E astroso garrote faze muy çiertos trechos algunt rroto pellote descubre buenos pechos e muy sotil trotero aduze buenas nueuas ⁊ algunt vjl bozero presenta çiertas prueuas por nasçer en espjno non vale la rrosa çierto menos njn el buen vjno por salyr del sarmjento non vale el açor menos por salyr del mal njdo njn los enxenplos buenos por los diz judjo non me desdeño por corto ca mucho judjo largo non entrarie a coto a fazer lo que yo fago bjen se que nunca tanto quatro trechos de lança alcançarian quanto la saeta alcança e rrazon muy granada se diz en pocos verssos ⁊ çinta muy delgada sufre costados gruessos e omne muy entendjdo por ser vergonçoso es por torpe tenjdo ⁊ llamado astroso e sy vjesse sazon mejor ⁊ mas apuesta diria la su rrazon quel que lo denuesta sy quiero dezjr del mundo ⁊ delas sus maneras ⁊ de como del dubdo palabras muy çerteras que non se tomar tyento njn fazer pleytesja de acuerdos mas de çiento me torno cada dja lo que vno denuesta vee otro loarlo lo que este apuesta el otro afear lo la vara que menguada la diz el conprador esa mesma sobrada la diz el vendedor el que lança la lança semejal vagarosa pero que al que alcança tyene la por pressurosa farian dos amjgos çinta de vn anjllo en que dos enemjgos non meterian vn dedjllo en lo que lope gana rrodrigo enpobres con lo que sancho sana domjngo adoles quien a façer senblante de su vesjno tyene ojo syn catar ante lo que a el conujene en vn muy grant yerro puede caher muy de rrafez que vna cosa pjde la sal otra la pez por lo que este faze cosa otro la dexa con lo que amj plaçe mucho otro se quexa el sol la sal atiesta ⁊ la pez enblandesçe la mexilla faz prieta el lyenço enblanquesçe e el es eso mjsmo asy en su altura quando faz frio commo quando fas calura con frio fazel fiesta ⁊ le sale al encuentro al que da en la tiesta es la puerta en rruestro quando vjento se leuanta ya apella ya njego la candela amata ençiende el grant fuego do luego por sentençia que es bjen el cresçer ⁊ tomo grand diligençia para yr abollesçer ca por la su flaquesa la candela murio ⁊ por su fortaleza el grand fuego bjujo mas apelo apoco rrato deste juyzjo ca vj escapar flaco ⁊ peresçer el rreçyo que este mesmo vjento que estas dos fazja fizo çoçobra desto eneste mesmo dja el mesmo menuzo el arbol muy granado ⁊ non despeluzo dela yerua del prado quien sus casas sel queman grant pesar ha del vjento quanto sus eras toman conel grand pagamjento por ende non se jamas tener a vna estaca nin se qual me val mas sy prieta o sy blanca quando cuydo que derecho en toda cosa presta fallo a poco trecho que non es cosa çierta sy al vno pro ha a otro caro cuesta sy el preso lo loa el arco lo denuesta ca el derecho del arco es ser tuerto fecho ⁊ su plaser del muerto aver plaser derecho por ende non pude cosa loar njn desloar la njn dezjr la fermosa sol njn fea llamarla segunt es el logar ⁊ la cosa qual es sy prissa ha vagar a faz llaman enuez yo nunca he querella del mundo ⁊ que muchos loan ⁊ que por ella se tyenen por mal aduchos quien faz bjen amenudo al torpe ⁊ al sabjo mal ⁊ al entendjdo de aquesto me agraujo e bestia commo omne saluaje grande o chico faz al acuçioso pobre ⁊ al que se duerme rrico aquesto djos vsa posa por que vno de çiento non cuyde que fas cosa por su entendimjento vnos vy por locura alcançar grant prouecho ⁊ otros por cordura perder todo su fecho non es buena cordura quien su algul baldona njn es mala locura la que lo apersona yo muchos vj tornar sanos dela fasjenda otros ocasyonar dentro en su tyenda e muere el doctor que la fisica rresa ⁊ guaresçe el pastor con la su torpesa non cunple grant saber alos que a dios posponen njn tyene pro el aver de que pobres no comen quando yo meto mjentes mucho alegre seria con lo que otros tristes veo de cada dja si su çertero bjen es aquel que cobdjçio por quel que lo tyene non toma conel vjçio mas esta es señal que non ha bjen çertero enel mundo njn mal que sea duradero bjen çertero serujçio de djos es çierto tanto vn lyenço commo sy fuesse muro de cal ⁊ canto e otro bjen par deste el serujçio del rey que mantyene la gente a derecho ⁊ ley suma dela rrason es muy grant torpedad poner toda sason por vna ygualdad mas tornese amenudo commo el mundo se torna a las vezes ser escudo a las vezes ascona toda buena costonbre ha çertera medjda que sy la passa honbre su bondad es perdida tanto es vn dedo fuera dela rraya signada commo sy lueñe fuera dende vna jornada E cuydando que auja menos el omne loco en lo que se perdja por mucho que por poco quando por poco estoruo perdio lo que buscaua del grant pesar que ouo nunca se conortaua saber para cobrirse del ojo cunple tanto vn lyenço commo sy fuesse vna grande capa o manto tanto se lo que yaze alende del destajo quanto se lo que faze el de allende tajo lo que suyo non era son dos passadas lueñe commo sy fuera dende vejnte jornadas tan lueñe esta ayer commo el año passado a aquel que ha de ser de feridas guardado tanto vale vn escudo entre el ⁊ la saeta commo que todo el mundo entre el ⁊ ella meta ca pues non le firio tal es vn dedo çerca del commo el que djo allende dela çerca el dia de ayer tanto alcançar lo podemos njn mas njn menos quanto oy mill años faremos nin por mucho andar alcançar lo passado non se puede njn llegar lo que non es llegado njn fea njn fermosa enel mundo que aves puede alcançar cosa con su rreues quien ante non esparse trigo non lo allega sy so tierra non yaze a espigar non llega non se puede coger rrosa syn pjsar las espjnas la mjel es dulçe cosa mas tiene agras vezinas la paz non se alcança sy non con guerrear non se gana folgança sy non conel lazrar por la grand mansedad al omne follaran ⁊ por grand crueldad todos le aborresçeran por la grant escasesa tenerlo han en poco ⁊ por la mucha franquesa tener lo han por loco sy tacha non oujesse enel mundo pobreza non avria que valyesse tal commo la franqueza mas ha enella vna cosa que le enpesçe asy commo la luna mengua despues que cresçe la franqueza çoçobra es de toda costunbre que por vsar la cobra saber las cosas honbre lo que omne mas vsa eso mejor aprende sy non es esta cosa que por vsar se pierde usando la franquesa non se puede escusar de venjr a pobresa quien mucho la usar que toda via dando non fincara que dar ansy franqueando mengua el franquear commo la candela mesma tal cosa es el honbre franco que ella quema por dar a otro lonbre al rrey solo