Por que las scripturas son aquellas que perpetuan la memoria delas cosas passadas et dan muchas de vegadas Razonables congetturas de conosçimiento et discreccion en las esdeuenideras por tanto el muyt Reuerent en xpisto padre et senyor Don fray iohan ferrandez de redia maestro dela orden de sant iohan de Gerusalem conssiderando quelas cosas contenidas es esti present volumen podrian conel fauor de dios Redmidiar en muyt grant prouecho et sobirana victoria dela xpistianidat et ensalçamiento de la nuestra fe chatholica mando screuir aquesti present libro el qual es diuiso en dos partidas prinçipales delas quales cada vna es diuisa por sus mienbros segunt que por el processo dellas clarament se demuestra. Onde la primera es intitulada flor delas ystorias de orient que faula delos Regnos de orient de lur estamiento et de las encontradas et diuisamientos dellos et delas condiçiones delas gentes que enellos habitan et de lures varias costumbres et diuerssas propriedades et çerimonyas. et Delos Emperadores et Reyes et senyores que enellos son estados et delos mudamientos Guerras et sucçessiones que entrellos son esdeuenidas la segunda faula del passage de la tierra santa ni como se pueda et deua fazer et que cosas se requieren et del auisamiento delas tierras et delas gentes et delos passages deuisando en speçial todas las prouinçias et lur assentamiento El qual volumen contiene en si capitules segunt que se siguen por orden. Et apres se sigue es esti mismo volumen otro libro clamado actoridades Delos doctores dela yglesia. Primerament se mete el prologo del Regno de tarssia et apres los que se siguen todos por ordeN. DEO GRACJAs Aqui comiença el libro dela flor delas ystorias de orient la qual frey hayton cosino hermano del rey de Erminia conpilo por mandamiento del papa clement quinto Enel anyo de nuestro senyor .mil .ccc. et. vij. enla ciudat de peyteus Item delas Rubricas dela .iiija. partida de aquesti libro qui tracta del passage dela tierra santa primerament del Regno de Cathay. Del Regno de tarssia Del Regno de turquestem. Del Regno de corassina. Del Regno de comania. Del Regno de india. Del Regno de perssia. Del Regno de media. Del Regno de erminia. Del Regno de iorgie. Del Regno de caldea. Del Regno de mesopotania. Del Regno de turquia. Del Regno de siria. Delos emperadores dasia. Como los moros entraron en Siria. Como los moros perdieron la senyoria de perssia. Como los turquos huuieron la senyoria de asia. Dela nacion delos corasins et como prendieron la senyoria de asia. Aqui comiença la tercera partida de aquesti libro qui conta dela nacion delos tartaros et qui fue su primer senyor et como vinieron en senyoria despues. Como octocan fue emperador apres su padre et queriendo conquistar asia enuio alla vn capitan el qual se combatio conel soldan et auida victoria murio apres. Como iochi fillo primogenito de octochan caualgo deues occident con la gent que su padre le auie dado et conquerio el Regno de turquesten et erminia la menor et los tuuo pacificament. Como baco segundo genito de octocan caualgo deues settemtrion et conquerio muchas tierras. Como çagada tercero fillo caualgo deues mig iorn. Como ayton Rey de erminia vidiendo que los tartres eran quasi senyores del leuant se fue al Emperador delos tartres et obtouidas conel .vij. cosas que le demando sendo torno en su Regno iijs. anyos apres quende partio. Como aloon ermano del Ermano del Emperador delos tartres sitio la ciudat de beldach et la priso et el Gallifa sennyor de aquella et ordeno gouernador por todas las tierras. Como aloon queriendo conquistar la tierra santa delos moros de conssello del Rey de erminia asitio la ciudat de alape et priso aquella et otras muchas et delo que siguio apres. Como Giloga qui era fincado capitan enel Regno de siria tuuo aquella en paz vn tiempo. Como el soldan de egipto gito a giloga de siria et fue muerto el et grant partida de sus gentes et aloon queriendo yr contra soldan et apres occupado por vna malautia murio. Como abagatan regno apres su padre el qual fue ydolatre et huuo guerra continuadament con sus vezinos et por aquello no fizo ren contra el soldan. Como el soldan de egipto enuio su huest en erminia et se combatio con dos fillos de aquell endo el vno fue muerto et el otro preso et el treballo quel Rey huuo por sacar lo de presion et como le dexo la senyoria et se fizo Religioso. Como el soldan de turquia echo los tartres de aquella et apres abagatan ende gito ael. Como abaga enuio mangodamar conel Rey de erminia enel Regno de egipto et delo queles contecio apres daquello. Como los barones eslieron Emperador attongodamar Ermano de abagatan et se fizo clamar mahomet et de su muert Como apres la muert de mahomet fue Emperador argon su nieto qui fizo rehedificar las eglesias delos xpistianos et se aparellaua por entrar en egipto et de su muert. Como apres argon fuesse Emperador su ermano cagato el qual no tuuo ley ninguna ni valie res en armas et de su muert. Como apres cagato Empero los tartres baydo buen xristiano et de su muert. Como cassan fue senyor delos tartres qui fue buen xristiano et vençio en batalla et de muchas otras cosas que fizo. Del grant poder delos tartres. Del grant Emperador et do tiene su senyoria. En do tienen los Reyes tartres su senyoria. Del rey carbanda et do tiene su sitio et del poder que ha et con qui le conuiene guerrear et como el Rey de erminia se torno. Delas maneras et costumbres delos tartres. Como el hombre que quiere mouer guerra conuiene primerament que y aya iusta razon la segunda que sea suficient et bastant enlas spenssas asostener la guerra la tercera que sapia las condiçiones de sus enemigos la .iiija. que comience la guerra en tiempo conuenible. Delas maneras et condiciones del Regno de egipto et de siria et del poder del soldan et como es regida la caualleria et que gentes son. Del poder del soldan de siria et que gentes puede auer. Del emperador de grecia qui solia tenir la senyoria de egipto. Como el Rey de Gerusalem entro con grant huest en Gerusalem et apres perdieron los xpistianos Gerusalem. Como el regno de egipto es muyt Rico et delectable. Como demuestra seyer tiempo acceptable pora fer el passage. Como encara demuestra seyer tiempo conuinient poral passage Contrario. Como demuestra razones por las quales la tierra santa serie mala de conquistar. Del prouecho que podria seyr alos xpistanos. Del passage general. Del bien que se podrie seguir si los xpistianos qui serien dalla mar pudiessen auer x.m tartres. Aqui comiença el libro de marco polo ciudadano de venecia Dela prouinçia de sannils. Dela prouinçia de quindis. Dela ciudat de campion. Dela ciudat de esmagim que es al cabo del desierto. De como fizieron senyor a canguiscan. Como los tartres stan volenterosament en lugares planos Dela husança et maneras de los tartres et de lur ley. Como los tartres grandes senyores se fazen soterrar enel cay. De como hombre parte de campicuy troba hombre grandes periglos. Dela prouincia de tendut en la qual ha villas assaz. Dela la ciudat de siendi la qual el grant chan fizo fer. De como el grant chan sta enla ciudat de guambalech. Dela huest del grant chan et delo que fizo apres. De como el grant chan faze grandes quando tiene puesta su taula. Dela fiesta que fazen los tartres el dia que naçen. Dela ciudat de guambalech. Como el senyor delos tartres enuio marcho polo. Dela ciudat de scazianfu que es enel cathay. Como partiendo de canzianfu se troban muchos lugares. Dela prouincia de atalech. Dela provinçia de sardanfu. Dela prouincia de letabeh. Dela prouincia de candu. Dela ciudat de carian. Delas encontradas de bagall. De vna auallada que se troba partiendo de sardianfu. Dela prouinçia de galla. Dela prouincia de anin que es deues leuant. Dela prouincia de coloman. Dela prouincia de sangui. Dela ciudat de casianfu. Dela noble ciudat de singuinimar. Dela grant prouincia de daumangui. Dela ciudat de quinssay. Dela ciudat de doygangui que es al entrant dela prouinçia de daumangui. Dela prouinçia de sangui. Dela ciudat de cuqur. Dela ciudat de singui. Del Realme de cumgui qui es muy Rico et delectable. Del Realme de tungui. Delas maneras dindia. Dela ciudat de tupangui. Dela isla de siamba. Dela ciudat de maleur. Dela ysla de iannua. Dela ysla de seylan et troba se la prouincia de mahabar. Delos abamins endo es el cuerpo de sant tomas. Del Realme de cuman. Del Regno de el elui qui es deues ponent. Del Regno de gelibar. Del Regno de Gafurt. Del Regno de Gananbuchs. Del Regno de Gemanant. Dela alta mar en que ha dos prouinçias. Dela ysla de scoyra. Dela ysla de machiscar Dela ysla de tanquibar que es muy grant Dela prouincia de habetis que es mediana india. Dela grant prouincia de aden. Dela ciudat de athier. Dela noble ciudat de gudufar. Dela grant çiudat de palatu. Dela grant plaça de iemons. Delas gentes de turqueman et como adoran en mahomet. Dela grant erminia que es grant prouinçia. Como los georgeanos son dius la senyoria de los tartres. Aqui comiença el libro dela flor delas ystorias de orient la qual fray hayton cosino hermano del Rey de arminia compilo por mandamiento del papa clement quinto enel anyo de nuestro senyor .mil .ccc .et. vij. en la ciudat de peyteus. Iten delas Rubricas dela .iiii. partida de aquesti libro qui tracta del passage dela tierra santa primerament del Regno de cathay. EL Regno de cathay es tenido porel mas noble Regno et por el mas rico que sea enel mundo et es enla Ribera dela mar ocçiana et han tantas yslas enla mar que hombre non puede saber el nombre de la gent qui habitan en aquell Regno son nombrados catains et trobanse entre ellos muchos bellos hombres et fembras segunt lur naçion mas todos han los oios muy petitis et han poca barba aquellas gentes han letras debeltas ressemblan a letras latinas et faulan vn lenguage que es fuert diuersso delos otros lenguages del mundo la crehença de aquesta gent es fort diuerssa. Car algunos creen enlas idolas de metall otros creyen en el sol otros enla luna otros en las strellas otros enel fuego otros enel agua otros en los arbores otros en los buyes et algunos ay que no han pont de ley ni de creyença aquellos biuen como bestias aquesta gent qui son tienen siempre en lur creença et enlas cosas spirituales son mas sauios et mas sotiles que toda otra gent et enlas obras corporales Et dizen los catains que ellos son aquellos que ueyen con dos oios et los latinos veyen con vn oio mas las otras naçiones dizen que son orbes et por aquesto puede hombre entender que ellos tienen las otras gentes de gros entendemiento. Et uerdaderament hombre veye uenir de aquella tierra tantas cosas estranyas et marauellosas et de sotil obrage que bien sembla que ellos sean las pus sotiles gentes del mundo de art de obrar de manos los hombres de aquella tierra no son vigorosos enlas armas mas son muy sotiles et engenyosos porla qual razon tantost ha vençido sus enemigos por lur engenyo et han diuersas maneras de armas et de engenyos las quales no han las otras naçiones en aquella tierra se despiende moneda fecha de paper de forma quadrada signada con el senyall del senyor et segunt que es signada uale mas o menos et con aquella moneda compran et venden todas cosas et aquella moneda peora por uelleza et en otra manera aquell qui tendra la tornara ala cort del senyor et tomara de nueua en aquella tierra el olio de oliuas es tenido por muy cara cosa et quando los Reyes o los senyores no pueden trobar con grant diligencia lo fazen guardar En aquesta tierra de cathay no comarca ninguna tierra sino el Regno de tarssia deues ocçident car deues todas las otras partidas el Regno de cathay es enuironat o de desert o dela mar ocçiana. Del Regno de tarssia En el Regno de tarssia si ay tres prouincias et los senyores de aquellas prouincias se fazen clamar Reyes et han vna letra et vn lenguage por si mismos et aquellas gentes son clamadas iougout et todos tiempos son estados ydolatriçes et encara lo son todos el dia de oy saluant la naçion de aquellos tres Reyes qui vinieron adorar la natiuitat de nuestro senyor ihesu xpisto por la demostrança dela strella et dela generaçion de aquellos Reyes son encara de grandes Senyores entre los tartaros los quales creyen firmement en la fe de ihesu xpisto la gent de aquella tierra non treballan en fecho de armas mas son de sotil entendemiento et aprenden artes et sçiençias todos los mas dellos non manian carne ni beuen vino ni matarien cosa que huuies anima et han buenas ciudades et ricas et fuert grandes templos do tienen sus ydolas las quales tienen en grant reuerençia en aquella tierra se faze blat et otras simientes asaz mas vino non han pont et tienen por grant pecado beuer vino. aquesti Regno de tarssia deues orient comiença enel regno de cathay deues ocçident enel Regno de turquesten deues septentrion es desierto deues mig iour comarca con vna tierra rica qui es clamada Sin qui es entre cathay et el regno de judea et en aquella tierra se troban los finos diamantes. Del regno de turquesten. El Regno de turquesten afruenta deues orient con el regno de tarssia deues ocçident con el Regno de perssia deues septrentrion conel Regno de corasine deues mig iour se estende entro ha vna cabeça de vn desierto de India en aquell Regno ha pocas buenas ciudades mas hay grandes planuras et hay buenas pasturas aquella gent quasi son todos pastures et habitan en tiendas et en tales cosas que liugerament las porten de vn lugar en otro la mayor çiudat de aquesti Regno ha nombre Octerar. En aquella tierra non se faze forment ni ordio sino poco miio et aroz manian uino non han pont mas beuen ceruesa et otros beurages et aquella gent de aquella tierra son clamados turic quasi todos son instruydos en los falsos enssenyamentes dela ley de mahomet et algunos ay que ni tienen ni ley ni fe aquestos non letras de si mismos antes husan delas letras arabigas por las ciudades et por los castiellos. Del Regno de corasina El Regno de corassine es bien fornido de villas et de ciudades et la tierra es bien poblada de gent et blat sende faze asaz vino han poco o quasi no res aquesti Regno comarca deues occident et sen stiende entro ha la mar caspis deues septemtrion comarca con el Regno de comania deues migior comarca con el Regno de turquestan la mayor ciudat de aquel Regno es nombrada corasina la gent de aquella tierra son clamados corasins et son clamados paganos et non lay nin letras proprias vna manera de xristianos habitan en aquellas tierras qui son clamados soldains et an letras et lengua propria et creen assi como los griegos et son en la obediencia del patriarcha dentiochia en la eglesia cantan diuerssament et celebran assi como los griegos mas su lenguage no es gerguesch. Del Regno de comania Comania es vno delos mayores regnos que sean enel mundo aquesta tierra es malament habitada por el grant destemprament dela tierra car algunas encontradas ay tan fridas que hombres ni bestias no y pueden beuir et otras encontradas ay que son tan calientes en estiu que ninguno no y puede durar por la grant calor et por las moscas que hi son aquella tierra es toda plana mas no se faze nengun arbol de que hombre pueda obrar ni fer lenya sino en algunos lugares do ay algunos arbores plantados pora fer gardines grant partida de aquella gent habitan en tiendas et de fienda delas bestias fazen fuego aquesta tierra de comania comarca deues orient con el regno de corasina et en partida con vn grant desierto deues ocçident comarca con la mar mayor et con la mar del regno deues septemtrion comarca con el Regno de Roussia et deues mig iour se stiende entro ha en la mayor flumaria que hombre sapia en el mundo que es clamada Etill aquella flumaria se yela cascun anyo et algunas vegadas esta todo el anyo yelado en tal manera que hombres et bestias hi passan desuso assi como farian Por tierra. Et en aquella Ribera de aquel Rio se fazen algunos arbores chicos et dela otra part del Rio deues mig iour et deues ocçident muchas naciones de gentes qui non se cuentan del regno de Comania mas ellos son obedientes al Rey de comania et son entorno de la montanya de Corcas que es muyt grant et alta açorres et otros auzeles de presa que nacen en aquella montanya todos blancos aquella montanya de coquas es entre los mares es asaber la mar mayor que le es deues occident et la mar caspis que le es deues orient aquesta mar caspis no es semblant ala mar de greçia ni ala mar occiana antes es assi como estanyo mas por la su grandeza es clamada mar por que aquesti es el mayor istanyo del mundo por que el tiene dela montanya de quoquas entro ha la fin del Regno de perssia et partese toda la tierra de asia en dos partes aquella partida que es deues orient es clamada asia la pregona et la otra partida que es occident es clamada asia la mayor las aguas de aquella mar son dulçes et hay grant habundancia de buenos pexes et en aquella encontrada se troban bufles saluages et otras bestias assaz en aquella mar ha yslas do fan sus nidos muchos auzelles et senyaladament falcones peligrines et esmarles et otros auzelles que no se troban sino en aquellas yslas la mayor ciudat de aquell Regno de comania es clamada sarta la qual fue antiguament muy buena Ciudat mas los tartaos la han quasi toda gastada. Del Regno de India. El Regno de India es muy luengo et es cerca dela mar ocçiana et en aquella encontrada es clamada la mar india aquesti Regno comarca de los confines del Regno de perssia et estiendese por orient entro ha vna prouinçia qui es clamada Ballaçien et en aquella encontrada son trobadas las piedras balays deues septentrion por lueng es el grant desierto de India alla do el Emperador alexandre trobo tan grant diuerssitat de serpientes et de bestias assi como se contiene en sus istorias en aquella tierra predica Sant tomas apostol la fe de ihesu xpisto et conuirtio muchas prouinçias ala fe xpistiana mas por que aquella gent son muy luent de todas las otras gentes dela fe de ihesu xpisto es adorada pocos hay en aquella tierra qui seruen la ley por que no hay sino vna ciudat sola do habiten xpistianos et todos los otros son tornados deues mig iour por luengo de aquell Regno es la mar ocçiana et hay islas assaz et aqui habitan indianos que son todos negros et uan todos esnudos por la grant calor et adoran ydolas en aquellas yslas se troban piedras preçiosas et las buenas specias et aqui ay vna ysla que es nombrada Colar do son trobadas los buenos Robins et los buenos caffires et el Rey de aquella ysla ha el mayor Robin et el millor que sea en el mundo et quando el Senyor de aquella isla deue seyer coronado en Rey el lieua aquel Robin et lo mete en su trasoro la tierra de india es assi como vna ysla dela vna part es enuironada de disierto et dela otra de la mar occeana por la qual cosa hombre no podria liugerament entrar en aquella tierra sino deues el Regno de perssia et aquellos que quieren entrar en aquella tierra uan primerament en vna ciudat que es clamada hermes la qual ciudat fizo hermes el philosopho por grant art assi como hombre dize apres se van por vn desierto de mar entro ha vna ciudat que es clamada combaoth et aqui son trobados los auçelles que hombre clama papagays et ande tantos de aquellos aucelles en aquella tierra como ay auzelles chicos en esta tierra et los mercaderos troban todas maneras de mercaderia en aquella tierra ha forment et ordio se faze poco en aquella encontrada antes comen en aquella tierra aroz miio leche et manteca datiles et otras fruytas delas quales ellos han grant abundancia. Del Regno de perssia El Regno de perssia es departido en dos partes et es cerrado por vn Regno solo car vn Senyor todo solo ha tenido toda ora la Senyoria la primera partida del Regno de perssia sestiende por ocçident entro al Rio que es clamado phison ques vno delos .iiij. Rios que yxen de parayso terenal et deues septentrion se stiende entro la mar caspis deues mig iour sestiende entro ha la mar india aquella tierra es quasi toda plana et ay dos grandes et Ricas ciudades la vna es clamada Bocata et la otra Samorgat. la gent de aquella tiera son dichos perssanos et han lenguages proprios que ellos faulan de mercaderias et de lauores de tierra viuen de armas nin de guerras non se entremeten aquestos antiguament adorauan las ydolas et sennaladament auien el fuego por lur Dios mas pues que aquella maluada lengua vino en aquellas partidas ellos fueron todos moros et crehen todos enla falssa ley de mahomet la otra partida de perssia comiença del Rio de phison et estiendese por ocçident entro ha el Regno de media et a la partida de arminia la grant deues mig iour comarca con vna prouinçia del Reyno de india et con vna partida dela mar ocçiana et en partida con la tierra de media En aquell Regno de perssia ha dos grandes ciudades la vna ha nombre Vesabor la otra spaen et la gent de aquella encontrada en maneras et en costumbres son semblantes alas otras desuso dichas. Del Regno de media. El Regno de media es muy luengo mas no es amplo deues orient comarca con el Regno de perssia et en partida con el Regno de india la menor et estiendesse por occident entroa el Regno de caldea deues septemtrion comarca con el Regno de arminia la mayor estiendese deues mig iour entro aquessin qui es çerca la mar occiana et aqui son trobadas las mas grossas et bellas perlas enel regno de media ha grandes montanyas et pocos planos en el Regno de media ha dos maneras de gentes los vnos son clamados moros et los otros cosoins En aquella encontrada ha dos grandes ciudades la vna es clamada secas la otra queremen la ley de mahomet hi tienen et han letras arabicas apiet son buenos arqueros. Del Regno de armenia. Enel Regno de armenia son .iiij. Regnos et tienen vn senyor todo solo al luengo dela tierra de armenia comiença del regno de perssia et stiende se por Ocçident entro a la tierra de turquia El amplo dela tierra de hermenia deues occident comarca dela grant ciudat que es clamada puerta de fierro la qual el Rey alexandre fizo fundar por las diuerssas naçiones de gentes que habitauan la pregona los quales el no queria que passassen en asia la mayor sin el su mandamiento. Car aquesta ciudat es fundada en vn desierto dela mar caspis et toqua la grant montanya de coquas la amplaria del Regno de arminia se stiende dela dicha ciudat entro al Regno de india enel Regno de arminia ha muchas grandes et Ricas ciudades mas entre las otras touris es la mas nombrada ciudat enla tierra de armenia ha grandes montanyas et grandes planos et amplos et grandes Rios et estanyos de aguas dulçes et saladas enlas quales ha grant abundancia de pex las gentes que habitan enla tierra de armenia son nombradas por diuerssos nombres segunt las encontradas do ellos habitan et son buena gent de armas acauallo et apiet de cauallos et de vestiduras segunt la manera delos tartres por que luengo de tiempo son stados dius lur senyoria letras han diuerssas car las vnas son dichas letras aloon et otras por otros nombres En erminia ha vna montanya la mas alta que sea enel mundo et es clamada aranich et en aquella montanya se sigue la archa de nohe apre el diluuio ningun hombre no puede puyar sobre aquella montanya por la grant habundançia dela nieu que hi es de