Johan bocacio de las mujeres illustres en romance Comiença el tractado de johan bocaçio de certaldo poeta florentin delas claras excellentes y mas famosas ⁊ señaladas damas: adreçado ala muy illustre señora doña andrea de acchiarolis condessa de alta villa. El prohemio del auctor. ESclarescida señora y sobre todas las otras damas: la mas auentajada y egregia: poco tienpo ha que fallando me algun tanto apartado del ocioso pueblo y quasi libre delos otros cuydados compuse vna obrezilla: mas en grande alabança del sexo feminil: y por agradar a mis amigos: que por beneficio comun y prouecho dela cosa publica: cerca dela qual como yo comigo estouiesse tratando aquien mas iustamente presentar la deuiesse: y esto: porque si en mi poder quedaua: y demasiado se detenia: no quiça se podresciesse: como podrece la fruta que mucho se guarda. ⁊ porque tanbien encaminada: para quien recebir la deuiesse: al abrigo del fauor ageno: saliesse mas segura alo publico: demas desto: como yo por otra parte pensasse no deuer se dirigir a varon: mas a alguna excellente dama: pues fabla en loor de aquellas: y assi discurrisse y con diligencia buscasse: qual fuesse la mas digna: y mas dello merecedora: vino me al pensamiento: aquel tan illustre resplandor dela ytalia: que no solo delas damas reales: mas ahun delos reyes: es gloria y arreo especial: la muy excellente señora doña johana serenissima reyna de jerusalen y sicilia: cuyos tan esclarescidos rayos: assi su alta y generosa prosapia: y excellentes ahuelos: como delas tantas y tan magnificas glorias: por su real y magnanimo coraçon ganadas: despues que reconosci: y houe mucho considerado cahi en opinion dele presentar este mi pobre tractado: ahun que derribado y flaco: para osar parescer ante la silla real de su alteza: mas ala postre de que mire quan alta: grande y soberada la real serenidad sea: y quan baxa mi flaca escriptura: que no parece ante aquella: saluo como vna quasi muerta centella delante vna foguera grande: y en demasia lumbrosa: començe de temer: y recelando ala postre: que la tanto mayor lumbre: no entenebriciesse y asombrasse quiça: la tanto menor y quasi ninguna: bolui poco a poco atras mi opinion: y buscando como de nueuo: lo mismo que de antes buscaua: despues de passar por muchas otras excellentes y altas damas: vine ala postre dela tanta y tan esclarescida reyna: a dar y asentar me en vuestra magnifica y illustre señoria: y no sin causa grande: ca pensando: en vuestras tan dulces y virtuosas costumbres y honestidad estremada: que es el titulo y mayor prez delas damas. considerando esso mesmo vuestro fermoso y tan esmerado dezir: y junto con esto vuestro claro linaje: y las tan altas fuerças de ingenio: con que las otras mas discretas entre las damas: tan por estremo venceys y sobrays: y viendo afuera desto: que lo que naturaleza al flaco y femenil sexo nego dios nuestro señor: con su dadiuosa liberalidad y con arreo de marauillosas virtudes: en vos lo suplio: ⁊ tan cumplidamente: que fasta por vuestro nombre lo quiso demostrar ca los griegos llaman andros: alo que los latinos llamamos hombres assi que andrea nos significa manifiesta mente: que hay en vos varonidad: ⁊ virtud mas varonil que de dama: he ala postre conoscido: ⁊ por derecho iuzgado que os podeys dignamente con qualesquier delas mejores delas damas antiguas: no solo ygualar: mas poner os delante: ⁊ porende muy illustre señora: como entre las del tiempo nuestro: seays vos sin duda por vuestras muchas ⁊ esclarescidas fazañas como quasi vn padron: vn espejo ⁊ clara ymagen dela misma antiguedad con razon grande he acordado a vos escoger para os presentar el don ⁊ titulo entero deste mi libro estimando no menos honor y fama ⁊ ahun alabança memorable con estas mis poquillas letras: hauer os procurado para entressos que vernan que os houo acrescentado en tiempos passados el condado de monte odorisio ⁊ agora os procura aquel de alta villa con los quales la fortuna: de titulo vos arrea de illustre. A vos porende señora grande: a vos embio aquesta mi obra: ⁊ a vuestro claro nombre: ofrezco ⁊ por entero asigno: lo que fasta aqui: delas claras y famosas damas houe yo escripto: a vos pues suplico dama tan esmerada y noble: que por el santo y tan limpio nombre de castidad: por el qual entre los hombres: haueys alcançado el mas alto lugar: recibays con ledo rostro: este pequeño don: de aqueste vuestro estudioso poeta: a cuyas palabras: si alguna creencia vos ploguiere dar: siempre señora os consejare: que alguna vez vos plega enel leer: ca siento sin duda que podres dulcemente passar tiempo en el: ⁊ ahun sentir gozo grande: con la tanta virtud femenil que de tan muchas y señaladas señoras escriue: y dulçor especial: con las claras hystorias de aquellas ⁊ no pienso que leeres por demas: ni quedares sin prouecho: si contemplando las grandes fazañas: delas damas illustres: y esforçando delas remedar: leuantares mas arriba: ⁊ dares como delas espuelas a vuestro grande y coraçon tan noble para que pugne y porfie por mejor siempre obrar: y puesto que alguna vez fallardes algunas cosas derribadas y deshonestas o no dignas de vuestros hoydos entremezcladas con las sanctas y honestas lo qual fazer me forço la necessidad dela orden y razon dela hystoria no dexeys dama illustre delas passar y leer ni tomeys dellas espanto antes mas enla virtud entonce asentando como quien entra en vn lindo vergel sabed desechar los espinos que alas vezes enlas huertas nascen y tended vuestras manos de marfil a coger la espinosa flor y arredradas entonce y aparte puestas las suziedades cogeres la dulce fruta dela excellente y verdadera virtud que siempre toma lo arduo trabajoso y mas difficile ⁊ quando enla dama gentil y pagana algo leyeredes que es mas de catholica sancta y religiosa dueña marauillaos señora dello ya mucho mas si por alguna desdicha no lo fallardes en vuestra merced y culpaos dama noble y ahun reprehended que siendo baptizada y del sacro crisma ⁊ balsamo vngida en honestidad mansedumbre grandeza de corazon mesura discrecion o virtud. Uos sobre vna estraña pagana ⁊ infiel ⁊ no dedes logar a tanta verguença empero empleando mas entonce las fuerças de vuestro claro ingenio: conel qual podeys mucho: ⁊ esforçando mucho mas la virtud no solo no consintays sobrada ser por paganas: mas trabajad con vuestro excellente desseo delas sobrepujar ⁊ vencer ala postre: porque assi como soys luzida y mirada por muchos: por vuestra linda ⁊ fermosa persona ⁊ tan leda ⁊ fresca mocedad ⁊ belleza desigual y garrida bien assi por virtud preualezcays ⁊ passeys no digo delas del tiempo de agora mas ahun delas claras dueñas antigas faziendo os señora saber no digo saber: que bien sabido soys cierto que lo tengays mas trayendo os ala memoria que la especial ⁊ gran fermosura no se deue arrear con afeytes segun que muchas ⁊ asaz damas lo fazen mas con honestidad limpieza sanctidad ⁊ virtud con iustas sanctas ⁊ virtuosas obras como siempre vos señora lo fezistes ⁊ mucho mejor espero que lo fareys porque faziendo gracias a aquel que tanto os auentajo no solo en esta humanidad tan en breue perecedera seays vos señora mucho señalada entre las damas esclarescidas mas despues ahun de libre ⁊ despojada desta carne mortal por el mismo repartidor delas gracias seays recebida enla eterna claridad y lumbre perpetua del cielo vna sola merced allende todo aquesto señora excellente os pido si digna empero y cosa iusta os parescera que mandeys dar osadia a este mi libro para que se demuestre ⁊ salga alo publico que ciertamente segun yo estimo en saliendo con el fauor de vuestro acuesto: ⁊ passando por tan venturosa mano: el yra tan dichoso ⁊ fauorescido que ni terna que temer de ninguno ni dexara de passar por do quier mas leuara el rostro tan alto ⁊ tan seguro de qualquier afruenta que muy libre: ledo ⁊ gozoso desechara los asautes ⁊ asechanças delos tristes maldizientes: ⁊ ahun puestos por tierra los maliciosos leuara muy adelante ⁊ pregonara mucho mas el esclarescido nombre vuestro iuntamente con los delas otras ⁊ por las bocas tan de muchos los fara tan amenudo passar que sera gloria grande para presentes ⁊ venideros ⁊ a vos entre las otras señora muy illustre ya que por vuestra presencia en cada parte fallar nos podeys sera este seruicio que os fara conoscida ser no solo en muchos lugares mas por muchos estrangeros que hoy viuen ⁊ ahun despues: ⁊ fasta enlos que vernan vos conseruara por fama immortal: ⁊ gloriosa memoria. Enxalce dios nuestro señor vuestra esclarescida persona y estado. Entrada para la obra. EScriuieron algunos antigos ⁊ con farta breuedad tiempos ha algunos especiales libros delos illustres ⁊ señalados varones ⁊ agora en nuestros dias: mas larga ⁊ tendidamente ⁊ por estilo mas esmerado el insigne varon ⁊ egregio poeta: francisco petrarcha maestro mio escriuio me pareçe algo mas ⁊ mejor: mas todos ala postre quedaron enesto concordes: que alabaron mucho ⁊ festejaron con sus letras: las grandes virtudes ⁊ fazañas de aquellas y esto con grande y iusta razon ca los que assi por entero pusieron todas sus fuerças y estudio toda su fazienda y sus bienes mas fasta la sangre que es mas y la vida por mas valer que los otros con gran razon merescieron que por sus esforçados y esclarescidos fechos houiesse de fallar en los que vinieron empos dellos algun como agradescimiento algun pregon y alabança famosa y quel nombre dellos quedasse no solo heredado de prez immortal mas para siempre guardado en perpetua y gloriosa memoria que lo al crimen de ingratitud paresciera o enconamiento maligno y ponçoña de inuidia y porende con mucha mas causa y razon quedo espantado de hauer tampoco las excellentes y memorables damas podido con tantos y tan diligentes escriptores famosos que no hayan ni ahun fallado quien por alguna especial hystoria la deuida mencion de sus tantas y tan esclarescidas virtudes fiziesse como conste por grandes coronicas algunas y ahun muchas dellas hauer emprendido tan grandes y tan fazañosos fechos y tan cauallerosa y tan varonilmente mas tan esforçada y marauillosamente que es cosa del mayor espanto que nunca vi pues si los hombres son de alabar a quien la naturaleza dio fuerças dio reziodumbre y gran coraçon porque acometieron fechos varoniles nobles y esclarescidos y supieron salir con ellos: quanto mas se deue alas illustres damas dar fama grande y pregon alas quales nego la natura los dones de valentia y denuedo y fizo quasi todas muelles delicadas de cuerpo debile: ingenio flaco ciertamente paresce iusta y mas que conforme con toda razon que si cosas ellas fizieron grandes nobles y famosas y con ingenio subido y alto y virtud mas esclarescida enprendieron y acabaron no comunales mas tan altas y luzidas fazañas que para los mismos varones fueran mucho difficiles que deuen de ser tanto mas enxalçadas y engrandescidas quanto son para ello menos dispuestas ca esso es propiamente sobrar la naturaleza y vençer quasi la virtud. E porende teniendo que soy obligado a reconoscer tan manifiesta debda y verdad y tanbien porque no queden tan illustres y excellentes señoras menoscabadas de tanto derecho y razon y menos miradas subidas y enxalçadas que sus tantos merescimientos requieren houe de acuerdo y por descargar a mi mismo de tanta debda y obligacion y por suplir el descuydo ingratitud y pereza delos tantos escriptores passados vn entero libro para en seruicio dellas de sus grandes y mas esclarescidos fechos fazer que contenga quando menos la hystoria principal delas mas excellentes y memorables de todas ellas y de aquellas especialmente que a pesar dela ingratitud ni la inuidia las pudo callar ni la misma antiguedad poner en oluido que tanto es el poderio que tiene la virtud sobre el tienpo que por mas quel andando borre y borrando quasi ciegue la memoria de los virtuosos por entero no puede quitar le sus derechos houe por bien demas desto de acrescentar algo mas en su hystoria añadiendo algunas otras que por esforçada osadia o por excellencia de subido ingenio o por nouedad de viuas astucias o por especiales dones de naturaleza o por gracia de su ventura o por disfauor de alguna desdicha quedaron en perpetua memoria y ahun a estas acrescentare algunas pocas: que puesto que ningun fecho fizieron: merescedor de quedar en memoria alomenos fueron causa de se fazer grandes fazañas: y no quiero que tenga por inconuiniente: quien aquesta mi obra leyere si con penolope lucrecia o sulpicia castissimas: y tan virtuosas señoras: fallare mezcladas: a medea: flora: senpronia y otras tales: que touieron mas inclinacion a vilezas: ca no es de mi acuerdo: ni lo adebda tan poco el vocablo: de tomar este nombre de illustres: tan estrecha y tan encogidamente: que siempre delas solas virtuosas se entienda: empero tome se mas largamente: y de se le al tal vocablo: licencia de significar lo que suele: y tengan cerca desto comporte los leedores: que yo aquellas tengo por claras: que por qualquier fazaña grande: sonaron tanto: que de mucho nombradas y conoscidas quedo su fama enel mundo mas diuulgada: y mas anchamente tendida. ca muchas vezes se me acuerda: que leyendo falle: entre los leonidas: scipiones: fabricios y catones varones en demasia famosos y nobles: alos bolliciosos y alboroçadores de pueblos: tiberio graco: y gayo gracco: al astuto y engañoso hanibal al fementido y aleuoso jugurta: y alos tan bañados en sangre de sus cibdadanos: lucio silla y gayo mario: y al auariento y estrecho crasso: y otros semejantes: empero es de sentir: que del hauer tanto enxalçado con iustos loores las cosas dignas de memoria y del hauer por semblante derribado: con afeamientos y reproches las torpes y viles naturalmente suele nacer vn motiuo y desseo grande: y para despertar por vna parte los generosos ala gloria: y para retraher por la otra los desauidos dela mengua: mas junto con esto suele acaescer: que del rezentar y poner ante la memoria las torpes y feas vilezas naçe y se leuanta enel vicioso pensamiento vn ascoroso y deshonesto apetito: de querer como experimentar: lo que suena enla escriptura: de que pareçe de alguna manera quedar como en parte manzillada la obra que dello fabla. E porende en remedio desto: he deliberado algunas vezes en mi tractado enxerir. algunas dulces y prouechosas doctrinas: y para el destierro y enemiga mayor delos vicios: poner de graues reprehensiones y terribles y feos denuestos contra las difformes y siempre reprochadas vilezas que desta manera conel deleyte delas hystorias abriremos vn dulce camino por donde la virtud falle mas abierta la entrada y ella entrando siga el comun beneficio: y prouecho sagrado que suele fazer. y porque no parezca que assi como los antigos hauemos solo tocado la breue suma del fecho. tengo por dicho que sera prouechoso: y ahun en parte necessario: tender algo mas y dilatar nuestra hystoria: y esso no saluo segund el filo dela verdad mas el fecho acompañe: y segund lo que scriuen los mas famosos auctores y mas dignos de fe. ni espero que seran alos varones menos plazientes las illustres fazañas delas damas excellentes que alas mismas señoras como quier que la gloria dellas no tanto alcançe aellos como aellas las quales porque: ignoran comunmente la hystoria: han menester mas cumplida razon de aquella: y ahun porque sabemos que se alegran mas ellas en oyr mas nouedades: y quanto mas en pie se de tienen: mas fuelgan enlas escuchar: ha me otrosi parecido: que saluo nuestra primera madre eua: no deuan las otras sanctas mugeres: ni hebreas nin christianas: mezclarse con las paganas: porque ni conuienen en vida ni en ley: ni parecen tener ygual grado: ca las primeras: por la eterna y verdadera gloria: no por la vana y falleçedera: se ofrecieron muchas vezes: a sostener y çufrir cosas muy contrarias a nuestra humanidad siguiendo no los solos mandamientos mas fasta los estrechos consejos y perfectos exemplos de nuestro redemptor Las otras no tan por lo alto: mas por algun don especial de natura: o por algun celestial instincto siquier influencia: o mas propiamente por la codicia desta breue gloria: y por dexar algun renombre mouidas: no empero sin esfuerço grande: padescieron algunas vezes: y sin occurrir necessidad ni premia: cosas muy graues y dignas de virtud: hay afuera desta otra diferencia asaz grande que las nuestras no solo viuen con verdadera ⁊ infallible lumbre: en aquella eternidad merecida: mas ahun aca posseen titulo tan inmortal de sclarescida memoria: que fasta los mas excellentes mas deuotos enseñados varones y de mas auctoridad: han fecho speciales libros de sus grandes excellencias y marauillosas virtudes: tanto que ya el nombre dellas de muy alabado esclarescido y festejado por tantos y tan famosos auctores tantas escripturas libros especiales y pregones: mas que sonados: hoy queda tan enxalçado que es cosa de marauilla: mas los merescimientos destas otras gentiles: por niguno quasi fueron dignamente loados ni asentados en hystoria ni puestos en plaça: ni fecho algun especial libro dellos: que yo soy el primero que dellas comienço alabando escreuir: desseandoles como quier algun galardon por sus tantas y tan esclarecidas fazañas y tan excellentes y crecidas virtudes retribuyr. Ala qual noble obra dios nuestro señor: que es el padre principal: y fuente verdadera de las virtudes ⁊ bienes todos. quiera su ledo rostro boluer: y ser fauorecedor del trabajo recebido: y me otorgue a la postre. tamaña merced y gracia que todo lo que scriuiere: sea para su verdadero seruicio alabança y gloria sin fin. De nuestra primera madre Eua la qual ahun que no sintio las miserias dela niñez: empero no pudo fuyr la veiez. ⁊ pario fijos con dolor. & fue desterrada por su pena: ⁊ comio pan con su trabajo. ⁊ filo lana. en fin por sus tiempos mundanalmente murio como las otras mujeres. PUes tengo de scriuir: que rayos de lumbre touieron las insignes mujeres: no parescera cosa no deuida: començar dela madre de todos. Ca ella assi como mas antiga madre ⁊ primera: asi fue insigne: ⁊ touo magnificas ⁊ grandes ventajas. Ca no fue produzida en esta desuenturada valle de miserias enla qual todos los hombres nascemos para trabajo: ni fue fabricada conel mesmo martillo y yunque que las otras ni vino al mundo llorando el crimen de su nascimiento como las que nascen agora: ni nascio flaca y sin fuerça como nacen los otros: mas (lo que nunca oymos hauer a otro contecido) como aquel buen maestro de todas las cosas houiesse con su mano propia formado a Adam ⁊ le houiesse del campo que despues llamaron Damasceno trasladado al huerto de los deleytes ⁊ le houiesse resoluido en sueño plaziente con el artificio por el solo conoscido del lado del que dormia saco su compañera que fue nuestra primera madre ya discreta ⁊ mujer cumplida para varon muy gozosa ⁊ leda por el deleyte del lugar ⁊ por ver su fazedor ⁊ immortal si no pecara ⁊ señora de todas las cosas: ⁊ compañera del varon ya despierto: ⁊ por el llamada eua. Pregunto: que mayor: ⁊ mas noble cosa pudo jamas conteçer a hombre nascido? Allende esto podeys pensar que tuuo vna marauillosa fermosura. Ca demando que cosa fue nunca fecha con la mano de dios: que no sobre puje las otras en belleza? E ahun que esta fermosura: haya de pereçer con los años: o en medio dela edad con vna pequeña dolencia: muchas vezes se pierda. Empero porque las mujeres la cuentan entre las mas principales excellencias suyas: ⁊ por ella han alcançado por vn indiscreto juhizio delos hombres: mucha gloria: no sin causa: ni demasiadamente: ha sido puesta entre las claridades ⁊ noblezas dellas: como principal gracia ⁊ se porna enlas siguientes. Allende de lo dicho: esta: assi por derecho de nascimiento como de morada: fue cibdadana de paradiso ⁊ cubierta de vn resplandor a nosotros ignoto: ⁊ gozando juntamente con su marido delos deleytes del lugar el enemigo muy inuidioso de su prosperidad con falso consejo le puso enel pensamiento que si venia contra aquella vnica ley que dios les hauia puesto podrian alcançar mayor gloria. Alo qual como diesse fe con su liuiandad femenil mas delo que aella ⁊ a nosotros cumplia ⁊ pensasse locamente hauer por ello de subir a grado mas alto con blandas palabras traxo al marido asu opinion: ⁊ assi luego que contra la ley del señor con loco atreuimiento houieron gustado la fruta del arbol dela sciencia de bien ⁊ de mal a si ⁊ a todos sus descendientes traxeron dela folgança ⁊ eternidad a trabajos cuydadosos ⁊ misera muerte ⁊ de patria deleytosa vinieron entre spinas cespedes ⁊ cantos. Ca en partiendo se dende reprendidos de su creador yrado ⁊ dexandolos aquella lumbrosa claridad de que estauan primero cubiertos puestas sobre si fojas de arboles por vestidura echados ⁊ desterrados del lugar delos deleytes vinieron al territorio de hebron. E ahi esta noble muger esclarescida por sus fazañas como primera de todas houiesse inuentado ⁊ segund que algunos creyeron mientre su marido cauaua filar con la rueca. muchas vezes experimento los dolores del parto ⁊ padescio las angustias que suelen atormentar el coraçon por la perdida y muerte delos fijos ⁊ delos nietos ⁊ dexados los fijos ⁊ caluras ⁊ otros trabajos que padescio ya fatigada hauiendo de morir llego ala vejez. Mas no sin renombre de muy excellente y sanctissima persona ca tanto sintio el graue destierro y las tantas desauenturas y daños que de sola su causa enella y en sus descendientes por su graue peccado hauian seguido que siempre lloraua y gemia siempre afeaua y dolia su culpa siempre se llamaua homecida mortal de todos sus fijos y porende con tanto rigor de penitencia su delicada y tan noble persona ella fatigaua penaua y affligia que fasta los santos angeles mouio a compassion los quales visto su tanto reconoscimiento y dolor con tanto feruor y desseo presentaron ante nuestro señor sus tantas lagrimas sospiros y llantos y le suplicaron tan humilmente por ella a que le ganaron no solo perdon mas consuelo marauilloso para en sus tribulaciones y angustias ca le reuelaron de como hauia de nascer de su sangre vna tan alta y tan virtuosa donzella que sola remediaria los tantos inconuenientes y daños que hauia ella causado y sabido el nombre de aquella que seria maria con tanta deuocion y esperança: en sus afruentas y partos la inuocaua y ahun antes de nascer: que sintia enla reclamando y enla nombrar: descanso muy grande aliuio y consuelo especial: en sus graues trabajos dolores y angustias. quien puede pensar dizen algunos grandes contemplatiuos quantas vezes ella reconosciendo la grauedad de su yerro y culpa tan desigual y los males terribles que della seguian daua vozes al cielo: gemia y lloraua y se queria desfazer de dolor o con que sospiros sollozcos y lamentaciones suplicaua entonce a nuestro señor que boluiesse contra sola ella su yra: y de sola ella tomasse vengança pues ella sola tenia la culpa ella era la sola cause de se auer todo el mundo perdido sola porende merescia la pena no los tristes sin culpa que hauian de naçer: o quan terrible y crudamente se mouia entonce contra si misma quan asperamente se penaua y se affligia se atormentaua y se desfazia con ayunos vigilias abstinencias con açotes y oraciones llorosas y otros rigores de penitencias terribles fasta que vencida cahia por suelo y reclamaua a su fija que rogasse por ella trabajaua en fin la triste como en todos sus fechos podiesse alguna enmienda fazer por su tanto y tan graue crimen y assi optuuo de nuestro señor ala postre grandes consuelos reuelaciones y gustos muy altos de contemplacion tanto que al tiempo dela muerte le houo de embiar dios nuestro señor al principe delos angeles y capitan delos escogidos sant miguel para que recibiesse aquella tan sancta deuota y bienauenturada alma y la leuasse al descanso del sancto limbo donde fallo aquel su tan amado y tan llorado primer iusto fijo abel y conel y con los otros escogidos fijos suyos recibio consuelo grande y espero con mucha paciencia y desseo fasta la venida de aquella tan sancta excellente y tan desseada fija suya y siempre virgen señora nuestra maria por cuyo medio y del fruto marauilloso de su vaso real: que fue nuestro redemptor su graue cahida y perdimiento mortal fue reparado ella y sus fijos librados del catiuerio tan largo enque estauan ⁊ ala postre leuados ala eterna bienauenturança del cielo do fuelgan sin fin y folgaran para siempre jamas. Capitulo .ij. de semiramis: reyna delos assirios: la qual muerto su marido Nino en lugar de su fijo se vistio como hombre ⁊ fizo ⁊ exercio muy asperamente la arte militar ⁊ del campo. ⁊ no solamente conseruo el reyno de su marido mas ahun fizo el adarbe de Babilonia ⁊ acrescento su reyno fasta la india. SEmiramis fue insigne ⁊ muy antigua reyna delos assirios. Empero quien furon su padre ⁊ madre ⁊ de donde descendio la antiguidad lo ha quitado dela memoria saluo lo que fabulosamente plaze alos antiguos que dixeron ella hauer sido fija de neptuno. el qual con erronea creencia: affirmaua hauer sido fijo de saturno: ⁊ dios dela mar. lo qual ahun que no se deua creer: es empero argumento: que ella fue de noble linaje: ⁊ caso con Nino rey excellente delos assirios: ⁊ de el pario a Nino fijo vnico. Mas despues de ganada la asia ⁊ conquistados los bacthros: murio el rey de golpe de saeta: ⁊ como esta fuesse muy moça: ⁊ el fijo niño pensando ⁊ arbitrando: no ser cosa segura: encommendar el gouierno de tan grande: ⁊ oriental imperio a edad tan tierna: fue de tan esforçado coraçon: que oso emprender de regir con fuerças: industria: maña: ⁊ ingenio: aquellas naciones: que su marido: hombre feroce: ⁊ guerrero: hauia con armas soiuzgado. ca ella pensada vna astucia mujeril: ⁊ un grande engaño: la primera cosa que fizo que decibio las huestes de su marido ya muerto: ⁊ no marauilla ca era Semiramis enlas aposturas: ⁊ faciones dela cara muy semejante a su fijo. ca ambos no tenian pelo alguno enel rostro ⁊ la voz femenil: por su edad: no era differenciada dela del infante: ⁊ en la statura del cuerpo: nada: o vn poquito mayorcita: no era desemejante dela del fijo. ⁊ ayudandole todo esto porque ninguna cosa le contrastasse por adelante que pudiesse descubrir el engaño: puso se enla cabeça la real corona ⁊ con luengos vestidos: cubrio se los braços: ⁊ las piernas. E porque los assirios no tenian en costumbre aquella manera de vestir: porque la nouidad del habito: no diesse causa de admiracion a los moradores: ⁊ camarcanos fizo que todo el pueblo se vistiesse de aquella manera. E assi fingiendo la que fue mujer en tiempos passados de Nino: ser su fijo. ⁊ desfreçando se la muger como mochacho con marauillosa diligencia alcanço la maiestad real. ⁊ guardo la disciplina militar: ⁊ mintiedo ser hombre fizo muchas cosas grandes notables para qualesquiere varones quanto quier esforçados ⁊ rezios. ⁊ como no perdonasse a trabajo alguno o se espantando de algun peligro: y con fazañas nunca oydas houiesse sobrado la inuidia ⁊ odio de todos no temio de reuelar a todos: quien ella era ⁊ como hauia fecho aquella fiction con engaño mujeril. quasi queriendo mostrar que para el imperio no se deuia hauer tanto respecto del sexo como del animo. la qual cosa quanto dio causa de admiracion a los que consideraron ⁊ pesaron la fazaña tanto ensancho ⁊ diuulgo la fama ⁊ insigne maiestad desta mujer esta (porque digamos algo mas por estenso sus fazañas) despues de aquella señalada fiction tomadas las armas ⁊ tomado tanbien el coraçon de su marido no solamente defendio ⁊ conseruo el imperio: que su marido hauia conquistado: mas ahun le ayunto la ethiopia conquistada por ella con aspera guerra. ⁊ dende sus armas valientes boluio para la india. ala qual ninguno hauia ydo iamas saluo su marido. Allende desto restauro a Babilonia obra muy antiga de Nembrot ⁊ cibdad en aquel tiempo muy grande enel territorio de senaar ⁊ fizo le adarbes de ladrillo cocho mezclando arena: pez: ⁊ betumen de marauillosa altura ⁊ anchura ⁊ gordeza siendo el cerco dela cibdad muy luengo. E porque entre sus muchas fazañas alabando la mucho digamos vna cosa digna de memoria por cosa muy cierta se affirma que ella despues de apaziguadas sus cosas ⁊ estouiendo en ocio ⁊ reposo como vn dia con la diligencia que las mujeres acostumbran estuuiesse con sus criadas ⁊ camareras faziendo se la clencha ⁊ a fuer de la patria se trençasse el cabello acahecio que como no houiesse fecho si no la meatad dela clencha le vinieron a dezir subitamente: que Babilonia se le hauia rebellado ⁊ se hauia puesto so el jugo de su andado delo qual se altero tan fuertemente: que lançado el peyne luego en esse punto con muy grand saña se leuanto del officio mujeril: ⁊ tomo: ⁊ puso se acuestas las armas ⁊ con sus huestes cerco la cibdad tan poderosa ⁊ no se acabo de componer la parte del cabello que le quedara fasta que forço la cibdad con luengo cerco a que se le diesse: ⁊ la traxiesse debaxo de su señorio ⁊ mando: con asperas armas ⁊ guerra muy rezia. De cuya fazaña fizo mucho tiempo testigo vna grande statua fecha de cobre puesta en Babilonia mostrando los cabellos del vn lado sueltos ⁊ del otro compuestos y trençados. Allende desto edifico muchas cibdades de nueuo ⁊ fizo grandes fazañas las quales en tanto la vejez ha quitado dela memoria: que cosa ninguna (saluo lo dicho) que a su loor pertenezca ha llegado a nuestra noticia. Empero todas estas cosas no solamente en muger mas en qualquier varon fueran marauillosas: esforçadas ⁊ loables ⁊ dignas de ser perenalmente celebradas: esta vellaca mujer ensuzio con vna sola suziedad: ⁊ flaqueza. ca entendida entre otras: de vna continua comezon de luxuria: la desauenturada (segun se cree) se dio a muchos ⁊ entre sus enamorados se cuenta su mismo fijo mancebo de muy fermosa disposicion. el qual: despues de hauer se echado con su madre ⁊ hauido parte con ella por lugar no deuido: cosa por cierto mas abominable ⁊ bestial que humana: mientra ella sudaua peleando contra los enemigos enel campo estaua el con la pierna tendida ocioso enel thalamo y strado. O caso ⁊ fecho scelerado como buela esta pestilencia dela fama sin distincion alguna de tiempos assi quando los reyes tienen cuydados como quando estan en peleas sangrientas ⁊ ahun lo que pareçe mas ser cosa monstruosa estando entre lagrimas ⁊ destierro ⁊ como poco a poco occupa la razon descuydada ⁊ trayendo la a perdicion ensuzia y afea toda la honra con manzilla deshonesta: ⁊ disforme. dela qual: amanzillada semiramis pensando de quitar con astucia lo que hauia con su dissolucion ensuziado dizen que fizo aquella insigne ley: en donde permitia a sus subditos que a cerca las cosas dela carne: ⁊ appetitos de luxuria fiziessen lo que les pluguiesse. ⁊ temiendo que alguna de sus damas no le quitasse quiça el allegamiento de su fijo (segun algunos dizen) fue la primera que fallo el vso delos paños de honor ⁊ fizo los poner a todas sus camareras ⁊ encerro las en vna sala. lo qual (segun dizen) obseruan ahun hoy los egypcios ⁊ affros Empero otros scriuen: que como se houiesse enamorado de su fijo ⁊ siendo ya de edad prouecta se houiesse echado conel despues de hauer reynado treynta y dos años la mato. Delos quales discuerdan otros affirmando que ella mezclo crueza con la luxuria ⁊ dizen hauer ella acostumbrado que alas que llamaua para cumplir sus carnales apetitos ⁊ el fuego de su dissolucion desseos desordenados por encubrir su maldad luego despues de hauer passado sus deleytes con ellos: mandaua matar los. Empero houiendo se algunas vezes empreñado descubrio conel parto sus dissoluciones Para lo qual excusar dizen publico aquella excellente ley de que poco ante fize mencion. ⁊ ahun que paresce que encubrio vn poco la dissolucion del fijo no pudo empero quitar le la saña. el qual o porque viesse otros hauer houido parte con su madre como el o porque houiesse verguença dela dissolucion de su madre o se espantasse que de tal ayuntamiento nasciessen fijos para succeder enel imperio: mouido de yra: mato ala vellaca reyna. No la pintan ni por tan deshonesta ni por tan embuelta en vicios tan crudos y feos: como el bocacio algugunos famosos y mas ciertos auctores antes los mas dellos dizen que todos sus amores y deshonestos crimines que conel fijo acometio nascieron de vn honesto y constante amor que asu marido el rey Nino touo ca porque dela tan casta memoria del tan amado marido sus desseos y amores apartar no podia y el fijo parescia al padre: mas que hombre podiesse a otro pareçer tomo le cobdicia como a vn traslado tan viuo del finado marido suyo tener le presente y mucho cabe si y dela mucha continuacion dele abraçar ⁊ besar: y contemplar las faciones y gesto de aquel por la delectable memoria que del marido le rezentaua houo de caher en desseo de mezclar se conel y ala postre casar se que fue lo peor ⁊ assi del honesto amor del marido enel tan deshonesto del fijo cayda: por cubrir siquier: la tanta fealdad de su crimen: oso estableçer aquella ley espantosa: enque se daua licencia de casar: y las fijas con los padres y lo que es mas contra ley: los fijos con las madres cuya peruersa y nefanda costumbre: fasta la sancta venida del eterno principe christo nuestro señor remediar no se pudo como fasta el mismo pagano bardesanes el de soria el eusebio escriue que lo atestigua. Capitulo .iij. de opis: mujer de saturno. la qual fue dicha madre delos dioses. esta como estuuiesse Roma en grand guerra contra los Cartagineses fue trahida de pesimonte cibdad del Asia: por cuyo medio ⁊ sacrificios: creyeron los romanos poder se saluar. OPis: siquier ops: o rhea si alos antiguos creemos fue de gran linaje. Ca fue fija de Uranio hombre touido por muy poderoso entre los griegos grosseros: ⁊ de vesta su muger assi que rhea fue hermana ⁊ muger del rey Saturno. la qual no se enblescio por fazaña alguna que della sepamos saluo que libro a Neptuno Jupiter ⁊ pluton dela muerte ⁊ a saturno ⁊ Titan sus hermanos ygualo los quales como por la iusticia o mas propiamente fablar locura delos hombres de aquella edad fuessen hauidos por dioses esta no solamente alcanço honra ⁊ grado de reyna mas ahun por vn error comun delos hombres: fue hauida por insigne diosessa ⁊ madre delos dioses: ⁊ por auctoridad: ⁊ decreto publico: le fueron dedicados templos: ⁊ sacrificios: ⁊ establescidos sacerdotes: ⁊ tanto crescio la enormidad deste mal: que estouiendo los romanos enla segunda guerra de cartago: quasi por saludable remedio: embiaron varones del grado ⁊ orden consular: a pedir con muchos ruegos a attalo rey de pergamo: la statua della: ⁊ el orden de sus sacrificios. ⁊ de pesimonte: cibdad del Asia: la truxieron a roma con diligencia que era como vna piedra difforme. ⁊ recibieron la dicha statua con mucha reuerencia. E en fin la collocaron en vn insigne templo: como vna alta diuinidad muy saludable ala republica: ⁊ por muchos siglos con muchas cerimonias: los romanos: ⁊ ytalianos la honraron. Por cierto marauillosa es la burla dela fortuna: o por mas propiamente fablar: la ceguedad delos hombres o si queremos dezir: marauilloso es el engaño delos demonios: por cuyo medio se fizo: que vna mujer que houo muchos trabajos ⁊ en fin muerta muy vieja ⁊ fecha ceniza ⁊ puesta enel infierno: se touiesse en opinion de diosessa ⁊ por tan grandes tiempos todo el mundo le fiziesse sacrificios ⁊ honras como a dios. No fue gran marauilla que en tiempos tan errados como los de entonce fueron: ala madre del mas adorado de todos los tres joues que fue jupiter el de candia y fija del cielo ⁊ dela tierra segun los engaños de entonce fiziesse sacrificios: que a otras mucho menores ⁊ ahun peores que fueron venus medea ⁊ otras leemos que se fizieron mas fue de marauilla mayor que fasta enlos romanos ⁊ fasta enel pueblo escogido por dios que fueron los hebreos llegasse tal engaño del pueblo de dios: por ezechiel se atestigua que vido las matronas de jerusalem estar llamentando sobre el adonides: que fue tan amado por la madre delos dioses o por venus segun otros ⁊ cuenta le dios por mas graue yerro quel adorar del ydolo de bahal que staua enel templo ⁊ ahun quel adorar delos topos morciegalos ⁊ otros dioses mas viles que los hebreos adoraron: como el ysayas lo escriue ⁊ el ezechiel mucho mas. ni fallo porque deua mas loar el bocacio ala reyna semiramis por aver conquistado grandes reynos ⁊ tierras: que ala reyna de candia opis o rhea mujer de saturno por aver de muerte librado no digo sus fijos mas tan grandes tres reyes como fueron pluton: neptuno: ⁊ jupiter: antes yo tengo por mas segura ⁊ santa opinion: el deuer mas loar alos que guardan las vidas que alos que las quitan: pues como el conquistar ⁊ vencer sin muertes fazer no se pueda ⁊ el engendrar ⁊ el criar no sirua saluo para el viuir queda que la que crio ⁊ guardo las vidas de tales fijos ⁊ reyes sea mas de loar que la que dexo muchas madres sin fijos ⁊ ⁊ sin maridos muchas honestas matronas. ⁊ si dezis que quedo fementida rhea muger de saturno en quebrantar el iuramento ⁊ romper la pleytesia que entre titan ⁊ el rey saturno estaua con homenaje asentada. respondo que ni ella cupo enel pacto ni enel iuramento que ellos entresi asentaron ni puesto que cupiera deuiera de guardar juramento tan jniusto ca jurar la madre que matara sus fijos contra toda ley es: ⁊ porende pecara mucho mas graue ⁊ peor tal iuramento guardando que rompiendo tal iura para lo qual mejor entender cumple al heumero: antigo escriptor de mecina y al poeta ennio llamar que scriuen enla sacra hystoria sacra dizen ellos mas yo pagana la llamo de como despues de vranio que llamaron cielo: quedaron sus dos fijos: Titan ⁊ Saturno en gran differencia sobre qual reynaria ⁊ como quier quel Titan fuesse mayor por ser menos fermoso que el otro: ni tan gracioso ala madre y hermanas houo quasi por los ruegos de aquellas dexar el reyno al Saturno. empero puso esta condicion que si el hermano hauia fijos que los houiesse de matar: a fin que a sus fijos el reyno boluiesse ⁊ contentas las partes: houo de parir la reyna vn fijo ⁊ por cumplir con Titan mataron le mas la segunda vez que pario: nacieron de vn parto Jupiter ⁊ juno adoleçio se la madre del fijo: ⁊ mando le esconder: presentaron sola juno al padre: ⁊ por ser mujer escapo al tanto fizo la madre quando pario a neptuno ⁊ pluton que fueron varones que los escondio con discreta cautela ⁊ los libro dela muerte ⁊ desta manera estoruo sus tres fijos de muerte la prudente matrona: que fueron despues rey delas Islas neptuno: ⁊ por esso le llaman dios delas mares: el pluton rey de molosos: que yaze faz al poniente: ⁊ porende le dizen dios del infierno porque reynaua enla inferior parte de grecia y rey delos cielos a Jupiter: porque reyno enel Asia: que es como el cielo a respeto delo baxo de aca: queda luego no solo desculpada la reyna que tanto beneficio asus fijos procuro: mas tan emendadora dela crueza ⁊ sangriento partido del titan ⁊ saturno que pareçe por ello digna de ser puesta entre las claras matronas: aqui delas primeras: la primera delas de grecia sea. Capitulo .iiij. de juno: hermana: ⁊ mujer del rey jupiter de creta. la qual es dicha diosessa delas riquezas ⁊ del matrimonio: ⁊ ayudadora delas primerizas quando paren o estan preñadas. la qual primero en grecia: ⁊ luego despues en toda la asia: ⁊ finalmente en jtalia: ⁊ mayormente por los romanos gentiles: fue edificada. IUno: fija de Saturno: ⁊ de Opis: assi por los tractados: ⁊ versos delos poetas: como ahun por error delos gentiles: por todo el mundo: sobre todas las otras mujeres: que fueron gentiles fue mas honrada en tanto grado que no podieron los dientes delos maliciosos ni delos tiempos que suelen roer todas las cosas hauer sobrado cosa tan pregonada: que no llegasse fasta nuestra edad su muy conocido nombre. Empero desta mas podemos recitar su buena ventura: que obra alguna o dicho marauilloso. fue mujer de aquel jupiter de creta: siquier candia: al qual los antiguos decebidos: fingieron ser dios del cielo. la qual luego que fue nascida fue embiada a samo. ⁊ ende fue criada con mucha diligencia: en fin casaron la con su hermano Jupiter. Lo qual por muchos siglos atestiguo su statua enel templo de samo. Ca estimando los samios no alcançar pequeña honra para si: ⁊ sus successores: que Juno fue en su cibdad: criada: ⁊ desposada la qual pensauan ser reyna del cielo: ⁊ diosessa: porque esta memoria no se perdiesse ligeramente fizieron le vn templo grande ⁊ marauilloso mas que todos los otros del mundo ⁊ dedicaron le asu inuocacion ⁊ maiestad. ⁊ fizieron fazer su ymagen de vulto: de marmol de faro en habito de vna donzella o virgen que se casa. ⁊ pusieron la en su templo. En fin: esta: casada con el gran rey: cresciendo cada dia su imperio ⁊ su fama diuulgando por muchas tierras lexos anchamente su nombre: no pequeña honra: ⁊ gloria alcanço. E assi despues que segun las fictiones delos poetas: ⁊ por loca liberalidad delos antigos: fue fecha reyna del cielo aquella que hauia sido reyna mortal: fizieron la presidente delos reynos del cielo: ⁊ delas riquezas: ⁊ tanbien le encomendaron los derechos matrimoniales: ⁊ la ayuda: ⁊ salud delas que anduuiessen en parto. Delo qual se siguio: que (procurando lo assi el enemigo de natura humana) le edificaron muchos templos: ⁊ altares: ⁊ le establescieron muchos sacerdotes ⁊ le fueron dedicados muchos sacrificios segun rito delos antiguos. E dexados los otros: despues delos samios: la touieron mucho tiempo en gran veneracion los Argiuos: pueblos de Achaya: ⁊ los Cartagineses: ⁊ finalmente leuada por los nuestros a Roma: fue puesta enel capitolio enla cella: siquier tabernaculo del bueno: ⁊ grande iupiter no de otra manera que ayuntada a su marido con intitulacion de reyna juno. ⁊ ahun despues que enla tierra parecio nuestro redemptor dios: ⁊ hombre: los romanos: luengo tiempo le fizieron sacrificios con diuinas cerimonias. Tan apoderado entro enel imperio el thesoro infinito delos merescimientos de christo: que fasta el mismo tiberio tercero delos cesares le houo de acatar como a dios: mas quisiera que fuera por todos por dios tenido si no que el senado le fue siempre tan aduerso y le resistio tan sobrado que nunca enello quiso consentir ⁊ fue assi dispuesto por dios porque ni fuera gloria de christo que por emperador tan pessimo fuera su nombre enxalçado ni por senado tan presumptuoso y pagano: que a solo a su antojo ponia ⁊ quitaua dioses: houiera de preualeçer su empresa ⁊ ende mas: pues ya el tenia prometido alos suyos: que a despecho del mundo y dela prosperidad de aquel hauia de vençer ⁊ sojuzgar el vniuerso no con fauores ni poderios humanos que entonce no a dios mas al poderio y fauor delos hombres se atribuyera la gloria ni touiera tan gran logar la virtud de resplandescer y subir: como enlos tantos y tan magnanimos y diuinos martyres ⁊ tan heroycos sanctos padres del yermo de causa dela persecucion tan grande luzio vencio luego christo ⁊ a podero todo el mundo con las verdaderas armas dela soberana virtud de paciencia magnanimidad esfuerço diuino: fe: homildad: y caridad estremada bien como ala marauillosa fuente de virtudes que el era pertenesçia ca este fue propio vencer de dios y para dar prueua de tan sobrada virtud requeria que passasse tiempo que para morir trezientos cuentos de martyres y muriendo todo el mundo vencer como ala postre vencieron trezientos y mas años houieron de passar no se marauille pues el bocacio si por luengo tiempo despues de parecido xpisto la pagana dea Juno fue por los romanos enel capitolio adorada: que assi cumplia para mayor gloria ⁊ enxalçamiento de christo: mas otra mayor vitoria houo christo delos romanos que no fue la de jupiter ni de juno ca vencio los mayores vencedores del mundo que fueron los cesares y vencio los quando mas adorados y por dioses mas verdaderos y ciertos recebidos como el valerio en su prologo escriue que vencer a jupiter ⁊ a juno que fueron griegos: no tanto les atanian alos romanos. Empero vencer les sus naturales dioses ⁊ quedando tan en pie las prendas de sus vencimentos que el imperio era imperio tan acrescentado y tendido tan poderoso durable ⁊ tan prosperado esto sabe mas a marauilla sobrada y mas que diuina ⁊ por los vencer ende mas vn descalço vn tan mendigo y desechado estrangero mas vn sentenciado por su presidente pilato porque conozca asu despecho el mundo que no esta enlas armas poder: riquezas: ni enel fauor dela prosperidad: ni avn dela vida el verdadero vencer mas en la humildad ⁊ sufrimiento magnanimo del iusticiado morir como enlo de christo parece. Capitulo .v. de ceres: fija de iupiter: ⁊ reyna delos sicilianos. la qual se dize hauer fallado el trigo ⁊ la labrança. ahun que dos ceres se dize hauer sido. ⁊ ambas por egual hauer enseñado la agricultura alos pueblos rudos ⁊ saluajes. fue madre de proserpina: ⁊ suegra de pluton tio suyo de padre. CEres (segun opinion de algunos) fue muy antigua reyna delos Sicilianos ⁊ tan grande ingenio touo: que despues que houo inuentado la agricultura ella fue la primera que entre los suyos domo los bueyes ⁊ los vezo al iugo. ⁊ despues de inuentado el aradro ⁊ la reja con ellos rompio: ⁊ labro la tierra ⁊ despues sembro en los sulcos. E en fin de crescida la mies Enseño los hombres saluajes vezados de comer bellotas: castañas: ⁊ maçanas de monte como hauian de sacar el grano del trigo dela spiga: ⁊ como le hauian de moler con piedras: ⁊ dende fazer leuadura ⁊ amassar lo para comer. Por el qual merescimiento como fuesse vna mujer mortal: pensaron que era diosessa del pan ⁊ enxalçaron la fiziendo le honras como a dios ⁊ creyeron ser fija de Saturno ⁊ de cibeles. La qual Ceres dizen houo de Jupiter su hermano vna fija: llamada Proserpina. la qual proserpina: con gran alteracion de su madre: dizen algunos hauer sido buscada mucho tiempo por Oreo rey delos molossos ⁊ por el furtada. Fue esso mismo otra Ceres en Eleusi cibdad dela prouincia de Athenas por los mismos meritos muy clara entre los suyos. Ala qual dizen fue Triptolomo muy obediente. Las quales porque la antiguidad egualmente enxalço faziendo les muchas honras ⁊ touiendo las por diosessas me ha pareçido que abaste asaz so vn nombre solo hauer recitado el ingenio de ambas. E no sey por dios si maldiga yo o alabe el ingenio de aquestas. Ca pregunto quien vituperara: o condenara: hauer sido los hombres que andauan por las Breñas: Montañas: ⁊ sierras: trahidos alas cibdades. Quien condenara: que los hombres que viuian como bestias por los montes: hayan sido trahidos a compuestamente viuir? Quien vituperara: ser las bellotas: ⁊ castañas mudadas en spigas de trigo con que el cuerpo esta mas loçano: ⁊ los miembros mas rezios: como con vianda ⁊ manjar mas conforme al viuir ⁊ vso humano? Quien dira mal porque el mundo lleno de espinas ⁊ arbolitos incompuestos ⁊ saluajes haya sido mudado en fermosa cultura ⁊ vtilidad publica? Quien condenara ⁊ a quien no parecera bien hauer fecho de vn siglo rudo ⁊ grossero ciuil ⁊ ordenado ⁊ puesto en compas? Quien dira ser malfecho hauer leuantado los ingenios de vn descuydo ⁊ pereza a contemplacion [?] A quien parecera mal hauer sacado las fuerças que estauan ociosas enlas cueuas alas cibdades para fazer el arte dela agricultura. la qual inuentada: se han edificado tantas cibdades se han acrescentado tantos imperios se han seguido tan notables costumbres? Las quales cosas como de suyo sean buenas ⁊ todo lo susodicho creo que si alguno las tales cosas vituperasse le ternian por indiscreto. Por la contra quien alabara ⁊ terna por bien que la muchedumbre derramada que moraua enlas breñas ⁊ montes vezada a bellotas ⁊ castañas ⁊ maçanas montesinas ⁊ a leche de animales fieras ⁊ a hyerbas ⁊ a beuer agua delos rios que tenia sus animos sin cuydado ⁊ viuia contenta con la sola ley de natura ⁊ era templada ⁊ casta ⁊ sin malicia enemiga solamente delas fieras ⁊ aues: haya sido trahida: ⁊ llamada a delicados ⁊ no conoscidos manjares? Delos quales si no nos engañamos vemos hauer se seguido que stouiendo ahun ascondidos los vicios en lugares secretos: ⁊ temiendo salir fuera se les ha abierto camino ⁊ dado seguridad para proceder mas adelante. Dende se ha seguido que los campos primero comunes han començado de ser con mojones señalados. dende han venido los cuydados dela agricultura ⁊ se han començado de partir los trabajos entre los hombres dende han procedido ⁊ venido enel mundo mio: ⁊ tuyo: vocablos por cierto muy enemigos assi de la publica paz como dela particular. Dende ha venido la pobreza seruitud. Esso mismo de aqui han procedido los pleytos ⁊ odios ⁊ guerras sangrientas ⁊ dende ha volado en derridor la quemante inuidia. Las quales cosas han sido causa que las fozes ahun apenas coruadas para segar se tornassen agudos cuchillos para matar. Dende se han fecho nauegando como sulcos enla mar ⁊ se han conocido las cosas del poniente: enel leuante ⁊ las del leuante enel poniente. Dende ha procedido la mollez ⁊ delicadez delos cuerpos: ⁊ la dissolucion del vientre ⁊ el arreo del vestir ⁊ las mesas muy aparejadas ⁊ los sumptuosos conuites ⁊ dende han venido el folgar ⁊ el ocio ⁊ la luxuria que fasta entonce hauia estado fria: se començo de escalentar con graue mal para el mundo. E (lo que ahun es quiça peor) si lo que se procura ⁊ labra: o por ser los años secos: o por disposicion del cielo o por guerras no respondiere tan bien como suele segun acaesce alas vezes luego en esse punto hay fambre ⁊ carestia de trigo: ⁊ hay mas duros ayunos: que los antiguos. ⁊ la dura: ⁊ cruda fambre nunca enlas sierras ⁊ breñas conoscida entra por las barracas delos pobres: ⁊ las mas vezes no sin peligro delos ricos ⁊ dende procede la difforme flaqueza ⁊ el color como de enfermo: ⁊ amarillo: ⁊ el no poder andar ni tener se enlas piernas: ⁊ dende proceden ⁊ nascen muchas causas de dolencias: ⁊ de muerte subita. Las quales cosas bien miradas iuntamente con otras infinitas: a penas sey mas digo que sey: que aquellos siglos aureos: ahun que fueron simples: rudos: ⁊ montañeses: se deuen anteponer a estos nuestros ferreos fermosos: ⁊ bien compuestos. Ceres segun el mismo bocacio: enel mejor delos libros que el fizo: que por aquel le fizieron statua en florencia digo el dela genealogia delos dioses: fija fue de vranio que llamaron por lo mandar saturno cielo: ahuelo que fue de Jupiter: casada con sicano rey de Sicilia: inuentora delas miesses: y del amassar del pan ⁊ porende recebida en cuenta no de mortal: mas que a otro alguno de diuina ⁊ immortal fembra. Empero ala verdad: la gloria del inuentar la labrança yo antes la daria: a cahim ahun que malo segun el profeta fue el primer labrador: consiento pero que ignoraron los paganos aquesto: ca ni vieron al moysen: ni que le vieran: dieran mucho por el: porque scriuio en lengua barbara segun ellos que el hebrayco barbaro: confuso ⁊ in perfecto lenguaje es: careçe de tiempos: de modos: de algunas partes dela oracion: de casos enlos nombres: ⁊ ahun de letras que es peor ⁊ delas mas principales que las vocales son: ca ni tiene la: o: que: es la mas sonante ⁊ de mas noble figura que todas las otras: ni tiene la: e: bien que tengan aspiracion que suple por ella. Capitulo .vj. de minerua: siquier pallas: que fue dicha diosessa dela sabiduria: ⁊ inuentora delas artes: fija de Jupiter: nascida de su celebro. ala qual pintan. ⁊ blasonan armada: con un oliuo enla mano. las quales señales denotan enel sabio: la paz: ⁊ la guerra: y enel tiempo delos gentiles: fue puesta enel numero delos dioses. MInerua: siquier pallas fue virgen de fermosura tan excellente: ⁊ tan noble: que algunos hombres locos pensaron su origen: ⁊ descendencia no ser humana ni de hombre alguno mortal Ca dixeron que la primera vez que fue vista enla tierra: ⁊ conoscida fue enel tiempo del rey egigio enel lago tritonio no lexos del puerto menor delos sirtes ⁊ porque nunca antes la hauian visto ⁊ andando el tiempo le vieron fazer muchas insignes cosas no solamente entre los grosseros affricanos mas ahun entre los griegos que en aquel tiempo sobrauan las otras naciones en prudencia touieron por cosa muy crehida hauer sido engendrada del celebro de iupiter ⁊ hauer cahido del cielo. Al qual error ⁊ burla tanto fue dada mas fe quanto mas occulto fue su nascimiento. Esta quieren dezir: que florescio entre las otras: por el perpetuo don ⁊ gracia de virginidad. lo qual porque mas llenamente se crea fingieron vulcano dios del fuego conuiene saber el ardor dela carnal concupiscencia hauer mucho tiempo luchado con ella ⁊ hauer sido por ella sobrado. Esso mismo dizen el artificio dela lana nunca ante della conoscido hauer sido por ella inuentado. Ca enseñado de que manera ⁊ de que orden: despues de lauada la lana dela suziedad ⁊ peynada con puas de fierro: ⁊ cardada: se hauia de poner enla rueca ⁊ filar con los dedos inuento el texer ⁊ nos enseño de que manera se entretexissen los filos ⁊ se ayuntassen con la lançadera ⁊ como se soldasse ⁊ enfortaleciesse: batiendo lo texido. En loor del qual artificio se recita aquella insigne pelea: disputa ⁊ contienda della ⁊ de aragnes colophonia. Allende desto ella inuento el vso del azeyte nunca antes sabido ni oydo por los hombres ⁊ enseño como se hauian de moler las oliuas ⁊ poner despues la pasta enla prempsa. Quieren otrosi algunos hauer ella inuentado el vso de los carros de quatro ruedas ⁊ hauer fallado el fazer las armas para cubrir el cuerpo ⁊ ordenar las esquadras en la guerrea: ⁊ hauer enseñado todas las leyes del arte militar. Dizen allende desto: ⁊ hauer ella fallado los numeros hauer los ordenado enla manera que fasta hoy los guardamos. assi mismo creyeron que ella fallo fazer del huesso dela pierna del alguna aue: o de algun canyuto: flautas: ⁊ charamellas de que vsan los ministriles ⁊ hauer las lançado desde el cielo: enla tierra. porque al tañer las: hauia de finchar la garganta ⁊ le fazian difformes los carrillos. ⁊ por no recitar mas adelante: ala postre por tantas cosas por ella inuentadas la antiguidad prodiga en dar deidades attribuyo a ella la maiestad: ⁊ propiedad dela sabiduria. Por el qual respecto mouidos los de athenas se nombraron della: ⁊ porque aquella cibdad vsaua de studios por los quales cada vno es fecho sabio: ⁊ prudente: tomaron la para su defension: ⁊ dedicaron le vna torre: ⁊ fecho le vn gran templo asu diuinidad consagrado pusieron ende su ymagen con los ojos de mala catadura porque ralas vezes o se conosce a que fin tiende ⁊ se inclina el coraçon del sabio. esso mismo con vn capacete o celada a denotar por aquello que los consejos delos sabios: son celados: encubiertos ⁊ armados ⁊ pusieron la vestida de vna loriga: o cota de malla a demostrar que el sabio siempre esta armado para los golpes ⁊ feridas dela aduersa fortuna. ⁊ con vna lança muy luenga a demostrar: que el sabio finca las saetas y da las feridas de lexos. Enel escudo de cristal pusieron le: fincada la cabeça de gorgon: denotando por esto: que al sabio: ⁊ letrado: todas las cosas ascondidas: ⁊ cubiertas: le sean muy claras: ⁊ manifiestas: ⁊ que los sabios siempre son tan guarneçidos de vna astucia serpentina que los nescios ⁊ ydiotas en respecto dellos parescen hombres de piedra. E pusieron le en su guarda: ⁊ custodia: vna lechuza: affirmando: ⁊ teniendo por cierto que los sabios ⁊ discretos: tanbien veen de noche como de dia: En conclusion la fama desta mujer: ⁊ la reuerencia de su maiestad tanto ⁊ tan lexos se diuulgo: ⁊ tendio: ⁊ tanto le fauorescio el error delos antiguos: que quasi por todo el mundo le edificaron templos en honor suyo ⁊ le celebraron sacrificios ⁊ llegaron a fazer le vna capilla ⁊ tabernaculo enel capitolio: cabe el bueno: ⁊ gran iupiter ⁊ entre los principales dioses delos romanos: en par dela misma reyna Juno: fue touida ⁊ reputada esta diosessa. Hay empero algunos graues auctores: que affirman: las cosas suso dichas no hauer sido inuentadas por sola minerua mas por muchas otras damas con los quales yo de buen grado conformare mi opinion: porque sean mas en numero: las claras mujeres. Tanta es la excellentia dela catholica verdad que fasta las paganas hystorias le pagan tributo ca dizen que pallas dea que es dela sapiencia que fue delos sesos de iupiter engendrada enque nos siruen de figura o semejança conforme ala fe ca tanbien la sapiencia engendrada que es el fijo de dios dezimos que naçe delos sesos de dios padre. es a dezir dela substancia intellectual del padre que dios padre intelligencia es auto puro que siempre ⁊ desde ab eterno se entiende: ⁊ entendiendo assi mismo de su misma infinita belleza ⁊ dela infinita substancia intellectual que possee engendra traslada otrosi mismo que es la eterna sustancia por el engendrada do todo el thesoro de su perficion resplandeçe todo se presenta explica ⁊ pregona ⁊ porende la llaman eterna palabra que de vna vez de vn golpe ⁊ en vn dicho dize quanta belleza ⁊ valer en dios cabe porque de todos los sesos de todas las entrañas de su infinita nobleza: perficion: beldad: gloria: bienauenturança y valer ella fue engendrada verdad sea quel inuentar del filar texer ⁊ labrar los paños. la comun opinion a nohemma lo atribuye o alomenos los mas delos famosos hebreos ⁊ christianos auctores que dela sangre fue de cahim ⁊ porende no delas escogidas: mas reprouadas matronas que assi plugo al soberano disponedor delas cosas que las mas delas inuentadas artes assi liberales como ahun mechanicas fuessen falladas: por los reprouados ⁊ malos porque ya que perdian lo del cielo no perdiessen alguna gloria enla tierra: ⁊ porque siruiessen de algo si quier alos escogidos ⁊ al mundo que no permite dios nuestro señor que algo de sus manos salga que no aproueche o no sirua de algun beneficio enel mundo: mas es mucho de afear el mahoma ⁊ los moros que enesto le siguen que dize en su alchoran que dios sin muger sin cama ⁊ sin corrupcion no podiera fijo engendrar: ⁊ por lo de pallas paresce: que ahun fasta los paganos conoscieron que la sapiencia sin muger ⁊ sin corrupcion se engendra ⁊ virgen dizen que fue: porque no hay cosa mas limpia: ni mas quita ⁊ apartada delas hezes delas carnales fantasias: ni hay personas mas para la sciencia dispuestas que las arredradas ⁊ quitas del vicio dela carne antes fasta el pagano Aristotiles oso dezir que es impossible al puesto en aquel auto difforme: poder por entonce considerar ningun passo profundo de philosophia tan bestial entonce el hombre se torna que pierde todo quasi vso dela razon ⁊ juzio el Hieronymo tiene que ni fasta el propheta puede por entonce dela lumbre dela prophecia ser alumbrado ca toda lalma ⁊ espiritu razonable parece que sta como sumida so la tiniebra: hediondez ⁊ bestialidad dela carne ⁊ de borracha no puede gozar de su lumbre. Capitulo .vij. de venus: fermosa diosessa. fija de Jupiter. la qual o por su fermosura: tomo el nombre del planeta: o lo dio al planeta. cuya ymagen ha sido muy honrada señaladamente en chipre. Empero en grecia: ⁊ en roma: fueron muchas ymagines suyas: hauidas en gran veneracion? ALgunos touieron opinion que venus fue de chipre. Empero de sus padre: ⁊ madre dudan algunos. Ca vnos dizen hauer sido fija de vno llamado Cyrio ⁊ de siria otros de cyrio: ⁊ de dyon mujer de Chipre. hay otros que a mi creer por mucho alabar la nobleza de su beldad affirman hauer sido fija de jupiter ⁊ de dyon susodicha. Empero de qualquier delos susodichos: haya sido fija: mas la puse entre las claras mujeres: por su illustre beldad que por la vellaqueria ⁊ suziedad inuentada por ella. la qual touo tan fermosas faciones: ⁊ tanto sobro las otras enla fermosura del cuerpo: que muchas vezes se engañaua la opinion delos que la mirauan. Ca vnos dezian ser ella aquel luzero: o strella: que llamamos venus. Otros dezian ser ella mujer celestial ⁊ hauer cahido del seno de Jupiter enla tierra: ⁊ breuemente todos offuscados de vna escura niebla: la qual sabian hauer sido causada por vna mujer mortal affirmauan ser ella immortal diosessa. ⁊ con todas sus fuerças dezian ser ella madre del amor desuenturado. al qual llamauan cupido. ⁊ aella no le fallescian artes para engañar con diuersos gestos los pensamientos delos nescios y sandios que la mirauan. Con los quales merescimientos llego: a que no embargantes sus vicios ⁊ suziedades las quales no empero todas luego scriuiere fue hauida por fija de Jupiter: ⁊ vna delas diosessas mas que reuerenda. E no solamente en paphos: antigua cibdad del reyno de chipre le fizieron sacrificio con solo incienso. ca pensauan que mujer tan carnal despues de fallecida se delectaua con los mismos olores que viuiendo se perfumaua ⁊ reboluia enel publico mas ahun otras naciones: ⁊ los romanos le fizieron el mismo sacrificio. los quales en tiempos passados le edificaron vn templo intitulado dela madre venus ⁊ con otras insignias: ⁊ por no detener me mucho cree se ella hauer hauido dos maridos. Empero qual fue el primero no es bien cierto: mas segun algunos quieren primero caso con vulcano rey delos lemnios ⁊ fijo de Jupiter el de candia. despues del qual fallecido caso con Adon fijo de cynares ⁊ de mirra reyes de chipre. Lo qual me parece mas versemblante. que si dixiessemos hauer sido adon el primer marido. porque quier acaesciesse por vicio de su complexion o por infection dela tierra ⁊ region enla qual mucho pareçe que puede la carnalidad ⁊ luxuria: quier por malicia de su corrupto ⁊ dañado pensamiento fallescido adon: ella dio en tan gran comezon ⁊ dissolucion de luxuria que ensuzio desuergonçadamente toda la claridad de su fermosura con las publicas dissoluciones ⁊ publicos desordenes de ayuntar se con muchos. E como esto fuesse notorio alas regiones comarcanas: dize se: que vulcano su primer marido la fallo buelta con su paje dela lança. delo qual se cree: houo origen la fiction ⁊ fabula del adulterio de mares: ⁊ de ella finalmente porque paresciesse hauer se alimpiado de su desuergonçado ⁊ deshonesto rostro vna poca de verguença ⁊ por otorgar se mayor licencia de vellaquear pensada vna suziedad no de dezir fue la primera que fallo (segun dizen) los deshonestos logares delas publicas mugeres. ⁊ fizo retrahimientos apartados para ellos ⁊ forço algunas dueñas que fuessen aculla. Delo qual ha fecho testimonio el maldito costumbre delos chipriotes por muchos siglos guardado. Los quales acostumbraron mucho tiempo ⁊ solian embiar sus fijas donzellas alos puertos ⁊ orilla dela mar: porque diessen sus cuerpos alos estrangeros. ⁊ pagasse desta manera del precio que dello ganarian a venus la salua de su castidad venidera. ⁊ ganar desta guisa dotes para sus bodas. La qual abominable locura despues passo: ⁊ llego fasta alos Italianos como se lea las locrenses hauer fecho lo mismo alguna vez. No se por cuyos yerros mas se deua llamentar y tomar espanto o por aquellos delos griegos: o por estos otros delos romanos: adorar la sapiencia adorar los que procuraron algun publico beneficio como pallas ceres ⁊ otras illustres damas lo fizieron. yerro por cierto es porque las honras diuinas a solo dios publico y soberano bien fechor de todos pertenescen: mas adorar las maldades adorar los publicos maleficios: los nefandos y pauorosos crimines los homicidios de infinitas gentes no le oso llamar solo yerro mas espantoso dolorido ⁊ mas que llamentable yerro: adoraron en grecia no solamente ala publica mujer del partido leemna que dezimos aca lehona. mas ala inuentora del publico logar que fue venus. En roma bien que adorassen a flora que al mismo deshonesto partido gano quanto tenia: ⁊ por dexar al senado heredero ⁊ le instituyeron templo sacrificios y juegos florales que no son de nombrar tan feos eran: mas nunca lehi que ala inuentora de tales maldades adorassen tan ciegamente como adoraron los griegos: verdad es que fasta el augustino recuenta que adorauan en Italia el mismo vergonçoso instrumento dela generacion y conel puesto enlas manos dela mas honesta matrona fazian publica y solemne procession ⁊ despues coronado por mano dela misma señora: le ponian en publico pulpito o cadahalso ⁊ ahi le festejauan obra de vn mes. quien no llorara los engaños de aquel tiempo tan vil ⁊ corrupto. E porende quien no se spantara o gozara mas que marauillosamente dela honestidad virtud sanctidad ⁊ poderio de christo que assi pudo alimpiar el mundo de tan espantosas ⁊ abominables fealdades ⁊ crimines tan apoderados: ⁊ puestos en costumbre ⁊ en pueblos ⁊ en senados tan poderosos ⁊ sabios como fueron los griegos ⁊ despues los romanos. los otros crimines dexo los por no ensuziar el papel ⁊ por no enconar el ayre con ellos. Capitulo .viij. de ysis: diosessa delos egyptianos. que en su lenguaje: se llama luna. la qual fue fija de Inacho: rey delos argiuos: siquier griegos: segun las fictiones: ⁊ fabulas delos poetas: muy honrada mayormente de Ouidio enel metamarphoseos. la qual passo en egypto. ⁊ ende alos pueblos rudos ⁊ nescios dio a entender muchas cosas: en tanto: que fue hauida: ⁊ honrada por diosessa dellos ⁊ su ymagen fue en Roma: touida en gran veneracion. Ysis: llamada primero: yo no solamente fue clarissima reyna delos Egypcianos mas ahun ala postre: venerable: ⁊ sancta diosessa dellos. Empero en que tiempo fue: o quien fueron sus padre ⁊ madre: entre los illustres hystoriadores hay contienda. porque algunos dizen que fue fija de Inacho el primero rey delos argiuos. siquier griegos: ⁊ hermana de Phoroneo. los quales reynaron enel tiempo de iacob fijo de Isaac. Otros affirman hauer sido fija de Prometheo reynando en grecia o argos phorbante. lo qual fue mucho despues del primer tiempo. hay algunos otros que dizen hauer ella sido enlos tiempos de cicrope rey de athenas. Otros tanbien dizen hauer ella florescido enlos tiempos de linteo rey delos argiuos. Las quales variedades ⁊ diuersidades entre los excellentes hystoriadores: no estan menguadas de razones ⁊ argumentos por donde paresce ella hauer sido excellente ⁊ digna de memoria: entre las mujeres de su tiempo. Empero dexadas a parte las discordias delos historicos: mi opinion es remedar los mas: ⁊ conformar me con ellos: conuiene saber: ella hauer sido fija del rey Inacho. la qual ahun que los poetas antigos fingan por su fermosura hauer mucho contentado a Jupiter: ⁊ hauer sido por el corrompida ⁊ transformada en vaca por encubrir el crimen ⁊ hauer sido otorgada ⁊ dada a Juno: que la pidio: ⁊ que mercurio mato a argos que la guardaua ⁊ que subitamente la passo a egypto. ⁊ ende cobro la forma ⁊ ser primero ⁊ que de yo fue llamada ysis no discrepa ni se aparta dela verdad de la hystoria: como haya algunos: que affirman: Jupiter adultero hauer corrompido a esta donzella ⁊ ella por temor de su