conujene de vsar la franquesa que segurança tyene de non aver pobreza a otro non es bjen sy non lo comunal dar ⁊ tener conujene ⁊ lo de mas es mal sy omne dulçe fuere commo agua le beuran ⁊ sy a agro sopiere todos lo escupjran sy quier por se guardar de los arteros honbres a menudo deue mudar todas sus costonbres que tal es çierta mente el omne commo el vado rreçelan del la gente antes que lo han passado vno a otro a dobladas vozes diz que buscades fondo es diez braçadas que vos aventurades desque ala orilla passo diz que demandades non da ala rrodjlla passad non vos temades bjen atal es el honbre desque es barruntado en alguna costonbre por ella es entrado por aquesto los hombres por se guardar de daño deuen mudar costonbres commo quien muda paño oy brauo e cras mansso oy simple cras loçano oy largo cras escasso oy otero cras llano vna vez humjldança e otra vez baldon otro tienpo vengança otro tienpo perdon bien esta el perdon al que se puede vengar e sofrir al baldon quando se puede negar con todos non conujen vsar por ygual mas a vnos con bjen ⁊ a otros con mal pagado ⁊ sañudo vos dexa e vos tyen ca non ha enel mundo mal en que no ha bjen tomar del mal lo menos ⁊ lo demas del bjen a malos ⁊ a buenos a todos conujen honrrar por su bondad al bueno es forçado al malo de maldad suya por ser guardado lo peor del buen honbre que non vos faga bjen ca daño de costonbre del bueno nunca vjen lo mejor del malo que mal del non ayades que ningunt bjen fallarlo enel non entendades pues ser omne mansso con todos non conuien mas oy prissa ⁊ cras passo vezes mal vezes bien el que quisiere folgar ha de lazrar primero quien quier a pas llegar sea antes guerrero el que torna el rrobo fuelga maguer lazrando plaz al ojo del lobo conel poluo del ganado sembrar cordura tanta que non nasca pereza ⁊ verguença ⁊ quanta que non llamen torpeza fizo para lazrar dios a omne nasçer para yr de feria en feria e buscar guaresçer por rruas e por ferias a buscar su ventura ca tyene grand soberbja quien quiere pro e folgura non ha tan grand folgura commo lazeria con pro quien por su cordura su entinçion cunplyo quien por vn seso çierto qujere acabar su fecho vna vez entre çiento non sacara provecho ca enlas auenturas esta la pro colgada ⁊ es conlas locuras la ganançia templada quien las cosas dubdare todas nos mesçera delo que cobdiçiare poco acabara por la mucha cordura es la pro estoruada pues enla aventura esta la pro varada pues que rregla derecha al omne non se guia el mucho dubdar al omne en astrosja mal seso manjfesto non digo yo usar ca el peligro presto deuo lo escusar mas ygual uno de otro el menguar o sobrar a azar o encuentro deue se aventurar quien vestir non quiziere sy non pjel syn yjada del frio que fiziere avra rraçion doblada quien dela pro qujer mucha ha de perder el brio quien qujere tomar trucha aventurese enel rrio quien los vientos guardare todos non sembrara quien las nuues catare jamas non segara non ha syn noche dja njn segar syn sembrar njn calyente syn frio njn reyr syn llorar non ha syn corto luengo njn syn tarde ayna njn ha syn fuego fumo njn syn somas farina njn ganar syn perder njn se baxar alteza saluo en dios poder que lo ha syn flaqueza non ha syn tacha cosa njn cosa syn çoçobra njn syn fea fermosa ⁊ ni syn sol non ay sonbra la bondad dela cosa saben por su rreuez por agra la sabrosa la fas por el enuez sy noche non oujesemos njnguna mejoria conosçer non sabriemos a la lunbre del dja non ha piel syn yjada njn luego syn despues njn vjentre syn espalda njn cabeça syn pjes demas que son muy pocos los que saben el seso tan poco commo locos los cuerdos por un peso vno non sabe el quarto buscar delo que deue ⁊ el otro dos tanto del derecho se atreue al vno por aquende buscando su derecho el otro por allende non oujeron prouecho ca los enxenplos buenos non mjntieron jamas que quanto es lo de menos tanto es lo demas enel seso çertero al que da dios ventura açierta de ligero ⁊ non por su cordura fazese lo que plase a dios en todo pleyto omne nada non fase por su entendimjento sy se faz por ventura lo que ael plasya tyene que por su cordura ⁊ su sabiduria e fase del escarnjo dios por asy creer que puede alongar daño e a prouecho traher pero por non errar este es seso çierto trabajo por lazrar sy quier saldra de rriepto que la gente non digan del que es peresoso njn menos lo maldigan njn lo tengan por astroso trabaja ay commo sy enel su poder del omne mesmo fuesse el ganar ⁊ el perder lazre por guaresçer omne ⁊ la pro cuelgue en dios que lo nasçer fizo por que non fuelgue e para conortarse sy lazrase en vano deue bjen acordarse que non es en su mano dar le ha su gualardon bueno syn destajo non querra que syn don sea el su trabajo non puede cosa nasçida syn afan guaresçer njn puede aver guarida menos de bollesçer non quedan las estrellas punto en vn logar seria mal lazrar ellas ⁊ los omnes folgar non se meçen las estrellas por faser asy viçio mas el meçer dellas por faser a dios serujçio e el meçer del omne espera mejorar asy ⁊ non a otro le mandaron lazrar Diol djos entendimjento por que busque guarida por que fallesçimjento non aya en su vjda sy cobro non fallo por el su bollesçer njn diran que valo menos por su nasçer por su trabajo de culpa fincara ⁊ ala çima vno alguno fallara es por andar la rueda del molyno preçiada e por que esta queda la tierra es follada establo es el huerto en que fruta non nasçe ⁊ non es mas que muerto el omne que nos non cunple que non gana mas lo ganado pierde fasjendo vjda vana el su cabdal espjende non ha mayor afan que la mucha folgura pone a omne en gran baldon ⁊ desauentura faze el cuerpo folgado el coraçon lazrar con mucho mal crjado quel trahe a errar demas el que quisiere estar sienpre folgado delo que mas ouiere menester sera menguado el quel desearia quando non lo vjesse al ojo vjendo le cada dja toma conel enojo Sacan por pedyr lluuja las rreliquias ⁊ crozes quando el tienpo non vuja ⁊ dan por ello bozes e sy vjene a menudo enojanse conella ⁊ mal dizen del mundo ⁊ la pro que vjen della dizen sy qujer non diesse pan njn vjno el çielo en tal que omne lo viesse estrellado syn rreçelo olujdado auemos su color con nublados con lodos non podemos andar por los mercados lo mucho non es nunca bien njn de espeçia fyna mas val contraria poca que mucha melezina non puede cosa alguna syn fyn siempre cresçer desque finche la luna torna a