inuierno et de istiu mas enssomo dela montanya pareçe vna cosa que honbre dize que es la archa de nohe. Del Regno de iorgie Enel Regno de iorgie deues orient comarca a vna grant montanya que es clamada alborc et aqui habitan muchas naçiones de gentes et por aquesto es clamada aquella comarca alame et de aqui se stiende el Regno de iorgie por ocçident deues septemtrion entro ha vnas prouinçias del Regno de turquia el luengo del Regno de iorgie se stiende por la Ribera dela mar mayor deues mig iour et comarca con erminia la grant aquesti Regno de iorgie es departido en .ij. regnos el vno es nombrado iorgie et el otro archas aquell de Iorgie es dius el Emperador de asia aquell de abcas es poderoso de gentes et de fuertes castiellos et no fue iamas subieto al Emperador de asia ni alos tartaros En aquell Regno de iorgie parece vna grant marauilla la qual yo no osaua contar sino la huuies yo uista. Et por que yo fuy alla et la vi la oso contar que en Iorgie ha vna prouincia que hombre clama auisen qui tiene bien .iij. iornadas et tanto como dura aquella prouincia ay por todo tan grant scuredat que ningun hombre no es assi ardit que ose entrar en aquella tierra et los habitadores de aquella tierra cuentan que ellos hoyen bozes de hombres tanto de coro et de Relinchamiento de cauallos et por vn rio que yxe de aquel lugar vienen en senyales que pareçe que gentes hi habiten verdaderament hombre troba leyendo en las istorias de arminia et de gorgie que en tiempo passado hi huuo vn cruel Emperador et adoraua las ydolas et perssia fuertment los xpistianos vn dia que todos los habitadores de asia deuiessen venir assacrificar las ydolas et mando que todos aquellos que no y viniessen fuessen cremados la ora se esdeuino que algunos xpistianos que eran fieles Recibieron el martirio antes que quisiessen sacrificar las ydolas otros sen fugieron enlas montannas En aquell tiempo habitauan algunos buenos xristianos en vna encontrada que es clamada morigon los quales abandonaron todos sus bienes et se querien yr foyr en greçia et quando ellos fueron en aquella encontrada de hauisen desuso nombrada aquell maluado Emperador los encontro et mando que todos los xpistianos fuessen tallados por pieças la ora los xpistianos clamaron merced o senyor ihesu xpisto et tantost aquella grant scuredat vino et ençerro el Emperador et toda su gent et los xpistianos scaparon et ellos fincaron en aquella scuredat et fincaran entro a la fin del mundo. Del Regno de caldea. El Regno de los caldeos deues orient comiença delas montanyas de media et stiende se entro a niniue la grant et antigua çiudat cerca del Rio de tigris. aquesti niniue es aquella ciudat dela qual la santa scriptura parla et ala qual fue enuiado ionas profeta a predicar por mandamiento de dios aquesta ciudat es agora toda destruyda et sembla bien que fue vna delas mayores ciudades del mundo la amplaria del Regno del caldea deues septemtrion comarca con vna ciudat que es clamada maritiga et estiende se por medio dia entro ala mar ocçiana la mayor ciudat que sea enel Regno de caldea es baldach la qual en tiempo passado fue clamada babilonia et en aquel tierra en leuo nabugodenosor en captiuitat los fillos de israhel quando priso gerusalem Et el regno de caldea ha grandes planos et pocas montanyas et ay pocas aguas corrientes las gentes qui habitan en caldea son clamadas nestorins et ha letras caldeas et la falssa ley de mahomet. Del Regno de messopotanya. El Regno de mesopotania deues orient comiença dela grant ciudat de axsel que es cerca del Rio de tigris et stiende se por occident entro ala ciudat de Roays qui es cerca del Rio de eufratres aquesta ciudat de Rohais es aquella ala qual nuestro senyor ihesu xpisto enuio la veronica que agora es Roma et cerca de aquella ciudat es la tierra de caram do habitaua abraham et su generaçion antigament quando nuestro Senyor Dios le mando que deuies lexar aquella tierra et passo se el Rio de eufrates et vino enla tierra de promession assi como se contiene largament en la viblia aquesta tierra es clamada mesopotania en lengo gergesco por que como es entre los dos grandes Rios tigris et eufrates la amplaria de aquesti Regno comiença a vna montanya de Erminia que ha nombre sanson et stiendese por mig iour entro al desierto de arabia la menor en aquella tierra de mesopotanya ha grandes planuras habuntantes et delectables Et ay dos montanyas luengas do ay grant habundançia de fruytas et todos bienes la vna montanya es clamada sunar la otra lison en aquella tierra ha pocas aguas corrientes mas la gent de la tierra beuen agua de pozos et de sisternas En aquel Regno de mesopotanya habitan algunos xristianos es a saber carianos et arminios et los otros son moros aquellos de aquella tierra non se entremeten de fecho de armas mas todos son ministerales et pastores et lauradores de tierra exçeptado que algunos que habitan en vna encontrada que ha nombre meredin qui son buenos arqueros apiet et son hombres et hombre los clama cardins. Del Regno de turquia. El Regno de turquia es muy grant et ha muy ricas uenas de argent et de arambre et de fierro et de alum asaç et buenos et ha grant abundancia de vino et de trigo et de fruytas et ay de buenas bestias et buenos cauallos aquesta tierra comarca con la grant erminia deues orient et en partida con el Regno de iorgie deues occident se estiende entro ala ciudat de secalia qui es cerca dela mar de greçia deues septemtrion non comarca con ninguna tierra antes se stiende de luengo por la Ribera dela mar deues mig iour en partida comarca con la grant segona erminia et con feliça et en partida se estiende entro ala mar de grecia et en esguart delas islas de chipre Et aquesti Regno de turquia es clamado grecia por todos los mas dela gent de orient. Car antiguament el emperador de greçia tomara aquella otra assi como la sua propria Et goruernaua por sus offiçiales et el ende enuiaua cada vn anyo Et despues los turquos pusieron la senyoria de turquia et ordenaron vn senyor entre ellos el qual clamaron soldan et dela ora aca los turquos abitaron en aquella tierra et despues fue clamada turquia et assi matex muchas prouincias son del regno de turquia en alguna de aquellas ha de buenas ciudades Enla primera prouincia que es nombrada liconie es la noble ciudat de alcoma enla segunda prouincia que es clamada capadocia es la ciudat de çesare de grecia la terçera prouinçia es clamada sauria et aqui es la ciudat de falenca la .iiij. es clamada briquia et aqui es la ciudat de la litxe de greçia la quinta ha nombre quisitum et aqui es la ciudat de feson la .vj. es dicha picacania et aqui es la ciudat de niquia la .vij. es clamada paplagonia et aqui es la ciudat de germenapol la .viij. prouincia es clamada Ienech et aqui es la ciudat de trapassonda et aquesta prouincia sola es fecho Regno de poco tiempo aca Car quando los seurs prendieron la senyoria de turquia non podieron prender la ciudat de trapassonda ni sus prouinçias car massa hi auia de fuertes castiellos Et finco en poder del emperador de costantinoble ala qual el emperador auie acostumbrado de enuiar vn gouernador que honbre apellaua duch por gouernador de aquella tierra et sdeuino se que vno de aquellos duques se rebello contra el emperador et priso la senyoria de aquella tierra et fizo se clamar Rey. Et aquell que tenie la senyoria de trapassonda se fizo clamar Emperador. Et aquellos qui stan en aquella tierra son griesgos et han letras et costunbres de griegos. Nos metemos trapasonda enel nombre delas prouinçias et no pas enel nombre delos Regnos segunt que nos muestran las istorias en el Regno de turquia habitan .iiij. maneras de gentes griesgos Erminis Jacobins et turquos qui son moros et han tirado la senyoria de aquella tierra alos griegos aquellos qui habitan enlas ciudadades husan de mercaderia et de lauor et los otros que habitan enlos campos son pastores et en tiendas de yuierno et de stiu pastoran lures bestias et son buenas gentes acauallo et apiet en armas. Del Regno de Siria. El Regno de siria deues orient comiença del Rio de eufrates et stiendese por ocçident entro a la ciudat de Gatzere qui es çerca dela mar de greçia al cabo del disierto de egipto la amplaria del Regno de siria deues septemtrion comiença dela ciudat de babilonia et estiendese entro al crac de muntrenal deues orient comarca con mesopotania et deues septentrion con la segunda erminia et en partida con el regno de turquia deues mig iour le es la mar de greçia et el disierto de arabia El Regno de siria es departido en .iiij. prouincias que antiguament eran Regnos et en cascuno de aquellos auia Rey la primera prouinçia es nombrada sem et aqui es la ciudat de damas la segunda pallestina et aqui es la ciudat de Gerusalem la terçera es nombrada antioquea et aqui ha dos grandes çiudades halap et antiotxa la grant la .iiij. prouincia es nombrada Siliça et aqui es la çiudat de Cerçot en la qual naçio el apostol sant paulo et aquesta ciudat oy es nombrada Siliça erminia car despues que los enemigos dela fe xristiana huuieron tirada aquella tierra dela mano delos griegos los Erimins se treballaron tanto que ellos recobraron la siliça et el rey de erminia ne tiene agora la senyoria por gracia de dios Enel Regno de siria habitan diuerssas gentes griegos ermins iacobins sistorins et otras dos naciones de xristianos es asaber silianos et maronis los silianos tienen la manera delos griegos et fueron obedientes en tiempo passado ala santa eglesia de Roma ellos parlan lengua arabica et fazen el offiçio de la eglesia con letras gerguescas los maronis tienen la secta delos iacobins et han letras et lengua arabica et aquesta gent habitan encara enel mont de liban deues las partidas de gerusalem et son buena gent de armas los silianos son muchos mas los maronins son poca gent et han entre ellos de valientes hombres de armas et de buenos sennores el Regno de siria tiene de luengo bien .xx. iornadas et amplo .v. et en algun lugar menos segun que el desierto de arabia dela mar de greçia se acuestan mas o menos. Delos Emperadores De asia. Pues que Nos auemos dicho de los .iiij. Regnos prinçipales que son en asia apres diremos de los emperadores de asia los quales han tenido la senyoria de asia apres la natiuitat de nuestro senyor ihesu xpisto segunt que se cuenta en las ystorias de orient. Segunt que dize el Euangelio de sant luch el Emperador de Roma Çesar august tomo la senyoria de todo el mundo en el tiempo dela natiuitat de nuestro senyor apres se esdeuino que vn rey de perssia que auie nombre Çeferosach se rebella comtra el imperio de roma et se fizo nombrar Emperador de asia aquesti priso la senyoria de perssia et de media et de arminia et de caldea et tanto cresçio su poderio que el echo la gent del Emperador de Roma de todas aquellas tierras et duro enla senyoria assi como deyuso sera declarado. Como los moros entraron en Siria. En el anyo dela incarnaçion de nuestro senyor .dc. xxx. ij. la maldicha simient dela lengua de mahomet entro en el Regno de siria et primerament lo tiraron dela mano de Griegos la Noble Ciudat de Damas et apres occuparon todo el Regno de siria et apres huuieron et assitiaron la ciudat de anthiochia la qual los Griegos tenien. la ora enuio el Emperador eracles grant socorremiento de gentes por deffender la ciudat de anthiochia quando la gent del Emperador Eracles fueron venidos avn plano que es nombrado possent los moros les vinieron al encuentro et aqui fue començada muy grant batalla la qual duro luengament mas ala fin los moros huuieron la victoria et tanta gent fue muerta en aquella batalla que encara hi pareçen los huessos la ora se esdeuino que los Griesgos qui tienen la çiudat de anthiochia fueron mucho spantados et fizieron con ellos conuinençias et tomaron les la tierra la ora occuparon los enemigos dela fe xristiana Siliça Capadoçia et liconia et otras ricas encontradas por la qual razon ellos puyaron en tan grant ergull que Ellos aparellaron galeras et metieron se ayr deues constantinoble Et primerament arriberon en chipre et prendieron vna grant ciudat que auie nombre Gostança et aqui era la sepultura de Sant Bernabe apostol Et quando huuieron tomado las Riquezas de aquella ciudat ellos derrocaron los moros entro alos fundamientos Et Jamas despues no fue habitada aquella Ciudat pues partieron se de aqui et vinieron se ala ysla de Rodas et prendieron aquella ysla et otras muchas yslas dela Romania et leuaron se muchas presonas sin nombre apres fueron se en constantinoble et assitiaron la Ciudat por mar et por tierra grant dubda huuieron los xristianos que eran en aquella ciudat et clamaron merece a nuestro senyor la ora se esdeuino que dios todo misericordioso enuio subtotasament vna tan grant tempestat de pluuia et de viento en aquel tiempo que era de stiu que todas las galeras delos moros fueron crebadas et los enemigos que eran enellas fueron todos quasi negados et los otros sende tornaron en sus tierras sin fer otra cosa Quando los xristianos de constantinoble vidieron que eran deliurados por la misericordia de dios ordenaron que çelebrassen vn dia solenne cada vn anyo a honor del salualdor et aquesti es guardado por todos entro al dia de oy con grant solepnidat apres que los moros se fueron reposados algun tiempo ellos penssaron de entrar enel Regno de perssia et aplegaron gentes de armas et prendieron el Regno de perssia qui auie nombre asdaiorth dubdando el poder delos moros enuio sus missageros alos Reyes et senyores sus vezinos qui estauan daca del Rio que ha nombre phison et demandoles ayuda prometiendo grandes donos. a todos aquellos qui vendrien sobre aquesto se aiustaron enel Regno de turquia entro ha mil hombres de armas qui eran nombrados turquos et mouieron se por venir a ayudar al Rey de perssia contra los moros et passaron el Rio qui ha nombre phison et por que la vsanca de aquella gent es qui lieuan con si sus mullieres et sus infantes de qui ellos vayan no podien yr grandes iornadas los moros qui eran enel regno de caldea el qual hauien presso penssaron que si la huest delos turquos se aiustaua con la huest de perssia que no podrien complir liugerament su volumtat del Regno de perssia et prendieron su conssello de venir al Regno de perssia antes que ayuda les viniesse la ora entraron los moros en perssia et el Rey de perssia que no lo puede squiuar se puso enel encuentro dellos et cerca de vna ciudat que ha nombre marraga començo la grant batalla la qual duro muy luengament et huuo de vna part et de otra muchos muertos et affollados ala fin el Rey de perssia fue desbaratado et muerto en la batalla et aquesto esdeuino enel anyo de nuestro senyor .dc. xxx. iij. apres que los moros huuieron presa la senyoria de perssia et de muchos Regnos de asia esleyeron sobre ellos vn senyor al qual clamaron Gallifa et fue del linage de mahomet et ordenaron que toda ora tuuiesse sitio sobre la ciudat de beldach et todos los otros regnos et tierras que ellos auien conquistados ordenaron senyor al qual clamaron Soldan que quiere dezir Rey en lengua latina los desuso dichos moros partieron la senyoria de toda asia la mayor exçeptado el Regno de beas que es en gorgie et vna encontrada del Regno de arminia que es clamada aloen aquestas dos encontradas se tuuieron contra los moros et Jamas no huuieron la senyoria et aqui fueron todos los xristianos por miedo delos Enemigos delos turquos que vinien ayudar al rey de perssia diremos alguna cosa breument por que su ystoria aya mas claro entendimiento los de suso nombrados turquos vinieron entro ha vna tierra que auie nombre corasten et aqui entendieron nueuas dela discofitura de los perssianos et dela muert de lur Rey la ora non quisieron yr mas auant antes penssaron de tener aquella tierra de corasten pora ellos et la pessauan bien a deffender contra los moros la ora se esdeuino que los moros plegaron grant huest et vinien contra los turquos los turquos dubdaron la batalla et enuiaron sus menssages al Gallifa de beldach offrecieron de seyer a su mandamiento aquella cosa plazio Mucho al Gallifa et alos moros et Reçibieron los turquos en fe et tiraron les de aquella tierra de corasten et metieron los en otra tierra do habitassen et no se dubdassen de su Rebillion et que ordenadament pagassen cada vn anyo cierto de treudo ala senyoria et en tal manera los turquos fincaron saluos dius la senyoria delos moros et prendieron la senyoria de perssia de media et de caldea et tornaron todos ala falssa ley de mahomet et apres se esdeuino que el Gallafa de beldach fizo venir deuant de si los mas antigos turquos et demandoles que deuiessen creyer enla ley de mahomet et que deuiessen amonestar los otros turquos a creyer la et les prometie de fazer les gracias et honores si ellos fazien su mandamiento los turquos qui no auien ninguna ley consintieron liugerament ala uoluntat del Gallafa la ora se esdeuino que los turquos que eran en alguna Naçion tornaron todos moros sino dos naçiones que fueron partidas de las otras la ora començaron los moros a armar los turquos et a fer les honor et gracias et stuuieron tanto los turquos entro a que fueron multiplicados de auer et de perssonas et comportaron se humilment et sauia et tuuieron los moros la senyoria de asia .cccc. xviij. anyos et apres la perdieron como nos vos diremos aqui adelant. Como los moros perdieron la senyoria de perssia. EN aquell tiempo se esdeuino que vna grant discordia se mouio entre los moros la qual duro bien .xxx. anyos en tal manera que el soldan et el senyor delas tierras no querien obedecer al Gallifa de beldach et antes se Rebellaron contra el et assi matex se començo mucho a Rebeller el poder delos moros En aquel tiempo auia en constantinoble vn vallient Emperador qui auie nombre Diogenes et començo de esuayr vigorosment los moros et Reçebio muchas çiudades et castiellos que los moros auien presos et tiradas alos xristianos Del tiempo del emperador eracles entaqua et Recobro la noble ciudat de antiochia et Sçilica et messopotania et delas otras tieras tuuieron los moros la senyoria entro a tanto que los turquos ge les tiraron assi como uos dire apres. Como los tur quos huuieron la sennoria de asia Enel ano de la incarnacion de nuestro senyor .mil. Començaron primerament los turquos a auer senyoria en asia en tal manera quando los turcos fueron multiplicados de auer et de perssonas et vidieron la grant discordia que era entre los moros tantost se penssaron de rebellar la ora ellos se aplegaron et esleyeron vn Rey sobre ellos el qual auie nombre salioth que iamas antes no auien auido senyor de lur linagna et quando ellos huuieron fecho aquesto aiustaron se et scometieron Rigurosament los moros en breuui tiempo occuparon la senyoria de asia al Gallifa de beldach no fizieron pont de greuge antes le dauan honor la ora se esdeuino que el Gallifa mas por miedo que por amor fizo sallioth senyor delos turcos Emperador de asia por fazer plazer a los turcos mas apres poco de tiempo el dicho salioth Emperador murio et apres del fue fecho senyor vn su fillo qui auie nombre Dolrrisa aquesti vino guerrear contra el Emperador de constantinoble et priso muchas tierras et castiellos delos griegos et enuio al Regno de messopotania vn su cosino que auia nombre arthoth et diole gent asaz et diole el Regno de messopotanya et todas et tierras quel podria conquerir contra los Griegos la ora el dicho arcot sende fue con grant gent et assitio la ciudat de Rosays et toda la tierra de mesopotanya et tuuo su sitio enla ciudat de meradin et aqui se fizo clamar soldan En aquell tiempo murio dolrrisa Rey de perssia et vn su fillo que auie luengament seruido su padre qui era valient hombre de armas la ora el sobre dicho Rey de perssia alpassalon dio grant quantidat de gentes de armas a su nebot solo vn anyo et enuiolo en capadoçia et atorgo lo que tuuies todo lo que podria conquerir contra los griegos sobre aquesto fue sol vn anyo et entro enel Regno de turquia et priso la ciudat [???] et castiellos et quasi toda aquella tierra diusmetio a su senyoria la ora el se fizo camiar el nombre et fizo se clamar Solunausa et de aquesti fazen mencion las istorias del passatge del duch godofre de bullon por que el se combatio con los pegrines et les fizo asaz enoyo antes que ellos passassen enla tierra de turquia apres murio alpassalon Emperador delos turquos et fue fecho emperador vn fillo suyo el qual a nombre meçelssa et enuio a mandar a alcor el soldan de messopotania et solmanssa el soldan de turquia que fuessen assitiar la ciudat de antiochia la ora aquellos aplegaron grant huest et fueron assitiar antiochia la qual tenien los griegos et dentro pocos dias ellos la prendieron assi fueron echados de toda la tierra de Asia por el poder delos enemigos dela fe xristiana apres de aquesto murio meçelsa El emperador delos turquos et lexo dos fillos el primero qui huuo nombre belziaroch tuuo la senyoria apres del mas su hermano qui era mas ualient hombre de armas que no el occupo grant partida dela tierra de perssia et enel tiempo del passage de Godofre de bullon el dicho Belbiaroch era Emperador de perssia et Solunanssa era soldan de turquia et fizo mucho enoyo alos pelegrinos antes que huuiessen passado la turquia et con los otros peligrinos del passatge tantost fueron a assitiar anthiochia Quando el Emperador de perssia entendio que los xristianos auien assitiado la çiudat de anthiochia el aplego grant gent del Regno de turquia et enuioles por socorrer ala ciudat de anthiochia mas los xristianos prendieron la ciudat antes que los turquos hi fuessen venidos et tanto fue el poder delos enemigos que ellos assitiaron la ciudat toda entorno por que se esdeuino que los xpistianos que de antes eran estados assitiadores fueron assitiados ala fin los pelegrinos se combatieron con aquella grant multitud de enemigos et con la gracia de dios ellos los desbarataron todos et mataron corbaran lur capitan aquellos que scaparon dela batalla sende tornaron en perssia et trobaron lur Emperador belbiaroh qui era muerto su hermano quiso prender la senyoria mas sus contrarios le vinieron desuso et lo mataron Grant fue la discordia entre los turquos et Jamas no pudieron acordar a aesleyr Emperador ni general senyor sobre ellos acordaron et començaron a guerrear ensemble la ora los Gorgeanos et los ermins de erminia la grant lo echaron de toda la tierra de perssia et ellos con sus mullieres et sus infantes sende fueron en turquia et desto creçio much mucho el poder del soldan de turquia et tuuo la senyoria en grant prosperidat entro ala venida delos tartaros los quales occuparon la tierra de turquia assi como sera declarado apres. Dela nacion delos corasins et como prendieron la senyoria de asia. Enel Regno delos corasins auia vna gent que todos tiempos habitauan en las montanyas et enlos campos pasturando sus bestias los quales eran muy ardidos en armas Aquestos entendieron que el Regno de perssia era sin senyor et penssaron se que liugerament lo conquiririan la ora se aiustaron et esleyeron vn senyor sobre ellos el qual auie nombre Jaaladin Et quando ellos huuieron fecho aquesto ellos sen fueron entro ala noble ciudat de toris menos que nenguno no les contrasta aqui aturaron et fizieron