fablo dios amoysen ⁊ dixol. Manda aaron ⁊ asus fijos Esta es la ley del holocausto arda en laltar toda la noch fasta la maynnana El fuego daquel mismo altar sera. Vestir se a el sacerdot de tunica ⁊ de bragas de lino ⁊ tomara las cenisas daqueillo que quemo el fuego. ⁊ porra lo cabo laltar desnudar se ha delas primeras vestiduras ⁊ vestir se a las otras ⁊ leuar lo a fuera dela aluergada ⁊ en muy limpio logar fara lo quemar fasta que sea todo conssumido. Mas el fuego siempre ardra enel altar ⁊ goardarlo al sacerdot metiendo leynna enla maynnana cada dia. ⁊ puesto de suso el holocausto. oldra las grossuras. delas cosas de paz. Este fuego sera y siempre que nunca faillezcra en laltar. Esta es la ley del sacrificio ⁊ delos gustamientos que offrezcran los fijos de aaron delant dios ⁊ delant laltar. Tome el sacerdot vn puynno dela farina del trigo que fuere amassado conel olio ⁊ todo el ensiensso que es puesto sobre la farina ⁊ olerlo a en laltar en Remenbrança de olor muy mansso adios. ⁊ lo al dela farina combra lo aaron con sus fijos sin leuadura ⁊ combra lo enel santo logar del corral dela tienda Et por esto non sera liubdo. car la part del es offrecida inssiensso adios santo delos santos sera assi como por peccado o por yerro. pero los masclos del linage de aaron lo combran. Por ley lo auredes siempre en vuestras generaciones delos sacrificios de dios todo aquel que los tocare sera santigoado Et fablo dios amoysen ⁊ dixol Esta es la oblacion de aaron ⁊ de sus fijos que deuen offrecer adios enel dia de su sagramiento. la diezma part que es de ephi medida offrezcran de farina de trigo en sacrifficio la meatat enla maynana ⁊ la meatat enla viespra. ⁊ sera frita enla sartayn con olio ⁊ offrecer lo a calient el sacerdot en olor muy manso adios el que fuere depues en logar de su padre. la oblacion toda sea quemada en laltar. car todo el sacrifficio delos sacerdotes sea quemado enel fuego ⁊ non coma ninguno deillo. fablo dios a moysen ⁊ dixol. fabla a aaron ⁊ asus fijos Esta es la ley dela offrenda por el peccado Enel logar do es offrecido el holocausto. sera degoillado delant dios santo delos santos sera El sacerdot que lo offrece lo coma. en santo logar enel logar dela tienda. Qui tocare las carnes del sera santigoado ⁊ si dela sangre deillo por ventura cayere enla vestidura laven la en santo logar. ⁊ la oilla de tierra enque fuere cocho quebranten la. ⁊ si fuere darambre lauar lo an con agoa muy bien. Todo maslo del linage delos sacerdotes combra delas carnes deillo car santo delos santos Et la offrenda que es dada por el peccado de que sera la sangre leuada a la tienda que es del testimonio pora limpiar enel santuario. non sera mas comida mas quemada enel fuego: VII Esta es la ley dela offrenda por el yerro santo delos santos es. ⁊ por esto do es degoillado el holocausto sea muerto el sacrificio por el peccado. la sangre deillo sera esparzida en derredor del altar. Offrezcran deillo la cola ⁊ la grossura que cubre las coradas ⁊ ambos los Reynnones ⁊ la grossura que es cabo las ylladas ⁊ el Redaynnuello del con los Reynnoncieillos ⁊ oler lo ha el sacerdot sobrel altar enssiensso de dios es por el yerro Todo masclo del linage delos sacerdotes combra destas carnes car santa cosa delos santos es. assi como por el peccado es dada offrenda. otro ssi la den por el yerro. Ambas son vna ley ⁊ pertenesce al sacerdot que la offreciere: El sacerdot que offreçe el sacrificio del holocausto aura la piel del. ⁊ todo sacrifficio de farina de trigo escogida. que es cocho enel forno. ⁊ todo lo que es enparrieillado en sarten apareiado sera del sacerdot que lo offrece si quier sea con olio si quier no. a todos los fijos de aaron sera partida ygoalment. Esta es la ley delas cosas de paz que son adios offrecidas. Si fuere la oblaçion fecha por auer gracias deilla offrezcan panes sen leuadura con olio ⁊ tortieillas cencennas vntadas con olio ⁊ la farina escogida del trigo cocha ⁊ Reuanadas de pan con olio. ⁊ los panes liubdos con la offrenda delas gracias que es degoillada por cosas de paz de que es el vno offrecido por primicias adios ⁊ sera del sacerdot que esparzira la sangre dela offrenda de que sera comida la carne esse dia mismo. ⁊ non fincara deilla ni migaia fasta otro dia. Si por prometimiento o por grado alguno diere offrenda adios. Otro ssi aquel mismo dia sea comida. Mas si fincare alguna cosa fasta cras deue seer comido. Et quoanto el tercer dia fuere deillo faillado. quemelo el fueguo Et si alguno delas carnes delos sacrifficios de paz comiere el tercer dia. vana sea la oblacion ⁊ no aproueche al offrecedor ⁊ maorment quoal quiere alma que de tal manjar sse enssuziare culpada sera de traspassamiento. Carne que alguna cosa tocare non limpiare. non sea comida mas sea quemada de fueguo El que non fuere limpio lo combra Et la alma enssuziada que comiere delas carnes dela offrenda delas cosas de paz que son adios offrecidas. perezcra de sus pueblos. ⁊ qui tocare el lixo del hombre o dela bestia o de toda cosa que puede enlixar ⁊ comiere destas carnes perezcra de sus pueblos ⁊ fablo dios amoysen ⁊ dixol. Diras alos fijos de israel. la grossura del buy o dela oueia o dela cabra. non lo combredes. grossura de carniça mortecina nin de animal que de bestia fuere mordida. husar lo as en otras cosas. ⁊ si alguno comiere [...] que deue seer offrecida adios açendida perezcra de su pueblo. et sangre de ningun animal non combredes ⁊ toda alma que comiere sangre tan bien de aues como de bestias perezcra de sus pueblos. fablo dios amoysen ⁊ dixol. diras alos fijos de israel. Qui offrece sacrifficio de paz adios. offrezca con eillo gostamientos esto es vino. terra enlas manos grossura dela offrenda et el pechezuelo et quoando ambos offrecidos adios fueren conssagrados de lo al sacerdot que oldra la grossura sobre laltar ⁊ el pechezuelo sera de aaron ⁊ de sus fijos. Et la espalda diestra delas offrendas de paz sera primicias del sacerdot. delos fijos de aron el que offreciere sangre o grossura aura la espalda diestra en su Racion. Car el pechezuelo del alçamiento ⁊ la espalda del apartamiento tome delos fijos de israel de sus offrendas de paz ⁊ dilo aaron sacerdot ⁊ asus fijos por ley perdurable ⁊ todo el pueblo de israel. Este es el sagramiento de aron ⁊ de sus fijos en los Mandamientos de dios el dia que los dio moysen pora seer sacerdotes ⁊ lo que les mando dar dios delos fijos [...] por gouernamiento perdurable en sus linages Esta es la ley del holocausto ⁊ del sacrifficio por el peccado ⁊ por el yerro ⁊ por el conssagramiento ⁊ por los sacrifficios de paz que establecio dios amoysen enel mont de sinay quoando mando alos fijos de israel que offreciessen sus obblaciones adios enel desierto de sinay: VIII Fablo dios amoysen ⁊ dixol. Toma a aaron con sus fijos ⁊ sus vestiduras ⁊ el olio del sagramiento. ⁊ el bezerro por el peccado dos carneros El canastieillo con los panes cencenos ⁊ allegaras toda la conpaynna ala puerta dela tienda. fezo moysen como dios mando ayuntada toda la conpaynna ante las puertas dela tienda. dixo moysen. Esto es lo que mando dios que fuesse fecho ⁊ luego offrecio a aaron ⁊ sus fijos Et quoando los ouo lauados vestio al obispo de vna vestidura de lino ⁊ ciniolo con el balteo ⁊ desy vestiol vna tunica cardena ⁊ de suso pusol el paynno de sobre los hombros apretol con la cinta ⁊ ayuntol con el Racional en que auia enseynnamiento ⁊ uerdat. Pusol la mitra sobre la cabeça ⁊ sobre la [...] escuentra la fruent puso vna tablieilla doro conssagrada en ssantigoamiento assi comol mando dios Tomo el olio del ssagramiento con que enolio la tienda con todas sus pertenencias Et el santiguoando esparzio deillo sobre laltar siete vezes enolio laltar ⁊ todos sus vasos el bacin con su basa santigo con el olio ⁊ echo deillo sobre la cabeça de aaron olio lo ⁊ conssegro lo Et vestio sus fijos de tunicas de lino ⁊ cinio los con el balteo ⁊ puso les mitras como dios mando ⁊ offrecio: el bezerro por el peccado. Quoando puso aaron ⁊ sus fijos las manos sobre la cabeça del bezerro. deguoillo lo ⁊ tomo la sangre ⁊ tinxo su dedo toco los corneiales del altar. Quoando fue limpiado ⁊ santiguoado echo la otra sangre al fondon del altar ⁊ la grossura que estaua sobre el vientre ⁊ el Redannuello del ⁊ los dos Reynoncieillos con sus telieillas olio sobre laltar El bezerro con la piel ⁊ con la carne ⁊ con lo al que non es limpio quemo lo fuera dela aluergada assi como dios mando. Offrecio el carnero en holocausto. ⁊ pues que aaron ⁊ sus fijos ouieron puestas las manos sobre la cabeça del carnero degoillo lo ⁊ esparzio la sangre del en derredor del altar Et el carnero fezol pieças la cabeça ⁊ los mienbros ⁊ la grossura olio lo enel fuego. lauados los pies ⁊ los estentinos todo el carnero en vno acendio sobre laltar por que fuesse olor muy mansso adios assi comol mando ⁊ offrecio el otro carnero pora cossagrar los sacerdotes ⁊ pusieron aaron ⁊ asus fijos sus manos sobre la cabeça del carnero. degoillol moyses ⁊ tomo dela sangre ⁊ toco el cabo dela oreia diestra de aaron ⁊ el polgar de su mano diestra otro ssi del ⁊ del pie otro ssi fezo alos fijos de aaron quoando tocado con la sangre los cabos delas oreias diestras deillos ⁊ los polgares delas manos ⁊ delos pies diestros lo al esparzio lo en derredor del altar. la grossura ⁊ la cola ⁊ toda la grossura que cubre los estentinos ⁊ el redanuelo del coaiar ⁊ ambos los Reynones con sus grossuras ⁊ la espalda diestra apartola Tomo del canastieillo que estaua delant dios los panes sen leuadura ⁊ la pieça del pan vntada con olio. las tortieillas puso sobre las grossuras ⁊ la espalda diestra ⁊ dio lo todo a aaron ⁊ asus fijos ⁊ depues que lo leuaron delant dios. tomo lo de cabo de sus manos ⁊ olio lo sobre laltar del holocausto por que era oblacion de conssagramiento en olor de manssedumbre de sacrifficio de dios. Tomo el pechezuelo de delant dios del carnero del conssagramiento pora si mismo assi como mando dios. Et tomo el vnguiento ⁊ la sangre que era en laltar ⁊ esparzio sobre aron ⁊ sobre sus vestiduras ⁊ sobre los fijos del ⁊ sobre sus vestiduras. Quoando los ouo santigoados en sus vestiduras Mando les ⁊ dixo. Cozet las carnes ante las puertas dela tienda ⁊ ailli las comet Et comet los panes del conssagramiento que son puestos enel canastieillo assi como mando dios ami ⁊ dixo aaron ⁊ sus fijos lo combran Et lo que fincare dela carne ⁊ delos panes queme lo el fuego mas dela puerta del tabernaculo non saldredes siete dias fastal dia que sera complido el tiempo de vuestro consagramiento car en sied dias finesce la conssagracion faziendo assi cada dia como agora fue fecho por que sea complida la costumbre del sacrifficio. de dia ⁊ de noche jazdres enla tienda. goardando los mandamientos de dios que non morades car assi fue ami mandado ⁊ fizieron aaron ⁊ sus fijos todas las cosas que les mando dios por mano de moysen IX Enel octauo dia llamo moyses aaron ⁊ asus fijos ⁊ alos mayores de israel ⁊ dixo aaron Toma del busto vn bezerro por el peccado ⁊ vn carnero pora holocausto ambos sen manzieilla ⁊ offreci los delant dios ⁊ diras alos fijos de israel Tomat vn cabron por el peccado ⁊ vn bezerro ⁊ vn cordero aynal ⁊ sin manziella poral holocausto buy ⁊ carnero por cosas de paz ⁊ deguoillat los delant dios por sacrifficio de cadauno ⁊ offrezcredes dela meior farina del trigo amassada con olio. car oy nos parezcra dios. Trayssieron lo que les mando moysen ala puerta dela tienda et todo el pueblo estando ailli. dixo moyses Esto es lo que mando dios fazer ⁊ parescer vos ala su gloria ⁊ dixo a aaron. llegat al altar ⁊ degoilla por tu peccado. ⁊ offreci holocausto ⁊ Ruega por ti ⁊ por el pueblo ⁊ pues que matares la offrenda del pueblo Ruega por el assi como dios mando ⁊ luego aaron aillegosse al altar ⁊ degoillo al bezerro por su peccado ⁊ offrecieron le la sangre sus fijos en que tinxo su dedo ⁊ toco los corneiales del altar. ⁊ lo al esparzio lo por las basas la grossura ⁊ los Reynoncieillos ⁊ el Redanuelo del quoaiar que son por el peccado. olio lo sobre laltar assi como dios mando amoysen. la carne ⁊ la piel del quemo enel fuego fuera delas aluergadas. Et degoillo el sacrifficio del holocausto ⁊ offrecieron ael sus fijos la sangre ⁊ derramo la enderredor del altar ⁊ aqueilla offrenda fecha pieças con la cabeça ⁊ con los miembros offrecieron lo ⁊ quemolo todo sobre laltar enel fuego lauados primero con agoa los estentinos ⁊ los pies Et offrecio por el peccado del pueblo ⁊ mato el cabron. ⁊ limpiado laltar fezo el holocausto ayuntado enel sacrifficio los gustamientos que ygoalment son offrecidos oliendo los sobre laltar. sin los Mandamientos del holocausto dela maynnana Et degoillo el buey ⁊ el carnero offrendas de paz por el pueblo. Et offrecieron le sus fijos la sangre que esparzio sobre laltar enderredor. la grossura del buy ⁊ la cola del carnero ⁊ los Reynoncieillos con sus grossuras ⁊ el Redanuelo del coaiar pusieron sobre los pechos ⁊ quoando fueron quemadas las grossuras enel altar los pechos ⁊ las espaldas aparto aaron alçando delant dios assi como mando moyses Tendio la mano contral pueblo ⁊ bendixol ⁊ assi complidas las offrendas por el peccado ⁊ los olores de paz descendio. entro moyses ⁊ aaron enla tienda que era del testimonio ⁊ desi saillieron ⁊ bendixieron al pueblo. Et parescio la gloria de dios a toda la muchedumbre ⁊ saillio fuego de dios que quemo a ora el holocausto ⁊ las grossuras que eran sobre laltar ⁊ quoando lo vieron las compaynnas loaron adios ⁊ cayen tendidos: X Nadab ⁊ abiu fijos de aaron tomaron los acenseres ⁊ pusieron fuego ⁊ ensienso desuso ⁊ offrecieron delant dios fueguo ageno que non les era mandado. Et saillio fuego delant dios que los quemo ⁊ morieron ailli ambos. Et dixo moyses a aaron. Esto es lo que fablo dios. Santiguoado sere en los que sse acercaran ami ⁊ delant todo el pueblo sere glorifficado: Quoando lo oyo aaron caillo. llamo Moyses amisahel ⁊ a helisafan fijos de oziel tio de aaron ⁊ dixo les. It tomat vuestros hermanos de delant el santuario ⁊ leuat los fuera delas aluergadas. fueron eillos luego ⁊ traxieron los assi como yazian vestidos de tunicas de lino ⁊ sacaron los fuera como les fue Mandado. fablo moyses a aaron ⁊ a eleazar. ⁊ aytamar sus fijos. Non descubrades vuestras cabeças nin Rompades vuestras vestiduras por que non morades ⁊ que nazca sanna sobre toda la compaynna vuestros hermanos ⁊ los fijos de israel lloren el encendimiento que dios leuanto. Mas vos non salgades fuera dela tienda sino morredes. Car el olio del santo vntamiento es sobre vos Eillos fizieron quoanto les mando moysen Et dixo dios a aaron. vino nin cosa que enbeudar pueda non beuredes tu nin tus fijos quoando entraredes enla tienda del testimonio por que non morades. car mandamiento perdurable es en vuestros linages. por que ayades entendimiento de departir entrel santo ⁊ entrel Indino entrel suzio ⁊ entrel ⁊ el limpio ⁊ que amostredes alos fijos de israel todos mis mandamientos dela ley que dixo dios auos por mano de moysen Et fablo moyses a aaron ⁊ aheleazar ⁊ a ytamar sus fijos que escaparan. Tomat el sacrifficio que finco dela oblacion de dios ⁊ comet lo sen leuadura cerca del altar. car santo delos santos es Et comer loas en logar santo que es dado ati ⁊ atus fijos delas oblaciones de dios assi como fue mandado ami. El pechezuelo que es offrecido. ⁊ la espalda que es apartada combredes en muy limpio logar tu ⁊ tus fijos ⁊ tus fijas con tiguo. Car ati ⁊ a tus fijos son dados delas oblaciones delos fijos de israel por que la espalda ⁊ el pecho ⁊ las grossuras que son quemadas en laltar alçaron delant dios. ⁊ pertenezcan atu ⁊ a tus fijos por siempre assi como dios mando Entretando el cabron que fue offrecido por el peccado quoando lo demando moyses faillo lo quemado. Et yrado contra eleazar ⁊ ytamar fijos de aaron que finco y dixo Porque non comiestes la offrenda por el peccado enel santo logar que es santo delos santos ⁊ es dada auos que sobreleuedes los peccados del pueblo ⁊ que Roguedes delant dios por eillos. mayorment como non sea dela sangre del metida enel santuario delos santos ⁊ la deuades comer enel santuario assi como fue mandado ami. Recudio aaron offrecido es oy sacrifficio por el peccado ⁊ holocausto delant dios. Mas ami contecio lo que vees. Como la pudiera yo comer o amansar adios en sus Mandamientos con lloroso coraçon. Et quoando lo oyo moyses Recebio la escusa que deuia XI Fablo dios amoysen ⁊ aaron ⁊ dixo les. Dezit alos fijos de israel Guoardat todas las cosas que vos escriui porque sea vuestro dios. Estas son las animalias que deuedes comer de todos los animales dela tierra. Todo animal que aya la vngla fendida ⁊ rumie entre los ganados combredes. Et toda cosa que Rumia ⁊ ha vngla mas non fendida assi como el gameillo ⁊ otras cosas non lo combredes mas contar lo edes con las cosas non limpias. El coneio que Rumia ⁊ non departe la vngla non es limpio Et la liebre que Rumia mas non departe la vngla. ⁊ el puerco que departe la vngla mas non Rumia destas carnes non combredes nin tocaredes sus carniças car non son limpias auos. Estas son las cosas que sse crian enlas agoas ⁊ deue hombre comer todo lo que ha peinolas ⁊ escamas tan bien enla mar como enlos Rios ⁊ enlos lados comer lo edes ⁊ todo lo que no ha peinnolas nin escamas daqueillo que se mueue ⁊ viue enlas agoas vedado sera auos ⁊ deffendido. las carnes daqueillas cosas non combredes nin tocaredes sus carniças todas las cosas que non han peynnolas ni escamas enlas agoas. suzias seran. Estas son las cosas que non deuedes comer delas aues. ⁊ deuedes esquiuar aguila ⁊ grifo ⁊ aleta ⁊ milano ⁊ buytre segunt su linage ⁊ todo cueruo ⁊ semeiança de su linage. Estrucio ⁊ nechuza ⁊ laro ⁊ gauillan ⁊ toda su semeiança bufo ⁊ mergulo ⁊ cigueyna ⁊ cisne ⁊ honocrotalo ⁊ porphirion erodion ⁊ capadion ⁊ sus semeniantes habuba ⁊ murciego. Toda aue que anda sobre quoatro pies vedada sera auos Et toda cosa que anda sobre quoatro pies ⁊ ha luengas las piernas de tras con que sale sobre tierra deuedes la comer assi como bruco ⁊ su semeiant ⁊ falcon ⁊ grillos ⁊ ophimaco ⁊ langosta ⁊ sus semeiantes. Mas quoal quiere delas aues que aya quoatro pies solament vedada vos sera ⁊ qui tocare sus carnes mortezinas. sera ensuziado ⁊ non limpio fasta la noch ⁊ si alguno ouiere mester atraer alguna destas cosas muertas. lauara sus vestiduras ⁊ non sera limpio fasta que se ponga el sol. Todo animal que ouiere vngla. ⁊ non la departe ni Rumia non sera limpio pora comer. ⁊ qui lo tocare [...] enssuziado. De todas las animalias la que anda sobre las manos ⁊ a quoatro pies non sera limpia ⁊ qui sus carnes mortezinas tocare andara non limpio fasta las viespras ⁊ qui tocare las carniças destas cosas lauara sus paynos ⁊ sera non limpio fasta la tarde. car todas estas cosas non vos son limpias ⁊ estas cosas entre las que non son limpias seran contadas daqueillas que se mueuen sobre la tierra. Mostelliella ⁊ mur. ⁊ cocatryz ⁊ sus semeiantes. Migal ⁊ cameleon ⁊ lagarto ⁊ lagartezna ⁊ topo. ⁊ todas estas cosas seran auos non limpias. Qui tocare sus mortezinas carnes non limpio sera fasta la tarde ⁊ sobre lo que cayere alguna cosa de sus carnes mortezinas deillas sera ensuziado asi como vaso o escudieilla o toda otra cosa de madero en que hombre coma o beua o vestidura o pieles o el cilicio ⁊ en quoal quiere cosa destas que cayga sera non limpia fasta la viespra desi lauar la han con agoa ⁊ sera limpia. todo vaso de tierra en que cayere alguna destas cosas es aquebrantar porque no es limpio Toda vianda que vos combredes si echaren agoa sobre eillo non sera limpio ⁊ toda cosa corrient que finca enel vaso o en la escudieilla non sera limpia ⁊ si alguna destas carnes mortezinas cayere sobre eillo sera ensuziado si quiere fornos si quiere padieillas sea destruidos car ensuziados seran las fuentes ⁊ las lagunas ⁊ los ayuntamientos delas agoas linpias seran Qui tocare sus carnes mortezinas sera ensuziado ⁊ si cayere sobre la semient non sera ensuziada ⁊ si alguno echare semient en la agoa ⁊ depues fuere tocada de cosa mortezina luego sera ensuziada ⁊ si se moriere algun animal delos que deuedes comer qui lo tocare depues que fuere muerto non sera limpio fasta en las viespras ⁊ qui comiere deillo alguna cosa o lo tocare lauara sus paynos ⁊ non sera limpio fasta enla viespra. Toda cosa que va Rastrando sobre tierra vedada sera auos ⁊ non la combredes. Quoal quiere cosa que anda sobre sus pechos ⁊ a quoatro pies o que ha muchos pies o Rastra por tierra non la combredes. car vedada uos es Non querades ensuziar vuestras almas nin toquedes ni migaia daqueillas cosas por que seaes ensuziados car yo santo so ⁊ no ensuziedes vuestras almas en toda cosa Rastrant que sse mueua sobre [...] car yo so el seynnor que vos trayxi de tierra de egipto porque fuesse vuestro dios. santos seredes que yo santo so aquesta es la ley delas animalias ⁊ delas aues ⁊ de toda alma biuient que se mueue enla agoa ⁊ Rastra sobre tierra por que sepades departir entrel limpio ⁊ lo non limpio. ⁊ que sepades que deuades comer ⁊ que dexar XII Fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla alos fijos de israel ⁊ di les muger preynada. si pariere masclo non sera limpia fasta siete dias que se quitara deilla aqueillo por que no es limpia ⁊ al ochauo dia sera circuncisido el ninno Et eilla estara treynta ⁊ tres dias en limpiamiento o en puramiento de si. non toque ninguna cosa santa ni entre enel santuario fasta que sean complidos los dias de su limpiamiento. Et si pariere fembra sera non limpia dos semanas segunt la costumbre de su corrimiento ⁊ sera Sexanta ⁊ seis dias en limpiamiento de si ⁊ quoando fueren complidos los dias de su limpiamiento por el fijo o por la fija leuara vn cordero aynnal pora holocausto ⁊ hun palombino ⁊ vna tortora porel peccado ala puerta dela tienda Et dar lo ha al sacerdot que lo offrezcra delant dios ⁊ Rogara por eilla ⁊ assi sera limpiada Esta es la ley dela que pariere masclo o fembra ⁊ ssi non lo faillare nin podiere faillar cordero tome dos tortoras o dos palonbinos el vno por holocausto ⁊ el otro por el peccado ⁊ Rogara por eilla el sacerdot ⁊ assi sera limpiada XIII Fablo dios amoysen ⁊ aaron ⁊ dixo les. El hombre en cuya carne ⁊ en cuyo cuero nasciere departido dolor postieillas o alguna cosa luzient esto es enfermedat de gafedat sea traydo a aaron el obispo o avno de sus fijos quoal quier Et quoando viere la gauedat enla corteza. ⁊ los pelos mudados en blanco color ⁊ aqueilla semeiania de gafedat mas baxa que la otra carne ⁊ que el cuero emfermedat es de gafedat ⁊ por alueldrio del sacerdot a de ser. apartado Et si blancura luzient paresciere enla corteça ⁊ non fuere mas baxa que la otra carne ⁊ los pelos fueren del primer color encerrar la el sacerdot en siete dias ⁊ catar la bien el seten dia Et si la gafedat non cresciere mas nin passare enel cuero mas deloque era encerrar la de cabo otros siete dias ⁊ al seten dia catar la bien Et si fuere mas escura la gafedat ⁊ non creciere enel cuero limpiar la car sarna es Et lauara el hombre sus paynos ⁊ sera limpiado Et si depues que el sacerdot lo viere ⁊ lo diere por sano otra vegada creciere la gafeda traygan le ael ⁊ sea dado por gafo. si ouiere enel hombre emfermedat de gafedat sea traydo al sacerdot ⁊ veer la ⁊ quoando fuere el color blanco enel cuero ⁊ seran los cabeillos cambiados de otra color ⁊ la carne viua paresciere sera Juntado de muy vieia gafedat ⁊ que non suele seer enel cuerpo dar la el sacerdot por gafo ⁊ non lo ençarrara car es conocida mientre gafedat Mas si naciere la gafedat ⁊ se tendiere por el cuerpo ⁊ cubriere toda la carne dela cabeça fasta los pies quoanto puede veer hombre. catar la bien el sacerdot ⁊ Jurgar la de delgada ⁊ de muy limpia gafedat porque toda la carne se torno blanca ⁊ por esto es el hombre limpio. Mas quoando la carne viua pareciere. estonz el sacerdot Jurgar la por gafo ⁊ sera contado entre los malatos. Car la carne viua esparzida de gafedat non es limpia Et si de cabo se tornare en blancura ⁊ cubriere todo el hombre ueer la el sacerdot ⁊ apartar la por gafo. Carne ⁊ cuero enque nasce llaga sana. ⁊ enel logar dela llaga pareciere seynnal blanca o bermeia trayran el hombre al sacerdot ⁊ quoando viere el logar dela gafedat mas baxo que la otra carne ⁊ los pelos tornados blancos dar la por gafo car la emfermedat de gafedat tornada es en llaga Et si el pelo fuere del primer color ⁊ la seynal denigrida ⁊ non fuere mas baxa que la otra carne encerrar la siete dias ⁊ si creciere Jurgar lo a por gafo ⁊ si non creciere seynnal es dela llaga ⁊ sera el hombre limpiado Mas la carne ⁊ la corteça que el fuego quemo ⁊ depues que fuere sana blanca o bermeia ouiere la seynnal. catar la bien el sacerdot ⁊ si fuere tornada en blanco ⁊ el logar fuere mas baxo quela otra carne dar la por gafo. car la enfermedat dela gafedat es tornada en seynnal ⁊ si el color delos pelos non fuere canbiado ⁊ non fuere mas baso el logar dela otra carne ⁊ la enfermedat ⁊ la natura fuere denegrida encerrar la siete dias ⁊ el seten dia catar lie bien ⁊ si creciere la gafedat enla corteça. dar la por gafo ⁊ si en su logar ouiere blancura non bien clara enfermedat es de quemazon ⁊ por esto sera limpiado car seynnal es de quemamiento. varon o muger en cuya cabeça o barba naciere gafedat veer los ha el sacerdot ⁊ si mas baxo fuere aquel logar que la otra carne ⁊ el cabeillo blanco ⁊ mas delgado que suele Jurgar los ha por gafos car es gafedat dela cabeça o dela barba Et si viere el logar dela manzieilla ygoal dela otra carne ⁊ el cabeillo negro encerrar los a siete dias ⁊ el seten dia catar los a ⁊ si non creciere la manzieilla ⁊ el cabeillo fuere de su color ⁊ el logar fuere ygoal dela otra carne sera tomado el hombre ⁊ sera encerrado otros siete dias Et si el seten dia fuere visto que la enfermedat souiere en su logar ⁊ non fuere mas baxo el logar que la otra carne Jurgar la por limpio ⁊ lauados sus paynos sera limpiado. Mas si depues del limpiamiento creciere la manzieilla enla corteça non demande mas. si el cabeillo fuere tornado blanco car abiertament es gafo ⁊ si la manzieilla fuere y ⁊ el cabeillo negro fuera sepa que el hombre es sano ⁊ osadament la Jurgue por limpiado. varon o muger en cuya corteza naciere o pareciere blanco catar los a el sacerdot ⁊ si faillare la blancura denegrida ⁊ luzient enla corteza sepa que no es gafedat. mas manzieilla de color blanco ⁊ el hombre es limpio varon de cuya cabeça cayen los cabeillos caluo es ⁊ linpio Et si dela fruent cayeren los cabeillos. caluo es ⁊ limpio. Mas si en la calua naciere color blanco o bermeio ⁊ lo viere el sacerdot Jurgar la por non linpio dubdosament por aqueilla gafedat quel nascio enla calua. Todo hombre que fuere manzeillado de gafedat ⁊ apartado por aluedrio del sacerdot trayga sus vestiduras escosidas ⁊ la cabeça escubierta ⁊ la boca cubierta con su vestidura por gafo ⁊ por non limpio. sola morara fuera delas aluergadas vestidura de lana o de lino que ouiere gafedat dentro o fuera o piel o otra vestidura quoal quiere que sea fecha de pieles si ouiere manzieilla blanca o negra tenga hombre que es gafedat ⁊ sera demostrada al sacerdot Et quoando la ouiere catada encerrar la a siete dias ⁊ el seten dia catar la a de cabo ⁊ si viere que ouiere crecido es gafedat durable. Jurgara la vestidura por non linpia ⁊ todo aqueillo en que fuere faillada ⁊ por ende sea quemada enel fuego ⁊ si viere que non crecio mandara lauar aqueillo en que es la gafedat ⁊ encerrar la a otros siete dias ⁊ si viere que non se torno quoal era primero nin crecio la gafedat Jurgar la a por non linpia ⁊ quemar la enel fuego por que se espandio enla faz dela vestidura la gafedat o por todo Et si fuere mas negro el logar dela gafedat depues que la vestidura fuere lauada Romper la ⁊ non sera firme ⁊ si mas pareciere en aqueillos logares que no eran primero manzeillados. gafedat es que velga ⁊ deue ser quemada la vestidura enel fuego. Si quedare lauara otra vez lo que fuere linpio ⁊ sera limpiado. Esta es la ley delas vestiduras de gafedat delana ⁊ de lino de stanbre ⁊ de trama ⁊ de toda vestidura de pieles como se deua linpiar o dar por non linpia: XIIII Fablo dios amoysen ⁊ dixol. Aquesta es la costumbre del gafo quoando fuere limpiado. Sera traydo al sacerdot el que fuere echado dela aluergada ⁊ quoandol faillare limpiado mandara ad aquel que es que offrezca por si dos passaros viuos que sean de comer ⁊ madero de cedro ⁊ uermeiuelo ⁊ ysopo ⁊ mandara el vn passaro degoyllar en vaso de tierra sobre corrientes agoas. El otro passaro viuo ⁊ el madero de cedro ⁊ el bermeio ⁊ el ysopo. tennir lo a todo con la sangre del passaro degoillado ⁊ esparzira dela sangre sobre aquel que es limpiado siete vezes porque sea limpiado por drecho ⁊ dexara yr el passaro viuo por el campo volando. Et pues que lauare el hombre su vestidura Rayga todos los pelos de su cuerpo ⁊ lauesse con agoa Et limpiado entre en la aluergada Pero assi que este fuera de su tienda siete dias ⁊ al seten dia Rayga los cabeillos de su cabeça ⁊ la barba ⁊ las sobreceias ⁊ todos los pelos de su cuerpo Et lauados sus paynos de cabo ⁊ su cuerpo Al otchauo dia tomara dos corderos sen manzieilla ⁊ vna oueia aynal sen manzieilla ⁊ tres diezmas dela meior farina de trigo que sea olio echado de suso pora sacrificio ⁊ apart vn cestero dolio Et pues que el sacerdot fiziere el hombre ailli estar pora limpiar le ⁊ todas estas cosas delant dios en la puerta dela tienda que es del testimonio tomara el cordero ⁊ offrecer lo a por el peccado ⁊ el cestero del olio ⁊ todo offrecido delant dios deguoillara el cordero do suelen degoillar la offrenda por el peccado. ⁊ el holocausto esto es enel santo logar Assi como por el peccado assi por el grant faillimiento pertenesce al sacerdot la offrenda car santa delos santos es. Tomara el sacerdot dela sangre dela offrenda que deguoillo por el peccado. ⁊ porra sobre el cabo dela suoreia daquel que sse limpia ⁊ sobre los polgares dela mano diestra ⁊ del pie. ⁊ tindra el dedo diestro enel ⁊ esparzira siete vezes enta dios ⁊ lo que fincare del olio enla siniestra mano echar lo ha sobre el cabo dela oreia diestra daquel que es limpiado ⁊ sobre los polgares dela mano ⁊ del pie diestro ⁊ sobre la sangre que es esparzida por el grant faillimiento ⁊ sobre la cabeça del ⁊ Rogara por el delant dios ⁊ fara sacrifficio por el peccado estonz degoillara el holocausto ⁊ poner lo a en laltar con sus gostamientos ⁊ el hombre por esta costumbre sera limpiado Et si fuere tan pobre que non pueda auer estas cosas tome vn cordero por el peccado pora offrecer que Ruegue por el sacerdot ⁊ la diezma part dela mior farina del trigo esparzido olio pora sacrifficio sobre la ⁊ vn seston de olio ⁊ dos tortoras ⁊ dos palombos que sea el vno por el peccado ⁊ el otro por el holocausto. Estas cosas offrezcra el octauo dia de su limpiamiento al sacerdot ala puerta dela tienda que es del testimonio delante dios El tomara el cordero por el grant yerro ⁊ el sestero del olio ⁊ sacrifficar lo a en vno ⁊ degoillado el cordero de su sangre porra cabo dela oreia diestra del que limpiado. ⁊ sobre los polgares dela mano ⁊ del pie diestro ⁊ del olio porra vna part en su mano siniestra conque tindra el dedo dela mano diestra. ⁊ esparzira siete vezes delant dios ⁊ tandra el cabo dela oreia diestra daquel que es limpiado ⁊ los polgares dela mano ⁊ del pie diestro enel logar dela sangre que fue derramada por el peccado Mas la otra part del olio que es enla siniestra mano porra sobre la cabeça del limpiado que manse adios por el Et la tortora o el palombino offrezcra el vno por el grant yerro ⁊ otro en holocausto con sus gostamientos de sacrifficio Este es el sacrifficio del gafo que non puede auer todas las cosas pora limpiamiento de si Et fablo dios amoysen ⁊ aaron ⁊ dixo les. Quoando fueredes entrados enla tierra de canaan que yo dare auos en heredamiento si fueren enfermados de gafedat en las casas yra cuya fuere ala casa del sacerdot ⁊ dezirla assi como enfermedat de gafedat me semeia que a en mi casa ⁊ el mandara que saque todas las cosas de casa antes que entre en eilla que vea si es gafedat que non sean ensuziadas todas las cosas que son enla casa ⁊ entrara depues que vea la casa dela gafedat. Et quoando viere en las paretes foyuelos amarieillos ⁊ uermeios feos ⁊ mas baxos que la otra faz saldra fuera de casa ⁊ cerrar la ha siete dias ⁊ de cabo al seten dia catar la ha ⁊ si faillare que crece la gafedat mandara sacar las piedras en que es la gafedat ⁊ echar las a fuera dela ciubdat en logar non limpio. ⁊ mandara aqueilla casa Raer dentro enderredor ⁊ echar el poluo delas Raeduras fuera dela ciubdat en logar non limpio ⁊ poner otras piedras en logar delas que fueron sacadas ⁊ lodar la casa dotro lodo. Mas si depues que las otras piedras son sacadas ⁊ el poluo Raydo ⁊ lodada la casa dotra tierra entrado el sacerdot viere que es tornada la gafedat ⁊ las paredes manzeilladas gafedat es durable ⁊ non es limpia la casa. Et destruir la an lueguo ⁊ las piedras ⁊ la madera ⁊ todo el poluo echaran del castieillo en logar non limpio. Qui entrare en la casa quoando es cerrada non limpio sera fasta la viespra Et qui dormiere en eilla o comiere y alguno lauara sus paynnos Et quoando el sacerdot entrare si viere que la gafedat non crecio en la casa depues que dos vegadas fue enlodada limpiar lo a tornada su sanidat ⁊ en su linpiamiento tomara dos passaros ⁊ madero de cedro ⁊ uermeiuelo ⁊ ysopo Et degoillara el vn passaro en vaso de tierra sobre aguoas corrientes ⁊ tomara el madero de cedro ⁊ el ysopo ⁊ el uermeiuelo ⁊ el passaro biuo. ⁊ tennir lo a todo enla sangre del passaro deguoillado enlas agoas corrientes ⁊ esparzira siete vezes por la casa Et limpiar la tan bien con la sangre del passaro como con las agoas biuientes ⁊ con el passaro biuo ⁊ con el madero de cedro ⁊ con el ysopo ⁊ con el uermeiuelo. Desi dexara volar el passaro biuo por el campo liebre ⁊ Rogara por la casa ⁊ sera limpiada por drecho Esta es ley de toda gafedat ⁊ de do ferida de gafedat de vestiduras ⁊ delas casas ⁊ delas seynales de luzientes manzieillas ⁊ de muchas maneras cambiadas de colores porque pueda ser sabido en quoal tiempo sea limpia o non limpia la cosa XV E fablo dios amoysen ⁊ a aaron ⁊ dixo fablat alos fijos de israel ⁊ dezitles varon que ha corrimiento de su semient sera non limpio ⁊ sera Jurgado estonc que yaze en aquel peccado quoandol acaeciere en cada momento ⁊ creciere aquel la fea humor. Todo estrado o el dormiere sera non limpio ⁊ do souiere Et si alguno tocare su lecho lauara sus paynnos ⁊ su cuerpo ⁊ sera non limpio fasta la viespra Qui estare do el souiere lauara sus paynos ⁊ assi mismo con agoa ⁊ sera non limpio fasta la viespra. Qui tocare su carne lauara sus paynos ⁊ assi mismo ⁊ sera non limpio fasta la viespra Et si la saluia daquel cayere sobrel honbre limpio lauara sus paynos ⁊ assi mismo con agoa ⁊ sera non limpio fasta la viespra. Payno sobre que fuere sera non limpio ⁊ que quier que tenga de yuso el que ha el corrimiento non limpio sera fasta la viespra. Toda cosa que tocare el que tal es si ante non se lauare las manos lauara sus paynos ⁊ assi mismo ⁊ sera non limpio fasta la viespra. vaso de tierra que el tenga sea quebrado. vaso de madero sea lauado con agoa Si sanare el que sufre esta enfermedat contara siete dias depues de su limpiamiento ⁊ lauados sus paynos ⁊ su cuerpo en agoas corrientes sera limpio. Enel otchauo dia tomara dos tortoras ⁊ dos palombinos ⁊ verra delant dios ala puerta dela tienda. del testimonio ⁊ dar los a al sacerdot que offrezca el vno por el peccado ⁊ el otro por holocausto. Et Rogara por el delante dios que sea limpiado desu corrimiento varon de quien saille semient de Juntamiento lauara con agoa todo su cuerpo ⁊ sera non limpio fasta la viespra. vestidura o piel que aya lauara la con agoa ⁊ non sera limpia fasta la viespra. la muger con qui yuuiere lauar se a con agoa ⁊ sera non limpia fasta la viespra la muger que cada mes ha corrimiento de su natura siete dias sera apartada. Todo aquel que la tanga sera non limpio fasta la viespra ⁊ aqueillo enque dormiere o souiere enlos dias de su apartamiento sera ensuziado qui tocare el su lecho lauara sus vestiduras ⁊ assi mismo ⁊ sera non limpio fasta la viespra. Toda cosa sobre que eilla souiere qui lo tocare lauara sus paynos ⁊ lauado con agoa sera non limpio fasta la viespra. Si Juguiere con eilla en aqueilla sazon sera non limpio siete dias ⁊ todo estrado en que dormiere sera non limpio muger que ha corrimiento muchos dias no enel tiempo que deue o depues del tiempo non queda. mientre quel durare aqueilla enfermedat sera non limpia bien assi como enla sazon que lo deue auer todo estrado enque dormiere ⁊ la cosa enque souiere suzia sera ⁊ qui la tocare lauara su vestidura ⁊ si mismo con agoa ⁊ sera non limpio fasta la viespra si quedare el fluxo contara siete dias de su limpiamiento ⁊ al otchauo dia offrezcra por si al sacerdot dos tortoras ⁊ dos palonbinos ala puerta dela tienda que es del testimonio ⁊ el vno offrezcra por el peccado ⁊ el otro pora holocausto. Et Rogara por el delant dios por el corrimiento desu enfermedat Pues mostraredes alos fijos de israel que se goarden de suziedat que non mueran en sus lixos quoando ensuziaren la mi tienda que es entre eillos Aquesta ley es daquel que ha corrimiento de semient ⁊ del que es ensuziado por ajuntamiento ⁊ dela que es apartada enel tiempo de su corrimiento ⁊ dela que lo a sen tiempo conoscido ⁊ del honbre que dormiere con eilla: XVI E fablo dios amoysen depues dela muert delos dos fijos de aaron quoando offreciendo el ageno fuego morieron ⁊ castigol ⁊ dixol di a aaron tu hermano que ningun tiempo non entre enel santuario que es dentro dela cortina delant el logar del perdon conque es cubierta la archa por que no muera car enla nube aparezcre sobre el oratorio si ante non fiziere estas cosas Offrezca bezerro por el peccado ⁊ carnero pora holocausto. Et vista tunica de lino ⁊ con bragas de lino cubrira sus uergonçables cosas Cinir sea con cinta de lino ⁊ porra en su cabeça mitra de lino. car estas son vestiduras santas de que se vistra quoando fuere lauado Et tomara de toda la muchedunbre delos fijos de israel dos cabrones porel peccado ⁊ vn carnero pora holocausto Et quoando tomare el bezerro ⁊ Rogare por si ⁊ por su casa los dos cabrones fara estar delant dios ala puerta dela tienda que es del testimonio ⁊ porra sobre cadauno vna suert ⁊ sobre quoal cayere la suert aquel offrezcra porel peccado El otro poner lo biuo delant dios por que ore sobrel de si que Imbie al mont. Esto fecho por costumbre offrezcra el bezerro ⁊ Rogara por si ⁊ por su casa ⁊ degoillar lo a ⁊ tomado el Insencero que aura lleno delas brasas del altar metra con la mano la buena olor compuesta pora encienso ⁊ entrara daillient el velo enel muy santo logar que puestas sobrel fuego las buenas olores. la niebla ⁊ el bafo delas cabras el oratorio que es sobrel testimonio por que non muera. Et tomara dela sangre del bezerro ⁊ esparzira siete vezes con el dedo ental logar del perdon a orient Et quoando ouier muerto el cabron por el pecado del pueblo metra la sangre del en la tienda dentro del velo assi como es mandado dela sangre del bezerro ⁊ que esparga de partes del oratorio ⁊ linpie el santuario delos lixos de fijos de israel ⁊ de sus traspassamientos ⁊ de sus peccados todos. Segunt esta manera fara enla tienda que es del testimonio delos santos que es fincado entre eillos en medio de su morança Non sea honbre ninguno enla tienda quoando el obispo entrare enel santuario que Ruegue por si ⁊ su casa ⁊ por toda la compaynna de israel fasta que salga dela tienda. Mas quoando sailliere al altar que es delante dios ore por si ⁊ tomada la sangre del bezerro ⁊ del cabron ponga deilla sobre los corneiales del altar enderredor ⁊ esparziendo siete vezes con el dedo limpielo ⁊ santigoelo delas suziedades delos fijos de israel. Depues que limpiare el santuario ⁊ la tienda. ⁊ el altar offrezcra el cabron viuo ⁊ puestas ambas las manos sobre su cabeça malfieste todos los pecados delos fijos de israel ⁊ todos los grandes faillimientos ⁊ los yerros deillos ⁊ Rogando assi sobre su cabeça Imbiar la con hun hombre apareiado poral yermo Et pues que leuare el cabron todos sus yerros ala tierra yerma ⁊ fuere Imbiado al desierto tornara aaron en la tienda que es del testimonio et desnuadas las vestiduras de que era vestido primero quoando entro enla tienda dexar las a alla ⁊ lauar sa su carne en santo logar ⁊ vestir sa sus vestiduras ⁊ depues que sailliere ⁊ diere el su holocausto ⁊ del pueblo Rogara tan bien por si como por el pueblo ⁊ la grossura que fue offrecida porel peccado oldra sobre laltar Et aquel que diere de mano el cabron Imbiadero lauara su vestidura ⁊ su cuerpo con agoa ⁊ assi entrara enla aluergada El bezerro ⁊ el carnero que por el peccado fueron deguoillados ⁊ la sangre delos quoales fue tomada pora complir el limpiamiento del santuario leuaran lo fuera dela aluergada ⁊ quemar lo an enel fuego con las pieles ⁊ con las carnes ⁊ con el estiercol ⁊ qui las quemare lauara sus vestiduras ⁊ su carne enagoa ⁊ assi entrara enla aluergada. Esto vos sera mandamiento de ley por sienpre Enel seteno mes el dezen dia del mes apremiaredes vuestras almas ⁊ non faredes ninguna obra el Rico y el auenedizo que es entre vos en aquel dia sera vuestro limpiamiento ⁊ mundamiento de todos vuestros peccados delante dios seredes limpiados sabbado de folgura es ⁊ apremiaredes vuestras almas por Mandamiento perdurable. limpiara el sacerdot que fuer vntado ⁊ del que son las manos conssagradas pora vsar el sacrifficio por su padre vestir sa de vestidura de lino ⁊ de vestiduras santas ⁊ limpiara el santuario ⁊ la tienda que es del testimonio ⁊ el altar ⁊ los sacerdotes ⁊ todo el pueblo Esto vos sera Mandamiento perdurable que oredes por los fijos de israel ⁊ por sus peccados vna vegada enel aynno pues fezo moysen assi comol mando dios: XVII E fablo dios amoysen ⁊ dixol di a aron ⁊ asus fijos ⁊ atodos los fijos de israel Aquesta es palaura que mando dios ⁊ dixo Todo hombre dela casa de Israel que matare buey o oueia o cabra enlas aluergadas o fuera delas aluergadas ⁊ non lo trayere ala puerta dela tienda en oblacion adios culpado sera de sangre asi como qui derrama sangre ⁊ assi perezcra de medio de su pueblo ⁊ por esto deuen offrecer los fijos de Israel al sacerdot sus oblaciones daqueillo que matan enel campo que sean santigoados adios ante la puerta dela tienda que es del testimonio ⁊ sacrifficar las a oblaciones pacibles adios. Et echara el sacerdot la sangre sobre laltar de dios ala puerta dela tienda que es del testimonio ⁊ oldra la grossura en olor mansso adios ⁊ daqui adelant non sacrifficaran sus oblaciones alos demonios conque erraron. Mandamiento perdurable les sera ⁊ a eillos ⁊ alos que vengan deillos Et diras aeillos todo hombre dela casa de israel ⁊ delos auenedizos que moran entre vos que offreciere holocausto o sacrifficio ⁊ a la puerta dela tienda non lo traxiere que offrezca adios perezcra de su pueblo. hombre quoal quier dela casa de israel ⁊ delos auenedizos que moran entre vos si comiere sangre affirmare la mi cara contra la su alma que la fare perecer de su pueblo car la alma dela carne enla sangre es ⁊ yo vos la di porque limpiedes con eilla sobrel mi altar por vuestras almas ⁊ la sangre sea por limpiamiento dela alma por esto dixi alos fijos de israel toda alma de vos non coma sangre nin delos auenedizos que son entre vos Todo honbre delos fijos de israel ⁊ delos auenedizos que son entre vos. si caçando o con alguna parança tomare bestia fiera o aue de que honbre deue comer derrame la sangre ⁊ cubra la de tierra car la alma de toda carne es enla sangre Onde dixi alos fijos de israel. sangre de ninguna carne non conbredes Car la alma dela carne enla sangre es ⁊ qui la comiere perezcra. Alma que comiere cosa mortezina o tomado de bestia tan bien de Ricos como de pobres lauara sus vestiduras ⁊ assi mismo con agoa ⁊ sera non limpio fasta la viespra ⁊ assi se linpiara Et si non lauare sus paynnos ⁊ su cuerpo estar sea con su peccado: XVIII Fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla alos fijos de israel ⁊ diles yo so seynor ⁊ vuestro dios non faredes segunt la costumbre dela tierra de egipto do morastes nin segunt la costumbre de canaan en que vos yo he ameter non faredes. nin andaredes en los mandamientos de su ley. faredes los mis Juyzios goardaredes los mis mandamientos ⁊ andaredes en eillos yo seynor ⁊ vuestro dios Guoardat las mis leyes ⁊ los mis Juyzios el honbre que los fiziere muera por eillos yo so seynor Non se aillegue ninguno ala muger de su sangre por escubrir la uerguença deilla. las vergonçables cosas de tu padre ⁊ de tu madre non las escobriras tu madre es non escobriras la su uerguença. Non escubriras la uerguença dela muger de tu padre. car uerguença es de tu padre. la uerguença de tu hermana o de padre o de madre que fue engenrada en casa o fuera non descubriras. Non descubriras la uerguença de fija de tu fijo ⁊ de fija de tu fija. car tu uerguença es. la uerguença dela fija dela muger de tu padre que engendrado tu padre ⁊ es tu hermana non descubriras. la uerguença dela hermana de tu padre non descubriras. car carne de tu padre es. la uerguença dela hermana de tu madre non descubriras porque es carne de tu madre. la uerguença del hermano de tu Tio no descubriras nin te aillegaras asu muger porque es aJuntada atu parentesco. non descubriras la uerguença de nuera car muger de tu fijo es. nin descubriras su denuesto. ⁊ non case ninguno con muger de su hermano ⁊ la muger de tu hermano non descubriras car uerguença de tu hermano es. la uerguença de tu muger ⁊ de su fija non descubriras non tomes fija de su fijo nin fija de su fija porque descubras su uerguença car son carne deilla ⁊ tal aJuntamiento grant peccado es. la hermana de tu muger non tomaras nin descubriras su uerguença eilla viuiendo. Ala muger que a corrimiento desu natura non te aillegaras nin descubriras la su ssuziedat con la muger de tu vezino non Jazdras nin la manzeillaras con mezcla de tu aJuntamiento. Non daras de tu semient aquemar pora sacrifficio al ydolo moloch nin enssuzies el nonbre detu seynnor dios. yo seynnor. Non te con masclo por aJuntamiento mugeril car aborrecida cosa es Con ninguna bestia non te mezclaras nin seras manzeillado con eilla la muger non se meta so el cauaillo o so la bestia car peccado mortal es. Et non seades enssuziados en todas aquestas cosas en que son enssuziadas todas las gentes las que yo echare de delant vos ⁊ delas que es enssuziada la tierra dela que yo visitare sus peccados porque eche de si los sus moradores. Guoardat las mis leyes ⁊ los Juyzios ⁊ non faga destas cosas vedadas ninguno de vos tan bien el morador como el labrador que mora entre vos. Car todos estos suzios fizieron los moradores delas tierras que fueron ante vos ⁊ enssuziaron la tierra. Pues goardat vos que non vos enpuxo de si quoando fizieredes malas obras assi como enpuxo las gens que eran ante vos. Toda alma que fiziere alguno destos vedamientos perezcra de su pueblo Guoardat los mandamientos ⁊ non fagades las cosas que fizieron aqueillos que fueron ante vos nin seades enssuziados en eillas yo seynnor ⁊ vuestro dios: XIX Fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla a toda la compaynna delos fijos de israel ⁊ dezir les as Santos seet car yo santo so seynnor ⁊ vuestro dios. Cadauno tema su padre ⁊ su madre. los mis sabbados goardat yo vuestro seynnor dios. Non vos tornedes alos ydolos nin fagades dios fondidos pora vos yo seynnor ⁊ vuestro dios Si deguoillaredes sacrifficios de paz adios por que sea amansado Aquel dia que fueren degoillados pora sacrifficio los combredes ⁊ otro dia ⁊ lo que fincare poral tercer quemar lo as enel fuego ⁊ si alguno de dos dias adelant comiere deillo sera malo ⁊ culpado de manzieilla ⁊ de maldineza leuara su peccado porque enssuzio la santa cosa de dios ⁊ perezcra aqueilla alma de su pueblo Quoando segares las miesses de tu tierra non las segaras fastal suelo nin coldras las espigas que fincaren. nin entu vinna los Razimos que cayeren nin los granos non los aillegaras mas dexar los as alos pobres ⁊ alos auenedizos yo seynnor vuestro dios non fagades furto nin mintades no engaynne ninguno asu vezino. non prejuraras el mi nombre nin enssuziaras el nombre de tu dios yo seynnor. non faras calonia atu vezino nil apremiaras con fuerça. non Retengas el loguero de tu soldadero fasta otro dia. non maldiras al sordo nil porras delant el ciego en que cayga mas terras a tu dios car yo so seynnor. Non fagas lo que es mal nin Jugues tuerto. Non cates la perssona del pobre en Juizio. ni ores la faz del poderoso drechament Jurga atu vezino. Non seras fazedor de peccados ni mezclador enlos pueblos. Non seras contra la sangre de tu vezino yo seynnor Non quieras mal atu vezino en tu coraçon mas paladinament lo castiga que no ayas peccado sobre el. Non demandaras uengança nin te venga en mient del tuerto de ciubdadanos Amaras atu amigo assi como atu mismo yo seynnor. las mis leges guoardas. Tus bestias non fagas conuenir con bestias dotro linage Non senbres tu campo de muchas semientes. vestidura que fuere texida de dos cosas non la vistras. Si el honbre Juguiere con la muger que fuere sierua de noble ⁊ non es Redemita ni horra sean ambos açotados ⁊ no morran porque eilla non fue liebre. mas por el su grant faillimiento offrezcra adios ala puerta dela tienda del testimonio vn carnero ⁊ orara por el el sacerdot ⁊ por el su grant yerro delante dios ⁊ sera perdonado ⁊ quito de su peccado. Quoando fueredes entrados enla tierra ⁊ plantaredes en eilla arbores de fruyto tirar lis as los somizos. los fruytos que faran non seran limpios auos nin combredes deillos sera santigoado ⁊ loadero adios. Mas al quinto aynno combredes los fruytos ⁊ aillegaredes lo que leuaran que seynnor ⁊ vuestro dios so non combredes carne con sangre nin catedes aguero nin goardaredes sueynnos nin sercenaredes en Redondo vuestra cabeilladura. nin Raygades la barba ⁊ sobrel muerto non taiaredes vuestra carne nin faredes ningunas figuras nin faredes auos seynales yo seynnor. Non metas tu fija en puteria ⁊ que sea la tierra enssuziada ⁊ llena de lixo. los mis sabbados goardat ⁊ el mi santuario temet yo seynnor non desinedes alos magos ni delos ariolos ni leuantedes alguna cosa que seades enssuziados por eillos yo seynnor ⁊ vuestro dios delant la cabeça cana leuantad ⁊ onrra la perssona del vieio ⁊ temi tu dios. yo so seynnor. Si veniere auenedizo en vuestra tierra ⁊ morare entre vos assi como vno de vos aquel amedes assi como auos mismos Car vos fuestes auenedizos en tierra de egipto yo seynnor ⁊ vuestro dios Non fagades ningun tuerto en Juyzio ⁊ Regla en peso et medida de balança drecha ⁊ ygoales sean los pesos drecho sea el moyo ⁊ ygoal el sestero yo seynor ⁊ vuestro dios que vos trayxi de tierra de egipto goardat todos los mis mandamientos ⁊ todos los Juyzios ⁊ fazetlos yo seynnor: XX Fablo dios amoysen ⁊ dixol Esto diras alos fijos de israel honbre delos fijos de israel ⁊ delos auenedizos que moran entre vos si alguno diere de su semient al ydolo moloch mientre muera. El pueblo dela tierra lo apedreara ⁊ yo porre la mi faz contra eill ⁊ taiar le de medio de su pueblo porque aura dada de su semient amaloch ⁊ aura el mi santuario ensuziado ⁊ el mi santo nonbre Et si el pueblo dela tierra fuere negligent ⁊ despreciar el mi mandamiento ⁊ diere de mano el honbre que diere de su semient a moloch ⁊ nol quisiere matar porre la mi faz sobre aquel honbre ⁊ sobre su parentesco ⁊ taiare ael ⁊ atodos los quel consentieren que errasse con moloch de medio de su pueblo Et la alma que fuere alos magos ⁊ alos ariolos ⁊ errar con eillos porre la mi faz contra eilla. ⁊ matar la e de medio de su pueblo Seet santigoados ⁊ santos. car yo so seynnor ⁊ vuestro dios. Guoardat los mis mandamientos ⁊ fazet los car yo so seynnor que vos santigo. Qui maldixiere asu padre o asu madre su sangre sobreel se sea. si alguno errare con muger dotro ⁊ fiziere adulterio con muger de su vezino morra como qui faze adulterio. Qui Juguiere con su madrastra ⁊ descubriere la uerguença de su padre mueran entranbos su peccado sea sobre eillos Qui Juguiere con su nuera mueran anbos car peccaron mortalment su peccado sobre eillos sea. Qui fiziere ayuntamiento con varon assi como con muger anbos fizieron grant nemiga ⁊ mueran su peccado sobre eillos sea. Qui ouiere por muger la fija ⁊ Joguiere con la madre. fezo peccado muy fuert ⁊ viuo sea quemado con eillas ⁊ non finque tan grant nemiga entre vos Qui con bestia mayor o con ganado Joguiere muera ⁊ matat aquel ganado. Muger que se meta so la bestia muera con eilla su peccado sobre eillos Qui tomare su hermana fija de su padre o de su madre ⁊ viere su uerguença ⁊ eilla consentiere la nemiga de su hermano cosa muy esquiua fizieron ⁊ mueran delante su pueblo porque descubrieron vno aotro su uerguença et leuaran su peccado. Qui Juguiere con muger que aya corrimiento ⁊ descubriere su uerguença ⁊ eilla abriere la fuent de su corrimiento mueran anbos de medio de su pueblo. la uerguença de hermana de tu padre nin de hermana de tu madre non descubras qui esto fiziere escubrio la malueztat de su carne ⁊ leuaran anbos su peccado qui Joguiere con muger del hermano de su padre o de su madre o de su auuielo ⁊ descubriere la nemiga de su parentesco. leuaran anbos su peccado ⁊ morran sin fijos. Qui tomare la muger de su hermano faze cosa que non conuiene descubrio la uerguença desu hermano. sin fijo seran. Guoardat las mis leyes ⁊ los mis Juyzios ⁊ fazet los que non vos enpuxe la tierra enque auedes aentrar ⁊ a morar. Non querades andar enlos mandamientos delas gentes que yo enpuxe ante vos car todas estas cosas fizieron ⁊ yo las he vedadas. Mas avos digo heredat la tierra deillos que yo vos dare en heredamiento tierra corrient lech ⁊ miel yo seynnor ⁊ vuestro dios que vos aparte delos otros pueblos. Pues vos apartat la bestia limpia dela que no es linpia ⁊ la aue non linpia dela linpia Et non enssuziedes vuestras almas enel ganado ni enlas aues ni en todas las cosas que son mouidas sobre tierra ⁊ que vos mostre por non linpias. Seredes santos ami car yo seynnor santo so ⁊ aparte vos delos otros pueblos que fuessedes mios. varon o muger que ouiere spirito phitonico o de adeuinamiento muerte muera sean apedreados su peccado sea sobre eillos: XXI E dixo dios a moysen fabla alos sacerdotes fijos de aaron ⁊ dezir les as Non sea enssuziado el sacerdot enla muert delos sus ciubdadanos sino tanssolament enlos sus parientes o en sus propincos Esto es sobrel padre ⁊ la madre ⁊ sobre el fijo ⁊ la fija ⁊ sobrel hermano o la hermana virgin que no es casada ni enel cabdieillo de su pueblo non sera enssuziado Non Radran cabeça nin barba. nin faran en sus carnes taiaduras. Santos seran asu dios ⁊ no ensuziaran el su nonbre Et el esienso del seynor offrezcran ⁊ los panes de su dios ⁊ por esto seran santos. non tomara muger puta nin de tal nonbre ni aqueilla que es Repoyada de su marido car es conssegrado asu dios ⁊ los panes del ponimiento offrece Pues sea santo car yo santo so qui santigo a vos. la fija del sacerdot si fuere alcançada en puteria ⁊ quebrantare el nonbre de su padre sea quemada. El obispo esto es el sacerdot mayor entre sus hermanos sobre cuya cabeça es uertido el olio del vntamiento ⁊ cuyas manos son sagradas pora fazer el sacrifficio ⁊ es vestido de santas vestiduras non descubra su cabeça nin Ronpa sus vestiduras nin entre aningun muerto por ninguna guisa. sobre su padre nin sobre su madre non se enssuziara nin saldra del santuario porque non suzie el santuario del seynnor. car el olio del santo vntamiento de su dios. es sobre eill. yo seynnor virgin muger tome viuda nin Rapoyada nin enssuziada nin puta non tome mas ninna de su pueblo ⁊ non se llegue amuger de su linage o de su gent. car yo so seynnor quel santigo Et fablo dios amoysen ⁊ dixo. di aaaron. honbre de tu linage por las compaynnas que ouiere manzieilla no offrezca panes asu dios. nin se aillege asu officio o seruicio. Si fuere ciego o coxo si de chica o de grande o de tuerta nariz. si ouiere quebrado el pie o la mano. si fuere giboso o lagaynnoso. si ouiere nuue enel oijo si ouier sarna porfiosa o si ouiere enel cuerpo enpeines. Todo honbre que ouiere manzieilla del linage de aaron el sacerdot non se aillegara aoffrecer oblaciones al seynnor nin panes al su dios. Pero combra delos panes que son offrecidos enel santuario .Pero assi que no entre dela cortina en adentro nin sse aillegue al altar. car manzieilla ha ⁊ non deue enssuziar el mi santuario. yo seynnor que los santigo. Pues dixo moysen a aaron ⁊ a sus fijos ⁊ atoda la compaynna de israel todas las cosas que fueron mandadas: XXII Fablo dios amoysen ⁊ dixol. Di a aaron ⁊ asus fijos que se goarden de aqueillas cosas que son consagradas delos fijos de israel ⁊ non enssuzien el nonbre delas cosas santigoadas ami que eillos offrecen yo seynnor. di aeillos ⁊ alos que deillos verran. Todo honbre de vuestro linage que se acostare alas cosas que son conssagradas. ⁊ que offrecieron los fijos de israel al seynnor enque no ha ningun enssuziamiento perezcra delante dios yo so seynnor. honbre del linage de aaron que fuere gafo o enfermo de corrimiento de semient non combra daqueillas cosas que son santigoadas ami. fasta que sea sano. Qui tocare cosa non linpia sobrel muerto ⁊ del que ha tal corrimiento ⁊ qui toca cosa Rastrant o que quier que non es limpio cuyo tocamiento es lixoso sera non limpio fasta la viespra ⁊ non combra daqueillas cosas que son santigoadas Et quoando ouiere lauada su carne con agoa ⁊ se pusiere el sol estonz limpiado combra delas cosas santigoadas. car su vianda es cosa mortecina ni presa de bestia fiera non coma nin sea ensuziado en eillas. yo seynnor Guoarden los mis mandamientos que non Jagan so el peccado ⁊ mueran enel santuario quoando lo ouieren enssuziado yo so seynnor que los santigo Todo honbre dotra gent non coma delas cosas santigoadas El sargent del sacerdot ⁊ el soldadado non combran deillas El que comprare el sacerdot ⁊ el que fuere seruient que sea de su casa. Aquestos combran destas cosas si la fija del sacerdot fuere casada con alguno del pueblo daqueillas cosas que fueren santigoadas nin delas primicias non conbra. Mas si viuda o Repoyada o sin fijos tornare a casa de su padre coma delos manjares de su padre assi como quoando era moça. Todo honbre dotra ley no ha poder de comer dello. Qui comiere delas cosas santigoadas por non saber aynnada la quinta part con aqueillo que combra ⁊ dar lo al sacerdot enel santuario ⁊ non ensuziaran las cosas santigoadas delos fijos de israel que offrecen adios que por ventura non suffran el mal de su grant faillimiento quoando comieren las cosas santigoadas ⁊ yo seynnor que las santigo. dixo dios amoysen Di a aaron ⁊ asus fijos ⁊ atodos los fijos de israel. honbre dela casa de israel ⁊ delos auenedizos que moran entre vos qui offreciere su oblacion ⁊ soluiere sus prometimientos o offreciere de su voluntad que quiere que offrezca adios en holocausto por vuestras manos masclo sen manzieilla sera de vacas o de ouejas ⁊ de cabras si manzieilla ouiere non lo offrezcredes nin sera Recebidero. honbre que offreciere sacrifficio de paz adios soluiendo su prometimiento o offreciendo de su voluntad tan bien de buyes como de ouejas non sera manzeillado Porque sea Recebidero. Ninguna manzieilla non sera enel. Si fuere ciego si quebrantado si ouiere seynal. si manellas si sarna o enpeynes non lo offrezcredes adios nin oldredes deillo sobre laltar de dios. buey o oueja que ouiere corta la oreja o la cola de su voluntat offrecer lo puede. mas prometimiento non puede quitar destas cosas Todo animal que ouiere quebrantados o cortados los mienbros de engendrar non lo offrezcredes adios ⁊ en vuestra tierra esto non faredes en ninguna guisa de mano donbre dotra gent no offrezcredes panes avuestro dios Nin otra cosa ninguna que quieran dar car son corruptas ⁊ manzeilladas. todas sus cosas non las Recibredes. Et fablo dios amoysen ⁊ dixol. vaca oueja cabra quoando fueren nascidas .viie. dias seran so la teta de su madre ⁊ al otchauo dia o dende adelant podran ser offrecidas adios. Si aqueilla oueia si quiere la vaca non seran degoilladas pora sacrifficio en vn dia con sus fijos. Si degoillaredes oblacion por fazer ende gracias adios porque pueda ser ⁊ plazient aquel dia lo combredes ⁊ non fincara ni migaia deillo fasta otro dia yo so seynor. Guoardat mis mandamientos ⁊ fazet los yo seynnor. Et no ensuziedes el mi nonbre santo que sea santigoado en medio delos fijos de israel yo seynnor que vos santigo ⁊ vos trayxi de tierra de egipto que fuesse vuestro dios yo seynnor: XXIII Fablo dios amoysen ⁊ dixol. fabla a los fijos de israel ⁊ di les. Estas son ferias de dios que llamaredes santas. vi. dias llamaredes ⁊ el dia seteno folgaredes car folgura es del sabbado ⁊ sera llamado santo Ninguna obra non faredes enel sabbado del seynor es ⁊ todas vuestras moranças. Pues estas son las ferias santas de dios que deuedes goardar en sus tiempos. Enel primer mes enel quatorzen dia del mes ala viespra se faze ⁊ el quinzen dia daquel mes es la fiesta delos panes cencenos del seynor El primero dia uos sera muy goardadero ⁊ santo. Ninguna obra de seruicio non faredes enel mas offrezcredes sacrificio enel fuego adios .viie. dias. Mas el seten dia non sera muy goardadero ⁊ mas santo ⁊ ninguna obra de seruicio non faredes enel. Et fablo dios amoysen ⁊ dixol. fabla alos fijos de israel ⁊ dezir les as. Quoando fuertes entrados enla tierra que yo vos dare ⁊ ssegaredes las miesses ⁊ trayredes manojos delas espigas primicias de vuestra mies al sacerdot ⁊ alçara aquel manoio delante dios porque sea Recebidero por vos Otro dia del sabbado santigoar lo a en aquel dia quel manoio fuere consegrado sera dado cordero non manzeillado aynnal por holocausto adios ⁊ los gustamientos sagrados. seran offrecidas con el dos diezmas dela mijor farina de trigo amassada con olio pora ensienso del seynnor ⁊ olor muy manso ⁊ sacrifficaras de vino la quinta part de hyn pan ni polienta nin puches non combredes de mies fastal dia que offrezcredes deillo avuestro dios. Mandamiento es perdurable en vuestros linages ⁊ en todas vuestras moranças Pues contaredes desde otro dia del sabbado en que offreciestes los manoios delas primicias siete semanas complidas fasta otro dia del acabamiento dela semana setena. esto es .l. dias ⁊ assi offrezcredes sacrifficio nueuo adios de todas vuestras moranças. los dos panes delas primicias delas dos diezmas de farina enliubdada que cozdredes en primicias de dios offrezcredes con los panes .viie. corderos sen manzieilla aynales ⁊ vn bezerro del busto ⁊ dos carneros et seran pora holocausto con sus gostamientos sagrados. en olor muy manso adios. faredes el bezerro por el peccado ⁊ los dos corderos aynnales oblaciones de paz. Et quoando los ouiere alçados el sacerdot con los panes delas primicias delante dios seran se suyos ⁊ llamaredes aquel dia muy goardadero ⁊ muy santo. Ninguna obra de seruicio non faredes enel mandamiento perdurable sera en todas vuestras moranças ⁊ vuestros linages Mas depues que segaredes la mies de vuestra tierra non la faredes fastal suelo nin culdres las espigas que fincaran. mas alos pobres ⁊ alos pelegrinos las dexaredes ⁊ yo seynnor ⁊ vuestro dios. fablo dios amoysen ⁊ dixol. fabla alos fijos de israel enel mes seteno el primer dia del mes sera auos sabbado de Remenbrança tayniendo las tronpas ⁊ sera llamado santo. Ninguna obra de vuestro seruicio non faredes enel ⁊ offrezcredes holocausto adios. Et fablo dios amoysen ⁊ dixol El dezen dia deste seteno mes dia sera de linpiamientos ⁊ muy goardadero ⁊ sera llamado santo apretaredes vuestras almas enel ⁊ offrezcredes holocausto adios. Ninguna obra non faredes enel tiempo deste dia. car dia de perdon es que vos perdone dios el vuestro seynnor. Toda alma que omillada non fuere aquel dia perezcra desus pueblos ⁊ qui obra fiziere alguna deleyr la he de su pueblo. Pues non faredes ninguna obra enel. Mandamiento perdurable sera avos en todos vuestros linages ⁊ en moranças. sabbado de folgura es ⁊ apremiaredes vuestras almas enel nouen dia del mes de viespra fasta viespra goardaredes vuestros sabbados Et fablo dios a moysen ⁊ dixol. di alos fijos de israel. Desdel quinzen dia del mes seteno seran ferias delos tabernaculos .viie. dias adios El primero dia sera llamado honrradero ⁊ muy santo. Ninguna obra de seruicio non faredes enel ⁊ siete dias ofrezcredes holocaustos adios. car es de compaynna ⁊ de acogimiento ninguna obra de seruicio non faredes enel. Estas son ferias del seynnor que llamaredes muy honrraderas ⁊ muy santas. Et offrezcredes en eillas oblaciones adios holocaustos ⁊ gustamientos sagrados segunt la costunbre de cada dia sacados los sabados del seynnor et vuestros dones ⁊ lo que offrezcredes de prometimiento ⁊ lo que de grado offrezcredes adios. Pues desdel quinzen dia del mes seteno quoando aillegaredes todos los fruytos de vuestra tierra. honrraredes las ferias del seynnor siete dias El primero dia ⁊ el otchauo dia sera sabado Esto es folgura Et tomaredes pora vos el primer dia los fruytos del fermoso arbol ⁊ los Razimos delas palmas ⁊ Ramos de arbol de espessas fueias ⁊ salces del Rio ⁊ alegrat vos delante dios vuestro seynnor ⁊ goardaredes ⁊ honrraredes la su fiesta siete dias enel aynno. Mandamiento perdurable sera en vuestros linages Enel seteno mes faredes las fiestas ⁊ moraredes en cabanieillas siete dias Todo el que es del linage de israel estara enlas tiendas porque aprengan los que verran depues de vos que enlas tiendas fizi morar los fijos de israel quoando los saque de tierra de egipto yo seynnor ⁊ vuestro dios Et fablo moyses sobre las fiestas de dios alos fijos de israel: XXIIII E fablo dios amoysen ⁊ dixol. Manda alos fijos de israel que te traygan olio de oliuas muy puro ⁊ luzio. pora apareiar lumbreras toda via dentro dela cortina que es del testimonio enla tienda del paramiento Et poner las ha aaron desde la viespra fasta la maynnana delante dios por costumbre perdurable en vuestros linages sobre el candelero muy limpio seran puestas delante dios sienpre. Et tomaras farina de trigo muy limpia ⁊ cozdras deilla .xiie. panes que aya en caduno dos diezmas delos quoales porras .viie. sobre la mesa muy linpia delante dios. ⁊ porras ensienso muy luzio sobre eillos. que sea pan en Remembrança de oblacion de dios cada ssabado sean cambiados delante dios. tomados delos fijos de israel esta es postura pora sienpre ⁊ seran de aaron ⁊ de sus fijos que los coman en santo logar. car santo delos santos. es delos sacrifficios de dios por drecho durable. Mas ahe que saillio vn fijo de vna muger del linage de israel que ouo de vn honbre de egipto ⁊ ouo contienda con vnos delos de israel. Et como el denostasse el nonbre de dios ⁊ maldixiesse fue traydo amoysen. Et su madre era llamada salumit fija de dabri del linage de dan Et metieron lo en la carcel fasta que ssopiesen que mandaria dios. Et fablo dios amoysen ⁊ dixol. Saca el denostador fuera dela aluergada ⁊ pongan todos los que lo oyeron sus manos sobre su cabeça ⁊ apedree lo todo el pueblo ⁊ diras alos fijos de israel. honbre que maldixiere asu dios lauara su peccado ⁊ qui denostare el nombre del seynnor muera. Apedreelo todo el pueblo sea quoal quier ciubdadano o auenedizo Qui denostare el nonbre del seynnor muera. qui feriere o matare honbre muera por eillo. qui matare animal torne otra tal en su logar esto es alma por alma. Qui fiziere manzieilla ad alguno de sus ciubdadanos. assi como fezo assi sea a el fecho quebrantadura por quebrantadura. oio por oio dient por dient pechara Quoal manzieilla o liuor fiziere tal la aura soffrir qui matare bestia peche otra. Qui matare honbre muera. ygoal Juyzio sea entre vos si pecare el pobre o el Rico. car yo so seynnor vuestro dios. Et fablo moysen alos fijos de israel ⁊ sacaron aquel denostador fuera delas aluergadas ⁊ apedrearon lo. Et fizieron los fijos de israel assi como mando dios amoysen: XXV Fablo dios amoysen enel mont de sinay ⁊ dixol. Di alos fijos de israel. quoando fueredes entrados enla tierra que yo vos dare sabadearedes el sabbado del seynnor. vi. aynnos senbraras tu canpo. ⁊ .vi. aynnos podaras tu vina ⁊ coldras los fruytos deilla. Mas al seten aynno sabado sera dela tierra de folgura de dios. El canpo non senbraras nin la vina non podaras. car de grado. engendra la tierra non segaras ⁊ las vuas de tus primicias non las culdras como vendema. Car aynno es de folgura dela tierra mas combredes deillo tu ⁊ tu sieruo ⁊ tu sierua ⁊ tu soldadado ⁊ el auenedizo que mora entre vos. Atus bestias ⁊ atus ganados daran acomer quoanto y nasciere. Contaras .viie. semanas daynnos esto es siete vezes. siete que fazen quoranta ⁊ nueue aynos ⁊ tayndras la bozina enel mes seteno enel dezen dia del mes enel tiempo del perdonamiento en toda vuestra tierra. Et santigoaras el aynno cinquoanteno ⁊ llamar lo as Redencion atodos los moradores de tu tierra car aquel es Jubeleo. Tornara el honbre asu heredamiento ⁊ cadauno ala compayna primera. car Jubileo es ⁊ cinquoanteno aynno Non senbraredes nin cugiredes lo que se nasciere por si enel canpo ⁊ las primicias dela vendema non cugiredes por el santigoamiento del Jubileo tornaran todos asus heredamientos Quoando vendieres alguna cosa atu ciubdadano o comprares del non contrastes atu hermano mas segunt la cuenta delos aynnos del Jubileo compraras del ⁊ segunt la cuenta delas miesses vendra atu quoanto mas aynnos fincaren del Jubileo. tanto crezcra el precio ⁊ quoanto menos de tiempo contares tanto sera menor la compra. Car el tiempo delas miesses te uendra Non querades fincar el honbre que fuere de vuestro linage mas tema cadauno su dios yo seynnor vuestro dios. fazet los mis mandamientos ⁊ goardat los mis Juyzios ⁊ complit los porque podades morar enla tierra sen ningun miedo ⁊ crie vos la tierra los fruytos deque comades fasta que vos fartedes ⁊ non temades enpuxamiento de ninguno. Car si dixieredes que conbremos el seten aynno si non alçaremos ni cogiremos nuestras miesses dare yo la mi bendicion avos el aynno seyseno ⁊ fara fruyto por tres aynos ⁊ senbraredes el otchauo aynno ⁊ combredes las espigas vieias fastal aynno noueno que nazcan las nueuas combredes las vieias. Mas la tierra non sea vendida por sienpre car mia es ⁊ vos auenedizos ⁊ mis labradores sodes. Onde toda cosa de vuestro eredamiento. so pleyto que se pueda quitar sea vendida. si el honbre pobre vendiere su heredamiento ⁊ lo quisiere el su parient quitar puede lo que el vendio. Mas si no ouiere parient que lo quite ⁊ el ouiere el precio contaran los fruytos desde aquel tiempo que lo vendio ⁊ lo que fuere de mas torne lo al comprador ⁊ assi tome su heredat Et si quitar non lo podiere ⁊ no ouiere deque aya el comprador lo que compro fastal aynno Jubileo. Car en aquel toda vendida torna asu seynnor ⁊ al heredero primero. Qui vendiere casa delos muros enadentro aya condon de quitar la fasta que se cumpla vn aynno si non la quitare ante que el aynno sea passado el comprador heredar la ⁊ sus herederos por sienpre ⁊ non podra ser. quita enel Jubileo Mas si fuere la casa en villa que no aya muros vender sea segunt el drecho del canpo Et si ante non fuere quita en el Jubileo torne asu seynnor. las casas delos leuitas que son enlas villas sienpre se pueden quitar mas si non fueren Redemidas enel Jubileo tornaran asus seynnores Car las casas delas villas delos leuitas por heredamientos son entre los fijos de israel. car las aldeas deillos non seran vendidas car heredamiento perdurable es si fuere mengoado tu hermano o enfermo ael tomares por la mano assi como auenedizo o pelegrino ⁊ visquiere contigo non tomaras vsuras del. ni mas delo quel dist Teme atu dios porque pueda viuir tu hermano contigo. el tu auer nol daras ael avsura ⁊ el sobre abundamiento delas miesses non tomara yo seynnor vuestro dios que vos saque de tierra de egipto porque vos diesse de tierra de canaan que fuesse yo vuestro dios. si tu hermano apremiado de pobredat se vendiere atu non lo apremies con seruidumbre delos sieruos mas assi como soldadero o como quintero sera fastal aynno del Jubileo labre con tigo ⁊ depues salga con sus fijos ⁊ torne asu parentesco ⁊ asu heredamiento desus padres. car mis sieruos son que yo los trayxi de tierra de egipto non sean vendidos por pleyto de seruidunbre. non lo apremies con tu poder mas teme atu dios. Sieruo ⁊ sierua auredes delas otras gentes que son enderredor de uos ⁊ delos auenedizos que son entre vos. o daqueillos que nascieren en vuestra tierra estos auredes sieruos ⁊ herederos ⁊ por drecho los dexaredes avuestros fijos ⁊ los heredaredes por siempre. mas los vuestros hermanos fijos de israel non los apremiedes con poder. si pudiere entre vos la mano del auenedizo o del pelegrino ⁊ mengoado el tu hermano se vendiere ael o ad alguno de su linage. depues dela vendida puede seer quito Qui quisiere de sus hermanos quitelo El tio o el auuelo primo o parient. Mas si el se pudiere quitar contando los aynnos desdel tiempo dela vendida fastal aynno Jubileo el auer por que fue vendido segunt la cuenta delos aynnos con toda la Razon del soldadero si mas fueren los aynnos que fincan fastal Jubileo segunt aquesto torne el precio. si pocos venga acuenta con el segunt la cuenta delos aynnos ⁊ torna al comprador el precio que finca delos aynnos que antes seruio las soldadas contadas. non lo quexe rradament delante si. Et si por esto non podiere seer quito enel aynno Jubileo saldra con sus fijos. Car mis sieruos son los fijos de israel que yo saque de tierra de egipto XXVI yo seynnor ⁊ vuestro dios: Non fagades avos ydolos ni ental ni moiones alçaredes nin porredes piedra muy grande en vuestra tierra que la adores yo seynnor ⁊ vuestro dios. Goardat los mis sabados ⁊ temet el mi santuario yo seynor si enlos mis mandamientos trayxieredes ⁊ los mis castigamientos goardaredes ⁊ los fizieredes darvos he lluuias en sus tiempos ⁊ la tierra engendrara su engendramiento ⁊ los arbores cargaran de fruyta. El trillar delas miesses alcançara ala vendema enbargara ala semient. Et conbredes vuestro pan en fartura ⁊ moraredes sen miedo en vuestra tierra dare paz en vuestros terminos dormiredes ⁊ non sera qui vos espierte con espanto. Tirare las malas bestias ⁊ espada non passara vuestros terminos. Segudiredes vuestros enemigos ⁊ cayran delante vos. Segudiran cinco de vos aciento aienos ⁊ ciento de vos adiez mil. cayran vuestros enemigos delante vos por cuchieillo catar vos he ⁊ fare vos crecer seredes amuchigoados ⁊ affirmare mi paramiento con busco conbredes [...] ⁊ sobre veniendo las nueuas cosas echaredes las vieias ⁊ yo porre la mi tienda en medio de uos ⁊ non vos desechara la mi alma andare entre vos ⁊ sere vuestro dios ⁊ vos seredes mi pueblo yo seynnor ⁊ vuestro dios que vos saque de tierra delos egipcianos que non los seruiessedes ⁊ que quebrante las cadenas de vuestras ceruizes que anduuiessedes arechos. Mas si non me oyeredes ⁊ non fiziertes todos mis mandamientos ⁊ depreciaredes las mis leyes ⁊ los mis Juyzios desdeynaredes que non fagades las cosas que yo he establidas no vsaredes el mi paramiento yo aquesto vos fare dar vos he mengoa ⁊ ardor que queme los vuestros oios ⁊ consuma las vuestras almas. en vano senbraredes car delos enemigos sera tragado porre la mi faz escuentra vos ⁊ cayredes delant vuestros enemigos que vos quisieron mal ⁊ fuyredes non vos segudiendo ninguno. Mas si non obedecieredes ami. aynnadre los vuestros quebrantos en siete doblo por los vuestros peccados ⁊ quebrantare la superbia dela vuestra dureza ⁊ dare avos el cielo de suso assi como fierro enla tierra como arambre sera en vano consumido el vuestro trauaio non leuara la tierra engendramiento nin los arbores daran fruytos. si andudieredes escuentra mi atrauiesso ⁊ non me quisieredes oyr aynnadre las vuestras maiaduras fasta sienpre por los peccados. Inbiare sobre vos las bestias del campo que vos conssuman auos ⁊ avuestros ganados ⁊ que tornen todas las cosas apoco ⁊ seran yermas las vuestras carreras Et si non quisieredes Recebir el mi castigo ⁊ andaredes de trauiesso en uerdat yo yre contra vos ferir vos e siete vezes por vuestros pecados ⁊ trayre sobre vos cuchieillo vengador del mi paramiento Et quoando fuyeredes pora las villas. Inbiare pestilencia en medio de vos ⁊ seredes dados alas manos de vuestros enemigos depues que quebrantare el sostenimiento del vuestro pan. assi que diez mugeres cuegan sus panes en vn forno ⁊ los tornen apeso ⁊ combredes ⁊ non vos fartaredes. Mas si por esto no oyeredes ami. mas andudieredes contra mi yo yre escuentra vos con sanna de contrailla ⁊ castigar vos he con siete maiamientos por vuestros peccados assique comades las carnes de vuestros fijos ⁊ de vuestras fijas. destruyre las vuestras alturas ⁊ quebrantare las vuestras semeianças que adoraredes. cayredes entre las estropeçaduras de vuestros ydolos ⁊ aborrecer vos ha la mi alma assi que tornare las vuestras cibdades a ermazon ⁊ fare yermos los vuestros santuarios ⁊ non Recibre dende adelant el olor muy manso ⁊ destruyre la vuestra tierra ⁊ espantar san vuestros enemigos sobre eilla quoando los moradores deilla fuyeren mas auos esparzire por los gentiles ⁊ sacare enpues vos cuchieillo ⁊ sera vuestra tierra yerma ⁊ las ciubdades destruydas Estonz plazdran ala tierra los vuestros sabados todos los dias del su hermamiento quoando fueredes enla tierra delos enemigos sabadeara ⁊ folgara enlos sabados de su soledat porque non folgo enlos vuestros sabados quoando morauades en eilla. Et los que ficaren de vos dare miedo enlos corazones deillos enlas tierras de los enemigos espantar los a el sueynno del fijo dela aue que vola ⁊ assi fundran como de cuchieillo. Et cayran ninguno los segudiendo ⁊ cayra cadauno sobre sus hermanos assi como qui fuye de batailla. Ninguno de vos non se osara enfestar contra los enemigos. perezcredes entre las gentes ⁊ la tierra delos enemigos vos destruyra ⁊ si daqueillos fincaren algunos podrezcran ensus maldadades en tierra desus enemigos ⁊ por los peccados de sus padres ⁊ por los suyos seran tormentados fasta que manifesten sus maldades ⁊ delos sus mayores que entraron en mi ⁊ andudieron ami de trauieso. Pues andare contra eillos ⁊ echar los he en tierra desus enemigos fasta que enuerguence la voluntad deillos non taiada estonz oraran por los sus peccados ⁊ menbrar me del mi paramiento que pusi con Jacob ⁊ con ysac ⁊ con abraam ⁊ menbrar me dela tierra que quoando fue desenparada deillos. se gozo en sus sabados soffriendo su ermazon por amor deillos. Eillos Rogaran por sus peccados porque desecharon los mis Juyzios ⁊ las mis leyes despreciaron Et pero quoando eillos heran enla tierra de sus enemigos. Non los deseche de todo en todo. nin los desprecie que fuessen destruidos ⁊ non vsasse el mi paramiento con eillos car yo so seynnor ⁊ dios deillos Et menbrar me del paramiento primero quoando los aduxi de tierra de egipto delante las gentes porque yo fuesse su dios yo seynnor dios Estos son los mis mandamientos ⁊ los mis Juyzios ⁊ las leyes que dio dios entre si ⁊ entre los fijos de israel enel mont de sinay por las manos de moysen: XXVII Fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla alos fijos de israel ⁊ diles honbre que fiziere voto ⁊ prometiere su alma adios dara precio por asmamiento. si fuere masclo desde veynte aynnos fasta Sessanta dara cinquoanta siclos de plata ala medida del santuario ⁊ la fenbra treynta. Mas del quinto aynno fastal veynteno el masclo dara veynte siclos. la fenbra. diez de vn mes fastal quinto aynno por el masclo seran dados cinquo siclos por la fenbra tres el masclo de Sessanta aynnos o dende a Riba dara quinze siclos ⁊ la fenbra diez. Si fuere pobre ⁊ non podiere dar segunt este asmamiento estara delant el sacerdot ⁊ quoanto el asmare ⁊ viere que puede dar. atanto de mas el animal que puede seer offrecido adios si algunol prometiere santo sera ⁊ non podra seer canbiado ni miior por malo nin peor por bueno Et si lo canbiare el que fue canbiado anbos sean offrecidos adios. El animal non linpio que non puede seer sacrifficado si algunol prometiere sea traydo antel sacerdot. que Jurgue sies bueno o malo ⁊ porrnal precio Et si lo quisiere dar aaquel que lo offrece aynnada sobrel asmamiento la quinta part. si el honbre prometiere su casa adios ⁊ la diere asmar la ael sacerdot si fuere buena o mala ⁊ segunt el precio que el le pusiere sea vendida. Mas si aquel que la prometio la quisiere quitar dara la quinta part del asmamiento de mas ⁊ aura la casa Et si canpo de su heredamiento prometiere ⁊ lo offreciere adios segunt la medida dela semient sea asmado el precio si treynta moyos senbradura dordio fuere el canpo por cinquoanta siglos de plata sera vendido si luego desdel aynno Jubileo compeçado prometiere el canpo por quoanto puede valer por tanto sera asmado. Mas si depues de algun tiempo lo prometio contara el sacerdot segunt la cuenta delos aynnos que fincan fastal Jubileo ⁊ se quito por el precio ⁊ si quitare el canpo aquel quel prometio aynnada la quinta part del auer que fuere asmado ⁊ eredelo. Mas si non lo quisiere quitar ⁊ fuere vendido aotro quoal quiere dailli en adelant non lo podra quitar el quel prometio. car quoando veniere el dia del Jubileo offrecido sera adios ⁊ heredamiento consagrado ⁊ al drecho pertanesce de los sacerdotes si el canpo comprado ⁊ non de heredamiento delos mayores fuere offrecido adios contara el sacerdot segunt la cuenta delos aynnos fastal Jubileo el precio ⁊ dar lo aal quel prometio adios mas enel Jubileo tornara al primer seynnor quel vendio ⁊ lo ouo en suert de su heredamiento Todo asmamiento con el siclo del santuario sera pesado en el siclo a veyente meaias los primeros engendramientos o los que primero nascieron que a dios pertanescen ninguno non los podra. nin dar. nin prometer si quiere vaca si quiere oueia sea de dios. Et si el animal no es linpio quite lo el que lo offrecio segunt tu asmamiento ⁊ aynnada la quinta part del precio si quitar non lo quisiere sea vendido aotro por quoanto fuere asmado. Toda cosa que fuere dada adios quiere honbre quiere animal o canpo non sea vendido nin pueda seer quito que quiere que vna vez fuere offrecido santo delos santos sera adios Et toda offrenda que honbre offreciere non sea Redemido mas muera. Todos los diezmos dela tierra quiere de fructos deilla o de fructos delos arbores de dios son ⁊ ael son santigoados si alguno quisiere quitar sus diezmos torne la quinta part deillos. De todos los diezmos de vacas o de oueias o de cabras que so la uerga del pastor andan quoanto quiere que venga ailli de diezmo deue ser dado adios. non sera escogido nin bueno nin malo nin sera canbiado por otro si alguno lo canbiare lo que canbio ⁊ lo porque fue canbiado sea todo offrecido adios ⁊ non sera Redemido. Estos son los mandamientos que mando dios a moysen ⁊ alos fijos de israhel en el monte de sinay: PROLOGO El quoarto libbro de departimiento desta Istobro de departimiento desta Istoria es llamado en ebreyco vage daber que suena o que dize ⁊ fablo. En griego es dicho aresinoth en latin es dicho libro de cuenta o de cuentas Onde es dicho muchas vezes leydo enlas cuentas ⁊ con Razon assi es llamado car aqui son nonbradas quoatro cosas principalment o maorment. cuenta los varones que eran guisados pora traer armas ⁊ los primeros nascidos ⁊ los leuitas que son dos vezes aqui contados ⁊ las moranças que fizieron en las tierras por o passaron ⁊ cuenta otras cosas muchas porque es dicho libro de cuentas mas las mugeres nin los de veynte aynnos asuso non fueron ailli contados nin la gent mezclada. Esto es los que eran medios Judios ⁊ medios egipcianos de natura en aquesta quoarta part assi conmiença Josephus morando moysen enel monte de sinay ouo de dios los establimientos sobredichos ⁊ dio los escriptos alos fijos de israel. Pues que entendio que aqueillas cosas les podrian abundar pora vsar ley. quiso saber la cuenta de los honbres que eran pora traer armas pora vso de batailla ⁊ conto todo el pueblo. Esto es los que podrian traer armas se serian pora eillo ⁊ sobre esto dize moysen que fablo dios ael ⁊ dixo: I Fablo dios amoysen en el desierto de sinay enla tienda que era del paramiento el primero dia del segundo mes ⁊ del segundo aynno desque saillieron de tierra de egipto ⁊ dixo. Tomat la suma de todo el ayuntamiento delos fijos de israel por linages ⁊ por sus casas ⁊ los nonbres de cadaunos delos masclos de veynte aynnos arriba delos honbres arreziados de israel ⁊ contar los edes por sus compaynas tu ⁊ aaron Et seran con vos los cabdieillos delos tribus ⁊ delas casas en sus linages delos quoales estos son los nombres de Ruben. Elisur fijo de Sedeur. de simeon. salamiel fijo de surisaday. de Juda. Naason fijo de aminadab. de ysacar. Nathanael fijo de suar. de zabulon. eliab fijo de eon. delos fijos de Josep. de effraym. Elisama fijo Amiud. de manasse. Guamaliel fijo de fadassur. de beniamin. Abidan fijo de Gedeon. de dan. Abiecer fijo de amassaday. de asser. Fagiel fijo de acharan. de Guat. Elisaphat fijo de duel de nepthalim. Ada fijo de enan. Estos son los cabdieillos mayores de todo el pueblo por sus linages ⁊ por sus parentescos ⁊ cabeças dela huest de israel que tomaron moysen ⁊ aaron con toda la muchedunbre ⁊ aillegaron los el primero dia del mes segundo contando los por sus linages ⁊ por sus casas ⁊ por sus compaynas las cabeças ⁊ los nonbres de cadauno de veynte aynnos arriba assi como dios mando a moysen ⁊ tomaronlos enel desierto de sinay. de Ruben el primero fijo de israel por sus linages ⁊ por sus compaynas ⁊ por sus casas ⁊ por sus nombres ⁊ por sus cabeças de cadaunos. todo masclo de veynte aynnos arriba por saillir en batailla fueron quoaranta ⁊ vi. mil ⁊ quinientos. delos fijos de simeon por sus generaçiones ⁊ porsus compaynas ⁊ por las casas de sus parentescos fueron faillados los masclos de veynte aynnos arriba por nombres ⁊ por cabeças de cadauno pora ir en batailla Setanta vezes mil ⁊ quoatrozientos. delos fijos de gat por sus parentescos ⁊ sus compaynas ⁊ por las casas de sus linages por nonbre de cadauno de veynte aynnos arriba que podrian ir en batailla fueron contados quoranta ⁊ cinco vezes mil .dcos. .⁊ .l. delos fijos de Juda fueron .lxxtaiiiio. vezes mil ⁊ .dctos delos fijos de ysacar por parentescos ⁊ compaynas ⁊ por casas de su linage eran cadauno de veynte aynnos arriba Et todos los que podrian ir en batailla fueron contados cinquoanta ⁊ quoatro vezes mil ⁊ quoatrozientos. delos fijos de zabulon por parentescos ⁊ compaynnas ⁊ por casas de su linage por sus nombres de cadauno fueron contados pora ir en batailla de veynte aynnos arriba cinquoanta ⁊ siete vezes mil ⁊ quoatrozientos delos fijos de Joseph delos fijos de effraym por linages ⁊ compaynas ⁊ por casas de su parentesco fueron contados por nombres de cadauno de veynte aynnos arriba pora ir en batailla quoaranta mil ⁊ quinientos. delos fijos de manasse por linages ⁊ por compaynnas ⁊ por casas de su parentesco fueron contados por nonbre de cadauno de veynte aynnos arriba todos los que podrian ir en bataylla trenta ⁊ dos vezes mil ⁊ dozientos. delos fijos de benJamin por generaciones ⁊ compaynnas ⁊ casas de su parentesco fueron contados por nonbre de cadauno de veynte aynos arriba pora ir en batailla trenta ⁊ cinquo vezes mil ⁊ quotrozientos delos fijos de dan por linages ⁊ por compaynas ⁊ casas de sus parentescos fueron contados por nonbre de cadauno de veynte aynos arriba honbres pora yr en batailla sessanta ⁊ dos vezes mil ⁊ sietezientos. delos fijos de aser por linages ⁊ compaynas ⁊ por casas desus parentescos fueron contados de veynte aynos arriba honbres darmas quoaranta vezes mil ⁊ quinientos delos fijos de neptalim por generaciones ⁊ por compaynas ⁊ por casas de su linage fueron contados por sus nonbres de veynte aynos arriba todos los que podrian ir en batailla cinquoanta ⁊ tres vezes mil ⁊ quoatrozientos Estos son los que contaron moysen ⁊ aaron ⁊ doze cabdieillos de israel cadauno por las casas de sus parentescos de veynte ay nnos aRiba que podrian traer armas ⁊ ir en bataylla Seiscientas vezes mil varones ⁊ tres mil ⁊ quinientos ⁊ cinquoanta. Mas los leuitas non fueron contados ensus linages con eillos Et fablo dios amoysen ⁊ dixol El linage de leui non lo quieras contar nin pongas la summa deillos con los fijos de israel mas estableci los que sean sobre la tienda que es del testimonio ⁊ sobre todos sus vasos ⁊ sobre quoanto conuiene alas cosas sagradas. Eillos leuaran la tienda ⁊ todas sus pertenencias ⁊ seran en su seruicio ⁊ aluergaran enderredor dela tienda. Et quoando ouieredes ad andar coldran eillos la tienda. Et quoando ouieredes afincar tiendas alçar la an. Et quoal quiere delos otros que meta ailli mano o se aillegare ailla maten lo. Porran los fijos de israel sus aluergadas cada quien con sus compaynas ⁊ con sus cuneos que es tanto como comunal muche dunbre ⁊ con su huest. Mas los leuitas enderredor dela tienda todos fincaran las tiendas que non se enssayne la muchedunbre delos fijos de israel. velaran ⁊ Porran goardas en la tienda que es del testimonio. Pues fizieron los fijos de israel todas las cosas que dios mando amoysen: II Fablo dios amoysen ⁊ a aaron ⁊ dixo cadauno por sus turmas ⁊ por su linage aluergaran los fijos de israel en derredor dela tienda que es del testimonio enta orient fincara Judas sus tiendas por las compaynnas de su huest. dize el maestro. Turma es dicho de treynta cauailleros. ⁊ sera cabdieillo de sus fijos naason fijo de aminadab ⁊ toda la suma delos lidiadores de su linage sera Setanta ⁊ quoatro vezes mil. seis cientos ⁊ cabo el aluergaran los del linage de ysacar ⁊ fue su cabdieillo natha el fijo de suar ⁊ toda la cuenta de sus lidiadores. cinquoanta ⁊ quotro vezes mil ⁊ quoatrozientos. Enel linage de zabulon fue cabdieilo elyab fijo de elon. toda la huest de su linage fueron. cinquoanta ⁊ siete vezes mil ⁊ quoatrozientos. Todos los que son contados enlas aluergadas de Judas. fueron cient ⁊ ochanta ⁊ seis vezes mil ⁊ quoatrozientos ⁊ por sus compaynnas. Estos saillieron primero Enlas aluergadas delos fijos de Ruben ala part del medio dia sera cabdieillo elisur fijo de sedeur ⁊ toda la cuenta de sus lidiadores fue de su huest quoaranta ⁊ seis vezes mil ⁊ quinientos Et cabo el aluergaron los del linage de symeon ⁊ fue su cabdieillo salamiel fijo de suri saday ⁊ toda la huest de sus lidiadores fueron contados Cinquoanta ⁊ nueue vezes mil ⁊ trezientos. enel linage de gat fue cabdieillo elisaphat fijo de duel ⁊ toda la huest de sus lidiadores que fueron contados. quoaranta ⁊ cinco vezes mil ⁊ seis cientos ⁊ cinquoanta. Todos los que fueron contados enlas aluergadas de Ruben son Cient ⁊ cinquoanta vezes mil ⁊ quoatrozientos ⁊ cinquoanta ⁊ por sus compaynas yran do estaran enel segundo logar Et la tienda sera alçada por las compaynnas de los fijos de leui eillos la coldran ⁊ la fincaran por los logares por do fueren enta la part doccident seran las aluergadas de los fijos de effraym ⁊ fue su cabdieillo elisama fijo de amud ⁊ toda la huest desus lidiadores que son contados quoranta vezes mil ⁊ quinientos ⁊ con eillos el linage de manasse ⁊ su cabdiello gamaliel fijo de fadasur ⁊ toda su huest de sus lidiadores que son contados trenta ⁊ dos vezes mil ⁊ dozientos. Enel linage delos fijos de beniamin fue cabdiello abidan fijo de gedeon ⁊ toda la huest de sus combatientes que son contados trenta ⁊ cinquo mil ⁊ quoatrozientos. Todos los que son contados enla aluergada de effraym cient ⁊ ocho vezes mil ⁊ ciento ⁊ por sus compaynas estaran terceros enta la part de aquilon esto es de sierço aluergaron los fijos de dan ⁊ fue su cabdieillo aezer fijo de amisaday ⁊ toda su huest de combatientes que son contados sessanta ⁊ dos vezes mil ⁊ sietezientos ⁊ cabo el fincaron las tiendas los del linage de aser ⁊ fue su cabdieilo fagiel fijo de acharan ⁊ todo el fonsado desus combatientes que son contados .xl. mil. ⁊ mil ⁊ quinientos. delos del linage delos fijos de nepthalim fue cabdieillo aram fijo de enan ⁊ todo el fonssado de sus combatientes. cinquoanta ⁊ tres vezes mil ⁊ quoatrozientos Todos los que son contados enlas aluergadas de dan fueron cient ⁊ cinquoanta ⁊ siete vezes mil ⁊ seis cientos estos yran postremeros Esta cuenta delos fijos de israel por las casas de sus parentescos ⁊ por sus compaynas departidas huestes es seis cientas vezes mil. ⁊ tres mil ⁊ quinientos ⁊ cinquoanta. Mas los leuitas non son contados entre los fijos de israel car assi lo mando dios amoysen. fizieron los fijos de israel todo quoanto les mando dios aluergaron por sus compaynas ⁊ acabados por sus linages ⁊ por las casas de sus padres: III Estos son los linages de aaron ⁊ de moysen enel mont de sinay. ⁊ estos son los nonbres delos fijos de aaron El su primer nascido nadab el otro abiu ⁊ eleazar ⁊ ythamar. Estos son los nonbres delos fijos de aaron el sacerdot que fueron vntados de los quoales fueron las manos lenas ⁊ conssegradas pora vsar el seruicio del sacrifficio. Mas morieron nadab ⁊ abiu quoando offrecieron el fuego ageno delante dios enel desierto de sinay sin fijos Et vsaron el officio de sacrifficar eleazar ⁊ ythamal delante aaron su padre ⁊ fablo dios amoysen ⁊ dixol. Aillega el linage de leui ⁊ fes lo estar delante aaron el sacerdot porque lo sieruan ⁊ que velen ⁊ que goarden todas las cosas que pertanescen delant el muche dunbre delante la tienda que es del testimonio ⁊ goarden los vasos dela tienda ⁊ eillos sieruan con lo que y fuere menester Et daras en don los leuitas a aaron ⁊ asus fijos a qui los an dados los fijos de israel. Establezcras ⁊ porras a aaron ⁊ a sus fijos sobrel seruicio delos sacrifficios Et otro quoal quiere que sel aillegare al seruicio muera fablo dios amoysen ⁊ dixol yo tome los leuitas de los fijos de israel por todos los primeros nascidos enlos fijos de israel ⁊ seran los leuitas mios. car mio es todo el primero nascido desque mate los primeros nascidos en tierra de egipto ⁊ tome pora mi lo que primero nasce en israel desdel honbre fasta los ganados mios son. yo seynnor. fablo dios amoysen enel desierto de sinay ⁊ dixo conta los fijos de leui pora las casas de sus padres ⁊ por sus compaynnas todo masclo desde vn mes arriba conto los moyses como mando dios ⁊ fueron faillados los fijos de leui por sus nombres gersson ⁊ chaat ⁊ merari fijos de gersson lobeni ⁊ semey fijos de chaat abram ⁊ gessur ⁊ ebreon ⁊ oziel. fijos de merari meoly ⁊ musy de gersson fueron dos compaynas lobnitica ⁊ semeytica ⁊ destas fue contado el pueblo de linage masclo de vn mes adelant siete mil ⁊ quinientos estos todos tras la tienda aluergaran a occident ⁊ sera su cabdieillo elisaphat fijo de iahel. Et auran velas enla tienda que es del paramiento ⁊ la tienda ⁊ la cobertura ⁊ la cortina que esta delante las puertas del techo del paramiento ⁊ las cortinas del corral. ⁊ todo quoanto pertanesce pora vso del altar las cuerdas dela tienda con todos sus adobios. El parentesco de chaat aura los pueblos de abram ⁊ de gessur ⁊ de ebreon ⁊ de oziel estas son las compaynas de chaat contadas por sus nombres todo linage masclo desde vn mes arriba. ocho mil ⁊ seis cientos auran las velas del santuario ⁊ aluergaran enta la part de medio dia ⁊ su cabdieillo sera elisaphan fijo de oziel ⁊ goardaran la arca ⁊ la mesa ⁊ el candelero los altares ⁊ los vasos del santuario en que sieruen ⁊ la cortina que esta delant ⁊ todas sus pertenencias .Mas cabdieillo delos cabdieillos delos leuitas eleazar fijo de aaron el sacerdot sera sobre las velas dela goarda del santuario. Et de merari son los pueblos mooli ⁊ de musy contados por sus nonbres de todo linage de masclo desde vn mes arriba. Seis mil ⁊ dozientos. El cabdieillo delos suriel fijo de abiayel enta la part de sierço aluergaran. Et goardaran las tablas que son dela tienda ⁊ las barras ⁊ los pilares ⁊ las basas deillos. ⁊ todas las cosas que pertanescen ⁊ los pilares del corral en derredor con sus basas ⁊ las estacas con las cuerdas aluergaran delante la tienda que es del paramiento aorient moysen ⁊ aaron con sus fijos ⁊ auran en goarda el santuario en medio delos fijos de israel todo ageno que se acostare ailla morra todos los leuitas que contaron moysen ⁊ aaron segunt el mandamiento de dios por sus compaynas el linage masclo desde vn mes arriba fueron veynte dos vezes mil ⁊ dixo dios amoysen cuenta los primeros del linage masclo delos fijos de israel desde vn mes arriba ⁊ toma la summa deillos ⁊ tomaras los leuitas pora mi por todo el primero nascido delos fijos de israel yo so seynnor. Et todos los ganados deillos por todos primeros nascidos delos ganados delos fijos de israel. Conto moysen assi como mando dios los primeros nascidos delos fijos de israel ⁊ fueron los masclos por sus nonbres desde vn mes asuso veynte dos vezes mil ⁊ dozientos ⁊ Sessanta ⁊ tres. Et fablo dios a moysen ⁊ dixol. Toma los leuitas por los primeros nascidos delos fijos de israel ⁊ los ganados deillos por los delos fijos de israel ⁊ seran los leuitas mios yo so seynnor. Mas en precio delos dozientos ⁊ setanta ⁊ tres que son de mas enlos primeros nascidos delos fijos de israel que los leuitas. tomaras cinquo siclos por cada cabeça ala medida del santuario. Enel siclo a veynte meaias. Et daras el auer a aaron ⁊ asus fijos en precio delos que son mas. Tomo moyses el auer delos que fueron de mas ⁊ que quitara o Redemira delos leuitas por los primeros nascidos delos fijos de israel. mil. ⁊ trezientos ⁊ Sessanta ⁊ cinquo siclos segunt el peso del santuario ⁊ dio la a aaron ⁊ asus fijos segunt la palaura que mando dios amoysen IV Et fablo dios amoysen ⁊ aaron ⁊ dixo Toma la suma delos fijos de chaat de medio delos leuitas por sus compaynnas desdel trezen aynno arriba fastal cinquoanten aynno de todos los que entran que esten ⁊ sieruan enla tienda que es del paramiento. Aquesto es lo que an afazer los fijos de chaat. Enla tienda que es del paramiento ⁊ enel santo delos santos entraran. Aaron ⁊ sus fijos quoando son amouer las aluergadas ⁊ coldran la cortina o el paynno que esta colgado ante las puertas ⁊ enbouran con la arca del testimonio ⁊ cubriran la suso con cobertura delas pieles cardenas ⁊ tendran desuso el pallio todo cardeno ⁊ tandran las barras ⁊ la mesa del ponimiento enboluran enel pallio cardeno ⁊ porran con eillo los ensenseros ⁊ los morteros doro ⁊ los vasos ⁊ las Redes pora fondir los gostamientos del sacrifficio. sienpre seran en eilla los panes ⁊ tendran de suso el palio vermeio ⁊ cubriran lo de cabo con la cobertura delas pieles cardenas ⁊ cerrar lo an con los berroios. Tomaran vn payno cardeno con que cubriran el candelero con sus lumbreras ⁊ con sus mordazas ⁊ con sus linpiaderos ⁊ con todos los vasos del olio que son mester pora apareiar las lunbreras. ⁊ sobre todo porran la cobertura ⁊ delas pieles cardenas ⁊ tandran las barras. Et enbolueran el altar doro de paynno cardeno ⁊ tendran de suso la cubertura delas pieles cardenas ⁊ cerrar lo an con berroios. Todos los vasos conque se faze el seruicio enel santuario enboluran con payno cardeno ⁊ tendran de suso la cubertura delas pieles cardenas ⁊ cerrar las an con berroios. Mas el altar linpiaran dela cenisa ⁊ enboluer lo an en payno de porpora ⁊ porran con el todos los vasos que vsan en su seruicio. esto es aqueillo en que toman el fuego garfios ⁊ cornieillos ⁊ badiles todos los vasos del altar cubriran en vno con cobertura de pieles cardenas ⁊ cerrar las an con berroios. Pues que ouieren el ⁊ sus fijos en buelta la tienda ⁊ todos sus vasos enel mouimiento delas aluergadas estonz entraran los fiios de caat que lo lieuen enbuelto todo ⁊ non toquen los vasos del santuario por que non mueran. Estas son las cargas delos fijos de caat enla tienda que es del paramiento cuyo cabdieillo sera eleazar fijo de aaron el sacerdot. al que pertaynesce la goarda del olio pora apareiar las lunbreras ⁊ la composicion del ensiensso ⁊ el sacrifficio que es sienpre offrecido ⁊ el olio del vntamiento ⁊ todo quoanto pertenesce pora los olios dela tienda ⁊ pora todos los vasos que son enel santuario ⁊ fablo dios amoysen ⁊ aaron ⁊ dixo. Non querades que se pierda el pueblo de caath de medio delos leuitas mas fes les que biuan ⁊ non mueran si tocaren las cosas santas delos santos aaron ⁊ sus fijos entraran. Et eillos ordenaran o endeReçaran cada cosa ⁊ partiran que deua leuar cadauno. los otros non vean ninguna cosa de todo lo que es dela tienda sino morran fablo dios amoysen ⁊ dixo. Toma la sumna delos fijos de gersson por casas ⁊ por compaynnas ⁊ por todos sus parentescos de treynta aynos arriba fasta cinquoanta cuenta todos los que entran ⁊ sieruen enla tienda del paramiento Este es el officio dela compaynna de gersson que traygan las cortinas que son dela tienda del techo del paramiento ⁊ la otra cobertura. ⁊ sobre todo la cobertura cardena ⁊ la cortina que cuelga enla entrada dela tienda que es del paramiento. las cortinas del corral ⁊ la cortina dela entrada que es delante dela tienda ⁊ todas las cosas que pertanescen al altar cuerdas ⁊ los vasos del seruimiento mandando lo aaron ⁊ sus fijos leuar lo an los fijos de gersson ⁊ sepan cadaunos que cargas an aleuar esto es lo que an afazer las compaynnas de gersson enla tienda que es del paramiento. Et seran so la mano de ythamar. fijo de aaron el sacerdot. Mas los fijos de merary contaras por compaynnas ⁊ por casas de sus padres de treynta aynnos fasta cinquoanta todos los que entran aseruicio dela tienda que es del paramiento. Estas son las cargas deillos leuaran las tablas que son dela tienda. ⁊ sus barras ⁊ los pilares ⁊ sus basas. los pilares del corral enderredor con sus basas ⁊ con sus estacas ⁊ con sus cuerdas. Todos los vasos ⁊ sus pertenencias por cuenta los tomaran ⁊ assi lo leuaran. Aquesto es lo que an de fazer la compaynna de merary ⁊ el seruicio enla tienda que es del paramiento ⁊ seran so mano de ythamar fijo de aaron el sacerdot. Contaron moysen ⁊ aaron ⁊ los cabdieillos dela sinoa los fijos de caath por parentescos ⁊ por las casas de sus padres de treynta aynos fasta cinquoanta todos los que entran al sieruo dela tienda que es del paramiento fueron faillados dos mil ⁊ sietezientos ⁊ cinquoanta. Esta es la cuenta del pueblo de caath qui entra enla tienda que es del paramiento. Estos conto moyses ⁊ aaron segunt la palaura de dios por mano de moysen. contados fueron los fijos de gersson por parentesco ⁊ por casas de sus padres de treynta aynnos fasta cinquoanta todos los que entran afazer seruicio adios enla tienda que es del paramiento. ⁊ fueron dos mil ⁊ seis cientos ⁊ trenta. Este es el pueblo de gersson que contaron moyses ⁊ aaron segunt la palaura de dios. contados fueron los fijos de merary por linages ⁊ por casas de sus padres de treynta . aynnos fasta cinquoanta. Todos los que entran a complir los vsos dela tienda que es del paramiento ⁊ fueron fayllados tres mil ⁊ dozientos. Esta es la cuenta delos fijos de merary que contaron moysen ⁊ aaron segunt el mandamiento de dios por mano de moysen. Todos los que fueron contados ⁊ que faillaron moysen ⁊ aaron ⁊ los cabdieillos del pueblo de israel por linages ⁊ por casas de sus padres de treynta aynnos fasta cinquoanta que entrauan al seruicio dela tienda. ⁊ que auian atraer las cargas fueron ocho mil ⁊ quinientos ⁊ ochanta. segunt la palaura de dios los que conto moyses cadauno segunt el seruicio que avia de fazer ⁊ sus cargas a trer assi como dios mando: V Et fablo dios amoysen ⁊ dixol. Manda alos fijos de israel que echen delas aluergadas todas. honbre gafo ⁊ el que corre de su semient. ⁊ es ensuziado sobre muerto tan bien el masclo como la fenbra echat los delas aluergadas que non los ensuzien quoando moraren con vos ⁊ fizieron assi los fijos de israel echaron los fuera de la aluergada assi como dixo dios amoysen. fabla alos fijos de israel. varon o muger quoando fiziere de todos los peccados que suelen alos honbres acaecer ⁊ despreciando traspassaren los mandamientos o ffaillecieren conffessaran sus peccados. ⁊ tornaran aqueillo que tomaron ⁊ la quinta part de suso. a aquel enque peccaron. Et si no ouiere qui la Reciba daran lo adios ⁊ sera del sacerdot sacado el carnero que es offrecido por linpiamiento que sea offrenda de que se pague dios. Todas las primicias que offrecen los fijos de israel al sacerdot pertanescen Et quoanto es enel santuario offrecido de cadauno. ⁊ es dado alas manos del sacerdot del sera. Et fablol dios amoysen ⁊ dixol. fabla alos fijos de israel ⁊ di les. si la muger casada errare despreciando al marido ⁊ Joguiere con otro varon ⁊ el marido nol podiere prouar porque es en cubierto el adulterio ⁊ non lo puede con testigos affirmar que es faillada faziendo lo si el varon fuere celoso dela muger que es ensuziada o por falsa sospecha traer la ha al sacerdot ⁊ offrezca offrenda por eilla la diezma part de vna medida de farina dordio non ponga sobre eilla olio ni ensienso car es sacrifficio de celosia ⁊ oblacion por el adulterio offrecer la pues el sacerdot ⁊ poner la delante dios. Et tomara la agoa bendita en vn vaso de tierra ⁊ metra en eilla vn puinno de tierra del suelo dela tienda. Et pues que la muger souiere delante dios descubrir la cabeça ⁊ porral sobre las manos el sacrifficio de Remenbrança ⁊ la oblacion dela celosia. Mas el terra las agoas muy amargas enque puso maldiciones. coniurar la ⁊ dira. si non Joguio varon ageno contigo ⁊ si no eres culpada dexando el lecho de tu marido non te nozdran estas agoas muy amargas enque pusi maldiciones. Mas si desdeynesti de tu marido ⁊ eras culpada ⁊ Joguist con otro so estas maldiciones Jazdras. de te dios por maldicion ⁊ por exiemplo de todos en su pueblo faga podrecer la tu ancha ⁊ quiebres por el vientre. Entren las agoas malditas enel tu vientre ⁊ Inchado el tu vientre podrezcra tu anca. Et la muger Recudra amen amen. Et escriuira el sacerdot en carta estas maldiciones. ⁊ desfazer las a con las agoas muy amargas en qui puso maldiciones ⁊ dar ge las a abeuer. Et quoando las ouiere tomadas tomara el sacerdot de su mano el sacrifficio de gelosia ⁊ alçar lo a delante dios ⁊ poner lo a sobrel altar. Pero assi que primerament tome vn puyno de sacrifficio que es offrecido ⁊ encienda lo sobrel altar ⁊ assi de ala muger abeuer las agoas muy amargas. Et quoando las beuiere si culpada fuere ⁊ despreciando su marido peco por adulterio. Passar la an las agoas dela maldicion ⁊ Inchando su vientre podrecerla su muslo ⁊ sera la muger en maldicion ⁊ en exienplo de todo el pueblo. Et si non fuere culpada no aura mal ninguno ⁊ fara fijos. Esta es la ley de celosia si se desdeynare la muger de su marido ⁊ si fuere culpada ⁊ el marido mouido con celosia la trayxiere delante dios ⁊ el fiziere el sacerdot todas las cosas que son escriptas el marido sera sin culpa ⁊ eilla Recibra su maldat VI Fablo dios amoysen ⁊ dixo. fabla alos fijos de israel ⁊ diles. varon o muger quoando fizieren voto que sean santigoados ⁊ se quisieren conssegrar a dios Retener san de beuer ⁊ de toda cosa que enbiudar puede. vinagre de vino o de que quiere. nin cosa que de vuas salga non beuan vuas frescas nin passas non coman todos los dias que fueren conssegrados adios por prometimiento. Non coman deninguna cosa que de vino ser pueda desde vua passa fasta la semient que es dentro en todo el tiempo de su apartamiento. Nauaia non passe por su cabeça fastal dia complido en que es consagrado adios. santo sera creciendo su cabeillo todo tiempo de su conssagramiento sobre muerto non entre nin se enssuzie sobre la mortaia de su padre nin de su madre nin de su hermano nin de su hermana. car el conssagramiento de su dios sobre su cabeça es. todos los dias de su apartamiento sera santo adios. Et si alguno muriere asu ora delant el sera ensuziada la cabeça de su conssagracion. Et Rayga se luego la cabeça en aquel dia de su linpiamiento ⁊ a cabo de siete dias otra vez.. Mas el otchauo dia offrezcra dos tortoras o dos palonbinos al sacerdot enla entrada dela tienda del testimonio. ⁊ degoillara el sacerdot el vno por el peccado ⁊ el otro por el holocausto et Rogara por el porque pecco sobrel muerto ⁊ santigoara aquel dia su cabeça ⁊ conssagrara adios los dias de su apartamiento offreciendo cordero aynal por el peccado assi porque los primeros dias non valan. car enssuziado fue el su santigoamiento. Esta es la ley de conssagracion quoando seran complidos los dias del voto que fizo traher lo a el sacerdot ala puerta del tabernaculo del paramiento ⁊ offrezcra la oblacion del adios cordero aynal sin manzieilla en holocausto ⁊ oueia aynal sen manzieilla porel peccado ⁊ carnero sen manzieilla oblacion de paz ⁊ vn canastieillo de panes cencennos que sean con olio ⁊ tortieillas sen leuadura vntadas con ollio ⁊ los gostamientos sagrados de cadauno que offrezcra el sacerdot delante dios ⁊ fara lo tan bien por el peccado como porel holocausto. El carnero sacrifficara oblacion de paz adios ⁊ offreciendo en vno el canastieillo delos panes sencenos ⁊ los gostamientos sagrados que deuen seer fechos. Estonz el nazareno Raer se a delant la puerta dela tienda del paramiento los cabeillos desu conssagramiento. Dize el maestro nazareno quiere dezir tanto como santo o florecient nazarenos eran llamados vnos que fazian como prometimiento de seer santos fasta tiempo seinalado o continuadament como samuel ⁊ conssegrauan se adios fascas apartauan se dela vida comunal delos honbres assi como algunos fazen agora que sieruen al hospital de Iherusalem por voto vn aynno o dos. Et tomara sus cabeillos ⁊ poner los a sobrel fuego que es puesto so el sacrifficio delas cosas de paz ⁊ la espalda cocha del carnero ⁊ vna torta sen leuadura del canastieillo ⁊ dela tortieilla sencena ⁊ poner lo enlas manos del nazareno depues que fuere su cabeça Rasa ⁊ tomar lo a todo de cabo de su mano ⁊ alçar lo a delante dios ⁊ las cosas santigoadas seran del sacerdot assi como el pechezuelo que es mandado apartar ⁊ la pierna depues desto puede el nazareno beuer vino. Esta es la ley del nazereno que prometiere su oblacion adios enel tiempo de su consagramiento sacado todo alque auer podiere segunt que lo prometio assi fara por acabamiento de su santigoamiento ⁊ fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla a aaron ⁊ asus fijos assi bendizdredes alos fijos de israel diredes bendiga te dios ⁊ goardete demuestre dios la su faz ati. Torne dios la su cara enta ti ⁊ de te paz. llamaran el mi nonbre sobre los fijos de israel ⁊ yo bendizir los he VII Assi fue que el dia que cunplio moysen la tienda. ⁊ la alço. olio la ⁊ santigo la con todos sus vasos. el altar otrossi ⁊ sus vasos. los cabdieillos de israel ⁊ las cabeças que eran por cada linage ⁊ los adelantados delos que fueron contados offrecieron donos delante dios. seis carros cubiertos con doze vacas vn carro offrecieron dos cabdieillos ⁊ vna vaca cadauno ⁊ offrecieron los delante la tienda. ⁊ dixo dios a moysen. Recebi los delos que sieruan en lo que fuere mester enla tienda ⁊ dar los as alos leuitas pora lo que an de fazer. Et quoando los tomo moyses dio los carros ⁊ las vacas alos leuitas dos carros ⁊ quoatro vacas dio alos fijos de gersson pora lo que auian afazer. los otros quoatro carros ⁊ ocho vacas dio alos fijos de merary segunt lo que auian de fazer ⁊ todo su adobo so la mano de ythamar fijo de aaron el sacerdot mas alos fijos de caath non dio carros nin vacas. car enel santuario sieruen ⁊ traen cargas en sus ombros. Pues offrecieron los cabdieillos el dia que fue fecho laltar sus oblaciones delant el altar. Et dixo dios amoysen. Cada cabdieillo offrezca cada dia sus donos enel conssagramiento del altar. El primero dia offrecio su oblacion naason fijo de aminadab del linage de Juda. ⁊ fueron enla oblacion vn bacin de plata de peso de cient ⁊ trenta siclos ⁊ vna Redonba de plata enque auia Sessanta siclos segunt el peso del santuario cada vno lleno de farina de trigo con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero lleno de ensienso. vna vaca del busto ⁊ carnero ⁊ cordero aynal pora holocasto vn cabron por el peccado ⁊ en sacrifficio delas cosas de paz dos vacas cinco cabrones cinco carneros cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de naasan fijo de aminadab. Otro dia luego offrecio nathanael fijo de suar cabdieillo del linage de ysacar. vn bacin de plata de. cient. trenta siclos. vna Redoma de plata de Setanta siclos segunt el peso del santuario cadauno lleno de farina de trigo con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero en que auia diez siclos lleno de enssiensso vna vaca del busto ⁊ vn carnero ⁊ cordero aynnal en holocausto ⁊ cabron por el peccado ⁊ en sacrifficio de cosas de paz. dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynnales. Esta fue oblacion de nathanael fijo de suar El tercer dia elyab fijo de eleon cabdieillo delos fijos de zabulon offrecio vn bacin de plata de cient ⁊ trenta siclos ⁊ vna Redoma de plata enque auia Setanta siclos al peso del santuario entramos llenos de farina de trigo con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero doro enque auia diez siclos lleno de enssiensso. vaca dela grey ⁊ del carnero ⁊ cordero aynnal en holocausto ⁊ cabron por el peccado. Et en sacrifficio delas cosas de paz dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de elyab fijo de eleon. El quoarto dia elisur fijo de sedeur cabdieillo de los fijos de Ruben offrecio vn bacin de plata de cient ⁊ trenta siclos al peso del santuario ⁊ Redoma de plata de Setanta siclos entramos llenos de farina de trigo con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero lleno en que auia diez siclos lleno de ensienso vaca dela grey carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron por el peccado ⁊ oblacion de cosas de paz dos vacas cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de elisur fijo de sedeur. El quinto dia el princep delos fijos de simeon salamiel fijo de surisadday offrecio vn bacin de cient ⁊ trenta siclos al peso del santuario ⁊ Redoma de plata en que auia setanta siclos anbos llenos de farina con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero doro lleno de ensienso enque auia diez siclos ⁊ vaca dela grey ⁊ carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron por el peccado ⁊ oblaciones de cosas de paz dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de salamiel fijo de surisadday. El dia seiseno el cabdieillo delos fijos de gat elisaphat fijo de duel offrecio vn bacin de plata de cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata en que auia setanta siclos al peso del santuario anbos llenos de farina de trigo con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero doro lleno de ensiensso de diez siclos. vaca del busto ⁊ carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron por el peccado ⁊ oblaciones delas cosas de paz dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de elisaphat fijo de duel el seten dia el cabdieillo delos fijos de effraym elisama fijo de amiud offrecio vn bacin de plata enque auia cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata de Setanta siclos al peso del santuario anbos llenos de farina de trigo con olio esparzido sobre eilla en sacrifficio ⁊ vn mortero doro enque auia diez siclos lleno de ensiensso ⁊ vaca del busto ⁊ carnero ⁊ cordero aynnal en holocausto ⁊ cabron por el peccado et oblaciones de cosas de paz dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de elisana fijo de amiud. El otchauo dia el cabdieillo delos fijos de manasse Guamaliel fijo de fadassur offrecio vn bacin de plata de cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata enque auia Setanta siclos al peso del santuario anbos llenos de farina de trigo con olio esparzido de suso con sacrifficio. vn mortero doro enque auia diez siclos lleno de ensiensso ⁊ vaca del busto ⁊ carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron por el peccado ⁊ oblaciones de cosas de paz dos. vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de gamaliel fijo de fadassur. El noueno dia el cabdieillo delos fijos de benjamin abidan fijo de gedeon offrecio vn bacin de plata de cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata en que auia Setanta siclos apeso del santuario anbos llenos de farina de trigo con olio en sacrifficio vn mortero doro enque auia diez siclos lleno de ensiensso. vaca de grey ⁊ carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron porel peccado ⁊ oblaciones de paz dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de abidan fijo de gedeon. Enel dezeno dia el cabdieillo delos fijos de dan eliezer fijo de amissaday offrecio vn bacin de plata de cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata enque auia setanta siclos al peso del santuario anbos llenos de farina en sacrifficio ⁊ vn mortero doro enque auia diez siclos lleno de ensienso. vaca del busto carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron por el peccado ⁊ oblaciones de cosas depaz dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la offrenda de eliezer fijo de Amassaday. Enel onzeno dia el cabdieillo de los fijos de aser fegiel fijo de acharan offrecio vn bacin de cient ⁊ trenta siclos de plata ⁊ Redoma de Setanta siclos al peso del santuario anbos llenos de farina de trigo con olio esparzido de suso en sacrifficio ⁊ mortero doro enque auia diez siclos lleno de ensiensso ⁊ vaca del busto carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron por el peccado ⁊ oblaciones de cosas de paz. dos vacas cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de fiziel fijo de acharan. el dozeno dia el cabdieillo delos fijos de neptalim echira fijo de enan offrecio vn bacin de plata de cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata enque auia setanta siclos al peso del santuario anbos llenos de farina de trigo con olio en sacrifficio ⁊ mortero doro de diez siclos ⁊ lleno de ensiensso ⁊ vaca del busto carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron porel peccado ⁊ oblaciones de paz dos vacas cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales. Esta fue la oblacion de achira fijo de enal. Estas cosas fueron offrecidas enla conssagracion del altar delos cabdieillos de israel el dia que fue conssagrado. bazines de plata doze Redomas de plata doze morteros doro doze assique. cient ⁊ trenta siclos de plata auia en cada bacin ⁊ en cada Redoma. Setanta siclos de plata ⁊ ouo en todos los vasos de plata dos mil ⁊ quoatrozientos siclos al peso del santuario. Morteros doro doze llenos de enssienso de cada diez siclos al peso del santuario ⁊ son cient ⁊ veynte siclos doro ⁊ doze vacas del busto en holocausto ⁊ doze carneros ⁊ doze corderos aynales ⁊ sus gustamientos sagrados. ⁊ doze cabrones por el peccado ⁊ oblaciones de paz veynte quoatro vacas ⁊ Sesanta carneros ⁊ sessanta cabrones ⁊ sessanta corderos aynales. Estas cosas fueron offrezidas enla sagracion del altar quoando fue vntado. Et quoando entraua moyses enla tienda del paramiento por auer conseio ⁊ Repuesta enel oratorio oye voz de vno quel fablaua del logar del perdon que estaua sobre la arch del testimonio entre los dos cherubines don fablaua ael VIII Et fablo dios amoysen ⁊ dixo fabla con aaron ⁊ dil. Quoando pusieres las siete lunbreras. alçaras el candelero enla parte de medio dia. ⁊ estol manda que las lunbreras enta cierço quaten ala messa del pan entala part que cata el candellero alunbren. Et fezolo asi a aron ⁊ puso las lunbreras sobre elcandelero como mando dios amoisen. Esta era la fechura del candelero doro batido tan bien el pie de medio como todas las otras cosas que nascian del vn cabo ⁊ del otro delos caynutos segunt la manera que mostro dios amoysen ⁊ dixol. Toma los leuitas de medio delos fijos de israel ⁊ linpiar los has segunt esta costumbre sea esparzida ⁊ la agoa de alunbramiento et rayan todos los pelos desucarne. E quando ouieren lauados sus painos efueren alinpiados tomen unauaca delas greies e sugostamiento e farina detrigo e olio esparzido sobrella. Etu tomaras otrauaca dela grei por el pecado. e allegaras los leuitas delante la tienda del paramiento llamada toda la muchedumbre de los fijos de israel. E quando fueren los leuitas delante dios porran los fijos de israel sus manos sobre eillos. e offreçcran a aron los leuitas endon delante dios delos fijos de israel que sieruan ensu seruicio. E los leuitas pongan las manos sobre las cabeças delas vacas delas quales launa faras porel pecado et laotra porel olocausto de dios por que rueges por eillos. Et estableçras los leuitas delante aaron ⁊ sus fijos ⁊ offrecidos a dios conssagrar los as ⁊ apartaras los de medio delos fijos de israel porque sean mios ⁊ depues entren enla tienda del paramiento que sieruan ami . Et assi los linpiaras ⁊ los conssegraras en oblacion de dios Car en don me son dados delos fijos de israel por los primeros nascidos que abren toda carrera en israel que los tome. Mios son todos los primeros nascidos delos fijos de israel tan bien delos honbres como delas bestias desdel dia que maten los primeros nascidos en tierra de egipto los santiogo pora mi ⁊ tome los leuitas por los primeros nascidos delos fijos de israel ⁊ dilos en don a aron ⁊ asus fijos de medio del pueblo que sieruan ami por israel enla tienda del paramiento si se aillegaren al santuario. fizieron moyses ⁊ aaron ⁊ toda la muchedumbre delos fijos de israel sobre los leuitas como mando dios amoysen linpiaron se ⁊ lauaron sus vestiduras ⁊ alço los aaron delante dios ⁊ oro por eillos que linpiados entrassen al seruicio enla tienda del paramiento delante aaron ⁊ sus fijos como mando dios amoysen delos leuitas assi fue fecho. fablo dios amoysen ⁊ dixo. Esta es la ley delos leuitas de trenta aynos aRiba entraran que fagan seruicio enla tienda del paramiento. Et quoando ouieren complido el cinquoanten ayno quedaran de seruir ⁊ seran seruientes de sus hermanos enla tienda del paramiento que goarden las cosas que les fueren conmendadas. Mas eillos non fagan obras assi porras los leuitas en sus goardas: IX Fablo dios amoysen enel desierto de sinay enel segundo ayno depues que saillieron de tierra de egipto enel primero mes ⁊ dixo. fagan los fijos de israel pascoa en su tiempo el quatorzen dia deste mes ala viespra segunt todos sus mandamientos ⁊ drechurias. Et mando moysen alos fijos de israel que fiziessen pascoa en su tiempo enel quatorzen dia del mes ala viespra enel mont de synay segunt todos los mandamientos que mando dios amoysen ⁊ assi lo fizieron los fijos de israel. Mas vnos que eran en culpa de alma de honbre que non podieron fazer pascoa en aquel dia. llegaron se amoysen ⁊ aaron ⁊ dixieron les nos culpados somos dela alma deste hombre porque somos engannados que non podemos offrecer oblacion adios en su tiempo entre los fijos de israel ⁊ Recudio les moysen atendet que aya consseio que mandara fazer dios de vos Et fablo dios amoysen ⁊ dixol di a los fijos de israel honbre que fuere en culpa sobre alma o en carrera lueyn en vuestra gen fara pascoa adios enel segundo mes el quatorzen dia del mes ala viespra con panes sensenos ⁊ con cerraias lo combran ⁊ non dexaran nimigaia fasta otro dia ⁊ non quebrantaran veso deillo. Toda costunbre de pascoa goardaran. Mas el que es linpio ⁊ non fuere encarrera ⁊ non fiziere pascoa derraygada sera aqueilla alma de su pueblo porque no offrecio sacrifficio adios en su tiempo su peccado el se lo leuara. Mas el pelegrino o el auenedizo si fueren entre vos fagan pascoa adios segunt las costunbres ⁊ los Jurgamientos deilla. Aquel mesmo mandamiento sera entre vos tan bien al auenedizo como ad aquel que es de uos. Pues el dia que la tienda fue alçada cubrio la vna nuue desde la viespra estaua sobre la tienda como semeiança de fuego de dia cubria la nuue ⁊ de noche como semeiança de fuego. Et quoando la nuue se tiraua que cubria la tienda estonz se mouian los fijos de israel ⁊ enel logar do se paraua la nuue ailli fincauan las tiendas ⁊ amandado de dios andauan ⁊ asu mandamiento fincauan la tienda. Todos los dias que estaua la nuue sobre la tienda en aquel logar mesmo. Et si acaecia que mucho tiempo estaua la nuue sobre la tienda eran los fijos de israel veladores dela tienda de dios ⁊ non se mouian dailliendes mientre la nuue estaua sobre la tienda al mandamiento de dios alçauan las tiendas ⁊ asu mandamiento las cogian. si la nuue estasse ailli desde la noche fasta la maynnana ⁊ luego enla maynnana se tirasse de sobre la tienda mouian se daquel logar ⁊ yuan se adelant Et si depues del dia ⁊ dela noche se tirasse dailli cogian las tiendas. si dos meses o vno o mas luengo tiempo durasse sobre la tienda fincauan los fijos de israel en aquel mesmo logar ⁊ non se mouiessen dailliendes. Et luego que se tiraua dailli mouian las aluergadas por la palaura de dios fincauan las tiendas ⁊ por su palaura yuan adelant ⁊ velauan la tienda de dios segunt su mandamiento por mano de moysen: X Et fablo dios amoysen ⁊ dixol. fes pora tu dos trompas de plata batidas conque puedas llamar todo el pueblo quoando las aluergadas ouieren amouer. Et quoando ouieres taynnidas las trompas aillegar sea ati toda la compaynna ala puerta dela tienda del testimonio si vna vez las tocares verran ati los cabdieillos ⁊ las cabeças del pueblo de israel. Mas si fuere mas luengo el taynido deillas mouran las aluergadas primero los que son ala puerta dorient. Mas enel segundo taynido que faran las tronpas ygoalment leuantaran las tiendas los que mouran enta medio dia ⁊ segunt esta manera faran los otros por los sonnos delas trompas quoando mouieren Mas quoando el pueblo se ouiere a aillegar sienpre el son delas trompas ⁊ non sonaran fuertment. los fijos de aaron el sacerdot taydran las trompas ⁊ aquesto sera durable mandamiento en vuestros linages. si sailliertes abatailla de vuestra tierra contra los enemigos que lidian contra vos tayndredes las sonantes trompas ⁊ sera Remenbrança delante vuestro seynnor dios porque seades libres de vuestros enemigos. Et quoando ouieredes manjares ⁊ los dias festiuales ⁊ las kalendas. tandredes las trompas sobre los holocaustos ⁊ sobre los sacrifficios de paz ⁊ por que sean Remenbrança auos de vuestro dios yo seynnor ⁊ vuestro dios. Enel aynno segundo el segundo mes al veinten dia del mes alço se la nuue de sobre la tienda del paramiento ⁊ mouieron los fijos de israel por sus compaynnas del desierto de sinay ⁊ paro se la nuue sobre el yermo de pharan Mouieron las aluergadas los primeros segunt el mandamiento de dios por la mano de moysen fijos de Juda por sus compaynnas delos que era cabdieillo naason fijo de aminadab. enel linage delos fijos de ysacar fue cabdieillo nathanael fijo de suar. enel linage dezabulon fue cabdieillo elyabe. fijo de elon cogida fue depues la tienda ⁊ trayeron la los fijos de gersson ⁊ de merary. Et mouieron los fijos de Ruben por sus compaynnas ⁊ por su az delos quoales era cabdieillo elisur fijo de sedeur Enel linage delos fijos de simeon era cabdieillo salamiel fijo de surissaday. Mas enel linage de Guat era cabdieillo elisaphat fijo de duel Mouieron se los fijos de caath leuaron el santuario ⁊ leuaron la tienda fastal logar do deuia seer erzido. Et los fijos de effraym mouieron las aluergadas por sus compaynnas enla compayna deillos era cabdieillo elsama fijo de amiud. enel linage delos fijos de manasse fue cabdieillo gamaliel fijo de fadassur. Enel linage de benjamin era cabdieillo amidan fijo de gedeon. los postremeros de todas las aluergadas mouieron los fijos de dan por sus compaynnas enla huest delos quoales era cabdieillo abiezer fijo de amissadday. enel linage de aser era cabdieillo fagiel fijo de ochran. enel delos fijos de neptalim era cabdieillo echira fijo de enan. Estas son las aluergadas ⁊ los mouimientos delos fijos de israel por sus compaynnas quoando andauan Et dixo moises a obal fijo de Raguel de madian su primo Nos ymos al logar que dios vuestro seynnor a nos adar ve conusco por que te fagamos bien car dios prometio buenas cosas aisrael. El Recudio No yre contigo mas tornar me ado nasci. dixo el non nos lexes car tu sabes en quoales logares auemos aponer las aluergadas por el desierto ⁊ seras nuestro guyon o adalil. Et quoando fueres ailla connusco lo mjior delas Riquezas que dios nos adar daremos ati Pues mouieron se del monte del seynnor ⁊ andudieron camino de tres dias ⁊ la archa andaua delant eillos tres dias catando los logares pora aluergar. Et la nuue de dios andaua sobre eillos de dia quoando andauan Et quoando alçauan la archa dizia moyses leuanta te seynnor ⁊ sean derramados los enemigos ⁊ fuygan los que te quisieron mal dela tu faz. Et quoando la ponian dezia. Tornate seynnor ala muchedumbre dela huest de israel: XI Entre tanto nascio murmurio del pueblo como que dolian por el trauaio contra dios ⁊ quoando lo oyo fue saynoso ⁊ ascendio se fuego en eillos ⁊ quemo la postremera part delas aluergadas Et quoando llamo el pueblo ⁊ dio vozes contra moysen oro a dios moysen ⁊ moriosse el fueguo. Et llamo aquell logar acendimiento porque fue acendido contra eillos el fuego de dios Otra gent menuda ⁊ mezclada que venieron con eillos ouieron deseo de carnes ⁊ estaua llorando ⁊ los fijos de israel con eillos ⁊ dixieron. Qui nos dara carnes que comamos acordamos nos delos peces que comiamos en egipto de bonament. Et mientre nos vinien los cogombros ⁊ los pepinieillos ⁊ los puerros ⁊ las ceboillas ⁊ los aios. la nuestra alma seca es car non catan los nuestros oios al si no manna. Ela manna era como semient de arroz ⁊ era de color de bedellio. El pueblo cogia ⁊ tomaua deillo ⁊ molialo en la muela o maiaua lo enel mortero ⁊ cozian lo enla oilla ⁊ fazian deillo tortieillas de sabor como pan oliado quoando descendia de noche el Rucio sobre la aluergada descendia con eillo la manna. Pues oyo moyses el pueblo que lloraua por sus compaynnas. cadauno por las puertas de su tabernaculo o de su tienda. fue dios muy saynnoso ⁊ vio moysen que non lo podia soffrir ⁊ dixo adios. por que tormentest assi el tu sieruo porque non faillo gracia yo delant tu. Et porque pusist la carga de todo el pueblo delante mi son mis fijos o crie los yo porque me digas tu lieua los en tu seno assi como la nodriça suele traer el infant ⁊ lieua los ala tierra por que Jurest asus padres. donde aure yo carnes que atan grant gentio lloran delante mi ⁊ dizen danos carnes que comamos yo solo non puedo soffrir todo este pueblo car es me cara cosa. Mas si atu semeia. Ruego te que me mates ⁊ faille yo gracia delante los oios que non quexado de tantos males. Et dixo dios a moysen aillega me Setanta varones de los mas sabios de israel los que tu sabes que son mas adelantados ⁊ mayores del pueblo ⁊ aduzir los as ala puerta dela tienda del testimonio ⁊ faras ailli estar contigo que descenda ⁊ fable yo contigo ⁊ tirare esta carga del tu spiritu ⁊ dar la he aeillos que suffran contiguo la carga del pueblo por que tu solo non seas agreuiado ⁊ diras al pueblo. seet santigoados cras conbredes carnes. Car yo vos oy dezir qui nos dara carnes que comamos. Car bien nos yua en egipto ⁊ dar vos ha dios carnes que comades. non vn dia. nin dos nin cinco. nin diez nin veynte Mas fasta vn mes de dia adia daqui aque salga por vuestras narizes ⁊ que lo cambiedes porque lo enpuxastes de vos el seynnor que en medio de vos esta ⁊ llorastes delantel diziendo por que sailliemos de egipto ⁊ dixo moyses Seiscientas vezes mil peones son deste pueblo ⁊ tu dizes que les daras carnes que coman vn mes entegro. Aura honbre tantas vacas nin tantas oueias que lis pueda complir pora comer o llegar san todos los peces dela mar que los farten Recudio dios ⁊ non lo puede fazer la mano de dios agora veras si sera la mi palaura complida por obra. veno pues moyses ⁊ conto al pueblo las palauras de dios ⁊ Aillego Setanta varones de los adelantados de israel que fezo estar cerca dela tienda. Et descendio dios enla nuue ⁊ fablo con el ⁊ tomo del spiritu que era en moysen ⁊ dio lo alos setanta varones delos adelantados de israel. Et pues que finco en eillos el spiritu prophetharon ⁊ dailli en adelant non quedaron Mas fincaron enlas aluergadas dos varones. el vno auia nonbre eldat ⁊ el otro meldat sobre que finco el espiritu car eillos escriptos fueron ⁊ non saillieron ala tienda. Et quoando prophetaron enlas aluergadas corrio vn moço ⁊ dixo amoysen eldat ⁊ meldat prophetan en las aluergadas luego Josue fijo de nun seruient de moysen escogido de muchos dixo. seynnor moysen viedagelo. el dixo. Por que los as çelo por mi. querria que todo el pueblo prophetizasse ⁊ que les diesse dios el su espiritu. Et tornosse moyses ⁊ todos los mayores de israel alas aluergadas. Mas viento saillio de dios que arrapo codornizes ⁊ dio con eillas enlas aluergadas que quoanto vn dia andadura enderredor dela aluergada todo era lleno. volauan por el ayre dos cobdos en alto sobre tierra. leuantosse todo el pueblo entodo aquel dia ⁊ la noch ⁊ otro dia aillegaron grant muchedumbre de codornizes ⁊ secaron las enderredor dela aluergada. Aun estauan las carnes en los dientes deillos ⁊ non les menguo aun que comiessen ⁊ mouiosse la Ira de dios contral pueblo ⁊ cayo en eillos grant mortaldat ⁊ fue llamado aquel logar sepulcros de cobdicia. Car ailli soterraron el pueblo que deseo delas carnes. leuantaron se delos sepulcros de cubdicia venieron aaseroth ⁊ finaron ailli: XII Et fablo maria ⁊ aaron contra moysen por su muger de ethiopia ⁊ dixieron. Et por laboca de moysen solo fablo dios. Non fablo otro si anos Et quoando lo oya dios fue muscho saynoso Car era moysen varon muy manso sobre todos los hombres que morauan sobre tierra. Et fablo dios ael ⁊ aaron ⁊ amaria. Entra vos tres solament ala tienda del paramiento. Et quoando fueron entrados descendio dios como pilar de nuue ⁊ souo enla entrada dela tienda ⁊ llamo a aaron ⁊ amaria ⁊ quoando eillos fueron ailla. dixo les. Oyt las mis palauras. si alguno fuere entre vos propheta de dios aparecer le o por sueynno fablare con el ⁊ dixo. Mas el mi sieruo moysen no es tal car en toda mi casa es muy fiel. Car boca a boca fablo con el ⁊ paladino ⁊ non por espeios vee el adios nin por figuras. Pues porque non temiestes dezir mal del mi sieruo moysen. Et saynnoso contra eillos fuesse la nuue que estaua sobre la tienda se fue. Et parescio lueguo en maria gafedat muy blanca como la nieue ⁊ quoando la cato aaron ⁊ la vio cubierta de gafedat dixo amoysen. Ruego te seynnor que non pongas sobre nos este peccado. que nos fiziemos locament ⁊ non sea aquesta como muerta o assi como el que es echado como muerto del vientre de su madre car la meatat de su carne es ya comida de gafedat. Roguo moyses adios ⁊ dixo seynnor dios Ruego te. que la sanes. Et Recudio dios. si su padre escupiesse enla su faz non deuria auer uerguença ⁊ ascondersse siete dias sea apartada siete dias fuera delas aluergadas ⁊ depues sea llamada. Apartada ouo aseer maria fuera delas aluergadas siete dias ⁊ el pueblo non se mouio daquel logar fasta que fuesse llamada maria. dize el maestro como dixiesse si su padre la trayere mal por algun su peccado non deuia ser enuergonçada alguna sazon XIII Mouiosse el pueblo de asserot ⁊ finco las tiendas enel desierto de pharan ⁊ ailli fablo dios amoysen ⁊ dixo. Imbia honbres que asmen la tierra de chanaan que yo he adar alos fijos de israel de cada tribu vn cabdieillo. fezo moysen como dios mando Inbio del desierto de pharan cabdieillos todos estos los nombres. ⁊ del linage de Ruben semua fijo de zachur. ⁊ del linage de simeon saphat fijo de vry del linage de Juda caleph fijo de Jephone. ⁊ del linage de ysacar iegal fijo de Josep. del linage de effraym osee fijo de nun. del linage de beniamin falti fijo de Rafa. del linage de zabulon guadiel fijo de sodi. del linage de Josep o de su fijo manasse. guady fijo de susy. del linage de dan amigel fijo de gemalli. del linage de aser. stur fijo de migael. del linage de nepthalim. naabi fijo de uaplyn. del linage de guat guoel fijo de machy Estos son los nonbres que Inbio moysen acatar ⁊ amesurar la tierra de canaan ⁊ llamo osee asu fijo Josue Imbio los pues moysen a mesurar aasmar la tierra de canaan ⁊ dixo les. subit por la part de medio dia ⁊ quoando fueredes en las sierras asmat la tierra que tal es ⁊ el pueblo que mora en eilla si es fuert o flaco si son pocos o muchos. ⁊ la tierra buena o mala. ⁊ las ciubdades quoales muradas o sen muros. si es la tierra gruessa o mannera con alboles o sen arbores. seet fuertes ⁊ traet nos delos fructos daqueilla tierra. Era enel tiempo quoando failla honbre las primeras vuas. Et quoando subieron asmaron la tierra desdel desierto ⁊ sen fasta Roob entrada de emath ⁊ subieron enta medio dia ⁊ venieron a ebron do eran cayman ⁊ sisay ⁊ tholmay fijos de enach. Ca ebron siete aynnos ante que tanyn vna cibdat de egipto fue poblada. fueron fasta vna Ribera o auie vuas ⁊ cortaron vn sarmiento con su vua que leuaron en vna percha dos ombres. delas granadas et delos figos daqueill logar leuaron. et era llamado aqueill logar. neelescol. que es tanto como Ribera de vuas por que leuaron ende las vuas los fijos de israel. Tornaron se aqueillos barruntes dela tierra depues de quoaranta dias que ouieron catada toda la tierra vinieron amoysen ⁊ a aaron et atoda la compaynna delos fijos de israel en el desierto de pharan que es en cades. Fablaron con eillos et con toda la muchedumbre et mostraron les los fructos dela tierra et dixieron Fuemos ala tierra o nos embiastes. la que en verdat corre lech ⁊ miel ⁊ en estos fructos puede seer visto. mas muy fuertes labradores ha en eilla. et ciubdades grandes ⁊ muradas. El linage de enach viemos alli. Amalech mora esquantra medio dia. Etheo ⁊ gebuseo ⁊ amorreo enlas montaynnas. Cananeo mora cabo el mar et cabo el Rio de Jordan. Entre tanto caleph Refrenando el mormollo del pueblo ques leuantaua contra moysen dixo. Subamos ⁊ eredaremos la tierra car poder la emos Retener. Mas los otros que fueran con el dizien. Non podriemos subir a aqueill pueblo. car mas fuert es que nos. Denotaron la tierra que auien contada a los fijos de israel et dixieron. la tierra que nos uiemos. destruye asus moradores: El pueblo que nos viemos de muy grant estado es Alli viemos Vnas muestras delos fijos de enach del linage de gigantes que nos: esquantra eillos langostas semeiauamos: XIV Pues toda la compaynna dando uozes lloro aqueilla noche ⁊ ouo y grand mormollo esquoantra moysen ⁊ a aron et dixieron todos los fijos de Israel. por nuestro grado murrieramos en egipto et no en este yermo gastado. por nuestro grado perezcriemos et no nos leuasse dios aesta tierra que no cayamos en cuchieillo et nuestras mugeres ⁊ nuestros fijos sean leuados catiuos. No val mas tornar en egipto? & dixieron vno aotro. Pongamos capdieillo sobre nos ⁊ tornemos aegipto: Quando lo oyo moysen ⁊ a aron cayeron tendidos en tierra delant toda la muche dumbre delos fijos de Israel. Et Josue fiio de nun ⁊ caleph fijo de Jephone ca eillos fueran prouar la tierra Rompieron sus vestiduras et dixieron alos fijos de Israel. la tierra que cercamos muy buena es Si dios ouiere mercet de nos leuar nos ha ailla et dar nos ha tierra que mana lech ⁊ miel: Non seades Rebeldes contra dios nin temades el pueblo daquesta tierra car assi los podemos tragar como el pan ya se quito deillos todo deffendimiento et dios con nos es non temades: & dando vozes todo el pueblo et queriendo los apedrear: Apparescio la gloria de dios Sobrel techo del paramiento todos los fijos de Israel veyendo lo ⁊ dixo dios amoysen. Fasta quando dira mal de mi este pueblo? & fasta quoando nom creeran en todas las seynnales que fiz delant eillos Ferir los he de pestillencia ⁊ consumir los he. Mas ati fare cabdiello de grant gent et mas fuert que esta. & dixo dios amoysen: Por que lo oyan los egipcianos donde tu saquest este pueblo ⁊ los moradores desta tierra que oyeron que tu sennor eres en este pueblo ⁊ cara acara seas uisto ⁊ la tu nuf que los cubre et que vas delant eillos de dia como pilar de nuf ⁊ de noche como pilar de fuego et que mates tanta muche dumbre assi como si fues vn ombre seynnero ⁊ que digan no los pudiera meter enla tierra por que Jurara. et por esto los mato enel desierto: Pues sea loada la fortaleza del seynnor assi como tu Jurest diziendo Seynnor pacient ⁊ de mucha mercet tolledor de malueztat ⁊ de peccados et non desemparador de ningun bueno que Requieres el pecado de los padres enlos fijos enla tercera ⁊ quoarta generacion. Ruego te que perdones el pecado deste pueblo segunt la grandez dela tu mercet Assi como los perdonest desde que sallieron de egipto fasta este logar: & dixo dios. perdone los segunt la tu palaura yo lo Juro que Implir se ha toda la tierra dela gloria de dios. Mas todos los ombres que vieron la mi magestat ⁊ las seynnales que fiz en egipto et en el desierto ⁊ me temptaron ya diez vezes ⁊ no obedecieron la mi uoz. No veran la tierra por que yo Jure alos padres deillos ⁊ ninguno daqueillos que ami non quisieron creer no la ueran. Mas el mio sieruo caleph que es lleno dotro espiritu et me siguio metre yo en aqueilla tierra que andado he el su lignage la heredara ca los amalechites et los cananeos moran en los valles. cras mouet las aluergadas ⁊ tornat al desierto por la carrera. del mar Rubro: & fablo dios amoysen ⁊ a aron et dixo. Fasta quoando esta muchedumbre muy mala murmurara esquantra mi la quereilla delos fijos de Israel vino ami. Pues diles yo lo Juro dize dios assi como fablastes oyendo lo yo: assi fare yo avos. En aqueste yermo yaran los uuestros carcaboços. Todos los que sodes contados de veinte aynnos en suso ⁊ murmurastes esquantra mi: No entraredes enla tierra sobre que alce la mi mano que vos faria morar en eilla. Fueras caleph fijo de Jephone ⁊ Josue fijo de nun. Mas los uuestros fijos por que vos dixiestes que serien prea de uuestros enemigos leuare yo que vean la tierra que auos desploguo: Los uuestros carcaboços Jazran enel yermo los uuestros fijos estaran baldios enel desierto quoaranta aynnos ⁊ lazraran por el vuestro pecado fasta que sean consumidos los carcaboços delos padres enel desierto Segunt la cuenta de quoaranta dias en que asmastes la tierra: sera contado el aynno por dia et quoaranta aynnos Recibredes vuestras malueztades ⁊ sabredes la mi vengança car assi como he dicho. Assi fare aesta muchedumbre muy mala que se leuanto en este yermo esquantra mi. desfazer sea ⁊ morra: & todos los que Imbio moysen a prouar la tierra et quando tornaron fizieron murmurar todel pueblo contra el denostando la tierra que era muy mala. murieron todos delante dios. Mas Josue fijo de nun et caleph fijo de Jephone viuieron de todos los que fueron a asmar la tierra. fablo moyses estas palauras atodos los fijos de Israel. & lloro el pueblo mucho. & leuantaron se otro dia luego ⁊ subieron en Somo dela sierra et dixieron aparellados somos de subir al logar de que dios fablo ca pecamos: & dixo les moyses Por que traspassastes la palaura de dios No vos dara aqueilla bona ventura: No subades car no es dios con uusco et non cayades delante vuestros enemigos. Los amalechitas ⁊ los cananeos delante vos son et cayeredes vos en su espada por que no quisiestes creer adios et non sera conuusco. Eillos como aciegas subieron en somo dela sierra Mas el archa del testamento de dios ⁊ moysen. non se quitaron de laluergada. & descendio el pueblo de amalech et de canaan que moran enlas sierras et matando ⁊ firiendo en eillos seguescieron los fasta vn logar que es llamado orna: XV E fablo dios amoysen et dixo fabla alos fijos de Israel ⁊ diles Quando fueredes entrados enla tierra de uuestra morança que vos yo dare et fizieredes oblacion adios en holocausto o sacrifficio de cosas de paz fizieredes o de grado offrescieredes dones o en nuestras fiestas olieredes olor de mansedumbre adios de vacas o de oueijas offreçra quoalquiere que degoillare pora Sacrifficio et offrezçra dela flor dela farina de Trigo la diezma part de ephy esparzida con ollio ⁊ la medida aura la quarta part de hyn et uino pora los gostamientos sagrados. daqueilla medida dara en holocausto o en Sacrifficio cada aynno ⁊ carneros sera el Sacrifficio dela meior farina de trigo de dos diezmas que sea esparzida con olio. la tercera part de hyn. Et uino poral gostamiento sagrado la tercera part daqueilla mesma medida offrezçra en olor de mansedumbre adios. & quando de vaquas fizieres holocausto o Sacrifficio que cumplas tu prometimiento o Sacrifficios de paz daras con cada vaqua dela meior farina de Trigo tres diezmas esparzidas con olio que aya media medida de hyn ⁊ vino poral gostamiento sancto daqueilla mesma medida en oblacion de muy mansso olor adios assi faredes por cada vaqua ⁊ por cada carnero et por cada cordero ⁊ por cada cabrito tan bien los uuestros como los auenedizos por essa mesma costumbre offrezçran sacrifficio. vn mandamiento et vn Juyzio sera tan bien avos como alos auenedizos: & fablo dios amoysen et dixo: fabla alos fijos de Israel et diles: Quando fueredes a la tierra que vos yo dare ⁊ comieredes de los panes dessa tierra. Apartaredes primicias adios de vuestros comeres assi como delas eras apartaredes primicias Assi delos conduchos daredes primicias adios. & si por no saber traspassaredes alguna cosa daquestas que mando dios amoysen. et lo enbio por el dezir auos desdel dia que compeço a mandar adelant: et fiziere oluidadas cosas el pueblo: Offrezca vezerro del busto pora fazer olor muy mansso adios ⁊ su Sacrifficio et sus gostamientos sagrados como sus mandamientos demandan et cabron por el pecado et Rogara el sacerdot por toda la muchedumbre delos fijos de Israhel et seer les ha perdonado por que no traspassaron de su grado. & offreçran enciensso adios por el peccado de su yerro et sera perdonado atodo el pueblo delos fijos de israel et alos auenedizos que moran entre vos Car es culpa de todo el pueblo por non saber. & si vna alma non Sabiendo lo pecare offrezçra cabra aynnal por el pecado suyo et Rogara por eilla el Sacerdot por que peco esquoantra dios non sabiendo lo et ganar la perdon ⁊ sera perdonada vna sera la ley tan bien auos como alos auenedizos de todos los que peccaren por non saber. El alma que por soberuia en alguna cosa errare si quiere vuestro si quiere aieno por que fue Rebbelle esquantra dios perezçra de su pueblo ca la palaura de dios desprecio ⁊ su mandamiento no uso: por esto sera deleydo et leuara su peccado Acaescio que quando eran los fijos de israhel enel yermo do faillaron vn ombre que cogie leynna enel sabado et trayeron lo amoysen ⁊ a aaron ⁊ atodo el pueblo et metieron lo en carcel por que non sabien que fiziessen deill: & dixo dios amoysen muera aqueill ombre apedree lo todo el pueblo fuera de laluergada Sacaron lo fuera ⁊ apedrearon lo como dios mando et murio et dixo dios amoysen di alos fijos de Israel que fagan quoatro fimbrias por los Rencones de sus mantos ⁊ pongan en eillos tocas cardenas et quando las vieren venir les ha emiente de todos los mandamientos de dios ⁊ no sigan los sus penssamientos et sus oios no pequen esquantra otras partes mas mayorment amembrat vos delos mandamientos de dios que los fagan ⁊ sean santos asu dios yo seynnor et vuestro dios que vos tray de tierra de egipto: Por que fuesse uuestro dios XVI Mas chore fijo de gessur fijo de caath ⁊ fijo de leui et datan ⁊ abiron fijos de eliab. et hon fijo de feleth delos fijos de Ruben leuantaron se contra moysen et otros delos fijos de Israel dozientos et Cinquoanta los que mas adelantados heran dela synoa et quando auien a fazer Conceillo eran llamados por sus nombres: pararon se contra moysen ⁊ a aron et dixieron. Abonde vos que todo el pueblo de Santos es. por que uos enalçades vos sobre todel pueblo de dios: dize el maesro. Quando vio chore fijo de xuar ermano de amram sus ermanos onrrados el vno que hera obispo ⁊ el otro capdieillo del pueblo ouo Imbidia ⁊ murmuro contra moysen ⁊ a aron con otros dozientos ⁊ Cinquanta que ouo y delos leuitas mayores que aduzie por dignos de seer sacerdotes. et ayuntara assi datan ⁊ abiron que eran mayores delos de Ruben et dizie que aqueillos deuien seer capdieillos del pueblo por que vinien de Ruben el mayor fijo de Jacob diz la biblia. & dixo les moysen. Cras demostrara dios quoales querra que sean pora su seruicio et los Santos aplegar los ha assi et los que eill escogiere aplegar se han aeill Pues aquesto fazet. Tome cadauno su encensser tu chore et todo tu concello cras acendido el fuego ponet de suso las buenas olores ⁊ las especias delante dios ⁊ el que el escogiere sera muy sancto car mucho sodes alçados los fijos de leui. & dixo de cabo achore. oyt los fijos de leui Semella vos poco que vos aparto dios de todo el pueblo ⁊ ayunto vos assi por quel siruiessedes enlas cosas que son dela tienda ⁊ souiessedes delant el pueblo quel siruiessedes enlo que el querie et por esto te fizo aplegar assi ⁊ atodos tus hermanos fijos de leui. que usassedes el su seruicio et toda tu compaynna que este delante dios: Que es aquesto que murmurades contra aaron: Enuio moysen allamar datan ⁊ abiron fijos de elyab. Ellos Recudieron. No yremos ailla. No te cumple que nos saquest dela tierra que manaua lech ⁊ miel que nos matasses enel desierto. si no fueres seynnor de nos. Trays nos atierra que corre lech ⁊ miel et dist nos eredamientos de Campos ⁊ de vynnas o por que nos quieres sacar los oios No yremos alla. fue moyses muy sannoso ⁊ dixo a dios. No Recibas los sacrifficios dellos: Tu Sabes que nunqua Recebi deillos ni sol vn pollino ni apremie ninguno deillos & dixo achore tu ⁊ todo tu allegamiento estat apart delante dios ⁊ aaron sea cras apartada mientre. Tomat cadauno uuestros encensseres et ponet en eillos encens ⁊ offrescet adios dozientos ⁊ Cinquoanta encenseros ⁊ aaron tenga su encenser fizieron lo assi estando delant moysen ⁊ a aron. ⁊ fizieron ensaynnar todo el pueblo contra moysen ⁊ aaron: ala puerta dela tienda: & assi estando aparescio la gloria de dios atodos. & fablo dios amoysen ⁊ aaron et dixo les. Apartat vos deste allegamiento muy malo por que lo destruya agora Ellos dexaron se caer en tierra tendidos ⁊ dixieron. Ay muy fuerte dios spiritu de toda carne. por el peccado de vno se moura la tu yra contra todos? Et dixo dios amoysen. Manda al pueblo que se aparte delos tabernaculos ⁊ delas tiendas de chore ⁊ de dathan et dabiron. & leuantosse moyses ⁊ fue adathan et a abiron et siguiendo lo los mas viellos de Israel. Dixo alas compaynnas Tirat vos delas compaynnas delos malos ombres ⁊ non toquedes cosa que aeillos pertenezca por que non seades embueltos enlos sus peccados: Quando fueron Redrados delas tiendas deillos todos los que estauan en derredor dathan ⁊ abiron estauan enlas puertas de sus tendeiones con sus mugeres ⁊ con sus fijos ⁊ con todo lo suyo. & dixo moysen en aquesto sabredes que dios me Imbio que faga todas las cosas que veedes et no lo fago yo de mio: Si estos murieren como los ombres mueren ⁊ ouieren aqueill mallamiento que los otros suelen auer: No me Imbio dios. Mas si nueua cosa fiziere dios que la tierra abriendo su boca los sorba aeillos con todas sus cosas ⁊ descendieren viuos aInfierno: Sabredes que maldixieron adios. & luego que el quedo de fablar: Rompios la tierra Jus los pies deillos et abriendo su boca trago los con sus tiendas et con quanto auien et descendieron viuos aInfierno cubiertos de tierra ⁊ perecieron de medio del pueblo Mas toda Israhel que estaua en derredor fuyo por miedo daqueillos que perescien ⁊ dizien fuyamos que no nos sorba la tierra Mas fuego que salio de dios mato los dozientos ⁊ Cinquanta que ofrecien el enciensso & fablo dios amoysen et dixo manda aeleazar fijo de a aron el sacerdot que tome los acenseres que yazen enel fuego ⁊ derrame el fuego aqua ⁊ ailla. car son santiguados enlas muertes delos peccadores et venda los ⁊ faga deillos tablas ⁊ fique las enel altar por que fue en eillos offrescido el enciensso adios ⁊ sean Sanctiguados que los vean por seynnal ⁊ por Remembrança los fijos de Israel. Tomo eleazar el sacerdot los acenseros de Arambre en que offrecieron aqueillos que mato el fuego et fizo deillos tablas que apretassen el altar que fuesse depues exiemplo alos fijos de Israel. por que auenedizo ninguno ni otro ombre que sea del linage de aaron no se acueste aoffrescer encienso a dios por que no lazre como chore ⁊ todos sus accenientes. diziendo lo dios amoysen. Mas murmuro todo el pueblo de Israel otro dia contra moysen ⁊ aaron ⁊ dizie vos matastes el pueblo de dios. Quando fue cresciendo el mormollo ⁊ el Roydo moysen ⁊ aaron fuyeron ala tienda del paramiento. & pues que entraron cubriol la nuf ⁊ parescio la gloria de dios. & dixo dios amoysen Tirat vos de medio desta muchedumbre et agora los destruyre: Quando eillos Jazien en tierra dixo moysen a aaron Toma el acensero et tomado el fuego del altar pon de suso el encens ⁊ yras ayna al pueblo que Ruegues por el ca ya es contra eillos la Ira de dios ⁊ el su majamiento fiere: Quando lo fizo aaron ⁊ corrio al pueblo que ya quemaua el fuego dio las buenas ollores et estando entre los muertos ⁊ los biuos Rogo por el pecado ⁊ quedo la majadura. & fueron los muertos catorze vezes mil ⁊ sietecientos. sin aqueillos que perecieron dela companna de chore ⁊ tornosse a aron amoysen ala puerta dela tienda del paramiento depues que quedo la mortaldat XVII E fablo dios amoysen ⁊ dixol. fabla con los fijos de Israhel. & toma deillos sendas uergas de cada capdieillo delos linages toma vna uerga assi que sean doze ⁊ cadauno escriua su nombre en su uerga el nombre de a aron sera enel linage de leui ⁊ en cada uerga seran escriptos todos los nombres delos linages ⁊ porras las enla tienda del paramiento delant el testimonio o fablare contigo et el que yo escogiere daqueillos floreçra la su uerga ⁊ alongare de mi las quereillas delos fijos de Israhel por que estan contra mi murmurando: & fablo moyses con los fijos de Israhel ⁊ dieron le todos los capdieillos las uergas de cada linage vna et fueron doze uergas sin la verga de aaron: & quando las ouo puestas moyses delante dios en la tienda del testimonio otro dia faillo que auie florescido la uerga de a aron enla casa de leui ⁊ empues las yemas sallieron las flores desi las foijas et luego leuo Almendas: Pues leuo moyses todas las vergas delante dios atodos los fijos de Isrrahel vieron las ⁊ Recibio cadauno la suya & dixo dios amoysen. Torna la uerga de aaron ala tienda del testimonio por que sea goardada alli en Seynnal delos Rebbelles fijos de Israel ⁊ fuelguen las quereillas deillos que han de mi por que no mueran Et fizo moyses como mando dios Mas dixieron los fijos de Israel a moysen Euas que Somos consumidos ⁊ todos peresçremos quis plegare ala tienda de dios muere et todos murremos fasta que no finque ninguno XVIII Et dixo dios a aaron Tu et tus fijos ⁊ la casa de tu padre contigo sobre leuaredes el peccado del Sanctuario ⁊ tu et tus fijos contigo sosterredes los pecados de uuestro officio mas los tus hermanos del linage de leui et la casa de tu padre toma contigo Aprestados sean ⁊ sieruan ati Mas tu ⁊ tus fijos seruiredes enla tienda del testimonio Et uelaran los leuitas atu mandamiento ⁊ a todas las obras dela tienda. pero assi que alos uasos del Sanctuario ni al altar no se apleguen por que no mueran eillos ⁊ vos en vno. Mas sean contigo ⁊ uelen ⁊ goarden la tienda ⁊ todas sus pertenencias ombre de otra gent non se mescle conuusco velat en guardar en eill sanctuario et en el seruicio del altar por que no nazca Saynna Sobre los fijos de Israel yo di avos uuestros hermanos los leuitas de medio de Israel et dilos en don adios por que sieruan enlas cosas dela tienda Mas tu ⁊ tus fijos guardat vuestro seruicio sancto et todas las cosas que pertenescen aseruicio del altar. et son dela cortina adentro los sacerdotes lo sieruan ⁊ lo fagan et si alguno otro se aplegare alli morra: fablo dios a aaron ahe que di ati por goarda las mis primicias Todas las cosas que son offrescidas ⁊ sagradas delos fijos de Israel di ati et atus fijos por el officio delos sagramientos. por drecho durable. Pues esto tomaras delas cosas que son Sanctiguadas et offrescidas adios Toda oblacion ⁊ sacrifficio et quanto por peccado o por grant yerro es dado ami ⁊ viene enlas santas cosas delos Santos tuyo sera ⁊ de tus fijos Enel Sanctuario lo combras los masclos Solamientre lo Combran Car es consegrado adios Mas las primicias que dieren los fijos de Israhel di ati ⁊ atus fijos et atus fijas por drecho perdurable: El que fuere limpio en tu casa coma deillo. Toda la flor de olio ⁊ de vino et de trigo quanto offrescen primicias adios di yo atu: Todos los començamientos de los panes que engendra la tierra ⁊ son leuados adios sean pora ti: Qui fuere limpio en tu casa coma deillo. Todo lo que de prometimiento dieren los fijos de Israhel tuyo sera Toda cosa que nasciere primero de toda carne que offrescen adios si quiere de ombres si quiere de bestias o de ganados de tu drecho sera pero assi que por el primer nascido del ombre tomes precio et todo animal que no es limpio que lo fagas Redemir et Redemir sa depues que ouiere vn mes por cinquo siclos de plata del peso del Sanctuario. El siclo veynte meajas es. Mas el primer nascido dela vaqua o dela oueia o dela Cabra no lo fagas Redemir car adios son dados la Sangre destas cosas solamientre esparziras sobre laltar et las grossuras en muy mansso olor adios: Mas las carnes vsaras tu Assi como es el pechezuelo del consegramiento ⁊ el espalda diestra tuyos seran. Todas las primicias del Sanctuario que ofrecen los fijos de Israel di ati ⁊ atus fijos ⁊ atus fijas por drecho durable: Paramiento estable de Salut sera delante dios ati et atus fijos et dixo dios a aron. Enla tierra deillos no herededes ninguna cosa ni ayades part entre eillos yo so part et tu heredamiento en medio delos fijos de Israel. Mas alos fijos de leui di todos los diezmos de Israel en eredamiento por el seruicio que me fazen en la tienda del paramiento por que no se apleguen daqui adelant los fijos de Israel en la tienda por que no fagan peccado en que yaze muert: Los fijos de leui solos sieruan ami enla tienda et Sobrellieuen los peccados del pueblo. drecho durable sera en uuestros linages. otra cosa ninguna no heredaran mas oblacion delos diezmos se conceruan que pora vso deillos ⁊ pora uso de si lo aparte: & fablo dios amoysen ⁊ dixo Manda alos leuitas ⁊ diles: Quando Recibredes diezmos de los fijos de Israel los que yo vos di las primicias deillos offrecet adios esto es la diezma part dela diezma et sera uos contado en oblacion delas primicias tan bien de eras como de lagares et de todas las cosas de que tomaredes primicias ofreçredes a dios ⁊ dat las a aaron el Sacerdot. Todas las cosas que ofreçredes de diezmos ⁊ en donnes de dios apartaredes todo lo mellor et lo gruesso ⁊ sera escogido et diras les Si las mas fermosas et las meiores cosas ofrescieredes delos diezmos. seer vos ha contado como si diessedes primicias de lera o delos logares ⁊ comer las edes en todos vuestros logares tan bien uos como uuestras compaynnas car precio es por el seruicio que feches enla tienda del testimonio et non peccaredes sobre esto alçando pora uos lo meillor et lo gruesso que no ensuziedes la oblacion delos fijos de Israhel et uenga uos emient XIX Fablo dios amoysen ⁊ a aaron et dixo aquesta es Regla del Sacrifficio que establescio dios Manda a los fijos de Israhel que te traygan uaqua bermeilla eguada que non aya manzieilla ninguna ni aya traydo vino et daras la aeleazar el Sacerdot et saque la del aluergada et degoillar la delante todos ⁊ untara el dedo enla Sangre deilla ⁊ esparzira esquantra las puertas dela tienda .vii. vezes et quemar la ha veyendo lo todos tan bien la piel et la carne como la Sangre ⁊ el estiercol quemaredes: Madero de cedro et ysopo uermeillo dos vezes tinto metra el Sacerdot enel fuego que la vaqua quemara desi lauados sus paynnos et su cuerpo entrara enla aluergada et sera no limpio entroa la uiespera Mas aqueill que la quemara lauara sus paynnos et su cuerpo et sera no limpio entroa la viespera mas coldra el varon limpio toda la cenisa dela vaqua ⁊ poner la fuera de las aluergadas en logar muy limpio por que sea ala muchedumbre delos fijos de Israhel en guarda ⁊ en esparzimiento de agua car por el pecado es la vaqua quemada. Quando el que ouiere la cenisa leuada dela vaqua ouiere lauado sus paynnos sera no limpio entroa la viespera ⁊ auran esto los fijos de Israel ⁊ los auenedizos que moran entre uos por drecho durable Qui tocare cuerpo de ombre muerto et por esto fuere siete dias non limpio esparzra desta agua sobrel el tercer dia ⁊ el Seteno ⁊ assi sera alimpiado Si el tercer dia no fuere con agua esparzido el seten dia no podra ser alimpiado: Todo ombre que tocare carne de ombre muerto ⁊ no ouiere desta agua esparzida de suso ensuziara la tienda de dios espereçra de Israel por que no fue esparzido con agua de alimpiamiento: sera no limpio et fincara su lixo sobre el Esta es la ley de lombre que muere en la tienda: Todos los que entraren en su tienda ⁊ todos los uasos que son y seran lixosos siete dias. Vaso que no ouiere cobertor ni atadura de suso sera no limpio Si alguno tocare en el campo cuerpo de ombre que maten o que sea por si muerto o si tocare su boca o el sepulcro no sera limpio siete dias Tomaran delas cenisas dela quemazon o delo que quemaron ⁊ del peccado et porran agua viua sobre eillos enel vaso ⁊ tomara el ombre limpio el ysopo et tinto en eillo esparzira dello sobre la tienda ⁊ sobre todas las cosas deilla et sobre los ombres que y fueren que desta guisa fueren non limpios ⁊ desta manera el limpio alimpiara al non limpio el tercero ⁊ el seten dia ⁊ alimpiado el seten dia. lauara sus paynnos et su cuerpo ⁊ sera non limpio fasta la viespera. & si alguno desta manera non fuere limpiado. pereçra la su alma de medio dela eglesia por que en lixo el santuario de dios et no es esparzido con agua de limpiamiento. Este mandamiento sera tenido por siempre. & aquel que esparze las aguas lauara sus paynnos: Todo ombre que tocare las aguas del alimpiamiento sera no limpio entroa la noch et toda cosa que toque el no limpio fazer la ha lixosa et toda alma que alguna destas cosas sobredichas tocare sera non limpio fasta la viespera XX E uinieron los fijos de Israel et toda la muche dumbre enel desierto de hyn el primer mes ⁊ el pueblo finco en cades & murio alli maria et fue Soterrada en aqueill mesmo logar ⁊ ouieron mengua dagua et ayuntaron se esquantra moysen ⁊ aaron et ayuntados con saynna dixieron. Anuestro grado murriamos entre nuestros hermanos delante dios por que trayestes el ayuntamiento de dios en este yermo que muramos nos ⁊ nuestras bestias. por que nos fiziestes sallir de egipto et nos trayestes aeste mont muy malo do non puede ombre sembrar. que ni cria figo ni vinna ni granada et mas que no ay agua pora beuer: Entraron moysen ⁊ aaron delante la tienda del paramiento et genoillados en tierra demandaron mercet adios et dixieron Seynnor dios oyt la quereilla daquest pueblo et abre les el tu thesoro de fuente de agua uiua et ques farten ⁊ queden el su mormoillo & aparescio la gloria de dios sobre eillos ⁊ fablo dios a moysen et dixol Toma la uerga ⁊ allega el pueblo tu ⁊ aaron tu hermano ⁊ fablat ala piedra delant eillos et eilla dara aguas et quando sacaredes agua dela piedra beura todel pueblo et sus bestias: Tomo moysen la uerga que estaua delante dios assi comol mandaua dios ⁊ allegada toda la muchedumbre delante la piedra dixoles. oyt los Rebbelles ⁊ non credientes & como Vos podriamos sacar agua desta piedra tan dura: Quando alço moysen la mano ⁊ firio enla piedra dos vezes sallieron aguas largament que beuiesse el pueblo ⁊ sus bestias. & dixo dios amoysen ⁊ aaron. Por que no me creyestes que me Sanctiguassedes delante los fijos de Isrrael no me creedes estos pueblos enla tierra que les yo dare esta es agua de ensaynnamiento do se ensaynnaron los fijos de Israel esquantra dios ⁊ es Sanctiguado en eillos. Enuio moyses mandaderos de cades al Rey de Edom quel dixiessen Aquesto te Imbia dezir tu hermano Israel: Tu Sabes todel trabaillo que nos ouiemos et como descendieron nuestros padres aegipto ⁊ moramos ailli mucho tiempo et los de egipto apremiaron anos et anuestros padres et como pidiemos mercet adios ⁊ nos oyo ⁊ enuio su angel que nos trayo de egipto ⁊ agora somos en cades vna Villa que es enla frontera de tu tierra et Rogamos te que nos des passada por tu tierra No yremos por tus miesses ni por tus vynnas ni beuremos aguas de tus pozos mas yremos por la carrera usada que no nos acostaremos adiestro nin asiniestro entroa que passados ayamos tus terminos & Recudio edom no passaras por mi tierra car si no yre armado contra ti. Et dixieron los fijos de Israel por la Carrera triada passaremos et si beuieremos tus aguas nos ⁊ nuestras bestias dar temos lo que fuere de drecho & no aura failla ninguna enel precio ⁊ passaremos priuado. El Recudio no passaredes: Et luego sallio contra eillos con grant muchedumbre et con fuerte mano ⁊ non quiso octorgar lo quel Rogauan que les diesse passada por su tierra & depues quitos del Israel: & quoando fueron mouidas las aluergadas de cades vinieron avna sierra que se clama hor et es enla frontera de edom. & fablo dios amoysen. Vaya dixo aaron tu hermano pora sus padres car no entrara enla tierra que yo he adar alos fijos de Israhel por que non creyo ala mi boca delas aguas que auien asallir dela piedra: Toma a aaron ⁊ asu fijo con el et leuar los as ala sierra que es dicha hor ⁊ quando desnuares al padre sus paynnos vestir los has aeleazar su fijo ⁊ aaron morra en aqueill logar: fizo moysen como mando dios et subieron ala Sierra delant el pueblo todo et quando aaron se despullo sus vestiduras vestiosse deillas eleazar su fijo: Muerto a aron en somo dela Sierra descendio moyses con eleazar et todo el pueblo quando vieron que aaron hera muerto lloraron sobre eill trenta dias por todas sus compaynnas XXI Quando el Cananeo Rey de Arath que moraua esquantra medio dia oyo que Israel venie por la Carrera delos barruntes lidio contra eill ⁊ uenciolo ⁊ leuo del prea mas Israel fizo uoto adios: Si dieres este pueblo ala mi mano destruyre las sus Ciubdades. Oyo dios las sus oraciones et metio en su mano el pueblo de canaan et matol Israhel et destruyo sus Ciubdades et puso nombre a aqueill logar orma que quiere dezir escomulgamiento: Mouieron se dela sierra de hor por la carrera que va al mar Rubro por que cercassen la tierra de edom El pueblo començosse de enoyar del trauaillo et dela carrera et fablo esquantra dios ⁊ esquantra moysen: Por que nos saquest de tierra de egipto que muriessemos en aqueste yermo: fallesce nos el pan no auemos agua la nuestra alma ya esta camiando con esta vianda tan liuiana & por esto embio dios enel pueblo serpientes de fuego et por las muertes et por la quexa delas sierpes uinieron amoysen ⁊ dixieron. Pecca mos que fablamos esquantra dios ⁊ contra ti Ruegal que nos tire estas sierpes Rogo moyses por el pueblo et dixo dios fes vna sierpe de Arambre et tray la por seynna ⁊ el ferido que la uiere biura fizo moysen la Sierpe darambre ⁊ puso la por seynna ⁊ los feridos que la ueyen sanauan. Mouieron los fijos de Israhel ⁊ aluergaron en oboth et quando se leuantaron dalli fincaron las tiendas en geabarim enel yermo que cata contra moab esquantra la part dorient: Quando mouieron dalli vinieron al Rio de zareth et quando mouieron dalli aluergaron en arnon que es enel desierto et esta alta sobre las tierras de amorreo Arnon termino es de moab que parte entre los de moab ⁊ los amorreos Do es dicho enel libro delas bataillas de dios assi como fizo enel mar Rubro. Assi fara enlos Rios de arnon. los moradores delos Rios omillaron se ⁊ que folgassen en arnon ⁊ enlos terminos delos de moab en aquel logar apparescio vn pozo sobre que dixo dios amoysen aplega el pueblo ⁊ dar les he agua. Estonz canto moysen este canto Suba el pozo cantauan pozo que cauaron los capdieillos ⁊ apareillaron los principes dela muche dumbre con el dador dela ley ⁊ con sus blagos. & mouieron se del desierto ⁊ fueron amatana. de matana anaaliel de naaliel fueron abamoth. bamoth es vn Val dela tierra de moab en somo de fasga que cata contra el desierto. Mas Imbio Israel mandaderos aSeon Rey delos amorreos ⁊ dixol Ruego te que me des passada por tu tierra et no passaremos por tus miesses ni por tus uynnas ni beuremos tus aguas de tus pozos: Por la Carrera Real passaremos entroa que Salgamos de tus terminos. Et non quiso que passase Israel por su tierra mas plego su fonssado et sallio aeillos al desierto ⁊ uino abasa ⁊ lidio con Israel ⁊ fue vencido Seon ⁊ muerto aespada ⁊ eillos heredaron su tierra desde arnon entroa Jaboch ⁊ la delos fijos de amon car heran fuertes fronteras los terminos delos fijos de amon: Tomo Israel todas las Ciubdades deillos ⁊ moro enlas Ciubdades delos amorreos en esebon ⁊ en sus barrios la Cibdat esebon fue del Rey Seon delos amorreos que lidio contra el Rey de moab. & tomo la tierra que fue suya entroa arnon: Et por esto es dicho en el prouerbio Venit aesebon sea cimentada ⁊ fecha la Ciudat de Seon: fuego sallio de esebon ⁊ flama del Castieillo de Seon ⁊ quemo las tierras de moab ⁊ los moradores delas alturas de arnon. Vay de ti moab que perecist ⁊ los fijos del pueblo de camos fuyeron ⁊ las sus fijas fueron en catiuerio de Seon Rey delos amorreos. El ayuntamiento deillos perecio desde esebon fasta dibon et plegaron canssados aofe et amadeba & moro Israhel enla tierra de amorreo. Enuio moyses barruntes que prouassen aiezer et tomaron dalli los buyes ⁊ heredaron los moradores tornaron se por la carrera de basan et salio les adelant og Rey de basan con todo su pueblo pora lidiar con eillos en adraym Et dixo dios amoysen Nol temas car yal meti enla tu mano ⁊ todo su pueblo ⁊ su tierra. & faras aeill como fezist aSeon Rey delos amorreos morador de essebon. Pues mataron a est con sus fijos ⁊ todo su pueblo que non finco ninguno ⁊ heredaron aqueilla tierra: XXII Mouieron dalli ⁊ aluergaron enlas campinnas de moab do es Iherico assentada allende Jordan Quando vio balac fijo de Sephor quanto fiziera Israel a amorreo ⁊ quel temien los de moab ⁊ que non li podien sofrir dixo alos mayores de madian Assi destruyra est pueblo atodos quantos moran en nuestras tierras como el buey las yerbas fasta la Raiz. En aquel tiempo eill era Rey en moab enbio mandaderos abalaan vn adeuino fijo de beor que moraua sobrel Rio dela tierra delos fijos de amon que lo clamassen ⁊ le dixiessen: Euas que un pueblo es sallido de egipto que cubre toda la tierra ⁊ es contra mi: Pues uen ⁊ maldiz aquel pueblo car mas fuert et mas poderoso es que yo si lo pudiesse por alguna manera matar o echar de mi tierra. Car yo se que sera benedicto el que tu bendixieres et maldito el que tu maldixieres. fueron los mayores de moab et de madian con precio en sus manos pora dar a aqueill adeuino & quando vinieron abalaam y le ouieron dicho las palauras de balaac el Recudio fincat aqui esta noche ⁊ Responder uos he lo que dios me dixiere Jaziendo eillos en casa de balaam Vino dios ⁊ dixo aeill Que demandan estos ombres ati Recudio balaam Balaac fijo de Sephor Rey de moab me Imbio dezir Euas que vn pueblo que es sallido de egipto cubre toda la faz dela tierra ven tu ⁊ maldizlo si por uentura lo pudies espantar lidiando con eill: & dixo dios abalaam no uayas con eillos ni maldigas el pueblo car benedicto es El leuantosse maynnana et dixo alos cabdieillos yd auuestra tierra car me vedo dios que non fuesse con vos: Tornaron los principes ⁊ dixieron abalaac Non quiso balaam venir con nos: El decabo enuiole mas capdieillos ⁊ mas nobles que los primeros et quando uinieron abalaam dixieron le Assi dize balaac fijo de sephor. Non dubdes de venir ami que esto apareillado de te onrrar et que quiere que demandes te dare ven ⁊ maldiz este pueblo. Recudio balaam Si me diesse balaac su casa plena doro et de plata yo non podria camiar la palaura de mi dios que mas ni menos fable Mas Ruego uos que folguedes esta noch comigo por que pueda saber que me Recudra dios: Vino dios abalaam de noch et dixol si te uinieren aclamar estos ombres leuanta te ⁊ ve con eillos pero assi que fagas lo que yo te mandare leuantosse balaam maynnana ⁊ aluardo su asna ⁊ fue con eillos et fue dios yrado et parosse el angel de dios enla Carrera contra balaam que estaua en su asna ⁊ auie dos moços con el vyo el asna langel estando enla Carrera sacada su espada et desuios dela Carrera ⁊ yua por el Campo et quando la firio balaam et la quiso tornar al sendero parosse langel entre dos paredes que cerrauan las vynnas. & quando lo vio lasna arrimosse ala paret et apreto el pie del que la Caualgaua. Mas el firiola otra uez ⁊ el angel parosse en aqueilla angostura do non se podia desuiar lasna adiestro ni asiniestro: & quando uio lasna el angel parado alli cayo so los pies del que la Caualgaua et el muy sannoso firiela con vn tocho por los costados et abrio dios la boca de lasna et fablo diz que te fiz por que me fieres la tercera uez. Recudio balaam por que lo merecist que fezist de mi escarnio querria tener cuchieillo con que te matas et dixo lasna ⁊ no so yo tu bestia en que tu sueles siempre caualgar entroa oy dime si te fizi nunqua esto. dixo balaam nunca Abrio dios luego los oios de balaam et uyo el angel parado enla carrera teniendo su espada sacada enla mano et aorolo tendido en tierra: & dixo el angel por que ferist tu asna tres uezes yo vin por contrariar ati car auiessa es la tu carrera et contrariosa ami et si el asna nos desuiasse dela carrera ati ouiera yo muerto ⁊ eilla uiurie dixo balaam peque non sabiendo que tu estauas contra mi et agora si te pesa que vaya tornar me: Dixo el angel Ve con estos mas guarda que non digas al sino lo que yo te mandare: El fue con los capdieillos. & quando lo oyo balaac sallio lo Recebir en un castieillo de moab que es assentado enla frontera delos terminos de arnon & dixo abalaam ⁊ alos Capdieillos enuie mandaderos que te clamassen por que tu venir non quesist luego ami. Por que non te puedo dar goalardon o por que Recudio balaam he que so aqui mas puedo yo otra cosa dezir sino lo que dios pusiere enla mi boca: fueron ambos en vno ⁊ vinieron a la Ciubdat que era enla frontera de su tierra & quando ouo balaac muertos bueyes et oueillas embio presentes abalaam et alos capdieillos que eran con eill ⁊ enla maynnana leuol alas alturas de baal et vio todo el pueblo de cabo acabo XXIII Et dixo balaam abalaac fes me siete aras ⁊ appareilla otros tantos vezerros et otros tantos carneros Et quando ouo fecho segunt la palaura de balaam pusieron en vno el bezerro ⁊ el carnero sobrel ara Et dixo balaam abalaac Esta vn poco cabo tu holocausto fasta que vayan alli si por ventura viniere dios et lo que me mandare fablare ati: & quando eill fue ailla vino dios aeill et dixol. Balaam siete aras alce ⁊ pris vezerro ⁊ carnero en cadauna. Mas dios puso palaura en su boca ⁊ dixo Tornate abalaac ⁊ diras estas cosas: Tornosse ⁊ fablo abalaac cabo su holocausto et todos los capdieillos de moab et tomada su palaura dixo: De aran me trayo balaac Rey de moab delas sierras de orient et dixo me Ve ⁊ maldiz aJacob Anda ⁊ maldizras agora aIsrahel: Como maldizre a qui no maldixo dios Como echare maldicion a qui dios no la quiso echar. de Somo delas sierras ⁊ delos oteros lo vere ⁊ asmare. El pueblo morara entre las gens et no sera contado. Qui puede contar el pueblo de Jacob et saber la cuenta delos fijos de Israel. Muera la mi alma la muerte delos derechureros ⁊ sean las mis postremerias semeiantes destos: Et dixo balaac a balaam que es esto que fazes Por que maldixiesses amis enemigos te clame et tu fazes lo auiesso que los bendizes El Recudio non puedo yo al dezir sino lo que dios me manda. dixo balaac abalaam Ve comigo aotro logar donde veas alguna parte de Israhel car todo non lo podras ueer et dalli maldizir las & quando louo leuado avn logar alto sobre la Sierra de fasga. fizo balaam siete aras ⁊ puso de suso vezerros ⁊ carneros & dixo abalaac. Esta aqui cabo tu holocausto ⁊ yo yre asaber que mandara dios Vino dios et puso palaura que dixies en su boca et dixo. Toma abalaac ⁊ dilli estas palauras. Torrno aeill ⁊ fallo lo estando cabo su holocausto ⁊ los cabdieillos de moab con eill et dixo balaac. Que te dixo dios El tomada su palaura dixo escucha balaac ⁊ esta oy fide Sephor. No es dios ombre que mienta ni assi como fijo de ombre ques camie que diga ⁊ no faga lo que dixo pues no lo complira. Pora bendezir so traydo non puedo vedar la bendicion No ay ydolo en Jacob. ni es usada semeiança en Israhel. El Seynnor su dios con eill es ⁊ el son del vencimiento del Rey con eill es: Dios lo saco de egipto la fortaleza del quoal es semeiant del vnicornio. No ha aguero en Jacob ni adeuinança en Israel en sus tiempos sera dicho aJacob ⁊ aIsrahel lo que fiziere dios et el pueblo ques leuantara como leona ⁊ assi como leon sera alçado. No acusara entroa que trague la prea ⁊ beua la sangre delos matadores. Et dixo balaac abalam. Nil bendigas nil maldigas. & dixo balaam non te dixi que toda cosa que dios mandasse faria & dixo balaac. Ven aca leuar te aotro logar por uentura si plazra adios que lo maldigas dailli: Quando louo leuado al Somo del altura dela sierra phegor que cata contra desierto dixol balaam fes me aqui siete aras ⁊ apareilla otros tantos vezerros ⁊ otros tantos carneros pora cada ara. fizo balaac como dixo balaam. puso los vezerros ⁊ los carneros sobre las aras: XXIV Quando vio balaam que plazie a dios que bendixies aIsrahel no fue do fuera ante ademandar el aguero mas endresço contra el desierto su cara ⁊ alço los oios ⁊ vio a Israhel que moraua en sus tiendas por linages ⁊ firiendo enel el spiritu de dios tomada la palaura dixo: dixo balaam fijo de beor dixo el ombre de quien es el oio cerrado dixo el oydor delas palauras de dios que vio la vision del poderoso sobre toda cosa que caye ⁊ assi son abiertos sus oios Que fermosos son los tus tabernaculos Jacob ⁊ las tus tiendas Israel assi como valles plenos de arbolles assi como huertos Regados cerca delos Rios assi como tiendas que finco dios assi como cedro cabo las aguas. Correra el agua del su alcanduz ⁊ la simiente deill sera en muchas aguas. El Rey deill tollido sera por agag ⁊ el su Regno tollido sera. Dios lo saco de egipto cuya la fortaleza del que es semeillant del vnicornio. Destruyran las gens asus enemigos ⁊ quebrantaran los sus huessos ⁊ foradar los han con saetas Jaziendo dormira como leon ⁊ assi como leona que no osara despertar ninguno Qui bendixiere ati sera benedito ⁊ quit maldixiere sera maldito Saynnoso balaac contra balaam con las manos Juntas dixo. Pora maldezir mis enemigos te clame ⁊ tu fezist lo al Reues que los bendixist tornate atu logar. Sin falta yo te cuydaua mucho honrrar mas dios te tiro la honrra que te era prometida Recudio balaam abalaac Non dixi yo atus mandaderos. Si me diesse balaac su casa plena doro ⁊ de plata non podria traspassar la palaura del mio dios que bien ni mal diga de mi voluntat mas lo que dios mandare esso fablare yo. Pero quando fuer al mi pueblo dar te conssello que fara el tu pueblo a este enla postremeria. Tomada de cabo palaura dixo: Dixo balaam fijo de beor: dixo el ombre de qui es el oio cerrado dixo el oydor delas palauras de dios que Sabe el enseynnamiento del muy alto ⁊ vee las uisiones del podient sobre toda cosa que cayendo alos oios abiertos. diz el maestro que quando dormie en sueynno ueye lo que auie adezir ⁊ era Cerrado el oio dela carne ⁊ abierto el oio del coraçon. biblia. Veer loe mas no agora catar lo he mas non cerca. Nazcra estreilla de Jacob ⁊ leuantar sa verga de Isrrahel et matara los cabdieillos de moab ⁊ destruyra todos los fijos de seth et sera ydumea su heredamiento la heredat de seyr sera de sus enemigos mas Israhel muy fuert mientre fara De Jacob saldra qui sera seynnor ⁊ destruyra las Reliquias dela Ciubdat & quando vio amalec tomando la palaura dixo Començamiento delas gens amalech del que las postremerias seran destruydas. Vio acineo et tomada palabra dixo. fuert es la tu morança mas si enla piedra pusieres tu nio et fueres escogido del linage de cam entroa quando podras durar. Car assur te prendra. Tomada la palaura assi fablo. Ay qui vençra quando estas cosas fara dios Verran con Rimos de lombardia ⁊ vençran alos assirios ⁊ destruyran alos hebreos et ala postremeria eillos mesmos pereçran. Leuantosse balaam ⁊ tornosse asu logar ⁊ balaac tornosse por la carrera que hera venido. dize el maestro que balaam dioles conseio que las mancebas virgines ⁊ fermosas tomassen et que las pusiessen ante las tiendas delos fijos de Israhel et que uernien los mancebos aeillas ⁊ que eillas tanto trabaiassen que los fiziessen traspassar las leyes de sus padres ⁊ que adorassen los dios agenos et el su dios ques les ensannarie de guisa porque serien maltrechos. los de madian fizieron lo assi pero delas mancebas de moab trayeron y pocas car naturalmientre son feas XXV Aquel tiempo moraua Israel en sethim ⁊ el pueblo fornigo con las fijas del pueblo de moab que los llamaron asus sacrifficios ⁊ eillos comieron ⁊ aoraron los dios deillas ⁊ sacriffico Israhel abeelphegor & yrado dios dixo amoysen Toma todos los cabdieillos del pueblo ⁊ enforcalos esquoantral sol en palos Por ques tire la mi saynna de Israhel: & dixo moysen alos Juezes de Israhel mate cadauno asus vezinos que Sacrifficaron abeelphegor. ⁊ ahe vno delos fijos de Israhel entro delante sus hermanos ala puteria de madiam veyendo lo moysen et toda la compaynna delos fijos de Isrrahel que plorauan alas puertas dela tienda et quando lo uio fine es fijo de eleazar fijo de aaron el sacerdot leuantosse de medio dela muchedumbre ⁊ tomo el vn bullo y entro en pues el ombre de Israhel enla puteria et firio aentrambos al uaron ⁊ ala muger que yazien en vno por los logares engendraderos et quedo la maiadura de Israhel ⁊ murieron catorze uezes mil ombres et dixo dios amoysen. finees fide eleazar fide aaron el sacerdot amansso la mi Saynna et la tiro delos fijos de Israel car por el mio celo se mouio contra eillos por que yo non destruyesse los fijos de Israhel por mio celo. & por esto diras tu aaquel. Ahe que do yo ael la paz del mio paramiento ⁊ sera el ⁊ su linage el paramiento del auer el sacerdocio por que ouo celo de su pueblo ⁊ alimpio el peccado delos de Israhel et dizien al ombre de Israhel que murio con la muger de madian zambri fijo de Saul dux. dela companna ⁊ del linage de Simeon. Et la muger de madian que fue muerta era nombrada cobzi fija de sur cabdieillo noble delos de madian: fablo dios amoysen ⁊ dixol. Sientan los de madian que sodes sus enemigos et feritlos car eillos otrossi fizieron esquantra vos que vos engaynaron por el ydolo beelphegor et por cobzi fija del cabdieillo de madian et por su puteria que fue muerta el dia del maiamiento por el sacrillegio de phegor XXVI Depues que la sangre delos pecadores fue derramada. dixo dios amoysen ⁊ aeleazar fijo de aaron el sacerdot. Contat toda la summa delos fijos de Isrrahel de veinte aynnos en suso por sus casas ⁊ por sus parentescos et todos los que pueden yr en batailla. fablaron moyses et eleazar el sacerdot enla campynna de moab sobre Jordan contra Iherico aaqueillos que heran de veinte aynnos en arriba assi como dios mando delos que es esta la cuenta. Ruben el primer fijo de Israhel ⁊ su fijo dest fue enoch donde fue dicha la compaynna delos enochtanos et fallu donde fue dicha la compaynna delos falluytanos ⁊ esrom donde fue dicha la compaynna delos esromitanos. et carmi donde fue dicha la compaynna delos carmillitanos. Estas son las compaynas del linage de Ruben et destos fue fallada cuenta quaranta ⁊ tres uezes mil et Setecientos ⁊ trenta. fijo de fallu. eliab. fijos daquest fueron namuel et datan ⁊ abiron: Estos son dathan et abiron cabdieillos del pueblo ques leuantaron contra moysen ⁊ aaron enel aleuantamiento de chore quando esquantra dios fueron Rebbelles et la tierra abierta su boca los sorbio et murieron muchos quando quemo el fuego los dozientos ⁊ Cinquoanta ombres et fue fecho el grant miraglo que muriendo chore escaparon los fijos: Estos son los fijos de Simeon por sus parentescos. Namuel por que fue dicha la compaynna delos namuelitanos. Jamin donde fue dicha la compaynna delos iaminitanos. Jachim por que fue dicha la compaynna delos Jachimitanos. zare donde fue dicha la compaynna delos zareytanos. Saul por que fue dicha la compaynna delos saulitanos: Estas son las compaynnas del linage de Simeon ⁊ fue la cuenta deillos veynte ⁊ dos uezes mil ⁊ dozientos. los fijos de gad por sus parentescos Sephon por que fue dicha la compaynna delos sephonitanos. Aggi por que fue dicha la compaynna delos aggitanos. Sunni por que fue dicha la compaynna delos sunitanos. Ozni por que fue dicha la compaynna delos oznittanos. her por que fue dicha delos heritanos. harod por que fue dicha la compaynna delos haroditanos. hariel por que fue dicha la compaynna de los harielitanos: Estas son las compaynnas de gad et fue toda la cuenta deillos. quaranta uezes mil ⁊ quinientos los fijos de Juda her ⁊ onan que murieron ambos en tierra de canaan & fueron los fijos de Juda por sus linages sela por que fue dicha la compayna delos selatanos. phares por que fue dicha la compaynna delos pharestanos. zara por que fue dicha la compaynna delos zaratanos. fijos de phares esrom. por que fue dicha la compaynna delos esromitanos. Amul por que fue dicha la compaynna delos amulitanos: Estas son las compaynnas de Juda et fue toda la Cuenta deillos Setanta mil ⁊ quinientos: fijos de ysacar por sus linages. Thola por que dixieron la compaynna delos tholatanos. phua por que fue dicha la compaynna delos phuatanos Jasub por que fue dicha la compaynna delos Jasubitanos. Sembram por que fue dicha la compaynna delos sembratanos. Estos son los linages de ysacar de que fue la cuenta toda. Sixanta ⁊ quoatro uezes mill ⁊ trezientos. los fijos de zabulon por sus linages. Sared por que fue dicha la companna delos saretanos Elon por que fue dicha la compaynna delos elonitanos. Jael por que fue dicha la companna delos Jaelitanos: Estos son los linages de zabulon et fue la cuenta deillos Sixanta mil et quinientos los fijos de Joseph por sus linages manasses ⁊ effraym de manasses salio machir. por que fue dicha la compaynna de manasses. Machir engendro agalaath por que fue dicha la compayna delos galaathanos. Galaath ouo fijos a iezer por que fue dicha la companna delos Jezertanos e elech por que fue dicha la companna de los elechtanos. Asriel por que fue dicha la compaynna delos asrielitanos. Sechem por que fue dicha la compaynna delos sechemitanos. Semida por que fue dicha la compaynna delos Semidatanos. epher por que fue dicha la compayna delos ephertanos fue epher padre de Salphaad que no auie fijos mas auie fijas. ⁊ estos son sus nombres. malaa. ⁊ noa. ⁊ egla. ⁊ melcha. ⁊ tersa. Estas son las compaynnas de manasses ⁊ la cuenta deillos fue Cinquoanta ⁊ dos Vezes mil ⁊ Sietecientos. Mas los fijos de effraym fueron estos por sus linages. Suthala por que fue dicha la compaynna delos suthelanos. Becher por que fue dicha la compaynna delos becheritanos. thehen por que fue dicha la companna delos thehenitanos: El fijo de Suthala fue heran por que fue dicha la companna delos heranitanos: Estos son los linages de los fijos de effraym ⁊ fue la cuenta deillos. Trenta ⁊ dos uezes mil et quinientos: Estos son los fijos de Joseph por sus parentescos. Los fijos de benjamin por sus compannas. bale por que fue dicha la companna delos baleytanos. Athel por que fue dicha la compaynna delos athelitanos. Ahyram por que fue dicha la compayna delos ahyramitanos Suphan por que fue dicha la companna delos Suphanitanos. hufam por que fue dicha la compaynna delos hufanitanos. fijos de bale hered ⁊ nocinan de hered la companna delos hereditanos de nocinan la companna delos nocinatanos: Estos son los fijos de beniamin por sus parentescos ⁊ fue la cuenta deillos quoaranta ⁊ cinquo uezes mil ⁊ seys cientos. Los fijos de dan por sus parentescos. Suhan por que fue dicha la companna delos suhanitanos: Estos son los linages de dan por sus compannas. todos fueron compaynna de Suhan. et hera la cuenta deillos Sesanta ⁊ quoatro uezes mil ⁊ quoatrocientos. los fijos de aser por sus linages Gemma por que es dicha la companna delos gemmatanos. Jesui por que fue dicha la companna delos Jesuitanos brie. por que fue dicha la companna de los brietanos. los fijos de brie. Aber por que fue dicha la companna delos aberitanos. Melchiel por que fue dicha la companna delos melchietanos Ala fija de aser dixieron sara: Estos son los fijos de aser ⁊ sus linages ⁊ fue la cuenta deillos Cinquoanta ⁊ tres uezes mil ⁊ quoatrocientos. los fijos de neptalim por sus parentescos. Gessiel por que fue dicha la companna delos gessielitanos gum por que fue dicha la companna delos gumitanos. Jeser ⁊ fue dicha la compaynna delos Jeseritanos. Selem ⁊ fue dicha la compaynna de los sellemitanos: Estos son los linages delos fijos de neptalim por sus compaynas et fue la cuenta deillos quoaranta ⁊ cinquo uezes mil ⁊ quoatrocientos: Esta es la Summa delos fijos de Israel et fueron contados .dc. uezes mil ⁊ mil ⁊ .dcc. ⁊ trenta: fablo dios amoysen ⁊ dixol aestos sera partida la tierra por heredamiento segunt la cuenta de sus nombres Alos mas daras mayor part ⁊ alos menos menor acadaunos como son contados sera dado heredamiento Pero assi que por suert sea la tierra partida et la suert que cayer acada compaynna alos mas o alos menos aqueilla ayan. Esta es la cuenta delos fijos de leui por sus compaynnas. gersson por que fue dicha la companna delos gersonitanos caath ⁊ la compaynna delos caathanos. Merari ⁊ la companna delos meraritanos. Estas son las compannas delos fijos de leui. la companna de lobni. la companna de ebrom. la companna de moholy la companna de musy la companna de chora. Mas caath engendro a ambram que ouo muger aiocabeth fija de leui que nascio en egipto daquesta fueron fijos aaron et moysen ⁊ maria hermana deillos. de aaron nascieron nadab abiu eleazar ⁊ ythamar ⁊ murieron nadab ⁊ abiu quando pusieron fuego ageno delante dios. fueron contados ueynte ⁊ tres uezes mil uarones de vn mes en suso Car no son contados entre los fijos de Israel ni fue aeillos dado eredamiento con los otros. Esta es la cuenta delos fijos de Israhel que fueron escriptos por mano de moysen ⁊ de eleazar el Sacerdot enlas campinnas de moab sobre Jordan contra Iherico et no y ouo ninguno delos que primero contaron moysen ⁊ aaron enel desierto de sinay Car dios lo dixiera antes. que todos morrien enel desierto ⁊ no finco ninguno deillos si no caleph fijo de Jephon ⁊ Josue fijo de nun: XXVII Aplegaron se las fijas de saphaat del fijo de epher fijo de galaat fijo de machir fijo de manasse que fue fijo de Joseph: Estos son los nombres deillas. maala. ⁊ noa. et egla. et melcha. ⁊ thersa. ⁊ souieron ante moysen ⁊ ante eleazar el sacerdot et todos los capdieillos del pueblo ala puerta dela tienda del paramiento et dixieron. El nuestro padre murio enel desierto ⁊ non fue enel aleuantamiento de chore que se leuanto contra dios mas murio en su peccado. Este no ha fijos masclos. por que es tirado el nombre del de su companna por que no ha fijo: dat nos heredamiento entre los parientes de nuestro padre. Et moysen echo la Razon deillas al Juyzio de dios drecha cosa demandan las fillas de saphaat: dales heredamiento entre los parientes de su padre ⁊ ayan eredamiento por eill. Alos fijos de Israhel diras. El ombre que muriere sin fijo ala fija passara el heredamiento ⁊ si fija no ouiere dar lo edes asus hermanos ⁊ si no ouiere ermanos daredes el eredamiento aermanos de su padre ⁊ si tios non ouiere daredes el heredamiento alos que fueren mas cercanos et aquesto sera alos fijos de Israel santa cosa por mandamiento durable ⁊ por ley assi como dios mando amoysen. & dixo dios amoysen. Sube en este mont abarim ⁊ dalli veras toda la tierra que yo he adar alos fijos de Israel. Et pues que la ouieres vista. yras tu poral tu pueblo assi como fue tu hermano aaron: car me enssannest en el desierto de sin enla contrailla dela muchedumbre ⁊ non me quesiste santiguar sobre las aguas. Estas son las aguas contradichas en cades del desierto de sin. & Recudio moysen El dios qui es seynnor delos espiritus de toda carne de ombre que sea capdieillo sobre este pueblo que pueda sallir ⁊ entrar ante eillos ⁊ los pueda leuar et meter los dentro que non sea el pueblo de dios assi como las oueias sin pastor. & dixo dios amoysen toma aiosue fijo de nun ombre en que es el espiritu de dios ⁊ pon tu mano sobrel. & sea delant eleazar el sacerdot et delant toda la muchedumbre et dar las los mandamientos veyendo lo todos ⁊ la parte dela tu gloria ⁊ oyalo toda la sinoa delos fijos de Israel. Mas delo que ouiere eleazar el Sacerdot afazer demandara conseio adios. Ala su palaura entrara ⁊ saldra el ⁊ todos los fijos de Israel con el et la otra muchedumbre: fizo moysen assi como mando dios. Tomo aJosue ⁊ pusol delante eleazar el Sacerdot et delante la muchedumbre del pueblo ⁊ puestas las manos en su Cabeça conto todas las cosas que dios mandaua. XXVIII Et dixo dios amoysen manda alos fijos de Israel ⁊ diles la mi oblacion ⁊ los panes ⁊ el enciensso del olor muy mansso offrescet en sus tiempos: Estos son los sacrifficios que deuedes offrecer Corderos aynnales sin manzieilla dos cada dia en holocausto durable. El vno ofreçredes enla mannana. y el otro enla noche. la diezma part de vna medida dela flor dela farina de trigo que sea esparzida con olio muy puro ⁊ aya y la quarta part dela medida de hyn de vino. holocausto usado es que ofreciestes enel mont de sinay en olor muy mansso dell enciensso de dios ⁊ sacrificaredes de vino la quoarta part de hyn con cada cordero enel santuario de dios El otro cordero offrescredes alas uiesperas segunt la costumbre del sacrifficio de la mannana ⁊ oblacion de sus gustamientos de muy manso olor adios Mas el dia del sabado offrescredes dos corderos annales sin manziella ninguna et dos diezmas de farina de trigo con olio esparzido en sacrifficio ⁊ los costamientos sagrados que son fechos cada Sabbado por costumbre en olocausto durable. Mas enlas kalendas esto es enlos començamientos delos meses ofrecredes olocausto adios dos uezerros del busto ⁊ vn carnero ⁊ siete corderos aynnales sin manzieilla ⁊ tres diezmas de flor de farina de trigo con olio esparzido en sacrificio con cada vezerro ⁊ dos diezmas de flor de farina de trigo esparzido con olio con cada carnero ⁊ la diezma part del diezmo de flor de farina de trigo esparzida con olio en sacrifficio con cada cordero. Olocausto es de dios de muy buen olor ⁊ de enciensso. Estos seran los santos beueres que son y afazer con cada oblacion. Media parte de hyn con cada uezerro la tercera con el carnero la quoarta con el cordero. Esta oblacion faredes