En comienço crió dios a los çielos e a la tierra, e la tierra era vana e e vasia, e tiniebra sobre la fas del abismo, e spritu de dios auentaua sobre la fas de las aguas. E dixo dios; sea lus; e fue lus. E vido dios la lus que era buena, e apartó dios entre la lus e la tiniebra, e llamó dios a la lus dia, e a la tiniebra llamó noche; e fue tarde e tue mañana, día uno.
E dixo dios; sea firmamiento en medio de las aguas e sea apartamiento entre las aguas. E fiso Dios el firmamiento, e apartó entre las aguas que son deyuso del firmamiento e entre las aguas que son ençima del firmamiento, e fue asi. E llamó dios al firmamiento çielos; e fue tarde e fue mañana, dia segundo.
E dixo dios; ayúntense las aguas deyuso de los çielos a un lugar e véase la seca. E llamó dios a la seca tierra, e al ayuntamiento de las aguas llamó mares; e vido dios que era bueno. E dixo dios; enuerdéscase la tierra de uerdura e yerua symentante symiente e árbol de fruto fasiente fruto a su espeçie, que su simiente sea en él sobre la tierra, e fue asi. E sacó la tierra yerua symientante symien te a su espeçie e árbol fasiente fruto que es su symiente en él a su espeçie. E vido dios que era bueno; e fue tarde e fue mañana, dia terçero.
E dixo dios; sean lunbreras en el firmamiento del çielo para apartar entre el día e entre la noche, e serán por señales e fiestas e para dias e para años. E serán lunbreras en el firmamiento del çielo para alunbrar sobre la tierra, e fue asi. E fiso dios las dos luminarias grandes; el luminar mayor para se apoderar del dia, e el luminar menor para se apoderar de la noche, e las estrellas. E diolos dios en el firmamiento del çielo para alunbrar sobre la tierra; e para
se apoderar en el día e en la noche; e para apartar entre la lus e la tiniebra; e vido dios que era bueno, e fue tarde e fue mañana, dia quarto.E dixo dios; engendren las aguas engendramiento alma biua e aue bolante sobre la tierra e sobre la fas del firmamiento del çielo. E crio dios los grandes dragones e toda alma biua que se rremueue, que engendraron las aguas e sus especies; e toda aue de a la su espeçie; e vido dios que era bueno; e bendíxolos dios disiendo; creçed e multiplicat e fenchit las aguas en los mares, e la aue cresca en la tierra; e fue tarde e fue mañana, día quinto.
E dixo dios; saque la tierra alma biua a su espeçie, bestia e rraptilia de la tierra a su espeçie; e fue asi. E fiso dios la animalia de la tierra a su espeçie, e bestia a su espeçie, e toda rraptilia de la tierra a su espeçie; e vido dios que era bueno. E dixo dios; fagamos omne a nuestra ymagen segunt nuestra semejança; e apoderarse ha en el pescado de la mar, e en el aue del çielo, e en la bestia, e en toda la tierra, e en toda rraptilia que se mueue sobre la tierra. E crió dios a adam con su ymagen; con la ymagen de dios lo crió; macho e fenbra los crió. E bendíxolos dios. E díxoles dios; cresçet e multiplicat e fenchit la tierra e subjudgalda e apoderadvos en el pescado de la mar e en las aues del çielo e en toda animalia que se remueue sobre la tierra. E dixo; ahe que dí a vosotros toda yerua symientante symiente que es sobre fas de toda la tierra e todo árbol en que ay fructo, árbol symientante symiente a uos será para comer. E a toda bestia de la tierra e a toda aue del çielo e a toda rraptilia sobre la tierra que tenga alma biua, e toda uerdura de yerua para comer, e fue así. E vido dios a todo lo que fiso que era bueno mucho, e fue tarde e fue mañana, dia sesto.
E cunplieronse los çielos e la tierra e todos sus fonsados. E cunplió dios en el día seteno su obra que fiso; e folgó en el día seteno de toda su obra que fiso. E bendixo dios al día seteno e santificolo, que en él folgó de toda su obra que crió dios para ser fecha.
Estos son los engendramientos de los çielos e de la tierra en sus criamientos en el día que fiso el señor dios tierra e çielos. E toda ver- dura del canpo antes que fuese en la tierra, e toda yerua del canpo antes que nasçiese, ca non fasía llouer el señor dios sobre la tierra. E vapor subía de la tierra e rregaua toda la fas de la tierra. E crió el señor dios a adam del poluo de la tierra, e sopló en su naris ánima de vidas, e fue omne con alma biua. E plantó el señor dios huerto deleytoso a oriente; e puso ende al omne que crió. E fiso nasçer el señor dios de la tierra todo árbol cobdiçioso a la vista e bueno para comer e el árbol de las vidas en medio del huerto; e el árbol de saber bien e mal. E rrío salía del deleyte para regar el huerto e dende se partia e yua a quatro partes. Nonbre del uno era pison; este es el que çerca toda tierra de etiopia, e ende se falla el oro. E el oro de aquella tierra es muy bueno; e alli se falla el aljófar e las piedras preçiosas. E el nonbre del rrio segundo es guylion, este çerca toda la tierra de india. E el nonbre del rrio terçero es yde; e este va a oriente de asyria. E el rrio quarto es eufrates. E tomó el señor dios al omne e púsolo en el huerto del deleyte para lo labrar e para lo guardar. E mandó el señor dios al omne e dixole; de todo árbol del huerto comer comerás. E del árbol del saber bien e mal non comas dél; ca en el dia que comieres dél muerte morirás. E dixo el señor dios, non es bien ser el omne solo, faserle he ayuda contra él. E crió el señor dios de la tierra toda bestia del canpo e toda aue del çielo e tróxolo a adam a auer como los llamaria, e a todos quantos llamó adam de alma biua atal es su nonbre. E llamó adam nonbres a toda bestia e a las aues del çielo e a toda animalia del canpo e adam non falló ayuda contra él. E echó el señor dios sueño sobre adam e durmió, e tomó una de sus costillas e asentó carne en su lugar. E fraguó el señor de la costilla que tomó de adam la muger e tróxola a adam.E dixo adam desta ves; este es hueso de mis huesos e carne de mi carne; e a esta llamarán varona, que de varón fue tomada. Por tanto dexará el varón a su padre e a su madre e ayuntarse ha con su muger e serán a una carne. E fueron amos desnudos adam e su muger, non auian vergüença.
El culebro era mas artero que toda animalia del campo que fiso el señor dios. E dixo a la muger; por que vos dixo dios que non comades de todos los árboles del huerto? E dixo la muger al culebro; del fruto del arbol del huerto comeremos; e del fruto del arbol que es en medio del huerto dixo dios non comades del, nin toquedes, ca morredes. E dixo el culebro a la muger; non morir morredes; ca sabe dios que en el dia que comiéredes del abrirse han vuestros ojos e seredes como dios, sabidores de bien e mal. E vido la muger que era bueno el árbol para comer e que era deseoso a los ojos, e presçioso el árbol para entender, e tomó de su fruto e comió e dio a su marido con ella, e comió. E abriéronse sus ojos de amos ellos, e supieron como estauan desnudos, e cogieron fojas de figuera e fisieron a ellos çinturas. E oyeron la bos del señor que andaua en el huerto al spritu del dia, e escondiose adam e su muger delante el señor dios en medio del árbol del huerto. E llamó el señor dios a adam e dixole; do estás? E dixo: la tu bos oy en el huerto e temi, que desnudo yo, e ascondime. E dixo; quién te mostró que desnudo tú?, quiçá del árbol que te defendí que non comieses del has comido? E dixo adam; la muger que posiste comigo ella me dio del árbol e comi. E dixo el señor dios a la muger; por qué fesiste esto?; e dixo la muger; el culebro me engañó, e comí. E dixo el señor dios al culebro; por qué fesiste esto?; maldito tú mas que toda la animalia e mas que toda la bestia del campo, sobre tus pechos andarás, e tierra comerás todos los días de tu vida. E pongo enemistad entre ti e la muger, e entre tu linaje e su lynaje, ferirte ha él en la cabeça, e tu le morderás en el calcañar.
E a la muger dixo; mucho acresçentaré tus trabajos e tus preñeses, con trabajo parirás fijos, e a tu marido será tu deseo, e él se apoderará en ti.
E a adam dixo; por quanto obedesçiste el dicho de tu muger e comiste del árbol que te defendí e dixe non comas del, maldicta sea la tierra por ti, con trabajo comerás todos los dias de tus vidas. E cardo e espino te nasçerá, e comerás las yeruas del campo; con sudor de tu frente comerás pan, fasta que tornes a la tierra que della fueste tomado, que poluo eres e poluo te tornarás. E llamó adam nombre a su muger eua, por
quanto esta fue madre de todo biuo. E fiso el señor dios a adam e a su muger vestiduras de cuero, e vestiolos.E dixo el señor dios; ahe adam fue como uno de nos para saber bien e mal, e agora quiçá tenderá su mano e tomará otrosí del árbol de las vidas e comerá, e byuirá por siempre; e enbiolo el señor dios del huerto del deleyte. E los cherubín al resplandor del espada la trastornante para guardar la carrera del árbol de las vidas.
E adam conosçió a eua su muger, e conçibió e parió a cayn, e dixo; cobrado he varón al señor. E añadió e parió a su hermano abel, e abel fue pastor de ganado, e cayn fue labrador de tierra. E a cabo de dias troxo cayn del fruto de la tierra presente al señor. E abel troxo otrosi de los primogénitos de sus ganados e de los mejores dellos. E resçibió el señor a abel e a su presente. E a cayn e a su presente non resçibió, e pesó mucho a cayn; e entristeçió su rostro. E dixo el señor a cayn; por que te pasa e por que entristeçio tus fas? de cierto si te mejorares en, e sy non te mejorares, a la puerta está el pecado asentado, e a ty es su deseo, e tú avrás poderio en él. E dixo cayn a abel, su hermano; e fue como estauan en el canpo e leuantose caym a abel su hermano e matolo. E dixo el señor a cayn; do está abel, tu hermano? e dixo; non sé, ¡sy como guardador de mi hermano so yo! E dixo; qué fesiste? la bos de las sangres de tu hermano rreclaman a mi de la tierra. E agora maldito tú de la tierra que abrió su boca para resçebir las sangres de tu hermano de la tu mano. E quando labrares la tierra, non multiplique su fuerça en ty, desuariado e desatentado seas en la tierra. E dixo cayn al señor; grande es mi pecado de perdonar. Ahe que me desterraste este dia de sobre las fases de la tierra. E de la tu fas me asconderé e seré desatentado e desuariado en la tierra. E será todo aquel que me fallare matarme ha. E díxole el señor; por tanto todo matante a cayn siete veces será vengado. E puso el señor señal a cayn porque non lo matasen qualquier que lo fallase. E subió cayn delante el señor e moró en la tierra de
north a oriente del deleyte. E conosçió cayn a su muger. e concibió, e parió a enoc. E fue e hedificó çibdat e llamó nonbre de la çibdat segunt nonbre de su fijo enoc. E engendró enoc a yrad; e yrad engendró a maynael, e maynael engendró a matusalem; e matusalem engendró a lamet. E tomó para sy lamet dos mugeres, el nombre de la una ada, e el nombre de la segunda çeyla. E parió ada a yabal; este fue padre de los que poblaron en tiendas e guardaron ganados. E el nombre de su hermano era yubal; este fue padre de quantos tomaron estrumentos de cançiones. Ceyla parió otrosy ella a tubalcayn; este fue maestro de açcalar toda obra de fierro e de açero. E hermana de tubalcayn era maahaam. E dixo lamet a sus mujeres ada e ceyla; oyd mi dicho, mugeres de lamet, e escuchat mi rrasón; que maté varón a mi plaga, e criatura a mi ferida: ca siete veçes será vengado cayn, e lamet setenta e siete. E conosçió adam aun a su mujer, e parió fijo, e llamó su nonbre sed, que quiere deçir; púsome dios linaje después en lugar de abel que mató cayn. E sed otrosi engendró fijo e llamó su nonbre enos; estonçe començaron llamar el nombre del señor.Este es el libro de las generaciones de adam; en el dia que crió dios a adam a semejança de dios lo fiso; macho e fenbra los crió, e bendixolos, e llamó el su nonbre adam en el día que los crió. E biuió adam çiento e treynta años, e engendró a su semejança e como a su forma, e llamó a su nonbre sed. E fueron los días de adam, después que engendró a sed, ochoçientos años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los dias de adam que biuió nueueçientos e treynta años, e murió.
E biuió sed çiento e çinco años, e engendró a enos. E biuió sed, después que engendró a enos, ochoçientos e siete años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los dias de sed nueueçientos e doçe años, e murió.
E biuió enos nouenta años, e engendró a quenaam. E biuió enos, después que engendró a quenaam, ochoçientos e quinse años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los días de enos nueueçientos e çinco años, e murió.
E biuió quenaam setenta años, e engendró a malabel. E biuió quenaam, después que engendró a malabel, ochoçientos e quarenta años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los dias de quenaam nueueçientos e diez años, e murió.
E biuió malabel setenta e çinco años, e engendró a yared. E biuió malabel, después que engendró a yared, ochoçientos e treynta años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los días de malabel ochoçientos e noventa e çinco años, e murió.
E biuió yaret çiento e sesenta e dos años, e engendró a enoc. E biuió yaret, después que engendró a enoc, ochoçientos años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los días de yaret nueueçientos e sesenta e dos años, e murió.
E biuió enoc sesenta e çinco años, e engendró a matusalen. E siruió enoc a dios, después que engendró a matusalem, tresçientos años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los días de enoc tresientos e sesenta e çinco años. E siruió enoc a dios e non fue fallado, ca lo tomó dios.
E biuió matusalem çiento e ochenta e siete años, e engendró a lamec. E biuió matusalem, después que engendró a lamec, sieteçientos e ochenta e dos años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los días de matusalem nueueçientos e sesenta e nueve años, e murió.
E biuió lamec çiento e ochenta e dos años, e engendró fijo, e llamó su nonbre noé. E dixo; este nos conortará de nuestra obra en el trabajo de nuestras manos de la tierra que la maldixo el señor. E biuió lamec, después que engendró a noé, quinientos e nouenta e çinco años, e engendró fijos e fijas. E fueron todos los días de lamec sieteçientos e setenta e siete años, e murió.
E fue noé de hedat de quinientos años, e engendró noé a sen e a cam e a jafet. E fue, como començó el omne de multiplicar sobre las fases de la tierra, e nasçiéronle fijas. E vieron los fijos de dios a las fijas del omne que eran buenas, e tomaron para ellos mugeres de todo lo que escogieron. E dixo el señor; non morará el mi spritu en el omne por sienpre, por quanto es carne, e sean sus días çiento e veynte años. E los gigantes fueron en la tierra en aquellos días; e aun después que venían los fijos de dios a las fijas del omne e parian a ellos. Estos son los potentes del tienpo antiguo, omnes de fama.
E vido dios que cresçía la maldat del omne en la tierra, e toda la voluntad e pensamiento de su coraçón era malo, toda vía, e arrepintiose el
señor porque fiso al omne en la tierra, e turbose su voluntad. E dixo el señor; remataré el omne que crié de sobre fases de la tierra, assy omne como bestia, con raptilia e fasta la aue de los çielos, ca me arrepiento que los fis. E noé falló graçia ante el señor.Estas son las generaciones de noé, varon justo e conplido fue en sus generaçiones, e a dios siruió noé. E engendró noé tres fijos, a sem, e a cam e a jafet, e fue dañada la tierra ante dios, e finchiose la tierra de robo. E vido dios la tierra que era confondida; ca era corronpida toda criatura de sus costunbres sobre la tierra.
E dixo dios a noé; fin de toda carne es llegada ante mí, ca es llena la tierra de maldat por causa dellos, yo quiero los destroyr de la tierra; fas ante arca de madera de gofer, e moradas farás al arca, e cobrirla has de dentro e de fuera con pes. E desta guisa la farás, tresientos cobdos en luengo, e çinquenta cobdos en ancho, e treynta cobdos en alto. E lunbreras farás al arca, e de cobdo sean en alto, e la puerta del arca al costado; pornás fondoneras, e segundas e terçeras le farás. Yo quiero traer diluuio agua sobre la tierra para estroyr toda carne en que ay spritu de vida de yuso de los çielos, todo lo que es en la tierra peresçerá. E firmaré el mi firmamiento contigo, e entrarás en el arca tú, e tus fijos, e tu muger e mugeres de tus fijos contigo. E de todas cosas biuas de toda carne meterás contigo dos por benir contigo, macho e fenbra sean de las aues a su espeçie, e de las bestias a su espeçie; de toda raptilia de la tierra a su espeçie dos de cada una vernán a ti por venir. E tú toma de todo manjar que es de comer, e ayuntarás para ty, e será para ti e para ellos para comer. E fiso noé segunt todo lo que le mandó dios, asy fiso.
E dixo el señor a noé; entra tú e toda tu casa en el arca, que a tí veo ser justo ante mi en esta generaçión. De todas las animalias lynpias tomarás para ti siete, macho e fenbra; e de las animalias que non son lynpias dos, macho e fenbra. E aun de las aues del çielo siete, macho e fenbra, para abeuiguar linaje sobre la fas de la tierra. Que a siete dias yo faré llover sobre la tierra quarenta dias e quarenta noches, e remataré toda cosa biua que fis sobre la fas de la tierra.
E fiso noé segunt todo lo que le mandó el senor; e noé era de seys-
çientos años, e el diluuio era agua sobre la tierra. E entró noé e sus fijos e su muger e las mugeres de sus fijos con él en el arca delante las aguas del diluuio. De las bestias lynpias e de las bestias non lynpias, e de las aues e de todas las cosas que se mueuen sobre la tierra dos, dos vinieron a noé al arca, macho e fenbra, segunt mandó dios a noé. E fue a cabo de los siete dias e las aguas del diluuio venieron sobre la tierra; en el año de seysçientos años de la vida de noé, en el mes segundo, en dies e siete días del mes, en este dia rebentaron todas las fuentes del abismo grande e las finiestras del çielo se abrieron. E fue la lluuia sobre la tierra quarenta dias e quarenta noches. En este mesmo dia entró noé, e sem, e cam, e jafet, fijos de noé, e la muger de noé, e las tres mugeres de sus fijos con ellos en el arca; ellos e todas las animalias segunt sus espeçias, e todas las vestias segunt sus espeçias, e todas raptilias que se remueven sobre la tierra a su espeçie, e de toda aue segunt espeçie, e de todo páxaro de toda ala. E vinieron a noé al arca dos, dos de toda carne en que es spritu de vida. De los que entraron, macho e fenbra de toda carne entraron, segunt que le mandó dios, e çerró el señor sobre él. E fue el diluuio quarenta dias sobre la tierra, e cresçieron las aguas, e leuantaron el arca, e alçose de sobre la tierra, e fortificáronse las aguas, e cresçieron mucho sobre la tierra, e andouo el arca sobre las fases de las aguas. E las aguas cresçieron mucho sobre la tierra, e cubrieron todas las altas sierras que estan so todo el çielo, por quinse cobdos arriba pujaron las aguas, e cubrieron las sierras. E peresçió toda carne que se mouia sobre la tierra de aues e de bestias e de animalias e de toda raptilia rastrante sobre tierra, e todo omne. Qualquier que auia resollo de spritu en sus narises de todas las cosas que eran en la seca murieron. E rematose toda cosa biua que estaua sobre la fas de la tierra de omnes e de bestias e raptilias, e fasta las aues del çielo, e rrematáronse de la tierra. E quedó solo noé e los que estauan con él solos en el arca. E apoderáronse las aguas sobre la tierra çiento e çinquenta dias.E rremenbrose el señor de noé e de todas las bestias que estauan con él en el arca; e fiso pasar dios viento sobre la tierra, e tornáronse las aguas. E çerráronse las fuentes del abismo e las ventanas de los çielos,
e çessó la luuia del çielo. E tornáronse las aguas de sobre la tierra, andando e tornando; e amenguaron las aguas a cabo de çiento e çinquenta dias. E asentó el arca en el mes seteno en dies e siete días del mes sobre las sierras de ararat. E las aguas yuan andando e menguando fasta el mes deseno. E en el deseno, en el primero del mes, paresçieron las cabeças de las sierras. E fue a cabo de quarenta dias, e abrió noé la finiestra del arca que fiso. E enbió al cueruo, e salió, saliendo e tornando, fasta secarse las aguas de sobre la tierra. E enbió a la paloma de sy para uer sy aliuiaron las aguas de sobre la fas de la tierra, e non falló la paloma folgança a la planta de su pie e tornó a él al arca; ca agua auia sobre la fas de la tierra. E estendió su braço, e tomola, e metiola consigo en el arca e esperó aun otros siete díts, e tornó a enbiar a la paloma del arca; e vino a él la paloma a la ora de la tarde e troxo una rrama de oliua en cabo de su pico. E entendió noé que se auian aliuiado las aguas de sobre la tierra. E esperó aun otros siete dias, e enbió a la paloma, e non tornó a boluerse a él mas. E fue en seysçientos e un años, en el primero mes, en el primero dia, se secaron las aguas de sobre la tierra, e tiró noé la cobertura del arca; e vio que eran secas las fases de la tierra. E en el mes segundo a dies e siete días del mes se enxugó la tierra.E fabló dios a noé disiendo; sal del arca, e tu muger, e tus fijos, e las mugeres de tus fijos contigo; toda animalia que esta contigo de toda carne de aues e de bestias e de toda rraptilia que se remueue sobre la tierra saca contigo; e engendrarán en la tierra, e cresçerán, e multiplicarán sobre la tierrra. E salió noé, e su muger, e sus fijos, e las mugeres de sus fijos con él, e todas las animalias, e toda rreptilia, e toda aue, e todos las cosas que se mouian sobre la tierra a sus generaçiones salieron del arca. E hedificó noé ara al señor, e tomó de todas las animalias lynpias e de toda la aue lynpia, e fiso holocausto sobre el ara. E resçibió el señor el sacrificio de suauidat. E dixo el señor en su coraçón; non tornaré a maldesir más la tierra por los omnes; ca la condiçión del coraçón del omne es mala desde su moçedat. E non tornaré jamás a matar todo biuo segunt que fise. Mas en todos los días de la tierra simentera, e segada, e frio, e calentura, e estío, e otoño, noche e dia non çessarán.
E bendixo dios a noé e a sus fijos e díxoles; cresçet e multiplicat e fenchit la tierra. E vuestro temor e pauor sea sobre todas las animalias de la tierra, e sobre todas las aues del çielo, e sobre todo lo que rremueue la tierra, en todos los peçes de la mar; en vuestra mano sea todo quanto se remueue que es cosa biua, a vos sea para comer; como la verdura de la yerua a vos lo do todo. Mas carne con su alma, con su sangre, non comades. E aun las vuestras sangres a las vuestras almas demandaré de mano de todas las animalias la demandaré, e de mano de omne uno de otro demandaré el alma del ómne. E el que derramare la sangre del omne, por los omnes su sangre sea derramada; ca con ymagen de dios fiso al omne. E vos fortificad, e multiplicat, e engendrad en la tierra, e cresçet en ella.
E dixo dios a noé e a sus fijos con él disiendo; ahe que confirmo my pleytesia con vosotros, e con vuestro lynaje después de vos, e con todas las animalias de la tierra con vosotros, e de todos los salientes del arca, e a todas las animalias de la tierra. E confirmaré mi pleytesía con vos, e non se cortará más toda carne de las aguas del diluuio, e non será más diluuio para corronper la tierra. E dixo dios; esta es la señal de la pleytesia que yo pongo entre mi e entre vos e entre toda alma biua que es con vos por generaçiones de sienpre; el mi arco que puse en las nuues sea por señal de pleytesía entre mí e entre la tierra. E será que, quando añublare ñublado sobre la tierra e paresçerá el arco en el ñublado, e remembrarme he de mi pleytesia entre mi e vosotros; e entre toda ánima biuiente en toda carne, e non serán más las aguas por diluuio para corronper toda carne. E será el arco en el nublado, e verlo he para me remembrar del firmamiento de sienpre entre dios e toda ánima biuiente en toda carne que es sobre la tierra. E dixo dios a noé; esta es la señal de la pleytesia que confirmé entre mi e entre toda carne que es sobre la tierra.
E fueron los fijos de noé que salieron del arca sem; e cam; e jafet. E cam fue padre de canaham. Estos tres son fijos de noé e destos se engendró toda la tierra. E començó noé agricultor de la tierra, e plantó viña, e enbeudose; e descubriose en meytad de su tienda. E vio cam, padre de canaham, la vergüença de su padre e notificolo a sus dos hermanos
en la calle. E tomó sem a jafet la sáuana e pusiéronla sobre el onbro de anbos, e andudieron atrás, e cubrieron la vergüença de su padre con sus caras atrás, e la vergüença de su padre non vieron. E despertose noé de su vino e supo lo que fiso su hijo el pequeño. E dixo; maldito sea canaham, sieruo de sieruos sea de sus hermanos. E dixo; bendicto es el señor dios de sem, e sea canaham sieruo del. Guarnesca dios a jafet e more en las tiendas de sem, e sea canaham sieruo dellos. E biuió noé después del diluuio tresientos e çinquenta años. E fueron todos los dias de noé nueueçientos e çinquenta años, e murió.Estas son las generaçiones de los fijos de noé, sem, e cam, e jafet. E fueron engendrados fijos a ellos después del diluuio; los fijos de jafet; gomer, e magog, e maday, e yauan, e tubal, e meseg, e tyras. E los fijos de gomer; arcanas, e refath, e torgama. E los fijos de yuan; elisau, e tarsis, e qtira, e donadim; e destos se derramaron las yslas de los gentíos en sus tierras, cada uno a su lengua, a sus generaçiones en sus gentíos. E los fijos de cam; cus, e egipto, e fut, e canaam. E los fijos de cus; çaba, e auila, e abta, e nagina, e çabtaga; e los fijos de ragama: saba, e dandan. E cus engendró a ninbrot; aquel començó a ser potente en la tierra. E el fue estrenuo de caça delante el señor. E por esto se dise; asy como ninbrot estrenuo de caça delante el señor. E fue en comienço de su regnado babel, e yereth, e acat, e calne en tierra de synahar; de aquella tierra salió asur; e hedificó a niniue, e a reoboth, yr, e a caba, e reçem entre niniue e caba, que es la çibdat grande. E egipto engendró a ludir, e a nanim, e lahabra, e mascuym, a patroçim, e casloym de que salieron los filisteos e los caftoreos.
E canaam engendró a çidron su primogénito, e a quinet, e a los gebuçeos, e amorreos, e guirgaseos, e a los yneos, yarqueos, e çineos, e arbadeos, e çamarreos, e amateos; e después se derramaron los lynages de los cananeos desde sidón fasta tu venida a garar, e çeboym fasta lassa. Estos son los fijos de cam segunt sus generaçiones e lenguajes en sus tierras a sus gentios.
E asem fue engendrado tanbién a él el padre de todos los fijos de haber, hermano de jafet el grande. E fijos de sem; elam, e asur, e arpasad, e elut, e aram. E los fijos de aram; us e ul; e jeter e mos. E arpasat engendró a salach, e salach engendró a heber. E a heber fueron engendrados
dos fijos, el nombre del uno peleg, que en sus dias se partió la tierra, e el nombre de su hermano joctam. E joctam engendró a almodat, e a saled, e a sarmauet, e a jarach; e a doram, e usal, e diela, e obal, e obimael, e seua, e afid, e anila, e jobab; todos estos eran fijos de jaccam. E fue la su morada desde mesa, de tu venida a caafara a la sierra de leuante. Estos son fijos de sem segunt sus lynajes e lenguajes en sus tierras a sus gentios.Estos son los lynajes de los fijos de noé a sus generaçiones en sus gentios, e destos se derramaron los gentios en la tierra después del diluuio.E era toda la tierra de un lenguaje e de unas palabras. E fue que, en mudándose de leuante, fallaron un valle en tierra de sinar e asentaron ende e dixieron uno a otro; dad acá, amasemos ladrillos e quemémoslos en el fuego, e fueles el ladrillo por piedra, e el betumen les fue por lodo. E dixieron; dad acá, hedifiquemos una çibdat con una torre cuya cabeça sea en los çielos, e fagamos para nosotros nonbre, porque non nos derramemos por fas de toda la tierra. E desçendió el señor la çibdat e la torre que hedificaron los hijos de adam. E dixo el señor; he que un pueblo son e una lengua han todos, e esto han començado a faser, e agora non será dellos vedado quanto pensaron faser; dad acá, desçendamos e perturbemos ende sus lenguas porque non entiendan el un lenguaje del otro. E derramolos el señor dende por la fas de toda la tierra, e çesaron de hedificar la çibdat. E por tanto se llamó su nonbre babel, que ende perturbó el señor el lenguaje de toda la tierra; e dende los derramó el señor sobre la fas de la tierra.
Estas son las generaçiones de sem. Sem auia çient años e engendró a arpagsat, dos años después del diluuio. E biuió sem, después que engendró a arpasad, quinientos años, e engendró fijos e fijas.
Arpasar biuió treynta e çinco años, e engendró a salac. E biuió arpasad, después que engendró a salac, quatroçientos e tres años, e engendró fijos e fijas.
E salac biuió treynta años, e engendró a eber. E biuió salac, después que engendró a eber, quatroçientos e tres años, e engendró fijos e fijas.
E biuió eber treynta e quatro años, e engendró a pelech. E buiuió eber, después que engendró a pelech, quatroçientos e treynta años, e engendró fijos e fijas.
E biuió pelech treynta años, e engendró a rrehu. E biuió pelech, después que engendró a rreu, dosientos e nueve años, e engendró fijos e fijas.
E biuió rreu treynta e dos años, e engendró a çeruch. E biuió rreu, después que engendró a çerruch, dosientos e siete años, e engendró fijos e fijas.
E biuió çerruch treynta años, e engendró a nahor. E biuió çerruch, después que engendró a nahor, dosientos años, e engendró fijos e fijas.
E biuió nahor veynte e nueve años, e engendró a thare. E biuió nahor, después que engendró a thare, çiento e dies e nueue años, e engendró fijos e fijas.
E biuió thare setenta años, e engendró a abram, e a naor, e aram.
Estas son las generaçiones de thare; thare engendró abram, e a nahor, e a aram. E aram engendró a loth, e murió aram en presencia de thare, su padre, en tierra de su nasçimiento, en hur de los caldeos. E tomaron abram e nahor para sy mugeres. E el nonbre de la muger de abram, saray. E el nonbre de la muger de nahor, milca, fija de aras, padre de milca, padre de yscar. E era saray mañera, e non tenia criatura. E tomó thare a abram, su fijo, e a loth, fijo de aram, fijo de su fijo, e a saray, su nuera, muger de abram, su fijo; e salió con ellos de hur de los caldeos para yr a tierra de canaam, e vinieron fasta caram, e moraron ende. E fueron los dias de thare dosientos e çinco años, e murió thare en caram.
E dixo el señor a abram; vete de tu tierra, e de tu nasçimiento, e de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. E faré de ty gente grande, e bendesirte he, e magnificaré el tu nonbre, e sey bendiçion. E bendesiré a tus bendesidores, e a tus maldesidores maldiré, e bendesirse han contigo los lynajes de la tierra. E fuese abram, segunt que le dixo el señor; e fue con él loth; e abram auia setenta e çinco años, quando salió de caram. E tomó abram a saray, su muger, e a loth, fijo de su hermano, e todos sus bienes que poseyan, e todas las almas que ganaron en caram, e salieron para yr a tierra de canaham. E vinieron a tierra de canaam; e pasó abram por la tierra fasta el lugar de sequen, fasta el ensinar de more e los cananeos estonçe eran en la tierra. E paresçió el señor a abram e dixo; a tu lynaje daré esta tierra. E hedificó ende ara el señor remos- trántese a él. E mouiose dende a la sierra de oriente, a bethel; e estendio su tienda en bethel de parte de oriente; e ha oriente hedificó ende ara al señor; e llamó el nonbre del señor. E mouiose abram, andando e mouiéndose, a ocçidente.
E fue fanbre en la tierra, e desçendió abram a egipto para morar ende, ca pesada era la fanbre en la tierra. E fue como se açercó a entrar en egipto dixo a saray su muger; ahe agora sé que muger fermosa de vista eres; e será, quando te vieren los egepçianos, que dirán: su muger es esta, e matarán a mi, e a ty abiuiguarán. Ruégote que digas que eres mi hermana, porque aya yo bien por ty, e biua mi alma por tu causa. E fue, como entró abram en egipto, e vieron los hegepcianos a la muger que era mucho fermosa. E viéronla los prinçipes de faraón, e loáronla a faraón; e fue tomada la muger para casa de faraón. E a abram fué hacho bien por su causa della, e sus ouejas, e vacas, e asnos, e sieruos, e sieruas, e asnas, e camellos. E plagó dios a faraón de grandes plagas e a su casa por causa de saray, muger de abram. E llamó faraón a abram e díxole; que es esto que me fesiste?, porque non me notificaste que era tu muger?, porque me dexiste mi hermana es? e tomela yo para mi por muger? E agora he aquí tu muger; tómala e vete. E mandó çerca del faraón omnes, e enbiolo a él, e a su muger, e a todo lo suyo.
E subió abram de egipto, él, e su muger, e todo lo suyo, e loth con él a oçidente, e a abram era muy mucho ganado, e con la plata, e con el oro, e andudo por sus jornadas de ocçidente fasta bethel, fasta el lugar onde fue su tienda en el comienço entre bethel e entre hay; al logar del ara que ende fiso en el comienço. E llamó ende abram el nombre del señor. E aun loth que yua con abram ouo ovejas, e vacas, e tiendas. E non los lleuó la tierra por estar en uno, ca era su possesion mucha e non pudieron morar en uno. E fue baraja entre los pastores del ganado de abram e entre los pastores del ganado de loth, e los cananeos, e los piçeos estonçes morauan en la tierra. E dixo abram a loth; non sea agora baraja entre mí e ty; e entre mis pastores e tus pastores, ca omnes hermanos somos. Çiertamente la tierra toda ante tí esta; apártate, ruegótelo, de mi; si sinistrares, destraré; e si destrares, sinistraré. E alçó loth sus ojos, e vio la vega del jordan que toda se rregaua, antes que destruyese el señor
a sodoma e gomorra, como la huerta del señor, como la tierra de egipto en tu venida a çoar. E escogió para sy loth la vega del jordán. E mouiose loth de oriente e partiéronse el uno del otro. E abram moró en tierra de canaam. E loth moró en las çibdades de la vega e estendió sus tiendas fasta sodoma. E los omnes de sodoma eran malos e pecadores muchos al señor. E el señor dixo a abram, después que se partió loth del; alça agora tus ojos e vee del lugar que estás a setentrion, e meredion, oriente, e ocçidente; ca toda la tierra que vees a ty la daré a tu generaçión para sienpre. E faré tu generaçión como el poluo de la tierra que, sy pudiere omne contar el poluo de la tierra, asy tu lynaje se contará. Leuántate, anda por la tierra a su anchura e longura, que a ty la daré. E estendió sus tiendas abram, vino e móro en el ensinar de manbre que es en ebron. E hedificó ende ara al señor.E fue en días de abrafel, rey de synar, arioque, rey de eleasar, cadorlaomer, rey de elam, e tidal, rey de gentios; fisieron batalla con bera, rey de sodoma, e con birsa, rey de gomorra, e con symab, rey de adma, e semeber, rey de seboym e rey de bella, que es çoar. Todos estos se ayuntaron al valle de los caldeos, que es la mar de la sal. Dose años siruió a cadorlaomer, e trese años rrebellaron. E en los catorse años vino cadorlaomer e los reyes que eran con él, e destruyeron a los gigantes en astarot de los cuernos. E a los suçeos en ham; e a los gayanes en ygualesa de las dos villas. E a los oreos en la sierra de seyr fasta el campo de param, que está sobre el desierto. E tornaron e vinieron fasta la fuente del juysio, que es cades, e firieron todo el canpo de los enblaycos, e aun los emoreos que moran en açaçor tomar. E salió el rey de sodoma, e el rey de gomorra, e el rey de adma, e el rey de seboym, e el rey de bella, que es çoar, e ordenaron con ellos batalla en el val de los caldeos con cadorlaomer, rey de elam, e tidal, rey de gentios, e ambrafel, rey de sinar, e ario, rey de elaçar, quatro reyes contra los çinco. E el val de los caldeos era lleno de posos de lodo, e fuyeron el rey de sodoma e de gomorra e cayeron ende, e los que quedaron a la sierra fuyeron. E tomaron todo el ganado de sodoma e gomorra e todas sus viandas e fuéronse. E tomaron a loth, e a toda su posesyón, fijo del hermano de abram, e fuéronse, en morando él en sodoma. E vino el que escapó e notificolo a
abram el ebreo, el qual moraua en el ensinar de manbre del emoreo, hermano de escol e hermano de auer, los quales eran omnes de pleytesía con abram. E oyó abram que era catiuado su hermano, e muñó a sus criados nasçidos en su casa, tresientos e dies e ocho, e siguiolos fasta dam. E rrepartiose sobre ellos de noche él e sus sieruos, e firiolos, e siguyolos fasta oba, que está a la parte ysquierda de damasco. E tornó todo el ganado, e a loth su hermano, e a su ganado tornó, e aun las mugeres e el pueblo. E salió el rey de sodoma a su encuentro a los resçebir, después que tornó de ferir a cadorlaomer e a los rreyes que yuan con él, al valle de saue, que es el valle del rrey. E melchisech, rrey de salem, sacó pan e vino, e era sacerdote del dios ensalçado, e bendíxolo. E dixo; bendito sea abraam del dios ensalçado que crió los çielos e la tierra. E bendito es el dios ensalçado que entregó tus enemigos en tu mano. E diole el diesmo de todo. E dixo el rrey de sodoma a abram; dame las personas, e el ganado tómalo para ty. E dixo abram al rey de sodoma; alço yo la mi mano al dios ensalçado, criador del çielo e de la tierra; que de un filo fasta una correa de çapato non tomaré de todo lo tuyo, porque non digas yo enrriquecí a abram, mas solamente lo que comieron los moços e la parte de los omnes que fueron comigo, aner, e ascol, e manbre, estos leuarán su parte.Después destas cosas fue la palabra del señor a abram en la visyón disiendo; non temas abram, yo soy tu escudo, el tu gualardón grande es mucho. E dixo abram; dios, señor, qué me darás?, e yo ando mañero, e el fijo heredero de mi casa es elyeser de damasco. E dixo abram; pues a mi non has dado generaçión, el nasçido en mi casa me heredará. E veno la palabra del señor a él disiendo; non te heredará aqueste, ca el que salirá de tus entrañas esse te heredará. E sacolo afuera e dixole; otea agora a los çielos e cuenta las estrellas, sy las podras contar, e díxole; asy será la tu generaçión. E creyó en el señor e contógelo por justiçia. E dixo a él; yo so el señor que te saqué de ur de los caldeos para te dar esta tierra para la heredar. E dixo; señor, dios, con qué sabré yo que la heredaré? E díxole; tómame una vaca de tres años; e una cabra de tres años; e un carnero de tres años, e una tórtola, e un palomino. E tomó todas estas cosas, e desmenbrolas en medio, e puso un mienbro en corres- pondencia de otro, e las aues non desmenbró. E desçendieron las aues sobre los cadáueres, e reposolos abram. E el sol estaua para se poner, e profundo sueño cayó sobre abram; ahe pauor e tiniebra grande cayó sobre él. E dixo a abram; saber sabrás. E peregrina será la tu generaçión en tierra non suya, e seruirse han dellos; e atormentarlos han quatroçientos años. E aun de la gente que seruirán jidgador so yo, e después salirán con grande posesyón. E tu vernás a tus padres, en pas serás sepultado con buenas canas. E generaçión quarta tornarán acá; ca non es acabado el pecado de los emoreos fasta aquí. Como el sol se puso, e la tiniebra fue, e ahe un horrno de humo e tisón de fuego que pasó entre aquestos miembros. En aquese dia confirmó el señor pleytesia con abram disiendo; a tu generaçión do esta tierra del río de egipto fasta el grande rrío, el rrío de eufrates. Los quineos, e los quiniseos, e los cadmoneos, e los yteos, e los periseos, e los jayanes, e los emorreos, e los cananeos, e los guirgaseos, e los gebuçeos.
E saray, muger de abram, non paría. E ella tenía una sierua egepçiana cuyo nonbre era agar. E dixo saray a abram; ahe que me retuuo el señor de parir: entra agora con mi esclaua, e quiçá me hedificaré dello. E condesçendió abram al dicho de saray. E tomó saray, muger de abram, a agar la egepçiana, esclaua suya, a cabo de dies años que moraua abram en tierra de canaan, e diola a abram su marido a él por muger. E entró con agar e enpreñose. E vio que se enpreñó, e aliuianose su señora en sus ojos. E dixo saray a abram; syn rrasón me fases; yo dí la mi esclaua en tu regaço, e vio que se enpreñó e despreçiose su señora en sus ojos; jubgue el señor entre mi e ty. E dixo abram a saray; ahe tu esclaua en tu mano, fasle lo que te pluguiese, e atormentola saray, e fuyó delante della. E fallola el ángel del señor sobre la fuente del agua en el desierto, sobre la fuente en el camino de sur. E dixo; agar, esclaua de saray, donde vienes? o donde vas? e dixo; delante saray mi señora fuyo. E dixo a ella el ángel del señor; acresçentar acresçentaré la tu generaçión, e non se contará de mucha. E díxole el ángel del señor; hete preñada e parirás fijo, e llamarás su nonbre ysmael; ca oyó el señor la tu humildat. E este será asno montés de los omnes, su mano en todos, e la mano de todos en él, e sobre presençia de todos sus hermanos morará. E
llamó el nonbre del señor fablante con ella: tú eres el dios mi veyente; ca dixo; si aun acá he visto despu de mi vista; por tanto llamaron al poso poso del bius mi veyente; helo do está entre cades e entre baret. E parió agar a abram fijo que le parió agar, ysmael. E abram era de ochenta e seys años quando parió agar ysmael a abram.Era abram de nouenta e nueue años. E aparesçió el señor a abram e díxole; yo soy el saday, anda en mi seruiçio e sey perfecto. E porné mi pleytesia entre mi e ty, e acreçentarte he muy mucho. E echose abram sobre su cara e fabló con el señor disiendo; ya ahe que mi pleytesía pongo contigo e serás padre de vulgo de gentes. E non se llame mas el tu nonbre abram, e sea el tu nonbre abraham; ca padre de vulgo de gentios te establesco e frutificarte he mucho, mucho, e establesçerte he ser gentíos, e rreyes de ty saldrán. E confirmaré mi pleytesía entre mi e ti, e entre tu lynaje después de ti a sus generaciones por pleytesia de sienpre para ser a ty dios e a tu generaçión después de ty. E daré a ty e a tu generaçión después de ty la tierra de tu morada, toda la tierra de canaam por posesyón de syenpre, e seré a ellos dios. E dixo dios a abraham; e tú el mi firmamiento guardarás e tu lynaje después de ty a sus generaçiones. Esta es la mi pleytesía que guardaredes entre mi e entre vosotros e entre tu lynaje después de ty, que çircunçides a vosotros todo macho. E çircunçires la carne de vuestra demasya; e sea por señal de pleytesia entre mi e entre vos. E fijo de ocho dias sea çircunciso a vos, todo macho a vuestras generaçiones nasçido en casa, e conprado por prescio, e todo fijo estraño que non es de tu linaje, se çircunçide el fijo de tu casa, e el conprado por tu preçio, e sea mi pleytesía en vuestra carne por confirmamiento de sienpre. E el non çircunçiso macho que non circunciere la carne de su sobra será cortada aquesta alma de sus pueblos, ca la mi pleytesia derogó.
E dixo dios a abraham; saray tu muger non llames su nombre saray, ca sarra es su nonbre. E bendesirla he, e aun te daré della un fijo, e bendesirlo he, e será para gentios, e reyes de gentes della serán. E cayó abraham sobre su cara, e rrixo e dixo en su coraçón; sy omne de çien años puede engendrar; e sy sarra de nouenta años parirá. E dixo abraham
a dios; sy ysmael beuirá ante ty. E dixo dios; mas sarra, tu muger, te parirá un fijo e llamarlo has ysaac, e confirmaré mi pleytesía con él por confirmamiento de syempre, e a su linage después del. E por ysmael te oy, ahe que lo bendigo, e frutificarlo he, e acresçentarlo he mucho, mucho; dose generosos engendrará e establesçerlo he ser grande gentío. E mi pleytesia confirmaré con ysaac que te parirá sarra en este plaso en el otro año. E acabó de fablar con él e subió dios de sobre abraham. E tomó abraham a ysmael, su fijo, e a todos los nasçidos en su casa; e a todos los comprados por su presçio, todo macho en los omnes de la casa de abraham, e çircunçió la carne de su sobra en este mesmo dia, segunt que fabló dios con él. E abraham era de nouenta e nueue años, quando çircunçió la sobra de su carne. E ysmael, su fijo, era de trese años, quando çircunçió la carne de su sobra; en este día mesmo se circunció abraham e ysmael su fijo e todos los omnes de su casa, nasçidos en su casa e conprados por presçio de los extraños se çircunçieron con él.Aparesçió el señor a abraham en el ensinar de mambre, e él estaua a la puerta de la tienda en escalentándose el dia, e alçó sus ojos e vio e ahe tres omnes enfiestos çerca del, e leuantó e corrió a su encuentro de la puerta de la tienda, e humillose sobre la tierra. E dixo; el mi señor, sy agora he yo fallado graçia ante ty, non pases de tu seruidor. Sea tomada, rruego vos, una poca de agua, e lauen vuestros pies, e sostenedvos so el árbol. E tomaré una pieça de pan e sostenerse han vuestros coraçones, e después pasaredes; ca por esto pasastes çerca vuestro seruidor. E dixieronle; asy fas segunt fablaste. E apresurose abraham a la tienda a sarra e díxole; apresta tres medidas de farina, de la flor de la farina amasa e fas tortas. E a las vacas corrió abraham, e tomó fijo de una vaca tierno e bueno, e diolo al moço, e apresurose que lo guysase. E tomó manteca e leche e el ternero, e guysó, e puso ante ellos. E él estando en pie en presençia dellos deyuso del árbol, e comieron. E dixieron a él; do la sarra, tu muger? e dixo; hela en la tienda. E dixo; çierto tornaré a ty segunt esta ora, e será preñada e ahe un fijo avrá sarra tu muger; e sarra oya a la puerta de la tienda a él; estaua tras ella. E abraham e sarra viejos entrados en los días; avía çesado de auer sarra la costumbre segunt las mugeres. E rrixose sarra entre sy disiendo; después de mi vejes terné
sasón, e mi señor es viejo. E dixo el señor a abraham; porque agora se rrixó sarra, disiendo; sy agora en verdat pariré e yo envejecí; sy se oculta del señor alguna cosa; al plaso tornaré a ty, segunt la ora de la preñes, e sarra avrá fijo; e negó sarra disiendo; non me rrey; ca antes estoue temerosa; e díxole; non, ca te reyste. E levantáronse dende los omnes, e asomaron sobre la fas de sodoma, e abraham yua con ellos para los enviar. E el señor dixo; sy encubro yo de abraham lo que yo fago. E abraham será grande gentío e fuerte, e bendesirse han con él todos los gentios de la tierra, ca yo lo conosco, por quanto él encomendará a sus fijos e a su casa después de sy, e guardarán el camino del señor para faser justiçia e juysio porque trayga el señor sobre abraham lo que fabló sobre él. E dixo el señor; el clamor de sodoma e de gomorra es grande, e el su pecado es pesado mucho. Desçenderé agora e veré, segunt el su clamor es el que viene a mi, faré destruymiento, e sy non, saberlo he. E boluieron dende los omnes e fuéronse a sodoma; e abraham aun estaua delante el señor. E llegose abraham e dixo; sy destruyrás el justo con el malo; quicá ay çinquenta justos en medio de la çibdad, si destruyrás e non perdonarás al lugar por amor de los çinquenta justos que fueron en medio della; non es tuyo de faser tal cosa de matar el justo con el malo, e que sea el justo segunt el malo non es tuyo, tú que judgas la tierra toda, de non faser juysio. E dixo el señor; sy se fallaren en sodoma çinquenta justos en medio de la çibdat e perdonaré a todo el lugar por amor dellos. E rrespondió abraham, pues ahora he querido fablar al señor, syendo yo çenisa e tierra. Quiçá sy menguaren de los cinquenta justos cinco, sy corronperás por los çinco toda la çibdad. E dixo; non corromperé, sy fallaren ende quarenta e çinco. E tornó aun a fablar a él e dixo; quiçá se fallaren ende quarenta; e dixo; non lo faré por amor de los quarenta. E dixo; non pese al señor e fablaré. Quiçá se fallarán ende treynta; e dixo; non lo faré, sy fallaren ende treynta. E dixo, pues que agora quise fablar al señor, quiçá se fallarán ende veynte. E dixo; non corronperé por los veynte. E dixo; non pese al señor e fablaré sola esta ves; quiçá se fallarán ende dies. E dixo; non corronperé por amor de los dies. E fuese el señor, como acabó de fablar a abraham; e abraham tornose a su lugar.E vinieron los dos ángeles a sodoma en la tarde, e loth asentado en la plaça de sodoma, e violos loth, e levantose a los rresçebir, e humillose con su fas fasta la tierra. E dixo; ruego vos, mis señores, que vos apartedes agora a la casa de vuestro sieruo e manid, e lauarán vuestros pies, e madrugaredes, e yr vos hedes vuestro camino; e dixieron; non, ca en la calle maniremos. E porfió con ellos mucho; e apartáronse con él e entraron en su cassa, e fisoles conbite, e tortas les amasaron, e comieron antes que se acostasen. E los omnes de la çibdat, omnes de sodoma, çercaron la casa desde el niño fasta el viejo, todo el pueblo desde el cabo. E llamaron a loth e dixiéronle; a do los omnes que vinieron a ty esta noche? sácalos a nos, conosçerlos hemos. E salió a ellos loth a la puerta, e la puerta çerró tras sy; e dixo; ruego vos, hermanos, que non fagades mal. Ahe yo tengo dos fijas que non conosçieron varón; sacarlas he agora a vosotros, e fasedles segunt que vos pluguiere, más a estos omnes non les fagades cosa; ca por esto entraron so la sonbra de mi tejado. E dixieron; llégate acá, e dixieron; el uno vino a morar e judga juysio; e agora peor faremos a ty que a ellos. E porfiaron con el omne, con loth, mucho, e llegaron a quebrar la puerta. E tendieron los omnes su mano e-metieron a loth a ellos a la casa, e la puerta çerraron. E los omnes que estauan a la puerta de la casa fueron feridos con çeguedad del pequeño fasta el grande, e non fallaron la puerta. E dixieron los omnes a loth; aun lo que tienes aqui, yernos, e tus fijos, e tus fijas, e todo quanto tienes en la çibdat, saca del lugar; ca de corronper auemos aqueste lugar; ca grande es el su clamor cerca de la fas de dios. E enbionos el señor a la corronper; e salió loth e fabló a sus yernos, maridos de sus fijas, e dixo; levantad e salid deste lugar, ca corrompe el señor este lugar. E fué como burlante en ojos de sus yernos. E asy como el alua subió, soliçitaron los ángeles a loth disiendo; levántate, toma a tu muger, e a tus dos fijas presentes porque non te destruyas con el pecado de la çibdat. E detardose e prisieron los omnes su mano e mano de su mujer e mano de sus dos fijas con la piedat del señor sobre él, e sacáronlo e dexáronlo fuera de la çibdat. E como los sacaron fuera dixieron; escapa a ty mesmo, non cates tras ty, nin te detengas en toda la vega, en la sierra escapa, porque non te destruyas; e dixo a ellos; rruego vos, mi señor, que non; ca, pues ha hallado tu seruidor graçia delante ty e magnificaste la tu merçet que has fecho conmigo para abeuiguarme, e yo non podré escapar en la sierra, porque non me alcançe el mal e muera. Ahe aquesta çibdat es cercana para foyr a ella e es pequeña, escape agora ende, en caso que pequeña es beuirá la mi alma. E díxole; ahe que onrro la tu presençia aun en esta cosa de no trastornar el lugar que dexiste; apresúrate, escapa ende, ca non podré faser cosa fasta que vengas ende; por tanto fue llamado el nonbre de la çibdat çoar. E el sol salió sobre la tierra, e loth entró en çoar, e el señor fiso llouer sobre sodoma e gomorra sufre e fuego de dios desde los çielos. E trastornó estas çibdades, e toda la vega, e todos los moradores de las çibdades, e las cosas que nasçían en la tierra. E oteó su muger detrás del, e fisose estatura de sal. E madrugó abraham en la mañana al lugar que estaua en la presençia del señor, e asomó sobre toda la presençia de sodoma e de gomorra e la presençia de la tierra de la vega; e vio subir el fumo de la tierra segunt el fumo del horno. E quando corronpió dios las çibdades de la vega, rremenbrose dios de abraham e enbió a loth de medio del trastornamiento, quando trastornó las çibdades que moró en ellas loth. E subió loth de çoar e moró en la sierra, e sus dos fijas consigo; ca temió de morar en çoar; e moró en la syma él e sus dos fijas. E dixo la mayor a la menor; nuestro padre es viejo e non ay omne en la tierra que conuenga conusco, segunt la vía de toda la tierra; anda, escançiemos a nuestro padre vino, e dormiremos con él, e abeuiguaremos de nuestro padre lynaje; e dieron a beber a su padre vino en la noche, e vino la mayor e dormió con su padre, e non sopo él quando se echó ella, nin quando se leuantó. E por la mañana, dixo la mayor a la menor; ahe, yo dormí anoche con mi padre; démosle a buen vino también esta noche, e ven, échate con él, e abeuiguaremos de nuestro padre lynaje. E dieron a beuer también esa noche a su padre vino, e leuantose la menor con él, e non sopo quando se echó, nin quando se leuantó. E enpreñáronse las dos fijas de loth, su padre. E parió la mayor un fijo, e llamó su nombre moab; él fué padre de moab hasta oy. E la menor otrosy parió fijo e llamó su nonbre, benamon, e el fué padre de benamón fasta oy.
E mudose dende abraham a la tierra de meredion e moró entre cades e entre sur; e moró en garar. E dixo abraham por sarra su muger; mi
hermana es; e enbió abimelec, rrey de garar, e tomó a sarra. E vino dios a abimelec en sueño de la noche e díxole; hete muerto por causa de la muger que tomaste que es maridada de marido. E abimelec non llegó a ella; e dixo señor: sy gente aun justa matarás? çiertamente él me dixo; mi hermana es; e ella aun dixo; mi hermano es; con perfecçión de mi coraçón e lynpieza de mis palmas fise esto. E díxole dios en sueño; aun yo sé que con perfecçión de tu coraçón fesiste esto e déuete aun yo que non me pecases e por tanto non te dexé llegar a ella. E agora torna la muger del varón, ca profeta es e orará por ti e beuirás, e sy la non tornas sepas que muerte morirás tú e todo lo tuyo. E madrugó abimalec en la mañana e llamó a todos sus sieruos e fabló todas estas cosas en sus oydos, e temieron los omnes mucho. E llamó abimelec abraham e díxole; que nos fesiste e que te pequé, que traxiste sobre mi e sobre mi reynado pecado grande? obras que non se fasen fesiste conmigo. E dixo abimalec a abraham; que viste porque fesiste esta cosa? e dixo abraham; dixe; solamente non es el temor de dios en este lugar e matarme han por causa de mi muger. E aun en verdat mi hermana, fija de mi padre es, mas non fija de mi madre, e óuela por muger. E fue como me apartó dios de casa de mi padre e díxele; esta es la tu merçet que farás comigo; a qualquier lugar que vengamos ende di por my; hermano es. E tomó abimalec ouejas e vacas e sieruos e sieruas e dio a abraham, e tornole a sarra su muger. E dixo abimelec; ahe mi tierra delante ty; en lo mejor que te pluguiere mora. E a sarra dixo; ahe que di mill pesos de plata a tu hermano el qual a ty es cubrimiento de ojos a quantos son contigo e çerca de todos derechedunbre. E oró abraham a dios, e sanó dios abimalec e a su muger e a sus familiares, e parieron, que rretener rretuuo el señor fruto de todo vientre en casa de abimalec por causa de sarra muger de abraham.E el señor rrequirió a sarra como dixo e fiso el señor a sarra como fabló. E enpreñose, e parió sarra a abraham fijo en su vejes al plaso que fabló con él dios. E llamó a abraham el nombre de su fijo que le nasçió que le parió sarra, ysaac. E çircunçió abraham a ysaac su fijo de ocho dias, asy como le mandó dios. E abraham auia çient años, quando le
nasçió ysaac su fijo. E dixo sarra; rriso que me fiso dios; quantos lo oyeren se reyrán de mí. E dixo; quien lo fabló a abraham, e amamantará fijos sarra, ca he parido fijos en su vejes. E cresçió el niño e cunpliose, e fiso abraham grant conbite en el dia que se cunplió ysaac. E vio sarra el fijo de agar el egepçiana que parió a abraham rreyente, e dixo a braham; destierra a esta sierua e a su fijo; ca non heredará el fijo desta syerua con mi fijo, con ysaac. E pesó desta cosa mucho a abraham por causa de su fijo. E dixo dios a abraham; non te pese por el moço e por tu sierua, en quanto te dixiere sarra condesçende a su dicho, ca con ysaac se llamará en generaçión. E madrugó abraham en la mañana, e tomó pan e una calabaça de agua, e dio a agar, e púsolo sobre su onbro e al moço, e enbiola e fue e erró en el desierto de bersaba. E acabose el agua de la calabaça, e echó el moço so uno de los árboles. E fue e asentose en fruente lexos, quanto un tyro de ballesta; ca dixo; non vea yo como muere el moço, e asentose en fruente, e alçó bos e lloró. E oyó dios la bos del moço, e llamó el ángel de dios a agar del çielo; e díxole; que has agar? non temas, que oyó dios la bos del moço ende onde está; leuántate, alça el moço e prende tu mano en él, ca grant gentío faré del. E abrió dios los ojos della e vio un poso de agua, e fue e finchió la calabaça del agua e dio a ber al moço. E fue dios con el moço, e cresçió e moró en el desierto, e fue ballestero. E moró en el desierto de param, e tomole su madre muger de tierra de egipto.En esta ora dixo abimalec epicol, prinçipe de su hueste, a abraham disiendo; dios es contigo en quanto fases. E agora júrame en dios aqui que non me fallesçerás a mi, nin a mi fijo, nin a mi nieto, segunt la merçet que fis contigo farás comigo e con la tierra en que moraste. E dixo abraham; yo lo juro. E rreprehendió abraham abimalec por causa del poso del agua que robaron los sieruos de abimalec. E dixo abymalec; non sé quien fiso esta cosa, nin tú me lo notificaste, nin lo yo oy, saluo oy. E tomo abraham ouejas e vacas e dio a abimalec, e confirmaron amos pleytesya, e paró abraham las siete ouejas del ganado solas. E dixo abimalec a abraham; que son estas siete ouejas que paraste a su cabo? E dixo; que estas syete ouejas tomarás de mi mano, porque me sea por testimonio que yo caué este poso. Por eso se llamó aquel lugar bersaba, que ende juraron entramos. E confirmaron pleytesya en bersaba, e leuantose abimalec epicol, prinçipe de su hueste, e tornáronse a tierra de los filisteos. E plantó arboledo en bersaba, e llamó ende el nonbre del señor, dios del mundo. E moró abraham en tierra de los filisteos muchos días.
Después destas cosas el señor prouó a abraham, e díxole abraham, heme. E dixo; toma agora a tu fijo, a tu uno que amas, a ysaac, e vete a la tierra de moria e sacrifícamelo ende por holocausto sobre una de las sierras que te diré. E madrugó abraham en la mañana, e ensylló su asno, e tomó a sus dos moços consigo e a ysaac su fijo, e fendió leña de holocausto, e leuantose e fue al lugar que le mandó dios. En el dia terçero alço abraham sus ojos e vio el lugar de lexos. E dixo abraham a sus moços; estad vos aqui con el asno, e yo e el moço yremos fasta acá, e humillarnos hemos, e tornaremos a vos. E tomó abraham la leña del holocausto, e puso sobre ysaac su fijo, e tomó en su mano el fuego e el cuchillo, e fueron ambos solos. E dixo ysaac a abraham a su padre; e dixo; padre: e dixo; heme, fijo mio; e dixo; ahe el fuego e la leña; a do la oueja para sacrificar? E dixo abraham; dios proueerá de la oueja para holocausto, fijo. E fueron anbos solos, e vinieron al lugar que mandó dios; e hedificó ende abraham la ara, e ordenó la leña, e ató a ysaac, su fijo, e púsolo sobre el ara ençima de la leña. E estendió abraham su mano, e tomó el cuchillo para degollar a su fijo, e llamolo el ángel de dios de los çielos; e dixo; abraham? abraham? e dixo; heme. E dixo; non estiendas tu mano en el moço, nin le fagas cosa, que agora sé que temiente de dios eres, e non deuedaste a tu fijo, tu uno, de mi. E alçó abraham sus ojos; e vio, e ahe un carnero prendido en la rred con sus cuernos: e fue abraham, e tomó el carnero, e sacrificolo en el lugar de su fijo. E llamó abraham el nonbre dese lugar; el señor prouee; que se dise oy; en la sierra de dios paresçe. E llamó el ángel de dios a abraham segunda vez de los çielos e dixo; en mi lo juro: asy lo dise el señor, que por quanto fesiste esta cosa e non deuedaste tu fijo, tu uno; que bendesir te bendesiré e multiplicar multiplicaré tu generaçión como las estrellas del çielo e como las arenas que son sobre la orilla de la mar, e heredará tu lynaje las plaças de sus enemigos. E bendesirse han con tu lynaje todos los gentios de la tierra, por quanto condesçendiste a mi dicho. E tornose abraham a sus moços, e leuantáronse e fuéronse en uno a bersaba; e moró abraham en bersaba.
E después destas cosas fue notificado a abraham disiendo; ahe parió milca fijos tanbién ella a nahor, tu hermano; us su primogenito, e
abus, su hermano, e aquemuel, padre de aram. E aqueçet, e asu, e peldas, e ydfal, e betuel; e betuel engendró a rrabeca; estos ocho engendró milca a nahor, hermano de abraham. E su mançeba auía nonbre rreuma, e parió ella otrosy a teba, e a gatam, e thaas, e maaca.E fue la vida de sarra çiento e veynte e siete años, los años de la vida de sarra. E murió sarra en quiriat arba, que es ebrom, en tierra de canaham, e vino abraham a llantear a sarra e a la llorar. E leuantose abraham de sobre la cara de su muerto e fabló con los fijos de het disiendo; peregrino e morador so yo con vosotros, datme agora heredat de sepultura con vosotros, e soterraré mi muerto delante de mi. E respondieron los fijos de het a abraham disiéndole; óyenos, señor; prínçipe de díos eres tú entre nos, en la más escogida de nuestras sepulturas sepulta tu muerto, omne de nos su sepultura non deuedará de tí de sepultar tu muerto. E leuantose abraham e humillose al pueblo de la tierra, a los fijos de het. E fabló con ellos disiendo; sy es en vuestras almas que yo sotierre mi muerto delante de mi, condesçendet a mí e rrogat por mí a efron, fijo de çoar. E que me dé la syma doblada que tiene que está en cabo de su canpo, por plata llenera me le dé de entre vosotros por heredat de sepultura. E efron estaua entre los fijos de het; e respondió efron el eteo a abraham en presençia de los fijos de het çerca todos los que entrauan por la puerta de su çibdat disiendo. Non, mi señor, óyeme; el campo dótelo, e la syma que es en él a ty la do, en presençia de la gente de mi pueblo te la do, sepulta tu muger. E humillose abraham delante el pueblo de la tierra: e fabló a efron en presençia del pueblo de la tierra disiendo. Sy tú quiçá quieres, condesçende a mi ruego que te dé la plata del canpo e que la tomes de mi e soterraré mi muerto ende. E respondió efron a abraham disiendo. El mi señor óyeme, tierra de quatroçientos pesos de plata entre mi e entre ty que es, e el tu muerto sotierra, e condesçendió abraham a efron; e pesó abraham a efron la plata que dixo en presençia de los fijos de het, quatroçientos pesos de plata pesantes al mercador. E confirmose el canpo de efron que estaua en la doblada çerca de la has de manbre en el canpo e la syma que era en el canpo, e todos los árboles que eran en el canpo que eran en todo su término aderredor a abraham por con-
pra en presençia de os fijos de het a todos los entrantes por la puerta de su çibdat. E después soterró abraham a sarra su muger en la syma del canpo de la doblada sobre la fas de manbre que es ebron, en tierra de canaam. E confirmose el canpo e la syma que era en él a abraham por heredat de sepultura de los fijos de het.E abraham era viejo entrante en días, e el señor bendixo a abraham en todo. E dixo abraham a su siervo uiejo de su casa que se apoderaua de todo lo suyo; pon agora tu mano so mi yjada. E conjurarte he con el señor, dios de los çielos e dios de la tierra, que non tomes muger a mi fijo de las fijas de canaam en cuya tierra moro yo; mas a mi tierra e a my generaçión yrás e tomarás dende muger para mi fijo, para ysaac. E díxole el sieruo; quiçá non querrá venir la muger tras mi a esta tierra, si tornar tornaré tu fijo a la tierra que saliste dende. E dixole abraham; guárdate, non tornes a mi fijo allá. El señor dios de los çielos que me tomó de casa de mi padre e de tierra de mi nasçimiento, el qual me fabló e el qual me juró disiendo; a tu lynaje daré esta tierra, e él enbiara su ángel delante ty e tomarás a mi fijo muger dende. E sy non quisiere venir la muger tras ty, serás lybre de tu jura; mas a mi fijo non lo tornes ende. E puso el sieruo su mano so la yjada de abraham, su señor, e jurole sobresta cosa. E tomó el sieruo dies camellos de los camellos de su señor e fuese, e todo el bien de su señor en su mano, e leuantose e fuese a aram de los dos rrios, a la çibdat de nahor. E arodilló a los camellos fuera de la çibdat al poso del agua, a la ora de las bisperas, a la ora del salir de las aguaderas. E dixo; señor, dios de mi señor abraham, apara oy e fas merçet con mi señor abraham; ahe yo esto enfiesto sobre la fuente de agua; e sea la moça que yo le dixiere: abaxa tu cántaro e beueré; e me dixiere; beue, e aun a tus camellos daré a beuer, aquella aderesçaste para tu sieruo, para ysaac, e con ella sabré que fesiste merçet con mi señor. E fue antes que él acabase de fablar, e ahe rrebeca saliente; la que fue engendrada a betuel, fijo de milca, muger de nahor, hermano de abraham, e su cántaro sobre su onbro. E la moça era de buen paresçer mucho, virgen, e omne non la auía conosçido, e desçendió a la fuente, e finchó su cán-
taro, e subió. E corrió el sieruo a su encuentro e dixo; dame agora a beuer una poca de agua de tu cántaro. E dixo; beue señor; e apresuró, e descendió su cántaro sobre su mano, e diole a beuer; e acabolo de abreuar e dixo; aun a tus camellos abreuaré fasta que acaben de beuer. E apresuró e vertió su cántaro en el açequia e corrió aun al poso para sacar agua, e sacó agua a todos sus camellos. E el omne, marauillándose della, callaua para saber sy prosperó el señor su camino o non. E como acabaron los camellos de beuer tomó el omne unos çerçillos de oro, medio peso pesauan, e dos argollas de oro puso en sus manos, dies pesos de oro pesauan. E dixo; cuya fija eres? notifícame, rruégote, sy ay en casa de tu padre lugar para nos manir. E díxole; fija de betuel so, fijo de milca, que engendró a naor. E díxole; aun paja e aun çeuo tenemos mucho, e aun lugar para manir. E encoruose el omne e humillose al señor. E dixo; bendicto es el señor, dios de mi señor abraham, que non desamparó su merçet e verdat; ca oy en el camino me guyó el señor a la casa de los hermanos de mi señor. E corrió la moça, e notificolo a la casa de su padre aquestas cosas. E rebeca tenía un hermano cuyo nonbre era laban; e corrió laban al omne afuera a la fuente. E como vio el çerçillo e las argollas sobre las manos de su hermana, e en oyendo las palabras de rabeca su hermana disiendo; asy me dixo el omne; vino el omne e fallolo enfiesto sobre los camellos sobre la fuente e dixo; ven, bendicho del señor, para que estas fuera?, e yo esconbré la casa e el lugar para los camellos. E vino el omne a casa, e abrió a los camellos, e dio paja e çeuo a los camellos e agua para lauar sus pies e los pies de los omnes que estauan con él. E pusieron delante del de comer; e dixo; non comeré fasta que fable mis palabras, e dixo; fabla. E dixo; sieruo de abraham soy, e el señor bendixo a mi señor mucho e engrandesçió e diole ouejas, e vacas, e plata, e oro, e sieruos, e sieruas, e camellos, e asnos. E parió sarra, muger de mi señor, un fijo a mi señor, después de su vejes, e diole todo lo suyo. E conjurome mi señor disiendo; non tomes muger a mi fijo de las fijas de los cananeos en cuya tierra moro; mas a casa de mi padre yrás e a mi generaçión e tomarás muger a my fijo. E dixe a mi señor: quiçá non querrá venir la muger tras mi. E dixo a mi; el señor, cuya presençia yo seguy, enbiará el su ángel contigo e prosperará tu camino; e tomarás muger a mi fijo de mi generaçion e de la casa de mi padre. Estonçe serás libre de mi juramento, quando fueres a mi lynaje, e sy non te dieres, serás libre de mi jura. E vine oy a la fuente e dixe; señor, dios de mi señor abraham, sy has agora de prosperar mi camino por que ando; he do me enfiesto sobre la fuente del agua e la moça que saliere a sacar agua e le dixiere; abréuame agora una poca de agua de tu cántaro; e me dixiere; aun tú beue, e aun a tus camellos sacaré agua, aquella es la muger que aderesçó el señor para el fijo de mi señor; e yo, antes que acabase de fablar a mi coraçón: ahe rrebeca salió con su cántaro sobre su onbro e desçendió a la fuente e sacó agua e díxele; abréuame agora. E apresuró e descendió su cántaro de sobre sy e dixo; beue; aun a tus camellos abreuaré; e beui, e aun a los camellos abreuó. E preguntele e dixe; cuya fija eres? e dixo; fija de betuel, el fijo de nahor que le parió milca; e puse el çerçillo sobre su naris e las argollas sobre sus manos e curueme e humilleme al señor e bendixe al señor, dios de mi señor abraham, que me guyó en via de verdat para tomar la fija del hermano de mi señor para su fijo. E agora, sy auedes de faser merçet e verdat con mi señor, notificátmelo; e sy non, notificátmelo e bolueré por la man derecha, o por la man esquierda; e respondió laban e batuel e dixieron. Del señor salió la cosa, non podremos fablarte mal o bien. Ahe rrebeca ante ty, tómala e vete e sea muger del fijo de tu señor, segunt que dixo el señor. E como oyo el sieruo de abraham sus palabras omillose en la tierra al señor. E saco el sieruo vasyjas de plata e vasijas de oro e paños e dió a rebeca e dadiuadió a sus hermanos e a su madre. E comieron e beuieron él e los omnes que estauan con él, e manieron. E leuantáronse por la mañana e dixo; enbiadme a mi señor. E dixo su hermano e su madre; esté la moça con nos algunos dias e desena de dias, e después báyase. E dixole; non me detardedes, pues el señor prosperó mi camino, enbiadme e yré a mi señor. E dixieron; llamemos a la moça e preguntaremos su dicho; e llamaron a rebeca e dixiéronle; sy yrás con este omne?, e dixo; yré. E enbiaron a rebeca, e a su ama, e al sieruo de abraham; e a sus omnes. E bendixieron a rebeca e dixiéronle; nuestra hermana tu seas millares de desenas e herede tu lynaje la plaça de sus enemygos; e leuantose rebeca e sus moças e caualgaron sobre los camellos e andudieron en pos del omne. E tomó el sieruo a rrebeca e fuese. E ysaac venia de venir del poso al biuo mi veedor, e él moraua en tierra de meredion; e salió ysaac para folgar en el campo, en boluiendo la tarde, e boluió sus ojos e vio, e ahe camellos que venian. E alçó rebéca los ojos e vio a ysaac, e cayó sobre el camello. E dixo al sieruo; quien este omne que anda por el canpo a nuestro encuentro? E dixo el sieruo: es mi señor, e tomó la toca e cubriose; e contó el siervo a ysaac todas las cosas que fiso. E tráxola ysaac a la tienda de sarra su madre, e fue su muger, e amola e conortose ysaac después de su madre.E tornó abraham e tomó muger cuyo nombre era quetura; e pariole a sinbran, e a yotssan, e a madan, e a midian, e ylsbath, e sus. E yocsan engendró a seua, e a dadan, e los fijos de dadan, a surin e letusin, e leumi. E los fijos de midian eran efa, e efer, e anoc, e abida, e eldaa; todos estos eran fijos de quetura. E dio abraham todo quanto tenia a ysaac. E a los fijos de las mançebas de abraham dio abraham dádyuas e enviolos de con ysaac, su fijo, seyendo aun biuo, a leuante, a tierra de leuante. E estos son los dias de los años de la vida de abraham que biuió çiento e setenta e çinco años. E espiró e murió abraham con buenas canas, viejo e harto, e acogiose a sus pueblos. E soterráronlo ysaac e ysmael, sus fijos, en la syma doblada en el canpo de efron, fijo de çoar, el yteo, que está sobre la fas de manbre; el canpo que conpró abraham de los fijos de het, e ende fue sepultado abraham e sarra su muger. E fue después de la muerte de abraham bendixo dyos a ysaac, su fijo, e moró ysaac çerca del poso de al biuo, mi veedor.
Estas son las generaçiones de ysmael, fijo de abraham, que parió agar el egepçiana, sierua de sarra, a abraham. E estos son los nonbres de los fijos de ysmael por sus nonbres a sus generaçiones. El primogénito de ysmael, mabayot, e quedar, e adbael, e milçam. E misma, e duma, e maça; adad; erema; e getur; e nafis; e quedma. Estos son los fijos de ysmael e estos son los sus nonbres en sus arrabales e alcáçares, dose prinçipes a sus gentíos. E estos son los años de la vida de ysmael, çiento e treynta e siete años, e espiró e murió, e acogiose a sus pueblos. E moraron de anila fasta sur, que es sobre la fas de egipto en tu venida a sur, a pesar de todos sus hermanos.
Estas son las generaçiones de ysaac, fijo de abraham; abraham engendró a ysaac; e auia ysaac quarenta años quando tomó a rrabeca, fija de betuel de aram, hermana de labam de aram, a él por muger. E oró ysaac al señor por su muger, ca era mañera, e condesçendió a él el señor, e enpreñose rrabeca su muger. E conbatieron los fijos en sus entrañas e dixo; sy asy es, para que so yo e fue a demandar la palabra del señor? E díxole el señor; dos gentíos están en tu vientre, e dos
gentes de tus entrañas se departirán, e una gente más que otra se fortificará, e el grande seruirá al pequeño. E cumpliéronse sus dias para parir, e ahe dos criaturas en su vientre. E salió el primero rrufo todo, como esclamina de cabellos, e llamaron su nonbre ysau. E después salió su hermano apriessa en el calcañar de ysau, e llamó su nonbre jacob. E ysaac era de sesenta años, quando nasçieron e cresçieron los moços. E fue ysau omne sabidor de caça, omne de canpo, e jacob omne perfecto e poblante tiendas. E amó ysaac a ysau que caçaua para su comer. E rrabeca amó a jacob. E cosió jacob un manjar, e vino ysau del canpo, estando cansado. E dixo ysau a jacob: dame agora a gostar desto bermejo, ca canssado estó, e por esto fué llamado el su nonbre edom. E dixo jacob; véndeme tú oy tu primogenitura para mi, ca dixo ysau; yo me vo a morir e para que es mi primogenitura? E dixo jacob; júrame oy, e jurole e vendió su primogenitura a jacob. E jacob dio a ysau pan e cosina de lantejas, e comió, e beuió, e leuantose, e fuesse, e menospreçió ysau la primogenitura.E fue fanbre en la tierra, syn la fanbre la primera que fue en días de abraham, e fuese ysaac a abimelech, rrey de los filisteos, a garar. E paresçiole el señor e díxole; non desçiendas a egipto, mora en la tierra que te diré; mora en esta tierra, e seré contigo, e bendesirte he, que a tí e a tu linaie daré todas estas tierras, e confirmaré el juramento que juré a abraham, tu padre. E multiplicaré tu linaje segunt las estrellas del çielo; e daré a tu generaçión todas estas tierras, e bendesirse han con tu generaçión todas las generaçiones de la tierra, por quanto oyó abraham la mi bos, e guardó mis encomiendas, e mis fueros, e mis leyes, e moró ysaac en garar. E preguntaron los omnes del lugar por su muger e dixo: mi hermana es, que temió de desir mi muger es, disiendo; non me maten los omnes deste lugar por rrabeca, que de buena vista es. E como se le alongaron ende los dias, asomó abimalech, rrey de los filisteos por una finiestra e vio a ysaac que burrlaua con rrabeca su muger. E llamó abimalech a ysaac e dixo; asi que tu muger es, e como dixiste mi hermana es?; e díxole ysaac; ca lo dixe por non morir por ella. E dixo abimalech; que nos has fecho?; a pocas se echaran algunos del pueblo con tu muger e traxieras sobre nos culpa. E mandó abima-
lech a todo el pueblo disiendo; quien tocare en este omne e en su muger muerte morrá. E senbró ysaac en la tierra e falló en ese año çient medidas a estimaçión de una, e bendíxolo el señor. E cresçió el omne e fue andando e cresçiendo fasta que se engrandesçió mucho. E touo ganados e ouejas e vacas e gran seruidumbre, e ouieron del envidia los filisteos. E todos los posos que cauaron los sieruos de su padre en dias de abraham, su padre, çerráronlos los filisteos e finchiéronlos de tierra. E dixo abimalech a ysaac; vete de nos, que te fortificaste más que nos mucho, e fuese dende ysaac e manió en el rrio de garar e estuuo ende. E tornó ysaac e cauó los posos del agua que cauaron en dias de abraham, su padre, e çerráronlos los filisteos después de la muerte de abraham, e llamoles nonbres segunt los nonbres que les llamó su padre. E cauaron los syeruos de ysaac en el rrio e fallaron ende poso de aguas biuas. E barajaron los pastores de garar con los pastores de ysaac disiendo; nuestra es el agua, e llamose el nonbre del poso pleito, porque pleytearon con él. E cauaron otro poso e pelearon aun sobre él; llamó su nonbre cana, e mudose dende, e cauó otro poso, e non pelearon sobrel, e llamó el su nombre larguras. E dixo; agora alargará el señor a nos e frutificaremos en la tierra. E subió dende a bersaba, e aparesçiole el señor en aquella noche. E dixo; yo so el dios de abraham, tu padre; non temas, que contigo so yo e bendesirte he, e multiplicaré tu generaçión por amor de abraham, mi seruidor. E hedificó ende ara e llamó el nonbre del señor, e tendió su tienda, e cauaron ende los syeruos de ysaac poso. E abimalech fue a él de garar, e ansat, su conpañero, a pieol, capitán de su hueste. E dixoles ysaac; para que venistes a mi, e vosotros me aborresistes, e me enviastes de vosotros? E dixieron, çierto vimos que fue el señor contigo e diximos; sea agora juramento entre nosotros, entre nos e entre ty, e confirmemos pleytesia contigo, que non fagas con nosotros mal segunt que te non plagamos e segunt que fesimos contigo solamente bien, enviámoste con pas, tú agora bendicho del señor. E dixoles conbite e comieron e beuieron e madrugaron por la mañana e juraron uno a otro, e enbiolos ysaac e fuéronse del con pas. E en aquel dia vinieron los sieruos de ysaac e notificáronle por las causas del poso que cauaron disiéndole; fallamos agua; e llamole syete; por esto es el nonbre de la çibdat; poso de syete fasta oy. E avia ysau quarenta años e tomó una muger por nonbre judit, hija de becri el yteo, e a basinat, fija de elom el yteo; e fueron rrebeldes de spritu a ysaac e a rrabeca.E fue quando se envegesçió ysac e se botaron sus ojos de ver, llamó a ysau su fijo el mayor e dixole; fijo; e dixo; heme; e dixo; ahe do envegesçí, non sé el dia de mi muerte. E agora toma tus armas, tu espada e tu ballesta, e sal al canpo, e cáçame caça, e farme manjares segunt yo quiero, e trahémelos, e comeré, porque te bendiga mi alma antes que muera. E rrabeca oyó como fablaua ysaac a ysau su fijo; e fue ysau al canpo a caçar caça para traher; e rabeca dixo a jacob su fijo disiendo; e uas que oy a tu padre fablante a ysau, tu hermano, disiendo. Tráheme caça e fasme manjares e comeré, e bendesirte he del ante el señor ante de mi muerte. E agora fijo obedesçe a mi dicho a lo que yo te mandaré. Ve agora al ganado e tómame dende dos cabritos de cabras buenos, e faré dellos manjares a tu padre segunt quiere. E traerás a tu padre e comerá, porque te bendiga antes de su muerte; e dixo jacob a rrabeca su madre; ahe ysau, mi hermano, es omne peloso, e yo soy omne lanpiño, quiçá me apalpará mi padre, e será çerca del como engañador, e traheré sobre mi maldiçión e non bendiçión. E díxole su madre; sobre mi sea tu maldiçión, fijo, mas condesçiende a mi dicho, e ve, tómamelos; e fue e traxo a su madre, e fiso- su madre manjares como quiso su padre; e tomó rrabeca los paños de ysau, su fijo el mayor, los cobdiçiados que tenia consigo en casa, e vistió a jacob, su fijo el menor: e las pellejas de los cabritos de las cabras vestió sobre sus manos e sobre la parte de su cuello, e dio los manjares e el pan que guysó en mano de jacob, su fijo. E vino a su padre e dixo; padre; e dixo; heme, quien eres, fijo?; e dixo jacob a su padre; yo so ysau, tu primogénito; fise segunt que me desiste, leuántate agora e asiéntate e come de mi caça, porque me bendiga tu alma. E dixo ysac a su fijo; que fue esto que apresuraste oy a fallar, fijo? E dixo; que lo aparó el señor, tu dios, delante de mi. E dixo ysaac a jacob; llégate agora e tentarte he, fijo, si eres tu este mi fijo ysau o non. E llegose jacob a ysaac, su padre, e tentole e dixo; la bos bos es de jacob; e las manos manos son de ysau. E non lo conosçió, que eran sus manos como las manos de ysau, su hermano, pelosas, e bendixolo. E dixo; eres tú aqueste mi fijo ysau?; e dixo; yo. E dixo; allégame e comeré de la caça de mi fijo, porque te bendiga mi alma. E allegose, e comió, e tráxole vino, e
beuió. E díxole ysaac, su padre; llégate agora e bésame, fijo; e llegose e besolo; e dió el olor de sus paños e bendixolo; e dixo; ved la olor de mí fijo como la olor del canpo que lo bendixo el señor. Dete dios del roçío del çielo e de la grosura de la tierra, e mucho pan e mucho vino. Síruante gentios e humillénsente gentes; see señor a tus hermanos, e humillensete los fijos de tu madre; quien te maldiçiere, maldito sea, e quien te bendixiere, bendito sea. E fue como acabó ysaac a bendesir a jacob, e solamente que salió jacob delante la presencia de ysaac, su padre, e ysau su hermano vino de su caça. E guysó tanbién él manjares, e tráxolos a su padre, e dixo a su padre; leuántese, mi padre, e coma de la caça de su fijo, porque me bendiga tu alma. E dixole ysaac, su padre; quien eres tú?, e dixo; yo so tu fijo primogénito, ysau. E perturbose ysaac de perturbaçión grande además; e dixo; quién era aquel que caçó caça e me la traxo e comi de todo, antes que vinieses, e bendixelo, e aun bendito será? E como oyó ysau las palabras de su padre clamó clamor grande e amargo además; e dixo a su padre; bendíseme aun a mi, padre. E dixo; vino tu hermano con cautela e tomó tu bendiçión. E dixo; con rrasón fue fallado su nonbre jacob, e engañóme; dos veses son ya con esta; mi primogenitura tomó, e ahe agora tomó mi bendiçión. E respondió ysaac e dixo a ysau; ahe por señor te lo di e a todos sus hermanos le dí por sieruos, e de pan e de vino lo confirmé, a ti agora que es lo que faré, hijo? E rrespondió a su padre; sy sola una bendiçión tienes, padre; bendiseme a mi aun, padre mio, e alçó ysau la su bos e lloró, E rrespondió ysaac, su padre, e dixole; ahe en lo viçioso de la tierra sea tu morada, e del rroçío de los çielos de arriba e por tu espada beuirás, e a tu hermano seruirás, e quando te apoderares, quebrantarás el su yugo de sobre tu pescueço. E enemistose ysau con jacob por la bendiçión que lo bendixo su padre; e dixo ysau en su coraçón; llegarse han los dias del luto de mi padre, e mataré a jacob, mi hermano. E fue notificado a rrabeca las palabras de ysau, su fijo el mayor; e enbió e llamó a jacob, su fijo el menor, e dixo a él; ahe ysau, tu hermano, que se conorta contra ti para te matar; e agora, fijo, obedeçe el mi dicho, e leuántate, e fuye a labam, mi hermano, a aram; e estarás con él algunos dias, fasta que se torne la yra de tu hermano; fasta que se torne la saña de tu hermano de ty e oluidará lo que le fesiste, e enbiaré, e tomarte dende; para que me desfijaré aun de vos anbos en un día? E dixo rrabeca a ysaac: enojada soy de mi vida por causa de las fijas de het, sy toma jacob muger de las fijas de het, segunt estas de las fijas de la tierra, para que tengo yo vida?E llamó ysaac a jacob e bendíxolo e mandolo e díxole; non tomes muger de las fijas de canaan, leuántate e vete a padam de aram a casa de betuel, padre de tu madre, e toma dende muger de las fijas de labam, hermano de tu madre. E el saday te bendiga, e te frutifique, e te multiplique, e seas ayuntamiento de gentes. E dote la bendiçión de abraham a ty e a tu lynaje contigo después de ty, para que heredes la tierra de tus moradas que dio el dios a abraham. E enbió ysaac a jacob, e fue a padam de aram, a labam, fijo de betuel de aram, hermana de rrabeca, madre de jacob e de ysau; e vio ysau que bendixo ysaac a jacob e que lo enbió a padam de aram para tomar dende muger, como lo bendixo e que le mandó disiendo: non tomes muger de las fijas de canaam. E que obedesçia jacob a su padre e a su madre e fue a padam de aram. E dixo ysau que eran malas las fijas de canaam en ojos de ysaac su padre, e fue ysau a ysmael e tomó a macalath, fija de ysmael, fijo de abraham, hermana de nabayot, sobre sus mugeres a él por muger.
E salió jacob de bersabe e fuese a caram e encontró en el lugar e manió ende, quando se puso el sol. E tomó de las piedras del lugar e puso a su cabeça, e dormió en ese lugar. E soñó, e ahe una escalera enfiesta en tierra e su cabeça llegaua a los çielos, e ahe los ángeles de dios subian e desçían en ella. E ahe el señor enfiesto sobre ella e dixo; yo so el señor, dios de abraham, tu padre, e dios de ysaac; la tierra sobre la que duermes a ty la daré e a tu lynaje. E será tu lynaje como el poluo de la tierra e estenderte has a ocçidente, e oriente, e setentrión, e meredion, e bendesirse han contigo todas las generaçiones de la tierra e con tu lynaje. E ahe yo soy contigo e guardarte he en todo quanto andudieres e tornarte he a esta tierra, ca non te desanpararé fasta que faga lo que yo te dixe. E despertó jacob de su sueño e dixo; en verdat dios está en este lugar e yo non lo supe. E temió e dixo; quan terrible es este lugar, non es esta sy non la casa de dios, e aquesta es la puerta del çielo. E madrugó jacob por la mañana e tomó la piedra que puso a su cabeçera e púsola por estatua, e vasió olio sobre su cabeça, e llamó el nonbre del lugar bethel, e antes lus era el nonbre de la çibdat en primero. E prometió jacob promesa disiendo; sy fuere dios conmigo e me guardare en este camino que yo ando, e me diere pan para comer e vestimenta para vestir, e tornar en pas a casa de mi padre, e será el señor a mi dios. E esta piedra que puse por estatua Será casa de dios, e todo quanto me dieres desimar lo desimaré a ty. E alçó jacob sus pies e fuese a tierra de los fijos de leuante.
E vio ser un poso en el canpo e ende estauan tres hatos de ganado arrodillados sobre él; ca de aquel poso beuian los hatos, e la piedra era grande sobre la boca del poso, e abreuauan el ganado e tornauan la piedra sobre la boca del poso a su lugar. E dixoles jacob; hermanos, donde soy?, e dixieron; de caram ssomos. E dixoles jacob; sy conosçes a labam, fijo de nahor; e dixieron; conosçemos. E díxoles; sy han pas; e dixieron; pas han, e ahe rrachel, su fija, viene con el ganado. E díxoles; aun es el dia grande, non es tienpo que se acoja el ganado, abeurat el ganado e andat e apaçentad. E dixiéronle; non podremos fasta que se ayunten todos los hatos e rrueden la piedra de sobre la boca del poso e abreuaremos todo el ganado. Aun fablaua con ellos, e rrachel vino con el ganado de su padre, ca pastora era. E como vio jacob a rrachel, fija de labam, hermano de su madre, e el ganado de labam, hermano de su madre. E llegose jacob e rrodeó la piedra de sobre la boca del poso e abeuró el ganado de labam, hermano de su madre. E besó jacob a rrachel, que hermano de ssu padre era, e que fijo de rrabeca era, e corrió e notificolo a su padre. E como oyó labam las nueuas de jacob, fijo de su hermana, corrió a su encuentro, e abraçolo, e besolo, e tráxolo a su casa, e rrecontó a labam todas estas cosas. E dixole labam; en verdat mi hueso y mi carne eres, e estouo con él un mes de días. E dixo labam a jacob; çiertamente mi hermano eres, e seruirme has de balde; notifícame agora qué es el tu salario. E labam tenia dos fijas, el nombre de la mayor era lea, e el nonbre de la menor era rrachel. E los ojos de lea eran blandos, e rrachel era fermosa de figura e fermosa de vista. E amó jacob a rrachel; e dixo; seruirte he siete años por rrachel tu fija la menor. E dixo labam; mejor es que la dé a ty que nin que la dé a otro omne; mora comigo. E siruió jacob por rrachel siete años; e paresçiéronle aún pocos dias por el amor que le auia. E dixo jacob a labam; dame mi muger, ca se cumplieron mis dias e casaré con ella. E ayuntó labam todos los omnes del lugar e fiso conbite. E como fue tarde, tomó a lea su fija, e metiola con él, e conuino con ella. E diole labam a silpa, su esclaua, para lea, su fija, por esclaua. E en la mañana viola ser lea. E dixo a labam; que es esto que me fesiste, que por rrachel te seruí, e porque me engañaste? E dixo
labam; non se fase asy en nuestro lugar de casar la menor antes que la mayor; cumple este otro setenario, e darte aun a esta por el seruiçio que me fesieres aun otros siete años. E físolo jacob asy e cumplió otro setenario e diole a rrachel, su fija, por muger. E dio labam a rrachel, su fija, a bilhasu, esclaua a ella por esclaua. E conuino aun con rrachel e amó aun mas a rrachel que a lea. E siruió aun con él otros siete años. E vio el señor que era aborresçida lea, e abriole su vientre, e rrachel fue mañera. E enpreñose lea, e parió fijo, e llamole rreuben; ca dixo, ca vio el señor mi humildat, e agora me amará mi marido; e enpreñose aun e parió un fijo e dixo; oyó el señor que aborresçida so yo, e diome tanbien a éste, e llamó su nonbre symeón. E enpreñose aun e parió fijo e dixo; esta ves se coligará mi marido conmigo, que le pari tres fijos; por esto fue llamado su nonbre leuí. E enpreñose aun e parió un fijo, e dixo; esta ves loo al señor; e por esto se llamó su nonbre judá, e çesó de parir.E vio rrachel que non paría a jacob, e invidió rrachel a su hermana e dixo a jacob; dame fijos, e sy non, muerta soy. E yró jacob contra rrachel e dixo; sy estó yo en lugar de dios, que vedo de ty el fruto del vientre, e dixo; ahe mi ama bilha, conuiene con ella, e parirá sobre mi regaço, e afijarme he yo tanbién della. E diole a bilha su sierua por muger, e conuinió con ella jacob, e empreñose bilha, e parió a jacob un fijo. E dixo rrachel; judgome el señor, e aun oyó mi bos e diome fijo, e por esto se llamó su nonbre dam. E enpreñose aun e parió bilha, su sierua de rrachel, fijo segundo a jacob. E dixo rrachel; torçimientos de dios me torçí, e con mi hermana pude, e llamó su nonbre naptaly. E vio lea que se detouo de parir e tomó a silpa, su sierua, e diola a jacob por muger.
