Este Segundo fue en Athenas [muy] sesudo en tienpo de Adriano, enperador de Rroma , e fue grand filosofo, e nunca quiso fablar en toda su vida, e oyd por qual rrason. Quando era ninno enviaronlo al escuela. E duro alla mucho tienpo fasta que fue muy grant maestro. E oyo alla desir que non havia mu- ger casta. E despues fue acabado en todo el saber de la filosofia, e torrnose a su tierra en manera de pelegrino con su esclavina e con su esportilla e con su blago, e todos los cabellos de la cabeça muy luengos, e la barba muy grande. E poso en su casa misma. E non le conoscio [su madre nin] ninguno que ay fuese. E quiso el probar lo que le dixeran en las escuelas de las mugeres. E llamo la una de las sirvientas de casa, e prometio[le] que le daria dies libras de oro, e que guisase commo yoguiese con su madre. E la sirvienta tanto fiso que lo otorgo la madre, [y] demando que selo llevase de noche. E la mancebilla fisolo asy. E la duenna cuydando que yaseria con ella, metiole la cabeça entre las tetas, e dormiose cerca della toda la noche bien commo cerca de su madre. E quando veno la mannana levantose para yr su via, [e ella] trabo del, e dixole: "¿Commo, por [me] probar fesiste esto?" E dixo: "Non, madre sennora, mas non es rrason que ensusie yo el vaso por donde sali." E ella preguntole quien era. E dixo: "Yo so Segundo, tu fijo". E ella quando lo oyo començo a pensar tanto que non pudo sofrir el [su] grant confondimiento, e cayo en tierra muerta. E Segundo que vio que por su fabla muriera su madre diose de pena por si mismo, e penso en su coraçon de nunca fablar jamas
en toda su vida. E fue para Athenas a las escuelas e viviendo [alli] e fasiendo buenos libros e nunca fablando.E fue el enperador Adriano a Athenas, e sopo de su fasienda. e envio por el. Desy saludole el enperador, e [Segundo] callo, e non le quiso fablar ninguna cosa. E el enperador Adriano dixo[le]: "Fabla, filosofo, e aprenderemos algo de ti." Mas porque Segundo non quiso fablar mando llamar uno de los sus grandes caballeros que havia nonbre [Tirpon,] e dixole: "Aqueste que non quiere fablar al enperador non queremos que viva. Llevalo contigo, e dale muchas penas fasta que muera." E desiendo esto lamolo a parte e dixole: "Vale consejando por el camino que fable e non quiera morir, e si vieres que te rresponde e que te cree descabeçalo luego, e si non te quiere luego fablar por miedo de la muerte torrnalo a mi." [E llevolo estonces la guarda al logar do atormentavan los onbres]. E dixole: "Segundo, ¿porque morras por callar e non quieres fablar e vevir?" E el filosofo non tovo en nada el consejo, despreciando la vida esperava callando la muerte. E desque llegaron al lugar donde havian de yr dixo[le] la guarda: "Tiende la cervis." E tendiola, [e non quiso fablar]. E quando
la guarda vio aquello tomolo por la mano, e llevolo al enperador, e dixo: "Fasta la muerte sienpre callo [Segundo"].E entonce Adriano maravillose mucho de commo se podia tener el filosofo de fablar tan porfiosamente, e dixo[le]: "Porque la ley de non fablar [que te tu mesmo has puesto] non puede ser quebrantada toma esta tabla, e escribeme en ella, e si al non, fabla por la mano. E tomo entonce Segundo la tabla, e escribio en ella en esta guisa: "Adriano, yo non [te] temo nada porque me semejas principe de aqueste tienpo; bien puedes matarme, mas de oyr mi vos non has poder en ninguna guisa." E tomo Adriano la tabla, e leyo, e dixo: "Aças te has escusado, mas quierote faser unas demandas por tal que me rrespondas a ellas. E la primera [es] que me digas que cosa es el mundo?" E el filosofo escribio: "El mundo es cerco [que nunca queda], cobertura fermosa de acatar, (formacion) que ha en si muchas formas."
E dixo Adriano: "¿Que es el grande mar?" E escribio Segundo: "Es cerco del mundo e termino coronado, posada de los rrios, fuente de las lluvias".