su senyor Jaaladin Emperador de asia. Car ellos cuydaron occupar los otros ReGnos de asia assi como auien preso aquel por aquesto estos corasins se reposaron alGunos dias et fueron y a todos pleno delas Riquezas de perssia et por esto puyaron en Grant orGull apres ellos entraron en el ReGno de turquia et la cuidaron occupar et prender mas el soldan de turquia qui auia nombre aladin aplego su huest et combatiosse con ellos et los desbarato et los echo de turquia et fue muerto enla batalla lur Emperador Jaaladin a que pudieron scapar sende vinieron al Regno de messopotania et aplegaron se enel plano de tossayo et prendieron conssello entre ellos que fuessen a esuayr el ReGno de siria que la ora era Gouarnado por vna dona la ora aplegaron los corasins otra vegada lur huest et entraron en siria Et aquella noble duenya aiusto su gent enla ciudat de alap cerca del rio de eufratres et vino contra los corasins et combatieron se con ellos et fue la batalla grant mas a la fin los corasins fueron sbaratados et fueyeron deues el desierto de arabia apres passaron el rio de eufratres cerca de vn castiello que ha nombre Rocabe et entraron enel Regno de siria et vinieron entro ala prouinçia de palestina este es el Regno de gerusalem et fizieron grant dapnage alos xpistianos assi como se cuenta enlas ystorias del passage de Godofre de bullon ala fin aquellos corasins se departieron entre ellos et no querien obedeçer asu senyor la ora ellos se departieron et sen fueron los vnos al soldan de damas los otros al soldal hemes qui la ora eran .v. enla tierra de Siria quando el duch delos corasins el qual auia nombre baratach vido que su gent lo lexaua el enuiaua sus missageros al Soldan de Babilonia et profirio se de seruir lo la ora el soldan fue mucho alegre et Reçibio muy uolenter et fizo le grant honor al duch de los corasins et aquellos qui vinieron con el et departio los corasins por sus tierras por que no queria que stuuiessen todos ensemble Et crecio el poder del soldan de Babilonia qui de antes era asaz poco et ala fin la naçion delos corasins torno a no res en breu de tiempo et apres començaron los tartaros de auer Sennoria. Aqui comiença la terçera partida de aquesti libro qui conta dela nacion delos tartaros et qui fue su primer Senyor Et como vinieron en Senyoria despues. La tierra et la encontrada delos tartataros habitauan primerament Es dela grant montanya de belgian de aquesta montanya faulan las istorias de alexandre alla do el faze mençion delos hombres saluages que el trobo en aquella encontrada que habitauan primerament los tartaros assi como hombres bestiales qui no auien fe ni ley et andauan de lugar en lugar pasturando sus bestias et eran menos preçiados por las otras naciones alos quales ellos seruien muchas naciones delos tartaros los quales fueron nombrados mogols se aiustaron et ordenaron capitanes et Gouernadores entre ellos et creçieron tanto que ellos se departieron en. vij. naçiones et entro al dia de oy aquellos de aquellas naçiones son tenidos por mas nobles que los otros la primera de las .vij. naçiones es nonbrada tartres la segunda caugot la terçera erath la iiij. Jalair la .v. sonit la vj. mengel la .vij. tabet et mientre que aquestas naçiones stauan enla subieccion de los vezinos assi como desuso es dicho esdeuino se que vn pobre hombre viello el qual auie nombre canguis vio en suenyos vna vision que vidie vn cauallero armado sobre vn cauallo blanco que lo clamaua por su nombre canguis la voluntat del inmortal dios es tal que tu deuas seyer Gouernador et senyor sobre las vij. naçiones delos tartaros que son dichos magolls et por sean deliurados dela seruitut en que son estados luengament et auran senyoria sobre sus vezinos canguis se leuanto mucho alegre entendiendo por la paraula de dios et conto a todos la vision que auia ensopniado los gentiles hombres et los mayores non lo queria creyer antes le fazien escarnio del viello mas esdeuino se que la noche siguient los capitanes delas .vij. naçiones vidieron el cauallero blanco et la vision todo assi como camguis lo comtaua et mandoles de part de dius que todos obediessen a canguis et fiziessen que todos guardassen bien los tus mandamientos dela qual cosa se sdeuino que los capitanes desuso nombrados aiustaron el pueblo delos tartares et fizieron fer obediençia et Reuerençia a canguis et ellos fizieron aquello matex como a lur natural senyor apres aquesto los tartaros fizieron vn sitio en medio dellos et stendieron vn fieltro et los .vij. capitanes delas vij. generaciones lo leuaron con el trapo et lo metieron en el sitio et nombraron lo Can et genollaron se faziendo le todos honor et Reuerençia como a su senyor de aquella soplenidat que los tartaros fizieron a su senyor en aquell tiempo ninguno no se deue marauillar car por Ventura non lo sabien millor fer o no auien mas bell trapo do fiziessen posar su senyor mas de aquesto que no han quesido camiar su primer husage se podria hombre marauillar que han conquistadas tierras et Regnos et encara tenien lur primer costumbre quando querien esleyr su senyor et yo hi so estado dos vegadas ala eclecçion del Emperador delos tartaros et he visto quando los tartaros se aiustaron en vn grant campo et fazien posar aquell que deue seyer su senyor sobre vn fieltro negro et posauan vn rico sitio enel medio dellos et vinien los altos hombres et aquellos del linage de canguiscan et leuauan lo en alto et posauan lo sobrel sitio et depues fazienle toda Reuerencia et honor como a su senyor natural ni por senyoria ni por Riqueza que ellos ayan conquistada non han quesido camear su primero vsage apres que canguiscan fue fecho emperador por la comuna uolumtat et cossintimiento de todos los tartaros antes que fiziessen otra cosa quisieron saber si le serien todos obedientes la ora fizo .iii. mandamientos el primer mandamiento fue que todos deuiessen creyer et obedeçer el inmortal dios por la uolumtat del qual el era fecho Emperador et de aqui auant todos los tartaros començaron a creyer et a nombrar el nombre de dios en todas sus obras lo segundo fue que fuessen contados todos aquellos qui pudrien portar armas et ordeno que sobre cada vna dozena huuies vn capitan et sobre diez dozenes huuies vn capitan et sobre mil huuies vn capitan et sobre .x. milia huuies vn capitan. Et apres mando alos .vij. capitanes delas .vij. naçiones delos tartaros que posassen todos su senyoria et que se tuuiessen por pagados delo que el les daria lo terçero fue que canguiscan fizo semble que faria muy cruel por que el mando alos .vij. capitanes desuso dichos que cada vno aduxies su fillo primogenito deuant el. Et quando ellos lo huuieron fecho ellos mando que cada vnos tallas la cabeça a su fillo ya fuesse que aquell su mandamiento semblas atodos fello et cruel. Empero por que ellos dubdauan el pueblo Et por que sabien que canguiscan era fecho Emperador por mandamiento de dios no osaron Refusar su mandamiento antes tallo cada vno la cabeça a su fillo Quando Canguiscan huuo conoçida la volumtat desu gent et huuo uisto que todos le serien obedientes la ora mando que todos fuessen aparellados con sus armas por caualgar conel Quando canguiscan huuo ordenados sus batallas bien et sauiament el entro en la tierra de aquellos qui luengament auien tenido los tartaros en seruitut et combatiosse con ellos et desbarato los todos et poso sus tierras en subiuçion apres andaua canguiscan conquiriendo tierras et ciudades et todas las cosas yuan asu volumtat vn dia sdeuino se que canguiscan caualgaua con poca gent et encontro con grant quantidat desus enemigos los quales lo combatieron fuert asprament Et canguiscan se deffendio fuert asprament ala fin mataron le el cauallo Et quando sus gentes vidieron su senyor en tierra entre la presa ellos perdieron tantost lur vigor et metieron se en fuyda et los enemigos los encalçauan et no se prendieron sguarda del Emperador Canguiscan qui era apiet quando canguiscan vio aquesto miso se en vna mata qui era aqui çerca los enemigos qui auien houida la victoria començaron a cercar los fugitiuos et assi como ellos querien cercar aquella mata do canguiscan era scapado vn auzell qui auia nombre duch vino et spantosse sobre aquella mata et quando aquellos qui cercauan vidieron aquel auzell seyer sobre aquella mata do el Emperador canguiscan staua partieron se de aqui deziendo si alguno huuies en aquella mata que el auzell no se aurie assentado et partieron se sin cercar la quando la noche fue venida canguiscan el sen fue por los desiertos et fue tanto que el fue por los desiertos asu gent et conto les todo lo que les auie sdeuenido los tartaros fizieron gracias adios et de aqui auant huuieron en tanta Reuerençia aquell auzell que es clamado duch que cada vno que podia auer de aquella pluna de aquell auzell la leuaua sobre la cabeça Canguiscan fizo gracias por que assi era deliurado apres aiusto su huest et combatiose con sus enemigos et desbarato los todos et miso los dius su seruitut Et conquirio canguiscan todas las tierras qui eran daca de la montanya de beliean et tuuo los entro ha que vido otra vision assi como sera declarado aqui apres Quando canguiscan huuo conquistada la senyoria de todas las encontradas que era daca el mont de beliean vna noche se sdeuino que el vido en vision otra vegada el cauellero blanco el qual le dixo canguiscan la uolumtat del dios inmortal es que tu deuas passar la montanya de beliean et conqueriras los Regnos et las tierras de diuerssas naçiones et auras sobre ellos la senyoria et por que tu sapias que aquesto que yo te digo es de part del inmortal dios leuantate et ve al mont de belgian con toda tu gent et quando seras venido de alla do la mar se aiusta deuallaras tu et toda tu gent et agenollarte as nueue vegadas deues orient et pregaras al dios inmortal que el te muestre camino por do puedas yr et el mostrara camino et podras yr tu et tu gent Quando canguiscan fue deuallado el creyo bien la vision et mando asu gent que caualgassen por que el queria passar el mont de beliean la ora caualgaron todos tanto que vinieron ala mar et no podien passar auant Car no auie ningun passo grant nin chico. Et tantost canguiscan auallo del cauallo et fizo auallar toda su gent et agenollaron se deues orient et .ix. vegadas el todo poderoso et inmortal dios queles mostrasse camino por do pudiessen passar toda aquella noche stuuieron alli entro a tanto que canguiscan dio quela mar se era lunyada dela montanya nueue piedes et auie dexado camino amplo et bello. Quando canguiscan et su gent vidieron aquel miraglo mucho se marauillaron et fizieron gracias a nuestro senyor et passaron todos deues las partidas de orient assi como se cuenta enlas istorias delos tartaros despues que canguiscan huuo passado la montanya de beliean el trobo algunas amarguas et la tierra desierta et sufrio grant fretura et desayre el et toda su gent entro a tanto que fueron venidos en vna buena tierra et trobaron tierras plantinosas et habundantes de todos bienes. En aquella tierra stuuieron muchos dias a grant reposo et assi como plazio a dios vna greu malautia subtosa a Canguiscan la ora el se fizo venir deuant .xii. fillos que auia et mando les que todos tiempos fuessen de vn acuerdo et de vna uolumtat et dioles tal exemplo et mando que cada vno dellos portasse vna sayeta et quando las doze sayetas fueron todas enssemble el mando al primero fillo suyo que tomas aquellas sayetas que las crebasse con las manos et aquel non lo puedo fazer apres las dio al segundo fillo et non las pudo trincar et assi todos los otros et nenguno no las pudo trincar apres mando canguiscan que las sayetas fuessen partidas et mando al mas chico de sus fillos que tomasse aquellas sayetas cada vna por si et que las crebasse et el infant crebolas todas .xii. la ora se giro canguiscan deues sus fillos et dixoles por que las ha trincadas aquesti infant petit ellos respondieron por que las ha departidas cada vna por si la ora dixo canguiscan assi sera de uos otros por que mientre seredes todos de vna uolumtat et de vn acuerdo nuestra senyoria durara et quando uos otros seredes diuerssos et discordantes tantost tornara uuestra senyoria a no res et durara muy muchos otros mandamientos et buenos exemplos dio canguiscan asus fillos et assus gentes los quales los tartaros seruan encara con grant reuerençia. Quando canguiscan huuo fecho aquesto vidiendo que no pudie liugerament beuir fizo del mas sauio fillo que el auia et del millor senyor et Emperador apres del et fue clamado aquel su fillo octocan apres de todo aquesto el buen Emperador et el primero delos tartaros murio et su fillo octocan tuuo la senyoria apres dell Et antes que nos fagamos fin ala istoria de canguiscan oiremos como los tartaros han en grant reuerençia el nombre de nueue car a honor delos nueue Inollamientos et de los nueue piedes aue la mar se alunyo dela tierra los tartaros ha el nombre de nueue por el mas excellent et es assi que si ninguno deue fazer present a senyor conuiene que le presente nueue cosas si quiere que su presente sea reçebido graçiosament et tal es la vsança delos tartaros entro al dia de oy. Como octochan fue emperador apres su padre et queriendo conquistar asia enuio alla vn capitan el qual se combatio con el soldan et auida victoria murio apres Hoctocan fue Emperador delos tartaros apres la muert de su padre et fue valient hombre et sauio et sus gentes lo amaron mucho et le portaron fe et lealtat todos tiempos hoctocan penssaua de conquerir toda la tierra de asia et antes que se partiesse dela tierra de do era quiso conoçer el poder delos Reyes qui eran en asia Et quiso saber qual era el mas poderoso penssando que yria primerament a combatir con aquell car liugerament se penssaua el venir acabo delos otros si el mas poderoso podia conquerir la ora hoctocan enuio vn capitan en asia et enuio con el .x. mil combatedores et mandoles que deuiessen entrar en la tierra de asia et vidiessen la condiçion et el stamiento dela tierra et si trobauan algun poderoso senyor al qual ellos ne pudiessen contrastar que se tornassen atras assi como hoctocan lo mando assi fue complido por que el dicho capitan con los x. mil. tartaros entro enla tierra de asia et suptosament sobre ponia las çiudades et las tierras antes que los habitadores sen prenguessen esguarda ni se pudiessen aparellar de deffender et matauan todos los hombres de armas et no fazien mal al pueblo et prendien cauallos et armas et vitualia a tanta como auien menester et fueron tanto auant que plegaron ala montanna de cochas no puede hombre passar de Asia la primera en asia la mayor sin uolumtat de vn pueblo de vna ciudat que el Rey alexandre fizo fundar en vn desierto de mar qui se tiene con aquella montanya de cochas aquella ciudat sobre pren dieron aquellos .x. mil. tartaros en tal manera que los habitadores de aquella no huuieron spaçio ni tiempo de defender se la ora los tartaros prendieron aquella çiudat et mataron a spada todos quantos hombres et fembras hi trobaron apres derrocaron los muros por que quando tornassen no trobasen ningun empachamiento aquesta ciudat fue antiguament clamada alexandria mas agora la nombran las gentes puerta de fierro el nombre ando por la tierra dela venida delos tartaros la ora se sdeuino que el Rey de iorgie el qual auie nombre ynanus aplego su huest et vino contra los tartaros et combatiose son ellos en vn plano que ha nombre mongean et duro muy luengament la batalla mas ala fin los gorgianos se metieron en fuyda et fueron desbaratados los tartaros passaron auant et fueron tan auant que plegaron a vna ciudat de turquia qui auia nombre arsseron aqui entendieron ellos que el soldan de turquia era çerca et auia aplegada grant huest la ora los tartaros no osaron passar auant et vidiendo que ellos no podrien contra el soldan por otro camino tornaron se a su senyor el qual trobaron en vna ciudat que ha nombre almalech et contaron le todo lo que auien fecho et lo que auien trobado en la tierra Quando hoctocan huuo entendido el estamiento et la condiçion dela tierra de asia el pensso que no auia prinçep que pudies auer durada contra ell la ora clamo tres fillos que auia et a cada vno dellos dio grandes Riquezas et de gentes de armas grant cuantidat et mandoles que deuiessen entrar enla tierra de asia conqueriendo las tierras et los Regnos et mando a su fillo Jochi que deuies andar deues las partidas de orient entro al Rio de phison al segundo fillo que auia nombre baco mando que tuuies su camino deues septemtrion al fillo menor qui auia nombre Chagaday mando que caualgas deues mig iour en tal manera departio sus fillos apres aquesto hoctocan exemplo su huest enlas partidas entorno assi que la vna cabeça de su huest toma entro al Regno de chatayn et la otra cabeça entro al Regno de tarssia en aquellas partidas aprendieron letras los tartaros car de antes no auien ningunas letras et por aquesto quando los habitadores de aquellas encontradas eran todos ydolatricos los tartaros començaron adorar las ydolas mas toda ora conssellauan que el dios inmortal era mayor que los otros apres de aquesto el Emperador hoctocan dio a vn su capitan que auia nombre baco .xxx. milia tartres los quales eran clamados chamatins que quiere dezir conqueridores et mandoles que fuessen por aquel camino que auien tenido los .x. mil. tartaros desuso nombrados et que no aturassen en ninguna tierra entro a que fuessen al Regno de turquia et mandoles que assayasen si se podrien combatir con el soldan de turquia et si vidien que el poder del soldan era fuert grant que no se combatiessen con el et que fiziessen a saber a vno de sus fillos aquel qui mas çerca seria delos quales das ayuda de gentes de armas et la ora podrien mas segurament començar la batalla Baco con los .xxx. mil. tartes ando tanto por sus Jornadas que el vino entro al Regno de turquia et aqui el entendio que aquell soldan qui auia echado los .x. mil era muerto Et apres del era stado fecho senyor vn fillo suyo qui auia nombre Ginathadin aquesti soldan no huuo grant dubdo dela venida delos tartes et por aquesto el soldado gent de todas lenguas atanta como ne pudo auer et a su sueldo vinieron .ii. milia latines et huuo dos otros capitanes el vno fue de la ysla de chipre et el otro qui auia nombre bonifaçi de molinos qui fue dela çiudat de veneçia Quando el soldan de turquia huuo aiustado su huest de todas partes el vino et combatiosse con los tartres en vn lugar que ha nombre cosadach grant fue la batalla et ne murieron assaz de vna part et de otra mas ala fin los tartaros huuieron la victoria et entraron enla tierra dela turquia et la conquerieron En el anyo de nuestro senyor mil. .cc. xl. iiii. annos. Apres de aquesto no passo mucho que hoctocan el Emperador delos tartres murio et fue fecho senyor apres del vn su fillo qui houo nombre Giuytan aquesti huuo poco de tiempo et apres del fue fecho emperador vn su cosino qui auia nombre magotan el qual fue valient et saui et conqueria assaz de tierras et de senyoria ala fin assi como a hombre de grant coraçon entro por la mar en el Regno de cathain et como el assitiasse vna ysla la qual queria prender por mar la gent de aquella tierra es muy engenyosa enuiaron hombres nadando et aquellos entraron deyuso delos uaxiellos do magotan estaua et tanto stuuieron diuso dela agua que ellos foradaron el uaxiello en muchos lugares et la agua entraua dentro enel baxiello et magotan no se priso guarda entro atanto que el uaxiello fue pleno de agua et se yua al fondo aqui fue negado magotan el emperador delos tartaros sus gentes sende tornaron et fizieron senyor su hermano cobilata el qual tuuo la senyoria delos tartres .xl. et .ii. anyos et fue xpistiano et fizo vna çiudat la qual es clamada Jong et es mayor que Roma et en aquella aturo cobilatan qui fue el sesen Emperador delos tartaros entro ala fin de su vida agora dexemos nos de faular de magotan et tornaremos a faular del fillo de hoctocan et de aloon et de su herederos et de sus obras. Como Jochi fillo primogenito de octochan caualgo deues occident con la gent que su padre le auie dado et conquerio el Regno de turquesten et erminia la menor et los tuuo paçificament. Jochi el fillo primogenito de hoctocan caualgaua deues ocçident con toda la gent que su padre le auia dado et conquerio el Regno de turquesten et perssia la menor et fue entro al Rio de phison et trobo aquellas encontradas bonas et habundantes de todos bienes et aturosse en aquellas encontradas con paz et con reposo et fue multiplicado de grandes Riquezas et entro al dia de oy los herederos del dicho iochi an tenido la senyoria de aquellas tierras et son dos aquellos qui tienen la senyoria de aquella tierra el vno es clamado chapet et el otro doay et son hermanos et biuen en paz et en Reposo. Como baco .iio. genito de octocan caualgo deues setentrion conquerio muchas tierras Bato el segundo fillo de hoctocan con la grant gent que su padre le auia dado caualgo deues las partidas de septemtrion tanto que el vino al regno de comania El Rey de cumania cuydo bien deffender su tierra et aplego su huest et combatiosse con los tartaros mas ala fin los cumanianos fueron desbaratados et fueron encalçados entro al Regno de ongria et gitados de su tierra et encara entro al dia de oy habitan en aquella tierra muchos cumanianos apres de baco los huuo echado del Regno de cumania el entro enel Regno Rosia et priso lo et conquisto la tierra gazero et el Regno de vulgaria apres caualgo entro al Regno de ongria et aqui trobo algunos cumanianos et priso los apres de Aquesto los tartaros passaron deues alamanna et fueron tanto que plegaron ala ribera de vn Rio qui corre por el ducat de ostaricha los tartres cuydaron passar por vn puent que aqui auia mas el duch de staricha fizo fornir el puent et assi no pudieron passar auant los tartres quando baco vio que non podria passar por el puent el se metio dentro enel rio et mando a su gent que hide passassen por la qual cosa el metio assi metex en el periglo dela muert et a su gent. Car antes que el pudies passar su cauallo fue tanto treballado que no pudo pus et assi fue negado baco et grant partida de sus gentes dentro del Rio antes que pudiessen passar dela otra part Quando los tartres qui encara non eran entrados en el agua vidieron negar su senyor baco et sus companyones tornaron se al Regno de Rosia et de cumania et iamas despues los tartaros no entraron en alamanya los herederos del dicho baco tenie la senyoria del Regno de Rosia et aquel que agora es senyor es clamado tocha et fue el segundo fillo de hoctocan. Como çagada terçero fillo caualgo deues mig iorn Çagaday lo terçero fillo de hoctocan con la grant gent que su padre le auia dado caualgo deues mig iour et vino entro alas partidas de india la mayor et trobo tierras desiertas et despobladas et por aquesta Razon no pudo passar auant antes perdio de sus gentes et de sus bestias assaz apres el se giro deues ocçident et fizo tanto que vino a su hermano Jeochi et conto le todo lo que le era sdeuenido. Joachi Reçibio su hermano et su companya begninament et dio les part de aquellas que auia conquistado et todos tiempos despues son stados ensemble los dos hermanos et sus herederos