E parió silpa, su sierua de lea, a jacob fijo; e díxole; bagat, e llamó su nombre gat. E parió silpa, sierua de lea, fijo segundo a jacob; e dixo lea; por mi justificaçión que me justificaron fijos, e llamó su nombre aser.E fue reuben en los de la segada del trigo, e falló mandrágoras en el campo e tróxolas a lea su madre. E dixo rrachel a lea; dame, rruégote, de las mandrágoras de tu fijo. E díxole; poco es que
tomes mi marido e quieres aun tomar las mandrágoras de mi fijo? E dixo rrachel; por eso duerma contigo esta noche, por las mandrágoras de tu fijo. E vino jacob del canpo en la tarde, e salió lea a su encuentro e díxole; a mi vernás, ca alquilarte he alquilé por las mandrágoras de mi fijo, e durmió con ella essa noche. E oyó el señor a lea, e enpreñose e parió a jacob fijo quinto. E dixo lea; diome el señor mi gualardón, porque dí mi sierua a mi marido, e llamó su nonbre ysacar. E enpreñose aun lea, e parió fijo sesto a jacob; e dixo lea; fadome el señor a mi de buena fada; esta ves morará comigo, ca le he parido seys fijos, e llamó su nonbre sebulum. E después parió fija, e llamó su nonbre dina. E rremenbrose dios de rrachel e condesçendió a ella dios, e abrió el su vientre, e enpreñose e parió fijo; e dixo; quitó dios mi vergüença, e llamó su nonbre josep, disiendo: añádeme el señor otro fijo. E como parió rrachel a josep, e dixo jacob a labam; enviame e yrme he a mi lugar e a mi tierra; dame a mis mugeres e a mis fijos e yrme he, que tu sabes e seruiçio que te serui. E dixole labam; sy he hallado graçia delante ty, he agorisado. E bendixome el señor por tu causa. E dixo; nonbra tu salario a mi e dártelo he. E dixo a él; tú sabes lo que te serui e que era tu ganado comigo, ca poco era lo que tenias delante mi. E estendiose mucho e bendíxote el señor por mi causa. E dixo; que te daré?; e dixo jacob; non me des cosa; ssy me fisieres esta cosa, tornaré e apasçentaré tu ganado e guardarlo he. Pasaré por todo tu ganado oy; quita dende toda oveja goteada e manchada, e toda rres prieta en los carneros e manchada e goteada en las cabras que sea mi salario. E responda por mi justiçia, en el dia de mañana, quando venieres sobre mi salario delante ty; qualquier que non fuere goteado e manchado en las cabras e prieto en los carneros furtado está en mi poder; e dixo labam; ya assy fuese como dises. E tyró en esse día los cabrones faxados e manchados e todas las cabras goteadas e manchadas e todos los que tenian blanco e todo negro en los carneros e púsolos en las manos de sus fijos, e puso camino de tres días entre él e entre jacob, e jacob apaçentaua las ovejas de labam que quedaron. E tomo para sy jacob para sy vara de líbano verde e almendro e castaño e entretalló ende entretallamentos blancos en el descobrimiento de lo blanco que estaua en las varas. E puso las varas que entretalló en las canales en las açequias del agua a que venia el ganado a beuer en derecho del ganado, e escalentáuanse, quando venian a beuer. E escalentáuanse las ovejas çerca de las varas. E parieron las ovejas faxados, goteados e manchados. E los carneros apartó jacob, e puso la fas del ganado lo manchado e todo prieto en el ganado de labam, e puso para sy hatos a su parte e non los puso con el ganado de labam. E cada que se escalentauan las ovejas primerisas ponía jacob las varas a los ojos de las ovejas en las canales, porque se escalentasen çerca de las varas. E quando se detardauan las ovejas, non ponia, e eran las tardineras de labam, e las primerisas de jacob. E estendiose el omne mucho, mucho, e touo muchas ovejas, e sieruas, e sieruos, e camellos, e asnos.E oyó las palabras de los fijos de labam disiendo; tomó jacob todo lo de nuestro padre, e de lo de nuestro padre fiso toda esta onrra. E vio jacob la cara de labam non estar con el segunt ayer e antier. E dixo el señor a jacob; tórnate a la tierra de tus padres e a tu naturalesa, e seré contigo. E envió jacob e llamó a rrachel e a lea al canpo a su ganado e dixo a ellas; veo la cara de vuestro padre que non está comigo segunt ayer e antiyer, e el dios de mi padre ayer fue conmigo. E vosotras sabedes que con toda mi fuerça serui a vuestro padre, e vuestro padre burló de mi e diuersificó mi salario por dies veses, e non le dexo dios faser mal comigo. Sy asy dixo; goteados sea tu salario, e parieron todas las ovejas goteados; sy dixo, manchados sea tu salario, e parieron todas las ovejas manchados. E quitó el señor el ganado de vuestro padre e diómelo a mi. E en la ora que se escalentauan las ovejas alçé mis ojos e vi en sueños ser todos los moruecos que sobian sobre las ovejas ser manchados, goteados e granisados. E dixome el ángel de dios en sueños; jacob; e dixe; heme. E dixo; alça agora tus ojos e vee todos los moruecos que suben sobre las ovejas manchados, e goteados, e granisados que he visto todo lo que labam te fiso; yo so dios de bethel que me ungiste ende estatua e me prometiste ende promesa; agora leuántate, sal desta tierra e tórnate a la tierra de tu nasçimiento. E respondió rrachel e lea e dixiéronle; si tenemos aun parte e herençia en casa de nuestro padre; ca çiertamente por estrañas fuemos con todas a él; ca nos vendió e comió aun nuestro presçio; ca toda la rriquesa que quitó dios de nuestro padre nuestra es e de nuestros fijos, e agora todo quanto te mandó dios fas. E leuantose jacob, e cargó a sus mugeres, e a sus fijos sobre los camellos. E guió todo su ganado e toda su posesyón que poseó, el ganado de su posesyón que
poseó en tierra de padam aram, para venir a ysaac, su padre, a tierra de canaam. E labam fue a trasquilar su ganado, e furtó rrachel los terafyn de su padre. E furtó jacob el coraçón de labam por non le notificar que fuya, e fuyó él e todo lo suyo; e levantose e passó el rrio e puso su cara fasia la tierra de galaath. E fue fecho saber a labam en el dia terçero que auia fuydo jacob, e tomó a sus hermanos consigo e siguiolo camino de siete dias e alcançolo en el monte galaath. E veno dios a labam de aram en el sueño de la noche e díxole; guárdate e non fables con jacob de bien a mal. E alcançó labam a jacob, e jacob fincó su tienda en la sierra, e labam puso sus hermanos en la sierra de galaath. E dixo labam a jacob; qué has fecho que furtaste mi coraçón e guiaste a mis fijas como captiuas con espada? para que te escondiste a fuyr e non me lo notificaste, e enviárate con alegria, e cantares con adufle e rrabe? E non me dexaste besar a mis fijos, e a mis fijas; agora nesçio fuiste en lo que fesiste. Yo teno poder para faser con vosotros mal, e el dios de vuestro padre anoche me mandó disiendo; guárdate de fablar con jacob de bien a mal. E agora, ya que te fueste, que desear deseaste la casa de tu padre, porque furtaste mi dios? E rrespondió jacob e dixo a labam; temi, ca dixe que rrobarias tus fijas de mi; en cuyo poder fallares tu dios non biua en presençia de nuestros hermanos, conosçe que tienes en mi poder e tómalo; e non sopo jacob que rrachel lo ouiese furtado. E entró laban en la tienda de jacob, e en tienda de lea, e en tienda de las dos amas, e non lo falló, e salió de la tienda de lea, e entró en la tienda de rrachel. E rrachel tomó los terafin e púsolos en el albarda del cauallo e asentose sobre ellos, e tentó labam toda la tienda e non falló. E dixo a su padre; non pese a mi señor, ca non me puedo leuantar ante ty, ca costunbre de mugeres tengo, e cató, non fallo los terafyn. E pesó a jacob e peleó con labam; e respondió jacob e dixo a labam; que es mi herror, que es mi pecado, que corriste en pos de mi, que has tentado todas mis vasyjas de tu casa? ponlo aqui delante de mis hermanos e de tus hermanos e rredarguyan entre nos amos. Veynte años ha que estó contigo; tus ovejas e tus cabras non se desfijaron; e corderos de tus ovejas non comi: mortesina non te traxe; yo la pecaua: de mi mano la demandauas; guardaua de dia; guardaua de noche. Estaua de dia que me destruya la secura, e el yelo de noche; e derramose mi sueño de mis ojos. Veynte años ha que estó en tu casa; seruite quatorse años por tus dos fijas e seys años por tus ovejas; e mudaste mi salario dies veses. Sy non por el dios de mi padre, dios de abraham, e el terrible dios de ysaac que fue comigo, agora vasío me enviaras. Mi humildat e el laserio de mis palmas vio dios e rredarguyote anoche. E respondió labam e dixo a jacob; las fijas son mis fijas, e los fijos son mis fijos, e el ganado es mi ganado, e todo quanto vees mio es; e mis fijas que faré a ellas oy o a sus fijos que parieron? E agora anda e confirmemos pelytesía yo e tú que sea por testigo entre ty e mí. E tomó jacob una piedra e alçola por estatua; e dixo jacob a sus hermanos; coget piedras, e cogieron piedras, e fisieron montón; e comieron ende sobre el monte. E llamole labam yagar çahadura, e jacob le llamó galeth. E dixo labam; este montón es testigo oy entre ty e mi; ca nos ocultaremos uno de otro. Sy atormentares a mis fijas; e sy tomares mugeres sobre mis fijas, non ay omne con nosotras, que dios es testigo entre ty e mi. E dixo labam a jacob; ahe este montón e ahe esta estatua, la qual eché entre ti e mi; testigo es aqueste montón e testimonio es aquesta estatua que yo non te pasaré aqueste montón, nin tú me pasarás aqueste montón e aquesta estatua para mal. E el dios de abraham e el dios de naor, judgue entre nos el dios de su padre; e juró jacob con el pauor de su padre ysaac. E degolló jacob reses en la syerra e llamó a sus hermanos para comer vianda, e manieron en el monte. E madrugó labam por la mañana e besó a sus fijos e a sus fijas e bendíxolos, e fuese e tornose laban a su lugar, e jacob fuese a su camino, e encontraron con él los ángeles de dios.E dixo jacob como los vio; real de dios es aqueste, e llamó el nonbre del lugar dos reales.
E envió jacob mensajeros delante sy a ysau, su hermano, a tierra de çeyr, al canpo de edom. E mandoles disiendo; asy diredes a mi señor ysau; asi dise tu sieruo jacob; con labam moré e deterdeme fasta aqui; agora e toue bueyes, e asnos, e ovejas, e sieruos, e sieruas, e envié a lo notificar a mi señor por fallar graçia delante ty. E tornaron los mensajeros a jacob disiendo; venimos a tu hermano ysau; e aun viene a tu encuentro, e quatroçientos omnes con él. E temió jacob mucho, ensangustiose e demedió el pueblo que estaua con las ovejas, e las vacas, e camellos, a dos reales. E dixo; sy viniere ysau al rreal primero e lo firiere, será el rreal que quedare por escapamiento. E dixo jacob; dios de mi padre abraham e dios de mi padre ysaac, el señor que dixo a mi; torna
a tu tierra e a tu nasçimiento, e faré bien contigo, enpequeñeçime de todas las merçedes e de toda la verdat que fesiste con tu sieruo, que con mi vara pasé aqueste jordán e agora soy dos rreales, escápame agora de la mano de mi hermano, de ysau, ca temo del que non venga e me mate, madres con fijos. E tu desiste; faser faré bien contigo e porné tu generaçión como las arenas de la mar que non se cuentan de muchas. E manió ende esa noche e tomó de lo que venia en su poder presente a ysau su hermano; cabras dosientas e cabronos veynte; ouejas dosientas e carneros veynte; camellas amamantantes e sus fijos treynta; vacas quarenta, toros dies; asnas veynte e pollinos dies. E dio en mano de sus seruidores cada hato a su parte. E dixo a sus seruidores; pasad delante mi e espaçio pornés entre hato e hato. E mandó al primero disiendo; quando te encontrare ysau, mi hermano, e te preguntare disiendo; cuyo eres e donde vas, e cuyo es esto que llieuas delante ty; e dirás; de tu sieruo, de jacob, presente es enviado a mi señor ysau, e helo aun él tras nos. E mandó aun al segundo, aun al terçero, aun a todos los que yuan tras los hatos disiendo; segunt esta cosa diredes a ysau, en fallándolo vos, e diredes; aun he tu seruidor, jacob, en pos de nos; ca dixo; quitaré su saña con el presente que va delante mi; e después veré su cara e quiçá onrrará mi persona. E pasó el presente delante del e manió en essa noche en el rreal. E leuantose en essa noche e tomó sus dos mugeres e sus dos sieruas e sus onse fijos e pasó el vado de jaboth; e tomolos e pasolos el rrio e pasó todo lo suyo. E quedó jacob solo e luchó un omne con él fasta el alçar del alua. E vio que non podía con él, e tañiole la llanesa de su ancha, de jacob, en luchando con él. E dixo; enviame, ca subió el alua, e dixo; non te enviaré fasta que me bendigas. E dixo; que es tu nonbre? e dixo jacob. E dixo; non se diga más tu nonbre jacob, saluo ysrrael; ca te enseñoreaste con los dioses e con los omnes, e pudiste. E preguntó jacob e dixo; notificame agora tu nonbre. E dixo; para que preguntas por mi nonbre? E bendixolo ende; e llamó jacob el nonbre de aquel lugar poniel, disiendo; que vi al angel de fas a fas, e escapó mi alma. E nasçiole el sol, como pasó a penuel, e el coxqueando de su ancha. Por esto non comen los fijos de ysrrael el neruio de la çia que está sobre la llanesa del ancha fasta este dia; ca tañió en la llanesa del ancha de jacob del neruio de la çia.Alçó jacob sus ojos e vio, e ahe ysau venia, e con el quatroçientos omnes, e partió los fijos por lea, e por rrachel, e por las dos sieruas. E puso las sieruas e sus fijos primero, e a lea e a sus fijos postrimeros, e a rrachel e a josep mas postrimeros. E él pasó delante dellos e humillose a la tierra siete veses fasta llegar a su hermano. E corrió ysau a su encuentro, e abraçolo, e echose sobre su cuello, e besolo, e lloraron. E alçó sus ojos e vido las mugeres e los niños e dixo; que te han estos? e dixo; son los fijos que donó dios a tu sieruo; e llegaron las sieruas, ellas e sus fijos, e humilláronse ellas. E llegose aun lea, a sus niños, e humilláronse; e después llegó josep, e rrachel, e humilláronse. E dixo; donde a ti todo este rreal que encontré? E dixo; para fallar graçia delante mi señor. E dixo ysau; hermano, mucho tengo sea tuyo lo que es tuyo. E dixole jacob; non, rruegote, sy agora he fallado graçia delante ty, toma mi presente de mi mano; ca por esso he visto la tu fas como ver la fas de dios; e conpluguiste me; resçibe agora mi seruiçio que te fue traydo; ca me apiadó dios e que tengo de todo, e porfió con él e resçibió. E dixo; mueve e andemos, e andaré çerca ty. E dixo a él; mi señor sabe que los niños son tiernos, e las ovejas e las vacas están enpreñadas, e sy las aguijan un dia, morirse han todas las ovejas. Pase agora mi señor delante su sieruo, e yo guyarme he de mi vagar por causa de la obra que es delante mi, e por causa de los niños, fasta que vaya el mi señor a çeyr. E dixo ysau; dexaré agora contigo deste pueblo que es comigo. E dixo; para que fallo esta gracia delante mi señor; e tornose en esse dia ysau su camino a çeyr. E jacob mouiose a çucot; e hedificó para sy casa e a su ganado fiso cabañas; por esto llamó el nonbre del lugar cuparadicot. E vino jacob paçificamente a la çibdat de sequem que es en tierra de canaam, en viniendo de padam de aram, e manió a vista de la çibdat. E conpró la parte de canpo en que estendió su tienda de la mano de los fijos de hamor, padre de sequem, por cient ouejas, e enfestó ara, e llamole señor dios de ysrrael.
E salió dina, fija de lea, que parió de jacob para mirar las fijas de la tierra, e viola sequem, fijo de hamor, el yneo, príncipe de la tierra, e tomola, e durmió con ella, e afligiola. E conjuntose su alma con dina, fija de jacob, e amó a la moça e fabló a voluntad de la moça. E dixo sequem a hamor, su padre, disiendo; tómame a esta niña por muger. E jacob oyó que enconó a dina, su fija, e sus fijos estauan en su ganado en el canpo; e callose jacob fasta su venida. E salió hamor, padre de sequem, a jacob para fablar con él; e los fijos de jacob vinieron del campo, oyéndolo, e entristeçiéronse los omnes e pesoles mucho. Ca vilesa fiso en ysrrael por yaser con la fija de jacob; ca asy non deuia ser fecho. E fabló hamor con ellos disiendo; sequem, mi hijo, enamorose su alma de vuestra fija, dádgela agora por muger, e consograd con nos vuestras fijas; daredes a nos, e a nuestras fijas tomaredes para vos, e con nosotros moraredes; e la tierra será delante vos, morad e usad en ella mercadería e arraygadvos en ella. E dixo sequem a su padre della e a sus hermanos; falle yo graçia delante vos, quanto me dixiéredes dará, multiplicat sobre mi mucho arras e dote, e daré segunt que me dixierdes, e dadme la moça por muger. E rrespondieron los fijos de jacob a sequem e a hamor, su padre, con cautela, e fablaron que enconó a dina su hermana. E dixiéronles; non podremos faser esta cosa, dar nuestra hermana a omne que non es circunçido; ca vergüença es a nos, mas con esto seremos conuenientes a vos, sy fuerdes como nosotros, que circunçidades todo macho, e daremos nuestras fijas a vos, e vuestras fijas tomaremos para nos, e poblaremos con vos e seremos un pueblo, e sy non condesçendierdes a vos çircunçir, tomaremos nuestra fija e yr nos hemos, e pluguyeron sus palabras çerca hamor. E non tardó el moço de faser la cosa, ca auia voluntad de la fija de jacob, e él era el mas onrrado de todos los de la casa de su padre. E veno hamor e sequem a la puerta de la çibdat e fablaron con los omnes de su çibdat disiendo; estos omnes en pas están con nos, e poblarán en la tierra, e usarán mercaduria en ella, e la tierra es larga de conplimientos delante ellos, sus fijas tomaremos por mugeres, e nuestras fijas daremos a ellos, mas con esto serán conuenientes a nos los omnes para poblar con nosotros, para ser un pueblo, en çircunçiendo nos todo macho segunt que
ellos son çircunçidados. Sus ganados e possesiones e todas sus bestias çiertamente para nos son, mas seamos conuenientes a ellos e pueblen con nos. E obedesçieron a hamor e a sequem, su fijo, todos los salientes por la puerta de su çibdat. E en el dia terçero, estando adolorados, tomaron dos fijos de jacob, symon e leui, hermanos de dina, cada uno su espada e entraron sobre la çibdat en seguridat e mataron todo macho, e a hamor e sequem, su fijo, mataron a boca de espada, e tomaron a dina de casa de sequem; e salieron los fijos de jacob e vinieron sobre los matados e rrobaron la çibdat de los que enconaron a su hermana, e sus ovejas, e vacas, e asnos, e todo lo que era en la çibdat, e todo lo que era en el canpo tomaron; e todo su auer, e todas sus criaturas, e todas sus mugeres captiuaron, e rrobaron todo quanto era en las casas. E dixo jacob a symeon e a leui, destroyr destroystesme para me faser aborresçible çerca de los moradores de la tierra, de los cananeos, e de los periseos; e yo soy de pocos omnes, e ayuntarse han sobre mi e matarme han e destruyrme he yo e mi casa. E dixieron; sy como puta auian de faser de nuestra hermana.E dixo dios a jacob; leuántate, sube a bethel e mora ende, e fas ende ara al señor que se te mostró, quando fuyste de fas de ysau, tu hermano. E dixo jacob a su casa e a todos los que estauan con é; tirad los dioses estraños que están entre vosotros, e alynpiadvos, e mudad vuestros paños, e levantarnos hemos e subiremos a bethel, e faré ende ara al dios que me rrespondió en el día de mi angustia e fue comigo en el camino que anduue. E dieron a jacob todos los dioses estraños que estauan en sus manos, e los çerçillos que estauan en sus orejas, e soterrolos jacob so la ensina que estaua con sequem, e mudáronse, e fue el themor de dios sobre las villas que estauan en derredor dellos, e non siguieron após los fijos de jacob; e vino jacob a lus, que es en tierra de canaham, que es bethel, él e todo el pueblo que era con él, e hedificó ende ara, e llamó al lugar dios de bethel, que ende se le descubrieron los ángeles, quando fuyó delante su hermano; e murió débora, ama de rrabeca, e fue soterrada deyuso de bethel so la ensina, e llamó su nonbre ensina de lloro. E paresçió dios a jacob aun quando vino de padam aram e
bendíxolo e díxole dios; tu nonbre es jacob, non se llame más tu nonbre jacob, mas ysrrael sea tu nonbre. E llamó su nonbre ysrrael. E dixole dios; yo soy el saday, frutifica e multiplica gente, e ayuntamiento de gentes serán de ti, e rreyes de tus lomos salirán. E la tierra que di a abraham e a ysaac a ty te la daré, e a tu generaçión después de ty daré la tierra. E subió de sobre él dios en el lugar que fabló con él. E enfestó jacob estatua en el lugar que fabló con él; estatua de piedra e tenpló sobre ella tenplança. E vasió sobre ella olio. E llamó jacob el nonbre del lugar que fabló con él ende dios betel. E mouieron de betel, e avia aun assy como una milla de tierra para venir a efrata, e parió rrachel e agrauiose en su parto. E en agrauiándose en su parto dixole la partera; non temas que este es fijo que tienes. E en saliendo su alma, que se murió, llamó su nonbre fijo de mi duelo, e jacob le llamó benjamin. E murió rrachel e fue soterrada en camino de efrat que es belem. E enfestó jacob estatua sobre su sepultura; e ella es la estatua de la sepultura de rrachel fasta oy. E mouiose ysrrael e tendió su tienda aquende del castillo de eder. E en morando ysrrael en essa tierra, fue reuben e echose con bilha, mançeba de su padre, e oyolo ysrrael.E fueron los fijos de ysrrael dose; los fijos de lea; el primogénito de jacob, reuben, e symeon, e leui, e juda, e ysaac, e sebulum; fijos de rrachel; josep, e benjamin; e los fijos de bilha, sierua de rrachel; dam e neptaly; e los fijos de silpa, sierva de lea; gat e asser; estos son los fijos de jacob que fueron nasçidos en padam aram. E vino jacob a ysaac, su padre, a manbre a la villa de los quatro que es ebron, onde moró abraham e ysaac. E fueron los días de ysaac çiento e ochenta años, e espiró ysaac, e murió, e acogiose a sus pueblos viejo e farto de días, e soterráronlo ysau e jacob, sus fijos.
Estas son las generaçiones de ysau, que es edom; ysau tomó sus mugeres de las fijas de canaan; ada, fija de elon el yteo, e jolibama, fija de ana, fija de çabon el eneo; e a basimat, fija de ysmael, hermana de nabayot. E parió ada a ysau a elifas, e basmat parió a rreuel, e aholibama parió a yayus, e jolam e core; estos son los fijos de ysau que le nasçieron en tierra de canaam. E tomó ysau a sus mugeres e sus fijos e fijas e a todas las personas de su casa, e su ganado e todas sus
bestias e todas sus posesyones, que poseó en tierra de canaam, e fuese a tierra delante jacob su hermano. Ca fue su posesyón más de poder morar en uno; e non pudo la tierra de su morada leuarlos por sus ganados. E moró ysau en la tierra de çeyr; ysau es edon. E estas son las generaçiones de ysau, padre de edom, en sierra de çeyr. Estos son los nonbres de los fijos de ysau; elyfas, fijo de ada e muger de ysau; e rremuel, fijo de basmat, muger de ysau. E fueron los fijos de elifas; teman, omar, çefo, gatham, quinas. E fue mançeba de elifas, fijo de ysau, que engendró a elifas, amalec. Estos son los fijos de rrehuel; naatesera e sama e misa; estos fueron fijos de basmat, muger de ysau. E estos fueron fijos de aholibama, fija de hana, fija de çibhon, muger de ysau; e parió a ysau a jayus e a jalam e a core. Estos son los prinçipes de los fijos de ysau; los fijos de elifas, primogénito de ysau; prinçipe teman, prinçipe omar, prinçipe çefo; prinçipe quinas, prinçipe core; prinçipe gatan; prinçipe amalec; estos son los prinçipes de elifas en tierra de edom; estos son los fijos de ada. E estos son los fijos de rrehuel, fijo de ysau; prinçipe naat; prinçipe sera; prinçipe sama; prinçipe misa; prinçipes de aholibama, fija de ana, muger de ysau; estos son los fijos de basmat, muger de ysau. E estos son los fijos de aholibama, muger de ysau; prinçipe yeus e prinçipe jalam; prinçipe core; estos son los prinçipes de aholibama, fija de ana muger de ysau; estos son los fijos de ysau; e estos son sus principes, él es edom. E estos son los fijos de çeyr elhore, pobladores de la tierra de joram, e sobal, e abhoir, e hana, e dison yeçer, e disan. Estos son los prinçipes de los oreos, fijos de çeyr, tierra de edom.E fueron los fijos de lotham; hori e heman, e la hermana de lotham era tinna. E estos son los fijos de subal; aluam, e manhadat, e eual, e sefo, e onam. Estos son los fijos de çibon; aya, e hana, él es hana, inuentor de los mulos en el desierto, quando apaçentaua los asnos a çibhon su padre; e estos eran los fijos de hana; dison e aholibama, fija de ana. E estos son los fijos de dison; hemdam, e esban, e ytran, e eran; estos son los fijos de eçer; bilham, e saanam, e aram. Estos son los prinçipes de los oreos; prinçipe lotham; prinçipe sobal; prinçipe çibhon; prinçipe hamia; prinçipe dison: prinçipe eçer; prinçipe disam. E estos son los prinçipes de los oreos segunt sus prinçipados en tierra de çeyr. E estos son los rreyes que enrregnaron en tierra de edom, ante que enrregnase rey a los fijos de ysrrael. E enrregnó en edom bela, fijo de bahor, e nonbre de su çibdat dinabat. E murió bela, e enrregnó en su lugar jobal, fijo de bosrra, e murió jobal. E enrregnó en su lugar usan de la tierra
de meredion. E murió usan, e enrregnó en su lugar adad, fijo de badat, el que fiirió a midian en el canpo de moal, e nonbre de su çibdat auid. E murió hadat, e enregnó en su lugar çambla de matreca, e murió çambla, e enregnó en su lugar saul de las larguras del rrio. E murió saul, e enregnó en su lugar bahalana, fijo de hachor, e enregnó en su lugar hadar, e nonbre de su çibdat pau, e nonbre de su muger mehetabel, fija de matret, fija del fundidor del oro. Estos son los nonbres de los prinçipes de ysau a sus generaçiones, a sus lugares por sus nonbres; prinçipe timua; prinçipe jalba; prinçipe yaret; prinçipe aholibama; prinçipe ela; prinçipe panon; prinçipe quinas; prinçipe teman; prinçipe mibçar; prinçipe madgodiel; prinçipe yram. Estos son los prinçipes de edom segunt sus poblaciones en tierra de su arraygamiento; él es ysau, padre de edom. E pobló jacob en tierra de las moradas de su padre en tierra de canaham.Estas son las generaciones de jacob; josep de dies e siete años era pastor con sus hermanos en las ouejas seyendo moço con los fijos de bilha e con los fijos de silpa, mugeres de su padre; e traxo josep su infamia mala a su padre. E ysrrael amaua a josep más que a todos sus fijos, ca era fijo de su vejes, e fisole una rropa de pedaços. E vieron sus hermanos que a él amaua su padre más que a todos sus hermanos, e aborresçiéronlo e non le pudieron fablar a pas. E soñó josep un sueño e notificolo a sus hermanos, e añadieron a lo aborresçer más. E dixoles; oyd agora este sueño que yo soñé; como que estáuamos gauillando gauillas en meytad del canpo; e como que se leuantaua mi gauilla e aun se enfestaua, e como que vuestras gauillas çercauan e humilláuanse a mi gauilla. E dixiéronle sus hermanos; sy de enregnar has sobre nos? e si apoderarte has de nos? e tornaron a lo aborresçer por sus sueños e por sus palabras. E soñó aun otro sueño e notificolo a sus hermanos e dixo: he que soñé otro sueño aun; como que el sol e la luna e onse estrellas se me humillauan, e rrecontolo a su padre e a sus hermanos, e yró contra él su padre e díxole; que es este sueño que soñaste?, y avemos de venir yo e tu madre e tus hermanos a nos humillar a ty sobre la tierra? E ovieron del envidia sus hermanos, e su padre guardó la cosa. E fueron sus hermanos apasçentar el ganado de su padre en sequem. E dixo
ysrrael a josep; çiertamente tus hermanos apasçentan en sequem, anda e enbiarte he a ellos. E díxole: heme. E díxole; ve agora e vee sy han pas tus hermanos e sy han pas las ouejas, e tórname rrespuesta, e enbiolo del val de ebron, e vino a sequem. E fallolo un omne errante en el canpo. E preguntole el omne disiendo; que buscas? E dixo; a mis hermanos busco, notificame agora donde apasçientan. E dixo el omne; mouiéronse de aqui, que le oymos desir; vamos a dotam. E fue josep tras sus hermanos e fallolos en dotam. E viéronlo de lexos, e ante que llegase a ellos propensaron como lo matarian. E dixieron el uno al otro; he este dueño de los sueños viene, e agora vamos e matémoslo e echémoslo en uno de los posos e digamos; mala animalia lo comió, e veremos que serán sus sueños. E oyó esto rrehuben e escapolo de sus manos; e dixo; non lo matemos personalmente; e díxoles rreuben; non derramedes sangre, echaldo en este poso que está en el desierto, e mano non pongades en él; e esto desia él por lo escapar de sus manos para lo tornar a su padre. E como vino josep a sus hermanos, e desnudaron a josep su túnica, la túnica de los pedaços que estaua sobre él, e tomáronlo e echáronlo en el poso; e el poso estaua vasio e non auia en él agua. E asentáronse a comer vianda; e alçaron sus ojos e vieron una rrecua de ysmaelitas que venian de galaath, e sus camellos cargados de çera e bálsamo e castañas, que yuan para desçender esto en egipto. E dixo judá a sus hermanos; que cobdiçia es que matemos a nuestro hermano e cubramos su sangre?, andat, vendámoslo a los ysmaelitas, e nuestra mano non sea en él, quanto hermano e nuestra carne es. E condesçendieron sus hermanos e pasaron omnes medianitas mercadores, e trauaron e subieron a josep del poso e vendieron a josep a los ysmaelitas por veynte pesos de plata, e traxieron a josep a egipto. E tornó rreuben al poso e non estaua josep en el poso e ronpió sus paños. E tornó a sus hermanos e dixo; el niño fallesçió, pues yo onde verné?, e tomaron la túnica de josep e degollaron un cabrón de las cabras e mojaron la túnica en la sangre. E enbiaron la túnica de los pedaços, e traxiéronla a su padre e dixiéronle; esta fallamos; conosçe agora sy es la túnica de tu fijo o non. Conosçiola e dixo; la túnica es de mi fijo e bestia fiera lo comió; derriscamiento fué derriscado josep. E rrasgó jacob sus paños e puso xerga en sus lomos e tomó luto por su fijo muchos dias. E leuantaron todos sus fijos e todas sus fijas por lo conortar e non se quiso conortar; e dixo; ca desçenderé por mi fijo luytoso a la fuesa; e lloró lloro su padre. E los mercadores vendiéronlo a los egepçianos, a potifar, castrado de faraón, prínçipe de los alguasiles.En essa ora desçendió judá de estar con sus hermanos e enclynose fasta un omne de adulam. E vio ende judá fija de un omne cananeo; cuyo nonbre era suas, e tomola e conuino con ella. E empreñose e parió un fijo e llamó su nonbre her. E tornó aun e parió otro fijo; e llamó su nonbre sela, e estaua judá en queçib, quando lo parió. E tornó judá muger para her, su primogénito de judá, malo delante el señor; e matolo el señor. E dixo judá a oña; conuiene con la muger de tu hermano e acuñádala e confirma generaçión a tu hermano. E sopo oña que non seria suya la lynaje; e quando conuenía con la muger de su hermano dañaua su simiente sobre la tierra por non dar lynaje a su hermano. E peso al señor lo que fiso e mató tanbien a él. E dixo judá a tamar su nuera; está bibda en casa de tu padre fasta que cresca sela, mi fijo; ca dixo; porque non muera él aun como sus hermanos. E fue tamar e estouo en casa de su padre, e cresçieron los dias, e murió la fija de suas, muger de judá, e conortose judá e subió a los trasquiladores de su ganado él e hyra, su compañero adulamista, a rimna. E fue notificado a tamar disiendo; ahe tu suegro sube a timna a trasquilar su ganado. E tiró los paños de su bibdes de sobre sy e cubriose con la toca e enboluiose e asentose en el atalaya del deuisar e estaua sobre el camino de timnat. Ca vio que cresçió sela e non gela dieron por muger. E viola judá e pensola ser mundaria, ca cubrió su fas. E desuiose a ella al camino; e dixo; dacá, couerné contigo; ca non sopo que era su nuera; e dixo; que me darás quando conuenieres comigo? E dixo; yo enbiaré un cabrito de cabras del ganado; e dixo ella; sy me dieres prenda fasta que lo enbies; é dixo: que es la prenda que te dare? e dixo ella; tu sello e tu suario e tu lança que traes en la mano, e diógelo; e conuino con ella e enpreñose del. E leuantose e fuese ella e quitó su toca de sobre sy e vistió los paños de su bibdes e enbió judá el cabrito de las cabras mediante su conpañero el adulamista para tomar la prenda del poder de la muger e non la falló. E preguntó a los omnes de su lugar disiendo; que es de la mundaria que está en el atalaya sobre el camino? E dixiéronle; non estouo aquí mundaria. E tornó a judá e dixo; non la fallé. E aun los omnes del lugar dixieron: non estouo aqui mundaria. E dixo judá; tómelo para sy, porque yo non sea digno de menospreçio; ahe yo enbié aqueste cabrito e tú non la fallaste. E fue como a cabo de tres messes
notificaron a judá disiendo; adulteró tamar, tu nuera; e aun hela preñaña de adulterios. E dixo judá; sacalda e sea quemada. E ella que la sacauan; e enbió a su suegro disiendo; del omne cuyas son estas cosas estó preñada. E dixo; agora conosçe cuyo es este sello e suario e esta lança. E conosçió judá e dixo: más se justificó que yo; ca con rrason non la dí a sela, mi fijo, e non tornó mas a conosçerla. E en la ora de su parir ahe géminos en su vientre. E quando paria sacó el uno la mano, e tomó la partera e ató sobre su mano un filo cremesyn disiendo; este salió primero. E en tornando su mano, luego salió su hermano. E dixole ella; que traspaste sobre ty sea traspasamiento; e fue llamado su nonbre peres. E después salió su hermano sobre cuya mano era el cremesyn, e llamó su nonbre sara.E josep fue desçendido a egipto e conprolo potifar, castrado de lo raón, prínçipe de los alguasiles, omne egepçiano, de la mano de los ysmaelitas que lo desçendieron ende. E fue el señor con josep, e fue omne prosperante e fue en casa de su señor el egepçiano. E vio su señor que el señor era con él, en todo quanto fasia el señor lo prosperaua en su mano. E falló josep graçia en sus ojos e siruiolo, e encomendole toda su casa, e todo quanto auia puso en su mano, E desque le encomendó la casa e todo lo suyo bendixo el señor la casa del egepçiano por causa de josep. E fue la bendiçión del señor en todo lo suyo que tenia en casa e en el canpo. E desanparó todo lo suyo en poder de josep; e non sopo que poseyese josep para sy casa, saluo la vianda que comia. E era josep fermoso de figura e de fermosa vista. Después destas cosas alçó su muger de su señor sus ojos a josep e dixole; yase comigo; e non quiso; e dixo a la muger de su señor; ahe mi señor non sabe lo que tengo de lo que es en casa, e todo lo suyo es en mi poder. Non es él mayor en esta casa que yo e non me vedó cosa, saluo a ty, porque eres su muger, e como faré el tan grant mal como este e pecaré a dios? E en fablando ella a josep esto un dia en pos otro e non condesçendió a ella para echarse çerca ella para ser con ella. E fue en un día veno a casa para faser su obra e non estaua omne de los omnes de la casa ende en la casa; e prendiolo de su vestimenta disiendo; échate comigo. E desamparó su vestimenta en su mano e fuyó e saliose fuera. E como ella vio que desan- paró su vestimenta en su mano e que fuyó afuera, llamó a los omnes de su casa e díxoles disiendo; ved como nos traxo omne ebreo para escarnesçer de nos ;veno a mi para echarse comigo e llamé con grant bos. E como oyó que alçé mi bos e llamé, desanparó su rropa en mi poder e salió fuera. E dexó su rropa del çerca della fasta que vino su señor a su casa e fablole, disiendo estas cosas; vino a mí el sieruo ebreo que nos traxiste para escarnesçer de mi. E como alçé la mi bos e llamé, desanparó su vestimenta çerca de mi e fuyó afuera. E como oyó su señor las palabras de su muger que le fabló disiéndole; tales cosas como estas me fiso tu sieruo; ençendiose su yra. E tomó el señor de josep a josep e púsolo en la casa de la prisyón, onde los presos del rrey estauan presos; e estouo en la casa de la prisyón. E fue el señor con josep e influyó merçet e diole graçia delante del prínçipe de la casa de la cárçel; e dio el prinçipe de la casa de la carçel en mano de josep todos los presos que estauan en la casa de la cárçel; e todo quanto fasian ende, él la fasía. Non veya el prinçipe de la cárçel en él alguna tacha, por ser el señor con él, e todo quanto fasía el señor lo prosperaua.
Después destas cosas erraron el escançiano del rrey de egipto. E yró faraón contra sus dos castrados, contra el prínçipe de los escançianos, e contra el prínçipe de los panaderos. E púsolos en guarda en casa de los prínçipes de los alguasiles, en la casa de la cárçer, en el lugar onde josep era preso. E encomendó el prinçipe de los alguasiles a josep con ellos, e siruiolos e estudieron días en la cárçel; e soñaron sueños entramos, cada uno su ssueño en una noche; e cada uno segunt la declaraçión de su sueño, el escançiano e el panadero del rrey de egipto que eran presos en la casa de la cárçel. E vino a ellos josep en la mañana e violos estar desmayados. E preguntó a los castrados de faraón que estauan con él en guarda en casa de su señor disiendo; por que estan vuestras fases oy malas? E dixiéronle; sueño soñamos e non ay quien lo declare. E dixole josep; çiertamente de dios son las solturas, rrecontádmelo agora a mi. E rrecontó el prinçipe de los escançianos su sueño a josep; e díxole; en el mi sueño veya una parra delante de mi, e en la parra estauan tres rramos; e como floresçió e subió su flor, maduráron- se sus rrasimos en huuas. E la copa de faraón estaua en mi mano, e tomé las huuas e espremidas en la copa de faraón e dí la copa en la mano de faraón. E dixole josep; esta es la tu soltura; los tres rramos tres dias son, a cabo de tres dias alçará faraón la tu cabeça e tornarte a tu dispusiçión, e pornás la copa de faraón en su mano segunt el juysio primero que eras su escançiano. Ca sy te rremenbrares de mi contigo; como te fuere bien, farás comigo merçet e me remenbrares a faraón e me sacares desta cassa; ca fue furtado de la tierra de los ebreos e aqui aun non he echo cosa por que me pusieron en el algibe. E vio el prinçipe de los panaderos que bien auia soltado e dixo a josep; tanbién veya yo en mi sueño que estaban tres çestas blancas sobre mi cabeça. E en la çesta alta estauan de todos los manjares de faraón obra de panadero, e las aues lo comian del çesto sobre mi cabeça. E respondió josep e dixo; esta es su soltura; los tres çestos tres días son; de aqui a tres dias alçará faraón tu cabeça de sobre ty, e enforcarte han sobre una forca, e comerán las aues tu carne de sobre ty. E fue el día terçero el dia del nasçimiento de faraón, e fiso conbite a todos sus sieruos e leuantó la cabeça del prinçipe de los escançianos e la cabeça del prinçipe de los panaderos en medio de sus seruidores. E tornó el prinçipe de los escançianos a su escançiamiento e puso la copa sobre la mano de faraón; e al prinçipe de los panaderos colgó segunt que les declaró josep. E non se rremenbró el prinçipe de los escançianos de josep e oluidolo.
E a plaso de dos años de días faraón soñaua como que estaua parado sobre el nilo. E ahe que del nilo salian siete vacas fermosas de vista e gordas de carne e paçian en el prado. E ahe que siete vacas otras sobian en pos dellas del nilo, de mala vista e magras de carne, e paráronse çerca de las otras vacas sobre la rribera del nilo. E comieron las vacas de mala vista e flaca carne a las siete vacas fermosas de vista e gordas e sanas, e despertó faraón. E durmió e soñó segunda ves, e ahe que siete espigas sobian de una caña llenas e buenas; e como que siete espigas delgadas e desecadas del solano nasçian después dellas; e tragaron las espigas delgadas a las siete espigas gruesas e llenas, e espertó faraón, e ahe sueño. E en la mañana qubrantose su espiritu e enbió e
llamó a los nigrománticos de egipto e a todos sus sabios e contoles faraón su sueño, e non auía entre ellos quien los soltase a faraón. E fabló el prínçipe de los escançianos a faraón disiendo; mis errores rremienbro yo oy; faraón yró contra sus dos sieruos e púsome en guarda en casa del prinçipe de los alguasiles a mi e al prinçipe de los panaderos. E soñamos un sueño en una noche yo e él, cada uno segunt la soltura de su sueño soñamos. E ende estaua con nos un moço ebreo, sieruo del prinçipe de los alguaciles, e recontamósgelo e soltonos nuestros sueños a cada uno segunt su sueño lo soltó. E como nos los soltó asy fue; a mi tornó a mi honor e a él colgó. E enbió faraón, e llamaron a josep e corriéronlo del algibe, e afeytose e mudose sus paños e vino delante faraón, e dixo faraón a josep; sueño soñé e non ay quien lo suelte. E yo oy desir por tí que en oyendo el sueño lo sueltas. E respondió josep a faraón e dixo; syn mi el señor rresponda la pas de faraón. E fabló faraón a josep; en mi sueño estaua como leuantado sobre la rribera del nilo; e como que del nilo sobian siete vacas gordas de carne e fermosas de figura e paçían en el prado; e ahe siete vacas otras subientes después dellas mesquinas e de mala figura mucho e delgadas de carne, non vi ssegunt ellas en toda tierra de egipto en maldat; e comieron las vacas delgadas e malas a las siete vacas primeras gordas, e entraron en sus entrañas, e non se conosçió que ouiesen entrado en sus entrañas e la su vista era mala segunt que en el comienço, e esperteme. E vi en mi sueño como que siete espigas subían en una caña llenas e buenas; e ahe siete espigas pequeñas e delgadas e dessecadas de solano nasçientes después dellas. E tragaron las espigas menudas a las siete espigas buenas. E dixelo a los nigrománticos, e non ay quien me lo notifique. E dixo josep a faarón; el sueño de faraón uno es; lo que dios ha de faser e notificolo a faraón. Las siete vacas buenas siete años son, un sueño es; e las siete vacas delgadas e malas subientes después dellas siete años son. E las siete espigas vasías e desecadas de solano eran siete años de fanbre; esa es la cosa que dixe a faraón; lo que dios fase demostrolo a faraón. Ahe siete años vienen de grant fartura en toda tierra de egipto; e leuantarse han siete años de fanbre después dellos, e oluidarse ha toda la fartura en tierra de egipto, e fenesçerá la fanbre en la tierra; e non se conosçerá la fartura en la tierra por essa fanbre que será después, ca pesada será mucho. E por rrepetirse el señor a faraón dos veces es que aparejada está la cosa çerca de dios, e apresurará dios a la faser. E agora vea faraón algunt omne prudente, sabio, e póngalo sobre la tierra de egipto. Faga asy faraón e encomiende encomenderos sobre la tierra, e quinten la tierra de egipto en los siete años de la fartura. E acojan todo el comer de los siete años buenos estos que han de venir, e cojan trigo de so el poder de faraón, vianda en las çibdades, e guárdenla, e sea el comer por guarda a la tierra en los siete años de la fanbre que serán en la tierra de egipto, e non se destruya la tierra con la fanbre. E plugo la cosa a faraón e a todos sus servidores. E dixo faraón a sus seruidores; sy se falló tal como este omne que el spritu de dios es en él. E dixo faraón a josep; después que dios te mostró todo esto non ay prudente nin sabio tanto como tú; tu serás sobre mi casa, e por tu dicho se armará toda mi gente, solamente la cathedra real te leuaré de ventaja. E dixo faraón a josep; ve que te enseñoreo sobre toda tierra de egipto; e tiró faraón su anillo de su mano e pósolo en la mano de josep e vistiolo de vestimentas de púrpura e puso el ornamento de oro sobre su cuello.E físolo caualgar en el carro del segundamiento suyo, e apregonaron delante del que se humillasen e que lo enseñoreasen en toda tierra de egipto. E dixo faraón a josep; yo so faraón; e syn ti non leuantará omne su mano nin su pie en toda tierra de egipto. E llamó faraón el nonbre de josep çafuat. E diolo a aasnat, fija de potifera, sacerdote de on, por muger. E salió josep por tierra de egipto, e josep era de treynta años, quando estouo delante faraón rrey de egipto. E salió josep delante faraón e pasó por toda tierra de egipto. E fiso la tierra en los siete años de la fartura alholis. E ayuntó todo el comer de los siete años que fueron en egipto e puso vianda en las çibdades, el comer de los canpos de cada çibdat que estauan aderredor della puso en medio della. E ayuntó josep çiuera como la arena de la mar mucha además fasta que se non pudo contar, ca non auia cuenta. E a josep nasçieron dos fijos antes que viniese el año de la fanbre; los quales le parió asnat, fija de pontifera, sacerdote de on. E llamó josep el nonbre del primogénito manases; disiendo; ca me fiso dios oluidar todo mi trabajo e toda la casa de mi padre. E el nonbre del segundo llamó a efraym; ca me frutificó dios en la tierra de mi pobresa. E acabáronse los siete años de la fartura que fueron en tierra de egipto. E començaron los siete años de la fanbre a venir, segunt que dixo josep. E fue fanbre en todas las tierras e en tierra de egipto ouo pan. E enfanbreçió toda la tierra de egipto; e rreclamose el pueblo a faraón por el pan. E dixo faraón a toda egipto; yd a josep e lo que vos él dixiere fased; e la fanbre fue por toda la fas de la tierra, e abrió josep los almasenes en que auía pan e vendió a
egipto, e toda la tierra venieron a egipto para conprar de josep, ca se fortificó la fanbre en toda la tierra.E vio jacob que auia çiuera vendible en tierra de egipto e dixo jacob a sus fijos; para que vos oteades?, e dixo; ahe oy que ay çiuera en egipto, descendet allá e conpradnos dende, e beuiremos e non morremos. E desçendieron los hermanos de josep dies para conprar çiuera de egipto, e a benjamin, hermano de josep, non enbió jacob con sus hermanos; ca dixo; porque non le acaesca ocasyón. E venieron los fijos de ysrrael a conprar entre los venientes; que era la fanbre fuerte en tierra de canaam. E josep era el apoderado sobre la tierra; él vendia a todo el pueblo de la tierra. E venieron los hermanos de josep e humilláronsele con sus fases fasta la tierra. E vio josep a sus hermanos, e conosçiolos, e estrañóseles, e fabló con ellos grauesas e díxoles; donde venistes?, e dixieron; de tierra de canaam para conprar vianda. E conosçió josep a sus hermanos, e ellos non le conosçieron. E rremenbrose josep de los sueños que los soñó; e dixoles; esculcas soys, a ver la mengua de la tierra venides. E dixieron; non señor, ca tus sieruos venieron a comprar vianda; todos fijos de un omne somos; fieles somos; nunca fueron tus sieruos esculcas. E dixoles; no, ca la mengua de la tierra venistes a uer. E dixieron; dose somos tus sieruos hermanos, fijos de un omne en tierra de canaam; e he el pequeño con nuestro padre oy, e el uno es fallesçido. E dixoles josep; esto es lo que vos dixe disiendo; esculcas soys, con esto vos examinaredes, por vida de faraón que non saldres de aqui, saluo veniendo vuestro hermano el menor con vosotros acá. E enviad de vosotros uno e tome a vuestro hermano, e vosotros set presos, e examinarse han vuestras palabras, sy es verdat con vosotros, e sy non, por vida de faraón que esculcas soys. E acogiolos en la cárçel tres dias. E dixoles josep en el dia tercero; esto faset e beuiredes que de dios temo; e sy fieles soys, un vuestro hermano sea preso en cassa de nuestra cárçel, e vos yd e leuat la çiuera para la fanbre de vuestras casas. E a vuestro hermano el menor me traheredes, e averiguarse han vuestras palabras, e non morredes, e fisieronlo asy. E dixieron uno a otro; çiertamente culpados somos por nuestro hermano; ca vimos la angustia de su
alma en apiadan dose años e non condesçendimos; por esto nos vino esta angustia. E rrespondiolos rreuben; çiertamente vos dixe; non pequedes en el niño e non condesçendistes, aun la su sangre he do se demanda. E ellos non sabian que los entendía josep, que el trujamán estaua entre ellos. E boluiose dellos e lloró e tornó a ellos e fabloles e tomó de entre ellos a symeon e prendiolo a sus ojos. E mandó josep, e finchieron sus vasijas de çiuera, e mandó tornar su plata a cada uno a su saco e darles vianda para el camino; e fisolo assy. E cargaron su çiuera sobre sus asnos e fuéronse dende. E abrió el uno su costal para dar a su asno gouierno en la manida e vio su plata en la boca de su costal. E dixo a sus hermanos; fue tornada mi plata e aun hela en mi costal, e mouiose su coraçón e perturbose el uno contra el otro disiendo; que es esto que nos ha fecho dios?, e vinieron a jacob, su padre, a tierra de canaam e notificáronle todos sus acaesçimientos disiendo; fabló el omne, señor de la tierra, con nos grauesas e presunçiones como esculcantes la tierra. E diximosle; fieles somos, non somos esculcas, dose hermanos somos, fijos de nuestro padre, el uno es fallesçido, e el menor oy es con nuestro padre en tierra de canaam E dixo nos el omne, señor de la tierra; con esto sabré que soys fieles; el un vuestro hermano dexat comigo e lo nesçesario para la fanbre vuestra cassa tomad e andat e traet a vuestro hermano el menor a mi, e sabré que non soys esculcas e que fieles soys; a vuestro hermano vos daré e en la tierra usaredes de mercaduria. E en vasiando ellos sus costales, e he la lygadura de la plata de cada uno en su costal; e vieron las ligaduras de sus platas ellos e su padre e temieron. E dixoles jacob su padre; a mi desfijastes; josep es desfalleçido; e symeón es fallesçido, e a benjamin tomaredes; sobre mi son todas estas cosas. E dixo rreuben a su padre disiendo; a mis dos fijos matarás, sy non lo traxiese a ty: ponlo en mi poder, e yo te lo tornaré. E dixo; non desçenderá mi fijo con vosotros, ca su hermano murió, e él solo quedó, e caesçerle ha ocasyón en el camino en que andaredes, e faredes desçender mis canas con tristesa a la huesa.E la fanbre era graue en la tiera, e como acabaron de comer la çiuera que troxieron de egipto, díxoles su padre; tornad e conpradnos alguna çiuera, e dixole judá disiendo; non veredes mi fas syn vuestro her-
mano conusco. Sy has de enbiar nuestro hermano conusco, desçenderemos e conprarte hemos çiuera. E sy non lo quieres enbiar, non desçenderemos, quel omne nos dixo; non veades mi fas syn vuestro hermano con vos. E dixo ysrrael; para que me fesiste mal en notificar al omne, sy aun teniades hermano? E dixieron; preguntó nos el omne por nos e por nuestro nasçimiento disiendo; sy es vuestro padre aun biuo, sy tenedes hermanos; e notificámosle segunt estas cosas; sy sopimos que diria descendet a vuestro hermano? E dixo judá a ysrrael su padre; enbia al moço comigo, e leuantarnos hemos e yremos e beuiremos e non morremos aun nos, e aun tú, e aun nuestras criaturas; yo lo fío, de mi mano lo demanda; sy non te lo traxiere e lo parare delante ty, erraré a ty todos los dias; que sy non tardamos, ya tornáramos dos veses. E dixoles ysrrael su padre: pues asy es, esto faset, tomad de la fruta de la tiera en vuestras vasyjas, e desçendet al omne presente, algunt bálsamo, o alguna miel, e çera, e castañas, e piñones, e almendras. E plata segunda tomad en vuestras manos; e la plata tornada en vuestros costales tornaredes en vuestras manos; quiçá fue de yerro. E a vuestro hermano tomad e leuantadvos e tornadvos al omne, e el saday vos depiadades delante el omne; e vos suelte a vuestro hermano el otro e a benjamin. E yo, como soy desfijado, seré desfijado. E tomaron los omnes este presente, e plata doblada tornaron en sus manos e a benjamin e leuantáronse e desçendieron a egipto e estouieron delante josep; e vio josep con ellos a benjamin; e dixo al administrador de su casa; tray estos omnes a la casa e degüella rreses e adereça, ca comigo comerán los omnes en la siesta. E fiso el omne segunt que mandó josep, e traxo el omne a los omnes a la casa de josep; e vieron los omnes que fueron traydos a la casa de josep e dixieron; por ocasyón de la plata que fue tornada en nuestros costales en primero somos traydos para rreboluerse e achacarse contra nos e por tomarnos por sieruos e a nuestros asnos. E allegaron al omne administrador de la casa de josep e fablaron con él a la puerta de la casa e dixieron; señor, desçendimos en el comienço para conprar çiuera. E como venimos al mesón, abrimos nuestros costales e ahe la plata de cada uno en boca de su costal, nuestra plata por su peso tornámosla en nuestra mano; e otra plata desçendimos en nuestra mano para conprar çiuera; non sabemos quien puso nuestra plata en nuestros costales. E dixo; pas auedes, non temades, vuestro dios e dios de vuestros padres vos dio tesoro en vuestros costales, vuestra plata vino a mi, e sacoles a symeón. E traxo el omne a los omnes a la casa de josep e dioles agua, e lauaron sus pies, e dio gouierno a sus asnos, e adesresça- ron el presente fasta que vino josep en la siesta, ca oyeron que ende comeria vianda. E vino josep a cassa, e traxiéronle el presente que trayan a cassa e humilláronse sobre la tierra; e preguntoles por pas; e dixo; sy ha pas vuestro padre el viejo que dexistes que es aun viuo. E dixieron; pas ha tu sieruo, nuestro padre, aun es biuo, e concoruáronse e humilláronse. E alço sus ojos e vio a benjamin, su hermano, fijo de su madre; e dixo; sy este es vuestro hermano el menor que dexistes a mi; e dixo; dios aya piadat de ty, fijo. E apresurose josep que se ençendía su piadat por su hermano e demandó llorar e entró en la cámara e lloró ende; e lauó su fas e salió e sufriose. E dixo; ponet vianda; e pusieron a él solo; e a ellos solos; e a los egepçianos que comian con él solos; ca non podian los egepçianos comer con los ebreos vianda; ca abominaçión era a los egepçianos. E asentáronse delante él el mayor segunt su mayoría; e el menor segunt su menoría. E marauilláronse los omnes el uno acatando al otro. E fiso leuar yguarias delante él a ellos; e cresçió la yegueria de benjamin; más que la yegueria de todos al çinco tanto; e beuieron vino e çidra con él.E mandó al administrador de su casa disiendo; finche los costales de los omnes de çiuera quanto pudieren leuar e pon la plata de cada uno en la boca de su costal. El mi vaso, el vaso de la plata, pornás en la boca del costal del menor e la plata de su çiuera; e fiso segunt las palabras de josep que fabló. La mañana e lus era, e los omnes fueron enbiados ellos e sus asnos; ellos sarieron de la çibdat e non se alexaron. E josep dixo al administrador de su casa; leuántate, sigue a los omnes e alcançarlos has e desirles has; porque pechastes mal por bien? çiertamente leuades aquel vaso con que mi señor beue, e él agorisa por él: mal auedes fecho en lo que fesistes. E alcançolos e fabló con ellos estas palabras. E dixiéronle; para que fabla mi señor tales palabras? non es de tus seruidores faser esta cosa; ca la plata que fallamos en la boca de nuestros costales tornamos a ty de tierra de canaam; e como furtariamos de casa de tu señor plata o oro? aquel en cuyo poder se hallare de tus seruidores muera. E aun nosotros seremos sieruos de mi señor. E dixo; aun agora segunt vuestras palabras asy es; aquel en cuyo poder se fallare sea mi-
sieruo, e vosotros sed libres. E apresuraron e desçendieron cada uno su saco a tierra; e abrieron cada uno su saco; e buscó; en el mayor començó e en el menor acabó, e fallose el vaso en el costal de benjamin. E rrasgaron sus paños, e cargose cada uno sobre su asno, e tornaron a la çibdat. E vino judá e sus hermanos a la casa de josep; e él aun estaua ende e echáronse delante del en tierra. E dixoles josep; que es este fecho que fesistes? sy non supistes que agorisar agorisaría tal omne como yo? E dixo judá; que diremos delante mi señor? que fablaremos o como nos justificaremos? dios falló el pecado de tus sieruos; henos sieruos de mi señor, tanbien nos, tanbien aquel que se falló el vaso en su poder. E dixo; non es a mi de faser esto; el nonbre en cuyo poder se falló el vaso, él sera mi sieruo, e vosotros sobid en pas a vuestro padre.E llegose a el judá e dixole; rruégote, señor, que fable tu sieruo una rrasón delante mi señor; e non se ençienda tu saña en tu sieruo, ca tal eres tu como faraón; mi señor preguntó a sus sieruos disiendo; sy tenedes padre o hermano, e diximos a mi señor; tenemos padre viejo e un niño de vejes pequeño, e su hermano murió, e quedó él solo a su madre, e su padre lo amó; e dexiste a tus sieruos; desçendeldo a mi, e porné mis ojos sobre él. E diximos a mi señor; non podrá el moço desanparar a su padre; ca desanparando a su padre morrá. E dexiste a tus sieruos; sy non desçendiere vuestro hermano el menor conusco, non tornedes a ver mi fas. E como subimos a tu sieruo, mi padre, e le notificamos las palabras de mi señor. E dixo nuestro padre; tornad e conpradnos alguna çiuera, e diximos; non podremos desçender; sy es nuestro hermano el menor conusco desçenderemos, ca non podremos ver la cara del varón, non estando nuestro hermano el menor conusco. E dixo tu sieruo, mi padre, a nos; vos sabedes que dos me parió mi muger; e salió el uno de mi; e dixe; en verdat derriscado fue, e non lo he visto fasta agora; e tomaredes aun a este de mi presencia, e acaesçerle ha ocasyón, e desçenderedes mis canas con mal a la huesa. E agora como viniere a tu sieruo mi padre e el moço non estudiere comigo, e su alma es atada con su alma; e como viere que fallesçe el moço, morrá, e farán desçender tus sieruos las canas de tu sieruo, nuestro padre, con pesar a la huesa. Ca tu sieruo fió el moço de mi disiendo yo; padre, sy non lo traxiere a ty, pecaré a mi padre todos los dias. E agora, rruégote, que esté tu sieruo en lugar del moço por sieruo de mi señor; e el moço suba con sus hermanos. Ca como subiré a mi padre, el moço non estando comigo, porque non vea el mal que acaesçerá a mi padre?
E non pudo josep soportarse çerca de todos los que estauan leuantados çerca del e llamó disiendo; sacad todo omne de çerca de mi, e non estouo omne con él, quando se notificó josep a sus hermanos, e alçó su bos con lloro e oyéronlo los egepçianos, e sonó en casa de faraón. E dixo josep a sus hermanos; yo soy josep; sy es aun mi padre biuo; e non pudieron sus hermanos rresponderle, ca se espantaron delante del. E dixo josep a sus hermanos; llegadvos agora a mi. E llegaron e dixo; yo soy josep, vuestro hermano, que vendistes a egipto. E agora non vos entristescades, nin vos pesse que me vendistes acá; ca por biuienda me enbió dios delante vosotros; ca ya son pasados dos años de la fanbre en medio de la tierra. E aun quedan çinco años en que non avrá arar nin segar; e enbiome dios delante vosotros para vos poner duraçión en la tierra; e para vos abeuiguar por grande escapamiento. E agora non me enbiastes vosotros acá, saluo dios, e físome ser quassy padre de faraón e señor de toda su casa e apoderado de toda tierra de egipto; apresuradvos e sobid a mi padre e desilde asy; dice tu fijo josep; fisome dios señor de todo egipto, desçiende a mi e non te detengas; e morarás en tierra de gosem e estarás çerca de mi tú, e tus fijos, e tus nietos, e tus ovejas, e tus vacas, e todo lo tuyo. E gouernarte he ende que aun son çinco años de fanbre, porque non te enpobrescas tú, e tu casa, e todo lo tuyo. E he vuestros ojos veen, e los ojos de mi hermano benjamin que mi boca es la que fabla a vos; e notificaredes a mi padre toda mi onrra en egipto e todo lo que vistes e apresuraredes e desçenderedes a mi padre acá. E echose sobre cuello de benjamin e loró, e benjamin lloró sobre su cuello del, e besó a todos sus hermanos e lloró con ellos, e después fablaron sus hermanos con él. E la bos fue oyda en casa de faraón disiendo; vinieron los hermanos de josep; e plogo a faraón e a sus seruidores. E dixo faraón a josep; di a tus hermanos; esto fased; cargad vuestras bestias e yd a tierra de canaam e tomad a vuestro padre e a vuestras casas e venid a mi, e darvos he el bien de tierra de egipto, e comed lo grueso de la tierra; e a tí es mandado que esto fagan. Tomad para vos de tierra de egipto carretas para vuestras criaturas e para vuestras mugeres, e cargarés a vuestro padre e vernedes. E vuestros ojos non ayan piedat de vuestras vasyjas; ca el bien de toda tierra de egipto vuestro es. E fi-
siéronlo asy los fijos de ysrrael; e dioles josep carretas por mandado de faraón e dioles vianda para el camino; e todos dio a cada uno diuersas vestimentas e a benjamin dio tresientos pesos de plata e çinco diuersas vestimentas. E a su padre enbió otrosy dies asnos cargados del bien de egipto e dies asnas cargadas de trigo e pan e gouierno para su padre para el camino. E enbió a sus hermanos e fuéronse; e dixoles; non vos detengades en el camino. E enbió a sus hermanos e fuéronse e subieron de egipto e venieron a tierra de canaam a jacob su padre e notificáronle disiendo; aun josep es biuo e es apoderado en toda tierra de egypto; e desmayose su coraçon que no les creó. E dixiéronle todas las palabras de josep que les auia dicho, e vio las carretas que enbió josep para los lleuar; abeuigose el spritu de jacob, su padre. E dixo ysrrael; mucho es esto; aun es josep, mi fijo, biuo; yré e verlo he antes que muera.E mudose ysrrael e todo lo suyo, e vino a bersabé, e sacrificó sacrifiçios a dios de su padre ysaac. E dixo dios a ysrrael en la visión de la noche; e dixo; jacob, jacob; e dixo; heme. E dixo; yo soy el señor dios de tu padre, non temas de desçender a egipto, que grant gentío faré de ty ende; yo desçenderé contigo a egipto, yo te subiré aun subir, e josep porná su mano sobre tus ojos. E leuantose jacob de bersabé; e cargaron los fijos de ysrrael a jacob, su padre, e a sus criaturas, e a sus mugeres, en las carretas que enbió faraón para lleuar. E tomaron sus ganados e sus posesyones que posseyeron en tierra de canaam. E venieron a tierra de egipto jacob, e toda su generaçion con él; sus fijos e los fijos de sus fijos con él; sus fijas e las fijas de sus fijas, e toda su generaçión traxo consigo a egipto.
Estos son los nonbres de los fijos de ysrrael venientes a egipto, jacob e sus fijos. E primogénito de jacob rreuben. E los fijos de rreuben; anoch; e falu; e esron; e carmi. E los fijos de symeón; yamuel e jamin; e othad; jaquem; çoar; saul, fijo de la cananea. E los fijos de leui; guerson; cahat; merari. E los fijos de judá; her; onam; sela; peres; sara. E murió her e onam en tierra de canaam. E los fijos de ysacar fueron; ufa, e job, e synbron. E los fijos de sebulun; çerid, e elom; e alael. Estos son fijos de lea que parió de jacob en padam de aram e a dina su
fija; todas las almas de sus fijos e fijas eran treynta e tres. E los fijos de gad; çifon; aguisuni; esbon: eri; arodi; e arely. E los fijos de aser; yinna; ysua; ysuy; beria; e çera, su hermana. E los fijos de beria eran; heber e malquiel. Estos son los fijos de silpa, que dio laban a lea, su fija; e engendró jacob; e son estos dies e seys personas. E los fijos de rrachel, muger de jacob: josep e benjamin. E nasçieron a josep en tierra de egipto que le parió asnat, fija de pontifera. sacerdote de on; a manasses e a efrayn. E los fijos de benjamin; bela; bequer; asbelguera; naaman; chirros; mupim; ard. Estos son los fijos de rrachel que engendró a jacob: todas las personas quatorse. E los fijos de dam; usym. E los fijos de neptaly; yaçael; gum; geçer; sylem. Estos son los fijos de bilha, que dio labam a rrachel, su fija; e engendró estos a jacob, todas las personas siete. Todas las personas que venieron con jacob a egipto que salieron de sus lomos, afuera de las mugeres de los fijos de jacob, todas las personas fueron sesenta e seys. E los fijos de josep que le fueron engendrados en egipto, dos personas; todas las personas de casa de jacob que venieron a egipto eran setenta. E a judá enbio delante sy a josep para guiar delante del a gosem, e vinieron a tierra de gosem. E ensilló josep su carro e subió a rresçebir a ysrrael, su padre, a gosem, e demostrósele e echose sobre su cuello e lloró sobre su cuello aun. E dixo ysrrael a josep; muera yo esta ves, después que he visto tu cara, que aun eres biuo. E dixo josep a sus hermanos e a la casa de su padre; sobiré e notificarlo he a faraón; e desirle he; mis hermanos, la casa de mi padre que era en tierra de canaam venieron a mi E los omnes son pastores de ouejas, que omnes de ganado son, e sus ouejas e vacas e todo lo suyo traxieron. E quando vos llamare faraón e vos dixiere que son vuestros fechos, desirle hedes; omnes de ganado fueron tus seruidores de nuestra moçedat fasta agora, asy nos como nuestros padres; porque moredes en tierra de gosem; ca aborresçimiento de egipto es qualquier que apaçenta ganado.E vino josep e notificolo a faraón e dixo; mi padre, e mis hermanos, e sus ovejas, e sus vacas, e todo lo suyo venieron de tierra de canaam, e helos en tierra de gosem. E de parte de sus hermanos tomó çinco omnes e púsolos delante de faraón. E dixo faraón a sus hermanos; que son
vuestros oficios? E dixieron a faraón; pastores de ganado somos tus sieruos, asy nos como nuestros padres. E dixieron a faraón; a morar en la tierra venimos, que non ay pasto al ganado de tus seruidores, que es graue la fanbre en tierra de canaam; e agora moren tus seruidores en tierra de gosem. E mandó faraón a josep disiendo; pues tu padre e tus hermanos venieron a ty, la tierra de egipto delante ty es, en lo mejor de la tierra aposenta a tu padre e a tus hermanos, estén en tierra de gosem; e sy sabes que ay en ellos omnes rresios, faslos cabeçeras de ganado sobre lo mío. E traxo josep a su padre e leuantolo delante faraón. E bendixo jacob a faraón. E dixo faraón a jacob; quantos son los días de los años de tu vida? E dixo jacob a faraón; los días de los años de mi morada son çiento e treynta años, pocos e malos fueron los días de los años de mi vida, e non alcançaron a los días de los años de la vida de mis padres en los dias de sus moradas. E bendixo jacob a faraón e salió delante faraón. E aposentó josep a su padre e a sus hermanos e dioles arraygamiento en tierra de egipto, en lo mejor de la tierra, en tierra del ojo del sol, como mandó faraón. E gouernó josep a sus padres e a sus hermanos e a toda la casa de su padre de comer bastante para sy e para sus criaturas. E non auía çiuera en toda la tierra, que se agrauió la fanbre mucha, e fatiguose toda tierra de egipto e tierra de canaam de la fanbre, e cogió josep toda la plata que se falló en tierra de egipto e en tierra de canaam por çiuera que conprauan; e traxo josep la plata a casa de faraón. E acabose la plata de tierra de egipto e de tierra de canaam, e venieron todo egipto a josep disiendo; danos çiuera e para que morremos delante ty? ca se acabó la plata. E dixo josep; dad vuestros ganados, e darvos he por vuestros ganados, sy se acabó la plata. E traxieron sus ganados a josep; e dioles josep çiuera por los cauallos e por el ganado de las ouejas e por el ganado de las vacas e por los asnos e guyolos con la çiuera por todos sus ganados en esse año; e acabose esse año. E vinieron a él en el año segundo e dixiéronle; non nos encubriremos de señor que ya es acabada la plata, e el ganado de las animalías delante mi señor, saluo nuestros cuerpos e nuestras tierras, para que morremos delante ty, asy nos como nuestras tierras, cónpranos a nos e a nuestras tierras por la çiuera, e seremos nos en nuestra tierra sieruos de faraón; e da symiente, e beuiremos e non morremos, e la tierra non se asuele. E conpró josep toda la tierra de egipto para faraón, que vendieron cada uno su campo, ca se fortificó la fanbre sobre ellos, e fue la tierra de faraón. E el pueblo pasó a las çibdades del cabo del término de egipto fasta su cabo; mas las tierras de los saçerdotes non conpró, ca rraçión tenian los saçerdotes que les daua faraón e comian de su preuenda que les daua faraón, e por esto non vendieron su tierra. E dixo josep al pueblo; he do vos conpro oy a vos e a vuestras tierras para faraón; he vos aqui simiente, e senbrad la tierra e en los esquilmos daredes la quinta parte a faraón, e las quatro partes sean para senbrar el canpo e para vuestro comer e para los que están en vuestras casas e para comer para vuestras criaturas. E dixieron; abeuiguaste nos, fallemos graçia delante mi señor, que seamos sieruos de faraón. E púsolo josep por fuero fasta este dia de oy en tierra de egipto que den el quinto a faraón; mas la tierra de los saçerdotes sola non fue de faraón. E moró ysrrael en tierra de egipto, en tierra de gosem, e arraygáronse en ella e frutificaron e cresçieron mucho.E biuió jacob en tierra de egipto dies e siete años. E fueron los dias de jacob años de su vida çiento e quarenta e siete años. E açercáronse los dias de ysrrael para morir, e lamó a su fijo josep e dixole; sy agora he fallado graçia delante ty, pon agora tu mano so mi ancha, e farás comigo mercet, e verdat; non me sotierres agora en egipto, e dormiré segunt mis padres, e lleuarme has de egipto e soterrarme has en su sepuitura; e dixo; yo faré segunt que dises. E dixo; júrame; e jurole; e humillose ysrrael sobre la cabeça del lecho.
E después destas cossas fue dicho a josep: ahe tu padre es doliente, e tomó a sus dos fijos consigo, a manase e efraym, e fue notificado a jacob disiéndole; tu fijo josep viene a ty; e esforçose ysrrael e asentose sobre el lecho. E dixo jacob a josep; el saday me apararesçió en lus, en tierra de canaam e bendixome. E dixome; yo te santificaré e te multiplicaré e faré de ty ayuntamiento de gentes e daré esta tierra a tu lynaje después de ty por heredat de syenpre; e agora tus dos fijos que te nasçieron en tierra de egipto fasta que vine a ty a egipto mios son, e efraym e manases como rreuben e symeon seam a mi. E tu generación que engendraste después dellos tuyos sean, por nonbres de sus hermanos se llamen en su heredat. E yo, en viniendo de padam, murióseme rrachel en tierra de canaam en el camino, quedando aun una milla de tierra para venir a efrat, e soterrela ende en el camino de efrat, ella es betlem. E vio
ysrrael los fijos de josep e dixo; quien son estos? E dixo josep a su padre; mis fijos son que me dio dios aqui; e dixo; traymelos agora e bendesirlos he. E los ojos de ysrrael eran apesgados de vejes que non podia ver; e allegógelos. E dixo ysrrael a josep; ver tu fas non judgue, e he do me amostró dios aun a tu generaçión. E sacolos josep de sus faldas e humillose con su cara fasta la tierra. E tomó josep a ambos, a efraym de su mano derecha al ysquierda de ysrrael. E a manases de su ysquierda de la derecha de ysrrael e allegose a él. E estendió ysrrael su derecha e púsola sobre la cabeça de efraym, que era el menor; e la ysquierda sobre cabeça de manases; amaestró sus manos que manases era el primogénito. E bendixo a josep e dixo; dios delante el qual siruieron mis padres abraham e ysaac; dios que me mantuvo desque soy fasta el dia de oy; el ángel que me rredimió de todo mal bendiga a los moços, e sea llamado en ellos el mi nonbre, e nonbre de mis padres abraham e ysaac; e como peçes se multipliquen en medio de la tierra. E vio josep que ponia su padre su man derecha sobre cabeça de efraym e pesole, e sostouo la mano para la quitar de sobre la cabeça de efraym a la cabeça de manases. E dixo josep a su padre; non asy padre; ca este es el primogénito, pon tu mano derecha sobre su cabeça, e non quiso su padre e dixo; selo, fijo, selo, aun él será gente e él se magnificará, mas su hermano el menor e cresçerá más que él, e su lynaje será conplimiento de los gentíos. E bendíxolos en esse dia disiendo; contigo bendiga ysrrael; disiendo; fágate dios segunt efraym; e segunt manases. E dixo ysrrael a josep; heme yo do me muero, e será dios con vosotros e tornarvos ha a la tierra de vuestros padres. E yo dite una parte sobre tus hermanos, la qual tomé de poder de los emoreos con mi espada e con mi ballesta.E llamó jacob a sus fijos e dixo; ayuntadvos e notificarvos he lo que vos acaeserá en la fyn de los días. Ayuntadvos e oyd, fijos de jacob, e oyd a ysrrael, vuestro padre.
Reuben, primogénito eres, tu mi fuerça e prinçipio de mi valentía, sobrado en exçelencia e sobrado en fortalesa; ser mouible como agua, non dexaste.
Symeón e leui son hermanos, estrumentos de synrrasón son las sus
armas, en su secreto non entre en mi alma, e en su conçilio non se verifique mi honorífica, ca con su saña mataron omnes e por su voluntad arrancaron muros. Maldita es su saña, que es fuerte, e la su yra, que es dura, pártelos por jacob e derrámalos por ysrrael.Judá, a ti te loen tus hermanos, tu mano sea puesta en pescueço de tus enemigos, e omillensete los fijos de tu padre. Asy como cachorro de león sea judá; ca del derricamento a mi, fijo, sobiste, echaste e arrodilleste como león e como cachorro de león; quien lo leuantará? Non se quite çetro de judá e ponedor de fueros de entre sus pies fasta que venga aquel que es pertenesçiente, e a él se ayuntarán los gentíos. Ate a la çepa su bestia, e a la vid, mi fijo, su asna; laue en huuas su cobertura; más bermejo de ojos que vino e más blanco de dientes que leche.
Sebulum, a los rrincones de la mar more, e esté a la fos de los nauios, e llegue fasta sydón.
Içacar, asno ossudo rrodillado entre los términos. E vio la folgança ser buena, e la tierra que fuese agradable, e tendió su onbro para sofrir e fue tributario siruiente.
Dan, judgue su pueblo cemo uno de las tribus de ysrrael. Sea dam como culebra sobre la via, seyfon sobre el camino, que muerde los calcañares del cauallo, e caerá su cauallero atrás; en tu merçet confíe, señor.
Gad, exerçiçio lo exerçitará, e él exerçitará a la postre.
El gouierno de aser será untuoso, e él dará los delectes rreales.
Naptali, sea como çierva enbiada, el qual dará palabras de fermosura.
Fijo fructífero sea josep, fijo de fructífera sea josep sobre la fuente, sus gentes se pasen sobre el muro; e más que lo amarguen cresca; e menasarlo an vallesteros, e aya rreposo en fortaleza su arco, e enfortalesçiéronse los braços de sus manos de las manos del potente dios de jacob, dende apasçenta la piedra de ysrrael, del dios de tu padre que te ayude. e de saday que te bendiga bendiçiones del çielo de arriba e bendiçiones del abismo abaxado ayuso e bendiçion de las tetas e del vientre. E las bendiçiones de tu padre pujaron sobre las bendiçiones de mis avuelos; fasta el término de los valles de siempre sean a la cabeça e josep e al colodrillo del nasareo de sus hermanos.
Benjamin, asy como lobo derriçe en la mañana como lobo, e en la tarde parta espejo.
E todos estos son los tribus de ysrrael, doce, e esto es lo que les dixo su padre e bendixolos: a cada uno de su bendiçión los bendixo; e mandoles disiéndoles; yo me acogeré a mi pueblo, soterradme con mis pa-
dres en la sima que es en el canpo de efron el yteo: en la syma que es en el canpo de la doblada, que es sobre la fas de manbre en tierra de canaam, que conpró abraham el canpo de poder de efron el yteo por heredat de sepultura; e ende soterraron a abraham e a sarra su muger; e ende soterraron a ysaac e a rrebeca su muger, e ende soterraron a lea; la conpra del canpo e de la syma que es en el de los fijos de het. E acabó jacob de mandar a sus fijos e cogió sus pies al lecho e espiró e acogiose a sus pueblos.E echose josep sobre la cara de su padre e lloró sobre él e besolo. E mandó josep a sus sieruos los fisicos que mirrasen a ssu padre, e mirraron los fisicos a ysrrael. E cumpliéronle quarenta días, que tantos dias cumplen a los mirrados, e lloráronlo egipto setenta dias. E pasaron los dias de su lloro, e fabló josep a la cassa de faraón disiéndole; mi padre me conjuró disiendo; he yo muero; en mi sepultura que cavé para mi en tierra de canaam ende me soterrad; e agora subiré, rruegótelo, e soterraré a mi padre e tornaré. E dixo faraón; sube e sotierra tu padre, segunt te conjuró. E subió josep a soterrar a su padre, e subieron con él todos los sieruos de faraón, los viejos de su casa, e todos los viejos de tierra de egipto, e toda la casa de josep, e sus hermanos, e toda la casa de su padre; mas sus criaturas e ganados e vacas dexaron en tierra de gosem; e subieron con él aun carros e caualleros; fue el rreal honrrado mucho. E vinieron fasta la era del cardo que está al vado del jordán; e llantearon ende grant llanto e pesado mucho, e fiso a su padre duelo de siete dias. E vieron los moradores de la tierra, los cananeos, el duelo en la era del cardo e dixieron; duelo pesado es este de los egepçianos, e por tanto lo llamaron duelo de los egepçianos, que está al vado de jordán. E fisiéronle sus fijos asy como los mandó; e lleváronlo sus fijos a tierra. de canaam e soterráronlo en la syma del canpo de la doblada que conpró abraham el canpo por heredat de sepultura de efron el yteo sobre la fas de manbre. E tornó josep a egipto, él, e sus hermanos, e todos los que subieron con él a soterrar a su padre, desque soterró a su padre. E vieron sus hermanos de josep que murió su padre e dixieron; quiçá nos omisiara josep e tornar nos tornará el mal que le pechamos. E enco- mendaron que dixiesen a josep; tu padre mandó antes de su muerte disiendo; asy diredes a josep; rruégote que rrelieues el error de tus hermanos e su pecado; ca mal te pecharon. E agora rrelieua, rruégotelo, el error de los sieruos del dios de tu padre. E lloró josep quando gelo dixieron. E fueron aun sus hermanos e echáronse delante él e dixieron; henos aqui a ti por sieruos. E dixoles josep; non temades, ca so el poderio de dios estó yo; vosotros pensastes contra mi mal, e dios lo pensó bien por causa de faser segunt el día de oy para abiuiguar mucha gente. E agora non temades; yo vos manterné a vosotros e a vuestras criaturas, e conortolos josep en tierra de egipto, él, e la casa de su padre. E biuió josep çiento e dies años. E vio josep a efraym fijos en el terçero grado. E aun los fijos de maquir, fijo de manases, fueron nasçidos sobre las rrodillas de josep. E dixo josep a sus hermanos; yo soy muerto e dios rrequerirvos rrequerirá e vos subirá de esta tierra a la tierra que juró a abraham, a ysaac e a jacob. E conjuró josep a los fijos de ysrrael disiendo; rrequerir vos rrequerirá dios e subirdes mis huesos. E murió josep de çiento e dies años, e mirráronlo, e fue puesto en el arca en egipto.
Estos son los nonbres de los fijos de ysrrael que entraron en egipto con jacob, cada uno con su casa vino; rreubén, symeón, leuí, judá, ysacar; sebulum; benjamín; dam; neptali; yad e aser. E fueron todas las personas que salieron del anca de jacob setenta personas, e josep estaua en egipto. E murió josep e todos sus hermanos e toda essa generaçión. E los fijos de ysrrael frutificaron e cresçieron e multiplicaron e fortificáronse mucho mucho, e finchióse la tierra dellos.
E leuantose rrey nueuo sobre egipto que non conosçió a josep. E dixo a su pueblo; he el pueblo de los fijos de ysrrael es mucho e más fuerte que nos; dat acá, amostrémosnos contra él, porque non cresca, e será quando nos acaesçiere batalla que se ayuntará con nuestros enemigos e batallarán contra nos e subirán de la tierra. E pusieron sobre ellos capitanes despechadores por los atormentar con sus cargas, e hedificaron çibdades de moradas a faraón; a pitón e al ojo del sol. E como los atormentauan asy cresçian e asy se estendian, e estimuláronse delante los fijos de ysrrael. E fisieron seruir los egepçianos a los fijos de ysrrael con cruesa. E amargaron sus vidas con la seruidumbre fuerte con lodo e adobes e con toda seruidumbre en el canpo, toda su seruidunbre que se siruieron dellos cruelmente. E dixo el rrey de egipto a las parteras ebreas, que el nonbre de la una era sifra e el nonbre de la otra pua; e dixo; quando parieren con vos las ebreas veredes sobre las pares; si fijo fuere, mataldo, e sy fija fuere, biua. E temieron las parteras a dios e non fisieron lo que les dixo el rrey de egipto e abeuiguaron los niños. E llamó el rrey de egipto a las parteras e dixoles; porque fesistes esto que abeuiguastes los niños? E dixieron las parteras a faraón que non son como las mugeres
egepçianas las ebreas, ca son auisadas; antes que venga a ellas la partera paren. E fixo dios bien a las parteras e cresçió el pueblo mucho. E como temieron las parteras a dios físoles casas. E mandó faraón a todo el pueblo disiendo: qualquier fijo que nasçiere, en el nilo lo echad, e toda fija abeuyguaredes.E fue un omne de casa de leuí e casóse con una fija de leuí. E enpreñóse la muger e parió fijo e vido ser bueno e escondiólo tres messes. E non pudo más esconderlo; e tomóle arca de junco e betumola con betúmen e con pes e puso en ella al niño e púsolo en el juncal sobre la orilla del nilo. E parose su hermana de lexos para saber qué se fasia del. E desçendió la fija de faraón para lauarse en el nilo, e sus donsellas andauan por la rribera del nilo, e vió el arca en la meytad del juncal e enbió a su sierua e tomóla. E abrióla e vio al niño, e ahe un niño llorante e ouo piadat del, e dixo; de los niños de los ebreos es aqueste. E dixo su hermana a la fija de faraón; sy yré e llamarte he una muger amamantante de las ebreas e amamantarte ha el niño. E dixole la fija de faraón; ve; e fué la moça e llamó a la madre del niño. E dixole la fija de faraón; euás aquí este niño e amamántamelo, e yo daré tu salario. E tomó la muger al niño e amamantolo; e cresçió el niño e tráxolo a la fija de faraón, e tóuolo como fijo e llamó su nombre moysen; e dixo, ca del agua lo traxe.
E fue en esos dias e cresçió moysen e salió a sus hermanos e vió en sus trabajos. E vio un omne egepçiano que feria a un omne ebreo de sus hermanos; e boluió acá e acá e vio que non estaua y alguno e mató al egepçiano e soterrolo en el arena. E salió en el día segundo, e ahe dos omnes ebreos barajantes, e dixo al culpado; porqué fieres a tu conpañero? E dixo; quién te fiso omne prínçipe e jues sobre nos? sy matarme quieres como mataste al egepçiano? E temió moysen e dixo; çiertamente es sabida la cosa. E fuyó moysen delante faraón e estouo en tierra de mediam e asentose çerca del poso. E el grande de mediam tenia siete fijas, e vinieron e sacaron agua e finchieron las pilas para abeurar las ouejas de su padre, e venieron los pastores e echáronlas dende; e leuantose moysen e ayudolas e abreuó sus ouejas. E vinieron a rrehuel su padre e dixo;
porque apresurastes a venir oy? E dixieron; un omne egepçiano nos libró de manos de los pastores e aun saconos agua e abeuró las ouejas. E dixo a sus fijas; a dolo? porque dexastes al omne? llamaldo e comerá vianda. E plogo a moysen de estar con el omne, e dio a çipora, su fija, a moysen. E parió fijo, e llamole guerson; ca dixo; pelegrino fue en tierra estraña.E fue a cabo de muchos dias murió el rrey de egipto, e sospiraron los fijos de ysrrael de la seruidunbre e rreclamaron e subió el su clamor a dios de la seruidunbre. E oyó dios su clamor e rremenbrose dios de su firmamiento con abrahaam e con ysaac e con jacob e vió dios a los fijos de ysrrael, e ouo dellos piadat dios.
Moysen era pastor de las ouejas de getró, su suegro, mayor de midiam e guió las ouejas tras el disierto e vino al monte de dios, a horeb. E paresçió el ángel del señor a él en flama de fuego en medio de la çarça; e vió la çarça inflamarse en el fuego, e la çarça non se quemaua. E dixo moysen; allegarme he agora e veré a esta magnífica vista. porque non arde la çarça. E vio el señor que se allegó a uer; e llamó a él dios de meytad de la çarça. E dixo moysen, moysen; e dixo; heme. E dixo; non llegues acá, descalça tus çapatos de tus pies, que el lugar sobre que estás tierra de santidat es. E dixo; yo soy dios de tu padre abraham, dios de ysaac, dios de jacob; e cubrió moysen su fas, ca temió de otear a dios. E dixo el señor; çiertamente he visto la aflicçión de mi pueblo que es en egipto, e su clamor oy delante sus angustiantes, ca sope sus dolores; e desçendí a lo escapar de poder de egipto, para lo sobir de la tierra a tierra buena e larga, a tierra abondosa de leche e miel; al lugar de los cananeos e de los yteos e de los emoreos e periseos e de los yueos e de los gebuçeos. Agora el clamor de los fijos de ysrrael viene a mi, e aun vi el angustiamiento que los egepçianos los ensangustian. E agora, anda, e enbiarte he a faraón, e saca a mi pueblo, los fijos de ysrrael, de egipto. E dixo moysen a dios; quien so yo para yr a faraón e para que saque los fijos de ysrrael de egipto? E dixo; yo seré contigo, e esta te sea señal que yo te enbié; quando sacares el pueblo de egipto, seruire-
des a dios sobre este monte. E dixo moysen a dios; he que yo venga a los fijos de ysrrael e les diga; el dios de vuestros padres me enbió a uos; desirme dirán; como ha nonbre? qué les diré? E dixo dios a moysen; so lo que so; e dixo; asy dirás a los fijos de ysrrael; so me enbió a vosotros. E dixo aun dios a moysen; asy dirás a los fijos de ysrrael; el señor, dios de vuestros padres, dios de abraham, dios de ysaac, dios de jacob, me enbió a vosotros; este es mi nonbre por siempre, e esta es mi rremenbrança por generaçión e generaçión. Ve, e ayunta viejos de ysrrael e diles; el señor, dios de vuestros padres, me aparesçió, dios de abraham, dios de ysaac, dios de jacob, disiendo; visitar visité a vos e a lo fecho a vosotros en egipto. E dixo; sobirvos he de la aflicçión de egipto a la tierra de los cananeos, yteos e amoreos e periseos e yneos e gebuseos, a tierra abundosa de leche e miel. E obedesçerán a tu dicho, e vernás tú e los viejos de ysrrael al rrey de egipto e desirle hedes; el señor, dios de los hebreos, se nos demostró, e agora yremos camino de tres días en el desierto e sacrificaremos al señor, nuestro dios. E yo sé que non vos dexará el rrey de egipto yr, sy non con poder fuerte. E estenderé mi mano e feriré a egipto segunt todas mis marauillas que faré entrellos, e después vos enbiará. E daré graçia a este pueblo en ojos de egipto, e quando vos fuéredes non yredes vasíos. E demandará enprestado cada uno de su vesina e de la moradora en su casa joyas de oro e joyas de plata e rropas, e pornedes sobre vuestros fijos e fijas e rrobaredes a egipto.E rrespondió moysen e dixo; e sy non me creyeren nin obedesçieren mi dicho, ca dirán; non te aparesçió el señor? E dixo a él el señor; que es lo que tienes en la mano? e dixo: blago. E dixo; échalo en tierra, e echolo en tierra, e físose culebro, e fuyó moysen delante él. E dixo el señor a muysem; estiende tu mano e traua de su cola; e estendió su mano e asyó en él, e tornose blago en su palma. Porque crean que te paresçió el señor, dios de sus padres, dios de abraham, dios de jacob. E díxole el señor aun; mete tu mano en tu seno, e metió su mano en su seno e sacola
tornada leprosa como nieue. E dixo; torna tu mano a tu seno; e tornó su mano a su seno e sacola de su seno, e tornose segunt que su carne. E sy non te creyeren nin te obedesçieren a la señal primera, creerán a la señal postrimera. E sy non creyeren aun a estas dos señales, nin obedesçieren a tu dicho, e tomarás de las aguas del nilo e verterlas has en tierra; e serán las aguas que tomares del nilo sangre en la tierra. E dixo moysen al señor; rruégote, señor, que non soy omne de palabras, nin aun de ayer, nin aun de antier, nin aun desde entonçes que fablaste con tu syeruo, ca pesado de boca e de pesada lengua so. E díxole el señor; quien dió la fabla al omne?, o quién fiso el mudo, o el sordo, o el veyente, çiego? çiertamente yo so el señor. E agora ve, e yo seré con tu boca e demostrarte he lo que fablarás. E dixo; rruégote, señor, que enbies agora en mano de quién has de enbiar. E yró el señor contra moysen e dixo; çiertamente aarón, tu hermano el leuita, yo sé que él fablará; e aun helo do sale a tu encuentro, e verte ha e alegrarse ha en su coraçón, e fablarle has e pornás las palabras en su boca, e yo seré con tu boca e con su boca e amostrarvos he lo que faredes. E fablará él al pueblo por ty, e él será a ty por trujamán, e tú serás a él por señor. E este blago tomarás en tu mano para con que fagas las señales.E fue moysem e tornó a getró, su suegro, e dixole; yré agora e tornaré a mis hermanos que son en egipto e veré sy son aun biuos. E dixo getró a moysen; ve en pas. E dixo el señor a moysen en midiam; ve, torna en egipto, que murieron todos los omnes que demandauan tu ánima. E tomó moysen a su muger e a sus fijos e físolos caualgar ençima del asno e tornó a tierra de egipto. E tomó moysen el blago del señor en su mano; e dixo el señor a moysen; en yendo tú a te tornar a egipto vee todas estas señales que he puesto en tu mano e faserlas has delante faraón, e yo enduresçeré su coraçón e non enbiará el pueblo. E dirás a faraón; asy dise el señor; mi fijo, mi primogénito es ysrrael. E dixete; enbia a mi fijo, e seruirme ha, e non lo quesiste enbiar, ahe yo mataré a tu fijo, a tu primogénito. E fué en la noche en el mesón, e prouino a él el señor e quisolo matar. E tomó çipora pisçarra e cortó la sobra de su fijo e fisola llegar a sus pies del e dixo; ca nouio de sangre eres tú a mí. E çesó del estonçes e dixo; nouio de sangres al çircuçimiento.