en cada mes de todo el aynno. Vn cabron ofreçredes adios por el pecado por olor durable con sus costamientos Enel primer mes al catorzen dia del mes sera pascoa de dios ⁊ enel quinzen dia sera la fiesta delos panes cencennos siete dias combredes panes cencennos el primer dia daquestos sera onrrado ⁊ santo no faredes ninguna obra de vuestro seruicio enel ⁊ offrecredes enciensso por dar olor adios ⁊ dos vezerros del busto ⁊ vn carnero et siete corderos annales sin. manzieilla ⁊ los sacrifficios de cadauno ⁊ tres diezmas de farina de trigo que sea esparzida con olio con cada vezerro ⁊ dos diezmas con el carnero ⁊ la diezma part del diezmo con cada cordero esto es con los siete corderos. et vn cabron por alimpiamiento de vuestro peccado. sin el olocausto dela maynnana que offreçredes siempre. Assi faredes cada dia destos siete dias metiendo lo enel fuego pora dar olor muy mansso adios ques alçara delos olocaustos ⁊ delas oblaciones de cadauno. El dia seteno sera muy honrrado de vos ⁊ santo no faredes enel ninguna obra de seruicio. Enel dia delas primicias quando offreçredes las nueuas miesses adios complidas las semanas onrrado sera ⁊ santo ninguna obra de seruicio no faredes enel offreçredes olocaustos en olor muy manso adios dos vezerros del busto ⁊ un carnero ⁊ siete corderos aynnales sin manzieilla ⁊ en Sacrifficio deillos tres diezmas dela diezma de farina de trigo esparzida con olio acada bezerro. por el carnero dos por los corderos la diezma part dela diezma por cada cordero daqueillos siete ⁊ el cabron que sera muerto por alimpiamiento de pecado sin el olocausto de cada dia ⁊ sus gustamientos santos. Sin manzieilla offreçredes todas estas cosas con sus gustamientos. XXIX E del seteno mes el primer dia sera santo ⁊ guardado auos No fagades enel ninguna obra de seruicio car dia es de son de trompas ⁊ ofreçredes holocausto adios de olor muy mansso: vn uezerro del busto ⁊ vn carnero ⁊ siete corderos aynnales sin manzieilla ⁊ por sacrifficios deillos tres diezmas de farina de trigo esparzida con olio con cada uezerro et dos diezmas por el carnero ⁊ vna diezma con cada cordero ⁊ el cabron por el pecado que es offrecido por alimpiamiento del pueblo ⁊ el olocausto de cada dia con sus gostamientos santos offreçredes desta misma guisa en olor muy mansso adios. El dia dezeno deste seteno mes sera avos santo ⁊ muy guardado et quexaredes vuestras almas. No faredes enel ninguna obra de seruicio ⁊ offreçredes olocausto adios de olor muy mansso vn uezerro del busto ⁊ vn carnero ⁊ siete corderos aynnales sin manzieilla et con eillos dela flor dela farina de trigo esparzida con olio tres diezmas con cada bezerro ⁊ dos diezmas por el carnero ⁊ la diezma dela diezma por cada cordero que son siete ⁊ el cabron por el pecado sin las otras cosas que suelen seer offrecidas por el peccado en alimpiamiento ⁊ en holocausto de siempre en sacrifficio con sus gostamientos sagrados El quinzeno dia del seteno mes que sera auos santo ⁊ guardado no faredes ninguna obra de seruicio enel mas onrraredes ⁊ faredes la fiesta adios siete dias ⁊ offreçredes olocausto de olor muy mansso adios .xiiii. bezerros del busto ⁊ dos carneros et catorze corderos aynnales sin manzieilla ⁊ en gustamientos sagrados deillos de la farina de trigo con olio tres diezmas con cada vezerro que son todos treze ⁊ dos diezmas con cada carnero que son dos carneros ⁊ la diezma part dela diezma con cada cordero ⁊ son catorze et un cabron por el peccado sin el olocausto de cada dia ⁊ el Sacrifficio y el costamiento santo. Otro dia offreçredes doze bezerros del busto ⁊ dos carneros et catorze corderos aynnales sin manzieilla ⁊ los sacrifficios ⁊ los gostamientos de cadauno como es costumbre ⁊ vn cabron por el peccado sin el olocausto de cada dia. ⁊ su sacrifficio ⁊ su santo gustamiento. El tercer dia offreçredes onze bezerros ⁊ dos carneros ⁊ catorze corderos aynnales sin manzieilla ⁊ los sacrifficios ⁊ los gustamientos de cadauno de bezerros ⁊ de carneros ⁊ de corderos por costumbre lo faredes ⁊ un cabron porel pecado sin el holocausto de siempre ⁊ el Sacrifficio ⁊ el gostamiento santo: El quoarto dia offresçredes diez bezerros ⁊ dos carneros ⁊ catorze corderos aynnales sin manzieilla ⁊ sus sacrifficios ⁊ sus gustamientos de cadauno por costumbre lo auredes ⁊ vn cabron por el pecado sin las olores de cada dia ⁊ su sacrifficio ⁊ su gostamiento. El quinto dia offreçredes nueue bezerros ⁊ dos carneros et catorze corderos aynnales que sean sin manzieilla ⁊ sus sacrifficios ⁊ sus gustamientos acadauno delos bezerros et delos carneros ⁊ delos corderos por costumbre lo faredes ⁊ vn cabron por el pecado sin el olocausto. de siempre ⁊ su Sacrifficio ⁊ su gustamiento. El dia seseno offreçredes ocho bezerros ⁊ dos carneros ⁊ catorze corderos aynnales sin manzieilla ⁊ sus sacrifficios a cadauno delos bezerros ⁊ delos carneros ⁊ delos corderos por costumbre lo faredes ⁊ vn cabron por el pecado sin el olocausto de siempre ⁊ su Sacrifficio ⁊ su gostamiento. El seten dia offreçredes siete vezerros ⁊ dos carneros et catorze corderos aynnales sin manzieilla et sus sacrifficios acadauno de los bezerros ⁊ delos carneros ⁊ delos corderos por costumbre lo faredes assy et vn cabron por el pecado sin holocausto de cada dia ⁊ su Sacrifficio ⁊ su gustamiento: El dia octauo que es muy guardadero no faredes obra de seruicio ninguna ⁊ offreçredes holocausto adios et olor muy mansso vn vezerro ⁊ vn carnero ⁊ siete corderos aynnales sin manzieilla et sus sacrifficios acadauno como es costumbre ⁊ vn cabron por el pecado sin el holocausto de cada dia ⁊ su sacrifficio ⁊ su gustamiento santo: Et offreçredes adios en uuestras fiestas sin los prometimientos ⁊ las oblaciones que faredes de vuestra voluntat en holocausto ⁊ en Sacrifficio ⁊ en gostamiento et en oblaciones de paz. XXX Et conto moysen alos fijos de Israhel todas las cosas que dios le auia mandado. & dixo alos capdieillos de Israhel. Esta es la palaura que dios mando. Si alguno fiziere uoto adios o si quexare a ssi mesmo con Jura tenga su palaura et cumpla todo lo que prometio. Si la muger prometiere alguna cosa ⁊ se apremiare con Jura et que sea en casa de su padre virgin estando et sopiere su padre el uoto que fizo ⁊ la Jura que puso sobre su alma. sil ploguiere aura atener el uoto ⁊ lo que prometio cumpla lo por obra Mas si el padre luego que lo oyere lo contradixiere sus votos ⁊ sus Juras non valan et podra casar por que lo contradixo el padre Si marido ouiere ⁊ prometiere alguna cosa ⁊ salliendo de su boca la palaura vna uez encargare su alma con Jura el dia que lo oyer el marido si no lo contradixier tenida sera de lo complir ⁊ faga quanto prometio Mas si el marido assi como lo oyere luego lo contradixiere ⁊ no octorgare sus prometimientos perdonar la dios las palauras ⁊ lo que prometio: la biuda o la Repoyada. cumpla lo que prometio. la muger en casa de su marido si fiziere uoto o Jura oyendolo el marido ⁊ callare que non lo contradiga faga eilla lo que prometio. Mas si luego lo contradixiere non sera tenida del prometimiento por que el marido contradixo et dios perdonar la. Si prometiere ⁊ se apremiare con Jura. o por ayuno o por abstinencia dotras cosas apremiare su alma en aluedrio sera de su marido que lo faga o que no lo faga ⁊ si lo oyere el marido ⁊ callare et otro dia lo quisiere Reuocar que non vala eilla sera tenida de complir lo que prometio por que caillo el marido luego que lo oyo Mas si lo contradixiere quando lo oyere el leuara su peccado: Estas son las leyes que establescio dios amoysen entrel marido ⁊ la muger entrel padre ⁊ la fija que es virgin en casa de su padre o esta en casa de su parient: XXXI E fablo dios amoysen ⁊ dixol Venga primerament alos fijos de Israhel del pueblo de median ⁊ desy finaras. Et dixo luego moyses Armat uarones de vos pora batalla que puedan adios dar vengança de Madian: Mill ombres sean escogidos de cada linage de Israel que uayan ala batailla & dieron mil de todos los linages ⁊ fueron doze mil ombres de pie ala batailla que enuio moyses con finees fijo de eleazar el sacerdot et los uasos santos ⁊ las trompas le dio ⁊ lidiando con madian vencieron lo ⁊ mataron todos los masclos et todos los sus Reyes. euy. ⁊ Resen. e sur. e ur. e Rebe. cinquo capdieillos de su gent ⁊ mataron a balaam fijo de beor et tomaron las mulleres deillos ⁊ los fillos ⁊ todos los ganados ⁊ todas sus cosas. & despoblaron quanto alcançar pudieron tan bien las villas como las aldeas ⁊ los Castieillos quemaron ⁊ tomaron la prea tan bien las mugeres como los ganados ⁊ trayeron lo amoysen ⁊ aeleazar el sacerdot ⁊ atoda la muchedumbre de Israhel las otras cosas leuaron al aluergada alas campinnas de moab cerca de Jordan contra Iherico: Sallieron moysen ⁊ eleazar el Sacerdot et todos los cabdieillos dela sinoa aRecebir los fuera delas aluergadas: Et fue saynnoso moysen esquantra los capdieillos dela huest ⁊ contra los tribunos ⁊ los centuriones que venian dela bathalla et dixo. Por que no matastes las mugeres No son estas las que engannaron alos fijos de Israel por el consseio de balaam et vos fizieron errar contra dios por el pecado de phegor por que ouo maiamiento enel pueblo. Pues todos los matat quantos maslos ouiere y ⁊ los ninnos ⁊ las mugeres que saben de varon todas las matat mas las ninnas ⁊ las virgines alçat las pora vos ⁊ estat fuera delas aluergadas siete dias. Qui matare ombre o tocare el muerto alimpiar sea el tercer dia ⁊ el seteno et de toda la prea si quiere vestidura si quiere uaso o otra cosa que sea pora uso de ombre pielles de cabras o pelos o maderos todo sera alimpiado. Eleazar el sacerdot dixo alos que lidiaron en la batailla. Est es el mandamiento dela ley que mando dios amoysen. Oro ⁊ plata. ⁊ arambre. ⁊ fierro ⁊ estaynno et plomo ⁊ todo lo que puede sofrir fuego. sea alimpiado enel fuego. Et toda la otra cosa que non puede soffrir fuego sea sanctiguado con lagua de alimpiamiento ⁊ lauaredes uuestras vestiduras el seten dia ⁊ alimpiados entraredes enlas aluergadas. & dixo dios amoysen Tomat la summa delas cosas que prisieron desdel ombre entroal ganado tu ⁊ eleazar el Sacerdot ⁊ los cabdieillos del pueblo. et partiras por drecho la prea entre aqueillos que lidiaron ⁊ sallieron ala batailla. et entre toda la otra muchedumbre. & apartaras part pora dios daqueillos que lidiaron et fueron enla batailla. Vna alma de quinientas tan bien delos ombres como delas vacas et delas ouellas et delas asnas ⁊ dar lo as a eleazar el sacerdot car primicias son de dios. & dela media part delos fijos de Israhel. tomaras la Cinquantena part delas cabeças de los ombres ⁊ delas vacas et delos asnos et delas oueillas et de todos los animales et dar lo as alos leuitas que velan ⁊ guardan la tienda de dios. & fizieron moysen ⁊ eleazar assi como dios mandaua. fue la prea delas oueillas que la hueste tomo Seys cientas ⁊ setanta ⁊ cinquo uezes mil. et vacas Setanta ⁊ dos mill. Asnos Sessanta mill. & mill mugeres uirgines que non sabian de varon. trenta ⁊ dos vezes mil. Dada fue la media part aaqueillos que fueron enla lit. De oueillas trezientas ⁊ treinta et siete uezes mil ⁊ quinientas et destas fueron contadas pora dios seys cientas ⁊ Setanta ⁊ cinquo oueillas et de trenta ⁊ seys uezes mil uacas. Setanta et dos ⁊ de trenta mil ⁊ quinientos asnos Sessanta ⁊ vno. et de dize seis uezes mil almas de ombres cayeron adios en su part trenta ⁊ dos almas. Et dio moyses aeleazar el Sacerdot la cuenta delas primicias assi como le fue mandado. dela media part delos fijos de Israhel que aparto pora los que fueron en la lit et dela otra media part que cayo ala otra muchedumbre de trezientas ⁊ trenta et siete uezes mil et quinientas oueijas et de trenta et seys uezes mil vacas et de trenta mil et quinientos asnos et de diez ⁊ seys uezes mil ombres. dio moyses la Cinquoantena part alos leuitas que velauan enla Tienda de dios assi como dios mando: Et quando se plegaron los capdieillos dela hueste amoysen ⁊ los tribunos et los centuriones dixieron Nos tus sieruos fiziemos cuenta delos lidiadores que ouiemos so nuestra mano et no minguo ninguno. & por esto offrecemos en dones adios cadauno el oro que faillar pudiemos enla prea sartas ⁊ armeillas ⁊ anieillos ⁊ cercieillos. et morenieillas por que Ruegues por nos adios. Recibieron moysen et eleazar el sacerdot el oro en muchas maneras al peso del santuario. Dize seys uezes mil ⁊ sietecientos ⁊ Cinquoanta siclos que offrescieron los tribunos ⁊ los centuriones car lo que Robaua cadauno suyo sera et quando lo ouieron tomado pusieron lo enla tienda del paramiento en Remembrança delos fijos de Israel delante dios XXXII Los fijos de Ruben ⁊ de gat auien muchas ouejas ⁊ de bestias mayores no auie cuenta lo que auien. & quando Jazer et galaat vieron buenas tierras pora criar ganados uinieron amoysen ⁊ aeleazar el Sacerdot ⁊ alos capdieillos dela muchedumbre ⁊ dixieron. Astarot. ⁊ dibon ⁊ Jazer et nembra ⁊ esebon ⁊ eleale ⁊ saban. ⁊ nebo. ⁊ beon la tierra que estrago dios delante los fijos de Israel es muy bona pora paztos de bestias ⁊ nos tus sieruos auemos muchas bestias et Rogamos te si te plaz que la des anos en heredamiento ⁊ no nos fagas passar Jordan: & Recudio les moyses. Como diz vuestros hermanos yran alidiar ⁊ vos fincaredes aqui. Por que trastornades las voluntades delos fijos de Israel que no osen passar al logar que dios les ha adar. Bien assi fizieron vuestros padres quando los enbie de cades de barne a ueer la tierra. Et quando fueron venidos entroal ual delas uuas catada toda la tierra: trastornaron los coraçones delos fijos de Israel por que no entrassen enlas tierras que dios les dio. & sannoso dios Juro ⁊ dixo. Estos ombres que sallieron de egipto de ueinte aynnos asuso no ueran la tierra que yo Jure a abraam ⁊ aysahac ⁊ aJacob et no me quisieron seguir sino caleph fijo de Jephone et Josue fijo de nun. estos cumplieron mi voluntat. & Sannoso dios esquoantra Israel trayolo en derredor del desierto quoaranta aynnos entro a que fuesse muerta toda la generacion que andaua mal contra el. & uos que vos leuantastes en logar de vuestros padres por acrecimiento ⁊ sostenimiento delos ombres peccadores por acrecer la sanna de dios esquoantra Israel. & si uos non lo quisiertes seguir enel desierto desemparara el pueblo ⁊ vos seredes achaquia dela muerte de todos. Ellos plegaron se aeill ⁊ dixieron. logares pora las ouejas ⁊ establos pora las bestias ⁊ las uillas pobladas de nuestros fijos mas nos armados ⁊ guarnidos yremos ala Batailla delante los fijos de Israel entroa que los metamos en sus logares. nuestros fijos ⁊ quanto auer pudiermos estaran en las villas guarnidas poralos assechamientos de los moradores. No tornaremos a nuestras casas entroa que hereden los fijos de Israel sus eredamientos nin demandamos nada dallend de Jordan car ya auemos nuestro heredamiento esquoantra la part del dorient. & dixo les moyses. Si fiziertes lo que dezides guisat vos ⁊ yd delante dios ala batalla. et todo uaron lidiador passe ala batailla armado Jordan entroa que astrague dios los sus enemigos et quel conozcan por Seynnor toda la tierra. enlora seredes sin culpa esquoantra dios ⁊ esquantra Israel et Reternedes las tierras que queredes delante dios. Mas si no fiziertes lo que dezides: no ay dubda que pecaredes esquantra dios et sabbet que vuestro pecado vos comprendra. fazet ⁊ guarnit las villas pora vuestros fijos ⁊ logares ⁊ establos pora las ouejas ⁊ alas bestias et cumplit lo que prometiestes. Dixieron los fijos de gat ⁊ de Ruben amoysen tus sieruos somos faremos lo que manda nuestro seynnor Nuestros fijos ⁊ nuestras mugeres ⁊ las bestias ⁊ los ganados dexaremos enlas villas de galaat mas nos tus sieruos todos guisados yremos ala lid. assi como tu dizes seynnor Mando moysen aeleazar el sacerdot ⁊ aJosue fijo de nun. ⁊ alos capdieillos delas compaynnas delos linages de Israel ⁊ dixo les: Si passaren los fijos de gat ⁊ los de Ruben con vos Jordan todos armados pora lidiar delant dios ⁊ fuere vuestra la tierra dat les galaat por eredamiento mas si non quisieren passar conuusco ala tierra de canaan tomen entre vos logares de morança. Recudieron los de gat ⁊ los fijos de Ruben. assi como fablo el seynnor asus sieruos assi faremos. Nos armados yremos delante dios enla tierra de canaan ⁊ connoçremos que ya Recibiemos heredamiento dallend Jordan. Et dio assi moysen alos fijos de gat ⁊ de Ruben ⁊ al medio linage de manasse fijo de Joseph el Regno de Seon Rey delos amorreos ⁊ el Regno de og Rey de basan ⁊ la tierra deillos con sus villas en derredor. & poblaron los fijos de gat. dibon. ⁊ astaroth. ⁊ aroer. ⁊ roth. ⁊ sophan. ⁊ Jazer. zechaa. et beth. nembra ⁊ betharan. Ciubdades muradas ⁊ logares pora sus oueillas Mas los fijos de Ruben edifficaron essebon. ⁊ el eale. ⁊ chariathay ⁊ bamo ⁊ bameon. ⁊ sabama. trastornados los nombres pusieron les nombres alas ciubdades que fizieron. los fijos de machir fijo de manasse fueron agalaat ⁊ destruyeron la et mataron el pueblo amorreo que moraua en eilla. Et dio moysen la tierra de galaat amachir fijo de manasse que moro en eilla mas Iayr fijo de manasse fue ⁊ priso las aldeas deilla que puso nombre auoth iayr. esto es villas de iayr. Nobe fue ⁊ priso acanath con sus aldeas ⁊ pusol el su mesmo nombre. nobe: XXXIII Estas son las moranças delos fijos de Israel que sallieron de egipto por sus compaynnas enla mano de moysen et de aaron que escriuio moysen por logares delas aluergadas que por mandado de dios andauan. Mouidos de Ramesse el primer mes el quinzen dia del primer mes otro dia fizieron Pascoa los fijos de Israel por la mano de dios veyendo lo todos los egipcianos. et soterrando los primer nascidos que mato dios Car enlos dios deillos tomara ya vengança aluergaron en socoth ⁊ de Socoth uinieron aethan que es en cabo del desierto. & sallidos dalli vinieron esquantra fiaroth que cata abeelsephor ⁊ aluergaron ante magdalo ⁊ mouidos de fiaroth passaron por medio del mar al desierto ⁊ andando tres dias por el desierto de ethan aluergaron en mara. Et mouidos de mara vinieron en elym do auie dotze fuentes de aguas et Setanta palmas ⁊ alli aluergaron ⁊ salidos dalli fincaron las tiendas sobre el mar Rubro Mouidos del mar Rubro aluergaron enel desierto de syn: Sallidos dalli vinieron adepheca. & mouidos de pheca aluergaron en alliis Mouidos de alliis. fincaron las tiendas en Raphidim do fallescio agua pora beuer al pueblo. Mouidos de Raphidim aluergaron enel desierto de Sinay. Vinieron alos sepulcros de cobdicia. Mouidos delos sepulcros de cobdicia aluergaron en aseroth ⁊ de aseroth vinieron arethma. Mouidos de Rethma aluergaron en Remon de phares. & sallidos dailli vinieron alebna ⁊ sallidos de lebna aluergaron en Resa Sallidos de Resa vinieron aceelata. Mouidos dalli aluergaron enel monte de sepheth sallidos de monte sepheth vinieron a arada. Mouidos dalli aluergaron en maceloth. Mouidos de maceloth. vinieron ataath. Sallidos de taath: aluergaron en thare. Sallidos dalli fincaron tiendas en methcath. desi aluergaron en esmona. Mouidos de esmona vinieron amaseroth ⁊ desy aluergaron en banegechan. Sallidos de benegechan. vinieron ala sierra de galgat. Mouidos dalli aluergaron en gethabatha et de gethabatha vinieron aebrona. Salidos de ebrona aluergaron en asyon gaber: Sallidos dalli vinieron al desierto de syn Esta es cades Sallidos de cades aluergaron en monte hor en la frontera dela tierra de edom: Subio aaron el sacerdot enla sierra de hor mandando lo dios. & alli murio enel quoaranteno aynno dela sallida de los fijos de Israel de egipto enel quinto mes el primer dia del mes ⁊ auie Cient ⁊ veinte tres aynnos. & oyo cananeo Rey de arath que moraua esquantra medio dia que venia Israel acanaan. Et mouidos dela Sierra de hor aluergaron en Salmona ⁊ dalli venieron aphinon. & mouidos de phinon aluergaron en oboth. & de oboth vinieron ageabarim que es enlos terminos de moab. Et sallidos de geabarim aluergaron en dibon gad. Mouidos dalli aluergaron en elmon deblataym. Sallidos de el mon deblataym vinieron alas sierras de abarim esquoantra nabo. & mouidos delos montes de abarim aluergaron enlas campinnas de moab sobre Jordan esquantra Iherico ⁊ aluergaron alli desde betsimon entroa belsaytym enlos mas planos logares de moab. & fablo dios amoysen ⁊ dixol Manda alos fijos de Israel et diles quando passaredes Jordan enla tierra de canaan entrados destruyt todos los moradores daqueilla tierra et quebrantat los vezerros ⁊ los ydolos et todas las altas cosas desgastat ⁊ alimpiat la tierra ⁊ morat en eilla que yo vos la di por heredamiento ⁊ partir la edes por suert alos mas daredes la mas ancha ⁊ alos menos la mas angosta acadauno comol cayere la suert assi sera dado el heredamiento por linages ⁊ por compaynnas sera partida la heredat Mas si no quisiertes matar los moradores dela tierra seran vos como clauos enlos oios et lanças enlos costados ⁊ assechar vos han enla tierra de vuestra morança ⁊ lo que cuydaria yo fazer aeillos fare lo auos: XXXIV Fablo dios amoysen manda alos fijos de Israhel et diles. Quando fuertes en la tierra de Canaan entrados ⁊ el eredamiento ouiertes partido. Assi sera desterminado. la mediana part començara enel desierto de sin que es tierra de edom ⁊ aura los terminos esquantra orient. al mar muy Salado. et cercan la part de medio dia por la subida descorpion assi que passen por seynna ⁊ vengan amedio dia fasta en cades barne dond saldran los terminos ala villa que dizen adar et plegaran entroa esmona ⁊ yra el termino en derredor desde asemon entroal Rio de egipto ⁊ fineçra enla arena del grant mar la parte de occident enel mar mas mayor començara ⁊ alli se acabara Ala part de sierço començaran los terminos enel grant mar et plegaran entroa la Sierra alta ⁊ dalli plegaran entroa emath ⁊ entroa los terminos de sedada ⁊ yran los terminos entroa zefrona ⁊ entroa villa henan. Estos seran los terminos enla part de Sierço ⁊ dalli seran medidas las tierras esquoantra la part dorient de villa henan entroa sephama ⁊ desde sephama descendran los terminos a Reblata esquoantra la fuent daphona ⁊ dalli yran esquoantra orient al mar de cenereth ⁊ yran entro a Jordan ⁊ entroal mar muy Salado ⁊ feneçran alli. Esta tierra auredes por uuestros terminos en derredor. Mando moyses alos fijos de Israel et dixo les Esta sera la tierra que heredaredes por suert. et uos mando dios dar anueue linages ⁊ medio Car el lignage delos fijos de Ruben et el linage delos fijos de gad ⁊ el medio linage de manasse estos dos linages ⁊ medio tomaron su part dallent Jordan contra Iherico ala part dorient. & dixo dios amoysen estos los nombres delos ombres que vos partiran la tierra. Eleazar el sacerdot ⁊ Josue fijo de nun ⁊ los cabdieillos de cada tribu vno de qui son estos los nombres del linage de Juda caleph fijo de sephon del linage de symeon Samuel fijo de amiud. del linage de benjamin eliab fijo de caselon. del linage de dan bocci fijo de Jogla delos fijos de Joseph. del linage de manasse hanniel fijo de ephod. del linage de efraym chinuel fijo de septan: Del linage de zabulon elisaphan fijo de farnach. Del linage de ysacar: faltiel fijo de ozan del linage de aser abiud fijo de Saloni. Del linage de neptalim phedahel fijo de ameyud. Estos son alos que mando dios que partiessen la tierra de canaan alos fijos de Israel: XXXV Estas cosas dixo dios amoysen enlas campinnas de moab sobre Jordan contra Iherico. Manda alos fijos de Israhel que den alos leuitas de sus heredamientos villas en que moren ⁊ los exidos en derredor delas villas. Assi que eillos finquen enlos Castieillos et los exidos que sean pora sus ganados ⁊ pora sus bestias Todo quanto ouiere en derredor delas villas entroa mil passos esquantra orient seran dos mil cobdos et contra medio dia otrossi dos mil cobdos. Et al mar que cata aoccident aura otro tanto Et ala part de cierço otro tanto. Et seran las Ciubdades en medio ⁊ de fuera los exidos. & daqueillos Castieillos que daredes alos leuitas seys aura en aqueillos en que sera defendido todo ombre que matare depues que ouigare aentrar adalguno deillos. sin los otros quoaranta ⁊ dos castieillos et son por todos quoaranta ⁊ ocho con sus sallidas ⁊ las villas que seran dadas delos heredamientos delos fijos de Israhel daqueillos que mas han mas tomaran ⁊ delos que menos: menos. cadauno segunt la cuenta de su heredamiento daran Castieillos alos leuitas. Et dixo dios amoysen. di alos fijos de Israhel quando ouiertes passado Jordan et fuertes enla tierra de canaan despartit quoales villas deuan seer pora emparança delos que fuyeren que derramaren Sangre no queriendo. et pues que alli plegare el fuydor. no lo pueda matar el parient del muerto entroa que este delant el pueblo ⁊ sea Judgado por drecho. & daqueillas villas que son apartadas pora deffendimiento delos sobredichos: las tres seran allend de Jordan ⁊ las tres en tierra de canaan tan bien pora los fijos de Israhel como pora los auenedizos que fuya aeillas qui matare non queriendo. Si alguno firiere con fierro aombre ⁊ muriere el ferido. culpado sera de homezillo ⁊ el muera. Si piedra echare ⁊ matare: Otrossi sea el penado Si matare con fust muera el feridor el parient mas cercano del muerto mate al homizero. luego que lo pueda prender lo mate. Si por mal querencia enpuxare ombre a alguno o echare sobrel alguna cosa aseytandolo o non seyendo su enemigo lo firiere con la mano ⁊ muriere el feridor sera culpant del homezillo. el parient del muerto luego que lo faillare que lo mate: Mas si por ocasion ⁊ sin mal querencia ⁊ sin enemiztat fiziere alguna cosa destas ⁊ oyendo lo el pueblo fuere prouado ⁊ entrel feridor ⁊ el parient del muerto fuere la muert demandada sera librado por non culpant dela mano del vengador ⁊ sea leuado por sentencia ala villa do fuyera ⁊ sea alli entroa que muera el grand sacerdot que fuere untado del olio sancto. Si el matador fuera de los terminos delas villas fuere fallado ⁊ lo matare su enemigo. sin culpa sera el que lo matare car deuia estar en desterramiento enla villa fasta la muert de lobispo depues que lobispo muriere el homizero tornes asu tierra. Estas leyes seran durables en todas uuestras moranças. El omizero por testemunnas sea penado. Mas por testimonio de vno non sea ninguno Judgado: non tomedes precio daqueill que culpado es de muerte mas luego muera. los enemigos ⁊ los fuydos ante dela muert de lobispo por ninguna manera en sus villas non puedan entrar ni tornar. que no enlixedes la tierra de uuestra morança que es manzieillada dela sangre delos sin culpa. et non podra seer alimpiada sino por la sangre del que matar al otro ⁊ assi sera alimpiado vuestro heredamiento yo morando con vos. car yo so Seynnor ⁊ vuestro dios que moro entre los fijos de Israel XXXVI Aplegaron se los capdieillos ⁊ las conpaynas de galaat fijo de machir fijo de manasse del linage delos fijos de Joseph & dixieron amoysen delante los fijos de Israhel. A ty mando nuestro seynnor dios que partiesses la tierra por suert alos fijos de Israel et que alas fijas de saphaat nuestro hermano daries el eredamiento que su padre deuia auer. et si ombres dotro linage casaren con eillas: siga las su eredamiento. et traspassado al otro linage sera amenguado de nuestro eredamiento. ⁊ assi sera que quando vinier laynno Jubileo. esto es el cinquanten an de Redempcion. que non vala la particion delas suertes. et el eredamiento delos vnos que passe alos otros. Recudio moyses alos fijos de Israel. et mandando gelo dios dixo Drecha mientre fablo el linage de los fijos de Joseph ⁊ esta ley puso dios sobre las fijas de salphaat casen con quoales quisieren. Pero con ombres de su linage por que nos buelua el eredamiento delos fijos de Israel de linage en linage Todos los varones tomen mugeres de su tribu ⁊ de su linage et todas las mugeres tomen maridos de aqueill mesmo linage por que el eredamiento finque enlas compaynnas que no se mezclen los linages vnos con otros. mas que assi sean como son departidos por mandado de dios. & fizieron las fijas de saphaat como les fue mandado et casaron maala ⁊ egla et gersa. ⁊ melcha ⁊ noba. con los fijos de su tio dela companna de manasse que fue fijo de Joseph. et el eredamiento que les hera dado finquo enel linage ⁊ enla companna de su padre. Estos son los mandamientos ⁊ los Juyzios que mando dios por mano de moysen alos fijos de Israel enlas campinnas de moab sobre Jordan contra Iherico: PROLOGO El quinto ⁊ el postremero departimiento desta ystoria en ebrayco es dicho illedebarim que dize tanto como estas son las palauras. En griego es dicho deuteronomio. et quiere dezir segunda ley. car deuteron diz tanto como segundo. noma ley Et por este nombre algunos dixieron errando que fueran dos leyes dadas et la vna que diera dios dela que fabla en los libros dichos. et dixieron en annadimiento de su error que daqueilla es leydo de suso. fablo dios amoysen. et desta es dicho. fablo moysen atodel pueblo de Israel. ⁊ dizien que muchas cosas son aqui leydas. que no son leydas de suso et que algunas cosas contrarias delas que son dichas de suso lo que non serie si fuessen todas las cosas contadas otra vez. Verdaderamientre es asaber que estos cinquo libros no es sino vna ley que el apostol et otros llamaron mas vezes ley de moysen que ley de dios. En ebrayco claman estos cinquo libros thora. que quiere dezir ley. ⁊ no es por al dicho este libro ley segunda sino por que las cosas que dixo Retorna assi como ley Retornada. Tres cosas son Retornadas por tres maneras. Primeramientre los mandamientos ⁊ las costumbres por auer los en Remembrança ⁊ confirmar los: la Segunda cosa pora confirmar el amor de dios en eillos la tercera cosa por los mallamientos que suffrieron los murmuradores pora entender el temor de dios. Mas si en esta Razon semeia que a alguna contrariedat delas cosas sobredichas enla faz delas palauras es mas enel entendimiento no ha contrariedat ninguna. Algunos dixieron que este libro fizo Josue passado Jordan. por que es leydo enel començamiento. Estas son las palauras que fablo moysen: Este libro es dicho libro de moysen car lo que moysen mando por palaura Josue metio lo en escripto. Semeilla que quiere ieronimo que Josue grant part aya escripta deste libro. mas semeia mas uerdadera cosa que lo escriuio moysen fablando de si mesmo como si fablasse dotro. Mas enel compeçamiento puso esdras assi como enla fin del libro dela muert de moysen. mas como cerca la fin deste libro sea leydo escriuio moysen esta ley. et depues vn poco escriuio moysen las palauras desta ley en libro: et mando alos leuitas: Tomat este libro et ponet lo enel costado del archa del paramiento. ⁊ dizen que depues luengo tiempo fue fallado en Iherusalem enel archa deuteronomio: Quando vio moysen quel amenazaua el dia de su muert: Clamo todos los fijos de Israel ⁊ plego los en vn logar sobre Jordan que agora a y una cibdat que es dicha abidal ⁊ compeço les de esplanar la ley ⁊ de Retraer por quoanto passara con eillos de que sallieron de egipto ata aquel dia et compieça assi el libro: I Estas son las palauras que dixo moysen atodo el pueblo de Israel dallent de Jordan enel yermo dela Campinna esquoantra el mar Rubro entre pharan ⁊ tophel. ⁊ laban. et asseroth. do es el mucho oro onze Jornadas de oreb por la carrera dela tierra de seyr entroa cades de barne el quoaranteno aynno enel onzeno mes el primer dia del mes. fablo moysen alos fijos de Israel todas las cosas que dios le mandara que les dixiese: Depues que mato aseon Rey delos amorreos que moraua en esebon. et a og Rey de basan que moraua en asseroth ⁊ en edray dallend de Jordan enla tierra de moab. Compeço moysen ad esplanar la ley ⁊ dezir. El nuestro dios fablo a nos en oreb ⁊ dixo. Abonde vos quoanto auedes morado en esta sierra Tornat vos et venit ala sierra delos amorreos ⁊ alos otros campos que son cerca dalli et alas montannas ⁊ alos baxos logares esquantra medio dia ⁊ cerca las arenas del mar ala tierra delos cananeos ⁊ de libano entroa el grant Rio eufratres. Esta tierra uos di entrat en eilla ⁊ eredat la. sobre la Juro dios auuestros padres abraham ysaac et Jacob. que ge la darie ⁊ asu linage empues eillos et dix vos yo en aquel tiempo no uos puedo sennero soffrir. car dios uuestro seynnor vos amuchiga ⁊ sodes oy como las estrellas muchos El Seynnor dios de uuestros padres annada aun en vuestra cuenta muchas millarias et bendiga uos assi como dixo. Non puedo sennero soffrir las vuestras faziendas et vuestras cargas ⁊ vuestras contiendas. Dat de vos varones sabios ⁊ de buena vida prouados en vuestros linages que los ponga cabdieillos sobre uos. Enlora Recudiestes me buena cosa quieres fazer. & tome de vuestros linages varones sabios ⁊ nobles ⁊ establesci capdieillos ⁊ tribunos et centuriones et Cinquoanteneros ⁊ deanes que vos mostrassen cada cosa. & mande les ⁊ dix les. Oyt los ⁊ Judgat les por drecho si quiere sea Ciubdadano si quiere auenedizo. ⁊ no fagades departimiento delas perssonnas. Assi oyredes al chico como al grant et non cataredes perssonna ninguna: car Juyzio es de dios. & si alguna cosa vos fuere graue de librar venit ami ⁊ yo lo oyre. mande todas las cosas que deuiedes fazer. Et mouidos de oreb passamos por el yermo espauentable et grand desierto que viestes por la carrera dela sierra de amorreo assi como mandaua nuestro dios anos Et quando fuemos en cades de barne dixi yo avos. Viniestes ala Sierra de amorreo que nuestro seynnor dios nos ha adar. Vey la tierra que nuestro seynnor te da sub ⁊ eredala assi como dixo nuestro dios atus padres. No temas ni ayas vn punto de miedo: & plegastes vos ami todos ⁊ dixiestes Enuiemos ombres que asmen la tierra. et caten por quoal carrera deuamos subir ⁊ aquoales ciubdades deuamos yr. & plaziendo ami esta palaura enuie de vos dotze ombres de cada linage vno. et quando fueron enla montanna vinieron entroa el ual delas uuas & asmada la tierra. tomaron delos fructos deilla que mostrassen la su plantia et trayeron anos ⁊ dixieron. Bona es la tierra que el nuestro Seynnor dios nos a adar et vos non quisiestes sobir ailla mas descreyestes dela palaura de nuestro seynnor murmurastes en vuestras tiendas ⁊ dixiestes. Aborresce nos dios ⁊ por esto nos saco de egipto que nos metiesse enla mano del pueblo amorreo ⁊ que nos afinasse. do subiremos? los mandaderos espantaron vuestros coraçones diziendo. Grand muchedumbre a hy ⁊ de mayor estado que nos. grandes villas ⁊ cercadas de muro entro al cielo. Viemos alli los fijos de enachim. & yo dixi vos non temades aeillos nin los dubdedes. Car el nuestro sennor dios que uos guia lidiara por uos assi como fizo en egipto ueyendo lo todos ⁊ enel desierto vos mismos lo viestes assi te leuo el nuestro seynnor dios como el ombre lieua su fijo chiquo en todas las carreras por do andudiestes fasta que viniessedes aeste logar ⁊ aun non creyestes al vuestro seynnor dios que ando delante vos enla carrera. e midio el logar en que las tiendas deuiedes fincar. de noche mostrando vos la Carrera por fuego et de dia por nuf. & quando oyo dios la uoz delas vuestras palauras: Sannoso Juro ⁊ dixo. Non vera ninguno desta mala generacion la bona tierra que con Jura prometi avuestros padres. sino caleph fijo de Jephon aquel la vera ⁊ ael dare la tierra que ando ⁊ asus fijos por que siguio adios. Et no fue marauilla si la Saynna de dios fue sobrel pueblo. car dixo dios sannoso esquoantra mi por vos. ni tu entraras alla. Mas Josue fijo de nun tu sergent entrara por ti. Aest amuestra ⁊ enseynna et el partira la tierra por suert aIsrael. los vuestros ninnos de qui vos dixiestes que serien leuados catiuos ⁊ los fijos que oy no saben de bien nin de mal. Aqueillos entraran ⁊ aeillos dare la tierra ⁊ la eredaran. Mas vos tornat vos al desierto por la carrera del mar Rubro. & Recudiestes ami. Peccamos esquantra dios. Subremos ⁊ lidiaremos como mando nuestro sennor dios. Quando vos guarnidos yuades ala sierra: dixo dios ami. Diles que no suban ni lidien car no so con eillos por que no les venzcan sus enemigos. dix vos lo yo ⁊ no me creyestes. mas contral mandamiento de dios et con superbia subiestes ala montaynna et sallio el pueblo de amorreo que morauan enlas montannas ⁊ segudio vos assi como las abeillas suelen aombre segudir ⁊ mato de vos ⁊ segudo vos desde seyr entroa orma. & quando tornastes plorastes delant dios ⁊ non vos oyo nin consintio ala vuestra uoz et souiestes en cades de barne mucho tiempo II Mouidos dallende viniemos al desierto que va esquoantral mar Rubro assi como dixiera dios ami et cercamos el mont de seyr luengo tiempo. & dixo dios ami assaz auedes estado en esta montanna. yd esquantra aquilon ⁊ manda al Pueblo ⁊ diles. Passaredes por los terminos de vuestros hermanos los fijos de essau que moran en seyr et temer vos han. Mas uos catat por amor que vos non mouades contra eillos car no uos dare dela su tierra quanto podrie cobrir vn pie car en eredamiento di aessau la montanna de seir. Compraredes deillos lo que comiertes por vuestros dineros et combredes ⁊ agua comprada sacaredes ⁊ beuredes. El tu Sennor dios te bendixo en toda la obra de tus manos: et sabe como passest est grant yermo quaranta aynos morando el tu Seynnor dios contigo ⁊ non te menguo nada et quando ouiemos passado por nuestros ermanos los fillos de esau que morauan en seyr por la carrera dela campinna de elath ⁊ de assyon gaber. viniemos ala Carrera que viene al desierto de moab. et dixo dios ami. No lidies contra los moabitas ni mueuas contra eillos batailla car no te dare nada dela tierra deillos. car alos fijos de loth la dy en eredamiento. & emym fueron los primeros moradores deilla: Pueblo grant ⁊ fuert ⁊ tan alto que tenie ombres que heran gigantes del linage de enachim ⁊ eran semeiantes alos fijos de enachim. Mas agora alos de moab claman los emym. En seyr primeramientre moraron los orreos ⁊ essos empuxados ⁊ destruydos: moraron y los fijos de esau assi como fizo Israel enla tierra que dios le dio: leuantamos nos que passassemos el Rio de zareth ⁊ viniemos aeill. El tiempo que pusiemos en andar desde cades de barne entroa que passamos el Rio de zareth fue trenta ⁊ ocho aynnos entroa que fues afinada la generacion delos lidiadores delas aluergadas assi como Jurara dios ⁊ fue su Sanna contra eillos que muriessen todos ⁊ salliessen delas aluergadas. Et depues que murieron todos los lidiadores. dixo dios ami. Tu passaras oy los terminos de moab vna villa que ha nombre ar. et quando te plegares alas vezindades delos fijos de amon: Cata que no lidies contra eillos ni te mueuas abatailla car no te dare dela tierra delos fijos de amon car alos fijos de loth la di en eredamiento. la tierra de los gigantes es aqueilla ⁊ moraron en eilla pieça ha los gigantes. et los fijos de amon claman los zomyn pueblo grant ⁊ mucho ⁊ muy grandes ombres assi como los fijos de enachim los que destruyo dios delant eillos ⁊ fizo y morar aeillos por los otros assi como fizo alos de esau que moran en seyr que destruyo alos que morauan alli ⁊ dio la tierra aeillos que eredan entroa oy mas los eueos que moran en asserym entroa gaza los de capadocia los echaron dalli car sallidos de capadocia destruyeron ⁊ astragaron los ⁊ moraron enla tierra por eillos. leuantad vos ⁊ passat el Rio de arnon. Euas que meti en tu mano aseon Rey de essebon. amorreo ⁊ su tierra. comiença la aeredar ⁊ comiença batalla esquantra eill car yo començare ameter el tu espanto ⁊ el tu miedo enlos pueblos que son dejus todo el cielo que oydo el tu nombre espauorezcan que triemblen assi como la muger que esta de parto et que ayan dolor: Pues enuie mandaderos del desierto de cademoth aseon Rey de lesebon: Diziendol palauras de paz. Passaremos por tu tierra por la carrera vsada ⁊ non torceremos adiestro nin asiniestro. vende nos vianda por dineros que comamos el agua vende nos la. Solamientre que nos des passada assi como fizieron los fijos de essau que moran en seyr ⁊ los fijos de moab que moran en ar entroa que vayamos aJordan. et que passemos ala tierra que nuestro sennor dios nos ha adar. Et no nos quiso seon Rey de essebon octorgar la passada. car endureciera el tu dios el su espiritu ⁊ affirmara el su coraçon. Por quel meties en tus manos assi como veyes agora. & dixo dios ami: Euas que te compece a dar ati aSeon ⁊ asu tierra. Compieça la de eredar ⁊ Sallio anos Seon con todo su Pueblo ala batailla en Jessa ⁊ el nuestro dios metiolo en nuestras manos ⁊ matamos aeill con sus fijos ⁊ con todo su pueblo. et tomamos todas las Ciubdades ⁊ matamos todos los varones moradores deillas ⁊ las mugeres ⁊ los ninnos. Non dexamos deillos al sino las bestias que trayemos ⁊ los despoios delas villas que tomamos desde arcer que es assentada sobre la Riba del Rio de arnon el Castieillo que es enel val entroa galaath. No fue alli villa nin aldea que fuyesse de nuestras manos. todas nos las dio el nuestro Seynnor dios sin la tierra delos fijos de amon aque no nos plegamos ⁊ atodas las que Jazen enel Rio de Jacob ⁊ alas Ciubdades delas montannas ⁊ atodos los logares que nos vedo el nuestro Seynnor dios III Et torrnados subiemos por la carrera de basan. & salio el Rey de basan anos con su Pueblo a lidiar en edray. Et dixo dios ami. Nol temas car enla tu mano es con todo su Pueblo ⁊ con su tierra. et faras aeill como fezist aSeon Rey delos amorreos que moro en essebon. Metio el nuestro dios otrossi enlas nuestras manos aog Rey de basan et todo su pueblo. Et matamoslos todos entroa que no escapo vno. destruyendo todas las ciubdades del en vn tiempo. No escapo Castieillo dela nuestra mano. Sessanta villas prisiemos ⁊ toda la tierra desde Rogob Regno de og entroa basan eran todas las villas cercadas de muyt altos muros ⁊ cerradas con puertas ⁊ con berroios sin los Castieillos ⁊ sin los logares otros sin cuenta que no auien muros ⁊ destruyemos los como fiziemos aSeon Rey de essebon astragando todas las villas et las ciubdades los varones ⁊ las mugeres ⁊ los ninnos las bestias ⁊ los despoios leuamos et tomamos en aquel tiempo. la tierra de aqueillos dos Reyes delos amorreos que es dallent de Jordan desdel Rio de arnon entroa la sierra de hermon. que los de sidon claman Sarion ⁊ los amorreos sanyr. todas las Ciubdades que son assentadas enlos planos et toda la tierra de galaath ⁊ de basan entroa seboba ⁊ edray Ciubdades del Regno de og ⁊ de basan. Car sennero og el Rey de basan fincara del linage de los gigantes. El lecho del de fierro que es en Sabath delos fijos de amon anueue cobdos en luengo ⁊ quoatro en amplo ala medida del cobdo del varon. & eredamos la tierra en aqueill tiempo desde aroer que es sobre la Ribera del Rio arnon entroa la media part dela Sierra de galaath. et las ciubdades deilla di aRuben ⁊ agad ⁊ la otra part de galaath et toda basan del Regno de og di al medio linage de manasse toda la tierra de argob. Toda basan es clamada tierra de gigantes. Jayr fijo de manasse. heredo toda la tierra de argob entroa los terminos de gessury ⁊ machati et clamo abasan del nombre de si mismo auothiayr que diz val de Jayr entroa oy et di amachir galaath ⁊ alos linages de Ruben ⁊ de gad di la tierra de galaath entroal Rio de arnon. el medio del Rio ⁊ su termino entroal Rio de Jaboc que es en termino delos fijos de amon et el plano del desierto de Jordan et los terminos del cinereth atal mar del desierto que es muy Salado que es prieto del mont enta contra orient. Et mande avos en aqueill tiempo ⁊ dix. El uuestro seynnor dios uos da esta tierra en eredat. et guisat vos segunt vuestros ermanos los fijos de Israel. todos varones esforçat uos sin las mugeres ⁊ sin ninnos ⁊ sin bestias Car se que auedes muchos ganados et han de fincar enlas villas que vos di entroa que de dios folgura avuestros hermanos assi como la dio auos et que ereden eillos la tierra que les ha adar dallend de Jordan. enlora torne cadauno asu eredamiento que vos di. Et mande aJosue en aqueill tiempo ⁊ dix le. los tus oijos vieron lo que fizo dios aestos dos Reyes. Assi fara atodos los Regnos aque tu as ayr no los temas. car el vuestro seynnor dios lidiara por vos. & Rogue adios en lora ⁊ dix: Seynnor dios tu compecest a demostrar al tu sieruo. la tu grandez ⁊ la tu muy fuert mano ⁊ no aotro dios en Cielo ni en tierra que pueda fazer las tus obras. ni pueda seer egualado ala tu fortaleza. Passare pues ⁊ vere esta tierra muy buena allend de Jordan et esta sierra noble elibano. & fue dios contra mi Sannoso por vos et no me quiso oyr mas dixo me abastate ⁊ no me fables mas desto. Sub en Somo dela sierra de fasga et torna tus oijos en derredor esquantra occident ⁊ esquoantra cierço. et esquantra medio dia. et cata contra orient ⁊ non passaras este Jordan. Castiga aJosue ⁊ amuestral et arrezial car ira el delant el Pueblo et partir les ha la tierra que as de ueer. Et fincamos enel val contral templo phegor: IIII Agora Israel oy los mandamientos et los Juyzios que yo te muestro Por que viuas si los fizieres et que entres et eredes la tierra que el dios de tus padres te dara. No aynnadades ala palaura que vos digo ni tolgades deilla: Guardat los mandamientos del vuestro seynnor dios que yo vos mando. los vuestros oijos vieron todas las cosas que dios fizo esquoantra beelphegor. como quebranto atodos los quel adorauan en medio de vos. Mas vos que vos aplegades avuestro dios todos viuides entroa oy: Sabedes que vos mostre los mandamientos ⁊ los Juyzios assi como me mando el mio seynnor dios. et assi los faredes enla tierra que auedes aeredar ⁊ guardar los edes et compliredes los por obra. Est es el vuestro saber ⁊ el vuestro entendimiento delant los pueblos que oyendo todos estos mandamientos. digan. Est es pueblo sabio ⁊ entendido. gent grant no ha otra nacion tan grant que aya sus dios cerca de sy. assi como nuestro dios es atodos nuestros guardamientos. Car otra gent qual es tan alta que aya mandamientos ⁊ Juyzios drechos et toda ley que yo mostrare oy ante vuestros oios. Pues guarda ati mesmo et tu alma acuciosamientre que no oluides las palauras delo que vieron tos oijos ⁊ no salgan de tu coraçon todos los dias de tu vida. Amostraras estas cosas atus fijos ⁊ atus nietos et el dia que souist ante tu dios en oreb quando fablo dios ami ⁊ dixo. Allega a mi el pueblo que oyga las mis palauras ⁊ que aprenga temer ami toda uia mientre biuier en tierra et eillos muestren lo asus fijos. et plegastes vos aRaiz dela sierra que ardie entroal cielo et eran en meyo tiniebras. ⁊ nuf ⁊ espessura. & fablo dios auos de medio del fuego. et oyestes la voz delas sus palauras ⁊ la forma non viestes de todo en todo et mostro uos el su paramiento que mando que fiziessedes et los diez uerbos que escriuio en dos tablas de piedra ⁊ mando ami en aquel tiempo que vos mostrasse los mandamientos ⁊ los Juyzios que deuiedes fazer en la tierra que auiedes a eredar. Pues guardat aguciosamientre vuestras almas. Non viestes alguna semeiança el dia que vos fablo dios en oreb de medio del fuego que por ventura non fagades engannados semeiança entallada. o semejança de masclo o de fembra o semeiança de todas las bestias que son sobre tierra o de las aues volantes so el cielo o delas cosas que Rastran sobre tierra o delos peçes que moran enlas aguas. que por ventura no alces tus oios al cielo ⁊ veas el sol ⁊ la luna et todas las estreillas del cielo et que engannado adores ⁊ guardes las cosas que crio el tu dios pora huebos de todas las gens que dejus el cielo son. Auos tomo dios ⁊ vos saco dela fragua de egipto de fierro por que ouiesse pueblo por eredamiento assi como es oy. & Sannoso dios contra mi por las vuestras palauras et Juro que non passaria Jordan ni entraria enla buena tierra que avos a adar. Ahe que muero en esta tierra ⁊ non passare Jordan. vos passaredes ⁊ heredaredes la muy noble tierra. Cata que no oluides el paramiento del tu dios que paro contigo ⁊ no fagas semeiança de aqueillas cosas que dios vedo car el tu Seynnor dios es fuego destruydor et dios celoso. Si engendraredes fijos o nietos ⁊ moraredes en tierra ⁊ engannados fiziertes alguna semeiança errando contra vuestro sennor dios por que lo fagades ensaynnar. testemunnas fago oy el cielo ⁊ la tierra que luego perezcredes dela tierra que passado Jordan auedes aeredar. No moraredes en eilla luengo tiempo. mas desleyr vos ha dios ⁊ derramar vos ha por todas las gens et fincaredes pocos enlas naciones do uos ha dios aleuar ⁊ alli seruiredes alos dios que seran fechos por mano de ombres de madero ⁊ de piedra que non veen ni oyen ni comen ni beuen et quando tu demandares alli tu Seynnor dios fallar lo as. Pero si de todo coraçon lo demandares et con quexa de tu alma. depues que te alcançaren todas las cosas que son dichas ala postremeria tornaras a tu Sennor dios ⁊ oyras la su voz car dios misericordioso es el tu Sennor dios. Non te dexara nin te desleyra de todo en todo ni oluidara el paramiento que fizo con tus padres. Pregunta delos dias antigos que fueron ante de ti del dia que crio dios el ombre sobre tierra desde somo del cielo entroa lotro cabo: si fue fecha tal cosa como esta o si fue nunqua sabido que oyesse el pueblo la voz de dios. fablando en medio del fuego assi como tu oyst ⁊ veyst si fizo a otra gent assi como ati. que tomasse gent pora sy de medio delas otras gens por temptaciones ⁊ por sennales et por batallas et por mano fuert ⁊ por braço tendido ⁊ por espauentables uisiones segunt las cosas que fizo por vos el vuestro dios en egipto veyendolo nuestros oios por que sopiessedes que eill es dios ⁊ no es otro dios sino eill. Del cielo te fizo oyr la su voz por que te mostrasse. ⁊ en tierra te mostro su fuego muy grand et oyst las sus palauras de medio del fuego. Car amo alos tus padres. ⁊ escogio la su generacion empues deillos ⁊ trayo te andando el delant enla su virtut muy grant desde egipto por que destruyesse grandes gentes ⁊ mas fuertes de ti. enel tu entramiento quet metiesse ⁊ te diesse la tierra deillos por heredamiento assi como veyes oy. Pues Sepas oy ⁊ pienssa en tu coraçon que eill es dios ⁊ seynnor enel cielo suso ⁊ enla tierra de Juso ⁊ non ha otro et guarda los sus mandamientos ⁊ los castigamientos que yo te mando por que sea bien de ti ⁊ de tus fijos despues de ti et que dures mucho tiempo sobre la tierra que dios el tu Seynnor te ha adar. Estonz aparto moysen tres Ciubdades dallent de Jordan ala part dorient por que fuyga aeillas qui matare su vezino non queriendo. que non sea enemigo dantes. que fuyendo a alguna destas villas pueda escapar. Bosor enel desierto que es assentada enla Campinna del linage de Ruben. et Ramoth en galaath que es del linage de gad ⁊ gola en basan que es del linage de manasse. Esta es la ley que puso moysen delante los fijos de Israel ⁊ estas son las testemunnas ⁊ los mandamientos ⁊ los Juyzios que dixo alos fijos de Israel quando sallieron de egipto allend de Jordan enel val esquantral templo de fogor en tierra de Seon Rey de los amorreos que moro en essebon que mato moyses. Et los fijos de Israel sallidos de egipto eredaron la tierra daquel Rey ⁊ la tierra de og Rey de basan delos dos Reyes delos amorreos que eran dallend de Jordan esquantra orient desde aroer que es assentada sobre la Ribera del Rio de arnon entroal monte de Seon que es en ermon todo el plano dallend de Jordan esquantra orient ata el mar del desierto ⁊ entroa la Raiz dela sierra de phasga V Clamo moysen todo Israel ⁊ dixol. Oy tu Israel los mandamientos ⁊ los Juyzios que yo fablo enlas tus oreillas aprendet los ⁊ complit los por obra. El nuestro seynnor dios paro con nos paramiento en oreb Non con nuestros padres fizo postura mas con nos que somos ⁊ viuimos. De cara acara fablo con nos enla sierra de medio del fuego. yo fu vuestro guion ⁊ medianero entre vos ⁊ dios en aquel tiempo por que vos dixiesse las sus palauras. car vos temiestes el fuego ⁊ non subiestes en el mont ⁊ dixo. yo so tu dios ⁊ tu sennor que te Saque de egipto dela casa de seruidumbre. No ayas agenos dios delant mi. No faras ental ni semeiança de ninguna cosa de quantas son enel cielo ni en la tierra ni delas que son enlas agoas No las adoraras ni las guardaras car yo so el tu Seynnor dios celoso que torno el peccado delos padres enlos fijos en la tercera ⁊ enla quarta generacion a aqueillos que me quisieron mal. et fago mercet en muchas millarias alos que aman ami ⁊ guardan los mios mandamientos. No tomes el nombre de tu dios en vano. car punnido sera quoalquiere de ti que lo tomare en vano. guarda el dia del Sabado ⁊ sanctigualo assi como te mando el tu Seynnor dios. Seis dias labraras ⁊ faras todas tus obras el Seten dia del sabado es folgura de tu Seynnor dios. No fagas enel ninguna obra tu ni tu fijo ni tu fija ni tu sieruo. ni tu sierua ni tu buey ni tu asno ni tu bestia ni el auenedizo que es dentro de tus puertas ⁊ fuelgue el sieruo ⁊ la sierua assi como tu. vienga te emient que tu siruies en egipto ⁊ que te saco dalli el tu Seynnor dios. con mano fuert ⁊ con braço tendido ⁊ por esso te mande que guardasses el dia del Sabado Onrra tu padre ⁊ tu madre assi como te mando dios tu sennor por que viuas luengo tiempo ⁊ que te vaya bien ⁊ sea bien de ti enla tierra que tu sennor dios te dara. No mates. No seas fornadguero. No furtes. No digas esquoantra tu vezino falsso testimonio. No cobdicies la muger de tu vezino ni su casa ni su campo ni su sieruo ni su sierua ni su buey ni su asno ni ninguna cosa de quantas del son Estos verbos dixo dios atoda la vuestra muche dumbre enla sierra de medio del fuego ⁊ dela nuf del espessura en grant voz ⁊ no annadio mas ⁊ escriuio estas cosas en dos tablas de piedra que dio ami. mas vos despues que oyestes la uoz de medio del fuego delas tiniebras ⁊ viestes arder el mont. Aplegastes vos ami todos los cabdieillos ⁊ los mayores de Israel ⁊ dixiestes. Ahe que nos mostro el nuestro Seynnor dios la su maggestat ⁊ la su grandez. la su voz oyemos de medio del fuego ⁊ prouamos oy que fablando dios con el ombre. viue el ombre Pues por que morremos ⁊ nos matara el fuego muy grant. Car si daqui adelant oyeremos la uoz del nuestro dios morremos Que cosa es toda carne por oyr la voz de dios el viuo que fabla en medio del fuego como nos oyemos ⁊ que pueda biuir. Mas aplega te tu ailla ⁊ lo que el te dixiere: di lo tu anos. fabla tu con nos ⁊ oyr temos ⁊ faremos las cosas que el mandare. & quando lo oyo el seynnor dixo lo ami. Oy la voz deste pueblo ⁊ lo que fablaron ati. bien lo dixieron todo. Qui les dara tal coraçon que me teman ⁊ guarden todos los mios mandamientos todo tiempo por que sea bien deillos et de sus fijos por siempre. Ve ⁊ diles. Torrnat vos avuestras tiendas ⁊ esta tu aqui comigo. et fablare contigo. et los paramientos ⁊ los Juyzios que les amostraras que los fagan enla tierra que les dare por eredamiento. Pues goardat ⁊ fazet lo que vos mando el vuestro seynnor dios. No torceredes adiestro nin asiniestro mas por la Carrera que vos mando el vuestro dios andaredes por tal que viuades ⁊ que sea bien de vos et que erededes luenga mientre enla tierra de vuestro eredamiento: VI Estos son los mandamientos ⁊ los paramientos ⁊ los Juyzios que mando el vuestro dios que vos mostrasse et que los fagades enla tierra que ydes aheredar et que temas al tu Seynnor dios et guardes todos los mandamientos ⁊ los castigamientos del que yo te mando et atus fijos ⁊ atus nietos en todos los dias de tu vida. Por que sean alongados los tus dias. Oy Israel et guarda que fagas lo que te mando dios por que sea bien de ti ⁊ que seas amuchigado mas assi como prometio el dios delos tus padres ati la tierra que mana lech ⁊ miel. oy Israel el tu Seynnor dios: vn dios es. Ama atu Seynnor dios de todo tu coraçon et toda tu alma ⁊ de toda tu fortaleza ⁊ estos seran los vierbos que yo mando ati oy en tu coraçon ⁊ contar los as atus fijos. et penssaras en eillos estando en tu casa ⁊ andando en carrera dormiendo ⁊ velando ⁊ ligarlos as en tu mano como por sennal ⁊ mouer se an et estaran ante los tus oijos. ⁊ escriuir los as enlos limbrales ⁊ enlas puertas de tu casa. Quando te metiere dios en la tierra por que Juro atus padres abraham ⁊ ysaac ⁊ Jacob. et te diere las grandes Ciubdades ⁊ muy buenas que tu no fezist ⁊ las casas plenas de todo bien las que tu no fezist et los pozos que tu non cauest. los vinnedos ⁊ los oliuares que non plantest ⁊ comieres et te fartares cata que no oluides el Seynnor que te saco de tierra de egipto dela casa de seruidumbre. Atu sennor dios temeras ⁊ ael solo seruiras ⁊ por el su nombre Juraras. No yredes empues los dios agenos de todas las gens que son en derredor de vos. Car dios celoso es el tu sennor dios en medio de ti. que nos ensanne la yra de dios esquantra ti et que te tuelga sobre la tierra. No prueues atu sennor dios assi como lo prouest enel logar del temptamiento. Guarda los mandamientos de tu Seynnor dios ⁊ los paramientos que te mando. et fes lo que le plega ⁊ sea bien ante tu dios por que sea bien de ti ⁊ por que eredes la muy buena tierra. de que Juro dios atus padres que destruyrie todos tus enemigos delante ti assi como dixo. Quando te preguntare cras tu fijo que cosa son estos mandamientos ⁊ estas posturas ⁊ estos Juyzios que mando nuestro sennor dios a nos. dezir las. Sieruos eramos de pharaon en egipto ⁊ Saco nos dios de egipto por fuerça de su mano ⁊ fizo sennales ⁊ marauillas grandes ⁊ muy malas en egipto contra pharaon ⁊ esquantra toda su casa veyendo lo nos ⁊ saco nos dalli por que nos diesse la tierra por que Juro anuestros padres. ⁊ mando nos dios que fagamos todos estos mandamientos por ley et que temamos el nuestro dios por que sea bien de nos todos los dias de nuestra vida assi como es oy ⁊ aura merced de nos si guardaremos ⁊ fiziermos todos sus mandamientos delant nuestro sennor dios assi como nos mando: VII Quoando te metiere el tu dios. enla tierra que tu eredaras ⁊ esleyere muchas gens delant ti etheo ⁊ gergeseo ⁊ amorreo et cananeo ⁊ pherezeo ⁊ eueo ⁊ gebuseo Siete gens muy mayores de cuenta que tu eres ⁊ de mayor fuerça que tu ⁊ las metiere el tu dios en tus manos matar las as ata que non finque vno dellos. No fagas paramiento con eillos ni ayas mercet deillos ni fagas casamiento con eillos. Non des tu fija asu fijo ni tomes su fija pora tu fijo car sino sosacara atu fijo que no siga ami mas sigra alos dios agenos ⁊ ensannarssa la Sanna de dios contra ti et destruyr te ha luego ⁊ mayorment esto les faredes. Trastornat sus aras ⁊ quebrantat las figuras ⁊ cortat sus arboles ⁊ quemat sus entalles car pueblo santo eres atu dios ⁊ tu Sennor ati escogio el tu seynnor dios que seas pueblo peguiarero de todos los pueblos que son sobre tierra. No se ayunto dios auos por que venciessedes vos todas las otras gens ⁊ escullio vos los mas pocos de todos sus pueblos mas por que vos amo dios ⁊ guardo la Jura que fizo avuestros padres ⁊ saco vos con fuert mano ⁊ Redimio vos dela casa de seruidumbre dela mano de pharaon Rey de egipto ⁊ sabras que el seynnor tu dios aqueill es fuert ⁊ fiel guardador de paramiento ⁊ fazedor de merced alos sus amantes et aqueillos que guardan los sus mandamientos en mil generaciones. et que faze alos que lo quieren mal assi que los destruye et da acadauno aqueillo que meresce. Pues guarda los mandamientos ⁊ las posturas ⁊ los Juyzios que yo te mando oy fazer Si depues que oyeres estos Juyzios los guardares ⁊ los fizieres. guardara el tu Seynnor dios el paramiento ⁊ la merced que Juro atus padres ⁊ amarta ⁊ amuchigarta ⁊ bendizra los fructos del tu vientre et los fructos dela tu tierra el tu trigo et tus vendemas tu olio ⁊ tus bustos ⁊ tus greyes de tus oueias sobre la tierra por que Juro atus padres que la darie ati. Benedicto seras entre todos los pueblos. No aura manera ninguna en ambos tus linages. tan bien enel delos ombres como enel delas greyes & tirara dios de ti toda enfermedat ⁊ las muy fuertes maiaduras de egipto no las dara ati: mas atodos tus enemigos. Destruyras todos los pueblos que el tu Seynnor dios te dara no los perdone el tu oio ⁊ no sieruas alos sus dios por que non te fagan errar Si dixieres en tu coraçon mas son estas gens que yo como las podre estragar No temas mas venga te emient que fizo el tu Seynnor dios apharaon ⁊ a todos los de egipto grandes maiamientos que vieron los tus oios ⁊ sennales ⁊ miraglos et la mano fuert ⁊ el braço tendido por que te sacasse el tu Seynnor dios ⁊ assi fara atodos los pueblos que temes. Demas escarauaios enbiara el tu dios en eillos ata que mate el ⁊ destruya alos que te fuyeren ⁊ se pudieren esconder. No les ayas miedo car el tu Seynnor dios en medio de ti esta dios grant ⁊ espauentable ⁊ el consumira todas estas naciones delant ti poco apoco ⁊ no las destruyras todas assi en vno por que no se amuchiguen esquantra ti las bestias fieras delas tierras poner los ha dios delant ti ⁊ matar los ha de todo en todo entroa que todos sean deleydos. Metra los Reyes deillos enlas tus manos ⁊ fara pereçer los nombres deillos Jus el cielo. No te podra enfestar ninguno entroa que los quebrantes. los sus entalles quemaras enel fuego. No cobdicies el oro nin la plata de que son fechos ni tomes deillos pora ti ninguna cosa por que no yerres car aborrecimiento es del nuestro sennor dios et no lieues nada deillo atu casa que non seas aborrecimiento assi como es aqueillo. Assi como suziedat lo vedaras ⁊ assi te sera aborrecido como enconamiento o suziedades. car descomulgada cosa es: VIII Cata que todo mandamiento que yo te mando oy fazer. que lo fagas de bonament por que podades biuir ⁊ seades amuchigados et que entredes aeredar la tierra por que Juro el Seynnor a tus padres ⁊ viengate emient de toda la carrera por do trayo el tu seynnor dios quoaranta aynnos por el desierto por que te quexasse ⁊ te prouasse ⁊ que fuessen conoscidas las cosas del tu coraçon si guardaries los sus mandamientos o sino. Quexo te de fambre ⁊ daua te acomer manna que no conoscies tu ni tus padres Por que te mostrasse que non biue ombre solamientre de pan mas de toda la palaura que salle dela bocca de dios. la tu vestidura que visties no fallescio por uegedat ⁊ el tu pie non fue ferido. El quoaranteno aynno es ya por que piensses en tu coraçon que assi como el ombre amuestra asu fijo assi el nuestro seynnor dios amostro ati por que guardes los mandamientos de tu Seynnor dios ⁊ andes enlas sus carreras ⁊ lo temas car el tu dios te metra enla buena tierra. tierra de Rios et de aguas ⁊ de fuentes enlos campos ⁊ en las Sierras. manan los Rios del abismo tierra de trigo ⁊ de ordio et de vinnas en que nacen los figos et las granadas ⁊ los oliuares. tierra de olio ⁊ de miel combras el pan sin lazeria. et auras abondamiento de todas las cosas. las piedras daqueilla tierra fierro son ⁊ delas sus Sierras sacan larambre. et quando ouieres comido ⁊ fueres farto que bendigas al tu Seynnor dios por que te dio la muy buena tierra guarda que no oluides el tu dios ⁊ no desprecies los mandamientos deill ⁊ los Juyzios ⁊ las posturas que yo te mando oy. & depues que comieres ⁊ fueres farto ⁊ ouieres fechas fermosas casas ⁊ morares en eillas et ouieres greyes de oueias ⁊ bustos ⁊ abondamiento de oro ⁊ de plata ⁊ de todas cosas. Non se alce tu coraçon por que oluides el tu Seynnor dios que te trayo de tierra de egipto dela casa de seruidumbre ⁊ fue tu adalil enel desierto grand ⁊ espauentable do era la sierpe que quemaua con el sollo ⁊ el escorpion ⁊ la dipsa ⁊ no agua ninguna que saco los Rios dela piedra muy dura ⁊ te dio acomer manna enel desierto que non conoscieron tus padres ⁊ depues que te quexo ⁊ te prouo: ouo de ti mercet que non dixiesses en tu coraçon. la mi fortaleza ⁊ la valentia de mis manos me vallieron mas que te vienga emient de tu dios que te dio fuerça que cumpliesse el su paramiento sobre que Juro atus padres assi como este dia lo muestra. mas si oluidares el tu Seynnor dios ⁊ siguieres los dios agenos ⁊ los guardares ⁊ los adorares euas que te digo antes que de todo en todo pereçras assi como las gens que destruyo dios enel tu entramiento assi perezcredes uos. si fueredes desobedientes ala voz de vuestro Sennor dios: IX Oy Israel. Tu passaras oy Jordan que eredes las grandes gens ⁊ mas fuertes de ti. et las Ciubdades grandes ⁊ muradas entroa el cielo. et pueblo grant ⁊ alto destado assi como los fijos de enachin que tu vist ⁊ oist alos que nos puede ninguno tener de lotro cabo. Pues Sabras oy que el tu seynnor dios passara ante ti ⁊ fuego destruydor ⁊ consumidor que los quebrante ⁊ los deslia et los meta aperdicion delant la tu faz Rabuiosamientre assi como lo dixo ati. et non digas en tu coraçon quando los estragare dios delant ti. por mi drecho me trayo dios que eredasse esta tierra. Pues que por las sus malueztades son estragadas estas otras naciones. Car no entraras por los tus derechos ni por tu egualdat enlas tierras deillos que las eredes mas por que eillos fueron malos esquantra ti enla tu entrada por esso son destruydos et por que cumpliesse dios la su palaura que prometio por Jura atus padres abraam ysaac ⁊ Jacob: Pues seppas que por los tus drechos non te dio el tu Seynnor dios esta tierra muy buena por eredamiento car tu eres pueblo de duro coraçon. vienga te emient ⁊ no oluides como fezist ensannar al tu Sennor dios enel desierto desdel dia que sallist de egipto ata este logar. Siempre fust esquantra dios. Car en oreb lo fezist ensannar ⁊ Sannoso quiso te destruyr quando yo sobi enla sierra que tomasse las tablas de piedra dela postura que puso dios con vos. & finque yo enla Sierra quoaranta dias ⁊ quaranta noches que non comi pan nin beui agua ⁊ diome dios dos tablas de piedra escriptas con el su dedo en que estauan todos los verbos que vos fablo enla sierra de medio del fuego quando se plego la companna del pueblo. & pues que passaron quoaranta dias ⁊ quoaranta noches dio me dios dos tablas de piedra tablas del paramiento. & dixo me leuantate ⁊ decend ayna daqui. car el tu pueblo que saquest de egipto. ayna desempararon la carrera que les mostrest. ⁊ fizieron trasgitamiento dun vezerro. & dixo dios ami decabo. Veo que este pueblo es de duro coraçon. dexa me que lo crebante et que deslia el su nombre del cielo ⁊ poner te sobre otra gent mayor ⁊ mas fuert. & quando yo descendia del mont ⁊ tenia ambas las tablas del paramiento en ambas las manos ⁊ ui que auiades pecado avuestro Seynnor dios ⁊ auiedes fecho vezerro trasgetado ⁊ que auiades desemparada la carrera que vos auie mostrada. eche las tablas de mis manos ⁊ quebrante las delant vos. & soui de cabo delant dios quoaranta dias ⁊ quoaranta noches que no comi pan ni beui agua por todos los vuestros peccados que fiziestes esquoantra dios ⁊ lo fiziestes enssannar car oui miedo la su yra ⁊ la su Sanna. car sannoso esquantra vos quiso vos desleyr ⁊ dios oyo me daquesta vez. & fue tan Sannoso esquoantra aaron que lo quiso matar ⁊ otrossi Rogue por el. El vuestro peccado que fiziestes esto fue el vezerro quemelo enel fuego entroa que fue tornado poluo ⁊ echelo enel Rio que descendie dela sierra. Enel acendimiento ⁊ enla prueua y enlos sepulcros de cobdicia fiziestes ensaynnar adios. Et quando vos enuio de cades barne ⁊ dixo. Sobit y eredat la tierra que di avos despreciastes el mandamiento de vuestro seynnor dios ⁊ non lo creyestes. ni quisiestes oyr la su uoz mas siempre fuestes Rebbeles desdel dia que vos conosci. & yazi delant dios. quoaranta dias ⁊ otras tantas noches Rogando le ⁊ pidiendol mercet que no vos destruyesse como vos menazaua. & Rogandolo. dix Seynnor dios no metas aperdicion el tu pueblo y el tu heredamiento que Redemist por la tu grandez los que Saquest de egipto con poderosa mano. Vengate emient delos tus sieruos abraam. ysaac ⁊ Jacob ⁊ non cates la dureza deste pueblo ⁊ la maleza ni el peccado. por que non digan los moradores dela tierra de do nos saquest. No los podia su Seynnor meter enla tierra que les prometio et querie los mal ⁊ por esto los saco que los matasse enel desierto. Que son tu pueblo ⁊ tu heredat que saquest con grant fortaleza ⁊ con braço tendido X En aquel tiempo dixo dios ami. fes dos tablas de piedra assi como fueron las primeras ⁊ subi ami enel mont ⁊ faras archa de madero ⁊ escriure enlas tablas las palauras que fueron enlas que primero crebantest ⁊ poner las as en larqua. yo fizi larqua de madero de sethim et quando oui doladas dos tablas de piedra ala manera delas primeras subi enla sierra teniendo las enlas manos et escriuio enlas tablas lo que escriuio primerament. diez verbos que dixo dios auos enla sierra de medio del fuego quando se plego el pueblo ⁊ dio las ami. Torrne ⁊ descendi del mont ⁊ meti las tablas en larqua que fizo que avn son alli assi como ami mando dios. los fijos de Israel mouieron dalli las aluergadas de beroth delos fijos de Jachan amosura do murio aaron ⁊ fue Soterrado porque fue empues el sacerdot Su fijo eleazar. & dalli vinieron a galaath ⁊ mouidos de galaat aluergaron en Jethabata en tierra de aguas ⁊ de Rios en aqueill tiempo aparte el linage de leui que trayesse el archa del paramiento de dios ⁊ que souiesse ⁊ que fiziesse su seruicio antel ⁊ sacrifficasse en su nombre ata oy dia. & por esto no ouo leui part ni eredamiento con sus hermanos car dios es su heredamiento assi comol prometio el tu Seynnor dios. Mas yo siuy enla sierra assi como primero quoaranta dias ⁊ quoaranta noches ⁊ oyo me dios aun esta vez ⁊ non te quiso estragar et dixo ami. Ve anda delant el pueblo por que entre aeredar la tierra que Jure alos padres deillos que gela daria. & agora Israel el tu Seynnor dios que te demanda mas sino que lo temas ⁊ andes enlas sus carreras ⁊ quel ames ⁊ que sieruas atu seynnor ⁊ tu dios de todo coraçon ⁊ de toda tu alma que guardes los mandamientos de dios ⁊ las posturas que yo te mando oy. por que sea bien de ti. car de tu Sennor dios es el cielo ⁊ la tierra et todas las cosas que en eillos son. empero ayuntos atus padres ⁊ amo los et escogio el su linage empues eillos esto es avos entre todas las gens assi como oy es prouado. Pues tajat lo que tenedes delant vuestro coraçon ⁊ vuestra ceruiz ⁊ no vos endurezcades daqui adelant. car el vuestro seynnor dios aquel es dios delos otros dios ⁊ seynnor delos Sennores dios grant ⁊ poderoso y espantable. que no cata aperssonna ni adones que faze drecho al huerphano ⁊ ala viuda. Ama el pelegrino ⁊ dal la vida ⁊ uestidura & vos pues amat los pelegrinos. car auenedizos ⁊ pelegrinos fuestes en tierra de egipto. El tu Sennor dios temras ⁊ ael seruiras ⁊ ael te plegaras ⁊ uiuras enel nombre deill car el es tu loor ⁊ tu dios que fizo ati estas cosas grandes ⁊ espauentables que vieron los tus oios. car tus padres setanta almas descendieron ⁊ entraron aegipto et euas agora que te amuchigo el tu dios assi como las estrellas del cielo: XI Pues ama atu dios ⁊ guarda los sus mandamientos ⁊ sus paramientos ⁊ sus Juyzios todo tiempo. Connocet oy lo que non saben vuestros fijos. que no vieron la disciplina o las maiaduras de vuestro seynnor dios. las sus grandezas ⁊ la mano fuert ⁊ el braço tendido. las seynnales ⁊ las obras que fizo en medio de egipto apharaon el Rey ⁊ atoda la hueste delos egipcianos ⁊ alos cauaillos ⁊ alos carros. como los cubrieron las aguas del mar Rubro quando vos segudauan ⁊ los deslio dios entroa oy dia. & auos lo que vos fizo enel desierto ata que viniestes a este logar et lo que fizo adathan ⁊ a abiron fijos de eliab que fue fijo de Ruben que los sorbio la tierra abierta su boca con sus casas ⁊ sus tiendas et con todo quanto auien en medio de Israel. los vuestros oios vieron todas las obras de dios muy grandes que fizo. Pues que guardedes todos los sus mandamientos que yo vos oy mando por que podades entrar ⁊ la tierra heredar aque entrades ⁊ que viuades en eilla luengo tiempo. la que dios prometio con Jura avuestros padres ⁊ asu linage. manant lech ⁊ miel. Car la tierra do tu entraras aheredar no es assi como la tierra de egipto dont Salist que es aRegar quoando es sembrada. assi como Riega ombre las huertas. mas es tierra de montannas ⁊ de campos: et espera pluuias del cielo car el tu dios la cata siempre ⁊ los sus oios en eilla los tiene desdel començamiento del anno ata la fin: Pues si vos obedescieredes los mios mandamientos que yo vos mando oy. que amedes vuestro seynnor dios ⁊ que lo siruades en todo vuestro coraçon ⁊ en toda vuestra alma dara pluuia temporal ⁊ tardia ala vuestra tierra. por que coiades vino ⁊ trigo ⁊ olio ⁊ feno delos campos pora gouernar las bestias et que vos comades ⁊ vos fartedes Catat que non sea engannado el vuestro coraçon et que vos quitedes de vuestro dios et que siruades alos dios agenos ⁊ que los adoredes et sannoso dios que cierre el cielo et que las pluuias non descendan ni la tierra de su engendramiento ⁊ que perezcades legerament dela muy buena tierra que dios vos a adar. Ponet estos mios verbos en vuestros coraçones. et colgat los por seynnal en vuestras manos ⁊ entre vuestros oios los ponet amostrat avuestros fijos que en aqueillo pienssen quando souieren en tu casa ⁊ quando andares por la carrera ⁊ quando te echares ⁊ te leuantares. et escriuras lo sobre las puertas de tus casas por que son amuchigados los tus dias ⁊ de tus fijos enla tierra que Juro dios atus padres que gela darie mientre que el cielo sea sobre la tierra Car si guardaredes los mandamientos que vos yo mando ⁊ los fizieredes que amedes avuestro dios ⁊ andedes en todas las sus carreras ayuntados ael. Destruyra dios todas aqueillas gens ante la vuestra faz et eredaredes las que son mayores ⁊ mas fuertes que vos. & todo logar sobre que andudiere vuestro pie. vuestro sera desdel desierto ⁊ desde libano ⁊ desdel grant Rio eufratres entroal mar de occident seran los vuestros terminos. Non senfestara ninguno esquantra vos. El vuestro espanto ⁊ el vuestro miedo dara el vuestro seynnor dios en toda la tierra por do auedes vos a andar assi como vos lo dixo et pongo yo delante vos oy bendicion ⁊ maldicion bendicion si obedescieredes alos mandamientos de dios vuestro seynnor que vos yo mando. et maldicion sino oyeredes los mandamientos de vuestro sennor dios mas que vos quitedes dela carrera que vos yo agora demuestro ⁊ andaredes en pues los dios agenos: que non connoscedes: Quando te ouiere dios metido enla tierra que has aeredar. Pornas bendicion sobre la sierra de garizym ⁊ maldicion sobre la Sierra hebal que son dallend de Jordan esquantra la carrera que va contra occident en tierra de canaan que mora enlas campinnas esquantra galgala que es cerca del val que va ⁊ entra aluenne. Car vos passaredes Jordan por que erededes la tierra que vuestro sennor dios vos a adar que la ayades ⁊ la erededes. Pues ueet que cumplades las posturas ⁊ los Juyzios del que yo porre oy delante vos: XII Estos son los mandamientos ⁊ los Juyzios que deuedes fazer enla tierra que el dios de vuestros padres vos a adar que la eredes todos los dias que sobre tierra andaredes: Destruyt todos los logares en que adoraron las gens que auedes aeredar sus dios sobre las Sierras ⁊ sobre los oteros altos ⁊ sobre todo arbol espesso. derramat las aras deillos ⁊ quebrantat las figuras. ⁊ sus arboles quemat enel fuego ⁊ los ydolos destruyt. esparzit los nombres dellos de sus logares. No faredes assi al. vuestro seynnor dios mas vernedes al logar que escoldra el vuestro Seynnor dios de todos los vuestros linages que ponga y el su nombre ⁊ que more enel. & ofrescredes en aqueill logar holocaustos ⁊ sacrifficios. Diezmas ⁊ primicias de vuestras manos et prometimientos ⁊ dones ⁊ los primer nacidos delas vacas ⁊ delas oueias ⁊ combredes alli delant vuestro seynnor dios ⁊ gozar vos edes en todas las cosas en que vos metiertes mano vos ⁊ vuestras casas en que vos bendixiere el vuestro seynnor dios No faredes alli lo que nos femos oy aqui cadauno lo quel Semelle drecho. car no viniestes ata agora afolgura ni al eredamiento que vuestro dios vos a adar. Passaredes Jordan ⁊ moraredes enla tierra que el vuestro Seynnor dios vos dara. Por que ayades folgura de todos vuestros enemigos en derredor et que moredes sin toda temor enel logar que vos escogio el vuestro Seynnor dios por que sea el su nombre enel alli leuaredes todas las cosas de Sacrifficios ⁊ las diezmas ⁊ las oblaciones ⁊ las primicias de vuestras manos ⁊ lo que es mayor enlo que prometiestes adios. Alli comet delant vuestro dios vos ⁊ vuestros fijos ⁊ vuestras fijas con vos. los sieruos ⁊ las sieruas ⁊ el leuita que en vuestras villas mora. car no a otra part ni otro eredamiento entre vos. Cata que no offrezcas tus holocaustos en todo logar que vieres. mas en aqueill que escogiere dios en vno de tus linages offrezcas tus offrendas ⁊ quanto yo te mando fazer. Mas si no lo quisieres comer y te deleitare el maniar delas carnes. mata ⁊ com segunt la bendicion de tu Seynnor dios que te dio en tus villas. si quiere sea no limpio esto es manzeillado ⁊ flaco. si quiere sea limpio esto es sin manzieilla entrego que conuienga offrescer assi como la corça o el cieruo comer lo as et no te comas la Sangre mas vierte la sobre la tierra como agua. No deues comer en tus castieillos la diezma del trigo ni del vino ni del olio. ni los primer engendrados de tus greyes ⁊ de tus oueias ni todas las cosas que prometieres ⁊ ofreçieres de grado ni las primicias de tus manos mas delant tu seynnor dios lo combras enel logar que escogiere el tu Seynnor dios. tu ⁊ tu fijo ⁊ tu fija. el sieruo ⁊ la sierua et tu compaynna ⁊ los leuitas que moraren en tus villas. ⁊ alegrar tas et fartaras te delante tu Seynnor dios de todas cosas aque tendieres tu mano. Cata que no desempares al leuita ningun tiempo mientre durares en tierra. quando el tu Seynnor dios ensaynnare los tus terminos assi como dixo ati et quisieres comer delas carnes que desea tu alma. Si el logar que escogiere el tu Seynnor dios que sea y el su nombre fuere luent mataras de tus greyes ⁊ de tus oueias que ouieres assi como dios mando ati ⁊ combras lo en los tus Castieillos atu guisa assi como la corça o el cieruo assi lo combras ⁊ lo limpio ⁊ lo no limpio todo lo combras. Esto Solo cata que no comas la Sangre. car la sangre destas cosas es en logar dalma. et por esto non deues comer alma con carne mas viertela sobre tierra assi como agua Por que sea bien de ti ⁊ de tus fijos empos ti. quando fizieres delante tu dios lo quel plega. Mas lo que Sacrifficares ⁊ prometieres adios tomaras lo ⁊ verras al logar que dios aura escogido ⁊ offreçras tus oblaciones. la carne ⁊ la Sangre sobre laltar de tu Seynnor dios. la sangre delos sacrifficios echaras enel altar ⁊ las carnes combras tu. Guarda ⁊ oy todas las cosas que yo te mando por que sea bien de ti ⁊ de tus fijos depues de ti por Siempre. faziendo bien ⁊ lo que plega delant tu Seynnor dios. Quando dios el tu seynnor aterrare las gens que tu as aheredar ante la tu faz ⁊ las heredares ⁊ morares enla tierra deillas. Cata que no te acompannes aeillas depues que fueres entrado ⁊ eillas fueren quebrantadas et que guardes las sus costumbres et digas. Assi como estas gens adoraron sus dios assi lo fare yo. No fagas assi atu Seynor dios. car todos los aborrecimientos que son contra dios. fizieron ofreciendo asus dios fijos ⁊ fijas et quemando los enel fuego: Lo que yo te mando esso fes tu a dios Solamientre. ni annadas ni amengues. XIII Sis levantare entre ti propheta o sonnador que diga que vio Suennos. ⁊ dixiere dantes sennales o miraglos. et acaesciere lo que el aura dicho. ⁊ te dixiere vayamos vayamos ⁊ sigamos los dios agenos que non conoces tu ⁊ siruamos los: no creas las palauras del propheta o del Sonnador car prueua vos el vuestro seynnor dios por que sea paladino silo amades o si no de todo coraçon ⁊ de toda vuestra alma Avuestro Seynnor dios seguit ⁊ ael temet. et sus mandamientos guardat ⁊ oyt la su voz ael seruit ⁊ vos ayuntat. et aquel propheta o enfennidor de Sueynnos: Matat lo por que fablo ⁊ dixo cosa por que vos tirasse de vuestro seynnor dios que vos saco de tierra de egipto ⁊ vos Redimio dela casa de seruidumbre por que te fizies errar dela carrera que te mando el tu Seynnor dios. et tira el mal de medio de ti. & si te quisier engaynnar tu ermano fide tu madre otu fijo o tu fija o tu muger que es en tus braços o tu amigo que amas assi como atu alma. que te diga en poridat vayamos ⁊ siruamos alos dios agenos que tu non conosces nin tus padres. delas otras gens todas que son en derredor cerca o luent desdel començamiento dela tierra ata la fin. Nol conssientas nil escuches. et nol perdone tu oio nin le ayas mercet nil encubras mas luego lo mata E la tu mano sea primero en ferir le ⁊ enpues ti todel pueblo meta la mano sobrel ⁊ muera apedreado. car te quiso Sossacar de tu Seynnor dios que te saco de tierra de egipto dela casa de seruidumbre por que todo Israel aya miedo et daqui adelant que non faga nulla cosa semellant daquesta. Si en alguna delas tus villas que el tu Seynnor dios te dara pora morar oyeres dezir a algunos sallidos son los fijos de bellial de medio de ti et trastornaron los moradores de tu villa ⁊ dixieron. vayamos ⁊ siruamos alos dios agenos que non connocedes. Demandalo aguciosamientre ⁊ sabla uerdat ⁊ si fallares por cierto que es assi como dizen ⁊ est aborrecimiento es fecho. luego mata los moradores daqueilla villa ⁊ met los a espada ⁊ destruir la as et todas las casas que enella son ata los ganados ⁊ quanta Ropa ⁊ quantas belhezes fallares y plegar lo as todo en medio delas calles ⁊ conla Ciubdat en vno quemar lo as todo por fazer seruicio adios et sea aterramiento durable. Non sea poblada Jamas ⁊ non se aplegue ninguna cosa atu mano de todo aqueillo descomulgado por que se tire dios dela yra de su ensannamiento et que aya de tu mercet et que te amuchigue assi como Juro atus padres. Quando oyeres la voz del tu Seynnor dios guardaras todos sus mandamientos que yo te mando oy que fagas lo que plega delant dios tu Seynnor: XIIII Seet fijos de vuestro Seynnor dios No vos cortedes ni vos messedes sobrel muerto. car Pueblo Santo eres de tu Seynnor dios que te escogio que seas su pueblo ⁊ su peguiar de todas las gens que son sobre tierra No combredes las cosas que non son limpias. Est es el animal que deuedes comer. vaca ⁊ oueia. et cabra ⁊ cieruo corça. bubalo. tragelapho. phigargo. orige. cameleon. Pardalo. Todo animal que en dos partes ha la vnna fendida ⁊ Rumia combredes. Mas delas cosas que Rumian ⁊ no han la vnna fendida no deuedes comer. Camello ⁊ coneio ⁊ liebre. car Rumian ⁊ non departen la vnna ⁊ por esto no son limpias pora vos. El puerco por que parte la vnna ⁊ no Rumia no sea limpio. No combredes las carnes deillos ni las carniças muertas tandredes. Esto combredes de todas cosas que son delas aguas. Comet lo que ha peynnolas ⁊ escamas. mas lo que es sin escamas ⁊ sin pennolas no lo comades car no es limpio. Todas las aues limpias comet ⁊ las que no son limpias non comades. Aguila ni griffo ni aleta ixon ni buytre ⁊ milano segunt su linage et todo linage de cueruo. Estrucio ⁊ lechuza ⁊ laro ⁊ aztor ⁊ todo su linage. herodio ⁊ Cisne et ciguenna. et mergurio. porfirio et vitcoraço. Nogrotalo. caladrio. cadauno en su linage. habuba ⁊ murcieguo et toda cosa que Rastra ⁊ ha peynnolas no sera limpia ni la comades. Todo lo que limpio es comet. No comades ninguna cosa mortezina. Al auenedizo que es entre ti lo daras o lo vendras car tu eres pueblo santo de dios. Non cuegas cabrito enla lech de su madre la diezma part apartaras de todos tus fructos que naçen en tierra cadaynno ⁊ comer lo as delant tu Sennor dios enel sancto logar que el escogier por que sea y clamado el su nombre. el diezmo de tu Trigo ⁊ de tu vino ⁊ del olio ⁊ los primer nacidos delos bustos ⁊ delas oueias. No te partas de temer adios tu Sennor todo tiempo. Et quando la carrera fuere luenga o el logar que el tu seynnor dios escogier et te bendixiere ⁊ nol pudieres leuar ailla estas cosas Vende lo todo et tornalo en precio ⁊ leuaras lo en tu mano et yras al logar que escogiere el tu Seynnor dios et compraras daqueill auer lo quet ploguier si quiere de bustos si quiere de oueias ⁊ vino ⁊ Cidra et todo lo que ouieres Sabor ⁊ combras delant tu Seynnor dios et combras tu ⁊ tu compaynna toda ⁊ el leuita que fuere dentro de tu Puerta et cata que non lo desempares car no a part ninguna enel tu eredamiento El tercer aynno apartaras otra diezma de todas las cosas que te nacieren en aquel tiempo ⁊ poner la as dentro de tus puertas et verra el levita que no ha part ni heredamiento contigo. ⁊ el Pelegrino y el huerphano ⁊ la biuda que son de tus puertas combran ⁊ fartar se an. Por que te bendiga el tu Seynnor dios en todas las obras que fizieres de tus manos. XV Enel aynno seteno faras la Redempcion ⁊ fazer la as desta manera. Si alguna cosa te deuiere tu amigo o tu vezino o tu ermano no gela podras demandar. Car ayno es dela Redempcion de dios. Al Pelegrino o al auenedizo demandar gelo as. mas al de tu Pueblo o al tu parient no lo podras demandar ⁊ no aya entre vos ninguno pobre ni mendigo por que vos bendiga dios enla tierra que vos a adar por heredamiento Pero si oyeres la voz de tu Seynnor ⁊ guardares todas las cosas que el mando ⁊ que yo te mando oy. bendezir ta assi como lo prometio. Enprestaras amuchas gens ⁊ tu no tomaras prestado de ninguno: Seras seynnor de muchas gens ⁊ ninguno no sera Sennor de ti. Si vno de tus hermanos que moran en tu Ciubdat enla tierra que el tu Seynnor dios te dara viniere apobredat no endurezcas tu coraçon ni ascondas tu mano mas abre la al pobre ⁊ dal emprestado aqueillo que vieres que ha mester. Cata que por ventura no te engaynne mal penssamiento que digas en tu coraçon el Septimo aynno del perdon es cerqua et que non cates por aqueill tu hermano pobre que nol quieras dar emprestado lo que te demandare por que non se quereille de ti adios ⁊ que sea peccado esquantra ti mas dar gelo as ⁊ no fagas esquoantra el ninguna cosa engaynnosamientre enlas cosas que ouiere mester. por que te bendiga el tu Seynnor dios en todo tiempo y en todas las cosas aque tu metieres mano. Non sera la tierra de tu morança sin pobres et por esto te mando que abras la mano atu hermano al menguado ⁊ al pobre que mora contigo enla tierra: Si te fuere vendido tu herman Judio o Judia ⁊ te seruiere siete aynnos. el seten aynno dexa lo yr forro. et aqueill que ahorrares non lo lexes yr vazio. mas dar las pora enla carrera que despienda de tus greyes ⁊ de tu era ⁊ de tu logar delas cosas que dios te bendixo. Vengat emiente que tu seruist en egipto ⁊ libro te el tu Seynnor dios. et por esto te mando yo agora esto fazer. Mas si el dixiere no me quiero yr por que te amo ati ⁊ atu compaynna et quel es bien de morar contigo. toma una suuieilla ⁊ forada su oreia enla puerta de tu casa ⁊ sierua te siempre: Otrossi faras alas sieruas. No las Imbies vazias quando las ahorrares car te siruieron seys annos como por Soldada. por que te bendiga el tu dios en todas las obras que fazes Delos primer nascidos de tus bustos ⁊ de tus oueias todo masclo daras atu seynnor dios. No labres con el primer nascido delas vaquas et non desquiles el primer nacido delas oueias. delante tu Seynnor dios lo combras cada aynno enel logar que el tu seynnor dios aura escogido. tu ⁊ tu casa. Mas si fuer manzeillado o coxo o ciego o en alguna part fuere contrecho o lisiado. no lo combras delante tu dios. mas comer lo as. tan bien combredes lo no limpio: como lo limpio enlas [...] assi corça como Cieruo. Esto solo guardaredes que no comades la Sangre destas cosas. mas que la uertades assi como agua: XVI Guarda el mes delas nueuas miesses y el primer mes del verano que fagas Pascoa atu seynnor dios la que es dicha phase. car en aqueill mes te saco dios el tu Seynnor de egipto de noch et degoillaras pora la fiesta de tu seynnor dios de oueias ⁊ de vaquas enel logar que te escogiere el tu Seynnor dios por que more alli el su nombre. No combras enel pan liedo. Siete dias combras pan de quexamiento sin leuadura car salist con miedo de egipto. por que te vienga emient del dia dela tu sallida de egipto todos los dias de tu vida. No parezçra leuadura en todos tus terminos siete dias ⁊ no finque delas carnes ninguna cosa del primer dia ata otro dia ⁊ non podras fazer aqueilla fiesta en quoalquier delas villas que el tu dios te ha adar. mas enel logar que el tu Seynnor dios escogiere por que more y su nombre. Compeçaras la fiesta de phase enla tarde quando el Sol se pusiere ala ora que Salist de egipto ⁊ cozdras tus maniares ⁊ comer los as enel logar que escogiere el tu Seynnor dios ⁊ leuantar te as de maynnana ⁊ yras atus tiendas. Seis dias combras panes cencennos ⁊ enel dia seteno que es escogido de tu seynnor dios no faras obra. Siete setmanas contaras desde aqueill dia ata que metas la foz en tus miesses. et guardaras la fiesta delas setmanas atu dios et offreçras ofrenda de tu mano por tu voluntat segunt el bien que dios te ouiere dado ⁊ combras delante tu seynnor dios tu ⁊ tu fijo ⁊ tu fija ⁊ tu sieruo ⁊ tu sierua ⁊ el leuita que morare en tu casa y el auenedizo y el huerphano ⁊ la viuda que moran conuusco enel logar que aura escogido el tu seynnor dios por que more el su nombre alli et venga te emient que tu fust sieruo en egipto ⁊ guardaras ⁊ faras las cosas que te son mandadas. & la fiesta delas tiendas guardaras siete dias. quando acabares o acogieres dela era tus miesses. et combras en tu fiesta tu ⁊ tu fija ⁊ tu fijo ⁊ tu sieruo ⁊ la sierua y el leuita y el auenedizo y el huerphano ⁊ la viuda que es dentro de tus puertas Siete dias faras fiesta avuestro sennor dios enel logar que escogiere dios et bendezir ta el tu Seynnor dios en todas tus miesses y en todas las obras de tus manos ⁊ seras en alegria. Tres vegadas enel aynno pareçra todo masclo de ti delante tu seynnor dios en el logar que escogiere enla fiesta delos panes cençennos y enla fiesta delas setmanas y enla fiesta delas tiendas no parezçra ninguno delante dios vazio mas offrezca cadauno segunt que ouiere ⁊ segunt la bendicion que su Sennor dios le ouiere dado. & estableçras Juges ⁊ mayores en todas las puertas que dios el tu sennor te diere por cada linage delos tuyos que Judguen el pueblo por drecho ⁊ no desuien aotra part. No cates aperssonna ni adones car los dones ciegan los oios de los Sabios ⁊ camian las palauras delos derecheros. Derechamientre sigras lo que es drecho por que uiuas ⁊ heredes la tierra que el tu Seynnor dios te diere. No plantes arbolleda cerca de laltar del tu sennor dios ni fagas figuras que aborresce el tu Seynnor dios XVII No mataras poral tu sennor vaqua ni oueia en que aya manzieilla o alguna cosa de feedat. car aborrecimiento es del tu sennor dios. & quando fuere faillado varon o muger en tu villa que dios te diere que faga mal esquantra tu dios et que passe los mandamientos ⁊ el paramiento del que vaya seruir alos agenos dios ⁊ los aorare. assi como es el sol ⁊ la luna ⁊ la Cauailleria del Cielo que non mande yo ⁊ tu lo oyeres ⁊ despues que lo oyeres lo pescudares aguciosamientre ⁊ lo faillares por uerdat et que es fecho en Israel aborrecimiento sacaras el varon o la muger que tan grant yerro fizo a la puerta dela Ciubdat ⁊ sea apedreado. & por testimonio de dos o de tres muera el que ouier de ser Justiciado. No muera ninguno por testimonio duno solo. El primero delos testimonios fiera enel et desi todel pueblo. por que saques mal de medio de tu pueblo: Si te acaesciere algun Juyzio graue entre Sangre ⁊ sangre entre vna cosa ⁊ otra. entre gafedat ⁊ gafedat et vieres que los tus Juges no acuerdan enlas palabras. leuantate ⁊ ue al logar que escogiere el tu Seynnor dios ⁊ yras alos sacerdotes del linage de leui ⁊ al Juge que fuere aqueill tiempo deillos et preguntar les as ⁊ Judgarante la uerdat del Juyzio et faras quanto eillos te dixieren. los que fueren mayores en aqueill logar que dios aura escogido et te amostraren segunt la ley. & sigras la sentencia deillos. No torceras adiestro ni asiniestro Mas el que fuere suberuio que non quiera obedescer el mandamiento del sacerdot que fuere en aqueill tiempo aseruicio del tu Seynnor dios et alo que Judgare el alcalde muera aqueill ombre ⁊ tiraras mala cosa de Israel et todel pueblo que lo oyra aura temor que ninguno dalli adelant ose soberuiar Quando fueres entrado enla tierra que el tu Seynnor dios te dara ⁊ la eredares ⁊ morares enella et dixieres quiero fazer Rey sobre mi assi como las otras gens que son en derredor. aqueill faras que escogiere el tu Sennor dios delos tus hermanos. No podras Rey alçar de ombre de otro linage que non sea de tus hermanos. esto es de tu linage et depues que fuere Rey alçado no amuchigue ni ayunte muchos cauaillos por que depues que ouiere muchos Cauailleros ⁊ fuere apoderado torne el pueblo assi como estaua en egipto. Mayormientre que vos mando dios que non tornassedes mas por aqueilla carrera. No aya muchas mugeres que tornen su coraçon a lo que non deue ni aya muchos pesos de oro ni de plata. Mas depues que souiere enla Sieilla de su Regno. faga se eill escriuir deutero nomio desta ley en libro ⁊ tomel por exemplar delos sacerdotes del linage de leui. ⁊ ayalo conssigo. ⁊ leyga lo cada dia mientre biuier por que aprenga temer asu Seynnor dios ⁊ guardar los uerbos ⁊ los mandamientos que son mandados enla ley ⁊ non se alce en su coraçon en suberuia sobre sus hermanos ni tuerça adiestro ni asiniestro por que luengo tiempo Regne eill ⁊ sus fijos sobre Israel: XVIII Los sacerdotes ni los leuitas ni todos los que son daqueill linage no auran part ni heredamiento con el otro pueblo de Israel car los sacrifficios ⁊ las ofrendas combran ⁊ no tomen otra cosa ninguna del eredamiento de sus hermanos assi como gelo dixo. Aqueste sera el drecho delos Sacerdotes del pueblo ⁊ daqueillos que offrecen sacrifficios siquiere buey si quiere oueia deguellen: daran al sacerdot el espalda ⁊ el ventrezuelo. las primicias del trigo ⁊ del vino ⁊ del olio ⁊ la lana delas oueias que desquilaren. Car aqueill linage escogio dios de todos los tus linages. Por que sea ⁊ sierua al nombre de tu Sennor dios el ⁊ sus fijos por siempre. Si salliere el leuita de vnas de tus villas de todo el linage de Israel en que mora. deseando el logar que escogio dios. seruira enel nombre de su Sennor dios assi como todos sus hermanos los leuitas que seran en aqueill tiempo delante dios. & tomara aqueilla mesma parte delos comeres que los otros. sin aqueilla que en su villa deue auer como lo auie su padre. Quando fueres entrado enla tierra que el tu Seynnor dios te a adar. cata que no sigas el aborrescimiento daqueillas gens et non sea faillado en ti qui sacriffique su fijo o su fija. metiendol enel fuego o qui leuante agueros ni quien cate sueynnos ni aguero nin que sea fechizero. ni encantador ni ques conseille con phitones ni con adeuinos ni que demande uerdat alos muertos. Car todas estas cosas aborreçe dios et por estos peccados que fazen los astragara dios enla tu entrada. Acabado deues seer ⁊ sin manzieilla con tu Seynnor dios estas gens cuya tierra tu eredaras: Agoreros ⁊ adeuinos oyen. mas tu dotra manera eres establescido de tu dios. Leuantara dios propheta assi como yo de tu linage ⁊ de tu Pueblo. Aqueill oyras assi como pedist en oreb atu dios quando llegada toda la compaynna dexist. No oyre daqui adelant la voz del mio seynnor dios ni quiero veer este grant fuego por que no muera. et dixo dios ami. Bien lo dixieron todo. Propheta les leuantare de medio de su pueblo que semeie ati ⁊ porne las mis palauras enla su boca et dira aeillos todas las cosas que yo mandare ael Qui non quisiere oyr las sus palauras enel mio nombre. yo sere vengador el propheta que con maldat ⁊ con soberuia quisiere dezir enel mio nombre lo que yo non le mande que dixiesse o lo dixier enel nombre delos otros dios agenos muera Si dixieres en tu voluntat como podre entender que no dixo dios esta palaura esta sennal atendras delo que aqueill propheta en nombre de dios ouier dicho. ⁊ si no acaeciere: esto no lo dixo dios mas el propheta lo aura dicho por su voluntat ⁊ nol temas: XIX Quando el tu Seynnor dios ouiere destruydas las gens cuya tierra te dara ⁊ la eredares ⁊ morares enella ⁊ en sus villas ⁊ en sus casas: tres Ciubdades apartaras pora ti en medio dela tierra que tu Seynnor dios te dara en eredamiento. apareiaras de buena miente la Carrera et partiras egualmientre en tres partes toda la prouincia dela tierra por que aya Vezindat o pueda escapar el que fuyere por omezillo. Esta sera la ley del omizero que fuyer cuya uida es aguardar ⁊ del que fuere prouado que non lo querie dantes mal ninguno mas que fuera simplemientre con el al mont por lenna ⁊ en cortando la leynna fuyer la mano con la segur o Sallier el fierro del mango ⁊ firier asu amigo o lo matare. este fuyga pora vna delas sobredichas Ciubdades. et viua por que el parient del muerto quexado con dolor non lo siga ni lo prenga si fuere luenga la carrera ⁊ que mate al que non es culpado de muert por que es mostrado que dantes nol querie mal ninguno. & por esto mando yo ati que apartes tres Ciubdades eguales de termino. Et quando esxamplare dios los tus terminos assi como Juro atus padres ⁊ diere ati toda la tierra que aeillos prometio. Si guardares los sus mandamientos et fizieres lo que yo te mando oy. que ames atu Seynnor dios et que andes enlas sus carreras toda via: aynnadras otras tres Ciubdades. ⁊ doblaras la cuenta delas ciubdades sobre dichas por que non sea uertida la sangre del que non es culpado en medio dela tierra que el tu sennor dios te dara por eredamiento. Por que non seas culpado daqueilla muert. Mas si alguno quisiere mal asu Vezino y lo assechare ⁊ lo matare. et fuyere a alguna delas Ciubdades sobredichas Imbien los vieillos daqueilla Ciubdat et tomen lo daqueill logar do fuyo et metan lo en mano de aqueill cuyo parient mato et muera no ayas del mercet. ⁊ sacaras la culpada sangre de Israel. por que sea bien de ti. No tomes ni passes los terminos de tu vezino que moionaron los primeros de ti en tu eredamiento que el tu Seynnor dios te dara enla tierra que tomares por eredamiento. Testimonio dun ombre seynnero no vala contra otro por quoalquiere peccado que sea. mas por boca de dos o de tres testigos sera creyda toda palaura. Si fuere el testigo mintroso ⁊ acusare aotro vengan ambos aqueillos que han la contienda delante los sacerdotes et los Juges que fueren en aqueillos dias. & quando lo ouieren bien escodrinnado. ⁊ faillaren que aura dicho falsso testimonio contra su hermano. fagan aeill lo que el cuydo fer asu hermano et tiraras mala cosa de medio de ti: por que los otros oyendolo ayan miedo ⁊ no osen fazer tales fechos. No ayas deill mercet mas toma alma por alma. oio por oio diente por diente ⁊ mano por mano. et pie por pie: XX Si Sallieres abatailla esquantra tus enemigos ⁊ la Cauailleria ⁊ los Carros et tus enemigos touieren mayor hueste que tu non los temas. Car el tu dios contigo es que te Saco de tierra de egipto. Entrando enla batailla estara el Sacerdot delant el az et dira assi al pueblo. Oy tu Israel. Vos entrades oy en batailla con vuestros enemigos non aya miedo vuestro coraçon no los temades ni les dedes logar ni los dubdedes. Car el vuestro seynnor dios en medio de vos es ⁊ lidiara por vos esquantra vuestros enemigos que vos libre de periglo. Et los capdieillos por cada compaynna daran vozes. Qual es el ombre que fizo casa nueua ⁊ no la conssegro. Vaya ⁊ tornesse asu casa por que no muera ⁊ la conssagre otro Qual es el ombre que planto vinna ⁊ no la fizo comun de que comiessen todos: vaya ⁊ tornesse asu casa que no muera por ventura enla lid. et otro ombre que vse lo que eill auie afer. Qual ombre fue desposado ⁊ non se casa. Tornesse asu casa que por ventura no muera enla lid ⁊ otro ombre que case con su esposa. Dichas estas cosas diran al Pueblo: Qual es medroso ⁊ de flaco coraçon. Vaya ⁊ tornesse asu casa por que no faga espauorir los coraçones de sus hermanos assi como eill es espauorido. & quando callaren los Capdieillos dela huest et acabaren de fablar cadauno apareillara sus azes pora lidiar. Et quando te plegares alidiar la Ciubdat. Offrescer las primeramientre paz. Si te abriere las puertas et te Recebier: Todo el pueblo que es en eilla sea saluo ⁊ sieruate ⁊ de te pecho Mas si no quisier fazer contigo pleito et compeçaren batailla contra ti: lidiaras la villa. & pues que dios la metiere en tu poder mataras todos los masclos que enella fueren aespada sin las mugeres ⁊ los ninnos ⁊ las bestias ⁊ las otras cosas que son en la Ciubdat. et toda la prea partiras al pueblo et combras delos despoios de tus enemigos que te diere el tu Seynnor dios. Assi faras atodas las Ciubdades que son luent de ti et que non son delas Ciubdades que as auer por eredamiento. Mas delas Ciubdades que ati seran dadas por heredat. No dexes biuir ninguno ⁊ mata los aespada. Estos sean etheo ⁊ amorreo ⁊ cananeo pherezeo ⁊ eutho et gebuseo Assi como te mando el tu Seynnor dios por que non vos muestren afazer los aborrecimientos que eillos fazen asus dios et que pequedes en vuestro Seynnor dios: Quando terredes la Ciubdat çercada luengo tiempo et la cercaredes de engennos pora lidiar la no cortes los Arboles que son de comer ni destruygas la tierra en derredor con segures. car madero es ⁊ no ombre ⁊ non puede esquantra ti acrecer cuenta de lidiadores. Mas los maderos que no lieuan fructo ninguno: Mas que son pora otros vsos: corta los ⁊ fes deillos engennos con que prengas la Ciubdat que lidia esquoantra ti: XXI Quando enla tierra que dios te diere fuere faillado ombre que mataron et que non sea Sabido qui lo mato. Saldran los mayores de Israel ⁊ los tus Juges midan quanto ha desde aqueill cuerpo muerto ata cada villa en derredor ⁊ la que fuere mas cerqua. los vieios daqueilla Ciubdat tomen vna bezerra del busto que non aya traydo viuo ni quebranto la tierra ⁊ leuarla an a vn val aspero ⁊ pedregoso que nunca fue arado ni Recibio simient ⁊ quebrantaran enel las ceruizes dela vezerra. et plegaran alli los sacerdotes fijos de leui que ouiere escollidos el tu dios que lo sieruan et que bendigan enel su nombre. et depues dela palaura Judguen lo que fuer limpio o no limpio. et viengan los mayores de aqueilla Ciubdat a aqueill muerto ⁊ lauaran sus manos sobre aqueilla vezerra que fue matada enel val et diran. las nuestras manos no derramaron esta Sangre ni lo vieron nuestros oios. Perdona al tu pueblo de Israel que Redemist seynnor ⁊ no cuentes del que non ha culpa: en medio del tu pueblo de Israel et sera tirado deillos el peccado dela sangre o de muert dest ombre ⁊ no auras culpa dela sangre sin culpa que fue derramada faziendo lo que mando dios. Si sallieres abatailla esquoantra tus enemigos ⁊ los metiere dios el tu Sennor en tu mano ⁊ los trayeres catiuos et vieres entre los catiuos muger fermosa et la amares ⁊ la quisieres auer por muger. leuaras la atu casa ⁊ Raer sea los cabeillos ⁊ cortar ssa las vnglas en derredor ⁊ dexara las vestiduras con que fue presa ⁊ estando en tu casa plorara su padre ⁊ su madre vn mes ⁊ desi entraras ⁊ Jazdras con eilla. et sera tu muger et si despues non te pagares deilla dexar la as libre ⁊ no la podras vender ni apremiar por que la ahontest. Si ouiere el ombre dos mugeres ⁊ la vna amare ⁊ la otra no et ouiere deillas fijos ⁊ el fijo dela que ama fuer mayor et quisiere partir lo que ha entre sus fijos. No podra fazer mayor al fide la que ama ni poner lo delant el fijo dela que no ama mas el fijo daqueilla conozcra por mayor et dar la de quanto ouier todas las cosas dobladas car est es començamiento delos sus fijos et este deue auer los drechos del primer nacido. Si el ombre ouiere fijo desobedient o mal mandado que no faga el mandamiento del padre ni dela madre et castigandolo no los quisiere obedeçer prenganlo ⁊ lieuen lo alos vieios dela Ciubdat ⁊ ala puerta del Juyzio et dezir les han. Este nuestro fijo es malo ⁊ desobedient et desprecia de obedecer los nuestros mandamientos despiende el tiempo en comeres et en puteria. apedreen lo el Pueblo dela Ciubdat et muera por que tiredes mala cosa de entre vos et todo Israel oyendolo que aya temor: Quando el ombre peccare por que deua morir et Judgado de muert fuere puesto enla pena. Non dure el cuerpo deill enel madero. mas aqueill mesmo dia sea Soterrado car maldito es de dios el que cuelga enel madero et no enlixes la tu tierra que el tu Seynnor dios te dio en eredamiento XXII Quando vieres el buey o la oueia de tu hermano errada non te passes mas trayla atu ermano. maguer que non sea tu parient nil connozcas. tray la atu casa et sea en tu casa ata que lo demande tu ermano ⁊ lo Reciba: Otrossi faras del asno o dela bestia mayor et de toda cosa de tu hermano que pierda si la faillares no la desprecies como agena. Si vieres el asno de tu ermano o el buey caer enla Carrera. non lo desprecies mas ayuda lo aleuantar: No viesta la muger las uestiduras del varon ni el varon las dela muger car aborrescido es de dios qui tal cosa faze Si andando por la carrera fallares en arbol o en tierra el nido dela aue ⁊ la madre Jaziendo sobre los fijos ⁊ sobre los hueuos non la tomes con los fijos mas dexa la yr et tien los fijos por que sea bien de ti ⁊ biuas luengo tiempo: Quando fizieres casa nueua cubre la paret en derredor por que non se derrame Sangre en tu casa por que seas tu culpado cayendo otro. No sembres en tu vinna dotra semient por que la Simient que sembrest ⁊ lo que nace dela vynna non sea santiguado en vno. No ares con buey et con asno en vno. No viestas panno que sea texido de lana ⁊ de lino et porras filos enlas faldas por quoatro Rencones del manto que cobriras. Si tomare el ombre muger ⁊ depues la aborrecier et demandare achaquias por que la dexe poniendo alguna achaquia et dixiere esta muger tome ⁊ quando yazi con eilla non la faille escossa. tomen la su padre ⁊ su madre ⁊ lieuen las seynnales de su virginidat con eilla alos vieios dela villa que estaran enla puerta et dira el padre. Aest ombre di mi fija por muger et por que non se paga deilla ponel achaquia mala et dize non faille tu fija virgin et pues estas son las sennales de su virginidat de mi fija. et tendran aqueillos pannos delant los vieios dela Ciubdat et tomaran los vieios aqueill ombre ⁊ açotar lo an et mandar lan que pague Cient siclos de plata al padre dela manceba por que difamo de mal nombre la virgin de Israel et aura la por muger et no la podra dexar mientre biua: Et si fuer uerdat que el diz que no fue eilla faillada escossa. echen la fuera de casa de su padre ⁊ apedreen la los ombres daqueilla Ciubdat ⁊ muera por que fizo nemiga en Israel que fornigo en casa de su padre et toldras mala cosa de entre ti Si algun ombre Jazier con muger agena entrambos mueran el adulterador ⁊ el adulteradera ⁊ sacaras mal de Israel: Si con ninna uirgin se desposare alguno enla Ciubdat ⁊ Jazier con eilla leuar los as ambos ala puerta dela Ciubdat ⁊ sean apedreados. la ninna por que non dio vozes pues que era en la Ciubdat ⁊ el varon por que ahonto la muger de su vezino ⁊ tiraras mal dentre ti. & si el ombre faillare enel campo manceba desposada ⁊ la tomare ⁊ Jazier con eilla muera por aqueillo el Solo ⁊ la ninna no aya mal ninguno car no es culpada de muert. Car assi como el ladron qui saille ⁊ mata asu hermano assi fue la ninna desapoderada car sola era enel campo dio voz ⁊ non fue qui le acorriesse. Si faillare el ombre manceba uirgin que non ha esposo ⁊ la tomare ⁊ Jazier con eilla ⁊ vinier la cosa aJuyzio dara el que Jazio con eilla al padre della Cinquoanta siclos de plata ⁊ case con eilla ⁊ por que la ahonto no la podra dexar mientre biua: Non tome ombre la muger de su padre ni descubra la su cubertura. XXIII El ombre que fuere castrado o aqueillos mienbros ouiere quebrantados o ouiere la natura corta no entre enla yglesia de dios. El ombre fecho ⁊ nascido en puteria no entre enla yglesia de dios entroa las diez generaciones. los del pueblo amon ⁊ los de moab ata las diez generaciones ni depues nunqua entren enla eglesia de dios car no vos quisieron acorrer con pan et con agua enla carrera quando saliestes de egipto et por que logaron esquoantra ti abalaam fijo de beor de mesopotamia de siria que te maldixiesse et non quiso el tu dios oyr abalaam et torno la su maldicion en bendicion por que te amaua solamientre No fagas con eillos paz ni les busques bien nunqua. No aborrezcas al ydumeo car tu ermano es ni al de egipto car fust auenedizo en su tierra. los que nacieren deillos ala tercera generacion entraran enla eglesia de dios. & quando fueres en hueste esquoantra los tus enemigos guardar tas de toda mala cosa. Si ouiere entre vos ombre que sea ensuziado por suenno salga fuera de lalbergada ⁊ non torne y ata la noch et que sea lauado con agua et desque fuere el Sol puesto torne al aluergada et auras fuera de laluergada logar do salgas alo que natura demanda ⁊ leuaras vn tochuelo en la cinta et pues que te leuantares cauaras en derredor de ti con el ⁊ cobrir lo as con la tierra. Car el Sennor dios anda por medio dela aluergada que te libre de tus enemigos por que deuen seer tus aluergadas sanctas ⁊ que no parezca en eillas ninguna cosa de feedat por que non desempare el sieruo que fuere pora ti: non lo tornes amano de su Seynnor mas more con tu enel logar que mas le ploguier ⁊ enla vna de tus villas fuelgue ⁊ non lo apremies. No aya puta delas fijas de Israel ni varon putanero delos fijos de Israel. No offrezcas el loguer del logar dela puteria ni el precio del can enla casa de tu Seynnor. Car aborrescimiento es del tu sennor dios: qual cosa quiere destas que prometas. No daras atu hermano auer alogro ni ciuera ni otra cosa mas al ageno. Mas al tu hermano sin vsura lenprestaras aqueillo que ouiere mester por que te bendiga el tu seynnor dios en toda tu obra enla tierra aque entras aeredar: Quando prometieres alguna cosa atu Seynnor dios. Non tardes de darlo car demandar loa el tu seynnor dios ⁊ si lo tardares tornar seta en peccado Si no lo prometieres non pecaras. & guarda lo que vna vegada saliere por tu boca que lo fagas assi como lo prometist atu sennor dios ⁊ de tu propia voluntat lo dexist por tu boca. Si entrares enla vinna de tu ermano. com de las vuas quantas quisieres mas no saques deillas fuera. Si entrares enla mies de tu vezino. quebranta delas espigas ⁊ esfrega las entre tus manos mas no y metas foz: XXIIII Si tomare el ombre muger ⁊ la ouiere ⁊ no la amare depues por alguna feedat. escriual carta de Repoyamiento ⁊ ponga la en su mano ⁊ enuie la de su casa et eilla sallida si tomare otro marido ⁊ el no la amare y le diere carta de Repoyamiento ⁊ la Imbiar de su casa o si el se muriere no la podra auer el primer marido por muger car ensuziada es et aborrescida esquantra dios et no fagas pecar la tierra que el tu Sennor dios te diere por eredamiento. El ombre que fuere casado de nueuo non vaya en hueste nil manden fazer ninguna cosa delas faziendas del pueblo mas sea se debalde ⁊ sin culpa de su Seynnor ⁊ fuelgue vn aynno con su muger. No tomes en logar de pendra la muela de suso ni la de Juso. Car su alma te apuso. Si el ombre fuere alcançado que tomare su hermano delos fijos de Israel ⁊ lo Vendiere por precio muera ⁊ tiraras mal de medio de ti. Guarda que no caygas en maiamiento de gafedat mas que fagas quanto mostraren los sacerdotes del linage de leui segunt lo que mande aeillos et cumple lo. Venga vos emient lo que fizo el vuestro sennor dios amaria quando saliedes de egipto. Quando demandares atu vezino alguna cosa que te deue non entres asu casa por que tomes peynnos mas esta de fuera ⁊ el dete lo que ouiere. mas si fuere pobre. no trasnoche con tu el penno mas luego gelo torna ante que el Sol se ponga. por que yaga en su vestidura ⁊ que te bendiga et que ayas drecho delant tu dios ⁊ tu seynnor. No niegues la Soldada del minguado ni del pobre tu ermano o del auenedizo que mora contigo enla tierra ⁊ en tu villa mas aqueill dia mesmo le daras su precio de su trabaillo ante ques ponga el sol car pobre es ⁊ daqueillo biue ⁊ non se quereille de ti adios: et que te sea contado por peccado. No mueran los padres por los fillos ni los fijos por los padres. mas cada quien muera por su peccado. No trastornes el Juyzio al pobre ni al auenedizo ni tomes el paynno dela biuda por pendra Venga te emient que tu assi fust en egipto ⁊ libro te dios dalli et por esto te mando que fagas esto. Quando segares la mies en tu campo ⁊ oluidares la gauieilla: No tornes atomar la mas dexar las pora lauenedizo ⁊ poral pobre ⁊ ala biuda por que te bendiga el tu seynnor dios en todas las obras de tus manos. Si cogieres el fructo delas oliuas ⁊ ficare alguna cosa enlos arboles no tornes acoger lo mas dexa lo ala biuda ⁊ al huerphano. ⁊ al auenedizo: Si vendemares tu vinna no colgas las vuas que fincaren mas dexa las poral auenedizo ⁊ al huerphano ⁊ ala biuda Remienbra te que seruist en egipto ⁊ por esto te mando que fagas esto: XXV Si ouiere pleito entre algunos ⁊ fueren alos Juges que les Judguen el drecho eillos daran el vno que vencio: et el otro condempnaran de crueldat mas si eillos vieren que aqueill que erro contra lotro fuere digno de ferir: tender lan ⁊ ante si fazer lo an açotar segunt que fuere su peccado assi sera batido. Pero assi que nol den de quaranta colpes en suso ⁊ non sea tu ermano ante tus oios cruamientre maiado. No ligues la boca al buey que trillare tus miesses en lera Quando moraren dos ermanos en vno ⁊ el vno deillos muriere sin fijos la muger del muerto no case con otro mas case con eilla su ermano. por que leuante el linage de su hermano. El primer fijo que deilla ouier sera clamado fijo del ermano cuya muger fue primero por que non sea deleydo el su nombre de Israel Mas si no quisiere casar con la muger de su hermano que deue auer por ley. Vaya la muger ala puerta dela Ciubdat ⁊ Ruegue alos mayores de Israel ⁊ dira No quiere el ermano de mio marido leuantar el nombre de su ermano en Israel ni me quiere tomar por muger. & eillos fagan lo venir luego ⁊ pregunten le Si Recudiere non la quiero tomar por muger. aplegues se la muger a el delante los vieios ⁊ saque el çapato de su pie del ⁊ escupa enla faz deill. ⁊ diga Assi contezca al ombre que no alça la casa de su hermano ⁊ sera clamado su nombre en Israel la casa del descalço. Si algunos ouieren contienda entre si ⁊ trauaren vno con otro ⁊ la muger del vno queriendo ayudar asu marido: trauare al otro delos miembros de uerguença corten le la mano. & no ayas deilla ninguna mercet. No ayas en tu saco departidos pesos mayor ⁊ menor. ni aya en tu casa moyo mayor ⁊ menor. Mas ten peso drecho ⁊ uerdadero ⁊ moyo egual ⁊ uerdadero por que viuas luengo tiempo sobre la tierra que el tu sennor dios te diere car aborresce dios a aqueill que esto faze et quiere mal todo tuerto. Vengate emient que te fizo amalech enla carrera quando salies de egipto. como salio ati ⁊ firio enlos postremeros de tu companna que posaran canssados. quando tu lazrado de fambre ⁊ de trauaio ⁊ non temio adios. & quando el tu Seynnor dios te diere folgura et metiere Jus tu poder todas las gens que son en derredor de ti en la tierra que te prometio deleyras el nombre de amalech de Jus el Cielo ⁊ cata no lo oluides: XXVI Et quando fueres entrado enla tierra que el tu Seynnor dios te dara por eredamiento ⁊ la Retouieres ⁊ morares en eilla tomaras de todas tus cogechas las primicias ⁊ poner las as apart ⁊ yras al logar que el tu sennor dios ouiere escogido por que sea y loado el su nombre ⁊ nombrado ⁊ plegar tas al sacerdot que fuere en aqueillos dias ⁊ dezir las maniffiesto me oy delante el Sennor dios por que so entrado enla tierra que Juro anuestros padres que la diesse anos. & tomara el sacerdot el Canastieillo de tu mano ⁊ poner loa delant laltar de tu Sennor dios ⁊ diras delant tu Sennor dios. Siro segudaua ami padre que descendio aegipto ⁊ alli moro con muy poca companna ⁊ crescio en grant gent ⁊ en fuert ⁊ en muchedumbre sin cuenta et los de egipto apremiaron nos ⁊ siguieron nos poniendo nos cargas muy grandes et quereillamos nos al dios sennor de nuestros padres que nos oyo ⁊ cato la nuestra humildat ⁊ el trabaillo ⁊ la quexa et saco nos de egipto con poderosa mano ⁊ con braço tendido et por mucho miedo et con sennales ⁊ miraglos ⁊ metio nos aeste logar ⁊ dio nos tierra que mana lech ⁊ miel et por esto ofrezco agora primicias delos fructos dela tierra que el mio seynnor dios me dio. & dexar las as delante el tu seynnor dios et pues que ouieres adorado atu Seynnor dios combras de todos los bienes que dios te ouiere dados ati ⁊ atu casa. tu ⁊ el leuita ⁊ el auenedizo que son contigo: Quando ouieres complida la diezma de tus miesses el tercer aynno delas diezmas daras al leuita ⁊ al auenedizo et al huerphano ⁊ ala biuda que coman dentro de tus puertas ⁊ ques farten et fablaras delant tu Seynnor dios yo tray lo que es benedicho de mi casa ⁊ dilo al leuita ⁊ al auenedizo ⁊ al huerphano et ala biuda assi como me mandest No traspasse los tus mandamientos ni los oluide No comi destas cosas en mi ploro nin las aparte en ninguna suziedat ni despendi deillas nada en cosa de peccado. Obedesci la voz de mi Sennor dios et fiz todas las cosas que me mandest. Cata del tu santuario ⁊ dela alta morança delos cielos ⁊ bendix al tu pueblo de israel ⁊ la tierra que nos dist assi como Jurest anuestros padres tierra que mana lech ⁊ miel. Tu Seynnor dios te manda que fagas oy estos mandamientos ⁊ estos Juyzios de todo tu coraçon ⁊ toda tu alma. Escogist oy Sennor que te sea dios ⁊ que andes enlas sus carreras et que guardes los paramientos ⁊ los mandamientos ⁊ los Juyzios et que obedezcas al su mandamiento. & dios te escogio oy que seas su pueblo peguiarero assi como te dixo et guardes todos sus mandamientos et que te faga mas alto de todas las gens que crio en loor ⁊ en su nombre ⁊ en su gloria por que seas pueblo santo de tu Seynnor dios assi como te dixo: XXVII Mando moyses ⁊ los vieillos de Israel al pueblo ⁊ dixieron: Guardat el mandado que vos mando oy. Quando passares Jordan ⁊ fueres ala tierra que el tu Sennor dios te dara alçaras grandes piedras et aplanar las as con cal por que puedas en eillas escriuir todos los uerbos desta ley passado Jordan por que entres enla tierra que el tu sennor dara ati. tierra que mana lech ⁊ miel assi como Juro atus padres: Pues quando passares Jordan alça las piedras que yo te mando oy enla sierra de ebal et aplanar las as con cal ⁊ faras ailli altar a dios el tu Seynnor de piedras que fierro no toco et de piedras no taiadas nin pollidas et offrezçras sobre el los holocaustos adios tu Seynnor ⁊ degollaras sacrifficios de paz et combras alli delant tu Seynnor dios ⁊ escriuras sobre las piedras todas las palauras desta ley planamientre ⁊ luzia. & dixieron moyses ⁊ los sacerdotes del linage de leui atoda Israel. Atiende Israel ⁊ oy: Oy eres fecho pueblo de tu Seynnor dios oyras la su voz ⁊ faras los mandamientos ⁊ los Juyzios que yo te mando: & mando moyses al pueblo en aquel dia et dixo. Estos estaran abendezir el sennor sobre la sierra garizim Jordan dexado empos vos. Simeon. leui. Judas. ysacar Joseph. ⁊ benjamin et dela tierra estos estaran enla Sierra de hebal amaldezir Ruben gad et aser. zabulon. dan. ⁊ neptalim. Et los leuitas diran atodos los varones de Israel en alta Voz. Maldito el ombre que faze entaill. et trasgetamiento car aborrescimiento es de dios. obras de manos dombres et lo pone en escondido. & Respondra todo el pueblo amen. Maldito el que no honrra su padre et su madre ⁊ dira todel pueblo amen. Maldito el que traspassa los terminos de su vezino ⁊ dira todel pueblo amen. Maldito el que fiziere errar al Ciego enla Carrera et dira todel pueblo amen. Maldito el que trastorna el Juyzio al auenedizo ⁊ al huerphano ⁊ ala biuda et dira todel pueblo Amen. maldito el que yaze con la muger de su padre et descubre la cobertura de su lecho ⁊ dira todel pueblo Amen: Maldito el ombre que yaze con alguna bestia ⁊ dira todel pueblo Amen. Maldito el que yaze con su hermana fija de su padre o de su madre et dira todel pueblo Amen. Maldito el que yaze con su suegra et dira todo el pueblo amen. Maldito el que aescuso firiere asu vezino ⁊ dira todo el pueblo amen. Maldito qui Recibe dones por que mate el alma dela Sangre sin culpa et dira todel pueblo amen Maldito el que no esta enlas palauras desta ley. et no las cumple por obra et dira todo el pueblo amen XXVIII Mas si oyeres la Voz de tu Seynnor dios que fagas et que guardes todos los mandamientos que yo te mando oy fazer car el tu sennor dios mas alto que todas las gens que son en tierra ⁊ verran sobre ti todas estas bendiciones ⁊ aprender setan: Pero si oyeres los sus mandamientos: Bendito tu en Ciubdat ⁊ bendito en campo bendito el fructo de tu vientre ⁊ el fructo de tu tierra ⁊ los fructos de tus bestias et las greyes de tus bustos ⁊ las maiadas de tus oueias. Bendito los tus orrios ⁊ benditas tus Remasaias. Bendito seras entrando ⁊ saliendo et fara dios los tus enemigos que se leuantan esquantra ti. caer delante ti por vna carrera Verran esquantra ti et por siete fuyran delant la tu faz. Enbiara dios bendicion sobre tus ceilleros et sobre todas las obras de tus manos et bendezir ta enla tierra que Recibieres. Leuantara dios pora si pueblo sancto assi como Juro ati. Si guardares los mandamientos de tu sennor dios et andares en sus carreras et veran los pueblos delas tierras que el nombre de dios nombrado es sobre ti et temer te han abondar ta de todos bienes de linage de ti ⁊ de fructo de tus bestias et de fructo de tu tierra la que Juro dios atus padres que te la darie. Abrira dios el su thesoro muy bueno que es el Cielo por que de pluuia ala su tierra en su tiempo. & bendizra todas las obras de tus manos ⁊ emprestaras amuchas gens. et no tomaras de ninguno emprestado. et fazer ta dios que seas Cabeça et non cola ⁊ seras siempre de suso ⁊ non de Juso. Si oyeres los mandamientos de tu Sennor dios que yo te mando oy et los guardares ⁊ los fizieres ⁊ no torcieres adiestro ni asiniestro ni siguieres alos agenos dios ni los guardares. Mas si non quisieres oyr la voz de tu sennor dios que guardes ⁊ que fagas todos los sus mandamientos ⁊ las posturas que yo te mando oy. verran sobre ti todas estas maldiciones ⁊ aprender se han ati. Maldito seras en Ciubdat ⁊ maldito en campo. Maldito el tu orrio ⁊ malditas las tus Remasaias Maldito el fructo de ti ⁊ el fructo de tu tierra. los bustos de tus vaquas ⁊ las greyes de tus oueillas. Maldito seras entrando ⁊ saliendo. Enuiara dios fambre sobre ti et sanna en todas las obras que faras ata que te quebrante ⁊ te destruyga legerament por los tus asacamientos muy malos en que dexest ami. Ayunte dios ati pestillencia ata quet astrague dela tierra en que entraras aeredar. fiera te dios de mengua ⁊ de fiebre ⁊ de frio dardor ⁊ de callentura ⁊ de ayre corrupto et de Royndat ⁊ siga te entroa que perezcas. El cielo que es sobre ti torne se te darambre et la tierra sobre que andas torne se te de fierro de te dios poluo en logar de Ruxiada ⁊ descienda sobre ti del cielo cenisa entroa que seas quebrantado faga te dios caer ante tus enemigos Por vna carrera salgas aeillos et por siete fuygas ⁊ seas esparzido por todos los Regnos del mundo ⁊ sea la tu calabrina vianda de todas las aues del cielo ⁊ delas bestias fieras dela tierra et no las aya qui espantar fierga te dela plaga de egipto daqueilla part por do salle el debdo de natura et de Sarrna et de comezon assi que non puedas sanar. fierga te dios de locura ⁊ de ceguedat et sanna de tu voluntat ⁊ apalmes amedio dia assi como el ciego enlas teniebras et no vayas drecha carrera et todo tiempo suffras calopnia et seas apremiado de fuerça ⁊ no ayas qui te acorra. Tomes muger ⁊ yaga otri con eilla. fagas la casa ⁊ no mores en eilla. Plantes vinna ⁊ no la vendemes el tu buey sea comido ante ti ⁊ no comas deill El tu asno te sea leuado ante ti et non te lo tornen. las tus oueias te lieuen tus enemigos et non te aya qui ayudar. los tus fijos ⁊ las tus fijas sean dotras gens veyendo lo tus oios ⁊ amenguando se catando los todel dia ⁊ non aya fortaleza enla tu mano: El fructo de tu tierra et todos tus trabaios coma el pueblo que non conosces et siempre sufras sobeianias et todos los dias seas dolient ⁊ temient del espanto de aqueillos que vieron los tus oios fierga te dios de muy mala plaga enlos genoillos ⁊ enlos musclos que non puedas sanar desde las plantas delos pies ata el Somo dela Cabeça. lieue dios ati ⁊ atu Rey que fizieres sobre ti amano dotras gens que non conosces tu ni tus padres ⁊ sieruas ailli alos dios agenos de madero ⁊ de piedra ⁊ seras perdido en prouerbio ⁊ en fabla de todos los pueblos do te metiere dios. Mucha semient echaras sobre tierra et plegaras pocco car langostas lo tragaran todo. Vinna plantaras ⁊ cauaras ⁊ no beuras del vino deilla ni colldras deilla nada car toda la destruyran gusanos. Oliuas auras en tus terminos todos ⁊ no seras del olio vntado car correran ⁊ perezçran. Auras fijos ⁊ fijas et no gozaras deillos car seran leuados en catiuo. Todos tus arboles ⁊ las miesses de tu tierra combra polliela. El auenedizo que mora con tu enla tierra subra sobre tu ⁊ sera mas alto mas tu descendras et seras mas baxo. El emprestara ati ⁊ tu no aeill. el sera cabeça ⁊ tu seras cola. et verran sobre ti todas estas maldiciones et los que te seguescieren alcancen te ata que mueras por que no oyst la voz de tu Sennor dios ni guardest los sus mandamientos et los paramientos quete mando ⁊ seran en ti marauillas ⁊ sennales ⁊ enel tu linage por siempre por que no seruist atu Sennor dios en gozo de coraçon ⁊ en alegria por el abondamiento de todas las cosas. Seruiras atu enemigo que Imbiara dios ati con fambre ⁊ con set ⁊ con desnuedat ⁊ con mengua et porra viuo de fierro sobre tu ceruiz entroa que te quebrante et trayra dios sobre ti gent de luent ⁊ delos postremeros terminos dela tierra en semeiança de aguila volant con enpuxamiento cuya lengua no podras entender. gente muy crua que non perdonara al vieio ni aura mercet del ninno que trague el fructo de tus bestias et las miesses de tu tierra ata que mueras. et non te dexe trigo ni vino ni olio ni bustos de vacas ni greyes de oueias entroa que te destruyga ⁊ te quebrante en todas tus Villas et sean destruydos los tus muros firmes ⁊ altos en que tu auies feuza en toda tu tierra Seras cercado dentro de tus puertas ⁊ en toda la tierra que el tu Seynnor dios te dara et combras el fructo de tu vientre et las carnes de tus fijos ⁊ de tus fijas que te diere el tu Sennor dios en quexumbre ⁊ en gastamiento con que te apremiara el tu enemigo. El ombre vicioso de ti ⁊ muy luxurioso enuidiara asu hermano ⁊ ala muger que yaze en su Seno que no les de delas carnes de sus fijos que combra por que no terra al enla cerca ⁊ enla fambre con que te destruyran tus enemigos dentro de todas tus puertas. la muger tierna ⁊ viciosa que sobre tierra non podie andar ni fincar los pies tanto los auia tiernos ⁊ muelles enuidiara asu marido que yaze con eilla sobre las carnes de sus fijos ⁊ de sus fijas ⁊ sobre aquel panno en que nace embuelto el ninno del vientre de su madre ⁊ sobre los fijos que aqueilla ora mesma son nacidos car los combran aescuso por fambre de todas las cosas. ⁊ por la cerca et por el gostamiento con que te apremiara tu enemigo dentro de tus puertas sino guardares ni fizieres todos los uerbios desta ley que son escriptos en est libro ⁊ temieres el su nombre glorioso ⁊ espauentable. Esto es el tu sennor dios Acrezçra dios los tus maiamientos ⁊ los maiamientos del tu linage maiamientos grandes ⁊ aturados enfermedades grandes ⁊ muy malas ⁊ perdurables ⁊ tornar ta en todas las premias de egipto que temist ⁊ desi dar ta todas las enfermedades ⁊ las maiaduras que non son en este libro desta ley ⁊ echara las sobre ti ata que te estrague et fincaredes pocos por cuenta los que erades primero assi como las estreillas del cielo por muchedumbre por que no oyst la uoz de tu Sennor dios et assi como dante era liedo dios por vos faziendo vos bien et multiplicando vos assi se alegrara destruyendo vos ⁊ estragando uos por que vos tire dela tierra en que entraras a heredar. Enuiar ta dios en perdicion en todos los pueblos desdel somo dela tierra ata lotro cabo ⁊ seruiras ailli alos dios agenos que non conosces tu ni tus padres alos lennos ⁊ alas piedras ⁊ entre aqueillas gens no folgaras ni aura folgura tu pie car dara dios ati alli coraçon medroso ⁊ los oios menguados ⁊ el alma consumida de ploro ⁊ sera la tu vida assi como colgada ante ti Auras miedo de noch ⁊ de dia ⁊ non creeras atu vida. Diras enla mannana agora fuesse noche ⁊ enla noch agora fuesse mannana por miedo de tu coraçon de que seras quebrantado ⁊ por las cosas que veran tus oijos. & tornar ta dios por nauio en egipto por la carrera de que te dixo que no la veries mas ailli seras vendido atus enemigos por sieruos ⁊ por sieruas ⁊ non te aura qui comprar XXIX Estas son las palauras dela postura que mando dios amoysen que parasse con los fijos de Israel enla tierra de moab sin aqueill paramiento que con eillos puso en oreb. Et clamo moysen atoda Israel ⁊ dixo les. Vos viestes todas las cosas que fizo dios delante vos en tierra de egipto apharaon ⁊ atodos sus sieruos ⁊ atoda su tierra grandes temptaciones que Vieron vuestros oios aqueillos signos ⁊ aqueillos miraglos ⁊ agora dio vos dios coraçon entendient oios veyentes. ⁊ oreias que pueden oyr ata oy dia. Trayo vos por el desierto en quoaranta aynnos non se Rompieron vuestros pannos ni el calçado de vuestros piedes nos conssumio de veiedat. No comiestes pan ni beuiestes vino ni cidra por que soppiessedes que eill es vuestro dios ⁊ seynnor et viniestes aest logar. & salio seon Rey de esebon ⁊ og Rey de basan auos abatailla ⁊ matamos los ⁊ tomamos la tierra deillos ⁊ diemos la por eredamiento aRuben ⁊ agad et al medio linage de manasse. Pues guardat los uerbos deste paramiento ⁊ complit los por que entendades todas las cosas que faredes. Vos estades oy todos delante vuestro Sennor dios. los vuestros capdieillos ⁊ los linages ⁊ los mayores de Israel et los ensennadores ⁊ todel pueblo de Israel los fijos ⁊ las mugeres ⁊ el auenedizo que con tu mora enlas aluergadas sino los lennadores ⁊ los que traen lagua que passes enel paramiento de tu Sennor dios ⁊ enla Jura que oy faze dios contigo por que seas su pueblo tu ⁊ el que sea tu sennor asi como dixo ati ⁊ assi como lo Juro atus padres a abraam ⁊ a ysaac ⁊ a Jacob & avos solos no fago yo este paramiento ni conffirmo estas Juras mas atodos los que aqui son ⁊ alos que aqui non son. Car vos sabedes como moramos en tierra de egipto et como passamos por medio delas gens et vos passando viestes los aborrecimientos ⁊ las suziedades ⁊ los ydolos deillos el lenno ⁊ el madero. la plata ⁊ el loro que aorauan que por ventura non sea entre vos varon o muger companna o linage de quien sea oy el coraçon trastornado de vuestro sennor dios por que vaya aseruir alos dios daqueillas gens et que sea entre vos Raiz en que nazca fiel ⁊ amargura. & quoando oyeres los uerbos desta Jura que bendiga a ssi mesmo en su coraçon ⁊ diga. Paz aure ⁊ andare en maldat de mio coraçon et que tome la beuda sedienta et dios nol perdone. Mas estonz fumeara la Sanna ⁊ el su celo esquoantra aqueill ombre et cayan sobrel todas estas maldiciones que son escriptas en est libro ⁊ deslia el su nombre de Jus el cielo et que lo destruyga en perdicion de todos los linages de Israel segunt las maldiciones que enel libro desta ley ⁊ deste paramiento son ⁊ dira el su linage depues deill ⁊ los fijos que naçran dalli adelant ⁊ los estrannos que verran de luent Veyendo las maiaduras daqueilla tierra ⁊ las enfermedades con que la aura apremiada dios con sulphur ⁊ con ardor de Sol quemant Assi que depues no aya y sembrado nin nazca y ninguna cosa uerde. por exemplo del trastornamiento de Sodoma ⁊ de gomorra ⁊ de adame ⁊ de seboym que trastorno dios en su yra ⁊ en su Sanna et diran todas las gens. Por que fizo dios assi aesta tierra. Que sanna es aquesta tamaynna. & Respondran. Por que desempararon el paramiento de dios que paro con los padres deillos quando los saco de tierra de egipto ⁊ siruieron alos dios agenos que non sabien ⁊ adoraron ad aqueillos aque no fueran dados et por esto ensannos la yra de dios contra esta tierra por que echasse sobre eilla todas las maldiciones que en est libro son escriptas. et echo los de su tierra con sanna ⁊ con su yra muy grant ⁊ echo los en tierra agena. assi como oy es prouado en ascondidas cosas de nuestro sennor dios que son manifiestas anos ⁊ anuestros fijos por siempre por que fagamos los mandamientos desta ley: XXX Pues quando venieren sobre ti todas estas palauras bendiciones o maldiciones que pus delant ti et quando fueres Repentido en todo coraçon entre todas las gens o te aura el tu Sennor dios derramado o esparzido ⁊ fueres aeill tornado ⁊ obedescieres los sus mandamientos assi como yo oy ati mando con tus fijos en todo tu coraçon ⁊ en toda tu alma tornar ta el tu seynnor dios de tu catiuerio ⁊ aura mercet de ti ⁊ en cabo aplegar ta de todos los pueblos en que te esparziera si al cabo del cielo fueres esparzido. dailli te tornara dios tu Seynnor. tomar ta ⁊ meter ta enla tierra que tus padres heredaron et Retener la as ⁊ seras de mayor cuenta que fueron tus padres Circumcidara dios el tu Seynnor tu coraçon ⁊ el coraçon de tu linage empues ti por que ames atu Seynnor dios de todo tu coraçon ⁊ de toda tu alma por que puedas viuir. & todas estas maldiciones que tornara dios sobre tus enemigos et sobre los que te aborrecieron ⁊ te segudaron. Mas tu tornaras ⁊ oyras la voz de tu Seynnor dios ⁊ faras todos los mandamientos que yo te mando oy et fazer ta abondar el tu Seynnor dios en todas las obras de tus manos enel linage de ti ⁊ en fructo de tus bestias en abastamiento de tu tierra ⁊ en alargamiento de todas cosas. & tornar sa dios por ques goze con tu en todos bienes assi como se gozo con tus padres. Pero si oyeres la voz de tu Seynnor dios et guardares los sus mandamientos ⁊ las posturas que en esta ley son escriptas et que te tornes al tu Sennor dios de todo coraçon ⁊ de toda tu alma El mandamiento que yo te mando oy no es puesto sobre ti nin luent de ti ni enel cielo fincado que puedas dezir quoal de nos podra sobir al Cielo que nos lo trayga. que lo oyamos ⁊ que lo cumplamos por obra. Ny es puesto dallend mar por que te achaquies ⁊ digas quoal de nos podra passar dallend et que nos lo trayga que podamos oyr et fazer lo que es mandado. Mas cerca es de ti mucho la palaura car es en tu boca ⁊ en tu coraçon por que la fagas. Asma lo que oy yo he puesto delante ti vida ⁊ bien et lo auiesso. muert ⁊ mal por que ames el tu Seynnor dios ⁊ andes enlas sus carreras et que guardes los sus mandamientos ⁊ las posturas ⁊ los Juyzios et que viuas et que te amuchigue ⁊ que te bendiga enla tierra do tu entras aeredar. Mas si el tu coraçon fuere trastornado que no quieras oyr ⁊ engannado por error adorares los agenos dios ⁊ los sirvieres. yo te digo luego que perezçras et poco tiempo moraras enla tierra en que entraras aeredar pues que passares Jordan. yo fago testigos el cielo ⁊ la tierra oy que vos pus delant vida et bien. bendicion ⁊ maldicion. Pues escogi la vida por que viuas tu ⁊ tu linage et ames tu Sennor dios ⁊ obedezcas ala su voz et que te ayuntes ael car el es tu vida ⁊ alongamiento de tus dias por que mores enla tierra por que Juro dios atus padres. a abraam ⁊ a ysaac ⁊ a Jacob: XXXI Fue moysen ⁊ dixo estas palauras todas atoda Israel yo so de Cient ⁊ veinte aynnos oy ⁊ non puedo daqui adelant sallir ni entrar. Mayormientre que me dixo dios no passaras Jordan Pues el tu Sennor dios passara delant ti ⁊ desleyra todas estas gens delant ti ⁊ eredaras las ⁊ aquest Josue passara delant ti assi como dixo dios ⁊ fara dios aeillos como fizo aSeon ⁊ aog Reyes delos amorreos ⁊ ala tierra deillos et deleyr los a Et quando estos metiere en vuestro poder fazer les edes assi como vos mande. varonil mientre fazet ⁊ esforçat vos no temades ni espauorezcades delant eillos car el tu Sennor dios el es tu guiador ⁊ non te dexara ni te desemparara ⁊ clamo moyses aJosue ⁊ dixol delant toda la muchedumbre delos fijos de Israel. Esfuerçate ⁊ sey fuert et atreuido car tu metras est pueblo enla tierra por que Juro dios que darie atus padres ⁊ tu la partiras por suert et dios que es vuestro guiador el sera con tu. No te dexara ni te desemparara no temas ni espauorezcas ⁊ assi escriuio moyses esta ley ⁊ dio la alos sacerdotes fijos de leui que trayen larcha del paramiento de dios ⁊ atodos los viejos de Israel et mando les ⁊ dixo Depues de Siete aynnos el anno del perdon enla fiesta dela tienda plegados todos los de Israel que parezcan delante dios enel logar que el aura escogido. leyeras los uerbos desta ley delante toda Israel. oyendo lo eillos ⁊ todel pueblo Juntado en vno los varones ⁊ las mugeres. los ninnos ⁊ los auenedizos que seran dentro de tus puertas por que oyendo lo aprengan ⁊ teman atu Seynnor dios et que guarden ⁊ cumplan todas las palauras desta ley ⁊ los fijos deillos que agora non lo saben que lo puedan oyr et teman al su Sennor dios todos los dias que duraren sobre la tierra a que vos passado Jordan yredes aeredar & dixo dios amoysen euas que cerca son los dias dela tu muert. clama aJosue ⁊ estat ambos enla tienda del testimonio ⁊ mandar le. fueron moyses ⁊ Josue ⁊ souieron enla tienda del testimonio et aparescio alli dios como pilar de nuf ⁊ souo enla entrada dela tienda. Et dixo dios amoysen. Euas que tu dormiras con tus padres. et este pueblo errara con los dios agenos enla tierra que entra ⁊ morara en eilla. alli me desemparara ⁊ quebrantara el paramiento que pare con eill ⁊ enssannar sa la mi yra esquoantra eill en aqueill dia ⁊ yo desemparar le et escondre la mi cara deill et sera en destruymiento et fallar le an todos los males ⁊ quexamientos assi que dira en aqueill dia uerdaderamientre por que no es dios comigo me vinieron estos males. Mas escondre yo y encobrire la mi faz en aquel dia por todos los males que fizo et que siguio los dios agenos. & agora escriuit pora vos este cantigo ⁊ amostrat lo alos fijos de Israel que lo Sepan de cuer et que lo canten con la bocca ⁊ sea este canto ami por testimonio entre los fijos de Israel car meter le enla tierra por que Jure asus padres que mana lech ⁊ miel. Et quando ouieren comido ⁊ fueren fartos ⁊ gruessos tornaran se alos dios agenos ⁊ seruir los han et tiraran se de mi ⁊ desmintran el mio paramiento: Depues que cayeren enel muchos males ⁊ crebantos Recodir les ha este cantigo por testimonio que ningun oluidamiento nol tirara dela bocca del tu linage. car yo se los penssamientos que el fara oy ante que yo lo meta enla tierra que yo le prometi. Escriuio moyses el cantigo ⁊ amostro lo alos fijos de Israel. & mando dios aJosue fijo de nun ⁊ dixol. Esfuerça ⁊ sey atreuido car tu metras los fijos de Israel enla tierra que prometi ⁊ yo sere contigo. depues que moysen escriuio los uerbos dela ley en libro ⁊ la cumplio. Mando alos leuitas que trayen el archa del paramiento de dios et dixo: Tomat aquest libro ⁊ ponet lo enel lado del archa del paramiento de vuestro seynnor dios por que sea ailli en testimonio esquoantra ti car yo se la tu contienda ⁊ la tu ceruiz muy dura yo viuiente avn ⁊ entrando con vos siempre fiziestes esquoantra dios con contienda vuestros fechos. quanto mas depues que yo fuere muerto Aplegat ami todos los mayores de Israel por vuestros linages ⁊ los ensennadores ⁊ fablare oyendo lo eillos estas palauras ⁊ clamare esquoantra el Cielo ⁊ la tierra car se que empues mi muert faredes malamientre ⁊ desuiaredes ayna dela carrera que vos mande et venir vos han malas cosas enlos postremeros tiempos quando fiziertes mal delante dios quel fagades ensannar por las obras de vuestras manos. Pues fablo moyses oyendo lo toda la companna delos fijos de Israel las palauras deste canto ⁊ cumplio lo fasta la fin. XXXII Oyt cielos lo que fablo oya la tierra las palauras de mi boca Crezca como pluuia el mio ensennamiento. corra como Rucio la mi fabla assi como lagua sobre la yerba ⁊ como el destelleo sobre la grama Car el nombre de dios llamare. Dat grandez al nuestro dios acabadas son las obras de dios ⁊ todas las sus carreras ⁊ los Juyzios Dios es fiel ⁊ sin ninguna maldat Justo ⁊ drecho peccaron esquoantra el ⁊ no son sus fijos en suziedades. Generacion mala ⁊ auiessa estas cosas tornas adios pueblo loco ⁊ sin seso: Pues no es el tu padre que te eredo ⁊ te fizo ⁊ te crio vienga te emient delos dias antigos asma todos los linages Pregunta atu padre ⁊ dezir te loa ⁊ atus mayores ⁊ dezir te lo han: Quando partie el muy alto las gens quando apartaua los fijos de adam. Establescio los terminos delos pueblos segunt la cuenta delos fijos de Israel. Mas parte de dios el su pueblo Jacob cuerda de su heredamiento. faillolo en tierra yerma en logar medroso ⁊ en grant apartamiento trayo lo en derredor ⁊ amostrole ⁊ guardolo assi como la ninniella del su oio assi como el aguila que asus fijos amuestra avolar estando sobre eillos tendiendo sus alas. Tendio sus alas ⁊ tomolo ⁊ leuolo en sus ombros. Dios solo fue su guiador ⁊ no auie con eill dios ageno. Establesciolo sobre muy alta tierra por que comiesse los fructos delos Campos que manasse miel dela piedra ⁊ olio de muy duro berrueco. Manteca del busto ⁊ lech delas oueias con la grossura delos corderos delos fijos de basan. et Cabrones con la flor dela farina de Trigo ⁊ la Sangre dela vua por que beuiessen muy buen vino. Engordeciosse el amado ⁊ tiro coces engordecido engrossado ⁊ enssannado Desemparo asu dios ⁊ su fazedor et quitos de dios su Saluador Enssannaron lo enlos dios agenos y enlos aborrecimientos fizieron lo ensaynnar Sacrifficaron alos demonios ⁊ no adios alos dios que non sabien Nueuos ⁊ frescos venieron los que non guardaron sus padres. Desemparest el dios que te engendro ⁊ oluidest el Sennor tu criador. vio lo dios ⁊ fue mouido asanna car ensannaron lo sus fijos ⁊ sus fijas. et dixo escondre la mi faz deillos ⁊ asmare las sus postremerias car mala generacion es ⁊ desleales los fijos. Ellos me fizieron ensannar en aqueill que non hera dios ⁊ enridaron me en sus vanedades. yo los ensannare en aqueill que non es pueblo et por loca gent los enridare. fuego es acendido enla mi Sanna ⁊ ardera ata los fondones del Infierno et quemara la tierra con su engendramiento et quemara los fundamientos delas sierras ayuntare sobre eillos malas cosas ⁊ mis saetas emplegare en eillos Seran destruydos de fambre ⁊ comer los han las aues de muesso muy amargo enuiare en eillos los dientes delas bestias fieras con saynna delas cosas que se tiran sobre tierra ⁊ Rastran. De fuera destruyr los aespada et dentro miedo el mancebo ⁊ la uirgin et el que mamare con el ombre viello. & dix. ca o son. fare quedar delos ombres la Remembrança deillos. Mas por saynna deillos enemigos lo dexe que por ventura non se orguilleciessen los enemigos deillos ⁊ que dixiessen la nuestra alta mano fizo todas estas cosas ⁊ non dios gente sin consseio es ⁊ sin seso ami grado sabrien ⁊ entendrien et verien ante las postremeras cosas. Como siguie vno amil ⁊ dos segudauan adiez mil et non fue por esto que el su dios los vendio ⁊ el Seynnor los encerro. car no es el nuestro dios assi como los dios deillos ⁊ nuestros enemigos los Juezes: Dela vinna de Sodoma es la vinna dellos ⁊ delos arrauales de gomorra. la vua deillos vua de fiel ⁊ Racimo mucho amargo. El vino deillos fiel de dragon ⁊ venino de sierpes que non sana No son estas cosas alçadas pora mi et sennaladas en mios thesoros: Mia es la uerguença ⁊ yo les dare gualardon en tiempo que deslene su pie cerca es el dia dela perdicion ⁊ los tiempos se acercan. Judgara dios el su pueblo ⁊ enlos sus sieruos aura mercet. vera que non sera la mano firme ⁊ encerrados que faillecieron ⁊ los que fincaron fueron estragados et diran do son los dios deillos en que auien feuza: De cuyos sacrifficios comien las grossuras ⁊ beuien vino de Sagramientos: leuanten se ⁊ ayuden vos ⁊ al grand huebos tengan vos pro Veet que yo so solo ⁊ no ha otro dios sino yo. yo matare ⁊ yo Resuscitare. ferre ⁊ sanare ⁊ no es quis pueda librar dela mi mano. Alçare al Cielo la mi mano ⁊ dire viure yo siempre. Si aguzare mio cuchieillo como Rayo ⁊ fiziere Juyzio la mi mano. Tornare vengança alos mios enemigos ⁊ a aqueillos que me aborrecieron tornargeloe enbeudare mis saetas de Sangre ⁊ el mi cuchiello combra carnes dela Sangre delos muertos ⁊ dela Catiuazon delos enemigos cabez atados. loat gens el su pueblo car la Sangre delos sieruos vengada sera et vengança dara enlos enemigos deillos et perdonara ala tierra de su pueblo. Pues vino moyses ⁊ dixo todas las palauras deste cantigo oyendo lo el pueblo el ⁊ Josue fijo de nun. et cumplio moyses todas estas palauras fablando atoda Israel ⁊ dixo les. Ponet vuestros coraçones en todas estas palauras que vos testimonio yo oy por que las mandedes guardar avuestros fijos ⁊ fazer ⁊ complir todas las cosas que son escriptas enel libro dela ley car no vos fueron en balde mandadas por que biuiessen todos en eillas ⁊ faziendo lo que duredes luengo tiempo enla tierra que entraredes aeredar passado Jordan dixo dios a moysen aquel dia Sub en aquesta sierra abari esto es passada enla sierra nebo que es en tierra de moab esquoantra Iherico ⁊ vey la tierra de canaan que yo dare alos fijos de Israel por eredamiento ⁊ morras enla Sierra ⁊ seras ayuntado atus pueblos assi como murio aaron tu hermano enla Sierra de oreb ⁊ fue puesto con sus pueblos por que traspassastes esquantra mi en medio delos fijos de Israel alas aguas del contradecimiento en cades del desierto de sin ⁊ no me santiguastes entre los fijos de Israel. De trauiesso la veras ⁊ no entraras en aqueilla tierra que yo dare alos fijos de Israhel: XXXIII Esta es la bendicion que echo moyses ombre de dios alos fijos de Israel ante de su muert ⁊ dixo El sennor verra de sinay ⁊ de seyr es nacido anos Aparecio del monte de pharan et con eill millarias de Santos enla su diestra ley de fuego Ambos los pueblos: Todos los santos son enla su mano ⁊ los que se acuestan asus pies Recibran de su ensennamiento. ley nos mando moyses eredamiento dela muchedumbre de Jacob Sera Rey ala muy drecha cosa aplegad vos los cabdieillos del pueblo con los linages de Israel. Viua Ruben ⁊ no muera ⁊ sea chico en cuenta esta es la bendicion de Judas. Oy seynor la voz de Judas ⁊ met asu pueblo las manos lidiaran por eill su ayudador esquoantra los sus aduerssarios. & dixo aleui. El tu acabamiento ⁊ el tu ensennamiento es del tu varon que prouest enla temptacion ⁊ Judguest alas aguas de contradizimiento. Que dixo asu padre ⁊ asu madre no vos se ⁊ asus ermanos no los connozco ⁊ no connocieron sus fijos. Estos guardaron la tu fabla ⁊ el tu paramiento guardaron los tus Juyzios ay Jacob ⁊ la tu ley o Israel: Pornan los vnguientos en tu Sanna ⁊ el holocausto sobre tu altar. Bendiz seynnor la su fortaleza ⁊ las obras de sus manos Recibe. fier los espinazos de sus enemigos ⁊ los que lo quisieron mal nos le enfiesten. Et dixo abenjamin. El muy amado de dios morara enel feuzable mientre ⁊ morara todel dia enel assi como en thalamo et folgara entre los ombros del. Et dixo aJoseph: De la bendicion de dios es la su tierra et delas maçanas del Cielo ⁊ del Rucio del abismo que Jaze de Juso delas maçanas delos fructos del sol ⁊ dela luna dela Cabeça delos montes antigos. delas maçanas de los oteros perdurables ⁊ delas miesses dela tierra ⁊ de su complimiento. la bendicion daqueill que apparecio enel espino venga sobre la cabeça de Joseph ⁊ sobre la Cabeça de nazareo entre sus ermanos la su fermosura assi como los primer nacidos delos thoros. los sus cuernos assi como cuernos del vnicornio en aqueillos abentara las gens ata los terminos dela tierra. Estas son las muchedumbres de effraym ⁊ estas las millarias de manasses. & dixo azabulon. Alegrate zabulon en tu salida ⁊ ysacar enlas tus tiendas. Clamaran alos pueblos al mont alli Sacrifficaran sacrifficios de Justicia que beuran la onda del mar como lech ⁊ los thesoros ascondidos delas arenas. & dixo agad. Bendito gad en enssannamiento assi como leon folgo et tomo el braço ⁊ la Cabeça ⁊ vio el su capdellamiento que enla su part serie alçado enseynnador que fue con los Cabdieillos del pueblo ⁊ fizo las Justicias de dios ⁊ el su Juyzio con Israel. & dixo adan. Dan capdieillo de leon correra largamientre de basan ⁊ dixo aneptalim. Nepthalim abondamiento aura ⁊ sera pleno de las bendiciones de dios el mar ⁊ el medio dia eredara ⁊ dixo a aser. bendito aser enlos fijos sea placient a sus ermanos ⁊ tienga su pie en olio el su calçado fierro ⁊ arambre assi sera la tu Veiedat como el dia dela tu mancebez. No ha otro Rey tal como el Rey muy drecho El subidor del cielo que es tu ayudador por la su grandez corren las nuues. La su morança es suso ⁊ Juso los braços perdurables. Echara delant la tu faz el enemigo et dira matalo. Morara seguro ⁊ Solo. el oio de Jacob en tierra de trigo ⁊ de vino. los Cielos lo cubriran de Rucio. Bendito eres tu Israel. Quien es semeiante de ti pueblo que te saluas: Enel Sennor es el escudo de tu ayudamiento ⁊ el espada dela tu gloria Negarante tus enemigos et tu follaras los cueillos: XXXIIII Pues subio moyses delas campinnas de moab sobre la sierra nebo en somo de fasga esquoantra Iherico ⁊ demostroli dios toda la tierra de galaat entroa dan et todo neptalim ⁊ la tierra de effraym ⁊ manasse et toda la tierra ata el mar postremero ⁊ la part de austro ⁊ la amplura del campo de Iherico dela Ciubdat delas palmas entroa segor. Et dixo le dios esta es la tierra por que Jure a abraham ⁊ aysaac. ⁊ aJacob. ⁊ dix al to linage la dare. veistila con tus oijos ⁊ no passaras aeilla ⁊ murio alli moyses sieruo de dios en tierra de moab mandandolo dios ⁊ soterrol enel val dela tierra de moab esquoantra phegor et no Sopo ombre su sepulcro ata oy. Moyses de Cient ⁊ veinte aynnos era quando murio no se le enturbio el oio ni se mouieron los sus dientes et ploraron lo los fijos de Israhel enlas Campinnas de moab trenta dias ⁊ cumplieron se los dias del planto delos ploradores amoysen. Mas Josue fijo de nun fue pleno de spiritu de saber car moysen puso sobrel sus manos et obedecieron lo los fijos de Israel ⁊ fizieron assi como mando dios amoysen ⁊ non se leuanto dalli adelant atal propheta en Israel como moysen que conociesse dios cara acara en todas sennales ⁊ en miraglos que Imbio por el que fiziesse en tierra de egipto apharaon ⁊ atodos sus sieruos ⁊ atoda su tierra ⁊ las fuertes cosas ⁊ grandes marauillas que fizo moyses delante todo Israel. I Assi fue que empues la muert de moysen sieruo de dios fablo dios aJosue sergent de moysen ⁊ fijo de nun et dixo. El mio sieruo moysen es muerto levantate ⁊ passa este Jordan tu et todel pueblo con tu ala tierra que yo dare alos fijos de Israel toda la tierra por do vuestro pie andare vos dare assi como lo dix amoysen desdel desierto ⁊ de libano entroal grand Rio eufraten. Toda la tierra delos etheos ata la grant mar esquoantra occident sera vuestro termino Non se vos podra enfestar ninguno enlos dias de vuestra vida assi como fui con moysen assi sere con tu no te dexare ni te desemparare esfuerça ⁊ sey atreuido car tu partiras por suert aeste pueblo la tierra por que Jure atus padres que la daria aeillos: Pues esfuerça ⁊ sey atreuido mucho por que fagas ⁊ que guardes toda la ley que te mando moysen mio sieruo. No tuerças adiestro ni asiniestro por que entiendas todo lo que fizieres. Este libro nunqua se quite dela tu boca Mas pienssa enel siempre de dia ⁊ de noche que fagas et que guardes todas las cosas que enel son escriptas enlora endresçaras la tu carrera ⁊ entender la as. Euas que te mando esfuerça ⁊ sey atreuido: No temas ni ayas miedo car contigo es el tu Sennor dios en todas las cosas aque tu fueres: E mando Josue alos Capdieillos del pueblo ⁊ dixo. Passat por medio delas aluergadas et mandat al pueblo ⁊ dezit. Aparellat que comades car deste tercer dia passaredes Jordan ⁊ entraredes a eredar la tierra que el vuestro seynnor dios vos ha adar. & dixo alos de Ruben ⁊ de gat ⁊ al medio pueblo de manasse. Venga vos emient la palaura que vos mando moysen sieruo de dios diziendo. El vuestro sennor dios vos dio folgura ⁊ toda la tierra. vuestras mugeres ⁊ vuestros fijos ⁊ las bestias estaran enla tierra que vos dio moysen dentaca de Jordan mas vos passat armados delante vuestros hermanos todos los que sodes pora ello ⁊ lidiat por eillos ata que dios de folgura avuestros ermanos assi como la dio avos et que ereden eillos la tierra que el vuestro dios les a adar ⁊ desi tornaredes enla tierra de vuestro eredamiento ⁊ moraredes en eilla enla que vos dio moyses sieruo de dios daquend de Jordan esquoantral sol sallient. & Recudieron a Josue ⁊ dixieron. Todo lo que nos mandest faremos ⁊ do nos Imbiares yremos assi como en todas las cosas obedeciemos amoysen assi obedeçremos ati Solament que dios sea contigo assi como fue con moysen. Qui contradixier ala tu bocca ⁊ no obedescier todas las palauras quel mandares muera mas tu esfuerça ⁊ fes aguis de varon II Iosue fijo de nun de sethim Imbio dos barruntes escondidamientre ⁊ dixo les. Id ⁊ asmad la tierra ⁊ la villa de Iherico. eillos fueron ⁊ entraron en vna casa de vna muger soltera que auie nombre Raab ⁊ folgaron en su casa ⁊ fue dicho al Rey de Iherico Ahe que entraron dos ombres de noche en casa de Raab delos fijos de Israel que barruntassen la tierra. Imbio el Rey de Iherico aRaab ⁊ dixol. tray me los ombres que entraron en tu casa que vinieron ati car barruntes son ⁊ vinieron a asmar toda la tierra. Tomo Raab los ombres et escondio los ⁊ dixo uerdat es que vinieron ami mas non sabia de do eran: Mientre yo la puerta cerraua en tiniebra sallieron ambos en vno ⁊ non se ques fizieron Mas yd empues eillos et prendet los. Ella fizo sobir los ombres en vn terrado de su casa ⁊ cubrio los con estoppa de lino que auie alli Aqueillos que fueron embiados siguieron los por la Carrera que va al vado de iordan. Ellos Sallidos fuera la puerta fue luego cerrada ⁊ los que estauan escondidos aun no durmian ⁊ la muger subio aeillos ⁊ dixo. Bien se que dios ha dada auos la tierra et por esto cayo sobre nos el vuestro miedo et enfermaron todos los moradores de la tierra: Oyemos que seco dios las aguas del mar Rubro quando vos entrastes enel salliendo de egipto do oyemos lo que fiziestes alos dos Reyes delos amorreos que eran allend de Jordan aseon ⁊ aog que matastes et quando esto oyemos ouiemos miedo ⁊ enflaquescio el nuestro coraçon assi que non finquo alma en nos ala vuestra entrada Car el vuestro dios es dios enel cielo suso ⁊ enla tierra deyuso. Pues agora Jurat me por aqueill Sennor que como yo fiz avos mercet que assi fagades atoda la casa de mio padre et que me dedes Seynnal uerdadera por quoal guarezca mi padre ⁊ mi madre mios hermanos ⁊ mis ermanas et todas las cosas que son deillos et que saluedes nuestras almas de muert. Ellos Recudieron. la nuestra alma pornemos por las vuestras si no nos engaynnares et quando nos diere dios la tierra fazer temos mercet et mesura et tener temos uerdat: Imbio los por la finiestra con vna cuerda car su casa estaua ayuntada al muro et dixo les: Sobit vos alas montannas que por ventura non uos faillen ala tornada quando tornaren ⁊ estat alli escondidos tres dias ata que tornen los que vos buscan: desy yredes vuestra via. Ellos dixieron aeilla: Sin culppa seremos nos dela Jura con que nos conjurest: Si quando nos entraremos enla tierra pusieres tu esta cuerda bermeilla por sennal enla finiestra por do nos Imbiest. ⁊ si tu padre ⁊ tu Madre ⁊ los ermanos ⁊ tus parientes aplegares en tu casa. & si alguno saliere de tu puerta fuera su culppa se sera si murier ⁊ no nuestra Mas el peccado dela muert de todos los otros que souieren contigo si murieren sea sobre nuestra Cabeça o si los tocare alguno et si tu nos quisieres tener pro nos te prometemos que tengamos lo que tu nos giurest eilla Recudio: Assi como lo dizides vos assi lo octorgo yo. Colgo vna cuerda bermeilla por la finiestra ⁊ Imbio los eillos fueron se pora la montanna et souieron y tres dias ata que fueron tornados los que los yuan demandar mas non los fallaron Quando eillos fueron entrados enla villa. los barruntes descendieron dela montanna et passaron Jordan ⁊ uinieron aJosue fijo de nun et contaron le quanto les auia acaescido et dixieron: Dio nos dios toda aqueilla tierra ⁊ son muy espantados todos los moradores deilla: III Et Josue leuantosse de noche ⁊ mouio las aluergadas ⁊ toda la huest Salieron de sethim ⁊ vinieron aJordan el ⁊ todos los fijos de Israel ⁊ moraron alli tres dias: Passados los tres dias passaron los pregoneros por medio delas aluergadas pregonando: Quando vieredes el archa del paramiento de vuestro sennor dios et los sacerdotes del linage de leui leuandola leuantat uos ⁊ seguid alos que fueren delant: & aya entre vos ⁊ el archa espacio de dos migeros Por que podades ueer ⁊ connoscer por quoal carrera entraredes car no andastes nunqua por eilla ⁊ catat que vos no pleguedes al archa: Et dixo Josue al pueblo et seet santiguados car dios fara cras marauillas entre vos. Et dixo alos sacerdotes Tomat el archa del paramiento et yd delant el pueblo. Ellos fizieron lo que lis mando. tomaron la ⁊ andaron delant et dixo dios aJosue oy te compeçare aenalçar delant toda Israel Por que sepan que como fuy con moysen assi so contigo et tu alos sacerdotes manda que traen el archa del paramiento ⁊ diles que quando fueren entrados enel agua de Jordan vn poco que esten parados: & dixo Josue alos fijos de Israel acostat uos aca ⁊ oyt las palauras de vuestro Sennor dios. Et dixo decabo en aquesto sabredes que el vuestro dios es en medio de vos ⁊ derramara ante vos el pueblo cananeo ⁊ etheo. ⁊ eueo. ⁊ ferezeo. gergeseo. Amorreo. ⁊ gebuseo Ahe que el archa del paramiento de dios el Sennor de toda la tierra yra ante vos porel Rio Jordan apareillat dotze ombres vno de cada tribu. et quando los sacerdotes que traen el archa del paramiento del dios de toda la tierra pusieren los pies en lagua de Jordan. las aguas que fueren so eillos correran ⁊ amenguaran mas las que de suso vienen ayuntar se an en vno ⁊ estaran quedas en guis de Sierra que nos mourran: Sallio el pueblo de sus tiendas que passassen Jordan ⁊ los sacerdotes que leuauan el archa del Paramiento ante el: Quando eillos fueron entrados en lagua de Jordan ⁊ ouieron mojados los pies la madre del Rio yua plena et quedaron las aguas que se descendien en vn logar en guisa de Sierra et apparescien altas luent dela villa que dizen edom ata vn logar que dizen sartan Mas las que eran so eillos corrien ⁊ yuan se su via poral mar del desierto que agora es clamado mar muerto ata que no finquo y agua ninguna enel Rio el pueblo yua esquantra Jordan ⁊ los sacerdotes que trayen el arqua del paramiento de dios estauan en medio del Rio en seco armados et todel pueblo passaua por Seco: IV Ellos entrados dixo dios aJosue esculle dotze ombres vno de cada tribu et manda les que tomen de medio del Rio de Jordan do touieron los pies los sacerdotes dotze piedras muy duras que porredes en logar delas aluergadas do fincaredes esta noche las tiendas: Et clamo Josue dodze ombres que escogiera delos fijos de Israel vno de cada tribu ⁊ dixo les. Id delant el archa que era enla tienda amedio de Jordan et traet cadauno de vos sendas piedras enlos vuestros ombros por cada tribu vna por que sea por sennal entre vos et quando vos preguntaren cras vuestros ermanos ⁊ dixieren pora que son estas piedras Recudir les hedes fallescieron las aguas de Jordan ante el archa del paramiento de dios quando passaua por eill ⁊ por esto son puestas estas piedras en Remembrança delos fijos de Israel por siempre: ffizieron los fijos de Israel como les mando Josue ⁊ leuaron de medio de Jordan doze piedras assi como dios auia mandado segunt la cuenta delos fijos de Israel atal logar do aluergaron ⁊ alli las pusieron ⁊ puso Josue otras dotze piedras en medio de Jordan do souieron los sacerdotes. que trayen el archa del paramiento ⁊ alli estan ata oy dia Mas los Sacerdotes que trayen el archa estauan en medio Jordan ata que todo fuesse complido quanto Josue dizie al pueblo que mandara dios et quantol dixo moysen: Passo el pueblo todo ⁊ pues que todos fueron passados passo el archa de dios ⁊ los sacerdotes yuan delant el pueblo: Mas los fijos de Ruben ⁊ de gad ⁊ el medio tribu de manasse armados yuan delant los fijos de Israel assi como les mandaua moyses et quoaranta mil ombres darmas yuan delant por los planos ⁊ por las campinnas dela villa de Iherico: En aquel dia fue alçado Josue de dios delant el pueblo de Israel Por que lo temiessen assi como temian amoysen mientre biuie. & dixol Manda alos sacerdotes que traen el archa del paramiento que salgan de Jordan. et mando les ⁊ dixo: Sallid fuera de Jordan: Quando eillos sallidos fuera tornaron se las aguas asu madre ⁊ corrien assi como sollien. Mas el pueblo sallio de Jordan el dezen dia del primer mes et aluergaron en galgala esquantra orient dela Ciubdat de Iherico et las doze piedras que sacaron de Jordan puso las Josue en galgala. & dixo alos fijos de Israel. Quando preguntaren cras vuestros fijos asus padres et les dixieren pora que son estas piedras mostrar les hedes ⁊ diredes en seco passamos este Jordan car secco el nuestro sennor dios las aguas del delante nos ata que fuemos passados assi como fizo primero enel mar Rubro que las secco ata que nos passassemos: Por que digan todos los pueblos delas tierras muy fuert es la mano de dios ⁊ vos que temades a vuestro Seynnor toda via: V Depues que oyeron todos los Reyes de los amorreos que morauan allend de Jordan esquoantra orient ⁊ todos los Reyes de canaan que heredauan los logares mas cercanos del mar mayor que seccara dios las corrientes aguas de Jordan delante los fijos de Israel ata que passassen: Descoraznaron todos ⁊ no finco con eillos espiritu temiendo la entrada delos fijos de Israel en aqueill tiempo dixo dios aJosue fes cuchieillos de piedra ⁊ circumcida otra vez los fijos de Israel: fizo Josue lo que mando dios ⁊ circumcidio los fijos de Israel assi como los Judios lo vsan aun. et aqueste fue el secundo circumcidamiento: Todel pueblo que salio de egipto de varones maslos que darmas eran todos murieron enel desierto por alongamientos de carrera que todos eran circumcidados. Mas el pueblo que nascio enel desierto en quoaranta aynnos en aquel alongamiento de carrera no hera circumcidado ata que fueron todos muertos los que no oyeran nin creyeran la palaura de dios ⁊ alos que Jurara ante que les mostrarie la tierra que manaua lech ⁊ miel: los fijos daqueillos fueron en logar delos padres ⁊ fueron circumcidados de Josue car assi se estauan como nascieron car no los circumcidara ninguno enla carrera. Mas depues que todos fueron circumcidados fincaron en aqueill mesmo logar do estauan ata que fueron sanos ⁊ dixo dios aJosue. Oy tiro de vos el escarnio de egipto ⁊ fue clamado aqueill logar galgala ata oy dia fincaron los fijos de Israel alli ⁊ touieron su Pascua que es dicha phase enel catorzen dia del mes ala noch enlos campos de Iherico et comieron delas miesses dela tierra otro dia comieron los panes cencennos et pollientas de aqueill mesmo aynno. & faillescio les la manna depues que comieron delas miesses dela tierra ⁊ dalli adelant no la vsaron los fijos de Israel mas comieron delas miesses daqueill anno dela tierra de canaan: Desi estaua Josue en vn campo dela villa de Iherico: Alço los oijos ⁊ vio vn ombre que estaua de cara enta eill el espada Sacada ⁊ fue aeill ⁊ dixol eres nuestro o delos enemigos. el Recudio diz no mas so cabdiello dela hueste de dios. et agora vengo Cayo Josue tendido en tierra ⁊ aorolo ⁊ dixo Seynnor pues que as de dezir al tu sieruo: diz car desliga tu calçado de tus piedes. car el logar en que estas Santo es ⁊ fizo Josue lo quel mando VI Ierico era cercada ⁊ muy guarnida por miedo delos fijos de Israel et no osaua ninguno sallir ni entrar. & dixo dios aJosue: Euas que meti en tu mano Iherico ⁊ so Rey ⁊ todos los sus poderosos o fuertes cercat la villa todos los lidiadores vna uez al dia ⁊ assi lo faredes seys dias et al seten dia tomen los sacerdotes las siete bozinas que son ataynner enel aynno Jubileo ⁊ vayan delant el archa del paramiento ⁊ andaredes siete vezes en derredor dela Ciubdat ⁊ los sacerdotes tocaran las bozinas et quando sonare la voz dela trompa luent y fiziere grant Roydo y se metiere por vuestras oreillas todel pueblo de muy grandes bozes ⁊ caeran los muros dela Ciubdat et entrara cadauno por do souiere: Clamo Josue fillo de nun los sacerdotes ⁊ dixo les: Tomat el archa del paramiento et otros siete sacerdotes tomen siete trompas del anno Jubileo ⁊ vayan delant el archa de dios Et dixo al pueblo via cercat toda la Ciubdat armados delant el archa de dios Quando Josue ouo dichas estas palauras ⁊ los siete sacerdotes tocaron las trompas delant el archa del paramiento de dios Todos los que eran darmas yuan delant ⁊ la otra gent yua empues el archa et con trompas todo el mundo atronauan: Mando Josue ⁊ dixo al pueblo. No daredes vozes ni clamaredes ni saldra vierbo de vuestra bocca ata que vienga el dia que yo vos diga clamat ⁊ dat vozes: Ando el archa de dios en derredor dela Ciubdat vna uez al dia ⁊ tornaron la ala aluergada ⁊ souo alli: De noche leuantosse Josue ⁊ tomaron los sacerdotes larcha de dios ⁊ siete deillos tomaron siete bozinas del anno Jubileo et andauan delant el archa del paramiento trompando ⁊ el pueblo armado yua delant eillos ⁊ el otro gentio yua empues el archa tocando sus trompas Cercaron la Ciubdat vna vegada el segundo dia ⁊ tornaron se alas aluergadas et assi fizieron siete dias Mas al seten dia leuantaron se de maynnana ⁊ cercaron la Ciubdat assi como era puesto siete vezes. Ala setena vegada quando los sacerdotes tocaron las trompas: Dixo Josue atoda Israel: Dat vozes car metio dios en vuestra mano esta Ciubdat ⁊ sea esta Ciubdat descomulgada ⁊ todas las cosas que enella son adios. Sola Raab la soltera viua y escape con todas las cosas que son en su casa con eilla car escondio los mandaderos que enuiamos: Mas catat que non toquedes nada delo que vos es vedado por que no seades culpados de traspassamiento ⁊ que sean todas las aluergadas de Israel en peccado ⁊ sean tornadas: Que quiere que de oro o de plata fuere o vasos darambre o de fierro sea de dios o sea alçado en sus tresoros: Todel pueblo dando vozes ⁊ las bozinas sonando. depues que la voz deillas ⁊ el son sono muy fuert los muros luego cayeron ⁊ subio cadauno por el logar que era delante si ⁊ prisieron la Ciubdat ⁊ mataron todas las cosas que enella faillaron desdel varon ata la muger desdel ninno atal viejo las vacas ⁊ los asnos ⁊ las oueillas todo fue metido a espada: & dixo Josue alos dos ombres que fueron por barruntes Entrat ala casa dela muger soltera ⁊ traet aeilla ⁊ atodas sus cosas assi como lo affirmastes por Jura Entraron los mancebos ⁊ sacaron aRaab ⁊ asu padre ⁊ asu madre sus hermanos ⁊ todas las cosas de su casa ⁊ su parentesco ⁊ fizieron los aluergar fuera dela huest. Mas la villa ⁊ todas las cosas que en eilla eran quemaron fueras loro ⁊ la plata ⁊ los vasos de arambre o de fierro que fue alçado enel thesoro de dios. Raab la soltera ⁊ la casa de su padre ⁊ todo quanto auie fizo Josue guarir. Et moraron en medio de Israel depues toda via por que escondio los barruntes que fueron Imbiados aIherico Aqueill dia maldixo Josue diziendo. Maldito el varon delante dios que hedifficare o Refiziere la Cibdat de Iherico enel su primero fijo cayga el su fundamiento ⁊ ponga las puertas enel postremero de sus fijos ⁊ fue dios con Josue ⁊ el su nombre fue sonado por la tierra VII Mas los fijos de Israel traspassaron el mandamiento ⁊ escondieron delo descomulgado. Car achor fijo de charmi fijo de zabdi fijo de zare del tribu de Juda tomo alguna cosa delo descomulgado ⁊ fue dios Sannoso esquantra los fijos de Israel Imbio Josue de Iherico ombres esquoantra hay que es cerca de bethauen ala part dorient del Castieillo de bethel ⁊ dixo les: Subit ⁊ asmat la tierra. Ellos fizieron su mandado ⁊ fueron barruntar ahay et tornaron ⁊ dixieron le. No suba todo el pueblo mas suban dos mill o tres mill ombres ⁊ vayan ⁊ destruygan la Ciubdat. Car por que trabajara todel pueblo en balde esquantra tan pocos enemigos: Subieron tres mil ombres darmas ⁊ luego tornaron las espaldas ⁊ firieron en eillos los dela villa de hay ⁊ mataron deillos trenta ⁊ seis ombres ⁊ seguescieron los ata sabarin et cayeron ⁊ murieron deillos fuyendo por aqueillos planos: ffue espauorescido el coraçon del pueblo ⁊ deslios assi como agua Josue Rompio sus vestiduras et cayo tendido en tierra delant el archa de dios ata la tarde eill ⁊ todos los vieillos de Israel & pusieron poluo sobre sus cabeças ⁊ dixo Josue ay Sennor dios por que nos quesist passar Jordan por nos meter en mano delos amorreos adestruymiento: Al mio grado estariemos dallend como auiemos compeçado: Mio Sennor dios que dire veyendo aIsrael tornando las espaldas contra sus enemigos: Oyr lo han los cananeos ⁊ todos los moradores dela tierra ⁊ ayuntados en vno cercar nos han ⁊ desleyran el nuestro nombre dela tierra. & que faras al tu grant nombre ⁊ dixo dios aJosue leuanta te por que Jazes tendido en tierra: Pecco Israel ⁊ passo el mi paramiento. Tomaron delo descomulgado ⁊ furtaron ⁊ mintieron ⁊ escondieron lo entre sus vasos ⁊ non se podra Israel tener esquantra sus enemigos ⁊ fuira ante eillos car ensuziado es delo descomulgado ⁊ no sere daqui adelant conuusco ata que matedes al que fuere culpado deste peccado: Leuantate ⁊ santigua el pueblo ⁊ diles. Seet santiguados cras car esto dize el vuestro seynnor dios. lo descomulgado en medio de ti es Israel. No podras contra tus enemigos ata que sea deleydo de ti el que es ensuziado deste peccado. Cataredes mannana por vuestros linages ⁊ en quoal linage cayer la suert sea catado por los parentescos ⁊ del parentesco por las casas delas casas por los hombres et quoalquiere que en aquest peccado fuer alcançado sea quemado con todo quanto ouier por que traspasso el paramiento de dios ⁊ fizo grant nemiga en Israel. Et leuantosse de mannana Josue ⁊ echo suert por los tribus de Israel et cayo enel tribu de Juda: Et quando fue catado por compannas fue faillada aqueilla suert enla companna de zara: Enla compaynna de zara fue faillada enla casa de zabdi echo suert sobre los ombres ⁊ cayo sobre achor fijo de carmi fijo de zabdi fijo de zara del tribu de Juda ⁊ dixo a achor: Mio fijo da gloria al Sennor dios de Israel et maniffiesta ⁊ di ami lo que has fecho ⁊ non lo ascondas: Recudio achor aJosue ⁊ dixol verdadera mientre yo peque esquantral Sennor dios de Israel ⁊ fiz assi ⁊ assi Car vi entre los despoijos vn manto vermeillo muy bueno ⁊ dozientos siclos de plata ⁊ vna Regla doro de Cinquoanta siclos ⁊ cobdiciando lo tome lo ⁊ ascondi lo en tierra en medio dela mi tienda ⁊ cubri la plata en vn foyo con tierra Enuio Josue sus sergentes ala su tienda daqueill ⁊ faillaron lo escondido en aqueill mesmo logar ⁊ sacaron lo ⁊ leuaron lo aJosue ⁊ a todos los fijos de Israel ⁊ echaron lo delant dios ⁊ tomo Josue a aquor fijo de zara ⁊ el manto ⁊ la plata ⁊ la Regla doro ⁊ sus fijos ⁊ sus fijas. vacas ⁊ asnos ⁊ ouellas ⁊ la tienda suya ⁊ todas sus belhezes ⁊ toda Israel con eill. leuaron los al ual de achor ⁊ dixo Josue: Por que nos turbest turbete dios en este dia. Lapidolo toda Israel ⁊ todas sus cosas fueron quemadas enel fuego. & aplegaron sobre eill grand monton de piedras que es y ata oy dia et tiro se la Sanna de dios de sobre eillos et fue clamado aqueill logar el val de achor ata oy: VIII Mas dixo dios aJosue. Non temas ni ayas miedo toma contu todo el gentio delos lidiadores ⁊ ue al Castieillo de hay car en tu mano meti el su Rey ⁊ el pueblo ⁊ la villa ⁊ la tierra ⁊ faras ala uilla de hay ⁊ asu Rey assi como fezist aIherico ⁊ asu Rey Mas la prea ⁊ todas las animalias partiredes entre vos. Pon celadas empues la villa ⁊ leuantosse Josue ⁊ toda la huest delos lidiadores con eill por yr ahay ⁊ enuio de noche treinta mil ombres arreziados ⁊ mando los ⁊ dixo echat celada cabo la villa ⁊ no vos alonguedes ⁊ seredes apercebidos todos yo ⁊ este otro gentio que es comigo subremos de trauiesso esquantra la Ciubdat et quando sallieren esquantra nos fuyremos assi como fiziemos de primero ⁊ tornaremos espaldas ata que siguiendo nos sean alongados dela villa car cuydaran que fuymos assi como de primero fiziemos. Nos fuyendo ⁊ eillos nos siguiendo Saldredes vos dela celada ⁊ destruyredes la Ciubdat ⁊ metra la dios en vuestras manos Et desque la prisiertes quemat la assi lo faredes como yo vos mando Imbio los ⁊ fueron se meter en celada entre bethel ⁊ hay esquantra occident dela villa de hay Josue aqueilla noch Jazio en medio del pueblo: leuantosse demannana ⁊ conto los compaynneros ⁊ subio con los vieillos en la delantera dela huest cercado del ayuda delos lidiadores: Quando vinieron ⁊ subieron de trauiesso dela Ciubdat souieron ala part de sierço dela villa ⁊ auie entrellas vna Vaill. Cinquo mil ombres escogio pora celada ⁊ puso los entre bethauen ⁊ hay. dela part doccident daqueilla Ciubdat. Mas toda la otra huest yua az parada esquoantra sierço assi que los postremeros del gentio alcançauan ata la part de occident dela Cibdat: ffuesse pues Josue aqueilla noch ⁊ souo en medio del Val. & quando esto Vio el Rey de hay apareillosse de maynnana ⁊ salio con toda su huest dela Cibdat ⁊ endresço su az esquoantral desierto No Sabiendo que empues de si dexaua la celada: Josue ⁊ toda Israel tornaron las espaldas enfiniendo se que auien miedo ⁊ fuyeron por la carrera del desierto ⁊ los dela villa dando vozes fueron empues eillos: Quando eillos fueron todos Sallidos dela Cibdat de hay ⁊ de bethel que no finco vno que non seguesciesse a Israel ⁊ dexaron los Castieillos abiertos: Dixo dios aJosue Alça tu escudo que tienes en tu mano esquantra la Cibdat de hay car dar tela he: Quando el alço la Senna de trauiesso dela Ciubdat las celadas sallieron luego ⁊ fueron ala Cibdat ⁊ prisieron la ⁊ dieron le fuego. Mas los dela Cibdat quando vieron los fumos subir ata el Cielo que yuan seguiendo aJosue no podieron foir aca ni ailla car los que fizieron muestra que fuyen ⁊ que se yuan contra el desierto tornaron ⁊ souieron fuertes: & quando vio Josue que presa era la Cibdat ⁊ sobir el fumo deilla torno ⁊ firio enlos de hay ⁊ los que auian presa la Cibdat ⁊ la encendieron Sallieron dela Cibdat esquantra los suyos et compeçaron de ferir enlos enemigos ⁊ firiendo en eillos del vn cabo ⁊ de lotro assi que ninguno no escapo Tomaron el Rey auida ⁊ leuaron lo a Josue ⁊ muertos todos los que seguescian aIsrael esquoantral desierto ⁊ passados por espada tornaron los fijos de Israel ⁊ firieron enla Cibdat ⁊ heran los que murieron en aqueill dia dela Cibdat de hay varones ⁊ mugeres dotze vezes mil. Mas Josue non tiro la mano que puso en somo teniendo el escudo ata que fuessen muertos todos los moradores de hay Mas las bestias ⁊ la prea dela Cibdat partieron los fijos de Israel entre si assi como dios mando aJosue: Quemo la Cibdat ⁊ fizo la foyo pora siempre ⁊ el su Rey colgolo en cruz ata que entro el Sol: Descendieron su cuerpo dela cruz mandando lo Josue ⁊ echaron lo enla entrada dela cibdat ⁊ aplegaron sobrel grant monton de piedras que esta alli ata oy dia: Estonz fizo Josue altar adios en monte hebal assi como mando moyses alos fijos de Israel ⁊ es escripto enel libro dela ley de moysen altar de piedras non pollidas que fierro non toco ⁊ offrescio sobrel holocaustos adios ⁊ sacrifficio sacrifficios de paz ⁊ escriuio sobre las piedras el deuteRonomio dela ley de moysen que el fizo delant los fijos de Israel: Todel pueblo ⁊ todos los mayores de Israel ⁊ los Capdieillos ⁊ los Juezes estauan dambas partes del archa delant los sacerdotes ⁊ delant los leuitas que trayen el archa del paramiento de dios el auenedizo assi como el natural la meatat deillos cabo el monte garizim ⁊ la otra meatat cabo el monte hebal assi como mandara moysen sieruo de dios. Et primerament bendixo al pueblo de Israel: desi leyo todas las palauras dela bendicion ⁊ dela maldicion ⁊ todas las cosas que eran escriptas enel libro dela ley: Non dexo ninguna cosa de quanto moyses mando que todo non lo dixo delant toda Israel ante las mugeres ⁊ los ninnos ⁊ los estranios que morauan entre eillos: IX Quando esto oyeron todos los Reyes dallend de Jordan que morauan en las montaynnas ⁊ enlas campinnas ⁊ en las marismas ⁊ enlas arenas del mayor mar. Et aqueillos que morauan cerca de libano etheo ⁊ amorreo ⁊ cananeo. ⁊ pherezeo ⁊ eueo ⁊ Jebuseo aplegaron se en vno que lidiassen con Josue ⁊ con Israel con vn coraçon ⁊ con vn talant et aqueillos que morauan en gabaon quando oyeron lo que fizo Josue aIherico ⁊ ahay tomaron se engaynnosamientre et fizieron sus talegas ⁊ pusieron saccos vieillos sobre los asnos ⁊ odres de vino Rotos ⁊ Remendados ⁊ lo que calçauan todo Remendado con pedaços ⁊ sus vestiduras vieillas ⁊ los panes que trayen muy duros por la carrera ⁊ todos menuzados ⁊ fueron a Josue que moraua enlora enlas aluergadas de galgala ⁊ dixieron a eill ⁊ atoda la muchedumbre de Israel: De luenga tierra venimos cobdiciando fazer paz con vos: Recudieron los varones de Israel ⁊ dixieron no podemos fer con vos pleitesia ninguna por que no moredes con nos enla tierra que nos deuemos auer. Eillos dixieron aJosue tus sieruos somos. & dixo les Josue: Quien sodes vos o donde veniestes Recudieron de muy luenga tierra venimos nos tus sieruos enel nombre del tu Sennor dios Car oyemos la fama del su poder ⁊ todo lo que fizo en egipto ⁊ alos Reyes delos amorreos dallend de Jordan aSeon Rey de essebon et a og Rey de basan que estauan en astaroth Et dixieron anos los vieillos ⁊ los moradores de nuestra tierra leuat talegas pora luenga carrera ⁊ Sallit aeillos ⁊ dezildes vuestros vassallos somos ⁊ fazet paramiento connusco Car los panes que tomamos en nuestras casas quando salliemos pora venir avos callientes eran ⁊ agora son Secos ⁊ menuzados: Los odres de vino que Impliemos nueuos Rotos son ⁊ quebrados las vestiduras ⁊ el calçado que tenemos enlos pies por la luenga carrera es todo Roto ⁊ desgastado: Ellos Recibieron dela vianda deillos ante que lo preguntassen adios: ffizo Josue con eillos paz Puesto el paramiento Juro les que serie tenido ⁊ los capdieillos del pueblo Juraron les tres dias depues del paramiento oyeron que morauan acerca et que auien aser entre eillos & mouieron los fijos de Israel su aluergada ⁊ venieron al tercer dia alas Cibdades deillos et estos son los nombres deillos gabaon ⁊ zaphira ⁊ beroth ⁊ cariatiarim ⁊ non los mataron por gelo auien Jurado los capdiellos del pueblo enel nombre del Sennor dios de Israel: & murmuro el pueblo todo esquoantra los Cabdieillos eillos Recudieron les Juramos les nos enel nombre de dios el Seynnor de Israel et por esto no les podemos fallescer mas tanto les faremos: Sean saluos ⁊ biuan por que no se enssanne dios esquantra nos si nos perjuraremos Mas que viuan assi que fagan lenna pora todel pueblo nuestro et que les traygan agua: Ellos esto fablando clamo Josue alos de gabaon ⁊ dixo les. Por que nos quisiestes engannar que dixiestes que herades de luenga tierra ⁊ sodes en medio de nos: En uerdat vos seredes malditos ⁊ no faillezcra de vuestro linage qui faga lenna ni traiga agua ala casa del mio Sennor dios: Ellos Recudieron dicho fue anos tus sieruos que prometio el tu Sennor dios amoysen su sieruo que vos darie toda la tierra ⁊ destruyrie los sus moradores et ouiemos grant miedo ⁊ quisiemos guardar nuestras almas. quexados de vuestro miedo faillamos est Cosseio Agora somos en tu mano ⁊ fes de nos lo que tu touieres por bien: ffizo Josue lo que dicho auia ⁊ libro los delas manos delos fijos de Israel que no muriessen et touo Josue aqueill dia que serien pora seruicio de todo el pueblo ⁊ del altar de dios. que farien leynna ⁊ trayerien agua toda via enel logar que dios escogiesse: X Quando esto oyo adonibezech Rey de Iherusalem que tomo Josue hay ⁊ que la destruyera assi como a Iherico fizo ⁊ asu Rey assi fizo ahay ⁊ asu Rey et que los de gabaon se fueron pora Israel ⁊ que pleytearon con eillos: Ouo grand miedo por que era grant villa gabaon ⁊ vna delas Reales Cibdades ⁊ mayor Castieillo que hay ⁊ los ombres deilla muy fuertes: Imbio adonibezech Rey de Iherusalem a ocas Rey de ebron ⁊ apharan Rey de Iherimoth ⁊ aJaphie Rey de lachis ⁊ adabir Rey de eglon. et dixo Subit ami ⁊ trahet vuestras Sennas ⁊ lidiemos agabaon por que fuyo aJosue alos fijos de Israel: Ayuntaron se cinquo Reyes delos amorreos ⁊ subieron el Rey: de Iherusalem ⁊ el Rey de ebron ⁊ el Rey de Iherimoth ⁊ el Rey de lachis ⁊ el Rey de eglon con sus huestes ⁊ cercaron agabaon ⁊ lidiaron la Mas los que morauan en Gabaon la Ciubdat cercada enbiaron aJosue que moraua enlora enlas aluergadas de galgala ⁊ dixieron le Non te tires de ayudar atus Vassallos sub ayna ⁊ libra nos ⁊ tray la Senna car vinieron sobre nos todos los Reyes delos amorreos que morauan en las montaynnas ⁊ Subio Josue de galgala ⁊ toda la huest delos lidiadores con eill varones muy fuertes ⁊ dixo dios aJosue No los temas car meti los en tus manos ninguno deillos se podra esquoantra ti defender firio en eillos Josue fieramientre toda la noche subiendo de galgala et fueron desacordados ante la faz de Israel et murieron muchos en Gabaon. & seguio los Josue por la carrera por do suben aebron ⁊ firio enellos ata azecha ⁊ maceda: Et fuyendo eillos de los fijos de Israel por la descendida de bethoron enuio dios sobre eillos pedrisco muy grand del cielo ata azecha et murieron deillos muchos mas por el pedrisco que no por la espada delos fijos de Israel enlora fablo dios con Josue el dia quando metio dios a amorreo delante los fijos de Israel ⁊ dixo delant eillos. Sol non te mueuas esquoantra gabaon ⁊ ni luna esquoantral val de ahilon et souieron quedos el Sol ⁊ la luna ata ques vengasse aqueilla gent de sus enemigos Et no es esto escripto enel libro delos Justos. & Souo el sol en medio del cielo que non se mouio tanto como vn dia entrego podria durar que ni dante ni depues no fue tan luengo dia. obedesciendo dios ala palaura del ombre ⁊ lidiando por Israel & tornosse Josue con toda Israel alas aluergadas de galgala Car fuyeron los Cinquo Reyes et escondieron se en vna Cueua dela villa de maceda: Dicho fue aJosue que faillados eran los Cinquo Reyes escondidos enla cueua de maceda et mando asus compaynneros ⁊ dixo ponet muy grandes piedras ala bocca dela cueua ⁊ ponet y hombres sabidores que los guarden Mas vos no estedes ailli ante seguescet los enemigos ⁊ matat los postremeros delos que fuyen ⁊ no los dexedes entrar en sus Ciubdades car dios los metio en vuestras manos: Muertos ⁊ astragados los enemigos fascas todos aqueillos que fuyr pudieron metieron se en las Ciubdades muradas. ⁊ tornosse toda la huest aJosue amaceda do eran enlora las aluergadas sanos ⁊ entegros de cuenta ⁊ ninguno non fue osado de mouersse esquoantra Israel Et mando Josue ⁊ dixo Abrit la bocca dela cueua ⁊ traet ami los cinquo Reyes que Jazen escondidos enella. Ellos fizieron lo que les fuera mandados ⁊ Sacaron los cinquo Reyes dela cueua el Rey de Iherusalem ⁊ el Rey de ebron ⁊ el Rey de Iherimoth ⁊ el Rey de lachis ⁊ el Rey de eglon et quando fueron traydos antel clamo todos los Varones de Israel et dixo alos capdieillos dela huest que eran con eill Id ⁊ ponet los piedes sobre los cueillos destos Reyes: Depues que les ouieron dado coces enlos cuellos dixo les decabo No temades ni ayades miedo esforçad vos ⁊ seet atreuidos car assi fara dios a todos vuestros enemigos con qui vos lidiades et mato los Josue ⁊ colgolos en cruz ⁊ souieron colgados ata la noch ⁊ quando el Sol se puso mando que los descolgassen: Descendieron los ⁊ pusieron los dentro enla cueua do sse escondieron antes ⁊ pusieron sobre la bocca dela cueua grandes piedras que estan alli ata oy aqueill mesmo dia priso Josue maceda ⁊ metiola aespada ⁊ mato el Rey ⁊ todos los que y morauan ⁊ no finco deilla fascas nada ⁊ fizo al Rey de maceda assi como fizo al Rey de Iherico: Passo con toda Israel de maceda a lebna ⁊ lidiola ⁊ priso la villa ⁊ el Rey ⁊ metieron la aespada ⁊ mataron quantos y morauan que non dexaron ninguno et fizieron al Rey de lebna assi como fizieron al Rey de Iherico: De lebna passo con toda Israel alachis ⁊ cerco la ⁊ combatio la. & metio dios la Ciubdat enla mano de Israel ⁊ priso la otro dia ⁊ metiola aespada que no finco ninguno assi como alebna fizo En aqueill tiempo subio yran Rey de gazer por ayudar alachis ⁊ mato lo Josue con todo su pueblo que no escapo ninguno: De lachis fuesse pora eglon ⁊ cerco la ⁊ priso la aqueill mesmo dia ⁊ metio la aespada quantos alli faillo assi como fizo en lachis ⁊ de eglon fuesse pora ebron ⁊ lidiola ⁊ priso la ⁊ metio aespada quantos y faillo ⁊ priso todos los Castieillos daqueilla tierra ⁊ mato los que y morauan que no finco y ninguno assi como fizo aeglon assi fizo a ebron que metio aespada quantos alli faillo: Et dalli torno adabira ⁊ tomola ⁊ destruyo la ⁊ todos los Castieillos en derredor ⁊ metio aespada el Rey ⁊ todas las otras gens que no esscapo alli nada assi como fizo aebron ⁊ alebna ⁊ asus Reyes assi fizo adabira ⁊ asu Rey destruyo assi Josue toda la tierra ⁊ las montannas esquantra medio dia ⁊ las Campinnas ⁊ adonisedech con sus Reyes Non dexo en eilla nada mas toda cosa viua mato que fallo en eilla assi como el dios le mando de Israel desde cades barne ata gaza ⁊ toda la tierra de gessen ata gabaon ⁊ todos los Reyes ⁊ las tierras deillos priso duna Sallida ⁊ destroyo car dios el Sennor de Israel lidiaua por eill ⁊ tornosse con toda Israel agalgala do heran las aluergadas: XI Quando esto oyo Jabin Rey de esor enbio mandado aJobal Rey de adon ⁊ al Rey de Semeron ⁊ al Rey de axaph ⁊ alos Reyes desquantra aquilon que morauan esquantra las montaynnas ⁊ enlos planos esquantra medio dia: De cenereth enlas campinnas ⁊ enlas tierras de dor prieto del mar el pueblo cananeo desde orient ata occident ⁊ amorreo ⁊ etheo ⁊ pherezeo ⁊ Jebuseo enlas montannas ⁊ eueo que moraua Raiz de hermon en tierra de masphe ⁊ Sallieron todos con sus compannas mucho pueblo fiera guisa assi como las arenas del mar de Cauaillos ⁊ de Carros no asmada muche dumbre ⁊ ayuntaron se todos estos Reyes en vno alas aguas de meron que lidiassen con Israel. Et dixo dios aJosue: No los temas car cras a aquesta ora mesma metre yo todos estos delant Israel pora matarlos: los Cauaillos deillos desiarretaras ⁊ los Carros quemaras ⁊ fue Josue ⁊toda su huest con eill esquantra eillos alas aguas de meron asobreuienta firieron en eillos ⁊ metio los dios enlas manos deillos: Mataron dellos ⁊ seguescieron los ata sidon la grand ⁊ ata las aguas de massere photh ⁊ al campo de masphe esquoantra la part dorient assi los mato todos que no finco deillos nada ⁊ fizo assi como li mando dios desiarretaron los Cauaillos ⁊ quemaron los carros: Tornosse luego ⁊ priso a aszor ⁊ mato el Su Rey car asor entre todos los Regnos antiguamientre era cabeça et mato aquantos alli morauan que no finco nada Mas todo lo astraguo por suelo ⁊ quemo toda la Cibdat ⁊ priso todas las Ciubdades de en derredor ⁊ los Reyes deillas ⁊ mato ⁊ deslio assi como li mando moysen sieruo de dios sin las otras villas que eran enlos oteros ⁊ enlos altos logares assentadas las otras quemo Israel Asor sola quemo toda por suelo ⁊ toda la prea destas villas ⁊ las bestias partieron entressi los fijos de Israel: Muertos ya todos los ombres assi como dios lo mando a moysen su sieruo: Assi lo mando moysen aJosue ⁊ el cumplio lo todo: No traspasso de todos los mandamientos vn vierbo solo de quanto mando dios amoysen ⁊ priso Josue toda la tierra delas montannas esquantra medio dia ⁊ la tierra de Jossen ⁊ los planos ⁊ la part de occident ⁊ la Sierra de Israel ⁊ las sus campinnas ⁊ vna partida dela Sierra que sube aseyr ata baalgad por el plano de libano Sobre la sierra de hermon: Todos sus Reyes priso ⁊ firio ⁊ mato. Mucho tiempo lidio Josue con estos Reyes. No fue alli Cibdat que non se diesse alos fijos de Israel sino eueo que moraua en gabaon todas las priso lidiando Car sentencia era de dios que se enduresciessen los coraçones deillos ⁊ que lidiassen esquantra Israel ⁊ que cayessen ⁊ no mereciessen ningun perdon ⁊ que peresciessen assi como mandara dios amoysen. En aqueill tiempo veno Josue ⁊ mato aenachim delas montannas de ebron ⁊ dabir ⁊ amab ⁊ de todo el mont de Juda ⁊ de Israel ⁊ las Cibdades deillos destruyo: No finco ninguno del lignage de enachim enla tierra delos fijos de Israel Sino las Cibdades de gaza ⁊ geth ⁊ azoco en estas solas escaparon Priso Josue toda la tierra assi como dixo dios amoysen ⁊ diola por eredamiento alos fijos de Israel por partes ⁊ por tribus ⁊ folgo la tierra de bataillas: XII Estos son los Reyes que mataron los fijos de Israel ⁊ heredaron la tierra dellos allend de Jordan esquantra orient desdel Rio de arnon ata la Sierra ermon ⁊ toda la part dorient que cata esquantral desierto Seon Rey delos amorreos que moraua en essebon Regnaua desde aroer que Jaze sobre la Ribera de arnon ⁊ dela media part enel vaill ⁊ de medio de galaat ata el Rio de Jaboch que es termino delos fijos de amon ⁊ desdel desierto ata el mar de cenereth contra orient ⁊ ata el mar desdel desierto que es muy Salado mar esquantra orient por la Carrera que va abethesimoth ⁊ ala part de medio dia desde Sadoth ata fasga Termino de og Rey de basan delos que fincaron de Raphaym que morauan en astaroth ⁊ en adraym Regnaua enla sierra de ermon ⁊ en Salacha ⁊ en toda basan ata los terminos de gessury ⁊ de machaty dela media part de galaat termino de Seon Rey de essebon Moyses sieruo de dios ⁊ los fijos de Israel los mataron ⁊ dio moysen la tierra deillos a Ruben ⁊ agad ⁊ al medio tribu de manasse: Estos son los Reyes que mato Josue ⁊ los fijos de Israel dallend de Jordan esquoantra la part de occident desde algad enel campo de libano ata el monte dela part que sube a Seyr ⁊ dio la Josue por eredamiento alos tribus de Israel cadauno su part tan bien enlas montaynnas como enlos planos ⁊ enlas Campinnas: En asseroth ⁊ enel desierto ⁊ en medio dia fue etheo ⁊ amorreo cananeo ⁊ pherezeo eueo ⁊ gebuseo El Rey de Iherico vno el Rey de hay que es de bethel otro el Rey de Iherusalem otro el Rey de ebron otro el Rey de Iherimoth. otro el Rey de lachis otro el Rey de eglon otro el Rey de Jazer otro el Rey de dabir otro el Rey de gader otro el Rey de erma otro el Rey de eret otro el Rey de lebna otro el Rey de edolla. otro el Rey de maceda otro el Rey de bethel otro el Rey de Refua otro el Rey de affer otro el Rey de affech. otro el Rey de saron otro el Rey de madon otro el Rey de assor otro el Rey de Semeron otro el Rey de assaph otro el Rey de Renach otro el Rey de machedo otro el Rey de cedes otro el Rey de Jachanen de carmelo otro el Rey de dor ⁊ dela prouincia de dor otro el Rey delos gentilles galgal otro el Rey de tarsa otro todos los Reyes trenta ⁊ vno: XIII Iosue era vieillo ya ⁊ dixol dios enueiecist ⁊ eres de muchos dias ⁊ la tierra es grant ⁊ esta desemparada que no es partida por suert toda galilea ⁊ philistim ⁊ toda gessur desdel Rio turbio que Riega a egipto ata los terminos de acharon esquantra Sierço ⁊ la tierra de canaan que en cinquo Reyes de philisteos es partida Gazeos ⁊ azotos ⁊ aschalonitas getheos ⁊ acharonitas esquantra medio dia son los eueos toda la tierra de canaan ⁊ amara delos de Sidon ata fecha ⁊ alos terminos de amorreo son sus terminos ⁊ la tierra de libano esquantra orient desde algetd so la sierra de ermon ata que entres en emath de todos los moradores dela Sierra desde libano ata las aguas de maresfath ⁊ todos los sidonios yo so el que los deleyre delante los fijos de Israel ⁊ vienga en part del eredamiento de Israel assi como yo ati mande: & agora parte la tierra del eredamiento alos nueue tribus ⁊ al medio tribu de manasse con que Ruben ⁊ gad eredaron la tierra que les dio moyses sieruo de dios allend de Jordan esquantra orient desde aroer que es assentada en Ribera de arnon ⁊ en medio del vaill ⁊ toda la Campinna de medaba ata dibon ⁊ todas las Cibdades de Seon Rey delos amorreos que Regno en essebon ata los terminos delos fijos de amon ⁊ de galaat ata el termino de gessuri ⁊ de machathi ⁊ toda la Sierra de hermon ⁊ toda basan ata salecha et todel Regno de og en basan que Regno en astaroth edray aqueill fue delos que fincaron de Raphaym. Et mato los moyses ⁊ destruyo los & non quisieron los fijos de Israel astragar agessury ⁊ machati ⁊ moraron en medio de Israel ata oy. Mas al tribu de leui non dio eredamiento Mas los sacrifficios ⁊ los holocaustos del dios de Israel esto es su eredamiento assi comol dixo: Dio moyses eredamiento al tribu delos fijos de Ruben segunt sus linages: & fueron los terminos deillos desde aroer que Jaze en la Ribera de arnon ⁊ en medio del Val daqueill Rio mesmo ⁊ toda la tierra plana que va esquantra medeba ⁊ a esebon ⁊ todas sus aldeas que son enlas campinnas dibon ⁊ abamothbaal. ⁊ el Castieillo baalmaon Jesse ⁊ corimoth ⁊ mepheeth ⁊ cariatiaym ⁊ Sabama ⁊ Sarathaphar enel monte del val bethpheor ⁊ asedoth fasga ⁊ beterismoth todas las Ciubdades delas campinnas ⁊ todos los Regnos de Seon Rey delos amorreos que Regno en essebon que mato moysen con los capdieillos de Madiam ⁊ eui ⁊ Resem ⁊ sur ⁊ vr et Rebem capdieillos de Seon moradores dela tierra ⁊ balaam fijo de boor ⁊ agurero. mataron los fijos de Israel con espada con los otros muertos: El termino delos fijos de Ruben es Jordan ⁊ est es el heredamiento delos de Ruben por sus parentescos de villas ⁊ de Aldeas: Et dio moysen al tribu de gad ⁊ asus fijos por sus parentescos eredamiento que fue assi partido El termino de Jazer ⁊ todas las Ciubdades de Galaat ⁊ la media tierra delos fijos de amon ata aroer que es esquantra Raba desde essemon ata Ramoth masphe ⁊ bathanin ata los terminos de dabir ⁊ enel val betharaam et bethnemra sacoth ⁊ saphon ⁊ el otra part del Regno de Seon Rey de essebon et desde aqui es el cabo ata la postremeria del mar de cenereth allend de Jordan ala part doccident Esta es la heredat delos fijos de gad por sus compannas las Ciubdades ⁊ las villas deillos ⁊ dio ala meatad del tribu de manasse ⁊ asus fijos segund sus linages eredamiento dond est es el començamiento desde manaym toda basam ⁊ todos los Regnos de og Rey de basam ⁊ todas las aldeas de ayr que son en basan: Sessanta castieillos ⁊ la media part de galaat astaroth ⁊ edray villas del Regno de og Rey de basan Alos fijos de Machir fijo de manasse ala meatad delos fijos de machir segunt sus linages est eredamiento les partio moyses enlas Campinnas de moab allend de Jordan esquantra Iherico ala part dorient Mas al tribu de leui non dio eredamiento car el Sennor dios de Israel es su eredamiento assi como lo dixo: XIV Esto es lo que eredaron los fijos de Israel en tierra de canaan que dio eleazar el Sacerdot ⁊ Josue fijo de nun ⁊ los capdieillos delas compannas delos tribus de Israel partieron lo todo por suert assi como dios mando amoysen alos nueue tribus ⁊ medio car alos dos tribus ⁊ medio diera moysen eredamiento allende de Jordan sin los leuitas que no eredaron entre sus hermanos Mas eredaran