padre por el peccado cometido mouida hauer se puesto con algunos delos suyos en vna naue: cuya bandera: ⁊ cuyo estandarte era de figuura de vna vaca. ⁊ con viento muy prospero: hauer passado a egypto. ⁊ en aquella prouincia a su desseo muy conueniente: hauer quedado. En fin como no se sepa: de que manera gano: ⁊ optuuo a egypto: quasi por cierto se cree: que ende fallo pueblos rudos: ⁊ sin arte alguna: ⁊ que ignorauan todas las cosas ⁊ viuian mas a manera de bestias que de hombres: ⁊ que ella no sin mucho trabajo con grande industria: ⁊ maña les enseño arar la tierra ⁊ despues de arada: sembrar: ⁊ en fin despues de cogida las mies: fazer pan: Allende desto les enseño como siendo derramados: ⁊ saluajes se hauian de ayuntar en vn lugar ⁊ como hauian de viuir ciuilmente: dando les leyes. E (lo que es mas de loar en vna mujer) forçando su ingenio con todo su poder a aprender las letras: ⁊ figuras de su lenguaje: despues de falladas: ⁊ sabidas: alos que eran mas habiles enseño de que manera se hauian de ayuntar. Las quales cosas: dexadas las otras: tan marauillosas parescieron alos hombres enlas tales no acostumbrados que ligeramente pensaron no hauer ysis venido de grecia: mas del cielo. ⁊ por esto: ahun en vida le fizieron: ⁊ ordenaron todos honores diuinos: cuya diuinidad (el diablo engañando los nescios) despues della fallescida: vino: ⁊ llego a tan gran veneracion: ⁊ tan famosa: que en roma que era ya entonces señora del mundo: le fizieron vn gran templo. ⁊ cada año a fuer delos egypcios: le ordenaron solempne festiuidad. ⁊ no hay dubda: este error hauer llegado: ⁊ passado alas barbaras naciones de poniente. El marido desta clara mujer fue Apis. al qual la antiguidad llena de errores tuuo por fijo dela fija de iupiter ⁊ niobes. el qual dizen que dexado el reyno de Achaya a egialeo su hermano despues de hauer regnado en grecia treynta y cinco años: se fue a egypto: ⁊ reyno iuntamente con ysis ⁊ que fue tanbien touido por dios ⁊ llamado osiris: o serapio: dado que hay algunos que dizen que vn thelegon fue marido de ysis: ⁊ hauer hauido della a epapho. el qual despues reyno en egypto. ⁊ pensaron ser fijo de Jupiter: ⁊ della. Tan engañada fue la gente del egypto: sobre todas las otras naciones: que fasta los canes: monos: ratones: y otras suziedades adoraron: fasta los corruptos vientos que por el deshonesto aluañar del humano cuerpo salen que no se como pueda honestamente nombrar los acataron como a cosas diuinas que del adorar a ysis: que segun algunos pensaron no de grecia como el bocacio ⁊ otros escriuen mas dela ethiopia al egypto vino assi lo reza el mismo augustino dela cibdad de dios enel decimo octauo libro capitulo tercero. No tanto los condeno que fue tan sabidora que alomenos truxo las primeras letras que ahi se vsaron mas del mandar cortar la cabeça a qualquier que osasse dezir que hauia sido muger desto los afeo mucho porque no solamente consintieron en adorar la mas ahun quisieron tanto enxalçar la: que su mentira publica mandaron so pena de muerte que fuesse encubierta por mas engañar assi mismos: y alos venideros pensaron los desauidos: que saluo callando la verdad no se podia la honra de su negra diuinidad tener en pie ⁊ enesto me pareçe que la diffamauan mas ca luego que la pintauan el dedo puesto enla boca dando a entender que vedado era por ley publica: el osar fablar enella demonstrauan a qualquier que la viesse que algun mal o engaño hauia enel fecho que assi vemos que lo fazen los malos principes quando son dotados de algun crimen feo que no consienten que alguno fable del vicio enque tocan por no ser por ello quiça diffamados ⁊ vemos que las mas vezes se faze la contra ca entonce recresce mas codicia de saber el fecho: ⁊ por mucho que lo viedan mas enello se fabla y se murmura dello: alomenos en secretos logares: guardan se los grandes: guardan se de pecar que si en pecado cayeren: no esperen poder escapar de saber se: que si los crimines delos dioses gentiles: no podieron callar se: como esperan ellos poder los suyos cubrir se fagan luego penitencia confiessen y descubran al padre spiritual su pecado ⁊ podran mucho antes remediar su infamia. Capitulo .ix. de europa: reyna de candia: mujer del rey Jupiter. la qual el corrompio estouiendo enla popa de vna naue que tenia por estandarte vn toro ahun que fabulosamente se diga que Jupiter fue transfigurado en forma de toro. ⁊ hauer la assi deshonrado assentado sobre las cuestas della. ⁊ de tanta auctoridad fue esta reyna que dio apellido ⁊ nombre ala tercera parte del mundo. la qual ahun hoy se dize europa: ⁊ houo en fijos a minos: ⁊ a radamanto. ALgunos creen que europa: fue fija de phenice. empero muchos mas dizen: que fue fija de agenor: rey delos phenices. ⁊ que fue tan marauillosamente fermosa que el Jupiter de Candia: se enamoro della sin jamas hauer la visto. ⁊ como siendo poderoso le pusiesse assechanças para la rebatar: dizen algunos: que por medio de las palabras: ⁊ intercession de vno: vino esta donzella dissolutamente delos montes al puerto delos phenices: siguiendo el ato: ⁊ rabaño de su padre: ⁊ dende luego rebatada ⁊ puesta en vna naue que tenia por estandarte o señal a figura de vn toro blanco fue leuada a candia. por lo qual me pareçe no ser de loar el dar alas donzellas mucha licencia de yr donde quieren: ⁊ el parar los oydos a qualesquiere palabras como yo haya leydo muchas vezes hauer acahescido: que platicando se tales cosas se manzilla mucho: ⁊ ensuzia la honestad: ⁊ con tales manzillas: ⁊ infamias que ahun la fermosura dela castidad perpetua no las puede asaz alimpiar. ⁊ dende se muestra claramente que tomo principio aquella fiction: o fabula: en donde se lee: mercurio hauer echado faz al puerto: los atos delos phenicos: ⁊ Jupiter ser transfigurado en toro: ⁊ nadando para candia: hauer lleuado consigo la virgen europa. Empero los antiguos discuerdan enel tiempo del arrebatamiento desta. Ca los que ponen lo mas antiguo: dizen que acaheçio reynando en grecia danao. otros: que reynando Acisio. ⁊ los que son postreros dizen que reynando en Athenas pandion. Lo qual pareçe mas conuenir: ⁊ concordar con los tiempos de minos fijo de europa. Algunos dizen sin mas que Jupiter la deshonro ⁊ que despues caso con Astero: rey de Candia. ⁊ que de el houo a minos: radamanto: ⁊ sarpendo. los quales: dizen muchos: hauer sido fijos de Jupiter. La qual diuersidad: como quier que a otros pertenezca empero los mas dizen: que fue mujer enobleçida por el matrimonio de vn tan gran dios. Affirmando allende desto: algunos (quier porque fue de gran linaje. Ca los phenices por sus grandes merescimientos en su tiempo fueron mas noble nacion que otra alguna: quier por la honra: ⁊ veneracion de su diuino marido: quier por respecto de sus fijos reyes: o por la grande: ⁊ special virtud dela misma europa) La tercera parte del mundo: europa: del nombre desta: hauer tomado denominacion. La qual por cierto: yo tengo por illustre mujer en virtudes: ⁊ insigne: no solamente por el nombre que de ella tomo aquella parte del mundo mas ahun por la marauillosa statua de metal que dedico a ella el illustre philosopho pictagoras. Europa mas pienso que tomo el nombre dela tercera parte del mundo que llaman Europa: que no que della tan gran prouincia le tomasse porque fue costumbre delos antiguos gentiles de se querer procurar fama con grandes nombres y apellidos famosos que assi leemos que lo fizo saturno porque del pensassen mayores grandezas que las humanas: troco los nombres de su padre ⁊ madre: que se llamauan de antes vranio ⁊ vesta mando llamar los de que fueron muertos cielo a vranio ⁊ tierra a su madre vesta y assi touo lugar de engañar el mundo y despachar se por fijo del cielo ⁊ varon celestial ⁊ fijo dela tierra: quasi que fuesse mas grande que humano: porque alos sabrado grandes llamauan fijos dela tierra y alos altos y firuientes fijos del ether que es el fuego celeste ⁊ de aqui tomauan color para engañar los pueblos ⁊ fazer se estimar por mas que hombres ⁊ ayudo mucho a esto la liuiandad delos griegos que de todo lo que en su fauor se dixiesse hauian plazer ⁊ lo ponian adelante y acabo de se estragar el fecho: conel poderoso mentir delos poetas de entonce que pues algo por mas acompañar la hystoria de suyo añadiessen: todo lo tenian por fermoso y dulce ⁊ desta manera diffamauan asu antojo las otras naciones engrandecian demasiado la suya que por esso dixieron que Gerion rey de spaña vencido por hercoles que tenia tres cuerpos y era trifforme porque afeassen mas la forma del vencido rey ⁊ engrandeçiessen al vencedor delos monstruos ⁊ feroces fechuras como enla verdad fuera mas iusto condenar al tirano que mano armada robaua los regnos agenos ⁊ destruya las tierras ⁊ llamar le otro ysion como llamaron al primer inuentor del fazer caualgadas ⁊ poner le conel enla rueda en que andaua enel infierno que llamar le triumfador. Tan bien paresce difficile de poder se prouar como el dios Jupiter se truxo la Europa que segun la orden ⁊ ley dela hystoria muy viejo era Jupiter quando Europa era moça que ahuelo suyo podiera bien ser mas pudo ser que minos que fue fijo suyo: ⁊ juez del infierno como los poetas fingen por enoblescer mas su linaje mandasse llamar asu madre europa como quasi naçido no solo de Jupiter adorado por entonce por dios. Pero dela mas noble parte del mundo que es la europa do todas las sciencias sanctidades y vencimientos ⁊ glorias de caualleria sobre todas las naciones houieron comunmente luzido alomenos desdel primer jupiter que fue rey de Athenas fasta el alixandre ⁊ luzio despues fasta la venida de christo: ⁊ mucho mas de entonce aca siempre ha luzido luze ⁊ luzira ni es de presumir que al tiempo del tercer Jupiter que fue rey de Candia: ⁊ nieto del hermano de Jupiter el primero ⁊ sobrino del hermano del segundo Jupiter que ya la tercia parte del mundo en que ganaron ellos titulo de reyes diuinos ⁊ hoy dia se puebla la mejor gente del mundo: no se llamasse como agora europa que el orfeo: lino: museo ⁊ otros antiguos poetas que entonce escriuieron assi entiendo que la llamaron. Capitulo .x. de libia fija del rey de egipto: cuyo nombre fue solamente muy honrado: porque passando en affrica: ⁊ faziendo ende su assiento dio nombre a aquella parte de africa: hoy llamada Lybia. Lybia (segun quieren los auctores muy antiguos) fue fija de epapho rey de egipto y de cassiopa su mujer. ⁊ caso con neptuno varon estrangero mas muy poderoso: ⁊ de aquel pario a busirides: que fue despues vn cruel tirano del alta egipto. Las magnificas fazañas desta han consumido el tiempo segun se cree. Empero que ella haya sido muy excellente ⁊ fazañosa: es indicio grande hauer sido ella entre los suyos de tanta auctoridad que toda aquella parte de affrica endonde touo su imperio tomo su apellido. A lybia yo por mas esclarescida y antigua la tengo que no a europa. no por hauer dexado su nombre ala gran prouincia de africa que llamaron lybia que no pudo ser verdad (como dixe) de europa: mas por ser nieta de jupiter el primero: que no solo fue mucho mas antigo que el tercero mas rey de reyno mas noble: y el por si de mayor virtud ⁊ fazañas que el otro de candia: que deste leemos que mato al feroce y cruel lichaon que mataua los huespedes ⁊ ser padre de minerua que es dea dela sapiencia como antes deximos: en que parece que deuia tener gran juyzio: pues de sus sesos nascio la sabiduria: ⁊ del rey epapho que poblo el alcayre cibdad tan grande de egipto ⁊ ser tercio ahuelo de europa. ⁊ porende me parece razon que fuera libia puesta primera que europa: pues de tiempo de sangre ⁊ virtud le tiene ventaja. empero el bocacio no curo dela historia mas del nombre: que paresce mas grande que no aquel de libia. Capitulo .xj. de marsepia o marthesia: ⁊ lampedon hermanas: reynas delas amazonas. cuya virtud fue tanta que hercules con otros señores ⁊ nobles fueron embiados alas conquistar. MArsepia si quier marthesia: ⁊ lampedon hermanas fueron ambas reynas delas amazonas: ⁊ por la excellente gloria delas guerras se llamaron fijas de mares. cuya historia por ser peregrina quiero començar de vn poco mas alto. En aquel tiempo de scithia region saluaje: ala qual van pocos estraños. ⁊ comiença del puerto Euxino ⁊ va debaxo del artonorte fasta el mar mayor: vinieron siliosio ⁊ scolapio mancebos de casa real: segun dizen echados de su tierra por bandos delos principales del reyno con parte de aquellos pueblos. ⁊ llegados cabe thermodontario de capadocia: ⁊ ocupados los campos de ciria: començaron de viuir de rapina: ⁊ fatigar alos comarcanos ⁊ moradores con latronicios. en fin por discurso de tiempo con assechanças de guerra ⁊ engaños: mataron los quasi a todos. ⁊ como se viessen viudas las mujeres ⁊ lo tomassen muy fuertemente: ⁊ deliberassen con feruor ⁊ ira entender enla vengança de sus maridos: conlos pocos hombres que les quedaron: vinieron alas armas. E luego enla primera pelea echaron los enemigos de su tierra: y dende aqui començaron de principiar ⁊ mouer guerra por su voluntad alos comarcanos: que estauan alderredor. E finalmente pensando ellas: ⁊ considerando ser mas seruidumbre que matrimonio el ayuntar se a hombres estranjeros: y que las mujeres solas podian abastar para la guerra ⁊ las armas: y porque no pareciessen aquellas solas entre las otras hauer hauido los dioses mas mansos ⁊ propicios: cuyos maridos la fuerte ⁊ fortuna hauia guardado que los comarcanos no los matassen como a los otros: de comun parecer ⁊ consejo por quedar todas libres: dieron enellos ⁊ mataron todos los maridos que les quedauan: ⁊ dende boluiendo su ira sobre los enemigos: quasi queriendo vengar las muertes de sus maridos: tanto los desparataron ⁊ maltrayeron: que ligeramente recabaron paz dellos. la qual recabada para hauer succession: quando las vnas quando las otras ayuntauanse alos comarcanos y vezinos: ⁊ despues de hauer concebido: luego se boluian a su patria: ⁊ despues alos que nascian varones matauan los luego: ⁊ guardauan con diligencia alas mujeres para la arte militar ⁊ del campo. ⁊ siendo ternezitas: o con fuego o conotra cosa quitauan les que la teta derecha no les cresciesse: porque despues de mujeres fechas no les diesse empacho al tirar conel arco las flechas: ⁊ dexauan les la teta yzquierda sin lision para criar los fijos. delo qual nascio el vocablo de amazonas. ⁊ en criar sus fijas no siguieron la costumbre ⁊ manera delas nuestras: mas dexada la rueca: ⁊ dexadas a parte la costura labrar de manos: ⁊ los otros officios mujeriles: auezauan las mochachas mayorcitas a caçar ⁊ a correr ⁊ a domar cauallos ⁊ alos trabajos delas armas ⁊ a tender el arco ⁊ semejantes exercicios: para que touiessen la misma habilidad denuedo ⁊ fuerça que los hombres. Conlas quales artes no solamente houieron los campos cirios ganados antiguamente: ⁊ ocupados por sus antepassados mas ahun gran parte de europa ganada por derecho de guerra: tomaron despues gran parte dela asia. ⁊ vinieron todos a hauer les miedo. E porque no falleciesse regimiento ⁊ gouierno a sus fuerças despues de hauer muerto los hombres: escogieron ⁊ alçaron por reynas a marsepia ⁊ lampedon: so cuya dicha ⁊ ventura (segun diximos) acrescentaron su imperio. E como estas fuessen insignes enla disciplina militar: partieron se el gouierno ⁊ trabajo desta manera: que la vna quedando en guarda del reyno: la otra salia fuera con gran parte dela gente a conquistar ⁊ poner debaxo del yugo de su imperio los que estauam comarcanos ⁊ vezinos: ⁊ assi se partian a vezes el gouierno: ⁊ la conquista: ⁊ assi ganando ⁊ conquistando tierra: acrescentaron algun tanto su republica. E como lampedon houiesse postreramente leuado la hueste contra los enemigos mas extremos: marsepia fiando mucho de si misma: tomada en descuydo por vn subito assaute delos barbaros que estauan enla frontera: con parte de su gente fue muerta: dexadas algunas fijas. Empero que se siguio despues de lampedon: no me acuerdo hauer leydo. Capitulo .xij. de Thisbe ⁊ pyramo: naturales de babilonia: ⁊ mayormente de tisbe. la qual tanto amo su enamorado que viendo vna leona: le dexo su manto: ⁊ dio a fuyr: ⁊ la leona tomado el manto mordiendo ensangriento le: ⁊ sobreuiniendo despues pyramo: creyendo ser ella por el leon muerta: mato se luego. Despues tornando thisbe como le vido muerto: mato se sobre el: conel mismo cuchillo. TIsbe donzella de babilonia: mas por el fin de sus tristes amores que por otra fazaña ha sido clara ⁊ notable entre las otras. Dela qual ahun que no hayamos sabido de nuestros antepassados quien fueron sus padre ⁊ madre: empero cree se de cierto que touo en babilonia su casa paret en medio con Pyramo niño de su edad. cuya conuersacion como fuesse continua por razon dela vezindad: ⁊ dende touiessen ellos ahun niños amores ⁊ afection de aquella edad: causo su desdicha la mala suerte que cresciendo los años como fuessen ambos muy hermosos: y el amor de niños se acrescentasse mucho ⁊ se encendiesse: ⁊ aquel demostrassen ⁊ manifestassen alomenos por señales entre si algunas vezes: ⁊ allegando se ala moçedad: como fuesse ya tisbes vn poquito mayor: començaron el padre ⁊ la madre de tener la que no saliesse de casa: guardando para la collocar en matrimonio. E como aquello fuesse a ambos muy enojoso: ⁊ buscassen los dos con mucha diligencia: de que manera podiessen alguna vez fablar se: fallaron enla paret vna fendrija en vn lugar ascondido nunca antes visto por alguno. Ala qual como houiessen muchas vezes venido secretamente poco a poco fablando: conla consuetud ⁊ la paret quitando al vno ⁊ al otro la verguença houiessen ensanchado la licencia de dezir claramente sus amores: muchas vezes vertiendo lagrimas: echando sospiros mostrauan el feruor de sus enamorados desseos ⁊ todas sus passiones: algunas vezes essomismo se pidian perdon: ⁊ abraçados de coraçon ⁊ besos piedad fe: ⁊ amor para siempre. Finalmente cresciendo la flama del amor acordaron ambos de fuyr: ⁊ que la noche siguiente lo mas presto que pudiesse cada vno dellos engañar los suyos saliesse de casa: ⁊ que el vno al otro esperassen en vn bosque cabe la ciudad acerca dela fuente del rey Nino: cerca del lugar donde se quemauan los cuerpos. E assi tisbe como mas enamorada y encendida engaño primero los suyos. ⁊ cubierta con vn manto quasi ala media noche salio se sola de casa de su padre: ⁊ conla lumbre dela luna que guiaua fue sin miedo ala selua. E como estouiesse esperando cabe la fuente: ⁊ alçasse la cabeça a qualquier mouimiento que sentia: viendo venir vna leona: dexado descuydadamente el manto: suyo paral bosque. la leona empero despues de hauer comido ⁊ beuido enla fuente: fallo el manto ⁊ fregando se enel la boca ⁊ los dientes segun acostumbran los leones dexole despedaçado conlas vñas ⁊ sangriento: ⁊ fue se. Entre tanto pyramo vino mas tardio ala monte. ⁊ como andouiesse por el silencio dela noche muy atento: ⁊ houiesse fallado el manto de tisbe despedaçado ⁊ sangriento: pensando que alguna bestia fiera la houiesse muerto ⁊ comido: hinchio aquel lugar de bozes ⁊ lagrimas: accusando ⁊ culpando a si mismo de hauer sido causa dela cruda muerte de aquella donzella su enamorada. ⁊ assi menospreciando la vida: rancada la espada que consigo hauia leuado cabe la fuente puso se la por los pechos. E a poco rato tisbe creyendo que ya la leona houiesse beuido: por que no paresciesse engañar a su enamorado o no le detouiesse mucho: faziendo le esperar: passito a passito començo de boluer ala fuente: ⁊ como estouiesse cerca: sintiendo toda espauorecida ahun mouer a piramo: fue se otra vez. En fin conla lumbre dela luna conocio que el que yazia era su pyramo. ⁊ como ella aquexasse por le abraçar: fallo le conla ferida que manaua sangre ya espirando. ⁊ como assi enel primer aspecto se espantasse: empero triste con graue llanto esforço se en vano a ayudar le: ⁊ trabajo vn poco de retener la alma con besos ⁊ abraçados. Empero como no le podiesse sacar palabra ⁊ sintiesse ninguna cosa aprouecharle los desseados besos: ⁊ viesse toda via morir su enamorado: pensando que el se hauia crudamente muerto por no hauer la fallado. con aquel que de niño hauia tanto amado: el amor ⁊ el dolor atizando le delibero de morir: ⁊ quitado el cuchillo que estaua enla ferida fasta el mantin: con gran gemido ⁊ lloro llamo a pyramo: ⁊ rogo le que mirasse a su tisbe que se mataua: ⁊ que esperasse su alma: porque fuessen ambas juntas a qualquier lugar que houiessen de yr. Cosa es marauillosa a dezir: que el entendimiento ya defectiuo del que moria sintio el nombre de su tan amada amiga. ⁊ no podiendo suffrir de le negar lo postrero que le pidio: abrio los ojos ya graues ⁊ pesados por la muerte: ⁊ miro ala que le llamo. la qual luego en esse punto se puso el puñal por los pechos: ⁊ se echo sobre los pechos del mancebo: ⁊ derramando sangre siguio la alma del ya finado. E assi alos que la inuidiosa fortuna çuffrir no quiso ni consintio ayuntar se con dulces abraçados: no pudo defender les que no se mezclasse alomenos ⁊ ayuntasse la desdichada sangre de aquellos. El que no haura compassion de estos mancebos: el que por muerte tan desdichada no echara si quier vna lagrima? bien sera por cierto de piedra. Amaron se estos dende niños: empero ya por esso no merescieron tan sangriento infortunio. El amor dela fresca edad que esta en su flor vicio es: mas no abhominable alos que no son casados. ca deste pecado podia sortir despues matrimonio. Peco la desdichada fuerte: ⁊ quiça pecaron sus madres desuenturadas Ca los feruores delos mancebos poco a poco deuen ser refrenados: porque queriendo les con empacho subito resistir no los traygamos a desesperar ⁊ perder fe: la passion del amor no tiene templança: y es quasi pestilencia de los mancebos: ⁊ peccado comun. enlos quales por cierto se deue suffrir con paciencia porque assi acahesce naturalmente que enla mocedad nos inclinamos de nosmismos a fazer fijos: por que no fallesca la natura humana si el ayuntar se con mujer se dilatasse fasta la vejez. Quien dexara de se adolescer ⁊ hauer manzilla dela tan cruel tan sin sazon tan descuydada ⁊ lamentable muerte destos donzeles: que priessa de se atrauessar la leona entre tales dos moços ⁊ acometer la desdicha de engañar tales animos ⁊ atreuer se el cuchillo a derramar sangre tan limpia ⁊ de su mesmo señor: ⁊ acometer de vna vez dos homicidios ⁊ tales. qual espada de tyrano cruel peor fiziera que fizo la del triste pyramo: que nunca el quiça la arrinco: ⁊ trahia la para defenderse conella ⁊ ofendio no solo al cuytado: mas ala que el tanto desseaua la vida. O cuchillo desapiadado triste ⁊ cruel que tan poco mirauas contra quien te ensañauas. Mas boluamos ala razon quan bien dize virgilio quan lezne resuala el que pone los pies enel camino de infierno: quan dulce que sabe la mortal poçoña de amor sino fuesse buelta con resalgar ⁊ veneno: quan presto que da con vos en infierno: quan antes de tiempo robo la muerte las vidas tristes destos donzeles: quan para siempre lloraran su desdicha: monta que les queda logar de se arepentir ni tiempo de remediar se ni manera de se valer ni esperança de dar la buelta. dos muertes son de llorar: mas puede la primera dar fin a su saña: la segunda para siempre atormenta no tiene freno no rienda ni templança ni medio toda es mortal: assi mata la esperança ⁊ peor que la vida: ya la vida en hora buena matasse: que aquella muerta no ternia que matar: mas antes por matar mas crudamente mas abiua la immortal vida que por esso jmmortalmente viue porque para siempre viua el morir. Capitulo .xiij. de Hipermestra: fija del rey Danao: la qual por esso es tan digna de memoria: porque como su padre le houiesse mandado matar a su marido: no quiso fazer lo: dado que las otras hermanas suyas houiessen muertos a sus maridos. por la qual piadad fue encarcelada: ⁊ despues en fin librada por su marido. y ambos enel lugar de Danao succedieron enel reyno. YPermestra: assi por linaje como por dignidad illustre: fue fija de Danao rey delos argiuos: ⁊ mujer de Lino. E saca se delas historias delos antiguos hauer sido en tiempos passados en egipto dos hermanos: fijos de aquel antiguo Belo: que touieron ambos gran jmperio. delos quales el vno se llama Danao y el otro Egisto. ⁊ puesto que enel numero fuessen yguales: empero no touieron ambos enlos fijos vna misma suerte. ca Danao touo cinquenta fijas. ⁊ Egisto houo otros tantos fijos. E como danao houiesse sabido por reuelacion que vno de sus sobrinos le hauia de matar: ⁊ el secretamente fuesse combatido: ⁊ afligido de vn graue miedo: como no supiesse de tantos: cuyas manos hauia de tener por sospechosas: acahescio que ya siendo mancebos los fijos del vno ⁊ del otro: requirio le Egisto que las fijas de Danao todas casassen con sus fijos: lo qual Danao ligeramente ⁊ de grado le otorgo ⁊ consintio: pensando vna cruel ⁊ sobrada maldad. E assi desposadas las fijas con sus sobrinos: como se aparejassen las bodas amonesto las a todas: y encargoles que si querian su salud: cadavna matasse a su marido la primera noche: quando despues de hauer bien comido ⁊ beuido: le viesse estar dormiendo. las quales todas puestos secretamente cuchillos en sus camaras: como estouiessen ellos quasi borrachos mataron los por mandado de su padre. E sola ypermestra fue la que se abstuuo ⁊ guardo. ca ella hauia puesto su coraçon enteramente en Lino si quier linteo su marido: segun que acostumbran las donzellas que luego en ver su esposo le aman. ⁊ por esto houiendo le ella compassion: con gran loor suyo se guardo de muerte tan abominable. ⁊ consejo a su marido que fuyesse con lo qual se saluo. E como el crudo padre enla mañana houiesse mucho gradescido alas otras lo fecho: ypermestra sola fue reprendida ⁊ puesta y encerrada enla presion: endonde algun tiempo lloro su piadosa obra. O desuenturados todos los hombres: con quan cobdicioso animo ⁊ feruiente desseamos las cosas perescederas: ⁊ no curando de mirar enel peligro dela cayda por quan malditas maneras ⁊ vias subimos alo alto si nos lo dan ⁊ otorgan: ⁊ con quantas maldades conseruamos los altos lugares ⁊ grandes cabidas quasi pensando con viles obras poder se firmar la variable ⁊ voluble fortuna. ⁊ (lo que es mas de reyr) con que crimines ⁊ quan sceleradas fazañas trabajamos la jornadilla desta vida transitoria ⁊ quebradiza: no digo alargar: mas ahun perpetuar. ⁊ viendo yr los otros ala muerte quasi corriendo: con que abominables consejos: con que obras tan maluadas: indignamos a dios: ⁊ dexados los otros: sea vn testigo nefando: ⁊ maldito este Danao. el qual trabajando en alargar sus temblosos años con mucha sangre de sus sobrinos: se despojo de vna rezia ⁊ noble esquadra de sobrinos: ⁊ se ensuzio ⁊ amanzillo de vna infamia perpetua. Penso este mal hombre de anteponer los pocos ⁊ frios años de su vejez alos frescos ⁊ florecidos años dela moçedad de sus sobrinos. los quales quiça alguno dellos houiera estimado deuer ser guardados como mas prouechosos: solamente los houiera guardado honestamente. empero hauer buscado ⁊ trabajado de alargar su vejez con muertes de aquellos mancebos: parece vna cosa que sobra toda crueza. ⁊ lo que mas acrescienta la infamia es que fizo borreros a sus mismas fijas: para que no solamente quitasse del mundo sus sobrinos: mas ahun para que fiziesse fijas por aquel pecado ser fementidas ⁊ abominables: las quales houiera podido conseruar honestas con piedad. ⁊ mientra penso de saluar su vida coneste crimen: no paro mientes quan maluado ⁊ desuenturado enxemplo de osadia atreuimiento y engaño dexaria alos venideros: con feridas tan crueles. con la traycion fizo quebrantar la fe del matrimonio. y endonde el buen padre deuiera mandar poner sagrados cirios ardiendo mando poner cuchillos. y en lugar delo que acostumbramos exhortar nuestras fijas ⁊ adoctrinar que amen sus maridos: este las incito ⁊ las aguizio a odio ⁊ a matar. ⁊ lo que no osara emprender contra todos emprendio por medio de sus fijas contra cadavno. ⁊ lo que de dia no osara acometer quiso acabar de noche. lo que no enprendiera enel real y enel campo: mando que se cumpliesse enel thalamo: sin mirar que quantos años quitaua ala fresca moçedad de sus sobrinos con engaño ⁊ maldad tantos guardaua para si ensuziados de su diffamado ⁊ vituperoso crimen. ⁊ el malo que podiera tener cinquenta yernos: le fue guardado vno dellos para le ser enemigo: Cuyas manos este crudo viejo por justo juyzio de dios no pudo escapar que por ellas no fuesse derramada aquella dañada ⁊ maluada sangre: que el hauia redemido con tanta sangre de sobrinos. El qual o lançado o desterrado o llamado: passo por mar en Grecia: ⁊ tuuo el reyno delos griegos occupado por ingenio o por fuerça. por lo qual es opinion de algunos el mismo Danao hauer cometido la susodicha maldad. mas quien quiera que lo fiziesse: el fue muerto por Lino: que no se acordo muy bien dela crueza. y en lugar suyo: el mismo lino reyno en grecia: ⁊ saco dela presion a ypermestra: ala qual ayuntada a el con mejor aguero de matrimonio fizo participe del reyno. la qual no solamente resplandecio como reyna: mas ahun hecha sacerdotessa de juno la griega: parecio arreada ⁊ luzida de vn blancor de dos lumbres. E como las hermanas fuessen disfamadas ella dexo loor insigne de si de mujer piadosa ⁊ fiel: fasta hoy. Si por vn homicidio meresce el homicida morir: quanto mas por cinquenta: ⁊ añadiendo endemas sobre el injusto matar otro peor crimen: ⁊ mas contra la natural inclinacion: que es zizañar todos los derechos de naturaleza enemistar el esposo conla esposa el primo conla prima: ⁊ ala postre el padre conlos fijos que los yernos por fijos se cuentan. Quien puede asaz afear crimen tan fiero: ⁊ assi le dio luego la desdicha su merecido pago: que spantados del pauoroso crimen los subditos suyos le botaron luego del reyno: ⁊ desterrado de su misma naturaleza ⁊ patria que no era justo que naturaleza guardasse ley con tal hombre que sobre todos los hombres de entonce la hauia prejudicado: acometio en grecia otra maldad: ⁊ con aleuosos ⁊ feos tratos echo del reyno de argos e estenello rey natural. mas ala postre no fallecio quien vengasse aleuosias tan fieras: que su yerno mismo que llamaron lino: le boto no solo del reyno: mas de la tan fementida aleuosa ⁊ mal empleada renzillosa vida. O espantosa la maldad delos grandes: que por el negro reynar oluidan primero a dios: que poresso dezia cesar: si el juramento se deue quebrar por causa del reyno se deue quebrar: mas emprenden ala postre de furtar el officio a dios: a quien solo pertenesce saber ⁊ ordenar las cosas venideras: antes es peor que quieren desordenar lo por dios ordenado. ordeno ⁊ dispuso dios que fuesse por su pecado echado saturno del reyno por su mismo fijo que fue jupiter el de candia: ⁊ quiere lo saber antes de tiempo ⁊ por caminos de mala arte: ⁊ despues delo saber en logar de tratar mejor a su fijo pues a sus manos hauia de venir: pone le asechanças ⁊ lazos para le matar: siente lo el fijo ⁊ por el mismo crimen viene mano armada ⁊ quita le el reyno. Al tanto acahecio al emperador astiages con su nieto el rey de ciro. lea la historia el que ver la quisiera al libro primero que faze justino. Dexen se pues los grandes de querer saber lo venidero: que acabado que lo sepan quieran o no seguira lo que ha de seguir como vimos que siguio: en aquestos: ante las mas vezes por lo tener tan sabido: pensando remediar ellos arman los medios por donde antes se pierdan. Capitulo .xiiij. de Niobe: reyna soberuiosa de thebas la qual teniendo .xiiij. fijos: desechaua los dioses gentiles de su tiempo ⁊ mayormente a Latona: alegando ser ella mas fecunda. ⁊ conuidaua sus pueblos para que la adorassen como a diosessa. dela qual cosa ensañada ⁊ alterada latona ⁊ phebo ⁊ diana sus fijos: embiaron peste sobre niobe ⁊ amphion su marido ⁊ sobre sus fijos. NJobes quasi vulgarmente mujer entre las excellentes muy conocida: como fuesse fija del muy antiguo ⁊ famoso rey delos phrigios Tantalo ⁊ hermana de pelope. caso con Amphion rey de Thebas: hombre en aquel tiempo muy esclarescido: assi por ser fijo de jupiter como porque era muy eloquente. del qual (estouiendo enla gloria ⁊ honrra de su reyno) pario siete fijos: ⁊ otras tantas fijas E lo que ala sauia ⁊ discreta deuiera hauer aprouechado: fue destruction dela soberuia y malcabo. ca assi por la nobleza de tantos ⁊ tan excellentes fijos como por el resplandor ⁊ linaje de sus antepassados ⁊ de su claro auolorio: ensoberuecida oso fablar contra dios ⁊ contra la majestad diuina. y estauan vn dia los thebanos por mandamiento de manthon fija del adeuino thirosias: muy apressurados ⁊ ocupados para sacrificar a Latona: madre de apollo ⁊ de diana: majestades (segun la vana religion delos antiguos) de mucha veneracion. entonces niobes como atormentada delas infernales furias: ⁊ rodeada dela squadra de sus fijos: ⁊ muy abillada ⁊ loçana por las insignias reales: salto en medio dellos: dando bozes ⁊ diziendo: que que locura era aquella delos thebanos de aparejar sacrificios a Latona: ⁊ de anteponer vna mujer estraña: fija de Titan: que hauia parido dos fijos de adulterio: y ella que era reyna ⁊ fija del rey Tantalo: la qual hauia parido en vista dellos quatorze fijos: ⁊ que a ella como a mujer de mayor merescimiento le eran deuidas aquellas cerimonias. En fin en poco spacio de tiempo acahescio que ella viendo lo todos sus fijos en moçedad fermosa ⁊ muy fresca murieron de pestilencia. ⁊ Amphion porque de padre de quatorze fijos fue subitamente priuado de tal consolacion ⁊ gozo: mato se el mismo. lo qual creyeron los thebanos hauer acahescido por ira delos dioses: que vengaron la injuria dela diuina majestad. E niobes quedando viuda ⁊ muy atribulada ⁊ triste de tantas muertes: vino en tan grande ⁊ durable silencio: que parescia mas vna piedra que no se mueue que mujer. Por lo qual los poetas despues fingieron ella hauer sido transfigurada en vna statua de piedra en sipilo donde hauian sido sepultados sus fijos. Dura cosa ⁊ aspera es ⁊ muy aborrecible: no digo sufrir los hombres soberuiosos: mas ahun esperar los empero alas mujeres tales cosa es de asco ⁊ incomportable: como la natura las haya produzido a ellos de coraçon feruiente por la mayor parte ⁊ altiuo: ⁊ alas mujeres de manso ingenio ⁊ de vna virtud remissa ⁊ baxa: ⁊ mas habiles para delicaduras que para imperios. Por lo qual menos es de marauillar: si la ira de dios ⁊ su cruel juyzio viene antes sobre las soberuiosas quando les acahece traspassar los terminos ⁊ limitos de su flaqueza: segun fizo la indiscreta niobes: decebida por el engaño dela fortuna: ⁊ no sabiendo que el ser madre de muchos fijos no procede dela virtud dela que los pare: mas ser obra dela natura: que inclina a ello la benignidad del cielo. E assi harto le bastaua: ⁊ ahun deuia hauer dado gracias a dios por ello antes que hauer se buscado ⁊ procurado qualesquier honras diuinas: como si houiesse estado obra suya y en su mano hauer parido tantos ⁊ tan excellentes fijos. La qual obrando mas soberuiosa que discretamente: hizo ⁊ causo que ella viua llorasse su desuentura: ⁊ despues de muchos tiempos su nombre fuesse aborrecible alos venideros. Sacrilegio mortal es presumir los mortales: no digo ahun preponer se: mas ni osar ygualar se conlos jmmortales: ca puesto que falsos fuessen los dioses ala intencion mira dios que ahun que verdaderos fueran: lo mismo se fiziera. E assi fingen los poetas que agrauiada latona de tan gran presumpcion: mando a sus fijos Apollo ⁊ diana que tendiessen sus arcos ⁊ tirassen con saetas sañosas: ⁊ vengassen la injuria fecha a su madre: ⁊ puesto por execucion delos crudos ⁊ mortales golpes de sus flechas fueron los tristes infantes por el sacrilegio de la madre subita ⁊ asperamente muertos. Veed que fara la diuina justicia enlos que ponen lengua en su verdadera ⁊ infinita magestad? quando con vengança tan cruda mando ser punida la blasfemia delos falsos ⁊ engañosos dioses. Capitulo .xv. de ysiphile: reyna de lemno. la qual hauiendo sido vencida ⁊ sobrada enla guerra por el rey Theseo: dormio conel: ⁊ houo del dos fijos: ⁊ despues de algun spacio de tiempo: estouiendo absentes los fijos: ella çufrio diuersos infortunios: ⁊ como fuesse quasi sierua ⁊ criada del rey ligurgo: poco menos el la houiera muerto fino le ayudaran acaso sus fijos: que sobreuiuieron. YSiphile fue vna insigne mujer: assi por el amor ⁊ caridad que tuuo a su padre: quanto por el destierro desuenturado: ⁊ por la muerte de arthemoro su criado ⁊ por la ayuda de sus fijos: fallados en tiempo conueniente. Ca esta fue fija de thoante: rey delos lemniadas: el qual reynaua en aquel tiempo: quando entro aquella rabiosa locura enlos pensamientos delas mujeres de aquella ysla: de no ser sometidas al yugo de sus maridos. ca menospreciado el imperio ⁊ mando del rey ya viejo: tomada consigo ysiphile todas concordes emprendieron de matar vna noche todos los hombres: ⁊ no les fallecieron manos ni obra para su delberacion. Empero pusiendo las otras su crueza en execucion: ysiphile amanso mucho la opinion que antes hauia tomado: ca pensando ser cosa inhumana ⁊ terrible ensuziar se las manos dela sangre de su padre: descubriole ⁊ manifesto la traycion delas otras. ⁊ puesto el en vna naue para que fuyesse a Chio por euitar aquella ira ⁊ alboroço publico: luego fecho vn gran fuego: fingio fazer a su padre las postrimeras honras y exequias. E como esto fuesse creydo por todos: puesta la silla del padre: esta reyna fue alçada por presidente por aquellas maluadas mujeres en lugar del rey. E por cierto sanctissima es la caridad que los fijos tienen al padre ⁊ ala madre. Ca pregunto: que cosa mas conueniente? que mas justa ⁊ mas de loar puede ser que tornar las vezes con honra ⁊ humanidad a aquellos: con cuyo trabajo siendo niños ⁊ no nos podiendo mereçer hauemos sido criados ⁊ mantenidos? con cuya diligencia hauemos sido guardados: ⁊ con amor sin cansar trahidos a edad de hombres: ⁊ instruidos y adoctrinados en buenos costumbres y en letras ⁊ acrescentados en honras ⁊ hazienda: valemos mas conel ingenio? por cierto ninguna. Las quales cosas como ysiphile haya bien rendido a su padre: no sin causa ha sido añadida alas illustres mujeres. E assi reynando ella: Jason quier por que los vientos le echassen aculla: quier por su mismo proposito ⁊ por su misma voluntad: yendo conlos primeros marineros ⁊ inuentores dela primera naue que yuan a colcos: no podiendo gelo defender las mujeres: occupado el puerto: fue recebido por la reyna en su posada y en su cama. Del qual despues de partido como houiesse parido en su tiempo dos fijos de vn parto: ⁊ fuesse forçado segun la ley delos lemnios echar los fuera (segun dizen algunos) mandolos leuar a criar a Chio: a su ahuelo: delos qual conoscido ⁊ sabido que por saluar a su padre hauia engañado las otras: alboroçaronse contra ella. ⁊ a malaues touo tiempo de subir en vna naue para guardarse de aquel publico furor. ⁊ assi yendo a buscar ⁊ visitar a su padre ⁊ a sus fijos: fue presa por cossarios ⁊ trahida en captiuidad ⁊ seruitud: y despues de passados muchos trabajos: fue presentada en don al rey ligurgo. E tomo en cargo a ophelces niñito: fijo vnico de ligurgo. ⁊ como estuuiesse puesta mucho enel seruicio de aquel niño: como passasse la hueste de adrasto rey delos griegos: ⁊ de calura pensasse pereçer de set: la qual yua a thebas: rogada por los dela hueste mostro les el rio langma: dexado su criado entre las flores dela praderia. ⁊ como preguntada por adrasto le contasse los casos passados: conoscieronla Eunoes ⁊ Thonates sus fijos ya hombres: que yuan enla corte de aquel rey y en su hueste: ⁊ como ella touiesse entonces sperança de mejor ventura: fallo a su criado muerto entre las yeruas de golpe que le hauia ferido vna sierpe conla cola. E assi luego subitamente con llantos ⁊ bozes puso turbacion en toda la hueste: por la qual ⁊ por sus fijos fue quitada a ligurgo que de dolor estaua furioso: ⁊ fuera de si. ⁊ fue guardada para fin ⁊ muerte no conocida ni sabida. No se atreue el aristotiles a entrar en cuenta con su madre: ni osa con quanto sabe poner se a razon con su padre tan obligado ⁊ en tan gran deuda se falla de ser a sus progenitores que osa como ygualar los con el mismo causador del mundo. Ca dize que ni a dios ni al padre y ala madre puede ninguno asaz agradescido ser quanto es pues de loar esta esclarecida señora: que dio la vida: y en tienpo de tantas muertes al padre que gela dio assi ala postre fue librada delos tantos infortunios que sobre ella vinieron. ⁊ gozo de sus fijos que pensaua para nunca mas ver los. ⁊ con gozo tanto mayor quanto mas en honra puestos ⁊ sin tal esperar. mas con deseo los vido ⁊ cobro ellos a ella. Capitulo .xvi. de medea: fija del rey oetes: la qual ayudo a jason: rey griego enel furtar del vellecino del oro: ⁊ mato a su hermano enel camino: fuyendo de su padre: con jason. mas despues riñendo jason con ella: ⁊ desechando la por casar con otra: mato los fijos: que hauia hauido de ella: ⁊ quemo la casa con fuego por el aire ⁊ de buelo. MEdea: enseñança cruel del antiguo quebrantar dela fe fija fue de oetes rey delos colcos y de persa su mujer. la qual medea fue asaz fermosa: y muy docta en la arte de hechizos. ca sea quien se pagare el maestro que la enseño tan a mano: ⁊ tan familiares touo las fuerças. ⁊ propiedades delas hierbas que ninguno mejor supo: ni mas llenamente cantando ciertos versos: turbar el cielo: ⁊ fazer salir los vientos delas cueuas ⁊ mouer tempestades: ⁊ turbillinos: ⁊ para los rios que no corriessen. ⁊ fazer poçoñas. ⁊ con artificio componer fuegos para quemar qualquier cosa. ⁊ esto fazia con gran perfeccion. ⁊ (lo que era peor) que no tuuo el coraçon discorde ni que refuyesse del vso de aquestas artes. ca (ellas falleciendo le) tenia por cosa ligera vsar de fierro Esta se enamoro mucho por la gentileza de su persona ⁊ por su valer de jason thesalo mancebo en aquel tiempo de mucha virtud. embiado por peleo su tio ermano de su padre a colcos para furtar el vellocino del oro ⁊ su color de vna gloriosa armada staua assechando ⁊ embidiando a su bondad ⁊ proeza ahun que tio. E fizo medea por mas recabdar ⁊ hauer su gracia que leuantada vna graue discordia ⁊ alboroço entre los vassallos mouiessen guerra a su padre ⁊ touiesse jason tiempo ⁊ spacio para cumplir su deseo Qual hombre de seso podra esto pensar que en vn cerrar ⁊ abrir de ojos se siguiesse la destruccion de rey tan poderoso? E assi cometida aquella maldad despues de hauer dado su persona a este mancebo por ella tan amado: leuo consigo toda la riqueza de su padre: ⁊ fuyo con el ascondidamente. E no contenta desta maldad tan grande diuertio su coraçon a fazer avn peor. Ca pensando que oetes les iria de tras por le detener en thomitania isla de phasis por donde hauia de passar el que iua empos dellos: mando matar a absyrtio niño ermano suyo. al qual hauia consigo leuado para la acompañar enel fuyr. ⁊ despues de muerto mandole desquartizar ⁊ poner ⁊ sembrar los miembros por los campos ⁊ por el camino porque mientra se ocuparia ⁊ deternia el desuenturado ⁊ triste padre en replegar: ⁊ coger los miembros de su fijo y lloraria sobre ellos ⁊ los sepultaria touiessen ellos mas tiempo y spacio para fuyr. ⁊ no la engaño su opiñon. ca assi acaecio. Finalmente como despues de muchos errores houiesse llegado a thesalia con su jason ⁊ houiesse dado por su venida: tanta alegria a eson su suegro assi por la prospera tornada de su fijo: como por la victoria que hauia alcançado despojo tan rico: y por su tan illustre matrimonio: que pareciesse el hauer remoçado: trabajando que el reyno fuesse para jason: sembro zizanias ⁊ discordias entre pelias ⁊ sus fijas: ⁊ fizo les tomar armas contra su padre. Despues por discurso de algunos años: vino jason a aborrecer la ⁊ tomo en lugar della a creusa: fija de crehonte: rey delos corinthios: ⁊ como estouiendo muy alterada por esto ⁊ diesse vezes: ⁊ pensasse muchas cosas contra jason: vino a esto: que por su ingenio ⁊ industria: quemo con fuego por el aire a creusa: ⁊ a todo el palacio real de crehonte: ⁊ en vista de jason: mato los fijos que de el hauia houido: ⁊ fuyo a athenas: endonde casada conel rey egeo: como houiesse de el houido vn fijo deriuado de su nombre llamado Medo: ⁊ houiessen tentado vanamente de matar con poçoña a theseo que ya boluia: torno tercera vez a fuir: ⁊ tornada en gracia de jason fuera echado de toda thesalia por agialeo fijo de pelias: boluio conel mismo jason a su patria de colcos: y restituyo al reyno a su padre viejo y desterrado: finalmente: que fizo o en que tierra o que muerte murio: ni no me acuerda hauer leydo ni oydo. Mas porque no dexe de dezir lo que conuiene: no deue el hombre del todo a sus ojos dar suelta libertad ⁊ licencia: ca dado que por medio suyo conoscamos la resplandor ⁊ sepamos ir por donde no hay camino: empero tan bien por ellos atrahemos a nos todas las concupiscencias y carnales apetitos: con medio suyo: se excita la auaricia: ⁊ es alabada la fermosura ⁊ vituperamos la suziedad ⁊ difformidad y pobreza a sin razon y como sean necios juezes: ⁊ crean solamente a lo que esta somero ⁊ ala corteza: muchas vezes anteponen las cosas vituperosas: alas sagradas: las fingidas alas verdaderas: ⁊ las cuydadosas alas ledas ⁊ mientra alaban lo que es de desechar: ⁊ las cosas que parecen dulces infectionan ⁊ ensuzian los animos con vicios vellacos ⁊ como simples: con rauatos mordedores los toma a fe: ⁊ rebata vna desonesta fermosura: y vn vellaco gesto ⁊ vna luxuriossa ociosidad vn desseo desordenado de mancebos: ⁊ como sean puerta del pecho ⁊ coraçon: por ellos embia la luxuria sus mensajros al pensamiento ⁊ ymaginacion: por ellos el apetito carnal infunde sospiros: ⁊ enciende fuegos que no se veen: por ellos echa el coraçon gemidos: ⁊ muestra sus affectiones: affalagos ⁊ regalos: los quales si fuesse el hombre sabio ⁊ discreto o los cerraria o leuantaria al cielo o abaxaria ala tierra: ca entre estas cosas: ningun camino tienen seguro: ⁊ si por fuerça es: que hayan de mirar otro: deuen ser muy refrenados: que no sean dissolutos ni desonestos: ca la natura les puso puertas: no solamente para que se cerrasen para el sueño: mas para resistir lo dañoso: los quales si cerrara la poderosa medea o a otro lugar los boluiera: quando los puso como desordenada en jason: durara mas la potencia de su padre: ⁊ la vida de su hermano: ⁊ quedara no dañada la honrra de su virginidad Las quales cosas todas perecieron con su desonestad. E las mas vezes acahece que los puestos enestas dañadas artes son al vicio dela carne ⁊ dela gula subjectos como claro parecio en medea: que no pudo ni de sus ojos se defender: mas en viendo a jason fue tan esclaua fecha de su desorden que oluido a si misma su honrra fama ⁊ avn la vida que por vn estrangero se puso a peligro de muerte destruyo a su padre mato su hermano: ⁊ ala postre a sus fijos no quiso perdonar fasta la sacerdotessa de opollo pithio atestigua el origenes contra celso seruiendo que se reboluia conel espiritu maligno ⁊ agora las que se dan al espantoso partido que llaman de bruxas el primer auto que el cabron que adoran conellas faze despues del pauoroso beso que enel desonesto lugar le dan es reboluerse conellas no que sientan deleyte enello: mas antes dizen que les parece que de fierro sea el desauido instrumento conque las trata ⁊ quiere lo justicia ⁊ la misma razon que segun quan asombrado ⁊ espantoso capitan escogen que assi con sombra con espanto de noche escura: y auto pauoroso ⁊ terrible comiencen ya enesta vida a tomar espanto: sombra y pauor en platicar seguir ⁊ obedecer al principe dela muerte ⁊ del infierno espantoso: que es lucifer con el qual para siempre han de penar. Capitulo: .xvij. de aragnes la qual porque fue vencida: ⁊ sobrada de pallas enel arte del texer: porque mas sopo que ella: segun dizen ahorco se. ARagnes de asia: mujer de baxa condicion fue fija de idmonio colophonio: tinturero de lana. la qual avn que fue de baxo linaje. empero por algunas virtudes suyas: deue ser enxalçada ⁊ alabada. la qual dizen los antigos: hauer inuentado el vso del lino: hauer sido la primera que penso de fazer las redes. si empero fueron de caçar aues o de pescar no se sabe: ⁊ como su fijo llamado closter: houiesse inuentado los fusos para la arte dela lana: piensan algunos: que esta en su tiempo touo el primer logar enla arte del texer: ⁊ que siendo mujer de gran ingenio: conlos dedos: filos: aspa: telares ⁊ otras cosas necessarias para aquel officio hauer fecho lo que el pintor conel pinzel houiesse podido fazer. officio por cierto no de desechar enla mujer: ⁊ como no solamente en ypheis en donde moraua: y tenia su telar: mas en todo el mundo oyesse ella tener muy grande ⁊ clara fama: ensoberueciose tanto: que oso contender con pallas inuentora de esta arte: ⁊ como no podiesse suffrir con paciencia ser sobrada por otra: viendo la ventaja que le leuaua pallas: ahorcose. Delo qual tomaron los poetas fundamiento para su ficcion: ca siendo el nombre ⁊ exercicio dela araña: que es gusano: con aragnes conforme ⁊ aquella cuelge del filo: ⁊ assi como ella colgo del cabestro con que se ahorco: dixieron los poetas ella por disposicion diuina: hauer se transfigurado en araña ⁊ con assiduo cuydado: trabajar en su antigua arte. Otros dizen: que avn que se puso el cabestro para se ahorcar: empero no murio sobreueniendo le la ayuda delos suyos: mas que dexo la arte ⁊ estouo en continua tristura ⁊ descontentamiento de si misma. Agora si alguno hay: que crea en algo sobrar los otros: ruegole que me diga si le plaze si la misma aragnes: que pienso quiça hauer podido boluer ⁊ mudar el cielo ⁊ traher a si todas las dignidades o que dios fazedor de todas las cosas pudo con oraciones rogarias ⁊ merecimientos: hauer sido fecho tan benigno: que haya forçado su misma bondad: que dexadas las otras abriendo el seno de su liberalidad: le haya infundido todas las gracias: si esto penso: loco pensamiento fue por cierto: ca la natura buelue el cielo con eterna ley ⁊ da a todos para diuersas cosas: habiles ingenios: los quales como conel ocio ⁊ pereza se fazen torpes: assi conel studio ⁊ exercicio: se fazen muy claros ⁊ capaces de grandes cosas: ⁊ guiando ⁊ forçando nos la misma natura: todos deseamos conoscer ⁊ saber todas las cosas: puesto que no con vna misma diligencia ⁊ ventura E si assi es que obsta o empeeçe: paraque en vna misma cosa no pueda muchos ser eguales: ⁊ por esso: estimar ⁊ pensar se vno ser solo entre tanta muchedumbre de hombres: ⁊ valer mas que los otros quanto ala gloria: cosa es de poco seso ⁊ de poca discrecion. Deseara por cierto yo: que en esto nos podiessemos burlar de aragnes sola: como haya infinitos enlazados den tanta locura: que enxalçando se para la cahida dela loca presumpcion: causan: que no nos podamos mucho burlar de aragnes. Ahorcose como dize el propheta el rebelde aleuoso ⁊ temerario achitophel de que se vido por otro vencido: ca tanta era su presumpcion que luego que desecho el rey absalon su consejo por seguir el de chusi amigo de dauid luego dio consigo enla horca ni menos de tanto fizo aragnes: fuyan porende los varones: ⁊ damas dela temeraria presumpcion que fasta el poeta homero truxo ala muerte que por no tan bien responder ala pregunta delos pescadores que dixieron los que no tenemos tomamos ⁊ los que tomamos no los tenemos de corrimiento ⁊ de enojo se vino a morir Capitulo .xviij. de orithia: ⁊ anthiope hermanas: reynas delas amazonas que vincieron ⁊ conquistaron con sus fuerças las otras regiones de scithia. empero hercules ⁊ theseo las vincieron. ORithia fue fija de marsepia: ⁊ juntamente con antiope. la qual creen algunos hauer sido su hermana: despues de marsepia: fue reyna delas amazonas: ⁊ sobre las otras cosas siendo insigne de vna perpetua virginidad: ⁊ mucho de alabar: tanto pudo con antiope compañera del reyno enlas guerras: que acrescento con muchas honrras el imperio ⁊ señoria delas amazonas: y tanto enxalço sus alabanças dela disciplina militar: que penso euristheo rey delos de micenas: ser cosa difficle poder con guerra conquistar ⁊ alcançar su cinto ⁊ sus armas: ⁊ por esto dizen a hercules su deudor hauer le encargado y mandado: como cosa muy grande que gelo truxiesse. Por cierto grande es la gloria desta señora: por su gran virtud y proeza enlas armas hauer le sido dado hercules por competidor que sobraua todas las cosas. El qual como houiesse entrado enla armada ⁊ estol: ⁊ con nueue naues luengas houiesse occupado en absencia de orithia: el puerto delas amazonas por su poquedad: ⁊ descuydo: fueron rafezmente vencidas: ⁊ tomadas presas menalipe ⁊ ypolite hermanas de antiope: ⁊ dado el cinto dela reyna por rescate: menalipes fue librada. Mas como houiesse oydo orithia que theseo compañero dela armada: y estol: se hauia leuado a hypolites: llamo sus valedores los scithas ⁊ oso mouer guerra contra toda grecia. Empero por discordias desamperada delos que le ayudauan: sobrada por los de athenas boluio al reyno ⁊ no me recuerdo hauer fallado que fizo despues. Capitulo .xix. de erithrea: si quier eriphila: vna delas diez sibillas: que prophetizo muchas marauillas: que despues se siguieron: de nuestro redemptor jesu christo: ⁊ del imperio delos griegos: ⁊ delos romanos: que hauia de caer en breue. ERithrea si quier eriphila vna delas sibillas fue muy insigne mujer. las quales sibillas fueron .x. segun dizen algunos: ⁊ las nombran por sus nombres: ⁊ porque todas valieron mucho enla prophecia por esso las nombran assi: porque silos en lengua eolica quiere dezir dios en latin: ⁊ biles: dixieron que significaua pensamiento ⁊ por esso dixieron alas sibillas quasi diuinas enel pensamiento si quier personas que leuanan a dios enel pensamiento. Delas quales todas las mujeres de gran veneracion: esta dizen hauer sido la mas excellente ⁊ que su nacimiento fue en babilonia poco ante dela guerra de troya: avn que algunos tengan opinion: hauer ella prophetizado enel tiempo de romulo: rey delos romanos. El nombre desta (segun dizen algunos) fue erifila: mas que se llamo erithrea: porque moro mucho tiempo enla ysla erithrea y ende se fallaron muchos versos suyos. Cuyo ingenio fue de tanta fuerça: ⁊ el merecimiento de su oracion ⁊ deuocion enel conspecto de dios: que con su studio vigilia: no sin gran diuina merecio (si verdad es que ella dixo lo que se lee) scriuir las cosas venideras con tan grande claridad: que parezcan mas euangelio que prophecia. la qual preguntada por los griegos: tan claramente scriuio en verso los trabajos della ⁊ la destruccion de troya: que ninguna cosa se supo mas clara despues de acahecida: que antes. Otrosi mucho antes del comienço: en tan pocas palabras ⁊ verdaderas comprehendio ⁊ scriuio el jmperio delos romanos y diuersos casos que parezca mas en nuestro tiempo hauer scripto vn breue compendio: que hauer prophetizado lo venidero: ⁊ lo que es mas segun mi juyzio: aquel secreto misterio del pensamiento diuino dela incarnacion del verbo: prophetizado por los antigos: por figuras ⁊ por palabras escuras delos prophetas o por mas propio fablar: designado por el espiritu santo por medio delas palabras delos prophetas: ⁊ la vida suya despues de nacido: ⁊ sus obras ⁊ la trahicion que le cometieron ⁊ como le prendieron: ⁊ los denuestos ⁊ vituperios ⁊ la desonesta ⁊ diffamada muerte: ⁊ el triumpho de la resurreccion ⁊ la ascension ⁊ la tornada al final juyzio: de tal guisa scriuio: que parece hauer copilado historia ⁊ no prophetizado actos algunos por venir. Conlos quales merecimientos: pienso que fue muy allegada a dios ⁊ que deue ser mas que todas las otras mujeres gentiles: touida en gran veneracion. Hay allende desto algunos que affirman hauer ella siempre perseuerado enla virginidad. lo qual yo facilmente creo. porque no houiera podido en vn coraçon amanzillado ⁊ suzio hauer reluzido tanta lumbre delas cosas venideras. Empero en que tiempo o en que parte murio no se sabe. Que podiera mas la erithrea dezir: no digo ella: mas ni el mismo sant johan que dezir jesu xpisto fijo de dios saluador ⁊ esto no como quier ni como en rincon mas asentada cada letra destas sobre si porque no dixiessen que acaso o no mucho acordadamente y sobre hauer lo pensado muchas vezes lo hauia escripto: mas faziendo de cada vna letra destas cabecera ⁊ principio de vn verso: ⁊ escriuiendo enlos mismos versos la manera en que ha de venir el fijo de dios a juzgar el mundo: ⁊ conlas mismas señales que fallo el hieronimo escriptas enlos annales delos hebreos: ⁊ cantan se aquestos versos cada vn año enlas mas delas yglesias xpistianas: ⁊ al tiempo del nacimiento de xpisto: por cosa tan marauillosa: que fasta el augustino los escriue para contra los judios en aquel sermon tan famoso que comiença. Uos in quam conuenio o judei: ⁊ mas tendidamente ⁊ cumplida en aquel dela ciudad de dios fue la fama de aquesta sebilda tan illustre ⁊ tan sonada fasta en roma: que fasta enla ciudad de erithras de donde se nombra ella erithrea: enbio el senado ⁊ los padres conscriptos solempne mensageria como el fenestella coronista famoso atestigua: para buscar ⁊ traer dende los versos que ella fiziera ⁊ para los poner: por mano de curio ⁊ octauiano consules enel publico capitolio de roma porque fuesse el mundo ya tanto antes delas marauillas de christo informado ⁊ como aca enel poniente ⁊ enla mas principal cibdad ⁊ enla cabeça del imperio: bien assi en oriente ⁊ en babilonia cabeça del imperio primero ca enella nascio la erithrea como los mas delos auctores consienten ⁊ ahi de razon los mandaria ella poner por mayor descargo de su consciencia: porque manifiesto al mundo constasse que assi como enla iudea prouio dios de grandes ⁊ muchos patriarchas ⁊ profetas para que por medio dellos fuesse aquel pueblo del venidero messias auisado ⁊ fecho mucho de cierto sabidor bien assi prouio entre los gentiles: como assi en babilonia cabeça del imperio de assiria donde por mas de mil ⁊ dozientos años luzio la caualleria: la sapiencia la policia y orden del viuir: assi aca en roma donde fue la silla del mayor imperio sonassen mas se leyessen ⁊ en publica plaça las excellencias de christo nuestro señor: ⁊ señaladamente del general ⁊ publico iuyzio fuesse auisados: porque ninguno podiesse allegar ignorancia para el tiempo que verna el iuez verdadero a nos demandar cuenta ⁊ razon delas obras que ternemos fechas: porque todas las cosas tan por orden al comienço criadas: regidas: ⁊ al fin llegadas: hayan tanbien en su cabo de iusticia: razon: fin: ⁊ cumplimiento: el arreo ⁊ belleza que mereçen: segun perteneçe ala gloria del que las crio: rigio: conseruo y fasta a su deuida perficion ha llegado. Capitulo .xx. de medusa: fija del rey phorco muy rica por la grande hazienda: ⁊ gran patrimonio: que le dexo su auariento padre ⁊ segun las fictiones: ⁊ fabulas: dize se: que alos que la mirauan: fazia tornar piedras: cosa es empero muy cierta que con su marauillosa fermosura: corrompia los que la mirauan. ala qual despojo de todo su oro: perseo rey de grecia: fijo de Jupiter. MEdusa: fue fija: ⁊ heredera de Phorco rey muy rico. cuyo reyno muy habundoso ⁊ puxante: fue enel mar athlantico. el qual creyeron algunos: hauer sido las jslas experidas. Esta si podemos dar fe alguna alos antigos fue de tan marauillosa fermosura que no solamente sobraua las otras mas (como vna cosa de gran marauilla: ⁊ fuera de natura) mouia muchos hombres: ala mirar. touo los cabellos como hebras de oro ⁊ mucho la fermosura del rostro: sobre todas: ⁊ el cuerpo alçado segun conuenia. Empero entre las otras cosas: touo tan grande: ⁊ tan plaziente vigor enlos ojos que alos que cataua con gesto dulce los tornaua como piedras ⁊ fuera de si. Allende desto: algunos affirman ella hauer sido muy sabida enla arte dela agricultura. ⁊ que dende alcanço el nombre de gorgon. con cuyo medio no solamente con astucia marauillosa conseruo las riquezas de su padre mas acrescento las en tan gran demasia que los que la conoscieron: creyeron: que ella sobraua todos los reyes de poniente en thesoro. E assi tanto por su grande fermosura como por su riqueza: ⁊ astucia: entre las naciones estremeras ⁊ del cabo del mundo touo muy gran renombre. ⁊ entre los otros llego su fama alos griegos entre los quales: perseo en aquel tiempo el mas garrido mancebo delos griegos oydo la fama por muchos: ⁊ la relacion que de ella se fazia cayo en desseo de ver vna tan fermosa dama ⁊ de tomar le su thesoro. E assi luego subio en vna naue que leuaua por estandarte el cauallo pegaso ⁊ nauego con marauilloso ⁊ presto viaje a poniente. y ende vsando de seso ⁊ de armas prendio la reyna ⁊ apaño su thesoro. ⁊ cargado de presa tan abundosa: ⁊ de vn tan rico despojo boluio a su patria: ⁊ alos suyos. E dende houo su inuencion aquella fabula: ⁊ fiction delos poetas. enla qual leemos medusa gorgon hauer acostumbrado tornar: ⁊ transfigurar los hombres que miraua en piedras: ⁊ que por yra de minerua: sus cabellos: se le tornaron sirpientes porque echando se con neptuno le ensuzio su templo. del qual ayuntamiento pario a pegaso: ⁊ perseo el qual caualgando en vn cauallo que tenia alas volo a su reyno. Desuenturada cosa es por cierto posseer oro ⁊ riquezas: porque si estan ascondidas ⁊ secretas ninguna pro trahen al que las possee. Si se discubren ⁊ estan manifiestas nascen assechanças infinitas delos que las codician: ⁊ ahun que no haya quien las ose robar no cessan ya por esso los ansiosos cuydados del que las possee ca ni tiene reposo ni sossiego en su coraçon ⁊ pierde el sueño. ⁊ siempre esta con temor: ⁊ pocos le guardanfe ni lealdad ⁊ acrescienta se la sospecha: ⁊ al desuenturado se le abreuian los dias dela vida. E si por algun caso: las perdiere fecho pobre de muchos cuydados viene a ser atormentado el auariento las loa: el franco ⁊ liberal se rie dellas. el embidioso consuela se ⁊ toma plazer: quando vee al rico perdido. el mendigo ⁊ todo el pueblo canta ⁊ reza como pastraña ⁊ consejuela el caso y cahida del rico. Capitulo .xxj. de yoles: reyna de etolia: la qual se dize hauer sido tan astuta ⁊ mujer tan desordenada en luxuria: que quito las fuerças a hercules su marido hombre nunca vencido por otro: ⁊ lo amollecio tanto: que le fizo vestir como mujer ⁊ ella tomo sus vestidos del. ALgunos dizen: que yoles fija de eurico: rey de etolia: donzella entre las de aquella tierra prouincia la mas fermosa: fue amada mucho de hercules domador del mundo: la qual hauiendo gela offrecido eurico por mujer: dizen que despues a consejo de su fijo gela denego. Por lo qual hercules alterado ⁊ irado mouio le guerra ⁊ mato le ⁊ tomada la prouincia: prendio a yoles. la qual mas por la passion dela muerte de su padre: que por amor de su sposo: codiciosa de vengança con marauillosa ⁊ constante astucia con amor fingido: encubrio su coraçon ⁊ la voluntad que le tenia: ⁊ con affalagos ⁊ blandos ⁊ muelles deleytes ⁊ artificiosa luxuria: traxo a hercules a amar la con tanto feruor: que conocia del: no hauer le de negar cosa que le pidiesse: ⁊ despues como que abhorreciesse enamorado tan aspero en su persona ⁊ vestir: mando a varon tan fuerte ⁊ rezio que dexasse la maça con que hauia domado ⁊ amansado las cosas monstruosas. mando le otro si que dexasse la piel del leon nemeo que era vna señal de su fortaleza ⁊ dexar la corona de tiemblos ⁊ el aliaua ⁊ las saetas. Las quales cosas como no abastassen a su coraçon con mayor osadia se leuanto contra su enemigo desarmado con saetas pensadas: ⁊ primeramente le mando que se pusiesse sortijas ⁊ anillos en los dedos ⁊ que se vngiesse su aspera cabeça ⁊ cabello conlos vnguientos de chipre ⁊ peynar se ⁊ componer ⁊ tocar se el cabello aspero ⁊ malcompuesto: ⁊ allanar lo conel peyne: ⁊ vngirse las asperas ⁊ duras barbas con nardo: ⁊ mando le otrosi que se pusiesse las coronitas: aluanegas y gandayas delas mochachas: ⁊ la mitra llamada neonia. despues le mando que se vestiesse de grana ⁊ muelles ⁊ ricos vestidos: ca estimaua esta moça muy arreada ⁊ llena de engaños ser mayor honrra hauer effeminado tornado mujer con dulçores ⁊ luxurias: vn hombre tan robusto ⁊ rezio: que hauer lo muerto con cuchillo o poçoña: ⁊ como ni avn con estas cosas no le pareciesse hauer satisfecho a su ira: despues de hauerle trahido a tanta blandura: ⁊ folgazana luxuria: traxole a que assentado como mujer enel suelo entre las mujeres de baxa condicion: contasse las pastrañuelas de sus trabajos: ⁊ que tomando sus copos filasse lana entre ellas: ⁊ que los dedos que siendo avn niño en la cuna hauia endurecido para matar las sirpientes enla edad perfecta: ⁊ de hombre amolleciesse para adelgazar el filo dela lana. La qual cosa por cierto no es pequeño enxemplo dela flaqueza humana ⁊ delas astucias ⁊ engaños de las mujeres: a quien lo quisiere mirar E assi esta moça astuta conla pena ⁊ con vna infamia perpetua de hercules: vengo la muerte de su padre: no con armas ⁊ cuchillo: mas con engaño ⁊ blandos falagos y fizo se digna de vn perpetuo renombre. porque quantos triumphos houo el victorioso hercules de todo lo que fizo y vencio: de tantos ella fue vencedora ⁊ houo del triumpho mayor gloria ⁊ mas grande. Acostumbro esta maldita passion: entrar en las mochachas loçanas: ⁊ dadas al deleyte: ⁊ folgura: ⁊ occupar tan bien a los mancebos ociosos: ⁊ folgazanos muchas vezes como los amores sean enemigos dela grauedad ⁊ la desechen ⁊ abracen por otra parte la tierna mollez ⁊ delicadez mujeril. y por esso fue mayor marauilla ⁊ cosa mas spantosa y contra natura hauer entrado enel duro pecho ⁊ coraçon de hercules tan muelles falagos vistas endemas que tales fueron las cosas que el domo ⁊ subiugo. La qual cosa no poco miedo deue hauer puesto a los cuydadosos ⁊ sollicitos de su salud. ⁊ por otra parte no poca torpedad hauer les quitado como sea cosa manifiesta quan rezio ⁊ quan poderoso enemigo nos este encima. porende mucho deuemos velar y armar nuestros coraçones ⁊ animos de mucha fortaleza: ca esto no acahece a los que no quieren consentir tales daños. Por tanto deuemos resistir los principios y refrenar los ojos que no miren vanidades. Deuemos otrosi atapar los oidos como la sirpiente al encantador. ⁊ castigar la luxuria con trabajos continuos. Ca el amor blando y muelle en la primera vista se offrece luego alos descuydados y indiscretos. ⁊ si le reciben con alegre sperança ⁊ delecta en la primera entrada. y luego aconseja que el hombre se traya luzido y tenga dulce criança. ⁊ que sea donoso y cortesano. ⁊ luego tan bien le conseja danças albadas cantares coplas versos dictados