E dixo el señor a arón: vee al encuentro de moysen al desierto, e fué e encontrolo en el monte de dios e besolo. E notificó moysen a arón todas las palabras del señor a que lo enbió e todas las señales que le mandó.
E fue moysen e aarón e ayuntaron todos los viejos de los fijos de
ysrrael. E fabló aarón todas las palabras que fabló el señor a moysen e fiso las señales delante el pueblo, e creyó el pueblo e oyeron que se rremenbró el señor de los fijos de ysrrael e que vió su aflicçión, e encoruaron e humilláronse.E después vino moysen e aarón e dixieron a faraón; asi dise el señor, dios de ysrrael; enbia mi pueblo e faserme han fiesta en el desierto. E dixo faraón; quién es el señor para que yo obedesca a su dicho, a enbiar a ysrrael? non conosco al señor e aun a ysrrael non enbiaré. E dixieron; el dios de los ebreos se demostró a nosotros, yremos agora camino de tres dias en el desierto e sacrificaremos al señor nuestro dios, porque non nos plague con pestilençia o espada. E dixoles el rrey de egipto; para que moysen e aarón estoruades al pueblo de sus obras? yd a vuestros trabajos. E mandó faraón en ese dia a los apremiadores del pueblo e a sus rregidores disiendo; non tornedes a dar paja a este pueblo para faser los adobes, segunt que antier, e ellos vayan e cojan para sy paja; e el atarea de los adobes que fasen, segunt ayer e antier, pornés sobre ellos; non les mengüedes cosa, ca folgados están e por esso rreclaman disiendo; yremos e sacrificaremos a nuestro dios; apésguese la obra sobre los omnes, e fagan en ella e non acaten en palabras de mentira. E salieron los apremiadores del pueblo e sus rregidores e dixieron al pueblo; asy dixo faraón; non vos quiero dar paja, vosotros yd e tomad para vos paja de la que fallardes que non se amenguará de vuestra obra cosa. E derramose el pueblo por toda tierra de egipto para apañar paja. E fueron feridos los rregidores de los fijos de ysrrael que pusieron sobre ellos los apremiadores de faraón disiendo; porque non acabastes vuestro fuero en faser adobes, segunt que ayer e antier, aun ayer nin aun oy? E vinieron los rregidores de los fijos de ysrrael e rreclamaron a faraón disiendo; para qué fases esto a tus sieruos? Paja non se da a tus sieruos, e adobes nos disen fased, e asy tus sieruos son feridos, e peca contra ellos tu pueblo. E dixo; de vagar estades de vagar; por esto desides; vamos, sacrifiquemos al señor. E agora yd e seruid, e paja non se vos dará e atareha de adobes daredes. E vieron los rregidores de los fijos de ysrrael a ellos con mal disiendo; non mengüedes de vuestros adobes segunt
la tasa de cada dia. E encontraron con mbysen e aarón parados a su encuentro en saliendo delante faraón, e dixiéronle; vea el señor esto contra vosotros e judgue que nos auedes fechos aborresçibles çerca de faraón e çerca de sus sieruos, dando espada en su mano para nos matar. E tornó moysen al señor e dixo; señor, para qué has fecho mal a este pueblo e para que me enbiaste? ca desque vine a faraón a le fablar en tu nonbre ha fecho mal en este pueblo, e escapar non escapaste a tu pueblo.E dixo el señor a moysen; agora verás lo que faré a faraón, que con mano poderosa los enbiará; con mano poderosa los desterrará de su tierra.
E fabló dios a moysen disiendo; yo so el señor; e mostreme a abraham e a ysaac e a jacob con el saday e con el mi nonbre yod he vauf non me fise saber a ellos e aun confirmé mi firmamiento con ellos, que les daria la tierra de canaam e la tierra de sus moradas que moraron en ella. E aun yo oy el clamor de los fijos de ysrrael, de la seruidunbre que los egepçianos les fasen seruir, e rremenbreme de mi pleytesía. Por esso di a los fijos de ysrrael; yo soy el sseñor que vos sacaré de so los trabajos de los egepçianos e escaparvos he de su seruidunbre e rredemirvos he para mi por pueblo e yo seré a vosotros dios, e sabredes que yo soy el señor vuestro dios, que vos sacaré de so los trabajos de los egepçianos. E traervos he a la tierra que juré que la daria a abraham e a ysaac e a jacob e darvosla he por herençia; yo soy el señor. E fabló moysen esto a los fijos de ysrrael; e non escucharon a moysen por cortura de spritu e dura seruidunbre. El fabló el señor a moysen disiendo; ven e fabla a faraón rrey de egipto que enbíe a los fijos de ysrrael de su tierra. E fabló moysen delante el señor disiendo; he los fijos de ysrrael non me escucharon, como me escuchará faraón? e yo soy trastauado de fabla. E fabló el señor a moysen e a arón, e encomendoles a los fijos de ysrrael e a faraón rrey de egipto, que sacase a los fijos de ysrrael de egipto.
Estas son las cabeçeras de las casas de sus padres; los fijos de rreubén, primogénito de ysrrael, aanoch e falu, esrrón, e cam. Estos son los lynajes de rreubén. E los fijos de simeón, gemuel e jamin e ohad e jachim e çoar e saul, fijo de la cananea. Estas son las generaçiones de sy-
meón. Estos son los nonbres de los fijos de leui segunt sus nasçimientos; guerson e quehad e merari, e los años de la vida de leui çiento e treynta e syete años. Los fijos de guerson, libni e simi a sus generaçiones. Los fijos de had, anbran e yshat e ebron e husiel, e los años de la vida de quehad çiento e treynta e tres años. E los fijos de merari, mali e musy; estas son las ge[neraçiones] de leuí segunt sus nasçimientos. E tomó anbran a joquebet, su tía, por muger e pariole a arón e a moysen; e los años de la vida de anbran çiento e treynta e syete años. E los fijos de yshar eran core e nefes e sicri. E los fijos de usiel, misael e elçafan e çitri. E tomó aarón a eliseba, fija de aminadab, hermana de naon, a él por muger, e pariole a nadab e abihu e eleasar e ytamar. E los fijos de coré; açir e elcana e abiacas. Estos son linajes de los coreos; eleasar fijo de aarón tomó para sy de las fijas de putiel una muger e pariole a fines; e estas son las cabeçeras de los padres de los leuitas a sus generaçiones; él es aarón e moysen que les dixo el señor sacad a los fijos de ysrrael de tierra de egipto segunt sus huestes; ellos son los fablantes a faraón de egipto para sacar los fijos de ysrrael de tierra de egipto, él es moysen e aarón. E fue en el dia que fabló el señor a moysen disiendo; yo soy el señor, fabla a faraón rrey de egipto todo lo que yo te fablo. E dixo moysen delante el señor; yo soy trastauado de fabla e como me escuchara faraón?E dixo el señor a moysen; vee que te fago mayor a faraón, e aarón, tu hermano, será tu trujamán; tú fablarás todo lo que yo te mandaré, e aarón, tu hermano, lo fablará a faraón, e enbiará los fijos de ysrrael de su tierra. E yo enduresçeré el coraçón de faraón e acresçentaré en mis señales e prueuas en tierra de egipto, e non condesçenderá a vos faraón, e porné la mi mano en egipto e sacaré mis huestes, mi pueblo, los fijos de ysrrael, de tierra de egipto con grandes juysios; e sabrá egipto que yo soy el señor, en estendiendo la mi mano sobre egipto, e sacaré a los fijos de ysrrael de entre ellos. E fiso moysen e aarón segunt que les mandó el señor, asy fisieron. E moysen auia ochenta años, e aarón auia ochenta e tres años en fablando a faraón.
E dixo el señor a moysen e a arón; quando vos dixiere faraón; dad
señal, e dirás a arón; toma tu blago e échalo delante de faraón, e fágase culebro. E vino moysen e aarón a faraón e fisieron asy, segunt que les mandó el señor, e echó aarón su blago delante faraón e delante sus sieruos, e fue culebro. E llamó otrosy faraón a los sabios e fechiseros, e fisieron otrosy ellos los nigrománticos de egipto con sus encantamientos asy; e echaron cada uno su blago, e tornáronse culebros; e tragó el blago de aarón a sus blagos. E enduresçiose el coraçón de faraón e non condesçendió a ellos, segunt dixo el señor.E dixo el señor a moysen; pesado está el coraçón de faraón, non quiere enbiar el pueblo. Ve a faraón en la mañana, helo do sale al agua, e párate a su encuentro sobre la orilla del nilo, e el blago que se tornó culebro tomarás en tu mano. E desirle has; el señor, dios de los ebreos, me enbió a ti disiendo; enuia a mi pueblo e seruirme ha en el desierto e non has condesçendido fasta aqui? Asy dise el señor; con esto sabrás que yo so el señor; he que yo feriré con este blago que es en mi mano sobre las aguas que son en el nilo, e transtornarse han en sangre. E los peçes que son en el nilo morrán, e federá el nilo, e enojarse ha egipto de beuer agua de nilo.
E dixo el señor a moysen; di a arón; toma tu blago e estiende tu mano sobre las aguas de egipto e sobre sus arroyos e albercas e sobre todo ayuntamiento de sus aguas; e sea sangre en toda tierra de egipto, e en los árboles, e en las piedras. E fisiéronlo asy moysen e aarón, como les mandó el señor, e alçó su blago e firió el agua que era en el nilo a vista de faraón e a vista de sus sieruos; e trastornáronse todas las aguas que eran en el nilo en sangre. E los peçes que eran en el nilo murieron; e fedió el nilo, e non pudieron los egepçianos beuer agua del nilo e fue la sangre en toda tierra de egipto. E fisieron asy los nigrománticos de egipto con sus encantamientos, e enduresçióse el coraçón de faraón, e non condesçendió a ellos, segunt dixo el señor. E boluió faraón e vino a su casa e non puso su coraçón aun en esto. E cauaron todo egipto aderredor del nilo por auer agua para beuer, ca non pudieron beuer de las aguas del nilo, e cunplieron siete días, después que firió el señor el nilo.
E dixo el señor a moysen; entra a faraón e dile; asy dise el señor; enbía mi pueblo, e seruirme han, e sy non lo quisieres enbiar, ahe yo pla- garé todo tu término con rranas. E engendrará el nilo rranas, e subirán e entrarán en tu casa e en la cámara de tu yasija e sobre tu cama e en cassa de tus sieruos e en tu pueblo e en tus fornos e en tus artesas, e en ty e en tu pueblo e en tus seruidores subirán rranas.
E dixo el señor a moysen; di a arón; estiende tu mano con tu blago sobre los rrios e arroyos e albercas e fas sobir las rranas sobre tierra de egipto. E estendió aarón su mano sobre las aguas de egipto, e subieron las rranas e cubrieron la tierra de egipto. E fisieron asy los nigrománticos en sus encantamentos, e subieron las rranas sobre tierra de egipto. E llamó faraón a moysen e aarón e dixo; rrogad al señor que quite las rranas de mi e de mi pueblo, e enbiaré el pueblo, e sacrificarán al señor. E dixo moysen a faraón; engrandésçete sobre mi, quanto quieres que rruegue por ti e por tus sieruos e por tu pueblo para quitar las rranas de ty e de tus casas? mas en el nilo quedarán. E dixo; para mañana; e dixo; como dises sea, porque sepas que non ay tal como el señor nuestro dios, e quitarse han las ranas de ty e de tus casas e de tus sieruos e de tu pueblo, mas solamente en el nilo qudarán. E salió moysen e aarón delante faraón e rrreclamó moysen al señor por fecho de las rranas que dio a faraón, e fiso el señor segunt lo que dixo moysen, e murieron las rranas de las casas e arrauales e de los canpos, e cogiéronlas montones montones, e fedió la tierra. E vió faraón que ovo espaçio e apesgó su coraçón e non condesçendió a ellos, segunt dixo el señor. E dixo el señor a moysen; di a arón; estiende tu blago e fiere el poluo de la tierra, e sean piojos en toda tierra de egipto, e fisiéronlo asy. E estendió aarón su mano con su blago e firió el poluo de la tierra, e fueron los piojos en los omnes e en las bestias, todo el poluo de la tierra se tornó piojos en toda tierra de egipto. E fisieron asy los nigrománticos con sus encantamentos para sacar los piojos e non pudieron e fueron los piojos en los omnes e en las animalias. E dixieron los nigrománticos a faraón; poder de dios es éste, e fortificose el coraçón de faraón e non condesçendió a ellos, segunt dixo el señor.
E dixo el señor a moysen; madruga por la mañana e leuántate delante faarón, helo do sale al agua, e desirle has; asy dise el señor; enbia a mi pueblo, e seruirme han. Ca sy non enbias a mi pueblo, yo enbiaré en ty e en tus sieruos e en tu pueblo e en tus casas diuersas espeçias de rraptilias, e fenchirse han las casas de egipto de las rrraptilias, e aun la tierra sobre que están. E escusaré en ese día la tierra de gosen sobre que mi pueblo está que non aya ende rraptilias, porque sepas que yo soy el señor en medio de la tierra, e porné rredempçión entre mi pue-
blo e tu pueblo; mañana será esta señal. E fisolo el señor asy que trajo rraptilias muy pesadas a casa de faraón e a casa de sus sieruos e en toda tierra de egipto que se destruyó la tierra con las rraptilias. E llamó faraón a moysen e a arón e dixo; yd a sacrificar a vuestro dios en mi tierra. E dixo moysen; non es conueniente cosa que se faga; ca como es aborresçimiento de egipto sacrificaremos al señor nuestro dios? E he que sacrifiquemos el aborresçimiento de egipto a sus ojos que non nos apedree. Camino de tres dias andaremos en el desierto e sacrificaremos al señor nuestro dios, segunt que nos dixiere; e dixo faraón; yo vos enbiaré e sacrificaredes al señor vuestro dios en el desierto, mas alexar non vos alexedes; rrogad por mi. E dixo moysen; ahe yo saliré delante ty e oraré al señor, e quitará las rraptilias de faraón e de sus sieruos e de su pueblo mañana; mas non torne faraón a escarnesçer a non enbiar el pueblo a sacrificar al señor. E salió moysen delante faraón e de sus sieruos e de su pueblo, non quedó sola una. E enduresçió faraón su coraçón en esta ves e non enbió el pueblo.E dixo el señor a moysen; entra a faraón e desirle has; asy dise el señor dios de los ebreos; enbia mi pueblo e seruirme ha, ca sy non quieres enbiar mi pueblo e aun lo retienes, ahe la mano de dios es en tu ganado que está en el canpo, en los cauallos e en los asnos, en los camellos, en las vacas, en las ouejas será pestilencia muy grande, e apartará el señor entre el ganado de ysrrael e entre el ganado de egipto, e non morrá de todo lo de los fijos de ysrrael cosa. E puso el señor plaso disiendo; mañana fará el señor esto en la tierra. E fiso el señor esta cosa en la mañana, e murió todo el ganado de egipto, e del ganado de los fijos de ysrrael non murió una rres. E enbió faraón, e ahe que non murió del ganado de ysrrael solo uno. E enduresçió el coraçón de faraón, e non enbió el pueblo.
E dixo el señor a moysen e a arón; tomad vuestros puños llenos de follín del forno, e derrámelo moysen fasia el çielo delante de faraón e tórnese poluo sobre toda la tierra de egipto, e sea sobre los omnes e sobre las animalias fecho sarna produsiente anpollas en toda tierra de egipto.
E tomaron la follín del forno e leuantáronse delante faraón, e de- rramola moysen fasia el çielo, e fue sarna anpollas produsiente en los omnes e en las animalias. E non pudieorn los nigrománticos estar delante moysen por la sarna; e fue la sarna en los nigrománticos e en toda tierra de egipto. E fortificó el señor el coraçón de faraón e non condesçendió a ellos, segunt que fabló el señor a moysen.
E dixo el señor a moysen; madruga por la mañana e leuántate delante faraón e desirle has; asy dise el señor dios de los ebreos; enbia a mi pueblo e seruirme han. Ca en esta ves yo enbiaré todas mis plagas en tu coraçón, e en tus sieruos, e en tu pueblo, porque sepas que non ay tal como yo en toda la tierra, que ya agora ouiera enbiado mi yra e ouiérate ferido a ti e a tu pueblo con pestilençia, e fueras estroydo de la tierra, mas por esto te dexé, por te amostrar el mi poderío, e porque sea rrecontado mi nonbre en toda la tierra. Aun rretienes mi pueblo a non los enbiar. Heme do fago llouer en el plaso de mañana graniso muy graue, que nunca fué otro tal como él en egipto del dia que se çimentó fasta oy. E agora enbia e acoge tu ganado e todo quanto tienes en el canpo, qualquier omne o bestia que se fallare en el canpo e non se acogiere a casa desçenderá sobre ellos el graniso e morrán. El que temió la palabra del señor de los sieruos de faraón fiso fuyr a sus sieruos e a su ganado en el canpo.
E dixo el señor a moysen; estiende tu mano fasia los çielos, e sea graniso en toda tierra de egipto. E estendió moysen su blago contra el çielo, e el señor fiso tronar truenos e desçender graniso e andar fuego por toda la tierra; e fiso el señor llouer graniso sobre tierra de egipto. E fue el graniso con fuego ençendido en meytad del graniso muy graue. que nunca otro tal fue en tierra de egipto después que fue gente. E firió el graniso en toda tierra de egipto todo quanto estaua en el canpo, de omnes a bestias, e todas las yeruas del canpo firió el graniso e todos los árboles del canpo quebrantó; mas en la tierra de gosem onde estauan los fijos de ysrrael non ouo graniso. E enbió faraón e llamó a moysen e a arón e dixoles; he pecado esta ves; el señor es justo, e yo e mi pueblo somos los pecadores; rrogad al señor, ca mucho es ser los truenos del señor e el graniso, enbiarvos he e non tornaré a vos detener. E dixole moysen; como saliere de la çibdat, estenderé mis palmas al señor, e los truenos çesarán e el graniso non será más, porque sepas que del señor es la tierra e tú e tus sieruos sé que antes temeredes delante el señor dios. El lynueso e la çeuada fueron feridos; ca la çeuada era tenprana, e el lynueso estaua en caña, e el trigo e los yeros non se firieron, que non auían salido. E salió moysen delante faraón fuera de la çibdat e esten-
dió sus palmas al señor, e çesaron los truenos, e tornó a pecar e engrauesçió su coraçón él e sus sieruos, e fortificóse el coraçón de faraón e non enbió a los fijos de ysrrael, segunt que fabló el señor a moysen.E dixo el señor a moysen; entra a faraón, que yo engrandesçi su coraçón e coraçón de sus sieruos por poner estas mis señales entre ellos, e porque rrecuentes en oydo de tu fijo e de tu nieto mis terribles obras en egipto e mis señales que puse en ellos, e que sepades que yo soy dios. E entró moysen e aarón delante faraón e dixiéronle; asi dise el señor dios de los ebreos; fasta quando non quieres humillarte? enbía mi pueblo e seruirme ha; ca sy non quieres enbiar mi pueblo, heme do traygo mañana langosta a todo tu término, e cubrirá toda la vista de la tierra e comerá toda la sobra del escapamiento que vos escapó del graniso e comerá todos los árboles que vos nasçen en el canpo, e fenchirse han tus casas e las casas de tus sieruos e las casas de todo egipto qual nunca vieron tus padres e los padres de tus padres desque fueron sobre la tierra fasta este dia; e boluióse e salió delante faraón. E dixieron los sieruos de faraón a él; fasta quando será éste a nos por ocasyón? enbia los omnes e siruuan al señor su dios; sy quieres ante saber que es perdida egipto. E fué tornado moysen e aarón a faraón e dixoles; yd e seruid al señor vuestro dios; quién e quién son los que van? E dixo moysen; con nuestres moços e con nuestros viejos yremos; con nuestros fijos, con nuestras fijas e con nuestras ouejas e con nuestras vacas yremos, que la fiesta del señor tenemos. E dixoles; asy sea el señor con vos, como vos enbiaré a vos e a vuestras criaturas; ved que el mal leuades delante vuestras fases; non sea asy; yd agora los omnes e seruid al señor, ca esto es lo que vosotros buscades, e echáronlos delante la fas de faraón.
E dixo el señor a moysen; estiende tu mano sobre la tierra de egipto con la langosta, e suba sobre tierra de egipto e coma a toda la yerua de la tierra, todo quanto dexó el graniso. E estendió moysen su blago sobre la tierra de egipto, e el señor aministró viento leuante én la tierra todo esse dia e toda la noche. E en viniendo la mañana, el viento solano leuantó la langosta, e subió la langosta sobre toda la tierra de egipto e posó sobre todo el término de egipto mucho graue; antes nunca langos-
ta tal como ella, e después non será tal. E cubrió la vista de la tierra e escuresçió la tierra e comió todas las yerúas de la tierra e todas las frutas de los árboles que dexó el graniso; non quedó cosa verde en toda tierra de egipto. E apresuró faraón a llamar a moysen e aarón e dixo; pequé al señor vuestro dios e a vosotros. E agora rrelieua mi pecado sola esta ves, e orad al señor vuestro dios que quite de sobre mi siquiera esta muerte, e salió delante faraón e oró al señor. E trastornó el señor viento ábrego muy fuerte, e leuó la langosta e anegola en el mar rruuio; non quedó una langosta en todo el término de egipto. E fortificó el señor el coraçón de faraón, e non enbió a los fijos de ysrrael.E dixo el señor a moysen; estiende tu mano fasia el çielo e sea tiniebra en toda tierra de egipto; anochesca tiniebra. E estendió moysen su mano fasia el çielo, e fue escuridat lóbrega en toda tierra de egipto tres dias, e a todos los fijos de ysrrael enbió lus en sus moraads. E llamó faraón a moysen e dixo; yd, seruid al señor, mas vuestras ouejas e vacas sean dexadas, e aun vuestros niños vayan con vos. E dixo moysen; aun tú nos darás sacrifiçios e holocaustos e sacrifiçios a nuestro dios. E aun nuestro ganado yrá con nos, que non quedará uno, ca dello tomaremos para seruir al señor nuestro dios, e nosotros nen sabemos como seruiremos al señor fasta que vengamos. E fortificó el señor el coraçón de faraón, e non quiso enbiarlos. E dixole faraón, vete de mí, guárdate, non tornes ver más, que en el día que vieres mi fas morrás. E dixo moysen; verdat dexiste que non tornaré más a ver tu fas.
E dixo el señor a moysen; aun una plaga traheré sobre faraón e sobre egipto, e después vos enbiará de aquí enbiándovos con estruymiento suyo, enbiar vos ha de aquí. Fabla en presençia del pueblo que demande enprestado cada qual a su amigo e cada qual de su amiga joyas de plata e joyas de oro; e dió el señor graçia al pueblo en ojos de egipto. E aun el omne moysen era grande mucho en tierra de egipto en ojos de los sieruos de faraón e en ojos del pueblo.
E dixo moysen; asy dise el señor; como en la meytad de la noche saldré por tierra de egipto. E morrá todo primogénito en tierra de egipto, del primogénito de faraón asentado en su silla fasta el primogénito
de la sierua que está tras las muelas e todo primogénito de bestias. E será grande clamor en toda tierra de egipto, que non fue tal, e tal non tornará a ser. E a todos los fijos de ysrrael non mesçerá algunt perro su lengua; de omne a bestia, porque sepades como apartará el señor entre egipto e entre ysrrael. E desçenderán todos sus sieruos aquestos a mi e humillárseme han disiendo; sal tú e todo el pueblo que está contigo, e después saldré, e salió delante faraón con inflamada saña.E dixo el señor a moysen; non condesçenderá a vosotros faraón porque multiplique mis prueuas en tierra de egipto. E moysen e aarón fisieron todas estas prueuas delante faraón, e fortificó el señor el coraçón de faraón, e non enbió a los fijos de ysrrael de su tierra.
E dixo el señor a moysen e a arón en tierra de egipto, disiendo; este mes es a vosotros cabeça de los meses, el primero es a vosotros de los meses del año. Fablad a toda la gente de ysrrael disiendo; en el deseno deste mes e tomen para sy cada uno un carnero a la casa de los padres, carnero para cada casa. E sy non pudiere la casa auer carnero, tome él e su vesino çercano a su casa con cuenta de personas, cada uno segunt su comer vos contaredes al carnero. Carnero conplido, macho de un año tomad de los carneros, o de las cabras lo tomaredes. E tenerlo hedes guardado fasta quatorse dias deste mes, e deguéllenlo todo el ayuntamiento de la gente de ysrrael en la tarde. E tomen de la sangre e pónganla sobre los dos frontales e sobre el unbral de las casas que lo comieren en ellas. E coman la carne en essa noche asada con fuego, con tortas çençeñas, con yeruas amargas lo coman. Non comades de ello crudo nin cocho en agua, mas assado en fuego, su cabeça sobre sus estremidades e sobre sus entrañas. E non dexedes dello cosa fasta la mañana, e lo que quedare dello fasta la mañana con fuego lo quemaredes. E asy lo comeredes; vuestros lomos çeñidos, con vuestros çapatos en vuestros pies, e con vuestros bordones en vuestras manos, e comerlo hedes con apresuramiento; pasqua es del señor. E pasaré en tierra de egipto en esta noche e mataré todo primogénito en tierra de egipto, de omne fasta bestia e en todos los dioses de egipto faré juysios; yo soy el señor. E será la sangre a vosotros por señal en las casas en que estades. E veré la san-
gre e aueré piadat de vosotros, e non será en vosotros plagamiento para destroyr, quando firiere en tierra de egipto. E será este dia a vos por rremenbrança, e pasquarlo hedes pasqua al señor a vuestros generaçiones, por fuero de sienpre lo pasquaredes. Siete días comeredes çençeño, mas en el dia primero quitaredes leuadura de vuestras casas, ca qualquier que comiere liebdo cortarse ha aquella alma de la gente de ysrrael, del dia primero fasta el dia seteno. E en el dia primero menbramiento de santidad vos sea, ningunt oficio non fagades en ellos, solo lo que podrá comer cada persona ello solo vos sea fecho. E guardaredes la pasqua del çençeño, que en este mismo dia saqué vuestras huestes de tierra de egipto, e guardaredes este dia a vuestras generaçiones por fuero de sienpre. En el primero día, en quatorse días del mes, en la tarde, comeredes çençeño, e fasta el día de veynte e uno del mes en la tarde, siete dias, liebdo non se falle en vuestras casas, que qualquiera que comiere cosa liebda cortarse ha aquella alma de la gente de ysrrael; tanbién de los peregrinos como de los naturales de la tierra; alguna cosa liebda non comades; en todas vuestras moradas comeredes pan çençeño.E llamó moysen a los viejos de ysrrael e díxoles; acarread e tomad ganado para vos a vuestras generaçiones e degollad el carnero. E tomaredes un manojo de orégano e mojarlo hedes en la sangre que estouiere en el baçín e llegaredes al unbral e a los dos frontales de la sangre que está en el baçín, e vosotros non salgades cada uno de la puerta de su casa fasta la mañana. E pasará el señor para plagar a egipto e verá la sangre sobre el unbral e sobre los frontales e averá el señor piedat de la gente que está dentro en essa puerta e non dexará al dañador entrar en vuestras casas para plagar. E guardaredes esta cosa por fuero a ty e a tus fijos para sienpre. E será, quando entráredes a la tierra que el señor vos dará. como fabló, guardaredes esta obra. E quando vos dixieren vuestros fijos; que obra es esta a vosotros? diredes; sacrifiçio de carnero es al señor, porque ouo piadat sobre las casas de los fijos de ysrrael en egipto, quando plagó a los egepçianos e a nuestras casas escapó. E encoruaron el publo e humilláronse; e fueron e fisieron los fijos de ysrrael segunt que mandó el señor a moysen e a arón, asy fisieron.
E fué, en la meytad de la noche el señor mató todo primogénito, del primogénito de faraón que se asentaua en su silla fasta los primogénitos de los sieruos que estauan en la casa del algibe e todo primogénito de bestia. E leuantóse faraón de noche, él e todos sus sieruos e todo egipto, e fué grant clamor en egipto, ca non auia casa en que non auia muerto. E llamaron a moysen e a arón de noche e dixieron; leuan-
tadvos e salid de entre mi pueblo, asy vos como los fijos de ysrrael, e yd, seruid al señor como dexistes, e aun vuestras ouejas e vuestras vacas tomad como dexistes, yd, aun bendesidme a mi. E fortificóse egipto sobre el pueblo a apresurar a los enbiar de la tierra, ca dixieron; todos somos muertos. E lleuaron el pueblo su masa antes que liebdase; sus artesas atadas en sus manteles sobre sus onbros. E los fijos de ysrrael fisieron como dixo moysen e demandaron de egipto enprestadas joyas de plata e joyas de oro e rropas. E el señor dió graçia al pueblo en ojos de egipto, e enprestáronlos e rrobaron a los egipçianos.E mouiéronse los fijos de ysrrael del ojo del sol a çucad, fasta seysçientos mill omnes a pie eran los varones, afuera las criaturas. E aun mucha gente betisa subió con ellos, e ouejas e vacas e ganado e muchos rrebaños. E amasaron la masa que sacaron de egipto tortas çençeñas, que non se lebdaron, ca los desterraron de egipto, e non se pudieron detener; e aun vianda de camino non aparejaron para sy. E la morada de los fijos de ysrrael que moraron en egipto fueron cuatroçientos e treynta años. E fué a plaso de quatroçientos e treynta años, en esse mesmo dia, salieron todas las huestes del señor de tierra de egipto, e esta noche es al señor guardada a todos los fijos de ysrrael a sus generaçiones.
E dixo el señor a moysen e a arón; este es el fuero del carnero; ningunt omne estraño non coma del, e qualquier sieruo de alguno conprado por presçio çircunçillo has, e estonçe coma del. Avenediso nin jornalero non coma del; en una casa se coma; non saquen de la casa de la carne fuera; e hueso non quebredes en él. Toda la gente de ysrrael lo fará. E quando morare contigo pelegrino e fisiere la pasqua al señor, çircúmçele todo macho; estonçe llegue a lo faser e sea como el natural de la tierra, e ninguno non çircunçiso non coma del. Una ley sea al natural e al pelegrino que mora entre vosotros. E fisieron asy los fijos de ysrrael, como mandó el señor a moysen e a arón asy fisieron. E fue en este mesmo día que sacó el señor a los fijos de ysrrael de tierra de egipto con sus huestes.
E fabló el señor a moysen disiendo; santifícame todo primogénito primeramente de qualquier vientre en los fijos de ysrrael e en los omnes
e en las bestias, mio es. E dixo moysen al pueblo; rremenbradvos deste dia que salistes de egipto, de casa de seruidunbres, que con poderosa mano vos sacó el señor de aqui, e non se coma liebdo, oy salides en el mes de abril.E será, quando te troxiere el señor a la casa de los cananeos e de los yteos e de los emoreos e de los yneos e de los gebuseos, que juró a tus padres que te daría, tierra abundosa de leche e de miel, e seruirás este seruiçio en este mes. Siete dias comerás çençeño, e en el día seteno pasqua es del señor. Çençeño se coma en los siete dias, e non sea visto liebdo, nin te sea vista leuadura en todo tu término. E notificarlo has a tu fijo en ésse dia disiendo; esto fago por lo que me fiso dios en mi salida de egipto. E séate como señal sobre tu mano le como rremenbrança entre tus ojos, porque sea la ley del señor en tu boca, ca con mano poderosa te sacó el señor de egipto. E guardarás este fuero en su sasón de días a días.
E será, quando te traxiere el señor a la tierra de los cananeos, segunt que te juró a ty le a tus padres, e dártela ha, e apartarás todo primero salido de vientre al señor e todo primero salido e enbiado nasçido de bestia tuyo de los machos para el señor, e todo primero nasçido de asna redemirlo has con carnero, e sy non lo rredimieres, despecuéçalo. E todo primogénito de omne en tus fijoss redemirás. E será, quando te preguntare tu fijo mañana disiendo; qué es esto? e desirle has; con fortalesa de poder nos sacó el señor de egipto, de cassa de seruidunbres.
E como se enduresçió faraón a nos enbiar mató el señor en tierra de egipto todo primogénito, de primogénito de omne fasta primogénito de bestia. E por esto sacrifico al señor hodo primero salido de vientre, los machos, e todo primogénito de mis fijos rredime; lo qual sea señal sobre tu mano e frontal entre tus ojos, ca con fortalesa de poder nos sacó el señor de egipto.
E enbiando faraón al pueblo non los guyó dios por camino de la tierra de los filisteos, que es çercana; ca dixo dios; porque non se rrepienta el pueblo, quando vieren batalla, e se tornen a egipto. E boluió el señor al pueblo al camino del desierto fasta la mar rruuia; e armados salieron los fijos de ysrrael de tierra de egipto. E tomó moysen los huesos de josep consigo; ca conjuró a los fijos de ysrrael disiendo; çiertamente vos rrequerirá el señor e subiredes huesos de aqui con vos. E mouiéronse de çucod e manieron en etham, en comienço del desierto. E el señor yua delante ellos de día con colupna de nublado, e de noche con colupna de fuego para los alunbrar, para andar de dia e de noche; non se
ponía la colupna del nublado de día, e la colupna de fuego de noche delante el pueblo.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael que tornen e asienten çerca de las foyas e entre magdol e entre la mar delante el ydolo de çafon en derecho del manarides sobre la mar. E dirá faraón por los fijos de ysrrael; perturbados están en la tierra, cerróse sobre ellos el desierto. E enduresçeré el coraçón de faraón, e seguirá en pos ellos, e honrrarme he de faraón e de toda su hueste, e sabrán los egipçianos que yo so el señor; e fisiéronlo asy. E fué notificado al rrey de egipto que fuyó el pueblo, e trastornóse el coraçón de faraón e de sus sieruos por el pueblo e dixieron; qué es esto que fesimos que enbiamos a ysrrael de nos seruir? E ensylló sus carros e a su pueblo tomó consigo e tomó seysçientos carros escogidos e todos los carros de egipto e capitanes sobre todos. E enduresçió el señor el coraçón de faraón, rrey de egipto, e siguió en pos de los fijos de ysrrael, e los fijos de ysrrael salian con poder alto. E siguieron egipto en pos ellos, e alçaron los estantes sobre la orilla de la mar todos los cauallos de los carros de faraón e sus caualleros e su hueste sobre la boca de las foyas delante el ydolo de çafon. E faraón açercose, e alçaron los fijos de ysrrael sus ojos, e ahe egipto que se mouía tras ellos, e temieron mucho e rreclamaron los fijos de ysrrael al señor e dixieron a moysen; sy por non auer sepulcros en egipto nos tomaste para morir en el desierto? qué es esto que nos fesiste en nos sacar de egipto? çierto esta es la cosa que te fablamos en egipto disiendo; çessa de nos, e seruiremos a egipto, ca mejor es a nosotros seruir a egipto que morir en el desierto. E dixo moysen al pueblo; non temades; estad e ved la saluaçión del señor que vos fará oy; ca, aunque vistes a los egepçianos oy, non tornaredes a los ver más fasta sienpre; el señor batallará por vos, e vos callaredes.
E dixo el señor a moysen; para que me rreclamas? fabla a los fijos de ysrrael e muéuanse. E tu alça tu blago e estiende tu mano sobre la mar e fiéndela, e entren los fijos de ysrrael en meytad de la mar en seco.
E yo, he que enduresçeré el coraçón de faraón, e entrará tras ellos, e onrrarme he en faraón e en toda su hueste, de sus carros e de sus caualleros. E sabrán los egepçianos que yo so el señor, honrrándome de faraón e de sus carros e de sus caualleros. E mouiose el ángel de dios que yua delante el rreal de ysrrael e fuese tras ellos, e mouiose la colupna del nublado delante ellos e leuantose detrás ellos; e entró en el rreal de egipto e entre el rreal de ysrrael, e fue nublado e escuridat, e alunbró la noche, e non llegó el uno al otro toda la noche. E estendió moysen la mano sobre la mar, e traxo el señor la mar con uiento solano fuerte toda la noche e fiso la mar enxuta, e fendiéronse las aguas. E entraron los fijos de ysrrael en meytad de la mar en seco, e las aguas les eran muro de su man derecha e man ysquierda. E siguieron los egipçianos, e entraron tras ellos todos los cauallos de faraón, sus carros e sus caualleros, en meytad de la mar. E en la guarda del alua asomó el señor sobre el rreal de egipto con colupna de fuego e nublado e fiso estruendo en el rreal de egipto e ensylló las rruedas de sus carros e guyolós por violençia; e dixieron egipto; fuyamos delante los fijos de ysrrael, ca el señor pelea por ellos como en egipto.E dixo el señor a moysen; estiende tu mano sobre la mar, e tornarán las aguas sobre los egipçianos e sobre sus carros e sobre sus caualleros. E estendió moysen su mano sobre la mar, e tornose la mar, en boluiendo el alua, a su vigor; e egipto fuyan a su encuentro, e anegó el señor a egipto en meytad de la mar. E tornaron las aguas e cubrieron los carros e a los caualleros e a toda la hueste de faraón entrantes tras ellos en la mar, e non quedó dellos solo uno. E los fijos de ysrrael fueron en seco en meytad de la mar, e el agua tenian por muro de su man derecha e man ysquierda. E saluó el señor en esse dia a ysrrael de mano de egipto, e vieron ysrrael a los egipçianos muertos sobre la orilla de la mar. E vieron ysrrael el grant poderío que fiso el señor en egipto, e temieron el pueblo al señor e creyeron en el señor e en moysen, su sieruo.
Entonçes cantó moysen e los fijos de ysrrael este cantar al señor, e dixieron: Cantemos al señor que de ensalçamiento se ensalçó; a los caua-
llos e sus caualleros anegó en la mar; mi fortalesa e mi meludía es el señor; el qual fué mi saluaçión. E este es mi dios, glorificarlo he; dios de mi padre, e ensalçarlo he. El señor es el vençedor de las batallas; yod, he, vabf, he, es su nonbre; los carros de faraón e su hueste lançó en la mar; e los más escogidos de sus capitanes fueren anegados en la mar rruuia. Los abismos los cubrieron; e descendieron en las fonduras como piedra. La tu diestra, señor, fortificadora es en potençia; la tu diestra, señor, quebranta al enemigo; e con la tu mucha esçelençia quebrantas a tus enemigos; enbías tu yra e quémaslos como coscojo. E con el spritu de tu fas amaestráronse las aguas; paráronse como montón las corrientes; quejáronse los abismos en el coraçón de la mar. E dixo enemigo; perseguirlos he; alcançarlos he; partiré su despojo; fartarse ha dellos mi ánima; desuaynaré mi espada; destroyrlos he con mi mano. Reheriste con tu spritu, cubriólos la mar; desçendieron como plomo en aguas fuertes. Quien es tal como tú en los dioses? señor, quién es tal como tú; exçelente en santidat; terrible de loores; fasedor de marauillas? Estendiste tu derecha; tragolos la tierra; adestraste con tu merçed a este pueblo que rredemiste; guiástelos con lu fortalesa al tenplo de tu santidat. Oyéronlo los gentiles e estremeçiéronse; temor priso a los pobladores de tierra de los filisteos. Estonçes se perturbaron los prinçipes de edom; los señores de moab prisolos tenblor; rregalesçiéronse todos los pobladores de canaam; cayga sobre ellos pauor e miedo, con la grandesa de tu braço; callen como piedra, fasta que passe este pueblo que poseyste. Traherlos has e plantarlos has en el monte de tu heredat, en el qual aparejado para tu abitaçión fesiste señor el santuario; señor, que aderesçaron tus manos. El señor enrregnará por sienpre jamás; ca entraron los cauallos de faraón e sus carros e sus cauallos en la mar; e tornó el señor sobre ellos las aguas de la mar; e los fijos de ysrrael fueron en seco, en meytad de la mar.E tomó meriana la profetisa, hermana de aarón, el adufle en ssu mano, e salieron todas las dueñas tras ella con adufles e panderos, e rrespondioles meriam; cantad al señor que ensalçamiento se ensalçó; los cauallos e sus caualgadores anegó en la mar.
E fiso mudar moysen a ysrrael de la mar ruuia, e salieron al desierto de sur e andudieron tres dias por el desierto e non fallaron agua; e vinieron a mara; e non pudieron beuer agua de mara, ca era amarga, e por esto se llamó su nonbre mara. E murmuraron el pueblo contra moysen disiendo; que beueremos? E rreclamó al señor, e demostrole el señor un madero, el qual echó en el agua, e adulçose el agua. E ende le
puso fuero e juysio e ende lo prouó. E dixo; sy obedesçer obedesçieres el mandado del señor tu dios e el derecho çerca del fisieres e escuchares preçeptos e guardares todos sus fueros, alguna de las dolençias que puso en egipto non porné sobre ty; ca yo soy el señor tu melesinador.E vinieron a elim e ende estauan dose fuentes de agua e setenta palmas e posaron ende sobre el agua. E mouiéronse de elim e vinieron toda la gente de los fijos de ysrrael al desierto de çin que estaua entre elim e entre synay; e en quinse días del mes segundo de su salida de tierra de egipto; e murmuraron toda la gente de los fijos de ysrrael contra moysen e aarón, e dixieron los fijos de ysrrael; ya muriéramos en mano del señor en tierra de egipto, quando nos asentáuamos çerca de la olla de la carne e comiamos pan a fartura; ca nos sacaste a este desierto para matar todo este pueblo con fanbre.
E dixo el señor a moysen; ahe que vos faré llouer uianda del çielo, e saldrá el pueblo e cogerán un día en pos otro, porque lo prueue sy andará en mi ley o non; e en el dia seseno apajen lo que troxieren, e sea al doble de lo que traxieren cada dia. E dixo moysen e aarón a todos los fijos de ysrrael; en la tarde sabredes que el señor vos sacó de egipto; e en la mañana veredes el honor del señor que oyó vuestros murmuros contra el señor; e nosotros que ssomes que murmurades contra nosotros? E dixo moysen; en dándavos el señor carne en la tarde para comer e pan en la mañana a fartura, en oyendo el señor vuestros murmuros que murmurades contra él. E nosotros que somos? non contra nos son vuestros murmuros, ca son contra el señor. E dixo moysen a arón; dí a toda la gente de los fijos de ysrrael; llegadvos delante el señor que ha oydo vuestros murmuros. E como esto fablase aarón a toda la gente de los fijos de ysrrael, e boluieron al desierto, e el honor del señor mostrose en el nublado.
E fabló el señor a moysen disiendo; oy los murmuros de los fijos de ysrrael, fáblales disiendo; en la tarde comeredes carne e en la mañana fartarvos hedes de pan e sabredes que yo soy el señor, vuestro dios. E fue en la tarde, que subieron las codornises e cubrieron el rreal, e en la mañana fue el estendimiento del rrocío, e ahe sobre la fas del de-
sierto paresçió una cosa menuda, rredonda, menuda, como elada sobre la tierra. E vieron los fijos de ysrrael e dixieron uno a otro; que es? ca non sabian que era. E dixoles moysen; esta es la vianda que vos dió el señor para comer; esta es la cosa que manda el señor, coget dello cada uno a segunt su comer una medida a cada cabeça por cuenta de vuestras personas, cada uno para los que son en su tienda tomaredes; e fisiéronlo asy los fijos de ysrrael e cogieron dello, unos acresçentaron e otros menguaron. E midiéronlo con la medida llamada omer, e hon sobró al que acresçentó, nin fallesçió al que menguó, cada qual segunt su comer cogieron. E díxoles moysen; alguno non dexe dello cosa fasta la mañana, e non creyeron a moysen e dexaron algunos omnes dello fasta la mañana, e lleuó gusanos e fedió, e yró contra ellos moysen. E cogiéronlo en la mañana cada uno segunt su comer, e en escalentándose el sol se rregalesçia. E en el dia seseno cogieron dos tanta vianda, dos medidas para cada uno, e vinieron todos los prinçipes de la gente e notificáronlo a moysen, e díxoles; esto es lo que dixo el señor, folgança e sábado de santidad del señor es mañana; lo que amasáredes dello amasad, e lo que cosierdes cosed, e todo lo que vos sobrare dexallo guardado para vos fasta la mañana. E dexáronlo fasta la mañana, segunt que mandó moysen, e non fedió, nin gusano non ouo en ello. E dixo moysen; comedlo, sy que sábado es oy del señor; oy non lo fallaredes en el canpo. Seys dias lo cogeredes, e en el dia seteno sábado non lo averá en él. E en el dia seteno salieron algunos del pueblo a lo coger e non lo fallaron.E dixo el señor a moysen; fasta quando non queredes guardar mis preceptos e mis leyes? ved que el señor vos dió el sábado e por esso vos da en el día sesto vianda para dos días, asentadvos cada uno en su lugar; non salga alguno de su lugar en el dia seteno. E folgaron el pueblo en el dia seteno. E llamaron la casa de ysrrael su nonbre mana, e era como symiente de culantro blanco, e su sabor era como torta con miel. E dixo moysen a arón; toma una jarra e pon enlla el gomer lleno de man e déxalo delante el señor por guarda para vuestras generaçiones, segunt mandó el señor a moysen. E dexolo aarón delante el señor por guarda.
E los fijos de ysrrael comieron el man quarenta años fasta que venieron a tierra poblada; el man comieron fasta que venieron al estremo de la tierra de canaam. E el gomer la desena parte de una fanega era. E mouiéronse toda la gente de los fijos de ysrrael del desierto de çim a sus mouimientos por mandado del señor e posaron en rrifidim, e non ouo agua para beuer el pueblo. E barajaron el pueblo con moysen e dixieron; darnos agua e beueremos. E dixoles moysen; que barajades comigo? para que tentades al señor? E ouieron ende sed el pueblo por el agua e murmuraron el pueblo contra moysen e dixieron; para que nos sobiste de tierra de egipto? para nos matar a nos e a nuestros fijos de sed? E rreclamó moysen al señor disiendo; que faré a este pueblo, que a pocas me apedrarán? E dixo el señor a moysen; pasa delante el pue. blo e toma contigo de los viejos de ysrrael e el tu blago con que feriste el nilo toma en tu mano e anda; heme yo leuantarme he delante ty ende sobre la peña en horeb, e ferirás en la peña, e saldrán aguas, e beuerá el pueblo. E fisolo asy moysen a ojo de los viejos de ysrrael. E llamó el nonbre del lugar temptaçión e baraja, por la baraja de los fijos de ysrrael e por su temptar al señor disiendo; sy es el señor entre nosotros o non?
E vino amalec e peleó con ysrrael en rrefidim. E dixo moysem a Josué; escógenos omnes e sal e batalla con amalec mañana; yo me pararé sobre la cabeça de la sierra, e el blago del señor en mi mano. E fiso josué segunt mandó moysen para batallar con amalec, e moysen e aarón e hur subieron sobre la cabeça de la sierra. E como alçaua moysen su mano vençia ysrrael; e como posaba su mano vençia amalec; e las manos de moysen eran pesadas, e tomaron una piedra e pusieron so él, e asentose sobre ella, e aarón e hur sostuuieron sus manos, de la una parte uno e de la otra parte otro, e estuuieron sus manos seguras fasta que se puso el sol, e desbarató josué a amalec, e a su pueblo a poder de espada.
E dixo el señor a moysen; escriue la rremenbrança de aquesto e ponlo en los oydos de josué, ca rrematamiento rremataré la rremenbrança de amalec de fondón del çielo. E hedificó moysen ara e llamó el su nonbre el señor de mi marauilla; e dixo; poderío sea sobre la sylla del señor; lidie el señor con amalec de generaçión en generaçión.
E oyó getró, soçerdote de midiam, suegro de moysen todo lo que fiso dios con moyssen e con ysrrael, su pueblo, que sacó el señor a ysrrael de egipto. E tomó getró, suegro de moysen, a çipora, muger de moysen, después que la enbió e a sus dos fijos, que el nonbre del uno era gerson, ca dixo pelegrino fue en tierra extraña; el nombre del otro cheser, porque el dios de mi padre fue en mi ayuda e escapome de la espada de faraón. E vino getró, suegro de moysen, e sus fijos e su muger a moysen al desierto en que posaua, a çerca del monte de dios. E enbió desir a moysen; yo so tu suegro getró, vengo a ty e traygote a tu muger e a sus dos fijos con ella. E salió moysen a resçebir a su suegro e humillose e besolo, e demandaron el uno al otro por pas e entraron en su tienda. E contó moysen a su suegro lo que fiso el señor a faraón e a egipto por causa de los fijos de ysrrael e toda la ocasyón que le acaesçió en el camino, e escapolos el señor. E gosose getró por todo el bien que fiso el señor a ysrrael, que lo libró de poder de egipto. E agora sé que mayor es el señor que todos los dioses; ca segunt pensaron contra ysrrael judgar asy lo judgó. E tomó getró su suegro, de moysen holocaustos e sacrificios para el señor; e vinieron aarón e todos los viejos de ysrrael a comer vianda con el suegro de moysen delante el señor. E por la mañana asentose moysen a judgar el pueblo, e parose el pueblo çerca de moysen desde la mañana fasta la tarde. E vió el suegro de moysen todo lo que fasia el pueblo çerca de moysen desde la mañana fasta la tarde. E dixole; que es esta cosa que fases al pueblo? por que te asientas solo e todo el pueblo çerca de ty de la mañana a la tarde? E dixo moysen a su suegro; vienen a mi el pueblo a demandar juysio; quando tienen pleyto vienen a mi, e judgo entre un omne e otro e notifico los fueros del señor e sus leyes. E dixo el suegro de moysen a él; non es buena esta cosa que fases; cansar cansarás tú e aun este pueblo que están contigo; ca más graue que tú es la cosa; non la podrás faser solo. E agora, créeme e aconsejarte he, e será dios contigo. Sey tú al pueblo de la parte de dios, e traerás tú los pleytos a dios e avisarlos has de los fueros e de las leyes e faserles has saber el camino por que han de andar e el fecho que farán. E tú verás de todo el pueblo omnes cabdalosos, temientes a dios; omnes de verdat, aborresçientes cobdiçia: e ponerlos has por capi-
tanes del pueblo; capitanes de millares e capitanes de çientos e capitanes de çinquentas e capitanes de dieses, e judgarán al pueblo en toda ora. E todo grant pleyto traerlo han a ty; e el pleyto pequeño júdguenlo ellos, e aliuia de sobre ty, e lleuen contigo. Sy esta cosa fases, e te lo mandare el señor soportar, e todo este pueblo a su lugar yran en pas. E condesçendió moysen al dicho de su suegro e fiso segunt dixo. E escogió moysen omnes cabdalosos de todo ysrrael e púsolos cabeçeras sobre todo el pueblo; cabeçeras de millares e cabeçeras de çientos e cabeçeras de çinquentas e cabeçeras de dieses; e judgauan el pueblo en cada ora. El pleyto fuerte trayanlo a moysen; e el pleyto pequeño judgáuanlo ellos. E enbió moysen a su suegro, e fuese a su tierra.En el mes terçero que salieron los fijos de ysrrael de tierra de egipto en este dia vinieron a monte synay e mudáronse de rrefidim e vinieron al desierto de synay e posaron en el desierto, e posó ente ysrraei en fruente de la sierra, e moysen subió a dios, e llamólo dios de la sierra disiendo; asy dirás a la casa de jacob e notificarás a los fijos de ysrrael; vos vistes lo que fise a egipto e que vos alçé como sobre alas de águylas e vos traxe a mi. E agora, sy obedesçer obedesçierdes mi mandamiento e guardáredes mi firmamiento, seredes a mi cosa propia más que todos los gentios, ca mia es toda la tierra. E vosotros seredes a mi rregnado de saçerdotes e gente santa. Estas son las palabras que fablarás a los fijos de ysrrael. E vino moysen e llamó a los viejos del pueblo e puso delante dellos todas estas cosas que le mandó el señor. E rrespondió todo el pueblo juntamente e dixieron; todo quanto dixo el señor faremos. E tornó moysen las palabras del pueblo al señor. E dixo el señor a moysen; heme yo verné a ty en espesura de nuue, porque oya el pueblo mi fabla contigo, e aun en ti creerán para siempre; e denuçió moysen las palabras del señor al pueblo. E dixo el señor a moysen; ve al pueblo e santifícalo para mañana, e lauen sus rropas e estén aparejados e estén aperçibidos para el día tercero, ca en el dia terçero desçenderá el señor a ojo de todo el pueblo sobre el monte de synay. E aterminarás al pueblo al derredor disiendo; guárdese cada uno de vos de sobir en la sierra, nin que toque en parte della; qualquiera que llegare en la sierra muerte morrá. E nin toque ninguno en el monte, sy non de pie-
dra será apedreado e de saetas será asaeteado, asy bestia como varón non podrá beuir; quando sintiere la bosina suban ellos al monte.E desçendió moysen del monte al pueblo e santificó al pueblo, e lauaron sus paños. E dixo al pueblo; estad aperçebidos que de aqui a tres dias non lleguedes a muger. E fué en el día terçero en la mañana fueron truenos e rrelánpagos e nublado muy fuerte sobre la sierra; e la bos de la bosina se fortificó mucho, e estremeçiose todo el pueblo que estaua en el rreal. E sacó moysen al pueblo a rresçebir a dios del rreal, e enfestáronse en lo baxo de la sierra. E he el monte synay todo fumoso, porque desçendió el señor sobre él en fuego e sobre su fumo, como el fumo del forno, e estremecióse toda la sierra mucho, e la bos del cuerno quanto más andaua se fortificaua mucho; moysen fablaua e dios le rrespondia en bos. E desçendió el señor sobre monte synay a la cabeça del monte, e subió moysen. E dixo el señor a moysen; desçiende, rrequiere al pueblo que non se arrebaten a ver al señor, ca caerán dellos muchos. E aun los saçerdotes allegados al señor se santifiquen porque non pase contra ellos el señor. E dixo moysen al señor; podrá el pueblo sobir a la sierra? ca tú nos rrequeriste disiendo; termina la sierra e santifícala. E dixo el señor; ve e desçiende e sube tú e aarón contigo, e los saçerdotes e el pueblo non se arrebaten por sobir al señor, porque non pase contra ellos. E desçendió moysen al pueblo e díxogelo.
E fabló el señor todas estas palabras disiendo; yo soy el señor tu Dios que te saqué de tierra de egipto, de casa de seruidunbre, non tengas otros dioses syn mi. Non fagas para tí ydolo nin alguna semejança de las cosas que son en el çielo de arriba, nin de las cosas que son en la tierra de ayuso, nin de las cosas que son en el agua deyuso de la tierra. Non te humillarás a ellos, nin los adorarás, ca yo soy el señor tu dios celoso que demando el pecado de los padres sobre los fijos sobre la terçera e quarta generaçión a mis aborresçientes, e fago merced a millares, a los que me aman e guardan mis preçeptos.
Non jures el nonbre del señor tu dios en vano, ca non justifica el señor al que jura su nonbre en vano. Rremiénbrate del dia del sábado para lo santificar; seis dias obrarás e farás toda tu obra, e el día seteno
sábado es del señor, tu dios; non fagas en aquel ofiçio alguno tú, nin tu fijo, nin tu fija, nin tu sieruo, nin tu sierua, nin tus bestias, nin el pelegrino que está a tus puertas. Ca en seys fiso el señor los çielos e la tierra e los mares e quanto ay en ellos e folgó en el dia seteno; por esto bendixo el señor el dia del sábado e santificolo.Honrrarás a tu padre e a tu madre, porque se aluenguen tus dias sobre la tierra que el señor tu dios te dará.
Non mates; non fornifiques; non furtes; non testimonies contra tu próximo testimonio de mentira; non cobdiçies la casa de tu próximo.
Non cobdiçies la muger de tu conpañero, nin su sieruo, nin su sierua, nin su buey, nin su asno, nin alguna cossa que de tu próximo sea.
E todo el pueblo veyan los truenos e las brasas e la bos del cuerno e la tierra que fumeava, e viólo el pueblo e estremeçiéronse e paráronse de lexos, e dixieron a moysen; fabla tú conusco e oyrte hemos e non fable conusco dios, porque non muramos. E dixo moysen al pueblo; non temades, que por vos prouar vino dios, e porque sea su temor sobre buestra fas, que non pequedes. E parose el pueblo de lexos e moysen llegose al espesura donde estaua dios.
E dixo el señor a moysen; asy dirás a los fijos de ysrael; vos vistes que de los çielos fablé con vos; non fagades comigo dioses de plata; e dioses de oro non fagades para vos. Altar de tierra farás para mi e sacrificarás sobre él tus holocaustos e pacificaciones e tus ouejas e tus vacas en todo lugar en que nonbre mi nonbre; verné a ty e te bendeçiré. E sy altar de piedra me fisieres, non las hedifiques cortadas, ca sy tu cuchillo mueues sobre alguna dellas abiltarla has. Non subas por gradas a mi altar, porque non te descubra tu vergüença sobre él.
Estos son los juysios que pornás ante ellos. Quando conprares sieruo ebreo seys años sirua e en el seteno salga forro de balde; si soltero entró, soltero salga; e sy casado fuere, salga su muger con él. E sy su muger le diere muger e le pariere fijos o fijas, la muger e sus fijos sean de su señor e él salga soltero. E sy dixiere el sieruo; amo a mi señor, a mi muger e a mis fijos, non saldré forro, alléguelo su señor al jues e alléguele a la puerta o al frontal e barrene su señor su oreja con una barrena e sirualo para siempre.
Quando alguno vendiere a alguno su fija por sierua, non salga como salen los sieruos. Sy mala fuere en los ojos de su señor por non ser llegado su plaso della, ahórrelala; a pueblo estraño non sea poderoso de la vender en apoderandose delai. E sy a su fijo la adoctare, según ei juysio de las fijas le faga. E sy otra tomare para sy, su comer e su usar e su tienpo non le fallesca; e sy estas tres cosas non le fisiere, salga de balde sin presçio.
El que firiere omne, e muriere muerte, lo maten. E el que non quiso matar e el señor lo aparejó a su mano, ponerte he lugar a que fuya. E quando ensoberuesciere alguno contra ssu próximo para lo matar, por arte de mi ara, lo tomarás para lo matar.
El que firiere a su padre o su madre muerte, lo maten.
E quien furtare omne e lo vondiere e lo fallaren en su poder, muerte muera.
E quien denostare a su padre e a su madre, muerte lo maten.
E quando pelearen omnes e firiere alguno a su próximo con piedra o con terrón e non moriere e cayere en cama; sy se leuantare e anduuiere por la calle con su cayado, sea libre el feridor; solamente el salario de su estoruo le dé e lo que costare curar.
Quando firiere alguno a su sieruo o a su sierua con vara, e muriere so su mano, vengarse ha vengado, mas sy o un dia o dos dias se detouiere non sea vengado, ca su auer es.
E quando pelearen omnes e plagaren a muger preñada, e abortare sus fijos, e non ouiere ocasión, despechar sea despechado segunt que pusiere sobre él el marido de la muger, e de la pena por mandato de los jueses. E sy ocasyón ouiere, pornás alma en lugar de alma, ojo en lugar de ojo, diente en lugar de diente, mano en lugar de mano, pie en lugar de pie, quemadura en lugar de quemadura, plaga en lugar de plaga, ferida en lugar de ferida. Quando firiere omne el ojo de su sieruo o el ojo de su sierua e lo quebrare, forro lo enbie por su ojo. E si el diente de su sieruo o diente de su sierua derrocare, forro lo enbie en lugar de su diente. E quando descornare algunt toro a omne o a muger e muriere, sea apedreado el toro e non sea comida su carne, e el señor del toro sea libre. E sy toro descornador es de ayer e antier, e fuere afrontado su dueño, e non lo guardare, e matare omne o muger, el toro sea apedreado e su dueño sea muerto. E sy de rredempción pusiere sobre él, dé rredempción de su persona segunt todo lo que fuere puesto sobre él: o sy niño o niña descornare, segunt este juisyo le sea fecho. E sy sieruo
descornare el toro o sierua, treynta pesos de plata dé a su señor, e el buey sea apedreado.E quando abriere alguno poso, o quando cauare alguno poso e non lo cubriere, e cayere ende buey o asno, el dueño del poso lo pagará, su presçio dará a su dueño, e el muerto sea suyo.
Quando firiere el toro del uno al toro el otro, e muriere, vendan el toro biuo e partan por medio su presçio, e aun el muerto partan.
E sy fuere sabido que es toro descornador de ayer e de antier, e non lo guardare su dueño, pagar pague toro, en lugar del toro, e el muerto sea suyo.
Quando furtare alguno buey o oueja, o lo degollare o lo vendiere, cinco vacas pague por el buey e quatro ouejas por una oueja. Si en el. forado de la pared fuere fallado el ladrón e fuere muerto, non sea pechado; e sy saliere el sol sobrel, sea pechado, e pague; e sy non tiene, sea vendido por su furto. E sy se fallare en su mano el furto de buey o asno o oueja, biuos pague dos.
E quando ençendiere alguno canpo o viña e fuere su ençendimiento e quemare otro canpo, el mejor de sus canpos e la mejor de sus viñas pague. Quando saliere fuego e fallare e quemare lo gauauillado, o lo que es en caña o en el canpo, páguelo el que ençendiere el tal ençendimiento.
E quando diere alguno a su próximo plata o joyas a guardar, e fuere furtado de casa del omne, sy fuere fallado el ladrón, páguelo al doble; e sy non se fallare el ladrón, sea llegado el dueño de la posada al jues, e jure que non puso mano en lo de su próximo por qualquier cosa de error. Por buey, por asno, por oueja, por rrop e por cualquier pérdida que se diga ésta es, fasta el jues venga el pleyto de amos a dos, e aquel que condenaren los jueses pague el doble a su próximo.
Quando diere alguno a su próximo amo, o buey, o oueja, o alguna bestia para guardas, e muriere, o se quebrare, o se captiuare, e non ouiere quien lo vea, la jura del señor sea entre amos, que non puso su mano en la encomienda de su próximo; e tómelo su dueño e non pague. E si fuere furtado de su poder, páguelo a su dueño.
E quando demandare alguno de otro enprestado, o se quebrare, o
se muriere, e su dueño non está con él, páguelo. E si su dueño está con él, non lo pague; e sy jornalero es, vaya por su jornal.Quando engañare alguno a moça virgen non desposada e yoguiere con ella, tómela para sy por muger. E sy su padre non gela quisiere dar, plata le pague, segunt las arras de las vírgenes.
Echisera non abiuigues.
Qualquier que yasiere con bestia muera de muerte.
Quien sacrificase a los dioses agenos, sea destruydo, saluando al señor sólo. Al pelegrino non lo afinques, nin lo ensangusties, ca pelegrinos fuestes en tierra de egypto. A alguna bibda, nin algún huérfano non afligades, ca, sy lo afligáredes e rreclamare a mi, oyré yo el su clamor. E ençenderse ha mi saña en vos, e matarbos he a espada, e serán vuestras mugeres bibdas e vuestros fijos huérfanos.
Sy dineros enprestáredes al menesteroso de mi pueblo que está contigo, non le seas como logrero, nin pongas sobre él logro. E sy prendares la sáuana de tu próximo, antes que se ponga el sol gela tornarás, que aquélla es su cobertura; sola ella es su sáuana para su cuero en que se echa, ca, sy rreclamare a mi, oirle he yo, ca piadoso so yo.
Al jues non maldigas e al prinçipe de tu pueblo non denuestes; tu perfecto esquilmo e licor non detardes.
El primogénito de tus fijos me darás. Asy farás a tu buey e a tu ganado; siete dias esté con su madre, en el dia cetauo me lo darás. E omnes de santidat seredes para mi; e carne mortesina en el canpo non comades; al perro lo echaredes.
Non rresçibas nueuas vanas; non pongas tu mano con el malo para ser testigo a synrrasón.
Non seas en pos los muchos en el mal, nin rrespondas por baraja para inclinar a muchos para faser tuerto. Al pobre non lo onrres en su pleyto.
Quando encontrares con buey de tu enemigo o con su amo perdido, tórnagelo.
Quando vieres al amo de tu aborresçido o rrodillado so su carga e te quisieres escusar de le ayudar, todavía le ayuda.
Non desuíes el juysio del menesteroso en su pleyto. De palabra de mentira te arredrarás, e al libre e justo non mates, ca no justifico yo al malo.
Pecho non tomes, ca el pecho çiega los ojos de los auisados e trastorna las palabras de los justos.
Al estrangero non lo ensangusties, ca vosotros sabedes que es lo que siente el alma del estrangero; que estrangeros fuestes en tierra de egipto.
Seys años senbrarás tu tierra e cogerás todo su esquilmo, e en el seteno año desanpararla has e dexarla has para que lo coman los menesterosos de tu pueblo, e lo que les sobrare cómanlo las animalias del canpo, e asi farás a tu viña e a tu oliuar. Seys dias farás tus fechos e en el dia seteno folgarás, porque fuelgue tu buey, e tu asno, e se anime el fijo de tu tierra e el pelegrino. E en todo cuanto vos dixe vos guardaredes; el nonbre de dioses agenos non nonbredes, nin sea oydo en vuestra boca. Tres veses en el año me pasquaredes. La pasqua del çençeño guardarás; syete dias comerás çençeño, segunt que te mandé en el plaso del mes en que saliste de egipto, e non sean vistas mis fases vasíamente. E la pasqua de la segada en las primiçias de tus fechos que senbrares en el canpo. E la pasqua del coger, quando saliere el año, en cogiendo tus fechos del canpo. Tres veses en el año parescan todos tus machos delante el señor tu dios. Non sacrifiques sobre liebdo la sangre de mi sacrifiçio, nin quede el seuo de mi pasqua fasta la mañana. Las primeras primiçias de tu tierra traerás a la casa del señor, tu dios. Non cuegas cabrito en leche de su madre.
Ahe yo enbio mi ángel delante de ty para te guardar en el camino e para traerte al lugar que aparejé; guárdate del e obedesçe su dicho; non le seas rrebelde, ca non rreleuará vuestros errores, ca mi nonbre es aquel. Ca, sy obedesçierdes a su dicho e fisierdes todo lo que dixe, enemistaré a tus enemigos e angustiaré a tus angustiadores. Ca yrá mi ángel delante ty e traerte ha a los amoreos, e a los yteos, e a los periseos, e a los cananeos, e a los gebuçeos, e destruyrlos has; non te humilles a sus dioses, nin los adores, nin fagas segunt su fechos, ca derrocar los derrocarás e quebrantar quebrantarás sus estatuas. E seruiredes al señor vuestro dios, e bendesirá tu pan, e tu agua, e tyraré dolençias de entre ti.
Non será desfijada nin mañera en tu tierra; la cuenta de tus días cumpliré; el mi pauor enbiaré delante ty e espantaré todo el pueblo entre los cuales vernás e darte he a todos tus enemigos por el percueço
e enbiaré la çirga delante ty, e desterrará a los yneos, e cananeos, e yteos delante ty. Non los destruiré delante ti en un año, porque non sea la tierra asolada e crescan sobre ty las animalias del canpo. Poco a poco los desterraré delante ti fasta que frutifiques e heredes la tierra. E porné el tu término de la mar rruuia fasta la mar de los filisteos, e del desierto fasta el rrio. Ca porné en vuestra mano los moradores de la tierra, e desterrarlos has delante ty. Non confirmes con ellos nin con sus dioses confirmamiento. Non moren en tu tierra, porque non te fagan pecar, que adorando a sus dioses serte y a laso.E dixo moysen; sube al señor tú e aarón, e nadab, e abihu e setenta de los viejos de ysrrael e humillarvos hedes de lexos; e lléguese moysen sólo al señor, e ellos non se lleguen, e el pueblo non suba con él. E vino moysen e rrecontó al pueblo todas las palabras del señor e todos los juysios, e rrespondió el pueblo a una bos e dixieron; todas las cosas que fabló el señor faremos. E escriuió moysen las palabras todas del señor, e madrugaron por la mañana, e hedificó moysen ara so la sierra e dose estatuas por las dose tribus de ysrrael. E enbió a los moços de los fijos de ysrrael, e fisieron holocaustos e sacrificaron sacrificios paçificos al señor dios. E tomó moysen la meytad de la sangre e púsola en las derramaderas, e la meytad de la sangre derramó sobre el altar, e tomó el libro del confirmamiento e leyó en presençia del pueblo, e dixieron; quanto fabló el señor obedesçeremos e lo faremos. E dixo; he la sangre del firmamiento que confirmó el señor con vos sobre todas estas cosas. E subió moysen e aarón, e nadab, e ahibu, e setenta de los viejos de ysrrael, e vinieron al dios de ysrrael e so los sus pies como la sonbra del adobe de çafir, e asy como la sustançia del çielo en serenidat. E a los grandes de los fijos de ysrrael non les enpeçió e vieron a dios e comieron e beuieron.
E dixo el señor a moysen; sube a mí a la sierra e está ende, e darte he las tablas de la piedra, e la ley e preçepto que escreui para los amostar. E leuantose moysen e josué, su seruidor, e subió moysen a la sierra de dios e a los viejos dixo: estadvos aquí fasta que tornemos a vos. E he aarón e hur con vosotros; quien ouiere palabras lléguese a
ellos. E subió moysen a la sierra, e cubrió el nublado la sierra, e moró el honor del señor sobre la sierra de synay, e cubriolo el nublado seys dias, e llamó a moysen en el dia seteno de meytad del nublado. E la vista del honor del señor era como fuego quemante en la cabeça de la sierra a vista de los fijos de ysrrael. E entró moysen en meytad del nublado e subió a la sierra e estuuo moysen en la sierra quarenta días e quarenta noches.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael que tomen para mi primiçia; de qualquiera omne que francamente lo delibre su coraçón tomaredes mi primiçia. E esta es la primiçia que tomaredes; oro, e plata, e cobre, e cárdeno, e púrpura, e grana, e lyno, e pieles de cabras, e pieles de carneros enbermejeçidos, e pieles de tahasym, e maderos de setim, olio para el alunbramiento, espeçias aromáticas, piedras de cristal, e piedras de conplimientos para el pectoral e el espaldar. E fáganme santuario, e moraré entre ellos. Segunt todo lo que yo te muestro, segunt la forma del tabernáculo e la forma de todas sus vasyjas asy faredes. E fagan arca de madero de setim, de dos cobdos e medio su longura, de cobdo e medio su anchura, e de cobdo e medio su altura; e cobrirlo has de oro de dentro, e de fuera lo engastonarás, e faserle has bordadura de oro al derredor. E farás quatro sortijas de oro, las quales pornás sobre sus quatro ángulos, e dos sortijas sobre el un su lado e dos sortijas sobre su lado el segundo. E farás varas de madera de setim e cobrirlas has de oro e meterás las varas por las sortijas sobre los lados del arca para lleuar el arca con ellas; en las sortijas del arca sean las varas, non se quiten dellas. E pornás en el arco el testimonio que te daré. E farás cobertura de oro fino, de dos cobdos e medio su longura, e de cobdo e medio su ancho. E farás dos cherubines de oro maciços; los farás de los dos cabos de la cobertura. E farás el un cherubín de su cabo de la una parte, e un cherubin de su cabo de la otra parte de la cobertura; faredes los cherubines por sus dos cabos. E sean los cherubines estendientes sus alas arriba toldantes con sus alas sobre la cobertura, e sus caras estén la una fasia la otra, e a la cobertura estén las caras de los cherubines. E pornas la cobertura so-
bre el arca de arriba, e en el arca pornás el testimonio que te daré, e aplasarme he a ty ende, e fablaré contigo de sobre la cobertura de entre los dos cherubines que estarán sobre el arca del testimonio todo lo que te encomendare para los fijos de ysrrael. E farás mesa de madera de setim, dos cobdos su longura, e un cobdo su anchura, e cobdo e medio su altura. E engastonarla has en oro fino e faserle has borda de oro aderredor e faserle has çerradura de un paño aderredor, e faserle has quatro sortijas de oro, e pornás las sortijas a sus quatro partes, e estarán a sus quatro pies. A la parte de la çerradura sean las sortijas para casas para las varas para leuantar la mesa. E farás las vasyjas de madera de setim, e engastonarlas has en oro, e sea lleuada con ellas la mesa, e farás sus escudillas, e cuchares, e sus medias cañas, e tablas con que se cubre; de oro fino las farás. E pornás sobre la mesa pan da presençia delante mí sienpre.E farás la lánpara de oro fino; maçiça farás la lánpara; su ladera, e su caña, sus vasos, sus mançanas, en sus flores della sean. E seys cañas salgan de sus lados; tres cañas de lánpara de un lado suyo e tres cañas de lánpara del otro lado suyo. Tres vasos a manera de almendras en la una caña con mançana e flor. E tres vasos como manera de almendras en la una caña, mançana e flor. Asy a las seys cañas que suben de la lánpara. E en la lanpara quatro vasos almendrados, sus mançanas e sus flores. E una mançana solas dos cañas della, e una mançana solas dos cañas della, e una mançana dos cañas della; asy a las seys mançanas salientes de la lánpara. Sus mançanas e sus cañas della sean; toda sea una maçiça de oro fino. E farás sus candiles siete, e ençienda sus candiles e alunbre a la otra parte de su fas. E sus muelles e braseros de oro fino. De un quintal de oro fino la farás con todas estas vasyjas; e vee e fas segunt su forma que te es mostrada en la sierra.
E el tabernáculo farás de dies cortinas de lyno rretorçido, cárdeno e purpúreo, e de grana labrada a figura de cherubines; de engeñoso maestro las farás. La longura de una cortina de veynte e ocho cobdos, e anchura de quatro cobdos sea la una cortina; de una medida sean las cortinas; todas las çinco cortinas ssean ayuntadas una a otra, e las çinco cortynas ayuntadas una a otra. E farás ojales de cárdeno sobre
la orilla de la una cortina cabeza con la que se ayunta, e asy farás en la orilla de la cortina cabera en la costura segunda; çinquenta ojales farás en la una cortina, e çinquenta ojales farás en el cabo de la cortina en la costura segunda; confrontantes sean los ojales uno a otro. E farás çinquenta garfios de oro e coserás las cortinas una con otra con los garfios, e sea el tabernáculo uno. E farás cortinas de pieles de cabras para la tienda sobre el tabernáculo; de honse cortinas lo farás. La longura de una cortina de treynta cobdos, e su anchura de quatro cobdos la una cortina; de una medida sean las onse cortinas; e coserás las çinco cortinas aparte, e las seys cortinas aparte, e doblarás la cortina sesta a la parte de la fas de la tienda. E farás çinquenta ojales sobre la orilla de la una cortina cabera en la costura, e çinquenta ojales sobre la orilla tina cosiente segunda. E farás garfios de cobre çinquenta, e meterás los garfios en los ojales, e coserás la tienda, e será una. E el estendimiento de la sobra en las cortinas de la tienda, la meytad de la cortina sobrante se estienda sobre las espaldas del tabernáculo. E el cobdo de la una parte e el cobdo de la otra parte en lo que sobra en la longura de las cortinas de la tienda esté estendido sobre los lados del tabernáculo de la una parte e de la otra para lo cobrir. E farás cobertura a la tienda de cueros de carneros enbermejeçidos, e cobertura de cueros de casin, de arriba.E farás las tablas del tabernáculo de madero de setim enfiestas, de dies cobdos la longura de la tabla, e un cobdo e medio el anchura de la una tabla, e dos sobras tenga la una tabla enclauyjadas la una a la otra; asy farás a todas las tablas del tabernáculo. E farás las tablas del tabernáculo veynte tablas a la parte de meridion, e quarenta fundamientos de plata farás. Solas veynte tablas, dos pilares sola una tabla a sus dos sobras, e dos fundamentos sola una tabla a sus dos sobras. E al lado segundo del tabernáculo a la parte de setentrion veynte tablas e quarenta fundamentos suyos de plata, dos fundamentos sola una tabla, e dos fundamentos sola otra tabla. E a las laderas del tabernáculo a parte de ocçidente farás seys tablas, e dos tablas farás en los rrincones del tabernáculo en las laderas. E sean dobles de ayuso, e amas sean conjuntas sobre su cabeça en la una sortija; asy sea a anbas; en los dos rrincones sean; e sean ocho tablas, e sus fundamentos de plata dies e seys fundamentos; dos fundamentos sola una tabla, e dos fundamentos sola otra tabla. E farás pestillos de madera de setim, çinco a las tablas del un lado del tabernáculo, e çinco pestillos a las tablas del tablas del tabernáculo a las laderas a parte
de ocçidente, e el pestillo mediano en meytad de las tablas corriente del un cabo fasta el otro. Las tablas engastonarás en oro e sus sortijas farás de oro que ssean cassas para los pestillos, e engastonarás los pestillos en oro. E leuantarás el tabernáculo segunt su juysio que te fue amostrado en la sierra, e farás destajo de cárdeno e púrpura e grana e lyno rretorçido, obra de maestro de aguja; los faga de obra de figuras de cherubín; e ponerlo has sobre quatro colupnas de setim cubiertos con oro, en sus sobras de oro sobre quatro fundamentos de plata. E pornás el destajo sobre los garfios, e meterás ende de dentro del destajo el arca del testimonio e apartarvos ha el destajo entre el santuario e el santuario de las santidades. E pornás la messa fuera del destajo e la lánpara en derecho de la messa sobre el lado del tabernáculo a meridion, e la mesa pornás sobre el lado de setemptrión. E farás cobertura a la puerta de la tienda de cárdeno e púrpura e grana e lino torçido, obra de broslador. E farás a la cobertura çinco astiles de setin e engastornarlos has en oro, e sus obras sean de oro, e faserles has çinco fundamentos de cobre.E farás el altar de madera de sitim çinco cobdos en luengo e çinco cobdos en largo; quadrado sea el altar, e de tres cobdos en alto. E farás sus cuernos; sobre sus quatro rrincones del sean sus cuernos, e engastonarlos has en cobre, e farás sus ollas para lo desçenisar e sus badiles e derramaderas e garfios e atisaderas. Todas sus vasyjas farás de cobre, e faserle has çaranda, fechura de rred; e farás sobre la rred quatro sortyjas de cobre sobre sus quatro cabos, e ponerla has sobre la rredondes del altar deyuso, e sea la rred fasta la meytad del altar. E farás varas al altar, varas de madera de sytim, e cobrirlas has de cobre, e metan sus varas en las sortyjas, e sean las varas sobre los dos lados del altar para lo lleuar. Hueco de tablas lo farás; segunt te lo amostré en la sierra, asy lo fagan. E farás el atrio del tabernáculo a la parte de meridion, lienços para el atrio de lyno de retorçido, de çient cobdos en longura a la una parte, e sus estelos veynte, e sus pilares veynte de cobre, e las sobras de los estelos e sus soldaduras de plata. E asy a la parte de setentrión en la longura, lienços de çien cobdos en luengo, e sus estelos veynte, e sus pilares veynte de cobre, e las sobras de los pi- lares e sus soldaduras de plata. E el anchura del atrio a la parte de ocçidente, lienços çinquenta cobdos, sus estelos dies, e sus pilares dies. E el anchura del atrio a la parte de oriente çinquenta cobdos e quinse cobdos lyenços para la costanera, sus estelos tres, e sus pilares tres, e a la cobertura segunda quinse lienços, sus estelos tres, e sus pilares tres, e a la puerta del atrio destajo de veynte cobdos de cárdeno e pürpura e grana e lyno rretorçido, obra de broslador; sus estelos quatro e sus pilares quatro. Todos los estelos del atrio aderredor solados de plata, e sus sobras de plata, e sus pilares de cobre. La longura del atrio de çient cobdos, e la largura de çinquenta en çinquenta, e altura çinco cobdos de lyno rretorçido, e sus pilares de cobre, e todas las vasyjas del tabernáculo e a toda su obra e a todas sus estacas e a todas las estacas del atrio, de cobre.
E tú mandarás a los fijos de ysrrael que te tomen olio claro de aseytunas desmenusadas para alunbrar, para ençender candil continuamente en la tienda del plaso de fuera del enparamento que estará sobre el testimonio; lo ordene aarón e sus fijos, de la tarde a la mañana delante el señor, por fuero de sienpre a sus generaçiones, a los fijos de ysrrael.
E tú allega a ty a arón, tu hermano, e a sus fijos con él de medio de los fijos de ysrrael para lo faser saçerdote para mi, a arón, nadab, abihu, aleasar e ythamar, fijos de aarón. E farás vestimentas de santidat a arón, tu hermano, por honor e magnifiçençia. E tú fablarás a todos los sabios de coraçón que yo fenchí de spritu de sabiduria, e fagan las vestimentas de aarón para lo santificar e para lo faser saçerdote a mi. Estas son las vestimentas que farán; pectoral, e espaldar, e manto, e túnica labrada a ogetes, e cofia, e çinta; e fagan vestimentas de santidat a arón, tu hermano e a sus fijos para los faser saçerdotes a mí. E ellos tomen el oro e el cárdeno e la púrpura e la grana e el lyno.
E fagan el espaldar de oro e de cárdeno e de púrpura e de grana e de lino rretorçido, obra de maestro de aguja. Sus dos mangas cosidas tenga a sus dos cabos, e sea ayuntado; e la labor de su çintura que está sobre él, segunt la su obra del, sea de oro e de cárdeno e de grana
e de lyno rretorçido. E tomarás las dos piedras de cristal e entretallarás en ellas los nonbres de los fijos de ysrrael, los seys de sus nonbres sobre la una piedra, e los nonbres de los seys que quedaren sobre la piedra segunda, segunt sus nasçimientos, obra de entallador de piedras presçiosas; de abertura de sello abrirás las dos piedras sobre los nonbres de los fijos de ysrrael; çercadas e ojeteadas de oro las farás. E pornás las dos piedras sobre las dos mangas del espaldar, piedras de rremenbrança a los fijos de ysrrael. E lleuará aarón sus nenbres delante el señor sobre sus dos mangas por rremenbrança. E farás ojetes de oro e dos cadenas de oro fino; entretalladas las farás, obra de trenas, e pornás las cadenas entrenadas sobre los ojetes.E farás pectoral de juysio, obra de maestro de aguja; como la obra del espaldar lo farás; de oro e de cárdeno e de púrpura e de grana e de lyno rretorçido lo farás; quadrado sea, doblado de un palmo en luengo e de un palmo en ancho. E conplirás en él conplimiento de piedras presçiosas; quatro rrenglones de piedras presçiosas, el un rringlón sea de rubí e de esmeralda e de barequet; sea él un rrenglón. E el rrenglón segundo sea de nofec e çafir e yahalón. E el rrenglón terçero sea de lesem, sebo e ablama. El quarto de tarsis e cristal e jaspe: ogeteadas de oro sean en sus conplimientos. E las piedras sean por los nonbres de los fijos de ysrrael, dose por sus nonbres; de abertura de sello cada una por su nonbre sean a los dose tribus. E farás sobre el pectoral cadenas entalladas, obra de trenas de oro fino. E farás sobre el pectoral dos sortijas de oro, e pornás las dos sortijas sobre los dos cabos del pectoral, e pornás las dos trenas del oro sobre las dos sortijas a los cabos del pectoral. E los dos cabos de las dos trenas pornás en los dos ojetes e ponerlo has sobre las mangas del espaldar fasia su cara. E farás dos sortijas de oro e ponerlas has sobre los dos cabos del pectoral sobre su orilla, que estará enfruente del espaldar fasia dentro. E farás dos sortijas de oro e ponerlas has sobre las dos mangas del pectoral de yuso fasia su cara, fasia la parte de su costura arriba, de la lauor del pectoral. E suban el pectoral de sus sortyjas a las sortijas del espaldar con filo cárdeno para que esté sobre la lauor de el espaldar e non rresuale el pectoral de sobre el espaldar; e lleue aarón el nonbre de los fijos de ysrrael en el pectoral del juysio sobre su coraçón, quando entrare al santuario por rremenbrança de sienpre delante el señor. E pornás en el pectoral del juysio las lunbres e perfecçiones, e serán sobre el coraçón de aarón, quando entrare delante el señor, e leuará aarón el juysio de los fijos de ysrrael sobre su coraçón delante el señor sienpre.
E farás el manto del espaldar todo de cárdeno, e sea su gorguera en meytad de la orilla; tenga su gorgar aderredor, fechura de texedor, como boca de adaraga tenga que non se rronpa. E farás sobre sus faldas granadas de cárdeno e de púrpura e de grana sobre las faldas aderredor e cascaueles de oro en meytad dellas aderredor; caxcauel de oro e granada; un caxcauel de oro e una granada sobre las faldas del manto aderredor; e sea sobre aarón para seruir, e oyrse ha su bos quando viniere al santuario delante el señor e quando saliere, e non morrá.
Farás lámina de oro fino e abrirás sobre ella abrimiento de sello, santidat al señor. E ponerla has sobre un filo cárdeno, e sea sobre la cofia en derecho de la fas de la cofia, e sea sobre la fruente de aarón e lleue aarón el pecado de las santidades que sacrificaren los fijos de ysrrael segunt todas las dádiuas de sus santidades. E sea sobre su fruente sienpre para voluntad a ellos delante el señor. E aojetearás la túnica del lyno e farás cofia del lyno e çinta farás, obra de broslador.
E a los fijos de aarón farás túnicas e faserles has çintas, e cofias les farás por honor e fermosura, e vestirlas has a arón, tu hermano, e a sus fijos con él, e ungirlos has e cunplirás su debdo e sacrificarlos has, e serán saçerdotes a mí. E faserles has bragas de lyno para cobrir la carne de la vergüenza; desde los lomos fasta los muslos sean; e sean sobre aarón e sobre sus fijos, quando entraren a la tienda del plaso, o quando se llegaren a la ara para seruir en el santuario, e non llieuen pecado e mueran, por fuero de syenpre a él e a su lynaje después del.
Esta es la cosa que les farás para me los sacrificar e faserlos saçerdotes a mí. Toma un toro de las vacas e dos carneros conplidos e pan çençeño; e tortas çençeñas bueltas con aseyte e hojaldes çençeñas untadas con aseyte de flor de trigo las farás. E ponerlas has en una çesta e allegarlas has en la çesta; e al toro e a los dos carneros e a arón e sus fijos allegarás a la puerta de la tienda del plaso e lauarlos has con agua e tomarás las paños e vestirás a arón la túnica del espaldar, e el espaldar, e el pectoral, e çeñirlo has con la lauor del espaldar e pornás la cofia sobre su cabeça e pornás la corona de la santidat sobre la cofia
e tomarás el olio de la unçión e vasiarlo has sobre su cabeça e ungirlo has con çinta a arón e a sus fijos e apretarles has cofias, e será a ellos saçerdoçio por fuero de sienpre. E conplirás su deuer e de sus fijos. E allegarás el toro delante la tienda del plaso, e asufrirán a arón e a sus fijos sus manos sobre la cabeça del toro, e degollarás el toro delante el señor a la puerta de la tienda del plaso. E tomarás de la sangre del toro e ponerla has sobre los cuernos del altar çon tu dedo e toda la sangre verterás en el çimiento del altar. E tomarás todo el seuo que cubre las entrañas e lo sobrado sobre el figado e los dos rriñones con el seuo que está sobre ellos e sacrificarlo has en el altar. E la carne del toro e su cuero e su estiércol quemarás en fuego fuera del rreal, sacrifiçio perdonante errores E el un carnero tomarás e asufran aarón e sus fijos sus manos sobre la cabeça del carnero. E degollarás el carnero e tomarás su sangre e derramarla has sobre el altar aderredor. E el carnero desmenbrarás segunt sus mienbros e lauarás su vientre e sus estremidades e ponerla has sobre sus mienbros e sobre su cabeça e sacrificarás todo el carnero en el altar; holocausto es al señor rresçebido con buena voluntad, sacrifiçio es del señor. E tomarás el segundo carnero e asofrirá aarón e sus fijos sus manos sobre la cabeça del carnero. E degollarás el carnero e tomarás de su sangre e pornás sobre lo tierno de la oreja de aarón e de sus fijos la derecha e sobre el pulgar de sus manos las derechas e sobre los pulgares de sus pies los derechos e derramarás la sangre sobre el altar alderredor. E tomarás de la sangre que estará sobre el altar e del olio de la unçión e rroçiarás sobre aarón e sobre sus paños e sobre sus fijos e sobre los paños de sus fijos con él, e sacrificarse ha él e sus paños e sus fijos e los paños de sus fijos con él. E tomarás del carnero el seuo e el rredaño e el seuo que cubre las entrañas e lo sobrado del figado e los dos rriñones e el seuo que está sobre ellos e la pierna derecha, ca carnero de conplimiento es, e un quintal de pan e una torta de pan de aseyte e una fojaldre de la çesta de lo çenceño que estará delante el señor e pornás todo sobre las palmas de aarón e sobre las palmas de sus fijos e rremeçellos has de rremeçimiento delante el señor. E tomarlos has de sus manos e sacrificarlos has sobre el altar el holocausto por sacrifiçio resçebido con buena voluntad delante el señor; sacrifiçio es al señor. E tomarás el pecho del arnero de los conplimientos de aarón e remeçello has de rremeçimiento delante el señor, e sea a ty por rraçión, e santificarás el pecho del mesçimiento e la pierna del apartamiento que fué rremesçida e que fué alçada del carnero de los conplimientos de lo de aarón e de lo de sus fijos, e sea a arón e a sus fijos por fuero de sienpre a los fijos de ysrrael, ca apartamiento es, e apartamiento sea de los fijos de ysrrael de sus sacrifiçios paçíficos, sus apartamientos al señor. E los paños de la santidad de aarón sean de sus fijos después del para los ungir con ellos e para conplir con ellos su debdo. Siete dias los vista el saçerdote en su lugar de sus fijos que verná a la tienda del plaso para seruir en el santuario. E el carnero del conplimiento tomarás e coserás su carne en lugar santo. E coman aarón e sus fijos la carne del carnero e el pan que estará en la çesta a la puerta de la tienda del plaso. E cómanlas aquellos que fué perdonado con ellos para conplir su deuer, para lo santificar, e estraño non coma dello; que cosa santa son. E si quedare de la carne de los conplimientos e del pan fasta la mañana, quemarás lo que sobrare en el fuego; non se coma, ca cosa santa es. E farás a arón e a sus fijos asy segunt todo lo que te mandé; syete días conplirás su debdo. E toro para sacrifiçio de perdonar el pecado farás a cada dia sobre las perdonanças, el qual sacrificarás sobre el altar, en perdonando sobre él, e ungirlo has para lo sacrificar. Syete djas perdonarás sobre el altar e sacrificarlo has, e sea el altar santidat de santidades; qualquiera que tocare en el altar sea santificado.Esto es lo que farás sobre el altar; carneros de un año, dos a cada día continuamente; el un carnero farás en la mañana e el otro carnero farás en la tarde. E un diesmo de flor de farina buelto con olio esmenusado, la quarta parte de la medida him, e tenplamiento de la quarta parte del him de vino al un carnero. E el carnero segundo farás en la tarde segunt el sacrifiçio de la mañana e segunt su tenplamiento le farás por sacrifiçio rresçebido con buena voluntad; sacrifiçio es del señor, holocausto de sienpre a vuestras generaçiones, a la puerta de la tienda del plaso delante el señor. Onde me aplasaré a vos ende para fablar contigo ende e aplasarme he ende a los fijos de ysrrael, e santificarse ha con mi honor. E santificaré la tienda del plaso e el altar; a arón e a sus fijos santificaré para saçerdotes a mi. E moraré en medio de los fijos de ysrrael e seré yo su dios, e sabrán que yo so el señor, su dios, que los saqué de tierra de egipto para morar entre ellos; yo el señor, su dios.