en buena paz et aquel qui agora es senyor a nombre barath. Como ayton Rey de erminia vidiendo que los tartres eran quasi senyores del leuant se fue al Emperador delos tartres et obtouidas con el .vii. cosas quele demando sende torno en su Regno .iiis. anyos apres quende partio. ENel anyo de nuestro senyor .mil. et .cc. et .l. iii. Mi Senyor hayton Rey de erminia de buena memoria uidiendo que los tartres auien conquistado todos los Regnos et encontradas entro al Regno de turquia priso conssello que fuesse al senyor de los tartaros et que huuiesse su bien querençia et su amistat El Rey de erminia por su conssello de sus varones fizo se venir su hermano aiesit sinbatac conestable del Regno de erminia et enuio lo hi. El dicho conestable fue al senyor delos tartres magotan et leuole de Ricos pressentes et fue Reçebido muy cortessament et acabo bien todas las cosas por que el Rey de erminia lo auia enuiado. Et verdaderament el stuuo .iiij. anyos antes que tornasse en erminia apres que el conestable fue tornado et huuo contado a su hermano el rey de erminia lo que el auia fecho et lo que el auia trobado el Rey se aparello et fuesse secretament pora la turquia como no queria seyer conoçido et trobo vn capitan delos tartaros qui auia desbaratado el soldan de turquia el Rey se fizo conoçer a aquel prinçep delos tartres et dixo le como yua al Emperador la ora el dicho capitan le dio companya et fizo lo guiar entro ala puerta de fierro apres trobo el Rey otra companna qui lo guio entro ala ciudat de almalech et aqui era magotan el Emperador delos tartres el qual fue muy alegre dela venida del Rey de arminia el lo reçibio fuert honorablement et diole de grandes donos apres que el Rey de erminia huuo Reposada algunos dias et fizo sus peticiones et demando al Emperador delos tartres .vij. cosas primerament que el Emperador et toda su gent se fiziessen xristianos et que se fiziessen batear et apres demando que perpetual paz et amor fuesse firmada entre los tartres et los xristianos apres demando que en todas las tierras que los tartres auien conquerido et conquirien que eglesias delos xpistianos et los clerigos et las perssonas Religiosas fuessen francos et quitios de toda seruitut apres demando el Rey que plazies a magotan dar ayuda et conssello a deliurar la tierra santa delas manos delos moros et tornar aquella alos xpistianos apres demando que deuiesse fazer mandamiento alos tartres que eran enla turquia que deuiessen yr a destruyr la gallifa et la ciudat de beldach qui era cabeça et enssenyador dela falsa ley de mahomet Et apres demando preuilegeo et mandamiento que pudies auer ayuda delos tartres que serien mas cerca del Regno de Erminia quando el los demandaria la .vij. petiçion fue que todos las tierras que los moros auian presas que eran del Regno de erminia et que apres eran peruenidas alas manos delos tartres o le peruendrien le devies fer tornar francament assi matex que todas las tierras que eran delos moros que el Rey de erminia pudies conquerien que las pudies auer et tener sin contrast delos tartres en paz et en Reposo Quando magotan huuo entendido las petiçiones del Rey de erminia de luengas tierras es venido a nuestro imperio desu buena uolumtat digna cosa es que nos fagamos complir todas sus pregarias a uos Rey de erminia dizimos que nos qui somos Emperador faremos batear primerament et creyeremos en la fe de xpisto et faremos batear todos los de nuestra casa et tendran todos aquella ley la qual tienen oy todos los xpistianos alos otros conssellaremos que fagan assi matex mas fuerça no les faremos por que la fe no quiere auer fuerça ala segunda demanda uos Respondo que queremos que perpetual paz sea entre los xpistianos et los tartres mas nos queremos que sea con las condeçiones que los xristianos tendran buena paz et leal amistat deues nos assi como nos faremos deues ellos et queremos que todas las eglesias delos xpistianos et los xristianos de qual que condeçion que sean seglares o Religiosos sean francos et quitios de toda seruitut et que sean guardados et seruados sin fer les greuge en perssona ni en bienes sobre el fecho dela tierra santa dezimos que nos hide queremos yr muy uolenterosament en perssona por Reuerençia de nuestro senyor ihesu xpisto mas por que nos auemos mucho a fazer en aquestas partidas nos mandaremos a nuestro hermano haloon que el y deue yr et complir aquesta fazienda et deliurar la tierra santa del poder delos moros et tornar la alos xristianos et enuiaron mandar a baco et alos tartres qui son et alos otros qui son en aquellas encontradas que deuan obedeçer a nuestro hermano alon et el yra prender la ciudat de beldach et destruyra el Gallifa como a nuestro mortal enemigo del preuilegio que el rey de erminia sobre auer Ayuda delos tartres nos queremos que el preuilegio sea ordenado a toda su uolumtat que nos lo confirmaremos Et delas tierras que el Rey de erminia demanda que le seyan tornadas nos lo atorgamos volenter et mandaremos a nuestro hermano haloon que le deua tornar todas las tierras que fueron de su senyoria et le damos todas aquellas que el pora conquerir delos moros et de speçial gracia le damos los castiellos qui son çerca de su tierra. Quando magotan huuo complidas las petiçiones del Rey de erminia tantost el se fizo batear a vn bispe que era cançeller del regno de erminia et fizo batear aquellos de su casa et fueron muchos otros bateados hombres et fembras apres ordeno las gentes de armas qui deuien seguir aloon su hermano la ora aloon et el Rey de erminia con grant companya de gent Caualgaron tanto que plegaron al rio de phison et antes que passen .vij. meses aloon occupo todo el Regno de perssia et priso todas las encontradas et las tierras entro a la tierra do habitan los assains qui son gentes sin fe saluo que creyen lo que su senyor el qual ha nombre el viello dela montanya les ensenya creyer et son obedientes asu senyor que se meten a muert por su mandamiento En aquella tierra delos asisiantes auia vn fuert castiello bien fornido de todas cosas que auia nombre tudago aloon mando avn capitan delos tartres que deuies assitiar aquel castiello et que non parties el sitio entro aquelo huuies preso la ora stuuieron los tartres en el sitio del dicho castiello sin que no partieron .xxvij anyos ala fin los assasins Rendieron el castiello por falta de vestiduras et non por otra cosa. Quando aloon entendio en prender aquell castiello el Rey tomo comiat del et tornossen erminia apres .iij. anyos et medio por la gracia de dios. Como aloon hermano del emperador de los tartres sitio la ciudat de beldach et la priso et el gallifa senyor de aquella et ordeno gouernador por todas las tierras Apres que aloon huuo ordenado dela guarda del Regno de perssia el sen fue en vna delectable encontrada qui auia nombre Sorloch et aqui stuuo todo el stiu en grant Reposo. Quando layre fue refriado aloon caualgo et assitio la çiudat de beldach et el Gallifa qui era maestre et ensenyador dela ley de mahomet fizo tanto que el priso por fuerça et mataron todos quantos hombres et fembras hi trobaron el Gallifa fue leuado biuo deuant alon tantas Riquezas fueron trobadas enla çiudat de beldach que fue muyt grant marauilla de veyer la ora mando alon que leuassen el Gallifa deuant ell et fizo traer todo su grant tresoro apres dixo alon al Gallifa conoçes tu que aquesti trasoro era tuyo et aquel Respuso hoc et dixo aloon pues por que no aplegauas tu grant huest et auries deffendida tu tierra de nuestro poder Et el Gallifa Respondia que el cuydaua que las fembras solament eran suffiçientes la deffender la tierra la ora dixo aloon al Gallifa por que tu eres mas creyent et enssenyador dela ley de mahomet nos te faremos guarda delas tus Riquezas et que ende manges sinde quieres et en tal manera fino su miserable vida el Gallifa et iamas despues no stuuo el Gallifa en beldach. Quando aloon huuo presa la çiudat de Beldach et al gallifa el departio todas la senyorias de todas las encontradas et puso en cada vna de aquellas vegeros et Gouernadores assi como ael plazio et fizo mucho honrrar los xpistianos et fizo meter en grant seruitut los moros aloon auia vna muller que auia nombre decostaron la qual era buena xristiana et fue del linage delos tres Reyes de orient qui vinieron adorar la natiuitat de nuestro senyor aquesta dona fizo reedificar todas las eglesias delos xristianos et fizo derrocar todos los templos delos moros et los fizo meter en tal seruitut que no osauan parexer. Como aloon queriendo conquistar la tierra sancta delos Moros de consello del rey de erminia assitio la çiudat de alape et preso aquella et otras muchas ⁊ delo que se sigio apres Quando aloon se fue Reposar vn anyo con sus gentes enla ciudat de Rosais el enuio por el Rey de Erminia que vinies ael car el tenia de yr a reçebir la tierra santa et tornar la alos xpistianos el Rey ayton de buena memoria fue mucho alegre de aquestas nueuas et aplego grant huest de valientes hombres de cauallo et de piet Car en aquel tiempo el regno de erminia era en tan buen stamiento que el fazia .xij .mil. hombres a cauallo et .vc. mil. hombres apiet et yo he visto aquesto en mi tiempo quando el Rey de erminia fue venido el huuo parlament et conssello con haleon sobre la tierra santa et dixo el Rey a aloon Senyor el soldan de alape tiene la senyoria del Regno de siria et pues que uos queredes cobrar la tierra santa ami sembla lo millor que uos assitiedes la çiudat de alape primerament car si aquella podes prender las otras seran tantost occupadas mucho plazio a haloon el conssello del Rey de erminia la ora el fue assitiar la ciudat qui era mucho fuert et bien murada mas los tartres prendieron la çiudat con cauas que fizieron dius tierra et con otros engenyos por fuerça en .ix. dias. Et verdaderament el castiello qui era al medio dela Çiudat se deffendio .xi. dias despues que la çiudat fue presa muchas riquezas trobaron los tartres en la Ciudat de alape et apres fue preso todo el Reyno de siria en anyo de nuestro sennor .mil. cc. et .lx. Quando el sondan de turquia qui era la ora a damas entendio que la çiudat de alape era presa et auien preso su mullier et sus fillos et supo dar otro conssello en si matex sino que se vino ala merçed de aloon et enuio el soldan et su mullier et sus fillos al Regno de perssia por que fuesse seguro del apres halon partio grandes Riquezas entre sus gentes et dio grant partida al Rey de erminia et assi matex le dio de aquellas tierras et castiellos que auia conqueridos muchos et senyaladament de aquellos que eran mas cerca dela tierra de erminia El Rey fizo fornir aquellos castiellos de su gent apres aloon enuio porel prinçep de anthiochia el qual era yerno del Rey de Erminia et fizo le grant honor et gracias asaz et fizo le tornar todas las tierras de su prinçipado las quales el auia tiradas alos moros. Apres que aloon huuo ordenado lo que fazia menester en la guarda dela ciudat de alape et de damas et delas otras tierras entorno las quales el auia conquistados delos moros Et assi como el entendia entrar enel Regno de iherusalem por deliurar la tierra santa et tornar la alos xristianos uehet uos que vino vn menssage el qual le conto con su hermano mangotan era trespassado de aquesti siglo Et quando los uarones lo demandauan por fer el Emperador Quando aloon huuo entendido aquellas nueuas el fue muyt dolent dela muert de su hermano et porel conssello de su gent lexo vn su varon qui auia nombre guiloia con .x. mil. tartres por guardar el Regno de siria et mando que todas las tierras que eran stadas delos xpistianos suyos fuessen tornadas apres el sen torno deues orient et lexo vn su fillo qui auia nombre abaga a turis et de aqui sende partio aloon et vino por sus iornadas al Regno de perssia. Et sobre aquesto nueuas le vinieron que tobila elsu primo era stado fecho Emperador. Quando aloon entendio aquestas nueuas no quiso yr mas auant antes se torno a turis do auia lexado sus fillos et sus compannones asi como aloon staua en turis nueuas le vinieron barca aquell qui la ora tenia la senyoria de baco de aquell que nego enel Rio de ostaricha vinia por entrar enla tierra de aloon la ora haloon aplego su huest et vino contra suS enemigos et fue grant la batalla sobre vn Rio helado entre la gent de aloon et la gent de barca et por el grant peso delas bestias et delos hombres et yelo se crebo et negaron se hi mas .xxx. mil. hombres de vn part et de otra con tanto sen tornaron los vnos et los otros sin fer mas dolentes et mas desperados dela perdida de sus enemigos. Como giloga qui era fincado capitan enel regno de siria tuuo aquella en paz vn tiempo. Giloga el qual haloon auia dexado con .x. mil. tartres Enel Regno de Siria et en las partidas de palestina tuuo la tierra en paz en Reposo et amaua et honrraua mucho los xristianos por que el era del linage delos .iij. Reyes de orient qui vinieron a adorar la natiuatat de nuestro senyor asi como giloga se treballaua en Recobrar la tierra santa el diablo va a mouer vna grant discordia entre ell et los xristianos que eran enlas partidas de saota Car enla tierra de bellfort que es dela senyoria de sayeta auia muchas villas do habitauan moros qui fazien trehudo alos tartres sdeuino se que la gent de saheta et bellfort se aiustaron et corrieron et Robaron aquellas villas de aquellos moros los vnos matauan los otros sende leuauan presos el nebot de Giloga era en aquellas encontradas et como apres de aquellos xristianos con poca companya de cauallo et como el los reptas delo que auien fecho et les quisies tirar la presa que leuauan algunos de aquellos xristianos firieron enel et mataron lo. Quando Giloga entendio que los xpistianos de saeta auien muerto su nebot el caualgo con sus gentes et vino a saeta et mato quantos xristianos hi trobo Es verdat que la gent de saeta se eran fuydos enantes por que pocos hide murieron. Giloga fizo meter fuego ala çiudat et fizo derrocar vna partida delos moros et iamas apres Giloga no huuo fiança enlos xpistianos de siria ni ellos en el apres fueron gitados aquestos tartres del Regno de siria por el poder del soldan de egipto assi como sera dicho aqui apres. Como el soldan de egipto gito a giloga de siria et fue muerto el et grant partida de sus gentes et aloon queriendo yr contra el soldan et apres occupado por vna malautia murio En aquell tiempo Barcha mouia Guerra a haloon assi como auemos dicho desuso el soldan de egipto aplego su huest et vino se alas encontradas de pallestina et en vn lugar qui ha nombre haymalech combatiosse con los tartres et ellos non podieron soffrir el grant poder del Soldan et metieron se en fuyda et giloga murio en la batalla los tartres qui scaparon de aquella desconfitura sende fueron en erminia et dela ora entaca el Regno de siria torno en poder del soldan de egipto sino algunas ciudades cerca la marina que los xpistianos tenien. Quando haloon huuo entendido que el soldan de Egipto era entrado en el regno de siria et que ende auia echado su gent et muera el aplego su huest et enuio dezir al Rey de erminia et al Rey de iorgie et a los otros xristianos delas partidas de siria que fuessen aparellados por yr con el contra el soldan de egipto apres que aloon huuo fecho todo su aparellamiento pora yr al Regno de siria vna greu malautia lo priso et tuuo la .xv. dias et murio et asi fue discordada la conquista dela tierra santa por la muert de aloon apres tuuo la senyoria de aloon su fillo abaga aquesti abaga quiso que el imperio de cubila su tio le comfirmasse la senyoria et cubila lo fizo muy uolenter por que sabie bien que era el mas sauio que haloon auia et aqui fue clamado abagatan et començo su senyoria Enel anyo de nuestro senyor .mil. cc et .lx. et .iiij. como abagatan Regno apres su padre el qual fue ydolatre et huuo guerra continuadament con sus vezinos et por aquello no fizo rem contra el soldan ABagatan fue proz et muy sauio et gouernaua su senyoria sauiament et fue Muy auenturoso en todas cosas sino que no quiso seyer xpistiano asi como era estado su padre haloon antes fue ydolatriz et tanto como biuio huuo guerra con sus vezinos et por aquesto no pudo enueir el soldan de egipto. Et por aquesta Razon el Regno de egipto stuuo en paz luengo tiempo et todos los moros qui pudien escapar del poder delos tartres sen fuyen en egipto et por aquesto crescio mucho el pueblo del soldan Encara el soldan de egipto fizo vna sotilidat car el enuio por mar sus missageros alos tartres qui eran en el Regno de erminia et Rosia et fizo con ellos companya et amistat et ordeno que si abagatan querie entrar en la tierra de egipto que aquellos le mouiessen guerra et corriessen su tierra et por aquesta composiçion el soldan huuo grant manera de esuayr las tierras delos xristianos de siria et por aquesto perdieron los xpistianos la ciudat de antiochia et muchas otras tierras assi como se cuenta largament enel libro dela conquista dela tierra santa. Como el soldan de egipto enuio su huest en erminia et se combatio con dos fillos de aquell endo el vno fue muerto et el otro preso et el treballo quel Rey huuo por sacar lo de presion et como le dexo la senyoria et se fizo Religioso. Condochdar qui era soldan de Egipto fue muy auenturoso et poderoso et enuio su huest enla tierra de erminia El Rey era ydo alos tartres mas sus dos fillos aplegaron la huest de erminia qui la ora era de grant poder et vinieron contra los moros et combatieron se con ellos la batalla fue muy grant mas ala fin los xristianos fueron desbaratados et delos dos fillos del Rey el vno fue preso et el otro murio en la batalla los moros entraron en la tierra et gastaron et Robaron quasi todo el plano de Erminia desto fue mucho abaxado el poder delos xristianos et el poder delos moros fue muy exalçado. Quando el Rey de erminia huuo entendido las nueuas de sus fillos et de sus tierras el fue corroçado et pensso como podria fer dapnage asus enemigos la ora el se vino a abagatan et alos otros tartres pregando et amonestando los que viniessen en ayuda delos xpistianos asaz hi treballo el Rey de erminia sguardando que no podia assi auer tantost la ayuda delos tartres enuio sus missageros al soldan de egipto et firmo treguas conel por que pudiesse sacar su fillo de prision et el soldan fizo conuinençias conel Rey de erminia que si le fazia tornar vn su companyon qui auia nombre Gangolastar el qual tenien los tartres et le tornauan los castiellos dela tierra de alape que el tenia el le tornaria su fillo tanto treballo el Rey de erminia que los tartres le dieron sangolasta et ge le torno et le torno el fuert castiello de taspesach et fizo derrocar otros dos castiellos a requesta del soldan et en aquesta manera liuon fillo del Rey de erminia fue deliurado dela preson delos moros apres el Rey hayton de buena memoria el qual auie fecho gracia et bien ala xpistianitat en su vida dio su senyoria et su Regno asu fillo et lexando las pompas desti mundo tomo habito de Religion et cambiosse el nombre segun la vsança de erminia et huuo nombre machari apres murio ayton monge enel anyo de nuestro senyor mil et .cc et .lxx. como el soldan vino en turquia ⁊ echo los tartres de aquella et apres abagatan ende gito ael ⁊ delo que se siguio El fillo del Rey hayton liuon fue sauio uaron et valient et Gouerno sauiament su Regno et fue mucho amado de su gent et los tartres le leuauan reuerençia et honor et mucho se treballaua el Rey liuon en dapnificar los moros con los tartres et amenudo amonestaua por sus missageros ha habagatan que vinies a recobrar la tierra santa et confonder el poder de egipto. En aquel tiempo se sdeuino que el soldan de egipto entro con su poder enel regno de turquia et mato et gito los tartres qui alla eran et priso muchas tierras et çiudades car vn traydor qui abagatan auia fecho capitan de turquia el qual auia nonbre paruana se rebello et fizo obediençia al soldan et fazia su poder de echar los tartres fuera dela turquia. Quando abagatan entendio aquestas nueuas el aplego su huest et caualgo cuytadament car de .xl. iornadas fizo .xv. et vino enla turquia Quando el soldan supo la venida delos tartres no oso sperar antes sen departio cuytadament et abagatan enuio su gent apres del et antes que el soldan pudiesse tornar en el Regno de egipto los tartres aconssiguieron la reçagua dela huest delos moros en vn luguar qui es nombrado el passo vlaco et firieron en ellos et tomaron ne .ii .mil. de cauallo et ganaron grandes Riquezas et ultra aquello prendieron .v. mil cases de cordins qui eran de aquellas partidas et abagatan fue conssellado que no entras enla tierra de egipto por el grant calor que la ora fazia et por los cauallos qui eran fuert treballados la ora sende torno habagatan en turquia et prendieron las tierras et Ciudades qui se eran Reballadas et fizo tanto que priso el traydor Baruana et tantost segunt la manera delos tartres el lo fizo troçear por medio et mando que en todas las viandas que el deuia comer fuesse mesclada dela carne del dicho paruana et abagatan ende comio et ne fizo comer asu gent tal vengança tomo abagatan del traydor paruana. Quando habagatan huuo presas todas las tierras que eran stadas rebelladas et huuo ordenado del Regno de turquia a su plazer El fizo clamar al Rey de Erminia que vinies deuant el et offreçio el Regno de turquia pora auer et tener por que quando el Rey de erminia et fueron anteçessores eran stados leales deues la senyoria de los tartres El Rey de erminia assi como sauio fizo muchas graçias a abaga de tan grant dono et escusose que non podria bastar a gouernar dos Regnos por que el soldan de egipto se treballaua mucho por agreuiar el Regno de erminia et conssello el Rey de erminia a abaga que no dies senyoria en el Regno de turquia a algun moro aquesti conssello plazio mucho a abaga et no quiso que ningun moro huuiesse pont de senyoria enla tierra de turquia. Apres de aquesto el Rey de Erminia requerio et prego a habaga que le plazies de yr o de enuiar su ermano a deliurar la tierra santa delas manos delos moros et que la tornasse a los xpistianos abaga prometio que el lo faria uolenter et conssello al Rey de erminia que deuies enuiar al papa et alos otros et senyores xristianos de occident que viniessen o enuiassen de lur gent en ayuda dela tierra santa por que tuuiessen et guardassen las Ciudades et las tierras pues que ellos las auien conquistadas la ora el Rey de erminia sende partio et tornossen en su tierra et enuio sus missageros al papa alos Reyes de ocçident et quando abaga huuo ordenado enel Regno de turquia lo que se yde conuinia et el sende vino al Regno de copassen do auia lexadas sus companyas bendocda do auia Reçebido onta et dapnage fue abeurado de venin assi como se tornaua en egipto et no pudo tornar vino nueuas ala çiudat de damas dela muert de bendocdar fueron muy allegres los xristianos et los moros ne huuieron grant dolor por que era estado muy ualient hombre de armas apres del fue fecho soldan de egipto el fillo de bendocdac qui auia nombre malesarch et duro poco de tiempo car el fue echado de su senyoria et fue fecho soldan vno qui auia nombre elfi. como abaga enuio mangodamar conel rey de erminia en egipto et delo que les contecio. Quando el tiempo del inuierno