juegos conuites y cosas semejantes. E despues que con vn consentimiento loco tiene occupado todo el hombre: ⁊ vencida la liberdad ⁊ subiugada le ha echado cadenas ⁊ prisiones enel pensamiento los desseos dilatando se mas de lo que el piensa mueue sospiros constreñe fuerça los ingenios a algunas artes y astucias: no faziendo alguna differencia entre las virtudes ⁊ los vicios solamente alcance su optado ⁊ cumpla su desseo. ⁊ cuenta por enemigo al que le resiste. E cresciendo mas y ardiendo la llama del amor: encienden se los coraçones ⁊ van y tornan ⁊ sin cansar buscan por todas las maneras la cosa amada. ⁊ del mirar muchas vezes siempre se causan nueuos encendimientos ⁊ fuegos. ⁊ como no se puedan repentir lloran. componen cartas de amores con muchos ruegos ⁊ regalos instruyen ⁊ adiestran con falagos dulces a las alcahuetas ⁊ medianeras. prometen dadiuas. dan y derraman. algunas vezes engañan alos que guardan la puerta. E quantoquier que los coraçones esten cercados de muchas vigilias son assalteados y tomados. ⁊ algunas vezes llegan alos fines desseados. Entonces el enemigo dela castidad y honestad ⁊ el consejero delas suziedades echada a parte la verguença aparejado el cieno para los puercos endonde se rebolquen. faze mil gestos sospiros vellacos enel acto mismo. Entonce dexada la templança seruiendo con diuersos manjares ⁊ vinos inuocan a venus. ⁊ toda la noche passan consumen y gastan en la vellaca luxuria. E ni ahun por esto se amata este furor ⁊ fuego ante muchas vezes se acrescienta a mayor locura: delo qual se siguio la maldita obediencia de hercules que touo a esta mujer. dende se sigue que los tales se oluidan las honras ⁊ gastan sus haziendas. y se causan odios de personas coniunctas y muchas vezes peligran con muchas verguenças las vidas delos tales. Ni estan estas cosas priuadas de dolor. ca en esto entreuienen riñas ⁊ pazes ligeras y sospechas y celos que consumen las almas y los cuerpos. E si no llegan al fin desseado como el amor ciego el qual no participa de razon con stimulos: ⁊ spuelas aguije a los tales. accrescienta les cuydados. ⁊ colma les desseos da les dolores quasi intollerables que no fallan remedio sin no con lagrimas quexos ⁊ muerte. E algunas vezes para el tal remedio buscan veiezuelas consultan los caldeos y adeuinos. experimientan las fuerças delas hyerbas ⁊ delos enxarmos y conjuraciones y encantaciones. delos falagos vienen a menazas. apareia se la violencia. y es menospreciado el vano amor. E no fallece que algunas vezes este artifice maluado no ponga tanto furor ⁊ locura en los coraçones: que no traya los hombres a se ahorcar y matar. O quan dulce y quan suaue es este amor que en lugar de abominar lo: y fuir del lo leuantamos por dios y lo adoramos y lo honrramos ⁊ le fazemos con mucha homildad oracion. y delos sospiros y lagrimas fazemos corrompimientos de virgines: adulterios. offrecemos le otrosi ayuntamientos con parientas. y ponemos le a este dios corona de nuestras suziedades. Capitulo .xxij. de Deianira fija de oeneo: rey de Etolia. La qual leuando hercules vencedor: ⁊ marido suyo a tierra ajena: fue deshonrrada: ⁊ carnalmente conoscida por Nesso Centauro: conuiene saber Cauallero: ⁊ como la pasasse allende del rio ⁊ hercules lo viesse: tiro le vna saeta poçoñada. de cuyo golpe Nesso murio: y mas dando vn vestido suyo bañado dela misma sangre: a Deianira: se vengo de su muerte. Ca en vistiendo se Hercules aquella vestidura: luego se encendio en viuo fuego ⁊ ardiendo assi murio. DEianira segun affirman algunos. fue fija de oeneo rey de etholia. y ermana de meleagro. Y fue donzella de tan señalada fermosura que por casar conella houo entre acheloo ⁊ hercules graue contienda. la qual empero dio lugar a hercules. y caso con el. y como fuesse muy amada festejada ⁊ seruida de nesso centauro: ⁊ la leuasse hercules de calidonia: a su tierra empachado por ebeno rio de calidonia que venia muy grande por la lluuia del dia antes: houo ende de tardar vn poquito. ⁊ stouiendo ende topo se con nesso el enamorado della. el qual porque venia caualgando: rendio se muy cortes a hercules: ⁊ offrecio de passar a deianira. y como hercules gelo houo otorgado con intencion de nadar ⁊ passar despues della: el mismo nesso quasi viendo se hauer alcançado su deseo: en hauer passado el rio con su amiga: dio a fuyr con ella E como hercules no le podiesse alcançar: tiro le vna saeta con yerba. ⁊ ferido nesso: ⁊ pensando ser muerto. luego en esse punto dio su vestidura bañada en la sangre a deianira affirmando le: que si hercules se la vestia assi como staua sangrienta: que bastaria a retraher le de qualquier otro amor estrañero: ⁊ que no amaria si no a ella lo qual ella creyendo: ⁊ tomando la por vna gran dadiua. despues de hauer la algun tiempo guardado: embio la con vn sieruo llamado lica: a hercules: enamorado entonces de yoles. ⁊ el como con el calor del cuerpo vistiendo se la houiesse resoluido la sangre pooçoñosa de que staua la ropa bañada y la houiesse enbeuescido en los poros: tornado rauioso echo se enel fuego. ⁊ assi deianira viuda de marido de tanto valer cuydando le retraher del amor de yole: le mato. No murio el fazañoso hercules no tan en su seso ni tan como vencedor: como scriuen algunos: mas tan desesperada ⁊ rauiosamente que primero con desatiento ⁊ furia mato de sus manos: su mujer sus fijos ⁊ despues mato a simismo. Uido lo philotetas heredero suyo y echo leña porque antes muriesse enla foguera que se hauia el echado. vido lo ciertamente arder: vido quemar aquellos rezios neruios y fuertes miembros ⁊ cruda persona y las cenizas suyas enel octeomonte ala postre sepulto. E en pago dello las saetas ⁊ arco heredo del: como lo atestigua lactancio: al primero libro capitulo .ix. delas diuinas instituciones. Capitulo .xxiij. de Jocasta: Reyna de Thebas. La qual fallecido su marido Layo: caso con su fijo: Edippo sin saber el vno ni el otro: que fuessen madre ⁊ fijo. Del qual Edippo: houo dos fijos: conuiene saber Pollinices ⁊ Enocles. los quales murieron crudamente: ⁊ el padre cego: ⁊ ella murio en graue lazeria. YOcasta fue reyna de thebas. mas nombrada ⁊ conoscida por sus infortunios que por sus merescimientos o por su reyno La qual como descendiesse por auolorio delos primeros edificadores de Thebas. ⁊ seyendo niña fue desposada con Layo rey de thebas. del qual como houiesse hauido vn fijo. E por que el dicho Layo en vna reuelacion houo muy reuersa respuesta mandole matar ⁊ que le echassen a las bestias fieras. lo qual cumplio ella empero con mala voluntad. La qual como pensasse que luego las fieras le haurian comido A caso fue hallado ⁊ presentado al rey de corinto: el qual mando le criar y enseñar como fijo. ⁊ puso le nombre Edippus. E como ya crecido ⁊ bien diestro en la arte militar fue embiado del dicho rey de corinto contra los phocenses a donde en vna pelea a su no conoscido padre layo mato. E seyendo la reyna su madre viuda sin le conoscer tomo le por marido. E houo del a polinices ⁊ etioclese y otras tantas fijas E como ya le pareciesse assi por el reyno: como por la succession: ser muy prospero por reuelacion supo como el que tenia por marido era su fijo. Lo qual ahunque ella lo tomo muy fuerte ⁊ molestamente empero el mas. tanto que como por verguença de peccado tan grande ⁊ feo el codiciasse la muerte ⁊ llorando perdio la vista. ⁊ valerio dize que el mismo se cego ⁊ dexo el reyno. El qual tomando los fijos con discordia y rompidas todas las leyes de amistad paz y amor vinieron a fazer se guerra. E ahunque yocasta estouiesse muy angustiada del pelear: que ambos fazian: vn dia como se houiessen salido amos a matar persona por persona truxieron nueuas a yocasta como ambos se hauian quedados muertos enel campo. Del qual dolor tan crudo las tristes ⁊ desuenturadas madre y ahuela ahunque viesse rey a creontes su ermano: viendo el fijo ciego ⁊ el marido preso. E las fijas ysmea ⁊ antigona llenas de mucha amargura ⁊ tristeza. la vieja con vn cuchillo quito se la vida llena de angustias ⁊ fatigada de infinitos infortunios ⁊ males. E con el fin dela vida fenecio sus cuydados. Hay empero algunos que dizen ella no hauer podido soffrir tanto tiempo sus desiguales yerros ⁊ tribulaciones. ante luego que vio a Edippo hauer se el mismo sacado los ojos en esse punto dizen ella misma con vn cuchillo hauer se procurado la muerte. Capitulo .xxiiij. de Amalthea virgen sibilla: que fue llamada deiphebe. la qual prophetizo de dios ⁊ delas cosas humanas en Cumas: por donde virgilio la llamo sibilla cumana. la qual se dize que guardo toda su vida la virginidad. ⁊ sobro el termino de viuir humano. ALmathea virgen: llamada por algunos deyphebe. fija de glaucio fue segun algunos creen de nacimiento de Cumas delos calchidienses: antigua ciudad de campania. E como haya sido vna delas sibillas: algunos tienen opinion que florecio enel tiempo dela destruccion de troya. ⁊ que viuio tanto tiempo que llego fasta el tiempo de prisco tarquino rey delos romanos. E segun atestiguan los antiguos: touo esta tanta perseuerancia en la virginidad: que en tanto tiempo no permitio ser ensuziada por allegamiento alguno de varon E ahun que los poetas atestiguen hauer sido esta amada de Phebo. ⁊ por gracia ⁊ merced suya hauer alacançado luenga vida ⁊ spiritu diuino de prophecia. Empero cree se: que por el merecimiento dela limpieza ⁊ virginidad: alcanço ella el spiritu de prophecia de aquel verdadero sol que alumbra a qualquier hombre que viene en este mundo. mediante el qual muchas cosas prophetizo: ⁊ scriuio para los venideros. La qual dizen touo vn oratorio ⁊ templo insigne enel puerto de Baias cabe el lago de auerno: el qual yo he visto: ⁊ oido: que el apellido tomo della: ⁊ ha guardado fasta hoi. el qual ahunque este quasi rahido de mucha veiez ⁊ rohido ⁊ por negligencia medio derribado ahun assi derribado como esta parece que representa vna antigua majestad: ⁊ da causa de admiracion alos que miran su grandeza. Hay allende desto algunos que dizen esta hauer guiado a Eneas para al infierno. lo qual yo no creo. empero de esto fablaremos en otra sazon Mas los que dizen ella hauer viuido muchos siglos affirman hauer ella venido a roma ⁊ hauer trahido nueue libros a Tarquino prisco. ⁊ como no le quisiesse dar el precio que ella pidia por ellos: quemo le los tres delante. ⁊ como el dia siguiente le pidiesse el mismo precio por los seys que pidiera por los nueue: ⁊ le affirmasse que si no gelo daua: le quemaria en vista del delos seys los tres: y el dia otro siguiente los otros tres: houo de tarquino lo que pidio. los quales como houiesse guardado: los que despues vinieron fallaron que aquellos libros contenian todas las venturas ⁊ fechos delos romanos Por la qual causa los romanos despues los guardaron con gran diligencia. ⁊ segun lo que occurria: sobre las cosas venideras recorrian a ellos: como a vn templo ⁊ majestad diuina para reuelaciones. yo con difficultad creo que esta ⁊ deyphebe fuesse vna misma. empero he leydo que murio en Sicilia: ⁊ mucho tiempo ende los moradores han mostrado su sepultura. por consiguiente haueys de saber que los hombres somos fechos illustres por studios ⁊ trabaios: ⁊ por diuina gracia. la qual nunca fue denegada a quien fiziesse cosas dignas della: lo qual si mirassemos assi como stamos torpes ⁊ descuydados: sentiriamos por cierto que enel tiempo perdido dende el vientre de nuestra madre: ahun que muramos viejos nos leuarian ala sepultura. Ca si las mujeres velando con ingenio y diuinidad valen mucho: que hauemos de pensar delos hombres desuenturados? los quales tienen a todas las cosas mayor habilidad: que por cierto si echassen de si la pereza y el descuydo: vernian ⁊ llegarian quasi a vna deidad. Lloren pues ⁊ podrezcan ⁊ messen se aquellos que por descuydo han perdido el tal don ⁊ gracia tan grande. ⁊ tengan se por dicho que son entre los hombres piedras animadas: lo qual es cosa cierta: ⁊ acahecera ello assi: quando confessando ellos su crimen mudos ⁊ sin lengua se quedaran para siempre. Fasta el virgilio mismo se ha querido arrear del excellente dezir profetico de aquesta sebilda: verdad sea que el bien como pagano ignorando el secreto del fin porque se dixo: atribuye lo a vn romano: mas para los que sienten quan marauillosos ⁊ claros los rayos son dela fe: manifiesto parece por quien ello lo dixo: ⁊ escriue los el mantuano poeta: enla quarta egloga del libro delas buccolicas. ⁊ dizen bueltos de latin enla lengua de españa. ya llega la vltima edad del cantar dela sebilda Cumea. ya nasce vna orden muy grande de siglos de alla desde lo entero. ya viene la virgen: ya vienen los reynos de paz: ya nueua criança del alto cielo se embia. Quien dexara de conoscer ⁊ sentir que canto la sebilda aquestos versos prophetizando y tanto antes que assomasse la donzella real que es la virgen maria nuestra señora: la desseada venida dela verdadera ⁊ sola virgen marauillosa: que hauia de parir la salud del mundo ⁊ la verdadera paz del cielo ⁊ dela tierra: ⁊ la muy gloriosa venida del fijo de dios: que en llamar le criança: otorga no solo el fijo que es criança del padre: ⁊ otorgando el fijo de necessidad otorga al padre: mas la embaxada que hauia de traer tan celestial ⁊ diuina que delos hombres hauia de hazer dioses como cristo solo pudo supo ⁊ abasto de hazer. Capitulo .xxv. de Nicostrata: llamada carmenta: madre del rey Euandro: la qual dizen hauer fallado las letras latinas. E vino primero de grecia a ytalia con su fijo: a aquella parte endonde sta agora roma. endonde el rey Euandro edifico vna cibdad: llamada por su ahuelo o por su fijo Pallanteo. Dela historia desta tracta virgilio llenamente enel .viij. del eneidos. NJcostrata: despues Carmenta llamada entre los ytalianos: fija de jonio rey de los archados: segun algunos caso con pallante arcado. segun otros fue su nuera. ⁊ no solamente fue insigne por ser reyna: mas ahun porque fue muy docta en letras griegas. E touo vn ingenio tan habile a todo lo que quiso: que llego con studio ⁊ vigilias a saber prophetizar: ⁊ fue vna muy conoscida ⁊ nombrada prophetissa ⁊ adeuina. la qual como dixiesse algunas vezes las cosas venideras alos que la consultauan: ⁊ geles dixiesse en carmen que quiere dezir verso: los latinos quasi quitado el primer nombre de Nicostrata: llamaron la carmenta. Esta fue madre de Euandro: rey de arcadia El qual dizen las fabulas ⁊ fictiones delos poetas muy antiguos: quier por que fue eloquente ⁊ facundo hombre: o porque fue astuto hauer sido fijo de mercurio. El qual euandro (segun dizen algunos) como houiesse a caso muerto al que era su verdadero padre: o segun otros dizen nacida por otra causa discordia ⁊ contencion de sus ciudadanos ⁊ alboroço: siendo echado del reyno de sus antepassados ⁊ de su auolorio de conseio de carmenta su madre: que le prometia grandes cosas con su prophecia si fuesse a donde ella le mostraria: faziendo se ella compañera dela peregrinacion subida enlas naues con parte de los pueblos: venido con viento prospero ⁊ bonança: dela ysla de peloponeso al puerto de tiber conla misma madre que le guiaua enel monte palatino: el qual nombro assi por el padre pallante o por el fijo: enel qual monte la gran roma fue despues edificada ⁊ fundada: assento con los suyos ⁊ con su madre. ⁊ fundo la ciudad llamada pallantea. ⁊ assi carmenta fallando los moradores de aquel lugar como saluajes: puesto que ya por special merced de saturno desterrado houiessen aprendido de sembrar viendo los no ser vezados a vso alguno de letras o poco: ⁊ aquel griego mirando como de lexos con diuino ingenio quanta honrra se hauia de guardar enlo por venir a aquel lugar ⁊ a aquella region: estimando no ser cosa digna: que con ayuda de letras estrangeras enlos tiempos venideros se mostrassen sus grandezas: trabajo con gran studio ⁊ con todas sus fuerças de dar propias letras: ⁊ muy diuersas delas otras naciones alos pueblos. al qual comienço ⁊ ala qual empreza no fallecio dios: con cuya gracia acahecio que inuentadas por ella nueuas formas de letras: segun la lengua ytaliana enseñasse el ayuntar las: contenta solamente de hauer inuenntado seze figuras: assi como mucho tiempo antes Cadino fundador de thebas hauia inuentado alos griegos. las quales seze por ella inuentadas llamamos fasta hoy latinas: ⁊ aquellas tenemos por special merced: dada ⁊ fecha a nos por ella. Algunas ⁊ conueniblemente añadieron algunos sabios: sin quitar alguna delas antiguas .xvj. E ahun que los latinos siquier los de latio se marauillaron mucho dela prophecia desta mujer: empero esta inuencion de figuras ⁊ letras les parecio tan marauillosa: que por cierto creyeron ⁊ touieron los grosseros ⁊ necios que carmenta no era persona mortal ⁊ humana: mas diosessa. por lo qual como en vida le houiessen celebrado fiestas ⁊ honores diuinos: a ella despues de fallescida: so la mas baxa parte del monte del capitolio: en donde ella hauia fecho su vida: le fizieron vn templo de su inuocacion ⁊ apellido. ⁊ por perpetuar su nombre ⁊ memoria: los lugares comarcanos por su apellido llamaron Carmentales. lo qual ahun roma despues de ser grande: no çufrio perder se. porque ahun la puuerta dela ciudad que ende por necessidad los ciudadanos hauian edificado llamaron ⁊ nombraron por muchos siglos carmental: por el nombre de carmenta. De muchas otras cosas fue dotada ytalia mas que las otras regiones del mundo: y florecio mucho sobre todas: y quasi rayo: ⁊ replandescio de vna lumbre celestial. este resplandor no solamente fue alcançado debaxo de su cielo. ca de asia vino la opulencia: riqueza las alfajas hostillas reales ⁊ la nobleza dela sangre. ⁊ ahun que los griegos añadieron muchas cosas: empero muchas houieron delos troyanos. E primeramente las artes arismetrica ⁊ geometria nos dieron los egiptios La philosophia ⁊ la eloquencia y quasi todas las obras mecanicas tomamos delos mismos griegos. La agricultura ahun conoscida por pocos nos traxo saturno siendo desterrado. Fazer honrra ⁊ sacrificio alos dioses houimos delos Etruscos y de numa pompilio Las leyes houimos primero de athenas: ⁊ despues dieron leyes los senadores ⁊ los cesares. El sobirano sacerdocio si quier pontificado: ⁊ la religion sincera pura ⁊ sancta nos traxo de jerusalen Simon pedro apostol. La disciplina ⁊ arte militar pensaron con gran artificio los antiguos romanos: conla qual ⁊ conla fuerça y esfuerço delas armas ⁊ delos cuerpos ⁊ conla entera caridad ala re publica: conquistaron el imperio de todo el mundo. Las figuras delas letras de donde se hayan hauido asaz se muestra por lo dicho: que carmenta las mostro a nuestros antepassados ⁊ antiguos venida de arcadia a ytalia. la qual se cree tan bien hauer nos dado la primera simiente: ⁊ los primeros fundamientos dela gramatica. los quales con succession de tiempo los antiguos ensancharon mucho: alos quales fue dios tan parcial que quitada gran parte dela gloria: alas letras hebraycas ⁊ griegas: toda la europa con gran parte de muchas tierras vsa quasi delas nuestras: conlas quales resplandecen ⁊ luzen los libros de todas las facultades: ⁊ con ellas las fazañas ⁊ historias delos hombres: ⁊ los milagros de dios se guardan para eterna memoria. para que por medio de su ayuda sepamos lo que ver no podimos. Con estas embiamos a significar nuestros desseos: ⁊ fielmente recebimos los ajenos. con estas ayuntamos amistades con los que estan lexos: ⁊ las conseruamos respondiendo nos el vno al otro. Estas nos descriuen ⁊ blasonan a dios dela manera que blasonar se puede. Estas nos designan ⁊ denotan el cielo ⁊ la tierra: la mar ⁊ todos los animales: ⁊ no hay cosa possible que busques ⁊ quieras saber que velando ⁊ trabajando no puedas saber dellas. En fin por medio dellas lo que no podemos tener enla memoria: nos es guardado con mucha lealdad. Las quales cosas ahun que se hayan algunas por medio delas otras letras: empero no quitan alas nuestras cosa alguna loable o digna. mas de tan egregias y excellentes gracias y mercedes algunas hauemos perdido: algunas dado. ⁊ otras ahun quasi mas en nombre tenemos que en efecto Empero comoquiera que la fortuna por nuestros pecados haya fecho delas otras cosas: empero ni el robo delos alemanes: ni la furia delos franceses: ni la astucia delos jngleses: ni la ferocidad de españa: ni la barbaria mal peynada ⁊ grossera de otra nacion alguna: o insulto o asaute alguno jamas no ha podido quitar esta gloria ⁊ honra al nombre latino que osassen dezir las primeras letras ⁊ figuras ser suyas ⁊ appropiar se las: ⁊ mucho menos ellos hauer sido primeros inuentores dela grammatica. Las quales assi como las fallamos nosotros: assi de nuestra voluntad las damos ⁊ comunicamos: empero siempre señaladas: ⁊ ornadas de nuestro apellido. Dedonde se sigue que quanto mas lexos van: tanto mas se ensanchan los loores del nombre latino: ⁊ los honores ⁊ glorias de aquel. ⁊ tanto mas claro lieuan donde quier que van el testimonio dela antigua honrra ⁊ dela nobleza ⁊ del antiguo ingenio: ⁊ guardan incorrupto ⁊ sano ⁊ saluo: para los que vernan despues en despecho delos barbaros este argumento. Del qual resplandor tan grande ahun que deuamos fazer gracias a dios: que es el repartidor: empero mucho deuemos ⁊ somos obligados a carmenta. por lo qual porque no podamos ser reprehendidos por alguno como ingratos: piadosa cosa es ⁊ justa que con todas nuestras fuerças lo digamos para que este en eterna memoria. No se deue ciertamente negar ni ala ytalia lo suyo ni ala grecia lo suyo: mas ahun menos ala españa lo suyo. conocemos los españoles hauer dela ytalia recebido las letras: aun que si al griego escuchays: a su grecia dira que por cierto la gloria del inuentar essas letras conuiene: porque la inuentora dellas: que fue nichostrata o carmentes no fue ytaliana: mas griega nascida en Archadia: como todos otorgan. mas demos logar al bocacio ⁊ consintamos que robe: como suelen griegos ⁊ latinos robar las glorias ajenas podra me negar que el aleman es principal agora en poner adelante las letras: que ha inuentado el marauilloso artificio de la emprenta: por medio del qual corren por todo el mundo los rayos delas discretas sciencias suenan los nombres delos que algo scriuieron: bueluen ala vida jnmortal dela fama los dignos de memoria. y el mismo bocacio si la emprenta no fuera dormiera quiça en su ytalia. ⁊ agora por medio del magnifico miçer Paulo hurus se despierta su nombre enla españa: ⁊ falla manera de andar por mas bocas que nunca andouiera: mas dexemos la disputa de aquestos: ⁊ demos la ventaja al que la merece: se que no me negaran ni griegos ni romanos ni ahun alemanes: que la verdadera gloria dela fama no alas palabras mucho menos a las letras: mas alas obras se deue: pues de obras de virtud quien leuo la ventaja a todos los cesares a todos los augustos a todos los mas ciertos dioses de roma: digo mas ciertos siguiendo al valerio maximo: que nuestro marauilloso Trajano: de quien y en cuyo loor no en españa mas dentro enel capitolio de roma ante el senado ⁊ padres conscriptos ante los caualleros ⁊ pueblo de roma: en escogiendo alguno en emperador le dauan aquella publica justa ⁊ desseada bendiction que dezia Seas mas venturoso que el cesar octauiano ⁊ mejor que el cesar trajano. en que manifiesto nos otorga ⁊ reconosce el senado que el mejor delos emperadores trajano fue: trajano digo trajano el nuestro E si dixiere alguno: mas fue gentil ⁊ pagano: ⁊ por ende ninguna gloria del cielo le alcança? Ahi digo yo que le acabays de ensalçar que fasta aqui loaua le yo entre paganos: ⁊ agora es forçado loar le: por lo que fizo gregorio de sancto cristiano: porque no solo entre gentiles: mas entre christianos lieue sobre todos el prez delos principes de roma: ⁊ a juyzio del mismo romano gregorio mas del mismo padre sancto ⁊ principe dela yglesia sancta catholica que no pudo ni supo hallar entre todos sus romanos otro digno de sacar del infierno ⁊ de ganar le la eterna gloria: sino al bienauenturado Trajano nuestro español. Capitulo .xxvj. de prochris: mujer de Cephalo: cuya historia si quier fabula dize mas por estenso Ouidio enel mathamarphoseos. como el vno del otro concibio celos: delo qual en fin se siguio que prochis de dolor se destierro ⁊ despues tornada murio a mano de cephalo mismo que la mato. el qual crehia ser ella bestia. E assi ambos desuenturadamente fenecieron sus dias. PRochris fija de pandion: rey de athenas: ⁊ mujer de cephalo fija del rey Eolo: assi como por su auaricia fue malquerida delas honestas ⁊ honradas matronas: assi fue muy accepta a los hombres: porque por ella se descubrio el vicio delas otras mujeres. ca viuiendo gozosos ella con su marido ambos mancebos con vn ledo y piadoso amor: por desuentura dellos acahecio que se enamoro de Cephalo vna mujer llamada Aura si quier aurora (segun algunos dizen) mujer de marauillosa fermosura. el qual siendo algun tanto contento ⁊ detenido del amor de prochris su mujer: no le pudo assi traher a su voluntad con sus ruegos. Delo qual aurora indignada ⁊ sañosa le dixo. Tu cephalo te arepentiras de hauer tanto amado ⁊ tan feruientemente a prochris. ca yo fare que si houiere alguno que la tiente de amores que anteporna el dinero a tu amor. lo qual oydo este mancebo cephalo: codicioso delo esperimentar: fue se de ahi fingiendo vna luenga peregrinacion. ⁊ despues boluiendo ala patria: por vn medianero tento la constancia de su mujer con dadiuas: las quales quantoquier grandes se le prometiessen no la podieron mouer luego enlos principios. En fin el perseuerando ⁊ acrescentando joyas ala postre trastorno ⁊ inclino el animo dudoso de procris. ⁊ assigno le ella al medianero noche cierta: ⁊ offreciole su persona si le dauan el oro prometido Entonces se mostro cephalo como sobrado de tristeza ⁊ perdido: que con engaño hauia conocido ⁊ fallado el frio amor de procris. la qual de verguença ⁊ acusando le la conferencia dela vellaqueria: luego se fue alas seluas ⁊ montes: ⁊ dio se ala soledad. y el mancebo no podiendo suffrir el amor: perdono la de su mesma voluntad: ⁊ con ruegos tornola en su gracia. mas que aprouecha? ca ningunas son las fuerças del perdon contra los remordimientos dela consciencia. procris pensaua consigo muchas cosas diuersas: ⁊ yuan le muchos mouimientos por el pensamiento: ⁊ recelando que el marido quiça por afalagos de Aurora no fiziesse contra ella lo que ella mercada por oro fiziera contra el: ascondidamente por piedras ⁊ por las fragosas cumbres delos montes ⁊ por los logares secretos delos valles: començo de seguir la caça ⁊ alcanço al caçador su marido. lo qual faziendo prochris acahecio que mientra se mouia entre las hierbas ⁊ cañas que estauan enel agua: estando ascondida por ver ⁊ prouar si andaua su marido tras la otra: creyendo el marido ser ella alguna bestia fiera tiro le ⁊ mato la con vna saeta. No se que me diga ni me se determinar cerca desto: o que no hay cosa enel mundo mas poderosa que el oro o mas loca que buscar lo que hombre no querria fallar. las quales dos cosas mientra la loca ⁊ indiscreta mujer aprouo: fallo vituperio ⁊ infamia que nunca se le quito: ⁊ otrosi la muerte que no buscaua. Mas dexando a parte el desmesurado desseo del oro empos del qual somos quasi trahidos todos como locos: ruego los que estan corrompidos de aquel zelo ⁊ auaricia tan obstinada que me digan: que ganancia sienten dello o que honra o que gloria o alabança alcançan? por cierto a mi juizio esta es vna dolencia del pensamiento: mucho digna de scarnio: que nasce ⁊ trahe si origen dela pusilanimidad ⁊ poco animo del que la çufre ⁊ padece. como no veamos otro cada dia sino que aquellos que se estiman ser de tan poca ⁊ abjecta virtud: que se vencen del oro: otorguen de rafez: que qualquier les sea puesto delante. yo mas culparia si juez de tal causa me fizieran: al indiscreto cephalo que ala temptada ⁊ con tanto afinco procris su mujer: porque no solamente el dio començo al mal: y endemas por creer de ligero ala competidora ⁊ verdadera enemiga de su mujer: ⁊ mucho peor por se procurar el mismo su infamia ⁊ porfiar tan sobrado: que no fue gran marauilla mujer tan moça ⁊ tan ahincada: ⁊ a poder de dinero salir abarrera: que ya el refran dize que el dar quebranta las peñas: pues quanto mas vna flaca mujer y en absencia del marido: y con sperança que se terna secreto su mal. No le abastara ⁊ le saliera mucho mejor que pues tanto se le defendia publicara su mujer por constante: ⁊ a el por marido de mujer tan honesta: que ni ahun por dadiuas grandes hauia ofendido a su virtud que no porfiar fasta llegar tan al cabo: que mas por importunidad que por amor la venciesse: assi que si cayo: derribola no sola su flaqueza ⁊ mollez: que mujer era ⁊ muelle como las otras lo son. mas aquella comun sentencia que dize: porfia mata venado: ⁊ bien parecio en la seguda que mas por engaño que por voluntad fallescio: ca luego tomo vengança de si misma: ⁊ se condempno al rigor delos yermos ⁊ penitencia llorosa que por esso agrado tanto ala casta Diana que le dio muchas joyas: y en especial vna flecha que ningun tiro erraua: ⁊ ala postre de que hauia fecho caça ella misma boluia al que la hauia tirado que significa propiamente los celos que no solo matan al triste que fieren: mas ala postre se bueluen a aquel que los causa: ca son tan incurables ⁊ dañosos al vno ⁊ al otro que matan al vno ⁊ al otro no dexan: que al vno dan muerte de temor ⁊ cuydado al otro dan guerra de quexos injustos: assi que nunca enla casa do entran los celos hay paz sossiego folgança: ni bien: ni fallecen bozes riñas enojos ⁊ mal: pues monta que si entrada les days les fallares para nunca remedio ⁊ salida. Preguntad lo a los tocados dessa dolencia que nunca saben della sanar. Capitulo .xxvij. de Argia: muger del rey pollinice: cuyo acto memorable es mucho alabado: porque muerto enla pelea de thebas pollinice: ⁊ fecho mandamiento que ninguno delos enemigos fuesse sepultado: ella empero por la mucha humanidad ⁊ caridad que a su marido tenia: entre todos los cuerpos de noche con lumbre le busco: ⁊ le sepulto honradamente: contra el mandamiento ⁊ pregon de Ethiocles el enemigo. ARgia: mujer griega: la qual descendia delos antiguos ⁊ generosos reyes delos argiuos si quier griegos. fue fija del rey adrasto: ⁊ assi como con su marauillosa fermosura alos de su tiempo dio de si leda ⁊ agradable vista: assi dexo alos que despues vinieron vn entero noble ⁊ perpetuo testimonio del amor matrimonial: por lo qual fasta nuestros dias ha llegado su claro renombre con lumbre ⁊ resplandor special. Esta pues siendo casada con pollinice fijo de Edipo rey de thebas: y desterrado: como houiesse de el parido a thesandro: mirando que pollinice su marido por engaño de etiocles su hermano era atormentado de muchos cuydados que le mordian ⁊ penauan: tomando parte de aquellas angustias: no solamente recabo de adrasto su padre ya viejo con muchas lagrimas que lo fiziesse: mas ahun fizo le armar contra ethiocles: contra las leyes ⁊ pactos que entre el ⁊ su hermano hauia: el qual ethiocles tenia ocupado tiranamente el reyno de thebas. ⁊ porque no recibiesse daño ni fuesse menguada la respuesta fatal de Euridico amphiorao adeuino fecha liberal con su marido: contra la natura delas mujeres: aquel precioso collar de mal aguero: en tiempos passados alas mujeres thebanas: dio gelo de su propio motiuo. ⁊ despues que amphiorao ascondido fue reuelado: ⁊ se mostro: fueron a thebas con mal aguero: ca despues de muchas muertes fechas en diuersas peleas: muertos los otros capitanes ⁊ adrasto ya despojado de todas sus ayudas ⁊ desamparado ⁊ medio fuera echado: como entre los otros cuerpos muertos delos hombres soezes houiesse oydo la cuydadosa mujer estar el cuerpo de pollinice su marido sin sepultar: luego en esse punto dexada a parte la grauidad ⁊ cerimonia real: ⁊ la mollez ⁊ delicadez del talamo ⁊ del estrado: ⁊ dexada tan bien a parte la flaqueza del sexo feminil: con vnos pocos que la acompañaron emprendio camino para endonde estouiera assentado el real: ⁊ no la espantaron los caminos peligrosos ni las crueles manos delos enemigos ni las fieras ni las aues: que buscan los cuerpos muertos: ni menos la espantaron los spiritus delos muertos (segun algunos locos piensan) que van por el ayre: ni (lo que parecia mas terrible) el pregon de Creonte: enel qual mandaua so pena capital que ninguno osasse sepultar muerto alguno: mas conel animo ⁊ coraçon ardiente ahun que triste: ala media noche entro enlos campos donde hauia estado la pelea ⁊ yazian los cuerpos muertos ⁊ atapando se las narizes por el olor ⁊ corrupcion delos cuerpos: andaua reboluiendo los vnos ⁊ los otros: con vna candelilla miraua si podria conoscer el rostro de su caro marido. ⁊ nunca cesso fasta fallar le. O cosa marauillosa la cara ya medio comida: y del orin delas armas ⁊ dela suziedad y poluo llena: ⁊ toda amanzillada de sangre podrida: que ninguno conoscer la podiera: no pudo encubrir se ala amada mujer. ni las suziedades ⁊ maculas del desfigurado ⁊ apostemado rostro podieron fazer que no le besasse. ⁊ ni el pregon ni sus lagrimas: ni el fuego: ni el mandado de Creonte la podieron detener. ca hauiendo ella buscado mucho besando le si ternia ahun alma: como le houiesse lauado con lagrimas sus fediondos miembros: ⁊ houiesse con grandes bozes llamado al muerto que la abraçasse: porque no fallesciesse cosa delo que deuia al officio de piedad: encendidas ya las llamas quemole. ⁊ despues puso las cenizas en vn vaso: ⁊ despues de descubierto el fuego de vna tan piadosa obra no se espanto: ni houo miedo del cuchillo ⁊ presiones del rey. Muchas ha houido que çufrieron con esfuerço las dolencias de sus maridos: ⁊ las presiones la pobreza ⁊ muchas aduersidades: con sperança empero de alguna prosperidad ⁊ reposo: ⁊ quitado otro miedo crudo qualquier. lo qual ahun que parezca loable: no puede empero ser dicho extremo indicio de amor: segun podieron ser dichas las exequias de Argia. esta fue alos campos delos enemigos: podiendo llorar en su casa: tracto ⁊ maneo el cuerpo fediente: lo qual podia mandar a otros. conlas llamas fizo las honras ⁊ reales exequias al cuerpo: que soterrar occultamente segun el tiempo era asaz. dio bozes ⁊ llantos mujeriles: en donde podia passar callando: ni tenia que sperar del muerto desterrado: hauiendo causa ⁊ ocasion de temer del enemigo. y esto le abastaron a consejar: ⁊ a fazer ⁊ a emprender el verdadero amor: la entera fe: la sanctidad del matrimonio: ⁊ la intacta castidad. por el qual merecimiento Argia deue ser alabada: honrada ⁊ enxalçada con claro pregon para siempre. Capitulo .xxviij. de Manthon fija de thiresias adeuino de thebas. la qual venida en ytalia: fizo esclarescidas fazañas. ⁊ su fijo edifico ⁊ fundo la ciudad de Mantua: denominada del apellido dela madre la qual hoy esta en ser ⁊ muy noble. MAnthon fija del gran thiresias adeuino siquier poeta de Thebas: fue insigne enel tiempo del rey edipo ⁊ de sus fijos. la qual touiendo a su padre por maestro fue de tan prompto ingenio ⁊ tan capaz que la pyromancia antiquissima inuencion delos caldeos o (segun otros quieren) de nembrot aprendio tan perfectamente que en su tiempo ninguno conocio mejor los mouimientos delas llamas los colores y el son dellas: enlas quales no se con que arte o obra del dyablo dizen estar las demostraciones ⁊ pronosticos delas cosas venideras. Allende desto con vista muy aguda conocio las venas delos figados delas ouejas ⁊ las delos toros ⁊ las entrañas de qualesquier animales: ⁊ las saco muchas vezes que creyeron ella con sus artes hauer forçado los malos spiritos ⁊ los dioses delos infiernos a responder ⁊ fablar alos que les preguntauan algo. E como ya los reyes griegos que hauian puesto cerco a thebas houiessen sido sobrados enla guerra: ⁊ Creon houiesse occupado el imperio dela ciudad: esta (segun dizen algunos) fuyendo del nueuo rey: fue se a Asia: y ende fundo vn templo de claro apollo: el qual fue despues de gran acatamiento: por las respuestas que enel se dauan. E pario a Mopso noble poeta en su tiempo: ahun que la antiguidad no diga ni declare de quien lo concibio. Otros hay empero de otra opinion que dizen: ella con ciertos compañeros suyos despues dela guerra de thebas: hauer mucho tiempo ydo descaminada: y en fin hauer ribado a ytalia y ende hauer concebido de vno llamado tiberino: ⁊ hauer parido vn fijo llamado titheono: ⁊ por otros llamado byauor: ⁊ dende hauer passado con sus fijos ala francia de aquende los alpes que es la lombardia. endonde como houiesse fallado lugares mojados ⁊ de mucha agua comarcanos al lago Benaco que eran naturalmente fuertes de suyo: quier porque podiesse mas libremente ocupar se en sus cantares: quier porque podiesse passar el restante de su vida mas seguramente en medio de vn estaño o lago muy fondo: que tenia tierra como ysla en medio dizen hauer fecho su morada. y ende muerta despues de algun tiempo ⁊ sepultada. Acerca de cuya sepultura dizen thiteno hauer fundado vna ciudad para los suyos ⁊ por el nombre de su madre hauer la llamado mantua. Algunos otrosi han touido opinion ella con muy constante proposito hauer guardado la virginidad fasta la muerte. Obra por cierto santissima ⁊ mucho de loar si no la ensuziara con sus malas artes: ⁊ la guardara ⁊ conseruara para seruir a dios: a quien solo se deue dedicar ⁊ offrecer la virginidad. Capitulo .xxviiij. delas mujeres delos Minias: pueblos de Thesalia. cuyos maridos siendo presos por los lacedemonios ⁊ condenados a pena de muerte: ellas entraron enla presion: ⁊ mudando se los vestidos: los libraron: porque acordaron quedar ellas en lugar delos condenados: ⁊ poner se a peligro por librar sus maridos. ⁊ assi finalmente fueron por la misma piedad ⁊ marauilla del fecho perdonadas: y en su libertad puestas. EL numero delas mujeres delos minias ⁊ sus nombres: quier por pereza ⁊ descuydo delos que scriuieron en su tiempo dellas quier por la antiguidad ⁊ muchos años no los sabemos: ⁊ a mi ver con gran sin razon: como hayan merecido ser enxalçadas por special gloria: ⁊ no con pequeña fazaña? mas pues ala inuidiosa fortuna parescio assi: conla mejor arte que podremos publicaremos ⁊ arrearemos las no tan nombradas quanto el caso requiere: y esto con muy digno pregon ⁊ fama: ⁊ trabajaremos por nuestras fuerças como a personas que muy bien lo merescen: sacar las a luz para en memoria delos venideros. Los menias pues fueron ⁊ descendieron de los compañeros de jason ⁊ delos argonautas: si quier primeros nauegantes que nauegaron enla naue llamada argos: los quales fueron muy lindos mancebos: ⁊ no de pequeña nobleza. los quales como despues de acabado el viaje dela ysla de colcos fuessen bueltos a grecia: dexada la antigua patria escogieron su assiento ⁊ morada en lacedemonia: enla qual no solamente fueron amigablemente recebidos por ciudadanos: mas ahun puestos entre los regidores ⁊ padres: para que touiessen gouierno enla ciudad. de cuya noble liberalidad los successores no recordando se: osaron acometer de subjuzgar la libertad publica a vna vituperosa seruidumbre: ca en aquel tiempo hauia ricos mancebos: hombres que no solamente de suyo valian mucho: mas ahun cercados quasi de cada parte de deudos ⁊ parentesco de nobles ciudadanos de lacedemonia tenian doble lugar. Ca entre las otras cosas tenian hermosas mujeres que descendian de nobles ciudadanos: que no es por cierto la mas baxa parte dela honrra mundana. E allende desto tenian muchos allegados ⁊ hombres de su casa delas quales cosas no faziendo gracias ala patria publica: mas atribuyendo las a sus merescimientos: por lo qual vinieron a tal specie de locura: que estimaron deuer ser preferidos alos otros. Delo qual cayeron en pensamiento de codicia ⁊ deseo de hauer el mando ⁊ de grado en grado con osadia loca ⁊ atreuimiento fementido pusieron todas sus fuerças en occupar la re publica. Por lo qual cosa (descubierto el delicto) fueron presos ⁊ encarcerados ⁊ condenados por auctoridad ⁊ sentencia publica a muerte de malfechores como enemigos dela patria. ⁊ como enla noche siguiente (segun el antiguo costumbre delos lacedemonios) los borreros los deuiessen matar: las mujeres tristes ⁊ llorando: por librar los condenados maridos: pensaron vna astucia nunca oyda. la qual pensada no tardaron dela execucion. ca vestidas muy pobremente ⁊ cubiertas las caras ⁊ muy llorosas: como ya anocheciesse: porque eran nobles dueñas: facilmente houieron licencia delas guardas: de entrar enla carcel para ver sus maridos que hauian de ser sentenciados: ⁊ como llegaron a ellos no gastaron el tiempo en lagrimas ni llantos: mas luego enesse punto reuelado su pensamiento: ⁊ manifestada su astucia: trocaron sus vestiduras con los maridos. los quales cubiertas las caras como las mujeres ⁊ llorando: puestos los ojos enel suelo ⁊ fingiendo tristeza: ⁊ ayudando les la noche. ⁊ la reuerencia deuida alas nobles damas: engañadas las guardas escaparon: ahun que estauan para ser sentenciados. quedando ellas en lugar delos condenados. ⁊ no se sintio ni descubrio antes el engaño que vinieron los borreros ⁊ porquerones para sacar los que hauian de ser punidos ⁊ sentenciados. ⁊ entonce fallaron mujeres en lugar de varones. Grande es por cierto la fe delas mujeres: ⁊ el amor entrañable que tienen ⁊ fuera de medida mas dexemos la burla ⁊ engaño: que fizieron alas guardas ⁊ la salud que procuraron alos condenados: ⁊ contemplemos vn poquito lo que parescio alos presidentes ⁊ lo que dende se siguio. que fue librar sus maridos ⁊ ahun a si mismas ⁊ las fuerças del amor matrimonial. y la osadia delas mujeres Ca despues de ordenado aquel nudo de natura que desfazer no se puede que es el matrimonio: algunos dizen que assi como no hay odio alguno que se eguale conel: ni mas peligroso: assi el amor delos que se concuerdan: dizen sobrepujar todos los otros fuegos de amor. Ca este no quema para enloquecer: mas escalienta para complazer: ⁊ ayunta los coraçones con tanta caridad: que egualmente quieren vna cosa ⁊ aborrecen otra ⁊ auezado a esta dulce ⁊ plazible vnidad: no dexa cosa alguna para su continuacion: no faze cosa alguna perezosa: ⁊ si la fortuna les es enemiga: de grado sufre los trabajos y peligros: y mucho velando para la salud: piensa consejos ⁊ falla remedios y saca engaños: si el caso ⁊ necessidad lo requiere. el qual muy suaue ⁊ confirmado delas mujeres menias: con tanto feruor induzio los coraçones dellas: que delas presiones que no houieran osado ver antes: viendo sus maridos en peligro: estouiendo las fuerças de su ingenio muy vltrajadas: no solamente no se espantaron: mas avn fallaron industria tiempo: y razon para cumplir su empresa ⁊ para engañar las asperas ⁊ diligentes guardas dexada a parte: la niebla dela sensualidad ⁊ carnalidad. Enlo qual deuemos notar con atencion: que ninguna cosa honesta deue hombre dexar por saluar su amigo. quando vemos que estas leuantada ⁊ mouida la piedad delos entrañables escondrijos ⁊ secretos del coraçon: por saluar ⁊ librar sus maridos del peligro en que estauan: con atreuimiento loco emprendieron: que el amor del matrimonio absoluiesse los que eran por publica sentencia condenados ⁊ sacasse dela presion los detenidos para matar: ⁊ sacados de mano ⁊ poder de los borreros: les diesse vida ⁊ seguridad: ⁊ (lo que parecio mas peligroso) burlado el poderio delas leyes: ⁊ el decreto deliberacion: y auctoridad publica. ⁊ assimismo burlado el desseo de todos dela ciudad: para que se cumpliesse lo que desseauan: no dudaron: ni se espantaron de encerrar se so el imperio delas guardas engañadas: en lugar delos con denados ⁊ sentenciados a muerte. Por cierto no abasto yo a marauillar me ni menos a alabar vna tan entera fe: ⁊ amor tan entrañable. por esso tengo por cierto que si amaran floxamente: ⁊ houiera sido con amor ligero ayuntadas con ellos: ⁊ touieran por cosa permetida estar como torpes con ocio en su casa no houieran fecho estas cosas tan grandes. Empero por concluyr mucho en pocas palabras: oso yo affirmar: hauer sido estas verdaderos ⁊ ciertos varones: ⁊ los que ellas fingian ser: hauer sido mujeres. Sentid los mortales: ⁊ ende mas aquellos que de nobles desseos teneys acompañado el querer quan dulce y sabrosa es la gloria dela virtud que fasta lo acaecido mas de dos mil años ha nos sabe tan dulce ⁊ nos es tan plaziente que fartar quasi no nos podemos delo leer ⁊ contar. que gloria fue de grecia mas que arreo tan marauilloso de lacedemonia salir tales damas de aquella ciudad. loar es quiça la constancia lealdad ⁊ amor de estas señoras. pues que menos merece la discrecion tanta ⁊ tan prudente cautela que touieron en proueer a su tanto infortunio: pues monta que menos se deue ala diligencia ⁊ ala tan presta ⁊ tan aquexada execucion dexaremos pues de loar alos padres y juezes de lacedemonia que en lugar de punir el engaño mas el agrauio ⁊ prejuyzio de su ciudad de su consejo: sentencia ⁊ auctoridad no solo perdonaron el crimen mas parece que se alegraron en se vencer de tan rica virtud indignaran se otros juezes quisieran se vengar de su injuria empero estos mas aman que los vença la caridad agena que ministrar la propia querella mas alegres quedan por hauer fallado causa de perdonar que por derramar sangre ni ahun con justa sentencia: ⁊ assi dieron ellos alas ala fama paraque volando por todo el mundo pregone las fuerças que tienen los derechos dela humanidad: del atamiento sancto del matrimonio dela piedad del amor dela clemencia ⁊ delas otras virtudes ⁊ junto con esto suenen las vozes de alabança especial ⁊ de aquestas esclarecidas matronas ⁊ dela ciudad que las dio que las crio: ⁊ perdono ⁊ delos juezes de aquella. Capitulo .xxx. de penthasilea: noble reyna delas amazonas: dela qual faze mencion virgilio: enel primero. La qual guerreando por los troyanos: contra los griegos: fue muerta enla pelea. PAnthasilea virgen: fue reyna delas amazonas: ⁊ succedio a orithia ⁊ antiope reynas. empero quien fueron su padre ⁊ madre: yo no lo alcanço. dize se que esta: desechada la fermosura de su lindo gesto y sobrada la mollez del cuerpo mujeril: emprendio de poner se las armas de sus antepassadas: ⁊ de cubrir conel capacete sus dorados cabellos ⁊ de ponerse aliaua al lado ⁊ al modo ⁊ guisa militar: ⁊ no de mujer: subir enlos carros ⁊ cauallos ⁊ oso en las fuerças ⁊ enla disciplina: mostrar se marauillosa mas que las otras reynas passadas. Ala qual manifiesta cosa es: no hauer le fallecido grande ⁊ viuo ingenio: como leamos hauer ella fallado la segur nunqua fasta su tiempo conocida. Esta segun algunos quieren oyda la fama dela virtud de don Hector el Troyano: se enamoro mucho del: y antes de ver le: ⁊ con desseo de hauer nobles fijos del: para succession del reyno: con priessa ⁊ importunidad con gran copia de su gente: vino a le ayudar contra los Griegos. ⁊ no la espanto la esclarecida fama delos principes Griegos antes codiciando contentar ⁊ agradar a don Hector tanto conlas armas ⁊ conla virtud: como conla fermosura: muchas vezes entraua enlas peleas donde hauia mas gente: ⁊ algunas vezes firiendo conla lança ⁊ derribando: otras abriendo camino con el espada: ⁊ muchas vezes persiguiendo con el arco las esquadras: que fuyan ⁊ faziendo tantas: ⁊ tan grandes cosas virilmente: traxo a don Hector que la estaua mirando: en vna grandissima admiracion. finalmente como esta quasi vn valiente varon vn dia peleasse contra los enemigos atropelados: ⁊ se mostrasse mas delo acostumbrado ser digna de vn tal enamorado muchas delas suyas ya muertas: murio como esforçada de vna grande ferida: entre los mismos Griegos por ella derribados. Otros dizen que ya don hector era muerto quando ella vino a troya ⁊ alli en vna fuerte pelea: hauer sido muerta. Algunos hauria que se podrian marauillar las mujeres quantoquier armadas hauer osado algun tiempo a cometer a varones si no nos quitasse la admiracion: que el vso se muda en otra natura: conel qual vso: estas ⁊ semejantes se han fecho mucho mas hombres enlas armas: que no son a vezes los que la natura fizo machos: ⁊ la ociosa ⁊ muelle ⁊ delicada costumbre del viuir: deleytoso los ha mudado ⁊ tornado mujeres: si quier liebres armadas con capacetes Capitulo .xxxj. de Polixena fija del Rey priamo: dela qual se enamoro Achilles: ⁊ fue muerto con vna saeta por Paris. E quando fue tomada Troya: ella fue leuada ala sepultura de Achilies: ⁊ ende muerta. POlixena donzella excellente: fija fue de priamo Rey delos Troyanos ⁊ de hecuba: ⁊ fue mochacha de tan garrida ⁊ fresca fermosura que pudo poner flamas de concupiscencia enel coraçon del crudo ⁊ bellicoso Achilles fijo de peleo: ⁊ con las astucias y engaños de Hecuba su madre traher le de noche solo para su mal: fasta al templo y casa de apollo Timbreo. Por la qual decahidas ya las fuerças delos troyanos ⁊ destruyda por Neoptholomo fue leuada sin lo tener merecido como por sacrificio delas sombras ⁊ spiritos de su padre ala sepultura de aquel ⁊ ende (si alguna fe se puede dar a las scripturas delos antepassados) viendo a vn valiente mancebo hauer arincado el espada para la matar llorando los otros que estauan al derredor siendo ella innocente y sin culpa: con tan constante coraçon ⁊ rostro sereno paro su garganta: que no menos mouio los coraçones su fortaleza que su piedad. Cosa por cierto grande: ⁊ muy digna de memoria no hauer podido ni la edad ternezita ni el sexo femenil ni la mollez ⁊ delicadez real ni la mudança dela fortuna abaxar el gran ⁊ constante coraçon desta donzella: majormente stando so el cuchillo ⁊ spada del vencedor ⁊ enemigo cruel: de baxo del qual muchas vezes los coraçones firmes y animosos delos valientes hombres: tremen: ⁊ desfalecen. Por cierto yo creeria que esta fue obra dela natura generosa ⁊ noble paraque mostrasse con este menosprecio dela muerte: que dama tan noble houiera produzido: si no la quitara del mundo tan prestamente la fortuna del enemigo feroce ⁊ cruel o mas propiamente su seueridad inhumana. yo no sey de que deua marauillar me mas o de tanta fermosura ⁊ belleza que assi pudo sojugar ⁊ vencer al mas fuerte ⁊ cruel de sus enemigos o de tanta grandeza de real coraçon que assi pudo menospreciar la muerte que dexo mas vencido al mismo vencedor ciertamente si por matar donzellas mereçe alabança la espada ⁊ esfuerço del cauallero valiente gran titulo gano en aquesto la espada de pirro mas yo siempre lehi que ni del matar mugeres lieua honrra el varon ni caualleria se da saluo para las defender amparar: ⁊ de aqui concluyo que mas quedo manzillada la fama de pirro por matar tal infante que vengada la muerte de achiles antes pienso yo: que alos dos ensuzio el homicidio tan crudo. Capitulo .xxxij. de hecuba: mujer del rey priamo: la qual passo muchas congoxas enel reyno. Primeramente de su fijo paris. al qual fue necessario echar y abandonar: ⁊ desamparar como muerto. ⁊ despues dela guerra de troya la qual fue luenga enla qual murieron tantos fijos suyos ⁊ finalmente priuada del reyno padecio muertes delos otros fijos ⁊ fijas ⁊ miserablemente muerta en grande rabia: quedo dessoterrada. HEcuba: fue la mas excellente Reyna delos Troyanos. La qual fue vn resplandor grande dela fermosura perecedera: ⁊ fue vn enseñamiento muy cierto delas miserias humanas. Esta (segun algunos) fue fija de Dimmato. Otros dizen que de Sipseo rey de tracia. lo qual yo tan bien creo: como esto tengan los mas. Esta donzella caso con priamo illustre rey delos troyanos: ⁊ de el pario fijos ⁊ fijas entre todos dezinueue. Entre los quales fue aquel grande resplandor dela proeza troyana don hector: cuyo valer enla arte militar luzio tanto que no solamente se fizo esclarescido conel eterno renombre ⁊ fama mas ahun ennoblescio a sus padre ⁊ madre ⁊ a su patria con mucha gloria ⁊ perenal. Empero no solamente conla honrra del reyno prospero ⁊ conla serenidad de muchos fijos: fue ella fecha resplandesciente: mas ahun conla aduersidad dela fortuna: fue mas conocida en todo el mundo: ca ella lloro al tan amado fijo don hector ⁊ a troyolo mancebo mas osado delo que sus fuerças bastauan: muertos por mano de achilles: ⁊ lloro otrosi muy tristemente el fundamiento ⁊ cimiento del reyno quasi destruydo por aquella muerte. assi tan bien lloro a paris muerto por mano de pirrho: ⁊ despues lloro a deyphebo que le cortaron las narizes ⁊ las orejas: ⁊ despues le mataron vituperosamente. despues lloro el ylion quemado ⁊ a polites muerto enlas faldas de su padre: ⁊ al mismo priamo viejo cabe sus altares domesticos ser destripado ⁊ a su fija cassandra ⁊ a su nuera andromaça ⁊ a si misma vio leuar catiua por los enemigos: vio esso mismo delante dela sepultura de achilles matar a polixena: vio esso mismo la desuenturada: ferir de golpe de piedra a astranacta su nieto: furtado ⁊ sacado de vnas cueuas: ⁊ finalmente lloro al niño polidoro soterrado enel puerto de tracia al qual fallo muerto por engaño ⁊ assechanças de polimestor. Por los quales tantos ⁊ tan crudos dolores atormentada: algunos quieren: hauer se ella tornado rabiosa ⁊ hauer ido ahullando ⁊ ladrando por los campos ⁊ ⁊ tierra de tracia como fazen los perros: ⁊ assi muerta hauer sido sepultada enla sepultura del puerto del mar hellespontiaco si quier dela ysla del tenedo llamado cinosema. Otros dizen hauer sido ella por los enemigos de consuno conlos otros: leuada catiua y porque no le falleciesse partezilla alguna de desuentura: hauer ella visto postreramente (ya muerto agamenon) matar a cassandra por mandado de clitemestra Capitulo .xxxiij. de cassandra: fija del rey priamo sposa de chorebo: rey de Tracia. la qual se dize hauer hauido spiritu de adeuinar. ⁊ ella quasi prophetizo muchas cosas delos males delos troyanos. Mas en ninguna cosa la crehian. Esta fue tomada con otras por Aiace: y desonrada ⁊ finalmente en grecia la mataron: siendo catiua. CAssandra fue fija de priamo rey delos troyanos. la qual segun affirman los antigos: touo spiritu de prophetizar ⁊ quier alcançado por studio: quier por gracia special de dios o quier por mas propiamente fablar por astucia: ⁊ engaño del diablo no se sabe de cierto. Esto empero affirman muchos ella mucho antes hauer muchas vezes claramente dicho como se hauian de traher a Helena. ⁊ la osadia de Paris. y la venida dela fija de Tiudaro. y el luengo cerco dela ciudad. ⁊ la postrera destruction de Priamo ⁊ de Troya. E por esto como ninguna fe se le diesse. dizen que el padre: ⁊ los hermanos la firieron de açotes: ⁊ que dende se fingio vna fabula. hauer sido ella muy querida ⁊ amada de Apollo. Essomismo hauer sido requerida que durmiesse con el. La qual dizen que gelo prometio: si le daua el primero la gracia de conocer las cosas venideras. La qual gracia por el recebida ⁊ como le rehusasse ⁊ negasse ella la promesa: ⁊ Apollo no le podiesse quitar la gracia que le hauia ya otorgado dizen que iunto ⁊ añadio le conla gracia: que ninguno creyesse lo que ella dixiesse o prophetisasse. ⁊ assi acahecio: Ca todo lo que por ella fue dicho o prophetado: fue touido vana ⁊ locamente dicho: ⁊ de ninguno creydo. E siendo ella desposada con vn muy dispuesto ⁊ noble mancebo: llamado Corthus chorebo. empero primero se destruyo enla guerra que fuesse por el recebida ni ajuntada en el thalamo. E finalmente pereciendo las cosas: siendo ella catiua: cayo en fuerte al rey agamenon el qual trayendo la a micenas dixo le ella que clitemestra le procuraua la muerte. a cuyas palabras como ninguna fe se les diesse despues de mil peligros dela mar vino a micenas con Agamenon enel qual logar fue el muerto por engaño de Clitemestra. ⁊ assimesmo Casandra por mandado della ahogada Ahunque parezca desdichada la sapiencia desta donzella siempre merece gloria de alabança. ca demuestra que ni el fauor dela prosperidad la pudo retraher del estudio dela sciencia. ni la tierna niñez tan arreada de fermosura que a tantas vemos que decibe: la fizo menos diligente cerca del amor del saber. y por lo tal dezia el ciceron que las letras donde quier vos acompañan. En la prosperidad vos ponen tiento mesura y razon. en la aduersidad vos dan esfuerço paciencia: ⁊ consuelo. enla posada vos recrean ⁊ dan folgança ⁊ fauor. ⁊ si vays fuera os fazen honra. y ala postre como dize augustino mas vale la tristeza del cuerdo que la alegria del loco. mas quiere llorar como sabio: que reyr como ignorante o niño. porque el saber perfection es del entendimiento: lumbre ⁊ arreo dela razon que es lo mas alto ⁊ mejor del hombre. el deleyte tan bien le siente la bestia. ⁊ el que rie no sabiendo de que o no como deue: mas cerca esta de bestia que de hombre Luego mas es de hombre razonable plañir ⁊ llorar como varon: que reyr como niño mira que ventaja lieua el saber al ignorar. que el mal quasi del sabio es mejor que el bien del nescio. Capitulo .xxxiiij. de Clitemestra: mujer del rey agamenon: esta fue mujer muy scelerada: ca (absente el marido) cometio adulterio con egisto vn pontifice. ⁊ despues tornando agamenon dela victoria ⁊ presa de troya Clitemestra le mato ⁊ se ayunto con egisto. ⁊ despues horestes su fijo ⁊ de agamenon vengando la muerte del padre: mato a ella ⁊ a egisto. CLitemestra fue fija de tindaro: rey de tebalia ⁊ de leda ⁊ hermana de castor ⁊ de pollux ⁊ de helena: ⁊ caso donzella con agamenon: rey de micenas. la qual dado que fuesse noble assi por su linaje como por el de su marido: empero fue mas nombrada por la osada maldad: que cometio. Ca siendo su marido agamenon presidente ⁊ caudillo delas huestes delos griegos en troya: como ya de el houiesse parido muchos fijos: enamoro se de egisto ocioso ⁊ vagabundo mancebo: fijo de trestes ⁊ de pelopia. el qual por causa del sacerdocio se abstenia delas armas: ⁊ segun algunos quieren: por consejo ⁊ induzimiento de nauplio viejo: padre de palamides: llego a todo lo que quiso conel. Del qual desorden se siguio que o por temor dela maldad cometida quando boluiesse agamenon: quier por consejo del enamorado ⁊ codicia del reyno indignada: porque agamenon trahia a cassandra a micenas la animosa mujer: ⁊ de gran ⁊ armado coraçon: con engaños ⁊ loca osadia: leuantose contra su marido: ⁊ como houo recebido con fingida alegria ⁊ con rostro fingido enel palacio real al vencedor: que boluia cansado y fatigado delas tempestades dela mar. ⁊ segun plaze a algunos: despues de hauer cenado ⁊ bien beuido: mando al adultero que estaua en secreto ascondido que le matasse. Otros dizen: que como estouiesse de costados embuelto enlos vestidos ganados conla victoria: como que houiesse de fazer alguna fiesta muy noble alos grecanicos: la adultera dulcemente consejo a su marido que se vestiesse los vestidos de su patria: y señaladamente las que ella hauia antes fecho para esto: ⁊ dio gelas ella con atreuimiento: las quales no tenian cabeçon. ⁊ como el houiesse puesto los braços por las mangas y buscasse embuelto en el vestido por donde sacar la cabeça diole medio atado al adultero que le feriesse. ⁊ assi fue ferido sin saber de quien o como. Lo qual fecho occupo todo el reyno. ⁊ mando y touo el imperio con el adultero egisto siete años. Mas despues como houo crecido ⁊ fue fecho hombre horestes fijo de agamenon ⁊ de ella. el qual hauian secretamente guardado los amigos dela yra ⁊ saña dela madre. y houiesse emprendido con animo de vengar la muerte de su padre tomado ⁊ buscado tiempo conueniente para ello mato la iuntamente conel adultero. No se que inculpe mas el peccado o la osadia. primeramente no hauia merecido mal tan grande vn varon tan noble. lo segundo que quanto menos conuenia a mujer no leal tanto era mas abhominable. Empero yo tengo que loar: conuiene saber la virtud de horestes. la qual no suffrio mucho tiempo ser retrahida de la piedad y amor dela madre adultera: que el animoso vengador no cayesse luego en vengar la no merescida muerte de su padre. ⁊ que el fijo no fiziesse contra la madre que tanto mal le hauia fecho lo que el padre sin merecer por mandamiento de vna mujer adultera hauia padecido del sacerdote adultero. ⁊ de aquellos por cuyo mandamiento ⁊ obra la sangre de su padre hauia sido derramada. porque el peccado se boluiesse ⁊ tornasse contra sus auctores: ⁊ se pagasse: ⁊ purgasse derramando sangre. mucho es de culpar la desonestidad desta fembra. empero yo mas afearia la grande aleuosia del fementido Egisto que siendo primo hermano de agamenon assi offendio los derechos del parentesco: los atamientos dela sangre: las leyes de naturaleza mas guardeos dios delos hombres engendrados en pecado y tan espantoso pecado qual fue aquel de su padre thiestes que de su misma fija pelopia le houo que podia de tan graue crimen salir? Y assi merecio padecer muerte cruel estas son las salidas dela gloria mundana que le aprouecho la gloria del vencimiento al rey agamenon si no que permitio su desdicha que assi como con engaño ganaron los griegos a troya bien assi los engañassen ⁊ les diessen muerte sus deudos mismos ⁊ mas cercanos: ⁊ como ensuziaron las manos en verter sangre de tantos viejos ⁊ infantes: assi dela suya dellos quedassen sus palacios manzillados ⁊ tristes. O mundano y engañoso fauor quan pocas vezes tienes verdad alos que te siguen. O sacerdocio aleuoso ⁊ quan presto passas del mucho folgar al crimen del adulterio no te abasta que viues sobre la sangre y limosnas delos casados sin que rompas ⁊ penetres los secretos: ⁊ tan defendidos encerramientos delas ociosas ⁊ viles mugeres: ⁊ finchas las casas reales de zizañas cruezas ⁊ homicidios mortales. O quan poco duro aquel hurtado ⁊ tan dañoso plazer ⁊ quanto que ha de durar dexemos la pena del infierno mas la infamia ⁊ tan manzillado zumbido que del ha sonado ⁊ sonara para siempre Capitulo .xxxv. de Helena: fija del rey Tindaro. de cuya marauillosa fermosura ⁊ dissolucion: fablan muchas historias ⁊ fictiones la qual fue primero rebatada ⁊ desonrada por theseo: siendo muy niña. ⁊ despues desposada conel rey menelaon: ⁊ despues se la leuo paris: ⁊ el muerto se ayunto con deiphebo su pariente ⁊ despues de tomada troya: otra vez se la leuo menalao. HElena assi por su dissolucion segun que parecio a muchos: como por la luenga guerra seguida por ella: mujer en todo el mundo conocida fija fue de tindaro: rey de thebalia ⁊ de leda muy fermosa ⁊ mujer de menalao rey delos lacedemonios. la fermosura desta (segun dizen todos los antiguos griegos ⁊ despues dellos los latinos) fue tanta: ⁊ tan nombrada que la antepusieron a todas las otras ⁊ le dieron el pris. La qual dio fatiga ⁊ trabajo a homero (dexados los otros) hombre de ingenio diuino ante que podiesse descriuir aquella asaz conueniblemente por verso: segun lo que de ella hauia oydo y segun lo que de ella hauia percebido. Allende de esto: los pintores ⁊ sculpidores excellentes y diuersos tomaron el mismo trabajo paraque si podiessen dexassen alos venideros alomenos la figura de vna tan grande fermosura. Entre los quales alquilaron los crotonienses con gran dinero: a zeusis heracleotes famosissimo pintor de aquel tiempo ⁊ siglo ⁊ ante puesto a todos los otros: paraque la sacasse de pinzel: ⁊ enla sacar puso todo su ingenio y todas las fuerças dela arte ⁊ como no touiesse otro original ni padron: saluo el verso ⁊ dictado de homero ⁊ la fama grande de quada parte: segun que por estas dos cosas dela cara ⁊ dela otra disposicion dela persona: hauia podido concebir en su pensamiento penso poder percebir de otras fermosuras de muchas: aquella diuina figura de helena ⁊ mostrar la figurada alos que la pidian. E assi como le houiessen mostrado los Crotoniates primero fermosos mochachos ⁊ despues hermanas de aquellos: delas mas fermosas: escogio .v. de muy special fermosura: ⁊ percebida en si vna figura tomada dela fermosura de todas: sacando de su excellente ingenio todas las fuerças: ⁊ pusiendo las en ello a penas se pudo creer hauer el podido asaz llenamente acabar conla arte lo que desseaua ni yo me marauillo. Ca pregunto quien podra conel pinzel o conel marfil blasonar la alegria delos ojos: la gracia ⁊ plazible gesto de todo el rostro: la celestial risa ⁊ los diuersos mouimientos dela cara: ⁊ las gracias ⁊ ayre segun la qualidad delas palabras ⁊ delos actos como este officio sea dela natura sola? Por consiguiente fizo lo que pudo ⁊ lo que pinto: como vna celestial fermosura de vna ymagen: dexolo por memoria alos venideros. Dende los entendidos ⁊ agudos fingieron vna fabula: conuiene saber: ella por resplandor delos ojos ⁊ por la gracia ⁊ luz que enellos tenia: qual nunca otra tal vieron los hombres: ⁊ por la insigne blancor del rostro ⁊ por los muchos cabellos como hebras de oro que le yuan de cada parte venteando por los hombros: muy luengos ⁊ fechos a ondas: ⁊ otros mas cortos que le acompañauan el rostro: y por la entonada y dulce suauidad de su voz ⁊ por algunos gestos assi de su fresco rostro: como vna rosa dela luzida fruente ⁊ garganta de marfil: que se leuantaua delos deleytes nunca vistos de sus pechos que no se podian ver: ni concebir sino quando resollaua dixieron ser ella fija de jupiter: transfigurado en cisne. porque allende dela fermosura que hauia ella podido tomar del vientre dela madre se diesse a entender: hauer touido otra por diuino misterio infundida. la qual no podian los pintores figurar con su ingenio: con los pinzeles: ni con los colores. E como Theseo dende de athenas fuesse llamado: ⁊ quasi leuado a Laconas por esta insigne fermosura entre todos los otros rebato ⁊ leuo se a esta donzella de tierna edad que estaua iugando ⁊ luchando a fuer de su tierra. ⁊ ahun que no le pudo quitar algo de su honrra saluo que le dio algunos pocos locos besos empero diffamo la en alguna manera de hauer la corrompido. La qual demandando la sus hermanos: les fue restituyda por Eletra madre de theseo. o segun algunos dizen. por Protheo rey de egypto estouiendo Theseo absente. E en fin ya fecha mujer para varon: caso se con Menelao rey de los lacedemonios. del qual pario vna sola fija: llamada Hermona. Despues de esto passados algunos años tornado Paris a troya: el qual por vn sueño que houo su madre hecuba quando staua preñada: hauia sido echado enel bosque nombrado yda. ⁊ como houiesse vencido en vna lucha a su no conoscido ermano hector: recordando se dela promesa que le hauia offrecido venus: de vna mujer muy fermosa de si mismo ⁊ de su motiuo fechas sus naues en el bosque de yda (segun algunos quieren): por demandar a hesiona acompañado de muy real compaña passo en Grecia: ⁊ ende fue recebido por Menelao en su posada. y como houo visto ende a Helena: dotada de vna diuina ⁊ celestial fermosura. ⁊ con el vestir real muy dissoluta: y codiciosa de ser mirada. enamorado en esse punto ⁊ tomada ⁊ concebida alguna sperança de sus costumbres: en tiempos captados scentellando le los ojos del ardor del amor escondida ⁊ secretamente en el coraçon ⁊ pensamiento deshonesto ⁊ corrupto: puso el fuego de su amor. y la fortuna fauorecio a su empresa. porque requiriendo lo assi la necessidad: menelao dexando le en su palacio: fue a Candia. Por la qual plaze a algunos que estouiendo ellos ambos encendidos egualmente: hauer sido fecho quasi adrede: que paris el fuego que vio hecuba en sueños: truxiesse a la patria: ⁊ cumpliesse los juhizios: ⁊ prenosticos ante fechos. ⁊ assi con gran parte delos thesoros ⁊ dinero de menelao de noche: del puerto laconico o segun a otros plaze: dela ysla Cicharea ende vezina: como en vn templo a fuer dela patria estouiesse helena velando para fazer sacrificio: rebato la ⁊ leuo se la: ⁊ puso la en sus naues. ⁊ vino despues de muchos peligros: conella a troya en donde la recibio priamo con mucha honra estimando el hauer mas alimpiado la infamia de su iniuria por hesiona la qual detenia Thelamon: que hauer recebido la postrera destruccion de su reyno en la patria. dela qual dissolucion de esta mujer: se comouio toda grecia. E como todos los principes griegos agrauiassen mas la iniuria de Paris que la vellaqueria de helena: despues de hauer la pedido en vano muchas vezes: fizieron todos concordes iuramento de destruyr a troya. E assi cogidas: ⁊ allegadas sus fuerças: con mil naues cargados de hombres darmas o mas occuparon el puerto: entre los altos montes de Frigia. Sigeo. ⁊ Retheo E pusieron cerco a Troya: contrastando les en vano los troyanos. Helena porcierto pudo ver que tanta fue su fermosura: mirando del adarbe dela ciudad cercada todo el puerto lleno de enemigos. ⁊ toda la tierra fatigada ⁊ destruyda. ⁊ ser todas las cosas puestas a fuego ⁊ derramiento de sangre. ⁊ pelear los pueblos ⁊ matar se los vnos alos otros. el campo ⁊ el mar ensuziar se dela sangre troyana: ⁊ griega. La qual con tan pertinace proposito fue demandada: ⁊ detenida que como no la boluiessen: diez años estuuo el cerco sangriento de muerte de muchos caualleros ⁊ nobles hombres. El qual cerco estouiendo assi ⁊ muerto ya Hector ⁊ achilles. assimesmo muerto Paris por mano de Pirro mancebo noble ⁊ muy valente como a aquella que le parecio poco hauer peccado vna vez caso se Helena segunda vez con Deyphebo el moço. E finalmente como tentassen por tradicion lo que no les parecia poder alcançar con fuerça de armas esta misma que fue causa del cerco por trabajar enla destrucion. ⁊ por recabar gracia con el primer marido: consintio de muy buen grado: y de su voluntad en ella. E como los griegos con astucia ⁊ engaño fingiessen de querer se yr: estouiendo los troyanos fatigados delos trabajos passados. ⁊ vencidos dela nueua alegria ⁊ delas fiestas y conbites ⁊ manjares: ⁊ sepultados de sueño: Helena fingio vna dança ⁊ encendida vna acha enel tiempo conueniente dende vna torre: dio señal alos que estauan muy atentos a la traycion. Los quales tornando: como houiessen entrado secretamente abiertas las puertas en la ciudad medio adormecida: aquella encendida: ⁊ muerto vituperosamente deyphebo. restituyeron despues de veinte años a Helena a menelao su marido. Otros affirman helena no hauer sido por su leuantada furtada por paris. ⁊ que por esto merescio ser recebida de su marido. El qual tornado a grecia con ella: conbatido mucho dela fortuna: ⁊ del viento contrario forçado de voluer el viaje a Egipto fue recebido del rey Polibo. Despues desto ya quedada la tempesta del viento: en lacedemonia con la mujer cobrada quasi ocho años despues dela destruction de troya fue recebido. Empero ella quanto viuio despues o que fizo o donde murio: no me acuerdo hauer leydo. Capitulo .xxxvj. de Circes la encantadera o hechizera la qual fue dicha fija de sol: como aquella que conocia todas las virtudes delas hierbas. CJrces con sus encantos: mujer fasta hoy de grandissima fama segun los poetas. fue fija del sol. y dela Nimpha persa fija de oceaon y ermana de oetes: rey delos colcos. y fue dicha fija del sol porque fue de muy singular fermosura o porque acerca dela noticia delas hyerbas supo mucho o mas propiamente: porque fue muy discreta en negociar. las quales cosas todas: creen los astrologos el sol dar a los que nascen hauidos diuersos respectos: Empero porque dexo los Colcos ⁊ vino a Ytalia no me acuerdo hauer leydo. Uerdad es que todas las historias atestiguan ella hauer morado en el monte etheo delos volscos. el qual llamamos fasta hoy por su nombre circeo. E como desta notable mujer no leamos cosa alguna saluo los poetas han scripto recitadas breuemente las poesias con el ingenio que podremos sacaremos de error el pensamiento delos que creen sus fabulas. Quieren pues entre las otras cosas que qualesquier marineros quier por su proposito quier por fortuna echados ⁊ ribados a los puertos de aquel monte que de primero se dezia ysla cantados los versos: ⁊ conjuraciones ⁊ en cantos que ella cantaua o con beuidas pozoñosas hauer se transfigurado en fieras de diuersas species. y estos hauer sido los compañeros del vagabundo vlixes guardado ⁊ conseruado: mediante el consejo de mercurio. el qual como arincada el spada: menazasse de matar a esta enpoçoñadera. dizen hauer cobrado sus compañeros tornados ala figura ⁊ forma primera ⁊ despues vsando ⁊ touiendo con ella platica ⁊ conuersacion vn año. se dize hauer hauido della a thelagono. ⁊ despues hauer se apartado de ella muy discreto ⁊ lleno de consejo. Debaxo dela qual corteza: yo estimo estar ascondidos estos sentidos ⁊ estas sentencias E hay algunos que dizen: esta mujer: no lexos de cayeta ciudad de campania hauer sido muy poderosa en las fuerças ⁊ en la fabla. ⁊ que no se daua mucho por alcançar lo que desseaua: de offender su castidad ⁊ incurrir daño de infamia. E assi dize se que a muchos delos que arribauan a su puerto con falagos ⁊ ornadas palabras: no solamente hauer atrahido a sus dissoluciones: mas ahun a otros hauer trahido a ser cossarios y ladrones por mar. ⁊ hauer incitado con engaños a algunos (dexada a parte la honestad) a fazer negocios y mercadurias. y auer enxalçado a muchos y leuantado en soberbia por la mucho amar. y assi estos que por las obras desta maldita mujer eran priuados dela razon y del seso meritamente creyo la gente hauer sido tornados: ⁊ transfigurados en bestias fieras de su mismo delicto. Delas quales cosas podemos asaz comprehender mirando bien las costumbres delos hombres: ⁊ delas mujeres en cada lugar hauer muchas circes: ⁊ muchos mas hombres por su luxuria ociosidad ⁊ delictos: hauer se tornado bestias. Empero vlixes auisado por el consejo de mercurio muestra ser prudente aquel varon: que no solamente no le pueden enlazar los engaños delos lisongeros mas ahun con sus consejos ⁊ auisos libra muchas vezes del lazo alos enlazados. El restante asaz manifiestamente se muestra pertenecer ala hystoria por la qual consta vlixes hauer algun tiempo morado con circes. Dize se otrosi esta misma Circes hauer sido mujer de Pico fijo de saturno: rey de los latinos. ⁊ hauer le ella enseñado la sciencia de adiuinar: ⁊ delos agueros ⁊ por çelos que estaua enamorado dela nimpha pomona hauer lo transformado en la aue de su nombre. ca el tenia en su casa vn pico. de cuyo canto: ⁊ gaznito ⁊ de cuyos mouimientos el tomaua aguero delas cosas venideras. ⁊ porque segun sus actos el fazia vida de pico: dizen que se torno ⁊ transfiguro en pico. Quando o de que muerte murio o en donde: esta Circes yo no alcanço Capitulo .xxxvij. de camilla: virgen: ⁊ reyna delos volscos. la qual viuia como las Amazonas: ⁊ vino despues contra Eneas en ayuda del rey Turno: ⁊ mato esforçadamente muchos Troyanos: mas despues ella enla misma pelea: fiziendo armas fue muerta. CAmilla muy insigne virgen ⁊ muy digna de memoria: fue fija de methabo rey delos volscos ⁊ de cassamilla su mujer ⁊ porque muriendo su madre en el parto della. el padre por consuelo suyo puso ala fija el mismo nombre dela madre quitada vna sillaba. La ventura desta virgen fue muy fuerte dendel dia que nacio. porque despues de sepultada la madre methabo echado del reyno por vn mouimiento ⁊ rebellion subita ⁊ alboroço delos mas poderosos de sus ciudadanos: ⁊ fuyendo no pudo leuar en su destierro: ni saluar sino a esta su fija mas amada de quanto tenia Enel qual destierro como el desuenturado houiesse de fuyr solo ⁊ a pie: ⁊ leuasse en sus braços a su compañera Camilla: ribo al rio amasseno el qual como por las muchas lluuias tanto hauia crescido que a pie passar no le podia ⁊ como empachado y embargado del cargo ⁊ peso dela niña no podiesse nadar. E porque dios no querria que esta virgen (que hauia de ser muy clara ⁊ señalada) se houiesse de morir muerte desastrada. vino a pensar hauer vn buen acuerdo. E assi embuelta la niña en vna corteza de arbol: ato la a vna lança que leuaua a caso: ⁊ voto la a Dyana si la escapasse. y assi sacudiendo el braço con todas sus fuerças: echo la lança con la fija en la otra orilla allende el rio ⁊ lluego en esse punto la siguio nadando. E como por gracia de dios: la fallase sin lesion: estouiendo ledo en su desauentura fue se alas cueuas delos montes ⁊ breñas: ⁊ no sin mucho trabajo: nudrio la niña con leche de fieras. La qual despues de llegada a edad mas rezia: començo de cubrir su cuerpo con pelejos de fieras ⁊ sacudir y esuerdugar la lança con sus braços: ⁊ musclos ⁊ tirar con fonda: ⁊ tender y desemboluer los miembros de su persona: ⁊ leuar aljaua: y correr empos delas fieras ⁊ sobrar las. ⁊ desechar todos los trabajos mujeriles. ⁊ sobre todo guardar la virginidad: ⁊ burlar se delos amores delos mancebos. y desdeñar los matrimonios delos enamorados que la pidian. ⁊ dar se del todo al seruicio de dyana: a quien el padre la hauia votatado. con los quales exercicios endurecida: tornada al reyno de su padre: guardo su proposito sin torcer ni declinar jamas. Finalmente como viniendo eneas de troya: y houiesse tomado por mujer a Lauinia y por este respeto se houiesse començado ⁊ mouida guerra entre el ⁊ turno el pulles. allegando ellos gente de cada parte. Camilla fauoreciendo la parte de turno. vino en su ayuda con gran gente de volscos. E como armada muchas vezes houiesse ferido en los troyanos. ⁊ vn dia peleando esforçadamente matando muchos dellos ala postre como aquexasse ⁊ fuesse en el alcançe empos de vn chorebo sacerdote de cibeles: ferida de golpe mortal de saeta so la tetilla: por vno delos enemigos: llamado arrunces con gran daño delos rutilos: cayo muerta. E assi expiro entre estos exercicios de armas. A esta querria que mirassen las donzellitas de hoy. ⁊ parandomientes a esta: como virgen ya grande y en su libertad: por su propio motiuo discurria por los anchos campos ⁊ cueuas delas fieras: ceñida con su aljaua de passadores: ⁊ refrenando conel trabajo continuo las dissoluciones del carnal apetito: fuyendo los plazeres ⁊ deleytes: ⁊ la mollez ⁊ delicadez: ⁊ los manjares guisados con mucha diligencia: ⁊ los vasos labrados ⁊ esmaltados ⁊ fuyendo con animo constante no solamente los abraçados ⁊ allegamientos delos mancebos de su edad: mas ahun las palabras dellos: ⁊ parandomientes a esta ⁊ tomando enxemplo della: aprendan lo que a ellas conuenga enla casa de su padre ⁊ lo que en los templos ⁊ lo que enlos theatros o plaças: endonde se ayunta la muchedumbre delos miradores: ⁊ donde se ayuntan los mortales juezes delos costumbres ⁊ murmuradores: lo qual es que deuen denegar ⁊ no parar los oydos alos desonestos: ⁊ refrenar la boca ⁊ beços con silencio: ⁊ callando. ⁊ los ojos con grauidad: ⁊ componer sus costumbres ⁊ todos sus gestos con vn peso de honestad: y esquiuar el ocio los comeres las muchas delicadezas las danças ⁊ bayles: ⁊ la conuersacion delos mancebos. ⁊ sientan que ni dessear lo que plaze ni fazer lo que es permitido es sancta cosa o conforme ala castidad: porque fechas mas discretas ⁊ florecientes de loable virginidad: vengan ⁊ lleguen al sancto matrimonio ya maduras: obedeciendo a sus superiores. Capitulo .xxxviij. de Penolope: reyna de ycara: mujer de Ulixes castissima entre todas las griegas porque andouiendo muchos años su marido por el mundo ⁊ no sabiendo se cosa cierta de su vida siendo requerida por muchos enamorados de matrimonio nunca quiso consentir a ninguno. E finalmente buelto el marido la fallo quasi ya vieja. PEnolope fue fija del rey ycaro: ⁊ mujer de Ulixes: varon esforçado. la qual fue de vna honrra nunca dañada: ⁊ de castidad no corrompida alas otras matronas vn enxemplo sanctissimo y eterno. ⁊ las fuerças dela castidad ⁊ honrra desta fueron muy combatidas por la fortuna: ahun que en vano. porque como siendo ella niña virgen: ⁊ mucho de amar por la fermosura el padre la houiesse casado con vlixes: ⁊ houiesse parido del a Thelamaco: luego llamado al despacho dela guerra de troya: ⁊ ahun quasi por fuerça leuado: ella quedo con su suegro nombrado Laertes ya viejo: ⁊ con su suegra Anticlia: ⁊ con el niño pequeño. E turando la guerra no padecio injuria alguna o sin razon: saluo estar diez años viuda. Empero destruyda troya: como la fama fuesse: que delos hombres de proeza: que boluian a su patria: parte houiessen dado al traues enla mar por fortuna: o que se hauian perdido: ⁊ hauian sido lançados por vientos contrarios en extremas tierras: o afogados enla mar ⁊ sumidos ⁊ pocos hauer llegaado ala patria: de Ulixes no se sabia cosa alguna cierta: a donde houiessen ribado sus naues: por lo qual como esperado mucho tiempo no boluiesse ala patria: ⁊ no pareciesse hombre que le houiesse visto creyeron que era muerto. dela qual creencia la desuentruada madre Anticlia por amansar el dolor suyo: ahorco se Mas Penolope ahun que le fuesse cosa muy dura la absencia de su marido: mas fuerte le parescio la sospecha de su muerte. Mas despues de muchas lagrimas: ⁊ despues de muchas vezes llamado vlixes en vano: delibero con firme proposito enuejecer con perpetua viudedad: entre el viejo Laertes y el niño Thelamaco. Mas como su conueniente fermosura ⁊ aprouados costumbres ⁊ noble linaje: houiesse incitado los coraçones de algunos nobles varones de ytachia ⁊ de cephalania y Etholia para amar la: ⁊ ser enamorados della: fue muy atormentada ⁊ vexada por ellos: porque como de cadaldia la sperança dela vida de Ulixes o su tornada paresciesse disminuir se: vino a esto que yendo se a vna aldea: ⁊ apartando se Laertes por enojo delos tantos festejadores y enamorados ⁊ seruidores della: los mismos enamorados occuparon el palacio de Ulixes: ⁊ trabajaron con ruegos ⁊ consejos muchas vezes con todas sus fuerças por se casar conella. Empero ella temiendo que no dañasse su buen proposito: ⁊ viesse no tener manera para negar lo que le requerian: diuinalmente alumbrada penso con astucia de engañar los algun tiempo: ⁊ pidio alos que la instauan ⁊ solicitauan: que le dexassen esperar a su marido: fasta que pudiesse acabar vna tela que hauia començado a fuer delas mujeres reales. lo qual recabdo ella con su astucia: lo que enel dia con studio ⁊ diligencia parescia ayuntar ⁊ acrescentar enla obra: secretamente de noche lo destexia Con la qual arte como enel palacio de vlixes los houiesse burlado: y ellos gastassen sus bienes en continuos conbites: ⁊ no podiesse mas durar ni hauer lugar el engaño: acahecio por misericordia de dios ⁊ nauegando vlixes del reyno delos phenices: despues de .xx. años de su partida: vino solo ⁊ no conoscido a ytachia. ⁊ hauiendo de suscitar ⁊ despertar sus pastores: fue a ver el stado de su hazienda. E como adrede fuesse en habito pobre: fue recebido muy graciosa ⁊ humilmente de Sibote viejo ya su porcarizo: por cuya relacion supo todo el orden ⁊ stamiento de sus cosas. ⁊ vio a thelemaco: que tornaua de menelao: ⁊ ascondidamente dio sele a conocer. ⁊ abrio le ⁊ manifesto le todo su proposito ⁊ consejo. ⁊ sibotes le leuo assi desconocido ala patria El qual como houo visto de que manera tractauan los festejadores sus cosas: ⁊ ala casta Penolope que rehusaua el casarse con todos ellos: alterado con sibotes su porcarizo ⁊ con philicia su pastor: ⁊ con su fijo thelamaco: cerradas las puertas del palacio: leuanto se contra los festejadores ⁊ conuidadores: ⁊ mato a curimato fijo de polibio ⁊ a anthinoo ⁊ a amphinon ⁊ a clisippo el samion ⁊ a agelao: ⁊ a otros que en vano ⁊ por demas le pidian perdon: juntamente con melancheo su cabrerizo: que daua armas alos enemigos: ⁊ juntamente conlas mujeres de casa las quales hauia sabido hauer hauido carnal ayuntamiento conlos festejadores. y libro a su penolope delas assechanças delos festejadores y enamorados. la qual como a penas le houiesse podido reconocer llena de mucha alegria recibio al tanto tiempo desseado. Quiere empero vn licophron vltimo delos poetas griegos que por consejos ⁊ induzimiento de nauplio viejo por la vengança de palamides su fijo muerto: el qual nauplio era quasi alcagueta de todas las mujeres delos griegos: ⁊ trabajaua en fazer les: fazer mal de su pro que penolope vino a hauer ayuntamiento con alguno de sus enamorados ⁊ festejadores. lo qual dios me guarde que crea vna honrrada mujer ⁊ hauida por tal por scripturas de muchos auctores por testigo de vno que diga el contrario apartar me dela tal opinion Cuya virtud tanto es mas clara ⁊ de mayor loor: quanto se falla mas varia: ⁊ quanto ella mas combatida perseuero en su constancia ⁊ virtuoso proposito. Capitulo .xxxix. de lauinia: fija del rey latino: la qual eneas tomo por mujer: delo qual siguio muy aspera guerra entre el mesmo eneas y el rey turno y latino. Empero ala postre vencido turno: eneas la obtuuo. ⁊ houo della vn fijo llamado ascanio. LAuinia: reyna delos laurentes: descendiente del linaje de saturno el de candia: fue vnica fija del rey latino: ⁊ de amata su mujer: ⁊ finalmente mujer de Eneas el mas valiente capitan delos troyanos mas nombrada ⁊ esclarescida porque fue causa dela guerra de eneas: ⁊ de turno el rutilo: que por otra alguna fazaña. la qual por su insigne fermosura: ⁊ por el reyno de su padre enel qual hauia de succeder: era demandada con muy grande instancia por mujer por turno rey delos rutilos: mancebo muy enamorado. delo qual le hauia puesto en esperança Amata su madre: la qual le fauorescia mucho siendo codiciosa ⁊ desseosa de hauer nietos. Empero latino hombre docto enel arte de adeuinar: como houiesse ahuido respuesta delos dioses ⁊ reuelacion: que su fija hauia de ser casada con vn capitan estrangero: venia perezosa a casar la con Turno. antes luego que ribo Eneas de troya desterrado ⁊ quasi fuydo. Latino assi porque era el dicho Eneas hombre de gran linaje: como porque era amonestado por reuelacion: le offrecio requerido por el: no solamente amistad mas ahun la fija. por lo qual se mouio guerra entre Eneas ⁊ Turno. ⁊ despues de muchas peleas obtuuiendo ⁊ venciendo los troyanos con muchas feridas ⁊ sangre ⁊ muertes de muchos nobles hombres: Eneas caso con Lauinia: muerta Amata: que de yra se hauia ahorcado. Hay empero algunos que quieren ⁊ tienen opinion que la guerra començo despues delas bodas. empero comoquiera que haya sido es cosa manifiesta Lauinia hauer concebido vn fijo de Eneas clarissimo principe. el qual fallescido enel rio Minucio antes que ella pariesse: como temiesse a Ascanio su annado que reynaua: ella se fue alas seluas ⁊ montes: y ende pario vn fijo: al qual (segun algunos dizen) puso nombre julio siluio. E como Ascanio fuesse mas obediente a su madrasta delo que otros crehian: ⁊ houiesse edificado para si la ciudad de alba: fue se de su mesmo grado ⁊ dexo a lauinia el reyno de su padre: el qual lauinia touiendo guardada en su coraçon la antigua nobleza: viuiendo honesta ⁊ castamente tuuo con gran diligencia: y lo conseruo tanto fasta que lo renuncio a Siluio: que era quasi de .xiiij. años en cosa alguna no diminuido. Algunos empero dizen ella hauer sido llamada: ⁊ quitada del proposito delas seluas hauer casado con vn melanpodo: ⁊ que Ascanio crio a Siluio con amor propio de hermano. Capitulo .xxxx. de Dido siquier Elisa: la qual siendo viuda: muerto Sicheo su marido por su hermano pigmaleon fuyo con muchos thesoros ⁊ riquezas por la mar. ⁊ finalmente vino a vna parte de africa: endonde edifico a cartago. E como vn rey africano llamado yarbas la pidiesse por mujer: ⁊ no quisiesse ella consentir: finalmente cercada quiso se antes matar que casar conel. DIdo primero llamada Elisa: fue edificadora ⁊ reyna de Cartago. en cuyos loores verdaderos: me plaze vn poquito estender: si pudiera quiça con mis pocas letras alomenos en parte alimpiar la macula indignamente leuantada ala honrra de su viudedad: ⁊ porque algo de mas alto comience de recontar su gloria. Los pueblos phenices (segun es asaz manifiesto) en industria muy esclarescidos ⁊ nobles quasi dela extrema parte de egipto: vinieron al puerto de Siria: endonde fundaron muchas nobles ciudades. las quales entre los otros touieron por rey a agenor: hombre en nuestro tiempo quanto mas enel suyo de grandissima fama. del qual se cree descender el noble linaje de dido. cuyo padre Belo: rey delos phenicos: como despues de vencida ⁊ conquistada la ysla de Chipre houiesse muerto dexola siendo niña con pigmaleon su hermano ya grandezito encomendada alos phencicos: los quales pusiendo enla silla real de su padre a pigmaleon: casaron a Elisa donzellita ⁊ fermosa con Sicheo o con sitarbas: segun dizen otros sacerdote de hercules: que tenia despues del rey entre los cartageneses el primer lugar. los quales casados se amaron muy sanctamente. E era pigmalion sobre todos los hombres codicioso de oro: ⁊ tan bien Sitarbas riquissimo: ahun que conocida la auaricia del rey lo houiesse ascondido en algunas cueuas. Empero como no pudo encubrir ⁊ ocultar la fama: pigmalion trahido en vna cobdicia fuera de medida: con sperança de hauer aquel thesoro: mato le con engaño a traycion. lo qual sabido elisa lo tomo con tan poca paciencia que a penas pudo escapar dela muerte. E como houiesse passado ⁊ gastado mucho tiempo enlas cueuas ⁊ cijas: ⁊ ouiesse muchas vezes en vano dado bozes: ⁊ maldezido a su hermano: o amonestada en sueños segun quieren algunos o por propio consejo suyo delibero de fuyr: porque su hermano quiça por la misma cobdicia no la matasse. ⁊ assi dexada a parte la mollez ⁊ delicadez mujeril: ⁊ confirmado y enfortecido su coraçon con esfuerço varonil (por lo qual merescio despues ser llamada Dido: que en lenguaje delos phenicos quiere dezir mujer varonil) algunos delos principales delas ciudades que sabia tenian odio por diuersos respectos a pigmaleon traxo a su voluntad ⁊ querer. y tomado el estol delas naues de su hermano: que estaua aparejado o para leuarla: o para otra cosa: mando luego enchir ⁊ poblar las fustas de marineros ⁊ naucheres: ⁊ de noche tomados los thesoros todos que ella sabia de su marido: ⁊ los que pudo furtar a su hermano ascondida ⁊ secretamente fizo los poner enlas naues. ⁊ penso esta astucia: que puso muchos sacos llenos de arena enlas naues: dando a entender viendo lo todos que eran aquellos los thesoros de sicheo: ⁊ como ya estouiesse muy dentro de mar luego mando echar los sacos dela arena: marauillando se dello los que no sabian la astucia. ⁊ con lagrimas dio a entender ⁊ manifiesto hauer fallado la muerte que mucho tiempo hauia desseado conel sumir delos thesoros. empero dixo que tenia compassion delos que la acompañauan: alos quales ⁊ a ella no dudaua si fuessen a pigmaleon: ser muertos ⁊ fechos pieças por rey tan crudo ⁊ auariento. empero si quisiessen fuyr conella: prometio ⁊ affirmo de nunca fallecer les en sus necessidades. lo qual oydo los pobres naucheres ahun que de mala voluntad dexauan la propia patria donde nacieron ⁊ los dioses de su tierra ⁊ domesticos: empero espantados dela cruda muerte vinieron ligeramente a con sentir enel destierro. ⁊ assi bueltas las proas: ella siendo la capitana fueron a chipre. endonde apaño ⁊ rebato virgines enel puerto ⁊ orilla dela mar: que estauan pagando a venus su primera salua a fuer de su tierra: para consolar los mancebos que yuan conella: ⁊ para que fiziessen fijos. ⁊ tomo por compañero de su peregrinacion al obispo ⁊ principal sacerdote de jupiter: con toda su familia: el qual prenosticaua que despues desta peregrinacion ⁊ fuyda hauer se de seguir grandes cosas: ⁊ dexada a candia a tras ⁊ sicilia ala mano derecha endereço su viaje al puerto de africa. ⁊ entro enla prouincia delos messulios: ⁊ vino a su puerto despues asaz conoscido. enel qual pensando estar segura a sus fustas delibero dar vn poco de reposo alos que estauan fatigados de remar. enel qual viniendo los vezinos por desseo de ver alos estrangeros: ⁊ otros que trahian prouisiones vituallas: ⁊ mercadurias: segun se acostumbra ⁊ acahece: començaron delas fablas entrar en conoscimientos ⁊ amistades. E como les paresciesse que los moradores se alegrarian que ellos quedassen alli: ⁊ la enbaxada de aquellos vticenses que en dias passados hauian venido de thiro geles houiesse consejado luego en esse punto assento alli. ⁊ dado que houiesse oydo las menazas de guerra que fazia su hermano: sin espantar se de miedo alguno: porque no paresciesse fazer injuria ⁊ sin razon a alguno. E porque ninguno sospechasse hauer ella de fazer cosa alguna grande: no merco delos moradores mas tierra para fazer ende su assento: saluo quanta podiesse vno cercar con vn cuero de buey. O grande astucia de mujer. mando cortar el cuero a pedaçitos ⁊ despues ayunto los: ⁊ tomo ⁊ abarco mas tierra dela que podieron pensar los vendedores. ⁊ conel aguero de hauer fallado vna cabeça de cauallo: edifico vna muy guerrera ⁊ valiente ciudad: ala qual puso nombre cartago. ⁊ vna torre llamada birsa por el cuero de buey. ⁊ como houiesse mostrado ⁊ manifestado los thesoros que con astucia ⁊ arte hauia escondido: ⁊ houiesse puesto a sus seruidores ⁊ compañeros gran coraçon: conla sperança del fuyr leuantaron luego los adarbes ⁊ almenas ⁊ los templos la plaça ⁊ los edificios publicos ⁊ priuados. ella dadas leyes al pueblo ⁊ regla de biuir: como se houiesse quasi subitamente fecho vna ciudad egregia ⁊ noble: ⁊ fuesse ella de vna fama noble: de vna virtud nunca vista ni oyda ⁊ de castidad marauillosa: esto fue muy tendido por toda la africa. E como los africanos sean hombres muy inclinados a luxuria: acahecio que el rey de los musitanos vino a mucho ser della enamorado. ⁊ pidio la por mujer a algunos delos principales dela ciudad: menazando que si no gela dauan: destruyria la ciudad que se leuantaua de nueuo. los quales conoscido el sagrado ⁊ constante proposito dela reyna viuda: temiendo por otra parte mucho que si no alcançaua el rey su desseo con guerra los destruyria: ⁊ no osando dezir a Dido que les preguntaua que era lo que aquel rey pidia: pensaron de engañar la reyna con palabras ⁊ traher la alo que desseauan por su voluntad: ⁊ dixieronle que el rey cobdiciaua de traher su manera de viuir saluaje ⁊ estraña: conla enseñança doctrina ⁊ criança dellos alos costumbres humanas ⁊ politicos ⁊ de gentes de compas. ⁊ que por esto so menaza de fazer guerra pidia preceptores y enseñadores para ello. empero que ellos dudauan qual dellos queria tomar y emprender tan gran carga que dexasse la patria y fuesse a viuir con rey tan crudo. La reyna no entendio ni sintio el engaño: mas boluiose a ellos: ⁊ dixoles. Egregios ciudadanos: que pereza es esta: o que locura? no sabeys quiça que somos nascidos para el padre ⁊ para la patria? ⁊ que no se puede propia ni derechamente ser dicho ciudadano: el que por la salud publica si el caso lo truxiere rehusa la muerte ⁊ mucho mas otro daño menor? yd mucho en hora buena alegres sin peligro alguno vuestro ahun pequeño: ⁊ librad la patria: y excusad la del grande fuego dela guerra. Con estas reprehensiones ⁊ amonestaciones dela reyna parecio alos principales hauer alcançado lo que querian. y entonce descubrieron los verdaderos mandamientos del rey. los quales oydos: parecio ala reyna hauer ella con su misma sentencia assaz hauer approuado el matrimonio pidido ⁊ requerido. ⁊ dio sospiros entre si: no osando resistir al engaño ⁊ astucia delos suyos. Empero estouiendo en su proposito: luego tomo el consejo que le parecio conueniente para su castidad: ⁊ dixo que si le dauan tiempo de yr a este su marido que yria. Lo qual otorgado ⁊ llegado el plazo: pensando antes de morir que hauer de quebrantar su castidad: enla mas alta parte dela ciudad: segun se tenian por dicho los ciudadanos para sacrificar alas sombras ⁊ alma de su marido sicheo: fizo vn gran fuego: ⁊ cubierta de luto: y guardadas diuersas cerimonias: ⁊ muertas muchas bestias para el sacrificio: subio alla mirando la gran muchedumbre de ciudadanos y esperando que faria. La qual fechas todas las cosas a su voluntad: rancado vn cuchillo que se hauia leuado debaxo de sus vestidos: ⁊ puesto a los pechos llamando a sicheo dixo. O ciudadanos assi como vosotros quereys voy a mi marido. ⁊ a penas acabadas estas pocas palabras con gran tristeza de quantos la mirauan se echo sobre el cuchillo. ⁊ como le quisiessen ayudar ⁊ no fuessen a tiempo que ya se hauia trauessado el coraçon: derramando su castissima sangre: fenescio sus dias. O honrra no dañada dela castidad. O eterna ⁊ honrrada fermosura dela viudedad no corrompida ni quebrada. yo querria Dido que pusiessen los ojos en ti las mujeres viudas: ⁊ mayormente miren las xpistianas tu esfuerço: ⁊ piensen con todo su poder: ⁊ contemplen a ti que derramaste sangre tan casta. ⁊ miren lo especialmente aquellas: que no solamente casar vna vez: mas ahun dos ⁊ tres les paresce cosa ligera. Que diran por dios las mujeres cristianas mirando esto: ⁊ viendo vna mujer estrangera ⁊ gentil ⁊ infiel que nunca conocio a xpisto que por alcançar vna alabança perecedera: con tan perseuerante ⁊ fuerte coraçon quiso yr ala muerte no por mano ajena padescida: mas por la suya misma: antes que casarse otra vez: ⁊ antes que permitiesse corromper su sancto proposito de guardar castidad. Dira quiça alguna (como sean nuestras mujeres muy agudas para excusarse) Assi era de fazer: yo estaua desamparada: mis padre y madre y hermanos eran muertos: festejauan me mucho: ⁊ solicitauan los enamorados con muchas lisonjas ⁊ affalagos no les podia resistir: ca de carne soy no de fierro. O cosa digna de escarnio ⁊ de burla. pregunto: Dido en cuya ayuda fiaua: ala qual desterrada su vnico hermano le era enemigo. No touo quiça Dido muchos que le festejauan? por cierto si. ⁊ la misma Dido era quiça de piedra o de madera mas que las de hoy? no ciertamente. por consiguiente era mujer que valia mucho por su virtud ⁊ coraçon. ca los affalagos ⁊ engaños de aquel que pensaua ella no poder esquiuar con sus fuerças: esquiuo muriendo dela manera que pudo. Mas a nosotros que nos dezimos tan desamparados no es quiça xpisto nuestro refugio ⁊ socorro? este redemptor piadoso: siempre ayuda alos que enel tienen sperança. Piensas quiça que el que libro los niños del forno ardiente y el que libro a Susanna del falso testimonio: no te pueda librar ⁊ quitar delas manos de tus enemigos si tu quieres? pon los ojos enel suelo: ⁊ atapa te los oydos: ⁊ a manera de vna piedra echa las ondas que vienen: ⁊ sin mouer te dexa soplar los vientos ⁊ saluar te has Leuantar se ha quiça otra ⁊ dira. yo tenia ancha ⁊ grande tierra: y casa muy luzida ⁊ mueble real: ⁊ mucha riqueza ⁊ desseaua ser madre: porque tan gran dinero ⁊ hazienda no viniesse en poder de estrangeros. O loco desseo. No tenia quiça Dido el reyno sin tener fijos? no tenia quiça thesoros reales? si por cierto. que pues: ella rehuso de ser madre: porque sauia ⁊ discretamente penso no ser cosa enel mundo mas loca: que desamparar a ti mismo: por edificar para otro. Sera verdad que yo ensuzie mi castidad para hauer successor que possea mi tierra: ⁊ mi fermoso palacio: mi mueble? dexo que muchas vezes acahece el successor echar lo todo a mal: no hay quiça muchos pobres dado que tengas muchas riquezas? las quales mas se deuen bien gastar: que echar a mal: alos quales pobres quando les das: edificas para ti palacios eternos. ⁊ quando tu les das: con otro resplandor alumbras ⁊ fazes luzir la castidad. Allende desto hay amigos que son los mejores herederos de todos: quando son tales: como los que ella experimento: empero los fijos no los hauras quales querras: mas quales te otorgara la natura. Uerna otra tercera: affirmando ⁊ diziendo que assi lo deuio fazer: mandando gelo su padre ⁊ su madre: ⁊ forçandola sus parientes ⁊ aconsejando gelo sus deudos: como si no supiessemos que si no gelo houiesse consejado su mesmo apetito carnal ⁊ desenfrenado: todo lo suso dicho no touiera en nada con solo vn dezir no quiero. Dido pudo morir por no biuir sin castidad: y esta por viuir casta: no pudo denegar el matrimonio Uerna otra a su parecer mas astuta que todas: la qual dira. Moça era. fierue (como sabes) la mocedad: no podia guardar castidad. he seguido el consejo del doctor delas gentes: que dize. mejor es casar se: que quemar se. O quan bien dicha cosa: como si yo mandasse alas vegizuelas que guarden castidad: o como si no fuera Dido muy moça: quando en su coraçon firmo proposito de tener castidad. O peccado maldito: no da Paulo tan sanctamente aquel consejo que no se allegue muchas vezes suziamente en defension dela vellaqueria. nosotros podemos poco a poco restaurar ⁊ conseruar conel comer las fuerças perdidas: ⁊ no podremos apoquecer ⁊ domar las superfluas conla abstinencia? Aquella mujer gentil por vna vanagloria pudo refrenar su feruor: ⁊ poner le ley: ⁊ la xpistiana para conseruar la eterna: no podra mandar? Guay de mi que mientre conlas tales cosas pensamos de engañar a dios: nos priuamos dela honrra mundana: dexando a parte la eterna: ⁊ nos lançamos enla cayda dela dañacion perpetua. Hayan pues verguença las que miran el cuerpo muerto de Dido? ⁊ mientra estan pensando la causa de su muerte: abaxen sus rostros: doliendo se que los xpistianos sean sobrados ⁊ vencidos de vn miembro del diablo. ni piensen que por llorar ⁊ derramar lagrimas ⁊ por vestir se de luto han ya fecho toda la honrra al defuncto. ca el amor fasta la fin deue ser conseruado: si quisieren cumplir el officio dela viudedad E no estimen de passar a segundas bodas. lo qual fazen algunas muchas vezes: mas por satisfazer a su carnal apetido so fingido nombre de matrimonio: que por obedescer al sagramento: ⁊ por fuyr dela suziedad ⁊ tacha dela dissolucion. Ca pregunto: que al es pedir tantos abraços ⁊ allegamientos de hombres: saluo despues de valeria ⁊ messalina: entrar en burdeles publicos? mas de esto fablaremos en otra sazon empero yo otorgo ⁊ conosco hauer mucho excedido los terminos del trabajo començado: mas quien esta siempre tanto en si: que algunas vezes el impetu ⁊ calor no le trayga fuera de proposito ⁊ allende de aquel? Ruego que me perdonen los que lo leyeren. y boluamos a donde nos salimos dela materia. A dido sus ciudadanos con muchas lagrimas publicas ⁊ mucha tristura no solamente con honrras humanas mas ahun diuinas enxalçaron con todas sus fuerças faziendo le magnificas exequias: ⁊ no solamente la touieron en gran veneracion faziendole altares templos ⁊ sacrificios como en lugar de vna madre publica ⁊ de reyna: mas de vna deidad noble ⁊ que les fauorece: ⁊ fauorecio continuamente mientra turo cartago y estouo en pie. Capitulo .xxxxj. de Nicaula: reyna de arabia: que fue muy industriosa ⁊ de mucha virtud. la qual como reynasse enel tiempo de Salomon: ⁊ conosciesse la excellente fama de su sabiduria: delibero de yr a el ⁊ oyr sus doctrinas ⁊ preceptos: ⁊ assi vino con excellentes dones ⁊ presentes: los quales le dio ⁊ recibio de el tan bien. LA extrema nacion feroce: ⁊ barbara delos ethiopes (segun se puede entender) produzio a Nicaula. la qual tanto es mas digna de memoria: quanto nacida entre gentes de ninguna criança ⁊ feroces: ella fue excellente en costumbres. ca es cosa muy cierta (si fe alguna es de dar alos antiguos) que despues de fallecidos los pharaones ⁊ su descendencia hauer sido esta (segun affirman algunos) reyna muy esclarescida delos ethiopes y egipcianos ⁊ de arabia: ⁊ hauer touido vn palacio muy grande en la ysla Meroe del nilo: ⁊ hauer ende abundado tanto en riquezas que se cree enesto hauer sobrado a todos los hombres. Entre los quales deleytes de sus riquezas no leemos hauer se dado a ociosidad o mollez femenil: antes (ahun que no sabemos quien fue su maestro) hauemos oydo que touo tanto saber enlas cosas del mundo: que fue cosa de marauilla. lo qual parece atestiguar la diuina scriptura: con cuya auctoridad se muestra esta la qual llama Saba: oyda la sciencia de Salomon que florecia en su tiempo: ⁊ tenia gran fama por todo el mundo hauer se mucho marauillado: como los locos ⁊ ignorantes hayan acostumbrado de menospreciar ⁊ desechar tales cosas: ⁊ no tomar admiracion dellas. E (lo que es mas) no solamente se marauillo: mas ahun dende Meroe quasi vn cabo del mundo (dexado su insigne reyno) por ethiopia ⁊ egipto: ⁊ por las orillas ⁊ puertos del mar roya: ⁊ los desiertos ⁊ yermos de Arabia: con tan noble compaña: ⁊ magnifico gasto: ⁊ con mucha gente ⁊ compaña real vino a jerusalem a oyr le: que el mismo Salomon mas rico de quantos reyes houo se marauillo dela magnificencia desta mujer. la qual recebida por el con mucha honrra: como le houiesse dicho ⁊ preguntado algunas questiones difficiles ⁊ muy escuras: ⁊ houiesse de el oydo las soluciones de aquellas: con mucha diligencia confesso de su propio motiuo: que la sabiduria de Salomon sobraua mucho la fama ⁊ la capacidad de qualquier ingenio humano: ⁊ que sin duda hauia sido acquirida ⁊ alcançada: por special dono de dios: ⁊ no por studio. Despues desto dio le magnificos dones: entre los quales (se cree) houo arboles de balsamo. las quales Salomon despues mando plantar no lexos del lago de Asfalcides ⁊ conrear. E por otra parte recebidos tan bien dones del: boluiose a su tierra con mucha honrra ⁊ gloria. Hay algunos que creen que esta mesma fue aquella Caudace: reyna excellente de Meroe: dela qual despues assi como antes: los reyes de egipto se llamaron pharaones: mucho tiempo fueron llamados Caudaces. Capitulo .xxxij. de Pamphile: dueña griega que fue mucho honrrada ⁊ nombrada enlas scripturas por ser mujer de grande ingenio. Ca dizen que ella fue la que inuento el vso del algodon como se hauia de filar alimpiar ⁊ texer: assi como otros hauian primero fallado la lana ⁊ el lino. YO fallo que Pamphile fue vna dueña griega. ⁊ ahun que la antiguidad nos ha ya quitado el nombre dela ciudad donde fue. empero de gracia nos dexo el nombre de su padre. ca falla se hauer sido fija de vn platea. la qual ahun que no pueda ser arreada de grandes titulos. empero pues algo bueno dio ala republica: no deue con silencio ⁊ callando sus alabanças ser defraudada dela parte dela gloria que le cabe. Ca no hay cosa alguna nueua: ahun que parezca ser fecha despues que haya sido facilmente inuentada por otro: que no sea argumento ⁊ indicio de grande ingenio segun la qualidad dela cosa que es: deuer ser contada en alguna gloria. Esta pues quieren los auctores: a quien alguna fe se da hauer sido la primera que cogio delos arbolitos el algodon: ⁊ hauer lo primero alimpiado conlos peynes: ⁊ despues de peynado hauer lo puesto enla rueca ⁊ filado ⁊ despues hauer le enseñado a texer: ⁊ assi hauer induzido el vso de aquel: fasta entonces nunca jamas conoscido. Dela qual cosa la razon pensada: facilmente demostrara quanto valio esta enlas otras cosas. Capitulo .xxxxiij. de Rhea Jlia: sacerdotissa: virgen de vesta. la qual comoquiera que fue preñada: es cosa cierta que pario juntamente a romulo ⁊ remo: los quales edificaron a roma: ⁊ a ella sepulto viua Amulio su tio de madre: desterrado ⁊ fuera echado Munitor su hermano: el qual entonces reynaua en Alba. RHea ylia: en tiempos passados fue entre los ytalianos dela mas noble sangre ⁊ alto linaje de quantos houo. ca por todos los siluios reyes delos albanos: que reynaron sucessiuamente: y descendieron de eneas: el noble caudillo delos troyanos: houo principio su auolorio: ⁊ postreramente de Munitor excellente rey delos albanos. la qual siendo ahun mochacha: acahecio que Amulio menor hermano de Munitor: por cobdicia del reyno: menospreciado el derecho delas gentes: priuo a munitor de aquel. ⁊ tanto vencio a munitor la caridad ⁊ amor fraternal: que no tomo jamas armas contra el: contentando se de star: ⁊ fazer vida ociosa enla aldea desterrado. empero amulio con animo cruel se embrauecio contra Lauso infante real: fijo de munitor: por quitar se delante al que le podia embidiar ⁊ codiciar el reyno. el qual muerto: conseruo a ylia hermana de aquel: ahun mochacha. ⁊ porque ahun aquella perdiesse toda la sperança de casar se: ⁊ de hauer fijos: puso la enel templo delas virgines vestales. ⁊ forço la a votar virginidad perpetua. La qual venida a perfecta edad aguijada delos stimulos dela carne: no se sabe como. empero hauer hauido ella que fazer con varon: mostro y descubrio lo: su grande ⁊ alçado vientre. ca fecha de vna ventrada preñada: en vn parto mismo pario a Romulo: ⁊ a remo. padres dela ciudad de roma. por el qual yerro quantoquier fuesse real mujer por antigua ordenança: ⁊ mandamiento real. fueron estos dos desechados: ⁊ ella viua sepultada. Empero ahun que su cuerpo fue cubierto de tierra. la obra ⁊ nofazañas de sus fijos diuulgaron su nombre y su fama fasta la mas alta cumbre. ⁊ fizo que los que despues vinieron los touiessen en grande veneracion. lo qual aquel tirano trabajo quitar con ley sagrada. E quando yo contemplo a esta en mi ymaginacion. ⁊ veo los vestidos sagrados: ⁊ mantos delas monjas encubrir algun tiempo los furtos de venus. ⁊ dela carne no puedo estar de no reyr me dela locura de algunos. porque hay hombres que como auarientos por quitar la partezilla del dote: a sus fijas so color de deuocion encierran las siendo pequeñas o algunas vezes ya grandes: ⁊ por fuerça enlas claustras delos monesterios no se si diga que las encierran o las echan a perder: diziendo hauer dedicado vna virgen a dios. la qual intenta a la oracion fara prosperar su casa. y le ganara la gloria del parayzo. O locura no saben que la mujer ociosa se faze cauallera delas dissoluciones dela carne? ⁊ que tienen gran inuidia delas del publico? no saben: que las monjas anteponen las cellas delas rameras: a sus claustras? E que viendo las bodas seculares: ⁊ viendo los vestidos ⁊ arreoss diuersos ⁊ las danças: ⁊ fiestas no touiendo experiencia alguna del matrimonio: dende que entran en la vida monastica ⁊ religiosa lloran como viudas. ⁊ maldizen su ventura. ⁊ las almas de sus padre ⁊ madre ⁊ la claustra. ⁊ no tienen otro conque aconsolar su tristeza: saluo pensando de que manera podran salir de aquella prision: ⁊ fuyr. o alomenos como podran poner sus enamorados dentro: con todas sus fuerças trabajando fazer en secreto lo que publicamente conel matrimonio les es defendido. Estas son las contemplaciones no digo de todas. empero delas mas que fazen a dios estas son las oraciones que traspassan el ayre con las quales seran acrescentados ⁊ honrados los que las encierraron enla presion. O desuenturados los padres ⁊ madres delas tales ⁊ otros qualesquiere parentes que han de suffrir lo que no querian ⁊ caer en lo que fuyen ⁊ esquiuan. Muchas vezes lloran las suzias deshonestades dellas ⁊ los diffamados partos. ⁊ los nietos desechados o muertos desuenturadamente ⁊ el echar vituperoso que fazen delos monasterios: ⁊ el fuyr ala postre conuiene dar mantenimiento ahunque deshonradas: a las que el auariento houiera podido honestamente casar. Sientan pues los necios que si no quieren o pueden medir las fuerças ajenas con las suyas: que no son las donzellas sin saber lo ni pequeñas ni forçadas de poner en seruicio de dios enlos monesterios. mas dende la niñez criando las muy sanctamente en la casa de padre: con mucha honestad y sanctos costumbres. despues que son en perfecta edad. ⁊ sabiendo ⁊ conociendo muy bien ⁊ enteramente lo que fazen por su voluntad ⁊ no forçadas han de ser puestas so el iugo dela perpetua virginidad. las quales pienso que se fallan muy a tarde ⁊ rales. Empero mejor es ser las tales pocas que con desordenada multitud ensuziar ⁊ diffamar la yglesia ⁊ templo de dios Assi plugo ala prouidencia soberana que por abaxar la presumpcion dela tan superba ⁊ tirana roma que sin titulo de razon ni derecho que le acompañasse acometio de tiranizar todo el mundo ⁊ trocar el nombre de tirania en titulo de imperio que recibiesse perpetua confusion ⁊ verguença en membrar su rayz ⁊ principio que fue su aleuoso eneas. que despues de hauer a troya vendido ⁊ fasta su mujer creusa vino a plantar en jtalia vna simiente aleuosa tirana ⁊ cruel. ⁊ ala postre dio logar la desdicha que nasciessen los fundadores de roma de vna sacrilega ⁊ sepultada viua. ⁊ fuesse poblada otrosi de tradidores homicidas salteadores ⁊ de criminosos. ⁊ de gentes allegadizas. no se pueden fartar los Jtalianos de loar sus desloadas mujeres. ⁊ ende mas a jlia que fuera mejor callar la: que poner la tan adelante bocacio. que alomenos callando no touiera ni la memoria de que se enturbiar manzillar: ⁊ escurecer ni la pendola que borrar. que mas es borrar que scriuir ensuziar el papel con los nombres delas deshonestas prophanadas ⁊ viles mujeres. dize mal delas monjas: ⁊ pone les vn espejo delante para que mirando se enel lo fagan mucho peor: que no dize que lo fazen. Capitulo .xliiij. de caya cirilla dueña romana muy virtuosa. la qual por sus virtudes ⁊ merecimientos alcanço perpetuo renombre delos romanos. CAya Cirilla ahunque yo no haya fallado su origen ⁊ nacimiento ni memoria de aquel. Empero yo creo que ella fue Romana o toscana ⁊ de esto tan bien hay auctoridad delos antiguos porque fue muy agradable ⁊ mujer de Tarquino antiguo rey delos romanos. La qual como fuesse mujer de grande ⁊ excellente ingenio ahun que fuesse mujer de rey ⁊ estouiesse en palacio real no pudo suffrir de estar ociosa. ante como se houiesse dado ala arte dela lana la qual fue muy honrrada en aquel tiempo entre los latinos. ⁊ segun dizen tan excellente salio en aquel artificio que fasta hoy se ha estendido ⁊ diuulgado su fama. ⁊ en su tiempo no fue priuada de dadiuas publicas ⁊ de presentes del comun. Ca siendo entre los romanos hauida por marauillosa y muy amada no siendo ahun por ellos desechados los deleytes de asia. fue fecha vna ordenança ⁊ ley. que quando las rezient casadas entrauan la primera vez en casa de sus sposos que fuessen preguntadas que nombre querian tomar ⁊ cada vna luego respondia querer ser llamada Caya. como si por esto houiessen de alcançar la fama dela vida ⁊ virtud venidera. Lo qual quantoquier parezca cosa grande enlos pensamientos soberuiosos que hoy viuen empero no dudo que alos hombres discretos ⁊ prudentes estimada bien la simplicidad de aquel tiempo les parecera este indicio de mujer digna de mucha loor. Capitulo .xxxxv. de Saphos lesbia: que fue poeta. cuya virtud: fue muy loada: porque compuso poesias: ⁊ fizo versos ⁊ obras que ahun hoy estan en grande veneracion: ⁊ estima. SAphos lesbia fue donzella dela ciudad Mitilena: ⁊ no sabemos mas desto de su origen ⁊ nacimiento: empero si pararemos mientes al studio: lo que la antiguidad quito: veremos en parte tornado en silla: conuiene saber ella hauer sido fija de nobles ⁊ illustres padre ⁊ madre. porque sus excellencias nunca las pudo el coraçon soez ⁊ baxo dessear o alcançar el de simple linaje. Esta ahunque no sepamos en que tiempo florecio fue empero de animo tan generoso que siendo en la flor de su moçedad fermosura: no contentando se de solo saber yuntar las letras: con grande desseo ⁊ feruor de animo. ⁊ aconsejada dela graciosidad de su ingenio con studio muy diligente por los lugares peligrosos ⁊ despeñadizos de Pernaso alto en la cumbre con osadia prospera mezclo se con las musas ⁊ andaba ⁊ passeado toda la selua ⁊ breña laurea llego ala cueua de Apollo ⁊ mojada dela agua de castalio tomado el arco dela viuela de Phebo guiando la dança las sagradas Nimphas no dudo tañer las cuerdas suaue ⁊ dulcemente. ⁊ cantar algunos suaues ⁊ dulces cantares. Las quales cosas ahun alos muy studiosos ⁊ expertos parecen difficiles. E por abreuiar con su studio llego que fasta hoy su noble verso por testimonio delos antiguos sea touido por enxemplo ⁊ muy special memoria. vna statua de arambre fue dedicada a su nombre ⁊ alabança. ⁊ ella nombrada ⁊ contada entre los poetas mas principales: que por cierto las coronas delos reyes no tienen mayor resplandor. ni las tiaras delos pontifices ni las guirlandas delos vencedores ⁊ triumphantes. Empero si de creer es ⁊ fe alguna se deue dar ala scritura assi como prosperamente ⁊ venturosa studio assi fue por su desdicha: ⁊ desuentura muy enamorada. Ca o por la graciosidad o por fermosura o por otra gracia ⁊ gentileza qualquiere ella occupada delos amores o por mas propiamente fablar de vna pestilencia ⁊ ardor intollerable como aquel no fuesse conueniente para su desseo ni le respondiesse a su querer. dizen que fizo vnos versos doloridos ⁊ llorosos contra la dureza de aquel gemiendo ⁊ hauer los cantado. los quales yo houiera pensado ser Elegos: como los elegos sean atribuidos a la tal materia si no houiesse leydo (dexadas las otras species) quasi delos versos passados. hauer ella fallado ⁊ inuentado vna nueua manera que va muy diuersa en los pies de las otras. la qual deriuada de su nombre llaman Saphica. Mas por cierto de reprender son las musas. que tañendo Amphion la viuela podieron fazer mouer las piedras ⁊ cantos ⁊ cantando Sapho: no quisieron amollecer el coraçon de vn mancebo. Capitulo .xlvj. de Lucrecia: dueña romana: la qual touo assi entre los Latinos la corona dela castidad: como entre los Griegos: Penolope. La qual como houiesse sido desonrada por fuerça ⁊ engaño: por fijo de tarquino superbo: mato se: ⁊ fue causa: que los romanos echaron todos los reyes: ⁊ se procuraron ⁊ ganaron la libertad. LUcrecia: egregia ⁊ muy esclarescida capitana dela Romana castidad. ⁊ vna gloria y honra sanctissima dela antigua temprança ⁊ modestia enel gastar fue fija de lucrecio o spurius Tricipitino nombrado hombre muy noble entre los romanos. ⁊ mujer de Tarquino collatino ermano de egerio fijo del antiguo tarquino. La qual no se sabe si parecio entre las dueñas romanas la mas noble por la fermosura del rostro o por la honestad de sus tan illustres costumbres. La qual como se houiesse ydo a vna ciudad llamada Collacio no lexos de roma a vnas casas que ende tenia su marido. el qual staua enel real dela ciudad de ardea la qual entonnce Tarquino superbo tenia cercada. Acahecio que enel real: como el cerco se dilatasse cenando los mancebos reales: entre los quales estaua el dicho collatino marido de lucrecia. y quiça estouiendo llenos ⁊ turbados del vino: diessen en fablas ⁊ razones dela honestad ⁊ discrecion delas mujeres ⁊ como cadavno alabasse: ⁊ anteponiesse la suya alas otras segun se acostumbra: vinieron a esta deliberacion que acordaron de subir en sus cauallos para experimentar su disputa. ⁊ vistos los exercicios en que se occupauan sus mujeres de noche mientra ellos estauan enel campo tomando las improuisa: ⁊ descuydadamente: sin saber lo ellas. ⁊ como los romanos houieron conoscido al oyo que era la mejor ⁊ de mas aprouada vida ⁊ houiessen fallado alas donzellas ⁊ damas reales que jugauan con sus eguales: ⁊ con las de su tiempo. boluieron los cauallos ⁊ fueron a collacio. en donde fallaron a lucrecia sin arreo alguno que con sus mujeres: ⁊ familia staua filando: por lo qual a juhizio de todos fue hauida por la mas honesta: ⁊ mas honrrada de todas. ⁊ collatino recibio los otros mancebos muy benignamente en su casa: en la qual guardando les mucha honra. vno llamado Sexto tarquino fijo de Tarquino Superbo. puso mucho sus desonestos ojos en la sobrada honestad: ⁊ fermosura dela casta lucrecia. ⁊ encendido de vn maluado fuego de amor: delibero entre si de gozar de su fermosura: ⁊ hauer que fazer con ella por fuerça si de otra manera no podiesse. E pocos dias despues: forçando: ⁊ aguijando le su locura: ascondida: ⁊ secretamente dexado el real: vino de noche a collacio en donde porque era pariente de su marido: le recibio Lucrecia con mucho amor: ⁊ acatamiento de honra. E como ya sintio que todos de casa stauan en reposo ⁊ adormescidos: ⁊ no fazer se ruydo alguno en la casa: arincada el espada: entro enel retrete de lucrecia: y dixo le quien era. ⁊ amenazo la de matar si diesse vozes: o no fiziesse lo que el queria: ala qual como el viesse resistir ⁊ hauer poco temor de la muerte. acorrio se a vna iniqua ⁊ damnada astucia ⁊ dixo le. que la mataria ⁊ la pornia cabe vno de sus esclauos al qual mataria con ella. ⁊ diria a todos ella hauer sido muerta porel adulterio con su adultero. Oydas estas razones paro se vn poco toda tremiendo. ⁊ spantada de tan suzia infamia remiendo que si la mataua de aquella manera le falleceria purgador para su no merescida infamia. con mucha angustia ⁊ infinitos gemidos ⁊ como desesperada otorgo su limpio cuerpo al adultero. El qual satisfecho su dyabolico appetito como se houiesse ydo a su parecer muy vencedor quedando lucrecia muy triste delo que hauia acaecido. en amaneciendo luego mando llamar a su padre Tricipitino ⁊ a Bruto parente de su marido Collatino: el qual fasta aquel dia era touido por loco ⁊ a su mismo marido con otros parientes ⁊ deudos suyos. Los quales ayuntados contoles con muchas lagrimas por orden lo que a media noche ⁊ hora captada le hauia fecho sexto tarquino. ⁊ como los parientes la aconsolassen de sus tristes llantos. saco se vn cuchillo que hauia cubierto debaxo de sus vestidos ⁊ dixo. yo desta manera me absueluo del peccado mas no me libro dela pena. ni dende adelante viuira alguna mala mujer con enxemplo de lucrecia. Lo qual dicho: puso se el cuchillo por los pechos ⁊ coraçon que no hauia peccado. ⁊ cahida sobre el cuchillo murio en presencia del marido. ⁊ del padre ⁊ de todos los parientes. derramando su limpia ⁊ innocente sangre. Desuenturada de su fermosura. ⁊ tanto mas claramente con dignos pregones su nunca asaz alabada limpieza constancia ⁊ castidad deue ser enxalçada. quanto mas aspera ⁊ miserablemente purgo ⁊ alimpio su infamia. Ca por aquella vengança que Lucrecia de simisma tomo no solamente le fue restituyda la honrra que aquel loco mancebo hauia ensuziado con su feo atreuimiento mas ahun dende siguio la libertad de roma. No se deuen sin gran pregon de loores los autos virtuosos de tan honesta y generosa dama escriuir. ⁊ quanto quier que por altas y ricas lenguas haya sido hartas y muchas vezes loada ⁊ por ende como satisfecha o quasi pagada por otros esclarecidos scriptores quede menos en cargo el que ala postre escriue. es tanto el merecer dela virtud segun el mismo aristotiles que ninguna honrra prez ni alabança la puede segun lo merecido pagar. digamos pues della: que no solo en limpieza de castidad vencio las otras Romanas. mas en tener el matronal: ⁊ deuido cuydado del gouierno de su casa. ca no la fallaron los caualleros romanos que vinieron del real sobre concierto ⁊ sobre saber qual de sus mujeres gastaua mejor el tiempo ⁊ acudia mas al bien dela virtud dançando ni festejando: mas puestas las manos en honestos y matronales exercicios. en labrar coser ⁊ repartir las faziendas de casa por sus donzellas ⁊ criadas. tanto que el Sexto tarquino de que vido su fermosura acompañada de tanta cordura honestidad ⁊ virtud no pudo no poner los ojos en ella ⁊ vencer se de tanto valer. mas quien dexara en tal caso de reclamar ⁊ dar bozes contra la maldad tan enemiga ⁊ cruel asechadora dela virtud que ni por escondida ni guardada que ste. ni por mas digna y merecedora que sea no por cierto de persecucion ni asechanças mas de seruicio acatamiento alabança ⁊ honor. quanto mas ella conla majestad de su valer se autoriza representa ⁊ se enxalça. tanto mas la malicia del vicio la codicia mal traher y sobrar no perdono la maldad de tarquino ala honestidad no ala discrecion no al merecer de tal dama. no miro al cumplido recibimiento que le fizo ni alos derechos dela amistad que con su marido tenia. por cuyo respeto le fue atorgada la entrada. ⁊ tan entrañable aposentamiento dela casa de Lucrecia. no miro ala seguridad que trahe consigo la cortesia tan dulce recebimiento y el tanto y tan limpio amor con que fue como vn propio ermano del marido no solo acogido como huesped generoso: mas como vn strecho deudo enlo mas secreto dela posada puesto. o maldito el desatiento de tal apetito que assi offende toda ley de virtud. assi procura la desonra de todos los partidos dela honestidad. no te abastara tarquino desuenturado que gozaste de tal vista de tal fabla ⁊ tan dulce conuersacion de tal dama: sin que le procurasses tal mengua ⁊ desonra que digo mengua se que mas honra le fue: ganar fama tan inmortal qual hoy tiene: y terna para siempre: que amenguar tu la podiste. a ti deshauido ⁊ manzillado para siempre. a ti procuraste la infamia perpetua que a ella mas la pregonaste por excellente ⁊ marauillosa. no me duele sino la muerte que le causaste ella siendo mas digna porcierto dela virtuosa ⁊ esclarecida vida: que tu de sentencia de muerte. lo que tu crimen ⁊ fementida aleuosia merecio padecio la tan casta y honesta matrona. Empero quien no llamara mas venturosa aquella muerte que desauenturada tu vida mas gloriosa su fama que disfamada tu infamia. mas enxalçada: ⁊ subida su gloria que manzillada tu mengua. esfuercen los malos de asechar la virtud que quanto mas asechada: tanto mas glorioso renombre le procuran ⁊ ganan. sino ved la prueua en aquestos: que ninguno tan alarbe feroce: ⁊ tan fiero que en oyendo el nombre de Lucrecia no se alegre ⁊ consuele. ⁊ en oyendo el de tarquino: no se enoje: agrauie: ofenda: ⁊ espante. Si despues de muertos fazen tal señal en la gente: que fizieran viuiendo. No me pesa lucrecia: sino que ver tu gesto: no pude porque pudiera tanto de tu fermosura: ⁊ honesto semblante fablar: quanto de tu virtud a todos nos obligaste a screuir pesa me porcierto que a nuestros tiempos no llegaste porque fuera mas justo que del martirio con nuestras damas gozaras que no que derramares tan limpia tan honesta ⁊ noble sangre quanto fue la tuya tan injusta ⁊ tan indignamente: ⁊ fuera mas razon que derramandola por xpisto: gozaras: y aca dela fama ⁊ alla dela gloria que no que leuaras la sola corona de tan forçada ⁊ mas injuriada que manzillada ni offendida castidad marauillosa. Capitulo .xxxxvij. de Tamires reyna delos Scithas: muy esclarecida: por la insigne victoria que houo contra Ciro el mayor: rey delos Persas. el qual como houiosse venido contra los Scithas: ⁊ houiesse vencido al fijo de esta reyna ⁊ muerto: la madre touo tanto osar de hauer vengança: que destruyo a Ciro con toda su hueste: ⁊ corto le la cabeça: ⁊ puso la en vn odre lleno de sangre. TAmires fue illustre reyna delos scithas. los quales como tengan su tierra muy steril: ⁊ no fructifera. ⁊ estenso vna parte del cielo ⁊ ayre muy fria juntos con los montes ripheos: ⁊ yperboreos: ⁊ dende a si mismos solamente notos ⁊ conocidos. quien fueron su padre ⁊ madre de tamires: no se sabe. por esto es ella quanto alas insignias dela nobleza de major nombre: ⁊ fama ⁊ mujer señalada. que touo imperio sobre pueblos fieros: ⁊ indomitos. touiendo Cyro los reynos de asia. el qual como touiesse codicia del reyno delos scithas quiça porque mas fuesse conocida tamiris: mas por enxalçar su gloria que por acrescentar su imperio. porque hauia oydo ser los scithas hombres pobres: ⁊ saluajes. empero que fasta entonce nunca reyes algunos grandes los hauian vencido ni conquistado. mouido ⁊ atrahido desta codicia de honra armo su hueste contra tamires reyna viuda. Cuya venida ⁊ aparejo sabido ante por tamires ahunque toda la asia ⁊ quasi todo el mundo por sus grandes fazañas le temiesse. empero no espantada como mujer se escondio ⁊ fue a buscar las cueuas. ni pidio paz por medio de algun rey darmas. mas ayuntadas sus esquadras ⁊ fecha ella caudilla dela guerra como podiesse resistir le si quisiera poner lo por obra: ⁊ vedar le el passo dexo le passar con toda su hueste el rio araxes ⁊ entrar en su frontera: ⁊ tierra arbitrando la astuta mujer mejor poder se vencer la rauia ⁊ codicia de ciro: dentro de su tierra que fuera y auisada como hauia entrado ya muy adentro enel reyno. dexo a vn fijo solo que tenia la tercera parte de su gente ⁊ mando que se adelantasse a pelear con Cyro. el qual cyro assi considerada la qualidad delos lugares ⁊ delos costumbres de aquella gente: como oida sintiendo venir el mancebo con la hueste: delibero mas de vencer le con engaño que con armas. ⁊ dexadas sus tiendas ⁊ real muy bastecido de vino: el qual no hauian avn conocido los scithas: ⁊ de otras viandas y manjares ⁊ deleytes fingio de fuyr. ⁊ como el mancebo llego ⁊ fallo todo el vazio ⁊ desamparado como vencedor ledo el enemigo fuydo con los scithas como conuidado no a guerra mas a preciosos manjares començaron anchamente de tragar de aquellas viandas ⁊ beuer liquor por ellos fasta entonce nunca conocida. delo qual dexada ⁊ dissoluida la disciplina militar: ⁊ arte del campo: tomo le sueño al mancebo ⁊ a su hueste: el qual sepultado ⁊ dormiendo como vn muerto: sobreuino Ciro ⁊ matole conlos otros ⁊ como cierto dela victoria: passo mas adelante. E como tamires supo el destroço de su gente ⁊ el estrago della avn que siendo biuda: estouiesse muy atormentada y affligida dela muerte de su fijo vnico empero no se dio (como las mujeres acostumbran) a llorar ni derramar lagrimas: antes aquellas conla ira ⁊ deseo de vengança amansadas ⁊ apaziguadas conel restante de su gente con la misma arte que hauia oydo hauer sido engañado su fijo: sin que dexasse sus tiendas: ⁊ real lleno ⁊ bastecido de mucho vino: penso poder engañar a su enemigo: avn que muy astuto. y como aquella que sabia bien la tierra: fingiendo de fuyr traxo a su codicioso perseguidor ⁊ enemigo: a vn passo angosto entre vnos montes steriles ⁊ frios ⁊ helados: ⁊ encerrolo ende: ⁊ falleciendole quasi todas las cosas necessarias: boluio entre aquellas asperas seluas ⁊ passos de montes: ⁊ destruyo le con toda su hueste: ⁊ ni avn el mismo ciro escapo sin fartar la saña ⁊ ira dela biuda con muerte muy cruda ⁊ sangrienta. Ca tamiris mando buscar entre la gente muerta: el cuerpo de Ciro el qual fallado: mando que le cortassen la cabeça: ⁊ la pusiessen en vn odre lleno de sangre delos suyos: ⁊ como si houiesse fecho vna rica ⁊ digna sepultura a rey tan soberuioso: dixo. Farta te dela sangre: de que tanta set houiste. Mas que ninguna otra fazaña si no esta leemos de Tamires: tanto empero mas noble: quanto fue mayor el imperio de Ciro. Capitulo .xlviij. de Leena dueña errada: empero muy fiel ⁊ constante. La qual ante que quisiesse descubrir los delictos de sus enamorados: enlos tormentos: corto se conlos dientes la lengua: ⁊ escupio la ala cara del borrero. YO creo: que Leena fue mujer Griega: la qual avn que no fue buena de su persona: empero con buena paz: ⁊ salua la honrra delas dueñas honestas ⁊ illustres reynas: yo la quiero hauer scripto ⁊ puesto entre las excellentes mujeres. Ca segun dixe enel comienço deste tractado: yo prometi de poner las claras mujeres por qualquiere fazaña ⁊ no las honestas solas. Allende de esto: tanto somos obligados ala virtud: que no solamente enxalçamos la que veemos puesta en lugar insigne: mas ahun deuemos trabajar de sacar a su merecida luz: ala que esta enturbiada ⁊ cubierta de suziedad. Ca la scriptura ⁊ virtud en quada lugar es preciosa: y no se ensuzia mas por contagion de vellaquerias: que el rayo del sol: quando da enel lodo. porende si vieremos alguna virtud puesta en algun dado a officios ⁊ exercicios vellacos: assi deuemos abominar el vicio: que los loores de su virtud: no sean diminuidas: como sea la virtud tanto mas de marauillar ⁊ mas digna enel tal: quanto era touido por mas apartado ⁊ arredrado de ella. Por lo qual no es siempre de desechar la memoria delas malas ⁊ deshonestas mujeres: antes quando por algun merecimiento de virtud: se fizieren dignas de memoria: con mas ancho: ⁊ abundoso pregon: deuen ser enxalçadas: como esto faga en ellas la virtud fallada: que faze verguença alas reynas dissolutas: como la dissolucion ⁊ poco cuydado ⁊ gran ociosidad delas reynas: excuse los resualables desordenes dellas. Allende desto: porque parezca: no siempre los grandes coraçones solamente ser ayuntados a illustres titulos: ⁊ que la virtud nunqua desdeña al que la quiere: por esso: Leena se deue ayuntar al tan honrrado corro delas mujeres: porque avn en aquella parte en que se houo virtuosamente sea loada: como mujer que mucho lo merece. E assi leena dada ala vellaqueria del publico: ⁊ con seruicio abominable: fizo que su nacimiento ⁊ patria no se sepa. La qual (reynando en macedonia: Aminta: como armonio ⁊ ariston nobles mancebos: quier por librar la patria: sometida a vna misera tyrania: quier por otra causa induzidos houiessen muerto a hyparco: tyrano cruel) entre los otros fue presa por el successor del dicho hyparco: assi como persona que supo el tracto: porque tenia que fazer con ellos: ⁊ como fuesse crudamente atormentada ⁊ costreñyda para que descubriesse los que supieron en aquel monipodio pensando consigo piadosamente ⁊ con figados de caridad esta mujer errada: de quanta estima era el sancto ⁊ honrado nombre de amistad porque perdonando a si misma: en algo no dañasse alos otros o los offendiesse: primero con marauillosa constancia mando a su coraçon por grande spacio de tiempo que no dixiesse lo que le preguntauan. Finalmente cresciendo mayores tormentos ⁊ falleciendo las fuerças del cuerpo: temiendo esta mujer varonil que debilitada la virtud ⁊ fuerça del cuerpo se afflaqueciesse tan bien su proposito excedio ⁊ subio a mayor esfuerço: ⁊ fizo que junto conlas fuerças se quitasse el poder de fablar ⁊ dezir: ⁊ descubrir aquella conjuracion ⁊ traycion ⁊ acordadamente corto se ella misma con los dientes reziamente la lengua ⁊ scupio la: ⁊ assi con vn solo acto. empero muy esclarecido quito alos tormentadores toda la sperança de saber de ella lo que preguntauan ⁊ buscauan. Quien dira: leena si no por peccado de su desuentura: hauer morado fecho vida enel publico? Por cierto no la hauia conocido el que dixo que las mujeres solo aquello callan que no saben. Guay de mi: que algunas vezes la desordenada riqueza ⁊ abundancia dela casa ⁊ el mucho perdon ⁊ popamiento delos padres ⁊ delas madres: traxo las donzellas a resualar ⁊ errar: cuya facilidad carnal