fallesçer a todo omne castigo de sy mesmo se guarde mas que de enemjgo con tanto seguro ande guardesse de su enbjdia guardesse de su saña guardese de su cobdiçia que es la peor maña non puede omne tomar enla cobdjçia tyento es profundada mar syn orilla ⁊ syn puerto de alcançar vna cosa nasçe cobdiçia de otra mayor e mas sabrosa que mengua vjen de sobra non falla mengua peña sy non el que tyene paño ⁊ el que tyene non deña sy non a otro estraño quien buena pjel tenja que le cunple para el frio tauardo non vjstiria jamas sy non brio por quel su vezino buen tauardo vistia con çelo el mesqujno en cuydado bjuja para buscar tauardo fallo otro en cueyta por otro mas honrrado para de fiesta en fiesta e sy este primero tauardo non fallara del otro dissantero jamas non sel menbrara quando lo poco vjene cobdjçia de mas cresçe quanto mas omne tyene tanto mas le fallesçe ⁊ quanto mas alcança mas cobdiçia dies tanto el peon desque calça calças tyene por su quebranto anda de pje camjno ⁊ va buscar rroçyn de calçar calças vjno a demandar su fyn para el rrocyn qujere omne que le pjensse ⁊ çeuada establo ⁊ buen pesebre ⁊ desto todo nada non le menguaua quando las calças non tenja con çapato solado su jornada cunplja yo fallo enel mundo dos omnes ⁊ non mas ⁊ mj ojo ver non pudo el terçero jamas vn buscador que cata non falla nada nunca otro que non se farta fallando quanto busca quien fallo se farte yo non pude fallarlo que podria bjen andante ⁊ rrico omne llamarlo ca non ha omne pobre sy non el cobdiçioso njn rrico sy non omne con lo que tyene gozoso quien lo que cunple quiere poco le bastara ⁊ quien sobras quiziere el mundo non le cabra quanto cunple al omne de su algo se estruye al cobdiçiar no assome pues su alma mal construye todo el dja lazrando corrido por traherlo alo noche cuytando por mjedo de perderlo al tanto non le plase del algo en aver lo quanto pesar le fase el mjedo de perderlo non se farta nonle cabjendo en arca njn en talega el lazra non sabjendo para quien lo allega syempre las almas grandes queriendo se honrrar fazen en sus demandas alos cuerpos lazrar por conplyr sus talantes non los dexan folgar fazen los vjandantes de logar en logar la alma grande vjene a perder se con çelo quando vee que mas tyene su vesjno vn pelo tyene le grande mjedo fuerte que le auentajara non se le mjenbra la muerte que los egualara por buscar lo demas es quanto mal auemos por el menester jamas mucho non lazraremos sy tu mengua non quieres dexar la tu cobdjçia ⁊ lo que aver pudieres solo eso cobdjçia delas cobdjçias syempre toda sonbra dexando ⁊ de toda costunbre la de en medjo tomando de las muchas querellas que en coraçon tengo vna la mayor dellas es la que contrauengo dar la ventura pro al que faze maliçia ⁊ echaria a pro a otros con cobdjçia por poco algo ganar fare grant astrosja ⁊ querer perdonar esto non lo podria e la ventura tyene por gujsado de le dar mucho mas quel vjen por boca demandar e fazele bjenandante dale honrra ⁊ valya lo que por el talante passar nonle podria ventura qujer gujsar sobjr le tal sobjda qual nos treujo osar cobdjçiar en su vjda el syenpre trabajando de meterse a quanto baldon tyene el honrrado por honrra ⁊ quebranto tenerse ya por vano sy sol cuydas enella ⁊ vjene le a la mano syn trabajar por ella al sabjo preguntaua su disçiplo vn dja por que non trabajaua de alguna merchandja en yr a bollesçer de logar en logar para enrriquesçer ⁊ algo allegar respondjo el sabjo que por algo cobrar non tomaria agraujo de vn punto lazrar dize que buscare cosa de que jamas por nunca me fartare fallandola ⁊ mas acuçia njn cordura non gana el aver ganasse por ventura ⁊ non por el saber pierdese por franqueza e fazer mucho bjen guarda lo escasseza vjleza lo mantyen et por esta rrazon fare locura granada el sabjo que sazon perdiesse en tal demanda con todo esto convjen al que algo oujere fazer del mucho bjen quanto mas el podiere non la pierde franqueza quando es de venjda njn mantyene escasseza quando es ya de yda non ha tan buen thesoro commo el bjen fazer njn aver tan sabroso njn con tan grand plasçer commo el que tomara aquel que lo fiziere en la vjda le honrrara ⁊ despues que muriere el bien fechor non teme que le furtaran ladrones njn que fuego le queme njn otras ocasyones njn ha por guardarlo escondrijo menester njn en arca çerrarlo njn sola llaue meter fincarle ha buena fama desque fueren perdidos los algos ⁊ la cama ⁊ los buenos vestjdos por el sera honrrado el lynaje que fincare quando fuere acabado lo que del heredare jamas el su nonbre non se olujdara ca lengua de todo honbre syenpre lo membrara por ende en bjen faser tu poder mostraras en lo de tu plaser lo demas dexaras et de toda cobdjçia dexar la mayor parte ca de faser maljçia los omnes han talante quien de mala ganançia quieres sus talegas llenas de buena segurança vasjara las sus venas non ha tan dulçe cosa como la segurança njn ha tan sabrosa que paz ⁊ amjstança njn ha cosa tan qujsta commo la humjldança njn tan fermosa vjsta commo la buena andançar njn ha tal loçanja commo la obedjençia njn tal barraganja commo a la sufrençia non puede aver tal maña omne commo sofrir se e non faser saña antes que arrepjntirse quien por que se sufrio se touo por bjltado ala çima salyo por mas aventajado non ha mas cargada cosa quela pobresa njn cosa guerreada tanto commo la rriqueza digo que omne pobre es principe desonrrado asy el rrico omne es lazrado honrrado quien se enloquesçio con honrra quel cresçia a entender bjen djo que non lo meresçia tyene dela loçanja el seso tal despecho que entrar non podria conella so vn techo e los que trabajaron delos en paz meter muy torpes fincaron solo en lo cometer de sy da cuenta çierta quien orgullo mantyene que puesto en su tiesta de meollo non tyene ca si non fuesse loco non vsaria asy sy conosçiesse vn poco al mundo ⁊ asy si esta paz fizieran ligero fuera luego de creer que bolujeran el agua conel fuego vsa el omne noble alos altos alçarse symple ⁊ conuenjble alos baxos mostrarse muestra la su grandeza alos desconosçidos ⁊ muestra grant sympleza alos baxos caydos es enla su pobreza alegre ⁊ pagado ⁊ enla su rriqueza muy symple mesurado su pobreza encubre dase por bjen andante ⁊ la su prissa sufre mostrando buen talante su rreuez el vjllano baxasse alos mayores ⁊ alto ⁊ loçano se faze alos menores mas de quanto es dos tanto muestra su malandança ⁊ al mundo pone espanto