fue venido que abaga pudo caualgar pora entrar enla tierra de egipto el enuio su hermano primerament mangodamar con xxx. mil. tartres et mando les que occupassen el Regno de Siria et apres que el caualgaria apres ellos et si el soldan se venia apres contra ellos que se combatiessen vigorosament con el et si el soldada no osaua venir ala battalla mando que occupassen las tierras et las çiudades et que las liurassen aguardar alos xristianos mangodamar caualgo con los .xxx. mil tartres que su hermano le auia dados Et el Rey de erminia se ha metido en su companya con grant gent acauallo como el stiu fue passado mangodar et el Rey de erminia entraron en el regno de siria et fueron gastando enlas tierras delos moros et entro ala çiudat de hemes que es nombrada la camella et es el medio del Regno de siria deuant aquella çiudat ay vn bell plano et aqui era el soldan con todo su poder los moros de vna part et los xpistianos et los tartres de otra començaron la batalla El Rey de erminia qui leuaua la derecha part dela huest firio primero ala part siniestra et desbaratolos et encalçolos ultra ha vna çiudat que ha nonbre tara mangodamar qui era fincado en el campo vido venir vna Rota de beduins et huuo grant miedo como aquel qui no auie uista batalla et sin razon partiosse del campo dela victoria et lexo el Rey de erminia et de su conestable qui eran antes detras los enemigos Quando el soldan vido quelos tartres se eran partidos del campo el puyo suso alto en vn pug con .iij. mil. hombres de cauallo. Quando el Rey de Erminia torno dela disconfitura et no trobo mangodamar el fue muyt marauillado et supo como el camino por do yua et caualgo apres del alenach et conestable stuuo dos dias sperando su senyor mangodamar et quando supo que sende yua caualgo apres del con su gent et entro a que fue al Rio de eufratres non lo pudo consseguir et assi por falta de mangodamar dexaron el campo dela batalla dela qual ellos aurien la victoria los tartres sende tornaron la ora en sus encontradas mas el Rey de Erminia suffrio la ora grant treballo et grant dapnage de su gent Car por el luengo camino et por la falta desuso dicha los hombres et las bestias fueron assi canssadas que no podien andar et partiensse et andauan por diuerssos caminos et en aquellas encontradas habitauan moros qui prendieron et mataron muchos de aquellos xpistianos por la qual razon la mayor partida dela huest del rey de Erminia se perdio et quasi todos los hombres de parage hide murieron aquesta desauentura se esdevino enel anyo de nuestro senyor .mil. et .cc. et .lxxxii. Quando abaga entendio aquestas nueuas el enuio mandar tantost asus varones que viniessen ael cuytadament et assi aplego abaga grant huest entendiendo entrar enel Regno de egipto mas esdeuino se que vn moro vino del Regno de perssia et prometio tanto et dio algunos familiares que vn dia ellos dieron a abaga et a su hermano venino mortal et no biuieron sino .viij. dias et murio abaga enel anyo de nuestro sennor mil. et .cc. et .lxxxij. Como los barones eslieron emperador attongodar ermano de abagatan et se fizo clamar mahomet et de su muert Apres la muert de abaga los varones que sende aiustaron et fizieron su senyor hun hermano de abaga qui auia nombre tangodar aquesti tangodar era mayor de dias que sus otros hermanos et quando era infant el fue bateado et fue clamado nichola mas apres que fue senyor el tuuo la companya delos moros et se fizo nombrar mahomet et aquellos a qui el no podia fazer fuerça Induzielos hide con donos et enlos tiempos desti mahomet fueron conuertidos ala ley delos moros grant colp de tartres aquesti mahomet fillo del diablo fizo derrocar todas las eglesias delos xpistianos et mando que no deuissen çelebrar ni nombrar la fe de xpisto et echonde los preberes et los Religiosos delos xpistianos et fazia predicar la falssa ley de mahomet por toda la tierra aquesti mahomet enuio sus missageros al soldan de egipto et fizo con el conuinençias de paz et de amistat et prometio al soldan que el costrinyria a los xpistianos que eran en su tierra que se tornassen moros o que el los faria todos troncar por medio. Et de aquesto fueron los moros muyt alegres et los xpistianos fueron en grant dolor et no sabien otra cosa que fiziessen sino que clamauan la misericordia de nuestro senyor por que ellos vidien venir sobre ellos grandes perssecuçiones. El dicho mahomet enuio al Rey de erminia et al Rey de iorgie et a los otros xpistianos de orient que deuiessen venir ael por la qual cosa los xristianos fueron en grant penssamiento et en grant paor et mientre que los xristianos stauan en tantas tribulaçiones dius la senyoria de aquesti maluado mahomet nuestro senyor dios qui no fallece a aquellos que han sperança en el enuio alos xpistianos grant sfuerço car vn frayre del dicho mahomet et vn nebot suyo qui auia nombre argon se rebellaron contra el et fizieron assaber al enperador cubilacan como el costrinya et amonestaua todos los tartres a tornar moros Quando cubilatan entendio aquello el enuio mandar a mahomet que cessasse de aquellas obras o el yria contra el de aquesto fue muy turbado mahomet et fizo tanto que el priso su ermano et matolo apres fizo mucho por tomar su nebot argon mas argon se miso en vn fuert castiello enlas montanyas et mahomet fizo sitiar aquel castiello mas ala fin argon se Rendio saluando la vida a el et alos suyos Quando mahomet huuo su nebot en su poder et lo huuo avn conestable suyo que lo guardas apres de aquesto mahomet mando que sende viniessen a espaçio apres del et el yua deues turis do auia dexadas sus mullieres et mando al conestable que secretament matasse asu nebot argon et que le leuas la cabeça a turis aqui se trobo vn poderoso hombre el qual el padre de argon auie criado et li auia fecho mucho de bien aquesti huuo grant compassion de argon la ora priso su gent et mando al conestable et diliuro a argon de muert et de prison et fizo fer a argon senyor sobre ellos et a todos fizo fazer sagrament et obediençia Quando aquesto fue fecho argon caualgo cuytadament et fizo tanto que el aconssigui a mahomet et lo priso antes que plegas a turis et tantost lo torço por medio et assi fino su vida aquesti maluado mahomet et el segundo anyo de su senyoria. Como apres la muert de mahomet fue emperador argon su nieto qui fizo rehedificar las eglesias delos xpistianos et se aparellaua por entrar en egipto et de su muert. Enel anyo de nuestro senyor .mil. .cc .lxx. .v. apres que fu muerto mahomet enemigo delos xpistianos argon fue senyor delos tartres et el grant Emperador le confirmo enla senyoria et quiso que fues clamado Can et por aquesto argon fue mas honrado que sus predeçessores aquesti argon fue muyt bello et plazient de cara et fuert de coraçon et gouerno sauiament su senyoria et amo mucho et honrro los xristianos et fizo edificar las eglesias delos xristianos que mahomet auie fecho derrocar la ora vino ael el Rey de erminia et el Rey de iorgie et los otros xristianos de las partidas de orient et pregaron a argon que metiesse conssello en recobrar la tierra santa delas manos delos moros argon fue muy alegre de aquesta pregaria et prometio que metria conssello en deliurar la tierra santa et sobre aquesto argon entendia fazer paz con sus vezinos por tal que mas segurament pudies yr contra el soldan et mientre que argon staua en aquel buen preposito al .iiij. anyo desu senyoria murio assi como plazio adios et vn hermano suyo qui auia nombre babaco fue fecho senyor apres del et aquesti leabaco fue menos prouechoso que iamas fues despues que canguiscan fue fecho senyor assi como diremos aqui apres como apres de argon fuesse emperador su ermano cagato el qual no tuuo ley nenguna ni vallie res en armas ⁊ de su muert. Enel anyo de nuestro senyor .mil. cc. lxxxix. apres la muert de argontan su hermano Cagoto tuuo la senyoria aquesti cagoto no tenia ley ni fe ni ualia res en fecho de armas et era dado todo a pecado de luxuria et fazia vida de vna horra bestia et sallodaua su uientre de vinos et de uiandas et no fizo ninguna otra cosa en. vj. anyos que tuuo la senyoria et por la grant miseria et catiuitat que era en el su gent lo començo a aborrir et menospreçiar et ala fin su gent matexa lo affogaron apres la muert de aquesti cagato fue fecho senyor vn su cosino qui auia nombre baydo aquesti fue fecho buen xpistiano et auie fecho alos xpistianos bienes assaz mas el traspasso tost de aquesti siglo. como apres cagato impero los tartres baydo buen xristiano et de su muert Enel anyo de nuestro senyor .mil .cc. lxxxix. Apres la muert de cagato baydo tuuo la senyoria assi como buen xristiano et fizo Refer las eglesias delos xpistianos et mando que ninguno no osasse predicar la ley de mahomet en su tierra de aquesto fueron muy turbados los moros qui en aquell tiempo eran muyto multiplicados la ora los moros et los tartaros qui tenien lur fe enuiaron secretament missageros a cassan qui era fillo de argon et prometieron le que ellos le farien senyor sobre ellos et que le darien la senyoria de baydo si la volia renunçiar ala fe xpistiana cassan qui auia poca cura dela fe de los xristianos et qui era muy cobdiçioso de auer senyoria atorgo que faria lo que aquellos demandauan sobre aquesto cassan se rebello contra baydo et baydo aplego su huest et vino contra cassan et no sabia lo que su gent tenia en coraçon. Et quando baldo cuydo començar la batalla con cassan todos aquellos qui tenien la ley de mahomet se partieron del et fueron se a cassan baydo vidiendo que su gent lo auian vendido giro por tornar sende mas cassan enuio apres del et mataron lo assi como fuya et cassan priso su senyoria. como cassan fue sennor delos tartres qui fue buen xristiano et vençio al soldan en batalla et de muchas otras cosas que fizo. Apres la muert de baydo cassan tuuo la senyoria al començament de su senyoria el se demostro mucho fer deues los xpistianos et escusauasse que por fazer plazer a aquellos que lo auien metido enla senyoria en la manera desuso dicha o fazia mas despues que el fue refirmado en su senyoria el començo mucho de amar et honrrar los xristianos et queria mal alos moros et fizo muchas cosas a prouecho dela xristianidat Car primerament el destruyo todos aquellos quile conssellauan que fizies mal alos xristianos apres mando a cassan que toda su gent fuesse aparellada dentro siete anyos de todo quanto auien menester por que el queria entrar enla tierra santa de egipto et destruyr el soldan et enuio a dezir al Rey de Erminia et al Rey de iorgie et alos otros xristianos delas partidas de orient que fuessen clamados pora yr conel Quando el tiempo fue refrescado cassan caualgo con todo su poder et vino se en la çiudat de beldach Quando cassan fue en la tierra del soldan el aplego su gent Et el soldan de egipto qui auia nombre melech nasar aplego todo su poder deuant la ciudat de hames que es en el medio lugar del Regno de siria cassan entendio que el soldan vinia contra el por combatir se et por aquesto non se quiso trigar en prender castiello ni villa antes se vino derechament cerca el lugar do el soldan era a vna iornada en vnas praderias do auia habundançia de yerba la ora mando cassan atoda su gent que diessen reposo alures bestias qui eran treballadas de luengo camino que auien fecho cuytadament enla companya de cassan auia vn moro qui auia nombre capch qui era stado bayle de damas et se eran fuydo a cassan por miedo del soldan cassan auia fecho al dicho capçap muchas graçias et honores et se fiaua enel et sdeuino se que aquesti cachap enuio dezir al soldan de egipto por sus letras todo el estamiento et el conssello delos tartres et assi mismo le enuio a dezir conssellando le que deuiesse venir ala batalla cuytadament contra cassan mientre que sus gentes et sus cauallos eran canssados et treballados la ora sesdeuino que el soldan de egipto qui auia proposito desperar cassan enlas encontradas de damas et por conssello de cachap el traydor vino cuytadament con todo su poder por esuayr cassan muy improuisament las guardas dela huest fizieron saber a cassan la venida del soldan la ora cassan mando asus uarones que todos caualgassen ordenadament por sus batallas contra el soldan et su gent et cassan caualgo primero con tanta de gent como pudo auer çerca de si et vino se contra el soldan qui venia cuytadament con grant quantidat delos millores de su huest Quando cassan vido que no podie esquiuar la batalla et sus gentes que eran escapadas enel campo no podrien assi tost venir ael el se aturo et mando atodos aquellos qui eran con el que deuallassen apiet et que metiessen lures cauallos entre ellos et que con los archos et con lures sayetas derrocassen sus enemigos que vinien corriendo contra ellos la ora los tartres auallaron et metieron sus cauallos entrellos et teniendo los archos et sus sayetas speraron entro aquelos enemigos fueron apres dellos la ora lexaron los tartres todos enssemble yr las sayetas et firieron aquellos qui uinien deuant corriendo los primeros cayeron et los otros qui uenien apres cayeron sobre aquellos et assi el vno cayo sobrel otro et los tartres tirauan amenudo por la qual Razon scaparon pocos delos moros que no fuessen muertos o nafrados quando el soldan vido aquesto el se tiro atras et cassan mando tantost asu gent que muntassen acauallo et esuayr uigorosament los enemigos cassan fue el primero qui se fue a combatir con el soldan et tuuo tanto la mescla con aquella poca gent que el auia aderredor de si que todos sus varones vinieron ordenadament ala batalla la ora començo la mescla de todas partes et duro el sol exido entro ha cerca de nona ala fin el soldan no pudo durar deuant cassan que de su mano fazie marauellas et puso se en fuyda con sus gentes cassan et los suyos encalçaron los enemigos entro ala noche escura matando todos quantos ne aconssiguien la ora fueron abatidos et muertos tantos de moros que toda la tierra ne fue cubierta aquella noche aturo cassan en vn lugar qui ha nombre Cauech alegre et ioyos dela victoria que dios le auie dada et aquesto sesdeuino enel anyo de nuestro senyor mil .ccc .i el miercoles antes de nadal. Apres cassan mando al Rey de erminia et avn su uaron qui auia nombre melax que con lx. mil. tartres deuiesse seguir el soldan entro al desierto de egipto qui era luent del campo do la batalla fue .xii. iornadas et mando que deuiesse sperar su mandamiento enlas encontradas de çesare El Rey de erminia et molax con los .xl. mil tartres sende partieron antes del dia et fueron apres el soldan et mataron todos quantos moros pudieron aconsseguir apres del terçer dia cassan enuio mandar al Rey de erminia que se deuies tornar que el querie asitiar la çiudat de homes et mando que molax fuesse apres el soldan mas el soldan fuyo de noche et de dia caualgando camells corredores en campanya de beduins qui le guiauan et assi entro el soldan mezquinament en Babilonia sin companya los moros fuyeron aca et alla por diuerssos caminos assi como cuydauan millor escapar et vna partida de aquellos moros tuuieron el camino deues tripol los quales fueron todos muertos et presos por los xristianos qui habitauan enel mont de liban el Rey de erminia se torno a cassan et trobo quela çiudat de hames se era tornada ael et todas quantas Riquezas et trasoro el soldan et su gent auien portadas a domas fueron portadas deuant cassan et marauellaron se mucho todos como el soldan et sus gentes auien portado con ellos tan grandes Riquezas alla do sse entendien a combatir. Quando cassan huuo fecho aplegar el marauellosso trasoro et Riquezas que eran estadas guanyadas todas las departia asus gentes et yo fray ayton so estado present atodos los grandes fechos que los tartres han houido de fazer con los moros del tiempo de aloon entaca mas iamas no ui ni oy faular de ningun senyor tartre que iamas grandes fechos fizies en dos dias que aquellos que cassan fizo car el primer dia dela batalla cassan con poca companya fue contra el soldan et grant quantidat dellos sen prueua de su perssona assi bien que el huuo nombrada sobre todos los otros combatedores de su proeza sera parlar entre los tartres todos tiempos el segundo dia tan grant fue la franqueza del corazon de cassan quelas grandes Riquezas que el auie guanyadas las quales eran sin nombre todas las partio asus gentes en tal manera que el no se retuuo sino vna spada et vna boca de cuerno plena de scripturas del fecho dela tierra santa de egipto todo el Romanient dio francament et marauilla era como en assi chico coraçon auie tan grant copia de uirtudes car entre .xxx. mil. caualleros no podrie hombre trobar que huuie mas chica perssona ni de pus laia fayçion et atodos los otros sobrepuyaua en proheza et en virtut Et por aquesti cassan fue en nuestro tiempo no conuiene fablar del mas luengament que de los otros Car aquel soldan qui fue desbaratado por cassan encara biue et de otra part aquellos qui entendien enel passage dela tierra santa podran leyer de buenos exemplos. Del grant poder delos tartres Apres que cassan huuo Reposado algunos dias et huuo ordenado sus fechos el caualgo derechament deues la çiudat de damas quando aquellos de damas entendieron la venida de cassan ellos huuieron grant miedo. Et si cassan los prendia por fuerça que el los destruyria todos sin misericordia la ora enuiaron missageros a cassan et enuiaron le grandes donos et las claues de damas la ora cassan reçibio los et mando alos missageros que comiessen et se tornassen a damas et que fiziessen aparellar vitualia pora su huest et que lo huuiessen miedo car el queria guardar damas pora su cambra los missageros partieron alegres dela buena respuesta de cassan que les fizo et cassan apres dellos caualgo et atendosse enla ribera del rio de damas et ellos le enuiaron grandes donos et abundancia de vitualia pora su huest et soiorno cassan con toda su huest en damas .xv. dias sins aquellos .xl. tartres que eran en molas qui eran acessare sperando quando uernie el mandamiento de cassan mientre staua en grant Reposo con su gent vn missagero le vino quele aporto nueuas que Roydo era entrado enel Regno de perssia et que auia fet dapnage en la tierra et dubdaua que no fiziesse peor que fecho auia la ora mando cassan a cotholosa que Romanyes por guardar el Regno de siria et mando a molax et alos otros tartres qui eran con el a çesare que deuiessen obedecer a cochotolosa el qual cassan auia lexado en su lugar apres cassan ordeno vegueres et gouernadores sobre cada vna çiudat et fizo Regidor de damas a capthac qui fue traydor apres de todo aquesto cassan dixo que se queria tornar en perssia et dixo cassan nos hauriemos uolenter liuradas las tierras de siria a guardar a xristianos si fuessen venidos et si vienen nos lexamos mandado a cotholosa que el de la tierra santa alos xpistianos et queles de conssello et ayuda a Reparar las tierras gastadas quando cassan huuo fecho aquesto el sen fue deues mesopotania et como fue venido al Rio de eufratres el enuio mandar a catholosa que lexas molax con .xx. mil. hombres por guardar la tierra et que el se vinies cuytadament ael al regno de mesopotanya con todo el Romanent dela huest catholosa se partio et fizo lo que cassan auie enuiado mandar et molax finco por guardar la tierra De siria et por conssello del traydor capcapch molax se fue deues las partidas de gerusalem en vn lugar qui ha nombre taur do auia buena pastura pora los cauallos como el stiu fue venido capçah enuio sus missageros al soldan et prometiole de tornar a damas et todas las otras tierras que los tartres tenien en siria et el soldan prometio capcapch que el le darie la senyoria de damas et de su trasoro vna grant partida et su filla deserot por muller la ora capcapch se rebello et fizo rebellar las tierras et las encontradas Car bien sabien que no pudien venir los tartres sobre ellos por la grant calor del stiu quando molax vido que damas et las otras tierras se eran Rebelladas no oso aturar en el Regno de siria con tan poca gent antes sende fue deues messopotanya et trobo cassan et contole lo que capçach el traydor le auia fecho cassan entendiendo aquestas nueuas fue mucho turbado mas noy fer otra cosa por la calor que fazia Quando el stiu fue passado et el yuiern començo a venir cassan aplego su huest grant en la Ribera del Rio de eufratres et enuio deuant catholosa con .xxx. mil. tartres et mandoles que fuessen deues la ciudat de anthiochia et enuio porel Rey de erminia et por los xpistianos que eran en chipre que viniessen por Recobrar la tierra santa sobre los xristianos qui la ora eran enel Regno de chipre vinieron por mar entro ala ysla de tortosa et fue conellos el senyor de osur hermano del Rey de chipre qui guiaua la caualleria Et assi mismo hide fueron los maestros del temple del ospital et su conuent et quando ellos stauan aparellados et deseosos nueuas les vinieron que cassan era ferido de vna greu malautia por la razon conuino que catholosa se tornas a cassan con toda su gent el Rey de erminia se torno en su tierra et los xristianos qui eran venidos ala ysla de torthosa sende tornaron en chipre et por aquesta occasion el fecho dela tierra santa fue destorbado. Et aquesto fue enel anyo de nuestro senyor .mil. et. ccc. i. En el anyo de nuestro senyor .mil. ccc. iii. Cassan aplego otra vegada su grant huest cerca del Rio de eufratres entendiendo de entrar enel Regno de siria et destruir el soldan de egipto et recobrar la tiera santa et tornar la alos xristianos quando los moros entendieron la venida de cassan vidiendo que no se podrian combatir con su poder cremaron et gastaron toda la tierra por do cassan deuia passar et metieron los panes et las bestias et todo quanto pudieron enlas fuerças et cremaron todo el Romanyent por tal que los cauallos no trobassen ren de que biuiessen quando cassan entendio lo que los moros auien fecho sguardando que los cauallos no podrien trobar Res de que pudiessen beuir priso conssello de aturar aquel inuierno cerca del Rio de eufratres et quando vernie quelos panes començarien acrexer la ora començaria su camino Mayor cura auien los tartres de sus cauallos Que dellos matexes como aquellos que sabien beuir con poca vianda cassan se puso cerca la Ribera del Rio de eufratres con toda su huest et enuio por el Rey de erminia et fue tan grant la huest de cassan que tenia de luengo .iii. iornadas de vn castiello que ha nombre recabe entro a vn otro castiello que ha nombre labire. Et aquellos castiellos eran de moros mas ellos se Rendieron a cassan. Et mientre que cassan staua sperando tiempo conuinent pora yr a deliurar la tierra santa del poder delos moros veeuos que baydo aquel que desuso auemos nombrado entro otra vegada enla tierra de cassan et fue contado ha cassan que hide auie fecho grant dapnage et que yua perssiguiendo la gent que el auia dexado en guarda desu tierra sobre aquesto fue conssellado a cassan que se deues tornar en sus encontradas et que al otro anyo vinient podrie entrar en el regno de siria cassan fue mucho desperado por que el fecho dela tierra santa se alongaua tanto la ora mando a catholosa que entras enel Regno de siria .xl. mil. tartres et que fues prender la Ciudat de damas et que matasse a espada todos quantos hombres et fembras