E dixo el enperador: "¿Qu' es Dios?" Escribio Segundo: "Voluntad que nunca ha de morir, altesa que non puede ser asmada [forma que ha en si muchas formas, demanda que no puede
ser asmada], ojo que nunca duerme, poder que tiene en si todas las casas, lus e buena cosa.""¿Que es el sol?" "Ojo del cielo, cerco de la calentura, claridad que nunca decae, honrra del dia, partidor de las oras."
"¿Que es la luna?" "Purpura del cielo, envidiosa del sol, [enemigo] de los malfechores, conorte de los que andan camino, endereçamiento de los que andan sobre mar, sennal de las fiestas, demostramiento de las tenpestades."
"¿E que es la tierra?" "Fundamiento del cielo, [yema] del mundo, guarda e madre de los frutos, [cobertura del infierno, madre] de los que nascen, ama de los que viven, destruymiento de todas las cosas, cillero de vida."
"¿Qu' es el omne?" "Voluntad encarnada, fantasma del tienpo, asechador de la vida, sello de la muerte, andador del camino, guesped del lugar, alma lasrada, morador del mal tienpo?"
"¿Que es la fermosura?" "Flor seca, bienandança carnal, cobdicia de las gentes."
"¿Que es la muger?" "Confondimiento del omne, bestia que nunca se farta, cuydado que non fuye, guerra que non queda, peligro del omne que non ha en si mesura."
"¿Que es el amigo?" "Nonbre muy deseado, omne que a duro paresce, conorte de [malandança, bienandança] que nunca fallesce".
"¿E que son rriquesas?" "Carga de oro, sirvientes de cuydados, deleyte sin alegria, envidia que nunca se farta, deseo que nunca puede ser conplido, boca alta, cobdicia que non ha par".
"¿E que es pobresa?" "Bien aborrescido, madre de salud, alongamiento de cuydados, cobro de saber, menester sin dapno, heredad sin calomnia, [bienandança] sin cuydado".
"¿Que es vegedad?" "Mal cobdiciado, muerte de los vivos, enfermedad sana, muerte con fuelgo".
"¿E que es [el] suenno?" "Ymagen de la muerte, folgura de trabajos, cobdicia de los enfermos, deseo de los mesquinos".
"¿E que es la vida?" "Alegria de los bienaventurados, tristesa de los mesquinos, esperança de muerte."
"¿Que es la muerte?" "Suenno que dura por sienpre, miedo de los rricos, deseo de los pobres, avenimiento que non puede ser escusado, ladron del omne, foymiento de la vida, desatamiento de todas las cosas".
"¿E que es la palabra?" "Traydora del coraçon".
"¿Que es el cuerpo?" "Posada del alma".
"¿E que es la barba?" "Departimiento de macho e fenbra".
"¿Que es el meollo?" "Guarda de la memoria".
"¿Que es la frente?" "Ymagen del coraçon".
"¿E que son los ojos?" "[Guiadores] del cuerpo e vasos de lunbre, [jueses del coraçon]".
"¿E que es el coraçon?" Rrescebimiento de vida".
"¿E que es la molleja?" "Guarda de la calentura?"
"¿Qu' es la fiel?" "Movimiento de sanna".
"¿E que es el baço?" ["Assiento de la] rrisa e rrescebimiento de alegria."
"¿E que es el estomago?" "Cosinero de los manjares."
"¿Que son los huesos?" "Fuerça del [cuerpo"].
"¿E que son los pies?" "Cimiento movediso."
"¿E que es el viento?" "Ayre torbado, movimiento de las aguas, [sequedad] de la tierra."
"¿Que son los rrios?" "Cosa que non fallesce, rretraymiento del sol, [rriego de la tierra"].
"¿Que es el amor?" "Ygualdad de coraçones?"
"¿Que es la fe?" "Maravillosa creencia de la cosa que non es conoscida".
"¿E qual es la cosa que non dexa al omne gosar?" "La ganancia".
E todas estas cosas pregunto el enperador Adriano a Segundo, el filosofo, e rrespondiole a ellas, [e] escribio la[s] rrespuesta[s deyuso] escriptas en tabla.