conla su prosperança enla mala andança es mas baxo que tierra ⁊ en su buena pujança al çielo quiere dar guerra el que oyr quiziere las mañas del vjllano por que desque lo vjere lo conosca de mano non faz nada por rruego que es sobresalyente quebrar lo ⁊ luego vos sera obedjente Commo el arco lo cuento yo en todo su fecho fasta quel fazen tuerto nunca tira derecho peor es leuantarse vn malo enla gente mucho mas que perderse dies buenos çiertamente en perderse los buenos çierto el bjen fallesçe pero el daño menos es que mal cresçe quando el alto cae el baxo se leuanta vjda al fumo trahe quando el fuego se amata el caher del rresjo faz leuantar las yeruas honrrasse conel vjçio el açor de sus syeruas omne quela pas quieres ⁊ non temer merino qual para ti quizieres faras al tu vezjno fi de omne que te querellas vjendo lo que te plaze non te cunple ⁊ rrebellas en dios por que non fase todo lo que tu quieres ⁊ andas muy errado non te mjembra que eres de vjl cosa criado de vna gota suzja podrida ⁊ dañada ⁊ tyenes te por luvja estrella muy preçiada pues dos bezes passaste camjno muy bjltado locura es preçiar te das te por muy menguado e mas que vn mosquito el tu cuerpo non vale desque aquel sprito que lo meçe del sale non te mjembra tu çima ⁊ andas de galope loco sobre la ssyma do yaz muerto don lope que tu señor seria mjll vezes ⁊ gusanos comen de noche ⁊ dja su rrostro ⁊ sus manos mucho te maraujllas tyenes te por menguado por que todas las vjllas non mandas del rregnado eres rrico non te fartas ⁊ tyenes te por pobre con cobdiçia non catas que ganas para otre e de tu algo tocas para enboluer tus huessos avras y varas pocas de algunos lienços gruessos lo al heredara alguno que non te ama para ty fincara sola la mala fama de mal que en tus djas ⁊ la mala verdad que en las plaças fasjas ⁊ en tu poridad quando las tus cobdjçias ganas por ser mjntroso por muy sabjo te apriçias ⁊ antes por astroso al que non qujere engaño njn en don njn en preçio fazes del escarño rrazonas lo por nesçio por algo allegar falsando ⁊ rrobando ⁊ la verdad negar ⁊ sobre ella jurando conosçe tu medjda ⁊ nunca erraras ⁊ en toda tu vjda soberuja non faras qual quieres rresçibjr tal de ty rresçiban conujene te serujr sy quieres que te siruan conujene te que honrres sy qujzieres ser honrrado fas pagados los honbres ⁊ fazer te han pagado nunca omne nasçio que quanto le plogujesse segunt lo cobdiçio que tal se le conpljesse quien quiere faser pesar conujene le aperçebjr ca nos puede escusar de pesar rreçibjr sy quisieres faser pesar pues fas lo a tal plejto de rresçibjr ⁊ pagar qual tu fizieres çierto non puedes escapar sy vna mala obra fisieres de topar en rreçebjr otra çoçobra ca sabe que non nasçiste por ser apartado al mundo non venjste por ser aventajado enel rrey mete mjentes toma enxenplo del mas lazra por las gentes que las gentes por el por sus mañas omne se pierde o se gana ⁊ por la su costonbre adolesçe o sana cosa que tanto cunple por amjgos ganar non ha commo ser symple ⁊ bjen se rrasonar syn que este presente conesçeras de ligero al omne en su talente ⁊ en su mensajero por su carta sera conosçido en çierto por ella paresçera el su entendimjento en mundo tal cabdal non ha commo el saber njn heredad njn al njn njngund otro aver el saber es la gloria de dios ⁊ la su graçia non ha tan noble joya njn tan buena ganançia njn mejor conpañero que el lybro njn tal ⁊ tomar entençion conel mas que otro pres val quanto mas va tomando conel lybro porfia tanto yra ganando buen saber toda vja los sabjos que queria ver los fallara enel ⁊ toda vja conellos fablara los sabjos muy granados que omne deseaua philosofos honrrados de ver cobdjçiaua lo que de aquellos sabjos el cobdiçia auja eran los sus petafios ⁊ su sabjduria ally lo fallara enel lybro signado ⁊ rrespuesta avra dellos por su djctado aprendera nueua cosa de muy buen saber çierto de mucha buena glosa que fizieron al testo quiere sy non leer sus letras ⁊ sus versos se que non por ver sus carnes ⁊ sus huessos la su sabençia pura escrita la dexaron syn njnguna boltura corporal la sumaron syn buelta terrenal de njngund alymento saber çelestial claro entendimjento por esto solo quiere todo omne de cordura alos sabjos ver non por la su figura por ende tal amjgo non ha commo el lybro para los sabjos digo ca con torpes non lybro ser sieruo del sabjo ⁊ sieruo de omne nesçio destos dos me agraujo que andan por vn preçio el omne torpe es la peor anjmalja que enel mundo se fez esto çierto syn falla non entyende fazer sy non deslealtad non es el su plaser sy non fazer maldad lo que el mas entyende que bestia en acuçia lo despiende ⁊ de fazer maljçia Non puede omne aver enel mundo tal amjgo commo el buen saber njn peor enemjgo que la su poridad ⁊ del torpe su saña mas pesa en verdad que arena ⁊ maña njn a tan peligrosa njn ocasyon tamaña non ha tierra dubdosa camjnar syn conpaña tan esforçada cosa non ha commo verdad njn cosa tan mjntrosa commo deslealtad el sabjo coronado commo leon semeja la verdad ⁊ formado la mentira gulpeja desjr siempre verdad maguer que daño tenga ⁊ non la falsedad maguer pro della venga non ha cosa mas agra que lengua de mjntroso njn çima mas amarga ⁊ de comjenço sabroso faz fijos a los omnes con su prometimjento despues fallanse pobres odres llenos de vjento las orejas tienen fartas el coraçon fanbriento el que oye desjr tantas cosas ⁊ syn çimjento non ha fuerte castillo mas que la lealtad njn tan ancho portillo commo mala verdad njn omne tan couarde commo el que mal ha fecho njn barragan tan grande commo el que tyene derecho non ha tan syn verguennça cosa commo el derecho del daño esa cosa fuerça faze que del prouecho tan syn pjedad mata al pobre commo al rrico ⁊ con vn ojo cata al grande ⁊ al chico al mayor non lyzonja mas que al serujçial al rey non auentaja sobre su ofiçial pero el juez malo fasese del muy franco al que lo non tyene dalo fase vara del arco el mundo la bondad de tres cosas mantyene juyzjo ⁊ verdad ⁊ pas que della vjene e el juyzio es la pjedra çemental que de todas tres es çierto la que mas val quel juyzjo faz descobrir la verdad ⁊ con la verdad pas vjene ⁊ amystad e pues por el juysjo el mundo se mantyen tan honrrado ofiçio baldonar non es bjen deujesse catar ante de dar tal petiçion a omne que bjen cate qual es su entinçion tal omne que non mude entinçion del ofiçio njn entyenda njn cuyde que fue dado por