E farás altar para sahumerio; el sahumerio de madera de sitim lo farás, de un cobdo en luengo e de un cobdo en ancho, quadrado sea e dos cobdos en alto; del sean sus cuernos, e engastonarlos has en oro fino su tejado e sus paredes a derredor e sus cuernos, e faserle has bordado de oro aderredor. E dos sortijas de oro le farás de yuso de su borda, sobre sus dos lados farás a sus dos partes, e serán casas para las varas para lo lleuar con ellas. E farás las varas de madera de sitim e cubrirlas has de oro e ponerlas has cerca del enparamento que estará sobre el arca del testimonio delante la cobertura que está delante del testimonio, onde me aplasé a ti ende. E sahumará sobre él aarón sahumerio de espeçias aromáticas en la mañana; en la mañana quando aderesçare las candelas, las sahume, e quando ençendiere aarón las candelas en la tarde, las sahume de sahumerio contino delante el señor a vuestras generaçiones. Non sahumades sobre él sahumerio estraño; e holocausto e sacrifiçio e tenplamiento non tenpledes sobre él. E perdone aarón sobre sus cuernos una ves en el año; con la sangre del sacrifiçio perdonante el pecado del dia de la perdonança una ves en el año perdone él a vuestras generaçiones; santidat de santidades es al señor.
E fabló el señor a moysen disiendo; quando contares las cabeças de los fijos de ysrrael a sus cuentas, e dé cada uno la rredempçión de su alma quando los contare. Esto darán quantos pasaren por las cuentas; medio peso, con el peso de la santidad, veynte gera es el peso, la meytad del peso; sea apartamiento para el señor. Quantos pasaren por las cuentas de veynte años arriba den el apartamiento del señor. El rrico non acresciente e el pobre non mengüe de la meytad del peso a dar el apartamiento del señor para perdonar sobre vuestra almas. E tomarás la plata de las perdonanças de los fijos de ysrrael e ponerlas has sobre la obra de la tienda del plaso, e sea a los fijos de ysrrael por rremenbrança delante el señor para perdonar sobre vuestras almas.
E fabló el señor a moysen disiendo; e farás una cuenca de cobre para lauar e ponerla has entre la tienda del plaso e entre el altar e pornás ende aguas. E lauarse han aarón e sus fijos en él sus manos e sus pies; quando vinieren a la tienda del plaso se lauen con agua e non mue-
ran, e quando se allegaren a la ara para seruir para sacrificar sacrifiçio al señor. E lávense sus manos e sus pies e non morrán, e será a ellos por fuero de siempre, a él e a su linaje a sus generaçiones.E fabló el señor a moysen; tomarás para ti espeçias aromáticas prinçipales de mirra quinientos pesos, e de çinamomi aromático su meytad, que son dosientos e çinquenta pesos con el pesso de la santidat. E aseyte de oliuas la medida diclihim, e faserlo has olio de santa unçión. Ungüento mesclado, fechura de ungüentario, ungüento de unçión de santidat sea. E untarás con él la tienda santa e la arca del testimonio e la mesa e todas sus vasijas e la lánpara e todas sus vasyjas e eltar del sahumerio e el altar del holocausto, que todas sus vasijas la cuenta es su asiento, e santificarlas has e serán santidat de santidades; qualquier que tañie en ellas se santificará. E a arón e a sus fijos ungirás e santificarlos has para que sean saçerdotes para mí. E a los fijos de ysrrael fablarás disiendo; ungüento de unçión de santidat sea para mi éste para vuestras generaçiones. Sobre carne de omne non se unte, e a su forma non se fagá otro semejante; santidat es e santidat sea a vosotros. Et que mesclare otro tal, e quien pusiere del sobre estraño, cortarse ha de sus pueblos.
E fabló el señor a moysen; toma espeçias aromáticas, almastiga e blanca bisançia, e estorax olorosa e inçienso claro; partes yguales sean. E farás dello sahumerio mesclado, fechura de ungüentario, salado, linpio e santo, e molerás dello menudo e pornás dello çerca el testimonio en la tienda del plaso onde me aplaso a ty; santidat de santidades será a vos. El sahumerio que farás otro tal non fagades para vos; santidat a ty para el señor; qualquiera que fisiere semejante para sahumar con él será cortado de su pueblo.
E fabló el señor a moysen disiendo; vee que he llamado por nonbre a baçael, fijo de huri, fijo de hur, del tribu de judá, e conplilo de sprito de dios en sabiduría, en prudençia e entendimiento e en todo ofiçio e para pensar maestrias para faser en el oro e en la plata e en el cobre e entretallamiento de piedras presçiosas para conplimiento e entretallamien- to de madera, para faser en todo ofiçio. E yo he que pongo con él a holiab, fijo de achiçamac, del tribu de dam, e en coraçón de todo sabio de coraçón puse sabiduría, e farán todo lo que te mandé. La tienda del plaso e el arca del testimonio e la cobertura que está sobre ella e todas las vasijas de la tienda, la mesa e todas sus vasijas, la lánpara lynpia e todas sus vasijas, e el altar del sahumerio e el altar del holocausto e todas sus vasyjas, la cuenca e su asentamiento, e las ventimentas del seruiçio e las ventimentas de la santidat para aarón, saçerdote, e las vestimentas de su fijo para el saçerdoçio, e el ungüento de la unüión, e el sahumerio de las cosas aromáticas para la santidat, segunt todo lo que te mandé fagan.
E fabló el señor a moysen disiendo; tú habla a los fijos de ysrrael e diles; mis sábados guardaredes, ca señal es entre mi e entre vos a vuestras generaçiones para saber que yo soy el señor vuestro santificador. E guardaredes el sábado, que santidat es a vos; quien lo quebrantare muerte lo maten; e qualquiera que en él fisiere ofiçio cortarse ha essa alma de medio de su pueblo. Seys dias ssea fecho ofiçio, e en el dia seteno sábado de folgança de santidat al señor; qualquier que fisiere ofiçio en el día del sábado de muerte lo maten. E guarden los fijos de ysrrael el sábado para faser el sábado a sus generaçiones por confirmamiento de sienpre entre mi e entre los fijos de ysrrael, señal es para sienpre que en seys dias crió el señor los çielos e la tierra e en el dia seteno folgó e animose. E dió a moysen en acabando de fablar con él en el monte de synay dos tablas del testimonio, tablas de piedra escriptas con el dedo de dios.
E vió el pueblo que se tardaua moysen al desçender de la sierra. E ayuntóse el pueblo sobre aarón e dixiéronle; leuanta e fasnos dios que vaya delante nos, ca este omne moysen que nos subió de tierra de egipto non sabemos que le acaesçió. E díxoles aarón; quebrantad los çarçillos del oro que están en orejas de vuestras mugeres e de vuestros fijos e de vuestras fijas e traédmelos. E quebrantaron todo el pueblo los çarçillos de oro que estauan en sus orejas e traxiéronlos a arón. E tomolos de su mano e figuró en el molde e físolo beserro fundediso. E dixieron; este es el tu dios, ysrrael, que te subió de tierra de egipto. E vió esto aarón e hedificó ara antel e llamó aarón e dixo; pasqua es al señor mañana. E madrugaron de mañana e sacrificaron holocaustos e allegaron sacrifiçios paçíficos e asentose el pueblo a comer e beuer; e leuantáronse a jugar.
E fabló el señor a moysen; ve, desçiende que se dañó tu pueblo que
subiste de tierra de egipto; quitáronse ayna del camino que les mandé; fisieron para sy beserro fundediso e humilláronsele e sacrificáronle e dixieron; este es tu dios, ysrrael, que te tubió de tierra de egipto. E dixo el señor a moysen; vy este pueblo que son pueblo duro de çeruís, e agora déxame e ençenderse ha mi saña en ellos e destruyrlo he e faré de ty grant gentio. E rrogó moysen la presencia del señor, su dios, e dixo; para que señor se ençenderá tu saña en tu pueblo que sacaste de tierra de egipto con grant poder e mano fuerte? para que dirán los egipçianos; con mal los sacó, para los matar en las sierras e para los destruyr de sobre la fas de la tierra? tórnate del ençendimiento de tu saña e rrepiéntete del mal que ordenas faser a tu pueblo. Rremiénbrate a abraham e a ysaac e a ysrrael, tus sieruos, a los quales juraste en ty e fablaste con ellos; yo acresçentaré en vuestro lynaje como las estrellas del çielo, e toda esta tierra que dixe la daré a vuestra generaçión e heredarla han por sienpre. E rrepintióse el señor del mal que fabló que se fisiese a su pueblo.E boluió e desçendió moysen de la sierra, e las dos tablas del testimonio en su mano, tablas escriptas de sus amas partes; de una parte e otra eran escriptas. E las tablas obra de dios eran, e el escriptura escriptura de dios es cauada sobre las tablas. E oyó josué la bos del pueblo en estruendo e dixo a moysen; bos de batalla es en el rreal. E dixo; non es bos de rresponder a estremydat, nin bos de rresponder a vençimiento, bos de aflicçión es la que oygo. E como se açercó al rreal vió el beserro e los panderos, e ençendióse la yra de moysen e echó de sus manos las tablas e quebrantolas so la sierra e tomó el beserro que fisieron e quemolo en el fuego e moliolo fasta que se fiso menudo e derramolo sobre la fas del agua e dio a beuer a los fijos de ysrael. E dixo moysen a arón; que te fiso este pueblo que troxiste sobre el grant pecado? E dixo aarón; non se ençienda la saña de mi señor; tú conosçes el pueblo que con mal es e dixiéronme; fasnos dios que vaya delante nos que este omne moysen que nos subió de tierra de egipto non sabemos que es del. E díxeles: quien tiene oro quebrantaldo, e diéronmelo, e
echelo en el fuego e salió este beserro. E vió moysen al pueblo que era descubierto, ca lo descubrió aarón por infamia çerca de sus enemigos. E leuantóse moysen en la puerta del real e dixo; quien es del señor venga a mí.E ayuntáronse a él todos los fijos de leui. E dixoles; asy dise el señor dios de ysrrael; çeñid cada uno su espada sobre su lado e pasad e tornad de una puerta a otra en el rreal e matad cada uno a su hermano e cada uno a su compañero e cada uno a su pariente. E fisieron los fijos de leui segunt la palabra de moysen, e cayeron del pueblo en ese dia fasta tres mil omnes. E dixo moysen; conplid oy vuestro deuer al señor cada uno en su fijo o en su hermano e para dar sobre vos oy bendiçión. E por la mañana e dixo moysen al pueblo; vos pecastes grant pecado e agora sobiré al señor, e quiçá que perdonará por vuestro pecado. E tornó moysen al señor e dixo; o señor, pecó este pueblo grant pecado que fisieron para si dios de oro, e agora rrelieua ssu pecado e sy non, remátame agora de tu libro que escreuistes. E dixo el sseñor a moysen; aquel que pecó rrematarlo he de mi libro. E agora vee, guía el pueblo a los que te dixe, ca mi ángel irá delante de ty; en el dia que les demandaré demandalles he su pecado. E plagó el señor el pueblo, porque fisieron el beserro, el qual fiso aarón.
E fabló el señor a moysen; ve, sube de aquí tú e el pueblo que sobiste de tierra de egipto a la tierra que juré a abraham e a ysaac e a jacob disiendo; a tu linaje la daré. E enbiaré delante ti mi ángel que te destierre a los cananeos e amoreos e yteos e periseos e yneos e gebuçeos, a tierra abundosa de leche e miel, ca non sobiré entre ti que pueblo duro de çeruís eres porque non te destruya en el camino. E oyó el pueblo esta mala cosa e pusieron luyto e non puso alguno su hornamento sobre sy.
E dixo el señor a moysen; di a los fijos de ysrrael; vosotros soys pueblo duro de çeruis, en un punto que fuese entre ty te destruyría, e agora quita tu ornamento de sobre ty, e sabré qué te faré.
E quitaron los fijos de ysrrael su hornamiento de la sierra de oreb; moysen tomaua la tienda e estendíala fuera del rreal lexos del, e llamáuale tienda del plaso, e qualquiera que demandaua al señor salía a la
tienda del plaso que estaua fuera del rreal, e quando salia moysen a la tienda leuantáuase todo el pueblo e enfestáuase cada uno a la puerta de su tienda e oteaua tras moysen fasta que entraua a la tienda. E como entraua moysen a la tyenda, desçendía la colupna del nublado e paráuase a la puerta de la tienda e fablaua con moysen, e veya todo el pueblo la colupna del nublado parada a la puerta de la tienda, e leuantáuase todo el pueblo e humilláuase cada uno a la puerta de su tienda. E fablaua el señor con moysen de fas a fas, como fabla un omne con su amigo, e tornáuase al rreal, e su seruiente josué, fijo de num, era moço; non se partía de meytad de la tienda.E dixo moysen al señor; vee, tú me dises que faga subir de aqui este pueblo, e tú non me notificaste a quien enbiarias comigo, e tú dexiste; notifiquételo por nonbre e aun fallaste graçia delante mi. E agora sy he fallado graçia delante ti, fasme saber, rruégote, tus vías, e sépate yo por que fallé graçia delante ti. E agora sy he fallado graçia delante ti, e vee que tu pueblo es esta gente. E dixo; mis fases yrán e guyaré a ty. E díxole; sy tus fases non fueren, non nos subas de aqui. E en que se sabrá aqui que he fallado graçia delante ti yo e tu pueblo, saluo en que vayas conusco, e seremos apartados yo e tu pueblo de todo pueblo que es sobre la fas de la tierra?
E dixo el señor a moysen; aun esta cosa que fablaste faré, ca fallaste graçia delante mi e notifiquete por nonbre. E dixo; muéstrame agora tu honor. E dixo; yo faré pasar todo mi bien delante tí e llamaré con el nonbre del señor delante ti e apiadaré a quien apiadare e avré misericordia de quien yo ouiere misericordia; e dixo; non podrás ver mi fas, ca non me vee el omne e biue. El dixo el señor; ahe un lugar tengo e leuantarte has sobre la peña. E quando pasare el mi honor, ponerte he en la cueua de la peña e cerraré con mi palma sobre ti fasta que pase. E quitaré la mi palma, e verás mis espaldas, ca mis fases non sse veen.
E dixo el señor a moysen; corta para ty dos tablas de piedra segunt las primeras, e escriuiré sobre las tablas las palabras que eran sobre las tablas primeras que quebraste. E está aparejado para la mañana, e sobi-
rás en la mañana al monte syna e enfestárteme has ende sobre la cabeça de la sierra, e aun las ovejas e las vacas non pascan enfruente dessa tierra. E cortó dos tablas de piedra segunt las primeras. E leuantose moysen por la mañana e subió al monte synay, segunt que le mandó el señor, e tomó en su mano dos tablas de piedra. E desçendió el señor en el nublado e parose ende con él e llamó con el nonbre del señor. E parose el señor sobre su fas e llamó el señor, el señor dios misericordioso e piadoso de luenga paçiencia e de mucha merçet e verdat que guarda la merçet a los millares, perdona la yniquidat e error e pecado e alinpiar non alynpia, demande el pecado de los padres sobre los fijos e sobre los fijos de los fijos sobre la terçera e quarta generaçión. E apresurose moysen e encoruose en la tierra e humillose e dixo; sy yo he agora fallado gracia delante ty, señor, vaya el señor entre nos, ca pueblo duro de ceruís es. E perdonarás a nuestras yniquidades e pecados e heredarnos has. E dixo; he yo confirmo confirmamiento; çerca de todo tu pueblo faré marauillas que nunca fueron criadas en toda la tierra e en todos los gentios, e verá todo el pueblo entre que estás la obra del señor, ca terrible es, la qual yo faré contigo. Guarda esto que te yo digo; ahe que yo desterraré delante ty a los cananeos e emoreos e yteos e periseos e eneos e gebuçeos. Guárdate que non confirmes pleytesía con los moradores de la tierra sobre la qual vienes porque non sea ocasión entre ty. Ca sus aras derrocaredes e sus estatuas quebrantaredes, e sus árboles de ydolatria cortaredes, ca non te humillarás a otro dios, ca el señor çeloso es su nonbre, dios çeloso es, porque non confirmes pleytesia con los moradores de la tierra e non fornique tras sus dioses e sacrificaren a sus dioses. E llamarte ha a ti e comerás de su sacrificio e tomarás a sus fijos e tus fijos, e fornicarán tus fijas a pos sus dioses e farán fornicar a tus fijos con sus dioses; dios fundediso non fagas a ti. La pasqua del çençeño guardarás; siete dias comerás çençeño segunt te mandé en el tienpo del mes abib, que en el mes de abib saliste de egipto. Todo abrimiento de vientre es mio en todo tu ganado; los machos el primero de la vaca o oueja; e el primero fijo de asno rredemirás con carnero, e sy non lo rredimieres despescoçarlo has; e todo primogénito de tus fijos rredemirás e non parescan en mi presencia en vasio. Seys dias seruirás e el seteno folgarás; en el arar e en el segar folgarás. E la fiesta de las setenas farás en las primisias de tu coger la segada del trigo; e la fiesta del coger en la buelta del año. Tres veses en el año parescan todos tus machos delante la presencia del señor dios, dios de ysrrael. Ca destroyré gentíos delante ti e alargaré tu término, e non cobdiçiará omne tu tierra, quando su- bieres a paresçer delante el señor, tu dios, tres veses en el año. Non degüelles sobre liebdo la sangre de mi sacrifiçio, nin quede fasta la mañana el degollar del cordero de la pasqua. El comienço de las primicias de tu tierra traerás a la casa del señor tu dios. Non coserás cabrito en leche de su madre.E dixo el señor a moysen; escriue a ty estas palabras, ca por estas palabras fise contigo pleytesía e con ysrrael. E estuuo ende con el señor quarenta dias e quarenta noches; pan non comió e agua non beuió, e escriuió sobre las tablas las palabras de la pleytesia, las dies palabras. E en desçendiendo moysen de la sierra de synay e las dos tablas del testimonio venian en las manos de moysen, en desçendiendo de la sierra, e moysen non sopo que rresplandesçía el cuero de su cara, en fablando el señor con él. E vió aarón e todos los viejos de ysrrael que rresplandesçía el cuero de su fas e temieron de llegarse a él. E llamolos moysen, e tornaron a él aarón e todos los príncipes de la gente, e fabló moysen con ellos. E después se llegaron todos los fijos de ysrrael a él, e mandoles todo lo que fabló el señor con él en monte synay e acabó moysen de fablar con ellos e puso sobre su fas un velo. E quando entraua moysen delante el señor para fablar con él quitaua el velo fasta que salía, e salía e fabla con los fijos de ysrrael lo que le era mandado. E veyan los fijos de ysrrael la fas de moysen que resplandesçía el cuero de la fas de moysen, e tornaua moysen el velo sobre su cara fasta que entraua a fablar con el señor.
E ayuntó moysen toda la gente de los fijos de ysrrael e dixoles; estas son las cosas que mandó el señor faser. Seys dias fecha obra, e en el dia seteno sea a vosotros santidat, sábado de folgança al señor; quien fisiere en él obra mátenle. Non ençendades fuego en todas vuestras moradas en el día del sábado.
E dixo moysen a toda la gente de los fijos de ysrrael; esta es la cosa que mandó el señor desir. Tomad de entre vos apartamiento al señor; todo franco de coraçón trayga el apartamiento del señor, oro, e plata, e cobre, e cárdeno, e púrpura, e grana, e lino, pieles de cabras, e pieles de carneros enbermejeçidos, e pieles de tasim, e madera de sitim, e olio
para el alunbrar, espeçias aromáticas para el ungüento de la unçión e para el sahumerio de las espeçias. E piedras de cristal e piedras de conplimientos para el espaldar e para el pectoral. E todo sabio de coraçón entre vosotros vengan e fagan todo lo que mandó el señor. El tabernáculo e su tienda e su cobertura, sus garfios e sus tablas, sus pestillos, sus colupnas e sus pilares, el arca e sus varas, la cobertura, el destajo del apartar, la mesa e sus varas e todas sus vasyjas, e el pan de la presençia, la lánpara del alunbrar e sus vasijas e sus candeleros, e el olio del alunbrar el ara del sahumerio e sus varas, e el olio de la unçión, e las espeçias aromáticas, e el destajo de la puerta para la puerta del tabernáculo, e el altar del olocausto e su çaranda de cobre, sus varas e sus vasyjas, la cuenca e su asiento, los lienços del atrio e sus colupnas e sus fundamentos e el destajo de la puerta del atrio, las estacas del tabernáculo e las estacas del atrio e sus cuerdas; los paños del seruiçio para seruir en el santuario e los paños de la santidat para aarón, el saçerdote, e los paños de sus fijos para el sacerdoçio. E salieron toda la gente de los fijos de ysrrael delante moysen, e vino todo omne de excelençia de coraçón e qualquiera de franquesa de spritu, e traxieron el apartamiento del señor para la obra de la tienda del plaso e a toda su obra e para los paños de la santidat. E vinieron los omnes e las mugeres, todo franco de coraçón, e traxieron axouaycas e çarçillos, sortijas e argollas, e todas vasijas de oro. E qualquiera que secrestó secrestaçión de plata o cobre traxieron la secrestaçión al señor. E qualquiera en cuyo poder fué hallado madera de sitim a todo el ofiçio de la obra traxieron. A toda muger sabia de coraçón las sus manos filaron e traxieron filado lo cárdeno e la púrpura e la grana e el lyno. E todas las mugeres que las fiso exçelentes su coraçón con sabiduria filaron la lana de las pieles de las cabras. E los prinçipes traxieren las piedras del cristal e las piedras de los conplimientos para el espaldar e el pectoral. E las espeçias aromáticas e el olio para el alunbrar e para el ungüento de la unçión e para el sahumerio de las espeçias aromáticas. Todo omne e muger franqueó su coraçón, para traer a todo el ofiçio que mandó el señor faser por mano de moysen, traxieron los fijos de ysrrael franquesa al señor.E dixo moysen a los fijos de ysrrael; ved que llamó el señor por nonbre a besabel, fijo de uri, fijo de hur, del tribu de judá, e cunplido de spritu de dios en sabiduria e prudençia e entendimiento e todo ofiçio para pensar maestrías, para faser en el oro, en la plata e en el cobre. E en entretallamiento de piedras preçicsas para conplir y entrellamiento de madera para faser en todo ofiçio de maestria. E para amostrar puso
en su coraçón él e holiab, fijo de achiçama, del tribu de dam; cumplidos de sabiduría de coraçón para faser en todo ofiçio de entretallador e maestro e broslador con lo cárdeno e con la púrpura e con lo clemesín e con el lino, e tedores fasientes todo ofiçio, e pensantes maestrías.E fiso besabel e aliab e todo omne sabio de coraçón, que puso el señor sabiduria e prudençia en ellos para saber faser todo ofiçio de obra del santuario a todo lo que mandó el señor. E llamó moysen a besabel e a holiab e a todo omne sabio de coraçón, que puso el señor sabiduria en su coraçón, qualquiera que lo exçelente fiso su coraçón, de llegar a la obra para faser en ella. E tomaron delante moysen toda la secrestaçión que traxieron los fijos de ysrrael para la obra del santuario para faserla, e ellos le traxieron aun más con franquesa por las mañanas. E vinieron todos los sabios que fasian en la obra del santuario cada uno de su ofiçio que fasian. E dixieron a moysen; acresçienta el pueblo a traer más de lo que abasta para la obra que mandó el señor faser. E mandó moysen que pregonasen por el rreal disiendo; algunt omne nin muger non fagan más obra para la secrestaçión del santuario, e cesó el pueblo de traer, e en lo traydo ouo abasto para todo el ofiçio, para lo faser e sobrar. E fisieron todos los sabios de coraçón en los fasedores del ofiçio el tabernáculo de dies cortinas de lyno rretorçido, cárdeno e púrpura e clemesín, con figuras de omnes, de obra de maestría lo fisieron. La longura de la una cortina de veynte e ocho cobdos e de anchura de quatro cobdos, e era la una cortina; una medida tenian todas las cortinas, e conjuntó las çinco cortinas una con otra e fiso ojales de cárdeno sobre la orilla de la una cortina cabera en el ayuntamiento, e assy fiso en la orilla de la cortina cabera en el ayuntamiento segundo. E çinquenta ojales fiso en la una cortina, e çinquenta ojales fiso en cabo de la cortina que estaua en el ayuntamiento segundo enfruente los ojales uno a otro. E fiso çinquenta garfios de oro e ayuntó los lienços uno e otro con los garfios, e fué el tabernáculo uno.
E fiso cortinas de cabras a la tienda sobre el tabernáculo; de onse cortinas las fiso. La longura de la una cortina de treynta cobdos e quatro cobdos en anchura; esto auía en la una cortina; una medida tenían las honse cortinas. E ayuntó las çinco cortinas e las seys cortinas aparte e fiso çinquenta ojales sobre la orilla de la cortina cabera en el ayuntamien- to e çinquenta ojales fiso sobre la orilla de la cortina ayuntante segunda. E fiso garfios de cobre çinquenta para ayuntar la tienda para ser una. E fiso cobertura a la tienda de cueros de carneros enbermejeçidos e cobertura de cueros de tasym, de arriba.
E fiso las tablas para el tabernáculo de maderas de sytim, leuantadas de diez cobdos el altura de la tabla, e de un cobdo e medio la longura de la una tabla; dos sobras en cada tabla enclauyjadas una con otra; asy fiso a todas las tablas del tabernáculo.
E fiso las tablas para el tabernáculo; veynte tablas a la parte de meridion. E çinquenta fundamentos de plata fiso; solas veynte tabias; dos pilares sola una tabla a sus dos sobras, e dos fundamentos sola otra tabla a sus dos sobras. E al lado segundo del tabernáculo a la parte de setentrión fiso veynte tablas e sus quarenta fundamentos de plata, dos fundamentos sola una tabla e dos fundamentos sola otra tabla. E a las laderas del tabernáculo a parte de ocçidente fiso seys tablas, e dos tablas fiso en los rrincones del tabernáculo a las dos costaneras e fuera, dobles de ayuso, e juntamente fueren conjuntadas en su cabeça a la una sortija, e asy fiso a amas a los dos rrincones, e fueron ocho tablas, e sus fundamentos de plata dies e seys fundamentos, dos fundamentos dos fundamentos so cada tabla. E fiso pestillos de madera de sytim, çinco a las tablas del un lado del tabernáculo, e çinco pestillos a las tablas del tabernáculo segundo, e çinco pestillos a las tablas del tabernáculo a las dos costaneras a la parte de ocçidente. E fiso el pestillo medianero para correr en meytad de las tablas del cabo al cabo, e las tablas engastonó en oro e sus sortijas fiso de oro, casas para los pestilles, e engastonó los pestillos en oro.
E fiso el destajo de cárdeno e púrpura e clemesyn e lyno rretorçido, obra de maestro de aguja los fiso con figuras de omnes. E físole quatro colupnas de madera de sitim e engastonólas en oro, e sus sobras de oro, e físoles quatro fundamientos de plata. E fiso un destajo a la puerta de la tienda de asul e púrpura e clemesín e lino rretorçido, obra de broslador, e sus colupnas çinco, e sus sobras, e engastonó sus cabeças e sus soldaduras de oro; e sus fundamentos çinco de cobre.
E fiso besabel el arca de madera de sitim, de dos cobdos e medio su longura, e de cobdo e medio su anchura, e de cobdo e medio su altura, e engastonola de oro fino de dentro e de fuera, e fisole borda de oro aderredor. E vasiole quatro sortijas de oro sobre sus quatro partes, e dos sortijas sobre el un lado e dos sortijas sobre el lado segundo. E fiso varas de madera de sitim e engastonolos en oro. E metió las varas por las sortyjas sobre los lados del arca para leuar el arca. E fiso cobertura de oro fino, de dos cobdos e medio su longura, e de un cobdo e medio su anchura. E fiso dos cherubines de oro, maçiços los fiso, de los dos cabos de la cobertura, un cherubin al un cabo de la una parte e otro cherubin del otro cabo de la otra parte de la cobertura; físolo cherubines de sus dos cabos. E fueron los cherubines estendientes sus alas arriba cubrientes con sus alas sobre la cobertura, e sus caras estauan la del uno fasia la del otro; a la cobertura estauan las fases de los cherubines.
E fiso la mesa de madera de sitim, de dos cobdos su longura, e de un cobdo su anchura, e de un cobdo e medio su altura, e engastonola de oro fino e físole borda de oro aderredor e físole çerradura de un paño aderredor e fisole borda de oro a su çerradura aderredor. E vasiole quatro sortijas de oro e puso las sortijas a las quatro partes que estauan a sus quatro pies; a la parte de la çerradura fueron las sortyjas, casas para las varas para lleuar la mesa. E fiso las varas de madera de sitim e engastonolos en oro para lleuar a la mesa. E fiso las vasyjas para sobre la mesa, sus escudillas e sus cuchares e sus alinpaderos e sus tablas, con las quales la cubren de oro fino.
E fiso la lánpara de oro fino, maçiça fiso la lánpara, su mastel e su cañía, sus vasos e sus mançanas della eran, e seys cañas salían de sus lados, tres cañas de lánpara del un su lado, e tres cañas de lánpara del otro su lado; tres vasos almendrados de la una caña a mançana e flor e tres vasos almendrados en la otra caña a mançana e flor; asy a las seys cañas que salian de la lánpara. E en la lánpara auia quatro vasos almendrados e una mançana solas dos cañas della, a las seys cañas que salen della sus mançanas, e sus cañas della eran; toda era maçiça de oro fino. E fiso sus candelas siete e sus muelles e sus atisaderas de oro fino. De un quintal de oro fino la fiso e a todas sus vasyjas.
E fiso el altar del sahumerio de madera de sytim, de un cobdo su longura, e de un cobdo su largura, quadrado, e de dos cobdos su altura del: eran sus cuernos. E engastonolo de oro fino su tejado e sus paredes aderredor e sus cuernos e fisole borda de oro aderredor. E dos sortijas de oro le fiso de yuso de su borda por sus dos lados sobre sus dos partes para casas para las varas paro lo lleuar con ellas. E fiso las varas de madera de sitim e cubriolas de oro e fiso el ungüento de la unçión, santidat, e el sahumerio de las espeçias aromáticas linpio, obra de ungüentario.
E fiso el altar del holocausto de madera de sitim, çinco cobdos en luengo, e çinco cobdos en ancho, quadrado, e tres cobdos en alto; e fiso sus cuernos; sobre sus quatro rrincones del fueron sus cuernos, e engastonolo de cobre.
E fiso toda la vasyja del altar, sus ollas, sus cuchares e sus derramaderas e sus garfios e sus atisaderas; todas sus vasijas fiso de cobre. E fiso al altar çaranda, fechura de rred de cobre, so su rredondes de yuso fasta su meytad. E vasiole quatro sortijas en los quatro cabos a la rred del cobre, casas para las varas. E fiso las varas de madera de sitim e engastonolas en cobre e metió las varas per las sortijas sobre los lados del altar para lo lleuar con ellas; hueco de tablas lo fiso.
E fiso la cuenca de cobre e su asiento de cobre, segunt las vistas de los ayuntamientos que se ayuntaron a la puerta de la tienda del plaso.
E fiso el atrio a parte meridion; lienços para el atrio de lyno torçido de çient cobdos, sus colupnas veynte, e sus fundamentos veynte de cobre, e las sobras de las colupnas e de sus soldaduras eran de plata. E a parte de ocçidente lienços de çinco cobdos, sus colupnas dies e sus soldaduras de plata. E a la parte de oriente çinquenta cobdos lienços de quinse cobdos al un ángulo, sus colupnas tres e sus fundamentos tres e al ángulo segundo de la una parte e de la otra; a la puerta del atrio lienços quinse cobdos, sus colupnas tres e sus fundamentos tres; todos los lienços del atrio aderredor eran de lino torçido, e los fundamentos de las colupnas de cobre, e las sobras de las colupnas e sus soldaduras de plata, e la cobertura de sus cabeças de plata, e ellas soldadas con plata; todas las colupnas del atrio e el destajo de la puerta del atrio de obra de broslador.
de cárdeno e purpura e clemesyn e lyno rretorçido de veynte cobdos en luengo e en altura e en anchura, çinco cobdos fasia los lienços del atrio, e sus colupnas quatro e sus fundamentos quatro de cobre e sus sobras de plata, e todas las estacas del tabernáculo e del atrio aderredor de cobre.
Estas son las cuentas del tabernáculo, tabernáculo del testimonio que fueron contadas por mandado de moysen en seruiçio de los leuitas por mano de ytamar, fijo de aarón, el saçerdote. E besabel, fijo de urí, fijo de hur, del tribu de judá, fiso todo lo que mandó el señor a moysen e con él aholiab, fijo de achiçamac, del tribu de dan, entretallador e maestro e broslador en lo cárdeno e en la púrpura e en el clemesyn e en el lyno.
Todo el oro fecho para la obra en la obra del santuario fué el oro del alçamiento, veynte e nueue quintales e seteçientos e treynta pesos, con el peso del santuario. E la plata de las cuentas de la gente, çient quintales e mill e seteçientos e setenta e çinco pesos, con los pesos del santuario, a todos quantos pasaron por la cuenta de veynte años arriba a seysçientos e tres mill e quinientos e çinquenta. E fueron los çient quintales de la plata para vasiar los fundamentos del santuario e los fundamentos del destajo, çient fundamentos a los çient quintales, un quintal a cada fundamento, e los mill e seteçientos e setenta e çinco pesos fiso dellos sobras a las colupnas e engastonó sus cabeças e soldolas. E el cobre del alçamiento fué setenta quintales e dos mill e quatroçientos pesos, e fiso con ellos los fundamentos de la puerta de la tienda del plaso. E altar del cobre e la çaranda del cobre suya e la rrredondesa suya del cobre e toda la vasija del altar e los fundamentos del atrio aderredor, e los fundamentos de la puerta del atrio e todas las estacas del tabernáculo e todas las estacas del atrio aderredor.
E del cárdeno e púrpura e del cremesín fisieron las vestimentas der seruiçio para seruir en el santuario e fisieron las vestimentas del santuario de aarón ssegunt mandó el señor a moysen.
E fiso el pectoral de oro e de cárdeno e púrpura e grana e lino rretorçido, e estendieron las chapas del oro e çerçenaron las filos para faser en medio de lo cárdeno e en medio de la purpura e en medio del clemesín e en medio del lino, obra de maestro de aguja. Mangas le fisieron
ayuntadas a sus dos cabos, e fué ayuntado. E la maestría de su çintura que estaua sobre él era, segunt la su obra, de oro, de púrpura e de clemesín e lino rretorçido, segunt que mandó el señor a moysen. E fisieron las piedras del cristal çercadas, ojeteadas de oro, abiertas de abrimiento de sello a los nonbres de los fijos de ysrrael, e púsolas sobre las mangas del espaldar, piedras de rremenbrança a los fijos de ysrrael, segunt mandó el señor a moysen.E fisieron el pectoral, obra de maestro de aguja, como obra del espaldar, de oro, de cárdeno, de púrpura, de clemesin; de lino rretorçido, quadrado era, doblado fisieron el pectoral de un palmo e de un palmo en ancho doblado. E conplieron en él quatro rrenglones de piedra presçiosa, rrenglón de rrubí e piteda e barequet era el un rrenglón, e el rrenglón segundo era de nofec e çafir e yahalón, e el terçero de besen e sebo a ahlama, en el quarto era tarsis e cristal e jaspe çercadas de oro e ojeteadas, oro en su conplimiento, e las piedras por los nonbres de los fijos de ysrrael eran por sus nonbres, de abertura de sello cada uno por ssu nonbre a los dose tribus. E fisieron sobre el pectoral cadenas terminadas, fechuras de trenas de oro fino. Fisieron dos ojetes de oro e dos sortyjas de oro e pusieron las dos sortijas sobre los dos cabos del pectoral e pusieron las dos trenças del oro sobre las sortijas sobre los cabos del pectoral. E los dos cabos de las dos trenças pusieron sobre los dos ojetes e pusiéronlos sobre los onbros del pectoral fasia su cara. E fisieron dos sortijas de oro e pusiéronlas sobre los dos cabos del pectoral, sobre su orilla enfruente del espaldar de dentro. E fisieron dos sortijas de oro e pusiéronlas sobre los dos onbros del espaldar de yuso enfruente su cara fasia su costura arriba de la lauor del espaldar. E subieron el pectoral de sus sortijas a las sortijas del espaldar, e que non se rrresuale el pectoral de sobre el espaldar, segunt mandó el señor a moysen.
E fisieron el manto del espaldar, obra bien texida, como cárdeno, e la gorguera del manto en medio del como boca de loriga, orilla tenia su gorguera aderredor, que non se rrronpiesse. E fisieron sobre las faldas del manto granadas de asul e púrpura e cremesyn e lyno rretorçido. E fisieron caxcaueles entre medias de las granadas sobre las faldas del mantón aderredor entre medias de las granadas, caxcauel e granada, caxcauel e granada ssobre las faldas del mantón aderredor para seruir, segunt que mandó el señor a moysen.
E fisieron la túnica de lino, obra de texedor, e a arón e a sus fijos. E fisieron la cofia del lino e los rramales del lino e las bragas de lino
torçido; e fisieron la çinta de lino torçido de cárdeno e púrpura e clemesín, obra de broslador, segunt mandó el señor a moysen.E fisieron la lámina de la corona de la santidat de oro fino, e escriuieron ella escriptura de abertura de sello, santidat al señor, e pusieron sobre ella filo cárdeno para poner sobre la cofia de arriba, segunt mandó el señor a moysen.
E acabóse toda la obra del tabernáculo de la tienda del plaso, e fisieron todos los fijos de ysrrael segunt todo lo que mandó el señor a moysen; fisieron asy.
E traxieron el tabernáculo a moysen e la tienda e todas sus vasyjas e sus garfios e sus tablas e sus pestillos e sus colupnas e sus fundamentos e la cobertura de las pieles de los carneros enbermejeçidos e la cobertura de los cueros del tusym e el destajo del apartamiento e el arca del testimonio e sus varas e la cobertura e la mesa e todas sus vasijas e el pan de la presençia e la lánpara linpia e sus candelas, candelas del ornamento, e todas sus vasijas e el aseyte del alunbrar e el altar de oro e el olio de la unçión e el sahumerio de las espeçias e el destajo de la puerta de la tienda el altar del cobre e la çaranda del cobre suya, sus varas e todas sus vasyjas, la cuenca e su asiento, los lienços del atrio e sus colupnas e sus fundamentos e el destajo a la puerta del atrio, sus cuerdas e sus estacas e todas sus vasijas de la obra del tabernáculo a la tienda del plaso, los paños del seruiçio para seruir en el santuario e los paños del santuario para aarón, sacerdote, e los paños de sus fijos para los faser saçerdotes, segunt todo lo que mandó el señor a moysen asy lo fisieron los fijos de ysrrael toda la obra. E vió moysen toda la obra auerla ellos fecha como mandó el señor a moysen, así fisieron, e bendíxolos moysen.
Fabló el, señor a moysen disiendo; en el dia primero del primer mes leuantarás el tabernáculo de la tienda del plaso e pornás ende el arca del testimonio e apartarás el arca con el destajo e meterás la mesa e ordenarás la su orden. E meterás la lánpara e ençederás sus candelas. E pornás el altar de oro al sahumerio delante del arca del testimonio e pornás el destajo de la puerta al tabernáculo. E pornás el altar del holocaus-
to delante la puerta del tabernáculo de la tienda del plaso. E pornás el baçín entre la tienda del plaso e el altar e pornás ende agua. E pornás el atrio aderredor e pornás el destajo a la puerta del atrio e tomarás el ungüento de la unçión e untarás el tabernáculo e todo lo que es en él e santificarlo has e todas sus vasijas, e sean santidat. E untarás el ara del holocausto e todas sus vasyjas e santificarás el altar, e sea el altar santidat de santidades, e untarás la cuenca e su asiento e santificarlo has. E allegarás a arón e a sus fijos a la puerta de la tienda del plaso e lauarlos has con agua e vestirás a harón las vestimentas de la santidat e ungirlo has e santificarlo has, e sea mi saçerdote. E a sus fijos allegarás e vestirles has túnicas e ungirlos has como ungiste a su padre, e séanme saçerdotes. E sea para que sea a ellos su unçión por saçerdoçio de sienpre a sus generaçiones. E fiso moysen segunt todo lo que le mandó el señor; asy lo fiso.E fué en el mes primero, en el segundo año, en el primer dia del mes fué leuantado el tabernáculo. E leuantó moysen el tabernáculo e puso sus fundamentos e sus tablas e puso sus pestillos e leuantó sus colupnas. E estendió la tienda sobre el tabernáclo e puso la cobertura de la tienda sobre él arriba, segunt que mandó el señor a moysen, e tomó el testimonio e púsole en el arca e puso las varas sobre el arca e puso la cobertura sobre el arca. E metió el arca en el tabernáculo e puso el destajo apartante e apartó el arca del testimonio, como mandó el señor a moysen.
E puso la mesa en la tienda del plaso sobre el lado del tabernáculo a septentrión fuera del destajo e ordenó sobre él ordenamiento de pan delante el señor, segunt que mandó el señor a moysen. E puso la lánpara en la tienda del plaso enderecho de la mesa al lado del tabernáculo a meridion e ençendió las candelas delante el señor, como mandó el señor a moysen. E puso el altar de oro en la tienda del plaso delante el destajo e sahumó en él sahumerio de espeçias, segunt mandó el señor a moysen.
E puso el apartamiento de la puerta al tabernáculo e el altar del holocausto puso a la puerta de la tienda del plaso e sacrificó sobre él holocausto e el sacrifiçio, segunt que mandó el señor a moysen.
E puso la cuenca entre la tienda del plaso e entre el altar e puso ende agua para lauar. E lauáronse della moysen e aarón e sus fijos sus manos e sus pies; quando entrauan a la tienda del plaso, o quando allegauan al altar se lauauan, segunt que mandó el señor a moysen. E puso el atrio aderredor del tabernáculo e puso el destajo de la puerta del atrio e acabó moysen la obra. E cubrió el nublado la tienda del plaso, e del ho- nor de dios se finchió el tabernáculo. E non pudo moysen entrar en la tienda del plaso, ca moró sobre ella el nublado e del honor de dios sse finchió la tienda. E en subiendo el nublado de sobre el tabernáculo mudáuanse los fijos de ysrrael a todas sus mudadas, e si non subiese el nublado, non se mudauan fasta el dia de su subimiento, ca el nublado del señor era sobre el tabernáculo de día, fuego era de noche en él a ojos de toda la casa de ysrrarel, a todas sus mouidas.
Aquí se acaba el segundo libro de la biblia llamado éxodo. Deo gratias.
E llamó a moysen e fabló el señor con él de la tienda del plaso disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos. El omne que sacrificare de vosotros sacrifiçio al señor, de las bestias, de las vacas, o de las ouejas sacrificaredes vuestro sacrifiçio. Su holocausto, el su sacrifiçio, de las vacas macho conplido sacrifique, a la puerta de la tienda del plaso lo llegue para que le sea rresçebido plasiblemente delante el señor. E sufra su mano sobre la cabeça del olocausto, e serle ha plasiblemente resçebido para le perdonar. E degüelle el ternero delante el señor, e alleguen los fijos de aarón, los saçerdotes, la sangre e derramen la sangre sobre el altar aderredor, que está a la puerta de la tienda del plaso, e dessuelle el olocausto e pártalo en sus partes, e pongan los fijos de aarón, el saçerdote, fuego sobre el altar e ordenen los leños sobre el fuego. E los mienbros e la cabeça e la corada sobre los leños que estarán sobre el fuego, sobre el altar, e ssu vientre e sus estremos lauen con agua, e sacrifique el saçerdote todo en el altar, olocausto e sacrifiçio rresçebido con suauidat es delante el señor.
E si de las ouejas es el sacrifiçio, de los carneros, o de las cabras, por holocausto macho conplido sacrifique, e dégüéllelo al lado del altar septentrional delante el señor, e derramen los fijos de aarón, los saçerdotes, su sangre sobre el altar aderredor, e desmiénbrelo a sus miembros, su cabeça e su corada, e órdenelos el saçerdote sobre la leña que será sobre el
fuego sobre el altar. E el vientre e las estremidades lauen con agua, e allegue el saçerdote todo e sacrifiquelo en el altar; holocausto es sacrifiçio rresçebido con suauidat delante el señor.E sy de las aues es su sacrifiçio al señor, e sacrifique de las tórtolas o de los fijos de la paloma su sacrifiçio. E alléguelo el saçerdote al altar e arranque su cabeça e sacrifíquela en el altar, e sea espremida su sangre sobre la pared del altar, e quite su estiércol con su pluma e échelo çerca del altar a oriente al logar de la çenisa, e fiéndalo con sus alas, non apartando, e sacrifíquelo el saçerdote en el altar sobre la leña que es sobre el fuego; holocausto es sacrifiçio rresçebido con suauidat delante el señor.
Alguna persona, quando sacrificare sacrifiçio de presente al señor, flor de farina sea ssu sacrifiçio, e derrame ençima olio e ponga ençima ençienso e tráygalo a los fijos de aarón, los saçerdotes, e coja dende su puño lleno de la flor de farina e de su olio sobre todo su ençienso, e sacrifique el saçerdote el su sahumerio en el altar; sacrifiçio es rresçibido con suauidat al señor. E lo que sobrare del presente sea de aarón e de sus fijos, santidat de santidades de los sacrifiçios del señor.
E quando sacrificares sacrifiçios de presente de cosa amasada cocha en forno, flor de farina sea, tortas çençeñas bueltas con aseyte e hojaldes çençeñas untadas con aseyte.
E sy el presente fuere de caçuela, tu sacrifiçio flor de farina buelto con olio çençeño sea, e desmigájala en migajas e vasia en somo olio; presente es.
E sy presente de sartén fuere tu sacrifiçio, de flor de farina con olio se faga, e traerás el presente que fuere fecho destas cosas al señor. E lléguelo al saçerdote e lléguelo al altar. E alçe el saçerdote del presente su sahumerio e sacrifiquelo en el altar, sacrifiçio rresçebido con suauidat del señor, e lo que sobrare del presente sea de aarón e de sus fijos, santidat de santidades de los sacrifiçios del señor. Todo presente que sacrificaredes al señor non se faga liebdo, que alguna cosa lebda nin miel non sacrificaredes dello sacrifiçio al señor. Por sacrifiçio de primiçias lo sacrificaredes al señor, e al altar non suba por sacrifiçio de suauidat. E todo sacrifiçio de tu presente con la sal lo salarás e non tuellas
la sal del confirmamiento de tu dios de sobre tu presente, sobre todos tus sacrifiçios sacrificarás sal.Si sacrificares presente de primiçias al señor caña con espiga tostado en fuego, fruto de espiga, verde sacrificarás el presente de tus primiçias, e pornás sobre él olio e pornás sobre él ençienso, presente es, e sahume el saçerdote el sahumerio suyo de su ofrenda e de su olio con todo su ençienso, sacrifiçio es al señor.
E si sacrifiçio de paçificaçiones es el su sacrifiçio, e sy de las vacas sacrificar sea, macho o fenbra conplido lo allegue delante el señor. E sufra su mano sobre la cabeça de su sacrifiçio e degüéllelo a la puerta de la tienda del plaso, e derramen los fijos de aarón, los saçerdotes, la sangre aderredor. E sacrifique del sacrifiçio de la paçificaçión sacrifiçio al señor; el seuo que cubre el vientre e todo el seuo que está sobre el vientre e sobre los dos rriñones e el seuo que es sobre ellos, que es sobre los lomos, e lo sobrado sobre el fígado, sobre los rriñones, lo quite; e sacrifíquenlo los fijos de aarón en el altar sobre el holocausto, sobre la leña que es sobre el fuego; sacrifiçio rresçebido con suauidat es delante el señor.
E si de las ouejas es su sacrifiçio para sacrifiçio de pacificaçiones delante el señor, macho o fenbra conplido lo sacrifique. E si carnero sacrifica su saçrifiçio, sacrifíquelo delante el señor. E sostenga sus manos sobre la cabeça de su sacrifiçio e degüéllelo delante la tienda del testimonio, e derramen los fijos de aarón su sangre sobre el altar aderredor. E allegue del sacrifiçio de la paçificaçión sacrifiçio al señor. su seuo e la cola conplida a la parte de los rriñones la quite, e el seuo que cubre el vientre e todo el sseuo que es sobre el vientre e los dos rryñones e el seuo que es sobre los lomos e la sobra sobre el figado, sobre los rriñones, lo quite. E sacrifíquelo el saçerdote en el altar; vianda sacrifiçio es al señor.
E sy cabrón es su sacrifiçio, alléguelo delante el señor, e sostenga su mano sobre su cabeça e degüéllelo delante la tienda del plaso, e derramen los fijos de aarón la sangre sobre el altar aderredor. E sacrifique dello su sacrifiçio al señor, el seuo que cubre todo el vientre e los dos rriñones e el seuo que es sobre ellos, que es sobre los lomos, e lo que sobra sobre el figado, sobre los rriñones, lo quitará. E sacrifíquelos el saçerdote
en el altar, vianda es sacrifiçio rresçebido con suauidat, todo seuo al señor por fuero de sienpre a vuestras generaçiones; en algunas de vuestras moradas todo sçuo e alguna sangre non comeredes.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e di; alguna alma quando pecare a non sabiendas en alguno de los preçeptos del señor en lo deuedado e fisiere alguno dellos, e si el saçerdote ungido pecare a culpar el pueblo, sacrifique por todo su pecado que pecare un toro de las vacas conplido delante el señor por sacrifiçio perdonante el pecado. E trayga el toro a la puerta de la tienda del plaso delante el señor e sufra sus manos sobre la cabeça en el toro e degüelle el toro delante el señor, e tome el saçerdote ungido de la sangre del toro e tráygala a la tienda del plaso e unte el saçerdote su dedo en la sangre e rroçíe de la sangre siete veses delante el señor delante el destajo de la santidad. E ponga el saçerdote de la sangre sobre los cuernos del ara, de las espeçias delante el señor, que está en la tienda del plaso. E toda la sangre del toro derrame en el fundamento del ara del holocausto que está a la puerta de la tienda del plaso, e todo el sseuo del toro para perdonar el pecado alçe del, el seuo que cubre el vientre e todo el seuo que es sobre el vientre e los dos rriñones e el seuo que es sobre ellos, que es sobre los lomos, e la sobra que es sobre el figado, sobre los rriñones, la quitará, asy como se alça del buey del sacrifiçio de las perfecçiones, e sacrificarlos ha el saçerdote sobre el ara del holocausto. E el cuero dél, todo e toda su carne sobre su cabeça e estremidades e entrañas e su estiércol saque todo el toro a fuera del rreal a lugar limpio, al derramadero de la çenisa, e quémelo sobre leña con fuego, sobre el derramadero de la çenisa sea quemado.
E si toda la gente de ysrrael herraren, e se encubriere alguna cosa de la noticia del pueblo, e fisieren contra alguno de los preçeptos del señor, lo qual no es de faser, e cayeren en culpa, e fuere sabido el herror en que herraren en él, e sacrificarán el pueblo toro de las vacas para sacrifiçio perdonante del herror e traerlo han delante la tienda del plaso. E sostengan los viejos de la gente sus manos sobre la cabeça del toro delante del señor e degüellen el toro delante el señor. E trayga el saçerdote ungido de
la sangre del toro a la tienda del plaso. E unte el saçerdote su dedo con la sangre e rroçíe siete veses delante el señor e delante el destajo e de la sangre ponga sobre los cuernos del ara, que está delante el señor que está en la tienda del plaso, e toda la sangre derrame en el fundamento del altar del holccausto, que está a la puerta de la tienda del plaso, e todo su seuo alce del, e sacrifíquelo en el altar e faga al toro segunt que fiso al toro del sacrifiçio de la perdonança del herror, asy le faga e perdone sobre ellos el saçerdote, e serles ha perdonado. E saque el toro fuera del rreal e quémelo segunt quemó el toro primero; sacrifiçio de perdonança del herror del pueblo es.Quando prínçipe herrare contra cualquiera de los preçeptos del señor, su dios, en lo que non se deue faser, a non sabiendas, e cayere en culpa, o le fuere notificado su herror que herró, trayga su sacrifiçio; un cabrón de las cabras macho conplido, e sostenga su mano sobre la cabeça del cabrón e degüéllelo en el lugar en que sse degüella el holocausto delante el señor, sacrifiçio de perdonança del herror es. E tome el saçerdote de la sangre del sacrifiçio de perdonança con su dedo e ponga sobre los comejales del ara del holocausto e su sangre derrame en el fundamento del altar del holecausto, e todo su seuo sacrifique en el ara segunt el seuo del sacrifiçio saludable e perdone sobre el saçerdote, e serle ha perdonado.
E sy una alma a non sabiendas del pueblo de la tierra fasiendo contra alguno de los preçeptes del señor en lo que non se deue faser e cayere en culpa e le fuere notificado su herror que herró, trayga su sacrifiçio, una cabra de las cabras conplida fenbra por su herror que herró, e sufra su mano sobre la cabeça de su sacrifiçio de perdonança del herror e degüelle el sacrifiçio de perdonança del herror en el lugar del holocausto. E tome el saçerdote de su sangre con su dedo e ponga sobre los cuernos del altar del holocausto e toda su sangre derrame en el fundamento del altar. E todo su seuo quite segunt fué quitado el seuo del sacrifiçio saludable e sacrifíquelo el saçerdote en el altar por sacrifiçio rresçebido con suauidad delante el señor e perdone sobre él el sacerdote, e serle ha perdonado.
E si de los carneros fuere su sacrifiçio para perdonança del pecado, fenbra conplida la trayga. E sostenga sus manos sobre la cabeça del sacrifiçio de la perdonança del herror. E degüéllela por sacrifiçio de perdonança del herror en el lugar donde se degüella el holocausto. E tome el saçerdote de la sangre del sacrifiçio de la perdonan ça del herror con su dedo e póngalo sobre los cuernos del altar del holocausto e toda su sangue derrame en el fundamento del altar. E todo su seuo quite, segunt sse quita el seuo del carnero del sacrifiçio saludable e sacrifíquelo el saçer-
dote en el altar sobre los sacrifiçios del señor e perdone sobre él el saçerdote de su herror que herró, e serle ha perdonado.Alma quando pecare oyendo bos de jura, seyendo testigo, si lo vió o lo sopo, si non lo notificare, leuará su pecado. E la persona que tañere qualquier cosa susia en animalia mortesina susia o en bestia mortesina susia o en rraptilia mortesina susia, e se le encubriere, e está ensusiado e caydo en culpa, o que tanga susiedat de omne en qualquiera de sus susiedades en que sse puede ensusiar, e se le encubriere él, sabiéndolo, cae en culpa. E persona que jurare pronunçiando con sus beços de faser mal o bien de quanto pronunçia el omne por jura, e se le encubriere, e sabiéndolo, e cayere en culpa por una destas cosas. E quando cayere en culpa por alguna destas cosas, confiese el error que erró en ello. E trayga por su culpa al señor por su herror que erró oueja fenbra del ganado o cabra de las cabras por sacrifiçio de perdonança de error, e perdone sobre él el saçerdote su herror. E sy non abastare su poder para alcançar oueja, trayga por su culpa que herró dos tórtolas o dos palominos al señor, el uno para sacrifiçio de perdonança, e el otro para holocausto. E tráygalos al saçerdote, e sacrifique el sacrifiçio de la perdonança del error primero e arranque su cabeça de parte de su pescueço e non la aparte e rroçie de la sangre del sacrifiçio de la perdonança de error en la pared del altar, e lo que sobrare de la sangre escúrrala en el fundamento del altar; sacrifiçio de perdonança de error es. E el segundo faga olocausto segunt su juysio, e perdone sobre él el saçerdote de su error que erró, e serle ha perdonado. E sy non alcançare su poder a auer dos tórtolas o dos palominos, trayga su sacrifiçio por su error la déçima parte de açémite de la medida por sacrifiçio de perdonança de error, non pongas sobre él olio, nin pongas sobre él ençíenso, ca sacrifiçio de perdonança de error es. E tráygala al saçerdote, e tome el saçerdote della su puño leno para su sahumerio e sacrifíquela en el altar sobre los sacrifiçios del señor; olocausto es. E perdone sobre él el saçerdote por su error que erró por alguna destas cosas. e seerle ha perdonado, e sea al saçerdote como presente.
E fabló el señor a moysen disiendo; quando alguna alma falsare falsedat e errare a non sabiendas en las cosas sacras del señor, trayga por su
culpa al señor un carnero conplido del ganado, segunt la tu conparaçión de plata por çiertos pesos con el peso del santuario, por la culpa. E lo que erró en el santuario pague e el quinto añadido sobre ello e delo al saçerdote, e el saçerdote perdone sobre él con el carrnero de la perdonança de la culpa, e serle ha perdonado. E sy alguna alma errare fasiendo contra alguno de todos los preçeptos del señor de lo que non se deue faser e non lo supiere, e cayere en culpa, e lleuará su pecado. E trayga un carnero conplido de las ouejas, segunt su estimaçión por la culpa, al saçerdote, e perdone sobre él el saçerdote por su error a non sabiendas que erró, e séale perdonado; sacrifiçio es, sacrifiçio por ser culpado, sacrifiçio de culpa al señor.E fabló el señor a moysen disiendo; alguna alma quando errare e falsare falsia al señor e negare a su próximo alguna encomienda o cosa puesta en su poder, o que rrobó o forçó a su próximo o falló cosa agena perdida e negola e juró mentira, por qualquier cosa de las que fase omne para pecar en ellas, quando pecare e fuere culpado e cayere, torne el rrobo que rrobó o la fuerça que forçó o la encomienda que fué encomendada en su poder o la cosa perdida que falló o de qualquier cossa sobre que juró mintiendo e páguelo por su cabeça añadiendo el quinto sobre ello, e a cuyo es lo dé en el dia que cayere en su culpa. E por su culpa trayga al señor un carnero del ganado, segunt tu estimaçión, por sacrifiçio de culpa al saçerdote. E perdone sobre él el saçerdote delante el señor, e séale perdonado por qualquier destas cosas que fisiere para caer en culpa.
E fabló el señor a moysen disiendo; manda a aarón e a sus fijos disiendo; esta es la ley del holocausto, el qual holocausto sobre su ençendimiento sobre el altar esté toda la noche fasta la mañana. E el fuego del altar se ençienda en ella. E vistase el saçerdote vestimenta de lyno e bragas de lino vista sobre su carne e alçe la çeniça que quemare el fuego del holocausto sobre el altar e póngala cerca del ara, e desnude sus paños e vistase otros paños e saque la çeniça a fuera del rreal a logar limpio, e el fuego sobre el altar ençiéndase en él, non se apague, e ençienda sobre él el saçerdote leña cada mañana e ordene sobre ella el holocausto e
sacrifique sobre ella los seuos de las paçificaçiones; fuego continuo se ençienda sobre el altar, non se apague.Aquesta es la ley del presente; alleguen los fijos de aarón delante el señor delante la ara, e alçe su puño lleno de açémite del presente e de su olio e de todo el ençienso que estouiere sobre el presente sacrifiquelo en el altar; por sacrifiçio rresçebido con suauidat será el su olor delante el señor. E lo que dello sobrare coma aarón e sus fijos, en tortas çençeñas lo coman en lugar santo, en el portal de la tienda del plaso lo coman. Non la amasen liebda, ca su rración es que les do de mis sacrifiçios, santidat de santidades es como el sacrifiçio perdonante error o culpa; todo macho de los fijos de aarón la coman por fuero de sienpre a vuestras generaçiones de los sacrifiçios del señor, qualquiera que llegare a ellos se santificará.
E fabló el señor a moysen disiendo; este es el sacrificio de aarón e de sus fijos que sacrificarán al señor en el dia que fueren ungidos; el diesmo de la medida de açémite por presente continuo, la meytad en la mañana e la meytad en la tarde, en caçuela con óleo sea fecha; sancochada la traerás; e sea amasado, presente de migajas lo sacrificarás por sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor, e el saçerdote ungido en su lugar de sus fijos lo faga por fuero de sienpre delante el señor; todo sea sacrificado. E todo presente de saçerdote todo sea sacrificado, non se coma.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a aarón e a su fijos disiendo; esta es la ley del sacrifiçio para perdonar el yerro, en el logar donde fuere degollada la rres, el sacrifiçio perdonante delante el señor santidat de santidades es. E el saçerdote sacrificante por el error lo coma, en el logar santo sea comido, en el portal de la tienda del plaso; qualquiera que llegare a su carrne se sacrificará. E qualquiera paño que fuere rrociado con su sangre sea lauado en lugar santo. E el vaso de barro en que fuere cocho quiébrese. E sy en vaso de cobre lo cosiere sea caldeado e lauado con agua. Todo macho en los saçerdotes lo coma; santidat de santidades es. E todo sacrifiçio para perdonar error de cuya sangre fuere traydo a la tienda del plaso para perdonar en el santuario non se coma, en el fuego sea quemado.
Esta es la ley del sacrifiçio de la culpa; santidat de santidades es, en el logar onde fuere degollado el sacrifiçio del olocausto sea degollado el sacrifiçio de la culpa, e su sangre derrámese sobre el altar aderredor, e todo su seuo sea santificado del, la cola e el seuo que cubre el vientre e los dos rriñones con el seuo que está sobre ellos, que está sobre los lomos, e la sobra de sobre el fígado, los rriñones, lo quitará, e sacrifíquelo el
saçerdote en el altar; sacrifiçio es al señor, por la culpa es; todo macho en los saçerdotes lo coma, en logar santo sea comido; santidat de cantidades es. E asy como el sacrifiçio para perdonar el error asy sea el sacrifiçio para perdonar la culpa; una ley han anbos; del saçerdote que con él perdonare del sea. E el saçerdote que sacrificare holocausto de algunt omne, el cuero del holocausto que sacrificó el saçerdote suyo sea. E todo presente amasado pan en forno e todo fecho en sartén o en caçuela del saçerdote que lo sacrificare suyo sea. E todo presente enbuelto en olio e seco a todos los fijos de aarón sea, a uno tanto como o otro.Esta es la ley del sacrifiçio de la paçificaçión que será sacrificado al séñor. Si por confisyón fuere sacrificado, sea sacrificada sobre sacrifiçio de la confisión tortas çençeñas enbueltas con olio e fojaldes çençeñas untadas con aseyte e açémite sancochado, tortas enbueltas con aseyte, sobre tortas de pan liebdo sacrifique su sacrifiçio sobre el sacrifiçio de la confisyón de sus paçificaçiones; sacrifique dello una cosa de cada sacrifiçio por rreseruamiento para el señor, e del saçerdote que derramare la sangre de las paçificaçiones suyo sea. E la carrne del sacrifiçio de la confisión de sus paçificaçiones en el dia que fuere sacrificado sea comido, non dexe dello para la mañana. E sy voto o voluntaria donaçión es su sacrifiçio, en el dia que sacrificare su sacrifiçio sea comido, e otro dia lo que dél quedare cómase, e lo que sobrare de la carrne del sacrifiçio en el dia terçero en el fuego sea quemado. E si fuere comida de la carrne del sacrifiçio de sus paçificaçiones, en el día terçero non se rresçiba al que lo sacrificare, nin se le cuente, ca es calabre, e el alma que dello comiere lleuará su pecado. E la carne tal que legare a qualquier cosa susia non sea comida, en el fuego sea quemada su carrne, e todo lynpio coma carne lynpia. E el alma que comiere carne del sacrifiçio de las paçificaçiones del señor susiedat será sobre ella, e será cortada aquella alma de sus gentes. E qualquiera alma que tocare en cosa susia de susiedat de omne o de bestia susia o de qualquiera rraptilia susia e comiere de la carne del sacrifiçio de las paçificaçiones del señor, será cortada aquesta alma de sus gentes.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás; ningunt seuo de buey nin de carnero nin de cabrón non comeredes
e el seuo de qualquier animalia mortesina e el seuo de qualquier animalia muerta por rrapina adminístrese para qualquier obra, e non lo comades, ca qualquier que comiere seuo de la bestia que sacrificare al señor cortarse ha el alma del que lo comiere de sus gentes. E qualquier sangre non comades en todas vuestra moradas de aue o de bestia; toda alma que comiere sangre será cortada aquesta alma de ssus gentes.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás; el que sacrificare sacrifiçio de sus paçificaçiones al señor trayga su sacrifiçio al señor del sacrifiçio de sus paçificaçiones, las sus manos traygan el sacrifiçio del señor, el seuo e el pecho trayga, e el pecho para lo alçar antel señor, e sacrifique el saçerdote el seuo en el altar, e el pecho sea de aarón e de sus fijos, e la pierna derecha daredes por rreseruaçión al saçerdote de los sacrifiçios de vuestras paçificaçiones. E el que sacrificare la sangre de las paçificaçiones, e el seuo de los fijos de aarón, suya sea la pierna derecha por don. Ca el pecho del alçamiento e pierna de la rreseruaçión tome de los fijos de ysrrael de los sacrifiçios de sus paçificaçiones e delas a aarón, el saçerdote, e a sus fijos por fuero de sienpre de los fijos de ysrrael. E esta es la unçión de aarón e unçión de sus fijos de los sacrifiçios del señor en el dia que los allegaron a rresçebir el saçerdoçio delante el señor, lo qual mandó el señor que les fuese dado en el dia que los ungió de los fijos de ysrrael por fuero de sienpre a sus generaçiones. Esta es la ley del holocausto e del presente e del sacrifiçio perdonante error e del sacrifiçio perdonante culpa e de los conplimientos e del sacrifiçio de las paçificaçiones que mandó el señor a moysen en monte synay en el día que mandó a los fijos de ysrrael que sacrificasen sus sacrifiçios al señor en el desierto de synay.
E fabló el señor a moysen disiendo; toma a arón e a sus fijos con él e a los paños e al ungüento de la unçión e al toro del sacrifiçio perdonante el error e los dos carrneros e el çesto de las tortas çençeñas. E a toda la gente ayuntarás a la puerta de la tienda del plaso. E fiso moysen segunt le mandó el señor. E ayuntose la gente a la puerta de la tienda
del plaso. E dixo moysen a la gente; esta es la cossa que mandó el señor faser. E allegó moysen a arón e a sus fijos e lauolos en el agua. E puso sobrel la túnica e ciñiolo con la çinta e vistiole el manto e puso sobre él el pectoral e çiñolo con la maestría del pectoral e púsole el pectoral con él. E puso sobre el pectoral las lumbreras e las perfecçiones e puso la cofia sobre su cabeça e puso sobre la cofia a la parte de su cara la lámina del oro, diadema de la santidat, segunt mandó el señor a moysen. E tomó moysen el ungüento de la unçión e untó el tabernáculo e todo lo que era en él e santificolo. E rroçió della sobre el altar siete veses e untó el altar e todas sus vasijas e el aguamanil e su baçín para lo santificar e vasió el ungüento de la unçión sobre cabeça de aarón e untolo para lo santificar. E allegó moysen a los fijos de aarón e vistiolos de túnicas e ciñiolos con çintas e apretolos con cofias, segunt que mandó el señor a moysen. E allegó el toro del sacrifiçio perdonante el error, e sostouo aarón e sus fijos sus manos sobre la cabeça del toro del sacrifiçio perdonante el error, e degollolo. E tomó moysen la sangre e púsola sobre los cuernos del altar aderredor con su dedo e alynpió el altar e la sangre vasió en el fundamento del altar e santificolo para perdonar sobre él. E tomó todo el seuo que estaua sobre el vientre lo que sobra del figado e los dos rriñones e su seuo e sacrificolo moysen en el altar e el toro e su cuero e su carne e su estiércol quemó fuera del rreal segunt que mandó el señor a moysen. E llegó el carnero del olocausto, e sostouieron aarón e sus fijos sus manos sobre la cabeça del carnero. E degollolo e derramó moysen la sangre sobre el altar aderredor. E el carrnero partió en sus partes e sacrificó moysen, la cabeça e las puestas e la coraça e las entrañias e estremidades lauó con agua, e sacrificó moysen todo el carrnero en el altar; holocausto es por sacrifiçio rresçebido con suauidat, sacrifiçio es del señor, segunt que enseñó a moysen. E allegó el carrnero segundo, carrnero de los conplimientos, e sufrieron aarón e sus fijos sus manos sobre la cabeça del carrnero. E degollolo e tomó moysen de su sangre e puso sobre la pulpa de su oreja de aarón la derecha e sobre el pulgar de su mano derecha e sobre el pulgar de su pie derecho, e allegó a los fijos de aarón e puso moysen de la sangre sobre la pulpa de su oreja derecha e sobre el pulgar de su mano derecha e sobre el pulgar de su pie derecho. E derramó moysen la sangre sobre el altar aderredor e tomó el seuo e la cola e el seuo que es sobre el vientre e la demasía del figado e los dos rriñones e su seuo e la pierna derecha e del canasto de las tortas çençeñas que estaua delante el señor tomó una torta çençeña e una torta de pan de olio e una fojalde e puso sobre los seuos e sobre la pierna derecha. E puso todo sobre las palmas de aarón e sobre las palmas de sus fijos e alçolo delante el señor E tomolo moysen de sobre sus palmas e sacrificolo en el altar sobre el holocausto; conplimientos son por sacrifiçio rresçebido con suauidat, sacrifiçio es del señor. E tomó moysen el pecho e alçolo alçamiento delante el señor; del carnero de los conplimientos a moysen fue por rraçión, segunt que mandó el señor a moysen. E tomó moysen el ungüento de la unçión e de la sangre que estaua sobre el altar e rroçió sobre aarón e sobre sus paños e sobre sus fijos e paños de sus fijes con él e santificó a aarón e a sus paños e a sus fijos e a paños de sus fijos con él. E dixo moysen a arón e a sus fijos; cosed la carrne a la puerta de la tienda del plaso e ende la comed. E el pan que está en el canasto de los conplimientos, segunt que me mandaron disiendo; aarón e sus fijos lo comerán, e lo que quedare de la carne e del pan con el fuego lo quemaredes. E de la puerta de la tienda del plaso non salgades siete dias fasta el dia que se cumplan los dias de vuestros conplimientos, ca en siete dias se conplirá lo conueniente a vos, ca en este dia mandó el señor ser esto fecho para perdonar sobre vosotros. E a la puerta de la tienda del plaso estaredes día e noche siete dias e guardaredes la guarda del señor e non morredes, ca asy me fue mandado. E fiso aarón en sus fijos todas estas cosas, segunt mandó el señor, mediante moysen.E fue en el día ochauo llamó moysen a arón e a sus fijos e a todos los viejos de ysrrael. E dixo a arón; toma el beserro de las vacas por sacrifiçio perdonante error e el carrnero para holocausto perfectos e allégalos delante el señor. E a los fijos de ysrrael dirás; tomaredes un cabrito de cabras por sacrifiçio perdonante error e beserro e carrnero de cada un año conplidos para holocausto, e un buey e un carnero para paçificaçiones para sacrificar delante el señor presente untado en olio, quel dia de oy el señor se vos demostrará. E tomaron lo que mandó moysen para la puerta de la tienda del plaso e llegáronse toda la gente e estouieron delante el señor. E dixoles moysen; esta cosa que mandó el señor faredes e paresçérsevos ha el honor del señor. E dixo moysen a arón; llégate al altar e fas sacrifiçio perdonante error e tu holccausto e perdona por ti e por todo el pueblo e fas el sacrifiçio del pueblo e perdona por ellos, se-
gunt mandó el señor. E llegóse aarón al altar e degolló el beserro suyo del sacrifiçio perdonante error. E allegaron los fijos de aarón a la sangre a él, e untó su dedo en la sangre e puso sobre los cuerrnos del altar e la sangre vasió en el fundamiento del altar. E el seuo e los rriñones e la sobra del figado del sacrifiçio perdonante error sacrificó en el altar, segunt que mandó el señor a moysen, e la carrne e el euero quemó con fuego fuera del rreal. E degolló el holocausto e rrepresentaron los fijos de aarón la sangre e derramola sobre el altar aderredor. E el holocausto le rrepresentaron a sus puertas, e la cabeça sacrificó sobre el altar e lauó el vientre e las estremidades e sacrificolo sobre el holocausto en el altar. E allegó el sacrifiçio del pueblo e tomó el cabrón del sacrifiçio perdonante error e degollolo e alinpiolo como el primero e sacrificó el holocausto e fiso segunt conuino e allegó el presente e finchió su palma del e sacrificó en el altar syn el holocausto de la mañana. E degolló el buey e el carrnero para el sacrifiçio de las paçificaçiones del pueblo, e rrepresentaron los fijos de aarón la sangre a él, e derramola sobre el altar aderredor. E los seuos del buey e del carrnero la cola e el rredaño e los rriñones e la sobra del fígado, e pusieron los seuos sobre los pechos, e sacrificó los seuos en el altar. E los pechos e la pierna derecha alçó aarón delante el señor segunt que mandó a moysen. E alçó aarón sus manos al pueblo e bendixolos e desçendió de faser su sacrifiçio perdonante herror e el holocausto e las paçificaçiones. E entró moysen e aarón en la tienda del plaso e salieron e bendixieron el pueblo, e paresçió el honor del señor a todo el pueblo. E salió fuego delante el señor e quemó sobre el altar el holocausto e los seuos, e viéronlo todo el pueblo e cantaron e echáronse sobre sus rrostros.E tomaron los fijos de aarón nadab e abihu cada uno su ençensario e pusieron en ellos fuego e pusieron sobre ellos sahumerio e rrepresentaron delante el señor fuego estraño syn gelo auer mandado. E salió fuego delante el señor e quemolos, e murieron delante el señor. E dixo moysen a arón; esto es lo que dixo el señor disiendo; en los más çercanos a mi me santificaré e en presençia de todo el pueblo me onrraré, e callose aarón.
E llamó moysen a misael e a çafan, fijos de usiel, tío de aarón, e díxoles; allegadvos e lleuad a vuestros hermanos çerca de la presençia del santuario a fuera del rreal. E allegáronse e alçáronlos de sus túnicas a fuera del rreal, segunt que mandó a moysen. E dixo moysen a arón e a eleasar e a ytamar, sus fijos; vuestras cabeças non descubrades e vuestros paños non ronpades e non morredes, nin sobre toda la gente yrará. E vuestros hermanos, toda la casa de ysrrael, llorarán el quemamiento que quemó el señor. E de la puerta de la tienda del plaso non salgades, porque non murades, que el ungüento de la unçión es sobre vosotros, e fisieron segunt dixo moysen.
E fabló el señor a arón disiendo; vino nin çisrra non beuas tú nin tus fijos contigo, quando entrares a la tienda del plaso, e non morredes, por fuero de sienpre a vuestras generaçiones, para apartar entre lo santo e lo cotidiano e entre lo susio e lo linpio, e para demostar a los fijos de ysrrael todos los fueros que mandó el señor a ellos, mediante moysen.
E fabló moysen a arón e a eleasar e a ytamar, los fijos de aarón que quedauan; tomad el presente que sobró del sacrifiçio del señor e comeldo çençeño çerca del altar, que santidat de santidades es. E comerlo hedes en lugar lynpio, ca tu rraçión e rraçión de tus fijos es de los sacrifiçios del señor, que asy me fué mandado E el pecho del alçamiento e la pierna de la rreseruaçión comeredes en lugar lynpio tú e tus fijos e tus fijas contigo, que por tu rraçión e rraçión de tus fijos fueron dados de los sacrifiçios de las paçificaçiones de los fijos de ysrrael; la pierna del rreseruamiento e pecho del alçamiento sobre el sacrifiçio de los seuos se trayga para alçar alçamiento delante el señor, e sea para ty e para tus fijos contigo por rraçión de sienpre, segunt mandó el sseñor. E el cabrón del sacrifiçio de la perdonança del error demandó moysen, e era quemado, e yró contra eleasar e contra ytamar, fijos de aarón, los que quedauan, disiendo; porqué non comistes el sacrifiçio perdonante error en logar del santuario, que santidat de santidades es? E él vos fue dado para rreleuar el pecado de la gente, para perdonar sobre ellos delante el señor. Pues non metieron su sangre al santuario adentro, comeldo en el santuario, segunt me fue mandado. E fabló aarón a moysen; he oy sacrificaron su sacrifiçio perdonante error e sus holocaustos delante el señor e acaesçiéronme las tales cosas, sy comiera oy del sacrifiçio perdonante error, sy plugiera al señor. E oyolo moysen e plogole.
E fabló el señor a moysen e a arón e díxoles; fablad a los fijos de ysrrael e desildes; estas son las animalias que comeredes de todas las bestias que son sobre la tierra; toda animalia auiente la pata fendida fendimiento de uña e que rrumie en las bestias comeredes. Mas estas cosas non comades de los que rrumian o de los que non tienen la pata fendida. El camello que rrumia e non tiene la pata fendida susio es a vos. E el conejo el qual rrumia e non tiene la pata fendida susio es a vosotros. E la liebre la qual rrumia e non es patifendida susia es a vos. E el puerco que es patifendido e non rrumia susio es a vos, de su carne non comades, e en sus calabres non tengades, ca enconados son a vos.
Esto comeredes de todo lo que es en las aguas; todo lo que tiene alas e escama en las aguas en las mares e en los rríos aquellos comeredes. E lo que non tiene alas nin escama en las mares e en los rrios, de todo lo que se mueue en las aguas de toda animalia biuiente en el agua, enconadas son a vos, e enconadas vos sean; de su carrne non comades e sus cuerpos enconaredes. E qualquiera que non tenga alas nin escama en las aguas enconado es a vos.
Estas cosas avredes por encomendadas de las aues, non las comades, ca enconadas son a vos. El águila e el bueytre e el milano e la daça e el aya a su espeçie e todo cueruo a su espeçie e la auestruz e la cahamas e saaf e el gauilán a su espeçia e el cos e el sabech e laufuf e lantisamat e caatrraam e la çigüeña e la anafa a su espeçie e la duquepat e el moçiélago; toda cosa que se mueue en las aues sobre quatro enconado es a vos. Sólo esto comeredes de todo lo que se mueue entre las aues que andan sobre quatro, los que tienen pesuña arriba de sus pies para estribar con ellas sobre la tierra. E aquesto comed dellas; los lagostos a su espeçia e el calam a su espeçia e el argol a su espeçia e el gab a su espeçia, todo lo que se mueue en las aues que tengan quatro pies enconada es a vos.
E con éstas vos ensusiaredes; qualquiera que llegare en sus calabres se ensusiará fasta la tarde. E el que lleuare de sus calabres laue sus paños e esté susio fasta la tarde; por toda animalia que está patifendida e non rrumia susios son a vos; el que tañere en ellos será enssusiado. E qualquiera que anda sobre sus palmas de todas las animalias que andan sobre quatro pies susias son a vosotros; el que llegare a sus calabres será en- susiado fasta la tarde. E el que lleuare sus calabres laue sus paños e será susio fasta la tarde; ensusiados son a vosotros.
E aquestos son los susios a vosotros de los que se mueuen de sobre la tierra; la rrata e el rratón e el sapo a su espeçia e la anaca e el coa e la salamanquesa e el homet e el latinsameth. Estos son enconados a vosotros de todos los que se mueuen por tierra; el que llegare a ellos después de muerto se ensusiará fasta la tarde. E qualquiera cosa que cayga sobre ellos, e muriendo, se ensusiará; de qualquier vasyja de palo o de paño o de cuero o de xerga o qualquier ferramienta con que se faga lauor sea metida en agua e ensusiarse ha fasta la tarde e alinpiarse ha. E todo instrumento de barro en que cayga, todo quanto estouiere dentro en él se ensusiará, e a él quebrarlo hedes. Qualquier manjar que se coma sobre que cayga agua se ensusiará, e todo breuajo que se beua con toda vasyja se ensusiará. E sobre qualquier cosa que cayere de sus calabres se ensusiará; si fuere forno o fornilla sea quebrantado; susios son o susios sean a vos. Mas fuente e poso de ayuntamiento de aguas sea linpio, e el que llegare a sus calabres ensusiarse ha. E quando cayere de sus calabres simiente senbrada que se sienbra linpia es, e quando se pusiere agua sobre symiente e cayere de sus calabres sobre ellas susia es a vos.
E quando se muriere alguna de las bestias que son a vos para comer, el que llegare a su calabre ensúsiese fasta la tarde. E el que comiere de su calabre laue sus paños e ensusiarse ha fasta la tarde, e el que leuare de su calabre laue sus paños e ensusiarse ha fasta la tarde. E qualquier cosa que se mueue sobre la tierra enconada es a vos, non se coma, qualquiera que anda sobre sus pechos e qualquiera que anda sobre quatro pies fasta los que tienen muchos pies de qualquier rraptilia que rrasca sobre la tierra non los comades, ca enconamiento son, e non enconedes vuestras almas con las rraptilias rrastrantes e non vos ensusiedes con ellas, ca seiades con ellas ensusiados. Yo soy el señor vuestro dios, e santificarvos hedes e seredes santos, ca santo so yo, e non ensusiedes vuestras almas con las rraptilias rrastrantes sobre la tierra. Ca yo soy el señor que vos sobí de tierra de egipto para ser vuestro dios, e seredes santos, ca santo so yo. Esta es la ley de las bestias e aues de toda ánima biua que se mueue por el agua e de toda alma que rrastra sobre tierra para apartar entre lo susio e lo linpio e entre las animalias que se comen e entre las animalias que se non deuen comer.
E fabló el señor a moysen e dixo; fabla a los fijos de ysrrael e desirles has; alguna muger quando symentare e engendrare macho esté susia siete dias, tantos dias como la susiedat de su menstruación se ensusie, e en el día octauo çircunde la carrne de su sobra. E treynta e tres dias esté alinpiándose de su sangre, a ninguna cosa santa non llegue, e en el santuario non entre fasta que se cunplan los dias de su alinpiamiento. E sy fenbra pariere, ensúsiese dos setenas de dias, segunt su menstruo, e sesenta e seys días esté en el alinpiamiento de sus sangres, e quando se cunplieren los dias de su alinpiamiento por fijo o por fija trayga un carnero de un año por holocausto e un palomino o tórtola por sacrifiçio, perdonante error a la puerta de la tienda del plaso al saçerdote e lléguelo delante el señor, e perdone por ella, e alinpiarse ha del manamiento de sus sangres. Esta es la ley de la que pare macho o fenbra. E sy su poder non abastare para carnero, tome dos tórtolas o dos palominos, uno para holocausto e otro para sacrifiçio perdonante error, e perdone por ella el saçerdote, e será lynpia.
E fabló el señor a moysen e a arón e dixo: Quando en cuero de la carrne de algunt omne fuere leuantadura de diuersa color o postilla o buua lusiente, e fuere en el cuero de su carrne por plaga de lepra, sea traydo a arón, saçerdote, o a uno de sus fijos los saçerdotes. E si viere el saçérdote la plaga en el cuero de la carrne, e los pelos de la llaga que se tornaron en blancos, e la vista de la plaga más fonda que el cuero de su carrne, plaga de lepra es, e, viéndolo el saçerdote, pronúnçielo sér susio. E sy plaga lusiente tiene, blanca es en el cuero de su carrne, e fonda non es la vista suya del cuero, e los pelos non se tornaron blancos, ençierre la plaga el saçerdote siete dias. E véalo el saçerdote el dia seteno, e la plaga estouiere de su color e non se estendiere la plaga en el cuero, ençiérrelo el saçerdote siete dias segundos. E véalo el saçerdote el dia seteno segunda ves, e sy estouiere la plaga bota e non se estendiere la plaga
en el cuero, pronúnçielo ser lynpio el saçerdote, postilla es, e laue sus paños, e será linpio. E si se estendiere la postilla por el cuero después que fuere mostrado al saçerdote para lo linpiar, amuéstrese segunda ves al saçerdote. E sy viere el saçerdote auerse estendido la postilla por el cuero, pronúnçielo ser susio el saçerdote, ca lepra es.Plaga de lepra quando fuere en algunt omne, sea traydo al saçerdote. E verá el saçerdote, e ahe leuantadura blanca en su cuero que se tornó su cabello blanco en ella, e rrenoueçió carrne biua en la leuantadura, lepra antiguada es en el cuero de su carne, e pronúnçielo ser susio el saçerdote; non lo ençierre, ca susio es. E sy se estendiere la lepra e cubriere la lepra todo el cuero de la plaga de la cabeça fasta los pies a toda la vista de los ojos del saçerdote, e verá el saçerdote auer cubierto la lepra toda su carrne, pronúnçielo ser linpio, pues que la plaga toda tornó en blanco, linpio es. E en el dia que paresçiere en ella carrne biua, pronúnçielo ser susio, por la carne biua susio es, lepra es. E quando torrnare la carrne biua e se tornare a blanca, venga el saçerdote e véalo el saçerdo e, e ahe la plaga se tornó blanca, alinpie el saçerdote la plaga; linpio es. E carrne en cuyo cuero fuere sarna e sanare, e en el lugar de la sarna ouiere leuantadura blanca o plaga traslusiente blanca enbermejeçida, demuéstrese al saçerdote. E viendo el saçerdote la su vista más fonda del cuero e el su cuero tornado en blanco, pronúnçielo ser susio el saçerdote; plaga de lepra es que en la sarrna se estendió. E si viere el saçerdote non auer en ella pelo blanco e non ser más fonda que el cuero e estar asosegada, ençiérrelo el saçerdote siete dias. E sy se estendiere en el cuero, pronúnçielo el saçerdote ser susio, plaga es. E sy en su lugar se estouiere la plaga rresplandesçiente e non se estendiere, quemadura de la sarrna es, pronúnçielo ser linpio el saçerdote. E carrne en cuyo cuero sea quemadura de fuego e fuere en lo biuo de la quemadura rrelusiente blanca rrebermegeçida o blanca, e viendo el saçerdote auerse buelto el pelo blanco en la plaga lusiente e su vista ser fonda del cuero, lepra es, en la quemadura se estendió, e susio lo pronunçie ser el saçerdote, lepra es. E sy viere el saçerdote non auer en la plaga lusia pelo blanco e non ser más fonda que el cuero e estar más asosegada, ençiérrelo el saçerdote siete dias e verlo ha el saçerdote en el dia seteno, e sy se estendiere en el cuero, susio lo pronunçie el saçerdote sser, plaga de lepra es. E sy en su lugar se estouiere la plaga lusia e non se estendiere en el cuero e está asosegada, leuantadura de la quemadura es, e pronúnçielo ser linpio el saçerdote, que la socarradura de la quemadura es.
E omne o muger que sea en él plaga en la cabeça o en la barua, e
viendo el saçerdote la plaga sser su vista más fonda que el cuero e en ella cabello rruuio menudo, pronúnçielo ser susio el saçerdote, tiña es, lepra de la cabeça o de la barua es. E quando viere el saçerdote la plaga de la tiña, e su vista non fuere más fonda que el cuero, e cabello prieto non ouiere en ella, ençierre el saçerdote la plaga de la tyña por siete dias. E viendo el saçerdote la plaga en el dia seteno non auer estendídose la tiña nin auer en ella cabello loro e la vista de la tiña non ser más fonda que el cuero, trasquílese, e la tiña non trasquile, e ençierre el saçerdote la tiña otros siete dias segunda ves. E veyendo el saçerdote la tiña en el dia seteno que non se estendió la tiña en el cuero e la su vista que non es más fonda que el cuero, pronúnçiele ser linpio el saçerdote, e laue sus paños e alinpiarse ha. E sy se estendiere la tiña en el cuero después que se alinpiare, e viendo el saçerdote averse estendido la tiña en el cuero, non acate el saçerdote al cabello loro, susio es.E omne o muger que tengan en el cuero de su carrne lastras blancas lusientes, e véalo el saçerdote, e sy en cuero de su carrne lastras lusientes blancas asosegadas oviere, empeyne es que se estendió en su cuero, lynpio es.
E quando se pelare la cabeça de alguno, caluo es, linpio es. E si de la parte de su cara se pelara su cabeça, caluo de la parte delante es, linpio es. E sy fuere en la calua delantera o trasera plaga blanca rrebermegeçida, lepra estendiente es en su calua delantera o çaguera. E viendo el saçerdote ser la leuantadura de la plaga blanca e rrebermegeçida en su calua delantera o çaguera, segunt la vista de la lepra del cuero de la carne, omne leproso es, susio lo pronunçie ser el saçerdote, en su cabeça es su plaga. E el leproso en que fuere la lepra, los paños suyos sean rrasgados, e su cabeça sea descubierta, e sobre sus beços traya paño rrebuelto e susio, susio se apregone, todos los días que la plaga fuere en él será susio, susio es, solo more, fuera del rreal sea su asiento.