en su logar los fijos de Joseph los que partio en dos tribus manasses ⁊ effraym. ⁊ los leuitas no tomaron otra part enla tierra sino las Ciubdades pora morar ⁊ los Raualles pora sus bestias apacentar ⁊ sus ganados assi como dios mando amoysen assi fizieron los fijos de Israel et partieron la tierra ⁊ plegaron se los fijos de Juda aJosue en galgala ⁊ dixol caleph fijo de Jephon cenezeo: Tu Sabes que dixo dios amoysen ombre de dios de mi ⁊ de ti en cadesbarne. de quoaranta aynnos era yo quando me enuio moysen sieruo de dios de cades barne que barruntasse la tierra ⁊ yo dix le lo quem Semeiaua uerdat Mas los mios hermanos que fueron comigo quebrantaron el coraçon del pueblo ⁊ yo segui de todo en todo al mi Sennor dios ⁊ Juro moyses en aqueill dia ⁊ dixo: la tierra que follare tu pie sera tu eredamiento ⁊ de tus fijos por siempre Por que seguist atu Sennor dios et otorgo me dios vida assi como lo prometio ata oy .xla. ⁊ cinquo aynnos ha que dixo dios esta palaura amoysen quando andaua el pueblo enel desierto. oy so yo de nouanta ⁊ cinquo annos tant valient como era quando me Imbio moysen aprouar la tierra: desde aqueill tiempo ata agora siempre soui en mi fuerça tan bien pora lidiar como pora andar Pues da me aquesta Sierra que me prometio dios oyendo lo tu en que son los fijos de enachim ⁊ las Cibdades grandes ⁊ cercadas Si dios fuere comigo ⁊ los pudier astragar assi como me prometio dios & bendixol Josue ⁊ diol aebron por heredamiento ⁊ desde aqueill tiempo fue ebron de caleph fijo de Jephon cenezeo ata luengos tiempos por que siguio a dios el Seynnor de Israel: Ebron era ante clamado cari atharbe Adam el grant alli fue assentado entre los fijos de enachim ⁊ la tierra quedo de bathaillas: XV La Suerte delos fijos de Juda por sus parentescos esta fue. Desdel termino de edom ata el desierto de syn esquantra medio dia ⁊ ata la postremeria dela part de medio dia el su començamiento es desdel Somo del mar muy Salado ⁊ dela su lengua que cata amedio dia ⁊ Salle esquantra la subida descorpion ⁊ passa asinay ⁊ sube acades barne ⁊ plega ata essron ⁊ sube a adaram ⁊ cerca acaricaa ⁊ dalli passa a assemona ⁊ viene al Rio de egipto ⁊ seran sus terminos el grant mar: Aquesta sera la fin dela part de medio dia ⁊ de orient sera el començamiento la mar muy Salada ata la postremeria de Jordan ⁊ lo que es esquantra sierço desde la lengua del mar ata est mismo Rio Jordan ⁊ sube el termino abethagla ⁊ passa desde la parte de sierço abetharaba ⁊ sube ala piedra de boem fijo de Ruben ⁊ va alos terminos de de bera del val de achor esquantra aquilon que cata agalgala que es de trauiesso dela Subida de adomyn dela part de medio dia del Rio ⁊ passa las aguas que son clamadas fuente del Sol ⁊ seran las sus salidas ala fuent de Rogel ⁊ sube por el val del fijo de ennon desdel cabo de gebuseo amedio dia esta es Iherusalem ⁊ dalli va aSomo dela Sierra que es esquantra gehenon aoccident en Somo del val de Raphaym esquantra Sierço ⁊ passa aSomo dela Sierra ata la fuent de lagoa de neptor et plega ata los barrios del monte de effron ⁊ descende abalaa que es en cariatharim esto es la villa delas Seluas ⁊ desde bala esquantra occident ata la Sierra de Seyr ⁊ passa cabo el lado dela Sierra garim enta sierço a cheslon ⁊ descende abethasama ⁊ passa athamna ⁊ va esquantra cierço dela part de acharon de cuesta ⁊ descende asechrona ⁊ passa la Sierra baala ⁊ plega agebnel ⁊ contra occident del grant mar fenesce: Estos son los terminos delos fijos de Juda en derredor por sus parentescos acaleph fijo de Sephon dio part entre los fijos de Juda assi como dios le mando cariatharbe del padre de enach aqueilla es ebron ⁊ desleyo deilla caleph tres fijos de enach. sesay ⁊ hayman ⁊ tholmay del linage de enach ⁊ subiendo viene alos moradores de dabir que era clamado primeramientre cariath sepher ⁊ quiere dezir Ciubdat de letras. & dixo caleph: Qui lidiare acariath sepher ⁊ la prisiere dar le mi fija aixa por muger ⁊ priso la othoniel fijo de cenez hermano menor de caleph ⁊ diol su fija ayxa por muger & yendo ambos en vno consseiol el marido a ayxa que pidies asu padre vn campo et Sospiro eilla yendo en su asno ⁊ dixo caleph que as eilla Recudio dame tu bendicion la tierra Seca de cara medio dia me dist ⁊ da me tierra de Regadio & diol caleph tierra de Regadio de Suso ⁊ de yuso est es el eredamiento del tribu de Juda por sus linages et las Ciubdades delos fijos de Juda heran alongadas cabo los terminos de edom de medio dia capsa el ⁊ eder ⁊ Jagur ⁊ cina ⁊ dimona ⁊ lada et cedes ⁊ asor ⁊ Jethan hy phethehe lem baloth ⁊ asor la nueua ⁊ carioth ⁊ Jesrom Esta es asor aman. Same ⁊ moloda ⁊ aser gadda ⁊ asemon beth pheleth ⁊ aser suar ⁊ berssabee. ⁊ bazoty. abala ⁊ hiim esem ⁊ betholat ⁊ exiil ⁊ harma. seceg ⁊ mede mena ⁊ seuna. lebaoth ⁊ selim ⁊ henremon todas las Ciubdades ⁊ trenta ⁊ nueue ⁊ sus aldeas. En las campinnas es haul ⁊ Saraa ⁊ asena ⁊ azanoe ⁊ engannym ⁊ thafua ⁊ enaym ⁊ iherimoth adulam Sacho ⁊ azecha ⁊ sarim. adithaym et gedera ⁊ giterotaym Catorze villas ⁊ sus aldeas Sanan. ⁊ adesa. ⁊ madalgad. delean ⁊ mespha ⁊ Jectes. lachis. baseath ⁊ aglon thebon. et lehemas et chethlys. ⁊ gideroth beth dagon. ⁊ neema ⁊ maceda. Seze Ciubdades ⁊ sus aldeas. labana ⁊ ether ⁊ asan. Jepta ⁊ esna ⁊ nesyby. ceilla ⁊ achzib ⁊ maresa nueue Cibdades ⁊ sus aldeas. acharon con sus barrios ⁊ sus aldeas desde acharon ata el mar todo lo que es esquantra azoto ⁊ asus aldeas. Azoto con sus barrios ⁊ sus aldeas. Gaza con sus barrios ⁊ sus aldeas ata el Rio de egipto ⁊ ata el grant mar es su termino ⁊ enla Sierra Samir et Jecter ⁊ Sacho ⁊ edenna. cariath. senna. esta es dabir anab ⁊ ysthemo ⁊ anim. gosem. ⁊ olom ⁊ gylo. onze Cibdades ⁊ sus aldeas ⁊ Arab. ⁊ Roma. ⁊ esaan. Janum ⁊ bethafua ⁊ afecha. Atyna ⁊ cariatharbe. Esta es ebron ⁊ syor nueue Cibdades ⁊ sus aldeas. Maon. et chermel ⁊ ziph ⁊ lothe. et Jezreel. et iucadam ⁊ zanoe ⁊ achaym. gabaa ⁊ tamna diez Cibdades con sus aldeas. Alul ⁊ gethsur et gedor. mareth ⁊ bethanoth ⁊ heltecen Seys cibdades con sus aldeas Cariathbaal. esta es carythiarim villa delas seluas ⁊ areba dos Cibdades ⁊ sus aldeas Enel desierto beth. Araba meddim. ⁊ saacha ⁊ anepsan ⁊ las Ciubdades dela Sal ⁊ en gaddi Seys Ciudades ⁊ sus aldeas Mas aJebuseo que moraua en Iherusalem nol pudieron los fijos de Juda deleyr ⁊ moro Jebuseo con los fijos de Juda en Iherusalem depues toda via: XVI Cayo en suert alos de Joseph desde Jordan esquoantra Iherico ⁊ las sus aguas dorient ⁊ el desierto que sube de Iherico ala montanna de bethel ⁊ de betel Sale aluza et passa de archiataroth ⁊ descende ata occident ⁊ al termino de Jephey ata los terminos de bethoron el deyuso. et gazer ⁊ fenecen las tierras enel grant mar ⁊ heredaron los fijos de Joseph manasses ⁊ effraym et fue el termino delos fijos de effraym por sus parentescos ⁊ su eredamiento es esquantra orient de astaroth. desde dar ata bethoron el de suso ⁊ Sallen los terminos al mar machmetath cata esquantra sierço ⁊ cerca los terminos esquantra orient Athanath de selo. ⁊ passa desde orient de Janoe. ⁊ descende de Janoe a atharoth ⁊ noaratha ⁊ viene ata Iherico ⁊ Salle a Jordan ⁊ passa de thafua esquantral mar enel val del cannaueral ⁊ fenesce su termino enel mar muy Salado est es el eredamiento de los fijos de effraym por sus parentescos ⁊ las villas delos fijos de efraym son apartadas en medio del heredamiento delos fijos de manasse ⁊ sus aldeas ⁊ los fijos de efraym no mataron al Pueblo de canaan que moraua en gazer ⁊ moro el pueblo cananeo en medio de effraym ⁊ Pechol depues toda via: XVII Cayo la Suert al tribu de manasse aqueill es el primer fijo de Joseph Machir el primer fijo de manasse padre de galaat que fue ombre lidiador ⁊ ouo por eredat agalaath ⁊ abasan ⁊ alos otros fijos de manasse segunt sus compannas alos fijos de abiezer ⁊ alos fijos de elech ⁊ a los fijos de asriel ⁊ alos fijos de sichem ⁊ alos fijos de epher ⁊ alos fijos de Semida Estos son fijos maslos de manasse fijo de Joseph por sus parentescos. Mas salphaat fijo de epher ⁊ nieto de galaath ⁊ bisnieto de machir ⁊ trasbisnieto de manasse no auie fijos mas auie fijas de que son estos los nombres. maala ⁊ nua ⁊ egla ⁊ melcha ⁊ thersa ⁊ vinieron delante eleazar el Sacerdot ⁊ delante Josue fijo de nun ⁊ delante los cabdieillos ⁊ dixieron. Mando dios por bocca de moysen que nos fuesse dado heredamiento en medio de nuestros hermanos ⁊ dio les eredamiento segunt el mandamiento de dios en medio delos hermanos de su padre deillas ⁊ cayeron diez cuerdas amanasse sin la tierra de galaat ⁊ de basan allende Jordan car las fijas de manasse eredaron en medio de sus fijos. la tierra de galaat cayo en suert alos fijos de manasse que fincaran Et fue el termino de manasse desde aser de machimath que cata esquantra sichem ⁊ salle adiestro cabo los moradores dela fuent de tafua car enla suert de manasse cayra la tierra de tafua que es açerca de manasse delos fijos de effraym et descende el termino del val del cannaueral amedio dia del Rio delas Cibdades de effraym que son en medio delas Cibdades de manasse el termino de manasse es desdel Rio de sierço ⁊ la su Sallida va al mar assi que de parte daurego sea el eredamiento de efraym et de parte de sierço el de manasse ⁊ que pleguen ambos los terminos ata el mar ⁊ ayuntansse enel tribu de asser de parte de Sierço ⁊ enel tribu de ysacar de parte de orient. & fue el eredamiento de manasse en ysacar ⁊ en aser. bethsan ⁊ sus aldeas ⁊ geblaham con sus aldeas ⁊ los moradores de dor con sus Castieillos ⁊ los moradores de endor con sus barrios et los moradores de thenach con sus aldeas ⁊ los moradores de macedo con sus barrios et la tercera part dela villa de nofeth et los fijos de manasse non pudieron destroyr estas Cibdades Mas començo el cananeo amorar enla tierra mas depues que fueron apoderando los fijos de Israel subiugaron alos cananeos ⁊ fueron sus pecheros ⁊ no los mataron. & fablaron los fijos de Joseph aJosue ⁊ dixieron le Por que me diste heredamiento de suert de vna cuerda. Pues que yo so tan grant muchedumbre ⁊ me bendixo dios. & dixo les Josue si grant pueblo eres sube ala Selua ⁊ corta ⁊ fes logar pora ti en tierra de pherezeo ⁊ de Raphaym. car angosto es pora ti el heredamiento dela Sierra de effraym. Et Recudieron los fijos de Joseph. Non podriemos subir ala montanna car de fierro traen los Carros los cananeos que moran enla tierra del campo do son assentados bethsan con sus aldeas et Jezrael que ereda el medio val: Et dixo Josue ala casa de Joseph effraym ⁊ manasse Grant pueblo eres ⁊ de grant fortaleza no auras vna suert mas passaras a la Sierra ⁊ cortaras pora ti et limpiaras espacio pora morar ⁊ podras yr pora delant pues que destruyeres el cananeo que dizes que ha Carros de fierro ⁊ que es muy fuert: XVIII Ayuntaron se todos los fijos de Israel en sylo ⁊ alli fincaron eillos la tienda del testimonio ⁊ fue la tierra en su poder mas fincaron delos fijos de Israel Siete tribus que non touieran adu sus eredamientos & dixo les Josue ata quando empeçaredes ⁊ no entraredes aheredar la tierra que vos dio el dios de vuestros padres. Escoget de cada tribu tres ombres que los enuie ⁊ cerquen la tierra ⁊ la midan ⁊ escriuan segunt la cuenta de cada tribu ⁊ traygan ami el escripto ⁊ la cuenta: Partit la tierra en siete partes pora vos Mas Judas sea en sus terminos esquantra la part de aurego ⁊ la casa de Joseph esquantra sierço. la tierra que es entre estos dos meditla en Siete partes ⁊ verredes aca ami. Por que delante vuestro Seynnor dios vos eche suert car no han entre vos part los leuitas Mas el Sacerdocio de dios es su eredamiento Mas gad ⁊ Ruben ⁊ el medio tribu de manasses ya tomaran sus eredamientos allend de Jordan ala parte de orient que les dio moyses sieruo de dios. & quando fueron dados los ombres que fuessen amedir la tierra mando les Josue ⁊ dixo Catat la tierra ⁊ medit la ⁊ tornat ami por que vos de suert aqui delant dios en sylo eillos fueron ⁊ cataron la tierra ⁊ midieron la ⁊ fizieron la siete partes ⁊ escriuieron la en carta ⁊ tornaron se alas aluergadas en sylo aJosue El echo las suertes delante dios en silo ⁊ partio la tierra alos fijos de Israel en siete partes ⁊ Salio la primera suert alos fijos de benjamin por sus compannas que eredassen la tierra entre los fijos de Juda ⁊ los fijos de Joseph et fue el termino deillos esquantra aquilon yendo desde Jordan cabo el costado de Iherico dela part de aquilon ⁊ dalli esquantra occident subiendo ala montaynna ⁊ viniendo al desierto de bethauen ⁊ passado cabo luza a medio dia. Aqueilla es bethel ⁊ descende ata astaroth ⁊ desde dar enla Sierra que es esquantra medio dia de bethoron deyuso ⁊ descende cerquando esquantral mar amedio dia dela sierra que es esquoantra bethoron contra africa ⁊ fue la su Sallida acariathbaal que es clamada cariathiarim Cibdat delos fijos de Juda. Esta es la part esquantral mar aoccident mas de parte de medio dia del cabo de cariathiarym salle el termino esquoantral mar ⁊ plega ala fuent delas aguas de nephtoa ⁊ descende al vn cabo dela Sierra que cata al val delos fijos de enon ⁊ es esquoantra la part de Sierço enla postremera part del val de Raphaym ⁊ descende agehennon esto es el val de hennon cabo el lado de gebuseo esquoantra abrego ⁊ plega ala fuent de Rogel ⁊ passa esquantra sierço ⁊ Salle a en semes Esta es la fuent del Sol ⁊ passa ata los foyos que son enla tierra dela Subida de adomin ⁊ descende a abenben. esto es la piedra de boen fijo de Ruben ⁊ passa del lado de Sierço a las Campinnas ⁊ descende al plano ⁊ traspassa esquantra Sierço de part de bethagla ⁊ Son las sus Salidas esquantral mar muy Salado desde sierço enla fin de Jordan ata la part de abrego que es su termino desde orient. Est es el heredamiento delos fijos de beniamin por sus terminos en derredor ⁊ por cada compaynna et fueron sus Cibdades Iherico ⁊ bethagla ⁊ val casis betharaba ⁊ samaray ⁊ bethel auym ⁊ affara ⁊ offra ⁊ villa emona ⁊ offay ⁊ gabee dotze Cibdades ⁊ sus aldeas. Gabaon e rama ⁊ beroth ⁊ mesphe. cafara ⁊ amosa ⁊ Recem. Jarehel. ⁊ tharala ⁊ Sela et Jerelph ⁊ Jebus que es Iherusalem gabaath ⁊ cariath catorze Ciubdades ⁊ sus aldeas. ⁊ este es eill heredamiento delos fijos de benjamin segunt sus compaynnas: XIX Et Sallio la suert segunda delos fijos de Simeon por sus parentescos et fue el su heredamiento en medio del heredamiento delos fijos de Juda. Berssabee ⁊ Sabee ⁊ meloda ⁊ aserssua. bala. ⁊ asen. etheotolath bethul. Arma ⁊ sicelech ⁊ bethmarchaboeth. asersua ⁊ bethleuamoth ⁊ seroem treze Cibdades ⁊ sus aldeas. ayn ⁊ Remon ⁊ athar ⁊ assan quoatro cibdades ⁊ sus aldeas. ⁊ todos los barriolos en derredor destas villas ata balatherrameth esquantra la part de abrego. Est es el heredamiento delos fijos de Simeon por sus parentescos enla cuerda ⁊ enel heredamiento delos fijos de Juda car mayor hera et por esto eredaron los fijos de Simeon en medio del eredamiento deillos cayo la tercera suert alos fijos de zabulon por sus parentescos ⁊ fue el termino delos fijos de zabulon ata sarith ⁊ sube del mar ⁊ de magdala ⁊ plega adebaseth ata el Rio que es esquantra Jecon ⁊ torna de Sarith esquoantra orient enlos terminos de celesethabor ⁊ Salle adabareth ⁊ sube esquantra Jafie ⁊ dalli passa esquantra la part dorient de gethepher ⁊ de thacasin ⁊ Sale aremon ⁊ a antheyr ⁊ anoa ⁊ cerqua esquantra sierço ⁊ anathon ⁊ son las sus Sallidas al ual de nepthael ⁊ cateth ⁊ baal ⁊ semron ⁊ Jedula ⁊ bethleem dotze Cibdades ⁊ sus aldeas. Est es el eredamiento delos fijos de zabulon por sus parentescos las villas ⁊ sus aldeas. la quoarta suert cayo alos fijos de ysachar por sus parentescos ⁊ fue el su heredamiento iezrael ⁊ casaloth ⁊ Sunem ⁊ affraym. Seron ⁊ naarath ⁊ Rabith ⁊ cesion. Amese. et rameth. ⁊ engam. ⁊ enda. et bethphases ⁊ plega el su termino ata thabor ⁊ a sesina ⁊ abethsemes ⁊ seran sus terminos seze Cibdades de Jordan ⁊ sus aldeas: Este es el heredamiento delos fijos de ysacar por sus parentescos villas ⁊ Aldeas. & cayo la quinta suert alos fijos de aser por sus parentescos ⁊ fue el termino deillos alçath. ⁊ oaly ⁊ bethen ⁊ axab elmelech ⁊ armaad. et mesal. ⁊ plega ata el carmelo del mar ⁊ siorlabanath ⁊ torna esquantra orient de bethdagon ⁊ passa ata zabulon ⁊ el val que dizen Jeptael esquantra Sierço abethmech ⁊ nehiel ⁊ Salle adiestro acabul ⁊ acharan. et Rob ⁊ amon ⁊ canane ata Sidon la grant ⁊ torna a orma ata la pequenna Cibdat de tyro ⁊ ata osa ⁊ seran sus terminos enel mar dela cuerda aziba ⁊ amma ⁊ affech ⁊ Roob trenta ⁊ dos Cibdades ⁊ sus aldeas. Est es el heredamiento delos fijos de aser por sus parentescos. las villas ⁊ sus aldeas. Cayo alos fijos de neptalim la sesena part por sus compaynnas ⁊ compeço el su termino assi. eleth ⁊ elon. ⁊ Sananim ⁊ adamy que es neceb et Jemnahel ata lechum ⁊ sus Sallidas ata Jordan ⁊ torna el termino contra occident a aznothabor ⁊ dalli entra avocca ⁊ passa azabulon esquantra medio dia ⁊ passa a aser esquantra occident ⁊ aJuda en Jordan esquantral Sol salient Cibdades muy menudas asedim ser ⁊ amath et Rechath. chennreth. ⁊ edema ⁊ arama asor et cedes. ⁊ edray. nasor ⁊ Jeron ⁊ magdelel horem ⁊ bethanat ⁊ bethsemes dize nueue Cibdades ⁊ sus aldeas. Est es el eredamiento delos fijos de nepthalim por sus parentescos villas ⁊ aldeas. la setena suert cayo alos fijos de dan por sus compaynnas ⁊ fue el termino de su eredamiento saraa ⁊ astaol ⁊ abir semes. esto es Ciubdat del Sol Selebin ⁊ ahyalon ⁊ Jethela helon ⁊ temna ⁊ achron. belthecen ⁊ Jebthon ⁊ baalath. yud e benebare et Jethiremon ⁊ Jerchon ⁊ arrechon con el termino que cata ayopen ⁊ encierras en aqueill cabo: Subieron los fijos de dan ⁊ lidiaron esquantra lesem ⁊ metieron aespada quantos alli morauan ⁊ heredaron la ⁊ moraron en eilla ⁊ clamaron la lesemdam por el nombre de dam su padre. Est es el heredamiento delos fijos de dan por sus parentescos villas ⁊ aldeas Et quando ouo partida la tierra por suert acada tribu dieron los fijos de Israel eredamiento aJosue fijo de nun en medio deillos segunt el mandamiento de dios vna villa que demando tamnath saraa enla sierra de effraym ⁊ Refizo la Cibdat et moro enella. Estos son los eredamientos que partieron eleazar el Sacerdot ⁊ Josue fijo de nun ⁊ los capdieillos delas compannas delos tribus de los fijos de Israel en sylo delant dios ala puerta dela tienda del testimonio ⁊ partieron la tierra: XX Et fablo dios aJosue ⁊ dixol di alos fijos de Israel apartat las villas delos fuyedizos de que yo vos fable por la bocca de moysen por que fuya a eillas quoalquiere que matare sin su plazer por que pueda escappar dela Sanna del vezino que es vengador dela Sangre. & quoando ha alguna destas Ciubdades fuyere pare se delant la puerta dela ciubdat ⁊ diga alos vieillos daqueilla Ciubdat de que guisa li cuntio ⁊ muestre como es sin culpa ⁊ Reciban lo ⁊ den le logar do more ⁊ quando lo seguesciere su enemigo deffiendanlo por que mato asu vezino non queriendo ⁊ non fue prouado que dos dias o tres dantes fuera su enemigo ⁊ more en aqueilla Cibdat ata que sea Judgado de su fecho ⁊ more alli el matador ata que muera el sacerdot que fuere en aqueill tiempo enlora torne el omizero asu casa ⁊ asu villa donde Sallio et establescieron cedes en galilea del monte de nepthalim ⁊ sichem enel monte de effraym ⁊ cariatharbe Aqueilla es ebron enel monte de Juda ⁊ allende Jordan esquantra orient de Iherico. establescieron bosor que es enel desierto dela campinna del tribu de Ruben ⁊ Ramoth en galaath del tribu de gad ⁊ gaulon en basan del tribu de manasse: Estas Cibdades establescieron atodos los fijos de Israel ⁊ alos estranios que moran entre eillos por que fuyesse aeillas el que matasse non queriendo o non Sabiendo ⁊ que no muriesse por mano del que querie ser vengador dela Sangre ata que sea ante el pueblo amostrar su fecho XXI Aplegaron se los capdieillos delas compaynnas de leui aeleazar el sacerdot ⁊ aJosue fijo de nun ⁊ alos capdieillos delos linages de cada tribu delos fijos de Israel ⁊ dixieron les en sylo de tierra de canaan: Dios mando por bocca de moysen que nos fuessen dadas ciubdades en que morassemos con sus arrauales pora apacentar las bestias et dieron les los fijos de Israel de sus heredamientos cibdades ⁊ arrauales segunt el mandamiento de dios ⁊ cayeron por suert treze Cibdades ala companna de caath delos fijos de aaron el Sacerdot enel tribu de Juda ⁊ de symeon ⁊ de benjamin ⁊ alos otros fijos de caath. esto es alos otros leuitas cayeron diez Cibdades enel tribu de effraym ⁊ de dan ⁊ del medio tribu de manasse. Mas alos fijos de gerson cayeron por suert tredze ciubdades enel tribu de ysacar ⁊ de aser ⁊ de neptalym ⁊ del medio tribu de manasse en basan ⁊ alos fijos de merary por sus parentescos cayeron dodze cibdades enel tribu de Ruben ⁊ de gad ⁊ de zabulon ⁊ dieron los fijos de Israel alos leuitas Cibdades ⁊ Raualles assi como dios mando por boca de moysen acadauno por suert del tribu delos fijos de Juda ⁊ de Simeon dio Josue estas Ciubdades cuyos nombres estos son alos fijos de aaron por sus compannas Acaath del linage de leui cayo la primera suert cariatharbe del padre de enach que es clamada ebron enel monte de Juda ⁊ sus Raualles en derredor car los Campos ⁊ las vynnas deilla auie lo dado acaleph fijo de Jephon por eredamiento et dio alos fijos de aaron el Sacerdot ebron Cibdat de arribamiento ⁊ sus Raualles ⁊ lebna con sus Raualles ⁊ Jethther ⁊ ystimon. ⁊ elon ⁊ dabir. ⁊ hyn. ⁊ Jethan ⁊ bethsames con sus Raualles nueue Cibdades assi como es dicho de dos tribus ⁊ del tribu de benjamin gabaon ⁊ gabee ⁊ anathoth ⁊ almon con sus Raualles quoatro Cibdades. Todas las Cibdades delos fijos de aaron el Sacerdot fueron tredze con sus Raualles. Alos otros delas compannas delos fijos de caath del linage de leui est eredamiento les fue dado: Del tribu de effraym Ciubdades de arribamiento. Sichem con sus Raualles enel monte de effraym ⁊ gazer ⁊ sebsan ⁊ bethoron con sus Raualles quoatro Cibdades ⁊ del tribu de dan elteece ⁊ Jebethon ⁊ ahyalon ⁊ Jethemmon con sus aldeas quoatro Cibdades. Et del medio tribu de manasse. thanac et getremon con sus Raualles dos Cibdades: Todas las Cibdades fueron diez con sus Raualles que fueron dadas alos fijos de chaath de menor grado ⁊ alos fijos de gersson del linage de leui. dio del medio tribu de manasse Cibdat de arribamiento gaulon en basan ⁊ bosra con sus Raualles dos Cibdades ⁊ del tribu de ysachar chesion ⁊ dabereth ⁊ Jarramoth ⁊ enganin con sus Raualles quoatro Cibdades et del tribu de aser masalethathon ⁊ abdon. ⁊ lacoth et Roob con sus Raualles quoatro Cibdades ⁊ del tribu de nepthallim Ciudades de arribamiento cedes en galilea ⁊ ammothodor ⁊ carthan con sus Raualles tres ciubdades. Todas las villas delas compaynnas de gersson son tredze con sus Raualles. Alos fijos de merary del linage de leui de menor grado fue les dado por sus compaynnas del tribu de zabulon. Jechenam. cartha ⁊ dampna ⁊ nalol quoatro Cibdades con sus Raualles partidas por cada compaynna. & dio dios a Israel toda la tierra que Jurara asus padres que les darie ⁊ heredaron la ⁊ moraron en ella: Del tribu de Ruben allende Jordan esquantra Iherico Cibdat de aRibamiento bosor enel desierto. misor. ⁊ Jezer Jethon. todas las Cibdades delos fijos de merary por compaynnas ⁊ por parentescos dotze Cibdades fueron ⁊ todas las Cibdades delos leuitas en medio del heredamiento de los fijos de Israel fueron quoaranta ⁊ ocho con sus Rauales. partidas por compaynnas Et dio dios aIsrael toda la tierra que Jurara asus padres que les darie ⁊ heredaron la ⁊ moraron enella et dio les paz de todas las otras gens en derredor ⁊ non se les pudo enfestar ninguno de sus enemigos ni oso mas todos tornaron asubgecion deillos ⁊ vna palaura Sola no les minguo de quanto les fue prometido Mas todas las cosas fueron complidas: XXII En aqueill tiempo clamo Josue alos del tribu de Ruben ⁊ alos del tribu de gad ⁊ alos del medio tribu de manasse. & dixo les fiziestes todas las cosas que vos mando moysen sieruo de dios ⁊ ami obedesciestes en todas cosas ⁊ de luengo tiempo a aca non desemparastes vuestros hermanos ata oy guardando el mandamiento de vuestro Seynnor dios. et pues dios dio avuestros hermanos folgura ⁊ paz assi como lo prometio tornat vos ⁊ yd a vuestra tienda ⁊ ala tierra de vuestro eredamiento que vos dio moyses sieruo de dios allende Jordan. Pero assi que cumplades por obra el mandamiento ⁊ la ley que vos mando moyses sieruo de dios que amedes avuestro seynnor dios ⁊ que andedes en todas las sus carreras ⁊ guardedes los mandamientos et que vos ayuntedes aeill ⁊ que lo siruades de todo coraçon ⁊ de vuestra voluntat ⁊ bendixo los Josue ⁊ Imbio los ⁊ tornaron se eillos asus tiendas. Mas al medio tribu de manasse diera moyses eredamiento en basan ⁊ al otro medio tribu que finco dio Josue eredamiento entre sus hermanos daquend de Jordan ala part de occident: Pues que los mando yr pora sus tiendas ⁊ los bendixo dixo les con mucho auer ⁊ mucha Riqueza tornat avuestros logares con plata ⁊ con oro con arambre con fierro ⁊ con muchos despoios. partit la prea de vuestros enemigos con vuestros hermanos. Tornaron se los fijos de Ruben ⁊ los fijos de gad ⁊ del medio tribu de manasse ⁊ quitaron se delos fijos de Israel en sylo que es en tierra de canaan et que entrassen enla tierra de galaath su eredamiento que Retouieran por mandamiento de dios como mando moyses. & quando vinieron alos foyos de Jordan en tierra de canaan fizieron cabo Jordan vn altar muy grant. & quando lo oyeron los fijos de Israel ⁊ les vinieron ciertas nueuas que los fijos de Ruben ⁊ de gad ⁊ del medio tribu de manasse auian fecho altar en tierra de canaan Sobre los foyos de Jordan contra los fijos de Israel Ayuntaron se todos en Silo que Subiessen ⁊ lidiassen esquantra eillos ⁊ entre tanto Imbiaron aeillos en tierra de galaath finees fijo de eleazar el Sacerdot ⁊ diez cabdieillos con eill vno de cada linage. Vinieron aeillos en tierra de galaad ⁊ dixieron les Esto nos Imbia dezir todo el Pueblo de dios Que traspassamiento es aquest por que dexastes al Sennor dios de Israel ⁊ fiziestes altar contra ley ⁊ vos quitastes de su seruicio O tenedes por pocco lo que peccastes en beelphegor ⁊ ata oy este dia paresce aqueilla manzieilla en vos ⁊ murieron muchos del pueblo. Et vos oy dexastes el Seynnor ⁊ cras sera la muy grant yra ⁊ la Sanna deill en toda Israel Assi cuydades que sea suzia la tierra del vuestro eredamiento: Passat ala tierra do es la tienda del Seynnor dios ⁊ morat en eilla entre nos assi que vos non quitedes de dios nin de nuestra companna faziendo otro altar fueras el altar de nuestro Seynnor dios. No passo el mandado de dios achor fijo de zare ⁊ descendio la su Saynna sobre todo el pueblo de Israel el era vn ombre ⁊ anuestro grado el peresciera en su peccado. & Recudieron los fijos de Ruben ⁊ de gad ⁊ el medio tribu de manasse alos cabdieillos que Imbiaron los fijos de Israel. El muy fuert Sennor dios de Israel lo sabe ⁊ Israel otrossi lo entiende si nos con coraçon de traspassamiento fiziemos est altar No nos goarde mas quebrante nos luego si nos por aqueilla voluntat que holocaustos ⁊ Sacrifficios ⁊ offrendas de paz pusiessemos sobre eill el lo demande ⁊ lo Judgue o si no lo fiziemos con penssamiento ⁊ con cuidado: Que diran cras vuestros fijos alos nuestros. Que auedes vos con el seynnor dios de Israel fijos de Ruben ⁊ de gad. Termino puso dios entre nos ⁊ vos el Rio de Jordan ⁊ por esto no auedes part en dios ⁊ por esta occasion tirarien los vuestros fijos alos nuestros del temor de dios Mas nos asmamos lo meior ⁊ dixiemos: fagamos altar pora nos non pora olores ni pora ofrescer Sacrifficios mas pora que sea entre nos ⁊ vos en testimonio ⁊ entre vuestros fijos ⁊ los nuestros que sieruamos adios ⁊ que sea nuestro drecho de offrescer olores ⁊ Sacrifficios de paz ⁊ que non digan los vuestros fijos cras a los nuestros. No auedes part enel Seynnor Car si lo quisieren dezir Recodir les han ahe el altar de dios que fizieron los nuestros padres non pora holocaustos nin pora Sacrifficios Mas que sea testimonio entre vos ⁊ nos Guarde nos dios deste peccado que nos quitemos de dios ni las sus carreras desempararemos ni que nos altar ayamos fecho pora olores ni Sacrifficios offrescer fueras el altar de nuestro Sennor dios que es fecho delant la tienda: Quando esto oyeron finees el Sacerdot ⁊ los capdieillos que fueron Imbiados de Israel que eran con eill fueron pagados ⁊ las palauras delos fijos de Ruben ⁊ de gad ⁊ del medio tribu de manasse Recibieron las de bonament. & dixo finees fijo de eleazar el Sacerdot a eillos agora sabemos que es dios conuusco ⁊ que sodes alongados deste traspassamiento ⁊ que librastes los fijos de Israel dela mano de dios ⁊ tornosse con los capdieillos pora su pueblo ⁊ conto lo assi alos fijos de Israel ⁊ plogo la palaura atodos los que lo oyeron ⁊ loaron adios los fijos de Israel et depues non dixieron que subiessen ⁊ que lidiassen con eillos nin destruyessen la tierra de su eredamiento. los fijos de Ruben ⁊ de gad pusieron nombre al altar que fizieron. Nuestro testimonio que dios es nuestro Seynnor: XXIII Luengo tiempo passado depues que auia dios dado paz aIsrael ⁊ tenie so si todas las otras gens en derredor ⁊ Josue ya vieillo ⁊ de muchos dias Clamo Josue atoda Israel alos vieillos ⁊ alos Capdieillos ⁊ alos mayores ⁊ dixoles yo so vieillo ⁊ de luenga hedat ⁊ vos sabedes lo que fizo el vuestro Sennor dios atodas las gens en derredor ⁊ como lidio eill por vos Et agora maguer vos partio la tierra por suert desde la part dorient de Jordan ata el grant mar avn ay muchas gens ⁊ el vuestro sennor dios los astragara ⁊ los tirara delante vos ⁊ heredaredes la tierra assi como el lo prometio Solamientre que vos seades fuertes ⁊ que guardedes todas las cosas que son escriptas enel libro dela ley de moysen ⁊ que non desuiedes deillas adiestro ni a Siniestro ni depues que entraredes a las gens que han aser entre vos no Juredes enel nombre delos sus dios ni los siruades ni los adoredes mas que vos ayuntedes avuestro Seynnor dios lo que fiziestes ata este dia ⁊ estonz tirara dios de delante vos grandes gens ⁊ fuertes ⁊ non se podra enfestar ninguno esquantra vos. Vno de vos seguira mil delos enemigos car el vuestro dios lidiara por vos assi como lo prometio tan Solamientre que guardes esto de muy buenamientre ⁊ que amedes avuestro sennor dios Mas si vos quisiertes ayuntar alos errores de las gens que son entre vos ⁊ casar con eillas ⁊ auer amiztat con eillas Sabet que el vuestro sennor dios no las astragara ante vos Mas seer vos han foyo ⁊ lazo en que cayades ⁊ estacas pora vuestros oios ata que vos astrague ⁊ que vos faga perescer dela tierra muy buena que vos dio. Car yo oy entrare enla carrera de toda carne ⁊ de todo coraçon Connoçredes que de todas las cosas que dios vos prometio vna no menguara assi como cumplio por obra lo que prometio ⁊ vinieron vos todos bienes Assi adura sobre vos ⁊ complira quanto vos amenazo de males ata que vos destruyga ⁊ vos tire desta buena tierra que vos dio por que passaredes el paramiento de vuestro Sennor dios que paro con vos ⁊ por que seruiredes alos agenos dios ⁊ los adoraredes Ayna ⁊ priuado se leuantara en vos la yra ⁊ la sanna de dios ⁊ seredes tirados dela tierra muy buena que vos dio: XXIV Ayunto Josue todos los tribus de Israel en sichem ⁊ clamo los mayores ⁊ los Capdieillos ⁊ los Juezes ⁊ souieron delant dios ⁊ fablo al pueblo desta guisa. Esto dize el Seynnor dios de Israel. allend del Rio moraron vuestros padres enel començamiento thare padre de abraam ⁊ nachor ⁊ siruieron alos agenos dios: Tome abraam de las tierras de mesopotamia ⁊ tray lo atierra de canaan ⁊ agrandesci el Su linage ⁊ dil vn fijo que dixieron ysaac ⁊ dil aJacob ⁊ a ysau ⁊ di aesau el monte de seyr por eredamiento Jacob ⁊ sus fijos descendieron aegipto ⁊ enuie amoysen ⁊ a aron ⁊ di maiamientos en egipto de muchas Seynnales ⁊ de muchos miraglos ⁊ saque avos ⁊ a vuestros padres de egipto ⁊ viniestes al mar ⁊ los de egipto seguescieron avuestros padres con Carros ⁊ con grant Caualleria ata el mar Rubro Mas los fijos de Israel demandaron mercet adios ⁊ puso teniebras entre vos ⁊ eillos ⁊ vino el mar sobre eillos ⁊ cubrio los vieron vuestros oijos todas las cosas que fiz en egipto ⁊ morastes enel desierto luengo tiempo ⁊ tray vos ala tierra de amorreo que moraua dallent de Jordan ⁊ lidiando conuusco meti los en vuestra mano ⁊ matastes los ⁊ heredastes su tierra. leuantosse balac fijo de Sephor Rey de moab ⁊ lidio esquantra Israel ⁊ Imbio ⁊ llamo abalaam fijo de beor que vos maldixies ⁊ libre vos de su mano car nol quisi oyr. Mas por maldicion di vos bendicion por el ⁊ passastes Jordan ⁊ viniestes aIherico ⁊ lidiaron esquantra vos los ombres dela su Cibdat amorreo ⁊ pherezeo ⁊ chananeo. etheo. ⁊ gergeseo. ⁊ eueo. ⁊ Jebuseo ⁊ meti los en vuestras manos ⁊ Imbie delante vos escarauaios ⁊ saque los de sus logares dos Reyes delos amorreos por eredamiento no por tu cuchieillo nin por tu baillesta ⁊ di vos la tierra en que no labrastes ⁊ las villas que no hedifficastes por que morassedes en eillas. las vinnas ⁊ los olliuares que non plantastes. Pues agora temet adios ⁊ seruit lo con acabado coraçon ⁊ uerdadero ⁊ tirat de vos los dios que seruieron vuestros padres en mesopotamia ⁊ en egipto ⁊ seruit adios Mas si vos semeia que es mal de seruir adios tomat quoal queredes. et escoget oy lo que mas vos ploguier a qui siruades o alos dios qui seruieron vuestros padres en mesopotamia o alos dios delos amorreos en cuya tierra morades. Mas yo ⁊ mi casa seruiremos adios: Recudio el Pueblo ⁊ dixo: No plega adios que nos nos quitemos del ⁊ que seruamos alos dios agenos. El nuestro Sennor dios saco anos ⁊ anuestros padres de tierra de egipto dela casa de seruidumbre ⁊ fizo veyendo lo nos sennales grandes ⁊ guardo nos en toda la carrera por do andamos ⁊ en todos los pueblos por do passamos ⁊ echo todas las gens delos amorreos moradores dela tierra do nos entramos. Pues seruiremos al Sennor car el es nuestro dios. Et dixo Josue al Pueblo No podredes seruir al Seynnor car el es dios sancto fuert ⁊ celoso ⁊ non perdonara los vuestros yerros ni los vuestros peccados si vos quitartes del ⁊ siruieredes alos dios agenos ⁊ tornarsa ⁊ quexarsa avos ⁊ destruyr vos ha. Depues que vos tirare los bienes: Et dixo el pueblo aJosue No sera assi como tu dizes mas seruiremos adios. & dixo Josue al Pueblo vos mesmos sodes testigos que vos escogiestes al Sennor quel siruades. Ellos Recudieron. Nos testigos. Et dixo pues tirat agora los dios agenos de entre vos ⁊ atornat los vuestros coraçones al Sennor dios de Israel. & dixo el pueblo aJosue. Anuestro sennor dios seruiremos ⁊ obedescremos los sus mandamientos: Paro Josue aqueill dia paramiento ⁊ ante puso al Pueblo mandamientos ⁊ Juyzios en sichem ⁊ escriuio estos uerbos todos enel libro dela ley de dios ⁊ alço vna grant piedra ⁊ puso la sobre vn Robre que estaua enel santuario de dios. & dixo atodel Pueblo. Esta piedra vos sera en testimonio que auedes oydos los uerbos de dios que vos fablo. que por ventura depues no lo podades negar ni mentir avuestro Seynnor dios & dexo al Pueblo cadauno en su heredamiento. Et desy murio Josue fijo de nun sieruo de dios de Cient ⁊ diez aynnos ⁊ soterraron lo enlos terminos de su eredamiento en thamnath sare que es enel monte de effraym esquantra Sierço ala part del monte de galaat siruieron los fijos de Israel adios todos los dias de Josue ⁊ delos vieijos que viuieron luengo tiempo depues de Josue ⁊ que sopieran todas las obras de dios que fiziera en Israel los huessos de Joseph que trayeron de egipto los fijos de Israel Soterraron los en sichem enla parte del Campo que compro Jacob delos fijos de emor padre de Sichem por Cient corderas ⁊ fue eredamiento delos fijos de Joseph Murio eleazar fijo de aaron ⁊ Soterrol finees su fijo en gabaa. quel fue dada enel monte de effraym: PROLOGO El libro delos Juezes en ebraygo es dicho softym que cuenta los Juezes ata ely el Sacerdot ⁊ por esto es dicho el libro delos Juezes Pero Semeia que los que lo fizieron le pusieron assi nombre escriuiendo cadauno delos Juezes Segunt su tiempo assi como caronica. Mas es dubda de qui lo ayunto en vno: Dizen algunos que Semuel otros que esdras mas semeia que ezechias lo ayunto que ayunto los prouerbios de Salamon ⁊ el libro delos Reyes: Si fuere preguntado por que non son moyses ⁊ Josue contados entre los Juezes dezimos que no Judgaron solamientre el Pueblo mas quel cabdelaron. Mas los otros no ouieron otro drecho sobrel pueblo sino que vsaua el Pueblo el Consseio ⁊ el Saber daqueillos en sus tribulaciones I Depues dela muert de Josue los fijos de Israel demandaron consseio adios ⁊ dixieron. Qual subra delante nos esquantral pueblo cananeo ⁊ sera cabdieillo dela batailla & dixo dios suba Judas car yo pus la tierra en su mano. & dixo Judas aSimon su hermano sube comigo enla mi suert ⁊ lidia esquantral pueblo cananeo ⁊ yo yre con tu quando te cayere tu suert ⁊ fue simeon con eill: Subio Judas ⁊ dio le dios poder sobrel pueblo cananeo ⁊ pherezeo ⁊ mataron en bezech diez mil hombres ⁊ faillaron adonibezech en bezech ⁊ lidiaron esquantra el ⁊ mataron el pueblo Cananeo ⁊ el pherezeo mas fuyo adonibezech. Ellos fueron empues eill ⁊ prisieron lo ⁊ cortaron le las manos ⁊ los piedes. & dixo adonibezech. Setanta Reyes cortos piedes ⁊ manos cogien so la mi mesa lo que fincaua delos maniares et assi como yo lo fiz assi lo dio dios ami ⁊ trayeron le aIherusalem ⁊ murio alli. lidiando los fijos de Juda aIherusalem prisieron la ⁊ metieron los ombres aespada ⁊ quemaron la Ciubdat: Deshy descendieron ⁊ lidiaron esquantral pueblo cananeo que moraua enlas montaynnas esquantra medio dia ⁊ enlas Campinnas. Et yendo Judas esquantra cananeo que moraua en ebron cuyo nombre fue antigamientre cariatharbe mato al pueblo de sysay ⁊ ayman ⁊ tholmay. & mouido dalli fue alos que morauan en dabir cuyo nombre uerdadero era. cariathsepher que quiere dezir Ciubdat de letras. Et dixo caleph Qui combatiere acariath sepher ⁊ la destruyere dar le por muger afaxa mi fija. Et pues que la priso othoniel fijo de cenez ermano menor de Caleph diol su fija por muger ⁊ leuandola por la Carrera castigol su marido que pidiesse asu padre vn Campo ⁊ quando sospiro estando en su asno dixol caleph Que as eilla Recudio: Dame bendicion car tierra secca me diste ⁊ da me tierra de Regantio et diol caleph tierra de aguas de suso ⁊ de Juso. Mas los fijos de Ciney cunnado de moysen subieron dela Cibdat delas palmas con los fijos de Juda al desierto de su suert que es esquoantra medio dia de arat ⁊ moraron con eill ⁊ fue Judas con Simeon su ermano ⁊ firieron en vno al Pueblo cananeo que moraua en sephat ⁊ mataron lo ⁊ pusieron nombre ala Ciubdat horma esto es descomulgamiento et tomo Judas agaza con sus terminos ⁊ aschalon ⁊ acharon con sus terminos et fue dios con Juda ⁊ eredo las montannas ⁊ non pudo astragar los moradores del val car auien muchos Carros guarnidos ⁊ dieron acaleph ebron assi como dixiera moysen ⁊ deslio deilla tres fijos de enach: Mas el pueblo gebuseo morador en Iherusalem non deslieron los fijos de benjamin ⁊ moro gebuseo con los fijos de benjamin en Iherusalem depues toda via. & la casa de Joseph subio abethel ⁊ fue dios con eillos. Car quando çercaron la ciubdat que primerament era clamada luza vieron vn ombre sallir dela Cibdat ⁊ dixieron le demuestra nos la entrada dela Cibdat ⁊ auremos mercet de ti: Pues que gela mostro metieron la toda aespada mas a aqueill ombre ⁊ atodo su linage non fizieron mal et aqueill ombre fuesse atierra de cethym ⁊ fizo alli vna Cibdat ⁊ pusol nombre luza ⁊ assi ha nombre ata oy. Mas manasses non deslio abethsan ni athanach con sus barrios ni los moradores de dor ⁊ geblaam ⁊ magedon con sus barrios ⁊ començo el pueblo cananeo amorar con eillos: Mas depues que fue apoderado Israel fizo los pecheros ⁊ non los quiso destruyr. Et effraym no mato alos cananeos que morauan en gazer mas moraron con eill zabulon no mato alos moradores de cetron ⁊ de naalon mas moraron los cananeos entre eillos ⁊ fueron sus pecheros. et asser no destruyo alos moradores de achon ⁊ de sydon de alab ⁊ de achazib ⁊ de alba ⁊ de affech ⁊ de Roob ⁊ moro entre los cananeos moradores daqueilla tierra ⁊ no los mato. Nepthalim no destruyo los moradores de bethsames ⁊ de bethanath ⁊ moro entre los cananeos moradores daqueilla tierra ⁊ fueron sus pecheros los cananeos. los amorreos touieron Requexados alos fijos de dan enla Sierra ⁊ no los dexaron descender al plano ⁊ moro enla sierra de hares que quiere dezir vedamiento en aylom ⁊ salabym ⁊ fue agreuiada la mano dela casa de Joseph ⁊ fueron sus pecheros ⁊ fue el termino delos amorreos desde la Subida dela piedra descorpion ⁊ los logares de suso: II Subio el Angel de dios de galgala al logar delos ploradores ⁊ dixo. Saque uos de tierra de egipto ⁊ meti vos enla tierra por que Jure avuestros padres ⁊ prometi que nunqua desmintiesse el paramiento que fiz con vos Assi pero que no fiziessedes paramiento con los moradores daquesta tierra ⁊ que quebrantassedes las aras deillos ⁊ no lo quisiestes fer. por que fiziestes esto ⁊ por aquesto no los quis destruyr delant vuestra cara por que ayades enemigos los dios deillos ⁊ que sean avos en confondimiento: Quando el Angel de dios dixo estas palauras atodos los fijos de Israel alçaron su voz ⁊ ploraron ⁊ fue clamado el nombre daqueill logar logar de ploradores o de lagremas ⁊ sacrifficaron alli oblaciones adios. Pues dexo Josue el pueblo ⁊ fue cadauno asu heredamiento pora Retener lo ⁊ siruieron adios en todos los dias de Josue ⁊ en vida delos vieios que viuieron depues luengo tiempo ⁊ sopieran todas las grandes obras de dios que fiziera con Israel: Murio Josue fijo de nun sieruo de dios de Cient ⁊ diez aynnos ⁊ Soterraron lo enlos terminos de su heredamiento en tamnathasare en la Sierra de effraym ala parte de Sierço del monte de gaa ⁊ toda aqueilla generacion fino ⁊ leuantaron se otros que non conoscien adios ni las obras que con ysrahel fiziera. & los fijos de Israel andaron mal esquantra dios ⁊ seruieron abaalym ⁊ a astaroth ⁊ quitaron se del dios de sus padres que los trayo de tierra de egipto ⁊ siguieron alos agenos dios ⁊ alos dios delos pueblos que morauan en derredor deillos ⁊ adoraron los ⁊ mouieron aSanna dios dexando lo ⁊ seruiendo abaal ⁊ a astaroth ⁊ enssannos dios esquantra Israel ⁊ metio los en mano de derramadores que los tomaron ⁊ los vendieron alos enemigos que morauan en derredor ⁊ non se pudieron deffender de sus auerssarios mas doquiere que quisiessen yr. la mano de dios era sobre eillos assi como lo dixo ⁊ lo Juro aeillos ⁊ fueron quexados muy fuert Et leuanto dios Juezes que los librassen de las manos delos destruydores mas no los quisieron oyr peccando con los dios agenos ⁊ adorando los. Ayna desempararon la Carrera por do andaron sus padres ⁊ oyendo los mandamientos de dios fizieron lo al contrario. et quando leuanto dios los Juezes en los sus dias auie les mercet ⁊ oye los yemidos delos cuytados ⁊ libraua los delas manos delos astragadores Mas depues que murie el Juez tornauan se ⁊ fazien peores cosas que fizieron sus padres siguiendo los dios agenos ⁊ siruiendo los dios agenos ⁊ adorando los. Non dexaron sus assacamientos ni la muy dura carrera por do sollien andar. et fue la sanna de dios esquantra Israel ⁊ dixo. Por que esta gent fizo el mio paramiento mintroso que yo pare con sus padres ⁊ desprecio la mi voz oyr: Yo otrossi non destruyre las gens que Josue dexo ⁊ murio por que prueue Israel en eillos si guardan la Carrera de dios ⁊ anden en eilla assi como los sus padres lo guardaron o si no: Pues dexo dios todas las naciones ⁊ no las quiso luego estragar ni las metio en mano de Josue: III Estas son las gens que dios non quiso affinar por que amostrasse en eillas a Israel ⁊ atodos los que no sopieran las bataillas delos cananeos ⁊ depues que aprisiessen sus fijos alidiar con los enemigos ⁊ auer manera de lidiar. Cinquo cabdieillos delos philisteos ⁊ todos los cananeos ⁊ los de sydon ⁊ los eueos que morauan enla sierra de libano desde la Sierra de baal hermon ata la entrada de emath. estos dexo por que prouasse en eillos aIsrael si oyrie los mandamientos de dios que mandara asus padres por mano de Moisen o no et assi los fijos de Israel moraron en medio delos cananeos ⁊ delos etheos ⁊ delos amorreos ⁊ delos pherezeos ⁊ delos eueos ⁊ delos Jebuseos ⁊ tomaron las fijas deillos por mugeres ⁊ eillos dieron sus fijas aeillos ⁊ siruieron alos dios deillos ⁊ andaron mal delante dios ⁊ oluidaron adios siruiendo abaalym ⁊ a astaroth. Et fue irado dios esquantra Israel ⁊ metio los en mano de casan resathaym Rey de mesopotamia ⁊ siruieron lo ocho aynnos ⁊ pidieron mercet adios ⁊ alço les Saluador que los liuro este fue othoniel fijo de cenez ermano de caleph menor ⁊ fue enel el espiritu de dios ⁊ yudgo aIsrael ⁊ sallio abatailla ⁊ metio dios en su mano acusan rasathaym Rey de syria ⁊ metio lo de Jus sy ⁊ folgo la tierra quoaranta aynnos et murio othoniel fijo de cenez ⁊ los fijos de Israel andaron mal esquoantra dios ⁊ leuanto esquantra eillos aeglon Rey de moab por que fizieron esquoantra su dios malamientre. Et ayunto aaqueill Rey los fijos de amon ⁊ los de amalech ⁊ fue ⁊ firio en Israel ⁊ heredo la Ciubdat delas palmas. & los fijos de Israel siruieron aeglon Rey de moab diziocho aynnos depues demandaron mercet adios ⁊ dio les Saluador que ouo nombre aoth fijo de gera fijo de gemini que mandaua tan bien la mano siniestra como la diestra Et los fijos de Israel embiaron donnes con eill aeglon Rey de moab ⁊ fizo vn cuchieillo tallante de ambas partes ⁊ auie vn palmo en luengo ⁊ Cintolo so su vestidura ala anca diestra ⁊ dio los donnes aeglon Rey de moab. Era eglon muy gruesso ⁊ quando louo dado los dones enuio los compaynneros que con eill venieran ⁊ tornosse de galgala do eran los ydolos ⁊ dixo al Rey Rey palaura de poridat te he adezir ⁊ el mando que les diessen vagar: Sallieron todos fuera ⁊ entro ayoth ael car estaua solo en su Cambra de verano. & dixol palaura de dios te he adezir ⁊ leuantosse luego dela sieilla ⁊ tendio aoth la mano siniestra ⁊ saco el cuchieillo dela diestra anca ⁊ metiole enel vientre del Rey tan Rezio que el fierro ⁊ el mango entro dentro enel vientre todo ⁊ cubriosse dela grossura ⁊ no saco el cuchieillo mas assi comol firio dexo gelo enel Vientre ⁊ salio por aqueill logar lo que tenie enel vientre. Mas ayoth cerro muy bien las puertas dela Cambra ⁊ atranco las bien ⁊ sallio se por vn postigo. los ombres del Rey vieron las puertas cerradas dela Cambra ⁊ dixieron. Por ventura limpia el oro enla cambra de verano. Esperaron luengamientre ata que ouieron uerguença ⁊ quando vieron que no les abrie ninguno tomaron la clau ⁊ abrieron las puertas ⁊ faillaron su Seynnor Jaziendo muerto en tierra Mientre que eillos estauan assi toruados ayoth fuyo ⁊ passo el logar delos ydollos donde era tornado ⁊ fue asayrath ⁊ luego sono vna bozina enla Sierra de effraym ⁊ descendieron los fijos de Israel el yendo delantero ⁊ dixo les seguid me car dios metio en vuestras manos los moabitas ⁊ descendieron empues eill ⁊ prisieron los vados de Jordan que passan amoab ⁊ non dexaron passar aninguno mas mataron alos moabitas aqueill tiempo ata diez mill todos fuertes ⁊ esforçados ombres. Non pudo ninguno deillos escappar ⁊ fue moab apremiado aqueill dia so la mano de Israel ⁊ folgo la tierra ochanta aynnos: Depues daquest fue sangar fijo de anath que mato seys cientos ombres ⁊ el deffendio aIsrael: IV Desi los fijos de Israel andaron mal esquantra dios depues dela muert de ayot ⁊ metio los dios so la mano de Jabin Rey de canaan que Regno en asor ⁊ dizen al capdieillo de su huest sisaram mas el moraua en aseroth de los gentilles & los fijos de Israel demandaron adios mercet car auie el nueue cientos carros guarnidos ⁊ veinte aynnos auie los muy fuert apremiados: Era prophetissa delbora muger de lapidoth que yudgaua el Pueblo en aqueill tiempo ⁊ estaua so vna palma que era nombrada del nombre deilla entre Rama ⁊ bethel en la Sierra de effraym ⁊ subien aeilla los fijos de Israel en cada Juyzio eilla Imbio ⁊ clamo abarach fijo de abinoem del linage de netalyn ⁊ dixol. Mando te el Seynnor dios de Israel Ve ⁊ lieua huest ala sierra de thabor ⁊ toma diez mil combatientes con tu delos fijos de nepthalim ⁊ delos fijos de zabulon ⁊ yo trayere atu al Rio cison. sisaram cabdieillo dela huest de Jabin ⁊ sus Carros ⁊ toda su muchedumbre ⁊ meter los he en tu mano. & dixo barac aeilla Si fueres tu comigo yre mas si non fueres yo no yre eilla dixo aeill yo yre contigo mas esta vez no sera contado ati el vencimiento car en mano dela muger sera metido sisara. et leuantosse delbora ⁊ fue con barac açedes Ell tomo diez mil combatientes guarnidos de zabulon ⁊ de nepthalim trayendo adelbora conssigo Mas abercineo se hera quitada pieça auie delos otros hermanos cineos fijos de obab primo de moysen ⁊ fincara las sus tiendas ata el Vaill que es clamado sennum ⁊ hera cerca de cedes. ⁊ fue dicho asisara que subiera barach fijo de abinoem en monte thabor ⁊ plego nueue cientos Carros guarnidos ⁊ la huest de asseroth delos gentilles al Rio cison ⁊ disso delbora abarac. Lieua car este es el dia en que metio dios asisara en tus manos car eill es el tu capdeillador: Descendio barach de monte thabor ⁊ diez mil conbatientes con eill ⁊ espanto dios asisara ⁊ atodos sus carros ⁊ toda su muchedumbre con la bocca de lespada ante barac assi que sisara sallio del Carro ⁊ fuye apie. ⁊ barac seguesciendo los Carros que fuyen ⁊ la huest ata asseroth delos gentilles ⁊ toda la muchedumbre delos enemigos cayo ata la muert. Sisara fuyendo veno ala tienda de Jahel muger de aber cineota Auie paz entre Jabin Rey de asor ⁊ la casa de aber cyneo. Et sallio Jahel en ayuda de Sisara ⁊ dixol. Entra aca Sennor ⁊ non temas. El entrado enla tienda del ⁊ cubierto con el manto deilla. Dixol Ruego te que me des vn pocco dagua car he grand set eilla abrio vn odre de lech ⁊ diol abeuer ⁊ cubriolo ⁊ dixo sisara aeilla: Parate ala puerta dela tienda ⁊ cata si vinier alguno que te preguntar ⁊ dixier A aqui algun ombre Recudras no ay ombre ninguno. Et tomo Jaher muger de Aber vn clauo delos dela tienda ⁊ tomo vn martieillo ⁊ entro ascondidamientre ⁊ callando ⁊ puso sobre la sien de su Cabeça del el clauo ⁊ firiendol con eill martieillo finco gelo enel meoillo ata en tierra. & cayo enel sueynno dela muert ⁊ murio ⁊ he que barac venie empues sisara. & Jahel sallida aeill dixol Ven aca ⁊ mostrarte el ombre que demandas. & quando entro con eilla vio asisara yaziendo muerto ⁊ el clauo fincado en su Cabeça Abaxo dios en aqueill dia aJabin Rey de canaan delante los fijos de Israel eillos crecien cada dia ⁊ apremien fiera guisa aJabin Rey de canaan ata que lo astragassen: V Et cantaron delbora ⁊ barac fijo de abinoem en aqueill dia ⁊ dixieron los de Israel que de buenament diestes vuestras almas aperiglo bendezit adios Oyt los Reyes los capdieillos Retenet en las oreillas yo so yo so que cantare al Sennor dios de Israel Sennor quando tu sallies de Seyr ⁊ passauas por los terminos de edom. mouios la tierra ⁊ los Cielos ⁊ las nuues destellaron aguas las sierras corrieron delante la faz de dios ⁊ sinay delante la faz del Sennor dios de Israel en los dias de Sangar fijo de anath y enlos dias de Jahel folgaron las carreras ⁊ los que andauan por eillas andaron por calles desuiadas. Quedaron los fuertes en Israel ⁊ folgaron ata que se leuanto delbora maennor dios de Israel en los dias de Sangar fijo de anath y enlos dias de Jahel folgaron laeuanto delbora madre en Israel: Nueuas bataillas escogio dios ⁊ trastorno las puertas delos enemigos el escudo ⁊ el asta si parescieron en quoaranta millarias el mio coraçon amara alos capdieillos de Israel los que de vuestro grado Vos diestes aperiglo bendezit adios: los que sobides sobre los blanqueantes asnos ⁊ seedes de suso por Juyzio ⁊ andades en la carrera fablat do son quebrantados los carros ⁊ la huest delos enemigos es affogada Alli sean contadas las Justicias de dios ⁊ la piedat enlas puertas de Israel Estonz descendio el pueblo de dios alas puertas ⁊ Retouo el Sennorio. lieua lieua delbora lieua lieua ⁊ di el cantigo lieua barach ⁊ toma tus catiuos fijo de abynoem. saluas son las Reliquias del pueblo dios enlos fuertes lidio ⁊ effraym los deslio en amalech ⁊ depues del en benjamin enlos tus pueblos: O tu amalech de Machir descendieron capdieillos ⁊ de zabulon qui leuassen huest ala batailla. los cabdieillos de ysacar fueron con delbora ⁊ siguieron el Rastro de barach que se dio aperiglo como sis dexasse caer. Ruben departimiento esquantra si contienda es faillada delos grandes Por que moras entre dos terminos. por que oyas los siluos delas dos greyes: Deppartimiento esquantra si Ruben. faillada es contienda delos grandes Gad allend de Jordan moraua ⁊ dan auie vagar enlas naues. Aser moraua enlas arenas del mar ⁊ estaua enlos puertos zabulon ⁊ nepthalim dieron sus almas amuert enel termino de Roma. Vinieron Reyes ⁊ lidiaron. lidiaron Reyes de canaan en thanach cabo las aguas de magedon ⁊ Pero no leuaron nada los preadores. Del Cielo fue lidiado esquantra eillos. las estreillas estando en su orden ⁊ en su cursso lidiaron esquantra sisara el Rio cyson trayo las calabrinas deillos el Rio cadumyn ⁊ el Rio cison. Alma mia fueilla los fuertes. las vnglas delos Cauaillos cayeron fuyentes con empuxamiento ⁊ por el caydo cayendo los muy fuertes delos enemigos maldezit ala tierra de meroz dixo el angel de dios maldezit alos moradores deilla por que no Vinieron al ayuda de dios en aJutorio delos sus muy fuertes. Bendita Jahel entre mugeres muger de aber ciney ⁊ sea bendita enla su tienda Al que demandaua agua dio le lech ⁊ enla Redomba delos Capdieillos dio manteca la mano siniestra metio al clauo ⁊ la diestra alos martieillos delos ferreros ⁊ firio asisara enla Cabeça Demandando logar ala plaga ⁊ foradando la sien muy fuert. entre sus piedes cayo faillescio ⁊ murio: Delant sus piedes se boluie ⁊ Jazie sin alma ⁊ mezquino catando por la finiestra aullaua la madre del ⁊ fablaua: Por que tardan de tornar se sus Carros: Por que tardaron los piedes delas sus carretas. El vna fue mas sabia que las otras mugeres deill: Estas palauras dio al Suegra: Por Ventura agora parte los despoios ⁊ la mas fermosa delas mugeres es aeill escogida. Vestiduras de muchos son dadas asysara en prea ⁊ cosas de muchas guisas pora affeytar los cueillos trae assi perezcan todos los tus enemigos seynnor. Mas los que atu aman assi Resplandezcan como el Sol quando naçe ⁊ folgo la tierra quoaranta aynnos VI Mas los fijos de Israel andaron mal delante dios ⁊ metio los en mano de madian siete aynnos ⁊ fueron muy apremiados deillos ⁊ fizieron algarbes ⁊ cueuas enlas Sierras ⁊ logares fuertes pora combater. & quando sembraua Israel subie madian ⁊ amalech ⁊ las otras gens de orient ⁊ fincauan las tiendas cabo eillos ⁊ assi como eran las yerbas todo lo destruyen ata la entrada de gaza ⁊ no dexauan ninguna cosa en Israel que conueniesse pora comer ni oueillas ni Vacas ni asnos car eillos ⁊ todas sus greyes venien con las sus tiendas ⁊ Implien lo todo aguisa de langostas. no contada muchedumbre de ombres ⁊ de cameillos destruyendo quanto tocauan ⁊ fue Israel mucho apremiado ante madian ⁊ pidio mercet adios demandandol ayuda esquantra los de madian et Imbio les vn ombre propheta ⁊ dixo les Esto dize el Sennor dios de Israel yo vos fiz venir de egipto ⁊ Vos saque dela casa de seruidumbre ⁊ vos libre dela mano delos de egipto ⁊ de todos los enemigos que Vos tormentauan ⁊ eche los fuera ala vuestra entrada ⁊ di vos la tierra deillos ⁊ dixi yo so vuestro sennor dios. Non temades los dios delos amorreos en cuya tierra morades ⁊ non quisiestes oyr la mi voz Mas Vino el angel de dios ⁊ souo sobrel Robre que era en effraym ⁊ pertenescie aJoas padre dela compaynna de eziri. Et como gedeon su fijo segudie ⁊ alimpiaua el trigo enel trullar. que fuyesse de Madian aparesciol el angel de dios ⁊ dixo Tu mas fuerte de otros Varones dios con tu es. et dixol gedeon aeill Ruego te quem digas Seynnor si dios es con nos por que nos sobrecogieron estos males do son las sus marauillas que contaron nuestros padres ⁊ dixieron de egipto nos trayo dios mas agora desemparo nos ⁊ metio nos enlas manos de Madian ⁊ Cato dios aeill ⁊ dixo Ve en esta tu fortaleza ⁊ libraras aIsrael dela mano de madian Seppas que yo te Imbio. El Recudio ⁊ dixo. Di me tu Sennor con que librare a Israel ahe que la mi companna baxa es en manasse ⁊ yo so muy menor enla casa de mio padre & dixo dios aeill yo sere con tu ⁊ mataras amadian assi como a vn hombre. & dixo el Si mercet me quieres fazer dame vn Seynnal que tu eres el que fablas comigo et non te vayas daqui ata que torne ati ⁊ que trayga sacrifficio que te offrezca el Recudio yo atendre tu Venida. Entrosse gedon ⁊ cozio vn cabrito ⁊ de vn moyo de farina fizo panes cencenos ⁊ puso la carne en vn Canastieillo ⁊ el caldo delas carnes metiolo en vna oilla ⁊ leuo lo todo so el Robre ⁊ offrescio gelo et dixol el angel de dios. Toma la carne ⁊ los panes cencennos ⁊ ponlo sobre aqueilla piedra ⁊ pon de suso el caldo: Quando assi ouo fecho tendio el angel de dios el somo de vna uerga que tenie enla mano et toco la carne ⁊ los panes cencennos ⁊ sallio fuego dela piedra ⁊ consumio la carne ⁊ los panes cenceynnos Mas el angel de dios tirosse de delant los oios del et quando Vio gedeon que angel de dios era dixo ay mi seynnor dios. car vi el angel de dios de cara a cara ⁊ dixo dios ael. Paz contigo ⁊ non temas car no morras. hedifico gedeon alli altar adios ⁊ pusol nombre paz de dios ata oy eill estando aun en effra que es dela companna de eziri essa noche dixo dios ael. Toma el toro de tu padre ⁊ otro toro de Siete aynnos ⁊ destruy el ara de baal que es de tu padre y el arbolleda que es cabo el ara cortala ⁊ fes y vn altar atu Seynnor dios en somo desta piedra sobre que posist ante el Sacrifficio ⁊ tomaras el toro segundo ⁊ offrezçras holocausto sobre el faz dela lenna que cortest del arbollea: Tomo gedeon diez de sus ombres ⁊ fizo assi como dios le auia mandado Mas temiendo la casa de su padre ⁊ los ombres daqueilla Cibdat no lo quiso fer de dia mas de noche lo acabo ⁊ quando se leuantaran los ombres daqueill Castieillo enla maynnana ⁊ Vieron el destruymiento de baal ⁊ el arbolleda corta ⁊ el otro toro puesto sobrel altar que enlora era fecho dixieron entressipsse qui la fecho: Ellos demandando el qui lo auia fecho fue dicho. Gedeon fijo de Joas fizo todas estas cosas. & dixieron aJoas tray tu fijo que muera por que destruyo el ara de baal ⁊ corto larbolleda El Recudio les. & sodes Vos vengadores de baal que lidies por eill . El que es contra eill muera ante que venga el dia de cras Si dios es vengue se deill que socauo su ara daquel dia adelant fue gedeon clamado gerobaal por que dixo Joas quando vengasse baal del que Socauara el su altar. Pues toda madian ⁊ amalech ⁊ todos los pueblos dorient plegaron se en vno ⁊ passaron Jordan ⁊ aluergaron enel val de Jezrael mas el espiritu de dios vistio agedeon que la bozina tanniendo clamo la casa de abiezer quel siguiesse ⁊ Imbio mandaderos por toda manasses ⁊ el siguielo ⁊ otros mandaderos azabulon ⁊ anepthalim ⁊ a aser quel fueron ailla. & dixo gedeon a dios Si tu saluares por mi mano el pueblo de Israel assi como dexist porne este Vellocino de lana enla era. ⁊ si el Rucio fuere solamientre enel Vellocino ⁊ toda la tierra fuere secca. sabre que por la mi mano assi como dexist libraras aIsrael. et fue assi fecho leuantosse de noche ⁊ primio el Vellocino ⁊ Implio vn escudieilla de Ruxio. & dixo adios decabo ⁊ no se enssanne la tu yra esquantra mi si avn prouare otra uez demandando seynnal enel Vellocino Ruego te que sea el vellocino solo seco ⁊ toda la tierra Ruxienta ⁊ fizo aqueilla noch assi como el demandaua ⁊ fue la sequedat enel vellocino solo ⁊ el Ruxio en toda la tierra VII Pues gerobaal que es gedeon leuantosse de noche ⁊ todel pueblo con eill ⁊ vino ala fuent que es clamada arat: Las aluergadas de madian eran enel vall ala parte de Sierço del otero alto. & dixo dios agedeon Mucho pueblo ha contigo ⁊ no entrara madian en sus manos por que non se gloriffique esquantra mi Israel ⁊ diga por mio poder me libre: Di al pueblo ⁊ fabla atodos los oidores. El que medroso o temient es tornese. Quitaron se dela Sierra de galaat ⁊ tornaron se del Pueblo veinte ⁊ dos uezes mill ombres ⁊ fincaron diez mil et dixo dios agedeon aun es grant la gent adu los alas aguas ⁊ alli los prouare ⁊ el que yo te dixier que vaya con tu esse uaya ⁊ el que yo vedare tornesse: Quando descendio el Pueblo alas aguas Dixo dios agedeon los que con la mano ⁊ con la lengua lambieren lagua assi como canes apartar los as a vn cabo Mas los que los genoillos fincados beuieren seran aotra part. et fue la cuenta delos que beuieran echando lagua con la mano ala bocca trezientos ombres mas toda la otra muchedumbre fincado el genollo beuia. Et dixo dios agedeon con los trezientos ombres que lambieron las aguas uos librare ⁊ metre amadian en tus manos Mas toda la otra muchedumbre tornesse asu logar: Tomadas talegas ⁊ trompas por cuenta toda la otra muchedumbre mando yr asus tiendas ⁊ el con trezientos ombres fue ala batailla las huestes de madian eran de yuso en aqueill vaill Aqueilla mesma noche dixo dios aeill. Leuantate ⁊ descende alas aluergadas car ya las meti en tu mano. Mas si tu solo as miedo de descender descenda con tu phara tu sergent ⁊ quando los oyeres fablar estonz se conffortaran las tus manos ⁊ mas seguro descendras alas aluergadas Descendio eill ⁊ phara su moço ala parte delas aluergadas do estauan las uellas delos armados Madian ⁊ amalech ⁊ todos los pueblos dorient yazien tendidos enel Vaill assi como lagostas los Cameillos eran sin cuenta assi como el arena que yaze enlas orieillas del mar ⁊ quando fue Venido gedeon contaua vn ombre asu vezino vn Sueynno que viera ⁊ dizielo en esta guisa. Vi vn suenno ⁊ Semeiaua me que se Reboluie vn pan dordio cocho so la cenisa ⁊ que descendie alas aluergadas de Madian ⁊ quando plego ala tienda firiola ⁊ trastornola ⁊ tendio la por tierra. Recudio aqueill a qui lo dizie. Esto no es al sino el cuchieillo de gedeon fijo de Joas vn ombre de Israel metio dios en su mano amadian ⁊ atodas sus aluergadas. & quando oyo gedeon el Sueynno ⁊ de como gelo soluie oro ⁊ tornos alas aluergadas de Israel et dixo leuantad vos car dios metio en vuestras manos las huestes de Madian et partio los trezientos ombres en tres partes ⁊ puso trompas enlas manos deillos ⁊ cantaros vazios ⁊ lampadas en medio delos cantaros ⁊ dixo les lo que ami veredes fazer esso feit. Entrare por lun cabo delas aluergadas ⁊ lo que yo fiziere seguid: Quando la trompa sonare enla mi mano Vos otrossi en derredor delas aluergadas sonat ⁊ llamat dios e gedeon. Et entro gedeon ⁊ los trezientos ombres que eran con eill cabo dela huest començaron las velas dela media noch ⁊ despiertos los ueladores començaron las trompas atocar ⁊ acrebantar los cantaros entressi ⁊ como eillos en derredor delas aluergadas andauan en tres partes ⁊ crebantauan los cantaros touieron con las manos siniestras las lampadas ⁊ con las diestras sonando las trompas dieron vozes el cuchieillo del dios de gedeon estando cadauno por su logar en derredor delas aluergadas delos enemigos. & todas las huestes fueron turbadas ⁊ dando vozes ⁊ aoillidos fuyeron ⁊ los trezientos non quedauan de tanner las trompas. Enuio dios cuchieillo en todas las aluergadas et matauan se vno aotro fuyendo ata beibissaath ⁊ por la Ribera desde emeula ata debath dando vozes los varones de Israel ⁊ de nepthalym ⁊ de aser ⁊ de todo manasse Segudauan amadian ⁊ dios dio Vencimiento al Pueblo de Israel aqueill dia. Et Imbio gedeon mandaderos en toda la Sierra de effraym Dizientes: Descendet esquantra madian ⁊ prendet las aguas ata bethbera ⁊ ata Jordan. & vino todo effraym ⁊ priso las aguas ⁊ Jordan ata bethbera ⁊ tomaron dos ombres de madian oreb ⁊ zeb ⁊ mataron aoreb enla piedra de oreb ⁊ azeb enel logar de zeb ⁊ segudaron amadian ⁊ leuaron las cabeças de oreb ⁊ de zeb agedon allend de Jordan: VIII Et dixieron aeill los ombres de effraym. Que es esto que quesist fazer que no nos clamest quando yuas lidiar con madian que lidiauan fuert ⁊ auien grant poder: El Recudio les como pud yo fazer lo que vos fiziestes. No es meillor el Razimo de effraym que las vendemas de abiezer: Enlas vuestras manos metio dios los principes de Madian oreb ⁊ zeb Como pudiera yo fazer lo que vos fiziestes ⁊ quando el ouo fablado folgo el espiritu deillos car estauan sannosos esquantra eill ⁊ quando veno gedeon esquantra Jordan passo con los trezientos ombres que eran con eill ⁊ por el canssacio non podian seguir alos que fuyen. & dixo alos varones de Socoth Ruego vos que dedes pan alos ombres que son comigo car son muy canssados por que podamos seguescer azebee ⁊ Salmana Reyes de Madian ⁊ Recudieron los capdieillos de Socoth: Por ventura las palmas delas manos de zebee ⁊ de Salmana enla tu mano son et por esto demandas pan pora tu huest et dixo les eill: Pues quando dios diere enlas mis manos azebee ⁊ asalmana et quando fuere yo tornado Vencedor en paz quebrantare vuestras carnes con las espinas ⁊ con los cardos del desierto et dallende vino aphanuel ⁊ dixo otrossi alos ombres daqueill logar. & eillos Recudieron le assi como los de Socoth fizieron et el dixo les otrossi: Quando tornare yo vencedor en paz destruyre esta torre Mas zebee ⁊ Salmana folgauan con toda su huest car quinze vezes mil ombres fincaron de todas las compaynnas delos Pueblos de orient ⁊ auie y muertos Cient ⁊ veinte vezes mill ombres darmas: Gedeon subiendo por la carrera daqueillos que estauan enlas tiendas ala parte dorient de Nobe ⁊ de Jechaa firio enla huest delos enemigos que segudaran ⁊ eillos estauan ya segurados et fuyeron zebee ⁊ salmana et gedeon siguiolos ⁊ prisolos desacordada toda la huest deillos: Tornando se dela batailla ante que el Sol salliesse tomo vn moço delos ombres de socoth ⁊ preguntol los nombres delos cabdieillos de Socoth ⁊ delos vieios ⁊ conto Setanta ⁊ siete ombres por cuenta ⁊ vino aSocoth ⁊ dixo les ahe zebee ⁊ salmana por que uos me despreciastes diziendo. Quiçabe las palmas de zebee ⁊ de Salmana enlas tus manos son ⁊ por esto demandas pan pora tus ombres que son canssados ⁊ fallescieron: Tomo los vieios dela Cibdat ⁊ tomo las espinas ⁊ los cardos del desierto ⁊ firio los con eillos Et açoto los ombres de Soccot et la de phanuel derribola ⁊ mato quantos enella estauan ⁊ dixo azebee ⁊ asalmana quoales fueron los ombres que matest en thabor eillos Recudieron ati Semeiauan ⁊ el vno semeiaua fide Rey ⁊ dixo les Mios ermanos fueron ⁊ fijos de mi madre ⁊ Juro que si vos non los ouiessedes muertos yo non mataria aVos. & dixo alebether su primer fijo. Lieua ⁊ mata los ⁊ eill non saco el cuchieillo que auia miedo por que hera avn ninno ⁊ dixieron zebee ⁊ Salmana tu te leuanta et fier en nos que eres en edat de ombre vallient. Leuantosse gedeon ⁊ mato azebee ⁊ a Salmana ⁊ tomo los adobios ⁊ alas bullas que Sollian poner alos cueillos delos Cameillos delos Reyes et dixieron todos los Varones de Israel agedeon: Sey tu sennor de nos ⁊ tu fi io ⁊ tu nieto por que nos librest de mano de madian: Et dixo les non sere yo Vuestro seynnor ni mio fijo mas vuestro seynnor sera dios. Et dixo les vna cosa vos pido: Dad me los sercieillos de vuestra prea car los de ysmael vsauan sercieillos de oro Eillos Recudieron de muy bonamientre te los daremos: Tendieron en tierra vn paynno ⁊ echaron en eill los sercieillos dela prea ⁊ fue el peso delos sercieillos que pidio Siete cientos siclos doro sin piedras ⁊ sin otras alfadias ⁊ sin paynnos de porpora que Vsauan los Reyes de madian ⁊ sin los coillares doro delos Cameillos: Et fizo gedeon deillo vn ydolo ⁊ puso lo en su Cibdat effra ⁊ toda Israel erro en eill ⁊ fue empieço de gedeon ⁊ de toda su casa ⁊ fue crebantado madian ante los fijos de Israel ⁊ no pudieron dailli en adelant alçar cabeça mas folgo la tierra quoaranta aynnos viuiendo gedeon Pues gerobaal que es gedeon fijo de Joas moro en su casa ⁊ ouo Setanta fijos que todos sallieron de sus lombos por que auie muchas mugeres vna barragana que auie en Sichem engendro li vn fijo que ouo nombre abimelech: Et murio gedeon fijo de Joas en buena veiedat ⁊ fue Soterrado enel sepulcro de su padre Joas en effra. Dela companna de eziri. mas depues que murio gedeon tornaron los fijos de Israel ⁊ erraron con baalym ⁊ fizieron paramiento con baal que fuesse el su dios ⁊ non les veno emiente de su Sennor ⁊ su dios que los libro dela mano de sus enemigos todos en derredor ⁊ no dieron goalardon ninguno ala casa de gedeon por el bien que el auia fecho aIsrael IX Fue abimelech fijo de gedeon a sichem alos hermanos de su madre ⁊ dixo les. et atodo el parentesco dela casa de su madre: Dezit atodos los ombres de sichem. Qual queredes mas por Seynnor de nos. Setaenta fijos de Jherubal et que sea vno nuestro seynnor. & otrossi asmat que vuestro huesso ⁊ vuestra carne so yo. & fablaron todos los hermanos de su madre atodos los de Sichem del. todas estas palauras et atornaron su coraçon esquantra abimelech ⁊ dizien nuestro hermano es. Et dieron le Setanta pesos de plata del templo de baalberith ⁊ el logo daqueillo ombres menguados ⁊ vagantios ⁊ siguieron lo et vino acasa de su padre aeffra ⁊ mato asus hermanos fijos de gerobaal Setanta ombres sobre vna piedra ⁊ finco Joathan fijo menor de Jerobaal ⁊ ascondio se Aplegaron se todos los ombres de sichem ⁊ todas las compaynnas dela villa mello ⁊ fueron ⁊ alçaron Rey a abimelech cabo el Robre que era en sichem ⁊ quando fue dicho aJoatham fue ⁊ parosse en somo dela sierra de garizim et alço su voz ⁊ clamo diziendo. Oyt me varones de sichem si vos oyga dios: fueron los arboles que fiziessen Rey sobre sy et dixieron ala olliua sey tu nuestro Rey Ella Recudio ⁊ puedo yo desemparar mi grossura que vsan los dios ⁊ los ombres ⁊ sea Rey delos arbolles: Et dixieron los arbolles ala figuera. Sey tu nuestro Rey eilla Recudio les ⁊ podria desemparar mi dulçor ⁊ mi fructo muy mansso ⁊ yr aser Rey delos arbolles. Et dixieron los arbolles ala vid Sey tu nuestro Rey. Eilla Recudio como desempararia mi vino que alegra adios ⁊ alos ombres ⁊ yria aser Rey delos arbolles. & dixieron todos los arbolles al cambron Sey tu nuestro Rey. El Recudio les Si vos alçades ami Rey venit ⁊ seet de Jus mi sombra ⁊ si non queredes salga fuego del Cambron ⁊ queme los cedros de libano: Pues agora si drechamientre ⁊ sin peccado alçastes Rey sobre vos a abimelech ⁊ andastes bien esquantra gedeon ⁊ esquantra su casa ⁊ si le diestes goalardon por los bienes que vos fizo que lidio por vos ⁊ dio su alma aperiglos que vos librasse de mano de madian agora por que vos assonastes esquantra la casa de mi padre ⁊ matastes setanta de sus fijos sobre vna piedra ⁊ alçastes Rey a abimelech fiio de su manceba sobre los moradores de sichem por que es vuestro ermano si vos pues derechamientre ⁊ sin peccado fiziestes esquantra Jerobaal ⁊ contra su casa. Alegrat vos oy con abimelech ⁊ el alegre se conuusco. Mas si mal lo fiziestes Salga fuego deill ⁊ queme todos los moradores de Sichem ⁊ del Castieillo mello ⁊ salga fuego delos de sichem ⁊ de mello ⁊ queme a abimelech: & quando esto ouo dicho fuyo ⁊ fuesse abera ⁊ moro alli por miedo de abimelech su ermano & Regno abimelech sobre Israel tres aynnos Et dios Imbio entre abimelech ⁊ los moradores de sichem espiritu malo. Et compeçaron adesamar lo ⁊ a querer lo matar ⁊ aquerer vengar la Sangre delos Setanta fijos de gedeon en abimelech so hermano ⁊ enlos otros capdieillos de sichem quel ayudauan et pusieron le celadas en Somo delas sierras ⁊ estando lo ailli atendiendo Robauan ⁊ dauan salto alos que passauan ⁊ fue dicho a abimelech. Et vino gaal fijo de obed con sus hermanos ⁊ passo asichimam ⁊ quando el vino alçaron se los moradores de sichem ⁊ fueron alos campos destruyendo ⁊ estragando las vynnas ⁊ follando las vuas ⁊ faziendo carolas entraron enel templo de su dios cantando ⁊ mientre comien ⁊ beuien maldizien a abimelech clamando gaal fijo de obed: Quien es abimelech ⁊ quien es sichem que siruamos nos aeill. ⁊ no es fijo de Iherobaal ⁊ alço capdieillo azebul su sieruo sobre los ombres de emor padre de sichem Pues por que lo seruiremos. Ami grado serie est pueblo de Jus mi mano que sacasse yo de medio a abimelech: Dicho fue a abimelech. Plega grant huest ⁊ uen Car zebul cabdieillo dela Cibdat oydas las palauras de gaal fijo de obet. fue muy sannoso ⁊ Imbio mandado en poridat a abimelech ⁊ dixol. ahe que gaal fijo de obet vino asichimam con sus ermanos ⁊ combate la Ciubdat leuanta te de noch con esta gent que es con tu ⁊ echate en celada enel Campo ⁊ grant maynnana salliendo el Sol dal Salto enla Cibdat: Et salliendo con su pueblo esquantra ti. fes lo que pudieres. & leuantosse abimelech con toda su huest de noch ⁊ echosse en cellada cabo sichimam en quoatro logares Sallio gaal fijo de obet ⁊ souo enel entrada dela Puerta dela Cibdat: Leuantosse abimelech ⁊ sallio con toda su huest delas celadas et quando Vio el Pueblo gaal. dixo azebul ahe que descenden grant gentio delas sierras. El Recudio las Sombras delos montes te semeian cabeças de ombres et esto te engaynna. & dixo de cabo gaal ahe que descendio grant gentio del ombligo dela tierra ⁊ vn caynno viene por la Carrera que cata al Robre. Et dixol zebul: Do es agora la tu bocca con que fablauas ⁊ dizies. Quien es abimelech que lo siruamos nos No es aqueill el pueblo que tu despreciauas. Sal ⁊ lidia con eill. fue gaal ⁊ espero al pueblo de Sichem ⁊ lidio esquantra abimelech ⁊ el Segudiolo ⁊ fizo lo meter enla Cibdat Mas zebul auie echados dela villa agaal ⁊ asus compaynneros ⁊ non los dexo ailli morar Mas otro dia el Pueblo sallio al Campo: Et quando lo soppo abimelech tomo su huest ⁊ partio la en tres compaynnas ⁊ echo celadas enlos Campos et quando Vio que sallie el gentio dela Cibdat leuantosse ⁊ firio en eillos con su companna ⁊ lidio la Cibdat ⁊ çerco la mas las dos compaynnas segudian los enemigos por el Campo. Et abimelech lidio todo aqueill dia la Cibdat ⁊ priso la ⁊ mato todos los que morauan ailli ⁊ destruyo la cibdat assi que derramarie sal por eilla. Et quando lo Soppieron los que morauan enella torre de sichem. entraron al Castieillo de su dios berith ⁊ pararon su paramiento con eill ⁊ el logar dallende tomara el nombre que era muy bien guarnido: Quando oyo abimelech que los ombres dela torre de Sichem eran en vno assentados subio ala Sierra de selmon con su gentio todo et tomo vna segur et corto vna Rama de vn arbol ⁊ puso la en su ombro ⁊ dixo asus compaynneros lo que ami veedes fazer eixo fazet ayna Ellos cortaron Ramas delos arbolles ⁊ siguieron su capdieillo ⁊ cercaron la Torre ⁊ ençendieron la lenna ⁊ assi fue que del fumo ⁊ del fuego mil ombres murieron entre varones ⁊ mugeres moradores dela torre de sichem. Abimelech mouido dalli veno al Castieillo de thebes et cerco lo la huest. Era la Torre dela Cibdat muy alta aque fuyeran ombres ⁊ mugeres ⁊ todos los capdieillos dela Cibdat cerrada muy firmemientre la puerta estauan en somo dela torre Et aplegos abimelech cabo la Torre ⁊ lidiaua fuert. & acostosse ala puerta ⁊ queriel poner fuego ⁊ vna muger echo de suso vn grant canto ⁊ firio a abimelech enla Cabeça ⁊ quebrantolle el meoillo et clamo luego al quel traye sus armas et dixol Saca tu cuchieillo Ayna ⁊ mata me ⁊ que non digan que muger me mato eill fizo su mandado ⁊ mato lo ⁊ muerto abimelech todos los de Israel que con eill heran tornaron asus logares ⁊ torno dios a abimelech el mal que fiziera esquantra su padre que mato Setanta sus hermanos alos de Sichem fue les gualardonado lo que fizieran ⁊ vino sobre eillos la maldicion de Joathan fijo de gerobaal: X Depues de abimelech leuantosse capdieillo en Israel thola fijo de fua Tio de abimelech ombre de ysacar que moro en Sanir monte de effraym ⁊ yudgo aIsrael veint ⁊ tres aynnos ⁊ murio ⁊ fue Soterrado en Sanir Depues deste fue Jayr de galaad que Judgo en Israel veinte dos aynnos ⁊ auie trenta fijos que andauan en sendos pollinos de asnas ⁊ heran cabdieillos de treinta Cibdades que eran nombradas del su nombre Auothiair ⁊ es tanto como Castieillos de Jayr. ata oy enla tierra de galaad: Murio Jayr ⁊ fue Soterrado en vn logar que es clamado camon Mas los fijos de Israel ayuntando los nueuos peccados alos vieijos andaron mal delante dios ⁊ seruieron los ydolos de baalim ⁊ de astaroth ⁊ los dios de siria ⁊ de sidon ⁊ de moab ⁊ delos fijos de amon ⁊ de philistim ⁊ dexaron adios ⁊ nol adorauan ⁊ fue Sannoso contra eillos ⁊ metio los en mano de philistim ⁊ delos fijos de amon ⁊ fueron apremiados et crebantados todos los que morauan allende Jordan dize ocho aynnos en tierra de amorreo que es en galaad tanto que los fijos de amon passado Jordan destruyen aJuda ⁊ abenjamin ⁊ aeffraym ⁊ fue Israel mucho quebrantado ⁊ pidiendo mercet adios dixieron. Erramos esquantra ti por que desemparamos anuestro Seynnor dios ⁊ siruiemos abaalim ⁊ dixo les dios. & no vos quebrantaron los de egipto ⁊ los amorreos ⁊ los fijos de amon ⁊ los philisteos ⁊ los de Sidon ⁊ de amalech ⁊ canaan et pidiestes ami mercet ⁊ libre vos delas manos deillos empero dexastes me ⁊ aorastes los dios agenos et por esto non vos librare daqui adelant Id ⁊ clamat alos dios que escogiestes ⁊ eillos vos libraran enel tiempo dela cueyta et dixieron los fijos de Israel adios. Peccamos ⁊ fes tu de nos lo que quisieres Solamientre que nos valas agora Et los que lo dizien echaron de sus terminos todos los ydolos delos dios agenos ⁊ seruieron adios que se dollio delas sus mezquindades. & los fijos de amon dando vozes fincaron tiendas en galaad. & los fijos de Israel ayuntados pora eillos aluergaron en maspha. Et dixieron los cabdieillos de galaad cadauno asus vezinos El que de nos lidiare esquantra los fijos de amon sera cabdieillo del pueblo de galaad: XI Fue en aqueill tiempo Jepte de galaad ombre muy fuert ⁊ lidiador fijo de vna muger del Segle ⁊ fue fijo de galaad. & galaad ouo muger de que ouo fijos et pues que fueron grandes echaron aiepte de casa diziendo Non puedes tu ser heredero en casa de nuestro padre por que eres fijo de Madre adultera el fuyo ⁊ appartosse deillos et moro en tierra de tob ⁊ aplegaron se a eill ombres menguados ⁊ ladrones ⁊ siguieron lo assi como acapdieillo: En aqueillos dias lidiauan los fijos de amon esquantra Israel. Et quexando los fuert fueron los mayores de galaad que trayessen en su ayuda aJepte de tierra de tob. & dixieron le Ven ⁊ esta nuestro Capdieillo ⁊ lidia esquantra los fijos de amon. El Recudio les ⁊ non sodes vos los que me aborresciestes ⁊ me sacastes de casa de mio padre: Et agora Venides ami con grant quexa ⁊ dixieron los cabdieillos de galaad agepte por aquesto venimos ati agora que vayas con nos et que lidies esquantra los fijos de amon et que seas cabdieillo delos que moran en galaad. & Jepte dixo aeillos Si vos con uerdat veniestes ami que lidie por vos esquantra los fijos de amon ⁊ si dios los metiere enlas mis manos yo sere vuestro capdieillo eillos Recudieron dios que esto oye eill es medianero ⁊ testigo que nos fagamos lo que prometemos ⁊ fue Jepthe con los capdieillos ⁊ fizol todel pueblo su capdieillo et fablo Jepthe todas sus palauras delante dios en maspha ⁊ Imbio mandaderos al Rey delos fijos de amon et quel dixiessen de su part: Que as comigo que venist contra mi por astragar mi tierra El Recudio les por que tomo mi tierra Israel quando sallio de egipto desde los terminos de amon ata Jaboch ⁊ ata Jordan. et agora torname la en paz. Et Jepte enuiol dezir de cabo con aqueillos mesmos esto te dize Jepte: No tomo Israel la tierra de moab ni la delos fijos de amon. mas quando sallio de egipto ando por el desierto ata el mar Rubro ⁊ vino a cades ⁊ Imbio mandado al Rey de edom ⁊ dixol: Dexa me por tu tierra passar El non quiso fazer su Ruego et Imbio al Rey de moab demandar passada et non gela quiso dar: Finco en cades ⁊ çerco la tierra del lado de edom ⁊ la tierra de moab. & vino esquantra la part dorient dela tierra de moab. et finco sus tiendas allende arnon ⁊ non quiso entrar enlos terminos de moab ⁊ arnon termino es dela tierra de moab. & Imbio Israel mandaderos a seon Rey delos amorreos que moraua en essebon ⁊ dixieron le. Dexa me passar por tu tierra ata el Rio ⁊ despreciando las palauras de Israel nol dexo passar por sus terminos mas plego muy grant gentio ⁊ Sallio esquantra eill aiesca ⁊ tenies le fuert mientre. Et metio lo dios en mano de Israel con toda su hueste et mato ael ⁊ heredo toda la tierra de amorreo morador daqueill Regnado ⁊ todos sus terminos desde arnon ata Jaboch ⁊ desdel desierto ata Jordan: Pues el Seynnor dios de Israel quebranto a amorreo que lidiaua esquantra Israel et agora quieres tu eredar la su tierra Non deues tu auer por drecho lo que eredo chamos el tu dios. Mas lo que el dios nuestro sennor vencedor Retouo nuestro eredamiento sera si por ventura tu no eres meior que balaac fijo de sephor Rey de moab. o puedes dar lo que el Referto a Israel ⁊ lidio esquantra eill. quando moro en essebon ⁊ en sus barrios ⁊ en aroer ⁊ en sus barrios ⁊ en todas las Cibdades cabo Jordan trezientos aynnos ⁊ tanto tiempo ha por que non lo demandastes Pues yo non pecco en ti mas tu buscas mal ami Sennalando me bataillas non derechas. Yudgue dios este dia entre Israel ⁊ los fijos de amon ⁊ non quiso el Rey delos fijos de amon conssentir las palauras de Jepthe quel Imbiaua dezir. Et fue sobre Jepthe el espiritu de dios ⁊ cerco galaad ⁊ manasse ⁊ maspha et dailli passo alos fijos de amon ⁊ prometio adios ⁊ dixo Si dieres los fijos de amon enla mi mano al que Salliere primero dela mi casa ⁊ me Recibiere viniendo yo en paz de los fijos de amon aqueill offreçre holocausto adios et passo Jepte alos fijos de amon que lidiasse con eillos ⁊ metio los dios enla su mano et astrago desde aroer ata mennit veinte Cibdades ⁊ ata abel que esta enlas vynnas assentada muy grant tierra ⁊ fueron quebrantados los fijos de amon delos fijos de Israel. & tornando se Jepthe amaspha su casa fue lo Recebir vna fija sola que auie con atamores ⁊ con panderos car no auie otros fijos: Et quando la vio Rompio sus pannos ⁊ dixo. O mi fija enganneste ami ⁊ tu eres engaynnada car abri la mi bocca adios ⁊ ya non puedo y fazer al. Eilla Recudio. Mio padre si tu abrist la tu bocca adios fes de mi lo que prometist pues que te fue octorgada vengança delos tus enemigos. & dixo al padre Mas da me vna cosa sola que te demando. Dexa me andar dos meses por los montes que plore mi virginidat con mis compaynneras. El Recudio Ve. Et dexo la dos meses: Pues que fue yda con sus companneras ⁊ con sus eguales ploraua la su uirginidat enlos montes. Acabados dos meses tornosse asu padre ⁊ fizo deilla lo que prometiera. Eilla non connociera varon ⁊ desi fue costumbre guardada en Israel. que cadaynno se ayunten las fijas de Israel en vno aplanner la fija de Jepthe de galaad quoatro dias: XII Ahe que fizieron huest los de effraym. et passando esquantra sierço dixieron aJepthe. Por que yendo tu alidiar con los fijos de amon no nos quisiste clamar que fuessemos con tu por esto quemaremos tu casa el Recudio les Car auie grant contienda entre mi ⁊ mi pueblo esquantra los fijos de amon. & clame vos que me fiziessedes ayuda ⁊ non quisiestes et quando esto vi pus mi alma en mis manos ⁊ passe alos fijos de amon et metio los dios en mis manos que meresci por que esquantra mi sacassedes huest ⁊ clamo todos los ombres de galaad ⁊ vencieron los de galaad aeffraym por que dixo fuydero es galaad de effraym ⁊ mora en medio de effraym ⁊ de manasse ⁊ los de galaad tomaron los vados de Jordan por do auie atornar aeffraym por que quando viniesse alli el gentio de effraym fuyendo dixiesse Ruego te que me dexes passar ⁊ dizien le los de galaad ⁊ no eres tu de effraym el dizie no & preguntauan le Pues di selboleth que quiere dezir espiga el Recudie theboleth que no lo podie departir segunt la letra. tomauan lo ⁊ degollauan lo en aqueill vado de Jordan ⁊ murieron en aquel tiempo de effraym quoaranta ⁊ dos vezes mil hombres ⁊ yudgo Jepte los galaditas de Israel Seys aynnos ⁊ murio ⁊ fue Soterrado en su Cibdat galaad: Depues deste Judgo aIsrael abesan de Bethlleem que ouo trenta fijos ⁊ otras tantas fijas ⁊ caso las ⁊ saco las de su casa ⁊ caso los fijos ⁊ metio las nueras en su casa ⁊ Judgo siete aynnos aIsrael ⁊ murio ⁊ fue Soterrado en bethleem ⁊ depues deste fue caylon del tribu de zabulon ⁊ Judgo aIsrael diez aynnos ⁊ murio ⁊ fue Soterrado en zabulon Depues deste yudgo aIsrael abdon fijo de thelles de pharonita que ouo quoaranta fijos ⁊ ouo deillos trenta nietos que andauan en setanta pollinos de asnos ⁊ yudgo aIsrael ocho aynnos ⁊ murio ⁊ fue Soterrado en pharaton dela tierra de effraym enla sierra de amalech XIII decabo los fijos de Israel andaron mal esquantra dios et metio los en poder delos philisteos quoaranta aynos Fue vn hombre de saraa ⁊ del linage de dan que ouo nombre manue ⁊ auie muger mannera ⁊ apparescio el Angel de dios aeilla ⁊ dixol mannera eres ⁊ sin fijos mas concibras ⁊ auras vn fijo mas que non beuas vino ni cidra ni comas ninguna cosa que non sea limpia car concibras ⁊ auras fijo ⁊ non toque nauaia en su Cabeça Car sera nazareo de dios desdel vientre de su madre ⁊ con eill Compeçare alibrar aIsrael de mano delos philisteos et quando vino asu marido dixol. vn ombre de dios vino ami que auie cara de angel. mucho espauentable ⁊ quando le pregunte quien era o donde venia ⁊ que nombre auie no melo quiso dezir mas esto me Recudio. Euas que concibras ⁊ auras vn fijo ⁊ cata no beuas vino ni cidra ni comas ninguna cosa que non fuere limpia car sera moço nazareo de dios desque naciere del vientre de su madre ata que muera Et manue Rogo adios ⁊ dixo. Ruego te Sennor que el ombre de dios que tu Imbiest que venga otra vez ⁊ nos amuestre como auemos afazer del ninno que ha de nascer: Oyo dios amanue ⁊ aparescio de cabo el angel de dios asu muger estando enel Campo mas no era con eilla manue su marido Et quando eilla vio al angel fue ⁊ corrio esquantra su marido ⁊ dixol El angel de dios me aparescio que viera dantes el leuantosse ⁊ siguio asu muger ⁊ viniendo al varon dixol. Tu eres el que fablest ala muger el Recudio yo so Et dixo Manue. Quando fuere el tu uierbo complido que quieres que faga el ninno o como se aura aguardar & dixo el angel de dios amanue Retenga se tu muger de todas las cosas que yo li mande ⁊ non coma ninguna cosa que de vinna nasce vino ni cidra non beua nin coma cosa que non fuere limpia ⁊ lo que yo li castigue cumpla ⁊ guarde & dixo manue al angel de dios Ruego te seynnor que oigas las mis palauras et que te fagamos maniar de Cabras. & Recudio el angel. Si me aquexares no combre de tu pan mas si quisieres fer holocausto offrez adios ⁊ non sabie manue que angel era de dios ⁊ dixol. Que nombre as por que si Salliere uerdat tu palaura que te Seppamos honrar el Recudio Por que demandas el mio nombre que es marauilloso Et tomo manuel vn cabrito de cabras ⁊ sus beueres sagrados ⁊ puso lo sobre la piedra offresciendolo adios que faze las marauillas. El ⁊ su muger catauan et quando subio la flama de laltar al cielo el angel de dios subio con eilla egualmientre Et quando lo vieron manue ⁊ su muger cayeron tendidos en tierra ⁊ di adelant no les aparescio el angel de dios ⁊ luego entendio manue que angel de dios era. Et dixo asu muger. Morremos por que viemos adios et Recudio la muger Si dios nos quisiesse matar no ouiera tomado holocausto de nuestras manos ni nos ouiera mostrado estas cosas todas ni nos ouiera dicho lo que ha de venir ⁊ ouo fijo ⁊ pusol nombre Sansson: Crescio el ninno ⁊ bendixo lo dios et començo el espiritu de dios aser con eill en las aluergadas de dan entre saraa ⁊ estaol: XIIII Descendio samsson athamnata ⁊ vio ailli vna muger delas fijas delos philisteos ⁊ fue ⁊ dixo lo asu padre ⁊ asu madre. vy vna muger en thamnata delas fijas delos philisteos et quiero que mela dedes por muger ⁊ dixieron el padre ⁊ la madre et como no ha muger en las fijas de tus ermanos ni en todel nuestro pueblo que tomar quieres muger delos philisteos que no son circumcidados. Et dixo samson asu padre aqueilla me da car plogo alos mis oios. & los parientes deill non sabien que esta cosa de dios venie ⁊ demandaua achaquia pora los philisteos car los philisteos aqueill tiempo auien Seynnorio sobre Israel ⁊ descendio samson con su padre ⁊ con su madre athamnata et quando vinieron alas vinnas del Castieillo aparescio les vn leon cruel ⁊ saynnoso ⁊ sallio aeillos Mas vino el espiritu de dios sobre samson ⁊ desmembro el leon todo assi como ouiera fecho a un cabrito non teniendo ninguna cosa enla mano ⁊ no lo quiso dezir al padre ni ala madre ⁊ fue ala muger de que se hera pagado ⁊ fablo con eilla et apoccos dias depues torno pora casar con eilla et desuios por la Calabrina del leon ⁊ auie vn exambro de abeillas enla bocca del leon et panares de miel et tomo en las manos ⁊ comie por la Carrera vino a su padre ⁊ asu madre ⁊ dioles su part daqueillo ⁊ eillos comieron Pero no les quiso dezir nada que dela bocca del leon auia tomado la miel ⁊ fue el padre deill ala muger ⁊ fizo asu fijo samson manjares car assi lo vsauan fazer los mancebos: Et quando lo vieron los ombres dela Cibdat dieron le treinta compaynneros que souiessen con eill. Et dixo les sanson dezir vos he vna adeuinança ⁊ si mela assoluiertes en estos siete dias delas bodas dar vos he sendas garnachas ⁊ otras tantas camisas ⁊ si nom la podiertes soluer daredes vos ami trenta garnachas ⁊ otras tantas camisas. Eillos dixieron Pues di tu adeuinança que la oygamos ⁊ dixo les De comiente sallio vianda ⁊ de fuerte sallio dulçor. Non soluieron por tres dias la adeuinança. El Seten dia dixieron ala muger de Samson. falaga atu marido et dil que te diga que quiere dezir esta adeuinança et si fer no lo quisieres quemaremos ati ⁊ ala casa de tu padre o por que nos despoiassedes nos clamastes alas bodas Ella tomosse aplorar delante samson et querellauas le diziendo aborreciste me ⁊ non me amas et por esto la adeuinança que dexist alos fijos de mio pueblo non la quieres esplanar. El Recudio ami padre nin ami madre non lo quis dezir et como lo dire ati. Cada dia mientre las bodas duraron ploraua antel et al Seten dia estaual eilla de mal Rostro ⁊ esplano gelo ⁊ eilla dixo lo luego asus Cibdadanos et eillos dixieron lo aeill el seten dia ante del sol puesto. Que mas dulce cosa que la miel ⁊ que mas fuerte cosa que el leon et dixoles si no arassedes con la mi bezerra no Soppierades la mi adeuinança vino el espiritu de dios sobre samsson ⁊ descendio a ascalon ⁊ mato y trenta ombres ⁊ las vestiduras de aqueillos dio las alos que soluieron la question: E muy sannoso fue pora casa de su padre mas la muger del tomo otro marido daqueillos sus amigos: XV Mas depues de tiempo quando fue la sazon delas miesses de trigo. vino samsson aueer su muger ⁊ trayole vn cabrito et quando se quiso echar con eilla como sollie Vedo gelo el padre deilla ⁊ dixo cuydaua que la aborrescieras et por esto la di atu amigo mas otra ermana ha menor ⁊ mas fermosa ⁊ sea tu muger Et Recudio samson desde oy adelant no sera mi culpa esquantra los philisteos ⁊ fazer vos he mal. fue ⁊ tomo trezientas Raposas ⁊ ligo les los Rabos con los Rabos ⁊ ato fachas entre medias ⁊ encendio las con fuego ⁊ dexo las yr por que corriessen daca ⁊ dailla. & fueron se luego pora las miesses delos philisteos las miesses heran grandes ⁊ secas ⁊ encendieron se ⁊ ardieron tanto que las vinnas ⁊ los olliuares se quemaron ⁊ dixieron los philisteos. Qui fizo esta cosa dicho lis fue que lo fiziera samson yerno del thampnatheo por que le tomo su muger ⁊ dio la aotro aqueill lo fizo. fueron los philisteos ⁊ quemaron la muger ⁊ el padre et dixo les samson Maguer que esto fiziestes de vos tomare avn vengança ⁊ enlora folgare ⁊ fizo en eillos grand mortaldat assi que eillos con miedo deill estauan la vna pierna sobre la otra ⁊ el moro enla cueua dela piedra de ethan los philisteos subieron ala tierra de Juda ⁊ aluergaron en vn logar que depues fue clamado lehy. tanto es como carreillada do fue derramada la huest deillos Et dixieron les los del tribu de Juda. Por que viniestes contra nos Ellos Recudieron Venimos asamsson aligar et quel gualardonemos lo que nos fizo Descendieron tres mil hombres de Juda al espeio del enzina de ethan et dixieron a samsson Non vedes que nos fazen los philisteos. Por que lo quisist fazer Eill dixo les Si me fizieron fiz les: Dixieron eillos aligar te venimos et meter en mano delos philisteos: Dixo eill Jurat ⁊ prometet me que no me matedes: Dixieron. Non te mataremos mas daremos te ligado ligaron lo con dos cuerdas nueuas ⁊ leuaron lo ala piedra de ethan et quando vino eill al logar dela Carreillada ⁊ los philisteos viniendo a eill dando vozes vino el espiritu de dios sobre eill ⁊ assi como lenna se consume enel fuego assi se soluieron ⁊ se desligaron las ligaduras. & faillo la Carreillada de vn asno que yazie ⁊ tomo la ⁊ mato con eilla mill hombres ⁊ dixo con la maxieilla del asno con la mascadera del pollino del asna los destruy ⁊ mate mil ombres et quando estos verbos ouo acabados cantando echo la Carreillada dela mano ⁊ puso nombre a aquel logar Ramathey que es tanto como alçamiento de Carreillada. Et el muy sediento pidio mercet adios ⁊ dixo. Tu dist por la mano de tu sieruo esta grant salut ⁊ est vencimiento ⁊ muero de sed ⁊ cayre enlas manos delos que non son circumcidados: Et abrio dios el dient molar enla carreillada del asno ⁊ sallio dailli agua Eillos acostando se le esforço su espiritu et cobro su fuerça et por esto es clamado aquel logar ata oy fuente dela carreillada del clamant et yudgo samson aIsrael enlos dias delos philisteos veinte aynnos: XVI Desi fuesse pora gaza ⁊ vio ailli vna muger soltera ⁊ pagosse deilla et quando lo oyeron los philisteos ⁊ sono que samson entraua enla Cibdat cercaron lo ⁊ pusieron guardas alas puertas ailli toda la noche atendiendo ⁊ caillando que pues que amanesciesse en sailliendo que lo matassen: Durmio samson ata la media noche desy leuantosse et tomo las puertas dela Ciubdat con sus tablas ⁊ sus barras ⁊ puso las en sus ombros ⁊ leuo las a Somo dela Sierra que cata aebron depues desto amo vna muger que moraua enel val de Sorech et dizienle dallida & venieron a eilla los capdieillos delos philisteos et dixieron le engaynnalo ⁊ sab deill en que ha tan grant fuerça et como lo podremos vencer ⁊ ligar et si lo fizieres dar ta cadauno de nos mill ⁊ Cient dineros de plata Et dixo dallida asansson Ruego te que digas en que as tan grant fuerça ⁊ quoal cosa es la que tu non puedes Romper seyendo ligado con eilla Recudio samson si fuere ligado con siete cuerdas de neruios que no sean seccas mas que sean humorientas tan preso sere como otro ombre ⁊ tan flaco trayeron aeilla los capdieillos de los philisteos siete cuerdas assi como auia dicho con aqueill ato estando los cabdieillos cerca escondidos enla casa esperando aqueillo Eilla clamolo Samson euas sobre ti los philisteos el quebranto las ligaduras assi como Romperie quoalquiere vn filo tuerto destopa o destambre quando la flama del fuego li da et non soppieron en que auie la valentia ⁊ dixo dallida ⁊ escarneciste me ⁊ mentiste me mas dime con que podries seer atado El Recudio Si fuer ligado con nueuas sogas que no ayan estado en obra tan sin poder sere como los otros ombres et ligo lo decabo dallida con aqueillas cuerdas que eill dixo ⁊ clamo samson sobre ti los philisteos estando eillos en casa escondidos ⁊ assi Rompio las ligaduras como filo de tela fiziera ⁊ dixo de cabo dalida aeill ata quando me engaynnaras ⁊ me mintras: Demuestra me con que puedes seer vencido. Dixo samson Si ligares siete vedijas de mi Cabeça con vn lizo ⁊ las ligares a vn clauo ⁊ lo fincares en tierra sere flaco: Quando lo ouo fecho dallida dixol Samson sobre ti los philisteos ⁊ desperto e tiro el clauo con las clines et con el lizo ⁊ dixo dallida aeill Como dizes tu que me amas quando el tu coraçon no es comigo ya tres vezes me mentiste ⁊ no me quesiste dezir en que as tan grant fuerça. Eilla estando triste et por muchos dias nol dexo folgar que gelo dixiesse assi que enffermo eilla ata que cuydo morir enlora descubriol samson la verdat ⁊ dixol. fierro nunqua subio nin toco en mi cabeça car so nazareo esto es conssegrado so pora dios desque nasci. & si fuere mi Cabeça Rayda quitarssa de mi mi valentia ⁊ enflaquescre ⁊ sere como los otros ombres: Quando eilla vio que se li maniffestaua ⁊ le dezie su coraçon Imbio alos capdieillos delos philisteos dezir venit aca vna vez car ya me descubrio su coraçon. Eillos tomaron todo el auer que li prometieron ⁊ fueron ailla Eilla fizol dormir sobre sus genoillos et poner la cabeça en su seno eilla clamo al alffagen ⁊ fizol Raer siete vedijas de su cabeça ⁊ començolo aempuxar de si et luego perdio su valentia ⁊ dixo eilla Samson sobre ti los phillisteos ⁊ desperto del Sueynno ⁊ dixo en su coraçon Saldre ⁊ assi en segudre deillos como antes non sabiendo que dios se auia quitado deill Prisieron lo los phillisteos ⁊ sacaron le luego los oijos ⁊ leuaron lo agaza ligado con cadenas ⁊ metieron lo enla carcel ⁊ fizieron lo moler ⁊ Compeçaron anascer sus Cabeillos ⁊ los capdieillos ayuntaron se en vno por degollar grandes offrendas adagon su dios ⁊ que comiessen diziendo trayo el nuestro dios a nuestras manos nuestro enemigo samson: El pueblo loaua mucho asu dios ⁊ dizie esso mesmo metie el nuestro dios en nuestras manos el nuestro enemigo que destruyo la nuestra tierra ⁊ mato y muchos ombres alegrando se por las mesas quando ouieron comido mandaron venir aSamson ⁊ que fiziesse Juegos ante eillos Sacaron lo dela carcel ⁊ Jogaua. & fizieron lo parar entre dos pilares ⁊ el dixo al moço que lo guiaua Dexa me que tenga los pilares en que se Sostiene toda la casa que me acueste aeillos ⁊ que folgue vn poco et la casa era plena de varones ⁊ de mugeres ⁊ heran y todos los capdieillos delos philisteos que en somo que en fondon auie ata tres mil entre ombres ⁊ mugeres que atendien que Jogasse samson ⁊ pidio merce adios ⁊ dixo: Seynnor dios venga te emient de mi ⁊ torna me agora la fuerça que solia auer mio dios por que me vengue de mios enemigos ⁊ que prenga vna Vengança por los oios que perdi. Et tomo ambos los pilares en que la casa se sostenie el vno con el braço diestro ⁊ el otro con el siniestro ⁊ dixo muera Samson con los philisteos: Segudio los pilares muy fuert ⁊ cayo la casa sobre los cabdieillos ⁊ sobre todo el gentio que ailli era ⁊ mato muchos mas el muriendo que no auia muerto dantes: Descendieron sus hermanos ⁊ todo su parentesco ⁊ tomaron el su cuerpo ⁊ soterraron le entre sarua ⁊ estaol enel sepulcro de su padre manue ⁊ Judgo aIsrael veinte aynnos: XVII En aqueill tiempo fue vn ombre dela Sierra de effraym que ouo nombre michas ⁊ dixo asu madre mill ⁊ cient pesos aparte pora ti de plata sobre que Jurest yo oyendo lo yo los e ⁊ en mi poder son Eilla Recudio mi fijo bendito sea de dios et torno los asu madre que le dixo prometi esta plata adios ⁊ de mi mano la Recibra mi fijo ⁊ faga ydolo pora adorar et agora lo do ati et torno lo asu madre eilla tomo dozientos pesos de plata ⁊ dio los al orebze que fiziesse deillos ental solladizo ⁊ souo en casa de michas ⁊ aparto y pora dios vna casa. et fizo ephot et theraphim esta es vestidura de cleriga ⁊ fizo ydolos ⁊ Implio la mano de luno de sus fijos ⁊ fue sacerdot suyo En aqueillos dias no auie Rey en Israel mas fazie cadauno lo que li Semeiaua derecho ⁊ fue otro ninno de bethlleem de Juda ⁊ de su parentesco ⁊ el era leuita ⁊ moraua ailli Sallio de bethlleem ⁊ quiso yr aotra part doquiere que su pro fiziesse et quando vino ala Sierra de effraym faziendo su camino entro en casa de michas et preguntol michas donde vienes El Recudio leuita so de bethlleem de Juda ⁊ vo guarescer por do pudier ⁊ do vier que sera mas mio pro: Dixo michas aluerga comigo ⁊ sey mio padre ⁊ mio sacerdot ⁊ darte cadanno veinte dineros de plata ⁊ vna vestidura doble et quanto ouieres mester pora comer: Octorgo lo ⁊ aluergo ailli ⁊ moro con eill ⁊ fue les assi como vno de sus fijos ⁊ Implio michas la mano daqueill Et auie con si vn moço por sacerdot Agora se dixo que me fara dios bien quando he Sacerdot del linage de leui: XVIII En aqueillos dias no auie Rey en Israel et el tribu de dan demandaua eredamiento en que morasse car ata aqueill dia no auia tomado suert entre los otros tribus Imbiaron los fijos de dan cinquo hombres de su linage muy aReziados de Saraa ⁊ de estaol por veer la tierra ⁊ que la catassen bien ⁊ dixieron les yd ⁊ catad la tierra Ellos andando fueron ala sierra de effraym entraron en casa de michas ⁊ folgaron ailli ⁊ conosciendo la Voz del moço leuita apartaron se con eill ⁊ dixieron qui te trayo aca o que fazes aqui. por que cosa quesist aca venir el Recudio les. Esto ⁊ esto me dio michas ⁊ logo me por Soldada que sea su sacerdot Eillos Rogaron le que demandasse consseio adios Si serien bien. Andastes [...] en aqueill camino: Eill Recudio les. Id en paz car dios vuestro camino guia ⁊ vee el vuestro sendero. Et yendo se aqueillos ombres venieron alachis ⁊ vieron el pueblo que moraua en eylla sin ningun miedo segund la costumbre de los de Sidon. seguro ⁊ folgado que ninguno non se les enfestaua ⁊ auien grandes Riquezas ⁊ eran luent de Sidon ⁊ apartados de todos los otros ombres Eillos torrnados asus hermanos asaraa ⁊ aestaol dixieron les lo que faillaran ⁊ dixieron vayamos aeillos car viemos tierra muy plazentera ⁊ abastada no lo despreciedes ni lo dexedes Vayamos ⁊ eredemos la no auremos ailli ningun trabaillo entraremos seguros en tierra muy ancha ⁊ dar nos ha dios logar do no a mengua de ninguna cosa de quantas se crian en tierra Mouieron se de saraa ⁊ de estaol del linage de dan Seys cientos ombres guarnidos de armas pora lidiar et posaron en cariathyarim de Juda que desde aqueilla ora ouo nombre delas aluergadas de dan ⁊ es de tras delas espaldas de cariatiarim ⁊ dailli passaron ala sierra de effraym et quando venieron acasa de michas dixieron los cinquo ombres que fueron Imbiados ad asmar la tierra de lachis alos otros sus hermanos no sabedes que en estas casas a ephot ⁊ theraphim ⁊ entallamiento soladizo catat si vos pagaredes ailli eillos andando vn pocco entraron en casa del moço leuita que estaua en casa de michas ⁊ saludaron lo con palauras de paz Et los seys cientos ombres assi como estauan armados estauan ante la puerta Mas aqueillos que entraron enla casa del mancebo querien leuar el ephot ⁊ el theraphim ⁊ entallamiento solladizo et el sacerdot estaua delant la puerta los seys cientos ombres esforçados estauan aluent. Tomaron los que entraron el ephot ⁊ los ydolos ⁊ dixo les el Sacerdot que fazedes Ellos Recudieron Cailla pon tu dedo sobre tu cabeça ⁊ ve con nos que seas nuestro padre ⁊ sacerdot de nos no te vale mas ser sacerdot de vn tribu ⁊ de vna compaynna de Israel que de vn ombre Solo Et quando lo oyo acogios alo que dizien et tomo el ephot ⁊ los ydolos ⁊ el entallamiento ⁊ fuesse con eillos Eillos yendo fazien yr delant los ninnos ⁊ las bestias ⁊ lo que amauan et quando fueron alongados dela casa de michas los ombres que morauan en casa de michas dieron vozes siguiendo los et empues eillos fueron dando vozes Ellos quando goardaron empues de si dixieron amichas que quieres et que das Vozes eill Recudio leuades me los mios dios ⁊ el mio sacerdot et quanto auia et preguntades me que he. & dixieron le los fijos de dan Cata que no fables mas esquantra nos car si nos enssannamos mataremos ati ⁊ atoda tu compaynna et assi fueron su via viendo michas que mas podrien que no eill tornosse asu casa Mas los seis cientos ombres tomaron el sacerdot ⁊ lo que sobre dixiemos ⁊ vinieron alachis al Pueblo que folgaua ⁊ estaua seguro et metieron lo aespada ⁊ quemaron la villa non trayendo cabdieillo ninguno por que morauan luent de sidon et no auiendo companna con ombre del mundo. Estaua aqueilla Ciubdat en tierra de Roob assentada ⁊ decabo fizieron la ⁊ moraron en eilla et pusieron le nombre la Cibdat de dan assi como dixieran asu padre el que engendro Israel ⁊ primero dizien le lachis et ouieron aqueill entallamiento por su dios ⁊ ouieron aJonathan fijo de gersson de moysen ⁊ sus fijos por sacerdotes enel tribu de dan ata el dia de su catiuerio et con si el ydolo de michas toda via mientre fue la casa en sylo En aqueillos dias no ouo Rey en Israel: XIX Fue vn ombre leuita morador enel lado del monte de effraym que tomo muger de bethlleem ⁊ souo con eill quoatro meses et fue su marido empues eilla queriendo la amanssar ⁊ acordar por tomar la con si et traye vn moço ⁊ dos asnas Ella Recibiolo ⁊ leuo lo acasa de su padre ⁊ quando lo oyo su Suegro ⁊ lo vio Recibio lo muy liedo ⁊ abraçolo et moro en casa de su Suegro tres dias comiendo con eill ⁊ beuiendo Mas el quoarto dia leuantosse de noche ⁊ quiso se yr tomo lo su suegro ⁊ dixol Come antes vn poco de pan ⁊ pues que fuere tu estomago arreziado yras tu via Assentaron se en vno ⁊ comieron et dixo el padre dela manceba asu yerrno. Ruego te que finques aqui oy et que nos alegremos en vno et leuantosse ⁊ quiso se yr mas su Suegro Retouolo sin su grado ⁊ no lo dexo yr: Otro dia maynnana appareillaua se el leuita pora el camino et dixol el Suegro decabo Ruego te que comas vn poco ⁊ que esfuerces ata que se alce el dia depues ve te tu via Comieron ambos en vno & leuantosse el mancebo ques fuesse con su muger ⁊ con su moço. & dixol decabo el suegro Vees que el dia se va atornando ⁊ ayna sera noche finca comigo ⁊ auras buen dia ⁊ yras cras tu via atu casa Non quiso el yerno escuchar sus palauras mas mouiosse luego et vino esquantra Jebus que es clamada Iherusalem et anochecie. Et dixo el moço asu Seynnor Ruego te que vayamos ala Cibdat de gebus ⁊ Jagamos ailli El Recudio no entrare en Castieillo de otra gent agena que no es delos fillos de Israel mas passare agabaa ⁊ Jazremos en eilla o en la villa Rama: Passaron agebus ⁊ yendo su camino puso se les el Sol cabo gabaa que es enel tribu de benjamin ⁊ fueron esquantra eilla que yaziessen alli et quando entraron estauan enla caill dela Cibdat ⁊ no los querie acoger ninguno en su casa et apparescio les vn ombre vieillo que venie del Campo ⁊ de su lauor ⁊ era dela sierra de effraym ⁊ moraua en gabaa Mas los ombres daqueilla tierra eran fijos de gemino Et alço sus oios el vieio ⁊ vio aqueill mancebo con su sarceno estar enla caill dela Cibdat et dixol donde vienes o do vas El Recudiol mouiemos de bethleem de Juda ⁊ ymos anuestro logar que es enel lado del monte de effraym dailli fuemos abethlleem ⁊ agora ymos ala casa de dios ⁊ no nos quier ombre del mundo acoller en su casa auiendo nos paia ⁊ feno pora nuestras bestias ⁊ pan ⁊ vino pora mi ⁊ ami muger ⁊ ami moço no nos mengua al sino posada Et Recudio el vieio paz sea contigo ⁊ yo te dare quanto ouieres mester ⁊ no yagas enla caill leuo lo asu casa ⁊ dio asus asnos que comiessen et pues que ouieron sus pies lauados Recibio los en su cena eillos que ouieron comido ⁊ beuido vinieron ombres daqueilla Cibdat fijos de bellial esto es sin Juego et cercando la casa del vieio compeçaron aempuxar las puertas. clamando al Seynnor dela casa et diziendo: Saqua el ombre que entro en tu casa ⁊ vsemos con eill: Sallio aeillos el vieio ⁊ dixo No ermanos no fagades esta nemiga car el ombre entro ami posada et tirat vos desta locura yo he vna fija escossa ⁊ este ombre a manceba Sacar las he a uos ⁊ Jazet con eillas et complit vuestra voluntat mas Ruego vos que no fagades contra natura enel ombre. Non querien escuchar sus palauras Quando lo vio el ombre saco les su manceba que fiziessen con eilla su guisa Yazieron toda la noche con eilla et dexaron la enla maynnana Et la muger quando amanescio veno ala puerta dela casa do estaua su Seynnor ⁊ cayo alli Enla maynnana leuantosse el ombre ⁊ abrio la puerta por yr se su via ⁊ yazie la manceba ante la puerta tendidas las manos enel lumbraill ⁊ cuidando que folgaua dixol lieua ⁊ andemos Eilla no Recudio et eill entendiendo que era muerta puso la en su asno ⁊ fuesse pora su casa et quando fue entrado tomo el cuchieillo ⁊ partio el cuerpo dela muger con sus huessos en doze partes et Imbio las atodos los terminos de Israel et quando lo vieron cadauno dizie. Nunqua tal cosa fue fecha en Israel. Desdel dia que Sallieron de egipto nuestros padres ata oy: Tomat esta sentencia et departit la enel comun por que fue esto fecho: XX Sallieron los fijos de Israel et ayuntaron se todos en vno de dan ata berssabee ⁊ la tierra de galaad delante dios en masphat et todos los Rencones delos pueblos ⁊ todos los tribus de Israel se ayuntaron enla yglesia de dios quoatrocientas vezes mil ombres darmas & Soppieron los fijos de benjamin que fueran los fijos de Israel amaspha. Et preguntaron a aqueill leuita marido dela muger muerta como fuera fecho tan grant peccado Ell Recudio fu agabaa de benjamin con mi muger ⁊ aluergue ailli ⁊ los ombres daqueilla Cibdat cercaron de noche la casa do yo yazia queriendo me matar et yoguieron tanto con mi muger que murio et tomela ⁊ corte la por pieças ⁊ Imbie las partes por todos los vuestros terminos. car nunqua tan grand nemiga ni tan grant crueldat fue fecha en Israel Aqui sodes todos los fijos de Israel. Veet lo que deuedes fer sobre tal cosa. Estando todo el pueblo Recudio assi como por palaura de vn ombre No yremos anuestras tiendas ni entrara ninguno en su casa mas yremos todos en vno escontra gabaa. Diez ombres sean escogidos de ciento de todos los tribus de Israel ⁊ ciento de mil ⁊ mil de diez mil que lieuen ala hueste que coman ⁊ lidiemos contra gabaa de benjamin gualardonando lo que merece por este peccado et aplegos toda Israel enla Cibdat assi como vn ombre con vn coraçon ⁊ con vn consseio et Imbiaron dezir atodel pueblo de benjamin: Por que es tan grand nemiga fallada en vos Dat nos los ombres de gabaa que fizieron aquest quebranto que mueran ⁊ sea tirado este mal de Israel Et non quisieron oir el mandado de sus ermanos fijos de Israel mas de todas las villas que eran de su suert venieron a gabaa pora ayudar les et que lidiassen esquantra todel pueblo de Israel et fueron contados de benjamin veinte cinquo vezes mil ombres darmas sin los moradores de gabaa que eran sietezientos ombres muy fuertes que assi lidiauan con la siniestra como con la diestra ⁊ con fondas echauan assi las piedras que ferrien el Cabeillo ⁊ no cayrie la piedra a otra part: Et delos fijos de Israel sin los de benjamin fueron faillados quoatrozientas vezes mil ombres darmas apareillados pora lid Et vinieron ala casa de dios en sylo ⁊ demandaron consseio adios ⁊ dixieron. Qual sera cabdieillo de batailla en nuestra huest esquantra los fijos de benjamin & Recudio les dios Judas sea vuestro capdieillo: luego los fijos de Israel leuantaron se maynnana ⁊ aluergaron cabo gabaa et desy yendo abatailla esquantra benjamin començaron de lidiar la Cibdat et Sallieron los fijos de benjamin de gabaa ⁊ mataron delos fijos de Israel veinte dos vezes mil hombres et decabo los fijos de Israel fiando se en su fortaleza ⁊ en su cuento en aqueill logar do lidiaron primero pararon su az assi pero que primero fuessen ⁊ plorassen delante dios ata la noch: Pidieron le consseillo ⁊ dixieron: Deuo yr adelante alidiar con mios hermanos fiios de benjamin o no. El Recudio les Id a eillos ⁊ lidiad: Otro dia los fijos de Israel yendo ala batailla esquantra los fijos de benjamin Sallieron de parte de gabaa los fijos de benjamin ⁊ mataron deillos dize ocho vezes mil ombres darmas et por esto todos los fijos de Israel venieron ala casa de dios ⁊ estando plorauan delante dios ⁊ ayunaron aqueill dia ata la noch ⁊ offrescieron sacrifficios de paz ⁊ offrendas et yaziendo ailli preguntaron le Aqueill tiempo era ailli el archa del paramiento de dios et finees fijo de eleazar fijo de aaron adelantado dela casa demandaron consseio ⁊ dixieron adios Saldremos abatailla con nuestros hermanos fijos de benjamin o no: Et dixo les dios via car cras los metre en vuestro poder: Pusieron los fijos de Israel celadas en derredor de gabaa ⁊ la tercera vez ouieron su batailla con los fijos de benjamin ⁊ los fijos de benjamin sallieron osadamientre dela Cibdat ⁊ fuyendo los otros seguescieron los aluent por matar los como fazien el primer dia ⁊ el segundo et eillos fuyendo por dos sendas que yua la vna abethel ⁊ la otra agabaa mataron ata treynta ombres car los cuydaron matar como sollien ⁊ los que fuyen por arte auien fablado que los sacassen dela Cibdat como fuyendo ⁊ que los leuassen aaqueillas sendas Et todos los fijos de Israel leuantaron se ⁊ pararon az en vn logar que es llamado val thamar ⁊ las celladas que eran cabo la Villa poco apoco començaron se adescubrir ⁊ a andar de la part de occident dela Villa mas los otros diez mil ombres de todo Israel lidiauan con los moradores dela Cibdat ⁊ fue la batailla muy dura esquantra los fijos de benjamin ⁊ no entendieron que de cada parte les estaua mala suert et firio los dios delante los fijos de Israel ⁊ mataron deillos aqueill dia veinte cinquo Vezes mil ⁊ cient ombres darmas ⁊ los fijos de benjamin veyendo que les yua mal compeçaron afuyr. & quando esto vieron los fijos de Israel dexaron los fuyr por que plegassen alas celadas que pusieron cabo la Cibdat. & leuantaron se los fijos de Israel asu ora delas celadas ⁊ los de benjamin que fuyen Entraron se los fijos de Israel por la Cibdat et metieron los todos aespada Et dieron sennal los fijos de Israel alos que se metieron en celada que pues que la Cibdat prisiessen que encendiessen fuego por que salliesse el fumo alto et que entendiessen que la Cibdat era presa Et quando lo vieron los fijos de Israel estando en la batailla car los fijos de benjamin cuydauan que fuyen ⁊ mataron deillos trenta ombres vieron como pilar de fuego sallir dela Cibdat. Benjamin cato ⁊ vio la Cibdat presa ⁊ los que fuyen primero que les dauan grand batailla: Et quando lo vieron los fijos de benjamin tornaron afuyr esquantra la Carrera del desierto ⁊ seguiendo los los fijos de Israel Sallieron los que la Cibdat encendieron ⁊ assi fue que de cada part los mataron los enemigos et no auien ningun vagar de morir cayeron ⁊ fueron estragados ala part dorient de gabaa ⁊ fueron los muertos en aqueill logar dize ocho vezes mil ombres arreziados ⁊ combatientes: Et quando vieron los que de benjamin fincavan fuyeron al desierto ⁊ yuan ala piedra quel dizien Remon en aqueill alcanz mataron cinquo mill ombres ⁊ fueron adelant seguiendo los et mataron dos mil ombres ⁊ assi fue que murieron dela part de benjamin por todos veinte cinquo vezes mil ombres darmas combatientes ⁊ fincaron de benjamin los que pudieron fuyr ⁊ guarescer Seis cientos ombres ⁊ duraron enla piedra de Remon quoatro meses: Torrnaron los fijos de Israel ala Ciubdat ⁊ mataron ombres et bestias todo quanto finco ailli ⁊ todas las villas ⁊ las aldeas de benjamin quemaron las los fijos de Israel XXI Auien Jurado los fijos de Israel en maspha ⁊ dixieron ninguno de nos non de alos fijos de benjamin de sus fijas por muger. & vinieron todos ala casa de dios asylo ⁊ estando delant eill ata la noche ploraron muy fuert ⁊ dizien Seynnor dios de Israel ⁊ por que fue est mal oy enel tu pueblo que vn tribu es amenguado de nos: Otro dia maynnana leuantados fizieron altar ⁊ offrescieron alli holocaustos ⁊ sacrifficios de paz et dixieron Qual non fue ala huest de todos los tribus de Israel Car auien fecha greu Jura sobre si en maspha que matarien alos que non fuessen alli: Repentidos los fijos de Israel por que estragaron abenjamin dixieron: Menos es vn tribu de Israel: Donde tomaran mugeres car todos Juramos que no les diessemos nuestras fijas Et por esto dixieron quoal es de todos los tribus de Israel el que non fue adios en maspha et faillaron que los moradores de Jabis de galaad non fueron en aqueilla huest estando aqueill tiempo en sylo non fue alli ninguno deillos faillado: Et Imbiaron diez mil ombres arreziados ⁊ mandaron les Id ⁊ matad todos los moradores dela villa de Jabis de galaad ⁊ las mugeres ⁊ los fijos deillos Mas esto guardat que matedes todos los varones ⁊ las mugeres que sopieron de varon ⁊ las escossas dexat et faillaron en Jabis de galaad quoatrozientas virgines que no sopieran de varon et trayeron las alas aluergadas asylo enla tierra de canaan. Et Imbiaron mandaderos alos fijos de benjamin que estauan enla piedra de Remon et mandaron les que las tomassen por mugeres en paz ⁊ los fijos de benjamin vinieron aqueill tiempo ⁊ dieron les mugeres de Jabis de galaad Mas no faillaron otras que desta manera les diessen. & toda Israel se dollio mucho ⁊ se Repintio por la matança del vn tribu de Israel Et dixieron los mayores de Israel Que faremos destos que non tomaron mugeres car todas las mugeres de benjamin murieron ⁊ auemos ameter mientes como non perezca vn tribu de Israel Nuestras fijas non les podemos dar car lo Juramos et echamos maldicion Maldito el que diere su fija por muger abenjamin: Tomaron consseio ⁊ dixieron He la fiesta anual de dios en sylo que esta ala parte de Sierço dela Cibdat de Betel ⁊ ala part dorient dela carrera que va aSechima ⁊ amedio dia del Castieillo de lebona Mandaron alos fijos de benjamin ⁊ dixieron yd ⁊ escondet vos enlas vinnas ⁊ quando veredes las mancebas de sylo que fazen carolas como suelen sallid vos asu ora ⁊ Rabid las cadauno la suya et yd vos ala tierra de benjamin et quando sus padres ⁊ sus hermanos vos las fueren ademandar o ouieren contienda por eillas dezir les hemos nos auet deillos merce car non las Rabieron por vengança que fueran vencidas mas Rogaron vos que las tomarien non gelas diestes ⁊ vuestra es la culpa ⁊ fizieron los fijos de benjamin lo que les mandaron et Rabieron otras tantas mancebas como eillos eran ⁊ fueron se pora sus eredamientos ⁊ fizieron sus villas ⁊ moraron en eillas ⁊ los fijos de Israel tornaron se por tribus ⁊ por compaynnas asus tiendas en aqueillos dias no auie Rey en Israel mas fazien cadauno lo quel Semeiaua drecho: Ruth I En los dias de vn Juez quando los Juezes eran en Israel ouo grant fambre enla tierra ⁊ fue vn hombre de bethlleem de Juda agoarescer ala tierra de moab con su muger ⁊ con sus dos fijos aeill dizien elimelech ⁊ asu muger noemi ⁊ alos fijos al vno moalon ⁊ al otro chelion etfratheo de bethlleem de Juda entrados enla tierra de moab morauan ailli ⁊ murio elimelech marido de noemi ⁊ finco eilla con sus fijos et casaron con fijas delos maabitas el vna deillas auie nombre orpha ⁊ el otra Ruth moraron ailli diez aynnos ⁊ murieron ambos maalon et chelion ⁊ finco la muger sin los fijos ⁊ sin el marido & mouios por yr asu tierra con ambas sus nueras. Dela tierra de moab car oyo dezir como ouiera dios merce de su pueblo et quel darie que comiesse Eilla sallida dalli con sus nueras et que se tornaua pora su tierra dixo les. Id ala casa de vuestra madre ⁊ faga vos dios mercet assi como vos fiziestes con los muertos ⁊ comigo et de folgura enlas casas delos maridos que auedes ad auer ⁊ beso las eillas tomaron se aplorar ⁊ dixieron contigo yremos atu pueblo: Eilla Recudio: Torrnat vos mis fijas por que ydes comigo et puedo yo auer oy mas fijos por que podades atender maridos de mi: Torrnat vos fijas de moab ⁊ yd vos car yo so ya vieia ⁊ non so pora marido: Et aun si si vos los queredes esperar ata que crezcan ⁊ sean de tiempo ante seredes vos vieias que casedes. Et Ruego vos fijas que non querades yr que la vuestra quexa me apremia ⁊ la mano de dios es esquantra mi Eillas decabo alçaron su voz aplorar orpha beso asu Suegra ⁊ tornosse e rut acompanno asu Suegra ⁊ dixol noemi tu prima es tornada asu pueblo ⁊ asus dios ve con eilla. Eilla Recudio no me diras tanto que yo te dexe ⁊ me vaya: Do tu fueres yo yre: Do tu morares yo morare con tu el tu pueblo sera mi pueblo ⁊ el tu dios sera mi dios: Enla tierra que tu murieres yo quiero morir ⁊ ailli sere Soterrada: Esto ⁊ aqueillo me faga dios si nos parte otra cosa ami ni ati sino la muert: Quando vio noemi que de todo en todo querie Ruth ir con eilla diol vagar ⁊ non la mando torrnar asus parientes: Fueron ambas en vno ⁊ plegaron abethlleem eillas entradas Soppieron lo todos luego et dizien las mugeres Esta es noemi Eilla Recudio les no me clamedes noemi que es tanto como fermosa Mas clamat me mara esto es amarga car me Implio dios de mucha amargura Salli daqui plena ⁊ torno me dios vazia Pues por que me clamades noemi lo que dios crebanto ⁊ quexo eill podient sobre todas cosas Veno noemi con Ruth la de moab su nuera dela tierra do fuera aguarir abethlleem quando segauan los primeros ordios: Ruth II Auie ailli vn ombre primo de elimelech poderoso ⁊ Rico ⁊ auie nombre booz Et dixo Ruth la de moab asu Suegra: Si tu lo mandas yre al campo ⁊ cogire delas espigas que cayen dela mano delos segadores o quier que faille que plegue comigo al Seynnor dela compaynna Ella Recudio. Ve mi fija: fue ⁊ cogie las espigas empues los segadores. Acaescio que aqueill campo era de booz el primo de alimelech ⁊ vinie de bethlleem ⁊ dixo alos segadores salue vos dios Eillos Recudieron bendiga te dios et dixo booz al ombre que andaua sobre los segadores Cuya es esta moça. El Recudio esta es de moab que vino con noemi dela tierra de moab et Rogo me que le dexasse collir las espigas que fincauan empues los segadores de maynnana ata agora esta enel Restollo que nunqua torno acasa ⁊ dixo booz aRuth Escucha fija No vayas a espigas collir aotro Restoillo nin te quites deste logar mas acuesta te aestas mis moças o do segaren ve empues eillos car yo mande amios hombres que non te fiziessen pesar quando set ouieres ve do tienen su sarçano ⁊ beui dela agua que beuen mios hombres eilla finco los genoillos delant eill ⁊ adorolo ⁊ desi dixol. et que es esto. por que tu me fazes esta merce que me quieres conoscer vna muger que so estraynna eill Recudiol oy lo que tu fezist esquantra tu suegra depues que su marido murio como dexest tus parientes ⁊ la tierra do nascist ⁊ venist al pueblo que dante non conoscies dios te de gualardon deillo et grant gualardon Recibas del seynnor dios de Israel aque tu venist ⁊ acuyas alas fuist et eilla dixo. Seynnor faille merce ante los tus oijos que me conortest ⁊ fablest al coraçon dela tu sierua que no valo tanto como vna de tus fijas ⁊ dixo booz aeilla quando fuere ora de comer ven aca ⁊ com del pan et mete tu Soppa enel vinagre eilla assento se cabo los segadores ⁊ alimpio pollientas pora si ⁊ comio ⁊ fartosse ⁊ alço lo que finco ⁊ leuantosse acoger las espigas como sollie mando booz asus hombres ⁊ dixo les avn con nos si quisiere segar non gelo vededes et de vuestros manoillos le dexat caer ⁊ finque algo por que sin verguença cuilla ⁊ mientre cogiere nol digades que no faze bien espigo enel campo ata la noche ⁊ lo que cogio segudio lo con vna piertega ⁊ faillo quanto vna medida quel dizien effi que es tres mojos. Ella leuolo ⁊ tornosse pora la Cibdat ⁊ mostrolo asu Suegra ⁊ de mas saco ⁊ diol delo quel finco de su manjar ⁊ dixo aeilla su Suegra do espiguest oy o do labrest bendito sea el que ouo merce de ti dixo con quien auia andado o do espigo et que al ombre dizien booz et Recudio noemi bendito sea el de dios que lamor que auie alos biuos alçogelo quando son muertos ⁊ dixo decabo Nuestro parient es esse ombre ⁊ dixo Ruth esto me castigo que toda via souiesse con sus segadores Mientre las miesses durassen ⁊ dixo le la Suegra mas val mi fija que con las moças vayas asegar que no yr aotro Restollo do non te dexen eilla ayuntosse alas moças de booz ⁊ sego con eillas mientre que duraron las miesses: Ruth III Mas depues que torrno asu Suegra dixol eilla fija buscarte consseillo et guisare como sea bien de ti aqueste booz: acuyas moças te acompaynest nuestro parient es et esta noche ablienta la parua del ordio: Pues lauate ⁊ componte ⁊ vieste te los meillores paynnos que ayas et ascondite enla era Non te vea ninguno ata que ayan acabado de comer ⁊ de beuer et quando eill fuere adormir Seynnala bien el logar do eill Jazra et verras ⁊ descubriras lo del paynno que sera cubierto de part delos piedes echa te ⁊ Jaz ⁊ dezir te ha que quieres fazer ⁊ tu dezir le as. Todo quanto tu mandares fare. Eilla fue ala era ⁊ fizo lo que li mando la Suegra et pues que ouo comido booz ⁊ beuido ⁊ fue mas liedo fuesse aechar cabo el monton delos faxes veno eilla escondidamientre ⁊ descubrio el paynno de part delos piedes ⁊ echo se et quando ala media noche maraueillo se el ombre et trobo que Jazia la muger en sus piedes ⁊ dixol quien eres eilla Recudio yo so Ruth la tu sierua Tiende tu manto sobre tu sierua car parient eres mas cercano ⁊ dixo eill bendita eres fija de dios et vencist la primera merce con la postremera ⁊ por que tu non seguist los mancebos pobres ⁊ Riquos non siegues mas lo que me dixieres fare yo esquantra ti car sabe todo el pueblo que mora dentro delas puertas de mi Cibdat que tu eres muger de uirtut ⁊ non octorgo yo que so mas cercano Mas otro ay que es mas propinquo o cercano: Fuelga esta noche ⁊ maynnana si te quisiere Retener por el drecho que es propinquo sera bien: Mas si eill non quisiere yo te Recibre sin dubda ninguna assi como yo Jure yaz ata la maynnana Eilla Jazio asus piedes ata otro dia et leuantosse ante que los ombres se connociessen vno aotro ⁊ dixo booz. Cata que no te seppa ninguno que aca venist: Et dixol decabo tiende tu paynnezuelo que cubres et ten lo con ambas manos eilla tendiolo ⁊ touo lo medio el seys moyos dordio ⁊ puso los sobre eilla et leuo los ala Cibdat ⁊ vino asu Suegra ⁊ dixol eilla: Que fezist fija contole todo lo que li contiera con el ombre ⁊ dixo. seys moyos dordio me dio. et dixo non quiero que te torrnes vazia atu suegra et dixo noemi atiende fija ata que veamos que podra fer car aqueill ombre non dexara de complir lo que dixo: Ruth IV E fue booz ala puerta ⁊ souo ailli et quando vio passar el parient mas cercano de que fablaua primero dixol ven aca vn poco et esta aqui clamandolo por su nombre El vino ⁊ souo con eill: Tomo booz diez ombres delos mas vieillos dela Cibdat ⁊ dixo les Seet aqui Ellos estando ailli dixo al propinquo o al parient mas cercano La part de nuestro ermano elimelech vendio noemi que torno dela tierra de moab et quis que lo oyesses tu ⁊ dezir te lo e delant todos los que estauan aqui ⁊ los mayores de mio pueblo: Si tu quieres eredar el Campo por el drecho del parentesco compra lo ⁊ ereda lo ⁊ si no lo quieres assi melo di por que seppa que fazer Car no hay otro parient sino tu que eres primero ⁊ yo que so segundo. El Recudio yo comprare el Campo Et dixol booz: Quando comprares el Campo de mano dela muger deues tomar por muger a Ruth de moab muger del defunto por que leuantes el linage de tu propinquo en su eredamiento Eill Recudio: Dexo el drecho del parentesco car non deuo desleyr la mi compaynna Mas vsa tu el mi drecho el que yo dexo de buenament Mas esta costumbre era en Israel entre los propinquos que quando el vn propinquo dexaua al otro el su drecho por que fuesse firme octorgamiento desataua el ombre su calça ⁊ daua lo asu vezino esto era testimonio de octorgamiento en Israel. Et dixo booz asu propinquo. Tira tu calçado. El Soluio lo luego de su pie ⁊ dixo alos mayores ⁊ atodel pueblo assi ⁊ vos sodes testigos que yo eredo todas las cosas que fueron de elimelech ⁊ de chelion ⁊ de maalon dandom lo noemy et que tome por muger aRuth de moab muger de maalon por eredar linage del defuncto en su eredamiento por que el su nombre non sea deleido de su compaynna ni de sus ermanos ni de su pueblo Et vos sodes testimunnas desta cosa Recudio todel pueblo que estaua enla puerta ⁊ los mas vieios Nos somos testimunnos faga dios aesta muger que entra en tu casa assi como aRachel ⁊ alya que alçaron la casa de Israel por que sea exemplo de uirtut en effrata ⁊ aya grant nombre en bethlleem ⁊ sea la tu casa assi como la casa de phares fijo de Judas que ouo de thamar del linage que te diere dios desta manceba et tomo booz aRuth por muger ouo que veer con eilla ⁊ fizol dios concebir ⁊ diol vn fijo et dixieron las mugeres anoemi Bendito dios que non quiso que fallesciesse propinquo dela tu companna ⁊ que fuesse nombrada en Israel ⁊ que ayas qui conssolle la tu alma ⁊ sostenga la tu vegedat De tu nuera te nascio. qui te ame ⁊ meior te es que si ouiesses siete fijos: Et tomo noemi el ninno ⁊ puso lo en su seno et criaua lo como nodriça o como ama ⁊ las vezinas gozauan se con eilla ⁊ dizien nascio fijo anoemi ⁊ pusol nombre obed este fue padre de Jesse el que fue padre de dauid Estos son los linages de phares phares engendro aesrom esrom engendro a aram aram engendro a aminadab Aminadab engendro a naason Naasom engendro asalmon Salmon engendro abooz Booz engendro aobed Obed engendro aJesse Jesse engendro adauid el Rey: PROLOGO El libro delos Reyes es fecho quoatro partes segunt nos mas segunt los ebreos es dos partes et dizen al primero Samuel por que fabla y de su fecho al otro dizen malachim que dize tanto como libro delos Reyes algunos lo claman malachot que quier dezir delos Regnos et fabla enel de vn Regno delos Judios solamientre et de sus Reyes maguer que fue partido depues en dos ⁊ es escripto est libro por tiempos de cada Rey et es ayuntado en vno por Iheremia ⁊ assi semeia car en vno fenescen est libro ⁊ el de Jeremias mas por honrra de Samuel es ante escripto su padre primero desta manera: Fue vn ombre de Ramathaym Sophim dela Sierra de effraym et ouo nombre elchana fijo de Jeroboam fijo de elyu fijo de thau fijo de Suth euffrateo ⁊ ouo dos mugeres ala vna dizien anna ⁊ ala otra dizien fenenna: fenenna auie fijos ⁊ no los auie anna Et subie aqueill ombre de su Cibdat por dias connoscidos a adorar et asacrifficar adios en silo & estauan ailli dos fijos de elyu offny et finees sacerdojos ⁊ no los auie anna Et subie aqueill ombre de su Cibdat por dias connoscidos a adorar et asacrifficar adios entes de dios: Et vino el dia que degoillaua elchana pora sacrifficio ⁊ dio afenenna ⁊ atodos sus fijos ⁊ sus fijas partes mas a anna dio part con mano triste car amaua a anna ⁊ dios cerrara las carreras del su concebimiento et apremiaua la la su enuidiosa ⁊ despreciaua la por que era mannera Et assi lo fazie cadaynno quando subien al templo de dios ⁊ assi la fazie ensaynnar mas eilla ploraua ⁊ non comie. Et dixol su marido elchana anna por que ploras ⁊ por que non comes o por que es tu coraçon quexado Non te valgo yo mas que no farien diez fijos: leuantosse aynna depues que auia comido ⁊ beuido en sylo et ely el Sacerdot seyendo sobre la sieilla delante las puertas del templo estando aynna con amargo coraçon Rogo adios plorando fuert et fizo voto adios diziendo: Seynnor delas huestes Si tu vieres la quexa dela tu Sierua et te amembrares de mi ⁊ no oluidares la tu sierua et dieres ala tu sierua fijo varon dare lo yo adios todos los dias de su vida ⁊ no subra nauaia sobre su cabeça. Assi fue que eilla amuchigando sus oraciones delante dios por que touiesse mientes ely asu boca Anna fablaua entressi ⁊ mouie los labros ⁊ la voz suya no la podie bien oir et touo la ely por sandia ⁊ dixol ata quando seras beuda Passet algun poco el vino que as beuido Anna Recudio No es assi Seynnor car yo so muger muy sin ventura vino nin cosa que enbeudar pueda non beui mas crebante mi coraçon delante dios Et non tengas la tu sierua por tal como vna delas fijas de belial car de muchedumbre de dolor ⁊ de lagremas de mi fable ata agora: Estonz ely dixo aeilla Ve en paz el dios de Israel te de lo que demandas ⁊ quel Roguest & dixo eilla Por mio grado faillarie la tu Sierua gracia ante los tus oijos ⁊ fue la muger su carrera et comio ⁊ beuio ⁊ non se camio dotra manera et leuantaron se maynnana aoracion delante dios ⁊ tornaron se asu casa a Ramata: Ouo que veer elchana con su muger anna ⁊ acordosse dios deilla et a cabo de dias concebio anna ⁊ ouo fijo ⁊ pusol nombre Samuel por que lo demando adios ⁊ subio elchana ⁊ toda su casa pora sacrifficar adios su offrenda ⁊ su prometimiento grand ⁊ anna non fue ailla ⁊ dixo asu marido no yre yo ata que de la teta al ninno ⁊ leuar lo he que parezca delant dios ⁊ que sea ailli siempre et dixol elchana su marido fes lo que touieres por bien et finca ata que des atu fijo la teta et Ruego adios que cumpla la su palaura: finco la muger ⁊ dio la teta asu fijo ata que fue tiempo de tirar le la teta ⁊ leuo lo ala casa de dios a sylo: Depues que le tiro la teta con tres bezerros ⁊ con tres moyos de farina et con vna medida de vino ⁊ leuo lo acasa de dios asylo el ninno era avn chiquo ⁊ degollaron vn bezerro ⁊ offrecieron el ninno aely ⁊ dixo anna Ruego te Sennor ⁊ Juro por tu alma que yo so la muger que soui aqui delant dios por este ninno aorando Rogue adios ⁊ dio me lo quel demande et por esto yo dilli adios & quantos dias eill biua sea acomendado adios ⁊ oraron ailli adios ⁊ oro anna ⁊ dixo: II Alegrosse el mio coraçon en dios ⁊ enalçado es el mio coraçon ante mi dios Examplado es el mi coraçon sobre mis enemigos Car alegrada so enel tu Saludamiento noa ninguno tan santo como dios ⁊ noa otro sino tu et noa ninguno tan fuert como el nuestro dios non querades mucho fablar altas cosas gloriando vos quiten se de vuestra boca cosas vieillas car dios de saberes nuestro Sennor es ⁊ aeill son apareillados los penssamientos: El arco delos fuertes es vencido ⁊ los flacos han grant fuerça los que eran primero fartos logaron se por pan ⁊ los fambrientos se fartaron ata que la mannera pario muchos ⁊ la que auia muchos fillos enflaquescio dios mortigua ⁊ faze biuir lieua alos Infierrnos ⁊ saca: Dios faze el pobre ⁊ lo enrriquece quebranta ⁊ leuanta. leuanta el menguado del poluo ⁊ alça el pobre de lestiercol que sea con los cabdieillos ⁊ tenga la sieilla de gloria car de dios son las fortalezas dela tierra ⁊ puso sobre eillos el Sieglo los pies delos sus santos guardara ⁊ los malos callaran en las tiniebras car no aura poder el varon en su valentia Tremeran los auerssarios de dios antel et tronara sobre eillos en los cielos: Dios Judgara los terminos dela tierra ⁊ dara emperio asu Rey ⁊ alçara mucho el Cuerno de su christo et fuesse elchana aRamata asu casa. Mas el ninno siruie delante dios delante la faz de ely el Sacerdot mas los fijos de ely el fi de belial non sabien nada de dios ni fazer el officio delos sacerdotes al pueblo mas quando quoalquiere degoillaua pora sacrifficar vinie el moço del sacerdot mientre la carne se cozie ⁊ tenie vn garffio en su mano que metie enla caldera o en el caldero o enla oilla o en lo que se cozie ⁊ todo lo que sacaua el garffio tomaua lo el sacerdot pora si assi fazien atodo Israel quando venie asylo ⁊ adu ante que olliessen la grossura vinie el moço del sacerdot ⁊ dizie al que fazie la offrenda Da me carne que cuega pora el Sacerdot car non te tomare carne cocha mas crua Et dizie el degoillador enciendasse primero la grossura como es costumbre ⁊ depues toma lo que quieres el Recudie No car agora me la daras si no tomar te la e por fuerça: Et era grand el peccado delos moços mucho delante dios et tirauan los ombres del sacrifficio de dios: & Samuel siruie delante dios moço vestido vn sobrepelliz de lino ⁊ faziel su madre vna tunica chiqua que traye cada dia quando yua con su marido adegoillar su offrenda grand ⁊ su prometimiento. & bendixo ely aelchana ⁊ asu muger ⁊ dixo De te dios linage desta muger por el fijo desta muger que emprestest adios Et fueron se pora su logar ⁊ visitio dios a anna ⁊ concibio ⁊ ouo tres fijos ⁊ dos fijas et fue Samuel mucho alçado delante dios. Ely era muy vieio ⁊ oye todas las cosas que fazien sus fijos atoda Israel et como yazien con las mugeres que velauan ala puerta dela tienda et dixoles por que feches estas cosas que yo oyo dezir cosas muy malas al pueblo: No mis fijos car no es buena fama la que yo oyo dezir de vos que fagades errar el pueblo de dios: Si peccare varon contra varon puedel dios perdonar Mas si el ombre peccare contra dios quien Rogara por eill et non quisieron escuchar asu padre car los quiso dios matar Mas el moço samuel crecie ⁊ aprouechaua ⁊ plazie adios ⁊ alos ombres Vino vn ombre de dios aely et dixol esto dize dios & non demostre yo abiertamientre ala casa de tu padre quando estaua en egipto en casa de pharaon ⁊ escogi yo aeill por sacerdot de todos los tribus de Israel que subiesse al mio altar que me diesse aoler el enciensso et que trayesse aephot delante mi ⁊ di yo ala casa de tu padre todas las cosas que auien mester de los sacrifficios delos fijos de Israel: Por que echeste con la coz al mio sacrifficio ⁊ los mios donnes que mande que offreciessen enel templo ⁊ mas honrrest atus fijos que ami que comiessedes las primicias de todel sacrifficio de mi pueblo de Israel: Por esto dize el dios de Israel: Fablante fable que la casa de tu padre ⁊ la tuya siruiesse delante mi por siempre: Mas agora dize dios: Non quiero assi mas quoalquiere que me glorifficar glorifficar lo he yo ⁊ los que me desprecian seran despreciados: Ahe que vienen dias que cortare el tu braço ⁊ el braço dela casa de tu padre por que no aya vieio en tu casa: Et veras tu enuidioso enel tiemplo en todos los bienes de Israel et no aura vieio en tu casa nunqua Pero non tirare de todo en todo alguno de tu linage de mio altar mas por que se amenguen los tus oios et ques quexe el tu coraçon morra grant parte de tu casa quando veniere aedat de varon esto tien por seynnal que ha de seer: Tus fijos ambos ophni ⁊ Finees en vn dia morran ⁊ alçare pora mi sacerdot fiel que faga segunt mi coraçon ⁊ mi alma ⁊ hedifficarle casa fiel ⁊ andara delant mi christo todos los dias ⁊ ha de seer que quoalquiere que finque en tu casa verra que Ruegue por eill ⁊ que offrezca dinero de plata ⁊ torta de pan ⁊ diga Ruegote que me dexes estar ala vna part sacerdotal que coma el boccado del pan: III El moço Samuel siruie delante dios con ely ⁊ la palaura de dios era preciada En aqueillos dias no auien vision manifiesta Acaescio que vn dia ely Jazie en su casa ⁊ enturbiaron se sus oios que non podie veer la candela ante que fuesse amatada Samuel yazie enel templo de dios do estaua el archa de dios et clamo dios aSamuel El Recudio hem aqui et fue apriessa aely ⁊ dixol he me aqui car me clamest El dixo duerme car non te clame ⁊ fuesse ⁊ durmio et dios clamo de cabo aSamuel et leuantosse ⁊ fue de cabo aeill ⁊ dixo hem aqui Por que me clamest El Recudio: Duerme car non te clame. Mas Semuel non sabie de dios nada nis le descubria la palaura de dios et clamo avn la tercera vez dios aSamuel ⁊ leuantosse ⁊ fue a eill ⁊ dixo he me aqui car me clamest entendio hely que dios clamaua aSamuel ⁊ dixol ve ⁊ duerme ⁊ si oy mas te clamare diras: Fabla Sennor car oye el tu sieruo: fuesse Samuel ⁊ echosse en su logar & vino dios ⁊ clamolo assi como fizo la primera vez ⁊ la segunda ⁊ la tercera: Samuel samuel Et dixo Samuel fabla Sennor car lo oye el tu Sieruo ⁊ dixo dios aSamuel Ahe que Imbiare uerbo en Israel que quoalquiere que lo oyga Retennir le an las oreillas ambas: En aqueill dia leuantare esquantra ely todas las cosas que dix sobre su casa empeçare ⁊ acabar lo e Car dix le primero que Judgaria la su casa por siempre por el peccado por que Sopo que fazien sus fijos. como non deuien et no los castigo et por esto yure ala casa de ely que non sera alimpiada la casa de su malueztat por sacrifficios ⁊ por donnes por siempre: Durmio Samuel ata la maynnana ⁊ abrio la puerta dela casa de dios et Samuel no osaua descubrir la vision aely Clamo ely a Samuel ⁊ dixol a no fijo Samuel el Recudio. he me aqui et preguntol Que es lo que te dixo dios Ruego te que no melo encubras esto ⁊ aqueillo te de dios si me encubrieres palaura de quanto te dixo dios Et dixol Samuel todas las palauras de dios ⁊ non se encubrio deill ⁊ dixo ely Seynnor es faga lo quel ploguiere: Crescio samuel ⁊ era dios con eill et quanto eill dixo fue todo complido et Soppo toda Israel desde dan ata berssabee que el fiel Samuel era propheta de dios ⁊ desy apparesciol dios en sylo car ya se demostraua aSamuel en sylo segunt su palaura ⁊ fue sabido por toda Israel: Et fue creido que Samuel era fecho propheta de dios en toda Israel desdel compieço dela tierra ata la fin et ely era muy vieillo ⁊ sus fijos deill andaron mal ⁊ la carrera deillos era mala ante dios:. IIII Acaescio que en aqueillos dias sallieron en hueste los philisteos pora lidiar con Israel et Sallio Israel esquantra los filisteos pora lidiar con eillos et finco sus tiendas cabo la piedra del ayudorio: los philisteos vinieron a afech ⁊ pararon az esquantra Israel et compeçada la batailla torno Israel las espaldas ⁊ fue vencido ⁊ murieron y deillos ata tres mill ombres et tornosse el pueblo alas aluergadas ⁊ dixieron los antigos Por que nos mato dios ante los philisteos traygamos de sylo el archa del paramiento de dios ⁊ venga en medio de nos que nos libre dela mano de nuestros enemigos: Enuio el pueblo asylo ⁊ tomaron dalli el archa del paramiento del Seynnor delos fonssados seyente sobre Iherubin et eran dos fijos de ely ophni ⁊ finees con el archa del paramiento de dios Et pues que fue el archa enla huest dio muy grandes vozes toda Israel ⁊ sono la tierra ⁊ oyeron los philisteos las grandes vozes ⁊ dixieron: Que vozes son estas tamaynnas enla hueste delos hebreos et entendieron que el archa de dios era venida ala huest et temieron se los philisteos ⁊ dixieron dios veno alas tiendas et quexaron se diziendo huay de nos Car no se alegraron tanto yer ni anteyer huay de nos: Qui nos librara dela mano destos altos dios: Estos son los dios que dieron las maiaduras en egipto de cada part enel desierto Esforçat ⁊ seet varones los philisteos ⁊ no siruades alos ebreos assi como eillos siruieron auos seet fuertes ⁊ lidiad: lidiaron los philisteos ⁊ fue vencido Israel Et fuyo cadauno a su tienda ⁊ fue ailli grant mortaldat ⁊ murieron de Israel treinta mil ombres apie ⁊ fue presa el archa de dios ⁊ murieron ambos los fijos de ely ophni ⁊ Finees. Sallio de laz vn ombre delos de benjamin ⁊ vino asilo aqueill dia su vestidura fendida ⁊ poluo sobre su cabeça et quando fue venido ely seye sobre la Sieilla esquantra la Carrera Car era su coraçon medroso por el archa de dios Aqueill ombre que vino dixo lo por la villa ⁊ fizo planto toda la Cibdat ⁊ oyo ely las vozes et dixo que Roydo es este tamanno El ombre vino aely et dixol estas nueuas: Ely auie nouanta ⁊ ocho aynnos ⁊ enturbiaron se sus oios et dixo aely yo vin dela batailla ⁊ fuy oy del az & dixo ely: Pues como fue fijo Recudio el ombre ⁊ dixo: fuyo Israel delante los philisteos ⁊ a grant mortaldat enel pueblo ⁊ murieron ambos tus fijos ophni ⁊ phinees et es presa el archa de dios Et quando el nombro el archa de dios cayo ely dela Sieilla atras cabo la puerta et quebraron se li las ceruices et murio car era ombre vieio ⁊ de grandes dias ⁊ eill Judgo aIsrael quoaranta aynnos Mas su nuera la muger de finees era preynnada ⁊ cerca del parto & quando oyo que el archa de dios era presa ⁊ su Suegro muerto atornosse ⁊ pario car le vinieron asobreuienta dolores Et quando querie morir dixieron le las mugeres que estauan cabo eilla No temas car fijo parist eilla non les Recudio ni pensso y mas clamo al ninno ycabot et dixo Passada es la gloria de Israel pues que presa es el archa de dios ⁊ dixo por su suegro ⁊ por su marido Traspassada es la gloria de Israel pues que el archa de dios es presa: V Los philisteos tomaron el archa de dios et leuaron la desde la piedra del ayudorio ata azoto: Tomaron los philisteos el archa de dios ⁊ leuaron la al tiemplo de dagon ⁊ pusieron la cabo dagon Et quando se leuantaron los de azoto otro dia maynnana fallaron que yazie dagon tendido en tierra delant el archa de dios et tomaron adagon et alçaron lo en su logar et decabo otro dia faillaron adagon tendido en tierra delant el archa de dios Mas la Cabeça ⁊ las palmas delas manos de dagon eran quebrantadas sobrel linbral & dagon el tronco Solo fincara en su logar ⁊ por esto los sacerdotes de dagon ni quantos entran enel su tiemplo en azoto no ponen el pie sobrel linbral ata oy ⁊ fue muy fuerte la mano de dios sobre los de azoto ⁊ quebranto los ⁊ dio enfermedat enlos ombres enel logar vergonçable ⁊ mas vil en azoto ⁊ por todo su termino: Et buillieron las villas ⁊ los Campos en medio daqueilla tierra ⁊ nacieron mures ⁊ fue grant mortaldat en la Cibdat: Quando vieron los de azoto aqueilla tan grant maiadura dixieron No finque con nos el archa del dios de Israel car muy fuert es el su poder sobre nos ⁊ sobre dagon nuestro dios. Et Imbiaron por todos los capdieillos delos philisteos et dixieron: Que faremos del archa de dios de Israel et Recudieron los geteos lieuen el archa de dios en derredor por otra part et leuaron el archa de dios de Israel por otra part Ellos leuando la era el grand maiamiento de dios en cada Cibdat de muy grant mortaldat ⁊ enfermauan los hombres daqueilla enfermedat desdel mayor ata el menor podresciendolos aqueillos logares sobre que seyen: los getheos ouieron su conssejo ⁊ fizieron seyias de pielles et Imbiaron el archa de dios a acharon ⁊ pues que el arqua de dios plego a acharon dieron vozes los de acharon ⁊ dixieron trayeron anos el archa del dios de Israel por matar anos ⁊ anuestro pueblo: Enbiaron ⁊ plegaron todos los capdieillos delos filisteos ⁊ dixieron: Dexat el archa del dios de Israel ⁊ torne se asu logar et no mate anos ni anuestro pueblo car auien muy grant miedo de muert en cada Cibdat et era muy fuert el maiamiento de dios: los varones que no eran muertos auien la enfermedat que dissi yo de suso ⁊ subien los aolidos de cada Cibdat atal Cielo VI et souo el archa de dios enla tierra delos filisteos siete meses Depues desto clamaron los philisteos alos sacerdotes ⁊ alos adeuinos ⁊ dixieron Que faremos del archa de dios Mostrat nos como la torrnemos asu logar Ellos dixieron Si Imbiaredes el archa del dios de Israel no la Imbiedes vazia mas dat le lo que deuedes por el peccado ⁊ estonz sanaredes ⁊ sabredes por que non se quita la mano de dios de vos: Eillos dixieron que cosa es lo quel deuemos dar por el peccado Ellos Recudieron: De cada prouincia delos philisteos fazet cinquo semeianças daqueill logar en que auedes la enfermedat ⁊ que sean doro ⁊ cinquo mures doro car vna enfermedat ouiestes todos vos ⁊ vuestros capdieillos ⁊ faredes semeianças de vuestros logares naturales ⁊ semeianças delos mures que mollieron la tierra ⁊ daredes gloria al dios de Israel. por ventura si tirara su mano de vos ⁊ de vuestros dios ⁊ de vuestra tierra: Por que endurescedes vuestros coraçones assi como egipto ⁊ pharaon endurescio su coraçon: Depues quel dio las maiaduras no los dexo yr ⁊ fueron se: Pues agora fazet vn Carro nueuo ⁊ Junit enel carro dos vacas paridas que no ayan traydo vino ⁊ encerrat sus fijos en casa ⁊ tomaredes el archa de dios ⁊ pornedes la enel Carro et ponet las figuras doro que faredes por el peccado en vna bustia al lado del archa ⁊ dexat la yr ⁊ cataredes et si fuere por la carrera de su tierra esquantra bethssames eilla nos fizo este mal tan grant ⁊ si no sabremos que no nos vino por eilla mas que nos acaescio por ventura Ellos fizieron assi et tomaron dos vacas paridas ⁊ Junieron las al Carro ⁊ encerraron los bezerrieillos en casa ⁊ pusieron el archa de dios enel Carro ⁊ la bustia en que estauan los mures doro ⁊ las semeianças delos logares de su enfermedat et las vaquas yuan se drechamientre por la carrera que va abetsames ⁊ yuan por vna carrera andando ⁊ mudiando que no desuiauan adiestro ni aSiniestro ⁊ los Capdieillos delos philisteos yuan empues el archa ata los terminos de bethsames Et los de bethsames segauan trigo en vn vaill ⁊ alçaron sus oios ⁊ vieron el archa de dios Et fueron liedos quando la vieron et el Carro vino al campo de Josue de bethsames ⁊ paros ailli et auie alli vna grant piedra et fendieron lenna del Carro ⁊ pusieron las vacas sobre aqueillo por holocausto adios: los leuitas descendieron el archa de dios ⁊ la bustia en que estauan las semeianças doro que fizieron et pusieron lo sobre la grand piedra los de bethsames offrecieron holocaustos ⁊ degoillaron sacrifficios en aqueill dia adios et los cinquo capdieillos de los philisteos que lo vieron tornaron se pora acharon en aqueill dia: Estas son las semeianças doro que dieron los philisteos adios por su yerro Azoto dio vna Gaza otra Ascalon otra. Geth otra. Acharon otra ⁊ los mures doro segunt la cuenta delas villas delos philisteos delas Cinquo prouincias. Desde la villa murada ata la villa que no auie muro et ata bel el grant sobre que pusieron el archa de dios que souo ailli ata aqueill dia enel Campo de Josue de bethsames: & mato dios delos ombres de bethsames por que vieron el archa de dios Setanta varones delos mayorales et quinientas vezes mil ombres delos del pueblo: Et ploro el pueblo por el maiamiento grand que auia dado dios enla gent. & dixieron los ombres de bethsames Quien podra estar delant este Santo dios o con quoal estara de nos el archa del testamento de dios Imbiaron mandaderos alos moradores de cariathiarym et dixieron les tornaron los phillisteos el archa de dios et venit ⁊ leuat la con vos: VII Uinieron los de cariathiarym et tornaron el archa de dios ⁊ metieron la en casa de aminadab en gabaa et sagraron a eleazar su fijo que guardasse el archa de dios: Et fue assi que desdel dia que finco el archa de dios en cariathiarym que se crescieron los dias et auie ya veinte aynnos ⁊ folgo toda la casa de Israel cabo dios Et dixo Samuel atoda la casa de Israel Si de todo vuestro coraçon todos vos tornaredes adios tirat los dios agenos dentre vos baalym ⁊ astaroth et apareillat vuestros coraçones adios ⁊ seruit aeill Solo ⁊ librar vos ha dela mano delos phillisteos Tiraron los fijos de Israel abaalym ⁊ a astaroth ⁊ siruieron adios Solo: Et dixo samuel Plegat vos todo el pueblo de Israel en masphat ⁊ Rogare por vos adios & ayuntaron se en masphat: Tomaron agua ⁊ esparzieron la delante dios ⁊ ayunaron aqueill dia et dixieron: Esquantra ti peccamos Seynnor et yudgo Samuel alos fijos de Israel en masphat ⁊ los phillisteos oyeron dezir que los fijos de Israel se ayuntaron en masphat et fueron los capdieillos de los philisteos aIsrael ⁊ los fijos de Israel temieron se delos phillisteos ⁊ dixieron aSamuel: Non quedes de demandar merce adios nuestro Sennor que nos libre de mano delos phillisteos: Tomo Samuel vn cordero de lech ⁊ offrescio lo en holocausto entegro a dios et demando merce samuel adios por Israel et oyo lo: & Samuel offresciendo su holocausto adios los phillisteos vinieron esquantra Israel abatailla: Echo dios en aqueill dia grant espanto sobre los philisteos ⁊ espantolos ⁊ fueron vencidos et muertos ante los fijos de Israel: Sallieron los fiios de Israel de masphat ⁊ segudaron alos philisteos ⁊ mataron ⁊ firieron en eillos ata el logar que era sobre bethachar et tomo Samuel vna piedra et puso la entre masphat et sen et puso nombre ad aqueill logar Piedra de ayutorio et dixo ata aqui nos ayudo dios et fueron los philisteos atornados et di en adelant non vinieron alos terminos de Israel et fue la yra de dios sobre los philisteos todos los dias de Samuel et las villas que tenien los philisteos de Israel fueron tornadas aIsrael desde acharon ata geth et sus terminos: libro aIsrael de mano delos philisteos et auie paz entre Israel et amorreo et Judgaua Samuel aIsrael todos los dias de su vida et yua cadaynno cercando bethel et galgal ⁊ masphat et yudgaua aIsrael enlos logares sobredichos Et tornauasse aRamatha car ailli era su casa ⁊ alli Judgaua aIsrael ⁊ fizo alli altar adios: VIII Depues que samuel fue vieio puso sus fijos por Juezes en Israel et dixieron asu fijo mayor Johel ⁊ al segundo abias iuuzes en berssabee et non siguieron sus fijos las sus carreras mas desuiaron esquantra cobdicia ⁊ tomaron dones ⁊ trastornaron el Juyzio Plegaron se los mayores de Israel ⁊ vinieron aSamuel a Ramatha ⁊ dixieron le: Tu enuegecist ⁊ tus fijos no andan por las tus carreras establez nos Rey que nos yudgue assi como todas las otras gens los han: Et non plogo esta palaura aSamuel porque dixieron da nos Rey que nos yudgue: & oro Samuel adios et dixo dios aSamuel escucha al pueblo en todas las cosas que te dixieren Car non desecharon ati mas ami que non Regne sobre eillos segunt todas sus obras que fizieron desdel dia que los saque de egipto ata oy assi como me desempararon ⁊ siruieron a los agenos dios assi fazen ati. Mas agora fes lo que eillos quieren. Mas pero fes les saber ⁊ diles del drecho del Rey que ha de Regnar sobre eillos: Et dixo Samuel todas las palauras de dios al pueblo que demandara Rey et dixo. Este sera el drecho del Rey que Regnara sobre vos: Tomara vuestros fijos ⁊ porra los en sus quadrillas ⁊ fara los Cauailleros que anden delant de sus quadrieillas ⁊ fara los tribunos ⁊ centuriones et aradores de sus Campos ⁊ segadores de las miesses ⁊ fazedores darmas ⁊ de sus quoadrieillas & fara vuestras fijas sus especieras ⁊ sus barraganas ⁊ panaderas ⁊ las vinnas buenas ⁊ los Campos ⁊ los olliuares vuestros tomar selos ha ⁊ dara los asus sergentes ⁊ asus ombres ⁊ tomara los vuestros sieruos ⁊ las sieruas ⁊ los buenos mancebos ⁊ las asnas et porra los en su lauor ⁊ dezmara vuestras greyes ⁊ vos seredes sus sieruos et querellar vos edes en aqueill dia de vuestro Rey que escogiestes ⁊ no vos querra oyr dios en aqueill dia por que demandastes Rey: Et non quiso el pueblo creer aSamuel mas dixieron no no car Rey queremos auer ⁊ seremos nos assi como las otras gens ⁊ Judgar nos ha nuestro Rey et saldra delante nos ⁊ lidiara por nos ⁊ guerreara ⁊ Samuel quando ouo oydas todas las palauras del pueblo fue lo adezir adios & dixo dios aSamuel. fes lo que eillos quieren ⁊ establez Rey sobre eillos: & dixo samuel alos varones de Israel Uaya cadauno asu villa: IX Et auie vn ombre de benjamin que auia nombre chys fijo de abiel fijo de seor fijo de bechor fijo de sareth fijo de abias fijo del ombre gemino de grant fuerça: Et auie vn fijo que auie nombre saul escogido ⁊ bono ⁊ no auie meior deill enlos fijos de Israel: Desdel ombro asuso era mas alto que todo el pueblo: Perdieron se las asnas de echys su padre: & dixo chys asaul su fijo Toma vn moço contigo ⁊ ve buscar las asnas: Et quando passaron por la Sierra de effraym ⁊ por la tierra dela Sal ⁊ non las faillaron passaron por la tierra de Sasim ⁊ no las faillaron ⁊ por tierra de gemini ⁊ no las faillaron: Et quando vinieron atierra de suph ⁊ no las faillaron dixo Saul asu moço que era con eill. Anda trenos car por ventura dexara mio padre de buscar las asnas et sera en quexa por nos: Et dixo el moço aqui ha vn ombre de dios en esta Cibdat noble ombre ⁊ lo que el dize viene sin dubda et vayamos aeill por auentura si nos adeuinara de nuestra carrera por que andamos: & dixo saul asu moço et si fuermos aeill que le leuaremos car ya no ha pan en nuestras talegas et no auemos esportieilla ni otra cosa quel demos al ombre de dios et dixo el ninno de cabo asaul: Diz yo tengo la quoarta part de vn peso de plata demos lo al ombre de dios que nos diga de nuestra carrera en aqueilla sazon assi fablaua cadauno delos fijos de Israel quando yua demandar conssejo adios: Venit ⁊ vayamos al veyent el que oy es dicho propheta: dizien le estonz veyente ⁊ dixo Saul asu moço muy bien dizes Pues vayamos ⁊ fueron ala Cibdat do era el ombre de dios et quando fueron cabo la Cibdat faillaron las mancebas que sallian por agua: & dixieron les es aqui el veyent Ellas Recudieron les aqui es eill y delant vos car oy veno ala Cibdat por que es oy fiesta grant de Sacrifficar el pueblo entrando enla Cibdat luego lo fallaredes ante que suba en alto acomer et no ha el pueblo acomer ata que el vienga car eill sacrifficara oy: Desi combran los que son clamados ⁊ andat car oy lo faillaredes Et subieron ala Cibdat: Ellos por la villa andando apparescioles Semuel que sallie esquantra eillos pora yr asacrifficar car dios lo auia dicho aSamuel vn dia antes que veniesse Saul: Cras Imbiare ati vn ombre de benjamin ⁊ oliar las por Rey del mio pueblo de Israel et librara el mio pueblo de mano delos philisteos Car oy el mi pueblo ⁊ su clamor veno delante mi Et quando cato Samuel aSaul dixo dios asamuel El ombre que yo te dixi Este sera Sennor del mi pueblo Acostosse saul aSamuel en medio dela puerta ⁊ dixo: Ruego te que me amuestres la casa del veyent ⁊ Recudio Samuel asaul ⁊ dixo yo so el veyent Sube comigo en alto ⁊ combras oy comigo et Imbiarte maynnana ⁊ dezir te todas las cosas que tienes en coraçon delas asnas que perdist est otro dia no ayas cuydado car failladas son et de quien seran todos los bienes de Israel no seran tuyos et de toda la casa de tu padre: Recudio Saul ⁊ no so yo fijo de gemini ⁊ del menor tribu de Israel ⁊ el mio parentesco postremero es entre todas las compannas del tribu de benjamin Por que me dixist esta palaura: Tomo samuel aSaul ⁊ asu moço ⁊ metio los en su palacio ⁊ mando los assentar en somo delos que eran combidados que eran ata trenta ombres ⁊ dixo Samuel al cozinero: Daca la part que yo te di ⁊ te mande que alçasses apart Alço el cozinero la espalda ⁊ puso la ante saul ⁊ dixo Samuel: Euas lo que finco pon lo ante ti et com car delo que comiemos te fue alçado quando clame al pueblo: Et comio saul con Samuel aqueill dia et descendieron daqueill logar alto ala villa et fablo Samuel con saul en su palacio: fizo aSaul do yaziesse ⁊ durmio. De mannana quando se leuantaron ante que amanesciesse clamo Samuel asaul ⁊ dixol lieua ⁊ Imbiarte Et leuantosse Saul ⁊ Sallieron ambos saul ⁊ Samuel et quando fueron en fondon dela villa dixo Samuel aSaul di al moço que vaya delant nos ⁊ tu finca vn poco ⁊ dizirte palauras de dios: X Tomo Samuel vna ampoilla de ollio ⁊ echo la sobre la Cabeça de Saul et besolo ⁊ dixol: Euas que te ollio dios ⁊ te fizo Rey sobre su eredamiento et tu libraras el su pueblo de mano de sus enemigos que son en derredor deill Esto ten por Sennal que te ollio dios por capdieillo: Quando oy te quitares de mi faillaras dos ombres cabo el Sepulcro de Rachel enlos terminos de beniamin amedio dia sallientes de grandes foyas et dezir te han: Failladas son las asnas que tu fust a buscar et oluido tu padre las asnas ⁊ a cuydado de vos ⁊ dize Que fare de mio fijo: Pues que te quitares daillende ⁊ passares adelant ⁊ plegares al Robre de thabor: Faillar te han tres ombres que subran adios en bethel ⁊ luno leuanto tres cabritos ⁊ el otro tres tortas de pan ⁊ el otro vn orço de vino et pues que te saludaren dar te han dos panes ⁊ tomar los as delas manos deillos: Desi verras al vaill de dios do estan los philisteos: Et quando y fueres entrado enla Cibdat entraras enla compaynna delas prophetas que descendran de laltura ⁊ ante eillos el Salterio ⁊ el tambor ⁊ la cedra ⁊ esturmentes ⁊ eillos prophetando et verra en ti el espiritu de dios ⁊ prophetaras con eillos ⁊ seras camiado en otro varon & pues que estas seynnales te acaescieren todas fes quanto eillos fizieren car dios es contigo et vernas ante mi agalgala ⁊ yo yre ati por que offrezcas oblaciones adios et que degueilles offrendas ⁊ sacrifficios de paz Siete dias me atendras ata que vaya ati ⁊ demostrar te que fagas: & quando se quito de Semuel dio le dios otro coraçon que no auie dantes et acaescieron le aqueill dia todas las Sennales que le auia dicho Samuel: & vinieron al vaill sobredicho ⁊ ahe la compaynna delos prophetas esquantra el Et vino sobreill el espiritu de dios ⁊ prophetizo con eillos: Quando lo vieron todos los que lo connoscian ante que estaua con los prophetas ⁊ prophetaua Dixieron vno aotro Que cuntio al fijo de chys Et no veedes que Saul entre los prophetas anda: Dixieron vno aotro et chys su padre otrossi et por esto fue traida esta palaura & saul es entre los prophetas: Depues que de prophetizar quedaron vino al altura et dixo vn tio de Saul aeill ⁊ asu moço Aquoal part fuestes. Ellos Recudieron ademandar las asnas et quando no las faillamos fuemos aSamuel et dixol su tio: Di me que te dixo samuel Et dixo Saul asu tio dixo nos que las asnas eran failladas Delo del Regno nol dixo nada lo quel dixo Samuel ⁊ clamo Samuel al pueblo delant dios en masphat et dixo alos fijos de Israel Esto dize el dios de Israel yo saque aIsrael de egipto ⁊ vos libre dela mano delos de egipto et de mano de todos los Reyes que vos apremiauan. Mas desechastes oy avuestro Seynnor dios que solo vos libro de todos los males ⁊ de todas vuestras tribulaciones et dixiestes queremos que nos des Rey: Pues agora parat vos delante dios por linages ⁊ por compaynnas et sorteo Samuel todos los tribus de Israel et cayo la suert sobre benjamin ⁊ sorteo el tribu de benjamin ⁊ sus parentescos et cayo enel parentesco de metro ata que plego asaul fijo de chys: Demandaron lo ⁊ non fue faillado: & demandaron consseio adios si auie alli de venir saul Et dios dixo euat lo en casa ascondido: Fueron luego ⁊ trayeron lo et parosse en medio del pueblo ⁊ fue mas alto que todo el pueblo delos ombros en suso: & dixo Samuel atodo el pueblo veedes el que dios ha escogido que no a semeiante deill en todo el pueblo et dixo todo el pueblo en alta voz viua el Rey et Samuel dixo atodo el pueblo Qual era el drecho del Regno et escriuio lo en libro ⁊ puso lo delante dios et mando yr Samuel todo el pueblo cadauno a su casa ⁊ saul fuesse asu casa agabaa ⁊ fue con eill grant partida del pueblo aqueillos aquien dios lo metio en coraçon Mas los fijos de belial dixieron Como nos podra deffender: Desdennaron lo ⁊ non le trayeron dones et eill fazie semblant que no lo oye: XI Depues acabo de vn mes fue naas delos fijos de amon ⁊ Compeço de guerrear aJabes de galaad: Et dixieron todos los ombres de Jabes de galaad anaas: fes pleito con nos ⁊ seruiremos te ⁊ Recudio les naas desta guisa fare con vos pleito que vos saque atodos los oios diestros et seredes assi por honta de toda Israel & Recudieron los mas vieillos de Jabes: Da nos tregua siete dias que Imbiemos mandado por toda Israel ⁊ si no nos ouiere qui defender saldremos ati Plegaron los mandaderos agabaa de Saul et dixieron estas palauras ante todo el pueblo ⁊ alço todo el pueblo su voz ⁊ ploro et Saul yua de mannana empues los buyes de larada ⁊ dixo: Que ha el pueblo que assi plora et contaron le las nueuas delos de Jabes et cayo el espiritu de dios sobre Saul et quando estas palauras oyo fue muy saynnoso et tomo ambos los buyes ⁊ partio los por pieças ⁊ embio los con mandaderos por todos los terminos de Israel ⁊ dixieron les: Todo ombre que non salliere ⁊ non siguiere aSaul ⁊ aSamuel atal sea su buey: Ouo todel pueblo miedo de dios ⁊ Sallieron todos tan bien como vno: Et conto los en bozech et fueron delos fijos de Israel Trezientos vezes mil ⁊ delos de Juda trenta mil et dixieron alos mandaderos que vinieron: Dezit assi alos fijos de Israel que son en Jabes de galaat Cras verra vuestra salut quando el sol escallentare: fueron los mandaderos ⁊ dixieron lo alos de Jabes. Ellos fueron ledos ⁊ dixieron. Mannana saldremos avos ⁊ faredes de nos lo que vos ploguier: Et quando vino otro dia fizo saul tres partes del pueblo ⁊ entro por medio dela huest de amon enla vela de mannana ⁊ firio en amon ata que el Sol escallento ⁊ fuyo ⁊ derramo amon assi que non touieron dos en vno deillos & dixo el pueblo a Samuel: Qual fue el que dixo que no Regnarie saul sobre nos: Dat aqueillos ombres ⁊ mataremos los & dixo saul no morra oy ninguno car oy fizo dios merce aIsrael Et dixo Samuel al pueblo. vayamos a galgala ⁊ Renouemos ailli el Rey Et fue todo el pueblo agalgala ⁊ fizieron alli Rey aSaul Delante dios en galgala ⁊ degollaron alli sacrifficios de paz delante dios et fue ailli liedo Saul ⁊ todos los de Israel mucho: XII Et dixo Samuel atoda Israel Euat que vos escuche de quanto me dixiestes et establesci Rey sobre vos ⁊ agora vaya el Rey delante vos car yo enuegesci ⁊ so cano ⁊ mios fijos son con vos et yo more con vos desque fu ninno ata oy ⁊ so apareillado et dezit de mi delant dios et delante su Rey Si tome buey o asno de alguno o si fiz ad alguno tuerto o lo que non deuia o si tome dalguno don oy lo emendare a vos & Recudieron No nos feziste tuerto ni lo que non deuies nin tomeste nada de mano de ninguno et dixo les: Testigo es dios esquantra vos ⁊ el su Sagrado Rey en este dia que non faillastes en mi mano ninguna cosa & dixieron Testigo es dios Et dixo samuel al pueblo: dios que fizo amoysen ⁊ a aaron ⁊ saco nuestros padres de tierra de egipto aqui es Pues agora yd aJuyzio comigo ⁊ fablare esquantra vos delante dios de todas las mercedes de dios que fizo eill avos ⁊ avuestros padres como entro Jacob en egipto ⁊ pidieron vuestros padres merce adios ⁊ Imbio eill amoysen ⁊ a aaron et Saco vuestros padres de egipto ⁊ trayo los aeste logar et eillos oluidaron asu dios ⁊ el metio los en mano de Sisara capdieillo dela Cauailleria de asor ⁊ enla mano delos philisteos ⁊ enla mano del Rey de moab ⁊ guerrearon los: Desi pidieron merce adios ⁊ dixieron: Peccamos por que desemparamos adios et siruiemos abaalym ⁊ a astaroth Mas agora libra nos de mano de nuestros enemigos ⁊ seruiremos ati: Et Imbio dios a Jeroboan ⁊ abersan ⁊ abarach et aJepte ⁊ aSamuel ⁊ liuro vos de mano de vuestros enemigos en derredor et morastes seguramientre: fue yendo que naas Rey delos fijos de amon vinie avos dixiestes ami Rey queremos Auer Regnando sobre vos vuestro sennor dios Pues veet vos aqui vuestro Rey que escogiestes ⁊ pidiestes. he que vos dara dios Rey Si temiertes adios y lo seruiertes ⁊ escucharedes su palaura ⁊ non enssannaredes la su bocca yredes vos ⁊ vuestro Rey empues vuestro dios Mas si no oyeredes su palaura ⁊ non touieredes en nada su vierbo sera la su yra sobre vos et sobre vuestros padres Mas estat ⁊ veredes que grant cosa fara dios delante vos et no es agora el tiempo dela mies del trigo Clamare adios ⁊ dara vozes et pluuias ⁊ sabredes tan maynno mal fiziestes pora vos errando esquantra dios pidiendo Rey sobre vos: & clamo Samuel adios ⁊ dio vozes ⁊ pluuias aqueill dia. Et temio todel pueblo mucho adios ⁊ aSamuel. Et dixo todo el pueblo aSamuel Ruega por tus sieruos al tu Seynnor dios ⁊ no muramos car aynnadiemos este mal alos otros todos nuestros peccados pidiendo Rey pora nos: Mas dixo Samuel al pueblo No temades vos fiziestes todo aqueste mal mas pero non vos quitedes delas espaldas de dios ⁊ seruit adios en todo vuestro coraçon ⁊ non vayades empues los vanos dios que no vos terran pro ni vos libraran car vanos son et no desemparara dios el su pueblo por amor de su grant nombre. car Juro dios que vos farie su pueblo ⁊ no fare yo est peccado esquantra dios que cesse de Rogar le por vos ⁊ mostrare vos carrera buena ⁊ drecha & pues temet adios ⁊ seruit le en uerdat ⁊ de todo vuestro coraçon car viestes las grandes cosas que en vos fizo dios Mas si aturaredes en malicia vos ⁊ vuestro Rey en vno perezçredes: XIII Saul era fijo de vn aynno quando compeço aRegnar esto es que era humildoso como ninno. dos aynnos Regno sobre Israel Esto es que Judgo el pueblo drechamientre mas enlos otros aynnos fue malo ⁊ cruo ⁊ non como Rey:. & saul escogio delos de Israel tres mill ⁊ andauan con saul dos mill en magmas ⁊ enla sierra de bethel ⁊ mil con Jonatha en gabaath de benjamin Et el otro pueblo Imbio asus tiendas ⁊ firio Jonathan enla huest delos phillisteos que era en gabaa Et quando lo oyeron los philisteos Juntaron se: Saul fizo pregon por toda la tierra diziendo oyan los hebreos Et toda Israel oyo la fama: Firio Saul enla hueste delos philisteos ⁊ alço se Rey esquantra los phillisteos ⁊ fue el pueblo empues Saul agalgala ⁊ los phillisteos assonaron se pora lidiar con Israel trenta mil quadrillas ⁊ seys cientos vezes mil Cauailleros ⁊ de lotro gentio assi como arena dela Ribera de la mar ⁊ fincaron tiendas en magmas aoriente de bethauen. & quando vieron los fijos de Israel que estauan en estrechura era muy quexado el pueblo et ascondieron se en Cueuas en Simas ⁊ en foyas ⁊ en desuiados logares: Mas los ebreos passaron Jordan la tierra de gad ⁊ de galaad seyendo saul avn en galgala todel pueblo quel siguie fue muy espantado eill atendio siete dias segunt el plaço de Samuel et non veno samuel agalgala Et fue el pueblo quitandosse deill: Et dixo saul traet me holocausto ⁊ cosas de paz ⁊ fizieron holocausto: Et eill acabando su holocausto he que vinie samuel Et Sallio aeill Saul ala carrera aRecebir lo: & dixol samuel que fezist Recudio Saul Por que vi que se quitaua el pueblo de mi et tu non venies al plaço & los phillisteos son ayuntados en magmas dix Agora verran los phillisteos ami agalgala ⁊ no apazigue la faz de dios et con cueyta offresci holocausto et dixo Samuel aSaul: loquamientre lo fezist ⁊ no guardest los mandamientos de tu dios que te mando Et si no lo ouiesses fecho appareillara dios el tu Regno sobre Israel por siempre Mas daqui adelant non se leuantara Rey de ti Demandando dios ombre segunt su coraçon ⁊ mando le dios que fuesse capdieillo sobre su pueblo por que non guardest lo que dios te mando: leuantosse samuel ⁊ descendio agalgala agabaa de benjamin Et los otros del pueblo fueron con saul esquantra el Pueblo que los guerreauan viniendo de galgala agabaa enel val de benjamin et conto Saul el pueblo que finco con eill ⁊ eran ata seys cientos hombres Saul ⁊ Jonatha su fijo ⁊ el gentio que fue con eillos era en gabaa de benjamin ⁊ los phillisteos aluergaron en magmas ⁊ dela huest delos phillisteos sallieron tres algaras ⁊ la vna yua por la carrera de effraym ala tierra de Saul ⁊ la otra yua por la carrera de bethoron ⁊ la tercera yua esquantra soba ala carrera del alto termino del val de Seboym esquantral desierto mas ferrero no auie en toda tierra de Israel car los philisteos goardauan que los ebreos no ouiessen cuchiello ni lança: Et yua toda Israel alos philisteos por aguzar cadauno su aguiiada ⁊ su axadon ⁊ su Segur ⁊ su Reia. Las azes estauan guisadas de aguiiadas ⁊ de legones ⁊ de Segures ⁊ de aguijones: Et quando vino el dia dela lid no ouo en todel pueblo que era con saul espada nin lança sino saul ⁊ Jonathan que las auien: Pues sallio la huest delos phillisteos pora passar a magmas: XIIII Acaescio vn dia que Jonathan fijo de saul dixo al quel traye las armas ven ⁊ passemos ala huest delos phillisteos que son dallende deste logar Et Saul estaua en cabo de gabaa ⁊ auie con eill seys cientos ombres: [...] fijo de achithob nieto de ychaboth ⁊ bisnieto de finees el fijo de hely el sacerdot de dios en sylo traye sobre pelliz mas el pueblo non sabia do yua Jonatha: Et por do auie Jonathas apassar auie dos peynnas altas el vna de lun cabo ⁊ el otra de lotro eran foradadas daqua ⁊ dalla delas dos partes ala vna dizien bosses ala otra sene et eran agudas ⁊ la vna era ala part de Sierço de trauiesso de magmas ⁊ el otra amedio dia esquantra gabaa: & dixo Jonathas al moço quel traye las armas Passemos ad aquellos que non son circumcidados pora ventura si fara dios por nos Car bien nos puede valer en muchos o en pocos dixo el que traye las armas Passemos auentura si fara dios por nos ⁊ fes lo que quieres ⁊ ve do quieres car yo contigo yre doquiere que tu vayas et dixo Jonathas Euas que passaremos aestos hombres et quando les paresciermos si eillos nos dixieren fincat ata que passemos avos quedemos en nuestro logar et no vayamos aeillos Mas si dixieren venit anos vayamos aeillos car dios los metio en nuestras manos: Esto nos sera por Sennal: Pararon se ambos aoio delos phillisteos et dixieron los philisteos goardat los ebreos que sallen delas cueuas do se escondieron Et dixieron los phillisteos aJonathan ⁊ asu escudero venit a nos ⁊ mostrar vos emos todo el fecho Et dixo Jonathas asu ombre sigue me ⁊ vayamos aeillos car los a dios dado alas manos de Israel: Subio Jonathas las manos por tierra ⁊ su ombre empues eill ⁊ quando vieron la faz de Jonathan los vnos cayen ante eill ⁊ los otros mataua su ombre siguiendo ⁊ Jonathan ⁊ su ombre mataron aqueilla primera vez veinte mil hombres ⁊ tanto quanto serie media parte delo que ararian vn Jugo de buyes en vn dia Et fue grant miraglo enlos campos ⁊ enlas aluergadas Mas todel pueblo daqueillos que fueron alidiar fue espantado ⁊ fueron Rebbatadas las aluergadas ⁊ fue como miraglo de dios Et las atalayas de Saul que eran en gabaa de benjamin vieron el grant gentio deillos que yazien en tierra deillos que fuyen aca ⁊ ailla: Et dixo Saul al pueblo que estaua con el Catat ⁊ veredes quien se quito de vos Quando se cataron no lo faillaron aJoathan ni asu ombre: & dixo Saul a achias mueui el archa de dios Car el archa de dios era aqueill dia con los fijos de Israel ⁊ fablando saul con el sacerdot mouio se grant mormorio enla huest delos philisteos: Crescie poco apoco toda via mas & dixo Samuel al sacerdot alça tu mano Saul ⁊ todel pueblo con el alçaron sus vozes adios ⁊ fueron ata el logar dela batailla ⁊ vieron que lidiauan vnos con otros ⁊ que auie y grant mortaldat Mas los ebreos que fueron yer ⁊ ante yer con los phillisteos fueron con eillos enlas aluergadas ⁊ tornaron se que fuessen con Israel ⁊ con los que eran con Saul ⁊ con Jonathan ⁊ todos los de Israel que se escondieron enla Sierra de effraym quando oyeron que fuyen los phillisteos ayuntaron se alos suyos pora lidiar et eran con saul ata diez mil hombres et libro dios aqueill dia aIsrael: La lid plego ata bethauen et los ombres de Israel ayuntaron se aqueill dia: Et conjuro Saul al pueblo ⁊ dixo Maldito sea el varon que comiere su pan ata la noch que sea vengado de mis enemigos & no comio pan el pueblo: Et vino todo el gentio al Soto do estaua cubierto el campo de miel Entrado el gentio enel soto parecie la miel que corrie ⁊ non tomo ninguno deilla nin punto car temien la Jura Mas Jonathan no oyera quando conjuraua su padre al Pueblo tendio la verga que tenie en su mano ⁊ metio la en el panar dela miel et metio en su bocca ⁊ allumbraron se sus oios: Dixo vno del pueblo: Por Jura conjuro tu padre al pueblo ⁊ dixo Maldito el varon que comiere oy ⁊ enflaquecio el pueblo: Et dixo Jonathas Muertos vos ha mi padre. ya viestes vos mesmos que mios oios se alumbraron por que gosto esta miel: Pues quanto mas si ouiesse comido el pueblo dela prea de sus enemigos que faillo: No ouiera mayor mortaldat enlos philisteos: Firieron aqueill dia enlos philisteos desde magmas ata ayalon: fue el pueblo muy canssado ⁊ tornaron ala prea ⁊ mataron vacas ⁊ oueias ⁊ bezerros ⁊ comio el pueblo con sangre: Dixieron a Saul que pecara el pueblo esquantra dios que comieron con sangre El dixo errastes traet me vna grant piedra: & dixo saul Dezit por toda la huest que trayga cadauno su vaca o su carnero ⁊ matat le sobre esta piedra et comet ⁊ non peccaredes adios comiendo con Sangre: Enla noche traxo cadauno su vaca ⁊ mataron las ailli. & fizo saul altar adios & dixo: Fiergamos de noche enlos phillisteos ⁊ destruygamos los ata que sea de dia et non dexemos ombre deillos Et dixo el Pueblo fes todo lo que te ploguiere: Et dixo el Sacerdot ailleguemos nos aca adios ⁊ demando saul consseio adios et dixo Seguescre los philisteos si los metieres en mano de Israel et nol Recudio aqueill dia. et dixo saul aplegat vos aca todo el pueblo ⁊ Sabet ⁊ veet por quien veno este peccado oy: Juro por el saluador de Israel que si por Joathan mio fiio es fecho que sin tardança ninguna morra oy: Et nol contradisso ninguno de todo el pueblo & dixo atoda Israel appartat vos todos a vn cabo ⁊ yo ⁊ Joathan mi fijo seremos aotra part: & Recudio el pueblo aSaul: Fes lo que por bien touieres Et dixo saul adios Seynnor dios de Israel da el Juyzio que es por que non Recudist oy al tu sieruo Si en mi o en mi fijo Jonathan es este peccado da nos ende demostrança o si es enel tu pueblo el peccado fes demostrança et Sallio el pueblo mas saul ni Jonathan non pudieron: Et dixo saul echat suerte sobre mi ⁊ sobre Jonathan mio fijo et cayo sobre Jonathan & dixo saul aJonathan dime que fezist Et Recudio Jonathas ⁊ dixo: Tome con el cabo dela verga que traya en mi mano et goste vn pocco de miel ⁊ morre por eillo: & dixo saul esto ⁊ aqueillo me faga dios si tu no mueres oy Jonatha. & dixo el pueblo aSaul & morra Jonatha por que fizo oy tan grant bien aIsrael desmesura es esto par dios non cayra vn cabeillo de su cabeça en tierra car oy con dios se touo car liuro Jonathan al pueblo que no moriesse: Et fuesse Saul que no seguecio alos philisteos: & los phillisteos fueron se pora sus logares: Et Saul su Regno affirmado sobre Israel lidiaua con los enemigos todos en derredor contra moab ⁊ contra amon ⁊ contra edom et contra los phillisteos ⁊ contra los Reyes de soba et vencie do quiere que yua: Saquo su huest ⁊ quebranto a amalech ⁊ libro a Israel dela mano delos quel destruyen: Saul auie tres fiios Jonathan ⁊ Jesuy ⁊ melchisua ⁊ dos fijas ala mayor dizien merob ⁊ ala otra michol: & la muger de Saul auie nombre achinoem fija de achymaas ⁊ el cabdieillo de su Cauailleria auie nombre abner fijo de abner tio de Saul: Chys fuera su padre de Saul et ner fue padre de abner ⁊ fue fijo de abiel: Et auie muy fuerte guerra saul con los phillisteos mientre duro car saul quando faillaua ombre fuerte ⁊ guisado pora lidiar aplegaua lo a ssi ⁊ faziel algo: XV Et dixo samuel aSaul ami Imbio dios que te alçasse Rey sobre Israel el su pueblo: Pues agora escucha la palaura de dios: Esto dize el Seynnor delas huestes Conte quanto fizo amalech aIsrael como le contraillo enla Carrera quando sallie de egipto: Pues agora ve ⁊ fier en amalech ⁊ astraga todas sus cosas Nol perdonnes ni cobdicies ninguna cosa deillos mas matalos desdel varon ata la muger ⁊ ata el ninno dela teta: La vaca ⁊ la oueia el Cameillo ⁊ el asno: Mando yuntar Saul el pueblo et conto los como acorderos ⁊ fueron dozientas vezes mil hombres apie ⁊ diez mil hombres de Juda Et quando vino Saul ata la Cibdat de amalech echo celadas enel Rio: & dixo saul acyneo Id vos ⁊ partid vos et quitad vos de amalech por ventura que non te enbuelua con eill: Car tu ouist merce alos fijos de Israel quando sallien de egipto: Et tiro se cyneo de amalech & firio ⁊ mato saul a amalech desde euila ata assur que es de tierra de egipto et tomo a agag Rey de amalech viuo et todo el otro gentio metiolo aespada: & saul ⁊ su hueste prisieron a agag ⁊ apartaron todo lo meior delas oueias ⁊ delas vacas ⁊ delos carneros ⁊ delos paynnos et todo quanto faillaron que era de prez et no lo quisieron matar: Mas todas las villes cosas ⁊ lo al en que auie pocca pro astragaron lo todo & dixo dios aSamuel Repiento me por que fiz Rey asaul car desemparo me ⁊ no fizo lo que yo mande & fue samuel muy triste ⁊ pidio merce adios toda la noche: Et quando se leuanto semuel de noche que fuesse a Saul enla maynnana dicho fue aSamuel que era venido saul a Carmello et que alçara vn arquo en seynal de vencimiento et que tornara ⁊ descendiera agalgala & vino Samuel aSaul ⁊ saul offrescie holocausto adios delos ganados dela prea que trayo de amalech & quando vino samuel aSaul dixol saul Bendito seas tu de dios compli el uerbo de dios: Et dixo Samuel et que voz de oueias ⁊ de vacas es esta que yo oyo Et dixo saul: De amalech los trayeron Car non quiso el Pueblo matar los mejores ganados por tal que los sacrifficassen atu dios: Et todo lo al matamos lo & dixo Samuel asaul Atiende ⁊ dezir te que me dixo dios esta noche & dixo saul: Fabla & dixo samuel: Tu estando ninno non fuste fecho cabdieillo enlos tribus de Israel ⁊ olio te dios por Rey sobre Israel et Imbio te dios ⁊ dixo Ve ⁊ mata los ganados de Amalech ata que non finque deillos nada Por que non lo fezist mas torneste ala prea ⁊ fezist grant yerro esquantra dios: Et dixo Saul asamuel Mas oy la palaura de dios ⁊ ande en la Carrera do me Imbio dios ⁊ traya agag. Rey de amalech ⁊ mate el Pueblo de amalech et tomo el Pueblo dela prea oueias ⁊ vaquas ⁊ primicias daqueillo que mataron pora sacrifficar asu dios en galgala: & dixo Samuel et como mas quiere dios sacrifficios ⁊ ofrendas que no su palaura ser obedescida Muyt meior es obedescida que sacrifficios ⁊ escuchar mas que offrescre grossura de carneros car assi es como peccados de adeuinança el Reuelar et assi es como peccado de adorar ydolos no querer conssentir et por que desechest la palaura de dios: desechote el dios que non seas Rey en Israel Et dixo saul aSamuel Peque por que passe el vierbo de dios et las tus palauras temiendo el Pueblo ⁊ obedesciendo ala voz deillos Mas agora te Ruego que sobre lieues el mio peccado et torne comigo que adore adios Et dixo Samuel asaul non torne contigo car desecheste el vierbo de dios ⁊ el desechote oy que non seas Rey sobre Israel et torno Samuel que se fuesse el tomo lo por el cabo del manto ⁊ Rompiosse & dixo samuel aSaul oy talla dios el Regno de Israel de ti et dio lo atu vezino meillor de ti ⁊ vencedor en Israel no perdonara ⁊ non sera atornado por Repintencia car es hombre que faga penitencia: Et dixo saul. Peque mas agora honrra me delante los vieios de mio pueblo ⁊ delante Israel et torna comigo que adore adios tu Seynnor: Torno samuel ⁊ fue con saul et adoro Saul adios & dixol Samuel traet me aca el Rey agag de amalech ⁊ trayeron le agag muy gruesso et tremient & dixo agag assi aparta la muert amarga et dixo Samuel assi como el tu cuchieillo fizo alas mugeres assi sera la tu madre sin fijos entre las mugeres et Samuel fizo agag todo pieças delante dios en galgala & Samuel fuesse pora Ramatha ⁊ Saul fuesse pora su casa agabaath ⁊ a Samuel non vio depues saul ata el dia de su muert empero samuel ploraua por Saul car se Repentio dios por que auia puesto asaul Rey sobre Israel: XVI Et dixo dios asamuel ata quando ploraras tu asaul pues que yo lo deseche que no Regne sobre Israel: Imple tu cuerno dollio ⁊ Imbiar te aysay de bethlehem car de sus fijos tome vn Rey pora mi: Et dixo Samuel et como yre car oyr lo a saul ⁊ matar me a: Et dixo dios vn bezerro del busto tomaras en tu mano et diras vini pora sacrifficar adios et clamaras aysay al Sacrifficio ⁊ yo te mostrare que fagas ⁊ oliaras el que yo te mandare: & fizo Samuel assi como mando dios et vino abethlleem ⁊ marauillaron se los vieios dela Cibdat ⁊ salieron aeill ⁊ dixieron: Es de paz la tu venida: Dixo Samuel de paz Asacrifficar vini adios Seet santiguados ⁊ venit comigo que sacriffiquemos adios: Sanctiguo aysay ⁊ a sus fijos et clamo los al sacrifficio et quando fueron entrados vio aeliab et dixo agora es delante dios su Rey & dixo dios asamuel non catest tu su perssonna nin laltura de su estado car yo lo deseche que no Judgo segunt lestado de lombre car el hombre veye lo que paresce ⁊ dios vee el coraçon ⁊ clamo ysay a aminadab ⁊ trayo lo delante Samuel ⁊ el dixo ni es este escogido de dios Et trayo ysay asomma et dixo ni este no escogio dios: Et trayo ysay siete sus fijos delante semuel & dixo samuel a ysay & no as mas fijos El Recudio adu ay otro chiquo que guarda las oueias & dixo Samuel aysay Imbia por eill car non combremos ante que eill vienga Imbio por el ⁊ vino Era bermeillo ⁊ fermoso de cara ⁊ de vista & dixo dios lieua lo ⁊ vntal con olio car aqueill es: Tomo samuel el su cuerno del olio ⁊ oliol en medio de sus ermanos & fue endresçado el espiritu de dios en dauid: Daqueill dia adelant Et leuantosse Samuel ⁊ fuesse pora Ramatha Mas el espiritu de dios ya se quito de Saul et turmentaua lo dios con espiritu maligno Et dixieron asaul sus sieruos Euas que el espiritu maligno de dios te trabaia: Manda tu que te caten tus ombres algun ombre que seppa tocar cithara que quando el espiritu de dios te tomare que sone la cithara ⁊ non te penara tanto Et dixo saul asus ombres: Pues catat me ombre que tanga bien ⁊ traet melo Et vno delos ombres dixo yo vy vn fijo de ysay de bethlleem que tannie bien la cithara ⁊ es muy vallient ⁊ es lidiador ⁊ de buena palaura et fermoso ⁊ es dios con eill: Imbio Saul mandado aysay et dixol Enuia me tu fijo dauid que guarda las oueias Tomo ysay vn asno cargado de pan ⁊ vn cantaro de vino ⁊ vn cabrito ⁊ Imbio lo con dauid su fijo asaul: & vino dauid asaul ⁊ estaua delant eill & Saul amo lo mucho ⁊ fue su escudero que le traye las armas: Et Imbio saul dezir aysay sea dauid delante mi car me pago mucho deill Et quando el mal espiritu de dios penaua asaul tomaua dauid la cithara ⁊ tannela ⁊ saul non penaua tanto et quitaua se deill el espiritu maligno: XVII Sacaron los phillisteos su hueste et ayuntaron se en socoth de Juda et desi aluergaron entre Socoth ⁊ azecha en los terminos de domim mas saul ⁊ los ombres de Israel ayuntaron se ⁊ fueron al val del terebinto ⁊ pararon sus azes pora lidiar con los phillisteos. & los phillisteos estauan en lun cabo dela Sierra ⁊ Israel estaua dela otra part enla sierra et auie vn vaill entre eillos Et Sallio vn ombre dela hueste delos fillisteos que auie nombre golias de geth ⁊ auie seys cobdos ⁊ vn palmo en alto ⁊ vn capieillo darambre sobre su cabeça ⁊ vistie muy buena loriga ⁊ pesaua la loriga cinquo mil siclos darambre ⁊ brafuneras traye en sus piernas ⁊ su escudo de que se cubrie ⁊ el asta de su lança assi como lizero de texedores et enel fierro dela lança auie seys cientos siclos de fierro et el que traye las armas andaua delant eill ⁊ eill parauasse en medio ⁊ daua vozes esquantra los de Israel ⁊ dizie les: Por que viniestes guisados pora lidiar: No so yo phillisteo ⁊ vos sieruos de Saul ⁊ escoget entre vos alguno que venga lidiar comigo vn por otro Si pudiere comigo ⁊ me matare. seremos nos vuestros sieruos et si yo vencier ⁊ lo matar a el seredes vos sieruos ⁊ seruiredes anos & dizie el phillisteo atoda Israel et yo ahontada oy: Dat me vn ombre que lidie comigo vn por otro: Quando esto oyo saul ⁊ los de Israel que assi se alabaua el phillisteo espantauan se ⁊ auien grant miedo: Dauid era fijo de vn ombre effrateo de que fablo de suso de bethlleem de Juda que auie nombre ysay ⁊ auie ocho fijos: Et era vn ombre vieio enlos dias de Saul et de grandes dias et fueron tres sus fijos los mayores con saul ala lid ⁊ dizien assi aeillos al mayor eliab al segundo aminadab al tercero Somma et dauid era menor de todos los tres ermanos mayores fueron enla hueste con saul ⁊ dauid tornosse aguardar las oueias de su padre abethlleem: Guerreando vnos con otros sallie el phillisteo enla maynnana ⁊ enla noch ademandar batailla quoaranta dias Et dixo ysay adauid su fijo Toma vna medida de pollientas ⁊ diez panes ⁊ ve ala hueste atus ermanos ⁊ estas diez pieças de queso leuaras al tribuno ⁊ veras como fazen tus ermanos o que es deillos ⁊ sabras con quien se acompaynnaron: Saul ⁊ los fijos de Israel enel vaill del terebinto guerreauan con los phillisteos ⁊ leuantosse demaynnana ⁊ comendol la grey al pastor et fue cargado como li mando su padre ysay ⁊ vino a vn logar quel dizien magala et ala hueste que era yda alidiar ⁊ dauan vozes lidiando car Israel auia parado sus azes ⁊ los phillisteos estauan otrossi aprestados: Dexo aqueillo que traye dauid a qui gelo guardasse enla aluergada et fue al Campo dela lid et pregunto como era de sus ermanos et eill diziendo avn esto ahe el ombre vallient que sallie ⁊ dizien le por nombre golias de geth dela hueste de los phillisteos diziendo aqueillo que sollie et oyo lo dauid: Et todos los de Israel quando vieron el phillisteo fuyeron delante eill car lo temien mucho: & dixo vno delos de Israel viste agora aqueill ombre que subio por despreciamiento del dios de Israel biuo et quoalquiere que lo mate darle a el Rey grant Riqueza ⁊ su fija por muger et fara que non sea pechera la casa de su padre en Israel Et dixo dauid alos que estauan conssigo Que daran al ombre que matare al phillisteo ⁊ tirare esta honta de Israel: Quien es aqueill phillisteo no circumcidado que desprezio las azes del dios biuient et diziel el pueblo esto daran a qui lo matare: Et quando vio eliab su hermano mayor que fablaua dauid con los otros fue saynnoso contra dauid ⁊ dixo: Por que venist ⁊ por que desemparest las oueiuelas pocas enel yermo: yo entiendo la tu soberuia ⁊ la malueztad del tu coraçon car venist por que viesses el torneo: Et dixo dauid et que fiz et no es esto grant mal ⁊ fue preguntar aotro esso mesmo et Recudieron le los dela hueste assi como primero fizieran ⁊ fue sonado delante Saul lo que dizie dauid: & quando fue leuado ante eill dixo Nos quexe por aqueill ninguno car yo tu sieruo lidiare con el phillisteo & dixo saul adauid Non te podries defender al phillisteo ni lidiar con eill car ninno eres ⁊ aqueill es lidiador desque fue ninno aca: Et dixo dauid asaul el tu Sieruo goardaua las oueias de so padre ⁊ vinie el leon o el onsso ⁊ leuaua el carnero de medio dela grey ⁊ yo yua empos eillos ⁊ firia los ⁊ sacaua los dela bocca deillos ⁊ eillos leuantauan se esquantra mi ⁊ yo tomaua los por los Carrieillos ⁊ afogaua los ⁊ mataua los car el leon ⁊ el onsso mate yo tu Sieruo: Et assi fare aeste philisteo que no es circumcidado et agora yre yo ⁊ sacare esta honta del pueblo car este philisteo quien es no circumcidado que oso dezir mal dela huest del dios viuiente ⁊ dixo dauid dios que me libro dela bocca del leon ⁊ dela mano del onsso el me librara dela mano deste phillisteo: Mas dixo saul adauid ve ⁊ dios sea contigo Et saul vestio a dauid de sus paynnos ⁊ puso sobre su Cabeça vn yelmo darambre ⁊ vistiol loriga: Pues que dauid touo cinta el espada sobre sus paynnos ensayo si podie andar armado car no lo auie vsado: Et dixo dauid asaul: Non puedo yr assi ni andar car no lo e vsado: Et desguarnio se todo ⁊ tomo su cayato que siempre tenie en su mano ⁊ escogio cinquo guijas limpias del Rio ⁊ metio las enla talega pastoril que traye con sigo et tomo la fonda enla mano ⁊ fue esquantral phillisteo el phillisteo vinie otrossi esquantra dauid ⁊ el que traye las armas ante eill: Quando cato el phillisteo ⁊ vio a dauid despreciolo ⁊ touolo en nada Era el moço bermeio ⁊ fermoso de vista et dixo el phillisteo adauid Et como diz can so yo que con el cayado me vienes Et maldixo el phillisteo adauid con sus dios. & dixo adauid: Ven aca ⁊ dare tu carne alas aues del cielo ⁊ a las bestias dela tierra Mas dixo dauid al phillisteo Tu vienes pora mi con espada ⁊ con lança et con escudo. Mas yo vo ati enel nombre del Sennor dios delas huestes de Israel que tu despreciest oy ⁊ meter te ha dios oy enla mi mano ⁊ matar te ⁊ toldre de ti la Cabeça ⁊ dare las calabrinas dela hueste delos phillisteos alas aues del cielo ⁊ alas bestias dela tierra Por que Seppa toda la tierra que dios ha en Israel et que seppa toda la eglesia que no saluo dios con espada et con lança Car deill es la lid et metra vos en nuestras manos: Et quando el phillisteo ouo sus armas tomadas acosto se esquantra dauid et dauid otrossi fue por eill libremientre ⁊ metio la mano en su talega ⁊ sacco vna guija ⁊ metio la enla fonda ⁊ trayo la en derredor ⁊ firio enla fruente del phillisteo et finco se la piedra enla fruente del phillisteo ⁊ cayo tendido en tierra Et vencio dauid al fillisteo con la fonda ⁊ con la piedra firio al fillisteo ⁊ mato lo Et como dauid non tenie cuchieillo fue apriessa al phillisteo ⁊ saco le lespada dela vayna et matolo ⁊ corto le la Cabeça: Quando vieron los phillisteos que muerto era el mas arreziado deillos fuyeron ⁊ leuantaron se los fijos de Israel ⁊ de Juda dando vozes et seguescieron alos phillisteos ata que vinieron al vaill ⁊ ata las puertas de acharon et cayeron muchos feridos delos phillisteos enla Carrera de Sarym ⁊ ata geth ⁊ ata acharon & tornaron los fijos de Israel depues que segudaron alos phillisteos alas aluergadas delos phillisteos et tomo dauid la Cabeça de gollias ⁊ leuola a Iherusalem mas las armas deill puso las en su tienda: Ala Sazon quando vio Saul a dauid esquantral phillisteo Sallir dixo a abner cabdieillo dela Cauailleria de quoal linage descendie aqueill moço abner: & dixo abner yo lo juro Rey par tu alma que nolo se & dixo el Rey Pregunta tu cuyo fijo es este moço: Quando fue tornado dauid de matar al phillisteo tomolo abner ⁊ metio lo delant el Rey saul teniendo en su mano la Cabeça del phillisteo: & dixo Saul adauid de quoal linage eres moço Et dixo dauid yo so fijo del tu sieruo ysay de bethlleem XVIII Et quando ouo dicho lo quel pregunto saul el coraçon de Jonathan fue ayuntado al de dauid et amo Jonathan a dauid como asu alma: Et tomolo saul aquel dia ⁊ no le octorgo que tornasse acasa de su padre: Et pusieron amiztad Jonathan ⁊ dauid car lo amaua como asu alma & despuillo se Jonathas su vestidura ⁊ dio la adauid ⁊ diol todos sus paynnos ⁊ la espada ⁊ el arco et el cinto et yua dauid atodas las cosas quel mandaua Saul ⁊ dolo imbiaua ⁊ andaua y cuerdamientre: & puso lo saul sobre los ombres darmas et era amado de todo el pueblo ⁊ mas que mas delos sergentes de Saul: Et quando dauid ouo muerto al phillisteo ⁊ leuaua la Cabeça a Iherusalem sallieron todas las mugeres delas villas todas de Israel cantando ⁊ faziendo carolas aRecebir aSaul el Rey con atamores ⁊ con panderos de alegria ⁊ cantauan las mugeres ⁊ dizien assi: Saul mato mill ⁊ dauid diez mil et fue saul muy sannoso ⁊ pesole mucho esta palaura: Et dixo. Adauid dieron diez mil ⁊ ami dieron mil: Pues que le mengua sino Solamientre el Regno: Et daqueill dia adelant non cato saul adauid de buen oio nil plazie con eill: Et vn dia tomo el spiritu maligno asaul et prophetaua en medio de su casa ⁊ dauid tocaua la cithara assi como sollie et tenie Saul vna lança en su mano ⁊ Imbio la cuydando que coserie adauid con la paret: & fuesse dauid de cabo de casa de Saul ⁊ temio saul adauid por que era dios con eill ⁊ por que se era quitado deill ⁊ tirol Saul de sy ⁊ fizo lo tribuno sobre mill ombres ⁊ andaua delant el Pueblo: Et dauid andaua cuerdamientre en todas sus faziendas et era dios con eill: & quando vio saul que era dauid muy cuerdo ⁊ sabidor començo lo de guardar toda Israel ⁊ Juda amaua adauid: El entraua ⁊ sallie delant eillos: & dixo saul adauid Euas que te dare mi fija la mayor por muger que ha nombre merob solamientre que tu seas bueno ⁊ fagas las batallas de dios Saul dizie entre sipse non lo matare yo mas maten lo los phillisteos: Et dixo dauid aSaul: Non so yo tal nin de tal linage ni fi de tal padre en Israel que sea yerrno de Rey: Desi quando vino el tiempo que auie a dar saul su fija merob por muger adauid diola a adriel por muger: Et dauid quiso bien a micol la otra fija de Saul et fue dicho aSaul et plogol: & dixo saul dar gela he por tal dengannarlo que lo maten los phillisteos: Et dixo saul adauid Por dos cosas tela dare et seras oy mi yerno Et mando Saul asus ombres fablat con dauid apart et dezilde Euas que te ama el Rey et todos sus ombres: Agora sey yerrno del Rey: Et los sergentes de saul dixieron esto todo adauid et dixo dauid Et semeia vos con guisa que yo sea yerno de Rey yo so ombre pobre ⁊ baxo & los ombres del Rey dixieron lo asu Seynnor deque guisa Recudio dauid & dixo les saul dezit assi adauid el Rey no ha mester ni quiere otras arras sino Solamientre Cient prepucios delos phillisteos por que sea vengança delos enemigos del Rey Prepucio es aqueilla cosa que los moros ⁊ los Judios suelen cortar en si. Et Saul asmaua todo esto por tal de meter adauid en mano