vjçio ca por pro del ganado es puesto el pastor non ponen el ganado por la pro del guardador non cuyde que fue fecho juez por que presente del ageno derecho faga al su pariente njn por que de por suelto al que fuere su amjgo syn derecho njn tuerto faga a su enemygo ca non se puede ayunar jamas este pecado el sano perdonar feridas de llagado el pagado soltar demanda del forçado el entrego dexar la boz del cruçiado por amor njn por preçio maldize lo la ley ca de djos el juyzio solo es ⁊ del rrey ala vezes tenjente es de dios ⁊ del rey por que judgue la gente a derecho ⁊ ley mensajero lo fizieron de vna cosa signada en poder nol pusjeron cresçer njn menguar nada para sy non entendja leuar sy non las nozes su salario atendja daquel quele djo las bozes e qual obra fizjere tal gualardon avra quien esto entendiere jamas non errara el juez syn cobdiçia es le afan ⁊ enbargo el juez con malyçia vale vn obispado cobdiçia ⁊ derecho esto es cosa çierta non entran so vn techo njn so vna cubierta nunca de vna camjsa amas se vistieron jamas de vna diujsa señores nunca fueron quando cobdiçia vjene derecho luego sale do este poder tyene este otro poco vale el ofiçio del omne es enprestada joya ⁊ la buena costonbre es cosa suya propja quien dedos tiene fuerça non le faga el anjllo guarde dios la cabeça non le mengue capjllo lo que es suyo pjerde omne por su maldad ⁊ lo ageno puede ganar por su bondad pierdese vn conçejo por tres cosas priado saber el buen consejo quien non es escuchado elas armas tener los que las non defienden ⁊ el algo aver los quelo non despjenden e fallo tres dolençias que non pueden guaresçer njn ha tales espeçias que las puedan vençer el pobre peresoso non puede aver consejo mal querençia de jubjdioso ⁊ dolençia de viejo sy delos pies guaresçe duele luego la mano del baço adolesçe quando el figado sano mal querençia conujen de çelo non se puede partir sy aquel bjen el que lo ha non pierde alos omnes mata el çelo ⁊ la cobdjçia pocos ha so el çielo sanos desta malyçia ha çelo vno de otro el alto ⁊ el humjlde ⁊ el que tiene quatro tanto delo que rrason mjde quanto quier que mas largo algo ha su vesjno tyene todo su algo por nada el mesqujno tu bjen tan grand mal le faz nol tenjendo tu tuerto por bjujr tu en pas se tyene el por muerto que mas venga quisiste aver del enbjdioso mas que estar el triste quando estas tu gososo tres son los que mas bjuen cuytados segund cuydo ⁊ delos que mas deuen dolerse todo el mundo fidalgo que menester ha al omne vjllano ⁊ con mengua meter se vjene en su mano fidalgo de natura vsado de franqueza ⁊ traxole la ventura a mano de vjleza justo que mandado de señor tortiçero ha de faser forçado ⁊ el otro çertero sabjo que ha por fuerça de serujr señor juçio toda malandança ante esta es grant vjçio estos bjuen lazrados de alma ⁊ de cuerpo amargos ⁊ cuytados bjuen todo su tyempo son de noche ⁊ de dja cuytados malandantes fasjendo toda vja rreues de sus talantes el derecho amado fazen por fuerça tuerto ⁊ yerran cobdiçiando obrar el seso çierto sy el omne bjenaventurado nunca nasçio jamas sy non el que cuydado non ha de valer mas omne rrafez astroso tal que non ha verguença este bjue vjçioso que nonle fase fuerça de que nunca mas vala njn es menoscabado por vestir capa mala rrobando del mercado de dos panes se goujerna ⁊ de fruta que barata e en cada tauerna beue fasta ques se farta este solo en mundo bjue sabrosa vjda ⁊ otro ay segundo de otra mayor medjda el torpe bjen andante que consu grant torpeza nol passa por talante que puede aver pobreza fazjendo lo que le plaze non entiende el mundo njn los cambjos que faze la rrueda a menudo cuyda que estara syempre de vna color ⁊ que non baxara el de aquella valor commo el pes enel rrio vjçioso ⁊ rruyendo non sabe el sandjo la rred quel van texiendo mas omne entendudo sabjo por bjen que le vaya non le puede faser el mundo bjen en que plaser aya rreçelando del mundo ⁊ de sus cambjamjentos ⁊ de commo a menudo se cambjan los vjentos sabe quela rriqueza pobreza es su çima ⁊ que so la alteza yaze muy fynda syma quien el mundo conuesçe ⁊ la su buena obra mucho ayna fallesçe ⁊ passa commo sonbra quanto es el estado mayor de su medjda ha omne mas cuydado temjendo la cayda quanto mas cahe de alto tanto muy mas se fiere quanto bjen ha mas tanto el teme sy se pjerde el que por llano anda non tyene que desçender ⁊ el quenon tyene nada non rreçela perder esfuerço en dos cosas non puede omne tomar tanto son muy dubdosas el mundo ⁊ la mar su bjen non es seguro tan çiertos son sus cambjos non es su plaser puro con sus malos rressabjos torna syn detenençia la mar muy buena braua ⁊ el mundo despreçia oy al que ayer honrraua por ende grant estado ha omne ende aver fasele bjujr cuytado ⁊ tristesa aver e aquel que es honbre syempre bjue cuytado sy rrico es o pobre nunca le mengua cuydado el afan el fidalgo sufre en sus cuydados ⁊ el vjllano largo afan en sus costados omne pobre preçiado non es mas quel muerto ⁊ rrico guerreado es non tenjendo tuerto del omne bjuo dizen la gente mjll maldades desque muere fasen cuenta de sus bondades quando pro nol terna loalo bjen la gente lo que le non verna bjen danle largamente e quando es bjuo callan con çelo todos quantos bjenes enel fallan desque muere dos tantos que mjentra bjuo fuere syempre cresçeran çelozos ⁊ menguan desque muere ⁊ cresçen los mjntrozos quien de sus maneras quiere ser vjen enderesçado ⁊ guardado qujziere ser bjen de pecado jamas nunca fara njn ascondjda mente cosa que le pezara que la sepa la gente poridad que querria encobrir de enemjgo non la descobriria tan poco al amjgo ca puede ocasyonar fiando del amjgo que se podra tornar con saña enemjgo por muy poca contyenda se cambjan los talantes ⁊ sabra tu fazjenda omne que querrias antes morir que barruntado oujesse el tu fecho ⁊ arrepentyr se ha quando non le terna prouecho syn esto que ha el otro amjgo suyo ⁊ el fiando del descobrir le ha lo tuyo e el amor del tuyo non te aprouechara pues el amjgo suyo tu fasjenda sabra ca puesto que non te venga daño por el primero non se que pro te tenga pues lo sabe el terçero enxemplo es çertero que lo que saben tres es ya plejto plaçero sabe lo toda rres demas es grand denuesto ⁊ fealdad ⁊ mengua ser coraçon angosto ⁊ larga la su lengua son las buenas costonbres lygeras de nonbrar mas son pocos los honbres que las saben obrar seria muy buen honbre quien sopiesse