E quando en paño fuere plaga de lepra en paño de lino o en paño de lana o en la ordedura o en la texedura en el lino o en la lana o en el cuero o en qualquier cosa de cuero e fuere la plaga amarilla o rrebermegeçida en paño o en cuero o en la ordedura o en la texedura o en qualquier cosa de cuero, plaga de lepra es, e sea mostrada al saçerdote. E veyendo el saçerdote la plaga, ençierre la plaga siete dias, e viendo la plaga en el dia seteno averse estendido la plaga en el paño en la ordedura o texedura o en el cuero a qualquier cosa que se faga el cuero para qualquier ofiçio. lepra maldita es la plaga, susio es. E sea quemado el paño, la ordedura o texedura de lana o de lino o qualquier estrumento de cuero en que sea la
plaga, ca lepra maldita es, en el fuego sea quemada. E si viere el saçerdote non auerse estendido la plaga en el paño, en la texedura o ordedura o en qualquier estrumento de cuero, e mande el saçerdote ser lauado el estrumento en que será la plaga, e ençiérrelo siete dias segunda ves, e viendo el saçerdote después del lauar la plaga non auerse tornado de su color e la plaga non se auer estendido, susio es, en el fuego se queme, lastra es en su rraedura delantera o trasera. E sy viere el saçerdote auer asosegado la plaga después de ser lauado, rrasgue lo del paño o del cuero o de la ordedura o de la texedura. E sy mas paresçiere en el paño en la ordedura o texedura o en qualquier estrumento de cuero, lepra bolantia es, con el fuego quemarás la cosa en que fuere la lepra. E el paño o la ordedura o texedura o qualquier estrumento de cuero que lauares e se quitare dellos la plaga sea lauado segunda ves, que alinpiarse ha. Es a es la ley de la plaga de la lepra del paño de la lana o del lyno o la texedura o ordura o qualquier estrumento de cuero para lo alinpiar o ensusiar.E fabló el señor a moysen disiendo; esta es la ley del leproso; en el dia que se alinpiare sea traydo al saçerdote, e salga el saçerdote afuera del rreal e vea el saçerdote auerse melesinado la plaga de la lepra del leproso. E mande el saçerdote ser tomado para el que se alinpia dos páxaros biuos linpios e palo de çedro e grana e ysopo. E mande el saçerdote degollar el un páxaro sobre vaso de barro, sobre aguas biuas. E el páxaro biuo tome e el palo del çedro e la grana e el ysopo e láuelos, e el páxaro biuo en la sangre del páxaro degollado sobre las aguas biuas. E rroçíe sobre el que se alinpia de la lepra siete veses e pronúnçielo ser linpio e enbíe el páxaro biuo sobre la fas del canpo. E láuese el que se alinpia sus paños e trasquile todo su cabello e láuese en aguas e alinpiarse ha e después venga al rreal e esté fuera de su tienda siete dias e en el dia seteno trasquile todo el cabello de su cabeça e su barua e las pálpebras de sus ojos e todo su cabello trasquile e laue sus paños e laue su carne en agua, e alinpiarse ha. E en el dia seteno tome dos carrneros perfectos, e una oueja de un año entrega, e tres diesmos de açémite enbuelto en olio e la medida que disen log, una de olio. E faga estar el saçerdote alinpiante al omne que se alinpia e a las cosas dichas delante el señor a la puerta de la tienda del plano e tome el saçerdote el un carrnero e sacrifiquelo por sacrifiçio perdonante culpa
e el log del olio e álçelos delante el señor e degüelle el carrnero en el lugar en que se degüella el sacrifiçio perdonante error, e el holocaus o en el lugar de la santidat. Ca asy como es el sacrifiçio perdenante error es el sacrifiçio perdonante culpa al saçerdote, santidat de santidades es. E tome el saçerdote de la sangre del sacrifiçio perdonante culpa e ponga el saçerdote sobre la ternilla del que se alinpia derecha de la oreja e sobre el pulgar de su manderecha e sobre el pulgar de su pie derecho. E tome el saçerdote del log del olio e vasíe sobre la palma ysquierda e rroçíe del olio con su dedo siete veses delante el señor. E de lo que sobrare del olio que estará en su palma ponga el saçerdote sobre la pulpa de la oreja del que se alinpia derecha e sobre el pulgar de su manderecha e sobre el pulgar de su pie derecho, sobre la sangre del sacrifiçio perdonante culpa. E lo que quedare del olio sobre la palma del saçerdóte sea puesto sobre la cabeça del que se alinpia, e perdone sobre él el saçerdote delante el señor. E faga el saçerdote el sacrifiçio perdonante error e perdóne sobre el que se alinpia de su susiedat e después degüelle el holocausto. E sacrifique el saçerdote el holocausto e el presente en el altar e perdone sobre él el saçerdote e alinpiarse ha. E si es pobre e non alcança su poder tome un carnero para sacrifiçio perdonante culpa por alçamiento para perdonar sobre él, e un diesmo de açémite enbuelto en olio para presente, e un log de olio e dos tórtolas o dos palominos que alcançará su poder, e sea el uno para sacrifiçio perdonante error e el otro para holocausto. E trayga el dia octauo de su alinpiamiento al saçerdote a la puerta de la tienda del plaso delante el señor. E tome el saçerdote el carrnero del sacrifiçio perdonante culpa e el log del olio, e álçelo el saçerdote delante el señor. E degüelle el carrnero del sacrifiçio perdonante error. E tome el saçerdote de la sangre del sacrifiçio perdonante culpa e ponga sobre la pulpa de la oreja derecha del que se alinpia e sobre el pulgar de su manderecha e sobre el pulgar de su pie derecho. E ponga el saçerdote del olio sobre la palma del saçerdote ysquierda e rroçie el saçerdote con su dedo derecho del olio que es sobre su palma ysquierda siete veses delante el señor. E ponga el saçerdote del olio que está sobre su palma sobre la pulpa derecha del que se alinpia e sobre el pulgar de su manderecha e sobre el pulgar de su pie derecho, sobre el lugar de la sangre del sacrifiço perdonante culpa, e lo que sobrare del olio que será sobre la palma del saçerdote ponga sobre la cabeça del que se alinpia para perdonar sobre él delante el señor. E faga el uno de los tórtolos o de los palominos segunt alcançare su poder, el uno sacrifiçio perdonante error, e el otro holocausto sobre el presente, e perdone el saçerdote sobre el que se alinpia delante el señor. Esta es la ley del que tiene lepra e non alcança su poder en el día que se alinpia.E fabló el señor a moysen e a arón disiendo; quando entráredes en la tierra de canaam que vos yo daré por heredat, e porrné lepra en las casas de la tierra de vuestra heredat, e verná el dueño de la casa e notificarlo ha al saçerdote disiendo; plaga he visto en la casa. E mande el saçerdote esconbrar todo lo que es en la casa antes que entre el saçerdote a ver la plaga, porque non se encone todo lo que es en la casa, e después venga el saçerdote a ver la casa. E viendo el saçerdote la plaga ser en las paredes de la casa, fendeduras amarillas o rrebermegeçidas, e su vista de profundas en la pared, e salga el saçerdote de la casa a la puerta de la casa e çierre la casa por siete días. E torne el saçerdote en el dia seteno e mire sy se estendió la plaga por las paredes de la casa; mande el saçerdote arrancar las piedras en que es la plaga, e échelas fuera de la çibdat en lugar susio, e la casa descortesen dentro aderredor e viertan la tierra que descortesaron fuera de la çibdat en lugar susio e tomen otras piedras e pónganlas en lugar de aquellas piedras e otra tierra tomen e calçen la casa. E sy tornare la plaga e se estendiese en la casa después de ser arrancadas las piedras e después del descortesar de la casa e después de su calçada, e viniendo el saçerdote e viendo auerse estendido la plaga en la casa, lepra maldita es en la casa, susia es. E derrueque la casa, sus piedras e su madera e toda la tierra de la casa, e sáquela fuera de la çibdat a lugar susio. E el que entrare en la casa todos los dias que estubiere ençerrada se ensusiará fasta la tarde, e el que durmiere en la casa laue sus paños. E sy viniere el saçerdote e viere non auerse estendido la plaga en la casa después del solar de la casa, alinpie el saçerdote la casa, ca sanó la plaga. E teme para alinpiar la casa dos páxaros e madero de çedro e grana e ysopo. E degüelle el un páxaro sobre vaso de barro, sobre aguas biuas, e tome el madero del çedro e el ysopo e la grana e el páxaro biuo e láuelos en la sangre del páxaro degollado e en el agua biua e rroçíe la casa siete veses. E alinpie la casa con la sangre del páxaro e con el agua biua e con el páxaro biuo e con la madera del çedro e con el ysopo e la grana. E enbíe el páxaro biuo afuera de la çibdat por la fas del canpo e perdone por la casa, e alinpiarse ha. Esta es la ley de toda plaga de lepra e de la tiña e de la plaga del paño e de la casa e de la leuantadura e de la postilla e de la lastra lusiente e para mostrar el tienpo del susio e el tienpo del linpio; esta es la ley de la lepra.
E fabló el señor a moysen e a arón disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos; qualquier omne que cuiere fluxo de esperma, por el su fluxo susio es. E esta será su susiedat en su fluxo, quando se apegare en su carrne con su fluxo, o que esté rrepegado en su carrne el su fluxo, la su susiedat es. Qualquier yasija sobre que yaga el auiente el fluxo se ensusiará, e toda yasyja sobre que se asiente se ensusiará. E qualquiera que llegare a su yasija laue sus paños e láuese con agua e ensusiarse ha fasta la tarde. E quando escupiere el auiente tal fluxo en el linpio, laue sus paños, e láuese en agua e ensusiarse ha fasta la tarde. E el que se asentare sobre la cosa en que se asentare el auiente tal fluxo laue sus paños e láuese en agua e ensusiarse ha fasta la tarde. E toda caualgadura sobre que caualgare el auiente tal fluxo se ensusiará. E qualquier que llegare a cosa que esté so él se ensusiará fasta la tarde, e el que lo lleuare laue sus paños e láuese en agua e ensusiarse ha fasta la tarde. E qualquiera a quien llegare el auiente tal fluxo syn bañar sus manos en agua e syn lauar sus paños e sin lauarse en agua ensusiarse ha fasta la tarde. E vasyja de barro a que llegue el que ha tal fluxo sea quebrantada, e qualquier vasyja de madera sea bañada en agua. E quando se alinpiare el auiente tal fluxo de su fluxo cuente siete dias para su alinpiamiento e laue sus paños e laue su carrne en aguas biuas, e alinpiarse ha. E en el día octauo tome dos tórtolos o dos palominos e venga delante el señor a la puerta de la tienda del plaso, e delos al saçerdote. E fágalos el saçerdote el uno sacrifiçio perdenante error e el otro holocausto, e perdone sobre él el saçerdote delante el señor de su fluxo.
E qualquier omne de que salga esperma laue con agua toda su carrne e ensusiarse ha fasta la tarde, e qualquier paño o cuero sobre que cayga esperma sea lauado con agua, e ensusiarse ha fasta la tarde.
E muger con quien yaga algunt omne yasija de simiente láuense con agua e serán susios fasta la tarde. E qualquier muger que sea mostruosa sangre, será su fluxo en su carrne, siete dias esté en su enconamiento; qualquier que la tañere se enconará fasta la tarde, e qualquier cosa sobre que se echare con su enconamiento se ensusiará. E el que llegare a su yasija laue sus paños e láuese en agua e ensusiarse ha fasta la tarde. E sy sobre la yasija está o sobre el estrumento sobre que está asentada, en
llegando a ello se ensusiará fasta la tarde. E sy yuguiere omne con ella, sea su enconamiento della sobre él, e ensusiarse ha siete dias, e qualquier yasija sobre que yuguiere se ensusiar. E la muger que corriere ssu fluxo de su sangre muchos dias, sy en el tienpo de su enconamiento, o quando ouiere fluxo allende de los dias de su enconamiento, todos los dias del fluxo de su ensusiamiento en los dias de su enconamiento estará, susia es; qualquier yasija sobre que se eche todos los dias de su fluxo segunt la yasija de su enconamiento le sea. E qualquier cosa sobre que se asiente será susia segunt la susiedat de su enconamiento. E qualquier que tañere en ellos se ensusiará, e laue sus paños e láuese en agua, e ensusiarse ha fasta la tarde. E sy se alinpiare de su fluxo, cuente siete dias, e después se alinpiará. E en el dia seteno tome dos tórtolas o dos palominos e tráygalos al saçerdote a la puerta de la tienda del plaso. E faga el saçerdote el uno sacrifiçio perdonante error e el otro holocausto e perdone sobre ella el saçerdote del fluxo de ssu sangre delante el señor. E avisaredes a los fijos de ysrrael de sus susiedades, porque non mueran con sus susiedades, ensusiando la mi morada que es entre ellos. Esta es la ley del auiente fluxo e de aquel de que sale esperma para ensusiarse con ella. E de la mostruosa con su enconamiento e del que ha fluxo con su fluxo, e al macho e a la fenbra, e al omne que yase con susia.E fabló el señor a moysen después de la muerte de los dos fijos de aarón, quando sacrificaron al señor e murieron. E dixo el señor a moysen; di a arón, tu hermano, que non entre toda ora en el santuario dentro del destajo a la presençia de la cobertura que está sobre el arca e non muera, ca en la nuue paresco sobre la cobertura. Con esto venga aarón al santuario, con toro de vacas para sacrifiçio perdonante error, e carrnero para holocausto, túnica de lino santa vista sobre ssu carrne, e bragas de lino estén sobre su carne, e con çinta de lino se çinga, e con cofia de lino se encofie; vestimentas de santidat son; e laue con agua su carrne e vistalas. E de la gente de los fijos de ysrrael tome dos cabrones por sacrifiçio perdonante error e un carrnero por holocausto e sacrifique aarón el toro del sacrifiçio perdonante error e perdone por sy e por su casa. E tome los dos cabrones e fágalos estar delante el señor a la puerta de la tienda
del plaso. E ponga aarón sobre los dos cabrones suertes, una suerte al señor, e una suerte a asasel. E allegue aarón el cabrón sobre que cayere la suerte al señor e fágalo sacrifiçio perdonante error. E el cabrón sobre que cayere la suerte de asasel sea fecho estar biuo antel señor para perdonar sobre él, para enbiarlo a asasel al desierto, e sacrifique aarón el toro del sacrifiçio perdonante error suyo e perdone por si e por su casa e degüelle el toro del sacrifiçio perdonante error suyo. E tome un ençensario lleno de brasas de fuego sobre el altar delante el señor, e sus almueças llenas de sahumerio de espeçias aromáticas molidas, e tráygalas dentro del destajo. E ponga el sahumerio sobre el fuego delante el señor, e cubrirá la nuue del sahumerio la cobertura que está sobre el testimonio, e non morra. E tomará de la sangre del toro e rroçiará con su dedo sobre la fas de la cobertura a parte de oriente, e delante la cobertura derrame siete veses de la sangre con su dedo. E degüelle el cabrón del sacrifiçio perdonante error del pueblo e trayga su sangre adentro del destajo e faga con su sangre segunt fiso con la sangre del toro e derrámela sobre la cobertura e delante la cobertura. E perdone sobre el santuario de las susiedades de los fijos de ysrrael e de sus pecados a todos sus herrores, e asy fará a la tienda del plaso que mora entre ellos en meytad de sus susiedades. E algunt omne non esté en la tienda del plaso, en entrando a perdonar en el santuario, fasta que salga e perdone por si e por su casa e por todo el pueblo de ysrrael. E salga al altar que será delante el señor e perdone sobre él e tome de la sangre del toro e de la sangre del cabrón e ponga sobre los cuerrnos del altar aderredor. E destelle sobre de la sangre con su dedo siete veses e alinpielo e santifíquelo de las susiedades de los fijos de ysrrael. E acabará de perdonar el santuario e la tienda del plaso e el altar, e llegue el cabrón biuo, e sostenga aarón sus dos manos sobre su cabeça del cabrón biuo e confiese sobre él todos los pecados de los fijos de ysrrael e todos sus delitos a todos sus errores e póngalos sobre la cabeça del cabrón e enbielo en mano de omne sabidor de horas al desierto, e lleuará el cabrón sobre si todes sus pecados a tierra desolada, e enbie el cabrón por el desierto. E venga aarón a la tienda del plaso e desnude los paños de lino que vistió, en viniendo al santuario, e déxelos ende. E laue su carrne en agua en lugar santo e vista sus paños e salga e faga su holocausto e holocausto del pueblo e perdone por si e por el pueblo. E el seuo del sacrifiçio perdonante herror sacrifiquelo en el altar. E el que enbiare el cabrón a asasel laue sus paños e laue su carrne en agua e después venga al rreal, e el toro del sacrifiçio perdonante error e el cabrón del sacrifiçio perdonante error cuya sangre fué trayda a perdonar en el santuario sea sacado afuera del rreal, e sean quemados con fuego sus cuerrnos e sus carrnes e su estiércol. El que los quemare laue sus paños e laue su carrne con agua e después entre en el rreal, e sea a vosotros por fuero de sienpre. En el mes seteno, en el deseno dia del mes atormentaredes vuestras almas, ningunt ofiçio non fagades, el morador nin el pelegrino morante entre vosotros, ca en este dia seredes perdonados para vos alinpiar de todos vuestros errores delante el señor e seredes alinpiados. Sábado de asosiego vos sea, e atormentaredes vuestras ánimas por fuero de sienpre. E perdone el saçerdote ungido cuyo deuer será conplido para ser saçerdote en lugar de su padre, e vestiere las vestimentas del lyno, vestimentas de santidat. E perdone el santuario de la santidad e la tienda del plaso, e el altar perdonará, e sobre los saçerdotes e sobre todo el pueblo de la gente perdone. E sea esto a uos por fuero de sienpre para perdonar sobre los fijos de ysrrael de todos sus errores una ves en el año. E fiso segunt mandó el señor a moysen.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a arón e a sus fijos e a todos los fijos de ysrrael e dirás a ellos; esta es la cosa que mandó el señor disiendo. Qualquier omne de la casa de ysrrael que degollare buey o carrnero o cabra en el rreal, o degollándolo fuera del rreal, e a la puerta de la tienda del plaso non lo traxiere para sacrificar sacrifiçio delante el señor delante la morada del señor, auer cometido omiçidio se contará a esse omne, sangre derramó, e cortarse ha esse omne de entre su pueblo. Porque traygan los fijos de ysrrael sus sacrifiçios que sacrifican sobre la fas del canpo e los traygan al señor a la puerta de la tienda del plaso al saçerdote, e los sacrifiquen sacrifiçios de paçificaçiones al señor. E derrame el saçerdote la sangre sobre el altar del señor a la puerta de la tienda del plaso e sacrifique el seuo por sacrificio rresçebido con suauidat al señor. E non sacrifique más sus sacrifiçios a los diablos a pos los que los fornican; por fuero de sienpre sea esto a ellos por sus generaçiones.
E a ellos dirás; qualquier omne de la casa de ysrrael o qualquier pelegrino que more entre ellos que faga olocausto o sacrifiçio e a la puerta de la tienda del plaso non lo traxiere para sacrificarlo al señor, cortarse ha esse omne de sus pueblos. E qualquier omne de la casa de ysrrael e de los pelegrinos morantes entre ellos que comiere qualquier sangre porrné
yo la mi yra en aquella alma comiente la sangre e cortarla he de su pueblo; qué el alma de toda carrne en la sangre está, e yo la he dado a vosotros para sobre el altar para perdonar por vuestras almas, ca la sangre cosa es que por el alma perdona. Por esto dixe a los fijos de ysrrael; ninguna alma de vosotros coma sangre, e el pelegrino morante entre vosotros non coma sangre.E qualquier omne de los fijos de ysrrael e del pelegrino morante entre vos que caçare caça de animalia o de aue que sea de comer derrame su sangre e cúbrala con tierra, ca el alma de toda carne su sangre en su alma es. E dixe a los fijos de ysrrael; sangre de alguna carrne non comades, ca el alma de toda carrne su sangre es, e qualquier que la comiere será cortado. E toda alma que comiere cosa mortesina o muerta por rrapina en los çibdadanos e en los pelegrinos laue sus paños e láuese con agua, e será ensusiado fasta la tarde, e alinpiarse ha. E sy non lauare sus paños e su carrne non lauare lleuará su pecado.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los hijos de ysrrael e dirás a ellos; soy el señor, vuestro dios; segunt la obra de la tierra de egipto en que morastes non faredes, nin segunt la obra de la tierra de canaam a que vos he de traer non fagades, e en sus fueros non andedes, mis juysios faredes e mis fueros guardaredes para andar en ellos; yo soy el señor, vuestro dios; e guardaredes mis fueros e mis juysios, lo qual fasiendo el omne biue con ellos; yo soy el señor.
Qualquier omne de los fijos de ysrrael a qualquier çercana carrne suya non se allegue para descobrir su vergüença; yo soy el señor.
Vergüença de tu padre e vergüença de tu madre non descubras; tu madre es, non descubras su vergüença.
Vergüença de muger de tu padre non descubras; vergüença de tu padre es.
Vergüença de tu hermana, fija de tu padre, o fija de tu madre nasçida en casa, nasçida fuera de casa, non descubras sus vergüenças.
Vergüença de la fija de tu fijo o de la fija de tu fija non descubras sus vergüenças, ca tu vergüença es.
Vergüenças de la fija de la muger de tu padre engendrada de tu padre, tu hermana es, non descubras su vergüença.
Vergüença del hermana de tu padre non descubras, carrne çercana de padre es, non descubras su vergüença.
Vergüença del hermana de tu madre non descubras; carrne çercana de tu madre es.
Vergüença de hermano de tu padre non descubras, non te llegues a su muger, ca tu tio es.
Vergüença de tu nuera non descubras, muger de tu fijo es, non descubras su vergüença.
Vergüença de muger dé tu hermano non descubras, vergüença de tu hermano es.
Vergüença de muger e de su fija non descubras con fija de su fijo, nin con fija de su fija non te cases para descobrir sus vergüenças, carrnes çercanas son, justo es. E muger con su hermana non tomes para la emistar para descobrir su vergüença contra ella en su vida. E a muger con el enconamiento de su susiedat non te llegarás a descobrir su vergüença. E en la muger de tu próximo non porrnás tu miembro para simiente para te ensusiar con ella. E de tu simiente non darás para quemar, sacrificando al ydolo moloch. Non profanes el nonbre de tu dios; yo soy el sseñor. E con macho non yaserás segunt la yasija de la muger, ca abominaçión es. E en alguna animalia non pongas tu mienbro para te ensusiar en ella. E muger non se abaxe delante animalia para se comesclar con ella, ca delito es. Non vos ensusiedes en todas estas cosas, ca en todas estas cosas se ensusiaron los gentiles que yo destruyré delante vosotros, e enconose la tierra, e demandé a la tierra su pecado, e desechó la tierra sus moradores. E guardaredes vosotros mis fueros e mis juysios, e non fagades alguna de todas estas abominaçiones los naturales nin pelegrinos morantes entre vosotros, ca todas estas abominaçiones fisieron los omnes desa tierra que es delante vosotros e enconaron la tierra. E non vos eche la tierra, ensusiándola, segunt echó a la gente que es delante vos. Ca qualesquier que fixieren destas abominaçiones cortarse han aquellas almas fasiénteslo de en medio de sus pueblos. E guardaredes mi guarda, que non faredes de los fueros de las abominaçiones que se fisieron ante vosotros e non vos ensusiedes con ellas, ca yo soy el señor, vuestro dios.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a toda la gente de los fijos de ysrrael e dirás a ellos; santos seredes, ca santo so yo el señor, vuestro
dios. Cada un omne a ssu padre e a su madre temeredes e mis sábados guardaredes; yo soy el señor, vuestro dios; non sigades los dioses agenos e dioses fundedisos non faredes a vosotros; yo soy el señor, vuestro dios. E quando sacrificardes sacrifiçios de paçificaçicnes al señor a vuestra voluntad lo sacrificaredes, en el dia que lo sacrificaredes sea comido e el dia siguiente, e lo que quedare al dia terçero sea quemado con fuego. E sy fuere comido en el día terçero, calabre es, non sea rresçebido, e el que lo comiere lleuará su pecado, ca la santidat del señor profanó, e sea cortada essa alma de sus pueblos. E quando segáredes la segada de vuestra tierra non acabedes la parte de vuestro canpo de segar e el rrebusco de vuestra segada non cojades. E tu viña non rrebuscarás, nin el rrebusco de tu viña cogerás, al pobre e al pelegrino lo dexarás; yo soy el señor, vuestro Dios. Non furtedes, nin falsedes, nin mintades algunt omne a su próximo; non juredes el mi nonbre en mentira, ca profanarás el nonbre de tu dios; yo soy el señor; non forçarás a tu próximo, nin rrobarás, nin duerma el jornal del jornalero contigo fasta la mañana; non denuestes al sordo e delante el çiego non pongas tronpeçadero, temerás de tu dios; yo soy el señor. Non fagades injustiçia en el juysio, non honrres la presençia del pobre, nin magnifiques la presençia del grande; con justiçia judgarás a tu próximo; non andarás mesturero entre tu pueblo, nin estarás sobre la sangre de tu próximo; yo soy el señor. Non aborrescas a tu hermano en tu coraçón, rredarguye a tu próximo, e non lleuarás contra él pecado. Non te vengarás, nin guardarás rreuendita a los fijos de tu pueblo, e amarás para tu próximo segunt que para ti mesmo; yo soy el señor. Mis fueros guardaredes, tus bestias non las mesclarás de mesclamientos, nin tu canpo senbrarás de mescladas semillas; lino e lana mesclado non sobirás sobre ty.E alguno quando yoguiere con muger yasija de symiente, syendo ella esclaua sugepta a algunt omne, non seyendo rredemida, o seyendo dado a ella su libertad, acostada sea, non muera, ca non fué forra, e trayga sacrifiçio perdonante culpa al señor a la puerta de la tienda del plaso un carrnero por sacrifiçio perdonante culpa. E perdone sobre él el saçerdote con el carrnero del sacrifiçio perdonante culpa de su herror que erró, e serle ha perdonado de su pecado que pecó.
E quando entráredes en la tierra e plantáredes todo árbol de comer e tiráredes su obra que es su fruto, tres años sea a vosotros, sobra non lo comades. E en el año quarto sea todo su fruto santo laudable al señor. E en el año quinto comeredes su fruto, porque se añada a vos el su esquilmo; yo soy el señor, vuestro dios. Non comades sobre la sangre, non
agorisedes, nin catedes en horas, non cortedes los cabellos de la parte de vuestra cabeça, nin dañedes la parte de vuestras baruas e rrascuño por muerto non pongades en vuestra carrne e escriptura penetrante non pongades en vuestra carrne; yo soy el señor. Non dapnifiques a tu fija para la faser puta, e non fornique la tierra, e se fincha la tierra de inçesto. Mis sábados guardaredes e de mi santuario temeredes; yo soy el señor. Non sigades la obot nin la ydeonim, nin las demandedes para vos ensusiar en ellas; yo soy el señor, vuestro dios. Delante las canas te leuantarás e onrrarás la persona del viejo e temerás de tu dios; yo soy el señor.E quando morare contigo estrangero en vuestra tierra non lo atormentedes, como el natural a vosotros sea entre vosotros el estrangero que morare entre vosotros, e amarás para él segunt que para ti mesmo, ca estrangeros fuestes en tierra de egipto; yo soy el señor, vuestro Dios. Non fagades synrrasón en el juysio, sea fecho por medida, por peso e por mesura; balanças de justiçia e pesas de justiçia, fanega justa e medida justa ternedes, ca yo soy el señor, vuestro dios que vos saqué de tierra de egipto. E guardaredes todos mis fueros e todos mis juysios e faserlos hedes; yo soy el señor.
E fabló el señor a moysen disiendo. E a los fijos de ysrrael dirás; qualquier omne de los fijos de ysrrael e de los auenedisos que moraren en ysrrael que dieren de su linaje al ydolo moleth muerte morrá, el pueblo de la tierra lo apedreen con piedras. E yo porrné mi yra en aquel omne e cortarlo he de su pueblo, ca de su linaje dió al ydolo moleth por ensusiar mi santuario e por abiltar el nonbre de mi santidat. E sy encubriere el pueblo de la tierra sus ojos desse omne, dando de su linaje al ydolo moleth, para lo non matar, porrné yo mi yra en esse omne e en su lynaje e cortarlo he a él e a todos los fornicantes a pos el ydolo moleth delante el su pueblo. E el alma que siguiere a obot ydeonim para fornicar a pos ellos porrné yo mi yra en aquella alma e cortarla he en medio de su pueblo. E santificarvos hedes e seredes santos, que yo soy el señor vuestro dios, e guardaredes mis fueros e faserlos hedes; yo soy el señor santificante vos. Qualquier omne que denostare a su padre e a su madre muerte muera; a su padre o a ssu madre denostó, su sangre sea en él. E
qualquier que fornicare con muger agena, con muger de su próximo, muerte muera el fornicador e la fornicadera. E qualquier que dormiere con la muger de su padre la vergüença de su padre descubre, muerte mueran amos, su sangre sea en ellos. E sy alguno yoguiere con su nuera, muerte mueran anbos, inçesto fisieron, su sangre sea en ellos. E qualquiera que yoguiere con macho segunt la yasija que con muger, abominaçión fisieron, muerte mueran, su sangre sea en ellos. Omne que yoguiere con madre e cen fija, inçesto es, en el fuego lo quemaredes a él e a ellas, e non aya inçesto entre vosotros. E qualquier omne que yoguiere con bestia muerte muera, e la bestia mataredes. E qualquier muger que llegare a qualquier bestia muerte muera, su sangre sea en ellos. E omne que yaga con su hermana, fija de su padre o de su madre, e descubriere su vergüença, e ella viere su vergüença del, vilesa es, e serán anbos cortados a los ojos de los fijos de su pueblo; la vergüença de su hermana descubrió, su pecado lleuará. E omne que dormiere con muger mostruosa e descubriere su vergüença, e su manadero despertare, e ella descubriere el manadero de su sangre, serán anbos cortados de medio de su pueblo. La vergüença de la hermana de tu padre e de la hermana de tu madre non descubras, e los que con su carrne çercana fornican su pecado lleuarán. E qualquier omne que se echare con su tia, la vergüença de su tia descubre, su pecado lleuará, asolados morrán. E qualquier que tomare la muger de hermano, susiedat es, la vergüença de su hermano descubrió, asolados serán. E guardaredes todos mis fueros e todos mis juysios e faserlos hedes, e non vos camiará la tierra a que vos traerá para morar ende. E non andedes en fuero del gentío que yo desecho delante vosotros, ca todas estas cosas fisieron e indigneme dellos. E dixe a vosotros; vos heredaredes su tierra e yo la daré a vos para que la herededes, tierra es que sobra manteca e miel; yo so el señor, vuestro dios, que aparté a vosotros de los gentios. E apartaredes entre las bestias linpias e las susias e entre las aues susias e lynpias e non enconedes vuestras almas en las tales bestias e aues e en todas las cosas que se mueuen sobre la tierra que vos aparté para las auer por susias. E seredes a mi santos, ca santo so yo el señor, e aparté vos de los otros gentíos para que seades mios. E qualquier omne o muger en que sea obot ydeonim muerte mueran, con piedras los apedreen, en su sangre sea en ellos.E dixo el señor a moysen; di a los saçerdotes, fijos de aarón, mandándoles que a ningunt muerto non se fagan non linpios en sus pueblos, saluo por su carne çercana a él, por su padre, o por su madre, e por su fijo, e por su fija, e por su hermano, e por su hermana la virgen çercana a él, por ella se faga non linpio. E non se faga alguno non linpio por otro de su pueblo para se abiltar. E non mesen mesadura en su cabeça e su barua non trasquilen e en su carrne non rrascuñen rrascuño, santos serán a su dios, e non profanen el nonbre de su dios, ca los sacrifiçios del señor, vianda de su dios, sacrifican, e sean santidat. E muger fornicadera nin abiltada non tomen, nin muger quitada de su marido, ca santo es qualquier dellos a su dios. E santificarlo has, ca el sacrifiçio de tu dios sacrifica, santidat será a ti, ca santo so yo el señor que vos santifico. E fija de omne saçerdote, quando se abiltare a fornicar, a su padre abilta; en el fuego la quemad.
E el saçerdote grande entre sus hermanos sobre cuya cabeça fuere vasiado el ungüento de la unçión e fuere conplido su deuer para vestir los paños, su cabeça non descubra e sus paños non rrasgue e sobre algunas personas de muertos non venga; por su padre, nin por su madre non se faga non linpio, e del santuario non salga, e non abilte el santuario de su dios, ca la diadema del ungimiento de la unçión de su dios está sobre él; yo so el señor. E él muger en su virginidat tome por muger, bibda, nin quitada, nin abiltada, fornicadera, mas virgen de sus pueblos tome por muger. E non abilte su generaçión en sus pueblos, ca yo so el señor que los santifico.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a arón disiendo; qualquier omne de tu lynaje en sus generaçiones en que aya tacha non llegue a sacrificar el sacrifiçio de su dios. Ca qualquier omne en que es tacha non sacrifique; omne çiego, o coxo, o sordo, o mostruoso, o omne que tenga quebrado el pie o quebrada la mano, o giboso, o enano, o que tenga nuue en el ojo, o sarrna, o que tenga enpeynes, o potroso, o qualquier omne en que aya tacha del lynaje de aarón, saçerdote, non llegue a sacrificar los sacrifiçios del señor tacha ay en él; los sacrifiçios de su dios non llegue a sacrificar. La vianda de su dios del santuario de las santidades e de los santuarios coma, mas al destajo non entre e al altar non se allegue, ca ta-
cha ay en él. E non abilte mis santuarios, que yo so el señor vuestro santificador. E dixolo moysen a arón e a sus fijos e a todos los fijos de ysrrael.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a arón e a sus fijos que se arriedren de las santidades de los fijos de ysrrael e non abilten el nonbre de mi santidat que me santifican a mi; yo soy el señor. Di a ellos; en todas vuestras generaçiones qualquier omne que llegare de todo vuestro lynaje a las santidades que santificaren los fijos de ysrrael al señor, será su susiedat sobre él, e será cortada essa alma delante mi; yo soy el señor. Qualquier omne del linaje de aarón leproso o auiente fluxo espermático de las santidades non coma fasta que se alinpie. E el que tañiere en qualquier susio de alma o omne de que salga esperma o omne que tanga en qualquier rraptilia en que se pueda ensusiar o omne con que se pueda enconar de qualquier su susiedat, qualquier alma que en él tocare esté susia fasta la tarde e non coma de las santidades, saluo sy lauaré su carrne en agua. E puesto el sol alinpiarse ha e después comerá de las santidades, ca su vianda es. Cosa mortesina e muerta de rrapina non coma para ensusiarse en ella; yo soy el señor. E guarden mi guarda e non lleuen sobre ello herror e mueran por ello, quando lo abiltaren; yo soy el señor, vuestro santificador. E algunt estraño non coma santidat, morador con saçerdote e jornalero non coma santidat. E saçerdote, quando conprare alguna persona de conpra de su dinero, aquello coma, e los fijos de su casa ellos coman de su vianda. E fija de omne saçerdote, quando fuere de omne estraño, de las rreseruaçiones de las santidades non coma. E fija de saçerdote, quedando fuere bibda o quitada e linaje non touiere e se tornare a casa de su padre, segunt que en su moçedat de la vianda de su padre coma, e algunt estraño non coma dello. E quando alguno comiere santidat a non sabiendas añada su quinto sobre ello e dé la santidat al saçerdote. E non abilten mis santidades los fijos de ysrrael que alçan al señor e non lleuen dellos pecado de culpa en comiendo de sus santidades, ca yo soy el señor que los santifico.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a arón e a sus fijos e a todos los fijos de ysrrael e dirás a ellos; qualquier omne de la casa de ysirael o del pelegrino en ysrrael que sacrificare su sacrifiçio a todos sus
votos e libres voluntades que sacrificaren al señor por holocausto a vuestra voluntad, conplido macho sea de las vacas, de los carrneros e de las cabras. Qualquier cosa en que ouiere tacha non lo sacrifiquedes, ca non vos será rresçebido. Qualquier omne que sacrificare sacrifiçio de paçificaçiones al señor para conplir voto o por su libertad en las vacas o ouejas, conplido sea para ser rresçebido, alguna tacha non aya en él, çiego, o quebrado, o tajado, o con nuue, o sarrnoso, o con enpeynes non lo sacrifiquedes éstos al señor, nin fagades dellos sacrifiçio al señor sobre el altar. E buey o carrnero mestruoso o pierrniencogido por libre voluntad se sacrifique, e por voto non sea rresçebido. E rres machucada, o quebrantada e dislocada e cortada non sacrifiquedes al señor, e en vuestra tierra non se faga. E de mano de estraño non sacrifiquedes el sacrifiçio de vuestro dios, de qualquiera destas cosas que su dañamiento es en ellas; tacha ay en ellas, non se vos rresçebirán.E fabló el señor a moysen e dixo; buey o carrnero o cabra desque nasçiere esté siete dias so su madre, e del dia octauo en adelante será rresçebido por sacrificio delante el señor. E buey o carrnero a él e a su fijo non degolledes en un día. E quando sacrificáredes sacrifiçio de confisión al señor, a vuestra voluntad lo sacrificaredes; en ese dia sea comido, non dexedes dello para la mañana; yo soy el señor. E guardaredés mis encomiendas e faserlas hedes; yo soy el señor. E non abiltedes el nonbre de mi santidat, e santificarme he entre los fijos de ysrrael; yo soy el señor, vuestro santificador, que vos saqué de tierra de egipto para ser vuestro dios: yo soy el señor.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e desirles has; las pasquas del señor, las quales llamaredes llamamiento de santidat, éstas son mis pasquas. Seys dias faredes lauor, e en el dia seteno sábado de folgança e llamamiento de santidat es, alguna obra non fagades, sábado es al señor a él en todas vuestras moradas.
Estas son las fiestas del señor nonbradas santas, las quales nonbraredes en sus tienpos. En el mes primero, en quatorse días del mes, entre las dos tardes, peçah, que es pasqua de piedat, es al señor, e en quinse dias deste mes pasqua del pan çençeno al sseñor será, siete días çençeño
comeredes. E el dia primero nonbrado santo sea a vosotros, algunt ofiçio de seruiçio non fagades, e sacrificaredes sacrifiçio a dios siete dias, en el dia seteno nonbrado de santidat sea, algunt ofiçio de obra non fagades.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e desirles has; quando entráredes en la tierra que yo vos daré e segáredes su segada, traeredes la gauilla del comienço de vuestra segada al saçerdote. E rremesca la gauilla delante el señor, porque seades rresçebidos; de la madrugada del sábado la rremesca el saçerdote. E faredes en el dia que rremesçierdes la gauilla un carnero conplido de un año por holocausto al señor. E su presente dos diesmos de açémite enbuelto en olio por sacrifiçio al señor, sacrifiçio rresçebido con suauidat es, e su tenplamiento del vino la quarta parte del hym. E pan e grano tostado e espigas verdes non comades fasta este mesmo dia, fasta que traygades el sacrifiçio, a vuestro dios; por fuero de sienpre a vuestras generaçiones en todas vuestras moradas. E contaredes a vos de la madrugada del sábado del dia que traxiéredes la gauilla del rremesçimiento, siete sábados conplidos sean, fasta la madrugada del sábado seteno contaredes çinquenta días e sacrificaredes presente nueuo al señor; de vuestras moradas traeredes dos panes de rremesçimiento, e dos diesmos de açémite sean; liebdos se amasen por primiçias al señor. E sacrificaredes sobre el pan siete carrneros conplidos de cada un año, e un toro de las vacas e dos moruecos sean por holocausto al señor, e su presente e su tenplamiento sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor. E sacrificaredes un sacrifiçio de cabras por sacrifiçio perdonante error, e dos carrneros de cada un año por sacrifiçio de paçificaçiones, e rreméscalos el saçerdote sobre el pan de las primiçias delante el señor sobre los dos carrneros. santidat es al señor para el saçerdote. E llamaredes en este mesmo dia, nonbramiento de santidat sea a vosotros, algunt ofiçio de obra non fagades; fuero de sienpre en todas vuestras moradas a vuestras generaçiones; e en segando la segada de vuestra tierra non acabedes la parte de vuestro canpo, quando segáredes, e el rrebusco de vuestra segada non lo cojades; al pobre e al extrangero lo dexaredes; yo soy el señor, vuestro dios.
E fabló el señor a moysen disiendo: fabla a los fijos de ysrrael e dirás; en el mes seteno, en el dia primero del mes, será a vosotros folgança, rremenbrança del tañer del cuerrno, nonbramiento de santidat, algunt ofiçio de obra non faredes e sacrificaredes ssacrifiçio al señor.
E fabló el señor a moysen disiendo; çierto en el deseno dia deste mes seteno, día de las perdonanças es. nonbramiento de santidat sea a vosotros, e afligiredes vuestras almas e sacrificaredes sacrifiçio al señor, e
ninguna obra non fagades en este messmo, ca día de perdonanças es para perdonar sobre vosotros delante el señor, vuestro dios, ca qualquier alma que non se afligiere en este mesmo dia será cortada de sus pueblos. E qualquiera que fisiere obra en este mesmo día estruyré aquesta alma de entre su pueblo; ninguna obra non fagades; por fuero de sienpre a vuestras generaçiones en todas vuestras moradas; sábado de sosiego es a vos, e afligiredes vuestras almas en nueue dias del mes en la tarde; de tarde a tarde folgaredes vuestro sábado.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás; en quinse dias deste mes seteno, pasqua de las cabañas, siete dias sea al señor, en el dia primeo nonbramiento de santidat sea, alguna obra de ofiçio non fagades, siete dias sacrificaredes sacrifiçio al señor, el dia octauo llamamiento de santidat sea a vos, e sacrificaredes sacrifiçio al señor, quassi conbite es; algunt ofiçio de obra non fagades. Estas son las fiestas del señor que las nonbraredes nonbramiento de santidat para sacrificar sacrifiçio al señor de holocausto e presente e sacrifiçio e tenplamiento cada un dia, afuera de los sábados del señor, e afuera vuestros dones e vuestras dádiuas por libre voluntad, que daredes al señor. Mas en quince días deste mes seteno, quando cogiéredes el esquilmo de la tierra, pasquaredes la pasqua del señor siete dias; en el dia primero sea folgança, e en el dia octauo sea folgança. E tomaredes en el dia primero fructo de árbol de fermosura, palmas de dátiles, e rramos de árbol de espesura, e sabses de rrio, e folgaredes delante el señor vuestro dios siete días, e pasquarlo hedes pasqua al señor siete días en el año por fuero de sienpre a vuestras generaçiones; en el mes seteno lo pasquaredes, e en cabañas moraredes siete dias, todos los naturales de ysrrael morarán en cabañas, porque sepan vuestras generaçiones que en cabañas aposenté a los fijos de ysrrael, quando los saqué de tierra de egipto; yo so el señor, vuestro dios. E fabló moysen las fiestas del señor a los fijos de ysrrael.
E fabló el señor a moysen e dixo; manda a los fijos de ysrrael que te tomen olio de aseytunas claro, despedaçadas, para el alunbramiento, para ençender candil continuamente fuera del destajo del testimonio en la tienda del plaso; lo ençienda aarón de la tarde fasta la mañana delante el se- ñor continuamente, por fuero de sienpre a vuestras generaçiones; sobre el almenara linpia ençienda las candelas delante el señor continuamente.
E tomarás açémite e amasarás dose panes en que aya dos diesmos en cada pan, e ponerlos has en dos rrenglones, seys en cada rrenglón, sobré la mesa linpia delante el señor, e porrnás sobre el rrencle ençienso puro, e será el pan por olor, por sacrifiçio al señor. En cada sábado los ordene el saçerdote delante el señor continuamente de los fijos de ysrrael por confirmaçión de sienpre, e sea de aarón e de sus fijos, e cómanlo en lugar santo, ca santidat de santidades es a él de los sacrifiçios del señor, por fuero de sienpre.
E salió fijo de una muger ysrraelita, el qual era fijo de un omne egipçiano, entre los fijes de ysrrael e pelearon en el rreal el fijo de la ysrraelita e el omne de ysrrael. E nonbró el fijo de la muger ysrraelita el nonbre del señor e maldixolo. E traxiéronlo a moysen e el nonbre de su madre era saomid, fija de dibri, del tribu de dam. E pusiéronlo en cárçel para que les fuese declarada su pena por dicho del señor.
E fabló el señor a moysen e dixo: saca al rrenegador afuera del rreal e sostengan todos los oyentes sus manos sobre su cabeça, e apedréenlo todo el pueblo. E a los fijos de ysrrael fablarás disiendo; qualquier omne que rrenegare de su dios lleuará su pecado. E qualquiera que nonbrare el nonbre del señor muerte muera, e apedréenlo toda la gente, asy el pelegrino como el natural, e nonbrando el nonbre de dios muera. E omne que matare persona de omne muerte muera. E quien matare bestia páguela tal por tal. E el que pusiere tacha en su próximo, como fiso asy le fagan. Quebrantadura en lugar de quebrantadura, e ojo por ojo, diente por diente, como pusiere la tacha en el omne asy sea puesta en él. El que matare bestia páguela, el que matare omne muera; un juysio sea a vosotros, asy al pelegrino como al natural, ca yo soy el señor, vuestro dios. E fabló moysen a los fijos de ysrrael, e sacaron el rrenegador fuera del rreal e apedreáronlo con piedras, e los fijos de ysrrael fisieron segunt mandó el señor a moysen.
E fabló el señor a moysen en monte synay disiendo: fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos: quando entráredes en la tierra que yo vos daré,
fuelgue la tierra sábado al señor. Seys años senbrarás tu campo e seys años podarás tu viña e cogerás su esquilmo, e en el año seteno sábado de folgança sea a la tierra, sábado al señor, tu canpo non senbrarás e tu viña non podarás, tus yeruas otonisas de tu segada non segarás e tus uuas apartadas non vendimiarás, año de folgança sea a la tierra. E sea la folgança de la tierra a vosotros para comer para ty e para tu sieruo e para tu sierua e para tu jornalero e para tu moço que mora contigo. E a tus bestias e a las animalias que son en tu tierra sea todo tu esquilmo para comer.E contarás siete sábados de años siete veses, e serte han los dias dé los siete sábados quarenta e nueue años. E tañerás cuerrno de estruendo en el mes seteno, en el deseno día del mes, en el día de las perdonanças tañeredes cuerrno en toda vuestra tierra e santificaredes el año de los çinquenta años e pregonaredes libertad en toda la tierra a todos sus moradores, jubileo es e será a vos, e tornarvos hedes cada uno a su heredat e cada uno a su generaçión vos torrnaredes, jubileo es el año de los çinquenta años que será a vos, non senbredes, nin seguedes sus yeruas, nin vendimiedes sus uuas apartadas, ca jubileo es, santidat será a vos, del canpo comeredes su esquilmo, en el año deste jubileo torrnaredes cada uno a su heredat. E quando vendiéredes vendida a vuestro próximo o la conpráredes de vuestro próximo, non engañedes uno a otro por cuenta de años, después del jubileo conprarás de tu próximo, por cuenta de años de esquilmos te venderá. Segunt la muchedunbre de los años acresçentarás su conpra e segunt la poquedat de los años apocarás su conpra, ca cuenta de esquilmos te vende, e non engañades cada uno a su próximo, e temerás de tu dios, ca yo soy el señor, vuestro dios. E faredes mis fueros e mis juysios guardaredes e faserlos hedes e estaredes en la tierra seguramente. E dará la tierra su fruto, e comeredes a fartura e moraredes seguramente en ella. E quando dixiéredes qué comeremos en el año seteno, pues non senbraremos nin cogeremos nuestro esquilmo?, yo mandaré a mi bendiçión que sea para vos en el año sesto e mejoraré el esquilmo para los tres años. E senbraredes el año octauo e comeredes de su esquilmo añejo fasta el año noueno, fasta que venga el esquilmo comeredes añejo. E la tierra non se venda a rrematamiento, ca mia es la tierra, ca pelegrinos e moradores sodes conmigo. E en toda tierra de vuestra heredat rredempçión darés a la tierra.
E quando enpobreçiere tu hermano e vendiere de su heredat, venga su pariente el más çercano a él e rredima a la vendida de su hermano. E quando alguno non touiere rredemptor, e alcançare su poder, e ouiere
abasto para su rredempçión, cuente los años de su vendida e torrne la sobra a quien la vendió, e tórrnese a su heredat. E sy non alcançare su poder abasto para le torrnar, esté su vendida en mano del conprador della fasta el año del jubileo, e salga en el jubileo e tórrnese a su heredat. E omne que venda cassa de morada o villa de çerca, sea la su rredempçión fasta que se acabe el año de su vendida, a dias sea su rredempçión. E sy non se le rredimiere, fasta que se cunpla un año entero confirme la casa que es en la çibdat que tiene çerca por rrematamiento al que la conpra a sus generaçiones, non salga en el jubileo. E las casas de los barrios que non tienen çerca aderredor, a segunt el canpo de la tierra se cuente, rredempçión tenga, e en el jubileo salga. E las villas de los leuitas, casas de las villas de sus heredades, rredempçión de sienpre tengan los leuitas. E el que rredimiere los leuitas salga la vendida de la casa e de la villa de su heredat en el jubileo, ca las casas de las villas de los leuitas es su heredat entre los fijos de ysrrael. E canpo de aldea de sus villas non se venda, ca heredat de sienpre es a ellos.E quando se enpobresçiere tu hermano e se abaxare su poder contigo e lo touieres, sea pelegrino, o morador, o biua contigo, non tomes del logro de acresçentamiento, e teme de tu dios, e biua tu hermano contigo. Tu dinero non gelo darás a logro, e con usura non des tu vianda. Yo soy el señor vuestro dios que vos saqué de tierra de egipto para vos dar la tierra de canaham, para ser vuestro dios.
E sy enpobresçiere tu hermano contigo e se te vendere non te siruas del como te siruirias del sieruo, asy como jorrnalero o como morador sea contigo tu hermano, fasta el año del jubileo sirua contigo, e salga de tu poder él e sus fijos con él, e tórrnese a su generaçión, e a la heredat de sus padres se torrne, ca mis sieruos son que los saqué de tierra de egipto, non se vendan como se venden los sieruos. Non te apoderes del con cruesa e teme de tu dios. E tu sieruo e tu sierua que terrnás de los gentiles que son aderredor de ty dellos conpraredes sieruos e sieruas, e aun de los fijos de los moradores que moran con vos dellos conprad sieruos e sieruas; e aun de los fijos de los moradores que moraren con vos dellos conprad e de su generaçión que es con vosotros que engendraron en vuestra tierra, e sean a vosotros por heredat. E faserlos hedes heredar a vuestros fijos después de vos para heredar heredamiento de sienpre, dellos vos seruiredes, e de vuestros hermanos los fijos de ysrrael uno de otro non vos enseñoreedes con cruesa.
E quando alcançare el poder del pelegrino e morador contigo e se enpobresçiere tu hermano con él e vendiere a pelegrino o morador contigo
o rrays de lynaje de pelegrino, después de vendido rredempçión averá, uno de sus hermanos lo rredimirá, o su tio, o fijo de su tio lo rredima, o debdo çercano de su carrne de su lynaje, o alcançará su poder, e rredimase. E contará con el que lo conpró del año que se vendió fasta el año del jubileo. E sea el presçio de su vendida por cuenta de años, segunt dias de jornalero esté con él. E sy aun son muchos los años, a segunt ellos le torne su rredempçión del presçio de su vendida. E sy pocos años quedan fasta el año del jubileo, cuéntele segunt sus años, e asy le torrnen su rredempçión como jornalero; de año por año esté con él; non se enseñoree dél cruelmente a tus ojos. E sy non fuere rredimido con estas cossas, salga en el año del jubileo él e sus fijos con él, ca mios son los fijos de ysrrael, mis sieruos son que yo saqué de tierra de egipto; yo soy el señor, vuestro dios.Non fagades a vosotros dioses agenos e ydolo nin estatua non leuantades a vosotros, nin piedra pintada non pongades en vuestra tierra para vos humillar sobre ella, ca yo soy el señor, vuestro dios; mis sábados guardaredes e mis santuarios temeredes; yo soy el señor.
Si en mis fueros andudiéredes e mis preçeptos guardáredes e los fisierdes, daré yo vuestras lluuias en su tienpo, e dará la tierra su esquilmo, e los árboles del canpo darán su fructo. E llegarvos ha el trillar al vendimiar, e el vendimiar alcançará al senbrar, e comederedes vuestro pan a fartura e moraredes en seguridat en vuestra tierra. E porrné pas en la tierrra, e dormiredes syn auer quien vos faga estruendo. E tolleré las malas animalias de la tierra, e espada non pasará por vuestra tierra, e seguiredes a vuestros enemigos, e caerán delante vos a espada. E seguirán de vos çinco a çiento e çiento de vosotros a dies mill seguirán, e caerán vuestros enemigos delante vos a espada, e acatarvos he e acresçentarvos he e mutiplicarvos he e confirmaré mi confirmaçión con vos. E comeredes anejo viejo e lo viejo delante lo nueuo sacaredes. E porrné mi santuario entre vos, e non vos aborresçerá mi ánima. E andaré entre vos e seré vuestro dios, e vos seredes mi pueblo; yo soy el señor, vuestro dios que vos saqué de tierra de egipto, de ser sus sieruos, e quebranté las cadenas de vuestro yugo e tráxevos leuantados.
E sy non me oyéredes nin fisiéredes todos estos preçeptos e sy mis fueros menospreçiardes, e sy mis juysios aborresçiere vuestra ánima para non faser todos mis preçeptos, para que quebrantedes mi firmamiento, aun yo vos faré ésto, que encomendaré sobre vosotros el espanto e la tísyca e la fiebre e el fenesçimiento de los ojos e las tristesas del alma. E senbraredes en vano vuestra symiente, e comerla han vuestros enemigos, e enseñorearse han de vosotros vuestros aborresçedores, e fuyredes syn quien corra en pos de vos.
E sy fasta aqui non me obedesçiéredes, añadiré a vos castigar al siete tanto por vuestros pecados e quebrantaré la exçelençia de vuestra fortalesa e faré de vuestros çielos como si fuesen de fierro e de vuestra tierra como sy fuese de asero, e fenesçerá en vano vuestra fuerça, e non dará vuestra tierra su esquilmo, e los árboles de la tierra non darán su fruto. E sy andudiéredes comigo en rrebeldia e non me quisiéredes obedesçer, añadiré sobre vosotros feridas siete tanto más que vuestros pecados, e enbiaré en vos las animalias del canpo, e desfijarvos han e destroyrán vuestras bestias e apocarvos han, e solarse han vuestros caminos. E sy con ésto non vos castigáredes e andudiéredes comigo en rrebeldia, andaré yo con vosotros tanbién en rrebeldia e ferirvos he yo siete veses más que vuestros herrores. E traeré sobre vosotros espada vengante vengamiento del confirmamiento, e ayuntarvos hedes en vuestras villas, e enbiaré pestilençia sobre vosotros, e seredes dados en mano del enemigo. E quando quebrantare la vara del pan, e amasarán dies mugeres vuestro pan en un forrno e torrnarán vuestro pan por peso, e comeredes e non vos fartaredes.
E sy con ésto non me obedesçiéredes e andudiéredes comigo en rrebeldia, andaré yo con vos con saña de rrebeldía e castigarvos he yo aun siete veses más que vuestros herrores. E comeredes la carrne de vuestros fijos e la carrne de vuestras fijas comeredes, e destroyré vuestras aras e cortaré vuestras solanas e porrné vuestros calabres sobre los calabres de vuestros enconamientos, e abominarvos ha mi ánima, e faré vuestras çibdades yermas e asolaré vuestro santuario e nen rresçebiré vuestros sacrifiçios rresçebidos con suauidat e asolaré yo la tierra, e asolarse han sobre ella vuestros enemigos morantes en ella. E a vos derramaré entre los gentios e desuaynaré en pos vosotros espada, e será vuestra tierra asolada e vuestras çibdades yermas. Estonçe rresçebirá la tierra sus sábados todos los dias del asolamiento, estando vosotros en tierra de vues: ros enemigos, estonçe folgará la tierra e rresçibirá sus sábados; todos los días del asolamiento folgará quanto non folgó en vuestros sábados, en estando
vos en ella. E los que de vosotros quedaren porrné blandura en su coraçón en tierra de sus enemigos, e perseguirvos ha la bos de la foja sacudida, e fuyrán como quien fuye de espada e caerán syn auer quien los siga. E tropeçarán unos en otros, asy como delante espada, e non auerá quien los seguir, nin vos podrés leuantar delante vuestros enemigos, e perdervos hedes entre los gentios, e comervos ha la tierra de vuestros enemigos. E los que quedaren de vosotros se marchitarán por sus pecados en tierra de sus enemigos e aun por pecado de sus padres con ellos se marchitarán. E confesarán sus pecados e pecados de sus padres de su menospreçio que me menospreçiaron. E aun que andudieron en rrebeldia, e yo andaré aun con ellos en rrebeldía e traherlos he en tierra de sus enemigos. E estonçes se quebrantará su coraçón sobejo, estonçes rresçebirán sus pecados. E rremenbrarme he de mi firmamiento con jacob e aun de mi firmamiento con ysaac e aun de mi firmamiento con abraham me menbraré e de la tierra me menbraré. E la tierra será desanparada dellos e rresçebirá sus sábados, por quanto mis juysios aborresçieron e mis fueros menospreçiaron sus ánimas. E aun con todo ésto, en estando en tierra de sus enemigos, non los menospreçiaré nin los abominaré para los destroyr e para quebrantar mi firmamiento con ellos, ca yo soy el señor, su dios. E rremenbrarme he del firmamiento de los primeros que los saqué de tierra de egipto a ojo de los gentios para ser su dios; yo soy el señor. Estos son los fueros e los juysios e leyes que puso el señor entre sy e los fijos de ysrrael en el monte synay, mediante moysen.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos; qualquier omne que fisiere voto al señor, a segunt tu estimaçión de las animalias sea al señor. E sea la estimaçión del macho de veynte años arriba fasta sesenta años, e sea la tu estimaçión de çinquenta pesos de plata con el peso del santuario. E sy fenbra fuere, sea la tu estimaçión de treynta pesos. E sy de çinco años fasta veynte años fuere, sea la tu estimaçión al macho de veynte pesos e a la fenbra de dies pesos. E si de un mes fasta çinco años fuere, sea tu estimaçión al macho de çinco pesos de plata e a la fenbra sea tu estimaçión de tres pesos de plata. E sy de sesenta años arriba, sea tu estimaçión al macho de quinse pesos e a la fenbra de dies pesos. E sy pobre es en rrespecto de la tu estima-
çión, fágalo estar delante el saçerdote e estímelo a segunt lo que alcançare el poder del fasedor del voto, asy lo estime el saçerdote. E sy de las bestias de que se sacrifica sacrifiçio al señor fuere, todo quanto della diere al señor sea santidat. Non lo trasmude nin lo troque bueno por malo nin malo por bueno; e sy trocare bestia por bestia, sea ella e su troque santidat. E si fuere bestia susia de que non se sacrifica sacrifiçio al señor, fasta estar la bestia delante el saçerdote, e estímela el saçerdote, quier bien, quier mal, segunt que la estimare el saçerdote asy sea; e sy la rredimiere, añada el quinto sobre tu estimaçión. E quando alguno santificare su casa, santidat al señor, e estimelo el saçerdote, quier bien, quier mal, como lo estimare el saçerdote asy se confirme. E sy el que santificare su casa la rredimiere, añada el quinto del presçio de tu estimaçión sobre ella, e sea suya. E sy del canpo de su heredat santificare algunt omne al señor, sea su presçio a segunt su simiente de un montón de çeuada por çinquenta pesos de plata. E sy del año del jubileo santificare su canpo, segunt tu estimaçión se confirme. E sy después del jubileo santificare su canpo, cuéntele el saçerdote el presçio a segunt los años que quedan fasta el año del jubileo, e méngüese de tu estimaçión. E si rredimiere el canpo, el que lo sacrificare añada la quinta parte del presçio de tu estimaçión sobre él, e confirmese por suyo. E sy non rredimiere el canpo, e lo vendió a otro omne, non se rredima más. E sea el canpo quando saliere en el jubileo santidat al señor, asy como el campo de, al saçerdote sea su heredat. E sy el canpo de su conpra que non es del canpo de su heredat santificare al señor, e cuente con el saçerdote la suma de la estimaçión fasta el año del jubileo e dé la estimaçión en ese dia santidat al señor: en el año del jubileo torrne el canpo a su dueño de aquel que conpró la heredat de la tierra e toda tu estimaçión sea con el peso del santuario que es de veynte guera en el peso. Mas primogénito que es dado por primogenitura al señor en las bestias non lo santifique alguno, quier sea buey, quier carrnero, del señor es. E sy de las bestias susias es, sea rredemido con estimaçión e añada su quinto sobre él, e sy non se rredimiere, véndase por estimaçión. Qualquier anatematisación que antemutisare alguno al señor de todo lo que ha, de omne, o de bestia, e del canpo de su heredat, non sea vendido nin rredimido, ca toda anatematisaciónsantidat de santidades es al señor. Toda anatematisaçión que fuere anatimatisa al señor de los omnes, non sea rredemido, mátenlo. E todo el diesmo de la tierra de la simiente de la tierra del fruto de los árboles al señor es, santidat al señor. E sy alguno rredimiere de su diesmo, el quinto añada sobre él. E todo diesmo de vacas e ouejas que pasare sola vara, el deseno sea santidat al señor, non acate entre bueno e malo, nin lo trueque, e sy lo trocare, sea ello e su troque santidat al señor, non se rredima. Estas son las encomiendas que encomendó el señor a moysen e a los fijos de ysrrael en el monte synay.Aquí se acaba el tercero libro de la biblia; a dios graçias.
E fabló el señor a moysen en el desierto de synay en la tienda del plaso en el primero dia del mes segundo en año segundo que salieron de tierra de egipto disiendo. Contad las cabeças de todas las gentes de los fijos de ysrrael a sus generaçiones a las casas de sus padres por cuenta de nonbres, todo macho a sus cabeças. De veynte años arriba qualquier que saliere en hueste en ysrrael los contaredes a sus huestes tú e aarón e con vosotros sean un omne de cada tribu, cada uno cabeça de las casas de sus padres sean. Estos son los nonbres de los omnes que estarán con vos; de rreubén, elicur, fijo de sedeur; de symeón, selumi, el fijo de çuridasay; de judá, nasón, fijo de aminadab; de ysacar, natanel, fijo de çuar; de sabulum, eliab, fijo de elom; de josep, de efraim; elisama, fijo de amihud; de manasés, gamaliel, fijo de padaçur; de benjamin, abidan, fiijo de guidam; de dan, echieser, fijo de amisaday; de aser, pagniel, fijo de ocran; de gad, eliacaf, fijo de deuel; de neptali, achira, fijo de euan. Estos son los nonbrados de la gente, prínçipes de los tribus de sus padres, las cabeçeras de los millares de ysrrael son. E tomó moysen e aarón estos omnes que fueron nonbrados por nonbres, e a toda la gente ayuntaron en el primero dia del mes segundo, e fueron contados por nasçimientos segunt sus generaçiones a casa de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba a sus cabeças, segunt mandó el señor a moysen, e contolos en el desierto de synay.
E fueron los fijos de rreubén, primogénito de ysrrael, segunt sus nasçimientos a sus generaçiones a casas de sus padres, por cuenta de nonbres a sus cabeças todo macho de veynte años arriba, todo saliente en hueste; sus cuentas del tribu de rreubén quarenta e seis mill e quinientos.
Los fijos de symeón, segunt sus nasçimientos a sus generaçiones a casas de sus padres, las sus cuentas por cuenta de nonbres por sus cabeças todo macho de veinte años arriba, todo saliente en hueste; sus cuentas del tribu de symeón çinquenta e nueve mill e tresientos.
De los fijos de gad, sus nasçimientos a sus generaçiones a la casa de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste; sus cuentas del tribu de gad quarenta e çinto mill e seysçientos e çinquenta.
Los fijos de judá, sus nasçimientos, segunt sus generaçiones a casas de sus padres, por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente hueste; sus cuentas al tribu de judá setenta e quatro mill e seysçientos.
Los fijos de ysacar, sus nasçimientos a sus generaçiones a casas de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste; sus cuentas al tribu de ysacar çinquenta e quatro mill e quatroçientos.
Los fijos de sebulum, sus nasçimientos a sus generaçiones a casa de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste; a sus cuentas al tribu de sebulum çinquenta e siete mill e quatroçientos.
Los fijos de josep, a los fijos de efraym a sus nasçimientos a sus generaçiones a casa de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste; sus cuentas al tribu de efraym quarenta mill e quinientos.
E los fijos de manasés, a sus nasçimientos a sus generaçiones a casas de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste; sus cuentas al tribu de manasés treynta e dos mill e dosientos.
Los fijos de benjamín, a sus nasçimientos a sus generaçiones a casa de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste; sus cuentas al tribu de benjamin treynta e çinco mill e quatroçientos.
Los fijos de dan sus nasçimientos a sus generaçiones a casa de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste: sus cuentas al tribu de dan sesenta e dos mill e seteçientos.
E los fijos de aser; sus nasçimientos a sus generaçiones a casas de sus
padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste: sus cuentas al tribu de asser quarenta e un mill e quinientos.Los fijos de neptalí sus nasçimientos a sus generaçiones a casa de sus padres por cuenta de nonbres de veynte años arriba, todo saliente en hueste; sus cuentas al tribu de neptalí çinquenta e tres mill e quatroçientos.
Estas son las cuentas que contó moysen e aarón e los prinçipes de ysrrael, dose omnes, cada uno cabeçera de la casa de sus padres era. E fueron todas las cuentas de los fijos de ysrrael a las casas de sus padres de veynte años arriba, todo saliente en hueste en ysrrael. E fueron todas las cuentas seysçientos e tres mill e quinientos e çinquenta. E los leuitas al tribu de sus padres non fueron contados entre ellos.
E fabló el señor a moysen disiendo; solo el tribu de leuí non cuentes nin sus cabeças cuentes entre los fijos de ysrrael e tú encomienda a los leuitas sobre la morada del testimonio e sobre todas sus vasijas e sobre todo lo que ha, e ellos lleuen el tabernáculo e todas sus vasijas e ellos lo siruan e aderredor del tabernáculo manirán. E quando se mudare el tabernáculo, desçiéndanlo los leuitas, e quando ouiere de posar el tabernáculo, asiéntenlo los leuitas, e el estraño que se llegare mátenlo. E posarán los fijos de ysrrael cada uno en su rreal, e cada uno so su pendón a sus huestes. E los leuitas posarán aderredor del tabernáculo del testimonio; e non sea yra sobre la gente de los fijos de ysrrael, e guarden los leuitas la guarda del tabernáculo del testimonio. E fisieron los fijos de ysrrael segunt todo lo que mandó el señor a moysen; asy fisieron.
E fabló el señor a moysen e a arón disiendo; cada uno con su pendón con señas a casas de sus padres posarán los fijos de ysrrael, en fruente aderredor de la tienda del plaso posarán. E los que posaren a la parte de leuante oriente, el pendón del rreal de judá a sus huestes, e el prin ipe de los fijos de judá, nasón, fijo de aminadab. E la su hueste con sus cuentas setenta e quatro mill e seysçientos. E los que posaron sobre el tribu de ysacar; e el prinçipe de los fijos de ysacar, natán, el fijo de çuar, e su hueste e sus cuentas çniquenta e quatro mill e quatroçientos. Et tribu de
sebulum, e prínçipe de los fijos de sebulum, eliab, fijo de elom, e su hueste e sus cuentas çinquenta e siete mill e quatroçientos. E todas las cuentas del rreal de judá çiento e ochenta e seys mill e quatroçientos a sus huestes; primeramente se mueuan.El pendón del rreal de rreubén a la parte de ocçidente a sus huestes, e el prínçipe de los fijos de rreubén, elyçur, fijo de sedeur. E su rreal e sus cuentas quarenta e seys mill e quinientos. E los que posaron sobre él: el tribu de symeón, e el prinçipe de los fijos de symeón, selumiel, fijo de surisaday, e su hueste e sus cuentas çinquenta e nueue mill e tresientos. E el tribu de gad, e el prinçipe de los fijos de gad, elyaçaf, fijo de vel, e su hueste e sus cuentas quarenta e çinco mill e seysçientos e çinquenta. Todas las cuentas del rreal de rreubén çiento e çinquenta e un mill e quatroçientos e çinquenta a sus huestes, e segundarios se mueuan.
E mouía la tienda del plaso el rreal de los leuitas en medio de los rreales, asy como posaua asy mouían cada uno a su mano so sus pendones.
El pendón del rreal de efraym a sus huestes a la parte de ocçidente, e prinçipe de los fijos de efraym, elysama, fijo de amihud, e su hueste e sus cuentas quarenta mill e quinientos. E sobre él el tribu de manasés, e el prínçipe de los fijos de manasés, gamaliel, fijo de padaçur, e su hueste e sus cuentas treynta e dos mill e dosientos. El tribu de benjamín, prínçipe de los fijos de benjamin, abidan, fijo de guidoni, e su hueste e sus cuentas treynta e çinco mill e quatroçientos. Todas las cuentas del rreal de efraym çiento e ocho mill e çiento a sus huestes, e terçeros se mueuan.
El pendón del rreal de dan a septentrión a sus huestes, e el prinçipe de los fijos de dam, achieser, fijo de amisaday, e su hueste e sus cuentas sesenta e dos mill e seteçientos. E los que posauan sobre él; el tribu de asser, e prinçipe de los fijos de aser, pagni, el fijo de ocram, e su hueste e sus cuentas quarenta e un mill e quinientos. E el tribu de neptalí, e prínçipe de los fijos de neptalí, achira, fijo de onán, e su hueste e sus cuentas çinquenta e tres mill e quatroçientos. Todas las cuentas del rreal de dan çiento e çinquenta e siete mill e seys çientos, e al apostre se mouían a sus pendones.
Estas son las cuentas de los fijos de ysrrael a la casa de sus padres; toda la cuenta de los rreales a sus huestes seysçientos e tres mill e quinientos e çinquenta. E los leuitas non fueron contados entre los fijos de ysrrael. Segunt todo lo que mandó el señor a moysen asy posaron a sus pendones e asy se mouieron cada uno segunt sus generaçiones a segunt la casa de sus padres.
Estas son las generaçiones de aarón e de moysen en el dia que fabló el señor a moysen en monte synay. Estos son los nonbres de los fijos de aarón; el primogénito nadab; e abihu e eleasar e ytamar. Estos son los nonbres de los fijos de aarón, los saçerdotes, los ungidos, cuyo deuer fué conplido para ser saçerdotes. E murió nadab e abihu delante el señor en allegando fuego estraño delante el señor en el desierto de synay, e fijos non tenian, e fué saçerdote eleasar e ytamar en presençia de aarón, su padre.
E fabló el señor a moysen disiendo; allega el tribu de leuí e faslo estar delante aarón, el saçerdote, e siruan e guarden su guarda e la guarda de la gente delante la tienda del plaso para seruir el seruiçio del tabernáculo. E guarden toda la vasyja de la tienda del plaso para seruir el seruiçio del tabernáculo e la guarda de los fijos de ysrrael para seruir el seruiçio del tabernáculo. E darás los leuitas a arón, e a sus fijos, dados son a ellos de los fijos de ysrrael. E a arón e a sus fijos rrecomendarlos has e guarden su saçerdoçio, e el estraño que llegare mátenlo.
E fabló el señor a moysen e dixo. E yo ahe tomo los leuitas de entre los fijos de ysrrael en lugar de todo primogénito, abrimiento de vientre en los fijos de ysrrael, e sean mios los leuitas, ca mio es todo primogénito; en la tierra de gipto santifiqué a mi todo primogénito en ysrrael; de omne a bestia mios son; yo soy el señor.
E fabló el señor a moysen en el desierto de synay disiendo; cuenta los fijos de leui a casa de sus padres a sus generaçiones, todo macho dé un mes arriba los contarás, e contolos moysen por mandado del señor, segunt que mandó. E fueron estos los fijos de leui por sus nonbres; guerson e caat e merari. Estos son los nonbres de los fijos de guerson a sus generaçiones, lipni e symei. E los fijos de caat a sus generaçiones, anbrim e ysacar e ebron e usiel. E los fijos de merari a sus generaçiones, mahali e musi. Estas son las generaçiones de leui a la casa de sus padres. De guerson la generaçión de lipni e la generaçión de symey; estas son las generaçiones del guerson, sus cuentas por cuenta de todo macho de un mes arriba, sus cuentas siete mill e quinientos.
Las generaçiones del guerson a pos el tabernáculo posan, e prínçipe de casa de padre al guerson el yaças, fijo de yael. E la guarda de los fijos
de guerson en la tienda del plaso, el tabernáculo, e la tienda, e su cobertura, e el destajo de la puerta de la tienda del plaso, e las cortinas del portal, e el destajo de la puerta del portal que es sobre el tabernáculo, e sobre el altar aderredor e sus cuerdas a todo su seruiçio.E a quihad la generaçión dél; anbrami e la generaçión del yshari e la generaçión del ebroin e la generaçión de usieli. Estas son las generaçiones de çahat. Por cuenta todo macho de un mes arriba ocho mill e seysçientos, guardantes la guarda del santuario. Las generaçiones del fijo de cahad posarán sobre la costanera del tabernáculo a la parte de ocçidente. E prínçipe de casa de padre de las generaçiones del cahati, eliçafán, fijo de husiel, e su guarda el arca e la mesa e el almenara e los altares e la vasyja de la santidat con la qual siruen e el destajo e todo su seruiçio. E prínçipe de los prínçipes de leuí, eleasar, fijo de aarón, saçerdote, encomendamiento de las guardas de la guarda de la santidat. A merari, la generaçión de mahali e la generaçión de musy. Estas son las generaçiones de merari, çuriel, fijo de abihail, sobre la costanera del tabernáculo posauan a septentrión. E la encomienda de la guarda de los fijos de merari las tablas del tabernáculo e sus pestillos e sus estelos e sus fundamentos e toda su vasyja a todo su seruiçio e los estelos del portal aderredor e sus estacas e sus cuerdas e sus ligamientos. E los que posauan delante el tabernáculo a parte de oriente ante la tienda del plaso en leuante moysen e aarón e sus fijos guardantes la guarda del santuario a la guarda de los fijos de ysrrael, e el estraño que llegare mátenlo. Toda la cuenta de los leuitas que contó moysen e aarón por mandado del señor a sus generaçiones, todo macho de un mes arriba, eran veynte e dos mill.
E dixo el señor a moysen; rrequiere todo primogénito macho de los fijos de ysrrael de un mes arriba e cuenta la cuenta de sus nonbres. E tomarás a los leuitas para mí, yo soy el señor, en lugar de todo primogénito en los fijos de ysrrael, e las bestias de los leuitas en lugar de todo primogénito de las bestias de los fijos de ysrrael. E contó moysen segunt le mandó el señor todo primogénito en los fijos de ysrrael. E fué todo primogénito macho, por cuenta de nonbres de un mes arriba, a sus cuentas veynte e des mill e dosientos e setenta e tres.
E fabló el señor a moysen disiendo; toma los leuitas en lugar de todo macho en los fijos de ysrrael e las bestias de los leuitas en lugar de sus bestias, e sean mios los leuitas, yo el señor. E los rredimidos de los dosientos e setenta que sobran sobre los leuitas de los primogénitos de los fijos de ysrrael, e tomarás cada çinco pesos por cada cabeça, por el peso del santuario lo tomarás, que es de veynte guera el peso. E darás la pla-
ta a arón e a sus fijos que son los rredimidos de los sobrantes dellos. E tomó moysen la plata de la rredempçión de los sobrantes sobre los rredimidos de los leuitas de los primogénitos de los fijos de ysrrael, tomó la plata mill e tresientos e sesenta e çinco pesos con el peso del santuario. E dió moysen la plata de la rredempçión a arón e a sus fijos por mandado del señor, segunt que mandó el señor a moysen.E fabló el señor a moysen e a arón e dixo; cuenta las cabeças de los fijos de cahat de entre los fijos de leui a sus generaçiones a casa de sus padres de treynta años arriba e fasta çinquenta años, todo entrante en hueste, para faser obra en la tienda del plaso. Este es el seruiçio de los fijos de cahad en la tienda del plaso, el santo santorum. E venian aarón e sus fijos, en mouiéndose el rreal, e desçendían el apartamiento del destajo e cobrían con él el arca del testimonio e ponian sobre él cubrimiento de cuero de taas e estendían sobre él paño pintado de cárdeno de ençima e ponianle sus varas. E sobre la mesa de la presençia estendían paño cárdeno e ponian sobre él las cuencas e palmas e alinpiaderas e las cuchares del tenplamiento, e el pan de la continuaçión sobre ella sea, e estiendan ençima paño de gana e cúbranla con cobertura de cuero de taas e pongan sus varas e tomarán paño çelestre, e cubran el almenara del alunbramiento e sus candelas e sus muelles e sus braseros e toda la vasija de su olio con que la siruan e pónganla e a todas sus vasijas so cobertura de cuero de taas e pónganla sobre el palo, e sobre el altar del olio estiendan paño cárdeno e cúbranlas con cobertura de cuero de taas e pónganlo sobre el palo e deçenisen el altar e estiendan sobre él paño de púrpura e pongan sobre él todas sus vasijas con las quales sobre él siruian, los braseros e los garfios e las cuchares e las rregaderas e toda la vasyja del altar, e estiendan sobre él cobertura de cuero de taas, e ponian sus varas. E acabaua aarón e sus fijos a cobrir el santuario e toda la vasija del santuario, mouiéndose el rreal. E después venian los fijos de cahad a lleuar, e non tangan en el santuario e mueran. Esta es la carga de los fijos de cahad en la tienda del plaso. E la encomienda de eleasar, fijo de aarón, saçerdote, el olio del alunbramiento e el sahumerio de las espeçias
e el presente de la continuaçión e el olio de la unçion, encomienda de todo el tabernáculo e quanto es en el santuario e sus vasijas.E fabló el señor a moysen e a arón disiendo: non cortedes el tribu de las generaçiones de quehad de entre los leuitas; esto les fased e beuirán e non morrán, en llegando al santo santorum, aarón e sus fijos entren e pongan a cada uno en sus seruiçios e en su carga e non entren a ver como arrebatadamente el santuario, e mueran.
E fabló el señor a moysen disiendo; cuenta las cabeças de los fijos de guerson tanbién ellos a las casas de sus padres a sus generaçiones, de treynta años arriba fasta çinquenta años los contarás, qualquier que entre a hueste, de seruir el seruiçio en la tienda del plaso. Este es el seruiçio de la generaçión del guerson para seruir e lleuar, e lieuen las cortinas del tabernáculo e la tienda del plaso e su cobertura e la cobertura del taas que está sobre él ençima e el destajo de la puerta de la tienda del plaso, e las cortinas del portal e el destajo de la puerta del portal que es sobre el tabernáculo e sobre el altar aderredor e sus cuerdas e toda la vasyja de sus obras e todo quanto se fase para ellos. E siruan por mandado de aarón e de sus fijos, sea todo el seruiçio de los fijos del guersoni a toda su carga e a todo su seruiçio, e encomendarlos has sobre ellos en guarda a toda su carga. Este es el seruiçio de los lynajes de los fijos del guersoni en la tienda del plaso e su guarda en mano de ytamar fijo de aarón, el saçerdote.
Los fijos de merari a sus generaçiones a la casa de sus padres los contarás, de treynta años arriba fasta çinquenta años los contarás, qualquier que entrare a la hueste, para seruir el seruiçio de la tienda del plaso. E esta es la guarda de su carga a todo su seruiçio en la tienda del plaso, las tablas del tabernáculo e sus pestillos, sus estelos e sus fundamentos, e los estelos del portal aderredor e sus fundamentos e sus estacas e sus cuerdas e toda su vasyja, e a todo su seruiçio. E por nonbres encomendaredes la vasyja de la guarda de su carga. Este es el seruiçio de los lynajes de los fijos de merari a todo su seruiçio en la tienda del plaso por mano de ytamar fijo de aarón, el saçerdote. E contó moysen e aarón e los prinçipes de la gente a los fijos de cahati a sus generaçiones e a casa de sus padres de treynta años arriba fasta çinquenta años, todos los que entraron en la hueste, para seruir en la tienda del plaso, e fueron sus cuentas a sus generaçiones dos mill e seteçientos e çinquenta. Estas son las cuentas de las generaçiones del cahati, todos los que siruen en la tienda del plaso, que contó moysen e aarón por mandado del señor, mediante moysen.
E las cuentas de los fijos de guerson a sus generaçiones e a casas de
sus padres de treynta años arriba e fasta çinquenta años, todo veniente a la hueste, al seruiçio en la tienda del plaso. E fueron sus cuentas a sus generaçiones e a la casa de sus padres dos mill e seysçientos e treynta. Estas son las cuentas de las generaçiones de guerson, todo seruiente en la tienda del plaso, que contó moysen e aarón por mandado del señor. E las cuentas de las generaçiones de los fijos de merari a sus generaçiones e a casa de sus padres de treynta años arriba e fasta çinquenta años, todo entrante a la hueste del seruiçio en la tienda del plaso, e fueron sus cuentas a su lynaje tres mill e dosientos. Estas son las cuentas de las generaçiones de los fijos de merari que contó moysen e aarón por mandado del señor, mediante moysen. Todas las cuentas que contaron moysen e aarón e los prinçipes de ysrrael a los leuitas a sus generaçiones e a casa de sus padres de treynta años arriba e fasta çinquenta años, todo entrante para seruir seruidunbre de seruiçio e seruidunbre de carga en la tienda del plaso. E fueron sus cuentas ocho mill e quinientos ochenta por mandado del señor, mediante moysen, cada uno sobre su seruiçio e carga e sus cuentas que mandó el señor a moysen.E fabló el señor a moysen disiendo; manda a los fijos de ysrrael que enbien del rreal todo omne leproso e auiente fluxo de esperma, e qualquier susio por muerto de macho o fenbra los enbiad, afuera del rreal los enbiaredes, e non ensusien los rreales que yo moro entre ellos. E fisieron asy los fijos de ysrrael e enbiáronlos afuera del rreal, segunt que fabló el señor a moysen, asy lo fisieron los fijos de ysrrael.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael; qualquier omne o muger que fisiere qualquier herror humano para menospreçiar al señor, e será culpada aquesa ánima. E confiesen su error que fisiere e torrne su culpa en su cabeça e su quinta parte añada sobre ello e delo aquel a quien es culpado. E sy non touiere el omne rredemptor para le torrnar la culpa a él torrnada, al señor dé el saçerdote syn el carrnero de las perdonanças con el qual perdonarán sobre él. E todo alçamiento a qualesquier santidades de los fijos de ysrrael que allegarán al saçerdo-
te suyo sea. E las santidades de qualquier suyas sean, e lo que diere alguno al saçerdote suyo sea.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos; quando muger de alguno se desuiare de su marido e lo menospreçiare e yoguiere alguno con ella de yasija de symiente e se escondiere de ojos de su marido e fuere encubierta, seyendo ensusiada, non auiendo testigo contra ella, non seyendo tomada, apasare sobre él spritu de çelo, e çelare a su muger, non seyendo ensusiada, e trayga el omne su muger al saçerdote e trayga su sacrifiçio por ella, la diesma parte de la medida de farina de çeuada, non vasie ençima olio nin ponga ençima ençienso, ca presente de çelos es, de rremenbrança rremenbrante pecado. E alléguela el saçerdote e fágala estar delante el señor. E tome el saçerdote aguas santas en vaso de barro e de la tierra que estouiere en el suelo del tabernáculo tome el saçerdote e ponga en él agua. E faga estar el saçerdote la muger delante el señor e descubra la cabeça de la muger e ponga sobre sus palmas el presente de la rremenbrança, presente de çelos es, e en mano del saçerdote sean de las aguas amargas las maldisientes. E conjúrela el saçerdote e diga a la muger; sy alguno non yugó contigo, e tú non te desuiaste a susiedat so tu marido, alínpiate destas aguas amargas maldisientes. E si te desuiaste de tu marido e te ensusiaste, e algunt omne puso en ti su mienbro syn tu marido. E conjure el saçerdote a la muger con la jura de la maldiçión e diga el saçerdote a la muger; fágate el señor maldiçión e jura entre tu pueblo fasiendo el señor caer tu anca e fincharse tu vientre, e entren estas aguas maldisientes en tus entrañas para fincharte el vientre e para faserte caer el anca, e diga la muger; amén, amén. E escriua estas maldiçiones el saçerdote en una carta e apáguelas en las aguas amargas e dé a beuer a la muger las aguas amargas maldisientes, e entren en ella las aguas maldisientes por amargas, e tome el saçerdote de mano de la muger el presente de los çelos e rremesca el presente delante el señor e alléguela al altar. E agarfie el saçerdote del presente su olor e sacrifiquelo en el altar e después abeure a la muger el agua. E abeurándola el agua, sy se ensusió e menospreçió a su marido, entrarán en ella las aguas maldisientes por amargas e fincharse ha su vientre e caerá su anca e será la muger maldiçión entre su pueblo. E sy non se ensusió e linpia es, saluarse ha e conçebirá. Esta es la ley de los çelos, quando se desuiare alguna muger de su marido e se ensusiare, o quando sobre algunt omne pasare spritu de çelo e çelare a su muger e la fisiere estar a la muger delante el señor e la fisiere el saçerdote toda esta ley. E saluarse ha el omne del pecado e aquesta muger lleuará su pecado.
E fabló el señor a moysen e dixo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos; omne o muger, quando prometiere prometimiento para se apartar, consagrándose al señor, de vino e de sidra se aparte, vinagre de vino o vinagre de sydra non beua nin algunt rremojo de huuas non beua nin huuas verdes nin pasas non coma. Todos los dias de su apartamiento de todo lo que se fase de la vid, del vino de los follejos fasta el orujo, non coma. Todos los dias de la promesa de su apartamiento nauaja non pase sobre su cabeça fasta que se cunplan los dias que se apartare al señor; santo sea, acresçiente el descobrir del cabello de su cabeça todos los dias de su apartamiento, a alguna persona de muerto non venga, por su padre nin por su madre nin por su hermano nin por su hermana non se ensusie por ellos en muriendo ellos, ca la corona de su dios está sobre su cabeça, todos los dias de su apartamiento santo es el señor. E quando muriere onde él estuuiere algunt muerto arrebatadamente súbito ensusiará la cabeça de su apartamiento e trasquilará su cabeça en el día de su alinpiamiento, en el dia seteno la trasquilará. E en el dia octauo trayga dos tórtolas o dos palominos al saçerdote a la puerta de la tienda del plaso. E faga el saçerdote el uno por sacrifiçio perdonante error e el otro holocausto e perdone sobre él de lo que pecó por el muerte e santifique su cabeça en ese dia. E apártese al señor los días de su apartamiento e trayga un carrnero de un año por sacrifiçio perdonante cuipa, e los dias primeros non se cuenten, ca se ensusió su apartamiento. Esta es la ley del apartado en el dia, en el dia que se cunplieren los dias de su apartamiento lo trayga a la puerta de la tienda del plaso. E sacrifique su sacrifiçio al señor de un carrnero de un año conplido uno para holocausto, e una oueja de un año conplida para sacrifiçio perdonante herror, e un barues conplido para sacrificaçiones, e un çesto de tortas çençeñas de açémite e panes bueltos en aseyte e fojaldres çençeñas untadas con aseyte e su presente e sus tenplamientos. E alléguelo el saçerdote delante el señor e sacrifique su sacrifiçio perdonante error e su holocausto e del morueco faga sacrifiçio de paçificaçiones al señor sobre la çesta del çençeño e faga el saçerdote su presente e su tienple, e trasquilese el apartado a la puerta de la tienda del plaso la cabeça de su apartamiento e ponga sobre el fuego que está so el sacrifi-
çio de las paçificaçiones. E tome el saçerdote el braço cocho del morueco e un pan çençeño del çesto e una fojaldre e ponga sobre las palmas del apartado, después de auerse trasquilado su apartamiento, e rreméscalo el saçerdote delante el señor, santidat es al saçerdote sobre el pecho del rremesçimiento e sobre la pierrna del alçamiento, e después beua el apartado vino. Esta es la ley del apartado que fisiere promesa de sacrifiçio al señor sobre su apartamiento, afuera lo que alcançare su poder a segunt su promesa que prometiere, asy faga sobre la ley de su apartamiento.E fabló el señor a moysen diseindo; fabla a arón e a sus fijos disiendo; asy bendesiredes a los fijos de ysrrael disiéndoles. Bendigate el señor e guárdete, alunbre el señor su fas en ti e apiádete, honorifique el señor su presençia en ti e póngate pas e pongan el mi nonbre los fijos de ysrrael e yo los bendesiré.
E fué en el dia que acabó moysen de leuantar el tabernáculo e lo ungió e lo santificó e todas sus vasyjas e el altar e todas sus vasyjas, e las ungió e santificó. E allegáronse los prinçipes de ysrrael que eran cabeças de las casas de sus padres, prínçipes de los tribus eran que estauan sobre las cuentas. E traxieren sus sacrifiçios delante le señor seys yuntas de carretas e dose vacas, una carreta a los dos prinçipes, e un buey a cada uno, e allegáronlas delante el tabernáculo.
El fabló el señor a moysen disiendo; tómalo dellos, e serán cara seruir el seruiçio de la tienda del plaso, e darlos has a los leuitas a cada uno segunt su seruiçio. E tomó moysen las carretas e vacas e diólas a los leuitas. Las dos carretas e quatro vacas dió a los fijos de guerson, segunt su seruicio, e las quatro carretas e las ocho vacas dió a los fijos de merari, a segunt su seruiçio, mediante ytamar, fijo de aarón, saçerdote. E a los fijos de quehad non dió, ca el seruiçio del santuario tenían sobre sí, en los hombros lo lleuauan. E allegaron los prinçipes la nueua solepnidat del altar en el dia que fué ungido e sacrificaron los prinçipes su sacrifiçio delante el altar. E dixo el señor a moysen; un prínçipe cada dia, un prínçipe cada dia sacrifiquen sus sacrificios para la nueua solepnidat del altar.
E fué el que en el dia primero santificó nasón, fijo de aminadab, del tribu de judá. E su sacrifiçio fué una cuenca de plata, çiento e treynta
pesos pesaua, e una rregadera de plata de setenta pesos por el peso del santuaro, anbas a dos llenas de açémite enbuelto en olio para presente, una cuchar de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de vacas, un morueco, un carrnero de un año para holocausto, un cabrón para sacrifiçio perdonante herror. E el sacrifiçio de las paçificaçiones dos vacas, çinco moruecos e çinco barueses e çinco carrneros añales. Este es el sacrifiçio de nasón, fijo de aminadab.En el dia segundo sacrificó natanel, fijo de çuar, prinçipe de ysacar, sacrificó su sacrifiçio, una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos con el peso del santuario, anbas llenas de açémite untado con olio para presente, una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de vacas, un morueco e un carrnero añal para el holocausto, un cabrón de cabras para sacrifiçio perdonante error. E para el sacrifiçio de las paçificaçiones dos vacas, barueses çinco, çinco moruecos, çinco carrneros añales. Este era el sacrifiçio de natanel, fijo de çuar.
En el terçero dia; prinçipe de los fijos de sebulum, eliab, fijo de elón, su sacrifiçio, una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos del peso del santuario, anbas llenas de açémite enbuelta en olio para presente, una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de las vacas, un barues, un carrnero añal para holocausto, un cabrón de las cabras para sacrifiçio perdonante error. E al sacrifiçio de las paçificaçiones dos vacas, çinco barueses, çinco moruecos, çinco carrneros añales. Este fué el sacrifiçio de eliab, fijo de elón.
En el dia quarto, prinçipe de los fijos de rreubén, eliçur, fijo de sedeur; su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos con el peso del santuario, anbas llenas de açémite untado con olio para presente, una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro, una vaca, un barues, un carrnero añal para holocausto, un cabrón de cabras para sacrifiçio perdonante error. E al sacrifiçio de las paçificaçiones vacas dos, barueses çinco, moruecos çinco, carrneros añales çinco. Este era el sacrifiçio de eliçur, fijo de sedeur.
En el día quinto, prinçipe de los fijos de symeón, selumiel, fijo de çurisaday; su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos por el peso del santuario, anbas llenas de açémite enbuelta en olio para presente, una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de las vacas, un barues, un carnero añal por holocausto, un cabrón de las cabras por sacrifiçio perdonante error. E al sacrifiçio de las paçificaçiones dos vacas, çinco barueses,
çinco moruecos, çinco carrneros añales. Este es el sacrifiçio de selumiel, fijo de çurisaday.En el dia sesto, prinçipe de los fijos de gad, eliaçaf, fijo de guel. E el su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos con el peso del santuario, anbas llenas de açémite enbuelta en olio para presente, una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de las vacas, un barues, un carrnero añal para holocausto, un cabrón de las cabras por sacrifiçio perdonante error. E el sacrifiçio de las paçificaçiones dos vacas, barueses çinco, moruecos çinco, carrneros añales çinco. Este es el sacrifiçio de eliaçaf, fijo de guel.
E en él dia seteno, prínçipe de los fijos de efraym, elisama, fijo de amihut; su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos con el peso del santuario, anbas llenas de açémite untado con olio por presente, una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de las vacas, un barues, un carrnero añal para holocausto, un cabrón de las cabras para sacrifiçio perdonante error. E el sacrifiçio de las paçificaçiones dos vacas, barueses çinco, moruecos çinco, carrneros añales çinco. Este es el sacrifiçio de elisama, fijo de amihut.
E en el día octauo, prínçipe de los fijos de manasés, gamaliel, fijo de padaçur; su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos por el peso del santuario, anbas llenas de açémite enbuelto en aseyte por presente, una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de las vacas, un barues, un carrnero añal para holocausto, un cabrón de las cabras por sacrifiçio perdonante error. E el sacrifiçio de las paçificaçiones dos vacas, barueses çinco, carrneros añales çinco.
E en el dia noueno, prínçipe a los fijos de benjamín, abidan, fijo de gedoni. El su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos por el peso del santuario, anbas llenas de açémite enbuelto en olio para el presente, una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de vacas e un barues e un carrnero añal para el holocausto, un cabrón para sacrifiçio perdonante herror. E al sacrifiçio de las paçificaçiones vacas dos, barueses çinco, moruecos çinco, carrneros añales çinco. Este es el sacrifiçio de abidan, fijo de gedeoni.
En el día deseno, prínçipe de los fijos de dan, achieser, fijo de amisaday; su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos por el peso del santuario, anbas llenas
de açémite buelto con olio para el presente una cuchara de dies pesos de oro llena de sahumerio, un toro de las vacas, un carrnero añal para holocausto, un cabrón de las cabras para sacrifiçio perdonante error. E el sacrifiçio de las paçificaçiones vacas dos, barueses çinco, moruecos çinco, carrneros añales çinco. Este es el sacrifiçio de achieser, fijo de amisaday.E en el dia honseno, prínçipe de los fijos de aser, pagniel, fijo de ocrán; su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos con el peso del santuario, anbas llenas de açémite untado con olio para presente, una cuchar de diez pesos de oro llena de sahumerio, un toro de vacas, un barues, un carrnero añal para holocausto, un cabrón de cabras para sacrifiçio perdonante error. E para el sacrifiçio de las paçificaçiones vacas dos, barueses çinco, moruecos çinco, carrneros añales çinco. Este es el sacrifiçio de pagniel, fijo de ocram.