sino que sea refrenada con algunas no liuianas sofrenadas: ⁊ mayormente no sea retrahida por las madres: con vna diligente obediencia alguna vez cahe: ahun sin empucar la otro: ⁊ si la cahida es hollada con la desesperacion de cobrar la honrra ⁊ honestad passada: ningunas fuerças abastan a retornar la. yo creo: que esta Leena resualo mas por ociosidad: que por ser de su natura: mala ⁊ mayormente lo creo: quando contemplo su esfuerço varonil enlos tormentos: con el qual no menos gloria ⁊ honrra alcanço primero muda: ⁊ despues cortada la lengua que merecio quiça demoschenes entre los suyos muchas vezes con su garrida ⁊ artificiosa oracion: E porende se dize que los de grecia que desseando fauoreçer la virtud de tan gran denuedo quanto el de aquesta muger: acordaron fazer le honrras diuinas: mas por que por ley de athenas muger de tal arte adorar no se podia houieron por bien que adorassen vna otra leena en su lugar por ser aquel su nombre. Como fizieron despues en roma que por dar acatamiento diuino ala pastora: que houo criado a romulo ⁊ remo fundadores de su ciudad adoraron vna loba: por no adorar aquella que de mucho de desonesta ⁊ abandonada llamauan todos loba. Capitulo .xlix. de Attalia: reyna hebrea: ⁊ noble: ⁊ de real sangre: empero cruel: ca por codicia de reynar: no solamente suffrio con paciencia las muertes de sus deudos: mas avn de sus herederos. En fin ella segun que merecia: fue por los mismos suyos cortada en pieças. LA saluaje ⁊ cruda condicion de atalia: la dio mas a conoscer alos siros ⁊ egipcios: delo que fue conueniente al linaje de dauid: y puesto que su casa ensuziada por quada parte ⁊ amanzillada de la sangre delos suyos mismos: ⁊ de muchas ⁊ diuersas muertes: no menos triste fama dio a su nombre: que resplandor ⁊ gloria la corona delos reyes. Esta pues: fue fija de achab: rey de ysrael y de jezabel reyna ⁊ maluada mujer: ⁊ caso con joram fijo de josaphat: rey de jherusalem: ⁊ finalmente fallecidos josaphas ⁊ ozias fijo mayor: enel qual despues dela muerte del padre hauia venido la succession del reyno: joram su marido: fuera de opinion de todos: fue coronado ⁊ alçado por rey de jherusalem. El qual quiso que esta su mujer fuesse tan bien reyna. la qual honrra (muerto acab su padre) joram su hermano puesto enla silla real en lugar de su padre no poco acrescento. Esta andando el tiempo: atormentada antes ⁊ combatida de muchos desastres (muerto su marido) vio a su fijo ocozias assentado enla silla real de su padre de guisa que rayaua de quada parte esta mujer de honrras reales: ⁊ despues como ocozias fuesse muerto de golpe de saeta: esta cruda mujer encendida de codicia del reyno: pensada vna fazaña digna de memoria: ⁊ touiendo coraçon asaz para la executar: dexada la piedad mujeril no solamente dexo de derramar lagrimas por su fijo muerto: mas avn passando a mayores llantos si touiera ella coraçon femenil: estouiendo avn mojada la tierra dela sangre de su fijo: ranco el spada contra toda la succession ⁊ descendencia del linaje de dauid: y tanto se emborracho de ira contra ella: que delos varones: no dexo solo vno que no le matasse. E solo joas: fijo del rey ocozias: niño pequeño: fue librado y escapo de su crueza: ella no parando mientes. Ca yosabe fija suya ⁊ hermana que fue de ocozias: hauia tomado ascondidamente al niñito ⁊ lo hauia leuado a criar a casa de joadas pontifice marido suyo. E assi esta osada mujer por sangre de tantos: crudamente muertos: como en vna possession vazia mediantes sus obras: oso subir enla silla real ⁊ disponer ⁊ gouernar todas las cosas reales. De que nos marauilleremos de atreo: de que de dionisio: de que de jugurta hombres de gran coraçon: si mouidos por codicia de reynar: con feridas de algunos suyos: oymos hauer subido ala cumbre del imperio: pues que por llegar alla: vemos vna mujer hauer muerto a toda vna descendencia real ⁊ ni avn a sus mismos deudos hauer perdonado? Resplandecio pues atalia de real corona: ⁊ a mi ver mas por cierto fecha spectable por ser mojada de sangre vermeja ⁊ colorada: que por insignia real. Empero assi como ella de su motiuo y sin causa fue tan feroce ⁊ cruda contra las vidas sin culpa del linaje de dauid: assi pudo sentir los ajenos ⁊ estraños: asperos ⁊ crudos motiuos contra los suyos: conuiene saber: que si quisieran o lo desseara: podiera hauer visto facilmente a joram su hermano: rey de ysrael yazer muerto enel campo de nabayoth: que daua la sangre alos canes por mil feridas: y a jezabel madre del rey ⁊ suya: arreada ⁊ luzida: despeñada de vna torre muy alta ⁊ hollada delos que passauan: ⁊ tan molida delos que la hollauan: como delas carretas que sobre ella passauan: que tornada en cieno: ninguna señal quedo de aquel desuenturado cuerpo: ⁊ setenta hermanos suyos en vna hora vio en samaria feridos por mandamiento del vencedor: ⁊ cabe la ciudad jsrael fincadas sus cabeças en palos que dauan testigo de tan noble fazaña. y assi pudo ver los otros deudos qualesquiere que no escapasse vno que no fuesse ferido del espada del vencedor. E finalmente porque esta scelerada mujer embuelta en sangre: no passasse sin pena: despues de hauer reynado siete años por medio de Jojada pontifice alçado johas su nieto por rey. el qual pensaua ella ser muerto juntamente con los otros: se vio echar por fuerça: ⁊ despojar dela silla real. ⁊ leuar fuera dando el pueblo grandes alaridos por manos de esclauos ⁊ porquerones ⁊ borrachos vituperosamente fasta la puerta delos machos quexando se ⁊ amenazando por de mas. ⁊ ende por sus merecimientos se vio tajar en pieças. de guisa que no por otro camino fue al otro mundo la desuenturada ⁊ maluada reyna que forço yr alos otros que estauan sin culpa. Assi lo faze la diuina iusticia. la qual ahun que dilata no se oluida ⁊ obra con tormento mas crudo ⁊ mas duro: contra aquellos: que despues de mucho tiempo esperados vee no mudar se de costumbres. Lo qual no curando de pensar: no lo queremos creer: ni curamos de nos emendar. ⁊ nos atamos a nos mismos con mayores peccados: ⁊ quando menos catamos: sumimos nos enla fortuna dela mar. ⁊ nos desuenturados lloramos nuestros peccados: quando no aprouecha. Cruda es por cierto ⁊ fuera del derecho la codicia del negro reyno: ⁊ las mas vezes: cruda la occupacion de aquel. ala qual a tarde van los hombres a caso ⁊ impreuisamente: mas por engaño o violencia: es necessario subir enel. si por engaño: conuiene que seas atormentado en tu pensamiento de malicias assechanças periurios trahiciones ⁊ cosas semejantes. Si por fuerça: es necessario: que seas atormentado de robos daños de alboroços de ifamias ⁊ vozes alaridos crueza rauia. ⁊ por el camino que has de yr: conuiene aparejar fuerças. Las quales cosas todas se alcançan por medio de hombres scelerados ⁊ malignos: delos quales: si no te fizieres sieruo no podras ser señor del reyno. En fin que sera? subes ala silla real: necessaria cosa es que atapes los oydos delos quexos ⁊ apartes los ojos de las lagrimas delos maleficios ⁊ muertos: ⁊ que fagas coraçon de piedra. ⁊ que se arme la crueldad ⁊ se eche fuera la misericordia. sea desechada la razon. sea honrada ⁊ estimada la sin razon: ⁊ sea quitado el poder alas sagradas leyes ⁊ sea otorgado el apetito ⁊ voluntad. sea llamada la malicia ⁊ decebida la simplicidad ⁊ bondad. la rapina: la luxuria ⁊ glotonia sean alabadas: que son mensajeras del noble rey. y que no se decomporte ni sea catada reuerencia alguna a cosas diuinas ni humanas. Las cosas sagradas ⁊ publicas ⁊ prophanas: vayan ala mescla. y la misericordia sea hollada por graue peccado. vayan todos a fazer sangre. ⁊ los hombres piadosos sean derribados ⁊ los malos enxalçados. sean las virgenes desonradas ⁊ las dueñas sean trahidas a fazer mal de su pro. la virtud sea crudamente condenada ⁊ el vicio perdonado. ⁊ endonde quiere fuera echada la paz: triumphe la discordia. O camino ⁊ ida de notable rey. mas que alomenos con sangre ⁊ maldades subio a ser Rey: porque sin daño viniesse enlo alcançado en qualquiere manera. mas luego en ocurriendo vna sola sospecha los principales son desterrados. los ricos trahidos a pobreza: tornan se a atar los amigos viejos ⁊ los hermanos fijos ⁊ nietos ⁊ padres ⁊ madres: como embidiosos son puestos en presion ⁊ muertos. no se guarda se alguna ni sanctidad ni justicia: con cuydado velan: con difficultad duermen ni comen vianda alguna sin miedo: ⁊ echados los fieles toda la vida encomiendan a malos. O fermosa possession o reyno de dessear o ceptro de loar tan alcañçado con muchos cuydados. Fuera por cierto mejor hauer entrado en vna barraquilla de vn pobre llena de paz firme de seguridad ⁊ vazia de cuydados. Ca estas cosas grandes: quanto mas se alcançan con sangre tanto mas se conseruan con temor: ⁊ los que por sospecha despedimos alos leales quando (procurando lo el delicto) nos encomendamos alos que no lo son: acaece muchas vezes: que por medio dellos: quales houimos las entradas: tales o peores hayamos las salidas: para que en vna hora con peligro de nuestra vida: nos sea quitado lo que en muchos tristes dias hauiamos malamente allegado. Lo qual tarde pudo Atalia hauer conocido. Capitulo .l. de Cloelia: virgen romana. cuya memoria es muy honrrada por el tito liuio enla primera decada: que fue dada en rehenes al rey porsenna: que tenia puesto cerco a roma: del qual fuyo virilmente: decebidas ⁊ burladas las guardas dela presion. Lo qual deque houieron conocido los romanos: contra el drecho dela guerra ser fecho restituyeron la virgen: ⁊ delo marauillado porsenna: otra vez a ella: con muchos otros prisioneros que tenia en rehenes libremente restituyo. CLoelia: insigne virgen romana: de donde houo origen su auolorio o los passados no lo dexaron scripto alos que succedieron despues o de vejez ha sido quitado dela memoria. Empero hauer ella sido de claros auuelos: asaz podemos pensar lo : como esto atestigue su grandeza de coraçon. ⁊ que entre otras nobles romanas: fue dada en rahenes de paz a porsenna rey delos etruscos: enel tiempo dela guerra de tarquino superbo. Cuya osadia de loar porque la explique yo con mas abundosas palabras: es de aduertir que echado el Rey tarquino superbo por el enorme delicto de sexto su fijo cometido enla noble persona de lucrecia: porque no le aprouechassen sus engaños a el que tentaua de tornar: vinieron a fazer guerra abierta. ala qual venido el rey porsenna: llamado a ruegos de tarquino: como por el esfuerço de oracio ocles: que defendio la puente de bigas: los etruscos no podiessen passar ⁊ espantado dela osadia ⁊ fiction de mucio sceuola houiesse venido en tracto de concordia conlos romanos ⁊ para la guardar houiesse tomado muchos rehenes: acaecio que con otras donzellas muchas fue dada en rehenes Cloelia virgen: ala qual: como pareciesse quiça megna dela re publica: estar en poder de vn rey estrangero tantas donzellas armo su virginal coraçon: de vna osadia viril. ⁊ (engañadas las guardas) como houiesse sacado muchas ala orilla del tiber de noche subio en vn cauallo: que nunca antes quiça hauia caualgado: que estaua ende pasciendo cabe el rio: ⁊ no espantadose de la fondura del rio o delas ondas: y bueltas de la agua passo las todas saluas ⁊ sin daño ala otra parte del rio: ⁊ restituyo las alos suyos. Lo qual sabido por porsenna enla mañana: quexo se: ⁊ con gran copia de senadores fue deliberado ⁊ mandado: que la capitana delas que se hauia passado: fuesse restituyda al rey que la pidia con esto: que en su tiempo ⁊ lugar ella houiesse de restituir alos suyos sin lision ⁊ daño. lo qual fecho: el rey marauillado del esfuerço de esta donzella ⁊ tomando plazer en ver su osadia: no solamente le otorgo que se boluiesse alos suyos: mas avn le dio licencia ⁊ permisso: que podiesse leuar consigo los reenes otros que ella quisiesse. La qual escogio y tomo de todos solamente los reenes: que eran mochachos. lo qual parecio cosa muy loable ala honestad virginal: ⁊ fue cosa muy accepta en roma: que houiesse specialmente librado los de aquella edad: que parecian ser mas abiles a recebir injuria y sin razon. Por lo qual los gradecidos ciudadanos le fizieron vna honrra no acostumbrada ni vsada jamas. ⁊ le fue fecha vna statua: que staua sobre vn cauallo. La qual puesta enlo mas alto dela calle sacra: duro muchos años entera. No se aqual destos mas el hombre deua loar o ala virgen romana: que mas como varon que como delicada donzella acometio de salir con tan varonil ⁊ marauillosa empresa o al magnanimo rey porsenna que vencido de tanta virtud de vna sola donzella ni quiso della vengança tomar podiendo si quisiera tomar la mas bien como vencedor de nobleza se dexo de tal guisa vencer a que le procuro mayor gloria por ello bien como conocedor delo que tanta virtud merecia. y dispuso no menos responder al comun comedimiento delos padres conscriptos que tan de acuerdo le restituyeron la virgen podiendo la con algun achaque o color detener. ⁊ porende el rey ala postre mando no solo descercar la ciudad. mas ahun por la nobleza ⁊ complimiento de derecho que en ella fallo dispuso dela vengar delas tantas injurias que del rey tarquino superbo hauia recebido. dando le segun la el merecia muerte de tirano. Capitulo .lj. de Hippo: dueña griega: muy illustre por su aspera fazaña contra su vida. ca siendo a caso presa por vnos marineros: como trabajassen dela desonrrar: esta prudente mujer: por no ser ensuziada: echo se enla mar. Hyppo fue mujer griega: segun que podemos saber por los libros delos antiguos. la qual a penas creere hauer sido vna sola cosa singular: como a cosas mas altas subamos por grados. ca ninguno subitamente es fecho grande. Mas pues que por malicia dela antiguidad el linaje la patria y las otras fazañas suyas nos han sido quitadas: porque no perezca lo que ha llegado fasta nosotros: o a ella le quitemos su deuida honra: delibero de dezir lo que de ella se sabe. Hauemos leydo esta hauer sido presa a caso por vnos marineros: ⁊ cossarios enemigos. la qual siendo fermosa ⁊ conosciendo que tenian consejo los cossarios contra ella sobre desonrar ⁊ ensuziar su castidad: tanto estimo su honrra que viendo no poder la conseruar sino por muerte: no esperada violencia o fuerça alguna: se echo enel mar. la qual le quito la vida: mas saluo le su castidad. Quien no loara vn tan seuero ⁊ duro consejo de mujer: que los pocos años que podia quiça viuir oluido por la virtud: ⁊ redimio la castidad con cautela: y con presta muerte alcanço para si fama: ⁊ gano tanta honra ⁊ tan perenal. El qual acto de virtud la tempestosa mar no pudo encubrir ni la orilla ⁊ puerto yermo quitar que no se conseruasse ⁊ saliesse a luz: con memoria ⁊ scriptura perpetua. Ca despues que el cuerpo algunas horas anduuo por las ondas echado enel puerto Eritreo: fue sepultado por los moradores de aquel puerto: segun se acostumbran de sepultar los que por naufragio ⁊ fortuna perecen. Finalmente como la fama delos mismos enemigos ⁊ cossarios recontasse que mujer hauia sido: ⁊ la causa de su muerte: los Eritreos arrearon con mucha veneracion ⁊ acatamiento enel puerto su sepultura: ⁊ fizieron le vn gran tumulo por mucho tiempo turadero en testimonio dela conseruada castidad para que conoscamos: que la lumbre dela virtud no puede ser offuscada con tiniebras algunas dela aduersa fortuna. Que diremos dela excellente Hippo: arreo ⁊ fauor de toda la grecia. cuyo tan digno ⁊ tan memorable nombre tantos libros de tantos auctores tiene arreados que es no solo marauilla special: mas consuelo auentajado para las damas honestas: que fasta el valerio atestigua que por mas que su monumento se esforço a quitar dela vista humana la desseable presencia de vn cuerpo tan casto: mas nunca la memoria de tanta virtud pudo ser absente dela gloria dela fama. Capitulo .lij. de Megulia: mujer que llamaron por appellido ⁊ sobrenombre Dotada. por lo qual en aquellos tiempos en roma se vsaua mas la templança enel gastar ⁊ modestia: la qual dio en dote a su marido mucho mas de lo que las dueñas mayores hauian acostumbrado: por lo qual la llamaron Dotada: ⁊ qualquiere que despues parescio exceder la medida del dote acostumbrado: fue señalada del mismo apellido. MEgulia: la que los antiguos romanos llamaron por apellido dotada: creo que fue romana ⁊ noble. en aquel tiempo y en aquella edad ruda ⁊ sancta que assi lo dire: hauida por illustre mujer ⁊ excellente: quando ahun los romanos delos braços dela pobreza que los criaua bien aquella desechada: no hauian ydo alas cosas luzidas del Asia: ni hauian conquistado riquezas de grandes reyes. La qual este appellido ⁊ sobrenombre de dotada: houo (segun yo pienso) mas por la prodigalidad de sus antepassados que por algun merescimiento suyo. Ca dado en dote a su marido medio cuento: parescio en aquel siglo cosa tan marauillosa que le pusieron nombre ⁊ apellido de dotada. el qual perseuero ⁊ turo muchos tiempos: tanto que si algo se daua mas en dote delo que era el comun costumbre delos ciudadanos a alguna donzella: luego la llamauan la dotada Megulia. O buena simplicidad. O pobreza de loar: lo que a ti parecia: ⁊ con gran razon: fuera de medida: ⁊ cosa marauillosa: peceria escarnio ala dissolucion que hoy tenemos: ⁊ desorden. ca tanto hauemos ya excedido los terminos delas cosas que a penas creo se fallaria vn carpintero o ganapan o aguadero que con tan poco dote quisiesse tomar mujer. ⁊ no marauilla: ca las mujeres baxas ⁊ soezas: se han ya apropiado las doradas coronas delas reynas: y las manillas exorcas:⁊ otros arreos reales. ⁊ vsan de aquellos: no solo desuergonçada mas ahun vltrajosamente. Guay de mi: no se si lo diga: tanto tenemos ya los coraçones anchos que nosotros mismos nos engañamos: ⁊ (lo que mas) (creo) por nuestros peccados ya fazemos honrra alos vicios: ⁊ conlos desseos desordenados dela honrra ⁊ pompa cresce en infinito la cobdicia delos hombres. Capitulo .liij. de Ueturia: noble dueña romana. cuyo caso ⁊ fazaña scriue Tito liuio por muy insigne. ca su fijo Coriolano: caudillo esforçado romano: nascida vna discordia entre los ciudadanos: fazia la guerra a roma: el qual no podiendo por fuerça ni por ruegos ser quitado de su proposito: finalmente amonestado por los ruegos de su madre Uetura: cesso. UEturia noble mujer romana: ya vieja con obra loable traxo en vna perpetua verdor sus años. tenia ella vn fijo llamado Gneo marcio: mancebo de mucha virtud: enlas manos ⁊ enel consejo muy prompto. ⁊ como peleando los romanos ⁊ combatiendo a Coriolos ciudad delos volscos fuesse preso por su noble proeza: pusieron le nombre coriolano. y alcanço tan gran fauor de nobleza ⁊ esfuerço: que todas las cosas osaua assi enlas palabras como en fechos: por lo qual estouiendo roma muy trabajada de fambre: ⁊ los senadores houiessen mandado traher mucha prouision de sicilia: defendio con vn razonamiento muy graue ⁊ seuero que no se repartiesse al pueblo: ante que houiesse dexado alos nobles las honras que poco antes apartado al sacro monte hauia quitado por la tornada. enel qual el pueblo indignado como estaua muy fambriento: houiera puesto las manos si el Tribuno muy conuenientemente no le assignara dia para razonar esta causa El qual indignado ⁊ sañoso como no obedesciesse ⁊ acudiesse: fue condempnado a destierro. ⁊ passo se alos volscos: poco antes enemigos delos romanos. delos quales fue benigna ⁊ honradamente recebido. Ca en qualquier lugar es muy estimada la virtud. Alos quales volscos este assi con su astucia ⁊ engaño: como de Actio tullio volsco: torno a fazer la guerra alos romanos: ⁊ fecho capitan dela guerra: por ellos leuo la hueste alas fuessas Cluillas: quatro millas de Roma. ⁊ traxo la republica de roma a esto: que embio el Senado a el desterrado embaxadores a recabar paz: con leyes ⁊ pactos yguales: los quales con cruda respuesta despidio Marcio para su patria. Por lo qual fueron otra vez embiados: mas no recebidos. Fueron tercera vez los pontifices: cubiertos con sus coronas: ⁊ con sus insignias ⁊ arreos muy humildes: mas en vano se tornaron. ⁊ ya los animos delos romanos estauan desesperados de cada parte. quando ya vinieron las dueñas romanas muchas: ⁊ quexando se a Ueturia madre de Coriolano: ⁊ a Uolumina su mujer: ⁊ recabaron: que la madre mujer muy vieja: fuesse al real delos enemigos: con su mujer: ⁊ con ruegos ⁊ lagrimas llorasse delante de su fijo: pues que veyan que no se podia defender con armas la republica delos enemigos: ⁊ no fallescio compaña grande que las seguia. Cuya venida como supo Coriolano: ahun que touiesse muy alterado el coraçon: empero derribado ⁊ amollecido por la venida dela madre leuanto se dela silla: ⁊ salio de su tienda para recebir la. ⁊ Ueturia touiendo de vna parte la mujer: ⁊ de otra los fijos de Coriolano: no vio ante a su fijo que dexada la caridad ⁊ amor de madre se encendio en yra ⁊ como de primero humilde hauia salido dela ciudad para venir al real delos enemigos fizo se reprehensora: ⁊ leuantadas nueuas fuerças en su coraçon viejo ⁊ cansado: dixo. Ten te alla mancebo malquisto. querria saber antes de abraçar te: si vienes siendo enemigo a recebir a tu madre: o a tomar la por catiua. yo desuenturada sabe te que me reputo por enemiga tuya. a esto me trahido la vejez por todos desseada que te viesse condemnado por destierro: ⁊ despues enemigo dela republica. Di me yo te ruego conosces quiça en que suelo estas armado enemigo? Conosces que patria tienes adelante de ti? yo por cierto creo que si. ⁊ si no lo sabes. esta es la tierra endonde fueste engendrado: esta endonde nasciste: esta endonde con mi trabajo has sido nudrido ⁊ criado Pues di me con que animo con que pensamiento con que consejo ⁊ a cuyo induzimiento has podido fazer contra ella la guerra ⁊ tomar armas como enemigo? Di me quando entraste no se te representaron delante la honrra deuida ala madre el amor dela mujer: la caridad delos fijos: ⁊ la reuerencia dela patria? no mouieron estas cosas tu fuerte coraçon? no podieron quitar ⁊ abaxar todas estas cosas la saña ahun justamente causada? No te vino enla memoria luego quando viste el adarbe: alli esta mi casa: alli estan mis dioses ⁊ de mi patria: alli esta mi mujer ⁊ mis fijos: ende esta por su desuentura: ⁊ por causa mia: mi desuenturada madre? Uinieron los padres del senado: vinieron los pontifices: ⁊ no pudieron mouer tu coraçon de piedra: para que fiziesses rogado lo que deuieras hauer fecho de tu voluntad. yo por cierto conosco ser bien desuenturada: quando veo que mi parto ha sido enemigo ala patria ⁊ a mi: quando me pensaua hauer parido fijo ⁊ ciudadano: veo hauer salido de mi vientre: vn abhominable ⁊ duro enemigo: que amollecer ni doblegar o inclinar no se puede. por cierto mejor fuera no hauer concebido. ca siendo yo mañera: podia estar Roma sin guerra: ⁊ podiera yo pobre ⁊ desdidichada vieja morir en patria libera: ⁊ a ninguno sometida. Empero no puedo ya padescer cosa alguna que sea para mi mas desdichada ni para ti mas fea. ni puedo estar enel mundo mucho tiempo para ser muy desuentruada. De estos tus fijos mira lo que te cumple: alos quales si passas adelante en tu mal proposito: esta aparejada o muerte subita o muy luenga seruidumbre. Despues destas palabras: ⁊ razones siguieron se luego lagrimas: ⁊ despues los ruegos dela mujer ⁊ delos fijos: ⁊ abraçados delos vnos con los otros: ⁊ bozes de dueñas que llorauan ⁊ rogauan. Con cuyas palabras ⁊ con cuyos gemidos ⁊ lagrimas acahescio que (lo que la magestad delos embaxadores ⁊ la reuerencia delos sacerdotes no hauian podido) por veneracion ⁊ acatamiento dela madre se amansasse ⁊ apaziguasse la saña de tan duro capitan: ⁊ se inclinasse ⁊ boluiesse el proposito. E abraçados ⁊ dexados los suyos: se leuantasse el cerco ⁊ real dela ciudad. Delo qual se siguio: que porque la ingratitud no quitasse algo dela honrra desta mujer: que el senado fizo enel mismo lugar donde Ueturia hauia amollescido la yra de su fijo: vn templo de ladrillo cocho: en memoria suya perpetua: ⁊ vn altar ala fortuna ⁊ prosperidad mujeril. El qual edificio ahun que muy viejo: en ninguna cosa menoscabado o diminuydo: tura fasta hoy. ⁊ ordeno ⁊ stablecio mas que alas mujeres que passassen (alas quales fasta entonces ninguna honrra o pequeña fazian los hombres) se leuantassen: ⁊ diessen lugar para passar. lo qual en nuestra patria a fuer antiguo se guarda fasta hoy. ⁊ que podiessen leuar arracadas aquel antiguo arreo de las mujeres: ⁊ vestido colorado de purpura: ⁊ feuillas ⁊ manillas de oro. E no fallescen quien affirmen hauer sido enel mismo decreto del senado añadido: que (lo que ante no les era permetido) podiessen alcançar herencias de qualquiere. El merecimiento desta matrona si es alos maridos mas aborrecible que alas mujeres plaziente ⁊ gozoso: piensan algunos no ser cosa determinada: la qual empero yo tengo por muy cierta: ca la hazienda delos maridos se destruye conlos tales arreos: ⁊ las mujeres andan luzidas como reynas. los maridos se empobrecen quitando les las herencias de sus antepassados: ⁊ las mujeres se enrriquecen alcançando las. ⁊ son honradas las que son generosas y nobles: ⁊ las que no lo son. Delo qual se han seguido a ellos muchos daños ⁊ a ellas prouechos mayores. yo maldeziria a veturia por la soberuia: en que se han alçado las mujeres por estas cosas: sino se houiesse conseruado la libertad romana con sus ruegos. mas con todo aquella mucha liberalidad del senado: ⁊ aquel costumbre dañoso: que ha turado tantos siglos: no puede loar le. ca de menor don se houieran contentado. Gran cosa parecia hauer dedicado templo ala fortuna: ⁊ prosperidad de vna mujer. empero como el mundo ⁊ arreo todo es mujeres: assi los hombres son mujeriles. E lo que es alos hombres contrario: la edad que ha consumido muchas cosas vtiles: no ha podido consumir esta: ni ha podido apoquecer o diminuir alas mujeres su derecho: guardando le ellas con tenacidad ⁊ perseuerancia. Porende alegren se ellas ⁊ toquen palmas a veturia: ⁊ honren ⁊ fagan acatamiento a su nombre ⁊ merescimiento quandoquier que se vieren luzidas con ricas piedras preciosas ⁊ rosados: ⁊ colorados vestidos ⁊ feuillas de oro: y quando (ellas passando) se leuantan los hombres en pie: ⁊ quando alcançan alguna herencia. Capitulo .liiij. de Thamaris: mujer griega ⁊ noble: por la industria de sus manos ⁊ de su ingenio. Ca siendo fija de vn pintor: ella tan bien lo fue ⁊ muy excellente. THamaris fue en su tiempo excellente pintora: el nombre de cuya virtud ahun que la antiguidad ha mucho quitado: empero no ha podido quitar del todo el renombre ⁊ egregio artificio. E assi dizen que esta enla olimpiada nouenta hauer sido fija de Micon pintor. empero no dizen de qual: como leamos en athenas hauer florecido en sus tiempos dos micones: ⁊ ambos pintores. solamente dizen con estas pocas palabras: ella hauer sido fija de Micon. al qual añadieron por sobrenombre el menor. Empero de qualquier dellos haya sido (dexados los officios mujeriles) siguio la arte del padre. que reynando en macedonia archilao alcanço grandissima gloria en su patria: tanto que en epheso endonde Diana era hauida en gran acatamiento: guardaron mucho tiempo como cosa de gran marauilla la ymagen de Diana en vna tabla pintada por ella. la qual guardada por luenga edad: dio tan gran testigo de su artificio: que fasta hoy paresce ser cosa digna de mucha memoria. ⁊ por cierto mucho de loar si miramos alos canastillos ⁊ fusos delas otras. Que lleguen las flacas donzellas ala sabiduria delos varones cosa de marauilla es: quanto pues mas que los vençan: ⁊ porende la tan ventajada viuez de ingenio de aquesta donzella deue ser no solo alabada: mas puesta muy adelante meresce que por todos los discretos sea tan pregonada que peruenga su nombre mas que passe allende la reputacion en que la grecia la touo por la final obra de sus manos: ca lo que la fama con tanta lucha ⁊ pena: ⁊ a pesar del oluido estragador del renombre fasta nuestros tiempos houo llegado: con mucha razon deue por nos mas arriba ser puesto que no estaua de antes: assi por la victoria que houo del tiempo: como dela absencia tan larga que siempre amortigua la memoria delo de alexos o alomenos lo marcheçe. Capitulo .lv. de Artemesia: reyna de Caria: mujer del rey Mausolo: de mucha memoria por la viudedad que guardo: ⁊ por la mucha reuerencia ⁊ acatamiento que touo a su marido. ca ella se beuio sus cenizas ⁊ mando fazerle vna rica sepultura. ⁊ despues fizo assi enla republica de su reyno como enel campo muchas ⁊ grandes fazañas: entre las quales consta que subjuzgo los de rodas: ⁊ los fizo pecheros ⁊ so tributo. ARthemesia: reyna de Caria: fue mujer de gran coraçon: ⁊ de amor sanctissimo ⁊ muy ralo: y enxemplo de entera viudedad para los venideros sempiterno. dela qual ahun que no haya venido a nuestra noticia quien fueron su padre ⁊ madre ni de que patria fue Empero asaz es para la gloria de su nobleza hauer la conocido ser mujer de Mausolo potentissimo rey de Caria. al qual amo tanto en vida que despues de muerto oluidar no le pudo. delo qual quedaron mucho grandes euidencias de memoria. Ca si se alguna fe ha de dar alos excellentes scriptores: luego que su amado marido fallescio: honro su cuerpo ⁊ le fizo honrras nunca pensadas. ⁊ no pudo çufrir despues de quemado (segun la costumbre de entonces) que se pusiesse la ceniza llegada con mucha diligencia en vaso alguno de oro ⁊ que ende se guardassen: estimando ser qualquier vaso no conueniente para tan amado marido: saluo sus mesmos pechos: endonde las flamas del antiguo amor: despues de muerto mas delo acostumbrado ardian. Por lo qual por que aquella tierra que sobraua ende estouiesse collocada: endonde la perpetua memoria dela vida passada consistia: despues de llegada la ceniza: poco a poco destemplada la beuio toda: ⁊ la restante vida consumio toda en lagrimas. y en aquella manera consumiendo el humor radical: creyendo yr mas presto a su marido vino muy leda ala muerte. Mas despues de viuda fizo grandes fazañas. Fue vna antigua costumbre de fazer alos excellentes hombres muy ricas sepulturas: ⁊ porque la obra fuesse conforme al amor: artemesia penso de fazer vna tan marauillosa ⁊ costosa ⁊ rica (puesta aparte toda escasseza) qual nunca se vio. ⁊ no se contento de vn solo artifice ⁊ aquel comun: mas ella mando llamar a Scopa ⁊ abriaxes ⁊ thimoteo ⁊ leocares. los quales toda grecia tenia por mas excellentes. ⁊ fizo juyzio ⁊ consejo dellos a Mausolo su marido vna excellente sepultura. de marmol muy bien labrado porque por aquella marauillosa obra. alomenos si al no: el nombre de su amado marido se fiziesse eterno. Del qual porque assi enel arte como enla costa: sobro todos los edificios: ⁊ fue mucho tiempo nombrado entre las siete marauillosas obras del mundo: no sera cosa fuera de proposito fazer del mencion. porque la fama delos maestros este mas verde y en pie: ⁊ la magnificencia desta noble mujer sea mas esclarecida Los maestros en alicarnaso: principal ciudad de Caria por mandado dela reyna: fundaron el bustum en forma quadrada: ⁊ las fazes que miran faza el norte fizieron luengas de .lxiiij. pies: las otras fueron mas cortas: ⁊ fizieron le alto de cient ⁊ quarenta pies ⁊ ciñeronle todo enderredor de treynta ⁊ seys columnas de marmol. E dizen que Scopa labro aquella parte que mira a Eoum. ⁊ aquella que mira a boreas dizen que labro briaxes. como la otra que esta buelta fazal pouiente houiesse tomado a su cargo leocares: dexada la quarta a thimotheo. los quales en fazer las statuas ⁊ hystorias: ⁊ otras cosas tocantes ala obra: con tanta diligencia pusieron todas las fuerças de su ingenio: codiciando cada vno el magisterio ⁊ sutileza del arte sobrar los otros: que algunos que miraron la obra creyeron seer rostros viuos sacados del marmol. ⁊ no solamente entonces: mas ahun muchos siglos despues fue visto: que las manos de los artificios andouieron ende a porfia: ⁊ no pudo ver arthemesia la obra tan perfecta ⁊ marauillosa acabada: hauiendo sido assalteada dela muerte. Empero por la muerte dela reyna los maestros no dexaron imperfecta la obra antes pensando que aquello hauia de ser vn certissimo señal de sus ingenios para los siglos venideros traxeron a fin lo que començaron: ⁊ ayunto se les ytheron quinto maestro: el qual ygualo la altura dela mas alta piramide .xxiiij. escalones. E a estos les fue añadido el sexto cantero: llamado Pithis. cuya obra fue vn carro de quatro ruedas ⁊ quatro cauallos de marmol: que staua sobre la cumbre de todo el edificio. A esta obra tan perfecta por respecto del rey Mausolo por quien se fizo: le pusieron nombre Mausolo: del qual como de mas digno las sepulturas delos reyes que despues fueron se llamaron Mauseolos. Claro pues fue ⁊ noble el amor de Arthemesia: ⁊ mucho mas clara la perseuerancia dela viudedad suya ⁊ sus lagrimas: ⁊ no menos la noble sepultura ⁊ pechos de Arthemesia enlos quales reposo ⁊ fue collocada la ceniza que beuio del cuerpo de su marido. E no solo de estas alabanças se con tento la virtud de arthemesia: mas ahun touo esfuerço ⁊ osadia viril: ⁊ fue muy excellente enla disciplina ⁊ arte militar ⁊ arreo ⁊ honro la majestad de su nombre con muchos triumphos. la qual ahun que muchas vezes quiça o alomenos despues dela muerte del marido: dexadas a parte las lagrimas leemos dos vezes hauer tomado armas. la primera vez por defender la salud dela patria. la segunda porque requerida guardasse la fe que hauia en aliança prometido. Ca fallecido Mausolo como los de Rodas no lexos de Alicarnaso se desdeñassen que mujer houiesse de presidir enel reyno de Caria: armado vn estol de naues: quasi con cierta sperança de le prender vinieron. E ciertamente Alicarnaso es ciudad cabe la mar llamada ycara: puesta en vn lugar naturalmente fuerte. la qual tiene dos puertos: el vno delos quales que se dize el menor dentro dela ciudad: con vna angosta entrada quasi ascondido assi yaze: que enel del palacio real que le esta encima: le pueden aparejar ⁊ leuar todas las cosas: sin ver lo alguuno no solamente estrangero: mas ahun ciudadano delos que el palacio real guardan. El otro que es mayor: cabe el adarbe dela ciudad: esta continuo conla mar abierta: al qual sabiendo arthemesia que hauian de venir los de rodas mando alos suyos que se pusiessen en armas. ⁊ tomados ⁊ puestos enel palacio real los compañeros delas naues ⁊ marineros que ella conoscia habiles a traher a execucion la fazaña que tenia pensada: mando alos ciudadanos que quando ella les fiziesse señal: saludassen con plazer alos de rodas: ⁊ los llamassen dende el adarbe ⁊ les pusiessen sperança de dar se les. ⁊ si podiessen los leuassen fasta la plaça. En fin luego que fue fecho: no parando enello mientes los enemigos del menor puerto: salio enla anchamar. ⁊ como viesse (dado el señal) que los de rodas llamados por los ciudadanos ⁊ moradores: dexado el estol de sus naues ⁊ armada como vencedores yr corriendo ala plaça: occupo conlas otras naues: ⁊ con grande esfuerço de marineros ⁊ naucheres el estol ⁊ naues bazias delos rodas. ⁊ quitado el ruydo: mando a sus ciudadanos que diessen sobre los de rodas. Por lo qual acahescio que no podiendo fuyr los de Rodas: fueron todos feridos por los Alicarnasios. E enesta manera arthemesia puestas guirlandas al estol ⁊ armada delos de rodas: endereço la proa a rodas. Empero los de rodas viendo dende las atalayas sus naues con guirlandas creyendo ser los suyos vencedores: abierto el puerto ⁊ puertas dela ciudad: sin dar se acata recibieron el enemigo vencedor en lugar de ciudadanos. E assi fue luego tomada por Arthemesia su ciudad. ⁊ mando ella como vencedora matar los principales de rodas. ⁊ mando que enla plaça de rodas le alçassen vn pendon en señal dela victoria alcançada. ⁊ fue ordenado que se alçassen dos statuas de metal enla plaça la vna delas quales era de Arthemesia: ⁊ la otra dela ciudad de rodas vencida. Enla qual puestos los señales: que mostrauan ⁊ significauan lo que ella hauia fecho: boluio se a su casa: ⁊ dexo la insula pechera ⁊ tributaria a si. Allende desto como Xerses rey delos persas potentissimo: houiesse enchido la tierra de huestes a pie contra los lacedemonios: ⁊ houiesse occupado todo el puerto con nauios ⁊ armada: pareciendo le a su juyzio que no hauia de tomar mas de sorber ⁊ tragar se toda la grecia. Arthemesia requerida con naues armadas vino ala guerra: ⁊ desbaratadas las huestes que enla tierra tenia el rey Xerses: como houiessen venido en vista de Salamina ala pelea dela mar el estol de xerses ⁊ delos athenienses so Themistocles capitan dela armada: mirando xerses de vn lugar seguro Arthmesia entre los primeros ⁊ mas principales: exhortando ⁊ poniendo animo alos suyos: ⁊ reziamente peleando: parecio hauer mudado el sexo con xerses: tanto que si xerses touiera tan osado ⁊ esforçado coraçon: no houiera assi de ligero su estol buelto la proa para fuyr. Hay empero algunos que dizen no hauer sido esta Arthemesia: mas Archimedora: que fue tan bien reyna de Alicarnaso: affirmando en testimonio de su opinion la pelea marina de Xerses en salamina hauer acahecido enla olimpiada .lxxiiij. como sea cosa muy cierta: que el monumento siquier mauseolo hauer sido fecho por Arthemesia enla centena olimpiada. yo por cierto soy dela opinion de aquellos: que dizen Arthemesia ⁊ Archimedora ser vna misma: como las cosas ciertas que se cuentan de arthemesia: den mucha fe alas inciertas suyas: ⁊ la quiten alas ajenas que se dizen de ella. Empero qualquier que esto leyre: crea lo que quisiere. ⁊ quier haya sido vna o dos: cadavna fue obra mujeril. Mas que podemos pensar mirando las fazañas de Arthemesia: saluo que fue por caso dela natura que por yerro fizo ⁊ causo que al cuerpo que dios hauia infundido alma varonil ⁊ magnifica: fizo mujer. Capitulo .lvj. de Uirginia: donzella romana: la qual quiso por fuerça: y engaño desonrar Claudio appio romano: vno delos diez presidentes de roma. ala qual no podiendo defender el padre: la mato de su mano: de cuya muerte se siguio que roma otra vez fuesse librada. ⁊ andando despues el tiempo el mismo padre Tribuno delos menudos: emplazo a Claudio: ⁊ le fizo poner enla presion: endonde despues murio. UJrginia: de nombre ⁊ de fecho virgen romana: es de honrar con piadosa memoria. Ca fue muy honrada: ⁊ acatada ahun que fija de Aulo virginio hombre honesto: ahun que de baxa condicion. La qual puesto que fuesse de notable criança: empero no fue tan clara por su constancia: quanto por la maldad ⁊ atreuimiento de su vil enamorado: ⁊ por la fazaña de su mismo padre. delo qual se siguio la libertad delos romanos. Esta touiendo enel año segundo la presidencia en roma los diez varones: el padre la desposo con lucio icilio vno del orden delos tribunos ⁊ muy esforçado: a caso dilato sus bodas por gente de armas: que hauian despachado los romanos para el monte auentino: conlos quales andaua Virginio. E como Appio Claudio: vno delos diez con Appio el borde se hauia solo quedado para guardar la ciudad: estando los otros sus compañeros enla hueste. Acahescio por desdicha de virginea que tanto plugo su fermosura a Appio que por ella llego quasi fuera de seso. Cuyos falagos ⁊ lisonjas: como la ternezita virgen houiesse desechado ⁊ touido en poco: ⁊ no podiesse traher a su apetito con dadiuas grandes ni ruegos ni menazas aquel coraçon ⁊ pecho lleno de sanctidad: Appio se encendio tan locamente: que imaginando en su decahido coraçon diuersas cosas: ⁊ reboluiendo las entre si: ⁊ como no fallando cosa alguna segura: como pensasse no poder le fazer fuerça publicamente: ⁊ boluiesse su animo a engaño: tracto que marco claudio: al qual el de esclauo hauia fecho libre: hombre de mucha osadia: como passasse alguna vez la donzella cabe la plaça que la tomasse. ⁊ luego que fallo ocasion ⁊ oportunidad la tomo: diziendo que era esclaua que se le hauia fuydo ⁊ la leuo a su casa. ⁊ si alguno le dixiesse sobre ello algo que luego le traxiesse delante del en juyzio. Ala qual como pocos dias despues con atreuimiento la houiesse tomado el dicho liberto ⁊ dixiesse ser suya: dando bozes la donzella: ⁊ resistiendo con todas sus fuerças a aquel vellaco: ayudando le a ella otras dueñas con quien ella yua: ayuntaronse luego muchos: entre los quales vino ⁊ se allego ytilio. ⁊ passados muchas razones: en fin vinieron delante de Appio el juez enamorado: el qual ciego de sus amores: a penas çufrio dilatar la sentencia ni el juyzio fasta otro dia. enla qual no aprouechando cosa alguna el engaño de Appio: el qual hauia embiado al real que no dexassen venir a virginio a roma: ahun que quisiesse. ⁊ antes que llegasse al real: fue auisado por otra parte el padre: el qual vino con sus amigos ⁊ con ycilio el esposado al juyzio: enel qual por la contra: no oydo virginio: el juez vellaco ajudico a virginea como esclaua fugitiua a marco Appio que la pidia. La qual queriendo marco tomar: houiendo le dicho virginio muchas palabras: ahun que en vano: recabaron conel: empero muy sañoso ⁊ alterado: que le pudiessen el ⁊ su ama fablar primero vn poquito antes que se la leuasse: porque fallando quiça la verdad del viejo error: el le otorgasse su esclaua con menos daño: ⁊ como ella se houiesse apartado con su padre ⁊ ama alas botigas clolcunas: en vista empero dela corte: arrebato el padre vn cuchillo de vn carnicero ⁊ dixo. Amada fija: por la via que puedo te gano la libertad. ⁊ puso el cuchillo por los pechos a su fija: con gran dolor delos que lo vieron. dela qual ferida la donzella desuenturada murio. E assi la suzia sperança de Appio luxurioso: no houo lugar mediante la muerte de esta innocente. ⁊ mediante virginio ⁊ ycilio apartada la gente popular: segunda vez delos padres del senado: acahecio que los diez varones forçados echaron de si el imperio: ⁊ dexaron al pueblo romano la libertad: que primero hauian occupado. E no mucho despues procurando lo virginio: Tribuno del pueblo: fue dado plazo a Appio claudio. El qual como viniendo a razonar su causa: por mandamiento de virginio fuesse leuado ala presion: ⁊ puesto en cadenas por escapar ⁊ fuyr dela desonrra que merecia: ⁊ dela pena que como criminoso deuia pagar ala innocente virginea: o con cuchillo o con poçoña el mismo se quito la vida. empero el atreuido marco claudio su criado no pago la pena por donde la merecia: ca fuyendo se defendio: ⁊ lloro su pena en destierro: confiscada empero su hazienda: ⁊ la de su amo para la republica. No hay por cierto enel mundo cosa peor que el mal juez. ca siempre que sigue el imperio de su mal proposito: es cosa necessaria que se peruierta todo el orden del derecho: ⁊ se dissuelua el poderio delas leyes: ⁊ la obra dela virtud pierda su vigor: ⁊ se afloxen las riendas ala maldad: ⁊ breuemente qualquier bien publico venga a caer. E si no paresce en otra manera farto maluado el pecado de Appio: ⁊ su scelerada empresa: muestran lo las cosas que de aquel han salido a luz. Ca no poniendo el freno a su apetito vellaco: fizo de libre esclaua: ⁊ de virgen quiso fazer adultera: ⁊ de sposa manceba mediante el engaño de su liberto: ⁊ con su detestable sentencia acahecio que el padre se armo contra su fija: ⁊ se boluio el amor ⁊ piedad en crueza. ⁊ porque el vellaco hombre no gozasse de su desseo alcançado por engaño: ella sin culpa fue muerta. E houo enla ciudad gran tumulto ⁊ vozes: y enel real mucha confusion: y ende nacio el apartar se el pueblo delos padres del senado: ⁊ quasi todo el stado de roma se puso en peligro O noble presidente: y egregio fazedor de leyes: lo que el deuiera punir en otros con cruda pena no dudo de acometer. Guay de mi: quantas vezes los hombres peligramos de este peste. Quantas vezes sin mereçer lo somos trahidos a graues peligros: ⁊ somos grauemente subjugados ⁊ somos despojados ⁊ muertos forçando lo el mal. que mal es este? no han quiça miedo ni verguença los presidentes que lo que se fallo para templar ⁊ refrenar la luxuria: aquello sin temor alguno de dios: ⁊ sin espanto tomen para licencia de cometer maldades? E como conuenga al presidente el tener los ojos y el animo egualmente casto: ⁊ la fabla mansa ⁊ humilde: ⁊ tener graues ⁊ sanctos costumbres ⁊ las manos vazias de qualquiere dadiua: no solamente conlos ojos: mas ahun con loco pensamiento fazen dissoluciones. ⁊ no siguen los juhizios delas leyes mas delos rufianes: ensoberuecen se ⁊ no se amansan ni apaziguan sino que les mande vna rameruela: o el oro les amanse la saña E no solamente reciben dones: mas piden los. mercan ⁊ roban: ⁊ fasta fazer fuerça: si de otra manera fazer no se puede lo que cobdician: encendidos de furia no paran: ⁊ assi la luxuria por vna parte: ⁊ el dinero por otra fechos excellentes interpretadores delas leyes: en vano demanda hombre justicia: sino que vna delas dos cosas suso dichas de socorro ⁊ ayuda. Uirginio comoquier que plebeyo ⁊ de baxo suelo: el coraçon touo tan grande que antes quiso matar a su fija virgen que ser padre della desflorada. ⁊ assi gano fama de mas virtuoso vsando de crueldad: que perdonando de piadoso: ⁊ restituyo no la sola libertad a su patria mas nombre de jnmortal a su fija: ⁊ alos suyos memoria perpetua. Capitulo .lviiij. de vna mujer llamada yrene: de vna patria que no se sabe. empero fue muy honrada ⁊ de grande estima ⁊ nombrada por el ingenio dela pintura. ⁊ fue fija de vn Cratino si quier Cratinace: singular en aquella arte: al qual la fija remido muy bien o sobro. YRene: si fue griega o en que tiempo florecio: no se sabe de cierto. empero cree se que fue griega. y es cosa cierta que fue fija de vn pintor llamado Cratino: ⁊ discipula suya. la qual tanto estimo yo ser mas de loar: quanto paresce hauer en arte ⁊ fama hauer sobrado a su maestro. como su nombre este entre muchos en pie: siendo su padre quasi fuera de memoria sino por ella: saluo si fue aquel del qual se lee que pinto en propia forma las rayzes ⁊ fojas de todas las yerbas: para dar noticia dellas: ahun que el que esto fizo sea llamado por muchos Cratinax ⁊ no Cratino. El ingenio desta yrene fue muy grande: ⁊ su artificio memorable. De cuyo magisterio fue vn argumento marauilloso: vna mochacha pintada en vna tabla enla ciudad Eleusina: y enla misma el viejo Calipso: ⁊ allende desto Theodoro el esgrimidor: y essomismo Abstitenes egregio baylador de su tiempo. la qual cosa por ser comunmente ajena de mujer: ⁊ que no se puede alcançar sin gran fuerça de ingenio: lo que enellas acostumbra ser muy atarde pense se honrar y enxalçar con alguna loor. Capitulo .lx. de leoncio: dueña griega: la qual se dize hauer sido tan letrada que contendio con Theophrasto: discipulo de Aristoteles: grandissimo ⁊ principal philosopho en aquel tiempo. Empero con esta virtud ayunto vna singular macula de su persona: que fue ramera publica. LEoncio: si yo asaz lo pienso fue mujer griega. ⁊ quiça muy nombrada enel tiempo del gran Alexandre: rey de Macedonia. Cuya gloria fuera mucho mayor: si guardara la honestad matronal ⁊ de dueña: touiendo tan grandes fuerças de ingenio. Ca segun el testimonio delos antiguos tanto valio enel estudio delas letras: que o por inuidia mouida o por vn atreuimiento mujeril: oso scriuir contra theophrasto grandissimo philosopho en aquel tiempo: ⁊ de mucha auctoridad. lo qual yo no vi. Mas despues que acabo de tantos siglos llego la fama a nuestra edad: podemos estimar no hauer sido pequeño indicio: no ahun de poca facultad: ahun que sea señal muy cierta de animo inuido: ⁊ si tanto supo en studios tan luzidos: no creere rafezmente hauer ella sido de baxa ralea. ca dende muy atarde se leuanta ingenio alguno muy eleuado. Ca ahun que algunas vezes las costellaciones del cielo ⁊ superiores lo infundan: conla escuridad ⁊ niebla dela baxez se estraga mucho: y entenebrece su claridad. Mas que aprouecha la sangre generosa delos auuelos si hay difformidad de costumbres? ni que rayos puede infundir la resplandor del linaje: no hauiendo conellos junta virtud si queremos dar fe alos excellentes hombres? Esta dexada la verguença femenil fue ramera: ⁊ muy publica. O desuentura ⁊ indigna fazaña conuersando entre rufianes ⁊ vellacos ⁊ putas ⁊ burdeles: pudo ensuziar ⁊ desonrar la philosophia: maestra de todas las cosas: con dissoluciones y ensuziar con manzillas vituperosas: ⁊ acoçear la con desonestas pisadas ⁊ çapozaz: ⁊ empozar la en fedientes latrinas: si el resplandor dela philosophia puede ser offuscado con tacha de coraçon no casto. De doler es por cierto vn tan noble ingenio: otorgado por don especial de dios hauer se podido someter a tan suzio exercicio. No se por dios si me diga hauer sido ella mas rezia en traher la philosophia a lugar tan vellaco ⁊ scelerado: o si llame la philosophia remissa en permitir vn tan docto ingenio ser sometido a dissoluciones. Capitulo .lxj. de Olimpias: mujer de Philipo: rey de Macedonia: ⁊ madre del gran Alexandre. Cuya fortuna fue diuersa: ⁊ fue comunmente hauida por mala de su persona ⁊ desonesta. En fin muerto Alexandre ⁊ muerto tanbien si marido: mataron la porque no quedasse indicio alguno de su descendencia. OLimpias: reyna de Macedonia: fue illustre por muchos titulos. primeramente si algo pueden los parientes ⁊ descendencias de replandor acrescentar: ⁊ dar alos hombres: ella fue por descendencia del linaje de Achilles fijo de Caco: ⁊ fija de Neoptholomo rey delos Molossos: que entonces era touido por el mas noble ⁊ luzido linaje de toda la grecia. ⁊ como ella dende su niñez se llamasse Mistiles: ⁊ fuesse casada con Philipo serenissimo rey en aquella sazon de Macedonia: començo de ser llamada Olimpias: segun algunos dizen. Allende desto houo por hermano a Alexandre rey de Epiro. ⁊ por fijo a Alexandre el grande: rey de macedonia muerto Philipo. Cuyas fazañas fueron tan grandes que ni antes ni despues del: jamas nascio quien a el en victorias ⁊ honrras mundanas ygualar se pudiesse. lo qual mucho la alumbraua: por ser madre de fijo tan valiente ⁊ poderoso. Empero quanta honrra gano por hauer parido tan excellente fijo: tanto vituperio ⁊ ahun mas recibio en hauer lo parido por adulterio: como a tan excellente reyna mayor denuesto ⁊ verguença atribuyr no se pudiesse: que es el del adulterio: lo qual se sono de ella tan publicamente que vino a noticia del rey: delo qual se altero el tanto: que la echo de si ⁊ de todo su reyno: ⁊ caso se con Cleopatra: fija del rey de Epiro. Empero de que manera çufrio ella su destierro: mostraron lo muy bien sus fechos ⁊ gestos. Ca dize se que vn mancebo llamado pausanias muy noble: ⁊ del linaje de horestes: fue por ella induzido a que matasse al rey Philipo. y es muy bien de creer: porque despues que pausanias por la muerte de Philipo fue crucificado: fallaron le el dia siguiente: vna corona de oro puesta enla cabeça: la qual ella hauia mandado que secretamente le pusiessen. E pocos dias despues fue por mandamiento suyo quitado dela cruz: ⁊ segun el costumbre de aquella tierra muy honrradamente sepultado. ⁊ offrecio ella al templo de apollo: por memoria el espada con que Pausanias hauia muerto a Philipo. Allende desto ella touo manera de matar con vna piedra la fija de Philipo: que le pario Cleopatra. ⁊ fizo traher delante de si a cleopatra conla qual Philipo se hauia casado despues della: menospreciando ⁊ denostando la con muchos vituperios ⁊ viles palabras tanto que Cleopatra como desesperada se procuro la muerte: ⁊ se afogo con vna soga. E ala postre quando su fijo Alexandre houo ya obtuuido muchas victorias: ⁊ conquistado ⁊ subjugado muchas tierras: y murio cabe Babilonia ponçoñado: ⁊ muerto esso mismo su hermano Alexandre enla guerra delos lucanos: tuuo ella por bien de tornar se a Macedonia: empero embargo le ⁊ resistio le mucho tiempo la entrada: el rey Arideo ⁊ su mujer Eurice que en aquella sazon gouernauan aquel reyno. Empero ala fin por ayuda de algunos amigos ⁊ allegados que ella tenia en macedonia fue recebida: ⁊ alçada por reyna: el rey Arideo ⁊ su mujer muertos: ⁊ gouerno ⁊ regio el reyno mucho tiempo en stado de biuda empero siempre ella perseuero en su cruel naturaleza: ca huuo se crudamente con sus vasallos assi nobles como comunes: por medio delos quales ella fue vn dia cercada por Cassandro: en vna ciudad llamada Epidua: ⁊ puesta en tan extrema necessidad: que por falta ⁊ fambre de vituallas: se le houo de dar ella ⁊ toda su gente. Fecho esto los amigos ⁊ allegados de aquellos: en quien ella hauia cometido tantas crueldades ⁊ homicidios acordaron de vengar sus injurias: ⁊ accusando la delante de Cassandro comouieron le tanto: que por el fue condenada a muerte. E como ella supiesse que hauia de morir: ⁊ los borreros que la hauian de matar se allegassen: ella se adelanto a ellos sin temor alguno: muy luzida ⁊ vestida ricamente con sus damas ⁊ donzellas: ⁊ no la oyeron llorar ni gemir: ante con gran coraçon ⁊ animosamente: ⁊ con gran esfuerço offrecio su cuerpo al cuchillo de sus enemigos: como si touiesse la muerte por cosa muy liuiana: que alos mas esforçados ⁊ valientes caualleros suele ser abhorrecible: y espantosa. con lo qual ella mostro muy bien ser madre de aquel gran alexandre: que fue el mas poderoso ⁊ mas esforçado emperador que jamas fue enel mundo. Mas es por cierto de llorar que de dessear la negra prosperidad del reyno. ⁊ bien por esso dezia el sabio rey: quando vido la real diadema: de que vsauan entonces los reyes en lugar de corona. O mas noble que venturosa joya: si supiessen los hombres que cuydados ⁊ angustias trahes contigo: ahun que te fallassen enel suelo no te leuantarian. Quien osara pensar las prosperidades vencimientos coronas ⁊ triumphos de alexandre ⁊ de su madre que no tome dolor de su miserable muerte: murio el fijo de poçoña: ⁊ murio la madre a cuchillo: ⁊ sentenciada lo que fue mas graue por el mismo criado que dio las yeruas al fijo: murio el fijo enla flor de su moçedad: y en meatad delos conuites ⁊ fiestas: cargado de despojos de todo el leuante: arreado de tributos del africa ⁊ dela europa: ahi le salteo la muerte ⁊ procurada por su mismo page. O muerte cruel ⁊ quan mal lo miraste dexaras le si quier vn poco tiempo no le dieras tan sobrada priessa: mas tal es ella que ni perdona al moço: ni paramientes a estado ⁊ grandeza: ni dexa de vencer los mas vencedores que por vn ygual rebata al papa emperadores ⁊ reyes: ni perdona a ninguno por grande o desechado que sea. Capitulo .lxij. de Claudia: la qual soccoriendo a su padre quando del carro triumphal lo querian echar por el acto gano perpetua memoria. DJze se que Claudia era del mas noble linaje de Roma. lo qual es de creer considerada su natural inclinacion ⁊ amor que a su padre tuuo: que era senador. El qual yendo vn dia en el carro triumphal: celebrando vna gran fiesta ⁊ solemnidad: leuanto se vn cauallero de roma por vna particular inuidia que le tenia: ⁊ quiso le con violencia ⁊ por fuerça echar del carro en que triumphaua. E como claudia estando entre los otros que mirauan los juegos ⁊ la fiesta lo viesse: mouida por el amor que a su padre tenia: ⁊ oluidando su flaqueza y sexo femenil y sus vestidos spirituales que era religiosa: puso se entre la gente con muy gran esfuerço para socorrer le: tanto que su padre muy seguro ⁊ sin lesion alguna pudo llegar al capitolio. O amor dulce. O entrañable bondad que diste esfuerço tan sobrado a cuerpo tan delicado de aquella virgen: que no pudo çufrir la demasia ⁊ injuria que a su padre quisieron fazer: por cierto bien le rendio el gualardon dela criança delicada que fasta entonce le dio. Quien podria juzgar hauer sido esta virgen digna de reprehension: por hauer se puesto entre la gente popular ⁊ alboroço del pueblo: o quien podra notar la de alguna desonestad hauiendo emprendido acto tan piadoso: ⁊ digno de eterna memoria: ⁊ mas por hauer lo ella fecho: que si algun fijo muy esforçado lo fiziera: tanto que no se puede bien juzgar si llego el padre con mayor victoria al capitolio: o la fija al templo dela diosessa vesta. Capitulo .lxiij. de virginea. UJrginea fue vna delas mas esclarescidas ⁊ famosas mujeres que houo en Roma: otra empero que aquella de quien arriba fablamos en su capitulo a parte: ahun que ambas fueron de vn mismo nombre: ⁊ fijas de buenos ciudadanos. Esta empero fue delos mas ancianos ⁊ poderosos. la qual por sus virtudes ⁊ constancia: ⁊ por la nobleza de su linaje: en aquel tiempo tuuo excellencia sobre todas las otras. dela qual sola vna fazaña muy marauillosa delibere de scriuir. Enla qual se puede muy bien considerar de quanta honra ⁊ virtud fue su vida: por lo qual se puede ella muy bien poner enla cuenta de las esclarescidas mujeres. E parece ser que en roma enla plaça: donde acostumbrauan vender las bestias que agora llaman redonda: hauia vn templo edificado a honor ⁊ alabança de hercules enel qual hauia vna capilla especialmente dedicada a honor ⁊ reuerencia patricie pudicicie: conuiene saber ala madre delas constantes limpias ⁊ nobles mujeres. enla qual por special ley ⁊ ordenança las mujeres delos mas antiguos ⁊ nobles romanos: ⁊ que en sus casamientos no se hauian menguado ni abaxado: solamente osauan entrar: y ende fazer oracion y exercitar sus deuociones ⁊ offrecer a sus dioses E como vn dia esta Uirginea con otras mujeres entrasse en aquel templo para fazer oracion: fue por las otras rigorosamente echada fuera: porque era desposada con vno delos comunes ⁊ populares: ahun que el año ante hauia sido consul: llamado Lucio volumio: por lo qual entre las mujeres se leuanto vn gran alboroço: el qual crescio tanto que Uirginea corrida ⁊ alterada se salio del templo diziendo. yo vengo dela mas antigua ⁊ noble sangre de toda roma: ⁊ en honrra ni constancia nunca mengua recebi: por consiguiente: ahun que sea desposada con hombre baxo ⁊ comun: injustamente ⁊ con gran sin razon me echan del templo. E como tanbien ella considerasse las virtudes de su marido: en fin muy alterada fue se a su casa: ⁊ alas palabras añadio vna fazaña ⁊ obra de gran nombradia. ca touiendo ella muy gran casa en vn callejon luengo enla qual entonces ella moraua con su marido: tomo vna parte della: quanto podia abastar para fazer vn pequeño templo: ⁊ aparto la de toda la casa. y ende instituyo vn altar. ⁊ llamo las mujeres de baxa condicion: ⁊ conto les la soberbia ⁊ denuesto que le hauian fecho las nobles: ⁊ quexando se dela injuria recebida: dixo les. yo os ruego amoniesto y exhorto que assi como veys que los hombres desta ciudad tienen continua contienda sobre la virtud: assi entre vosotras tomeys contienda sobre la honestad y castidad que a dueñas conuiene: trabajando que este altar: que yo he dedicado ala castidad delas baxas con esfuerço de vosotras: si en algo podieredes crea todo hombre que mas santamente vosotras lo honrays que ellas: ⁊ parezca por obra procurando lo vosotras: que tanbien infunde nuestro señor dios almas celestiales enlas baxas como enlas nobles. O palabras sanctas ⁊ dignas de dueña tan noble. O saña de loar. o inuencion digna de ser fasta las estrellas enxalçada. No fizo virginea conjuracion o monipodio para tomar ⁊ apañar la hazienda delos hombres o para arreos de dissoluciones: mas para refrenar la concupiscencia ⁊ apetito delos mancebos dissolutos ⁊ vellacos: ⁊ para merecer gloria de su castedad con su buena regla ⁊ sanctos costumbres. tanto que mucho despues: como no se diesse lugar de sacrificar en aquel templo sino a mujeres de vna esmerada castidad y honestad: ⁊ que no houiesse hauido sino vn marido: ⁊ fuesse quitada la sperança desonesta delos festejadores con ojos de fornicio ⁊ desonestos: en santidad se ygualo al altar ⁊ templo delas nobles dueñas. ⁊ no dudo que dio causa a muchas: por la cobdicia ⁊ desseo dela honrra: ⁊ por fuyr la verguença si las echauan del otro templo ⁊ del sacrificio de aquel: de tener gran studio en guardar la castedad Capitulo .lxiiij. de Flora: romana: la qual fue muy auentajada ramera: ⁊ siendo muy rica: fizo heredero el pueblo romano dela meatad de su hazienda: ⁊ del restante ordeno que le fiziessen cadaño cierta fiesta ⁊ juegos para perpetuar su fama los quales fueron llamados juegos florales La antiguidad atestigua flora hauer sido mujer romana. ala qual bien quanta honra le quito la ganancia publica: que fizo con su persona: tanta fama le acrecento la fortuna que le fue muy fauorable. Esta segun affirman todos fue muy rica mujer. Empero tienen diferencia dela ganancia como enel: que fizo Ca algunos dizen: que toda la flor de su moçedad ⁊ fermosura consumio en burdeles y entre rufianos ⁊ vellacos mancebos: quitando con sus dissoluciones ⁊ falagos la substancia: ⁊ fazienda quando alos vnos: quando alos otros: ⁊ desnudandolos ⁊ royendo les quanto enel mundo tenian: ⁊ desta manera hauer llegado tanta riqueza. Otros empero colorando lo mas honestamente cuentan della vna dulce historia ⁊ mucho de reyr. conuiene saber que ella començo de jugar en roma vn juego deportoso de tablas consigo misma: el qual se dezia el juego de hercules:⁊ conla mano diestra jugaua por hercules ⁊ conla yzquierda por si: ⁊ fizo esta experiencia ⁊ pacto que si hercules perdiesse: el le houiesse de fazer a ella vn conuite ⁊ tomar la por amiga: ⁊ si el ganaua entonces ella de su propio dinero le prometio de fazer lo mismo. Empero como hercules venciesse: el qual hauia acostumbrado de sobrar las cosas monstruosas: affirman la noble ramera flora hauer le aparejado vna excellente cena: ala qual dormiendo enel templo le parecio hauer dormido con hercules: ⁊ hauer le el dicho que ella recibiria el pago de hauer dormido con el del primero que ella toparia enla mañana saliendo del templo. La qual como saliendo enla mañana se houiesse topado con fanicio mancebo muy rico: enamoro se della: ⁊ leuo se la consigo: ⁊ como houiesse mucho tiempo stado conella: quando vino ala muerte: dexo la heredera. ⁊ assi ella quedo muy rica. Empero hay algunos que dizen essa no hauer sido flora: mas laurencia: la qual crio a romulo ⁊ remo. yo empero no curo desta discordia: solamente conste ⁊ sea cierto flora hauer sido ramera: ⁊ muy rica. La qual (por llegar a donde yo desseo) ya llegando al termino de su vida: como ella no touiesse fijo alguno: ⁊ mucho desseasse perpetuar su nombre con astucia femenil: para la gloria de su nombre fizo heredero al pueblo romano de toda su hazienda: ⁊ dexo a parte cierta renta: para que enel dia de su nacimiento cadaño se gastasse en ciertos juegos publicos. E no la engaño su opinion ca despues que houo ella alcançado ⁊ ganado la gracia del pueblo romano por la heredad que les hauia dexado: obtuuo para en memoria de su nombre que le fiziessen cadaño juegos. enlos quales en presencia del pueblo para demostrar (segun yo pienso) de que manera hauia ella ganado su hazienda: venian entre las otras suziedades rameras desnudas: las quales fazian el officio de truhanes con gestos vellacos desonestos ⁊ suzios: con gran deleyte delos miradores. Conla qual dissoluta demostracion acahecio ⁊ se causo: que quier por la ganacia recebida: quier por el dinero publico: cadaño con grande instancia estos juegos como cosa muy sancta fueron demandados por el pueblo: el qual de su naturaleza es inclinado a toda luxuria. ⁊ por la ordenadora les pusieron nombre florales. Empero andando el tiempo: como el senado sabiendo el desonesto nacimiento ⁊ principio houiesse verguença: que vna ciudad señora del mundo fuesse manzillada de tan desonesta ⁊ vellaca fiesta: que concurriesse toda ella a fazer tanta honra ala memoria de vna ramera: ⁊ pensasse por otra parte aquella no se poder assi de rafez quitar de costumbre: por ser el pueblo tan encarnicado en tan viles juegos por cubrir la injuria ⁊ ifamia de roma: añadio o sobrepuso ala suziedad vn detestable error ⁊ mucho de reyr. ⁊ fingio en honra de flora la noble testadriz vna fabula ⁊ recito la al pueblo ignorante: affirmando que houo en tiempos passados vna diuina virgen estrangera de muy grande fermosura llamada clora. dela qual se enamoro mucho el viento zephiro: que en latin llamamos faguenon: ⁊ ala postre tomo la por mujer ala qual el zephiro que por la ignorancia ⁊ vanidad delos antiguos era touido en cuenta de vno delos dioses por aguinaldo ⁊ remuneracion dela boda: como se acostumbra le otorgo la deidad con este officio ⁊ cargo que enel verano ella arreasse de flores los arboles montes ⁊ prados: ⁊ touiesse presidencia en ellos. ⁊ que dende adelante por clora la llamasen flora. ⁊ porque delas flores se siguiessen frutos: apaziguando ⁊ inuocando su deidad conlos tales juegos otorgasse abundancia cadaño con ancha liberalidad: ⁊ los truxiesse a perfection ala dicha diosessa: los antiguos le fizieron templo ⁊ altares ⁊ juegos: conel qual engaño decebidos: creyeron que aquella que en su vida hauia ydo por burdeles conocida a marauedi por quantos la querian: que zephiro con sus alas se la subio alos cielos: ⁊ la assento con juno ⁊ conlas otras diosessas. E assi flora con su industria ⁊ con lo que la fortuna le ayudo: del dinero mal ganado de publica ramera fue fecha vna diuina virgen: ⁊ alcanço el matrimonio de zephiro: ⁊ como diosessa morando en los templos honrada entre los hombres con honras diuinas en tanto grado que no solamente de clora flora: mas ahun clara ⁊ illustre ha sido fecho en todo el mundo de vna insigne ramera: que fue en su tiempo. Capitulo .lxv. de vna mujercilla: cuyo nombre no se sabe: empero dize se della vna fazaña muy esclarescida. ca estouiendo su madre presa por crimen ⁊ delicto capital: ⁊ le defendiessen el comer: esta fija a caso primeriza ⁊ rezient parida: de secreto yua ala presion ⁊ daua la teta a su madre: lo qual sabido ambas fueron muy honradas. UNa jouencita romana fue la qual (si yo no me engaño) no era de baxa condicion. Cuyo nombre por malicia dela fortuna es perecido. y la noticia de sus padre ⁊ madre ⁊ de su marido le han quiça quitado algo dela honra a ella deuida. mas porque no parezca yo quitar gelo si no la pusiesse enla cuenta delas claras mujeres: pense dela poner ⁊ recitar la excellente piedad ⁊ caridad desta mujer que no tiene nombre. Esta moça tuuo madre de buena parte: empero desdichada: porque en roma enel auditorio del pretor no se porque delicto fue condemnada a muerte: ⁊ entregada ya al executor para que executasse la sentencia ⁊ despues encomendada por el executor al carcelero que la guardasse para fazer sentencia de ella. Empero porque era noble: encargaronle que la matasse de noche. mas el carcelero ⁊ borrero induzido por vna humanidad: como el houiesse piadad dela nobleza de aquella mujer: no quiso matar la con sus manos: dexo la viua y cerrada para que se muriesse por si misma de fambre. Ala qual vino la fija ver: ⁊ catada primero con mucha diligencia que no le truxiesse algo de comer: obtuuo ⁊ recabo que la dexassen entrar dentro: ⁊ ala madre que perecia de fambre soccorio con sus tetas: ca abundaua de leche: porque era rezient parida. En fin continuando algunos dias: començo se de marauillar el que la guardaua como viuia tanto sin comer: ⁊ secretamente puso se a mirar: que es lo que fazia. ⁊ vio como se sacaua las tetas: ⁊ las ponia enla boca a su madre. ⁊ marauillandose de la piedad ⁊ modo nunca acostumbrado de criar ⁊ alimentar de nueua manera la madre: conto lo al carcelero: ⁊ el carcelero al juez ⁊ presidente ⁊ el presidente al consejo publico. por lo qual de comun consentimiento de todos: fue relaxada la pena dela madre la qual merecia: ⁊ fue dada en don ⁊ gracia por la piedad ⁊ amor dela fija. Si la antiguidad daua corona al que enla pelea guardaua ⁊ defendia su ciudadano: que corona daremos ala fija que dio la vida a su madre enla carcel conla leche de sus pechos: por cierto no fallaremos guirlanda o corona ygual a obra tan piadosa. Entre las fijas esta piedad no solamente fue sancta: mas ahun marauillosa. ⁊ no solamente es de ygualar: mas ahun de anteponer al don dela natura: que nos enseña conla leche conseruar la flaca edad delos niños: ca esta nos enseña librar dela muerte ala madre que es nouedad mas estraña. por consiguiente marauillosas son las fuerças dela piedad: ⁊ del amor: que no solamente penetra los coraçones delas mujeres que se declinan rafezmente a hauer compassion ⁊ a llorar: mas ahun algunas vezes traspassa los coraçones fieros y endurecidos como diamantes ⁊ assentando su silla cabe las entrañas de aquellos primero con vna humanidad dulce ablandesce al hombre duro ⁊ cruel: ⁊ buscando ella oportunidad: auinenteza: ⁊ fallandola: faze que mezclen sus lagrimas conlos desdichados ⁊ miseros. ⁊ alomenos conel desseo se pongan alos peligros: y alas dolencias ⁊ alas vezes quando fallecen los remedios se pongan ellos a çufrir ⁊ meter sus manos a passar el ajeno trabajo. Los quales obran tan grandes effectos: que menos nos deuemos marauillar si alguna obra de piedad fazemos los fijos a nuestros padres: como parezca en aquello que mas les rendemos las vezes: ⁊ les pagamos ⁊ restituimos lo que de ellos tomamos. O prouidencia marauillosa de dios que tanta compassion planto enlas entrañas de nuestras madres a que defender no se pueden de nos tanto amar que oluidan muchas vezes a si mismas: por suplir nuestros trabajos ⁊ males: mas que podia salir de dios que no pareciesse alas entrañas de aquella bondad infinita. E que es dios sino bondad caridad clemencia misericordia ⁊ toda nobleza: de aquella excellente romana ahun que el nombre quede escondido ⁊ secreto la virtud es tan publica tan famosa ⁊ tan pregonada su piadosa nouedad que los mas delos coronistas acompañan ⁊ fauorescen sus coronicas conla rica ⁊ lumbrosa memoria de tan señalado acto: ⁊ puede bien ser que por no auergonçar la condenada ⁊ generosa madre callaron el nombre de tan virtuosa fija: ⁊ merecio la fija que se callase el nombre de tal madre por que el crimen de aquella no podiesse ofender la gloria de vn acto tan digno de ser por entero alabado. Capitulo .lxvj. de Marcia: fija de Uarron: virgen romana. la qual allende desta marauillosa abstinencia dela carne: alcanço vna excellente alabança en pintar. ca dize se hauer sobrado alos mas sobidos pintores de su tiempo. MArcia fija de varron: virgen romana: dias ha se fallo: empero de qual varron fue fija no me acuerdo hauer fallado ni ahun en que edad ⁊ tiempo fue. Cuya virginidad tan guardada tanto estimo ser de mayor alabança: quanto no siendo sometida a otro: y estando en su libertad por su misma inclinacion: ⁊ no costreñida por premia de algun mayor de si la guardo toda su vida. Ca no fallo yo que ella fuesse sacerdotessa o monja de vesta: ni hauerse votado a diana o ser ligada de otra profession alguna: segun muchas son costreñidas ⁊ forçadas: mas por sola integridad de pensamiento: apartado el aguijon dela carne: tuuo entera su virginidad: fasta la muerte: enel qual lazo dela carne: muchos excellentes varones cayeron. E ahun que por esta constancia sea mucho de loar esta Marcia: no menos lo es por las fuerças de su ingenio ⁊ artificio de sus manos. la qual o que lo houo aprendido so maestro alguno o mostrando gelo la natura: no lo sabemos. esto empero es muy cierto que dexados los exercicios mujeriles: por no estar ociosa: ella se dio al arte dela pintura del todo: ⁊ pinto tan artificiosa ⁊ polidamente de pinzel: ⁊ fizo tan excellentes imagines de bulto de marfil: que sobro a Sopolis ⁊ Dionisio excellentissimos pintores de su tiempo. Lo qual muestran claramente sus tables ⁊ pinturas mucho mas excellentes que las delos otros. ⁊ lo que affirman de mucho mayor marauilla es que ella no solamente pinto marauillosamente: lo qual acahecio a algunos ahun que no a muchos: mas ahun touo las manos tan prestas y libres para aquel artificio: que ninguno jamas las touo semejantes. Houo della en aquella arte grandes ⁊ insignes cosas: ⁊ entre las otras su misma ymagen. la qual ella mirando se en vn spejo tan enteramente saco pusiendo todos los tercios lineas ⁊ colores ⁊ torno de cara en vna tabla que quantos en su tiempo vieron la figura conocieron ser ella: ⁊ ninguno la tomo por otra. E entre las otras cosas: porque vengamos a sus excellentes costumbres: dizen que ella touo specialmente este costumbre que quier pintasse con pinzel quier fiziesse algo cauado: siempre pintaua ymagines ⁊ figuras de mujeres: ⁊ tarde o nunca de hombres. ⁊ segun yo creo vna casta verguença hauia sido causa deste costumbre: por que como los antiguos comunmente pintassen las ymagines desnudas o poco menos: no pareciole cosa deuida fazer ⁊ pintar los hombres imperfectos ni tan poco enteros: porque pintando los enteros: no pareciesse hauer se oluidado dela honestidad virginal. ⁊ porque no cayesse enel otro destos inconuenientes parescio le mejor abstener se delo vno ⁊ delo al. Capitulo .lxvij. de Sulpicia dueña muy noble: romana a juyzio de todas las otras dueñas hauida por muy casta. ca siendo al senado pedidas cient mujeres ⁊ dueñas castas ⁊ honestas: entre las otras fue nombrada esta Sulpicia. E como de ciento deuiessen escoger diez ahun escogieron a sulpicia. de guisa que de todas esta fue ecogida por mas casta ⁊ mas honrrada. SUlpicia en tiempos passados muger de gran acatamiento: no menos gloria (segun el juyzio ⁊ testimonio delas dueñas romanas) alcanço por guardar su castidad que lucrecia que se mato con cuchillo. Esta fue fija de seruio petriculo: ⁊ mujer de Fuluio flaco ambos nobles varones. ⁊ como el senado (vistos por los diez varones los libros Sibilinos segun el costumbre delos antiguos) houiesse deliberado de consagrar vna ymagen: ala vanidad de venus en roma: porque las donzellas ⁊ las otras mujeres no solamente se abstuuiessen del vicio dela carne: empero ahun mas rafezmente se inclinassen ala castidad ⁊ honestad. ⁊ houiesse pedido segun el mandamiento delos diez: enel qual se dezia ⁊ ordenaua que la mas casta delas dueñas romanas lo dedicasse dela muchedumbre infinita de mujeres: de que entonces abundaua roma: fue establecido que de todas se escogiessen ciento las mas honestas: entre las quales fue escogida Sulpicia despues por mandamiento ⁊ decreto del Senado a juyzio delas mismas mujeres sacaron dies las mas escogidas: entre las quales fue contada Sulpicia. En fin como delas diez pidiessen vna. a juyzio concorde ⁊ comun de todos: fue escogida Sulpicia. Ala qual ahun que le fue honrra en aquella sazon ⁊ tiempo hauer dedicado statua ala vanidad de venus. Empero mucho mayor honrra le fue que a juyzio de tanta muchedumbre fue en castidad ⁊ honestad antepuesta alas otras. porque no solamente fue mirada por los que ende se fallaron presentes como vna celestial diuinidad de pudicicia ⁊ marauillosa honestad: mas ahun a todo el tiempo venidero por vna honrra ⁊ gloria perpetua ha sido passado su renombre ⁊ fama. Mas dira quiça alguno. si cient castas fueron escogidas: que se pudo mas añader a esta: para que la antepusiessen alas otras? Esto vean ⁊ juzguen lo aquellos ⁊ aquellas que piensan ser castidad solo el no conocer otro hombre sino a su marido. la qual no consiste si lo quisieremos mirar ⁊ considerar con buenos ojos: solamente en guardar se de conoscer otro varon sin el marido. lo qual muchas fazen a su pesar: mas conuiene para que la dueña sea honesta: ⁊ para que pueda ser por entero limpia ⁊ casta: primeramente refrenar sus ojos: que no los buelua aca ⁊ aculla: ⁊ poner los mucho: ⁊ esconder los debaxo de sus vestidos: ⁊ no solamente fablar honestas palabras: mas ahun pocas: ⁊ aquellas a su tiempo ⁊ sazon ⁊ fuyr del ocio como de vn muy cierto ⁊ peligroso enemigo dela limpieza ⁊ castidad. guardar ⁊ abstenerse mucho de comer demasiado: como sea cosa cierta que la carne se enfria ⁊ se refrena con el comer poco: ⁊ no beuiendo vino: esquiuar essomismo los cantares ⁊ danças ⁊ bayles: como saetas dela luxuria: ⁊ studiar se enla templança: ⁊ gastar poco: ⁊ curar se de su casa: atapar se los oydos quando se fablaren algunas suziedades: apartar se de torpeles ⁊ corros de gentes: echarse de si las species aromaticos ⁊ olores ⁊ perfumos: desechar los arreos superfluos: ⁊ dar de cozes: ⁊ hollar con todas sus fuerças los pensamientos: ⁊ appetitos vellacos ⁊ dañosos: estar muy puesta en sagrados pensamientos: ⁊ velar: ⁊ por no discorrer por todos los testimonios dela entera castidad: amar solamente sobre manera a su marido: ⁊ honrar lo: ⁊ dexar amar alos otros sino como a proximos. ⁊ no allegar se a su marido para fazer fijos desuergonçadamente. Las quales cosas todas: como no se fallassen quiça enlas otras assi allegadas: ⁊ se fallassen en sola Sulpicia: con razon ⁊ meritamente la antepusieron alas otras. Capitulo .lxviij. de Harmonia: Siciliana: de linaje real: la qual como por vn alboroço delos de çaragoça de Sicilia: que se leuantaron contra los de casa real: se houiesse por algun tiempo ascondido tomado a vna esclaua por ella: mataron la esclaua. la qual se offrecio ala muerte de su voluntad por no descubrir su dueña. lo qual viendo Harmonia: ahun que podiesse fuyr la muerte: marauillando se dela tanta constancia ⁊ esfuerço de su esclaua: ella tanbien quiso morir. HArmonia donzella Siciliana: fue fija de Gelon hermano de yeron rey de çaragoça de sicilia. la qual ahun que fue insigne por su linaje real: empero mas insigne la fizo: ⁊ mas digna de memoria su piedad ⁊ amor. la qual dizen algunos hauer muerto virgen. otros dizen que fue mujer de Themiscio. tome qualquier destas opiniones la que se quisiere: pues no se le quita por esta diuersidad cosa alguna de su piadosa fortaleza ⁊ constancia. E acahescio que leuantando ⁊ rebellando se subitamente los de çaragoça de Sicilia contra los del linaje real: ⁊ alborotando se contra ellos: ⁊ tajado a pieças el rey Jeroniano que era mochacho: ⁊ muertos essomismo Andrenodoro ⁊ Themistio mancebos de linaje: real: ⁊ corriessen por matar a Damarata y Heraclia: fijas de yeron ⁊ Harmonia: fija de Gelon: ⁊ las buscassen con spadas arrincadas: vna ama de harmonia penso astutamente de poner vna seruienta vestida como fija de rey: dela edad de harmonia en presencia delos matadores. la qual no repugno ni contrasto al que la puso: antes como ella viesse venir la muchedumbre contra si conlas puntas delas spadas muy infiestas: ni ella como spantada suyo ni descubrio su condicion alos que la ferian: ni acuso a harmonia: en lugar dela qual la matauan: mas callando ⁊ sin mouer se: recibiendo golpes de muerte delos quales morio. Fue ciertamente harmonia por vna parte dichosa: ⁊ por otra desdichada. fue prospera por fe: ⁊ desdichada en perder se despues. E assi como harmonia dende el lugar secreto donde estaua viesse la perseuerancia de aquella donzella que era sin culpa: ⁊ que la matauan tomando la por otra: ⁊ viesse su animo constante enla muerte ⁊ le viesse manar la sangre delas feridas: espantada de tanta virtud: como despues de aquella donzella muerta: yendo se ya los matadores ella podiesse escapar: començo de marauillar se con todas sus fuerças dela fe dela muerta: ⁊ hauiendo gran compassion: ⁊ derramando muchas lagrimas sobre ella no çufrio de mirar sin punicion aquella sangre sin culpa: ⁊ dilatar su vida guardada con fe ajena para mas luengos tiempos. estimando ser mejor descender alos infiernos con muerte anticipada con donzella tan leal que sperar la vejez ⁊ las canas con ciudadanos tan desleales. O piedad: o fe antigua: aquella que hauia escapado: salio publicamente: ⁊ puso se en medio: ⁊ llamo para contra si los cuchillos sangrientos. ⁊ atorgo la astucia dela ama: la fe de la muerta ⁊ su condicion. ⁊ de su voluntad derramo su sangre y vida conla de la muerta: ⁊ ferida de muchos golpes trabajo de caer muerta cabe el cuerpo dela otra su siruienta. Ala qual lo que le quito el tiempo ha sido cosa muy digna hauer gelo restituydo con letras ⁊ memoria la fama. Empero dificile cosa es juzgar si fue mayor la fe dela muerta: o la piadad dela que sobreuiuio: por que aquella fizo eterna la virtud dela primera. esta otra fizo perpetua la fama dela segunda. Capitulo .lxviiij. de Paulina: de sobrenombre Busa: dueña ytaliana de Canusio: cuya insigne liberalidad y grandeza de coraçon es mucho alabada. Ca passando los Romanos fugitiuos dela pelea de cañas por la ciudad de Canusio: ella los recibio a todos en su ciudad ⁊ casa: ⁊ les fizo la costa por algunos dias: ⁊ les dio dinero para el camino fasta a roma. BUsa: la qual (como si fuesse Busa nombre ⁊ apellido de parentesco) llaman algunos Paulina: fue mujer dela pulla: ⁊ nascida en Canusio la qual que fuesse generosa ⁊ esclarescida por otros muchos merecimientos: faze me lo creer aquella magnifica fazaña que dexaron en memoria los antiguos alos que despues vinieron. Ca dizen que faziendo la guerra Hanibal el Cartagines contra los romanos: ⁊ destruyendo a toda ytalia con armas ⁊ con fuego ⁊ con sangre: como en Cañas barrio dela pulla en aquella grande pelea no solamente houiesse sobrado los enemigos: mas ahun quasi houiesse quebrantado todas las fuerças ⁊ potencias de ytalia: acahecio que de aquella pelea ⁊ grande matança de noche a montes trauiessos ⁊ por lugares fuera de camino entre muchos derramados que scaparon vinieron a Canusio cerca de diezmil. la qual ciudad tenian entonces aliança con roma. los quales todos perdidos cansados pobres: sin armas: desnudos ⁊ feridos: sin espantarse del caso ni dela potencia del vencedor: con mucha benignidad recibio Busa en su casa: y ella entre los otros les puso buen coraçon: ⁊ hauidos fisicos ⁊ alurgianos: fizo curar los feridos con amor de madre. ⁊ dio de vestir alos desnudos: ⁊ ahun a todos con vna marauillosa liberalidad. ⁊ alos desarmados dio armas ⁊ de comer a su costa. ⁊ aconsolados: reparados ⁊ conortados los miseros por vna comun piadad: ⁊ poniendoles buena sperança quando deliberaron de se boluer: dio les a todos dinero para el camino: y no encogio: ni retraxo su mano acerca delo que hauian menester los que venian de continuo Por cierto cosa es de marauillar y enla mujer mucho mas de alabar: que si houiesse a vn hombre acahecido. Ca los antiguos acostumbraron de enxalçar a Alexandre rey de macedonia: ⁊ ocupador de todo el mundo: entre las otras cosas ⁊ virtudes por hauer sido tan magnifico ⁊ tan dadiuoso affirmando hauer el acostumbrado no solamente dar joyas preciosas: ⁊ muchos dineros ⁊ semejantes dadiuas: mas que los otros principes. mas ahun grandes officios dignidades reynos ⁊ imperios a sus amigos. ⁊ algunas vezes alos reyes vencidos. lo qual por cierto es cosa de grande gloria ⁊ magnificencia. ⁊ mucho de enxalçar con toda manera de pregones. Empero a mi ver no es de egualar con la magnificencia de busa. Ca Alexandre fue hombre. ⁊ busa mujer las quales naturalmente son auaras: ⁊ de poco animo y coraçon. Aquel fue rey ⁊ grande. esta fue mujer priuada. Aquel possehia lo que por fuerça hauia occupado. esta lo que hauia heredado: aquel daua quiça lo que commodamente guardar: ⁊ conseruar no podia. esta lo que mucho tiempo hauia guardado ⁊ queriendo lo guardar muy bien ⁊ sin empacho fazer lo podia. Aquel destribuyo alos amigos ⁊ que gelo tenian bien merecido. esta a los estraños ⁊ no conocidos. Aquel daua estando sus reynos en gran prosperidad. esta estando sus cosas tremiendo ⁊ en mucho peligro. Aquel daua por ganar honrra de su liberalidad. esta por ayudar alos menesterosos. En fin por concluyr en breues palabras si miramos bien el piensamiento condicion el sexo ⁊ la qualidad de ambos no dudo yo que a iuhizio de iusto ⁊ discreto juez: mas gloria alcanço Busa de su liberalidad que alexandre de su magnificencia. Sea empero la gloria de qualquiere dellos a mi ver Busa muy bien vso de su hazienda. Ca la natura madre de todas las cosas no produzio en publico delas entrañas dela tierra el oro para que del vientre dela madre lo leuassemos con nosotros a la sepultura lo qual fazen los auaros quando sepultan enel arca ⁊ lo encierran ⁊ duermen sobre el con gran custodia: como si houiesse de nascer otra vez. mas ante de todas cosas para que sirua al prouecho comun. ⁊ despues a nuestra honra ⁊ al seruicio de nuestros amigos. ⁊ quando nos sobra que lo demos a los derribados por iniuria dela fortuna. ⁊ a los fatigados por yra del cielo. ⁊ a los que indignamente estan en pobreza. ⁊ a los que por males ajenos estan encarcelados. ⁊ a qualesquiere otros que estan oppressos les demos con liberal animo ayuda ⁊ socorro no por pompa ⁊ vana gloria mas para que distribuyamos ⁊ repartamos nos da la natura los prouechos delas riquezas con esta templança empero que dando mucho a otros no nos procuremos pobreza con la qual seamos forçados no solamente echar las manos en lo ajeno: mas ahun robar si podiessemos con la vista sola. Capitulo .lxx. de Sophonispa cartagines: reyna de Numidia: mujer de Siphace. Cuyo caso fue muy triste: que siendo Siphace preso por los Romanos: caso se con Massimissa ⁊ como esto le despluguiesse a Scipion al qual pertenecia en suma toda la guerra: en fin massimissa forçado: la exhorto: que tomasse poçoña ⁊ diogela el a beuer porque no fuesse catiua delos romanos. SOphonispa ahun que fue muy esclarecida ⁊ de grandissima fama por hauer sido reyna delos numidas. empero por el animo que touo de recebir por su misma voluntad muy cruda muerte fue de mucho mayor renombre. esta fue fija de Asdrubal fijo de gisgon: el gran principe delos cartagineses. faziendo hanibal la guerra a ytalia. La qual siendo en la flor de su edad ⁊ de asaz fermoso gesto caso la su padre con Siphace potentissimo rey de numidia no tanto por deseo de consograr ⁊ adeudar con linaje real quanto porque deseaua el como varon astuto pues estaua ya muy cerca la guerra delos romanos no solamente por quitar les vn rey estrañero mas ahun por medio de los falagos de la fija traher lo a la parte delos cartagineses contra los romanos. y no le engaño su astuto pensamiento. ca despues que Siphax houo fecho bodas la infanta le traxo tanto a si ⁊ a tanto amar la fauoreciendo le su fermosura que ninguna cosa cara o delectable estimaua siphace sino a ella. ⁊ assi como el desuenturado estouiesse en ella embeuecido. E como cornelio scipion de sicilia con toda su hueste houiesse de venir en affrica. Sophonispa por consejo de asdrubal tanto enlazo con falagos ⁊ ruegos el animo de Siphace ⁊ tanto le allego a si ⁊ le truxo a su amor que no solamente dexo los romanos con los quales tenia aliança ⁊ se aiunto con los cartagineses: mas ahun de su misma voluntad tomo ⁊ emprendio de ser caudillo ⁊ capitan de guerra ajena. Por la qual cosa perdida su fe ⁊ verdad: que poco antes hauia prometido a su huesped scipion: le defendio por cartas la entrada ante que començasse de nauegar para venir ala dicha prouincia de affrica. Empero Scipion mancebo de gran animo condenada la maldad de aquel rey barbaro: ⁊ strañero puesta ⁊ assentada su hueste no lexos de cartago: fizo le ante que a todos guerra por el rey masimissa ⁊ su compañero lelio embaxador: por los quales desbaratada la gente de Siphace: el fue preso: ⁊ leuado a cirta: ciudad real de numidia. ⁊ como por ser cargado de cadenas fuyr no quisiesse antes demostraua alos ciudadanos que se diesse la ciudad a massimissa. El qual como no houiesse ahun llegado lelio entrando en ella: todos spantados del subito mouimiento delas cosas: topo se assi como estaua armado: con la reyna sophonispa. La qual sabiendo sus desuenturas ⁊ accusando le dello su misma consciencia: como le viesse entrar primero que los otros enel vmbral dela puerta ⁊ le viesse mas insigne que alguno delos otros: en armas: pensando que el era rey: como en verdad lo fue ⁊ echada a sus rodillas ⁊ retuuiendo el animo del primer stado: dixole assi. Rey muy noble a dios ha parecido ⁊ a tu buena suerte que puedas en nos que poco antes: eramos reyes: todo lo que quieres ⁊ mas si permitido es que la catiua delante del vencedor ⁊ señor dela vida ⁊ dela muerte: pueda quexar se ⁊ tocar sus rodillas ⁊ diestra: yo desechada te ruego por tu magestad enla qual yo tan bien poco antes estaua: y por el linaje real: ⁊ por el nombre comun delos numidas ⁊ que dios te de mejor ventura que seas mejor recebido que fue de aqui despedido siphace: fagas comigo a quien nueuamente la aduersa fortuna ha subjugado a ti lo que en tus ojos te pareciere cosa piadosa ⁊ honesta solamente no sea yo entregada viua ⁊ puesta enel arbitrio ascoroso ⁊ desdeñoso de los romanos ⁊ mayormente quanto ala pena. ca facilmente puedes pensar lo que yo cartagines enemiga delos romanos ⁊ fija de asdrubal dexo de dezir: mujer de siphace: puedo temer. ⁊ si en esto no se fallare otra manera alguna ruego y suplico te faz que muera por tu mano. de guisa que nunca venga me sea viua librada en poder ⁊ manos delos enemigos. E como massimissa tanbien era numida: ⁊ segun el comun natural inclinado a luxuria. mirando el rostro ⁊ gesto dela que le supplicaua ca su infortunio ⁊ su desdicha le hauia acrescentado vna gracia ⁊ piadosa fermosura: mouido por su humanidad ⁊ atrahido por el appetito ⁊ affection desordenada como no houiesse avn llegado lelio assi como estaua enlas armas estendiole su diestra ⁊ entre los quexos ⁊ llantos mujeriles ⁊ el tumulto delos caualleros: que discurrian de quada parte leuantola con su mano ⁊ tomola luego enesse punto por mujer ⁊ fizo bodas con ella enel medio exercicio delas armas enel campo: pensando por esta via hauer fallado manera para su appetito ⁊ para los ruegos de sophonispa. En fin el dia siguiente: recibio a lelio que venia: ⁊ por mandado suyo con todo el arreo real ⁊ el otro despojo ⁊ conla nueua mujer tornando al real: ⁊ de primero fueron benignamente recebidos por scipion por se hauer bien hauido: ⁊ despues como fuesse por el reprehendido amigablemente por hauer se casado con vna catiua del pueblo romano: ⁊ el se houiesse apartado: ⁊ ydo a su casa: ⁊ ende a solas: lleno de sospiros: ⁊ de lagrimas: houiesse por mucho tiempo dado gemidos: tanto que le oyan los que estauan de cerca: forçando lo assi la ventura de Sophonispa: mando llamar a vno delos suyos de quien mas fiaua. al qual hauia encomendado le guardasse cierta poçoña: para los casos inciertos dela fortuna. ⁊ mando le que aquel destemperado ⁊ desfecho en el vino lo diesse a sophonispa ⁊ le dixiesse que de buen grado el le guardaria la fe que le hauia dado por su voluntad si podiesse. Empero porque aquellos que mas podian le quitauan su arbitrio. ⁊ le daua aquella fe que ella le hauia pidido: mas no sin gran dolor suyo para si quisiesse vsar della. conuiene saber: que no llegasse viua en poder delos romanos. Ella empero recordando se del padre ⁊ dela patria: ⁊ de dos reyes con quien poco ante hauia casado: que tomasse el consejo que le pareciesse. La qual oydo el mensajero con rostro constante dixo. Recibo este aguinaldo: ⁊ estrena de boda. ⁊ si otra cosa alguna me podia dar mi marido esta le agradezco. mas di le que fuera mejor hauer yo de morir si no me houiesse casado en mi muerte. ⁊ no con menos esfuerço fablo que tomo la beuida. ⁊ sin mostrar algun señal de temor luego beuio toda la poçoña. ⁊ sin mucho tardar finchada la triste cayo en la muerte que hauia pidido. Por cierto a vn hombre viejo que estouiesse enojado ya de viuir ⁊ no touiesse otra sperança alguna saluo la muerte fuera gran cosa ⁊ de mucha marauilla ⁊ digna de notar hauer osado topar se tan esforçadamente. ⁊ sin temor alguno con muerte tan cierta quanto mas a vna reyna tan delicada ⁊ tierna. ⁊ de casa real que entonce entraua enel mundo. hauido respecto al conocimiento de las cosas: ⁊ que entonce començaua de gustar las dulçuras ⁊ deleytes del. Capitulo .lxxj. de Theoxena: noble dueña de thesalia: que descendia del linaje real. ala qual persiguio philipo con toda su generacion: para que los degollassen: temiendo algun mal para su imperio ⁊ como a caso ella fuyesse con porides su marido ⁊ sus fijos ⁊ nietos: tomada su naue ella se echo enla mar. THeoxena dama de thesalia de noble linaje de vna parte por su dulce piedad ⁊ de otra por vna seuera crueldad: dexo de si vn noble testimonio ⁊ perpetua memoria para los venideros. Esta fue fija de Herodico principe de thesalia: enel tiempo que reynaua en macedonia philipo fijo de demetrio. La qual touo vna ermana de padre ⁊ de madre llamada archo E como por crueza del mismo philipo fuesse muerto su padre dellas: por succession de tiempo tanbien les mato sus maridos. y a cadavna le quedo vn fijo. ⁊ quedando ellas assi viudas archo caso primero con porides principe de su gente ⁊ pario del muchos fijos. mas thoxena con mas constante corazon y de muchos demandada por mujer siempre guardaua la viudedad Empero fallecida archo su ermana houiendo ella compassion de sus nietos que no veniessen a poder de otra madrastra o que el padre no los criasse con diligencia: ⁊ porque ella les podiesse mejor socorrer ⁊ que con mayor cura fuessen por ella como propios fijos nudridos ⁊ criados: caso se con el mismo porides lo qual ninguna ley en aquellos tiempos defendia. ⁊ començo los de criar con piadoso amor ⁊ diligencia: no de otra guisa: que si de sus mismas entrañas nascieran. por mostrar que su casamiento con porides mas hauer lo causado el bien delos fijos: que su propio prouecho. E stando assi algun tiempo por desdicha ⁊ mala suerte acahecio. que philipo rey de macedonia el qual era de no reposado coraçon. començo de refrezcar la guerra otra vez contra los romanos: que entonce mucho enel mundo florescian. ⁊ como por esto con grande mouimiento de su reyno houiesse quasi vaziado todas las ciudades maritimas de thesalia delos viejos moradores ⁊ los houiesse mandado yr a tropeles a peonia region mediterranea. que despues fue llamada emathia. y por su boca houiesse dado las ciudades despopladas alos de tracia como a mas aptos para la guerra venidera ⁊ muy leales y houiesse prouocado contra si las maldiciones delos que el mandaua yr. penso consigo que ninguna cosa le seria segura contra los fijos de aquellos que poco ante el crudo hauia muerto sino que los matasse todos. los quales despues de mandados tomar ⁊ guardar enla prision por no matar los todos en vna vez. mas por acabar los poco a poco: ⁊ successiuamente. acahecio: que theoxena oyo el pregon ⁊ edicto de tan scelerado rey. ⁊ recordando se de si misma: ⁊ dela muerte delos maridos de su ermana: penso que tanbien matarian al fijo ⁊ alos nietos ⁊ stimando que si en manos del rey llegassen que no solamente su crueza los menospreciasse. mas ahun forçando la necessidad delos que los guardarian haurian de ser sometidos auiltados enojos ⁊ ascorosas miserias por esquiuar esto echo su pensamiento en vna cruel fazaña. ⁊ oso dezir a su marido ⁊ padre dellos: que si al no se podia fazer que ella antes los mataria todos con su propia mano que suffriesse de venir en poder de philipo. Empero porides abominando el tal remedio prometiole por aconsolar la. ⁊ por la salud de sus fijos que el se los leuaria ⁊ los pornia en poder de amigos leales ⁊ prometio de los acompañar. E sin mas tardar como houiesse fingido de partir de thesalonica diziendo que cadaño hauia de fazer sacrificio a eneas fundador dela ciudad. ⁊ ende acabado aquel dia con sollemnes cerimonias ⁊ conbites iuntamente con sus fijos ⁊ mujer en la tercera vigilia de noche como que houiesse de voluer a su patria muy secretamente subio en vna naue que ende estaua aparejada con proposito de yr a euboea: ⁊ no a thessalonica. Empero de otra manera le acahecio. Ca a penas dexo el puerto de eneas que de subito en anocheciendo se leuanto vn viento contrario el qual lo truxo a su pesar no a donde el desseaua. mas dedonde el hauia partido. E como sus marineros en vano trabajassen con los remos en porfiar porel contrario por no boluer alla amanecio: y mostro les como stauan cerca del puerto. empero las guardas reales mirando dende el puerto: como peligraua la naue: pensando que fuya para la retraher luego en esse punto embiaron vn leño armado mandando so graues penas alos que en el yuan que al puerto no sin la naue voluiessen. Empero porides sabiendo el peligro que staua aparejado. como vio acercar el leño staua rogando con atencion quando alos naucheres marineros ⁊ galeotes que trabajassen con todas sus fuerças: quando alos dioses que ayudassen alos que estauan en peligro. Lo qual mirando theoxena: ⁊ no ignorando el peligro de muerte que les tenia cercado ⁊ les staua aparejado como si dios le otorgara el tiempo de gracia quando vio a porides rogar: voluiendo ala cruel fazaña primero pensada. luego destemplo la poçoña ⁊ arinco el cuchillo ⁊ puso los a su fijo ⁊ nietos delante: ⁊ dixo les. La muerte sola puede dar vengança ⁊ salud a todos nosotros. y para la muerte el cuchillo ⁊ esta beuida de poçoña son nuestras carreras. Escoja cadavno la que mas le pluguiere. ca de oluidar es ⁊ fuyr la real superbia. Por ende vosotros mis mancebos leuantad vuestros generosos coraçones. ⁊ los que soys mayores fazed lo que deueis con gran esfuerço ⁊ virilmente. o tomad el cuchillo o beued la poçoña. si quiça tomais plazer en mas cruda muerte. ⁊ corred a ella. pues el impetu dela mar fluctuante ⁊ tempestosa os defiende la vida. ⁊ allegauan se ya los enemigos. ⁊ la cruda mujer capitana ⁊ causadora dela muerte instaua: ⁊ daua prissa ⁊ forçaua: y ponia coraçon a los mancebos que estauan dudando. por lo qual los otros murieron de otra muerte. ca medio sin almas ⁊ tremiendo ahun fablando theoxena se lançaron dela naue. la qual como houiesse induzido ala muerte por la libertad alos que piadosamente hauia criado ⁊ nudrido. porque no paresciesse ella guardar se para la seruitud que alos otros hauia desconsejado con grande coraçon abraço a su marido que ahun estaua rogando. ⁊ tomo le para compañero en su muerte. ⁊ lanço lo con sigo enel tempestoso mar: estimando ser mejor ⁊ mas bienauenturado el morir en su libertad que viuiendo estar: ⁊ podrescer en seruitud ⁊ catiua: so mando de rey o señor iniquo peruerso: ⁊ tirano. E assi vaziada la naue ⁊ dexada a los enemigos: quito a philipo el plazer ⁊ solaz de su rauiosa crueza. ⁊ conquisto ⁊ gano para si esta mujer cruda: ⁊ austera vn monumento digno de memoria. Capitulo .lxxij. de beronice: reyna de ponto: fija de mithridates: mujer digna de memoria: no solamente por el grande amor: que tuuo a sus fijos. lo qual es cosa natural de madres: mas avn por la singular vengança ⁊ animo fuerte que tuuo contra el matador de su fijo. Ca ella armada subio en vn carro: ⁊ no cesso de correr ni paro fasta le matar. BEronice de Ponto. la qual fue tanbien llamada laodices ahunque por su linaje ella parezca hauer ganado lugar quiça entre las claras mujeres. empero mas se ha occupado la fama en fablar de aquella no solamente por el amor feruiente que a su fijo touo que es comunmente natural a las madres. mas ahun por el merecimiento de su insigne osadia para vengar la muerte de aquel. Lo qual porque no parezca que la pendola lo furta se deue ello explicar en pocas ⁊ breues palabres. Esta fue fija de Mitridates rey de ponto digo de aquel que poco ante hauia fecho guerra con los romanos contra aristonico ⁊ lo hauia muerto subitamente ⁊ fue ella ermana de mitriade fijo del mitridaces el que fue ante por luenga guerra enemigo delos romanos. ⁊ caso con ariaracto rey de capadocia al qual sobreuiuieron dos fijos hauiendo le mitridates con sus assechanças muerto vn ermano llamado agordio. Empero como nichomedes en aquella sazon rey de bithinia: houiesse occupado a capadocia como a Silla de rey vazia mitridates codicioso de aquel reyno fingio vna piedad. ⁊ diziendo a sus nietos que el les cobraria el reyno. tomo armas contra nicomedes. ⁊ como houiesse fallado a laodice viuda casada con nichomedes la fingida piedad buelta en verdadera. echado nichomedes de capadocia a fuerça de armas restituyo el reyno a ariaracto el mayor delo ermanos. el qual como despues arepintiendo se de lo que hauia fecho houiesse muerto engañosamente ⁊ el otro menor de dias tan bien nombrado ariaractes llamado ⁊ fecho venir de asia por sus amigos reynasse segun algunos dizen por medio del mismo mitridates fue tanbien muerto engañosamente. Lo qual tomo tan fuerte la desuenturada madre viendo se priuada de dos fijos. que forçada del dolor oluidando se de su sexo como furiosa arrebato las armas. ⁊ ayuntados los cauallos que andauan enel yugo del carro subio enel. ⁊ no cesso de perseguir a mas de andar a Ceneo hombre de pie del rey que fue el matador fasta que no podiendo con la lança le matasse con piedra. ⁊ despues de muerto passasse el carro sobre el: ⁊ entre las lanças de los enemigos no conbatida de temor alguno del ermano que era entonce nemigo: llegasse a su casa: ⁊ dende pensaua estar guardado el cuerpo del niño muerto: por dar le la triste algunas lagrimas de madre ⁊ por sepultar le. O buen dios o fuerças inexpugnables dela natura y fortaleza de amor no vencido: que cosa mayor ni mas marauillosa podistes fazer: que delas huestes de que toda asia ⁊ quiça ya la jtalia hauia miedo vna mujer sin temor ⁊ armada acometiesse por induction vuestra ⁊ menospreciadas las fuerças del vn rey espantoso: ⁊ su odio cruel distes osadia ⁊ industria para le matar a aquel a quien la honra del vencedor ⁊ la gracia estaua guardada. Empero otros dizen este siendo niño hauer muerto de su misma dolencia. y aquel que diximos hauer sido muerto con engaño por mitridates auer sido el mismo a quien la madre vengo con sus fuerças Capitulo .lxxiij. dela mujer de Orgiaguntes rey delos Galatas. la qual siendo presa por los romanos como la houiesse desonrado vn capitan que guardaua las captiuas: ⁊ como por rescate la houiesse librada tomo ella con sigo sus esclauos que trahian el dinero para el capitan: al qual mando matar ⁊ cortarle la cabeça la qual ella mesma echo delante delos pies de su marido. EL merecimiento dela mujer de Orgiaguntes rey delos galatas: ⁊ el premio ⁊ gualardon de su sobirana claridad: ⁊ nobleza: parecia podiesse quitar le el ignorar se el nombre della el qual el barbarismo del lenguaje ignoto: por inuidia creo lo cego entre los montes mediterraneos ⁊ cueuas del asia. ⁊ lo furto assi cerrado a los latinos. nunca plege a dios que este infortunio ⁊ desdicha pueda tanto hauer fecho que a ella so el titulo ⁊ nombre del marido no reciba el merecimiento alabança honor ⁊ gloria que pueden mis letras darle. Sobrado pues ⁊ vencido el potentissimo Antiocho rey de toda la asia por los Romanos siendo entonce capitan ⁊ caudillo Scipion el asiano. ⁊ como por suerte Gneo manlio torquato consul houo la prouincia dela dicha asia ⁊ porque no pareciesse en vano hauer passado la gente darmas que touiesse ociosos sus caualleros aposentado el restante delos enemigos cabe las regiones maritimas: por su mismo arbitrio ⁊ voluntad passo alas montañas ⁊ secretas ⁊ escondidas prouincias del asia: ⁊ mouio terrible guerra contra los Gallatas: pueblos sobre todos los barbaros ferocissimos porque hauian ayudado a Antiocho contra los romanos ⁊ alguna vez hauian puesto en asia grandes alboroços E como desfiuzassen ⁊ perdiessen coraçon los Galathas (desamparadas las ciudades) fueron ⁊ apartaron se con sus mujeres ⁊ fijos: ⁊ los otros bienes suyos alos cerros y cumbres delos montes naturalmente fuertes ⁊ defendian se conlas armas ⁊ fuerças que podian delos enemigos comarcanos. Empero sobrados conel duro trabajo delos caualleros romanos ⁊ lançados por las faldas delos montes: ⁊ muertos los que quedaron despues de hauer se dado a prision: atorgaron la victoria a manlio. Hauia ende gran multitud de catiuos: hombres ⁊ mujeres. a cuya custodia era puesto por presidente vn capitan de cient lanças el qual como vio la mujer de Orgiaguntes de gentil edad ⁊ muy fermosa enamoro se de ella: ⁊ no recordandose dela honestad romana: como ella le desechasse: desonro la por fuerça. lo qual la mujer tomo tan fuerte que no desseaua mas la libertad que la vengança. empero ella como discreta ⁊ astuta encubrio callando su deseo fasta su tiempo ⁊ lugar. E como ella houiesse venido para redemir los catiuos conel rescate que tenia concordado: encendio se como de nueuo vna saña ⁊ alteracion enel coraçon casto della. la qual pensando: que es lo que se deuiesse fazer despues de libre ⁊ suelta dela presion: aparto se conlos suyos: ⁊ mando que pagassen el rescate al caudillo: ⁊ como el estouiesse muy puesto ⁊ con gran atencion a recebir el dinero ⁊ touiesse ende puesta toda su ymaginacion ⁊ sus ojos ⁊ sentido: ella en su lenguaje el qual no entendian los romanos mando a sus sieruos que matassen el caudillo: ⁊ despues de muerto le cortassen la cabeça. la qual guardada enel seno sin lision boluio alos suyos. ⁊ como houiesse venido en presencia de su marido: y le houo contado lo que a ella catiua le fizieron: echole alos pies lo que hauia trahido: como precio dela desonra que le hauian fecho: ⁊ dela verguença femenil: ⁊ como aquella que hauia trahido vn descargo ⁊ excusacion suya. Quien no dira a esta no solamente romana mas avn del linaje de lucrecia: mas que barbara? Estauan avn delante della: no solamente la presion ⁊ las cadenas: ⁊ fazian ruydo las armas vencedoras: ⁊ los crudos segures del borrero estauan sobre ella ⁊ avn no tenia ella enteramente la libertad: quando la saña de su cuerpo vituperado puso a su honesto coraçon tan grandes fuerças: que si fuera menester otra vez entrar enla presion ⁊ en cadenas: ⁊ parar la ceruiz ala segur: no se espantara esta mujer animosa ⁊ noble: vengadora dela sclerada maldad: que no paro fasta animar los cuchillos de sus sieruos contra la cabeça del triste capitan que la desonro. Pregunto: endonde fallaras hombre alguno mas fuerte: ni capitan mas animoso ni mas crudo contra los que mal merecen que esta mujer? ni endonde fallaras mujer mas astuta ni mas osada: ni que mas velasse: sobre guardar la matronal honestad? veya esta mujer con vna marauillosa viuez de ymaginacion: que le era mejor ir a recebir ⁊ emprender muerte cierta que tornar a casa de su marido con incierta deshonra ⁊ que no podia si no con grandes osadias ⁊ peligros: dar testimonio enel cuerpo corrompido: hauer estado el pensamiento sano ⁊ incorrupto. porque assi se conserua la honra femenil. ⁊ assi se cobra lo perdido. y assi da qualquiere: testimonio de su casto coraçon. porende miren las que tienen cuydado de conseruar su castidad: que no abasta para dar testigo de su virginidad ⁊ honestad con quexos ⁊ lagrimas: dezir: hauer sido forçada sino que passe ala vengança con obra y effecto marauilloso. Como quier que padezca el cuerpo quando el noble coraçon queda casto no se manzilla ni se pierde la castidad: antes parece que rejouenece ⁊ sale mas a luz: porque lo que estaua secreto ⁊ como escondido: entonce se demuestra ⁊ sale mas alo publico: quien supiera de aquesta reyna: quan limpio ⁊ casto tenia el espiritu si el cuerpo no fuera tan por fuerça ofendido: forço lo que pudo forçar el tirano: mas la voluntad entera quedo: ⁊ assi como digno de padecer justa pena: Recibio la merecida muerte: porque mas la vida dela virtud: dela fama prez ⁊ gloria dela reyna luziesse. Capitulo: lxxiiij. dela tercera emilia assi nombrada: mujer noble de publio scipion affricano. la qual fue juzgada por muy casta: ⁊ modesta: porque sabiendo que su marido hauia que fazer con vna esclaua de casa: no solamente callo la verguença ⁊ vildad de su marido: mas avn (quanto pudo) la encubrio ⁊ trabajo: que no se diuulgasse. TErcia emilia avn que fue muy clara assi por la nobleza del linaje delos Emilios: de donde ella descendia: como porque fue mujer de aquel esforçado cauallero Scipion affricano el primero. empero mas la fizo luzir su misma fazaña. Ca aquel que en tiempos passados siendo mancebo restituyo sin corromper ni deshonrar la sposa a luceyo principe de cartagena estando ella enla flor primera de su mocedad: ⁊ endemasia fermosa: offreciendole por rescate della: grandes thesoros: despues de viejo no se pudo defender delos lazos ⁊ falagos dela damnada concupiscencia: mas enamoro se de vna esclauezilla suya: ⁊ echo se conella. ⁊ como sea muy difficile engañar el amor honesto dela muger: luego lo supo tercia emilia: ⁊ andando el tiempo conocio todos los amores por entero. ⁊ quien duda: que lo tomo muy fuerte ⁊ aspero? Ca algunos affirman sin verguença alguna: que no se puede fazer mayor injuria ala mujer casada: ni cosa alguna le puede ser mas intollerable: que lo que por derecho de matrimonio: es suyo: el marido lo gaste con mujer estraña. ⁊ yo por cierto ligeramente lo creo: ca o porque lo cause la flaqueza del sexo o que lo faga alguna opinion no buena de si mismas: la mujer es vn animal muy sospechoso: ca luego piensa que si el marido faze algo con otra esto faze en prejuyzio del amor que a ella es deuido. Empero quantoquier parecio cosa difficile con animo constante lo suffrio la noble mujer: y callando encubrio mucho el crimen de su marido: tanto que no solamente otro alguno: mas ni avn el mismo marido houo noticia delos pensamientos: ni ymaginaciones della. Estimaua la mujer discreta ser cosa no conueniente diuulgar se: que aquel que con noble virtud hauia subjugado reyes ⁊ naciones fuertes ⁊ guerreras: fuesse sometido al amor de vna esclauezilla ⁊ no le parecio ala sancta mujer ser asaz el hauer guardado este secreto viuiendo scipion: mas aun despues de fallecido: por quitar ala memoria de su marido vna manzilla: ⁊ nota ⁊ suziedad tan fea: si en alguna manera por otra parte: el peccado del marido se supiesse: ⁊ por quitar la causa que aquella que hauia dormido con varon tan honrado: no fuesse ensuziada de vn improperio de seruitud ⁊ no touiesse dende adelante que fazer con otro alguno que fuesse hombre de poco: por lo qual parecerian ensuziar se los amores ⁊ deleytes de tan excellente varon: fizo la primeramente franca ⁊ diole libertad de muy buen grado ⁊ despues caso la con vno que ella primero de esclauo hauia fecho franco. O mujer digna de ser enxalçada fasta al cielo con sagrados loores suffriendo por vna parte sus injurias callando ⁊ por otra parte: pagando la deuda del marido muerto a su combaça. lo qual quanto mas atarde hauemos visto acaecer: tanto deuemos tener por cosa de mayor excellencia. otra fuera: que diera vozes ⁊ llamara las vezinas en consejo ⁊ sus parientes ⁊ qualesquiere amigas suyas ⁊ les houiera recitado luengamente quanto passaua ⁊ se les houiera quexado: como era desamparada ⁊ abandonada ⁊ denostada: ⁊ que su marido no la tenia en estima alguna ⁊ que era biuda de marido viuo ⁊ que le anteponia vna esclauezilla rameruela de vil ⁊ baxa suerte: ⁊ otra luego la echara de casa o la vendiera: ⁊ avn publicamente houiera con lagrimas ⁊ quexos affrontado a su marido ⁊ no houiera curado de al ni estimado lo que deuia: pues parlando defendiesse su derecho avn que ensuziasse ⁊ amanzillasse la noble fama de su honesto marido. Capitulo .lxxv. de Dripetua: reyna de laodicia: digna de memoria por muchas causas. Primeramente porque fue fija del gran Mithridates: rey de ponto: que conlos Romanos guerreo muchos años. Lo segundo porque nacio con dos ordenes de dientes. Lo tercero: porque siguio a su padre enel campo ⁊ arte militar. LEemos de dripetua: que fue reyna de laodicia ⁊ fija del gran mitridates. ala qual avn que haya fecho mucho de loar la fe que deuemos a nuestros padre ⁊ madre: mas a mi juyzio mucho mas la fizo digna de memoria: la misma natura: por vna obra nunca oyda. Ca si alguna fe se deue dar alos libros delos antiguos: ella nacio con dos ordenes de dientes: cosa monstruosa en su tiempo en toda asia. La qual avn que enel comer no houo empacho por la inusitada quantidad de tantos dientes Empero no es de negar: que la difformidad fue insigne. La qual empero refreno (segun que ya diximos) con muy loable fe. Ca siempre siguio a su padre mitridates vencido por el gran pompeo: no perdonando a peligros o trabajos algunos: ⁊ atestiguo con tan leal seruicio que los delictos ⁊ crimines dela natura ⁊ difformidades no se deuen imputar alos padres o alas madres. Porende parece mas loable tal reyna: porque segun los philosophos las difformes señales: las mas vezes inclinan a difformes costumbres ⁊ vencer las inclinaciones del mal no puede sin gran virtud ser quanto mas en sexo tan flaco: ⁊ en criança tan embuelta en deleytes: ⁊ tan dispuesta alos vicios Capitulo .lxxvj. de Sempronia romana del linaje delos antiguos: ⁊ principales ciudadanos: noble dueña. la qual siendo falsamente accusada que era parienta de vn ruyn hombre esclauo de mucho tiempo ⁊ viejo: ella delante delos juezes mostro noblemente ser ⁊ descender dela muy noble prosapia delos cornelios: ⁊ ser aquel vn rufian vellaco. SEmpronia fue fija de tito sempronio graco: varon en su tiempo muy esclarescido la qual houo de cornelia fija del Scipion mayor affricano. ⁊ fue allende de esto: mujer del noble varon scipion emiliano: el qual por la destruccion de cartago: alcanço despues el sobrenombre ⁊ apellido de su auuelo ⁊ fue tan bien hermano de tiberio ⁊ guayo gracos. la qual no fue de semejante de sus antepassados enla grandeza ⁊ constancia del animo. La qual dizen que despues de muertos a cuchillo sus hermanos por los alboroços de roma: como fuesse por el tribuno del pueblo leuada a juyzio delante del pueblo ⁊ no por cierto sin graue alteracion suya: ⁊ ende fauoreciendo la multitud: ⁊ instando toda la potestad del tribuno: que besasse a vn cauallerizo dela marca de ancona como a sobrino suyo: fijo de tiberio graco su hermano: ya sea estaua ella en lugar: donde avn los principales ciudadanos acostumbrauan de se stremecer ⁊ por vna parte ⁊ por otra fuesse afrontada por aquella multitud indiscreta ⁊ necia a vozes que lo fiziesse ⁊ por otra parte la gran ⁊ alta autoridad de los tribunos la menazasse con rostro alteraddo si no lo fazia: la constancia suya mujeril en cosa alguna no se quebranto: ni flaqueo. antes acordando se que tiberio su ermano no houo sino tres fijos. el vno delos quales siendo moço ganando sueldo el Cerdeña hauia fallecido ⁊ el otro mochacho: poco antes dela caida del padre: en roma hauia fenecido sus dias. y al tercero niñito despues dela muerte del padre: nacido: avn criasse la ama: con esforçado coraçon ⁊ terrible rostro: no espantada: echo de si a aquel cauallerizo estrangero ⁊ atreuido: que con falsas informaciones queria ensuziar el noble linage delos gracos: ⁊ no la podieron induzir o inclinar a fazer lo que le mandauan con mandamientos algunos o menazas. la qual: dado tan esforçadamente el reproche al cauallerizo: ⁊ frustrada la locura y presumpcion del hombre loco: ⁊ sabido mas de verdad apuntadamente por los tribunos el negocio: fue conocida ⁊ muy loada la perseuerancia del generoso animo dela mujer: habra quiça quien diga: puesto que sempronia por derecho de sus antepassados haya merecido fama. empero que no se deuia poner por su constancia: entre las claras mujeres: porque las mujeres por vn costumbre natural: en qualquier proposito estan obstinadas ⁊ tienen teson. E puesto que yo esto no lo niegue: empero estimo que deuen ser loadas: si se abraçan conla verdad: ala qual porcierto estaua sempronia muy ayuntada. Allende de esto: hay algunos que dizen hauer sido de tan dura ceruiz: que ninguna cosa dexo jamas por vengar: que se feziesse contra ella: touiendo el poder: ⁊ por esso creen hauer ella consentido enla muerte de su marido scipion: porque destruyda camora: preguntado que dixiesse su parecer si hauia sido iustamente ⁊ con razon muerto tiberio: no hauido respecto al deudo: alabo la cruel muerte de hombre tan bollicioso. Tanto mayor gloria se deue alas damas que tienen constancia quanto mas la delicadez femenil suffre peligro de caer en mudança: ca natural es alo muelle tierno ⁊ mas blando: mas de ligero vencer se ⁊ trocarse quanto mayormente donde la afruenta es tan grande que avn alos varones pone pauor: ⁊ donde el alboroço del pueblo ⁊ autoridad de juezes desayuda ⁊ avn amenaza a vn coraçon tan vencido por naturaleza que luego se rinde si esfuerço auentajado: ⁊ virtud de sobrada constancia no le acompaña ⁊ socorre. Capitulo .lxxvij. de Claudia quinta vna dueña muy noble romana. la qual como se vistiesse ricamente: por esto solo cayo en sospecha de ser mala mujer: tanto que ya publicamente la disfamauan. E como en aquel tiempo houiesse acahecido traher dela asia la statua de opis: madre delos dioses ⁊ truxiessen la naue con trabajo por el rio: esta conjuro al ydolo ⁊ le rogo: que si era casta que le otorgasse a ella sola esta gracia: que sin lucha podiesse sacar fuera la naue ⁊ assi contecio: delo qual ella gano vna gran gloria de pudicicia. CLaudia quinta: fue mujer romana: mas quien fueron sus padre ⁊ madre no se sabe: empero con vna insigne osadia ella gano ⁊ alcanço vna perpetua claridad de fama. La qual como vsasse de continuo con mucha diligencia de ir muy luzida y pintada: fue por las graues dueñas y matronas romanas juzgado no solamente por deshonesta: mas avn por mala mujer de su persona: ⁊ siendo creados consules marco cornelio ⁊ publio sempronio enel año xv. dela guerra segunda de Cartago: acahecio que de pesimonte: la madre delos dioses: llego a roma enla entrada de tiber: ⁊ como para yr a recebir la dela naue: segun la respuesta diuina fuesse scipion nassica asignado por todo el senado vino juntamente con todas las dueñas a aquel lugar adonde la naue se hauia mas de allegar: ⁊ acahecio que queriendo se los marineros allegar al puerto ⁊ ala tierra encallose enel rio la naue que trahia la statua. ⁊ como ni avn muchos mancebos tirando las cuerdas no pareciessen poder la mouer: Claudia mesclada con otras dueñas sabiendo su virtud fincadas las rodillas rogo con humildad ala diosessa que si la tenia por casta que siguiesse su cinta: ⁊ luego leuantada con fiuza esperando que hauia de cumplir lo por ella rogado mando atar su cinta ala naue ⁊ que todos los jouenes se arredrassen aparte ⁊ luego enesse punto claudia tirando dela cinta suya desencallo la naue ⁊ marauillando se mucho todos leuo la naue a donde desseaua del qual fecho tan marauilloso luego se siguio que todos tomaron la opinion contraria que della tenian ⁊ reconocieron hauer claudia guardado su castidad ⁊ esto mucho con gran honra y alabança suya. E assi la que hauia salido ala orilla dela mar manzillada de vna torpe ⁊ suzia infamia de luxuriosa boluio a su patria con gran honra ⁊ titulo de castidad. E puesto que esto succedio bien a claudia ⁊ segun su desseo. empero nunca plegue a dios que yo estime ser cosa de buen seso que alguna quantoquier que sin culpa sea ose emprender tal cosa. Ca el querer fazer lo que es fuera de natura por mostrar se ser sin culpa: mas es tentar a dios que purgar ⁊ alimpiar la manzilla del crimen de que hombre es accusado. Sanctamente deuemos tractar las cosas y sanctamente es de viuir: mas avn que seamos juzgados no buenos: no sin bien nuestro lo suffre dios y consiente. Ca el quiere que nuestra paciencia se confirme ⁊ la soberuia se quite ⁊ vaya fuera ⁊ se exercite la virtud ⁊ que nos alegremos con nosotros mismos: ⁊ mientra conosce ser los otros indignos: asaz es para nosotros ⁊ mucho ⁊ mas de mucho tomando a dios por testigo viuimos bien. ⁊ por tanto si los hombres no tienen buena opinion de nosotros quando fizieremos bien no curemos de ello ⁊ quando mal fizieremos con todas nuestras fuerças deuemos instar ⁊ trabajaar que nos emendemos: porque antes dexemos por falsos a aquellos: que tienen de nosotros mala opinion: que seamos nosotros los que mal obran. Las señales diuinas siempre se deuen echar ala parte mejor que dios como sea todo verdad nunca fauorece: mas condena de contino toda maldad ⁊ poner infamia en vna dama de honor por yr mas atauiada ⁊ vestida que otra maldad es ⁊ crimen de falso. ⁊ porende pudo ser que le plogo a nuestro señor sacar a luz la verdad ⁊ estorcer de tal ifamia a la falsamente acusada: ⁊ tan bien segun otros se puede otorgar que las señales de entonce mas eran engaños del spiritu maligno que marauillas de dios Capitulo .lxxviij. de Hypsicratea noble reyna: mujer del gran Mitridates: rey de ponto. La qual como amasse en extremo a su marido: ⁊ estouiesse occupado enla guerra contra pompeo delibero enteramente seguir a su marido: ⁊ assi dexado el habito real ⁊ arreo mujeril: tomo habito de cauallero ⁊ varon. Hypsicratea ahunque no sepamos su nacimiento fue empero mujer del gran mitridates ⁊ reyna de ponto fue muy fermosa y de amor no vencido faza su marido. ⁊ fue tanto alabada por su lealdad que por esso ha merecido resplandor perpetuo. Ca teniendo su marido guerra muy aspera ⁊ de muchos encuentros contra los romanos. ⁊ como quier que el a fuer delos barbaros otras muchas mujeres ⁊ mancebas touiesse. empero ella mas encendida del fuego de amor quier anduuiesse el a regiones muy alexos o en peleas o nauegasse por mar siempre con entrañable ⁊ leal amor lo seguia ⁊ nunca se aparto del estimando que en su absencia ninguno sino ella podiesse bien seruir asu marido ⁊ que communmente los seruicios delos esclauos: ⁊ sieruos son de poca lealdad porende ahun que mucho difficile le pareciesse no menos con su constante proposito siempre le seguia. E porque el habito mujeril ⁊ que vna mujer andouiesse al lado de vn rey tan guerrero no pareciesse cosa a tan grande empresa difforme. ⁊ que de todos fuesse stimada por hombre corto se con tiseres sus ruuios cabellos cosa de que las mujeres suelen fazer mucha estima por ser la special fermosura de su rostro. ⁊ no solamente suffrio junto conlos cabellos encubrir ⁊ atapar mas avn en suziar la conel poluo ⁊ suores ⁊ orin delas armas. ⁊ ahun le abasto el coraçon a dexar las manillas de oro ⁊ braçaletes joyas ⁊ vestidos de grana o acortar los fasta la rodilla y encubrir y atapar sus pechos de marfil conla cota de malla: ⁊ atarse las piernas conlas greuas y echar las sortijas ⁊ los ricos arreos delos dedos: y en lugar dellos leuar el scudo ⁊ lanças de frexno ⁊ arcos turquescos: ⁊ ceñir se las aljauas en lugar de collar de spaldas: ⁊ fazer todas las cosas tan aptamente que de reyna deleytosa creerias hauer se tornado cauallero anciano. mas quiça son estas cosas muy faciles mayormente ala acostumbrada ⁊ vezada en reales thalamos: a ocio ⁊ mollez: ⁊ ala que atarde salia al ayre: quando dexadas estas cosas arreada de vn coraçon ⁊ animo viril: por los lugares asperos delos montes ⁊ resualadizos delas valles: de dia ⁊ de noche sobrando los frios ⁊ caluras: la fallaron discorrer lo todo: y en lugar de cama real: sin miedo forçandole el sueño yazia enel suelo enlas cueuas delas fieras: touiendo ya el cuerpo endurecido ⁊ yua compañera de su marido o vencedor o desterrado: ayudandole en sus trabajos: ⁊ participando en sus consejos. E por no me detener enseño a sus ojos piadosos: ⁊ auezolos que podiessen alguna vez mirar sin desmayo y espanto alguno las feridas muertes ⁊ sangre que ella peleando con su misma lança derramaua. Essomismo forço sus oydos acostumbrados a cantares a oyr sin spanto el relinchar delos cauallos: ⁊ los tumultos militares: ⁊ del campo: y el exercicio delos marineros En fin como houiesse muchas cosas padecido ahun duras ⁊ asperas para qualquier cauallero rezio ⁊ robusto: siguio con pocos de sus amigos a mitridates: vencido de Gneo pompeo: ⁊ fatigado por los montes de armenia: ⁊ las cueuas ⁊ casas de ponto: ⁊ por qualesquiere fieras ⁊ desperadas naciones: alas vezes aconortandole siendo afligido: ⁊ poniendole buena sperança: a vezes afalagandole con solazes ⁊ plazeres: los quales el mucho amaua: tanto que ella le dio tantos conortes ⁊ consuelos: que a qualesquiere soledades ⁊ yermos que el anduuiesse: le parecia recrear enel estrado: ⁊ thalamo con su mujer. O pecho como custodia ⁊ guarda del amor marital. O virtud de amistad nunca acabada: ahun que vosotras hayays enfortalecido el animo mujeril con fuerças tan sanctas: por cierto ninguna mujer jamas en algun lugar padecio por su marido cosas semejantes: quanto menos mayores. Por el qual merescimiento: si los antiguos quisieron poco se ocupar enla alabar segun que ella merescia: deuen se dello marauillar los que despues han venido. Empero de tantos trabajos ⁊ tanta ⁊ tan noble fama mujer que tenia tan obligado su marido no recibio galardon asaz digno. ca siendo el viejo: como houiesse con yra muerto vn fijo: que de ella hauia hauido: ⁊ forçando le las fuerças delos romanos: no solamente se houiesse retrahido a su reyno: mas ahun a su palacio real: ahun que el en su imaginacion passasse ⁊ aparejasse grandes cosas: ⁊ trabajasse con embaxadas a diuersas naciones ⁊ lexos: de mouer guerra contra los romanos: pusole terco vn fijo suyo Pharnaces que se le rebello por la crueza que hauia vsado contra sus fijos ⁊ amigos. lo qual viendo el ⁊ fallando le duro a poder del recabar algo: pensando ser aquella la postrera destruction de todo su stado: conlas otras mujeres ⁊ mancebas ⁊ fijas: porque no le sobreuiuiessen mato con poçoña a Hypsicratea: que trabajando le hauia guardado de tantos peligros la vida. Empero esta ingratitud de mitridates no pudo diminuir la gloria ⁊ honrra de Hypsicratea: su cuerpo mortal fue quitado ⁊ consumido con poçoña de vna subita muerte. mas su nombre bien como en memoria de letras ⁊ scripturas venerables: fasta nosotros houo llegado bien assi para delante quedara: ⁊ perpetuamente viuira con muy clara ⁊ perenal fama: ⁊ ninguna prolixidad de tiempo venidero bastara a quitarle su gloria merecida. Tan bañadas touo siempre las manos el gran Mitridates en sangre de hermanos fijos mujeres: ⁊ otros caros deudos: que mas razon touiera esta reyna de fuyr de tal rey que de le hauer de seguir: ⁊ porende meresce mucho mas prez ⁊ gloria que seruir los ingratos ⁊ amar los crueles sobrada virtud es: antes affirmo que quanto peor el rey acudio ala virtud de tal dama tanto en mayor deuda quedan los que saben de virtud ale responder con merecida loor: ⁊ tanto en mayor obligacion queda la fama para pregonar su renombre ⁊ tender mas su gloria. Capitulo .lxxviiij. de vna Sempronia romana: la qual dize este auctor que fue mujer muy docta y eloquente: ⁊ se mezclo enla conjuracion de Catilina. Empero Salustio dize hauer sido vna Aurelia horestilla muy letrada: que se caso con Catilina: y esto es mas de creer por que enel numero delos conjurados nunca fue contada aquella Sempronia. MUchas vezes me recuerda hauer leydo que Sempronia otra ⁊ diuersa de aquella de quien scriuimos enel capitulo .lxxvj. fue mujer de grande ingenio empero muy inclinada a cosas vellacas y no de dezir. Esta fue mujer entre las romanas de claro linaje ⁊ muy fermosa: ⁊ de marido ⁊ de fijos asaz bien fortunada. De cuyos nombres como yo no me recuerde: verne alas cosas: de que suele vna mujer ser loada: o de que resplandecio su nombre ⁊ aquellas quiero que occupen primero mi scriptura. Fue pues esta de vn ingenio tan prompto ⁊ tan general: que luego entendia ⁊ remidaua en esperimentar por obra qualquiere cosa que houiesse visto alguna vez a otros fazer o dezir. E como no solamente houiesse deprendido el latin: mas ahun el griego oso: no mujerilmente: mas ahun docta fazer tan garridos versos quando queria: que se marauillauan quantos los leyan: ⁊ touo vna cosa egregia y loable para qualquier docto varon que estaua en su mano quando queria el fablar en seso y en burlas ⁊ mouer a risa con sus donayres y excitar la gente a su mollez ⁊ delicadez: ⁊ a festejar la. E (lo que es mas) fue de tan dulce costumbre en su hablar que en qualquiere cosa fablasse: todo parecia alos oydores lleno de gran dulce ⁊ donoso. Allende desto supo gentilmente dançar y baylar. las quales cosas enla mujer son quiça mucho de alabar: vsando dellas sana ⁊ discretamente. Empero ella como rellena ⁊ cargada de muchas maldades: vso dellas mucho en otra manera Ca ella mouida de mucha osadia vino a cometer casos ahun para hombres muy espantosos: ⁊ como el cantar ⁊ baylar instrumentos por cierto ⁊ aperos de luxuria houiesse conuertido en mollez ⁊ dissolucion: quemando de luxuria: por fartar la concupiscencia: posposada toda la verguença de castidad: mas vezes requeria ella los hombres que fuesse por ellos requerida. del qual mal que en algunas vemos tan rezio aquellas pienso hauer sido las rayzes. Ca yo no quiero condenar la natura la qual puedes leuar donde quisieres con poco trabajo. mas lo natural si es menospreciado ⁊ desechado: siempre va en peoria. Ca (a mi ver) por el mucho pompar que fazen los padres a las fijas: han sido muy depriuadas ⁊ peoradas las condiciones delas donzellas las quales declinando (segun se faze muchas vezes) a luxuria ⁊ desorden: poco a poco se va ⁊ da lugar la tibiez ⁊ floxez feminil: ⁊ se leuanta luego vna osadia ⁊ atreuimiento: acrescentado por vna loca opinion: conla qual affirman ⁊ porfian dezir lo que les plaze. ⁊ despues que vna vez han venido a infectionar y ensuziar la honrra virginal: ⁊ han desechado la verguença del rostro: en vano tomamos trabajo para retraher las: mayormente despues de caydas. ⁊ dende viene que no solamente se offrecen ala vellaqueria requeridas mas ahun prouocan ⁊ conuidan alas hombres. Despues desto sempronia fue endemasia codiciosa de oro. ⁊ assi como por alcançar riquezas se ponia ⁊ conuidaua a suzias ganancias: assi en qualesquier pecados ⁊ vildades era prodiga en gastar: tanto que no tenia medida alguna enla auaricia ⁊ prodigalidad. Mal es ⁊ muy pestifero enla mujer el desseo ⁊ codicia del oro: ⁊ muy manifiesto testimonio del animo corrupto: y esso mismo la detestable prodigalidad. la qual quando entra enel pensamiento dela mujer que de suyo es auarienta no tiene sperança alguna de su salud saluo la pobreza ⁊ luego pierde su honestad ⁊ fazienda. ca no paran ni cessan fasta venir en vn extremo vituperio ⁊ graue miseria. la templança del gastar es propio delas mujeres: ⁊ a ellas conuiene guardar con lealdad dentro delas puertas de su casa lo que los maridos ganan ⁊ trahen. la qual templança tanto es de alabar quanto es de condenar la dañada cobdicia del oro ⁊ la desmesurada prodigalidad: como sea ella ahun que poco a poco la acrescentadora delas haziendas: y salud egregia delas cosas domesticas: ⁊ testigo del pensamiento bueno ⁊ solaz delos trabajos: ⁊ fundamiento firme dela noble ⁊ clara posteridad. E porque en vna palabra ⁊ extrema concluyamos todas las maldades desta mujer: estouiendo encendida aquella pestifera facha de aquel pessimo ⁊ bollicioso hombre Lucio catilina: ⁊ continuando con iniquos consejos de acrescentar sus fuerças conel numero delos conjurados para destruyr perenalmente la republica delos romanos esta fazañosa mujer: por hauer mayor licencia ⁊ lugar para sus dissoluciones: desseando aquello que a hombres perdidos ⁊ desesperados houiera puesto espanto: mesclo se conlos conjurados: ⁊ de su voluntad los secretos lugares ⁊ las mas secretas entrañas de su casa fueron siempre abiertas alos crudos parlamentes ⁊ consejos. Empero dios que contrasta las maldades: descubiertas las assechanças: ⁊ descubiertos tanbien los engaños delos conjurados por medio ⁊ industria de marco tulio ciceron el consul: como se houiesse apartado Lucio catilina a Fesoli: estimo que ella cayo en el mal delos otros burlada. Delo qual ahun que podamos alabar su ingenio: ⁊ por esto exanlçar la: empero necessario es que condenemos el exercicio ⁊ fecho tan malo. Ca ella ensuziada la scuela delas dueñas con muchas dissoluciones: fizo ⁊ causo que fuesse muy conocida en grande vituperio suyo: enlo qual si houiera guardado su templança ⁊ modestia: houiera podido salir: ⁊ leuantar se gloriosa. Dezir es del aristotiles: quel varon quanto mas sabe: tanto si malo fuere puede mas empecer. pues que dires dela mala mujer que no solo sabe: mas sabiendo dessea desseando enbrauece en cumplir su desorden. y en responder tan al reues alos bienes gracias ⁊ arreos que le dio la naturaleza que todo lo enplea en daño de todos delos dones de fermosura faze redes del vicio: delos falagos dela gracia faze lazos dela maldad: ⁊ delos bienes faze males: fasta peruertir toda ley. Capitulo .lxxx. delas mujeres delos Cimbros: vencidos por los romanos: las quales viendo alos suyos derramados ⁊ muertos: y no podiendo recabar el perdon que pidian de Cayo mario: fecha conjuracion: todas de consuno se ahorcaron. GRande fue el numero delas mujeres delos Cimbros: vencidos por Gayo mario en fuerte pelea el qual numero es mucho de alabar por su noble sagrado ⁊ constante proposito de castidad. ⁊ ahun mucho de enxalçar: porque quanto fue mayor la suma: tanto paresce se deuen mas pregonar: ⁊ con mayores honrras ⁊ esto porque hauemos leydo muchas vezes: hauer pocas guardada la castidad: mas hauer se muchas ayuntado ala guardar: nunca o muy atarde lo hauemos oydo. Floresciendo pues las cosas ⁊ actos romanos: los Theutones ⁊ Cimbros ⁊ otras barbaras naciones: fizieron conjuracion contra el imperio ⁊ nombre romano. E ayuntados primero en vno: de guisa que ninguno creya poder los fazer fuyr: leuaron sus mujeres fijos: ⁊ toda su hostilla ⁊ mueble consigo en carros con mucha compañia: ⁊ despues porque con vn mismo impetu ⁊ assaute diessen en tierra con ytalia: deliberaron de entrar le con tres esquadras ⁊ por tres partes. Alos quales embiado al encuentro. Cayo mario consul por los romanos: muy aclipsados de miedo de tanta gente: del qual colgaua en aquella sazon toda la sperança dela republica: houo por encuentro ⁊ topose primero con los mas soberbios ⁊ vltrajosos capitanes delos theutones. contra los quales que nada rehusaron la pelea: como houiesse peleado: ⁊ por la luenga pelea la fortuna houiesse sido varia algun tanto. En fin derramada mucha sangre: boluieron las cuestas los theutones ⁊ dieron a fuyr. ⁊ despues dieron