obrar tanta buena costonbre que sabria yo nonbrar todo omne non es para desjr ⁊ faser ⁊ sy tomo a vez en las contar plaser pesar tomo despues por que la se nonbrar tan bjen que cumple pues non las puedo obrar entrego me nonbrarlas commo sy las sopjesse obrar ⁊ en contar las commo sy las fiziesse syn obrar las desjrlas se que amj pro non tyen algunos en oyr las deprenden algun bjen el desjr syn faser non es cosa loada quanto qujer de plaser mas vale algo que nada non tengas en vjl omne por pequeño quel veas njn escriuas tu nonbre en carta que non leas delo que tu querras fazer al tu enemjgo de esso te guardaras mas que del te castigo ca por le enpeçer te pornas en mal quanto non te podra nasçer del enemjgo tanto todo el cuydar primero ⁊ medjano sea en bjen guardar a ty luego de mano e desque ya toujeres bjen a saluo lo tuyo entonçes sy qujsieres pjensa de daño suyo fasta que puesto aya en saluo el su rregno el rey cuerdo non vaya guerrar el ageno lo que ayna quieres faser faz de vagar que sy prissa te dieres conujene te de enbargar en enderesçar errança que nasçera del quexar ⁊ sera la tardança mas por apressurar quien rrebato senbro cogjo rrepentimjento quien sosiego obro acabo su talento nunca omne perdjo cosa por la sufrençia ⁊ quien prissa se djo reçibjo rrepentençia de peligro ⁊ mengua sy quisieres ser quito guardate de tu lengua ⁊ mas de tu escripto de vna fabla o conquista puede acaesçer muerte ⁊ de vna sola vjsta cresçer grand amor fuerte pero lo que fablares sy escripto non es sy peor te mjrares negar lo has despues negar lo que se dize a vezes ha logar mas sy escripto yaze non se puede negar la palabra a chica sason es olujdada la escriptura fynca para syempre guardada e la rrazon que apuesta non yaze en escripto tal es commo saeta que non llega al fito los vnos de vna gujsa dizen los otros de otra nunca desu pesquisa puede venjr onta de los que ay estoujeron pocos se acordaran de commo lo oyeron non se contentaran sy braua o sy mansa la palabra es tal commo sonbra que passa ⁊ non dexa señal non ha lança que passe todas las armaduras njn que tanto traspasse commo las escripturas que la saeta lança fasta vn çierto fyto e la letra alcança de burgos a egipto que la saeta fiere al bjuo que se syente ⁊ la letra conquiere en vjda ⁊ en muerte la saeta non llega sy non al que es presente ⁊ la escriptura llega al de allende oriente de saeta defyende avn a omne vn escudo dela letra nol puede defender todo el mundo a cada plaser ponen los sabjos vn signado tienpo desdende vjene toda vja menguado plaser de nueuo paño quanto vn mes despues toda vja ha daño fasta que rroto es vn año cosa nueua es quanto la lanjlla blanca fasta que llueua e torna amarilla demas que es natura del omne enojarse con lo que mucho tura ⁊ conello quexarse por tal demandar cosa nueua de cada dja por poco la fermosa por fea cambjaria plaser que toma omne con aquel que lo entyende medjo plaser ha omne ⁊ tomar nunca puede pues la cosa non sabe que conella me plase que ture o se acabe dello fuerça non fase mas el que entyende que della he plaser fara quanto pudiere por la cresçer faser por aqui se fallesçe el plaser corporal syempre el que cresçe es el spritual Tristeza yo non syento que mas me fas quemar que plaser que soy çierto que se ha de acabar turable plaser puedo desjr del buen amjgo lo que me diz entyendo ⁊ el lo quel yo digo muy grant plaser en que en que entyende me fas ⁊ mas por que se que del mj plaser le plas deprendo toda vja del buen entendimjento el de mj cada dja nueuo departimjento el sabjo que de glosas çiertas faser non queda diz por todas las cosas que son de vna manera en mundo non auja njn sobre fierro oro tan grand mejoria commo vn omne sobre otro ca el mejor cauallo del mundo non val çiento ⁊ vn omne diz fallo que val de otros vn cuento honça de mejoria delo spritual conprar non se podria con quanto el mundo val todos los corporales de syn entendimjento mayor mente metales que non han sentimjento todas sus mejorias pueden poco montar ⁊ en muy pocos djas se pueden escontar las cosas de syn lengua ⁊ syn entendimjento su plaser va a mengua ⁊ a fallesçimjento desque a desdesjr su conpostura venga que non sabe disjr cosa que les mantenga por esto el plaser del omne cresçer deue por desjr ⁊ faser cosa que le rrenueue elomne de metales dos es confaçionado metales desyguales vno vjl otro honrrado el vno terrenal enel bestia semeja otro çelestial con angel le apareja en que come ⁊ beue semeja anjmalya asy muere ⁊ bjue commo bestia syn falla enel entendimjento commo el angel es non ha departimjento saluo en cuerpo ⁊ pjes quien peso de un dinero ha mas de entendimjento por aquello señero val vn omne por çiento ca de aquel cabo tyene todo su bjen el honbre de aquella parte le vjene toda buena costonbre mesura ⁊ franquesa ⁊ buen seso ⁊ saber cordura ⁊ sympleza ⁊ las cosas caber del otro cabo nasçe toda la mala maña ca por ally le cresçe la cobdiçia ⁊ saña de ally le vjno maliçia ⁊ la mala verdad fornjçio ⁊ dolençia toda su enfermedad e engaños e arte ⁊ mala entynçion que nunca dios ha parte en mala condjçion por ende non fallesçe plaser de conpañja de omnes sabjos creçe ⁊ va a mejoria plas al omne conellos ⁊ aellos conel entyende el a ellos ⁊ ellos tan bjen a el por aquesto conpaña de entendido sesudo alegria tamaña non puede aver enel mundo pero amjgo claro leal ⁊ verdadero es de fallar muy caro non se vende al dinero commo es graue de topar en conpliysion ygual fallar es en su par buen amjgo leal amjgo dela buena andança quando cresçe luego asy se tarda quando ella fallesçe amjgo que te loar del bjen que non fesiste non deues del fiar el mal que tu cometiste afear te lo ha en pos ty çierto seas pues por costunbre ha de lyzonjar nol creas por lyzongear de quien te diz de otro mal a otros a tanbjen dira de ty a tal el omne lysonjero mjente a cada vno ca amor verdadero non lo ha con njnguno anda joyas fasjendo de mal deste a este mal de vno dizjendo fas al otro presente tal omne nunca acojas jamas en tu conpaña ca con las sus lyzonjas alos omnes engaña quien buena hermandad aprender la qujsiere ⁊ buena amjstad vsar sabor ovjere syempre mjentes deuja meter en las tizeras ⁊ dellas aprenderia muchas buenas maneras e quando meto mjentes cosas tan derecheras non fallo en las gentes commo son las tizeras parte al que las parte non por se vengar sy con grand talante que han de se juntar