hi prendria et mando al Rey de erminia que fuesse con toda su gent en companya de catholosa apres cassan se torno en su tierra et el Rey de erminia con su gent et catholosa con los .xl. mil. tartres de cauallo entraron en el Regno de siria et fueron gastando toda la tierra entro ala ciudat de hames en aquella encontrada cuydauan trobar el soldan et su huest assi como auien trobado la otra vegada mas no lo hide trobaron antes huyeron dezir que el soldan era a gazare et que no se queria partir de aquellas encontradas la ora catholosa et el rey de Erminia fizieron combatir la Ciudat de damas et en poco de tiempo ellos la prendieron por fuerça et mataron todos quantos hombres et fembras hi trobaron sin toda merçet et trobo hide grandes Riquezas et grant habundançia de viandas et de bestiar apres ellos sende vinieron deuant la çiudat de damas et la querien combatir mas los çiudadanos de damas enuiaron pregar que les fues dado termino de .iij. dias et que apres ellos se darien a merçet el termino les fue atorgado los corredores dela huest delos tartres qui auien corrido dalla de damas vna iornada prendieron algunos moros et enuiaron los a catholosa su capitan por aquellos moros suppo catholosa nueuas ciertas que çerca de damas a ij. iornadas stauan. xii. mil. moros de cauallo qui sperauan la venida del soldan catholosa entendiendo las nueuas caualgo tantost cuytadament et fizo tanto que ora de viespras el fue do los doze mil. moros estauan cuydando los sobreprender antes que el soldan vinies mas dun petit antes era venido el soldan con todo su poder quando catholosa et el Rey de erminia vidieron que el soldan era venido ellos tuuieron conssello sobre aquesto que hide deuien fazer et por aquesto como ya era tardi fue conssellado que deuiessen Reposar aquella noche et otro dia que se combatiessen con el soldan mas catholosa qui menospreciaua al soldan no quiso tanto sperar antes mando que sus gentes se metiessen en corren et que vigorosament esuayessen lures enemigos los moros qui stauan en vn lugar muy fuert attendados no se partieron por venir se a combatir ellos stauan todos enuironados de dos partes de vn estanyo et de vna montanya et sabien bien quelos tartres no podien venir a ellos sin lur grant dapnage et por aquesto los moros no se querien partir de aquella plaça la huest delos tartres caualgo cuytadament por esuayr los enemigos mas ellos trobaron vn Rio de agua por do hombre no podie passar sino por algunos lugares ciertos el qual los destoruo mucho antes que pudiessen passar Quando catholosa et el Rey de erminia et la mayor partida de sus gentes fueron passados ellos esuayeron vigorosament sus enemigos et desbarataron todos aquellos qui vinieron contra ellos ellos caualgaron entro a que fue de noche et el soldan finco sin que no partio dela plaça do era ni quiso exir ala batalla aquella noche abergo catholosa cerca de vna montanya con toda su gent entorno sino .x. mil. tartres alos quales no auie bastado el dia a passar el Rio quando vino otro dia catholosa ordeno su gent et vino al campo por combatir se con el soldan et el soldan no quiso exir ala batalla antes se estuuo en aquel lugar fuert mucho treballaron los tartres en gitar los moros de aquella plaça mas no pudieron en ninguna manera et duro el combatiment entro a nona et por fretura de agua los tartres fueron enuiados et tiraron atras por trobar agua et fueron se ordenadament los vnos apres los otros entro ha que fueron al plano de damas et aqui trobaron pastura et agua asaz Et ordeno Catholosa que reposasen algunos dias en aquel plano la gent et los cauallos por tal que millor pudiessen tornar a combatirsse con el soldan quando la huest delos tartres fue ordenada et atendada en aquel plano et cuydauan auer Reposo los habitadores de damas dexaron correr la agua del Rio por las ecequias et por los Riatones et antes que passassen ocho oras dela noche el plano fue todo cubierto de agua la ora como que la huest delos tartres se leuasse cuytadament la noche fue fuert scura et los ualles et los caminos fueron todos cubiertos de agua por la qual Razon la huest fue en grant confusion et se perdieron cauallos et arneses et otras cosas assaz et delos hombres hide negaron muchos et el Rey de erminia hide Reçebio grant dapnage el dia vino et fueron deliurados de aquel periglo por la uoluntat de dios verdaderament los arcos et las sayetas de que los tartres se ayudauan mas en batalla et todas sus armaduras fueron todos assi banyados que no sende aurien podido aiudar en aquel caso la huest de los tartres fue tan fuert espantada que si los moros los huuiessen escometidos liugerament los aurien todos desbaratados los tartres se metieron en camino por tornar sende a espacio por aquellos qui auien perdido sus cauallos et vinieron en ocho dias entro al Rio de eufratres et conuinoles dela otra part sobre sus cauallos et assi como millor pudieron el Rio era la ora grant et perdio se hide mucha gent de erminia et de tartres et de iorgians por la qual razon sdeuino que los tartres se tornaron todos desbaratados no pas por el poder delos enemigos mas por desauentura et por maluado conssello car catholosa aurie podido scusar todos aquestos periglos si huuies creydo buen conssello et yo frey ayton que fago mençion de aquesta ystoria fuy alla present et uos priego que me sea perdonado si yo faulo de aquesta ystoria et materia muy luengament car yo lo he fecho por tal que los periglos pudiessen seyr squiuados en semblant caso las cosas que son fechas por buen conssello por derecho deuen auer buena fin et las obras que hombre faze sin conssello continuament fallen de venir assu preposito apres que el Rey de erminia huuo passado el Rio de eufratres no pas sin grant treballo et perdimiento de su gent el huuo por conssello que fues veyr cassan antes que se fues en erminia la ora el Rey se fue drechament ala çiudat de minue do cassan estaua la ora cassan Recibio begninament al Rey de erminia et huuo grant compassion del dapnage et auien sperança que enel tiempo de aquesti Rey Joue el Regno de erminia tornara enel estamiento que era de primero con la ayuda de nuestro senyor ihesu xpisto. Encara yo que he compilado aquesti libro digo que aquesto se contiene enla terçera part de aquesti libro yon de se en tres maneras por que del commencamiento de canguiscan qui fue el primero Emperador yo lo quento todo assi como las istorias delos tartres lo deuiessen et de magotan entro ala muert de haloon yo faulo segunt que he oydo et apres de mi senyor et mi tio el Rey haiton de Erminia de buena memoria el qual hi era estado present et con grant lo Recontaua asus fillos et asus nietos et nos lo fazia mient en escripto et en Remenbrança et del començamiento de abagatan fillo de haloon entro ala fin dela tercera partida de aquesti libro et suma las ystorias delos tartres yo faulo como aquel que hide fue present en perssona et delo que yo hi puedo dar testimonio de verdat. Nos auemos contado desuso los fechos delos tartres ara diremos breument de su poder del grant emperador et do tiene su sennoria El grant Emperador delos tartres aquel qui agora tiene la senyoria ha nombre tamaratan et es el .vj. Emperador et tiene el sitio de su imperio enel Regno de cathain en vna grant ciudat que ha nombre Jorgi la qual fizo fundar su padre el poder de aquesti emperador car el solo podrie mas que todos los otros principes delos tartres la gent del Emperador son tenidos por mas nobles et son mas Ricos et millor fornidos de todas cosas car enel Regno de cathay ha muy grant habundancia de Riquezas et encara ay otros tres Reyes de los tartres qui han grant poder et todos son en obediençia et fazen Reuerençia al grant Emperador et los contrastres que ellos han enssemble son de çaga leuados en la cort del grant Emperador et por su iudicio el vno de aquellos Reyes ha nombre toctay et el otro carbanda carpar tiene la senyoria del regno de turquesten et es mas cerca dela tierra del Emperador que los otros aquesti asi como hombre dize puede leuar en batalla .cccc. mil. hombres a cauallo et aquestos son hombres buenos et muy ardidos mas verdaderament no han habundançia de arneses ni de buenos cauallos algunas vegadas la gent del Emperador mueuen guerra a cappar algunas vegadas sus gentes mueuen guerra a carbanda et uolenter le corren de su tierra mas el le deffendie vigorosament la senyoria de capar es estada todos tiempos de vna senyoria et ya sea que su hermano tiene vna grant partida de su tierra. Endo tienen los reys tartres su sennoria Bocay el Rey de los tartaros tiene su senyoria enel Regno de cumania et tinie su sitio en vna ciudat que ha nombre sera aquesti puede leuar en batalla assi como hombre dize .dc. Mil hombres de cauallo mas verdaderament no son tan ualientes en fecho de armas como son la gent de cappar ya sea que ellos ayan millores cauallos algunas vegadas han guerra con carbanda algunas mueuen guerra al regno de ongria algunas vegadas han discordia entre mas agora docay tiene su senyoria en paz et en Reposo. del rey carbanda ⁊ do tiene su sitio et del poder que ha et con qui conuiene guerrear et como el rey de erminia se torno Carbanda ha su padre en asia la mayor Et tiene su sitio enla Ciudat de turis el puede leuar en batalla entro a .ccc. mil. hombres de cauallo mas son hombres de diuerssas naçiones et son Ricos et bien fornidos delo que menester han cappar et tocay mueuen souen guerra a carbanda mas el deffende su tierra muy sauiament carbanda no se entremete que el et su gent auien presso et por que el Rey et su gent auien leuado lealment et bien en todos los fechos Cassan fizo guerra special al Rey car el le dio mil tartres de cauallo et mandoles que comtinuament estuuiessen en guarda dela tierra de erminia a mission del Regno de turquia et fizo dar al Rey tanta moneda del dicho Regno de turquia que el pudies soldadar assu uolumta otros mil caualleros apres de aquesto el Rey de erminia tomo comiat de cassan et vino se en su tierra et cassan le dixo que penssas bien de guardar su tierra entro a tanto que el perssonalment pudies yr a Recobrar la tierra santa. EL Rey de erminia se torno enssu tierra mas despues que y fue tornado el huuo poco reposo por que el soldan enuio en aquell casi cada vn mes grant quant[??] gentes de armas et fazia correr et gastar toda la tierra de Erminia et senyaladament el plano por la qual cosa el Regno de Erminia fue la ora en peor estamiento que iamas no era estado mas dios todo poderoso qui no desempara ad aquellos que enel han sperança huuo misericordia dela tierra de los xristianos del Regno de erminia por que se esdeuino que en el mes de iuliol .vij. mil. moros delos millores de casa del soldan de egipto entraron enel Regno de Erminia et corrieron todo el plano gastando et Robando entro ala Çiudat de Crasspt enla qual naçio el apostol sant paulo grant dapnage fizieron los enemigos et assi como se tornauan el Rey de erminia aplego su huest et vino les al encuentro et fue començada la batalla çerca la Çiudat de loias et por la uolumtat de dios los enemigos fueron desbaratados en tal manera que de .vij. mil. moros no escaparon .ccc. que no fuessen muertos o presos et esto fue domingo a .xviij. del mes de iuliol et apres de aquesta esconffitura los moros no osaron entrar enla tierra de erminia antes hide enuio el soldan et firmo treguas con el Rey de erminia et yo fray ayton compilador dela dicha ystoria fuy present alas dichas cosas et luengo tiempo antes auia uocado et auia en preposito de prender habito de religion mas por los grandes afferes que el Regno de Erminia auia de fer continuadament no podia a mi honor desemparar mis senyores et mis parientes et amigos en tantas nesçessidades mas pues que dios por su piadat nos ha dado victoria contra los enemigos et nos dio graçia de dexar el regno de Erminia en asaz buen estamiento tantost pensso de complir de yr al uoto la ora yo prendi comiat de mi senyor el Rey et delos otros mis parientes et amigos en aquel tiempo mismo que dios nos auia dada la victoria contra los enemigos et prendi mi camino et vin mende a chipre et en el monesterio de nuestra dona de la apiscopia del orden premostre Recebi habito de Religion por tal que yo que era estado cauallero luengo de tiempo enel mundo he Refusado las ponpas de aquesti mundo pudies finir el humiltat el Romanient de mi vida antes senyor ihesu xpisto Et aquesto fue enel anyo de nuestro senyor mil. ccc. v. graçias et merçet fago adios car el Regno de Erminia es Reformado en millor estamiento et mayorment con el Rey iouen nuestro senyor liuon fillo qui fue del uaron theros es ornado de gentes et de virtudes de fazer guerra a nenguno sino al soldan de egipto con el qual los predeçessores han auido guerra todos tiempos los desuso nombrados prinçipes cappar tocay echarien volenter carbanda de su senyoria si podien mas no han poder ya sea que ellos sean mas poderosos de tierra et de gent et es aquesta la Razon por que Carbanda defiende su tierra contra el poder de sus vezinos car asia es departida en dos partidas la vna partida es dicha asia la pregona et la otra asia la mayor et el vn camino es por el qual hombre ua del Regno de turquia al Regno de asia el otro camino es por el desierto qui va de cerca de la çiudat que alexandre fundo que ha nombre puerta de fierro el otro camino es deues la mar mayor et passo por el regno de dabcas por el primer camino la gent de capar no pueden entrar enla tierra de carbanda sin grant periglo et desayre Car hombre no podria pastura pora los cauallos antes auria de andar muchas iornadas por que aquella encontrada es mas seca et desierta et antes que podrien complir alas tierras los cauallos serien muertos de fambre et de desayre et por poca quantidat delos enemigos serien desbaratados aquellos que se hide meterian a passar por el otro camino deues el desierto la gent de tocay podria auer entrada por Regno de carbanda seys meses del Anyo solament esto ua en tienpo del inuierno mas abaga fizo fer liças et valles que tenien bien vnas iornadas en lugar que ha nombre caba Et continuadament hi ha gentes de armas qui guardan el pas muchas vegadas se son assayados las gentes de tocay de passar secretament mas no pueden Car ha ellos conuiene passar por vn plano do estan continuament et mayorment enel yuierno grant aiustament de vna manera de auçelles qui son assi grandes como auçelles qui son clamados faysanes et han mucho bell plumage et clamalos hombre Saysarach et quando gent entra en aquella tierra aquellos auzelles fuyen et passan por aquellas liças deues el plano de Mogan la ora aquellos que son deputados ala guarda de aquel lugar conoxen tantost la venida de los enemigos por aquellos auzelles et guarnecen se pora deffender el passo por otro camino dela mar mayor no hide osarian entrar ninguno car conuendria les passar por el Regno de dabcas qui es fornido de gentes et de fuertes tierras et no podrien passar et por aquesta manera carbanda et sus predecessores han deffendido su tierra del grant poder de lures enemigos. Delas maneras et costumbres delos tartres Encara diremos alguna cosa de la manera delas costumbres delos tartres los tartres son muy diuerssos delas otras gentes de manera et de costumbres et no podria hombre contar toda lur diuerssitat [??] grant enoyo los tartres crehen et nonbram dios simplement et dizen que et en lur dicho nombram dios primero otra Reuerençia no fazen ellos adios ni por oraçiones nin por afflecciones ni por dayunos ni por otro bien que fiziessen el tartre et no reputaria que huuies fecho pecado en matar vn hombre et si dexaua el freno enla boca de su cauallo el cuydaua auer pecado mortalment el tartre no Reputa luxuria a pecado Et por aquesto han ellos muchas mullieres et por vsage conuiene que apres la muert del padre el fillo prenga la madrastra por muller et frare la mullier que fue de su hermano et fan lecchos conellas los tartres son buena gent de armas et son obedientes alur senyor mas que nengunas otras gentes ni su senyor no les da sueldo antes puede prender dellos fiel se quiere todo quanto ellos han ni por huest ni por caualgada su senyor no es tenido de darles antes les conuiene que biuan de casa et presa et que guanyen sobre los enemigos quando los tartres deuen passar por encontrada do no cuydan trobar habundançia de vitualia ellos fazen leuar grant multitud de bestias con ellos de vacas et de yeguas et biuen dela [??] leche et maian la carne delos cauallos et la tienen por buena carne los tartres son muy auisados en fechos de armas acauallo mas apiet ualen poco por que non saben yr apiet quando los tartres son ordenados pora combatir ellos entienden tantost la voluntat del lur capitan et fazen lo que han a fazer por la qual cosa los capitanes guuiernan liugerament su gent et con poco treballo los tartres son muy engenyosos aprender castiellos et villas los tartres cercan todo tiempo auantaia contra sus enemigos en Batalla et no an verguenya de partir se ni de fazer otra cosa asu prouecho los tartres han aquesta auantaia de toda la otra gent car si ellos son todos en vn campo por combatir se con sus enemigos si a ellos plazera ellos se combateran et si a ellos no plazia los enemigos no se podran conbatir con ellos las batallas delos tartres son muy periglosas et mortales car en vna chica batalla delos tartres serien muertos et nafrados mas gentes que no serien en vna grant batalla de otra gent et aquesto es por los archos et por las sayetas delos quales ellos son muy auidables quando los tartres son desbaratados ellos fuyen todos enssemble aplegados et es periglosa cosa seguir los car fuyendo matan ellos hombres acauallo con los arcos que tiran asi derechos como deuant Et si ellos que sus enemigos los siguen follament ellos tornan sobre ellos de continent et mucho se es esdeuinido que aquellos qui los encalçauan son estados desbaratados la huest delos tartres no es de grant muestra por que ellos van todos ensemble bien estrechos por la qual Razon mil tartres no fazen muestra de .v. los tartres son de bell acullimiento asus huespedes et partren volenter et cortesament sus viandas et quieren que hombre faga a ellos aquesto mismo car en otra manera ellos sende tomarian por fuerça los tartres saben bien conquerir tierras estranyas mas no las saben guardar car mas quieren estar en tiendas et en campos que habitar en villas ni en ciudades los tartres son muy cobdiciosos et prenden volenter la cosa de otro et la suya no la saben guardar ni la quieren despender quando los tartres son en companya de otra gent si ellos veyen que son menos que los otros ellos se en muestran muy corteses et homildes et si ellos son mas seran orgullosos et fechos a su prouecho et mienten liugerament mas en dos cosas no osarien mentir la vna que en fecho de armas el tartre no osaria dezir que huuies fecho proheza ni valor si la auia fecho ni osarie negar la maluestat si la ha fechos la otro que deuant ell senyor ni deuant el iutge en iudicio no osarie negar la verdat encara que deua seyer comdepnado et deua perder la vida et agora uasse el faular delos tartres. Como el hombre que quiere mouer guerra se deue aiustar primerament que iusta razon ayan la segunda que sea suffiçient et bastant en las spenssas a sostener la guerra la tercera que sapia las condiçiones de sus enemigos la .iiiia. que comience la guerra en tiempo conuenible Razon quiere que aquel qui moura guerra contra sus enemigos deue conssiderar .iiij. cosas primerament deue auer iusta et Razonable occasion de auer la guerra la segunda que deue guardar en su poder si es sufficient en despenssas et en todas otras cosas a començar et mantener et finir la guerra la tercera es que deue sauiament cercar la entençion la condiçion et el estamiento de sus enemigos la .iiij. que deue guardar de començar la guerra en tiempo et en sazon conuinient Et yo frayre ayton que por mandamiento de nuestro senyor el papa deuo faular de aquesta materia puedo verdaderament dezir que los xpistianos han iusta razon et occasion de mouer guerra contra los moros et ala pudient generacion de mahomet car ellos han occupada su heredat esto es la tierra santa la qual dios ha prometida alos xpistianos et tienen el santo seppulcro de nuestro senyor ihesu xpisto qui es començamiento de la fe xristiana et por las grandes iniurias et escampapamiento de sangre et las grandes ontas que los menos creyentes han fechas alos xristianos enlos tiempos passados et por otras diuerssas razones qui serien luengas de comtar ala segunda Razon yo digo que ninguno no deue seyr en dubdo car la santa sagrada yglesia de Roma qui es madre et maestra de todo el mundo ha bien poder con la gracia de dios et con la ayuda de los Reyes et delos principes dela xristianidat et delos fieles de ihesu xpisto de deliurar el santo sepulcro et la tierra santa del poder de moros la qual ellos tienen por nuestros pecados de la tercera razon et dela .iiij. esto es de conoçer la condeçion et el estamiento delos enemigos et esleyr tiempo et sazon conuinient a començar guerra me conuiene faular mas largament car todo assi como al buen mege se pertanye de saber la occasion dela malautia como quiere dar sanidat al malauto todo a su fe conuiene al buen duch de enquerir la condeçion la entencion el estamiento de sus enemigos por que el pueda Sauiament començar la guerra et mantener et aquella leuar a buena fin car al bueno et sauio duch enel fecho dela guerra no deue seyr çellada nenguna cosa de estamiento de sus enemigos car las cosas proueydas nos suelen agreuiar et las desproueydas troban amenudo los corages delas gentes et mayorment en fecho de batalla do hombre no ha lugar ni tiempo de contrastar alos periglos qui ha son apparellados en muchas obras puede hombre meter amenudo que en fecho de batalla si hombre hide falle car tantost la pena sigue la error et por aquesto pues el entendemiento sea mas claro sobre aquesto que nos queremos de dezir del fecho del passage dela tierra santa diremos algunas cosas dela condeçion et del estamiento dela tierra de egipto et dela huest de Babillonia et del poder delos enemigos. Dela manera et condiçiones del regno de egipto et de siria et del poder del soldan et como es regida la caualleria et que gentes son. Aquell soldan qui agora tiene la senyoria del Regno de egipto ⁊ de siria ha nombre melecnesser et es cuman de naçion la huest et caualleria de egipto son gentes apagadiças de diuerssas partidas et de estranyas tierras car la gent dela tierra no valen res en fecho de armas ni a piet ni a cauallo ni por mar ni por tierra el poder dela huest dela soldan de egipto de gent de piet es poco mas de gent de cauallo es grant mas verdaderament la mayor partida dellos son esclauos vendidos et comprados los quales los maluados xristianos traen ala tierra de egiptos por cobdicia de la ganançia otro ay qui son estados presos en batalla et costrenyen los a renegar la fe de ihesu xpisto mas los esclauos qui son vendidos son mas preçiados et mas honrrados por la qual cosa se esdeuiene que muchos se fazen vender por que lures senyores los preçian mas el soldan de egipto esta todos tiempos en grant sospecha et en grant dubda de su gent car ellos son de tal manera que