delos phillisteos: Et quando los ombres de saul dixieron esto adauid plogo le mucho por que fuesse yerno del Rey Et apocos de dias fue dauid a acharon con aqueillos ombres sobre que auie poder ⁊ mato dozientos phillisteos ⁊ trayo los prepucios deillos et dio los al Rey por arras que fuesse su yerno: & diol Saul por muger su fija micol Et vio saul ⁊ entendio que dios era con dauid Micol fija de saul amaua adauid et Saul ouol mayor miedo ⁊ fue saul enemigo de dauid toda via Et sallieron capdieillos delos phillisteos Desdel Salimiento deillos andaua dauid mas cuerdamientre ⁊ meior que toda la companna de Saul ⁊ fue el su nombre muy sonado: XIX Dixo Saul a Jonathan su fijo ⁊ a todos sus ombres que matassen adauid mas Jonathan amaua mucho a dauid ⁊ dixole assi Mio padre te quiere matar mas yo te Ruego que te guardes ⁊ quet ascondas maynnana ⁊ yo saldre con mi padre doquiere que eill vaya ⁊ dire amio padre de ti el bien que yo podiere lo que yo entendiere dizir tele ⁊ Jonathas dixo aSaul su padre quanto bien pudo de dauid Et dixol non peques Rey en tu sieruo dauid Car el no guerro esquantra ti ⁊ las sus obras buenas son ⁊ puso su alma en tu mano ⁊ mato al phillisteo ⁊ fizo dios grant merce aIsrael por eill ⁊ tu veistelo ⁊ fust ledo Pues por que peccas en sangre sin culpa en matando adauid que no fizo por que: Et quando oyo saul las palauras de Jonathas plogol mucho ⁊ Juro. Viue dios que no morra dauid: Et clamo Jonathas adauid ⁊ dixol estas palauras ⁊ metiolo delante Saul ⁊ souo antel assi como sollie: Mouiosse decabo la guerra et Sallio dauid esquantra los phillisteos ⁊ venciolos ⁊ mato muchos ⁊ fuyeron delant el & vino el espiritu maligno sobre saul: Estaua en su casa ⁊ tenie vna lança en su mano ⁊ dauid toquaua la Cithara ⁊ quiso saul coser adauid con la lança enla paret et desuiosse dauid ⁊ la lança non lo alcanço ⁊ fincosse dentro por la paret & dauid fuyo ⁊ escappo aqueilla noche Imbio saul sus peones aqueilla noche a casa de dauid que lo guardassen ⁊ que lo matassen enla maynnana & michol su muger dixo adauid sino penssares de tu esta noche cras morras & Imbio lo por vna finiestra et el sallio ⁊ fuesse ⁊ guarescio Mas tomo michol el ydolo ⁊ puso lo sobre el lecho ⁊ cubrio le la Cabeça de vna piel de cabra ⁊ vestio lo de pannos: Enuio saul los peones que le trayessen adauid ⁊ dixieron que era enfermo: Decabo Imbio Saul aueer que fazie dauid ⁊ dixo traet melo aca en su lecho que muera: Et quando vinieron los mandaderos faillaron el ydolo sobre el lecho ⁊ pielles de cabras asu cabeça: & dixo saul amichol Por que me engaynnest assi ⁊ dexest yr mi enemigo que fuyesse Et Recudio michol aSaul: Por que eill me dixo que lo Imbiasse sino el que me matarie Mas dauid guarescio fuyendo ⁊ fuesse pora Samuel aRamatha ⁊ conto le todo como aueniera con saul: & fueron dauid ⁊ Semuel ⁊ moraron en ayoth & fue dicho aSaul ahe dauid en ayoth en Ramatha: Enuio saul sus peones que prisiessen adauid et quando vieron la compaynna de los prophetas que prophetauan ⁊ Samuel sobre eillos vino sobre eillos el espiritu de dios ⁊ compeçaron eillos mesmos aprophetizar: Et quando lo sopo saul Imbio otros mandaderos ⁊ eillos otrossi prophetizaron: & de cabo Imbio saul los terceros ⁊ prophetaron con eillos: Et Saul muy sannoso fue el mesmo aRamatha ⁊ vino ata vna cisterna que es en Socoth ⁊ pregunto ⁊ dixo en que logar son dauid ⁊ Semuel et fue le dicho que eran en ayoth en Ramatha et fues pora ayoth aRamatha Et vino sobre eill el espiritu de dios ⁊ entro ⁊ prophetaua ata que vino a ayoth aRamatha ⁊ despoiosse sus paynnos ⁊ propheto con los otros delante Samuel ⁊ canto desnuo todo aqueill dia ⁊ la noche Onde fue dicho por la tierra Saul anda entre los prophetas: XX Et fuyo dauid de ayoth que era en Ramata et vino fablar con Jonatha & dixo: Que fiz o en que erre esquantra tu padre por que matar me quiere et dixo Jonathas non mande dios No morras car no fara mi padre poco ni mucho que ante non lo diga ami: Et mio padre encubrio me nunqua de ti nada No sera esta cosa Et Juro decabo adauid ⁊ el dixo: Tu padre sabe de todo en todo que tu me amas et dira. No seppa esto Jonathas por que no aya ende pesar Mas yo lo Juro adios ⁊ ati que sino por vna cosa sola. yo ⁊ la muerte no seremos partidos: & dixo Jonatas adauid: Que quiere que tu digas ami yo todo lo fare. Et dixo dauid aJonathan Cras seran calendas ⁊ yo suelgo seer cabo el Rey acomer. Dexa me que me vaya a esconder enel Campo daqui ala noche del tercer dia: Et si tu padre catare por mi diras tu Rogo me dauid en poridat que fuesse abethlleem su Cibdat car han afazer grandes sacrifficios todos los del su tribu ⁊ si por bien lo touiere es bien del tu sieruo Mas si fuere sannoso Seppas que complido es su peccado: Pues fes merce esquantra el tu sieruo car la postura de dios me fezist contigo fazer Mas si en mi ha alguna malueztat o tuerto tu me mata ⁊ no me metas atu padre: & dixo Jonathas Non mande dios que si yo entendiere ciertamientre que mi padre te quiere matar que yo non telo diga antes & dixo dauid aJonathas Et qui melo dira si por ventura tu padre te Recudiere brauamientre de mi Et dixo Jonathan adauid Anda salgamos al Campo et pues que fuera sallieron ambos dixo Jonathas adauid Seynnor dios de Israel si yo desuiare la sentencia del mio padre cras o otro dia ⁊ fuere bien de dauid ⁊ yo no Imbiare ati prometimiento ⁊ Sacrifficio esto ⁊ aqueillo faga dios de Jonathan. Mas si la maldat de mi padre aturare esquantra ti dezir te lo he ⁊ dexar te yr en paz ⁊ sea dios contigo assi como fue con mi padre et si viuier faras me la merce de dios & si murier no tires nunqua la tu merce dela mi casa et si no lo fizier yo quando derraygare dios los tus enemigos dela tierra derraygue aJonathan de su casa ⁊ vengue se dios delos enemigos de dauid: fizo Jonathas paramiento con la casa de dauid ⁊ vengosse dios delos enemigos de dauid ⁊ Jonathan Juro mucho adauid car lo amaua como asu alma: & dixo Jonathas adauid cras seran kalendas ⁊ seras demandado Car Requerida sera la tu seyia atal tercer dia. descendras pues ayna ⁊ yras al logar do te as aesconder el dia que fuere de labrar ⁊ seras cabo la piedra que ha nombre ezel et yo imbiare tres saetas cabo la piedra ⁊ yo fare como que tiro aSeynnal Et imbiarle vn moço ⁊ direl Ve ⁊ tray las saetas: Si yo dixiere al moço euas las saetas aquende de ti toma las tu ⁊ ven ami car seppas que no as que temer ⁊ yo te affio Mas si yo dixiere al moço Euas las saetas allende de ti ve tu via car Imbia te dios ⁊ desto que yo ⁊ tu ponemos dios sea entre mi ⁊ ti testimonio por siempre: Ascondiosse dauid enel campo ⁊ venieron las calendas ⁊ souo el Rey acomer: Estando el Rey en su sieilla cabo la paret assi como era costumbre. leuantosse Jonathan ⁊ souo abner al lado del Rey ⁊ el logar de dauid parescio vazio ⁊ non dixo nada aqueill dia car eill cuydaua que no era limpio ni apurado et por esso no estaua y: Et al segundo dia depues delas calendas apparescio de cabo vazio el logar de dauid: & dixo Saul aJonathan su fijo Por que non vino el fi de ysay yer ni oy acomer & Recudio Jonathan asaul: Rogo me mucho que fuesse abethlleem ⁊ dixo me: Dexa me yr car muy grant sacrifficio es oy en mi Cibdat ⁊ conbido me vno de mios hermanos: Et agora si te plaz yre ayna ⁊ vere mis hermanos et por esto non vino ala mesa del Rey ⁊ Saynnoso Saul esquantra Jonathan dixol: fide muger arrabante varon ⁊ non se yo que amas tu al fide ysay en confondimiento de ti ⁊ en conffondimiento dela mala de tu madre Todos los dias que el fide ysay biuier sobre tierra non seras tu afirmado nin tu Regno mas Imbia por eill ⁊ tray melo car fijo es de muert: Recudio Jonatan asaul su padre ⁊ dixo: Por que morre o que fizo et tomo Saul vna lança que lo firiesse & entendio Jonathan que puesto auie Saul de matar adauid: leuantosse Jonathan dela mesa con saynna et comio el segundo dia delas kalendas Car fue muy triste por dauid por que lo querie matar su padre: Quando amanescio otro dia vino Jonathan al Campo como lo auia puesto con dauid ⁊ vn moço chiquo con eill. Et dixo asu moço Ve tray me las saetas que yo echo Et quando el ninno corrio echo otra saeta dallend del moço. Plego el moço al logar do tiraua Jonathan et dio Jonathan vna voz empues el moço ⁊ dixo No es y la Saeta mas allend de ti cayo: Clamo otra vegada Jonathan empos el moço ⁊ dixo libra ayna ⁊ no estes y: Cogio el moço las saetas ⁊ trayo las asu Seynnor mas non sabie por que era fecho. Jonathan ⁊ dauid solamientre lo sabien: Dio Jonathan sus armas al moço ⁊ dixol Ve ⁊ lieua las ala Cibdat: & quando el ninno fue ydo leuantosse dauid de do estaua escondido ⁊ tendiosse en tierra ⁊ aoro tres vezes. Besaron se ambos ⁊ ploraron ⁊ dauid mas: & dixo Jonathan adauid Ve te en paz: De quanto Juramos yo ⁊ tu diziendolo enel nombre de dios. Dios sea testimonio entre mi ⁊ ti y entre mi linage ⁊ el tuyo por siempre ⁊ desi fuesse dauid ⁊ Jonathan entros ala Cibdat: XXI Dauid vino anobe a achimelech el Sacerdot ⁊ ouo miedo achimelech por que era venido dauid ⁊ dixol como vienes assi Sennero ⁊ dixo dauid a achimelech el Rey me Imbio por vna cosa ⁊ mando me que no lo Soppiesse ninguno ⁊ he Imbiados mios moços daca ⁊ dailla & agora si tienes a mano Cinquo panes da melos o aqueillos que fallares & Recudio el Sacerdot adauid ⁊ dixol No he panes de legos amano mas tengo pan sancto Si los moços limpios son ⁊ mayor mientre de mugeres toma dello: Recudio dauid al sacerdot ⁊ dixol: De mugeres Retouiemos nos nos yer ⁊ ante yer. quando salliemos fueron sanctos los vasos delos moços. Mas esta carrera no es limpia ⁊ sera oy alimpiada en nuestros vasos ⁊ diol el sacerdot el pan sancto car no auie alli pan sino el que ponien delante dios ⁊ lo auien ya leuantado dailli por que pusiessen panes callientes ⁊ auie ailli vn ombre de los de Saul aqueill dia dentro enla tienda de dios ⁊ auie nombre doech de ydumea muy poderoso pastor de Saul car apacentaua la mula de Saul & dixo dauid a achimelech Si as aqui lança o espada amano dame la car no tray mi espada ni mis armas car me Imbiaua el Rey apriessa & dixo el sacerdot Euas aqui el espada de gollias el phillisteo que matest enel vaill del terebinto ⁊ esta embuelta en vn paynno tras el ephot Si quieres tomar aqueilla tomala car no a aqui otra ninguna sino aqueilla et dixo dauid meior es esta que otra ninguna da mela: leuantosse dauid ⁊ fuyo aqueill dia por miedo de Saul ⁊ fuesse pora achis Rey de geth: Dixieron los sieruos de achis quando vieron adauid ⁊ no es este dauid el Rey dela tierra No es este por el que cantauan enlas Carolas diziendo Mato saul mill ⁊ dauid diez mil: Dauid oyo estas palauras ⁊ ouo grant miedo de achis Rey de geth ⁊ mudo su lengua delant eillos ⁊ yua se apartando dentre eillos et pintaua enla puerta ⁊ corrie le la salliua por la barba Et dixo achis asus sieruos viestes que ombre tan Sandio. Por que lo trayestes aca Auiades mengua de Sandios o por que lo metiestes aca por fazer sandezes ante mi enuial daqui ⁊ no entre en mi casa: XXII Fuesse dauid dalli ⁊ fuyo ala Cueua odolla: Et quando lo oyeron sus hermanos ⁊ toda la casa de su padre vinieron alli aeill ⁊ aplegaron se aeill todos los que estauan apremiados ⁊ amargados ⁊ fue dauid su capdieillo ⁊ fueron con eill quoatrozientos ombres et dauid fuesse dailli amasphat de moab et dixo al Rey de moab Ruego te que finquen mi padre ⁊ mi Madre con vos ata que vea que fara dios de mi Et dexolos en comienda del Rey de moab et souieron alli con el toda via Mientre dauid souo enla frontera: & dixo gad el propheta adauid No estes enla frontera mas ve te atierra de Juda Et dauid salio ⁊ fuesse asalto de areth Et oyo Saul que era parecido dauid ⁊ los que eran con eill. Saul estando en gabaa en vna huerta que es en Rama teniendo vna lança en mano ⁊ sus ombres todos en derredor desi: dixo asus ombres que estauan ailli. Oyt me fijos arreziados et dar vos ha atodos el fide ysay Campos ⁊ vynnas ⁊ fara vos tribunos et centuriones. que vos Jurastes todos esquantra mi ⁊ non melo dixo ninguno mayormientre que mi fijo puso pleito con eill & no ay ninguno de vos que se duela de mi nin que me diga que el mi fijo aleuanto el mio sieruo esquantra mi que me assecha ata oy Recudio doech de ydumea que estaua ailli ⁊ era mas priuado que los otros ombres del Rey Saul: Diz car yo vy al fide ysay en nobe con achimelech fijo de achitob el sacerdot. demando consseio adios por eill ⁊ dio le que comiesse ⁊ diole el espada de gollias el phillisteo & Imbio eill por abimelech fijo de achitob sacerdot ⁊ por toda la casa de su padre delos sacerdotes que eran en nobe ⁊ vinieron todos al Rey. & dixo Saul a achimelech Escucha fide achitob el Recudio que te plaze Sennor Et Recudio saul: Por que fuste esquantra mi tu ⁊ el fide ysay ⁊ dist le pan ⁊ espada ⁊ demandest adios consseio por eill que se leuantasse esquantra mi assechador assi como es oy: Recudio achimelech al Rey ⁊ dixo Et quoal es entre todos tus sieruos atal como dauid ⁊ yerno del Rey ni que assi ande atu mandado ni tan noble en tu casa et pues oy compeçe yo a demandar consseio adios por eill: No mande dios ⁊ non sospeche el Rey esquantral su sieruo de atal cosa en toda la casa de mio padre Car no soppo el tu sieruo desta cosa ni poco ni mucho: & dixol el Rey: Morras tu achimelech ⁊ toda la casa de tu padre & dixo el Rey alos peones que estauan en derredor: Id ⁊ matad los sacerdotes de dios car son de part de dauid ⁊ non melo dixieron sabiendo que fuye Mas no quisieron los ombres del Rey tender la mano alos Saçerdotes de dios: Et dixo el Rey adoch Ve tu ⁊ mata los sacerdotes de dios: Doech de ydumea firio enlos sacerdotes de dios ⁊ mato aqueill dia ochaenta ⁊ cinquo ombres vestidos de sobrepellizes de lino ⁊ toda nobe la Cibdat delos sacerdotes metio la aespada varones ⁊ mugeres ⁊ ninnos de teta ⁊ el buey ⁊ el asno ⁊ la oueia todo lo metio aespada: Escappo vn fijo de achimelech fijo de achitob que auie nombre abiathar fuyo pora dauid et dixol como auia muerto saul los Sacerdotes de dios ⁊ dixo a abiathar. Bien lo sabia yo aqueill dia quando estaua y doech de ydumea que de todo en todo eill lo dirie asaul yo so culpant de todas las almas dela casa de tu padre finca comigo non temas. qui la tu alma demand[??]er la mia demandara et tu comigo seras guardado: XXIII Et dixieron adauid que los phillisteos guerreauan aceyla ⁊ desttruyen las eras ⁊ demando consseillo a dios ⁊ dixo. yre amatar aqueillos fillisteos: Et dixo dios adauid Ve ⁊ mata los phillisteos ⁊ deffiende aceilla ⁊ los que eran con dauid dixieron le: Nos estando en Judea auemos miedo Pues quanto mas si fueremos aceilla esquantra las huestes delos fillisteos: Decabo demando dauid conseillo adios. El Recudio ⁊ dixol. lieua ⁊ ve aceilla car yo metre los phillisteos en tu mano et fue dauid ⁊ su companna a ceyla ⁊ lidio con los phillisteos ⁊ leuo les las bestias ⁊ fizo en eillos grant mortaldat ⁊ deffendio dauid alos moradores de ceyla Mas enla sazon quando abiathar fijo de abimelech fuye pora dauid fue con sobrepelliz aceilla et fue dicho asaul que dauid era en ceilla & dixo saul metiolo dios en mi mano car encerrado es pues que entro enla Cibdat murada ⁊ cerrada ⁊ mando saul atodo el Pueblo que fuessen aceilla en hueste ⁊ cercassen adauid ⁊ asu compaynna: & quando lo oyo dauid que saul lo querie çercar aescuso dixo a abiathar el saçerdot vieste te la sobrepelliça ⁊ dixo dauid: Sennor dios de Israel oyo dezir el tu sieruo que saul se guisaua pora venir aceilla pora destruyr la villa por mi arriba Et Seynnor si los de ceyla me metieren en mano de Saul o el si el verna aceilla dilo al tu sieruo & dixo dios Si verna. Et dixo dauid. & meter me han los ombres de ceyla ⁊ los que son comigo enla mano de Saul: & dixo dios meter te han en su mano: leuantosse dauid ⁊ los suyos ata seys cientos ⁊ sallieron de ceyla ⁊ andauan quando aqui quando acuilla ascondidamientre. & fue dicho aSaul que era fuydo dauid de ceyla ⁊ que era librado delos phillisteos et por esto enfinies que no querie yr ailla saul Et dauid moraua enel desierto enlos logares muy fuertes et moro enla sierra del desierto de ziph enla sierra de oppaco Et pero faziel buscar saul toda via mas nol quiso dios meter enla su mano: & Soppo dauid que sallio saul por matar lo et dauid estaua enel desierto de ziph enla selua et mouiosse Jonathas fijo de Saul ⁊ fue adauid ala selua ⁊ conortolo mucho en dios ⁊ dixol: Non temas car non te faillara mio padre saul et tu Regnaras sobre Israel et yo sere luego so ti Mas saul mio padre lo sabe: Et pusieron ambos pleyto delante dios & finco dauid en la selua ⁊ Jonathan tornosse asu casa ⁊ fueron los de ziph asaul ⁊ dixieron le en gabaa: Dauid esta ascondido entre nos enlos logares seguros enla selua ⁊ enel valle de achilles que es adiestro del desierto ⁊ agora ve ailla que assi esta como el tu coraçon desea ⁊ nos meterlo emos en tus manos Et dixo saul: Benditos seades vos de dios que vos dolliestes de mi: Pues yd vos ⁊ apareillat vos bien ⁊ fazet de bonamientre esto et tenet mientes en que logar sera o si lo vera alguno alli do dixiestes car eill se teme de mi quel assecho en engaynno Mas tenet mientes ⁊ asmat todos los logares do el se asconde ⁊ tornat a mi con cosa cierta ⁊ yre con vos ⁊ si se escondiere en tierra escodrinnat lo enlas millarias de Juda. Ellos fueron ante saul: Dauid ⁊ sus compaynnas estauan enel desierto de mahon enlos Campos adiestro de Jesymuth. yua Saul ⁊ sus compaynneros ademandarlo ⁊ soppo lo dauid ⁊ luego descendio ala piedra ⁊ moraua enel desierto de mahon: & quando lo Soppo Saul fue empues eill al desierto de mahon: Et saul ⁊ sus ombres al lado dela Sierra del vn cabo et dauid ⁊ su compaynna estauan de lotro cabo dela sierra mas dauid tenie que non podrie escapar dela mano de Saul et saul ⁊ su companna cercauan adauid ⁊ alos suyos en guis de corona que los prisiessen: Ellos assi estando vino mandado asaul que los phillisteos se metian por toda la tierra: Et saul dexo de seguir adauid ⁊ tornosse ⁊ fuesse pora los phillisteos et por esto dixieron ad aqueill logar piedra departient: XXIIII Sallio dalli dauid ⁊ moro en logares muy seguros de engaddi depues que saul fue tornado de seguescer los phillisteos dixieron le Euas que es dauid enel desierto de engadi: Tomo saul tres mill ombres escogidos de toda Israel ⁊ fue abuscar adauid ⁊ asu compaynna por los peniscales do no auie al sino cabras monteses ⁊ vino avnos logares do sollian Jazer oueillas cabo la carrera & auie alli vna cueua en que entro saul afazer lo que natura demanda ⁊ dauid ⁊ sus ombres Jazien dentro escondidos ⁊ dixieron adauid sus ombres: Euas el dia de que te dixo dios. yo te dare tu enemigo que fagas deill lo quel ploguiere: leuantosse dauid muy quedo ⁊ corto el orieillo del manto de Saul: Desi firio dauid asus pechos por que auia cortado el orieillo del manto de Saul: Et dixo asus ombres dios me perdone. et yo non fare tal cosa a mi Sennor car enoliado de dios es: Juro lo adios que si dios no lo matare o que el se muera o que muera en batailla que yo no metre mano en el oliado de dios ⁊ perdonnem lo dios et quebranto dauid asus ombres con estas palauras: Juro adios que si dios non lo matare o si el non se muere biniendo su dia o no muriere en batailla que yo no metre enel mi mano ⁊ no los dexo que matassen aSaul ⁊ Saul sallio dela cueua ⁊ metiosse asu camino ⁊ dauid sallio empues eill ⁊ clamolo ⁊ dixo: Mio Rey seynnor: & cato saul empues de sy et dauid tendiosse en tierra ⁊ aoro ⁊ dixo asaul: Por que crees las palauras delos ombres que te dizien que dauid te busca mal Euas que veyst oy que te metio dios en mi mano enla cueua ⁊ asme que te matasse ⁊ perdonote el mio oio car yo dixi: No tendre mi mano en mio Sennor car es enoliado de dios. & si quiere avn mio padre cata ⁊ connozcras el orieillo de tu manto en mi mano car quando corte el orieillo de tu manto quis meter en ti mano: Agora asma tu ⁊ vey que non so yo quoal te dizien esquantra ti Mas tu assechas la mi alma que me la tires Judgue lo dios entre mi ⁊ ti ⁊ vengue me dios de ti mas la mi mano non metre en ti assi como el prouerbio dize antiguo: Delos malos sallen las malueztades mas las mis manos non sean en ti: Aquien seguesces Rey de Israel a quien seguesces Seguesces al can muerto o vna pulga sea dios Juez ⁊ Judgue lo entre mi et ti ⁊ vea ⁊ Judgue la mi fazienda ⁊ libre me dela tu mano: Quando ouo dauid acabado de fablar asaul desta guisa dixo saul y esta es la tu voz mio fijo dauid & Saul tomosse aplorar ⁊ dixo adauid Mas Justo eres tu que yo car tu fezist a mi bien ⁊ yo a ti mal et dexist me oy que me fezist bien que me metio dios en tu mano ⁊ no me matest: Qual serie aqueill que no matasse su enemigo faillando lo en logar guisado. Mas dios te de gualardon desto que tu me as fecho oy: & agora por que se que tu as aRegnar ⁊ el Regno de Israel ha de venir atu mano Jura me en dios que non deslias el mio linage depues de mi ni tires el mio nombre de casa de mi padre: & Juro lo dauid asaul: fuesse Saul asu casa ⁊ dauid ⁊ sus hombres fueron aotros mas seguros logares: XXV Murio samuel ⁊ ayuntosse toda Israel ⁊ ploraron lo ⁊ Soterraron lo en su casa en Ramatha: leuantosse dauid ⁊ fue al desierto de pharan: & auie vn ombre enel desierto de Mahon ⁊ auie su eredamiento en Carmelo ⁊ era muy Rico ombre ⁊ auie tres mil oueillas ⁊ mill cabras et acaescio que desquilaua su grey en carmelo el auie nombre nabal ⁊ dizien asu muger abigail ⁊ era aqueilla muger sesuda ⁊ fermosa et su marido duro ⁊ muy malo ⁊ Imbidioso ⁊ era del linage de caleph: Et quando oyo dauid enel desierto que nabal tresquillaua su grey Imbio diez mancebos ⁊ dixo les. Id acarmelo anabal ⁊ saludar melo edes ⁊ dezirle edes assi Sea alos mios hermanos ⁊ ati paz ⁊ ala tu casa paz et quantas cosas tu as sea paz ⁊ muchos aynnos sean saluos los tuyos ⁊ todas tus cosas: Oy que desquilauan tus pastores la grey que estauan con nos enel desierto: Numqua pesar les fiziemos ni les menguo nada desu grey mientre souieron con nos en carmelo Pregunta atus ombres ⁊ dezir te lo an & pues agora faillemos amor en ti car en bon dia veniemos a ti. Aqueillo que te ploguier da alos tus sieruos ⁊ a tu fijo dauid. Vinieron los moços de dauid anabal ⁊ dixieron le todas estas cosas de part de dauid ⁊ callaron: Recudio nabal alos moços de dauid ⁊ dixo. Quien es dauid o quien es el fide ysay. Bonos son los sieruos que fuyen de sus Sennores Tomare mi pan ⁊ mi agua et mi carne que mate pora mis desquilladores ⁊ dare lo aombres que non se quien se son. & tornaron se los ombres de dauid su carrera ⁊ dixieron adauid todas las cosas que les Recudio nabal: Estonz dixo dauid asus ombres Cinga cadauno su cuchieillo: Tomo cadauno su cuchieillo ⁊ dauid cinto su espada ⁊ fueron empues dauid quoatrozientos ombres ⁊ fincaron conel sarceno dozientos: & dixo vn moço a abigayl muger de nabal Euas que Imbio dauid del desierto mandaderos al nuestro seynnor quel diesse alguna cosa et Recudio les mal ⁊ aqueillos hombres fueron nos buenos ⁊ no nos fizieron lo que nos pesasse ni perdiemos ganado ninguno mientre moramos con eillos enel desierto ⁊ eillos nos defendien de noche ⁊ de dia mientre con eillos andudiemos guardando la grey & tu asma ⁊ cata que fagas car tu marido ya cumplio su malueztad ⁊ toda su casa ⁊ el es fide belial assi que non le puede ninguno fablar: fue luego abygayl ⁊ tomo dozientos panes ⁊ dos odres de vino et cinquo carneros cochos ⁊ Cinquo medidas de polientas ⁊ Cient ataduras de vuas passas ⁊ dozientos panes de figos ⁊ cargo lo en asnos ⁊ dixo a sus moços yd vos adelant ⁊ yo seguir vos he Mas no lo dixo anabal su marido: Ella caualgo en vn asno ⁊ fue ata Raiz dela Sierra: Dauid ⁊ sus hombres del vinien esquantra eilla ⁊ encontro los et dixo dauid De uerdat en vano guarde yo todo lo que deste era enel desierto ⁊ no se perdio nada de quanto suyo era et fizo me mal por bien mas esto ⁊ aqueillo me faga dios si yo dexar daqui a cras de todas las sus cosas ninguna ni el que souier vertiendo agua ala paret Et quando vio abygayl adauid descendio apriessa de su asno ⁊ tendiosse en tierra ⁊ aorolo ⁊ cayo asus pies et dixo. Ay mi Sennor en mi sea este peccado: Ruego te que fable la tu sierua ⁊ que oyas tu las sus palauras et pido te merce que no ponga mi Seynnor el Rey su Sanna sobre nabal este mi marido car segunt su nombre loco es ⁊ locura es con eill Mas yo tu sierua non vy tus hombres seynnor que tu Imbiest et agora sennor por dios ⁊ por tu alma que non quiso que moriesses ⁊ saluo la tu alma pora mi et sean los tus enemigos assi como nabal et los que quieren mal ami Seynnor. toma esta bendicion que trayo la tu sierua ati mio Seynnor ⁊ dalo atus hombres que siguen ati mio sennor: & tira esta culpa dela tu sierua que faga dios ati mio seynnor casa fiel: Car Seynnor las lides de dios tu las lidias et pues malueztad seynnor non sea faillada enti nunqua car si alguno se aleuantare que te seguesce ⁊ que demande la tu alma sera el alma de ti seynnor guardada como si fuesse en aqueill logar do biuen los que son dios tu Sennor mas el alma delos tus enemigos andara en derredor assi como piedra en fonda et quando fiziere dios ati mi Seynnor los bienes que fablo de ti et te fiziere capdieillo de Israel no terras este solloço ni esta amargura en tu coraçon mi sennor que ayas derramada sangre sin culpa et que te seas vengado: Et quando fiziere dios merce amio seynnor venirta emiente dela tu sierua quel fagas merce: & dixo dauid a abygayl bendito sea el seynnor dios de Israel que te Imbio oy ami ⁊ bendita la tu palaura ⁊ bendita tu que me vedest oy que non fuesse averter sangre et que non me vengue por mi mano et sino Juro lo por el seynnor dios de Israel que me vedo que non te fiziesse mal que si tu non viniesses ami que no escapara de nabal ata cras qui vertiesse agua ala paret & tomo dauid de su mano todo lo que auia traydo ⁊ dixol. Ve empaz pora tu casa car fizi tu Ruego ⁊ honrre te: Vino abygayl anabal ⁊ auie en su casa guisado de comer assi como en casa del Rey et estaua nabal ledo car estaua muy beudo ⁊ nol dixo ella nada ata otro dia mas ala maynnana quando se le fue tirado el vino anabal dixol su muger ⁊ contol todo aquesto ⁊ esmorecios le dentro su coraçon ⁊ tornos le como piedra et acabo de diez dias firio dios anabal ⁊ murio & quando soppo dauid que era muerto nabal dixo: Bendito sea dios que me vengo dela honta que me fizo nabal ⁊ que me guardo de yerro ⁊ la malueztad de nabal torno sobre su cabeça: Et vino dauid ⁊ disso a abigayl que la tomarie por muger et vinieron los hombres de dauid a abigayl acarmelo et dixieron le Dauid nos Imbio ati que case contigo et eilla tendiosse en tierra ⁊ oro ⁊ dixo: Euas la tu sierua sea tu manceba ⁊ laue los piedes delos sieruos de mio seynnor ⁊ fue luego ⁊ guiso se abigayl ⁊ subio en vna asna ⁊ fueron con eilla cinquo moças sus seruientas ⁊ fue con los mandaderos de dauid ⁊ caso con eilla ⁊ tomo dauid otra muger que auie nombre achinoen de Jezrael ⁊ fueron ambas sus mugeres Mas saul dio su fija micol muger de dauid afalty fijo de lays que era de gallim ⁊ caso la con el: XXVI Et vinieron los zepheos. a Saul en gabbaa ⁊ dixieron le Euas que dauid esta escondido enel val de achilles que es esquantra la carrera del desierto: & fuesse saul al desierto de ziph et con eill tres mill hombres escogidos de Israel pora buscar adauid enel desierto de ziph et aluergo saul en gabbaa de achille que era enel desierto en la carrera ⁊ dauid moraua enel desierto. & quando vio que vinie saul empos eill al desierto Imbio sus barruntes ⁊ soppo que ailli venie ciertamientre et leuantosse dauid aescuso ⁊ vino al logar do estaua Saul: Et quando vio dauid el logar do yazie saul ⁊ abner cabdiello de su Cauailleria ⁊ saul que Jazie en su tienda ⁊ el otro gentio en derredor deill: Dixo dauid a achimelech etheo ⁊ a abysay fijo de saruia hermano de Joab quoal descendra comigo asaul ala huest Et dixo abysay yo descendre contigo: Vinieron dauid ⁊ abisay al pueblo de noch ⁊ fallaron asaul Jaziendo ⁊ durmiendo en su tienda ⁊ la lança fincada en tierra asu cabeça ⁊ abner ⁊ el otro gentio en derredor del & dixo abysay adauid ençerro dios oy tu enemigo en tus manos agora metre la lança por el ⁊ por la tierra ⁊ no aura mas menester & dixo dauid a abisay: No lo mates car quoal metra mano enel sagrado de dios et sera sin peccado & dixo dauid Juro adios que si dios non lo matare o que venga su dia que el se muera o que muera en batailla yo no metre mano enel sagrado de dios Perdone me dios: Mas agora toma la lança que esta asu cabeça ⁊ el vaso de lagua ⁊ vayamos nos Tomo dauid la lança ⁊ el vaso de lagua que estaua ala cabeça de saul ⁊ fueron se ⁊ no lo vio ninguno nin lo entendio ni velauan mas todos durmien car el sueynno de dios era caydo sobre eillos et quando fue dauid ydo dallend ⁊ fue en somo dela sierra aluent ⁊ auie grant pieça entre los vnos ⁊ los otros clamo dauid ala huest ⁊ abner fijo de ner ⁊ dixo: Et no Recudras abner: Recudio abner ⁊ dixo: Quien eres tu que clamas ⁊ non dexas al Rey folgar et dixo dauid a abner ⁊ no eres ombre tu que no ha otro tal en Israel: Por que non guardest atu Seynnor el Rey: Sallio vno dela companna que matasse al Rey tu Seynnor ⁊ non lo fezist bien: Juro adios que fijos de muert sodes vos que no guardastes vuestro seynnor el sagrado de dios: Pues agora cata do es la lança del Rey et el vaso de lagua que estaua asu cabeça ⁊ entendio saul la voz de dauid ⁊ dixo ⁊ no es esta la tu voz mio fijo dauid & dixo dauid la mi voz es mio Seynnor Rey: Et dixo: Por que seguesçe mi Sennor asu sieruo que fizo o por quoal mal escucha agora seynnor las palauras del tu sieruo Si dios te faze leuantar esquantra mi fes le sacrifficio Mas silos fijos delos hombres Malditos son delante dios que me echaron oy por que more enel heredamiento de dios et dizen ve seruir alos dios agenos: Et agora non sea derramada la mi sangre en tierra delante dios car sallido es el Rey de Israel abuscar vna pulga assi como es seguescida la perdiz enlos montes: & dixo saul Peque: Torna te mi fijo dauid, car daqui adelant no te fare mal nunqua por que tu preciest oy tanto la mi alma ⁊ bien semeilla que locamientre fiz esquantra ti et muchas vezes non sabia que fazia: & Recudio dauid he aqui la lança del Rey Passe aca vno delos del Rey hombres ⁊ lieuela car dios gualardonara acadauno segunt su drecho ⁊ su fe car dios te metio enla mi mano oy ⁊ non quis meter mi mano enel sagrado de dios et assi como oy fue la tu alma preciada delante los mios oijos assi sea la mi alma preciada delante dios ⁊ libre me de toda quexa Et dixo saul adauid: Bendito tu mi fijo dauid fazedor ⁊ faras car eres podient ⁊ podras: & fuesse dauid asu carrera ⁊ saul tornosse pora su casa: XXVII Et dixo dauid en su coraçon algun dia cayre enla mano de Saul No me val mas que me vaya a guarescer atierra delos phillisteos ⁊ que desespere saul ⁊ que non me demande por toda la tierra de Israel: fuyr quiero de sus manos ⁊ mouiosse dauid ⁊ seys cientos ombres con eill et fuesse pora achis fijo de maog Rey de geth: Et moro dauid con achis de geth el ⁊ sus hombres ⁊ su casa dauid ⁊ sus mugeres ambas achinoem de Jezrael ⁊ abigaill muger de nabal de carmelo et fue dicho asaul que dauid era fuydo ageth ⁊ nol fue depues abuscar: & dixo dauid a achis Si me quieres fazer merce da me logar en vna de tus villas do more car por que esta el tu sieruo enla Cibdat del Rey con tu: Et diol aqueill dia achis sicelech Por que depues toda via fue sicelech delos Reyes de Juda et moro dauid quoatro meses enla tierra delos phillisteos ⁊ dauid ⁊ sus ombres yuan aprear agessury ⁊ a Jezri ⁊ a amalech Car estos antigamientre andauan sallidos andando de sur ata egipto et dauid destruye la tierra daqueillos que non dexaua avida varon ni muger ⁊ traye oueillas ⁊ vacas ⁊ asnos ⁊ camellos ⁊ vestiduras ⁊ tornauasse a achis ⁊ diziel achis do corries oy mio fijo: Et Recudio dauid esquantra medio dia de Juda ⁊ esquantra medio dia de Jeramel ⁊ esquantra medio dia de ceny: Varon nin muger non traye dauid biuo ni lo traye ageth: & dizie. por que non fablen contra nos: Esto faze dauid todos los dias que duro en tierra delos phillisteos et tenie assi achis ⁊ dizie mucho mal ha fecho dauid asu pueblo de Israel et sera mi sieruo por siempre: XXVIII Acaescio aqueillos dias que sacaron los phillisteos hueste pora lidiar con Israel et dixo achis adauid Seppas que tu ⁊ tus hombres comigo yredes ala huest: & dixo dauid a achis Agora veras que fara el tu sieruo: & dixo achis adauid: Et quiero que guardes tu mi cabeça cada dia car samuel es muerto et plorolo toda Israel et Soterraron lo en Ramatha su villa et saul tiro los magos ⁊ los encantadores dela tierra Et mato los que tenien enel vientre phitones et los phillisteos Juntaron se ⁊ fueron ⁊ aluergaron en suna: & saul ayunto toda Israel ⁊ fue agelboe: Vio saul las huestes delos phillisteos ⁊ temio se ⁊ espantosse mucho su coraçon: Demando consseillo adios ⁊ nol Recudio nin por suennos nin por sacerdotes nin por prophetas et dixo saul asus sieruos: Demandat me vna muger que seppa clamar ⁊ yre aeilla et preguntar le: Et dixieron sus sieruos asaul: Vna muger ha en endor que es phitonissa Camio saul su abito ⁊ vistiosse dotros paynnos et fue el ⁊ otros dos ombres con el de noche ala muger ⁊ dixo Adeuina me el phiton ⁊ clama me el que yo te dire: Et dixo la muger: Tu sabes lo que fizo saul et como derraygo los magos ⁊ los encantadores dela tierra Por que me quieres pues matar: Et Jurol Saul ⁊ dixo Juro lo a dios que no te verra por esto mal ninguno & dixo le la muger Qual quieres que te clame ⁊ dixo Samuel me clama: Quando la muger vio asamuel dio grant voz ⁊ dixo asaul: Por que me engannest car tu eres saul: Dixo saul el Rey Non temas que veyst Et dixo la muger asaul. Vi dios salientes de tierra. & dixo quoal es su forma. Eilla dixo: Vn ombre vieillo sallio cubierto dun manto Entendio saul que era Samuel ⁊ acoruo se ⁊ aoro en tierra et dixo samuel asaul: Por que me quexest quem leuantasse et dixo saul So muy cuytado car los phillisteos me guerrean ⁊ dios quitosse de mi ⁊ non quiso oyr ni por prophetas ni por sueynnos. Et clame ati que me demuestres que faga: Et dixo Samuel. Que me preguntas pues dios se quito de ti ⁊ se passo alto enuidioso Car dios complira en ti lo que dixo por mi bocca ⁊ cortara el Regno dela tu mano ⁊ dara lo atu vezino dauid por que no obedescist la su palaura nin quesist complir la su sanna sobre amalech Et por esto te da dios lo que oy suffres ⁊ metra dios contigo a Israel en mano delos phillisteos et seredes cras comigo tu ⁊ tu fijo Mas la hueste de Israel metra dios en mano delos phillisteos contigo Et luego saul cayo tendido en tierra car temio las palauras de Samuel ⁊ perdio la fuerça car non comiera en todo el dia Entro la muger asaul que estaua muy desacordado ⁊ dixol: Euas que obedi la tu palaura et pus mi alma en mi mano escuche las tus palauras que me dexist & pues agora escucha la palaura dela tu sierua ⁊ porre delante ti vn boccado de pan et comiendo esfuerçate que puedas yr tu via eill non quiso ⁊ dixo non combre affincaron le mucho sus ombres ⁊ la muger et creyo los ⁊ leuantosse ⁊ assentosse sobre vn lecho. Aqueilla muger auia vn bezerro pascoal ⁊ matolo apriessa ⁊ tomo farina ⁊ amasso la ⁊ cozio pan cenceno ⁊ puso lo ante Saul ⁊ sus hombres et quando ouieron comido leuantaron se ⁊ andaron toda la noche: XXIX Et plegaron se los phillisteos todas las alcauelas en affech ⁊ Israel finquo sus tiendas sobre la fuent que es en Jezrael et los capdieillos delos phillisteos andauan acompannas de centuriones ⁊ de millarias: Dauid ⁊ su companna andauan enla postremera az con achis. dixieron los capdieillos delos phillisteos Que nos quieren aquestos ebreos ⁊ dixo achis alos capdieillos delos phillisteos et no sabedes vos de dauid que fue ombre del Rey de Israel ⁊ ha muchos dias que mora comigo & nunqua faille enel achaquia ninguna desdel dia que fuyo pora mi ata oy ⁊ fueron sannosos esquantra el los capdieillos delos phillisteos ⁊ dixieron le: Torne se dauid a su logar quel dist do morasse ⁊ no vaya con vos ala batailla por que non sea contra nos quando començaremos alidiar car eill como puede fazer lo que plega asu Seynnor sino enlas nuestras Cabeças: No es aqueste dauid al que cantauan enla Carola diziendo mato Saul mill ⁊ dauid diez mill en sus millares Clamo achis adauid ⁊ dixol Juro adios que bono ⁊ leal eres tu esquantra mi ⁊ tu ⁊ tu companna entrest comigo enla huest ⁊ no faille en tu vn punto de mal desque ami venist ata oy mas non plaz contigo alos capdieillos ⁊ torrna ⁊ ve te en paz et no fagas pesar alos capdieillos delos phillisteos & dixo dauid a achis Que fiz o que faillest en mi desde que fuy contigo ata oy por que non vaya contigo alidiar esquantra tus enemigos Recudio achis adauid: Bien se que tu eres bueno esquantra mi ⁊ assi como con angel de dios me plaz contigo mas los capdieillos delos phillisteos dixieron: No yra connusco ala batailla et tu ⁊ tus ombres leuantat vos de maynnana & quando compeçara a amanescer Id uos: leuantosse dauid ⁊ sus ombres de maynnana por se tornar atierra delos fillisteos ⁊ los phillisteos subieron aJezrael: XXX Et quando vino dauid ⁊ sus ombres asicelech al tercer dia los de amalech corrieron de parte de austro asicelech ⁊ quemaron la et leuaron catiuas las mugeres deilla ⁊ desdel menor ata el mayor ⁊ no mataron ninguno mas leuaron los todos ⁊ fueron se su via: Quando dauid ⁊ su compaynna vinieron ala Cibdat ⁊ la faillaron quemada ⁊ sus fijos ⁊ sus fijas ⁊ sus mugeres leuados catiuos atomaron se dauid ⁊ sus ombres a dar vozes ⁊ aplorar ⁊ fizieron grant planto ata que canssaron ⁊ las mugeres de dauid catiuas las leuaron achirem de Jezrael ⁊ abigayl muger qui fue de nabal de carmelo ⁊ fue dauid muy quexado car lo querie el pueblo apedrear car estan todos amargados por sus mugeres ⁊ por sus fijos mas dauid conorto se en su Seynnor dios ⁊ dixo a abiathar el sacerdot fijo de achimelech Da me aca el sobrepelliz ⁊ diol abiatar el sobreppelliz adauid ⁊ demando consseio adios ⁊ dixo. Seguesçre estos ladroncieillos et prender los he o no: & dixo dios sigue los car sin dubda prender los as ⁊ sagudras la prea: fue dauid con sus seyscientos ombres ⁊ fueron ata el Rio de besor ⁊ los que eran cansados fincaron ailli mas dauid ⁊ quoatrocientos ombres con eill fueron empues eillos ⁊ fincaron dozientos como canssados que non pudieron passar el Rio de besor ⁊ faillaron vn ombre de egipto enel Campo ⁊ trayeron lo adauid ⁊ dieron le pan que comiesse ⁊ agua que beuiesse ⁊ pedaçuelos de panes de figos ⁊ dos ataduras devuas passas et quando ouo comido torno su espiritu enel ⁊ fue conortado car tres dias auie que non comiera ni beuiera pan ni agua & dixol dauid Cuyo eres tu o donde eres o do vas: El Recudio de egipto so sieruo de vn ombre de amalech Car desemparo me mio sennor por que enferme tercero dia et corriemos aparte de aurego acerety esquantra Juda ⁊ a medio dia de caleph ⁊ quemamos a sicelech et dixo dauid Poder me as leuar do eillos son el dixo Jurame por dios que non me mates ⁊ nom des amio seynnor ⁊ leuarte ala Caualgada et Juro gelo dauid: Quando lo ouo leuado ailla ⁊ ge los mostro eillos estauan assentados acomer ⁊ comie ⁊ beuie assi como si grant fiesta ouiessen por gozo dela prea ⁊ delos despoios que leuaron de tierra delos phillisteos ⁊ de tierra de Juda ⁊ firio ⁊ mato en eillos dauid desde viespera ata la viespera de lotro dia ⁊ no escappo deillos ninguno sino quoatrocientos moços que subieron en los Cameillos ⁊ fuyeron ⁊ libro dauid toda la prea que leuauan los de amalech ⁊ ambas las mugeres de dauid que no menguo vno desdel menor ata el mayor tan bien delos fijos como delas fijas ⁊ de los despoios ⁊ todo quanto leuaron tornolo dauid et tomo todas las greyes ⁊ los bustos ⁊ leuo lo ante si ⁊ dixieron esta es la prea de dauid: Vino dauid alos dozientos ombres que fincaron canssados ⁊ non pudieron seguir adauid ⁊ los mandara fincar al Rio de besor eillos sallieron Recebir adauid ⁊ asus compaynneros que eran con eill: Quando plego dauid aeillos saludo los paciblemientre: Dixo vn ombre malo delos que eran con dauid Por que non fueron con nos No les daremos parte dela prea que seguesciemos mas cumpla cadauno su muger ⁊ sus fijos et quando los touieren vayan su via mas dixo dauid No sera assi hermanos delas cosas que dios nos dio ⁊ guardo nos ⁊ metio nos en manos delos ladroncieillos que nos corrieron ⁊ agora oyt todos car eguales seran las partes delos que fueron alidiar ⁊ delos que fincaron con los sarcenos ⁊ otrossi ayan part enlos despoios ⁊ desde aqueill dia adelant fue establescido assi como por ley en Israel toda via: Vino dauid a sicelech ⁊ Imbio dones dela prea alos vieillos de Juda sus vezinos ⁊ dixo les Tomat esta bendicion dela prea delos enemigos de dios a aqueillos que fueron en bethel ⁊ en Ramoth amedio dia ⁊ en gezer ⁊ en aroer ⁊ en saphamoth ⁊ en estama et en Rachal ⁊ enlas villas de geramelo ⁊ por las villas de cheny ⁊ en Rama et en lacusan ⁊ en arath ⁊ en ebron et alos que eran enlos logares do dauid auie morado ⁊ sus ombres: XXXI Los fillisteos lidiauan esquantra los fillos de Israel ⁊ fuyeron los de Israel ante los phillisteos ⁊ murieron muchos enla sierra de gelboe ⁊ los phillisteos firieron en Saul ⁊ en sus fijos ⁊ mataron aJonathan ⁊ a aminadab ⁊ amelchisue fijos de saul: Et todel poder dela batailla vertio se sobre saul et fueron empues eill baillesteros ⁊ fue ferido mucho de saetas: Et dixo Saul asu escudero Saca tu cuchieillo ⁊ mata me por que non vengan estos que non son circumcidados ⁊ me maten ⁊ fagan de mi escarnio ⁊ non quiso el escudero car fue mucho espantado de miedo. Erzio saul su espada et metios por eilla: & quando el escudero vio que murio saul metiosse eill otrossi sobre su espada ⁊ murio con eill Murio Saul ⁊ sus tres fijos ⁊ su escudero ⁊ todos sus ombres aqueill dia en vno: & quando vieron los de Israel que eran allend del val de Jordan que fuyen los ombres ⁊ que era muerto saul ⁊ sus fijos Dexaron sus villas ⁊ fuyeron et vinieron los phillisteos ⁊ moraron en eillas ⁊ otro dia de la batailla vinieron los phillisteos adespoiar los muertos ⁊ a Robar el Campo et faillaron asaul ⁊ atres sus fijos en monte gelboe muertos ⁊ cortaron la Cabeça de Saul ⁊ despuillaron le las armas ⁊ Imbiaron la por toda la tierra delos fillisteos en derredor por que fuesse mostrada enel tiemplo de astaroth enlos pueblos ⁊ pusieron las armas enel tiemplo de astaroth et el su Cuerpo colgaron lo enel muro de bethsan et quando lo oyeron los moradores de Jabes de galaat lo que fizieron los phillisteos a Saul fueron todos los ombres mas vallientes ⁊ arreziados et andudieron toda la noch ⁊ tomaron el cuerpo de Saul ⁊ de sus fijos del muro de bethsan et vinieron aJabes ⁊ quemaron los ailli ⁊ tomaron los huessos deillos ⁊ soterraron los enla huerta de Jabes ⁊ ayunaron siete dias: PROLOGO Dize el maestre en paralipome Non es leydo que murio Saul por sus peccados desi demando consseillo ala muger fechizera por que lo mato dios. Et Regno Saul biuiendo samuel dizeocho aynnos et muerto Samuel Regno dos aynnos Pero la Santa escriptura non conto estos aynnos: Desde samuel propriamientre compieçan los tiempos delos prophetas nombraderos assi como desde Saul los tiempos delos Reyes. I Deppues que fue muerto saul ⁊ dauid fue tornado dela matança de amalech ⁊ auie morado en sicelech dos dias el tercer dia veno ante eill vn ombre que vinie dela hueste de Saul su vestidura fendida ⁊ poluo sobre su cabeça esparzido et quando plego adauid tendiosse en tierra ⁊ aoro ⁊ dixol dauid: Donde vienes eill dixo. Dela hueste de Israel fuy: & preguntol dauid Que nueuas pues dimelo: Diz car fuyo el pueblo dela batailla ⁊ muchos del Pueblo cayeron ⁊ son muertos Mas Saul ⁊ Jonathan su fijo murieron: Dixo dauid aaqueill mancebo quel traye el mandado: Donde sabes tu que muerto es saul ⁊ Jonathan su fijo et dixo el mancebo que traye las nueuas: Acaescio que vin amonte gelboe ⁊ saul sostenie se sobre su lança et las quadrieillas ⁊ los Cauailleros acostauan se le mucho ⁊ cato saul empues de sy ⁊ vio ami ⁊ clamo me et quando yo le Recudi dixo me quien eres tu ⁊ dix le yo de amalech so et dixo: Ven aca ⁊ mata me car seo quexado ⁊ toda mi alma avn es en mi: Pare me sobre eill ⁊ matelo car vedia que non podie biuir tanto era mal ferido: Et tome la Corona que tenie en su Cabeça ⁊ el armela de su braço ⁊ tray lo ati mi Sennor aca & dauid Rompio sus paynnos ⁊ todos los que eran con eill. ⁊ plannieron ⁊ ploraron ⁊ ayunaron ata la noche por Saul ⁊ por Jonathan su fijo ⁊ por el pueblo de dios et por la casa de Israel por que murieron aespada: Dixo dauid al mancebo quel dixo las nueuas Donde eres tu: El Recudio: fijo so de vn ombre de amalech auenedizo: & dixol dauid Como no ouist miedo de meter mano en matar el sagrado de dios: Clamo dauid vn su ombre ⁊ dixol. Ve ⁊ matalo. & fue ⁊ matolo ⁊ dixo dauid tu peccado sobre tu cabeça: Tu bocca dixo esquantra ti diziendo yo mate el Sagrado de dios ⁊ dauid fizo grant planto por saul ⁊ por Jonathan su fijo et mando que mostrassen el planto alos fijos de Juda assi como es escripto enel libro delos Justos et dixo pienssa Israel por aqueillos que murieron plagados sobre tus alturas los nobles de Israel sobre los tus montes murieron: Como cayeron los fuertes No lo digades en geth ni lo Seppan enlos Castieillos de ascalon por que nos alegren las fijas delos phillisteos ni se gozen las fijas delos non circumcidados: Montes de gelboe ni Rucio nin pluuia venga sobre vos ni aya y campos de primicias car y fue desichado el deffendimiento delos fuertes ⁊ el deffendimiento de Saul assi como si non fuesse Sagrado con ollio dela Sangre delos muertos et dela grossura delos fuertes. Dize el maestro que esta palaura assi se entiende de Sangre delos muuertos ⁊ dela grossura delos fuertes esto es por el peccado delos sacerdotes que mato en nobe. la saeta de Jonathan nunqua torno atras ⁊ el espada de Saul non torno en vano Saul ⁊ Jonathan amables ⁊ fermosos en su vida enla muert non se deppartieron mas ligeros que aguila mas fuertes que leones: fijas de Israel plorat sobre Saul que vos vistie de Seda en delicios que vos daua Joyas doro como cayeron los fuertes enla batailla Jonathas murio enlas tus alturas Duelo me por ti mio hermano Jonatan el muy fermoso ⁊ amable sobre amor de muger assi como la madre ama vn fijo solo assi te amaua yo: Como cayeron los fuertes ⁊ perescieron las armas lidiadores: II Deppues desto demando dauid consseillo adios ⁊ dixo et yre a vna delas Cibdades de Juda ⁊ dixo dios aeill Ve et dixo dauid aquoal yre: & Recudio dios aebron ⁊ fue dauid ⁊ sus mugeres ambas achinoem de Jezrael ⁊ abigail muger qui fue de nabal de Carmelo ⁊ leuo dauid aqueillos que eran con eill cadauno con su casa ⁊ moraron enlas aldeas de ebron & vinieron los hombres de Juda ⁊ enolliaron adauid ailli que Regnasse sobre la casa de Juda ⁊ fue dicho adauid que los ombres de Jabes de galaat Soterraron asaul Imbio dauid mandado alos ombres de Jabes de galaat ⁊ dixo les Benditos vos de dios que fiziestes esta mesura sobre vuestro Sennor saul ⁊ Soterrastes lo ⁊ dios vos gualardone la mesura ⁊ la verdat que fiziestes mas yo vos dare gualardon por esto que fiziestes esfuercen se vuestras manos ⁊ seet fijos de fortaleza maguer que muerto es vuestro seynnor saul ami Sagro la casa de Juda por Rey de sy mas abner fijo de ner capdieillo dela Cauailleria de Saul tomo aysbosset fijo de Saul ⁊ trayo lo por los castieillos ⁊ alço lo Rey sobre galaat ⁊ sobre gessury et sobre Jezrahel ⁊ sobre effraym ⁊ sobre beniamin et sobre toda Israel: De quoaranta aynnos era Isbosset fijo de Saul quando començo aRegnar en Israel et Regno dos aynnos la casa de Juda sola. siguie adauid ⁊ Regno dauid en ebron sobre la casa de Juda siete aynnos ⁊ seys meses ⁊ abner ⁊ los ombres de ysbosset sallieron delos Castieillos ⁊ fueron agabaon et Joab fijo de saruida ⁊ la companna de dauid sallieron ⁊ fueron aeillos cabo la laguna de gabaon et quando fueron yuntados souieron los vnos de lun cabo dela laguna ⁊ los otros de lotro ⁊ dixo abner aJoab leuanten se los moços ⁊ trebeillen ante nos & Recudio Joab leuanten se: leuantaron se de beniamin dotze de parte de ysbosseth fijo de Saul ⁊ doze moços delos de dauid tomo cadauno su egual ⁊ finco el cuchiello enel costado de lotro ⁊ cayeron todos en vno ⁊ fue aqueill logar dicho engabaon Campo delos fuertes ⁊ ouo y grant lid aqueill dia ⁊ fue segudado abner ⁊ los de Israel dela compaynna de dauid ⁊ auie ailli tres fijos de Saruia Joab ⁊ abisay et asael: Et asael fue muy liger assi como corça que mora enlas seluas ⁊ siguie asael a abner ⁊ non desuio adiestro ni asiniestro por alcançar lo ⁊ cato abner empues de sy ⁊ dixo Eres tu asael & dixo yo so & dixo abner Ve adiestro o asiniestro ⁊ prend vno delos ombres ⁊ toma sus despoios: Et asael nos quiso quitar deill: Et dixo decabo abner a asael quita te de mi no me siguas que non te aya acoser con la tierra ⁊ que non pueda catar la faz de tu hermano Joab El non lo quiso oyr nin se quiso quitar deill ⁊ firiolo abner con la lança auiessa enla yngre ⁊ passolo de lotro cabo ⁊ murio en aqueill mesmo logar ⁊ todos quantos por y passauan do yazie asael muerto. Parauan se sobrel Et Joab ⁊ abisay siguien a abner ⁊ puso se el Sol ⁊ venieron ata vn logar de aguaducho dela otra part dun vaill ⁊ dela Carrera del desierto agabaon Et ayuntaron se los fijos de beniamin a abner & fizieron se vn cuynno en guisa de vn monto & clamo abner aJoab ⁊ dixo Et como ata la muert sera cruel la tu espada. & no sabes que perigloso es desesperamiento o por que non dizes al pueblo que quede de seguescer asus hermanos Et dixo Joab. Juro adios que si lo ouiesses dicho enla mannana que se quitara el pueblo de seguescer asus hermanos Toco Joab la bozina ⁊ quedo toda la huest ⁊ non segudaron deppues aIsrael ni lidiaron. Abner ⁊ su compaynna andaron toda la noche por la Campinna ⁊ passaron Jordan ⁊ passaron toda bethoron vinieron alas aluergadas & Joab tornado desque dexo a abner allego toda su compaynna ⁊ menguo dela compaynna de dauid dizenueue ombres sin asael ⁊ los ombres de dauid mataron de beniamin ⁊ delos que eran con abner Trezientos ⁊ sixanta ombres: Tomaron a asael ⁊ Soterraron lo enel sepulcro de su padre en bethlleem ⁊ andaron toda aqueilla noche. Joab ⁊ los que eran con eill. & quando alobreguescie plegaron aebron: III Et ouo luenga contienda entre la casa de Saul ⁊ la casa de dauid: Dauid aprouechando ⁊ meiorando ⁊ la casa de Saul descreciendo ⁊ amenguando cada dia: Et nascieron adauid fijos en ebron ⁊ fue el primero amon de achinoem de Jezrael ⁊ empues el celaab de abigayl muger de nabal de Carmelo el tercero fue absalon fijo de maacha fija de ptholomeo el Rey de gessur: El quarto adonias fijo de agit et el quinto saphaty fijo de abigaill: El Seseno Jethran fijo de egla muger de dauid: Estos nacieron adauid en ebron et quando auien batailla ⁊ guerra la casa de Saul ⁊ la de dauid abner cabdellaua la casa de Saul: Ouiera saul vna manceba que auie nombre Repha fija de ahia. Et dixo ysobeth a abner. Por que yoguist con la manceba de mio padre el fue muyt Sannoso por la palaura de ysobeth ⁊ dixo Et como cabeça de can so yo esquantra Juda oy que fiz merce ⁊ mesura sobre la casa de Saul tu padre ⁊ sobre sus hermanos ⁊ sus vezinos ⁊ non te meti enlas manos de dauid ⁊ tu trayes me mal oy por la muger: Esto ⁊ aqueillo faga dios a abner si yo non fizier esquantra dauid assi como dios Juro adauid et traspasse dela casa de Saul el Regno et sea alçada la Sieilla de dauid sobre Israel ⁊ sobre Juda desde dan ata berssabee ⁊ nol pudo Recudir nada car lo temie: Enuio abner mandado adauid aebron et dixol Cuya es la tierra esto es: Qui ha poder enla tierra sino yo ⁊ dixo lo por que fablassen en vno: fes comigo amiztat ⁊ seran las mis manos contigo ⁊ tornare atu toda Israel: Dixo dauid de buena mientre fare amiztat contigo mas vna cosa te demando que no me vengas veyer ata que traygas amicol fija de Saul ⁊ desi ven ⁊ veer me as: Imbio dauid mandado aysbosseth fijo de Saul et dixol: Torna me mi muger micol con que yo case por Cient prepucios delos phillisteos Enuio ysbosseth et tiro la asu marido faltiel fijo de lays ⁊ su marido yua empues eilla plorando ata banim & dixo le abner: Ve ⁊ torna te ⁊ tornosse ⁊ dixo abner alos vieillos de Israel Toda esta sazon demandauades adauid que Regnasse sobre vos et agora pues fazet lo que dixo dios adauid. por la mano de dauid mio sieruo librare el mio pueblo de Israel de mano de los phillisteos ⁊ todos sus enemigos & dixo lo abner abenjamin ⁊ fablo con eill ⁊ fue afablar con dauid aebron et dixol como plazie con eill a Israel ⁊ atodo benjamin: & veno dauid aebron con veinte ombres ⁊ dauid fizo a abner con sus ombres grandes manjares & dixo abner adauid. Ire ⁊ plegare ati mi Seynnor Rey toda Israel ⁊ porre con tu pleyto que los mandes atodos como tu coraçon desea: Quando esto ouieron fecho dauid ⁊ abner ⁊ abner fue ydo en paz Vinieron luego los ombres de dauid ⁊ Joab que mataron ladrones con grant prea abner no estaua con dauid en ebron car ya lo auia Imbiado ⁊ fuesse empaz et Joab ⁊ toda la hueste que con eill era venieron deppues ⁊ fue dicho aJoab que era venido abner adauid ⁊ que lo Imbio em paz Et entro Joab al Rey ⁊ dixo: Que fezist. Abner veno ati et por quel dexest yr assi quito de ti: Et non sabes que abner non veno por al ati sino por te engaynnar et por saber toda tu fazienda et todo quanto fazes: Sallio Joab del palacio ⁊ enuio mandaderos empues abner ⁊ fizolo tornar dela cisterna syra. Non sabiendo lo dauid: Et quando fue tornado abner aebron aparte leuo lo Joab amedio dela puerta que fablas con eill por engaynno ⁊ firiol enla yngre ⁊ murio por vengança de asael su ermano & quando oyo dauid como era la cosa fecha dixo: limpio so yo en mi Regno esquantra dios por siempre dela Sangre de abner fijo de ner ⁊ venga sobre la Cabeça de Joab ⁊ sobre toda la casa de su padre ⁊ no mengue dela casa de Joab linage qui lo suffra ni gafo que tienga tabliella ni cayent en espada ni menguado de pan ⁊ Joab ⁊ abisay su hermano mataron a abner por que matara a esael hermano deillos en batailla ⁊ dixo dauid a Joab ⁊ ha toda su compaynna que era con eill Rompet vuestros paynnos ⁊ vestit sacos ⁊ fazet planto por la muert de abner: & dauid siguie el lecho do lo trayen. Quando ouieron soterrado a abner en ebron alço el Rey su voz ⁊ ploro sobre la fuessa de abner et ploro todo el pueblo El Rey planniendo ⁊ plorando dixo. No murio abner assi como peresçoso las tus manos no son atadas nin los tus piedes agrauiados en fierros mas cayst assi como suelen cayer delante los fillos de peccado. todel pueblo de benjamin ploro sobre eill: Et quando veno toda la muchedumbre de Israel acomer con dauid avn grand dia Juro dauid ⁊ dixo Esto ⁊ aqueillo me faga dios si ante que el sol se ponga gostare yo oy pan ni otra cosa ninguna: Oyo lo todo el pueblo ⁊ plazio les mucho de quanto fiziera dauid el Rey delante todo el pueblo Entendio todo el gentio ⁊ toda Israel aqueill dia que no mandara el Rey matar a abner nin lo soppiera: & dixo el Rey asus ombres & non sabedes que capdieillo muy grant murio oy en Israel yo estando nueuamientre alçado Rey estos fijos de saruia asperos me son Al mal fechor gualardone gelo dios segunt su mereçimiento: IIII Mas quando oyo ysbosseth que era muerto abner en ebron perdio la fuerça de sus manos ⁊ toda Israel fue Rebbatada: & auie el fijo de Saul dos ombres capdieillos delos ladrones que dezimos almogauares el vno auia nombre baana ⁊ el otro Recab fijos de Remond de beroth delos fijos de benjamin car la compaynna de beroth es contada abenjamin ⁊ fuyeron los de beroth aJeptaym et fueron alli auenedizos ata este tiempo: Jonathan fijo de saul auia vn fijo que era enfermo enlos piedes de Cinquo aynnos era quando Imbio el mandado de saul ⁊ de Jonathan de Jezrael ⁊ tomolo su ama ⁊ fuyo con eill ⁊ eilla fuyendo con eill apriessa cayo con eill ⁊ fue coxo ⁊ ouo nombre mifiboseth venieron los fijos de Remond Recab ⁊ baana et entraron en casa de ysbosseth que durmie en su lecho quand ha la siesta ⁊ la portera dela casa que limpiaua trigo adurmio se entraron en casa Recab ⁊ baana ⁊ tomaron delas espigas muy quedo ⁊ firieron la en la yngre ⁊ fuyeron: Quando entraron en casa el durmie en su lecho apartado ⁊ mataron lo ⁊ cortaron le la Cabeça ⁊ fueron se por la Carrera del desierto toda la noche ⁊ leuantaron la Cabeça de ysbosseth adauid ⁊ dixieron al Rey: Euas la Cabeça de ysbosseth fijo de saul tu enemigo que demandaua la tu alma ⁊ dio oy dios anuestro seynnor el Rey vengança de Saul ⁊ de su linage: Recudio dauid arrecab ⁊ a abaana su hermano fijos de Remond de beroth. et dixoles: Juro a dios que me libro de toda quexa que aqueill que me trayo mandado ⁊ me dixo que muerto era saul et cuydaua dezir melo por que me ploguiesse ⁊ que yo lo mate en sicelech aquien yo deuia dar gualardon de mandadero Pues quanto mas deuo demandar la muerte agora del ombre sin culpa que mataron ombres malos en su casa yaziendo en su lecho durmiendo ⁊ sacaruos dela tierra ⁊ mando dauid asus ombres que los matassen ⁊ mataron los ⁊ cortaron les los pies ⁊ las manos ⁊ colgaron los sobre vna laguna en ebron Mas la Cabeça de ysbosseth tomaron la ⁊ Soterraron la enel sepulcro de abner en ebron: V Et venieron todos los linages de Israel adauid en ebron ⁊ dixieron le: Euas que nos tu huesso ⁊ tu carne somos Mas ante dagora quando era Saul Rey sobre nos tu leuauas ⁊ tornauas el pueblo de Israel: Mas dixo dios ati: Tu deffendras al mio pueblo de Israel et tu seras capdieillo de Israel: & vinieron los vieios de Israel al Rey aebron ⁊ fizo dauid paramiento con eillos en ebron delante dios ⁊ vntaron adauid por Rey sobre toda Israel: Dauid auie trenta aynnos quando començo aRegnar ⁊ Regno quoaranta aynnos: En ebron Regno sobre Juda siete aynnos ⁊ seys meses. en Iherusalem Regno trenta ⁊ tres aynnos sobre toda Israel et Juda: & fue el Rey ⁊ todos los que eran con eill aIherusalem aJebuseo que era morador dela tierra ⁊ dixieron eillos adauid No entraras aca sino tirades los coxos ⁊ los ciegos que dizen. No entrara dauid aca Car auien puestos por los adarues los Ciegos ⁊ los coxos por que entendiesse dauid que non preciaua nada su guerra por que tenien muy fuerte villa. mas priso dauid la torre de sion esta es la Cibdat de dauid: Prometio dauid gualardon aqueill dia ad aqueill que matasse agebuseo ⁊ que metiesse mano aderribar las casas ⁊ tirasse los ciegos ⁊ los coxos que aborrecien el alma de dauid et por esto es dicho enel prouerbio Ciegos ⁊ coxos no entraran enel tiemplo de dios et moro dauid enla torre ⁊ pusol nombre Cibdat de dauid ⁊ fizo muros en derredor desde melo ata dentro et andaua aprouechando ⁊ acresciendo ⁊ el dios delos fonssados era con eill: Et Imbio mandaderos adauid yran Rey de tiro et madero de Cedro ⁊ maestros de madera ⁊ maestros de piedra pora las partes ⁊ fraguaron casa adauid: Et entendio dauid que lo auia conffirmado dios Rey sobre Israel et que exalçara el su Regno sobre su pueblo de Israel et tomo dauid mancebas ⁊ mugeres de Iherusalem deppues que veno de ebron: & ouo dauid otros fijos ⁊ fijas Et estos son los nombres delos que nacieron en Iherusalem samua ⁊ Sobab ⁊ nathan ⁊ Salamon ⁊ helisua ⁊ ybaar ⁊ nephech ⁊ Japhia ⁊ helisama ⁊ holida ⁊ elefeleth Et oyeron los phillisteos que olliaran adauid Rey sobre Israel ⁊ subieron todos ademandar Adauid: Et quando lo oyo dauid descendio ala frontera. los phillisteos venieron ⁊ tendieron se por el vaill de Raphaym et demando dauid conseillo adios ⁊ dixo: Subre alos phillisteos o sy los metras en mi mano: Dixo dios adauid: Ve car metre alos phillisteos en tus manos & fue dauid abaal pharasym ⁊ firio ⁊ matolos alli et dixo: Deppartio dios mios enemigos delante mi assi como son deppartidas las aguas ⁊ por esto fue dicho aqueill logar baalpharasym et dexaron ailli sus ydolos ⁊ tomaron los dauid ⁊ su compaynna ⁊ vinieron decabo los phillisteos que subiessen ⁊ posaron enel vaill de Raphaym: Et demando consseio dauid adios: Si fuere alos phillisteos meter los as en mi mano: & Recudio dios non vayas esquantra eillos mas passa alas espaldas deillos et verras aeillos de part delos perales: & quando oyeres el suenno en somo delos perales estonz yra dios ante la tu cara por que fiera enlas huestes delos phillisteos ⁊ dauid fizo bien assi como dios le auia mandado & firio ⁊ mato enlos phillisteos desde gabaa ata gazer: VI Et ayunto decabo dauid todos los escogidos de Israel trenta mill ⁊ fue su via et todos los varones del linage de Juda que eran con eill que trayessen el archa de dios sobre que era clamado el nombre del dios delas huestes que estauan en Iherubin sobre eilla: & subieron el archa de dios sobre vn carro nueuo et tomaron dela casa de aminadab que era en gabaa. oza ⁊ hayo fijos de aminadab. trayen el carro nueuo: & quando la tomaron de casa de aminadab que era en gabaa que guardaua el archa de dios: hayo yua delante el archa de dios ⁊ dauid ⁊ toda Israel yuan delante dios tocando cedras ⁊ panderos ⁊ tambores ⁊ todos esturmentes de madero Et deppues que vinieron ala era de nachor tendio oza la mano al archa de dios ⁊ Retouola car los buyes cocearon ⁊ torcieron la: & fue dios yrado contra oza ⁊ firiol assi ques le seco la mano diestra ⁊ murio alli cabo el archa de dios ⁊ fue dauid muy triste por que mato dios aoza et fue clamado aqueill logar deppues toda via la ferida de oza ⁊ dauid ouo grant miedo adios aqueill dia ⁊ dixo Como entrara el archa de dios en mi casa: Et non quiso que entrasse el archa aeill enla Cibdat de dauid Mas guio la acasa de obededon de geth Et moro el archa de dios en casa de obededon de geth tres meses et puso dios bendicion sobre obededon ⁊ sobre toda su casa & fue dicho assi adauid que dios auia fecho mucha merce ⁊ mucho algo aobededon ⁊ atodas sus cosas por el archa de dios. & dixo dauid yre ⁊ trayre el archa con bendicion ami casa: fue dauid ⁊ trayo el archa de dios de casa de obededon ala Cibdat de dauid con gozo: Et yuan con dauid siete Carolas ⁊ leuaua bezerros pora sacrifficar ⁊ quando auien andado los que trayen el archa seys passos degoillauan vn bezerro ⁊ vn carnero et dauid tocaua esturmentes et cantaua quanto podie delante dios et dauid vistie vn sobreppelliz de lino: & dauid ⁊ toda su casa leuauan el archa de dios con alegria ⁊ con bozinas ⁊ quando entro el archa de dios enla Cibdat de dauid Micol fija de Saul cato por la finiestra ⁊ vio a dauid cantando ⁊ baillando delante dios ⁊ preciolo menos por y en su coraçon: Metieron dentro el arqua de dios et pusieron la en su logar en medio dela tienda que paro dauid pora eilla Et offrescio dauid holocaustos delante dios et cosas de paz: & quando ouo complido las offrendas ⁊ los sacrifficios de paz bendixo al pueblo enel nombre del Seynnor delas huestes et partio atoda Israel tan bien amugeres como a varones sendas Reuanadas de pan ⁊ vna assadura de carne de brufo ⁊ la meior farina de trigo frita en ollio: Et fuesse el pueblo cadauno pora su casa ⁊ fue asu casa dauid pora dar les aqueilla bendicion: & micol sallio esquantra eill ⁊ dixo: Que vicioso fue oy el Rey de Israel descubriendose ante las fijas de sus sieruos. et desnuyos assi como si fues vn garçon: & dixo dauid amicol Juro lo adios que baillare yo delant dios que me escogio mas que atu padre ni atoda su casa ⁊ mando me que fuesse Rey sobrel pueblo del Sennor de Israel ⁊ baillare assi como vn ombre vill delante dios ⁊ sere humildoso et con aqueillas que tu fablest sere yo de mayor Solaz Mas amicol fija de Saul nol nacio fijo ata el dia de su muert: VII Acaescio que estando el Rey en su casa ⁊ dios auie le dado folgura de todos sus enemigos de cada part dixo anathan el propheta & no vees que yo moro en casa de madera de cedro ⁊ que el archa de dios esta en casa de pielles: & dixo Nathan al Rey fes todas las cosas que tienes en tu coraçon Car dios es contigo: Et aqueilla noche dixo dios anathan: Ve ⁊ di al mio sieruo dauid Et como tu me faras ami casa do more car no more en casa desdel dia que saque los fijos de Israel de tierra de egipto ata oy mas andaua enel tu tabernaculo ⁊ enla tienda por todos los logares que passe con los fijos de Israel: Pues dix yo al vno delos linages de Israel a qui yo mande que guardasse el mio pueblo de Israel por que non me fiziera casa de cedros: Et agora diras al mio sieruo dauid: Esto dize el Seynnor delos fonssados. yo te tome delos pastos do tu siguies las greyes que fuesses capdieillo sobrel mio pueblo de Israel et fu contigo en todas las cosas que fezist ⁊ por do tu andest ⁊ mate todos los enemigos ante la tu cara et di te grant nombre segunt el nombre delos grandes que son en tierra et porne logar al mio pueblo de Israel et plantare lo ⁊ morare con eill et non sera quexado daqui adelant nin los quexaran los fijos de peccado assi como primero. desdel dia que pus Juezes sobrel mio pueblo Israel ⁊ dare te folgura de todos tus enemigos: Et dize te dios primero que te fara casa & quando fueren los tus dias complidos ⁊ durmieres con tus padres leuantare el tu linage empues ti que saldra de ti. et affirmare su Regno: Aqueill fara casa poral mio nombre et affirmare la su sieilla por siempre ⁊ sere yo su padre ⁊ el mio fijo: Dize el maestro que por promission semeia que saluo es salomon. Biblia. Et si el fiziere malamientre alguna cosa apremiar lo he yo con verga delos ombres con maiamientos delos fijos delos ombres mas la mi mercet non tirare del assi como la tire de Saul que tolli de delante la mi faz. & fiel sera la tu casa y el tu Regno por siempre esquantra mi ⁊ la tu sieilla sera firme cada dia segunt estas palauras todas ⁊ segunt toda esta vision Dixo nathan el propheta adauid: Entro dauid el Rey ⁊ Souo delante dios ⁊ dixo: Et quien so yo Sennor o quien es la mi casa que me trayst aesto mas esto Seynnor pocca cosa es esquantra ti ⁊ avn fablas del tu sieruo longamientre Car seynnor esta ley es desde adam Dize el maestre tanto es como si dixiesse esta es ley del ombre que piensse de sus fijos o que de loor adios delas mercedes queli faze: Biblia:. Que mas desto te puede demandar dauid: Tu sabes seynnor que yo so tu sieruo por la tu palaura ⁊ fezist estas grandes cosas segunt tu coraçon assi que fezist voto al tu sieruo: & Seynnor demuestras te por muy grande dios. que no ha semeiante de ti ni ha otro dios sino tu de quantos oymos dezir: Qual gent ha en todel mundo atal como el tu pueblo de Israel por que fue dios aRedemir la ⁊ fazer deilla su pueblo: et poner a ssi mismo nombre ⁊ fazer les muy grandes cosas ⁊ espauentables sobre tierra delant la faz del tu pueblo que Redemist pora ti de egipto ⁊ de su gent ⁊ de su dios: et feziste del pueblo de Israel tu pueblo por siempre ⁊ tu Seynnor feziste te su dios: Et agora Seynnor dios cumple lo que dexist sobrel tu sieruo ⁊ sobre su casa pora siempre ⁊ fes lo que dexist ⁊ sea el tu nombre enalçado por siempre et que sea dicho seynnor el dios delos fonssados es sobre Israel ⁊ la casa de tu sieruo dauid sera establescida delante dios car tu Seynnor delos fonssados dios de Israel lo dexist al tu sieruo. assi casa fare ati et por esto fallo el tu sieruo en su coraçon que fiziesse esta oracion: Pues agora sennor tu eres verdadero dios ⁊ las tus palauras verdaderas seran car tu dexist estos bienes al tu sieruo. Pues comiença ⁊ bendize la casa del tu sieruo que sea siempre delante ti car tu Sennor lo dexist assi ⁊ dela tu bendicion sera bendicha la casa del tu sieruo por siempre VIII Acaescio que depues desto quebranto dauid los phillisteos ⁊ apremio los ⁊ tiro el freno. esto es el tributo que auien sobre Israel los phillisteos ⁊ quebranto amoab ⁊ midio los con cuerda egualando los por la tierra esto es que daua heredamiento aquien queria ⁊ fizo dos cuerdas vna pora matar ⁊ otra pora Retener avida. esto es. los que querie mataua ⁊ los que querie dexaua: Et fue moab tributario o pechero de dauid: & vencio dauid a adedazer fijo de Roob Rey de Soba quando fue por seer seynnor del Rio euffraten et priso dauid delos de adedazer mil ⁊ .dccos. cauailleros ⁊ .xxxa. mil peones ⁊ desiarreto todos los Cauailleros delos carros mas dexo deillos Cient carros. & vino asiria de damasco que es anthiocha pora Retener frontera al Rey de soba: Et mato de siria veinte mil hombres: & dauid puso arco de vencimiento en siria de damasco: & fue syria tributaria de dauid: Et guardo dios adauid en todos los logares do fue & tomo dauid armas doro ⁊ coillares doro que tenien los de adedazer ⁊ leuo lo aIherusalem et debethel et de beroth Cibdades de adedazer: leuo dauid mucho arambre de que fizo salomon todos los vasos de arambre enel tiemplo ⁊ el albuhera de arambre ⁊ pilares ⁊ altar:. Oyo dezir thou Rey de emath que venciera dauid todel poder de adedazer et Imbio aJoram su fijo al Rey dauid que lo saludasse alegrando se ⁊ gradeciendol por que lidiara con adedazer et quel matara car era thou enemigo de adedazer et enla su mano eran todos los vasos de plata ⁊ de oro ⁊ los vasos de arambre que prometio ⁊ dio dauid adios con el oro ⁊ con la plata quel diera de todas las otras gens que destruyera de syria ⁊ de moab ⁊ delos phillisteos ⁊ de amon ⁊ de amalech ⁊ delas manos de adedazer fijo de Roob Rey de Soba Et quando se tornaua dauid de syria mato dotze mil hombres enel vaill delas sallinas ⁊ en gebelemath veinte ⁊ tres vezes mil ⁊ puso guardas en ydumea ⁊ fizo arco de vencimiento o castieillo: & siruio a dauid toda ydumea et guardo dios a dauid en todos los logares do fue & Regno dauid sobre toda Israel et dauid yudgaua et tenie adrecho su pueblo todo et Joab fijo de saruia era capdieillo dela Cauailleria de dauid: & Josaphat fijo de achilud era escriuano delos fechos que fazien. et achimelech fijo de abiathar ⁊ Sadoc fijo de achitob eran sacerdotes et sarias era chanceler: Et banaias fijo de Joiade era sobre cerety ⁊ felety: Dize el maestro que eran sacerdotes que guardauan la Cabeça de dauid: Otros dizen que estos eran los mas fuertes dela hueste que guardauan al Rey. diz la biblia. Mas los fijos de dauid eran sacerdotes esto es. que eran mas dignos que los otros empues el Rey:. IX Et dixo dauid si finco alguno dela casa de Saul a qui yo fiziesse merce et algo por amor de Jonathan: & auie ailli vn sergent dela casa de Saul que auie nombre siba: & Recudio adauid: Sennor diz yo tu sieruo: & dixo el Rey finco alguno dela casa de Saul a qui yo faga merce ⁊ algo: Et dixo syba al Rey vn fijo ay de Jonathan que es coxo: Dixo el Rey do es: Dixo syba al Rey ahel en casa de machir fijo de amihelen lodabar Imbio dauid por eill ⁊ trayeron lo: Et quando fue delant el Rey venido mifiboseth fijo de Jonathan ⁊ nieto de Saul. acoruosse ante eill ⁊ aoro: & clamo dauid mifibosseth: El Recudio que te plaz seynnor & dixol dauid: Non temas car fazer te algo por amor de Jonathan tu padre ⁊ tornar te todos los Campos de Saul tu aguelo et tu combras siempre cada dia ala mi mesa: El finco los genoillos antel ⁊ dixo Seynnor ⁊ quien so yo que quesist tu catar vn can muerto atal como yo: Clamo el Rey asyba el ombre de Saul ⁊ dixol. Todas las cosas de Saul que fueron et toda su casa di al fijo de tu Seynnor: Labra la tierra tu ⁊ tus fijos ⁊ tus ombres ⁊ daras al fi de tu Sennor lo que ouiere mester: & mifiboseth fide tu seynnor combra siempre ala mi mesa: Aqueill syba auie quinze fijos ⁊ veynte ombres: & dixo syba al Rey Seynnor Rey yo fare lo que mandas al tu sieruo. ⁊ miphiboseth combra ala tu mesa assi como vno delos fijos del Rey: & auie miphiboseth vn fijo chiquo que auie nombre micha ⁊ todel linage de syba siruie amiphiboseth ⁊ miphiboseth moraua en Iherusalem ⁊ comie dela mesa del Rey cada dia ⁊ era coxo de ambos los piedes: X Acaescio que murio naas Rey delos fijos de amon et Regno su fijo amon: & dixo dauid: fazer quiero mesura en amon fijo de naas assi como la fizo a mi su padre: Enuio le dauid de sus compaynnas que lo conssolassen por la muerte de su padre: Et quando fueron venidos los ombres de dauid ala tierra de amon. dixieron los capdieillos delos fijos de amon asu Seynnor amon Et tienes que por honrra de tu padre te Imbio dauid estos conssoladores ante los Imbio por veer ⁊ por barruntar la Cibdat que la destruya Et tomo amon los ombres de dauid ⁊ Rayo les las medias baruas et corto les los pannos ata la Cinta ⁊ Imbio los & quando fue dicho adauid enuio aeillos adezir: fincat en Iherico ata que sean crescidas vuestras baruas ⁊ desy vernedes aca: Quando vieron los fijos de amon que auian fecho tuerto adauid temieron se ⁊ logaron por auer a Roob de syria ⁊ asoba de syria con veinte mill hombres apie et del Rey maacha logaron mil ombres & de ystobh doze mill ombres: & quando lo oyo dauid Imbio aJoab ⁊ toda la hueste delos lidiadores: Sallieron los fijos de amon ⁊ pararon luego az ante la puerta. Mas soba ⁊ Roob ⁊ ystob ⁊ amaacha estauan apart enel Campo: Quando vio Joab quel querian dar batailla delante sy ⁊ empos de si escogio con si delos mellores de Israel ⁊ paro az esquantra syro ⁊ el otro gentio diolo a abisay su ermano et paro az esquantra los fijos de amon Et dixo Joab: si pudieren mas que yo los de siria ayudarmas et si los fijos de amon pudieren mas que tu ayudarte yo Sey fuerte et lidiemos por nuestro pueblo et por la Cibdat de nuestro dios et dios faga lo que por bien touiere: Compeço Joab et los que con el eran la lid contra los de siria et fuyeron luego antel los fijos de amon quando vieron que fuyen los de siria ante abisay fuyeron otro si eillos y entraron se en la Cibdat: Et tornosse Joab delos fijos de amon et vino a iherusalem et los de siria quando se vieron maltrechos de israhel ayuntaron se de cabo et vino adedazer por los de siria que heran allend del grant Rio et aduxo la hueste deillos Et saboch el mayor dela Cauailleria de adedazer era cabdieillo deillos et quando lo soppo dauid saco en hueste toda israhel et passo aiordan et fue a elema et los de siria pararon azes et lidiaron con dauid et fuyeron los de siria ante ysrahel et mato dauid de los de siria sietecientas quadrigas et quoaranta mil Cauailleros et mato assaboch Capdieillo dela Cauailleria: Quando vieron todos los Reyes que heran con adedazer que los venciera ysrahel fizieron paz con ysrahel ⁊ siruieron los ⁊ desi temieron los de siria de dar ayuda alos fijos de amon: XI Desi al otro aynno adelant al tiempo quando los Reyes suelen yr en hueste enuio dauid aJoab et asu compaynna con el ⁊ toda ysrahel et corrieron ⁊ astragaron alos fijos de amon. et cercaron a Rabath. Mas dauid finco en Iherusalem: Et entretanto acaescio que dauid se leuantaua de dormir depues dela siesta et andaua enel sombrado del palacio Real et vio vna muger del otro cabo sobre su sombrado que se lauaua. et hera muy fermosa mugier. Et enuio el Rey asaber quien hera et dixieron le que aqueilla era bersabee fija de helian mugier de vrias etheo: Enuio dauid por eilla et troxieron gela. et yogo con eilla et fue luego alimpiada daqueillo que alas mugeres contesce et fuesse pora su casa prennada et enuio lo dezir adauid que era preynnada: Enuio dauid dezir aJoab enuia me avrias etheo. Enuio gelo Joab et quando fue venido vrias delante preguntol dauid como fazien Joab ⁊ la hueste o como les yua: Et dixo dauid avrias etheo ve atu casa et laua tus pies et fuelga Salio vrias de casa del Rey et enuiol dauid muy bien que comiesse delo que eill comie. Et ala noche yogo vrias delant la puerta del palacio del Rey con los otros quel goardauan et non fue asu casa: Et fue dicho adauid que vrias non fuera asu casa: Et dixo dauid avrias et no venist agora de camino. por que no fust atu casa Et dixo vrias adauid. el arca de dios et israhel et iuda moran enlas tiendas mio seynnor Joab et los hombres de mio seynor el Rey yazen en tierra et yo entrare ami casa et combre ⁊ beure et yare con mi mugier: fe que deuo ati Seynnor et ami alma no lo fare Et dixo dauid avrias finca pues avn oy aqui et cras Imbiarte. folgo vrias en Jerusalem aquel dia et otro et llamol dauid que comiesse et beuiesse delant el et embeudol: Et enla noche yogo con los hombres del Rey et non fue asu casa: Et otro dia maynnana escriuio dauid vna carta et enuiola con vrias aJoab et dize assi ponet avrias delantero enla batailla alli o fuere la mayor fortaleza et dexat le quel maten: Et quando Joab cerco la villa puso avrias enel logar o sabie que estauan los mas arreziados ombres Salieron los dela Ciubdat et lidiauan con los de fuera et murieron y delos de israhel et murio y vrias etheo; Enuio Joab adauid dezir todas las nueuas dela hueste et dixo al mandadero. Quoan ouieres contadas todas las nueuas al Rey. sil vieres sannudo et te dixiere por que vos acostastes al muro alidiar. o non sabiades que muchas cosas echan del muro. Et quien mato a abimelech fijo de geroboal sino vna muger que enuio vna pieça de vna muela et acertol enla testa et matol por que vos acostastes al muro: Diras tu vrias etheo el tu vassallo murio y: ffue el Mandadero adauid et contol todas las nueuas como Joab li mandara: Et dixo el mandadero adauid. pudieron mas que nos los dela Ciubdat et sallieron anos al Campo ⁊ nos diemos en eillos ⁊ segudamos los fasta la puerta dela Ciubdat et tiraron los de dentro saetas et mataron delos de tu Compaynna et murio el tu vassallo vrias etheo: Et dixo dauid al mandadero esto diras aJoab non te espantes por esto Ca por muchas de maneras lidia hombre et mueren quando delos vnos quando delos otros: Esfuerça tus lidiadores esquantra la Ciubdat ⁊ destruyla: Et oyo la muger de vrias como murio su Marido et llorol et passado su llanto enuio dauid mandaderos et metio la en su casa et fue su muger et ouo deilla vn fijo: Et peso esto que fiziera dauid adios XII Enuio dios adauid Nathan. et dixol yudgam vna cosa. dos ombres auie en vna villa el vno Rico et el otro pobre: El Rico auie ouellas et vacas muchas Mas el pobre no auia nada. sino vna oueiuela que comprara ys la criara con sus fijos et daquel pan mesmo que el comie et daqueillo que el beuie ⁊ con el yazie et auiela como por fija: Desi vino vn hombre estraynno acasa del Rico ⁊ no quiso matar del su ganado que diesse acomer asu huespet quel viniera mas tomo el oueia del hombre poure et mato la et diola acomer asu huespet: Et dauid fue muy sannudo esquantra aquel Rico: Et dixo anathan Juro adios que morir deue aquel ombre que esto fizo et deue tornar el oueia en quatro doblos por esto que fizo Et dixo nathan; Pues tu heres aquel qui fezist esta cosa: Esto dixo dios el seynnor de israhel yo te vnte por Rey sobre israhel et te libre de la mano de saul et dite la casa de tu Seynnor ⁊ las mugeres de tu seynnor pora ti et dite la casa de israhel ⁊ la de Juda et si esto es poco pora ti annader te muy mayores cosas; Pues por que desdeynnest la palaura de dios faziendo mal esquantra mi: Matest avrias etheo con cuchieillo ⁊ su muger tomeste pora ti et matest ael con el cuchieillo delos fijos de amon: Et por esto nunqua saldra cuchieillo de tu casa. por que me despreciest et tomest la muger de vrias que fuesse tu muger: Et aun esto dize dios: Et verna sobre ti fecho malo de tu Casa. et tomare tus mugeres delante ti et dare las atu vezino et Jazra con tus mugeres de dia. Ca tu lo feziste encubiertamientre: Mas yo fare esto ante toda israhel et delant esti sol. Et dixo dauid anathan. Peque esquantra dios: Et dixo nathan adauid: Dios perdonara el tu peccado et no morras: Mas seppas que por que feziste tu que los tus enemigos denostassen el nombre de dios il ahontassen el fijo que te nasciere agora morra: Et tornos nathan asu casa. et dio dios enfermedat al ninno que pariera la muger de vrias et desfeuzo dauid de su vida et Rogo adios dauid por el ninno. ⁊ ayuno et entro a su camara et yazie en el suelo: Et vinieron y los mas vieios de su Casa et querien le fer leuantar del suelo. et el non quiso. Ni comio con eillos: Et acaescio que el seten dia murio el nino: Et los ombres de dauid nol osaron dezir dela muerte del nino: Ca dixieron. El ninno estando viuo no nos querie ascuchar quandol fablauamos: Et pues quanto mas se quexara sil dixieremos que el ninno es muerto Et quando oyo dauid que los ombres andauan assi murmurando entendio que muerto hera el ninno: Et dixo asus ombres: Es muerto el ninno: Eillos dixieron que si: Leuantos dauid del suelo et lauos ⁊ vntos con olio: Quando ouo camiados los paynnos entro enla Casa de dios et aoro deshy vino asu casa et demando que comies et comio et dixieron le sus ombres que fue esto que fezist por el ninno. estando uiuo el ninno llorest ⁊ ayunest: Et depues que murio el ninno leuantest et comist: El dixo por el ninno ayune ⁊ llore Seyendo el viuo: Ca dizia: Por ventura dar meloa dios et uiura mas agora quando es muerto por que ayunare Poder li ha oy mas fazer biuir: Mas guisado es de yr yo aeill que eill venir a mi: Et dauid conorto asu muger besarbee et entro aeilla et yogo con eilla: Et ouo deilla otro fijo: Et pusol nombre salomon et amol dios et metiol en mano de Nathan el propheta et pusol nombre amable de dios por quel amaua dios: Et Joab guerreaua arabath Rey delos fijos de amon et lidiaua la Ciubdat del Rey: Et Joab enuio mandado adauid ⁊ dixol yo lidie la Cibdat de Rabath et esta en ora de prender la villa ⁊ las agoas: Mas agora ayunta otra huest et cerca la Ciubdat et prend la tu por que quando yo la ouiere destruida non aya nombre que la yo pris: Saco dauid su huest et fue esquantra Rabath et lidio ⁊ prisola e tomo la Corona dela Cabeça del Rey en que auie vn marco doro et piedras muy preciosas et fue puesta sobre la Cabeça de dauid: Et leuo muy grant prea dela Ciubdat et el pueblo que aduxo deilla asserro lo et trillo los con trillos ferrados et partio los con cuchieillos et menuzo los en guisa de ladrieillos et assi fizo atodas las Ciubdades delos fijos de amon et tornos dauid et toda su hueste aIherusalem: XIII Depues desto acaescio que absalon fijo de dauid auia vna hermana muy fermosa que auie nombre thamar ⁊ amaua la amon fijo de dauid et murie por eilla: Assi que enfermaua por su amor et por que eilla era escossa tenie lo por mal de passar aeilla: Et auie amon vn amigo que auie nombre benadab fijo de semnaa hermano de dauid ombre muy entendido: Et dixo a amon. Por que enflaqueces assi et enmagreces cada dia fidel Rey por que nom lo dizes: Et dixol amon amo athamar hermana de absalon mio hermano et Recudio Jonadab. Echat en tu lecho et muestrat por enfermo: Et quando viniere tu padre aueerte dezir las Ruego te que venga aca mi hermana thamar quem de acomer ⁊ quem faga que coma et combre de mano deilla Echos amon ⁊ enfiniose por enfermo. Et quando vino el Rey aueer a amon dixo amon al Rey Ruego te que venga aca mi hermana tamar et quem faga algun caldieillo que coma de su mano: Enuio dauid dezir athamar: ve acasa de amon tu hermano et adobal alguna cosa que coma: Vino thamar acasa de su hermano amon mas eill yazie: Eilla tomo vn poco de farina et batiola enla agua et fizol caldieillo: tomo lo en vn escudieilla et puso lo delante ⁊ el non quiso comer: Et dixo amon echat todos los ombres de fuera: Pues que los ouieron todos echados fuera dixo amon athamar adum aca dentro [??]s caldieillo et combre de tu mano: Tomo thamar aqueillas farinas quel adobara et metio las ala Cambra et quandol ouo leuado aquel maniar et que lo pusies delante: Trauo deilla et dixo anda echate comigo ermana: Eilla Recudiol no hermano nom quieras ahontar ca esto por cosa desaguisada es puesto en israhel: Non fagas esta folia ca non podria soffrir tan grant fonta et tu seras delos mas sandios de israhel mas dilo al Rey ⁊ dartema: Mas el non la quiso escuchar et tomo la por fuerça et yogo con eilla: Et pues que yogo con eilla quiso la muy mal amon atanto que vencie la malquerencia al grant amor que auie primero Et dixol amon leuantat et ve tu via: Et Recudio thamar. Mayor escarnio es este que me fazes agora echando me fuera que no el primero: Eill no la quiso escuchar mas dixo al moço que estaua con eill que la echasse fuera et quel cerrasse la puerta: Eilla vistie vna garnacha quel daua por pies vna vestidura que vsauan las fijas de los Reyes por casar: Et saco la el moço fueras et cerro las puertas eilla echo poluo sobre su Cabeça ⁊ Rompio sus paynos ⁊ puso las manos sobre su cabeça et sallie vozes echando: Et dixol absalon su hermano: Et diz amon tu hermano yogo contigo Mas sea hermana cailla ca tu hermano es non des nada por eillo: Et finco thamar en casa de su hermano absalon et caillo: Et quando el Rey oyo esta cosa pesol mucho mas non troxo mal aso fijo ca muchol amaua por que hera el so primer fijo: Mas absalon non dixo desto ninguna cosa a amon nil quiso fablar cal querie mal por quel escarniecio su hermana thamar: Acaescio depues acabo de dos aynnos que desquilauan las ouellas de absalon enbaasor que es prieto de effraym: Et conuido absalon atodos los fijos del Rey Et vino al Rey et dixol: Euas que desquillan las mis oueias Ruego te que vayas ailla comigo ⁊ con tus fijos: Et dixo el Rey a absalon: Non Ruegues fijo que vayamos ailla todos ca fazer se tie grant cuesta: Quando louo much afincado nol quiso ir ailla Mas benedixol Et dixo absalon. Si tu non quieres yr: Ruego te que vaya connusco amon mio hermano: Et dixo el Rey: No ha mester que vaya contigo affincol mucho absalon ⁊ dexo el Rey yr a amon et todos sus fijos del Rey Ca auie fecho absalon grandes maniares como pora Rey: Et auie mandado asos ombres absalon assi Guardat que quando amon fuere escaillentado del vino et vos yo dixiere ferit le que luegol matedes no ayades miedo ca yo vos lo mando: Esforçat ⁊ seet firmes Et los ombres de absalon fizieron como les mando so Seynnor esquantra amon leuantaron se todos los fijos del Rey et caualgaron en sus mulas et fuxieron: Et eillos aun non heran llegados quando vino al Rey mandado que absalon matara todos los fijos del Rey ⁊ que no esquapara ninguno: leuantos el Rey et Rompio sus paynnos et cayo en tierra et todos los que estauan con eill Rompieron sus paynnos: Mas dixo Jonadab fijo de semnaa hermana de dauid: Non cueyde mio seynnor el Rey que todos sus fijos muertos son Ca amon es muerto sennero Ca absalon le querie mal desdel dia que forço asu hermana thamar Et agora seynnor not quexes cuydando que todos son muertos tus fijos: Et fuxo absalon alço vn atalayero sos oios et uio que vinie grant gentio cuesta lado dela sierra fuera de camino et dixo Jonadab al Rey he aqui tus fijos assi como te yo dix bien assi fue: Et quand eill callo entraron los fijos del Rey et dieron critos et lloraron et el Rey et toda su compaynna lloraron et fizieron grant llanto fiera cosa Et absalon fuyendo fuesse pora ptholomai fijo de amur Rey de gessur: Et lloro dauid so fijo amon muchos dias absalon moro en gessur tres aynnos fuydo: E quedo el Rey dauid de segudar a absalon depues que fue oluidando la muerte de amon: XIIII Quando entendio Joab fijo de Saruia ques yua ya tornando el coraçon del Rey esquantra absalon enuio athecua et aduxo ende vna muger sabia ⁊ dixol: Enfinite que vistes duelo et viste te paynnos de duelo et not vntes con olio por que semeies muger que touo duelo por muerto luengamientre et entraras al Rey ⁊ diras palauras desta manera: Mostrol Joab quel dixiesse et quando fue la muger al Rey finco los ynoios delant eill et dixo: Mercet seynnor Rey: Et dixo el Rey. Que as: Eilla Recudio Seynnor yo so muger biuda Ca me murio mi marido et fincaron me dos fijos: Et enalçaron vno con otro enel campo et no auie y ninguno que los departiesse et firio el vno alotro et matol: Et aleuantos todel parentesco esquantra mi ⁊ dixo: Danos aquel que mato so hermano et matar lemos por que mato su hermano ⁊ no aura y eredero et quieren matar la mi centeilla que me finco por que no finque nombre amio marido nin linage deill sobre tierra: Et dixo el Rey ala muger ve tu via pora tu casa ca yo lo librare por ty: Et dixo la muger al Rey: Este peccado seynnor sea sobre mi et sobre la casa de mio padre: Mas el Rey ⁊ su sieilla sea sin culpa: Et dixo el Rey: Sit alguno contradixiere adul delante mi et yo mandare que no ayan contigo nada: Eilla dixo ay Seynnor por dios que non venguen mios parientes la sangre del muerto ni me maten mio fijo Dixo el Rey Par dios sol non cadra vn cabeillo de su Cabeça sobre tierra: Et dixo la muger: Dira Seynnor la tu sierua vna palaura delante ti: Et dixo el Rey di Dixo la muger: Pues por que pensseste tu esta cosa esquantral pueblo de dios et quesist fer aquesto ⁊ non quieres acoger el tu echado: Todos morimos et nos ymos assi como agoa por la tierra que nunqua mas torna diz el maestre: Tanto es como si dissiesse el tu fijo que es muerto ya no lo puedes cobrar Mas val que acoias al biuo que no vengar al muerto que los pierda ambos: Et non quier dios ques pierda el alma ante asma como no perezca el que es echado: Pues agora seynnor yo vin ati por te dezir esta palaura delante el pueblo et dix: Dire al Rey esta palaura et vere que consseio me dara: Et tu Seynnor dexist que me libraries de mano de todos los que me querien deseredar del heredamiento de dios ⁊ ami fijo contigo: Et el tu vierbo seynnor assi sea como sacrificio Ca seynnor atal eres tu como angel de dios que ni por bendicion ni por maldicion non te mueues: Por que es el tu Seynnor dios contigo: Et Recudio el Rey ala muger: Nom encubras agora lo que yo te preguntare: Et dixo la muger: Pues di seynnor: Diz el Rey fablo Joab contigo de todas estas cosas: Recudio la muger et dixo Par mi alma seynnor Rey assi es como tu dizes Ca el tu sieruo Joab me mando esto dezir et el me mostro como dixiesse ⁊ por quoal manera: Et tu mio sey nnor Rey eres muy sabio assi como angel de dios que entiendes todas las cosas sobre tierra: Et dixo el Rey aJoab : Euas que fiz segunt la tu palaura ve ⁊ llama a absalon: ffinco los ynoios Joab al Rey et dixo: Agora entiendo yo seynnor que faille mercet en ti. Por que fezist segunt la mi palaura: Caualgo Joab ⁊ fuesse pora gessur et traxo a abssalon aJerusalem Et dixo el Rey: Torne abssalon asu casa mas non vea la mi faz nis pare ante mi: Et tornos abssalon asu casa et nos paro ante el Rey: Mas no auie en toda israhel tan fermoso ombre como abssalon Desde los pies fasta la Cabeça no auie enel ninguna manzieilla: Et quanto mas se cortaua los cabeillos atanto mas le crescien: vna vez en el aynno se cercenaua Ca lembargauan los cabeillos que pesauan. dozientos siclos del peso del pueblo: Et ouo absalon tres fijos ⁊ vna filla que auia nombre thamar muy fermosa: Et moro absalon en Jerusalem dos aynnos que non vio la faz del Rey: Et enuio dezir aJoab quel metiesse delant el Rey et Joas non quiso venir ael: Enuio por el otra vez ⁊ el non quiso venir et dixo asus ombres: Sabedes el Campo de Joab cabel mio campo del ordio: Id ⁊ ponet le luego fuego: ffueron los ombres de abssalon et pusieron le fuego: Et vinieron los ombres de Joab quereillando se et dixieron.. los ombres de abssalon quemaron nos la mies: Et leuanto se Joab ⁊ fue a abssalon asu casa et dixo Por que pusieron tus ombres fuego amis miesses: Et Recudio abssalon aJoab: Enuie te Rogar que viniesses ami et que te Imbiaria al Rey ill dissiesses: Por que vin de gessur: Mas me valiera fincar ailla: Ruego te quem fagas veer al Rey: Et sil vien emiente del mio yerro mate me: Entro Joab al Rey et dixo gelo Et llamado abssalon ⁊ entro al Rey et finco los ynoios antel et beso el Rey a absalon: XV Depues desto fizo absalon quadrigas ⁊ Cauailleros pora si et Cinquoanta ombres que andudiessen antel: Et leuantos abssalon de mannana ⁊ paros ala entrada dela puerta et todo ombre que vinie aJuyzio al Rey. llamaual abssalon et diziel de quoal logar eres: El Recudie ⁊ diziel yo tu sieruo so del vn linage de israhel: ⁊ Recudiol abssalon: Semeian me tus palauras drechas. Mas ay qui te oya por el Rey: Dizie abssalon: Et qui me fiziesse Juez dela tierra: Et que viniessen ami todos los que ouiessen a auer Juizio et yo que Judgasse drecho: Et quando vinie algun ombre ael ⁊ quel saludaua tendie so braço et besaual: Et assi lo fazie atoda israhel que vinie aJuyzio del Rey et torbaua los coraçones delos ombres de israhel: Depues de quoatro aynnos dixo absalon adauid: Seynnor yre adar adios los prometimientos quel prometi en ebron: Ca yo prometiera adios quand estaua en gessur ⁊ dix: Si me tornare dios aJerusalem: ffare sacrifficio aeill: Et dixol el Rey dauid: ve en bona ventura Et caualgo absalon et fuesse pora ebron. Enuio abssalon sus ombres por todos los linages de israhel: Diziendo luego que oyredes el son dela bozina: Dezit Regnara absalon en ebron: Mas con absalon fueron dozientos ombres de Jerusalem con simples coraçones ⁊ non sabiendo por que los leuaua Et absalon ouo consigo vn consseiero del Rey dauid que auie nombre achitofel de su Ciubdat gilo: Et quando ouo fechos sus grandes sacrifficios fue hy fablada grant traycion: vinie todel pueblo a abssalon ⁊ heran con eill et fue dicho adauid assi de todo coraçon sigue israhel a absalon Et dixo dauid asus ombres que heran con el en Jerusalem: Via diz fuyamos ca no auremos goarimiento con absalon Penssat de Sallir que por ventura non venga ⁊ nos prenda et sobreuenga et meta la Ciubdat aespada: Et dixieron los ombres del Rey ael: Todas las cosas que tu Mandares seynnor faran los tus sieruos de bonamient: Et sallio el Rey ⁊ toda su casa apie: Et dexo el Rey diez mugeres barraganas pora goardar la casa: Et Sallio el Rey ⁊ toda israhel apie Souo luen dela casa ⁊ todos sus ombres andauan cabel: Et las legiones de celesty ⁊ de Phelety et todos los getheos lidiadores et arreziados Seis cientos hombres quel siguieran de geth a pie yuan delant el Rey Et dixo el Rey aethay de geth por que vas connusco: Torna ⁊ mora conel Rey ca eres de otra tierra et sallido de tu logar et yer venist ⁊ oy as de sallir connusco: Mas yo yre o deuo yr: Tornate ⁊ lieua contigo tus hermanos et faga te dios mercet segunt que lo fazes Ca demostrest amor ⁊ fe: Et Recudio ethay al Rey et dixo Juro lo adios ⁊ ami seynnor el Rey que o quier que tu vayas que yo ailla yre Si quier amuerte si quier auida contigo yre yo seynnor: Et dixo dauid aethay: Pues anda ⁊ passa adellant: Et passo ethay getheo et el Rey ⁊ todos los que eran con el et el otro gentio et todos los ombres llorauan ⁊ passaua todel pueblo et el Rey passaua allende de cedron el Rio. Et todel pueblo yua esquantra la carrera del oliua que es esquantral desierto: Et sadoch el sacerdot fue con eill et todos los leuitas que trayen el arqua de dios et fue puesta en tierra Et abiatar el sacerdot fue demandar conseio adios et nol Recudio ⁊ por esto dixo el Rey a Sadoch: Torna el arca de dios ala Ciudat: Et si faillar mercet en dios tornar ma ⁊ mostrar mela a e la su tienda: Et si dixiere no me plaz contigo faga su mercet lo quel ploguier: Et dixo el Rey asadoch el sacerdot. Tu veyent tornate en paz ala Ciubdat et achimaas tu fijo et Jonathan fijo de abiathar uuestros fijos conuusco et yo asconder me enlos campos del desierto fasta quem enuiedes mandado alguno: Sadoch ⁊ abiarthar tornaron el arca de dios aJerusalem et fincaron alli: Et dauid subie al monte delas oliuas cubierta la Cabeça ⁊ los pies descalços et todel pueblo que era con el subien cubiertas las Cabeças et llorando: Et fue dicho adauid que achitofel era enla traycion con absalon: Et dixo dauid: Desata seynnor el conseio de achitofel: Et quando fue dauid en somo dela sierra o auie a adorar adios: vino ael cusi de arach Rota su vestidura ⁊ poluo sobre su cabeça et dixol dauid: Si fueres comigo fazer mas cuesta Mas si tornares a la Ciubdat ⁊ dixieres a absalon tu sieruo so seynnor et dexa me uiuir assi como fuy vassaillo de tu padre assi lo sere de ty: Derramaras el consseio de achitofel et as contigo asadoc ⁊ a abiathar sacerdotes: Et quanto tu oyeres dezir en casa del Rey et las nueuas que sopieres diras las asadoch ⁊ a abiathar los sacerdotes ca son con eillos dos sus fijos achimaas fijo de Sadoch ⁊ Jonathan fijo de abiathar et enuiaredes con eillos dezir ami lo que sopieres: viniendo cusi amigo de dauid ala Ciubdat entro absalon en Jerusalem: XVI Quand ouo dauid passado vn poco por somo dela sierra uino syba vn hombre de miphiboseth al Rey dauid con dos asnos cargados que trayen dozientos panes ⁊ cient ataduras de vuas passas et cient panes de figos et dos odres de vino: Et dixo el Rey asiba. Que es esto: Et Recudio syba asnos son de casa del Rey que trahen pan ⁊ figos et vino pora ty et atus hombres: Et dixo el Rey: O es el fide tu seynnor: Recudio syba al Rey et dixol: En Iherusalem finco diziendo : Sy me afirmara la casa de Israhel enel Regno de mio padre: Et dixo el Rey asyba: Tuyas son todas cosas que fueron de miphiboseth: Et dixo syba Ruego te Seynnor que falle yo mercet en ti: llego dauid fasta bahurim et sallie dend vn ombre del linage de Saul que auie nombre semey fijo de gera Salie delant maldiziendo ⁊ echando piedras esquantra dauid ⁊ esquantra todos los ombres: Mas el pueblo todo et todos los lidiadores andauan a diestro ⁊ asiniestro del Rey: Et dizie semey assi quando denostaua al Rey: Sal sal ombre omizero et ombre de belial: Agora te da dios gualardon de toda la Sangre dela casa de Saul que te tomeste el Regno en su logar et dio dios el Regno atu fijo absalon: Et agora te apremian tus peccados Ca eres omizero ombre: Mas dixo abisay fijo de saruia al Rey: Por que denuesta este can moridero amio Seynnor el Rey: Ire ⁊ cortar le la Cabeça Et dixo el Rey: Que nos faze ami ni ati fide saruia: Dexal denueste ca dios gelo mando que denostasse adauid Et quil osara dezir por que lo faze: Et dixo el Rey a abisay ⁊ asus ombres El mio fijo que yo engendre me quiere matar quanto mas aquest fide beniamin: Dexal diga Ca dize segunt el Mandamiento de dios Por ventura si catara dios la mi quexa et sim dara bien por este denostamiento de oy: Andaua dauid ⁊ sus compayneros con el por la carrera: Et semey andaua del lado dela sierra echando piedras esquantral Rey derramando la tierra maldiziendol ⁊ denostandol: vino el Rey ⁊ toda su compaynna cassados et folgaron alli: Mas abssalon ⁊ todel pueblo entraron en Jerusalem et achitophel con el: Et quand uino cusy amigo de dauid a absalon dixol: Dios te salue Rey dios te salue Rey: Et Recudiol abssalon: Est amor mostrest atu amigo dauid: Por que non fuste tu comigo: Diz non mande dios ca daquel sere que escogio dios et toda Israhel et con el sere: Mas esto quiero saber Aquien seruire. he aotri aseruir sino al fidel Rey: Assi como estaua ante tu padre assi estare ante ty Et dixo absalon a achitophel: Tomat conseio como faremos: Et dixo achitofel a absalon: Entra alas mancebas de tu padre que dexo por goardar la casa: Et quando oyere toda israhel que tu ahontas atu padre seran contigo mas esforçadamientre: Paro absalon su tienda delantel palacio et delante toda Israhel entro aJazer con las mancebas de su padre Et era assi el consseio que daua achitofel a abssalon assi como conseio de dios en aqueillos dias et assi era con dauid ⁊ assi fue con abssalon: XVII E dixo achitofel a abssalon: Escodre dotze mil ombres ⁊ yre esta noche empues dauid et ferre en el ca es canssado et matarel: Et quando fuxieren el pueblo que es con eill fincara el Rey desamparado ⁊ matarel: et fare tornar todel pueblo que no fincara vno deillos ailla Ca tu vn ombre solo demandas ⁊ todel pueblo sera en paz: Et plogo esto a abssalon et atodos los mayorales de Israhel Et dixol abssalon este conseio nos da achitofel fazer lo hemos o no: Que nos conseias tu: Et dixo cusy a abssalon No es esta vez bono el conseio que te da achitofel: Et dixo decabo cusy: Tu sabes que tu padre ⁊ los que con el son que son ombres muy arreziados ⁊ estan con amargo coraçon assi como la onssa quel han leuado los fijos sera cruel et tu padre es ombre muy lidiador ⁊ no morara con el pueblo ⁊ por ventura esta ascondido enlas cueuas: Et si los suyos mataren algunos delos tuyos: dira quiquier que lo oya mal andança a el pueblo que siguie a abssalon et los que son muy fuertes ⁊ han el coraçon como de leon seran quebrantados con miedo Ca todel pueblo de Israel sabe que tu padre es fuert et arreziado et todos los que son con el otrossi Mas est consseio me semeiarie bono. faz ati venir toda isrrahel desde dan fasta berssabee assi como el arena del mar et tu ue en medio deillos et ferremos en eill o quier que sea ⁊ cubrir lemos assi como el Rucio cubre la tierra et non fincara con el delos que y son ninguno Et sis fuer metudo en alguna Ciubdat et destruirla emos que non finque y piedra: & dixo abssalon et todos los mayores de israhel Mas val el consseio de cusy que el de achitofel: Por mandado de dios fue el conseio de achitofel desbaratado que les touiera pro por que fuesse el conseio de cusy tenido por bono et por que fuesse confondido absalon: & dixo cusy asadoch ⁊ a abiathar los sacerdotes: Este conseio ⁊ est dio achitofel a absalon et alos vieios de israhel et yo dil atal ⁊ atal conseio Agora enuiat lo luego dezir adauid que esta noche non finque enlas campinnas del desierto mas ques vaya ende que no muera el ⁊ todel su pueblo: Jonathas et achimaas estauan ala fuente de Rogel ⁊ fue vna manceba aeillos ⁊ dixo gelo eillos fueron que lo fiziessen saber adauid Ca non podian entrar enla Ciubdat y estauan ascondidos mas uiolos vn moço ⁊ dixo lo a absalon: Eillos tomaron su camino et entraron en vna casa de vn ombre de bahurym que auie vn poço en su casa et metieron se dentro et vna muger cubrio la boca del pozo como si echasse ordio asecar et souieron ascondidos Et quando vinieron los ombres de absalon acasa dela muger empues eillos: Dixieron. O son achimaas et Jonathan Dixo la muger beuieron vn poco de agoa et fueron se apriessa aqueillos que los buscauan quando no los faillaron: Tornaron se aJerusalem: Et pues que fueron ydos salieron del pozo aqueillos dos et fueron lo dezir al Rey: Leuantat vos ayna et passat el Rio ca este conseio dio achitofel a abssalon: Leuantaron se dauid ⁊ todo su pueblo et passaron iordan ante que amanesciesse ⁊ passaron todos que no finco y ninguno por passar: Mas achitophel quando uio que su conseio non valiera aluardo su asno et caualgo ⁊ fues pora su casa asu villa et puso su fazienda toda et colgos ⁊ murio et fue soterrado enel sepulcro de su padre ca entendio que el Regno auie de tornar a dauid: Dauid souo con su hueste ⁊ abssalon passo iordan con todo su gentio que era con el abssalon fizo capdieillo a amasa de su huest assi com hera Joab de dauid. Amasa era fijo de vn ombre que auie nombre Jetra de Jesrely ⁊ yogo con abigayl fija de naas ermana de saruia la que fue Madre de Joab: Et finco tiendas toda israhel con abssalon en tierra de galaad: & quando vino dauid asu aluergada: Madia sobi fijo de naas de rabath delos fijos de amon et machir fijo de amiel de lo dabar et berzelay de Rugelim de galaat troxieron paynnos pora estrado et tapedes pora yazer et vasos de tierra pora cozinar et grand conducho de trigo et ordio ⁊ farina ⁊ fauas et lenteias et garuanços ⁊ arueias et miel ⁊ manteca oueias et bezerros gruessos ⁊ dieron lo adauid ⁊ asu compaynna cuydando que heran lazrados de fambre en el desierto: XVIII Pues que dauid ouo asmado su pueblo. fizo tribunos et centuriones et dio la tercera parte de su compaynna aJoab que la cabdelasse et la otra tercera parte a abisay fijo de saruia ermano de Joab: Et la otra tercera part a ethay que era de geth: Et dixo el Rey al pueblo yo saldre conuusco: & Recudio el pueblo No saldras ailla Ca si nos fuyeremos aeillos poco les cumple: Et si murier la meatad de nos non les tien grand pro: Ca eres contado por diez mill ⁊ querrien ati solo ca a los otros no an cura: Et mas val que seas enla villa por seynnal de defendimiento: Et dixo les el Rey lo que por bien touieredes esso quiero yo fazer: Paros el Rey cabo la puerta et sallie el so gentio por compannas. Cient aciento ⁊ mil de mill: Et mando el Rey aJoab et a abisay ⁊ a ethay quel goardassen a abssalon que non prisiesse mal: Et eillos oyen dezir alos de abssalon que matara al Rey: Et Sallio el gentio de dauid al campo contra israhel ⁊ fue la lid en la Sierra de effraym: Et fue vencida la hueste de abssalon et murieron y aquel dia veinte mill ombres ⁊ fizieron grant destruymiento por toda la tierra et muchos mas mataron las bestias fieras dela montaynna que no mataron la compaynna de dauid aquel dia acaescio que absalon fuye en vn mulo ⁊ en fuyendo passo so un Robre espesso et grant et su mulo et los cabeillos que auie luengos tiraron le en las Ramas del Robre et fues el mulo ⁊ el finco colgado: vio lo vn ombre et dixo lo aJoab: vi a abssalon colgado de vn Robre et dixo Joab al que lo dixiera por que nol matest et diera te yo diez siclos de plata ⁊ vna cinta diz el otro aJoab si me diesses mil dineros de plata yo no metria mano en el fidel Rey: Ca oyendo lo nos Mando el Rey ati ⁊ a abisay et aethay quel guoardassen a abssalon et si lo yo ouiesse fecho: Sopiera lo el Rey et tu series contra mi: Dixo Joab No sera como tu quieres. Mas yo yre aeill ueyendo lo tu: Tomo Joab tres lanças et finco las por el coraçon de abssalon: Et el estando aun enel Robre apalpando: vinieron diez escuderos de Joab et mataron lo: Et tanxo Joab la bozina et Retouo el pueblo que non segudasse aisrael que fuye ca no los querie matar: Et tomaron a abssalon ⁊ echaron lo en vna sima grant ⁊ echaron sobrel muy grant monton de piedras: Et toda israhel fuxo pora sus tiendas et absalon auia alçada seynnal de vencimiento ante que muriesse enel val del Rey: Ca dixiera no he fijo ⁊ sera en Remenbrança de mio nombre: Et pusol titulo de su nombre ⁊ es llamado aquel logar las manos de abssalon fasta oy: Dixo achimas fijo de sadoch yre dezir al Rey que fizo dios Justicia delos sus enemigos: Et dixol Joab no gelo yras oy dezir Mas digelo otro dia: Ca no quiero que oy seppa que su fijo es muerto: Et dixo Joab acusy: ve ⁊ di al Rey lo que uist: Gradescio gelo cusy ⁊ fue ailla: Et dixo achimaas aJoab Et quel nuzra acusy que corra yo empos el: Et dixol Joab: O quieres yr fijo: ven aca ca non seras mandadero desta cosa: Diz y por que no dixo Joab: Pues ve: fue achimaas corriendo por la carrera et passo acusy delant: Dauid estaua entre dos puertas mas la vela que estaua sobre la puerta en el muro alço los oios et vio vn ombre que vinie corriendo sennero ⁊ dixo lo al Rey: Et dixol el Rey: Si sennero viene buen mandado trae: fues aquel cercando et uio el atalayero venir otro ombre corriendo et metio vna boz al Rey: Et dixol otro ombre veo uenir corriendo seynero: Et dixo el Rey aun aquel buen mandado es: Dixo el atalayero: Semeiam el primero achimaas fiio de Sadoch: Et dixo el Rey buen mandadero es ⁊ buen mandado trahe: Dio achimaas una voz al Rey: Dios te salue Rey: Et finco los ynoios delant el et dixo: Benedito sea el tu Seynnor dios que confondio alos que se alçaron mano esquantra ti seynnor Rey: Et dixo el Rey: Es uiuo absalon: Et dixo achimaas vy vna grant sepultura quando me enuio Joab mas non se al seynnor ende: Et dixo el Rey passa ⁊ esta aqui: Estando alli he que llego cusy et dixo: Buen mandado te traygo seynnor: Libro te dios oy dela mano de tus enemigos ques alçaron esquantra ti: Et dixo el Rey acusy: Es viuo absalon Recudio cusy todos los enemigos de mio seynnor el Rey et quantos se aleuantan esquantra el assi sean como absalon: El Rey muy pesante subio enel sobrado de sobre la puerta et tomos allorar: diziendo assi: Mio fijo abssalon abssalon mio fijo Ay agora fuesse yo muerto en tu logar abssalon mio fijo mio fijo abssalon: XIX Dicho fue aJoab que el Rey llorara et llannie so fijo et el vencimiento fue aquel dia tornado en llanto atodel pueblo Ca oyo el pueblo dezir que el Rey se dollie de su fijo: Et no entraron aquel dia enla Ciubdat como suelen entrar los que vienen de batailla que han vencida: Mas el Rey tenie su Cabeça cubierta ⁊ lloraua ⁊ llamaua agrandes bozes mio fijo abssalon absalon mio fijo: Entro Joab al Rey et dixo: Todos tus ombres son oy de ti despagados que saluaron la tu alma et de tus fijos et de tus fijas et de tus mugeres et de tus mancebas. Amas los quet quieren mal et quieres mal alos quet aman: Et mostrest oy que as poca cura de tus cabdieillos ni de tus ombres et entiendo verdadera mientre quet ploguiera que muriessemos nos todos por que abssalon fuesse viuo Mas leuantat et sal aca et fabla con tus compannas et gradez les mucho este fecho ⁊ este seruicio quet fizieron Ca te Juro que si no sallieres aeillos que no fincara vno deillos contigo esta noch et peor te sera esto que todas las otras cueytas que ouist desde que fust ombre fasta oy: Et leuantos dauid et paros ala puerta et fue dicho atoda su gent que el Rey estaua ala puerta et vinieron todos delant el Rey: Israel fuxo pora sus tiendas: Et aquel su pueblo lidiaua con todos los tribus de israhel diziendo: El Rey nos libro de mano de nuestros enemigos ⁊ el nos saluo dela mano delos philisteos et agora fuye dela tierra por absalon: Absalon que fiziemos Rey muerto es enla batailla: ffasta quando callaredes que no ydes por el Rey: Et el conseio de toda israhel vino al Rey: Et el Rey enuio por sadoch et por abiathar sacerdotes et dixo: fablat con los mayores de Juda et dezit les Por que uiniestes vos mas tarde que todos los otros atornar el Rey asu casa Ca toda israhel enuiara dezir al Rey quel tornarien asu casa ca les dixiera el Rey: Diredes al pueblo vos sodes mios hermanos ⁊ mi carne et mi huesso. por que venides postremeros atornar el Rey asu casa et dezit a amasse: No eres tu mi huesso ⁊ mi carne: Esto et aqueillo me venga si tu non fueres cabdieillo de mi Cauailleria en logar de Joab toda uia: Et amansso los coraçones de todos los ombres de Juda: Enuiaron dezir al Rey: Torna tu ⁊ todos tus ombres: Et torno el Rey ⁊ todos sus ombres fasta iordan ⁊ todel linage de Juda uino agalgala ⁊ fueron al Rey quel passasen iordan: Adelantos semey fijo de gera de beniamin de bahurim ⁊ con los de Juda fue al Rey aRecebir con mill ombres de beniamin ⁊ siba vn ombre dela casa de Saul con quinz sus fijos et con veinte ombres suyos que eran con el et metieron se por Jordan ⁊ passaron los vados por que passasse toda la casa del Rey et que fiziesse todo su Mandamiento: Et semey fijo de gera passado iordan finco los ynoios antel Rey et dixol: Seynnor Rey non tengas mientes al mio yerro ni te viengan emiente los tuertos del tu sieruo que yo te fiz quando salliste de Iherusalem ni pongas esta cosa en tu coraçon: Ca conozco yo tu sieruo mio peccado et por esto uin yo primero de toda la casa de Joseph et fuy aRecebir amio seynnor el Rey: Recudio abisay fiio de saruia et dixo: Et por esto fincara que no muera semey que denosto et maldixo al sagrado de dios: Et dixo dauid: Et que nos faz ami ni a vos fijos de saruia: Por que sodes oy tales como el diablo: Oy queredes que muera ombre en israhel O non cognozco que oy so fecho Rey sobre israhel Et dixo el Rey asemey: No morras: Et Juro gelo: E mifiboseth fijo de ionathan fue aRecebir al Rey no lauados sus pies ni sus paynnos ni su barba Rasa desdel dia que saliera el Rey fasta que torno: Et quando vino ael aRecebir le en iherusalem: Dixo el Rey por que non fust comigo miphiboseth: El Recudio: Mio Rey Seynnor el mio ombre me desprecio: Ca dix yo to sieruo quem aluardasse el asno et que caualgaria et que yria con el Rey ⁊ el non quiso ca yo so coxo mio seynnor Et de mas acuso me esquantra ty mio seynor Rey: Mas tu Rey seynor eres assi como angel de dios et faz lo quet ploguier ca non fue la casa de mio padre sino muerte ati seynnor Rey Mas tu seynor posist ami ala tu mesa Pues que quereilla puedo yo auer de ti o quet he que dezir: Et dixol el Rey: Que quieres mas ca firme es lo quet yo prometi et te dix: Los heredamientos que di ati ⁊ asiba: Et Recudio miphiboseth al Rey: Mas seynor toma lo todo pues que tornado eres atu casa con paz: Berzelay de galaad vino de Rogelim passo al Rey de iordan apareiado pora ir con el allend de Jordan: Era barzella muy vieio ca auie ochanta annos et el dio que comiesse al Rey. mientre moraua enlas tiendas Ca fue ombre muy Rico: Et dixo el Rey abarzella ve comigo a iherusalem et folgaras comigo seguradamientre: Et dixo berzellay al Rey: Et por que yre contigo aIherusalem por que pocos dias que he de biuir: Ochanta aynnos he ya oy et non he sentido que pueda departir entre dulz ⁊ amargo ni me puede alegrar comer ni beuer ni puedo oyr boz de cantadores ni cantiga de mugeres: Por que te fare cuesta ni enoio seynnor Rey: Poco ire contigo de iordan adelant ca non faze mengoa esta mercet que me prometes: Mas Ruego te que me mandes tornar ⁊ morre en mio logar et sere soterrado enel sepulcro de mio padre et de mi madre: Mas euas canaan mio fijo que vaya contigo mio seynnor Rey et faz le la mercet que touieres por bien: Et dixo el Rey vaya comigo chanaan et yol fare quanto tu quisieres et quanto me pidieres Auer lo as de mi: Quand ouo el pueblo todo con el Rey passado Jordan beso el Rey aberzelay et santiguol et el tornos asu casa Et passo el Rey agalgala et chanaan con el. Todel pueblo de Juda passara al Rey: Et la meatat del pueblo de israhel fue alli: Et fueron todos los de israhel al Rey et dixieron le: Por que te furtaron nuestros ermanos los del linage de Juda et passaron el Rey ⁊ su casa el Rio ⁊ todos sus ombres con el: Et Recudieron los de Juda alos de israhel: Por que es el Rey mas propinquo de nos: Por que vos enssannades por esto: Comiemos nos alguna cosa del Rey o tomamos nos algunos dones: Et Recudieron los de israhel alos de Juda diez tantos somos mas que vos pora seruir al Rey et somos primeros que vos et mas conuiene anos dauid que no avos por que nos fiziestes tuerto et no lo sopiemos nos primero que tornassemos nuestro Rey: Mas duramientre Recudieron los de Juda alos de Israhel: XX Acaescio que auie alli vn ombre de belial que auie nombre siba fijo de bocri de benjamin et tanxo la bozina et dixo: No auemos nos parte en dauid ni eredamiento enel fijo de ysay tornat atus tiendas israhel: & apartos toda israhel de dauid ⁊ siguieron asyba fijo de bocri Mas los de Juda allegaron se asu Rey. desde Jordan fasta iherusalem: Quando vino el Rey a su Casa aIherusalem tomo diez sus mancebas que dexara pora goardar la casa et dio las agoardar et dio les quanto mester ouiessen et non yogo con eillas Mas souieron encerradas fastal dia de su muerte estando como biudas: Et dixo el Rey amase: llama me todos los de Juda que sean comigo doy en tercer dia et sey tu y con eillos: ffue amase allamar los de Juda et tardo mas del plazo quel le diera: Et dixo dauid a abisay: & cuydas que no nos fara syba fide bocri peor que fizo absalon: Toma toda mi compayna ⁊ ve empues el que no faille las Ciubdades goarnidas et que nos fuya: & sallieron con eill los ombres de Joab cerety et phelety et todos los arreziados de Iherusalem sallieron asegudar asyba fide bocry Et quando eillos fueron cabo la piedra grant que es en gabaon vino amasa aeillos et Joab uistie vna garnacha estrecha asu medida et de suso tenie cinto su cuchieillo enla vayna fastal hijar et era legero de Sacar ⁊ de ferir con el: Et dixo Joab a amasa: Salue te dios ermano: Et tomo con la mano diestra la barua de amasa como por besar lo: Et amasa nos guardo del cuchieillo que traye Joab: Et firiol con el en el costado et uazio sus entraynnas en tierra et murio que nol dio otra ferida: Joab ⁊ abisay su ermano siguieron asyba fide bocry: Entre tanto vnos ombres de compaynna de Joab que estauan cabo el cuerpo de amasa dixieron: He el que quiso seer compaynero de dauid en logar de Joab Amasa cubierto de Sangre en medio dela carrera: Et uio lo vn ombre como estauan los ombres aueer lo et tiro a amasa dela carrera et pusol enel campo et cubriol de sus paynnos por que nos parassen sobrel los que passassen: El tirado dela carrera passaua tod ombre que yua empos Joab a seguir asyba fide bocry Mas syba passara por todos los tribus de israhel a abelam et a bethmaca et todos los ombres escogidos eran se acogidos aeill et vinieron Joab ⁊ sus compaynneros et combatieron le en abela ⁊ en bethmacha et cercaron la Ciubdat et fue cercada et toda la compaynna que heran con Joab trauauan por destruyr los muros: Et llamo vna muger sesuda dela Ciubdat: Oyt oyt. dezit aJoab que se allegue aca et fablare con eill: Et quando fue aella llegado: Dixo la muger: Eres tu Joab et eill Recudio yo so: Que quieres: Escucha la mi palaura dixo Joab pues di: Et dixo eilla vn prouerbio antigo sollie ser dicho los que preguntan pregunten en abela et assi acaben o passen No so yo la que dire verdat aisrahel et tu quieres destruyr la Ciudat ⁊ astragar la madre delas ciubdades de israhel: Por que derribas el heredamiento de dios: Et Recudio Joab estonz: No es assi no no lo derribo ni la cauo ni es assi como tu dizes. Mas vn ombre dela sierra de effraym que ha nombre syba fijo de bocri alçosse esquantra dauid el Rey et si nos dieredes aquel solo quitar nos emos dela Ciubdat: Et dixo la muger aJoab: Euas que te enuiaremos la su Cabeça por el muro: Entro la mugier ala gent et dixo les assi sauiamientre: Eillos cortaron la Cabeça de syba fide bocry ⁊ echaron la aJoab ⁊ el tanxo la bozina et leuantaron se de la Ciubdat et fue cadauno asu logar mas Joab tornos aIherusalem al Rey: Et fue ioab capdiello dela hueste de israhel: Et banaias fijo de ioiade era sobre cerety et phelety Aduram era mayor domo: Et iosaphat fijo de achibad sobre los escriuanos: Et siba chanceler: Sadoch ⁊ abiathar sacerdotes: Et hyra era sacerdot de dauid: XXI Acaescio que ouo grant fambre enla tierra tres aynos aturadamientre enlos dias de dauid: Et demando dauid conseio adios: & dixo dios: Que esto hera por Saul et por su casa et por el peccado que mato los de gabaon. llamados los gabaonitas: Dixo les el Rey et los de gabaon no eran delos fijos de israhel mas eran delos que fincaron delos amorreos Ca los fijos de israel les auien Jurado que los non matassen: Et mato los saul por celo delos fijos de israhel et de Juda: & dixo dauid alos gabaonitas: Que queredes que vos faga o que vos dare que bendigades el heredamiento de dios: Et dixieron eillos: No lo auemos nos por oro nin por plata Mas auemos contra Saul et contra su casa ni queremos que ombre de israhel muera: Et dixo les el Rey Pues que queredes que vos faga: Eillos Recudieron: Aquel ombre que nos mato ⁊ nos aterro maliciosamientre assil deuemos nos aterrar que no finque vno solo de su linage en toda israhel: Danos siete de los sus fijos et que los crucifiguemos adios en gabaa de saul que fue escogido de dios: Et dixo el Rey yo vos los dare: & perdono el Rey a miphiboseth fijo de Jonathan et nieto de Saul por el paramiento et por la Jura de dios que fuera entre dauid ⁊ Jonathan fijo de saul: Et tomo el Rey dos fijos de Respha fija de ahya que ouo de Saul armon ⁊ miphibosy et cinquo fijos de micol fija de saul que engendrara adriel fijo de berzelay et dio los alos gabaonitas: Et crucifigaron los en vn otero delante dios et murieron estos siete en vno quando compeçauan asegar los ordios et tomo Respha fija de ahya vn paynno de cilicio et echolo so sus pies sobre vna piedra desdel compieço delas miesses fasta que llouiesse sobre eillos que nunca se quito dalli ni los dexo comer alas aues de dia ni alas bestias de noche & fue dicho adauid lo que fiziera Respha fija de ahya manceba de Saul: Et fue dauid et tomo los huessos de saul ⁊ los huessos de Jonatan su fijo delos de Jabes de galaat que los ouieron furtados de bethsan o los auien colgados los philisteos quando mataran asaul en monte gelboe ⁊ leuo dend los huessos de Saul et de Jonathan su fiio et tomo los huessos daqueillos que fueran crucifigados et soterro los con los huessos de Saul ⁊ de Jonathan su fijo en tierra de beniamin en el lado del sepulcro de chus padre de Saul: ffizieron lo assi como el Rey mandara et deshy perdono dios ala tierra: Et desi ouieron guerra decabo los phillisteos con israhel ⁊ fue dauid ⁊ su compaynna alidiar con los philisteos: & dauid lidiando cansso ⁊ gesbidenob que fue del linage de arapha que auie en su lança trezientas onças et cinie espada nueua et trabaiose de matar a dauid et abisay fijo de saruia metiosse en medio et mato al philisteo: Estonz Juraron los ombres et la compaynna de dauid et dixieron: No saldras connusco en huest por que no amates la candela de israhel: & ouieron otra vegada batailla en gob con los philisteos: Estonz mato dauid asobochay de osaty sephy del linage de arapha del linage delos gigantes: la tercera batailla fue en gob con los philisteos quando mato el dado dios fijo de soto et margomador de betlleem agolias getheo que auie la lança como lizero de texedores: Diz el Maestre que estos tres nombres son contados adauid de dios dado fijo de soto et margomador de bethlleem de dios dado por que fue dado asaluamiento o adeffendimiento de israhel por Rey fijo de soto por que fue tomado delas pasturas et de los Sotos margomador por que fue su Madre del linage de beseleel el margomador:. la quarta batailla fue en geth en que fue el muy grant gigant que auie seys dedos en cada mano ⁊ en cada pie et eran veint ⁊ quoatro que eran del linage de arapha et denosto aisrahel: Et matol Jonatan fijo de semmaa hermano de dauid: Estos quoatro nascieron en geth del linage de arapha ⁊ murieron por la mano de dauid et de sus vassaillos XXII E dixo dauid adios: las palauras deste ditado el dia quando lo libro dios de mano de sus enemigos et de mano de Saul et dixo: Dios es mi piedra et mi fuerça et mio saluador. Mio dios et mio fuert et esperare enel. Mio escudo et cuerno de mi salut mio leuantador et mi amparança mio Saluador que me libro de mal loadero llamare adios et librar ma de mios enemigos Ca me cercaron los quebrantos dela muert et los Rios de belial espantaron me. las cuerdas del Inffierno me cercaron et fueron delante mi los lazos dela muerte en la mi tribulacion llamare al seynnor ⁊ llamare al mio dios: Et oyo de su santo palacio la mi boz et el mio clamor yra alas sus oreias: Mouios la tierra et tremio et los fundamientos delas sierras son mouidos ⁊ quebrantados ca les es dios yrado: Saldra fumo de sus narizes et quemara el fuego dela su boca et acendran se los carbones deillo & atorno los cielos et descendio et espessura so sus pies: Et subio sobre cherubin et volo et fue leua sobre las pennas del viento: Puso tiniebras en derredor de si et cobertura el que echa las aguas de las nuues delos ciellos por el Resplandor del acendieron se los carbones de fuego: Tonara dios del cielo et el much alto dara la su boz: Enuio saetas et derramo los: Enuio Rayos ⁊ conssumio los: & parescieron los vertemientos del mar et descubrieron se los fundamientos del sieglo. del sossanno de dios: Del sossanno o del aspiramiento del espiritu dela yra dela su saynna: Enuio del Cielo et tomo me ⁊ saco me de muchas aguas libro me de mio enemigo muy poderoso. et daqueillos que me quisieron mal ca mas forçudos eran que yo. Acorrio me enel dia de angustura et fue mio seynnor mi firme dumbre ⁊ sacom al anchura: Libro me cal plogo comigo gualardonar ma dios segunt la mi Justicia et segunt la limpiedat de mis manos me tornara: Ca guarde las carreras de dios et no fuy malamientre esquantra mio dios Ca todos los sus Juyzios delante mi son et las sus Justicias non las tire de mi sere acabado con el et guardarme de mio peccado. & tornar me loa dios segunt la mi Justicia et segund la limpiedumbre de mis manos delante los sus oios: Con santo santo seras et con el arreziado seras acabado et con el escogido seras escogido et con el malo faras te malo et libraras el pueblo pobre et tus oios altos abaxaras Ca tu eres mi lumbrera seynnor et alumbraras las mis tiniebras: Por ti yre guarnido et por mio dios saltare el muro la Carrera de dios sin manzieilla la palaura suya en fuego prouada escudo es de todos los que en el esperan: Quien es dios sino este dios et qual es fuert sino el nuestro seynnor: Dios que me guarnescio de fortaleza et allano la mi acabada carrera egualo mios pies alos cieruos et poniendo me sobre mis alturas: Ensseyneste alas mis manos alidiar et pusist los mis braços como arco darambre. Dist ami el escudo del tu saluamiento et la mi manssedumbre me amuchiguo enssancheste las mis carreras so mi et no canssaran mios pies: Segudare amios enemigos et matare los ⁊ no tornare fasta que los astrague astragare los et quebrantare los que nos leuanten cadran so los mios pies guarnesciste me de fortaleza pora batailla et los ques enfestauan ami acorueste los so mi: Dist me las espaldas de mios enemigos que me querien mal et derramar los he: llamaran et no aura qui les acorra: llamaran adios ⁊ no los querra oyr destruir los he assi com el poluo dela tierra assi com el lodo delas calles los menuzare ⁊ los follare: Librar mas delos contradizimientos de mio pueblo et faras me Cabeça delas gentes: El pueblo que non connosco me seruira et los fijos ajenos seran ante mi et obedescer man delo que oyeren de sus oreillas: Los fijos allenos deslenaron se et seran en sus angosturas viue el seynnor et benito el mio dios et sera enalçado dios el fuerte de mi saluamiento. Dios que das venganças et metiste pueblo so mi que me sacas de mios enemigos et alças me daqueillos ques me enfiestan librar mas del ombre malo por esto te loare yo ati seynnor en las gentes et cantare al tu nombre que faze muchas mercedes al su Rey faziendo mercet a dauid so sagrado et al su linage por siempre XXIII Estas son las: postremeras palauras de dauid: Dixo dauid fijo de ysay. dixo el ombre a quien fue mandado del sagrado de dios de Jacob al tu cantador de israhel: El espiritu de dios fablo por mi et su palaura por mi lengua: Dixo el dios de israhel ⁊ fablo ami el fuerte seynnor drechurero delos ombres que ha seynnorio con temor de dios assi Resplandesce como la lumbre dela maynnana quando el sol nasce sin nuues Resplandesce ⁊ assi como la yerba dela tierra que nasce con lluuias: & no es la mi casa tan grant esquantra dios por que paramiento durable pusiesse comigo firme en todas cosas y estable: Eill es mi Salut et mi voluntat et no ha cosa en la mi casa que no engendre los traspassadores todos seran apartados como las espinas que no toma ombre con las manos et qui las taynner quisiere armar sa de fierro et de madero ferrado et acendidas con el fuego quemar san fasta que no finque deillas nada: Estos son los nombres de los fuertes de dauid: Dauid estando en su Sieilla muy sabio capdieillo entre tres: El assi como muy ternizuelo gusanieillo del madero que mato ochocientos duna Reuiessa hy eleazar fijo de su tio abohy entre los tres fuertes que heran con dauid quando despreciaron alos philisteos ⁊ se llegaron ala batailla: & quando subieron los fijos de israhel el finco ⁊ firio en los philisteos et mato fasta que cansso su mano y se le acometio con el espada et fizol dios grant mercet aquel dia et el pueblo que fuxiera tornos aRobar los despoios delos muertos: Et deshy semmaa fijo de age de arary et llegaron se los philisteos al su fonssado: & auie alli vn campo lleno de lenteias: Et quando fuxo el pueblo delos philisteos finco eill en medio del campo et catol ⁊ mato los philisteos et fizo dios mercet grand aquel dia: & ante descendieran los tres que heran capdieillos entre los trenta et vinieran enel tiempo delas miesses a dauid que era en la cueua odoilla: & la hueste delos philisteos estaua en el delos gigantes et dauid estaua en amparança ⁊ la hueste delos philisteos estaua en bethlleem estonz: Copdicio dauid agua de laguna et dixo Ay quien me diesse del agua dela laguna que es en bethlleem cabo la puerta et los tres fuertes quebrantaron la hueste delos philisteos et tomaron agua dela laguna de bethlleem que era cabo la puerta et leuaron la adauid Mas el no la quiso beuer et fizo deilla sacrifficio adios et dixo: Guarde me dios que yo non faga tal cosa: Como beuria la Sangre destos ombres que fueron por el agua ni el periglo de sus cuerpos non quiso beuer: Esto fizieron los tres much aReziados abisay ermano de Joab fijo de saruia era capdieillo de tres aquel fue con su lança sola alidiar con trezientos et mato los nombrado en los tres et delos tres el mas noble et era capdieillo deillos mas no llegara fasta los tres primeros: Et banaias fijo de Joiade el muy fuert ombre de grandes fechos de capseel. el mato dos leones de moab et el mato el leon en medio dela laguna enel tiempo dela nief et el mato al egipciano ombre much arreziado que tenie lança enla mano et fue aeill con verduga en su mano et sacol por fuerç la lança dela mano et matol con eilla: Esto fizo banaias fijo de Joiade et el es nombrado entre los tres forçudos: que mas nobles eran entre los veinte Mas no llegara alos tres: & fizo dauid su oreiero de poridat asahel ermano de Joab entre los trenta: Et leanan fijo de su tio de bethlleem semmaa de arary et licha de arody et las de felti hyra fijo de aces de thecua abiezer de anathot mobonnay de usati selom achites macharay nethofatytes helet fijo de banaa et aquel nethophatites: Hetay fijo de Ribay de gebeeth delos fijos de benjamin: banay aufrathonites: Heday del Rio gaas Abialbo arbatites: Hazmaueth de berom: Eliaba de selboni fijos de assen Jonathan et aram semmaa de horody hayam fijo de sara rarotites elifeleth fijo saasbay et nieto de mecaty heliam fijo de achitofel gilonites: Esray de carmelo faray de arby agaal fijo de nathan de soba: Boni de gaddi: Selech de amoni. Naharay berotites escudero de Joab fijo de saruia. hyra de get vrias etheo: Gareb de getro todos estos trenta ⁊ siete XXIIII Enssaynnose dios esquantra israhel ⁊ fizo mouer adauid que contasse el pueblo: Et dixo dauid aJoab ve ⁊ cuenta los fijos de israhel et de Juda: & dixo el Rey aJoab capdiello de su huest: Anda por todos los linages de israhel desde dan fasta berssabee et cuenta el pueblo Ca yo quiero saber la cuenta deillo: & dixo Joab al Rey: Dios el tu seynnor acrezca el tu pueblo en Cient doblos de quanto agora es delante ty seynnor: Mas por que quieres agora fer esto sennor Rey Mas vencio la palaura del Rey alos dichos de Joab et delos capdieillos dela huest: Caualgo Joab ⁊ los capdieillos delos Cauailleros por yr contar el pueblo de israhel: Et quando ouieron passado Jordan fueron a aroer a diestro dela villa que es en el vall de gad et por Jazer passaron agalaat et por la tierra de Juso de odsy et fueron alas seluas de dan passando cabo sidon passaron los adarbes cabo de thyro et toda la tierra de eueo et de cananeo et fueron esquantra medio dia de Juda aberssabee et catada toda la tierra acabo de nueue meses et de veinte dias fueron tornados aIherusalem: & dio Joab al Rey el escripto dela cuenta del pueblo: Et fueron faillados por cuenta de israhel Nueue cientas vezes mil ombres de armas ⁊ de Juda Cinquanta mil conbatientes: & depues que sopo la cuenta punnio adauid su coraçon et dixo dauid adios: Peque mucho en este fecho Mas Ruego te seynnor que me perdonnes este peccado Ca lo fiz muy locamientre: Leuantosse dauid maynnana et dios dixo agad el propheta et veyent ve et di adauid: Esto te dize dios Tres cosas te son dadas aescoger qual mas quisieres que te faga O que aya Siete aynnos fambre en tu tierra o que fuygas tres meses ante tus enemigos et eillos quet seguden o que aya tres dias pestillencia en tu tierra Agora pues vey et toma qual quieres que sepa que Recudir al que me enuio: Et dixo dauid agad: Quexa me mucho qualquiere destas cosas mas meior es caer en la mano de dios ca muchas son las sus mercedes que enla mano de lombre. Enuio dios pestillencia enla tierra. desde la maynnana fastal tiempo establido: & murieron del pueblo desde dan fasta berssabee Setanta vezes mil ombres: Et quando tendio la mano el angel de dios sobre iherusalem que la destruyesse. Ouo dios piedat dela su quexa et dixo al angel que mataua el pueblo Abonda agora Reten tu mano: Estaua el angel de dios cabo el era de aurema de Jebuseo Et dixo dauid adios quando vio el angel que mataua el pueblo. yo so el que peque et yo fiz malamientre: Mas estos que son oueias que fizieron: Ruego te que torne la tu saynna sobre mi et sobre la casa de mio padre: Mas vino gad adauid aquel dia et dixol anda ⁊ faz altar adios enla era de aurema de Jebuseo: Et fue dauid afer lo quel fuera mandado: Cato aurema ⁊ pensso por que vinien el Rey et sus ombres ael: & sallio et finco los ynoios en tierra et dixo: Que cosa es esto o por que viene mio seynnor al su sieruo: Et dixo dauid: vengo que me vendas tu era en que faga altar adios et que quede la mortaldat que es en el pueblo Et dixo aurema adauid: Toma la seynnor Rey et faz en eilla lo quete plaz: Tomo los buyes pora holocausto ⁊ el Carro et el uino pora leynna: Todo lo dio aurema adauid: & dixo aurema adauid el Rey: Dios Reciba tu sacrificio: & Recudio el Rey: Nolo quiero como tu quieres mas comprar te loe por precio et desy ofrescre anuestro seynnor dios sacrificios agradables Compro dauid el era ⁊ los bueyes por Cinquanta siclos de plata et fizo alli altar adios: Et offrescio holocaustos de paz et perdono dios ala tierra et tiro el maiamiento de israel: III REGUM I El Rey dauid enueieçiera et auie muchos aynnos et maguer vistie sus paynnos no escalentaua Et dixieron sus vasayllos et sus honbres. Demandemos vna mançebiella virgin que este delant el Rey. quel guarde ⁊ yaga conel et que escaliente anuestro seynnor el Rey cataron vna ninna fermosa por toda tierra de israhel. Et fallaron vna que auie nombre abysac sunamitis. et traxieron la al Rey et era ninna muy fermosa et yazie conel Rey ⁊ daual acomer mas el Rey no yogo con eylla Adonias fijo de agit alçauas ⁊ dizie yo Regnare et tomo ⁊ fizo quadriga ⁊ Caualleros pora si et tomo Cinquoanta honbres que andudiessen ante el et nunqua li castigo su padre quel dixiese mal fezist. Et era aquel muy fermoso ⁊ naciera enpues absalon ⁊ auie su conseio et su fabla con ioab fijo de saruia ⁊ con abiatar el sacerdot ⁊ banaias fijo de ioiade. ⁊ natan propheta ⁊ semeye cereti et feleti ⁊ el poder dela Caualleria de dauit no era con adonias: Quando adonias degollados carneros ⁊ bezerros ⁊ todas grosuras cabo la piedra de zeleth que era cabo la fuent de Rogel: llamo todos los fiios del Rey et todos los de iuda siruientes ⁊ honbres del Rey asu maniar mas no llamo anathan ni abanaias ni los fuertes ni a salomon su hermano Et dixo nathan abersabee madre de salomon ⁊ no sabes como adonias fijo de agit se es alçado Rey et nuestro seynnor el Rey no lo sabe? ven aca ⁊ toma mi conseio ⁊ salua tu alma ⁊ de tu fijo salomon. ve et entra al Rey dauit ⁊ dil et no me Jureste tu seynnor Rey ⁊ me dexist que salomon mi fijo Regnarie enpues de ti ⁊ serie enla tu siella? Porque Regna adonias? Et tu fablando conel Rey. entrare yo ⁊ acabare las tus palauras. Entro bersabee al Rey. o el yazie. ca el Rey era muy vieio. ⁊ abisach sunamites dauale acomer finco bersabee los ynoios delant el Rey et dixo el Rey. que demandas? Ella dixo. Seynnor tu me Jurest ami ⁊ dexist. salomon tu fijo Regnara enpues mi ⁊ sera enla mi siella. Et agora euas que adonias Regna. non sabiendolo tu seynnor. Mato vacas ⁊ cosas gruesas ⁊ muchos carneros et llamo todos tus fijos ⁊ abiathar el sacerdoth. et Joab capdiello dela Caualleria. mas no llamo asalomon tu fijo. Et seynnor toda israel atiende queles digas qual ha de Regnar enpues de ti. Et pues que tu seynnor finares yo ⁊ tu fijo salomon fincaremos mezquinos. Aun ella fablando con el Rey. entro nathan el propheta et dixieron al Rey. he aqui nathan el propheta. Natan finco los ynoios ante el ⁊ dixo. Seynnor Rey mandeste tu que adonias Regnase enpues de ti ⁊ que el souiesse en tu siella? Ca oy mato vacas et muchos carneros ⁊ ganados gruesos et llamo todos tus fijos ⁊ los capdiellos dela caualleria ⁊ abiatar el sacerdoth comiendo ellos con el et beuiendo dizien: viua el Rey adonias ni llamaron ami ni asadoch el sacerdot ni abanaias fijo de ioiade ni atu fijo salomon ⁊ pues seynnor Rey atal cosa feziste tu et no lo dexist ami tu sieruo qual auie de ser Rey enpues de ti? Et Recudio el Rey llamat aca aberssabee entrada ella ante el Rey ⁊ estando antel. Juro el Rey et dixo Juro adios que libro la mi alma de toda quexa que asi como ati Jure por el seynnor de israel diziendo Regnara tu fijo salomon enpues mi ⁊ el sera sobre la mi siella por mi. que asi lo conplire yo finco bersabee los ynoios et beso la tierra ⁊ dixo mio seynnor el Rey dauit por sienpre ⁊ dixo el Rey dauit llamat me aca a sadech el sacerdoth ⁊ anathan el propheta. ⁊ abanaias fijo de ioiade et quando fueron entrados ante el Rey dixoles tomat convusco mis honbres todos ⁊ mis conpaynnas ⁊ ponet salomon mi fijo sobre la mi mula et leuat lo agyon. ⁊ vntel sadoch el sacerdoth ⁊ nathan el propheta por Rey de israel ⁊ de iuda Et tandredes la bozina ⁊ diredes viua el Rey salomon. et deshy vendredes con el a Iherusalem ⁊ sera sobre la mi siella ⁊ el Regnara enpues mi ⁊ ael mandare ser capdiello sobre israel ⁊ sobre iuda et recudio banaias fijo de ioiade al Rey ⁊ dixo. Amen que asi sea como dize mi seynnor el Rey. et como fue dios con mi seynnor el Rey dauit asi sea con salomon. ⁊ mas alta faga la su siella que la de mi seynnor el Rey dauit. fueron sadoch el sacerdoth ⁊ nathan el propheta ⁊ banaias fijo de ioiade ⁊ cerity ⁊ ferity ⁊ pusieron asalomon sobre la mula del Rey dauid ⁊ leuaron lo agyon ⁊ tomo sadoch el sacerdoth vn cornezuelo de olio dela tienda ⁊ vnto asalomon ⁊ tannieron la bozina ⁊ dixo todo el pueblo viua el Rey salomon et fue todo el pueblo enpues el cantando ⁊ con alegria grant et sono toda la tierra delas sus vozes. oyo lo adonias ⁊ todos los que fueran conuidados del. ⁊ auien ya comido ⁊ dixo Joab quando oyo la trompa. que roydo es este tamaynno por la ciudat? El esto diziendo. vino nathan fijo de abiatar el sacerdoth. Et dixole adonias Entra ca eres honbre arreziado ⁊ buen mandado trahes. Et recudio ionathan a adonias. No seynnor diz ca nuestro seynnor el Rey dauid alço Rey asalomon ⁊ enuio con el a sadoch el sacerdoth ⁊ anathan el propheta ⁊ abanaia fijo de ioiade. ⁊ cerity ⁊ felity et pusieron lo sobre la mula del Rey ⁊ vntaron lo con olio sadoch el sacerdoth ⁊ nathan el propheta por Rey en gyon. ⁊ vinieron dende alegrando se ⁊ este es el sueno que va por la ciudat. ⁊ las vozes que oyestes Mas salomon esta sobre la siella del Regno ⁊ los honbres ⁊ la conpaynna del Rey bendixieron anuestro seynnor el Rey ⁊ dixieron ensanche dios el nonbre de salomon sobre el tu nonbre ⁊ sea mayor la su siella que la tuya et adoro dauid el su lecho ⁊ dixo asi. benito el dios de israel que dio oy qui souies en la mi siella. veyendo lo los mis oios. fueron todos espantados los que fueran conuidados et leuantaron se ⁊ fue cada vno su carrera mas adonias temiendo asalomon leuantose ⁊ fue pora la tienda de dios ⁊ trauose al altar ⁊ dixieron lo a salomon. euas que adonias temiendo ati trauose al altar ⁊ dixo. Jure me oy el Rey salomon que no me mate ⁊ dixo salomon si el bueno fuere. vn cabello de su cabeça no caera en tierra mas si yo al puedo prouar en el morra. Et enuio el Rey salomon por adonias que estaua al altar ⁊ entro ⁊ finco los ynoios ante salomon ⁊ dixole salomon ve te atu casa II Acercaron se los dias dela muert del Rey dauid. ⁊ mando asu fijo salomon ⁊ dixo. yo entro enla carrera de todo el mundo. esfuerçate ⁊ sey honbre arreziado ⁊ guarda los mandamientos de tu seynnor dios. que andes enlas sus carreras ⁊ que guardes sus leyes ⁊ sus mandamientos ⁊ los Juyzios ⁊ los testemunios. assi como es scripto enla ley de moysen Porque entiendas todas las cosas que fazes. ⁊ o que quier que vayas. porque afirme dios las sus palauras que dixo de mi. Si los tus fijos guardaren la mi carrera ⁊ andidieren ante mi en verdat en todo su corazon ⁊ en toda su carrera non sera tirado dela siella de israel varon de tu linage. Tu sabes lo que me fizo ioab fijo de saruia. que mato dos capdiellos de israel a abner fijo de ner ⁊ a amase fijo de gerer ⁊ vertio la sangre delos lidiadores en paz seyendo ⁊ puso la sangre dela batalla en su çinta que estaua cabo sus lomos ⁊ en su calçado que estaua en sus piedes. et faras a el segund el tu saber ⁊ non dexaras ir las sus canas en paz. alos Infiernos. Mas alos fijos de berzellay de gaad gualardonaras ⁊ coman ala tu mesa ca me acorrieron quando fuya ante absalon tu hermano. Contigo as a semey fijo de iera nieto del gemino de bahurim que me maldixo con muy mala maldicion. Mas porque me acorrio quando yo pase iordan Jurele por nuestro seynnor diziendo no te matare a espada. Mas tu no lo dexes como sin culpa car eres honbre sauio: ⁊ sabras como fazer del. enuiaras las sus canas con sangre aInfierno ⁊ fuese dauid asus padres et fue enterrado enla Ciupdat de dauid. et Regno dauid sobre israel .xl. aynnos. en ebron Regno .vii. aynnos. en iherusalem .xxxiii. Salomon souo sobre la siella de dauid su padre ⁊ fue muy afirmado el su Regno. Et adonias fijo de agit entro a bersabee Madre de salomon. ⁊ dixo ella. entras con paz? el dixo que si. Diz querria te dezir vna palaura. diz ella di. dixo adonias. tu sabes que mio era el Regno. ⁊ ami alçara toda israel por Rey mas pasado es el Regno amano de mi hermano: car de dios le fue dado. et agora Ruego te vna cosa de que no me desdigas tu ella dixo. di pues. dixo adonias. Ruego te que digas asalomon el Rey car el non te dira de no de ninguna cosa que tu lo Ruegues. que me de por muger: a abisac sunamitis. ⁊ dixo bersabee. de buena mientre fablare por ti al Rey. fue bersabee al Rey salomon por Rogarle por adonias. et leuantose el Rey arreçebirla. ⁊ Inclinose excuantra ella. ⁊ asentose sobre su siella. ⁊ pusieron vna siella asu madre. ⁊ souo a la diestra del. et dixole vn Ruego te quiero fazer muy chico ⁊ non me digas de non ⁊ dixo el Rey demanda lo que quieres madre. car no es Razon que yo ati diga de no. ella dixo da atu hermano adonias abisac sunamitis por muger. Recudio el Rey salomon ⁊ dixo asu madre. porquel demandas abisac sunamitis? mas demanda el Regno pora el car el es mi hermano mayor de mi. ⁊ conel abiatar el sacerdoth ⁊ ioab fijo de saruia. Juro salomon por dios ⁊ dixo. esto ⁊ aquello me faga dios si adonias no fablo contra su alma. et Juro adios que me afirmo ⁊ me puso sobre la siella de mi padre dauid. ⁊ que fizo esta casa asi como lo dixo que oy sera muerto adonias. et Inbio salomon abanaias fijo de Joiade ⁊ mato a adonias. Et dixo el Rey a abiatar el sacerdoth. ve te a anatot atu canpo. car eres digno de muert mas non te matare porque traxist la archa de dios delant dauid mi padre ⁊ trauallest en todas las cosas en que trauallo mi padre. desecho salomon a abiatar que non fuese sacerdoth de dios. porque fuese conplida la palaura que dios auia dicho sobre la casa de ely en sylo. vino mandado asalomon que ioab fuera de parte de adonias ⁊ non de parte de salomon. ⁊ fuyo ioab pora la tienda de dios ⁊ trauose al cuerno del altar. et fue dicho a salomon que auia fuydo ioab pora la tienda de dios ⁊ que estaua cabo el altar enbio salomon abanaias fijo de Joiade ⁊ dixole ve ⁊ matalo fue banaias pora la tienda de dios ⁊ dixo aJoab. euas que te dize el Rey que salguas fuera. et dixo Joab no saldre mas aqui morre. fue banaias ⁊ dixolo al Rey salomon. esto dize Joab ⁊ esto me Recudio. et dixo el Rey pues ve ⁊ muera asi como dixo el ⁊ sotierralo ⁊ tiraras la sangre sin culpa de mi ⁊ de casa de mi padre que fue derramada por mano de Joab et que torne dios su peccado sobre su cabeça. porque mato dos honbres Justos ⁊ meiores que el non sabiendo lo mi padre abner fijo de ner Capdiello dela Caualleria de israel ⁊ amasa fijo de gether capdiello dela huest de Juda ⁊ torne la sangre dellos sobre la cabeça de Joab ⁊ sobre la cabeça de su linage por sienpre mas dauid ⁊ su linage ⁊ su casa ⁊ su siella aya la paz de dios por sienpre. fue banaias fijo de Joiade ⁊ entro dentro ⁊ matolo ⁊ fue soterrado en su casa enel desierto. Et el Rey fizo capdiello de su Caualleria por Joab abanaias fijo de Joiade ⁊ puso asadoc por sacerdoth en logar de abiatar Enuio el Rey por semey ⁊ dixol fes casa pora ti en iherusalem ⁊ mora y ⁊ no salas dende nin vayas aninguna part. Car el dia que dende sallieres ⁊ pasares el Rio de çedron sepas que morras ⁊ sera tu sangre sobre tu cabeça. Muy bien lo dizes seynnor ⁊ yo assi fare como. tu dexist. Moro semey en iherusalem muchos dias acaeçio que depues acabo de tres aynnos fuyeron los sieruos de semey a achis fijo de mahacha Rey de geth ⁊ fue dicho asemey que sus sieruos eran ydos ageth ⁊ leuantose semey ⁊ aluardo su asno ⁊ fue ageth ademandar sus sieruos et aduxo los de geth Dicho fue asalomon que fuera semey ageth ⁊ que tornara et vino porel ⁊ dixole non te coniure yo ⁊ te defendi que non salliesses de iherusalem ⁊ el dia que end sallieses morries ⁊ dexist tu que te plazie. Porque non guardest la Jura de dios ⁊ lo que yo te mande? Et dixo el Rey asemey. tu sabes ⁊ tienes en tu coraçon la nemiga que fezist ami padre dauid. Et torno dios el tu mal sobre tu cabeça ⁊ el Rey salomon benito. ⁊ la su siella sera durable delante dios por sienpre Mando el Rey abanaias que lo matase. ⁊ matolo III ⁊ fue afirmado el Regno enla mano de salomon et caso con fija de pharaon Rey de egipto ⁊ aduxo la ala Ciupdat de dauid fasta que acabase su casa ⁊ la casa de dios. ⁊ el muro de iherusalem en derredor Mas el pueblo sacrificaua enlas alturas. car no era el tenplo de dios fecho. fasta aquel dia. Amo salomon adios andando enlos mandamientos de dauid su padre. fueras tanto que sacrificaua en las alturas ⁊ ascendie los ençiensos ⁊ fue agabaon que degollase sacrifiçios ⁊ aquel logar era muy alto mil ofrendas sacrifico adios salomon sobre aquel altar en gabaon. et apareçio dios asalomon por sueynno de noche ⁊ dixo. demanda me que quieres que te de Et dixo salomon tu fezist ami padre dauid muy grant merçet asi como el ando escontra ti en verdat et en derecho ⁊ con derecho corazon asi le fezist la tu merçe muy grant ⁊ dist le fijo que souiese sobre la su siella asi como es .y. oy Et tu seynnor dios fezist Regnar al tu sieruo por dauid mio padre ⁊ yo so moço chico que non se mi sallida ni mi entrada ⁊ el tu sieruo que tu cogist esta en medio del pueblo que non puede ser contado ni asmado tanto es. Et seynnor da al tu sieruo corazon enseynnado porque pueda Jurgar el tu pueblo ⁊ sepa departir entre mal ⁊ bien. car seynnor quien podra . Jurgar este pueblo tan grant. Et plogo la palavra de salomon adios porque demandara tal cosa Et dixo dios asalomon. Porque demandest esta cosa ⁊ non demandest luenga vida ni Riquezas ni las almas de tus enemigos mas pedist saber pora Jurgar euas que fiz segunt la tu palaura ⁊ dite corazon sauio ⁊ entendido ⁊ tanto que ninguno ante de ti non te semeio ni sera enpues de ti. Demas dite lo que non pedist Riquezas ⁊ gloria que non ouo semeiante de ti entre los Reyes ante de ti. Et si tu andares enlas mis carreras ⁊ guardares los mios mandamientos asi como tu padre alongare los tus dias. Desi quando desperto salomon entendio que fuera sueynno. Et quando vino aIherusalem delant el archa de dios ofreçio sacrifiçios ⁊ ofrendas de paz ⁊ fizo grandes maniares atoda su conpaynna. Estonz vinieron dos mugeres del sieglo al Rey ⁊ souieron ante el Et dixo la vna Seynnor yo ⁊ esta morauamos en vna casa ⁊ yo pari estando con eilla Dende al terçero dia pario ella ⁊ estauamos en vno ⁊ no auie ninguno con nos enla casa sino nos ambas. Et de noche murio el fijo de aquesta muger. car lo premio durmiendo. et quando se desperto fallo su fijo muerto leuantose muy quedo ⁊ tomo el mio fijo de mi lado que durmia ⁊ metiolo en su seno ⁊ el su fijo que era muerto echolo comigo. Quando me leuante enla maynnana que quisi dar la teta ami fijo fallelo muerto. Et quando lo cate ala lunbre entendia que no era el mi fijo. et Recudio la otra muger ⁊ no es asi mas que tu fijo es muerto ⁊ el mio biuo. Et la otra dizie lo auieso mientes mas el mio fijo biue et el tuyo es muerto. Et desta manera contendian delant el Rey. Estonz dixo el Rey esta dize el mi fijo es biuo ⁊ tuyo es muerto ⁊ esta otra dize no mas el tu fijo es muerto ⁊ el mio biuo. Et dixo el Rey dat me mi espada. quando trayen la espada delant el Rey dixo partit el ninno biuo en dos partes ⁊ dat la meatat ala vna. ⁊ la otra meatat ala otra. Mas dixo la muger cuyo era el fijo al Rey car doliose mucho de su fijo. Pido te merçe seynnor que sea suyo el ninno ⁊ que no lo maten. Et la otra dizie el contrario ni sea mio ni tuyo mas partan nos lo. Recudio el Rey ⁊ dixo dat aesta el ninno biuo ⁊ no muera. car esta es su madre. quando oyo toda israel el Juyzio que auia Jurgado el Rey. temieron lo veyendo que el saber de dios en el era pora Jurgar IIII Regnaua salomon sobre toda israel ⁊ estos eran los capdiellos que auie azarias fijo de sadoch el sacerdoth eliorep ⁊ ahia fijos de sesa chançeleres. Josaphat fijo de achilut sobre los scriuanos delas gestas banaias fijo de Joiade sobre la Caualleria. Sadoch ⁊ abiathar eran dos sacerdotes Azarias fijo de nathan sobre guardas del Rey. zabut fijo de nathan era sacerdot ⁊ consegero del Rey. ⁊ ayasar despensero ⁊ adoniram fijo de abda mayor domo Et auie salomon .xii. adelantados sobre toda israel que dauan al Rey ⁊ atoda su casa quoanto auia mester pora comer ameses cada aynno ⁊ estos son los nonbres delos. benhur enla sierra de efraym bendechar en macces ⁊ en saleym ⁊ en bethsames ⁊ elon bethanan beleseth en arraboth daquel era soccho ⁊ toda tierra de epher. benabinadat cuya era toda neptath ⁊ auie por muger a dorthafeth fija de salomon. bena fijo de achilut era sobre thane ⁊ sobre maggedo ⁊ sobre toda betsan que es prieto de sarçana so iezrahel desde bethsan fasta emeula de tierra de iechmahan. bengaber ⁊ rramoth de galaath ⁊ auie euothtiayr fijo de manase en galaath aquel era sobre toda la tierra de argob que es en basan. Sessanta Ciupdades grandes ⁊ muradas que auien çerraduras de aranbre abanadab fijo de addo era sobre manayn achimaas sobre neptalim ⁊ aquel auie muger a bath semath fija de salomon. banaa fide susy sobre aser ⁊ sobre baloth Josaphat fijo de farbe sobre ysacar. semey fide ella en beniamin. gaber fide furri en tierra de galaath. ⁊ en tierra de seon Rey delos amorreos ⁊ de og Rey de basan sobre quanto auie en aquella tierra. Juda ⁊ israel sin cuenta seran asi como las arenas del mar comiendo ⁊ beuiendo ⁊ alegrando se. Salomon estaua en su Riqueza auiendo todos los Regnos desde el Rio de tierra delos philisteos fasta el termino de egipto ofreciendole donos ⁊ siruiendolo todos los dias de su vida. ⁊ comie cada dia salomon xxx corros que es media medida de farina muy escogida de trigo ⁊ Sisanta corros de otra farina ⁊ diez vacas gruesas ⁊ .xx. vacas pascuales ⁊ C carneros sin los venados delos çieruos ⁊ delas cabras ⁊ delos brufos ⁊ delas aues. ⁊ el tenie toda la tierra que es allen del grant Rio desde atapsa fasta gaza. ⁊ todos los Reyes de aquellas tierras ael siruien ⁊ auie paz de todas partes enderredor. et estaua Juda ⁊ israel sin todo miedo cada vno Jus su vid ⁊ Jus su figuera desde dam fasta bersabee todos los dias de salomon ⁊ auie salomon .xl. mil pesebres de Cauallos que trayen carros. ⁊ xii mil Cauallos de caualgar ⁊ dauan los estos adelandados sobredichos mas todo quanto auie mester ala mesa de salomon tenie lo aprestado asu tiempo ordio ⁊ paia pora los Cauallos delos carros ⁊ pora los de caualgar leuauan alos logares do el Rey era Et dio dios asalomon saber ⁊ agudeza muy grant ⁊ poridades de su corazon asi como arena del mar ⁊ pasaua el saber de salomon al saber de todos los orientales ⁊ delos egipcianos. ⁊ era mas sauio de todos honbres. ⁊ mas sabio que etan ⁊ ziaperte ⁊ heman ⁊ calcale dora fijo de maol ⁊ era nonbrado en todas las gentes en derredor. Et dixo salomon tres mil prouerbios ⁊ çinquo mil dictados ⁊ disputo sobre los maderos desdel cedro que es en libano fasta lisopo que salle dela paret ⁊ departio delas bestias ⁊ delas aues ⁊ delas cosas que rrastran por tierra ⁊ delos peçes ⁊ vinien de todas las gentes a oyr el saber de salomon ⁊ de todos los Reyes delas tierras que oyen el saber del. V Enuyo hiran Rey de tyro sus honbres asalomon. car auia oydo que lo auian alçado Rey por su padre. car hiram amigo fuera de dauid todauia Et enuio salomon dezir a ayram. Tu sabes la voluntat de mi padre dauid. ⁊ que non pudo fazer casa pora el nonbre de su seynnor dios por las grandes guerras que auie con sus vezinos en derredor fasta que los metiese dios Jus los piedes del. Mas agora dio ami dios folgura de mis vezinos. ⁊ no ay contrasto ninguno. Et querria fazer palaçio pora el nonbre de mi seynnor dios asi como lo dixo el dios de mi padre dauid El tu fijo que yo porne por ti enla tu siella aquel me fara casa. pues manda que corten cedros de libano pora mi ⁊ sean y. los mis honbres ⁊ dare soldadas pora tus honbres que les pidieres. Car tu sabes que enel mi pueblo no ha honbre que sepa cortar fusta asi como los de sydon. Et quando yram oyo las palauras de salomon fue muy liedo ⁊ dixo Benedicho dios que dio adauid fijo muy sauio sobre este grant pueblo. et Inuio yram dezir asalomon Oy quanto me Inbieste dezir ⁊ yo fare tu voluntat los mis honbres cortaran la madera en libano ⁊ leuaran la al mar ⁊ yo meter la he en naues enel mar ⁊ Inbiar te la he ata el logar que tu diras Et tu tomaras la fusta ⁊ enbiaras me conducho pora mi casa Et asi yram daua asalomon fusta de cedro ⁊ de faya ⁊ de lo que auia mester segunt su voluntat et salomon daua ayram .xx mil coros de trigo pora su casa. et .xx. coros de muy puro olio. Esto daua salomon a ayram cadaynno ⁊ dio dios saber asalomon asi como lo auia dicho a el ⁊ auie paz entre yram ⁊ salomon ⁊ fizieron postura en vno Et escogio salomon obreros de toda israel ⁊ eran .xxx mil honbres ⁊ Inbialos alibano .x. mil dellos cada mes asi que folgauan dos meses en sus casas. Et era sobre aquestos adoniram ⁊ puso salomon Setanta mil honbres que leuauan las cargas con los cauallos ⁊ ocho mil arrancadores de piedra sin los que andauan sobre ellos que eran tres mil ⁊ trezientos honbres que mandauan al pueblo ⁊ alos que labrauan. Et mando el Rey que arrancasen grandes piedras et preçiosas pora el fundamiento del palaçio ⁊ que las quadreasen ⁊ dolaron las los cimentadores de salomon ⁊ los de yram ⁊ los de biblos que es vna Ciupdat apareiaron las piedras ⁊ la fusta pora la casa. Et dize iosephus que tan grandes eran las piedras de marmol que auie y dellas que auien .xx copdos en luengo ⁊ x. en amplo. ⁊ Cinquo en alto ⁊ quando eran las piedras doladas ⁊ quadradas. pulien las ⁊ entallauan las los de biblos. ⁊ la fusta otrosi et fueron doladas las piedras ⁊ las fustas ⁊ quadradas ⁊ polidas ⁊ entalladas fuera dela Çiupdat ⁊ asi fue todo apareiado que Roydo de martiello ni de segur ni de ningun fierro no fue oydo enla casa de dios fiziendola VI Depues de quoatrozientos ⁊ ochanta aynnos que sallieron los fijos de israel de tierra de egipto enel quoarto aynno en el mes que dizen los ebreos zio ⁊ nos mayo aquel es el segundo mes del Rey salomon quando Regno. conpeço salomon afazer el tenplo de dios. et el palaçio que fizo salomon adios auie setanta cobdos en luengo ⁊ veyente en anplo et trenta en alto ⁊ auie vn portal delant el tenplo que auie veyente cobdos en luengo segunt el anchura del tenplo ⁊ auie .x. cobdos de anplo ante la faz del tenplo finiestras estrechas de fuera ⁊ de dentro anplas. ⁊ fizo sobre la paret entablamiento enlas paretes dela casa ⁊ del oratorio ⁊ fizo lados en derredor. el entablamiento que era de suso auie cinquo cobdos de anplo. el entablamiento de medio auie seys cobdos de anplo. el tercero entablamiento auie siete cobdos de anplo ⁊ puso viegas de parte de fuera dela casa que non se aiuntasen alas paretes dela casa mientre la casa se fizo de piedras. doladas ⁊ apareiadas non y ouo Roydo ninguno de ninguna ferramienta. Et la puerta del lado de medio era enla paret dela casa de diestro. Et por escalera de piedra que andaua en derredor subie al sonbrado de medio. ⁊ del de medio al tercero. Et fizo la casa ⁊ acabo la. ⁊ cubrio la casa de lazos de cedro. ⁊ fizo entablamiento sobre toda la casa de Cinquo cobdos dalto. ⁊ cubrio la casa de fustes de cedro. Et fue asalomon dicha palaura de dios. esta casa que fazes. si andares en los mis mandamientos. ⁊ fizieres los mis Juyzios ⁊ guardares todos los mis derechos andando por ellos. afirmare ati la mi palaura que dix atu padre dauid ⁊ morare en medio delos fijos de israel. ⁊ non desenpare el mi pueblo de israel. Et pues fizo salomon la casa ⁊ acabola ⁊ fizo las paretes dela casa de parte de dentro de tablas de cedro del suelo dela casa ata el somo delas paretes ⁊ ata los enlazamientos lo cubrio dentro de fusta ⁊ cubrio el suelo de tablas de faya. Et fizo de parte de tras vn entablamiento de tablas de cedro de vint cobdos desde el suelo fasta el somo Et fizo la casa de dentro del oratorio sancta delos sanctos. de quoaranta cobdos era el tenplo por las puertas del oratorio ⁊ toda la casa era cubierta de dentro de cedro ⁊ auie sus iunturas ⁊ sus tornaduras fechas de mano de ferrero et sus entalles altos. Todas las cosas eran cubiertas de tablas de cedro. que solament non podie en la paret pareçer vna piedra. Et fizo el oratorio en medio dela casa de partes de dentro que pusiese la archa del testamento. ⁊ el oratorio auie vient cobdos de luengo ⁊ vient de anplo ⁊ vint de alto ⁊ cubrio lo ⁊ vistiolo todo de oro muy puro. ⁊ el altar vistio de cedro ⁊ la casa delant el oratorio cubrio toda de oro muy puro ⁊ finco las laminas con clauos de oro ⁊ no auie nada enel tenplo que non fuese cubierto de oro ⁊ todo el altar del oratorio cubrio de oro. ⁊ fizo enel oratorio dos cherubines de fust de oliua de diez cobdos en alto cinquo cobdos auie la vna ala ⁊ Cinquo la otra. ⁊ fazien se .x. cobdos de somo dela vna ala fasta la otra. et el otro Cherubin auie otros tantos de egual medida ⁊ la obra vna era en anbos los Cherubines ⁊ tan grant el vno como el otro. Et puso el cherubin en medio del tenplo de mas dentro Tendien sus alas los cherubines ⁊ tocaua la ala del vno ala paret ⁊ la ala del otro ala otra paret ⁊ las otras alas anbas tocauan se en medio del tenplo. Cubrio los cherubines de oro ⁊ todas las paretes del tenplo entallo de muchas maneras en derredor ⁊ fizo en ellas cherubines ⁊ palmas. ⁊ muchas maneras de pinturas que sallien de fuera delas paretes. ⁊ el suelo dela casa cubrio de oro dentro ⁊ fuera. et ala entrada del oratorio fizo dos portezuelas de fust de oliua ⁊ Cinquo tablas delos Rencones ⁊ dos puertas de fust de oliua ⁊ fizo en eyllas pinturas de cherubin ⁊ semeianzas de palmas. ⁊ entalles de muchas guisas. ⁊ cubriolo todo de oro ⁊ cubriolos cherubines ⁊ las palmas ⁊ todo lo al doro. et fizo enel entrada del tenplo postes de oliuas de quoatro Rencones ⁊ dos puertas de fust de faya ⁊ eran dobles anbas las puertas ⁊ abriense teniendose vna aotra Entallo los cherubines ⁊ las palmas. muy altas que sallien fuera dela paret ⁊ cubriolo todo de laminas de oro de obra quoadreada con Regla et fizo dentro vn logar do se asentauan de tres ordenes de piedras polidas ⁊ vna orden de fustes de cedro El quarto aynno fue conpeçada la casa de dios enel mes zyo. ⁊ onzeno aynno enel mes ebul aquel es mes octauo. fue la casa acabada de todas sus obras ⁊ de quanto le conuinie ⁊ cunplio la en siete aynnos. VII Mas la su casa acabo salomon en treze aynnos. et fizo salomon la casa del soto de libano de Cient cobdos en luengo ⁊ Cinquoanta de anplo ⁊ trenta de alto ⁊ quoatro andamios entre los pilares de cedro car maderos de cedro auia cortado para pilares ⁊ cubrio toda la cabeza de tablado de cedro que se sostenie sobre .xlv pilares la vna orden auie quinze pilares. ⁊ la otra otros tantos. ⁊ cada pilar estaua en derecho del otro. ⁊ era egual el espacio entre los vnos ⁊ los otros ⁊ sobre los pilares fustes quoadrados eguales en todo. Et fizo portal de pilares. de .l. cobdos en luengo ⁊ de trenta cobdos de anplo ⁊ otro portal ante el mayor portal ⁊ fizo pilares ⁊ sobre los pilares fizo bases. Et fizo el portal del palacio o estaua quando Judgaua et cubrio lo de fustes de cedro de el suelo ata el somo ⁊ la siella do el estaua quando Judgaua era en medio del portal de aquella mesma obra ⁊ fizo casa ala fija de pharaon con que auie casado salomon de tal obra qual era la de el portal toda de piedras preçisosas que eran todas aserradas de vna manera tan bien dentro como fuera. del fundamiento ata el somo delas paretes ⁊ dentro ata el mayor palacio mas los fundamientos delas piedras preçiosas de piedras grandes de .x. o de .viii cobdos. ⁊ de suso piedras preciosas eguales aserradas . otro si de cedro cubiertas el mayor palacio Redondo de tres ordenes de piedras aserradas. ⁊ de vna orden de cedro. et otrosi el palacio dela casa de dios dentro ⁊ el portal dela casa de dios. Enuio salomon el Rey por yram de tyro vn honbre fijo de vna muger viuda de linage de neptalin que auie el padre de tyro ⁊ era maestro de labrar aranbre. ⁊ era sabido ⁊ entendido ⁊ pleno de saber pora fer toda obra de aranbre ⁊ quando vino al Rey salomon fizo le toda su obra. ⁊ fundio dos pilares de aranbre que auien .xviii. cobdos de alto cada pilar. ⁊ vna linna de xii cobdos que abarcaua acada vno delos pilares. ⁊ fizo dos chapiteles que estidiessen sobre las cabeças delos pilares fondidos de aranbre. de Cinquo cobdos en alto cada vno dellos aguisa de Ret o de cadenas marauillosamientre obrado ⁊ cadauno delos chapitelles era fondido. Et auie siet Retiçiellas en cada chapitel. Et acabo los pilares ⁊ las dos ordenes en derredor de cada Reticiella que cubriesen los chapiteles que estauan en somo delas mal granadas. Dexa guisa fizo el segundo chapitel. et los chapiteles que estauan sobre las cabeças delos pilares labrados asi como flores. estauan enel portal de quoatro cobdos. ⁊ de cabo otros chapiteles en somo delos pilares de suso segunt la medida delos pilares escuantra las Retiçiellas. Dozientas ordenes de malgranadas auie enderredor del segundo chapitel ⁊ puso dos pilares enel portal del tenplo. et quando puso el pilar de diestro puso le nonbre iachin ⁊ otrosi alço el segundo pilar ⁊ puso le nonbre booz ⁊ sobre las cabeças delos pilares. fizo obra de flores ⁊ fue acabada la obra delos pilares ⁊ fizo vn lauatorio de cobre fundido et fue fecho de aquesta guisa. Era Redondo ⁊ auie en somo diez cobdos en anplo por medio dela vna parte al otra ⁊ cinquo en alto del somo ata yuso ⁊ auie tres dedos en gordo ⁊ por somo trenta cobdos en derredor ⁊ yuase estrinniendo enta yuso de guisa que en fondon auie .x cobdos en derredor ⁊ vno en anplo et el Rostro del somo dela boca era fecho amanera de labro de calze. ⁊ como foia de lirio retornado. et por los costados de part de fuera auie dos ordenes de figuras entalladas de estorias ⁊ cabie este lauatorio dos mil batos. bato es nonbre de vna medida aque solien asi llamar en ebrayco ⁊ el bato cabe tres moyos. ⁊ dos mil batos son aeste conto .vi. mil moyos ⁊ porque era tan grant este lauatorio seyendo de cobre clamaron lo mar y este lauatorio fue puesto sobre vn pilar et el pilar auie en fondon ius si .xii bueyes de aranbre fundidos ⁊ cataua los tres a orient ⁊ los tres a aguilon ⁊ los tres a occident ⁊ los tres amedio dia. Et las cabeças ⁊ los cuellos ⁊ los pechos ⁊ los piedes delanteros de cada vno delos bueyes. sallie todo afuera de ius el lauatorio ⁊ aquello paresçie delos bueyes lo que es delas espaldas ayuso estaua escondido ius el lauatorio de guisa que non parescie. ⁊ de esta manera fue fecho el lauatorio ⁊ el pilar enque fue asentado Desi mando salomon fazer x basos de cobre fundidos que auie cadauno dellos quoatro cobdos en alto. ⁊ todos auien en somo sendos cobdos en anplo. ⁊ en fondon cobdo ⁊ meyo. ⁊ cabie cadauno destos basos quoarenta batos. ⁊ estos x basos eran pora lauar las entrannas ⁊ los piedes delos ganados que sacrificauan ⁊ fueron todos de vna fechura. Desi fizo .x basas de cobre sobre que los asentase ⁊ fueron aquellas basas fechas de aquesta manera. auie cada vna dellas quoatro cobdos en luengo. ⁊ quoatro en anplo asi como quoadrado ⁊ tres en alto. ⁊ eran estrennidas escuantra suso asi que auie cobdo ⁊ meyo de anplo en somo segunt la quantidat dela anplura del fondon del baso que auie a estar sobre ella et cadauna destas basas era fecha de quoatro tablas de cobre ⁊ auie cadauna otra tabla puesta en somo que era quoadrada. ⁊ sallie afuera ya quanto delas cabeças delas otras tablas ⁊ estas tablas que estauan en somo de cadauna delas basas auien en medio de si vn enleuamiento escuantra suso Redondo enque asentaron despues aquellos lauatorios ⁊ las basas eran rasas ⁊ llanas por medio en derredor ⁊ alli do se aiunctauan las quoatro tablas por los quoatro Rencones dela basa auie fechas vnas entalladuras enleuadas fechas amanera de pilares. ⁊ algunos delos que fablaron delas fechuras destas basas clamaron los pilares quadrados dentre medias ⁊ las basas por los costados de medio a ariba. auie entalladas coroniellas ⁊ plentas ⁊ en medio dellas figuras de leones ⁊ de bueyes ⁊ de cherubines ⁊ sobre los cuellos de los leones ⁊ delos bueyes ⁊ ius ellos auie entalladas vnas Riendas daranbre que estauan como colgadas de que semeiaua que estauan atados los leones et los bueyes. ⁊ en somo delos quoatro catales delos pilares auie fechos vnos honbres chicos que estauan escondidos asemeiança de manos de honbre et de piedes de aguila sobre que estaua asentada la tabla en que seya el baso ⁊ era la tabla aiunctada tan bien ⁊ tan naturelment con aquellos onbres. que non se pareçie la Junctura ⁊ semeiaua que de alli auia estado. Et en estas tablas que dixiemos que llamauan pilares. auia sus entalles sennalados de honbre ⁊ de aues ⁊ de arboles. et de medio delos basos ayuso auie en cadauno çerca tierra en derredor quatro Ruedas de cobdo ⁊ meyo entalladas ⁊ enleuadas. et fueron puestas en los cantos ⁊ yuan ius la basa tanto que se aiunctauan todas en medio. et entallaron en estas Ruedas lo que suelen fazer enlas delos carros exes ⁊ Regeras ⁊ camas ⁊ todas estas cosas fueron fechas fundidas. ⁊ auie çerca las Ruedas otros entalles fechos de muchas maneras. ⁊ tan bien ⁊ por tan grant maestria fueron obradas todas estas cosas que semeiaua que las basas en aquellas Ruedas andauan con sus lauatorios. la fundidura ⁊ la media ⁊ la entalladura delas .x. basas ⁊ de aquellos lauatorios vna fue. Estos .x. lauatorios puso yram enel portal del tenplo. los Cinco dela diestra part. ⁊ los Cinquo dela siniestra. ⁊ puso el grant lauatorio al qual clamaron mar apart de medio dia contra orient. Otrosi fizo yram calderones pora collir las cenisas ⁊ las ascuas del altar. ⁊ ollas ⁊ calderones pora cozer las carnes ⁊ cullares ⁊ grafios. otros estrumentes todos de cobre pora seruir enel tenplo. ⁊ acabo toda la obra del Rey salomon. de todas las cosas que eran mester pora enel tenplo de dios. ⁊ fizo y. dos pilares ⁊ dos cuerdas delos chapiteles sobre las cabeças delos pilares. ⁊ dos retiçiellas que encubriesen aquellas dos cuerdas. ⁊ trezientas granadas en anbas las retiçiellas. ⁊ otras dos ordenes de granadas en cadauna delas retiçiellas pora cobrir las cuerdas delos chapiteles que estauan sobre las cabeças delos pilares ⁊ las x. basas ⁊ los .x. lauatorios que estauan sobre ellas. ⁊ el otro grant lauatorio ⁊ los .xii bueyes que estauan ius el. ⁊ estrumentes que dixiemos que fiziera pora seruir enel altar Todos estos basos que iran fizo pora enel tenplo fueron de alaton ⁊ fundiolos el Rey en tierra arzilosa. entre sochot ⁊ sarthan en los canpos de tierra de iordan. ⁊ puso los todos enel tenplo . Mas tanto eran grandes ⁊ muchos que no ouo conto el peso del cobre que y entro ⁊ fizo y. vn altar de oro ⁊ vna mesa pora poner en ella los panes dela postura. ⁊ .x. candeleros. Otro si de oro puro. que puso contra la tabla del oratorio ⁊ çinco dela diestra part. ⁊ çinco dela siniestra. ⁊ flores asi como de lirio ⁊ lanpadas de oro. ⁊ tenazas ⁊ arcollas ⁊ grafios ⁊ Redomas ⁊ morteros ⁊ ençensseros. ⁊ todo esto de oro puro. Et los quiçales delas puertas dela canbra de dentro que dizien sancta sanctorum. ⁊ los delas puertas del palacio de dentro eran otrosi de oro. et desque ouo salomon acabada toda esta obra ⁊ puesta enel tenplo puso y. las cosas que el Rey dauid su padre vuiera fechas ⁊ santiguadas. ⁊ estas fueron plata ⁊ oro ⁊ vasos preziados. ⁊ alçolo alli todo el trasoro dela casa de dios. VIII Astonçe llegaron se los mayores de israel con los cabdiellos delos linages ⁊ con los adelantados delas conpannas ⁊ vinieron al Rey salomon a iherusalem que leuasen la archa de dios dela Ciudat de dauid. esto es asyon. Et vinieron todos los de israel asalomon enel mes de bethanim enel dia dela fiesta. aquel es setienbre. ⁊ vinieron todos los vieios de israel ⁊ tomaron los sacerdotes la archa. et leuaron la archa ⁊ la tienda del paramiento ⁊ todos los basos del santuario que eran en la tienda ⁊ leuaron lo los sacerdotes ⁊ los leuitas. El Rey salomon ⁊ toda la multitud de israel que se auia plegado ael yuan delant la archa ⁊ degollauan bueyes ⁊ oueias pora sacrificio. sin conto ⁊ sin asmamiento. et los sacerdotes pusieron la archa de dios en su logar. enel oratorio del tenplo enel sancto logar delos sanctos ius las alas delos cherubines. Car los cherubines tenien sus alas tendidas sobre aquel logar dela archa ⁊ las barras ⁊ los cabos delas barras sallien fuera del santuario ante el oratorio ⁊ non pareçia dellos mas delos cabos de fuera. et fueron alli todauia depues. en la archa no auia otra cosa sino dos tablas de piedra que auia puesto y. moysen en oreb quoando puso dios su postura con los fijos de israel quando sallieron de egipto. Et dize el apostol que auie y. de mas vn vaso pleno de manna. et la uerga de aaron. ⁊ el deuteronomio. ⁊ quando sallieron los sacerdotes del santuario. Inplio se de niebla toda la casa de dios. ⁊ los sacerdotes non pudieron y. estar ni sacrificar por la niebla que auie y. grant ⁊ la gloria de dios auia Inplido toda la casa estonçe dixo salomon. Dixo dios que morara enla niebla. ⁊ fiz casa pora tu morança. ⁊ muy firme la tu siella por sienpre Tornose el Rey escuentra el pueblo. ⁊ benedixo atodo el aiunctamiento de israel. Car la eglesia de israel estaua y. ⁊ dixo salomon. benedicto dios el seynnor de israel que dixo por su boca adauid mi padre. Desde el dia que saque el mi pueblo de egipto no esley Çiupdat de todos los linages de israel do me fuese fecha casa ni fuese el mi nonbre. mas esley adauid que fuese sobre el pueblo de israel ⁊ quiso mi padre dauid fazer casa al nonbre de dios de israel. Et dixo dios a dauid mi padre. Porque tu pensest en tu corazon de fazer casa pora mi bien fezist en asmar lo. Mas tu no la faras. ⁊ fara la tu fijo que saldra de tus lonbos. aquel fara casa al mi nonbre. Et cunplio dios la palaura que dixo. et fu yo enel logar de mi padre ⁊ estuui sobre la siella de israel asi como dixo dios. Et fiz casa al nonbre de dios seynnor de israel. ⁊ fiz y. logar pora la archa en que yaze el paramiento de dios que paro con nuestros padres. quando sallieron de egipto. Estiuo salomon delant el altar de dios. ante toda la eglesia de israel. ⁊ tendidas sus manos escuantra el çielo. Dixo seynnor dios de israhel no ha senblant de ti enel cielo ni en tierra que guardas la postura ⁊ la merçe delos tus sieruos que andan delant tu de todo coraçon que guardest loque parest con dauid mi padre. Dexist lo con la boca ⁊ conplist lo con las manos. asi como oy es prouado. et agora seynnor dios de israel. guarda al tu sieruo dauid lo que le prometist diziendo le non sera tirado honbre de tu linage de deuant mi que sea sobre la siella de israel. Assi pero si guardaren tus fijos las mis carreras que anden ante mi asi como tu andest. Et seynnor sean firmes las tus palauras que dexist al tu sieruo dauid. ⁊ es asmadero que dios more en tierra Car si el cielo ⁊ los cielos delos cielos non te pueden caber como te cabra esta casa que yo te fiz Mas cata ala oracion del tu sieruo ⁊ alas sus pregarias seynnor. dios. oy la loor ⁊ la oracion que el tu sieruo faze oy delant tu que sean los tus oios abiertos sobre aquesta casa de noche ⁊ de dia ⁊ sobre la casa de que dexist et sera el mi nonbre alli Porque oyas la oracion que te faze el tu sieruo en este logar ⁊ que cunplas la oracion del tu sieruo ⁊ del tu pueblo israel ⁊ lo que fuere ati Rogado en este logar oy lo tu del cielo ⁊ quando lo oyeres perdonaras si peccare el honbre escuantra su vezino ⁊ ouiere fecha alguna iura de que sea fuerte temido ⁊ viniere por la Jura delant el tu altar ala tu casa tu oyr lo as del çielo. ⁊ Judgaras los tus sieruos condenpnando el malo ⁊ tornando lo que fiziere sobre su cabeça ⁊ Judgando el iusto ⁊ gualardonandole segunt su iustiçia. Si fuxiere el tu pueblo de israel ante sus enemigos por yerro que aya fecho escuantra ti ⁊ fiziendo penitençia ⁊ confesandose al tu nonbre uinieren ⁊ adoraren ⁊ te rrogaren en esta casa oy los tu enel cielo ⁊ perdona los peccados del tu pueblo israel ⁊ tornalos ala tierra que dist asus padres. Si fuere çerrado el çielo ⁊ no plouiere por los peccados dellos. et orando en este logar penitençia fizieren al tu nonbre ⁊ se Repintieren de sus peccados por su quexa. oy los tu enel çielo. ⁊ perdona los peccados delos tus sieruos ⁊ del tu pueblo israel. et muestrales buena carrera por do anden. et da pluia sobre la tierra que dist al tu pueblo por heredamiento. Si ouiere fanbre enla tierra o pestilençia o si fuere corrupto el ayre. o si ouiere y tinnuela o langonsta o pulgon. si fuere quexado el pueblo. ⁊ sus enemigos los touieren cercados. o toda maiadura ⁊ toda enfermedat ⁊ todo astragamiento o que quiere que acaezca al todo honbre del tu pueblo israel si alguno fuere quebrantado en su corazon ⁊ espandiere sus manos en esta casa oy lo tu enel çielo enel logar de tu morança. ⁊ perdona ⁊ da acadauno segunt sus carreras asi como vieres su corazon. Car tu solo sabes el corazon delos fijos delos honbres. Porque te teman todos los dias que biuieren sobre la tierra que dist alos nuestros padres ⁊ demas el estranno que no es del tu pueblo quando veniere de luent por amor del tu nonbre. sera oydo el tu grant nonbre. ⁊ la tu mano que es muy fuert ⁊ el tu braço tendido en cada logar. ⁊ quando veniere ⁊ orare en este logar tu oyras lo enel çielo enel firmamiento dela tu morança. ⁊ fes todas las cosas porque rogaren los estranios. Porque sepan temer el tu nonbre todos los pueblos delas tierras. asi como el tu pueblo israel ⁊ prueuen que el tu nonbre es clamado en esta casa que yo fiz. Si salliere el tu pueblo en guest contra sus enemigos o que quier que los Inbies. Rogar escuantra la Çiupdat que esleyst. et escuantra la casa que fiz al tu nonbre. ⁊ oyras enel çielo la oracion dellos ⁊ las sus pregarias. ⁊ faras Juyzio dellos. ⁊ si peccare escuantra tu car no es honbre que non peque. ⁊ tu sannudo los metieres en mano de sus enemigos. ⁊ fueren catiuos a tierra de sus enemigos aluent o açerca ⁊ fizieren penitençia en su corazon yaziendo en catiuo ⁊ conuertidos te Rogaren. diziendo en su catiuerio peccamos malamientre. ⁊ fiziemos mal. ⁊ se tornaren atu de todo su corazon ⁊ de toda su voluntat en la tierra delos enemigos o fueren catiuos ⁊ oraren atu escuantra la carrera de su tierra que dist asus padres dela Çiudat que esleyst ⁊ del tenplo que yo fiz al tu nonbre. oyras enel çielo enel firmamiento de tu siella las oraciones dellos ⁊ las Rogarias. et faras el Juyzio dellos ⁊ perdonaras al tu pueblo que pecco escuantra tu ⁊ todos sus peccados de que traspasaron escuantra tu ⁊ faras alos que los touieren catiuos. que aya merçe dellos car tu pueblo es en tu heredamiento que saquest. de tierra de egipto. de medio dela fragua del fierro. que sean los tus oyos abiertos ala Rogaria del tu sieruo ⁊ del tu pueblo israel. ⁊ oyr los has de todo quanto te rrogaren. Car tu los apartest por tu heredamiento por todos los pueblos dela tierra. asi como lo dexist por el tu sieruo moysen quando saquest los nuestros padres de egipto seynnor dios. Et quando ouo salomon acabada esta oracion ⁊ esta Rogaria. leuantose delant el altar de dios. Car anbos los ynogos fincara en tierra. et tendiera las manos al çielo. Endreçose ⁊ bendixo atoda la eglesia de israhel en alta voz diziendo. benedicto dios que dio folgura atodo el su pueblo de israel. segunt todas las cosas que dixo. ⁊ non menguo vna palaura sola de todos los bienes que dixo por moysen su sieruo. sea nuestro seynnor con nos. asi como fue con nuestros padres. non desenparando ni desechando nos. Mas acorue los nuestros corazones escuantra si que andemos en todas las sus carreras. ⁊ guardemos sus mandamientos ⁊ sus leyes ⁊ sus Juyzios quanto mando anuestros padres. ⁊ estas son las palauras que yo Ruego anuestro seynnor dios de dia ⁊ de noche que iudgue al su sieruo ⁊ al su pueblo israel cada dia et sepan todos los pueblos dela tierra que nuestro seynnor es dios ⁊ no otro sino el Et sea nuestro corazon acabado con nuestro dios que andemos en las sus leyes ⁊ guardemos sus mandamientos asi como oy. Et el Rey ⁊ toda israel conel degollauan sacrificios delante dios ⁊ mato salomon ofrendas de paz que sacrifico adios de vacas .xxii vezes Mill ⁊ de oueias .Cxx vezes mill. ⁊ fizieron el tenplo adios salomon ⁊ los fijos de israhel. en aquel dia consegro el Rey el medio que era ante la casa de dios ⁊ fizo alli sus olocaustos ⁊ sus sacrificios et quemo grosuras de paz Car el altar de dios que estaua ante el era de aranbre ⁊ no era tan grant que cabiese los sacrifiçios ni los olocaustos ni la grosura dela paz. Et fizo salomon en aquel tienpo fiesta muy grant et toda israel con la grant multitud desde entrada de hemath fasta el Ryo de egipto delant dios .vii dias ⁊ otros vii. que son .xiiii ⁊ al .viiio. dia emuio el pueblo. ellos bendixieron al Rey. ⁊ fueron se pora sus tiendas muy liedos ⁊ con alegre corazon por todos los bienes que auia fecho dios adauid su sieruo ⁊ al su pueblo IX Desque ouo salomon acabado su obra de la casa de dios ⁊ la casa del Rey ⁊ todo loque auia querido fazer. apareçiole dios otra vez como le auie aparecido en gabaon. ⁊ dixole dios. oy la tu oracion ⁊ la tu Rogaria que fezist delant de mi. Consagre esta casa que fezist. que pusiese y el mi nonbre. ⁊ seran sienpre los mis oios et el mi corazon alli. et si tu andares escuantra mi asi como ando tu padre de sinpleza de corazon ⁊ en drecho. ⁊ fizieres todas las cosas que te mande et los mis drechos ⁊ los Juyzios guardares ⁊ porne la tu siella sobre israel por sienpre asi como lo dix adauid tu padre diziendo le non sera tirado del tu linage honbre dela siella de israel. Mas si vos tornaredes vos ⁊ vuestros fijos a otra part non siguiendo ami ni guardando mis mandamientos ni las leyes que vos pus. mas que vayades a adorar los dios agenos ⁊ los guardaredes tirare a israel dela tierra que les di ⁊ el tenplo que consagre poral mi nonbre. tirare lo delant de mi ⁊ sera israel en prouerbio ⁊ en fabla de todos los pueblos ⁊ esta casa sera por exenplo. el que pasare por ella espantar sea ⁊ siluara ⁊ dira porque lo fizo asi dios aesta tierra ⁊ a esta casa? ⁊ Recudra porque desenpararon su dios que saco sus padres de tierra de egipto ⁊ siguieron los dios agenos ⁊ adoraron ⁊ guardaron los ⁊ por esto les echo dios de suso todo aqueste mal et conplidos .xx. aynnos depues que acabara salomon dos casas la casa de dios ⁊ la del Rey yram Rey de tyro dando le fusta de cedro ⁊ de faya ⁊ oro quanto ouiera mester. dio salomon ayram en tierra de galilea .xx. castiellos ⁊ sallio yram de tyro por yr aveer los castiellos que le auia dado salomon ⁊ no se pago dellos. et dixo estas son Ciudades que me dist hermano ⁊ puso les nonbre tierra de capul que es despagamiento dize el maestro que estonçe fue clamada primerament galilea delas gentes aquella tierra. non porque morasen en ella gentiles. Mas porque era en seynnorio de Rey gentil Et enuio yram asalomon .cient ⁊ xx. quintales de oro esta es la suma delas expenssas que metio salomon enla casa de dios. ⁊ la su casa emello et el muro de iherusalem ⁊ eser ⁊ magedo ⁊ gaçer. Pharaon Rey de egipto fue ⁊ tomo agazer ⁊ quemola et mato los cananeos que morauan en ella. ⁊ dio la por arras asu fija muger de salomon. Hedifico salomon a gazer ⁊ a betoron la de yuso. ⁊ baalath. ⁊ palmiram enla tierra yerma ⁊ todas las aldeas que le conuinian ⁊ eran sin muro ⁊ bastecio Ciupdades de carros ⁊ çiupdades de cauallos et lo que le plazio fazer en iherusalem ⁊ en libano ⁊ en toda la tierra de su poder ⁊ de su seynnorio. et todos los que auian fincado que non podieron derraygar los fijos de israel. delos amorreos ⁊ delos etheos ⁊ delos pherezeos ⁊ delos eueos ⁊ delos iebuseos que non son delos fijos de israel. ffizo los salomon tributarios ⁊ pecheros por sienpre. Mas de los fijos de israel non fizo salomon sieruo ninguno Mas eran lidiadores ⁊ sergentes del ⁊ capdiellos ⁊ adalides ⁊ mayores sobre los carros ⁊ sobre los cauallos ⁊ eran adelantados sobre todas las obras de salomon. quinientos ⁊ .l. que auien el pueblo a mandar ⁊ mandaua cadauno sobre su obra. et la fija de pharaon vino dela Ciupdat de dauid asu casa que le fizo salomon. ⁊ estonçe fizo el amello. Ofrecie salomon .tres vezes cadaynno olocaustos ⁊ sacrifiçios de paz sobre el altar que auia fecho asu dios ⁊ olie los ençensses delant de dios ⁊ fue acabado el tenplo ⁊ fizo salomon vna naf en asiongaber que es prieto de aylam enel arenal del mar Rubro en tierra de ydumea Et Inuio yram sus honbres marineros con los honbres de salomon en aquella naf. et passaron a offir ⁊ tomaron ende .iiiiC. ⁊ .xx. quintales de oro que trayeron al Rey salomon. Dize el maestro que yuan aIndia ⁊ açiliçia. ⁊ acabo de tres aynnos que tornauan asalomon con .iiiiC. ⁊ xx. quintales de oro ⁊ trayen plata ⁊ huessos de elefantes ⁊ pagos ⁊ ximios ⁊ piedras preçiosas. ⁊ mucha fusta que semeiaua de sechim. ⁊ olie bien. Deque fizo salomon lechos ⁊ sentamientos en la casa de dios ⁊ en la casa del Rey çedras ⁊ liras fizo de electro que es mezcla de oro ⁊ de plata. En aquel tenplo la plata fascas no valia. nada car muchas siellas de plata auie en iherusalem alas puertas delas casas. ⁊ auie de fusta de cedro abondamiento. asi como de sicomoro: X Mas la Reyna de sabba quando oyo la fama de salomon ⁊ loque fazie enel nonbre de dios. vinole aprouar con obscuras preguntas. ⁊ entro en iherusalem con muy grant conpanna ⁊ con muy grandes Riquezas con camellos que trayen espeçias ⁊ oro sin conto ⁊ piedras preciosas ⁊ vino asalomon. ⁊ dixole todas las cosas que tenie en su corazon. ⁊ salomon soluiole todas las preguntas quele fizo ella No ouo y. palaura que al Rey se podiese encobrir. ⁊ de que no le Recudiese veyendo la Reyna de Sabba el saber de salomon ⁊ la casa que auia fecho ⁊ los maniares de su mesa ⁊ las moranças de sus honbres ⁊ de que manera era seruido ⁊ los pannos de sus honbres ⁊ los escançianos ⁊ los sacrificios que ofreçie enla casa de dios fue mucho marauellada ⁊ dixo al Rey verdat es lo que yo oy dezir en mi tierra de ti et de tu saber et no lo creya alos que melo dizian fasta que yo misma vin ⁊ lo vi con mis oios et proue tanto que lo medio no auia oydo. Mayor es el tu saber ⁊ las tus obras que la fama que yo oy. bien auenturados los tus honbres ⁊ bien abenturados los que te sieruen ⁊ estan sienpre delant ti et oyen el tu saber. Bendito sea el tu seynnor dios a qui plazio con tu ⁊ te puso sobre la siella de israel Porque amo dios a israel por sienpre ⁊ te fizo Rey que fizieses drecho ⁊ Justicia. et la Reyna dio asalomon .Cient ⁊ xx. talentos de oro ⁊ muchas espeçias ⁊ piedras preçiosas tantas espeçias non fueron aiunctadas en iherusalem dalli adelant como aquellas que dio la Reyna al Rey salomon ⁊ la naf de yram que auie traydo el oro de ofyr auia traydo mucha madera de tyno ⁊ piedras Et fizo salomon de fusta de tyno lechos pora la casa de dios ⁊ pora la casa del Rey. et çedras ⁊ liras pora los cantadores. Et no fue tanta fusta aJunctada en vn logar de aquella natura. El Rey salomon dio ala Reyna de sabba lo que quiso ⁊ quanto le pidio fuera aquello que ella le auia dado en dono. et caualgo ⁊ fuese con su conpaynna pora su tierra. Dize el mahestro que algunos dizen que enuio ella. depues asalomon adezir por su carta loque el non oso antel dezir. que viera vn fust enla casa del soto en que auie aser colgado vno por cuya muert perezcrie el Regno delos Judios ⁊ mostro lo al Rey por çiertas seynnales. et salomon temiendo esto tomo aquel fust ⁊ soterrolo muy fondo ius la tierra. Mas de como fue fallado enla laguna quando al tienpo dela pasion de xpisto. non es cierta cosa Et creye honbre que aquel madero fue la cruz de xpisto el nuestro seynnor Diz la biblia. et trayen asalomon cadaynno. seycientos ⁊ xixanta ⁊ seys quintales de oro sin lo que le dauan mercaderos ⁊ que auie de sus drechos ⁊ que le dauan los Reyes todos de arabia et los capdiellos dela tierra ⁊ fizo salomon .iiC. escudos de oro puro. Seycientos siellos auie en cada vno. Et .iiiC. enplentas de oro esmerado ⁊ auie en cada enplenta .iiiC. puiesas de oro ⁊ puso el Rey los escudos en la casa del soto de libano. ⁊ fizo salomon vna siella de marfil muy grant ⁊ cubrio la de oro muy amariello ⁊ auie en ella seys gradas ⁊ el somo dela siella era redondo de parte de tras ⁊ dos manos que tenien la siella aquend ⁊ allend ⁊ estauan dos leones cabo cada mano. ⁊ .xii. leonçeros que estauan sobre las .vi. gradas aquend ⁊ allend Non fue fecha tal obra en todos los Regnos dela tierra ⁊ todos los basos con que beuie salomon eran de oro. ⁊ todas las prescas dela casa del soto de libano eran de oro afinado. non auie y. plata ni auie prezio en los dias de salomon. car la nau del Rey con la de yram yua por mar vna vez en tres aynnos atarsso que traye delant oro ⁊ plata ⁊ dientes de elephantes ⁊ ximios ⁊ pagos ⁊ fue salomon exalçado sobre todos los Reyes dela tierra de Riquezas ⁊ de saber ⁊ todo el mundo cubdiciaua veer la faz de salomon por oyr el saber que dios le auia dado en el su corazon ⁊ cadauno le leuaua donos basos de plata ⁊ de oro paynnos ⁊ armas pora lidiar ⁊ espeçias ⁊ cauallos ⁊ mulos cada aynno ⁊ ayunto salomon carros ⁊ caualleros et ouo mil ⁊ .iiiiC. carros ⁊ .xii. mil. cauallos. ⁊ partiolos por las Ciupdades muradas. et con el Rey en iherusalem ⁊ fizo que tan maynna plançia auie de plata en iherusalem como de piedras ⁊ fusta de çetim ouo y asi como de sicomoro que naçe por los canpos ⁊ trayan asalomon cauallos de egipto ⁊ de coa. car yuan los honbres del Rey ⁊ conprauan los en coa ⁊ trayan los vendiese la cadriga en egipto por seyçientos siclos de plata ⁊ los cauallos por .C ⁊ cinquoanta ⁊ todos los Reyes delos etheos ⁊ de siria vendien de esta manera sus cauallos XI El Rey salomon amo muchas mugeres delos gentiles. la fija de pharaon ⁊ mugeres de moab ⁊ de amon ⁊ de ydumea ⁊ de sidon ⁊ delas etheas delas gentes porque dixo dios alos fijos de israel. no yagades con ellas. ni ellos con las vuestras. car si no trastornaran los vuestros corazones. ⁊ faran vos seguir alos sus dios. Pues a estas fue salomon aJunctado de amor muy ardient ⁊ ouo mugeres como Reynas setezientas ⁊ barraganas .iiiC. ⁊ las mugeres trastornaron el su corazon. Et quando fue salomon vieio. camiose su corazon por las mugeres ⁊ siguio los dios agenos por fazer asus mugeres plazer. ⁊ no era el su corazon acabado con su dios asi como auia estado el corazon de dauid su padre. Mas adoraua salomon vna deessa delos de sydon que auie nonbre astartem. ⁊ chamos dios de moab ⁊ moloch ydolo de amon. Et fizo salomon lo que non plazie adios ⁊ non cunplio los mandamientos de dios asi como dauid su padre. Estonze fizo salomon vn tenplo a chamos ydolo de moab en vn otero que es cabo iherusalem. et fizo otro tenplo amoloc ydolo delos fijos de amon ⁊ de esta guisa fizo atodas sus mugeres de otra gent. que olien ençensses ⁊ sacrificauan sus dios ⁊ fue sannudo dios esquoantra salomon porque la su voluntat era tirada de dios el seynnor de israel. que le auia aparecido dos vezes. ⁊ que le auia castigado que non siguiese los dios agenos ⁊ non guardo lo que le mando dios. Dize el mahestro que el ydolo de amon puso salomon en mont oliuet en derredor del tenplo de dios ⁊ esto peso adios mucho ⁊ vino nathan el propheta o otro alguno que enuio dios asalomon ⁊ dixole. Porque esto fezist et non guardest el mi paramiento ni los mandamientos que yo te castigue tirare el tu Regno ⁊ dare lo al tu sieruo mas no lo fare en los tus dias por amor de dauid tu padre. Dela mano del tu fijo lo Ronpere. ⁊ nole tirare todo el Regno mas dexare vn linage atu fijo por amor de dauid tu padre. ⁊ iherusalem que esley. leuanto dios aduerssario asalomon adad de ydumea que era del linage de Reges ⁊ estaua en edon. Quando fue dauid aydumea ⁊ ioab capdiello dela caualleria soterraua los muertos ⁊ mato todos los masclos en ydumea ⁊ moro alli ioab ⁊ toda israel. seys meses fasta que matasen todos los masclos en ydumea. fuyo adad ⁊ honbres de ydumea sargentes de su padre aegipto. Et era adad moço chico. Quando fueron de madian . plegaron apharan ⁊ tomaron honbres de pharan con sigo ⁊ entraron en egipto apharaon Rey de egipto. que le dio casa ⁊ que comiese ⁊ diole tierra et fue adad bien quisto de pharaon tanto que lo caso con hermana de su muger hermana de tafnes la Reyna ⁊ ouo della vn fijo que ouo nonbre genebath. criolo tafnes en casa de pharaon Et genebath moraua con los fijos de pharaon Et quando oyo adad en egipto que era muerto dauid ⁊ que era muerto ioab cabdiello dela Caualleria ⁊ salomon ensandeciose. dixo a pharaon. Dexa me yr ami tierra. Et dixole pharaon de que has mengua porque te quieres ir atu tierra? El Recudio de nada. Mas Ruego te que me dexes yr. Et leuanto dios otro aduerssario asalomon. razon fijo de elyda que auia fuydo a addedazer su seynnor Rey de Soba ⁊ ayunto honbres ⁊ fue cabdiello de almugauares quando los mataua dauid fueron adamasco ⁊ moraron alli. et fizieron le Rey en damasco ⁊ era enemigo ⁊ guerrero de israel. todos los dias de salomon. ⁊ adad Regno en siria ⁊ era guerrero de israel. Jeroboam fijo de nabac eufrateo de sareda cuya madre auie nonbre sarua muger biuda el era honbre de salomon ⁊ leuantose escuantra el ⁊ aquesta fue la achaquia. fizo salomon a amello eguar los adarbes dela Ciupdat de dauid su padre. Era ieroboam honbre arreziado ⁊ valient. Quando vio salomon aquel manzebo sin engaynno ⁊ ensennado fizieral cogedor delos pechos de toda la casa de Joseb. acaeçio que en aquel tienpo sallie ieroboam de iherusalem ⁊ fallolo achias propheta en la carrera ⁊ cubrio achias vn manto nueuo ⁊ estaua anbos solos enel canpo. Et tomo achias vn manto nueuo que vistie ⁊ fizo lo .xii. partes ⁊ dixo a ieroboam toma tu las .x partes. Car esto dize el sennor dios de israel. Euas que sacare yo el Regno dela mano de salomon ⁊ dare ati los .x. linages. Mas el vn linage le fincara ael por amor de dauid mi sieruo. ⁊ por iherusalem la Ciupdat que esley de todos los linages de israel porque me desenparo ⁊ adoro ala deessa de sydon. ⁊ achamos ydolo de moab. ⁊ amoloch ydolo delos fijos de amon ⁊ no ando enlas mis carreras ni fizo iusticia delant mi. ni los mandamientos ni los Juyzios asi como dauid su padre. Et non tirare el Regno de su mano mas el sera capdiello todos los dias de su vida por amor de dauid mi sieruo que esley de que guardo los mis mandamientos ⁊ los mis castigos. Mas tirare el Regno asu fijo. Et dare ati .x. linages. Mas asu fijo dare vn linage que finque por lunbre adauid mi sieruo todos los dias. en iherusalem ante mi la Çiupdat que esley por ser .y. el mi nonbre Mas tomare ati ⁊ Regnaras sobre todo quanto tu alma desea. ⁊ seras Rey sobre toda israel Si tu oyeres todas las cosas que yo te mandare. asi como dauid mi sieruo sere con tu et darte casa fiel asi como la di adauid. ⁊ darte israel ⁊ abaxare la casa de dauid por esto. mas pero non de todo en todo. Et salomon quiso matar a ieroboam mas el fuyo pora egipto asusac Rey de egipto ⁊ duro .y. fasta que fue muerto salomon. las otras cosas et las palauras de salomon ⁊ todo lo que fizo . ⁊ el su saber todo es scripto enel libro delos prouerbios de salomon. Et Regno salomon sobre israel en iherusalem .xl. aynnos. fue salomon pora sus padres ⁊ fue enterrado enla Ciupdat de dauid su padre. ⁊ Regno roboam su fijo por el El mahestro demandan algunos por qual Razon es dicho salomon vieio pues que es leydo que poco biuio mas de .Cinquoanta aynnos . Car roboam de .xli. aynnos era quando murio su padre salomon. ⁊ el auie .xi. aynnos quando lo engendro. Planament dize iosephus asi Murio salomon muy vieio que Regno ochanta aynnos ⁊ biuio nouanta ⁊ iiiio. aynnos. Mas la diuina scriptura non conta si no los aynnos que Regno ante que errase contra dios XII Uino roboam asichem. car alli se auia a ayuntar toda israel pora alçar le Rey Mas ieroboam fijo de nabath estando en egipto avn foydo. quando oyo la muerte de salomon tornose de egipto. car enbiaron por el. ⁊ fue clamado. vino ieroboam ⁊ toda israel ⁊ dixieron aroboam el tu padre puso sobre nos muy fuert vida. Mas tu agora amengua nos vn poco dela premadura ⁊ del sennorio muy graue que sobre nos puso. ⁊ seruir te emos. Et dixo Roboam. fablat me ⁊ tornat ami daqui a terçer dia ⁊ Recudre vos. pues que fue ydo el pueblo. ouo Roboam su conseio con los viellos que estauan con salomon mientre viuie ⁊ dixo. que me conseiades que Recuda al pueblo. ellos dixieron. si tu escuchares oy al pueblo ⁊ fizieres su Rogaria. ⁊ les fablares mansamientre seran sienpre tus sieruos. el tiros del conseio delos vieios. ⁊ aconsellose con los manzebos que estauan conel con qui auia estado criado Et dixo les que conseio me dades que Recuda al pueblo? que dixieron aliuia nos la premia que tu padre puso sobre nos. ⁊ Recudieron los manzebos. esto Recude al pueblo. asi les di. Mas grueso es el mi dedo menor que el esquinazo del mi padre. ⁊ si mi padre vos aprimio mucho. yo vos apremiare mas. si mi padre vos firio con açotes yo vos ferre con alacranes. vino ieroboam ⁊ toda israel a Roboam el terçer dia asi como puesto era. Et Recudio el Rey al pueblo durament despreziando el conseio delos vieios ⁊ dixo. si mi padre puso sobre vos sennorio pesado. yo annadre en el. si mi padre vos firio con açotes. yo vos ferre con alacranes. ⁊ non quiso el Rey fazer porel pueblo Car asi plazia a dios porque se cunpliese la palaura quel auia dicho a achias silonites en ieroboam. fijo de nabath. quando vio el pueblo que non querie el Rey fazer por ellos. Recudieron le. que auemos nos con dauid o que heredamiento con el fijo de ysay. Torna israel pora las tus tiendas. ⁊ tu dauid piensa de tu casa. ⁊ fuese israel pora sus tiendas luego. Regno roboam sobre todos los que morauan en las ciupdades de Judea. ⁊ vino Roboam a aduran alos fijos de israel. que aurien de coger los pechos et apedreolo toda israel ⁊ murio. ⁊ Roboam subio apriesa en vn carro ⁊ fuxo a iherusalem. quito se israel dela casa de dauid por sienpre. Mas: Et quando oyo toda israel ⁊ supo que ieroboam uiniera. clamaron lo ⁊ alçaron lo Rey sobre toda israel . ⁊ non obedeçio ninguno ala casa de dauid sino el linage de iuda solo. vino Roboam a iherusalem ⁊ aiuncto toda la casa de Juda ⁊ el linage de beniamin .C. ⁊ lxxx. mil honbres de armas pora lidiar con la casa de israel. Porque tornase el Regno aroboam fijo de salomon. ⁊ fue la palaura de dios asenam honbre de dios ⁊ dixole. ve di aroboam fijo de salomon Rey de iuda. ⁊ atoda la casa de iuda ⁊ de beniamin ⁊ alos otros del pueblo. esto dize dios. no vayades lidiar con uuestros hermanos fijos de israel. ⁊ torno cadauno asu casa. car yo lo fiz aquesto. ⁊ oyeron la palaura de dios ⁊ tornaron se dela carrera como les auia mandado dios. ⁊ fizo ieroboam la Çiupdat de sichem enla sierra de efraym ⁊ moro alli. ⁊ sallio dalli. ⁊ fizo aphanuel. ⁊ dixo ieroboam en su corazon. agora tornara el Regno ala casa de dauid si fuere este pueblo afazer sacrificio a iherusalem ala casa de dios. ⁊ tornar se a el corazon desti pueblo aroboam su seynnor Rey de iuda. Mataran ami ⁊ tornaran se ael. et ouo su conseio ⁊ fizo dos bezerros de oro. ⁊ dixo al pueblo. non vayades mas a iherusalem. euas aqui israel los tus dios que te sacaron de tierra de egipto. puso el vno en bethel ⁊ el otro en dan. Et fizo grant yerro. car yua enel pueblo ⁊ adoraua el bezerro fasta dan. Et fizo tenplos enlas alturas. ⁊ fizo sacerdotes delos que no eran delos fijos de leui. Et stableçio fiesta enel octauo mes al quinzen dia del mes asemeiança dela fiesta que guardauan los de Juda. ⁊ fizo otro altar en bethel pora fazer sacrifiçios alos bezerros que auia fecho. ⁊ puso saçerdotes en aquellos logares altos que auia fecho ⁊ fue al altar que auia fecho en bethel enel quinzeno dia del octauo mes. que el stableçiera de su cabo. ⁊ fizo fiesta alos fijos de israel ⁊ subio al altar aquemar el ençens XIII Et vino vn honbre de iuda por mandado de dios abethel. ieroboam estando sobre el altar ⁊ quemando ençens. ⁊ dio vn crido esquoantra el altar por mandado de dios ⁊ dixo. altar altar. esto dize dios. Nazra vn fijo enla casa de dauid que aura nonbre iosias ⁊ degollara sobre ti los sacerdotes delas alturas. que agora queman los encensses sobre tu ⁊ quemaran los guessos delos honbres sobre tu. ⁊ dio aquel dia sennal ⁊ dixo. Esta es la seynnal que dize dios. Este altar se fendra ⁊ derramar se a la cenisa que esta sobrel. quando oyo el Rey la palaura del honbre de dios que auia dicho en alta boz esquoantra el altar en bethel. tendio la mano esquoantra el ⁊ dixo prendet lo. ⁊ secose le la mano que tendio esquoantra el. ⁊ no la pudo tornar a si. fendio se el altar ⁊ derramose la çenisa del altar segund lo que auia dicho el honbre de dios et dixo el Rey al honbre de dios. Ruega al tu seynnor dios por mi que me torne mi mano. Rogo el honbre de dios ⁊ torno la mano del Rey a el. tan sana como auia estado primero. ⁊ dixo el Rey al honbre de dios ve con migo ami casa ⁊ conbras ⁊ darte donos. Recudio el honbre de dios al Rey. si me diesses la meatat de quanto ha en tu casa non yua con tu. nin conbre tu pan ni beure agua en este logar. Car asi me fue mandado por la palaura de dios. no comas pan nin beuas agua ni tornes por la carrera que venist. ⁊ fuese por otra carrera ⁊ non torno por la que auia ydo. vn propheta uieio moraua en bethel ⁊ uinieron sus fijos ⁊ dixieron todo quanto auia fecho el honbre de dios en bethel aquel dia. ⁊ dixieron asu padre las palauras que dixiera al Rey. ⁊ dixoles el padre por qual carrera se fue. mostraron le los fijos la carrera por do se auia ydo el honbre de dios que auia venido de Juda. Et dixo a sus fijos. aluardat me el asno. Caualgo ⁊ fue enpues el honbre de dios ⁊ trobolo assentado Jus vn terebinto. ⁊ dixole tu eres el honbre de dios que venist de Juda? El Recudio yo so. ⁊ dixole ve con mi ⁊ conbras. El dixo no puedo tornar ni yr con tu. nin conbre pan ni beure agoa en este logar. Car asi me es mandado de dios. que ni comiese aqui pan ni beuiese agua. ni tornase por la carrera por do vin Et dixo el otro. yo otrosi so propheta como tu. ⁊ angel de dios me dixo por mandado de dios. ve ⁊ tornalo atu casa. ⁊ coma pan ⁊ beua agua. Engaynnolo ⁊ leuolo con si. et comio pan ⁊ agua en su casa. Ellos estando ala mesa vino palaura de dios al propheta que lo auia aduyto. ⁊ dixo al honbre de Juda. Esto dize . dios. Porque fust desobedient ala bocca de dios ⁊ no fezist loque el te mando. ⁊ te tornest ⁊ comist pan ⁊ beuist agua. enel logar do te mando que ni comieses pan ni beuieses agua non seras entrado enel sepulcro de tus padres. Quando ouo comido ⁊ beuido el propheta que fizo el otro tornar aluardo su asno ⁊ fuese ⁊ yendose fayllo vn leon enla carrera. et matolo ⁊ yazie muerto enla carrera. el asno estaua cabo el leon. Otrosi. et vnos honbres que pasauan fallaron el honbre muerto. enla carrera. ⁊ el leon estando cabo el ⁊ dixieron lo enla Çiupdat do moraua aquel propheta vieio. ⁊ quando lo oyo aquel propheta que le auia tornado. dixo el honbre de dios es que fue desobidient a dios. ⁊ metiolo dios en mano del leon ⁊ matolo segunt que lo dixo. ⁊ dixo asus fijos. aluardat me el asno. Caualgo ⁊ fue su via. ⁊ fallolo muerto enla carrera. ⁊ el leon ⁊ el asno estando cabo el. non comio el leon del. ni fizo mal al asno. tomo aquel propheta vieio el cuerpo en su asno ⁊ leuolo con si asu ciupdat donde el era. ⁊ ploraronlo ⁊ pusieron lo en su sepulcro que tenie pora si. ⁊ fizo duelo porel diziendo asi. ay. ay. mio hermano. quando lo ouo plannido dixo asus fijos. quando yo muriere enterrat me enel sepulcro do yaze el honbre de dios enterrado. cabo los sus huesos ponet los mios Car sera lo que el dixo por mandamiento de dios contra el altar que es en bethel. ⁊ contra los tenplos delas alturas que son enlas villas de samaria. Mas por esto non se quito ieroboam de su carrera muy mala. Mas fizo el contrario que delos postremeros del pueblo fizo sacerdotes delas alturas. El que querie vntaua sus manos ⁊ era sacerdot delas alturas Et por aquesto que peco la casa de ieroboam fue derraygada de sobre tierra XIIII En aquel tiempo enfermo abias fijo de ieroboam. ⁊ dixo ieroboam asu muger ve ⁊ camia tus vestidos porque non seas connoçida que eres mi muger. ⁊ ve asilo do es el propheta achia el que me dixo que auia a Regnar sobre israel ⁊ lieua le .x panes ⁊ vna torta ⁊ vn vaso de miel ⁊ ve ael ⁊ dezir te a si biura este ninno o si non la muger fizo lo que le mando su marido. ⁊ fue asilo acasa de achias. Mas el no veye Car se le enturbiaran los oyos de veiedat. ⁊ dixo dios a achias. euas que la muger de ieroboam entra ati por saber de ti de su fijo que es enfermo. ⁊ dile esto ⁊ esto quando ella entro enfinniendo se que no era exa oyo achia el Roydo delos piedes della que entraua por la puerta ⁊ dixole entra muger de ieroboam. porque enfinnes por otra. Car yo so atu Inbiado duro mandado ve ⁊ di a ieroboam. esto dize el seynnor dios de israel. Porque te leuante de medio del pueblo ⁊ te fiz cabdiello sobre mi pueblo de israel. ⁊ taie el Regno dela casa de dauid ⁊ lo di atu. ⁊ tu non fust atal como el mi sieruo dauid que guardo los mis mandamientos. ⁊ me siguio de todo su corazon faziendo lo que ami plazio. Mas obrest mal sobre todos quantos fueron ante de tu ⁊ fezist dios agenos pora tu. fundidizos por fazer me ensannar ⁊ tornest ami las espaldas. por esto adure yo muchos males sobre la casa de ieroboam ⁊ matare dela casa de ieroboam el que vierte agua ala paret ⁊ el ençerrado ⁊ el postremero en israel. Et linpiare las mortaias de tu casa asi como el estiercol que linpia honbre fasta lo puro. los que murieren de ieroboam enla Ciupdat los conbran los canes. Et los que murieren enel canpo conbran los las aues del cielo Car dios lo dixo Tu leuanta te ⁊ ve atu casa ⁊ quando entrares por la puerta dela villa. morra el moço. et ploraran sobrel toda israel ⁊ soterrarlo han. este solo entrara enel sepulcro dela casa de ieroboam Car este solo fallo dios bueno enla casa de ieroboam. Et porna dios Rey sobre israel que destruya la casa de Jeroboam. en este tienpo. ⁊ moura dios a israel asi como la cannauera se mueue en la agua. Et derraygara aisrael de esta buena tierra que dio asus padres ⁊ abentar los ha allent del fluio porque fizieron arboledas por fazer ensannar adios. ⁊ por el peccado de ieroboam que fizo peccar a israel. destruyra dios aisrael. leuantose la muger de ieroboam ⁊ fue atersa ⁊ quando ella entraua por el linbrar dela puerta murio el ninno ⁊ soterraron lo ⁊ planniolo toda israel. asi como auia dicho dios por la boca de achias el propheta. las otras cosas de ieroboam como lidio ⁊ como Regno scriptas son enel libro delas palauras delos Reyes de israel. Et regno ieroboam .xxii annos ⁊ murio ⁊ Regno nadab su fijo por el. Et roboam fijo de salomon Regno en iuda. de .xli. aynnos era quando conpeço aregnar ⁊ Regno .xvii. aynnos en ierusalem la ciupdat que esleyo dios por si mismo de todos los linages de israel ⁊ dizien asu madre naama amanites. Et ando el linage de iuda mal esquoantra dios ⁊ fizieron lo ensaynnar mas que sus padres en sus yerros que auian fecho. Car fizieron aras ⁊ figuras ⁊ arboles sobre todo otero alto. ⁊ ius todo arbol foiudo ⁊ fizieron fechos como muger. Et fizieron todos los fechos malos delas gentes que estruyo ante la faz de israel. En el quinto aynno del Regno de roboam vino sisac Rey de egipto aiherusalem ⁊ tomo los trasoros dela casa de dios ⁊ los trasoros del Rey ⁊ destruyo quanto fallo y. los escudos de oro que auia fecho salomon porque fizo roboam escudos daranbre. diolos alos escuderos delos capdiellos ⁊ alos que velauan ante las puertas del Rey enla casa de dios. leuauan todas las cosas que auien mester pora fer su oficio. ⁊ desi leuauan las ala casa delas armas. las otras cosas que fizo Roboam scriptas son enel libro delos Reyes de iuda Et ouo guerra entre Roboam ⁊ Jeroboam toda via. Murio Roboam ⁊ fue enterrado con sus padres enla Ciupdat de dauid. ⁊ dizien asu madre naama amanites ⁊ Regno abias su fijo por el. XV E dize ocho aynnos que Regno Jeroboam . Regno abias sobre iuda. Tres aynnos Regno en iherusalem. ⁊ dixieron asu madre maacha fija de absalom. Et ando abias con todos los peccados de su padre que auia fecho antel. ⁊ no era el su corazon acabado con dios su seynnor asi como el corazon de dauid su padre. Mas por amor de dauid diole dios fijo que fuese enpues el en iherusalem por lunbre porque fizo dauid derecho delant dios. ⁊ porque non desuio de ninguna cosa quel mando todos los dias de su vida. fueras el yerro de vrias etheo. Mas guerra ouo entre Roboam ⁊ Jeroboam mientre viuieron las otras cosas todas que fizo abias scriptas son enel libro delos Reyes de Juda. Et ouo guerra entre abias ⁊ Jeroboam. et murio abias ⁊ soterraron lo con sus padres enla Çiudat de dauid. ⁊ Regno su fijo asa por el Enel .xxo. aynno que Regno Jeroboam Rey de israel. Regno asa Rey de Juda ⁊ Regno en iherusalem .xli aynnos. ⁊ dizien asu madre maacha fija de abssalon. ⁊ fue asa bueno esquoantra dios asi como auia estado dauid su padre et echo todos los honbres mugeriles dela tierra ⁊ alinpio todas las suçiadades delos ydolos que auia fecho su padre ⁊ su aguelo. et castigo asu madre maacha que non fuese asacrificar apriapo ni al monteziello que auia fecho ⁊ desfizo el foyo ⁊ crebanto el ydolo malo ⁊ quemo lo ⁊ echolo enel Ryo de çedron. mas no destruyo los tenplos delas alturas. Mas el corazon de asa conplido era esquoantra su seynnor dios todos los dias de su vida. ⁊ tomo las cosas que sacrificara su padre ⁊ auia ofrecido enla casa de dios oro ⁊ plata ⁊ vasos. Et ouo guerra entre asa ⁊ baasa Rey de israel mientre biuieron. Et fue baasa a iuda ⁊ edifico a Rama que non pudiese sallir ni entrar ninguno delos de asa Rey de iuda. Et tomo asa todo el oro ⁊ la plata que auia fincado enlos trasoros dela casa Real ⁊ diolos asus honbres ⁊ enbiolo abenadab fijo de thabemon nieto de ezion Rey de siria que moraua en damasco ⁊ dixole treugua a entre mi ⁊ ti. ⁊ entre mi padre ⁊ el tuyo la ouo. Et enuio te oro ⁊ plata porque desfagas la treugua que as con baasa Rey de israel ⁊ que se quite de mi. Otorgolo benadab ⁊ enuio sus capdiellos de su huest alas Ciupdades de israel ⁊ conbatieron a hyon ⁊ dan ⁊ abel casa de maacha ⁊ toda ceneroth ⁊ toda tierra de neptalim. Et quando lo oyo baasa dexo de fazer la Ciupdat de Rama ⁊ tornose atersa. Et el Rey asa enbio mandado por toda Juda ⁊ dixo que viniesen todos que non fincase vno. ⁊ tomaron la piedra ⁊ la madera que auia puesto baasa en Rama et guarneçio asa de aquello agabaa de beniamin ⁊ amaspha. los otros fechos de asa ⁊ todas sus fuerças ⁊ quanto fizo ⁊ las çiupdades que labro scripto es todo enel libro delos Reyes de iuda. Mas enel tienpo de su velledat adolescio delos piedes ⁊ murio ⁊ fue enterrado enla Ciudat de dauid con sus padres ⁊ Regno iosaphat su fijo por el. Et nabad fijo de Jeroboam Regno sobre israel dos aynnos enel aynno segundo que Regno asa Rey de Juda ⁊ fue malo esquoantra dios ⁊ ando enlas carreras de su padre ⁊ en los peccados en que fizo peccar alos fijos de israel. Et aguaytolo baasa fijo de aya dela casa de ysacar et matolo en gebbethon Ciupdat delos filisteos. Nadab ⁊ toda israel tenien cercada agebeton ⁊ matolo baasa enel terçero aynno que Regno asa Rey de Juda ⁊ Regno en su logar. Et pues que Regno mato todo el linage dela casa de Jeroboam que no finco y solament vno quel no matase segunt la palaura que auia dicho dios por la boca de achias de sylo por los peccados de Jeroboam ⁊ porque auia fecho peccar aisrael ⁊ por la yerra en que fizieron ensaynnar adios el seynnor de israel las otras cosas de nadab ⁊ loque fizo scripto es enel libro delos Reyes de israel ⁊ ouo guerra entre asa ⁊ baasa fijo de aya Rey de israel mientre bivieron En el tercero aynno que Regno asa Rey de Juda Regno baasa fijo de aya sobre toda israel en tersa .xxiiiio. aynnos et fue malo escuantra dios en las carreras de Jeroboam ⁊ enlos peccados enque fizo peccar alos fijos de israel. XVI Et vino palaura de dios aJeu fijo de anany esquoantra baasa diziendo. Porque te leuante del poluo ⁊ te fiz Capdiello sobre el mi pueblo israel. ⁊ tu andest enlas carreras de ieroboam ⁊ fezist peccar al mi pueblo israel por fazer ami ensannar por los peccados dellos. yo segare los postremeros de baasa ⁊ las menores cosas de su casa ⁊ fare su casa asi como fiz ala de Jeroboam. fijo de nabath. el honbre de baasa que muriere en la Ciupdat conbran lo los canes ⁊ el que muriere fuera conbran lo las aues del cielo. las otras cosas que fizo baasa ⁊ sus bataillas scriptas son enel libro delos Reyes de israel. Murio baasa ⁊ fue enterrado en tersa ⁊ Regno su fijo ela por el. quando Jeu el propheta dixo las palauras por mandamiento de dios contra baasa ⁊ contra su casa toda por todo el mal que auia fecho esquoantra dios. por fazer lo ensannar por las obras de sus manos que fuese asi como la casa de ieroboam Matolo por exo. Este fue Jeu fijo de anamy. acabo de .xxvi. aynnos que Regno asa Rey de iuda. Regno ela fijo de baasa sobre israel en tersa dos aynnos ⁊ enfestose contra el zanbri cabdiello dela meatat dela Caualleria Estaua ela en tersa comiendo ⁊ beuiendo ⁊ enbeudose en casa de arsa adelantado en tersa. ⁊ zanry matolo quando asa Rey de Juda auie Regnado .xxvii. aynnos. ⁊ Regno zanbri porel. Depues que Regno ⁊ estiuo enla siella de israel. Mato ⁊ destruyo toda la casa de baasa segunt la palaura que dixiera dios ⁊ no finco .io. de sus parientes ni de sus amigos. Derraigo zanry toda la casa de baasa segunt la palaura de dios que auia dicho Jeu el propheta por sus peccados ⁊ por los de su fiio ela que auian peccado ⁊ auian fecho peccar alos fijos de israel. ensannando adios de israel ⁊ despreziando lo en sus vanidades las otras cosas de ela ⁊ lo que fizo scripto esta enlos libros delos Reyes de israel. A xxvii aynnos desque Regno asa sobre Juda. Regno zanry vii dias en tersa. Et la huest tenie cercada gebethon ciupdat delos philisteos et quando oyeron que zamry auia muerto al Rey. alçaron Rey a amry que era Capdiello de la huest estonz. Et fue amry con toda la huest de israel ⁊ cerco atersa ⁊ quando zanbri vio que la Ciupdat le conbatrien entro en vn palaçio ⁊ diole fuego ⁊ quemose conel toda su conpanna ⁊ murio en sus peccados que auia fecho grandes esquoantra dios andando enlas carreras de Jeroboam ⁊ en su peccado en que fizo peccar alos fijos de israel. las otras cosas de zamry ⁊ sus asechamientos scriptos son enel libro delos Reyes de israel. ⁊ estonz partiose en dos partes el pueblo de israel. la meatat siguie atebny fijo de gineth por fazer lo Rey ⁊ la otra meatat tenie con amry Et pudo mas la part que tenie con amry que la que tenie con tebny fide gineth. Murio tebny ⁊ Regno amry acabo de .xxxi aynnos que Regno asa Rey de Juda. Regno amry sobre iuda .xii. aynnos. En tersa Regno .vi. aynnos ⁊ conpro el otero de samaria de somer por dos talentos de plata ⁊ fizo la Ciupdat ⁊ puso le nonbre somer asi como dizien al seynnor del otero de samaria. et amry ando mal esquoantra dios ⁊ fizo peor quelos otros que antel auian estado ando en todas las carreras de Jeroboam fijo de nabath ⁊ en los sus peccados enque fizo errar alos fijos de israel por ensannar adios en sus vanidades. las otras cosas de amry ⁊ sus batallas scriptas son enel libro delos Reyes de israel. Murio amry ⁊ fue enterrado en samaria. Et Regno acab su fijo porel. Acab fijo de amry Regno sobre israel acabo de .xxxviii. aynnos que Regno asa sobre iuda. et Regno acab fijo de amry sobre israel en samaria .xxii. aynnos et fue acab muy malo esquoantra dios sobre todos los que auian estado ante del. ⁊ non le cunplio fazer las yerras de ieroboam. mas caso con iezabel fija del Rey de sidon ⁊ fue seruir abaal vn ydolo ⁊ adorolo. et puso el ara de baal enel tenplo de baalim que auia fecho en samaria ⁊ planto arboleda. ⁊ fizo acab ensannar adios sobre todos los que auian estado ante del En los dias de aquel ayel de bethel fizo aiericho. ⁊ quando la conpeço de labrar murio abiran el su mayor fijo ⁊ quando ponie las puertas murio segub el su menor fijo segunt la palaura de dios que auia dicho Josue fijo de nun. XVII Et dixo helias thesbites delos moradores de galaat. ⁊ acab Juro a dios el seynnor de israel ante quien yo seo esto es cuias obras fago ⁊ cuios mandamientos que no caera Roxio ni pluuia sobre tierra en estos aynnos sino segunt la mi palaura. ⁊ dixo a helias. quita te daqui ⁊ ve esquoantra orient ⁊ ascondete cerca el Rio carith que es esquoantra Jordan ⁊ beuras dela agua alli. ⁊ mande alos cueruos que trayesen acomer. El fue ⁊ fizo lo que le mando dios. fue ⁊ moro alli en do le auia mandado dios. ⁊ los cueruos trayenle que comiese pan ⁊ carne enla mannana ⁊ en la noch ⁊ beuie dela agua del Ryo. Despues secos el Rio que non plouia sobre la tierra pieça auie ⁊ dixo dios a helias. leuantate ⁊ ve a sarepta delos de sydon ⁊ finca alli. Car yo mande a vna muger biuda que te done que comas. leuantose helias ⁊ fuese asarepta ⁊ quando plego ala puerta dela Ciupdat trobo vna muger biuda que plegaua lenna. et clamo la ⁊ dixole. dame vna poca de agoa que beua. ⁊ quando yua que la y trayese dixole ruego te que me trayas vn poco de pan en tu mano. Ella Recudio Juro al tu dios que no he pan sino quanto vn punno de farina en vna orça ⁊ vn poco de olio en la oliera. ⁊ cullo dos çiuiellas a que lo cuega pora mi. ⁊ ami fijo que comamos ⁊ que muramos. Et dixole helias. no temas. mas ve ⁊ fes como dexist. pero primero fes pora mi de aquella fariniella vn paniziello ius la cenisa ⁊ adumelo. ati ⁊ atu fijo faras depues. Car esto dize el seynnor dios de israhel la orça dela farina non menguara nin la oliera fallezra fasta el dia que dios de pluuia sobre la tierra. ella fue ⁊ fizo lo que le dixo helias. ⁊ comio el ⁊ ella ⁊ toda su conpanna Et de aquel dia adelant no menguo la orça dela farina ni la oliera del olio segunt que auia dicho helias. Depues desto enfermo el fijo de aquella muger madre de aquella conpanna de muy fuert. enfermedat. asi que non finquo enel aneldo. Et dixo a helias que ouist con mi honbre de dios? Entrest en mi casa por Refrescar mis peccados ⁊ que me matases mi fijo? et dixole helias. Dame tu fijo. Tomolo de su seno ⁊ leuolo ala canbra do el estaua ⁊ puso lo sobre su lecho ⁊ pidio merçet asu seynnor dios ⁊ dixo Seynnor dios ⁊ la viuda que me da que coma quebrantest ⁊ matest su fijo ⁊ abrio los braços ⁊ tendio se tres vezes sobrel ninno ⁊ pidio merçet adios ⁊ dixo. Seynnor mio dios torne la anima deste ninno al cuerpo ⁊ oyo dios la su palaura ⁊ torno la anima al ninno ⁊ leuolo asu madre ⁊ dixole euas tu fijo biuo ⁊ dixo la muger ahelias. agora entiendo que tu eres honbre de dios ⁊ la palaura de dios es en tu boca verdadera XVIII Depues de muchos dias vino palaura de dios a elyas enel tercero aynno ⁊ dixole ve ⁊ muestra te a acab porque de yo pluuia en la tierra fue helias por mostrar se a acab ⁊ auie grant franbre en samaria. Et clamo acab a abdias espensero de su casa ⁊ abdias temie mucho adios. Car quando mataua iezabel los prophetas de dios tomo el Cient prophetas ⁊ escondio los Cinquoanta en vna cueua. ⁊ .l. en otra. ⁊ dioles que comiesen pan ⁊ agua. et dixo acab a abdias. ve por toda la tierra do son las fuentes ⁊ las aguas si pudiesemos trobar yerba que coman los cauallos ⁊ los mulos que non mueran de todo en todo. Partieron la tierra que la buscasen. Acab yua por vna carrera ⁊ abdias por su part por otra Abdias andando su camino encontrose con helias. Et quando lo conosçio Finquo los ynoios antel ⁊ dixo eres tu helias seynnor? Et Recudio yo so. ve ⁊ di atu seynnor aqui es helias. El dixo. et que fiz porque me quieres tu poner enlas manos de acab que me mate? Juro al tu seynnor dios que no ha tierra ni Regno do non te aya Inbiado buscar mi seynnor Et rrecudieron todos los delas tierras ⁊ delos Regnos que non te trobauan. Et tu dizes agora ami ve atu seynnor ⁊ dile que aqui es helias? quando yo me quitare de ti el spiritu de dios te leuara non se do. Dezir lo he yo a acab ⁊ non te fallara ⁊ matar me a. Car yo so sieruo temo adios deste ninno Et non sobist tu seynnor quando mataua iezabel los prophetas de dios lo que fizi yo que escondi .C. prophetas. cinquoanta. a .l. por las cueuas. ⁊ diles pan ⁊ agua ⁊ agora dizes me que vaya dezir ami seynnor que aqui es helias? o que me mate? ⁊ dixo helias. Juro al dios delos fonsados ante cuya faz yo esto que oy pareszre antel. Et fue abdias a acab ⁊ dixo gelo. ⁊ vino acab Reçebir ahelies. ⁊ quando lo vio dixole ⁊ no eres tu el que confondes aisrael? Et dixo helias no cofondo yo aisrael mas ⁊ la casa de tu padre que dexastes los mandamientos de dios ⁊ siguiestes a baalim. mas agora enuia ⁊ faz iunctar toda israel ami en la sierra de carmelo . ⁊ los prophetas de baal .iiiiC. ⁊ .l ⁊ los prophetas delos monteziellos .iiiiC. que comen dela mesa de iezabel. Enuio acab atodos los fijos de israel ⁊ aiuncto los prophetas en la sierra de carmelo. Aplegose helias atodo el pueblo de israel ⁊ dixo. fasta quando yredes coxqueando en dos partes? Si nuestro seynnor es dios seguit lo. et si baal seguit lo otrosi. et el pueblo non le Recudio nada a esto que dixo. Et dixo helias decabo al pueblo yo solo finque propheta de dios. mas los prophetas de baal .iiiiC. ⁊ .l. son ⁊ los prophetas delos arboles son .iiiiC. mas den nos dos bueyes ⁊ ellos escoian el vn buey ⁊ fagan lo pieças ⁊ pongan lo sobre la lenna. ⁊ non pongan .y. fuego. et tomare yo el otro buey et farelo pieças ⁊ pornelo sobre la lenna ⁊ non porne y. fuego. et Rogat vos alos vuestros dios ⁊ Rogare yo al nonbre del mi seynnor dios et cuyo buey se quemare sea creydo aquel dios Recudio el pueblo ⁊ dixo. Muy bien dize helias alos prophetas de baal. Escoget el vn buey ⁊ fazet lo vos primero. Car vos sodes mas ⁊ nonbrat los nonbres de vuestros dios. ⁊ non pongades fuego y. Et tomaron su buey ⁊ fizieron lo assi ⁊ Rogaron abaal de mannana fasta medio dia diziendo baal oy. nos ⁊ no dizie nada ni les Recudie. Ellos traspasauan vn altar que auian fecho. et quando fue medio dia. estaua los helias escarneciendo ⁊ dizie Dat grandes bozes. car dios es. ⁊ por ventura esta en tabla. o es ydo afer lo que manda natura o es en carrera o duerme. Mas despertat lo. Ellos dauan grandes bozes ⁊ taiauanse con cuchiellos segunt su costunbre ⁊ con lançuelas que derramasen sangre. Mas depues que paso medio dia ⁊ ellos orando vinie el tienpo quando solien sacrificar. ⁊ no oyen boz ni les Recudia ninguno. Dixo helias atodo el pueblo venit aca et quando se plegaron ael. fizo el altar de dios que auia estado estruydo ⁊ tomo .xii piedras segunt el conto delos fijos de Jacob. aqui dixo dios israel sera tu nonbre. ⁊ fizo el altar de piedras enel nonbre de dios. ⁊ fizo foyo enderredor del altar ⁊ conpuso la leynna ⁊ dixo Inplit .iiiio quantaros de agua. ⁊ echat la sobre el olocausto ⁊ sobre la leynna. et dixo de cabo fazet lo otra vez. Et quando lo ouieron fecho la segunda vez dixoles que lo fiziesen la tercera vez fizieron lo tres vezes asi ⁊ corrie la agua en derredor del altar ⁊ Inpliose la foya de agua. Quando fue ora de fazer el holocausto Dixo helias el propheta. Seynnor dios de abraam ⁊ de ysac ⁊ de israel. demuestra oy que tu eres dios de israel. ⁊ yo que tu sieruo so. et que fiz todas estas cosas por tu mandamiento Oy me seynnor oy me porque sepa este pueblo que tu eres el seynnor dios. et tu conuierte el su corazon otra vez. et cayo fuego del cielo ⁊ quemo el holocausto ⁊ la leynna ⁊ las piedras ⁊ el poluo ⁊ la agua que estaua en derredor enel foyo. et quando lo vio todo el pueblo. tendiose en tierra ⁊ dixo. seynnor es dios. seynnor es dios. Et dixo les helias. Tomat los prophetas de baal que no escape vno dellos. Quando los ouieron tomado leuo los al Ryo de çison ⁊ mato los alli. Et dixo helias a acab. ve ⁊ comi ⁊ beu. Car agora ploura mucho. fue acab acomer ⁊ abeuer. ⁊ helias sobio asomo de carmelo ⁊ finquo los ynogos en tierra ⁊ dixo asu moço ve ⁊ cata esquoantra la mar Quando fue ydo acatar dixo. no veo nada et dixole decabo que tornas alla ⁊ torno fasta. vii. vezes ⁊ ala setena vez. vio vna nuueziella asi como pie de honbre que vinie de part del mar. et dixo ve ⁊ di a acab que suba en su carro ⁊ que se vaya que no lo tome la pluuia. ellos andando aqua ⁊ alla anublo todo el cielo ⁊ vinieron nuues ⁊ viento ⁊ fizo grant pluuia. ⁊ acab fuese pora Jezabel ⁊ fue la uirtud de dios en helias. que çintos sus lonbos corrie ante acab fasta que plegase a iezrahel XIX Et conto acab aiezrahel todo lo que auia fecho helias ⁊ como auia muerto todos los prophetas con cuchiello. Et iezabel Inbio a dezir a helias esto et aquello me fagan los dios si cras a esta ora non fueres tu asi como el vno dellos. Ouo miedo helias ⁊ leuantose ⁊ fue su via pora do lo quiso su voluntat leuar ⁊ fue abersabee de Juda et dexo alli su moço ⁊ fue al desierto andadura de vn dia. Et quando vino do estaua ius vn arbol Rogo adios que muriese ⁊ dixo. Asaz biui seynnor. lieua la mi alma. Car no so yo meior que mis padres. Echose et durmio ius el arbol. ⁊ vino el angel de dios ⁊ tocolo ⁊ dixo. lieua ⁊ come cato ⁊ vio asu cabeça vn pan de fuego ⁊ vn vaso de agua. Comio ⁊ beuio ⁊ adurmiose decabo Et tomo el angel de dios otra vez ⁊ tocolo ⁊ dixole leuantate ⁊ comi. car grant carrera as de andar. leuantose ⁊ comio. ⁊ ando con la fortaleza de aquello que alli comio .xl. dias. ⁊ xl noches fasta oreb la sierra de dios. Et quando plego alla entro en vna cueua ⁊ vino palaura de dios a el ⁊ dixole. Que fazes aqui helias? El Recudio. So muy celoso por dios el seynnor delos fonsados. Car desenpararon el paramiento de dios los fijos de israel. los tus altares destruyeron ⁊ mataron los tus prophetas con cuchiello ⁊ finque yo solo ⁊ demandan me por matar me. Et dixo dios sal fuera. ⁊ esta en la sierra delant dios. Et pasara dios ⁊ spiritu grant ⁊ fuert que trastornara las sierras ⁊ quebrantara las piedras delant dios. Et no verna dios con el spiritu ⁊ depues del spiritu verna mouimiento ⁊ non verna dios con el mouimiento. ⁊ depues del mouimiento verna fuego. Enel fuego non verna dios. Et depues del fuego vn siblo delgado ⁊ alli verna dios. Et quando lo oyo helias cubrio su cara con su paynno ⁊ sallio ⁊ souo ala puerta dela cueua. ⁊ vino vna voz que le dixo. Que fazes aqui helias? el Recudio. Celoso so yo por dios el seynnor delos fonsados. Car desenpararon los fijos de israel la postura de dios. los altares tuyos destruyeron. ⁊ los tus prophetas mataron con cuchiello ⁊ finque yo solo. ⁊ demandan me por matar me. Et dixo dios a helias. ve ⁊ torna por tu carrera por el desierto adamasco. Et quando plegares alla. vntaras a azael por Rey de siria. ⁊ a ieu fijo de namsy. sobre israel. Et a heliseu fijo de saphat que es de abelmeula vntaras por propheta en logar de ti. ⁊ qui fuyere al cuchiello de azael matar lo a ieu. ⁊ qui fuyere al cuchiello de ieu matar lo a heliseo Et dexare por mi en israhel .siete mil honbres que non fincaron los ynoios ante baal. ⁊ toda bocca que no lo adoro ni le beso mano. Mouios de alli helias ⁊ fallo a heliseo fijo de saphat arando con .xii. iuuos de bueyes. Et delos .xii. que arauan era el vno. Et quando helias plego a el puso su manto sobre el. ⁊ dexo luego los bueyes ⁊ fue enpues el corriendo ⁊ dixole. Ruego te diz que me expida de mi padre ⁊ de mi madre ⁊ seguir te. Et dixo helias ve ⁊ torna. car loque yo auia de fazer fecho lo he. Tornose heliseo et mato dos bueyes ⁊ con leynna que fizo del aradro cozio los ⁊ dio los acomer al pueblo desy fue enpues helias ⁊ siruiel XX Et benadab Rey de siria plego toda su guest ⁊ xxxii. Reyes con siguo. ⁊ cauallos ⁊ carros et guerreaua con samaria ⁊ çercola. Et Inbio mandaderos a acab Rey de israel ala Ciudat ⁊ dixo. Aquesto te Inbia dezir benadab. El tu oro ⁊ la tu plata mio es ⁊ tus mugeres ⁊ tus fijos muy buenos mios son et Recudio el Rey de israel. Seynnor Rey asi es como tu dizes. yo so tuyo ⁊ todas mis cosas. Tomaron los mandaderos otra vez ⁊ dixieron esto te dize benadab que nos Inbia ati. Dar me has tu plata ⁊ tu oro ⁊ tus mugeres ⁊ tus fijos. Car Inbiare ati mis honbres cras aquesta misma ora. et escodrinnaran tu casa. ⁊ las casas de tus sieruos. ⁊ tomen todo loque quisieren ⁊ trayan melo. Mas clamo el Rey de israel todos los vieios dela tierra ⁊ dixo. Dat y consello ca asechar nos a. Car Inbio por las mis mugeres ⁊ por los fijos ⁊ por la plata ⁊ por el oro. ⁊ no le dix de no. Et dixieron los vieios et todo el pueblo non escuches ni otorgues Recudio alos mandaderos de benadab. Dezit ami seynnor el Rey. Todo fare quanto tu me Inbiest adezir al conpeçamiento mas esta cosa no la fare. Tornaron los mandaderos de benadab ⁊ dixieron gelo asi. Et enuiole dezir esto ⁊ aquello me fagan los dios si cunpliere el pueblo de samaria asendos puynados de mi gentio Recudio el Rey de israel ⁊ dixo Dezit le non se deue mucho alabar el que esta guarnido contra el desguarnido. et quando oyo benadab esta palaura beuien el ⁊ sus Reyes alas sonbras ⁊ dixo asu huest. cercat la Ciupdat en derredor ⁊ cercaron la. et vn propheta vino a acab ⁊ dixo le. Esto dize dios veist aquella multitud. euas que yo la metre oy en tu mano porque sepas que yo so seynnor. Et dixo acab por mano de qual Et dixole el propheta. Esto dize dios por mano delos sergentes delos Capdiellos delas prouinçias Et dixo acab. Qual sera Capdiello? Recudio. Diz tu. Conto los honbres de los Capdiellos delas prouinçias et trobo por conto .iiC. ⁊ .xxxii. Et depues conto los que eran del pueblo. ⁊ los fijos de israel. et fallo .siete mil. ⁊ sallieron amedio dia. benadab esta se enbeudando en su tienda et los .xxxii. Reyes con el que eran venidos ad ayudarle. Sallieron los honbres delos capdiellos enla delantera. Et enuio saber benadab que era ⁊ dixieron le que los honbres de samaria eran sallidos. Et dixo el. si por ganar treuga sallen. prendet los biuos. et si por lidiar. otro los prendet avida. Sallieron los honbres delos Capdiellos delas prouinçias ⁊ la otra huest enpues ellos et firie cadauno enel que vinie escuantra el delos del otro cabo. fuyeron los de siria et segudo los israel. Et fuyo benadab Rey de siria en vn Cauallo con los Caualleros. et el Rey de israel firio en los carros et en los cauallos ⁊ fizo grant matança en los de siria. Plegose el propheta al Rey de israel ⁊ dixole ve ⁊ enfortalez te ⁊ vey ⁊ piensa como fagas. car al otro aynno que viene verna el Rey de siria contra ti Mas los honbres del Rey de siria dixieron asu seynnor los dios delas alturas son sus dios ⁊ por esto nos vincieron Mas meior es lidiar enlos planos con ellos ⁊ vencer los emos. Et tu fes asi. Tira los Reyes apart de tu huest. et en su logar pon capdiellos ⁊ cunple la cuenta delos Caualleros que murieron tuyos ⁊ los carros ⁊ los cauallos asi como los auias primero ⁊ lidiaremos con ellos en plano ⁊ vençer los emos. Tomo benadab el consello dellos ⁊ fizo lo asi. Depues que paso el aynno conto benadab los suyos ⁊ sallio con grant huest ⁊ fuese pora afecha alidiar con israel. Et los fijos de israel tomaron sus talegas ⁊ su conducho ⁊ fueron pora alla. et aluergaron en derecho dellos del otro cabo asi como dos greyes chicas de cabras. Mas los de siria cubrien toda la tierra Et vn honbre de dios dixo al Rey de israel euas que dize dios. Porque dixieron los de siria el su dios es dios delos altos. ⁊ non delos valles. Metre todo este gentio en tu mano et entendredes que yo so dios. Et siete dias endreçaron sus azes del vn cabo ⁊ del otro et al seten dia lidiaron. Et mato israel delos de siria. Çient mil honbres apie en vn dia. et los que escaparon fuyeron pora afech la Ciupdat. et cayeron los muros sobre .xxvii. vezes mil honbres que auian escapado. Et benadab fuyo ⁊ metiose en la Ciupdat en su canbra ius el lecho. et dixieron le sus honbres. Oyemos dezir que los Reyes de israel son piadosos. vistamos saccos ⁊ pongamos sogas en nuestras cabeças ⁊ salgamos al Rey de israel. et por ventura no nos querra matar Pusieron saccos sobre sus lonbos et sogas en sus cabeças ⁊ sallieron al Rey de israel ⁊ dixieron le. Dize el tu sieruo benadab que te Ruega que no lo mates. El Recudio si avn es biuo mio hermano es esto es que fare con el treuga. Ellos quando esto oyeron dixieron luego tu hermano benadab biuo es. Et dixo les el. Id ⁊ adozit lo acasa. Et sallio a el benadab ⁊ alçolo en su carro ⁊ dixo benadab tornarte las Çiupdades que mio padre tiro al tuyo ⁊ fes pora ti calles en damasco esto es tiendas pora vender las merchandias. asi como fizo mi padre en samaria ⁊ atreugado de ti ir me. Puso su tregua con el ⁊ enuiolo. Estonz vn propheta dixo asu conpannero por voluntad de dios. fieri me. Mas el otro no lo quiso ferir. ⁊ dixo el propheta. Porque no fezist el mandamiento de dios. quitarte as de mi ⁊ matar te a el leon Et quando se quito del vn pocco Trobolo vn leon ⁊ matolo. El propheta trobo otro honbre ⁊ dixole. fieri me ⁊ plago lo. fue luego el propheta ⁊ fuese pora el Rey ⁊ echo poluo sobre su faz por no ser conoscido Et quando el Rey pasaua. Dixo el propheta al Rey yo salia lidiar. vino vn honbre ⁊ aduxo me so catiuo ⁊ dixo. Guardame este honbre. Car si te se fuere la tu alma pornas por la suya o dar me as vn talento de plata. Mientre yo andaua aquend allend. fuesse me que no lo vi. Et dixo el Rey de israel. Pues no ay otra cosa si non lo que tu otorguest que lo pagues lo vno o lo otro. El propheta linpio luego el poluo de su cara ⁊ conosciolo el Rey. Et dixole el propheta Euas que dize dios porque dexest ir el honbre digno de muert de mano tuya. sera la tu alma por la suya. ⁊ el tu pueblo por el suyo Tornose el Rey de israel pora su casa ⁊ no lo quiso escuchar ⁊ sannoso vino asamaria XXI Depues desto en aquel tienpo auie vna vinna naboth de iezrahel que era en iezrahel cabo el palaçio de acab el Rey de samaria. Et dixo el Rey acab anaboth. Da me tu vinna que faga y. vna guerta porque es cerca de mi casa ⁊ dar te por ella meior vinna que aquella. o si quieres mas los dineros dar te lo que valiere. et Recudio naboth guarde me dios que yo non de el heredamiento de mis padres ati. fuese acab pora su casa sannoso porque le auia dicho naboth que no le darie el heredamiento de sus padres. Echose en su lecho ⁊ tornose esquantra la paret ⁊ non quiso comer ⁊ entro ael su muger iezabel ⁊ dixo le que as o porque estas asi que non quieres comer. El Recudio. Dix anaboth de iezrahel que me diese su vinna ⁊ que tomase dineros por ella o otra meior. ⁊ el dixo non te dare mi vinna. Et dixole su muger iezabel de grant poder eres ⁊ bien defiendes el Regno de israel. leuantate ⁊ comi ⁊ esta pagado. Car yo te dare la vinna de naboth. Et scriuio letras de vierbo de acab ⁊ sello las con su aniello ⁊ enbio las alos vieios de israel ⁊ alos meiores que auien enla Ciupdat que morauan cabo naboth. esta era la sentencia delas letras fazet conceio ⁊ predicat ayuno. et fazet estar anaboth entre los adelantados del pueblo. ⁊ ponet dos fijos de belial que leuanten falso testimonio esquantra naboth ⁊ digan naboth bendixo adios ⁊ al Rey. Diz el mahestro que tanto es segunt la lengua delos hebreos. bendixo como si dixiese maldixo et tomat anaboth ⁊ asi muera. et fizieron lo asi como les fue mandado de iezabel. et como viniera enla carta. Predicaron ayuno. esto es que mandaron ayunar como si ouiesen afazer Juyzio de dios ⁊ fizieron a naboth estar entre los adelantados ⁊ aduxieron dos fijos de diablos que dixieron testimonio falso esquantra naboth asi. delant todos. bendixo naboth adios ⁊ al Rey. Et por esto sacaron lo fuera dela Ciupdat ⁊ mataron lo apiedras. Desi enuiaron dezir aiezabel que apedreado era naboth ⁊ muerto. Ella dixo a acab. lieua ⁊ hereda la vinna de naboth que non te la quiso dar nin vender. Car naboth muerto es. Et quando oyo acab que muerto era naboth fuese pora la vinna de naboth de iezrahel que la heredase. et vino palaura de dios a helias el propheta ⁊ dixo ve a acab Rey de israel que es en samaria que descende ala vinna de naboth por heredar la. et dezir le as. Euas que dize dios. Matest ⁊ demas heredest. ⁊ diras le mas. En este logar o lanbieron canes la su sangre de naboth sera lanbida la tu sangre de canes Esto dize dios. et dixo acab a helias. et fallest me por tu enemigo? o que. dixo helias que si. Porque fezist mal esquantra dios. et por end euas que te dize. yo enuiare mal sobre ti. ⁊ segare las tus postremeryas. ⁊ matare de acab el que souiere agua vertiendo ala paret. ⁊ encerrado ⁊ el postremero en israel. Et fare enla Casa de acab lo que fiz en la de ieroboam fijo de nabath. Et asi como ala casa de baasa fijo de aya porque me fezist ensaynar. ⁊ fezist peccar alos fijos de israel. ⁊ de iezabel dixo dios. Canes conbran a iezabel enel canpo de iezrahel. si muriere acab en la Ciupdat. conbran lo canes. Si muriere enel canpo. conbran lo las aues. Car no fue otro tan malo como acab. que tan grant pesar fiziese adios. Car trastornol su muger iezabel ⁊ fizo lo ser aborrecido. tanto que ouo aseguir los ydolos que fizieron los amorreos los que estruyo dios ante los fijos de israel. Et quando oyo acab estas palauras Ronpio sus paynnos ⁊ cubrio sus carnes de çiliçio ⁊ ayuno. ⁊ yazie en paynno de saccos et andaua cabezcoruo. Et dixo dios a helias ⁊ no ves como es acab acoruado esquantra mi. Porque se es asi acoruado esquantra mi no enuiare este aterramiento en los sus dias. mas en los dias de su fijo lo enuiare ala su casa XXII Tres aynnos pasaron sin guerra entre siria ⁊ israel. Mas el tercer aynno fue iosaphat Rey de Juda al Rey de israel. et dixo el Rey de israel asus honbres ⁊ non sabedes que nuestra es Ramot de galaat. ⁊ tenemos lo por poco de sacar la dela mano del Rey de siria? Et dixo aiosaphat. yras con mi aguerrear aRamot de galaath. et dixo iosaphat al Rey de israel yo ⁊ tu vno somos. tu pueblo ⁊ el mio vno es ⁊ los mis caualleros tuyos son. Et dixo iosaphat al Rey de israel Ruego te que demandes conseio adios. ayunto el Rey de israel los prophetas fasta .iiiiC. honbres et dixo les dezit me si ire aguerrear aRamot de galaat o si fincare. Ellos Recudieron ve ⁊ dar te la a dios. Et dixo Josaphat. No ay aqui algun propheta de dios que lo sepamos del? Dixo el Rey de israel aiosaphat. vno finquo por qui lo podriemos saber de dios. mas yo lo aborreçi car nunqua me propheto bien. mas toda via mal michas fijo de emla. ⁊ dixo Josaphat. No lo digas Rey. Clamo el Rey de israel vn honbre ⁊ dixole ve ayna et adu me amicheas fijo de emla. El Rey de israel ⁊ el Rey de Juda estaua cadauno en su siella vestido como Reyes. en vna era cabo la puerta de samaria. et todos los prophetas prophetauan delant ellos. Et sedechias fijo de chanaan fizo pora si mismo cuernos de fierro ⁊ dixo. Euat que dize dios. Con estos abentaras asiria. fasta que la astragues. Et todos los prophetas otrosi prophetauan ⁊ dezien ve a Ramoth de galaat ⁊ ue en buena ventura et metra dios enla mano del Rey sus enemigos el mandadero que fue amicheas. dixole. Euas que los prophetas por vna boca prophetizan bien al Rey. et di tu otrosi bien como ellos fazen. Et dixo micheas Juro lo a dios que lo que el me dixiere. yo exo dire. Et fuesse pora el. Et dixo le el Rey. Micheas yremos arramoth de galaat. a guerrear o no? El Recudio ve en buena ventura ⁊ dar te a dios la villa. ⁊ dixo el Rey. coniuro te otra vez ⁊ otra que no me digas otra cosa si non la verdat enel nonbre de dios. Et dixo micheas. vi toda israel derramada por los oteros asi como oueias sin pastor. Et dize dios. No han estos seynnor. vaya cadauno a su casa en paz. Et dixo el Rey de israel a Josaphat. Non te dix que nunqua me prophetaua bien. sino sienpre mal? Dixo el propheta. Maguer oy la palaura de dios. vi adios seyendo sobre su siella. et toda la huest del çielo estando ante el adiestro ⁊ asiniestro Et dixo dios. qual engaynnara a acab Rey de israel que vaya aRamoth de galaat. ⁊ que muera y? ⁊ Recudio vno del vn cabo ⁊ otro del otro. Sallio vn spiritu ⁊ paros ante dios ⁊ dixo. yo lo engaynnare. et dixo dios en que manera. el Recudio. Ire ⁊ sere spiritu mintroso atodos los prophetas del. Et dixo dios Pues engaynnarlo as. anda ⁊ fes lo assi pues que dios dio spiritu mintroso en las boccas de todos los tus prophetas que son aqui. et dios dixo este mal esquantra ti? fue sedechias fijo de canaan ⁊ firio amicheas dela mano en la maxiella. como diz ami dexo el spiritu de dios ⁊ fablo contigo? Et dixo micheas. Tu lo veras aquel dia ⁊ meterte as ius el lecho a asconder. Et dixo el Rey de israel. Tomat amicheas ⁊ tenga lo amon Capdiello dela Çipdat. et Josias fijo de amalech. Et dezid les Euat que dize el Rey Echat este honbre enla carcel. et sostenet lo con pan de tribulacion. ⁊ con agua de angostura fasta que yo torne con salut. Et dixo micheas si tu con salut tornares no fablo dios con mi et dixo. Oyt todos los pueblos. Ira el Rey de israel. ⁊ Josaphat Rey de Juda arramoth Rey de galaat Et dixo el Rey de israel a Josaphat toma armas ⁊ entra en la batalla. ⁊ vieste te mis paynnos. El . Rey de israel demudauase et entro en la batalla. Mas el Rey de siria auia. mandado alos capdiellos delos carros que eran .xxxii capdiellos ⁊ auia les dicho. no tengades en otro ninguno oio si no enel Rey de israel solamientre. ⁊ quando los Capdiellos delos carros vieron el carro de Josaphat cuydaron que el era el Rey de israel ⁊ touieron lo en muy grant quexa ⁊ Josaphat clamo como clama honbre su conpaynna en fazienda. ⁊ entendieron los capdiellos delos carros que no era el Rey de israel ⁊ dieron le vagar. Mas vn honbre tiro con su arco en auentura car no en çierto ⁊ endereço la saeta ⁊ firio al Rey de israel entre el polmon ⁊ el estomago ⁊ dixo el Rey al que guiaua el su carro torna tu mano ⁊ saca me dela batalla. Car muy mal so ferido. fue grant la batalla aquel dia. Et el Rey de israel estaua en su carro esquantra los de siria ⁊ murio enla tarde. et corrio todo el dia la sangre dela plaga enel carro. Et el pregonero pregono ante que el sol se pusiese por toda la huest que se fuese cadauno pora su casa. Murio el Rey de israel. et leuaron lo asamaria ⁊ soterraron el Rey acab en samaria. Et lauaron el su carro en vna laguna de samaria et lanbieron los canes la su sangre segunt la palaura de dios que auia dicho helias las otras cosas que fizo acab ⁊ la casa de marfil que fizo ⁊ las Ciupdades que lauro scripto esta enel libro delos Reyes de israel. Murio acab ⁊ Regno su fijo ocozias porel Josaphat fijo de asa auia conpeçado aRegnar sobre Juda enel quoarto aynno de acab Rey de israel. Et auie xxxv. aynnos quoando conpeço aRegnar. ⁊ Regno xxxv. aynnos en iherusalem. ⁊ dizien asu madre azuba fija de say ⁊ ando en todas las carreras de su padre ⁊ non se quito dellas et fizo loque plazio adios. Mas non desfizo las aras delas alturas. Car el pueblo avn sacrificaua ⁊ olie el ençens en las alturas. Et ouo paz iosaphat con el Rey de israel. las otras cosas de Josaphat et las sus obras ⁊ sus batallas scriptas son enel libro delos Reyes de Juda. Mas derraygo dela tierra los honbres mugeriles que auian fincado en los dias de asa su padre. ⁊ no auia estonç Rey en edom. El Rey Josaphat auia fecho naues en el mar que fuesen a ofir por oro ⁊ non pudieron ir Car se quebrantaron en asion gaber. Et dixo estonç ochozias fijo de acab aJosaphat. vayan los mis honbres con los tuyos en las naues Et non quiso Josaphat. Murio Josaphat ⁊ fue enterrado con sus padres en la Çiupdat de dauid. ⁊ Regno Joram su fijo por el. Ochazias fijo de acab auia conpeçado arregnar sobre israel en samaria. acabo de xvii aynnos que Regno Josaphat Rey de Juda. ⁊ Regno dos aynos sobre israel ⁊ fizo loque adios peso. ⁊ ando enla carrera de su padre ⁊ de su madre ⁊ de Jeroboam fijo de nabath que fizo peccar a israel. et siruio abaal ⁊ adorolo ⁊ fizo ensaynnar al dios de israel bien asi como su padre auia fecho ⁊ quitose moab del seynnorio de israhel. ⁊ tirosse de su vasallage I Despues que murio acab tirose moab de vassallage de israel. ⁊ cayo ochozias por los canes del sobrado que auia en su casa en samaria ⁊ fue enfermo. et enuio mandaderos ⁊ dixoles. Id demandat conseio abelzebub dios de acaron si guarezre de aquesta enfermedat o non. Mas el angel de dios dixo a helyas propheta ve alos mandaderos del Rey de samaria ⁊ diles. Et como no ha dios en israel. o porque ydes ademandar conseio abelzebub dios de acaron? Et por esto dize dios. No descendras del lecho en que sobist mas morras de muert. Et fuese helyas ⁊ tornaron se los mandaderos a ochozias ⁊ dixoles el. Porque vos tornastes? Ellos Recudieron a el. vn honbre vino anos ⁊ nos dixo tornat al Rey que vos Inuio. ⁊ dezit le Euas que dize dios. ⁊ porque no auie dios en israel enbiest ademandar conseio abelzebub dios de acaron? o porque? Por esto non descendras del lecho en que sobist. mas morras de muert. Et dixo el. De que figura es aquel que vos dixo aquesto? Ellos Recudieron honbre es belloso ⁊ trahe vna çinta de piel en sus lonbos ⁊ dixo el Rey. helyas tesbites es. Enuiole vn quinquagenario capdiello. ⁊ cinquoanta honbres que eran con el Et subio ahelyas que estaua en somo de vn otero alto. et dixole. honbre de dios el Rey te manda que desçendas aca. Recudio helias ⁊ dixo al quinquagenario. si yo honbre so de dios. Descenda fuego del çielo ⁊ queme ati ⁊ tus Çinquoanta. ⁊ desçendio fuego del cielo ⁊ quemo ael ⁊ alos Çinquoanta con el. Decabo Inbio el Rey otro quinquagenario ⁊ Cinquoanta con el. ⁊ dixol . honbre de dios euas que dize el Rey que desçendas ayna Recudio helias ⁊ dixo. si yo honbre so de dios descenda fuego del çielo ⁊ queme ati ⁊ atu Cinquoantena. Descendio del cielo fuego ⁊ quemo ael ⁊ asu Cinquoantena. Decabo Inbio el Rey el tercero quinquagenario. ⁊ l. honbres con el. et quando plego a el. finquo los ynoios escuantra el ⁊ Rogolo ⁊ dixole. honbre de dios non desprezies ami ni aestos que con mi son. Ya descendio fuego del cielo ⁊ quemo los dos quinquagenarios primeros et los que eran con ellos. Mas Ruego te yo que ayas merçe de mi Et dixo el angel de dios a helyas. Descende con el non temas. leuantose ⁊ desçendio con el al Rey. ⁊ dixole. Euas que dize dios. Porque Inuiest mandaderos ademandar conseio abelzebub dios de acharon asi como si non ouiesse dios en israel a qui pudieses preguntar non descendras del lecho en que te Itest. mas morras. Et murio segunt la palaura de dios que le dixo helyas. et Regno ioram su hermano por el. enel segundo aynno que Regno ioram fijo de iosaphat Rey de Juda. Car no auie fijo ochozias. las otras cosas ⁊ los fechos de ochozias scriptos son enel libro delos Reyes de israel. II Aquaescio que quando quiso dios alçar a helyas con el torbellino al çielo sallien helyas ⁊ heliseo de galgala ⁊ dixo helyas a heliseo. sey aqui. Car dios me mando yr abethel. Et dixo helyseo Juro adios ⁊ atu alma que no me quitare de ti. et quando fueron abethel sallieron los fijos delos prophetas ⁊ dixieron ahelyseo. Et non sabes como leuara dios oy tu seynnor de ti? Dixo el. Non se dexo nada. Et dixo helyas aheliseo. finqua aqui Car dios me Inuia aJerico. Et dixo heliseo Juro adios ⁊ atu alma que no me quitare de ti. Et quando plegaron aJerico acostaron se los fijos delos prophetas que eran en iherico a helyseo ⁊ dixieron le. et non sabes como te leuara dios oy tu seynnor? el dixo non lo se. Mas callat. Et dixo helyas ahelyseo finqua aqui Car dios me Inbia fasta iordan Et dixo helyseo. Juro adios ⁊ atu alma que non me quitare de ti. fueron anbos en vno et Cinquoanta fijos delos prophetas enpues ellos. Et pararon se a oio dellos aluent. ellos anbos estauan al oriello de Jordan. Tomo helyas su paynno que cubrie ⁊ enboluiolo et firio las aguas de Jordan ⁊ abrieron se del vn cabo fasta el otro ⁊ passaron anbos por secco ⁊ quando ouieron pasado. Dixo helyas a helyseo demanda me que quieres que te faga ante que sea leuado de ti. Et dixo helyseo. Ruego te que sea el tu spiritu doblado en mi. Diz el mahestre que doblado spiritu ouo

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helyas que prophetaua ⁊ fazie miragos biblia. Recudio helyas muy fuert cosa demandest. Pero si me vieres quando yo me alçare de ti. sera lo que tu demandest. mas si no me vieres no sera. Ellos que yuan asi fablando en vno. vino vn carro de fuego. ⁊ cauallos de fuego. ⁊ partieron los vno de otro. ⁊ subio helyas al cielo en toruellino. Mas helyseo veyelo ⁊ clamaua lo mio padre mio padre carro de israel ⁊ quadriga del. ⁊ no lo vio depues Et tomo helyseo sus paynnos ⁊ Ronpiolos en dos partes. Et tomo el manto de helyas que lo auia ytado entornos ⁊ parose al oriello de jordan ⁊ firio en la agua con el manto de helyas que lo auia ytado ⁊ non se abrio la agua ⁊ dixo. do es el dios de helyas agora? firio de cabo en las aguas ⁊ partieron se aqua ⁊ alla. Et paso helyseo. quando lo vieron los fijos delos prophetas que eran en Iherico. dixieron. finquo el spiritu de helyas. sobre helyseo. vinieron lo arreçebir ⁊ tendieron se antel en tierra ⁊ dixieron le. Euas que nos auemos .l honbres muy arreziados que podran yr abuscar tu seynnor. Por ventura si lo tomo el spiritu de dios ⁊ lo echo en alguna sierra. o en algun vall. Et Recudio no Inbiaredes. Affincaron lo tanto que lo ouo de otorgar. Et dixoles que Inbiasen Et Inbiaron Cinquoanta honbres que lo buscaron tres dias ⁊ no lo trobaron. Et tornaron se a el. ⁊ moraua en Iherico. et dixo les ⁊ non vos dix que non Inbiasedes? Et dixieron los honbres dela Ciupdat a helyseo. Eua que aqui ay muy buena morança en esta Ciupdat asi como veyes seynnor mas las aguas son malas ⁊ la tierra mannera. Et dixo helyseo Trahet me vn vaso nueuo ⁊ ponet dela sal en el. Quando lo ouieron aduyto fue ala fuent ⁊ yto dentro la sal ⁊ dixo. Esto dize dios. Sane aquestas aguas ⁊ de aqui adelant no aura en ellas muert ni seran manneras. Et fueron sanas las aguas depues todauia asi como auia dicho helyseo. Despues fuese helyseo a bethel. ⁊ el puyando la cuesta asuso sallieron moços chicos dela Çiupdat ⁊ escarnecieron lo et dizien. sube caluo. sube caluo. et quando cato enpues de si. violos ⁊ maldixolos enel nonbre de dios. Sallieron dos onssos del mont. ⁊ mataron dellos .xlii. moços. Mouiose de alli ⁊ fuese ala sierra de carmelo ⁊ de alli tornose asamarya. III Ioram fijo de acab Regno sobre israel en samaria acabo de .xviii. aynnos que Regno Josaphat Rey de Juda. Et Regno .xii aynnos ⁊ fizo lo que peso adios mas no asi como su padre ⁊ su madre. Car tiro las figuras que auia fecho su padre. Mas acostose alas yerras de Jeroboam que fizo errar alos fijos de israel. ⁊ no se quito de fazer lo. Et mesa Rey de moab criaua muchos ganados. ⁊ peytaua al Rey de israel .C. mil carneros. ⁊ C. mil corderos con sus vellozinos. et quando murio acab tirose del pacto que auie con el Rey de israel. Sallio ioram de samaria ⁊ saco toda israel en huest. et Inbio dezir aiosaphat Rey de Juda. El Rey de moab se tiro de mi ⁊ ven comigo alidiar con el. El Recudio que yrie. lo que mio es tuyo es ⁊ el mi pueblo tuyo es. mis cauallos tuyos son. Mas por qual carrera yremos? El Recudio por el desierto de ydumea. fueron el Rey de israel ⁊ el Rey de Juda. ⁊ el Rey de edom. ⁊ andaron .vii. dias que non trobaron agua pora la huest ni pora los cauallos Et dixo el Rey de israel. ay. ay. ay. Ayunto nos dios tres Reyes por meter nos en mano de moab. Et dixo Josaphat. ay aqui algun propheta de dios que Ruegue por nos? et dixo vn honbre delos del Rey de israel. aqui es helyseo el fijo de saphat que daua agua amanos ahelyas? Et dixo Josaphat Et fabla dios con el. fue ael el Rey de israel ⁊ el Rey de Juda ⁊ el Rey de edom. Et dixo helyseo al Rey de israel. que as tu con mi que veer? ve alos prophetas de tu padre ⁊ de tu madre. Et dixo el Rey de israel Porque ayunto dios estos tres Reyes. por meter los en mano de moab? Dixo helyseo. Juro adios delos fonsados ante qui yo esto. que sino me fuese por Josaphat Rey de Juda a qui yo he verguença. que no te cataria ni te escucharia poco ni mucho. Mas den aca qui toque el psalteryo. Trayeron gelo ⁊ tocolo. ⁊ vino el spiritu de dios en el ⁊ dixo. Euat que manda dios. fazet foyas en est balladar. por do suele pasar agua. Car dize dios que non veredes viento ni pluuia ⁊ este arroyo Inplir se a de agua. ⁊ beuredes vos ⁊ vuestras conpaynnas ⁊ vuestras bestias. Car Rafez cosa es esto esquoantra dios. Et despues metra moab en vuestra mano. ⁊ quebrantaredes toda la Çiupdat murada. ⁊ toda villa escollida. ⁊ cortaredes todo arbol de fruyto. ⁊ çerraredes todas las fuentes. ⁊ todo canpo muy bueno cobriredes de piedras. Otro dia maynnana quando ala ora que solien sacrificar. vino agua por la carrera de edom ⁊ Inpliose la tierra de agua. los de moab quando oyeron que vinien los Reyes alidiar ⁊ aconbater los ayuntaron se los honbres de armas todos ⁊ vinieron asu frontera. leuantaron se los de moab de maynnana sallido el sol ⁊ vieron del otro cabo las aguas bermeias como sangre ⁊ dixieron. Sangre despada. lidiaron los Reyes entre si en vno ⁊ mataron se. Et via ala prea. fueron pora la huest de israel. Et israel firio en moab. ⁊ los de moab fuyeron ante ellos. Et los que vencieron amoab destruyeron las Çiupdades ⁊ todo buen canpo Inplieron lo de piedras Itando y sennas ⁊ todas las fuentes ataparon ⁊ todos los arboles cortaron asi que los muros fincaron solos. ⁊ conbatieron la Ciupdat que era cabeça del Regno con fondas et derribaron mucho della. Et quando el Rey de moab vio que podien mas los enemigos tomo con el .viiC. honbres guarnidos que se salliesen por do estaua el Rey de edom ⁊ non pudieron. car los dela guest los fizieron tornar ala Çiupdat. Et con grant quexa el Rey de moab tomo su fijo mayor que auie arregnar enpues el ⁊ degollolo. ⁊ fizo del holocausto sobre el muro a oio dela huest los Reyes quando lo vieron ouieron piadat et fueron se su via pora su tierra IIII Una muger delas delos prophetas pidie merçe ahelyseo ⁊ dizie. Mio marido el tu sieruo es muerto. ⁊ tu non sabes que mi marido temie adios. Et agora vn honbre quiere me tomar mis fijos que lo sieruan por deupdo quele deuo. ⁊ dixo helyseo. que quieres que te faga yo? Dime tu que tienes en tu casa. dixo ella no nada sino vn poco de olio con que me vnte dixo helyseo. ve demanda atus vezinos vasos enprestados vazios ⁊ grandes ⁊ entra en tu casa ⁊ cierra tu puerta. ⁊ quando fueres dentro tu ⁊ tus fijos mete de aquel olio en cada vaso ⁊ quando fueren plenos tomaras de aquel. fue la muger ⁊ çerro su puerta sobre si ⁊ sobre sus fijos ellos le dauan los cantaros et ella Inplie los. ⁊ quando fueron todos los cantaros plenos. dixo asu fijo. da me mas cantaros. dixo el non tengo. ⁊ finquo el olio fue ella ⁊ dixo lo al honbre de dios. et dixo el. vende el olio ⁊ paga lo que deues a tu depdor. ⁊ tu ⁊ tus fijos guarescet de lo otro. Acaesçio que helyseo pasaua vn dia por vna villa que auia nonbre suna ⁊ auia alli vna muger noble que lo conuido asu casa. et el pasaua por y muchas vezes ⁊ entraua en aquella casa acomer Ella dixo asu marido. bien tengo que est honbre de dios sancto es. que pasa por aqui muchas vezes. ⁊ fagamos le vna camarera chica. ⁊ pongamos y vn lecho ⁊ mesa ⁊ siella. ⁊ candelero. que quando viniere acasa que paga y. Et vino vn dia por y ⁊ entro enla canbra ⁊ folgo alli. ⁊ dixo a giezi su moço. Clama a esta buena muger. Quando la clamo vino ante el. helyseo dixo asu moço dile que piense de nos bien. ⁊ que quiere que le faga? As alguna cosa de librar que fable yo por ti al Rey o al capdiello dela caualleria? Ella dixo moro en medio del mi pueblo. Diz el mahestro que tanto es. como si dixiese no he aqui parientes Et dixo helyseo pues que quieres que le faga. Et dixo giezi No ha fijo ⁊ su marido es vieio. Manda la clamar. Ella vino ⁊ parose ala puerta. Dixo helyseo en este tienpo en esta misma ora seras prennada de fijo. Ella dixo. ay seynnor honbre de dios non quieras mentir ala tu sierua. Conçibio la muger ⁊ pario fijo enel tienpo ⁊ en la ora que auia dicho helyseo creçio el ninno et vn dia yua asu padre que andaua con los segadores ⁊ dixo asu padre duele me la cabeça duele me la cabeça. Et dixo el padre a vn moço. ve ⁊ lieualo asu madre. Aduxolo asu madre. ⁊ ella touo lo sobre sus gennollos fasta medio dia ⁊ murio el ninno Ella fue ⁊ echolo en el lecho del honbre de dios ⁊ cerro la puerta Sallio ⁊ clamo asu marido ⁊ dixole. Ruego te que Inbies con mi vno de tus moços ⁊ la asna. ⁊ ire apriessa fasta el honbre de dios ⁊ tornare luego. Dixo el porque quieres ir al honbre de dios oy? No son kalendas ⁊ sabbado. Ella dixo. ir quiero Aluardole la asna ⁊ mando el moço que fues con ella ⁊ que no tardase en la carrera. ⁊ fes lo que te mando. Ella fue corriendo pora el honbre de dios aluent. dixo a su moço Euas alli sunamitis. ve la arreçebir ⁊ dile que si es bien della ⁊ de su marido ⁊ de su fijo. Ella dixo que bien. Et quando plego al honbre de dios ytose alos piedes del. Et giezi quiso la leuantar. Et dixo el honbre de dios. Dexala car amargo tiene su corazon. ⁊ dios encubrio lo ami. ⁊ no me lo dixo. Et pedi yo fijo a dios? Non te dix que no me escarneçieses Escarnecimiento dize auer le dios dado fijo ⁊ tirar gelo tan ayna. Et dixo helyseo a su moço giezi. alça tus faldas ⁊ toma mi blago en tu mano ⁊ ve ⁊ si encontrares honbre non lo saludes. ⁊ si te saludare no le Recudas. ⁊ pon el mi blago sobre la cara del ninno. ⁊ dixo la madre del ninno Juro adios ⁊ atu alma que no me quitare de ti. leuantose ⁊ fue con ella ⁊ giezi fue adelant. ⁊ puso el blago sobre el ninno et non biuio. Tornose ael dixo. non Resusçito el ninno. entro helyseo en la casa do yazie el ninno muerto enel su lecho. Entro ⁊ cerrose dentro con el ninno. ⁊ Rogo adios ⁊ desi tendiose sobre el ninno ⁊ puso su boca sobre la suya ⁊ sus oios sobre los suyos ⁊ sus manos sobre las suyas ⁊ acoruose sobre el ⁊ escalentose la carne del ninno. helyseo leuantose ⁊ fue andando por la casa aca ⁊ aculla ⁊ echose decabo sobre el. ⁊ sospiro el moço .vii vezes et abrio los oios. Et clamo agiezi ⁊ dixole que clamase la madre del ninno. Clamola ⁊ vino. Et dixo helyseo. toma tu fijo. Ella corrio asus piedes ⁊ enchose ante el. et tomo su fijo ⁊ salio fuera. ⁊ helyseo torno se a galgala. Auie grant franbre en la tierra ⁊ los fijos delos prophetas auian venido a el. Et dixo el al vno delos moços. Toma vna grant olla ⁊ fes cozina alos fijos delos prophetas. Et sallio vno al canpo que cogiese yeruas campinnas. ⁊ fallo vna . vit de gogombriellos amargos ⁊ cullo de aquellos ⁊ Inplio su manto ⁊ torno ⁊ menuzo los ⁊ metiolos en olla. ⁊ non sabia que se eran. Dieron ala conpaynna de aquello Et quando lo tastaron. dieron vozes. la muert es en la olla honbre de dios la muert es en la olla. ⁊ no lo pudieron comer. Et dixo el honbre de dios que le diesen vna poca de farina. Et quando la trayeron metio de aquella en la olla. ⁊ dixo Da acomer ala conpaynna ⁊ non finquo amargura ninguna enla olla. vn honbre vino de balsalisa ⁊ trayo al honbre de dios panes de primicias ⁊ xx. panes de ordio ⁊ trigo nueuo en su talega. Et el dixo. da acomer al pueblo. ⁊ dixo su sergent. no es esto nada. pora poner ante Cient honbres. El dixo decabo. Da que coma ala gent. Car esto dize dios. Conbran ⁊ sobrara Et puso lo delant. ⁊ comieron ⁊ sobro como auia dicho el honbre de dios. V Naaman capdiello dela Caualleria del Rey de syria. era honbre muy poderoso en casa del Rey ⁊ honrrado. Car porel auia dado dios bien asyria. Era honbre arreziado ⁊ Rico. Mas era gafo. Et sallieran almogauares de syria ⁊ trayeron catiua vna moça. ⁊ estaua en seruiçio de naaman. Et dixo asu seynnora. Por mi grado irie mi seynnor a vn propheta que es en samaria. Car sin falta sanarlo a dela gafedat. Entro naaman asu seynnor el Rey ⁊ dixo gelo asi desta guisa ⁊ desta dize la moça de tierra de israel. Et dixo el Rey de syria. ve alla ⁊ enuiare mi Carta al Rey de israel. Et fue. ⁊ leuo con si .x talentos de plata ⁊ .vi. mil sueldos ⁊ .x pares de paynnos ⁊ leuo letras al Rey de israel en que auie esta Razon. Quando Reçibieres esta letra. Sepas que te Inbio mi vansallo naaman que lo sanes dela gafedat. quando el Rey de israel ouo leydas las letras Ronpio sus paynnos ⁊ dixo. Et yo so dios que pueda matar ⁊ fer biuir. o porque me Inbio esto dizir que sane su honbre de su gafedat. Pensat agora ⁊ veet quantas achaquias me busca. ⁊ quando lo oyo helyseo el honbre de dios que el Rey de israel auia Ronpidos sus paynnos Inbiole adizir. Porque Ronpist tus paynnos. venga ami ⁊ sabra que propheta ha en israel. Et vino naaman con carros ⁊ con cauallos ⁊ parose ala puerta dela casa de helyseo. ve ⁊ lauate en iordan .vii vezes ⁊ seras sano ⁊ linpio Ensannose naaman ⁊ yuase. cuydaua diz que saldrie ami ⁊ que Rogarie al su dios ⁊ que tocarie con su mano la mi enfermedat ⁊ que me sanarie. Et no son meiores abana ⁊ farfar Rios de damasco que todas las aguas de israel que me laue en ellos ⁊ que sane? El yendose sannoso dixieron sus honbres a el. Padre ⁊ si muy fuert cosa te mandase fer el propheta. tu fazer lo deuias. Pues quanto mas deues esto fer que te mando lauar ⁊ seras sano. fue ⁊ lauose .vii vezes en Jordan como li auia mandado el honbre de dios. ⁊ tornose su carne asi como carne de ninno ⁊ fue linpiado Tornose al honbre de dios con toda su conpaynna ⁊ parose antel ⁊ dixo. Agora se verdaderament que no ha otro dios en todo el mundo sino el dios de israel. Ruego te que tomes gualardon de mi. Dixo el honbre Juro adios ante qui yo esto que non tomare de ti nada. El aficando lo muy mal no lo pudo venzer que tomase nada. Et dixo naaman pues sea como tu quieres. Mas Ruego te que me otorgues que lieue yo dos bestias mulares cargadas de tierra. Car nunqua mas sacrificare ni fare holocausto alos dios agenos Sino al dios de israel. Et Ruego te que si con mi seynnor ouiere aentrar enel tenplo de Remon quando el entrare aorar con el en aquel mismo logar que me lo perdone dios. Et dixo helyseo. ve en paz. El eslio dela tierra ⁊ fue su via. Diz el mahestro que leuo naaman dela tierra de israel pora fazer altar al dios de israel ⁊ que lo adorase. Et giezi honbre de dios. dixo entre si. Non guiso mi seynnor tomar nada de naaman de siria. Mas Juro adios que yo yre enpues el ⁊ ganare alguna cosa del. Et fue giezi enpues naaman corriendo. descendio del carro pora el ⁊ preguntole. que nueuas. El dixo. mi seynnor me Inbio ati ⁊ dixo. agora vinieron ami dos fijos delos prophetas moços de syria ⁊ de efraym ⁊ dales vn talento de plata ⁊ vestiduras dobles. Et dixo naaman. Pues mas vale que lieues dos talentos. Et ligole dos talentos de plata en dos talegas. ⁊ dos vestiduras dobles ⁊ el puso lo al cuelo de dos sus moços ⁊ leuaron lo antel. Et quando asu casa torno tomo lo ⁊ alçolo. ⁊ los moços fueron se. El entro ante su seynnor. Et dixo helyseo giez de do vienes. El Recudio non fu aningun logar. Et dixo el honbre de dios. Et no se yo como fust enpues el honbre que descendio ati. ⁊ tomest del plata ⁊ los paynnos que conprest oliuares ⁊ vynnas ⁊ oueias ⁊ vacas ⁊ sieruos ⁊ sieruas? Mas la gafedat de naaman heredaras tu ⁊ tu linage por sienpre. Et tirose de delant el gafo asi blanco como nieu VI Dixieron los fijos delos prophetas ahelyseo. Este logar enque moramos delant de ti estreyto es pora nos. Mas vayamos fasta iordan. ⁊ traya del mont cadauno sendos fustes ⁊ fagamos casa pora morar. Et dixo el id. Et dixo el vno de aquellos. pues ve tu con nos. El dixo plaze me. ⁊ fue con ellos. Quando plegaron aiordan. cortauan fusta. Acaeçio que en cortando el vno vn fust cayo el fierro dela segur en la agua. Et dixo el honbre. ay. ay ay. seynnor car esta segur enprestada la auia tomada. Et dixo el honbre de dios. en do cayo? Et el mostro le el logar ⁊ echo el mango en la agua ⁊ sallio el fierro ⁊ enastose enel mango ⁊ dixo toma tu segur el tendio la mano ⁊ tomola El Rey de siria guerreaua a israel ⁊ ouo su conseio ⁊ dixo. Pongamos celadas en muchos logares. El honbre de dios Inuio dezir al Rey de israel. Cata que non pases por aquel logar. Car alli estan los de siria en celadas Inuio el Rey de israel ad aquel logar ⁊ prisolo. Et guardauase asi muchas vezes. Et fue sannoso el Rey de siria ⁊ dixo asus honbres. qual de vos es traydor que va con estas nueuas al Rey de israel. et dixo vno no seynnor. Mas helyseo vn propheta que a en israel. dize al Rey todas las cosas que tu dixieres en tu poridat. Et dixo el Rey. Id saber do es ⁊ yre aprender lo Et dixieron. En dothaim mora. Enuio el Rey cauallos ⁊ carros ⁊ grant poder. Et vinieron de noche ⁊ çercaron la Çiupdat. quando se leuanto otro dia el sergent del honbre de dios. vio la huest en derredor dela Çiupdat ⁊ los cauallos ⁊ los carros. Et dixo lo a helyseo. ay. ay. ay. seynnor que faremos. El Recudio. Non temas. Car mas son con nos que con ellos. Et oro helyseo ⁊ dixo. Seynnor abre los oios de aqueste moço que vea. Et abrio los oios del moço. ⁊ vio toda la sierra en derredor de helyseo plena de carros ⁊ de cauallos de fuego ⁊ los enemigos vinieron a helyseo. Et el oro adios ⁊ dixo. Seynnor da aestas gentes çeguedat. Et dio les çeguedat segunt la palaura de helyseo. Et dixo helyseo aellos. No es esta la carrera ni es esta la Çiupdat. Mas seguit me ⁊ mostrar vos he el honbre que demandades. Et leuolos asamaria. quando fueron entrados en samaria. dixo helyseo. Seynnor abre los oios de aquestos que vean. Abrio dios los oios dellos ⁊ vieron se en samaria. Et dixo el Rey de israel ahelyseo. quando los vio. Matare los padre mio. Diz el no. car ni los tomest con tu espada ni con tu archa. Porque tu los mates. Mas dales que coman ⁊ que beuan se pora su seynnor. Et dieron les muy bien que comiesen ⁊ beuiesen. Et comieron ⁊ beuieron ⁊ Inbiolos asu seynnor. ⁊ de alli adelant non vinieron almogauares de syria a tierra de israel. Et depues desto benadab Rey de syria saco toda su huest ⁊ çerco a samaria. Et ouo grant quexa de franbre en Samaria. Et tanto siuo çercada que valie la cabeça del asno .lxxx. dineros de plata ⁊ la quoarta part del moyo del estiercol delas palonbas. valie çinquo dineros de plata ⁊ pasando el Rey de israel porel muro. metio le vozes vna muger ⁊ dixo. Merçe seynnor. El dixo. No te faze dios merçe ⁊ deque te la fare yo. dela era o del granero. Et dixo le el Rey que quieres. Dixo la muger Esta muger me dixo daca comamos oy tu fijo et cras conbremos el mio. Coziemos mi fijo ⁊ comiemos lo. Et dixile yo otro dia Daca tu fijo ⁊ comamos lo. ⁊ ella ascondiolo. Et quando lo oyo el Rey Ronpio sus paynnos ⁊ pasaua porel muro. ⁊ vio toda gent el çiliçio que vistie acorona. Et dixo el Rey. esto ⁊ aquello me venga sinon corto la cabeça a helyseo fijo de saphat. helyseo estaua se en su casa. et estauan los vieios con el. Enuio el Rey al honbre de dios. vn honbre suyo ⁊ ante que plegase Dixo helyseo alos vieios. Et non sabedes como Inbia aquel fijo de omiziero vn honbre que me corte la cabeça. Catat que quando viniere el mandadero que le çerredes la puerta ⁊ no lo dexedes entrar. Car heuos que su seynnor viene enpues el. Et el esto diziendo. vieron el mandadero que vinie ael ⁊ dixo pues que dios tanto de mal nos faze. que atrendemos del mas: VII Et dixo helyseo oyt la palaura de dios. Esto es lo que dize. Cras quando esta oia sera el moyo dela farina del trigo por vn dinero. ⁊ dos moyos de ordio por vn dinero enla puerta de samaria. Recudio vno delos mas priuados capdiellos del Rey. et dixo. Si dios abriese las karactaras del cielo. non podrie ser loque tu dizes? Dixo helyseo veras lo con tus oyos. ⁊ non conbras dello. Et estauan .iiiio. honbres gafos cabo la puerta. ⁊ dixieron entre si. Porque estamos aqui fasta que muramos. Si quisieremos entrar enla Çiupdat. morremos de fanbre. et si aqui fincaremos morremos. Mas vayamos ala huest de syria. Si ouiere de nos merçet. biuremos. ⁊ si nos mataren morremos de todo en todo. leuantaron se enla tarde por yr ala huest de syria et quando plegaron alas posadas non trobaron y. honbre ninguno. car dios auia fecho oyr enla huest delos de syria grant roydo de carros ⁊ de cauallos ⁊ de muy grant huest. Et dixieron entre si. El Rey de israel dio soldada alos Reyes delos etheos ⁊ delos egiptios. ⁊ vinieron sobre nos. et fuyeron todos de noche. ⁊ desenpararon sus tiendas ⁊ sus cauallos ⁊ sus asnos ⁊ las aluergadas. Et fuyeron con los cuerpos solament Et quando plegaron los gafos alas alvergadas entraron en vna tienda ⁊ comieron ⁊ beuieron ⁊ leuaron dalli oro ⁊ plata ⁊ paynnos ⁊ fueron lo a esconder. ⁊ fueron aotra tienda ⁊ fizieron exo mismo. ⁊ dixo el vno al otro. No femos bien car este es dia de buen mandado. Si callaremos ⁊ non lo quisieremos dezir. erraremos. Mas vayamos lo dezir en casa del Rey. quando plegaron alas puertas dela Çiupdat. dixieron fuemos a la huest delos de syria. ⁊ non trobamos y honbre ninguno sino cauallos ⁊ asnos ligados ⁊ las tiendas fincadas. fueron los porteros al palacio del Rey adezir estas nueuas. leuantose el Rey de noche ⁊ dixo a sus honbres. Dire vos que han fecho los de syria saben que lazramos de fanbre. et por esto sallieron dela aluergada ⁊ escondieron se por los canpos diziendo. quando fueren sallidos dela Çiupdat prender los emos et podremos entrar enla Çiupdat. Mas dixo vno de sus honbres Inbiemos çinquo cauallos que fincaron car non han mas fincado en toda samaria que todos no son comidos Et Inuiandolos podremos saber que es. Aduxieron dos cauallos ⁊ Inuio el Rey alas aluergadas ⁊ fueron enpues ellos fasta iordan. ⁊ Jazie toda la carrera plena de paynnos ⁊ de vasos que auian ytado los de siria con el miedo. Tornaron los mandados ⁊ dixieron lo al Rey. ⁊ sallo el gentio et Robo todo el Real de siria ⁊ plego el moyo dela farina de trigo a vn dinero. ⁊ dos moyos de ordio por vn dinero. como auia dito helyseo. Et mando el Rey estar a la puerta aquel su capdiello. aquien auia dito helyseo que lo verie ⁊ non conbrie del. Et el gentio que sallie dela Çiupdat apretolo de guisa que murio asi como auia dito helyseo. Et fue conplida la palaura del propheta que auia dito al Rey que serien en la puerta de samaria el moyo dela farina a vn dinero ⁊ dos moyos de ordio a .vn dinero. en aquel mismo tiempo. otro dia quando aquel capdiello Recudio al honbre de dios que si las karactaras del cielo abriese dios non podrie ser lo que el dizie. El auia dicho veras lo tu con tus oios ⁊ non conbras del. ⁊ conteçio asi ael como le fue dicho. Car apretolo el gentio enla puerta dela Ciupdat ⁊ murio VIII Et dixo helyseo ala muger cuyo fijo auia Ressucitado ve con toda tu conpaynna aguarir por do pudieres. Car clamo dios la fanbre ⁊ verna sobre la tierra .vii. aynnos. Ella fizo lo asi ⁊ fue con toda su conpaynna atierra delos philisteos a guarir ⁊ duro y mucho ⁊ quando fueron acabados los .vii. aynnos malos. tornose la muger que fuese rrogar al Rey que le diese su casa ⁊ su heredamiento. El Rey dixo agiezi. conta me todos los miraglos que auia fecho helyseo. ⁊ giezi contando al Rey como auia Resucitado el muerto vino la muger cuyo fijo auia Resuscitado ⁊ pidio merçe al Rey que le diese su casa ⁊ su heredamiento. Et dixo giezi. Seynnor Rey esta es la muger ⁊ este es su fijo el que Resuscito helyseo. ⁊ pregunto el Rey ala muger. et ella dixole que era verdat. Dio el Rey vn castrado ⁊ dixo que la metiese en todas sus casas ⁊ en todos sus canpos que auia dicho quando se fue dela tierra. fue helyseo a damasco ⁊ benadab Rey de syria era enfermo. Et dixieron le que el honbre de dios era venido .y. Et dixo el Rey azael toma presentes ⁊ ve al honbre de dios ⁊ demanda conseio de dios ahelyseo si escapara desta enfermedat. fue aziel ahelyseo ⁊ leuo con si presentes de todas las buenas cosas de damasco .xl. camellos cargados. Et quando plego a el dixo. Tu fijo benadab me Inbio ati Rey de syria ⁊ dixo si podrie guareçer de su enfermedat. Et dixo helyseo. ve ⁊ dile que sanara. pero mostro me dios que morra. Siuo conel ⁊ fue tristo. ⁊ ploro el honbre de dios. Et dixo azael. Porque ploras seynnor El Recudio. Ploro por los males que tu faras aisrael. quemaras diz las tus çiupdades guarnidas ⁊ los mancebos dellas mataras a espada ⁊ daras con sus ninnos alas piedras. Et partiras las prennadas Et seynnor so yo can que faga tan fuertes cosas? Et dixo helyseo. Mostro me dios que tu series Rey de syria. Et quitose de helyseo ⁊ fue asu seynnor. Et dixo el Rey. que te Recudio helyseo. Dixo azael. Dixo me que sanaries. Quando vino otro dia tomo vn painno ⁊ vertio agua sobrel. diz el mahestro que mullo vn panno ⁊ echolo sobre si pora esfriarse dela grant calentura. biblia. Quando el fue muerto. Regno azael porel enel quinto aynno de Joram fijo de acab Rey de israel Regnaua ioram fijo de iosaphat Rey de Juda. De .xxxii. aynnos era quando conpeço aRegnar. Et Regno .ocho aynnos en iherusalem. Et ando en las carreras delos Reyes de israel asi como ando la casa de acab. Car la fija de acab era su muger. ⁊ fue malo esquoantra dios. Mas non quiso dios estruyr aJuda por amor de dauit su sieruo. Asi como le auia prometido que le darie alunbramiento ⁊ atodos sus nietos enpues el toda via Enlos dias de aquest quitose edom del seynnorio de Juda ⁊ fizo su Rey. et fue ioram aseyra ⁊ toda su huest con el de noche et mato alos ydumeos ⁊ alos capdiellos que lo auian cercado delos carros. mas el pueblo fuyo asus tiendas. Et quitose edom del seynnorio de Juda por sienpre. Et quitose dalli lobna en aquel tienpo las otras cosas de Joram ⁊ todo loque fizo scripto es enel libro delos Reyes de Juda. Et murio Joram ⁊ fue enterrado con sus padres enla Çiupdat de dauid ⁊ Regno aazias su fijo. por el acabo de .xii. aynnos que Regno Joram fijo de acab Rey de israel. Regno aazias fijo de Joram Rey de Juda de xxii aynnos era quando conpeço arregnar aazias. et Regno vn aynno en iherusalem ⁊ dizien asu madre atalya. fija de amry Rey de israel Et ando en las carreras dela casa de acab. ⁊ fue malo esquoantra dios asi como la casa de acab. car yerno fue dela casa de acab et fue con Joram fijo de acab alidiar con azael Rey de syria en rramon de galaat ⁊ los de syria firieron aJoram. El tornose asanar a iezrahel. car lo firieron los de syria en Rama lidiando contra azael Rey de syria. Et aazias fijo de Joram Rey de Juda. fue auisar aJoram fijo de acab aiezrahel que yazie alli enfermo IX Helyseo el propheta clamo vno de los fijos delos prophetas ⁊ dixole alça tus faldas ⁊ toma esta ampolleta de olio en tu mano ⁊ ve arramoth de galaat. Et quando plegares alla. veras aJeu fijo de Jasapha nieto de namsy. ⁊ leuantar lo as dentre sus hermanos ⁊ metras lo ala canbra ⁊ vernas esta ampolleta de olio sobre su cabeça ⁊ diras. Euas que dize dios. vnte te Rey sobre israel. Abriras la puerta ⁊ fuyras ⁊ no estes y. mas. Et fue el moço propheta a rramot de galaat ⁊ entro alla ⁊ los capdiellos estauan y. Et dixo. Tu capdiello palaura de dios te quiero dezir. et dixo Jeu Aqual de nos? El dixo. ati capdiello. et leuantose ⁊ entro ala canbra. ⁊ el ytole el olio sobre la cabeça ⁊ dixo. Euas que dize dios el seynnor de israel. vnte te por Rey del mi pueblo de israel. ⁊ estroyras la casa de acab. porque vengue la sangre delos mis sieruos prophetas ⁊ la sangre de todos los sieruos de dios que fizo matar Jezabel. ⁊ destruyre toda la casa de acab. ⁊ matare de acab el que vertiere agoa ala paret et el encerrado ⁊ el postremero. ya dixo el mahestro quales eran estos. ⁊ fare la casa de acab quoal fiz la de Jeroboam fijo de nabat ⁊ asi como la casa de baasa fijo de aya. Aiezabel conbran canes enel canpo de iezrahel ⁊ no la aura qui soterrar. abrio la puerta ⁊ fuyo. Mas Jeu entro alos basallos de su seynnor. ⁊ dixieron ellos. que nueuas o por que vino aquel loco ati. El Recudioles. No sabedes qui es ⁊ lo que me dixo. Ellos dixieron no sabemos. mas dinos lo tu. El dixo les Esto ⁊ esto me dixo. Et dixo Euas que dize dios. vnte te Rey sobre israel. Ellos fueron luego ⁊ puso cadauno su manto ius los piedes de Jeu en guisa de siella ⁊ tocaron la tronpa ⁊ dixieron. Regno Jeu ⁊ asmo como matase a ioram. Joram con toda israel auia çercado arramot de galaat contra azael Rey de syria. ⁊ auia se tornado plagado a israel. asanar se delas plagas. ⁊ dixo Jeu Si vos plaze non vaya ninguno daqui adezir lo en Jezrahel. ⁊ fuese el pora iezrahel. car ioram yazie y. enfermo. ⁊ aazias Rey de Juda. fuera veer aioram. El atalaya que estaua sobre la torre de iezrahel vio el tropel de Jeu que vinie ⁊ dixo. veo conpanna. Et dixo Joram. Toma vn carro ⁊ Inbia saber que es. fue aquel que subie enel carro aieu ⁊ dixo. dize el Rey que si vienes con paz. Dixo ieu que as tu con paz. ve enpues mi. Dixo el atalayero. Plego el mandado a ellos ⁊ non torna. Et Inbio otro carro de cauallos ⁊ quando plego aellos dixo. Dize el Rey que si sodes de paz. ⁊ dixo Jeu que as tu con paz. mas sigue me. Dixo el atalayero. plego a ellos ⁊ non torna ⁊ semella me su continent de Jeu fijo de Josapha nieto de namsy. Car es capdiello el que viene. Et dixo Joram aguisa el carro. Junnieron el su carro et sallieron ioram Rey de israel. ⁊ aazias Rey de Juda. Cadauno en su carro ⁊ fueron esquoantra Jeu. ⁊ trobaron lo enel canpo de naboth de Jezrahel ⁊ quando vio ioram aJeu dixo vienes con paz? que paz puede entre nos auer pues que tu fazes ensannar adios cada dia por los ydolos de tu madre Car avn han poder los fechos malos de tu madre. Torno Joram su mano ⁊ fuyendo pora aazias dixo. Celadas ay aqui aazias. Mas Jeu tendio su archo. ⁊ firio a Joram entre las espaldas ⁊ sallio la saeta por su corazon. ⁊ cayo luego en su carro Et dixo Jeu abadager vn capdiello. Toma lo ⁊ echalo enel canpo de nabot de Jezrahel Car viene ymient quando yo ⁊ tu andando enel carro seguiemos aacab padre de aquest. quando lo menazo dios. por la bocca de helyas que tomarie vengança del enel canpo de naboth por la sangre de naboth ⁊ de sus fijos. Et agora tomalo ⁊ echalo en el canpo segunt que dixo dios. Aazias Rey de Juda quando esto vio fuyo por la carrera del huerto. ⁊ fue Jeu enpues el ⁊ dixo. A est matat en su carro ⁊ firieron lo enla subida de gaber que es cabo gelbaa. Et fuyo a maggedo ⁊ murio alli ⁊ pusieron lo los honbres sobre su carro ⁊ leuaron aIherusalem ⁊ enterraron lo con sus padres en la Çiudat de dauid en el aynno onzeno que Regno aazias sobre Juda. llego Jeu aJezrael Et iezabel en su venida alcogelo sus oios ⁊ afeyto su cabeça ⁊ cato por la finiestra. aJeu que entraua porla puerta ⁊ dixo Et como puede auer paz zambri que mato asu seynnor? Como si dixiese. asi matest tu tu seynnor como zambri fizo el suyo. Alço Jeu su cara esquoantra la paret do era la finiestra ⁊ dixo. Qual es aquesta? Et acoruaron se a el tres honbres guardadores delas Reynas. Et mando les Jeu despeynnar las dalli ayuso. Et derribaron la ⁊ fue su sangre derramada por la paret. Et follaron la con los piedes delos cauallos ⁊ quando fue entrado que comiesse ⁊ que beuiesse dixo. Id ⁊ veet aquella maldita ⁊ soterrat la car fija es de Rey. Et quando fueron quela soterrasen non fallaron sino la calauera ⁊ los piedes ⁊ los somos delas manos. Tornaron ⁊ dixieron lo aJeu Et el dixo. Esto es loque dixo dios por boca de helyas su sieruo. Enel canpo de Jezrahel conbran canes las carnes de Jezabel. ⁊ seran las carnes della asi como estiercol sobre la tierra enel canpo de Jezrahel. Porque digan los que por y pasaren euat alli Jezabel X Auie en samaria .lxx fijos de acab. Et Inbio Jeu carta alos mayores ⁊ alos adelantados dela Ciupdat ⁊ alos que criauan los fijos de acab ⁊ dixo les. vista esta carta. los que tenedes los fijos de vuestro seynnor ⁊ los carros ⁊ los cauallos ⁊ las Ciupdades guarnidas ⁊ las armas. Esleit el meior ⁊ aquel de qui mas vos pagaredes delos fijos de vuestro seynnor ⁊ ponet lo enla siella de su padre. ⁊ lidiat por la casa de vuestro seynnor. Ellos temieron se fierament. ⁊ dixieron. Dos Reyes non pudieron con el. ⁊ como lo podremos nos defender? Enuiaron mandado el que tenie la casa de acab ⁊ el mayor dela Ciupdat ⁊ los adelantados ⁊ los que criauan los fijos de acab. aJeu ⁊ dixieron. Tus vasallos somos ⁊ faremos lo que tu nos mandares. ⁊ no faremos otro Rey. Et fes lo que quisieres. El Inuio les letras decabo ⁊ dixo. Si mios sodes ⁊ ami obedeçedes. tomat las cabeças delos fijos de acab vuestro seynnor. ⁊ venit ami ⁊ a iezrahel . cras a aquesta misma ora. Et los poderosos de la Çiupdat criauan .lxxa. fijos de acab. ⁊ quando plegaron a ellos las letras. tomaron .lxxa. fijos del Rey. ⁊ mataron los ⁊ metieron las cabeças en çestas ⁊ Inuiaron las aieu aJezrahel. Vino ael el mandadero ⁊ dixo. ya trayeron las cabeças delos fijos del Rey. El mando que las fiziesen dos montones ala entrada dela puerta fasta la maynnana. Et quando amanesçio leuantose ⁊ dixo atodo el pueblo vos sin culpa sodes. mas si yo mate ami seynnor. qui mato aestos todos? Pues veet agora que non menguo ninguna delas palauras de dios que dixo sobre la casa de acab. et cunplio dios lo que dixo por la boca de helyas su sieruo. Et mato Jeu todos los que auian fincado dela casa de acab en Jezrahel. los que tenien las conpaynnas ⁊ los parientes ⁊ los sacerdotes. fasta que non finquo y ninguno dellos. Et depues fuese pora samaria. ⁊ encontro en la carrera alos hermanos de aazia Rey de Juda. Et dixo les. Qui sodes vos? Ellos dixieron. hermanos somos de aazias ⁊ ymos a acorrer alos fijos del Rey ⁊ dela Reyna. Et dixo que los prisiesen. Prisieron los ⁊ descabeçaron los ⁊ echaron los en vna cisterna ⁊ eran .xlii. honbres ⁊ non finquo ninguno dellos. Et quando fue ydo dalli. fallo aJonadab fijo de Recab. que se vinie pora el ⁊ bendixolo. Et dixo Jeu. es el tu corazon con mi. asi como es mio con ti? Dixo el otro que si. Pues si asi es daca tu mano. ⁊ dio la mano. Et Jeu tirolo escuantra si ⁊ subio lo enel carro. ⁊ dixole Tre con mi ⁊ veras lo que yo fare por dios Et leuolo asamaria. ⁊ mato todos los que auian fincado en samaria del linage de acab fasta el postremero bien asi como dios auia dicho por la boca de helyas. Ayunto Jeu todo el pueblo ⁊ dixoles. Acab aoro a baal peco. mas yo lo adorare mas que el. Et clamat me todos los prophetas de baal ⁊ todos los que lo siruien ⁊ todos sus sacerdotes ⁊ non finque ninguno que non venga. Car he a fazer grant sacrifiçio a baal. ⁊ el que non fuere aqui morra. Et esto fazielo Jeu con enganno. por derraygar los que aorauan abaal Et dixo fazet grant fiesta abaal. Et Inbio por toda tierra de israel. que viniesen todos los que aorauan abaal. ⁊ vinieron que no y finquo delos que lo aorauan ninguno que no viniese. Et entraron enel tenplo de baal. Et Inplio se todo el palaçio que non cabio mas. Et mando alos que tenien las vestimentas que las diesen alos sieruos de baal. et trayeron les las vestiduras. Entro Jeu aJonadab fide Recab enel tenplo de baal ⁊ dixo alos que aorauan abaal. Catat que no aya entre vos ninguno delos sieruos de baal. Entraron que fiziesen sacrificios ⁊ holocastos. Et Jeu tenie bien guisados de fuera .lxxxv. honbres. ⁊ auiales mandado. Si alguno escapare de quantos yo aduxiere avuestras manos. sabet que la vuestra alma yra por la suya. Et quando fue acabado el holocausto. mando Jeu alos caualleros ⁊ asus capdiellos. Entrat ⁊ matat los todos que non escape ninguno Et metieron los todos aespada ⁊ los caualleros ⁊ los capdiellos fueron ala Ciupdat del tenplo de baal ⁊ tomaron la su figura dela su casa ⁊ quemaron la ⁊ destruyeron la casa de baal ⁊ fizieron .y. canbras priuadas. ⁊ asi fueron todauia depues. Et derraygo Jeu abaal de israel. Mas el non se quito delos peccados de Jeroboam en que fizo errar alos fijos de israel ni desenparo los bezerros de oro que eran en betel ⁊ en dan. Et dixo dios aJeu. Porque tu fezist aguçiosament lo que era drecho ⁊ plazie ami ⁊ fezist quanto yo queria esquantra la casa de acab. los tus fijos seran sobre la siella de israel fasta la quarta generacion. Mas Jeu non guardo ni ando enla ley del dios de israel en todo su corazon. Car non se quito dela yerra de Jeroboam que fizo peccar aisrael. en aquellos dias conpeço se dios aenoyar de israel. ⁊ vençio los ⁊ matolos azael Rey de siria por toda tierra de israel. Desde Jordan ala parte de orient toda la tierra de galaat ⁊ gad ⁊ Ruben ⁊ manasses. Desde aroer que es sobre el Rio arno ⁊ galaat ⁊ basan. las otras cosas ⁊ los fechos de Jeu scriptos son enel libro delos Reyes de israel. Murio Jeu ⁊ fue enterrado en samaria. ⁊ Regno Joacaz su fijo porel. ⁊ Regno Jeu sobre israel veynt ⁊ ocho aynnos: XI Et athalia madre de ochozias quando vio su fijo muerto. mato todos los fijos del Rey queriendo ella Regnar. Et Josabeth fija del Rey Joram hermana de ochozias de padre ⁊ muger de Joiadas el mayor sacerdot. furto aJoas fijo de ocozias que era chiquo dalli do matauan alos fijos del Rey. ⁊ touo lo escondido seys aynnos que non lo supo athalya. Et Regno athalya sobre la tierra. Al seteno aynno tomo Joiadas centuryones ⁊ caualleros ⁊ metiolos con si al tenplo de dios. Et fizo postura con ellos ⁊ fizo les Jurar enla casa de dios ⁊ mostroles el fillo del Rey ⁊ dixo les esto es lo que deuedes fazer. Mostroles como alçassen Rey al ninno enel sabado. ⁊ fizieron lo de aquesta guisa segunt que dize el mahestro car la biblia no lo esplana tan bien .xxiiii eran los mayores sacerdotes ⁊ otros tantos cantores ⁊ otros tantos porteros. et cadauno de aquellos auie con si quando era suya la semana .xxiiii. sacerdotes menores ⁊ otros tantos cantores ⁊ otros tantos porteros. Et el sabado maynnana el sacerdot que tenia la semana con su conpaynna yuase pora su casa. ⁊ el otro sacerdot que auie atener la semana entraua otrosi con su conpaynna. Estonz Joiadas por aplegar la conpaynna retouo los que auien asallir ⁊ fizo dellos dos conpaynnas ⁊ fizo otra conpaynna de centuriones ⁊ de leuitas que auie clamados ⁊ metio los enla casa del soto esto es enla casa delas armas: que auia fecho dauid pieça auie. ⁊ dio armas acadauno. Et mando alos que auien asallir que guardasen el Rey enel palacio demas dentro. ⁊ alos que auien aentrar mando yr al palaçio Real. Porque no salliesen los honbres dela Reynna. ⁊ que noziesen ala vncion del Rey. Mas esta conpaynna fizo tres partes mandandoles que la vna guardase las velas del Rey. esto es el portal dela casa Real. los otros que guardasen las puertas de seyr por do entrauan los dela çiupdat ala casa de dios. ⁊ la terçera part que guardase la casa que dizien mesa. que era clamada puerta delas guardas del Rey. por do Iuan dela casa del Rey ala casa de dios. et la otra terçera part que auia fecho de centuriones ⁊ de leuitas mando guardar los palacios del tenplo de cada part. Estonz el con los otros sacerdotes ⁊ con los leuitas ⁊ con los vieios. tomo el fillo del Rey ⁊ vnto lo por Rey ⁊ puso le corona enla cabeça ⁊ el testimonio. esto es que le dio la ley de dios que touiese enlas manos ⁊ con aquella sennal del Regno que guardase la ley de dios. vntaron lo ⁊ fizieron lo Rey ⁊ con alegria dixieron viua el Rey. La Reyna athalya oyo las bozes del gentio ⁊ entro al tenplo ⁊ vio estar al Rey enla siella segunt la costunbre. ⁊ cantadores ⁊ tronpas cabo el. ⁊ todo el pueblo dela tierra alegrando se ⁊ tocando tronpas Et Ronpio ella sus pannos. ⁊ metio vozes Traycion. traycion. Et mando Joiades alos çenturiones que eran sobre la otra gent que la sacasen fuera del tenplo ⁊ que la matasen porque no la matasen enel tenplo de dios Enpuxaron fuera por la puerta delos cauallos. ⁊ mataron la. Et fizo Joiadas postura entre dios ⁊ el Rey ⁊ entre el pueblo que fuese pueblo de dios. ⁊ entre el Rey ⁊ el pueblo. Et leuaron el Rey por las puertas delas guardas al palacio. ⁊ souo sobre la siella del Regno ⁊ gozose el pueblo de la tierra. que auia tirado dios fonta de sobre ellos que no Regnase muger sobre ellos ⁊ entraron enel tenplo de baal ⁊ destruyeron sus aras ⁊ las figuras quebrantaron ⁊ mataron amathan sacrdot de baal delant el altar. De siete aynnos era Joas quando conpeço aRegnar XII En el seteno aynno que Regno Jeu. Regno Joas. Et Regno en iherusalem .xl. aynnos ⁊ dizien asu madre sebia de bersabee. Et fizo Joas lo que plazio adios mientre biuio Joiadas el sacerdot. Mas non destruyo los sacrifiçios delas alturas. Car avn sacrificaua el pueblo en las alturas ⁊ olie los ençensses. Et dixo Joas alos sacerdotes Todo el auer delos santos que ofrecieren enel tenplo de dios. los que pasaren por precio de su alma ⁊ los que de grado ⁊ de su voluntat dan al tenplo. tomen lo los sacerdotes segunt su orden ⁊ acaben las coberturas dela casa de dios ⁊ loque viere que ha y. mester. Mas fasta .xxiiii. aynnos que Regno Joas no refizieron los sacerdotes los terrados del tenplo de dios. Clamo el Rey Joas aJoiadas el obispo ⁊ alos sacerdotes ⁊ dixo les porque no adobastes las coberturas del tenplo non tomedes daqui adelant las ofrendas como soliedes. Mas dat las todas por Refazer enel tenplo lo que fuere y. mester. ⁊ fue defendido alos sacerdotes de non tomar mas ofrendas del pueblo Et estonz Jojadas el obispo fizo vna archa que auia nonbre gazofilacio ⁊ auie vn forado de part de suso ⁊ puso la cabo el altar adiestro delos que entrauan en la casa de dios. ⁊ estauan alli sacerdotes que guardauan las puertas ⁊ toda la ofrenda que trayen ala casa de dios. Et quando veyen que auie grant auer enel gazofilaçio. vinie el chanceler del Rey ⁊ el obispo ⁊ trastornauan el gazofilacio. ⁊ contauan el auer que fallauan enla casa de dios ⁊ dauan lo por conto ⁊ por medida alos que tenien la obra de adobar la casa de dios de fusta ⁊ de loque auia y mester. ⁊ que refazien los terrados. que conprauan piedra ⁊ fusta de que se adobase quanto y. auie de adobar en la casa de dios. Pero de aquel auer non fazien enla casa de dios Idrias nin tenazas nin ençenseros nin tronpas ni vaso de oro nin de plata. mas tomauan lo todo aquellos que fazien las obras otras del tenplo ⁊ non dauan conto dello aquellos que tomauan el auer pora partir lo alos mahestros mas eran creydos por si. El ofrenda por el yerro ⁊ la ofrenda que dauan por los peccados non lo metien en la obra del tenplo Car delos sacerdotes era. Estonçe azael Rey de syria guerreo ageth ⁊ prisola ⁊ mouiose pora yr aIherusalem. Et ioas quando lo oyo tomo todas las cosas que dieran al tenplo Josaphat ⁊ Joram ⁊ aazias Reyes de Juda sus padres ⁊ lo que el auia dado ⁊ toda la plata que pudo fallar enlos trasoros del tenplo de dios ⁊ enel palazio del Rey. ⁊ Inuiolo azahel Rey de syria. ⁊ azahel quitose de iherusalem. las otras cosas ⁊ todos los fechos scriptos son enel libro delos Reyes de Juda Diz el mahestro que porque el Rey Joas fizo apedrear dentro enel tenplo a azarias fijo de Joiadas por quelo amonestaua que non se quitase delas carreras de dios que no ouo el pueblo Respuesta de dios enel tenplo . asi como primero la auien. mal fiestament biblia. leuantaron se dos de sus honbres. ⁊ Juraron se ⁊ mataron al Rey enla casa del mello enla descendida de sella. Josachar fijo de semath iozabat fijo de somer sus honbres . que lo firieron ⁊ murio ⁊ fue enterrado con sus padres enla Ciudat de dauid. Et Regno su fijo amasias porel XIII Acabo de .xxiii. aynnos que Regno ioas Rey de Juda Regno Joachaz fijo de Jeu sobre israel en samaria .xlii. aynnos ⁊ fue malo esquoantra dios ⁊ siguio las yerras de Jeroboam fijo de nabath que fizo peccar alos fijos de israel. ⁊ non se quito de alli. Et ensannose dios escuantra israel. et metio los en la mano de azael Rey de siria ⁊ en mano de benadab fijo de azahel todauia. Et Rogo ioacaz. adios ⁊ oyolo. Car vio la quexunbre de israel. que los auia quebrantado el Rey de syria. Et dio dios a israel qui los libro de mano. del Rey de syria. ⁊ moraron los fijos de israel en sus tiendas asi como sollien. Mas non se quitaron delos peccados de la casa de Jeroboam que fizo peccar alos fijos de israel. Mas en aquellos andaron ⁊ finco en samaria arboleda pora aorar. Et non fincaron al Rey de israel mas Çincientos caualleros de todo el pueblo ⁊ diez carros. ⁊ x. mil honbres apie. Car los auia muerto el Rey de syria ⁊ auia los tornado asi como el poluo mallado en la era. las otras cosas ⁊ todo lo que fizo Joachaz todas son scriptas enel libro delos Reyes de israel. Murio Joachaz ⁊ enterraron lo con sus padres en samaria. ⁊ Regno Joas su fijo porel. Acabo de .xxxvii. aynnos que Regno Joas en Juda. Regno Joas fijo de Joacaz en samaria .xvi. aynnos ⁊ fizo loque peso a dios. Non desuio de todos los peccados de Jeroboam fijo de nabath que fizo peccar aisrael mas en ellos ando. las otras cosas ⁊ lo que fizo ioas scripto es enel libro delos Reyes de israel ⁊ la su fortaleza ⁊ como guerreo amasias Rey de Juda. Murio Joas ⁊ fue enterrado con sus padres ⁊ Regno porel Jeroboam. Et Joas fue enterrado en samaria con los Reyes. helyseo yazie enfermo de vna enfermedat de que murio ⁊ fue ael Joas Rey de israel. et ploraua antel ⁊ dizie. Padre mio padre mio carro de israel ⁊ carretero Et dixo helyseo. Adu el archo ⁊ las saetas Quando le ouo traydo el archo ⁊ las saetas Dixo al Rey de israel pon tu mano sobre el archo ⁊ quando el Rey ouo su mano puesta. puso helyseo sus manos sobre las del Rey ⁊ dixo Abre la finiestra que es escuantra orient. quando la ouo abierta dixo helyseo. Echa vna saeta. ⁊ echola. Et dixo helyseo. Saeta de saluamiento de dios et Saeta de saluamiento escuantra syria. Et venzras asyria en afech fasta que la astragues. Et dixo Toma saetas ⁊ tiralas a la tierra. El Rey tomo tres saetas ⁊ finco las en tierra ⁊ quedo que non tiro mas ⁊ fue sannoso escuantra el. el honbre de dios ⁊ dixo. Si ouieses tirado Çinquo vezes o .vi o vii. aurias vencido asyria. fasta que la ouieses toda afinada. Mas vençer la as tres vezes. et murio helyseo ⁊ soterraron lo. Almogauares de moab vinieron aquel aynno atierra de israel ⁊ vnos honbres que querien enterrar vn honbre muerto vieron los almogauares ⁊ echaron aquel cuerpo enel sepulcro de helyseo. Et quando toco enlos huesos de helyseo Resuscito luego ⁊ leuantose en piedes. Azael el Rey de syria apremio aisrael sienpre mientre biuio Joachaz ⁊ ouo dios dellos piedat ⁊ torno aellos porel paramiento que auie con abraam ⁊ con ysac ⁊ con Jacob ⁊ non los quiso de todo en todo afinar. Mas murio azael Rey de syria et Regno benadab su fijo porel. Mas Joas fijo de Joacaz cobro las Ciupdades que tenie benadab que auia tirado azael asu padre Joacaz por batalla. Tres vezes lo vencio Joas ⁊ torno las Ciupdades aisrael XIIII En el segundo aynno de Joas fijo de Joacaz Rey de israel. Regno amasias fijo de Joas Rey de Juda. ⁊ auie .xxv. aynnos quando conpeço arregnar. ⁊ Regno .xxix. aynnos en iherusalem ⁊ dizien asu madre Joiaden de iherusalem. ⁊ fizo aplazer de dios. Mas no como dauid su padre. fizo segunt que auia fecho Joas su padre. fueras que non vedo los sacrifiçios delas alturas. Car avn el pueblo sacrificaua ⁊ olie en las alturas. Et quando fue apoderado enel Regno. mato los honbres que auian muerto asu padre el Rey. Mas no mato alos fijos de aquellos que auian muerto asu. padre. Car asi es scripto enla ley de moysen como lo mando dios quando dixo. no mueran los padres por los fijos. ni los fijos por los padres Mas cadauno muera por su culpa misma. Aquel mato delos de edom enel val delas salinas .x. mil ⁊ priso la piedra enla batalla esta es vna noble Ciupdat de arabia ⁊ pusole nonbre Jezechel. Estonz Inbio amasias mandaderos aJoas fijo de Joachaz nieto de Jeu Rey de israel. Et dixole ven aca ⁊ veamos nos Tanto es como si dixiese. lidiemos. Et Recudio Joas Rey de israel a amasias Rey de Juda ⁊ dixo. El cardo de libano. Inbio dezir al cedro de libano. Da tu fija ami fijo por muger. Pasaron las bestias del monte de libano. et follaron el cardo. Et tu porque fust bien andant que vençist a edom sobresalio tu corazon. Retien tu gloria ⁊ finca en tu casa Porque demandas contienda en que cayas tu ⁊ el linage de Juda con ti? Et por exo non quiso quedar amasias. fue el Rey de israel ⁊ lidiaron el ⁊ el Rey de Juda en bethsames Castiello de Juda. et fue vençida la huest de Juda. Et fuyo cadauno pora su tienda. Et Joas Rey de israel priso aamasias Rey de Juda en bethsames. ⁊ leuolo aIherusalem ⁊ derribo el muro de Iherusalem Joas desde la puerta de efraym fasta la puerta de Rencon iiiiC. cobdos ⁊ todo el oro ⁊ la plata ⁊ los basos que fallo en la casa de dios ⁊ en los trasoros del Rey. et leuo Reenas ⁊ tornose asamaria. las otras cosas que fizo Joas et su poder ⁊ como lidio con amasias scripto es enel libro delas palauras delos dias delos Reyes de israel. Murio Joas ⁊ fue enterrado en samaria con los Reyes de israel. Et Regno Iherobam su fijo porel. Et biuio amasias Rey de Juda depues que murio Joas Rey de israel .xxv. aynnos. las otras cosas ⁊ los fechos de amasias scriptos son enel libro delas palauras delos dias delos Reyes de Juda. Quisieron lo matar los de Iherusalem. ⁊ fuyo alachis ⁊ Inbiaron enpues el ⁊ mataron lo alli. ⁊ aduxieron lo aiherusalem ⁊ fue enterrado con sus padres enla Ciupdat de dauid. Et tomo todo el pueblo de Juda a azarias fijo de amasias .xvi aynos ⁊ alçaron lo Rey por su padre. Aquel poblo a aylam ⁊ la torno aJuda depues que murio su padre. En el .xvo. aynno que Regno amasias fijo de Joas Rey de Juda Regno Iheroboam fijo de Joas Rey de israel en samaria .xli. aynnos ⁊ fizo lo que peso adios Non desuio de todos los peccados de Iheroboam fijo de nabat que fizo peccar aisrael El cobro los terminos de israel desde la entrada de emath fasta el mar del desierto segunt la palaura que dixo dios por la boca del propheta Jonas fijo de amati que era de geth que es en ofer. vio dios la quexa de israel. que era muy amarga ⁊ que eran estruydos fasta los que yazien encarçelados ⁊ fasta los mas viles ⁊ no auie qui acorrer aisrael ⁊ no auia dicho dios que deleyrie el nonbre de israel de ius el cielo . Mas acorrioles con la mano de Iheroboam fijo de Joas. las otras cosas ⁊ lo que fizo Iheroboam. scriptas son enel libro de los vierbos delos dias delos Reyes de israel et como lidio ⁊ como cobro damasco et emath aiuda ⁊ a israel. Murio Iheroboam con sus padres los Reyes de israel. ⁊ Regno su fijo azarias por el: XV A veyntesiete aynnos que regno iheroboam Rey de israel. Regno azarias fijo de amasias Rey de Juda. de .xvi. aynnos era quando conpeço arregnar. Regno en iherusalem .lii. aynnos ⁊ dizien asu madre Jeçelya de iherusalem ⁊ fue bueno esquoantra dios asi como auia seydo su padre amasias. Mas no destruyo los altares delas alturas. Aun el pueblo sacrificaua ⁊ olie ençens enlas alturas. firio dios al Rey de gafedat ⁊ fue gafo fasta el dia que murio. ⁊ moraua en su casa apartada. Et ioatham su fijo tenie la casa ⁊ iudgaua el pueblo de la tierra las otras cosas ⁊ todo lo que fizo scripto es enel libro delas palauras delos dias delos Reyes de Juda. Murio azarias ⁊ enterraron lo con sus padres enla Ciupdat de dauid. Et Regno ioatham porel su fijo acabo de .xxxviii. aynnos que Regno azarias Rey de iuda. Regno azarias fijo de iheroboam Rey de israel sobre samaria .vi. meses. et fue malo esquoantra dios asi como fueron sus padres. Non desuio delos peccados de iheroboam fijo de nabath que fizo peccar a israel. Enfestose contra el sellio de samaria ⁊ matolo apaladmas ⁊ Regno por el. las otras cosas que fizo azarias scriptas son en el libro delos vierbos delos dias delos Reyes de israel. Esta es la palaura de dios que dixo a Jeu. los tus fijos fasta la quarta generacion seran sobre la siella de israel ⁊ fue asi Sellio fijo de Jabes Regno acabo de .xxxix aynnos que rregno azarias Rey de Juda. ⁊ Regno vn mes en samaria. ⁊ manaem fijo de gaddi de tersa vino asamaria. ⁊ mato asellio fijo de Jabes en samaria ⁊ Regno por el. las otras cosas ⁊ el enfestamiento de sellio como mato a azarias scripto es enel libro delos vierbos de los dias delos Reyes de israel. Estonçe destruyo manaam atersa ⁊ mato alos moradores della. Et estruyo los terminos della. Car no le quisieron abrir. Et mato todas las prennadas ⁊ fendio las. Enel aynno de xxxix que Regno azarias Rey de iuda. Regno manaem fijo de gaddi sobre israel x. aynnos. en samaria ⁊ fue malo esquoantra dios. Non deuio delos peccados de Jeroboam fijo de nabath que fizo peccar aisrael toda uia. vinie ful Rey de syria athersa ⁊ daua manaem aful .mil talentos de plata que le ayudase a afirmar su Regno. Echo manaem pecho sobre israel a todos los Ricos ⁊ auerosos que diese al Rey de syria cadaun aynno. Cinquoanta siclos de plata Tornose el Rey de siria ⁊ no moro mas en thersa. las otras cosas ⁊ lo otro que fizo manaem scripto es enel libro delos vierbos delos dias delos Reyes de israel. Murio manaem ⁊ Regno su fijo fezeya por el. Enel Cinquoanteno aynno de azarias Rey de Juda. Regno fezeya fijo de manaem. sobre israel en samaria dos aynnos ⁊ fue malo esquoantra dios Non deuio delas yerras de iheroboam fijo de nabath que fizo peccar alos fijos de israel. Et vn su Capdiello que auie nonbre fazee fijo de Romelie matolo en samaria enla torre dela casa del Rey cabo argob ⁊ cabo aribeth ⁊ .Cinquoanta honbres con el delos fijos delos de galaat. Et regno porel. las otras cosas que fizo fazeya scriptas son enel libro delos vierbos delos dias delos Reyes de israel. Alos .lii. aynnos que Regno azarias Rey de Juda Regno fazee fijo de Romelie sobre israel en samaria .xx. aynnos. ⁊ fizo lo que peso adios. Non desuio delos peccados de Iheroboam fijo de nabath que fizo peccar alos fijos de israel enlos dias de facce Rey de israel teglathfalasar Rey de assur ⁊ tomo a aloam ⁊ abel casa de maacha ⁊ ionoe ⁊ ceder ⁊ asor. ⁊ galaat ⁊ galilea ⁊ toda tierra de neptalim ⁊ metio lo en seynnorio de assur. Et osee fijo de ela alçose contra façee ⁊ matolo ⁊ Regno por el Enel veynten aynno que Regno Joathan fijo de ozias. las otras cosas que fizo façee scriptas son enel libro delas palauras delos dias delos Reyes de israel. Enel segundo aynno que Regno façee fijo de Romelie Rey de israel Regno Joathan fijo de ozias Rey de Juda Et auia .xxv aynnos quando conpeço arregnar. et Regno .xvi. aynnos en Iherusalem ⁊ dizien asu madre gerusa fija de sadoc ⁊ fizo loque plazio adios. asi como auia fecho su padre ozias. Mas non derribo los altares delas alturas. Aun el pueblo sacrificaua ⁊ olie ençens en las alturas El fizo la muy alta puerta dela casa de dios. las otras cosas que fizo Joatham scriptas son enel libro delas palauras delos dias delos Reyes de Juda. En aquellos dias conpeço dios aInbiar aiuda rasim. Rey de syria ⁊ façie fijo de Romelia. Murio Joathan ⁊ fue enterrado con sus padres enla Çiupdat de dauid ⁊ Regno su fijo acaz por el. XVI Acabo de .xvii. aynnos que Regno façee fijo de Romelia. Regno acaz fijo de Joatham Rey de Juda. de .xx aynnos era acaz quando conpeço arregnar et Regno .xvi. aynnos en iherusalem. mas no fizo lo que adios plazio asi como dauid su padre. mas ando por las carreras delos Reyes de israel. Car vno de sus fijos sacrifico traynandol por el fuego segunt los ydolos delos gentiles que derramo dios delant los fijos de israel fazie sacrificios ⁊ olie ençens enlas alturas. ⁊ enlos cabeços ⁊ ius todo arbol folludo. Estonçe Rasim Rey de siria ⁊ fazee Rey de israhel vinieron aconbater a iherusalem ⁊ cercaron aacaz mas no lo pudieron vençer. En aquel tienpo Rasym Rey de syria torno a ylam a syria ⁊ echo los Judios della. ⁊ los de ydomea de syria vinieron a ayla ⁊ moraron y depues toda via. Mas acaz Inbio mandado ateglafalasar Rey de assur ⁊ dixole. yo so tu vasallo ⁊ tu fijo. ven ⁊ librame de mano del Rey de syria ⁊ de mano del Rey de israel que son contra mi. Et tomo acaz el oro ⁊ la plata que pudo fallar enla casa de dios ⁊ enlos trasoros del Rey ⁊ Inbiolo al Rey de sur en present. Et el fizo lo que el quiso. fue el Rey de sur adamasco ⁊ destruyola ⁊ mato a Rasym el Rey. ⁊ poblo la Çiupdat de gentes de Cynerenem Et fue el Rey a acaz en ayuda de teglafalasar Rey de asur adamasco. Et quando vio acaz el altar de damasco. Inbio la forma ⁊ la semellança del a vrias el sacerdot. Et fizo vrias el altar segunt le auia Inbiado dezir acaz el Rey. ⁊ fizo lo ante que viniese acaz de damasco. Et quando vino acaz vio el altar ⁊ honrrolo. ⁊ sacrifico ⁊ degollo holocaustos ⁊ sacrificios ⁊ derramo sangre ⁊ cosas de paz que auia ofrecido sobre el altar. Mas el altar de aranbre que estaua delant de dios. Tirolo delant la faz del tenplo del logar del altar ⁊ del logar del tenplo de dios ⁊ puso lo de cuesta del altar escuantra sierço Et mando acaz avrias el sacerdot ⁊ dixole Sobre el mayor altar ofreçe el holocausto dela mannana ⁊ el sacrificio dela tarde ⁊ el holocausto del Rey ⁊ el su sacrificio et el holocausto de todo el pueblo dela tierra ⁊ sus sacrificios ⁊ sus beueres sagrados ⁊ toda la sangre del holocausto. ⁊ toda la sangre del sacrificio echaras sobre el. ⁊ el altar de aranbre sea pora lo que yo quisiere ⁊ fizo vrias todo lo quel mando el Rey acaz. Tomo acaz las basas entalladas. ⁊ el vaso que estaua de suso. ⁊ el albuera que estaua sobre los bueyes que la sostenien ⁊ tollio dally ⁊ puso la sobre el suelo de piedra. ⁊ vna archa del sabbado que auie nonbre musac que auia fecho enel tenplo tirola de alli. Dize el mahestro que musac era delos pelegrinos asi como gazofilacio delos Reyes ⁊ como corbanan delos sacerdotes. ⁊ el entrada del Rey que era de fuera fizola de dentro enel tenplo. Esto es que la çerco por amor del Rey de assur. las otras cosas que fizo acaz ⁊ todos los fechos scriptos son enel libro delas palauras delos dias delos Reyes de iuda. Murio acaz ⁊ fue enterrado con sus padres en la Ciupdat de dauid ⁊ Regno su fijo ezechias porel XVII En el .xxo. anno de acaz Rey de iuda Regno osee fijo de ela en samaria sobre israel .ix. aynnos ⁊ fue malo escuantra dios mas non tanto como los Reyes de israel que auian estado ante del. Et guerreolo salmanasar Rey de assur ⁊ fue osee su vasallo ⁊ peytauale. Et quando entendio el Rey de assur que osee se le querie alçar ⁊ que auie Inbiado adezir a sua Rey de egipto que non peytase al Rey de sur assi como solie cadaynno. cercolo ⁊ prisolo ⁊ metiolo en carcel. Et el ando por toda tierra de israel por do quiso ⁊ cerco asamaria. Et yazio sobre ella tres aynnos. Enel .ixo. aynno que Regno osee. priso el Rey de sur a samaria ⁊ poblo la de asirios ⁊ aellos Inbiolos a ayla ⁊ a abor cabo el Ryo de gozan. enlas Ciupdades de media. Peccaron los fijos de israel esquoantra su dios que los auia sacado de egipto de mano de pharaon Rey de egipto ⁊ oraron los dios allenos ⁊ fizieron como los gentiles que auia estruydo dios ante los fijos de israel. Et fizieron asi como ellos ensannando asu dios. non teniendo su palaura ⁊ fizieron altares enlas alturas por todas sus Ciupdades. los que guardauan las torres ⁊ los delas Ciupdades guarnidas ⁊ fizieron figuras ⁊ arboledas en todo cabeço alto et ius todo arbol folludo. ⁊ olien alli ençens sobre las aras acostunbre delos gentiles que auia enpuxado dios ante ellos ⁊ fizieron malos fechos ensannando adios et aoraron las suziadades de que les auia mandado dios que no lo fiziesen. ⁊ lo auia vedado dios en israel ⁊ en iuda por bocca de todos los prophetas ⁊ delos veyentes adios diziendoles. Tornat vos de vuestras carreras muy malas ⁊ guardat los mis mandamientos ⁊ mis posturas asi como lo mande a vuestros padres ⁊ como vos lo Inbie dezir con mis prophetas. Et ellos no lo escucharon mas endurecieron sus corazones asi como sus padres que non quisieron obedeçer asu seynnor dios. Mas desecharon sus leyes ⁊ sus posturas que puso con los padres dellos ⁊ los mandamientos que les mando. Siguieron las vanidades ⁊ andaron vanamientre ⁊ siguieron alos gentiles que morauan en derredor dellos . de que les auia mandado dios que no fiziesen como ellos fazien. ⁊ desenpararon todos mandamientos de su seynnor dios ⁊ fizieron dos bezerros fundidos ⁊ fizieron arboledas ⁊ aoraron toda la Caualleria del çielo. ⁊ siruieron a baal. ⁊ fazien sacrificio de sus fijos ⁊ de sus fijas traynando los por fuego ⁊ catauan adeuinanças ⁊ agueros ⁊ andaron mal escuantra dios que lo fiziesen ensannar. Et fue dios irado contra ellos muy fuert ⁊ tiro los de delant si ⁊ non finquo .y sino el linage de iuda tan solament ni avn Juda non guardo los mandamientos de su dios. Ante erro ⁊ ando enlas errores de israel. Desecho dios todo linage de israel. ⁊ destruyo los ⁊ metio los en mano de estruydores fasta que los tirase delant de si. Enel tienpo quando se partio israel dela casa de dauid ⁊ alçaron Rey aieroboam fijo de nabat. Aparto Iheroboam aisrael de dios que los fizo muy grauament peccar. Et andaron los fijos de israel en todos los peccados de Iheroboam que auia fecho. ⁊ non se quitaron dellos fasta que tiro dios aisrael de delant si. Assi como lo auia dicho por bocca de sus sieruos los prophetas ⁊ fue israel pasado de su tierra a tierra de ssur fasta oy. Et trayo el Rey de sur gentio de babilonia. ⁊ de cutha ⁊ de alatha. ⁊ de emath ⁊ de seruaruaym ⁊ poblo los enlas Ciupdades de samaria en logar delos fijos de israel. Et aquellos heredaron samaria ⁊ moraron en sus Ciupdades. Et quando conpeçaron hy amorar. non temien adios ⁊ Inbioles dios leones que los matauan ⁊ fue asi dicho al Rey delos asirios las gentes que tu Inbiest asamaria ⁊ fezist poblar en sus Ciupdades non saben las leyes del dios dela tierra. ⁊ Inbio dios leones que los matan porque non saben la costunbre del dios daquella tierra. Mando el Rey de sur que leuasen alla vno delos sacerdotes que auian traydo catiuos que morasse con ellos ⁊ que les mostrasse las costunbres del dios dela tierra. Leuaron vno delos sacerdotes que auian traydo catiuos de samaria ⁊ leuaron lo abethel ⁊ moro y ⁊ mostraua les como aorasen adios et cada pueblo fazie su dios ⁊ ponienlos enlos tenplos delas alturas que fizieron los samaritanos. ⁊ en sus vyllas en que morauan. los que eran venidos de babilonia fizieron vn ydolo que ouo nonbre sacoth benoth. Et los de emath fizieron asyma. Et los de catha fizieron anergel. Et los eueos fizieron anebaaz ⁊ tardaht ⁊ los de sauaruaym quemauan sus fijos enel fuego. aRamalec ⁊ anamalec dios de sauaruaym no aorauan adios ⁊ no tenien la ley de moysen. ⁊ fazien sacerdotes delos mas viles pora las alturas et ponien los en los tenplos delas alturas ⁊ aorauan adios ⁊ asus ydolos segunt la costunbre delos gentiles de do eran venidos asamaria ⁊ fasta oy siguen la costunbre antiga. Non temen a dios ni guardan sus paramientos ni sus iuyzios ni la ley que auia mandado dios alos fijos de iacob que ouo sobrenonbre israel et auia fecho con ellos postura ⁊ auia les mandado diziendo non temades los dios agenos ni los aoredes ni los guardedes ni sacrifiquedes aellos Mas avuestro seynnor dios que vos saco de tierra de egipto con grant poder ⁊ con su braço tendido aquel temet ⁊ aorat ⁊ ael sacrificat los paramientos ⁊ los iuyzios ⁊ la ley ⁊ los mandamientos que vos scriui guardat ⁊ fazet lo sienpre ⁊ non temades los dios agenos. et no oluidedes el paramiento que fiz con vos. ni aoredes los dios agenos mas temet al vuestro seynnor dios ⁊ el vos liurara de mano de vuestros enemigos mas ellos non lo escucharon mas aturauan en sus primeras costunbres malas Et aquestas gentes temieron adios. mas sieruen asus ydolos ⁊ sus fijos ⁊ sus nietos asi como fizieran sus padres ⁊ asy lo fazen fasta oy. XVIII Enel .iiio. aynno que Regno osee fijo de ela Rey de israel Regno ezechias fijo de acaz Rey de iuda. de .xxv. aynnos era quando conpeço arregnar ⁊ Regno .xxix aynnos en iherusalem ⁊ dizien asu madre abya fija de zacharias. Este fizo loque plazio adios bien assi como auia fecho dauid su padre. Aquel destruyo los palaçios ⁊ las aras delas alturas ⁊ quebranto las figuras ⁊ corto los arboles. et quebranto la sierpe daranbre que auia fecho moyses. E los fijos de israel fasta aquel tienpo acenssauan aella ⁊ puso le nonbre naastan. Esto quier dezir. enel seynnor dios de israel espero. Et depues del non ouo tan bueno como el en todos los Reyes de Juda ni enlos que fueran ante que el. Atouo se con dios ⁊ no se quito del mas fizo los mandamientos que dios auia mandado amoysen ⁊ por aquello era dios conel. et andaua cuerdament en todos sus fechos. Tirose dela seruitut del Rey de assur et no lo quiso seruir aquel vençio ⁊ destruyo alos philisteos fasta gaza et destruyo las çiupdades guarnidas ⁊ las torres todas enel quarto aynno de ezechias que era el seteno aynno de osee fijo de ela Rey de israel vino salmanasar Rey de sur asamarya ⁊ conbatiola ⁊ priso la. et depues de .iii. aynnos esto es enel sexto aynno de ozechias ⁊ del noueno aynno de osee Rey de israel fue prisa samaria. Et leuo salmanasar los fijos de israel atierra de sur et poblo los en ela ⁊ en abor Ryos de gozan enlas çiupdades delos medos porque non escucharon la palaura de su seynnor dios. Mas traspassaron el paramiento de su seynnor dios. No fizieron las cosas que les auia mandado moyses sieruo de dios nin las escucharon. Enel .xiiiien. aynno del Rey ezechias vino senacherip Rey delos asirios o de sur atodas las çiupdades muradas de Juda ⁊ priso las. Estonz enuio mandado ezechias Rey de iuda al Rey de sur alachis ⁊ dixo. Orare esquantra ti mas quita te de mi tierra ⁊ fare quanto tu mandares. El Rey de sur mando a ezechias que le diesse .iiiC. talentos de plata. ⁊ .xxx. doro. Et diole ezechias toda la plata que fallo enla casa de dios ⁊ enlos trasoros del Rey. En aquel tienpo quebranto ezechias las puertas del tenplo de dios. ⁊ las laminas doro que el auia fincado y. ⁊ diolas al Rey delos assirios. Dize el mahestro que quando el Rey de ssur touo el trasoro que le Inbio ezechias que quebranto la treuga ⁊ Inbio grant huest que çercase iherusalem. biblia. Inbio el Rey de sur tres cabdiellos aezechias a iherusalem thartan ⁊ rabsaris ⁊ rabsaz con grant poder. vinieron aIherusalem ⁊ posaron cabo el arroyo dela agua de suso que es enla carrera del canpo del tintor. ⁊ clamaron al Rey. et sallio a ellos elyachim fijo de elchias mayor domo de casa del Rey. el chanceler ⁊ ioache fijo de sasaph que era sobre los scriuanos. Et dixo les Rabsaçes. Dezit aezechias euas que dize el Rey. el grant Rey delos assirios en qual feuza te esfuerças tu. Por ventura tomest conseio por guisar te pora lidiar. En qui fias o como osas sallir de mi vassalage? o fias enel blago de cannauera quebrantado de egipto? en qual sosteniendos honbre quebrara ⁊ foradarla la mano. Et atal es el Rey de egipto atodos los que tienen feuza enel Mas si tu dixieres ami en nuestro seynnor dios tenemos feuza no es aquel el dios de qual quebranto ezechias los altares delas alturas ⁊ mando a iuda ⁊ aiherusalem ⁊ dixo delant este altar adoraredes en iherusalem? Pues agora id ami seynnor el Rey delos asirios ⁊ dar vos he dos mil cauallos. Et catat si podredes auer qui caualgue en ellos. Et como vos podredes vos defender al menor capdiello delos de mi seynnor el Rey. O feuza tienes en egipto por los carros ⁊ por los cauallos? Tienes que sin plazer de mi seynnor vin yo aeste logar por estroir lo? Mi seynnor me mando ve a aquella tierra ⁊ estruyla. Mas Recudieron eliachim fijo de elchias et sobna ⁊ ioache ⁊ rabsaz. Rogamos te que nos fables enla lengua de sur car entendemos exa lengua ⁊ no nos fables iudiego que lo oya el pueblo que esta sobre los muros. Recudio rabsaz ⁊ dixo ⁊ cuydas que me Inbio mi seynnor a tu seynnor ⁊ ati que vos diga estas palauras ⁊ no alos que estan sobre los muros porque coman lo peor ⁊ beuan su vrina con vos? Paro se rabsaz ⁊ dixo en alta voz. en Judiego. Oyt las palauras del Rey del grant Rey delos assirios. esto dize el Rey. no nos enganne ezechias car no uos podra librar dela mi mano ni vos enfeuzedes en dios. diziendo uos dios nos librara ⁊ no dara esta çiupdat al Rey delos assyrios. Mas fazet comigo lo que vos sera pro. Sallit aca ⁊ coma cada vno de su vynna ⁊ de su figuera ⁊ beuet el agua de vuestras cisternas fasta que yo vaya ⁊ vos lieue atan buena tierra como la vuestra. Tierra de fruyto ⁊ abondada tierra de pan ⁊ de vynnas et de olyo ⁊ de miel ⁊ biuredes ⁊ no murades No escuchedes a ezechias que vos enganna diziendo vos. dios nos librara. car non pudieron librar la tierra de los gentiles los sus dios de mano del Rey de sur o es el dios de emath ⁊ de arphaz o es el dios de seuaruaym? ana ⁊ aua pudieron librar samaria de mi mano? Quales dios son en toda la tierra que libraron su tierra de mi mano ? Et como puede el vuestro dios librar aiherusalem de mi mano. Callo el pueblo ⁊ no Recudio nada Car les auia mandado el Rey que no le Recudiesen. vino elyachim fijo de elchia mayordomo dela casa ⁊ sobna el chanceler ⁊ ioache fijo de asaph que era sobre los scriuanos aezechias sus paynnos rronpidos ⁊ dixieron lo que auia dicho rabsaz. XIX Et quando lo oyo ezechias ronpio sus paynnos ⁊ uistio sacco Entro enla casa de dios. ⁊ enuio a helyachim su mayordomo ⁊ sobna el chanceler ⁊ los vieios delos sacerdotes vestidos de saccos a ysayas propheta fijo de amos. ⁊ dixieron le. Euas que dize ezechias. Este es dia de tribulacion ⁊ de maltraymiento ⁊ de denostamiento de dios vinieron los fijos fasta el parto ⁊ la muger no ha fuerça. Si por ventura quisiere el tu seynnor dios oyr las palauras de rabsaz el que Inbio el Rey delos assirios su seynnor que denostase al dios biuient ⁊ que no se quexasse con las palauras que oyo el tu seynnor dios. ⁊ faz oracion por estos poccos que fincaron. fueron los honbres del Rey ezechias aysayas. et dixieron le estas palauras. ⁊ dixo les ysayas. esto diredes avuestro seynnor que dize dios assi. non temas las palauras que oyst con que me denostaron los vassallos del Rey de ssur Euas que yo le enuiare spiritu ⁊ oyra al mandadero ⁊ tornarssa asu tierra ⁊ yo echar lo e con cuchiello en su tierra. Tornose rabsaz et fallo al Rey delos assirios conbatiendo a lobna car oyera que auia sallido de lachis. Et quando el Rey oyo dezir que taracha Rey de ethiopa era sallido pora lidiar con el Inbio mandaderos aezechias ⁊ dixole. Mas el mahestre dize que paso el Rey delos assirios aegipto pora conbater la ⁊ quando vencido ouiese que viniesse adestruyr aIherusalem. Et teniendo en egipto vna ciupdat çercada oyo dezir que vinie teracha Rey de ethiopia con grant poder pora ayudar aegipto ⁊ fue el pesant. Et dixo que taracha era sacerdot de vn ydolo que auie nonbre uulcan. ⁊ por esto que no lidiarie con el ⁊ vino aiudea ⁊ çerco aIherusalem. biblia. Enuio dezir el Rey delos assirios aezechias Rey de iuda. No te enganne el tu dios enque tienes feuza ni digas no caera iherusalem enlas manos del Rey delos assirios car tu mismo oyst loque fizieron los Reyes de ssur atodos los Reyes dela tierra como los estruyeron. Et pues tu solo cuydas escapar? Et pudieron librar los dios delos gentiles alos que mis padres estruyeron? Agazam ⁊ aram ⁊ resep ⁊ los fijos de edem que eran en thelasar? O es el Rey de emath ⁊ el Rey de alfath ⁊ el Rey de sauaruaym ana ⁊ aua? Quando Reçibio ezechias las cartas del Rey de ssur ⁊ las ouo leydas. fue ala casa de dios ⁊ tendio las cartas delante dios ⁊ fizo oracion antel ⁊ dixo. Seynnor dios de israel que estas sobre cherubin tu solo eres Rey de todos los Reyes dela tierra Tu fezist el cielo ⁊ la tierra acorua tu orella ⁊ oy abre tus oios ⁊ vey ⁊ oy las palauras todas de senacherip que Inbio adespreçiar el dios biuient verdaderament seynnor los Reyes delos assirios estruyeron todas las tierras ⁊ metieron todos los dios de todos enel fuego. Car no eran dios mas eran obras de mano delos honbres de fusta ⁊ de piedra ⁊ destruyeron los Et agora tu seynnor nuestro dios libra nos dela mano de aquel porque sepan todos los Regnos dela tierra que tu solo eres seynnor. Enuio ysayas fijo de amos dezir aezechias. Euas que dize el dios de israel Oy lo que tu me rroguest sobre senacherib Rey delos asirios Esta es la palaura que dixo dios del. Desprezie te ⁊ desdenne te uirgin fija de syon tras tus espaldas mouio su cabeça fija de iherusalem. aqual despreziest aqual denostest? escuentra qual alcest tu voz. ⁊ alçest tus oios asuso? escuantra el sancto de israel ⁊ enbiest con tus honbres adespreziar adios et dexist con multitud de mis carros sobi enlas alturas delas sierras. En somo de libano ⁊ corte los muy altos çedros del ⁊ las esleytas fayas del ⁊ entre fasta todos sus terminos. El mont de carmelo yo lo corte et beui las aguas allenas ⁊ seque con mis piedes todas las aguas çerradas ⁊ no oyst tu lo que yo fiz al conpeçamiento? En los primeros dias lo forme ⁊ agora lo adux. El mahestre esplana assi esta palaura. Et yo que auia puesto qui firiesse alos peccadores enel conpeçamiento: Agora lo conpli yo te di el poder ⁊ tu fezist lo. biblia. las ciupdades muradas que son cuello delos lidiadores seran destroydas los que estan en ellas tremieron quebrantados ⁊ son confondidos. Et son tornados a tales como el feno del canpo ⁊ como la yerba delos techos que se seca ante de su tienpo la tu morança ⁊ la tu sallida ⁊ la tu entrada ⁊ la tu carrera yo la sub de antes. ⁊ la tu saynna escuantra mi. Desdennest me. ⁊ la tu soberuia subio alas mis orellas. Et porne cerco en tus narizes ⁊ mordaza en tus labios ⁊ tornar te por la carrera por o veniste Mas ati ezechias sera esta seynnal. Come oganno lo que fallares al otro anno lo que naçiere por si Mas al tercero aynno sembrat ⁊ segat. plantat vynnas ⁊ comet el fruyto dellas ⁊ quanto fincare dela casa de iuda. Metra rayz de iuso ⁊ fara fruyto de suso. Et de iherusalem saldran las Remasaias ⁊ lo que sea saluo dela sierra de syon El celo del seynnor delos fonsados fara aquesto Et por esto dize dios porel Rey delos assirios No entrara en esta ciupdat ni echara y saeta ni la cobrira con escudos ni la cercara con huest por la carrera que vino se tornara ⁊ no entrara en esta çiupdat. dize dios. yo enparare esta ciupdat ⁊ la defendre por mi ⁊ por amor de dauid mi sieruo. Acaeçio que aquella noche vino el angel de dios ⁊ mato delos dela huest del Rey de sur çient ⁊ ochanta ⁊ çinco vezes mil honbres. Quando se leuanto otro dia senacherib vio el canpo cubierto delos muertos ⁊ fue su via senacherip Rey delos assirios ⁊ finco en niniue. Et mientre el fazie oracion asu dios neserac enel tenplo adramelech ⁊ salasar sus fijos mataron lo conel cuchiello ⁊ fuyeron atierra de armenia ⁊ Regno assaredom su fijo por el: XX En aquellos dias enfermo ezechias de muert ⁊ vino ael ysayas fijo de amos propheta. ⁊ dixole. Euas que dize dios pon tu fazienda ⁊ ordena tu casa car morras ⁊ no escaparas el torno su faz escuentra la paret ⁊ Rogo adios ⁊ dixo. Pido te merçe seynnor que te mienbres como yo he andado escuentra ti en verdat ⁊ en corazon acabado. Et como he fecho lo que plazio ati. et ploro ezechias muy fuert. Et ante que ysayas la meytat del palacio huuiasse sallir. vino palaura de dios ael ⁊ dixo le. Torna ⁊ di aezechias capdiello del mi pueblo. Euas que dize dios el de tu padre dauid. Oy la tu oracion ⁊ vi la tu lagrima ⁊ euas que te sane Deste terçer dia yras al tenplo ⁊ annadre en tus dias .xv. aynnos ⁊ librar te de mano del Rey delos assyrios. ⁊ enparare esta ciupdat ⁊ defendre la por mi mismo ⁊ por amor de dauid mi sieruo. Et dixo ysayas trahet me vn pan de figos. quando lo y ouieron traydo puso lo sobre la plaga de ezechias ⁊ fue sano. diz el mahestro que algunos dixieron que era apostema ⁊ que por exo le auia puesto los figos secos mallados. Mas aguila ⁊ teodocion dizen que fue enfermedat que es dicha delos Reyes. biblia. Pregunto ezechias al propheta ysayas. como entendre que me sanara dios et que el tercer dia e a yr al tenplo de dios? Et dixo ysayas. Esta seynnal te mostrara dios porque lo sabras. Quieres que suba la sonbra enel orologe .x. linnas o que se torne atras otros tantos grados? Et dixo ezechias. Legera cosa es crecer la sonbra diez linnas. ⁊ non quiero esto. mas que se torne atras diez grados. Rogo ysayas el propheta adios ⁊ torno la sonbra por las linnas que auia descendido enel orologe .diez grados atras. diz el mahestro que era ora de medio dia. ⁊ la sonbra que ya passara .x. linnas enel orologe ⁊ diole aescugir al Rey si querie que souies el sol quedo en vn logar que no se mouies .x. oras o que se tornas aorient ⁊ que conpeçasse el dia de cabo Car por qualquiere destas serien annadidas a .xii horas. Et ezechias quiso mas que se tornas el sol aoriel ⁊ tornose aorient por aquellas linnas mismas por do descendiera Sano ezechias ⁊ atercer dia fue al tenplo de dios ⁊ dixo est cantigo. yo dix en medio de mis dias yre alas puertas de infierno esto es no ouiendo fijo que atendia auer. yre alos infiernos. Et esto pensando demande te ati lo de mas de mis annos que ante quisiesses tu que ouiesse fijo que me leuasses la anima. Aeste cantigo de ezechias ponen los .lxx traslatadores el tal titulo. Oratio de ezechias Rey de iuda. mas meior esta en ysaya que diz. scriptura de ezechias Rey de iuda. Car en este cantigo conto solamientre que auia pensado et que auia horado yaziendo enfermo ⁊ no oro si no dos verbos solos hy o dize. Seynnor Recude tu por mi. ⁊ diz enla fin. seynnor libra me. Diz la biblia. En aquel tienpo berodachaladan fijo de baladan Rey de babilonia Inbio letras ⁊ dones a ezechias Rey de Juda. Car auia oydo que auia enfermado ezechias. Et fue ezechias muy liedo con los mandaderos Car diz el mahestre que enuio rrogar el Rey de babilonia aezechias que fuese su amigo. Car el Rey de babilonia ⁊ el Rey de los medos auian se tirado ad aquella sazon del seynnorio del Rey delos assyrios. Mas cree honbre que esto que le Inbiaron mas fue por otro los caldeos husauan mucho de astronomia ⁊ non podien fallar en su art porque auia estado alargado aquel dia en doble ⁊ auian oydo dezir que por el Rey de iherusalem auia estado fecho ⁊ Inbiaron ael por saber la uerdat. Et los caldeos aorauan al sol ⁊ Inbiaron presentes ⁊ donos al Rey por onrrar al honbre que onrrara el su dios. diz la biblia. Mostro ezechias alos mandaderos la casa delas espeçias ⁊ delas balssamos ⁊ oro ⁊ plata ⁊ especias de muchas maneras vnguentos ⁊ lectuarios ⁊ la casa de sus vasos ⁊ quanto auie en sus thesoros. No ouo y cosa que no les mostrasse. en toda su casa ⁊ ensu poder. Et vino ysayas el propheta aezechias el Rey ⁊ dixole. que dixieron ati estos honbres ⁊ donde vinieron. Et Recudio ezechias. De luenga tierra me vinieron veer de babilonia Et dixo que vieron pues en tu casa. Et dixo ezechias todo quanto ha enla mi casa vieron non finco nada en mis Thesoros que todo no lo mostre. Dixo ysayas aezechias. Escucha la palaura de dios. Euas que vienen dias que seran leuadas todas las cosas de tu casa que fizieron ⁊ pusieron y. tus padres fasta oy. a babilonia ni fincara y. nada. Car asi lo dize dios. Et de los tus fijos que de ti saldran seran leuados alla ⁊ seran guardadores delas mugeres enel palacio del Rey de babilonia. Dixo ezechias aysayas bien es lo que dios dize. mas aya paz ⁊ uerdat enlos mis dias solament. Las otras cosas de ezechias ⁊ su fortaleza ⁊ como fizo el albuhera ⁊ el canno ⁊ metio la agua enla çiupdat. scripto es enel libro delas palauras delos dias delos Reyes de Juda Murio ezechias ⁊ Regno su fijo manasses porel. XXI de .xii. annos era manasses quando conpeço arregnar ⁊ Regno .Cinquoanta ⁊ çinquo annos en iherusalem ⁊ dixieron asu madre absisa. Et fue malo escuentra dios. et aoro los ydolos delos gentiles que desleyo dios ante los fijos de israel. Torno ⁊ fizo los altares delas alturas que su padre auia destruydo ⁊ alço las aras de baal ⁊ fizo arboledas como auia fecho acab Rey de israel. ⁊ aoro toda la caualleria del çielo ⁊ guardola. Et fizo aras en la casa de dios por la que auia dicho dios en iherusalem. Porne el mi nonbre. ⁊ fizo altares a toda la caualleria del çielo en los dos palaçios del tenplo de dios ⁊ trayno su fijo por fuego ⁊ fue ariolo ⁊ cato agueros ⁊ fizo fitones ⁊ multiplico los aruspizes por fer mal escuentra dios ⁊ por ensannar lo. Et puso el ydolo de luco que auia fecho enel tenplo de dios sobre que dixo dios adauid ⁊ asalomon su fijo. En aquest tenplo en iherusalem la que esley de todos linages de israel porne el mi nonbre por sienpre ⁊ no se moura de aqui Jamas el pie de israel dela tierra que di asus padres. Pero assi guardando el los mis mandamientos ⁊ la ley ⁊ todas las cosas que les mando moysses mi sieruo. Mas ellos no lo fizieron. mas fueron engannados de manasses que erraron mas que los gentiles que auia estruydo dios ante los fijos de israel. Et dixo dios por la boca delos sus sieruos prophetas por que fizo manasses estos aborrecimientos muy malos sobre los amorreos que fueron ante del ⁊ fizo peccar aiuda en sus suziadades esto dize el dios de israel. Ahe que yo adure atanto de mal aiherusalem ⁊ aiuda que todo honbre que lo oyere Retennir le an anbas las orellas. Et Inbiare aIherusalem cuerda de samaria ⁊ la carga dela casa de acab. ⁊ desfare aiherusalem assi como desfaz honbre las letras delas tablas ⁊ desenparare los que fincaron del mi heredamiento et metre los en mano de sus enemigos et seran en destruymiento ⁊ en prea de todos sus enemigos porque erraron contra mi ⁊ aturaron en ello fiziendo me ensannar desdel dia que sallieron sus padres de egipto fasta oy. Et de mas manasses que derramo mucha sangre sin culpa fasta que iherusalem esta llena por somo sin los sus peccados en que fizo peccar aiuda ⁊ errar escuentra dios ⁊ dize el mahestro que este Rey manasses mando sacar aysayas fuera dela çiupdat cabo el albuhera de siloe ⁊ fizo lo serrar con sierra de fust. Et al començamiento que lo serrauan con grant quexa demando agua ⁊ non

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[ 140r ]

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gela dieron Inbiole dios agua asu boca ⁊ fino Pero non dexaron de sserrarlo los maderos ⁊ por este Inuiamiento de aquella agua ouo nonbre aquel logar siloe que diz tanto como Inuiado ⁊ non lo soterraron enel sepulcro delos prophetas mas ius el Robre de rrogel cabo el passo delas aguas que auian fecho ezechias en rremenbrança del miraglo que auia fecho dios en aquellas aguas por oracion de ysayas. Car dize ephiphanio que quando senacherib se torno de egipto Inuio su huest a iherusalem çercar ⁊ fincaron sus tiendas cabo la laguna de siloe por amor dela agua. Et la laguna era comunal de todos. Que los dela çiupdat podien yr aella ⁊ los de fuera ffizo oracion ysayas adios ⁊ quando sallien los dela çiupdat por agua fallauan y asaz ⁊ quando los dela huest yuan alla secauasse asi que se marauellauan los assirios. dent auian dentro agua ⁊ avn por Remenbrança de aquel fecho las aguas de siloe no manan todauia sino alas vezes. Desi quando vino senacherip por si mismo fue la mortaldat enel su gentio como dixo de suso Et por Remenbrança desto soterro el pueblo aysayas el propheta en aquel logar onrradament que por las sus oraciones ouiessen aquellas aguas depues dela su muert. las otras cosas de manasses ⁊ como pecco scripto es enel libro delos vierbos delos dias delos Reyes de iuda. Murio manasses ⁊ fue enterrado en su huerto de su casa oza ⁊ Regno porel su fijo amon. De .xxii annos era amon quando conpeço arregnar ⁊ Regno .ii. annos en iherusalem ⁊ dixieron asu madre mesasamech fija de sur de gechba. ⁊ fue el malo escuentra dios assi como su padre manasses et ando por todas las malas carreras de su padre. Et siruio alas suziadades que su padre auia seruido ⁊ aorolas ⁊ quitose del dios de sus padres ⁊ no ando enla carrera de dios Aguaytaron lo sus honbres ⁊ mataron lo en su casa. Et el pueblo dela tierra mataron atodos los que auian estado en matar a amon ⁊ alçaron Rey asu fijo iosias porel. las otras cosas que fizo amon scriptas son enel libro delas palauras delos dias delos Reyes de iuda. Murio amon ⁊ fue enterrado enel sepulcro del huerto aza ⁊ Regno iosias su fijo porel XXII De ocho annos era iosias quando conpeço arregnar ⁊ Regno en iherusalem .xxxi. annos ⁊ dixieron asu madre ydida fija de fadala de beseçech este fizo loque plazio adios ⁊ ando por todas las carreras de dauid su padre que non desuio adiestro ni asiniestro Dize el mahestro que acabo de .xiii. annos del Rey iosias sallio aprophetar iheremias fijo de elchias delos sacerdotes de anatoth. Anatoth era villa ⁊ dende era el padre de iheremias ⁊ es en tierra de beniamin. tres migiros alvenne dela Çiupdat. Et propheto iheremias fasta el destruymiento de iherusalem. xli. annos sin el tienpo que propheto en egipto en tannis ⁊ seyendo ninno dixole dios Dite propheta alos gentiles ⁊ quando el dixo. a. a. a. seynnor dios no se fablar car ninno so tendio dios su mano ⁊ toco la su boca ⁊ dixo. Euas que pus las mis palauras en tu boca. ⁊ maguer ninno estonz conpeço apredicar ⁊ aprophetar. leuantandose mannana ⁊ estando todo el dia enla puerta dela casa de dios et en los palacios del tenplo ⁊ mostrole dios sennal del destruymiento de iherusalem ante que fuesse. la primera seynnal fue quele mostro el drestoydor de dios que serie de iherusalem. Mostrole uno como ladron velando con vna piertega

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enla mano por dannar alos que durmien. Car ya asi velaua dios pora estruyr el su pueblo. Et mostrol dios la segunda seynnal dela olla acendida que vio esquantra sierço. Et dixo dios. De part de sierço verna todo mal atodos los moradores desta tierra. ⁊ esto es que los caldeos vinieron aiherusalem depues. de partes de sierço. Estas dos visiones vio en tienpo de iosias. Mostrol dios la terçera vision mas no es çierta cosa si fue en tienpo de iosias o sino. ⁊ mas uerdat semeia que la uio en tienpo de otros Reyes. Mostrole dios la tercera seynnal del destruymiento de iherusalem ⁊ esta vision no fue imaginada ante corporal. Car mandole dios que tomasse la çinta de peleis que tenie en sus lonbos ⁊ que la escondiesse sobre eufratem. ⁊ depues atienpo por mandado de dios fue alla. ⁊ fallola podrida ⁊ que non era nada ⁊ dixo dios assi como se pega la çinta alos lonbos del honbre assi apegue ya ami la casa de israel ⁊ la casa de iuda mas porque se quitaron de mi errando con los dios agenos. podrezran allende eufraten catiuos. las otras cosas de iheremias en su libro las diremos. biblia. Acabo de .xviii. aynnos que Regno iosias Inuio el Rey safan fijo de maslia nieto de mesulam scriuano del tenplo de dios ⁊ dixo ve aelchias el Obispo ⁊ dil que sea fundido todo el auer que fuere fallado enel tenplo de dios que ayuntaron los porteros del tenplo del pueblo ⁊ sea dado alos que tienen la obra dela casa de dios Refaziendo los techos et las coberturas del tenplo de dios. ⁊ alos cimentadores ⁊ alos que adoban las cosas que son desbaratadas ⁊ que conpren fusta ⁊ piedra ⁊ conpren pedrera pora Refazer el tenplo. Mas no les conten la plata que toman. mas sea en su creençia ⁊ en su fialdat. Et dixo elchias el Obispo asufan el sriuano. el libro dela ley falle en la casa de dios. Et dio elchias el libro asafan el scriuano que le leyo Et vino safan al Rey et contole aquello porque lo auia Inuiado ⁊ dixole ya fundieron tus honbres el auer que fallaron en la casa de dios ⁊ dieron lo alos que tenien la obra que lo partiessen alos que labrauan enla casa de dios. Et dio me elchias el Obispo vn libro ⁊ quando lo leyo safan delant el Rey ⁊ oyo el Rey los vierbos dela ley de dios Ronpio sus paynnos ⁊ mando aelchias el Obispo ⁊ aycan fijo de safan ⁊ a cobor fijo de micha ⁊ asafan ⁊ a achias de assale honbre del Rey ⁊ dixo les. Id demandar conseio adios por mi ⁊ por el pueblo et por toda iuda delas palauras deste libro que es fallado. Car grant sanna de dios es ascendida escuentra nos porque no fizieron nuestros padres los mandamientos deste libro ni fizieron lo que y. es scripto. ⁊ fueron elchias el sacerdot ⁊ aycam ⁊ acobor ⁊ safan ⁊ asa a oldan prophetessa muger de sellio fijo de tecua nieto de arnas guardador delas vestimentas que moraua en iherusalem enel segundo adarbe ⁊ dixieron le porque fueran. Ella Recudio les. Euat que dize el seynnor dios de israel. Dezit al honbre que vos Inbio ami Euat que yo adure los males que dize en este libro sobre aquest logar ⁊ sobre sus moradores todas las palauras que leyo el Rey de iuda porque me desmanpararon ⁊ siruieron alos dios agenos ⁊ sacrificaron aellos faziendo ami ensannar en todas las obras de sus manos ⁊ ascender se a mi sanna sobre este logar ⁊ no se amatara. Mas diredes al Rey de iuda que vos Inbio pora demandar conseio ami. Euas que dize el seynnor dios de israel. Porque tu oyst las palauras del libro. ⁊ fue tu corazon espantado ⁊ te humillest escuantra dios quando ouist oydas las palauras contra este logar ⁊ contra sus moradores que serie en espanto ⁊ en maldicion ⁊ Ronpist tus paynnos ⁊ plorest delant mi ⁊ yo oy te. Por esto morras con tus padres ⁊ seras enterrado en tu sepulcro en paz que non vean los tus oios los males que yo adure sobre este logar XXIII Et dixieron al Rey lo que les auia Recodido aquella prophetessa el Rey enbio por todos los vieios de iuda ⁊ de iherusalem Et fue el Rey al tenplo de dios ⁊ los de iuda todos ⁊ todos los moradores de iherusalem con el. los sacerdotes ⁊ los prophetas ⁊ todo el pueblo desde el menor fasta el mayor. Et leyo ante todos todas las palauras del libro del paramiento que fue fallado enel tenplo de dios. el Rey estido sobre la grada ⁊ fizo postura delant dios que andasen en pues el ⁊ que guardasen los sus mandamientos ⁊ los testimonios ⁊ sus leyes de todo corazon ⁊ toda voluntat. que leuantarien aquellas palauras del paramiento que eran scriptas en aquel libro. Otorgo el pueblo el paramiento ⁊ la postura. ⁊ mando el Rey a elchias el Obispo ⁊ alos sacerdotes dela segunda orden ⁊ alos porteros que echasen del tenplo de dios todos los vasos que auian seydo fechos y. a baal ⁊ al arboleda ⁊ atoda la cauallerya del çielo ⁊ quemo los fuera de iherusalem enel val de çedron ⁊ leuo los poluos dellos abethel ⁊ destruyo los sacerdotes que los Reyes de iuda auian puesto en las alturas pora sacrificar por las Ciupdades de iuda ⁊ enderredor de iherusalem. ⁊ los que dauan a oler el enciensso abaal ⁊ al sol ⁊ ala luna ⁊ alos .xii. signos ⁊ atoda la cauallerya del çielo. ⁊ fizo el arboleda echar fuera de iherusalem ⁊ quemo enel val de çedron ⁊ fizo lo poluos ⁊ echo lo sobre los sepulcros del pueblo ⁊ desfizo las casiellas delos honbres mugeriles que eran enla casa de dios. ⁊ las mugeres texien alli cortinas pora vn ydolo que auie nonbre baco. Et ayunto todos los sacerdotes delas çiupdades de iuda ⁊ ensuzio los altares delas alturas do sacrificauan los sacerdotes desde gabaa fasta bersabee. Et destruyo las aras delas puertas enla entrada dela puerta de iosias capdiello dela ciupdat que era asiniestro dela puerta dela Ciupdat. Mas los sacerdotes delas alturas no llegauan al altar de dios en iherusalem mas comien solament el pan senzenno entre sus hermanos. ⁊ ensuzio atofeth que es enel val del fijo de emon. que non sacrificasse ninguno su fijo ni su fija por fuego. Amoloch el ydolo Et tiro dent los cauallos que auian dado los Reyes de iuda al sol enla entrada del tenplo de dios cabo la casiella de nathan melech castrado que estauan en farurim. Car auian fecho alli los iudios .vn ydolo del sol. Et los carros del sol quemo enel fuego. los altares que eran enel sonbrado de acaz que auian fecho los Reyes de iuda ⁊ los altares que auia fecho manasses enlos dos palaçios del tenplo de dios todos los destruyo el Rey. ⁊ tomo la cinisa dellos ⁊ echola enel rio de çedron. ⁊ ensuzio los tenplos que eran en las alturas en iherusalem a diestro del mont de corroçamiento que auia fecho salomon el Rey de israel. Astarot ydolo de sidon ⁊ camos ydolo de moab. ⁊ moloch ydolo delos fijos de amon ⁊ quebranto las figuras ⁊ corto los arboles. ⁊ Inplio aquellos logares de huessos de honbres muertos. ⁊ demas el altar que era en betel ⁊ el tenplo que auia fecho enel otero iheroboam fijo de nabath que fizo peccar alos fijos de israel ⁊ aquel altar alto destruyo ⁊ quemo. ⁊ torno lo poluo ⁊ quemo el arboleda. Et cato iosias ⁊ vio alli sepulcros de onbres muertos que auia enel otero. Et mando sacar los huessos de los sepulcros ⁊ quemolos sobre el altar ⁊ ensuzio lo segunt la palaura de dios que auia dito el propheta antes. Et dixo iosias cuyo es aquel ephitafio que veo alli Recudieron le los honbres de aquel logar. Sepulcro es de vn honbre de dios que vino de iuda ⁊ propheto esto que tu fazes sobre el altar de bethel. Et dixo el Rey. dexat lo no mueua ninguno sus huessos ⁊ no tocaron sus huessos que yazien con los del propheta que era venido de samaria ⁊ de mas todos los palacios delas alturas que eran en samaria que auian fecho los Reyes de israel por fer adios ensannar Tirolos dalli iosias ⁊ fizo dellos como auia fecho de todas las otras cosas en bethel ⁊ mato todos los sacerdotes delas alturas que tenien alli los altares. ⁊ quemo huessos de honbres sobre ellos ⁊ tornose aiherusalem ⁊ mando atodo el pueblo ⁊ dixo. ffazet phase anuestro sennor dios esto es pascua asi como es scripto enel libro desta postura. Et no fue tan grant pascua fecha en los dias delos iuezes que iurgaron aisrael ni en todos los dias delos Reyes de israel ni delos Reyes de iuda como fue al .xviiien. anno que rregno iosias Rey de iuda ⁊ fue esta pascua fecha en iherusalem Mas iosias destruyo los fitones ⁊ los ariolos ⁊ las figuras delos ydolos ⁊ las suziadades ⁊ los aborrecimientos que auian seyda en tierra de iuda ⁊ en iherusalem porque afirmasse las palauras de la ley que eran scriptas enel libro que fallo elchias el Obispo enel tenplo de dios. Non fue ante del otro Rey que le semeiase que se tornase asi adios de todo su corazon ⁊ de toda su voluntat. ⁊ en toda su fuerça segunt la ley de moysen ni depues del no fue otro que le semeiase. Mas por todo exo no se tiro dios dela su grant sanna que auie escuantra iuda por las sannas quele auia fecho manasses Et dixo dios. Et avn iuda tirare de delante mi asi como fiz aisrael ⁊ desitare esta ciupdat iherusalem que escogi la casa de que dix que fuese .y. el mi nonbre Mas las otras cosas de iosias ⁊ lo al que fizo scripto es enel libro delas palauras delos dias de los Reyes de iuda. En los sus dias pharaon Rey de egipto que auie nonbre necao fue contra el Rey delos assirios al Rio de eufraten ⁊ iosias Rey de iuda fue ael ⁊ mataron lo en maggedo. Mas dize el mahestro que el Rey de egipto auia oydo dezir que el Rey de siria era assi desapoderado porque los de media ⁊ los de babilonia auian sallido de su vassallage ⁊ asmaua salomon que legerament podrie conquerir asiria ⁊ fue primero escuentra adremon que Regnaua estonz en carcamis ⁊ fue iosias contra el vedandole que non pasasse por su tierra. Et Inuio pharaon dezir aiosias. Et que te faze Rey de iuda. car no vo yo contra ti a eufraten. mas dios me Inbio alos medos ⁊ dexa me passar que no te mate dios que es comigo. ⁊ no lo quiso consentir iosias mas pararon sus azes el ⁊ adremon pora lidiar con pharaon ⁊ los ballesteros mataron aiosias en el canpo de maggedo ⁊ adremon fizo planto muy grant con su huest sobre donde fue depues dicho sera planto asi como el planto de adremon. ⁊ diz que cabo el arbol ⁊ cabo la fuent do lo mataron que se secaron ⁊ leuaron lo aiherusalem ⁊ enterraron lo con sus padres ⁊ planniolo toda iuda en iherusalem ⁊ mas que mas iheremias que sobre la su muert scriuio las lamentaciones desta manera. Como sera sola la Çiupdat ⁊ lo otro que diz adelant ⁊ vsauan las los cantadores

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varones ⁊ mugeres sobre la muerte de iosias ⁊ luengo tienpo depues las dizien sobre la muert de iosias. en iudea ⁊ depues annadio hieremias otras lamentaciones sobre el destroymiento dela Çiupdat. Diz la biblia. Tomo el pueblo dela tierra a ioacahz fijo de iosias ⁊ vntaron lo ⁊ alçaron lo Rey por su padre. de .xxiii. aynnos era ioachaz quando conpeço arregnar ⁊ Regno tres meses en iherusalem ⁊ dizien asu madre amital fija de iheremias de lobna ⁊ fue malo escuentra dios. Assi como fueran sus padres Et atol pharaon que auie nonbre necao en reblata que es en tierra de emath. Porque no Regnase en iherusalem ⁊ echo pecho ala tierra. Ciento talentos de plata ⁊ vno de oro Et pharaon que auie nonbre necao alço Rey a heliachim su hermano fijo de iosias por su padre. ⁊ pusole nonbre ioachim. Et tomo a ioachaz ⁊ leuolo aegypto. ⁊ cuyllo la plata ⁊ el oro del pueblo dela tierra segunt que auia mandado pharaon ⁊ despecho acadauno asi como auia. Et daualo cada vn anno apharaon necao. De veint ⁊ cinco annos era ioachim quando conpeço arregnar ⁊ Regno en iherusalem .xi. annos ⁊ dizien asu madre zebida fija de fadala. de rrama et fue malo escuantra dios segunt que fueron sus padres XXIIII En los dias de aquel vino nabucodonosor Rey de babilonia ⁊ fue ioachim su vasallo .tres annos. ⁊ desi alçossele ⁊ enuio dios asu tierra almogauares de caldea ⁊ de siria ⁊ de moab ⁊ de amon porque la destruyesen. Assi como auia dicho dios por la bocca de sus prophetas Et vino esto por la palaura de dios sobre iuda por errar el pueblo de delant si Por los peccados de manasse ⁊ por todas las cosas que fizo ⁊ por la sangre sin culpa que derramo ⁊ porque finchio aiherusalem dela sangre delos que eran sin culpa ⁊ por esto no los quiso perdonar dios. Las otras cosas que fizo ioachim scriptas son enel libro de los vierbos delos dias delos Reyes de iuda. Murio ioachim ⁊ fue enterrado con sus padres ⁊ Regno ioachim su fijo porel. ⁊ dalli adelant non salio el Rey de egipto de su tierra. Cal tolliera el Rey de babilonia desde el Rio de egipto fasta eufraten quanto ouiera y. el Rey de egipto De .xviii annos era ioachim quando conpeço a rregnar ⁊ Regno tres meses en iherusalem ⁊ dizien asu madre nesta fija de elnathan de iherusalem este fue malo escuentra dios bien assi en todas cosas como era seydo su padre. En aquel tienpo vinieron los vasallos de nabucodonosor aiherusalem ⁊ cercaron la çiupdat. Desi vino nabucodonosor Rey de babilonia ⁊ conbatio la Ciupdat. Et salio ioachim Rey de iuda al Rey de babilonia el ⁊ su madre ⁊ sus cabdiellos ⁊ sus honbres ⁊ dieron se le en el octauo anno que Regno ⁊ Recibiolo el Rey de babilonia. ⁊ tomo dende nabucodonosor todos los trasoros dela casa del dios ⁊ los trasoros dela casa del Rey ⁊ quebranto todos los basos doro que auia fecho salomon Rey de israel enla casa de dios segunt la palaura de dios ⁊ leuo toda la gente de iherusalem ⁊ todos los cabdiellos ⁊ todos los arreziados dela huest de iuda que fueron .x. mil. en catiueryo ⁊ todos los menestrales ⁊ iuglares asi que non dexo nada sino los pobres dela tierra. leuo nabucodonosor aioachim ⁊ asu madre ⁊ su muger ⁊ sus castrados ⁊ los iuezes dela tierra en catiueryo pora babilonia ⁊ alço Rey asu tyo mathanian hermano de su padre porel ⁊ pusole nonbre sedechias. De xxi annos era sedechias quando conpeço arregnar. ⁊ Regno .xi annos en iherusalem. ⁊ dizen asu madre amithal fija de iheremias de lobna ⁊ fue malo escuentra dios. assi como auia fecho ioachim. Et dios era sannoso contra iherusalem ⁊ contra iuda fasta que los tirase de delante si ⁊ quitose sedechias del Rey de babilonia XXV Enel noueno anno quel Regno enel .xo. mes ⁊ enel xiio. dia del mes. vino nabucodonosor Rey de babilonia con su huest toda aiherusalem ⁊ cercaron la toda en derredor Et fue cerrada la Ciupdat fasta el .xio. anno que Regno sedechias. al .noueno dia del mes ouo muy grant quexa de fanbre enla Ciubdat ⁊ no auie pan ⁊ fue quebrantada la Ciubdat et todos los honbres de armas. fuyeron de noche por la carrera dela puerta que es entre anbos los muros al huerto del Rey. Et los caldeos tenien en derredor çercada la ciupdat. Et fuyo sedechias por la carrera que va ala canpinna del desierto ⁊ la huest delos caldeos fue en pues el Rey ⁊ prisieron lo enel plano de iherico ⁊ todos los lidiadores que eran conel derramaron ⁊ desenpararon lo. Prisieron el Rey et trayeron lo anabucodonosor areblata ⁊ fizo iusticia del. Matole los fijos delant el et ael saco los oios. Et trayo lo ligado ababilonia en aquel quinto mes el .viio. dia del mes esto fue a xix. annos que Regno el Rey de babilonia. vino nabuzardan capdiello dela huest de babilonia aiherusalem ⁊ dio fuego ala casa de dios ⁊ ala del Rey ⁊ aiherusalem ⁊ quemo todas las casas ⁊ derribo todos los muros de iherusalem en derredor la huest delos caldeos que era con nabuzardan. El gentio que era fincado enla ciupdat ⁊ los que auian fuydo ⁊ la otra gent dela tierra leuo los nabuzardan capdiello dela huest ⁊ dexo labradores enla tierra de gent menuda. Mas los pilares daranbre que eran enel tenplo de dios ⁊ las basas ⁊ la albuhera daranbre que estaua enla casa de dios quebrantaron lo los caldeos ⁊ leuaron a babilonia todo el aranbre. Ollas ⁊ calderones ⁊ morteros ⁊ tenazas ⁊ vasos daranbre leuaron ⁊ ascenseres et anpollas de oro et de plata ⁊ leuo el capdiello dela cauallerya los dos pilares ⁊ la albuhera de aranbre ⁊ las basas que auia fecho salomon enel tenplo de dios tanto era el aranbre de todos los basos que no auie peso. Et vn pilar auie de .xviii. cobdos de alto ⁊ el chapitel daranbre que tien sobre si auie tres cobdos de alto ⁊ la Retiziella ⁊ las malgranadas sobre el chapitel del pilar todo era daranbre ⁊ el segundo pilar otro tal aparellamiento auie. Et leuo nabuzardan asarayam el mayor sacerdot. ⁊ asofonias el segundo sacerdot ⁊ tres porteros ⁊ dela Ciupdat vn castrado que era sobre los lidiadores ⁊ çinco honbres delos que solien seruir al Rey que fallo enla ciupdat ⁊ sofer capdiello dela huest que prouaua los caualleros del pueblo dela tierra ⁊ seyes honbres del pueblo que fallaron enla çiupdat tomo los nabuzardan capdiello dela cauallerya ⁊ leuolos al Rey de babilonia a reblata ⁊ matolos el Rey de babilonia en reblata en tierra de emath ⁊ fue leuado el linage de iuda de su tierra. Et puso el Rey de babilonia sobre el pueblo que era fincado en tierra de iuda agodolias fijo de aycam nieto de saphan. Et quando lo oyeron los capdiellos delos caualleros ⁊ los que eran con ellos que el Rey de babilonia auie puesto en aquel logar agodolias. vinieron agodolias en maspha ysmael fijo de nathanien ⁊ Johanan fijo de caree ⁊ saray fijo de thena. ⁊ anich netho phatites ⁊ ihezonias fijo de maachathy ellos ⁊ sus conpanneros Et iuroles godolias ⁊ dixo les non temades seruir alos caldeos ⁊ fincat enla tierra ⁊ seruit al Rey de babilonia ⁊ seran de vos bien Enel seteno mes vino hismahel fijo de matanie nieto de elisama de linage delos Reyes ⁊ .x. honbres con el ⁊ mataron agodolias ⁊ alos iudios ⁊ alos caldeos que eran con el en maspha Aquel capdiello con el pueblo chicos ⁊ grandes temiendo alos caldeos fueron se pora egipto acabo de .xxxvii. annos dela catiuacion de ioachim Rey de iuda. en el .xiio. mes a veyente ⁊ siete dias del mes eluimerodach Rey de babilonia que auia conpeçado arregnar saco aioachim dela carçel ⁊ acullolo de buena palaura ⁊ puso la su siella sobre las siellas delos Reyes que eran con el en babilonia ⁊ camio le los pannos que vistie enla carcel et comie sienpre asu mesa ⁊ faziele dar quanto auie mester pora cada dia todos los dias de su vida I Adam. seth. enos. caym malalehel. iared. en matussale. lamec. cham ⁊ iapheth. fijos de iapheth fueron gomer. magog. maday. iauan. tubal. mosoch tiras. fijos de gomer fueron asceneth. riphan ⁊ thogorma fijos de lauan fueron helisa. ⁊ tharsis. cethim. ⁊ dodanim. fijos de cham chus. et mesraim. phut. ⁊ canaan. fijos de chus saba . euila. sabata. ⁊ regina ⁊ sabataca. fijos de regina fueron saba ⁊ dadan. Chus engendro a nenbroht. este conpeço aser poderoso enla tierra. Mesraim engendro aludim ⁊ a anamim ⁊ laabim ⁊ neptoim. ⁊ petrusim ⁊ chasluim. Et destos sallieron los philisteos ⁊ los captureos. Et chanaan engendro. asidon ⁊ fue su primer fijo ⁊ etheo ⁊ ihebuseo ⁊ amorreo ⁊ gergeseo. eueo. ⁊ aratheo. ⁊ asineo. aradio ⁊ samareo ⁊ ematheo. fijos de sem elam. ⁊ assur. ⁊ arphaxat ⁊ luth ⁊ aram. fijos de aram fueron hus ⁊ ul ⁊ gothor ⁊ mosoch. Arphaxat engendro asale ⁊ sale engendro a heber. fijos de heber fueron dos. falech enlos dias daquel fue partida la tierra ⁊ al otro dixieron iecthan. Jecthan engendro ahelmodath ⁊ salech ⁊ aselmoth ⁊ iare aduram ⁊ vzal ⁊ deda hebal ⁊ iam ⁊ abimahel ⁊ saba ⁊ ofir ⁊ euila ⁊ iobab. Todos estos fueron fiios de iecthan. Sem arphaxat. sale. heber. phalec. reu seruch. nachor. tare abram. aquel fue abraham ⁊ fueron sus fijos ysac ⁊ ysmahel ⁊ estas son sus generaciones. El primer fijo de hismahel fue nabaioth ⁊ ordar ⁊ abdeel ⁊ mapsam. ⁊ masma ⁊ duma. massa. adat ⁊ thema laur napsis. cedma. Estos son fijos de ysmahel fijos de chetura mançeba de abraham que engendro zamram Estos son iersam madan. madiam lesboc sue. fijos de iecsan fueron saba ⁊ dadan ⁊ fueron fijos de dadan asurim ⁊ latusim ⁊ laomi. fijos de madian estos son opha ⁊ opher. ⁊ enoch ⁊ abidi ⁊ eldaa. Todos estos fijos de çetura. Abraham engendro aysaac cuyos fijos fueron hesau ⁊ israel. Estos fueron fijos de hesau. elisaphat raguel seyr. ieus ielam core. Estos fueron fijos de helifat. theman. ome. sephu. gethen cenez. thamna amalech. Estos fueron fijos de raguhel naab. gazara zamma maza filos de seyr fueron lothan. sobal sebeon. ana. dison. eser disan. fijos de iothan fueron orri. huma hermana de iothan fue tamna. Estos fueron fijos de sobal. oliam ⁊ manaath. ⁊ ebal. ⁊ sephy. ⁊ onam. fijos de sebeon fueron aua ⁊ ana. fijos de ana dison. fueron fijos de dison amaban ⁊ eseban. ⁊ etran ⁊ charan. fijos de eser fueron balaal ⁊ laban. ⁊ rachan fijos de dison fueron hus ⁊ aran. Estos son los que Regnaron en tierra de edon ante que ouiesen Rey los fijos de israel. bale fijo de beor ⁊ dizien asu çiupdat denaba. Murio bale ⁊ regno iobab por el fijo de zare de bosra. ⁊ quando murio iobab Regno porel husam de tierra delos themanes Murio husam ⁊ Regno porel adab fijo de badat que mato amadian en tierra de moab et auie nonbre su ciubdat abiut. Murio adab ⁊ Regno porel semela de masrecha. Murio semela ⁊ Regno porel saul de robooth que es cabo el Rio. Murio saul ⁊ Regno balanan fijo de ochobor. Murio aquel Regno adat ⁊ dizien asu ciupdat phou ⁊ dizien asu muger methezabel fija de madret nieta de emazaab. quando murio adat en logar de Reyes ouieron capdiellos en edom. Capdiello tamna. Capdiello ana. capdiello iecebet. capdiello olibama. capdiello ela. capdiello phinon. capdiello çenez Capdiello theman. cabdiello mabsar. cabdiello madihel capdiello yram. Estos fueron de edom II Estos fueron fijos de israel. Ruben simeon. leui iuda ysacar. zabulon. dan ioseph. beniamin nepthalim. Gad aser. Estos fueron fijos de iuda. her onam. sela. Estos tres fijos ouo dela fija de sua el cananeo. her fue el primer fijo de iuda ⁊ fue malo escuentra dios ⁊ matolo dios. De thamar su nuera ouo aphares ⁊ azaram. Todos los fijos de iuda fueron çinquo. los fijos de phares fueron esrom ⁊ hamul. fijos de zara fueron zambri ⁊ ethan ⁊ eman. chalachol ⁊ daran çinco fijos. charmia. char que torbo aisrael porel furto del descomulgamiento. fijos de ethan azarias. fijos de esron ieramahel ⁊ ram. ⁊ chalubi Aram engendro a aminadab. aminadab engendro anason capdiello delos fijos de iuda. naason engendro asalomon. Salomon engendro abooz. booz engendro a obed. Obed engendro aiesse. Jesse engendro achab el primero. el segundo aminadab el tercero samaa. el quarto natael. El quinto saday. El seteno asom. el octauo dauid. et fueron hermanas destos saruia ⁊ abygayl. fijo de saruia fueron abisaya ⁊ ioab ⁊ asahel estos tres. abigay ouo amasa ⁊ fue su padre iether del linage de ysmahel. Caleph fijo de esron tomo muger que auia nonbre azuba ⁊ ouo della vn fijo que ouo nonbre ierioth. Et fueron sus fijos iesar ⁊ sobab ⁊ ardon. Et quando murio azuba caso caleph con otra que auie nonbre ephratha ⁊ ouo della hur. Et aquel hur engendro a uri. Vri engendro abeseleel. Deshy esrom caso con fija de machir padre de galaat ⁊ caso con ella el seyendo de .lx. annos. Et ouo della asegub. ⁊ Segub engendro aiayr ⁊ ouo .xxiii ciupdades de heredamiento en tierra de galaat. Et prissur ⁊ aram castiellos de iayr ⁊ chanat ⁊ sus aldeas .lx. ciupdades. Todos estos fueron fijos de machir padre de galaat Quando morio estonz iogo caleph con ephrata. Et tomo esrom otra muger que dizien abia ⁊ ouo della a geramehel ⁊ asur padre de thecua. geramehel engendro estos fijos esrom el mayor ⁊ hyma ⁊ aran ⁊ asom ⁊ haya ieramehel tomo otra muger que auie nonbre athara que fue madre de onam. Et aram fijo de ieramahel ouo fijos moos ⁊ amin ⁊ achar Onam ouo fijos semey ⁊ ayada Semey ouo fijos nadab ⁊ abisur. ala muger de abisur dizien abigail ⁊ ouo della aolban ⁊ aha ⁊ molid fijos de nabat fueron saled ⁊ aphaim. Murio saled sin fijos Afaim ouo fijos aiesi. iesi engendro asesam. Sesam engendro acoli ayada hermano de semey engendro aiether ⁊ iothan ⁊ iether murio sin fijos. Jonathan engendro aphaleth ⁊ ziza. Estos fueron fiios de ieramehel. Mas sesan no ouo fijos ⁊ ouo fiias ⁊ vn sieruo de egipto que auie nonbre ieraa. Et diole su fija por muger ⁊ ouo della aethey. Ethey engendro nathan. Nathan engendro zabad. zabat engendro aophial Ophial engendro aobed. Obed engendro aieu Jeu engendro a azarias. Azarias engendro ahelles Helles engendro a helesa. helesa engendro asisamor Sisamor engendro asello Sello engendro aycamia hermano de ieramahel. ycamia engendro ahelisama. fijos de caleph fueron mosa el mayor aquel fue padre de ziph ⁊ maresa padre de ebron fijos de ebron core ⁊ raphu. ⁊ recem. ⁊ samma Samma engendro arectam padre de iercam ⁊ recem engendro asemey. Mayon fue fijo de semey ⁊ fue padre de bethsur Effa mançeba de caleph ouo a aram ⁊ musa e ihezez. Aram engendro aiezez fijos de aday fueron rogon ⁊ iothan ⁊ cesum ⁊ phasez ⁊ epha ⁊ saaph. Maacha mançeba de caleph ouo zeber ⁊ tharana Saaph padre de madmenas engendro asue padre de magbena ⁊ padre de gabaa. Et fue axa fija de caleph. Estos eran fijos de caleph del fijo de vur el primero de efratha sobal padre de cariathiarim ⁊ salma padre de bethleem ariph padre de begader. Estos fueron fijos de sobal padre de cariathiarim el que partie las moranças del linage de cariathiarim. iethrey ⁊ aphutey ⁊ semethey ⁊ maserachiel. De aquestos sallieron los saraytas ⁊ los estaolitas fijos de salma padre de bethleem ⁊ de nethofati dela corona dela casa de ioab. la meatat dela morança de saray los parentescos delos scriuanos moradores de labes cantadores ⁊ tannedores ⁊ moradores enlas tiendas Estos son cyneos que uinieron del padre dela casa de recab III Dauid ouo estos fijos que le nacieron en ebron. El primero amon de achinoen del iezrael el segundo çelaab de abigai de carmello. el terçero fue absalon fijo de maacha fiia de tholomeo Rey de gessuri. el quoarto adonias fijo de agith. el quinto saphatie de habithal. el sexto iethraam de egla su muger seyes fijos ouo en ebron ⁊ Regno .vii. annos ⁊ seyes meses. Et Regno en iherusalem .xxxiii annos. En iherusalem nascieron le estos fijos sama ⁊ sobab ⁊ nathan ⁊ salamon el quoarto que ouo de bersabee fija de hamiel. Jobaar ⁊ elisama ⁊ eliphaleth e noge napheg ⁊ iafie ⁊ eliade. Todos estos fijos de dauid sin los fijos delas mançebas ⁊ ouieron vna hermana que ouo nonbre thamar Roboam fue fijo de salomon abias de Roboam ⁊ asa de abias. Josaphat de asa. ioram de iosaphat ochozias de ioram ⁊ ioas de ochozias ⁊ amasias de ioas ⁊ azarias fue fijo de amasias ioathan de azarias. acaz fue fijo de ioathan ezechias de acaz. manasses de ezechias. amon de manasses. iosias de amon. fijos de iosias fueron ioanan ⁊ ioachim ⁊ sedechias ⁊ sallieron de ioachim iechonias ⁊ sedechias. fijos de iechonias fueron asir ⁊ salathiel ⁊ melchiram phadai sennasar resena. sama ⁊ nadabia. De phadai fueron fijos zorobabel engendro amosola ⁊ ananias ⁊ salomit ⁊ vna hermana dellos ⁊ asaba ⁊ iochol. ⁊ barachias ⁊ asadia ⁊ iasabeset çinco Ananias ouo fijos afaltias padre de iesey ⁊ Jesey ouo araphaya. ⁊ abdias de arnom rechenia de abdias ⁊ semeya de rechenia ⁊ arthus de semeya ⁊ gegal ⁊ baaria ⁊ naaria ⁊ saphat ⁊ seysa seyes fijos de naaria fueron helinoeay. ezechias. ezerica tres Estos fueron fijos de helioenay. adioma ⁊ heliasub ⁊ peleya ⁊ acub ⁊ iohannan ⁊ dalaya ⁊ annan .vii. IIII Fijos de iuda phares ⁊ esrom ⁊ carmi ⁊ ur ⁊ subal. Reaia fijo de subal engendro ageth cuyos fijos fueron echimay ⁊ laed. Estos son los linages de sarathy. Este es el parentesco de etham iezrahel. iesema ⁊ iedebos ⁊ dizien asu hermana asalelphuni. phuniel fue padre de gedor ⁊ ezer fue padre de osa. Estos son fijos de hur el primero de efrata padre de bethleel asur padre de thecua auie dos mugeres haala ⁊ naara. De naara ouo quoatro fijos oozam ⁊ epher ⁊ themati ⁊ astan De haala ouo tres fijos sareth iasaar ⁊ ethan. Cus engendro anob ⁊ soboma ⁊ iabes. ⁊ los parentescos de aral fijo de arim. Jabes fue noble sobre sus hermanos ⁊ su madre pusole nonbre iabes porque lo auia parido con dolor. Rogo iabes adios ⁊ dixo Si tu ami bendixieres ⁊ exanplares los mis terminos ⁊ fuere la tu mano comigo ⁊ non me dexares apremiado de mal seras tu mi seynnor ⁊ yo tu sieruo Et otorgole dios loque le Rogo. Caleph hermano de suha engendro amachir que fue padre de eston. Eston engendro aberaphara ⁊ phese ⁊ terra padre dela çiupdat de naas. Estos son los varones de recha. fijos de cenez fueron othoniel ⁊ saraya. fijos de othoniel fueron athi ⁊ maionit Athi engendro ophra Saraya engendro aioab padre del val delos artificieros. Car alli eran artificieros. Estos fueron fijos de caleph fide iefon hir ⁊ hela. ⁊ nahem. este fue fijo de hela. denez. ffijos de ialeel fueron. ziph. zipha ⁊ thyria. ⁊ asrahel. fijos de ezra fueron iether ⁊ mered ⁊ ofer ⁊ ialon ⁊ engendro amaria. ⁊ asamay ⁊ iesba padre de esthamo ⁊ su muger iudaia pario aiaret padre de gedor ⁊ a eber padre de zocho ⁊ hicutiel padre de ianon. Estos fueron fijos de bethia fija de pharaon con que caso mereth ⁊ los fijos dela muger de odarta ermana de nathan padre de ceyla garmi ⁊ esthamo que fue de machati. Estos fueron fijos de simeon amon ⁊ rena. Tirol fue fijo de anal. fijos de iesi fueron zoeht ⁊ benizoeth fide sela nieto de iuda her fue padre de lecha ⁊ eleda fue padre de maressa ⁊ delos parentescos dela casa delos que obrauan el raçan enla casa dela iura que fizo quedar el sol Et varones de mentira que andauan segurados que fueron capdiellos en moab ⁊ que se tornaron abethleel. Estas son palauras vieias. Estos son los que laurauan de tierra en plantar ⁊ fazer pesebres ⁊ las obras delos Reyes. Et moraron alli los fijos de simeon manuhel ⁊ iamin iarib zara saul sello su fijo mabsan su fijo masma fijo daquel amuel su fijo zacar su fijo semey su fijo. fijos de semey fueron .xvi. ⁊ vi. fijas. Mas los hermanos del no ouieron muchos fijos mas non podrie honbre sumar la conta del linage delos fijos de iuda. Moraron en bersabee ⁊ en molada ⁊ en asursual. en baala en asan en thola en bathuel en horma en sicelech en bethmarchaboth en arthasusim en bethberati en saarim. Estas fueron sus çiupdades fasta el Rey dauid. etham. sem. remmon. Tochen ⁊ asam çinco çiupdades ⁊ todas sus aldeas en derredor de estas çiupdades fasta baal. Esto es su morança dellos ⁊ sus heredamientos. Mosahali ⁊ iemelech ⁊ iosa fijo de amasias ⁊ iohel ⁊ iheu fiio de iosabie fijo de sarie fijo de asihel ⁊ elyonay ⁊ iauba ⁊ sueua ⁊ asaya. ⁊ adihel ⁊ hismihel ⁊ banaya ziza fide zepheo fijo de allon fide daia fijo de semri fijo de samai. Estos son capdiellos nonbrados en sus linages ⁊ enla casa de su parentesco ⁊ multiplicados ⁊ sallieron pora yr acador fasta somo del val ademandar paztos pora sus ganados ⁊ que fallasen pazturas muy buenas ⁊ tierra anpla ⁊ folgada ⁊ abastada do auien morado antes honbres del linage de cam. Aquellos vinieron que de suso contamos por nonbres enlos dias de ezechias Rey de iuda ⁊ mataron ⁊ estruyeronlos que y. morauan ⁊ ytaron de alli ⁊ moraron ellos alli. Car muy buenos paztos fallaron y. Et delos fijos de simeon fueron ala sierra de seyr quinientos honbres que auien estos capdiellos falchiam ⁊ nariam ⁊ raphayam ⁊ oziel fijos de iesi ⁊ mataron los que auian fincado delos de amalech ⁊ moraron alli por ellos fasta agora: V Los fijos de Ruben el primer fijo de israel aquel era el mayor su fijo mas porque quebranto el lecho de su padre fue dada la mayoria alos fijos de ioseph fijo de israel ⁊ no es el contado por mayor Et porque era iudas mas fuert entre sus hermanos sallieron del los capdiellos. mas la mayoria fue contada a ioseph. Estos fueron los fijos de Ruben el mayor fijo de israel enoc ⁊ fallu. esrom ⁊ carmi fijos de ioel samaia su fijo gog. su fijo semei su fijo micha su fijo Reya su fijo baal. so fijo eera que leuo catiuo teglathphalasar Rey delos assyrios ⁊ fue cabdiello enel tribu de Ruben. Mas sus hermanos ⁊ todo su parentesco quando eran contados por sus conpannas ouieron capdiellos aiehiel ⁊ azacharias. bala fiio de acaz fide sama fide iohel aquel moro en arroher fasta nebo ⁊ beelimeon. Esquantra la parte de orient moro fasta entrada del yermo ⁊ fasta el Rio eufraten. Et auie grant cuenta de yeguas en tierra de galaat. Enlos dias de saul lidiaron conlos de agar ⁊ mataron los ⁊ moraron ellos hy en toda la parte que cata aorient de galaad. los fijos de gaat en su drecho do ellos moraron en tierra de basan fasta selcha. Johel en cabo ⁊ saphan cabo el. Janay ⁊ sapha en basan ⁊ los hermanos dellos segunt las casas de sus linages migael ⁊ mosolla ⁊ sebe ⁊ iore ⁊ iachin. zie ⁊ heber. Estos .vii. fijos de habiail fijo de uri fijo de iayo. fijo de galaat fijo de migael fijo de iesy. fijo de geddo fijo de buze los hermanos fijos de abdiel. fijo de gumi capdiellos de sus conpannas ⁊ moraron en galaat ⁊ en basan ⁊ ensus aldeas ⁊ en todos los arrauales de arnon fasta sus terminos. todos estos fueron contados en los dias de ioathan Rey de iuda ⁊ enlos dias de ieroboam Rey de israel. los fijos de Ruben ⁊ de gath ⁊ la meatat de manasses honbres lidiadores que trayen escudos ⁊ espadas ⁊ archos ⁊ sabidores de batalla .xliiiio. vezes mil. ⁊ viC. ⁊ .lx. honbres de armas que lidiaron con los agarenos. Ithureos ⁊ napheos ⁊ nodab les aiudaron ⁊ fueron vençidos los agarenos ⁊ los que eran con ellos. Car mientre lidiauan Rogauan adios ⁊ oyo los porque creyen en el. ⁊ ganaron dellos. Çincoanta mil camellos ⁊ oueias .iiC. vezes mil. ⁊ quinientas asnas .dos mil. ⁊ C. mil honbres. Et murieron muchos. Car fue la batalla de dios ⁊ moraron alli fasta la catiuacion de babilonya. Et los fijos del medio linage de manasse heredaron la tierra de los terminos de basan fasta baal. ⁊ aermon ⁊ a asanir ⁊ la sierra ermon Grant cuenta era dellos Et estos fueron capdiellos de sus linages epher ⁊ ihesi ⁊ heliel ezriel ⁊ ieremia ⁊ odoia ⁊ iedihel ombres arreziados ⁊ valientes ⁊ capdiellos nonbrados en sus conpannas. mas quitaron se del dios de sus padres ⁊ aoraron los dios agenos delos gentiles que tiro dios de delant ellos. Et leuanto dios el spiritu de ful Rey delos assyrios ⁊ el spiritu de teglatphalasar Rey de assur. ⁊ leuo arruben ⁊ agad ⁊ la meatad de manasses catiuos a ale ⁊ a abor ⁊ a ayn. ⁊ al rio de goza fasta oy VI Estos son fijos de leui. gerson chaat. Merari. fijo de chaat amram. ysaar. ebron ⁊ oziel. fijo de amram. aarom moyses ⁊ maria. fijo de aaron nadab ⁊ abiu eleazar ⁊ ythamar. Eleazar engendro afines. ⁊ fines engendro abisue. abisue engendro aboozi. aboozi engendro aozi. ozi engendro azara. zara engendro amerayoth. Merayot engendro amariam. aMarias engendro achitob. achitob engendro asadoch. Sadoch engendro a achimas. achimas engendro a azarias. azarias engendro aiohanan Johanna engendro a azarias. aquel fue sacerdot enel tenplo que fizo salomon en iherusalem. azarias engendro a amariam. ⁊ amariam engendro achitop. achitop engendro asadoch. Sadoch engendro asello. sello engendro a elchias. elchias engendro a azarias. azarias engendro asalaiam. Salaiam engendro aiosedech. ⁊ aquel iosedech fue quando la catiuacion de iuda ⁊ de iherusalem que fizo nabucodonosor. los fijos de leui gerson ⁊ caath ⁊ merari. et estos son los nonbres delos fijos de gerson ioben ⁊ semei fijos de caat aram ⁊ ysaar ⁊ ebron ⁊ oziel. fijos de merari fueron mooli ⁊ musi. Estos son los linages de leui segunt sus conpannas. gesron. loben su fijo. iaat su fijo. zama su fijo. ioaat su fijo. abdo su fijo. zara su fijo ietra su fijo. Estos son los fijos de caat. aminadab su fijo. core su fijo. asira su fijo. elcana su fijo. abiasaph su fijo. asir su fijo Thaat su fijo. vriel su fijo. ozias su fijo saul su fijo. Estos fueron fijos de elcana. fijos de elchana fueron sophati su fijo. heliab su fiio. ieroboal su fijo. elchana su fijo. El primer fijo de samuel nassem ⁊ abia. fijos de merari mooli su fijo. lobeni su fijo. semey su fijo. Oza su fijo. Camaa su fijo. aggias su fijo. asaya su fijo. Estos puso dauid sobre los cantores dela casa de dios. desque fue y puesta la archa. ⁊ siruient delant la tienda del testimonio cantando fasta que fizo salomon la casa de dios en iherusalem. Estauan segunt su orden en el seruiçio. Estos son los que estauan y con sus fiios. Delos fijos de chaath eman cantor su fiio. de iohel fide samuel fijo de elchana fijo de ieroam fijo de heliel fijo de toti. fijo de suph fijo de elchana fijo de maath fijo de amasay fijo de helchana fijo de iohel fijo de azarias. fijo de sephonias fijo de thaat. fijo de asir fide aiasaph. fijo de chore fijo de ysaar fijo de chaath. fijo de leui. fijo de israel ⁊ sus hermanos asaph. que estaua adiestro. asaph fijo de barachias. fijo de samaa. fiio de migahel fijo de basie fijo de melchie fide athaye. fide zara. fide adaya. fide edan fide zama. fide semey. fide geth. fide gerson fide de leui. los fijos de merari sus hermanos estauan de siniestro. Estos eran ethan fide chusi. fide abdi. fide maloch fijo de asabie fijo de amasie. fijo de elchias. fide amasies. fide bonu. fide somer. fide mooli. fide musi. fide merari. fide leui ⁊ sus hermanos los leuitas que fueron puestos pora fazer todo el seruiçio dela tienda ⁊ dela casa de dios. Aaron ⁊ sus fijos encensauan sobre el altar delos holocaustos ⁊ sobre el altar delos olores. et estauan en seruiçio del sancto delos sanctos ⁊ que Rogasen por israel asi como auia mandado moyses sieruo de dios Estos fueron los fijos de aaron. eleazar. fines su fijo. Abisue su fijo boozi su fijo. Oza su fijo. Zara su fijo. maioth su fijo. Amarias su fijo. Achitob su fiio. sadoc su fijo. Achimaas su fijo. et estas eran sus moranças por las aldeas ⁊ por los terminos delos fijos de aaron segunt el linage de caath. Car aellos cayeran por suert. Dieron los aebron en tierra de iuda ⁊ sus arrauales en derredor. los canpos dela Çiupdat ⁊ las uillas acalef. fijo de iephon. Mas alos fijos de aaron dieron Çiupdades en do guaresciesen. hebron ⁊ lomna et sus arrauales. ⁊ lether ⁊ estamo con sus arrauales. Elon ⁊ dabir con sus arrauales. Asan ⁊ bethsames con sus arrauales et del linage de beniamin dieron les gabaa con sus arrauales ⁊ alamath con sus arrauales. et anatoth con sus arrauales todas las çiupdades son xiii. con sus arrauales por sus linages. Alos fijos de caath que fincaron de su parentesco dieron les çiupdades enla meatad del linage de manase por heredamiento ⁊ alos fijos de gesron et asu linage dieron çiupdades en basan del linage de ysacar. ⁊ del linage de aser ⁊ del linage de neptalim. ⁊ del linage de manase. catorze Çiupdades. Alos fijos de merari ⁊ asus linages dieron çiupdades del linage de Ruben ⁊ del linage de gat. ⁊ del linage de manasse. ⁊ de zabulon .xiiii Ciupdades. Et dieron los fijos de israel alos leuitas ciupdades ⁊ sus arrauales dieron les por suert del linage de iuda ⁊ del linage de simeon ⁊ del linage de beniamin estas ciupdades que nonbraron por sus nonbres ⁊ alos que eran del parentesco delos fijos de caath dieron çiupdades enlos terminos del linage de efraym dieron les çiupdades pora morar sichen con sus arrauales enla sierra de efraym ⁊ gazer con sus arrauales ⁊ hyoman con sus arrauales. bethoron otrosi. et del linage de dan elchere ⁊ gebethor ⁊ heylan ⁊ elon con sus arrauales ⁊ gethremon otrosi et del medio linage de manasse. aner ⁊ sus arrauales. helam ⁊ sus arrauales a aquellos que eran fincados del linage de caath. alos fijos de gesron del medio linage de manasse. gaalon en basan con sus arrauales. et astaroth con sus arrauales del linage de ysachar cedes con sus arrauales ⁊ berith con sus arrauales. rramot ⁊ anem con sus arrauales. Et del linage de aser masal con sus arrauales ⁊ abdon otrosi. Asach ⁊ sus arrauales ⁊ roob con sus arrauales. Del linage de neptalim. çedes engalilea con sus arrauales. ⁊ chariathiarim con sus arrauales. Aminon con sus arrauales. Alos otros fijos de merari del linage de zabulon emono con sus arrauales. ⁊ thabor con sus arrauales. Alla de iordan de trauieso de iherico contra orient de iordan. del linage de Ruben. losor enel desierto con sus arrauales. ⁊ iasa con sus arrauales. demoth con sus arrauales ⁊ muphat con sus arrauales ⁊ del linage de gaat ramotht en galaad ⁊ sus arrauales. maim con sus arrauales. eschon con sus arrauales. ⁊ iesser con sus arrauales VII Estos son fijos de ysachar. Thola. phua. iasub. ⁊ samaron estos quoatro. Estos son fijos de thola. ozi ⁊ ruphaia. ⁊ ieriel. ⁊ emi. ⁊ epsen ⁊ samuel cabdiellos por las conpannas de su parentesco. del linage de thola varones arreziados contados son enlos dias de dauid veyntidos vezes mil. delos fijos de oza. iezraia cuyos fijos fueron migael ⁊ obadia. ⁊ iohel ⁊ iozias Estos cinquo cabdiellos por sus conpannas ⁊ con ellos .xxxa ⁊ vi mil honbres arreziados pora lidiar. Car ouieron muchas mugeres ⁊ fijos ⁊ hermanos ⁊ dellos ouo en todo el linage de ysacar los que eran honbres darmas arreziados .lxxxvix. vezes mil contados. Estos fueron fijos de beniamin. bale ⁊ botor. ⁊ adiel estos tres. Estos fueron fijos de bale esron. ⁊ ozi. ⁊ oziel ⁊ zerimoth ⁊ urai çinco cabdiellos de sus conpannas ⁊ de honbres arreziados pora lidiar .xxii. vezes mil ⁊ xxxiiii. Estos fueron fijos de bochor zamira et iohas ⁊ heliezer helizenda. ⁊ Jamri ⁊ iherimoth ⁊ abias ⁊ anatoht ⁊ almathan. Todos estos fueron fijos de bochor. ⁊ fueron contados cabdiellos de sus conpannas ⁊ de su linage ⁊ fueron .xx. mil. honbres ⁊ CC. pora lidiar. Estos fueron fiios de lediel balam ieus ⁊ beniamin ⁊ aoth ⁊ canna ⁊ iothan ⁊ tharsis ⁊ thaysar. Todos estos fijos de lediel cabdiellos de sus parientes ⁊ fueron los honbres darmas .xvii. vezes mil et .CC. Sephan ⁊ aphan fijos de hir ⁊ basim fijos de her. Estos son fijos de neptalim fide bala. iesihel ⁊ guni. ⁊ aiar. ⁊ sello. Este fue fijo de manasse. esriel. ⁊ de vna su manzeba ouo amachir padre de galaat. Machir dio mugeres asus fijos. ala vna dizien aphim et ala otra suphim. ⁊ tomo vna su hermana que ouo nonbre maacha ⁊ dixieron al segundo fijo salphaath . Salphaat ouo fijas ⁊ maacha muger de machir. ouo vn fijo ⁊ pusol nonbre phares. ⁊ dizen asu hermano sares ⁊ asus fijos ulan ⁊ recem. baldan fue fiio de vlan. Estos fueron fijos de galaad fijo de machir fijo de manases ⁊ su hermana Regina ouo vn fijo muy fermoso abiazer ⁊ moola et eran sus fijos semida ⁊ sinem ⁊ nei ⁊ amania fijos de efraym fueron subthala bereth. ⁊ taat ⁊ ela. Taat ouo fijo a zadab que fue padre de subthala ⁊ este ouo dos fijos enzer ⁊ elad. et mataron los los honbres de geth sin culpa. Car vinieron por tomarles sus heredamientos. Ploro los efraym su padre muchos dias ⁊ vinieron sus hermanos ⁊ conortaron lo. Yazio con su muger ⁊ ouo della vn fijo que ouo nonbre beria porque aquel nascio enel quebranto de aquella casa. ⁊ su fija fue sara que hedifico abetoron la de iuso ⁊ la de suso. ⁊ ozen. sara et sus fijos rapha ⁊ reseph ⁊ thale que fue padre de than el que engendro a laadon. ⁊ laadon a amiud que fue padre de elisama el que engendro anun padre de iosue su heredamiento ⁊ su morança fue bethel con sus villas ⁊ esquantra la part de orient norant ⁊ a la part de occident. gazes con sus villas et sichen con sus terminos fasta aza ⁊ asus terminos ⁊ cabo el fue el fide manases heredado. ouo bethsan ⁊ sus terminos. Thanach et sus terminos. magedo ⁊ sus terminos. dor et sus terminos. En estas moraron los fijos de iosep fijo de israel. Estos son fijos de aser iomna ⁊ iesua ⁊ isur ⁊ baria ⁊ sara hermana dellos fijos de baria. hebel ⁊ melchiel aquel fue padre de barsath. heber engendro a ephiatha somer ⁊ othan ⁊ su hermana dellos Estos son fijos de ephiath. phoseph ⁊ camahal ⁊ iofot. Estos fueron fijos de somer achi ⁊ roaga ⁊ iaba ⁊ aram. Estos son fijos de helem su hermano supha. ⁊ ieuma. ⁊ sellos. ⁊ amal. Estos son fijos de suphal. sue arnaphet ⁊ sual ⁊ beri. ⁊ ramra. bosor ⁊ dor ⁊ sama ⁊ salusa ⁊ ietran ⁊ betrim. Estos fueron fijos de ether. iephon ⁊ phalspha ⁊ ara Estos son fijos de olaa areth ⁊ anihel ⁊ resia Todos los fijos de aser cabdiellos de su linage escollidos ⁊ arreziados cabdiellos de cabdiellos estos fueron. ⁊ fue la conta delos honbres darmas .xxvi. vezes mil VIII Benjamin engendro a bale el su primer fijo. Asbal el segundo. Oram el tercero Nuabia el quoarto rapha el quinto. Estos fueron fijos de bale adoar ⁊ gera. ⁊ sephuphan. et vran. Estos son fijos de aoth. Cabdiellos de sus linages moradores en gabaa que fueron passados amanath. Noaman ⁊ ahia ⁊ iera. Aquel los paso ⁊ engendro aoza. ⁊ aiud et engendro asaraaim en tierra de moab. depues que lexo a usim ⁊ abara sus mugeres. Et de edes su muger ouo aiobab ⁊ sebia ⁊ mosa ⁊ molchon. Jebus ⁊ sechia ⁊ marma. Estos son sus fijos cabdiellos en sus linages. meusim engendro acthoth ⁊ elphaal. Estos fueron fijos de elphaal. heber ⁊ misaam et samaath. Este poblo a ono ⁊ aled castiellos ⁊ sus villas. baraam ⁊ sama cabdiellos delos linages que morauan en ailon. Estos segudaron alos moradores de ieth aloe sesach ⁊ ierimoth. ⁊ zadabia ⁊ arod ⁊ heder ⁊ migael ⁊ iespha ⁊ ioaa fija de baria ⁊ zadabia ⁊ mosolla. ⁊ ozethi ⁊ heber ⁊ iesamari ⁊ iezha ⁊ iobal. Estos son fijos de esaal. Jaomi ⁊ izechri ⁊ zabdi ⁊ helionai ⁊ seletai ⁊ heliel et abdon ⁊ zechri anaan ⁊ anania. ⁊ ialam ⁊ anatia ⁊ iephadaia ⁊ phanuel. Estos son fijos de sesath. Sampsari. ⁊ escoria ⁊ othoha et iersia ⁊ helia ⁊ zechie los fijos de eroam. Estos fueron patriarchas ⁊ cabdiellos del parentesco que morauan en iherusalem. En gabaon moraron abigabaon ⁊ iaiel ⁊ dizien asu muger maacha. ⁊ el su primer fijo abdon ⁊ sur ⁊ cis ⁊ baal. ⁊ ner ⁊ nadab. iedor. ⁊ aior. ⁊ zachel ⁊ macheloth. Et este macheloth engendro asamaa ⁊ moraron de trauieso de sus hermanos en iherusalem con sus hermanos. Ner engendro acus. et cus engendro a saul que engendro a ionathan ⁊ amelchifue ⁊ aminadab ⁊ hisboal. Et fue meribal fijo de ionathan. ⁊ meribal engendro amicha. Estos fueron fijos de micha phiton ⁊ melech ⁊ thara ⁊ alaz que engendro aiara. Jara engendro a amoth ⁊ azimoth ⁊ zamri. Zamri engendro amoosa ⁊ moosa engendro abaana. ⁊ fue su fijo Rafaia. Et rafaia engendro aelesa el que fue padre de asel. Asel engendro siete fijos que fueron asi nonbrados ezucham bachro hysmael sariya abadia anan. Estos fueron fijos de asel su hermano ulam el primero ⁊ hus el segundo ⁊ heliphales el tercero. Et los fijos de ulam fueron honbres arreziados ⁊ de grant fuerça ⁊ trayen archos ⁊ ouieron muchos fijos ⁊ nietos ⁊ fueron ata Cient ⁊ çincuanta mil todos los fijos de beniamin IX Contada fue toda israel ⁊ la suma dellos scripta es enel libro delos Reyes de israel ⁊ de iuda. Et fueron pasados ababilonia por su peccado. Estos fueron mayores en sus villas de israel ⁊ en sus heredamientos ⁊ subdiachonos ⁊ leuitas ⁊ moraron en iherusalem. de los fijos de beniamin. Delos fijos de efraim ⁊ de manases othey fijo de amiud fide semri fide mosay fide boni delos fijos de phares fide iuda ⁊ delos de sela. asaya el primero ⁊ sus fijos. Delos fijos de zara heuhel ⁊ los hermanos dellos fueron .DC. ⁊ xC. Delos fijos de beniamin. iasaso fide mosolla fide odoia fide asana. ⁊ iobanaia. fide ieroboam ⁊ ela fide ozi fide mochori. ⁊ mosolla fide saphatie. los fijos de Rahuel ⁊ los fijos de iabanie ⁊ los hermanos dellos por sus conpannas fueron .ixC. ⁊ .lvi. honbres todos cabdiellos de sus parentescos por las casas de sus padres. Delos sacerdotes fueron estos ieiada. iozarib ⁊ iachim ⁊ azarias fijo de elchias fijo de mosolla fide sadoch fide marioth. fijo de achitob obispo de la casa de dios. ⁊ adaias fide ieroam fide phili. phasor fide melchias ⁊ masaya fide adiel. ⁊ los fijos de iezra ⁊ los fijos de mosolla ⁊ los fijos de mosalathot. ⁊ los fijos de emmer ⁊ sus hermanos cabdiellos de sus conpannas fueron mil ⁊ DCC ⁊ lxx. honbres arreziados pora fazer seruiçio enla casa de dios ⁊ delos leuitas semeia fide asab. ⁊ los fijos de ezricano fide assebin ⁊ delos fijos de merari. Bacarbar carpentero ⁊ galabeth ⁊ mathania fide mica que fue fide seeri fijo de asaph ⁊ obdias semeie fide calaal. baratia fide asa fide elchana que moro enlos palacios de melophati. Et porteros sello ⁊ acub. ⁊ telmon ⁊ achinan ⁊ sello hermano dellos. Cabdiello fasta aquel tienpo enla puerta del Rey aorient guardauan sus vezes. Delos fiios de leui. Sello fide core fijo de abusaph. fide chore con sus hermanos ⁊ con la casa de su padre. Estos fueron los de chore que estauan sobre el vestiario dela tienda del testimonio ⁊ sus conpannas arreuezes guardando la entrada delos albergues de dios. finees fide eleazar era cabdiello dellos delant dios. ⁊ zacharias fide mosolla era portero dela puerta dela tienda que era del testamento. Todos estos escogidos porteros. CC. ⁊ xii. ⁊ contados por sus villas proprias que los establecieron dauid ⁊ samuel en su fieldat tan bien aellos como asus fijos enlas puertas dela casa de dios ⁊ enla tienda estauan por sus vezes ⁊ eran porteros aquoatro partes a orient ⁊ a occident asierço ⁊ a abrego. Mas sus hermanos morauan enlas aldeas ⁊ vinien enlos sabados de su vez ⁊ estauan y atienpos. a estos. quoatro leuitas era dada toda la cuenta delos porteros ⁊ en fialdat dellos. ⁊ guardauan las casiellas ⁊ los trasoros dela casa de dios en derredor del tenplo. los sennores morauan en sus vellas que quando fuese tienpo ellos abriesen en la mannana las puertas. Car de su linage eran. los que estauan sobre los basos ⁊ por cuenta los trayen ⁊ los que trayen los basos del santuario eran puestos sobre la farina escogida ⁊ sobre el vino ⁊ sobre el olio ⁊ del enciens ⁊ delas especias. los fijos delos sacerdotes fazien las confectones delas especias. Et mathatias leuita fide sello delos de chore era sobre todo quanto se frie en sarten. ⁊ de sus hermanos fijos de caat estauan sobre los panes del ponimiento que los renouasen cada sabbado. Estos eran cabdiellos delos cantores. en las conpannas delos leuitas que morauan enlas casiellas en derredor del tenplo. Asi que dia ⁊ noche fiziesen su seruicio. los que eran cabeças delos leuitas ⁊ cabdiellos fincaron en iherusalem. En gabaon moraron el padre de gabaon iabel ⁊ dizien asu madre maacha. ⁊ su fijo mayor era abdon ⁊ sur et cys ⁊ baal ⁊ ner ⁊ nabadabat. Geor ⁊ ayo ⁊ iazer ⁊ mazelloth. Mazelloth engendro a samaa. Estos morauan en iherusalem tierra de sus hermanos. ⁊ sus linages. Ner engendro acys. ⁊ cys engendro asaul. ⁊ saul a ionathan. ⁊ ionathan amearbaal. ⁊ merabaal engendro a micha ⁊ fueron fijos de micha. phiton ⁊ maleche thara. Acaz engendro aiara. ⁊ iara a alamaht ⁊ azimoth ⁊ zanbri. zambri engendro amoosa Moosa engendro abaana cuyo fijo fue raphana. Raphana engendro aelesa cuyo fiio fue asel que ouo cinquo fijos que auien tales nonbres. ezreca bocru. ysmael. saria obdi ana Estos son fijos de hesel X Los philisteos ouieron batalla con israel ⁊ fueron vencidos los de israel et morieron muchos en mont de gelboe. Et segurando los philisteos asaul ⁊ asus fijos mataron a ionathan ⁊ aminadab ⁊ amelchisue fijos de saul ⁊ fue la batalla muy fuert escuentra saul. Et fue saul ferido de saetas ⁊ dixo al que traye las armas. saca tu cuchiello ⁊ mata me que non son circuncidos ⁊ fagan de mi escarnio. mas nolo quiso fazer su escudero car vio que no era con guisa. Estonçe saul metio se por su espada. Et quando vio el escudero que muerto era saul el otrosi metio se por su cuchiello et murio. Murio saul ⁊ tres fijos suyos et toda su conpanna. quando los de israel que morauan en los planos esto vieron que eran muertos saul ⁊ sus fijos desenpararon las villas et fuyeron ⁊ derramaron atodas partes. vinieron los philisteos ⁊ poblaron alli. Otro dia quando los philisteos despoiauan los muertos fallaron asaul ⁊ asus fijos muertos enel mont de gelboe. Despoiaron asaul ⁊ desarmaron lo ⁊ cortaron le la cabeça ⁊ enuiaron lo todo ala tierra delos philisteos por mostrarlo en los tenplos delos ydolos ⁊ alos pueblos. las sus armas ofrecieron enel tenplo de su dios. ⁊ la cabeça fincaron la enel tenplo de dagon ⁊ quando los de iabes de galaat esto vieron que asi auien fecho los philisteos asaul tomaron se todos los honbres arreziados ⁊ trayeron los cuerpos de saul ⁊ de sus fijos a iabes de galaat ⁊ enterraron los ius vn rrobre que auie en iabes ⁊ deyunaron vii. dias. Murio saul por sus peccados porque paso el mandamiento de dios que le auia mandado. Et nolo quiso guardar. et de mas que demando conseio ala muger adeuina ⁊ no espero en dios et por esto lo mato et dio el Regno adauid. fide ysay. XI Ayuntose toda israel adauid en ebron et dixieron. Tu huesso ⁊ tu carne somos car ante de agora mientre Regnara saul tu defendies ⁊ amauas aisrael ⁊ ati dixo el tu seynnor dios. Tu apasturaras el mi pueblo israel ⁊ seras cabdiello. vinieron todos los adelantados adauid a ebron ⁊ fizo dauid postura con ellos ante dios: Et alçaron lo Rey sobre israel segunt la palaura que auia dicho dios por la boca de samuel ⁊ fue dauid ⁊ toda israel aiherusalem. esta es iebus do eran los iebuseos moradores daquella tierra. ⁊ dixieron adauid los que morauan en iebus. No entraras aqua. Et dauid priso la torre de syon que es la ciupdat de dauid. ⁊ dixo dauid el que primerment firiere en los Jebuseos sera Cabdiello ⁊ mayor. Conpeço lo aprimas ioas fide saruia ⁊ fue cabdiello. Moro dauid enla torre ⁊ por exo fue clamada çiubdat de dauid. et poblo la villa en derredor dela torre desde mello fasta la çerca ⁊ ioab fizo la otra part dela ciupdat et dauid aprouechaua ⁊ acreçie ⁊ el dios delas huestes era conel. Estos fueron los cabdiellos delos honbres arreziados de dauid que le ayudaron aser Rey sobre toda israel segunt la palaura que dixo dios a israel. et esta es la conta delos fuertes de dauid. Jesahel fide achamoni cabdiello entre .xxx aquel mato vna vez .xxx. honbres con lança ⁊ enpues aquel eleazar fide su tio. Ahoites que era entre los tres valientes. aquel fue con dauid en aphes de domim quando se llegaron los philisteos alidiar en aquel logar. ⁊ aquel canpo do lidiauan era pleno de ordio et auia fuydo el pueblo ante los philisteos. Aquel finco en medio del canpo ⁊ defendiolo. ⁊ el venziendo alos philisteos fizo dios grant merçe asu pueblo. fueron tres de los .xxx. esleytos ala piedra en do era dauid ala cueua de odolla quando los philisteos auian fincado sus tiendas enel val de Raphaim. et dauid estaua en defendimiento. ⁊ la huest delos philisteos en bethlem. Dauid cobdiçio agua ⁊ dixo. ay qui me de agora dela agua dela cisterna de bethlem. que es enla puerta. Et fueron tres por medio dela huest delos philisteos ⁊ coxieron agua enla cisterna de bethleem que estaua ala puerta. ⁊ leuaron adauid que beuiese. Et nola quiso beuer dauid mas fizo della sacrifiçio adios ⁊ dixo. No mande dios que yo esto faga ante el que beua la sangre delos honbres. car en periglo de sus almas me trayeron la agua et por esto nola quiso beuer. Esto fizieron los tres muy arreziados ⁊ muy ardides. abisay hermano de ioab era Cabdiello delos tres. ⁊ aquel firio vna vez CCC. honbres de lança ⁊ los mato. ⁊ aquel era entre los tres el mas nonbrado ⁊ mellor alos otros .dos ⁊ cabdiello dellos. Mas no auria plegado alos primeros. banayas fijo de ioiadas honbre muy ardit ⁊ atreuido que auia fecho muchos buenos de capseel. mato dos. ariel ⁊ moab. ⁊ el fue et mato vn leon en medio de vna cisterna enel tienpo dela nieu ⁊ aquel mato al honbre de egipto. que auia .Cinquo cobdos de alto ⁊ traye lança que auia la asta tan grosa como el teleron delos texedores. fue ael con vna verduga ⁊ tomole la lança que tenie en su mano et matolo con ella. Esto fizo banayas fide Joiadas que era entre los tres muy atreuido ⁊ muy nonbrado. Et el primero delos .xxx. Mas no auia plegado fasta los .iii. Et dauid fizo lo su consegero. ⁊ los muy ardides ⁊ arreziados honbres en batalla eran estos. Asael hermano de ioab. ⁊ eleanan fide su tio fide beleem. semmoth de aroer. heles phalonites yras fide azes delos de tecua abiez de anatoht. sebocha sothites ysay acoytes maranethofathites. helech fide banaya. netoratites ⁊ thay fide Rebay de galaat. delos fiios de beniamin. baram. pharathonites del Rio de gas abial arabatites. azimoht baroanithes heliaba saalonithes. los fijos de ason iersonites. ionatan fide sagus aratites. achias fide achar arathites. elphal fide vr apher. merachathites. aya. phelorithes. asray de carmelo. noozaz fide asdi. ioes hermano de nathan. mahir fide aggaray selech. amonites notari. berothites escudero de ioas fide saruya yras gethreo garet gethreo. vryas etheo. zaday fide ooli. adma fide segar de Ruben Cabdiello delos de Ruben ⁊ eran .xxx. conel. anam fide maacha ⁊ iosaphat mathianites ozias astorites. semma ⁊ echael fijos de bothan de arroer. lediel fide samri ⁊ ioa su hermano heliel montes. geribay et iosias fijos del helnane ietma moabites heliel ⁊ obede iosiel de masabay. XII Estos vinieron adauid asiselech el andando foydo ante saul fide chus ⁊ estos todos eran muy arreziados ⁊ fuertes lidiadores de archo ⁊ de echar piedra de fonda con anbas manos. ⁊ guiadores de saetas. ⁊ del linage de saul. de linage de beniamin eran estos. Achier cabdiello ⁊ ioas fide samay de gabaa. ⁊ iaziel ⁊ phalech fijos de azmot ⁊ baracha ⁊ iehu de anathot. samayas de gabaon muy arreziado entre los xxx. ⁊ sobre los .xxx. iheremias ⁊ iezmiel ⁊ iohannan ⁊ zeday garadothites ⁊ luzay ⁊ ieremut ⁊ baalya ⁊ samarya ⁊ sapharya. araphites elchana ⁊ iesia ⁊ azrrael ⁊ ioezer ⁊ Jesrraam de charein ioelam ⁊ sabadya fijos de ioam de iedor ⁊ de gadi fizieron pora dauid quando estaua escondido enel desierto honbres muy arreziados ⁊ lidiadores muy buenos con escudo ⁊ con lança. ⁊ auian sus caras como de leones ⁊ legeros como corças enlos montes. Ezer era cabdiello entre ellos. Obdias el segundo. eliab el terçero. masmaa el quarto iheremyas el quinto berit el sexto eliel el septimo. ioianan el octauo belzabat el noueno erumas el .xo. bacana el .xio Estos fueron delos fijos de gat. Capdiellos de cauallerya. el postremero dellos era cabdiello de Cient caualleros ⁊ el mayor era de mil. Estos son los que pasaron iordan enel primer mes quando sallio iordan como solie fuera de su madre. ⁊ seguraron aquantos morauan enlos valles ala parte de orient ⁊ ala part de ocçident vinieron de beniamin ⁊ de Juda adauid o estaua en defendimiento ⁊ sallio les dauid ala carrera ⁊ dixo si con paz viniestes ami por me ayudar ayuntar se a mi corazon avos mas si vos de otra guisa venides yo estando sin culpa por aguaytar me vea lo el dios de nuestros padres ⁊ Judguelo el spiritu de dios. vino sobre abisay cabdiello entre los .xxx ⁊ dixo tuyos somos dauid ⁊ con tu fide ysay paz paz ati ⁊ paz atus ayudadores. Car atu ayuda dios el tu seynnor Recibio los dauid ⁊ fizo los cabdiellos delas conpannas ⁊ de manases se fueron pora dauid quando vinieron los philisteos pora lidiar con saul. Mas non lidio con ellos. Car ellos ouieron su consello et Inuiaron le los cabdiellos delos philisteos ⁊ dixieron periglo serie de nuestras cabeças. mas tornese asaul su seynnor. ⁊ quando fue tornado a sicelech fueron se pora dauid de manases. ⁊ nas ⁊ iozaba adezieddi. heled michael ⁊ naase ⁊ iozabat ⁊ lehim. ⁊ phalati cabdiellos de caualleros. ⁊ manase. Estos ayudaron a dauid escuentra los almouagauares. Car todos eran honbres muy arreziados ⁊ fueron capdiellos enla huest ⁊ cada dia vinien a ayudar adauid fasta que touo grant aiuntamiento asi como huest de dios. Esta fue la conta dela huest delos capdiellos que vinieron adauid quando era en ebron que pasase el Regno de saul adauid segunt el vierbo de dios los fijos de iuda que trayan escudos ⁊ lanças eran .vii. mil. ⁊ .xxx. todos guisados pora batalla. ⁊ delos fijos de symeon arreziados ⁊ valientes pora batalla fueron .vi. mil. ⁊ C Et delos fijos de leui fueron .iiii. mil ⁊ DC Et iodaia capdiello de linage de aaron ⁊ con el .tres mil ⁊ DC. ⁊ sadoch que era mancebo bueno ⁊ dela casa de su padre eran .xii. capdiellos. de los fijos de beniamin ermanos de saul eran .iii. mil. Car avn siguie grant pieça dellos ala casa de saul. ⁊ delos fijos de efraym eran xx mil. ⁊ DCCC. honbres nonbrados et conbatientes en sus linages ⁊ dela media part del linage de manasse. eran xviii mil que vinieron cadauno por su nonbre pora alçar Rey adauid Delos fijos de ysacar vinieron honbres darmas que sabien atienpos sabidos fazer loque mandaua el Rey de israel ⁊ eran .CC. honbres ⁊ toda la otra gent de su linage andauan enlos consellos. Et de zabulon los que sallien en huest ⁊ se parauan en az guarnidos eran cinquoanta mil que vinieron en ayuda adauid non con doble corazon. Et de neptalim mil capdiellos ⁊ con el los honbres descudo ⁊ de lança .xxxviii. vezes mil. De dan honbres darmas vinieron xxviii. vezes mil et DC. Et de aser honbres darmas .xl mil Et de allent de iordan delos fijos de Ruben ⁊ de gat ⁊ del medio linage de manase honbres pora batalla. venieron C. ⁊ xx. vezes mil. todos estos honbres guisados ⁊ lidiadores vinieron con corazon entegro aebron por alçar adauid Rey sobre toda israel. Et todos los otros de israel que eran fincados eran de vn corazon que Regnase dauid. et souieron alli con dauid .iii. dias comiendo ⁊ beuiendo. Car dado les auian que comiesen sus hermanos los que morauan alli cabo ellos ysacar ⁊ zabulon ⁊ neptalin trayen pan en asnos ⁊ en camellos ⁊ en mulos ⁊ en bueyes ⁊ farina ⁊ vuas pasas vino ⁊ olio. vacas ⁊ carneros agrant plantia Car auie grant gozo en israel XIII Ouo dauid su consello con los tribunos ⁊ con los çenturiones ⁊ con todos los capdiellos. ⁊ dixo atoda la conpanna delos fijos de israel Si plaze auos ⁊ nos otorgare dios. esto que yo vos digo Inuiemos anuestros hermanos que fincaron por toda tierra de israel ⁊ alos sacerdotes ⁊ alos leuitas que moran enlos arrauales delas villas que vengan anos ⁊ tornemos la archa de dios anos. Car no la Requiriemos en los dias de saul. Et Recudio toda la multitud