commo en rrio quedo el que metyo entre ellas dentro el su dedo metyo entre dos muelas quien mal rresçibe dellas el mesmo se lo busca ca de su grado dellas nonlo buscaria nunca desque entre ellas sal con quanto son pagadas que nunca fazen mal en quanto son juntadas yazen boca con boca ⁊ manos sobre manos tan semejados noca yo nunca vj dos hermanos tan grant amor oujeron leal ⁊ verdadero que amas se çinjeron de vn solo çintero por tal de vsar en vno syempre amas ados por faser de dos vno fasen de vno dos non ha mejor rriqueza que buena hermandad nin tan mala pobresa commo la soledad la soledad aduze mal pensamjento fuerte por ende el sabjo dize o compañja o muerte pero que tal podria ser la soledad mas que ella valdria esta es la verdad mala es la soledad mas peor es conpaña de omne syn verdad que a omne engaña peor conpaña destas omne torpe pesado querria traher acuestas aluarda mas de grado moujle pleytesja por tal que me dexasse digol que non querria que por mj se estoruasse yd vos enhora buena lybrad vuestra fasjenda qujça que pro alguna vos verna ala tyenda el diz por bjen non tenga djos que solo fynquedes fasta que alguno venga otro con quien folguedes el cuyda que plaser me fase en su conpaña yo querria mas yaser solo enla montaña yazer enla montaña a pelygro de syerpes feroçes ⁊ non entre conpaña de omnes pesados torpes e cuyda que en yr se seria desmesurado ⁊ yo temo caherse connusco el sobrado ca de los sus enojos esto ya tan cargado que ante mjs ojos son mas quel pecado e medjo mal seria sy el callar qujziesse que del cuenta faria commo sy poste fuesse non dexaria nunca lo que me plaze cuydar mas el rrazones busca para nunca quedar non comple desjr quantas vanjdades se cuyda mas fasme preguntas tantas nesçias aquel rrecuda e querria ser mudo antes quel rresponder ⁊ querria ser sordo rrudo antes quel entender çierto es par de muerte la soledad mas tal conpañja commo esta estar solo mas val sy mal es estar solo peor es tal conpañja ⁊ bjen conplido dolo fallar quien lo podria non ha del todo cosa mala njn del todo buena mas que saya fermosa quier sea agena Que omne non cobdjçia sy nonlo que non tyene ⁊ luego lo despreçia desque ala mano vjene summa dela rrason non ay enel mundo cosa que non aya sason qujer fea quier fermosa pero lo que los honbres todos en general loan de las costonbres syempre lo comunal mas es mucho fablar mas peor es ser mudo ca non fue por callar la lengua segund cuydo pero la mejoria del callar non podemos negar mas toda vja conujen que la contemos por quela meytad de quanto oyr tenemos vna lengua en verdad dos orejas auemos el fablar tienpo pjerde non lo pjerde el callar por ende omne non puede perder por el callar el que callo rrason quel cunpliera fablar nol menguara sason njn perdio por callar mas quien fablo rrason que deujera callar perdido ha sason que non podra cobrar lo que oy se callare puede se cras fablar mas lo que oy se fablare non se puede callar lo dicho dicho es lo que dicho non has desjr lo has despues sy oy non sera cras falla que non podemos njngunt mal afear es la que despendemos en loar el callar pero por que sepamos que non ha mal syn bjen ⁊ bjen e mal digamos acabellos sy tyen pues tanto denostado al fablar ya auemos semejame gujsado de oy mas quelo loemos pues tanto auemos loado el callar sus males contaremos loando el fablar pues otro nonlo loa rrason es que se loe pues otro non lo aproa rrason es quel se aproe conel fablar desjmos mucho bjen del callar callando non podemos desjr bjen del fablar por ende es derecho que sus bjenes contemos ca bjenes ha el fecho por que nol desdeñemos por que todo omne vea que enel mundo cosa non ha del todo fea njn del todo fermosa e el callar jamas del todo non lo loemos sy non fablamos mas que bestjas non valemos sy los sabjos callaran el saber se perdiera sy ellos non fablaran disçiplos non oujera el fablar estimamos por ser el muy noble ⁊ que pocos fallamos que lo sepan como conple mas el que sabe bjen fablar non ha tal cosa quien dize lo que conujene ⁊ lo demas escusa por bjen fablar honrrado seras en toda plaça por ende seras amado ⁊ ganaras andança por rrasonar se bjen es el omne honrrado ⁊ syn salario tyen los omnes e mandado cosa demas costa que tan mala pro tenga non ha commo rrespuesta buena corta de lengua njn tan fuerte gigante commo la lengua tierna njn que asy quebrante ala saña la pjerna ablanda la palabra buena la dura cosa ⁊ la voluntad agra faze dulçe sabrosa sy termjno oujesse el fablar demasjado que desjr non podiesse sy non lo agujsado enel mundo non avria cosa tanto preçiada la su grand mejoria non podrie ser contada mas por quanto ha poder de mal se rrasonar por ende el su perder es mas quel ganar que los torpes mjll tantos son que los que entyenden ⁊ non saben en quantos pelygros caer pueden por el fablar por ende es el callar loado mas por el que entyende mucho es denostado ca el que aperçebjr se sabe en su fabla sus bjenes exjgjr non se le pjerde tabla buenos nonbres sabemos al fablar afiar quantos males podemos afeando el callar el fablar es clareza el callar escureza el fablar ligereza ⁊ el callar pereza el fablar es rriqueza el callar pobreza e el fablar agudeza ⁊ el callar torpeza el callar torpedad ⁊ el fablar saber ⁊ el callar çeguedad fablar vjsta aver cuerpo es el callar ⁊ el fablar su alma omne es el fablar ⁊ callar su cama el callar es dormjr el fablar despertar el callar exprimjr el fablar leuantar el callar es tardada ⁊ el callar ayna ⁊ el fablar es espada ⁊ el callar su vayna talega es el callar e el algo que yaze enella es fablar que prouecho non fase e quanto ençerrado enello estoujer non sera mas honrrado aquel cuyo fuer el callar es njnguno que non meresçe nonbre el fablar es alguno por el es omne honbre figura el fablar el callar ⁊ asy non sabe el callar de otre njn de sy el fablar sabe bjen el callar rrasonar que mal gujsado tyen delo gualardonar tal en toda costonbre sy bjen pares mjentes veras en todo honbre que loes o denuestes syn tachas son falladas dos costunbres señeras amas son ygualadas que non han conpañeras la vna es saber la otra bjen faser quel quier destas aver es conpljdo plaser de todo quanto fase el omne se rreprehende con lo que oy le plase cras toma pesar dende plaser dela sapjençia es conpljdo plaser obra syn rrepentençia es la del bjen faser omne que cuerdo fuere syempre rreçelara de grant bjen que