sobre los Cimbros. ⁊ assi como vencio ⁊ derramo los theutones enlas aguas Septias: assi derramo aquellos enel campo Randio con doble pelea: ⁊ con muchas muertes. lo qual mirando las mujeres que estauan apartadas conel fardage ⁊ victuallas: no seguieron el fuyr delos maridos: mas fizieron delos carros: de que tenian ellas mucha abundancia: vn palenque: ⁊ con vn coraçon mas loco ⁊ atreuido que animoso con palos tostados ⁊ piedras ⁊ cuchillos: deliberaron defender su libertad ⁊ castidad quanto podiessen. Empero viniendo a porfiar pelando conlos caualleros marianos: como no houiessen mucho spacio resistido: conoscieron ala postre que en vano ponian sus fuerças en mas pelear. ⁊ por esto pidieron si conel capitan podieran hauer alguna concordia. ca ellas tenian muy assentado enel coraçon que puesto que houiessen perdido sus maridos ⁊ sus herencios ⁊ haziendas de auuelos ⁊ su assiento enla pelea: alomenos por via que pudiessen hauian deliberado guardar su castidad. ⁊ por esso ellas de consuno ⁊ concordes: no pidieron la paz delos maridos que fuyan ni boluer a su patria: ni que les refisiessen sus daños: mas que todas fuessen ayuntadas alas virgines vestales. Lo qual como houiesse parecido a todas cosa muy honesta: ⁊ testigo de vn pensamiento no dañado: y no lo houiessen podido recabar conel capitan: encenndidas con furia terrible: por vn crudo medio ⁊ triste fazaña llegaron a su desseo. ⁊ ante de todas cosas lançados enel suelo sus pequeños fijos ⁊ muertos por quitar los ⁊ librar los de seruitud por la via que podian enla misma noche dentro del palenque: fecho por ellas porque no fuessen trahidas en desonrra de su castidad para que burlassen dellas los vencedores: todas se ahorcaron con dogales ⁊ cabestros: ⁊ no dexaron alos caualleros codiciosos otro despojo saluo sus cuerpos colgando. Otras fuera que houieran ydo ya quebrantadas sus fuerças con mucha humildad alos vencedores descabelladas ⁊ tendidas las manos: finchiendo lo todo de llantos ⁊ de ruegos. ⁊ (lo que fuera mas suzio ⁊ desonesto) algunas con falagos ⁊ abracijos houieran recabado: si podieran conseruar ⁊ saluar alomenos su mueble: ⁊ boluer ala patria: sin hauer mencion alguna dela honestad mujeril: o quiça se houieran dexado leuar a qualquiere a manera de ganado. Mas las Cimbras con coraçon muy constante de mejor fortuna: guardaron sus animos: ⁊ no çufrieron con alguna verguença ensuziar la gloria dela majestad de su gente: ⁊ mientra fuyan la seruidumbre ⁊ turpitud obstinadas ofreciendo se al cabestro no por la fuerça delos enemigos: mas por mala suerte muestran hauer sido vencidos sus maridos. ⁊ ganaron ⁊ alcançaron luenga vida de su castidad: echados ⁊ lançados a parte los pocos años: con los quales houieran podido sobreuiuir a su triste muerte: ⁊ dexaron alos venideros causa de se marauillar tan gran numero de mujeres: no por pacto: ni por deliberacion publica: dentro de spacio de vna noche no de otra manera que si todas touieran vna misma voluntad hauer venido en vn mismo parescer de escoger tal muerte. Capitulo .lxxxj. de julia: fija de julio cesar: mujer del grande Pompeo. la qual dio gran testimonio de amor a su marido. Ca leuando se a caso los vestidos de su marido a casa ensangrentados del sacrificio: creyendo ella ser el muerto luego aquellos vistos: muerta ⁊ preñada cayo enel suelo de dolor. JUlia assi de linaje como por matrimonio: fue quiça la mas noble mujer del mundo: empero mas clara fue por el sanctissimo amor ⁊ subita muerte. Ca ella fue fija de Cayo julio cesar ⁊ de cornelia su mujer. el qual julio descendia de Eneas noble capitan delos troyanos: por muchos reyes ⁊ otros medios: y esto de parte del padre. empero por parte dela madre descendia de Anco: rey delos romanos. este por gloria de guerras ⁊ de triumphos: ⁊ por la perpetua dictatura: fue hombre muy insigne. Esta caso despues conel gran Pompeo: que era en aquel tiempo muy esclarescido varon delos romanos el qual en vencer reyes: ⁊ deponer los: ⁊ degradar los ⁊ fazer los de nueuo: ⁊ de subjugar naciones ⁊ de matar cossarios: touiendo el fauor: dela gente popular de roma: ⁊ alcançando los acuestos ⁊ adherencias delos reyes del mundo: no solamente fatigo ⁊ dio trabajo mucho tiempo ala tierra: mas ahun al cielo. Al qual tanto le amo esta illustre mujer: ahun que era ella mochacha: ⁊ el ya puesto en edad: que por esto ella busco la muerte antes de tiempo. Ca pompeo hauiendo de sacrificar enlos dias dela election delos officios: y en sacrificando como fuesse todo ensuziado de mucha sangre del animal que tenian entre las manos que despues de ferido se mouia a diuersos lugares: ⁊ por esto despojado de aquellos vestidos: los embiasse a casa para vestirse otros: acahecio que el que los leuaua: se topo con julia: que estaua preñada. la qual como vio ensangrentados los vestidos del marido: antes de preguntar la causa: sospechando que alguno houiesse puesto las manos en Pompeo: no paresciendo le razon que siendo muerto su tan amado marido ella houiesse de sobreuiuir: cayda subitamente en vn siniestro temor: bueltos los ojos y cerradas las manos: luego la triste enesse punto expiro con grande incomodidad ⁊ daño no solamente de su marido ⁊ delos ciudadanos de roma: mas ahun con daño de todo el mundo en aquella sazon porque por medio suyo se hauia por cierto que se houiera quitado la diferencia ⁊ enemiga que despues nascio entre cesar ⁊ pompeo: dela qual se siguio infinito daño en todo el vniuerso. Capitulo .lxxxij. de Porcia: fija de Caton romano: dicho vticense. la qual tanto amo a su marido Decio bruto que oyda su muerte: deliberando luego de morir: se echo enla garganta carbones viuos ⁊ ardientes: que le quemaron toda la garganta ⁊ las entrañas. ⁊ assi ella murio. POrcia fue fija de aquel marco caton: que despues de sacadas del Egypto por las ardientes soledades ⁊ yermos de libia en Africa las reliquias ⁊ todo el restante dela hueste de pompeo: no podiendo çufrir la victoria del cesar: el mismo se mato enla ciudad de vtica. E esta insigne mujer por cierto no parescio en cosa alguna hauerse apartado dela sangre de su padre ni faltado al linaje ni ala fortaleza ⁊ perseuerancia de aquel. La qual dexadas aparte todas las noblezas de su virtud: como ella viuiendo ahun su padre se houiesse casado con Decio bruto: tan enteramente ⁊ casta le amo que entre los otros cuydados mujeriles: este era el primero ⁊ mas principal que ella tenia: ⁊ no pudo la honestad enel tiempo conueniente ⁊ oportuno encerrar ⁊ asconder las llamas del tan sobrado amor en su casto pecho. las quales porque salieron para perpetua alabança suya: offrecen se nos por si mismas para ensanchar su claridad ⁊ nobleza. ya hauia cessado aquel pestifero tumulto ⁊ alboroço de las guerras ciuiles: siendo en cada lugar vencidos ⁊ oppressos por cesar los pompeyanos: quando la parte mas anciana del senado: fizo monipodio ⁊ conjuro contra el que era dictador perpetuo: ⁊ segun asaz se crehia porque affectaua el reyno. Entre los quales conjuradores fue el mismo Bruto. el qual sabiendo la integridad ⁊ castidad de porcia: como le houiesse descubierto el secreto de aquella maldad: acahecio que la noche antes del dia que Cesar fue muerto por los juramentados: saliendo Bruto dela camara: Porcia tomo la nauaja del barbero: como por cortar se las vñas: ⁊ fingiendo que se le houiesse caydo a caso firio se adrede. E assi como las siruientas que estauan cabe ella: viessen salir le sangre: sospechando ser alguna cosa mas graue: sin gritos fue llamado bruto: ⁊ torno se a su camara: ⁊ maltrayo a Porcia diziendo que hauia quitado el officio al barbero. Empero porcia apartadas las siruientas dixo le. No ha sido locamente fecho lo que tu piensas. Ca yo lo he fecho por prouar si podria yo çufrir la muerte por ti ⁊ matar me: si no saliesses con tu empresa. O amor de fuerça terrible: ⁊ marido bien auenturado por tal mujer. los conjurados (por no detener me) fueron a su empresa. E los matadores (muerto Cesar) escaparon: empero no sin punicion mas como todas las cosas les saliessen ala contra delo que ellos pensauan: los matadores condemnados por el restante del senado: fuyeron a diuersos lugares. ⁊ Bruto ⁊ Cassio yendo a leuante allegaron mucha gente darmas contra Cesar octauiano ⁊ Antonio heredero de cesar. contra los quales como octauiano ⁊ antonio houiessen sacado la hueste: pelearon enel campo philipo: ⁊ como fuesse vencida ⁊ desbaratada la gente de Cassio ⁊ Bruto: tanbien el mismo bruto de su mano fue muerto. Lo qual como houiesse oydo Porcia pensando que muerto su marido: ninguna cosa la hauia de alegrar: ⁊ arbitrando que no hauia de padecer la muerte de otra manera: que en tiempos passados la ferida dela nauaja luego vino a su antiguo proposito: ⁊ como ala muerte voluntaria: no se le offreciesse tan presto instrumento alguno quanto su impetu demandaua: los carbones encendidos que a caso tenia cabe si: tomo conlas manos: y echados enla boca: trago se los ⁊ como le quemassen las entrañas: rendio el spiritu. ⁊ no hay duda que quanto mas le dieron vna specie de muerte inusitada tanto alcanço ella mas honrra del tanto amor marital. A cuya fortaleza la ferida del padre: abierta ⁊ mostrada conlas manos: ninguna cosa le pudo quitar dela gloria suya ⁊ merecimiento. Capitulo .lxxxiij. de Curia: mujer romana: la qual como fuesse desterrado su marido: con tanta arte ⁊ trabajo ⁊ piedad le tenia en casa ascondido: que todos pensauan que era desterrado. CUria: fue vna mujer romana: ⁊ si fe alguna damos a su nombre: era dela prosapia ⁊ linaje delos curiones: ⁊ si damos fe alas obras: fue de marauillosa constancia: ⁊ de muy entera fe: ⁊ de vna clara ⁊ noble fermosura entre las antiguas. Ca ella enel turbamiento delas cosas: enel qual por mandado delos tres varones: fueron puestas en la ciudad nueuas tablas: ⁊ nueua nomina de confiscados. Quinto lucrecio su marido fue fallado en aquel numero juntamente con otros muchos que dieron a fuyr: ⁊ dexaron la patria. ⁊ a penas fallando vna casa y escondrijo seguro entre las cueuas ⁊ soledades delos montes: o entre los enemigos delos romanos: el solo vsando del consejo de su amada mujer dentro delos muros de roma: ⁊ dentro delas paredes de su casa: ⁊ dentro del secreto dela misma camara: enel seno de su mujer sin miedo se ascondio. ⁊ con tanta diligencia de su mujer: ⁊ con tan astuta industria: ⁊ con tanta integridad de fe el fue guardado: que saluo vna esclauilla que lo sabia: ningun pariente delos suyos: no solamente no lo pudo saber: mas ni pensar. Quantas vezes podemos creer ⁊ pensar: esta mujer por encubrir lo que hauia fecho hauer salido con vestidos no acostumbrados: ⁊ con habito suzio ⁊ cara triste ⁊ llorando: ⁊ no compuesto el cabello: ⁊ sin arreos algunos: conel pecho habondoso de sospiros: ⁊ con vn fingido espanto de loca. ⁊ quantas vezes ella como que no supiesse donde estaua su marido: podemos pensar hauer discorrido la patria: ⁊ hauer entrado enlos templos: hauer ydo por las plaças: ⁊ con boz templosa ⁊ quebrantada: paresciendo que hauia encargado alos dioses a poder de oraciones ⁊ votos hauer preguntado alos que topaua ⁊ a sus amigos: si hauian quiça visto a lucrecio su marido: o si sabian quiça si viuia: ⁊ si viuia o adonde hauia fuydo: ⁊ con que compañeros: ⁊ con qual sperança. Allende desto podemos pensar: que ella dezia ⁊ significaua dessear mucho ser ella compañera ⁊ participante de su absencia ⁊ destierro ⁊ incommodidades: ⁊ hauer fecho destas cosas muchas que las desauenturadas han acostumbrado fazer: que son grandes encubrimientos para asconder el marido. Allende desto con que falagos con que regalos con que consejos las siruientas que sabian el secreto: podemos pensar que firmaron su coraçon: ⁊ le fizieron de piedra. En fin: con que consuelos podemos pensar: que leuanto la sperança de su temeroso marido: ⁊ puso animo al pecho cuydadoso: y truxo al triste en alguna alegria. E assi estouiendo los otros trabajados: y enel mismo peligro enlos asperos montes: y enlas caluras dela mar tempestas ⁊ turbilinos del cielo: ⁊ trahiciones de pueblos estraños: odios de enemigos infiestos: ⁊ enlas manos delos perseguidores: solo lucrecio se conseruo enlas faldas de su mujer seguro. por la qual santissima obra Curia alcanço gloria: ⁊ renombre eterno. Capitulo .lxxxiiij. de Hortensia: dueña romana: fija de Quinto hortensio: claro orador: la qual tanto ygualo la virtud ⁊ costumbres del padre que parecia otro Hortensio. HOrtensia: fija de Quinto hortensio: egregio orador: deue ser muy enxalçada: como no solamente abarco la eloquencia de hortensio su padre con viuo coraçon: mas ahun guardo ⁊ conseruo aquel vigor de pronunciar que la oportunidad busca: el qual suele falleçer en los hombres doctos. Esta enel tiempo delos tres varones como fuesse la muchedumbre delas dueñas (demandando ⁊ requiriendo lo la necessidad dela cosa publica) agrauiada del cargo de hauer ⁊ sacar dineros: ⁊ no se fallasse hombre: que osasse ayudar enla tal cosa: ella sola oso con animo ⁊ coraçon muy constante delante delos tres varones: tomar cargo delas mujeres: ⁊ rogando las tan afincadamente las atraxo con su eloquencia que con gran marauilla delos oydores parecia mudado el sexo hauer Hortensio resuscitado. E no con mal aguero obra tan egregia fue emprendida por esta mujer o executada. Ca assi como en ninguna parte quebrantada la oracion: o en loable demostracion de su drecho hauia fallescido: assi agora por desseo algo fue diminuido por los tres varones: antes otorgado libremente: que mucho mayor parte del dinero que les hauia estado impuesto les fuesse quitado: pensando que quanto es de loar en publico: el callar segun la scuela delas dueñas tanto la oportunidad requiriendo lo: sea de enxalçar el fablar arreado de su mismo ornamiento: por el qual fecho: no sin grande honra de hortensia: el restante: que era minimo fue por las dueñas rafezmente pagado. Que dire despues de hauer visto el spiritu dela vieja prosapia hauer infundido tanta eloquencia enesta mujer sino que ella meritamente: ⁊ con gran razon alcanço el nombre de hortensia. Capitulo .lxxxv. de Sulpicia: dueña romana: que touo tanto amor a su marido que siendo el desterrado siempre ella le siguio enel destierro. SUlpicia mujer de Lentulo trustellion: quasi con ygual beniuolencia ⁊ amor alcanço fama perenal. ca fue en el mismo turbamiento de tiempos: que arriba diximos: su marido Lentulo confiscado por los tres varones: el qual como defendiendo se houiesse fuydo a Sicilia: y ende estouiesse ⁊ morasse destierrado: ⁊ pobre: certificada de esto Sulpicia: fue de opinion de querer padecer juntamente con su marido los trabajos. pensando no ser cosa conueniente hauer ⁊ passar conlos maridos las honrras ledas ⁊ la prosperidad: ⁊ no çufrir tan bien conellos el destierro fuyendo. Empero no de ligero recabo Sulpicia de yr a su marido: ca su madre Julia con mucha diligencia la guardaua que no siguiesse el destierro del marido. Empero el verdadero amor: que custodias ⁊ guardas no burla? E assi aguardado el tiempo: tomada vna vestidura de vna siruienta: engañada la madre ⁊ las otras guardas: acompañada con dos esclauitas: ⁊ otros tantos seruidores: la noble mujer dexando su tierra natural: ⁊ los dioses propios: siguio a su marido enel destierro: podiendo sin prohibir gelo la ley: dexando su desuenturado marido casar con otro. E no se espanto esta noble mujer por la mar ⁊ por la tierra: y por montañas ⁊ sierras valles inciertos seguir a su marido: ⁊ buscar lo por regiones ⁊ prouincias no conocidas: fasta ayuntar conel: arbitrando ser cosa mas honesta seguir con mil peligros de su vida a su marido por su desdicha derribado: que estouiendo el desterrado estar ella enla patria: embuelta en deleytes: ⁊ puesta en reposo. por cierto este juyzio y esta deliberacion fue de noble pensamiento: ⁊ de tal que sabe mas a prudente varon que a mujer. Ca no siempre han de yr las mujeres muy luzidas con oro ⁊ piedras preciosas: no siempre han de ocupar se enel arreo no siempre se deue fuyr el sol del estio: o la luuia: o el ynuierno: no siempre han de estar en gran acatamiento los talamos: no siempre se deuen popar: mas conlos maridos requiriendolo el orden delos fados ⁊ traxiendolo el caso: son de tomar los trabajos: ⁊ çufrir los destierros: y tollerar la pobreza: çufrir los peligros con animo esforçado. Esta caualleria de mujeres es mucho de mirar estas han de ser sus guerras estas sus victorias ⁊ triumphos nobles de sus victorias sobrar ⁊ vencer con honestad constancia ⁊ casto pensamiento la flaqueza ⁊ desorden: ⁊ angusturas ⁊ congoxas ⁊ trabajos de su casa. ⁊ dende reportan ellas perenal fama ⁊ gloria. Hayan pues verguença no las que solamente siguen con sus pies la sombrilla dela prosperidad: mas ahun estas mas que por el comun prouecho del matrimonio temen el gomito dela mar: ⁊ de ligero trabajo luego se cansan: ⁊ de naciones extrañas se espantan: ⁊ luego pierden el color en oyr el bramido de vn buey. como estas mismas alaben el fuyr se con sus enamorados: y en tal caso les plaze la mar. y tengan coraçon terrible enlas maldades que emprenden. Capitulo .lxxxvj. de Cornificia: dueña quier estrañera quier romana que fue poetissa. ca ella fizo versos ⁊ dictados: segun atestigua san Hieronimo. el qual loa mucho sus poesias. ⁊ creese hauer sido hermana de Quinto cornificio poeta: que oso alguna vez contender con virgilio. COrnificia si fue romana o estrangera no me acuerdo hauer lo fallado: empero segun el testimonio delos antiguos fue digna de memoria. y enel tiempo de Cesar octauiano fue touida por tan docta en poesia: que no parecia criada con leche ytaliana: mas conel agua de castalio: ⁊ parecia ygual en gloria a su hermano carnal Cornificio que era el mas insigne poeta de aquel siglo ⁊ tiempo. ⁊ no contenta de facultad tan insigne: tanto fue en palabras valiente ⁊ marauillosa ayudandole ⁊ induziendole a esto las sacras musas: que puso muchas vezes sus doctas manos a scriuir el verso heliconio: dexada a parte la rueca ⁊ scriuio muchos titulos de sepulturas insignes que enel tiempo de sant hieronimo varon sanctissimo (segun el atestigua) estauan en gran precio y estima: mas si llegaron alos siglos ⁊ tiempos que despues se siguieron no lo tengo por asaz cierto. O honra delas mujeres hauer dexado las cosas de mujer ⁊ puesto el animo ⁊ dado se alos studios delos grandes poetas. Hayan verguença los negligentes ⁊ que de si mucho desconfian las quales como nacidas para el ocio y enlos thalamos se dan a entender no ser buenas: si no para ayuntar se conlos hombres ⁊ concebir ⁊ parir ⁊ criar sus fijos: como todas las cosas que fazen alos hombres gloriosos: si quisieren trabajar enlos studios: tengan con ellos comunes. Esta pudo no desechadas las fuerças dela natura conel ingenio ⁊ con trabajo honesto alcançar renombre perpetuo: ⁊ no vulgar ni popular: mas tal que muy ralo ⁊ atarde avn los excellentes honbres le alcançan. Capitulo .lxxxvij. de Marianne: reyna hebrea: fue por su fermosura muy estimada ⁊ como herodes su enamorado lo houiesse en sospecha mato la. MAriannes: mujer hebrea: mas bienauenturada por el linaje: que por su marido: fue fija de Aristobolo: rey delos judios ⁊ de alexandra reyna: fija del rey hircano ⁊ fue tan por estremo fermosa: que en aquel tiempo no solamente la tenian por la mas fermosa de todas: mas avn estimauanla ser vna ymagen celestial verdaderamente: mas que humana criatura. ala qual creencia ⁊ estima: no fallecio el testigo de marco antonio: vno delos tres varones. Tenia esta Mariannes vn hermano de vn mismo padre ⁊ madre llamado aristobolo: que era conella de vna misma edad ⁊ fermosura. al qual: como la madre alexandra (fallecido aristobolo su padre) deseasse mucho que el rey herodes marido de mariannes le diesse el principado ⁊ presidencia del sacerdocio ⁊ con mucha diligencia gelo procurasse: a consejo de gellio su amigo: dizen que embio pintadas por vn excellente pintor en vna tabla las ymagines ⁊ los gestos de ambos a egipto a antonio hombre muy en extremo luxurioso: por mouer su apetito para ellos ⁊ por consiguiente para atraher le a su voluntad. Mas quales en viendo antonio: primeramente estouo vn rato muy marauillado ⁊ despues dizen que dixo. Estos quanto ala fermosura fijos son de dios ⁊ junto con esto affirmo con juramiento nunca hauer visto algunos no solamente mas hermosos mas ni semejantes. Empero tornemos a Mariannes. La qual avn que fue de milagrosa fermosura mas luzio por la grande constancia ⁊ fortaleza de animo que tuuo. La qual venida a edad de casar: vino por su desdicha a ser mujer de herodes antipas: rey delos judios: y por mal suyo amada mucho de el por su fermosura. El qual alabando se mucho que el solo enel mundo era posseedor de vna diuina fermosura: cayo en tan graue cuydado: que alguno enesto no se le podiesse egualar. que començo de temer: que mariannes no le sobreuiuiesse. Para lo qual remediar primeramente como houiesse de yr a egipto: llamado por antonio: para que razonasse la causa sobre la muerte de Aristobolo hermano de mariannes al qual hauia muerto: ⁊ finalmente (fallecido antonio) houiendo de yr a cesar octauiano para se excusar si podiesse: que el siendo amigo de antonio le hauia ayudado contra el: dexo en cargo a su madre exprimia ⁊ a otros amigos suyos que si algo se tractaua contra el que fuesse cosa de muerte por antonio o por cesar o por otro caso el muriesse: luego enesse punto: matassen a mariannes. O locura bien de reyr de rey tan astuto: ser ante vexado ⁊ atormentado por el prouecho ajeno ⁊ aquel incierto: ⁊ hauer inuidia despues del fecho. Lo qual avn que secretamente concertado: supo despues por succession de tiempo: mariannes: ⁊ como ya por la indigna muerte de Aristobolo touiesse terrible odio con Herodes pensando que el no la amaua si no por su fermosura: ayunto otras enemigas ⁊ sañas: enojandose de su misma vida por dos vezes sin culpa: condeñada por el ⁊ avn que houiesse de el parido a alexandre ⁊ aristobolo: niños de estrema beldad: no pudo en alguna manera templar su proposito: ⁊ assi mouida con aquel impetu cayo en opinion de no querer dormir conel marido que tanto la amaua: ⁊ como lo menospreciasse assi que toda la criança dela vieja ⁊ real prosapia se leuantasse enella con vn gesto esquiuo ⁊ vltrajoso trabajaua en hollar la potencia de aquel no temiendo publicamente dezir muchas vezes ser herodes estrangero ⁊ no judio ni hombre de casa o sangre real: antes que era varon de baxa ⁊ vil condicion ⁊ ydumeo: ⁊ no digno de tener mujer de casa real: ⁊ que era cruel ⁊ superbo no leal: ⁊ hombre scelerado ⁊ vna cruda ⁊ fiera bestia. Las quales cosas avn que herodes suffria con mucho trabajo: empero defendiendo gelo el amor no osaua poner las manos enella. En fin peorando se las cosas (segun dizen algunos) Cyprinna madre de herodes ⁊ salomine su hermana que tenian odio ⁊ enemiga con mariannes: fizieron: que vn copero al qual subornaron la mal mezclasse con herodes ⁊ la acusasse: diziendo: que ella hauia trabajado en rogarle ⁊ recabar conel que le diesse cierta poçoña: que ella tenia aparejada: mas (segun otros dizen) porque hauia embiado la fermosa pintura de su rostro ⁊ gesto a Antonio no en tiempo que de suso hauemos dicho ni a induction de su madre mas por su propio motiuo despues de concebido odio contra herodes por prouocar al dicho antonio que la amasse: ⁊ esto por fastio de herodes. Lo qual creyendo herodes ⁊ la maliuolencia de mariannes contra el avn confirmando gelo: ayrado ⁊ encendido de vn cuydadoso furor: quexandose con sus amigos con luengo razonamiento diziendo que aconsejado por ellos ⁊ por alexandra madre de mariannes por alcançar su gracia fue trahido ⁊ induzido a que la mandasse matar como ya condenada amuerte porque entendia en matar la majestad real. La qual leuanto en si ⁊ mostro animo tan generoso ⁊ noble que desechada la muerte ⁊ menospreciada guardada enteramente la fermosura de su rostro y no affloxando en parte alguna: segun que las mujeres acostumbran: como ella: callando oyesse la madre que la mal trahia: ⁊ mirasse alos otros que llorauan con rostro sereno: ⁊ sin echar alguna lagrima ⁊ fuesse ala muerte como a vn alegre triumpho: no solamente sin miedo: mas avn con rostro alegre sin rogar por su salud ⁊ la recebiesse del borrero: como cosa deseada conel tal esfuerço: no solamente entristescio la invidia de rey tan crudo: mas avn acrescento y conquisto mas siglos para su renombre y fama: que meses houiera podido atorgar herodes inclinado por sus lagrimas y amollecido por sus ruegos. Capitulo .lxxxviij. de Cleopatra: reyna de Egipto: Hermana ⁊ mujer de Ptholomeo desseosa de jmperar ⁊ de las dissoluciones reales. La qual despues de diuersos casos: se echo con Cesar. del qual houo vn fijo. ⁊ despues caso con Marco antonio: ⁊ como ambos fiziessen la guerra a Octauiano con sperança de conquistar el jmperio Romano. En fin fueron vencidos ⁊ Cleopatra mato se ella misma con poçoña de sirpiente. CLeopatra: mujer Egipciana: fablilla ⁊ consejuela quasi de todo el mundo avn que por medio de muchos reyes: haya descendido de ptholomeo dionisio o de ptholomeo macedon: rey del egipto: ⁊ fijo de lago o segun opinon de muchos otros siendo fija del Rey Mineo: ⁊ haya venido por maldad ⁊ contra justicia. a ser Emperadriz. Empero no fue tan esclarecida ni alcanço tanta fama: por ser de linage tan alto ⁊ muy festejada por muchos grandes señores: quanto por hauer sido muy fermosa. antes por la contra por su auaricia luxuria dissolucion crueza ⁊ desorden: fue por todo el mundo mas conocida. Ca (segun plaze a algunos) porque tomemos el comienço de su jmperio ⁊ señorio: Dionisio o mineo: amicissimo del pueblo romano enel primer consulado de julio cesar: viniendo ala muerte: dexo en su testamento que el mayor de sus fijos (el qual estiman algunos que se llamo lisanias) tomasse por mujer a cleopatra que era la mayor de sus fijas: despues de el fallecido ⁊ que reynassen ambos. lo qual se executo: porque entre los egipcianos hauia vna vil costumbre ⁊ muy familair entre ellos que solamente defendian el matrimonio entre las madres ⁊ las fijas. E encendida cleopatra del desseo ⁊ codicia del reynar: segun que a algunos parecio: mato ⁊ empoçoño al niño sin culpa: hermano ⁊ marido suyo: que cumplia entonces quinze años: ⁊ assi ella sola gozo del reyno. E dende affirman: que como el grande pompeo houiesse quasi occupado con fuerça de armas toda la asia: yendo a egipto: subrogo vn niño que sobreuiuio al hermano muerto: ⁊ fizolo rey del egipto. Delo qual ensañada ⁊ alterada cleopatra: tomo armas contra el. en cuyo medio: vencido Pompeo en thesalia por cesar: ⁊ muerto por el niño que el hauia alçado por rey enel puerto del egipto: viniendo Cesar despues del: fallo los ende que se hazian la guerra al vno al otro. Alos quales como houiesse mandado llamar ante de si: para razonar su causa: Cleopatra llena de engaño ⁊ malicia (dexando agora el mochacho ptholomeo) confiando mucho de si: conlas insignias reales: fue delante del: ⁊ creyendo que habria el reyno: si inclinaua ⁊ attrahia a su dissolucion ⁊ luxuria: al señor dela ciudad de roma ⁊ del mundo. E assi siendo ella muy fermosa ⁊ touiendo los ojos muy attractiuos: y fablando con mucha gracia: como ella quasi tomasse: quantos quisiesse: con poco trabajo: lleuaua ⁊ encendia al principe luxurioso a su compañia ⁊ amores: ⁊ muchas noches enel medio tumulto ⁊ alboroço delos de alexandria dormio con el: ⁊ concibio de el (segun dizen todos) vn fijo. al qual por el nombre del padre: llamo Cesareon. En fin como el niño ptholomeo: dexado por cesar: induzido por los suyos: houiesse buelto la guerra contra el que le libro: ⁊ houiesse ydo a Delta con grandissima hueste contra mitridates pergameno: en ayuda de cesar: ⁊ ende sobrado ⁊ vencido de cesar que por otro camino: le hauia preuenido tentasse de fuyr en vn squife: el qual se començaua de sumir por el peso dela mucha gente: que enel yua: despues de sossegadas las cosas ⁊ despues que se dieron los de alexandria: houiendo de yr Cesar contra pharnace rey de ponto: el qual hauia fauorecido ⁊ ayudado a Pompeo: como aquel que queria render ⁊ pagar el premio ⁊ galardon delas noches a cleopatra: ⁊ tan bien porque ella le hauia touido siempre la fe: otorgole ⁊ dexole el reyno de egipto: la cosa que mas ella desseaua: ⁊ leuose le ala hermana Arsinoe: porque no reboluiesse algo contra ella. E assi cleopatra alcançado el reyno con dos maldades tanto se desordeno despues: que fecha ramera delos reyes orientales: desseosa de oro ⁊ de yoyas: no solamente dexo sus compañeros desnudos con sus artes delas tales cosas: mas ahun se lee hauer dexado los templos ⁊ sanctas casas de egipto: vazias de vasos statuas ⁊ thesoros ⁊ otras cosas. Despues de esto muerto cesar: ⁊ vencidos bruto ⁊ cassio: topando con antonio que yua a syria: rafezmente con su fermosura ⁊ ojos falagueros enlazo hombre enla dissolucion muy vellaco. y tanto le emborracho en sus amores que le traxo a que como ella hauia empoçoñado a su hermano: assi por mano de Antonio: por quitar toda sospecha del regimiento ⁊ gouierno del reyno: muriesse su hermana Arsinoe: que hauia fuydo la desuenturada: buscando de se saluar enel templo dela Ephesia diana: queriendo cleopatra tomar esto de antonio en lugar del primer aguinaldo de sus amores ⁊ dissoluciones. E como ya la vellaca ⁊ dissoluta: houiesse conocido los costumbres ⁊ condicion de antonio: no houo verguença de pedir le los reynos de arabia ⁊ de syria. E como a el le pareciesse cosa grande y inconueniente: por satisfazer empero al deseo de mujer tan amada: diole ciertas partezillas de cadauno ⁊ allende desto le dio todas las ciudades que estan ala orilla de syria: entre Egipto ⁊ el rio eleutero que solamente se retuuo a tiro ⁊ sidon. La qual despues de esto recabado ⁊ despues de hauer acompañado a Antonio fasta el rio eufrates que yua a armenia o (segun otros dizen) a parthia: como ella tornasse al egipto por la syria magnificamente recebida por herodes antipas: rey entonces delos judios: no houo verguença por medianeros tener sus maneras para dormir con el con intencion ⁊ proposito que si el fuesse contento y consintiesse en ello que en lugar de pago ⁊ remuneracion ella le sacaria todo el reyno de Judea el qual poco antes por medio de Antonio el hauia alcançado ⁊ hauido. Empero Herodes auisado discretamente ⁊ muy bien mirandose apartaua de ella ⁊ no quiso consentir a los sus vellacos deseos no tan solamente catando la honrra ⁊ reuerencia de Antonio mas ahun por librar ⁊ quitar se dela verguença de tan deshonesta ⁊ vellaca mujer. E por el sobrado enojo que della hauia tomado si no quedara por muy especiales ruegos ⁊ discretos consejos de sus amigos delibrado tenia dela matar. Empero que el sin sospecha quedasse por respecto ⁊ honra de Antonio fizo le assignar por presente ⁊ estrena las rentas de Jericho endonde nascia el Balsamo. el qual ella despues leuo consigo ala babilonia de Egipto enel qual lugar fasta hoy viue ⁊ crece ⁊ dende con muchos otros dones ⁊ presentes se boluio Cleopatra a egipto. E dende llamada salio a recebir a Antonio el qual fuyendo boluia delos Parthos ⁊ como el houiesse tomado con maña y astucia a Ariobarzanes rey de armenia con sus fijos ⁊ todos sus satrapas ⁊ lo houiesse despojado de muy grandes thesoros ⁊ lo tuuiesse preso ⁊ atado con vna gruesa cadena de plata E como el era hombre muy efeminado ⁊ vicioso porende que mas a su querer ⁊ de mejor gana podiesse a sus luxuriosos apetitos atraher a aquella codiciosa y auarienta mujer en llegando a ella echo le enla falda al dicho rey catiuo con todo el arreo real que leuaua ⁊ todo el despojo. Dela qual dadiua muy gozosa ⁊ leda la muy codiciosa mujer viendo le encendido tan dulcemente le abraço que dexada octauia hermana de cesar octauiano tomo aquella por mujer de muy buen grado. E dexando a parte los azeytes ⁊ preciosas vnctiones de arabia: y los perfumes de sabea: y sus embriaguezes ⁊ dissoluciones: como este hombre guloso cadaldia se fartasse de magnificas ⁊ preciosas viandas: vino en razones como queriendo enxalçar sus conuites a cleopatra: ⁊ dixole: que cosa mayor ⁊ mas magnifica se podra dar a cena a alguna de cadaldia? al qual respuso la dissoluta mujer: que si ella queria en vna cena gastaria vn cuento de oro. Lo qual touiendo antonio por impossible: empero deseoso de verlo ⁊ de comer ⁊ gustar: delibero de experimentar lo: ⁊ aposto conella ⁊ tomaron por juez a lucio planco. La qual como enel dia siguiente no houiesse fecho mas delo ordinario: ⁊ ya Antonio se burlasse dela apuesta: mando cleopatra alos seruidores que luego enesse punto truxiessen la segunda mesa. Los quales ya auisados ninguna cosa truxieron saluo vn vaso de vinagre muy agro ⁊ ella luego disoluio enel vna perla de precio inestimable: la qual se quito de vna arracada que leuaua enla oreja a fuer delas orientales por arreo y luego que fue la perla dessecha beuiose la ⁊ como pusiesse la mano ala otra: que leuaua enla otra oreja: de otro tanto valor: para fazer lo mismo: luego lucio planco dio sentencia que marco Antonio hauia perdido (⁊ dize plinio de aquella perla quod erat vnicum opus nature) ⁊ assi la segunda perla se conseruo: ⁊ la reyna quedo vencedora. La qual perla despues partida: fue leuada a roma al templo de pantheon: que era templo delos dioses: ⁊ pusieron la por arracadas a venus ⁊ mucho despues fizo testigo alos que la mirauan dela media cena de cleopatra. E como de cadaldia se encendiesse mas la codicia insaciable de reynos de esta mujer: porque todas las cosas se ayuntassen a vna: pidio el imperio romano: a Antonio borracho que se leuantaua entonce de tan egregia cena como si stouiera en mano de antonio poder gelo dar. Lo qual estouiendo antonio fuera de si no pensadas sus fuerças ⁊ las delos romanos prometio de gelo dar. O buen dios quan grande fue la osadia dela que tal pidio ⁊ no menor la vanidad del que lo prometio. O liberal hombre vn imperio en tantos siglos ⁊ con tanta difficultad ⁊ trabajo: derramada tanta sangre ⁊ con muerte de tantos insignes varones ⁊ de tantos pueblos ⁊ con tan excellentes obras y con tantas guerras: jmperio conquistado no de otra manera gele otorgo ⁊ sin pensar mas como si gelo houiesse de dar luego o como si le otorgara ⁊ fiziera merced de vna casilla. Empero ya por el rehusar ⁊ dexar de octauia parecia que estaua sembrada guerra entre octauiano ⁊ antonio ⁊ por esto fue: ordenado: que (llegados de cada parte las huestes) fuessen ala guerra. Empero Antonio con Cleopatra con gran estol de nauios arreados de velas de grana ⁊ de oro: fueron se a epiro. Enel qual lugar trauada la pelea de tierra conlos enemigos se fueron vencidos ⁊ los de antonio recogieron se enlas naues ⁊ tornaron a pelear por prouar la ventura ⁊ suerte que enla mar ternian. Contra los quales topado octauiano con su yerno agrippa con grandissimo estol de nauios ⁊ fustas: entro enellos con gran osadia: ⁊ con otra tal fue recebido. ⁊ algun tanto estouo la pelea en pendiente ⁊ dudosa. Ala postre como los de Antonio pareciessen yr de vencida: la primera de todas la soberuiosa cleopatra: conla naue dorada: en donde yua ⁊ con otras sesenta dio a fuyr. ala qual luego siguio antonio echadas dela naue pretoriana las banderas ⁊ tornados ambos a egipto: ordenaron en vano ⁊ por de mas todas sus fuerças para defender su reyno: embiados todos sus fijos ala mar roya. Ca el vencedor octauiano siguiendo los con muchas peleas dichosas que houo con ellos: les quito ⁊ vazio todas las fuerças. Los quales como tarde houiessen acordado de pedir partido ⁊ viuir en paz y no lo podiessen recabar Antonio desesperado (segun algunos dizen) entro en vna sepultura de reyes ⁊ ende mato se el mismo. Despues tomada alexandria: como Cleopatra con sus viejas mañas: tentasse por de mas de enlazar a octauiano mancebo: segun que antes hauia attrahido a cesar: ⁊ a Antonio a su carnal appetito: ⁊ nada aprouechasse: desdeñada ⁊ desesperada despues que supo: la guardauan: para leuar la como catiua enel triumpho y ya desfiuzada de su salud: arreada y luzida como persona real: siguio a su antonio: ⁊ puesta cabe el: ⁊ deseando morir abiertas las venas delos braços: puso vnas sirpientes: llamadas ypnales que le beuiessen presto la sangre. Algunos dizen: que estas sierpes matan dando sueño enel qual la desuenturada resoluida: puso fin a su luxuria ⁊ auaricia ⁊ a su vida codiciando ⁊ deseando octauiano (pusiendole vnos psillos enxarmadores alas poçoñosas feridas) de saluar ⁊ restaurar le la vida si podiera. Hay otros empero: que dizen ella hauer muerto antes y de otra manera de muerte. Ca dizen antonio hauer tenido enel aparejo ⁊ comienço de la guerra: que cleopatra quisiesse complazer a su enemigo: ⁊ por esto: no hauer querido ni acostumbrado dende entonces comer ni beuer sin salua. Lo qual entendido ⁊ sabido por cleopatra por sanar la sospecha que de ella hauia concebido antonio: ⁊ por mostrar su lealdad conlas flores del dia passado que hauia puesto en su corona ⁊ guirlanda: todas empoçoñadas y puestas sobre su cabeça attrayo a Antonio a burlar ⁊ jugar con ella: ⁊ andando la risa ⁊ juego: conuido al mismo antonio que trocassen las guirlandas ⁊ como antonio quisiesse beuer ⁊ tomasse vna copa endonde ella hauia puesto delas flores de su guirlanda: defendio gelo cleopatra ⁊ dixo le. Amado antonio: yo soy aquella Cleopatra dela qual con tus nueuas y no acostumbradas saluas: muestras tener sospecha y avn que tu me has dado occasion de te dexar beuer la beuida mortal ⁊ lo podiera fazer con razon yo no lo consiento. En fin como antonio (ella descubriendogelo) houiesse conocido ⁊ apercebido la maldad: pusola enla presion ⁊ forçola que beuiesse lo que ella le hauia defendido ⁊ de esta manera dizen que murio. La primera oppinion es mas comun: ala qual se añade que octauiano mando acabar la sepultura: por Antonio començada ⁊ fizo los ambos sepultar en vno. Capitulo .lxxxix. de Anthonia: fija de anthonio: de esta lo que se alaba: es la virtud dela perseuerancia en su viudedad. Ca siempre despues dela muerte de su marido viuio casta: avn que estouiesse embuelta en muchas riquezas: y conuersasse entre dueñas muy desordenadas ANtonia la menor dexo enxemplo perpetuo de clarissima viudedad para las que despues della vinieron. Esta segun algunos creen fue fija de marco antonio vno delos tres varones. ⁊ de octauia. ⁊ fue llamada antonia menor porque tenia otra ermana mayor del mismo nombre. E caso se con Bruso ermano de tiberio nero ⁊ annado de octauiano augusto. ⁊ de el pario a germanico ⁊ a claudio. ⁊ despues a Augusto ⁊ liuilla. El qual estouiendo occupado enla gente darmas germanica segun algunos creen fue por su ermano tiberio empoçoñado. Despues de cuya muerte como ella estouiesse enla flor de su edad ⁊ fermosura pensando ⁊ arbitrando que a la mujer honesta es asaz hauer casado vna vez. ninguno la pudo inclinar a casar otra. mas el restante de su vida passo en compañia ⁊ so el mando de liuia su suegra dentro del vmbral dela camara de su marido ⁊ esto con tanta discrecion ⁊ castedad que sobro con su honrada viudedad los loores de todas las dueñas passadas. Por cierto entre los fabricios de luengos cabellos los ciros ⁊ lucrecias ⁊ sulpicias sanctissima y noble cosa es ahun en las mujeres viejas ⁊ fijas de caton hauer passado esta vida sin tacha alguna de dissolucion ⁊ cosa de mucha alabança. Lo qual si assi es con que pregones alabare yo esta moça de insigne fermosura fija de marco antonio hombre muy suzio que guardo la castidad no enlos montes ni enel yermo mas entre los deleytes ⁊ ocios jmperiales entre julia fija de octauiano ⁊ julia fija de marco agrippa ardientes fuegos de luxuria ⁊ dissolucion ⁊ entre las suziedades ⁊ vituperios de marco antonio su padre. ⁊ de tiberio que fue despues principe. E assi entre mil enxemplos de appetitos carnales con gran constancia y esforçado coraçon no vn poquito de tiempo ni por sperança de casar mas por sola virtud fasta su vejez ⁊ muerte. Con juramento podriamos affirmar que no hay palabras que dignamente puedan encarecer la gloria ⁊ alabança dela virtud desta. Por ende algo se deue dexar ⁊ algo sobra para la contemplacion delos sanctos ingenios. Capitulo .lxxxx. de Agrippina: mujer de germanico. la qual escogio antes morir de fambre: que suffrir los tantos enojos del principe tiberio. AGrippina fue fija de marco agrippa ⁊ de julia: fija de cesar octauiano: avn que gayo caligula fijo dela misma agrippina: despues de ser principe ⁊ emperador del mundo: auergonçando se dela baxez ⁊ villania de su auuelo materno fingiendo dixiesse: no hauer sido ella fija de agrippa mas hauer nacido de vn suzio ayuntamiento ⁊ abominable: que houo octauiano con su misma fija julia: deseando el con vna vanidad que la gente creyesse: que era mas noble: por hauer sido nacido de madre concebida de tan malo ⁊ abominable ayuntamiento: que si nasciera su madre segun orden de matrimonio: de padre baxo ⁊ soez. mas de qualquier haya sido fija ella caso con germanico: muy señalado mancebo de su edad ⁊ muy conueniente para la republica ⁊ fijo adoptiuo de tiberio cesar. la qual fue ya por esto: asaz resplandeciente en fama: empero mucho mas: por hauer vencido la crueza de principe tan soberuioso. con su esforçado ⁊ endurecido proposito. La qual como houiesse parido tres fijos de su marido germanico. delos quales fue vno: gayo caligula: que fue despues presidente enlas cosas de roma ⁊ otras tantas fijas delas quales agrippina: madre del emperador nero: como por tiberio su suegro (segun se fallo por verdad) houiesse sido muerto su marido con poçoña ⁊ ella lo tomasse muy fuerte: ⁊ segun acostumbran las mujeres con muchas lagrimas ella lloralle la muerte del muy honrado mancebo marido suyo ella cayo en odio de tiberio: en tan graue manera: que touiendo la el por el braço: ⁊ con denuestos la el forçando a llorar: diziendo que a ella le sabia malo ⁊ le pesaua mucho: que el imperaua ⁊ que ella no lo podia fazer y despues accusando la de muchas cosas enel senado: mandola guardar sin tener culpa. Empero la excellente mujer touiendo por agrauio muy grande ⁊ demasia: lo que el emperador le fazia: conla muerte delibero de fuyr: ⁊ fenecer los fastios de principe tan alterado ⁊ mouido. La qual: no podiendo lo fazer de otra manera: asaz comodamente con el animo generoso ⁊ noble que tenia: delibero de procurar se la muerte con fambre ⁊ luego lo puso en execucion. Ca delibero de no comer. lo qual recitado a tiberio: como el mal hombre houiesse bien mirado ⁊ pensado a donde ⁊ a que fin yua el ayuno de esta mujer porque no se quitasse con tan cierta via ⁊ tan breue spacio de su poder ⁊ de sus injurias: no aprouechando le las menazas o açotes: para fazer la comer porque no le fuesse quitada la materia ni priuado de vsar cruezas enella: delibero a fazer le poner por la garganta a dentro por fuerça el comer: porque en qualquiere manera fuesse vna vez echado en enel estomago: diesse nudrimiento ala que hauia gana de morir. Empero agripina: quanto el mas se encrudecia en injurias ⁊ era mas mal tractada: tanto tenia el proposito mas firme ⁊ constante: ⁊ perseuerando enlo començado ⁊ emprendido: feneciendo sus dias: sobro la la demasia ⁊ soberuia de principe tan scelerado: mostrando: que avn que el podiesse ligeramente queriendo matar a muchos: empero que con todas las fuerças de su imperio no pudo conseruar viuo a vno solo que quiso morir. Conla qual muerte: avn que agrippina alcanço entre los suyos: mucha gloria: empero avn fue mayor la deshonra ⁊ verguença: que dexo ⁊ procuro a tiberio. Capitulo .xci. de paulina: mujer romana. la qual fue de tanta simplicidad: que creyendo hauer que fazer conel dios anubes. en fin se acordo ⁊ conocio hauer sido conocida de su enamorado. Lo qual diuulgado: ella anduuo por lengua de toda la ciudad. PAulina: mujer romana: con vna simplicidad suya: digna de risa alcanço quasi vn renombre perpetuo. Ca reynando tiberio cesar emperador: assi como ella enla fermosura dela boca ⁊ graciosidad del cuerpo era touida por insigne mujer: Assi despues de casada fue hauida por todos como vn spejo ⁊ enxemplo de noble castidad. E no tenia otro cuydado alguno special fuera de su marido: si no como podria seruir a Anubis: dios delos egipcianos: al qual tenia ella en veneracion special ⁊ acatamiento: y de como podria recabar ⁊ hauer su gracia. E como en qualquier lugar: sean las fermosas muy deseadas ⁊ amadas por los mancebos: y mayormente aquellas: que tienen diligente cuydado de guardar su castidad ⁊ honrra: acahecio que vn romano: llamado mundo: començola festejar afincadamente: con ruegos lisonjas: con acatamientos enamorados gestos donayres promesas ⁊ dadiuas por si quiça podiera obtener y recabar lo que desseaua: ardiendo de amores: mas la casta mujer: dedicada a su marido solo: desechaua como viento todas sus offertas y promesas El qual porfiando en su empresa ⁊ conosciendo claramente: que la constancia de esta mujer. le daua empacho ⁊ le quitaua toda la carrera de su proposito ⁊ fin: boluio ⁊ inclino su ingenio a pensar engaños. E como acostumbraua paulina yr todos dias al templo de ysis ⁊ placar al dios anubis con sacrificios continuos. Lo qual sabido por este mancebo romano: que estaua della tan perdido: mostrando gelo el amor: penso vna malicia nunca oyda. Ca sabiendo que los sacerdotes de anubis: podian mucho aprouechar a sus deseos: fue se a ellos y con grandes dadiuas ⁊ ruegos: inclino los a su proposito: ⁊ acahecio: que el mostrando geles primero ⁊ auisando los: que el mas anciano ⁊ honrado dellos: con voz muy mansa y gesto muy auctorizado: a paulina dixiesse: que anubis de noche le tenia reuelado y mandado: que a ella dixiesse como el de su deuocion ⁊ pregarias hauia tomado mucho plazer: por lo qual en remuneracion el deseaua en aquel templo de noche ⁊ con reposo fablar conella. Lo qual oydo: paulina pensando esto nacer y proceder de su discrecion ⁊ sanctidad: alegro se mucho consigo dela tal embaxada y creyo que era verdad: assi como si el mismo dios anubis gelo houiesse dicho ⁊ recitolo todo a su marido. El qual siendo mas vano ⁊ necio: que su mujer: diole licencia de trasnochar enel templo. E assi aparejada vna cama muy rica ⁊ digna de dios enel tiemplo: sin saber lo alguno: saluo ella ⁊ los sacerdotes: ⁊ llegando ya la noche: entro paulina enel templo ⁊ apartados todos: esperando despues delas oraciones ⁊ sacrificios al dios: fue ala cama ⁊ acostose: ⁊ como ya estouiesse durmiendo: enlo mas rezio del sueño: ponen dentro los sacerdotes a mundo: ⁊ cubierto ⁊ vestido conlos arreos ⁊ vestidos de anubis: allego se a ella ⁊ beso ala que tanto amaua ⁊ mandole despues de despierta como espantada: que estouiesse con buen coraçon ⁊ touiesse buena confiança y esforçando la dixole: que el era Anubis al qual ella tanto tiempo con tantos sacrificios ⁊ deuociones hauia seruido: porende el era descendido del cielo para dormir conella porque dellos se engendrasse vn otro dios a el semejante: en gualardon de sus deuociones. La qual ante de otras cosas le pregunto: si podian los dioses o hauian acostumbrado ayuntar se conlas personas mortales ala qual respondio luego mundo en forma de nubis que si: ⁊ que jupiter por el tejado: cahido enla falda de daphnes nos hauia dado enxemplo de ello ⁊ que de aquel ayuntamiento fue engendrado perseo: que despues fue assumido enel cielo. Las quales cosas oydas: paulina muy leda: fue contenta de le complazer ⁊ seruir: ⁊ assi mundo entro desnudo enla cama en lugar de anubis ⁊ llego a su fin deseado: ⁊ como ya amaneciesse: quando se fue dixo le que hauia concebido vn fijo. Despues ya claro el dia quitada luego la cama del lugar por los sacerdotes: ⁊ buelta a su casa paulina con mucho plazer ⁊ alegria: recito a su marido todo lo que hauia passado ⁊ el nescio creyendolo todo ⁊ aconsolo ⁊ alegro se mucho con su mujer porque hauia de parir dios ⁊ no hay duda que ambos esperaran el tiempo del parir si el mancebo que estaua tan encendido ⁊ perdido de sus amores no houiesse descubierto la maldad indiscretamente. El qual quiça pensando que ella vernia con mucha voluntad ⁊ mas deseo a ayuntar se conel: si mostrando ⁊ descubriendo le la astucia ⁊ engaño con que el se hauia echado conella ⁊ que de aquella manera podria vsar della cada vez que quisiesse. E como fuesse paulina al templo mundo le salio al delante callandito ⁊ dixole. Bienauenturada eres paulina que has concebido de mi que soy el dios anubis. Empero de otra manera le fue tomada esta palabra delo que el pensaua. Ca espantando se paulian ⁊ pensando consigo muchas cosas delo que hauia passado luego conocio el engaño ⁊ maldad: ⁊ muy alterada con verguença ⁊ mucha saña boluio a su marido ⁊ descubriole el engaño de mundo ⁊ delos sacerdotes: segun que ella lo hauia apercebido. Delo qual se siguio que el marido se quexo a tiberio. el qual sabido el engaño: fizo dar graues penas ⁊ crueles castigos segun lo merecian alos sacerdotes: ⁊ desterrar a mundo: ⁊ assi burlada paulina: era como vna consejuela enel pueblo romano: mas conocida por su simplicidad: que por la deuocion de anubis ni por hauer guardada su castidad conla discrecion que deuiera. Capitulo .xcij. de agrippina madre de nero: al qual ella tanto amaua que fue causa dela muerte de otro fijo ⁊ tan bien de claudio marido suyo. E como ella despues abhorreciesse mucho los vicios del dicho nero. El qual por quitar se la delante mando la matar. AGgrippina: madre de Neron cesar: no menos luzio por el linaje por el parentesco: jmperio ⁊ cosas espantosas de su fijo: ⁊ subio en fama por sus propias y claras fazañas. esta fue fija de germanico cesar: mancebo muy bueno y de noble criança y dela agrippina que de suso hauemos fablado: llamada julia agrippina: ⁊ hermana de guayo caligula emperador: y caso con gneo domicio del linaje delos enobardos: hombre soberuio ⁊ graue del qual pario a nero que nacio conlos pies adelante vna bestia muy señalada en todo el mundo. Empero domicio fallecido ⁊ muerto de vn deuiesso siendo nero avn niñito: como ella fuesse muy fermosa. guayo su hermano : hombre muy suzio ⁊ vellaco houo que fazer conella ⁊ alçado por principe o que no le pluguiessen los costumbres della o por induction ⁊ consejo de algun malicioso: despojola de quanto tenia ⁊ desterro la en vna isla. El qual despues muerto ⁊ tajado a pedaços por sus mismos caualleros ⁊ puesto claudio en lugar suyo: fue llamada por el. La qual andando el tiempo: como houiesse oydo: valeria messalina por diuersos merecimientos suyos: ser muerta: luego enesse punto ella se fincho de sperança de ser con su fijo emperadriz ⁊ señora del mundo: ⁊ de casar con aquel principe viudo: por la grande fermosura que ella tenia: avn que houiesse estado hermano de germanico su padre ⁊ con ayuda de vn liberto suyo llamado calixto que le ayudaua contra lolia paulina ⁊ fauoreciendole narcisso contra elia pecina por medio de pallante traxo a claudio a vn grandissimo deseo de casar conella. Empero mucho empecia su deseo ⁊ le repugnaua la honestad por ser ella su sobrina fija de su hermano. mas ala postre por medio de vitollio pariente de agrippina ⁊ de su fijo: ⁊ por sus razones se recabo que el fue forçado a ello por ruegos tanbien delos senadores: ca por el razonamiento suyo: el senado fizo deliberacion ⁊ ley: que los tios se podiessen casar con sus sobrinas. E assi agrippina con voluntad de claudio ⁊ con ruegos del senado: vino a fazer bodas conel. La qual finalmente fue llamada augusta ⁊ leuauan la al capitolio en vn carro triumphante la qual honra antiguamente alos sacerdotes solos era otorgada: ⁊ començo de atormentar ⁊ mal tractar crudamente los que le fueron contrarios. Finalmente como fuesse mujer muy astuta: en tiempo ⁊ hora captada: ⁊ secreta: avn que el touiesse dos fijos de diuerso sexo: empero induzio a claudio: aconsejando gelo memmio pollion: que era consul entonces forçando gelo mucho: vn su liberto: llamado pallante. el qual fauorecia mucho a agrippina: por las vellaquerias que cometia conella: que adoptasse claudio en fijo a nero su annado. Lo qual fasta entonce nunca fue fecho enel parentesco delos claudios ni jamas se acordo alguno hauer se tal fecho: y mas fizo que le desposasse con octauia: la qual houo de messalina: hauia sido primero desposada con lucio sillano mancebo muy noble. Las quales cosas recabadas pensando ella: que la bestia hauia ya cahido enla ret y enel lazo: no enojando se tanto delas continuas reprehensiones de claudio: quanto espantada ⁊ sospechando que ante dela muerte del padre: Britannico fijo de claudio: llegasse a edad perfecta: rogandole mucho narcisso: por britannico: pensando: que hauia de ser vn grande empacho: destorbo ⁊ desconcierto de su proposito: penso de matar a claudio. El qual era mucho tragador ⁊ le sabian muy bien los fongos los quales dezia ser manjar de dios ⁊ que esta era la razon porque nascian por si mismos sin simiente alguna: ⁊ pensado ⁊ conocido: por agrippina adrede cozio los ⁊ puso enellos veneno ⁊ (segun algunos dizen) dio gelos a comer estouiendo el borracho. Otros dizen que estouiendo el comiendo conlos sacerdotes en vna torre: geles dio Aloto castrado su mastre sala corrupto por agrippina. Empero como por gomito ⁊ fluxo: pareciesse poder se claudio saluar ⁊ escapar: por medio de xenothotes phisico: que le vngio de poçoña las plumas que le dio para continuar el vomito: ⁊ assi con aquello cumplio ella su deseo. En fin: buelto a su camara todos ignorandolo saluo agrippina: fenecio sus dias. Cuya muerte: no fue antes publicamente denunciada ⁊ descubierta por agrippina: fasta que conla ayuda ⁊ fauor delos amigos (dexado britannico como mas moço) nero que començaua de fazer se mancebo fue alçado por emperador. Lo qual plugo tanto a nero: ⁊ le fue cosa tan agradable ⁊ aplazible: que ala madre en todas las cosas publicas ⁊ priuadas anteponia como aquella que gelo tenia bien merecido: ⁊ le parecia que el titulo solo el principe hauia tomado para si: ⁊ el imperio para su madre. E assi conel spejo ⁊ cumbre del jmperio romano: agrippina replandecio en todo el mundo. Empero este resplandor tan grande fue ensuziado con vna muy suzia ⁊ vil manzilla. ca ella algun tiempo anduuo muy puesta en fazer matar y desterrar a muchos. Allende de esto algunos creyeron ella suffriendolo ⁊ queriendolo: hauer sido amada por su fijo de amor vellaco: ⁊ esto contra el natural amor delas madres como el houiesse tomado entre otras sus amigas: vna que parecia mucho a su madre ⁊ atestiguasse hauer dormido con ella muchas vezes: avn que otros dizen hauer ella trahido ⁊ induzido a su fijo a esta suziedad: por deseo de cobrar el jmperio de donde hauia sido echada porque hauia fablado contra nero mucho por ciertos respectos. Lo qual quieren confirmar porque nero con decreto ⁊ deliberacion acostumbro de fuyr ⁊ apartar se de su compañia ⁊ el fablar conella a solas. Empero aquella que a su tio hermano de su padre hauia trahido ⁊ induzido a ser su marido ⁊ con vn fongo lo hauia muerto: ⁊ aquel mancebo que era para poco: ella con sus engaños ⁊ fuerça hauia fecho emperador: vino a fazer vna abominable postremeria avn que por ella muy bien merecida. Ca siendo ella en muchas cosas graue ⁊ enojosa a su fijo: merecio ser por el abhorrecida. Por lo qual: el la priuo de toda la honrra ⁊ majestad jmperial. La qual indignada ⁊ alterada de vna furia mujeril: amenazo le que assi como le hauia procurado el imperio ella gelo quitaria. Delas quales cosas espantado nero como la conociesse ⁊ touiesse por mujer astuta ⁊ que ternia por la memoria de su padre germanico: muchos amigos: tres vezes tento dela empoçoñar. empero ella con medicinas ⁊ defensiuos se saluo. Finalmente como ella houiesse escapado de aquellos ciegos lazos que le hauia parado para la matar penso nero con otro engaño mayor dela acabar: ⁊ preguntando sobre esto ⁊ consultando con aniceto capitan dela flota de mar que estaua en miseno. el qual aniceto le hauia criado dende niño: el le respondio: que se podia fazer vna naue quebradiza. enla qual subiendo agrippina sin saber el engaño podria peligrar ⁊ morir. lo qual como mucho pluguiesse a nero: viniendo ella de ancio el como a repintiendo se delos odios passados: con vna fingida affection ⁊ con vn amor imulado de fijo tomo la del braço ⁊ acompaño la fasta su casa. ⁊ despues aparejada la naue queriendo yr a cena en hora mala: subio enla naue: acompañada de creperio: galla ⁊ aceroma libertos suyos: ⁊ ellos de noche nauegando fecha cierta señal ⁊ sabiendolo ellos: cayo vna cubierta dela naue pesada de mucho plumbo: ⁊ mato a Creperio. E despues trabajando los marineros ⁊ naucheles que la naue pues fazia bonança se boluiesse de cantasse de costado: llamando ⁊ gritando Aceroma ⁊ pidiendo ayuda conlos cuentos ⁊ remos: fue Agrippina ferida enel hombro: ⁊ finalmente echada enla mar: mas fue por los que estauan ala orilla ⁊ enel puerto que le ayudaron leuado al lago lucrino ⁊ a su villa. E dende por mandado suyo: fue leuada la nueua a nero por agerino su liberto como hauia escapado. El qual mando de tenerle: como que houiesse venido por matarle: assi como Aniceto ⁊ Herculio: tetrarco ⁊ cibario el caudillo de ciento: ⁊ nauchar hauian ydo por matar a ella. E como fuesse cerca dela casa por Aniceto y vna esclauilla la qual sola tenia en su compañia Agrippina: houiesse fuydo entrados a ella los ministros: Herculio el primero la firio enla cabeça con vn palo ⁊ de aqui viendo ella al caudillo sacar fierro ⁊ armas para la matar tendida la barriga dio grandes vozes: diziendo que firiessen el vientre: ⁊ assi muerta la misma noche fue quemada ⁊ cubierta vil ⁊ pobremente de tierra enla carrera cabe Missena ⁊ la alqueria de cesar. Otros dizen: que despues de muerta la miro Cesar ⁊ mando lauar algunos de sus miembros ⁊ despues sepultarla. Capitulo .xciij. de Epitharis: no romana como algunos piensan: mas estrangera mujer: que entro enla compañia tracto ⁊ conjuracion de matar a Nero: juntamente con otros ⁊ con pison: que era el principal. La qual finalmente accusada de aquel delicto: no quiso otorgar o descubrir cosa alguna: avn que le dieron graues tormentos: y graues afflictiones. ante como se conociesse ya flaquear ⁊ que no tenia mas constancia para suffrir mato se ella misma por no descubrir algo contra los que estauan juramentados. EPitharis segun algunos creen: mas fue mujer estranjera que romana ni fue tanpoco de linaje fija dalgo: mas fue fija de vno que fue esclauo ⁊ despues franco ⁊ libero: ⁊ lo que ahun es peor nunca se delecto en alguna buena obra. empero ya estando para morir mostro tener animo generoso ⁊ de esfuerço ⁊ constancia grande. Ca cresciendo cadaldia entre todos los romanos ⁊ ytalianos las soberuias ⁊ dissoluciones de Nero principe ⁊ emperador de roma vino a que algunos delos senadores ⁊ ciudadanos: fizieron monipodio ⁊ coniuracion contra el siendo capitan ⁊ caudillo dellos lucio pison: ⁊ como con diuersas fablas ⁊ diuersos razonamientos tentassen de traher a effecto ⁊ execucion el negocio no se de que manera vino todo a noticia de epitaris ⁊ avn supo los nombres delos juramentados. Empero como a su parecer el negocio se dilatasse mucho quasi enojando se dello fue se a campania por no dexar passar el tiempo ociosamente: ⁊ fablo conel capitan dela armada ⁊ naues delos romanos ⁊ matador de agrippina en tiempos passados: pensando que ella faria grande ayuda enla conjuracion si ella le podia traher ⁊ inclinar a su parte ⁊ mostrando ⁊ significando le por luengo orden ⁊ razonamiento los vicios carnales de Nero: ⁊ soberuias ⁊ insensados costumbres ⁊ demasias: ⁊ trayendo le ala memoria la ingratitud que hauia conel vsado: que por vna tan grande fazaña qual era la dela muerte de Agrippina: de cosa alguna no le houiesse fecho merced: hauiendo lo tanto seruido ⁊ merecido: ⁊ contando le todo por orden ala postre descubrio le la conjuracion: ⁊ trabajo con todas sus fuerças de ayuntar lo a los otros que tenian armada la conjuracion. Empero mucho de otra manera acahecio que hauia pensado Epicaris Ca el pensando ⁊ queriendo experimentar si podiesse quiça con seruicios atraher a si: ⁊ ganar ⁊ alcançar la gracia del emperador: luego que pudo hauer audiencia con su majestad le reuelo quanto epicaris le hauia dicho: ahun que complida ⁊ verdaderamente no le supiesse dezir ni relatar lo: porque ella con su astucia: viendo le ahun dudar: no le hauia descubierto nombre alguno delos conjurados. la qual llamada nunca pudieron fazer conella que descubriesse cosa de quanto le preguntaron. Finalmente como estouiesse ella muy bien guardada: descubierta a caso la conjuracion por los mismos conjurados: llamada otra vez al examen como aquella que creyan podria menos çufrir los tormentos que los hombres: ⁊ que mas ligeramente podrian sacar de ella lo que desseauan saber despues de muchos tormentos los quales le dauan los borreros de mucha gana ⁊ voluntad: ⁊ porque no pareciesse que vna mujer los sobraua ⁊ vencia: en no poder la fazer descubrir o sacar sus secretos dauan le mayores tormentos. En fin guardada para el dia siguiente: como ella no podiesse andar por sus pies temiendo que si la llamauan tercera vez: que por flaqueza mujeril quiça no podria abastar a çufrir tan fuertes ⁊ abhominables tormentos. ⁊ porque fallesciendo le las fuerças no dixiesse o le scapasse palabra alguna dañosa alos conjuramentados: quito se misma la faxa que trahia enlos pechos: religando la al arzon dela silla endonde la leuauan: ⁊ fizo vna lazada: y echo se la enla garganta. ⁊ assi cayda conel peso del cuerpo quedo ahorcada: por lo qual ella se dio misma la muerte: quedando por vano aquel antiguo prouerbio: que dize que las mujeres aquello solo callan ⁊ tienen secreto que no saben. E assi dexo a Nero burlado y vazio: ⁊ con mucho miedo. lo qual ahun que parezca muy gran cosa enla mujer. empero mucho es mas de marauillar si paramos mientes ala inconstancia delos excellentes hombres y esforçados de aquella conjuracion. Delos quales conocidos por otra via ⁊ por otro miedo que el de Epicaris: ninguno tuuo tanta constancia ni tanto esfuerço: que no digo padecer por la propia salud lo que Epicaris padescio por la ajena: mas ahun que padesciesse ⁊ çufriesse oyr los nombres delos tormentos. Antes cadavno dellos luego que fue preguntado: reuelo todo lo que sabia del monipodio ⁊ conjuracion. E assi ninguno dellos perdono a si ni a sus amigos ⁊ compañeros: hauiendo la tan noble mujer y esforçada popado a todos saluo a si. yo creeria que la natura yerra alguna vez: quando pone las almas enlos cuerpos: viendo que pone en vn cuerpo femenil la alma que crehia hauer puesto enel cuerpo de algun hombre. Mas como el mismo dios sea el repartidor delas tales cosas: como sea yerro creer que el duerme ⁊ no estar en sus cosas atento: dexemos de creer esto Por consiguiente es de creer todas las almas ser perfectas: empero si guardamos nosotros despues la perfection: que el infunde: la misma obra selo muestra E creo por cierto que deuerian los hombres hauer muy gran verguença de ser vencidos en çuffrir trabajos: no solamente de vna mujer delicada ⁊ dissoluta: mas ahun de qualquiere quantoquiere constante. Ca si les tenemos ventaja enel sexo: porque no sera cosa razonable ⁊ conueniente que les tengamos ventaja enla constancia ⁊ fortaleza. lo qual si no es: con razon paresce que nosotros effeminados hauemos con ella trocado ⁊ fecho pacto delos costumbres. Capitulo .xciiij. de Pompeia Paulina: mujer de Seneca. la qual touo tanto amor a su marido: que viendo le morir enel baño: ella misma se corto las venas tambien para morir si no gelo houiessen defendido los ministros ⁊ sieruos de Nero. POmpeia paulina: fue mujer de Lucio anneo seneca maestro de Nero. Empero si fue romana o estrangera: no me acuerdo hauer lo leydo: como quiere que quando yo miro ala verdad: ⁊ considero la gloriosa constancia de su spiritu: mas quiero creer hauer sido romana que estrangera. Cuya origen ahun que ignoremos: empero no carecemos de testimonio de illustres auctores: como fue enxemplo de vn piadoso tierno y entrañable amor contra su marido. Creyeron algunos hombres de aquel tiempo Seneca hombre excellente hauer cahido ⁊ sabido algo en aquella conjuracion de Pison contra Nero: si conjuracion puede ser dicha fazer algo contra el tyrano. So el qual color por el viejo ⁊ natural odio que tenia Nero contra las virtudes: fallo carrera ⁊ via para embraueçer se contra el. Ahun que algunos creyeron que por induzimiento de Poppea ⁊ de Tigillino: alos quales solos Nero daua fe ⁊ conlos quales el tomaua consejo: fue fecho tracto ⁊ ordenado: que denunciassen a Seneca: que el mismo se ecogiesse la muerte: ca por mandado de Nero le conuenia morir. Al qual como houiesse visto Paulina aparejar se ala muerte: dexados aparte los falagos: ⁊ las consolaciones para la vida: conlos quales le exhortaua: ⁊ ponia animo para la muerte induzida de vn casto y entrañal amor delibero con animo ⁊ coraçon esforçado: de emprender aquella misma specie ⁊ manera de muerte con su marido. porque alos que la honesta vida hauia touido atados vna misma muerte juntamente los dissoluiesse ⁊ apartasse. E como ella sin miedo houiesse entrado enel agua tibia: y enla misma hora conel marido para render el spiritu: se houiesse abierto las venas: por mandado del emperador: que no tenia con ella odio alguno particular: por amatar vn poquito la infamia de su natural crueza: contra voluntad della: los sieruos la saluaron dela muerte. Empero no tan presto le estancaron la sangre: ⁊ le ataparon las venas: que la honrrada mujer no atestiguasse conel amarillez de su color que siempre tuuo hauer perdido juntamente con su marido mucha sangre. E como algunos pocos años houiesse guardado la memoria de su marido con loable viudedad: como de otra manera no pudiesse: alomenos en nombre de mujer de Seneca: fenecio sus dias. Que cosa sino el dulce amor ⁊ señalada piedad ⁊ el ligamiento del matrimonio: pudo consejar a esta honrrada muger: que quisiesse mas (si honestamente lo podiera fazer) morir con su viejo marido que scapar la vida: casando se otra vez sin cargo alguno ⁊ infanmia: segun que fazen comunmente las mujeres. Por cierto en gran deshonrra dela castidad delas dueñas tienen algunas eneste nuestro tiempo por cosa muy familiar ⁊ acostumbrada: no digo el segundo ⁊ tercero matrimonio tan solamente: que es quasi a todas comun. mas ahun el sexto seteno ⁊ octauo: si el caso acaheciere: ⁊ yr de tal guisa alos thalamos delos nueuos maridos: que parecen hauer furtado el officio alas publicas rameras: que tienen por costumbre trasnochando mudar muchas vezes nueuos enamorados. ⁊ no con peor rostro fazen los