que fuese asi ⁊ plazio esta palaura atodo el pueblo. Aiunto dauid todo el pueblo de israel desde syor de egipto fasta entrada de emat que trayse la archa de dios de Cariatiarim. et subio dauid ⁊ toda israel al collado de cariatiarim que es en iuda ⁊ fueron .CC xxiiii. mil ⁊ .xC que traysen la archa de dios el que esta sobre iherubin do es el so nonbre clamado ⁊ pusieron la archa de dios sobre vn carro nueuo dela casa de aminadap. Oza ⁊ sus hermanos trayen la archa. ⁊ dauid ⁊ toda israel cantauan delante de dios de todo poder ⁊ dizien cantigas en las Rotas ⁊ en los psalterios ⁊ en atanbores ⁊ en adufles ⁊ con tronpas. ⁊ quando plegaron ala era de chidon tendio oza su mano pora sostener la archa. Car el buey auia enflaquescido ⁊ era torcida la archa. ⁊ fue dios sannoso escuentra oza ⁊ firiolo porque auia traydo la archa de dios ⁊ murio alli ante dios ⁊ fue dauid trist et corroçose porque era muerto oza. ⁊ puso nonbre. ad aquel logar departimiento de oza. ⁊ asi dixieron depues. ⁊ ouo dauid aquel tienpo miedo adios ⁊ dixo. como leuare yo la archa de dios comigo. Et por esto no la leuo ala Ciupdat de dauid. Mas leuola acasa de obet de gec. ⁊ finco la archa en casa de obet .iii. meses. et bendixo dios aquella casa ⁊ quanto y auia XIIII Enuio yran Rey de thiro mandado a dauid ⁊ enbiole madera de cedro ⁊ mahestros de fusta ⁊ de paretes que le fiziesen la casa de dios. Entendio dauid que lo auia firmado dios Rey sobre israel. ⁊ que era alçado el su Regno sobre el pueblo de israel tomo dauid otras mugeres en iherusalem. ⁊ engendro fijos ⁊ fijas ⁊ aquestos son los nonbres delos que le nacieron en iherusalem. Sama ⁊ sobab. nathan et salomon. iebar ⁊ elisu ⁊ heli ⁊ heliphalef noga ⁊ naphegie iaphie. elisama. ⁊ baliada ⁊ eliphe quando oyeron los philisteos que dauid era Rey sobre toda israel: fueron lo abuscar. quando lo oyo dauid. salio aellos Et los philisteos viniendo posaron estonz en el vall de Raphaym. et dauid demando consello adios si yrie alos philisteos o si los metrie en su mano. ⁊ dixo asi dios. ve car meter los he en tu mano. quando ellos fueron en vall pharrasim. vençiolos dauid ⁊ dixo. departio dios los mis enemigos por mi mano asi como son las aguas partidas. ⁊ por esto fue aquel logar clamado vall pharrasim. ⁊ desenpararon alli sus dios . ⁊ dauid mando los quemar. Otra vez vinieron los philisteos. ⁊ estendieron se porel vall. ⁊ de cabo demando dauid consello adios. ⁊ dixo dios non vayas en pues ellos. mas quita te dellos. ⁊ vernas escuentra ellos de parte delos perales. ⁊ quando oyeres el grant Roydo en somo delos perales. saldras ala batalla. Car dios es sallido ante ti por vençer las huestes delos philisteos ⁊ mato en ellos desde gabaon fasta gazera ares ⁊ fue sonado. el nonbre de dauid por todos los Regnos. ⁊ echo dios el su espanto sobre todas las gentes XV E fizo dauid casas enla Çiupdat de dauid pora si. ⁊ fizo logar. pora la archa de dios et paro alli el tabernaculo. Et dixo dauid non conuiene que traya la archa sino los leuitas que esleyo dios pora traher la ⁊ pora seruir ael por sienpre. Aiunto dauid toda israel en iherusalem Porque aduxiesen la archa de dios asu lugar que le auie dios aparellado. E los fijos de aaron et los leuitas delos fijos de caat. vriel Cabdiello ⁊ sus hermanos .C. ⁊ .xx. delos fijos de merari. Isayas cabdiello ⁊ sus hermanos .CC.xxx. delos fijos de gerson. iohel cabdiello ⁊ sus hermanos .C.xxx. delos fijos de helisafan semeia cabdiello ⁊ sus hermanos .CC. delos fijos de ebron ⁊ heliel. Cabdiello ⁊ sus hermanos. Ochanta. delos fijos de vziel aminadab Cabdiello ⁊ sus hermanos .C.xii. Et clamo dauid asadoch ⁊ a abiathar sacerdotes ⁊ leuitas. vriel. asya ioel semeia heliel aminadab. Et dixoles vos que sodes cabdiellos delas conpannas de leui. Id con vuestros hermanos linpiat vos ⁊ aduzit la archa del dios de israel al logar que le es aparellado. Car al conpeçamiento porque vos no erades .y. maio nos dios ⁊ agora sea fecho como conviene. Alinpiaron se los sacerdotes ⁊ los leuitas que aduxiesen la archa de dios de israel. Et trayron los fijos de leui la archa asi como auia mandado moyses por vierbo de dios en sus ombros con las barras. Et dixo dauid alos cabdiellos delos leuitas que estableciesen de sus hermanos cantores en organo de musica de violas ⁊ con atamores ⁊ con otros estrumentes que sonase en alto el son de alegria. los leuitas establecieron aheman fide iohel ⁊ de sus hermanos asaph fide barachie. ⁊ de los fijos de merari sus hermanos ethan fide casie et con ellos sus hermanos. Enla segunda orden fue zacharias ⁊ bel ⁊ iaziel ⁊ semmiramoth. ⁊ iahel. ⁊ han ⁊ heliab. ⁊ benalam ⁊ maasias ⁊ matathias ⁊ heliphalu. ⁊ macenam ⁊ obededom et iehiel porteros. et cantores eman. asaph. ⁊ ethan en atamores daranbre sonantes. Mas zacharias ⁊ ieziel ⁊ semiramoth ⁊ ietiel ⁊ hani. ⁊ heliab et maasias ⁊ baanias con nablos cantauan las poridades. Mathatias ⁊ heliphalu ⁊ mazenias ⁊ obededom ⁊ iehiel ⁊ ozazim cantauan en citolas. Conenias cabdiello delos leuitas cantaua las profecias car era muy sauio. et barachias ⁊ elchana porteros dela archa. sobonia ⁊ iosaphat ⁊ mathanael ⁊ amasia ⁊ zacharias ⁊ baanias ⁊ leiezer sacerdotes tocauan las tronpas delant la archa de dios. ⁊ obededom ⁊ archias eran porteros dela archa. Dauid et todos los mayores de israel ⁊ los tribunos fueron a traer la archa del paramiento de dios. de casa de obededom con alegria. Et pues que dios aiudo alos leuitas que trayen la archa del paramiento de dios sacrificauan .vii. toros ⁊ .vi. carneros et dauid estaua vestido de vna vestidura de rançan. ⁊ todos los leuitas que trayen la archa del paramiento de dios ⁊ los cantores. ⁊ conenias cabdiello dela prophecia entre los cantores. Et dauid era vestido de vn sobrepelliz de lino. ⁊ toda israel trayen la archa del paramiento de dios en alegria ⁊ con el son delas tronpas ⁊ delas bozinas ⁊ delos atanbores ⁊ delos estrumentes. ⁊ delas rrotas sonantes ⁊ quando plego la archa açerca dela cibdat de dauid. michol fija de saul cato por la finiestra ⁊ vio que el Rey dauid vinie baylando ⁊ cantando ⁊ desprezio lo en su coraçon XVI Aduxieron la archa de dios ⁊ pusieron la en medio dela tienda que auia fecho dauid ⁊ ofrecieron olocaustos ⁊ cosas de paz delant dios. Et quando ouo acabadas sus ofrendas de paz bendixo el pueblo en nonbre de dios. ⁊ muioles acadauno tanbien alas mugeres como alos barones sendas tortas de pan ⁊ sendas asaduras de carne de brufo ⁊ dela meior farina del trigo frita. Et puso de los leuitas que siruiesen delant la archa de dios ⁊ los vinies ymient della ⁊ glorificasen ⁊ loasen el nonbre del seynnor dios de israel. Asaph cabdiello. ⁊ enpues el zacharias. ⁊ iahiel ⁊ semramoth ⁊ iehiel. ⁊ mathatias. ⁊ heliab ⁊ bahanias ⁊ obededon eran sobre los organos del psalterio ⁊ sobre las violas. ⁊ asaph que tocasse los bacines ⁊ benadab ⁊ azahil sacerdotes delant el paramiento dela archa de dios que tocassen las tronpas. toda via. ⁊ aquel dia fizo dauid cabdio pora bendezir adios. asaph ⁊ sus hermanos que cantauan asi. Alabat vos adios ⁊ clamat el su nonbre. et fazet enlos pueblos los sus asacamientos. Cantat ael ⁊ tannet ael ⁊ contat todas las sus marauillas. Loat el su nonbre sancto. ⁊ alegre se el corazon delos que lo demandan. Demandat a dios ⁊ la su uirtut demandat sienpre la su faz. Amenbrat vos delas sus marauillas que fizo. delas sus sennales ⁊ delos sus Juyzios. Semient de israel su sieruo fiios de iacob su escogido. El mismo es seynnor ⁊ dios en toda la tierra los sus Juyzios. Amenbrat vos sienpre del su mandamiento dela palaura que mando en mil generaciones que paro con abraam. ⁊ dela iura que fizo a ysaac ⁊ estableciola aJacob ⁊ a israel en mandamiento perdurable diziendo ati dare la tierra de canaam cuerda de nuestro eredamiento. Et vos estando pocos ⁊ de chica quonta. Pasaron de gent agent ⁊ de vn Regno a otro. Non dexo aninguno que los acalonasse mas maltrayo por ellos alos Reyes. Non tangades los mis xpistos ⁊ non fagades mal alos mis prophetas. Cantat adios toda la tierra. Cantat de dia en dia el su saluamiento. Cantat alas gentes la su gloria en todos los pueblos las sus marauellas. Car grant es dios ⁊ muy loadero. ⁊ espantable sobre todos los otros dios. Car todos los dios delos pueblos son ydolos. mas el nuestro seynnor dios fizo los cielos. Alabança ⁊ grandez sea ante el fortaleza et alegria enel su logar. trahet adios conpannas delos pueblos. trahet adios gloria ⁊ enperio. dat gloria al su nonbre. Alçat sennal ⁊ sacrifiçio. ⁊ venit ante el aorar adios en sancta fermosura. Mueua se ante la su faz toda la tierra. Car el afirmo toda la tierra que no se mueue. Alegren se los cielos ⁊ gozese la tierra. ⁊ digan las naciones delant los nuestros oios dios Regnara Tone el mar ⁊ su fortaleza ⁊ gozen se los canpos ⁊ todas las cosas que son en ellos. Estonz loaran los arboles del mont delant dios. Car vien iudgar la tierra. Alabat ⁊ loat adios. por que es bueno. Car las sus merçes son por sienpre. ⁊ dezit salua nos dios nuestro saluador. et aplega nos ⁊ libra nos delos gentiles. porque nos alabemos el tu sancto nonbre ⁊ que nos alegremos enlos tus dictados. Benedicho el seynnor dios de israel del sieglo fasta el sieglo ⁊ diga todo el pueblo amen. bendicion adios. ⁊ dexo alli delant la archa del paramiento de dios a asaphat ⁊ asus hermanos que siruiesen delant la archa de dios continuament abezes. Et fizo porteros a obededom ⁊ asus hermanos .lx. viii. ⁊ aobededon fide idito ⁊ aoza. Et puso por sacerdotes asadoch ⁊ asus hermanos delant la tienda que era de dios en la altura que era en gabaon. que ofreçiesen holocaustos adios sobre el altar delos olores cadadia mannana ⁊ en la noche segunt que es scripto enla ley de moysen que mando a israel. ⁊ enpues el a eman ⁊ a idito ⁊ los otros esleydos. Cadauno esleydo por su nonbre pora bendezir adios. Car por sienpre es la su merçe. Eman ⁊ idito tocauan la tronpa ⁊ los baçines ⁊ todos los organos de musica pora cantar adios ⁊ fizo porteros alos fijos de idito et tornose todo el pueblo asus casas ⁊ dauid que bendixiese asu casa XVII Morando dauid en su casa dixo anathan el propheta. Euas que yo moro en casa de fusta de cedro ⁊ la archa del paramiento de dios esta ius pielles. Et dixo nathan adauid. fes quanto te dixiere tu coraçon car dios es con tu Et aquella noche vino palaura de dios anathan ⁊ dixole. ve ⁊ di adauid mi sieruo. Euas que dize dios. No fagas cosa pora mi. car no more en casa desde el tienpo que saque los fijos de israel de tierra de egipto fasta oy. Mas mude sienpre los logares que eran dela tienda ⁊ more en la tienda con toda israel. Dix yo a alguno delos Juezes aque auia mandado gouernar el mi pueblo porque no me auia fecho casa de cedro Pues di agora asi al mi sieruo dauid Euas que dize el seynnor delos fonsados yo te tome quando siguies la grey enlas paxturas que fueses cabdiello del mi pueblo israel. ⁊ fuy con tu en cada logar en do tu fust ⁊ mate todos tus enemigos delant ti ⁊ dite grant nonbre asi como avno delos grandes dela tierra ⁊ di este logar al mi pueblo israel. sera plantado ⁊ morara enel. ⁊ de aqui adelant no sera de y mouido. Ni los quebrantaran los fijos de peccado asi como enel conpeçamiento desde los dias quando di iuezes al mi pueblo israel ⁊ quebrante todos tus enemigos. pues yo te digo qui a de fazer por ti casa adios. quando ouieres tus dias conplidos que vayas atus padres. Leuantare tu linage enpues de ti que sera de tus fijos. ⁊ firmare el su Regno. Aquel fara ami casa ⁊ afirmare la su siella por sienpre yo sere su padre ⁊ el mi fijo ⁊ no tirare del la mi merçe asi como la tire del que fue ante de ti. et firmarle en mi casa ⁊ en mi Regno por sienpre ⁊ la su siella sera muy firme sienpre segunt estas palauras ⁊ segunt toda esta vision asi lo dixo nathan adauid. Et quando el Rey dauid delante dios dixo. qui so yo seynnor ⁊ quien es mi casa porque me aparellest tu tales cosas? Mas esto legera cosa es escuentra ti ⁊ por esta Razon dexist aquesto que ha de ser sobre la casa del tu sieruo. ⁊ fezist ami feuzable sobre todos los honbres seynnor dios. que te puede mas demandar dauid. pues que tu asi glorificares ⁊ conoscieres al tu sieruo. sennor fezist segunt el tu plazer. toda esta grandez al tu sieruo. ⁊ quesist que supies todas las grandes cosas. Seynnor no ha senblant de ti ⁊ no ha otro sin ti. de todos los que oyemos de nuestras orellas. Ca qual pueblo ha en tierra atal como el pueblo de israel el que fue dios alibrar ⁊ fazer su sieruo. ⁊ con su espanto ⁊ con su grandez espuiase las gentes delant la su cara. que auia librado de egipto. ⁊ posist el pueblo de israel por tu pueblo por sienpre. ⁊ tu seynnor eres fecho su dios. ⁊ pues agora seynnor lo que tu dexist al tu sieruo sobre la su casa. sea confirmado por sienpre. ⁊ faz como has dicho. Et dure ⁊ sea exalçado el tu nonbre sienpre. ⁊ sea clamado el dios de israel. dios delas huestes. et la casa de dauid tu sieruo dure delant el. Car tu mi seynnor. dios demostreste ala orella del tu sieruo que le faries casa et por esto fallo el tu sieruo feuza que orasen delant ti. ⁊ agora seynnor tu eres dios que dexist al tu sieruo tantos bienes. ⁊ conpeçest a bendezir la casa de tu sieruo que sea sienpre delant ti. tu seynnor bendiziendo la sera benedicha por sienpre: XVIII Desi vencio dauid alos philisteos ⁊ metiolos en su vasalage ⁊ tiro ageth et asus fijos de mano delos philisteos ⁊ vencio a moab ⁊ fueron los de moab vasallos de dauid pechando le. Aquel tienpo mato dauid adadezer Rey de soba del Regno de emath quando fue por exanplar su Regno fasta eufraten. Puso dauid mil cadrigas del ⁊ siete mil caualleros. ⁊ xx mil honbres apie. Desi aparto todos los cauallos delos carros fueras de C. carros que retouo pora si. Sobreuino siro de damasco por ayudar a adadezer Rey de soba ⁊ de su huest mato dauid .xxii. vezes mil honbres. ⁊ puso caualleros en damasco porque lo siruiese siria ⁊ que le pechase. Et ayudole dios en todas las cosas que conpeço Tomo dauid los carcaxes de oro que auian traydo los honbres ⁊ los vasallos de adadezer ⁊ leuo los aiherusalem. ⁊ de thebat ⁊ de todas las villas de adadezer trayo mucho aranbre de que fizo salomon el albuhera aranbrenna. ⁊ los pilares ⁊ las basas de aranbre. Et quando oyo thou Rey de emath que auya muerto dauid ⁊ vencido toda la huest de adadezer Rey de soba. enuio ayram su fijo al Rey dauid por ganar treugua del ⁊ que fiziese muestra que le plazie porque auya vencido adadezer. Car thou enemigo era de adadezer. Mas dauid todos los vasos de oro et de plata ⁊ daranbre ofrecio adios. ⁊ el oro ⁊ la plata que auya ganado delos gentiles tan bien de ydumea ⁊ de moab ⁊ de amon Tomo delos philisteos ⁊ de amalech. Abisay fide saruia vencio alos de edom enel val delas sauinas ⁊ mato .xix. vezes mil dellos ⁊ puso caualleros en edom porque siruiese ydumea adauid en todos sus fechos. Et Regno dauid sobre toda israel ⁊ fazie iusticia ⁊ drecho atodo el pueblo et ioab fide saruia era cabdiello dela caualleria ⁊ iosaphat fide aiud era sobre los scriuanos. et sadoch fide achitob ⁊ achimelech fide abiatar eran sacerdotes. ⁊ susa notario ⁊ banaias fide ioiade sobre las legiones de pheleti ⁊ celeti ⁊ los fijos de dauid eran puestos cabo el XIX Acaescio que murio naas Rey delos fijos de amon ⁊ Regno su fijo amon porel Et dixo dauid quiero gualardonar a amon fide naas el amori que me fizo su padre. Inuiole dauid mandaderos que le consellasen sobre la muert de su padre. Et quando plegaron asu tierra por consolarlo dixieron los cabdiellos de amon asu seynnor Tu tienes por ventura que dauid por honrra de ti ha Inbiado honbres que te conorten dela muert de tu padre ⁊ no sabes como vinieron por barruntar ⁊ por escodrinnar tu tierra los sus honbres Amon estonz tomo los mandaderos de dauid ⁊ sontocoles las cabeças ⁊ Rayo les las medias barbas ⁊ cortolos. Depues que fueron ydos ⁊ lo enuiaron dezir adauid. enbio dauid qui los acogiese ⁊ pensase dellos Car grant honta auian preso ⁊ mando que fincasen en iherico fasta que les crecies el cabello ⁊ las barbas ⁊ depues que se viniesen. quando vinieron los fijos de amon que auia fecho tuerto adauid. Amon ⁊ su pueblo enuiaron mil marchos de oro amesopotamia pora dar acaualleros ⁊ ahonbres que les ayudasen. ⁊ asiria ⁊ amacha ⁊ de suba trayeron carros ⁊ caualleros. logaron .xxxii. vezes mil carros ⁊ el de macha con su huest. ⁊ quando vinieron fincaron tiendas en tierra de medaba ⁊ los fijos de amon ayuntaron se de su tierra ⁊ vinieron ala batalla. et quando lo supo dauid enuio aioab ⁊ toda la huest delos arreziados. sallidos los fijos de amon pararon su az cabo la puerta dela ciupdat. Mas los Reyes que les eran venidos a ayudar estauan departidos porel canpo. Joab entendio que le darien batalla delant ⁊ enpues el. et esleyo honbres arreziados de toda israhel ⁊ fue escuentra los de siria. et el otro gentio diolo todo asu hermano abisay et fueron escuentra los fijos de amon ⁊ dixo si me vincieren los de siria ayudar me as tu ⁊ si vincieren ati los de amon ayudar te yo Set firmes ⁊ lidiemos firmement por nuestro pueblo ⁊ por las villas de nuestro dios. et faga dios loquel plaziere ⁊ fue ioab con su conpanna escuentra los de siria ⁊ segudo los: Et quando vieron los de amon que fuyen los de siria. ellos otrosi fuyeron ante abisay ⁊ entraron se enla ciupdat. et tornose ioab aiherusalem quando vieron los del Rey de siria que los auia vencido israel. enuiaron alos que eran allen del fluuio. Sophat cabdiello dela caualleria de adadezer los cabdellaua ⁊ quando lo sopo dauid saco toda israel en huest ⁊ paso iordan ⁊ firio en ellos ⁊ paro sus azes ⁊ ellos las suyas ⁊ firio el gentio de siria. ⁊ mato dauid de los de siria .vii mil. honbres delos carros ⁊ .lx mil. honbres apie. ⁊ asophat el cabdiello dela huest. quando los de adadezer fueron vencidos de israel fueronse pora dauid ⁊ fizieron se sus pecheros. ⁊ de alli adelant non quisio siria ayudar alos fijos de amon XX Despues. acabo de vii aynnos quando los Reyes suelen sacar huestes ayunto ioab huest ⁊ fuerça de caualleria ⁊ corrio la tierra delos fijos de amon ⁊ çerco arrabath ⁊ destruyo la. ⁊ dauid estaua en iherusalem quando ioab destruyo arabath. Tomo dauid la corona de melcon que era vn ydolo de su cabeça ⁊ fallo en ella vn marcho de oro a peso ⁊ muy preziadas piedras ⁊ fizo de alli. corona pora si ⁊ leuo muchas armellas dela çiubdat ⁊ leuo la fusta dela villa toda ⁊ fizo sobre ellos traher trillos ⁊ maderos ferrados como trillos ⁊ asi los peno ⁊ los mato todos. Asi fizo dauid atodas las villas delos fijos de amon ⁊ torno se con toda su huest aiherusalem. Depues desto ouo batalla en gazer con los philisteos en do mato asubachay usathites ⁊ asaphay del linage del Raphaym ⁊ metio los ius si Otra batalla ouo con los philisteos ⁊ mato avno que auie nonbre de dios dado fijo de saltes de betlleem hermano de golias de geth que traye la asta de su lança asi gruesa como lizero de texedores. Otra batalla ouo en geth en que ouo vno que auie muy luengos dedos ⁊ por todos eran .xxiiii. ⁊ era del linage de raphaim aquel denosto aisrael ⁊ mato le ionathan fide samaa hermano de dauid. Estos fueron los fijos de Raphaim en geth que mato dauid ⁊ sus vasallos XXI Leuantose setan escuantra israel ⁊ metio en corazon adauid que contase aisrael. Et dixo dauid aioab ⁊ alos cabdiellos del pueblo. Id ⁊ contad toda israel desde bersabee fasta dan ⁊ trahet me la cuenta que la sepa. Et Recudio ioab acrezca dios el su pueblo en .C. duplos delos que son. Et no son todos tuyos seynnor. Porque quieres fazer cosa que sea grant peccado pora israel. mas vençio la palabra del Rey. ⁊ sallio ioab ⁊ circundo toda israel ⁊ tornose aiherusalem ⁊ dio dauid la cuenta delos que auia trobado. Et fue toda la cuenta .mil vezes .mil de israel. ⁊ .C. mil honbres darmas. De iuda .CCC. ⁊ .lxx. vezes .mil conbatientes. mas leui ⁊ beniamin. no conto porque sin grado fazie lo que el Rey mandaua. Peso adios loque auia mandado fazer dauid ⁊ dio malladura en israel. et dixo dauid adios. Peque mucho por fazer esto mas pido te merçe que tires el peccado del tu sieruo. Car locament fiz. ⁊ dixo dios agad veyendo lo dauid. ve ⁊ fabla con dauid ⁊ dile. Euas que dize dios de tres cosas te do aesleyr vino gad adauid ⁊ dixo le esto dize dios. esley qual quieres o que ayas tres annos pestelencia de fanbre o foyr tres meses ante tus enemigos ⁊ non poder desuiar la su espada. o tres dias que ande la espada de dios por tu tierra matando ⁊ el angel de dios por todas las villas matando ⁊ firiendo. Agora cata tu que sepa que recodir ad aquel que me Inbio Et dixo dauid agad todo lo tiengo por muy fuert cosa mas yo quiero caer mas enla mano de dios car muy grant es la su merçe que en manos delos honbres. Enuio dios pestilencia en israel et murieron .lxx mil honbres. Inbio aiherusalem quela firiese ⁊ quando la firie violo dios ⁊ ouo piedat ⁊ doliose daquel tan grant mal ⁊ dixo al angel ya abonda quede la tu mano. El angel de dios estaua cabo el era de orna de ihebuseo. Alço dauid sus oios ⁊ vio el angel de dios estando entre el cielo ⁊ la tierra la espada sacada en su mano ⁊ tornado escuentra iherusalem ⁊ dauid et los mayores de israel tendieron se en tierra vestidos de siliçio. et dixo dauid adios seynnor yo so el que mande contar el pueblo yo so el que peque malament ⁊ yo so el que fiz mal. Esta grey que mereçio mas seynnor torne se la tu mano a mi ⁊ ala casa de mi padre ⁊ este tu pueblo [...] ⁊ dela casa de dios ⁊ enlos sabados ⁊ enlas kalendas ⁊ enlas fiestas otras segunt la cuenta ⁊ los mandamientos de cada cosa delant dios ⁊ que guarden ⁊ fagan los mandamientos que son dela tienda. del paramiento ⁊ la costunbre del sanctuario ⁊ el seruicio delos fijos de aaron sus hermanos que sieruan ante dios XXIIII Estas seran las partes delos fijos de aaron. fijos de aaron estos fueron nadab. ⁊ abiu. eleazar. ⁊ ytamar. mas nadab ⁊ abiu murieron ante que su padre sin fijos ⁊ fueron sacerdotes eleazar ⁊ ythamar et puso y dauid asadoch delos fijos de heleazar ⁊ ehimelech delos fijos de ythamar segunt sus vezes aseruir el sanctuario ⁊ fueron muchos mas los fijos de eleazar cabdiellos. que los fijos de ythamar. Et partio delos fijos de eleazar .xvi. cabdiellos por sus conpannas ⁊ delos fijos de ythamar .viii. Et partio las vnas conpannas et las otras por entre si por suerte. Et eran cabdiellos del sanctuario ⁊ dela casa de dios tan bien delos fijos de heleazar como delos fijos de ythamar. Et scriuio la semeianza fide nathanel scriuano delos leuitas delant el Rey. ⁊ los cabdiellos ⁊ delant sadoch el sacerdot ⁊ delant achimelech fide abiathar ⁊ delant los cabdiellos delos sacerdotes leuitas. et vna casa de eleazar que era sobre las otras ⁊ la casa de ythamar que auie ius si los otros. Et salio la primera suert de iorabib. la segunda de iedie. la .tercera de harim. la quoarta de seorim. la quinta de melchia. la .sexta de mainan. la setena de acoor. la octaua de abias la nouena de ihesu. la dezena de sichina. la onzena de aliasib. la .xiia de iacim. la trezena de opha. la .xiiiia de ysbaal. la quinzena de belgua. la sezena de emmer. la .xviia. de ezir. la . xviiia de aepses. la .xixa de pheteia. la .xxa de Jezebeb. la .xxia. de iachim. la .xxiia. de gamul la .xxiiia de deleian. la .xxiiii de nazian Estas fueron sus vezes pora seruir enla casa de dios como era costunbre de aaron. padre dellos asi como mandara el dios de israel. Et delos fijos de amram era cabdiello subhael. ⁊ fide subhael iedeia delos fijos de roboya. Cabdiello iesias enel sanctuario fue salemoth. et fue su fijo lauadiath. et fueron sus fijos ieriuam ⁊ amarias ⁊ ieziel ⁊ lechimohan. Estos .iiiio. fijos de oziel micha . fijos de micha sanir hermano de micha iesia. fide iesia zacharias. fide merari. mooli ⁊ musi. fijo de iosian. bennoy. fide merari ozan ⁊ soane ⁊ zaythur ⁊ ebri. ⁊ mooli fide eleazar no auie fijos. fijo de chus fue ieremiel. fijos de musi moli der ⁊ ierimuth. Estos son fijos de leui segunt sus conpannas. ⁊ ellos echaron suertes sobre los fijos de aaron sus hermanos delant dauid el Rey ⁊ sadoch ⁊ achimelech ⁊ los cabdiellos delas conpannas delos leuitas que eran sacerdotes tan bien alos mayores como alos menores por suert los partie todos egualment XXV Dauid ⁊ los mayores dela huest apartaron los fijos de asaph pora seruir. ⁊ aman ⁊ idito que prophetasen en Rotas ⁊ en psalterios ⁊ en atanbores segunt su cuenta siruiendo en aquel seruiçio que les era dado. Delos fijos de asaph ⁊ zachur. ⁊ ioseph ⁊ nathania ⁊ aserella. Estos quoatro prophetando ⁊ cantando cabo el Rey. ius la mano de asaph ⁊ ydito fide ydito. geodolias. sori. ⁊ iesias ⁊ sabaias ⁊ mathatias Estos seys ius la mano de su padre ydito que en rota cantauan bendiziendo ⁊ loando adios Et eman fide eman bociu. mathania. oziel subuel. ⁊ ierimoth. anania anani. eliata gatdethi. ⁊ rometi.ezer ⁊ ierbucasi. meloti. othir. mazioth. todos estos fijos de eman prophetas del Rey en las palauras de dios ⁊ por que enalçasse la honrra. dio dios a eman .xiiii fijos ⁊ .iii. fijas. Todos ius el nonbre de su padre pora cantar enel tenplo de dios eran partidos en atanbores ⁊ en psalterios ⁊ en rotas en los seruicios dela casa de dios cabo el Rey. asaph ⁊ ydito ⁊ eman. Et eran los que amostrauan el cantigo de dios .CC. ⁊ lxxxviiia. ⁊ echaron suertes por sus conpannas por egual tan bien el ensennador como el por ensennar et sallio la primera suert de iosep que era de asaph. de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la segunda de godolias el ⁊ sus fijos ⁊ sus hermanos .xii. la terçera de zachur ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la quarta de ysal ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la quinta de nathanie ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la sexta de boziccari de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la septima. de israhela de sus fijos ⁊ sus hermanos .xii. la .viiia. de ysayas de sus fijos ⁊ sus hermanos .xii. la .ixa. de mathania de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xa. de semeya ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la xia. de ezrael de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xiia. de asabias de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xiiia de subahel ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xiiiia de mathatias ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la xv. de ierimoth ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xvia. de ananias ⁊ de sus fiios ⁊ de sus hermanos .xii. la .xviia. de iesoochase de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xviiia. de ananias de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xixa de mellothi de sus fijos ⁊ de sus hermanos xii. la .xxa. de eliata de sus fiios. ⁊ de sus hermanos .xxi. la .xxia de othir de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xxi. la .xxiia. de godoliathi de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la xxiiia. de maziuth de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xxiiiia. de rromanathiezer de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. XXVI Las particiones delos porteros de corithi messellemia fide core delos fijos de asaph fide sellemias zacharias el primero. iodihel el segundo. zabadias el .iiio. Jathanael el .iiiio. alla el .quinto. Joannair el sexto. helienai el seteno. Et fijos de obededom semeyas el primero. Jozadab el segundo. Johaa el terçero. Saacar el .iiiio. Nathael el quinto. Oanihel el sexto hysacar el septimo. Paliathi el octauo car lo bendixo dios. Semeia su fijo ouo fijos cabdiellos de sus conpannas. Car eran honbres arreziados. fijos de semeia othin ⁊ raphael. ⁊ obediel. zabab. ⁊ sus hermanos honbres arreziados heliu ⁊ samachias. Todos estos delos fijos de obededom ellos ⁊ sus fijos ⁊ sus hermanos honbres arreziados pora seruir .lxii. de obededon. De mesalemia fijos ⁊ hermanos honbres arreziados ⁊ valientes .xviii de tosa cinquoanta. Delos fijos de merariseth ⁊ cabdiello. Car no auya ouido primer engendrado que uiuiesse ⁊ por esto lo puso su padre por cabdiello. elchias el segundo thadelias el terçero zacharias el quarto. Todos estos fijos ⁊ hermanos de osa .xiii. Estos fueron porteros ⁊ cabdiellos delas guardas que siruiesen como sus hermanos enla casa de dios Echaron suertes por egual los chicos ⁊ los grandes por sus conpannas en cadauna delas puertas. ⁊ cayo la suert de orient asemelias. ⁊ azacharias su fijo honbre muy sabidor et ensennado cayo la suert de part de sierço a obededon ⁊ asus fijos escuantra abrego en la part en do ora el conçello delos viellos Sephima ⁊ chosa a occident cabo la puerta que va escuentra la carrera dela subida. guarda escuentra guarda. Escuentra guarda sierço. quoatro en do ora el conçello de dos en dos. Et en las [...] mandamientos de nuestro dios porque herededes la buena tierra ⁊ la dexedes auestros fijos depues de vos por sienpre. Et tu mi fijo salomon sepas qual es tu dios ⁊ sieruelo con corazon acabado ⁊ de buena ment. Car todos los corazones escodrinna dios ⁊ entiende todos los pensamientos. Si lo demandares fallarlo as. Mas si lo desenparares desechar te a por sienpre. Pues agora quando dios te esleyo que le fizieses la casa del sanctuario. esfuerça ⁊ aprouecha. Et dio dauid asalomon su fijo scriptas las maneras del portal ⁊ del tenplo como los fiziese ⁊ delas bodegas del sonbrado ⁊ delas camaras ⁊ dela casa del perdon ⁊ delos palacios todos ⁊ delas casiellas en derredor pora los trasoros dela casa de dios ⁊. del sanctuario ⁊ del paramiento delos leuitas. ⁊ delos sacerdotes pora todos los seruicios dela casa de dios. ⁊ pora todos los vasos del tenplo de dios. ⁊ el oro apeso pora . los vasos todos ⁊ la plata pora vasos ⁊ pora obras de muchas maneras ⁊ medidas delos ciriales doro de cada uno qual fuese ⁊ que tamanno. Et otrosi de los candeleros de plata le dio las medidas ⁊ la plata a peso. Et diole oro pora las mesas del paramiento que fuesen fechos amuchas maneras. Et otrosi diole plata pora las otras mesas. pora anpollas ⁊ pora tenazas ⁊ pora ascensseros dio le oro muy puro ⁊ pesos de oro pora leoncetes quanto ouiesse en cadauno. Et otrosi pora leones de plata le dio mucha plata. ⁊ diole pora el altar en que olien el ençens oro muy puro que fiziese del semellança de carrera de iherubines tendientes sus alas que cubriesen la archa del paramiento de dios. Car diz que todas las cosas vinieron scriptas ami enla mano de dios porque entienda la obra del exenplar. et dixo dauid asalomon su fijo. ffes como varon ⁊ esfuerça te. ⁊ non temas ni espauorezcas car el mi seynnor dios sera con ti ⁊ non te dexara ni te desenparara fasta que ayas acabado toda la obra dela casa de dios. Euas los departimientos delos sacerdotes ⁊ delos leuitas pora todas las obras ⁊ alos seruicios dela . casa de dios que estan aprestados ⁊ faran tan bien los cabdiellos como el pueblo todo tu mandamiento: XXIX Dixo el Rey dauid atoda la eglesia. vn mi fijo salomon escogio dios aun ninno ⁊ tierno. mas la obra es grant. Car no es pora honbre morar en ella mas pora dios. Et yo apreste todas las cosas pora la casa de dios fazer quanto mas podi. oro pora los vasos doro. ⁊ plata pora los de plata. ⁊ aranbre pora los aranbrennos ⁊ fierro pora los ferrennos ⁊ madera pora los de madera. ⁊ piedras onichinos de muchas colores. ⁊ toda piedra preciada ⁊ marmol agrant plancia ⁊ sobre esto que ofreçi ala casa de dios. do de lo mio proprio oro ⁊ plata poral tenplo de mi dios. sin lo que preste pora la casa sancta tres mil talentos del oro de ophir. ⁊ siete mil talentos de plata afinada por dorar las paretes del tenplo. oro pora las obras doro ⁊ plata pora las de plata. et que sean las obras fechas por mano de mahestros. ⁊ el que buenament quisiere. Et mandaron los cabdiellos delas conpannas ⁊ los delos linages tribunos ⁊ centuriones ⁊ los cabdiellos delos heredamientos del Rey ⁊ dieron ala obra dela casa de dios .Cinquo mil marchos. ⁊ de aranbre .xviii. vezes mil marchos ⁊ de fierro .C. vezes mil marchos. ⁊ el que touo piedras preçiadas diolas al trasoro dela casa de dios por mano de iehiel del linage de gerson. Et fue muy liedo el pueblo en prometiendo sus donos de grado Car de todo corazon lo ofrecien adios. Mas dauid ouo muy grant alegria ⁊ bendixo adios ante toda la multitud ⁊ dixo. Benedicto eres tu seynnor dios de israel nuestro padre de sienpre fasta sienpre. Tuya es seynnor grandez ⁊ poder ⁊ gloria ⁊ vençimiento ⁊ loor. Todas las cosas que son enel cielo ⁊ en tierra son tuyas. Tuyo es seynnor el Regno ⁊ tu eres sobre todos los cabdiellos. Tuyas son las Riquezas ⁊ la gloria. tu eres seynnor de todas las cosas. Et en tu poder es uirtud ⁊ fuerça. en tu mano altura ⁊ mandamiento de todos. Et pues nuestro dios bendezimos nos ati ⁊ loamos el tu muy alto nonbre. Qui so yo et mi pueblo que te podamos todas estas cosas prometer. Tuyas son todas las cosas. ⁊ lo que tomamos dela tu mano exo diemos ati. Car nos pobres somos escuantra ti ⁊ vencidos asi como nuestros padres. los nuestros dias como sonbra son sobre tierra ⁊ no ay y. tardança ninguna. seynor nuestro dios. Todo esto que aprestamos pora fazer casa al tu sancto nonbre de tu mano es ⁊ tuyo es todo. Bien se yo seynnor que prueuas los coraçones ⁊ que amas sinplizidat. Onde yo con sinpleza de mi corazon offreci loando a dios todas estas cosas ⁊ vieste tu pueblo que aqui es con muy grant gozo ofreçer donos ati. Seynnor dios de abraam ⁊ de israel nuestros padres. guarda sienpre esta voluntad de sus coraçones. ⁊ esta voluntad sea por honrra del tu nonbre. Et asalomon mi fijo da coraçon acabado porque guarde los tus mandamientos ⁊ los tus testamentos ⁊ las tus posturas ⁊ faga lo todo ⁊ faga la casa pora que yo preste todo aquesto. Et mando dauid atoda la eglesia bendezir adios nuestro seynnor. ⁊ bendixo toda eglesia adios de sus padres ⁊ acoruaron se ⁊ adoraron adios ⁊ despues al Rey. Et degollaron sacrificios adios ⁊ ofrescieron holocaustos otro dia mil toros ⁊ mil carneros con sus beueres sagrados ⁊ fizieron lo abondadament como era costunbre en toda israel ⁊ comieron et beuieron delant dios aquel dia con grant alegria ⁊ al segundo dia vntaron asalomon con olio ⁊ alçaron lo Rey. vntaron lo por cabdiello del pueblo de dios ⁊ asadoch por obispo Et souo salomon sobre la siella de dios por Rey por dauid su padre ⁊ plazio ad todos ⁊ obedeciolo toda israel. Todos los cabdiellos ⁊ los poderosos ⁊ todos los fijos del Rey dauid le dieron la mano ⁊ le fizieron omenage asalomon el Rey. Apodero dios asalomon sobre toda israel et diole la gloria del Regno qual no la ouo ningun Rey de israel ante del. Et dauid fide ysay Regno sobre toda israel ⁊ los dias que Regno fueron. xl. aynnos. En ebron Regno .vi. aynnos. ⁊ en iherusalem .xxxiii. aynnos ⁊ murio en buena vegedat cargado de dias con Riquezas ⁊ con gloria Et Regno su fijo salomon porel. los primeros fechos de dauid ⁊ los postremeros scriptos son en el libro de samuel el propheta ⁊ en el libro de nathan el propheta ⁊ enel libro de gad el propheta ⁊ de todo su Regno de su fortaleza ⁊ delos tienpos que pasaron ius el en israel ⁊ en todos los Regnos delas tierras: PROLOGO I Apoderado fue salomon en su Regno ⁊ dios era con el et puso lo en grant altura. Et mando salomon atoda israel atribunos ⁊ acenturyones ⁊ aiuezes ⁊ alos cabdiellos de toda israel ⁊ delas conpaynnas ⁊ fue con toda su multitud de gentio ala altura de gabaon en do estonz la tienda del paramiento de dios que auia fecho moyses sieruo de dios enel desierto. La archa de dios auia traydo dauid de cariathiarim al logar que le auya fecho ⁊ en do le auia fincado la tienda. esto fue en iherusalem. El altar de aranbre que auia fecho beseleel fide uri fide ur. alli estaua delant dios ⁊ fue salomon ael ⁊ toda la eglesia. Et subio salomon al altar de aranbre delant la tienda que era del paramiento de dios ⁊ ofrecio enel mil offrendas. Et en aquella noche apareciole dios ⁊ dixole demanda lo que quieres ⁊ darte lo e. Et dixo salomon adios Tu fezist ami padre dauid muyt grant merçe ⁊ fezist Rey ami porel. Pues agora seynnor dios sea acabada la tu palaura que prometist adauid tu vasallo ⁊ mi padre. Car tu me fezist Rey sobre tu grant pueblo que puede asi ser contado como el poluo dela tierra Dame saber ⁊ entendimiento por que pueda entrar ⁊ sallir ante el pueblo. Car qual sera que pueda iudgar dignament. este tu pueblo tan grant. Et dixo dios asalomon. Porque esto plazio mas al tu corazon ⁊ non demandest Riquezas ni heredamientos nin gloria nin vençer tus enemigos ni muchos dias de vida. mas demandest saber ⁊ entendimiento porque pudieses iudgar el mi pueblo sobre que te fiz Rey Dado te es saber ⁊ entendimiento Riquezas ⁊ auer ⁊ gloria te dare asi que ningun Rey ni ante de tu ni depues de tu non sera senblant atu. Torno se salomon dela altura de gabaon pora iherusalem delant la tienda que era del testimonio. ⁊ Regno sobre israel. et aiunto carros ⁊ caualleros ⁊ ouo mil. ⁊ CCCC. carros. ⁊ .xii. mil. caualleros. Et fizo los morar en las villas delos carros. ⁊ con el Rey en iherusalem. Et dio el Rey ⁊ trayo aiherusalem oro ⁊ plata asi como piedras. ⁊ fusta de cedro asi como sicomoros que nascen por las canpinnas grant multitud. Et trayenle cauallos de egipto ⁊ de coa los honbres del Rey que yuan et conprauan la cadriga delos cauallos por .DC. dineros de plata. ⁊ delas yeguas .C. ⁊ cinquoanta. Otrosi de todos los Regnos delos etheos delos Reyes de sirya trayen conpra II Penso salomon que auye de fazer casa pora el nonbre de dios ⁊ palacio pora si mismo. et conto .lx. mil honbres que trayesen carga en los honbros ⁊ .lxxxa. mil que sacasen piedra de las pedreras. et adelantados que andasen sobre ellos .tres mil ⁊ DC. Et enuio dezir ayram Rey de tyro que asi como auia dado asu padre el Rey dauid fusta de cedro pora fazer casa pora si en que moro. que asi fiziese ael pora fazer casa al nonbre del su dios. ⁊ que la consagrase pora oler el ençens delant el. ⁊ por afumar con las speçias ⁊ pora poner el pan del ponimiento sienpre. ⁊ los sacrificios dela viespra ⁊ dela mannana ⁊ delos sabados ⁊ delos dias sanctos ⁊ delas fiestas de dios sienpre. lo que era mandado en israel. Car la casa que querie fazer grant era. Car dize grant es el nuestro dios sobre todos los dios pues qui le podra fazer tal casa qual le conuiene. Si el cielo delos cielos non lo puede caber qui so yo que le pueda fazer casa. Mas tan solament que pueda honbre ençensar antel. Inuia me vn honbre mahestro que sepa laurar oro ⁊ plata aranbre ⁊ fierro porpora ⁊ escari ⁊ iacinto ⁊ sepa entallar con los mahestros que yo he en Judea ⁊ en iherusalem que apresto mi padre dauid. Et Inuia me fusta de cedro ⁊ de çipres ⁊ de aya ⁊ pinenna de libano. Car yo se que tus honbres saben cortar fusta. ⁊ yran los mis honbres con los tuyos que me corten mucha della. Car la casa que yo cuydo fazer muyt grant ha de ser ⁊ alta ⁊ dare alos tus honbres que corten la fusta .xx. mil choros de trigo que coman. ⁊ otros tantos de ordio ⁊ .xx. mil medidas de olio. ⁊ .xx. mil metretas. de vyno. Et Recudio yram Rey de tyro asalomon por sus letras. Porque amo dios el su pueblo te fizo Regnar sobre israel ⁊ dixo mas benedicto sea dios de israel que fizo el çielo et la tierra ⁊ dio adauid fijo sesudo ⁊ entendito ⁊ aguçioso que fiziese casa adios ⁊ palaçio pora si. Inuiete honbre muy sabidor ⁊ sotil hyram padre de num fijo de vna muger del linage de dan. cuyo padre fue tyro que sabe labrar oro ⁊ plata aranbre ⁊ fierro marmol ⁊ madera ⁊. porpora ⁊ cardeno ⁊ escari ⁊ bermeio ⁊ sepa fazer todo entallo ⁊ sacar sotilment las cosas que fueren y mester con tus mahestros ⁊ con los mahestros de mi seynnor dauid tu padre. Et el trigo ⁊ el ordio ⁊ el vyno ⁊ el olio que prometist seynnor enuialo atus sieruos. et nos cortaremos fusta de libano quanta ouieres mester ⁊ aplegar la emos alas naues ⁊ vayan por mar ayopen. Et tu te la faras pasar a iherusalem. Conto salomon todos los honbres arreziados de israel depues dela quenta que fiziera dauid su padre. Et fallo C. ⁊ cinquoanta mil ⁊ tres mil ⁊ .viC. Et fizo tomar dellos que troxiesen carga en los honbros .lxx. mil Et ochanta mil que arrancasen piedra ⁊ .tres mil adelantes ⁊ .viC. sobre las obras del pueblo: III Conpeço salomon la casa de dios en iherusalem en monte moria. et era seydo mostrado adauid su padre en vn logar que auia aparellado dauid enla era de orna de iebuseo ⁊ conpeço la de fazer enel segundo mes del quarto aynno que Regno. et estos son los fundamientos que echo salomon por fer la casa de dios. Enla primera medida auie lx. cobdos de luengo et de ancho xxx cobdos. El portal de delant la fruent auie .xx. cobdos ⁊ de alto auie .C. xx. cobdos ⁊ doro la casa del tenplo dentro de oro muy puro ⁊ la casa de medio cubrio de tablas de faya ⁊ finco de suso por todo laminas doro afinado. Et entallo en ella palmas ⁊ asi como cadeniellas aiuntadas vnas con otras ⁊ fizo el suelo del tenplo de muy preciado marmor ⁊ muy fermoso. Et el oro de que cubrio la casa ⁊ las uiegas ⁊ las tablas ⁊ las paretes ⁊ las puertas era muy afinado ⁊ entallo cherubines enlas paretes ⁊ fizo la casa del santuario de .xx. cobdos de amplo ⁊ de otro tanto de luengo. et cubrio la de tablas de oro en que auye .DC. marchos ⁊ fizo clauos de oro que auie en cada pego .l. siclos ⁊ los sonbrados cubrio de oro. Et fizo enla casa del sancto delos sanctos dos cherubines entreguizos ⁊ cubrio los de oro las alas de ambos los cherubines tendidas tenien espacio de .xx. cobdos car auie cada ala .çinquo cobdos ⁊ la vna tocaua enla paret del vn cherubin ⁊ las del otro cherubin estauan otrosi. Et la ala del vno plegaua fasta la del otro ⁊ las alas de ambos los cherubines estauan tendidas ⁊ tenien xx. cobdos ⁊ los cherubines estauan drechos ⁊ sus caras estauan tornadas escuentra la casa de mas dentro. Et fizo el velo de cardeno ⁊ de porpora ⁊ de bermeio ⁊ descari. ⁊ era fecho acherubines. Et delant las puertas del tenplo fizo dos pilares que auien de alto .xxx ⁊ cinquo cobdos ⁊ las cabeças dellos auien cinquo cobdos ⁊ fizo cadeniellas enel oratoryo et puso las enlas cabeças delos pilares ⁊ puso .C. malgranadas entre las cadeniellas ⁊ los pilares puso enel vestiario del tenplo el vno a diestro ⁊ el otro asiniestro. Al que estaua a diestro puso le nonbre iachim que es tanto como firmedunbre ⁊ al de siniestro puso le nonbre booz que es fuerça IIII Et fizo altar daranbre de .xx. cobdos de luengo ⁊ .xx. de amplo ⁊ x. de alto Et fizo lauatorio daranbre fundidizo que auie x. cobdos del vn canto al otro ⁊ redondo en derredor ⁊ auie çinquo cobdos de alto. ⁊ cercaua lo en derredor vna cuerda de .xxxa cobdos. et estauan ius el figuras de bueyes que lo sostenien Et de parte de fuera dos rios de entalles que çercauan todo el lauatoryo en derredor ⁊ los bueyes eran fundedizos ⁊ el lauatoryo estaua sobre .xii. bueyes los tres catauan escuentra sierço. et los tres escuentra ocçident. Escuentra abrego los otros tres ⁊ los tres contra orient ⁊ tenien las postremeryas delos cuerpos dentro ius el lauatorio ⁊ auie vn palmo de grueso ⁊ el canto auie como labro de caliz o como fuellas de lilio Retornadas ⁊ cabie .tres mil metretas. Et fizo .x cuencas ⁊ puso las çinco adiestro ⁊ las cinco asiniestro porque lauasen en ellas todas las cosas que auien asacrificar. Et enel lauatorio lauauanse los sacerdotes ⁊ fizo candeleros doro .x. segunt la manera que auian seydo mandados fazer ⁊ como lo dize enel tercero libro delos Reyes ⁊ puso los enel tenplo los cinco adiestro et los cinco asiniestro. Et fizo .x. mesas ⁊ puso las enel tenplo cinco adiestro ⁊ cinco asiniestro. Ampollas de oro çinco. ⁊ fizo el palacio delos sacerdotes ⁊ casa grant pora los basos tener et fizo puerta en ella que cubrio daranbre. et el lauatorio puso adiestro de como esta honbre aorient ⁊ fizo yram mordazas et tenazuelas ⁊ grafios ⁊ anpollas ⁊ cunplio todas las obras del Rey enla casa de dios . Esto es los dos pilares ⁊ sus cabeças ⁊ sus basas ⁊ Redeziellas enlas cabeças ⁊ CCCC. malgranadas ⁊ dos redeziellas asi que dos ordenes de malgranadas se iuntasen con las Redeziellas que cubriesen las basas de las cabeças delos pilares ⁊ fizo basas ⁊ cuencas que puso sobre las basas. El lauatoryo ⁊ los bueyes que los sostenien ⁊ las tenazas ⁊ los grafios ⁊ las anpollas. todos los basos fizo asalomon yran asi como auia mandado dauid su padre en la casa de dios de aranbre muy linpio de Ribera de iordan ⁊ fundio lo el Rey en tierra arzilosa entre socoth ⁊ sarthan. Et auya y vasos syn cuenta asi como que non podrie honbre contar los pesos del aranbre. Et fizo salomon todos los basos dela casa de dios ⁊ altar doro ⁊ las mesas ⁊ sobrellas puso los panes et los candeleros con sus lunbreras que alunbrasen ante el oratoryo como era costunbre de oro muy afynado ⁊ flores como de lilios ⁊ lunbreras ⁊ tenazas doro. todo fue doro muy fyno. Los basos delas especias ⁊ los encenseros ⁊ ampollas ⁊ morteros doro muy puro. Et entallo la puerta del tenplo de dentro. esto es dela casa del santo delos sanctos ⁊ la puerta del tenplo de fuera era de oro ⁊ asi fue acabada toda la obra que fizo salomon enla casa de dios: V Et salomon tomo todo quanto auia dado su padre dauid ⁊ oro et plata ⁊ todos los vasos ⁊ puso lo todo enlos theseros dela casa de dios. Et depues ayunto todos los mayores de israel ⁊ todos los cabdiellos tribunos ⁊ cabeças de conpannas de fijos de israel en iherusalem que trayesen la archa del paramiento dela ciupdat de dauid que o todo de fijos de israel en iherusalem que trayesen la archa del paramiento dela ciupdat de dauid que es en syon. Et vinieron al Rey todos los de israel el dia dela fiesta del seteno mes. Et quando fueron venidos todos los adelantados de israel leuaron todos los leuitas la archa ⁊ metieron la enel tenplo ⁊ todo el aparellamiento que era dela tienda Et los vasos del sanctuario que eran enla tienda et leuaron los sacerdotes con los leuitas. Et el Rey salomon ⁊ toda la otra conpaynna de israel que auian seydo ally Junctados delant la archa degollauan carneros. ⁊ bueyes sin conta pora sacrificio Tanta era la multitud delos sacrificios que non podrie ser asmada ⁊ metieron los sacerdotes la archa de dios en su logar. al oratorio del tenplo en santa sanctorum Jus las alas delos iherubines asi que los cherubines tendien sus alas sobre el logar do estaua la archa ⁊ cubrien la archa con sus barras Car las barras eran mas luengas ⁊ parescien las cabeças ante el oratoryo. Et siuo ally la archa depues todauia. Et no auia otra cosa en la archa sino dos tablas que auia puesto y moysen en oreb. quando dios dio la ley alos fijos de israel salliendo de egipto. Sallidos los sacerdotes del sanctuario quantos y ouo todos fueron santiguados. et no eran avn en aquel tienpo partidas entre ellos las vezes de seruir. Tan bien los leuitas como los cantores los que eran ius asaph ⁊ ius eman ⁊ ydito sus fijos ⁊ sus hermanos vestidos de escari atanbores ⁊ salteryos ⁊ rotas tocauan estando apart de orient del altar ⁊ con ellos los sacerdotes .C. ⁊ xx. tronpas tocando Et todos en vno cantando tocando tronpas et bozinas ⁊ atanbores ⁊ organos de muchas maneras de cantos ⁊ de grandes bozes dando muyt luent era oydo el son dellos asi que quando adios conpeçaron alohar diziendo bendezit ⁊ loat a dios Car bueno es. Car la su merçet es por sienpre. toda la casa de dios se inplie de nuf por que non podien los sacerdotes fazer su ofiçio ante la espesura. Car la gloria de dios auia Inplido toda la casa de dios: VI Estonçe dixo salomon dios prometio que morasse en espesura. Et yo fiz casa al su nonbre en que morasse por sienpre ⁊ torno el Rey su cara esquentra el pueblo ⁊ benedixo atoda la multitud dela gent de israel. Car toda la gent estaua orando ⁊ dixo salomon. benedicho sea el seynnor dios de isrrael porque el dixo lo que mi padre cunplio por obra. diziendo del dia que saque el mi pueblo de tierra de egipto no esley ciubdat de todos los linages de israel en que fuese fecha casa pora el mi nonbre ni esley honbre que fuese cabdiello sobre mi pueblo de israel. mas esley agora aIherusalem que sea en ella el mi nonbre ⁊ esley adauid por ser cabdiello del mi pueblo israel. Et mi padre queriendo fazer casa adios nuestro seynnor. dixo dios ael porque ouist voluntad de fazer me casa. fezist bien por auer esta voluntat. Mas tu no me faras casa. ante me la fara el fijo que saldra de tus lonbos. Et cunplio dios la palaura que auya dicho ⁊ yo fuy en logar de mi padre dauid ⁊ soui sobre la siella de israel asi como dixo dios. Et fiz casa al nonbre del seynnor dios de israel ⁊ pus en ella la archa do es el paramiento de dios que puso con los fijos de israel Estiuo delant el altar de dios de cara escuentra el pueblo de israel ⁊ tendio sus manos. Car auia fecho salomon vna vasa de aranbre ⁊ auia la puesto en medio dela casa del sanctuario que auia cinquo cobdos de luengo ⁊ cinquo de anplo ⁊ tres de alto ⁊ souo sobre ella et los gennollos fincados escuentra el pueblo et Rogando escuentra el cielo dixo. Seynnor dios de israel. no ay dios enel çielo semellant ati ni en tierra. que guardas postura ⁊ fazes merçe alos tus sieruos que andan escuentra ti de todo corazon que conplist al tu sieruo dauid quanto le prometist ⁊ quanto le dexist asi como este dia lo prouas. Pues agora seynnor dios cunpla al tu sieruo mi padre dauid quando le dexist. Que non menguara honbre de ti que sea sobre la siella de israel. pero assi si los tus fijos guardaren las mis carreras ⁊ andaren enla mi ley asi como tu andest ante mi. Et agora seynnor dios de israel afirmada sea la tu palaura que dexist al tu sieruo dauid ⁊ es de creer que moro dios con los honbres sobre tierra. Si el cielo ⁊ los cielos no caben quanto menos esta casa que yo fiz. Mas es tan solament en que oyas la oracion del tu sieruo ⁊ el su Ruego. Seynnor mio dios porque oyas las mis pregarias del tu sieruo que faze ante ti ⁊ que abras los tus oios sobre aquesta casa dias ⁊ noches sobre el logar en que prometist que serie el tu nonbre clamado. ⁊ oy la oracion que el tu sieruo faze en ella. et oy las pregarias del tu sieruo ⁊ del tu pueblo israel et qual quiere que orare en este logar oy lo tu dela tu morança Esto es del çielo ⁊ perdona. si peccare alguno escuentra su vezino ⁊ viniere aprestado pora iurar o si echare maldicion delant el altar en esta casa tu oy del cielo et fes iusticia delos tus sieruos asi que tornes al malo su pecado sobre su cabeça ⁊ que vengues al Justo tornandolo segunt su iustiçia. Si el tu pueblo de israel fuere vencido de sus enemigos por yerra que ayan fecho ⁊ fizieren penitencia ⁊ pidieren merçed al tu nonbre et Rogaren en este logar. oy lo tu del cielo ⁊ perdona al tu pueblo su pecado ⁊ tornalos ala tierra que les dist aellos ⁊ asus padres. Sino plouiere por los pecados del to pueblo et te Rogaren en este logar ⁊ alabaren al tu nonbre ⁊ conuertidos de sus pecados quando tu los quexares oy lo tu seynnor del cielo ⁊ perdona los pecados alos tus sieruos ⁊ al tu pueblo israel ⁊ muestra les carrera buena por do anden ⁊ da pluuia ala tierra que dist al tu pueblo por heredamiento. Si ouiere fanbre enla tierra ⁊ pestilençia ⁊ orugo ⁊ pulgon et langosta et moscardos o si los enemigos çercaren la çiupdat ⁊ ouiere dada maiamiento et enfermedat acaeçiere si alguno del tu pueblo israel te Rogare conosciendo su enfermedat o su mallamiento et tendiere sus manos en esta casa tu oy lo del cielo ⁊ del somo dela tu morança ⁊ perdona tornando acadauno su merecimiento que tu sabes en su corazon. Car tu solo sabes los corazones delos honbres por que teman ⁊ anden enlas tus carreras todos los dias que biuieren sobre la tierra que dist anuestros padres. Et el estraynno que no es del tu pueblo israel si viniere de luenga tierra por el tu grant nonbre ⁊ por la tu mano poderosa ⁊ porel tu braço tendido ⁊ orare en este logar tu seynnor oylo dela tu firme morança del çielo ⁊ faras todas las cosas porque te Rogare el estraynno porque sepan todos los pueblos dela tierra el tu nonbre ⁊ que te teman asi como el tu pueblo israel ⁊ conozcan que el tu nonbre es clamado sobre esta casa que yo fiz poral tu nonbre. Si salliere el tu pueblo abatalla contra sus enemigos por la carrera que los Inbiares oraran ati escuentra la carrera do esta çiupdat que esleist ⁊ la casa que yo fiz poral tu nonbre. tu oy seynnor las sus oraciones ⁊ su Ruego et vengalos. Si pecaren escuentra ti Car no es honbre que non peque ⁊ les fueres yrado ⁊ los metieres en mano de sus enemigos ⁊ los leuaren catiuos aluenga tierra o açerca ⁊ ellos conuertidos en su corazon estando en catiuerio fizieren penitençia et te Rogaren enla tierra de su catiueryo diziendo peccamos ⁊ fiziemos mal ⁊ lo que non deuiemos ⁊ se tornaren ati de todo su corazon et de toda su voluntat en su catiueryo o fueren orar escuentra la carrera dela tierra que dist asus padres et dela çiubdat que esleist ⁊ dela casa que fiz al tu nonbre tu oyr lo as del çielo dela tu muy firme morança ⁊ fes iusticia ⁊ perdona al tu pueblo maguer peccador. Car porque tu eres mi dios Ruego te que se abran los tus oios ⁊ que sean las tus orellas acoruadas ala oracion que se faze en este logar pues agora tu seynnor dios leuanta te en tu folgura tu ⁊ la archa dela tu fortaleza. Los tus sacerdotes seynnor sean vestidos de iusticia ⁊ alegren se los tus sanctos en bienes. Seynnor dios ⁊ non tires tu faz del tu sagrado amientra te delas merçedes de dauid tu sieruo VII Quando ouo salomon conplidas sus oraciones descendio fuego del cielo et quemo los holocaustos ⁊ los sacrifiçios ⁊ la magestat de dios Inplio toda la casa ⁊ non podien los sacerdotes entrar enel tenplo de dios. Mas todos los fijos de israel veyen el fuego descender ⁊ la gloria de dios sobre la casa. ⁊ tendieron se porel suelo ⁊ adoraron ⁊ loaron a dios. Car bueno es porque la su merçe es sienpre. El Rey et todo el pueblo degollauan pora sacrifiçio delante dios. Mato salomon sacrificios de bueyes .xxii. vezes mil. de carneros. C.xx. vezes mil ⁊ consagro el Rey la casa de dios ⁊ todo el pueblo. Et los sacerdotes estauan en sus oficios et los leuitas en los organos delos cantigos de dios que fizo dauid el Rey pora loar adios car por sienpre es la su merçe. cantando los cantos de dauid. Et los sacerdotes tocauan las tronpas ante ellos. Et estaua y toda israel. et consegro salomon el medio del palacio antel tenplo Car alli auya ofreçido los holocaustos ⁊ las grosuras de paz Car el altar daranbre que auia fecho non podie sostener ni caber los holocaustos ni los sacrificios ni las grosuras de paz. fizo salomon en aquel tienpo grant fiesta .vii dias ⁊ toda israel con el. grant aiuntamiento desde entrada de emath fasta el Rio de egipto ⁊ el .viiio. dia fizo su acabamiento Car ya consegrara el altar .vii. dias conplidos .xxiii. dias del mes seteno enuio los pueblos pora sus casas liedos ⁊ goyosos porel bien que auia fecho dios adauid ⁊ asalomon ⁊ al su pueblo israel. Et cunplio salomon la casa de dios ⁊ la del Rey ⁊ todo lo que asmara en su corazon que fiziese en la casa de dios ⁊ enla suya ⁊ sallio ende muy bien. apareçio dios aquella noche la segunda vez ⁊ dixo le. Oy la tu oracion ⁊ esley este logar pora mi casa de sacrificio. Sy yo çerrare el cielo ⁊ no plouiere ⁊ mandare ala langosta que gaste la tierra ⁊ enuiare pestelençia sobre el mi pueblo sobre que es clamado el mi nonbre ⁊ me Rogare ⁊ demandare la mi cara ⁊ se Repintiere ⁊ fiziere penitençia de sus malas carreras. yo lo oyre del cielo ⁊ perdonare sus pecados. ⁊ sanare la tierra dellos. Et seran los mis oios abiertos. et las mis orellas abiertas ala su oracion del que orare en este logar. Car esley ⁊ santigue aquest logar que sea y el mi nonbre sienpre ⁊ que sean y los mis oios ⁊ el mi corazon todos los dias Et si tu andares ante mi asi como dauid tu padre ⁊ fizieres lo que te mandare todo ⁊ guardares los mis Juyzios ⁊ la mi iustiçia afirmare la siella del tu Regno asi como lo prometi adauid tu padre quando dix. Non sera tirado del tu linage honbre que sea Rey en israhel. Mas si fueredes aotra part tornados ⁊ desenpararedes las mis iusticias ⁊ los mis mandamientos que vos di ⁊ seruiredes los dios agenos ⁊ los adoraredes derraygareuos de mi tierra que vos di ⁊ esta casa que fiz poral mi nonbre desecharla e ⁊ dar la e por exenplo atodos los pueblos ⁊ esta casa sera en prouerbio atodos los que pasaren ⁊ diran espantandose. Porque fizo dios esto aesta tierra ⁊ aesta casa. Et Recudran porque desenpararon su seynnor ⁊ dios de sus padres que los saco de tierra de egipto ⁊ siguieron los dios agenos ⁊ adoraron los ⁊ siruieron los ⁊ por esto vinieron todos estos males sobre ellos VIII Acabados .xx aynnos depues que salomon ouo fecho el tenplo de dios ⁊ la su casa poblo las Ciupdades que auia dado yram asalamon ⁊ fizo morar en ellas alos fijos de israel. Et fue a emath de saba ⁊ prisola. Et poblo apalmiram enel desierto ⁊ poblo otras ciubdades fuertes en emath. ⁊ poblo abetheron la de suso ⁊ abetheron de yuso ciubdades muradas con puertas ⁊ con barras ⁊ con berrolos. Et balaat ⁊ todas las villas muy firmes que fueron de salomon ⁊ todas las villas de las quadrigas ⁊ las delos caualleros. Todas las cosas que quiso salomon fizo ⁊ poblo en iherusalem et en libano ⁊ en toda la tierra de su poder. Todos los pueblos que auian fincado delos etheos et delos amorreos ⁊ delos pherezeos ⁊ delos eueos ⁊ delos ihebuseos que non eran del linage de israel. Los que auian fincado dellos todos los subiugo salomon ⁊ fueron sus pecheros. Mas delos fijos de israel non puso que siruiesen alas obras del Rey. Car ellos eran lidiadores et adalides ⁊ cabdiellos delas cadrigas ⁊ delos caualleros del. Et todos cabdiellos dela guest del Rey salomon. eran .cc ⁊ cinquoanta que cabdellauan el pueblo. Et la fija de pharaon su muger leuola dela ciubdat de dauid ala casa que le auia fecho. Car dixo el Rey. No morara mi muger enla casa de dauid Rey de israel por que es sagrada Car entro en ella la archa de dios. estonz ofresçio salomon olocaustos adios sobre el altar que auia fecho ante el portal Porque ofreciesen en el segunt el mandamiento de moysen en los sabbados ⁊ en las kalendas ⁊ en las tres fiestas del aynno enla fiesta delos panes sançennos ⁊ enla fiesta delas semanas et en la fiesta que era delas tiendas. Et establecio como siruiesen los sacerdotes segunt que auia ordenado dauid su padre ⁊ los leuitas en su oficio que cantasen ⁊ siruiesen alos sacerdotes segunt como era costunbre cada dia ⁊ los porteros en sus logares como eran partidos por cada puerta. Car asi lo auia mandado dauid honbre de dios ⁊ non pasaron delos mandamientos del Rey delos sacerdotes ni los leuitas de ninguna cosa de quanto les auia mandado ⁊ en guardar los theseros puso salomon sus guardas desde el dia que conpeço la casa de dios ata el dia que la acabo. Estonz fue salomon a asiongaber ⁊ a aylath ala oriella del mar rubro que es en tierra de edom. Et Inuio yram con sus honbres naues ⁊ marineros ⁊ fueron con los honbres de salomon a offir. ⁊ trayeron dalli .iiiiC. ⁊ çinquoanta marchos de oro et leuaron lo al Rey salomon.: IX La Reyna de sabba quando oyo la fama de salomon vino le aprouar por preguntas encubiertas aIherusalem con grandes Riquezas ⁊ con camellos que trayen especias ⁊ mucho oro ⁊ piedras preçiosas. Et quando fue venida asalomon. dixole ella quanto tenie en su coraçon ⁊ salomon esplano gelo todo muy bien et no le fynco .y. nada que no le diese recabdo de todo. Et quando ella entendio el saber del en la casa que auya fecho ⁊ enlas despensas de su mesa ⁊ enlas moranças de sus honbres ⁊ los seruicios de sus siruientes ⁊ enlos paynnos dellos ⁊ en los escançianos ⁊ enlos sacrificios que degollaua en la casa de dios fue ende muy marauellada ⁊ dixo al Rey. verdat es lo que yo oy en mi tierra del tu saber ⁊ dela tu uirtud. Et no lo creya alos que melo dizien fasta que vin. yo misma ⁊ lo vi con mis oios que la meatat non me fue dicho de quanto yo he en ti prouado. Et mucho mas ha en ti que no es fama. Bien auenturados los tus honbres ⁊ los tus sieruos ⁊ los que estan delant ti toda vya ⁊ oyen el tu saber ⁊ el tu seso. Benedito sea el tu seynnor dios que te quiso poner sobre la siella del Regno del tu dios. Car porque ama dios aisrael ⁊ lo quiere por sienpre por exo te fizo Rey sobre israel que fagas drecho ⁊ iusticia Et dio al Rey .Cxx marchos de oro ⁊ muchas specias ⁊ piedras de grant prez. Nunqua honbre uio tan buenas specias como aquellas que dio aquella Reyna al Rey salomon. Et los honbres de yram con los de salomon trayeron oro de offir ⁊ fusta de thino ⁊ piedras muyt preciadas. Et de aquella fusta de thino fizo salomon gradas enla casa de dios ⁊ enla del Rey ⁊ rotas ⁊ psalteryos pora los cantadores. Nunqua auia seydo uista en tierra de iuda tal fusta Et el Rey salomon dio ala Reyna de sabba quanto ella quiso ⁊ mucho mas que no le demando ni que ella auia dado al Rey. Et desi tornose ella pora su tierra con sus honbres. Et trayen a salamon cada aynno .viC. ⁊ lxvi. vezes mil marchos de oro sin los aueres que trayen mandaderos de muchas gentes ⁊ mercaderos. Todos los Reyes de arabia ⁊ los cabdiellos delas tierras Inbiauan oro al Rey salomon. Et fizo el Rey salomon .iiC. astas de oro ⁊ . viC. morauedis que auye en cada vna. Et .iiiC. escudos de oro que auia en cadauno .iiiC. morauedis ⁊ puso los el Rey enla casa delas armas del soto. Et fizo el Rey salomon vna grant siella de marfil et cubriola de oro muy esmerado. ⁊ fizo y .seys gradas por do subien aella ⁊ los piedes ⁊ los braços de oro ⁊ dos leones auie en cada braço ⁊ .xii leonetes que estauan enlas seyes gradas del vn cabo ⁊ del otro. Non fue tal siella en todos los Regnos. Todos los vasos ⁊ las escudiellas de casa del Rey ⁊ dela casa del sancto soto de libano eran de oro muy puro. Car la plata en los dias de salomon fascas no valie nada. Car las naues del Rey yuan atharso con los honbres de yram vna vez en tres aynnos ⁊ trayen de alla oro ⁊ plata ⁊ marfil ⁊ ximios ⁊ pagos. Et fue salomon de grant prez ⁊ de grant fama sobre todos los Reyes del mundo de rriqueza ⁊ de gloria. Et todos los Reyes delas tierras deseauan veer asalomon porel saber que dios le auya dado. ⁊ trayen le donas. vasos de oro ⁊ de plata. et pannos ⁊ armas ⁊ specias caualos ⁊ mulos cadaynno. Et ouo salomon .xl. mil cauallos en establos ⁊ .xii mil carros de cauallos ⁊ puso los en las villas delas cadrigas ⁊ estaua el Rey en iherusalem. et ouo seynnorio sobre todos los Reyes desde el grant rio eufrates fasta la tierra delos philisteos es asaber fasta los terminos de egypto. Et tan grant abondamiento de plata trayo aIherusalem como de piedras ⁊ de fusta de cedro como de sicomoro que crian enlos canpos ⁊ trayen le cauallos de egipto ⁊ de todas las tierras las otras cosas primeras ⁊ postremeras de salomon scriptas son enlos uerbos de nathan el propheta ⁊ enlos libros de abieson. en la vision de abdo el propheta contra ieroboam fide nabath Regno salomon sobre toda israel en iherusalem .xl. aynnos. Murio ⁊ fue enterrado con su padre enla ciupdat de dauid. Et Regno por el su fijo Roboan. X Et su fijo roboan fue a sichem. Car alli era venida toda israel por alçar lo Rey. Et quando lo oyo ieroboan fide nabath que era en egipto Car auia foydo ante salomon ⁊ torno luego. Et clamaron lo ⁊ vino con toda israel ⁊ dixieron aroboan. Tu padre nos apremio con muy duro iugo. mas tu afloxa ⁊ aliuia nos mas que tu padre que nos touo en fuert seruitut ⁊ tira nos vna poca dela carga porque te podamos seruir. Et dixo que tornasen ael aterçer dia ⁊ Recudrieles. ffuese el pueblo ⁊ ouo su consello Robam con los viellos que estauan con su padre salomon quando era biuo. ⁊ dixo les. Que consello me dades con que Recuda al pueblo. Ellos Recudieron le. si fizieres lo que te Ruega el pueblo ⁊ los aliuiares seruir te an por sienpre. Mas el quitos del consello delos vieios ⁊ tomo el consello delos manzebos con qui era criado. ⁊ dixo les. Que vos semella o que recudre al pueblo que me dixo aliuia nos el iuuo que nos puso tu padre. Ellos Recudieron como manzebos ⁊ dixieron assi Recudras al pueblo. El menor delos mis dedos es mas grueso que los lonbos de mi padre. Et mi padre vos puso pesado iuuo yo mayor uos lo porne. Si me padre uos firio con açotes yo vos firre con alacranes. Vino iheroboan con todo el pueblo arroboam atercer dia assi como los auya mandado. Et Recudio les el Rey durament dexado el seso delos uyeios. fablo aguisa delos manzebos. Mi padre vos puso pesado iuuo. ⁊ yo uos lo porne mas pesado. Mi padre uos firio con açotes ⁊ yo uos ferre con alacranes ⁊ no quiso atorgar lo que le Rogaua el pueblo. Car dios querie que se conpliese la palaura que le auia dito por la boca de abiesonitis aiheroboam fide nabath. El Rey Recudiendo al pueblo durament. Recudio el pueblo ⁊ dixieron. No auemos nos part en dauid ni derecho con el fijo de iesse. Tornate israel atus tiendas. ⁊ tu dauid piensa de tu casa. Et fuesse israel pora las sus tiendas. Et Regno Roboam sobre los fijos de israel que morauan en las ciubdades de Juda. Inuio Roboam alos fijos de israel. vno que auie nonbre yram que auya de collir los pechos ⁊ apoderaron le los fijos de israel ⁊ murio. Et Roboam subio en vn carro ⁊ fuyo pora iherusalem. et quitose israel dela casa de dauid por sienpre. Et quando oyo toda israel que iheroboam uiuie. Inuiaron lo aclamar ⁊ plegado todo el pueblo alçaron Rey a iheroboam sobre toda israel. ⁊ non siguio ninguno ala casa de dauid sino el linage de iuda solo: XI Et fue iheroboam aiherusalem ⁊ clamo toda la casa de iuda ⁊ de beniamin et eran .Clxxx. vezes mil honbres darmas pora lidiar con israel ⁊ que tornase el Regno a el. Et uino palaura de dios asemeya honbre de dios ⁊ dixo le. Di arroboam fillo de salomon Rey de iuda ⁊ atoda israel alos que son en iuda ⁊ abeniamin. Euat que dize dios. No uayades lidiar con uuestros hermanos. Torne cadauno pora su casa. car este fecho por mi voluntat vyno. Et quando oyeron la palaura de dios tornaron se ⁊ no fueron contra el Rey iheroboam. moro Roboam en iherusalem ⁊ poblo ciubdades muradas en Juda ⁊ fizo abethleem ⁊ aetham. ⁊ athecue ⁊ abethsur ⁊ asocoht ⁊ adolla. ⁊ geth. ⁊ meresa. ⁊ çiph. ⁊ uran ⁊ lachis ⁊ azecha. Saraa ⁊ aylon ⁊ ebron que eran en iuda ⁊ en beniamin ⁊ çerco las bien pues que las ouo çercadas de muro puso en ellas alcaytes ⁊ honbres que plegasen ⁊ alçasen vino ⁊ olio Et touo en cada villa muchas armas escudos ⁊ lanças. et afirmo ⁊ enfortaleçio aiuda quanto pudo ⁊ Regno sobre iuda. ⁊ sobre beniamin. Mas los sacerdotes ⁊ los leuitas que eran por toda israel vinieron ael de todas sus moranças ⁊ dexaron los arrauales ⁊ sus heredamientos. ⁊ pasaron se aiuda ⁊ iherusalem. Car los desecho iheroboam ⁊ los que vinieron depues del que non fuesen sacerdotes de dios ⁊ estableçio saçerdotes delas alturas ⁊ delos demonios ⁊ delos bezerros que auya fecho. Et de todos los linages de israel vinieron aiherusalem asacrificar los que tenien uoluntat de seguir al dios de sus padres. ⁊ afirmaron el Regno de iuda ⁊ confirmaron aRoboam enel Regno por tres aynnos. ⁊ ando enlas carreras de dauid ⁊ de salomon. tres aynnos solament. Tomo Roboam muger amalaat fija de ierinuth fide dauid ⁊ abiayl fide eliab fyde ysay ⁊ ouo della fijos. hyeus et somoryam ⁊ zomi. Enpues esta tomo otra maacha fija de absalon ⁊ ouo della abias ⁊ achi. ⁊ ziza ⁊ salomith. Et Roboam amo a maacha fija de absalon sobre todas sus mugeres ⁊ sus barraganas. Car .xviii. mugeres auya tomado. ⁊ lx. barraganas ⁊. ouo. xxviii. fijos. ⁊ .xl. fijas. Et fizo cabdiello el mayor sobre todos sus fijos a abias fide maacha. Car aquel cuydaua fazer Rey porque era mas sesudo ⁊ poderoso sobre todos sus hermanos ⁊ en todas las ciubdades muradas de Juda ⁊ de beniamin ⁊ en todos los terminos dellas metio mucha vianda et ouo muchas mugeres: XII Et quando fue afirmado el Regno de Roboam ⁊ apoderado desenparo la ley de dios ⁊ toda israel con el. En el quinto anno que Regno Roboam vino sesach Rey de egipto a iherusalem porque erraron contra dios con mil ⁊ .iiC. carros ⁊. con .lx. mil caualleros ⁊ no auya conto el otro gentio que vino con el Rey de egipto de libia ⁊ de ethiopia ⁊ tragroditas Priso ciubdades grandes de Juda ⁊ vino aprieto de iherusalem. Semeyas el propheta entro arroboam ⁊ alos cabdiellos de Juda que se auyan Juntado en iherusalem fuyendo ante sesach ⁊ dixoles. Euat que dize dios desenparastes uos ami et desenparare yo auos en la mano de sesach Echaron se tendidos en tierra los cabdiellos et el Rey ⁊ dixieron. Derechurero es dios. Quando uio dios que eran humiliados dixo asemeia Porque se humiliaron ami no los derraygare ⁊ darles he vn poco de sostinimiento. ⁊ no caera la mi sanna sobre iherusalem por mano de sasach. Mas seruir lo an porque sepan el departimiento dela mi seruidunbre qual es escuentra la seruidunbre del Regno delas tierras. Quito se sesach Rey de egipto de iherusalem tomados los thesoros dela casa de dios ⁊ dela del Rey. todo lo leuo con si. et los escudos de oro que auia fecho salomon ⁊ por aquellos fizo Roboam otros de aranbre ⁊ dio los alos cabdiellos delos escudos que guardauan las armas. Quando entraua el Rey enla casa de dios trayen los escudos alli ⁊ despues tornauan los ala casa delas armas. Mas porque se omiliaron ⁊ se Repintieron tiro se la sanna de dios de sobre ellos que no fueron desechados de todo en todo. Et fue Roboam apoderado en iherusalem ⁊ Regno de .xli. aynnos era quando conpeço arregnar. ⁊ Regno .xvii. aynnos en iherusalem la ciubdat que eleyo dios de todos los linages de israel por afirmar alli el su nonbre. et dizien asu madre naama delos fijos de amon. Et fue malo ⁊ errado escuentra dios ⁊ non touo su coraçon en el. las otras cosas de Roboam primeras ⁊ postremeras scriptas son en los libros de semeyas el propheta ⁊ de abdo el veyent et bien esplanadas. Et ouieron guerra Roboam ⁊ ieroboam sienpre. Murio Roboam ⁊ fue enterrado con sus padres en la ciupdat de dauid ⁊ Regno su fijo abias XIII A .xviiio. aynnos que Regno iheroboam en israel rregno abias sobre iuda. tres aynnos regno en iherusalem ⁊ dizien asu madre maacha fija de vriel de gabaa ⁊ avien batalla taiada abias ⁊ iheroboam. Abias touo guisados .xl. mil. honbres esleytos ⁊ conbatientes. iheroboam paro su az de .ochozientas vezes mil honbres esleytos otrosi. Et abias souo sobre el semeron que era en efraym ⁊ dixo. Escucha ieroboam ⁊ toda israhel. Non sabes que dios dio a dauid ⁊ a sus fijos el Regno de israel por sienpre en postura de paz. et leuantose iheroboam fide nadab vasallo de salamon fide dauid ⁊ fue contra su seynnor ⁊ plegaron se aellos honbres foles ⁊ los fijos de belial ⁊ fueron contra Roboam fide salomon. Pero iheroboam era villano ⁊ de flaco coraçon ⁊ non pudo con ellos ⁊ dixo abias a iheroboam ⁊ alos suyos. Et vos dezides agora que podredes tener al Regno de dios que eredan los fijos de dauid. ⁊ auedes muy grant gentio. ⁊ los bezerros doro que vos fizo iheroboam que adorasedes ⁊ desechastes los sacerdotes de dios fijos de aaron ⁊ los leuitas ⁊ fiziestes sacerdotes asi como todos los pueblos delas tierras. qualquiere que vntare sus manos en toro o en bueyes o en .siete carneros es sacerdot delos que non son dios. Mas dios es el nuestro seynnor el que nos non dexamos. Los sacerdotes nuestros que sieruen ante dios fijos de aaron son ⁊ leuitas en su orden cadauno. Et ofrecen adios cadadya holocaustos en la maynnana ⁊ enla noche ⁊ especias aparelladas segunt como manda la ley ⁊ ponen los panes enla mesa muy linpia. Et nos auemos candelero doro ⁊ sus lunbreras que arden sienpre ala noch. Nos guardamos los mandamientos de nuestro dios el que uos desenparastes. Pues nos auemos al seynnor dios por cabdiello en nuestra huest. Et auemos sacerdotes que tangan tronpas contra uos. ffijos de israel no lidiedes contra dios el seynnor de uuestros padres car no vos conuiene. El esto diziendo. iheroboam echauale çeladas de part delas espaldas. et el estando del otro cabo metie miedo aiuda que no sabia de aquello nada. Et quanto cato iuda que le Auian batalla delant ⁊ delas espaldas. clamaron adios ⁊ los sacerdotes conpeçaron atocar las tronpas ⁊ todos los de iuda dieron vozes escuentra dios. ⁊ eyllos dando vozes espanto dios aiheroboam ⁊ aisrael que estauan azes paradas escuantra abias ⁊ contra su huest Et fuyeron los fijos de israel ante iuda ⁊ metio los dios en mano de iuda firio en ellos abias ⁊ su huest ⁊ fizo en ellos grant matança. asi que mato dellos. Çincientas vezes mil honbres arreziados ⁊ fueron en aquel tienpo los fijos de israel quebrantados ⁊ los de iuda muy esforçados porque se enfeuzaron en dios el de sus padres. Et abias fue enpues iheroboam que fuye. ⁊ priso de sus ciupdades bethel ⁊ sus fijas ⁊ castiellos. ⁊ iesana con sus aldeas ⁊ efron con sus aldeas ⁊ non se pudo enfestar iheroboam nunca mas enlos dias de abias ⁊ firio lo dios ⁊ murio. Abias apoderado en su Regno tomo mugeres .xiiii. et ouo .xxii. fijos. ⁊ .xvi. fijas. Las otras cosas de abias ⁊ de sus carreras ⁊ de sus fechos scriptas son enel libro de abdo el propheta XIIII Murio abias ⁊ fue enterrado con sus padres enla çiupdat de dauid. ⁊ Regno asa su fijo porel. Et folgo la tierra enlos dias de aquel .x. aynnos. ⁊ fizo asa lo que plazio asu dios. ⁊ destruyo los altares ⁊ las aras delos dios agenos ⁊ las arboledas de las alturas ⁊ quebranto las figuras delos ydolos ⁊ castigo al pueblo de iuda que siguiesen su seynnor dios dellos ⁊ de sus padres ⁊ que fiziesen los mandamientos dela ley. ⁊ tiro de todas las villas de iuda las aras ⁊ los tenplos delos dios agenos. et Regno en paz ⁊ poblo çiupdades muradas en iuda car no auya guerra. ⁊ en su tienpo no auya batalla ninguna Car dios le daua paz. Et dixo asu pueblo fagamos estas çiupdades ⁊ cerquemos las de muros ⁊ de torres ⁊ de puertas con berrollos pues que no auemos guerra ninguna porque seguimos a nuestro seynnor dios ⁊ de nuestros padres ⁊ nos dio paz de todos nuestros vezinos. Cercaron sus çiupdades asi que no ouieron y contrasto ninguno. Ouo asa en su huest .CCCtas. vezes mil honbres de escudos ⁊ de lanças ⁊ de iuda ⁊ de beniamin de escudos ⁊ de ballestas .cc ⁊ lxxx. vezes mil. Todos estos honbres arreziados. Et sallio contra ellos zara de ethiopia con su huest en que auie mil vezes mil honbres de armas ⁊ ccc. carros ⁊ vino fasta maresa Et asa sallio ael ⁊ paro su az pora el enel val de sophata que es cabo maresa ⁊ Rogo adios ⁊ dixo. Seynnor dios no ay dubda de ser tu ayudado con pocos ⁊ con muchos ⁊ ayuda nos nuestro dios. Car nos ouiendo en ti feuza ⁊ enel tu nonbre venimos escuantra este tan grant gentio. Seynnor tu eres nuestro dios ⁊ non pueda el honbre contra ti. Espanto dios alos de ethiopia ante asa ⁊ su huest. ⁊ fuyeron los ethiopes ⁊ segudo los asa ⁊ su huest fasta gerara ⁊ murieron los ethiopes quasi todos Car el miedo ⁊ el espanto de dios los quebranto ⁊ la su huest lidiando leuanto muchos despoios ⁊ armas ⁊ estruyeron todas las çiupdades enderredor de gerare. Car muy grant espanto ouo por toda exa tierra ⁊ derribaron las villas ⁊ leuanto mucha prea. vacas et oueias ⁊ camellos que no ouo cuenta ⁊ tornaron se aiherusalem XV Azarias fide obeth vino enel espiramiento de dios ⁊ salio ala carrera a asa ⁊ ala huest de iuda ⁊ de beniamien. Et dixo oyt me asa ⁊ iuda ⁊ beniamin dios es con uos porque fuestes con el si lo demandaredes fallarlo edes. Si lo desenpararedes desenparar uos a. Passaran muchos dias . en israel sin el verdadero dios ⁊ sin sacerdot ⁊ sin amostrador ⁊ sin ley. Et quando ellos se vieren en quexa ⁊ clamaren al seynnor dios de israel tornados a el mandando le fallaran lo. En aquel tienpo no aura paz el que entre ni el que salga mas espantamientos de cada part en todas las moranças delas tierras. Car lidiara gent con gent ⁊ ciubdat con çiupdat car dios los torbara con toda quexa. vos set fuertes ⁊ non se afloxen uuestras manos. Car aura gualardon la uuestra obra. Et quando oyo asa las palauras ⁊ la prophecia de zarias fide obeth fue conortado ⁊ tiro todos los ydolos de tierra de iuda ⁊ de beniamin ⁊ delas villas que auia preso enlas sierras de efraym ⁊ consegro el altar de dios que era ante el portal de dios. ⁊ aiunto toda iuda ⁊ beniamin ⁊ los venedizos de efraym ⁊ de manase ⁊ de symeon. Car muchos de israel se fueran pora el veyendo que dios era con el. Quando fueron en iherusalem enel terçero mes del .xvo. aynno que Regno asa fizieron sacrificios adios aquel dia de armellas de braços ⁊ dela prea que auyan traydo .viC. bueyes ⁊ .vii. mil. carneros et entro como era costunbre a afirmar la postura de dios que siguiessen al dios de sus padres de todo su corazon ⁊ de toda su voluntat. Et todo aquel que no Requiriese adios el seynnor de israel que muriese por y. tan bien el mayor como el menor el varon como la muger. Et iuraron adios grandes vozes cantando ⁊ con son de tronpas ⁊ con son de bozinas los de iuda todos con iura de todo corazon de toda voluntad le demandaron ⁊ fallaron lo. ⁊ dio les dios paz ⁊ folgura de todos los pueblos que eran en derredor dellos ⁊ tiro asu madre maacha del inperio porque auia fecho enel arboleda figura de priapo vn ydolo ⁊ asa quebranto lo todo ⁊ quemo lo fuera allent de cedron. Et las alturas delos ydolos dexaron las aisrael Mas el coraçon de asa acabado era pora fazer sienpre como auia fecho su padre. ⁊ el dio a la casa de dios oro ⁊ plata ⁊ vasos de muchas maneras. Et no ouo guerra fasta el .xiiio aynno que Regno asa XVI Acabo de .xxxvi. aynnos que Regno asa fue baasa Rey de israel aJuda ⁊ çerco arrama de muro. porque non pudiese ninguno entrar ni sallir del Regno de asa. Tomo asa el oro ⁊ la plata dela casa de dios ⁊ dela casa del Rey que estaua en trasoro ⁊ inuiolo amenadab Rey de siria que moraua en damasco ⁊ dixole sea paz entre mi ⁊ ti asi como fue entre tu padre ⁊ el mio. Et por esto te Inbie oro ⁊ plata que quebrantes la treugua que as con baasa Rey de israel ⁊ que le fagas quitar de mi tierra. Et benadab enuio los cabdiellos de sus huestes atierra de israel ⁊ corrieron ayron ⁊ dam ⁊ abelmaim ⁊ todas las ciupdades guarnidas de neptalim. Et quando lo oyo baasa Rey de israel leuantose de aquella villa que cercaua de muro ⁊ fuese pora su tierra Et asa Rey de iuda saco su huest de Juda ⁊ derribo lo que auia fecho el Rey de israel en Rama ⁊ leuo la fusta ⁊ la piedra de alli ⁊ çerco de muro de aquello gabaa ⁊ maspha. En aquel tienpo vino ananias propheta a asa Rey de iuda ⁊ dixole. Porque te enfeuzest enel Rey de siria ⁊ no enel tu dios por exo salio de tu mano la huest del Rey de syria. No eran mas los ethiopes mas quadrigas ⁊ mas caualleros ⁊ muy mayor poder. Porque te enfeuzest en dios methio los en tu mano. Car los sus oios veen toda la tierra ⁊ dan fortaleza alos que enel creen de todo corazon. Et locament lo fezist. ⁊ por esto se mouran guerras escuantra ti. fue sannoso asa escuentra el propheta ⁊ fizo lo meter en cepo. Et por esto fue dios muy irado et mato muchos del pueblo de asa en aquel tienpo. Mas las otras cosas que fizo asa primeras ⁊ postremeras scriptas son enel libro terçero delos Reyes de iuda ⁊ de israel. Enfermo asa acabo de .xxxix. aynnos depues que Regno de muy fuert dolor delos piedes ⁊ en su enfermedat non demando adios mas fio en los fisicos Murio acabo de .xli. aynnos depues que Regno ⁊ enterraron lo en so sepulcro que auia fecho en la ciupdat de dauid. Pusieron lo en su lecho pleno de espeçias ⁊ de unguentes que eran confeccionados ⁊ quemaron mucho dello sobre el XVII Regno Josaphat su fijo por el ⁊ pudo mas que israel. Puso caualleros muchos en todas las ciupdades guarnidas de iuda ⁊ fizo defendimientos en tierra de iuda ⁊ enlas ciupdades de efraym que auia preso asa su padre ⁊ fue dios con iosaphat porque ando enlas primeras carreras de dauid su padre ⁊ non crouo en balaam mas enel dios de dauid su padre ⁊ en sus mandamientos et no enlos yerros de israel afirmo dios el Regno en su mano ⁊ dio todo el pueblo de iuda grandes donos aiosaphat ⁊ ouo muy grandes rriquezas ⁊ grant gloria. Et quando ouo su corazon esforçado por las carreras de dios. tiro las aras delas alturas ⁊ las arboledas de tierra de Juda. Enel terçero aynno de su Regnado Inuio de sus cabdiellos por todas las ciupdades de iuda abanail ⁊ abdiam ⁊ zacharias ⁊ nathanael ⁊ micheas ⁊ con ellos delos leuitas semeya ⁊ nathanayam ⁊ zabadiam ⁊ asael ⁊ seniramoth ⁊ ionathan ⁊ adonias ⁊ thobias ⁊ tobadonias leuitas ⁊ con ellos elisama ⁊ ioram sacerdotes. ⁊ trayen el libro dela ley de dios ⁊ amostrauan alos pueblos la ley por todas las çiupdades de iuda. Et por todos los Regnos delas tierras enderredor de iuda ouieron miedo del dios de israel et no osauan guerrear con iosaphat. Et los philisteos pechauan aiosaphat. Et los de arabia dauan le .vii. mil. ⁊ .viC. carneros ⁊ otros tantos cabrones. Crescio iosaphat ⁊ puyo altament ⁊ fizo en iuda casas grandes como torres ⁊ ciupdades muradas ⁊ fizo muchas obras en las ciupdades de iuda. Auie en iherusalem honbres arreziados ⁊ lidiadores ⁊ esta es la cuenta dellos por conpannas ⁊ por casas de cadauno. Cabdiello en iuda naas ⁊ .iiiC. vezes mil honbres conbatientes ⁊ arreziados. et enpues este fue Johanan cabdiello con .iiC. ⁊ lxxxa. mil. Enpues este fue amasias fide zechri sagrado de dios ⁊ con el .iiC mil. honbres conbatientes. Enpues aquel ouo que auie nonbre eliada. ⁊ con el .iiC. mil honbres de escudos ⁊ de ballestas. Enpues este fue iozabat ⁊ con el .C.lxxx. vezes mil honbres caualleros ⁊ todos estos eran de mano del Rey ⁊ sin los otros que auia puesto enlas ciupdades muradas ⁊ en toda iuda. XVIII Et fue iosaphat rico ⁊ muy nonbrado ⁊ aiuncto se con acab por cuynnadez. Et depues de aynnos fue ael asamaria ⁊ acab mato muchos carneros ⁊ muchas vacas pora iosaphat ⁊ asu conpanna. Et Rogole que fuesen ambos arramoth de galaat. Et dixo acab Rey de israel aiosaphat Rey de iuda. ve con mi arramoth de galaad. Et Recudio iosaphat yo ⁊ mi pueblo ⁊ tu ⁊ el tuyo vna cosa somos ⁊ con tu iremos abataylla. Mas Ruego te que demandes consello adios. Ayuncto acab .iiiiC. prophetas ⁊ dixoles Iremos arramoth de galaad alidiar o no? Ellos dixieron ve car meter la ha dios en tu mano. Et dixo iosaphat. Et no ha aqui algun propheta de dios que lo sepamos del? Dixo acab aiosaphat. Aqui ha vno de qui lo podriemos saber. mas yo lo he aborreçido porque sienpre me prophetizaua mal ⁊ nunca bien dizen le micheas fide iemla. Et dixo iosaphat. Calla Rey no fables asi. Clamo el Rey de isrrahel vn su castrado ⁊ dixole ve aclamar a micheas fide iemla. El Rey de israel ⁊ el Rey de iuda estauan ambos en sus siellas vestidos de paynnos Reales. estauan enla era cabo la puerta de samaria. Et todos los prophetas prophetauan ante ellos. Et sedechias fide canana fizo .vii. cuernos pora si mismo de fierro ⁊ dixo. Esto dixo dios. Con aquestos abentaras asiria fasta que la estruyas. Et todos los prophetas prophetauan ⁊ dizien. ve aramoth de galaad ⁊ seras bien andant ⁊ meter los ha dios en tu mano. Dixo el mandadero que era ydo aclamar amicheas euas que todos los prophetas dizen buenas nueuas al Rey. Et Ruego te que tu otrosi fagas. ⁊ prophetiza bien. Et Recudio micheas. Digo uerdat adios que lo que el me dixiere exo dire Et vino al Rey. Dixole el Rey. micheas iremos aramoth de galaad a conbater o no? El Recudio. via id car seredes bien andantes et los enemigos caerran en uuestras manos. Et dixo el Rey. Coniuro te otra vez ⁊ otra. que no me digas sino la uerdat en nonbre de dios. El dixo. vi toda israel esparzida por las sierras asi como oueias sin pastor. et dixo dios. Estos no han seynnor. Tornese cadauno asu casa en paz. Et dixo el Rey de israel aiosaphat. Non te dix que este no me prophetaua sino todo mal? Et dixo micheas. Oyt la palaura de dios vi adios estar ensu siella ⁊ toda la caualleria del cielo adiestro del ⁊ asiniestro. Et dixo dios. qual engannara a acab Rey de israel que lo faga ir aramoth de galaad ⁊ que muera hy En diziendo unos de vna guisa ⁊ otros de otra leuantose vn spiritu ⁊ dixo yo lo engannare. Et dixo dios como lo engannaras? El Recudio ire ⁊ sere spiritu de mentira en las bocas de todos sus prophetas. Et dixo dios. Engaynnar lo as ⁊ podras mas que el ⁊ fes asi como dexist. Pues euas que dios dio spiritu de mentira enlas boca de todos los prophetas ⁊ sepas que dios fablo este mal de ti. Vino sedechias fide canane ⁊ firio amicheas dela mano enla tienlla ⁊ dixo. Por qual carrera fue ati el spiritu de dios ⁊ dixo ami. Dixo micheas tu mesmo lo ueras en aquel dia quando te escondras ius el lecho. Et dixo el Rey de israel. Tomat amicheas ⁊ leuat lo a amon que es cabdiello dela ciupdat. ⁊ aioas fide amalech ⁊ dezir les edes. Manda vos el Rey que metades aeste en carçel. ⁊ dalde poco pan ⁊ poca agua fasta que yo torne en paz. Et dixo micheas. Si tu en paz tornares. luego non dixo dios ami nada. Et dixo. Oyt todos los pueblos. El Rey de israel ⁊ iosaphat Rey de iuda fueron aramoth de galaad. Et dixo el Rey de israel aiosaphat. Camiare mis armas ⁊ asi entrare enla batalla. Et tu viesti te mis paynnos. Demudo se el Rey de israel. ⁊ fue ala batalla. Mas el Rey de siria auia mandado alos cabdiellos de su caualleria. No tengades oio en otro ninguno si no enel Rey de israel Et quando vieron los cabdiellos aiosaphat dixieron. Aquel es Rey de israel ⁊ çercaron lo lidiando. Et el clamo adios ⁊ ayudole ⁊ tiro los cabdiellos de sobrel. Car los cabdiellos quando vieron que no era el Rey de israel quitaron se del Acahesçio que vno dela huest echo vna saeta a uentura ⁊ firio al Rey de israel entre el cuello ⁊ las espaldas. Et dixo el Rey asu carretero. Torna tu mano ⁊ saca me dela az car ferido so. ⁊ fenecio la lit aquel dia. El Rey de israel souo en su carro contra los asirios fasta ora de viespras ⁊ murio quando el sol ponient XIX Iosaphat Rey de iuda tornose en paz pora iherusalem. et sallio a el iheu fide anani el veyent ⁊ dixole. Al malo ayudas tu ⁊ alos que aborrecieron adios te eres aconpannado ⁊ merecies auer la yra de dios. Mas son en ti falladas buenas obras que cortest las arboledas delos ydolos de tierra de iuda ⁊ aparellest tu corazon pora demandar ⁊ seguir alos dios de tus padres. Moro iosaphat en iherusalem Et tornose abersabe al pueblo ⁊ fizo los tornar al dios de sus padres. Et stablecio iuezes en todas las ciupdades guarnidas de iuda por cada logar ⁊ mando alos iuezes Catat que fagades. No iudgedes el iuyzio del honbre mas iudgat el de dios Et quanto uos iudgaredes en uos se tornara. Sea con uos el temor de dios et fet todas las cosas de bonament. Car no ha en dios desegualdat ninguna. ni apartamiento de perssonas ni cobdicia de donos En iherusalem puso iosaphat los leuitas ⁊ los sacerdotes ⁊ los cabdiellos delas conpannas de israel que iudgasen el iuyzio de dios alos moradores dela tierra ⁊ mandoles ⁊ dixoles. Judgat con temor de dios fielment ⁊ de conplido corazon. toda cosa que auos uiniere de uuestros hermanos que moran en sus villas entre linage ⁊ linage. O pregunta ouiere de ley o de mandamiento de posturas o de iuyzios. mostradegelo porque non pequen escuentra dios. ⁊ que venga la su tierra sobre uos ⁊ sobre uuestros hermanos ⁊ faziendo lo asi non peccaredes. Amanaias el sacerdot. uuestro obispo sea enlas cosas que son del seruiçio de dios . Et zabadias fide ismahel que es cabdiello en la casa de iuda sea sobre las cosas que conuienen aseruicio del Rey. Et auedes mahestros los leuitas ante vos. Esforçat uos ⁊ fazet lo de bonament ⁊ sera dios con uos. en todo bien XX Depues desto iunctaron se los fijos de moab ⁊ los fijos de amon ⁊ delos de aman con ellos pora lidiar con iosaphat. Vinieron mandaderos que lo dixieron aiosaphat. Euas que vienen escuentra ti muy grandes gentes dallent del mar ⁊ de siria et son en asasonthamar que es engadi. Et iosaphat espauorido metiose muy de Rezio arrogar adios ⁊ mando que ayunasen por toda iuda Et ayunto se toda iuda arrogar adios ⁊ vinieron todos de sus villas ⁊ de sus moranças apedir le merçe. Et iosaphat estando en medio del aiuntamiento de iuda en iherusalem enla casa de dios delant el palaçio nueuo dixo. Seynnor dios de nuestros padres. tu eres dios en cielo ⁊ seynnor de todos los Regnos delas gentes. En la tu mano es la fortaleza ⁊ el poder. et non se puede ati defender cosa ninguna. Non derrayguest seynnor todos los moradores de aquesta tierra delant el tu pueblo isrrahel. ⁊ la dist al linage de habraam tu amigo por sienpre. Et moraron en ella ⁊ fizieron en ella este santuario diziendo. Si vinieren sobre nos males cuchiello de iuyzio de pestilençia ⁊ de fanbre estaremos delant tu en esta casa o es el tu nonbre clamado. et clamaremos te enla tribulacion ⁊ oyr nos as ⁊ librar nos as. Et agora pues euas que los fijos de amon ⁊ de moab ⁊ del monte de seyir por los que non dexest aisrael passar quando sallien de egipto mas desuiaron se dellos ⁊ no los mataron ⁊ ellos agora fazen el contrario ⁊ quieren nos echar de nuestro heredamiento que nos dist tu nuestro dios. ⁊ pues non los iudgaras tu? Car en nos no ha tan grant fuerça que podamos con tantas gentes que vienen sobre nos. Mas non sabiendo que fagamos. esto nos conuiene fazer alçar nuestros oios ati. Toda iuda estaua delant dios con fijos ⁊ con mugeres. Estaua alli hiaziel fide zacharias fyde banayas fide heihel fide mathanie leuita delos fijos de asaph sobre que vino el spiritu de dios en medio delas conpannas ⁊ dixo ⁊ toda iuda ⁊ los que morades en iherusalem. et tu Rey iosaphat. Euat que vos dize dios. No te mandes ni ayades miedo a esta multitud. car no es uuestra la batalla. mas es de dios. cras iredes escuentra ellos. car ellos subran por somo de seyr et fallaredes los en somo del Rio que es escuentra el desierto de ieruhel. No lidiaredes uos fuera que estedes solomientre enfeuzados ⁊ veredes el aiutorio de dios sobre uos. O tu iuda et iherusalem non temades ni espauorezcades cras saldredes escuentra ellos ⁊ sera dios con vos. Josaphat ⁊ iuda ⁊ todos los moradores de iherusalem tendieron se en tierra delant dios ⁊ adoraron lo. Et los leuitas delos fijos de cahaat ⁊ delos fiios de chore loauan adios de ysrahel agrandes vozes. De mannana sallieron porel yermo de thecue ⁊ ellos sallidos iosaphat en medio dellos dixo. Oyt me iuda ⁊ todos los moradorres de iherusalem. Creet en uuestro seynnor dios ⁊ seredes segurados creet alos sus prophetas ⁊ tornan vos todos bienes. Et conseio al pueblo ⁊ puso cantores de dios que lo loasen aconpannas ⁊ andassen ante la huest sonando sus vozes ⁊ diziendo. loat todos adios car sienpre es la su merçet. Et quando conpeçaron sus loores acantar torno dios las sus celadas en ellos mismos ⁊ en los fijos de amon ⁊ de moab ⁊ dela sierra de seyr que sallieran abatalla contra iuda ⁊ firieron se. los fijos de amon ⁊ los de moab firieron contra los dela sierra de seyr por matar los ⁊ estroyr los. Ellos firiendo se ⁊ matando. vino iuda ala cueua que cata escuentra el desierto. ⁊ vio toda la tierra cubierta de muertos que no auia fincado ninguno que no muriese. Et iosaphat con su huest fue atomar los despoios delos muertos. Et trobaron entre los despoios muchas cosas pannos ⁊ vasos preçiados tanto que no lo pudieron leuar por tres dias tan maynna ⁊ tanta fue la prea. Al quarto dia plegaron se enel val dela bendicion. Car alli auian bendicho adios ⁊ por exo le pusieron nonbre val de bendicion. Et tornaron se iuda ⁊ los moradores de iherusalem ⁊ iosaphat a iherusalem con grant alegria por la merçe que dios les auia fecho de sus enemigos. Et entraron aiherusalem tocando psalterios ⁊ rrotas ⁊ tronpas en la casa de dios. Et cayo el spiritu de dios sobre todos los Regnos delas tierras quando oyeron que lidiara dios con los enemigos de israel. Et folgo el Regno de iosaphat. ⁊ dios diole paz de todas sus vezindades. Regno iosaphat sobre iuda ⁊ auie xxxv. aynnos quando conpeço arregnar ⁊ Regno en iherusalem .xxv. aynnos ⁊ dixieron asu madre azuba fija de selachi ⁊ ando enla carrera de su padre asa ⁊ non se quito della faziendo lo que plazie adios. pero non desfizo las aras delas alturas. Adu el pueblo no auia endreçado su coraçon escuantra el seynnor dios de sus padres. Las otras cosas de iosaphat primeras ⁊ postremeras scriptas son enel libro de ieu fide anani que enel libro delos Reyes de israel. Depues desto puso iosaphat amiztat con ocozias Rey de israel cuyas obras fueron muy malas. Et fue aparcero que fiziesen naues pora Inuiar atharso ⁊ fizieron vna nau en assiongaber Et propheto eliezer fide dodan de moresa aiosaphat ⁊ dixo porque fezist postura con ocozias quebranto dios tus obras ⁊ son quebrantadas las naues que non pudieron ir atharso XXI Murio iosaphat ⁊ fue enterrado con sus padres en la ciupdat de dauid. Et Regno su fijo ioram porel que ouo çinco hermanos fiios de iosaphat. azarias. iahiel zacharias migael ⁊ sapharias. Todos estos fijos de iosaphat Rey de iuda. Et dio les su padre muchos donos de oro ⁊ de plata ⁊ logares sennalados de do ouiesen lo que auien mester enlas çiupdades guarnidas de iuda. El Regno dio lo aioram porque era mayor. Et Regno ioram enel Regno de su padre. Et depues que fue afirmado enel Regno mato todos sus hermanos ⁊ algunos delos cabdiellos de israel de .xxxii. aynnos era ioram quando conpeço arregnar ⁊ Regno en iherusalem .viii. aynnos. Et ando enlas carreras delos Reyes de israel assi como la casa de acab. La fija de acab era su muger ⁊ fue malo escuentra dios. Mas non quiso dios estroyr la casa de dauid por amor dela postura que auia fecho con el. Et porque le auie prometido que darie ala su casa lunbrera ⁊ asus fijos sienpre. En aquellos dias tirose edom del vasalage de iuda ⁊ alço Rey sobre si. Et fue ioram con sus cabdiellos ⁊ con su caualleria de noche. ⁊ corrio ⁊ vençio aedom ⁊ asus cabdiellos. Pero Reuello edom ⁊ non fue en vasalage de iuda. Et en aquel tienpo quito se iobna de vasalage de iuda. Car auia dexado el dios de sus padres ⁊ fizo tenplos ⁊ aras enlas alturas enlas ciupdades de iuda. Et fizo pecar alos moradores de iherusalem ⁊ errar aiuda. Et Inuiole su carta helyas el propheta en que era est scripto euas que te dize el dios de dauid tu padre porque no andest en las carreras de iosaphat tu padre ⁊ enlas carreras de asa Rey de iuda. mas andest por la carrera delos Reyes de israel ⁊ fezist errar aiuda ⁊ alos moradores de iherusalem seguiendo las yerras dela casa de acab Otrosi quemest tus hermanos casa de tu padre ⁊ meiores que tu. Euas que te ferra dios de grant maiamiento con tu pueblo ⁊ con tus fijos ⁊ con tus mugeres ⁊ con todo tu auer. Et tu enfermaras de muy ⁊ mala enfermedat del vientre fasta que salgan tus entrannas poco a poco cada dia. Et leuanto dios escuentra ioram el coraçon delos philisteos ⁊ delos de arabia que son vezinos delos ethiopes et fueron atierra de iuda ⁊ corrieron ⁊ estruyeron la et leuaron quanto que fallaron enla casa del Rey ⁊ sus fijos ⁊ sus mugeres que no le finco fijo sino ioachaz que el menor ⁊ sobre esto todo dio le dios enfermedat de que non pudo sanar de dia en dia ⁊ de tienpo en tienpo pasaron dos aynnos que se fue assi consumiendo fasta que no finco enel nada et asi perdio la enfermedat ⁊ la uida todo en vno ⁊ murio desta enfermedat mala ⁊ no le fizo el pueblo nouenas de quemar como era costunbre asi como auian fecho asus padres. De .xxxii. aynnos era quando conpeço arregnar ⁊ Regno .viii. aynnos en iherusalem. Non ando drechament ⁊ soterraron lo enla ciubdat de dauid. Mas no enlos sepulcros delos Reyes XXII Los de iherusalem. alçaron Rey aocozias su fiio menor porel. Car todos los otros que eran mayores del. auyan los muerto los de arabia que auian ferido ⁊ corrido la tierra. Et Regno ocozias fide ioram Rey de iuda. De .xlii. aynnos era ocozias quando conpeço arregnar. ⁊ Regno .vii aynnos en iherusalem ⁊ dizien asu madre athalia fija de amri. Mas el ando por la carrera delos fijos de acab. Car su madre le ayudo aser malo. Et fue malo escuentra dios asi como la casa de acab. Car aquellos le conseiaron depues que murio su padre que fuesse qual ellos eran. Et ando enlos consellos dellos. Et fue con ioram fide acab Rey de israel en batalla escuentra asael Rey de siria en ramoth de galaath. Et los de siria fueron aioram ⁊ tornose aiezrael. Car muchas feridas auia ouido en batalla. Et ocozias Rey de iuda fue ueer aioram fide acab que iazie ferido en iezrahel. Car voluntat fue de dios que fuese ocozias veer aioram. Et quando fue venido salio conel escuantra iheu fide mansi el que sagro dios que desliese la casa de acab. ⁊ en astragando iheu la casa de acab fallo los cabdiellos de iuda ⁊ los fijos delos hermanos de ocozias que lo siruien ⁊ matolos. Et fue enpues ocozias que estaua escondido en samaria ⁊ mato lo ⁊ soterraron lo porque era nieto de iosaphat que auia seguido adios de todo corazon ⁊ no auie qui Regnase del linage de ocozias. Et atalia su madre quando vio que su fijo era muerto fue ⁊ mato todo el linage dela casa de ioram. Mas iosabeth fija del Rey de ioram tomo aioas fide ocozias ⁊ furtole de entre medias de aquellos que matauan los fijos del Rey ⁊ ascondiolo con su ama enla casa delos lechos. Et iosabeth era fija del Rey ioram ⁊ muger de ioyadas el obispo ⁊ hermana de ochozias ⁊ por esto non le pudo matar athalia. Et souo con ellos en la casa de dios ascondido seyes aynnos Regnando athalia enla tierra XXIII E en el .viio. aynno clamo ioyadas los çenturiones azarias fide ieroam ⁊ ismahel fide Johanan ⁊ azarias fide obeth. ⁊ maasias fiio de adaie ⁊ eliazaphat fide zecha ⁊ fizo postura con ellos. Et andaron por todas las ciupdades de iuda plegando los leuitas ⁊ los cabdiellos delas conpannas de israel. Et vinieron aiherusalem. Et fizieron todos postura conel Rey enla casa de dios. Et dixoles ioyadas Euat el fide el Rey que Regnara assi como dixo dios delos fijos de dauid. Et uos faredes assi. La tercera part de vos que vienen al sabado delos sacerdotes ⁊ delos leuitas ⁊ delos porteros estara enlas puertas ⁊ la otra tercera part ala casa del Rey. ⁊ la otra tercera ala puerta que es dicha del fundamiento et todo el otro gentio sea enlos palacios dela casa de dios. ⁊ no entre ninguno enla casa de dios sino los sacerdotes ⁊ los que sieruen delos leuitas. Ellos entren solament car son sagrados. Et todo el otro gentio sea enlas guardas de dios. Mas los leuitas sean enderredor del Rey teniendo cadauno sus armas. ⁊ si otro alguno entrare en la casa de dios muera. Esten con el Rey entrando ⁊ salliendo. Et fizieron los leuitas ⁊ toda iuda assi como auia mandado ioyadas el obispo. Et tomaron cadauno dellos los que auien ius si ⁊ vinien por orden al sabado ⁊ ioyadas non dexaua ir los que auien tenido la semana ⁊ dio ioyadas el sacerdot alos centuriones lanças ⁊ escudos et las adargas de dauid que auia puesto enla casa de dios. Et fizo estar todo el gentio teniendo bullones desde la part siniestra fasta la diestra del tenplo delant el altar en derredor del Rey Et sacaron el fidel Rey ⁊ pusieron le corona en la cabeça ⁊ pusieron en su mano los mandamientos dela ley ⁊ alçaron lo Rey. Et oliolo ioyada el sacerdot ⁊ el ⁊ sus fijos orando dixieron. vyua el Rey Et quando athalia oyo las vozes delos que yuan alla ⁊ delos que loauan el Rey estando sobre la grada en la entrada ⁊ los cabdiellos aconpannas cabo el Rey. Et todo el gentio dela tierra alegrandose et tocando tronpas ⁊ organos de muchas maneras las vozes delos loadores. Ronpio sus paynnos ⁊ dixo traycion traycion Sallio ioiadas el obispo alos centuryones ⁊ alos cabdiellos dela caualleria ⁊ dixo les. Sacat la fuera del tenplo ⁊ maten la Et mando el alos sacerdotes que no la matasen en la casa de dios ⁊ enpuxaron la fuera. Et quando fue entrada por la puerta delos cauallos dela casa del Rey mataron la alli. Et fizo ioiadas el sacerdot postura entre si ⁊ todo el pueblo ⁊ el Rey que fuesen pueblo de dios. Et todo el pueblo entro enla casa de baal derribaron la ⁊ quebraron los altares ⁊ las figuras del. Et mataron a mathan sacerdot de baal delant las aras. Et puso ioiadas adelantados enla casa de dios solos sacerdotes ⁊ solos leuitas que auia partido dauid enla casa de dios que ofreciesen los holocaustos adios asi como es scripto enel libro de moysen ⁊ con gozo ⁊ con cantigos segunt que lo auia ordenado dauid. Establecio porteros enla casa de dios que non entrasse en ella el que non fuesse linpio. Et tomo los çenturiones ⁊ los honbres arreziados ⁊ los cabdiellos del pueblo et todo el pueblo dela tierra ⁊ fizieron sallir al Rey dela casa de dios ⁊ entrar por la puerta de suso en la casa del Rey ⁊ pusieron lo enla siella Real. Et fue liedo todo el pueblo dela tierra ⁊ folgo la villa . Mas atalia murio aespada XXIIII De siet aynnos era ioas quando conpeço a rregnar ⁊ Regno .xl. aynnos en iherusalem et dixieron asu madre sebeia de bersabee. Et fizo lo que plazio adios todos los dias mientre viuio iaiadas el sacerdot. Et ioiadas dio le dos mugeres de que ouo fijos ⁊ fijas ⁊ depues que plogo aioas de Refazer la casa de dios ayunto los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ dixoles. Id alas ciupdades de iuda ⁊ collit auer de todo el pueblo pora cobrir los techos del tenplo de nuestro seynnor dios cadanno. Et fazet lo luego. Car los leuitas non ouieran cura de fazer lo. Et clamo el Rey aioiadas el obispo ⁊ dixo le. Porque no ouist cura tu que mandasses alos leuitas traher el auer de iuda de beniamin que fue establescido de moysen sieruo de dios que lo metiese todo el pueblo enla tienda que era del testimonio. Car athalia la muy mala ⁊ sus fijos auian destruydo la casa de dios ⁊ de todas las cosas que eran estado del tenplo auian afeytado el tenplo de baalim Et mando el Rey fazer vna archa ⁊ pusieron la cabo la puerta de dios que era de part de fuera ⁊ fue predicado en iuda ⁊ en iherusalem que trayese cadauno el precio adios que auia ordenado moysen sieruo de dios sobre toda israel enel desierto ⁊ fueron liedos los cabdiellos ⁊ todo el pueblo ⁊ metieron en la archa sus ofrendas fasta que la Inplieron. Et quando fue tienpo que leuasen los leuitas la archa delant el Rey car auya y grant auer. yua el scriuano del Rey ⁊ el que auia puesto primero el sacerdot ⁊ sacaua el auer dela archa. Et tornauan la archa asu logar ⁊ asi lo fazien toda uia Et plego se auer sin cuenta alli que dieron el Rey et ioiadas alos que tenien la obra dela casa de dios. Et ellos logauan taiadores de piedra ⁊ mahestros pora cada obra que adobasen la casa de dios ⁊ ferreros ⁊ aranbreros que Refiziesen lo que auya conpeçado acaer ⁊ los mahestros aplanaron las foyas ⁊ las escortezaduras delas paretes ⁊ Refizieron toda la casa de dios. et tornaron la al estado primero ⁊ fizieron la estar muy firme. Et quando fueron todas las obras acabadas. trayeron delant el Rey ⁊ delant ioiadas el auer que fincaua delo que fizieron vasos enla casa de dios pora seruir ⁊ pora los holocaustos anpollas ⁊ otros vasos de plata ⁊ de oro que fazien dello. et ofrecien holocaustos cada dia enla casa de dios mientre biuio ioiadas. Mas enuegeçio ioiadas ⁊ murio de .C. ⁊ xxx. aynnos ⁊ fue enterrado en la ciupdat de dauid con los Reyes porque fuera bueno a israel ⁊ asu casa. Mas depues que murio ioiadas entraron los cabdiellos de iuda ⁊ Rogaron al Rey ⁊ el fizo su Ruego ⁊ desenpararon el tenplo del dios de sus padres ⁊ siruieron ydolos ⁊ figuras ⁊ fue la ira de dios sobre iuda ⁊ sobre iherusalem por aquel pecado. Inuiaua les dios prophetas que se tornasen ael et ellos no lo querien escuchar. Vino el spiritu de dios en zacharias fide ioiadas el sacerdot et siuo delant el pueblo ⁊ dixoles Esto dixo dios. porque traspasastes el mandamiento de dios que vos non terna pro et desenparastes adios porque vos el desenparase? Ellos por mandado del Rey iunctaron se ⁊ apedrearon lo enel palacio dela casa de dios et no se acordo el Rey ioiadas dela merçet ⁊ dela mesura que ael auia fecho ioiadas mas mato le el fijo ⁊ quando murie dixo vealo dios ⁊ demandelo. Pasado aquel aynno vino la huest de siria escuentra el. Et vino aiuda ⁊ aiherusalem ⁊ mato todos los cabdiellos del pueblo ⁊ Inuiaron toda la prea al Rey adamasco. Et vino poca conpaynna de los de siria. mas metio dios enlas manos dellos grant gentio sin cuenta de iuda porque auian desenparado al dios de sus padres. En ioas ouo muy fuertes iuyzios de males. ⁊ dexaron le en sus grandes enfermedades. Leuantaron se contra el sus honbres ⁊ por vengança dela sangre del fide ioiadas el sacerdot mataron lo en su lecho iaziendo. Et fue enterrado enla ciubdat de dauid. mas no enel sepulcro delos Reyes. Los que lo mataron fueron estos. zabath fide semaat de amon. el otro fue iosabet de moab Sus fijos ⁊ la suma del auer que fue iunctado el viuiendo ⁊ el Refazamiento dela casa de dios meior esta scripto enel libro delos Reyes Regno amasias su fijo porel XXV de xxv. aynnos era amasias quando conpeço arregnar. Et Regno en iherusalem .xxix. aynnos ⁊ dixieron asu madre ioiaden de iherusalem. Et fue bueno esquentra dios. Mas non de todo en todo. Quando vio su Regnado ssossegado ⁊ fue enel apoderado mato los que auian muerto asu padre. mas no mato alos fijos dellos. Car asi es scripto enel libro dela ley de moysen en do mando dios diziendo. No mueran los padres por la culpa delos fijos ni los fijos por la culpa delos padres. mas cadauno muera por su misma culpa. Ayunto amasyas aiuda ⁊ dioles cabdiellos por las conpaynnas tribunos ⁊ centuriones en toda iuda. et en beniamin. Et conto los de .xx. aynnos a asuso ⁊ fallo .xxx. mil. honbres darmas conbatientes descudo ⁊ de lança. ⁊ aduxo de israel asoldadados .C. mil honbres arreziados por C. talentos de plata Vino ael vn honbre de dios ⁊ dixo. Rey diz no salga con ti la huest de israel Car no es dios con israel. nin con los fijos de efraym et si tu cuydas que por muchos se vençe la batalla fazer te a dios ser vençido de tus enemigos car de dios viene vençer o fuyr. Et dixo amasias al honbre de dios pues que sera delos .C. talentos de plata que di alos caualleros de israel. Et dixo el honbre de dios. Mucho mas tiene dios que te de. Aparto amasias la caualleria que era venida ael de efraym que si tornasen a su logar. Ellos sannosos contra iuda tornaron se asu tierra. ⁊ amasias con grant feuza saco su huest ⁊ fue al ual delas salinas ⁊ mato delos fijos de seyr .C. vezes mil et prisieron x. mil que despennaron de vna penna et murieron. Mas la huest de israel que quitara de si amasias porque no fuesen conel ala batalla. derramaron por las çiubdades de iuda desde samaria fasta betoron ⁊ mataron .iii. mil honbres ⁊ leuaron grant prea. Mas amasias depues dela matança de edom tomo los dios delos fijos de seyr pora si ⁊ aoro los ⁊ fazieles holocausto ⁊ por esto fue dios sannoso contra amasias. et Inuiole vn propheta que le dixo porque aorest los dios allenos que non pudieron librar su pueblo dela tu mano. Et Recudio amasias. et eres tu consello del Rey. Esta en paz sino matar te. Dixo el propheta en yendo se yo se que dios tiene asmado de te matar por esta yerra que fezist. ⁊ demas non quesist creer al mi conseio. amasias tomado mal conseio. Inuio dezir aioaz fide ioacaz el fide iheu Rey de israel. ven ⁊ veamos nos arreuezes. Et ioas Inuiole dezir. El cardo de libano enuio dezir al cedro de libano. Da tu fija ami fijo por muger Et las bestias que eran enel mont de libano pasaron ⁊ follaron el cardo. et tu porque vencist aedom alçose tu corazon en soberuia. finca en tu casa porque demandas mal pora ti que cayas tu ⁊ iuda contigo? No lo quiso creer amasias car dios querie meter lo en mano de sus enemigos por los dios de edom. ffue ioas Rey de israel ⁊ vieron se arreuezes. Amasias Rey de iuda era en betsames de iuda. fue vencido iuda ⁊ fuyo por sus tiendas ⁊ priso el Rey de israel a amasias fide ioas ⁊ nieto de ochozias en betsames ⁊ aduxo a iherusalem. et derribo los adarbes desde la puerta de efraym fasta la puerta del Rencon iiiiC. cobdos. Et leuo pora samaria todo el oro ⁊ la plata ⁊ todos los vasos que fallo enla casa de dios et enla casa de ebededom ⁊ enlos trasoros dela casa del Rey. et leuo los fijos en Raenas asamaria. Depues que murio ioas fijo de ioachaz Rey de israel. viuio amasias fijo de ioas Rey de iuda .xv. aynnos. Las otras cosas primeras ⁊ postremeras de amasias scriptas son enel libro delos Reyes de iuda ⁊ de israel. Depues que se quito de dios leuantaron se contra el en iherusalem. Et el fuyendo pora lachis Inuiaron enpues el ⁊ mataron lo alli. ⁊ trayeron lo ⁊ fue enterrado con sus padres enla ciupdat de dauid. XXVI Todo el pueblo de iuda alçaron Rey a ozias su fijo por el de .xvi. aynnos El poblo a aylath ⁊ la metio en su seynnorio depues que murio su padre. De .xvi. annos era ozias quando conpeço arregnar ⁊ Regno en iherusalem .lii. aynnos. dixieron asu madre hiechelia de iherusalem ⁊ fue bueno escuentra dios asi como su padre amasias et siguio adios enlos dias de zacharias propheta et veyente de dios. Et siguiendo adios auialo dios en todas cosas. depues salio ⁊ lidio con los philisteos ⁊ destruyo los muros de geth ⁊ los muros de iannie et los de azoto. et fizo castiellos en azoto et en tierra delos philisteos ⁊ ayudole dios contra los philisteos ⁊ contra los de arabia que morauan en gurbaal ⁊ contra los fijos de amon muchos donos aozias. ⁊ fue su nonbre sonado fasta entrada de egipto por las grandes batallas ⁊ muchas que vençie. ⁊ fizo ozias torres en iherusalem sobre la puerta del Rencon et sobre la puerta del vall ⁊ las otras enel muro ⁊ afirmo las ⁊ fizo torres enel desierto ⁊ muchas cisternas porque auie muchos ganados tan bien enla canpinna como enlos montes. vynnas ouo ⁊ vynnaderos en las sierras ⁊ en carmelo. et era honbre muy labrador de pan. Et fue la cauallerya de sus lidiadores que yuan alas batallas ius mandamiento de iehiel scriuano ⁊ de maasia el amostrador ⁊ su mandamiento de ananias que era de cabdiellos del Rey. toda la conta delos capdiellos por sus conpannas de honbres arreziados era de .lii. vezes mil ⁊ viC. ⁊ su mandamiento de aquellos era la huest .iiiC. ⁊ vii. vezes mil. ⁊ .vC. de honbres pora batallas ⁊ que lidiauan por mandamiento del Rey con los enemigos. dioles ozias atodos ⁊ guisolos de escudos ⁊ de lanças ⁊ de capiellos ⁊ de lorigas ⁊ de ballestas ⁊ de fondas pora echar piedras ⁊ fizo en iherusalem muchas maneras de engenios que puso enlas torres ⁊ en los rrencones delos muros que echasen saetas ⁊ grandes piedras ⁊ sono su nonbre aluent porque le ayudaua dios ⁊ ell auie confirmado. mas quando el se vio confirmado soberuio su corazon en muert del ⁊ despreçio asu seynnor dios. Entro enel tenplo de dios ⁊ quiso por su mano encensar sobre el altar delos holocaustos. et fue luego enpues el azarias el sacerdot ⁊ con el los sacerdotes de dios .lxx. honbres arreziados ⁊ pararon se ante el Rey ⁊ dixieron Ozias no es este tu ofiçio que tu encenses adios. mas es delos sacerdotes de dios que son los fijos de aaron que son sagrados pora est ofiçio. Sal del santuario ⁊ no lo despreçies car no te lo gradrezra esto dios. ffue sannoso ozias ⁊ amago alos sacerdotes conel encensero que tenie enla mano ⁊ luego ala ora sallio le gaphedat en la fruent delant los sacerdotes enla casa de dios sobre el altar delos encenses. Et quando lo cato azarias el Obispo ⁊ todos los otros sacerdotes vieron la gafedat en su fruent ⁊ apriesa enpuxaron lo fuera. Et el espantado sallie se fuera porque sintio luego el maiamiento de dios. et fue el Rey ozias gafo fasta el dia de su muert ⁊ moro en casa apartada pleno de gafedat por la que auia seydo echado dela casa de dios ⁊ ioathan su fijo touo la casa del Rey ⁊ iudgo el pueblo dela tierra Las otras cosas primeras ⁊ postremeras de ozias scriuio las ysayas fide amos el propheta. Murio ozias ⁊ fue enterrado enel canpo delos sepulcros delos Reyes porque era gafo ⁊ Regno su fijo ioathan porel XXVII De .xxv. aynnos era quando conpeço arregnar ioathan .xvi. aynnos Regno en iherusalem. Dixieron asu madre ierusa fija de sadoc. Et fue bueno escuentra dios asi como auia seydo su padre ozias sino que no entro enel tenplo de dios ⁊ avn erraua el pueblo. El fizo la puerta mas alta dela casa de dios ⁊ fizo mucho enel muro de ophel. Et poblo çiupdades en logares altos de iuda ⁊ enlos montes castiellos et torres. Aquel lidio con los fijos de amon ⁊ vençio los. et dieron le los fijos de amon aquel tienpo .C. talentos de plata. ⁊ .x. mil coros de ordio ⁊ otros tantos de trigo. Esto le dieron los fijos de amon enel segundo aynno ⁊ enel terçero. afirmado fue ioathan en su Regno porque ando enlas carreras de dios. Las otras cosas de ioathan ⁊ sus batallas ⁊ sus obras scriptas son enel libro delos Reyes de israel ⁊ de iuda. De xxv. aynnos era quando conpeço arregnar. ⁊ Regno .xvi. annos en iherusalem. Murio ioathan ⁊ enterraron lo enla ciupdat de dauid. ⁊ Regno su fijo acaz por el: XXVIII De .xx. aynnos era acaz quando conpeço a rregnar. ⁊ Regno .xvi. aynnos en iherusalem No ando escuentra dios asi como dauid su padre mas. ando enlas carreras delos Reyes de israel. Et mas fizo figuras de baalim Aquel encensso enel val de benenon. ⁊ quemo sus fijos en fuego segunt la costunbre delos gentiles que estruyo dios ante los fijos de israel. Sacrificaua ⁊ quemaua especias enlas alturas ⁊ enlos oteros ⁊ ius todo arbol folludo. ⁊ metio lo dios en mano del Rey de siria que vencio ⁊ leuo grant prea de su tierra et leuola adamasco ⁊ vencio lo el Rey de israel ⁊ matole grant gentio ⁊ mato façe fide Romelia .Cxx. mil honbres de iuda en vn dia todos honbres darmas porque auian desenparado su seynnor dios ⁊ sus hermanos En aquel mesmo dia mato iechri honbre arreziado de efraym a maasias fijo del Rey ⁊ a ezricham cabdiello de su casa ⁊ aelchana que era mayor ius el Rey. Et prisieron los fijos de israel de sus hermanos .iiC. vezes mil entre mugeres ⁊ moços ⁊ moças ⁊ grant prea sin quonta ⁊ leuaron la asamaria en aquel tienpo era alli vn propheta que auia nonbre obed ⁊ sallio ala carrera ala huest que vinie asamaria ⁊ dixoles. Catat que es sannoso el dios de vuestros padres escuentra iuda ⁊ metio los en vuestras manos ⁊ mato los de todo en todo tanto que plego la vuestra crueldat fasta el çielo Demas los fijos de iuda ⁊ de iherusalem queredes que sean vuestros sieruos ⁊ peccastes escuentra dios vuestro seynnor. Mas creet el mi conseio ⁊ Inuiat los catiuos que trayestes de vuestros hermanos car vos menaza la grant sanna de dios. Leuantaron se honbres delos cabdiellos delos fijos de efraym eran azarias fide Johanan ⁊ barachias fijo de mosolamoth ⁊ ieremias fijo de sello et amasias fijo de adali esquentra aquellos que vinien dela batalla ⁊ dixieron les. No metades estos catiuos aca porque pequemos esquentra dios. Porque queredes aynnader sobre los vuestros peccados ⁊ amontonar los vieios peccados. Car es grant peccado ⁊ la ira de dios menaza aisrael. partieron la prea los lidiadores ⁊ todo lo que auian preso delant los capdiellos ⁊ delant el pueblo. Et los honbres que nonbramos de suso tomaron los catiuos que eran despullados ⁊ vistieron los delas Robarias. Et quando los ouieron vestido ⁊ calçado ⁊ les ouieron dado acomer ⁊ abeuer ⁊ los ouieron oleados porel trabaio ⁊ ouieron pensado dellos todos los que no podien andar ⁊ eran flacos dieron les bestias que los leuasen ⁊ trayesen los aiherico ciupdat delas palmas asus hermanos ⁊ ellos tornaron se asamaria en aquel tienpo Inuio el Rey acaz pedir ayuda al Rey delos asirios. et vinieron los de ydumea ⁊ mataron muchos delos de iuda et leuaron grant prea. Et los philisteos vertieron se sobre las ciupdades delos canpos esquoantra medio dia de iuda. Et prisieron abetsames ⁊ aylon ⁊ gaderoth ⁊ socoth ⁊ samnam ⁊ zamro con sus aldeas ⁊ moraron en ellas. car dios auia quebrantado aiuda por acaz el Rey de iuda porque no le demando ayuda. Et despreçio adios. Et Inuio dios sobrel atheglathphalasar Rey delos asirios quel quexo ⁊ la estruyo la tierra que non se le paro honbre en pie. Acaz despoio la casa de dios ⁊ la del Rey ⁊ delos cabdiellos ⁊ peyto al Rey delos asirios ⁊ pero no le touo pro ninguno. Et mas enel tienpo de su mal andança despreçio adios. Et acaz el mesmo por si sacrifico adios de damasco ⁊ les fizo holocaustos ⁊ dixo. Los dios delos Reyes de siria ayudan les los que yo aure pagado con ofrendas ⁊ ayudar me an. Car me fueron contrarios ami ⁊ atoda israel quebrantados todos los vasos dela casa de dios çerro acaz las puertas del tenplo de dios ⁊ fizo altares muchos por los Rencones de iherusalem En todas las ciupdades de iuda fizo aras pora quemar encensso ⁊ fizo ensannar al dios de sus padres. Las otras cosas de acaz primeras ⁊ postremeras scriptas son enel libro delos Reyes de israel ⁊ de iuda. Murio acaz et fue enterrado con sus padres en la ciupdat de dauid Car no lo Recibieron enlos sepulcros delos Reyes de israel ⁊ Regno su fijo ezechias porel XXVIIII Ezechias conpeço arregnar quando auie .xxv. aynnos. ⁊ Regno. xxix. aynnos en iherusalem. Et dixieron asu madre abia fija de zacharia. este fizo lo que plazio adios bien asi como dauid auia fecho. En aquel aynno que Regno ⁊ enel primer mes abrio las puertas dela casa de dios ⁊ Refizo las Et aduxo los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ ayunto los enla cal oriental ⁊ dixo les. Oyt me leuitas linpiat vos. Linpiat la casa de dios de vuestros padres ⁊ tirat todo lixo del sanctuario Pecaron nuestros padres ⁊ fizieron mal su fazienda esquantra dios nuestro seynnor desenparando lo. Tornaron sus fazes auiessas esquantral sanctuario de nuestro dios ⁊ tornaron le las espaldas. Cercaron las puertas que eran enel portal ⁊ mataron las lunbreras. Et el ençens non quemaron enel sanctuario al dios de israel. Et es leuantada la sanna de dios sobre iuda et iherusalem ⁊ dio los amouimiento ⁊ amuert ⁊ asiblo asi como uos mismos veedes con vuestros oios. Estrepeçaron nuestros padres ⁊ cayeron en espada nuestros fijos ⁊ nuestras fijas fueron en catiuo por este celo. Et agora he yo sabor que pongamos postura conel dios de israel porque tire de nos la su sanna. Mis fijos no lo despreziedes. Car auos esleyo dios que seades delant el ⁊ que lo siruades et que lo adoredes ⁊ lo encensedes. Leuantaron se los leuitas ⁊ ioel fijo de azarias maath fijo de amasias de los fijos de caath. ⁊ delos fijos de merari. chus fide abdal ⁊ azarias fide ialdelel. De los fijos de gerson ioha fide zenna ⁊ eden fijo de ioha. Et delos fijos de eliphat samri. iahiel. Et delos fijos de asaphat zacharias ⁊ mathanias. Et delos fijos de eman iahiel et semei. Et delos fijos de idito semeias ⁊ oziel estos fueron xiiii. Et ayuntaron sus hermanos ⁊ consegraron se ⁊ entraron segunt que manda el Rey. Et auia mandado dios linpiar la casa de dios. Los sacerdotes entraron enla casa de dios pora fazer sacrificios ⁊ arestorala. Et sacaron dalli quanto lixo fallaron ⁊ quanta suziadat enel vestiario dela casa de dios. ⁊ tomaron lo los leuitas ⁊ leuaron lo açedron de fuera. Conpeçaron alinpiar el primer dia del primer mes ⁊ al .viiio dia daquel mes entraron en el portal del tenplo de dios. Et linpiaron el tenplo ocho dias. ⁊ al quinzeno dia daquel mesmo mes lo acabaron. Et entraron a ezechias el Rey ⁊ dixieron le Linpiamos la casa de dios toda ⁊ el altar del holocausto ⁊ todos sus vasos ⁊ la mesa del ponimiento con todos sus vasos ⁊ todas las cosas del tenplo que auia suziado el Rey acaz en su Regno desque erro ⁊ son aparelladas todas las cosas delant el altar de dios. Leuantose ezechias de mannan ⁊ ayunto los cabdiellos todos dela çiupdat ⁊ fue al tenplo de dios ⁊ ofrecieron .vii. toros ⁊ otros .vii. carneros ⁊ vii. corderos ⁊ vii. cabrones por el peccado ⁊ por el Regno. por el sanctuario ⁊ por iuda Et dixo alos sacerdotes fijos de aron que ofresciessen sobre el altar de dios ⁊ mataron los sacerdotes los toros ⁊ echaron la sangre sobre el altar degollaron los corderos ⁊ echaron la sangre sobre el altar. aduxieron los cabrones porel peccado delant el Rey ⁊ pusieron las manos sobre ellos todo el pueblo ⁊ degollaron los los sacerdotes ⁊ derramaron la sangre dellos delant el altar por linpiamiento de toda israel. Car por toda israel auia mandado el Rey fazer holocausto ⁊ porel peccado. Et puso los leuitas en la casa de dios con Rotas ⁊ con psalterios ⁊ con atanbores asi como lo auia ordenado dauid el Rey ⁊ gat el veyent ⁊ nathan el propheta. Car mandamiento era de dios por boca de sus prophetas. Et souieron los leuitas teniendo los organos de dauid ⁊ los sacerdotes las tronpas. et mando el Rey ezechias que ofresciesen holocaustos sobre el altar ⁊ ofresciendo los holocaustos conpeçaron acantar adios ⁊ tocar las tronpas ⁊ muchos estrumentes tayner que era aparecido dauid Rey de israel. Toda la conpaynna aorando los cantores ⁊ los que tenien las tronpas fizieron su ofiçio fasta que fue acabado el holocausto ⁊ quando fue conplida la oblacion acoruose el Rey ⁊ quantos eran con el. ⁊ oraron ⁊ mando ezechias ⁊ los cabdiellos alos leuitas que loasen con las palauras de dauid ⁊ de asaph el propheta ⁊ loaron con grant alegria ⁊ aoraron fincados los iennollos Et ezechias annadio aquesto. Inpliestes vuestras manos pora dios venit ⁊ ofresçet sacrificios ⁊ loat enla casa de dios. Ofrescio todo el pueblo oblaciones ⁊ loores adios ⁊ holocaustos con deuoto corazon mas la quantia de loque ofrescieron fue aquesta .lxx. toros .C. carneros .CC. corderos .viC. vacas. ⁊ iii. mil oueias. Los sacerdotes eran pocos ⁊ no lo podien conplir pora escorchar las ofrendas ⁊ ouieron les ayudar los leuitas sus hermanos fasta que fue acabado ⁊ fuesen linpiados los que y solien ser. Car los leuitas mas legerament se linpiauan que los sacerdotes. Et ouo alli muchos holocaustos ⁊ grosuras de paz ⁊ beueres sagrados. ⁊ cunplio se el seruiçio dela casa de dios. Et fue liedo ezechias ⁊ todo el pueblo porque era conplido el seruicio de dios ⁊ esto fue fecho ayna: XXX Enuio ezechias sus cartas atoda israel ⁊ aiuda a efraym ⁊ amanases que viniessen ala casa de dios aiherusalem ⁊ fizieron pascua asu seynnor dios. Tomado el consello del Rey ⁊ delos cabdiellos ⁊ de toda la conpanna de israel otorgaron que fiziesen pascua enel segundo mes. car no lo auian fecho en su tienpo. Car no eran linpiados los sacerdotes que pudiesen conplir ⁊ el pueblo no era en iherusalem. Plazio esta palaura al Rey et atodo el pueblo ⁊ acordaron que Inuiasen mandado por toda israel desde bersabe fasta dan que Inbiasen ⁊ fiziesen adios pascua en iherusalem que es dicho phase. Car muchos dellos no lo auian fecho asi como es scripto enla ley de moysen. fueron los mandaderos con las cartas del Rey ⁊ de sus capdiellos por toda israel ⁊ iuda asi como el Rey auia mandado predicando. fijos de israel tornat vos al dios de abraam ⁊ de ysaac ⁊ de israel. et el tornara alos que fincaron delas manos del Rey delos asirios. Non seades tales como uuestros padres ⁊ uuestros hermanos que se quitaron del dios de sus padres ⁊ metiolos amuert asi como vos veedes. No endurezcades uuestros corazones asi como uuestros padres. Dat uuestras manos adios ⁊ it al su sanctuario que uos dio pora sienpre. Seruit a dios de uuestros padres. Et tira de sobre uos el encendimiento dela su sanna. Car si uos tornaredes adios uuestros hermanos ⁊ uuestros fijos fallaran merçet en sus seynnores que los leuaran catiuos ⁊ tornaran aesta tierra. Car piadoso ⁊ misericordioso es el uuestro seynnor dios ⁊ no tirara la su faz de uos si uos tornaredes ael. Los mandaderos yuan apriesa de ciupdat en ciupdat por tierra de efraym ⁊ de manasses fasta zabulon ellos escarnesciendo los pero algunos de asser ⁊ de manasses ⁊ de zabulon vinieron a iherusalem a qui plazio. Mas en iuda vino la gracia de dios que fuessen de vn corazon ⁊ fizieron el mandamiento del Rey ⁊ delos cabdiellos en el seruicio de dios. Et aplegaron se en iherusalem muchos pueblos pora fazer la fiesta delos panes cencennos enel segundo mes ⁊ destruyeron los altares que eran en iherusalem ⁊ todas las cosas enque olien ençens alos ydolos ⁊ leuaron las aechar en cedron ⁊ fizieron lo .xiiii. dias del mes segundo. Los sacerdotes linpiados ⁊ sagrados sacrificios enla casa de dios. Et siuieron en su orden toda uia segunt como lo auia ordenado moysen honbre de dios. Et los sacerdotes tomauan la sangre de mano delos leuitas pora echar sobre los altares porque no y auia grant conpanna de sacerdotes ⁊ por esto degollaron los leuitas por aquella pascua en logar delos que no auian vuiado ser linpiados ni sagrados pora dios. En cara grant partida del pueblo de efraym ⁊ de manasses ⁊ de ysacar ⁊ de zabulon que no era linpiada. comio aquella pascua . mas no como es scripto ⁊ oro por ellos ezechias ⁊ dixo bono es dios ⁊ perdonara atodos los que de todo corazon demandaran adios de sus padres ⁊ non se les sera contado porque no son bien linpiados. Et oyo lo dios ⁊ fue pagado escuentra el pueblo. fizieron los fijos de israel que fueron en iherusalem la fiesta delos panes sancennos .vii dias con grant alegria loando adios cada dia los leuitas ⁊ los sacerdotes con los esturmentos que les conuenian. Et dixo ezechias atodos los leuitas que auien corazon de seruir adios ⁊ comieron .vii. dias la pascua degollando ofrendas de paz loando adios de sus padres Et plazio atodo el pueblo que celebrasen la fiesta otros .vii. dias ⁊ asi lo fizieron con muy grant alegria. Ezechias Rey de iuda auia dado atodo el pueblo .mil toros ⁊ .vii. mil oueias. et los cabdiellos dieron al pueblo .mil toros ⁊ .x. mil oueias ⁊ fue consagrada grant conpanna de sacerdotes ⁊ fue plena de alegria toda la conpanna de iuda tan bien delos sacerdotes ⁊ delos leuitas como dela otra gent que era venida de israel. delos conuersos de tierra de israel moradores en iuda. Et fue fecha en iherusalem tan grant fiesta qual no era fecha desde los dias de salomon fide dauid Rey de israel en aquella ciupdat. Leuantaron se los sacerdotes ⁊ los leuitas bendiziendo adios ⁊ fue su voz oyda ⁊ plego su oracion ala sancta morança del cielo: XXXI Quando esta fiesta fue fecha muy celebrada fue todo el pueblo de israel que era en las ciupdades de iuda ⁊ quebrantaron las figuras ⁊ cortaron las arboledas ⁊ destruyeron los tenplos delas alturas ⁊ los altares non solament de toda iuda ⁊ de beniamin Mas de efraym ⁊ de manasse fasta que fue todo destruydo ⁊ derribado. Et tornaron todos los fijos de israel en sus heredamientos et en sus ciupdades. Mas ezechias establesçio las conpannas delos sacerdotes ⁊ delos leuitas por sus departimientos cadauno en su logar proprio tan bien delos sacerdotes como delos leuitas pora los holocaustos ⁊ las cosas de paz que siruiesen ⁊ confessasen ⁊ guardasen enlas puertas delas aluergadas de dios. La part del Rey era asi que delo suyo proprio fuese ofrecido holocausto en la mannana ⁊ enla noche sienpre. Los sabados ⁊ las kalendas ⁊ las otras fiestas asi como es scripto enla ley de moysen ⁊ mando alos moradores de iherusalem que diessen partes alos sacerdotes ⁊ alos leuitas porque pudiesen estudiar enla ley de dios. Et quando lo entendio el pueblo. aduxieron muchas primicias los fijos de israel de vino ⁊ de trigo ⁊ de olio ⁊ de miel ⁊ todo quanto la tierra cria dieron diezmos. Mas los fiios de israel ⁊ de iuda que morauan en las ciupdades dieron. diezmos de vacas ⁊ de oueias Et los diezmos delos santos que primiciauan adios ⁊ leuando lo alla todo fizieron montones Enel tercero mes conpeçaron afazer los montones et enel .viio. mes cunplieron los. Et quando entraron ezechias ⁊ los capdiellos del vieron los montones ⁊ bendixieron adios ⁊ al pueblo de israel Et pregunto ezechias alos sacerdotes ⁊ alos leuitas porque auien alli fechos aquellos montones Recudio zacharias el mayor sacerdot del linage de sadoch ⁊ dixo desque conpeçaron a ofresçer las primicias enla casa de dios comiemos et fartamos nos ⁊ fincaron muchas cosas dello por que bendixo dios asu pueblo. Et de loque finco es esto que vees. Et mando ezechias que fiziesen orrios enla casa de dios ⁊ quando los ouieron fechos metieron y los diezmos ⁊ las primicias. et quando prometieron fielment ⁊ fue mayor dellos chonemias leuita ⁊ semey su hermano ius el. ⁊ desi iehiel ⁊ azarias ⁊ naat et benayas adelantados ius conemias ⁊ ius su hermano por mandado del Rey ezechias et de azarias el obispo dela casa de dios a qui conuiene. Chore fide iemie leuita ⁊ portero dela puerta de orient era adelantado de aquellas cosas que de grado ofrecien adios. delas primicias ⁊ delas cosas ofrecidas en la eglesia delos sanctos ⁊ ius el eran eden ⁊ beniamin ⁊ iesue ⁊ semeias amarias ⁊ semeias enlas ciupdades delos sacerdotes que lo partiesen lealment asus hermanos mayores ⁊ menores fueras a los varones de .iii. aynnos asuso. Et atodos los que entrauan enel tenplo de dios ⁊ quanto alli era aduyto pora ministrar cada dia dauan lo alos sacerdotes ⁊ alos leuitas de .xx. aynnos ⁊ dalli asuso por sus ordenes ⁊ sus conpannas ⁊ atodo el gentio ⁊ asus mugeres ⁊ asus fijos fielment acomer de aquello que era sacrificado. Et delos fijos de aaron eran puestos por los canpos ⁊ por los arrauales de cada uilla que diessen partes atodos los varones delos sacerdotes ⁊ delos leuitas Et fizo ezechias en iuda todas estas cosas que dixiemos. Et fizo bonas obras ⁊ verdaderas ⁊ derechas contra su seynnor dios en quanto fue mester pora seruiçio dela casa de dios segunt ley ⁊ segunt mandamientos queriendo peresquerir asu seynnor dios de todo su corazon lo fizo ⁊ dio le dios bien andança: XXXII Depues desto vino senacherip Rey de los asyrios ⁊ cerco ciupdades guarnidas de iuda queriendo las prender. Et quando uio ezechias que vinie senacherip ⁊ toda su huest pora iherusalem ouo conseio con sus Ricos honbres ⁊ con los mayores que cerrasen las fuentes que eran fuera dela ciupdat ⁊ por sentencia del Rey vinieron todos ⁊ plego se grant gent ⁊ cerraron todas las fuentes de iordan ⁊ el arroyo que corrie por medio dela tierra ⁊ dizien que porque no fallassen agua los Reyes delos asirios ⁊ fizo Refazer por grant mahestria todo el muro que era derribado ⁊ fizo de suso torres ⁊ de fuera otro mas Et Refizo amello enla ciubdat de dauid et fizo armas de todas naturas ⁊ escudos et fizo cabdiellos delos lidiadores dela huest et clamo los todos enla cal dela puerta dela ciupdat ⁊ dixo les fazet como varones et esforçat no temades ni ayades miedo al Rey delos assirios ni al grant gentio que es con el. Car mucho mas ha con nos que con el. con el es el braço de carne. ⁊ con vos nuestro dios que es nuestro ayudador ⁊ lidiara por nos. Et fue esforçado el pueblo con estas palauras de ezechias Rey de iuda. Et depues Inuio senacherip sus vasallos a iherusalem Et el con toda su huest çerco alachis et Inuio dezir aezechias Rey de iuda ⁊ atodo el pueblo dela ciupdat. Esto dize senacherip Rey delos assirios. en que tenedes feuza? Estades çercados en iherusalem car uos enganno ezechias porque uos mate de fanbre ⁊ de set. diziendo uos que el uuestro dios uos librara dela mano del Rey delos assirios. Et no es aquest ezechias que destruyo las alturas ⁊ los altares del ⁊ dixo ⁊ mando aiuda ⁊ aiherusalem. Delant vn altar aoraredes ⁊ en aquel quemaredes el Incenso ⁊ non sabedes lo que yo fiz ⁊ mis padres atodos los pueblos delas tierras. Non pudieron todos los dios delas gentes de todas tierras librar su pueblo dela mi mano. qual dios pudo delos gentiles que mis padres estruyeron librar su pueblo de mi mano ⁊ de mano de mis padres porque vos pueda el vuestro dios librar desta mano? Non uos enganne ezechias ni vos escarnezca con vano conseio ni lo creades. Car si los dios de todos los gentiles non pudieron librar su pueblo de mano de mis padres ni dela mya. bien semeia que el vuestro dios no vos podra librar dela mi mano. Et muchas otras cosas dixieron contra dios los vasallos de senacherip ⁊ contra ezechias su sieruo. Cartas Inbio scriptas de denosteos del dios de israel ⁊ dixo contra el. asi como los otros dios delos gentiles. non pudieron librar su pueblo de mi mano asi el dios de ezechias non podra librar su pueblo desta mano Demas en lengua ebrayca daua vozes contra el pueblo que estaua en los muros de iherusalem por espantar los ⁊ que los prisiese con su çiupdat. Et bien asi denosto adios de israel como alos dios delos gentiles que eran obra de mano donbre. fizieron oracion ezechias ⁊ ysayas fijo de amos propheta esquantra este denosteo ⁊ dieron vozes fasta el çielo. ⁊ inuio dios su angel que mato todos los arreziados ⁊ lidiadores. ⁊ el cabdiello dela huest mataron le sus fijos que el engendro con espada. Et libro dios aezechias ⁊ los moradores de iherusalem dela mano de senacherip Rey delos asirios ⁊ dela mano de todos ⁊ dioles folgura de sus vezindades. Et avn muchos trayen ofrendas ⁊ sacrificios adios aIherusalem ⁊ presentes aezechias Rey de iuda el que fue depues enalçado sobre todos los gentiles. En aquellos dias enfermo ezechias fasta que vyno apunto de muert et Rogo adios ⁊ oyolo ⁊ diole seynnal. pero no ando esquantra dios segunt las mercedes que dios le fizo mas sobresalio su corazon ⁊ fue dios sannoso contra el ⁊ contra iuda ⁊ iherusalem. Et porque era sobresallido primero fue depues muy conuertido el ⁊ los moradores de iherusalem. Et por esto no vino sobre ellos la ira de dios en dias de ezechias. mas fue ezechias muy Rico ⁊ mucho enalçado ⁊ ouo grandes trasoros de oro ⁊ de plata et de piedras de prez de especias ⁊ de armas de todas naturas ⁊ de vasos de grant prez. Et ouo alfolis de trigo ⁊ bodegas de vino ⁊ de olio et pesebres de todas bestias de caualgar ⁊ cabannas de ganados ⁊ poblo .vi. ciupdades. et auie greyes de oueias ⁊ bustos de vacas sin conta. Car le auia dado dios grant auer. Aquel es ezechias que cerro la primera fuent delas aguas de gion ⁊ metio las ius tierra de part de orient dela ciupdat de dauid ⁊ todas sus obras que quiso fer fue bien andant. Mas en la mandaderia delos cabdiellos de babilonia que eran venidos por saber del miraglo que auia fecho dios sobre la tierra lo desenparo dios. porque fuese tenptado ⁊ fuese sabido quanto el tenie en su corazon. Las otras cosas ⁊ las sus merçedes scriptas son enla vision de ysayas fiio de amos el propheta ⁊ enel libro delos Reyes de iuda ⁊ de israel Fino ezechias ⁊ fue enterrado sobre los sepulcros delos fijos de dauid ⁊ ploro lo toda iuda ⁊ iherusalem Et Regno su fijo manasses porel. XXXIII de. xii. aynnos era manasses quando conpeço arregnar ⁊ Regno en iherusalem .lv. aynnos et fue malo escuentra dios ⁊ fizo los aborrecimientos delos gentiles que auia estruydo dios ante los fijos de israel ⁊ Refizo los tenplos delas alturas que auia derribado su padre ezechias Et fizo aras abaalim ⁊ fizo arboledas ⁊ aoro toda la caualleria del cielo ⁊ siruiola. et fizo altares enla casa de dios dela que auia dicho dios. en iherusalem sera el mi nonbre por sienpre ⁊ fizo los pora toda la hueste del ciello enlos dos palaçios dela casa de dios ⁊ fizo sus fijos pasar por fuego enel val de bennon. ⁊ guardaua suennos ⁊ cataua agueros ⁊ artes de malos fechos. Auia con si magos ⁊ encantadores ⁊ fizo mucho mal escuentra dios por fazer lo ensannar. ⁊ puso ydolo enla casa de dios dela qual auya dicho dios adauid ⁊ a salomon su fijo. En esta casa ⁊ en iherusalem la que esley de todos los linages de israel porne el mi nonbre por sienpre ⁊ fare que no se mueua el pie de israel desta tierra que di asus padres pero asi si fizieren mis mandamientos ⁊ toda la ley ⁊ los Juyzios ⁊ mis posturas que fiz por mano de moysen. Et manasses enganno aiuda ⁊ a iherusalem que errassen sobre todas las otras gentes que auia estruydo dios ante fijos de israel. Et dixo ael ⁊ asu pueblo ⁊ no lo quisieron creer. Et por exo fizo venir sobre ellos los cabdiellos ⁊ la huest del Rey delos assirios ⁊ tomaron amanasses ⁊ leuaron lo en cadenas ⁊ en cormos pora babilonia. Et desque se vio en grant quexa oro adios ⁊ fizo penitençia delant dios de sus padres. Rogo lo ⁊ pidiole merçe de corazon ⁊ oyo su oracion ⁊ tornolo aIherusalem en su Regno ⁊ conosçio manasses que aquel es dios depues desto fizo muro fuera dela çiupdat a occident de gion enel val ala entrada dela puerta delos peces en derredor fasta aphel ⁊ fizo muy alto ⁊ puso capdiellos de caualleria en todas las çiupdades de iuda guarnidas ⁊ tiro day los dios agenos ⁊ las figuras delos ydolos dela casa de dios ⁊ las aras que auia fecho enel otero dela casa de dios en iherusalem et echo lo todo fuera dela çiupdat. et Restolo el altar de dios ⁊ fizo sacrificios sobrel ⁊ cosas de paz ⁊ dio loores ⁊ mando aiuda que siruiese adios el seynnor de israel. Mas el pueblo en cara sacrificaua enlas alturas asu dios las otras cosas de manasses ⁊ la oracion que fizo adios ⁊ las palauras delos prophetas que le dizien por mandado de dios scripto es en las palauras. delos Reyes de israel. Su oracion et como lo oyo dios ⁊ sus peccados todos ⁊ sus despreziamientos ⁊ los logares en que fizo palaçios alos ydolos ⁊ las arboledas ⁊ las figuras ante que fiziese penitencia scripto es en las palauras de ozay. Murio manasses ⁊ fue enterrado en su casa ⁊ Regno porel su fijo amon de .xxii. aynnos era amon quando conpeço arregnar ⁊ Regno .ii. aynnos en iherusalem ⁊ fizo lo que peso adios asi como auia fecho su padre manasses ⁊ adoro et siruio atodos los ydolos que su padre manasses auia fecho. et mucho mas erro Alboroçaron se sus vasallos ⁊ mataron lo en su casa. Mas la otra gent del pueblo mataron alos que auyan muerto a amon et alçaron Rey asu fijo iosias porel XXXIIII De ocho aynnos era iosias quando conpeço arregnar. ⁊ Regno en iherusalem .xxxi. aynnos ⁊ fizo lo que plazio adios andando enlas carreras de dauid su padre que ni desuio adiestro ni asiniestro. Enel. octauo aynno que Regno estando ninno conpeço aseguir al dios de su padre dauid ⁊ al .xiio. aynno que Regno linpio aiuda ⁊ aiherusalem delos ydolos ⁊ delas figuras ⁊ delas arboledas ⁊ delos entalles ⁊ delant el fizo destruyr las aras de baalim ⁊ las figuras derribar et corto las arboledas ⁊ menuzo lo todo ⁊ esderramo lo sobre los sepulcros delos que los solien aorar. Et los huessos daquellos sacerdotes quemo los sobre los altares delos ydolos. Et alinpio aiuda ⁊ aiherusalem en cara enlas ciupdades de manasses ⁊ de efraym ⁊ de simeon fasta neptalim todos los aborrecimientos de dios quebranto. Et quando lo ouo todo quebrantado ⁊ destruydo ⁊ desbaratado de toda tierra de israel . tornose aiherusalem. Acabo de .xviii. aynnos que Regno linpiada ya la tierra ⁊ el tenplo de dios. Inuio asaphan fijo de elchias ⁊ maasias cabdiello dela ciupdat ⁊ ioha fijo de ioachaz el delos scriuanos que Restolasen la casa de dios. Ellos fueron aelchias el mayor sacerdot ⁊ tomaron del auer que era ayuntado en la casa de dios ⁊ lo que auian plegado los leuitas ⁊ los porteros de manasses ⁊ de efraym ⁊ todas las Romasaias de israel ⁊ toda iuda ⁊ de beniamin ⁊ delos moradores de iherusalem et dieron lo alos que tenien las obras enla casa de dios pora Refazer el tenplo ⁊ las cosas que eran derribadas ⁊ desbaratadas. Et los que tenien la obra dieron lo alos que labrauan a cimentadores ⁊ a arrancadores de piedra ⁊ alos carpenteros ⁊ alos afirmadores delas casa que auian destruydo los Reyes de iuda que lo fazien fielment ⁊ eran los adelantados delas obras iahat ⁊ abdias delos fijos de merari zacharias ⁊ mosolla delos fijos de caath todos estos leuitas que sabien cantar con estrumentes. Et sobre los que trayen las cargas pora las obras eran scriuanos ⁊ mayores ⁊ porteros delos leuitas ⁊ quando ouieron dado el auer que fue fallado en la casa de dios. ffallo elchias el sacerdot el libro dela ley de dios que auia dado por mano de moysen su sieruo ⁊ dixo asaphan el scriuano el libro dela ley falle enla casa de dios ⁊ diogelo. Et el leuolo al Rey ⁊ dixo le. Todo lo que nos mandest fecho es. La plata que fallamos enla casa de dios fundieron ⁊ diemos la alos que tienen la obra ⁊ estan sobre los mahestros ⁊ dio me elchias el sacerdot este libro. Et quando lo ouo leydo ante el Rey ⁊ ouo el Rey oydas las palauras dela ley Ronpio sus paynnos ⁊ dixo a elchias ⁊ a aycan fiio de saphan ⁊ a abdon fide micha ⁊ asaphan el scriuano ⁊ a asie honbre del Rey It ⁊ Rogat adios por mi ⁊ por las Remasaias de israel ⁊ de iuda sobre estas palauras todas de aquest libro que es fallado. Car grant saynna de dios destello sobre nos porque no guardaron nuestros padres las palauras de dios ni fizieron todo loque es scripto en est libro fue elchias el sacerdot ⁊ los que Inuio el Rey con el a oldan prophetessa muger de sello fide theonath fide asra guardador delas vestimentas que moraua en la segunda çerca ⁊ dixieron le lo que dixiemos de suso. Et ella Recudio les. Euat que dize el dios de israel. Dezit al honbre que vos Inuio ami. esto dize dios. Euas que yo adure males sobre aquest logar ⁊ sobre sus moradores. Todas las maldiciones que son scriptas en est libro que fueron leydas ante el Rey de iuda les vernan. Porque me desenpararon ⁊ sacrificaron alos agenos dios porque me fiziessen ensannar en todas las obras de sus manos. Et por esto caerra la mi sanna sobre aquest logar ⁊ non se amatara ⁊ dezit al Rey de iuda que uos Inuio. Esto dize dios. Porque crouist las palauras de aquest libro ⁊ es tu corazon quebrantado ⁊ tu eres acoruado delant tu dios ⁊ quebrantado por las cosas que son dichas sobre aquest logar ⁊ sobre los moradores de iherusalem ⁊ ouist verguença de mi ⁊ rronpist tus pannos ⁊ plorest delant mi. yo otro si oy te dize dios. Inuiar te atus padres et seras metido en tu sepulcro en paz. et non veran los tus oios tanto mal como yo adure sobre este logar ⁊ sobre sus moradores. et contaron todas las cosas que auia dicho el Rey. Et el clamo todos los mayores de iuda ⁊ de iherusalem ⁊ fue a la casa de dios con el toda Juda ⁊ los moradores de iherusalem sacerdotes ⁊ leuitas ⁊ todo el pueblo desde el menor fasta el mayor. Et oyendo lo todos leyo el Rey el libro enla casa de dios estando en su siella fizo postura con dios que andase enpues el. Et que guardase los mandamientos ⁊ los testimonios ⁊ iuyzios del de todo so corazon ⁊ de toda su voluntat ⁊ que fiziesse lo que era scripto en aquel libro. Et fizo iurar atodos quantos ouo en iherusalem ⁊ en beniamin ⁊ fizieron los moradores de iherusalem la postura de dios el de sus padres. Et tyro iosias todos los aborrecimientos dela tierra delos fijos de israel ⁊ alos que eran fincados seruir asu dios en iherusalem todos los dias que el biuio que no se quitaron de dios el de sus padres: XXXV Et fizo iosias en iherusalem la pascua del pan sanzenno .xiiiio. dia del primer mes et puso los sacerdotes en sus oficios ⁊ mando les que siruiessen enla casa de dios ⁊ dixo alos leuitas por cuyo mostramiento sacrificaua toda israel ponet la archa enel sanctuario del tenplo que fizo salomon fijo de dauid. Rey de israel. Et no trayedes de aqui adelant. Mas agora seruit auuestro dios ⁊ al su pueblo de israel ⁊ apareiat vos por casas ⁊ por conpannas como sodes partidos ⁊ asi como mando dauid Rey de israel ⁊ como lo puso salomon su fijo ⁊ seruit en el sanctuario por conpannas ⁊ por casas de leui. Et sagrados fazet la pascua que es dicha phase ⁊ aguisat que puedan fazer uuestros hermanos lo que mando dios por boca de moysen. et dio iosias atodos los que y. fueron fallados en aquella fiesta corderos ⁊ cabritos delas greyes ⁊ del otro ganado .xxx. mil cabeças ⁊ de vacas .iii. mil cabeças ⁊ aquesto delos ganados del Rey. Et los Ricos honbres del Rey ofrecieron loque auian prometido tan bien al pueblo como alos sacerdotes ⁊ alos leuitas. Et elchias ⁊ zacharias ⁊ iehiel cabdiellos dela . casa de dios dieron alos sacerdotes pora fazer la pascua delos ganados mezclados dos mil. ⁊ viC. cabeças. ⁊ de vacas .iiiC. cabeças. Chonenias et semeias ⁊ nathanael ⁊ sus hermanos ⁊ asayas ⁊ iahiel ⁊ iezabat cabdiellos delos leuitas dieron alos otros leuitas pora la pascua .Çinco mil cabeças de ganados. ⁊ .vC. vacas. Apareiada fue la fiesta ⁊ souieron los sacerdotes en su seruiçio ⁊ los leuitas aconpannas como mando ⁊ fizieron la fiesta adios. Et los sacerdotes derramaron la sangre con sus manos ⁊ los leuitas escorcharon los ganados ⁊ partieron las por casa ⁊ por conpannas que ofresciessen asi como es scripto enel libro de moysen delas vacas fizieron otrosi ⁊ asaron la pascua enel fuego como es scripto enla ley. Et las ofrendas de paz cogieron en calderones ⁊ en caçuelas ⁊ en ollas Et librement partieron atodo el pueblo. Et depues aguisaron pora ellos ⁊ pora los sacerdotes. Car en el sacrificio delos holocaustos ⁊ delas grossuras ouieron que veer los sacerdotes fasta la noch. Onde los leuitas pora si ⁊ pora los sacerdotes fijos de aaron adobaron apostremas. Los cantores ⁊ los fijos de asaph souieron en su logar segunt que auia mandado dauid. et asaph ⁊ heman ⁊ hydito prophetas del Rey. Et los porteros otrosi guardauan por las puertas segunt que dauid auia mandado que non se quitauan dalli poco ni mucho. Et por esto los leuitas sus hermanos auian les guisado que comiessen. Et todo el seruicio de dios fue aquel dia fecho conplidament pora fer su pascua et ofresçer los holocaustos sobre el altar como mando el Rey iosias. Et los fijos de israel que fueron alli. fizieron pascua de phase ⁊ delos panes sanzennos .vii. dias que no fue tal pascua fecha en israel desde el tienpo de samuel el propheta ⁊ non fizo tal pascua ninguno delos Reyes de israel como fizo iosias alos sacerdotes ⁊ alos leuitas ⁊ atoda iuda ⁊ aisrael los que y fueron ⁊ alos moradores de iherusalem. Acabo de .xviii. aynnos que Regno iosias fue esta pascua celebrada. depues que iosias ouo adobado ⁊ Refecho el tenplo fue nechao Rey de egipto alidiar acarcamo cabo eufratem et iosias salio escuentra el con su huest. Et nechao Inuio le dezir assi. Que as con mi iosias Rey de iuda. Car no uo yo contra ti mas dios me Inuia aotra casa lidiar pressuradament. Et non fagas pesar adios que es con mi porque no te mate. Non se quiso iosias tornar mas guiso se pora lidiar con el non creo que las palauras de nechao de dios vinien. Et fue alidiar con el al canpo de maggedo et fue alli ferido de saeta iosias ⁊ dixo asus priuados. Sacat me dela batalla car mal so ferido. Et pusieron lo en otro carro que lo trayen alli como era costunbre. ⁊ leuaron lo aiherusalem. Murio iosias ⁊ fue enterrado enel sepulcro de sus padres et ploraron lo toda iuda ⁊ iherusalem ⁊ mayorment iheremias del que cantan fasta oy mugeres ⁊ varones las sus endechuras sobre iosias ⁊ los xristianos las decimas cada aynno enlas tiniebras ⁊ asi como por ley lo touieron en israel ⁊ scripto es en las dechueras. Las otras cosas ⁊ delas sus merçedes que son los mandamientos dela ley de dios ⁊ las sus obras primeras ⁊ postremeras scripto es enel libro delos Reyes de israel ⁊ de iuda: XXXVI Tomaron el pueblo aioachaz su fijo ⁊ alçaron lo Rey por su padre en iherusalem. de xxiii aynnos era ioachaz quando conpeço arregnar. et Regno en iherusalem .iii. meses ⁊ vino el Rey de egipto aIherusalem ⁊ despulo del Regno ⁊ echo pecho enla tierra de .C. talentos de plata ⁊ vno de oro. ⁊ alço Rey aeliachim so hermano sobre iuda ⁊ iherusalem. ⁊ camiole el nonbre ioachim ⁊ a ioachaz leuolo con si a egipto. de xxv. aynnos era ioachim quando conpeço arregnar ⁊ Regno .xi aynnos en iherusalem ⁊ fue malo escuentra dios Contra aquel vino nabucodonosor Rey de los caldeos ⁊ leuo en cadena ababilonya et leuo los vasos dela casa de dios ⁊ puso los en su tenplo. Las otras cosas de ioachim ⁊ los aborrecimientos que fizo ⁊ que fueron en el fallados scriptos son enel libro delos Reyes de iuda ⁊ Regno su fijo ioachim porel de ocho aynnos era ioachim quando conpeço arregnar. et Regno en iherusalem .tres meses ⁊ .x. dias. et fue malo escuentra dios. Et quando fue conplido .vn aynno Inuio el Rey delos caldeos nabucodonosor a iherusalem ⁊ leuaron lo ababilonia ⁊ leuaron con los basos muy preziados dela casa de dios. Et alço Rey asu hermano sedechias sobre iuda ⁊ iherusalem De .xxi. aynnos era sedechias quando conpeço arregnar ⁊ Regno .xi. aynnos en iherusalem ⁊ fue malo escuentra dios ⁊ no ouo verguença de iheremias propheta que le dizie lo que dios le mandaua dezir. Et tirose sedechias del vasalage de nabucodonosor que lo auia alçado Rey ⁊ endureçio su ceruiz ⁊ so corazon por no tornar adios el seynnor de israel. Et todos los cabdiellos delos sacerdotes et el pueblo erraron en todos los aborrecimientos delos gentiles ⁊ ensuziaron la casa de dios que auia consegrado pora si en iherusalem. Et Inuio les dezir el dios de sus padres por sus mandaderos prophetas ⁊ amonestar de noch ⁊ de dia porque perdonase al su pueblo ⁊ ala su morança ⁊ ellos despreçiauan los ⁊ afontaua los ⁊ dauan muy poco por sus palauras. Escarnecien los prophetas fasta que fue la ira de dios con ellos que no y ouo perdon. Car aduxo sobre ellos el Rey delos caldeos ⁊ mato los mançebos a espada en la casa del sanctuario ⁊ no ouo piadat del ninno ni dela uirgin ni del mediado ni del vieio mas todos los leuo. et leuo ababilonia todos los vasos dela casa de dios mayores ⁊ menores ⁊ los trasoros del tenplo ⁊ los del Rey ⁊ delos cabdiellos todo lo passo ababilonia ⁊ los enemigos quemaron la casa de dios ⁊ destruyron el muro de iherusalem quemaron todas las casas ⁊ derribaron todas las bonas obras Et el que escapo dela espada fue leuado ababilonia et seruio a nabuchonodosor et asus fijos fasta que Regno el Rey de perssia porque cumpliesse la palaura que dixo dios por boca de iheremias propheta que celebrasse la tierra sus sabados Car nunca touo sabado desque fue astragada fasta que fueron complidos setanta aynnos Enel primero aynno de Ciro Rey de perssia porque fuesse complida la palaura que dios dixo por la boca de iheremias leuanto dios el espiritu de Ciro Rey de perssia et mando predicar por todo su Regno et Inbio su carta desta guisa. Esto dize ciro Rey de perssia Todos los Regnos dela tierra me dio dios el seynnor del cielo et el me mando que fiziesse casa en Iherusalem que es en Judea quoalquiere de uos que de su pueblo sea dios conel et vaya se pora ailla Seynnor dios el poderoso de nuestros padres abraam ⁊ isac ⁊ Jacob del su buen linage que fizist cielo et tierra con todo su adobio que seinnalest el mar con la palaura del tu mandamiento que cerrest el abismo ⁊ lo seinalest conel tu nonbre espantable et loable que todos temen ⁊ triemen ante la tu cara la tu ira es non sostenedera dela tu menaça sobre los cabdieillos la no asmada mercet dela tu promission Car tu eras mas alto sobre toda la tierra despacioso et piadoso coraçon et Repintient sobre las malueztades delos hombres et tu seynnor segunt la tu bondat promitist Repentimiento de Repdemcion de peccados et tu seinnor delos Justos non pusist penitencia alos Justos abraham isac ⁊ Jacob ⁊ los que non peccaron escontra tu car yo peque sobre cuenta dela arena dela mar amuchigados son los mis peccados quebrantado so con grant atamiento de fierro ⁊ non puede tornar el aneldo porque auiue la tu sanna et fizi como no deuia escuentra tu et faziendo aborrecimientos et amuchigando tus sanas et agora finco los inoios del mi coraçon Rogando seynor la tu bondat porque seynor Peque ⁊ conozco mi peccado pido te mercet seynnor que me perdones que non Inbies en vno con mis peccados nin te vengues siempre de mis peccados Car tu me saluaras maguer non digno segunt la tu mercet muy grant et loar te sienpre todos los dias de mi vida ca te loa todo el poder delos cielos cuya es gloria enlos sieglos delos sieglos: I Enel primer aynno que Regno ciro Rey de perssia conplida la palaura de dios que dixiere a Iheremias propheta leuantando dios el espiritu de ciro Rey de perssia et Imbio dezir por todo su Regno ⁊ con su carta que dezia assi todos los Regnos dela tierra me dio el dios que es seynnor del cielo et dela tierra ⁊ el me mando que fiziesse casa pora el en Jerusalem que es en Judea el que de vos es su pueblo sea dios conel et vaya se pora Jerusalem que es en Judea et faga casa adios de israel car aquel es dios ⁊ seynnor que es en Jerusalem et todos los otros delos otros logares o quier que moren ayuden le de plata et de oro ⁊ de ganados sin lo que offrescieren de su grado al templo de dios en Jerusalem ⁊ leuantaron se los cabdiellos delos padres de Juda et de beniamin sacerdotes et leuitas et todos los que dios aspirara que fuessen aJerusalem afazer casa pora dios en Jerusalem Et todos los que eran en derredor delos les ayudaron de vasos doro et de plata ⁊ de ganados ⁊ de bestias sin aqueillo que de su grado offrescieron el Rey ciro dio los vasos del templo de dios que leuara nabuchodonosor de ierusalem et pusieron los enel templo de su dios ⁊ Inbio los ciro con mitridacto fide gazabar ⁊ conto los asasabasar cabdieillo de Juda Esta fue la cuenta delos vasos .xxx anpoillas doro et mil de Plata ⁊ .xx. cuchieillos ⁊ .ix. vasos doro. ⁊ xxx. vasos de plata. son quoatrozientos. ⁊ diez siclos et otros vasos mil Todos los vasos doro ⁊ de plata. son .vo. mil. ⁊ quoatrozientos todo lo leuo sasabasar con aqueillos que fueron conel del trasmudamiento de babilonia aIherusalem: II Estos son fijos dela prouincia que saillieron del catiuerio do los leuara nabuchodonosor Rey de babilonia et tornaron a Iherusalem ⁊ aiuda cadauno asu Ciubdat et venieron con zorobabel. hiesua neemia saraya Rahelaya mardochai et belsam ⁊ mesfar venga Reum baena la cuenta delos varones del pueblo de israel los fijos de phares fueron dos mil ⁊ ciento ⁊ sexanta ⁊ .vo. fijos de saphetia .iiiC. ⁊ setanta et .dos. fijos de area Sietezientos ⁊ setanta et .vo. fijos de pha ⁊ de moaab delos fijos de Josias dos mil ⁊ ixC. ⁊ .xii. fijos de elam mil ⁊ .iiC. ⁊ .l. et iiiio. fijos de zetha .ixC. et xl. et vo. fijos de zachai .viiC. xexanta fijos de bani seis. Cient. ⁊ xl ⁊ dos. fijos de bedai .viC. ⁊ xxiii. fijos de argat mil ⁊ .iiC. ⁊ xx. ⁊ dos fijos de anodicam .viC. ⁊ Setanta ⁊ vi. fijos de vengahi dos mil ⁊ .l. ⁊ vi. fijos de adim quoatrozientos ⁊ .liiiio fijos de ather que eran de essechia Nouanta ⁊ ocho fijos de basahi .iiiC ⁊ xxiii. fijos de Joram Ciento ⁊ doze fijos de asom .iiC ⁊ xxiii fijos de gebar .ixC ⁊ vo. fijos de betheleem .iiC. ⁊ xxiii fijos de nethupha .l. ⁊ vi. fijos de anathothe Cient ⁊ xxviiio. fijos de amaueth .xlii. fijos de Cariathiarim cephiara ⁊ bocoth .viiC ⁊ xliii. fijos de Rama ⁊ de gabaa. viC. ⁊ .xxi. fijos de metimas eran Cient ⁊ xxii fijos de bethel et de gachi iiC. ⁊ xxiii fijos de nebo xlii. fijos de negbis .Cient ⁊ .lvii. fijos de elam el otra .mil ⁊ iiC. .xliiiio. fijos de Jarim .iiiC. ⁊ xx. fijos de lodadim ⁊ de ono .viiC. ⁊ xxvo. fijos de Jerico iiiC ⁊ xlvo. fijos de sanaa .iiiM. ⁊ viC. ⁊ xxxa sacerdotes fijos de idaya en casa de Jesue .ixC. ⁊ lxxiiia fijos de elmer mil ⁊ .lii. fijos de sephar mil ⁊ iiC ⁊ xl ⁊ vii fijos de arum mil ⁊ .xvi. leuitas fijos de Jesue ⁊ de cedmiel ⁊ delos fijos de edeuia. Setanta ⁊ quoatro cantores fijos de asapha Cient ⁊ xxvii fijos delos porteros. fijos de selo fijos de aser fijo de telmon fijos de acub fijos de aritha fijos de sobal fijos de sobai por todos Cient ⁊ xxxviiio nathimeos fijos de seai fijos de asupha fijos de thebaoth fijos cheros fijos de saya fijos de phadon fijos de lebana fijos de agaba fijos de aculi fijos de agab fijos de selmai fijos de almam fijos de gadder fijos de gaer fijos de Reya fijos de melcoda fijos de Rasim fijos de gezen fijos de azan fijos de phasea fijos de beze fijos de asenaa fijos de munin fijos de nepthusim fijos de decheuth fijos de acupha fijos de asur fijos de beslith fijos de mayda fijos de arssa fijos de bertos fijos de sissara fijos de thema fijos de basia fijos de athupha fijos delos sargentes de salamon fijo de sophei fijo de sopheret fijos de pharuda fijos de ihalaa fijos de darccon fijos de gedel fijos de saphaga fijos de athil fijos de phocontin que eran de asebia fijos de amin Todos estos nathinneos ⁊ fijos delos sargentes de salamon Trezientos ⁊ nonanta ⁊ dos etlos que fueron de telmela telarssa Jeruep ⁊ eedon et mera ⁊ no pudieron Jurgar la casa delos padres nin su linage si eran de israel o si no fijos de dellala fijos de tobias fijos de enecoda .viC. lii ⁊ delos fijos delos sacerdotes fijos de obia fijos de acos fijos de berçellai que tomo muger delas fijas de beserlai de galaad ⁊ fue llamado del nombre deillos Estos demandaron escripto de su linage ⁊ non lo faillaron ⁊ fueron desechados del sacerdotado ⁊ dixo les athersatha que non combrian delo sagrado delos santos fasta que ouiesse y sacerdot de dios amostrado ⁊ acabado ⁊ eran todos estos tan bien como vno quoaranta ⁊ .dos vezes mil ⁊ .iiiC. sin sus hombres ⁊ sin sus seruientas que eran viiMil. ⁊ iiiC ⁊ xxxvii en eillos auia cantadores ⁊ cantaduces .iiC. et los Cauaillos deillos .viC. et xxxa. ⁊ vi ⁊ los mulos .iiiiC ⁊ xlvo. los gameillos .iiiiC. ⁊ xxxavo. ⁊ los asnos .vo. mil et viC. ⁊ xx. ⁊ delos Cabdieillos delos padres quoando entraron enel templo de dios que es en Jerusalem offrescieron de su grado pora fazer la casa de dios en su logar segunt su poder dieron ala obra mil. sueldos doro ⁊ mil de plata ⁊ .vo. mil meaias ⁊ cinco vestimentas de sacerdotes ⁊ moraron los sacerdotes ⁊ los leuitas del pueblo et los cantores ⁊ los porteros ⁊ los nathinneos en sus villas et toda israel en sus Ciubdades : III Et ya veno el .viio. mes ⁊ estauan los fijos de israel en sus Ciubdades ⁊ ayuntose todo el pueblo en Jerusalem que non menguo vno et Josue fide Josedec ⁊ los hermanos los sacerdotes ⁊ zorobabel fide salatiel sus hermanos ⁊ fizieron el altar adios de israel que offrescianse holocaustos assi como es escripto enla ley de moysen sieruo de dios pusieron el altar sobre sus vasas ca les metian miedo los pueblos delas tierras ⁊ enderredor ⁊ offrecieron sobre el holocaustos adios enla maynana ⁊ enla noch ⁊ fizieron la fiesta dela tienda ailli assi como es escripto holocausto cadadia por orden segunt que era mandado pora cada dia et depues desto el holocausto acostumbrado tan bien enlas chalendas como enlas otras fiestas de dios que eran consegradas en todas las que offrescien present adios El primero dia del mes seteno conpesçaron a offrecer adios holocaustos mas el templo de dios no era fundada ⁊ dieron aveer alos cimentadores ⁊ alos labradores ⁊ acomer ⁊ abeuer ⁊ olio alos de sidon ⁊ alos de thiro que traxiessen madera de cedro de libano al mar de Jopen Car lo mandara ciro Rey de perssia Enel segundo aynno que venieron al templo de dios aJerusalem enel segundo mes conpeçaron zorababel fijo de salatiel ⁊ Josue fide Josedec ⁊ los otros de sus hermanos sacerdotes ⁊ leuitas ⁊ todos los que venieron de catiuerio aierusalem establecieron leuitas de .xx. aynnos ⁊ dent arriba que vsasen las obras de dios Josue ⁊ los fijos delos hermanos ⁊ cedimel ⁊ los fijos de Juda dieron nombres que suuiessen sobre los obreros que labrauan enel templo de dios ⁊ los fijos de nadab ⁊ sus fijos deillos ⁊ sus hermanos los leuitas quoando fue el templo fundado suuieron los sacerdotes en su orden con las trompas ⁊ los leuitas fijos de asap con bacines pora loar a dios como lo acostumbrara dauid Rey de israel ⁊ cantauan en les diziendo loat todos adios ca bono es ⁊ por siempre la su mercet sobre israel Et todo el pueblo daua vozes loando adios igoalment porque era fundado el templo de dios Et muchos delos sacerdotes ⁊ delos leuitas ⁊ los cabdieillos mayores ⁊ los vieios que vieron el templo de dios ante que fuesse derribado llorauan muy fuert ⁊ muchos dauan vozes en alegria que non podia oyr entre las vozes delos que sse alegrauan ⁊ delos que lo llorauan El gentio de honbres ⁊ de mugeres dauan vozes tanmaynas que eran oydas muy luent IIII quoando oyeron los enemigos de Juda ⁊ de beniamin que los fijos del cabtiuerio fazian templo poral dios de israel fueron azorobabel ⁊ alos cabdieillos delos padres et dixieron les faremos el templo con uos Car nos otros seguimos el vuestro dios Et siempre fiziemos sacrifficios desde los dias de asoradan Rey de assur que nos trayxo aqui Recudio los zorobabel ⁊ Josue ⁊ los otros cabdiellos padrones de israel no nos es dado que vos ⁊ nos fagamos casa anuestro dios mas nos solos faremos casa anuestro dios assi como nos mando ciro Rey de perssia assi fue que el pueblo dela tierra destorbaua ⁊ nozia aiuda ⁊ faziendo el templo ⁊ logaron consseieros que desbaratassen el conseio deillos todos los dias de ciro Rey de perssia ⁊ fasta que Regno dario Rey de perssia: Qoando Regno assuero aquel es arthasis en compeçamiento de su Regnado escriuieron mezela escuentra los moradores de Juda ⁊ de Jorusalem ⁊ enlos dias de artaxis escriuio beselamiterdates ⁊ thabeel ⁊ los otros que eran en conseillo delos otros a artaxis el Rey de perssia ⁊ la Epistola era escripta en lengoa de siria ⁊ leyala simon siro Reumbet leem ⁊ sansai el escriuano ⁊ los otros sus conseieros dinaeos ⁊ pharsacheos ⁊ therphaseos arphaseos arcues babilonenses susanos ⁊ lianos elamitas ⁊ ceteri delas que traspasso assemaphar el grant ⁊ el glorioso ⁊ las fezo morar en samaria ⁊ enlos otros logares aluent el grant Rio en paz. Esto fue el tenor dela letra quel Imbiaron a artaxis el Rey los tus sieruos que son daillendes del fluuio te Inuian salut Conocida cosa sea atu Rey que los Judios que se fueron de ti anos venieron aJerusalem Ciubdat Rebele ⁊ muy mala la que eillos fazen ⁊ goarnescen de muros ⁊ de paretes Et agora sepa el Rey que si aqueilla Ciubdat fuere fecha ⁊ acabada los muros labrados non te daran tributo nin pecho aynal Et este mal llegara fasta los Reyes ⁊ pues nos nonbrados del tropo que comemos enel palacio ⁊ que non podemos ssoffrir los nuzimientos del Rey nin deuemos Inbiamos dezir al Rey que cates enel libro delas ystorias de tus padres ⁊ faillara enla canceleria que aqueilla vila es villa de Rebelia ⁊ nuzient alos Reyes ⁊ alas prouincias ⁊ bataillas se mouieron deilla desde antiguedat porque fue destruida aqueilla Ciubdat Et nos fazemos saber al Rey que si aqueilla ciubdat fuere poblada ⁊ cercada de muros no auras heredamiento daillient Jordan Et Inbio el Rey Rescripto aReumbethleem ⁊ a sansai escriuano ⁊ alos otros que eran de su conseio moradores de samaria ⁊ alos otros daillient el fluuio salut ⁊ paz El acusamiento que nos Inbiastes anos malfiestament fue ante mi leida ⁊ mande que lo catassen ⁊ assi lo fizieron ⁊ faillaron que aqueilla ciubdat antigament fue contra los Reyes ⁊ que se mueuen traiciones et bataillas siempre Car ouo en Jerusalem Reyes muy fuertes que ouieron seynnorio sobre toda la tierra daillient el fluuio et que les deuen tributos ⁊ pechos cadaynno Pues oyt la mi setencia ⁊ veedat A aqueillos honbres que non labren aqueilla Ciubdat fuera si yo lo mandare Et catat que non los pospongades ⁊ que crezca poco apoco el mal escuentra los Reyes Et fue leido el escripto del Rey artaxis delant Reumbethleem ⁊ delant sansia el escriuano et sus conseieros fueron luego pie apie aJerusalem alos Judios ⁊ deuedaron les que non labrassen con fuerça ⁊ con poder del Rey Estonz dexaron de labrar enla obra de dios en Jerusalem ⁊ non labraron la fasta el segundo aynno de dario Rey de perssia V Prophetaron angeus el propheta ⁊ zacharias fide abdo alos Judios que eran en Judea ⁊ en Jerusalem enel nonbre de dios de israel Estonce zorobabel fide salatiel ⁊ Josue fide Josadech compeçaron a labrar el templo de dios en Jerusalem ⁊ con eillos los prophetas de dios aiudandoles en aquel tiempo veno aeillos tantannay Cabdieillo dailient el fluuio ⁊ estabuçanai ⁊ sus conseieros dixieron les Qui vos conseio que fiziessedes esta casa ⁊ labrassedes estos muros Eillos Recudieron ⁊ dixieron los hombres delos que los compeçaran afazer mas cataron los oijos de dios alos vieios delos Judios ⁊ non gelo pudieron vedar ⁊ ouieron su conseio que lo fiziessen saber adario el Rey ⁊ desi que farian como el mandasse daqueillo que les acusauan Estas fueron las palauras delas cartas que Imbiaron adario tantannai Cabdieillo daillient Jordan ⁊ estabuçanai ⁊ sus conseieros ⁊ los arphasaces que eran daillient el fluuio Adario el Rey toda paz Sepa el Rey que nos fuemos a Judea la prouincia ala casa del grant dios que fazian de piedra ⁊ ponen madera enlas paretes Et fazen la obra agucerosament ⁊ crece entre sus manos preguntamos aqueillos sus adelantadores ⁊ dixiemos les Qui vos dio poder que fiziessedes esta casa ⁊ labrassedes estos muros ⁊ sopiemos deillos los nombres delos fazedores por dezir lo ati et escriuiemos los nombres delos que son cabdieillos entre eillos Recudieron nos assi nos somos sieruos de dios del ciel ⁊ dela tierra et fazemos este templo que fuera grandes sazones ha fecho ⁊ fezol vn grant Rey de israel mas despues fizieron nuestros padres ensanar adios del cielo ⁊ dela tierra ⁊ metio los en mano de nabucodonosor Rey de babilonia caldeo ⁊ destruyo esta casa ⁊ su pueblo ⁊ leuolo ababilonia mas enel primer aynno de ciro Rey de babilonia el Rey ciro mando que fuesse fecha la casa de dios ⁊ los vasos doro ⁊ de plata de nabuchodonosor leuara del templo que era en Jerusalem ⁊ los metio enel templo de babilonia saco los ciro del templo de babilonia ⁊ dio los asasabar el que fizo cabdieillo ⁊ dixol Toma estos vasos ⁊ vee ⁊ pon los enel templo que es en Jerusalem ⁊ sea la casa de dios fecha en su logar Estonz veno aquel sasabar ⁊ puso los cimientos dela casa en Jerusalem ⁊ desde estonz es esto fecho ⁊ no es avn complido ⁊ agora si lo ploguiere al Rey faga la catar en la biblioteca del Rey que es en babilonia si mando ciro que fuesse fecha la casa de dios en Jerusalem ⁊ desi Inbie nos dezir el Rey lo que touiere por bien que fagamos VI Estonz el Rey dario mando lo catar enla biblioteca delos libros que estauan alçados en babilonia ⁊ faillaron vn libro en erbatanis que es castieillo en medio dela prouincia enque auia tal escripto Enel primer aynno que Regno ciro Rey de perssia Ciro el Rey mando que fuesse fecha la casa de dios en Jerusalem ⁊ que fagan sacrifficios adios fundamientos de .lxa cobdos en alto ⁊ otros tantos en ancho ⁊ tres ordenes de piedras non polidas et de suso madera nueua et dar le todas las cuestas dela casa de dios ⁊ los vasos doro et de plata que nabuchodonosor leuo del templo de Jerusalem poral templo de babilonia sean tornados aJerusalem a su logar ⁊ sean puestos enel templo de dios pues dixo dario tu tantannai cabdieillo dela tierra que es daillient del fluuio ⁊ tu estabuçanai ⁊ vuestros conseieros que sodes daillient del fluuio quitat vos delos Judios ⁊ dexat los fer el templo de dios asu Cabdieillo ⁊ asus vieios ⁊ fagan la casa de dios enel su santo logar Car yo mando que la fagan sus mayores delos Judios ⁊ fagan la casa de dios ⁊ del archa del Rey esto es delos pechos del Rey que me dan los que son daillient del fluuio que den aqueillos que tienen la obra porque non se tarde la obra ⁊ si fuere menester den les pora holocaustos cada dia segunt que es su costumbre vezerros ⁊ corderos ⁊ cabritos pora dios del cielo trigo ⁊ sal ⁊ vino et olio que les no mengoe y en nada ⁊ offrezcan oblaciones adios del cielo Et Rueguen por vida del Rey ⁊ de sus fijos Et yo pongo este decreto que todo honbre que passare este mi mandamiento que tomen vn madero de su casa ⁊ que crucifiguen enel et su casa despoblada ⁊ dios quel su nonbre quiso que morasse ailli astrague todos los Regnos ⁊ del pueblo que tendiere su mano pora desfazer aqueilla casa de dios que es en Jerusalem ⁊ yo dario el Rey otorgo este decreto ⁊ quiero lo complir de bonament desi tantannai Cabdieillo daillient del fluuio ⁊ estabuçanai ⁊ sus conseieros bien assi como dario mandaua lo fizieron de bonament los mayorales delos Judios librauan et eran y bien andantes segunt la prophecia de aggeo propheta et de zacharias fide addo ⁊ edifficaron ⁊ fizieron ⁊ otorgando lo dios de israel con otorgamiento de ciro ⁊ de dario et de artaxis Reyes de perssia ⁊ acabaron la casa de dios fastal tercer dia del mes que es dicho adar que fue el sexto aynno que Regno dario el Rey Et los fijos de israel sacerdotes ⁊ leuitas ⁊ los otros fijos del mudamiento ⁊ del cabtiuerio de babilonia fizieron su obra dela casa de dios con alegria. Et dieron poral sagramiento dela yglesia Ciento vezerros carneros doszientos corderos quoatrozientos ⁊ cabrones porel peccado de todo el pueblo doze segunt los .xii linages de israel ⁊ pusieron sacerdotes en sus ordenes ⁊ los leuitas en sus vezes sobre todas las obras de dios en Jerusalem assi como es escripto enel libro de moysen Et los fijos del captiuerio fizieron pascua el quatorzen dia del primer mes Car linpiaron se los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ eran todos linpios pora fazer la pascoa alos fijos del mudamiento ⁊ asus hermanos los sacerdotes ⁊ a ssi mismos ⁊ comieron los fijos de israel que saillieron del captiuerio ⁊ todos los que se apartaron del ensuziamiento delos gentiles dela tierra ⁊ venieron a eillos por demandar el dios de israel ⁊ fizieron la fiesta delos panes sancennos siete dias en gozo car los alegrara dios ⁊ conuertiera el coraçon del Rey de assur ⁊ aeillos por les ayudar enla obra dela casa de dios de israel VII Depues daquesto Regnando artaxis Rey de perssia fue esdras fide sanne fide azarias fide elchias fide sello fide sadoch fide achidob fide amarias fide araie fide maraioth fide zaraie fide oci fide bocci fide abisue fide finees fide eleazar fide aaron el sacerdot primero Aquel esdras veno de babilonia ⁊ era muy sabidor enla ley de moysen la que dios dio alos fijos de israel ⁊ auia la gracia de dios assi como la del Rey en toda peticion que fazia ⁊ fueron aJerusalem delos fijos delos sacerdotes ⁊ delos leuitas ⁊ delos cantores ⁊ delos porteros ⁊ delos nathumeos enel seteno anno que Regno artaxis el Rey et venieron aJerusalem enel mes quinto aquel es el seteno aynno que Regno el Rey artaxis Car enel primer dia del primer mes saillio de babilonia ⁊ enel primer dia del quinto mes veno a Jerusalem segunt mandamiento de dios Esdras abrio su coraçon pora seguir la ley de dios pora fazer en amostrar en israel la ley de dios Esta fue la carta que dio artaxis el Rey aesdras el sacerdot maestro sabidor enlas palauras de dios ⁊ enlos mandamientos ⁊ en las posturas de israel Artaxis Rey delos Reyes a esdras sacerdot maestro sabidor dela ley de dios del cielo muy sabidor salut De mi es otorgado que todo hombre del pueblo de israel los que son en mi Regno delos sacerdotes ⁊ delos leuitas que quiera yr contigo a Jerusalem enla ley de tu dios que es en tu mano ⁊ que lieues el oro ⁊ la plata que el Rey ⁊ sus conseieros offrecieron de bonament al dios de israel cuya es la casa de Jerusalem ⁊ todo el oro ⁊ la plata que faillaras en toda la prouincia de babilonia que el pueblo quisiere offrecer ⁊ delos sacerdotes que de su voluntat dieren ala casa de dios que es en Jerusalem librement lo toma et conpra deillo carneros ⁊ vezerros ⁊ corderos et sacrifficios ⁊ sus beueres sagrados ⁊ offrezi lo sobrel altar del templo de tu dios que es en Jerusalem ⁊ delo que fincare que fagades tu ⁊ tus hermanos lo que vos ploguiere segunt la voluntat de vuestro dios ⁊ los basos que te dan poral seruicio dela casa de tu dios lieua los ante dios aJerusalem Mas todo lo al que fuere menester enla casa de tu dios que despiendas tu delos thesoros ⁊ del pecho del Rey Et yo artaxis Rey estableci ⁊ mande atodos los goardadores dela archa del pecho del Rey Et los que son daillient el fluuio que quoanto uos pidiere esdras el sacerdot maestro dela ley de dios del cielo que gelo dedes sin detenimiento ninguno fasta Ciento talentos de oro ⁊ de plata ⁊ ciento batos de vino ⁊ ciento coros de trigo ⁊ ciento batos dolio ⁊ sal sin medida ⁊ todo quoanto que pertanesce al seruicio de dios del cielo como an en costumbre enla casa de dios del cielo sea dado de bonament porque non se ensayne contra el Regno del Rey ⁊ de sus fijos Et mandamos que los leuitas ⁊ los sacerdotes nin los porteros nathumeos ⁊ seruidores dela casa del dios que non pechen nada ni yo demande nada Et tu esdras segunt el saber de tu dios que es en tu mano establez iuezes ⁊ adelantados que Jurguen todo el pueblo que es daillient el fluuio a aqueillos que non quisieren seguir la ley de tu dios ⁊ del Rey Et amuestra alos que non saben ⁊ todo aquel que non fiziere la ley de tu dios ⁊ del Rey de bonament fagan Justicia del quier de muerte quier de desterramiento de desfazer lo del auer o de echar lo en carcer Et dixo esdras el maestro bendicho sea el dios de israel seynnor de nuestros padres que metio esto en coraçon del Rey que glorificasse la casa de dios que es en Jerusalem ⁊ fezo ami la su mercet delant el Rey ⁊ sus conseieros ⁊ todos los cabdieillos del Rey poderosos ⁊ yo esforçado enel poder de mi seynnor dios ⁊ dela su mano que era en mi ayunte cabdieillos de israel que fuessen con migo VIII Pues estos son los cabdieillos ⁊ las compaynas ⁊ esta es la cuenta daqueillos que fueron con migo Regnando artaxensis Rey de babilonia delos fijos de phinees ⁊ de gerson delos fijos de ythamar daniel delos fijos de dauid artus delos fijos de sechene ⁊ de phares zacarias ⁊ conel Ciento ⁊ cinquoanta delos fijos de phet moab eliomai fijo de azarias ⁊ conel .cctos. ombres delos fijos de sechemias su fijo ezechiel ⁊ conel .ccctos. omes delos fijos de Adam obet fide Joatan ⁊ conel .la. hombres delos fijos de aeleen ysaias fide athalia ⁊ conel setanta hombres delos fijos de sepharias zebedeya ⁊ migael ⁊ conel .lxxxa hombres de los fijos de Joab obedia fide Jeihiel ⁊ conel .cctos. ⁊ .xviiio. hombres de fijos de salomith los fijos de Josphie ⁊ Ciento ⁊ .lx. hombres de fijos de bedai zacarias fide bebai ⁊ conel .xxviii. hombres de fijos de ezeab Johanna fide ezetham ⁊ conel .C. ⁊ .x. hombres delos fijos de adonicam que eran postremeros estos son sus nombres heliphelet ⁊ hibel ⁊ samas ⁊ con eillos .lxa. honbres de fijos de bengunchay yaccur ⁊ con eillos .lxa honbres ⁊ ayunte los porel fluuio que corre por adamas ⁊ fincamos y tres dias demande enel pueblo ⁊ entre los sacerdotes delos fijos de leui ⁊ non los faille Et Inbie eleazar ⁊ arrichel ⁊ asemean ⁊ a elneathan ⁊ iaribeth ⁊ elnatan ⁊ natan ⁊ zacarias ⁊ mosolan cabdieillos ⁊ a oribe ⁊ elnatan sabios ⁊ Inbie los aeldo que es mayor en casphia que nos traxiessen seruidores pora nuestro seynnor dios ⁊ dix les quel dixiessen aeldo ⁊ asus hermanos nathumeos enel logar de casphia ⁊ traxieron nos por la gracia de dios vn ombre muy entendido delos fijos de mooli fide leui fide israel ⁊ sarabiam ⁊ .xx. sus fijos. ⁊ .xviiio. sus hermanos ⁊ asabian ⁊ conel ysayas delos fijos de merari ⁊ .xx sus hermanos. ⁊ .xxxa. sus fijos ⁊ delos nathumeos que dio dauit ⁊ los cabdieillos a los seruicios delos leuitas nathumeos. .cctos. ⁊ .xx. todos estos por sus nombres ⁊ predique ailli ayuno cabo el Rio anna que nos quebrantassemos delante nuestro seynnor dios ⁊ quel demandassemos carrera drecha pora nos ⁊ anuestros fijos ⁊ a todo lo nuestro. Car oui uerguença de demandar al Rey ayuda ⁊ cauailleros que nos deffendiessen delos enemigos enla carrera Car dixiemos al Rey Car la mano del nuestro dios es sobre todos los quel demandan de bondat ⁊ el su mandamiento ⁊ el su poder ⁊ su fortaleza ⁊ la su sana sobre los que desenparan ayunamos ⁊ Rogamos a nuestro dios por esto ⁊ fuemos bien andantes ⁊ guiados ⁊ aparte delos cabdieillos delos sacerdotes doze sarabiam ⁊ assabiam ⁊ con eillos de sus hermanos .diez et di les el oro ⁊ la plata ⁊ los vasos sagrados dela casa de nuestro dios que offrecio el Rey et sus conseieros ⁊ sus cabdieillos ⁊ toda israel aqueillos que fueron faillados ⁊ meti enlas manos delos seiscientos et .cinquoanta talentos de plata ⁊ Ciento talentos doro. ⁊ .xx vasos doro enque auia mil sueldos en cada uno et vasos darambre muy luzient ⁊ muy bueno dos fermosos como loro ⁊ dix les vos sodes santos de dios ⁊ los vasos santos ⁊ la plata ⁊ el oro que es offrecido de grado al dios de nuestros padres velat ⁊ goardat lo fasta que lo pongades delant los sacerdotes mayores ⁊ los leuitas ⁊ delant los cabdieillos delas compaynas de israel en Jerusalem ⁊ el thesoro dela casa de dios. los sacerdotes ⁊ los leuitas tomaron el oro ⁊ la plata ⁊ los vasos apeso por leuar lo aJerusalem ala casa de nuestro dios Et mouiemos del Rio anna el .xiio dia del primer mes por yr a Jerusalem ⁊ fue la mano de dios sobre nos ⁊ libro nos de mano del enemigo et del asechador enla Carrera et veniemos aJerusalem et fincamos .y tres dias ⁊ el quoarto dia fue leuado el oro ⁊ la plata ⁊ los vasos ala casa de nuestro dios por mano de Remoth fide vrias el sacerdot ⁊ conel eleazar fide finees ⁊ con eillos fueron Joazadeth fide Josue ⁊ noadia fide benoy et leuaron lo por cuenta de peso ⁊ fueron con todos los pesos aqueilla sazon ⁊ los que venieron de cabtiuerio del trasmudamiento offrecieron adios holocaustos doze vezerros por todo el pueblo de israel et Nouanta ⁊ .vi. carneros .lxxavii. corderos cabrones doze porel peccado todo pora holocaustos adios et dieron alos cabdieillos del Rey que eran daillient el fluuio los priuilegios del Rey et enalçaron el pueblo ⁊ la casa de dios. IX Depues que esto fue acabado venieron ami los cabdieillos et dixieron no es apartado el pueblo de israel nin los sacerdotes nin los leuitas delos pueblos delas tierras aborrecimientos delos cananeos ⁊ delos etheos ⁊ delos phariseos ⁊ delos gebuseos ⁊ delos fijos de amon ⁊ de moab ⁊ delos de egipto ⁊ delos amorreos cataron mugeres pora si ⁊ pora los fijos delas fijas destas gentes et mezclaron el linage santo con los pueblos delas tierras delos cabdieillos ⁊ los mayores fueron en aquest yerro primero ⁊ quando oy esta palaura Ronpi mi manto ⁊ mi aljuua ⁊ messe mis cabeillos ⁊ mis barbas ⁊ soue loRoso ⁊ llegaron se ami todos los que temian la palaura de dios porel traspassamiento daqueillos que venieran del cabtiuerio ⁊ yo estaua triste fastal sacrifficio dela noche ⁊ quoant al sacrifficio dela noch leuante me de mi quexa rroto mi manto ⁊ mi aliuua ⁊ finque mios oios ⁊ tendi mis manos adios el nuestro dios ⁊ dix ay mi seynnor dios uerguença he de alçar mi cara escuentra tu Car nuestros peccados amuchigados son sobre nuestras cabeças ⁊ los nuestros yerros crecieron fastal cielo enlos dias de nuestros padres mas nos ⁊ eillos peccamos grauement fasta este dia ⁊ por nuestros peccados cayemos nos ⁊ nuestros padres ⁊ nuestros Reyes ⁊ nuestros sacerdotes en manos delos Reyes delas tierras ⁊ en espada ⁊ en cabtiuerio ⁊ en quebranto ⁊ en confondimiento de nos assi como oy estamos et agora nuestra oracion pocca o es nada escuentra nuestro seynnor dios que ffincassen las Remansaias de nos ⁊ fuesse dada la su paz al su santo logar ⁊ que alumbrass los nuestros oios nuestro dios ⁊ que nos diesse poca vida en nuestra seruidumbre non nos desenparo nuestro dios ⁊ acoruo la su mercet sobre nos delant el Rey de perssia que nos diesse vida ⁊ que enalçasse la casa de nuestro dios ⁊ que poblasse los hermamientos que nos diesse esperança en Juda et en Jerusalem ⁊ agora que diremos nuestro seynnor dios pues que dexamos tus mandamientos et los casamientos que mandest diziendo por las bocas de tus prophetas la tierra o uos ides non la herededes car es tierra non linpia por las suziadades delos pueblos delas otras tierras ⁊ delos sus aborrecimientos deillos que la finchieron del vn cabo al otro de sus suziedades. Pues non dedes vuestras fijas alos fijos deillos nin tomedes las fijas deillos pora vuestros fijos ⁊ non ayades paz con eillos nin compainia nunqua por tal que seades poderosos ⁊ comades las bonas cosas dela tierra ⁊ que sea vuestros fijos herederos fasta sienpre. Et depues todo lo que nos veno por nuestras muy malas obras ⁊ por nuestro muy grant yerro tu nuestro dios nos libreste deillo ⁊ nos dist paz ⁊ salut assi como oy lo auemos por que non desuiassemos nin deschassemos los tus mandamientos nin ayuntassemos casamientos conel pueblo destos aborrecimientos. Et pues eres tu sannoso escuendra nos fastal affinamiento que non dexes Remasaias de nos. Seynnor dios de israel Justo eres tu el que nos desenparamos si non libres fueramos como este dia Euas que somos delante ti en nuestro yerro ⁊ non podemos estar delant ti por esto. X Quando esdras assi ⁊ pidiendo mercet adios llorando ⁊ Jaziendo antel templo de dios acogios grant compayna de israel de varones ⁊ de mugeres ⁊ de ninnos ⁊ lloro el pueblo mucho Et Recudio sechenias fide iheichel de fijos de elam ⁊ dixo a esdras Nos erramos contra nuestro seynnor dios ⁊ tomamos mugeres delos pueblos et si penitencia a de fazer israel su seynnor dios sobre esto ⁊ que fagamos postura con nuestro seynnor dios que todas las mugeres ⁊ sus fijos echemos de nos segunt la voluntat de dios ⁊ daqueillos que temen el mandamiento de nuestro seynnor dios sea segunt la ley leuantat car tu los as de librar ⁊ de veer ⁊ nos seremos contigo esfuerça ⁊ faz. leuantosse esdras ⁊ giuro los cabdieillos delos sacerdotes ⁊ delos leuitas ⁊ atoda israel que fiziessen aquesto ⁊ Juraron Et leuantosse esdras delante dios ⁊ fuesse ala camera ⁊ Johanan fide eliasiph ⁊ entro ailli ⁊ non comio nin beuio mas lloraua por aquel peccado que fizieran los que venieran de catiuerio ⁊ fue ferido enel pregon por toda Juda ⁊ por Jerusalem que veniessen todos aJerusalem los que saillieran de cabtiuo ⁊ todo aquel que non veniessen fastal tercer dia como mandauan los cabdieillos ⁊ los adelantados que perdria quoantol faillasse ⁊ el que echado seria dela compayna delos que saillieran del cabtiuerio Et Juntaron se toda Juda ⁊ beniamin en Jerusalem fasta tercer dia aquel fue el noueno mes ⁊ el .xxen. dia del mes ⁊ souo todo el pueblo dela tierra enla plaça dela casa de dios tremiendo porel pecado delas lluuias et leuantosse esdras el sacerdot de dios ⁊ dixo les vos errastes porque casastes con las mugeres dotra ley por aynnada sobrel peccado de israel ⁊ agora dat loor vos al seynnor de vuestros padres ⁊ fazet lo que ael plaze ⁊ quitat vos delos pueblos ⁊ delas mugeres dotra ley Et Recudio el pueblo agrandes vozes assi sea como tu dizes Mas el pueblo es grant ⁊ es tiempo lluuioso ⁊ non podemos estar de fuera ⁊ esto no es de dos nin de tres. Car sen falla mucho peccamos en esta cosa mas pongamos cabdieillos sobre todo el pueblo que anden por nuestras Ciubdades con los Juizes dellas ⁊ caten por cada Ciubdat quoales casaron con las fijas delas otras gentes ⁊ tiremos la saynna de dios sobre nos por este peccado Jonatha fide alsahel ⁊ iaazia fide teuca fueron puestos en este logar ⁊ ayudaron les mosola ⁊ sebethai leuitas ⁊ fizieron assi los que saillieran de cabtiuerio ⁊ esdras el sacerdot ⁊ los cabdieillos delas compaynnas fuyeron por las casas de sus padres por cada casa por sus nonbres ⁊ compeçaron de pesquerir esta cosa el primer dia del dezeno mes ⁊ fueron catados todos los que fueron casados con los fijos delos gentiles fastal primer dia del primer mes ⁊ fueron faillados delos fijos delos sacerdotes que casaran con las fijas delos estraynnos delos fijos de Josue los fijos de Josedech ⁊ sus hermanos maasia ⁊ eliezer ⁊ iarib ⁊ gadolia ⁊ dieron sus manos que echassen de si sus mugeres ⁊ que offreciessen carnero de sus oueias por su peccado ⁊ delos fijos de semer anami ⁊ zebedia ⁊ delos fijos de serum maasias ⁊ helias ⁊ semeya ⁊ yel ⁊ ocias ⁊ delos fijos de phessur elioneay massias natannael ⁊ yozabel ⁊ elassa ⁊ delos fijos delos leuitas gezabel ⁊ semeye ⁊ seleya aquel es de calia phata de Juda ⁊ eliezer delos cantores eliasub ⁊ delos porteros sello et tellen ⁊ huri ⁊ de israel delos fijos de phares rremia ⁊ ezeia ⁊ melchia ⁊ miamin ⁊ eliezer ⁊ melchia ⁊ bananea delos fijos de elam mathania et zacharias ⁊ hiehil ⁊ abdi ⁊ ierimot ⁊ habel delos fijos de iecthua elioenay ⁊ heliasub nathana ⁊ ierimuth ⁊ Jabeth ⁊ zaziza. ⁊ delos de bebai Joanna annania zebai athalia Et delos fijos de bani mossolla ⁊ meluel ⁊ achaia iasub ⁊ saal ⁊ Ramoth ⁊ delos fijos de phaot moab ⁊ naçalal banaias masaias mathanias beseleel et machamuy et manasses ⁊ delos fijos de erem eliezer melchias Jesue semeias simon beniamin masot samarias ⁊ delos fijos de nasom mathanias methetha zabet heliphelet Germai manasses semei delos fijos de bani maddi amram ⁊ huel baneas ⁊ badias cheilam ania marimuth eliasub mathanias ⁊ iasi ⁊ bani ⁊ benun sebei ⁊ sabnias ⁊ natan ⁊ datas ⁊ machi ⁊ nadabai sisarsarai esre sereinas semerias sello amarias Joseph delos fijos de nebin halel mathathias zabeb zabina Retti ⁊ Joel banay todos estos casaran con los fijos delos gentiles et ouieron fijas en eillas I Palauras de neemias fide elchias esto fue fecho enel mes que es dicho esleu enel veynteno aynno ⁊ yo era en vn castieillo de susis ⁊ veno ami anaani vno de mis hermanos el ⁊ los de Juda ⁊ pregunte les delos Judios que fincaran de Jerusalem en cabtiuerio ⁊ dixieron me los que fincaron desenparados enel cabtiuerio ailli enla prouincia en grant premia son ⁊ en grant honta ⁊ el muro de Jerusalem es derribado ⁊ las puertas quemadas Et quoando oy estas palauras llore ⁊ fiz llanto muchos dias ⁊ ayune ⁊ Rogaua a dios del cielo ⁊ dix Seynnor dios del cielo grant et fuert ⁊ espantable que tienes postura ⁊ fazes merced alos que te aman ⁊ goardan tus mandamientos pido te por mercet que escuches tus oreias ⁊ sean tus oios obiertos ⁊ oyas la oracion del tu seruo que te yo oy fago de noch ⁊ de dia por los fijos de israel tus seruos ⁊ pido te por mercet por los fijos de israel que peccaron escontra tu ⁊ yo enla casa de mi padre peccamos Et fuemos enganados en vanidat ⁊ non goardamos tus mandamientos ⁊ tus posturas nin los Juizios que mandest atu sieruo moyse amenbrate dela palaura que tu dixist amoysen tu sieruo Quoando erraredes contra mi derramar vos he por los pueblos ⁊ si vos tornaredes ami goardando los mis mandamientos ⁊ faziendo los ⁊ avn si fueredes leuados cabo el cielo dailla vos aillegare ⁊ vos trayre al logar que vos escugi poral mi nonbre nos tus sieruos somos ⁊ tu pueblo que Redemist con la tu grant fortaleza ⁊ con la tu mano fuert. Ruego te seynnor que oyga la tu oreia la oracion del tu sieruo ⁊ ala oracion de tus sieruos que quieren temer al tu nonbre ⁊ endraça al tu sieruo oy ⁊ faz le mercet ante este honbre ca yo era escanciano del Rey: II Acaecio enel mes nisan enel veynteno aynno que Regno arthaxersis el Rey et estaua el vino antel ⁊ tome el vaso ⁊ dil abeuer Et yo estaua triste antel Et dixo me el Rey porque estas triste et no eras enfermo No es esto en vano ante tienes algun mal en todo Razon car non se que es ⁊ yo con miedo Recodi al Rei Seinnor Rey viuas siempre Et como non terne mi cara triste car la ciubdat o los mis padres son enterrados yerma es ⁊ las puertas deilla son quemadas. ⁊ dixo me el Rey pues que demandas ⁊ Rogue a dios del cielo ⁊ dix al Rey. Seynnor si te plaze ⁊ fuere tu mercet que me Inbies ala ciudat do es mi padre enterrado en Judea ⁊ poblare la Et dixo me el Rey ⁊ la Reyna que estaua cabo el en quoanto podras yr ⁊ venir ⁊ plogo al Rey ⁊ Inbiome ⁊ seynnalel tiempo. ⁊ dix al Rey Seynnor si fuer la tu mercet da me carta pora tus cabdieillos que son daillient el fluuio que me lieuen fasta Judea ⁊ tu carta pora saphan goardador del mont del Rey que me de madera pora las puertas dela torre dela casa ⁊ delos muros dela ciubdat ⁊ dela casa do entrare Et dio me dios gracia escuentral Rey ⁊ fui pora los cabdieillos daillient el fluuio ⁊ di les las cartas del Rey Et enuiara el Rey con migo cabdieillos de cauailleros ⁊ cauailleros ⁊ quoando lo oyeron sirabalath oranites ⁊ tobias sieruo amanites fueron muy pensantes porque veniera hombre que demandara bien andança de israel ⁊ vin en Jerusalem ⁊ soui ailli tres dias ⁊ leuanteme de noche ⁊ pocos hombres con migo ⁊ non dix aninguno lo que tenia en mi coraçon que dios queria fer aJerusalem Et non tenia otra bestia sino vn asno que caualgaua ⁊ fui delant la puerta de val de noche delant la fuent del dragon ⁊ ala puerta del estiercol et tenia mientes al muro de Jerusalem que era derribado ⁊ las puertas quemadas ⁊ passe ala puerta delant fuent ⁊ al cano del Rey ⁊ no auia logar el asno que caualgaua por do passasse ⁊ subi porel Rio ⁊ asme de noch al muro ⁊ de cabo torne ala puerta del vall ⁊ torne me ⁊ los mayores non sabian do fuera nin que fazia Et yo non dixiera nada alos Judios nin alos sacerdotes nin alos adelantados nin alos mayores ni alos otros que fazian la obra ⁊ dix les vos non sabedes la quexa enque somos car Jerusalem es yermo ⁊ las puertas quemadas venit ⁊ fagamos los muros en Jerusalem ⁊ non seamos ahontados daqui adelant ⁊ dix les la mercet de dios que era con migo ⁊ lo que me dixiera ⁊ dix. vayamos ⁊ fagamos ⁊ fueron las manos deillos arreziados en bien oyeron lo senaballat horonites ⁊ tobiaas sieruo amathites ⁊ gosemarabs ⁊ despreciaron nos ⁊ mal troxieron nos et dixieron Que es esto que fazedes escuentra el Rey vos alçades ⁊ Recodi les ⁊ dix. dios del cielo nos ayuda ⁊ nos somos sus sieruos ⁊ fagamos ⁊ labremos nos car vos no auedes que veer con paz nin con Justicia nin con Remembrança en Jerusalem III Et leuanto se heliasiph el grant sacerdot ⁊ sus hermanos los sacerdotes ⁊ fizieron la puerta del Rey Eillos las sagraron et fizieron las puertas de ciento cobdos fasta la torre de ananeel ⁊ cabo daquel labraron los de Jerico ⁊ cabo los de Jerico labro iactur fide amri los fijos de assnaa fizieron la puerta delos peces Eillos la acabaron ⁊ pusieron le las puertas ⁊ berroios ⁊ barras ⁊ cabo eillos labro maributh fide vrias fide accus ⁊ cabo aqueillos labro mosolan fide barachias fide mesezebel ⁊ cabo eillos labro sadoch fide baana ⁊ cabo eillos labraron los de thecua los mayorales destos non metieron sus cueillos ala obra de dios Joiada fide phasea ⁊ mosolan fide besaida fizieron la puerta vieia Eillos la acabaron ⁊ pusieron las puertas ⁊ los berroios ⁊ las trancas cabo eillos labraron melchias de gabaon ⁊ de maspha aquel era por cabdieillo enla tierra daillient el Rio ⁊ cabo aquel labro oziel fide Raya orepze ⁊ cabo el labro amia fidel especiero ⁊ dexaron de cerrar fastal muro dela mayor call ⁊ cabo el labro Raphaya fide abul cabdieillo del mayor bario de Jerusalem et cabo el labro ieida fide aramoth escuentra su casa. ⁊ cabo el labro arthus fide assebonie ⁊ la meatat del barrio labro elchias fide eroem ⁊ asub fide fe moab ⁊ la torre delos fornos otrosi ⁊ cabo el labro sello fide adoes cabdieillo del medio bario de Jerusalem el et sus fijos ⁊ fezo annum la puerta del val ⁊ los moradores de zanooe Eillos la fizieron ⁊ le pusieron puertas ⁊ berroios ⁊ trancas ⁊ mil cobdos del muro fasta la puerta del estiercol ⁊ melchias fide Recab cabdieillo del barrio de betacarren labro la puerta del estiercol ⁊ pusol puertas ⁊ trancas ⁊ berroios sello fide coazai cabdieillo del pago de maspha fezo la puerta dela fuent ⁊ la fezo ⁊ la acabo ⁊ pusol puertas ⁊ berroios ⁊ trancas ⁊ los muros dela pesquera de siloe enel uerto del Rey ⁊ fasta los grados del Rey que descenden dela ciubdat de dauid ⁊ cabo el labro nemias fide azboch cabdieillo dela media part del barrio del bescri fastal sepulcro de dauit ⁊ fasta la pesquera que es fecha de grant obra ⁊ fasta la casa delos fuertes ⁊ cabo aquel labraron los leuitas ⁊ cabo eillos labro Reum fide benui enpues aquel labro asebias cabdieillo dela meatad de ethelem ⁊ cabo el labro azel fide Josue cabdieillo de maspha la segunda medida escuentra la sobida del Rencon muy firme ⁊ cabo el labro enel otero labruch fide azachai la medida segunda desdel Rencon fasta la puerta de eliasiph el grant sacerdot ⁊ cabo el labro marimuth fide vrias fide accur la medida segunda dela puerta dela casa de eliasiph ⁊ cabo el labraron los sacerdotes hombres dela campina de Jordan Enpues aqueillos labro beniamin ⁊ asub escuentra su casa ⁊ cabo eillos labro azarias fide amasias fide auasie escuentra su casa et cabo el labro benui fide annada la segunda medida desde la casa de azarias fasta la ayuntadura ⁊ fastal Rencon ⁊ phael fide ozi labro escuentra la ayuntadura ⁊ la torre alta que sale de sobre la casa del Rey esto es enel palacio dela carcel cabo aquel labro fadaya fide aphos. los Natuemos morauan en ophel escuentra la puerta delas agoas enta orient ⁊ los de thecua labraron la torre que es cabo aquel logar la segunda medida en su drecho desde la grant torre alta fastal muro del templo Mas de suso ala puerta delos cauaillos labraron los sacerdotes escuentra su casa cadauno ⁊ cabo eillos labro seddo fide emmer escuentra su casa ⁊ cabo aquel labro semeya fide sechenie goardador dela puerta oriental cabo aquel labraron annanias fide selemias ⁊ anon fide sellon El seseno la segunda medida labro mosolam fide barachias escuentra su gazophilacon cabo aquel labro. melchias fidel orepze fasta la casa delos nathumeos ⁊ delos que venden los escudos escuentra la puerta delos Iuyzios ⁊ fastal sobrado del Rencon Enla puerta del Rey labraron los mercaderos ⁊ los menestrales IIII Et quoando oyo senabalat que faziamos el muro fue muy pensant ⁊ muy mouido ⁊ maltroxo alos Judios ⁊ dixo asus hermanos ⁊ todos los de samaria Et non veedes que fazen los mezquinos de Judios do dexaran agora las gentes labrar do sacrifficaran ⁊ compliran lo en vn dia do podran fazer muros de piedra delos montones delos poluos delas piedras que son quemadas Mas tobias amanites su vezino dixo fagan asi viniera la Raposa saltara el su muro de piedra Et dixo neemias oy nos nuestro dios car despreciados somos torna el despreciamiento sobre las cabeças deillos ⁊ meet los en despreciamiento ⁊ en tierra de cabtiuerio ⁊ non cubras su malueztat nin sus peccados sean deleidos porque escarnescian alos que fazian tu casa Nos fiziemos ⁊ ayuntamos todo fasta la media parte ⁊ fue encalentado el coraçon del pueblo de labrar Et quoando oyo sanabalath ⁊ tobia ⁊ amanithes ⁊ arabes ⁊ azoni que ya adobado era el derribamiento del muro de Jerusalem que compeçara acerrar las aberturas fueron muy saynosos ⁊ ayuntaron se todos por venir aJerusalem cobantes ⁊ que la estragassen ⁊ Rogamos anuestro dios ⁊ pusiemos goardas sobrel muro de dia ⁊ de noche por eillos ⁊ dixo Judas Enflaquecida es la fortaleza del que traye ⁊ la tierra es mucha ⁊ nos non podremos fazer el muro Et dixieron nuestros enemigos Non lo sepan nin lo entiendan fasta que demos en eillos ⁊ los matemos ⁊ fagamos quedar la obra Acaecio que venieron los Judios que morauan cabo eillos ⁊ dixieron nos por diez vezes ⁊ pus tras el muro enderredor el pueblo en orden con espadas ⁊ con lanças ⁊ con baillestas ⁊ dix ⁊ cate ⁊ leuanteme ⁊ dix alos adelantados ⁊ mayorales ⁊ al otro gentio Non los temades mas auet en mient del grant seynnor ⁊ espantable et lidiat por vuestros hermanos ⁊ por vuestros fijos ⁊ por vuestras fijas ⁊ por vuestras mugeres ⁊ por vuestras casas Et quoando nuestros enemigos lo oyeron que lo sabiamos ⁊ nos lo dixieran desbarato dios el conseio deillos ⁊ tornamos alos muros alabrar cadauno asu obra ⁊ daquel dia enadelant labraron la meatat delos mancebos enlos muros ⁊ la otra meatat estauan goarnidos pora lidiar de lanças ⁊ descudos ⁊ de baillestas ⁊ de lorigas ⁊ los cabdieillos de cada casa de Juda enpues los quel labrauan el muro ⁊ trayen las cartas ⁊ las ponian la vna mano deillos labraua ⁊ la otra tenia la espada ⁊ cadauno delos labradores tenia cuchieillo cinto et labrauan ⁊ taynian la bozina cabo mi ⁊ dix alos mayorales ⁊ al otro gentio la obra es grant ⁊ ancha ⁊ nos estamos Redrados vno dotro mas acorret aquel logar doyredes la bozina Car nuestro dios lidiara por nos ⁊ nos faremos la obra ⁊ la meata de nos sean armados desdel alua fasta la noche en aquel tiempo dix al pueblo cada vno iaga con su moço en medio de Jerusalem ⁊ velat de noche auezes de dia ⁊ yo ⁊ mis hermanos ⁊ mis moços ⁊ las goardas que andaran enpues mi non nos desnuauamos sino quoando al baynno V Et fue grant el clamor del pueblo escuentra sus mugeres escuentra sus hermanos los Judios ⁊ dizen algunos deillos nuestros fijos ⁊ nuestras fijas son muchos et empeynemos o vendamos