oujere mucho non fara ca el grant bjen se pjerde syn culpa de honbre e el saber nol defiende el signo de ser pobre pero el bjen que dello fiziere le fincara para syempre aquello guardado estara mas escusa non ponga jamas enel otro algo por mucho que lo trayga bjen parado ⁊ largo por rrason que enel mundo han las cosas çoçobras faze mucho a menudo cosas contrarias de otras toda vja por quanto la rrueda se trastorna ⁊ follado çapato yaze ygual de corona non deue fiar sol vn punto de su obra veses lo pon al sol ⁊ veses ala sonbra cambja se commo el mar de abrego a çerço non puede omne tomar en cosa del esfuerço sol claro plazentero las nuues faz escuro de vn dja entero non es omne seguro dela sierra al val dela nuue al abismo segund quelo pone val commo letras de guarismo letra mesma que val en este logar quatro vale quando del sal quarenta e quatro el omne mas non val njn monta su persona de bjen ⁊ asy de al commo la espera trastorna el omne que abjltado es en su desçendjda ese mesmo honrrado es mucho enla sobjda por esto a menudo el omne entendjdo alos cambjos del mundo este bjen aperçebjdo non temen apelljdo los omnes aperçebjdos mas vale vn aperçebjdo que muchos engeridos omne cuerdo non rria quando entronpeçare otre njn tome alegria de su pesar pues omne segoro non ha que tal ael non acaesca njn se alegre del mal que al otro contesca e aver alegria syn pesar nunca cuyde commo sy noche e dja jamas aver non dubde la merçed de djos sola es la fiuza çierta otra njnguna dola en mundo que non mjenta delo que a dios plase nos pesar non tomemos bjen quanto el fase ⁊ nos nonlo entendemos al omne mas le djo ⁊ de mejor mercado delo quel entendjo quel era mas esforçado delo que mas prouecha de aquello mas auemos pro del agua mucha ⁊ del ayre tenemos e syn fuego omne vjda vn punto non avria ⁊ syn fierro guarida jamas non fallaria syn fuego ⁊ syn rreja del pan nunca conbriemos lo nuestro syn çerraja e llaue non guardaremos mjll tanto mas del fierro que del oro fallamos por que saluos de yerro vnos de otros seamos del mundo maldesjmos ⁊ enel otro mal non ha sy non nos mjsmos njn vestiglos njn al el mundo non tyene ojo njn entyende faser avn omne enojo njn a otro plaser rrasonal cada vno segunt la su fasjenda el non ha con njnguno amjstad njn contyenda njn se paga njn se ensaña njn ama njn desama njn ha njnguna maña njn rresponde njn llama el es vno toda vja quando es denostado atal commo el dja que es mucho loado el vjçioso rrasonar bjen tyene el por amjgo el cuytado baldonar tienel por enemjgo nonle fallan njngunt cambjo los sabjdores los cambjos son segund son los rreçebjdores la espera del çielo lo meçe que nos meça por que amor njn çelo de cosa nol rrecresça so vn çielo toda vja ençerrados yazemos fasemos noche ⁊ dja ⁊ nos al non sabemos e esta lueñe tierra nunca ponemos nonbre sy verdad o mentira del mundo non sabe honbre e njngunt sabjdor nol sopo nonbre çierto sy non que contador es del meçimjento peones que camjno vno anda en quanto tienpo el otro vjno grant jornada dos tanto el tienpo lo conto que el vn meçimjento al dos tanto monto que el otro por çierto el syempre vno es mas todos los nasçidos commo faz ⁊ enues asy son departydos lo que a este tyen pro tyen a este daño ⁊ este del su bjen toma este agraujo e torpe non es el sy ha entendimjento mal ⁊ bjen dizen del syn su meresçimjento el dja con que plase al que va a entregar su debda pesar fase al que ha de pagar el dja vno es mesmo non se cambjo quando del este rreuez deste otro rreçibjo el mundo es en egual todo tienpo ⁊ el omne tanbjen vno es ensu cuerpo su talante se cambja de alegre a treste ⁊ este se agrauja delo que plase a este alos querellosos del ⁊ pagados tanbjen mal njn bjen non fas el de sy mesmo les vjen jamas el omne busca su mal con su malyçia non se fartando nunca con çelo ⁊ cobdjçia commo el omne vsar en tierra pelygrosa non ha njn tan dañosa njn ha tan mala cosa las bestias desque se fartan con tanto son pagadas por faser mal non catan ⁊ estan sosegadas quando el omne fanbriento esta rroba ⁊ mata ⁊ mas mal tales çiento faz desque se farta ca non se tyen por farto sy non con fanbre de otro njn por rrico en quanto otro non pjerde cobro non le plas con quanto gana sy tanto nol fallesçe al otro njn que sana sy otro non peresçe fartar nunca se puede con mjll qujntales de oro sy el otro non pjerde el oro ⁊ el moro las bestias njn las aues vnas e otras non temen njn les son menester con mjedo de quel tomen al mulo su cubjerta quando esta desynchada sy omne non la furta ally estara guardada de noche enel establo quiere folgado estar quando el omne malo entonçe va a furtar omne la su arqueta por çerrar olujdando quanto enella meta todo le sera furtado alos sus omnes tengan ojo ⁊ bjen los conten syn que de fuera vengan otros que gelo forten por esto que este armado el omne ha menester so arcas çerrado el su algo meter por que de las malyçias delos malos se guarde ⁊ delas sus cobdjçias malas seguro ande non vy yo mejor pjeça njn vj mejor mesclado njn vjado por fuerça de paño figurado njn faz de djentes blancos entre beços bermejos que conlos fuertes e flacos ⁊ con mançebos e viejos mantener abenjdo en honrra ⁊ en pas sus fechos son conplydos del rey que esto faz conel bueno trebeja ⁊ al malo enpoxa defiende la oueja e la cabrilla coxa del lobo ⁊ del osso por que alongaremos del buen rey don alfonso estas nueuas auemos toda la summa dellas enel es muy entera sus mañas son estrellas ⁊ el es la espera del çielo que sostiene a derecho la tierra a los buenos mantyene e alos malos atierra si el solo del mundo fuesse la mano diestra de bjen reyes bjen cuydo ⁊ non farien la synjestra es meytad muy fea poder con desmesura non quiera dios que sea luenga tal vestidura que sy muy luenga fuesse muchos acortaria ⁊ el que la vjstiesse muchos despojaria el poder con mesura es cosa muy apuesta commo en rrostro blancura con bermejura buelta mezura que leuanta sympleza ⁊ cordura ⁊ poder que quebranta soberuja e locura dos son mantenjmjento mundanal vna ley que es ordenamjento ⁊ la otra es el rey quel puso djos por guarda que njnguno non vaya contra lo que djos manda sy non en pena caya por guardar quelas gentes faser mal non se pongan ⁊ quelos omnes fuertes alos flacos non coman ffyn De dios vjda al rey nuestro mantenedor que guarda desta grey es ⁊ defendedor deo gratias et virgini inmaculate et anne eius genitrici beate