En el día doseno, prínçipe de los fijos de neptali, achira, fijo de enán; su sacrifiçio una cuenca de plata, çiento e treynta pesos pesaua, una rregadera de plata de setenta pesos por el peso del santuario, anbas llenas de açémite enbuelto con olio para presente, una cuchar de diez pesos de oro llena de sahumerio, un toro de las vacas, un barues, un carrnero añal para holocausto, un cabrón de las cabras para sacrifiçio perdonante error. E al sacrifiçio de las paçificaçiones vacas dos, barueses çincó, moruecos çinco, carneros añales çinco. Este es el sacrifiçio de achira, fijo de enam.
Esta es la nueua solepnidat del altar en el día que fué ungido de los prínçipes de ysrrael; cuencas de plata dose, rregaderas de plata dose, cuchares de oro dose, de çiento e treynta pesos cada cuenca e de setenta cada rregadera. Toda la plata destas vasijas era dos mill e quatreçientos pesos por el peso del santuario. Las cuchares de oro dose llenas de sahumerio de cada diez pesos la cuchar con el peso del santuario. Todo el oro de las cuchares çiento e veynte pesos. Todas las vacas para el holocausto dose toros e barueses dose, carrneros añales dose. E su presente, cabrones de cabras dose para sacrifiçio perdonante error. Todas las vacas del sacrifiçio de las paçificaçiones veynte e quatro toros, barueses sesenta, moruecos sesenta, carrneros añales sesenta. Esta es la nueua solepnidat del altar después de su unçión. E entrando moysen a la tienda del plaso para fablar con el señor oya la bos fablante a él de sobre la cobertura que era sobre el arca del testimonio de entre los dos cherubines e fablaua a él.
E fabló el señor a moysen e dixo; fabla a aarón e desirle has; quando ençendieres las candelas enfruente de la fas de la almenara alunbren las siete candelas. E fiso asy aarón enfruente de la fas del almenara, açendió sus candelas, segunt que mandó el señor a moysen. E esta es la obra del almenara; maçiça era de oro fasta sus varas, fasta sus flores maçiça era, segunt la vista que amostró el señor a moysen asy fiso el almenara.
E fabló el señor a moysen disiendo; toma los leuitas de entre los fijos de ysrrael e alynpialos. E aquesto les farás para los alinpiar; derramen sobre ellos agua perdonante error e pasen nauaja sobre toda su carrne e lauen sus paños e alynpiarse han. E tomen un toro de vacas e su presente açémite enbuelto con olio, e un toro segundo de vacas tomarás para sacrifiçio perdonante error. E allegarás a los leuitas delante la tienda del plaso e ayuntarás toda la gente de ysrrael e allegarás los leuitas delante el señor, e sufran los fijos de ysrrael sus manos sobre los leuitas. E rremesca aarón los leuitas delante el señor de con los fijos de ysrrael, e sean para seruir el seruiçio del señor, e los leuitas asufran sus manos sobre la cabeça de los toros e fagan el uno sacrifiçio perdonante error e el otro holocausto al señor para perdonar sobre los leuitas. E farás estar los leuitas delante aarón e delante sus fijos e rremeçerlos has delante el señor. E apartarás a los leuitas de entre los fijos de ysrrael, e sean míos los leuitas. E después entren los leuitas a seruir la tienda del plaso, e alynpiarlos has e mesçerlos has mesçimiento cada dos, son a mi de entre los fijos de ysrrael en lugar de abrimiento de todo vientre, primogénito de todos los fijos de ysrrael, los tomé para mi, ca mio es todo primogénito en los fijos de ysrrael, en los omnes e en las animalias, en el dia que maté todo primogénito en tierra de egipto santifiquelo para mi e tomé los leuitas en lugar de todo primogénito de los fijos de ysrrael. E di los leuitas dados a arón e a sus fijos de entre los fijos de ysrrael para seruir el seruiçio de los fijos de ysrrael en la tienda del plaso e para perdonar sobre los fijos de ysrrael, que non sea en los fijos de ysrrael plaga en llegando los fijos de ysrrael al santuario. E fiso moysen e aarón e toda la gente de los fijos de ysrrael a los leuitas, segunt todo lo que mandó el señor a moysen por los leuitas, asy les fisieron los fijos de ysrrael. E alinpiáronse los leuitas e lauaron sus paños, e mesçiolos aarón delante el señor e perdonó sobre ellos aarón para los alinpiar, e después entraron los leui-
tas a seruir su seruiçio en la tienda del plaso delante aarón e delante sus fijos, segunt que mandó el señor a moysen por los leuitas, asy les fisieron.E fabló el señor a moysen disiendo; esta es la ley de los leuitas; de veyntiçinco años arriba entre en la hueste deli seruiçio de la tienda del plaso, e de çinquenta afios torne de la hueste del seruiçio e non sirua más e sirua a sus hermanos en la tienda del plaso para guardar guarda. E seruiçio non sirua, así farás a los leuitas en sus guardas.
E fabló el señor a moysen en el desierto de synay en el año segundo que salieron de tierra de egipto en el mes primero disiendo: fagan los fijos de ysrrael la pasqua del carrnero en su tienpo, en catorse dias deste mes, entre las dos tardes lo faredes en su tienpo, segunt todos sus fueros e todos sus juysios lo faredes. E fabló moysen a los fijos de ysrrael que fisiesen la pasqua en el mes primero, en quatorse dias del mes, entre las dos tardes, en el desierto de synay, segunt todo lo que mandó el señor a moysen asy fisieron los fijos de ysrrael. El ouo ende omnes que non eran linpios por estar a muerte de algunt omne e non pudieron faser la pasqua en ese dia. E llegaron delante moysen e delante aarón en ese dia e dixieron estos omnes a él; nos estamos susios por nos acaesçer onde murió omne porque nos deuedaremos de non sacrificar el sacrifiçio del señor en su tienpo entre los fijos de ysrrael. E díxoles moysen; estad e oyré lo que mandará el señor por vosotros.
E fablo el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael disiendo; qualquier omne que sea susio por tocar en omne muerto o por estar en camino lexos a vosotros e a vuestras generaçiones, e fisiere pasqua del carrnero al señor en el mes segundo, en quatorse dias del mes, entre las dos tardes lo fagan, sobre tortas çençeñas e yéruas amargas lo coman, non dexen dello cosa fasta la mañana, e hueso non quebredes en él, segunt todo el fuero de la pasqua del carrnero lo farán. E el omne que estouiese linpio e en camino non estudiere e se deuedare de faser la pasqua del carrnero cortarse ha aquella alma de sus pueblos, ca el sacrifiçio del señor non sacrificó en su tienpo, su pecado lleuará aquese omne. E quando morare con vosotros pelegrino e fisiere la pasqua del carrnero al señor, segunt el fuero de la pasqua del carrnero e segunt su juysio asy lo fará; un fuero sea a vos e al pelegrino e al natural de la tierra.
E en el dia que se leuantaua el tabernáculo a la tienda del testimonio e en la tarde estaua sobre el tabernáculo como vista de fuego fasta la mañana, asy estaua, continuamente la nuue lo cubria, e la vista del fuego de noche e a segunt que se leuantaua la nuue de sobre la tienda después mouíanse los fijos de ysrrael, e en el lugar en que posaua la nuue ende posauan los fijos de ysrrael, por mandado del señor se mouian los fijos de ysrrael e por mandado del señor posauan, todos los dias que moraua la nuue sobre el tabernáculo posauan, e en alongándose la nuue de sobre el tabernáculo muchos dias guardauan los fijos de ysrrael la guarda del señor e non se mouian, e a las veses estaua la nuue dias contados sobre el tabernáculo; por mandado del señor posauan e por mandado del señor mouian. E a las veces estaria la nuue de la mañana a la noche e alçáuase la nuue en la mañana, e mouianse, o de dia o de noche e alçáuase la nuue, e mouianse o dos días o más, o alongándose días la nuue sobre el tabernáculo para morar sobrel posauan los fijos de ysrrael e non se mouian, e alçándose mouíanse; por mandado del señor posauan e por mandado del señor se mouían; la guarda del señor guardauan por mandado del señor, mediante moysen.
E fabló el señor a moysen disiendo; fas para ti dos tronpetas de plata, batidas las farás, e séante para llamar la gente e para mouer los rreales. E tangan con ellas e aplásense toda la gente a la puerta de la tienda del plaso. E sy con la una tañeren aplásensete los prinçipes cabeçeras de los millares de ysrrael, e en tañendo de estruendo muéuanse los rreales posantes a meredion, con estruendo tangan a sus mouidas. E en ayuntar el pueblo tañed syn faser estruendo. E los fijos de aarón, los saçerdotes, tangan con las tronpetas e sean vos por fuero de sienpre a vuestras generaçiones. E quando entráredes en batalla en vuestra tierra contra los angustiadores que vos angustiaren, e tañeredes de estruendo con las tronpetas e seredes nonbrados delante el señor vuestro dios e seredes saluos de vuestros enemigos. E en el dia de vuestra alegría en vuestras fiestas e en las cabeças de vuestros meses tañeredes con las tronpetas sobre
vuestros holocaustos e sacrifiçios de paçificaçiones, e servos han por rremenbrança delante vuestro dios: yo soy el señor, vuestro dios.E fué en el año segundo, en el mes segundo, en veynte dias del mes, subió la nuue de sobre el tabernáculo del testimonio. E mouiéronse los fijos de ysrrael a sus mouimientos del desierto del synay, e moró la nuue en el desierto de param, e mouiéronse primeramente por mandado del señor, mediante moysen.
E mouióse primeramente el pendón del rreal de judá primeramente a sus huestes, e sobre su hueste era nasón, fijo de aminadab. E sobre la hueste de los fijos de ysacar era natán, el fijo de çuar. E sobre la hueste del tribu de los fijos de sebulum era eliab, fijo de elón. E desçendian el tabernáculo e mouianse los fijos de guerson e los fijos de merari leuantes el tabernáculo.
E mouióse el pendón del rreal de rreubén a sus huestes, e sobre su hueste eliçur, fijo de sedeur. E sobre la hueste del tribu de los fijos de symeón, selum, el fijo de çurisaday. E sobre la hueste del tribu de los fijos de gad, eliaçaf, fijo de vel. E mouiéronse los caatistas lleuadores del santuario e leuantaron el tabernáculo fasta su venida.
E mouióse el pendón del rreal de los fijos de efraym a sus huestes, e sobre su hueste elysama, fijo de amihud. E sobre la hueste del tribu de los fijos de manasés, canbiel, fijo de padaçur, e sobre la hueste del tribu de los fijos de benjamín, abidan, fijo de gedeoni.
E mouióse el pendón rreal de los fijos de dam cogente a todos los rreales a sus huestes, e sobre sus huestes, achieser, fijo de amisaday. E sobre la hueste del tribu de los fijos de aser, pagniel, fijo de ocram. E sobre su hueste del tribu de los fijos de neptali, achiran, fijo de enan. E estas fueron las mouidas de los fijos de ysrrael a sus huestes e mouiéronse.
E dixo moysen a obab, fijo de rregu el medianita, suegro de moysen; mouémosnos al lugar que dixo el señor darvoslo he a vos, ve con nos, e faserte hemos bien, ca el señor fabló hien sobre ysrrael. E dixo; non yré, ca a mi tierra e a mi nasçimiento yré. E díxole; non nos desanpares, rruégote, ca sabes nuestras posadas en el desyerto e serás a nesotros como guiador. E quando fueres con nos de aquel bien que fisiere dios con nosotros faremos bien contigo. E mouiéronse de la sierra del señor camino de tres dias, e el arca del firmamiento del señor se mouia delante ellos camino de tres días para le buscar asosiego. E la nuue del señor sobre ellos de dia era en moviéndose del rreal, e en mouiéndose el arca desía moysen; leuántate señor e derramarse han tus enemigos e fuyrán tus
aborresçedores delante ty. E en asosegando desía; torrna señor las desenas de los millares de los miles de ysrrael.E fueron el pueblo quasi murmurantes malamente en oydos del señor, lo qual oyó el señor e ençendió su saña, e ençendiose en ellos el fuego del señor e ardió en comienço del rreal. E rreclamó el pueblo a moysen, e oró moysen al señor, e çesó el fuego. E llamose el nonbre de aquel lugar ençendimiento, que se ençendió en ellos el fuego del señor. E los allegadisos que estauan entre ellos desearon deseo, e torrnaron e lloraron a bueltas dellos los fijos de ysrrael e dixieron; quien nos diese a comer carrne? membrámosnos de los peçes que comimos en egipto de balde e de los cohonbros e badehas e de los rrábanos e de las çebollas e de los ajos, e agora secos estamos, non tenemos cosa, saluo la magna a que catamos. E la magna asy como simiente de culantro era, e su color como cristal, escudruñauan la gente e cogíanlo e molíanlo en las muelas o majáuanlo en el mortero e comíanlo en el caderón e fasíanlo tortas e fasíase su sabor como sabor de uvre gruesa. E en desçendiendo el rroçío sobre el rreal de noche desçendía sobre él la magna. E oyó moysen al pueblo llorante a sus generaçiones, cada uno a puerta de su tienda. E ençendióse la saña del señor mucho, e a moysen pesó. E dixo moysen al señor; porque has fecho mal a tu sieruo e porque non fallé yo graçia delante ty, ca posiste la carga deste pueblo todo sobre mí, sy me enpreñe yo deste pueblo todo, o sy lo parí yo que me dises; lléualo en tu seno como lleua el ama al mamante a la tierra que juraste a sus padres? dónde tengo yo carrne para dar a este pueblo todo que lloran contra mí disiendo; danos carrne e comeremos? non podré yo solo lleuar todo este pueblo que mayor es su peso que mi poder. E si esto me has de faser mátame antes, si he fallado graçia delante ti e non vea en mí mal.
E dixo el señor a moysen; ayúntame setenta omnes de los viejos del pueblo e sus rregidores e tráelos a la puerta de la tienda del plaso e estén y contigo. E desçenderé e fablaré contigo ende; e influiré del spritu que es sobre ti e ponerlo he sobre ellos e lleuarán contigo la carga del pueblo e non la lleuarás tú solo. E al pueblo dirás; mañidvos para mañana
e comeredes carrne, que auedes llorado en presençia del señor disiendo; quién nos dará a comer carrne, ca mejor estáuamos en egipto, e darvos ha el señor carrne e comeredes, non la comedes un día nin dos nin çinco días nin dies días nin veynte dias. fasta un mes de dias. fasta que salga por vuestras narises e vos sea auida arriça, por quanto menospreçiastes al señor que es entre vosotros e llorastes ante el señor disiendo; para qué salimos de egipto? E dixo moysen; seysçientos mill omnes a pie es el pueblo entre que yo estó, e tú dises carne les daré e comerán un mes de días? Sy vacas o ouejas se les han de degollar e de rrepresentar a ellos e sy todos los peçes de la mar se les han de ayuntar e se les rrepresentarán?E dixo el señor a moysen; sy la mano del señor puede ser non poderosa? agora verás sy te acaesçerá mi palabra o non. E salió moysen e fabló al pueblo las palabras del señor e ayuntó setenta omnes de los viejos del pueblo e físolos estar aderredor de la tienda. E desçendió e señor en la nuue e fabló con él e influyó del spritu que estaua sobre él e puso sobre los setenta omnes viejos, e como rreposó sobre ellos el spritu profetisaron e non çesaron. E quedaron dos omnes en el rreal, el nonbre del uno era eldat e el nonbre del segundo era medat, e rreposó sobre ellos el spritu e ellos eran de los escriptos e non salieron a la tienda e profetisaron en el rreal, e corrió el moço e notificolo a moysen e dixo; eldat e medat profetisaron en el rreal. E rrespondió josué, fijo de nun, siruiente de moysen de sus escogidos e dixo; señor, moysen, préndelos. E dixole moysen; sy hás tú enbidia por mí ¡agora fuesen todo el pueblo de dios profetas que pusiese el señor su espritu sobre ellos! E acogiose moysen al rreal él e los viejos de ysrrael. E viento se mouió de presençia del señor e arrancó codornises de la mar e echolas sobre el rreal por andadura de un día a toda parte aderredor de todo el rreal e quasy dos cobdos en alto sobre la fas de la tierra. E leuantose el pueblo todo ese dia e esa noche e todo el día siguiente e cogieron las codornises, el que menos cogió cogió dies montones e estendiéronlas aderredor del rreal. La carrne estaua aun entre sus dientes antes que se cortase, e la yra del señor se ençendió en el pueblo, e mató el señor en el pueblo grande matança mucho. E llamóse aquel lugar sepulturas del apetito, ca ende sepultaron el pueblo deseantes. De las sepulturas del apetito se mouieron el pueblo a açerot e estouieron en açerot.
E fabló miriam e aarón contra moysen por causa de su muger la etiopensa que tomó e dixieron; sy en solo moysen fabló el señor e sy en nosotros aun non fabló? e oyolo el señor. E el varón moysen era mucho homilde más que todos los omnes que eran sobre la fas de la tierra.
E dixo el señor súbitamente a moysen e a arón e a meriam; salid todos tres a la tienda del plaso, e salieron todos tres. E desçendió el señor con colupna de nuue e estouo a la puerta de la tienda e llamó a arón e a miriam, e salieron amos. E dixo; oyd agora mis palabras, sy es vuestra profeçia, sy yo el señor en visyón me le notifico, sy en sueño fablo con él; non es asy mi sieruo moysen, ca en toda mi casa fiel es, boca por boca fablo con él, por vista e non por alegorías, e la magestad del esñor otea ¿e por qué non ouistes miedo de fablar contra mi sieruo moysen? E ençendióse la saña del señor en ellos e fuese, e la nuue partióse de sobre la tienda e ahe miriam fecha leprosa como nieue. E catola aarón a meriam e fallola leprosa. E dixo aarón a moysen; rruégote, señor, que non pongas sobre nosotros el error que murmuramos e erramos. non sea como el abortis muerto el qual en saliendo del vientre de su madre se come la meytad de su carrne. E rreclamó moysen al señor disiendo; mi dios, rruégote agora que la sanes.
E dixo el señor a moysen; sy su padre ouiese escupido en su cara non estaria auergonçada siete dias? ençiérrese siete días fuera del rreal, e después se acogerá. E estouo ençerrada miriam fuera del rreal siete días, e el pueblo non se mouió fasta ser acogida miriam.
E después se mouió el pueblo de açerot e posaron en el desierto de param. E fabló el señor a moysen disiendo; enbia omnes que esculquen la tierra de canaam que yo do a los fijos de ysrrael, un omne de cada tribu de sus padres enbiaredes, todos los prinçipes dellos. E enbiólos moysen del desierto de param por mandado del señor, todos eran omnes cabeçeras de los fijos de ysrrael eran. Estos eran sus nonbres; del tribu
de rreuben, sanma, fijo de sacur; del tribu de symeón, safat, fijo de hori; del tribu de judá. calef, fijo de yefune; del tribu de ysacar, ygal, fijo de josep; del tribu de efraim, josias, fijo de num; del tribu de benjamin, palti. fijo de rrafu: del tribu de sebulum, gadiel, fijo de çodi: del tribu de dan, amiel, fio de gamaliel: del tribu de aser, çatur, fijo de micael; del tribu de neptali, nabi, fijo de baçi: del tribu de gad, gueuguel, fijo de maqui. Estos son los nonbres de los omnes que enbió moysen a esculcar la tierra. E llamó moysen a joseas, fijo de nun, josué. E enbiólos moysen a esculcar la tierra de canaam e dixoles; sobid por aqui por la parte de meridion e sobiredes la sierra e ver la tierra qué es e el pueblo que mora en ella. si es fuerte o flaca, sy es poca o mucha e qué es la tierra en que meran, sy es buena o mala. o qué son las villas en que moran, sy moran en rreales o fortalesas. E qué es la tierra, si es gruesa o flaca, sy ay en ella árboles o non. E esforçaruos hedes e tomaredes de la fruta de la tierra; e los dias eran dias de las primeras huuas. E subieron e esculcaron la tierra del desierto de çim fasta rraob, entrada de amat. E subieron por meridion e vinieron fasta ebron e ende estauan achiman e sesay e talmay fijos del jayam. e ebrón siete años se hedificó primero que aquario de egipto. E vinieron fasta el rrio del rrasimo e cortaron dende una vid e un rrasimo de huuas e lleuáronlo en una palanca entre dos, e de las granadas e de los figos. esse lugar fué llamado rrio del rrasimo por causa del rrasimo que dende cortaron los fijos de ysrrael. E torrnáronse de esculcar la tierra a cabo de quarenta dias. E andudieron e vinieron a moysen e a arón e a toda la gente de los fijos de ysrrael al desierto de param a cades e torrnáronles rrespuesta e a todo el pueblo e amostráronles el fruto de la tierra e rrecontáronle disiendo; venimos de la tierra a que nos enbiaste e sobrarte leche e manteca es, e ésta es su fruta, mas fuerte es la gente que moran en la tierra, e las villas son fuertes e grandes mucho e aun los fijos del gigante vimos ende, los enblaycos moran en tierra de meridion e los yteos e gebuseos e emorreos meran en la sierra e los cananeos moran sobre la mar e sobre rribera del jordán. E acallantó calef al pueblo a moysen e dixo; subamos e heredarla hemos. ca podremos con ella. E los omnes que subieron con él dixieron: non podremos subir al pueblo que más fuerte es que nos. E sacaron blasfemia sobre la tierra que esculcaron a los fijos de ysrrael disiende: la tierra por que pasamos para la esculcar tierra destruyente a sus moradores es e todo el pueblo que vimos en ella son omnes de grandes medidas. E ende vimos los caydisos. fijos del gigante de los caydisos e paresçionos ser delante ellos como lagostos, e tales les paresçíamos nos.E alçaron toda la gente su bos e lloraron el pueblo en essa noche e murmuraron contra moysen e aarón todos los fijos de ysrrael. E dixieron a ellos toda la gente; agora muriéramos en tierra de egipto o en aqueste desierto agora muriéramos, e para qué el señor nos trae a esta tierra? para caer a espada? nuestras mugeres e nuestros niños serán abiltados çiertamente, es a nos mejor torrnarnos e egipto. E cayó moysen e aarón sobre sus rrostros delante todo el pueblo de la gente de los fijos de ysrrael. E josué, fijo de num, e calef, fijo de yefune, de los esculcantes la tierra rronpieron sus paños e dixieron a toda la gente de los fijos de ysrrael; la tierra por que pasamos para la esculcar buena es la tierra mucho, mucho. Sy el señor nos ama e nos trae a esta tierra e nos la da, tierra es que sobra leche e miel, mas al señor non seades rrebeldes nin vosotros temades al pueblo de la tierra, ca nuestra vianda son, quitada es su sonbra de sobre ellos, e el señor es conusco, non los temades. E dixieron toda la gente que los apedreasen con piedras, e el honor del señor aparesçió en la tienda del plaso a todos los fijos de ysrrael.
E dixo el señor a moysen; fasta quando me menospreçia este pueblo? e fasta quando non creen en mí con todas las señales que fise entre él? Matarlo he con pestilençia e destroyrlo he e faré de ty mayor gente e más fuerte que él. E dixo moysen al señor; oyrán egipto que subiste con la tu fuerça este pueblo de entre él e dirán a los moradores desta tierra que oyeron que tú eres el señor entre este pueblo que a presençias de los ojos los peresçes tú el señor e la tu nuue está sobre ellos e con colupna de nuue andas delante ellos de dia e con colupna de fuego de noche. E sy matares este pueblo como un omne dirán los gentios que oyeren la tu oyda asy; por qué non pudo el señor traer este pueblo a la tierra que les juró? matólos en el desyerto. E agora magnifíquese la virtud del señor, como fablaste, disiendo; el señor es de luenga esperança e de mucha merçet, perdonante el pecado e el error, e absoluer non los absuelue, demandante el pecado de los padres sobre los fijos sobre la terçera e quarta ge-
neraçión. Perdona, rruégote, el pecado deste pueblo segunt la magnificençia de tu merçet e segunt rreleuaste a este pueblo desde egipto hasta aqui. E dixo el señor; perdono segunt que dises, mas biuo yo so, e finchase del honor del señor toda la tierra, que todos los omnes que vieron el mi honor e las mis señales que fise en egipto e en el desierto e me temptaron, con ésta son dies veses, e non condesçendieron a mi dicho, sy verán a la tierra que juré a sus padres, e todos mis menospreçiadores non la verán. E el mi sieruo calef por quanto fué otro spritu con él e cunplió comigo, traherlo he a la tierra en que entró, e su lynaje la heredará; e los enblaycos e los cananeos moran en el valle; mañana bolued e mudadvos por el deierto, camino de la mar rruuia.E fabló el señor a moysen e a arón disiendo; fasta quando esta mala gente murmuran contra mi las murmuraçiones de los fijos de ysrrael que murmuran contra mi oy? Di a ellos; ¡biuo yo! asi lo dise el señor; que asy como fablastes en mi presencia asy vos faré; en este desierto caerán todos vuestros calabres e todos vuestros números a todas vuestras cuentas de veynte años arriba, los que murmurastes contra mi, sy vosotros entraredes en la tierra que alçé yo la mi mano para vos faser morar en ella, saluo calef, fijo de yefune, e josué, fijo de nun, e vuestros niños que dexistes que serian abiltados traerlos he e sabrán la tierra que menospreçiastes e vuestros cuerpos caerán en este desierto. E vuestros fijos andarán pastores en el desierto quarenta años e lleuarán vuestros adulterios fasta que se acaben vuestros calabres en el desierto por cuenta de los días que esculcastes la tierra, quarenta dias, año por dia, lleuaredes vuestros pecados quarenta años e sabredes la mi caloña. Yo soy el señor que lo fablo, que ésto faré a toda esta mala gente murmurantes contra mi; en este desierto se acabarán e ende morrán. E los omnes que enbió moysen a esculcar la tierra tornaron e murmuraron sobre él toda la gente para sacar mala fama sobre la tierra e murieron los omnes sacantes mala fama sobre la tierra con pestilençia delante el señor. E josué, fijo de nun, e calef, fijo de yefune, biuieron de ellos omnes que fueron a esculcar la tierra. E fabló moysen todas estas cosas a los fijos de ysrrael e entristeçiéronse el pueblo mucho. E madrugaron por la mañana e subieron a la cabeça de la sierra disiendo; henos e subiremos al lugar que dixo el señor, ca erramos. E dixo moysen; para qué pasades el mandamiento del señor? ca non prosperaredes, non subades, ca non es el señor entre vosotros e non vos plaguedes delante vuestros enemigos, que los enblaycos e los cananeos están delante vosotros e caeredes a espada, ca por esso vos torrnastes del seruiçio del señor e non sera el senor con vos. E engreyeçiéronse a sobir
a la cabeça de la sierra e el arca del firmamiento del señor e moysen non se mouieron de medio del rreal e desçendieron los enblaycos e cananeos moradores dessa syerra e furieronlos e llagáronlos fasta horma.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos; quando entráredes a la tierra de vuestras moradas que yo vos daré e fisiéredes oblaçión al señor de holocausto o sacrifiçio para conplir promesa, o por libre voluntad, o en vuestras fiestas, para faser sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor de las vacas o de las ovejas, sacrifique el que sacrificare al señor su sacrifiçio presente de açémite, un diesmo enbuelto con la quarta parte del hym de aseyte. E vino para el tenplamiento, la quarta parte del hym farás sobre el holocausto o sobre el sacrifiçio al un carrnero, e al barues farás presente de açémite de dos diesmos enbueltos en aseyte, la terçia parte del hym. E vino para tenplamiento, terçia parte del hym lo sacrificarás por sacrifiçio rresçebido con suauidat delante el señor. E quando fisieres beserro por holocausto o por sacrifiçio para conplir promesa o pacificaçiones al señor, e sacrifique sobre el beserro presente de açémite, tres diesmos enbuelto en olio, medio hym. E vino sacrificarás para el tenplamiento, hym, oblaçión de sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor; asy se faga a un buey o un barues o a un carrnero o a un cabrón, segunt la cuenta que faredes asy faredes a cada uno por su cuenta, todo natural faga asy estas cosas para sacrificar sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor. E quando morare con vos pelegrino o que esté entre vos a vuestras generaçiones e fisiere oblaçión de sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor, como fisiéredes, asy faga. En la comarca un fuero sea a vos o al pelegrino por fuero de syenpre a vuestras generaçiones, como vos sea el pelegrino delante el señor. una ley e un juysio sea a vos e al pelegrino morante entre vosotros.
E fabló el señor a moysen e dixo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos; quando entráredes en la tierra en que yo vos meteré, quando comiéredes del pan de la tierra, alçáredes alçamiento al señor. Del comienço de vuestras masas torta alçáredes alçamiento, como el alçamiento de la
era, asy la alçaredes. De comienço de vuestras masas daredes al señor alçamiento a vuestras generaçiones.E quando erráredes e non fisiéredes todos estos mandamientos que fabló el señor a moysen, quando mandó el señor a ves, mediante moysen, desde el dia que lo mandó el señor en adelante a vuestras generaçiones. E será, sy a ojo de la gente se fisiere por ygnoçençia, fagan toda la gente un toro de vacas por holocausto por sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor, e su presente e su tenple segunt juysio, e un cabrón de cabras para sacrifiçio perdonante error. E perdone el saçerdote sobre toda la gente de los fijos de ysrrael e serles ha perdonado, ca a non sabiendas fué. E ellos troxieron su sacrifiçio oblaçión al señor e su sacrifiçio perdonante error delante el señor por su pecado non a sabiendas, e será perdonado a toda la gente de los fijos de ysrrael e al pelegrino que está entre ellos, que a todo el pueblo fué a non sabiendas. E sy una alma pecare a non sabiendas, sacrifique una cabra de un año por sacrifiçio perdonante error. E perdone el saçerdote sobre el alma pecante a non sabiendas de su error a non sabiendas delante el señor, e séale perdonado delante el señor. E al natural de los fijos de ysrrael e al pelegrino morante entre vos una ley sea a vos çerca del que fase herror a non sabiendas, e el alma que fisiere con mano alta pecado, de los naturales a pelegrinos, al señor menospreçia, e será cortada esa alma de entre su pueblo, ca la palabra del señor menospreçió, su preçepto quebrantó, cortar se cortará aquesta alma, su pecado lleuará.
E estauan los fijos de ysrrael en el desierto e fallaron un omne que cogía leña en el día del sábado. E llegáronlo los que lo fallaron cogiendo leña a moysen e a arón e a toda la gente e pusiéronlo en guarda, que non era declarado lo que deuia ser fecho.
E dixo el señor a moysen: maten a ese omne e apedréenlo con piedras toda la gente fuera del rreal. E sacáronlo toda la gente fuera del rreal e apedreáronlo con piedras, segunt que mandó el señor a moysen.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e dirás a ellos que fagan rramal sobre los estremos de sus paños a sus generaçiones e pongan sobre el rramal del estremo filo terçido e cárdeno. E será a vosotros rramal e verlo hedes e rremenbrarvos hedes de todas las encomiendas del señor e faserlas hedes e non escudruñedes a pos vuestras voluntades e la vista de vuestros ojos tras que fornicades, porque vos menbredes e fagades todas mis encomiendas e seades santos a vuestro dios; yo soy el señor, vuestro dios, que vos saqué de tierra de egipto para ser vuestro dios; yo soy el señor, vuestro dios.
E barajó core, fijo de ycar, fijo de quehat, fijo de leui, e datan e abiran, fijos de eliab, e su fijo de pelec, fijo de rreubén, e leuantáronse delante moysen, e omnes fijos de ysrrael dosientos e çinquenta, prinçipes de gente llamados a plaso, omnes de nonbradía. E ayuntáronse sobre moysen e sobre aarón e dixiéronle; mucho es ésto a vos, ca toda la gente todos son santos e entre ellos es el señor ¿e porqué vos ensalçades sobre el pueblo del señor? E oyolo moysen e echose sobre su rrostro. E fabló coré a toda su gente disiendo; mañana notificará el señor quién es el suyo e quién es el santo e allegarlo ha a sy, e aquel en quien escogiere allegarlo ha a sy. Esto fased; tomad para vos ençensarios core e toda su gente e poned en ellos fuego e poned sobre ellos sahumerio delante el señor, e el omne en quien dios escogiere aquel es el santo; mucho es esto a vos fijos de leuí. E dixo moysen a coré; oyd agora, fijos de leui, sy es poco çerca de vosotros que apartó el dios de ysrrael a vos de la gente de ysrrael para sacrificar a él e para seruir el seruiçio del tabernáculo del señor e para estar delante la gente para lo seruir. E allegó a ti e a todos tus hermanos, fijos del leui, contigo, e demandastes aun saçerdoçio; por esso tú e tu gente sodes blasfemantes contra el señor ¿e aarón que es que murmurades contra él? E enbió moysen a llamar a datan e abiran, fijos de eliab, e dixieron; non subiremos, sy te paresçe poco que nos sobiste de tierra manante leche e miel para nos matar en el desierto que te enseñoreas sobre nos e te enseñoreas? mas a tierra sobrante leche e miel non nos traxiste nin nos diste heredat de canpo nin de viña; sy los ojos de los omnes piensas çegar? non sobiremos. E pesó a moysen mucho e dixo al señor; non rresçibas su presente, ca asno de alguno dellos nunca lleué ni fise mal a alguno dellos. E dixo moysen a coré; tú e toda tu gente estad delante el señor mañana, tú e ellos e aarón mañana, e tomad cada uno su ençensario, dosientos çincuenta ençensarios, e tú e aarón cada uno su ençensario. E tomaron cada uno su ençensario e pusieron en ellos fuego e pusieron sobre ellos sahumerio e estudieron a la puerta de la tienda del plaso. e moysen e aarón. E ayuntó sobre ellos coré toda la gente a la puerta de la tienda del plaso e demostrose la honor del señor a todo el pueblo.
E fabló el señor a moysen e a arón disiendo; apartadvos de entre esta gente e destroyrlos he en un punto. E echáronse sobre sus rrostros e dixieron; señor, dios de los spritus de toda carrne, sy por un omne pecar contra toda la gente yrarás?
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a toda la gente e dirás; sobid de aderredor del tabernáculo de coré, de datan e abiran. E leuantóse moysen e fuése a datan e abirán e fueron tras él los viejos de ysrrael. E fabló a la gente disiendo; quitadvos agora de çerca de las tiendas destos omnes maliçiosos e non lleguedes a cosa suya, porque non seades cortados con todos sus herrores. E subieron de sobre el tabernáculo de coré, datan e abiran aderredor, e datan e abiran salieron enfiestos a las puertas de sus tiendas e sus mugeres e sus fijos e sus criaturas. E dixo moysen; con esto sabredes que el señor me enbió a faser todos estos fechos e que los non fago de mi coraçón, sy como mueren todes los omnes murieren éstos, e sy segunt la rredempçión de todos los omnes fueren rredemidos, non me enbió el señor. E si criamiento criare el señor, que abra la tierra su boca e que los trague e a todo lo que han, e desçendiendo biuos al abismo, sabredes que menospreçiaron estos omnes al señor. E como acabó de fablar todas estas cosas rrebentó la tierra que estaua so ellos e abrió la tierra su beca e tragolos a ellos e a sus casas e a todos los omnes de coré e a todo el ganado. E desçendieron ellos e todo lo suyo biuos al abismo e cubriose sobre ellos la tierra, e cubriéronse de meytad del pueblo. E todo ysrrael que estaua aderredor dellos fuyeron dando boses disiendo porque non nos trague la tierra. E fuego salió ardiente delante el señor e quemó a los dosientos çinquenta omnes que allegaron el sahumerio.
E fabló el señor a moysen disiendo; di a eleasar, fijo de aarón, el saçerdote, que alçe los ençensarios de entre los quemados e el fuego derrama allá. Ca se han santificado los ençensarios destos errados con sus ánimas, fáganlos estendidos en fuego del carbón por engastonamiento al altar que los allegaron delante el señor e santificáronse, e sean para señal para los fijos de ysrrael. E tomó eleasar, el saçerdote, los ençensarios del cobre que allegaron los quemados e estendiéronlos por engastonamiento al altar; rremenbrança a los fijos de ysrrael, porque non se allegue omne estraño que non es del linaie de aarón, saçerdote, para sahumar sahumerio delante el señor, e non sea como coré e su gente, segunt que fabló el señor, mediante moysen, a él.
E murmuraron toda la gente de los fijos de ysrrael de madrugada contra moysen e contra aarón disiendo; vosotros matastes el pueblo del señor. E como se ayuntaron la gente contra moysen e aarón boluieron a
la tienda del plaso, e ahe que la cubrió la nuue e paresçió el honor del señor, e vinieron moyseme aarón, delante la tienda del plaso.E fabló el señor a moysen disiendo; alçadvos de entre esta gente e destruyrlos he en un punto, e echáronse sobre sus rrostros. E dixo moysen a arón; toma el ençensario, pon sobre él fuego de sobre el altar e pon ende sahumerio: e ve ayna a la gente e perdona sobre ellos, que salió la yra delante el señor, començadas es la pestilençia. E tomó aarón segunt que le mandó moysen e corrió al medio del pueblo, e ahe que avia començado la pestilençia en el pueblo; e puso el sahumerio e perdonó sobre el pueblo. E estouo entre los muertos e entre los biuos, e çesó la pestilençia. E fueron los que murieron con la pestilençia quatorce mill e seteçientos, syn los que murieron por el fecho de coré. E torrnó aarón a moysen a la puerta de la tienda del plaso, e la pestilençia estancó.
E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e toma dellos cada sendas vergas de cada casa de padre de todos los prínçipes a las casas de sus padres, dose vergas, el nonbre de cada uno escreuirás sobre su verga. E el nonbre de aarón escreuirás sobre la verga de leuí, ca una verga es a la cabeçera de la casa de sus padres, e dexarlas has en la tierra del plaso delante el testimonio onde me aplasé a vosotros. E el nonbre en que yo escogiere, su verga floresçerá, e asosegaré de contra mi las murmuraçiones de los fijos de ysrrael que murmuran contra vosotros. E fabló moysen a los fijos de ysrrael e diéronle todos sus prinçipes sendas vergas, a cada prínçipe a casa de sus padres dose vergas, e la verga de aarón entre sus vergas. E dexó moysen las vergas delante el señor en la tienda del testimonio e por la mañana vino moysen a la tienda del plaso e falló auer floresçido la verga de aarón a casa del leuí e echó flores e çernió flores e cumplió almendras. E sacó moysen todas las vergas delante el señor a los fijos de ysrrael, e viéronlas, e tomó cada uno su verga.
E dixo el señor a moysen; torrna la verga de aarón delante el testimonio por guarda e por señal a los fijos de la rrebeldía, e acabarse han sus murmuraçiones de contra mí e non mueran. E fiso moysen segunt que le mandó el señor, asy fiso. E dixieron los fijos de ysrrael; ahe espira- mos e nos perdemos todos, el çercano çercano al tabernáculo del señor morrá; ¡sy somos acabados ya de espirar!
E dixo el señor a arón; tú e tus fijos e la casa de tu padre contigo lleuaredes el pecado del santuario e tú e tus fijos contigo lleuaredes el pecado de vuestro saçerdoçio. E aun a tus hermanos el tribu de leuí, tribu de tu padre, açerca contigo e conlíguense contigo e siruante, e tú e tus fijos contigo estad delante la tienda del testimonio. E guarden tu guarda de toda la tienda, mas a la vasyja de la santidat nin al altar non lleguen e non mueran tanbién ellos como vos e conlíguense contigo e guarden la guarda de la tienda del plaso a todo el seruiçio de la tienda, e el estraño non llegue a vos. E guardaredes la guarda del santuario e la guarda del altar, e non será más yra sobre los fijos de ysrrael. E yo tomé a vuestros hermanos los leuitas de entre los fijos de ysrrael a vosotros, por dádiua dados son al señor para seruir el seruiçio de la tienda del plaso. E tú e tus fijos contigo guardaredes vuestro saçerdoçio a todas las cosas del altar e dentro del destajo e seruiredes, seruiçio de dádiua daré vuestro saçerdoçio, e el estraño que llegare mátenlo.
E fabló el señor a arón: yo ahe te di la guarda de mis alçamientos a todas las santidades de los fijos de ysrrael, a ti las di por unçión e a tus fijos por fuero de sienpre. Aquesto sea tuyo en la santidat de las santidades del fuego todos sus sacrifiçios a sus presentes e todos sus sacrifiçios perdonantes error a todas sus culpas que me tornaren santidat de santidades es a ti e a tus fijos, en el santo santorum lo comerás, todo macho lo coma, santidat sea a ty. Este sea el alçamiento de su dádiua, todos los mesçimientos de los fijos de ysrrael a ty los di e a tus fijos e fijas contigo por fuero de sienpre, todo linpio en tu casa lo coma, todo grueso de olio e todo grueso de mosto e todo trigo, sus primiçias que dieren al señor a ty las di, todas primiçias de todo quanto ay en su tierra que traen al señor tuyo sea, todo linpio en tu casa lo coma, toda cosa ante maticada en ysrrael tuya sea, todo abrimiento de vientre de toda carne que sacrificaren al señor en los omnes e en las bestias tuyo sea, mas rredimirás el primogénito del omne e el primogénito de la bestia susia rredemirás. E los sus rredemidos desque ouieren un mes los rredimirás se-
gunt tu estimaçión, de plata çinco pesos con el peso de la santidat, veynte granos es, mas primogénito de buey o primogénito de carrnero o primogénito de cabrón non lo rredimas, que santidat son, su sangre derramarás sobre el altar e su seuo sacrificarás por oblaçión de sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor. E su carrne sea tuya, asy como el pecho del mesçimiento e como la pierrna derecha, tuya sea. Todos los alçamientos de las santidades que alçaren los fijos de ysrrael al señor di a ti e a tus fijos e fijas contigo, por fuero de sienpre por firmamiento firme para sienpre es delante el señor a ti e a tu linaje contigo. E dixo el señor a arón; en su tierra non heredes e parte non tengas entre ellos, ca yo soy tu padre e tu heredat entre los fijos de ysrrael.E a los fijos d leuí ahe que di de todo diesmo en ysrrael por heredat por salario de su seruiçio que siruen en el seruiçio de tienda del plaso. E non se alleguen más los fijos de ysrrael a la tienda del plaso para lleuar error que mueran. E sirua el leuita mismo el seruiçio de la tienda del plaso, e ellos lleuen su pecado, por fuero de sienpre a vuestras generaçiones entre los fijos de ysrrael non heredaron heredat, saluo los diesmos de los fijos de ysrrael que alçan al señor, alçamiento di a los leuitas por heredat e por ésto les dixe; entre los fijos de ysrrael non heredarán heredamiento.
E fabló el señor a moysen disiendo; e a los leuitas fablarás e desirles has; quando tomáredes de los fijos de ysrrael el diesmo que vos yo di dellos en vuestras heredades, e alçáredes dello alçamiento al señor el diesmo del diesmo, e contársevos ha vuestro alçamiento asy como el trigo de la era e la gota del lagar, asy alçaredes tanbién vosotros alçamiento del señor de todos vuestros diesmos que tomáredes de los fijos de ysrrael e daredes dello el alçamiento del señor a arón, el saçerdote. De todas vuestras dádiuas alçaredes el alçamiento del señor, de todo su grueso lo santificado dello. E desirles has; quando alçáredes su grueso del, e contarse ha a los leuitas como esquilmo de lagar. E en qualquier lugar lo comeredes vos e vuestras casas, ca es salario a vosotros por vuestro seruiçio en la tienda del plaso. E non lleuaredes por ello pecado quando alçáredes lo grueso dello. E las santidades de los fijos de ysrrael non abiltedes e non morredes.
E fabló el señor a moysen e a arón disiendo: Este es el fuero de la ley que mandó el señor disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e tómente una vaca bermeja perfecta en que non aya tacha sobre la qual non aya sobido yugo, e darla hedes a eleasar, saçerdote, e sacarla ha fuera del rreal e deguéllela antél. E tome eleasar, el saçerdote, de su sangre con su dedo e rroçie en derecho de la presençia de la tienda del plaso de su sangre siete veses. E queme la vaca a su vista, su cuero e su carrne e su sangre sobre su estiércol quemará. E tome el saçerdote madero de çedro e ysopo e grana, e echen en meytad del quemamiento de la vaca, e laue sus paños e laue su carrne en agua e ensusiarse ha fasta la tarde. E coja omne lynpio la çenisa de la vaca e déxela fuera del rreal en lugar linpio, e sea a la gente de los fijos de ysrrael por guarda para agua alinpiante enconamiento; alinpiamiento es. E laue el que cogiere la çenisa de la vaca sus paños e ensusiarse ha fasta la tarde. E sea a los fijos de ysrrael, al pelegrino morante entre vosotros, por fuero de sienpre; el que tañere en muerto de qualquier persona de omne ensusiarse ha siete dias. El se alynpiará con ella en el dia terçero e en el dia seteno se alinpiará. E si non se alinpiare en el dia terçero, e en el dia seteno non será linpio. El que tocare en persona que muera e non se alinpiare, el tabernáculo del señor ensusió, e cortar se ha aquesa alma de ysrrael, ca agua de alynpiamiento de enconamiento non fué sobre él derramada, susio es, aun está su susiedat en él. Esta es la ley; omne que muera en tienda, quantos entraren en la tienda e quanto estudiere en la tienda se enconará siete dias. E qualquier vasija abierta, non çerrada con paño de filo torçido, susia es. E qualquiera que tañere sobre la fas del canpo en matado de espada o en muerto o en hueso de omne o en sepultura se ensusiará siete dias. E tomen al ensusiado del poluo del quemamiento e pongan sobre él aguas biuas en una vasyja. E tomen ysopo e láuenlo en el agua omne linpio e derrámelo sobre la tienda e sobre la vasyja e sobre las personas que estudieren ende e sobre el que tañó hueso o matado o muerto o sepultura. E rroçie el lynpio sobre el susio en el dia terçero e en el dia seteno e alynpielo en el dia seteno, e laue sus paños e láuese en agua e alynpiarse ha en la tarde. E omne que se ensusiare e non se alynpiare, cortarse ha
aquesta alma de en medio de la gente, ca el santuario del señor enconó, agua alinpiante enconamiento non fué derramada sobre él, enconado es, e: sea a ellos, por fuero de sienpre; el que derramare, el agua alinpiante enconamiento laue sus paños, e el que llegare en el agua alinpiante enconamiento se ensusiará fasta la tarde. E qualquier en que tocare el susio será ensusiado, e la persona que a él llegare se ensusiará fasta la tarde.E vinieron todos los fijos de ysrrael, toda la gente, al desyerto de çim en el mes primero, e estouo el pueblo en cades e murió meriam e fué ende soterrada. E non touieron agua la gente e ayuntáronse sobre moysen e aarón. E barajó el pueblo con moysen e dixieron; agora espiraremos como espiraron nuestros hermanos delante el señor. E para que traxistes el pueblo del señor a este desierto? para morir ende nos e nuestras animalias? E para qué nos sobiste de tierra de egipto? para nos traer a este mal lugar que non es lugar de symiente, de figueras e de vides, nin de granados, e agua non ay para beuer? E vino moysen e aarón delante el pueblo a la puerta de la tienda del plaso e echáronse sobre sus caras, e demostróse el honor del señor a ellos.
E fabló el señor a moysen disiendo; toma la vara e ayunta la gente tú sobre el término de la tierra de edom disiendo; toma la vara e ayunta la gente tú e aarón, tu hermano, e fablaredes a la peña a sus ojos, e dará sus aguas, e sacaries has aguas de la peña e abeurarás la gente e a sus bestias. E tomó moysen la vara delante el señor segunt que le mandó. E yuntaron moysen e aarón la gente de la peña. E díxoles; oyd agora rrebeldes, sy desta peña vos sacaré agua. E alçó moysen su mano e firió la peña con su vara dos veses, e salieron muchas aguas, e beuió la gente e sus bestias.
E dixo el señor a moysen e a arón; por quanto non crestes en mí a me santificar a ojos de los fijos de ysrrael, por tanto non meteredes este pueblo en la tierra que les di. E ellas fueron las aguas de la baraja, onde barajaron los fijos de ysrrael con el señor, e santificóse en ellas.
E enbió moysen mensajeros de cades al rrey de edom disiendo; asy dise tu hermano ysrrael; tú sabes todo el acaesçimiento que nos acaes- çió, e desçendieron nuestros padres a egipto, e moramos en egipto muchos días, e fisiéronnos mal los egipçianos e a nuestros padres. E rreclamamos al señor, e oyó nuestra bos e enbió mensajero e saconos de egipto, e henos do estamos en cades, la çibdat del estremo de tu término; pasemos, ruuégote, por tu tierra, non pasaremos por canpo nin por viña, nin beueremos las aguas de los posos, por el camino rreal pasaremos, non nos desuiaremos a man derecha nin a man ysquierda fasta que pasemos de tu término. E díxole edom; non pasarás por mí, sy non con el espada, saliré a tu encuentro. E dixiéronle los fijos de ysrrael; por la calçada subiremos e sy tus aguas beuiéremos yo e mis ganados darte he su valor, ca syn auer tu enpacho: por causa mía pasaré. E dixo; non pasarás. E salió edom a su encuentro con gente potente e su fuerte mano. E non quiso edom dexar a ysrrael pasar por su término e desuióse ysrrael de sobre él.
E partiéronse de cades e vinieron los fijos de ysrrael toda la gente a hor de la sierra. E dixo el señor a moysen e a arón en hor de la sierra sobre el término de la tierra de edom disiendo; acójase aarón a sus pueblos, ca non entrara a la tierra que di a los fijos de ysrrael porque pasastes my mandamiento enlas aguas de la baraja. Toma a arón e a eleasar, su fijo, e faslos sobir a hor de la sierra, e desnudarás a arón sus paños e vistelos a eleasar, su fijo, e aarón acójase e muera ende. E fiso moysen segunt que mandó el señor, e subieron a hor de la sierra a ojos de toda la gente. E desnudó moysen a arón sus paños e vistiolos a eleasar, su fijo, e murió aarón ende en cabeça de la sierra. E desçendió moysen e eleasar de la sierra, e vió toda la gente que espiró aarón, e lloraron treynta dias toda la casa de ysrrael.
E oyó el cananeo, rrey de arad, morador de meridion, que venía ysrrael por el camino de las esculcas e batalló con ysrrael e captiuó dellos captiuos. E prometió ysrrael voto al señor e dixo; sy dieres este pueblo en mis manos, destruyré sus çibdades. E condesçendió el señor al dicho de ysrrael e dioles los cananeos, e destruyéronlos a ellos e a sus çibdades. E llamose el nombre dese lugar horma.
E mouiéronse de hor de la sierra, camino de la mar rruuia, para çercar la tierra de edom, e acortose el fuelgo del pueblo con el camino. E fabló el pueblo contra dios e contra moysen disiendo; para qué nos subiste de tierra de egipto? para morir en este desierto donde non ay pan nin agua e nuestra ánima es enfadada con la vianda liuiana? E enbió el señor en el pueblo las culebras serpientes, e mordieron al pueblo, e murió mucha gente de ysrrael. E vinieron el pueblo a moysen e dixieron; pecamos, que fablamos contra el señor e contra ti, ora al señor que quite de sobre nosotros las culebras; e oró moysen por el pueblo. E dixo el señor a moysen; fas a ty una serpiente e ponerla has sobre un glaue, e qualquier mordido otearla ha e escapará. E fiso moysen una culebra de cobre e púsola sobre el glaue, e sy la culebra mordía a alguno, oteaua en la culebra de cobre e escapaua. E mouiéronse los fijos de ysrrael e posaron en las sepulturas de abarim e en el desierto que estaua delante moab de parte do nasçe el sol. Dende se mouieron e posaron en el rrio de sared, dende se partieron e posaron en el vado de arrnón que es en el desierto que sale del término de los emorreos, ca arrnón término es de moab e entre los emorreos; por esso se dise en el libro de las batallas del señor; het vahob en la tenpestad e los rríos arrnón. E el vertimiento de los rríos que se inclina fasia la morada de har e acuéstase al término de moab; e dende al poso aquel era el poso que dixo el señor a moysen; ayunta el pueblo e darles he aguas.
Estonçes cantó ysrrael este cantar; sube, poso, le dixieron, poso el qual prínçipes cauaron, afondáronlo los duques del pueblo con el ponedor de los fueros en su ayuda. E del desyerto a matana, e de matana a nachaliel, e de nachaliel a bamot, e de bamot a gay, que es en el canpo de moal en cabeça del valle que deuisa la presençia del desierto.
E enbió ysrrael mensajeros a çihón, rrey de los emorreos, disiendo; pasaré por tu tierra, non me desuiaré por canpo nin por viña nin beue(re?) agua de poso, por el camino rreal yré fasta que pase tu término. E non quiso çihón dexar a ysrrael pasar por su término. E ayuntó çihón todo su pueblo e salió al encuentro de ysrrael al desierto e vino a yoça e batalló con él. E matáronlo ysrrael a poder de espada e heredaron su tierra de arrnón fasta yaboth, fasta los fijos de amón, ca fuerte era el término de los fijos de amón. E tomó ysrrael todas estas çibdades e moró ysrrael en todas las çibdades de los emorreos en esbón e en todas sus villas, ca esbon çibdat de çihon, rrey de los emorreos es, el qual peleó con el rrey de moab el primero, e tomó toda su tierra de su mano fasta arrnón; por tanto disen los exenplificantes; venid a esbon, hedifíquese e aderéçese la çib-
dat de çihon, ca fuego salió de esbon e flama de la çibdat de çihon e quemó a moab e a los ydolos de las aras de arrnón. Guay de ti, moab, perdiste; gente de quemos, fueron puestos tus fijos captiuos e tus fijas captiuas del rey de les emorreos, de çihon; asaetando los perdió ese esbon fasta dibon, e asolámoslo fasta nofach, fasta medua. E moró ysrrael en tierra de los emorreos. E enbió moysen a esculcar a yaser, e tomaron sus villas e destruyeron a les emorreos que eran ende. E boluieron e subieron camino de basam. E salió og, rrey de basam a su encuentro, él e todo su pueblo a la batalla de aedrey. E dixo el señor a moysen; non lo temas, ca en tu mano lo daré a él e a todo su pueblo e a toda su tierra, e faserle has segunt fesiste a çihón, rrey de los emorreos, que moraua en esbon. E matáronlo a él e a sus fijos e a todo su pueblo fasta que non le dexaron quien escapase, e eredaron su tierra.E mouiéronse los fijos de ysrrael e posaron en los pasajes de moab, al pasaje del jordán de jericó. E vió balach, fijo de cipor, todo lo que fiso ysrrael a los emorreos. E espauoresçió moab delante el pueblo mucho, ca mucho era. E estimulose moab delante los fijos de ysrrael. E dixo moab a los fijos de midiam; agora nos lamerán este pueblo todo lo que es aderredor de nos como lame el buey lo verde del canpo, e balach, fijo de çipor, era rrey de moab en essa sasón. E enbió mensajeros a balam, fijo de baor, a patora, que está sobrel rrio, a tierra de beneamon, a lo llamar disiendo; ahe un pueblo que salió de egipto que cubre la vista de la tierra e posa enfruente de mi. E agora anda, rruégote, maldiseme este pueblo, que más potente es que yo, e quiçá podré ferir en él e desterrarlo de la tierra, ca sé que al que tú bendises es bendicto, e al que tú maldises es maldicto. E fueron los viejos de moab e los viejos de mediam con ydolos en sus manos e vinieron a balam e fablaron a él las palabras de balach. E dixoles; yased aquí esta noche e torrnarvos he rrespuesta segunt lo que el señor me dixiere. E estouieron los caballeros de moab con balam. E vino dios a balam e dixo; quién son estos omnes que están contigo? E dixo balam a dios; balach, fijo de cipor, rrey de moab, enbia a mi disiendo; ahe un pueblo salió de tierra de egipto e cubrió la vista de
la tierra, agora anda e maldisimelo, quiçá podré batallar con él e desterrarlo he. E dixo dios a balam; non vayas con ellos, non maldigas el pueblo que bendicto es. E leuantose balam en la mañana e dixo a los caballeros de balach; ydvos a vuestra tierra, ca non me quiso el señor dexar yr con vos. E leuantáronse los caballeros de moab e vinieron a balach e dixieron; non quiso balam venir con nos. E tornó aun balach a enuiar caballeros más e más honrrados que éstos. E vinieron a balam e dixiéronle; asy dise balach, fijo de çipor; non te deuiedes, rruégote, de venir a mi, ca honrrarte he yo mucho e quanto me dixieres faré e anda, rruégote, maldiseme este pueblo. E rrespondió balam e dixo a los sieruos de balach; aunque me dé balach su casa llena de plata e de oro, non podria pasar el mandamiento del señor, mi dios, para faser cosa pequeña o grande. E agora estadvos aun aqui esta noche, e sabré, que torrnará el señor a fablar comigo. E vino dios a balam de noche e díxole; sy te a llamar vinieron estos omnes, leuántate e ve con ellos, mas la palabra que yo fablaré contigo ella farás. E leuantose balam en la mañana e ensylló su asna e fuese con los caualleros de moab. E ençendiose la yra del señor, porque de voluntad yua, e enfestose el ángel del señor en el camino por storuador a él, e él caualgando sobre su asna, e sus dos moços con él. E vió el asna el ángel del señor enfiesto en el camino, con su espada desuaynada en su mano e desuiose el asna del camino e fuése por el canpo. E firió balam al asna por la desuiar al camino, e estouo el ángel del señor en la calleja de las viñas, que auia una pared de una parte e otra pared de otra parte. E vió el asna el ángel del señor e apretose con la pared e apretó el pie de balam a la pared, e torrnó a ferirla. E torrnó el ángel del señor a pasar en lugar angosto onde non auia camino para boluer a man derecha nin a man ysquierda. E vió el asna el ángel del señor e rrodilló de yuso de balam, e ençendiose la yra de balam e firió el asna con la vara. E abrió el señor la boca del asna e dixo a balam; qué te fise que me has ferido con esta son tres veses? E dixo balam al asna; porque tú has burlado de mi, e agora touiese espada en mi mano que agora te mataria. E dixo el asna a balam; çiertamente yo soy tu asna que caualgaste sobre mi desque eres fasta el dia de oy, si te puse en peligro para te faser tal? E dixo; non. E descubrió el señor los ojos de balam, e vió el ángel del señor enfiesto en el camino e su espada desuaynada en su mano e encoruose e humillóse sobre su cara. E dixole el ángel del señor; porqué fesiste mal a tu asna? con esta son tres veses, ca yo sali por estoruador, ca se atorçió del camino çerca de mi. E viome el asna e desuiose de mi, tres veses son con ésta, e quiçá que se desuió de mi presençia, e aun agora a ty matara e a ella abeuiguara. E dixo balam al ángel del señor; erré, ca non supe que tú estauas enfiesto a mi encuentro en el camino e agora, sy te pesa, torrnarme he. E dixo el ángel del señor a balam; ve con los omnes, mas la cosa que yo te fablaré fablarás. E fué balam con los caualleros de moab. E oyó balach que venia balam e salió a lo rresçebir a la çibdat de moab que estaua sobre el término de arrnón en comienço del término. E dixo balach a balam; non te enbié a llamar? porqué non veniste a mi? sy en verdat te non pude onrrar? E dixo balam a balach; heme agora do vengo a ti, sy puedo fablar alguna cosa, la cosa que pusiere dios en mi boca essa fablaré. E fué balam con balach e entraron a la çibdat de uçot. E degolló balach vacas e carrneros e enbió a balam e a los caualleros que eran con él.E fué por la mañana, tomó balach a balam e subiolo a bamot baal e vió dende el cabo del pueblo. E dixo balam a balach; hedificame aqui siete toros e siete barueses. E fixo balach como dixo balam e sacrificó balach e balam un toro e un barues en el altar. E dixo balam a balach; está aquí sobre tu holocausto, e yré, e quiçá ocurrirá el señor a mi encuentro, e la cosa que me amostrare notificártela he, e fué yendo e tornando. E ocurrió dios a balam e díxole; los siete altares hordené e sacrifiqué un toro e un barues en cada altar. E puso el señor palabra en boca de balam e dixo; torna a balach e asy fablarás. E tornó a él e fallolo enfiesto sobre su holocausto a él e a los caualleros de moab. E alçó su bos, en enxemplo e dixo; de aram me guió balach, rrey de moab, de las sierras de leuante; anda e maldíseme a jacob, e ven, denuéstame a ysrrael. Cómo maldiré lo que non maldixo dios? e cómo yraré lo que non yró el señor? Ca de cabeças de peñas lo veo e de sierras lo deuiso; este es el pueblo, ca seguramente morará e entre los gentíos non se contará. Quien contó la muchedumbre como poluo de la gente de jacob o la cuenta de la quarta parte de ysrrael? Muera mi persona muerte de derecheros e sea mi postremeria tal como él. E dixo balac a balam; qué me has fecho? para maldesir a mis enemigos te tomé e agora bendexistelos de bendiçión? E rrespondió e dixo; çiertamente lo que el señor pusiere en mi boca eso
guardaré para fablar. E dixo a él balach; ven agora a otro lugar comigo donde lo verás, mas el cabo dél verás e todo non lo verás, e maldísemelo dende.E tomolo en cabo de las atalayas en la cabeça de la sierua, e hedificó siete altares e sacrificó un toro e un barues en cada altar. E dixo a balac; está aquí sobre tu holocausto e yo yré a ocurrir la palabra de dios acá. E ocurrió el señor a balam e puso palabra en su boca e dixo; torna á balach e asy fablarás. E vino a él e fallolo enfiesto sobre su holocausto e los caualleros de moab con él, e dixole balach; qué fabló el señor? E alçó su enxienplo e dixo; leuántate, balach, e oye, escúchame, fijo de çipor. Non es omne dios que mienta nin fijo de omne que se arrepienta lo que él dixo; syn dubda lo fará e lo que fabló syn dubda lo confirmará, ca para bendesir soy tomado e la bendiçión non rreuocaré. Non acató injustiçia en jacob nin fué vista synrrasón en ysrrael. El señor su dios es con él e estruendo de rreyes con él. El dios que lo sacó de tierra de egipto como las çircunualaçiones de rrem tiene, ca non ay agüeros en jacob nin ydolos en ysrrael. En esta ora se dirá a jacob e a ysrrael que es lo que fiso dios. Esta es gente que como la leona se leuantarán e como el león se enseñorearán. Non dormirán fasta que coman caça e sangre de matados beuerán. E dixo balach a balam; nin aun lo maldigas nin aun lo bendigas. E rrespondió balam a balach; çiertamente te dixe; lo que fablare el señor esso fablaré. E dixo balach a balam; ven agora e tomarte he en otro lugar, quiçá se justificará en ojos de dios e maldesirmelo has dende. E tomó balac a baalm a la cabeça del paor donde se deuisaua la fas del desierto. E dixo balam a balach; hedifícame aquí siete altares e aparéjame aquí siete toros e siete barueses. E fiso balach segunt dixo balam e sacrificó un toro e un barues en el altar.
E vió balam que plasia al señor de bendesir a ysrrael e non fué como cada ves a encuentro de agüeros. E alçó balam sus ojos e vió a ysrrael morante por sus tribus e fué sobre él el spritu de dios. E alçó su enxienplo disiendo. Asy dise balam, fijo de baor, asy dise el varón çerrado del ojo, asy dise el que oye las palabras de dios, que la vista de saday vee caydo e a ojos abiertos. ¡O quant buenas son tus tiendas, jacob, tus tabernáculos ysrrael! Como rríos se estendieron, como huerta sobre rrio, como las tiendas que plantó el señor, como çedro sobre aguas destella agua de sus rramas e sea mi linaje en muchas aguas, e ensálçese más que agag, su rrey, e ensálçese su rregno. El dios que lo sacó de egipto asy como las çircunualaçiones de rrem tiene, destruyan a los gentios, sus enemigos, e sus huesos descoyunten e con sus saetas los quebranten. Enrrodillarse ha
e echarse ha como león e como leona, quién lo leuantará? quien te bendixiere sea bendicto, quien te maldixiere sea maldicto. E ençendiose la yra de balach en balam e estendió las palmas e dixo balach a balam; a maldesir mis enemigos te llamé e ahe los bendexiste de bendiçión, con esta son tres veses. E agora fuye a tu lugar, quisiérate honrrar, e deuedote el señor de honrra. E dixo balam a balach; çiertamente aun a tus mensajeros que enbiaste a mi fablé disiendo; sy me diese balach su casa llena de plata e oro non podria pasar el mandamiento del señor para faser bien o mal de mi coraçón; lo que fablare el señor esso fablaré. E agora he do me vo a mi pueblo, anda e consejarte he lo que fará este pueblo a tu pueblo en la fin de los dias. E alçó su enxienplo e dixo. Dicho de balam, fijo de baor, e dicho del varón çerrado del ojo, dicho del que oye las palabras de dios e sabe el saber del ensalçado, la visyón de saday vee caydo a ojos abiertos. Verlo he e non agora, deuisarlo he e non çerca, andará estrella de jacob e leuantarse ha verga en ysrrael que destroyrá las partes de moab e quebrantará a todos los fijos de sed, e será edón heredada, e será çeyr heredada de sus henemigos, e ysrrael fasiente virtud. E enseñorearse ha en jacob, quien destruyrá los que quedaren de la çibdat. E vió amalec e ensalçó su enxienplo disiendo. El comienço de los gentios es amalec, e la su fin será despojo de perdiçión. E vió los quineos e alçó su enxienplo e dixo. Fortifica tu posada e pon en la peña tu nido, ca sy para quemar fuere caym fasta quando asur te captiuará. E alçó su enxenplo e dixo. ¡Guay! quién beuirá quando fueren estas cosas, e será la gente de la mar en canpo con los de la tierra, e atormentarán a asur e atormentarán a eber, e aun él será fasta el perdimiento. E leuantose balam e fuese e tornose a su lugar e aun balach se fué su camino.E estouo ysrrael en setim e començó el pueblo a fornicar con las fijas de moab. E llamaron al pueblo a los sacrifiçios de sus dioses e comieron el pueblo de los sacrifiçios e humilláronse a sus dioses. E conjuntose ysrrael con belpeor. E ençendiose la saña de dios en ysrrael. E dixo el señor a moysen; toma todas las cabeçeras del pueblo e enfórcalos delante el señor a vista de todos, e torrnarse ha la saña del señor de ysrrael. E dixo moysen a los jueses de ysrrael; matad cada uno a sus omnes los con-
juntados con belpegor. E ahe un omne de los fijos de ysrrael vino e llegó a sus hermanos una de mediam en presençia de moysen e en presençia de toda la gente de los fijos de ysrrael, estando ellos llorando a la puerta de la tienda del plaso. E vió esto fineo, fijo de eleasar, fijo de aarón, saçerdote, e leuantose de entre la gente e tomó una lança en su mano e vino tras el omne de ysrrael a su pauellón e traspasolos amos al omne de ysrrael e a la muger por su estómago, e la pestilençia çesó de contra los fijos de ysrrael. E fueron los muertos en la pestilençia veynte e quatro mill.E fabló el señor a moysen disiendo; fineo, fijo de eleasar, fijo de aarón, saçerdote, tornó mi saña de sobre los fijos de ysrrael, enselando el mi selo entre ellos, e non fenesçi a los fijos de ysrrael con mi selo; por tanto dirás; ahe que yo le daré el mi firmamiento de pas e será para él e para su generaçión después del firmamiento del saçerdoçio de sienpre, por quanto çeló al señor e perdonó por los fijos de ysrrael. E el nonbre del omne matado que fué muerto con la medianita, sinbri, fijo de çalu, prínçipe de casa de padre del tribu de symeón. E el nonbre de la muger matada de la medianita era casby, fija de çur, cabeça de los gentiles de casa de padre en median era.
E fabló el señor a moysen disiendo; enemistad a los medianitas e mataldos, ca enemistat vos tienen con sus vilesas que pensaron contra vos por fecho de paor e por fecho de casby, fija del prínçipe de midiam, su hermana, que fué muerta en el día de la pestilençia por fecho de paor.
E fué después de la pestilençia, que dixo el señor a moysen e a eleasar, fijo de aarón, saçerdote, disiendo; contad las cabeças de toda la gente de los fijos de ysrrael de veynte años arriba a las casas de sus padres, todo saliente en hueste en ysrrael. E fabló moysen a eleasar, saçerdote, con ellos en los canpos de moab sobre el jordán de jericó disiendo a los que eran de veynte años arrriba, segunt que mandó el señor a moysen e los fijos de ysrrael salientes de tierra de egipto.
Reubén, primogénito de ysrrael. Los fijos de rreubén, anoch, la generaçión de los anoquistas; de palu, generaçión de los paluystas; de esrón, generaçión de los esronistas; de carmi, generaçión de los carmistas. Estas son las generaçiones del tribu de rreubén e fueron sus cuentas qua-
renta e tres mill e seteçientos e treynta. Los fijos de falu, eliab, nemuel e datan e abiran, ellos eran datan e abiran llamados de la gente que se leuantaron contra moysen e contra aarón en la gente de coré, quando se leuantaron contra el señor, e abrió la tierra su boca e tragolos, e a coré en muriendo la gente en quemando el fuego los dosientos e çinquenta omnes que fueron marauilla, e los fijos de coré non murieron.E los fijos de symeón a sus generaçiones. A nemuel, la generaçión de los nemuelistas; de jamín, generaçión de los jaministas; de jaquín, generaçión de los jaquinistas; de sareth, generaçión de los sarequistas; de sahul, generaçión de los sahulistas. Estas eran las generaçiones del tribu de symeón, veynte e dos mill e dosientos.
E los fijos de gad a sus generaçiones. De çafón, generaçión de los çafonistas; de agiu. generaçión de los aguistas; de suni, generaçión de los sunistas; de osni, la generaçión de los osnistas; de eri, la generaçión de los eristas; de arod, la generaçión de los arodistas; de arheli, generaçión de los arhelistas. Estas son las generaçiones de los fijos de gad a sus cuentas, quarenta mill e quinientos.
Los fijos de judá, her e onán. E murió her e onán en tierra de canaam. E fueron los fijos de judá a sus generaçiones. De sela, la generaçión de los selanistas; de peres, la generaçión de los parçistas; de serac, la generaçión de los sarquistas. E fueron los fijos de peres esrón, generaçión de los esronistas; de hamul, generaçión de los hamulistas. Estas son las generaçiones de judá a sus cuentas, setenta e seys mill e quinientos.
Los fijos de ysacar a sus generaçiones. Tola, la generaçión de los tolaystas; de funa, generaçión de los punistas; de jasub, generaçión de los jasubistas; de synbrón, generaçión de los synbronistas. Estas son las generaçiones de ysacar a sus cuentas, sesenta e quatro mill e tresientos.
Los fijos de sebulum a sus generaçiones. Çered, generaçión de los çeredistas; de elon, generaçión de los elonistas; de jaclael, generaçión de los jaclaelistas. Estas son las generaçiones del tribu de sebulum a sus cuentas, sesenta mill e quinientos.
Los fijos de josep a sus generaçiones, manasés e efraym. Los fijos de manasés. De maquir generaçión de los marquifistas. E marquir engendró a galaach e a galat, la generaçión de los galaadistas. Estos son los fijos de galaath. Yeser, generaçión de los yesristas; de gerech, genereçión de los gelequistas; de çicriel, generaçión de los çicreelistas; de sechem, generaçión de los sechemistas; de semida, generaçión de los semidaystas; de chefer, generaçión de los chefristas. Escalaftad, fijo de chefer, non ouo fijos, saluo fijas, e el nonbre de las fijas de calaftad, mada e nega e agla, milca
e tirça. Estas son las geneçiones de manasés e sus cuentas, çinquenta dos mill e seteçientos.Estos son los fijos de efraym a sus generaçiones. De sutelath, generaçión de los sutelachistas; de bequir, generaçión de los bacristas; de tacham, generaçión de los tachanistas. E estos son los fijos de sutelach. De gueren, generaçión de los guernistas. Estas son las generaçiones de los fijos de efraym a sus cuentas, treynta e dos mill e quinientos. Estos son los fijos de josep a sus generaçiones.
Los fijos de benjamin a sus generaçiones. De bela, generaçión de los balistas; de asbel, generaçión de los esbelistas; de achiram, generaçión de los achiramistas; de chupan, generaçión de los chupanistas. E fuercn los fijos de bela ered e naaman, generación de los ardistas e generación de naamán, generaçión de los naamistas. Estos son los fijos de benjamin a sus generaçiones e sus cuentas, quarenta e çinco mill e seysçientos.
Estos son los fijos de dam a sus generaçiones. De sucan, generaçión de los sucamistas. Estas son las generaçiones de dan a sus generaçiones, todas las generaçiones de los sucamistas a sus cuentas, quarenta e seys mill e quatroçientos.
Los fijos de aser a sus generaçiones. De ymna, generaçión de los ysnistas; de berigua, generaçión de los beriguistas. De los fijos de berigua; de cheber, generaçión de los cheberistas; de malquiel, generaçión de los malquielistas. E el nonbre de la fija de aser, çarath. Estas son las generaçiones de aser a sus cuentas, çinquenta e tres mill e quatroçientos.
E los fijos de neptali a sus generaçiones. De yaçael, generaçión de los yaçaelistas; de guni, generaçión de los ganistas; de jecer, generaçión de los jacristas; de silem, generaçión de los silemistas. Estas son las generaçiones de neptali a sus generaçiones e sus cuentas, quarenta e çinco mill e quatroçientos. Estas son las cuentas de los fijos de ysrrael, seysçientos e un mill e seteçientos e treynta.
E fabló el señor a moysen disiendo; a éstos se rreparta la tierra por heredat por cuenta de nonbres, a los muchos acresçentarás su heredat e a los pocos apocarás su heredat, cada uno a segunt sus cuentas sea dada su heredat, mas por suertes sea partida la tierra a los nonbres de los tribus de las cabesas de sus padres hereden, segunt la suerte parta su heredat a segunt poco o mucho.
Estas son las cuentas del leuí a sus generaçiones de los guersonistas. De quehad, generaçión de los cahatistas; de merari, generaçión de los meraristas. Estas son las generaçiones de leuí, generaçión de lipni, generación de ebroni, generaçión de mahali, generaçión de musy, generaçión
de coré; e cahat engendró a anbran. E el nonbre de la muger de anbran era joquelet, fija de leui, la qual engendró a leui en egipto, e engendró de anbran a arón e moysen e meriam, su hermana. E engendraron aarón nadab e abihu e eleasar e ytamar. E murió nadab e abihu, en allegando fuego estraño delante el señor. E fueron sus cuentas veynte e tres mill todos los machos de un mes arriba, ca non fueron contados entre los fijos de ysrrael, ca non les fué dada heredat entre los fijos de ysrrael. Estas son las cuentas de moysen e eleasar que contaron a los fijos de ysrrael en los canpos de moab sobre el jordán de geriçó. E en estos non ouo nonbre de los contados por moysen e aarón, saçerdote, que contaron a los fijos de ysrrael en el desyerto de synay, ca dixo el señor a ellos; muerte morrán en el desierto, e non quedó dellos omne, saluo calef, fijo de yefune, e josué, fijo de nun.E allegáronse las fijas de çalaftad, fijo de jefer, fijo de galaat, fijo de maquir, fijo de manasés, de las generaçiones de manasés, fijo de josep. delante moysen e delante eleasar, saçerdote, e delante los prinçipes e toda la gente a la puerta de la tienda del plaso disiendo; nuestro padre murió en el desierto el qual non fué entre la gente que se aplasa non contra el señor en la gente de coré, ca por su error murió, e fijos non touo para que se quitara el nonbre de nuestro padre de entre su generaçión, ca non tiene fijo, danos heredat entre los hermanos de nuestro padre. E falló moysen su juysio delante el señor.
E dixo el señor a moysen; rrasón disen las fijas de çalaftad, dales heredat entre los hermanos de sus padres, e pasará la heredat de sus padres a ellas. E a los fijos de ysrrael fablarás disiendo; qualquier omne, quando muriere e non touiere fijo, pasaredes la heredat suya a su fija, e sy non touiere fija, daredes su heredat a sus hermanos, e sy non touiere hermanos, daredes su heredat a los hermanos de su padre, e sy hermanos non tiene su padre, daredes su heredat a su pariente el más çercano a él de su generaçión, e herédela. E sea a los fijos de ysrrael por fuero de juysio, segunt mandó el señor a moysen.
E dixo el señor a moysen; sube a esta tierra de abrin e vee la tierra que di a los fijos de ysrrael e verla has e acogerte has a tus pueblos se-
gunt que se acogió tu hermano aarón, porque traspastes mi mandado en el desierto de çim en la baraja de la gente e me non santificastes en las aguas en su presençia. Ellas fueron las aguas de la baraja de cades en desierto de çim.E fabló moysen al señor disiendo; encomiende el señor, dios de los spritus de toda carrne, omne sobre la gente que salga delante ellos e que los saque e los meta e non sea la gente del señor asy como el ganado que non han pastor. E dixo el señor a moysen; toma a josué, fijo de num, omne en que ay spritu, e sostiene tus manos sobre él e faserlo has estar delante eleasar, saçerdote, e delante toda la gente e encomendarlo has en presençia dellos e pornás del tu honor sobre él, porque obedescan toda la gente de los fijos de ysrrael. E delante eleasar, el saçerdote, esté e pregúntele en el juysio de los urim delante el señor, por su mandado salgan e por su mandado entren el pueblo e todos los fijos de ysrrael con él e toda la gente. E fiso moysen segunt todo lo que le mandó el señor e tomó a josué e físolo estar delante eleasar, el saçerdote, e delante toda la gente e sostouo sus manos sobre él e mandole segunt que fabló el señor, mediante moysen.
E fabló el señor a moysen disiendo; manda a los fijos de ysrrael e desirles has; mi sacrifiçio, el mi pan a mis oblaçiones e mi sacrifiçio rresçebido con suauidat guardaredes para me sacrificar en su tienpo. E desirles has; este es el sacrifiçio que sacrificaredes al señor; de carrneros añales conplidos dos cada día por holocausto continuo. El un carrnero sacrificarás en la mañana e el carrnero segundo sacrificarás en las dos tardes. E la diesma parte de la medida de açémite por presente enbuelto en aseyte majado la quarta parte del hym, holocausto continuo, el fecho en monte synay por sacrifiçio rresçebido con suauidat, oblaçión al señor, e su tienple la quarta parte del hym al un carrnero en el santuario, tenplado tienple de sydra al señor. E el carrnero segundo farás entre las dos tardes segunt el presente de la mañana e su tenple lo farás oblaçión del sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor. E en el día del sábado dos carrneros añales e dos diesmos de açémite enbuelto en aseyte, e su tenple holocausto de cada sábado sobre el holocausto continuo e su tenple.
E en las cabeças de vuestros meses sacrificaredes holocausto al señor
dos toros de vacas e un barues e carrneros añales siete conplidos. E tres diesmos de açémite presente enbuelto en aseyte, a cada toro dos diesmos de açemite enbuelto en aseyte, a cada barues e cada sendos diesmos de açémite presente enbuelto en aseyte a cada carrnero; holocausto es e sacrifiçio rresçebido con suauidat, oblaçión al señor, e los sus tienples medio hym sea al un toro e terçio de hym al barues e quarta parte del hym al carrnero de vino. Este es el holocausto de cada un mes de los meses del año, e un cabrón de las cabras por sacrifiçio perdonante error al señor sobre el sacrifiçio continuo sea fecho e su tenple.En el mes primero en quatorse dias del mes, pasqua del carrnero es al señor. E en quinse dias deste mes pasqua, siete días; çençeño se coma, en el dia primero nonbramiento de santidat es, algunt ofiçio de obra non faredes. E sacrificaredes oblaçión de holocausto al señor, toros de vacas dos, e un barues e syete carrneros añales conplidos sean a vos. E sus presentes de açémite enbuelto en olio tres diesmos a cada toro e dos diesmos a cada barues, faredes sendos diesmos a cada carrnero de los siete carrneros. E un cabrón para sacrifiçio perdonante error para perdonar sobe vos, sin el holccausto de la mañana que es el holocausto de lo continuo faredes aquesto. Asy faredes el día de los siete días quasy pan oblaçión de sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor, sobre el holocausto de lo continuo se faga e su tenple. E en el dia seteno nonbremiento de santidat vos sea, todo ofiçio de obra non fagades.
E en el día de las primiçias, quando sacrificáredes presente nueuo al señor en vuestros setenarios, nonbramiento de santidat sea a vos, algunt ofiçio de obra non fagades e sacrificaredes holocausto por sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor, toros de vacas dos e un barues e siete carrneros añales. E su presente açémite enbuelto en aseyte tres diesmos al un toro e dos diesmos al un barues e cada sendos diesmos a cada uno de los siete carrneros, e un cabrón de cabras para perdonar sobre vos, syn el holocausto de la continuaçión e su presente faredes, conplidos sean a vos e sus tenples.
E en el mes seteno, en el primero dia del mes nonbramiento de santidat sea a vos, ningunt ofiçio de obra non fagades, día de estruendo es
a vos. E faredes holocausto por sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor, toro de las vacas, un barues, siete carrneros añales conplidos. E sus presentes açémite enbuelto en olio tres diesmos a cada toro e dos diesmos al barues e cada sendos diesmos a cada uno de los siete carrneros. E un cabrón de cabras por sacrifiçio perdonante terror para perdonar sobre vos, syn el holocausto del mes e su presente e el holocausto continuo e sus presentes e sus tienples segunt su juysio por sacrifiçio rresçebido con suauidat, holocausto al señor.E en el deseno día deste seteno mes nonbramiento de santidat vos sea, e afligirvos hedes vuestras ánimas e algunt ofiçio non fagades e sacrificaredes al señor sacrifiçio rresçebido con suauidat un toro de vacas e un barues e carrneros añales siete conplidos sean a vos, e sus presentes acémite enbuelto en olio tres diesmos a cada toro e dos diesmos a un barues cada sendos diesmos a cada uno de los siete carrneros, un cabrón de cabras para sacrifiçio perdonante error de las perdonanças, e el holocausto de la continuaçión e su presente e sus tenples.
E en quinse días deste mes seteno nonbramiento de santidat vos sea, algunt ofiçio de seruiçio non fagades, e pasquaredes pasqua al señor siete dias e sacrificaredes sacrifiçio de oblaçión, sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor, tres toros de vacas, dos barueses, carrneros añales quatorse conplidos sean. E su presente açémite enbuelto en olio tres diesmos a cada toro de los tres toros e dos diesmos a cada barues de los dos barueses e cada sendos diesmos a cada uno de los quatorse carrneros, e un cabrón de cabras por sacrifiçio perdonante error, syn el holocausto de la continuaçión e su presente e su tenple. E en el dia segundo toros de vacas dose, barueses dos, carrneros añales quatorse conplidos. E sus presentes e tenples a los toros e barueses e carrneros segunt su cuenta segunt el juysio. E un cabrón de cabras por sacrifiçio perdonante error, syn el holocausto de la continuaçión e su presente e sus tenples.
En el día tersero toros onse, dos barueses, carrneros añales quatorse conplidos e su presente e sus tenples a los toros a los barueses a los carrneros por cuenta segunt el juysio. E un cabrón de cabras por sacrifiçio perdonante error, syn el holocausto de la continuaçión e su presente e sus tenples.
En el dia quarto toros dies, barueses dos, carrneros añales quatorse conplidos, e sus presentes e sus tenples a los toros a los barueses a los carrneros por cuenta segunt su juysio. E un cabrón de cabras para sacri-
fiçio perdonante error, syn el holocausto de la continuaçión e su presente e su tenple.En el día quinto toros nueve, barueses dos, carrneros añales quatorse conplidos, e su presente e sus tenples a los toros a los barueses a los carrneros por su cuenta segunt el juysio, e un cabrón por sacrifiçio perdonante error, sin el holocausto de la continuaçión e su presente e su tenple.
En el día sesto ocho toros, barueses dos, carrneros añales quatorse conplidos, e su presente e sus tenples a los toros a los barueses a los carrneros segunt su cuenta segunt el juysio, e un cabrón por sacrifiçio perdonante error, syn el sacrifiçio de la continuaçión e su presente e sus tenples.
En el día seteno siete toros, dos barueses, carrneros añales quatorse conplidos, e su presente e su tenple a los toros a los barueses e a los carrneros por cuenta segunt su juysio, e un cabrón por sacrifiçio perdonante error, syn el holocausto de la continuaçión e su presente e su tenple.
E en el dia octauo quasi conbite vos sea, algunt ofiçio de obra non fagades. E sacrificaredes holocausto, oblaçión de sacrifiçio rresçebido con suauidat al señor, un toro, un barues, carrneros añales siete conplidos, e su presente e sus tenples al toro al barues a los carrneros por su cuenta segunt juysio, e un cabrón para sacrifiçio perdonante error, syn el holocasto de la continuaçión e su presente e su tenple. Esto faredes al señor en vuestras fiestas, syn vuestras promesas e arbitrarias libertades a vuestros holocaustos e presentes e a vuestros tenples e sacrifiçios de paçificaçiones. E dixo moysen a los fijos de ysrrael segunt todo lo que mandó el señor a moysen.
E fabló moysen a las cabeçeras de los tribus a los fijos de ysrrael disiendo: Esta es la cosa que mandó el señor; qualquier que prometiere promesa al señor o jurare jura para atar atamiento sobre su alma non altere su palabra, segunt todo lo que saliere de su boca faga. E alguna muger, quando prometiere voto al séñor e atare atamiento en casa de su padre en su moçedat, e oyere su padre su voto o atamiento que ató sobre su alma e se lo callare, confirmarse han todos sus votos, e todo atamiento que atare sobre su alma se confirmará. E sy la estoruare su padre el día que
la oyere todas sus promesas e atamientos que ató sobre su alma non se confirmarán, e el señor le perdonará, ca le estoruó su padre. E sy casare con algunt omne, sus promesas sean sobre ella o la fabla de sus beços que ató sobre su ánima, e lo oyere su marido e en el día que lo oyere se le callare, confirmense todos sus votos e atamientos que ató sobre su ánima se confirmarán. E sy en el dia que lo oyere su marido la estoruase e derramase su voto que era sobre ella e la fabla de sus beços que colligió sobre su ánima, el señor lo perdonará. E promesa de bibda o quitada quanto atare sobre su ánima confirmará sobre ella. E sy en casa de su marido prometió o ató atamiento sobre su ánima con jura e lo oyere su marido e le callare e non la estoruare, confirmarse han todas sus promesas, todo quanto ató sobre su ánima se confirmará. E sy la contradixiere su marido en el dia que la oyere, todo quanto sacare por sus beços e sus promesas e atamiento de su ánima non se confirmará; su marido lo contradixo, e el señor lo perdonará. Toda promesa e toda jura de atamiento para atormentar alma, su marido lo confirmará o su marido lo contradirá. E sy se le callare su marido de un día a otro confirmará todas sus promesas, o todas sus ligaçiones que tiene sobre sy confirmó, ca se le calló en el dia que lo oyó. E sy le contradixiere después que lo oyó, lleuará el pecado de ella. Estos son los fueros que mandó el señor a moysen entre omne e su muger e entre padre e su fija, en seyendo moça en casa de su padre.E fabló el señor a moysen diisendo; venga la vengança de los fijos de ysrrael de los medianitas e después te acogerás a tu pueblo. E fabló moysen al pueblo disiendo; muñid entre vosotros omnes para la hueste que vayan sobre midiam para que pongan la vengança del señor en midiam, mill de cada tribu, mill de cada tribu de todos los fijos de ysrrael enbiaredes a la hueste. E fueron dados de los millares de ysrrael mill de cada tribu, dose mill muñidos de hueste. E enbiolos moysen mill de cada tribu en hueste a ellos e fincó fijo de eleasar, saçerdote, a la hueste, e la vasyja santa e las tronpetas de su estruendo en su poder. E pusieron hueste sobre midiam segunt mandó el señor a moysen e mataron todo macho. E a los rreyes de midian mataron sobre sus matados a eui e a rre-
quem e a cur e a ur e a rrebag los çinco rreyes de midiam, e a balam, fijo de baor, mataron a espada. E captiuaron los fijos de ysrrael las mugeres de midiam e a sus niños e a todas sus bestias e a todo su ganado e a todo su cabdal rrobaron e a todas sus çibdades en sus moradas e todos sus arrauales quemaren con fuego. E tomaron todo el rrobo e toda la presa de los omnes e de las bestias. E traxieron a moysen e a eleasar, el saçerdote, e a toda la gente de los fijos de ysrrael los captiuos e la presa e el despojo al rreal de los canpos de moab que está sobre el jordán de jericó.E salieron moysen e eleasar, el saçerdote, e todos los prinçipes de la gente a les rresçebir afuera del rreal. E yró moysen contra los cabdillos de la gente de armas, capitanes de los millares e capitanes de los çientos, que venian de la hueste de la batalla. E dixoles moysen; auedes abeuiguado toda fenbra. Ahe ellas fueron a los fijos de ysrrael por palabra de balam para darnos osadia de menospreçio contra el señor sobre el fecho de pegor. E fué la pestilençia en la gente del señor. E agora matad todo macho en los omnes e qualquier muger que conosca omne por yasija de macho matad, e todas las criaturas en las mugeres abiuiguad para vos E vosotros posad fuera del rreal siete dias, qualquier matador de persona e qualquiera que tañió en matado vos alinpiaredes en el dia terçero e en el dia seteno vos e lo que captiuastes. E todo paño e toda vasyja de cuero e qualquier cosa de lana cabruna fecha e toda vasyja de madera alynpiaredes. E dixo eleasar, el saçerdote, a la gente de la hueste venientes de la batalla; este es el fuero de la ley que mandó el señor a moysen. El oro e la plata e el cobre e el fierro e el estaño e el plomo e toda cosa que entre en el fuego por el fuego lo pasaredes e alynpiarse ha, mas con agua de alinpiante enconamiento lo mundificaredes. E todo lo que non entra en el fuego pasarlo hedes por el agua. E lauaredes vuestros paños en el dia seteno e alinpiarvos hedes e después verrnedes al rreal.