anuestros hermanos ⁊ compremos trigo que comamos ⁊ biuamos ⁊ otros dizen nuestros campos ⁊ nuestras vinnas empeynemos ⁊ tomemos trigo pora esta fambre ⁊ otros dizen tomemos del auer del Rey ⁊ demos nuestros campos ⁊ nuestras vinas car tales son las carnes de nuestros hermanos como las nuestras et tales las de sus fijos como las delos nuestros fijos ⁊ que empeynemos nuestros fijos ⁊ nuestras fijas ⁊ los metremos en seruidumbre ⁊ no auemos deque los quitar ⁊ nuestros campos ⁊ nuestras vinas hereden los otros ⁊ yo fui muy saynnoso quoando oy el clamor deillos segunt estas palauras ⁊ penso el mi coraçon comigo ⁊ mal trayxo alos mayorales ⁊ a los adelantados ⁊ dix les vsuras tomades de vuestros hermanos ⁊ llegue contra eillos grant conseio ⁊ dix les. Nos assi como sabedes quitamos nuestros hermanos que fueran vendidos alos gentiles segunt nuestro poder ⁊ vos vendet vuestros hermanos ⁊ quitaremos los nos Eillos caillaron ⁊ non sopieron que dezir ⁊ dix les yo no es bien lo que fazedes porque non andades en temor de dios porque non sea despreciado de vuestros enemigos yo ⁊ mis hermanos ⁊ mis hombres emprestamos auer ⁊ pan amucho non tornemos al comun est auer mas otorguemos lo que deuemos oy tornat les sus campos ⁊ sus vinas ⁊ sus oliuares ⁊ sus casas ⁊ la centena part del auer del trigo ⁊ del vino ⁊ del olio que soliades tomar deillos dat la por eillos ⁊ dixieron quitaremos nos deillos ⁊ non les demandaremos nada ⁊ faremos como tu dizes ⁊ llame los sacerdotes ⁊ coniure los que fiziessen como yo dixiera Et de mas sagodi mi seno ⁊ dix assi saguda mi dios atodo varon que non cumpliere aquesto de su casa ⁊ de sus lauores assi sea sagudido ⁊ sea bazio Et dixo el pueblo todo amen ⁊ loaron adios del cielo Por entender lo hombre meior dize el maestro que ouo fambre en la tierra ⁊ el pueblo que empeynaua a vsura ⁊ ouieron avender campos et vinnas ⁊ oliuares ⁊ en cabo vendian los fijos ⁊ las fijas ⁊ metian los en seruidumbre ⁊ neemias constreynio los Ricos ⁊ los pobres ⁊ los mayorales que tornassen las vsuras ⁊ los campos ⁊ las vsuras ⁊ los sieruos que compraran. dize la biblia fezo el pueblo assi como era dicho desdel dia que mando el Rey que fuesse cabdieillo en tierra de Judea desdel xxo aynno fasta .xxxaii que Regno artaxensis en estos doze aynnos non comiemos yo nin mis hermanos el pan que solian auer los cabdieillos Car los otros cabdieillos ante de mi agreuiaron el pueblo ⁊ tomauan deillos el pan ⁊ el vino ⁊ en dineros ⁊ en cada dia .xl. siclos Et los hombres deillos apremiauan el pueblo Mas ⁊ yo non lo fiz assi por miedo de dios ⁊ mas que mas labre enla obra del muro ⁊ non compre campo ⁊ todos mis hombres labrauan hi. los Judios ⁊ los mayores que eran .C. ⁊ .l. ⁊ los que venien ami delos gentiles que son en derredor de nos ala mi mesa comian ⁊ cada dia me adobauan vna vaca ⁊ .vi. carneros escogidos sen las aues ⁊ acabo de diez dias daua les vinos de muchas maneras ⁊ de otras cosas muchas ⁊ non demande el drecho de mi caudeillamiento Car el pueblo era muy mengoado amenbrate de mi mi dios en bien segunt lo que yo fiz aeste pueblo VI Qoando oyo sanabalath ⁊ tobias ⁊ gosem darabia ⁊ los otros nuestros enemigos que fazia yo el muro enque non fincara nada derribado fasta aquel tiempo non pusiera y puertas ⁊ Imbiaron me dezir senabalat ⁊ gosem ⁊ arabs. Ven ⁊ fagamos postura sacrifficando vezerros en vn campo Mas eillos cuydauan me engainnar Et yo Imbie les dezir grant obra fago ⁊ non puedo ir ca temo que la obra fincaria mientre avos fuesse Inbiaron melo dezir quoatro vezes ⁊ yo Recudi lis como enla primera vegada ⁊ senabalath Imbio me la quinta vez su honbre con vna carta que era escripta desta manera oydo es entre las gentes que gosem lo dixo que tu ⁊ los Judios vos queredes alçar ⁊ por esso faziaes el muro que te querias alçar Rey sobre eillos ⁊ por esso pusist tus prophetas en Jerusalem que prediquen de tu ⁊ digan Rey a en Judea ⁊ sabra el Rey estas palauras ⁊ por esto ven agora aca ⁊ fagamos postura en vno ⁊ yo Inbie les dezir. No es assi como tu dizes mas tu te lo saquest de tu coraçon Todos aqueillos nos espantauan cuydando que quedariamos de labrar ⁊ por esto arrezie mas mis manos et entre en casa de samaie fide dalie fide meetabe afabla ⁊ dixo el ayamos conseio enla casa de dios en medio del templo ⁊ cerremos las puertas dela casa car verran amatarte ⁊ verran de noche amatarte ⁊ dix yo Et fuye alguno tal como yo o quien so yo por me meter enel templo biua Non entrare hi ⁊ entendi que non lo Inuiara dios mas que lo dixiera como adeuinando ⁊ que tobias ⁊ sanabalath lo auian logado Car tomara precio porque yo peccasse con espanto ⁊ que me despreciassen vengate en mient de mi seynnor por tobias ⁊ por senabalath ⁊ por sus fechos ⁊ tales ⁊ nonadias el propheta ⁊ delos otros prophetas que me espantauan Et fue acabado el muro veynte ⁊ cinco dias andados del mes que es dicho ebul ⁊ cinquoanta ⁊ dos dias Et quoando lo oyeron todos nuestros enemigos ouieron miedo todas las gentes que son enderredor de nos otros ouieron quebranto entre si mismos ⁊ supieron que fecho de dios era aqueilla obra mas en aqueillos dias muchas cartas delos mayorales Judios eran Inbiadas a tobias ⁊ tobias Imbiaua aeillos car muchos auia en Judea que auian Juras conel car era yerrno de sechenias fide Jorea ⁊ Joannam su fijo casara con fija de mosolam fide barachias ⁊ loauan le delante mi ⁊ dizian ael lo que yo dizia et tobias Imbio letras por espantar me VII Depues que fue el muro fecho ⁊ pusi puertas y porteros ⁊ cantores ⁊ leuitas mande ami hermano aneni ⁊ a ananes cabdieillo dela casa de Jerusalem car el assi como varon uerdadero ⁊ temient de dios semaiaua mas que los otros ⁊ dix les nos abran las puertas de Jerusalem fasta que el sol sea escalentado quoando oyo que esto queria fueron las puertas cerradas ⁊ pusi goardadores delos mayores de Jerusalem cadaunos por sus vezes ⁊ cadauno escuentra su casa car la ciubdat era mucho ancha ⁊ grant ⁊ el pueblo poco en eilla ⁊ non eran fechas las casas ⁊ dio dios enel mio coraçon que ayunte los adelantados ⁊ los mayores ⁊ el pueblo pora contar los ⁊ faille el libro dela cuenta deillos que vinieran primero fue faillado enel escripto estos son los fijos dela prouincia que venieron del cabtiuerio del mudamiento que mudara nabuchodonosor Rey de babilonia ⁊ son tornados aJerusalem et aJudea cadauno asu ciubdat que venieron con zorobabel Josue ⁊ neemias azarias mamias mairum mardocheo bethsar mespharat meggoai naum bagana. la cuenta delos varones que eran pueblo de israel fijos de phares dos mil ⁊ cient et setanta ⁊ dos fijos de sephatia .iiiC. ⁊ .lxxaii. fijos de area .viC. ⁊ lxxaii. fijos de phaot ⁊ de moab delos fijos de Josue ⁊ ioab eran dos mil ⁊ .viiC. ⁊ xx. fijos de melam mil .viiio. ⁊ .liiiio. fijos de zeccua .ochozientos .xl ⁊ cinco fijos de zachay sietezientos ⁊ sexanta fijos de banun seiscientos ⁊ quoaranta ⁊ ocho fijos de ebai seiscientos ⁊ veynte ⁊ ocho fijos de cozebath dos mil ⁊ doszientos ⁊ .xx. dos fijos de azonicam seiscientos ⁊ sesanta ⁊ siete fijos de bogoaim dos mil ⁊ quoaranta ⁊ siete fijos de addin seiscientos ⁊ quoaranta ⁊ siete fijos de ether fide ezechias eran nuebzientos ⁊ ocho. fijos de asem trezientos ⁊ vente ocho fijos de besai trezientos ⁊ veynte ocho fijos de aph cient ⁊ doze fijos de gabaon eran nouanta ⁊ cinco Ombres de bethlem ⁊ de nethupha eran ciento ochanta ⁊ ocho Ombres de anathot ciento ⁊ veynte .viiio. Ombres de methabot quoaranta ⁊ dos hombres de cariathiarim de zophia ⁊ de beroth sietecientos ⁊ quoaranta ⁊ dos ombres de rama ⁊ de gema seiscientos ⁊ veynte vno ombres de maabas dozientos ⁊ veynte dos ombres de bethel ⁊ de hay Ciento ⁊ veynte tres Ombres de nebo dela otra cincoanta ⁊ dos. Ombres de elam el otra mil ⁊ trezientos ⁊ cinquoanta ⁊ quoatro fijos de arem trezientos ⁊ trenta fijos de Jerico trezientos ⁊ cinquoanta et cinco fijos de Joiodit ⁊ de onon sietezientos ⁊ .xxvi. fijos de sanaa tres mil et nueuezientos ⁊ .xxxa. sacerdotes fijos de idaya enla casa de Josua eran por todos nueuezientos ⁊ setanta ⁊ quoatro fijos de emer mil ⁊ cinquoanta et dos fijos de phassur mil ⁊ dozientos ⁊ quoaranta et siete fijos de arem mil ⁊ .xviie. leuitas fijos de Josue ⁊ de gadmiel de los fijos de adaya Setanta ⁊ tres cantores fijos de asaphap ciento ⁊ quoaranta ⁊ viiio. porteros fijos de selo ⁊ de acub fijos de athita fijos de sobai cient ⁊ .xxxaviiio. nathumeos fijos de soa fijos de aspha fijos de thebaot fijos de cheros fijos de thica fijos de phado fijos de lebana fijos de legana fijos de agaba fijos de selmon fijos de anaan fijos de gedel fijos de gael fijos de Raza fijos de chasim fijos de nethoda fijos de gezfe fijos de aza fijos de fazta fijos de basai fijos de munim ⁊ fijos de betur fijos de acupha fijos de asar fijos de besloth fijos de meyda fijos de arpha fijos de bercos fijos de sissara fijos de thema fijos de nesia fijos de athipha fijos delos sargentes de salamon fijos de sothai fijos de sopheret fijos de ferida fijos de Jacaida fijos de dercon fijos de gedel fijos de sathaphia fijos de athil fijos de foceret que descendiera de abay fide amon todos los nathumeos ⁊ los fijos delos sargentes de salamon fueron trezientos ⁊ nouanta ⁊ dos estos son los que venieron de thelmathel arsa cherup adon emmer ⁊ non pudieron Jurgar la casa de su padre nin de su linage si era de israel o sino fijos de dalaia fijos de thobia fijos de negoda seiscientos ⁊ quoaranta ⁊ dos ⁊ sacerdotes fijos de accos fijos de berzelay que tomo muger delas fijas de berzelay de galat ⁊ fue llamada del nonbre deillos estos demandaron escripto de su cuenta ⁊ non lo faillaron ⁊ fueron ichados del sacerdotado ⁊ dixo athersata que non comiessen delas santas cosas delos santos fasta que se leuantasse sacerdot letrado ⁊ sabidor eran todos estos quoaranta ⁊ dos vezes mil ⁊ seis cientos ⁊ quoaranta sin sieruos ⁊ sin sieruas delos que eran siete mil trezientos ⁊ .xxxaviie entre eillos cantores varones ⁊ mugeres et quoaranta cinco auian cameillos quoatrocientos ⁊ .xxxavo. ⁊ asnos seis mil ⁊ sietecientos ⁊ .xxxa. algunos de los cabdieillos delas compaynas dieron de su auer pora las cosas del seruicio de dios athersata dio poral thesoro mil dracmas doro ⁊ cinquoanta Redomas ⁊ quinientas .xxxa. tunicas sacerdotales los cabdieillos delos linages dieron poral thesoro dela obra de dios. veynt mil dracmas doro ⁊ de plata mil meaias ⁊ dos vezes mil ⁊ dozientos ⁊ lo que dio el otro pueblo fue veynt mil dracmas doro ⁊ de plata dos mil meaias ⁊ tunicas sacerdotales sexanta ⁊ siete ⁊ moraron los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ los porteros ⁊ los cantores ⁊ el otro gentio ⁊ los nathumeos ⁊ toda israel en sus ciubdades VIII E uiniera el seteno mes de pascoa que es dicha senophegia so esdras ⁊ neemias ⁊ los fijos de israel estauan en sus ciubdades ⁊ ayunto se todo el pueblo assi como vno senero ala puerta que es delant la puerta delas agoas et dixieron a esdras los escriuanos que aduxiesse el libro dela ley de moysen que mandara dios aisrael aduxo esdras el sacerdot la ley delant el grant gentio de varones et de mugeres atodos los que podian entender enel primer dia del seteno mes et leyo enel abiertamientre enla plaza que eran ante la puerta desde las agoas dela maynnana fasta medio dia delante varones ⁊ de mugeres ⁊ delante los vieios ⁊ todo el pueblo tenia las oreias en oyr el libro ⁊ souo esdras el escriuano sobre vna grada de madero que fiziera pora fablar et souieran mathathias ⁊ senia ⁊ anna ⁊ vria ⁊ elchia ⁊ maasia asu diestra ⁊ ala siniestra souieron phadaia misael ⁊ melchia ⁊ assume ⁊ assephona zacharia ⁊ mosela ⁊ abrio esdras el libro ante todo el pueblo ⁊ estaua alto sobre todo el pueblo Et quoando ouo abierto el libro assentosse todo el pueblo ⁊ bendixo esdras adios en alta voz et Recudio el gentio amen amen alçaron sus manos ⁊ desi tendieron se en tierra ⁊ oraron mas Josue et baani ⁊ serebia ianim acub setai obdia maasia celica azarias Josabeth anam palaia leuitas fazian caillar el pueblo por que oyessen la ley ⁊ el pueblo estaua en su grada et leyeron enel libro dela ley de dios abiertament departida pora entender ⁊ entendieron leyendolo Et dixo neemias aquel es athersata ⁊ esdras el sacerdot ⁊ sabidor dela ley ⁊ los leuitas que lo fazian entender atodo el pueblo oy es dia santigoado de nuestro seynnor dios Non lloredes nin vos dolgades Car lloraua todo el pueblo quoando oyen las palauras ⁊ dixo les It comet las grossuras ⁊ beuet agoa miel ⁊ Inbiat part ad aqueillos que non adobaron pora si car santo dia es ⁊ non seades tristes car gozo de dios es nuestra fortaleza Et los leuitas fazian caillar atodo el pueblo ⁊ dizian Caillat car santo dia es ⁊ non vos dolgades ⁊ fue todo el pueblo que comiessen ⁊ beuiessen ⁊ que Inbiassen partes ⁊ fiziessen grant alegria Car entendieran las palauras que les mostrara esdras enel segundo dia ayuntaron se los cabdieillos delos linages ⁊ todo el pueblo sacerdotes ⁊ leuitas aesdras el sabidor dela ley que les fiziesse entender las palauras dela ley Et faillaron escripto dela ley que mandara dios amoysen que morassen los fijos de israel todos en sus tiendas enla fiesta del seteno mes ⁊ que pregonassen ⁊ fiziessen lo saber por todas sus ciubdades ⁊ en Jerusalem dizientes entrat enla sierra ⁊ traet Ramos de oliuas ⁊ Ramos de arbol fermoso Ramos de mirto ⁊ de palmas ⁊ Ramos de arbol espesso ⁊ que sean fechas aqueillas tiendas assi como es escripto et fue todo el pueblo et traxieron Ramos ⁊ fizieron sus tiendas o cabannas cadauno en su morança en sus palacios ⁊ enlos palacios dela casa de dios enla plaça dela puerta delas agoas ⁊ enla plaza dela puerta effraym ⁊ toda la yglesia delos que tornaran del captiuerio fizieron sus tiendas et moraron en eillas car non lo fizieron assi los fijos de israel desdel tiempo de Josue fide num fasta aquel dia ⁊ fue muy grant la alegria et leyo esdras enel libro dela ley de dios cada dia desdel primero dia fastal postremero et fizieron fiesta siete dias el ochauo dia acabaron como es costumbrada IX Andados .xxiiiio. dias daquel mes ayuntaron se los fijos de israel ⁊ ayunaron et vistieron sacos ⁊ paynnos de quexa et apartosse el linage de israel de todos los fijos aienos ⁊ souieron delant dios ⁊ conffessauan sus peccados ⁊ los peccados de sus padres ⁊ leuantaron sse erechos et leyeron enel libro dela ley de dios quoatro vezes enel dia ⁊ quoatro enla noch ⁊ coffessauan sse ⁊ orauan asu seynnor dios leuantaron sse sobrel grado delos leuitas Josue ⁊ bani cedmiel Remimabani et sarebias ⁊ llamaron los leuitas asu dios en alta voz ⁊ dixieron Josue ⁊ cedmiel boni asenia sereya arebia odoya sobna faraya leuantat voz ⁊ bendezit avuestro seynnor dios de siempre fasta siempre ⁊ sea benedicho enel nombre dela su gloria en toda bendicion de loor ⁊ dixo esdras: Tu solo eres seynnor tu fizist el cielo ⁊ el cielo delos cielos ⁊ toda la huest delos ⁊ la tierra con todas las cosas que y son Et los mares ⁊ todo quoanto que y es ⁊ tu fazes biuir todas estas cosas ⁊ todas las huestes delos ciellos ati aoran. Tu seynnor eres dios el que escugist a abraam ⁊ lo saqueste de fuego delos caldeos ⁊ pusist le nombre abram ⁊ faillest el su coraçon fiel escuentra tu ⁊ fizist postura conel quel darias la tierra de canaan ⁊ de etheo ⁊ de eueo ⁊ de amorreo ⁊ de pherezeo ⁊ de gebuseo ⁊ de gergeo que la diesse asu linage ⁊. complist las tus palauras Car drechurero eres et vist el quebranto de nuestros padres en egipto et oyst el clamor sobre el mar Rubro et fizist seynales et miraglos en pharaon ⁊ en toda su compayna ⁊ en toda la gent daqueilla tierra Car conoscist que soberuiament fizieran contra eillos ⁊ alcest el tu nombre assi como lo as oy ⁊ partist el mar ante eillos ⁊ passaron por medio del mar ante eillos en seco ⁊ echestelos que los siguien en fondon assi como piedra en las agoas fuertes ⁊ fueste guiador deillos en pilar de nuue de dia ⁊ en pilar de fuego de noch por que viessen por qual carrera auian a yr ⁊ descendist ala sierra de sinay et fablest con eillos desdel cielo ⁊ dist les Juyzios drechos ⁊ ley de uerdat costumbres et mandamientos buenos et demostrest les el santo sabado ⁊ mandest les que touiessen los mandamientos ⁊ las posturas ⁊ la ley por boca de moisen tu sieruo ⁊ dist les del pan del cielo quoando ouieron fambre ⁊ quoando ouieron set saquest les agoa de la piedra ⁊ dexist les que entrassen a heredar la tierra por que alcest tu mano que Jela darias mas eillos ⁊ nuestros padres soberuiament fizieron ⁊ endurecieron sus ceruices ⁊ non escucharon tus mandamientos nin lo quisieron oyr ⁊ non se amenbraron delas tus maraueillas que les fizieras ⁊ endurescieron sus coraçones ⁊ pusieron que tornassen asu seruidumbre como por contienda Mas tu dios perdonador piadoso ⁊ misericordioso de mucha de mercet non los desaparest quoando fizieron el vezerro fundidizo et dixieron Este es el tu dios israel que te saco de egipto ⁊ fizieron ati grandes denuestos Mas tu por las tus mercedes non los desemparest enel desierto El pilar dela nuue nos quito de dia deillos por mostrar les el camino por do fuessen. nin el pilar de fuego de noch ⁊ dist les el tu buen espiritu que los amostrasse ⁊ non vedeste la tu mana dela boca deillos ⁊ dist les agoa quoando ouieron set quoaranta aynos les dist que comiessen enel desierto que no les mengo las sus vestiduras no enuegecieron nin sus pies fueron quebrantados ⁊ dist les Regnos et pueblos ⁊ partiste los por suertes ⁊ heredaron la tierra de seon ⁊ la tierra del Rey de esebon ⁊ la tierra de og Rey de basan ⁊ amuchiguest los fillos deillos como las estreillas del cielo ⁊ aduxist los ala tierra de qual dixieras asus padres que entrassen aheredar la ⁊ venieron los fijos de israel ⁊ heredaron la ⁊ quebrantest ante eillos los moradores cananeos dela tierra ⁊ metist los enla mano deillos Et los Reyes ⁊ sus pueblos que fiziessen aplazer deillos ⁊ prisieron las ciubdades goarnidas ⁊ tierra bona ⁊ heredaron casas llenas de todos bienes ⁊ cisternas que otros fizieran vinas ⁊ oliuares ⁊ arboles ⁊ fructeros muchos ⁊ comieron ⁊ fartaron se ⁊ engrossaron sse ⁊ ouieron abondamiento de delicios por la tu bondat grant mas eillos fizieron te ensainar quitaron se de ti ⁊ echaron la tu ley tras las espaldas et mataron las tus prophetas que castigauan que tornassen ati ⁊ fizieron grandes denuestos ⁊ metist los tu en mano de sus enemigos de qui fueron apremiados ⁊ enel tiempo de su tribulacion llamaron ati ⁊ tu oyst los del cielo segunt las tus muchas mercedes dist les qui los librasse de mano de sus enemigos Et pues que folgaron tornaron afazer mal escuentra ti ⁊ desenparest los en mano de sus enemigos ⁊ subiugaron los Et de cabo tornaron ⁊ llamaron ati ⁊ tu oyst los del cielo ⁊ librest los en las tus mercedes por muchos tiempos ⁊ mandest los tornar ala tu ley mas eillos fizieron soberuiament ⁊ non escucharon los tus mandamientos ⁊ erraron los tus Juizios por los quoales Juizios Jura todo hombre que los fiziere ⁊ tornaron sus espaldas ⁊ endurecieron sus ceruizes ⁊ non te quisieron oyr ⁊ tu soffrist muchos aynnos ⁊ vedeste lo por tu espiritu por los tus prophetas ⁊ non los quisieron oyr ⁊ metist los en mano delos pueblos delas tierras mas por las tus muchas mercedes non los quisist afinar ⁊ non los desenparest Car dios de mercedes ⁊ piadoso eres tu Pues agora seynnor nuestro dios fuert et espantable goardador de postura et de mercet non bueluas tu faz de todo el mal que veno anuestros Reyes anuestros cabdieillos ⁊ anuestros sacerdotes ⁊ anuestros prophetas ⁊ atu pueblo desde los dias del Rey de assur fasta oy ⁊ tu eres drechurero en todo quoanto sobre nos veno ⁊ tu tuuist nos uerdat mas nos malament lo fiziemos. Nuestros Reyes ⁊ nuestros cabdieillos ⁊ nuestros sacerdotes ⁊ nuestros padres non touieron la tu ley nin fizieron tus mandamientos nin los testimonios que les mandest et eillos estando en sus buenos Regnos y enla tu grant mercet que les fizieras ⁊ enla tierra muy ancha ⁊ muy gruessa que les dieras non te seruieron nin se tornaron delos sus malos estados. Ahe que nos mismos oy sieruos somos ⁊ la tierra que dist anuestros padres que comiessen el pan deilla ⁊ los bienes deilla ⁊ nos mismos somos sieruos en eilla ⁊ las miesses deilla son amuchigadas alos Reyes ⁊ pusist sobre nos por los nuestros peccados ⁊ son seynores de nuestros cuerpos ⁊ de nuestras bestias a su voluntat ⁊ somos en grant tribulacion sobre todas estas cosas. Pues nos fazemos postura ⁊ la escriuimos ⁊ la enseynalan nuestros cabdieillos ⁊ nuestros leuitas ⁊ nuestros sacerdotes: X Seynnaladores fueron neemias arthesata fide achelay ⁊ sedichias sarayas azarias Jeremias phasur amarias melchia artus sebenia meluch arem marimuth obdias Daniel genton baruch mosollam abia maimin mazia belga semeya Estos fueron sacerdotes. leuitas fueron Josue fide azarias benui fide emadan cedmiel ⁊ los hermanos deillos sethinias odenias celita phalaya anan micharoob quesibias ⁊ zaccur serebias et sama. odiasban. banuny mayorales del pueblo. phercos. phetimoab. sebam. zeccu. bogniban. azigad. bebaia. donaya. bagan. adin. ather. azocia. azeur. odenia. asim. besaya. ares. anathot. nebai. methphia. mosollam azir. meziabel. sadoch. seddua. pheltia ananania. osee. anania. ascib. aloes. phaleam. sobech. Reum. arebna. mathsia echala. anan. melucarem. baana. Et los otros sacerdotes del pueblo ⁊ leuitas porteros ⁊ cantores nathumeos ⁊ todos los que se apartaran delas mugeres que eran delos pueblos delas tierras por la ley de dios ⁊ sus fijos ⁊ sus fijas ⁊ todos los mayorales que prometian por sus hermanos ⁊ que venian aJurar ⁊ aprometer que andudiessen enla ley de dios que diera por mano de moysen su sieruo que fiziessen et goardassen todos los mandamientos de nuestro seynor dios ⁊ sus Juizios ⁊ sus posturas ⁊ que non dariamos nuestras fijas al pueblo dela tierra nin tomariamos sus fijas pora nuestros fijos los pueblos dela tierra que traen merchandias ⁊ todas cosas que vsan enel sabado auender que non tomariamos deillos enel sabado nin enel dia santigoado ⁊ soltaremos enel seteno aynno ⁊ fazimiento de toda mano ⁊ porremos sobre nos mandamientos que demos la tercera part de vn siclo cadauno ala obra de nuestro dios alos panes del ponimiento ⁊ al sacrifficio Redubtable ⁊ poral holocausto de siempre enlos sabados ⁊ enlas chalendas ⁊ enlas fiestas ⁊ enlas cosas santigoadas ⁊ porel peccado que Rueguen aisrael ⁊ pora todo el vso dela casa de nuestro dios Et echamos suertes sobre la oblacion dela leynna entre los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ el pueblo que leuassemos ala casa de nuestro dios por cada casa de nuestros padres de tiempo atiempo del vn aynno al otro que ardiesse sobrel altar de nuestro seynnor dios assi como es escripto enla ley de moysen ⁊ que aduriemos los primeros fructos de nuestra tierra ⁊ las primicias dela fructa de todo arbol cada aynno ala casa de dios ⁊ los nuestros primeros fijos ⁊ de nuestros ganados assi como es escripto enla ley ⁊ las primicias de nuestras vacas ⁊ de nuestras oueias que fuessen offrecidas enla casa de dios pora los sacerdotes que seruian enla casa de nuestro seynor dios ⁊ enlas primicias de nuestros maniares ⁊ de nuestros beueres santos ⁊ fructa de todo arbol. dela bendema ⁊ del olio offrezcremos alos sacerdotes poral gazophilacio de nuestro dios ⁊ la diezma part de nuestra tierra alos leuitas Et los leuitas tomaran los diezmos de todas las ciubdades de nuestras obras Et sera el fide aaron sacerdot con los leuitas enlos diezmos delos leuitas Et los leuitas offrezcan la diezma part de su diezmo enla casa de dios al gazophilacio enla casa del thesoro Al gazofilacio leuaran los fijos de israel ⁊ los fijos de leui las primicias del trigo ⁊ del vino ⁊ del trigo ⁊ del olio ⁊ ailli seran los vasos santos ⁊ los sacerdotes ⁊ los cantores ⁊ los porteros ⁊ los seruidores ⁊ non dexaremos la casa de dios XI Moraron los capdieillos del pueblo en Jerusalem los mayorales sin suerte morauan en medio del pueblo Mas el otro gentio echaron suerte que la dezena part deillos morasse en Jerusalem car era ciubdat vazia ⁊ las nueue partes que morassen enlas otras villas ⁊ bendixo el pueblo a todos los que se offrecian de bonament que morassen en Jerusalem Et aquestos son los cabdieillos dela prouincia que moraron en Jerusalem ⁊ enlas ciubdades de Juda et moro cadauno en su heredamiento enla ciubdat de Israel sacerdotes et leuitas ⁊ natineos ⁊ los fijos delos sargentes de salomon en Jerusalem moraron delos fijos de Juda ⁊ delos de beniamin delos fijos de athaias fide azim fide zacarias fide amarias fide saphatias fide malalehel delos fijos de phares maasias fide banic fide caloza fide azia fide ayada fide Jozaccib fide zacarias fide solenites Todos los fijos de phares que moraron en Jerusalem fueron quoatrozientos ⁊ sesanta ⁊ ocho varones arreziados Aquestos son fijos de beniamin selum fide mosollam fide Johet fide phayaia fide coloia fide maasia fide etheel fide azra ⁊ empues el gabai selai nubcientos ⁊ xxix ⁊ Johel fide zechri mayor deillos ⁊ Judas fide semma segundo sobre la ciubdat ⁊ delos sacerdotes ydaia fide Joarib iarim saraia fide elchias fide mossollam fide sadoch fide berchib fide artob cabdieillos dela casa de dios ⁊ sus hermanos fazedores delas obras del templo. fueron ochozientos ⁊ .xxii. ⁊ adaia fide eroab fide phelet fide amsi fide zacharias fide phessur fide melchias ⁊ los hermanos delos cabdieillos dozientos ⁊ quoaranta ⁊ dos Et amasi fide ezriel fide asi fide mesolamoth fide semer ⁊ sus hermanos muy poderosos eran cient ⁊ .xxviiio. ⁊ el mayor deillos zabdiel fide los poderosos ⁊ delos leuitas sechenia fide asob fide azarias fide asabia fide boni ⁊ sabai ⁊ Jezabel sobre todas las obras que eran de fuera enla casa de dios delos cabdieillos delos leuitas Mathatua fide micha fide zebedai fide asaph cabdieillos pora loar et conffessar en oracion ⁊ bechechias segundo de sus hermanos ⁊ abida fide samua filai fide ydito Todos los leuitas ⁊ la santa Ciubdat eran dozientos ⁊ setanta ⁊ quoatro ⁊ los porteros acabilthemon ⁊ sus hermanos que goardauan las puertas eran ciento ⁊ setanta ⁊ dos ⁊ los otros de israel leuitas et sacerdotes eran en todas las ciudades de Juda cadauno en su heredamiento ⁊ los natinineos que moraron en ophel ⁊ saba ⁊ gaspha delos natinineos ⁊ delos obispos ⁊ delos leuitas auia en Jerusalem aazim fide baani fide asabia fide mathamia fide micha ⁊ delos fijos de asaph cantores enla casa de dios Car el mandamiento del Rey era sobre eillos enla orden enlos cantores cada dia ⁊ fataia fide mosiel delos fijos de zara fide Juda por mano del Rey segunt mandaua el pueblo ⁊ enlas casas por sus moranças delos fijos de iuda moraron en cariath arbe ⁊ en sus terminos ⁊ de capsehel ⁊ en sus aldeas ⁊ en Jesue ⁊ en molada ⁊ en betphelet ⁊ en masersuar ⁊ en bersabe y en sus terminos ⁊ en secheleth ⁊ en machona ⁊ en sus aldeas ⁊ en Remon ⁊ en sarasa ⁊ en Jerimuth en zonoa ⁊ en odollam ⁊ en sus terminos ⁊ en bachis ⁊ en sus terminos en azecha ⁊ en sus aldeas ⁊ fincaron en bersabe fastal val de emrom Mas los fijos de beniamin en achema ⁊ en machmas ⁊ en aia ⁊ en bethel ⁊ en sus terminos en anaoth en nob en anania en asorram en Jethani en madid en seboim en naballaloth en onaual delos arthificieros ⁊ eran partes delos leuitas Juda ⁊ benjamin XII Estos son los sacerdotes ⁊ los leuitas que venieron con zorobabel fide salathiel Josue sarraia Jeremias esdras amarias meluch arthus sechenia Reum merimuth addo genton abia miamin madia belga semeia Joarib et ydaia sellum amoch elcheia daia Estos son cabdieillos delos sacerdotes ⁊ sus hermanos enlos dias de Josue Estos son los leuitas Jesua benui cedmiel sarabia Juda mathanias estos eran sobre los cantores eillos ⁊ sus hermanos enlos dias de Jusue ⁊ bezechia ⁊ ezanni ⁊ los hermanos deillos cadauno en su seruicio Josue engendro aJoachin ⁊ Joachim engendro a eliasib ⁊ eliasib engendro a ioiada ⁊ ioiada engendro aJoathan ⁊ Joathan engendro aJeddua Enlos dias de Joachin eran sacerdotes ⁊ cabdieillos delas compaynas saraia samaria Jeremia anania esdras mosollam amarias Johanan iumilico Jonathan sedenie Josep arem edua maraith elchi adaye zacharia Jethon mesolla abias zechri miamin moadias phelthei belge sebina semeyas Jonathan Joarib mathabay Jadaya azi sellage selay elchias esebias ydaia mathanael leuitas enlos dias de eliasib Joiada ⁊ Jona ⁊ ledua escriptos cabdieillos de compaynnas ⁊ de sacerdotes enel Regno de dario de perssia fueron estos fijos de leui cabdieillos ⁊ compaynas escriptos enel libro delas palauras delos dias ⁊ fasta los dias de Jonathan fide eliasib cabdieillos de compaynnas delos leuitas asebia ⁊ serebia ⁊ Josue fide cedmiel ⁊ los hermanos deillos por sus vezes que loassen adios ⁊ conffessassen segunt el mandamiento del Rey dauid hombre de dios ⁊ que goardassen estas cosas por horden malchama ⁊ mebechia cobedia mosollam thelmon acub goardadores delas puertas ⁊ delos vestiarios ante las puertas Estos fueron enlos dias de Joachim fide Josue fide Josedech ⁊ enlos dias de neemias cabdieillo ⁊ esdras sacerdot et enseynador Mientre labrauan el muro de Jerusalem Requerieron los leuitas de todos sus logares por leuar los aJerusalem afazer la consegracion con alegria ⁊ con fazimiento de gracias ⁊ con cantigos ⁊ con athamores ⁊ con salterios ⁊ con Rotas Et ayuntaron se los fijos delos cantores ⁊ delos llanos cabo Jerusalem ⁊ delas villas de netofati ⁊ dela casa de galgal ⁊ de terminos de gabaa ⁊ de azimaneth las villas que poblaron los cantores pora ssi enderredor de Jerusalem ⁊ limpiaron se los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ limpiaron el pueblo ⁊ las puertas ⁊ el muro ⁊ fiz sobir los cabdieillos de Juda sobrel muro ⁊ pusi dos grandes choros de loadores adios ⁊ fueron adiestro sobrel muro ala puerta del estiercol ⁊ fue empues eillos osayas ala puerta delos cabdieillos de Juda ⁊ de beniamin Jeremia ⁊ semeia ⁊ delos fijos delos sacerdotes con trompas ⁊ zacharias fide Jonathan fide semeia fide mathamie fide michaie fide zacur fide asaph ⁊ sus hermanos semeia ⁊ azanrrel galalai mai nathanael ⁊ Juda et anan con los vasos delos antigos de dauid hombre de dios ⁊ esdras enseynnador ante eillos ⁊ la puerta dela fuent ⁊ subieron escuentra eillos enlos grados dela ciubdat de dauid enla subida del muro sobre la casa de dauid ⁊ fasta la puerta delas agoas aorient ⁊ el choro segundo faziendo gracias yua de trauiesso ⁊ yo empues eillos sobrel muro ⁊ sobre la torre delos fornos ⁊ fastal muro muy ancho ⁊ sobre la torre de effraym ⁊ sobre la puerta antiga ⁊ sobre la torre delos peces ⁊ sobre la torre de amaneel ⁊ sobre la torre de ema ⁊ fasta la torre dela grey ⁊ subieron enla puerta dela goarda ⁊ souieron los dos coros delos loadores enla casa de dios ⁊ yo ⁊ la meatat delos mayores con migo ⁊ los sacerdotes eliachim maasias miamin michea helioneai zacharias ananias con trompas ⁊ maasia ⁊ semeya ⁊ eleazar ⁊ azi ⁊ Johannan ⁊ melchia ⁊ helam ⁊ ezer ⁊ clarament cantaron los cantores ⁊ ezraia era adelantado Et degoillaron aquel dia grandes sacrifficios ⁊ alegraron se Car dios los alegrara de grant alegria et sus mugeres ⁊ sus fijos fueron liedos ⁊ fue oyda la alegria de Jerusalem aluene ⁊ pusieron los cabdieillos dela ciubdat aquel dia honbres sobre los gazophilacios pora los beueres sagrados ⁊ pora las primicias ⁊ los diezmos que por eillos diessen adios loor ⁊ gracias los sacerdotes ⁊ los leuitas Car alegrosse Juda con los sacerdotes ⁊ con los leuitas estando ailli ⁊ goardaron los mandamientos de su dios ⁊ la goarda del linpiamiento ⁊ los cantores ⁊ porteros fueron segunt mandara dauit ⁊ salomon su fijo car enlos dias de dauit ⁊ de asaph del compeçamiento eran cabdieillos establecidos delos cantores que loauan ⁊ conffessauan adios ⁊ toda israel enlos dias de zorobabel ⁊ enlos dias de neemias dauan partes alos cantores ⁊ alos porteros cada dia ⁊ dauan los leuitas ⁊ los leuitas dauan alos fijos de aaron XIII E en aquel dia fue leydo enel libro de moysen oyendo lo el pueblo ⁊ fue faillado enel escripto que non deuian nunqua entrar enla glesia de dios los de amon ⁊ de moab por que no acorrieron alos fijos de israel con pan ⁊ con agoa ⁊ porque aduxieron a balaam contra eillos pora maldezir los ⁊ torno el nuestro dios la maldicion en bendicion Acaecio que quoando oyeron la ley apartaron todo honbre dotra ley de israel ⁊ sobre esto era puesto primero enel gazophilacio dela casa de nuestro dios ⁊ vezino de thobias ⁊ fezo pora si vn grant gazophilacio ⁊ ailli estauan ante el los que metian hy los donos ⁊ enciensso ⁊ vasos ⁊ la diezma part del trigo ⁊ de vino ⁊ del olio ⁊ las partes delos leuitas ⁊ delos cantores ⁊ delos porteros ⁊ las primicias delos sacerdotes Mas en todas estas cosas yo non fui en Jerusalem car acabo de .xxxaii. aynnos arthaxensis del Rey de babilonia fui al Rey ⁊ en cabo delos dias Rogue al Rey ⁊ vini aJerusalem ⁊ entendi el mal que fiziera eliasib athobias quel fiziesse thesoros en los vestiarios dela casa de dios ⁊ toui lo por muy mal ⁊ eche los vasos dela casa de thobias fuera del gazophilacio ⁊ linpiaron los gazophilacios mandando lo yo ⁊ meti ailli los vasos dela casa de dios ⁊ el sacrifficio ⁊ el enssiensso ⁊ entendi que las partes delos leuitas no eran dadas ⁊ fuiera cadauno delos leuitas pora su morança ⁊ delos cantores ⁊ daqueillos que seruian enla casa de dios ⁊ fiz vntar los mayores ⁊ dix les porque desemparamos la casa de dios ⁊ aillegue los ⁊ fiz los estar ensus estaciones ⁊ en sus seruicios do solian estar ⁊ toda via leuaua la diezma parte del trigo ⁊ del vino ⁊ del olio alos orrios que pusiessemos sobre los orrios asellena el sacerdot ⁊ sadoch el escriuano ⁊ fadaya delos leuitas ⁊ cabo eillos anan fide zacur fide mathatias que fueron faillados por leales et cobrieron en eillos las partes de sus hermanos mi dios amenbra te de mi por esto ⁊ non deslias las mis piedades que fizi enla casa de mi dios en sus seruicios En aqueillos dias vi en iuda que torcian los logares enel sabado trayendo montones ⁊ cargando vino ⁊ vuas sobre los asnos ⁊ figos ⁊ toda carga ⁊ quelo trayan aJerusalem enel dia del sabado ⁊ mande que enel dia que conuenia me vender vendiessen ⁊ los de tyro moraron en eilla trayeron pescado ⁊ todas mercaduras et vendian lo enlos sabados alos fijos de Juda ⁊ de Jerusalem ⁊ maldix alos mayores de Juda ⁊ dix les que esto que feches que quebrantaes el dia del sabado esto mismo fizieron nuestros padres ⁊ duxo el nuestro dios sobre nos todo este mal ⁊ sobre esta Ciubdat ⁊ vos aynnadedes sana sobre israel quebrantando el sabado acaecio que quoando folgaron las puertas de Jerusalem el dia del sabado dix cerrat las puertas ⁊ cerraron las et mande que non las abriessen fasta depues del sabado ⁊ pusi de mis hombres alas puertas que non metiessen carga hombre del mundo enel dia del sabado Et los mercadores ⁊ los vendedores enuiaron sus mercandias alas puertas de Jerusalem vna vez ⁊ dos ⁊ yo de fe di gelo diziendo les si otra vez lo fazedes mientre mando en vos ⁊ desaquel tiempo non venieron enel dia del sabado ⁊ dix alos leuitas que se linpiassen ⁊ viniessen agoardar las puertas ⁊ onrrar el sabado ⁊ por esto amienbrate de mi dios ⁊ perdona me segunt la muchedumbre delas tus mercedes en aqueillos dias vi los Judios que casauan con mugeres de azoto ⁊ de amon ⁊ de moab ⁊ los fijos delos la meatat fablauan en otra lengoa ⁊ non sabian fablar Judiento mas fablauan del vn lengoage ⁊ del otro ⁊ trox los mal ⁊ mal dix los ⁊ mate deillos ⁊ apremi los ⁊ coniure los en dios que non diessen sus fijas alos fijos daqueillas gentes nin tomassen sus fijas pora sus fijos ⁊ dix les bien desta manera peco salamon Rey de israel ⁊ en muchas gentes non auia tal como el era amado de su dios ⁊ pusol por Rey sobre toda israel ⁊ fizieron le errar las mugeres dotras gentes ⁊ nos desobedientes faremos este tan grant mal que passemos mandamiento de nuestro dios ⁊ casemos con mugeres dagena gent ⁊ delos fijos de Joiada fide eliasib el grant sacerdot era yerno de sanabalat oponites ⁊ el yo segude ⁊ quite de mi ⁊ mi seynnor dios amenbrate de mi escuentra los que enssuziaron el sacerdotado ⁊ el drecho delos sacerdotes ⁊ delos leuitas pues linpie los delos hombres agenos establaci ordenes de sacerdotes ⁊ de leuitas cadauna en su seruicio ⁊ enla oblacion dela lenna en tiempos establidos enlas primicias amenbrate de mi dios et bien I Fizo Josias pasca en Jerusalem adios aqueilla que es dicha phase en la quarta decima luna del primer mes poniendo sacerdotes arreuezes cada dia vestidos de vestiduras blancas enel templo de dios ⁊ dixo alos leuitas que eran sagrados ⁊ seruidores de israel que se santigoassen pora dios ⁊ que pusiessen dela santa archa de dios ⁊ en la casa que fezo salamon fijo del Rey dauit car diz non la deuedes traer sobre vuestros hombres ⁊ agora seruit avuestro dios ⁊ pensat dela su gent de israel en part segunt vuestras compaynas de vuestros linages ⁊ segunt las escripturas de dauit Rey de israel ⁊ segunt la nobleza de salomon su fijo estando vos todos enel tenplo ⁊ segunt la partezieilla del cabdeillamiento ⁊ vuestros padres daqueillos que estauan delante los hermanos delos fijos de israel degoillat ganados pora pascoa ⁊ aprestat sacrifficios avuestros hermanos ⁊ fazet segunt el mandamiento de dios que fue dado amoysen ⁊ dio Josias al pueblo que veno entre oueias ⁊ corderos cabritos ⁊ cabras .xxxa. mil ⁊ tres mil buyes esto fue dado al pueblo del Rey ⁊ alos sacerdotes dio pora la pascoa dos mil oueias. ⁊ cient vezerros ⁊ dio aJeconias ⁊ sameyas ⁊ anathael ⁊ asabias ⁊ a oziel ⁊ acoraba pora pascoa .cinco mil oueias ⁊ quinientos vezerros y en faziendo estas cosas los sacerdotes andauan muy pagados auian los panes cencenos por sus linages ⁊ offrecian a dios delant el pueblo segunt las partes del cabdeillamiento de sus padres ⁊ segunt que es escripto enel libro de moysen ⁊ asaron los corderos dela pascoa enel fuego como quema ⁊ las offrendas cugieron en calderas y en oillas muy de grado ⁊ dieron atodo el pueblo que era hi desi guisaron pora si mismos ⁊ pora los sacerdotes car los sacerdotes offrecian las grossuras fasta que la ora acabada ⁊ los leuitas guisaron de comer pora si ⁊ pora sus hermanos fijos de aaron ⁊ los sacrifficadores offrecian las fijas segunt la orden del mandamiento de dauit ⁊ asaph ⁊ zacharias ⁊ Jedunis que eran del Rey ⁊ los porteros por cada puerta assi que no nos quisiesse ninguno dela suya car los hermanos les guisauan de comer ⁊ fue todo complido lo que queme al sacrifficio de dios ⁊ en aquel dia fizieron la pascoa que es dicha phase ⁊ dauan offrendas poral sacrifficio de dios segunt el mandamiento del Rey Josias ⁊ los fijos de israel que ailli fueron en aquel tiempo fizieron la pascoa ⁊ la fiesta delos panes cencennos siete dias ⁊ non fue fecha tal pascoa en israel desde los dias del propheta samuel ⁊ todos los Reyes de israel non fizieron tal pascoa quoal fizo Josias alos sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ los Judios ⁊ toda israel los que fueron faillados en Remenbrança en Jerusalem esta pascoa fue fecha enel .xviiio. aynno que Regno Josias ⁊ fueron endrescadas las obras de Josias delante su dios con acabado coraçon ⁊ con temor deill ⁊ las cosas que escriuio enlos primeros tiempos daqueillos que peccaron ⁊ delos que fueron Religiosos en dios sobre toda gent ⁊ delos que demandaron los fechos que fiziera dios sobre israel ⁊ depues de todo este fecho de Josias veno pharaon Rey de egipto ⁊ sobre carçamis que era acerca de eufraten ⁊ Josias sallio a eillos el Rey de egipto Imbio dezir aJosias que as tu con migo Rey de Juda car dios me ha Imbiado sobre euffraten ⁊ auer batailla tu tornate aynna ⁊ Josias non se quiso tornar que estaua en su carro mas compeço de lidiar conel Non teniendo mientes enel uerbo dela propheta que mandara dios mas mando parar azes pora lidiar conel e venieron los cabdieillos al Rey Josias ⁊ dixo asus ombres el Rey Sacat me dela batailla car flaco so fecho ⁊ sacaron lo luego sus ombres dela az ⁊ subio enel su segundo carro ⁊ tornose pora Jerusalem ⁊ murio luego ⁊ fue enterrado enel sepulcro de sus padres ⁊ por toda tierra de Judea llamen aJosias ⁊ los que estauan con sus mugeres le llorauan fasta este dia y esto fue mandado ser fecho siempre en todo linage de israel estas cosas son escritas enel libro delas ystorias delos Reyes de Juda y en cada gesta son alabados los fechos de Josias ⁊ de como el era entendido enla ley de dios ⁊ las cosas quel fezo drechas ⁊ las non drechas escriptas son enel libro delos Reyes de israel ⁊ de Juda ⁊ aqueillos que eran del pueblo tornaron aJeconias su fijo ⁊ alçaron lo Rey en bez de Josias su padre estando el en .xxxaiii. aynnos et Regno en israel tres meses el Rey de egipto tirol del Regno que non Regnasse en Jerusalem y echo pecho al Regno cient talentos de plata ⁊ vn talento doro ⁊ alço Rey aJoachin su hermano ⁊ Regno en Judea en Jerusalem ⁊ el otro hermano que Regnara primero fue leuado preso aegipto de .xxvo. aynos era Joachin quoando compeço aRegnar en tierra de Juda ⁊ en Jerusalem ⁊ fue malo escuentra dios desi veno nabuchodonosor Rey de babilonia ⁊ prisol ⁊ leuol pora babilonia ⁊ leuo nabuchodonosor los santos vasos del tenplo de dios ⁊ puso los enel tenplo en babilonia car delas suziadades de Joachin ⁊ de sus aborrecimientos escripto es enel libro delos tiempos delos Reyes ⁊ Regno Joachin su fijo porel auia ocho aynnos quoando compeço aRegnar ⁊ Regno en Jerusalem tres meses ⁊ diez dias ⁊ fue malo escuentra dios ⁊ depues de vn aynno Imbio nabuchodonosor ⁊ leuaron lo preso ababilonia con los santos vasos de dios ⁊ alço Rey de Juda ⁊ de Jerusalem asecheas que era de .xxvo. aynnos ⁊ Regno .xie. aynnos ⁊ fue malo escuentra dios ⁊ non dio nada nin ouo uerguença delos dichos que Jeremias propheta dizia por mandado de dios ⁊ Juro falssage ⁊ nabuchodonosor desi quito se del endurecida su ceruiz ⁊ su coraçon que quebranto los mandamientos del dios de israel ⁊ los capdieillos del pueblo de dios fizieron mucho mal sobre todas las suziedades delos gentiles ⁊ hi ensuziaron el santo tenplo de dios que era en Jerusalem et el dios de sus padres Inbio el su mandamiento que los tornasse de su mala carrera porque perdonasse a eillos ⁊ ala su casa mas eillos sosanauan alos sus mandaderos quoando dios fablaua eillos escarnescian a los sus prophetas tanto quel fizieron ensaynar contra su gent por sus aborrecimientos ⁊ mando venir los Reyes de caldea que mataron los mancebos deillos espada en derredor del santo tenplo ⁊ non perdonaron al Jouen nin ala virgin nin al vieio nin al mancebo mas todos fueron metidos enlas manos deillos ⁊ leuaron ababilonia los santos vasos de dios ⁊ los thesoros del Rey ⁊ quemaron la casa de dios ⁊ derribaron los muros de Jerusalem ⁊ las torres ⁊ con fuego destruyeron todas sus noblezas ⁊ tornaron las a nada ⁊ los que escaparon de espada fueron leuados ababilonia ⁊ fueron sieruos fasta que Regnaron los de perssia por se complir el uerbo de dios que fue dicho por la boca de Jeremias fasta que la tierra fiziesse bien sus sabados mientre duro su desteramiento siempre fizieron sus sabados que duro Setanta aynnos II Regnando ciro Rey de perssia en acabamiento del uerbo que fue dicho por la boca de Jeremias propheta Desperto dios el espiritu de ciro Rey de perssia ⁊ mando por todo su Regno diziendo assi por sus cartas. Esto dize ciro Rey de perssia ami fezo Rey del sieglo delas tierras el muy alto seynnor Rey de israel ⁊ mando fazer casa pora el en Jerusalem que es en Judea Todo aquel que del linage daquel pueblo es sea dios conel et vayasse pora Jerusalem Et todos quoantos moran enderredor del ayuden le doro ⁊ de plata ⁊ de cauaillos ⁊ de otras bestias ⁊ delas otras cosas que ponen enla casa de dios en Jerusalem segunt sus prometimientos ⁊ que fuessen hi los cabdieillos delos linages delas aldeas de Judea ⁊ dela compaynna de benjamin ⁊ los leuitas ⁊ los sacerdotes que mouio dios pora yr ⁊ pora fazer la casa de dios que es en Jerusalem et otro si los que morauan enderredor de Jerusalem ⁊ deillos que les ayudassen doro ⁊ de plata ⁊ de bestias pora sacrifficios ⁊ de otras muchas cosas ⁊ fueron muchos mouidos aesto Et el Rey ciro dio los santos vasos de dios que nabuchodonosor leuara de Jerusalem ⁊ los pusiera enel tenplo de su ydolo ⁊ tomo los ciro Rey de perssia ⁊ dio los ametridato vno que tenia los thesoros del Rey aquel dio los asalmanazar adelantado de Juda la cuenta delos vasos fue esta ouo hy dos mil ⁊ quoatrozientos calces de plata ⁊ de .xxxa patenas otro si de plata ⁊ .xxxa. Redomas doro ⁊ dos mil ⁊ quoatrozientos de plata ⁊ de otros vasos ouo hi mil todos los vasos doro ⁊ de plata fueron quatro mil ⁊ quatrozientos ⁊ ochanta ⁊ fueron dados asalmanazar conlos otros que fueron Inbiados de captiuerio de babilonia pora Jerusalem enlos tiempos de arthaxenso Rey de persia Inbiaron le dezir por carta de moradores de Judea ⁊ de Jerusalem Et estos son los que gelo Inbiaron dezir balsamo ⁊ metridato ⁊ sabellio ⁊ Ratima ⁊ balthemo ⁊ samelia ⁊ los otros moradores de samaria ⁊ delos otros logares hy enuiaron le dezir desta guisa seynnor nos tus honbres Ratimo ⁊ los que conel son sabelio el escriuano ⁊ los otros de tu cort y vezes de siria ⁊ de fenicia te fazemos saber que los Judios que tu ami Inbiesti auos a Jerusalem ciubdat fuert ⁊ muy mala que alçan los muros deilla ⁊ fazen los fornos ⁊ leuantan el templo ⁊ si esta ciubdat con sus muros fuesse acabada non querran pechar mas alçaran a los Reyes ⁊ por que esto se faze enderredor del templo touiessemos por bien delo fazer saber anuestro seynnor el Rey ⁊ que lo fagas catar enlos libros de tus padres ⁊ faillaras que esta ciubdat Reuelo siempre ⁊ fezo mal alos Reyes ⁊ alas ciubdades ⁊ que los Judios siempre se alçaron ⁊ dieron lides los Judios deilla siempre ⁊ por ende fue armada esta ciubdat. Pues agora seynnor si esta ciubdat fue fecha ⁊ murada tu non as yda achoelem nin asiria nin afenicia estonz Imbio el Rey su carta aRatimo ⁊ betimo ⁊ sabellio ⁊ alos otros que eill auia puestos ⁊ alos moradores de siria ⁊ de fenicia diziendo assi ley la carta que me Inbiastes ⁊ fiz catar los libros ⁊ faille que aqueilla su carta aRatimo ⁊ betimo ⁊ sabellio ⁊ alos otros que eill auia puestos ⁊ alos moradores de siria ⁊ de feciubdat siempre se defendio alos Reyes ⁊ los hombres deilla fueron defendientes ⁊ fizieron muchas lides ⁊ auia en Jerusalem Reyes muy fuertes que auian el seynnorio de choelem ⁊ de siria ⁊ de fenicia ⁊ pechauan les Et agora mando que vededes que aqueillos hombres que non fagan aqueilla ciubdat nin que fagan estas cosas daqui en adelant nin se alce tanto porque se torne en daynno alos Reyes pues que tanto mal veno deilla estonce quoando fue leyda la carta ⁊ la Respuesta del Rey arthasenso Ratimo ⁊ sabellio ⁊ los otros adelantados con eillos venieron aJerusalem ⁊ grant compaynna et vedaron que non labrassen ⁊ quedaron de labrar el templo de Jerusalem fasta el segundo aynno que Regno dario Rey de persia III El Rey dario fezo grant cena atodos sus honrrados ⁊ atodos los mayores de media ⁊ de persia ⁊ atodos los nobles ⁊ alos Juezes ⁊ alos consules ⁊ alos adelantados que eran so el desde yndia fasta ethopia que son Cient ⁊ .xxviie. prouincias ⁊ pues que ouieron comido ⁊ beuido ⁊ fueron fartos tornaron se estonce el Rey dario entrosse en su camara ⁊ durmio desi desperto tres mancebos que eran goardas del cuerpo del Rey dixieron vno aotro digamos agora cadauno su palaura y el que mas sabia palaura dixiere dar la el Rey dario grandes donos que vista porpora ⁊ que beua con vaso doro ⁊ que yaga sobre oro ⁊ que aya carro doro con freno ⁊ mitra descari ⁊ coillar doro ⁊ sera enel segundo logar so dario por su saber ⁊ sera llamado parient de dario Et estonce escriuio cada uno su uerbo ⁊ seynnalaron lo ⁊ pusieron so la ceruiz del Rey ⁊ dixieron quoando se leuantare el Rey dar lemos nuestros escriptos ⁊ el que Jurgare el Rey ⁊ los mayores de perssia que es mas sabio por su palaura daquel sera la onrra asi como es dicho El vno escriuio fuert es el vino El otro escriuio mas fuert es el Rey. El tercero escriuio mas fuertes son las mugeres mas sobre todas cosas vence la uerdat Et quoando se leuanto el Rey tomaron sus escriptos ⁊ dieron gelos ⁊ leyolos y Imbio llamar atodos los mayorales de perssia ⁊ de media ⁊ atodos los nobles ⁊ Juezes ⁊ alos adelantados ⁊ souieron en conseio ⁊ fueron leydos los escriptos delant eillos et dixo el Rey llamat alos mancebos y eillos Jurguen lo que dixieron fueron llamados y entraron ⁊ dixo les el Rey. Jurgat lo que escriuiestes conpeço el primero que dixiera dela fortaleza del vino yo vi que vence el vino atodos los honbres que lo veven engana la mient del Rey assi como del huerfano ⁊ faze la voluntat del sieruo bana como del libre asi del pobre como del Rico ⁊ todo coraçon torna en segurança ⁊ en alegria ⁊ oluida toda tristeza ⁊ todo deubdo ⁊ todas las cosas auiesas pone por onrradas ⁊ por buenas ⁊ nol viene en mient del Rey nin de seynnor ⁊ faze descubrir todas las poridades ⁊ pues que ouieren bebido non les verra en mient de amiztat nin de hermandat ⁊ toman cuchieillos ⁊ pues que la passare la bebdez non les verna en mient delo que fizieron Pues varones el vino que faze esta cosa no es mas fuert que otra cosa Caillo este IIII ⁊ conpeço el segundo que dixo dela fortaleza del Rey Uarones no es mas fuert que los varones otros el que tiene la tierra y el mar ⁊ todas las cosas que en eillos son el Rey es mayor ⁊ seynnor sobre todas las otras cosas ⁊ lo que les manda esso fazen ⁊ si los Imbiare alidiar ailla van ⁊ derriban las sierras ⁊ los muros ⁊ las torres matan los ⁊ matan ⁊ non trasspassan el uerbo del Rey car si vencieren aduran al Rey la prea que fizieren ⁊ todas las otras cosas ⁊ los que non lidian nin se combaten labran la tierra ⁊ quoando an segado dan al Rey su pecho y el vno solo es ⁊ si el manda matar matan si manda perdonar perdonan si manda ferir fieren si manda destruyr destruyen si manda fazer fazen si manda cortar cortan si manda plantar plantan ⁊ todo el pueblo ⁊ los poderes ael obedescen ⁊ desi el come et beue ⁊ duerme y eillos goarden le enderredor ⁊ non se puede yr ninguno afazer sus obras mas obedecen ael. Pues varones no es mas fuert el Rey que ha tan grant poder et caillo. El tercero que auia nonbre zorobabel que dixiera de las mugeres ⁊ dela uerdat conpeço de fablar ⁊ dixo. Varones nin grant Rey nin muchos nin vino non es mas fuert cosa pues quoal a mas seynnorio sobre eillos las mugeres engendraron al Rey ⁊ atodos los pueblos que han seynnorio sobre el mar ⁊ sobre la tierra ⁊ deillas nascieron ⁊ deillas vinieron los que plantaron vinnas de que se faze el vino y eillas fazen que uistan atodos los hombres ⁊ dan loor alos hombres ⁊ non pueden ser apartados los ombres delas mugeres Si aillegaren oro ⁊ plata ⁊ toda cosa formosa ⁊ vieren vna muger apuesta ⁊ de buen continent desenparan lo todo y entienden en eilla y estansse boca abiertos catando la ⁊ tienen mientes en eilla mas que enel oro nin enla plata nin en otra cosa preciosa dexa el hombre su padre que cria ⁊ su tierra ⁊ ayuntase ala muger ⁊ mete su alma en eilla ⁊ nol viene en mient de su padre nin de su madre nin de su tierra ⁊ por esta carrera uos conuiene saber que las mugeres han seynnorio sobre uos Non vos doledes que agora toma honbre su espada ⁊ va alas carreras afazer furtos ⁊ omizillos. ⁊ anauear por el mar ⁊ por los Rios ⁊ vee el leon y entra en tiniebra ⁊ quoando fiziere furto o Robo o ganancia atal lieua lo a aqueilla que ama ⁊ digo que mas ama hombre asu muger que asu padre nin asu madre ⁊ muchos se ensendecieron por sus mugeres ⁊ tornaron se sieruos por eillas Et muchos preciaron ⁊ murieron ⁊ peccaron por sus mugeres pues creet vos agora ami que tan grant es el Rey ⁊ de tan grant poder que todos le temen taynner Pero yo vi vna manceba del Rey por nonbre apemen fija de sechias que estaua cabo el Rey asu diestra ⁊ tomaua la corona dela cabeça del Rey ⁊ ponia la sobre la suya ⁊ con la siniestra mano daua al Rey apalmadas y el su boca abierta estaua la catando ⁊ si eilla le Riesse Reyr se lia el ⁊ si eilla se ensaynnasse falagar la ya el fasta que la ouiesse pagada pues dezit varones por que las mugeres non son mas fuertes Grant es la tierra ⁊ grant es el cielo que fazen estas cosas Estonce el Rey ⁊ los nobles catauan se vno aotro Et aquel tercero conpeço afablar dela uerdat ⁊ dixo. varones non son fuertes las mugeres. Grant es la tierra ⁊ alto es el cielo ⁊ muy legero el corso del sol que anda todo el cielo enderredor en vn dia pues no es grant fazedor el que esto faze ⁊ no es grant la uerdat mas fuert que todas las otras cosas Toda la tierra demanda uerdat avn el cielo la bendize ⁊ todas las obras se mueuen ⁊ tremen ante eilla ⁊ no a cosa ninguna con eilla mala el vino malo es el Rey malo es ⁊ las mugeres malas son los fijos delos honbres malos son. ⁊ malas todas las obras deillos ⁊ no a uerdat en eillos ⁊ perezcran en su maldat ⁊ la uerdat dura ⁊ uale sienpre ⁊ viue ⁊ finca sienpre en los sieglos delos sieglos. la uerdat non Recibe perssonas nin faze departimientos mas faze drecho abuenos ⁊ amalos atodos ⁊ todos se faillan bien en eilla y enel Juizio deilla non ha desigoaldat nin fortaleza nin Regno nin poder nin magestat de todos los sieglos. bendicho es el dios de uerdat ⁊ desi caillo Et todo el pueblo metieron vozes ⁊ dixieron Mayor es la uerdat ⁊ mas puede Estonce dixo el Rey demanda si alguna cosa quieres de mas delo que es escripto ⁊ dar te lo he porque eres faillado mas sabio que tus compayneros et seras cabo mi ⁊ seras llamado mi parient estonce dixo el mancebo al Rey amenbra te de como prometist el dia que el Regno Recebist que farias aJerusalem ⁊ que tornarias los vasos que fueron aduchos deilla los que apartara ciro quoando quebranto ababilonia ⁊ los quiso Inbiar ailli ⁊ tu quisist fazer el tenplo que los de ydunea quemaron quoando los de caldea destruyeron aJudea Et agora seynnor esto es lo que yo te pido ⁊ demando que cumplas lo que con tu boca prometist al Rey del cielo Estonz leuantose el Rey dario ⁊ besol y enbio cartas atodos los mayor domos ⁊ adelantados ⁊ onrrados que guisassen a aquel ⁊ atodos los otros que conel querian yr afazer la ciubdat de Jerusalem y Inbio sus cartas atodos los adelantados de siria ⁊ de fenicia ⁊ de libano que troxiessen madera delos cedros de libano aJerusalem pora fazer la ciubdat ⁊ dio alos Judios que del su Regno fueran aiudea su carta de fraquenza que ningun poderoso nin mayoral nin adelantado non sobreveniesse alas puertas deillos ⁊ toda la tierra que dantes fuera suya que la ouiessen franqueada ⁊ los de ydumea que dexassen los castieillos que tenian delos Judios ⁊ que diessen cadauno .xx. talentos ala obra del templo fasta que fuessen fecho ⁊ poral altar holocaustos ⁊ offrendas cada dia assi como lo auian en mandamiento ⁊ que offreciessen diez talentos cada aynno ⁊ todos los que yuan de babilonia afazer la ciubdat ⁊ que fuessen franquos eillos ⁊ sus fijos ⁊ los sacerdotes otro si ⁊ Inbio escriptas las santas vestimentas ⁊ la quantidat deillas con que seruiessen et escriuio alos leuitas que diessen los mandamientos fasta que la casa fuesse fecha ⁊ Jerusalem acabada ⁊ alos goardadores dela ciubdat mando dar Raciones ⁊ despensas ⁊ dexo todos los vasos que ciro apartara de babilonia ⁊ todo quanto ciro dixiera mando el que fuesse fecho ⁊ Inbio lo todo aJerusalem y el sobredicho mancebo en yendosse alço su cara enta Jerusalem. bendiziendo al Rey del cielo de ti es vencimiento ⁊ de ti es saber ⁊ claridat ⁊ yo tu sieruo so bendicho eres tu que dist ami saber ⁊ yo ati alabo seynnor dios de nuestros padres ⁊ con las cartas fuese pora babilonia dixo lo atodos sus hermanos que eran en babilonia ⁊ eillos bendixieron adios de sus padres que les dio soltura ⁊ espacio que fuessen afazer la ciubdat y el templo de Jerusalem do fue nonbrado en su nonbre ⁊ aillegaron se con cantigos ⁊ con gozo .viie. dias V desi fueron escogidos cabdieillos de compaynnas ⁊ de sus casas por sus linages ⁊ sus mugeres ⁊ sus fijos ⁊ sus fijas con sus sieruos ⁊ con sus sieruas ⁊ con sus ganados ⁊ el Rey dario Inbio con eillos mil cauailleros que los leuassen fasta Jerusalem segurament con cantigos ⁊ con atamores ⁊ con otros esturmentes ⁊ todos sus hermanos yuan se alegrando con eillos ⁊ Estos son los nonbres delos varones que fueron y por cabdieillos de sus compaynas ⁊ de sus linages sacerdotes fueron los fijos de phinees fide aron Ihesus fide Josedec Joachim fide zorobabel fide salatiel dela casa de dauit ⁊ del linage de phares enla compaynna de Juda fue aquel que fablo ante dario las palauras maraueillosas enel segundo aynno quel Regno el primer mes que es dicho nisan estos son los que saillieron del cabtiuerio de babilonia ⁊ los leuara nabuchodonosor pero algunos deillos dexara cadauno en su logar estos vinieron con zorobabel ⁊ con Ihesu neemias areores elimeo ⁊ emainola lamardocheo beelfuero mechpsatotor chor eboma delos princepes deillos ⁊ la cuenta de sus gentiles ⁊ de sus adelantados los fijos de pharres fueron dos mil ⁊ ciento ⁊ Setanta ⁊ dos fijos de ares .tres mil ⁊ cinquoanta ⁊ siete fijos de pheno .Clii. fijos de Ihesu ⁊ de Joabes mil. .iiiC. ⁊ dos fijos de demo dos mil .ccccos. ⁊ lxxx. fijos de choraba .cctos. ⁊ .vo. fijos de banacha .Clxa ⁊ .viie. fijos de bebet. cccctos. ⁊ tres fijos de arcat .cccctos. ⁊ xxvii. fijos de cam .xxxaviie. fijos de zoroar dos mil ⁊ .lxa.vii. fijos de adinu .cccctos. ⁊ lxa. fijos de azeretho .C. ⁊ .vii. fijos de phisiaso ⁊ de zalas C. ⁊ .vii. fijos de azoroch .cccctos. ⁊ xxxaix. fijos de gebarbone .C. ⁊ xxxaii fijos de ananias .C. ⁊ xxxa. fijos de asom ⁊ fijos de masar .cccctos. ⁊ xxii fijos de zabano .xC ⁊ .vo. fijos de sebolemon .C. ⁊ xxiii. fijos de nepopas .C. ⁊ vo. fijos de hetce banato .C. ⁊ xlviiio. fijos de zebe ecino .C. xxxaii. fijos de ocharbatro ⁊ de onochadias ⁊ de modia .cccctos. ⁊ xxii. fijos de gramas ⁊ de gabea .C. ⁊ xxii. fijos de besselon ⁊ de ceache .lxvii fijos de gabastaro .C. ⁊ xxii. fijos de betenobes .l. ⁊ vo. fijos de elibto .C ⁊ .lvo. fijos de labomu .ccctos. ⁊ lvi. fijos de citeno .ccctos.lxx. fijos de saudon ⁊ de eliomus .iiiC.lxxviiio. fijos de Jericho dos mil .C. ⁊ lxvo fijos de aanas .iiiC. ⁊ lxx sacerdotes fueron fijos de gebdo ⁊ fijos de ementer ⁊ fijos de eliasib .iiiC. ⁊ lxxii. fijos de sasuro .iiiC. ⁊ lvii. fijos de chare .iiC. ⁊ xxii. leuitas fijos de Ihesum ⁊ de moaduel ⁊ de banus ⁊ de serabias ⁊ de edias fueron .lxxaiiiio Toda la cuenta deillos honbres que eran de doze aynnos ariba fueron trenta mil ⁊ quoatrozientos ⁊ .lxii. fijos ⁊ fijas fueron ⁊ mugeres quoaranta mil ⁊ iiC. .⁊ dos los fijos delos sacerdotes que cantauan enel templo fijos de asaph .C. ⁊ .xxviiio Porteros fueron fijos de esmenni ⁊ fijos de ather ⁊ fijos de amon ⁊ fijos de acuba ⁊ fijos de thopa ⁊ fijos de tobi por todos eran .C. ⁊ xxxaixe. sacerdotes que seruian enel templo fueron fijos de sel ⁊ fijos de asipa ⁊ fijos de thablot ⁊ fijos de carioth ⁊ fijos de sur ⁊ fijos de ellu ⁊ fijos de labana ⁊ fijos de acinta ⁊ fijos de acub ⁊ fijos de vtha ⁊ fijos de cucha fijos de agab fijos de obay fijos de anan fijos de carina fijos de geddu fijos de hau fijos de Radim fijos de besamin fijos de nechoba fijos de caseba fijos de gaza fijos de ozin fijos de noen fijos de aterrenon fijos de basten fijos de asiana fijos de manoey fijos de vasisum fijos de acufu fijos de agista fijos de arui fijos de faricin fijos de fasalom fijos de meeda fijos de phusu fijos de phares fijos de barcus fijos de sare fijos de Roesi fijos de basit fijos de agustii fijos de pedon ⁊ salomon su fijo fijos de asoffoch fijos de sarida fijos de celi fijos de don fijos de gaddahel fijos de fefegi fijos de aggia ⁊ de facharet fijos de sobothan fijos de saromet fijos de malsich fijos de ame fijos de safin fijos de addon fijos de suba fijos de cixra fijos de Raochis fijos de saphat fijos de malmon Todos estos sacerdotes ⁊ seruientes de salomon fueron .iiiiC. ⁊ lxxxii Esos son los qui hi fueron por cabdieillos altermer et tersas ⁊ mascar mala ⁊ carret non podieron los mouer de sus ciubdades nin sus linages pora yr alla como los de israel los fijos de dolam los de tuban de mechodaer ⁊ delos sacerdotes los que vsauan del sacerdotado ⁊ non fueron y faillados los fijos de obia nin los fijos de achisos nin fijos de adin que caso con nimin que era vna delas fijas de phargelao ⁊ demandaron el escriuano del linage deillos ⁊ non faillaron por ende les vedaron que non vsasen del sacerdotado ⁊ dixo les neemias ⁊ astaras que non ouiessen part enlas cosas del santuario fasta que se leuante obispo que nos sepa mostrar ⁊ dezir la uerdat ⁊ todos los de israel eran doze vezes mil sin seruientes ⁊ sin seruientas que eran quoaranta ⁊ dos vezes mil ⁊ .iiC. ⁊ lxxa Et estos auian siete mil ⁊ .iiiC. ⁊ xxxa ⁊ .vii. sieruos cantores ⁊ cantaderas eran .iiC. ⁊ .lxxvo. cameillos .iiiiC. ⁊ .xxxvo cauaillos siete mil ⁊ quoaranta cinquo mulos .iiCtas. vezes mil ⁊ .xlvo. asnos .vo. mil. ⁊ xxvo. ⁊ pues aillegaron aJerusalem prometieron de fazer el templo de dios en su logar segunt su poder ⁊ dar el thesoro pora la obra del tenplo ⁊ .xie. mil pesos que dizen mnas et .C. vestimentas sacerdotales ⁊ moraron en Jerusalem y en su termino los sacerdotes del pueblo ⁊ los leuitas ⁊ los cantores del pueblo ⁊ los leuitas ⁊ los cantores del santuario ⁊ los porteros ⁊ toda israel por su tierra enel seteno mes estando los fijos de israel cadaunos en sus casas ayuntaron se de vn corazon enel palacio que era ante la puerta oriendal y estando y Ihesus fijo de Josedec ⁊ los otros sacerdotes ⁊ zorobaben fijo de salatiel ⁊ los otros con eillos fizzieron altar en que offecieron los holocaustos segunt que son escriptos enel libro de moysen honbre de dios ayuntaron se ailli delas otras gens dela tierra et fizieron altares en sus logares ⁊ offrecieron adios hostias ⁊ holocaustos dela maynnana ⁊ fizieron la fiesta que es dicha sonophesi ⁊ dia festiual asi como es mandado en la ley et fazian sacrifficios cutianament como conuenia ⁊ desi dauan las oblaciones establidas ⁊ las hostias delos sabados ⁊ delas neomenias ⁊ delos dias festiuales de todos los sacrifficadores ⁊ todos quantos venian ala fiesta del seteno mes que dizen neomenia conpeçaron aoffrecer hostias adios ⁊ no era avn el tenplo fecho ⁊ dieron auer alos pedreros ⁊ alos maestros ⁊ comer ⁊ beuer con gozo ⁊ dieron carta alos de sidon ⁊ de tiro que les dexassen traer madera de libano ⁊ vigas de cedro que fiziessen naues enel puerto de Jop segunt que era escripto aeillos enel mandamiento de ciro Rey de perssia Enel segundo aynno que uinieron al tenplo de dios en Jerusalem enel segundo mes conpeço zorobabel fide salatiel ⁊ Ihesus fijo de Josedeth ⁊ sus hermanos ⁊ sacerdotes et leuitas ⁊ todos los que vinieran del cabtiuerio aJerusalem ⁊ cimentaron el templo de dios enla nueua luna del segundo mes del aynno segundo quoando vinieron a Judea ⁊ aJerusalem ⁊ pusieron leuitas de .xx. aynos ariba sobre las obras de dios ⁊ Ihesus su fijo ⁊ todos los leuitas eran acuciosos en fazer tener la ley ⁊ fizieron las obras en la casa de dios estauan los sacerdotes en vestimentas blancas con tronpas ⁊ los leuitas fijos de asab con canpanieillas loando ⁊ diziendo adios segunt que fezo dauit Rey de israel ⁊ cantauan cantigo adios car la su dolçor ⁊ la su honrra sienpre sobre toda israel ⁊ todo el pueblo cantauan con trompas ⁊ metian grandes vozes loando adios quoando fazian la su casa ⁊ vinieron delos sacerdotes ⁊ delos leuitas ⁊ delos adelantados ⁊ delos vieios los que vieran la primera casa de dios ⁊ el faziendo la casa estauan ailli llorando ⁊ faziendo grant llanto ⁊ muchos estauan ailli tayniendo tronpas con grant gozo mas non podian oyr el son deillas antel llanto que fazia el pueblo car vna compayna estaua tocando trompas tan fuert que serian oydas muy alluent ⁊ oyeron lo los enemigos del linage de Juda ⁊ de benjamin et venieron saber porque era fecho aquel son delas tronpas ⁊ sopieron como los que saillieron del cabtiuerio fazian el templo al dios de israel ⁊ dixieron azorobabel ⁊ aIhesu ⁊ alos que eran cabdieillos delos linages labraremos conuusco en vno car nos otrossi oyemos al vuestro dios ⁊ el aoramos desde los dias de asbasareth Rey delos assirios ⁊ dixo les zorobabel ⁊ Ihesus ⁊ los cabdieillos delas compaynnas de israel non conuenia que nos ⁊ vos fagamos casa anuestro dios mas nos en nuestro cabo la faremos assi como nos mando ciro Rey de perssia las gentes dela tierra destorbaron alos Judios que fazian el tenplo ⁊ aduzian sobre los pueblos por vedar les que non fiziessen el templo ⁊ fizieron les mal ⁊ contraillaron por que non se acabo la obra dela casa de dios enla vida de ciro Rey de perssia ⁊ detardaron la obra fastal tiempo del Rey dario VI enel segundo aynno que Regno dario prophetaron aggeus ⁊ zacharias dos prophetas ⁊ en Judea ⁊ en Jerusalem enel nonbre del seynnor dios de israel estonce zorobabel fezo dexar la tierra salatiel ⁊ Ihesus fijo de Josedech conpeçaron afazer la casa de dios que es en Jerusalem estando con eillos los prophetas de dios ⁊ ayundando les en aquel tiempo veno a eillos sisemnes que tenia las vezes del Rey en asiria y en fenicia ⁊ satrabozanes ⁊ sus compaynneros ⁊ dixieron les Qui vos mando fazer esta casa y este techo et las otras cosas que fazedes quoales son los que fazen estas obras. Pero Inbio dios la su gracia ⁊ fezo la su mercet alos adelantados delos Judios que saillieran del captiuerio porque non fueron destorbados de fazer la obra fasta que lo sopiesse dario et ouiessen del Repuesta ⁊ que ouiessen el tenor dela Carta que Inbiaron adario sisemnes vicario de siria ⁊ de fenicia al Rey dario salut Conoscida cosa sea a nuestro seynnor el Rey como nos fuemos aJudea et entramos en Jerusalem et faillamos que labrauan la grant casa de dios de grandes piedras polidas ⁊ de nobles obras enlas paredes et que se fazia mucho ayna ⁊ aprouechauan enlas manos deillos et que auian mucho acoraçon delo acabar Estonce preguntamos alos adelantados diziendo qui les mandara fazer aqueilla casa ⁊ aqueillas obras ⁊ por esto les preguntamos por que te sopiessemos dezir los nonbres delos adelantados ⁊ delos mayorales. Mas eillos dixieron nos assi Nos somos sieruos daquel dios que fezo el cielo ⁊ la tierra ⁊ esta cosa fiziera la vn grant ⁊ muy fuert Rey de israel mucho tiempo ante dagora ⁊ fue acabada ⁊ por que nuestros padres fizieron ensaynnar al dios de israel ⁊ peccaron contra el. metio los en mano de nabuchodonosor Rey de babilonia et delos caldeos et destruyeron la casa ⁊ quemaron la et leuaron el pueblo en captiuerio pora en babilonia Enel primero aynno que Regno ciro en babilonia mando el Rey ciro fazer esta casa ⁊ los santos vasos ⁊ la plata que el Rey nabuchodonosor leuara dela casa de Jerusalem ⁊ pusiera los enel templo de su dios tomo los el Rey ciro del templo de babilonia ⁊ dio los azorobabel ⁊ asalmanasar que tenia las vezes del Rey et mando les que offresciessen los santos vasos ⁊ que los alçassen enel templo de Jerusalem ⁊ que fiziessen aqueilla casa do fuera estonce salmanasar estorbo la obra porque non se pudo acabar ⁊ agora labran en eilla pues agora seynnor si te plaz sea catado enlos libros del Rey ciro que son en babilonia ⁊ si fuere faillado que por mandamiento ⁊ por conseio del Rey ciro fue començada la obra dela casa de dios que es en Jerusalem ⁊ lo touiere por bien Inbie nos su carta Estonz el Rey dario mando catar los libros en echbatanis vn castieillo que es en media vn logar en que eran escriptas estas cosas Enel primer aynno que Regno ciro Rey de perssia mando fazer la casa de dios que es en Jerusalem do ascienden fuego cutianament et sacrifficauan ⁊ mando que fuessen de diez cobdos en alto ⁊ de sexanta en ancho de tres piedras ⁊ dela madera daqueilla tierra ⁊ vn portal nueuo ⁊ mando dar las mesiones de casa del Rey ciro ⁊ los santos vasos dela casa de dios doro et de plata que nabuchodonosor leuara ababilonia mando los tornar ⁊ poner enla casa de dios do solian seer et mando asiseneno que tenia la vez del Rey en siria ⁊ en fenicia ⁊ asatrabuzanes ⁊ asus compayneros que eran adelantados en siria ⁊ alos mayorales que se quitassen daquel logar ⁊ non les fiziessen contrailla nin mal ninguno ⁊ yo les mande labrar ⁊ que ayuden alos Judios que saillieran del captiuerio fasta que sea acabado el templo dela casa de dios et Mande dar ad aqueillos hombres quanto ouiessen menester de bonament delos pechos de ciria ⁊ de coelen ⁊ de fenicia poral sacrifficio de dios ⁊ azorobabel el adelantado toros et carneros ⁊ corderos pora sacrifficio Et otro si trigo sal ⁊ vino ⁊ olio cadayno assi como los sacerdotes de Jerusalem dixieren que lo an menester cada dia ⁊ esto que sea fecho sen ningun departimiento porque sean fechos sacrifficios al mayor dios porel Rey ⁊ por su compaynna ⁊ que Rueguen por la vida deillos Et sepan que quoalquiere que traspassare destas cosas que son escriptas o las despreciaren que sera tomada vna viga delas suyas propias ⁊ seran colgados en eilla ⁊ los aueres deillos sean escriptos poral Rey. Por ende aquel dios cuyo nombre alli es llamado destruyga todo Rey ⁊ toda gent que su mano tendiere pora vedar ques non faga aqueilla casa de dios que es en Jerusalem. yo el Rey dario octorgue de buenament que sean fechas todas estas cosas VII Estonce sisennes que tenia las vezes del Rey en coelen y en siria y en fenicia ⁊ los adelantados ⁊ sus compayneros fizieron aqueillo que el Rey dario mandara y estauan labrando de bonament las santas obras con los adelantados delos Judios cabdieillos de Siria ⁊ fueron mucho enalçadas las obras santas prophetando ageus et zacarias que eran prophetas Et acabaron todas las cosas por mandamiento del dios de israel ⁊ por conseio del dios de israel ⁊ por conseio de ciro ⁊ de dario ⁊ de arthaxansso Rey de perssia ⁊ fue acabada la nuestra casa fasta .xxiii. dias del mes de adar enel seseno aynno del Rey dario los fijos de israel ⁊ los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ los otros que saillieran del captiuerio fizieron assi como era escripto enel libro de moysen ala conssegracion dela casa de dios. Ciento toros ⁊ dozientos carneros ⁊ quoatrozientos corderos ⁊ por los peccados de toda israel dieron doze cabrones segunt la cuenta delos linages de israel. los sacerdotes ⁊ los leuitas souieron Reuestidos por los linages sobre todas las obras del dios de israel segunt el libro de moysen. et los porteros por cada puerta ⁊ los fijos de israel que sallieran del captiuerio fizieron la pascoa que ha nombre phase enla quatorzena luna del primer mes quoando los sacerdotes ⁊ los leuitas fueron santigoados car todos los fijos de israel non fueron santigoados mas los leuitas fueron todos santigoados Et todos los fijos del captiuerio degoillaron carnes pora sus hermanos los sacerdotes ⁊ pora si mismos ⁊ comieron los fijos de israel todos los que saillieran del catiuerio de todos los escomulgamientos delos gentiles dela tierra ⁊ los que fincaran otro si Requerieron a dios ⁊ fizieron la fiesta del pan cencenno vii. dias comiendo delante dios porque torno el conseio del Rey dasirios en arreziamiento delas manos deillos pora fazer las obras del dios de israel VIII Et depues deste Rey arthaxensso Regnando Rey de perssia esdras fijo de azarias fijo de elchias fijo de salome fijo de saduc fijo de achitop fijo de amen fijo de azei fijo de bocce fijo de abiase fijo de finees fijo de eleazar que fue el primer sacerdot et veno de babilonia estando sabidor ⁊ maestro dela ley de moysen que dio el dios de israel en dezir y en fazer et dio el Rey alabaçanael que era digno de faillar gracia enel pora complir su deseo ⁊ fueron conel aJerusalem delos fijos de israel sacerdotes y leuitas ⁊ cantores ⁊ porteros ⁊ seruidores del templo enel seteno aynno Regnando el Rey arthanxensso enel quinto mes este es el septimo aynno del Regno saillieron de babilonia enla nueua luna del quinto mes ⁊ vinieron aJerusalem ⁊ fueron bien andantes segunt el mandamiento daquel Rey En estas cosas estaua esdras en grant castigamiento que non dexasse de complir ninguna delas cosas dela ley nin delos Mandamientos de dios y enseynaua atoda israel Justicia y drecho vinieron los escriuanos del Rey arthaxenxo ⁊ dieron el escripto que el Rey mandara a esdras el sacerdot ⁊ leedor dela ley de dios ⁊ fue fecho desta manera El Rey arthaxenxo aesdras sacerdot ⁊ leedor dela ley de dios salut et piadoso pora fazer bien mande yr contigo aJerusalem sacerdotes ⁊ leuitas dela gent delos Judios que son en mi Regno ad aqueillos que desean yr de su grado Si algunos obedecian yr contigo ayunten se ⁊ vayan Car assi plaze ami ⁊ amis siete amigos ⁊ conseieros porque Requiran aJudea ⁊ aJerusalem goardando los mandamientos de dios como tu los as enla ley de dios Et lieuen al dios de israel los dones que yo prometi ⁊ mis amigos aJerusalem ⁊ todo el oro ⁊ la plata que fuere faillado en tierra de babilona que sea leuado aJerusalem con aqueillo que fue dado ⁊ leuo aqueilla gent al templo de dios que es en Jerusalem ⁊ que sea cogido este oro ⁊ esta plata ⁊ toros ⁊ carneros ⁊ corderos ⁊ cabrones ⁊ las otras cosas que y fueren menester porque fagan offrendas sobrel altar de su dios que es en Jerusalem ⁊ todas las cosas que tu quisieres fazer con tus hermanos faz las con oro ⁊ con plata atu plazer o segunt el mandamiento de tu seynnor dios ⁊ los santos vasos que atu fueron dados pora la obra dela casa de tu dios que es en Jerusalem ⁊ las otras que y ouieren menester pora obra dela casa de tu dios todo lo daras dela archa del Rey quoando quisieres labrar con tus hermanos con oro ⁊ con plata lo acaba segunt la voluntat de dios Et yo el Rey arthaxenxo mande alos goardadores delos thesoros de siria ⁊ de fenicia que quanto escriuio esdras el sacerdot ⁊ leedor dela ley de dios de buenament le sea dado fasta Cient talentos de plata ⁊ otros tantos doro ⁊ cient moyos de trigo ⁊ cient anforas de vino ⁊ de todo lo al que aya abondo ⁊ esto que sea sin ningun faillimiento ⁊ todo sea fecho segunt la ley Al muy grande dios que por ventura non se leuante la su ira enel Regno del Rey ⁊ de su fijo ⁊ de fijos de su fijo. dicho es auos todos que nin sacerdotes nin leuitas nin cantores nin seruidores del templo nin leedores non den pecho ninguno nin aya ninguno poder de les fazer algun pesar Mas tu esdras pon Juezes ⁊ sabios en toda siria y en fenicia segunt el saber de dios y enseyna atodos los que sopieron la ley de tu dios que quantos quebrantaren la ley que sean penados por eillo quier de muert quier de pena quier despechamiento Et dixo esdras bendicho sea dios seynnor de nuestros padres que dio esta voluntat al coraçon del Rey pora esclarescer la su casa que es en Jerusalem ⁊ onrro ami antel Rey ⁊ ante sus conseieros ⁊ sus amigos ⁊ sus nobles Et yo fuert de coraçon fue segunt la mercet de mi Seynnor dios et ayunte varones de israel que fuessen conmigo y estos son los adelantados segunt sus tierras et sus cabdeillamientos ⁊ sus suertes daqueillos que conmigo fueron de babilonia de fijos de phares gersomo de fijos de siemarith ameelie fijos de phares zacarias ⁊ conel cient ⁊ cinquoanta. De fijos del guiador zareyey ⁊ conel dozientos ⁊ cinquoanta varones de fijos de salamasias gotholias ⁊ conel Setanta varones de fijos de saphacias zalias micheli ⁊ conel ochanta varones de fijos de Jobabdias lezeli ⁊ conel dozientos. ⁊ .xxii. varones. de fijos de bane Salimot fijos de Josphias ⁊ conel Cient ⁊ sexanta varones de fijos de beer bebay ⁊ conel dozientos ⁊ ocho varones de fijos de asath iochamies acharie ⁊ conel cient ⁊ .xx. varones de fijos de adonicam aqueillos fueron postremeros y estos son los nombres deillos elifalam fijos de gebel ⁊ semeyas ⁊ con eillos setanta varones ⁊ ayunte los enel Rio que es dicho thia ⁊ methati ⁊ souiemos ailli tres dias ⁊ Requeri los ⁊ delos fijos delos sacerdotes ⁊ delos leuitas que ailli faille Inbie dezir aeleazar ⁊ aeccele ⁊ amasman ⁊ a maloban ⁊ a enaatan ⁊ a samea ⁊ a ioribin ⁊ anathan ⁊ a emagan ⁊ azacarias ⁊ a mesolam. estos enseynnadores ⁊ maestros ⁊ dix les que veniessen algdeo que estaua enel logar dela arca del thesoro ⁊ dixiessen alugde ⁊ asus hermanos ⁊ alos que estauan enel gazofilacio que nos Inbiassen algunos que fuessen sacerdotes enla casa de nuestro seynnor dios ⁊ aduxieron nos segunt la fuert mano de nuestro seynnor dios. varones sabios fijos de mooli fijo de leui fijo de israel sebeian fijos ⁊ hermanos que eran .xviiio. asban ⁊ annun de fijos delos fijos del Cananeo ⁊ sus fijos .xx. varones ⁊ daqueillos que seruian enel templo que dauid diera y Eillos eran cabdieillos delas obras leuita ⁊ seruidores del tenplo fueron dozientos ⁊ .xx. los nombres de todos seynalados son por escripto ⁊ prometi ailli alos mancebos ayuno delante dios por le pidir que ouiessemos buena yda nos ⁊ los que conusco yran fijos ⁊ ganados por miedo de traycion Car oui uerguença de pidir al Rey cauailleros ⁊ peones que nos guiassen car nos dixieramos al Rey que la uertut de dios era con aqueillos quel demandan de todo coraçon ⁊ de cabo Rogamos anuestro seynnor dios que ouies mercet de nos Et aparte delos adelantados del pueblo ⁊ delos sacerdotes del tenplo doze varones ⁊ sedebian ⁊ asamian ⁊ de sus hermanos con eillos diez varones ⁊ di les plata ⁊ oro ⁊ los vasos santos dela casa de nuestro dios que diera el Rey ⁊ sus conseilleros ⁊ los cabdieillos ⁊ toda israel ⁊ di les cient ⁊ cinquoanta talentos de plata ⁊ vasos de plata de cient talentos ⁊ cient talentos doro. Et vasos doro siete vezes .xx. Et doze vasos de buen arambre Resplandecient assi como oro et dix les vos santos sodes de dios y estos vasos santos y el oro ⁊ la plata prometido es anuestro seynnor dios de nuestros padres Velat ⁊ goardat lo fasta que lo dedes alos adelantados del pueblo ⁊ alos sacerdotes ⁊ alos leuitas ⁊ alos cabdieillos delas ciubdades de israel en Jerusalem enel pastoforio dela casa de nuestro dios pastoforio dizian la casa do comen los que vienen de fuera ⁊ los sacerdotes ⁊ los leuitas que Recebieron el oro ⁊ la plata enlos vasos que eran en Jerusalem pusieron lo enel templo de dios Et mouieron del Rio Tiade el dozeno dia del primer mes ⁊ andudiemos fasta que lleguemos aJerusalem Et pues que llegamos ⁊ al quoarto dia fue pesado el oro ⁊ la plata ⁊ fue dado enla casa de nuestro seynnor dios a mabimoth el sacerdot fijo de Jori et era conel eleazar fijo de finees ⁊ con eillos eran Josapdo fijo de Ihesu en medias ⁊ banni fijo dun leuita Estos todos estauan ala cuenta ⁊ al peso ⁊ en aqueilla ora misma fue escripto el peso de todos los que venieron del captiuerio ofrecieron sacrificio al dios de israel ⁊ setanta ⁊ siete carneros et setanta ⁊ dos corderos et doze cabrones porel peccado ⁊ doze vacas por salut todo aquesto en sacrificio de dios ⁊ leyeron de cabo los mandamientos del Rey alos mayordomos ⁊ alos que eran en vez del Rey de coelen ⁊ de siria ⁊ de fenicia ⁊ corrieron ala gent ⁊ al templo de dios ⁊ acabadas estas cosas vinieron los adelantados et dixieron ami el linage de israel los cabdieillos los sacerdotes los leuitas los estraynos ⁊ las gentes dela tierra non se apartaron delas suziedades delos cananeos ⁊ delos etheos ⁊ delos gerezeos ⁊ delos iebuseos ⁊ delos moabitas ⁊ delos egipcianos ⁊ delos yduneos Car ayuntaron se eillos ⁊ sus fijos alas fijas daqueillas gentes ⁊ mezclo se el santo linage con los estraynos ⁊ con las gentes dela tierra ⁊ los adelantados ⁊ los mayores fueron aparceros deste peccado desdel compeçamiento deste Regno ⁊ quoando esto oy Ronpi mi vestidura ⁊ la santa vestimenta ⁊ Rompiendo mis cabeillos et mi barba ⁊ soui triste ⁊ dolorido ⁊ aillegaron se ami todos quantos eran mouidos enel uierbo de dios seynor de israel ⁊ estando yo llorando por este pecado soui triste fastal sacrificio dela viespra desi leuante me del ayuno rotos mis paynnos ⁊ la santa vestimenta suspirando ⁊ mis manos tendidas adios dizia seynnor cofondido so ⁊ enuergonçado ante la tu faz car nuestros peccados amuchidos son sobre nuestras cabeças ⁊ nuestras maldades alçadas son fasta cerca del cielo car desde los tiempos de nuestros padres estamos en grant peccado fasta oy en dia ⁊ por nuestros peccados ⁊ de nuestros padres fuemos dados aespada nos ⁊ nuestros hermanos ⁊ nuestros sacerdotes ⁊ nuestros Reyes ⁊ catiuerio ⁊ adaynamiento ⁊ confondimiento fasta oy en dia Et agora seynnor que grant cosa nos acaecio por la tu mercet seynnor dios dexamos Raiz ⁊ nombre enel logar dela tu santidat descubre la nuestra lumbre enla casa de nuestro seynnor dios por dar anos vianda enel tiempo de nuestra seruidumbre ⁊ quoando nos seruiemos non fuemos desenparados de nuestro seynnor dios mas puso nos en gracia delos Reyes de perssia pora dar nos vianda ⁊ esclarecer el tiempo de nuestro seynnor dios ⁊ poblar los yermos de sion ⁊ por dar anos firmedumbre en Judea ⁊ en Jerusalem ⁊ agora seynnor que diremos auiendo estas cosas Car seynnor quebrantamos tus mandamientos los que tu dist por mano de tus sieruos los prophetas diziendo Car la tierra en que entrastes a heredar tierra ensuziada es delas suziedades delas gentes dela tierra ⁊ toda la finchieron de sus lixos ⁊ agora non ayuntedes nuestras fijas alos fijos deillos nin tomedes las fijas deillos pora vuestros fijos ⁊ dar vos ha dios paz con eillos todo tiempo porque ayades poder de comer las buenas cosas dela tierra ⁊ partades heredamiento a vuestros fijos pora siempre ⁊ los males que nos sobre vienen todos son por vuestras malas obras ⁊ por vuestros grandes peccados ⁊ tu dist anos tal Raiz ⁊ de cabo tornamos aquebrantar los mandamientos de tu ley mezclado nos ala suziedat delas estraynas gentes desta tierra pues no eres yrado contra nos destruy nos fasta que non finque Raiz nin nombre de nos seynnor dios de israel uerdadero eras tu dexada es la Raiz fasta oy en dia Agora somos delante ti en nuestros peccados ⁊ non nos conuiene estar ya en eillos Et como esdras orase ⁊ llorando tendido en tierra ante el templo aillegaron se ael grant compaynna de Jerusalem varones ⁊ mugeres mancebos ⁊ mancebas fizieron muy grant llanto llorando Et Jeconias ⁊ Jeeli delos fijos de israel dixo aesdras nos peccamos contra dios que casamos con las mugeres estraynnas delos gentiles dela tierra et esto es agora sobre toda israel Pues Juremos adios que echemos de nos todas nuestras mugeres que son estraynas con sus fijos asi como ati fue mandado delos mayores segunt la ley de dios leuantate car ati esto conuiene fazer ⁊ nos somos contigo ⁊ faz como varon leuanto se esdras ⁊ coniuro alos cabdieillos delos sacerdotes ⁊ alos leuitas ⁊ atoda israel que fiziessen todas estas cosas et Juraron: VIIII Et leuantose esdras ante el palacio del templo et fuesse al pastoforio de Jonatas fijo de nasibi ⁊ aluergo ailli que non comio nin beuio porel peccado del pueblo et fue predicando por toda Judea y en Jerusalem atodos los del captiuerio que ailli eran ayuntados que todo aquel que non fuesse ailli dos o tres dias que partiesse quoanto ouiesse segunt el Juyzio delos adelantados y el que fuese por ageno del pueblo del captiuerio et aillegaron se todos los que eran del linage de Juda et de benjamin tres dias en Jerusalem enel mes noueno .xx. dias andados del mes souo todo el pueblo enel era del templo tremiendo porel yuierno que fazia leuantose esdras ⁊ dixo les vos fiziestes mal en casando con las mugeres dotras gentes por que aynnades los peccados de israel et agora dat loor anuestro seynnor dios de nuestros padres ⁊ complit la su voluntat ⁊ quitat vos delas gentes dela tierra ⁊ delas mugeres estraynas con que casastes et Recudio todo el pueblo en grandes vozes faremos lo que tu dizes mas la gent es mucha ⁊ el tiempo lluuiosso ⁊ nos no estamos guisados pora estar aqui ⁊ esta obra no es dun dia nin de dos car mucho peccamos en estas cosas mas sean aqui los adelantados del pueblo ⁊ todos los que han mugeres dotra gent ⁊ sean aqui en este templo seynalado de cada logar los Juezes et los prestes fasta que sea tirada la sayna de dios por este peccado Jonatas fijo de ezeli ⁊ ozias thecan Recebieron esto sobressi ⁊ con eillos bosoranni ⁊ leuis ⁊ satheo que les ayudaron ⁊ fueron todos los que eran del captiuerio ⁊ esdras el sacerdot escogio por con sigo grandes cabdieillos delos padres deillos segunt sus nonbres Et ayuntaron se enla nueua luna del mes dozeno pora librar esta cosa ⁊ fue determinado delos varones que auian mugeres dagena gent fasta la fiesta del primer mes que dizen neomenia ⁊ fueron faillados los sacerdotes los primeros que auian mugeres dotra gent delos fijos de Ihesu fijo de Josedec ⁊ de sus hermanos maseas elizeerio ⁊ Jorebus ⁊ Joadeus dieron las manos que echasen sus mugeres desi ⁊ que sacrifficasen carnero por su peccado ⁊ delos fijos de semerei maseas ⁊ eses ⁊ ieelch azarias ⁊ delos fijos de fossors leomasias hismaeius ⁊ nathanae Jussio Jedus ⁊ talsas el primer mes que dizen neomenia ⁊ fueron faillados los sacerdotes los primeros que auian mugeres dotra gent delos fijos de Ihesu fijo de Josedec ⁊ de sus hermanos maseas elizeerio ⁊ Jorebus ⁊ Joadeus dieron las manos que echasen sus mugeres desi ⁊ que sacrifficasen carnero por su peccado ⁊ delos fijos de semerei maseas ⁊ eses ⁊ ieelch azarias ⁊ delos fijos de fossors leomasias hismaeius ⁊ nathanae Jussio Jedus ⁊ talsas Et delos leuitas Ersemeis ⁊ colius ⁊ saluitas ⁊ falteas ⁊ coluas ⁊ elionas Et delos cantores del santuario eliasip ⁊ zachurus ⁊ delos porteros salmo ⁊ tholuanes ⁊ delos de israel phecosi ⁊ Remnas ⁊ geddias ⁊ melchas ⁊ micheus ⁊ eleazarus ⁊ gemmebias ⁊ leomas Et delos fijos de Jobama nichobain thamas zacharias ierzelis ⁊ iobdius ⁊ erimot ⁊ elias Et delos fijos de zaro eliadas ⁊ alasumus ⁊ ethias ⁊ larimoth ⁊ zabdias ⁊ thabedias Et delos fijos de bebe Jolmes ⁊ amanias ⁊ zabdias ⁊ bethis Et delos fijos de banni Olamus ⁊ lamucus ⁊ Reddeus ⁊ asubet ⁊ therimoth Et delos fijos de adin nathus ⁊ moosias ⁊ caluerus et manas ⁊ baseas ⁊ mathatias ⁊ besel et bonus et manases ⁊ delos fijos de Mae nonas ⁊ afeas ⁊ melchias ⁊ sameas ⁊ simon et benjamin ⁊ malchus ⁊ marias Et delos fijos de asom charaneus mathatias ⁊ baimus ⁊ heliphalat ⁊ manasses et semei Et delos fijos de banni Jeremias ⁊ meodias ⁊ abramus ⁊ Joeel ⁊ baneus et pelias ⁊ tonas ⁊ marimoth ⁊ eliasib ⁊ matharie et eliasis ⁊ orisas ⁊ dielas ⁊ samedicas ⁊ sambris ⁊ Josephus Et delos fijos de neboi ydelus ⁊ mathatias ⁊ sabbadus ⁊ zetheda ⁊ sedun ⁊ iessi. ⁊ baneas Todos estos fueron casados con mugeres dotra gent et dexaron las mugeres ⁊ los fijos que auian deillas Et moraron los sacerdotes ⁊ los leuitas que eran de israel en Jerusalem ⁊ en toda la tierra en vno enla nueua luna del seteno mes eran los fijos de israel en sus moranças ⁊ aillego se toda la muchedumbre en vno enla era que es aorient dela puerta del sagrario ⁊ dixieron aesdras el obispo ⁊ leedor que aduxiesse la ley de moysen que diera el dios de israel Et esdras el obispo aduxo la ley atoda la muchedumbre que la oyessen varones ⁊ mugeres ⁊ todos los sacerdotes enla nueua luna del seteno mes et leye la esdras en la era que es ante la puerta santa del templo desde la .primera luz fasta la noche ante varones ⁊ mugeres ⁊ touieron todos mientes en oyr la ley ⁊ souo esdras leedor dela ley en vna sieilla de madero ⁊ souieron cabo el ala su diestra Mathathias ⁊ samis et ananias ⁊ azarias vrias ezechias et balsamas Et souieron ala siniestra faldeus misael malachias abustas et sabet nabadias ⁊ zacharias Et tomo esdras el libro deillos ⁊ estaua mucho onrrado ante todos ⁊ pues que ouido leyda ley. leuantaron se ⁊ bendixo esdras al alto dios ⁊ al seynnor sabbaot sobre todos Et Recudio todo el pueblo amen ⁊ alçaron las manos arriba ⁊ tendieron se en tierra ⁊ oraron adios Estos que aqui son nonbrados Ihesus ⁊ bananeus ⁊ sarabias ⁊ Jadino ⁊ acubet et sabbatheus ⁊ chaletes ⁊ zacarias ⁊ Joradus ⁊ ananias Et los fijos delos leuitas que ensaynauan adios ⁊ ante toda la muchedumbre leyen la ley de dios Et cada vnos onrrauan ⁊ preguntauan ad aqueillos que entendian la ley de dios ⁊ dixo atharethes ⁊ esdras el obispo ⁊ lee ⁊ los leuitas este dia santo es de dios Et llorauan todos pues que ouieron oyda la ley It vos oy mas ⁊ comet las carnes gruesas ⁊ beuet las cosas dulces ⁊ dat donos alos que non tienen car santo es este dia de dios ⁊ non seades tristes Car dios vos esclarezcra Et los leuitas dizian lo atodo el pueblo bien assi este dia santo es non seades tristes ⁊ estonce fueron todos comer ⁊ beuer adar donos alos que non auian que comer ⁊ fueron mucho enalçados por las palauras que ouieron oydas. Et aillegaron se todos en Jerusalem afazer alegria segunt el testamento del dios de israel I Thobias del linage ⁊ dela ciubdat de nepthalim que es en las alturas de galilea sobre naason . tras la carrera que va escuentra sol ponient ⁊ a de siniestro la ciubdat de sephet catiuo enlos dias de salmanasar Rey delos assirios Pero estando catiuo non desemparo la carrera de uerdat assi que quanto podia auer partia lo cada dia alos catiuos que eran de su linage. Et como el fuesse el mas nino de todos los otros enel linage de nepthalim non fezo ninguna cosa de ninez en su obra Et en cabo quoando todos yuan alos vezerros doro que fiziera Jeroboan Rey de israel este solo fuye dela compaynna de todos ⁊ yua aJerusalem al templo de dios ⁊ ailli oraua adios el seynnor de israel offresciendo sus primicias fielment asi que enel tercero aynno alos conuertidos ⁊ alos estraynos partia todo el diezmo esto ⁊ otras cosas goardaua seyendo ninno assi como mandaua la ley del dios del cielo. Et quando fue honbre acabado caso con vna muger del su linage que auia nonbre anna et quiso dios que ouo deilla vn fijo ⁊ pusol el su mismo nonbre ⁊ de ninez le mostro temer adios ⁊ Retener se de todo peccado Pues como el fuesse leuado aniniue en catiuerio con su muger ⁊ con su fijo ⁊ con todo su linage Et comian todos eillos manjares delos gentiles ⁊ el goardo su alma ⁊ non fue ensuziado enlos manjares deillos porque fue amenbrando de dios con todo su coraçon diol dios gracia escuentra salmanasar el Rey ⁊ diol poder que fuesse por do quisiesse ⁊ fiziesse lo que quisiesse Et el andaua por todos los del catiuerio ⁊ daua les amonestamientos de salut acaecio que veno aRages Ciubdat delos medos ⁊ delas cosas quel diera el Rey auia diez talentos de plata con grant compayna de su linage vio agabelo mengoado que era del su linage ⁊ diol este auer sobre dicho con buena carta depues de mucho tiempo muerto salmanasar el Rey Regno senacherip su fijo porel que queria mal alos fijos de israel ⁊ thobias andaua cada dia por todo su parentesco ⁊ consolaua los ⁊ partia acadauno de su auer segunt que podia alos fambrientos fartaua ⁊ alos desnuyos vistia ⁊ soterraua alos que morian ⁊ los que matauan desi quoando fue senacherip el Rey tornando fuyendo de Judea por la pestelencia que diera dios en su huest por sus denostamientos ⁊ irado matara muchos deillos fijos de israel Tobias soterraua los cuerpos deillos et quoando lo sopo el Rey mandol matar ⁊ tomol todo quoanto auia Tobias con su fijo ⁊ con su muger fuyo esnuo ⁊ ascondiose Car muchos lo amauan depues de quoaranta ⁊ .vo. dias mataron sus fijos al Rey ⁊ tornose tobias asu casa ⁊ fuel tornado todo quantol tomaran: II Depues desto como fuesse la fiesta de dios ⁊ ouiessen grandes manjares ⁊ adobados enla casa de tobias dixo asu fijo. ve adu algunos de nuestro linage temientes adios que coman conusco ⁊ fue ⁊ quoando torno dixo asu padre que yazian vnos delos fijos de israel descabeçados enla caille tobias leuantose de comer ⁊ fue ayuno al cuerpo ⁊ tomo los ⁊ leuo los asu casa escondidament ⁊ quoando el sol fuese puesto que los enterrasen pues que ouo el cuerpo adido comio con lloro ⁊ con miedo amenbrando se dela palaura que dixiera dios por la boca de amos el propheta los vuestros dias festiuales tornar san en lloro ⁊ quoando el sol puesto soterro el cuerpo ⁊ dizian le sus vezinos ya fust mandado matar por este mismo ⁊ apenas escapesti de muert de cabo sotieras los muertos mas tobias temiendo adios mas que al Rey arrabaua los cuerpos delos que matauan ⁊ ascondia los en su casa ⁊ ala media noche enterraua los acaecio que vn dia cansado de enterrar los honbres vino asu casa ⁊ echose cabo la paret et dormio ⁊ del nido delas colondrinas cayol sobre los oios estiercol ⁊ cergol aquesta temtacion dexo dios venir ael porque fuesse dado exienplo dela su paciencia alos que venian depues assi como de santo Jop cabo Car como el desde su ninez ouiese temido adios ⁊ goardase sus mandamientos non se corroce escuentra dios porel majamiento de ceguedat mas finco non mouible enel temor de dios dando loor a dios todos los dias de su vida Car assi como asanto Jop escarnescian los Reyes assi los parientes escarnecian la vida de tobias diziendo do es la tu esperança porque tu fazias las almosnas ⁊ las sepulturas mas tobias maltreye los diziendo les non fabledes asi car fijos de santos somos ⁊ aqueilla vida esperamos que dios ha adar alos que su fe nunqua mudan del anna su muger yua cada dia a texer ⁊ de trauaio de sus manos traya la vianda que podia alcançar assi fue que aduxo vn cabrito asu casa ⁊ quoando el marido oyo quel cabrito balaua dixo catat que non sea furtado mas tornat le asus seynnores car non nos conuiene comer de furto ni auer part en eillo ⁊ su muger Recudiol saynosa malfiestament es vana la tu esperança ⁊ las tus almosnas agora perecieron ⁊ con estos dichos ⁊ con otros atales maltrayele III Estonz tobias Inbio ⁊ conpeço aorar con lagrimas diziendo drechurero eres tu seynnor ⁊ los tus Juyzios drechos son ⁊ todas las tus carreras son mercet ⁊ uerdat ⁊ Juyzio ⁊ agora seynor amenbra te de mi ⁊ non prengas uengança delos mis peccados nin te vengan en mient los mis yerros o de mis parientes Car non obediciemos los tus mandamientos nin andudiemos entegrament delante tilla Recudiol non veamos fijo nin fija de ti sobre tierra matador de tus maridos assi me quieres matar tus siete maridos quoando aquesto oyo sarra subio se en vn sobrado de su casa ⁊ passaron tres dias ⁊ tres noches que non comia nin beuia mas estando en oracion con lagrimas Rogaua adios que la librase daquel denostio assi fue que al tercero dia quoando ouo complido su oracion dixo bendiziendo adios bendito es el tu nonbre dios de nuestros padres que quoando fueres irado faras mercet enel tiempo de tribulacion perdonas los peccados alos que ati llaman ati seynnor torno la mi faz ⁊ ati alço los mis oios demando te seynor que del atamiento deste denosteo me sueluas ⁊ tirame de sobre tierra tu sabes seynor que nunca cubdicie marido ⁊ goarde limpia la mi alma de toda cubdicia car nunca me mezcle con los trebeiadores nin fu compaynera delas que andan en liuiandat con temor de ti ⁊ non por mi luxuria consenti prender marido ⁊ yo non fu digna a eillos o eillos non fueron dignos a mi car por ventura pora otro marido me goardest car no es poder donbre el tu conseio esto ha por cierto todo aquel que atu sierue que sera coronado si la su vida fuere prouada ⁊ si fuere en tribulacion sera liurado ⁊ si en corrumpimiento fuere ala tu mercet aura abenir car tu non te deleytas enlas nuestras perdiciones car depues del periglo das segurança ⁊ depues de lagrimas ⁊ del lloro das alegria Sea el tu nonbre bendicto enlos sieglos dios de israel en aquel tiempo oydas fueron las oraciones detramos delant la Eglesia del mayor dios ⁊ fue Inbiado el angel de dios sant Raphael que los sanasse anbos estos de qui las oraciones fueron fechas en vn tiempo delante dios IIII Et pues tobias cuydando que su oracion era oyda que podiesse morir llamo asu fijo tobias et dixol Escucha mi fijo las palauras de mi boca et afirma las bien en tu coraçon quoando Recebiere dios la mi alma sotierra el mi cuerpo ⁊ onrra atu madre todos los dias de su vida Car deues te amenbrar quanta lazeria sofria por ti en su vientre Et quoando eilla compliere el tiempo de su vida entierra la cabo mi. Mas todos los dias de tu vida ten adios en tu voluntad ⁊ goardar tea que non consientas peccar porque pases los mandamientos de nuestro dios ⁊ de tu auer faz almosna ⁊ non tornes tu faz de ningun pobre et assi faziendo non tirara dios la su faz de escuentra ti Sey mercendero quoanto puedes si mucho ouieres da abundadament si poco ouieres da poco de bonament Car primerament ati fazes thesoro porque lo as menester Car lalmosna libra al honbre de muert e de peccado ⁊ non dexa las almas yr en tiniebras grant feuza sera lalmosna delante dios atodos los que la fazen Tirate mi fijo de todo fornicio ⁊ sino con tu muger non quieras saber peccar. Soberuia en tu seno non consientas auer poder car en soberuia a compeçamiento de toda perdicion Si alguno te labrare alguna cosa luegol da su goalardon ⁊ su soldada del obrero non trasnoche contigo lo que tu non quisieres que te sea fecho cata que non lo fagas aotro tu pan comi lo con los mengoados ⁊ con los fambrientos ⁊ de tus vestiduras cubri los desnuos pon tu pan ⁊ tu vino sobre la sepultura del iusto ⁊ non comas deillo con los peccadores nin beuas sienpre demanda conseio al sabio todo tiempo bendizi adios ⁊ demanda que endrece las tus carreras ⁊ tus conseios todos enel sean Et digo te mi fijo que tu seyendo ninuelo di diez talentos de plata agabelo en Rages Ciubdat delos medos et tengo su carta ⁊ cata como vayas ael ⁊ que tomes la sobre dicha plata ⁊ quel tornes su carta Non temas mi fijo car pobre vida fazemos mas muchos bienes auremos si temieremos adios ⁊ nos quitaremos de todo peccado ⁊ fizieremos bien: V Estonce Recudio tobias asu padre ⁊ dixo. padre yo fare todas las cosas que tu me mandest Mas non se como demandar este auer nin el conoce ami nin yo ael ⁊ que seynal le dare nin se la carrera por do vaya ael ⁊ estonce Recudio el padre ⁊ dixo la su carta tengo yo ⁊ quoando la mostrares luego te dara tu auer Mas ve agora ⁊ demanda vn honbre que vaya contigo por su logero que lo Recibas mientre yo biuo Estonce saillio tobias ⁊ faillo vn mancebo Resplandecient cinto ⁊ guisado como pora andar ⁊ non sabiendo que angel de dios fuesse saludo lo ⁊ dixo donde eres buen mancebo. el Recudio delos fijos de israel so ⁊ dixo tobias sabes la carrera que va enta los medos El Recudio. Se la ⁊ muchas vezes andudi essos caminos ⁊ yogui en casa de gabelo nuestro hermano que mora en Rages Ciubdat delos medos que es enla sierra ebathanis ⁊ dixol tobias Ruego te que me atiendas fasta que lo diga ami padre Entro tobias ⁊ dixo todo aquesto asu padre ⁊ su padre maraueillando se Rogol que entrase ael entro ⁊ saludol ⁊ dixo. gozo sea sienpre contigo ⁊ dixo tobias quoal gozo sera conmigo car seo en tiniebras ⁊ non veo la lumbre del cielo Et dixo el mancebo sei de fuert coraçon car ayna seras sano de dios Et dixol tobias Et podras tu leuar mi fijo agabelo ala ciubdat de Rages delos medos ⁊ quoando tornares dar ta tu logero Et dixol el angel guiar le ⁊ tornar le sano ati Et Recudio tobias Ruego te que me digas de quoal casa eres o de quoal linage eres ⁊ dixo el angel Raphael demandas el linage del soldadero o al mismo que vaya con tu fijo mas porque non seas compeçamiento yo so ananias fide azarias el grant ⁊ Recudio tobias de grant linage eres tu mas Ruego te que non te ensaynes por que quisi saber tu linage ⁊ dixo el angel yo leuare ⁊ tornare tu fijo sano Recudio tobias ⁊ dixo bien vayades ⁊ sea dios en vuestro camino ⁊ el angel de dios sea vuestro compaynero quoando ouieron apareiadas todas las cosas que auian menester enla carrera ⁊ tobias espidios de su padre ⁊ de su Madre ⁊ fueron se anbos en vno Et quoando fueron ydos compeço la madre allorar ⁊ dixo El blago de nuestra vegedat nos tolist ⁊ lo Inbiest nunqua fues aquel auer porque tu lo Inbiest abundaua nos nuestra pobredat que contassemos por Riquezas la vista de nuestro fijo ⁊ dixol tobias non llores que sano yra nuestro fijo ⁊ sano tornara anos ⁊ tus oios lo veran Car yo creo quel buen angel de dios va conel ⁊ guiara bien toda su fazienda assi que torne anos con gozo con tanto caillo la madre de tobias ⁊ non lloro VI Fuesse tobias ⁊ siguiol vn can ⁊ yogo enla primera noche cabo el grant Rio tigris ⁊ fue que lauasse los pies ⁊ saillio vn grant pez quel comiesse ⁊ tobias con miedo del dio grant crido ⁊ dixo Seynnor fuerça me ⁊ dixo el angel tomal porel ailla ⁊ tiral ati ⁊ tirol ⁊ sacol aseco ⁊ compeço asaltar ante sus pies Estonce dixo el angel abre aquel pez ⁊ toma el coraçon ⁊ la fiel ⁊ la molieilla ⁊ lieua lo contigo Car estas cosas son muy melizinables El fezo lo assi desi alço el pez ⁊ leuaron le consigo pora la carrera ⁊ lo al salaron lo que les abondasse por la carrera fasta que llegassen aRages ciubdat delos medos estonce pregunto tobias al angel ⁊ dixol si pusieres vn poco del coraçon sobre la brasa el fumo deillo seguda todo linage de demones de varon o de muger assi que dende adelant non llegara aeillos ⁊ la fiel vale por vntar los oios en que ouieren nuf ⁊ sanaran ⁊ dixol tobias do quieres que Jagamos Recudio el angel aqui ha vn honbre que ha nonbre Raguel tu pariente del tu linage ⁊ aquel ha vna fija que ha nonbre sarra ⁊ no ha otro fijo nin otra fija sino aqueilla ⁊ tu deues auer su aueer todo ⁊ conuiene te casar con eilla ⁊ demanda la asu padre ⁊ dar tela por muger Estonce Recudio tobias al angel ⁊ dixol oy dezir que ouiera siete maridos ⁊ que murieron ⁊ oy dezir que los matara el demonio ⁊ temo que contezcra assi ami ⁊ como mis parientes no han mas de mi solo Inbiare la su vegedat con dolor alos Infiernos Et estonce dixo el angel Raphael Escucha ami ⁊ dezir te aquoales puede nozer el demonio el demonio puede nozer alos que casan por echar adios de si ⁊ de su coraçon que fagan el peccado assi como el cauaillo ⁊ el mulo que non han entendimiento sobre estos ha poder el demonio mas quoando la tomares entrado con eilla ala camera por tres dias non passes aeilla ⁊ no ayas otro solaz con eilla sino de oraciones et aqueilla noch conel fumo dela molieilla del pez sera segudido el demonio Enla segunda noche seras Recebido enel ayuntamiento delos santos patriarchas Enla tercera noche alcançaras la bendicion por que sean de vos sanos fijos engendrados: Passada la tercera noch Recibras la virgin con temor de dios mas por amor dauer fijos que por amor de luxuria por que enel linage de abraam alcances bendicion en fijos: VII Entraron araguel ⁊ Recibio los el con gozo. Cato Raguel athobias ⁊ dixo anna su muger: Que semeia este mancebo amio sobrino ⁊ dixo: de do sodes mancebos ⁊ mis hermanos: Ellos dixieron del linage de neptalim somos del catiuerio de niniuen: Et dixoles Cognocedes amio ermano eillos Recudieron Cognoscemos lo: El diziendo muchos bienes deill dixo el angel a Raguel: Thobias por quien preguntas tu. padre es deste mancebo: & Raguel echo los braços sobre el cueillo de thobias et plorando besolo ⁊ dixo: Bendito seas mio fijo car fijo eres de muy buen ombre ⁊ anna su muger ⁊ saraa fija deillos ploraron: Deppues que ouieron fablado mando Raguel matar vn carnero ⁊ guisar que comiessen: & quando les mando que se assentassen acomer dixo thobias no combre yo aqui ni beure si ante no octorgares lo que te demandare et que octorgues quem daras tu fija: & quando lo oyo Raguel espauoreciosse sabiendo lo que auia cuntido ad aqueillos siete maridos ⁊ ouo miedo que contescrie assi aeill. Ell dubdaua ⁊ nol Recudie et dixol el angel: No temas adar tu fija aeste car deste temiente de dios deue ser tu fija et por esto no la pudo otro auer: Estonz dixo Raguel: Non dubdo que dios las mis oraciones ⁊ las mis lagremas Recibio delante sy ⁊ creo que por esto vos fizo dios venir ami por que esta fuesse ayuntada asu parentesco segunt la ley de moysen ⁊ no ayas dubda ninguna que dar tela e: & tomo la diestra de su fija ⁊ metiola enla diestra de thobias ⁊ dixo dios de abraham ⁊ dios de ysaac ⁊ dios de Jacob sea con vos ⁊ el vos ayunte ⁊ cumpla en vos la su bendicion: Tomada la carta escriuieron el Casamiento ⁊ desi comieron bendiziendo adios: & Raguel clamo asu muger anna ⁊ mandol que apareillasse otra Cambra ⁊ metio y su fija sara ⁊ ploro ⁊ dixol: fija sey de fuert coraçon ⁊ de te dios gozos por los ennoyos que ouist: VIII Deppues que ouieron cenado metieron el mancebo aeilla: Thobias membrando se delas palauras del angel saco de su dobler vn poco dela molliella ⁊ puso lo sobre las brasas viuas: Estonz Raphael el angel tomo al demonio ⁊ ligolo enel desierto de egipto la de suso: Estonce dixo thobias ala virgin Sara leuantate ⁊ Roguemos adios oy ⁊ cras ⁊ otro dia car estas tres noches en dios seremos ayuntados. passada la tercera noche seremos en nuestro ayuntamiento car fijos somos de Santos ⁊ non podemos assi casar como los gentilles que non conoscen adios leuantaron se ambos en vno ⁊ Rogaron adios que les diesse segurança ⁊ salut: & dixo thobias: Sennor dios de nuestros padres bendigan te los Cielos ⁊ las tierras. la mar ⁊ las fuentes ⁊ los Rios ⁊ toda creatura que en eillos es: Tu fezist a adam del limo dela tierra ⁊ dist le a eua en ayutorio: Et agora seynnor tu sabes que yo non tome mi hermana por muger por achaquia de luxuria mas por amor de auer linage por el quoal sea bendito el tu nombre enlos sieglos deillos: & dixo sara otrossi: Mercet nos ay seynnor mercet nos ay ⁊ enuegezcamos ambos egualmientre sanos: & quando el gaillo canto mando Raguel clamar sus ombres ⁊ fueron con eill que fiziessen sepultura. Car temie quel contescrie como fizo alos otros siete maridos que entraran aeilla: Quando ouieron fecha la fuessa torno Raguel asu muger ⁊ dixol: Enuia vna de tus mancebas ⁊ vea si es muerto que lo Soterremos ante que amanezca Imbio vna manceba: Ella entro enla Cambra ⁊ faillo los ambos durmiendo en vno sanos ⁊ saluos ⁊ torno con buenas nueuas & Raguel ⁊ su muger bendixieron adios ⁊ dixieron. Bendezimos te dios de Israel por que no nos contescio como cuydauamos car fizist nos la tu merce ⁊ echeste de nos el enemigo que nos seguescia ⁊ ouist merce destos dos que no auien sus padres ⁊ seynnor fes que te bendigan mas plenamientre ⁊ que offrezcan el sacrifficio dela tu loor ⁊ dela tu sanedat por que conozcan todas las gens que tu solo eres en toda la tierra & luego mando Raguel asus hombres que Impliessen la fuessa de tierra ante que amanesciesse et mando asu muger que apareillasse que comiessen et guisasse pora los que se auien ayr quando ouiessen mester poral camino mando matar dos vacas gruessas ⁊ quoatro carneros ⁊ fazer grandes manjares ⁊ todos sus vezinos ⁊ atodos sus amigos et coniuro Raguel athobias que morasse con eill dos semanas: De todo quanto Raguel ouo dio la meatad athobias ⁊ fizol tal carta que la otra meatad que fincaua deppues dela muerte deillos que fincasse athobias: IX Estonz clamo thobias al angel que tenie por ombre ⁊ dixol: Azarias hermano Ruego te que escuches mis palauras maguer yo me fizies tu sieruo non te podria gualardonar el bien que tu me busquest: Pero Ruego te que tomes deste ganado algun seruicio ⁊ que vayas agabelo aRages Cibdat delos medos et quel tornes su carta ⁊ que tomes el auer deill et quel Ruegues que venga amis bodas car tu mesmo sabes que mio padre cuenta las Jornadas ⁊ si tarzare mas vn dia sera triste su coraçon et vees como me conjuro Raguel ⁊ non puedo estar que non lo faga: Estonce Raphael tomo quoatro delos ombres de Raguel ⁊ dos Cameillos ⁊ fue aRages Cibdat delos medos ⁊ faillo agabello ⁊ diole la carta ⁊ tomo el sobredicho auer todo ⁊ contole todas las nueuas de thobias fide thobias ⁊ fizol venir conel alas bodas et quando entro en casa de Raguel faillo athobias comiendo ⁊ sallio ⁊ saludaron se vno aotro ⁊ ploro gabello ⁊ bendiziendo adios dixo: Bendigate el Seynnor dios de Israel car fijo eres de muy buen ombre ⁊ drechurero ⁊ temient a dios ⁊ de fazedor elemosinas ⁊ sea dicha bendicion sobre tu muger ⁊ sobre uuestros parientes ⁊ veades vuestros fijos ata la tercera ⁊ la quarta generacion ⁊ sea bendito el uuestro lignage del dios de Israel que Regna enlos sieglos delos sieglos Quando todos ouieron dicho amen fueron acomer et con temor de dios fazien sus bodas: X Faziendo tardança thobias por achaquia delas bodas estaua su padre en cuydado diziendo. Non se por que tarda mi fijo o por que finco ailla asmo que gabello es muerto ⁊ non li daron el auer: Compeçaron se de quexar ⁊ su muger anna ⁊ ploraron ambos por que non venie su fijo al dia Seynnalado ploraua su madre que non quedaua ⁊ dizie ay mio fijo por que te Imbiamos aestraynna tierra lumbre de nuestros oijos blago de nuestra vegedat Sollaz de nuestra vida esperança de nuestra postremeria auiendo todas las cosas de vida en ti non te deuieramos quitar de nos ⁊ diziel thobias: Calla ⁊ non te quexes car sano es nuestro fijo Car assaz es fiel aqueill ombre con qui lo Imbiamos mas eilla por ninguna guisa non se podia conortar ⁊ yua cadal dia acatar ⁊ aotear las carreras por do cuydaua que deuie venir por que lo viesse venir alluent si estar podiesse: & Raguel dizie asu yerno: Finca aqui ⁊ yo Imbiare mandado athobias tu padre como eres sano ⁊ dixo thobias yo se bien que mi padre ⁊ mi madre cuentan los dias ⁊ es muy quexada su alma en eillos: Quando le ouo mucho Rogado Raguel ⁊ el non gelo quiso octorgar diole aSarra con la meatad de quanto auia de sieruos ⁊ de sieruas de ganados de Cameillos de vacas ⁊ de muy grand auer ⁊ sano ⁊ liedo Imbiolo ⁊ dixo: El angel santo de dios sea enla vuestra carrera ⁊ vos lieue sanos ⁊ saluos ⁊ failledes vuestros padres ⁊ toda su fazienda con bien ⁊ vean los mios oios los vuestros fijos ante que muera Besaron su fija el padre ⁊ la madre ⁊ dexaron la yr ⁊ castigaron la que honrrasse asus suegros ⁊ amasse su marido ⁊ gouernasse la compaynna ⁊ guiasse la casa ⁊ guardasse a ssi mesma que nol ouiessen que dezir: XI Et torrnando se plegaron acharram que es en medio de su camino esquantra niniue al onzeno dia ⁊ dixo el angel athobias: hermano tu sabes como dexeste atu padre et si te plaze vayamos nos yo ⁊ tu adelant ⁊ venga la Companna con tu muger empues nos con los ganados: Pues que octorgo que fuessen dixo el angel athobias lieua contigo dela fiel del pescado car mester lo auras: Tomo thobias dela fiel ⁊ fueron se & anna madre de thobias estaua cada dia en somo dun otero donde podie veer aluent ⁊ catando quando vernie vio su fijo venir aluent ⁊ conosciolo: Corrio pora su marido ⁊ dixol: Euas que viene tu fijo: & dixo Raphael athobias assi como entrares en tu casa luego aora atu Seynnor dios: Desi besa atu padre ⁊ vnta le los oios con esta fiel del pescado que traes et seppas que luego se abriran sus oios ⁊ vera la lumbre del Cielo ⁊ gozar se ha con tu vista Estonz fuesse adelant el Can que era ydo con thobias ⁊ assi como mandadero entro maneando su coa: Et thobias el padre leuantosse et tomolo vn moço por la mano ⁊ fue aRecebir su fijo ⁊ besaron lo eill ⁊ su muger ⁊ ploraron ambos de gozo: Pues que ouieron Rogado adios ⁊ Rendieron gracias assentaron se: Estonz tomo thobias dela fiel del pescado ⁊ vnto los oios de su padre ⁊ souo quanto media hora et compeço la nuf asallir delos oios assi como tela de hueuo: Tomo la thobias ⁊ saco la de sus oios ⁊ vio luego ⁊ loauan adios el ⁊ su muger et todos los que creyen enel: & dizie thobias: Bendito seas dios de Israel por que me castiguest ⁊ me sanest yo veo athobias mi fijo: Et deppues acabo de siete dias plego sara muger de su fijo ⁊ toda la Compaynna ⁊ los ganados ⁊ los Cameillos ⁊ muy grant auer dela muger ⁊ el otro auer que auia cobrado de gabello et conto asus parientes todos los bienes ⁊ las mercedes que dios le auia fecho por el ombre que lo auia guiado: Et venieron achior ⁊ nabath sobrinos de thobias ⁊ alegraron se ⁊ gozando se por todos los bienes que dios les auia fecho et souieron con eill siete dias comiendo ⁊ alegrando se: XII Estonce clamo thobias asu fijo ⁊ dixo Que daremos aeste Santo ombre que fue contigo: Recudio thobias asu padre ⁊ dixo: Padre que gualardon le daremos ⁊ como le podremos gualardonar el bien que el nos fizo leuo me ⁊ trayo me sano: El tomo el auer de gabelo el me fizo auer la muger ⁊ eill tiro el demonio de cabo eilla ⁊ alegro al padre ⁊ ala madre deilla ⁊ ami libro que me ouiera tragado el pescado ⁊ ati fizo veer la lumbre del Cielo ⁊ por el Somos plenos de todos bienes: Que cosa le podremos nos dar por que el fuesse bien pagado: Mas Ruego te padre quel Ruegues tu que tome la meatad de quanto auemos Clamaron lo el padre ⁊ el fijo ⁊ tiraron lo apart ⁊ Rogaron le que dennasse tomar la meatad de quanto auien traydo et Recudio les en poridat: Bendezit adios del Cielo ⁊ delante todas las cosas viuientes loat aeill por que vos fizo la su mercet Car sagramiento de Rey asconder. bien es. mas las obras de dios manifestar ⁊ conffessar honrrada cosa es: buena es oracion con ayuno ⁊ con elemosina mas que alçar thesoros doro car la almosna libra de muert ⁊ limpia a ombre delos peccados ⁊ fazel faillar la vida durable Car los que fazen peccado ⁊ erranças enemigos son de su alma. & yo manifiesto vos la uerdat ⁊ no vos encobrire esta cosa: Quando orauas plorando ⁊ Soterrauas los muertos ⁊ dexauas tus comeres ⁊ ascondies de dia los muertos en tu casa ⁊ de noche Soterrauas los yo leue la tu oracion adios & por que tu eres Recebido de dios mester fue que te prouasse temptacion: & agora embio me dios que te sanasse ⁊ que librasse asara muger de tu fijo del demonio car yo so el angel Raphael vno delos siete que estan delante dios: Quando aquesto oyeron espauorescieron et cayeron tremiendo en tierra: Et dixo les el angel: Paz avos non temades car por voluntat de dios estaua yo con vos ⁊ ael bendezit ⁊ cantat: Semeiaua que yo comia ⁊ beuia con vos mas yo vso la vianda que los ombres non pueden veer: Pues ya tiempo es que torne a aqueill que me Imbio et vos bendezit adios et contad todas las sus marauillas ⁊ aeill bendezit ⁊ cantad: Et quando esto ouo dicho tiros de vista deillos que non lo pudieron mas veer: Estonce tendieron se en tierra por tres horas ⁊ bendixieron adios et quando se leuantaron contaron todas las sus marauillas: XIII Et abrio thobias el mayor su bocca ⁊ bendiziendo adios dixo: Grand eres Seynnor por siempre ⁊ en todos los sieglos el tu Regno car tu maias ⁊ sanas enuias alos ynfiernos ⁊ sacas. no es qui fuiga dela tu mano: loat ⁊ bendezit adios fijos de Israel ⁊ loat lo delant las gens car por esso vos derramo entre las gens que nol connoscen que vos contedes las sus marauillas ⁊ que les fagades saber que no ha otro dios poderoso sobre toda cosa sino eill: Eill nos castigo por las nuestras malueztades ⁊ eill nos libro por la su merce Catat pues lo que nos fizo ⁊ con temor loat aeill ⁊ enalçat lo Rey delos sieglos en vuestras obras Car yo enla tierra de mio catiuerio bendizre aeill por que mostro la su magestat en gente peccador pues conffessat vos peccadores ⁊ fazet Justicia delante dios creyendo que vos fara la su mercet car yo ⁊ la mi alma enel nos alegraremos: Bendezit adios todos los escogidos fazet dias de alegria ⁊ bendezit aeill. Iherusalem Cibdat de dios castigo te dios por las obras de tus manos: & loa adios en bienes ⁊ bendiz adios delos sieglos et faga decabo en ti la su casa et clame ati todos los catiuos et que te gozes en todos los sieglos delos sieglos Resplandeçras de lumbre Resplandescient et todos los terminos dela tierra aoraran ati las naciones de luent verran ati trayendo donnes aoraran adios en ti ⁊ ternan por Santa la tu tierra et clamaran grant nombre en ti malditos seran los que te despreciaren ⁊ seran condempnados los que te maldixieren: Benditos seran los que te labraren et tu gozar te as con tus fijos car todos seran benditos ⁊ seran plegados adios: Bien auenturados todos los que te aman ⁊ que se gozan con la tu paz: Alma mia bendiz adios car librara aIherusalem la su Cibdat de todas sus tribulaciones el vuestro seynnor dios: Bien auenturado sere si fincaren de mio linage pora veer la claridat de Iherusalem: las puertas de Iherusalem de saphir ⁊ de esmaragda seran fechas ⁊ de piedra preciosa: Toda la cerca delos sus muros de piedra blanca ⁊ limpia todas sus cailles seran cubiertas destrados ⁊ por sus barrios sera cantada aleluya: bendito dios que la enalço por que sea su Regno enlos sieglos sobre eilla Amen: XIIII Et fueron acabadas las palauras de thobias et deppues que fue allumbrado biuio quoaranta ⁊ dos aynnos ⁊ vio los fijos de sus nietos: & acabados ciento ⁊ dos aynnos fue enterrado honrradamientre en niniue De Cinquoanta ⁊ seys aynnos era quando perdio la lumbre et de sesanta era quando la cobro et lo al de su vida fue con gozo ⁊ con buen acabamiento de temor de dios fuesse en paz: Ala ora de su finamiento clamo asu fijo thobias ⁊ asiete mancebos sus fijos nietos deill et dixo les ayna sera el destruymiento de niniue car non fallesçra la palaura de dios ⁊ los nuestros hermanos que son derramados de tierra de Israel aeilla tornaran & toda la su tierra yerma sera plena ⁊ la casa de dios que es quemada en eilla sera fecha otra vez ⁊ ailli tornaran todos los temientes adios ⁊ dexaran las gens sus ydolas ⁊ verran a Iherusalem et moraran ⁊ gozar se han en eilla todos los Reyes dela tierra adorantes al Rey de Israel: Pues oyt mios fijos avuestro padre seruit adios con miedo ⁊ con uerdat ⁊ fazet las cosas que ael plazen ⁊ mandat avuestros fijos que fagan Justicias ⁊ helemosinas ⁊ que sean amembrados de dios ⁊ bendigan adios todo tiempo en verdat y en toda su uirtut: Pues fijos agora escuchat me ⁊ no finquedes aqui El dia que ouiertes vuestra madre enterrada cabo mi en vn sepulcro dalli en fuera tomad vuestro camino ⁊ sallid dalli car veo que la su malueztad le dara fin. Acaescio que depues dela muert de su padre thobias fuesse de niniue con su muger ⁊ con sus fijos et con los fijos de sus fijos et tornosse asus suegros ⁊ faillo los sanos ⁊ en buena vegedat ⁊ pensso deillos ata que finaron ⁊ heredo thobias todo quanto auie enla casa de Raguel ⁊ vio la quinta generacion de fijos de sus fijos ⁊ acabados nouanta ⁊ nueue aynnos en temor de dios enterraron lo con gozo todo su linage ⁊ su parentesco aturo en buena vida ⁊ en bonas obras tan bien plaziendo adios como alos ombres moradores dela tierra: I Arphaxat Rey de media auia muchas gens subiugadas a su emperio ⁊ eill fizo vna Cibdat muy poderosa ⁊ pusol nombre echbathanis ⁊ fizo los muros dela Cibdat de piedras quadradas ⁊ tailladas et auien Setanta cobdos en alto ⁊ en amplo trenta ⁊ fizo altas torres ⁊ fuertes ⁊ fizo las puertas de laltura delas torres et gloriaua se assi como el poderoso en poder de su hueste ⁊ enla gloria de sus Carros: Enel dozeno aynno que Regno nabuchodonosor Rey delos assirios que Regnaua enla grant Cibdat de niniue guerreo con arphaxat ⁊ lidiando con eill venciolo en vn grant Campo que es llamado Ragau cerca de eufraten ⁊ de tigris ⁊ de Josadan ⁊ enel campo de erioch Rey delos elioros: Estonce fue enalçado el Regno de nabuchodonosor ⁊ sobre sallido su coraçon Imbio mandaderos atodos en Cicilia ⁊ en damasco ⁊ en libano et alas gens de Carmelo ⁊ de Cedar ⁊ alos moradores de gallilea enel Campo esdrelom et atodos los de samaria ⁊ alos de allende Jordan ata Iherusalem et atoda tierra de gesse ata que plego alas sierras de ethiopia Atodos estos Imbio mandaderos nabuchodonosor Rey delos assirios quel pechassen ⁊ todos con vna voluntat le contradixieron ⁊ Imbiaron bazios alos mandaderos ⁊ deshonrradamientre echaron los dela tierra: Estonz nabuchodonosor fue saynnoso contra todas aqueillas tierras ⁊ Juro por su Regno ⁊ por su sieilla ques vengarie de todas estas tierras II Enel trezeno aynno que Regno nabuchodonosor el Rey aveinte ⁊ dos dias del primer mes fue sabido en casa de nabuchodonosor Rey delos assirios que se querien deffender las tierras deill ⁊ clamo sus Ricos hombres ⁊ sus capdieillos ⁊ sus lidiadores ⁊ ouo su consseillo con eillos ⁊ dixo les su penssamiento que querie meter la tierra so su Seynnorio ⁊ plaziendo atodos clamo nabucodonosor el Rey aoloferno capdieillo de su Caualleria ⁊ dixol: Ve contra todo Regno aparte de occident ⁊ mayormientre contra los que despreciaron mio mandamiento: No perdones aningun Regno ni aninguna Cibdat murada que no la tornes amio sennorio: Estonz oloferno clamo los Capdieillos ⁊ los mas poderosos de los assirios ⁊ conto los ombres guisados pora huest assi como mando el Rey Cient ⁊ veynte mil hombres apie lidiadores. Cauailleros ⁊ baillesteros dotze mill: Todo su conducho fizo yr delante si en muchos Cameillos ⁊ su guisamiento pora sus huestes: Bustos de vaquas ⁊ greyes de Oueillas que no auien cuenta ⁊ mando quel touiessen trigo aprestado por toda syria quando por y passasse: & tomo de casa del Rey mucho oro ⁊ mucha plata ⁊ mouio el ⁊ toda la huest con carros ⁊ con cauailleros ⁊ con baillesteros que cubrieron la tierra assi como langostas: Pues que sallio de tierra de assur vino alas sierras de ange que son asiniestro de cicilia ⁊ priso todos los Castieillos ⁊ Retouo todas las fuerças: Quebranto toda Cibdat muyt fuert de meloth ⁊ preo todos los fijos de tharso ⁊ los fijos de Israel que eran contra el desierto ⁊ esquantra abrego de tierra de zelion ⁊ passo eufraten ⁊ plego amesopotamia ⁊ quebranto todas las Cibdades altas que eran ailli desdel Rio de nambre ata el mar ⁊ priso los terminos ⁊ la tierra desde cilicia ata Japhet que son esquantra abrego: Catiuo todos los de tierra de Madian ⁊ preo quanto auien: & quantos se quisieron defender metiolos todos aespada: Et desi descendio alos Campos de damasco quando al tiempo delas miesses ⁊ quemo todos los panes ⁊ los arbolles ⁊ las vynnas fizolas cortar ⁊ cayo el miedo deill sobre todos los moradores dela tierra: III Estonce los Reyes ⁊ los Cabdieillos de todas las Cibdades ⁊ delas prouincias de syria ⁊ de mesopotamia ⁊ de sobal ⁊ de libia ⁊ de cilicia Imbiaron mandaderos aoloferno ⁊ dixieron le: Tire se la tu saynna de Sobre nos car mas nos vale que viuiendo siruamos. anabuchodonosor el grand Rey ⁊ seamos tus vassaillos que morir ⁊ perder quanto auemos: Euas que nuestras Cibdades ⁊ todos nuestros eredamientos sierras ⁊ oteros ⁊ los Campos. bustos de vacas ⁊ greyes de oueillas ⁊ de Cabras ⁊ de cameillos ⁊ todos nuestros heredamientos ⁊ nuestras Compaynnas atu mandamiento son ⁊ nos ⁊ nuestros fijos somos tus sieruos: Vien anos con paz ⁊ vsa seruicio de nos assi como atu ploguiere: Estonz descendio delas sierras con Cauailleros ⁊ con grant poder ⁊ Retouo todas las Cibdades ⁊ toda la tierra do morauan ombres et eill tomo ombres de todas las Cibdades quel ayudassen escogidos ⁊ arreziados pora batailla et tan grant fue el miedo por todas las prouincias que los cabdieillos ⁊ los honrrados con los pueblos en vno sallien aoloferno Recebir con coronas ⁊ con lamppadas faziendo carolas con tambores ⁊ con esturmentes: Pero esto faziendo non pudieron amanssar la su braueza et destruyo les las Cibdades ⁊ corto les las arbolledas do sacrifficauan: Car mandol nabuchodonosor el Rey que todos los dios derraygasse dela tierra Assi que el Solo fuesse tenido por dios daqueillas gens que oloferno pudiesse subiugar: Passo toda siria ⁊ sobal ⁊ toda appamia ⁊ toda mesopotamia ⁊ vino alos de ydumea en tierra de gabbaa Et priso las Cibdades ⁊ duro alli trenta dias ⁊ mando alli ayuntar toda su huest ⁊ su fuerça: IIII Quando esto oyeron los fijos de Israel que morauan en tierra de Juda ouieron deill grand miedo: Temor ⁊ espanto enuyara los coraçones deillos temiendo que farie aIherusalem ⁊ al tiemplo de dios lo que auia fecho por los otros logares ⁊ por sus templos et Imbiaron por toda samaria en derredor ata Iherico ⁊ tomaron todos los oteros altos ⁊ cercaron de muros sus aldeas ⁊ plegaron pan ⁊ bastecieron se pora defender se: & el sacerdot eliachim Imbio carta atodos los que eran contra esdrelom que es esquantral grand Campo cabo dotaym ⁊ atodos aqueillos por do podrien auer passada que Retouiessen todas las alturas por do podrie auer Carrera pora Iherusalem et que guardassen los passos estrechos que eran entre las sierras: & fizieron los fijos de Israel assi como les auia mandado el sacerdot de dios eliachim et clamo todel pueblo adios muy de fiera guisa ⁊ apremiaron sus carnes con ayunos eillos ⁊ sus mugeres ⁊ los sacerdotes vestieron se cilicio ⁊ los ninnos tendieron se delant el templo de dios ⁊ el altar de dios cubrieron lo de cilicio ⁊ clamaron adios de Israel dun coraçon. que non fuessen sus fijos leuados en prea ni sus mugeres en particiones ni sus Cibdades en destruymiento ni las santas cosas deillos aensuziamiento: Estonz eliachim el grant saçerdot de dios ando por toda Israel ⁊ dixo les Seppades que oyo dios las vuestras oraciones si aturaredes en ayunos ⁊ en oraciones delante dios. Amembrat vos de Moysen sieruo de dios que estrago a amalech que tenia grant fuerça ⁊ grand poder: Grand huest ⁊ muchas armas muchos carros ⁊ Cauailleros muchos ⁊ non la estrago lidiando mas con oraciones muchas santas: Et assi seran estragados los enemigos de Israel si aturaredes enla obra que compeçastes ⁊ por el amonestamiento deill fincaron delante dios pidiendol merce assi que los que offrescien los olocaustos adios vestidos de Cilicios ofrecien los sacrifficios adios ⁊ ponien cenisa sobre las Cabeças deillos ⁊ Rogauan todos adios de todo su coraçon que visitasse al su pueblo de Israel: V Dicho fue aoloferno capdieillo dela hueste delos assirios que los fijos de Israel se apareillaran pora deffender se et que tenien los passages delas sierras ⁊ el fue muy sannoso sin guisa contra eillos ⁊ clamo todos los Capdieillos de Moab ⁊ de amon et dixo les: Dezit me que pueblo es aqueill que tienen los passos delas Sierras ⁊ las alturas ⁊ quantos ⁊ quoales et quantas son las Cibdades dellos ⁊ quoal es el su poder o quanto gentio es o quoal es Rey de su huest o por que me despreciaron eillos sobre todos quantos ha en orient ⁊ no nos sallieron aRecebir con paz: Estonz achior capdieillo delos fijos de amon Recudio: Seynnor si tu me dennares oyr dire verdat delante ti daqueste pueblo que mora enlas sierras ⁊ no te dire palaura de mentira: Aqueill pueblo del linage delos caldeos es ⁊ primeramientre moro en mesopotamia car non quisieron seguir los dios que eran en Caldea: & desemparando las leyes de sus padres que heran enla muchedumbre delos dios. Vn dios del Cielo ⁊ dela tierra siruieron que les mando sallir dailli ⁊ que morassen en Carram ⁊ por que ouo grant fambre en toda la tierra fueron se pora egipto ⁊ duraron alli quoatrozientos aynnos ⁊ acrecieron tanto que non pudieron ser contados & tanto los apremio el Rey de egipto ⁊ les fizo traer lodo ⁊ aradrieillo pora fazer sus Cibdades que clamaron a su Sennor dios ⁊ dio en egipto maillamientos de muchas maneras: Quando los de egipto los ouieron de si echados quedo el majamiento de dios: Deshy quisieron los prender decabo ⁊ tornar los asu seruitumbre ⁊ fuyendo eillos abrio dios el mar assi que las aguas daca ⁊ dailla estauan como muro ⁊ eillos passaron por fondon del mar en seco: & muy grant hueste delos de egipto veniendo empues eillos crubio los el agua del mar ⁊ emboluio los assi que non finco vno que pudiesse dezir nueuas alos que fincaron: Estos otros sallidos del mar Rubro fueron se poral desierto de synay do nunqua pudo ombre morar ni auer folgura Ailli las fuentes amargas se tornaron dulces pora beuer ⁊ quaranta aynnos comieron del pan celestial: Et doquiere que fueron sin baillesta ⁊ sin saeta sin escudo ⁊ sin espada lidio por eillos el su dios ⁊ vencio ⁊ non fue qui pudiesse con aquest pueblo sino quando se quitauan de seruir asu dios ⁊ quando seruieron otro dios sino el suyo fueron dados aprea ⁊ aespada ⁊ aseruidumbre: & cada que se Repintien por que se auian quitado de su dios dioles el dios del Cielo fuerça de defender se et decabo estragaron al Rey cananeo ⁊ al Jebuseo. Al ferezeo ⁊ al etheo. al eueo ⁊ al amorreo et todos los poderosos de essebon ⁊ heredaron las tierras ⁊ las Cibdades deillos ⁊ ata que errauan esquantra su dios auien todos bienes Car el dios dellos aborresce todo mal: Et ante destos aynnos quando se quitauan dela Carrera que les mandaua tener su dios por do andassen fueron estragados con bataillas de muchas naciones et los mas deillos fueron leuados en catiuerio fuera de su tierra: Mas agora poco tiempo ha quando se tornaron asu dios ayunto los del desparzimiento do fueron esparzidos ⁊ subieron por todas estas sierras ⁊ heredaron de cabo aIherusalem do son las Santas cosas delos sanctos: Et agora tu seynnor pregunta si han errado esquantra su dios ⁊ subamos a eillos Car meter los ha dios en tu mano ⁊ seran subiugados ati Mas si eillos no han errado esquantra su dios no los podremos nos apremiar car deffender los ha el dios deillos ⁊ seremos despreciados de toda la tierra: & quando estas palauras ouo dichas achior fueron sannosos todos los altos ombres de oloferno ⁊ cuydauan lo matar por aqueillo diziendo se vno aotro: Qual es aqueill que dize que los fijos de Israel se podran defender al Rey nabuchodonosor ⁊ asus huestes: Ombres sin esfuerço ⁊ sin poder ⁊ sin sabiduria de lidiar: Mas por que connoçra achior que nos miente Nos subremos alas sierras ⁊ quando fueren presos los mas poderosos deillos estonce morra eill con su mesma espada por que seppa toda la gent que nabuchodonosor es dios dela tierra ⁊ no ha otro sino eill: VI Quoando achior callo oloferno muy saynnoso dixo a achior: Por que tu nos prophetest que la gent de Israel es defendida por su dios. mostrare yo ati que no ha otro dios sino nabuchodonosor quando los mataremos todos como fariemos avno solo: Estonz tu mesmo morras con eillos con el espada delos assirios ⁊ toda Israel pereçra contigo ⁊ prouaras que nabuchodonosor es seynnor de toda la tierra Estonce passara la espada dela mi Cauailleria por tus costados ⁊ cayras entre los feridos de Israel ⁊ no Respiraras mas ata que mueras con eillos. Pero si tu tienes que la tu palaura sera verdadera non temas ni ayas miedo o si cuydas que non pueda yo complir lo que digo Mas por que tu seppas que con eillos morras euas que desde esta ora seras a aqueill pueblo & quando eillos dignamientre suffrieren las penas del mi cuchieillo tu yras en aqueilla mesma vengança: Estonce mando oloferno asus ombres que prisiessen a achior ⁊ que lo leuassen abethulia ⁊ que lo metiessen en mano delos fijos de Israel: Tomaron lo los ombres de oloferno ⁊ fueron se por la Campinna: & quando se acostaron ala sierra sallieron fonderos esquantra eillos: Ellos quitaron se dela sierra ⁊ ligaron a achior delos piedes ⁊ delas manos a un arbol ⁊ dexaron lo ligado ailli ⁊ tornaron se asu seynnor: Mas los fijos de Israel desçendieron de betulia ⁊ venieron aeill. Desligaron lo ⁊ leuaron lo abethulia Pusieron lo en medio del pueblo ⁊ preguntaron le que cosa era por que assi lo auian lexado atado los assirios: En aqueillos dias eran alli capdieillos ozias fide micha del linage de Simeon ⁊ Carmi ⁊ gothoniel entre medios delos adelantados et delante todos dixo achior todo quanto auia dicho aoloferno quel pregunto ⁊ como lo quisieron matar los de oloferno por aqueillo et como lo mando oloferno meter en mano delos fijos de Israel por esto que quando vencies alos fijos de Israel que muries achior con eillos por que auia dicho que el dios del Cielo les ayudaua: Quando achior les ouo dicho todas estas cosas todo el pueblo tendiose en tierra ⁊ adoraron adios et con ploro ⁊ con dolor. dun coraçon Rogaron adios diziendo Seynnor dios del Cielo ⁊ dela tierra tu veas la suberuia deillos ⁊ cata la nuestra humildat ⁊ la faz delos tus sanctos onrra ⁊ muestra que non desemparas alos feuzantes en ti ⁊ quebrantas alos que se atreuen en si ⁊ se glorifican en su fuerça: ffinido el ploro ⁊ la oracion del pueblo complida que fizieron todo el dia Conssolaron a achior ⁊ dixieron le: El dios de nuestros padres cuya virtut tu prediquest el que es gualardonador dara ati tu gualardon que veras tu el quebranto deillos Et quando el nuestro dios diere esta franqueza a los sus sieruos. que sea dios contigo entre medio de nos que assi como atu ploguier mores con nos con todas tus cosas: Estonz ozias leuo lo asu casa ⁊ fizo grant cena et clamados todos los sacerdotes acabado el ayuno comieron: Deshi clamado todo el pueblo fizieron oracion toda la noche enla eglesia demandando ayuda al dios de Israel VII Et oloferno otro dia mando asus huestes que subiessen contra betullia car auie ciento vezes mil ombres darmas apie et Cauailleros dotze mil sin las otras gens que vinieron con eillos delas tierras que subiugaron ⁊ delas prouincias: & todos en vno se guisaron pora conbater alos fijos de Israel ⁊ vinieron por somo dela sierra ata vn collado que cata adotaym desde vn logar que es dicho belma ata celmon que es esquantra esdrelon: Mas los fijos de Israel quando vieron la muchedumbre deillos tendieron se por tierra poniendo cenisa sobre sus Cabeças Rogando de coraçon que el dios de Israel mostrasse la su mercet sobrel su pueblo: Et tomaron sus armas et pararon se enlos logares estrechos por do eran los passos entre las sierras ⁊ guardauan los todo el dia ⁊ toda la noch: Mas oloferno andando en derredor faillo el canno por do les entraua lagoa de parte de abrego ⁊ mando tallar el canno: Et eran las fuentes aluent delos muros donde semeiaua que cogien el agua mas pora prender conort que non pora beuer Mas los fijos de amon ⁊ de moab dixieron aoloferno: los fijos de Israel no fian en lança ni en saeta mas las sierras ⁊ las fortalezas los deffienden ⁊ bastecen los logares altos. Mas por que tu sin batailla los puedas vençer fes guardar las fuentes que no coian hy agua ⁊ mataras los sin cuchieillo o te daran la Cibdat que eillos cuydan que no puede ser presa por que es en fuert logar et plogo esto aoloferno ⁊ asus Ricos ombres et puso Cient guardas acada fuent: Pues que las fuentes fueron guardadas trenta dias fallescieron las cisternas ⁊ los algibes atodos los moradores de bethulia assi que no finco en toda la Cibdat agua donde se fartassen vn dia car amedida era dada el agua al pueblo cada dia: Estonz vinieron aozias todos varones ⁊ mugeres mancebos ⁊ ninnos ⁊ dixieron todos en vno: Judgue lo dios entre nos ⁊ ti car nos feziste mal por que non quesist auer paz con los assirios et por esto metio nos dios enlas manos deillos ⁊ por esto no nos ha qui ayudar muriendo de set ante eillos ⁊ estando en grand perdicion: & agora ayuntemos nos todos quantos ha enla Cibdat ⁊ demos nos aoloferno: Car mas vale que catiuos bendigamos adios viuiendo que no morir ⁊ seer aontados veyendo morir nuestras mugeres ante nuestros oijos: Testigos femos el Cielo ⁊ la tierra ⁊ el dios de nuestros padres que prende de nos vengança por nuestros merescimientos que dedes la Cibdat ala Caualleria de oloferno ⁊ sea ayna la nuestra fin por la bocca de lespada ques nos aluerga por la quexa dela set Et quando esto ouieron dicho ploraron todos ⁊ dieron grandes aullidos enla eglesia ⁊ clamaron adios muchas vezes diziendo Pecamos assi como nuestros padres ⁊ fiziemos tuerto ⁊ peccado Mas tu que eres piadoso ayas mercet de nos ⁊ venga te de nos con el tu maiamiento de nuestros yerros ⁊ non des los que loan ati al pueblo que non te conosce por que non sea dicho entre las gens do es el dios deillos & quando eillos fueron canssados de plorar ⁊ de clamar adios que les ouies merced leuantosse ozias et plorando dixo: Estat ermanos de egual coraçon ⁊ esperemos estos Cinquo dias la merced de dios car por ventura taillara la su saynna ⁊ dara gloria asu nombre. & si passados los cinquo dias no nos vinier ayuda faremos lo que vos dezides: VIII Quando esto oyo Judit vna bibda que era fija de merari fide ydoc fide Joseph fide ozias fide alay fide zanor fide gedeon fide Rafoin fide achitob fide melchias. fide eman. fide matamias fide salathiel fide Simeon fide Ruben ⁊ fuera muger de manasses ⁊ murio eill enel tiempo delos ordios segaderos car andaua sobre los que ligauan la mies enel Restoillo ⁊ murio de grand callentura ⁊ fue enterrado con sus padres en bethulia et finco Judit bibda tres aynnos auie passados ⁊ cinquo meses ⁊ enlos sombrados de su casa fizo su cambra encubierta do moraua con sus ninnas ençerrada ⁊ traye cillicio sobre sus lombos ⁊ ayunaua siempre sino los sabados ⁊ las Pascoas ⁊ las fiestas dela casa de Israel: Eilla era de muy fermosa vista ⁊ dexol su marido muchas Riquezas ⁊ grand Compaynna ⁊ eredamientos bustos de vaquas ⁊ greyes de muchas oueias: & aqueilla era muy famada que temie adios ⁊ no auie ombre que deilla dixiesse palaura mala: & quando esta oyo que ozias auia prometido que diessen la Cibdat passado el quinto dia Imbio por los prestes cambri ⁊ carmin ⁊ vinieron aeilla ⁊ dixoles: Que es esto que prometio ⁊ consiente ozias dar la Cibdat si daqui acinquo dias no nos viniere ayudorio ⁊ quien sodes vos que prouades adios No es este fecho pora ganar la merce de dios mas es pora mouer ⁊ acender mayor saynna. Pusiestes vos tiempo dela mercet de dios ⁊ en vuestro aluedrio establesciestes dia Mas por que dios es pacient Repintamos nos desta ⁊ demandemos li perdon con lagrimas Car dios no es assi mouible como ombre nin se enciende de saynna assi como fide ombre ⁊ por esto humillemos aeill nuestras almas et con espiritu quebrantado ⁊ humillado siruiendo lo digamos adios plorando que segunt la su voluntat nos faga su mercet ⁊ assi como el nuestro coraçon es turbado por la superbia deillos assi nos gloriemos de nuestra humildat car nos no siguiemos los peccados de nuestros padres que desempararon su dios ⁊ adoraron los dios agenos por el quoal peccado fueron dados aespada ⁊ arabino ⁊ coffondimiento de sus enemigos. Mas nos no sabemos otro dios sino eill: Humildosamientre esperemos el su conssolamiento ⁊ librara la nuestra sangre delas quexas de nuestros enemigos et apremiara todas las gens ques leuantan contra nos ⁊ fara las el nuestro dios yr deshonrradas: Et agora hermanos por que el alma deillos de uos cuelga que sodes sacerdotes del pueblo endresçat los coraçones deillos con vuestra palaura por que les vienga emient que nuestros padres fueron prouados si adorauan verdaderamientre su dios o si no. Amembrados deuen ser como fue temptado nuestro padre abraam ⁊ prouado por muchas tribulaciones fue amigo de dios assi ysach assi Jacob assi moyses ⁊ todos los que fizieron aplazer de dios passando por muchas tribulaciones fueron fieles Mas aqueillos que no suffrieron temptaciones con temor de dios ni fueron pacientes ⁊ fizieron contra dios el peccado del murmuramiento estragados fueron del estragador ⁊ las sierpes los mataron: & pues nos no nos acalonnemos por este mal que sufrimos mas catando nuestros pecados menores el maiamiento de dios que nos no mereciemos ⁊ assi como sieruos de dios que somos castigados creamos que nos viene por emienda de nos ⁊ no por perdimiento: & dixieron aeilla ozias ⁊ los sacerdotes todo quanto dicho as es verdat ⁊ enlas tus palauras no ha Reprendimiento ninguno Pues agora Ruega por nos car tu muger santa eres et temient adios: Et dixo les Judit Assi como lo que yo fable connoscedes que es de dios assi lo que he puesto de fazer prouat si es de dios ⁊ orat que faga firme dios el mio consseio: Estat vos ala puerta esta noch ⁊ yo saldre con mi manceba ⁊ Rogat adios que assi como vos dixiestes en Cinquo dias cate dios el su pueblo de Israel Mas vos non quiero que preguntedes mi fazienda ⁊ ata que yo vos lo diga no aya fecho al sino Rogar adios nuestro sennor & dixol ozias cabdieillo de Juda ve en paz ⁊ sea dios contigo en vengança de nuestros enemigos ⁊ deshy tornaron se: IX Quando eillos ydos fueron. entro Judit asu oratorio ⁊ vestida de cillicio puso cenisa sobre su cabeça ⁊ Rogo adios tendida por tierra ⁊ dixo. Sennor dios de mio padre symeon quel dist cuchieillo pora defendimiento delas gens estraynnas que fueron quebrantadores con su ensuziamiento ⁊ descubrieron el anca dela virgin por conffondimiento ⁊ diste las mugeres deillos aprea ⁊ los fijos deillos acatiuerio ⁊ atoda prea delos tus sieruos que Recelaron el tu celo Acorre ami bibda Sennor mio dios Car tu fezist las primeras cosas ⁊ asmest las vnas empues las otras ⁊ fue fecho luego lo que tu quesist car las tus carreras todas son apareilladas ⁊ pusist los tus Juyzios en proueymiento de ti Cata agora las huestes delos assirios assi como dennest veer las huestes delos de egipto quando corrieron armados empues los tus sieruos fiando en sus quadrieillas ⁊ en su Cauailleria ⁊ en muchedumbre de conbatientes mas cateste tu sobre sus huestes ⁊ segudaron los teniebras: El abismo touo los sus piedes ⁊ cubrieron los las aguas assi sean estos Sennor que fian en su muche dumbre ⁊ en sus carros ⁊ se esglorian en sus saetas ⁊ en sus lanças ⁊ non saben que tu eres nuestro dios que quebrantas las lides desdel començamiento ⁊ Seynnor es el tu nombre Alça el tu braço assi como el començamiento et quebranta la fuerça deillos con la tuya. Cayga la fuerça deillos enla tu yra por que prometen que quebrantaran las tus santas cosas ⁊ ensuziaran la tienda que es del tu nombre ⁊ cortaran el cuerno del tu altar con su espada: Fes tu Seynnor que la soberbia daqueill con su mesma espada sea taillada ⁊ que sea preso en mi con el laço de sus oijos ⁊ fiere lo con los labros del mi amor: Da esfuerço enel mi coraçon que desprezie yo aeill ⁊ asu fuerça ⁊ quel trastorne car sera Remembrança del tu nombre si mano de muger lo matare Car no es la tu fuerça en mucha dumbre Seynnor ni la voluntat en fuerça de Cauaillos ni te plogo con los suberbios desdel començamiento Mas siempre te plogo el Ruego delos manssos ⁊ los humildosos: Dios delos Cielos criador delas aguas ⁊ Seynnor de toda criatura oy ami mezquina que te Ruego ⁊ so feuzant enla tu merce amienbrate sennor dela tu postura ⁊ da palaura en mi bocca ⁊ affirma consseillo enel mio coraçon por que la tu casa finque enel tu Sanctiguamiento ⁊ conoçran todas las gens que tu eres dios ⁊ no ha otro sino tu: X Quando su oracion ouo fecha leuantosse del logar do yazia tendida aoracion clamo asu manceba que era con eilla ⁊ descendio asu casa: Tiro de si el Cillicio ⁊ desnuosse los paynnos de su bibdedat ⁊ baynno su cuerpo ⁊ vntosse de muy buena mirra ⁊ desligo sus Cabeillos ⁊ puso mirra sobre su Cabeça et vistiosse sus paynnos de su alegria ⁊ calço se çappatos dorados ⁊ tomo sus armeillas delas monnecas ⁊ lilios ⁊ sarcieillos ⁊ anieillos ⁊ compuso se de sus aposturas todas ⁊ diol dios grant fermosura ⁊ todo aqueill componimiento no era de parte de luxuria mas era de parte de virtut et por esto aynnadio en eilla dios aqueilla fermosura que semeiasse atodos que no auie par de beldat Dio asu manceba vna botieilla de vino ⁊ vn vaso de ollio ⁊ farina pora puliadas ⁊ lampadas ⁊ panes ⁊ queso ⁊ fuesse: Quando vinieron ala puerta dela Cibdat faillaron aozias ⁊ alos sacerdotes que la atienden: & quando la vieron espauorescieron marauillando se de su beldat ⁊ no la preguntaron mas dexaron la passar ⁊ dixieron: El dios de nuestros padres te de gracia ⁊ affirme todo el consseio de tu coraçon con su virtut ⁊ loe se por ti Iherusalem ⁊ sea el tu nombre enla cuenta delos santos ⁊ delos Justos: & Recudieron quantos ailli estauan amen amen: Judit Rogando adios passo por las puertas eilla ⁊ su manceba Acaescio que quando fue descendida de laltura cerca del dia faillaron la las escuchas delos assirios ⁊ Retouieron la ⁊ dixieron: Donde vienes o do vas: Eilla Recudio fija so delos ebreos ⁊ fuy deillos por que se que todos caydran en vuestras manos por que despreciando vos no se vos quisieron dar por que faillassen merced en vos ⁊ por esto dixi entre mi coraçon yre aoloferno ⁊ direy le las poridades delos ebreos ⁊ demostrarle como los prendra que no muera vn ombre de su huest ⁊ quando aqueillos oyeron las sus palauras Catauan la su faz ⁊ marauillanse de su beldat mucho et dixieron le: Salueste tu alma por que failleste tal consseillo que fuesses anuestro sennor & seppas que quando fueres ante eill que sera bien de ti ⁊ fer ta bien ⁊ seras muy gradescida ante eill: Trayeron la ala tienda de oloferno ⁊ dixieron lo aeill & quando fue entrada ante eill fue luego enlazado oloferno enla vista deilla ⁊ dixieron le sus ombres Qui desprecia el pueblo delos ebreos que tan fermosas mugeres han que por amor deillas no los deuiamos combater: Vio Judit aoloferno seyendo en su almadrac de porpora ⁊ de oro con esmaragdas ⁊ con piedras preciosas obrado: & quando fue ante eill tendiosse ante eill sobre la tierra ⁊ humillo se le ⁊ leuantaron la los ombres de oloferno mandando lo su Seynnor: XI Estonce dixo oloferno esta segura ⁊ non temas car yo nunqua fiz mal a ombre que quiso seruir anabuchodonosor el Rey el tu pueblo si me non despreciasse no alçare mi mano sobre eill: & agora dime por que te quitest deillos ⁊ te plogo venir anos ⁊ dixo Judit escucha las palauras dela tu sierua car si me tu quisieres creer grant cosa acabara dios en ti yo lo Juro por nabuchodonosor Rey dela tierra et por el su poder que es en ti por emienda delas almas de todos los viuientes que no tan solamientre seruiran los ombres ael por ti. mas las bestias delos Campos lo obedescen atodas las gens es contada la sotileza del tu coraçon ⁊ contado es en todel mundo que tan Solo eres bueno ⁊ poderoso en todo su Regno ⁊ la tu fama sonada es por todas las prouincias. & no es poridat lo que dixo achior ni lo que tu mandest quel vernie Car el nuestro dios assi enssannado por los peccados del pueblo. que mando por boca de sus prophetas dezir al pueblo quel metrie en poder de otras gens: Et por que los fijos de Israel saben que fizieron asu dios enssaynnar. el su miedo esta sobre eillos: De mas que han grant fambre dentro ⁊ por la quexa dela set. ya por muertos se Razonan En cabo esto dizien aesto se atienen que maten sus ganados ⁊ beuan la sangre deillos ⁊ las santas cosas de su Sennor dios que el mando que non tocassen trigo ⁊ vino ⁊ olio an asmado de comer et quieren comer lo que non deuien tocar solamientre con las manos: & por que esto fazen cierta cosa es que seran dados aperdimiento: Et yo tu sierua quando lo entendi quite me deillos ⁊ fuy ⁊ Imbio me dios que te dixiesse estas cosas Car yo adios aoro et maguer so contigo saldre ⁊ orare ⁊ dezirme ha quando les tornara su peccado ⁊ verne ⁊ dire lo ati. assi que yo te metre por medio de Iherusalem ⁊ faillaras el pueblo de Israel assi como oueias que no han pastor ⁊ no aura alli can que ladre esquantra ti car estas cosas son ami dichas por voluntat de dios. & por que les es dios yrado so yo ati Imbiada que te lo diga: Ploguieron mucho estas nueuas aoloferno ⁊ asu compaynna ⁊ marauillauan se del saber daqueilla dueynna ⁊ dizien vno aotro No ha tal muger sobre la tierra de vista ni de beldat ni de palaura et dixol oloferno Bien lo fizo dios que te Imbio por meter el tu pueblo en nuestras manos: & por que es bueno el tu prometimiento si me fiziere el tu dios lo que as dicho. otrossi sera mio dios ⁊ seras tu muy poderosa en casa de Nabuchodonosor ⁊ seras nombrada por toda la tierra: XII Estonce la mando entrar asu Repuest do tenie sus tresoros ⁊ mando la estar alli et mando quel diessen acomer de lo que guisauan pora eill: Recudio Judit ⁊ dixo Agora non podria comer delas cosas que tu me mandas dar por que non se enssaynne dios esquantra mi mas combre delo que yo me tray: Dixo oloferno. Si te menguare lo que trayst que consseio faremos: Dixo Judit yo lo Juro ala tu alma seynnor que no sera lo que yo tray despendido ata que cumpla dios lo que yo pensse: & metieron la ala tienda que mando oloferno et quando entro demando que ouiesse de noche vagar de sallir fuera quantas vezes quisiesse a oracion ⁊ aRogar asu dios ⁊ mando asus cambreros o Reposteros que la dexassen sallir ⁊ entrar quando eilla quisiesse aRogar asu dios ata tres dias ⁊ sallie de noche a vn vaill de bethullia ⁊ baynnauase en vna fuent ⁊ deshy oraua adios de Israel que endresçasse la su Carrera pora librar el su pueblo: Deshy alimpiada entraua enla tienda ⁊ estaua alli todel dia ata la noche que comie: Et al quoarto dia oloferno fizo grant cena asu companna ⁊ dixo avno de sus castrados. Ve ⁊ fabla con aqueilla ebrea ⁊ dil que conssienta morar comigo de bonament car fea cosa es esquantra los assirios si la muger venier al ombre et depues ques vaya faziendo escarnio deill Estonz entro el castrado aJudit ⁊ dixol No aya uergueynna la buena manceba de entrar amio seynnor por que sea honrrada ante eill ⁊ coma con eill ⁊ beua del vino con alegria: Et Recudio Judit: & quien so yo pora contradezir amio sennor fare yo todas las cosas que el quisiere ⁊ ouiere sabor ⁊ lo que el ouiere sabor aqueillo me sera ami bien todos los dias de mi vida leuantosse ⁊ uistiosse sus buenos paynnos ⁊ entro aeill: Mas el coraçon de oloferno era ferido Car estaua el ençendido en cobdiciandola et dixo oloferno aeilla: Beui agora ⁊ esta lieda car falleste gracia esquantra mi ⁊ dixo Judit: Beure seynnor car enalçada es la mi alma pora quantos dias biua: & tomo ⁊ comio ⁊ beuio delant eill delo quel guiso su manceba ⁊ fue oloferno muy liedo et de solaz escuentra Judit et beuio el mucho sen guisa quoanto non bebiera nunqua en vn dia. XIII Et depues que anochecio fueron los sargentes asus posadas ⁊ cerro el castrado las puertas dela tienda et fuesse. Car eran beuidos del vino todos Et estaua iudit sola enla tienda Et oloferno Jazie en su lecho dormiendo muy beudo Et dixo iudit asu manceba que souiesse fuera delant la puerta dela tienda Et que guardasse Et Judit souo delant el lecho faziendo oracion con lagrimas et diziendo assi caillando Esfuerça me seynnor dios de israel ⁊ ten mientes agora ala obra de mis manos por que alces la ciubdat de Jerusalem assi como me prometist et que acabe yo lo que cuide que podria ser acabado por ti et quoando esto ouo dicho acostosse al pilar que estaua ala cabeça del lecho de oloferno et tomo la espada que colgaua del et saco la dela bayna ⁊ echo la mano enla cabeça de oloferno et dixo ayudame dios agora et ferio dos vezes en su ceruiz et corto le la cabeça et tomo el canopeo es vna Ret muy sotil et delgada que cuelgan algunos enderredor de su lecho quoando se echan adormir por que las moscas nin los mosquitos non les puedan fazer enoio de oloferno y enuoluio el tronco desi sailliose et dio la cabeça de oloferno asu manceba ⁊ mandol que la metiesse en su talega. Et saillieron amas como solian yr aoracion fazer ⁊ passaron toda la huest ⁊ fueron se pora la puerta dela Ciubdat Et dixo iudit de lueyn alos que goardauan los muros abrit las puertas car connusco es el que fezo grant uirtut en israel. Et quoando oyeron las vellas la voz deilla llamaron los mayores dela Ciubdat et saillieron aeilla Recebir desdel menor fastal mayor Car ya eillos tenian que non verria ⁊ ascendieron candelas ⁊ souieron todos enderredor deilla Et eilla subio enel mas alto logar et mando caillar Pues que todos caillaron dixo Judit loat avuestro seynnor dios que non desempara alos que enel fian et cumplio en mi su sierua la su mercet que prometio ala casa de israel ⁊ mato por la mi mano el enemigo de su pueblo israel esta noch ⁊ saco dela talega la cabeça de oloferno ⁊ mostro ge la ⁊ dixo et la cabeça de oloferno cabdieillo dela hueste delos assirios ⁊ he aqui el su cabeçal en que saco perdaua con su bodez o le mato el nuestro dios por mano dela muger Et Juro yo al nuestro dios que me goardo el su angel yendo daqui ⁊ estando ailla ⁊ tornando aqua et non dexo dios ami su sierua ser ensuziada. mas sin ensuziamiento de peccado me Inbio a vos gozosa porel su vencimiento. loat todos ael car es bono ⁊ la su mercet enel sieglo todos orando adios dixieron aeilla bendixo te dios en su uirtut Car por ti torno anada los nuestros enemigos et obzias cabdieillo del pueblo de israel dixo aiudit. bendicha eres fija de dios ⁊ alto sobre todas las mugeres dela tierra bendicho dios que crio el cielo ⁊ la tierra que te guio enla cabeça del cabdieillo de nuestros enemigos et alço oy el tu nombre porque non se quite el tu loor delas bocas delos hombres que fueron Remembradores sienpre dela uirtud de dios porque tu non perdonest la tu alma por las quexas et tribulaciones de tu linage mas acorrist anuestra grant quexa pidieron mercet adios ⁊ Recudio el pueblo amen amen llamado fue achior et dixol Judit. El dios de israel Cuyo testimonio tu dist que se uengaua de sus enemigos el corto esta noche la cabeça de todos los descreyentes por mi mano por que sepas que assi es. Ahe la cabeça de oloferno que por su soberbia desprecio al dios de israel Car menazaua ati diziendo quoando fuere preso el pueblo de israel mandare tus costados foradar con cuchieillo quoando vio achior la cabeça de oloferno cayo en tierra de medio amortesciosse depues ya que acordo finquo los Jenoios ante eilla et dixo. bendicha eres tu de tu dios en toda tienda de Jacob Car en toda gent que oyere el tu nombre sera loado el dios de israel por ti XIIII Dixo Judit atodo el pueblo Oit hermanos Colgat esta Cabeça sobre los muros et quoando el sol sailliere tome cadauno sus armas ⁊ saillit et fazet vna Reuiessa non que descengades aiuso et estonce fudran los atalaeros por dezir asu seynnor que venga lidiar Et quoando los cabdieillos deillos corrieren ala tienda de oloferno et faillaren el tronco de su seynnor enbuelto en su sangre auran grant miedo et grant espanto Et quoando viertes que fudran id enpues eillos segurament car dios los metra so los vuestros pies. Estonce achior veyendo la mercet que fiziera el dios de israel dexado el error delos gentiles crouo en dios ⁊ circuncidosse ⁊ mezclosse assi el pueblo de israel eill ⁊ todo su linage depues toda via Mas assi que fue de dia colgaron la cabeça de oloferno delos adarbes et tomo cadauno sus armas ⁊ saillieron con grant estruendo dando vozes Qoando lo vieron las robdas corrieron pora la tienda de oloferno Mas los que eran enla tienda leuantaron se et fablaron por tal que espertasse a oloferno por si ante quel espertassen con espanto Car ninguno non osaua entrar nin enpuxar ala puerta dela camara del cabdieillo delos assirios. Mas quoando vinieron los cabdieillos et los tribunos et los mayores todos dela hueste del Rey delos assirios dixieron alos camarlengos. Entrat ⁊ despertat le Car los mures saillieron de sus forados et quieren lidiar connos. Estonce entro el castrado ala camera et parosse ante la cortina et ferio las palmas Car el cuido que Jazia con Judit mas quoando non oyo muuimiento ninguno de ombre que Joguiesse y acostosse mas ala cortina ⁊ alço la ⁊ vio el tronco de oloferno sen cabeça Jazer enbuelto en su sangre dio grant voz llorando et Ronpio sus paynos et entro ala camera de Judit ⁊ non la faillo ⁊ saillio fuera ⁊ dixo ala gent vna muger ebrea ha fecho grant mal enla casa de nabuchodonosor ahe que oloferno Jaze en tierra sin cabeça et quoando lo oyeron los cabdieillos delos assirios Ronpieron sus paynnos ⁊ cayo en eillos muy grant miedo sin mesura ⁊ fueron muy turbados sus coraçones ⁊ fueron muy grandes las vozes ⁊ los apeillidos enla huest delos assirios XV Qoando oyo el gentio que oloferno era muerto perdieron sentido et conseio ⁊ con miedo ⁊ con espanto solament conpeçaron de fuir assi que ninguno non se paro afablar con su conpaynero mas acoruada su cabeça ⁊ desenparadas todas sus cosas fuye cadauno ante los hebreos que oyeran dezir que venian todos armados sobre eillos ⁊ yuan fuyendo por campos ⁊ por oteros cadauno por do podia Quoando vieron los fijos de Israel que fuyeron los assirios fueron empues eillos tayniendo trompas et dando vozes muy grandes. Et por que los assirios yuan derramados ⁊ los fijos de israel tropel fechos empues eillos vencien se los todos quantos faillauan Et ozias Inbio mandaderos por todas las Ciubdades ⁊ por toda tierra de israel Et cada Ciubdat ⁊ cada villa enuio enpues eillos mancebos escogidos et armados ⁊ segudian los aespada fasta que llegaron al cabo de sus terminos ⁊ los otros que eran en bethulia entraron enlas aluergadas delos assirios et aduxieron la prea que desenpararan los assirios fuyendo ⁊ enrriquescieron se mucho aqueillos que fueron vencedores tornaron se a bethulia ⁊ leuaron todo lo delos assirios assi que non ouo conto delas vacas nin delas oueias nin delos cauaillos nin delas cosas muebles delos assirios assi que desdel mayor fastal menor fueron Ricos daqueilla prea Et Joachin el mayor obispo de Jerusalem veno abethulia con todos sus sacerdotes aveer aiudit Eilla saillio aeillos ⁊ bendixieron la todos por vna voz diziendo Tu eras gloria de Jerusalem tu alegria de israel tu honrra de nuestro pueblo que fezist aguisa de varon ⁊ fue tu coraçon esforçado por que amest castidat ⁊ depues que enbiudest non conoscist otro varon Et por esto te dio fuerça la mano de dios ⁊ seras siempre bendita Et dixo todo el pueblo amen amen apenas pudo seer cogida la prea delos assirios en trenta dias del pueblo de israel Mas todas las cosas que sopieron que eran de oloferno dieron las aJudit oro ⁊ plata ⁊ paynnos ⁊ piedras et todas sus cosas le fueron dadas Et todos los pueblos se alegrauan las mugeres ⁊ las ninas los mancebos ⁊ los ninos con organos et con Rotas. XVI Estonce canto Judit este cantico adios compesçat con los atamores delante dios canta adios con bacines cantat ael nueuo saplmo alegraldo ⁊ nombrat el su nombre Seynnor vencedor de lides seynnor es el su nombre que puso sus aluergadas en medio de su pueblo por que nos librasse de mano de nuestros enemigos todos. vino assur delas sierras de parte de sierço con muchedumbre deillos atapo los Rios et los cauaillos deillos cubrieron los valles Diziendo que prendie las mis tierras ⁊ mataria los mis mancebos con espada. Et que leuaria mis ninos en preda et las virgines en catiuerio. Mas el seynnor que puede sobre todos non gelo consentio ⁊ metiolo en mano de muger quel confondio Car no murio el poderoso deillos por mano de mancebos nil mataron los fijos del cruel nin los altos gigantes sel enfestaron Mas Judit fija de merari por la beldat de su faz lo mato Car se desnuyo los paynnos de uifbdedat et vestiosse paynnos dalegria pora alegrar alos fijos de israel. Vnguento su faz ⁊ ato sus cabeillos con mirra pora engaynar lo. los çapatos dorados deilla arrabaron los oijos del la beldat deilla captiuo el coraçon del Corto con la espada la cabeça del espantaron se los de perssia del su poder. los de media del su ardiment. Estonce aullaron las huestes delos assirios quoando perescieron los mis humildosos secos de set los fijos delas mancebieillas los segudaron ⁊ assi que como ninos que fuyan los mataron ⁊ murio enla lit delant el mi seynnor dios. ynno cantemos al seynnor. ynno nueuo cantemos a nuestro dios. Adonay seynnor dios grant eres tu ⁊ fermoso en tu uirtut el que ninguno non puede vencer ati sierua toda tu criatura car dexist ⁊ fue fecho Imbiest el tu espiritu ⁊ fueron criadas las cosas ⁊ non ha qui pueda contradezir al tu mandamiento: las sierras de fundamiento se mouran con las aguas: la tierra assi se desleyra como cera ante la tu faz: Mas los que ati temen grandes seran contigo siempre guay dela gent que se leuantare sobrel mio linage car el Sennor poderoso se vengara en eillos: En el dia del Juyzio lo acalonara car dara fuego ⁊ gusanos alas carnes deillos que se quemen ⁊ que viuan ⁊ lo sientan siempre: & deppues desto vino todo el pueblo a Iherusalem aorar adios ⁊ assi que fueron alimpiados offrescieron todos olocaustos ⁊ sus prometimientos. Mas Judit todas las armas de oloferno quel diera el pueblo ⁊ el canopeo que eilla troxiera todo lo dexo oluidar car lo touo todo por escomulgado: El pueblo era muy liedo delante dios ⁊ por tres meses depues del vencimiento fizieron grandes alegrias con Judit: Desi fuesse cadauno asu casa ⁊ Judit fue mucho alta en bethulia ⁊ era meior ⁊ mas noble de todas las de tierra de Israel car auie con si vertut de castidat assi que non conociera varon desque su marido manasses finara en todos los dias de su vida: Et enlos dias delas fiestas andaua con grant gloria Et moro en casa de su marido Cient ⁊ cinquo aynnos ⁊ dexo su manceba libre ⁊ murio ⁊ fue enterrada en bethulia con su marido et ploro todel pueblo por eilla siete dias: Et mientre eilla viuio non contrario ombre del mundo aIsrael ni depues su muert muchos aynnos: El dia daquest vencimiento Recebido es por fiesta en cuenta delos sanctos dias ⁊ curian lo los Judios desde aqueill tiempo ata oy: I Enlos dias del Rey assuero que Regno desde India ata ethiopia Sobre Ciento ⁊ veinte siete prouincias quando souo enla Sieilla de su Regno susa vna Cibdat noble fue cabeça de su Regno: Enel tercero aynno de su emperio fizo grandes manjares atodos sus Ricos ombres ⁊ asus nobles de perssia ⁊ de media ⁊ alos adelantados delas prouincias delante si por que les mostrasse las Riquezas ⁊ la gloria de su Regno ⁊ la grandez ⁊ el alabança de su poder ⁊ duro esto Ciento ⁊ ochanta dias: Quando fueron acabados los dias daqueillos maniares combido atodel pueblo que fue faillado en susa desdel menor ata el mayor et mando dar acomer siete dias en vna huerta muy fermosa de muchos arboles que por obra ⁊ por mano del Rey era fecha ⁊ auie ailli vn muy noble logar ⁊ colgauan de cada part cortinas de color de ayre ⁊ de color de Jacinto ⁊ dotros colores con cuerdas de sedas porpoladas con sortijas de marffil ⁊ sostenien se en pilares de marmol. et estauan lechos doro ⁊ de plata por el suelo que era dezmaragdas ⁊ de otras preciadas piedras maraueillosamientre fecho ⁊ pintado amuchas maneras et los que fueran combidados beuien con vasos doro ⁊ en vasos de muchas maneras trayen les los manjares: El vino era puesto alli abondadamientre ⁊ granada segunt que conuenie en casa de tan alto Rey ⁊ no ouo y qui fiziesse beuer alos que non querien: Mas puso el Rey vno de sus cabdieillos en cada mesa por que tomasse cadauno ⁊ comiesse delo quel ploguiesse: Et la Reyna vasti fizo otrossi grandes maniares alas dueynnas ⁊ alas otras mugeres enel palacio do el Rey assuero solie seer ⁊ al seten dia quando souo el Rey mas liedo ⁊ desque ouo bien beuido ⁊ fue escallentado del vino mando anaaman ⁊ a abizata ⁊ arbona ⁊ abaatha ⁊ azarath. ⁊ a abgatha ⁊ a carcha siete castrados que siruien. ante eill que trayessen la Reyna vasti ante eill la Corona puesta enla Cabeça por mostrar atodos los pueblos ⁊ alos cabdieillos la fermosura dela Reyna Car era muy fermosa: Eilla desdennandol non quiso yr al mandamiento del Rey donde fue el Rey yrado ⁊ açendido de grant saynna ⁊ pregunto alos sabios que estauan siempre con eill ⁊ por cuyo conseillo se guiaua ⁊ fazien leyes ⁊ drechos Et eran los mayores ⁊ los mas priuados. carsena ⁊ sethar ⁊ admata. ⁊ tharsis. et mares ⁊ marsana ⁊ manucha siete cabdieillos de perssia ⁊ de media que estauan con el Rey toda via por costumbre que pena deuie soffrir la Reyna vasti que non quiso fazer el mandamiento del Rey quando Imbio por eilla: & Recudio manucha oyendo lo el Rey ⁊ los capdieillos Non tan Solamientre afonto al Rey la Reyna mas atodos los cabdieillos ⁊ alos pueblos que son en todas la prouincias del Rey assuero car saldra la palaura dela Reyna atodas las mugeres que desprecien sus maridos ⁊ diran El Rey assuero mando que entrasse la Reyna vasti ael ⁊ eilla non quiso et por este exemplo todas las mugeres delos capdieillos de persia ⁊ de media desdennaran los mandamientos de sus maridos: Donde se ensaynno el Rey con drecho ⁊ si te ploguiere sobre este fecho fes vna ley ⁊ sea escripta con las leyes delos persianos ⁊ delos medos que no la ose ninguno traspassar No entre nunqua mas vasti al Rey mas otra meior deilla aya el su Regno ⁊ aquesto que sea Sonado por todo el emperio de tus prouincias que todas las mugeres delos menores tan bien como delos mayores den honrra asus maridos: & plogo est consseio al Rey ⁊ asus cabdieillos & fizo eill lo que dixo manucha ⁊ Imbio cartas por todas las prouincias de su Regno en muchos lenguages por que todos lo soppiessen que los varones fuessen mayores ⁊ meiores en sus casas ⁊ esto que fuesse Sonado ⁊ dicho por todos los pueblos: II Passadas estas cosas depues dela sanna del Rey assuero amembrosse de vasti lo que auia fecho ⁊ que auie passado ⁊ dixieron sus priuados ⁊ sus ombres Sean catadas mancebas virgines ⁊ fermosas pora nuestro sennor ⁊ sean enuiados hombres por todas las prouincias acatar mancebas virgines ⁊ fermosas ⁊ leuar las asusa et metan las enlas casas delas mugeres en poder de egeo el castrado que es goardador delas virgines del Rey et ayan limpio goardador et las otras cosas que mester ouieren & aqueilla de que el Rey mas se pagare Regne en logar de vasti plogo esto al Rey ⁊ Mando que assi fuesse fecho. Auia vn Judio en susa que auia nombre mardocheo fide Jahir fide semei fide cis del linage de labradores que fuera leuado de Iherusalem enel tiempo quoando nabuchodonosor leuara aiecthonias ababilonia aquel crio vna su sobrina edissa fija de su hermano que por otro nombre era llamada ester et non auia padre nin Madre biuos muy fermosa et apuesta. Qoando sus padres fueron muertos mardocheo Recibiola por fija Et quoando sono el mandamiento que fuessen catadas las ninas fermosas ⁊ fuessen leuadas a susa et dadas aegeo el castrado hester le fue dada entre las otras ninas que la goardasse enla cuenta delas mugeres Et pagosse el deilla ⁊ plogol quel ouiesse vn goardador muy limpio ⁊ siete ninas muy fermosas de casa del Rey que fuesse goardada et honrrada eilla et sus mancebas ⁊ eilla nol quiso dezir nada de su pueblo nin de su linage Car mardocheo la castigara que non dixiesse nada et el andaua cadaldia antel portal dela casa do las mancebas escogidas eran goardadas por saber de hester comol yua o como era deilla Et quoando venia el tiempo de entrar cadauna deillas al Rey auiendo todas cosas que conuenian aseruicio de muger entraua vna cada noch assi que se cumplia el dozeno mes et seis meses oliauan se con olio de mirto ⁊ los otros seis meses vsauan otras especias ⁊ letuarios Et la que entrara al Rey que quier que demandasse de que auia mester dauan ge lo et compuesta delo que quisiera saillia delas casas delas mugeres ⁊ yua ala camara del Rey ⁊ la que entrara enla noche saillia enla maynana et leuauan las asus casas et estauan en goarda de satagazi el castrado que auia en goarda las mancebas del Rey et non auian poder de tornar al Rey ninguna deillas sino quoando el Rey la mandaua hi venir por su nonbre acabado assi el tiempo por orden vino el dia que ouo aentrar al Rey ester la que mardocheo criara et Recibiera por fija ⁊ non demando afeytamiento de muger Mas lo que quiso egeo goardador delas mancebas aqueillol dio pora su adobio Car eilla era muy fermosa ⁊ plazient de vista cobdiciadera & fue leuada ala camara del Rey asuero enel dezeno mes que era llamado thebet enel dozeno aynno que el Regno et amo la mas el Rey que atodas las otras ⁊ faillo la Reyna et dio la corona del Regno ⁊ fezo la Regnar en logar de vasti et fezo apareiar grandes maniares atodos los Ricos ombres ⁊ asus compaynas et fezo grandes bodas hester ⁊ dio afloxamientos en todas las prouincias ⁊ dio donos muy grandes segunt la su altura ⁊ quoando las mancebas fueron la segunda vez demandadas mardoche yazie ala puerta del Rey ester no auia dicho de qual pueblo nin de quoal tierra era assi como la castigara su tio Car fazie quoanto el mandaua et fazia lo assi bien como solia quoando la el criaua pequeina. En aquel tiempo mardocheo moraua ala puerta del Rey fueron saynosos bathan ⁊ thares dos castrados del Rey que eran dos porteros ⁊ estauan enla primera puerta del palacio et quisieron matar al Rey ⁊ mardocheo non lo encubrio mas dixo lo ala Reyna hester ⁊ eilla dixo lo al Rey como lo dixiera mardocheo fue demandado ⁊ fue sabido que assi era ⁊ fueron aqueillos ambos enforcados ⁊ fue antel Rey aquel fecho escripto et puesto enlas istorias enlos libros. III Depues desto el Rey assuero enalço a aman fide amaditi que era del linage de agag et puso la su sieilla sobre todos los cabdieillos que auia et todos los hombres del Rey que Jazian alas puertas del palacio fincauan los Jenosos ⁊ adorauan a aman. Car assi gelo mandara el emperador. Mas solo mardocheo nol fincaua los Jenosos nil adoraua. & dixieron los hombres ⁊ los priuados del Rey que Jazien alas puertas del palacio. Por que tu solo non fazes el mandamiento del Rey. Eillos diziendo lo muchas vezes ⁊ non queriendo lo el fazer dixieron lo a aman queriendo saber si querie aun porfiar. car les dixiera que era Judio & quoando lo oyo aman ⁊ lo prouo por uerdat que mardocheo non sel inclinaua nil queria adorar fue muy saynoso ⁊ por nada puso de matar amardocheo. Car oyera que era de gente de Juda ⁊ mas que mas quiso derraygar todos los Judios que eran enel Regno de assuero. enel primero mes que es llamado nisan enel dozeno aynno que Regno assuero fue echada suerte en vna oilla o en vna ferrada delante aman qual dia ⁊ qual mes auian amorir todos los Judios et Saillio el dozeno mes que es llamado adar Et dixo aman al Rey assuero vn pueblo esta esparzido por todas tus prouincias que vsa nueuas leyes ⁊ nueuas costumbres ⁊ demas desdeyna los mandamientos del Rey ⁊ sepas que non conuiene que sean en tu Regno Mas si te plaze manda que mueran et dare yo diez mil talentos alas archas de tus thesoros. El Rey saco su anieillo del dedo ⁊ diol a aman fide amadachi del linage de agag enemigo delos Judios ⁊ dixol la plata que prometies tuya se sea mas faz del pueblo lo que as sabor. llamados fueron los escriuanos del Rey enel mes que es dicho nisan enel trezen dia del mes et escriuieron assi como mando aman cartas pora todos los cabdieillos ⁊ los Juezes delas prouincias ⁊ muchas lengoas de parte del Rey assuero ⁊ las letras sieilladas con su anieillo fueron Inbiadas atodas las prouincias que matassen ⁊ derraygassen todos los Judios desdel nino fastal vieio los ninos ⁊ las mugeres en vn dia Esto que fuesse enel trezen dia del dozeno mes que es llamado adar ⁊ derribassen sus casas ⁊ quoanto auian la suma delas cartas fue aquesta que todas las prouincias lo sopiessen ⁊ souiessen apareiadas pora este dia seynalado. & los mandaderos se guisauan pora fazer el mandado del Rey ⁊ fue luego mandado en susa ⁊ aman fezo grandes maniares ⁊ llorauan todos los Judios que eran enla ciubdat: IIII Qoando lo oyo mardocheo ronpio sus paynos ⁊ vestio marfegas et esparzio cenisa sobre su cabeça ⁊ enla caill de media la ciubdat daua grandes vozes demostrando la amargura de su coraçon ⁊ aqueillas vozes llegaron fasta las puertas del palacio como conuenia entrar en casa del Rey vestido de marfegas Atodas las prouincias ⁊ atodos los castieillos ⁊ atodos los logares llego este cruel mandamiento del Rey & fazian los Judios muy grant llanto ayunauan ⁊ llorauan ⁊ aulauan ⁊ muchos deillos vestian sacos ⁊ esparzian cenisa sobre sus cabeças. Mas las mancebas ⁊ las ninas de ester ⁊ los castrados entraron lo dezir aester ⁊ quoando lo oyo ester desnuyo se sus paynos ⁊ vestio se sacos Et mando a athac vn castrado que diera el Rey que la seruiesse que fuesse amardocheo et sopiesse del esto que era. saillio athac fue amardocheo que estaua enla caill alas puertas del palacio ⁊ preguntol ⁊ dixol todo como era que aman prometiera auer al Rey por la muert de todos los Judios ⁊ diol el traslado dela setencia que era dada en susa que lo mostrasse ala Reyna ⁊ que la fiziesse entrar aRogar le porel su pueblo Tornosse athac ⁊ conto aester lo quel dixiera mardocheo. Eilla Imbio dezir amardocheo. Todos los hombres del Rey ⁊ todas las prouincias de su seynnorio saben que si quiere varon si quiere muger que entrare enla camara del Rey si non fuere llamado luego morra sen tardança ninguna fueras si el Rey le tendiere la uerga doro por seynnal de piedat ⁊ assi que pueda biuir. Et yo pues como podre entrar al Rey Car trenta dias ha que non fue llamada ael. Et mardoche Inbio de cabo dezir ahester. Non cuydes tan solament que libres tu alma. car en casa del Rey eres por todos los Judios. Et si tu agora caillares por otra carrera seran los Judios librados tu ⁊ la casa de tu padre perezcredes Quien sabe si tu fuest puesta enel Regno porque fuesses aprestada pora esta sazon de cabo Inbio dezir ester amardocheo. ve ⁊ ayunta quantos Judios faillares en susa et Rogat adios por mi. Non comades nin beuades tres dias ⁊ tres noches ⁊ yo con mis mancebas otro si ayunare et desi entrare al Rey faziendo contra ley no estando llamada dando me amuert et periglo fue mardocheo ⁊ fezol quantol Inbiara dezir hester. V Enel tercero dia vistio se los paynos nobles de Reyna ⁊ souo enla camara dela casa del Rey que era dentro escuentra la yglesia del Rey ⁊ el seya sobre su sieilla mucho ondradament ailli do solia enel palacio escuentra la puerta. Et quoando vio ala Reyna hester erecha estando pagosse mucho deilla ⁊ tendio la uerga doro que tenia enla mano eilla fue ⁊ beso en somo della uerga ⁊ dixol el Rey Reyna hester que quieres o que demandas. Car si tu demandares la meatat de mi Regno dado te sera. Eilla Recudio Dize car si fuere tu mercet quiero que vayas oy comer conmigo tu ⁊ aman car tengo mis manjares adobados. dixo luego el Rey. llamen ayna aaman que cumpla la voluntat de hester. Et vinieron el Rey ⁊ aman al conuit dela Reyna dixo el Rey depues que ouo bien venido. Que demandas que te sea dado o por que Ruegas. car la meatat de mi Regno si pidieres auer lo as et Recudio hester la mi peticion y el mi Ruego esto es si fuere tu mercet ⁊ te plaz que me des lo que pido ⁊ cumplas mi voluntat que vengas cras acomer conmigo tu ⁊ aman et cras te dire mi voluntat fuese aquel dia aman liedo ⁊ pagado Et quoando amardoche vio estar alas puertas del palacio que non se li omillio nin sel mouio del logar donde estaua fue muy saynoso ⁊ encubriendo su sayna fuese asu casa ⁊ lamo sus amigos ⁊ zares su muger ⁊ conto la muchedumbre de sus Riquezas ⁊ la compayna de sus fijos ⁊ en quamanna gloria lauia alçado el Rey sobre todos sus Ricos honbres ⁊ dixo depues la Reyna ester aninguno otro non lamo asu comer sino ami conel Rey. ⁊ cras otro si ⁊ acomer conel Rey ⁊ con eilla Et como yo todo esto non tengo que yo aya nada mientre yo viere amardocheo el Judio delant las puertas del Rey seyendo Recudiol su muger zares ⁊ los otros amigos. Manda fazer vna forca que aya cinquoanta cobdos en alto ⁊ di cras al Rey que sea en eilla mardocheo enforcado ⁊ assi yras liedo conel Rey acomer Plogol este conseio ⁊ mando fazer vna forca muy alta. VI Aqueilla noch el Rey non dormio ⁊ mando que troxiessen las istorias ⁊ los fechos delos primeros tiempos ⁊ leyendo las ante el llegaron al logar do era escripto como dixiera mardocheo al Rey quel querian matar amagathan ⁊ thares castrados del Rey assuero Et quoando lo oyo el Rey dixo Por esta lealdat que fezo mardocheo que honrra ⁊ que goalardon Recebio por ende. dixieron sus honbres ⁊ sus priuados ⁊ non Recebio ende goalardon ninguno dixo el Rey luego quien esta en palacio car aman entrara en palacio del Rey por dezir le que mandasse enforcar amardocheo enla forca quel estaua apareiada dixieron los seruientes aman esta enel palacio dixo el Rey entre Pues que fue entrado dixo el Rey Que onrra deue auer el honbre que el Rey quiere onrrar cuidando aman que el Rey non queria honrrar aotro ninguno sino a el Recudio El hombre que el Rey cuida honrrar deue seer vestido delos paynos del Rey en su cabeça et el mas honrrado Rico honbre delos del Rey que traya por la Rienda ⁊ por las cailles dela Ciubdat vaya diziendo assi sera honrrado quoal quier quel Rey quiera honrrar Et dixo el Rey Pues libra ⁊ prent aynna los paynnos ⁊ el cauaillo ⁊ assi bien como lo as dicho assi lo faz amardocheo el Judio que esta ante las puertas del palacio. Et cata que de quanto has dicho non dexes de fazer nula cosa Et tomo aman la vestidura del Rey ⁊ el cauaillo et vestido mardocheo ⁊ puesto enel cauaillo yua aman delant el leuando lo por la Rienda ⁊ dize Assi es honrrado el que el Rey quiere honrrar Tornado fue mardocheo ala puerta del palacio ⁊ aman fuesse pora su casa cubierta su cabeça llorando. Et conto azara su muger ⁊ asus amigos lo quel ouiera ⁊ Recudieron le los sabios que auia en su conseio ⁊ su muger Si del linage delos Judios es aquel mardocheo ante qual tu enpecest acaer non podras conel. mas cadras ante el Eillos en esto fablando vinieron los sargentes del Rey et dixieron que fuesse ayna al conuit dela Reyna VII Entro el Rey ⁊ aman acomer con la Reyna & dixo el Rey el segundo dia depues que fue escalentado del vino. Que demandas Reyna que te sea dado. o que quieres que te faga hombre. car si la meatat de mi Regno demandares dar te la he. Eilla Recudio Si fuere tu mercet o si te plaze Rey da mi alma por que yo te Ruego ⁊ mi pueblo por quien te pido mercet. car yo ⁊ mi pueblo dados somos amuert que seamos escabeçados ⁊ perezcamos. Et al mi grado seriamos vendidos por sieruos ⁊ seria mal que podria hombre soffrir ⁊ caillaria emiendo. Mas agora ay vn nuestro enemigo que faze esta crueldat assi como si Rey fuesse. Recudio el Rey assuero ⁊ dixo quoal es aquest o de quoal poder que esto ose fazer Et dixo el nuestro enemigo es este malo aman. El quoando lo oyo ouo miedo ⁊ uerguença del Rey ⁊ dela Reyna. Mas el Rey leuantosse yrado ⁊ del logar do comieran entrosse enla huerta delos arboles aman leuantosse por Rogar ala Reyna hester por si que non moriesse. Car entendio el mal talent que tenia el Rey. Quoando el Rey fue tornado del huerto delos arboles ⁊ ouo entrado enel logar del conuit dela Reyna faillo a aman que cayera sobrel lecho en que yazia la Reyna hester ⁊ dixo avn con la Reyna se me quiere yazer yo veyendo lo en mi casa. Aun non sailliera la palaura dela boca del Rey quoando lo cobrieron la faz. Et dixo arbona vno delos castrados que seruian al Rey. he que la forca que fezo aman pora mardocheo el que fablo porel Rey esta en casa de aman que ha cinquoanta cobdos en alto. Et dixo el Rey. Enforcat a aman en eilla ⁊ fue aman enforcado enla forca que fiziera pora mardocheo ⁊ quedo la sayna del Rey. VIII Aquel dia dio el Rey assuero ala Reyna hester la casa de aman el enemigo de los Judios ⁊ mardocheo entro ante el Rey. Et estonce manifestol hester que su tio hera. Tomo el Rey el anieillo que fiziera toiller a aman ⁊ diol amardocheo. Mas hester fezo amardocheo mayordomo de su casa. aun esto nol cumplio a hester. Mas echosse apies del Rey llorando ⁊ dixo et pidiol mercet que la malicia de aman ⁊ sus malos pensamientos que assacara contra los Judios que los Reuocasse ⁊ non valiessen. Et el tendio le la uerga doro como era su costumbre por seynal de piedat eilla leuantosse ⁊ parosse ante el ⁊ dixo Si te plaze Rey ⁊ la tu mercet fuere que vala mi demandança Ruego te que con nueuas cartas sean emendadas las vieias cartas de aman el asechador ⁊ enemigo delos Judios con las que los mandaua todos perescer Car yo como puedo soffrir muert ⁊ estragamiento del mi pueblo. Recudio el Rey assuero ala Reyna hester ⁊ amardocheo Judio la casa de aman otorgue ala Reyna ester ⁊ ael mande enfforcar por que oso meter mano enlos Judios. Escriuit quoales quiere cartas quisieredes del mi nombre ⁊ seeilladas con mi anieillo car esta costumbre auian que las cartas que del nombre del Rey eran Inbiadas ⁊ con su anieillo eran silladas ninguno non las osaua contradezir vinieron los escriuanos del Rey ⁊ era el tiempo del tercero mes que es llamado siban veynte tres dias andados del mes quoando fueron escriptas las cartas assi como mardocheo las mando fazer por los Judios ⁊ por los cabdieillos ⁊ pora los Juezes ⁊ alos mayores delas prouincias desde india fasta ethiopia. que eran Cient veynte ⁊ siete prouincias ala prouincia ⁊ al pueblo dela prouincia acada vna prouincia segunt su lengoa lenuiaron su letra atodos los que podian leer ⁊ oyr Et aqueillas cartas que eran fechas del nombre del Rey fueron sieilladas conel anieillo del Rey ⁊ Inbiadas con los mandaderos del Rey por las prouincias que sobre viniendo los nueuos mandaderos fuessen mortigadas las primeras cartas Et mando el Rey que ayuntassen los Judios de cada ciubdat ⁊ los fiziessen ayuntar Imbio pora deffender se ⁊ que matassen asus enemigos todos con sus mugeres ⁊ con sus fijos ⁊ los desrraygassen con sus casas ⁊ fue por todas las prouincias establido vn dia de vengança treze dias andados del dozeno mes que es dicho adar. la tenor dela carta esta fue que por todas las tierras ⁊ por los pueblos sobre que auia seynnorio el Rey assuero souiessen los Judios apareiados pora prender vengança de sus enemigos. Saillieron los mandaderos con las cartas ⁊ leuaron estas nueuas malas por las prouincias. Este mandamiento del Rey fue dado en susa. Et mardocheo saillio del palacio del Rey ⁊ de ante el noblement vestido delos paynos del Rey de color de Jacincto ⁊ de ayre trayendo en su cabeça corona doro ⁊ cubierto vn manto de seda porpolado. Et toda la ciubdat fue lieda ⁊ pagada. Et alos Judios semeio que les nasciera nueua lumble ⁊ gozo onrra ⁊ alegria ouo entre los Judios todos los pueblos ⁊ las villas ⁊ las prouincias do el Mandamiento del Rey llegaua fazian grandes comeres ⁊ dias festiuales assi que muchos delas otras gentes vsauan la ley ⁊ los mandamientos deillos. Car grant miedo les enuayera del nombre delos Judios: IX Pues el dozeno mes que ya dixiemos que es nombrado adar treze dias andados del mes quoando los Judios an a andar de suso ⁊ de vengar se de sus enemigos Et fueron ayuntados por cada ciubdat ⁊ por cada castieillo ⁊ cada logar por meter mano asus enemigos que eran contra eillos. Et ninguno non se les oso enfestar por que el muy grant temor deillos passara por todos los pueblos Car los Juezes ⁊ los cabdieillos ⁊ los altos hombres por cada logar soffrian alos Judios por miedo de mardocheo que sabian que era mayor domo del palacio ⁊ muy alto. Car la fama del su nombre crescia cada dia ⁊ todos fablauan deill. Et assi mataron los Judios muchos de sus enemigos tornando les lo que eillos les tenian apareiado assi que en susa mataron quinientos hombres ⁊ mataron diez fijos de aman enemigos delos Judios delos quoales estos son los nombres pharsan. dathan delphon esphata ⁊ phorota ⁊ adabia aridita ⁊ fermesta ⁊ arisai ⁊ aridai ⁊ naizatha. Et quoando los ouieron muertos non quisieron tomar nada dela prea de sus aueres Et luego fue dada la cuenta al Rey delos que auian muertos en susa el dixo lo ala Reyna assi enla villa de susa mataron los Judios quinientos hombres ⁊ diez fijos de aman pues quanta puede seer la mortaldat por todas las prouincias. Que demandas o que quieres que mande fazer Eilla Recudio si plaz da poder alos Judios que assi como fizieron oy fagan cras en susa ⁊ los diez fijos de aman sean enforcados. Et mando el Rey que fuesse assi lueguo fue mandado en susa ⁊ fueron colgados los fijos de aman diez. Ayuntados los Judios al catorzen dia del mes que es dicho adar mataron en susa atrezientos honbres mas non los prearon los aueres mas por todas las prouincias de todo el seynorio del Rey assuero se deffendieron los Judios ⁊ mataron sus enemigos ⁊ sus aduerssarios assi que murieron Setanta ⁊ cinquo vezes mil honbres ⁊ ninguno non les tomo de sus aueres Mas el trezeno dia del mes de adar ⁊ fue la mortaldat de todos ⁊ al catorzen dia quedaron de matar aquel dia establecieron cadayno que fuesse fiesta ⁊ dia dalegria ⁊ de gozo ⁊ de comeres. Mas los matadores de susa el trezeno dia ⁊ el catorzeno dia mataron ⁊ del mes adar al quinzeno dia quedaron de matar ⁊ por esto establecieron aquel dia de alegrias ⁊ de comeres grandes ⁊ los Judios que morauan enlas aldeas ⁊ enlas villas non muradas al catorzeno dia del mes adar establecieron de manjares ⁊ de alegria ⁊ de inbiar se vnos aotros de sus manjares. Et mardocheo escriuio todas estas cosas ⁊ Inbio las alos Judios por todas las prouincias del Rey assuero tan bien Alos de luen como alos de cerqua ⁊ que el catorzeno dia ⁊ el quinzeno del mes de adar ouiessen por fiestas et que las goardassen cada aynno ⁊ las honrrassen. car en aqueillos dias se vengaron los Judios de sus enemigos ⁊ los lloros ⁊ las tristezas tornaron se agozo ⁊ que fuessen estos dias de comeres ⁊ de alegrias ⁊ que se Inbiassen vnos aotros de sus maniares ⁊ alos pobres que fiziessen mercet. Et recebieron los Judios por costumbre esto que conpeçaron de fazer ⁊ todas las cosas que mardocheo los mandara fazer por sus letras. Mas aman fide amdathi del linage de agag enemigo ⁊ aduerssario delos Judios penso mal escuentra eillos por matar los ⁊ por derraygar los ⁊ metio phur que sona en nuestra lengoa suert ⁊ depues entro hester al Rey porque fuessen Reuocados los sacamientos deill por letras del Rey ⁊ el mal que pensara contra los Judios que se tornasse ensu cabeça Et encabo ael ⁊ asus fijos enfforcaron los Et desde aquel dia en adelant son llamados aqueillos dias phurim que dize de suertes por que fur esto es suert fue metuda en vna orça todas estas son escriptas en este libro ⁊ quanto soffrieron ⁊ Recebieron los Judios sobre si ⁊ sobre su linage ⁊ sobre todos quantos asu ley quisieron seer ayuntados que ninguno non ose estos dias passaron que non faga fiesta los que la escriptura manda ⁊ son establecidos por ciertos tiempos cadaynno. Estos los dias que ninguna oluidança non los puede deleir ⁊ por todas las prouincias del mundo todo seran goardados No a ciubdat ninguna en que los dias delas suertes non goarden los Judios et el su linage deillos. Et escriuieron hester ⁊ mardocheo la segunda epistola que con todo este fuesse santo et goardado por siempre et Inbiaron la alos Judios por Cient ⁊ veynte siete prouincias del Rey assuero moradores por que ouiessen paz ⁊ uerdat que goardassen los dias delas suertes ⁊ en su tiempo que los goardassen con gozo assi como lo establesciera hester ⁊ mardocheo Et eillos assi lo Recebieron por goardar eillos ⁊ sos linages los ayunos ⁊ los clamores ⁊ los dias delas suertes ⁊ todas las cosas que son en este libro que es llamado hester: X El Rey assuero fezo pechera toda la tierra ⁊ todas las islas del mar cuya fortaleza ⁊ cuyo emperio ⁊ dignidat ⁊ altura con que el alço amardocheo escripto es en los libros delos perssianos ⁊ delos medos ⁊ como fue mardocheo del linage delos Judios el mas alto so el Rey assuero ⁊ grant escuentra los Judios ⁊ Recebidero al pueblo de sus hermanos demandando bienes pora su pueblo. Et fablando las cosas que pertenescian ala paz de su linage Et enla fin del libro estaua este capitulo que segunt nuestra costumbre ⁊ notamos lo obelo que dize verdadera cosa & dixo mardocheo dios fezo estas cosas ⁊ mientre me viene el sueyno que yo viera que significaua estas cosas que non mengo nulla cosa destas la chica fuent que se fezo grant Rio ⁊ se torno en lunbre ⁊ en sol ⁊ se finchio de muchas agoas es hester la que tomo el Rey por muger ⁊ quiso que fuesse Reyna Et los dragones somos yo ⁊ aman las gentes que se ayuntaron son los que cuydaron deleir el nombre delos Judios. & la mi gent es israel que llamo adios ⁊ dios libro su pueblo de todos males ⁊ fezo grandes seynales ⁊ maraueillas entre las gentes ⁊ mando seer dos suertes vna del pueblo de dios otra delos gentiles ⁊ vinieron anbas las suertes desde aquel tiempo adia establescido delant dios ⁊ delante todas las gentes. & amembro se dios del su pueblo ⁊ ouo mercet del su heredamiento ⁊ seran goardados estos dias enel mes de adar el quatorzeno dia ⁊ el quinzeno dia daquel mes con grant femencia ⁊ con gozo en cada compaynia ayuntada en vno del pueblo en todos linages del pueblo de israel: XI Enel quarto aynno Regnando ptholomeo et cleopatras desitheus que dizia que era sacerdot del linage de leui ⁊ ptholomeo su fijo leuaron esta epistola de suertes aJerusalem ⁊ dixieron que entrepretiaua que auia de seer Lisimaco fidel Rey ptholomeo Et aquest compeçamiento era dela lengoa del pueblo ⁊ nin en ebraygo nin en otra lengoa ay entrepretador Et enel segundo aynno que Regno arthasis el grant el primer dia del mes nisan vio mardocheo vn sueynno fide iair fide semey fide cis del linage de benJamin vn honbre Judio moraua en susa grant honbre entre los mayores del palacio del Rey Mas era dela cuenta delos captiuos que leuo nabuchodonosor de Jerusalem ababilonia con Jechonias Rey delos Judios ⁊ este fue su sueyno aparecieron le vozes ⁊ Ruydos ⁊ truenos ⁊ mouimientos de tierra ⁊ desacuerdo sobre la tierra ⁊ dos dragones muy grandes que estauan lidiando en vno ⁊ alas vozes deillos leuantaronse todas las naciones pora lidiar contra las gentes delos Justos Et fue aquel dia de tiniebras de periglo de tribulacion ⁊ de quexa ⁊ muy grant miedo de muchos sobre tierra Et fue desacordada la gent delos Justos temiendo sus males ⁊ las cosas que les estauan aprestadas pora la muert ⁊ pidieron mercet adios Et eillos dando vozes vna chiqua fuent crescio ⁊ fezo se muy grant Rio ⁊ ynchiose de muchas agoas ⁊ nascio lunbre ⁊ sol ⁊ los quebrantados fueron alçados et estragaron alos altos Et quoando esto vio mardocheo ⁊ se leuanto de su cama pensaua que cosa queria fazer dios ⁊ cobdiciaua mucho saber que significaua aquel sueyno XII En aquel tiempo moraua mardocheo enel palacio del Rey con bagatha ⁊ con thara caponados del Rey que eran porteros Et quoando el entendio los pensamientos deillos ⁊ lo que asmauan fazer vio que se trauaiauan de matar al Rey artaxenso ⁊ dixo lo al Rey ⁊ sopo lo por cierto de cadauno deillos ⁊ mando los matar ⁊ el Rey mando lo este fecho escriuir enlas istorias ⁊ mardocheo escriuiolo otrosi ⁊ mandol el Rey que morasse en su palacio ⁊ diol donos porquel fezo saber aquel fecho aman fide amadithi era muy poderoso ⁊ amado antel Rey ⁊ quiso seer enemigo de mardocheo ⁊ de su pueblo por los dos castrados que fueran enfforcados fasta aqui es el prologo lo al que es adelant estaua escripto en aquel logar do es escripto. enel libro ⁊ derribaron sus aueres ⁊ sus Riquezas lo que faillamos solament enla lengoa del pueblo la tenor dela epistola aquesta fue. XIII El grant Rey artaxenso desde india fasta ethiopia alos cabdieillos ⁊ alos ricos honbres de Cient ⁊ veynte siete prouincias que son de su seynorio salut como yo ouiesse seynorio sobre muchas gentes ⁊ ouiessen todo el mundo subiugado non quisi mal vsar dela grandez de mi poder mas con piedat ⁊ mansedunbre gouernar los mis subietos ⁊ sin espanto los que vinieron mansament que vsen la deseada paz de todos los mortales yo preguntando de mis conseieros como pudiese ser esto complido vno que passaua los otros de saber ⁊ de fe ⁊ era mayor so el Rey por nombre aman dixo ami que auia por todo el mundo vn pueblo desparzido que vsaua nueuas leyes ⁊ faziendo contra costumbre de todas las gentes despreciaua los mandamientos delos Reyes ⁊ quebrantaua la paz de todas las nasciones con su mezcla ⁊ nos quoando sopiemos que auia vna gent Rebel contra todo el linage delos honbres que vsaua malas leyes ⁊ que yua contra nuestros mandamientos ⁊ que turbaua la paz ⁊ el acuerdo de nuestras prouincias mandamos aman que es adelantado de todas las prouincias so el Rey ⁊ tenemos en logar de padre que quoantos el mostrare con fijos ⁊ con mugeres sean todos muertos ⁊ estragados de sus enemigos en ninguno deillos non faille mercet enel quatorzeno del mes dozeno que es dicho adar daqueste present aynno porque los malos honbres en vn dia descendiendo alos inffiernos tornen anuestro Inperio la paz que auia endesbaratada ⁊ fizo mardocheo todo quantol mando ester fasta aqui es la tenor dela epistola lo que es adelant faille lo escripto do es leydo pero non lo an en ebraygo nin lo an ninguno