sacrificios ⁊ cerimonias delos matrimonios muchas vezes que si fiziessen algun sacrificio muy grande ala honestad. Por cierto no sabemos bien determinar si deuemos dezir que las tales mujeres salgan de alguna cella del publico: o del thalamo ⁊ strado del marido muerto. E no dudo que es de sospechar quien faze mas desonestmente o la que entra o mas loca el que la pone: O desuenturados de nosotros. a donde han ya caydo nuestros costumbres. acostumbraron los viejos que tenian el animo prompto en sanctidad: tener por cosa vergonçosa no solamente casar se siete vezes: mas ahun dos. ⁊ que las tales dende adelante no podian acompañar se ni ayuntar se conlas dueñas honestas: ⁊ honrradas. mas las mujeres de nuestro tiempo muy diuerso costumbre veemos que tienen. que encubriendo su comezon ⁊ appetito carnal: ⁊ touiendo sus fermosuras ⁊ disposiciones por mas caras que a si ni a su honrra: despues de viudas del primero con muchos desposorios contentan a diuersos maridos. Capitulo .xcv. de Sabina poppea: mujer de Nero: la qual fue primero mujer de vn ciudadano. ⁊ despues por su excellente fermosura ⁊ delicadez fue mujer velada de Nero emperador. E como ella estouiesse preñada: de vna coz que el le dio murio: ⁊ fue sepultada muy insignemente. SAbina Poppea romana fue illustre mujer: fija de tellio: hombre no de gran nobleza. ⁊ assi no tomo el nombre de el: mas de su auuelo de madre llamado poppeo sabino: varon muy noble ⁊ triumphante y consul insigne: ala qual no le fallecieron las otras dotes que enlas mujeres se requieren: si touiera el animo honesto ⁊ pratica. ca ella fue de vna fermosura nunca vista. muy semejante ala madre: que fue en su tiempo la mas fermosa mujer de roma. Allende desto tenia la fabla muy falaguera ⁊ dulce ⁊ de muy suaue tono: tenia el ingenio excellente: y tal que a qualquiere cosa lo podia boluer: si vsar del en artes honestas ⁊ buenas. tuuo por costumbre continuo ⁊ platica de mostrarse muy honesta en lo publico: en secreto muy dissoluta: que es vn comun vicio de todas las mujeres. ⁊ como ella saliesse ralas vezes en publico: no le fallecieron empero artes ⁊ astucias. Ca sabiendo que el pueblo todo ⁊ los mas principales se deleytauan ⁊ folgauan en ver el rostro ⁊ faz siempre salio conla cara cubierta: no porque quisiesse asconder lo que desseaua ser visto: mas porque mostrando se muy liberalmente: no fartasse luego los ojos delos miradores: ⁊ de toda la gente: ⁊ porque les quedasse aquel desseo de ver lo que estaua encubierto conel velo: ⁊ porque enel rostro no le conosciessen sus costumbres ⁊ sus inclinaciones que jamas perdono a su fama: ⁊ a tanto llego el extremo de su dissolucion ⁊ luxuria: que no se estaua dello sino quando no tenia oportunidad o auinenteza: sin fazer differencia alguna entre sus maridos ⁊ los enamorados. De las quales tachas arreada esta insigne mujer tuuo la fortuna muy fauorable. Ca touiendo abundancia de riquezas para sostener la honrra ⁊ gloria de su linaje: primero caso con Rufo el crespo cauallero romano. ⁊ como de el el houiesse parido vn fijo: houo que fazer con ella Otho mancebo muy potente enlos actos de luxuria: ⁊ muy priuado de Nero: ⁊ no mucho tiempo despues caso conel. Empero el quier por feruor del amor fuesse menos auisado: o quiça no podiendo mas çufrir los costumbres ⁊ platicas de mujer tan dissoluta: ⁊ por esto la codiciasse traher a que Nero se enamorasse della: o que fuesse quiça la ventura della: leuantando se el del conuite del emperador: acostumbraua dezir oyendo gelo muchos: quiero boluer a aquella a quien dios otorgo toda la nobleza y elegancia de costumbres ⁊ criança ⁊ diuina fermosura. enla qual estan puestos los desseos delos varones ⁊ los gozos ⁊ deleytes de todos los hombres prosperos: conlas quales cosas mouida ligeramente la luxuria de Nero: no con mucha tardança por medio de algunos vino de su voluntad ⁊ con mucho desseo a dormir con Nero. E no tardo mucho ni se dilato quando conlos artificiosos afalagos ⁊ lisonjas della fue Nero tan enredado que penso ser assi como Otho hauia acostumbrado dezir Lo qual conociendo la astuta mujer dissumulando lo que desseaua: a hora ⁊ tiempo captado: enrasados los ojos de fingidas lagrimas: dezia algunas vezes no poder ella poner su amor: ni mostrar conel animo ⁊ coraçon que desseaua. ⁊ como ella fuesse obligada a otho por drecho de marido: ⁊ viesse el principe ⁊ emperador ser enamorado della Siguiose que Otho so color de honra fue apartado de ella: ⁊ embiado presidente dela prouincia de Portugal. ⁊ despues Nero tanbien dexo vna su amiga llamada Acis del todo. E dende començo Poppea de contender ⁊ fablar contra Agrippina: madre de nero: diziendo algunas vezes que el emperador no solamente no gozaua del imperio: mas ni ahun dela libertad: ⁊ que el era pupillo: ⁊ gouernado por su tutriz alas quales palabras ⁊ razones ninguno contrastando: quasi por el odio que todos le tenian ⁊ fastio dela soberuia de Agrippina: acahecio que por mandamiento de Nero fue muerta la madre desuenturada dando ayuda en ello Tigillino: capitan dela hueste. En fin como ella viesse al emperador: muy encendido en sus amores: ⁊ que ya tenia quitados todos los empachos de su desseo: començo de desplegar sus redes: para enlazar a Nero que casasse conella. ⁊ como de el houiesse ya parido vna fija: siendo consules Meminio regulo ⁊ virginio rufo. ala qual hauia Nero recebido ⁊ acceptado con mucha alegria: ⁊ la hauia començado de llamar Augusta poppea: començo ella con mayor osadia instar ⁊ dezir que jamas atorgo a hombre del mundo que dormiesse conella dos noches que luego no se siguiesse matrimonio: ⁊ que ella no era villana: ⁊ que por ser fecunda de su cuerpo: ⁊ por la fermosura de su persona: merecia ser mujer de emperador. E como ya ella houiesse trahido al desseo de su matrimonio al principe encendido: primero fue desterrada sin culpa alguna ala ysla Pandeteria su mujer del emperador: llamada Octauia: fija de Claudio cesar. E finalmente enel vinteno año de su edad por induzimiento de Poppea: muerta por mandado de Nero: fue fecha Poppea mujer del emperador. Empero no gozo mucho tiempo de aquel imperio alcançado con grandes astucias: por que despues de otra vez preñada: a caso Nero le dio con saña vna coz dela qual murio. Cuyo cuerpo no permitio Nero ser quemado segun que los romanos acostumbrauan: mas a fuer delos otros reyes estrangeros: mando lo publicamente leuar con vna magnifica pompa de exequias. ⁊ aquel embalsamado mando lo sepultar enla sepultura delos julios. y el delante de todos con vna luenga ⁊ bien ordenada fabla ⁊ luengo razonamiento la alabo mayormente de vna special fermosura: atribuyendo algunos dones de fortuna ⁊ dela natura: de que staua arreada en lugar de esclarescidas virtudes. yo tenia bien arto que dezir entre estas venturas de popea: contra la mucha mollez ⁊ delicadez: ⁊ contra las lisonjas ⁊ dissoluciones luxuria ⁊ lagrimas delas mujeres de como saben infundir venino ⁊ poçoña enlos coraçones de quien las cree mas delibere dexar lo: por no pareçer que mas recitaua Satyra que hystoria. Capitulo .xcvi. de Triaria: mujer de Lucio vitelio: la qual vna vez en vn negocio exercito ⁊ ampro tanto las armas: como si fuera vn buen capitan. ⁊ muchos delos enemigos mato de su mano. TRiaria: no fue conoscida por otra nobleza de linaje: saluo que fue mujer de Lucio Uitelio: hermano de Aulo vitelio: Emperador de Roma. Cuya ferocidad: o porque amasse con mucho feruor a su marido: lucio vitelio: o porque naturalmente ella fuesse tal: fue tanta que fue digna de memoria: por tener cosa tan contraria alas mujeres. Estouiendo pues en discordia sobre el imperio Uitellio cesar ⁊ Uespasiano acahecio que como ya houiessen entrado en Terracina ciudad delos volscos: algunos guerreros hombres de pie debaxo de vn juliano capitan ⁊ tanbien muchos marineros del estol ⁊ exercito de roma. el qual estol y exercito estaua so Apolinario presidente: no lexos del monte Circeo. ⁊ la dicha ciudad houiessen tomado los del bando de Uespasiano: ⁊ esto por negligencia grande y descuydo por indicio de vn sieruo o esclauo acahecio que lucio entro aquella noche. el qual como se houiesse crudamente con el espada infiesta contra los enemigos ⁊ los dela ciudad. Triaria que siguiendo a su marido hauia entrado de noche en aquella ciudad codiciosa dela victoria de su marido: ceñida vna espada: ⁊ ayuntada conlos caualleros que leuauan la bandera entraua enlos desuenturados: yendo agora aca agora aculla: por la media escuridad dela noche: entre gritos ⁊ clamores diuersos: ⁊ lanças que discurrian: ⁊ la sangre ⁊ los extremos solozcos delos que morian: sin dexar cosa alguna dela asperez militar tanto que fizieron algunos relacion hauer ella entrado en los enemigos muy cruel ⁊ soperbamente. Grandes son por cierto las fuerças del amor del matrimonio enel coraçon ⁊ animo sano. Ningun miedo tienen solamente sea enxalçada la honra de su marido: ninguna memoria tienen dela piedad ⁊ amor: ninguna verguença tienen del sexo femenil: ninguna estima fazen dela qualidad delos tiempos. Pudo Triaria para la honrra de su marido emprender todas las cosas: con poco ⁊ ligero trabajo a su ver. como las mujeres acostumbren no solmente no ser guerreras: mas ahun spantar se estando enel mismo seno de sus maridos quanto mas esta: que oso emprender cosa de que los mancebos ahun muy esforçados se suelen spantar E si esta mujer con tan gran esfuerço ⁊ coraçon se leuo enlas armas ⁊ pelea de noche: quien creera hauer sido ella esclarescida por esta sola fazaña? como las virtudes comunmente no acostumbren de reynar senzillas enlos hombres por baxos o por excellentes que sean. yo por cierto creo que Triaria fue mucho mas honrada por otros merescimientos ahun que sean aquellas fuera de nuestra memoria Capitulo xcvij. de Proba mujer de Adelpho: la qual se dize hauer tanto aprendido las letras ⁊ lengua griega ⁊ latina: ⁊ tanto hauer se dado alas obras de Homero ⁊ virgilio: que fallo ⁊ compuso tractados y versos llamados Homerocentonas: ⁊ virgiliocentonas. enlos quales explico todo el orden del viejo ⁊ nueuo testamento. PRoba: de fecho ⁊ de nombre: enel conoscimiento de las letras fue muy excellente mujer. E como su nobleza ⁊ origen no se sepa: a algunos plaze: ⁊ yo lo creo por conjectura hauer ella sido romana. Empero otros excellentes varones affirman hauer ella nacido enla ciudad Orto: ⁊ hauer sido mujer de vn Adelpho que fue dela religion cristiana. La qual (de qualquier maestro que sea) hauer mucho aprendido ⁊ aprouechado enlas artes liberales: claramente se puede ver. ca entre otros studios con tanto vigilancia se dio alos versos de virgilio: ⁊ tan familiar le touo: que en todas sus obras parece hauer le touido siempre delante. las quales obras de virgilio como quiça ella leyesse algunas vezes con mucha atencion: ella cayo en parecer de poder scriuir conlos versos de aquel toda la historia del testamento viejo: ⁊ la orden del nueuo: con verso muy claro dulce ⁊ suaue. E por cierto no es fuera de admiracion vn tan gran pensamiento ⁊ tan alto hauer entrado enel celebro de vna mujer: empero mas fue de marauillar hauer lo puesto por execucion. E assi ella poniendo su piadoso pensamiento por execucion discurriendo aqua ⁊ aculla por la buccolica ⁊ georgica: ⁊ por el eneydos: tomando de vn lugar los versos enteros ⁊ de otro algunas particulas: con marauilloso artificio los traxo a su proposito: collocando los enteros tan aptamente ⁊ atando los quebrados: guardada la ley delos pies ⁊ la dignidad del verso: que no abastaria a conoscer la conjuntura: ⁊ colligancia sino alguno muy experimentado: la qual faziendo con ellos el principio dende el comienço del mundo las historias que se leen assi enel testamiento viejo como enel nueuo: fasta que nuestro señor embio el spiritu sancto tan ornadamente compuso: que el hombre que no lo supiesse facilmente creeria hauer sido virgilio juntamente propheta ⁊ euangelista. Delas quales cosas se toma vna no menos de loar que las otras hauer esta muger touido entero conoscimiento delos libros dela sagrada scriptura: lo qual hauemos conoscido en pocos hombres en nuestro tiempo: que lo dezimos con mucho dolor. Esta excellente mujer quiso que esta obra por ella con mucho trabajo compuesta: se llamasse Centona: la qual yo he muchas vezes leydo. ⁊ quanto mas yo pienso ⁊ estimo ser digna de memoria perpetua tanto menos creo que vn ingenio tan marauilloso se haya mas alcançado. ante soy de opinion hauer ella compuesto otras cosas de mucha alabança ⁊ gloria que por descuydo de scriuanos ⁊ pereza con gran daño nuestro no han podido llegar a nosotros. la qual obra segun algunos dizen: fue la Homerocentona conla misma arte: ⁊ dela materia misma que hauia scripto la Uirgiliocentona: tomando versos de Homero. si assi es queda este loar della muy grande: que supo tan bien ⁊ houo tan entero conocimiento del griego como del latin. Mas si fue de mayor alabança hauer la oydo scandir los versos de Homero ⁊ de virgilio: ⁊ escojer ⁊ poner a parte los que conuenian a su obra: ⁊ despues de apartados ayuntar los: ⁊ atar los con marauilloso artificio conoscan ⁊ judguen lo todos los hombres doctos enla sagrada scriptura: los quales ternian por dificil cosa sacar de aca ⁊ aculla delas anchas ⁊ luengas faldas dela sagrada scriptura parte alguna: ⁊ recojer lo todo despues en prosa o en verso por orden ala vida de xpisto nuestro redemptor: segun que esta fizo delos versos delos gentiles. Si nosotros consideramos los costumbres ⁊ partes delas mujeres: harto le abastaua a ella su rueca ⁊ aguja ⁊ texer: si quisiera dar se a vida folgazana como fazen muchas. Mas porque ella con su diligencia con los studios diuinos ⁊ sagrados alimpio todo el orin de pereza: que tenia su ingenio alcanço eternal claridad. los que con buenos ojos lo quisiessen mirar verian la diferencia que hay entre las que estan en deleytes y en ocio continuo que tienen por mucho: estar se assentadas enla camara muy de spacio: ⁊ passar el tiempo que no se puede cobrar: todo en consejuelas ⁊ liuiandades: ⁊ dende que amanesce: fasta que anochesce ⁊ ahun toda la noche passar el tiempo maldiziendo de otras ⁊ murmurando: o estouiendo muy folgazanas: ⁊ entre las que gastan su tiempo en acquirir ⁊ ganar honrra ⁊ fama con obras loables: ⁊ las que trabajan sepultar su renombre juntamente conel cuerpo: ⁊ salir de esta vida: como si viuido no houiessen. Capitulo .xcviij. de Faustina augusta: la qual dizen fue de tanta auctoridad ⁊ beniuolencia enel Senado ⁊ pueblo romano: que houo ⁊ alcanço nombre de Augusta: ⁊ aun que vna honesta ramera su marido marco antonino despues de fallecida le fizo fazer altares ⁊ tumulo: como si fuera diosessa delos gentiles. FAustina augusta. la qual fue contada despues enel numero delos dioses: en vida y en muerte alcanço mas gloria por la benignidad de su marido: que por sus obras. Ella fue fija de anthonino pio Cesar augusto ⁊ de Faustina su mujer: ⁊ casado con Marco antonino adoptado ya mucho antes en fijo por antonino pio. ⁊ fallecido su padre reyno juntamente con su marido: ⁊ por deliberacion del senado fue llamada augusta. que en aquel tiempo no fue pequeña gloria para mujer. ca puesto que los varones decendientes delos augustos ⁊ cesares houiessen este apellido: no fallo que antes desta haya sido a alguna otorgado. fue allende desto de tan peregrina fermosura: que parecia algo diuino ser mesclado con su mortalidad. lo qual porque la vejez o la muerte no lo consumiesse ⁊ quitasse de memoria: fizieron que de edad de mochacha ⁊ de edad perfecta imprimieron su figura enla moneda de oro plata ⁊ metal: ⁊ tura fasta hoy Enla qual emprenta ⁊ moneda ahun que fallezca la grandeza ⁊ ayre de su gesto: y el mouimiento delos ojos: y el color viuo: ⁊ la alegria del rostro: empero las lineas ⁊ terçes dela ymagen lo atestiguan hauer sido cosa muy grande. Empero quanto fue su nombre celebrado ⁊ honrado por fama en todo el mundo: tanto fue ensuziado por macula suzia de hauer sido mala mujer. Ca esta fue comun opinion: ella fuera de su marido no hauer se contentado de vn solo enamorado: antes hauer dado su cuerpo a muchos: cuyos nombres de algunos descubrio la infamia. Ca vno llamado vetilo fue contado enel numero de sus enamorados ⁊ tanbien Orphito: ⁊ despues del moderacio. Mas el que fue primero que estos se llamo Tertullo. al qual dizen fallo Antonino conella cenando. ⁊ juntamente con estos añaden marco vero: no embargante que era su yerno casado con su fija Lucilla. E (lo que es ahun peor ⁊ mas suzio) dizen ella hauer sido tan perdida de amores de vn soez delos que se acostumbrauan alquilar a salir se a matar con otro: que de amores ⁊ desseo del cayo en tan graue dolencia que penso morir. ⁊ con desseo de sanar: vino a descubrir su desordenado appetito a su marido Antonino. y el vsando del consejo de vn phisico: por mitigar el feruor de la doliente: fizo matar el hombre aquel de cuyos amores estaua ella tan perdida: ⁊ conla sangre reziente de aquel: fizo vngir todo el cuerpo dela doliente: ⁊ desta manera dizen que libro a su mujer de aquel encendimiento y fuego de amor ⁊ dela dolencia. El qual remedio los discretos han creydo hauer sido ficto: como despues por discurso de tiempo Comodus antonino concebido en aquella sazon diesse testigo dela verdad no hauer sido el remedio de su salud: hauer la vngido conla sangre de aquel: mas el hauer dormido conel. por quanto el fijo Comodus en sus vellacas obras mas parecia fijo de aquel que de antonino. las quales cosas sonando se mucho y diuulgando la verguença de Faustina: consejaron sus amigos a Antonino: que la matasse o alomenos (lo que era cosa mas humana) la echasse de si ⁊ la dexasse. Empero antonino: como fuesse hombre de mansa condicion ahun que le pesauan mucho los desordenes: ⁊ dissoluciones de su mujer: ⁊ estaua de ellas muy alterado: rehuso el consejo. ⁊ por no caher en mayor desonra ⁊ vituperio: mas quiso çufrir y no respondio a sus amigos otra cosa ni otra palabra saluo que alas mujeres: quando sus maridos las dexan: conuiene restituir el dote. queriendo les dar a entender que por faustina tenia el imperio. Empero dexemos esto a parte. ca muchas vezes con vn pequeño mirar: fecho no cuydando: han acostombrado ser judgadas ahun las honestas. E por consiguiente delas tiniebras boluamos ala luz. Gouernando Antonino entre los reyes orientales magnificamente la republica: acahecio que Faustina en vn barrio llamado Alalea: al pie del monte Tauro murio de su dolencia. Ala qual por ruegos de Antonino: el senado puso entre los dioses: ⁊ dende adelante fue llamada Diua faustina: lo qual ante della nunca hauia acahecido a mujer alguna en roma. E como ya antonino la houiesse llamado madre delos reales ⁊ delas huestes: fizo le fazer enel mismo lugar donde murio vn magnifico ⁊ señalado templo. mando le poner ende figuras de bulto muy bien labradas y con su nombre. ⁊ establecio ⁊ ordeno que alli estouiessen virgines monjas ⁊ sacerdotissas: alas quales llamassen Faustinianas. E assi por algun tiempo en aquel lugar fue hauida faustina por diosessa: y en gran acatamiento: porque la deidad compensasse ⁊ supliesse la fama: que sus dissoluciones le parecian hauer quitado. Capitulo xcviiij. de Semiamira: mujer de mecina: la qual por mucha codicia ⁊ prospera fortuna fue muy honrada. Ca despues de muchos recuentros ⁊ casos dela republica de roma: finalmente su fijo heliogabalo houo el imperio: y ella reyno juntamente conel: ⁊ fue llamada augusta. Ala postre sobrando ya mucho su dissolucion ⁊ turpitud de viuir fueron muertos vergonçosamente: ⁊ sus cuerpos quedaron sin sepultar. SEmiamira: fue mujer griega dela ciudad de Mecina. Empero en que tiempo nacio no se sabe. como sea cosa clara ⁊ manifiesta hauer sido su madre vna llamada varia: mujer de Mecina: fija de julia scilina: mujer del emperador Seuero pertinax. Esta fue vn tiempo mujer desonesta: mas despues por la claridad del fijo ⁊ por el imperio del senado fue mujer de mucha fama. Esta (dexados a parte los antiguos denuestos ⁊ antiguas desonras) fue madre de Heliogabalo: que fue primero sacerdote de phebo: ⁊ despues fue mujer del emperador de roma. al qual Heliogabalo affirmaua ella hauer hauido de Antonino caracalla emperador. cuya manceba hauia sido algun tiempo. ⁊ tan diffama fue de hauer dado su cuerpo a muchos que Heliogabalo siendo niño: fue llamado vario: no por su auuela Uaria (segun algunos piensan) mas sus condiscipulos le llamauan Uario: porque parescia nacido de ayuntamiento de varios ⁊ diuersos hombres: con quien su madre continuamente se ayuntaua. E como el fuesse muy fermoso ⁊ conoscido mucho por el sacerdocio: ⁊ touido (segun la affirmacion de su madre) por fijo de Caracalla: por los caualleros dela prouincia: acahescio que conel dinero dela auuela: que hauia ayuntado con su astucia: ⁊ ganado con julia emperadriz: que quexando se los caualleros del emperador Macrino: tenian oyo a el: ⁊ de alçar le por emperador: ⁊ de dar le sus bozes si algo fuesse o acaheciesse de Macrino. ca en aquel tiempo el nombre ⁊ parentesco delos Antoninos era de tanta auctoridad en la hueste delos romanos: que todos no pidiessen al: saluo que alguno dellos fuesse emperador. ⁊ assi no passo mucho tiempo que fecha conjuracion contra Macrino: Heliogabalo no lexos de Antiochia fue saludado como emperador: ⁊ llamado Antonino. lo qual como houiesse oydo macrino en antiochia: marauillado dela osadia de Uaria: cuya obra penso ser aquella como lo era: mientra el puso cerco ⁊ assitio a Heliogabalo: Juliano embiado para esto fue muerto: ⁊ sus caualleros passaron se a Heliogabalo: ⁊ como despues Macrino houiesse venido a pelear contra Heliogabalo fue vencido ⁊ perseguido: ⁊ poco despues en Bithinia muerto con su fijo Diadurnecio. Delo qual heliogabalo como vengada la muerte de su padre Caracalla: por medio ⁊ intercession de su auuela houo el imperio. E venido a roma: fue recebido por todo el senado con grandissimo desseo. Dela qual subida Semiamira fue quasi leuantada fasta las estrellas: ⁊ llamada Augusta. ⁊ salida del publico porel principe de roma: alcançado el señorio dela sala ⁊ estrado resplandecio: fecha por esta causa mas esclarecida. ca puesto que heliogabalo fuesse scelerado: conosciendo se por su auuela ser principe: ⁊ por consiguiente fijo de su fija: tanta honra le fizo quasi en remuneracion que no fazia ni prouehia cosa alguna: sino que ella lo dispusiesse ⁊ gouernasse. E como enel mismo dia que entro en roma: houiesse ayuntado el consejo: mando que rogassen a su madre que fuesse al senado. la qual rogada por el consul: otorgo gelo. ⁊ puesta le silla atauiada enel lugar delos otros senadores dixo su voto ⁊ parecer: como ellos delo que occurria. lo qual no hay memoria: hauer contecido a otra mujer alguna. O cosa vergonçosa hauer visto entre varones tan graues assentada vna rameruela salida quasi vn dia antes del publico. y endonde se tractaua de reyes hauer oydo vna acostumbrada ⁊ criada entre rufianes dezir su opinion. O antigua libertad. O sanctidad de aquellos antiguos. o indignacion ⁊ desden delos romanos de gran acatamiento: conel qual los hombres no graues eran echados de tan honrado collegio: quasi notados ⁊ amanzillados: endonde estas? quando vees vna mujercilla disfamada ensuziar los lugares ⁊ assentamientos delos curios fabricios scipiones ⁊ cathones Mas porque me quexare de ver vna mujer Senadora: quando los enemigos dela republica: ⁊ los mancebos dissolutos estrangeros ⁊ no conocidos: tienen el imperio ⁊ principado de roma ⁊ del mundo. En fin por no detener nunca despues entro Heliogabalo enel senado que no entrasse de consuno conel su sancta madre. Ala qual esto añadio su tardia prosperidad: que fue por el pueblo touida en tan gran estima: que la anteponian a todas las sibillas. Allende desto como hayamos las cosas dignas de fastio: lo que se sigue es de reyr. Ca de tanta auctoridad ⁊ estima fue esta mujer enla opinion de su fijo hombre de poco: que fizo vn lugar enel collado Quirinal. al qual puso nombre el pequeño senado. endonde poco ante: enlos dias solemnes: algunas vezes hauian acostumbrado ayuntar se las dueñas para fablar le. enel qual mando: que ellas acerca del stado ⁊ costumbres delas dueñas ⁊ mujeres fiziessen sus leyes ⁊ senatusconsultos ⁊ statutos: como los senadores. al qual tan discreto senado puso presidente a Semiamira. Dela qual se fallo hauer emanado muchos Senatusconsultos ⁊ muchas deliberaciones ⁊ leyes: ahun que dignas de risa y escarnio. Ca en aquel collegio fue ordenado de que vestidos ⁊ arreos era permitido vsar a cadavna ⁊ a quien deuia fazer lugar: ⁊ a quien leuantar se: ⁊ ahun a quien deuiesse besar qualquiere dueña. Allende desto quien deuia yr en carro solo: ⁊ quien en cauallo: o carro de mulas o silla: ⁊ cosas semejantes. Las quales cosas ahun que mas pareciessen vanas como lo eran ⁊ pareciessen mas a burla que a verdad: mayormente pesadas con vna vanidad mujeril ⁊ con vn necio juyzio del pueblo. Empero en aquel tiempo parecieron muy grandes. Mas como no haya enel mundo cosa alguna violenta ⁊ forçosa que sea turable: esta dissoluta facilmente perecio: ⁊ quasi desuanecio Ca hauiendo se ella enel palacio ⁊ sala del emperador mas como ramera que como dueña honesta: ⁊ dando se por otra parte el fijo a cosas vellacas ⁊ desordenadas luxurias vinieron a esto que heliogabalo fue muerto por los suyos mismos ⁊ conel tanbien Semiamira: echada en vn abellon dexada aparte su honrra ⁊ gloria como sombra. ⁊ dende conel cuerpo de su fijo despues fue leuada a Tiber: porque el curso de su moçedad no touiesse differencia dela muerte. lo qual nosotros viuiendo fasta hoy viciosamente no pensamos. Capitulo .c. de Cenobia: reyna delos Palmerinos: desta reyna se cuentan cosas marauillosas. ca ella exercito su niñez ⁊ mocedad como las Amazonas enlos duros trabajos delas seluas ⁊ dela caça. E despues casada otra vez fizo muy aspera vida enel campo con su marido: faziendo guerra contra los romanos ⁊ contra las naciones barbaras. Finalmente fue vencida por el emperador aureliano: ⁊ leuada como vencida enel triumpho. CEnobia: fue reyna delos palmerinos: y fue mujer de tan excellente virtud ⁊ tan grande: dando testigo desto los libros antiguos: que en nobleza de fama: es de anteponer a todas las otras gentiles: ni fue antes della otra tan insigne en linaje. Ca dizen que descendia su clara prosapia delos Ptolomeos: reyes de egipto: empero quien fueron su padre ⁊ madre no se sabe. E dize se que esta dende su niñez (desechados los officios mujeriles) como ya touiesse rezio su cuerpo habito mucho enlas seluas ⁊ breñas: ⁊ que tomada ⁊ ceñida su aljaua: fizo gran guerra con sus saetas alos cieruos ⁊ cabras saluajes. ⁊ despues como touo mas fuerças: dizen que oso abraçar se conlos ossos: seguir los leones ⁊ tomar ⁊ matar los: ⁊ traher los como robo ⁊ caça: ⁊ sin miedo alguno yr discurriendo por los montes ⁊ lugares peligrosos: y entrar enlas cueuas delas fieras: ⁊ dormir ala serena: ⁊ sobrar con marauilloso atreuimiento las lluuias las caluras ⁊ frios. ⁊ que acostumbro desechar los amores ⁊ conuersacion delos hombres: ⁊ mucho guardar la virginidad. Conlas quales cosas (dexada la mollez de mujer) dizen que tan endurecida fue enla fuerça varonil: que sobraua los mancebos de su edad en luchas juegos ⁊ otros qualesquier exercicios. Finalmente como fuesse ya de edad de casar: a consejo de sus amigos dizen que caso con Odenato: mancebo endurecido ya en guerras y caualgar cauallos. el qual era el mas noble ⁊ principal delos palmerinos. Esta era mujer fermosa de cuerpo vn poquito baça. Ca de tal color son todos los de aquella prouincia: por el ardor del sol. Allende desto ella tenia los ojos negros ⁊ los dientes blancos como la nieue. La qual viendo a Odenato (despues de tomado valeriano Augusto por Sapor rey delos Persas: ⁊ condemnado a suzia seruidumbre: ⁊ a Galieno su fijo: torpe ⁊ folgazano ⁊ dado a mujeres) viendole muy inclinado a occupar el imperio Oriental: no oluidando su dureza ⁊ trabajo de poco antes: delibero de cubrir su fermosura con armas: ⁊ so el estandarte ⁊ bandera de su marido: pelear: ⁊ andar enla guerra y enel campo: ⁊ conel (tomado el nombre ⁊ arreo real: ⁊ con su andado el heredero: ayuntadas las huestes) fue con grande esfuerço contra Sapor: que se occupaua anchamente a Mesopotania. ⁊ no perdonando a trabajo alguno vezes faziendo officio de capitan: vezes de cauallero: no solamente sobro a su marido rezio ⁊ valiente y esperimentado enla guerra y enlas armas ⁊ trabajo: mas ahun creyeron que por medio suyo ⁊ con su esfuerço se gano ⁊ conquisto a mesopotania: ⁊ persiguio a Sapor: tomado primero sus huestes con sus mancebas: ⁊ otro despojo grande: siguio a Sapor fasta Thesiphonte. E no mucho despues trabajo con grande studio de matar a Quieto: fijo de macriano: que so color ⁊ nombre de su padre hauia entrado al imperio de oriente. ⁊ como ya touiesse todo el oriente que pertenecia alos romanos: apaziguado juntamente con su marido fue muerto Odenato ⁊ su fijo Herodes: por Meonio su primo hermano. ⁊ segun que algunos affirman por inuidia. Otros dizen que Cenobia dio su consentimiento enla muerte del heredero: ⁊ cupo enello porque hauia muchas vezes condenado su mollez: ⁊ porque diesse al rey a Herenniano ⁊ Thimolao: los quales hauia hauido de Odenato: para que succediessen al rey. E touiendo Meonio el imperio: algun tiempo folgo. Empero Meonio despues en breue muerto ⁊ tajado a pieças por sus caualleros desamparada quasi la possession: ⁊ siendo vazia ⁊ sin dueño: luego esta mujer de animo generoso ⁊ noble codicio de hauer el imperio: ⁊ gano lo para sus fijos: que eran ahun niños: touiendo los arreos de reyna: y essomismo su albornoz enlos hombros. ⁊ con el nombre de sus fijos mucho mas de lo que conuenia al sexo: gouerno el imperio: ⁊ no perezosa ni couardemente Ca ni Galieno ni Claudio despues del nunca osaron atentar algo contra ella. ni por semejante los Egipcianos orientales: ni los de arabia: ni los armenios: antes ellos temiendo su potencia: fueron contentos de poder conseruar solamente sus terminos. Ca ella touo tanta industria enla guerra: y enla arte de la caualleria ⁊ del campo tanto saber: que sus huestes ygualmente la estimauan ⁊ temian. alos quales nunca fizo razonamiento alguno sino puesto el capacete. ⁊ enel campo muy atarde vsaua de carro de fusta: ⁊ las mas vezes yua en cauallo: ⁊ algunas vezes a pie delante dela bandera: conlos caualleros tres o quatro mil passos. ⁊ como ella fuesse mujer muy temperada ⁊ abstinente no houo asco de beuer algunas vezes con sus capitanes. ⁊ assi beuio conlos principes persianos ⁊ armenios: por sobrar los en cortesia ⁊ criança. E fue juntamente con esto tan graue guardadora ⁊ conseruadora dela castidad: que no solamente se guardo delos otros hombres: mas ahun leemos a su mismo marido Odenato nunca hauer se querido ayuntar: sino para fazer fijos: teniendo enesto señaladamente esta diligencia: que despues de hauer se ayuntado vna vez con el no se ayuntaua otra: fasta saber si hauia de aquella concebido. ⁊ si le acahecia: no permetia que se le allegasse dende adelante fasta hauer parido: ⁊ purgado. E si conoscia no hauer concebido: ella consentia quando el marido queria dormir conella. O loable juyzio de mujer asaz paresce que penso que por otra cosa no dio la natura alos hombres la luxuria: sino porque se conseruassen las formas ⁊ animales conla continua innouacion delos fijos. ⁊ que el restante como vna cosa demasiada era superfluo ⁊ vicioso. Por cierto muy ralas mujeres fallaras tales. Esta porque sus sieruos no touiessen differencia de su pensamiento alas cosas dentro de su casa: nunca jamas o muy atarde quiso admeter sino castrados: graues en edad ⁊ costumbres. Uiuio allende desto a manera real: ⁊ con magnifico gasto: ⁊ mucha costa: vsando de aquella pompa: que suelen vsar los reyes. ⁊ quiso a fuer de persia que la adorassen. ⁊ fizo los conuiites con tanta grandeza ⁊ magnificencia como los emperadores de roma. vsando enellos de vasos de oro con muchas piedras preciosas. delos quales hauia oydo en tiempos passados hauer vsado Cleopatra. ⁊ ahun que era gran guardadora del thesoro ⁊ dinero: empero ninguno donde era menester ⁊ conuenia: fue mas magnifico derramador que ella. E ahun que se dio mucho ala caça ⁊ alas armas: no le empacharon estas cosas que no conosciesse ⁊ supiesse las letras egiptias: ⁊ ahun aprendio las griegas de Longino philosopho. conla ayuda ⁊ socorro delas quales vio con gran diligencia ⁊ studio todas las historias latinas griegas ⁊ barbaras: y encomendo las ala memoria. ⁊ no solamente esto: mas ahun se cree hauer aquellas breuemente sumado. ⁊ allende de su lenguaje supo el de egipto. ⁊ de aquel vso: ahun que supiesse el de Siria. ⁊ mando a sus fijos que fablassen en latin. E por no detener: esta fue de tanta estima que fallecidos galieno aureolo ⁊ claudio augusto: ⁊ creado emperador Aureliano hombre de muy entera virtud: por vengar la injuria del nombre romano: ⁊ alimpiar aquella: ⁊ por alcançar honrra muy grande: traxo le a si. Ca despues de acabado la guerra Marcomanica ⁊ compuestas las cosas de roma: Aureliano con muy grande studio: ⁊ grande cuydado tomo la hueste de Cenobia: ⁊ faziendo muchas cosas contra las naciones barbaras enel camino: en fin el vino conlas legiones no lexos dela ciudad llamada Dinessa. cerca dela qual Cenobia sin miedo alguno: se hauia assentado con su hueste juntamente con vno llamada Caba: que hauia tomado por compañero dela guerra. enel qual lugar mucho ⁊ reziamente pelearon Aurelio ⁊ Cenobia dela summa delas cosas. ⁊ ala postre como la virtud romana: ⁊ las fuerças de aquella pareciessen ser muy mayores: Cenobia dio a fuyr conlos suyos. ⁊ retraxose en palmirea endonde luego el vencedor le puso cerco Ala qual como algun tiempo la houiesse con mucha diligencia defendido: no queriendo acceptar partido alguno de dar se: vino a grandissima carestia ⁊ mengua delas cosas necessarias. ⁊ no podiendo los palmirenos resistir alas fuerças de aureliano tomados allende desto por el los persas ⁊ armenios: que venian en ayuda de Cenobia: fue tomada la ciudad a fuerça de armas por los romanos. dela qual como fuyesse cenobia en vnos dromedarios con sus fijos: ⁊ se fuesse alos persas: seguida por los caualleros ⁊ gente de aureliano: ⁊ tomada con sus fijos: fue presentada viua a aureliano. delo qual no menos gloria recibio aureliano que si houiesse vencido a vn gran ⁊ esforçado capitan: ⁊ agro enemigo dela republica: ⁊ aquella guardo para el triumpho: ⁊ la leuo a roma con sus fijos. y ende aureliano celebro vn triumpho marauilloso por vender ende a cenobia. enel qual entre las otras cosas excellentes ⁊ dignas de memoria: leuo vn carro: que se hauia fecho fazer cenobia para si muy rico de oro ⁊ de piedras preciosas: touiendo sperança de venir a roma: no por cierto catiua: mas señora del imperio ⁊ triumphante. delante del qual carro yua ella con sus fijos. empero con cadenas de oro echadas al cuello ⁊ alas manos ⁊ alos pies: ⁊ conla corona ⁊ vestidos reales: ⁊ cargada de perlas ⁊ piedras preciosas tanto que ahun que fuesse rezia ⁊ de mucho trabajo muchas vezes se paraua ⁊ assentaua cansada del peso. E assi acabado el triumpho: y el thesoro ⁊ su noble virtud tanbien acabada: dizen ella hauer enuejecido: ⁊ viuido entre las dueñas romanas en habito de mujer priuada ⁊ baxa: con sus fijos: en vna possession que el senado le dio en Tibuli. la qual mucho tiempo despues por el nombre della: fue dicha Cenobiana no lexos del palacio de adriano Emperador. el qual esta en aquel lugar. el qual llamauan los moradores Concha. Capitulo .cj. de Joana papa: la qual fingiendo ser hombre algunos años: de consuno con vn enamorado suyo viuio de tal guisa: que nunca alguno la conocio. ⁊ como fuesse de soberano ⁊ eleuado ingenio: ⁊ de muchas letras entre los otros cardenales fue fecha papa: empero sabido ⁊ descubierto su parto que fizo de vn fijo: fue condemnada ⁊ desterrada. ⁊ el lugar endonde pario es hauido en roma por diffamado. Joan esto enel nombre parecia masclo: empero enla verdad fue mujer enel sexo. Cuyo atreuimiento nunca oydo: fue causa que fuesse conocida por todo el mundo: ⁊ para los que despues vernian. Cuya patria: ahun que algunos digan hauer sido de Maguncia dela almaña alta. empero no se sabe el nombre propiamente. ahun que algunos dizen hauer sido Giliberta. Esto empero es cierto que siendo ella moça: fue muy amada de vn mancebo scolar o clerigo: al qual dizen amo tanto: que dexada la verguença virginal: ⁊ el miedo femenil: fuyo ascondidamente de casa de su padre: ⁊ se fue con aquel mancebo: mudado el vestir ⁊ habito ⁊ el nombre: conel qual studiando en Inglaterra: la tenian todos por clerigo: ⁊ daua se alas letras juntamente conla luxuria. despues fallecido aquel mancebo su enamorado: como ella se conciesse valer mucho enel ingenio: ⁊ le pluguiesse mucho la sciencia: estuuo se en el mismo habito: ⁊ no quiso tomar otro enamorado: ni descubrir: que fuesse mujer: mas dando se con mucha diligencia al studio ⁊ letras: tanto aprouecho enlas artes liberales: y enla theologia que fue touida por mas excellente que todos los otros. ⁊ assi ella siendo ornada de marauillosa sciencia: ⁊ tanto adelante en su edad: vino se de Inglaterra para roma: y ende algunos años leyendo en vn lugar cabeça de tres calles: houo insignes oydores. E como allende dela sciencia: pareciesse tener vna honestad sanctidad singular: creyendo todos ser hombre: ⁊ siendo amada por todos: muerto el papa Leo: quinto de aquel nombre: los cardenales todos a vna voz le elegieron en papa. ⁊ fue llamado Joan: la qual si fuera varon: fuera el ocheno de aquel nombre. la qual no temiendo subir ⁊ gouernar silla tan alta ⁊ sanctissima: ⁊ tractar los sanctos ⁊ sagrados misterios: cosa a ninguna mujer jamas otorgada ni permetida: ⁊ no dudando tan poco dar alos otros obispados: ⁊ fazer cardenales: algunos años rigio el mundo: ⁊ fue vicario de christo enla tierra. Empero dios hauiendo dende alto piedad de su pueblo: no çufrio que vna mujer touiesse lugar tan señalado ⁊ presidiesse al pueblo christiano ⁊ con tan poco miedo ⁊ espanto engañar el mundo: ⁊ no la dexo sin punicion pues la vehia tener osar de emprender cosas no deuidas. Por lo qual (el demonio assi instigando lo) que fasta entonces la hauia detenido en tan osado ⁊ scelerado atreuimiento: fizo que aquella: que primero (siendo persona priuada) hauia mucho guardado la honestad: siendo leuantada en tan alta cumbre de dignidad viniesse en vn ardor y fuego de luxuria. ⁊ como aquella que micho tiempo hauia sabido fingir el sexo: no le fallecieron artes ⁊ mañas: para fartar el dissoluto appetito de su luxuria. mas fallado vno que le quitaua la comezon ascondidamente al que fue successor: de sant Pedro acahecio el papa concebir. O pecado maldito. o paciencia de dios nunca vencida: ala postre ala que hauia podido mucho tiempo enluzernar ⁊ offuscar los ojos delos hombres: le fallecio el ingenio para encubrir si incestuoso ⁊ diabolico parto. Ca siendo ella (no pensando lo) cerca del termino de parir: como fuesse dende vn lugar de roma: llamado janiculo en procession a sant joan de letran: entre el Coliseo: y el templo del papa Clemente: sin llamar la madrina: publicamente houo de parir: conel qual engaño (saluo a su enamorado) hauia engañado tanto tiempo todos los otros hombres. ⁊ dende aqui lançada por los cardenales ala yra de dios: la desuenturada se houo de yr con su fijo. Por testigo de la qual suziedad: ⁊ continuar la memoria de su nombre fasta hoy: quando se faze la procession delas rogaciones con el clero ⁊ pueblo: abhominando mucho el lugar del parto: que esta puesto en medio del camino dexado aquel: van por callejones: ⁊ tuercen: ⁊ assi apartando se de aquel: ⁊ tornando despues al camino acaban su procession començada. Capitulo .cij. de yrene: emperadriz de Constantinoble: Cuya grandeza de coraçon fue marauillosa: ⁊ la voluntad de imperar. ⁊ fue su ventura mesclada: horas prospera: horas aduersa. ⁊ horas mandaua ⁊ reynaua ella: otras vezes su fijo. Finalmente priuada del imperio enuejescio en pobreza. YRenes de Athenas: fue muy noble mujer: ⁊ fermosa. la qual llamada por el emperador Constantino fizo venir de su patria a Constantinoble: ⁊ caso la con su fijo Leon si quier Leothecario. ⁊ despues dela muerte del susodicho Constantino: fecha Emperadriz delos romanos: pario vn fijo llamado Constantino. En fin fallecicido Leon: presidio ⁊ touo noblemente diez años el imperio con su fijo Constantino: que era entonces muy niño. Mas despues de ser mayorcito: affirmando ser a el deuido el señorio: ⁊ imperio (segun plaze a algunos): quito la de su compañia. ⁊ despues como ella fuesse mujer de gran coraçon: ⁊ codiciosa de imperar: venida en discordia conel fijo con vna astucia femenil tomo el mancebo: que fiaua mucho en sus fuerças ⁊ desposado del imperio: mando lo guardar enla presion. ⁊ assento se ella sola enla silla real: de donde todo el mundo en tiempos passados hauia recebido justicia ⁊ derecho. ⁊ como esclarescida emperadriz sobre todos los otros hombres cinco años touo el imperio con mucha gloria. Empero por medio delos amigos de Constantino: que conlas ayudas ⁊ socorros delos Armenios: fuesse ella desposada del imperio. ⁊ fuesse constantino libre dela presion: ⁊ tornado al trono ⁊ silla de su padre. El qual siendo mas benigno faza su madre: de lo que el la hauia fallado faza si: ⁊ touiendo mucha esperança enla fuerça de sus amigos: no la echo en presion: mas contentando se de hauer la puesto enel palacio de Eleuterio: el qual hauia ella misma fecho edificar: y ende ministrando le con toda habundancia desterrado empero dende todos sus amigos. E como este desuenturado touiesse guerra contra los Burgaros: ⁊ houiessen atentado los principales por esto echar lo del imperio: ⁊ poner en su lugar a vn Nicephoro: tio suyo: ermano de su padre: de mucha yra ⁊ saña vso de vna terrible crueza. Ca fizo sacar a nicephoro ⁊ christoforo sus hermanos las lenguas. ⁊ a Alexio noble ⁊ principal de armenia sacar los ojos. ⁊ a maria su mujer forço que entrasse en religion: tomada ⁊ trahida en lugar della Thedote camarera. ala qual luego corono. Con las quales disformidades yrenes mujer discreta: ahun que por fuerça houiesse dexado la corona del imperio: empero hauia ella muy bien guardado su animo y efforçado: tomada sperança: ⁊ dando dineros alos principales del reyno: ⁊ abriendo ⁊ derramando los thesoros que hauia ascondido en aquel palacio donde moraua: ascondidamente atrayo a si los animos de los principales para tornar la al imperio. E como ya con grandes dones: los houiesse atrahido a su opinion: fizo con los que las hauian deposado: tomassen a su fijo Constantino: ⁊ le sacassen los ojos. E assi ella con su esfuerço torno a cobrar el imperio que le hauia sydo quitado. ⁊ constantino de dolencia ⁊ tristeza murio En fin como ella otra vez houiesse touido el imperio cinco años guerreando Anicephario: fue cercada enel palacio de Eleuterio. el qual como houiesse recebido la corona imperial de Charisicio patriarcha de constantinoble: fauoresciendo le Leon ⁊ Triphilo nobles: ⁊ Sicopeo thesorero: alos quales hauia yrenes poco ante enriquecido: siguio se que entro a yrenes con mucha humildad: ⁊ tracto la con affalagos ⁊ viendo ella ⁊ conosciendo que no queria el otra cosa ni pedia de todo el imperio saluo aquel palacio donde estaua ella: porque le touiesse la promesa delo que le hauia offrecido: mostrole ⁊ descubriole todos sus thesoros. despues delos quales hauidos: el vellaco quebrantada la fe: desterro la a Lespos. endonde esta noble mujer fenecio sus dias. Otros empero tienen otra opinion dela fin desta mujer. ca dizen que estouiendo en discordia la madre y el fijo: ⁊ trabajando de echar el vno al otro de la silla del imperio que los romanos se les rebellaron ⁊ se passaron a karolo magno: rey entonces de francia al qual alçaron por emperador. ⁊ como houiesse tentado de tornar en vno el imperio que parece estaua partido con collocacion de yrenes en matrimonio: ⁊ yrenes fuesse dello contenta: como lo supo Euticio noble principal: luego enxalço a Nicephoro: ⁊ assitio a yrenes: ⁊ forço la entrar en religion ⁊ dexar el imperio enla qual religion se dize hauer ella enuejecido. Capitulo .ciij. de Constancia emperadriz de roma: ⁊ reyna de Sicilia. la qual fue fija de Guillelmo: rey delos romeos. la qual siendo apartada enla claustra del monesterio: para que perpetuamente guardasse su virginidad. finalmente fecha vieja salio: para que fuesse como heredera del reyno emperadriz. ⁊ casada conel emperador Henrico pario vn fijo en su vejez. COnstancia del sobirano quicio del cielo: resplandecio para ser emperadriz delos romanos enla tierra. Empero porque esta honrra ⁊ gloria touo ella comun con muchas: que assi como ella lo fueron: otra causa de claridad suya hauemos de buscar. la qual enella no fallescio. Ca puesto que otro merecimiento no houiesse: con vn solo parto fue fecha de mucha nombradia. Esta fue fija de Guillelmo: rey de Sicilia. en cuyo nascimiento: como se fallassen muchos (segun se dize) vn Joachim abad de Calabria: dotado de spiritu prophetico: dixo a Guillelmo hauer nacido la que hauia de ser destruction del reyno de Sicilia. Dela qual prophecia el rey espantado como diesse se al juyzio: començo de reboluer con gran cuydado en su pensamiento de que manera podia esto contecer ⁊ venir por mujer. ⁊ no viendo poder se esto fazer sino por su marido venidero: o por su fijo: hauiendo compassion de su reyno ⁊ pensando de empachar esto si podiesse. delibero de quitar le la sperança de hauer marido ⁊ fijos: ⁊ siendo ella niña ⁊ mochacha: encerro la en vna claustra de vn monesterio: para que offreciesse a dios ⁊ votasse perpetua virginidad. el qual consejo no fuera malo: si aprouechara: mas quando contra dios que venga justamente los grandes ⁊ graues pecados delos hombres: nosotros locos ⁊ de pocas fuerças tomamos alguna empresa quando menos nos catamos: con vna rempuxada: y empenta nos echa a perder. E assi esta como despues de muertos su padre ⁊ hermano. viendo que no hauia quedado sino ella enel reyno heredero alguno legitimo: ⁊ assi houiesse passado su vida: ⁊ ya pareciesse hauer se fecho vieja ⁊ houiesse tomado despues dela muerte de Guillelmo su padre tancredo: rey fingido: la corona del reyno: ⁊ despues del: guillelmo su fijo que era avn mochacho: acahecio que quier por el mudar a menudo de reyes quier por ser nueuos indignos que conlos bandos ⁊ parcialidades delos principales nascieron guerras de cada parte: de manera que todo el reyno ya yua a sangre ⁊ a fuego: por lo qual hauiendo algunos compassion del tal infortunio pensaron lo que despues se siguio: de casar a constancia con algun poderoso principe: porque con su potencia ⁊ gouierno se amansassen ⁊ apaziguassen los mouimientos ⁊ tumultos pestiferos. lo qual no sin difficultad ⁊ gran trabajo se optuuo dando enello su consentimiento: el padre sancto: paraque constancia declinasse a esta opinion de casar: como ella estouiesse firme en su proposito de viuir ⁊ fenecer sus dias religiosamente ⁊ pareciesse contrastar a ello su edad ⁊ como ella ahun rehusando lo: houiessen las cosas passado tan adelante que no podiessen comodamente boluer atras desposaron la con Henrico emperador de los romanos fijo de federico el primero de aquel nombre. ⁊ assi la vieja rugada dexado el monasterio ⁊ claustra ⁊ los vestidos de monja: arrreada ⁊ luzida de vestidos reales: casada ⁊ emperadriz salio del monesterio: ⁊ mostro se publicamente ⁊ la que hauia offrecido a dios su perpetua virginidad entrando enel thalamo del principe ⁊ subiendo ala cama dela boda: dexo la contra su voluntad. Delo qual se siguio no sin gran admiracion delos que lo oyeron: que enel año cinquenta ⁊ cinquo de su edad concibiesse. ⁊ como esta concepcion en tal edad: pareciesse cosa de engaño: por quitar esta sospecha: fizieron vna discreta prouision: que acercando se el tiempo del parto por vn pregon ⁊ edicto del emperador todas las dueñas del reyno de sicilia: fueron llamadas: las que quisiessen entreuenir enel parto. Las quales viniendo avn de lexos puestas las tiendas enlos prados fuera dela ciudad de palermo ⁊ segun otros: dentro dela ciudad todos viendolo: la emperadriz vieja pario vn fijo: que se llamo federico: que despues fue hombre monstruoso: ⁊ como pestilencia de toda ytalia: quanto mas de sicilia: porque no quedasse mintroso el juyzio del Abad de calabria. Quien pues no terna por monstruoso el parto de constancia: como fuera del: no hayamos oydo otro tal en nuestros tiempos. Que digo en nuestros tiempos: ni avn despues que vino eneas a ytalia: saluo el de helisabeth mujer de zacharias: del qual por misterio diuino: nacio sant joan baptista al qual no se le egualo alguno entre los fijos delas mujeres en sanctidad. Conclusion de toda la obra: ⁊ excusacion del autor para los murmuradores: si algunos houiere. ENel principio asaz proteste de no querer scriuir de todas las excellentes ⁊ claras mujeres: que houo enel mundo: porque el libro fuera muy prolixo ⁊ porque delas sanctas: hombres sanctos scriuieron sus hystorias de guisa que no es menester aqui dezir ni scriuir por nos algo. Delas gentiles griegas latinas: ⁊ barbaras: hauemos scripto lo que nos ha parecido ser mas digno de memoria: assi enel bien como enel mal assi enla castidad ⁊ virginidad como enla dissolucion: ⁊ assi enlos atreuimientos ⁊ fazañas varoniles que touieron algunas como en delicadezes femeniles: ⁊ assi podra este libro aprouechar a todos. Ca los hombres soñolientos ⁊ de poco leyendo muchas fazañas ⁊ empresas espantosas: ⁊ de tan sobrados esfuerços de mujeres: sentiran graue aguijon paraque no sean de menos que ellas: ⁊ las dueñas honradas fallaran grandes enxemplos ⁊ muy peregrinos para confirmacion de su virtud E lo que es mas de espantar ⁊ marauillar: hay hystorias de mujeres que en las artes ⁊ disciplinas ⁊ letras griegas ⁊ latinas: fueron tan doctas ⁊ supieron tanto enla poesia ⁊ touieron allende de esto: spiritu de prophecia: que ningun varon llego jamas con ellas. Dexo dezir delas artes mecanicas: quales son filar texer ⁊ toda la arte del lanificio.: las quales todas fueron por ellas inuentadas. Por forma que ayuntando las peleas que osaron ellas mismas emprender ⁊ las astucias que touieron enla guerra ⁊ conquistas ⁊ otras marauillosas fazañas de grandissima constancia ⁊ virtud: verdaderamente podremos affirmar: que pocas hystorias de claros varones leuaran ventaja alas delas claras mujeres. cuyo principio començo en Eua: madre de todos fenece en Constancia emperadriz. La presente obra fue acabada enla insigne ⁊ muy noble ciudad de Çaragoça de Aragon: por industria ⁊ expensas de Paulo hurus Aleman de Constancia a .xxiiij. dias del mes de octubre: enel año dela humana saluacion. Mil quatrocientos nouenta ⁊ quatro. Siguese la tabla dela presente obra de joan boccacio delas mujeres illustres conlos capitulos ⁊ cartas assignados: siguiendo el orden del Alphabeto. E primeramente el prologo. fo. ij La entrada enla obra. fo. iij A Capitulo .xvij. Aragnes fue muy sotil enel arte de texer lino: ⁊ inuento primero el texer redes: ⁊ porque fue vencida por pallas en aquella arte: dizen que ella misma se ahorco. fo. xxiiij Capitulo .xxiiij. Almathea fue vna delas sibillas: ⁊ tanto guardaua su virginidad que viuio fuera del termino natural y porque tarquino de sus libros que hauia scripto no le daua a su contentamiento: quemaua los. fo. xxx Capitulo .xxvij. Argia conel sobrado amor que mostraua a su marido: muerto enla batalla: ha alcançado perpetuo renombre fo. xxxiiij Capitulo .xlix. Atalia por cobdicia de reynar no solamente mato a sus deudos: mas ahun todos sus herederos ⁊ desciendentes de su linaje. E enxemplos ⁊ doctrina para menospreciar el appetito de gouernar ⁊ alcançar las sillas reales. E tan bien auiso ⁊ amonestamiento delos auarientos ⁊ tyranos principes ⁊ señores. fo. lvj Capitulo .lv. Artemesia beuio la ceniza del quemado cuerpo de su marido E mando le fazer vna tan rica sepultura la qual se consta vna entre las cinco marauillas del mundo. fo. lxij Capitulo .lxxxix. Antonia la qual estando embuelta entre muchas riquezas ⁊ dueñas desordenadas no menos siempre viuia constante ⁊ casta en su viudedad. fo. xc Capitulo .xc. Agrippina Escogio antes morir de fambre que suffrir los enojos del cruel ⁊ tirano principe tiberio. fo. xc Capitulo .xcij. Agrippina madre de nero por el mucho amor que le tenia: fue causa dela muerte de otro fijo ⁊ tan bien de claudio su marido: ⁊ ala postre por mandado de nero fue muerta. fo. xcij B Capitulo .lxix Busa la qual fuyendo los romanos dela pelea de cañas recibio ella .x. mil hombres en su casa: faziendo les la costa ciertos dias ⁊ les dio dineros paral camino. fo. lxxij Capitulo .lxxij Beronice por el entrañable amor que tenia a su fijo mato con su misma mano al que a el hauia muerto. fo. lxxvj C Capitulo .v. Ceres fue fija de jupiter ⁊ dizen ella hauer fallado el trigo ⁊ labrança ⁊ agricultura. fo. x Capitulo .xxxiij. Cassandra por su prophetizar fue por clitemestra ahogada. fo. xxxix Capitulo .xxxiiij Clitemestra fue causa dela muerte de su marido por lo qual ella con su enamorado fueron muertos por su fijo horestes. fo. xl Capitulo .xxxvj. Circes con sus encantamientos mudaua los hombres en bestias fieras: segun dizen los poetas. fo. xliij Capitulo .xxxvij Camilla con su padre fueron desterrados: ⁊ despues cobrado el reyno: fizo guerra alos troyanos. Enxemplo ⁊ doctrina para las donzellas. fo. xliiij Capitulo .xliiij. Caya cirilla fue la mas famada acerca del regimiento de casa entre las romanas. fo. lj Capitulo .l. Cloelia siendo dada con muchas otras donzeles: en rehenes al rey porsenna passo las todas a cauallo por el rio de tiber. fo. lviij Capitulo .lxij. Claudia socorrio piadosamente a su padre quando del carro triumphal le querian echar. fo. lxvij Capitulo .lxxvij Claudia quinta: en saliendo entre todas las romanas: para recebir la statua de opis: fue la mas diffamada ⁊ emboluiendo: fue touida por la mas honesta. fo. lxxix Capitulo .lxxx. Cimbros fueron mujeres que despues de muertos sus maridos enla batalla por los romanos: mataron sus fijos ⁊ despues a ellas mismas ahorcaron: por no estar en seruidumbre de tirano ⁊ cruel. fo. lxxxij Capitulo .lxxxiij. Curia con mucho trabajo ⁊ difficultad guardo ⁊ encubrio a su marido siendo desterrado. fo. lxxxv Capitulo .lxxxvj Cornificia fue muy experta enla arte de poesia: y fizo muchos versos ⁊ dictados. fo. lxxxvj Capitulo .lxxxviij. Cleopatra fue mujer muy luxuriosa: ella mato a su marido: ⁊ con sus dissoluciones gano muchas riquezas ⁊ ala postre ella misma se mato con poçoña de sirpientes. fo. lxxxviij Capitulo .c. Cenobia con mano armada libro a su marido ⁊ forçaua los romanos. Empero ala postre fue vencida ⁊ presa. fo. cj Capitulo .ciij. Constancia fue fecha monja para seruar perpetua castidad. Empero por muchos ruegos y dispensacion del papa: salida dela celda: caso se conel emperador heinrico del qual pario a federico: de donde siguio destruycion ⁊ perdimiento de toda ytalia. fo. ciiij D Capitulo .xxij. Deianira la qual queriendo traher a hercules a sus amores le mato. fo. xxix Capitulo .xl. Dido edifico la ciudad de cartago ⁊ por conseruar su viudedad: ella misma se daua la muerte. Enxemplo muy singular para las viudas. fo. xlvij Capitulo .lxxv. Dripetua nascio con dos ordenes de dientes: ⁊ siguio a su padre enel campo ⁊ arte militar. fo. lxxviij E Capitulo .j. Eua nuestra primera madre por su culpa fue desterrada del parayso terrestre ⁊ affirman ella hauer primero hallado el filar. fo. v Capitulo .ix Europa fue decebida por jupiter. Enxemplo ⁊ doctrina para las virgines de no mucho andar a sus voluntades. fo. xv Capitulo .xix. Erithrea fue vna delas sibillas ⁊ prophetizo muchas ⁊ diuersas cosas venideras. fo. xxv Capitulo .lxxiiij. Emilia con mucha paciencia suffrio el adulterio de su marido. fo. lxxviij Capitulo .xciij. Epitharis acusada ⁊ tormentada por la conjuracion fecha por algunos contra nero y porque delos sobrados tormentos no fuesse forçada a descubrir aquella conjuracion ahorco se. fo. xciiij F Capitulo .lxiiij. Flora mujer muy dissoluta ordeno vna fiesta muy vituperosa. fo. lxviij Capitulo .xcviij. Faustina fue tan querido del pueblo romano que alcanço el nombre de augusta avn que ramera ⁊ stando en vna graue dolencia fue vntada conel sangre de su enamorado de que sano. E despues de su muerte fue touida por diosessa. fo. xcix H Capitulo .xiij. Hypermestra saluo ⁊ escapo a su marido entre nouenta ⁊ nueue: que sus hermanas por mandado de su padre mataron. fo. xix. Capitulo .xxxij. Hecuba por las diuersas desuenturas que houo de su marido: fijos ⁊ dela ciudad de troya: se torno rabiosa. fo. xxxix Capitulo .xxxv. Helena en despecho delos griegos fue leuada por paris: por lo qual troya fue destruyda. fo. xlj Capitulo .lj. Hyppo para deffender su castidad delos marineros se echo enel mar. fo. lix Capitulo .lxviij. Harmonia se offrecio ala muerte como vna esclaua suya hauia fecho por ella. fo. lxxj Capitulo .lxxviij. Hypsicratea en estremo y con mucha lealdad amo a su marido ⁊ ala postre fue muerta por el con poçoña. fo. lxxx Capitulo .lxxxiiij Hortencia con su eloquencia defendia las mujeres delante los tres hombres juezes. fo. lxxxv J Capitulo .iiij. Juno fue hermana ⁊ mujer de jupiter ⁊ nombrada diosessa por sus riquezas: ⁊ fue sobre todos los otros dioses honrada. fo. ix Capitulo .xxiij. Jocasta fizo echar su fijo alas fieras el qual despues mato a su padre: ⁊ caso con su madre no conosciendo se el vno al otro. fo. xxix Capitulo .lxxxj. Julia en ver los vestidos ensangrentados de su marido pompeo delo qual espantada subitamente murio. fo. lxxxiij Capitulo .cj. Joana por su grande sciencia ⁊ industria alcanço la dignidad: ⁊ honrra de la silla papal. fo. ciij L Capitulo .x. Libia tan discreta ⁊ noblemente gouerno: que despues toda la region fue llamada de aquel nombre. fo. xvij. Capitulo .xxxix. Lauinia con su annado suyo en vna selua: y ende pario vn fijo llamado Ascanio. fo. xlvj. Capitulo .xlvj. Lucrecia fue forçada de Sexto tarquino: ⁊ para manifestar su innocencia: delante de su padre ⁊ todos sus parientes ella misma se mato: donde siguio la libertad de roma. fo. lij. Capitulo .xlviij. Leena porque no podiesse descubrir los delictos de sus enamorados: ella misma con los dientes se corto la lengua: escopiendo la enlas caras alos que la atormentauan. fo. lv. Capitulo .lx. Leoncio dueña griega ahun que haya sido mujer publica: fue tan docta en la philosophia que oso contender con los philosophos. fo. lxv. M Capitulo .vj. Minerua siquier pallas obseruaua perpetua castidad: ella hallo primero el azeyte el vso dela lana las armas ⁊ ordenanças delas batallas: y el cuento ⁊ muchas otras cosas. fo. xj. Capitulo .xj. Marsepia con su hermana Lampedon fueron dos muy guerreras reynas delas amazonas. ⁊ de su origen. fo. xvij. Capitulo .xvj. Medea fue muy grande encantadora ⁊ ayudo a jazon contra su padre para furtar el vellecino del oro: ⁊ fizo cortar a su hermano en pieças. ⁊ mato la mujer y fijos de jason. Doctrina muy vtil para las mujeres ⁊ donzellas de guardar sus ojos. fo. xxiij. Capitulo .xx. Medusa fue muy rica ⁊ fermosa. la qual Perseus despojo de todas sus riquezas. fo. xxvj. Capitulo .xxviij. Manthon fizo grandes fazañas en ytalia con su adeuinar. ⁊ su fijo edifico la ciudad de mantua nombrada del appellido de su madre. fo. xxxv. Capitulo .xxviiij. Minias las mujeres estando sus maridos presos ⁊ sentenciados: ellas engañando las guardas quedaron enla presion en lugar de sus maridos. Doctrina muy fermosa para el verdadero amor. fo. xxxvj. Capitulo .lij. Megulia la qual por sobrenombre llamaron dotata por el gran dote que traxo a su marido: ahun que enestos nuestros tiempos pareceria muy poco. fo. lix. Capitulo .lxvj. Marcia allende de hauer guardado perpetua castidad: dizen que ha sobrado en pintar los mejores maestros de su tiempo. fo. lxx. Capitulo .lxxx. Mujeres delos Cimbros las quales despues de muertos sus maridos enla batalla por los romanos: mataron sus fijos: ⁊ despues ellas mismas se ahorcaron por no venir en seruidumbre de tyrano ⁊ cruel: fo. lxxxij. Capitulo .lxxxvij. Mariannes reyna hebrea: muy estimada por su fermosura: ala qual su enamorado el rey herodes por sospecha mato. fo. lxxxvij. N Capitulo .xiiij. Niobe queriendo ser mas alabada ⁊ honrada que los dioses: porende le fueron muertos quatorze fijos: ⁊ su marido de mucho duelo se mato. fo. xxj. Capitulo .xxv. Nicostrata segun dizen fue la primera que hallo las letras ⁊ el fablar latino. fo. xxxj. Capitulo .xxxxj. Nicaula fue la mas sapiente ⁊ docta en artes: ⁊ muy rica reyna de Ethiopia. fo. xlix. O Capitulo .iij. Opis libro y escapo tres fijos suyos dela muerte: que su padre les tenia ordenado ⁊ mandado. fo. viij. Capitulo .xviij. Orithia ⁊ Anthiope hermanas: reynas delas amazonas con sus fuerças conquistaron las regiones de scithia despues vencidas por hercules. fo. xxv. Capitulo .lxj. Olimpias: dela qual alexandre fue parido por adulterio: fue desterrada: ⁊ despues cobrado el reyno: ⁊ ala postre muerta vergonçosamente. fo. lxv. Capitulo .lxxiij. Oriaguntes estando presa fue por el capitan forçada. E conla cabeça del mismo capitan ella purgo ⁊ manifiesto su innocencia. fo. lxxvj. P Capitulo .xxvj. Prochris fue corrompida por el oro. ⁊ por su tan amado marido por bestia fiera muerta. fo. xxxiij. Capitulo .xxx. Panthasilea peleando por los troyanos contra los griegos fue muerta en la batalla. fo. xxxvij. Capitulo .xxxj. Polixena fue por Neoptholomeo encima dela sepultura de su padre descabeçada. fo. xxxviij. Capitulo .xxxviij. Penolope stando su marido Ulixes diez años enla guerra siempre con mucha constancia guardo la castidad. fo. xlv. Capitulo .xxxxij. Pamphile primeramente hallo el filar del algodon. fo. l. Capitulo .lxix. Paulina o Busa la qual fuyendo los romanos dela pelea de cannas: ella recibio diez mil hombres en su casa: faziendo les la costa algunos dias: ⁊ les dio dineros paral camino. fo. lxxij. Capitulo .lxxxij: Porcia en oyendo la mueua dela muerte de su tan amado marido Decio bruto: de mucho duelo se echo carbones viuos enla garganta de que murio subitamente. fo. lxxxiiij. Capitulo .xcj. Paulina por su limpieza se echo enel templo con vn mancebo: creyendo ser el dios anubis. fo. xcj. Capitulo .xciiij. Pompeia mujer de Seneca: viendo matar se su marido: ella por morir con el se abrio las venas. fo. xcv. Capitulo .xcvij. Proba fue tan docta y entendida: que por los versos de virgilio: ella entendio ⁊ descriuio todo el testamento nueuo ⁊ viejo . fo. xcviij. R Capitulo .xliij. Rhea estando monja: pario juntamente a romulo ⁊ remo: fundadores de roma: por lo qual fue ella viua soterrada. Enxemplo ⁊ doctrina para las monjas. fo. l. Capitulo .lxv. Romana: vna mujer dela qual el nombre no se sabe fue muy piadosa: ca estando su madre presa ⁊ a muerte de fambre sentenciada: dando le ella sus tetas la mantuuo ⁊ escapo. fo. lxix S Capitulo .ij. Semiramis en vestidos de hombre gouerno el reyno en lugar de su fijo: conquisto muchas tierras: fue muy dissoluta: ca se echo con su propio fijo: y fue la que inuento primeramente los paños de honor. fo. vj. Capitulo .xlv. Saphos fue muy docta en poesia ⁊ componer versos: ⁊ ahun en toda la musica. fo. lij. Capitulo .lxvij. Sulpicia entre todas las mujeres romanas fue escogida para consagrar ala diosessa venus: ⁊ hauida por la mas honesta entre todas. fo. lxx. Capitulo .lxx. Sophonispa: cuyo dote fue vna copa llena de poçoña: la qual ella con mucho esfuerço beuio: por no llegar viua en poder delos romanos. fo. lxxiij. Capitulo .lxxvj. Sempronia siendo falsamente acusada de vn esclauo delante los juezes: tan sabiamente se defendia que fue librada: y el condenado ⁊ desterrado. fo. lxxix. Capitulo .lxxix. Sempronia romana fue muy docta ⁊ eloquente la qual se mezclo enla conjuracion de Catilina. fo. lxxxj. Capitulo .lxxxv. Sulpicia: como su marido fuesse desterrado: ella por su entrañable amor le siguio en su destierro. fo. lxxxvj. Capitulo .xcv. Sabina fue mujer de nero: el qual con vna coz que le daua la mato. fo. xcvj. Capitulo .xcviiij. Semiramira con su fijo Eliogabalo obtuuo el imperio: mas por sus dissoluciones fueron entre ambos vergonçosamente muertos. fo. c. T Capitulo .xij. Thispe hallando su enamorado pyramo con su misma spada muerto: por mucho duelo cayo sobre aquella spada donde conel murio. fo. xviij. Capitulo .xlvij. Tamires como houiesse vencido al rey Ciro: fizo le cortar la cabeça: y puso la en vn odre lleno de sangre. fo. liiij. Capitulo .liiij. Thamiris: fue muy excellente pintora. fo. lxj. Capitulo .lxxj. Theoxena mato a sus fijos con poçoña: ⁊ con su marido se echo enel mar. por librar los dela seruidumbre del peruerso ⁊ tyrano rey philippo. fo. lxxiiij. Capitulo .xcvj. Triaria en lugar de su marido se fue toda armada enla pelea. fo. xcvij. U Capitulo .vij. Uenus por su fermosura ha tomado el nombre del planeta o lo dio al planeta. ella fue la que primero hallo los lugares publicos ⁊ burdeles: ⁊ forçaua las mujeres para entrar enellos. fo. xiij. Capitulo .liij. Ueturia como su fijo houiesse cercado a roma: ⁊ ni por fuerça ni por ruegos su proposito se podiesse ablandecer: por medio della fue puesto roma en sossiego. fo. lx. Capitulo .lvj. Uirginea: como vn juez romano con engaño ⁊ fuerça la quisiesse desonrar: su padre mismo porque en otra manera defender no la podia la mato de donde se siguio la libertad del pueblo romano. fo. lxiij. Capitulo .lxiij. Uirginea edifico en roma vn templo ⁊ altar alas famosas ⁊ honestas mujeres. fo. lxvij. Y Capitulo .viij. Ysis fue empreñada del rey jupiter: ⁊ embiada a egipto. endonde fue honrada ⁊ hauida por diosessa. despues fue su ymagen touido en roma en grande veneracion. fo. xiiij. Capitulo .xv. Ysiphile escapo ⁊ mantuuo a su padre quando los otros hombres todos fueron muertos por sus mujeres: por lo qual fue ella desterrada. Enxemplo ⁊ doctrina para los fijos aza sus parientes. fo. xxij. Capitulo .xxj. Yoles por su astucia effeminaua al esforçado ⁊ nunca vencido hercules: de manera que le fizo dexar no solamente sus armas ⁊ crudos vestidos: mas ahun mostro le de filar ⁊ vestir habitos mujeriles. fo. xxvij. Capitulo .lviiij. Yrene fue muy excellente enel arte dela pintura. fo. lxv. Capitulo .cij. Yrene emperadriz gouierno el imperio de donde por su fijo echada: ⁊ despues preso el fijo alço se otra vez conel imperio Ala postre priuada del gouierno fenecio sus dias miserablemente. fo. ciij. Fin.