E dixo el señor a moysen disiendo; cuenta las cabeças de la presa de los captiuos de los omnes e de las bestias tú e eleasar, el saçerdote, e las cabeças de los padres de la gente, e partirás por medio la presa entre la gente de la batalla que salieron a la hueste e entre toda la gente. E alçarás parte al señor de la gente de la batalla que salieron a la hueste, una alma de las quinientas de los omnes e de las vacas e de los asnos e del ganado. De su meytad tomaredes e daredes a eleasar, saçerdote, el alçamiento del señor. E de la meytad de los fijos de ysrrael tomaredes uno tomado de los çinquenta de los omnes e de las vacas e de los asnos e del ganado de todas las animalias e darlas has a los leuitas guardantes la guarda del tabernáculo del señor. E fixo moysen e eleasar, saçerdote, se-
gunt que mandó el señor a moysen. E fué la presa sobra del rrobo que rrobaron la gente de la hueste ovejas sysçientas e setenta e çinco mill, e vacas setenta e dos mill, e asnos sesenta e un mill, e almas de omnes de las mugeres que non supieron yasija de macho toda alma treynta e dos mill. E fué la meytad de la parte de los que salieron en la hueste cuenta de las ovejas sysçientas e setenta e çinco. E las vacas treynta e seys mill e su parte al señor setenta e dos. E asnos treynta mill e quinientos e su parte al señor sesenta e uno. E almas de omnes dies e seys mill e su parte al señor treynta e dos almas. E dió moysen la parte del alçamiento del señor a eleasar, saçerdote, segunt mandó el señor a moysen. E de la meytad de los fijos de ysrrael que partió moysen de los omnes estantes en hueste. E fué la meytad de la gente de las ouejas tresientas e treynta e siete mill e quinientas. E vacas treynta e seys mill e quinientas, e personas de omnes dies e seys mill. E tomó moysen de la meytad de los fijos de ysrrael cada sendos de cada çinquenta de los omnes e de las animalias e diolos a los leuitas guardantes la guarda del tabernáculo del señor, segunt que mandó el señor a moysen. E llegaron a moysen los capitanes de los millares de la hueste, capitanes de los millares e de los çentenales e dixieron a moysen; tus sieruos contaron las cabeças de los omnes de la batalla que estauan en nuestro poder e non fallesçió de nos omne e sacrificamos el sacrifiçio del señor cada uno segunt que falló vasijas de oro, argollas de pierrnas e argollas de braços e sortijas e arracadas e cauados para perdonar sobre nuestras almas delante el señor. E tomó moysen e eleasar, el saçerdote, el oro dellos toda vasyja de obra. E fué todo el oro de alçamiento que alçaron al señor dies e seys mill e seteçientos e çinquenta pesos de los capitanes de los millares e de los capitanes de los çentenales. E los omnes de la hueste rrobaron cada uno para sy. E tomó moysen e eleasar, el saçerdote, el oro de los capitanes de los millares e de los çentenales e troxiéronlo a la tienda del plaso por rremenbrança a los fijos de ysrrael delante el señor.Mucho ganado tenían los fijos de rreubén e los fijos de gad fuerte mucho e vieron la tierra de yaser e la tierra de galaat ser la tierra tierra
de ganado. E vinieron los fijos de gad e los fijos de rreubén e dixieron a moysen e a eleasar, el saçerdote, e a los prinçipes de la gente disiendo; atarot e dibon, jeçer e ninbra e esbon e elale e sebén e nebo, la tierra que firió el señor delante la gente de ysrrael, es tierra de ganado e tus sieruos han ganado, e dixieron; sy fallamos graçia delante ti sea dada esta tierra a tus sieruos por heredat, non nos pases el jordán. E dixo moysen a los fijos de gad e a los fijos de rreubén; sy vuestros hermanos entrarán en la batalla e vosotros estaredes aqui e porque estoruades el coraçón de los fijos de ysrrael de pasar a la tierra que les dió el señor? Asy fisieron vuestros padres quando los enbié de cades barrnea a ver la tierra e subieron fasta el arroyo de hascol e vieron la tierra e estoruaron el coraçón de los fijos de ysrrael de non entrar en la tierra que les dió el señor. E ençendiose la saña del señor en esse dia e juró disiendo, sy vieren los omnes subientes de egipto de veynte años arriba la tierra que juré a abraham e a ysaac e a jacob, ca non cunplieron en mi seruiçio, saluo calef, fijo de yefune, el quiniseo, e josué, fijo de nun, que cunplieron seruiçio del señor. E ençendiose la saña del señor en ysrrael e mobilitólos por el desierto quarenta años fasta que se acabó toda la generaçión fasiente el mal delante el señor. E ahe leuantástevos en lugar de vuestros padres, criança de omnes herrados, para añadir aun sobre la saña del señor contra ysrrael, ca vos tornaredes de su seruiçio e añadirá aun a lo dexar en el desierto e dañaredes a todo este pueblo.Allegáronse a él e dixieron; corrales de ganado hedificaremos aquí para nuestro ganado e villas para nuestras criaturas. E nos nos çeñiremos de armas delante los fijos de ysrrael fasta que los traygamos a su lugar, e estarán nuestras criaturas en las villas de las fortalesas por los moradores de la tierra, non torrnaremos a nuestras casas fasta que se hereden los fijos de ysrrael cada uno de su heredat, ca non heredaremos con ellos allende el jordán e dende adelante, ca rresçebido avremos nuestra heredat aquende el jordán en oriente.
E díxoles moysen; sy fisiéredes esta cosa e sy vos armáredes delante el señor a la batalla e pasaren de vosotros todo armado el jordán delante el señor fasta que destruyan sus enemigos delante sy e fuere tomada la tierra delante el señor. e después torrnaredes e seredes libres de dios e de ysrrael, e será esta heredat a vos por heredat delante el señor. E sy non lo fisiéredes asy, ahe erraredes al señor e sabed la pena de vuestro herror que vos averná; hedificad para vosotros aqui villas para vuestras criaturas e corrales para vuestro ganado e lo que salió de vuestra boca faredes. E dixieron los fijos de gad e los fijos de rreubén a moysen di-
siendo; tus sieruos, fará segunt que mi señor manda; nuestros niños, nuestras mugeres, nuestro ganado, nuestras bestias estarán ende en las villas de galaad, e tus sieruos pasarán todo armado de hueste a la batalla delante el señor segunt que mi señor manda. E encomendólos moysen a eleasar, saçerdote, e a josué, fijo de nun, e a las cabeçeras de los padres de los tribus de los fijos de ysrrael. E dixoles moysen; sy pasaren los fijos de gad e los fijos de rreubén con vos el jordán todo armado a la batalla delante el señor e fuere tomada la tierra delante vos, darle hedes la tierra de galaad por heredat. E sy non pasaren armados con vos, arrayguénse entre vosotros en tierra de canaham. E rrespondieron los fijos de gad e los fijos de rreubén disiendo; lo que mandó el señor a tus sieruos asy lo faremos e nos pasaremos armados delante el señor a tierra de canaam, e en nuestro poder es el arraygamiento de nuestra heredat aquende el jordán. E dióles moysen a los fijos de gad e a los fijos de rreubén e al medio tribu de manasés fijo de josep, el rregno de çihon, rrey de los emorreos, e el rregno de og, rrey de basán, la tierra con sus villas e términos de las villas de la tierra aderredor. E hedificaron los fijos de gad a dibón e a tarot e a oroer e a tarotsofan e jaser e jogaba e a casa de minbra e la casa de haram, villas de fortalesas e corrales de ganados. E los fijos de rreubén hedificaron a esbón e elale e queriatarim e nebo e belmeón e muçabot, sen e sybma, e nonbráronlas por los nonbres los nonbres de las villas que hedificaron. E fueron los fijos de maquir, fijo de manasés, a galaad e tomáronla e destruyeron los emorreos que eran en ella. E dió moysen a galaad a maquir, fijo de manasés, e moró en ella. E jayr del linaje de manasés fué e priso los anot dellos e llamolos avot de jayr. E nobach fué e priso a canad e sus villas e llamola nobach, por su nonbre.Estas son las mouidas de los fijos de ysrrael que salieron de tierra de egipto a sus huestes, mediante moysen e aarón. E escriuió moysen sus salidas a sus mouidas por mandado del señor, e estas son sus mouidas por mandado del señor a sus salidas. E mouiéronse de rramaces en el mes primero en quinse días del mes primero, en la mañana de la pasqua
del carrnero salieron los fijos de ysrrael con mano potente a ojos de todos los egepçianos, e los egipçianos soterrauan a todos los primogénitos que mató el señor con ellos, e en sus dioses fiso el señor juysios. E mouiéronse los fijos de ysrrael de rramaçes e posaron en çucod. E mouiéronse de çucod e posaron en etan, que es en comienço del desierto. E mouiéronse de tan e posaron en pichirot, que es sobre la presençia del ydolo de çafon, e posaron delante migdol. E mouiéronse de piachirot e pasaron por medio de la mar al desierto e andudieron camino de tres dias por el desierto de etan e posaron en mara. E mouiéronse de mara e vinieron a elim, e en elim eran dose fuentes de agua e setenta palmas, e posaron ende. E mouiéronse de elim e posaron sobre la mar rruuia. E mouiéronse de la mar ruuia e posaron en el desierto de çim. E mouiéronse del desierto de çim e posaron en dofta. E mouiéronse de dofta e posaron en alus. E mouiéronse de alus e posaron en rrifidim, e non ouo ende el pueblo agua para beuer. E mouiéronse de rrifidim e posaron en el desierto de synay. E mouiéronse del desierto de synay e posaron en las sepulturas del apetito. E mouiéronse de las sepulturas del apetito e posaron en açerot. E mouiéronse de açerot e posaron en rritma. E mouiéronse de rritma e posaron en rrimon pares. E mouiéronse de rrimon pares e posaron en libna. E mouiéronse de libna e posaron en rriça. E mouiéronse de rribça e posaron en quehelata. E mouiéronse de quehelata e posaron en el monte de safer. E mouiéronse del monte de safer e posaron en arada. E mouiéronse de arada e posaron en maquilot. E mouiéronse de maquilot e posaron en taat. E mouiéronse de tahat e posaron en tarah. E mouiéronse de tarah e posaron en mitar. E muiéronse de mitar e posaron en asmona. E mouiéronse de asmcna e posaron en moçerot. E mouiéronse de moçerot e posaron en benejaacan. E mouiéronse de benejaacan e posaron en corhaguidgad. E mouiéronse de corhaguidgad e posaron en yatbata. E mouiéronse de vatbata e posaron en abrona. E mouiéronse de abrona e posaron en eçiongaber. E mouiéronse de eçiongaber e posaron en desyerto de çim que es cades. E mouiéronse de cades e posaron en hor de la sierra, en cabo de la tierra de edom, e subió aarón, el saçerdote, a hor de la sierra por mandado del señor e murió ende en año de los quarenta de la salida de los fijos de ysrrael de tierra de egipto, en el mes quinto, en el primero del mes. E aarón era de çiento veynte e tres años, quando murió en hor de la sierra.E oyó el cananeo, rrey de arad, morador de meredion, en tierra de canaam, la venida de ysrrael. E mouiéronse de hor de la syerra e posaron en çalmona. E mouiéronse de çalmona e posaron en funon. E mouiéronse
de funon e posaron en obot. E mouiéronse de obot e posaron en las huesas de los pasajes, en término de moab. E mouiéronse de las huesas e posaron en dibon de gad. E mouiéronse de dibon de gad e posaron en almon diblatayma. E mouiéronse de almon diblatayma e posaron en las sierras de abarim delante nebo. E mouiéronse de las sierras de abarrim e posaron en los canpos de moab sobre el jordán de jericó. E posaron sobre el jordán de dentro del desierto fasta abelsetim en los canpos de moab.E fabló el señor a moysen en los canpos de moab sobre el jordán de jericó disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e diserle has; quando pasáredes el jordán a tierra de canaam destroyredes todos los moradores de la tierra delante vos e destroyredes todas sus pinturas, e todos sus ydolos fundedisos dañaredes e todas sus estatuas destroyredes e destroyredes los moradores de la tierra e moraredes en ella, ca vos di la tierra para la heredar. E heredaredes la tierra por suerte a vuestros lynajes, a los muchos acresçentaredes su heredat, e a los pocos apocaredes su heredat, a segunt que le saliere ende la suerte suyo sea, a segunt los tribus de vuestros padres vos heredaredes. E sy non destruyéredes los moradores de la tierra delante vos, los que dellos dexáredes serán asperura en vuestros ojos e espinas en vuestros lados, e angustiarvos han sobre la tierra en que moraredes, e lo que pensé faser a ellos faré a vos.
E fabló el señor a moysen disiendo; manda a los fijos de ysrrael e desirles has; quando entráredes a la tierra de canaam, esta es la tierra que vos caerá por suerte, tierra de canaam con sus términos. E sea a vos la parte merediana del desierto de çim por los términos de edom, e sea a vos el término de meredion de estremo de la mar de la sal a oriente. E çircunuoluérsevos ha el término meridiano de maale a cabrim fasta çina, e serán sus salidas de la parte merediana de cades barrnea, e saldrá de açar adar e posará a asmona. E çircunuoluerse ha el término de asmon al arroyo de egipto, e serán sus salidas a la mar. E el término de occidente vos será la mar grande, e su término este vos será el término de ocçidente. E este vos será el término de septentrión de la mar grande, aseñalaredes la entrada de amat, e serán sus salidas del término aççedera. E saldrá el término a sifrona. E serán sus salidas a açarenan fasta sefama,
e desçenderá el término de sefan fasta deuira de oriente de la fuente, e desçenderá el término e ferirá por el lado de la mar quiniret a oriente, e desçenderá el término al jordán, e serán sus salidas a la mar de la sal, esta vos será la tierra e sus términos aderredor. E mandó moysen a los fijos de ysrrael disiendo; esta es la tierra que heredaredes por suerte que mandó el señor dar a los nueue tribus e medio tribu, ca tomaron el tribu de los fijos de rreubén a casa de sus padres, e el tribu de los fijos de gad a casa de sus padres, e la meytad del tribu de manasés tomaron sus heredades, los dos tribus e medio tribu tomaron sus heredades aquende del jordán de gericó a la parte de oriente, leuante.E fabló el señor a moysen disiendo; estos son los nonbres de los omnes que vos heredarán la tierra, eleasar, saçerdote, e josué, fijo de nun. E cada sendos prinçipes de cada tribu tomaredes para heredar la tierra. E estos son los nonbres de los omnes. Del tribu de judá, calef, fijo de yefune. E del tribu de los fijos de symeón; semuel, fijo de amihud. E del tribu de benjamin; elidad, fijo de quislón. E del tribu de los de dan; prinçipe buquer, fijo de yagli. De los fijos de josep, del tribu de los fijos de manasés; prinçipe aguiel, fijo de efot. E del tribu de los fijos de efrayn; prinçipe quemuel, fijo de syftan. E del tribu de los fijos de sebulum; prinçipe eliçafan, fijo de parrnac. E del tribu de los fijos de ysacar; prinçipe paltiel, fijo de ysan. E del tribu de los fijos de aser; prinçipe achihud, fijo de selomi. E al tribu de los fijos de nieptali; prinçipe padael, fijo de amihud. Estos son los que mandó el señor que heredasen a los fijos de ysrrael en tierra de canaam.
E fabló el señor a moysen en los canpos de moab sobre el jordán de gericó disiendo; manda a los fijos de ysrrael e den a los leuitas de la heredat su heredamiento, villas para morar, e arrauales a las villas aderredor dellas daredes a los leuitas. E sean las villas para sus moradas, e sus arrauales sean para sus bestias e para sus ganados e para todas sus animalias. E los arrauales de las villas que daredes a los leuitas sean de pared de la villa afuera mill cobdos aderredor. E mediredes fuera de la villa a parte de oriente dos mill cobdos e a parte de meridion dos mill cob-
dos e a la parte de ocçidente dos mill cobdos e a la parte de septentrión dos mill cobdos, e la villa en medio. Esto vos sea los arrauales de las villas e las villas que daredes a los leuitas las seys villas de miclas que daredes para que fuya ende el matador, e sobre ellas les daredes quarenta e dos villas. Todas las villas que daredes a los leuitas quarenta e ocho, ellas e sus arrauales. E las villas que daredes de la heredat de los fijos de ysrrael, de los muchos acresçentaredes, e de los pocos apocaredes, segunt su heredat que heredaren den de sus villas a los leuitas.E fabló el señor a moysen disiendo; fabla a los fijos de ysrrael e desirle has; quando pasáredes el jordán a tierra de canaam, limitaredes a vos villas, villas de acogimiento vos sean para que fuya ende el matador matante persona a non sabiendas. E séanvos las villas por acogimiento del pariente del muerto e non muera el matador fasta que esté delante la gente a juysio. E las villas que diéredes sean seys villas, de acogimiento a vos sean, las tres villas asignaredes aquende el jordán e las tres villas porrnedes en tierra de canaam, villas de acogimiento sean para que fuya ende qualquiera que matare persona a non sabiendas; mas sy con arma de fierro lo firiere e muriere, omiçida es, muerte muera el omeçida. E sy con piedra de mano con que muera lo firiere e muriere, omeçida es, muerte muera el omiçida. E sy con vasija de palo de mano con que muera lo firiere e muriere, omeçida es, muerte muera el matador; el debdo de la sangre le mate al omeçida, en encontrando con él lo mate. Mas sy con enemistad lo enpuxare o echó sobre él piedra por asechança e muriere, o sy con enemistad lo firiere con su mano e muriere, mátenlo al feridor, omeçida es, el debdo de la sangre mate al omeçida, en encontrando con él. E sy subitáneamente, syn enemistad, lo enpuxó, o echó sobre él qualquier arma syn asechança o con qualquier piedra con que pueda morir, syn ver, e cayre (cayere?) sobre él e muriere, e él non seyendo su enemigo nin demandante su mal, judguen la gente entre el feridor e entre el debdo de la sangre segunt estos juysios. E escapen la gente al matador de mano del debdo de la sangre e tórrnenlo la sangre a la villa de su acogimiento onde fuyó, e esté en ella fasta que muera el grant saçerdote que fué ungido con el ungüento santo. E sy saliere el matador del término de la villa de su acogimiento onde fuyere, e lo fallare el debdo de la sangre fuera del término de su acogimiento e matare el debdo de la sangre al matador, non deue auer vengança, ca en la villa de su acogimiento deue estar fasta que muera el grant saçerdote, e después de la muerte del grant sacerdote torrne el omeçida a la tierra de su heredat. E sean estas cosas a vos por fuero de juysio a vuestras generaçiones en todas vuestras mo-
radas. Qualquier que matare persona, por dicho de testigos muera el omiçida, e un testigo non testimonie contra persona para morir. E non tomedes pecho por persona omiçida que es rreo de muerte, mas muera, e non tornedes pecho dél para foyr a la villa de su acogimiento para estar en la tierra fasta que muera el saçerdote, non maluedes la tierra en que estades, ca la sangre ella es la que malua la tierra, e la tierra non será perdonada de la sangre que fué en ella derramada, saluo con la sangre de su derramador. E non ensusiedes la tierra en que morades en el medio de la qual yo moro entre vosotros, ca yo soy el señor morante entre los fijos de ysrrael.E allegáronse las cabeças de los padres del lynaje de los fijos de galaat, de lynaje de maquir, fijo de manasés, de los lynajes de los fijos de josep. E fablaron delante moysen e delante los prinçipes e las cabeçeras de los padres de los fijos de ysrrael e dixieron; a mi señor mandó el señor que diese la tierra por heredat por suerte a los fijos de ysrrael e a mi señor fué mandado por el señor que diese la heredat de çalafat, nuestro hermano, a sus fijas. E serán de alguno de los tribus de los fijos de ysrrael mugeres e amenguarse ha su heredat de la heredat de nuestros padres e añadirse ha sobre la heredat o el tribu cuyas mugeres fueren e de la muerte de nuestra heredat se amenguará. E si fuere el jubileo a los fijos de ysrrael añadirse ha su heredat sobre la heredat del tribu cuyas fueren, e de la heredat del tribu de nuestros padres se menguará su heredat. E mandó moysen a les fijos de ysrrael por mandado del señor disiendo; bien dise el tribu de los fijos de josep. Esta es la cosa que mandó el señor a las fijas de çalafat disiendo; de quien les pluguiere sean mugeres, mas de la generaçión del tribu de su padre lo sean. E non buelua heredat a los fijos de ysrrael de tribu a tribu, en cada qual en la heredat del tribu de sus padres se conjunten les fijos de ysrrael, e toda fija que heredare heredat de los tribus de los fijos de ysrrael de uno del lynaje del tribu de su padre sea muger, porque hereden los fijos de ysrrael cada uno la heredat de sus padres. E non se buelua heredat del un tribu al otro tribu, mas cada uno en su heredat se arrayguen los tribus de los fijos de ysrrael. Segunt que mandó el señor a moysen asy fisieren los fijos
de çalafat; e fueron mada, tirça, agla, milca e noga, fijas de çalafat, mugeres de fijos de sus tios, de lynajes de los fijos de manasés, fijo de josep, fueron mugeres, e fué su heredat sobre el tribu del lynaje de su padre. Estos son los preçeptos e juysios que mandó el señor mediante moysen a los fijos de ysrrael en los canpos de moab sobre el jordán de jericó.Estas son las palabras que fabló moysen a todo ysrrael aquende e jordán, en el desyerto, en el canpo, en fruente de çaf, entre param e entre tofel e laban e açerot e disaab, andadura de onse dias de oreb, camino del monte de çeyr fasta cades barrnea. E fue en el quarenteno año, en el onseno mes, en el primero dia del mes, fabló moysen a los fijos de ysrrael segunt todo lo que le mandó el señor a ellos. Después que mató a çihon, rrey de los emorreos que moraua en esbon, e a hog, rrey de basam que moraua en astarot, en edregui, aquende el jordán, en tierra de moab, quiso moysen declarar esta ley disiendo; mucho es a vosotros morar en este monte, bolued e moueduos e venid en el monte de los emorreos e a todos sus moradores, en el canpo, en la syerra, en sefela, e en la merediana parte, e en la orilla de la mar, tierra de los cananeos, e del libano fasta el grant rrio, el rrio eufrates. Ved que do delante vos la tierra, venid e heredad la tierra que juró el señor a vuestros padres, a abraham e a ysaac e a jacob, que la daria a ellos e a su lynaje después dellos. E díxevos en aquella ora; non podré yo solo lleuarvos. El señor, vuestro dios, vos acresçentó, e hevos oy segunt las estrellas del çielo a muchedunbre. El señor, dios de vuestros padres, añada sobre vosotros, segunt que vos, mill veses e bendígavos, segunt que fabló a vos. ¿Cómo leuaré solo vuestras cargas e vuestras contiennas? Dad a vos omnes sa-
bios, prudentes e entendidos de vuestras tribus, e ponerlos he por vuestros cabdillos. E rrespondístesme e dexistes; buena es esta cosa para faser que dises. E tomé los mayores de vuestros tribus, omnes sabios e entendidos, e púselos cabeçeras sobre vos, otras cabeçeras de millares, e cabeçeras de centenales e cabeçeras de çinquentenas e cabeçeras de desenas e rregidores a vuestros tribus. E mandé a vuestros jueses en esa ora disiendo; oyd entre vuestros hermanos e judgad justiçia. Non conoscades fases en el juysio, asy al pequeño como al grande oyredes, non temades de algunt omne, ca el juysio de dios es, e el pleyto que se agrauiare a vos allegadlo a mi, e oyrlo he. E mandevos en esa ora todas las cosas que fariades. E mouimos de oreb, e andubimos todo aquel grant desierto e terrible que vistes, camino de la tierra de los emorreos, segunt que mandó el señor, dios, a nos, e venimos fasta cades barrnea. E díxevos; venistes fasta la tierra de los emorreos que el nuestro señor, dios, nos da; vee, el señor, tu dios, delante tí, la tierra sube e hereda, segunt fabló el señor, dios de tus padres, a ti, non temas nin pauorescas. E llegastes a mi todos e dixistes; enbiemos varones delante e esculquemos la tierra e torrnemos rrespuesta del camino en que andaremos e de las villas a que verrnemos. E plogome la cosa e tomé de vos dose omnes, un omne de cada tribu. El boluieron e subieron al monte e vinieron fasta el arroyo del rrasimo e esculcaron la tierra e desçendieronnosla e torrnáronos rrespuesta e dixieron; buena es la tiera que el señor, nuestro dios, nos da. E non quesistes sobir e pasastes el mandado del señor, nuestro dios. E murmurastes en vuestras tiendas e dixistes; por aborresçernos el señor nos sacó de tierra de egipto para nos dar en la mano de los emorreos para que nos destruyan ¿onde subimos? Nuestros hermanos rregalesçieron nuestro coraçón disiendo; gente grande son e más alta que nos, villas grandes e enfortaleçidas en el cielo, e aun los fijos de los gigantes vimos ende. E díxevos; non los temades nin ayades dellos pauor, el señor, vuestro dios, es el que va delante vos, él es el que batallará por vos, segunt todo lo que fiso con vos en egipto a vuestros ojos. En este desierto que viste que te leuó el señor, tu dios, asy como llieua el omne a su fijo, por todo el camino que andubistes fasta que venistes en este lugar. E en esta cosa non creedes en el señor, vuestro dios, que anda delante vos por el camino para vos buscar lugar en que posedes, e con fuego de noche para vos alunbrar el camino en que andedes, e con nuue de dia. E oyó el señor la bos de vuestras palabras e yró e juró disiendo; sy verá omne destos omnes desta mala generaçión la buena terra que juré de dar a sus padres, saluo calef, fijo de yefune, él la verá, e a él la daré, en que andudo, por quanto cunplió en el seruiçio del señor. E aun contra mi se ensañó el señor por vos disiendo; aun tú non entrarás ende. Josué, fijo de nun, que está delante tí, él entrará ende; a él esfuerça, que él la heredará a ysrrael. E vuestros niños que dexistes que serian mal traydos e vuestros fijos que non saben oy bien nin mal ellos entrarán en ella, e a ellos la daré, e ellos la heredarán, e vosotros boluedvos e mouet por el desierto, camino de la mar rruuia. E rrespondistesme e dexistes; pecamos al señor, nos subiremos e lidiaremos como todo lo que nos encomendó el señor, nuestro dios. E çeñistes cada uno las armas de su batalla e apresurastes en sobir en la sierra. E dixo el señor a mi; diles que non suban, nin lidien, que non estó entre vos, e non vos plaguedes delante vuestros enemigos, e fablévoslo, e non oystes e pasastes el mandamiento del señor e sobistes a la sierra. E salieron los emorreos, moradores desa sierra, a vuestro encuentro e siguiéronvos segunt que punçan las abejas e firiéronvos en çeyr fasta horma. E torrnastes e llorastes delante el señor, e non oyó el señor vuestra bos, nin vos escuchó. E estouistes en cades muchos días, como los días que estáuades sosegados.E boluimos e mouimos por el desierto, camino de la mar rruuia, segunt que me fabló el señor, e çercamos el monte de çeyr muchos días.
E dixome el señor disiendo; mucho es a vos çercar esta sierra, boluedvos a septentrión. E al pueblo mandarás disiendo; vos pasades por el término de vuestros hermanos, fijos de esaú, morantes en çeyr, e teerán de vos, e guardarvos hedes mucho, non batalledes con ellos, que non vos daré de su tierra andadura a planta de un pie, ca por herençia a esaú di el monte de seyr. Vianda conpraredes dellos por plata e comeredes e aun agua conpraredes dellos por plata e beueredes, ça el señor, tu dios, te bendixo en todas las obras de tus manos. sopo tu andar en este grant desierto va ha quarenta años el señor, tu dios, es contigo, non te fallesçió cosa. E pasamos de nuestros hermanos, fijos de esaú, morantes en çeyr, de camino del canpo de elat e de eçiongaber e boluimos e pasamos el camino del desierto de moab. E dixo el señor a mi; non çerques a moab nin bueluas con ellos batalla, ca non te daré de su tierra heredat, ca a los fijos de loth di a har por heredat. Los emeos an-
tes moraron en ella, pueblo grande, e mucho, e alto como jayanes. E los rrafeos se cuentan ellos esso mesmo como jayanes, e los moabitas los llaman emeos. E en çeyr moraron los oreos antes, e los fijos de esaú los heredaron e destruyéronlos delante sy e moraron en su lugar, segunt que fiso ysrrael a la tienda de su heredat, que dió el señor a ellos. E agora leuantadvos e pasad el arroyo de sared. E pasamos el arroyo de saret. E los días que andudimos de cades barrnea fasta que pasamos el rrio de saret treynta e ocho años, fasta ser fenesçida toda la generaçión, omnes de batalla de en medio del rreal, segunt que juró a ellos. E aun el poder del señor era contra ellos para los asolar del rreal fasta los fenesçer. E como acabaron todos los omnes de la batalla de morir de entre el pueblo.E fabló el señor a mí disiendo; tú pasas oy el término de moab que es har, e llegarás en fruente de los fijos de amon, non los çerques nin batalles con ellos, ca non te daré de la tierra de los fijos de amon heredat, que a los fijos de loth la di por heredat, tierra de rrafeos sse cuenta ella eso mesmo, rrafeos moraron en ella antes e los amonitas los llaman sansimeos, pueblo grande, e mucho, e alto como jayanes, e estruyolos el señor deante ellos, e heredáronlos e moraron en su lugar. Segunt que fisieron los fijos de esaú, moradores en çeyr, que destruyeron los oreos delante si e heredáronlos e moraron en su lugar fasta el dia de oy. E los yueos, morantes en açerim fasta asa, los captoreos salientes de caftor los destruyeron e moraron en su lugar. Leuantadvos e mouedvos e pasad el rrio de arrnon, vee que do en tu mano a çihon, rrey de esbon, el emorreo, e su tierra comiença a heredar e vuelue con él batalla. En este dia començaré a poner tu miedo e temor sobre fas de todos los gentios que son so todos los çielos que oyrán tus nueuas e tenblarán e espauoresçerán delante ty. E enbié mensajeros del desierto de cademot a çihon, rrey de esbon, palabras de pas disiendo; pasaré por tu tierra, por el camino yré, non me desuiaré a diestro nin a siniestro, vianda por plata me consentirás acarrear e comeré, e agua por plata me darás e beueré, mas pasaré en mis pies. Segunt que me fisieron os fijos de esaú, morantes en çeyr, e los moabitas, morantes en har, fasta que pase el jordán a la tierra que el señor, nuestro dios, da a nos. E non quiso çihon, rrey de esbon, dexarnos pasar, ca enduresçió el señor dios su spritu, e fortificó su coraçón por lo entregar en tu mano.
E dixo el señor a mí; vee do conencé dar delante ty a çihon, e a su tierra comiença de heredar para que heredes su tierra. E salió çihon a nuestro encuentro él e todo su pueblo a la batalla de johça. E dio el señor, nuestro dios, delante nos, e matamos a él e a sus fijos e a todo
su pueblo. E tomamos todas sus çibdades en esa ora e destruymos toda çibdat, de omnes e las mugeres e las criaturas non dexamos quien quedasse, mas las bestias rrobamos para nos, e el despojo de las çibdades que tomamos desde aroer, que es sobre la orilla del arroyo de arrnon, e la çibdad que es en el arroyo fasta galaat, non ouo çibdad que escapase de nos, todo lo dio el señor delante nos. Mas a la tierra de los fijos de amon non te allegaste, a toda la rribera del arroyo de jabot e las çibdades de la sierra e todo quanto mandó el señor, nuestro dios.E boluimos e sobymos camino del basam, e salió og, rrey del basam, a nuestro ecuentro él todo su pueblo a la batalla a edreguí. E dixo el señor a mí; non lo temas que en tu mano lo di a él e a todo su pueblo e a toda su tierra, e faserle has segunt que fesiste a çihon, rrey de los emorreos, morante en esbon. E dio el señor, nuestro dios, en nuestra mano otrosy a og, rrey de basam, e a todo su pueblo, e matámoslo fasta non dexar quien quedase. E tomamos todas sus çibdades en essa ora, non ouo çibdad que non tomásemos dellos, sesenta çibdades, toda la parte de argob, rregnado de og en basam. E todas estas eran çibdades fuertes. e muros altos, e de puertas e ferrojos; los villajes de los aldeanos que eran muchos más, e destroymoslos, segunt que fesimos a çihon, rrey de esbon, que destruymos toda çibdad, de omnes, e las mugeres, e las criaturas, e todas las bestias e despojo de las villas rrobamos para nos e tomamos en essa ora la tierra de poder de los dos rreyes de los emorreos que estaban aquende el jordán, del rrio de arrnon fasta el monte hermon. Los çidonitas llaman a hermon çirion, e los emorreos le llaman çinir. Todas las çibdades del llano e todo galat e todo basam fasta çolha e edregui, çibdades del rregno de og en basam, ca solo og, rrey del basam, quedó de la sobra de los gigantes, e ahe su lecho lecho de fierro, el qual çiertamente está en rraba de los fijos de aon, de nueue cobdos en luengo e quatro cobdos en ancho, de cobdo de omne, e aquesa tierra heredamos en esa ora, de aroer fasta el rrio de arnon, e la meytad del monte de galaat e sus çibdades di al tribu de rreuben e de gad. E la sobra de galaat e todo el basam, rregno de og, di al tribu de manase. Toda la parte de argob de todo esse basam se llama tierra de los gigantes. Jayr del lynaje de manase tomó toda la parte de argob fasta el término de
los guesureos e macateos e llamolos por su nombre, al basan, auot de jayr fasta este día. E a maquir di el galaat, e al tribu de rreuben e de gad di desde galaat fasta el arroyo de arrnon, la meytad del arroyo e su término fasta el vado del arroyo, término de los fijos de amon, e el canpo e el jordán e el término de quinoret fasta la mar en el canpo fasta la mar de la sal, fondón del valle del atalaya a parte de oriente. E mandevos en essa ora disiendo; el señor, vuestro dios, vos dio esta tierra por heredat, e pasaredes armados delante vuestros hermanos, los fijos de ysrrael, todos los varones de fuerça, mas vuestras mugeres e vuestros niños e vuestros ganados, ca sé que mucho ganado tenedes, estén en vuestras villas que vos di fasta que asosiegue el señor a vuestros hermanos segunt que a vos e hereden tanbién ellos la tierra que el señor, nuestro dios, les da allende del jordán, e tornarvos hedes cada uno a su heredat que vos di. E a josué mandé en essa ora disiendo; tus ojos vieron todo lo que fiso el señor, nuestro dios, a estos dos rreyes. Asy fará el señor a todos los rregnos por onde pasares, non los temades, ca el señor, vuestro dios, es el que batalla por vos.E rrogué al señor en esa ora disiendo; señor, dios, tú has començado a mostrar a tu siervo tu grandeza e tu mano fuerte, ca quién es el dios en los çielos e en la tierra que faga segunt tus obras e segunt tus estremydades? Pase yo agora e vea la tierra buena que es allende el jordán, esta buena sierra e el líbano. E ensañose el señor contra mi por causa de vos e non me oyó. E díxome el señor; mucho es esto a ti, non tornes a fablarme más en esta cosa, sube a la cabeça de la sierra e alça tus ojos a la parte de occidente, de septentrion, e meridion e oriente e véela por tus ojos, ca non pasarás este jordán, e manda a josué e esfuérçalo e fortificalo, ca él pasará delante este pueblo e él los heredará la tierra que verás. E estouimos en gay, en fruente de la casa de peor.
E agora, ysrrael, oye los fueros a los juysios que yo vos demuestro para faser, porque biuades e entredes e herededes la tierra que el señor. dios de vuestros padres, vos da. Non añadades sobre la cosa que yo vos mando nin mengüedes della, por guardar las encomendanças del señor, vuestro dios, que vos encomiendo. Vuestros ojos que vieron todo lo que
fiso el señor en belpegor, ca todo omne que andudo en pos de belpegor lo estruyó el señor, tu dios, de entre ti. E vos los conjuntos con el señor, vuestro dios, biuos sodes oy todos. Vee que vos demuestro fueros e juysios, segunt que me mandó el señor, mi dios, para faser en medio de la tierra que venides ende a la heredar. E guardarades e faredes, ca ello es vuestra çiencia e prudençia a ojos de los gentios que oyeren todos estos fueros, e dirán; çiertamente pueblo sabio e prudente es aqueste grande gentio, ca quién es el gentio grande que tenga dioses çercanos a él como el señor, nuestro dios, cada que lo llamamos? Quién es gente grande que tiene fueros e juysios justos segunt que es toda esta ley que yo do delante vos oy? Mas quárdate e guarda tu ánima mucho que non oluides las cosas que vieron tus ojos, e que se non quiten de tu coraçón todos los dias de tu vida. E demuéstralas a tus fijos e a los fijos de tus fijos; el dia que estouiste delante el señor, tu dios, en oreb, quando dixo el señor; a mi ayúntame el pueblo e faserles he oyr mis palabras, que aprendan a me temer todos los dias que fueren biuos sobre la tierra, e a sus fijos lo amuestren. E llegástevos e estudistes sobre el monte, e el monte estaua ençendido en fuego fasta el çielo, e tiniebra de nebrina e espesura. E fabló el señor a vos de meytad del fuego, bos de palabras oystes, e figura non vistes, saluo la bos. E notificovos su firmamiento que nos mandó faser, los dies mandamientos, e esciuiolos sobre tablas de piedra. E a mi mandó el señor en essa ora que vos mostrase fueros e juisios para los faser en la tierra que pasáredes en ella para la heredar. E guardaredes mucho a vuestras ánimas, ca non vistes ninguna figura en el dia que fabló el señor a vosotros en oreb de meytad del fuego. porque non vos dañedes e fagades ydolo, semejança de qualquier simulacro, forma de maslo o de fenbra forma de qualquier bestia que sea en la tierra, semejança de qualquier cosa que se mueua en la tierra, semejança de qualquier pes que sea en el agua deyuso de la tierra, e porque non alçes tus ojos al çielo e veas el sol e la luna e las estrellas e toda la hueste de los çielos e te encorues e te humilles a ellos e los adores, los quales rrepartió el señor, tu dios, a todos los gentios que son so el çielo, e a vos tomó el señor e sacó de la cadena del fierro de egipto para ser su pueblo e heredat, segunt sodes oy. E el señor se ensañó con tra mi por vuestras palabras e juró que yo non pasaria el jordán nin entraria en la buena tierra que el señor, tu dios, te da por heredat, ca yo morré en esta tierra e non pasaré el jordán, e vosotros pasaredes e heredaredes esta buena tierra. Guardavos que non oluidedes el firmamiento del señor, vuestro dios, que confirmó con vos e que non fagades a vos ydolo, semejança de alguna cosa, segunt todo lo que mandó el se- ñor, vuestro dios, ca el señor, vuestro dios, como fuego ardiente, es dios çeloso.Quando engendráredes fijos e fijos de fijos e vos envegeçiéredes en la tierra e vos dañáredes e fisiéredes ydolo, semejança de qualquier cosa, e fisiéredes el mal delante el señor, vuestro dios, a lo ensañar, testimonio contra vos oy con los çielos e la tierra que perder vos perderedes ayna de sobre la tierra a que pasades el jordán para la heredar, non alongaredes dias sobre ella, ca destroyr vos destruyredes. E derramarvos ha el señor entre los gentíos, e quedaredes pocos en ouenta entre los gentios que vos guiará el señor allá. E seruiredes ende dioses, fechura de manos de omnes, de madero e de piedra que non veen nin oyen nin comen nin huelen. E demandarás dende al señor, tu dios, e fallarlo has, quando lo demandares con todo tu coraçón e con toda tu ánima en tu angustia, quando te avinieren todas estas cosas todas en la fin de los dias, e tornares al señor, tu dios, e obedesçieres su dicho. Ca dios piadoso es el señor, tu dios, non te desanparará, nin destruyrá, nin se oluidará el firmamiento de tus padres que les juró. Ca pregunta agora por los días primeros que fueron ante de ti, desde el dia que crió dios omne sobre la tierra, e del cabo de los çielos fasta el cabo de los çielos, sy fue alguna cosa segunt esta grant cosa, o sy fue oyda tal como ella. Sy oyó pueblo la bos de dios fablante de meytad del fuego, segunt que oyste tú, e biuió, o sy prouó el señor a venir a tomar para sy gente de medio de gente con prueuas, con señales, con miraglos, con batalla, con mano fuerte e braço estendido e grandes terribilidades, segunt todo lo que fiso a vos el señor, vuestro dios, en egipto a vuestros ojos. A ti es amostrado a saber que el señor es el dios, non ay otro syno él. De los çielos te fiso oyr su bos para te castigar e sobre la tierra te amostró su grant fuego, e sus palabras oyste de meytad del fuego. E, porque amó a tus padres e escogió su lynaje después dellos, sacote con su presençia, con su poder grande, de egipto para destroyr gentes más grandes, más fuertes que tú delante ti, para te traer e para te dar su tierra por heredat, segunt el dia de oy. E sabrás oy e tornarás a tu coraçón, oa el señor es el dios en los çielos de arriba e en la tierra de ayuso, non ay más. E guardarás sus fueros e mandamientos que yo te mando, porque sea bien a ti e a tus fijos después de ti, e porque se aluenguen tus dias sobre la tierra que el señor, tu dios, te dará todos los días.
Entonces apartó moyses tres çibdades aquende el jordán en la parte de oriente del sol, para que fuyese ende el omeçida que matase a su próximo syn lo saber, non aborresçiéndolo de ayer nin antier, e que fuyese a una destas çibdades e que escapase. Beçer en el desierto, en
tierra de misor, en el tribu de rreuben; e rramos en galaath, del tribu de gad; e golam en basam, del tribu de manases. Esta es la ley que puso moysen delante los fijos de ysrrael. Estos son los testimonios e fueros e juysios que dixo moysen a los fijos de ysrrael en saliendo de tierra de egipto, aquende el jordán, en gay, en fruente de la casa de pegor, en tierra de çihon, rrey de los emorreos, morante en esbon, que mató moysen e los fijos de ysrrael, en saliendo de egipto, e heredaron a su tierra e a tierra de og, rrey de basam, los dos rreyes de los emorreos que son aquende el jordán, a parte leuante del sol, de aroer, que está sobre la orilla del arroyo de arrnon, fasta el monte syon que es hermon, e todo el canpo aquende el jordán a leuante e fasta la mar del canpo deyuso de los derramaderos de la sierra.E llamó moysen a todo ysrrael e díxoles; oye, ysrrael, todos estos fueros e juysios que yo fablo oy en vuestras orejas e aprenderlos hedes e guardarlos hedes para los faser. El señor, nuestro dios, confirmó con nos en oreb, non con nuestros padres confirmó el señor este confirmamiento, mas conusco nos, estos que somos aquí oy todos biuos. De rrostro a rrostro fabló el señor con vos en la sierra del medio del fuego. E yo estaua entre el señor e vos en essa ora para vos notificar la palabra del señor, ca temistes del fuego e non subistes a la sierra, disiendo:
Yo el señor, tu dios, que te saqué de tierra de egipto, de casa de seruidunbre, non averás otros dioses syn mi, non farás para ti ydolo nin alguna semejança que sea en los çielos de arriba nin en la tierra de ayuso nin en las aguas deyuso de la tierra, non te humillarás a ellos nin los adorarás, ca yo soy el señor, tu dios, dios çeloso, demandante el pecado de los padres sobre los fijos sobre la terçera e quarta generaçión a mis aborresçientes, e fasiente merçet a los millares a mis amantes e guardantes mis encomiendas.
Non jures el nonbre del señor, tu dios, en vano, ca non alynpiará el señor quien jurare el su nonbre en vano.
Guardarás el día del sábado a lo santificar, segunt te mandó el señor, tu dios. Seys días obrarás e farás toda tu obra, e el día seteno sábado es del señor, tu dios; non fagas en él alguna obra tú nin tu fijo nin tu fija nin tu sieruo nin tu sierua nin tu buey nin tu asno nin tus bestias
todas nin tu pelegrino que es en tus plaças, porque fuelgue tu sieruo e tu sierua como tú. E rremenbrarte has que sieruo fueste en tierra de egipto, e sacote el señor, tu dios, dende con mano fuerte e braço estendido. Por tanto te mandó el señor, tu dios, que fagas el dia del sábado.Honrrarás a tu padre e a tu madre, segunt te mandó el señor, tu dios, porque se aluenguen tus días e porque sea bien a ty sobre la tierra que el señor, tu dios, te da.
Non matarás, non fornicaras, non furtarás, non testimoniarás contra tu próximo testimonio falso, non cobdiçiarás la muger de tu próximo, nin desearás la cassa de tu próximo, su canpo nin su sieruo nin su sienua nin su buey nin su asno nin alguna cosa de tu próximo. Estas palabras fabló el señor a toda vuestra gente en la sierra, en medio del fuego e neblina e espesura a grant bos que non se destajó e escriuiolos sobre dos tablas de piedra e diolas a mí. Como vos oystes la bos en medio del escurana e la syerra ençendida en fuego, e llegastes a mí todas las cabeças de vuestros tribus, vuestros viejos, e dexistes; ahe que nos amostró el señor, nuestro dios, el su honor e grandesa, e la su bos oymos de medio del fuego el dia de oy. Veemos que fabla el señor con el omne e biue, e agora para qué moriremos? que nos quemará este grande fuego, sy tornamos a oyr la bos del señor, nuestro dios, más, moriremos, ca quién de toda carrne, que oyó bos del dios biuo fablante de medio del fuego segunt nos, biue? Llégate tú e oye todo lo que dixiere el señor, nuestro dios, e tú fabla a nos todo lo que fablare el señor, nuestro dios, a ty e lo obedesceremos e faremos. E oyó el señor la bos de vuestras palabras, en fablando vos comigo, e dixo a mi; oy el dicho de las palabras deste pueblo que fablaron a ty; bien han dicho en todo lo que han dicho; ¡ya asi fuese que touiesen esta su voluntad e me temiesen e guardasen todos mis preçeptos todos los dias, porque fuese bien a ellos e a sus fijos para syenpre! Ve e diles; tornadvos a vuestras tiendas, e tú aquí estarás comigo, e fablaré a ty todo el preçepto, fueros e juysios que les abesarás, e faserlos han en la tierra que yo les daré para la heredar. E guardaredes e faredes segunt que lo mandó el señor, vuestro dios, a vos, non vos quitedes a diestro nin a syniestro, por toda la vía que vos mandó el señor, vuestro dios, andaredes, porque biuades e sea bien a vos e se aluenguen vuestros días en la tierra que heredaredes.
Este es el preçepto e fueros e juysios que mandó el señor, vuestro dios, enseñar para lo faser en la tierra a que pasades para la heredar, porque temas al señor, tu dios, e por guardar sus fueros e preçeptos, que yo te mando, tú e tu fijo e el fijo de tu fijo todos los dias de tu vida, e porque se aluenguen tus dias. E oyrás, ysrrael, e guardarás que fagas aquello con que será bien a ty e con que cresçeredes mucho, segunt que fabló el señor, dios de tus padres, a ty tierra manante leche e miel.
Oye, ysrael, el señor, nuestro dios, ser un dios. E amarás al señor, tu dios, con todo tu coraçón e con toda tu alma e con todo tu poder. E serán estas palabras que yo te mando oy sobre tu coraçón, e mostrarlas has a tus fijos e fablarás en ellas, estando en tu casa, e quando andudieres en camino e quando te echares e quando te leuantares. E atarlos has por señal sobre tus manos, e serán por frontales delante tus ojos e escreuirlas has sobre los unbrales de tu casa e en tus pierrnas.
E quando te traxiere el señor, tu dios, a la tierra que juró a tus padres, a abraham, a ysaac e a jacob para dar a ty çibdades grandes e buenas que non hedificaste, e en sus llenas de todo bien que non fenchiste, e posos cauados que non cauaste, viñas e holiuares que non plantaste, e comerás e fartarte has, guárdate que non oluides al señor que te sacó de tierra de egipto, de casa de seruidunbre; al señor, tu dios, temerás e a él seruirás e en su nonbre jurarás. Non andaredes en pos los otros dioses, de los dioses de los gentíos, que son de arrededor de vos, ca dios çeloso el señor, tu dios, entre ty, porque non se ençienda la saña del señor, tu dios, en ti e te destruya de sobre la fas de la tierra.
Non tentedes al señor, vuestro dios, segunt lo tentastes en maaça; guardar guardaredes las encomiendas del señor, vuestro dios, e sus testimonios e sus fueros que te mando. E farás lo que es derecho e bien delante el señor, porque sea bien a ty, e vengas e heredes la buena tierra que juró el señor a tus padres para sacudir todos tus enemigos delante ti, segunt fabló el señor.
Quando te preguntare tu fijo mañana disiendo; qué son los testimonios e los fueros e los juysios que mandó el señor, vuestro dios, a vos? E dirás a tus fijos; sieruos fuemos de faraón en egipto e saconos el señor de egipto con mano fuerte. E dio el señor señales e miraglos grandes e malos en egipto, en faraón e en toda su casa a nuestros ojos.
e a nos sacó dende para nos traer e nos dar a la tierra que juró a nuestros padres, e mandonos el señor faser todos estos fueros para temer al señor, nuestro dios, por nuestro bien todos los dias, por nos abeuiguar segunt oy. E justiçia será a nos quando guardáremos a faser a todo este preçepto delante el señor, nuestro dios, segunt que nos mandó.Quando te troxiere el señor, tu dios, a la tierra que vienes ende para la heredar, e desechara grandes gentios delante ti, los yteos, e gergaseos, los emorreos, los cananeos, los periseos, e los ybueos, e los gebuseos, siete gentíos grandes e más fuertes que tú, e darlos ha el señor, tu dios, delante ti, e matarlos has e estruyr estruyrás a ellos, non fagas con ellos firmamiento e non los apiades. E non consuegres con ellos, tu fija non darás a tu fijo, e su fija non tomarás para tu fijo, porque non tiren a tu fijo de mi seruiçio, nin siruan dioses agenos, e se ençienda la saña del señor en vos, e te destruya ayna. Mas esto les faredes; sus aras derrocaredes, e sus estatuas quebrantaredes, e sus ydolos despedaçaredes, e los ydolatrias quemaredes en fuego, ca pueblo santo eres del señor, tu dios; en ti escogió el señor, tu dios, para ser su pueblo de propiedat más que todos los gentios que son sobre la fas de la tierra. Non por ser vos más que todos los gentios cobdiçió el señor en vos e nos escogió, ca vosotros sodes los menos de todos los gentios, mas por el amor que el señor vos ha e por guardar el juramento que juró a vuestros padres vos sacó el señor con mano fuerte e rredimiote de la casa de la seruidunbre, de poder de faraón, rrey de egipto. E sabrás que el señor, tu dios, es solo dios, el dios verdadero, guardante el firmamiento e la merçet a sus amantes e a los que guardarán sus encomiendas fasta mill generaçiones, e que pecha a sus aborresçientes en su presençia para los estruyr e non se detarda a su aborresçiente, ca de presente gelo pecha. E guardarás el preçepto e fueros e juysios que te yo oy mando que los fagas.
E será el gualardón, sy obedesçieres estos juysios e los guardares e los fisieres, que guardará el señor, vuestro dios, a vos el confirmamiento e la merçet que juró a tus padres, e amarte ha e bendesirte ha e multiplicarte ha. E bendisirá el fructo de tu vientre e el fructo de tu
tierra, tu pan, e tu mosto, e tu olio, las manadas de tus bueyes e hatos de tus ouejas sobre la tierra que juró a tus padres que te daría; bendicto serás más que todos los gentíos; non averá en ti mañero nin mañera nin en tus bestias. E quitará el señor de ti toda dolençia, e todos los dolores malos de egipto, que sabes, non los porrná en ty, e darlos en todos tus aborresçientes. E destruyrás todos los gentíos que el señor, tu dios, te da; non aya piedat tu ojo dellos nin siruas a sus dioses, non te sean laso.Quando dixieres en tu coraçón; más son estos gentios que yo. Cómo los podré estroyr? Non temas dellos, rremiénbrate de lo que fiso el señor, tu dios, a faraón e a todos los egipçianos, las grandes prueuas que vieron tus ojos, las señales e marauillas, la mano fuerte e braço estendido con que te sacó el señor, tu dios; asy fará el señor, tu dios, a todos los gentíos de los quales temes. E aun la plaga enbiará el señor, tu dios, en ellos fasta destroyr los que quedaren e los que se escondieren delante ty. Non espauorescas dellos, ca el señor, tu dios, es entre ti dios grande e terrible, e desechará el señor, tu dios, estos gentios delante ti poco a poco; non los podrás estroyr ayna, porque non crescan sobre ti las animalias del campo, e darlos ha el señor, tu dios, delante ty e conturbarlos ha de grant conturbaçión fasta que los destruya. E porná sus rreyes en tu poder, e destruyrás sus nonbres de so el çielo; non se deterrná omne delante ti fasta que los destruyas. Las ymágines de sus dioses quemarás en fuego, non cobdiçies oro nin plata dellos que tomes para ty, porque non te enlases con ello, ca abominaçión del señor, tu dios, es. Non traygas abominaçión a tu casa e non seas rreo de estruymiento; segunt que ello enconado lo pronunçiarás ser, e de abominaçión lo abominarás, que rreo de destruyçión es.
Todo el preçepto que te mando oy guardarás para faser, porque biuades e multipliquedes e vengades e heredes la tierra que juró el señor a vuestros padres. E menbrarte has de todo el camino que te traxo el señor. tu dios, ya son quarenta años, en el desierto por te afligir, por te prouar, por saber lo que es en tu coraçón, si guardarás sus preçeptos o
non. E afligiote e enfanbreçiste e diote a comer la magna, que non supiste nin la supieron tus padres, por te notificar que non con pan solo biue el omne. Tu vestidura no se envegeció de sobre ti, tu pie non se anpolló, ya son quarenta años. E sabrás en tu coraçón que, como castiga el omne a su fijo, el señor, tu dios, te castiga. E guardarás las encomiendas del señor tu dios, e que andes en sus carreras e que lo temas, ca el señor, tu dios, te trae a buena tierra, tierra de arroyos e de agua, de fuentes e abismos desçendientes en el valle e en la sierra, tierra de trigo e de çeuada, de vides e figueras e granados, tierra de oliuares e de aseyte e de miel, tierra en la qual syn mengua comerás en ella pan, non te menguará en ella cosa, tierra cuyas piedras son fierro, e de sus montes cortarás cobre. E comerás e fartarte has e bendesirás al señor, tu dios, por la buena tierra que te dió. Guárdate que non oluides al señor, tu dios, en non guardar sus mandamientos e sus juysios e fueros que yo te mando.... al señor, tu dios, que te sacó de tierra de egipto, de casa de seruidunbre, el que te traxo en este grande e terrible desierto, onde son culebras e serpientes e alacranes, e sequedat onde non es agua, el que te sacó agua de la peña guijarreña, el que te fiso comer la magna en el desyerto, que non supieron tus padres, por te afligir e por te prouar e por te faser bien en tu postremería. E dirás en tu coraçón; mi fuerça e exçelençia de mi poder me fiso toda esta virtud. Remenbrarte has del señor, tu dios, que es el que dió a ty fuerça para faser virtud por confirmar su confirmamiento que juró a tus padres segunt que oy.
E sy oluidares al señor, tu dios, e andudieres en pos de otros dioses e los siruieres e te humillares a ellos, atestiguo contra ty oy que perdervos vos perderedes segunt las gentes que el señor destruyrá delante vos. Asy vos perderedes por pena de non auer obedesçido el dicho del señor, vuestro dios.
Oye, ysrrael, tú pasas oy el jordán para venir a heredar gentíos mayores e más fuertes que tú, çibdades grandes e enfórtaleçidas en los çie-
los, gente grande e alta, fijos de gigantes, ca tú supiste e oyste ¿quién se pasará delante los fijos del gigante? E sabrás oy que el señor, tu dios, es el que pasa delante ti. Como fuego quemante es, él los estroyrá e él los quebrantará delante ti, e destroyrlos has e despreçiarlos has ayna, segunt que fabló el señor a ti. Non digas en tu coraçón, en desechándolos el señor, tu dios, delante ti, disiendo; por mi justiçia me traxo el señor a heredar esta tierra, ca por la maldat desta gente el señor los estruye delante ti; non por tu justiçia e derechedunbre de tu coraçón tú vienes a heredar su tierra, mas por la maldat destas gentes el señor los destruye delante ty, por confirmar su palabra que juró el señor a tus padres, a abraham e a ysaac e a jacob. Sepas que non por tu justiçia el señor, tu dios, te da esta buena tierra para la heredar, ca pueblo duro de çeruis eres. Remiénbrate, non te oluides quanto ensañaste al señor, tu dios, en el desierto desde el dia que saliste de egipto fasta vuestra venida en este lugar, rrebeldes fuestes contra el señor. E en oreb ensañastes al señor, e ensañose el señor contra vos para vos estroyr, en subiendo yo al monte para tomar las dos tablas de piedra, las tablas del firmamiento que confirmó el señor con vos. E estude en el monte quarenta dias e quarenta noches que pan non comí e agua non beuí. E diome el señor las dos tablas de piedra escriptas con el poderio de dios sobre las quales estaua segunt todas las palabras que fabló el señor con vos en el monte de medio del fuego en el dia que estauades ayuntados. E fue a cabo de los quarenta días e quarenta noches diome el señor las dos tablas de piedra, tablas del firmamiento. E dixo el señor a mí; leuántate e desçiende ayna de aqui, que se ha dañado el tu pueblo que sacaste de egipto, quitáronse ayna del camino que les mandé; fisieron para sy ydolo fundediso. E fabló el señor a mi disiendo; visto he este pueblo ser pueblo duro de çeruis, déxame e destroylos he e apagaré su nonbre deyuso de los çielos e faré de ty gente más fuerte e más que ellos. E bolui e desçendí del monte, e el monte estaua ençendido en fuego, e las dos tablas del firmamiento sobre mis dos manos. E vi que auiades pecado al señor, vuestro dios; fesistes para vos beserro fundediso, quitástesvos ayna del camino que vos mandó el señor. E traué de las dos tablas e echelas de sobre mis dos manos e quebrelas a vuestros ojos. E echeme en preçes delante el señor, segunt que en primero, quarenta dias e quarenta noches, pan non comí e agua non beuí por todos vuestros pecados que pecastes, fasiendo el mal delante el señor para lo enojar, ca temí de la saña e ira que se indignó el señor contra vos para vos estroyr. E oyó el señor a mí aun en aquesta ves. E contra aarón se indignó el señor mucho para lo estroyr, e oré aun por aarón en esta ora. E el vuestro pecado que fesistes, el beserro, tomelo e quemelo en el fuego e majelo fasta ser mucho molido fasta que fué como poluo, e eché su poluo en el arroyo que desçendia de la sierra. E en tauera e en maça e en quebrot atahana indignantes fuestes al señor. E enbiándovos el señor de cades barrnea, disiendo; subid e heredat la tierra que vos di. E pasastes el mandamiento del señor, vuestro dios, e non le creystes nin obedesçistes su dicho; rrebeldes fuestes contra el señor del dia que vos conosco. E echeme en preçes delante el señor los quarenta dias e quarenta noches, que me eché en preçes, que me auia dicho el señor que vos queria estroyr. E oré al señor e dixe; señor, dios, non dañes tu pueblo e tu heredat que rredemiste con tu grandesa e que sacaste de egipto con poder fuerte. Miénbrate de tus sieruos, de abraham e de ysaac e de jacob, non acates a la duresa deste pueblo e a su maldat e error, porque non diga la tierra, de que nos sacaste ¿por qué non pudo el señor traerlos a la tierra que les fabló? E con aborresçimiento dellos los sacó para los matar en el desierto. E ellos son tu pueblo e tu heredat que tú sacaste con tu grandesa e con tu braço estendido.En esa ora dixo el señor a mí; dola para ty dos tablas de piedras segunt las primeras e sube a mí a la sierra e farás arca de madera. E escreuiré sobre las tablas las palabras que eran sobre las tablas primeras que quebrantaste, e ponerlas has en el arca. E fise arca de madera de setim. E dolé dos tablas de piedra segunt las primeras e sobí al monte, e las dos tablas en mi mano. E escriuió sobre las tablas segunt el escriptura primera los dies mandamientos que dixo el señor a vos en meytad del fuego en el día que estauades ayuntados, e diolas el señor a mí. E boluí e desçendí del monte e puse las tablas en el arca que fise e estudieron ende, segunt que me mandó el señor. E los fijos de ysrrael se mouieron de los posos de beneaca e amoçera, e ende murió aarón e fué soterrado ende. E aministró eleasar, su fijo, en su lugar. Dende se mouieron a gudgoda a yatbata, tierra de arroyos de agua. En essa ora apartó el señor el tribu de leuí para leuar el arca del firmamiento del señor, para estar delante el señor, para lo servir e para bendesir su nonbre fasta este día. Por esto non touo el tribu de leuí parte nin heredat con sus hermanos. El señor es su heredat, segunt que fabló el señor, tu dios, a
él. E yo estude en el monte segunt que los días primeros, quarenta días e quarenta noches. E oyó el señor a mí aun en essa ves e non quiso el señor dañarte. E dixo el señor a mí; leuántate e anda por cabdillo delante el pueblo, e vengan e hereden la tierra que juré a sus padres que les daría.Agora, ysrrael ¿qué es lo que el señor, tu dios, te manda, saluo que temas al señor, tu dios, e que andes en sus carreras, e que lo ames, e siruas al señor, tu dios, con todo tu coraçón e con toda tu ánima, e que guardes las encomendanças del señor e sus fueros que yo te encomiendo oy por bien tuyo? Ahe del señor, tu dios, son los çielos e los çielos de los çielos e la tierra e todo e quanto es en ella. mas en tus padres cobdiçió el señor a los amar e escogió en su lynaje después dellos, en vos, más que en todos los gentíos segunt oy. E çircunçidaredes la sobra de vuestro coraçón e vuestra ceruís non la endurescades más, ca el señor, vuestro dios, él es el dios de los dioses e señor de los señores, el dios grande estruno e terrible que non cata fases nin toma pecho, que fase el derecho del huérfano e de la bibda e ama al pelegrino para le dar pan e vistuario. E amaredes al pelegrino, ca pelegrinos fuestes en tierra de egipto. Al señor, vuestro dios, temeredes e a él seruiredes e con él vos conjuntaredes e por su nonbre juraredes; él es tu loor e él es tu dios que fiiso contigo estas grandesas e terribilidades que vieron tus ojos.
Con setenta personas desçendieron tus padres a egipto, e agora púsote el señor, tu dios, como las estrellas del çielo en muchedunbre. E amarás al señor, tu dios, e guardarás su guarda e sus fueros e sus juysios e sus encomendanças todos los dias. E sabredes oy que vuestros fijos que non supieron nin vieron el castigo del señor, vuestro dios, nin su grandesa, nin su poder el fuerte, e braço estendido, e sus señales e sus obras que fiso en medio de egipto a faraón, rrey de egipto, e a toda su tierra. E lo que fiiso a la hueste de egipto e a sus caualleros e carros, que fiso hondear el agua de la mar rruuia sobre sus rrostros, en siguiéndovos, e esperdiçiolos el señor fasta este día de oy; e lo que fiso a vos en el desierto fasta que venistes en este lugar. E lo que fiso a datan e
abiran, fijos de eliab, fijo de rreuben, que abrió la tierra su boca e los tragó a ellos e a sus casas e a sus tiendas e a toda la gente que estauan con ellos entre todo ysrrael, ca vuestros ojos son los que vieron toda la obra del señor grande que fiso. E guardaredes toda la encomendança que yo vos encomiendo oy, porque vos esforçedes e entredes e heredes la tierra a que pasaredes para la heredar. E porque se aluenguen vuestros días sobre la tierra que juró el señor a vuestros padres que daria a ellos e a su lynaje, tierra manante leche e miel. La tierra a que venides a la heredar non es como la tierra de egipto donde salistes, en la qual senbrauades vuestra symiente e rregauadesla a pie, segunt huerta de la verdura. E la tierra que pasades a la heredar tierra de montes e vegas es, de la lluuia del çielo beueredes agua. Tierra que el señor, tu dios, la rrequiere continuamente en el acatamiento del señor, tu dios, en ella desde el comienço fasta fin del año.E será, sy obedesçieres mis mandamientos que vos yo mando de amar al señor, vuestro dios, e de lo seruir con todo vuestro coraçón e con toda vuestra ánima, yo daré la lluuia en vuestra tierra en su ora, la tenprana e la tardia, e cogerás tu trigo, tu mosto e tu olio, e daré yerua en tu canpo a tus bestias, e comerás e fartarte has. Guardad vos, non se engañe vuestro coraçón e vos quitedes e siruades dioses agenos e vos humilledes a ellos, e se encienda la saña del señor en vos e rretenga los çielos, e non será lluuia, e la tierra non dará su esquilmo, e perdervos hedes aina de sobre la tierra buena que el señor vos da. E pornedes estas mis palabras sobre vuestro coraçón e sobre vuestra ánima e atarlas hedes por señal sobre vuestras manos, e sean por afeyte ante vuestros ojos. E mostrarlas hedes a vuestros fijos a fablar en ellas, en estando en tu casa, e andando por el camino, e en echándote e en leuantándote. E escreuirlas has sobre los unbrales de tu casa e en tus puertas, porque creçan vuestros dias e días de vuestros fijos sobre la tierra que juró el señor a vuestros padres que les daria, segunt los dias del çielo sobre la tierra.
E sy guardáredes toda esta encomendança que yo vos encomiendo oy a vos para faser, que amedes al señor, vuestro dios, e que andedes en sus carreras e que vos conjuntedes con él, destroyrá el señor todos estos gentios delante vos e heredaredes gentios mayores e más fuertes que vos. Todo lugar que andubiere la planta de vuestro pie en él vuestro será, desde el desierto del libano e desde el rrio grande de eufrates, e fasta la mar postrimera será vuestro término. Non se detenna omne delante vos, vuestro miedo e terror porrná el señor, vuestro dios, sobre fas de toda la tierra en que andáredes, segunt que fabló a vos.
Ved do pongo delante vos oy bendiçión. La bendiçión es que obedescades los mandamientos del señor, vuestro dios, que vos yo mando oy. E la maldiçión es, sy non obedesçiéredes los mandamientos del señor, vuestro dios, e vos quitáredes del camino que vos yo mando oy por andar en pos de dioses agenos que non conosçistes.
E quando te troxiere el señor, tu dios, a la tierra que vienes ende a la heredar porrnás la bendiçión sobre el monte de guerisim e la maldiçión sobre el monte de ebad, los quales son allende el jordán tras el camino de ocçidente en tierra de los cananeos, morantes en el canpo, en fruente de galilea, çerca del ensinar de more, ca vos pasades el jordán para entrar a heredar la tierra que el señor, vuestro dios, vos da e heredarla hedes e moraredes en ella. E guadarvos hedes que fagades todos los fueros e todos los juysios que yo do oy delante vos.
Estos son los fueros e los juysios que guardaredes para faser en la tierra que el señor, dios de vuestros padres, vos da para la heredar todos los dias que sodes biuos sobre la tierra. Destruyr destruyredes todos los lugares, en que siruieron los gentiles, que heredades, a sus dioses sobre todos los montes altos e sobre las sierras e so todo árbol verde, e derrocaredes sus altares e quabrantaredes sus estatuas, e sus árboles de ydolatria quemaredes con fuego, e los ydolos de sus dioses estroyredes e desperdiçiaredes su nonbre desse lugar. Non fagades asy al señor, vuestro dios, mas al lugar que escogiese el señor de todos vuestros tribus para poner su nonbre ende para morar en él rrequeriredes e ende vernedes. E traheredes ende vuestros holocaustos e vuestros sacrifiçios e vuestros diesmos e el alçamiento de vuestras manos e vuestros votos e dádiuas de vuestras libertades e los primogénitos de vuestras vacas e de vuestras ovejas. E comeredes ende delante el señor, vuestro dios, e folgaredes en todo lo que fisieron vuestras manos vos e los de vuestras casas, ca te bendixo el señor, tu dios. Non fagades segunt todo lo que fasemos oy aqui, cada uno lo que le plase, ca non venistes fasta agora a la folgança nin a la heredat que el señor, tu dios, te da. E pasaredes el jordán e moraredes en la tierra que el señor, vuestro dios, vos heredará, e asosegarvos ha de todos vuestros enemigos de aderredor, e moraredes en seguridat. E aquel lugar que escogiere
el señor, vuestro dios, para faser morar su nonbre ende, ende traheredes todo lo que vos mando, vuestros holocaustos, vuestros sacrifiçios, vuestros diemos e el alçamiento de vuestras manos e todo lo que escogió de vuestras promessas que prometiéredes al señor, vuestro dios, vos e vuestros fijos e vuestras fijas e vuestros sieruos e vuestras sieruas e el leuita que es en vuestras plaças, ca non tiene parte nin heredat con vos. Guárdate que non sacrifiques tus holocaustos en qualquier lugar que vieres, saluo en el lugar que escogiere el señor en uno de tus tribus, ende sacrificarás tus holocaustos e ende farás segunt todo lo que yo te mando. Mas con todo apetito de tu ánima degollarás e comerás carrne segunt la bendiçión del señor, tu dios, que te dio en todas tus plaças; el susio e el lynpio lo coma, asy como el çieruo e así como el gamo. Mas la sangre non comas, sobre la tierra la derramarás como agua. Non podrás comer en tus plaças el diesmo de tu pan e mosto e olio e primogénito de tus vacas e de tus ovejas e todos tus votos que prometieres e tus dádiuas de libertad e alçamiento de tu mano, ca delante el señor, tu dios, comerás e en el lugar que escogiere el señor, tu dios, tú e tu fijo e tu fija e tu sieruo e tu sierua e el leuita que es en tus plaças, e folgarás delante el señor, tu dios, en todo quanto fisieres con tus manos. Guárdate non desanpares el leuita todos tus dias sobre tu tierra.Quando alargare el señor tu término, segunt dixo a ty, e dixieres; comeré carrne, que deseará tu ánima de comer carrne, con todo el deseo de tu ánima comerás carrne. E sy se alexare el lugar que escogiere el señor, tu dios, para poner su nonbre ende, degollarás de tus vacas e de tus ovejas que te dio el señor, segunt que te mandé, e comerás en tus plaças segunt todo el apetito de tu ánima, mas asy como se come el çieruo e el gamo asy lo comerás, el susio e el lynpio juntamente lo coma. Mas esfuérçate que non comas la sangre, ca la sangre es el alma, e non comas el alma con la carne. Non lo comas; sobre la tierra lo derramarás como agua, non lo comas, porque sea bien a ty e a tus fijos después de ty, quando fisieres lo que derecho es çerca el señor. Mas tus santificaçiones que terrnás e tus promesas leuarás e verrnás al lugar que escogiere el señor. E farás tus holocaustos; la carne e la sangre sobre el altar del señor, tu dios; e la carrne comerás. Guarda que obedescas todas estas cosas que yo te mando oy, porque sea bien a ty e a tus fijos después de ty para syenpre, quando fisieres lo que es bueno e derecho en ojos del señor, tu dios.
Cuando estruyere el señor, tu dios, a las gentes adonde tu vienes e las desterrar delante ty, heredarlos has e estarás en su tierra. Guár-
date non te enlases tras ellos, después que los ouieres estroydo delante ti, e non demandes sus dioses disiendo; como siruen estos gentíos a sus dioses asy faré tambén yo. Non farás asy al señor, tu dios, ca todas las abominaçiones del señor que aborresçió fisieron los gentiles a sus dioses, que aun a sus fijos e a sus fijas queman en fuego a sus dioses.Toda la cosa que yo vos mando guardaredes e la faredes, non añadades sobre ella nin mengüedes della. Quando se leuantare entre ty profeta o soñante sueño e te diere señal o prueua, e viniere la señal o la prueua que te fabló, disiendo; vamos en seruiçio de dioses agenos, que non conosçiste, e siruámoslos, non creas las palabras desse profeta o soñador desse sueño, ca pruéuavos el señor, vuestro dios, para saber sy amades al señor, vuestro dios, con todo vuestro coraçón e con toda vuestra ánima. En seruiçio del señor, vuestro dios, andaredes e a él temeredes e sus preçeptos guardaredes e su dicho obedesçeredes e a él adoraredes e con él vos conjuntaredes. E aquese profeta o aquese soñante sueño mátenlo, que fabló trayçión contra el señor, vuestro dios, que vos sacó de tierra de egipto e que te rredimió de casa de seruidunbre, para te arredrar del camino que te mandó el señor, tu dios, para andar en él, e quitarás el mal de entre ti.
Quando te engañare tu hermano, fijo de tu madre, o tu fijo o tu fija o la muger de tu rregaço o tu próximo, que es como tú mesmo, ocultamente, disiendo; vamos, siruamos dioses agenos que non conoçiste tú nin tus padres, de los dioses de las gentes que son aderredor de ty, los çercanos de ty o lexanos de ti del cabo de la tierra, non le creas, nin le oygas, nin ayan piedat tus ojos sobrel, nin ayas conpasyón del nin lo encubras, ca matar lo matarás; tu mano sea en él en primero para lo matar e la mano de todo el pueblo en el apostre. E apedrearlo has con piedras, e muera, que te quiso arredrar del seruiçio del señor, tu dios, que te sacó de tierra de egipto, de casa de seruydunbre. E todo ysrrael oyrá e temerá, e non torrnar a faser segunt esta mala cosa entre ti.
E cuando oyeres que alguna de tus çibdades que el señor, tu dios, te da para morar ende, disiendo; salieron omnes, fijos de ydolatría, de entre ti e arredraron a los moradores de su çibdat, disiendo: vamos
e adoremos dioses agenos que non conosçistes, e pesquisarás e escodriñarás e preguntarlo has bien e, fallando ser verdat derecha la cosa, que so fiiso esta abominaçión entre ti, matarás todos los moradores de la çibdat a boca de espada e destroyrla has a ella e a todo quanto fuere en ella e a sus bestias a boca de espada. E todo su despojo ayuuntarás en su plaça e quemarás con fuego la çibdat, todo su despojo uniuersalmente, al señor, tu dios, e sea yerma por sienpre e non se hedifique más, nin se apegue en tu mano cosa de aquella destruyçión, porque se torrne el señor del ençendimiento de su yra e aya de ti misericordia e te apiade e te multiplique, segunt que juró a tus padres, quando obedesçieres el dicho del señor, tu dios, para guardar todos sus mandamientos que te mando yo oy para faser lo que es derecho delante el señor, tu dios.Fijos sodes al señor, vuestro dios; non vos rrasquedes nin pongades rrascuño entre vuestros ojos por muerto, ca pueblo santo eres al señor, tu dios, e a ti escogió el señor para ser su pueblo de propiedat más que todos los gentíos que son sobre la fas de la tierra.
Non comas ninguna abominaçión. Estas son las bestias que comeredes; buey, rres de carrneros e rres de cabras, e corço, e çieruo, e gamo, e theo, e same e toda bestia que es uñifendida e rrumia en las bestias, aquella comeredes. Mas esto non comeredes de las que rrumian e de las que son patifendidas; el camello, e la liebre, e el conejo, ca rrumian e non son patifendidos; enconados son a vos. E el puerco que es patifendido e non rrumia enconado es a vos, de su carrne non comeredes e en su cabrina non tañeredes.
Esto comeredes de todo lo que es en el agua. Todo lo que tiene ala e escama comeredes, e lo que non tiene ala nin escama non comeredes; susio es a vos. Toda aue lynpia comeredes. E estas con las que non comeredes dellas; el águila, e el bueytre, e el milano, e la rraa, e la aya, e la daya e su espeçia, e todo cueruo a su espeçia, e el auestrús, e la sof, e el gauilán a su espeçia, e el eos, e la lechusa, e la tursamat, e la caat, e la rrahama, e la salec, e la anafa a su espeçia, e la duquepat, e el morçiélago, e qualquier rrastrante de las aues enconada es a vos; non se coma; toda aue lynpia comederes. Non comades cosa mortesina;
al pelegrino que es en tus plasas las darás, o véndela al estrangero, ca pueblo santo eres del señor, tu dios. Non cuegas cabrito en leche de su madre.Desmar desmarás todo el esquilmo de tu symiente que sale del canpo cada año. E comerás delante el señor, tu dios, en el lugar que escogiere a faser morar su nonbre ende. El diesmo de tu çiuera e de tu mosto e de tu aseyte e de los primogénitos de tus vacas e de tus ovejas, porque aprendas temer al señor, tu dios, todos los dias. E sy se te fisiere el camino luengo e lo non pudieres leuar, que es lexos de ty el lugar que escogerá el señor, tu dios, para poner su nonbre ende, ca te bendesirá el señor, tu dios, venderlo has por plata e guardarás la plata en tu mano e yrás al lugar que escogerá el señor, tu dios, e pornás la plata en quanto deseare tu ánima, en las vacas, en las ovejas, en el vino, e en la çidra, e en todo quanto cobdiçiare tu ánima e comerás ende delante el señor, tu dios, e allegarte has tú a tu casa. E el leuita que es en tus plaças non lo desanpares, ca non tiene parte nin heredat contigo.
A cabo de tres años sacarás todo el diesmo de tu esquilmo en esse año e ponerlo has en tus plaças, e venga el leuita que non ha parte nin heredat contigo, e el pelegrino e el huérfano e la biuda que son en tus plaças e coman e fártense, porque te bendiga el señor, tu dios, en toda obra de tus manos que fisieres.
A cabo de siete años farás dexamiento. E esta es la cosa del dexamiento; que dexe todo dueño lo que alcança a su próximo, non apremie a su próximo nin a su hermano, ca llamado es dexamiento al señor. Al estraño apremiarás e en lo que te deuiere tu hermano dexarás tu mano, aunque non averá en ti menesteroso, ca te bendesirá el señor en la tierra que el señor, tu dios, te dará para la heredar. Mas, sy obedesçieres el dicho del señor, tu dios, para guardar e faser toda esta encomendança que yo te encomiendo oy, ca el señor, tu dios, te bendixo, como te fabló, e prenderás muchas gentes, e a ty non prenderán, e apoderarte has de muchos gentíos, e de ti non se apoderarán.
Quando fuere en ty menesteroso de uno de tus hermanos en algu- no de tus lugares en la tierra que el señor, tu dios, te dará, non fortifiques tu coraçón, nin aprietes tu mano de tu hermano, el menesteroso, ca abrir abrirás tu manno e a él enprestarle has lo que le fallesçe. Guardate que non sea en tu coraçón a cosa de villania, disiendo; llegará el año seteno, el año del dexamiento, e te pasaré por tu hermano el menesteroso, e non le dieres, e clamará contra ti al señor, e será en ti pecado. Darle has e non te pese en tu coraçón, quando le dieres, ca por causa desta cosa te bendisirá el señor, tu dios, en todas tus obras e en todos los fechos de tu mano, ca non cesará menesteroso de en medio de la tierra. Por tanto te mando que abras tu mano a tu hermano, a tu pobre, e a tu menesteroso en tu tierra. Quando se vendiere tu hermano el ebreo o la ebrea e te siruiere seys años, en el año seteno lo enbiarás forro de ty. E quando lo enbiares forro de ti, non lo enbies vasio; cárgalo de tus ovejas e de tu trigo e de tu lagar; de lo que fue bendixo el señor, tu dios, le darás. E rremenbrarte has que fueste sieruo en tierra de egipto e rredimiote el señor, tu dios; por esso te enconmiendo esta cosa oy. E quando te dixiere; non saldré de tu poder, ca te ama a ty e a tu casa, ca es bien a él contigo, e tomarás el alesna e ponerla has en su oreja e en la puerta, e sea tu sieruo para sienpre, e aun a tu sierua farás asy. Non se endurescan tus ojos, quando lo enbiares forro de tu poder, ca en lugar de jornal de jornalero te siruió seys años, e bendesirte ha el señor, tu dios, en quanto fisieres. Todo primogénito que nasçe en tus vacas e en tus ouejas, macho, santificarás al señor, tu dios. Non labres con el primogénito de tu buey nin trasquiles el primogénito de tus ouejas. Delante el señor, tu dios, lo comerás cada año e año en el lugar que escogerá el señor tú e tu casa. E sy ouiere en él mácula, coxo o tuerto o qualquier tacha mala, non lo sacrifiques al señor, tu dios; en tus çibdades lo comerás, el susio e el lynpio lo coman juntamente, como el corço e el çieruo, mas su sangre non comades, por la tierra la derramaredes como agua.
Guarda el mes de abib e farás pasqua del carrnero al señor, tu dios, que en el mes de abib te sacó el señor, tu dios, de egipto, de noche. E sacrificarás la pasqua al señor, tu dios, ouejas e vacas en el lugar
que escogiere el señor para faser morar su nonbre ende. Non comas sobre él cosa liebda; siete días comerás sobre el çenceño, pan de humildat, ca con priesa salistes de tierra de egipto, porque te mienbres del dia que saliste de egipto todos los dias de tu vida. Non paresca leuadura en todo tu término siete días, nin quede de la carrne que degollares en el dia primero fasta la mañana. Non podrás sacrificar a la pasqua en alguna de tus çibdades que el señor, tu dios, dará a ty, saluo en el lugar que escogerá el señor, tu dios, para faser morar su nonbre ende; ay sacrificarás el carrnero de la pasqua en la tarde, en poniéndose el sol, en el tienpo que saliste de egipto. E coserás e comerás en el lugar que escogiere el señor, tu dios, e boluerte has en la mañana, e yrte has a tus tiendas. Seys dias comerás çençeño, e en el dia seteno escusado al señor, tu dios, non farás obra.Siete semanas contarás; desque començare la hos en la gauilla, començarás a contar siete semanas. E farás pascua de çinquesmas al señor, tu dios, oblaçión voluntaria de tu mano darás, segunt te bendixiere el señor, tu dios, tú e tu fijo e tu fija e tu sieruo e tu sierua e el leuita que es en tus lugares e el pelegrino e el huérfano e la biuda que son entre ty, en el lugar que escogiere el señor, tu dios, para faser morar su nonbre ende. E rremenbrarte has que sieruo fueste en egipto e guardarás e farás estos fueros.
La pasqua de las cabañas farás a ti siete días, quando ayuntares tu trigo e tu mosto, e alegrarte has con tu pasqua tú e tu fijo e tu fija e tu sieruo e tu sierua e el leuita e el pelegrino, el huérfano e la biuda que son en tus lugares. Siete días pasquarás al señor, tu dios, en en el lugar que escogiere el señor, ca te bendesirá el señor tu dios, en todo tu esquilmo e en todos los fechos de tus manos, e serás de çierto alegre. Tres veses en el año parescan todos tus machos delante el señor, tu dios, en el lugar que escogiere. En la pasqua del cençeño e en la pasqua de las cabañas non paresca alguno delante el señor man vasío; cada uno segunt la dádiua de su mano, segunt la bendiçión del señor, tu dios, que te dió.
Jueses e rregidores porrnás para ti en todos tus lugares que el señor, tu dios, te dará a tus tribus, e judguen el pueblo juysio de justiçia. Non inclinarás el juysio, non conosçerás fases, nin tomarás pecho, ca el pecho çiega los ojos de los sabios e conturba las palabras de los justos. Justiçia seguirás, porque biuas e heredes la tierra que el senor, tu dios, te da.
Non plantes para ty planta ydolatría, árbol, qualquier árbol çerca del altar del señor, tu dios, que farás para ty. Non leuantarás para ti estatua, la cual aborresçió el señor, tu dios. Non sacrificarás al señor, tu dios, buey nin oueja en que aya mácula, nin ninguna cosa mala, ca abominaçión del señor, tu dios, es.
Quando se fallare entre ty en alguna de tus çibdades que el señor, tu dios, te dará omne o muger que faga el mal delante el señor, tu dios, para pasar su firmamiento, e vaya e sirua dioses agenos e se humillare a ellos, o al sol, o a la luna, o a toda la hueste del çielo, lo qual non mandó, e te fuere notificado, e lo oyeres, e lo escudriñares bien, e fallares ser verdat e cosa derecha auer seydo fecha la tal abominaçión en ysrrael, e sacarás aquel omne o la muger, e apedrearlos has con piedras, e mueran por dicho de dos testigos, o por dicho de tres testigos sea muerto el que muriere; non maten por dicho de un testigo. La mano de los testigos sea en el comienço a lo matar, e la mano de todo el pueblo al apostre, e quitarás el mal de entre ty.
Quando te ocultare alguna cosa en el juysio e entre omeçida e omeçida o entre sentençia e sentençia e entre plaga e plaga, cosa de pleyto en tus lugares, e leuantarte has e sobirás al lugar que escogiere el señor, tu dios, en él. E verrnás a los saçerdotes leuitas e al jues que será en esos dias e demandarás, e notificarte han el fecho del pleyto. E farás segunt la cosa que te dixieren dese lugar que escogerá el señor e guardarás a faser todo lo que te amonestaren por la ley que te amostraren, e segunt el juysio que te dixieren farás, non te quitarás de la cosa que te dixieren a diestro o a syniestro. E el omne que fisiere algo con soberuia a non querer oyr al saçerdote estante para seruir el nonbre del señor, tu dios, o al jues, muera esse omne, e quita el mal de ysrrael. E todo el pueblo vean e teman e non se ensorberuescan más.
E quando vinieres a la tierra que el señor, tu dios, te dará, e heredarla has e morarás en ella e dirás; porné sobre mi rrey segunt todos los gentios que son aderredor de mí, poner porrnás sobre ti rrey; el que escogiere el señor, tu dios, en él de entre tus hermanos porrnás sobre ti rrey; non podrás poner sobre ti rrey varón estraño que non sea tu hermano. Mas non acresçiente a él caualleros e torrne al pueblo a egipto por muchedunbre de caualleros, e el señor vos dixo; non tornaredes a boluer por este camino más. E non acresçiente para sy mugeres, porque non se desuie su coraçón; e plata e oro non acresçiente para sy mucho. E quando se asentare sobre la cátedra de su rreyno, escriua para sy el traslado desta ley en un libro delante los saçerdotes leuitas, e será con él e lea en él todos los días de su vida, porque aprenda a temer al señor, su dios, e guardar todas las palabras desta ley e todos estos fueros para lo faser, porque non se ensalçe su coraçón más que sus hermanos, e porque non se quite de la encomienda a diestro nin a syniestro, porque se aluenguen sus dias sobre su rreynado del e de sus fijos entre ysrrael.
Non ayan los saçerdotes, los leuitas, todo el tribu del leuí, parte nin heredat con ysrrael; las ofrendas del señor e su heredat coman. E heredat non tenga entre sus hermanos; el señor es su heredat, segunt que fabló a él.
Este sea el juysio de los saçerdotes. De lo del pueblo de los sacrificantes el sacrifiçio, quier buey, quier carrnero, dé al saçerdote el braço e las quexadas e el quajar. Lo primero de tu trigo e de tu mosto e de tu olio e lo primero del trasquilamiento de tus ouejas le darás, que a él escogio el señor, tu dios, más que a todos tus tribus para estar e para seruir el nonbre del señor él e sus fijos todos los dias.
E quando viniere el leuita de uno de tus lugares de todo ysrrael onde morare e viniere con todo deseo de su ánima al lugar que escogiere el señor e seruiere en el nonbre del señor, su dios, segunt todos sus hermanos los leuitas estantes ende delante el señor, tanto por tanto coman, syn sus conpras sobre lo patrimonial.
Quando vinieres a la tierra que el señor, tu dios, te dará non aprendas a faser segunt las abominaçiones destas gentes; non se falle entre
ti quien pase su fijo o su fija por el fuego, nin ydolatrisante ydolatrías, nin sortero, nin agorero, nin fechisero, nin fironista, nin tractante en aeramançia, nin en augrumançia nin demandante a los muertos, que abominaçión del señor es en qualquier que fase estas cosas, e por causa destas abominaçiones el señor, tu dios, los corta delante ti; perfecto serás con el señor, tu dios, ca estas gentes que heredarás a agoreros e a ydolatrias creen e tú non; asy dió a ti el señor, tu dios. Profeta de entre tus hermanos asy como yo te leuantará el señor, tu dios; a él creeredes. Segunt todo lo que demandaste del señor, tu dios, en oreb en el día del ayuntamiento disiendo; non torrnaré a oyr la bos del señor, mi dios, e este grant fuego non veré más e non morré. E dixo el señor a mí; bien han dicho en lo que fablaron. Profeta leuantaré a ellos de entre sus hermanos como tú e porrné mi palabra en su boca, e fablarles ha todo lo que yo le mandare. E el varón que non creyere mis palabras que fablará en mi nonbre, yo lo demandaré del. Mas el profeta que se maluare a fablar palabra en mi nonbre de lo que non le mandaré fablar, e el que fablare en nonbre de dioses agenos, muera aquesse profeta. E quando dixieres en tu coraçón; cómo sabre la cosa que non fabló el señor? Lo que fablare el profeta en nonbre del señor e non fuere la cosa nin veniere, essa es la cosa que non fabló el señor; con maluamiento la fabló el profeta, non temas del.E quando destruyere el señor, tu dios, los gentíos que el señor, tu dios, te dará su tierra e los heredares e morares en sus villas e en sus casas, tres çibdades apartarás a ti en meytad de tu tierra que el señor, tu dios, te da para la heredar. Mediarás a ti el camino e terçearás el término de tu tierra que te heredará el señor, tu dios, e será para que fuya ende todo matador. E este es el juysio del omeçida que fuyrá ende e beuirá. El que matare a su próximo a non sabiendas, non le queriendo mal de ayer nin de antier, e el que entrare con su próximo en el monte a cortar leña, e se desuiare su mano con el segurón para cortar el madero, e se sacudiere el fierro del palo e alcançare a su próximo e muriere, él fuya a una destas çibdades e biua. Porque non siga el rredemptor de la sangre en pos del matador, ca se escalentará su co-
raçón e lo alcançe. Sy cresçiere el camino e lo matare personalmente, e él non tiene juysio de muerte, ca non le queria mal de ayer nin de antier. Por esto te mando, disiendo; tres çibdades apartarás a ty. E sy alargare el señor, tu dios, el tu término, segunt que juró a tus padres, e te diere toda la tierra que fabló a tus padres, quando guardares todo este preçepto para lo faser, que yo te mando; que ames al señor, tu dios, e que andes en sus vias todos los dias, añadirás aun a ti tres çibdades sobre estas tres çibdades. E non se derrame sangre lynpia en medio de tu tierra que el señor, tu dios, te da por heredat, e serán sobre ty sangre.E quando aborresçiere algunt omne a su próximo e lo açechare o se leuantare contra él e lo matare personalmente, e muriere, e fuyere a una destas villas, e enbien los viejos de su villa e tómenlo dende e pónganlo en poder del rredemptor de la sangre, e muera. Non aya piedat tu ojo sobre él, e quitarás sangre linpia de ysrrael, e será bien a ty.
Non falsifiques el término de tu próximo, que terminaron los primeros en tu heredat que heredares en la tierra que el señor, tu dios, te dará para la heredar.
Non se leuante un testigo contra omne por qualquier pecado o por qualquier error de yerro que herró. Por dicho de dos testigos o por dicho de tres testigos se confirme la cosa. Quando se leuantare testigo falso contra algunt omne para testimoniar contra él trayçión, e estén los dos omnes que han el pleyto delante el señor, delante los saçerdotes e jueses que seran en esos dias, e demanden los jueses bien, e fallándolo ser testigo de mentira, testimonió contra su hermano, e faserle hedes segunt lo que pensó faser a su hermano, e quitarás el mal de entre ty. E los que quedaren oyrán e temerán e non torrnarán más a faser tal mala cosa entre ty. Non ayan piedat tus ojos; alma por alma, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.
E quando salieres en batalla contra tus enemigos e vieres caualleros e carros, mucha gente más que tú, non temas dellos, ca el señor, tu dios, es contigo, que te subió de tierra de egipto. E quando vos allegáredes a la batalla, alléguese el saçerdote e fable al pueblo e dígales;
oye, ysrrael, vos llegades oy a la batalla contra vuestros enemigos, non se enflaquesca vuestro coraçón, non temades, nin vos espauorescades delante ellos, ca el señor, vuestro dios, es el que va con vos para lidiar por vos con vuestros enemigos e para vos saluar. E fablen los rregidores al pueblo e digan; quién es el omne que hedificó casa nueua e non la ha logrado? Vaya e tórnese a su casa, porque non muera en la batalla e otro omne la logre. Quién es el que plantó viña e non la vendimió? Vaya e torrne a su casa, porque non muera en la batalla e otro omne la vendimie. Qual es el omne que se desposó con muger e non se casó con ella? Vaya e torne a su casa, porque non muera en la batalla e otro omne se case con ella. E torrnen los rregidores a fablar al pueblo e digan; quién es el omne temiente e blando de coraçón? Vaya e torrne a su casa e non enmedresca el coraçón de sus hermanos como su coraçón. E como acabaren los rregidores de fablar al pueblo, encomienden capitanes de hueste en cabeça del pueblo. E quando allegares a alguna çibdat para batallar contra ella e le llamares paçificamente, si en pas te rrespondieren e te abriere, todo el pueblo fallado en ella te sean pecheros e siruante. E sy non apasiguare contigo e fisiere contigo batalla, çercarla has. E darla ha el señor, tu dios, en tu mano, e matarás todos sus machos a espada, mas las mugeres e los niños e las bestias e todo quanto estudiere en la çibdat e todo su despojo rrobarás para ti, e comerás el despojo de tus enemigos que el señor, tu dios, te dará. Asy farás a todas las çibdades lexos de ty mucho, que non son de las çibdades desta gente, mas de las çibdades desta gente que el señor, tu dios, te da por heredat non dexes spritu a vida, ca destroyr estroyrás a los yteos, e emorreos, e cananeos, e periseos, e yueós, e gebuçeos, segunt que te mandó el señor, tu dios, porque non vos enseñen faser segunt todas sus abominaçiones que fasen a sus dioses, e erraredes al señor, vuestro dios.Quando cercares çibdat muchos días a batalla sobre ella para la prender, non dañes sus árboles para sacudir sobre ellos segurón, ca dellos comerás, e non los cortarás, ca non es como el omne el árbol del canpo que entre delante ty en çerco, mas de los árboles que supieres que non son árboles de comer aquellos dañarás e cortarás e hedificarás bastida sobre la villa que fisiere contigo batalla fasta la sojudgar.