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delos entrepretadores mardoche Rogo adios Remembrador de todas sus obras ⁊ dixo Seynor dios Rey sobre todos poderoso en tu poder son todas las cosas puestas ⁊ ala tu voluntat non se puede ninguno deffender si tu nos quisieres saluar luego seremos librados car tu fezist el cielo ⁊ la tierra ⁊ quoanto tiene el cerquo del cielo. Tu eres dios de todas las cosas ⁊ non ha qui pueda tener se con la magestat. Todas las cosas sabes ⁊ sabes que non fiz esto yo por soberbia nin por gloria nin por cobdicia que non quisi aorar a aman el muy suberbio. car por salut ⁊ por pro de Israel de bonament besaria los pies del dios seglar mas oui miedo de dar al honbre la honrra de mi dios que aninguno no aorasse sino ami dios. Et agora seynnor Rey delos Reyes dios de abraham ayas de tu pueblo mercet Car nos quieren estragar ⁊ afinar nuestros enemigos ⁊ desleir el tu cridamiento dela tierra ⁊ non desprecies la tu part que Redemist en egipto dios oy la mi oracion ⁊ perdona ala suert ⁊ ala cuerda del tu cridamiento ⁊ el nuestro lloro tornalo en gozo porque viuiendo nos loemos el tu nonbre ⁊ non cerres las bocas delos que te loan Et toda israel Rogo adios con ygoal coraçon ⁊ con grant Ruego por que les era cierta muert ordenada XIIII Et la Reyna hester fuyo pora dios temiendo el periglo que era tan grant. dexo los paynos Reales ⁊ tomo paynnos de duelo ⁊ de lloro ⁊ en logar de muchos vnguentos de ceniza ⁊ de estiercol Inchio su cabeça ⁊ quebranto su cuerpo con ayunos. Todos los logares en que se solia alegrar dantes con todos los barrios con sus cabeillos ⁊ Rogaua a dios diziendo. Mi seynor que eres nuestro Rey tu solo ayuda ami que so seynnero ⁊ como yo non aya otro acorredor si no tu el mi periglo en mis manos es. Oy dezir siempre des que se que tu seynor libraras de israel de todas las gentes ⁊ anuestros padres de todos los sus mayores porque heredasses perdurable heredamiento Et fezist lo que dixist. peccamos enta tu Et por esto metist nos en mano de nuestros enemigos. car aoramos los dios deillos. Justo eres seynor ⁊ drecho et agora non les cunple aeillos que agora nos apremia con muy dura seruidumbre mas conel poder delos ydolos que fizieron con sus manos quieren camiar los tus prometimientos ⁊ desleir el tu heredamiento ⁊ cerrar las bocas delos tus loadores ⁊ matar la gloria del tu templo ⁊ del tu altar porque abran las bocas delos gentiles ⁊ loen la fortaleza delos ydolos ⁊ que prediquen el carnal al Rey por perdurable et non des seynor el tu poder alos que non son dios nin rrian de nuestra mal andança mas el tu conseio tornalo sobre eillos ⁊ estraga al que tan cruelment se de muestra contra nos Amienbrate seynor ⁊ demuestra te nos enel tiempo ⁊ de nuestro periglo ⁊ da ami feuza Rey delos dios ⁊ seynor de todo poder da palaura apuesta ami boca delant el leon ⁊ canbia el su coraçon en aborrecimiento ⁊ en mal querencia de nuestro enemigo porque el perezca ⁊ los otros conel Et anos libra con tu mano ⁊ acorre me non auiendo otra ayudador ninguno sino ati seynnor que as el saber de todas las cosas ⁊ sabes que aborreci la gloria delos malos ⁊ la compayna delos non circuncididos ⁊ de todo ageno. Tu sabes mi enfermedat ⁊ mi quexa que aborrezco la seynal de suberbia ⁊ dela que es sobre mi cabeça ⁊ dela gloria que es sobre mi cabeça enlos dias de mi denostamiento ⁊ que lo aborrezco assi como demostramiento ⁊ que lo aborrezco assi como paynno de muger que asu natura ⁊ non lo trayo enlos dias de mi apartamiento ⁊ que non comi enla mesa de aman nin me plogo comer conel Rey nin beui el vino de sus sacrifficios ⁊ nunqua fue lieda desque aqui fui aducha fasta oy enti seynor. dios de habraham dios fuert sobre todos oy la voz daqueillos que non han otra esperança si no en ti ⁊ libra nos de mano de nuestros enemigos malos ⁊ libra me del mi temor. Estas cosas faillo anadidas enla lengoa del pueblo XV Et mando mardocheo ahester que entrasse al Rey Rogar por su pueblo ⁊ por su tierra ⁊ dixol vengate en mient de como fust criada ala mi mano. car aman que es poderoso sobre todos del Rey ayuso nos a fablada muert ⁊ tu Ruega adios ⁊ fabla al Rey por nos et libra nos de muert ⁊ esto que esta de yuso faille enla lengoa del pueblo. el tercer dia vestiosse sus nobles paynos ⁊ apareiose aguisa de Reyna. Et pues que ouo Rogado al criador ⁊ gouernador de todas cosas ⁊ al saluador dios ⁊ fue vestida ⁊ compuesta aguis de Reyna tomo dos mancebas consigo ⁊ sosteniase sobre la vna assi como si non podiesse sostener por vieio grant que ouiesse ⁊ la otra yua enpues eilla sosteniendo le los paynos que la Rastrauan por tierra ⁊ assi fuese en continent de Reyna pora do estaua el Rey muy passo Eilla auia la color como la Rosa ⁊ la faz muy plazient ⁊ muy Resplandecientes oios ⁊ encubriendo su triste coraçon entro por la puerta do el Rey estaua en su sieilla vestido de paynos Reales Resplandecientes doro ⁊ de piedras preciosas ⁊ estaua de cara muy estable Et quoando alço su faz mostrado en sus ardientes oios la sayna del coraçon la Reyna cayo ⁊ acosto cabeça sobre la manceba canbiada su color Et torno dios la ira del Rey en mansedunbre ⁊ leuanto se apriesa de su sieilla espantado ⁊ sostouo la fasta que torno en si. ⁊ falagaua la con estas palauras que has hester car yo so tu hermano non temas. no morras car no es puesta esta ley por ti. mas por todos los otros. llegate aca ⁊ tayne la uerga ⁊ puso la sobre su cueillo ⁊ beso la ⁊ dixo por que non me fablas. eilla Recudio. vi te seynnor assi como angel de dios ⁊ turbose mi coraçon porel miedo dela tu gloria. car seynor muy maraueilloso eres ⁊ la tu faz es llena de gracia. ⁊ en fablando cayo otra vez assi que se mortecio. el Rey estaua muy pensant ⁊ todos sus honbres conortauanla Esta es la tenor dela epistola que el Rey arthasenso Inbio por los Judios atodas las prouincias de su Regno ⁊ esto no es enel libro del ebraygo: XVI El grant Rey arthaxenso desde india fasta ethiopia alos Ricos ⁊ alos cabdieillos de cient ⁊ veynte siete prouincias que obedescen anuestro mandamiento salut muchos y a que por la bondat delos seynores ⁊ por la onrra que les es dada vsan mal en suberbia ⁊ non tan solament se esfuerçan de fer mal alos que an so si mas ante se trabaian de buscar muertos aqueillos que les dieron la gloria ⁊ la onrra ⁊ non gelo conoscen mas quebrantan en si los drechos humanales ⁊ tienen que podran fuir dela sentencia daquel que todas las cosas vee. ⁊ en tanta locura se son alçados que ad aqueillos que fazen lo que les es mandado menten ⁊ fazen todas cosas assi porque son dignos de seer loados de todos se trauaian como los puedan confonder con sus engaynos malos enganando las oreias delos sinples seynores que tienen que los otros son sinples assi como eillos Et esta cosa es prouada por las estorias vieias ⁊ por las cosas que acaecen cada dia que por malos conseieros fazen los Reyes tan bonos fechos. por que ha menester que piense honbre dela paz de todas las prouincias ⁊ non deuedes cuydar que si nos mandamos muchas cosas que sea por liuiandat de nuestro coraçon. mas por calidat delos tiempos ⁊ por nescesidat por que el pro del pueblo pueda soffrir la sentencia. Et por que vos entendades magnifestament lo que nos dizimos aman fide amadathi de macedonia de coraçon ⁊ de linage ageno que por la sangre delos de persia por su crueldat dezchado manzeillado la nuestra piedat Recebiemos le ⁊ prouo en si tan grant mercet de nos que fuesse aorado de todos del Rey ayuso ⁊ con suberbia subio atan grant desden que se entremetio de nos tirar el Regno ⁊ la alma. car por vnas arterias quales non fueron oydas demando muert de mardocheo por cuya lealdat ⁊ por cuya bondat nos viniemos ⁊ de nuestra compaynera la Reyna hester con toda su gent cuydando que quoando estos fuessen muertos assecharia ala nuestra soledat ⁊ el Regno de perssia que passasse alos de macedonia Et nos non faillamos en culpa ninguna alos Judios Jurgados de muert. Mas dotra guisa que vsen dotras leyes ⁊ son fijos del alto ⁊ muy grant ⁊ siempre viuient dios por la mercet del qual anuestros padres ⁊ anos es el Regno dado ⁊ goardado fasta oy. Onde sepades que aqueillas letras que nos aquel conseio Inbiar que mandamos que no valan. car por aquel peccado aman ⁊ su linage colgauan ante las puertas de susa non lo fiziemos nos mas dios gulardonando lo que merecio ⁊ mandamos que sea tenido esto que nos Inbiamos por todas las villas que vsen los Judios sus leyes alos que vos deuedes ayudar por que puedan matar alos que estauan aprestados pora matar aeillos el quatorzeno dia del segundo mes que es llamado adar. car este dia de lloro ⁊ de llanto tornogelo el dios poderoso en gozo. Onde vos entre los otros dias festiuales goardat aquel dia con alegria porque despues de nos sean conoscidos que todos los que fielment obedescen alos de persia que Reciben digno goalardon por su lealdat. Et los que assechan al Regno deillos que mueren por su culpa ⁊ toda prouincia ⁊ toda ciubdat que non quisiere goardar esta fiesta que muera por espada ⁊ por fuego ⁊ que sea destruyda ⁊ non tan solament sea yerma de honbres Mas avn delas bestias por siempre ⁊ por exiemplo de Rebelia ⁊ de desobediencia: I Un honbre fue en tierra de hus que auia nonbre Job ⁊ aquel honbre era sinple ⁊ drechurero ⁊ temient adios ⁊ quito del mal ⁊ ouo siete fijos ⁊ tres fijas Et fue su heredamiento siete mil oueias ⁊ tres mil camelos ⁊ quinientos Jugos de buyes ⁊ quinientas asnas ⁊ muy grant compayna. Et aquel era grant honbre entre todos los orientales ⁊ sus fijos fazian grandes comeres por sus casas areuezes ⁊ llamauan aqueillas sus tres hermanas que comiessen ⁊ beuiessen con eillos Et quoando eran acabados los dias delos comeres en derredor Inbiaua por eillos Job ⁊ bendizie los. Et leuantauasse de maynana ⁊ offrecia holocaustos por cadauno. car dizia por ventura peccaron mis fijos ⁊ non bendixieron adios ensus coraçones assi fazia Job cada dia. Mas vn dia que vinieron los fijos de dios aestar delante dios fue entre eillos sathan. ⁊ dixol dios. donde vienes sathan. el Recudio. cerque la tierra ⁊ andudi la toda. ⁊ dixo dios ael. Pues non catest ami sieruo Job que no ha semeiant del en tierra honbre sinple ⁊ drecho ⁊ temient adios ⁊ quito de mal Recudio sathan ⁊ dixo ⁊ pues en vano teme adios. Job nol cerqueste tu ael ⁊ asu casa ⁊ atoda su Riqueza en derredor ⁊ bendixist las obras de sus manos ⁊ crescio el su heredamiento en tierra. Mas tiende tu mano vn poco ⁊ toca todas sus cosas sino te bendixiere ⁊ dixo dios asathan euas car todas sus cosas son en tu mano mas enel tan solament non tiendas tu mano fuesse sathan delante dios ⁊ vn dia do comian los fijos ⁊ las fijas de Jop ⁊ beuian vino en casa del mayor deillos veno mandado aJob ⁊ dixol. los buyes arauan ⁊ las asnas pascian cabo eillos ⁊ vinieron sabeos ⁊ leuaron lo todo ⁊ mataron los honbres ⁊ escape yo solo por dezir te lo El diziendo esto. llego otro ⁊ dixo. cayo el fuego de dios del cielo ⁊ quemo las oueias ⁊ los pastores ⁊ escape yo solo por dezir te lo ati. El diziendo esto llego otro ⁊ dixo. los caldeos se fizieron tres compaynas ⁊ leuaron todos los camelos ⁊ mataron los honbres ⁊ escape yo solo por dezir te lo ⁊ esto diziendo entro otro ⁊ dixo. Tus fijos ⁊ tus fijas comiendo ⁊ beuiendo en casa de su hermano el mayor vino viento muy fuert de part del desierto ⁊ echo la casa sobre eillos ⁊ murieron ⁊ escape yo por dezir te lo ⁊ Job Rompio sus paynos ⁊ trasquilada su cabeça cayo en tierra ⁊ orando dixo. desnuyo sailli del vientre de mi madre ⁊ desnuyo tornare ailla. dios me lo dio me lo tiro assi es como ael plogo. bendicho sea el nonbre de dios. en todas estas cosas no peco Job con sus labios nin fablo palaura errada contra dios II Acaescio que vn dia quoando vinieron los fijos de dios ⁊ souieron antel vino sathan entre eillos ⁊ souo delante dios ⁊ dixol dios. donde vienes sathan el Recudio. Cerque la tierra ⁊ andudi la toda ⁊ dixo dios asathan. Et non catest ami sieruo Job que no ha semeiant del en tierra honbre sinple ⁊ drecho ⁊ temient de dios ⁊ quito de mal. et avn esta en su bondat. Mas tu me fezist mouer enta el por fazer le mal debalde. Recudio sathan ⁊ dixo piel por piel ⁊ todas las cosas que ha honbre dara por su alma. Mas Inbia tu mano ⁊ toca la su boca ⁊ la su carne. Et estonce veras si te bendizdra ⁊ dixo dios asathan Euas car en tu mano es. Mas la alma del goarda. Saillido sathan de delante dios. firio aJob de muy grant llaga delas plantas delos pies fasta el somo dela cabeça. El Rayasse la podridura con vn tiesto ⁊ yazie enel estiercol ⁊ dixo su muger avn aturas en tu simpleza maldizi adios ⁊ muer. el Recudio. Tu fablas assi como vna delas mugeres locas. Si nos Recibiemos los bienes dela mano de dios porque non Recibremos los males. en todas estas cosas non peco Job de sus labros. Tres amigos de Job oyendo tanto mal quel viniera vinieron cadauno de su logar. Eliphat themanithes ⁊ baldat suites ⁊ sophar nahamatithes. car pusieron que veniessen en vno avisitarlo ⁊ consolarlo ⁊ quoando alçaron sus oios aluen non lo conocieron ⁊ dando vozes lloraron ⁊ Ronpieron sus paynos ⁊ derramaron poluo sobre sus cabeças ental cielo ⁊ assentaron se cabo el en tierra ⁊ souieron y siete dias ⁊ siete noches ⁊ nol fablaua ninguno. car veyan la su dolor que era muy fuert. III Desi abrio Job su boca ⁊ maldixo el su dia ⁊ dixo perezca el dia en que yo nasci la noch en que fue dicho concebido es el honbre aquel dia se torne en tiniebras nol Requira dios de suso nin sea en Remenbrança nin sea alunbrado de lumbre. Oscurezcan le tiniebras ⁊ sonbra de muert prendal espessura ⁊ sea enbuelto en amargura. aqueilla noch torbellino tenebregoso la hende non sea contada enlos dias del aynno nin nonbrada enlos meses. sea aqueilla noch seyneriega ⁊ non digna de lor. Maldigan la los que maldizen el dia que estan apareiados pora espertar aleuiatan. las estreillas sean escurecidas dela su tenebregura atienda lunbre ⁊ non venga nin el nacimiento dela alua porque non cerro la puerta del vientre que me troxo ⁊ non tiro estos males de delant mis oios. Porque non fui muerto enla puerta ⁊ saillido del vientre porque non pereci porque fui Recebido enlos Jenosos ⁊ mamantado enlas tetas. car agora dormiendo caillaria ⁊ folgaria en mi sueyno con los Reyes ⁊ con los mayores dela tierra que pueblan los logares ⁊ los yermos o con los cabdieillos que an el oro ⁊ ynchen sus casas de plata o assi como el que nasce muerto escondido que non fuesse sobre tierra o como los concebidos que non veen lunbre ailli los malos quedaron de fablar ⁊ ailli folgaron cansados de su fuerça ⁊ pieça ha todos egoalment sin pesar no oyeron la voz del castigador. el chico ⁊ el grant ailli son ⁊ el sieruo libre de su seynor Porque fue dada lunbre al mezquino ⁊ vida alos que son en amargura dela alma que espera la muert ⁊ non viene assi como los que quauan el tresoro ⁊ se gozan mucho quoando faillan el foyo. al varon cuya carrera es escondida ⁊ cercol dios de tiniebras ante que coma sospiro ⁊ el mi aollido es assi como lagoa Royent. car lo que me temia me veno ⁊ me contio lo que auia uerguença Et non dessemeio que me pesaua non caille non folgue ⁊ vino sayna sobre mi IIII Recudio eliphat themanithes ⁊ dixo si conpeçaremos de fablar por ventura pesar ta. Mas lo que tiene honbre en voluntat qui pueda estar que non lo diga. euas que tu enseynest amuchos ⁊ enforcest las manos cansadas. las tus palauras conformaron alos dubdantes ⁊ cofortesti los Jenoios tremientes mas agora vino maiamiento sobre ti ⁊ cansest tanxo te ⁊ turbote. El tu temor tu forthaleza tu paciencia el acabamiento delas tus carreras do son Ruego te que te mienbres quoal peno sin culpa o los drechureros quoando fueron desleidos. mas vi los que fazen mal ⁊ senbran dolores que temen perescer queriendo lo dios ⁊ ser consumidos por espiritu dela su ira El bramido de leon ⁊ la voz dela leona ⁊ los dientes delos cabdieillos delos leones quebrantados son. la bestia fiera peresce porque no ha prea ⁊ los cabdieillos delos leones seran derramados. en uerdat ami fue dicha palaura ascondida ⁊ assi como affurto Recebio la mi oreia las venas del su parlero enel espanto dela vision dela noch quoando suelel sueyno prender alos honbres oui miedo ⁊ tremor ⁊ todos mis vesos sespantaron ⁊ quoando el espiritu passo yo presente espeluzaron se los pelos de mi carne parose vno delant mis oios que yo non conocia ⁊ oy voz mansa enla oreia ⁊ sera el honbre Jurgado aygoalamiento de dios o sera el honbre mas puro que aquel quel fizo. he que los quel sieruen non son estables ⁊ en sus angeles faillo suberbia pues quanto mas los que moran enlas casas de lodo que han el cimiento de tierra seran consumidos assi como de tinnuela dela maynana fasta la viespra seran desrraigados Et porque ninguno non entiende perezscran por sienpre. Et los que finquen deillos seran tomados ⁊ morran non con saber V Pues llama ⁊ veras si te Recudra alguno ⁊ tornate ad alguno delos santos. Sayna mata al honbre loco ⁊ al ninno inuidia yo vi loco con firma Rayz ⁊ maldixi luego la su fermosura. lueyn seran los sus fijos de salut ⁊ seran quebrantados enla puerta ⁊ non auran qui les acorra. Cuya mies combra el fambriento ⁊ al mismo preara el amargo ⁊ los sedientes beuran las sus Riquezas non se faz en tierra ninguna cosa sin achaquia ⁊ dela tierra non saldra dolor. El honbre pora trabaiar ⁊ la aue pora volar porque yo Rogare al mi seynnor ⁊ fablare ami dios que fezo grandes cosas non escodrinaderas ⁊ maraueillas sin cuenta que da lluuia sobre la tierra ⁊ Riega todas las cosas con agoa que pone los humildosos en alto ⁊ los llorantes alça con salut que derrama los penssamientos delos malos porque non puedan las manos deillos conplir lo que compeçaran. Que Reprehende los sabios en su saber ⁊ derrama el conseio de los malos andauan en tiniebras ⁊ assi apalparon a medio como aMedia noch. Et librara al mengoado del cuchieillo dela boca deillos ⁊ al pobre dela mano del forçador. ⁊ sera esperança al mengoado mas maldat cerrara su boca. bien auenturado es el honbre que es castigado de dios. el maiamiento de dios non lo desprescies. car el da las llagas ⁊ las saynas. ferdran ⁊ ensaynaran sus manos las feridas. de las seis tribulaciones te librara ⁊ enla setena non te tocara mal. En fambre librar ta de muert ⁊ en batailla de mano despada. seras ascondido del açote dela lengoa ⁊ non tendras la tiniebra quoando uiniere. Enel estragamiento ⁊ enla fanbre Ridras ⁊ non tembras la bestia fiera dela tierra sera mas tu paramiento con las piedras dela tierra ⁊ las bestias fieras te seran pazibles ⁊ sabras que la morança aura paz ⁊ visitando la tu fermosura non pecaras ⁊ sabras que sera amuchigado el tu linage ⁊ el tu engendramiento assi como la yerba dela tierra. Entraras enel sepulcro con abondamiento assi como es aillegado el monton del trigo en su tiempo. Euas que esto assi lo prouamos ⁊ assi es ⁊ lo que as oydo piensa lo en tu coraçon VI Recudio Job ⁊ dixo al mi grado serian contados los mis yerros porque yo meresci esta yra ⁊ esta pena que suffro en peso que mas pesada semeia que la arena dela mar por que las mis palauras llenas son de dolor. car las sartas de dios estan en mi ⁊ la sayna deillas beue mi espiritu ⁊ los espantos de dios lidian con mi. Non brincara el asno saluage quoando yerba ouiere nin mudaria el buey quoandol souiere ante el pesebre lleno o puede comer alguno la cosa que no es condida con sal o gostar la cosa con que honbre muere si la gosta. car ala alma del fambriento aun las cosas amargas le semeian que son dulces. lo que primero non querria tocar. agora eso como con grant quexa. Qui me daria lo que demando ⁊ que me de dios lo que espero ⁊ aquel que compeço me mate suelua su mano ⁊ corte me ⁊ esto sea mi consolamiento que quexando me con dolor non me perdone ⁊ non contradire alas palauras del santho. car la mi fuerça quoal es que yo pueda soffrir esta pena o quoal es la mi fin porque sea pascient Ni es la mi fortaleza con la delas piedras nin es la mi carne darambre he que la mi ayuda no es en mi los que auian mester quitaron se de mi. el que tira del su amigo mercet el temor de dios desempara. los mis hermanos passaron se de mi assi como lagoaducho por los uales. los que temen la geladra cadra sobre eillos nief enel tiempo que fueren derramados perezcran ⁊ como si fuessen escalentados mouran se de su logar. Enbueltas son las sendas ⁊ cubiertas por do an a yr andaron en yerro ⁊ perezcran Asmat las sendas de theman ⁊ las carreras de sabaa ⁊ esperat vn poquieillo. confondidos son porque los espere vinieron fasta cerca de mi ⁊ cubrio los fedor agora viniestes ⁊ veyendo las mis maiaduras ⁊ mi enfermedat auedes miedo. dixi vos que truxiessedes de vuestro auer ⁊ que me diessedes deillo o que me librassedes de mano del enemigo o que me librassedes de mano delos muy fuertes. amostrat me vos ⁊ yo caillare ⁊ mostrat me lo que non se. porque me donostastes con palauras de uerdat pues que ninguno de vos non me puede costreynir solament pora maltraer me abiuades vuestras palauras ⁊ dades palauras al viento sobrel verfano vos dexastes caer ⁊ trauaiades de quebrantar el vuestro amigo. pero conplit lo que conpeçastes tenet mientes ⁊ veet si miento Ruego vos que me Recudades ⁊ sin contienda ⁊ fablando Jurgat el drecho ⁊ non faillaredes en mi lengoa malueztat nin aura locura voz en mis paladares VII Lit es la vida del honbre sobre tierra ⁊ los sus dias assi como los dias del que esta asoldado. assi como el cieruo desea la sonbra ⁊ como el asoldadado la fin de su obra assi oui yo meses vazios ⁊ noches trabaiosas conte pora mi Si me icho digo quoando me leuantare ⁊ de cabo atiendo la viespera ⁊ so leno de dolores fasta que es tiniebra vestida es mi Carne de podredura ⁊ delas suziedades de poluo seco se la mi corteza ⁊ es encogida. los mis dias corriendo se passaron assi como la tela que taia el texedor ⁊ son consumidos sin ninguna esperança amienbrate que viento es la mi vida ⁊ non tornara el mi oio que vea los bienes nin me catara el viso del honbre. los tus oios estan en mi ⁊ non escapare assi como la nuf se consume ⁊ passa assi el que descendiere alos inffiernos non subra nin tornara asu casa nin lo conozcra dailli en adelant su logar ⁊ por esto non caillare fablare en tribulacion de espiritu ⁊ fablare con amargura dela mi alma. ⁊ so mar o baillena o porque me cerquest assi de carcel. Si dixiere consolar ma el mi lecho ⁊ leuantar me fablando comigo en mi estrado espantar mas por sueino ⁊ por visiones ferir mas con espanto ⁊ por esto escogio la mi alma cruziamiento ⁊ los mis huesos muert. desesperare ⁊ non biure mas. perdona me seynnor car non son Res los mis dias. Que es el honbre porquel assi enalças o por que pones escuentra el tu coraçon. visitas le de maynana ⁊ prueuas le Rabinosament. fasta quoando non me quieres perdonar nin me dexas tragar mi saliua. peque que te fare o goardador delos honbres. porque me prisist por tu contrario ⁊ ami mismo fago enoio porque non lieuas el mi peccado ⁊ porque non tiras la mi culpa. Euas que agora yazdre enel poluo ⁊ si me demandares maynana non me faillaras. VIII Recudio baldath suites ⁊ dixo fasta quoando diras tales dichos ⁊ seran tantas las palauras de tu boca. Et dios tienes que engayna el Juizio ⁊ el poderoso sobre toda cosa trastorna lo que es drecho aun si tus fijos peccaron escuentra el ⁊ metio los enla mano de su peccado pero si tu te leuantares de maynana aRogar adios ⁊ fueres linpio ⁊ drecho luego te escuchara ⁊ tornar ta la morança del tu drecho de manera que lo que primero ouist fue poco ⁊ las tus cosas postremeras seran amuchigadas. car pregunta por la primera generacion ⁊ de bonament sigue la Remenbrança delos padres car nos de otro dia somos ⁊ non sabemos que los nuestros dias assi son como sonbra sobre tierra ⁊ eillos te mostraran fablarante ⁊ saldran palauras de su coraçon. Et tienes que el Junco puede viuir sin humor dela agoa o el carrizo crescer sin agoa estando en flor. car ante de todas las yerbas se seca. assi las carreras de todos los que oluidan adios ⁊ la esperança del ypocritan. car non plazdra adios ⁊ assi como tela de arayna sera la su feuza soffrir sa sobre su casa beça ⁊ non se le terna metral pies que la sostengan ⁊ non se leuantara. El Rucio paresce ante que el sol salga en el su nascimiento saldra el su engendramiento sobrel monton delas piedras se sopessaran las sus Rayzes ⁊ entre las piedras morara. Sil sorbiere dela tierra negar la ⁊ dira que non te conosci car esta es la alegria dela su carrera que de cabo otros sean engendrados dela tierra. dios non desechara al sinple nin tendra la mano alos malos fasta que se Inpla tu boca de Riso ⁊ tus labros dalegria. los que te quisieron mal seran vestidos de cofondimiento ⁊ non se terna la casa delos malos IX Recudio Job ⁊ dixo verdaderament se que assi es ⁊ que el honbre conpuesto non sea Jurgado con dios. Si se quisiere Razonar conel nol podra Recudir vna cosa por mil Sabio es de coraçon ⁊ fuert de fuerça Quoal sel enfesto ⁊ ouo paz que traspasso las sierras ⁊ non lo sopieron aqueillos que trastorno con su saynna Qui mueue la tierra de su logar ⁊ quebranta los pilares deilla que manda al sol ⁊ non saille ⁊ cierra las estreillas assi como con cerradura. Que solo tiende los cielos ⁊ anda sobre las ondas del mar que fezo las siete estreillas del carro ⁊ la estreilla que es llamada oriona ⁊ yades que son gotas de lluuia ⁊ las cosas que son enta ebrego que fazen grandes cosas ⁊ grandes maraueillas delas que non cuenta. Si viniere ami nol vere si se fuere non lo entendre si preguntare asu hora quil Respondra o quil puede dezir porque lo fazes assi. aquel es dios acuya sayna non se puede enfestar ninguno ⁊ so el quoal son acoruados los que mandan el sieglo pues quien so yo pora Responder le que fable conel ⁊ avn que tenga drecho nol Respondre mas Rogar le que sea mi Juez. ⁊ quoando lo llamare ⁊ me oyere non creo que la mi voz aya oyda. quebrantar me con torbeillino ⁊ amuchigara las mis llagas sin achaquia non dexa folgar al mi espiritu ⁊ Inple me de amarguras. Si fortaleza fuere demandada muy fuert es si ygoal de Juizio non osara ninguno testimonio por mi sin yo me mostrar por Justo mi boca me daynare sin me yo mostrar por bueno prouar ma por malo avn si fuere simple esto mesmo non sabra la mi alma ⁊ enoiar ma la mi vida. vna cosa es lo que yo fable el consume el bueno ⁊ el malo. Si maia mate vna vez ⁊ non se Ria delas penas delos buenos. la tierra es dada ala mano del malo ⁊ en su Juizio cubre la cara ⁊ si el no es pues quien es. los mis dias mas legeros fueron quel corredor fuxieron ⁊ non vieron bien passaron assi como las naues que trayen maçanas ⁊ assi como la aguila la que va acomer. Quoando yo digo non fablare oy mas assi. canbio mi cara ⁊ so penado de dolor auia uerguença de todas mis obras sabiendo que tu non parcias al errado. Mas si yo assi so malo porque trauaie en vano. Si fuere lauado assi como con agoa de nieues ⁊ Resplandescieren mis manos assi como muy linpias pero tenir mas en suziedades ⁊ aborrescer man mis paynos ⁊ non Recudre ahonbre que es semeiant de mi ni al que pueda seer oydo comigo por ygoal Juizio. no es qui lo vno ni lotro pueda Reprender nin poner su mano en anbas las cosas tire de mi la su uerga ⁊ el su miedo non me espante fablare ⁊ non tembre. car nol puedo Recudir temiendo: X Enoya ala mi alma e la mi vida dexar me de fablar fablare en amargura de mi alma dire adios. non comdempnes di me porque me Jurgas assi semeia te que es bien que te me acalonnes ⁊ que me quebrantes obra de tus manos ⁊ que ayudest al conseio delos malos Tus oios son de carne o vees tu assi como vee el honbre Son tus dias assi como del honbre ⁊ los tus aynos assi como los tiempos del honbre que demandes la mi malueztat ⁊ escodrinnes el mi peccado ⁊ sepas que non fiz ningun yerro como ninguno non pueda escapar de tu mano. las tus manos me fizieron ⁊ me formaron en derredor ⁊ asi me quebrantas assu hora Ruego te que te mienbres que me fezist assi como varon ⁊ que me tornaras en poluo non me ordenest assi como lech ⁊ non me gandist assi como queso. Vestiste me de piel de carne ⁊ ayuntesti me de vessos ⁊ de neruios dist me vida ⁊ mercet el tu visitamiento goardo el mi espiritu. Maguer que tu esto celes en tu coraçon bien se yo que de todas las cosas te mienbras Si peque escuentra ti ⁊ luego ala hora me perdonest porque no suffres que yo sea limpio de mi peccado Et si yo fuere malo mio ses el mal ⁊ si fuere bono non alçare mi cabeça farto de quexa ⁊ de mezquindat ⁊ por soberuia prender mas assi como la leona ⁊ tornado marauillosament me penas enfiestas testigos escontra mi ⁊ amuchigas la tu sayna enta mi ⁊ penas lidian enta mi porque me saquest del vientre. car al mi grado fuera consumido ⁊ que no me uiesse oio Ouiesse estado assi como que non fuesse del vientre leuado ala fuessa ⁊ el poco tiempo delos mios dias non feneçreran ayna Pues dexa me vn poco playner mi dolor ante que vaya ⁊ non torne ala tierra tenebrosa ⁊ cubierta de tenebregura de muert tierra de mezquindat ⁊ de tiniebras do es sonbra de muert ⁊ ninguna orden mas y mora espanto de muert sin fin: XI Recudio sophar naamathites ⁊ dixo qui muchas cosas dize non escuchara o varon parlero sera por esto Justo ati solo caillaran los honbres ⁊ quoando tu escarnescieres alos otros non te Reprindra alguno. car dixist pura es la mi palaura ⁊ linpio so delante te. Et al mi grado fablaria dios contigo ⁊ abriria sus labros escuentra ti que te mostrasse ati las escondidas cosas de saber ⁊ que mucha es la su ley ⁊ que muy menos maiado eres de dios que non merece la tu maldat por ventura conprendras las freças de dios ⁊ fasta en cabo faillaras al poderoso sobre toda cosa. Mas alto es quel cielo ⁊ que faras mas fondo es quel Inffierno ⁊ donde lo conozcras. Mas luenga es que la tierra la su medida ⁊ mas ancha quel mar si trastornare todas las cosas o las ayuntare todas en vno quel contradira o quil puede dezir porque lo fazes assi. car el conozce la vanidat delos honbres ⁊ veyendo la maldat non tiene y mientes El onbre en vano es alçado en suberbia ⁊ tiene que nascio libre assi como el poillino del asno montes ⁊ tu affirmest en tu coraçon ⁊ espandist tus manos aeill si la maldat que es enla tu mano tirares de ti desigoaldat non fincare enla tu casa estonz podras alçar la tu cara sin manzieilla ⁊ seras estable ⁊ non temas ⁊ seras oluidado de mezquindat ⁊ non menbraras assi como delas agoas que traspassaron ⁊ assi como el Resplandor de medio dia se te leuantara ala viespera ⁊ quoando te touieres por consumido ⁊ nazcras assi como el luzero ⁊ auras feuza delant puesta tu esperança et soterrado dormiras seguro folgaras ⁊ non sera qui te espante ⁊ Rogaran muchos la tu cara. Mas los oios delos malos faillescran ⁊ folgura perezcra deillos ⁊ la esperança deillos sera aborrecimiento dela alma: XII Recudio Job ⁊ dixo pues vos solos sodes hombres conuusco mora saber ⁊ yo otro si he coraçon como vos ⁊ non so mas baxo que vos Car esso que vos dezies qui no lo sabe. qui escarnecido es de su amigo assi como yo llamara adios ⁊ oyr la. car escarnida sera la sinplicidat del Justo la enpara despreciada escontra los pensamientos delos Ricos apareiada atiempo establecido. abondan las casas que son delos Robadores ⁊ osadament llaman adios como el aya dado todas alas manos deillos. Pregunta alas bestias ⁊ amostrar tan ⁊ las aues del cielo ⁊ dezir te lo an. fabla ala tierra ⁊ Recudir tan. ⁊ contaran te lo los pecces del mar. quoal es el honbre que no sabe que la mano de dios fezo todas estas cosas en cuya mano es la alma de todo biuient ⁊ el espiritu de toda carne de honbre. no Jurga la oreia las palauras ⁊ el paladar del comedor no Jurga al sabedor. Enlos antigos es saber y en mucho tiempo es entendimiento. enel saber ⁊ fortaleza el ha conseio ⁊ entendimiento. Si el derribare non lo alçara ninguno. si Retouiere las agoas todas las cosas se secaran si las derrama trastornaran la tierra conel es saber ⁊ fortaleza ⁊ conosce al engaynador ⁊ al que es engainado. leuara los conseieros a loca fin ⁊ los Juezes a espantamiento El desata la cinta delos Reyes ⁊ cinne con cuerda los lonbos dellos Tira los sacerdotes de gloria ⁊ trastorna los cabdieillos. Canbia los labios delos uerdaderos ⁊ tira el enseynamiento delos vieios. Echa despreciamiento sobre los cabdieillos ⁊ alça los que fueran apremiados. El que alça las fondas cosas delas tiniebras ⁊ torna la sonbra dela muert en lunbre. qui amuchiga las gentes ⁊ las destruye ⁊ destruydas tornalas entegras qui canbia el coraçon delos Cabdieillos dela tierra ⁊ los engayna porque anden en vano fuera de carrera. Apalparan assi como en tiniebras ⁊ no en luz ⁊ fazer los ha errar como beudos: XIII Ahe que todas estas cosas vio el mi oio ⁊ oyo la mi oreia ⁊ entendio cada cosa segunt que vos dezides ⁊ yo lo sopi ⁊ non so mas bayxo que vos. Mas pero fablare al poderoso sobre toda cosa ⁊ cubdicio disputar con dios. demostrando primero que vos sodes fazedores de mentira ⁊ goardadores de malos enseynamientos ⁊ al mi grado caillariades por que fuessedes tenidos por sabios Pues oyt los mis castigamientos et tenet mientes alos Juizios de mis labios. Et que mengoa ha de vuestra mentira que porel fabledes vos engaynos. Sodes vos en su faz que porel vos esforçades de Jurgar. O plazer la lo que non puede ael ser cellado. o sera engainado assi como honbre con vuestros engaynos. El vos penara porque encelado tomaes su faz. luego que se mouiere trobar vos ha ⁊ el su espanto cadra sobre vos. la vuestra Remenbrança sera comparada ala cenisa ⁊ las vuestras ceruizes tornar san en lodo. Caillat vn poco ⁊ fablare lo que me viniere ala voluntat. Porque peno mis carnes con mis dientes ⁊ traygo mi alma en mis manos. aun si me matare enel esperare. Pero Reprendre las mis carreras antel ⁊ el sera mi saluador. Car non verra antel todo ypocrita. Oyt la mi palaura ⁊ Recebit en vuestras oreias mis enseynamientos. Si fuere Jurgado se que sere faillado Justo. quoal se Jurgara con migo. venga Porque so consumido caillando. dos cosas me faz tan solament ⁊ estonz non me escondre dela tu faz. Aluenga tu mano de mi ⁊ la tu fortaleza non me espante. llama me ⁊ Recudir te o fablare yo ⁊ tu Recudi ami. quoantas maldades ⁊ quoantos peccados he. demostra me mis yerros ⁊ mis faillimientos. Porque escondes tu cara como si fuesse tu enemigo. Escuentra la foia que arraba el viento demuestras tu poder ⁊ sagudes la paiuela seca car escriues escuentra mi amarguras ⁊ quieres me consumir por los peccados de mi ninez pusist mis pies en cepo ⁊ goardest todas las mis sendas ⁊ touist mientes ala freza de mis pies que so consumidero assi como podredura ⁊ assi como el payno que es comido de tinna. XIIII el honbre nascido de muger que biue poco tiempo es pleno de mezquindades que assi como la flor saille ⁊ es quebrantado ⁊ fuye como sonbra ⁊ nunqua esta en vn estado. Et pues abres tus oios dignament contra el por leuar lo contigo aJuizio. qui puede fazer cosa linpia delo que es concebido de non linpia simient. Tu qui eres solo: Cortos son los dias del honbre ⁊ la cuenta de sus meses tu la sabes. Et estableciste sus terminos que non pueden ser passados. quita te del vn poco porque folgue fasta que venga el su deseado dia como del assoldadado. El madero ha feuza. Si fuere cortado de cabo enuerdece. ⁊ saillen los Ramos si enueieciere en tierra la su Raiz ⁊ muriere enel poluo su tronco. ala humor dela agoa metra ⁊ fara cabeilladura como de primero quoando fue plantado. mas es el hombre pues que muere ⁊ es consumido demando que do es assi como el mar o el grant Rio sera seco si las agoas se fueren ende assi el honbre pues que muriere non se le leuantara fasta que el cielo caya non se despertara nin se leuantara de su sueyno. qui me daria que me cubries en Inffierno ⁊ que me ascondas fasta que passe la tu sayna ⁊ que me pongas tiempo quoando te mienbres de mi. Tienes quel hombre muerto non biura de cabo todos los dias en que yo lidio atiendo fasta que venga el mi canbiamiento. llamar mas ⁊ yo Recudir te ala obra de tus manos tendras la tu diestra. En uerdat tu conteste los mis caminos Mas perdona los mis peccados. Seynaleste mis peccados como si los touiesses en vn saquieillo mas sanest mi maldat la sierra cayent escorrer sa ⁊ la piedra es leuada de su logar. Et la agoa caua las piedras ⁊ poco apoco vasse destruyendo la canal. Et otro si destruyras los hombres. Esforcestel vn poco porque passasse por sienpre. Cambiaras su faz ⁊ Inbiar las. Si fueren sus fijos nobles o viles non lo entendra. Mas la carne del doler sa mientre viue ⁊ la alma deill llorara sobre si misma XV Recudio eliphath themanithes et dixo. Et Recudra el sabio assi como si fablasse al viento ⁊ Inplira su estomago de ardor Reprendes con palauras al que no es tu ygoal ⁊ fablas lo que no te conuiene. vazieste quanta locura ha en ti ⁊ Roguest delant dios. Maldat amostra atu boca ⁊ aconpaynas tu ala lengoa delos denostadores. daynar ta tu boca ⁊ non yo ⁊ tus labros te Recudran ⁊ eres tu el primer honbre que nascio ⁊ fust formado ante que todos los oteros. Oysti tu el conseio de dios ⁊ mas baxo sera el su saber que non tu. Que sabes tu que nos non sepamos. que entiendes que nos non entendemos los vieios ⁊ los antigos son muy mas vieios que tus padres. Et grant cosa tienes que es que te de dios conort. Mas las tus malas palauras lo viedan Porque te enfiesta tu coraçon ⁊ cuydando grandes cosas has los oios esuaecidos porque se enloqueçe el tu espiritu enta dios por saillir de tu boca tales palauras. Que cosa es el honbre pora seer sin manzieilla ⁊ que semeie Justo el nascido de muger Euas que entre los sus santos non ay ninguno que non sea acambiar et los cielos non son linpios delant el pues quanto mas es el honbre aborrecible ⁊ sin pro que beue maldades assi como agoa. Mostrar te oy me ⁊ contar te lo que vi. los sabios manifiestan se ⁊ non asconden sus padres alos quoales solos es dada la tierra ⁊ non passara estrayno por eillos. el malo todos los dias de su vida es suberbio. ⁊ la cuenta delos aynos de su suberbia non es cierta Sueyno despanto ha sienpre en sus oreias ⁊ maguer que sea paz el sospecha que no es assi. Non cree que pueda tornar de tiniebras alunbre cuydando que de cada part le esta cuchieillo. quoando se mouiere pora demandar pan non sabe quel estaua apareiado el dia delas tiniebras. Et espantar la tribulacion ⁊ cercar la quexa assi como al Rey que esta apareiado pora lidiar. Car tendio escuentra dios su mano ⁊ esforçosse ental poderoso sobre toda cosa. Corrio ental cuelo arecho ⁊ armosse con gruessa ceruiz. Cubrio su cara de grossura ⁊ de sus costados colgara cayendo ⁊ morara enlas cibdades derribadas ⁊ enlas casas que son yermas que son tornadas foyos non sera enrrequecido nin durara el su auer ni metra por tierra su Raiz ni se quitara de tiniebras. los sus Ramos secara los la llama ⁊ sera tirado el espiritu dela su boca non creara por error engainado en bano que por algun precio sea Redemido ante que sean sus dias conplidos morra ⁊ secar sa su mano. Sera nafregado como la vina enla primera su flor ⁊ assi como la oliua que echa su flor. Mas el ayuntamiento del ypocrita sera manero ⁊ fuego quemara las casas delos que toman de bona ment donos. Concebio dolor ⁊ pario maldat ⁊ el su vientre apareia engaynos: XVI Recudio iob ⁊ dixo muchas vezes oy tales cosas consoladores enoiosos sodes vos todos. Et non auran fin palauras ventosas o non auras pesar dalguna cosa que digas. Otro si podria yo fablar de vos otros ⁊ al mi grado seriades vos en mi logar ⁊ yo consolar vos ya. Otro si con palauras ⁊ mouria mi cabeça sobre vos esforçar vos hya con mi boca ⁊ mouria mis labros assi como perdonando avos Mas que faredes. Si fablare non quedara la mi dolor Si caillare non se quitara de mi agora me apremio mi dolor. ⁊ todos mis mienbros son tornados en nada. Mis Rugas dan testimonio escuentra mi. fablo fablador contradezient ami. Ayunto en mi su sayna. ⁊ menazando me apreto los sus dientes escuentra mi. El mi enemigo con espantables oios me cato. Abrieron en mi sus bocas ⁊ despreciando me firieron en mi maxieilla ⁊ fartaron delas mis penas. Encerro me dios escuentral malo ⁊ metio me en mano delos malos yo que era pieça Rico asu hora so quebrantado. Trauo de mi ceruiz ⁊ quebranto me ⁊ puso a ssi mismo como por seynal. Cerco me de sus lanças ⁊ llago los mis lombos ⁊ non me perdono. Vertio en tierra mis entraynas ⁊ fezo me laga sobre llaga ferio en mi assi como gigant. Cosi saco sobre mi cuero ⁊ cubri mi cuero de cenisa. la mi cara Inchio llorando et enturbaron se mis oios. Esto passo sen maldat de mis manos dando adios linpias oraciones. Et tierra non cubras la mi sangre nin el mi clamor non faille en ti logar do se absconda caille el mi testigo enel cielo ⁊ el mi compaynero en las alturas. Parleros mis amigos adios destilla dat de mis manos dando adios linpias oraclas alturas. Parleros mis amigos adios destila el mi oio ⁊ al mi grado assi seria Jurgado el varon con dios como es Jurgado el fidel honbre con su vezino. Car he que breues aynnos passan ⁊ ando senda por qual non tornare: XVII El mi espiritu es adelgazado mis dias son acortados ya non me mengoa si no la fuessa non peque en amargores mora el mi oio libra me seynnor ⁊ pon me cabo ti ⁊ lidie contra mi qui quiere. El coraçon deillos alonguest de castigamiento ⁊ por ende non seran enalçados prea sera prometida alos compayneros ⁊ faillezcran los oios delos fijos deill. puso me assi como en prouerbio del pueblo ⁊ fu exienplo delant eillos enturbio se el mi oio con sayna ⁊ los mis mienbros son tornados fascas anada espantar san los Justos sobre aquesto ⁊ leuantar sa el bueno contral ypocrita. Et terra el Justo su carrera . ⁊ aynnadra fortaleza alas manos linpias Pues vos todos conuertit vos ⁊ venit ⁊ non faillare en vos algun sabio. mis dias traspassaron mis penssamientos son derramados quexando el mi coraçon. la noche tornaron en dia ⁊ de cabo enpues las tiniebras atiendo lunbre. Si yo sofrido suffriere inffierno es mi casa ⁊ en tiniebras fiz mi lecho. dixi ala podredura mi padre eres ⁊ mi madre ⁊ dix alos gusanos mi hermana. Pues do es agora el mi entendimiento ⁊ quien asma la mi pasciencia. Enel muy fondo inffierno descendran todos mis huessos. Cuidas si mas non do sera la mi folgura: XVIII Recudio baldath suites et dixo. Et fasta quoando despendredes palauras. Entendet primero desi fablemos porque somos tenidos por bestias et podrescemos delant ti porque destruyes tu alma por tu sayna et por ti sera desemparada la tierra ⁊ sera mouida la peyna de su logar non se matara la lunbre del malo que non Resplandezca la flama del fuego la lunbre se escurezcra en su casa ⁊ la lanpada que sera sobrel sera matada. ensangostar san los andamientos dela su virtut ⁊ destruir la el su conseio. car metio sus pies en Ret enlas machas dela anda. sera tenida la planta de su pie en lazo. ⁊ ascender sa set enta el. ascondido esta en tierra el su cepo ⁊ la su parança sobre la senda. de cada part lespantaran tremores ⁊ enuoluer lan los pies. la su fuerça enflaquezcra de fanbre ⁊ mengoa enuayra sus costieillas destruyga la fermosura de su cuerpo consuma el su braço la primera engendra muert. desrraygada sea su feuza dela su casa ⁊ cocce muert sobrel assi como Rey moren enla su casa. los compayneros del que non es enla su casa sea derramado sulphur de iuso sequense las sus Raizes de cabo sea destruyda la su mies. la su Remenbrança perezca dela tierra ⁊ non sonne su nonbre enlas plaças. Enpuxar la de lunbre atiniebras ⁊ traspassar la del mundo non sera su linage nin su generacion en su pueblo nin ningunas Remasaias en sus moranças. Enel su dia espantar san los postremeros alos primeros enuayra espanto. Estas son las moranças del malo ⁊ aqueste es su logar del que non connosce a dios: XIX Recudio iob ⁊ dixo fasta quoando quexaredes la mi alma ⁊ me quebrantaredes con palauras. he que diez vezes me confondiestes ⁊ non auedes uerguença mal trayendo me. En uerdat si nescio so conmi se fincara mi nesciedat mas alçados vos escuentra me ⁊ quebrantades me con mis mezquindades si mas no agora entendet que dios non me dio esta quexa por drecho nin me cerquo con sus maiamientos. ahe que llamare fuerça soffriendo ⁊ non me oyra ninguno dare vozes ⁊ non me aura qui Jurgar . cerco de seto la mi senda ⁊ non puedo passar ⁊ enla mi caill puso tiniebras. despoio me de mi gloria ⁊ tiro la corona de mi cabeça. destruyo me cada part ⁊ perezco ⁊ assi como al arbor arrancado me tiro mi esperança Irada es contra mi la su sayna ⁊ touo me por su enemigo en vno vinieron sus Robadores ⁊ fizieron carrera por mi ⁊ cercaron toda la mi casa en derredor. alongo mis hermanos de mi ⁊ mis conoscientes assi como agenos se quitaron de mi desempararon me mis parientes ⁊ los que me conoscieron oluidaron me. los estraynos de mi casa ⁊ mis seruientes ouieron me assi como ageno ⁊ fui estrayno alos dios deillos. llame ami sieruo ⁊ non me Recudio con boca misma lo Rogaua. espantosse mi muger de mi aneldo ⁊ Rogaua alos fijos de mi vientre. los sandios me despreciauan ⁊ quoando me quitaua deillos dezian mal de mi aborrescieron me mis conseieros et el que yo mas amaua fue contra mi. consumidas las carnes dela piel mia. finco la mi boca ⁊ fincaron tan solament los mis labros cabo mis dientes. vos mis amigos si mas non auet mercet de mi. car me tanxo la mano de dios. porque me seguides vos assi como dios ⁊ vos fartades de mis carnes. qui me daria que sean escriptas las mis palauras. qui me dara que sean atadas en libro con graffio de fierro ⁊ en lamina de plomo do sean tailladas con escopro en piedra car yo se quel mi Redemptor viene ⁊ enel postremero dia que ha de Ressucitar de tierra ⁊ de cabo sere vestido de mi piel ⁊ en mi carne vere adios mi saluador. El que yo mismo vere ⁊ los mis oios an aveer ⁊ non otro. alçada es esta mi esperança en mi seno. pues porque dezides agora affinquemos le ⁊ faillemos raiz de palaura contra el. pues fuit antel cuchieillo. car el cuchieillo es vengador de maldades ⁊ sabet que sera Juizio: XX Recudio sophar naamathites ⁊ dixo. Por esto son caillados los mis pensamientos ⁊ la mi voluntat es leuada en muchas maneras. Oyr quiero el saber con qui tu me Reprendes ⁊ Recodir ma el mi espiritu de mi entendimiento. Esto se desdel compeçamiento del quoal fue puesto el honbre sobre tierra que la loor delos malos es breue ⁊ el gozo del ypocrita amanera de punto si subiere fastal cielo su suberbia ⁊ su cabeça tanxiere fasta las nubes en cabo assi sera destruido como lestiercol ⁊ los quel vieran diran O es assi como sueynno que vela non sera fallado passara assi como la vision dela noche el oio que l viera nol vera nil catara dende adelant su logar los sus fijos seran quebrantados de pobredat ⁊ las sus manos non tornaran su dolor sus vesos seran plenos de pecados de su mancebez ⁊ dormiran conel enel poluo quoando lo dulce fuere amargo en su boca asconder lo ha so la lengoa. Partir lo ha ⁊ non lo desenparara ⁊ celar lo ha ensu garganta. El su pan en su vientre dentro se tornara fiel de sierpes. las riquezas que trago canbiar las ha ⁊ sacar las ha dios de su vientre sugara la cabeça delos sierpes ⁊ matara la lengoa dela biuora. non vera los arroyos del Rio del olio nin los Rios de miel ⁊ de mantega. llorara todas las cosas que fezo ⁊ pero non sera consumido. Segunt la muche dunbre de sus sacamientos aura asoffrir. Porque quebrantado desnuyo los pobres desfizo casa ⁊ non la fezo ⁊ non se farto su vientre Et auiendo lo que cubdiciara non lo podra heredar non finquo de su comer ⁊ por ende non dura nulla cosa de sus bienes. quoando fuere farto sera angostado escalentar sa ⁊ toda dolor cadra sobrel. al mi grado sea lleno su vientre. ⁊ Inbie enel la ira desu sayna. ⁊ llueua sobrel lasu lit fudra delas armas del fierro ⁊ cadra en arco darambre sacado es de su vayna ⁊ Resplandient en su amargura. Iran et verran sobrel espantamientos todas las tiniebras son ascondidas en sus oios quemar la fuego que non es solado. quexado sera desemparado enla su casa descubriran los cielos la su maldat ⁊ leuantar sa la tierra escuentra el abierto sera el engendramiento dela su casa denostado sera enel dia dela saynna de dios. Esta es la part del honbre malo ⁊ el heredamiento de sus palauras que aura de dios: XXI Recudio iob ⁊ dixo Ruego vos que oygades mis palauras ⁊ fazet mi penitencia Sofrit me ⁊ yo fablare ⁊ quoando ouiere fablado reit vos si vos semeiare es la mi disputa contra honbre porque non deua yo ser triste con drecho atendet me ⁊ espantad vos ⁊ ponet el dedo sobre uuestra boca. Et yo quoando fuere Recordado he miedo ⁊ fiere tremor en mi carne. Pues porque biuen los malos ⁊ son enalçados y enrrequecidos. la su semient deillos durara con eillos. la compayna delos parientes ⁊ delos sobrinos esta ante eillos. las casas deillos seguras son pagadas ⁊ no es la uerga de dios sobre eillos. la vaca deillos se enpreyno ⁊ no aborto la vaca pario ⁊ non perdio su fijo. saillen assi como greyes los ninos deillos ⁊ los sus fijos alegran se con trebeios. Tienen atamor ⁊ cedra ⁊ alegran se al son del organo. viuen en sabor sus dias ⁊ en punto descenden alos Inffiernos. los que dixieron adios quitate de nos non queremos la sciencia de tus carreras. que cosa es el poderoso porquel seruamos ⁊ que pro nos es sil oraremos. Mas porque no son en sus manos los sus bienes el conseio delos malos alongado sea de mi. quoantas vezes sera matada la lapanda delos malos. ⁊ verra sobre eillos onda ⁊ partira dolores de su sayna. seran assi como la paia antel viento ⁊ assi como la cenisa que derrama el torbeillon. dios alço la dolor del padre pora los fijos ⁊ quoando tornare estonz lo sabra. veran sus oios su muert ⁊ beura de saynna del poderoso. depues de su muert que aura de su casa avn si fuere comedida la cuenta de sus meses. Enseynara alguno adios que Jurga los altos. Este muere fuert ⁊ sano rico bien auenturado. sus entraynnas lenas son de grossura ⁊ sus huessos llenos de meollo. este otro muere en amargura de su alma sen ningunas riquezas ⁊ pero en vno Jazdran ambos ⁊ cubrir los an gusanos. en uerdat entendi vuestros penssamientos ⁊ vuestras malas sentencias escuentra mi. car dizides do es la casa del cabdieillo. Et do es la morança delos malos. Preguntad aquoal quiere delos via andantes ⁊ veredes que esto mismo entiende. car el malo alçado esta poral dia de perdimiento. ⁊ leuado es al dia dela ira. quoal endresçara la su carrera delantel. ⁊ lo que fezo que lo goalardonara. El sera leuado alos sepulcros ⁊ velara enel amontonamiento delos muertos dulce fue la glera de cochito vn rio ⁊ enpos si tirara atodo honbre ⁊ ante si sin cuenta. Pues como me conseiades vos en vano conel vuestro Respondimiento contra la uerdat: XXII Recudio eliphat themanithes. Puede ser honbre conparado adios maguer que sea de grant sen que pro tiene adios si tu fueres Justo o quel da ael. si la tu vida fuere limpia. temes que te afrontara o que verra contigo aJuizio ⁊ non por la tu grant malicia nin por las tus maldades sin cuenta. Tireste peynnos atus hermanos sin drecho ⁊ despoieste los desus paynos. non dist agoa al cansado nin pan al fambriento con la fortaleza de tu braço eredauas la tierra ⁊ muy poderoso la Retienes. las biudas Inbiest bazias ⁊ quebrantest los braços delos huerfanos por ende eres cercado de lazos ⁊ ha te torbado tremor ⁊ cuydauas que non verias tiniebras nin te leuaria el empusamiento delas ondas dela agoa por fuerça. do cuydas que dios mas alto esta quel cielo ⁊ sea alçado sobre todas las estreillas. ⁊ dizes que sabe dios que Jurga como qui non lo veye. la nube esta en medio ⁊ non vee nuestros fechos ⁊ anda por los cabos delos del cielo ⁊ cubdicias tu goardar la carrera delos sieglos que foillaron los malos que fueron leuados ante de su tiempo ⁊ el Rio trastorno el cimiento delos que dizen adios quitate de nos ⁊ que tenian que dios non podia fazer nula cosa. maguer quel Inchiera sus casas de bienes ⁊ de riquezas la sentencia delos quoales lueyn sea de mi. veran los Justos ⁊ alegrar san. ⁊ el bueno los escarnezcra. non es taiado el su enfestamiento ⁊ non conbra fuego las Remassaias deillos. Pues consientel ⁊ aue paz ⁊ por esto auras los muy buenos fruitos Recibe ley dela su boca ⁊ pon las sus palauras en tu coraçon. Si te tornares adios avn cobraras ⁊ alongara maldat de tu casa Por tierra dar ta piedra ⁊ por piedra rios doro. ⁊ sera dios tu ayudador contra tus enemigos ⁊ sera plata amontonada ati. Estonce cordras de delicios porel poderoso ⁊ alçara dios tu cara. Rogar las ⁊ oyr ta ⁊ dar las tus prometimientos. Querras la cosa ⁊ auras la ⁊ enlas tus carreras auras lunbre. car el humildoso sera en gloria ⁊ el que acoruare sus oios sera saluo. saluo sera el bueno saluo sera por la limpiedumbre de sus manos XXIII Recudio Job ⁊ dixo agora es la mi palaura en amargura ⁊ agreuiado es el maiamiento de mi llaga sobre mio yemdo. qui le fara conoscer ⁊ quel faille ⁊ que llegue fasta la su sieilla. Porre Juizio delantel ⁊ Inscre mi boca de sossannos. por saber que me Recudra ⁊ por entender que me dira. non quiero que con mucha fortaleza contienda con migo nin que me apremie con la pessadura del su grandez Jurgue drecho contra mi ⁊ venzcra el mi Juizio. si yo fuere aorient el non parezcra si aoccident nol entendre si fuer asiniestro que fare nol vere. el sabe la mi carrera ⁊ prouo me assi como el oro que passa porel fuego la su freza segudio el mi pie goarde la su carrera ⁊ non me quite deilla non me quite delos mandamientos de su boca ⁊ ascondi en mi coraçon las palauras de su boca. car el es solo ⁊ ninguno non lo puede trastornar los sus penssamientos ⁊ el su coraçon fara lo que quisiere. quoando el ouiere su voluntat complida en mi otras muchas cosas tales presto so ael ⁊ por esto so tornado ael ⁊ asmando enel fablo con sayna. dios molio mi coraçon ⁊ el poderoso me torbo. car non peresci por las grandes tiniebras. nin cubrio tenebregura la mi faz: XXIIII Non son los tiempos ascondidos adios mas los quel conoscieron non saben los dias del. los otros traspassaron los terminos. Et esparzieron las greys ⁊ apascentaron las. El asno delos verfanos leuaron ⁊ tiraron ala viuda su buey por pendra trastornaron la carrera delos pobres ⁊ apremiaron ygoalment alos mansos dela tierra. los otros assi saillen asu obra como los asnos monteses enel yermo ⁊ preando dan pan a sus fijos. siegan la mies agena ⁊ vendeman la vina que tomaron por fuerça. Inbian los honbres desnuyos tirando los sus paynos los que non an que vestir en yuierno ⁊ moian los las agoas delas sierras ⁊ non auiendo cuberturas meten se so las piedras fizieron fuerça Robando al huerphano ⁊ el pueblo pobre despoiaron. alos desnoyos sin vestido ⁊ alos fambrientos tiraron las espigas. Entre los montones deillos touieron fiesta. los que heran sedientes pues que ouieron premidos los logares. fizieron emer alos honbres delas ciubdades ⁊ lalma delos llagados llamo ⁊ dios non dexa ir ninguna cosa sin vengança. Eillos fueron Rebeles ala lunbre non sopieron las sus carreras nin tornaron por las sendas deilla por la grant maynana se leuanta el omezero mata al mengoado ⁊ al pobre de noche andara ⁊ como ladron el oio del adulterador goarda la tiniebra diziendo Non me vera ninguno en tiniebra assi como lo fablaran de dia ⁊ non connoscen lumbre. si asu hora paresce lalba tienen la por sombra de muert ⁊ andan en tiniebra assi como en lunbre. liuiano es sobre la agoa maldicha sea su part en tierra ⁊ non ande por la carrera delas vinas. car del seno delos huerfanos robaron delas agoas delas nieues passe agrant calentura ⁊ fasta los inffiernos el su peccado oluidada sea la su mercet ⁊ non sea en Remenbrança mas sea quebrantado assi como arbol que non lieua fruito. car dio acomer ala manera ⁊ ala que no pare ⁊ non fezo bien ala viuda. dennosto alos fuertes con su fortaleza ⁊ quoando quedare non credra asu vida. diol dios logar ⁊ tiempo de penitencia ⁊ el con suberbia vso mal deillo. mas los oios del estan enlas sus carreras alçaron se vn poco ⁊ non duraron ⁊ seran omillados como todas las cosas ⁊ seran arados ⁊ seran maiados assi como las espigas ⁊ sino es assi qui me puede prouar que es mentira nin leuar las mis palauras delante dios: XXV Recudio balthat suites ⁊ dixo poder ⁊ espanto enel es que fezo acordo enlos sus altos. Pues an cuenta los sus cauailleros ⁊ sobre quoal non resplandesce la su lunbre ⁊ puede seer Jurgado el honbre comparado adios o seer linpio el que nasce de muger. ahe que la luna non resplandesce las estreillas non son linpias delant el. Pues quoanto mas el honbre que es podredura ⁊ el fidel honbre gusano: XXVI Recudio iob ⁊ dixo cuyo ayudador eres non delos flacos ⁊ sostienes el braço del qui no es rezio aquien dist conseio por ventura al qui non entiende ⁊ demostrest el tu grant sen. o aquoal quisist enseynar no a aquel que fezo la prueua. he los gigantes que yemien so las agoas ⁊ los que moran con eillos desnuyo es el infierno antel ⁊ non hay coberdura de perdicion que tiende aaquilon sobre vazio ⁊ sostiene la tierra sobre nada. qui ata las agoas en sus nubes porque non cayan deiuso qui cubre la cara del sol ⁊ esparze sobrel su niebla. El termino cerco dagoas fasta que finizcan luz ⁊ tiniebras los pilares del cielo tremen ⁊ espauescen al su mandamiento. con la su fortaleza aillegaron se los mares aora ⁊ el su saber firio al soberuio. Et su espiritu compuso los cielos ⁊ obrando la su mano. fue fecho el culubro retuerto. he que todas estas cosas dichas son delas sus carreras et pero auemos oydo vn destello chico delas sus palauras. quien puede catar el trueno de su grandez: XXVII Torno iob asus palauras ⁊ dixo Juro adios que tiro el mi Juizio ⁊ al poderoso que aduxo la mi alma ha amargura que mientre ouiere aneldo en mi ⁊ fuere el espiritu de dios en mis narizes non fablaran los mis labros maldat nin la mi lengoa pensara mentira non mande dios que yo vos Jurgue por Justos. fasta que muera non me quitare de mi bondat. El mi drecho que conpesce atener nol desenparare. car nol Reprendre mi coraçon en mi vida assi como el mi enemigo non piadoso assi como el mi aduerssario malo. que cosa es la esperança del ypocrita si leuare con auaricia ⁊ non librare dios la su alma. Ondra dios el su clamor quoandol viniere quexa. o podra se deleitar enel poderoso dios ⁊ llamar a dios en todo tiempo. Mostrar vos he por la mano de dios lo quel ha ⁊ non vos ascondre. vos todos vos lo sabedes ⁊ porque dezides vanidades sin achaquia. Esta es la part del honbre malo escuentra dios ⁊ el heredamiento delos quebrantos que Recibra por Riqueza. si fueren muchos sus fijos iran en cuchieillo ⁊ sus nietos non se fartaran de pan. los que fincaran del seran soterrados en muert ⁊ las viudas non lloraran si ayuntare plata assi como tierra ⁊ assi como lodo apareiara paynos. apareiar los ha el mas el Justo los vestira ⁊ la plata el bueno la partira fezo su casa assi como tina ⁊ cabainuela assi como el goardador. El Rico quoando muriere non leuara consigo nada abrira sus oios ⁊ non faillara nada cobrir lo ha mengoa assi como agoa de noche apremer la tempestat. leuar la viento quemador ⁊ assi como turbelino. lo arabara de su logar cadra sobrel ⁊ nol perdonara ⁊ fuyent fuyra de su mano apretara sobrel sus manos ⁊ siluara sobrel catando su logar: XXVIII La plata ha compeçamiento de sus venas ⁊ el oro ha logar en que es faillado El fierro de tierra saille ⁊ la piedra solta por calentura tornasse arambre. Tiempo puso alas tiniebras. ⁊ el sabe fin de todas cosas la piedra de obscuridat ⁊ la sombra dela muert El fuego parte del pueblo peregrino ⁊ aqueillos que oluidan el pie del hombre pobre desnuyos. la tierra donde nascia el pan destruida es por fuego. El logar del saphir es sus piedras ⁊ el oro es su terron. El aue non sopo la carrera. nin la vio el oio del bueytre. Non la faillaron los fijos delos establescedores. nin paso por eilla la leona. ala piedra tendio su mano trastorno las sierras de raiz. En las piedras fezo rios. ⁊ toda cosa preciada vio loio suyo. Et escudrino las fonduras delos rios. ⁊ las cosas ascondidas descubrio. saber non es faillado ⁊ quoal es logar dentendimiento non sabe honbre su precio nin failla honbre legerament en tierra delos viuientes. El abismo dize non es en mi ⁊ dize el mar non es conmigo non sera dado por oro esmerado nin sera dada plata en cambio del. Non sera dada alos tintos colores del dia nin ala piedra muy preciada sardro. nin al saphir non sera ygoalado ael oro nin vidrio nin seran cambiadas porel vasos doro altos ⁊ nobles nin seran Remenbrados del comparamiento del. saber es sacado de logares ascondidos. non sera ygoalado ael el topazo de ethiopia nin sera compuesta de muy linpia tintura. Pues donde viene saber. ⁊ quoal es logar de entendimiento ascondido es delos oios de todos los viuientes. las aues del cielo asconde. perdicion ⁊ muert dixieron con nuestras oreias oyemos su fama. dios entiende la su carrera ⁊ el sabe el logar del. car el vee todos los terminos del mundo ⁊ todas las cosas que so el cielo son. qui fezo peso alos vientos ⁊ midio las agoas. quoando ponie ley alas lluuias ⁊ fazia carrera alas ondas sonadores estonce lo vio ⁊ lo conto ⁊ lo apareio ⁊ lo seguio ⁊ dixo al honbre. Temor de dios es saber ⁊ quitar se de mal es entendimiento: XXIX Aynadio iob en su palaura quien me dara que sea como enlos primeros meses segunt los dias quoando dios me goardaua. quoando relumbraua la su lanterna sobre mi cabeça ⁊ ala su lumbre andaua en tiniebra assi como fui enlos dias de mi ninez quoando estaua dios en poridat en mi casa quoando era conmigo el poderoso ⁊ enderredor de mi mis moços. quoando lauaua mis pies en manteca ⁊ la piedra me manaua aroyos de olio quoando via ala puerta dela ciubdat ⁊ enla plaça me ponian mi sieilla. veyan me los Jouenes ⁊ ascondian se ⁊ los vieios leuantauan se ⁊ seyan arechos los cabdieillos caillauan ⁊ ponian el dedo en la boca. Retienen su voz los mayores ⁊ la lengoa deillos estaua ayuntada al su paladar. las oreias que me oyan tenian me por bien auenturado ⁊ los oios que me veyen dauan testimonio de mi que librara al pobre que daua vozes ⁊ el huerfano que non auia ayudador. la bendicion del que perescie venie sobre mi ⁊ console al coraçon dela viuda. vesti me de Justicia assi como de payno ⁊ vistio me assi como de corona por mi Juizio. Oio fui al ciego ⁊ pie al coxo. Padre era delos pobres. ⁊ lo que non sabia de buenament lo demandaua. quebrantaua las muelas del malo ⁊ tiraua la prea de sus dientes ⁊ dizia en mi veymiento morre ⁊ assi como la palma amuchaguire mis dias. la mi raiz abierta es cabo las agoas. ⁊ Ruxio manaua en mi segamiento. la mi gloria siempre era Renouada. ⁊ el mi archo restolado en mi mano. los que me oyan escuchauan la mi sentencia ⁊ caillauan al mi conseio. ⁊ non osauan aynnader nada alas mis palauras ⁊ sobre eillos desteillaua la mi palaura ⁊ esperauan me assi como a la lluuia. ⁊ abrian sus bocas assi como alas lluuias dela tarde. quoando les riia non creyen ⁊ la lunbre de mi cara non caye en tierra. si queria yr a eillos assentauan me enel mas honrrado logar. Pues que era assentado. era assi como Rey quel esta su huest en derredor pero era consolador delos lloradores: XXX Mas agora fazen de mi escarnio mis menores de tiempo cuyos padres yo non deynaua poner con los canes de mi grey aqueillos cuya valentia tenia por nada ⁊ eillos eran tenidos por non dignos de viuir. manneros de fambre ⁊ de pobredat. los que royen enel yermo podrecientes en mezquindat ⁊ en lazeria ⁊ comian las yeruas ⁊ las cortezas delos arboles ⁊ comian la Raiz delos iuniperos era su vianda. los que buscauan estas cosas por las vailles ⁊ quoando las auia failladas corrian aeillas con clamor. Morauan enlos yermos delos Rios ⁊ enlas cueuas dela tierra ⁊ sobre la glera. los que se alegrauan con estas cosas ⁊ seyendo so las espinas tenien que estauan en delicios. fijos de locos ⁊ de villes que de todo en todo non parecian en tierra Mas agora so tornado en cantigo deillos ⁊ en prouerbio deillos aborrescen me ⁊ fuyeron luent de mi ⁊ non ouieron uerguença de escopir en mi cara. Car abrio su carcayx ⁊ espeto me de saetas ⁊ puso freno en mi boca. leuantaron se ala diestra de mi nasciente mezquindat Trastornaron mis pies. et destruyeron las mis sendas assi como con las ondas. destruyeron los mis caminos asecharon me et fizieron me mal ⁊ non me fue qui Juuar. vinieron sobre mi assi como si fuesse quebrantado el muro et la puerta abierta. Et voluieronse alas mis mezquindades. Tornado so anada Tirest el mi deseo assi como el viento ⁊ assi como la nuue passo la mi salut. Et aora arde la mi alma en mi mismo. et heredan me dias de quexa. de noche foradase la mi boca de dolores. ⁊ los que ami comen non duermen. Por la muche dumbre deillos es consumida mi vestidura et cinieron me assi como el cabeçon dela queça. Conparado so al lodo Et semeio ala pauesa et ala cenisa. Clamo ati ⁊ non me quieres oyr. esto ⁊ non me catas. tornado te me eres cruel et con dureza de tus manos eres contra mi Alceste me et assi como poniendo me sobrel viento dexest me caer. Se que me daras amuert . o es establecida la casa de todo viuient Pero non Inbias tu mano a atamiento deillos et ssi cayeren tu saluaras. lloraua yo pieça ha sobrel que era quexado et la mi alma enpiadaua al pobre atendia bienes et venieron me males. Esperaua lumbre et venieron me tiniebras. buillieron mis entraynas sin ninguna folgura. Sobre venieron me dias de quexamiento. llorando via sin saynna. leuantado enla compayna. llamaua hermano fui delos dragones et compaynero delos estrucios. Denegrida es la mi corteza sobre mi et los mis huessos secaron se me dela calentura. la mi alegria tornada es en lloro ⁊ el mi organo en voz de lloradores: XXXI Fiz postura con mis oios que non cuidasse de virgin. Car que part auria en mi dios de suso. Et quoal heredamiento el poderoso delas alturas. Car perdicion es poral malo et enagenamiento pora los que fazen tuerto. Non vee el las mis Carreras et cuenta los mis andamientos. Si andut en vanidat et andudo mi pie en engaynno ponga me en peso drecho et sepa dios la mi simplicidat. Si sailli de carrera et si seguio el mi oio al mi coraçon ⁊ en mis manos finquo manzieilla. Sembre yo ⁊ comalo otro et el mi linage sea desrraygado. Si fue mi coraçon engaynado por muger. et si aseche ala puerta de mi amigo. mi muger sea puta dotro. et los otros se acoruen sobre eilla. Car esto es onta et grant maldat. El fuego es destruydor fasta perdimiento et derraygador de todos los engendramientos. Si desdeynne ser aJuizio con mi sieruo ⁊ con mi sierua si ouo y pleito porque que fare quoando se leuantare dios aJurgar. Et quoando me preguntare quel Recudre Non fezo ami enel vientre el que fezo ael et me formo vno enel vientre. Si negue lo que querian los pobres. et fiz esperar el oio dela viubda si comi bocado seynnero et non comio el huerphano. Car desde mi ninez crecio con mi piedat et del vientre de mi madre saillio con migo. Si desprescie al pasante porque non tenia de vestir et el pobre denuyo ⁊ si non me bendixieron los sus lados et delos velocinos de mis oueias nos escalento. Si alce mi mano sobrel huerphano maguer que yo era mayor que todos el mi ombro se caya de su coyontura. ⁊ mi braço con sus huessos sea quebrantado Car siempre temi adios assi como ondas viniessen sobre mi ⁊ la su pesadura non pudi soffrir. si yo tuui el oro por mi fuerça et dixi que el era mi feuza si fui liedo sobre las mis Riquezas muchas. ⁊ porque faillo la mi mano muchas cosas. si vi el sol quoando luzia et la luna clara et se alegro mi coraçon en ascondido et bese mi mano con mi boca. lo que es grant maldat et negue escuentra dios el muy alto si me goze del mal del que me quisiera mal et si me alegre del mal quel veno. Car non di mi garganta apecar porque maldixiesse la su alma si non dixieron los honbres de mi casa qui nos daria que nos fartassemos de sus carnes. No yogo de fuera el estraynno et la mi puerta abierta souo al viandant. Si ascondi mi peccado assi como honbre et cele mi maldat en mi seno. Si espauoresci por grant muchedumbre et si me espanto el despreciamiento delos parientes et non caille et non sailli dela puerta quien me daria ayudador porque el poderoso aya el mi deseo et escriua libro aquel que Jurga que lo trayga yo en mi onbro et quel trayga como corona enderredor de mi. Por cada grado delos mios lo dire ⁊ offrezcre lo assi como acabdieillo. Si la mi tierra da vozes escuentra mi ⁊ si lloran con eilla sus pilares. si comi los fruytos deilla sin dineros. et quexe los labradores deilla. por trigo nazcan me cardos ⁊ por ordio espinas: XXXII Dexaron estos tres amigos de Job de Recodir le. porque el se tenia por Justo Et fue saynnudo ⁊ irado heliu fide barrachiel buzites del linage de ram. saynnudo fue escuentra iob porque dezia que era Justo escuentra dios et fue saynudo escuentra los amigos de Job porque non faillaron reprendimiento Razonable fuera quel dauan por malo. Eliu atendio aJob mientre fablo porque eran los otros tres mayores que el. Et quoando vio que nol podian Recudir fue muy saynnoso. Recudio eliu fide barrachiel buzites et dixo Mas Jouen so de tiempo et vos mas antigos. Et por esto acorue mi cabeça ⁊ enuergonce de dezir vos la mi sentencia. Car esperaua que fablasse la mayor edat. et la muchedumbre de aynnos amostrasse saber Mas como ami Semeia espiritu ha en los hombres ⁊ el espiramiento de dios da entendimiento Non son sabios los antigos. nin los vieios entienden el Juizio. Por esto dire. oyt me ⁊ mostrar vos he yo mi saber. Car atendi las vuestras palauras et oy el vuestro saber. car yo cuydaua et asmaua que diries algo Mas semeia me que no ay qui pueda vencer aJob nin de vos qui Recuda asus palauras. Et non digades por ventura faillamos saber. dios le fezo esto ⁊ non hombre. Non me dixo ami nada. ⁊ Recudre le. Mas no segunt las vuestras palauras. Ouieron miedo ⁊ nol Recudieron dende adelant. et caillaron. Pues que caillaron ⁊ non fablan ⁊ estan aqui ⁊ non Recuden Recudre yo mi parte et demostrare mi saber Car so lleno de palauras et quexa me el espiritu de mi vientre. et es mi vientre asi como mosto sin espiramiento que quebranta los odres nueuos fablare et Respirare ya quanto abrire mis labros et Recudre. Non Recibre persona dombre et non ygoalare adios conel hombre. Car non se quanto viure. o si me leuara ayna mi fazedor: XXXIII Pues escucha Job las mis palauras et entiende todos mis fechos ⁊ dichos Car abri mi boca et fablara mi lengoa en mis paladares. las mis palauras seran del mio simple coraçon et los mis labros diran pura sentencia. El espiritu de dios me fezo et el espiramiento de dios me fezo biuir Si te me puedes defender ten aca mientes assi fezo dios ami como ati et del mismo barro so yo formado. Mas non te espante la mi maraueilla et la mi palaura non te agrauezca Car tu dixist et yo oy las tus palauras. linpio so yo ⁊ sin peccado non manzeillado et non es maldat en mi ⁊ por que non faillo achaquias en mi touo me por su enemigo puso mis pies en cepo. goardo todas mis sendas. Pues en esto non eres Jurgado. Recodre te yo que mayor es dios que el honbre. Escuentra dios estas fablando que non te Recudio atodas tus palauras vna vegada fabla dios et non torna otra vez a aqueillo mismo. Por sueynno enla vision dela noche quoando caye sobre los hombres el sueynno et duermen enel lecho estonz abre las oreias delos honbres et non amuestra castigamiento porque torne al honbre delas cosas que fezo ⁊ que lo libre de soberbia librando su coraçon de corrompimiento et que non passe la su vida por cuchieillo. Sossannal enel lecho con dolor et todos sus huessos faze sacar. Aborescible les el pan en su vida. ⁊ la vianda de su alma ante deseable. Podrezcra su carne ⁊ los huessos que fueran cubiertos seran desnuyos. la su alma acostar sa acorrompimiento ⁊ la su vida amortales cosas. Si fablare el angel porel vna cosa de mil que muestre el drecho del hombre aura del mercet et dira. libra et non vaya acorrompimiento Car faille por quel perdone. Consumida es su carne de penas torne alos dias de su ninnez. Rogara adios ⁊ auer la pagado et vera la su cara en alegria et tornara al hombre su Justicia Catara al honbre et dira. Peque et uerdaderament faillesci et non Recebi lo que merescia Car libro su alma que non fuesse en perdimiento Mas viuiendo que viesse lumbre. Euas que estas cosas todas obra dios tres vezes en cada vno por que tire las almas deillos de corrompimiento et las alumbre enla luz delos viuientes atiende Job et escucha me ⁊ cailla mientre yo fablo. et si as que fablar. Recodir mas car yo te quiero mostrar que es Justo. Et si no as que fablar cailla te ⁊ mostrar te saber: XXXIIII Fablando assi heliu dixo avn. Oyt sabios las mis palauras. et los sabidores escuchat me. Car la oreia prueua las palauras et el paladar Jurga las viandas Escoiamos drecho et veamos entre nos quoal sera lo miior porque dixo Job Justo so ⁊ dios trastorno el mi drecho. car en Jurgando es mentira por fuerça veno la mi saeta sin ningun peccado. quoal honbre es assi como Job que beue saynna assi como agoa que anda con los que obran maldat ⁊ anda con los homes malos. Car dixo. Non plazdra adios el honbre aun si corriere conel por esto entendet me varones. Non mande dios que enel aya crueldat nin el poderoso desigoaldat. car goalardonara al hombre su obra et tornara acadauno sus carreras. Car uerdaderament dios non demandara al hombre sin culpa nin el poderoso trastornara el Juizio. quoal otro establescio sobre tierra o quoal puso sobrel mundo que el fizo. Si endresço su coraçon a el. el espiritu del ⁊ el solo tirara a si. defaillezcra toda Carne en vno. Et el honbre sera tornado en cenisa Pues si has entendimiento oy lo que es dicho et escucha la mi palaura. Como puede sanar el que no ama drecho. ⁊ como das tu ael por tan desigoal que es drecho. qui llama al Rey descomulgado et alos cabdieillos non piadosos. Que non Reciben personnas delos hombres nin connosce al cruel quoando Razona contral pobre Car todos son obras de sus manos asu ora morran Et amedia noche seran acoruados los pueblos et traspassaran et tiraran el forçador sin mano. Car los oios del estan sobre las carreras Et vee todos sus andamientos. Non ha tiniebra nin sombra de muert do se ascondan los que obran mal ⁊ no es dende adeland poder enel hombre que venga con dios aJuizio matara amuchos et sin cuenta et fara estar otros por eillos. Car sabe las obras deillos. ⁊ por esto enuiara noche que los mate assi como malos los mato en logar de veyentes que assi como asabiendas se quitaron del ⁊ no quisieron entender todas sus carreras porque fiziessen llegar ael la quereilla del pobre ⁊ que oyesse la voz delos pobres. Car el otorgando paz quoal gelo contradira. et desque ascondier su cara quoal le podra veer sobre las gentes ⁊ sobre todos los hombres que faze regnar al ypocrita por los peccados del pueblo. Pues porque fable yo adios non viedo ati que non fables Si erre muestra me tu. Si dix mal non lo dire oy mas Et dios no espera de ti maldat pues que te peso con eilla. car tu compescest afablar et non yo. Si tu mas sabes fabla. los entendidos fablen ami. et el hombre sabio escuche ami. Mas Job fablo locament et las sus palauras non son de castigamiento. O mio padre sea prouado Job fasta la fin ⁊ non dexes enlos hombres desigoaldat porque aynnadio sobre sus peccados dennostar adios. Entre nos sea fincado ⁊ estonce llame con sus palauras adios aJuizio: XXXV De cabo fablo eliu estas cosas. Semeia te bueno el tu pensamiento. por dezir mas drecho so yo que dios. Car tu dexist Non te plaze lo que es drecho. o que pro te tiene si yo peccare. Et yo Recudre alas tus palauras et atus amigos con tigo. Ten mientes al cielo cata et asma las cosas del cielo que mas alto es que tu. Si tu peccares quel nuzdra ael. Et si fueren amuchigadas las tus maldades que faras contra el. si fueres iusto quel daras ael. o que Recibra de tu mano. Al honbre que es semeiante de tu nuzdra la tu maldat. Et al fidel hombre ayudara la tu drechura. Por la muchedumbre delos acalonnadores metran vozes ⁊ lloraran por la fuerça del braço delos malos cabdieillos. Et non dixo. o es dios que me fezo. que dio los cantares enla noche que nos enseynna sobre las bestias dela tierra ⁊ sobre las aues del cielo nos amuestra Ailli llamaran et non los querra oyr por la soberuia delos malos. Pues non querra dios oyr de balde. Et el poderoso de todos. vera los fechos Aun quoando dixieres non lo sabe. Jurga delant el esperador. Car agora no Inbia la su saynna nin se venga mucho el su celo. Pues Job en vano abre su boca ⁊ sin sentido amuchigua palauras: XXXVI Et dixo mas heliu atiende me vn poco et dezir te. Car avn he que fablar por dios. Tornare mi saber de cabo ⁊ prouare por Justo al que me fizo Car verdaderamientre ⁊ sin mentira seran las mis palauras ⁊ con acabado saber te sera prouado: Dios non desecha los poderosos con el sea poderoso ⁊ non salua los malos ⁊ dara Juyzio alos pobres. Non tira sus oios del Justo ⁊ pone los Reyes enla Sieilla por siempre ⁊ eillos son alçados & si fueren en Cadenas ⁊ fueren vencidos con cuerdas de pobredat Judgar les ha sus obras ⁊ sus peccados por que fueron quebrantadores. Ensennado sera ala oreia deillos que los castigue ⁊ fablara que se tornen de su maldat: Si lo oyeren ⁊ lo guardaren compliran sus dias en bien ⁊ sus aynnos en gloria. Mas si non lo oyeren passaran por cuchieillo ⁊ seran conssumidos en su locura. Los enffennidores ⁊ engaynnosos auiuan la yra de dios ⁊ no clamaran quando fueren ligados ⁊ morra el alma deillos en tempestat ⁊ la vida deillos entre los mugeribles librara al pobre de su quexa ⁊ demostrara su oreia en tribulacion. Pues librar te ha dela bocca angosta largamientre ⁊ no auiendo Cimiento so ti. la folgura de tu mesa sera plena de grossura El tu fecho assi es Judgado como de malo por tu fecho Recibras Juyzio pues non te venzca yra por que apremies alguno nin te acorue muchedumbre de dones: Dexa tu grandez sin tribulacion ⁊ todos los fuertes de fortaleza. No aluengues la noche que suban los pueblos por eillos Cata que non te acuestes amaldat car esta seguist deppues de tu mezquindat. He dios el alto en su fortaleza no ha semeillante del enlos dadores de ley: Quien podrie escodrinnar sus carreras o quil puede dezir mal fezist. Amiembra te que desconosces la obra del que cantaron los hombres: Todos los ombres le veen ⁊ cadauno lo cata de luent. Euas el grande dios que vence la nuestra sciencia la cuenta de sus antigos no es asmada: Que tira los desteillos dela pluuia ⁊ vierte las aguas assi como pielago que caen delas nuues que cubrieron todas las cosas de suso: Si quisiere tender las nuues assi como tienda ⁊ alumbrar de suso de su lumbre Cobrira los terminos del mar car por estas cosas Judga los pueblos ⁊ da acomer amuchos mortales En sus manos esconde la. lumbre mandal que venga de cabo ⁊ muestra asu amigo que es su heredamiento ⁊ que puede sobir aeillo: XXXVII Sobresto espauorescio mio coraçon ⁊ se mouio de su logar: Oyra lo que mas caillando fablare ⁊ el son que salliere de su bocca Sobre todos los cielos lo veye ⁊ la su lumbre es sobre los terminos dela tierra Empues eill Royra el son tonara con la voz de su grandez ⁊ no sera faillada quando fuere oyda la su voz: Tonara dios con su voz marauillosa mientre que faze las grandes cosas ⁊ no escodrinnaderas que manda ala nief que descenda atierra ⁊ alas pluuias del yuierno ⁊ ala agua de su fortaleza. que sennala enlas manos de todos los ombres por que conozcan cadauno sus obras. Entrara la bestia en su ascondimiento ⁊ morara en su cueua: Delas cosas de dentro salle tempestat ⁊ del arturo el frio. Arturo es las siete estreillas del Carro. Soflando dios cresce el yelo ⁊ de cabo tornasse agua el trigo dessea las nuues ⁊ las nuues esparzen su lumbre ⁊ alumbran todas las cosas en derredor doquiere que las leuare la voluntat del gouernador atoda cosa que les manda sobre la faz dela tierra siquier en vn linage siquier en su tierra o en quoal logar quiere dela su mercet las mandare yr: Escucha esto Job ⁊ asma las marauillas de dios. No sabes que manda dios alas pluuias que demuestren la lumbre de sus nuues: Non sabes las sendas grandes delas nuues ⁊ los acabados saberes. No son las tus vestiduras calientes quando el abrigo ⁊ los vientos corren. Quiçabe tu fezist con eill los Cielos que assi son como fundidos de arambre: Demuestra nos quel digamos: Nos somos enbueltos en tiniebras quil dira lo que yo fablo. Aun si el ombre fablare sera tragado Mas agora no veen lumbre asu ora se tornara el ayre en nuues ⁊ segudara las el viento. De parte de sierço viene el oro ⁊ adios la temerosa loor: Por drecho es que non lo podemos faillar: Grande es de fortaleza ⁊ de Juyzio ⁊ de Justicia et non puede ser contado: Por ende lo temeran los ombres ⁊ no osaran seer acompaynnados todos los que semeillan que son sabios: XXXVIII Recudio dios aJob del torbellino ⁊ dixo quoal es este que embuelue las cosas ordenadas con palauras non sabias. Sey fuert como varon preguntarte ⁊ Responde me do eras quando yo ponia los Cimientos dela tierra di melo si as entendimiento: Qui puso las sus medidas si lo sabes o quien echo linna sobre eilla: Sobre que son soldados los pillares deilla o quien metio la su piedra del Rencon. Como ami loassen en vno las estreillas dela mannana ⁊ me cantassen todos los fijos de dios Quien cerro el mar con puertas quando començo assallir assi como de forado quando pus la nub por vestidura deill ⁊ quando lo embolui en teniebra assi como la cara con pannos. Cerquel de mios terminos ⁊ pus le barra ⁊ puertas ⁊ dix ata aqui verras ⁊ no mas adelant ⁊ aqui quebrantaras tus hondas Inchadas: Deppues que tu nacist mandest seer la maynnana ⁊ mostrest ala albor su logar ⁊ touiste tu sagudient las postremeras cosas dela tierra ⁊ echeste los malos deilla. La sennal sera decabo fecha ⁊ estara assi como vestidura. Tirada sera delos malos su lumbre ⁊ el alto braço sera quebrantado. Entreste en las fonduras del mar ⁊ andudiste enlas postremeras del abismo. Abrieron se ati las puertas dela muert ⁊ veyste las puertas tenebregosas: Asmeste tu el amplura dela tierra: Dime si tu sabes todas las cosas en quoal carrera mora la luz ⁊ quoal es el logar delas teniebras que lieues toda cosa asus terminos ⁊ entiendas las sendas de su casa: Sabies estonce que auies anascer: O sabes la cuenta de tus dias entreste tu enlos tresoros dela nief: o veiste los tresoros del granizo que yo apareille enel tiempo del enemigo enel dia dela lid ⁊ dela Batailla. Por quoal carrera es esparzida la lumbre Es partida la callentura sobre tierra quien dio con su ala fuert agua ⁊ al trueno sonant carrera por que plouiesse sobre tierra sin ombre enel desierto do no mora ninguno delos mortales por que plouiesse en desuiado ⁊ en yermo ⁊ criasse yerbas verdes. Quien es padre dela pluuia o quien engendro los desteillos del Rucio de cuyo vientre sallio el gelo ⁊ el gelo del Cielo quien lo engendro en semeiança de piedra son las aguas endurescidas ⁊ la cara del abismo es apretada Podras tu ayuntar las luzientes estreillas que son dichas pliades o podras derramar el Cerquo de arcturo o faras parescer el luzero en su tiempo o faras leuantar la viespera sobre los fijos dela tierra Sabes tu la orden del Cielo ⁊ diras su Razon enla tierra: O fablaras tu enla niebla ⁊ cobrir ta el empuxamiento delas aguas Imbiaras tu los Relampagos ⁊ yran ⁊ dezir te han eillos he nos aqui: Qui dio saber enlos coraçones delos hombres o quien dio al gaillo entendimiento qui conto la Razon delos Cielos ⁊ la Compaynna del Cielo qui la fara dormir. Quando era esparzido el poluo en tierra ⁊ los terrones deill eran ayuntados: Daras tu ala leona prea ⁊ fartaras sus fijos quando yazen enlas Cueuas ⁊ assechan enlos forados: Quien da al Cueruo que coma quando sus fijos claman adios que non tienen que coman: XXXIX Sabes tu los partos delas Cabras montesas enlas peynnas o guardest las Cieruas paridas Conteste los meses de su Concebimiento ⁊ Soppist el tiempo de su parto Acoruan se que paran ⁊ meten bramidos apartan se sus fijos ⁊ van apascer Sallen ⁊ non tornan aeillas qui fizo libre al asno saluage o soluio los sus atamientos: Aquien di casa en yermo ⁊ su morança en tierra saloure Desprezia la muche dumbre dela Cibdat no oye el clamor deill Cata en derredor los montes de su pastura ⁊ las cosas verdes Requiere: Quiere seruir ati el vnicornio do mora al tu pesebre. Ataras tu el vnicornio con tu buey pora atar o quebrantara los terrones delos valles empos ti has feuza en su fortaleza ⁊ dexar las tus obras. Crees que te Rienda tu Simient ⁊ allegue tu era. La pennola delos estructios semeillante es dela peynnola del falcon ⁊ del gauillan que dexa en tierra sus hueuos escaillientas los tu enel poluo son oluidados que los fueille el pie o los quebrante la bestia del Campo endurescido es asus fijos assi como si non fuessen suyos: En vano trabaillo no auiendo ningun miedo. Car nol dio dios saber ni entendimiento. Quando tiempo es alça sus alas en alto ⁊ escarnesce al Cauaillo ⁊ al quel caualga: Daras tu al Cauaillo fortaleza o cercaras su Cueillo de Reninchamiento o faras lo leuantar assi como langostas. Gloria de sus narizes es espanto Con la vinna caua la tierra alegrasse ⁊ va osadamientre alos armados: Desprecia el miedo ⁊ non teme espada: Sobrel sonara el carcaix engrameara la lança ⁊ el escudo: Escallentado ⁊ batiendo sus dientes sorbe la tierra. Non teme el Son dela trompa. O la bozina dize aluent vele la lit ⁊ el cabdellamiento delos cabdieillos ⁊ las vozes dela huest: Tienes que por el tu saber nascen peynnolas al aztor espandiente sus alas al abrego: Tienes que por tu mandamiento se alça el aguilla en logares secos faze su nido enlas piedras Jaze ⁊ enlas peynnas altas mora Dalli cata su vianda ⁊ de luenne veen sus oios: Sus fijos lamben la sangre ⁊ do la carniça fue luego es hy Et dixo dios mas aJob Como diz el que contiende con dios assi se dexa vencer mas el que adios Reprehende deuel Recodir Recudio Job adios ⁊ dixo. fable poco Recabdo ⁊ como Recudre: Porne mi mano sobre mi bocca vna cosa dix que non querria auer dicha ⁊ otra que non dire mas: XL Recudio dios aJob del torbeillino ⁊ dixo sey fuert preguntarte ⁊ Recud me: Reuocaras tu el mio Juyzio ⁊ comdempnar mas ata que tu seas Judgado: Si as braço assi como dios ⁊ si as voz assi tonant cercate de fermosura ⁊ alça te en alto ⁊ sey glorioso ⁊ vestite de fermosos paynnos: Derrama los superbios con tu saynna ⁊ quebranta todo desdennoso Cata todos los superbios ⁊ cofonde los ⁊ quebranta los crueles en su logar: Asconde los enel poluo ⁊ las caras deillos sapoza las enlos foyos ⁊ octorgare yo que te puede librar la tu diestra he que beemot el que yo fiz contigo combra feno assi como buy: Su fortaleza es en sus lombos ⁊ su vertut enel ombligo de su vientre: Aprieta su cola como cedro. los neruios de sus varonilles miembros son acoruados: los sus huessos assi como ferrada darambre el cabo de su oreia assi como lamina de fierro el es començamiento delas carreras de dios quill fizo allego el su cuchieillo: los montes aesto traen yerbas todas las bestias del Campo Juegan aeill: So la Sombra duerme ascondido enel caynaueral ⁊ enlos logares humidos: las sombras cuebren la su Sombra. Cercan le los salzes del Rio. Sorbera el Rio ⁊ nos marauillara ⁊ afeuza que Jordan entre por su bocca assil prendra con sus oios como con anzuelo ⁊ con estacas foradara sus narizes. O si podras tu tirar aleuiatan con anzuelo ⁊ ataras con cuerda su lengoa o si pornas cerquo en sus narizes ⁊ foradaras su maxieilla con armeilla O fazer te ha muchos Ruegos o dezir te ha blandas palauras O fara contigo postura que sea siempre tu sieruo: O engaynnaras lo assi como alas aues o ataras le con tus mancebas Taiaran le los amigos. Partir lan los mercaderos o podras tu fazer Retes dela su piel o nassa de pezes dela su Cabeça. Pornas tu mano sobre eill: Amienbra te dela contienda ⁊ no oses fablar daqui adelant: he que su esperança faillescer la ⁊ sera derribado veyendo lo todos XLI leuantar le yo no como cruel Car ami quoal se puede enfestar. qui dio a mi alguna cosa que gelo gualardone: Todas las cosas so el Cielo mias son. Non perdonare aeill con palauras poderosas compuestas pora Rogar: Quien descubrio la faz de su vestidura ⁊ quien entrara en medio de su boca Quien abrira las puertas de su cara en derredor de sus dientes tremor el su cuerpo atal como escudos fondidos ⁊ ayuntado con escamas apretadas aessa otra son ayuntadas ⁊ no ha en eillas abertura ninguna vna aotra seran ayuntadas ⁊ teniendo se no se partiran el su esternudo Resplandor de fuego ⁊ sus oios assi como las peztaynnas dela maynana : De su boca sallen lampadas assi como de tea ascendida de fuego: De sus narizes salle fumo assi como de oilla ascendida ⁊ buillient El su alnedo faze arder las asquas & salle flama de su bocca En su cueillo mora fortaleza Mengua yra delante su faz los mienbros de sus carnes ayuntados seran assi Imbiara contra eill Rios ⁊ non seran leuados aotro logar El su coraçon sera endurescido assi como piedra ⁊ sera apretado assi como la Junque del ferrero: Quando fuere leuado auran miedo los angeles ⁊ espantados seran alimpiados: Quandol alcançare el Cuchieillo nol podra defender ni lança ni loriga en tanto terna el fierro como las paias ⁊ el arambre como el madero podrido: Nol segudira el ombre baillestero tantol son las piedras delas fondas como vna paiuela ⁊ el martieillo como la paiuela ⁊ Reyra por la lança esblandescient: So el seran los Rayos del sol Echara el oro por el suelo assi como lodo ⁊ fara buillir el mar fondo assi como la oilla ⁊ assi como buillen los vnguientos Empues eill luzra la Carrera Terna el abismo assi como enueieciente. No ha poder sobre tierra que aeill sea comparado que es fecho por que non tema aninguno Toda cosa alta vee ⁊ el es Rey sobre todos los fijos de soberuia. XLII Recudio Job adios ⁊ dixo. Se que tu eres poderoso sobre toda cosa ⁊ non se asconde ati ningun penssamiento: Quien es este que cela consseio sin saber: Por esto fable locamientre ⁊ dix cosas que vencien al mio sentido. Oy tu ⁊ yo fablare Preguntar te ⁊ Responde me Por oyda dela oreia te oy mas agora te vee mio oio ⁊ por esto yo mesmo me Reprengo ⁊ fago penitencia en Cenisa ⁊ en poluo: Deppues que dios ouo dichas estas palauras aJob dixo aheliphat themanites Irado so contra ti ⁊ contra tus dos amigos por que non dixiestes el drecho delante mi assi como mio sieruo Job: Pues agora tomat siete toros ⁊ siete carneros ⁊ leuat los amio sieruo Job ⁊ offrezca holocausto por vos car Job mio sieruo orara por vos ⁊ Recibre su Ruego por que non vos sea contada esta locura. Car non fablastes de mi tan drecho como mio sieruo Job: fueron se heliphat themanites ⁊ baldath suites ⁊ sophar naamathites ⁊ fizieron assi como les mandara dios ⁊ Recibio dios el Ruego de Job ⁊ dios tornosse ala penitencia de Job quando oro por sus amigos: & dio dios a Job todo quanto ouiera doblado vinieron aeill todos sus hermanos ⁊ todas sus hermanas ⁊ todos los quel conoscieran primero ⁊ comieron con eill en su casa ⁊ mouieron sus cabeças por eill ⁊ conssolaron lo de todo el mal que diera dios sobre eill ⁊ diol cadauno vna oueia ⁊ vn cercieillo doro & bendixo dios las postremeras cosas de Job mas que las primeras. & ouo catorze mil oueias ⁊ seys mil cameillos ⁊ mil Jugos de bueyes ⁊ mil asnas ⁊ ouo siete fijos ⁊ tres fijas ⁊ puso nombre ala vna dia ⁊ ala otra cassia ala tercera cornustibia ⁊ no fueron failladas tan fermosas mugeres en toda la tierra como las fijas de Job & dio les su padre heredamientos entre sus hermanos. viuio Job despues destos maiamientos Cient ⁊ quoaranta aynnos ⁊ vio sus fijos ⁊ los fijos de sus fijos ata la quoarta generacion ⁊ murio vieio ⁊ de muchos dias: Esta es la translacion del psalterio que fizo maestre herman el aleman segund cuemo esta en el ebraigo. psalmus. Beatus uir. I O que bien auenturado es el varon que no andudo enel consseio delos malos ⁊ enla Carrera delos peccadores non souo ⁊ no souo enla morança delos que fablan vanidades. Mas enla ley de dios es su voluntat ⁊ enla su ley penssara dia ⁊ noche E es assi como el arbol plantado Sobre los Rios delas aguas que da su fructo en su tiempo ⁊ no cae de su foia ⁊ son buenos todos sus fechos No assi los malos mas assi como la paia menuda que el viento echa de lera Por esto non estaran los malos enel Juyzio ni los peccadores enel Conceio delos Justos. Car dios ha cuydado dela carrera delos Justos mas la delos peccadores pereçra: II psalmus. Quare fremuerunt. Por que murmuraron las gens con Roydo ⁊ los pueblos penssaron vanidades Souieron los Reyes dela tierra ⁊ los capdieillos ayuntaron se en vno esquantra dios ⁊ esquantra su xpisto. Rompamos los atamientos deillos ⁊ echemos de nos las sus ataduras. El que mora enlos cielos los escarneçra ⁊ dios los sosannara. Estonce les fablara con su yra ⁊ espauorescer los ha con su sanna Io establesci ael por mio Rey Sobre sion el mio Santo mont diziendo cosa establida Dios dixo ami tu eres mio fijo oy te engendre yo. Demanda tu ami ⁊ dar te gens por eredar ⁊ tu heredamiento seran los terminos dela tierra. Mandaras los con verga de fierro ⁊ quebrantar los as como vaso de oillero. E agora Reyes entendet seet enseynnados los que Judgades la tierra. Seruit adios con temor ⁊ gozat vos ael con tremor. Tomat castigamiento ⁊ non se enssaynne dios et que perezcades dela carrera derecha Deppues de poco tiempo quando se encendiere la su sanna Bien auenturados todos los que esperan en eill: III Este psalmo fizo dauid quando fuxo ante absalon so fijo. psalmus. domine quid multiplicati. O seynnor que amuchigados son mios enemigos muchos se aleuantan esquantra mi. Muchos dizen de mi este nunqua ha ayuda en su dios. Mas tu Seynnor eres mio escudo que me cubres mi gloria ⁊ enalçador de mi cabeça. Con mi voz clame adios ⁊ oyo me del su santo mont o dormi ⁊ tome Suenno ⁊ desperte car dios me sostouo. Aqui dize dauid dormir e hauer suenno por las quexas quel sobre vinieron e despertar por que fue librado delas quexas. No temo las millarias del pueblo que me cercaron en assechamientos. Lieua Seynnor socorre ami mio dios car ferist atodos mios enemigos enla maxieilla ⁊ quebrantest los dientes delos malos. De dios es el acorrimiento et sobrel tu pueblo la tu bendicion. IIII Seynnor oye me tu en mio clamor: psalmus. Cum inuocarem. O mio dios drechurero estando yo en Angostura exampla me tu Ayas mercet de mi et oy mi coraçon. Fijos de los hombres ata quando queredes deshonrrar la mi honrra demandando siempre mentira en vano Et sabet que dios escogio el virtudoso pora si dios me oyra quando mele quereillare Temet ⁊ non pequedes fablat en vuestros coraçones sobre vuestros lechos ⁊ caillat siempre Sacrifficat sacrifficio de Justia ⁊ fiat en dios Muchos dizen qui nos muestra los bienes Alça sobre nos Sennor la lumbre dela tu cara. Diste alegria en mio coraçon desque son amuchigadas las miesses ⁊ las vendemas deillos. En paz folgare ⁊ dormire car tu Seynnor senneramientre me fezist morar seguro: V psalmus. verba mea auribus. Seynnor escucha las mis palauras entiende el mio Ruego Ten mientes ala voz de mio clamor mio Rey ⁊ mio dios car ati oro Sennor enla maynnana oyras la mi voz enla mannana sere aprestado pora ti ⁊ catar te Car no eres tu dios que quieras crueldat ni morara cabo ti el malo No estaran los malos ante los tus oios aborresciste todos los obreros de maldat. Por detras los fabladores de mentira varon matador y engaynnoso aborrescer la dios Mas yo en muche dumbre de tu piadat entrare en tu casa orare enel tu Santo tiemplo con temor de ti. Sennor lieua me enla tu Justicia por mios assennadores enderesça la tu carrera ante la mi faz Car no ha verdat enla bocca deillos. Plenos son de assechamientos los coraçones deillos. Sepulcro abierto es la garganta deillos. liuiana dan la su lengua. Danna los dios cayan de sus consseios Segunt la muche dumbre de sus peccados los esparze tu por que se enfestaron contra ti Et alegren se todos los que en ti esperan gozando se por los sieglos ⁊ cobrir los as ⁊ alegrar se an por ti los que aman el tu nombre Car tu bendizras al Justo Coronar lo as sennor como con escudo de buena voluntat VI psalmus. Domine ne in furore tuo. Sennor no me castigues enla tu saynna ni me quexes con tu yra Mercet ayas de mi Sennor car pereçi yo Sana me sennor car enflaquescidos son mios huessos. Et la mi alma dubdo mucho et tu Sennor ata quando: Torna sennor libra la mi alma Socorre me por tu piedat Car la tu Remembrança no es en muert. enel Sepulcro quoal se amembrara de ti. Trabaille con yemdo correr fago cada noche por mio lecho el agua moio mi estrado con mis lagrimas Secosse mio oio con quexa enssannosse contra mis enemigos Quitad vos de mi todos los obreros de maldat car dios oyo la voz de mio ploro. Oyo dios el mio Ruego Recibra dios mi oracion Coffondidos ⁊ toruados sean affincadamientre todos mios enemigos Tornen ⁊ sean cofondidos asu ora VII .psalmus. domine deus meus in te speraui. Seynnor mio dios en ti espere Socorre me contra todos los que me segudan ⁊ libra me Por que no Robe la mi alma assi como leon ⁊ no le aya qui valer Sennor mio dios si yo esto fiz si a maldat en mis manos Si fiz mal al mio parient ⁊ no perdone amios enemigos Segude me el enemigo ⁊ prendra me y en mi vida eche me en tierra y enel poluo embuelua myo cuerpo Leuanta te sennor con tu yra lieua sannudo sobre mios enemigos ⁊ fes por mi el Juyzio que prometist Et ayuntamiento de linages te cerque ⁊ por esto torna tu en alto Dios Judga los pueblos Judga me sennor segunt mi drecho ⁊ segunt la simpleza que es en mi Consumida sera la maldat delos peccadores ⁊ affirmado el Justo. Drechurero escodrinnador de coraçon ⁊ de Renes dios es Mio yelmo es en dios que acorre alos que son derechos de coraçon. Dios es drechurero Juez sannoso amenazador todol dia Que aguza su espada poral que no se conuierte tiende su arco ⁊ para lo Apareilla armas de muert empresta sus saetas asus seguidores He que pario maldat ⁊ concebido dolor pario falssedat Laco abrio y cauolo ⁊ cayo enel foyo que obro Su crueldat tornar sa en su Cabeça ⁊ descendra su maldat sobre su cabeça Loare adios segunt su Justicia ⁊ cantare el nombre del muy alto Seynnor: VIII psalmus. domine dominus noster. Dios nuestro sennor que alto es el tu nombre en toda la tierra desque pusist la tu gloria enlos cielos Dela bocca delos Inffantes y delos de lech fundeste honrra por tus aduerssarios por que sea mudo el enemigo y el vengador Maguer que los ninnos de teta no ayan voz con que puedan loar adios: en su criança y en su nudrimiento demuestran las grandes obras del que los faze. Quoando vieron los tus cielos obra de tus dedos la luna ⁊ las estreillas que tu apareillest Que cosa es el ombre por que te viene emient deill y el fidel ombre por que catas por eill Amenguest le poco menos delos angeles Coronest lo de gloria ⁊ de honrra Dist le poder sobre las obras de tus manos todas las cosas pusist so sus pies Oueias ⁊ vacas todas demas las bestias del Campo Las aues del Cielo ⁊ los peçes del mar ⁊ feziste lo sabidor delas carreras del mar Dios nuestro sennor que alto es el tu nombre en todo el mundo IX psalmus. Confitebor tibi domine in toto corde Loare adios de todo mio coraçon contando todas tus marauillas Alegro me ⁊ gozo me en ti loando al tu muy alto nombre Quoando mios enemigos fueren tornados atras ⁊ cayeren ⁊ perecieren dela tu faz Car tu fezist el mio Juyzio ⁊ la mi cosa assenteste te sobre la Sieilla Juez de Justicia Destruyst las gens ⁊ perdist el malo deleist el nombre deillos por siempre O tu enemigo complidos son los yermos finadamientre ⁊ destroyst las Cibdades perescio la Remembrança deillos mas dios dura por siempre establesciendo su sieilla pora Judgar Este es el seso Tu enemigo que destroist las ciudades ⁊ fincaron yermas fasta la fin pereçra la remembrança dellos. esto es. que pereçras tu: mas dios dura siempre iudgando derecho. El Judgara el sieglo en Justicia. Judga los pueblos en drecho. Et fera dios folgura poral cuytado alcançamiento auenible enla lazeria. E fiaran en ti los que soppieron el tu nombre car non desemparest los que ati demandan seynnor Load adios el que mora en syon contat a los pueblos las obras deill. Car Requiriendo la sangre deillos amembrosse ⁊ no oluido el clamor delos pobres Sennor ayas merce de mi vey la mi flaqueza delante mios enemigos tu que me alças delas puertas de muert. Por que diga yo todas tus alabanças enlas puertas dela fija de Sion gozar me enel tu acorrimiento. Sabollidas son las gens enla foya de muert que fizieron enla Ret que ascondieron fue preso el pie deillos. Connoscido es dios faziendo Juyzios enla obra de sus manos caer fizo al cruel segunt su estudio sin fin Sean tornados los crueles aInffierno todas las gens que oluidan adios. Car el pobre non sera oluidado por siempre la esperança delos baxos non pereçra nunqua mas. Lieua sennor non se arrezie el hombre Judgadas sean las gens ante la tu faz. Seynnor tu pon aeillos espanto seppan las gens que ombres son Esto es que connoscan las gentes su flaqueza e so non poder car hombres son e non dios e por si non pueden fazer nada si les non fuere dado por dono de dios. Seynnor por que estas aluent desprecias en tiempo de quexa el malo con su poder desprecia al pobre sean presos enlos peccados que cuydaron. Qui alaba al malo por deseo de su alma ⁊ bendize al auaro desobedient es adios. El malo non catara segunt el altura dela sanna de dios ⁊ no es dios en todos sus penssamientos Renouados son sus penssamientos en todo tiempo tirados son deillos tus Juyzios todos sus enemigos astraga. Dize en su coraçon non sere mouido de linage en linage estare sin mal. Su bocca plena es de maldicion ⁊ de engaynnos ⁊ de falssedat so la su lengua a maldat ⁊ crueldat. Estara assechando cabo los vestiarios ascondidamientre por matar el bueno sus oijos catan aderredor del flaco Assecha en escondido como leon enla cueua Assecha por Robar el pobre Roba el flaco ⁊ mete lo en su lazo. E Jazra como quebrantado ⁊ los que non pueden caen assi como su cerradura de sus peztannas: Aqui dize agora la manna del leon cuemo se tiende por tierra. e cierra los oios enfinniendo se que duerme. por que quando passa el flaco. o sin culpa assi cuemo seguro que eche mano en ell asu hora. assi faze el malo. y engannoso que se muestra por mansso fasta que faga presa enlos buenos. e sin culpa ninguna. Dixo en su coraçon oluidado lo ha dios. Voluio su faz ⁊ nunqua cato por eillo. Lieua Sennor dios alça tu mano ⁊ no oluides alos suffrientes: Por que se enffiesta el malo adios diziendo en su coraçon que no lo demandaras Uieron que tu malignidat y enrridamiento suffres asmando por que caygan en tus manos. Ati es dexado el pobre tu eres ayudador del huerphano Quebranta el braço del malo. El maligno demande su maldat ⁊ no la faille. Dios Regnara siempre enel sieglo del sieglo quando perecieren las gens dela tierra deill. Tu seynor oyst el deseo delos suffrientes apareillest el coraçon deillos escuchara la tu oreia Por que Judguest al huerphano ⁊ al pobre ⁊ non ponga el ombre de enalçar se mucho daqui adelante sobre tierra: psalmus. In domino confido. X En dios fio como dezides ami. fuyte poral monte assi como af. Car los peccadores tendieron el arquo pusieron la saeta sobre su coraçon. Et por que fieran delas saetas en escuridat alos que son drechos de coraçon Por que las Retes son destroydas el Justo que obro Esto es. si las vuestras paranças son tornadas en nada que fiz yo a esto. Dios que me quiso librar delos vuestros lazos lo obro assi. Dios esta enel su santo tiemplo dios enel cielo tiene su sieilla sus oios lo veen las sus peztaynnas prueuan alos fijos de adam. Dios prueua al Justo mas el aborresce al malo ⁊ amador de fazer tuertos. Plueue sobre los malos asquas de fuego ⁊ sulffur ⁊ viento perigloso que esparce del merecimiento deillos Car Justo es dios ⁊ drechos amo la su cara ve al Justo. XI psalmus. Saluum me fac deus. Acorre me sennor car el santo cansso por que tiradas son las fieldades delos fijos de adam. Falssedat fabla cadauno asu vezino labro engannoso tiene enel coraçon ⁊ de coraçon fablaron. Destruya dios todos labros engaynnosos ⁊ lengua que fabla grandes cosas. Los que dizen por nuestra lengua seremos seynnores nuestros labros con nos son quoal es seynnor de nos. Por la mezquindat delos flacos ⁊ por el yemdo delos pobres me leuantare agora dize dios porre acorrimiento contra el bien fablant. Los fablamientos de dios fablamientos limpios son plata prouada enel fuego apurada dela tierra alimpiada muchas vezes. Tu seynnor goarda los curialos deste linage ata siempre Los malos andan en derredor quando fueren enalçados los viles fijos delos hombres: XII psalmus. Usquequo domine obliuisceris me in finem. Fasta quando sennor me oluidaras de todo en todo ata quando escondras tu faz de mi. Fasta quando porne consseios en mi alma tristeza en mi coraçon de dia ata quando se alçara mi enemigo sobre mi. Ten mientes ⁊ Responde me seynnor mio dios alumbra mios oios que non duerma ata enla muert: Esto es que non dure la mi mezquindat y el mio quebranto fasta que muera. Et non diga mi enemigo poderoso fu contra el ⁊ que non se gozen mios enemigos quando yo fuer mouido. Mas yo enla tu bondat fio alegrosse mi coraçon enel tu saluamiento Cantare adios que dio ami bienes: XIII psalmus. Dixit Insipiens. Dixo el vil en su coraçon no es dios Corronpieron se ⁊ fizieron sus obras aborrescederas no ay qui faga bien. Dios del cielo cato sobre los fijos delos hombres por veer si auie y entendedor o Requirient adios. Todos desuiaron todos en vno fueron sin pro No ay qui faga bien ni vno solo. La garganta deillos sepulcro abierto es con sus lenguas fazien enganno. Venino de aspio so los labros deillos La bocca delos quoales plena es de maldicion ⁊ de amargura. legeros los piedes deillos pora esparzir sangre. Quebranto ⁊ malandança enlas carreras deillos ⁊ no connoscieron la carrera de paz no es el temor de dios ante los oios deillos. Pues no lo sabran todos los que obran maldat que tragan el mio pueblo assi como vianda de pan non clamaron adios. Alli temien con pauor car dios en drecho linage es: Esto es. Pues no asmaran los obreros de maldat que roen el mio pueblo que aquella vianda comen porque adios no llamaron? Connocer lo han alli o sabran que dios es con todo linage derecho. Coffondist la esperança del pobre cuya feuza dios es. Quien dara de sion acorro a Israel quando tornare dios el catiuerio de su pueblo gozar sa Jacob ⁊ alegrar sa Israel XIIII psalmus. Domine quis habitabit Seynnor quoal morara enla tu casa o quoal folgara en tu santo mont. El que anda en simplicidat ⁊ obra Justicia ⁊ fabla Verdat en su coraçon. E que no es engaynnador con su lengua ni fizo mal a su compaynnero ⁊ no conssintio fazer escarnio asu parient. El que a ssi mesmo tiene en nada mas alaba alos que adios temen ⁊ Jurando non quebranta la Jura. El que no dio su auer avsura ⁊ non tomo donnes contra aqueill que no ha culpa: Don estuerçen los pensamientos delos que iudgan e por esso es vedado que qual quier que sea Juez saguda sus manos de todo don. mas que mas que non tome don delos sin culpa car todo don ha propriedat de fazer acoruar esquantra si la voluntad del que lo recibe. El que esto faze nunqua sera mouido. XV El Titulo deste psalmo assi iaze enel ebraigo Mictam dauid. que quier dezir humildoso ⁊ simple: Conserua me. Guarda me dios car fio en ti di al sennor tu eres mio dios no eres debdor a mi de mi bien: El entendimiento es este. El psalmista amonesta asu alma que diga tu eres vno dios. que de grado e piadosa mientre das ami bien non por mio merecimiento. Car assi paresçe en el otro uiesso. como si dixiesse. no eres a mi debdor mas alos sanctos. A los santos que son en tierra ⁊ fazen grandes obras toda tu voluntat es en eillos Amochigadas sean las enfermedades deillos por que se apresuraron ayr vno empues otro No sacrifficare los sus sacrifficios de sangre ni tomare los nombres deillos en mis labros Esto es. No alabo los sacrificios dellos car son de sangre. ni les sigo. ni las iuras dellos ensuziaran los mios labros. Dios es mi part ⁊ mi Racion ⁊ sostenedor dela mi suert. Particiones cayeron ami en nobles cosas y eredamiento que me plogo. Bendigo adios que dio ami consseio. Demas enlas noches ensennaron me mis Renes: Esto es. yo auiendo mester conseio y estando de noche cuydando entre dos pensamientos la pesquisa destos dos cuydados. y el espiramiento de dios me ensennaron atomar

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la mas sana parte. e por esto bendigo adios. Siempre ponia adios delante mios oios car adiestro de mi esta por que yo non sea mouido. Por ende alegrosse mio coraçon ⁊ gozosse mio cuerpo ⁊ la mi carne moro en segurança Car non desempararas la mi alma en Inffierno ni daras al tu santo veer corrompimiento de sepulcro. Demuestra me carrera de vida fartura de alegria con la tu cara delectamientos enla tu diestra por siempre: XVI psalmus Exaudi domine iusticiam meam. Dios oy la verdat entiende la mi voz Recibe mi oracion en tus oreillas que es sin labros engaynnosos. El mio Juyzio salga delante ti tus oios caten egualdat Esto es. que tu mismo seas pesqueridor de mi fazienda e catador de derecho en dando sentencia. Tu prouest mi coraçon ⁊ visitesti me de noche prouesti me en fuego ⁊ no failleste mios penssamientos fueras lo que salle de mi bocca. Por las obras delos ombres por las palauras de tus labros guarde yo las fuertes carreras Esto es. yo guarde e asme las carreras delos que andan locamientre por retener me dellas. e seguir las obras delos hombres que endereçan sus carreras segund los vierbos de tus labros. Sosten tu los mios piedes en tus carreras ⁊ non seran mouidos los mios andamientos. Et yo te clame car tu dios oyr me as acorua tu oreia eqquantra mi ⁊ oy la mi palaura. Fes marauillosa la tu piadat acorredor delos que han feuza enla tu diestra contra los que se enfiestan. Guarda me assi como la ninna dentro enel oio cubre me con la sombra de tus alas. Ante la faz delos malos que me quexaron mis enemigos me cercaron por mi alma: Esto es. Por toller me el alma o la uida. Con su grossura cerrando su bocca fablaron con soberuia: Esto es. que habundamiento delas cosas temporales e la bien andança de su vida cumplio los desseos dellos e por ende fablaron con soberuia. en toda su palaura. Cercaron me mios piedes ⁊ touieron oio si cayria en tierra: Esto es. Cercaron me parando lazo amios pies e catando quando cadria en tierra. La Semeiança del es atal como leon que espera prea ⁊ como capdieillo de leon que esta en logares ascondidos. Lieua Sennor ven delante su faz salua la mi alma que es tu espada: Esto es. Acorre tu a mi sennor esquantra el. saccando el espada de la tu uengança. Delas gens dela tu mano seynnor los que son establescidos delos que es su part en vida ⁊ delos que tu Implist su vientre de tus tresoros ⁊ delos que son fartos sus fijos e dexan las Remassaias asus siruientes. Et yo en Justicia vere la tu faz sere pleno dela tu figura quando velare: Esto es el entendimiento destos dos uersos. Dauid Ruega adios que sea el dela cuenta daquellos que son en defendimiento de la mano de dios. delos que es la vida estableçida en bien. delos que es el entendimiento enformado enlas puridades de dios assi que cumpla en los fijos dellos. y enlos siruientes de sus fijos. E por esto dize. vere la tu faz en iusticia. e sere lleno dela verdat delas cosas en que reluze la tu maiestat. XVII Este psalmo fizo dauid. el dia que le libro dios de mano de todos sus enemigos. Diligam te. Mercet demando atu seynnor mi fortaleza dios es mi piedra ⁊ mi fuerça ⁊ mio saluador. Mio dios mi fortaleza fio enel Mio escudo es ⁊ cuerno de mio acorrimiento ⁊ mio deffendimiento. Clamo yo al seynnor loadero ⁊ sere libre de mios enemigos. Aquexaron me dolores de muert ⁊ espantaron me Rios de maldat. Cuerdas de muerte me cercaron pararon se ante mi lazos de muert: En mi tribulacion clamo al Seynnor ⁊ amio dios me quereillo oyra la mi voz del su Santo tiemplo y el mi clamor ante la su faz entrara en sus oreias. Mouiosse ⁊ tremio la tierra ⁊ los Cimientos delas Sierras fueron mouidos et quebrantados car yrado es. Subio el fumo alas narizes del ⁊ ardio fuego de su boca ⁊ acendieron se los carbones del. Acoruo los cielos ⁊ descendio ⁊ nuues so los piedes deill. Et subio sobre cherub e uolo ⁊ volo sobre las alas del viento. Puso teniebras en derredor de si do se escondiesse la su casa era tenebregosa dagua enlas nuues del ayre. Delante la su cara passaron nuues de Resplandor pedrisco ⁊ brasas de fuego Et tono dios del Cielo ⁊ el much alto dio su voz pedrisco ⁊ asquas de fuego. Enuio sus saetas ⁊ derribo los dio muchos Relampagos ⁊ espanto los. Apparescieron los logares del esparzimiento delas aguas ⁊ descubrieron se los Cimientos del sieglo por el tu Sossanno Sennor ⁊ por el enridamiento del sossanno del espiritu de tu nariz: Este es el entendimiento destos dos viessos. Que dauid muestra la piadat que dios hauie dell. en vsando estos mouimientos contra los enemigos dell. Tomando vengança dellos. por los males que adauid fizieran: Enuio del Cielo ⁊ tomo me saco me de muchas aguas: Esto es de tribulaciones e de quexas. Libro me de mios enemigos muy poderosos ⁊ de mis mal querientes car muy mas fuertes son que yo. Pararon se contra mi el dia de mi angostura dios fue mi firme dumbre E sacome a amplura libro me car me quiso. Gualardono me dios segunt mi Justicia ⁊ segunt la limpieza de mis manos melo torno. Por que guarde las carreras de dios et non passe el su mandamiento. Todos sus Juyzios delante mi ⁊ no tire de mi los sus castigamientos. Et fuy ante eill sin manzieilla ⁊ guarde me de mio peccado. Et gualardono me dios segunt mi Justicia ⁊ segunt la limpieza de mis manos delante sos oios. Con el hombre acabado acabada mientre faras ⁊ con el bueno buenamientre Con el no manzeillado sin manzieilla faras et con el auiesso segunt el debdo del auiesso: Este es el entendimiento destos dos viessos. Que dios que es drechurero. iuez iudga a cadavno segund lo que falla en ell. Al acabado segund so acabamiento. al bueno segund su bondat. al limpio segund su limpiesa. al malo segund su maldat. Car tu acorreras al pueblo menguado ⁊ quebrantaras los soberuios oios. Car tu Seynnor alumbraras la mi Candela tu mio dios alumbraras las mis tiniebras. Por ti correre el az ⁊ por mio dios saltare el muro. Sin manzieilla es la Carrera de dios la palaura de dios atal es como prouada en fuego escudo es de todos los que esperan enel. Car quien es dios fuera el nuestro Seynnor ⁊ quoal es sostenedor sino el nuestro dios. Dios que me guarnecio de fortaleza ⁊ puso la mi carrera sin manziella. Egualo mis piedes alos cieruos ⁊ fizo me estar seguro enlas alturas. Amostro las mis manos alidiar ⁊ mis braços mas fuertes que arquo darambre. Diste me yelmo de tu acorrimiento ⁊ sostiene me la tu diestra y el tu sostenimiento amuchiguar ma. Enssancheste las mis carreras so mi ⁊ no deslenaron mios piedes. Segudare mios enemigos ⁊ prendere los ⁊ non tornare ata que los aya destroydos. Quebrantar los he ⁊ non se podran leuantar cayran so mios piedes. Diste me fuerça pora lidiar acoruaras so mi los que ami se enffiestan. Diste me las espaldas de mios enemigos ⁊ destruyre mios mal querientes Clamaran adios ⁊ no les aura qui acorrer ⁊ no los querra oyr. Menuzar los he assi como el poluo ante la faz del viento. deleyr los he assi como el lodo delas plaças. Librar me as delas contraillas del pueblo ⁊ poner mas por Cabeça delas gens ⁊ seruir me ha el pueblo que non conosci por oyda del oreia me obedesçra ⁊ los ombres estrannios seran mios sieruos. Los hombres estranios faillezcran de canssacion ⁊ coxcaran de sus carreras. Uiue el Seynnor ⁊ bendito dios que me sostiene enalçado es dios mi acorrimiento. Dios el que da venganças ami ⁊ tiende los pueblos so mi. El que me libra de mios enemigos alça me delos que son contra mi libra me del hombre malo. Por esto seynnor loare yo ati enlas gens ⁊ alabare al tu nombre Que faze grandes saluamientos al su Rey ⁊ faze merce adauid el su sagrado ⁊ asu linage por siempre: XVIII psalmus. Celi ennarrant. Los Cielos cuentan la gloria de dios y el firmamiento ensenna la obra de sus manos. El dia dize palaura al dia ⁊ la noche dize connoscimiento ala noche: Este uiesso ha doble entendimiento. El vno es que el dia dantes ensenna el que ha de uenir en pos ell. e la noche dantes ala otra que ha de venir. El otro entendimiento es que el firmamiento es amonstrador delas obras de dios. de dia en dia e de noche en noche. Sin palauras ⁊ sin vierbos ⁊ sin oymiento de voz deillos. En toda la tierra Salle el termino deillos y en cabo del Sieglo el contamiento deillos al Sol puso casa en eillos Et eill assi como esposo que salle de su talamo alegrosse assi como el fuert que va acorrer la carrera. De Somo del Cielo es el sallimiento deill ⁊ torna ata somo del ⁊ no es qui se asconda dela calor deill: La ley de dios es acabada que conuierte las animas verdadero testimonio de dios que da saber alos non sabientes. Los mandamientos de dios drechos son que alegran al coraçon el mando de dios limpio alumbrador de oios. El temor de dios limpio que dura por siempre los Juyzios de dios verdaderos ⁊ derecheros en todas cosas Cobdiciaderos son mas que oro ⁊ mucho mas que oro esmerado ⁊ mas dulce es que miel ⁊ panar pleno Y el tu sieruo sera endresçado mucho por eillo en guardando estas cosas. Quien entendra los yerros perdona me delas mis cosas escondidas Et delos fechos vieda al tu sieruo con consseio ⁊ no sennoreen sobre mi ⁊ estonce sere acabado ⁊ sere limpio del muy grant peccado. Plegan las palauras de mi bocca y el penssamiento de mio coraçon delante ti dios mio sostenedor ⁊ mio Redemidor: XIX Este psalmo canto dauid adios quando echaron de iherusalem sos enemigos fablando asu pueblo. psalmus. Exaudiat te dominus. Oyga te dios enel dia de tu tribulacion cubra te el nombre del dios de Jacob. Enuie te aJuda del santo ⁊ de sion de te ayudorio. Huela todas tus oblaciones ⁊ torne cenisa el tu sacrifficio: Esto es que enuie fuego del cielo que queme la tu offrenda: e sea manifiesta cosa quel plazen las cenizas della. De ati segunt tu coraçon ⁊ affirme todo tu Consseillo. Alegraremos nos enla tu salut y en nombre de nuestro dios tendremos los pendones Cumpla dios tus peticiones. Agora se que saluara dios el su Sagrado oyr la del su santo Cielo con fortaleza de acorrimiento de su diestra. Eillos en Carros y en Cauaillos mas nos clamaremos enel nombre de nuestro dios. Eillos fueron estragados ⁊ cayeron mas nos leuantamos nos ⁊ fuemos sostenidos. Seynnor acorre el Rey oiga quando lo clamaremos: XX psalmus. Domine in uirtute tua. Seynnor en tu fortaleza alegrar sa el Rey y en tu acorrimiento gozarssa mucho. El deseo de su coraçon le diste ⁊ no lo engannest del pedimiento de sus labros: Estas palauras que aqui son

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puestas assi como de tiempo passado se han aentender como aquel que fabla dela cosa cobdiciando la mucho dantes e la pide. Car tu poner las en bendiciones de bondat pornas en su Cabeça corona doro esmerado. Pidiote vida ⁊ tu dist le alongamiento de dias enel sieglo ⁊ por siempre. Grand es la su gloria por el tu acorrimiento. Onrra ⁊ fermosura pornas sobre eill. Porras aeill bendiciones que no han fin alegras lo con alegria del catamiento de tu faz. Car el Rey fiara en dios ⁊ por la piadat del muyt alto non sera mouido. La tu mano falle atodos tus enemigos la tu diestra faille atus malquerientes. Poner los as assi como forno de fuego enel tiempo dela tu sanna dios matar los ha con su yra ⁊ quemar los ha enlos fuegos. El fructo deillos hermaras dela tierra ⁊ el su linage delos fijos delos ombres Car enclinaron mal sobre ti cuydaron penssamientos que non podieron complir. Car los pornas tras las espaldas tendras tus cuerdas contra las fazes deillos Esto es. Que tiraras las saetas de tu archo contra ellos. Enalçe te Seynnor en tu fortaleza cantaremos ⁊ loaremos el tu poder: XXI psalmus. Deus deus meus respice in me. Mio dios mio dios por que me desemparest. luent son de mi acorrimiento las palauras de mio bramido. De dia clamare mio dios ⁊ no me oyes ⁊ de noche non caillo. Et tu santo estas Recebidor del alabança de Israel. En ti fiaron nuestros padres en ti fiaron ⁊ salueste los. Ati clamaron ⁊ fueron librados feuzaron en ti ⁊ no fueron cofondidos. Et yo so gusano ⁊ no ombre escarnimiento delos ombres ⁊ despreciamiento del pueblo. Todos los que me veyen sossannauan me. Sueluen la lengua ⁊ mueuen la Cabeça. Fuyendo esquantra dios el le salua libralo el car lo quiere car tu me saquest del vientre ⁊ acomendeste me alas tetas de mi madre. Dela madriz fuy echado sobre ti. desdel vientre de mi madre eres tu mi dios Et no seas aluent de mi por que es acerca mi tribulacion ⁊ no he acorredor. Cercaron me muchos bueyes los toros de basan en derredor de mi. Abrieron su boca sobre mi assi como leon Robador ⁊ bramador. Esparzido so assi como agua ⁊ deppartidos son todos mios huessos atal es mi coraçon como cera Retida en medio de mis entraynnas. Secosse el mio paladar assi como tiesto ⁊ mi lengua ayuntosse amios paladares ⁊ trayst me al poluo de muert: Esto es fasta cerca del sepulcro. Cercaron me assi como canes el consseio de los malfechores me cerco mis piedes ⁊ mis manos assi como leon. Clame todos mios huessos y eillos veyendo lo sossannauan me: Esto es. clame mios parientes e mis vezinos. Partieron mis vestiduras entre si y echaron suertes sobre mi vestido Mas tu Seynnor non seas aluent mi fortaleza ven ayna en mi ayuda: Libra mi alma del espada ⁊ de mano del can la mia sennera. Guarda me dela bocca del leon ⁊ delos cuernos del vnicornio me libra. Contare el tu nombre a mios hermanos ⁊ en medio del Conceio loar te. Los que temedes adios load aeill todo el linage de Jacob glorrifficaldo ⁊ temet aeill todo el linage de Israel. Car non desprecio nin desdenno la humildat del pobre ni boluio su faz deill et quando clamaua adios oyo lo. El mio loor mucho es enla eglesia de ti. los mios prometimientos tornare delante los que temen aeill. Combran los manssos ⁊ seran fartos loaran adios los quel Requieren el coraçon deillos viura siempre. Amenbrar se an ⁊ conuertir san adios todos los moradores delos terminos dela tierra ⁊ aoraran lo todos los linages delas gens. Car de dios es el Regno y el sera seynnor delas gens. Comieron todas las gruessas tierras ⁊ adoraron ante la su cara acoruaron el genoillo todos los que descenden atierra y el alma deill no los faze biuir: Esto es que el seguimiento delos delicios. e delas riquezas dellos no fue pora durar. ni pora viuir. mas pericieron e murieron. El linage daqueill que seruira aeill contado sera adios por siempre. Uerran ⁊ diran las Justicias deill al pueblo que naçra el que fizo dios: XXII Dios es mio pastor psalmus. Dominus regit me. ⁊ no me menguara nada. En prados de yeruas me porra leuar ma sobre aguas de folgura. Fartara la mi alma guiar ma por carreras de drecho por el su nombre. Et adu si yo andouier en vaill escuro non temere mal car tu eres comigo ⁊ la tu verga y el tu blago me esforçaran. Pornas mesa delante mi veyendo lo mios enemigos. Untaras mi Cabeça con olio y el mio vaso abondara. Et bondat ⁊ piadat me sigra todos los dias de mi vida ⁊ morare enla casa de dios en alongamiento de dias: XXIII psalmus. Domini est terra. De dios es la tierra y el complimiento deilla el sieglo ⁊ sus moradores. Car sobre los mares la fundo el ⁊ sobre los Rios la establescio. Quoal subra al monte de dios o quoal estara enel su santo logar. El que fuere sin culpa de manos ⁊ limpio de coraçon qui no Juro falsso en su nombre ⁊ no Juro engannosamientre. Recibra la bendicion del Seynnor ⁊ la piadat de dios su acorredor. Este es el linage delos quel demandan delos que Requieren la tu cara Jacob: Esto es. la companna de iacob. es linage delos que requiren adios e la su faz siempre. Alçat puertas vuestras cabeças ⁊ alçat vos puertas del mundo y entrara el Rey de gloria. Qual es este Rey de gloria el Seynnor delas Bataillas aqueill es Rey de gloria por siempre: XXIIII Este psalmo ha los compeçamientos delos viessos segund las letras del alphabeto. e por ende compieça. aleph. psalmus. Ad te domine leuaui. A ti Sennor presento mi alma mio dios en ti fio non faillesca por que se non gozen de mi mios enemigos. Gimel. Et todos los que en ti esperan no faillezcan deffaillezcan todos los que perdiciosamientre obran en vano. Daleth Tus carreras sennor me demuestra y enssenna me tus sendas He. Mete me enla tu verdat ⁊ demuestra me car tu eres dios mi acorredor ati espero todol dia. Zay: Amienbra te Seynnor delas tus mercedes ⁊ delas tus piadades que fueron de siempre. Heth. Delos peccados de mi ninnez ⁊ de mis yerros non te amienbres mas amienbra te de mi segunt la tu piedat por tu bondat seynnor. Teth. Bueno ⁊ derechurero es el Sennor por esto ensennara alos que yerran enla Carrera. Yoth. Endresçara alos manssos en Juyzio ⁊ alos atemprados ensennara la su carrera. Caph. Todas las carreras de dios son piedades ⁊ verdat alos que guardan la su postura ⁊ los mandamientos deill. Lamech. Por el tu nombre Sennor perdona el mio peccado car es grande. Mem.. Qual es aqueill hombre que tema adios que lo endresce eill enla carrera que escogio. Nun. El alma deill morara en bienes y el Su linage heredara la tierra. Samech. La poridat de dios alos temientes aeill ⁊ mostro aeillos su postura. Ayn. Mios oios siempre estan esquantra dios car el sacara de lazo los mios piedes. Pha. Cata en mi ⁊ ayas de mi merced car sennero so yo ⁊ pobre. Zadi. Las tribulaciones de mi coraçon amuchigadas son libra me de mis quexas Res. Uey mi angostura ⁊ mio trabaio ⁊ afloxa todos mios peccados Res. Ten mientes en mios enemigos car amuchigados son ⁊ sin culpa aborrecieron me. Guarda la mi alma ⁊ libra me no faillezca quando yo esperare en ti. Tau. Simpleza y egualdat me guardaran por que espere en ti. Pe. Libra dios aIsrael de todas sus angosturas. XXV psalmus. Iudica me domine. Iudga me Seynnor car ande en mi Simpleza ⁊ fiando en dios no faillescre. Prueua me ⁊ tienta me quema mis Renes ⁊ mio coraçon car la tu piadat delante mios oios es ⁊ ande enla tu verdat. Non soui con los ombres falssos ⁊ no entraua con los engannosos. Aborresci el ayuntamiento delos malos ⁊ no me assentaua con los auiessos. Lauo mis manos en limpiedumbre y ando en derredor del tu altar Seynnor. Por que faga oir la tu loor con alta voz ⁊ cuente todas las tus marauillas. Sennor ame el assentamiento de tu casa ⁊ el logar dela tienda de tu gloria. No ayuntes la mi alma con los peccadores ni con los varones de Sangres la mi vida. Enlas manos delos quoales a desegualdat ⁊ la diestra deillos plena es de dones. Mas yo andare en mi simpleza Redime me ⁊ perdona me. Mio pie souo en carrera drecha enlas eglesias bendizre a dios: XXVI psalmus. Dominus illuminatio mea. Dios es mi lumbre ⁊ mi salut el que yo temere dios es fermosura de mi vida al que yo aure miedo. En acercando se los malos por comer la mi carne mios auerssarios ⁊ mios enemigos enpuxaron ⁊ mataron los. Sis parare az esquantra mi no aura miedo mio coraçon sis leuantare lid esquantra mi en esto porne feuza. Una cosa demande adios y esta Requirre que more yo enla casa de dios todos los dias de mi vida por que vea el delectamiento de dios y cate al su tiemplo. Car me escondio en su casa el dia del mal cobrir ma con la cobertura de su tienda alçar ma enla peynna. Et agora enalçaras mi Cabeça sobre mios enemigos que son en derredor de mi y enla su casa sacrifficare offrendas con la trompa de grand voz ⁊ loare adios. Ascucha la mi voz car te clamo sey piadoso ami ⁊ oy me Ati dixo mio coraçon Require te mi faz Sennor la tu faz Requerre. Esto es. Por que tu mandeste que requiriessemos tu faz por ende dixo ati mio coraçon Sennor la tu faz Requerre. e no abscondas de mi la tu faz Et con sanna non te quites de tu sieruo. Tu eres mi ayuda ⁊ no me dexes ⁊ no me desempares dios mi ayudador. Mio padre ⁊ mi madre me desempararon mas dios me Recoio. Sennor demuestra me la tu carrera ⁊ mete me en drecha senda por aqueillos que assechan ami ⁊ no me des seynnor ala voluntad delos que me segudan car se leuantaron contra mi falssos testigos ⁊ mal dizientes torticeros. Mas yo en verdat seguro soui creyendo que vere los bienes de dios enla tierra de uida. Espera adios esfuerça ⁊ sea firme tu coraçon ⁊ suffre adios: XXVII psalmus. Ad te domine clamabo. A ti Sennor clamare que eres sostenedor de mi vida ⁊ no enssordezcas contra mi que por ventura en caillando tu ami non semeie yo alos que descenden al lago Oy Sennor la voz delas mis oraciones quando clamare ati Quando alçare mis manos al tu santo tiemplo. Et no me mezcles en vno con los auiessos ⁊ con los obreros de maldat que fablan paz con sus compayneros et tienen en sus coraçones alçado el mal Da tu aeillos segunt su obra ⁊ segunt el mal de sus asacamientos segunt el fecho de sus manos da tu aeillos ⁊ gualardona les segunt sus merecimientos. Car no entienden las obras de dios ⁊ destruya los fechos delas manos deillos ⁊ no los Cimiente Bendito dios por que oyo la voz de mi oracion Dios es mi fortaleza ⁊ mio escudo enel fia mio coraçon ⁊ fu oydo Alegre es mi coraçon ⁊ sobre mio cantigo loare aeill: Esto es. que demas de quanto puede mio canto. e mio loor me mueuo yo agradeçer gelo. Dios es su fortaleza del mio coraçon ⁊ fuerça delas saludes del su sagrado. Acorre al tu pueblo ⁊ bendiz el tu eredamiento ⁊ apacienta los ⁊ sostien los siempre: XXVIII psalmus. Afferte domino filii dei. Octorgat al seynnor fijos de dios otorgat al sennor gloria ⁊ fortaleza. Dat adios gloria ⁊ al su nombre ⁊ orat adios enel su santo palacio la voz de dios sobre las aguas dios de gloria tono tono sobre muchas aguas dios. La voz de dios en fortaleza la voz de dios en altura. La voz de dios quebrantador de cedros ⁊ quebranto dios los cedros de libano. Et menuzar los ha assi como el bezerro de libano ⁊ de zerion assi como los fijos del vnicornio. La voz de dios taillante las flamas del fuego: Taillante dize por que aparta vna parte de todo assi como el relampago del fuego natural. La voz de dios espanta al desierto espauorescer fara dios al desierto de cades: Como si dixiesse maguer que el desierto es espauentable y faze espauoreçer alos qui passan por ell: la uoz de dios mas espauentable es. e tant es espauentable que al desierto faze espauoreçer. La voz de dios faze parir alos Cieruos ⁊ descubre las espessuras delas seluas y enel su tiemplo todos dizen loor Dios finco enel diluuio ⁊ dios es Rey por siempre. Dios dara fortaleza al su pueblo dios bendizra al su pueblo en paz: XXIX Como dauid escapasse de grand periglo de enfermedat. e como que de nueuo fiziesse entrada en su casa e la compusiesse pora morar en ella nueua mientre. canto este psalmo. Exaltabo te. Enalçar te Seynnor por que me libreste ⁊ no alegreste mios enemigos de mi. Sennor mio dios clamete ⁊ saneste me. Seynnor saqueste me de Infierno feziste me viuir que no descendiesse al lago. Cantad adios los santos del ⁊ fazet gracias enla Remembrança dela su Santidat. Car en momento fue la yra del ⁊ la vida en perdonamiento del ala viespera fue ploro y enla maynnana alegria: Este es el entendimiento. yo estaua como en punto de muert mas dura poco la ira dell. e fuy tornado avida por abundamiento de su piadat. Et yo dixi estando en mi segurança nunqua sere mouido Sennor por tu bien querencia posiste me en fuert mont escondiste tu faz ⁊ fuy espauorescido. Ati Seynnor clamare ⁊ amio dios orare que prouecho ha enla mi Sangre si yo descendiere al foyo dara ati gracias la tierra o dira la tu verdat Escucha me sennor ⁊ ayas merce de mi Seynnor sey mi ayudador. Mudeste el mio planto en gozo soluiste el mio saco Esto es panno de duelo. et cerqueste me de alegria por que cante ati la mi alma ⁊ non calle. Sennor mio dios siempre dare gracias ati: XXX Este psalmo canto Dauid adios quandol tenien cercado sos enemigos en chaila. In te domine speraui. En ti Seynnor espere nunqua sea cofondido libra me en tu Justicia. Acorua tu oreia esquantra mi ⁊ libra me legerament sey tu ami peynna muy fuert ⁊ morança bastecida por que me salues. Car tu eres mio Castieillo ⁊ mio guarnimiento ⁊ por el tu nombre guiar mas y endresçar me as. Librar mas dela Ret que me escondieron car tu eres mio afirmamiento. En tu mano comiendo mi alma Redime me Sennor dios de verdat. Aborresci los que guardan vanidades de balde mas yo en dios fio. Guardadores de uanidades son los que en iuysios destreillas e de agueros e de suennos fiando toman conseio pora acabar sus faziendas. maguer que en solo dios sea la esperança y el endreçamiento de todos estos. Gozar me ⁊ alegrar me en tu piadat por que catest la mi quexa ⁊ pensseste en tu coraçon los aquexamientos de mi alma. Et no me encerreste enlas manos del enemigo ⁊ afirmeste mios piedes en libertad. Merced ayas de mi Sennor car so cuytado en sanna podrescio mi oio mi alma ⁊ mis entraynnas. Car mi vida en ploro es conssumida ⁊ mios oios en yemdos enfflaquescida es mi fortaleza con pobredat ⁊ mios huessos fueron espauorescidos. Escarnimiento so de todos mios enemigos ⁊ de mios vezinos mucho ⁊ pauor a mios connoscientes los que me veyen enlas plaças fuyen de mi. En oluidança cay de mi coraçon assi como muerto atal me torno como vaso perdido. Car oy el escarnimiento de muchos moradores en derredor quando se alegauan esquantra mi por que cuydando engannassen la mi alma. Mas yo seynnor en ti espere dissi tu eres mio dios en tu mano son las mis temporales cosas libra me de mano de mios enemigos ⁊ delos que me segudan Allumbra tu faz sobre tu sieruo acorre me segunt la tu piadat. Seynnor non faillezca yo quando te clamare ⁊ faillezcan los malos y enmudescan ata en ynfierno. Mudos sean los labros dizientes falsedades que fablan esquantra el Justo asperamientre con soberuia ⁊ con sanna. Que grande es el bien que tu alceste alos tus temientes obreste alos esperantes en ti veyendo lo los fijos delos hombres. Deffender los as con el deffendimiento de tu cara dela aspereza delos ombres. Asconder los as en sombra delas lenguas maldizientes. Bendito dios que mostro en mi la su marauillosa piadat enla Cibdat cerquada en derredor. Aqui pareçe que dauid cercado estaua de sos enemigos quando canto este psalmo adios Mas yo dix con mio espanto desechado so dela vista de tus oios pero tu oyste la voz de mio Ruego depues que te pedi merced. Amad adios todos los sanctos del car dios guarda los fieles ⁊ alos que fizieron soberuia tornar gelo a. Esforçat ⁊ sea firme vuestro coraçon todos los que auedes feuza en dios: psalmus. Beati quorum remissae sunt iniquitates XXXI Bien auenturado es aqueill cuyo peccado es perdonado y el yerro es cubierto. Bien auenturado el ombre aquien dios non conto el peccado ni ha engaynno en su alma. Por que caille quebrantados son mios huessos assi como por vegedat quereillando me todo el dia: Esto es. Por non poder dezir mis quexas fallecio mi fuerça. e maguer que no lo podia dezir tot el dia estaua ruyendo. Car dia ⁊ noche fue la tu mano pesada sobre mi Retida es mi grossura assi como del seco ardor de agosto: Esto es. que el no delectable seer tornado es en consumimiento assi como enagrescen los cuerpos. enlos dias caniculares con la grand calentura. Mio yerro te malffiesto ⁊ no abscondo mio peccado. Digo conffessare mio peccado adios ⁊ tu perdonaras al fallimiento de mio peccado Por esto ora ati todo Sancto en tiempo couenient que quando crescieren las muchas aguas non se acerque aeill diluuio. Tu eres mio deffendimiento guardar mas del enemigo cerquar ma voz de alegria por que sere escapado. Dar te entendimiento y enseynnar te dela Carrera por do andas y endresçar te con sennal de mio oio. Non querades ser assi como el Cauaillo y el mulo en que no ha entendimiento con el muesso ⁊ con el freno aprieta las boccas deillos por que no se acuesten ati. Muchos seran los dolores del malo mas al que fia en dios piadat lo cercara. Gozat vos en dios ⁊ alegrat vos Justos ⁊ estad liedos todos los de drecho coraçon: XXXII psalmus. Exultate iusti in domino. Alegrat vos Justos en dios alos derechureros conuiene loor. Dat gracias adios enla Citara cantad aeill en salterio de diez cuerdas. Cantad adios cantigo nueuo ⁊ loat lo bien en cantando. Car drecho es el vierbo de dios ⁊ toda su obra es en verdat. Ama el Justicia ⁊ Juyzio plena es la tierra dela piadat de dios. Por el vierbo de dios son affirmados los Cielos y enel spiritu de su boca es toda la virtut deillos. Que aplega las aguas del mar assi como monton que alça en tresoro los dilluuios de las aguas Esto es que las aguas del diluuio que cubrieron toda la tierra non pereçieron maguer que pareçio la tierra despues. mas fueron cogidas en logar alçado Tema adios toda la tierra aeill ayan miedo los moradores de todel Sieglo. Car el dixo ⁊ fue fecho el mando ⁊ finco firme. Dios desata los consseios delas gens ⁊ desprecia los penssamientos delos pueblos. Mas el consseio de dios siempre durara ⁊ los penssamientos del su coraçon de linage en linage. Bien auenturada la gente cuyo dios es nuestro seynnor el pueblo que dios escogio pora eredamiento de si. Del Cielo cato dios ⁊ vio todos los fijos de adam. Dela su apareiada morança Cato sobre todos los moradores dela tierra El que fizo sennaladamientre los coraçones deillos entendiendo todas las obras deillos. La hueste non se saluara por muchedumbre ni el fuerte sera librado por abondamiento de fuerça. El Cauaillo sera faillido pora socorrer ⁊ por muchedumbre de su fuerça no librara. Ahe el oio de dios sobre los temientes ael ⁊ que esperan la su piadat. Por que libre las almas deillos de muerte. Esto es de pestilencia. et los faga biuir quando fuere la fambre. Nuestra alma esperara adios el es nuestra ayuda ⁊ nuestro yelmo Car por el se alegrara nuestro coraçon y esperaremos enel su santo nombre: Sennor la tu piadat sea sobre nos assi como nos esperamos en ti: XXXIII Este psalmo fizo dauid quando mudo su abito o su voluntad delante abimelech. y lecho de ssi e se fue. Benedicam dominum. Bendizre adios en todo tiempo la su alabança siempre sera en mi boca En dios sera loada mi alma oygan lo los manssos ⁊ alegren se. Alabat mucho adios comigo ⁊ enalcemos el su nombre egualmientre. Et yo Requeri adios ⁊ oyo me ⁊ libro me de todas mis quexas Cataron esquantra dios cuydando que les darie alumbramiento ⁊ no fueron cofondidas las fazes deillos. Enlas tierras yermas usaron ascender fachas de noche enlas sierras por que los uiandantes catando a ellas no desuiassen de su camino ni fuessen acofondimiento. e dende fue tomada la sentencia deste uiesso que dixo desuso. Este pobre clamo adios ⁊ oyol ⁊ libro lo de todas sus tribulaciones. El angel de dios cerqua en derredor alos que temen aeill ⁊ libraualos. Gustad ⁊ veet que bueno es dios bien auenturado el varon que espera enel. Temet adios los sanctos del Car no han mengua los que aeill temen. Los leones ouieron mengua ⁊ fambre mas alos que temen adios no les menguara ningun bien Ea fijos oyt me ⁊ mostrar vos e el temor de dios. Qual es el ombre que quiere vida ⁊ ama veer buenos dias. Esto es como si dixiesse Ay alguno que quiera uida o ame veer bienes en sos dias tu que atal eres. Guarda tu lengua de mal ⁊ tus labros que no fablen engaynno. Quita te de mal ⁊ fes bien demanda paz ⁊ siguela El oio de dios esta sobre los Justos ⁊ sus oreias al clamor deillos Mas la yra de dios es sobre los que fazen mal por que tire de tierra la Remembrança deillos Pidieron merced adios ⁊ oyo los ⁊ libro los de todas sus tribulaciones. Tanto es como si dixiesse maguer que sean malos si quedaren de su maldat e pidieren merçed adios oyr los ha. Acerqua esta dios alos que son quexados de coraçon ⁊ acorrera alos quebrantados de espirito. Muchos son los males del Justo ⁊ de todos lo librara dios. Dios guarda todos los huessos deill vno deillos no sera quebrantado. Maldat matara al malo ⁊ los mal querientes del Justo erraran. Redemira dios las almas de sus sieruos ⁊ no fallezcran quantos enel esperan: XXXIV psalmus. Judica domine nocentes me. Contiende Sennor con mios auerssarios lidia contra los que ami conbaten Toma armas escudo ⁊ lança ⁊ leuanta te en mi ayuda. Saca el espada ⁊ para te esquantra los que ami siguen di tu ala mi alma yo so tu defendimiento Fallezcan ⁊ sean enuergonçados los que demandan la mi alma tornen atras ⁊ sean cofondidos los que pienssan mal pora mi. Sean fechos assi como el poluo ante la faz del viento y enpuxe los el angel de dios La Carrera deillos sea tiniebras ⁊ lobrego y el angel de dios segude los. Car sin achaquia escondieron pora mi paranças de su lazo sin achaquia cauaron foyo pora mi alma. Uenga aeill la tribulacion que non sabe y el lazo que ascondio prenga aeill y cayga en aqueilla mesma tribulacion. Mas la mi alma gozar sa en dios ⁊ alegrar sa en su Saluamiento. Todos mios huessos diran sennor quoal es semeillante de ti que libras al flaco del mas vallient ⁊ al pobre ⁊ menguado del forçador: Leuantando se testigos malos preguntauan me cosas que non sabia. Tornauan me mal por bien ⁊ assi como ploro de manneria la mi alma: Este dicho de manneria es puesto en ebraigo. por que sennala propria mientre la tristeza que ha la madre delos fijos ques le mueren pequenniellos e porque nol viuen tien se por mas que mannera. Quando eillos enfermauan yo vistia silicio ⁊ penaua mi alma con ayuno ⁊ mi oracion tornar sa ami Seno Assi como compaynnero o con hermano me plazie ⁊ assi me acoruaua triste como el que faze planto por su madre. Y en mio contrasto alegrauan se ⁊ aplegauan se Ayuntauan se contra mi los villes ⁊ non lo sabia taiantes ⁊ non canssantes: Aqui se entiende taiantes las mis carnes. Sossannauan me amanera delas mugercieillas que finnen los panes ⁊ de mas Royen los dientes contra mi: Aqui pone vna semeiança de sossannos e de contiendas que las mugeres suelen hauer en los fornos finniendo el pan. baraiando e denostando se vnas aotras. Sennor quantas cosas veras torna la mi alma de sus foyos ⁊ de los leones la mia Seynera este es el entendimiento. Uees muchos males contra mi. e suffres lo. mas libra la mi alma de periglosas caydas: e de crueles robadores car sennera e desemparada es de toda aiuda. Gracias fare ati en grand yglesia en muchedumbre de pueblo te loare. Non se alegren sobre mi mios enemigos en vano queriendo me mal en balde ⁊ sennalando con el oio. Car no fablan paz mas pienssan palauras engannosas en tiempos de momento: Esto es que sin espacio nenguno el pensamiento. y el cuydado deillos es pora mal. Ensaynnaron su boca sobre mi ⁊ dixieron ahe ahe vieron lo los nuestros oios. ffascas lo que dessearon. Tu lo viste seynnor ⁊ no enssordezcas Sennor no seas alongado de mi lieua mio dios y entiende el mio Juyzio ⁊ mio Seynnor sey en mi fazienda. Iudga me segunt mio drecho seynnor mio dios ⁊ non se gozen de mi E non digan en sus coraçones vengança tomaron nuestras almas ni digan destruyemos le. Coffondidos y enuergonçados sean egualmientre los que se gozan de mi quexa vestidos sean de coffondimiento ⁊ de verguença los que dizen muchos males sobre mi. Gozen ⁊ alegren se los que quieren el mio drecho ⁊ digan siempre sea dios loado los que quieren la paz del su sieruo. Et mi lengua penssara la tu Justicia todel dia la tu loor: XXXV .psalmus. Dixit iniustus Dix en mi coraçon la maldat del malo es non seer el temor de dios ante sus oios. Car fue blando esquantra eill con sus oios por faillar la maldat de su malquerencia: Tal es el entendimiento destos dos uiessos. Dixo dauid en su coraçon. el malo pecca e no es el temor de dios ante los sos oios. cuydando que no tiene mientes dios en sos peccados. por que los suffre blanda mientre. e suffre lo dios agora atendiendo que se repienta. mas al dia del iuyzio monstrara la mal querencia. Las palauras de su boca maldat y engaynno son no quiso entender que fiziesse bien. Maldat pensso en su lecho ⁊ souo en carrera non buena ⁊ no aborresce el mal Seynnor ata los cielos es la tu piadat ⁊ la tu verdat ata la postremeria delos Cielos El don dela tu piadat es assi como los montes de dios los tus Juyzios fundamientos sin fin Alos ombres ⁊ alas bestias acorres tu Sennor. Que preciosa es la tu piadat sennor ⁊ los fijos de adam acobdaran se enla Sombra de tus alas Seran bebdos dela platia de tu casa ⁊ dar lis as abeuer del Rio de tus deliçios. Car en ti es la fuente de vida ⁊ por la tu lumbre veremos lumbre. Car la tu piadat alos que te saben y el tu bien fecho alos que son drechos de coraçon. No me coçee pie de suberuia ⁊ no me engramee la mano delos crueles. Alli cayeron los obreros de maldat enpuxados fueron ⁊ non se pudieron leuantar: Este es el entendimiento deste uiesso. estonçe cayan. e sean enpuxados que non se puedan leuantar. XXXVI No semeilles alos malos ni ames alos que fazen mal. Car assi se secaran como el feno ⁊ tan ayna ⁊ cayran assi como yerba verde. Espera en dios ⁊ fes bien mora enla tierra ⁊ sigue verdat. Deleyta te en dios ⁊ dar ta los pedimientos de tu coraçon. Echa sobre dios tu penssamiento ⁊ espera en eill ⁊ eill lo fara ⁊ trayra ati la su Justicia assi como lumbre y el tu Juyzio assi como medio dia: Esto es. que sera malfiesta ati la tu soldada que tu deues hauer assi como naçimiento de luz. y el iuysio con que te iudgara atal como la claridat de medio dia. Calla delante dios ⁊ suffre aeill non sigas a aqueill que es bien andante en su carrera ni al que faze todo lo que pienssa. Lexa la yra ⁊ desempara la Sanna no ames seer malo car los malos desterrados seran mas los que adios suffren aqueillos heredaran la tierra car el malo poco durara demandaras el su logar ⁊ non lo faillaras. Mas los manssos heredaran la tierra ⁊ delectar se han en muchedumbre de paz. El peccador terra mientes al Justo ⁊ estrennira los dientes contra eill. Mas dios Reyra del y cata quando verna el su dia Los peccadores sacaron el espada tendieron su arco. Por que fieran al flaco ⁊ al menguado ⁊ que maten alos drechureros enla Carrera. El cuchieillo deillos sea fincado en sus coraçones y el arco deillos sea quebrantado. Meior es vn poco al Justo que las muchas Riquezas delos malos Car los braços delos malos quebrantados seran mas dios sostiene alos Justos. Dios tiene mientes enlos dias delos limpios y el eredamiento deillos sin fin sera. No seran coffondidos enel tiempo malo y enlos dias dela fambre seran fartos Car los malos pereçran ⁊ los enemigos de dios fallezcran ⁊ seran coffondidos assi como la grossen delos carneros se conssume en fumo. El pecador tomara enprestado ⁊ no lo quitara mas el Justo aura piadat ⁊ tornara lo Car los que benditos fueren de dios heredaran la tierra ⁊ los que fueren malditos morran. De dios seran endresçados los caminos del ombre enla Carrera en que entiende. Quando cayere non se ferra car dios sostiene la su mano Ninno fu ⁊ enueieçi ⁊ non vi Justo desemparado ni el su linage que pidiesse pan. Todel dia a piadat y empresta y el su linage en bendicion sera. Quita te de mal ⁊ fes bien ⁊ duraras por siempre. Car dios ama Juyzio ⁊ non desempara los sus piadosos guardados seran por siempre ⁊ el linage delos peccadores pereçra Mas los Justos eredaran la tierra ⁊ moraran siempre sobre eilla. La boca del Justo penssara saber ⁊ la su lengua fablara Juyzio. La ley de su dios en su coraçon ⁊ no seran deslenados los piedes deillos. El malo tiene mientes al Justo ⁊ cata como lo mate: Mas dios no desemparara la mano deill nil dexara seer dannado quando viniere a Juyzio con eill Espera adios ⁊ guarda la su carrera y enalçar ta por que eredes la tierra quando los malos perezcieren veras lo tu Vi el malo poderoso ⁊ muy fuert et assi como el arbol verde ⁊ bien foiudo ⁊ passe ⁊ no era ya demande por eill ⁊ no fue faillado Guarda bondat ⁊ cata drecho car enla postremeria delos malos perdimiento sera Mas la salut delos Justos sera de dios y el guarnimiento deillos en tiempo de tribulacion Et ayudar les ha dios ⁊ saluar los a ⁊ librar los ha delos malos et cobrir los ha por que esperaron enel: XXXVII En este psalmo remiembra dauid sus mezquindades rogando adios quel perdone el haya merçed. psalmus. Domine ne in furore. Seynnor non Reprengas con tu yra nin me castigues con tu sanna Car las tus saetas fincadas son en mi ⁊ la tu mano descendio sobre mi. No ha sanidat en mi carne por la tu saynna no ha salut en mios huessos por mios pecados Car mios pecados subieron sobre mi cabeça assi como grant carga apesgaron sobre mi. Las mis plagas fidiondas son tornadas ⁊ Roydas por la mi neciedat. Quexado ⁊ quebrantado so mucho todel dia andaua plorando. Car mis entraynnas plenas son de denosteos ⁊ no ha sanidat en mi carne Canssado so ⁊ enflaquescido mucho hemia con Roydo de mio coraçon Sennor delante ti es mio deseo ⁊ mios Sospiros no son ati escondidos. Mio coraçon errando dubdo desemparo me mi fuerça ⁊ la lumbre de mios oios ⁊ no es comigo: Mios amigos ⁊ mios compaynneros tiraron se dela mi mezquindat ⁊ mios parientes aluent souieron. Et vinien por fuerça los que demandauan la mi alma ⁊ los que me buscauan mal fablauan trayciones ⁊ penssauan engaynnos todel dia. Mas yo assi como Sordo no oya ⁊ assi como mudo que no abre su bocca. Et era assi como ombre que no oye ⁊ que no ha en su boca Reprehendimientos Car Seynnor ati esperaua tu me oyras Sennor mio dios. Car dix que por ventura non se gozen sobre mi ⁊ quando mio pie deslenare que suban sobre mi. Car yo apareillado so pora mezquindades ⁊ mio dolor contra mi es siempre. Car dire mi maldat ⁊ sere triste por mio peccado. Mios enemigos afirmados son en vida ⁊ amuchigados son mios mal querientes de balde. Et los que tornan mal por bien contraillauan ami por que seguia bondat. Et no me desempares seynnor mio dios ⁊ no te aluengues de mi. Entient en mi ayuda seynnor dios de mi salut: XXXVIII psalmus Dixi custodiam Et yo dixi guardare mis carreras por que non pecqe en mi lengua Cerrare mi bocca quando souier el peccador esquantra mi. Enmudesci caillando ⁊ calle de bienes ⁊ el mio dolor es sin termino Escaillentos mio coraçon en mio penssamiento ardio fuego fable con mi lengua: Esto es. que la quexa de mio coraçon. e el mio pensamiento ascendudo fizieron me fablar. Sennor muestra me mi fin ⁊ quoal es la medida de mios dias por saber quanto durare mas: Non demanda dauid adios las cosas que han de uenir. mas quel diga el abreuiamiento de sus dias ⁊ de su vida quanto es esquantra la otra vida que no haura fin e por ende diz. He que posiste breues los mios dias ⁊ la mi edat assi es como nada delante ti. Car todas cosas son vanidat ⁊ todo hombre departidero. Anda ombre assi como en vna ymagen ⁊ su fazienda es como en vano car allega ⁊ non sabe pora quien Pues yo agora que espero sennor tu eres mio atendimiento. Libra me de todos mios errores ⁊ no me pongas en escarnimiento del loco. Enmudesçi ⁊ non abri mi bocca car tu lo fezist. Tira de mi los tus aquexamientos car destruydo so con el apremiamiento de tu mano. Por su maldat castiguest el ombre ⁊ posist las sus cobdiciaderas cosas assi como Roidas de tinna car todo ombre vanidat es. Sennor escucha la mi oracion y el mio clamor ⁊ no enssordezcas ala mi lagrima car yo auenedizo so ati ⁊ pelegrino assi como todos mios padres. Dexa me que fuelgue ante que me vaya ⁊ torne a nada: XXXIX psalmus. Expectans expectaui dominum. Yo espere al Seynnor y el enclinando se ami oyo el mio clamor. Et sacome de muy fondo pozo ⁊ de lodo espesso ⁊ affirmo mios piedes sobre piedra ⁊ enderesço mios passos: Et puso en mi bocca cantiguo nueuo loor de mio dios veran los muchos ⁊ temeran y esperaran en dios. O que bien auenturado el varon que puso adios por su ayudador ⁊ no entendio en auaricias ni en aqueillos que entienden en mentira. Sennor mio dios muchas fezist las tus marauillas ⁊ los tus cuydados en nos no ha par de ti. Car si yo dezir las quisiere ⁊ contar mas son que pueden seer contadas. Sacrifficio ⁊ oblacion non quisiste de mi caueste me las oreillas ⁊ nom demandest holocausto por el peccado. Este es el entendimiento. que dios non tan solamientre demanda al hombre sacrificio. mas obediencia. que se entiende por la cauadura delas oreias. car por el oydo son reçebidas las cosas qui esperan a obediencia. Estonce dix euas que vengo con carta escripta sobre mi que faga la tu voluntat mio dios quis la tu ley en mis entraynnas. Conte la tu Justicia en grant eglesia ⁊ non vedare mios labros sennor tu lo sabes. El tu bien fecho no lo cele en mio Coraçon dix la tu verdat ⁊ la tu ayuda. No ascondi la tu piadat ⁊ la tu certedumbre en grand eglesia. Tu sennor no tires tus piedades de mi tu merced ⁊ tu verdat siempre me guarden. Car me cercaron tantos males que no ay cuenta Conprisieron me mios pecados ⁊ non lo pudi entender car mas son que los cabeillos de mi cabeça ⁊ mio entendimiento quitosse de mi Plega ati sennor que me libres seynnor entiende en ayudar me. Canssen y enverguencen en vno los que demandan mi alma pora destroyr la tornados sean atras ⁊ coffondidos los que me buscan mal. Quexados sean ⁊ coffondidos de su verguença los que dizen ami ya viemos la vengança. Gozen ⁊ alegren se en ti todos los que te demandan ⁊ digan siempre loado sea dios los que aman el tu saluamiento. Mas yo flaco so ⁊ pobre dios piensse de mi mi ayuda ⁊ mi acorredor tu eres mio dios ⁊ non tardes XL Semeia que dauid fizo este psalmo estando enfermo e alaba los amigos quel vinien ueer. y tanne en los otros quel ueyen con semeiança de amiztad e no eran amigos mas tenian en sus coraçones enemiztad Beatus qui intelligit Bien auenturado es el que ha cuydado del enffermo enel dia malo librar la dios. Dios lo guarde y le de vida y lo enderesce en tierra ⁊ tu seynnor nol des al deseo de sus enemigos. Dios lo conorte enel lecho del enfermedat todo su estado tornest en enffermedat. Yo dix Seynnor perdona ami Sana la mi alma car peque contra ti. Mios enemigos dixieron mal de mi quando morra ⁊ perezçra su nombre Et si veniere aveer fabla mentira su coraçon allegara maldat ⁊ salliendo dezir lo a. En vno murmurauan esquantra mi todos mios mal querientes contra mi cuydauan mal Mala enfermedat ha este enfermo ⁊ nunqua se leuantara. Esta palaura dizie el que uinie a veer con semeiança de amiztad pues que salie fuera. Et el ombre que auie paz comigo de qui yo estaua seguro que comie mi pan alço coz contra mi. Mas tu Seynnor sey piadoso ami ⁊ descubre lo ⁊ tornare lo aellos En esto conoçre que me quieres por que non se gozara mio enemigo de mi. Yo so ayudado de ti en mi sanidat ⁊ afirmaras me delante ti. Bendito el seynnor dios de Israel del sieglo ata el sieglo amen amen. XLI Este psalmo fizo dauid estando en tierra de iordan deseando uenir assi como en romeria ala casa de dios que era en iherusalem. Quem ad modum. Assi como los Cieruos desean los Regantios delas aguas assi la mi alma desea ati dios. Set ouo la mi alma de dios fuente viua quando yre ⁊ paresçre antel. Fueron ami mis lagrimas en logar de pan de dia ⁊ de noche car dicho es ami cada dia do es tu dios. Amembre me destas cosas ⁊ Ridiosse la mi alma quando passare por las sombras guiando los en voz de alegria y de conffession de pueblo que va en Romeria. Por que eres toruada mi alma o por que te dessecas espera a dios car avn loare yo aeill espera el acorro de su cara. Mio dios toruada es mi alma en mi mesmo por ende so amembrado de ti en tierra de Jordan y de hermon y en monte mizar. El abismo clama al abismo en voz delas tus canales. todos tus pielagos y tus ondas passaron sobre mi. Aqui tanne dauid los periglos que suellen acaescer alos romeros por los agua duchos de las pluuias. De dia Imbio me dios la su piadat ⁊ de noche es comigo el su cantigo orare adios en mi vida. Dire adios peynna de mi fortaleza. Por que me oluidest por que vo triste a aquexamiento de mio enemigo. Assi como matadores ⁊ quebrantadores delos mios huessos me despreçiaron mios enemigos diziendo todel dia do es tu dios: Por que eres toruada mi alma o por que te dessecas espera adios car avn loare yo aeill. espera el acorrimiento de su cara XLII psalmus. Judica me deus ⁊ discerne. Yudga me dios ⁊ departe la mi fazienda contra la gente mala. Libra me de varon engannoso ⁊ malo. Car tu eres mio dios mi fortaleza. por que me desemparest por que ando triste por la quexa del enemigo. Enuia la tu luz ⁊ la tu verdat eillas me guiaran ⁊ me metran al tu santo mont ⁊ ala tu morança. Entrare al altar de dios al dios de mio gozo ⁊ de mi alegria ⁊ loare ati enla Citara dios mio dios. Por que eres toruada mi alma ⁊ por que te dessecas espera adios car avn loare yo aeill atiende el acorrimiento de su cara XLIII Este es psalmo de dauid que ensenna las obras que dios fizo enel su pueblo. psalmus. Deus auribus nostris. Dios con nuestras oreillas oyemos nuestros padres contaron anos lo que tu obrest enlos dias deillos y enlos dias antigos. Tu deleyste las gens con tu mano ⁊ plantest aeillos quebrantest los pueblos y empuxeste los. Car no eredaron la tierra por su espada ni el braço deillos les dio ayuda mas la tu diestra y el tu braço y el alumbramiento de tu cara car fezist esquantra eillos graciosamientre. O dios tu eres mio Rey. Imbia las ayudas de Jacob Por ti abentaremos nuestros enemigos con el Cuerno enel tu nombre foillaremos nuestros auerssarios. Car no fio en mio arco ni me ayudara mi espada. Car tu ayudesti anos contra nuestros enemigos et coffondiste alos que nos quisieron mal. En dios loaremos todel dia y siempre en tu nombre alabaremos. Uerdaderamientre tu nos desechest ⁊ nos coffondist ⁊ no entraras ya en nuestras huestes. Torneste nuestras espaldas al enemigo ⁊ los que nos mal quisieron derribaron nos. Diste nos assi como oueias de vianda y esparziste nos en las gens. Uendist el tu pueblo sin precio ⁊ no a acrecimiento de precio enlas almonedas deillos. Das nos en denosteo anuestros vezinos en sossanno y en escarnimiento alos que son en derredor de nos. Pones nos en prouerbio alas gens en mouimiento de Cabeça alos pueblos. Todel dia es mio coffondimiento contra mi y la verguença de mi cara me cubrio. Dela voz del despreciador ⁊ denostador ante la faz del enemigo ⁊ del vengador. Todas estas cosas vinieron sobre nos ⁊ no oluidamos ati ni mintiemos contra nuestra postura. No torno atras nuestro coraçon ni desuio nuestro pie dela tu carrera. Maguer que tu nos echeste enel logar del estrucio ⁊ nos cubriste de obscuridat. Si nos oluidamos el nombre de nuestro dios y abriemos nuestras manos al dios ageno. No demandara dios esto car el sabe las encubiertas del coraçon. Por que somos por ti degoillados todel dia ⁊ somos tenudos por grey de matazon. Despierta Sennor por que duermes vela por que nos desemparas por siempre. Por que ascondes tu faz ⁊ oluidas la nuestra quexa ⁊ la nuestra mezquindat. Por que la nuestra alma es acoruada ata enel poluo y el nuestro vientre es ayuntado ala tierra. Lieua ayuda nos ⁊ Redime nos por tu piadat: XLIV Este psalmo fizo dauid assi como en persona de otro de grand vençimiento que fizo. e astrago los enemigos e mato e leuo dellos todas sus cosas preciadas e catiuo fermosas ninnas. psalmus. Eructauit cor meum. Pensso mio coraçon buena palaura digo yo al Rey mis obras Mi lengua es pennola de escriuano muy libre El mas fermoso eres delos fijos delos hombres gracia es puesta en tus labros assi que te bendixo dios por siempre. Tu fuert Cinne tu espada sobre tu anca que es tu gloria ⁊ tu fermosura. Et tu fermosura es de bien auenturado ⁊ ereda tu vierbo de verdat ⁊ de manssedumbre ⁊ de Justicia et tu diestra mostrar ta cosas espauentables. Las tus saetas agudas enlos coraçones delos enemigos del Rey los pueblos cayran so ti. La tu Sieilla dios enel sieglo et por siempre sceptro es de egualdat el sceptro del tu Regno. Ameste Justicia ⁊ aborreciste tuerto por ende olio te dios tu dios con olio de alegramiento por tu aparcero. Esto se entiende por saul. Musgo ⁊ ambra es saffumerio de todos tus vestidos delos tiemplos de marffil con que te alegraron. Aqui tanne las cosas preciadas e riquas que leuo delas casas de marfil delos reyes quando los uençio. Las fijas delos Reyes son tus seruientas ⁊ tus barraganas estan ala tu diestra cargadas del oro ⁊ de ophir. Ascucha fija ⁊ vey ⁊ acorua tu oreilla ⁊ oluida tu pueblo ⁊ la casa de tu padre. Aqui torna la palaura avna delas fijas delos Reyes que el escogiera por espoza. e diz. Et cobdiciara el Rey tu fermosura ⁊ adoral car es tu Seynnor ⁊ tu dios. Et las fijas de tiro Rogaran la tu faz con donnes los Ricos del pueblo: Fijas de tiro diz por los pueblos e por las compannas daquella ciudat que vinieron a dauid con dones. La fija del Rey de toda gloria es honrrada entre si ⁊ sus pannos porpola dorada. En paynnos de seda sera trayda al Rey virgines la siguen las compaynneras deilla seran ati traydas. Traydas seran con gozo ⁊ con alegria entraran enel thalamo del Rey. Tos fijos seran por tus padres ⁊ afirmaras los por principes en toda la tierra. Amembrar me del tu nombre en todo linage ⁊ en linage ⁊ por ende loaran te los pueblos siempre: XLV Este psalmo fizo Dauid en tiempo de tribulaciones de crecimientos de aguas e de tormientas del mar e de miedos de lides. psalmus. Deus noster refugium ⁊ uirtus. Dios es nuestra fortaleza ⁊ nuestro defendimiento nuestra ayuda fue enlos periglos. Por ende no auremos miedo quando fuere trastornada la tierra ⁊ los montes derribados enel mar fondo. Corriendo ⁊ finchando los pielagos ⁊ mouidos los montes con el poder deill. Los Regamientos del Rio alegraran la Cibdat muy santa de dios morança del muy alto. Dios es en medio deilla ⁊ non sera mouido ayudara dios aeilla enla grant maynnana. Enla mannana dixo por que las ondas del mar son mas fuertes en aquella hora. e los periglos mas medrosos e por ende son estonçe mas grandecidas las aiudas de dios. Espauoridas son las gens ⁊ turbados los Regnos. Dios dio su voz ⁊ trastornada fue la tierra. El seynnor delos fonssados es con vos nuestro deffendedor es siempre el dios de Jacob. Uenit ⁊ veet las obras de dios que puso hermamientos en tierra. Fizo bataillas ata la postremeria dela tierra. Quebrantara el arco ⁊ menuzara el asta los Carros quemara el fuego. Tenet mientes pues ⁊ veet car yo so seynnor ⁊ sere enalçado en tierra. El Seynnor delas huestes es con nos nuestro defendedor es siempre el dios de Jacob: XLVI psalmus. Omnes gentes plaudite. Todos los pueblos batet las manos cantat adios en voz de alegria. Car dios muy alto es espauentable ⁊ grand Rey sobre toda la tierra. Sometio los pueblos anos ⁊ las gens so nuestros piedes. Escogio anos nuestro heredamiento gloria de Jacob el que amo. Subio dios en cantigo el Sennor en voz de trompa. Este sobir se entiende por el subiugamiento delos enemigos. Cantat anuestro dios cantat cantat anuestro Rey cantat. Car dios es Rey de toda la tierra Cantat entendidamientre. Regnara dios sobre las gens dios sera sobre la su santa Sieilla los principes delos pueblos son ayuntados con el dios de abraham car los dios alçaron fuerte mientre los escudos dela tierra: XLVII Este es cantigo del psalmo delos fiios de chore. esto es que fue dado a cantar alos fijos de chore. psalmus. Magnus dominus. Grand es el Sennor ⁊ muy loadero enla Cibdat de nuestro dios enel su Santo mont. Que es fermoso guarnimiento gozo de toda la tierra el monte de syon lado de aguillon Cibdat del grand Rey. Enlos adarues deilla Recognoscido es dios por su deffendedor. Car los Reyes ayuntaron se ⁊ passaron en vno. Eillos veyendo lo assi espauorescieron ⁊ fueron toruados ⁊ asu ora fueron se. El entendimiento es este que los reyes se aiuntaron pora combater a iherusalem. e la torre de syon. e ueyendo la fortaleza della fueron se assi como desperados espauorecidos. Tomo los pauor alli ouo dolor assi como de firient. Con viento quemador quebrantaras las naues de tharso. Assi como los oyemos assi lo viemos en la Cibdat del dios delas huestes enla Cibdat de nuestro dios afirme la dios siempre. Dios esperamos la tu piedat en medio del tu tiemplo. Segunt el tu nombre dios assi es el tu loor ata cabo dela tierra plena es de Justicia la tu diestra Alegre se el monte de syon ⁊ gozen se las fijas de Juda por los tus Juyzios. Andat en derredor de sion ⁊ cercat la ⁊ contat las torres deilla. Esta palaura dize alos sobredichos reyes. como si dixiesse podedes la catar e contar las torres. mas no uos iaze y otro profito. Ponet vuestros coraçones en sus amenas asmat los palacios deilla por que lo contedes enel postremero linage. Car el nuestro dios enel Sieglo ⁊ por siempre el sera nuestro cabdieillo ata la muert: XLVIII Al cantador delos psalmos delos fijos de chore psalmus. Audite hec omnes gentes. Oyt todos los pueblos Recebit enlas oreias todos los moradores del sieglo. Tan bien los fijos de adam como los fijos de cadauno delos ombres Rico ⁊ pobre. Mi boca fablara saber ⁊ el penssamiento de mio coraçon es seso. Acoruare mi oreia ala palaura abrire enla Cithara mio proponimiento. Por que temble enlos dias malos alcançando me la maldat de mios andamientos. Los que han feuza en su fortaleza ⁊ se precian por la muche dumbre de sus Riquezas. El hermano no Redimira al ombre ni dara adios sacrifficio por eill. Car muy graue cosa es la Redempcion delas almas deillos ⁊ vedada ata el sieglo. Pues biura siempre ⁊ non vera sepultura. Ueyendo morir los sabios el nescio y el loco pereçran en vno ⁊ dexaran sus Riquezas alos agenos. Los sepulcros deillos seran su casa por siempre sus moranças de linage en linage seran clamadas por sus nombres en las tierras. Esto es que no fincara sino la remembrança de sos nombres. Et non durara el ombre en su onrra semeia alas bestias en muriendo Esta es la Carrera de su necciedat ⁊ delos que empues eillos verran que Recibran los dichos deillos. Assi como grey son puestos en Inffierno muerte los apacentara ⁊ subran los Justos sobre eillos enla maynnana ⁊ la figura deillos podresçra Jus tierra do sera la morança deillos. Mas en uerdat dios Redimira la mi alma de mano de Infierno car el me Recibra. Et non temas quando el ombre fuere enRiquecido ⁊ quando fuere amuchigada la gloria de su casa. Car en muriendo non lo leuara todo ni descendra empues eill su gloria. Fueras quanto bien fiziere asu alma en su vida gradescer telo han quando bien fizieres ati. Entrara ata los linages de sus padres ⁊ nunqua mas vera lumbre. El ombre estando en onrra no lo entendio Semeiant es a las bestias en muriendo: XLIX Este es psalmo de assaph. psalmus. Deus deorum. El poderoso dios fablo ⁊ clamo la tierra desde do nasce el Sol ata do se pone. Entiende se por los moradores dela tierra De syon do es el complimiento de fermosura dios parescio. Uerra el nuestro dios ⁊ non quedara fuego ardera ante eill y en derredor deill muy fuerte tempestat. Clamo al Cielo de suso ⁊ la tierra pora Judgar su pueblo. Aplegat ami los mios santos que afirmaron la mi postura pora Sacrifficar. Et los Cielos mostraran la su Justicia car dios Juez es siempre. Ascucha mio pueblo ⁊ fablare Israel ⁊ prouarte que yo so dios tu dios. No por tus sacrifficios te Reprendre ni los tus holocaustos seran siempre ante mi. Este es el entendimiento. mas me plazrie que no fiziesses por que ouiesses a fazer sacrificio por el peccado: que peccar e redemir el peccado por sacrificios. No Recibre vezerros de tu casa ni cabrones de tus greyes. Car mias son todas las bestias fieras delas seluas ⁊ todos los ganados que pacen en mil montes Et conozco todas las volatilias del Cielo ⁊ todas las bestias delos yermos es mio sacrifficio. Si yo ouier fambre no lo dire ati car mio es el sieglo ⁊ todo su complimiento. Pues combre carne de toros o beuo sangre de Cabrones. Degueilla pora dios Sacrifficio de loor ⁊ torna al muyt alto tus prometimientos. Et tu clamando me enel dia de tribulacion librar te ⁊ tu loar mas. Dixo dios al malo. Por que as tu acontar los mios mandamientos ⁊ tomar la mi postura en tu boca. Tu aborresciste castigamiento ⁊ echeste las mis palauras tras ti. Si veyes al ladron corries con eill ⁊ la tu part era con los adulteros. Solteste tu boca amaldat ⁊ tu lengua mouiesse en engaynnos. Seyendo dizies mal de tu hermano ⁊ contra el fijo de tu madre assacauas escarnio. Estas cosas fezist ⁊ caille asmest que seria yo semeillante de ti Reprendre te ⁊ porne lo ante tus oijos. Entendet estas cosas los que adios oluidades que por ventura non vos arrape ⁊ non vos aya qui valer. El que me faze sacrifficio con fazimiento de gracias alaba me ⁊ el que sabiamientre anda enseynnar le el mio saluamiento: L Este psalmo fizo dauid quando uino a el nathan el propheta por que yogo con bersabee. Psalmo de dauid. Miserere mei deus. Perdona me dios segunt la tu piadat ⁊ segunt la muchedumbre de tus mercedes deslie los mis peccados. Laua me mucho de mi maldat et alimpia me de mio pecado. Car yo connozco mios yerros ⁊ mio peccado contra mi es siempre. Ati solo peque ⁊ fiz lo que es mal ante tus oios. Perdona me . por que seas faillado por verdadero en tus palauras ⁊ drecho en tu Juyzio. Car yo en peccado fuy concebido ⁊ en pecado me pario mi madre. He que la verdat de dentro amas las cosas non ciertas malffiesta tu ami: Esto es maguer que pecque no me quite dela uerdat de tu ffe. e esto es lo que tu demandas mayor mientre. Apurar me as con el ysopo ⁊ sere alimpiado. lauar mas ⁊ sere mas blanco que la nief. Fazer mas oyr gozo ⁊ alegria ⁊ gozar se han los huessos que quebrantest. Buelue tu faz de mios pecados ⁊ deslie todas mis maldades. Cria en mi dios coraçon mas limpio ⁊ Renoua espiritu derechero en mis entraynnas Et no me deseches de tu faz ⁊ non tires de mi el tu santo esprito. Torna ami el alegria del tu Saluamiento ⁊ afirma me con espirito de libertat. Enseynnare alos malos las tus carreras ⁊ los peccadores tornaran se ati. Libra me de Sangres dios dios de mi Salut ⁊ loara mi lengoa el tu bien fecho. Seynnor abriras mios labros ⁊ mi bocca dira el tu loor. Car non quieres que offrezca sacrifficio ni te plaz holocausto. Sacrifficios de dios es el espiritu quebrantado coraçon quebrantado ⁊ omillado nom despreciaras dios. Benigna mientre faz en tu bien querencia asyon sean fechos los muros de Iherusalem. Estonce Recibras sacrifficio de Justicia oblaciones ⁊ holocaustos estonce porran toros sobre tu altar: LI quando vino doech de ydumea asaul dixol assi. Dauid fue ala casa de abimelech. Pues esta es palaura de dauid que dixo contra doech. psalmus. Quid gloriaris in Por que te alabas en maldat poderoso la piedat de dios comigo es todel dia. Assechamientos cuydo la tu lengua assi como nauailla aguda faziendo engaynno. Ameste mal mas que bien ⁊ fablar siempre mentira mas que drecho. Ameste todas palauras mortales ⁊ lengua engannosa. Asi te destruyra dios pora siempre deperder ta ⁊ aRancar ta de tu casa ⁊ derraygar ta dela tierra de vida siempre. Ueran lo los Justos ⁊ auran miedo ⁊ Ridran deill diziendo. Ahe el varon que non puso a dios por su fortaleza mas espero enla muchedumbre de sus Riquezas ⁊ es esforçado en su auer. Mas yo assi como la olliua uerde enla casa de dios espere enla piadat de dios enel Sieglo ⁊ por siempre. Gracias fare ati en aqueillo que fezist y esperare enel tu nombre car bueno es delante los tus Santos: LII Este psalmo de dauid fue dado al que cantaua los psalmos en el estrumiento que dizien mahalath. e es estrumiento muyt cauado de dentro. psalmus. Dixit insipiens. Dixo el malo en su coraçon no es dios. Corrompidos son ⁊ fechos son aborrecederos en su maldat no ha y qui faga bien. Desdel Cielo cato dios sobre los fijos de adam por veer si ay entendedor o Requirient adios. Todos son ensuziados egualmientre son fechos falssos no ay qui faga bien ni solo vno Pues no lo entendieron los que obran maldat que comen el mio pueblo assi como pan por que no clamaron adios. Alli se temblan de miedo que no ha par car dios destruyra los vezos delos que te cercan coffondimiento car dios los desecho Quien dara de syon salut aIsrael quando tornare dios el catiuerio del su pueblo alegrar se ha Jacob ⁊ gozar se ha Israel LIII Este psalmo fizo dauid. quando vinieron los zepheos asaul e dixieron le. ascondido esta dauid entre nos. psalmus dauid. Deus in nomine tuo saluum Dios por el tu nombre salua me ⁊ Judga me por tu fuerça. Esto es por sentencia por mi contra mios enemigos Dios escucha mi oracion oy las palauras de mi boca. Car los agenos se aleuantaron contra mi ⁊ los fuertes demandaron mi alma ⁊ non pusieron a dios ante sus oios. He que dios es mio ayudador ⁊ el Sennor sostenedor de mi alma. Tornara el mal amios assechadores por tu verdat destruyr los: Palaura es coniurada por tu uerdat faz esto. De bonament sacrifficare ati gracias dare al tu nombre car bono es. Por que me libro de toda tribulacion ⁊ mios enemigos vio el mio oio: Esto es que uio uengança en eillos. psalmus. Exaudi deus orationem LIV Escucha dios mi oracion ⁊ non te bueluas de mio Ruego. Atiende ami ⁊ oy me quebrantado so con mi quexa ⁊ espauorido. Dela voz del enemigo ⁊ ante la faz del malo perseguidor car echaron sobre mi maldat ⁊ con saynna contrariauan me. Dollio me mio coraçon en mis entraynnas ⁊ cayeron sobre mi espantos de muert. Temor ⁊ miedo me tomaron ⁊ cubrio me Repilamiento. Et dix quien me dara pennolas como de palomba ⁊ volare do fuelgue. Que vaya aluenne ⁊ more enel desierto siempre. Corriendo por me saluar mas que el viento dela tempestat ⁊ del torbellino. Destruylos sennor ⁊ corta las lenguas deillos car vy maldat ⁊ traycion enla Cibdat. Dia ⁊ noche maldat cerca los muros deilla ⁊ maldat es en medio deilla. Crueldat es en medio deilla ⁊ delas sus plaças non se quita engaynno ⁊ falssedat. No me desprecio el enemigo por que yo le suffra ni el que me querie mal pudo sobre mi por que yo me asconda deill Mas tu hombre de vn coraçon comigo mio compaynnero ⁊ mio conoscient que ouiemos en vno dulce poridat ⁊ andamos enla casa de dios con consentimiento: Esto dixo dauid de saul e de sos hombres e de su companna que assechauan ala sangre del: sin culpa assi como a eill semeiaua. Uenga muerte sobre eillos ⁊ descendan so tierra biuos. Car maldat ha enel ayuntamiento deillos ⁊ en medio deillos Mas yo adios clamare ⁊ el me saluara Enla viespera ⁊ enla maynnana me quereillare ⁊ sere quexoso ⁊ oyra la mi voz. Redimira la mi alma en paz ⁊ delos que se me acuestan car muchos fueron contra mi. Oya me dios ⁊ quebrante los el que es ante delos Sieglos car non siguen ni temen adios. Tendio sus manos contra los que auien paz con eill ⁊ quebranto su postura: Esto se entiende por alguno daquellos malos sobredichos. Mas blanca es su bocca que la manteca mas su coraçon esta lidiando mas blandas sus palauras que olio como sean agudas ⁊ sean dardos Echa te sobre dios el pensso ⁊ penssara de ti Nunqua dexara ondear al Justo. Mas tu dios leuaras los al pozo do es la muert varones de sangre ⁊ engaynnosos no emendaran sus dias mas yo en ti esperare LV Quando los palestinos prisieron adauid. el estando en catiuerio en geth desseando tornar alos suyos fizo este psalmo. psalmus. Miserere mei deus quoniam conculcauit. Merced ayas de mi dios car me coceo el ombre todel dia me peno lidiando. Cocearon me todel dia mis assechadores mas muchos lidian por mi enlos cielos Cada dia quando ouier miedo en ti fiare. En dios loare la su palaura en dios espere non temere que me faga el ombre ninguna cosa. Todel dia me mal trayen con sus palauras todos sus ayuntamientos eran contra mi en mal. Aplegaron se escondidamientre ternan mientes amios andamientos atendiendo la mi alma. Por mallicia destroyr los as dios. quebrantaras los pueblos con yra. Tu contest las estadas de logar en logar alça la mi lagrema en tu desio y en tu Registro. Estonce seran mios enemigos tornados atras en quoal dia yo te clamare estonce sabre que yo dios he: En dios loare el mio estado en dios loare ami ⁊ amis cosas. En dios espere no aure miedo de cosa quem faga hombre. En mi son dios los tus prometimientos tornare yo ati fazimiento de gracias Por que librest la mi alma de muert ⁊ mios piedes de deslenar por que ande yo delante dios con lumbre de vida: LVI Este es psalmo de dauid dorado que fizo quando fuyendo ante saul estaua enla cueua orando que no muriesse. Psalmus. Dauid. Miserere mei deus miserere mei quoniam in te Merced ayas de mi dios merced ayas de mi car en ti fia la mi alma ⁊ enla Sombra de tus alas morare ata que passe este mal. Clamare adios el muy alto adios el mi bien fechor Enuie del Cielo ⁊ vala me desprecie alos que me cocean siempre Imbie dios su piedat ⁊ su verdat. Mi alma esta en medio de leones Jago con los fijos delos ombres cuyos dientes son lanças ⁊ saetas ⁊ las lenguas cuchieillo agudo Alça te dios sobre los Cielos ⁊ sobre toda la tierra en tu gloria. Ret pararon amios piedes acoruaron la mi alma. Cauaron foyo ante mi faz ⁊ cayeron en medio del Affirmado es mio coraçon dios afirmado es mio coraçon cantare ⁊ orare Despierta mio cuerpo despierta psalterio ⁊ cithara despertare enla mannana Gracias dare ati Seynnor enlos pueblos cantare ati enlas gens. Car la tu mercet grand es ata los Cielos ⁊ la tu verdat ata el Cielo enpireo. Alça te dios sobre los Cielos ⁊ sobre toda la tierra en tu gloria: LVII Este psalmo fizo dauid dorado que no muriesse. psalmus. Si uere utique Pues verdaderamientre deramientre fablades Justicia ⁊ drecho Judgades vos fijos de hombres. Como si dixiesse no lo fazedes. Enel Coraçon fazedes tuertos ⁊ las maldades de vuestras manos metedes por drecho en tierra: Esto es. no puede seer vuestra palaura uerdadera ni vuestros iuyzios derechos pensando mal en vuestro coraçon e poniendo los tuertos en logar de derecho. Alongados son los peccadores desde la madre erraron desdel vientre fablan mentira. El venino deillos assi como venino de sierpe assi como de Regulo sordo que cierra sus oreillas. Que no oye la voz delos encantadores ⁊ del fechizero encantador sabiamientre. Dios quebranta los dientes dellos en su boca las muelas delos leones quebrante dios. Desaten se como agua corrient tiende sus saetas ⁊ sean quebrantados. Assi passen como el agua ducho Rezio assi como el abortado dela muger que non vio el Sol. Ante que vuestras espinas crezcan assi como canbron assi como viuientes assi como en yra los queme tempestat. Gozar sa el Justo quando viere la vengança lauara sus piedes enla sangre del malo. Et dira el hombre uerdaderamientre fructo ha el Justo verdaderamientre dios Judga en la tierra: LVIII Este psalmo dorado fizo dauid quando saul enuio cercar la casa e que matassen a dauid. psalmus Eripe me de inimicis meis. Libra me seynnor de mios enemigos ⁊ deffiende me delos que se leuantaron contra mi. Libra me delos obreros de maldat ⁊ salua me delos varones de sangres. Car assecharon ami alma ayuntados son los fuertes contra mi sin culpa ⁊ sin pecado de mi Seynnor. No fiz mal aeillos corren ⁊ estan aprestados lieua tu de trauiesso por mi ⁊ vey lo. E tu seynnor dios delas huestes dios de Israel despierta que Requieras todas las gens no ayas merced de quantos obran mal. Tornen se ala viespera ⁊ enloquezcan como canes ⁊ corran por la Cibdat. Esto es. que se tornen con fambre e con mengua de vianda. Euas que fablaran con su boca cuchieillos enlos labros deillos ⁊ quien lo oyra. Mas tu seynnor maltraer los as ⁊ sossaynnaras todas las gens. De ti atiendo fortaleza car tu eres dios mio defendedor. La merced de mio dios verna delante mi dios me fizo veer de mios assechadores: Fiso me veer la uengança que yo desseaua deillos. Et no los mates que por ventura no cayan en oluidança de mio pueblo. Esparze los con tu fuerça ⁊ quebranta los sennor nuestro deffendedor Sean presos enel pecado de su bocca por la palaura de sus labros ⁊ por su soberuia que dizen maldicion ⁊ mentira. Conssume los con sanna conssume que no sobre esten por que seppan que el dios de Jacob es seynnor siempre ata el cabo dela tierra. Et tornen se ala viespera y enloquezcan como canes ⁊ corran por la Cibdat. Eillos andaran daquend dallend por comer ⁊ quando no fueren fartos echar se han assi. Mas yo cantare la tu fortaleza ⁊ enla maynnana loare la tu piedat car tu eres fecho mio deffendedor ⁊ mi emparança enla ora de mi tribulacion. Tu mi fortaleza ati cantare car dios tu eres mio Recebidor: LIX Este es psalmo dorado que fizo dauid quando se torno al yermo e finco ara sobre eufraten e sobre sobah. e tornosse ioab. el mato en el ual dela sal .xii. Mil delos de edom. psalmus Deus repulisti nos Dios desecheste nos ⁊ derribeste nos yrado fust torna anos. Como se querella dauid de desechamiento e de derribamiento. pues que dios le dio fuerça de quebrantar las tierras e de matar los enemigos. Primeramientre pone las tribulaciones en que semeiaua desemparado de dios por que mayor mientre pueda loar adios. depues por las merçedes que fizo asemeiança del que ha estado much enfermo que cuenta los periglos de su enfermedat por tal que sea mas alabado el saber del fizico quel sano. Mouist la tierra ⁊ fendist la sana las fendeduras deilla car es quebrantada. Mostrest periglos al tu pueblo dist nos abeuer vino empozonado. A los temientes ati diste les seynnal con que fuessen Seynnalados por la tu Justicia. Por que sean librados los tus amados acorre con la tu diestra ⁊ oy ami. Dios dixo que enel su santo se alegrarie partire asicima e al vaill de soccoth midre: Mia es galaad ⁊ mia es manasses ⁊ effraym fortaleza de mi cabeça. Iuda es tenedor de mi ley. Moab olla que lauare Sobre ydumea tendre mi calçado metre vozes sobre palestina Quien me leuo ala Cibdat guarnida quien me leuo ata ydumea. No tu dios que nos desechest ⁊ no entreste tu en nuestras lides Esto es. Tu dios lo fezist. e no otro. Da nos ayuda enla quexa car sin pro es el ayudorio del ombre. Por dios auremos fuerça ⁊ el quebrantara nuestros enemigos: LX Psalmo de dauid. Exaudi deus orationem meam. Ascucha dios mi voz entiende mi oracion. Desdel cabo dela tierra clamare ati quando quexado fuere mio coraçon poner mas en fuerte penna. Car tu eres mio defendimiento ⁊ torre muy fuert ante la faz del enemigo. Enla tu tienda morare enlos sieglos sere cubierto con la cubertura de tus alas siempre. Car tu dios oyst los mios deseos dist heredamiento alos que temen el tu nombre. Ennadras al Rey dias sobre dias sus aynnos seran en linage ⁊ en linage. Durara siempre ante dios apreste su piedat ⁊ su verdat pora guardar le Assi cantare al tu nombre toda via tornando mios prometimientos cada dia. LXI Psalmo. de dauid. Nonne deo subiecta. A dios solamientre sey sometuda mi alma car del viene la mi salut El Solo es mio sostenedor mi ayuda mio defendedor mucho non sere mouido Ata quando me espantaredes todos los matadores assi como pared acoruada pora caer ⁊ assi como pared empuxada Con su espanto cuydaron me enpuxar plogo les mentira con su bocca todos bendizen de dentro maldizen. Alma mia fia en solo dios car deill es la mi salut. Ell es mio afirmamiento ⁊ mi ayuda mio defendedor non sere mouido. En dios es mi salut ⁊ mi gloria poder de mi fortaleza mi feuza en dios es. Esperat enel pueblos toda via esparzit antel vuestro coraçon dios es nuestra esperança. siempre. Car vanidat son los fijos de adam mentira los fijos delos hombres puestos en balança no son faillados de ningun peso. Non quieras fiar enlas cosas mal ganadas en Rabina no enuanezcades si Riquezas corrieren a alguno non pongades y el coraçon. Una vez lo fablo dios esto dos vezes lo oy que el poder de dios es ⁊ tu seynnor as piadat ⁊ tu tornaras acadauno segunt su obra. LXII Este psalmo fizo dauid en el desierto de iuda. Deus deus meus. Tu eres mio dios de mannana me leuantare ati. Set ouo en ti mi alma dessecada es mi carne en tierra enla carrera sedienta sin agua. Cate vy enel santo vy tu fortaleza ⁊ tu gloria: Maguer que dauid era en el desierto de iuda quexado de set e de calentura: mas desseaua ueer el sanctuario e la casa de dios. que la fartura corporal auiendo la grand mester. Car buena es la tu piedat ⁊ mios labros loar tan mas que ala vida. Et por ende bendezir te en mi vida en tu nombre alçare mis manos. Assi como de seuo ⁊ de grossura es llena mi alma ⁊ con labros de alegria loara mi bocca. Amembrando me de ti en mio lecho en cada vela cuydando de ti. Car eres mi ayuda ⁊ enla sombra de tus alas me alegrare. Apegos mi alma empos de ti Sostener ma la tu diestra. En verdat eillos de balde demandan la mi alma entren enlas fonduras dela tierra. Astragados sean en vengança de espada vianda sean de bestias fieras. Mas el Rey alegrar sa en dios loado sera todo conjurado enel quando sera cerrada la boca delos que dizen mentira LXIII psalmus. Exaudi deus orationem meam Ascucha dios la voz de mi quereillant assegura la mi alma del temor del enemigo. Deffiende me del conceillo delos malos del mormoillo delos que obran maldat. Car aguzaron sus lenguas assi como cuchieillo tendieron su saeta vierbo amargo Por que saetassen al simple en ascondido asodora lo saetaran ⁊ no han miedo Affirmaron en si cosa muy mala fablaron vnos con otros que ascondiessen lazos ⁊ dixieron qui nos vera. Las poridades de nuestros coraçones no las sabe dios. Escodrinnaron maldades alcançaron al postremero escodrinno ata las entraynas deillos ⁊ delos fondos coraçones. Assaetar los a pues dios con dardo Rabdo ⁊ seran acabadas las plagas deillos doler se han ende aqueillos aquien ploguiera el mal deillos. Et auran miedo todos los ombres ⁊ contaran la obra de dios ⁊ entendran las obras deill Alegrar sa el Justo en dios ⁊ esperara enel ⁊ ternan se por loaderos todos los de drecho coraçon: LXIV Este psalmo fizo dauid por grandes pluuias que uinieron depues de luenga sequedat que ouiera enlas tierras. Te decet. Loar te conuiene dios en syon ⁊ ati es atornar el prometimiento. Oyendo oracion ati verra todo hombre. Mas son los mios pecados que yo no podria contar mas pero tu perdonaras los mios faillimientos. Bien auenturado el que tu escogieres ⁊ Recibieres pora morar en tus palacios. seremos plenos delos bienes de tu casa del santiguamiento del tu tiemplo. Enlos espauentamientos oy nos dios saluador con Justicia esperança de todos los cabos dela tierra ⁊ del mar alongado: Esto es. delas yslas del mar que son aluenne e delos que moran en eillas. Tu apareillant los montes con tu virtut guarnido de fuerça Refrenador del sueno del mar ⁊ del estruento delas hondas deill ⁊ de muche dumbre de gens. Et temer se han los que moran enlas postremerias por los tus signos alegraras la calor dela maynnana ⁊ dela viespera Uisitest la tierra dios ⁊ fezist abondar los Regamientos delas aguas enRequecist la de plantia apareillest el trigo delos moradores deilla car assi lo ordenest Enbeuda los sulcos deilla tornados en fondo Rega la con pluuia ⁊ bendiz al su engendramiento. Coronest el tu aynno bueno ⁊ las tus fresças desteillaran grossura. Ruxiaran se los paztos del desierto ⁊ los oteros seran cercados de alegria. Los prados seran vestidos de corderos ⁊ los vailles cubiertos de trigo clamaran ⁊ loaran: psalmus. Jubilate deo. LXV Cante adios toda la tierra dezit loor al su nombre dat gloria al su loor. Dezit adios que espauentables son las tus obras enla muchedumbre de tu fuerça homillar san ati tus enemigos. Toda la tierra aore ati ⁊ loe ati loor dire yo al tu nombre siempre. Uenit veer las obras de dios espauentable es por sus obras alos fijos delos hombres. El mar torna seco enel grant Rio passaran apie Alli nos alegraremos enel. El que sennorea enel sieglo por su fortaleza los oijos del veen alas gens los que lo non creen no sean enalçados siempre. Bendezit pueblos anuestro dios ⁊ fazet oyr la voz del su loor. El que puso la nuestra alma en vida ⁊ non dio los nuestros piedes en mouimiento. Car tu dios proueste nos apureste nos con fuego assi como se apura la plata. Metiste nos en cerca pusist nuestros lombos en estrechura. Posist hombres so nuestras Cabeças passamos por fuego ⁊ por agua ⁊ leueste nos afolgura. Entrare en tu casa con holocaustos tornare ati mios prometimientos. Lo que prometieron ati mios labros ⁊ dixo la mi boca quando yo era cuytado. Holocaustos gruessos offresçre ati con aciensso de carneros Apareillare buyes con cabrones siempre. Uenit ⁊ oyt todos los que adios temedes ⁊ contare vos quantos bienes fizo ala mi alma. Aeill clame con mi bocca ⁊ alegre so mi lengua. Esto es. en paladino lo clame e en abscondido lo alabe. Si entendi maldat en mio coraçon no me oyra dios Mas en verdat oyo me dios ⁊ entendio ala voz de mio Ruego. Bendito dios que no mouio la mi oracion ⁊ la su merced de mi: LXVI Psalmus. Deus misereatur nostri. Dios nos aya merced ⁊ bendiga nos alumbre su cara sobre nos siempre. Por que sea connocida en tierra la tu Carrera en todas las gens la tu salut Gracias fagan ati los pueblos gracias fagan ati todos los pueblos. Alegrar se han ⁊ gozar san los pueblos quando Judgas las gens en drecho ⁊ los pueblos que son en tierra endresçaras siempre. Gracias fagan ati los pueblos dios gracias fagan ati todos los pueblos la tierra dio su fructo. Bendiga nos dios nuestro dios bendiga nos dios ⁊ teman lo todos los terminos dela tierra: LXVII En este psalmo pide merçed dauid adios quel acorra enlas quexas de sus lides. psalmus. Exurgat deus ⁊ dissipentur. Leuante se dios ⁊ derramen sus enemigos ⁊ fuygan ante su cara los que lo quisieron mal. Assi esuanezcan como el fumo esuanesce assi como la cera se Rite por el fuego assi perezcan los malos ante la faz de dios. Mas los Justos alegren se delante dios ⁊ deleyten se en alegria. Cantat adios loat el su nombre apareillat la carrera enel desierto al sobidor. Sennor es su nombre ⁊ alegrat vos antel. Padre delos pequennos ⁊ deffenssor delas biudas dios en su santa morança. Dios que faze morar los senneriegos enla casa que saca los presos delas cormas los non creyentes faze morar en sequedades. Esto es en tierra secca e sedienta. Dios quando tu entrest ante el tu pueblo ⁊ quando passeste por el desierto. La tierra se mouio ⁊ los Cielos desteillaron ante la faz de dios ⁊ sinay tremio ante la faz de dios de Israel. De pluuia plazentera esto nos no mereciendo lo. Enbeudaras dios el tu eredamiento ⁊ canssado folgara. Tus animallias folgaran enel ⁊ moraran. tu dios apareillaras la tu bondat al menguado. Dios auerigue la palaura delos que anuncian bien ala grant huest. Quier dezir ala hueste de dauid que annuncien tales cosas. Los Reyes delas huestes fuyentes fuyran ⁊ el morador dela casa partira los despoios. Partira los despoios. dauid. tenedor de iherusalem. Et si agora Jazedes entre las trebdes avn seran argentadas las alas dela palomba ⁊ las pennolas deilla seran en color doro: Palaura es de dauid que dize asu pueblo. maguer que agora iagades en loguares no limpios entre las ollas e las calderas: uerna sazon que seredes sot las alas argentadas dela paloma que es la cibdat de iherusalem. E otrossi si estonçe sus pennolas seran en. color de oro. Quando dios enssanchare los sus Reyes en eilla estonce sera enblanquecida mas que la nief que es en monte selmon. Esto es. quando dauid e los que uernan enpus ell moraren en paz en iherusalem. Monte de dios monte basan mont muy alto mont basan. Esto es. el mont en que iherusalem es assentada. Por que contendedes montes contral mont que escogio dios pora morança de si car en uerdat dios morara enel siempre. La Caualgadura de dios por dineros de millarias es amuchiguada en angeles dios en eillos como fue en sinay en santo. Sobist en alto catiuo troxist el catiuerio Recebist dones delos hombres demas los non creyentes fezist morar do es el Seynnor dios Esto es. que muchos delos gentiles fezist tornar amorar con el pueblo de dios. Bendito sea dios cada dia allega a nos dios ayudas de nuestra salut siempre Nuestro dios dios es de salut salida de muert de nuestro seynnor dios: Esto es. que dios es fazedor de nuestra salut. que por muert faze quitar de nos los enfestamientos de nuestros enemigos. En verdat dios quebrantara las Cabeças de sus enemigos la cabeça del Cabeillo andant en sus pecados Dixo dios tornare de basan tornare delas fonduras del mar: Esta palabra se puede entender en tres maneras. la primera assi. Tornare mis gentes delos desirtos. e de las yslas del mar. La secunda que sea palaura de dauid. tornare de basan. esto es. delos desiertos. e tornare delos periglos. La tercera. que de todas las partes dela tierra seran aduchos al iuysio quando fuer la resurreccion aun de fondon delos mares. Por que se sopoze tu pie enla sangre delos enemigos ⁊ la lengua de tus canes en eillo mesmo. Uieron las tus carreras dios las carreras de mio dios de mio Rey enel Santo. Esto es. que tanta fue la segurança: que fascas dios andaua entreillos Los cantores andudieron delante los que cantauan empos los Reyes en medio delas mancebieillas con los atamores Esto es. que desta guisa salien arecebir a dauid quando tornaua que hauia vençudo. Enlas eglesias. Esto es. enlos ayuntamientos bendezit anuestro seynnor dios delas fuentes de Israel Esto es. las compannas. del linage de. israel. Alli era benjamin el mancebo seynnoreant aeillos los cabdieillos de Juda apedreantes aeillos. los cabdieillos de zabulon ⁊ los cabdieillos de neptallim: Quier dezir que enel uençimiento de dauid eran las compannas del cabo de benyamin. e delos otros que aqui son nombrados. Manda dios ala tu vertut affirma esto que tu obrest en nos. Enel tiemplo que es en Iherusalem offreçran los Reyes dones ati: Esto dize. que estando dauid. en el tiemplo. en iherusalem aduran los reyes dones. O assi. a dios aduran dones e ael so tiemplo es en iherusalem. Destruy las bestias del caynaueral el ayuntamiento delos toros enlas vacas delos pueblos que nos engaynnan con dones de plata ⁊ esparze los pueblos que se dan anos. Esto es. trastorna nuestros enemigos que son assi como bestias saluages. aquellos que son en los pueblos. assi como toros entre uacas que nos obedeçen engannosamientre. falagando nos con dones de offrendas. Uengan apriessa los mandaderos de egipto los pueblos de ethiopia apressuren se de dar sus manos adios. Reyes dela tierra cantat adios loat adios siempre. El que sube sobrel cielo primero de los Cielos euat que dara su voz voz de fortaleza. Dat fortaleza al dios que es sobre Israel su grandez ⁊ su fuerça es enel Cielo empireo Marauilloso es dios en sus santuarios dios de Israel el dara fortaleza ⁊ poder al su pueblo bendito dios: LXVIII Psalmo de dauid. Saluum me fac. Salua me dios car plegaron las aguas ata mi alma: Esto es. que tanto crescieron las quexas de mios periglos que cuede sser affogado. Sumurguillado fu en Cieno muy fondo ⁊ no me oui aque tener plegue ala fondura delas aguas ⁊ la honda aRapome. Lazre clamando secosse mi garganta canssaron mios oios sospirando contra mio dios. Amuchigados son mas que los cabeillos de mi Cabeça los que me quisieron mal de balde esforçados son mios persseguidores mios enemigos atuerto. lo que no Robara estonz lo tornaua: Esto es. hauia atornar lo que non deuia. Tu dios sabes la mi locura ⁊ los mios pecados no son ati ascondidos. No sean coffondidos por mi los que en ti esperan seynnor dios delas huestes ⁊ no enuerguencen por mi los que ati demandan dios de Israel Car yo por ti soffri honta verguença cubrio la mi faz. Estranno so fecho a mios hermanos ⁊ pelegrino alos fijos de mi madre. Car el celo de tu casa me comio ⁊ los denosteos delos que ati afontauan cayeron sobre mi. Et plore con ayuno por mi alma ⁊ tornosse me en escarnimiento & fiz mi vestidura de Cilicio ⁊ fuy tornado en escarnio. Fablauan de mi los que estauan alos portales ⁊ de mi cantauan los beuedores del vino Esto es. los que fazen los aiuntamientos enlas plaças e en las tauiernas. La mi oracion es ati sennor en tiempo de tu plazer dios. por la muchedumbre de tu piadat oy me enla verdat de tu salut. Libra me del lodo ⁊ non sea Çapuzado. guarda me delos que me mal quieren ⁊ delas fonduras delas aguas No me arrape el empuxamiento del agua ni me sorba el pielago ni Cierre el pozo su boca sobre mi. Oy me sennor car buena es la tu piedat segunt la muche dumbre de tus mercedes cata en mi. Et non bueluas tu cara del tu sieruo por que so tormentado oy me ayna. Entiende en Redemir mi alma. por mios enemigos libra me. Tu sabes mi honta ⁊ mi verguença ⁊ mio denosteo. delante ti son mios enemigos todos: Esto es. Tu sabes quales piençan mal contra mi: Quebrantado fue mio coraçon con ahontamiento ⁊ fuy en mezquindat ⁊ espere quien se dolliesse de mi ⁊ non fue ⁊ qui conssolasse ⁊ nol faille. Et dieron me fiel acomer et quando oui set dieron me vinagre abeuer. La su mesa ante eillos sea fecha lazo ⁊ el conssolamiento de paz sea derrudiamiento. Escurezcan los oios deillos que no vean ⁊ acorua siempre los lombos dellos. Uierte sobre eillos la tu sanna ⁊ conprenda los la tu yra. Sus poblaciones sean yermas ⁊ no aya qui more en sus casas. Por que segudaron al que tu ferist ⁊ annadieron enla dolor de sus plagas. Pon peccado sobrel peccado deillos ⁊ no faillen perdon en ti. Deleydos sean del libro delos viuientes ⁊ con los Justos no sean escriptos yo so pobre ⁊ dollient el tu acorro dios me Reciba. Loare el tu nombre con cantigo ⁊ enalçar le con fazimiento de gracias. Et plazra adios mas que buey ⁊ vezerro a que crescen cuernos ⁊ vnnas Ueyendo lo los manssos alegrar se han. los que demandades adios viura vuestro coraçon. Car oyo dios alos pobres ⁊ los sus atados no desprecio Loen lo Cielos ⁊ tierras ⁊ mares ⁊ todo quanto se mueue en eillos. Car dios ayudara asion ⁊ poblara las cibdades de Juda ⁊ moraran y ⁊ heredaran la por heredamiento. Et la semiente de los sieruos la eredara ⁊ los que aman el su nombre moraran en eilla: LXIX Psalmo de dauid. Deus in adiutorium Dios a librar me seynnor a ayudar me apriuadate. Coffondidos sean ⁊ enuerguencen los que demandan mi alma tornen atras ⁊ enuerguencen los que quieren mio mal. Tornen ala carrera de su coffondimiento. los que ami dizen ya viemos la vengança. Alegren ⁊ gozen se todos los que te demandan ⁊ digan siempre loado sea dios los que aman el tu saluamiento. Yo menguado so ⁊ pobre dios apriuadat pora mi mi ayuda ⁊ mio saluador Sennor non tardes apriuadate ami LXX psalmus. In te domine speraui. Seynnor en ti espere nunqua sea coffondido. Por tu mercet salua me ⁊ libra me acorua ami tu oreia ⁊ salua me. Sey tu ami guarnido Recebimiento aque vengas todo el dia saluando me assi como lo enuieste dezir car tu eres mi peynna ⁊ mio deffendimiento. Mio dios salua me dela mano del cruel ⁊ dela mano del malo tortizero. Car tu eres mi esperança Sennor mi feuza desde mi ninnez Sostenido so de ti del vientre de mi madre me saquest en ti es el mi loor todel dia. Feicho so como de marauilla de muchos ⁊ tu eres mi esperança ⁊ mi fortaleza. Plena sea mi bocca de loor todel dia de tu enalçamiento. Et no me deseches en tiempo de vegedat quando faillesciere mi fuerça no me desempares tu. Car mios enemigos dixieron de mi ⁊ los que assechauan ami alma consseio tomaron en vno. Diziendo dios le desemparo segudat lo ⁊ prendet lo car nol a qui valer. Dios non te aluengues de mi mio dios apriuadate en mi ayuda. Coffondidos sean ⁊ faillezcan los aduerssarios de mi alma Cubiertos sean de escarnio ⁊ de coffondimiento los que me buscan mal. Mas yo todel dia esperare ⁊ annadre sobre todo tu loor. Mi bocca contara la tu mercet todel dia ⁊ las tus ayudas que non puedo contar. Entrare enlas fortalezas de mio dios amembrar me del tu bien fecho solo. Dios tu me enseynnest desde mi ninnez ata agora pora contar las tus marauillas