ellos entienden que vsurpar la senyoria et por aquesta razon son estados muertos muchos soldanes la huest de cauallo de egipto puede seyer entorno de .xx mil. caualleros et de aquestos hay algunos caualleros qui son buenos combatientes et bien treballados mas verdaderament la mayor partida ne son de grant prez. Quando el soldan caualgo con su huest el faze leuar grande quantidat de azemblas et de camellos cargados cauallos et armas han assaz buenos et han yeguas muyt liugeras pora correr rocines et mulos han pocos et sus cauallos no podrien sofrir grant treballo antes es costumbre que los guarden bien la huest de egipto esta todos tiempos aparellada al mandamiento del soldan car todos habitan ensemble enla çiudat de beayre la condecion dela huest de egipto es atal que cada vno de aquellos hombres de armas ha su sueldo ordenado et no puyan mas de .cxx. florines et es tenido el hombre de cauallo por soldador. Et quando el soldan manda su gent fuera del Regno de egipto el les daria mas alguna cosa de gracia suso queria el soldan parte sus soldados et delos a tener et gouernar asus varones qui son clamados almirays et da al vno ciento et al otro dozientos et mas et menos segunt que el quiere mas honrrar et auantar el vno que el otro. Car si el soldan da poder a vn almirall de tener .c. o .cc soldaderos el le dara el sueldo por todos tanto como montara entregament et da actoridat que todo aquell sueldo sera pora la perssona del Almirall et por la dicha ordenacion el soldan ha grant defalta en su seruiçio car aquellos almiralls que deuen seruir con .cc. caualleros comtan esclauos con sus dineros et dan sus armas et cauallos et meten los al seruiçio por hombre de armas et ellos retienen se el sueldo et cercan hombres de poca valor et presta los cauallos et armas et dan les alguna cosa et meten los al seruiçio et ellos Retienen el sueldo pora ellos et meten los en lures bossas et que se sdeuiene que en grant quantidat de atal gent ne aura pocos qui sean valientes honbres. Del poder del soldan de siria et que gentes puede auer El poder del soldan enel regno de siria puede seyer entro a .v. mil. caualleros que ha su sueldo ordinario sobre las rendas delas tierras en grant quantidat de beduins et de turcos qui son gent forastera et fazen grant ayuda al soldan mayorment quando quiere assitiar o correr tierra car ellos van sin sueldo solament por ganar alguna cosa a deffender la tierra o yr en batallas los desuso dichos beduins et turcos no farien res por el soldan sin grant loguero et si el soldan los ne queria forçar los turcos se yrien alas montanyas et los beduins sende yrien al disierto de arabia Et encara ha el soldan senyoria encontradas de malbech et entorno del mont de liban et en la tierra delos assasins et auria ayuda dellos a assitiar ciudat o castiello et ha guardar la tierra mas en su tierra no yrien ellos por el soldan ni el soldan no les ne poria forçar por las fuertes montanyas do ellos habitan la gent del soldan de egipto es muy engenyosa a tomar fortalezas ciudades et castiellos en diuerssas maneras combatiendo los con ballestas con engenyos con cauas que fazen deual tierra et con fuego que no se puede appagar et con otras maneras con las quales ellos prender las tierras sin periglo et muy liugerament. Del Emperador de grecia qui solia tenir la senyoria de egipto. El Emperador de greçia sollia tenir la senyoria de egipto et gouernaua la con duques et con offiçiales que el hide enuiaua et los quales cullien cada vn anyo las rendas de aquella tierra et las enuiauan al Emperador en constantinoble et duro la senyoria delos griegos enla tierra de egipto entro ha enel anyo de nuestro senyor .dcc. iiij. aquellos dela tierra de egipto no pudieron soffrir los greuges que les fazien et por aquesto se vinieron alos moros et esleyeron vn senyor del linage de mahomet et metieron le nombre Gallifa et todos sus senyores apres fueron nombrados Gallifos et tuuieron la senyoria de egipto aquellos del linage de mahomet .ccc. .xlvii. anyos apres los moros perdieron la senyoria de egipto et occuparon la los medians qui son dichos cordines assi como nos declararemos apres. como el rey de iherusalem con grant huest entro en iherusalem et apres perdieron los xpistianos iherusalem Enel anyo de nuestro senyor .mil. l. iij. El Rey amauri Rey de iherusalem de buena memoria aplego su huest de todas las tierras del Regno de Iherusalem et entro en la tierra de egipto et conquirio muchas villas et tierras assi como se cuenta en el liuro delas istorias dela conquista dela tierra santa el Gallifa vidiendo que no podria contra el poder de los xristianos enuio sus missageros al soldan de alape demandando le ayuda el soldan de alape qui tenia la fe de mahomet et cuydaua auer grant quantidat del trasoro del gallifa enuio vn capitan suyo qui auia nombre xaracon con grant companya de gent de armas en ayuda del gallifa et aquellos fizieron tanto que ellos echaron los xpistianos dela tierra de egipto apres de aquesto xaracon qui vido la tierra de egipto Rica et delectable el vido el poder del Gallifa qui era poco cobdiciando de auer la senyoria priso el galliffa et metio lo en preson apres combatio la tierra vigorosament et miso la en subiuçion et fizo se soldan et senyor de egipto aquesti xoracon fue del Regno de media dela nacion delos corasins et fue primer senyor en egipto de su nacion et apres la muert de xoracon fue senyor de egipto vn fillo suyo qui auia nombre calaadins et creçio tanto el poder de aquesti Galiadin que el desbarato al Rey de Iherusalem et priso la ciudat de iherusalem Por fuerça et muchos otros delos xristianos assi como se contiene en el libro dela conquista dela tierra santa apres la muert de saliadin su hermano et sus nietos tuuieron la senyoria de egipto el vno apres del otro entro al tiempo del soldan qui huuo nombre Melechsala et aquesti melechsala era soldan de egipto enel tiempo que los tartres prendieron el Regno de comania el soldan de egipto huyo faular como los tartres vendian los cumans que auien presos a grant mercado et enuio yde mercaderos con grant quantidat de moneda et fizo comprar los iouenes de aquellos cumans et muy grant quantidat ne fueron leuados en egipto melechsala fizo venir los cumans et amaua los mucho et fazia les mostrar a caualgar et deportar armas et fiaua se mucho en ellos et tenie los cerca si Enel tiempo que sant loys Rey de françia passo vltra mar et fue preso por los moros los cumans desuso dichos qui eran estados vendidos et comprados mataron su senyor melechsala et fizieron senyor de vno dellos qui auia nombre turcamen et por aquesta razon el Rey de françia et su hermano qui estauan enla presion delos moros fueron mas liugerament rescatados et deliurados del preson En aquesta manera començaron los cumans de auer senyoria en egipto et es aquesta naçion de cumans clamada capchath enlas partidas de orient apres pocos dias vn otro de aquellos esclauos qui auia nombre chatos mato el dicho turtament et fizo se soldan et fue clamado melezineses fue al Regno de siria et echonde giloga et. x. mil. tartres los quales aloon auia dexados por guardar la tierra de siria et assi como ellos sende tornauan en egipto vn otro de aquellos cumans qui auie nombre Rondochdar mato aquesti melezineses et fizo se soldan et fizo se clamar melechdaer aquesti fue muy sauio et ualient en armas et en su tiempo creçio mucho el poder delos moros enel regno de egipto et de siria et priso muchas çiudades et tierras quelos xpistianos tenien et priso por fuerça la noble çiudat danthioochia en el anyo de nuestro senyor .mil.cc.lx.viii. et enel Regno de erminia fizonde grandes dapnages en el tiempo de aquel soldan Rondocdaer mi senyor aduuart Rey de inglatierra passo ultra mar et el soldan le cuydo fer matar a vn asasin et por el dicho assasin fue ferido el dicho Rey con vn guchiello enueninado mas el guario bien por la gracia de dios apres se esdeuino que el dicho soldan fue abeurado de venino mortal et murio en la ciudat de damas apres su muert su fillo qui auia nombre Melechsart tuuo la senyoria de egipto mas poco tiempo hide duro car vn otro cuman qui auia nombre elfi le echo dela tierra de egipto et se fizo soldan aquesti elfi fue aquel qui assitio la ciudat de tripol et la priso por fuerça enel anyo de nuestro senyor mil. et. cc. et. lxxxix. annos Enel anyo vinient apres el dicho elfi plego todo su poder et ixio de Babilonia entendiendo assitiar acre et estuuo .viij. dias en vn lugar deleytable por dar se plazer et esdeuino se que vn su priuado en el qual se fiaua mucho et el qual el auia fecho conestable de su huest le dio venino mortal a beuer et el soldan murio tantost et aquel conestable cuydo occupar la senyoria mas los otros vinieron sobrel et le espedaçaron apres de aquesto fue fecho soldan vn su fillo del dicho elpfi qui auia nombre meleçasaras et aquesti fue aquel quis priso la çiudat de acre et que echo todos los xristianos dela tierra de siria et aquesto fue enel anyo de nuestro senyor .mil.cc.ixi. quando meleçassaraf fue tornado en egipto el ando vn dia a caça et vn su esclauo lo mato enel bosch et aquel esclau fue tantost peçeiado por los otros aquesti soldan Melecassaraf desuso nombrado hauia vn fillo el qual auia nombre malecuesser et por aquesto como era mucho iouen dieron vno qui fue de naçion tartre qui auia nombre Giloga aquesti echo el infant malecuesser dela senyoria et prisola asus hueuos et priso el infant en guarda enel cruch de mont Real et el se fizo soldan et fue nombrado melectadell enel tiempo de aquel melectadell huuo en egipto tan grant mengua de vianda que todos los moros serien muertos de fambre sino no fuesse los maluados xpistianos qui les portauan assaz viandas por cobdiçia de guanyar apres de aquesto se sdeuino que nueuas vinieron dela venida de los tartres la ora aplego su huest enel Regno de siria por deffender la tierra contra los moros aquesti Giloga honrraua mucho aquellos qui eran estados tartres et tenie los cerca de si aquestos eran los cumans et echaron lo de su senyoria et fizieron soldan de vno de ellos qui auia nombre lacxin qui despues fue nombrado melematisar aquesti lacxin no quiso matar Giloga por que el era seydo su companyon antes le dio vna tierra que ha nombre sartat et apres le dio la senyoria de haman mas no quiso soffrir que Giloga aturasse en egipto aquesti soldan lacxin stuuo .iij. anyos enel castiello de alcayre que nonde partio por dubda que auia de sus gentes sino vn dia que auallo al plano iutgando vn iuego que ellos claman sosole la cama que ellos claman sosole et cayo le el cauallo desuso et crebo le la cama apres se esdeuino que el dicho soldan laxin iugaua alos escaques et auia puesto la espada cerca de si et vno de sus sieruos priso la espada misma del soldan et firiole conella et mato lo los otros corrieron sobre aquell qui auie muerto el soldan et tallaron lo por pieças apres de aquesto los moros fueron en grant discordia de fazer soldan ala fin ellos se acordaron et tornaron el la senyoria melecueser el desuso nombrado al qual Giloga auia puesto en el crach de morell et aquesti es aquel soldan el cassan vincio en tanpo et encara el soldan de egipto perdonado me sea si yo fable luengament delos cumans qui son vendidos et comprados et delos soldanes de lur linage qui assi amenudo se matauan los vnos alos otros car aquesto fago por mostrar que los moros no pueden estar luengament que tal aduerissitat no les venga por la qual ellos no aurien poder de exir de egipto ni de yr con huest en contra tierra. como el Regno de egipto es muy rico et delectable. El Regno de egipto es muy Rico et delectable et tiene de luengo bien. xv. iornadas et de amplo no tiene sino tres iornadas la tierra de egipto es assi como vna ysla car delas dos partres es enuironada de desierto et de arena et dela otra part es la mar de greçia deues orient es mas cerca dela tierra de siria que de nenguna otra tierra verdaderament entre el vn Regno et el otro habien .vij. iornadas et es todo arena deues occident comarca con vna prouinçia de barberia qui ha nombre barca et ha entre la vna tierra et la otra bien .xv. iornadas de desierto deues medio dia comarca conel Regno de nubia et son xpistianos et son todos negros por la calor del sol et entre la vna tierra et la otra ha bien .xii. iornadas todo desierto et arena En el Regno de egipto ha bien .vj. prouincias la primera ha nombre sayt la segunda demaser la terçera alexandria la. iiij. Resich et aquesta prouincia es enuironada de mar et de Rios assi como vna ysla et la otra es dauica la mayor çiudat del Regno de egipto es et ha nombre el kayre et es muy grant et rica et cerca de aquesta ha vna antigua ciudat que ha nombre Moser et aquestas dos ciudades son en Ribera del Reyo de nill qui corre por la tierra de egipto el qual es clamado en la Biblia Gion aquesti Rio de nill es muy prouechoso car el Riega todas las tierras por do el passa et las encontradas et faze seyr las tierras plantiuosas et habundantes de todos bienes enel Rio de nill ha buen pex et mucho et lieua grant nauilio car el es grant et en todas cosas el Rio de nill puede seyer loado sobre todos los otros sino que tiene vna manera de bestias qui son como dragones et comen ombres et cauallos dentro dela agua et en la Ribera quando los conssiguen et aquellas bestias han nombre cocatrix el Rio de nill crece vna vegada en el anyo et comiença a crecer mediant agosto et va creciendo entro a la fiesta de sant miguel et quando es crecido tanto como puede la gent de la tierra dexan correr las aguas por las cequias et por los lugares ordenados et Riegan todas las encontradas et esta la agua sobre la tierra .xl. dias apres la tierra dessota et la gent siembran et plantan et todos bienes creçen en aquella tierra por aquella abeuramiento tan solament car en aquellas partidas no plueue ni nieua assi que apenas conoce hombre estiu ni el yuierno encara los habitadores de egipto tienen vna colona de marmol en medio del Rio de nill en vna chica ysla qui es deuant la ciudat de mesor et han fecho senyales en aquella colona et quando el Rio es creçido tanto como puede ellos guardan en aquellos senyales et segunt que la agua sera crescida ellos sabran si auran abundançia o fretura aquel anyo et sobre aquesto ellos meten preçio alas coses la agua del Rio de nill es sana a beuer mas quando hombre la prende del Rio ella es fuert calient mas hombre la mete en vaxiellos de tierra et torna clara et frida et sana enel Regno de egipto ha dos puertos de mar el vno es alexandria et el otro es damiata en alexandria pueden armar naues et galeras et la çiudat de alexandria es fuert et bien murada la agua que beuen en alexandria viene por canyos del Rio de nill dela qual ellos implem sus sisternas et han assaz en su çiudat otra agua no han de que pudiessen beuir et si hombre les pudie tirar el agua que viene por los canyos ellos passarien grant fretura et no podrien durar luengament en otra manera fuert cosa seria de tomar alexandria por fuerça la çiudat de damiata es cerca del Rio de nil et fue antiguament bien murada mas ella fue presa dos vegadas por los xristianos vna vegada et por el Rey de iherusalem et et por otros xpistianos de orient et la otra por el Rey de françia mosen sant loys et por los moros los moros la derrocaron la han trasportada luent dela mar et del Rio et no yde han fecho mur ni fuerça et claman aquella villa damiata la manera et damiata la uiella es de todo deshabitada de aquestos puertos de damiata et de alexandria ha el soldan grandes entradas et grant auer la tierra de egipto ha grant habundancia de çucre et de todos bienes vino han poco mas aquel que si faze es fuert bueno et bien olient los moros no osan beuer vino car vedado les es en su ley carneros cabrones et gallinas et otras viandas han assaz mas han pocos buyes et comen carne de camello en el Regno de egipto abitan algunos xristianos que hombre clama leepti et tienen la secta delos iacobins et hay en aquellas partidas assaz de bellas abadias et tienen las francament et en paz et aquestos cheptis fueron los mas antigos habitadores dela tierra de egipto car los moros començaron habitar en la tierra de egipto despues que ellos huuieron la senyoria las cosas que no se troban en egipto et que los egicianos no podrien auer si hombre no les ne portaua de otra tierra suffre figuos fusta et pegua et los esclauos con los quales ellos fortifican su huest et de aquestas cosas han ellos tan grant menester que sin aquellas no podrien durar En todo el Regno de egipto no ha ciudat ni castiello ni otra fuerça sino la ciudat de Alexandria qui es fuert bien murada et el castiello de cayre qui no es muy fuert et en aquel esta el soldan todas las tierras son deffendidas et guardas por la caualleria pues si la huest de egipto fue desbaratada la tierra seria apres liugerament conquistada et sin periglo. Pues que razonablement hauemos demostrada la Justa occasion la qual los xristianos han de mouer guerra contra los moros et semblantment auemos dicho del poder dela santa eglesia et assi mismo hauemos dicho dela condecion et del estamiento del Regno de egipto et de aquel de siria et del poder del soldan et de su gent Encara auemos a dir del tiempo conuinient a començar guerra contra los enemigos dela fe delos xpistianos. Breument pues Digo yo que yo puedo dir aquella paraula Ecçe nunch tempus accetabitale Ecçe nunch dies salutis Car verdaderament agora es acçeptable tiempo et a mouer guerra contra los enemigos de la fe xristiana agora es tiempo de dar ayuda ala tierra santa la qual es estada luengo tiempo en seruitut delos menos creyentes agora es tiempo conuinient enel qual corage delos fieles de ihesu xpisto se deue inflamar en el passage dela tierra santa por aquesto que delas manos delos enemigos sea deliurado el sant sepulcro de nuestro senyor qui es començamiento de nuestra creençia et no auemos houido enel tiempo passado tan conuinient tiempo como agora auemos assi como dios por su piedat nos demuestre en muchas cosas Car dios primerament todo poderoso et misericordioso nos ha dado pastor et padre santo et sobiranament buen xristiano et pleno de todas virtudes el qual apres que fue posado enel sitio appostocal deseosament de noche et de dia ha penssado que hombre pueda socorrer ala tierra santa de vltra mar et como el sant sepulcro de nuestro senyor pueda seyr deliurado del poder delos menos creyentes qui blasfeman el nombre de ihesu xpisto et por aquesto podemos creyer firmement que dios ha girados los misericordiosos humiles a reguardar la tierra santa et le ha ordenado en tierra su repdemtor este es nuestro senyor el padre santo. Enel tiempo del qual por la misericordia de dios la santa Çiudat de iherusalem la qual luengament por nuestros pecados es estada diuso dela seruitut delos enemigos sera deliurada et tornada ala primera franqueza et a poder delos xpistianos. Agora es tiempo acçeptable et conuinient en el qual dios nos demuestra clarament que la tierra santa sera deliurada del poder delos enemigos. Car por la graçia de dios todos los Reyes et los prinçipes de xristianos son agora en buen estamiento et han paz entrellos et no han guerra ni discordia assi como solien auer en tiempo passado por que sembla bien que dios todo poderoso quiere deliurar la tierra santa encara todos los xristianos de diuerssas tierras et de diuerssos Regnos por fe et por deuoçion son aparellados de prender la cruz et de passar ultra mar en ayuda de la tierra santa et de meter perssonas et auer vigorosament et volenter por Reuerençia de nuestro senyor ihesu xpisto como demuestra seyer tiempo acceptable pora fer el passage Agora es tiempo acçeptable et tiempo conuinient el qual dios demuestra alos xpistianos. Car el poder delos enemigos dela fe xristiana es muyt diminuyda assi por la guerra delos tartres por los quales ellos fueron desbaratados et perdieron en batalla sin nombre de gent Et assi por aquesti como aquel soldan qui ay Regna en egipto es hombre de poca ualor de otra part todos los prinçipes delos moros qui solien dar ayuda al soldan de egipto son todos muertos et destruydos por el poder delos tartres et vno todo solo ne ha fincado qui ha nombre soldan de meredin el qual nueuament es estado trobado en el poder et enla seruitut delos tartres et por esto en aquesti tiempo sin periglo et con poco treballo podria seyer recobada la tierra santa et podria seyer connquistado el Regno de egipto et el de siria et podria seyer destruydo el poder delos enemigos asaz liugerament enel tiempo de agora que no aurie estado en el tiempo de agora passado. Encara es tiempo conuinient el qual dios demuestra alos xristianos car los tartres se son offreçidos de dar ayuda alos xristianos contra los moros et por aquesto carbanda el Rey delos tartres ha enuiado sus missageros offreçiendo se de meter todo su poder a conffonder los enemigos dela fe xpistiana et en aquesti tiempo mayorment con la ayuda delos tartres la tierra santa podrie seyer Recobrada et el Regno de egipto et de siria conquistados liugerament et sin periglo et por aquesto conuendrie que los xristianos diessen ayuda ala tierra santa sin luenga tardança car la tardança tira assi grant periglo por aquesto que carbanda qui agora es amigo delos xpistianos no defalga et podrie venir vn otro qui tendria la secta de mahomet et qui se acordaua con los moros et por aquesto podria tornar a grant enoyo et a grant periglo dela xpistianidat et dela santa tierra de ultra mar. Deuant la uuestra reuerençia padre santo yo digo et conffiesso que nos semos de suffiçient sçiençia por conssellar sobre con tan grant fecho como es el passage dela tierra sancta mas por aquesto que no encora enla pena del fillo inobedient me conuiene hobedeçer alos mandamientos dela vuestra santidat contra los quales no pertanye que nengun xristiano vaya pues demandando perdon primerament de lo que yo he dicho o mas o menos dire mi veyer segunt mi poca conoçençia sobre el fecho del passage dela tierra sancta saluo toda vegada el millor conssello delos sauios como encara demuestra seyer tiempo conuenient poral passage A Honor pues de dios et de nuestro senyor ihesu xpisto enla misericordia del qual yo spero complir mi deffallimiento por que la tierra sancta sea conquistada con menor treballo et periglo conuiene que los xristianos entren enla tierra et esuaescan los enemigos en aquel tiempo en el qual ellos seran trobados de alguna aduerssitat car silos xpistianos hi quieren entrar en tiempo que sus enemigos son en prosperidat no podrien complir su uolumtat sin grant treballo et periglo et declararemos breument qual puede seyr la prosperidat de los enemigos puede seyr en aquesto esto es quando los enemigos moros han soldan valient et sauio et que pueda tener et gouernar su senyoria sin miedo de Rebellion et de trayçion de su gent la otra prosperidat delos enemigos puede seyer quando ellos son estados luengament en paz et sin guerra de tartres et de otra gent Encara quando el Regno de egipto et enel Regno de siria han buena anyada et habundancia de trigos et de otros bienes et encara quando por mar o por tierra los caminos son seguros et abiertos et quando las cosas de los enemigos que han mengua les pueden seyr leuadas de otras tierras sin contrast encara quando los moros han paz et tregua con los nubianos et con los beduynos del desierto de egipto assi que no les mueuan guerra ni brega et quando los turcos et los peduins qui habitan en el regno de egipto et en aquel de siria son bien obedientes al soldan de egipto car por las diuso dichas prosperidades el poder delos enemigos creceria tanto que no seria liugera cosa de destruyr los. Por el contrario contrario podriemos esdeuenir a duerssidades alos enemigos en muchas maneras es assaber quando los enemigos menos creyentes se rebellassen et matassen su soldan assi como han fecho et fazen muchas vegadas car despues que aquel linatge delos cumans començo ha auer senyoria en egipto et hi son ordenados soldanes et senyores sobre ellos et de aquellos nueue soldanes qui son estados en egipto entro al tiempo de agora los .iiij. son estados muertos de gladio es assaber turcamen cotas melicassaraff et laxim et dos ne fueron muertos con venino esti es Rondocdar et elfi los otros melisart et Giloga fueron exiliados et aquesti melecuesser qui agora es soldan de egipto fue vna vegada gitado dela senyoria et su vida esta en ualança sperando la mala fin. amen. Iten alos enemigos podria esdeuenir otra aduerssitat esto es quando el Rio de nill no creçe tanto que pueda regar la tierra assi como es menester Car la ora los moros de egipto aurien fretura et fambre et encara no ha luengo de tiempo que aço les esdeuino et que los enemigos desemparado la tierra de egipto et serien muertos de fambre sino fuessen los xristianos qui les portan vitualia por mar por cobdicia de guanyar et quando aquel ocçident vendria alos enemigos ellos tornarien pobres et conuendrien les que vendiessen lures cauallos et armas et que aminguassen de companyas et por aquesta razon no aurien poder de partir de egipto ni de yr en siria. Car conuiene que cada vno lieue con si todo quanto ha menester por ocho dias pora el et pora sus bestias et pora su companya Car en aquellos ocho dias no troba hombre sino arena por que aquel a qui falria camel o cauallo no aurie poder de partir de egipto et por aquesto seria el soldan tan destorbado que no podria venir assocorrer la tierra de egipto ni de siria encara quando los enemigos fuessen estados luengament en guerra encara seria grant aduerssidat et enoyosa alos enemigos si los caminos dela mar fuessen estados assi guardados que no fuesse leuada alguna cosa en su tierra delo que ellos han mayor menester assi como fierro azero fusta pega et los esclauos otras cosas que no podrien auer sino gelas portauan de tierra estranya et menos de aquestas cosas ellos no podrien durar. Encara quando los nubianos o los beduinos mouiessen Guerra al soldan por aquella Guerra seria el assi destorbado que no podria partir de egipto pora yr en siria. Encara quando la tierra de siria huuies deffallimiento por mala anyada o por seca o por Guerra delos tartres o en otra manera car si el Regno de siria fallien las rendas la huest de egipto no podria venir por aturar en siria car de egipto ni de otra tierra no podrie hombre res portar en siria Et por aquesta razon la huest delos enemigos no podria partir de egipto pues quando los enemigos fuessen turbados de algunas delas sobre dichas aduerssidades sin falla ellos serien tan empachados que no podrien partir de egipto por venir a deffender la tierra de Siria et la ora los xristianos podrien luengament occupar el regno de gerusalemen et podrien reparar las çiudades et castiellos sin contrast et fornir se ental manera que no dubdarien apres el poder delos enemigos. Como demuestra razones por las quales la tierra santa serie mala de conquistar Pues que nos auemos razonablement departido delas prosperidades et aduerssidades que podrien esdeuenir alos enemigos diremos en aquesta partida del commençamiento del passage dela tierra santa segunt mi poca conoçencia con enmienda dela vuestra santidat a mi pues me pareçe por seguridat et prouecho del passage general que primerament fues enuiada vna quantidat de gent de armas de cauallo et de piet por conoçer et saber el poder delos enemigos et me pareçe que a de present bastarien mil caualleros et .x. galeas et .iij. pehones et con aquesta gent fues enuiado vn legado de part de la eglesia et vn capitan sauio et valient qui passasse con ellos ultramar et los gouernassen et capdellassen et deuiessen arribar en la ysla de chipre o en el Regno de erminia assi como aellos semellaria millor fazedor apres de aquesto que encontinent con el conssello del Rey de erminia deuiessen enuiar missageros acordando Rey delos tartres demandando le dos cosas la vna que deuies vedar por toda su tierra que ninguna cosa no fues leuada enla tierra delos enemigos la otra que deuies enuiar delas gentes suyas de armas enlas encontradas de meletin que gastassen et corriessen la tierra de alap apres de aquesto nuestros xristianos peregrinos et aquellos del Regno de chipre et aquellos de erminia por mar et por tierra deuiessen mouer guerra et esuayr las tierras delos enemigos vigorosament et que se treballassen de guardar las maritimas en tal manera que ninguna tierra no entras en tierra delos enemigos encara podrien fornir la ysla de tortosa qui es en buen lugar por arribar las galeas et de qui podrien fer de grandes dapnages alos enemigos verdaderament yo dexare ara de dir la manera del començar dela guerra et de esuayr las tierras delos enemigos Car segunt el estamiento et la condeçion delos enemigos conuendria cambiar conssello et obrar por conssello de los sauios qui serien presentes alas dichas cosas et los prouechos et los bienes qui prodrien venir de aquesti primer passage uos declarare aqui apres. del prouecho que podria seyr alos xpistianos El primer prouecho seria car por aquesti primer passage pordria seyr ordenado assi que los enemigos serien tan treballados con la ayuda de los otros xristianos que son enlas partidas de orient et por los tartres assi mismo que no podrien auer Reposo et sufririen de grandes enoyos et grandes dapnages Car si por los xristianos et por los tartres fuesse fecha guerra al soldan de egipto por mar o por tierra en el Regno conuendria que el soldan enuiasse su gent a gardar et a deffender las tierras qui son çerca la mar et todas las otras qui podrien seyr dapnificadas Et si por los tartres fuesse fecha guerra enlas partidas de meletin ala tierra de alap conuendria que la gent del soldan viniesse de babilonia a deffender la tierra de alap do hay bien xxv. iornadas de andadura aquellos qui vienen a babilonia por aquesti seruiçio serien enprobeydos en poco de tiempo et perderien sus cauallos et sus arneses et serien tan ennuyados et tan treballados que no podrien durar la ora conuendria quende viniessen de otros et en .iii. o. en .iiij. cambiamientos assi fechos los enemigos perdrien su auer et sufririen de muy grandes dapnages encara por el primer passage los enemigos podrien seyr muy turbados car con el armamiento delas .x. galeas del passage con la ayuda de aquellas que podrien seyer armadas en el Regno de erminia et de chipre las tierras delos enemigos qui son çerca la marina podrien seyr corridas et gastadas et las galeras podrien tornar a saluar ala ysla de tortosa et si el soldan quisies guardar et deffender las dichas tierras a el conuendria que vinies en perssona con todo su poder de Babilonia en siria et que huuies gent sufficient pora dar ayuda atodas las tierras qui son çerca la marina. Et la exida del Regno de egipto pora venir en siria seria periglosa al soldan por la trayçion de su gent enuidiosa. Car por los esuenimentes delos xristianos pudrien seyr tan turbados que no aurien reposo car ellos consumarien todo su trasoro et enuidas podrie hombre creyer la grant quantidat de trasoro que el soldan et su gent despienden et consuman toda vegada que yxen de la tierra de egipto por venir en siria et encara por las dichas galeras podrien seyr guardados los puertos et todas las encontradas de la mar en tal manera que no osaria venir alos enemigos res de ninguna part de los que ellos ha mayor menester et sin las quales cosas ellos no podrien durar assi como fierro azero pega et fusta et esclauos et otras cosas que les son leuadas de estranyas encontradas encara los enemigos perdrien las rendas que han del puerto de la maritima que montan grant quantidat de auer et de trassoro. Encara se esdeuenia que los enemigos fuessen turbados por alguna aduerssitat assi que no pudiessen partir de egipto ni dar ayuda alos tartres de siria la ora los pelegrinos de aquesti primer passage con la ayuda delos otros xristianos delas partidas de orient podrien Reparar la çiudat tripol et enel mont de liban qui habitan xpistianos entorno .xl. milia buenos hombres de armas qui darien grant ayuda a los pelegrinos et muchas vegadas se son rebellados ala soldan et han fecho dapnage assu gent et pues que la çiudat de tripol fues reparada los xpistianos la podrien tener et deffender entro ala venida del general passage et podien tomar toda la encontrada que es entorno de tripol et podrie tornar a grant refrescament de la gent qui vendria al passage general car ellos trobarien el puerto aparellado do podrien arribar segurament et encara si se esdeuinia que los tartres occupassen el regno de siria et dela tierra sancta los xristianos del primer passage se trobarien aparellados a Reçebir las tierras delos tartres et ha fornir las et guardar las et yo qui se la voluntat delos tartres creo firmement que todas las çiudades et las tierras que los tartres conquererien sobre los moros que volenter las darien a guardar alos xristianos francament et quita car los tartres no podrien aturar en aquellas encontradas por la grant calor que hide faze enel tiempo del estiu por la qual razon a ellos plazeria que los xpistianos tuuiessen las tierras et las guardassen. Car los tartres no se combaten conel soldan por cobdiçia de guanyar tierra ni ciudades car ellos han toda asia a lur subuycion antes se combaten por que el soldan es seydo todos tiempos lur prinçipal enemigo et les ha fecho mas de greuge et de dapnage que nenguno otro et sennaladament quando ellos auien guerra con alguno de sus vezinos et por aquestas Razones a començar todas las cosas asaz creo que yde bastaria la quantidat desuso nombrada esto es mil caualleros et .x. galeas et. iii. mil. hombres de piet et sembla me que en aquellos començamientos no farien mayor seruicio dos tanta gent que aquellos farien et multiplicarien las despenssas Encara como aquellos del primer passage fuessen estados vn tiempo en las partidas de vltra mar et huuiessen conosçida la condiçion dela tierra et el poder et la manera delos enemigos ellos podrien endereçar et conuertir los otros qui vendrien al passage general et encara si los tartres o por guerra que huuiesen con sus vezinos o por otra occasion no pudiessen o no quisiesen dar ayuda alos xristianos contra los moros et que el soldan con su gent fuessen en su prosperidat et que no fues liugera cosa de conquerir la tierra santa ni deliurar aquella del poder delos enemigos la vuestra santa paternitat conociendo la condecion dela tierra de ultra mar et vidiendo el poder del passage general podria auer millor conssello et hauertiment sobre aquesto que si de conuendria a fazer o de fazer esperar espera aquellos a tiempo mas conuinient et por aquesto podrien seyr esquiuados todos los enemigos et los periglos que si yde podrien esdeuenir. Encara perdone me la vuestra santidat que yo oso dezir otras dos paraulas la vna que la vuestra santidat quiera escreuir al Rey de iorgie et asus gentes que son xpistianos et qui son mas deuotos que otras naçiones alos pelegrinages et alos santuarios de la tierra santa et que deuiessen dar fauor et ayuda alos pelegrinos et ha recobrar la tierra santa yo creo firmement que por honor de dios et por Reuerençia dela tierra santa ellos cumplirien volenter uuestro mandamiento car ellos son deuotos xristianos et son muchas gentes et de grant poder et son valientes hombres de armas et son vezinos del Regno de erminia. Encara que la vuestra santa paternidat quiera escreuir al Rey delos nubianos qui son xristianos et fueron conuertidos ala fe de ihesu xpisto por mossen sant tomas apostol enla tierra de ethiopia enuiarles a dir que deuiessen mouer guerra al soldan et asu gent et yo creo firmement que los desuso dichos nubianos por honor de nuestro senyor ihesu xpisto et por Reuerençia dela vuestra santedat ellos mouerien guerra al soldan et a su gent et las dichas letras podrien seyer enuiadas al Rey de erminia qui las faria traslatar en lur clenguage et las enuiaria con buenos missageros. Deuotament et assenyaladament he contado segunt mi poca conocençia esto es que se conuinia sobrel comencamiento del passage et dela ayuda dela tierra santa apres queriendo hobedeçer alos mandamientos dela vuestra santedat fablare con emienda dela uuestra paternidat sancta sobre aquesto que se conuiene al passage general de ultramar Del passage general. El passage general podria tomar .iij. caminos el vno seria por la via de barberia mas aquesti camino dexo yo ha consello de aquellos qui saben la condicion de aquella encontrada el otro seria por la via de constantinoble es asaber por aquel camino que tuuieron el duch godofre de bullon et los otros peregrinos de aquel tiempo et assi como yo creo el passage general podria yr segurament entro ala ciudat de costantinoble mas passado el Braço de sant iorgie et yendo por la turquia entro al Regno de erminia no serie el camino seguro por los turquos qui son moros et habitan enla turquia verdaderament los tartres podrien deliurar et assegurar aquell camino et podrien ordenar que dela tierra de turquia serien portadas assaz vitualias ala huest delos peligrinos et cauallos a preçio conuinient el otro camino quies sabido por todos si es por mar por que qui dalla qui es passar por mar conuendria que en todos los puertos delas maritimas fuessen aparellados naues et otros uaxiellos sufficientes pora passar los pelegrinos et conuindria que a vn tiempo çierto et conuiniente nombrado et en tiempo conuinient todos los pelegrinos fuessen aparellados de muntar sobre las naues et de passar enssemble et podrien arribar en chipre et aqui podrien reposar ellos et sus cauallos del treballo dela mar apres quel passage general fuesse arribado en chipre et huuies reposado algunos dias si los pelegrinos del primer passage auien reparada la çiudat de tripol et otras çiudades çerca la mar en siria el passage podrie yr derechament et arribar alla et aquesto les seria grant plazer et si los pelegrinos del primer passage no auien reparada alguna çiudat o tierra en siria conuendria quel passage general tuuies su camino por el regno de erminia en aquesta manera esto es asaber que los pelegrinos diessen reposo a ellos et asus cauallos en el Regno de chipre entro ala fiesta de sant miguel por esquiuar las malautias qui son enel plano de erminia en estiu et apres la fiesta de sant miguel podrien entrar enla tierra de erminia segurament et aqui trobarien lo que auien menester verdaderament ellos podrien estar mas segurament enla ciudat de torsot por que ellos hide trobarien grant habundançia de aguas et de pasturas pora sus cauallos et el Regno de turquia qui es aqui cerca vendrien viandas et cauallos et lo que la huest [??] menester et dela tierra de erminia assi mismo et podrien aturar todo el yuierno en erminia et al tiempo del pastor viniendo la huest delos pelegrinos podria yr por tierra fin anthiochia qui es luent dela tierra de erminia vna iornada et el nauilio podrie yr por mar et arribar al puerto de anthiochia et assi serien toda ora vezinos la huest de mar et la huest de tierra apres que los pelegrinos huuiessen occupada la ciudat de antiochia la qual ellos prendrien tost con la ayuda de dios los pelegrinos podrien reposar en aquella tierra muchos dias et podrien correr et robar las tierras delos enemigos qui son entorno et podrien reconocer la condiçion et el estamiento et la voluntat delos enemigos Et en aquellas partidas do antiochia habitan xristianos assaz qui son buenos hombres de armas et vendrien tantost ala huest delos xpistianos et los podrien fer muchos seruiçios apres quando los peregrinos se partieron de aqui ellos podrien yr por la via dela mar entro ala ciudat de liexa et aquesta les seria la mas curta via et la mas millor et el nauilio podria toda ora seguir et yr cerca la huest de tierra verdaderament çerca de mergat enla riba dela mar ha vn passo muyt fuert et enoyoso a passar grant gent et si se esdeuinia que los enemigos huuiessen de antes establido aquell passo ental guisa que los peregrinos no pudiessen passar nuestras gentes sende podrien tornar sin periglo en anthiochia et podrien yr por el camino de euffemia deues cessaria muntando por la Ribera del Rio el qual es clamado reuell et por aquell camino la huest trobaria pasturas et buenas aguas et las tierras delos enemigos fornidas de vitualia et de otros bienes de quela huest podria auer grant Reffrescament et por aquel camino podrien yr nuestras gentes entro ala çiudat de amay qui es muy rica ciudat et uinossen a batallar contra los xpistianos los xpistianos huuieron grant auantaia de combatedores en aquell lugar et con la ayuda de dios ellos desbaratarien liugerament los enemigos et si los xpistianos pudien desbaratar vna la huest del soldan no trobarien despues nengun contrast et podrien sende yr derechament ala ciudat de damas la qual ellos prendrien et ella se rendria con çiertos patios alos xristianos car pues que el soldan fues desbaratado aquellos de damas no se podrien tener antes se rendrien volenter saluas lures vidas assi como fizieron a loon et a cassan apres que ellos huuiessen desbaratados el soldan et huuiessen preso damas ellos conqueririen liugerament el Romanient et si los enemigos esquiuarian la batalla los xristianos pordien venir liugerament a tripol en .iiij. dias de damas et podrien reparar la çiudat de tripol et los xpistianos qui son enel mont de liban darien grant ayuda alos peregrinos por que temiendo los xristianos la çiudat de tripol podrie apres conquerir el Regno de iherusalem con la ayuda de dios. Del bien que se podrie seguir si los xpistianos qui serien dalla podrien auer .xm tartres Dela companya delos xpistianos et delos tartres a mi pareçe que alguna quantidat delos tartres firia x. mil podrien fazer grant ayuda et prouecho alos peregrinos mayorment caminando por aquellas encontradas Car por dubdo delos tartres los Beduins ni los turquos no se osarien acostar ala huest delos xristianos la otra quelos tartres procurarien vianda ala huest delos xristianos et la farien venir de luengas tierras por guanyar alguna cosa Encara quelos tartres son liugeros accorrer aca et alla et saben bien los caminos et saben entrar de noche et de dia asu uolumtat Encara en fecho de batalla a combatir çiudades et villas podrien seyr los tartres muyt proueytosos car ellos son muyt engenyosos en tales faziendas et si se esdeuinia que carbanda o otro en su lugar a grant gent viniessen por entrar enla tierra de egipto la ora lo faria tan buen esquiuar et lunyar se de lur companya car los tartres no querien fer la uoluntat delos xristianos et los xpistianos no podrien seguir la voluntat delos tartres qui son todos a cauallo et van fuert espachadament et los xpistianos no los podrien seguir por la companya delos de piet Encara quando los tartres se veen fuert poderosos ellos son fuert ultracuydados et orgullosos et no podrien star de fazer fuerça alos xristianos por la qual razon se podrie engendrar manera de escandalo entre ellos mas sobre aquesto podrie hombre meter buen remedio es asaber quelos tartres se fuessen por la via de damas assi como toda ora han acostumbrado de fer et los xpistianos sende yuen enlas partidas de gerusalem en aquesta manera por el liurament delos vnos et delos otros entre los xpistianos et los tartres seria seruada paz et amistat et el poder delos enemigos seria mas ayna por ellos entramos que por el vno Encara vna cosa he a fazer membrant ala vuestra santidat esto es que el conssello delos xristianos sea sauiament cellado Car por que los xristianos enlos tiempos passdos no han quesido çelar su conssello han ellos sofrido grant enoyo et han esquiuado por aquesto los enemigos De grandes periglos et han tirado alos xristianos materia de complir su desseo Et ya sea aquesto quela nombrada del passage general no pueda seyr çelada Car ella yra porel vniuerssal mundo Empero no podra tornar a nengum prouecho alos enemigos Car nenguna ayuda no los podra seyr dada de nenguna part et en muchas maneras podria seyr celado el conssello delos xristianos faziendo semblant de fazer vna cosa et fazer vna otra et por quelos tartres no pueden celar su conssello amenudo les han fecho grandes enoyos Car los tartres han tal manera que ala primera luna de genero ellos acuerdan todo lo que quieren fazer en aquell anyo et si se esdeuenie que ellos querien mouer guerra contra el soldan de egipto tantost es sabido el consello por todos et los moros fazen lo saber al soldan et sobre aquesto el soldan se fornece contra ellos et los moros saben bien çelar su conssello et aquesto les ha valido muchas vegadas Et aquesto baste agora a dezir sobrel passatge dela tierra santa de gerusalem. Apres de todo aquesto yo vos priego humilment quela vuestra santidat reçiba benignament lo que mi deuoçion ha scripto sobrel passatge dela tierra sancta et en aquesto que yo aya dicho mas o menos sea mesa la luna dela vuestra correçion Car yo no auria houido ardiment de conssellar sobre tan grant fecho esto es sobrel passage dela tierra santa sino fues por la vuestra santedat et paternidat la qual despues que fue posada enel sitio appostolical por la diuinal prouidençia de dios de todo su coraçon ha pensado diligentment a proueyr et a tractar como la tierra sancta qui fue regada dela preçiosa sangre de nuestro senyor ihesu xpisto sea deliurada del poder delos menos creyentes et por aquesta razon el ha clamados todos los Reyes et los prinçipes delos xristianos asu conssello et auertiment sobre la ayuda et el passage dela tierra santa et como aquesto sea que dios todo poderoso et miseridorioso nos demuestra por verdaderas demostranças que el quiere deliurar la tierra santa dela seruitut delos menos creyentes enel tiempo dela vuestra santa paternidat deuemos todos humilment pregar que luenga vida et bien auenturada le de aquel dios que viue et Regna mi secula seculorum amen. Aqui se acaba el libro delas istorias delas partidas de orient compilado porel Religioso hombre frayre ayton de la orden de premostre senyor del corc cosino hermnao del Rey de erminia sobrel passage dela tierra santa por mandamiento del sobirano padre nuestro et senyor papa clement quinto en la çiudat de piteus el qual libro yo nicolau falcon del coll screui primerament en françes assi como el dicho fray hayton me dezia de su boca menos de nota de Exemplari et de Romanz lo traslate en latin et aquesti libro huuo nuestro senyor el papa enel anyo de nuestro senyor. mil. ccc. viij. Enel mes de agosto. Deo graçias amen.