E quando se fallare matado en la tierra que el señor, tu dios, te da para la heredar caydo en el canpo, e non se sabe quien lo mató, e salgan tus viejos e tus jueses, e midan las villas que son aderredor del matado, e la villa más çercana del matado tomen los viejos desa villa beserra de vacas con la qual non fue labrado nin trauado yugo. E desçiendan los viejos desa çibdat a un rrio fuerte con el qual non labran nin se sienbra, e desçernigarás ende la beserra en el rrio. E alléguense los sarçerdotes, fijos de leui, los quales escogió el señor, tu dios, para lo seruir e para bendesir el nonbre del señor por cuyo dicho ha de ser todo pleyto e toda plaga. E todos los viejos desa çibdat çercanos al matado lauen sus manos sobre la beserra deçernigada en el rrio e rrespondan e digan; nuestras manos non derramaron esta sangre, e nuestros ojos non lo vieron. Perdona a tu pueblo ysrrael que rredemiste, señor, e non pongas mano lynpia entre tu pueblo ysrrael, e serles ha perdonada la sangre. E tú esconbrarás la sangre lynpia delante ty, quando fisieres lo que bien es delante el señor.
E quando salieres en batalla en contra tus enemigos e los diere el señor, tu dios, en tus manos e captiuares su captiuerio e vieres en el captiuerio muger de fermoso acatamiento e te enamorares della e la tomares por muger, e traerla has a tu casa, e trasquile su cabeça e corte sus uñas e tire la vestidura de su captiuerio de sobre sy e esté en tu casa e llore a su padre e a su madre un mes de dias, e después entrarás con ella e maridarla has, e sea tu muger. E sy non la touieres en grado, enbiarla has forra e non la vendas por preçio, nin te siruas della, por quanto conueniste con ella.
E quando un omne touiere dos mugeres, la una amada e la otra aborresçida, e le parieren fijos el amada e la aborresçida, e el primogénito fuere de la aborresçida, e será en el dia que heredare todo lo que ha a sus fijos, non pueda dar la primagenitura al fijo de la amada a pesar del fijo de la aborresçida, seyendo primogénito, ca el primogénito de la aborresçida conosçerá para le dar el dos tanto que a qualquiera de los otros de quanto le fuere fallado, ca es el prinçipio de su fuerça suyo es el derecho de la primogenitura.
E quando touiere algunt omne fijo malo e rrebelde que non obedes-
ca el dicho de su padre o de su madre, e lo castigaren, e non los obedesçiere, trauen del su padre e su madre e sáquenlo a los viejos de su çibdat e a la plaça dese lugar e digan a los viejos de su çibdat; este nuestro fijo es rrebelde e malo e non quiere obedesçer nuestro dicho; es comedor de mucha carrne e beuedor de mucho vino. E apedréenlo todos los omnes de su villa con piedras, e muera, e quitarás el mal de entre ty e todo ysrrael vean e teman.E quando fuere en algunt onme error de juysio de muerte, e lo mataren e lo colgaren en forca, non manirá su calabre sobre la forca, ca soterrarlo has en ese día, ca maldiçión de dios es el aforcado, e non encones tu tierra que el señor, tu dios, te da por heredat.
Non verás el buey de tu hermano o su oueja perdidos, e te ocultes dellos, ca tornágelos has. E sy non es çerca tu hermano de ti e non lo conosçes, cogerlos has dentro en tu cassa, e esté contigo fasta que lo demande tu hermano e tornágelo has. Asy farás a su asno e asy farás a su rropa e asy farás a qualquier pérdida que pierda tu hermano e lo fallares; non te podrás encobrir. Non verás el asno de tu hermano o su buey caydos en el camino e te ençeles dellos, ca leuantarlos has con él.
Non sea ábito de omne sobre muger, nin vista varón vestidura de muger, que abominaçión del señor, tu dios, es quien fase esto.
E quando te acaesçiere nido de aue delante ti en el camino, en qualquier árbol o sobre la tierra, pollos, o hueuos, e la madre echada sobre los pollos o sobre los hueuos, non tomes la madre con los fijos; soltarás la madre, e los fijos para ty, porque sea bien a ty e se aluenguen tus días.
Quando hedificares casa nueua, farás andamio a tu tejado e non pongas ocasyón de sangres en tu casa, que cayga el caydo della. Non senbrarás tu viña de diuersas symillas, porque non faga perder la symiente que senbrares e el fruto de la viña. Non ararás con buey e con asno juntamente. Non vestirás boltura lana e lino en uno. Ramales farás a ty sobre las quatro partes de tu vestidura con que te cubrirás.
E quando se casare algunt omne con alguna muger e conuiere con ella e la aborresçiere e la aposiere cosas achacosas e le asacare mala fama e dixiere; con esa muger me casé e llegué a ella e non la fallé
virgen, tome el padre de la moça e su madre e saquen la virginidat de la moça a los viejos de su villa a la plaça, e diga el padre de la moça a los viejos; mi fija di a este omne por muger, e aborresçiola, e helo do pone adhaques de palabras, disiendo; non fallé a tu fija virgen; ahe aquí las virginidades de mi fija; e tienda la sáuana ante los viejos de la çibdat. E tomen los viejos de la çibdat a esse omne e acalóñenlo en çient dineros de plata e denlos al padre de la moça, porque sacó mala fama sobre la virgen de ysrrael, e sea a él por muger, e non la pueda quitar en todos sus días. E sy verdat fue esta cosa que non falló virgen a la moça, saquen la moça a la puerta de la casa de su padre e apedréenla todos los omnes de su çibdat con piedras, e muera que fiso vileza en ysrrael de fornicar en casa de su padre, e esconbrarás el mal de entre ty. E quando se fallare algunt omne yasiente con muger casada, mueran amos, el omne yasiente con la muger e la muger, e esconbrarás el mal de entre ty.E cuando fuera moça virgen desposada con algunt omne e la fallare algunt omne en la çibdat e se echare con ella, sacarlos has amos a la plaça de essa çibdat e apedrearlos has con piedras e mueran. A la moça, porque non clamó en la çibdat, e al omne, porque conuino con la muger de su próximo, e esconbrarás el mal de entre ty. E sy en el canpo fallare el omne a la moça desposada e trauare della e se echase con ella, muera el omne que se echó con ella, sólo. E a la moça non le fagas cossa, ca la moça non ha error de muerte, ca como se leuanta un omne contra otro e lo mata personalmente, asy es esta cosa, ca en el canpo la falló, clamó la moça desposada, e non ouo quien la saluar.
Quando fallare omne moça virgen non desposada e trauare della e se echare con ella e fueren fallados, dé el omne que se echare con ella al padre de la moça çinquenta dineros de plata, e sea su muger, pues conuino con ella, non la pueda quitar todos sus días.
Non tome ninguno la muger de su padre e non descubra el cubrimiento de su padre. Non entre omne quebrantado nin castrado su freno de la natura en el ayuntamiento del señor. Non entre adúltero en el ayuntamiento del señor. Non entre moabita nin amonista en el ayuntamiento del señor, nin aun la desena generaçión; non les entre en el
conçilio del señor por sienpre, porque non vos adelantaron a seguir con el pan e con el agua en el camino, quando salistes de egipto, e porque alquiló contra ty a balam, fijo de baor de pator de aram de los dos rrios, para te maldecir. E non quiso el señor, tu dios, oyr a balam e trastornó el señor, tu dios, a ty la maldiçión en bendiçión, porque te amó el señor, tu dios. Non demandes su pas nin su bien todos tus días por sienpre.Non aborrescas al edomita, que tu hermano es. Non aborrescas al egepçiano, ca pelegrino fueste en su tierra; los fijos que nasçieren en la generaçión terçera entren ellos en el ayuntamiento del señor.
Quando salieres en hueste contra tus enemigos guardarte has de toda mala cosa. Quando fuere en ty varón que non sea lynpio por polluçión noturrna, salga fuera del rreal, non entre en medio del rreal. E quando boluiere la tarde, láuese con agua e, poniéndose el sol, entre en el rreal. E esté fecha señal fuera del rreal para el que ouiere de salir fuera. Estaca ternás sobre tus armas e, quando te asentares fuera, cauarás con ella e asentarte has e cobrirás tu salida, ca el señor, tu dios, anda en medio de tu rreal para te escapar e para dar a tus enemigos delante ti. Sea el tu rreal santo, porque non vea en ti tacha de alguna cosa e se torrne atrás a ti.
Non enregues sieruo a su señor que venga a escapar de su señor a tu poder: contigo esté entre ti en el lugar que escogiere el señor en uno de tus lugares, onde mejor le fuere; non lo engañarás.
Non sea mundaria de las fijas de ysrrael, nin sea sodomita de los fijos de ysrrael. Non traygas dádiua de puta nin presçio de perro a la cassa del señor, tu dios, por toda promesa, que abominaçión del señor, tu dios, son ellos amos.
Non usurarás a tu hermano usura de plata, usura de comer, usura de qualquier cosa que se usure. Al estraño usurarás e a tu hermano non usurarás, porque te bendiga el señor, tu dios, en toda obra de tus manos sobre la tierra que vienes a ella a la heredar.
E quando prometieres promesa al señor, non te detardes a la conplir, ca la demandará el señor dios de ty, e será en ti error. E quando çesares de prometer non será en ti error. El dicho de tu boca guardarás e farás, segunt que prometiste al señor, tu dios; franquesa, pues, lo fablaste por tu boca.
Quando entrares en la viña de tu próximo e comieres huuas a tu voluntad fasta que te fartes, en tu vasyja non pongas dellas. Quando entrares en la mies de tu conpañero cortarás de las espigas con tu mano; fos non mescas sobre la mies de tu compañero.
E quando se casare alguno con muger e la maridare, si graçia non fallare delante dél, que falló en ella alguna tacha, escríuale carta de quitamiento e póngala en su mano e enbiela de su casa. E sy saliere de su casa e tomare otro varón, e sy la aborresçiere el varón postrimero e le escriuiere carta de quitamiento e gela diere e la enbiare de su casa, o sy murió el omne postrimero que la tomó por muger, non podrá su marido primero, que la enbió, torrnar a la tomar para que sea su muger, después que fue ensusiada, ca abominaçión es çerca del señor, e non fagas errar a la tierra que el señor, tu dios, te da por heredat.
Quando tomare alguno muger nueua, non salga en hueste nin passe para seruidunbre de otra cosa; libre sea a su casa un año entero, e alegre a su muger que tomó. Non prendas la muela de ayuso o la de arriba, ca alma prenda.
E quando se fallare algunt omne que furtó alguna persona de sus hermanos de los fijos de ysrrael e se siruiere dél o lo vendiere, muera ese ladrón, e quitarás el mal de entre ty.
Guardarte has en la plaga de la lepra para la guardar mucho para faser segunt que amostraren los saçerdotes leuitas; segunt que les mandé, guardaredes a faser.
Remiénbrate de lo que fiso el señor, tu dios, a meriam en el camino, quando salistes de egipto.
Quando te deuiere tu próximo alguna debda, non entres en su casa a prendar su prenda. Fuera estarás, e el omne, tu debdor, te saque la prenda fuera, e sy omne pobre es, non duermas en su prenda. Tórrnale su prenda; en poniéndose el sol, le torrnarás su prenda, e dormirá en su rropa, e bendesirte ha, e a ty será justiçia delante del señor, tu dios.
Non rrobes jornalero pobre e deseoso de tus hermanos o de tus pelegrinos que son en tu tierra en tus lugares; en su día le darás su jornal; non se ponga él sobre él, ca pobre es, e a él espira su ánima, e non llame contra ti al señor, e será en ty error.
E non mueran padres por fijos, nin fijos non mueran por padres; cada uno por su pecado sea muerto.
Non tuerças el juysio del pelegrino nin del huérfano, nin prendas paño de viuda. E menbrarte has que sieruo fueste en egipto, e rredi-
miote el señor, tu dios, dende. Por tanto, te encomiendo que hagas esta cosa.Quando segares tu segada en tu canpo e oluidares gauillas en el canpo, non las torrnes a tomar; para el pelegrino e para el huérfano e para la biuda sean, porque te bendiga el señor, tu dios, en todas las obras de tus manos.
Quando vareares tus oliuas, non rrebusques tras de ty: del pelegrino e del huérfano e de la biuda sean.
E quando vendimiares tu viña non rrebusques tras ty; del pelegrino e del huérfano e de la biuda sea. E rremenbrarte has que sieruo fueste en tierra de egipto. Por esto te mando faser esta cosa.
Quando fuere pleito entre omnes, e llegaren a juysio, e los judgaren e justificaren al justo e condenpnaren al malo, sy mereçedor de açotes fuere el malo, echendo delante el jues e açótenlo delante el segunt su culpa por cuenta. Quarenta açotes le den e non añadan, porque non acresçienten a lo açotar más que esto de muchos açotes, e se afliga tu hermano a tus ojos. Non pongas boçal al buey quando trillare.
E quando fueren dos hermanos en uno, e muriere el uno dellos e non dexare fijos, non sea la muger del muerto de otro extraño omne de fuera; su cuñado case con ella e tómela por muger e acuñádela. E el primogénito que pariere aya el nonbre del muerto, e non se rremate su nonbre de ysrrael. E sy non quisiere el omne casar con su cuñada, suba su cuñada a la plaça a los viejos e diga; non quiso mi cuñado confirmar a su hermano nonbre en ysrrael, non me quiso acuñalar. Llámenlo los viejos de su villa e fáblenle, e éste diga; non me quiero casar con ella. E lléguese su cuñada a él en presençia de los viejos e descalçe su çapato de sobre ssu pie e escupa en su rrostro e rresponda e diga; asy se faga al varón que non hedifica la casa de su hermano. E llámese su nonbre de ysrrael casa del descalço de su çapato.
E quando pelearen varones en uno, varón e su hermano, llegará la muger del uno para escapar a su marido del que lo fiere e estendiere su mano e trauare en sus vergüenças, çerçenarle has la palma en non hayan piedat tus ojos.
Non tengas en tu estrumento pessa e pesa, grande e pequeña. Non tengas en tu casa medida e medida, grande e pequeña. Pesa conplida e justa ternás, medida conplida e justa terrnás, porque se aluenguen tus dias sobre la tierra que el señor, tu dios, te dará, ca abominaçión dell señor, tu dios, es qualquier que fase estas cosas qualquier que fase justiçia.
Miénbrate de lo que te fiso amalec en el camino, en saliendo vos de egipto, que te encontró en el camino e firió todos los tus çagueros que yuan tras de ty, e tu cansado e afincado, e non temian a dios. E será quando te asosegare dios de todos tus enemigos aderredor en la tierra que el señor, tu dios, te dará por heredat para la heredar, rrematarás la rremenbrança de amalec de so el çielo; no te oluides.
E quando entrares en la tierra que el señor, tu dios, te dará por heredat e la heredares e morares en ella, tomarás de las primiçias de todos los fructos de la tierra e traerás de tu tierra, que el señor, tu dios, te dará, e pornas en el çesto e yrás al lugar que escogiere el señor, tu dios, para faser morar su nonbre ende. E verrnás al saçerdote que será en essos dias e dirás a él; notifico oy al señor, tu dios, que vine a la tierra que juró el señor a nuestros padres que la daria a nos. E tome el saçerdote el cesto de tu mano, e déxelo delante el altar del señor, tu dios. E rresponderás e dirás delante el señor, tu dios; el aramita quiso perder a mi padre, e desçendió a egipto, e moró ende con varones pocos, e fue ende grant gentio e fuerte e mucho. E fisiéronnos mal los egipçianos e afligiéronnos e pusieron sobre nos seruidunbre dura. E rreclamamos al señor, dios de nuestros padres. E oyó el señor nuestra bos e vio nuestra aflicçión e nuestro afán e nuestra angustia. Saconos el señor de egipto con poder fuerte e con braço estendido e con terribilidad grande e con señales e con marauillas e tróxonos a este lugar e dionos esta tierra, tierra manante leche e miel. E agora he que traxe las primiçias de la fructa de la tierra que me diste, señor. E dexarlo has delante el señor, tu dios, e humillarte has delante el señor, tu dios. E alegrarte has con todo el bien que te dió el señor, tu dios, a ty e a tu casa, e el leuita e el pelegrino que es entre ty. E quando acabares
de desmar el diesmo todo de tu esquilmo, en el año vercero, año del desmar, darás al leuita e al pelegrino e al huérfano e a la biuda, e coman en tus lugares e fártense. E dirás delante el señor, tu dios; esconbré la santidat de la casa e aun dila al leuita e al pelegrino e al huérfano e a la biuda segunt toda tu encomienda que encomendaste; non pasé de tus mandamientos, nin me oluidé. Non comí con mi tristesa dello, nin esconbré dello por susio, nin di dello por muerto, obedesçí el dicho de mi señor, mi dios, fise segunt todo lo que me mandaste. Otea de la morada de tu santidat de los çielos e bendise a tu pueblo, a ysrrael, e la tierra que nos diste, segunt que juraste a nuestros padres, tierra manante leche e miel.Este día el señor, tu dios, te manda faser estos juysios e fueros, e guardarlos has e faserlos has con todo tu coraçón e con toda tu ánima, al señor ensalçaste oy para ser tu dios e para andar en sus carreras e para guardar sus fueros e mandamientos e juysios e para obedesçer su dicho. El señor te ensalçó oy para ser su pueblo de propiedat, segun que te fabló, e para guardar todos sus mandamientos e para te poner más alto que todos los gentíos que fiso el señor por loor e por nonbradía e por grandesa, e porque seas pueblo santo al señor, tu dios, segunt que fabló.
E mandó moysen a los viejos de ysrrael, al pueblo, disiendo: guardat toda la encomendanca que vos yo encomiendo. E será en el dia que pasáredes el jordán a la tierra que el señor, tu dios, te dará, leuantarás grandes piedras e encalallas has con cal e escreuirás sobre ellas todas las palabras desta ley, quando pasares, porque entres a la tierra que el señor, tu dios, te da, tierra manante leche e miel, segunt que dixo el señor, dios de tus padres, a ty. E quando pasáredes el jordán, leuantaredes estas piedras, que yo vos mando oy, en el monte de eual, e encalarlas has con cal, e hedificarás ende altar al señor, tu dios, altas de piedras; non meçerás sobre ellas fierro. De piedras conplidas hedificarás el altar del señor, tu dios, e sacrificarás sobre él holocaustos al señor, tu dios. E escreuirás sobre las piedras todas las palabras desta ley bien declaradamente.
Fabló moysen e los saçerdotes, leuitas, a todo ysrrael, disiendo; es-
cucha e oye, ysrrael, el día de oy eres fecho pueblo del señor, tu dios, e obedesçerás el dicho del señor, tu dios, e farás sus mandamientos e sus fueros que yo oy te mando. E mandó moysen en esse día al pueblo, disiendo; estos estarán para bendesir al pueblo sobre el monte guerisim, quando pasares el jordán; symeón, e leuí, e judá, e ysacar, e josep, e benjamin. E estos estarán sobre la maldición en el monte de ebal; rreuben, gad, aser, e sebulum, dan, e neptali. E rrespondan los leuitas e digan a todos los omnes de ysrrael en bos alta.Maldito sea el omne que fisiere ydolo e cosa fundedisa, abominaçión del señor, fechura de mano de orebse e lo pusiere en escondido. E rresponda todo el pueblo; amén. Maldito sea el que desonrrare a su padre e a su madre. E diga todo el pueblo; amén. Maldito sea el que falsificare el término de su próximo. E diga todo el pueblo; amén. Maldito sea el que trasherrare al çiego en el camino. E diga todo el pueblo; amén. Maldito sea el que inclinare el juysio del pelegrino e del huérfano e de la biuda. E diga todo el pueblo; amén. Maldito que durmiere con la muger de sú padre, ca descubrió la yasija de su padre. E diga todo el pueblo; amén. Maldito quien durmiere con su hermana, fija de su padre, o fija de su madre. E diga todo el pueblo; amén. Maldito sea quien durmiere con su nuera. E diga todo el pueblo; amén. Maldito quien matare a su próximo a trayçión. E diga todo el pueblo; amén. Maldito quien tomare presçio por matar persona, que es sangre lynpia. E diga todo el pueblo; amén. Maldito el que non confirmare las palabras desta ley para las faser. E diga todo el pueblo; amén.
Asy obedesçieres el dicho del señor, tu dios, para guardar e para faser todos sus mandamientos, que yo oy te mando, darte ha el sñor, tu dios, altesa sobre todos los gentíos de la tierra. E verrnán sobre ti todas estas bendiçiones e alcançarte han, quando obedesçieres el dicho del señor, tu dios. Bendito serás en la çibdat e bendito serás en el canpo. Bendito el fruto de tu vientre e el fruto de tu tierra e el fruto de tus bestias, las manadas de tus bueyes e los hatos de tus ouejas. Bendito tu çesto. e tu artesa. Bendito serás en tu entrada e bendito serás en tu salida. Dará el señor tus enemigos que se leuantaren contra ty plagados de-
lante ti; por un camino saldrán a ty e por muchos caminos fuyrán delante ty. Mandará el señor ser contigo la bendiçión en tus çilleros, en todo quanto pusieres tus manos. E bendesirte ha en la tierra que el señor, tu dios, te da. Confirmarte ha el señor para sy por pueblo santo, segunt te juró, quando guardares los mandamientos del señor, tu dios, e andudieres en sus vias. E verán todos los pueblos de la tierra que el nonbre del señor se nonbró sobre ty e averán temor de ty. E dexarte ha el señor por bien con el fructo del tu vientre e con el fruto de tus bestias e con el fruto de tu tierra sobre la tierra que juró el señor a tus padres que te dará. Abrirá el señor a ty su çillero el bueno; los çielos, para te dar lluuia en tu tierra en su tienpo e para te bendesir en todas las obras de tus manos, e enprestarás a muchos gentios e tú nunca tomarás prestado. E faserte ha el señor cabeçera e non cola, e serás çiertamente arriba e non serás ayuso. Quando obedesçieres los mandamientos del señor, tu dios, que yo oy te mando para guardar e para faser, non te quites de todas estas palabras que yo oy te mando a diestro nin a syniestro, para andar en pos de dioses agenos para los seruir.Así non obedesçieres el dicho del señor, tu dios, para guardar e para faser todas sus encomiendas e fueros que te yo mando oy verrnán sobre ti todas estas maldiçiones e alcançarte han. Maldito serás en la çibdat e maldito serás en el canpo. Maldito tu çesto e maldita tu artesa. Maldito el fruto de tu vientre e el fruto de tu tierra, las manadas de tus bueyes e los hatos de tus ouejas. Maldito serás en entrando e maldito serás en saliendo. Enbiará el señor en ti fanbre e consumiçión e mengua en quanto pusieres tu mano e en lo que fisieres fasta que te destruya ayna por las maldades de tus obras falsas, que me desanparaste. E enbiará el señor en ti mortandat fasta que te fenesca de sobre la fas de la tierra que vienes ende a la heredar. Ferirte ha el señor con fiebre e con calentura e con ençendimiento e con ayre corronpido e con sequedat e con espada e con finchasón e con amarellura, e correrte ha fasta te perder. E serán tus çielos que son sobre tu cabeça quassi de cobre, e la tierra que es fondón de ti, quassi de fierro. Dará el señor la lluuia de tu tierra pauesa, e polvo de los çielos desçenderá sobre ti fasta que te destruya. E darte ha el señor vençido delante tus enemigos, por un camino saldrás a ellos e por siete caminos fuyrás delante dellos E serás derramado por todos los rreynos de la tierra. E será tu calabre por manjar de las aues del çielo e de las animalias de la tierra, e non averá quien les faser estruendo. Ferirte ha el señor con la sarrna de egipto e con almorranas e con sarrna húmida e seca que non te podrás melesinar. Ferirte ha el señor con locura e con çeguedat e con es-
panto de coraçón. E apalparás al mediodia, segun que apalpa el çiego en la tiniebla, e non prosperarás en tus carreras e serás forçado e rrobado todos los dias, e non averá quien te saluar. Con muger te desposarás e otro se echará con ella. Casa hedificarás e non morarás en ella. Viñas plantarás e non las lograrás. Tu buey versá degollado delante tí e non comerás del. Tu asno será rrobado delante tí e non torrnará a ty. Tus ouejas dadas a tus enemigos e non avrá quien te saluar. Tus fijos e tus fijas serán dadas a otro pueblo, veyéndolo tus ojos, destruyéndolo, todo el dia, e non allegará a más tu poder. El fruto de tu tierra e todo tu trabajo comerá pueblo que non conosçiste, e serás tanbién rrobado e apremiado todos los días. E serás enloqueçido de la vista de tus ojos que verás. E ferirte ha el señor con sarrna mala sobre las rrodillas e sobre las pierrnas, de que non te podrás melesinar, de la planta de tu pie fasta tu colodrillo. Leuarte ha el señor a ti e a tu rrey, que leuantarás sobre ti, a gente que non conociste tú nin tus padres, e adorarás ende dioses agenos de madero e de piedra, e serás por asolamiento e por enxenplo e por façerio en todos los gentios que te guiará el señor allá. Mucha symiente senbrarás al canpo e poca cogerás, que la desgastará la langosta. Viñas plantarás e labrarás e vino non beuerás nin cogerás, ca la comerá el gusano. Olivares terrnás en todo tu término e olio non cogerás, que se sacudirán tus aseytunas. Fijos e fijas engendrarás e non serán para ty, ca yrán en captiuerio. Todos tus árboles e el fruto de tu tierra destruyrá el gusano. El pelegrino que estudiere en ti pujará sobre ty para arriba, arriba, e tú desçenderás ayuso, ayuso. El te enprestará e tú non le enprestarás. El será cabeça e tú serás cola. E verrnán sobre ty todas estas maldiçiones e seguirte han e alcançarte han fasta que te destruyan, ca non obedesçiste el dicho del señor, tu dios, para guardar sus mandamientos e fueros que te mandó. E serán en ti por señal e por prueua e en tu lynaje para syenpre, porque non seruiste al señor, tu dios, con alegría e con buen coraçón, temiendo mucho de todas las cosas. E seruirás a tus enemigos. que el señor enbiará en ti con fanbre e con sed e con desnudidat e mengua de todas las cosas, e porrná cadena de fierro sobre tu cuello fasta que te destruya. Levantará el señor sobre ty gente de alexos, del extremo de la tierra, como buela el águila, gente ouya lengua non entenderás, gente de fuerte presençia que non catan vergüença a viejo, e de niño non han piedat. E gastará el fruto de tus bestias e el fruto de tu tierra fasta que te destruyas. El qual non te dexará trigo, mosto nin olio, manadas de tus bueyes e hatos de tus ouejas fasta que te desperdiçie. E angustiarte ha en todas tus çibdades fasta quebrantar tus castillos los altos enfortalesçidos en los quales te confiauas en toda tu tierra, e angustiarte ha en todas tus plaças e en toda tu tierra que el señor, tu dios, te dió. E comerás el fruto de tu vientre, la carrne de tus fijos e de tus fijas que te dio el señor con angustia e apretamiento que te apretará tu enemigo. El omne blando entre ty e el muy rregalado pesarle ha por su hermano e por la muger de su rregaço e por la rremaniente de sus fijos que le quedaren por no dar a uno dellos de la carrne de sus fijos que comerá, por le non dexar cosa de la angustia e apretamiento que te apretará tu enemigo en todas tus çibdades. La delicada entre ti, la muy viçiosa, que non prouó la planta de su pie poner sobre la tierra de viçio e de blandura, pesarle ha por el marido de su rregaço e por su fijo e por su fija e por sus pares que salen de entre sus pierrnas e por sus fijos que parirá que los comerá con mengua de todas las cosas en encubierto, con angustia e apretamiento que te apretará tu enemigo en tus lugares. Sy non guardares a faser todas las palabras desta ley que son escriptas en este libro para temer el nonbre del honrrado, el temido, el señor, tu dios. E dará por marauilla el señor tus feridas de tu lynaje, feridas grandes e çiertas, e dolençias malas e fieras, e torrnará en ti todos los dolores de egipto delante los quales temiste, e apegarse han en ti. E aun toda dolençia e toda llaga que non es escripto en este libro desta ley los traerá el señor sobre ti fasta que que te destruyas. E queraderes pocos en cuenta en lugar de lo que fuestes segunt las estrellas del çielo en muchedunbre, porque non oyste el dicho del señor, tu dios. E será, asy como se alegró el señor sobre vosotros para faser bien a vos e para multiplicaros, asy se alegrará el señor sobre vosotros para vos deperder e desrraygar de sobre la tierra que venistes ende a la heredar. E derramarte ha el señor en todos los gentios del estremo de la tierra, e seruirás ende dioses agenos que non conosçiste tú, nin tus padres, de madero e de piedra. E entre essos gentios non asosegarás, nin averá folgança la planta de tu pie. E darte ha el señor ende coraçón temeroso e fenesçimiento de vista e cuyta de ánima, e serán tus vidas decolgadas a ty syenpre, e temerás de día e de noche e non confiarás en tu vida. En la mañana dirás ¡ya fuese tarde! e en la tarde dirás ¡ya fuese mañana! del temor de tu coraçón que temerás e de la vista de tus ojos que verás. E torrnarte ha el señor a egipto en nauíos por el camino que te dixe non tornarás más a lo ver, e seredes vendidos ende a vuestros enemigos por sieruos e por sieruas, e non avrá conprador.Estas son las palabras del firmamiento que acomendó el señor a moysen que confirmase con los fijos de ysrrael en tierra de moab, syn el firmamiento que confirmó con ellos en oreb.
E llamó moysen a todo ysrrael e dixoles; vos vistes lo que fiso el señor a vuestros ojos en tierra de egipto, en faraón e en todos sus sieruos, e a toda su tierra, las prueuas grandes que vieron tus ojos, las señales, las marauillas e las grandesas. E non dió el señor coraçón a vos para saber e ojos para ver e orejas para oyr fasta el dia de oy e tráxovos quarenta años en el desierto, que non se envejeçieron vuestras rropas de sobre vos e tu çapato non se envejeció de sobre tu pie. Pan no comistes e vino e sidra non beuistes, porque sepades que yo soy el señor. E venistes a este lugar, e salió çihon, rrey de esbon, e og, rrey de basam, a nuestro encuentro a la batalla, e matámoslos e tomamos su tierra e dimosla por heredat al tribu de rreuben e al tribu de gad e a la meytad del tribu de manases. E guardaredes las palabras deste firmamiento e faserlas hedes, porque entendades todo lo que fisierdes.
Vos estades enfiestos todos delante el señor, vuestro dios, vuestras cabeçeras, vuestros tribus, vuestros viejos, vuestros rregidores, todos los omnes de ysrrael, vuestros niños, vuestras mugeres e vuestros pelegrinos que son en medio de vuestros rreales, desde los leñadores de vuestra leña fasta los aguadores de vuestras aguas, para pasar en el firmamiento del señor, tu dios, e en su jura que el señor, tu dios, confirmó contigo oy, por confirmarte oy para sy por pueblo, e él será tu dios, segunt fabló a ty e segunt juró a tus padres a abraham e a ysaac e a jacob. E non con vos solamente confirmo yo este firmamiento e esta jura, mas con el que es aqui con nos estante oy delante el señor, nuestro dios, e aun con el que non es aquí con nos. Ca vos sabedes quanto moramos en tierra de egipto, e lo que pasastes entre los gentios que seruistes e vistes sus enconamientos e sus enuilesçimientos de madero de piedra e de plata e de oro que tienen consygo. Quiça ay entre vos omne o muger o generaçión o tribu cuyo coraçón es buelto oy de estar con el señor, nuestro dios, para yr a adorar los dioses desas gentes. ¡Que non aya en vos rrays floresçiente ponçoña e amargura! E quando oyere las palabras desta jura blasfemará en su coraçón disien-
do; pas avré, ca en pensamiento de mi coraçón andaré por cortar lo viçioso con lo sediento, non querrá el señor perdonarle, ca estonçe se ençenderá la yra del señor e su celo en aquel omne, e echarle ha sobrél toda la maldiçión escripta en este libro, e amatará el señor su nonbre de so los cielos, e apartarlo ha el señor por mal de todos los tribus de ysrrael, segunt todas las maldiçiones deste firmamiento escripto en este libro de la ley. E dirá la generación postrimera, vuestros fijos que se leuantarán despues de vos e el estraño que verrná de tierra de lexos que verá las feridas desa tierra e sus dolençias, con que la enfermará el señor; de piedra sufre e salsera quemada toda su tierra non será senbrada nin nasçerá nin sobirá sobre ella yerua, como el trastornamiento de sodoma e gomorra e dina e seboyn que trastornó el señor con su yra e con su saña. E dirán todos los gentios ¿porque fiso esto el señor asy a esta tierra? ¿qué fue el ençendimiento desta grande yra? E dirán; porque desanpararon el firmamiento del señor, dios de sus padres, que confirmó con ellos, en sacándolos de tierra de egipto. E fueron e adoraron dioses agenos e humilláronse a ellos, los quales non conosçieron nin fueron rrepartidos para ellos. E ençendiose la yra del señor en esta tierra para traer sobre ella toda esta maldiçión escripta en este libro. E desecholos el señor de sobre su tierra segunt que oy. Las cosas secretas son al señor, nuestro dios, e las manifiestas a nos e a nuestros fijos por sienpre para faser todas las palabras desta ley.E será, quando vinieren sobre ty todas estas cosas, la bendiçión e la maldiçión que yo oy pongo delante ty, e torrnarás a él tu coraçón entre los gentíos que te derramare el señor, tu dios, ende, e torrnarás aun al señor, tu dios, e obedesçerás su dicho, segunt todo lo que te encomendó oy, tú e tus fijos con todo tu coraçón e con toda tu ánima, e torrnará el señor tu captiuerio e averá piedat de ty e ayuntarte ha de todos los pueblos que te derramó el señor, tu dios, ende. Sy fuere tu derramamiento fasta el cabo de los çielos, dende te ayuntará el señor, tu dios, e dende te ayuntará el señor, tu dios, e dende te tomará e traerte ha el señor, tu dios, a la tierra que heredaron tus padres, e heredarla has, e faserte ha más bien e multiplicarte ha más que a tus padres e
çincundará el señor, tu dios, tu coraçón e coraçón de tu lynaje para que ames al señor, tu dios, con todo tu coraçón e con toda tu ánima, porque biuas, e porrná el señor, tu dios, todas estas maldiçiones sobre tus enemigos, e sobre tus aborresçedores que te siguieron. E tú torrnarás e obedesçerás el dicho del señor, tu dios, e farás todos sus mandamientos que te yo mando oy, e dexarte ha el señor, tu dios, con todas las obras de tus manos, con el fruto de tu vientre e con el fruto de tus bestias e con el fruto de tu tierra por bien, ca torrnará el señor a alegrarse contigo por bien, segunt que se alegró con tus padres, ca obedesçerás al dicho del señor, tu dios, para guardar sus encomiendas e sus fueros escriptos en este libro de la ley, ca torrnarás al señor, tu dios, con todo tu coraçón e con toda tu ánima, ca esta encomendança que yo te encomiendo oy non es encubierta de ti nin es lexos de ti. Non es en los çielos para desir ¿quién nos subirá a los çielos e nos la tomará e nos la fará oyr e faserla hemos? Non es allende la mar, disiendo ¿quién nos pasará allende la mar e nos la tomará e nos la fará oyr e faserla hemos? Ca çercana es de ty la cosa mucho, en tu boca e en tu coraçón es, que la fagas. Vee que he dado delante ty oy la vida e el bien e la muerte e el mal. Lo que yo te encomiendo oy es que ames al señor, tu dios, e que andes en sus carreras e que guardes sus mandamientos e sus fueros e sus juysios, e beuirás e multiplicarás e bendesirte ha el señor, tu dios, en la tierra a que vienes para la heredar. E sy se boluiere tu coraçón e non oyeres e te desuiares e te humillares a dioses agenos e los siruieres, notificovos oy que perder vos perderedes, non alongaredes días sobre la tierra, que pasas el jordán para entrar ende a la heredar. Testimonio contra vos oy los çielos e la tierra e la vida e la muerte; pongo deiante vos la bendiçión e la maldiçión, e escogerás en la vida, porque biuas tú e tu lynaje; que ames al señor, tu dios, e que obedescas su dicho e que te conjuntes con él, ca él es tu vida e la longura de tus días para morar sobre la tierra que juró el señor a tus padres, a abraham e a ysaac e a jacob que les daría.E fue moysen e fabló todas estas palabras a todo ysrrael e dixoles; de çiento e veynte años so yo oy, non podré más salir nin entrar, e el señor me dixo; non pasarás este jordán. El señor, tu dios, es el que pasa delante ty, él destruyrá estos gentíos delante ti e heredarlos ha
josué, él pasará delante ty, segunt fabló el señor, e farales el señor segunt que fiso a çihon e a og, rreyes de los emorreos, e a sus tierras, que los destruyó, e darlos ha el señor delante vos e faserles hedes segunt todo mandamiento que vos mandé. Arresiad e esforçadvos, non temades nin espauorescades delante ellos, ca el señor, tu dios, es el que va contigo, non te dexará nin desanparará.E llamó moysen a josué e díxole en presençia de todo ysrrael; arrésiate e esfuérçate, que tú meterás a este pueblo a la tierra que juró el señor a sus padres que les daria, e tú gelo heredarás. El señor es el que va delante ty, él será contigo, non te dexará nin te desanparará, non temas nin espauorescas. E escriuió moysen esta ley e diola a los saçerdotes, fijos del leui, leuantes el arca del firmamiento del señor, e a todos los viejos de ysrrael. E mandoles moysen, disiendo; a cabo de siete años, en el tiempo del año del dexar, en la pasqua de las cabañas, en viniendo todo ysrrael a paresçer delante el señor, tu dios, en el lugar que escogiere, leerás esta ley delante todo ysrrael en sus oydos. Ayunta el pueblo, los omnes e las mugeres, e los niños e los pelegrinos que son en tus plaças, porque oygan e porque aprendan e teman al señor, vuestro dios, e guarden para faser todas las palabras desta ley. E sus fijos que non supieron oyrán e aprenderán temer al señor, vuestro dios, todos los dias que sodes biuos sobre la tierra que pasades ell jordán para la heredar.
E dixo el señor a moysen; ahe que se açercaron tus días para morir, llama a josué e enfestadvos en la tienda del plaso, e mandarlo he. E fue moysen e josué e enfestáronse en la tienda del plaso. E paresçió el señor en la tienda con colupna de nuue, e estouo la colupna de la nuue sobre la puerta de la tienda. E dixo el señor a moysen; hete que dormirás con tus padres, e leuantarse ha este pueblo e fornicará a pos los dioses estraños de la tierra, que viene ende entre ellos, e desanpararme ha e dexará mi firmameinto que confirmé con él. E ençenderse ha mi saña en él en esse día, e desanpararlos he e cubriré mi fas dellos e será para lo afinar, e venirle han muchos males e angustias, e dirán en ese día; ciertamente porque el mi dios non está entre mí me avinieron estos males, e yo encubriré mi fas en esse día por todo el mal que fisieron, ca boluieron a dioses agenos. E agora escreuid para vos este cantar e abesadlo a los fijos de ysrrael, e ponlo en su boca, porque me sea este cantar por testigo contra los fijos de ysrrael, ca lo traeré a la tierra, que juré a sus padres, manante leche e miel, e comerá e fartarse ha e aviçiarse ha e boluerá a dioses agenos, e adorarlos han e me indignarán e dexaran mi firmamiento. E quando le vinieren muchos males e an-
gustias, rresponderá este cantar delante ellos por testigo, ca non se oluidará de boca de su generaçión, ca yo sé su condiçión e lo que fasen oy antes que lo trayga a la tierra que juré. E escriuió moysen este cantar en esse día e amostrolo a los fijos de ysrrael. E mandó a josué, fijo de nun, e dixo; esfuérçate e arrésiate, ca tú meterás a los fijos de ysrrael en la tierra que les juré, e yo seré contigo. E como acabó moysen de escreuir las palabras desta ley en un libro fasta las acabar mandó moysen a los leuitas lleuantes el arca del firmamiento del señor, disiendo; tomad este libro de la ley e ponerlo hedes en el lado del arca del firmamiento del señor, vuestro dios, e sea ende contra ti por testigo, ca yo sé tu rrebeldia e çeruis dura, ahe en seyendo yo aun biuo con vos oy, rrebeldes fuestes con el señor ¿quanto más después de mi muerte? Ayuntadme todos los viejos de vuestros tribus e vuestros regidores, e fablaré en su presencia estas cosas. E testimoniaré contra ellos los çielos e la tierra, ca sé que después de mi muerte que vos dañaredes e vos quitaredes del camino que vos mandé e que vos acaesçerá el mal en la postremeria de los días, que faredes el mal delante el señor a lo enojar con las obras de vuestras manos. E fabló moysen en presençia de todo el conçilio de ysrrael las palabras deste cantar fasta las acabar.Escuchat los çielos e fablaré, e oyga la tierra las palabras de mi boca. Gotee como lluuia mi doctrina, destelle como rocío el mi dicho, como lluuia sobre yerua menuda e como destellos sobre yerua granada. Ca en el nonbre del señor llamaré, dad grandesa al nuestro dios. E fuerte cuya obra es perfecta, ca todas sus vias son juysio. Dios de verdat e syn ynjustiçia, justo e derechero es. Dañó asy non sus fijos por su tacha, generaçión tuerta e peruersa. ¡Al señor gualardonades esto, pueblo torpe e non sabio! Çiertamente es él tu padre, que te crió, él te fiso e te conpuso. Remiénbrate de los dias de sienpre e entendet los años, generaçión e generaçión, pregunta a tu padre e notificárselo ha, a tus viejos e desirtelo han, en heredando el alto los gentíos, en apartando a los fijos de ysrrael, ca la parte del señor el su pueblo, jacob, término de su heredat. Abastolo en tierra de desierto, e en la vacuydat e aullido de soledat. Çercolo e doctrinolo e anparolo como la niñita de
su ojo, como el águila, que despierta su nido, sobre los pollos alea, estiende sus alas e tómalo e álçalo sobre su pluma. El señor a solas lo crió, syn auer con él dios estraño, físolo caualgar sobre las alturas de la tierra, e comió los esquilmos del canpo. Fisolo mamar miel de la peña e olio de la piedra dura, manteca de vacas e leche de ouejas, con gordura de carrneros e corderos, fijos de basan, e moruecos con seuo de las rreñonadas del trigo, e sangre de huuas beuerás vino. E engordó ysrrael e çoceó, e engordaste e acoçeaste e enduresçiste. E dexó el dios que lo fiso e abiltó el fuerte de su saluaçión, fisiéronlo çelar con estraños e con abominaçiones lo ensañaron. Sacrificaron a los diablos e non a dios, a dioses que non supieron nueuos, que de çerca venieron, que non conosçieron sus padres. El fuerte que te engendró dexaste, e oluidaste el dios que te crió. E violo el señor e indignose, del enojo de sus fijos e de sus fijas. E dixo; encubriré mi fas dellos e veré qué será su postremeria, ca generaçión de destornamientos son, fijos que non es lealtad en ellos. Ellos me çelaron con non dios; enojóronme con sus vanidades, e yo los çelaré con non pueblo, con gente vil los enojaré. Ca fuego se arderá con la mi yra e ençenderse ha fasta el abismo fondonero e quemará la tierra e su esquilmo e inflamará los çimientos de los montes. Añadiré sobre, ellos males, mis saetas fenesçeré en ellos. Desgastados de fanbre e comidos de aues e mueso amargo, e dentes de bestias enbiaré en ellos con la saña de las animalias que rrastran por le tierra. De fuera los desfijará el espada e en los çilleros el temor, asy al mançebo como a la virgen, al mamante como al omne cano. E dixe; ayrarlos he, baldaré de onme su rremenbrança. Sy non que el enojo del enemigo temo, porque non se desconoscan los angustiadores dellos, porque non digan; nuestra potençia se alçó, e non el señor fiso todo esto, ca gente de perdido consejo son e non ay en ellos entendimiento. ¡Ya supiesen e entendiesen aquesto e proueyesen a su postremeria! ¿Cómo seguiria uno a mill e dos farian fuyr dies mill, synon ca el su fuerte los vendió e el señor los ençerró? Ca non como nuestro fuerte su fuerte; e nuestros enemigos son jueses. Ca de la vid de sodoma es su vidueño, e de los sarmientos de gomorra son huuas, huuas de ponçoña, rrasimos de amargura han ellos, ponçoña de serpientes es su vino e fiel de biuoras crueles. De çierto es thesaurisado comigo, sellado en mis almasenes: a mi es el vengar e el gualardonar en la ora que presualare su pie, ca çercano el dia de su mal, apriesa llegará a ellos. Ca judgará el señor su pueblo, e sobre sus seruidores se apiadará, ca verá que desfallesçió el poderio, e aun lo condesado e lo desanparado en el canpo. E desirles ha qué es de su dios destos, del fuerte en que confiaron, ca el seuo de sus sacrifiçios comían e beuían el vino de su tenpramiento. Leuántese e ayúdevos, sea sobre vosotros por anparo. Veed agora que yo so solo e non ay dios comigo; yo mato e abeuigo, llago e yo melesino, e non ay quien pueda escapar de mi mano. Si alço a los çielos la mi mano e digo, biuo yo por syenpre. Sy demudare el relánpago de mi espada e prisiere en el juysio la mi mano, torrnaré la vengança a mis enemigos, e a mis aborresçientes pecharé. Enbeudare mis saetas en sangre, e mi espada comerá carrne de sangre de matados e catiuados de cabeça de las venganças del enemigo. Cantad los gentíos del su pueblo, ca la sangre de sus seruidores vengará, e vengança torrnará a sus enemigos, e perdonará su tierra, a su pueblo.E vino moysen e fabló todas las palabras deste cantar en presençia del pueblo, él e josué, fijo de nun, e acabó moysen de fablar todas estas palabras a todo ysrrael. E díxoles; poned vuestro coraçón en todas las palabras que yo testimonio contra vos oy, que las mandedes a vuestros fijos que guarden e fagan todas las palabras desta ley, ca non palabra vana ay dellas, ca es vuestra vida e con esta cosa se alongarán vuestros dias sobre la tierra que pasades el jordán ende para la heredar.
E fabló el señor a moysen en esse mesmo día, disiendo; sube al monte de abarin, este e monte de nebo, que es en tierra de moab contra las partes de gericó e vee toda la tierra de canaam que yo do a los fijos de ysrrael por heredat, e muérete en la sierra a que subieres ay, e acógete a tus pueblos, segunt que murió aarón, tu hermano, en hor de la sierra e acogiose a sus pueblos. Porque me menospreçiastes entre los fijos de ysrrael, en las aguas de la baraja de cades, en el desierto de cin, porque non me santificaste entre los fijos de ysrrael. Ca de enfruente verás la tierra e en ella non entrarás, en la tierra que yo do a los fijos de ysrrael por heredat.
Esta es la bendiçión que bendixo moysen, profeta de dios, a los fijos de ysrrael antes de su muerte. E dixo; el señor de sinay vino e rresplandesçió de çeyr a ellos a somo del monte de paran e vino con millares de santidat, de la su diestra en fuego dió ley a ellos verdaderamente: amante los pueblos, todos sus santos en tu poder, e ellos fueron feridos a tus pies a rresçebir tus palabras. Ley acomendó a nos moysen por heredat, a la conpaña de jacob. E fue en ysrrael rrey, quan-
do se ayuntaron los mayores del pueblo, juntamente los tribus de ysrrael. Biua rreuben e non muera, e sean sus varones de cuenta. Esto aya judá, e dixo; oye, señor, la bos de judá e a su pueblo lo traerás, sus manos sean mucho a él, e ayuda de sus enemigos serás. E a leui dixo; tus tumim e tus urim sean al omne de tus santos, el qual prouaste en maça, e lo barajaste sobre las aguas de la baraja. El disiente a su padre e a su madre; non lo vi, e a sus hermanos non conosció, e a sus fijos non sopo, ca guardaron el tu dicho e el tu firmamiento anpararon. Amuestren tus juysios a jacob e tu ley a ysrrael, pongan safumerio en las tus fases e uniuersal sacrifiçio sobre tu ara. Bendise, señor, la su gente, e la obra de sus manos rresçibe, quebranta los lomos de sus enemigos e de sus aborresçedores, que non se puedan leuantar. A benjamin dixo; ¡o amigo de dios! él more en seguridat, sobre él alça, sobre él todo el dia, e entre sus onbros mora. E a josep dixo; bendicta sea del señor su tierra, e fruto del çielo, del rocio e del abismo yasiente ayuso. E del fruto de los esquilmos, del sol, e del fruto de lo que saca la luna, la cabeça de los montes de leuante e de la fruta de los valles de sienpre e de la mejoria de la tierra e de su abastamiento, e la bendiçión de aquél que aparesçió en la çarça venga a la cabeça de josep e al colodrillo del coronado de sus hermanos. El primogénito de su buey sea honor a él e los cuerrnos del rrem los sus cuerrnos, con los quales a los pueblos corrneará juntamente a los cabos de la tierra. E son desenas de millares de efraym e son los millares de manases. A sebulum dixo; alégrate, sebulum, en tu salida, e, ysacar en tus tiendas; pueblos al monte llamarán, ca ende sacrificarán sacrifiçio de justiçia, ca afluencia de las mares mamarán e los tesoros escondidos en las arenas. A gad dixo; el que alargó a gad, como leona morará e rrapinará el braço con el colodrillo e verá el prinçipio suyo, ca ende es la heredat a forador thesaurisada. E adusirá cabeçeras de pueblos; la justiçia del señor fiso e sus juysios con ysrrael. E a dan dixo; sea como cabdillo de león que correrá del monte basan. E a neptali dixo; farto de voluntad, lleno de bendiçión del señor, el hocçidente e meredion herede. E a aser dixo; bendito más que los fijos sea aser, sea agradable a sus hermanos, e bañará en olio su pie; de fierro e cobre sean sus çapatos, e los dias de su vejes como los dias de su moçedat en fortalesa. Non ay tal como el dios de ysrrael, caualgante los çielos, en tu ayuda e en tu loçania los abismos. O morada del dios de antigüedat e deyuso los braços del mundo, destierra delante ti al enemigo e diga: sea destroydo. E morará ysrrael en seguridat, e en sosiego la gente de jacob, en tierra de trigo e mosto, e aun sus çielos goteen rroçío. Bienauenturado eres, ysrrael ¿quién es tal como tú? pueblo saluo por el señor, escudo de tu ánima, e que el espada es tu altesa e desnegarse han tus enemigos delante tí, e tú sobre sus alturas trillarás.E subió moysen de los canpos de moab al monte de nebo, a la cabeça del monte que es sobre fas de gericó, e amostrole el señor toda la tierra, el guylad fasta dan, e toda la tierra de neptali, e tierra de efraym, e manases, e toda la tierra de judá fasta la mar postrimera, e meredion, e la llanura, vega de gerico, çibdat de las almas, fasta çoar. E díxole el señor; esta es la tierra que juré a abraham e a ysaac e a jacob, disiendo; a tu lynaje la daré, amuéstrotela por tus ojos, e ende non pasarás. E murió ende moysen, sieruo del señor, en tierra de moab por mandado del señor. E soterrolo en gay, en tierra de moab, enfruente de la casa de paor, e non sopo omne su sepultura fasta el dia de oy. E moysen era de çiento e veynte años quando murió; non se enturbió su ojo nin se arrugó su carrillo. E lloraron los fijos de ysrrael a moysen en los canpos de moab treynta dias. E acabáronse los dias del lloro del luyto de moysen, e josué, fijo de nun, lleno de spritu de sabiduria que puso moysen sus manos sobrel, e obedesçiéronle los fijos de ysrrael e fisieron segunt mandó el señor a moysen. Non se leuantó más profeta en ysrrael como moysen, que se le fiso conosçer el señor fas a fas, a todas las señales e marauillas que lo enbió el señor a faser en tierra de egipto a faraón e a sus sieruos e a toda su tierra, a todo el poder fuerte e a toda la terribilidat grande que fiso moysen a ojo de todo ysrrael.
E fue después que murió moysen, sieruo del señor, dixo el señor a josué, fijo de num, siruiente de moysen, disiendo: moysen, mi sieruo murió, e agora leuántate e pasa este jordán tú, e todo este pueblo, a la tierra que yo do a ellos, a los fijos de ysrael. Todo lugar en que ande la planta de vuestro pie a vos lo di, segunt que fablé a moysen, desde el desierto del libano fasta el grant rrio, rrio de eufrates, e toda la tierra de los yteos fasta el grant mar, onde se pone el sol, sea vuestro término. Non se parará omne delante ty todos los dias de tu vida; como fue con moysen seré contigo, non te dexaré nin desanpararé. Arrésiate e esfuérçate, que tú heredarás este pueblo la tierra que juré a sus padres que les daria. Mas esfuérçate e arrésiate mucho que guardes a faser segunt toda la ley que te mandó moysen, mi sieruo; non te quites dello a diestro nin a siniestro, porque entiendas en todo cuanto andudieres. Non se quite este libro de la ley de tu boca, e pensarás en él de noche e de dia, porque guardes a faser segunt todo lo escripto en él, ca estonçes prosperarás en tus carreras e avrás entendimiento. De çierto yo te mando, esfuérçate e arrésiate, non temas nin espauorescas, ca contigo es el señor, tu dios, en todo quanto andudieres.
E mandó josué a los regidores del pueblo disiendo: pasad por meytad del rreal e mandat al pueblo disiendo: aparejad para vos vianda, que a cabo de tres días pasaredes este jordán para entrar a heredar la tierra
que el señor, vuestro dios, vos da para la heredar. E al tribu de rreuben e al tribu de gad e al medio tribu de manases fabló josué disiendo: menbradvos de lo que vos mandó moysen, sieruo del señor, disiendo: el señor, vuestro dios, vos asosegó e vos dio esta tierra; vuestras mugeres, vuestros niños e vuestros ganados estén en la tierra que vos dio moysen aquende el jordán. E vosotros pasaredes armados delante vuestros hermanos, todos los estrenuos e fuertes de hueste, e ayudarlos hedes fasta que asosiegue el señor a vuestros hermanos segunt que a vos e hereden aun ellos la tierra que el señor, vuestro dios, les da, e torrnaredes a la tierra de vuestra heredat e heredarla hedes, la qual vos dio moysen, sieruo del señor, aquende el jordán, en oriente del sol. E rrespondieron a josué e dixieron: quanto nos mandaste faremos e doquier que nos enbiares yremos; segunt todo lo que obedesçimos a moysen asy obedesçeremos a ty, mas sea el señor, tu dios, contigo como fue con moysen. Qualquier omne que traspasare tu mandamiento e non oyere tu dicho e quanto le mandares mátenlo; mas arrésiate e esfuérçate.E enbió josué, fijo de nun, de sitin dos omnes esculcas callando disiendo: yd e ved la tierra e a gericó. E fueron e entraron en casa de una muger mundaria cuyo nonbre era rraab e dormieron ende. E fue dicho al rrey de gericó disiendo: ahe dos omnes vinieron aquí anoche de los fijos de ysrrael para esculcar la tierra. E enbió el rrey de gericó a rraab disiendo: saca los omnes que vinieron a ty que entraron en tu casa, ca esculcar toda la tierra vinieron. E tomó la muger los dos omnes e escondiolos e dixo: verdat es que vinieron a mí los omnes e non supe do son. E en queriendo çerrar la puerta a escuras los omnes salieron e non sé a do fueron los omnes, seguid ayna en pos ellos, ca alcançarlos hedes. E ella los subió al sobrado e soterrolos entre el lyno en palea que tenia amontonado en el sobrado. E los omnes siguieron en pos ellos camino del jordán fasta los pasajes, e la puerta çerraron en saliendo los seguidores tras ellos. E ellos antes que durmiesen, ella
subió a ellos al sobrado e dixo a los omnes: sé que dio el señor delante vos la tierra, e que cayó vuestro miedo sobre nos, e que nos rregalesçimos todos los pobladores de la tierra delante vos, ca oymos como enxugó el señor las aguas del mar rruuio delante vos, quando salistes de egipto, e lo que fesistes a los dos rreyes de los emorreos que estauan allende el jordán, a çihon e a og, que los estruystes; lo qual oymos e enflaquesçiose nuestro coraçón, e non estouo más spritu en algunt omne delante vos, ca el señor, vuestro dios, es el dios de los çielos de arriba e sobre la tierra de ayuso. E agora juradme en el señor que, pues fise con vos merçet, que faredes vos tanbién con casa de mi padre merçet, e dadme señal de verdat e abeuiguadme a mí e a mi padre e a mi madre e a mis hermanos e a mis hermanas e a todo lo que han, e escaparedes muestras ánimas de muerte. E dixiéronle los omnes: nuestras personas sean en lugar de las vuestras para morir, sy non dixiéredes este nuestro fecho; e será, en dándonos el señor esta tierra, que faremos contigo merçet e verdat. E desçendiolos con la soga de la finiestra, que su casa era en la pared del muro, e en el muro ella moraua. E dixo a ellos: ydvos al monte, porque non encuentren con vos los seguidores, e escondervos hedes ende tres dias fasta que torrnen los seguidores, e después yrvos hedes vuestro camino. E dixieron a ella los omnes: libres seamos desta jura que nos conjuraste, ahe verrnemos en la tierra, esta madexa de filo bermejo atarás en la finiestra por donde nos desçendiste e a tu padre e a tu madre e a tus hermanos e a toda a casa de tu padre rrecogerás contigo en tu casa, e qualquier que saliere de las puertas de tu casa afuera su sangre en su cabeça, e nosotros seremos libres, e qualquiera que sea contigo en casa su sangre en nuestra cabeça, sy alguno llegare a él. E sy descubrieres este nuestro fecho, seremos libres de tu jura que nos conjuraste. E dixo: segunt vuestras palabras asi sea, e enbiolos e fuéronse e ató la madexa bermeja en la finiestra. E fueron e vinieron ende e estudieron ende tres dias fasta que se tornaron los seguidores en todo el camino e non los fallaron. E torrnaron los dos omnes e desçendieron del monte e pasaron e vinieron a josué, fijo de nun, e contáronle todos sus acaesçimientose. E dixieron a josué: sabemos que dio el señor en nuestra mano toda la tierra, e aun se enflaquesçieron todos los moradores de la tierra delante nos.E madrugó josué en la mañana, e mouiéronse de sitim e vinieron al jordán él e todos los fijos de ysrrael e rreposaron ende antes que passasen. E fue a cabo de tres dias pasaron los rregidores por medio del rreal e mandaron al pueblo disiendo: como viéredes el arca del firmamiento del señor, vuestro dios, e los saçerdotes, los leuitas, que la lieuean, mouervos hedes de vuestros lugares e yredes tras ella, mas el término que porrnedes entre vos e ella sea quasi dos mill pasos por medida, non lleguedes a ella, porque sepades el camino por donde avedes de yr, ca non yredes por camino como de tres dia acá.
E dixo josué al pueblo: santificadvos que mañana fará el señor entre vos marauillas. E dixo josué a los saçerdotes: alçad el arca del firmamiento e pasad delante el pueblo. E alçaron el arca del firmamiento e fueron delante el publo.
E dixo el señor a josué: el dia de oy comencaré a te engrandesçer en los ojos de todo ysrrael, que sepan que, asy como fue con moysen, seré contigo. E tú encomendarás a los saçerdotes leuadores del arca del firmamiento disiendo: como viniéredes fasta el cabo del agua del jordán, en el jordán vos deterrnedes. E dixo josué a los fijos de ysrrael: llegadvos acá e oyd la palabra del señor, vuestro dios. E dixo josué: fijos de ysrrael, con ésto sabredes que dios biuo es entre vosotros e que desterrar desterrará delante vos los cananeos e los yteos e yueos e periseos e gurgaseos e emorreos e gebuseos. Ahe el arca del firmamiento del señor de toda la tierra pasa delante vos en el jordán. E agora tomad de vos dose varones de los tribus de ysrrael, el un varón de cada tribu, e como asosegaren las plantas de los saçerdotes leuantes el arca del señor, señor de toda la tierra, en el agua del jordán, las aguas del jordán se cortarán, las que desçienden de arriba, e estarán por un sendero. E en mouiéndose el pueblo de sus tiendas para pasar el jordán, e los saçerdotes leuantes el arca del firmamiento delante el pueblo. E en viniendo los leuadores del arca fasta el jordán, e los pies de los saçerdotes leuantes el arca se bañaron en el cabo del agua, e el jordán estando lleno sobre todas sus rriberas todos los días de la segada. E sostouiéronse las aguas que desçendieron de arriba e alçáronse como un monte lexos mucho en edar, la villa que era de parte
de çartan, e las que desçendían fasta la mar del canpo, la mar de la sal, acabáronse e contáronse, e el pueblo pasaron enfruente de gericó. E estudieron los saçerdotes leuantes el arca del firmamiento del señor en seco en medio del jordán aparejando, e todo el pueblo pasauan en seco fasta que acabaron todo el gentío de pasar el jordán. E como acabaron todo el gentío de pasar el jordán dixo el señor a josué disiendo.Tomad del pueblo dose omnes, un omne de cada tribu, e encomendad a ellos disiendo: tomad para vos de aqui, de medio del jordán, del enfestamiento de los pies de los saçerdotes prestamente dose piedras e pasarlas hedes con vos e dexarlas hedes en la mesnada, onde posaredes esta noche. E llamó josué a los dose varones que aparejó de los fijos de ysrrael, un varón de cada tribu, e díxoles josué: pasad delante el arca del señor, vuestro dios, a la meytad del jordán e alçad cada uno una piedra sobre su onbro a cuenta de los tribus de los fijos de ysrrael, porque sea esto señal entre vos, quando vos preguntaren vuestros fijos cras disiendo: qué son estas piedras a vos? E diredes a ellos: porque se cortaron las aguas del jordán delante el arca del firmamiento del señor; en pasando por el jordán se cortaron las aguas del jordán e fueron estas piedras por rremenbrança a los fijos de ysrrael para sienpre. E fisieron asy los fijos de ysrrael, segunt que mandó josué, e leuaron dose piedras de meytad del jordán, segunt que fabló el señor a josué, a cuentá de los tribus de los fijos de ysrrael. E pasáronlas consigo a la mesnada e dexáronlas ende. E dose piedras leuantó josué de meytad del jordán so el firmamiento de los pies de los saçerdotes leuantes el arca del firmamiento, e fueron ende fasta oy. E los saçerdotes leuantes el arca estouieron en meytad del jordán fasta que se acabó toda la cosa que mandó el señor a josué que fablase al pueblo, segunt que encomendó moysen a josué, e apresuraron el pueblo e pasaron. E como acabó todo el pueblo de pasar, e pasó el arca del señor e los saçerdotes delante el pueblo. E pasaron los fijos de rreuben e los fijos de gad e la meytad del tribu de manase armados delante los fijos de ysrrael, como les dixo moysen; fasta quarenta mill armados de hueste pasaron delante el señor a la batalla a los canpos de gericó.
En ese día engrandesçió el señor a josué en ojos de todo ysrrael, e temiéronlo como temieron a moysen todos los días de su vida.
E dixo el señor a josué disiendo: manda a los saçerdotes leuantes el arca del testimonio que suban del jordán. E mandó josué a los saçerdotes disiendo: subit del jordán. E como subieron los saçerdotes leuantes el arca del firmamiento del señor de medio del jordán, que se arrasaron las plantas de los pies a lo seco e tornaron las aguas del jordán a su lugar e andudieron como ayer e antyer sobre todas sus rriberas. E el pueblo subieron del jordán en el deseno dia del mes primero e posaron en el guilgal, en el cabo del oriente de gericó. E las dose piedras que tomaron del jordán leuantó josué en el guilgal. E dixo a los fijos de ysrrael: quando preguntaren vuestros fijos cras a sus padres qué son estas piedras, e notificaredes a vuestros fijos disiéndoles: en seco pasó ysrrael este jordán, ca secó el señor, vuestro dios, las aguas del jordán delante vos fasta que pasastes, segunt que fiso el señor, vuestro dios, al mar ruuio, el qual secó ante nos fasta que pasamos, porque sepan todos los pueblos de la tierra el poder del señor, ca fuerte es, porque temades al señor, vuestro dios, todos los días.
E como oyeron todos los rreyes de los emoreos que estauan allende del jordán, a la parte de ocçidente, e todos los rreyes de los cananeos que son sobre la mar, que secó el señor las aguas del jordán delante los fijos de ysrrael fasta que pasaron, e rregalesçiose su coraçón e non ouo en ellos más spritu delante los fijos de ysrrael.
En esa sasón dixo el señor a josué: fas para ty nauajas agudas e torna e çirçunçe a los fijos de ysrrael segunda ves. E fiso josué nauajas agudas e çircunçidó a los fijos de ysrrael en el valle de los çircundados. E este es el fecho de los que çircunçidó josué; todo el pueblo que salieron de egipto, los machos, ca todos los omnes de la batalla murieron en el desierto en el camino, en saliendo de egipto. Ca çircunçidados fueron todo el pueblo los que salieron, e todo el pueblo los que nasçieron en el desierto en el camino, en saliendo de egipto, no se çircunçidaron, ca quarenta años andudieron los fijos de ysrrael en el desierto fasta que se acabó todo el gentío de los varones de la
batalla que salieron de egipto que non obedesçieron a la bos del señor, que juró el señor a ellos que non les amostraria la tierra que juró el señor a sus padres que nos daria, tierra manante leche e miel. E a sus fijos que leuantó en su lugar e a ellos çircunçidó josué, ca non eran çircunçidados, ca non los çircunçidaron en el camino. E como acabaron toda la gente de çircunçidarse estudieron en su lugar, en el rreal, fasta que sanaron.E dixo el señor a josué: oy reuelé la vergüença de egipto de sobre vos; e llamose el nonbre de aquel lugar guilgal fasta el día de oy. E posaron los fijos de ysrrael en guilgal e fisieron la pasqua en catorse dias del mes, en la tarde, en los canpos de gericó. E comieron del esquilmo de la tierra en la mañana pan çençeño e trigo tostado en ese mesmo dia. E çesó la magna de otro dia, en comiendo del esquilmo de la tierra, e non fue más a los fijos de ysrrael magna, e comieron del esquilmo de la tierra de canaam en ese año.
E fue, estando josué en gericó, alço sus ojos e vio: ahe varón estando enfruente dél con su espada desuaynada en su mano, e fué josué a él e dixole: si eres por nos o por nuestros enemigos. E dixole: non, ca prinçipe de la hueste del señor vengo agora. E echose josué sobre su cara en tierra e humillose e díxole: qué fabla mi señor a su sieruo? E dixo el prínçipe de la hueste del señor a josué: descalça tu çapato de sobre tu pie, ca el lugar sobre que estás santo es. E fisolo josué asy.
E gericó estaua çerrada e ençerrada delante los fijos de ysrrael; non avia quien entrase nin saliese. E dixo el señor a josué: vee que do en tu poder a gericó e a su rrey e a los potentes de la hueste. E çercaredes la çibdat todos los varones de la batalla, çercando la çibdat; asi faredes seys dias. E siete saçerdotes lieuen bosinas del jubileo delante el arca, e en el dia seteno çercaredes la çibdat siete veses, e los saçerdotes tangan con las bosinas. E como tañeren de luengo tañer con el cuerno del jubileo, como oyéredes la bos de la bosina, faga grant estruendo el pueblo, e caerá la çerca de la çibdat deyuso de sy, e suban
el pueblo cada uno en derecho de sy. E llamó josué, fijo de nun, a los saçerdotes e díxoles: alçat el arca del firmamiento, e siete saçerdotes llieuen siete bosinas del jubileo delante el arca del señor. E dixo al pueblo: pasad e çercat la çibdat e los armados pasen delante el arca del firmamiento del señor.E fue, como lo dixo josué al pueblo e los siete saçerdotes leuantes las siete bosinas del jubileo delante el señor, pasaron e fisieron estruendo con las bosinas, e el arca del firmamiento del señor pasó en pos ellos. E la gente de armas fue delante los saçerdotes que tañian las bosinas, e el acogedor andaua tras el arca andando e tañendo con las bosinas. E encomendo josué al pueblo disiendo: non fagades estruendo nin fagades oyr vuestra bos nin salga palabra de vuestra boca fasta que vos yo diga faset estruendo, e faredes estruendo. E çercó el arca del señor la çibdat en derredor una ves, e veniéronse al rreal e durmieron en el rreal. E madrugó josué en la mañana, e leuaron los saçerdotes el arca del señor, e los siete saçerdotes que leuauan las siete bosinas del jubileo delante el arca del señor yuan andando e fasiendo estruendo con las bosinas, e los armados yuan delante ellos, e el acogedor yua tras el arca del señor andando e fasiendo estruendo con las bosinas, e çercaron la çibdat en el dia segundo una ves, e tornáronse al rreal; asy fisieron seys días. E en el dia seteno madrugaron como en subiendo el alua e çercaron la çibdat segunt este juysio siete veses, mas solo en ese dia çercaron la çibdat siete veses. E en la ves séptima fisieron estruendo los saçerdotes con las bosinas, e dixo josué al pueblo: fased estruendo, ca vos dio el señor la çibdat. E será la çibdat descomulgada ella e todo lo que es en ella al señor, saluo rraab la mundaria, biua ella e quantos fueren con ella en la casa, ca escondió los mensajeros que enbiamos. Mas guardatvos de la descomunión, porque non seades descomulgados e comeredes de la destruyçión e pornades al rreal de ysrrael en descomunión e destroyrlo yades. E toda la plata e oro e vasyja de cobre e de fierro santidat sea al señor, en el almasén del señor entre. E fisieron estruendo el pueblo e tanxieron con las bosinas. E como oyeron el pueblo la bos de la bosina fisieron grande estruendo, e cayó el muro so sy, e subió el pueblo a la çibdat, cada uno enfruente de sy, e prendieron la çibdat. E destruyeron todo quanto era en la çibdat, de omnes fasta mugeres, de niños fasta viejos, fasta los bueyes e carreros e asnos, a boca de espada. E a los dos omnes esculcantes la fierra dixo josué: entrad en casa de la mujer mundaria e sacad dende la muger e nouo no suyo, segunt que le jurastes. E venieron
los moços esculcas e sacaron a rraab, e a su padre e a su madre e a sus hermanos e a todas sus generaciones sacaron, e dexáronlos fuera del rreal de ysrrael. E la çibdat quemaron con fuego e todo lo que en ella, saluo la plata e el oro e la vasyja de cobre e el fierro pusieron en e almasén de la casa del señor. E a rraab, la mundaria, e la casa de su padre e todo lo suyo abeuiguó josué e estuuo entre ysrrael fasta el dia de oy, ca ascondió los mensajeros que enbió josué a esculcar a jericó.E juró josué en esa ora disiendo: maldicto sea el omne delante el señor que se leuantare e hedificare esta çibdat de gericó; con el primogénito faga sus çimientos e con el menor de sus fijos enfieste sus puertas. E fue el señor con josué e fue su nonbradia en toda la tierra.
E falsaron los fijos de ysrrael falsedat en la descomunión, e tomó acam, fijo de carmi, fijo de sabdi, fijo de sare, del tribu de judá, de la descomunión, e ençendiose la yra del señor en ysrrael.
E enbió josué varones de gericó a hay que está çerca de betauen a parte de oriente de betel e mandoles disiendo: subid e esculcad la tierra. E subieron los varones e esculcaron a hay. E tornaron a josué e dixiéronle: non suba todo el pueblo, fasta dos mill omnes o tres mill suban, e ferirán a hay, non canses a toda la gente leuándolos ende, ca pocos son. E subieron del pueblo ende fasta tres mill omnes e fuyeron delante la gente de hay, e firieron dellos los varones de hay fasta treynta e seys omnes e siguiéronlos delante la puerta fasta las quiebras e feriéronlos en la desçendida de la cuesta, e rregalesçiose el coraçón del pueblo e fue quasy agua. E ronpio josué sus paños e echose sobre sus fases delante el arca del señor fasta la tarde, él e los viejos de ysrrael. e echaron poluo sobre sus cabeças. E dixo josué: ¡ay! señor, dios, para qué pasaste este pueblo el jordán? para nos dar en manos de los emorreos? para nos deperder? ya quisieramos estar allende el jordán. Ruégote, señor, que diré, pues tornó ysrrael la ceruís dellante sus enemigos, que oyrlo han los cananeos e todos los moradores de la tierra e ver-
nán sobre nos e cortarán nuestro nonbre de la tierra, e qué farás a tu grant nonbre?E dixo el señor a josué: leuántate, para qué estás echado sobre tu cara? Erró ysrrael, e aun pasaron mi fiirmamiento que les mandé, e aun tomaron de la descomunión, e aun furtaron, e aun falsaron, e aun lo pusieron en sus vasyjas. E non podrán los fijos de ysrrael leuantarse delante sus enemigos, porque están en descomunión, e non tornaré a ser con vosotros, sy non destruydes la estruyçión de entre vos. Leuántate e aplasa el pueblo e desirles has: aplasadvos para mañana, que así dise el señor, dios de ysrrael: descomunión es entre ty, ysrrael, non te podrás leuantar delante tus enemigos fasta que quites la descomunión de entre vos. E allegaredes por la mañana vuestros tribos, e el tribo que prisiere el señor lléguese a casas, e la casa que la prisiere el señor lléguese a varones. E aquel que fuere tomado en la descomunión sea quemado en fuego él e quanto ha, porque pasó el firmamiento del señor e porque fiso villania en ysrrael.
E madrugó josué en la mañana e llegó a ysrrael e a sus tribus, e fue tomado el tribo de judá. E llegó las generaçiones de judá, e fue tomada la generaçión de sare. E llegó la generaçión de sare a varones, e fue tomado sabdi, e allegó su casa a varones, e fue tomado acam, fijo, de carmi, fijo de cabdi, fijo de sare, del tribu de judá. E dixo josué acam: fijo, pon agora honrra al señor, dios de ysrrael, e ofrésçele confisyón e notifícame agora lo que fesiste, non lo niegues de mi. E rrespondió acam a josué é dixo: verdat es que yo pequé al señor, dios de ysrrael, e tal e tal cosa fise, e vy en el despojo un manto de synar bueno e dosientos pesos de plata e una lengua de oro que pesaua çinquenta pesos e cobdiçielos e tomelos e helos soterrados en tierra en meytad de mi tienda, e la plata está deyuso. E enbió josué mensajeros e corrieron a la tienda e fallaron el manto soterrado en su tienda e la plata deyuso. E tomáronlo de meytad de la tienda e troxiéronlo a josué e a todos los fijos de ysrrael e fundiéronlo delante el señor. E tomó josué acam, fijo de sare, e la plata e el manto e la lengua de oro e a sus fijos e a sus fijas e a sus bueyes e a sus asnos e a su ganado e a su tienda e a todo lo que auia, e todo ysrrael con él, e subiéronlos al val de açor. E dixo josué: porque nos destroyste, dios te destroyrá oy, e apedreáronlos con piedras. E leuantaron ençima un grant montón de piedras fasta oy. E tornose el señor del ençendimiento de su saña. Por tanto se llamó el nonbre de aquel lugar val de açor fasta oy.
E dixo el señor a josué: non temas nin espauorescas, toma contigo toda la gente de la batalla e leuántate e sube a hay, vee que do en tu mano al rrey de hay e a su pueblo e a su villa e a su tierra. E farás a hay e a su rrey segunt que fesiste a gericó e a su rrey, mas el despojo e las bestias rrobat para vos, pon çelada a la villa detrás ella. E leuantose josué e todo el pueblo para sobir a hay e escogió josué treynta mill omnes fuertes de hueste e enbiolos de noche e mandoles disiendo: ved que vosotros estaredes en çelada a la villa detrás la villa, non vos arredredes de la villa mucho e estad todos aparejados. E yo e todo el pueblo que está comigo llegaré a la villa, e quando salieren a nuestro encuentro, segunt en primero, fuyremos delante ellos, e saldrán tras nos fasta que los arredremos de la villa, ca dirán: fuyen delante nos como en primero, e fuyremos delante ellos. E vos leuantarvos hedes de la çelada e destroyredes la villa, e darla ha el señor, dios, en vuestras manos, e como prisiéredés la villa quemaredes la villa en fuego, segunt mandó dios faredes; ved que vos lo mando. E enbiolos josué, e fueron e estouieron en la çelada e estouieron entre bethel e entre hay a ocçidente de hay, e durmió josué en esa noche entre el pueblo.
E madrugó josué por la mañana e rrequirió al pueblo e subió é e los viejos de ysrrael delante el pueblo de la batalla que eran con él, subieron e llegáronse e venieron enfruente de la villa e posaron a parte de septentrión de hay, e el cabeço era entre é e hay, e tomó fasta çinco mill omnes e púsolos por çelada entre bethel e entre hay de ocçidente de la villa. E pusieron el pueblo todo el rreal que era de septentrión de la villa e toda su çaguera a la parte de ocçidente de la villa, e anduvo josué en esa noche por meytad del valle. E como lo vio e rrey de hay apresuraron e madrugaron e salieron la gente de la villa a encuentro de ysrrael a la batalla él e todo su pueblo al aplasamiento delante el canpo, e él non sabia que le tenian çelada tras la vlla. E infingiose josué plagado e todo ysrrael delante ellos, e fuyeron camino del desierto. E apellidose todo el pueblo que eran en la villa para seguir tras ellos e siguieron en pos de josué e arrancáronse de la villa, e non quedó omne en hay nin en bethel que non salieron tras ysrrael, e desanpararon la villa abierta e siguieron en pos de ysrrael.
E dixo el señor a josué: tiende el pendón que es en tu mano fasia hay que en tu mano la daré. E tendió josué el pendón que era en su mano fasia la villa. E la çelada se leuantó ayna de su lugar, e corrieron en estendiendo su mano e entraron en la villa e prisiéronla e apresuraron e ençendiéronla en fuego. E voluieron los ommes de hay tras de sy e vieron que subia el fumo de la villa al çielo e non ouo poder en ellos para fuyr acá nin acá, e el pueblo que fuyó al desierto torrnáronse contra los seguidores. E josué e todo ysrrael vieron que tomaron la çelada la villa, e que subia el fumo de la villa, e torrnaron e firieron la gente de hay. E los unos salieron de la villa a su encuentro, tenialos ysrrael en medio. unos de acá, otros de açá, e matáronlos fasta que non dexaron dellos quien quedase nin escapase, e al rrey de hay prendieron biuo e allegáronlo a josué. E como acabaron ysrral, de matar todos los moradores de hay en el canpo en el desierto por onde los siguieron, e cayeron todos a espada fasta que se acabaron, e torrnáronse todo ysrrael a hay e firiéronla a boca de espada. E fueron todos los que cayeron en ese día de omnes e de mugeres dose mill, toda la génte de hay. E josué non tornó su mano que estendió con el pendón fasta que destruyó todos los moradores de hay, mas las bestias e despojo de la villa rrobaron para si los fijos de ysrrael, segunt la palabra del señor que mandó a josué. E quemó josué a hay e púsola yerma por sienpre asolada fasta este dia. E al rrey de hay enforcó de un madero fasta la ora de la tarde, e poniéndose el sol mandó josué que desçendiesen su calabre del palo e que lo echasen a la puerta de la villa e que leuantasen sobre él un monton de piedras grandes fasta oy.
Estonçe hedificó josué un altar al señor, dios de ysrrael, en el monte de ebal, segunt que mandó moysen, sieruo del señor, a los fijos de ysrrael, segunt lo escripto en la ley de moysen, altar de piedras conplidas, non meçió sobre ellas fierro, e sacrificaron sobre é holocaustos al señor e sacrificaron paçificaçiones. E escriuió ende sobre las piedras el traslado de la ley de moysen que escriuió delante los fijos de ysrrael. E todo ysrrael e sus viejos e sus rregidores estauan unos de una parte del arca e otros de otra enfruente de los saçerdotes, los leuitas leuantes el arca del firmamiento del señor, asi los pelegrinos como los naturales, la meytad dellos enfruente del monte gueresim, e el medio enfruente del monte ebal, segunt mandó moysen, sieruo del señor, e que bendixiesen el pueblo de ysrrael en primero. E después leyó todas las palabras de la ley, la bendiçión e la maldiçión, segunt todo lo escripto en el libro de la ley. Non ouo cosa de todo quanto mandó moysen que non
leyó josué en presençia de todo el conçilio de ysrrael, e las mugeres e los niños e los pelegrinos andantes entre ellos.E fue como oyeron todos los rreyes que eran allende del jordán en el monte e en sefela e en toda la playa del grant mar enfruente del libano e los yteos e emoreos e cananeos e pereseos, yueos e gebuseos, e ayuntáronse todos para lidiar con josué e con ysrrael a una bos. E los moradores en guibon oyeron lo que fesiera josué a gericó e a hay. E fisieron ellos otrosy cabtela e fueron e tomaron viandas e tomaron sacos viejos para sus asnos e odres viejos e fendidos e atados e çapatos viejos e rremendados en sus pies e vestimentas viejas sobre ellos, e toda la vianda de su camino seca fecha como terrones mohoso. E fueron a josué al guilgal e dixiéronle e a los omnes de ysrrael: de tierra lexos venimos, e agora confirma con nos confirmamiento. E dixieron los omnes de ysrrael a los yueos: quiçá entre mí moras, e como confirmaré contigo confirmamiento? E dixieron a josué: tus sieruos somos. E dixoles josué: quien sodes o donde venides? E dixiéronle: de muy lexos terra vienen tus sieruos al nonbre del señor, tu dios. ca oymos todo lo que fiso en egipto e todo lo que fiso a los dos rreyes de los emorreos allende el jordán, al rrey de esbon e al rrey de basan, que era en astarothos. E dixiéronnos nuestros viejos e todos los moradores de nuestra tierra disiendo: tomad en vuestra mano vianda para el camino e yd a su encuentro e desirles hedes: vuestros sieruos somos, e agora confirmad con nos confirmamiento; e este es nuestro pan, el qual caliente lo aparejamos al camino de nuestras casas, quando salimos para venir a vos e agora helo seco e fecho como terrones, e estos son los odres del vino que fenchimos nueuos e he que se fendieron, e estas son nuestras vestimentas que se envejeçieron del mucho camino además. E tomaron los omnes de su vianda de camino e el dicho del señor non preguntaron. E fiso josué con ellos pas e confirmó con ellos firmamiento que los abeuiguarían e juránronles los prínçipes del pueblo. E a cabó de tres días, después que les confirmaron el confirmamiento, oyeron que eran çercanos a ellos e que entre ellos morauan. E mouiéronse los fijos
de ysrrael e venieron a sus villas en el dia terçero, e sus villas eran guibon e quifira e beerot e quidiat e agarim. Non los mataron los fijos de ysrrael, porque les juraron los prinçipes de la hueste en el señor, dios de ysrrael, e murmuraron toda la gente contra los prinçipes. E dixieron todos los prinçipes a toda la gente: nos los juramos en el señor, dios de ysrrael, e agora non podemos tañerlos; esto les fagamos; a abeuiguarlos hemos, e non será sobre nos yra por la jura que les juramos. E dixiéronles los principes: biuan e sean leñadores de leña e açacanes de agua a toda la gente, segunt que les fablaron los prinçipes. E llamolos josué e fabloles disiendo: para que nos engañastes disiendo lexos estamos de vos mucho, e vos morades entre nosotros? E agora malditos sodes, non se cortará de vosotros sieruo e leñadores de leña e açacanes de agua para la casa de mi dios. E rrespondieron a josué e dixieron: fue contado a tus sieruos lo que mandó el señor, tu dios, a moysen, su sieruo, que vos diese toda esta tierra e para destroyr todos los moradores de la tierra delante vos, e temimos mucho por nuestras ánimas de vos e fesimos esta cosa e agora henos en tu mano, segunt que te pluguiere e justo fuere en tus ojos de faser de nos fas. E físolo asy e escapolos de las manos de los fijos de ysrrael e non los mataron. E físolos josué en ese día leñadores de leña e açacanes de agua a la gente e al altar del señor fasta este dia al lugar que escogiese.E como oyó adoniçedeq, rrey de iherusalem, que tomó josué ha hay e que la destruyó, segunt que fiso a gericó e a su rrey asy fiso a hay e a su rrey, e que fisieron pas los moradores de guibon con ysrrael e eran entre ellos. E temieron mucho, ca gran villa era guibon, como una de las villas cabeças de rregno, e que era mayor que hay e todos los omnes potentes. E enbió adoniçedeque, rrey de iherusalem, a huham, rrey de ebron, e a param, rrey de jamut, e a jafia, rrey de laquis, e a
debir, rrey de aglon, disiendo; subit a mi e ayudatme e mataremos a guibon, que fiso pases con josué e con los fijos de ysrrael. E acogiéronse e subieron los çinco rreyes de los emorreos, rrey de iherusalem, rrey de ebron, rrey de jamut, rrey de laquis, rrey de aglon, ellos e todos sus rreales, e posaron sobre guibon e batallaron contra ella. E enbiaron los omnes de guibon a josué al rreal a guilgal disiendo: non afloxes tus manos de tus sieruos, sube a nos ayna e sáluanos e ayúdanos, que se ayuntaron sobre nos todos los rreyes de los emorreos, moradores en el monte. E subió josué del guilgal él e todo el pueblo de la batalla con él e todos los varones de hueste.E dixo el señor a josué: non temas dellos, ca en tu mano los di, non se terrná omne dellos delante ty. E vino a ellos josué súbitamente, toda la noche subió de guilgal. E conturbolos el señor delante ysrrael e firiolos de graue ferida en guibon e siguiolos por el camino de la subida de la casa de horon e firiolo fasta aseca e fasta maqueda. E fue, en fuyendo delante ysrrael ellos en la desçendida de la casa de horon, el señor echó sobre ellos grandes piedras del çielo fasta aseca, e murieron. E más fueron los que murieron con las piedras del graniso que los que mataron los fijos de ysrrael a espada.
Estonçes fabló josué al señor en el día que dio el señor los emorreos delante los fijos de ysrrael e dixo en presençia de ysrrael: el sol en guybon está e la luna en el val de ayalon. E tóuose el sol, e la luna estouo fasta que se vengó la gente de sus enemigos, lo qual çiertamente es escripto en el libro justo. Estouo el sol en meytad del çielo e non se apresuró a se poner quasi un día entero. Non fue segunt que aquel dia antes dél nin después, que oyese el señor a dicho de omme, ca el señor batallaua por ysrrael.
E tornose josué e todo ysrrael con él al rreal al guilgal. E fuyeron estos çinco rreyes e escondiéronse en una cueua en maqueda. E fue notificado a josué que eran fallados los çinco rreyes ascondidos en la cueua en maqueda. E dixo josué: rrodeat piedras grandes a la boca de la cueua e encomendat sobre ella omnes que los guarden, e vosotros non vos detengades, seguid a vuestros enemigos e feridlos de çaga, non los dexedes entrar en sus villas. ca los dio el señor, vuestro dios, en vuestras manos. E como acabó josué e los fijos de ysrrael de los matar de grant matança mucho fasta los acabar, e los que escaparon dellos entraron en las villas de las fortalesas. E tornaron todo el pueblo al rreal a josué a maqueda en pas; non mesçió delante los fijos de ysrrael ninguno su lengua. E dixo josué: abrid la boca desta cueua e sacadme a
los çinco rreyes de la cueua. E fisiéronlo asy e sacáronle estos çinco rreyes de la cueua, el rrey de iherusalem, el rrey de ebron, el rrey de yamut, el rrey de laquis, el rrey de eglon. E como sacaron estos rreyes a josué, llamó josué a todos los varones de ysrrael e dixo a los cabdillos de la batalla jue fueron con él: llegadvos e poned vuestros pies sobre los pescueços destos rreyes. E llegáronse e pusieron sus pies sobre sus pescueços. E dixoles josué: non temades nin vos quebrantedes, esforçadvos e arresiadvos, que asy fará el señor a todos vuestros enemigos contra quien batallaredes. E firiolos josué después e matolos e colgolos de çinco palos, e estouieron ende colgados sobre los palos fasta la tarde, e en la ora que se puso el sol mandolos josué desçender de sobre los palos, e echáronlos en la cueua do se ascondieron e pusieron grandes piedras sobre la boca de la cueua fasta este mesmo día.E a maqueda prendió josué en ese día e firiola a boca de espada e a su rrey destruyó e a ella e a todas las personas que eran en ella non dexó quien quedase e fiso al rrey de maqueda segunt que fiso al rrey de gericó. E pasó josué e todo ysrrael con él de maqueda a libna e lidió con libna. E dio el señor tanbién a ella en mano de ysrrael e a su rrey, e matola a boca de espada e a todas las personas que eran en ella, non dexó en ella quien quedase, e fiso a su rrey segunt fiso al rrey de gericó.
E pasó josué e todo ysrrael con él de libna a laquis en mano de ysrrael e prendiola en el dia segundo e matola a boca de espada e a todas las personas que eran en ella, segunt que fiso a libna. E estonçes subió horam, rrey de gaser, para ayudar a laquis, e matolo josué e a su pueblo fasta non dexarle quien le quedase.
E paso josué e todo ysrrael con é de laquis a eglon, e posaron sobre ella e batallaron con ella e prisiéronla en ese día e matáronla a boca de espada, e quantas personas eran en ella en aquel dia destruyó, segunt que fiso a laquis.
E subió josué e todo ysrraet con é a eglon e a ebron e batallaron sobre ella e prisiéronla e firiéronla a boca de espada e a su rrey e a todas sus villas e a todas las personas que eran ende fasta non dexar quien quedase. segunt que fiso a eglon, que la destruyó e a todas las personas que eran en ella.
E tornó josué e todo ysrrael con el a deuira e batallaron sobre ella e prisola e a su rrey e a todas sus villas, e matáronlos a boca de espada e destruyeron todas las personas que eran en ella fasta non dexar quien quedase como fiso a ebron, asy fiso a deuira e a su rrey, e segunt que fiso a libna e a su rrey. E firió josué a toda la tierra, el monte e el
meredion, e la sefela e los derramaderos e a todos sus rreyes non dexó quien quedase e a todos los canpos destruyó, segunt que mandó el señor, dios de ysrrael. E firiolos josué desde cadesbarrnea fasta asa e toda tierra de guesen fasta guibon. E a todos estos rreyes e a su tierra prendió josué de una ves, ca el señor, dios de ysrrael, batallaua por ysrrael. E torrnó josué e todo ysrrael con él al rreal al guilgal.E como esto oyó jabin, rrey de açor, enbió a jobal, rrey de madon e al rrey de sonbron e al rrey de acsaf e a todos los rreyes que estauan en septentrión en el monte e en el canpo e en el meredion e de quinoroth e en la sefela e en nafot de ocçidente, los cananeos de oriente e de ocçidente; e los emorreos e los yteos e los pereseos e los gebuseos en el monte e los yueos son hermon en tierra de mispa. E salieron ellos e todos sus rreales con ellos, pueblo mucho como las arenas que están sobre la orilla del mar en muchedunbre, e cauallos e carros muchos además. E aplasáronse todos estos rreyes e venieron e posaron juntamente sobre las aguas de ninrron para batallar con ysrrael.
E dixo el señor a josué: non temas dellos, ca mañana a esta ora yo los daré a todos matados delante ysrrael, sus cauallos desgarretados e sus carros quemados con fuego. E vino josué e todo el pueblo de la batalla con él sobre ellos, sobre las aguas de memeron, súbitamente e lançáronse en ellos. E diolos el señor en mano de ysrrael, e matáronlos e siguiéronlos fasta sydon la grande e fasta miçer formaym e fasta la vega de mispa a oriente, e matáronlos fasta que non dexaron dellos quien quedase. E físoles josué segunt que les mandó el señor; a sus cauallos garretó e a sus carros quemó en fuego.
E tornó josué en essa sasón e prendió a açor e a su rrey mató a espada, ca açor antiguamente era çabeça de todos estos rregnados. E mataron todas las personas que eran en ella a boca de espada e destruyéronlos que non dexaron ninguna poblaçión e a açor quemó en fuego. E todas las villas destos rreyes e a todos sus rreyes prendió josué e matolos a boca de espada e destryyolos, segunt que mandó moysen, sieruo del señor. Mas todas las villas enfortalesçidas non las quemaron ysrrael, saluo açor sola quemó josué. E todo el despojo destas villas e
las bestias rrobaron los fijos de ysrrael e a todos los omnes mataron a boca de espada fasta que los destruyeron, non dexaron ninguna persona; segunt que mandó el señor a moysen, su sieruo, asy mandó moysen a josué, e asy lo fiso josué, non quitó cosa de quanto mandó el señor a moysen. E tomó josué toda esta tierra e todo el meredion e toda la tierra de gosen e la sefela e el canpo e la sierra de ysrrael e sus llanos del monte rraso e sube a seyr fasta baálgat en la vega del lybano deyuso del monte de hermon, e todos sus rreyes prendió e feriolos e matolos. Muchos dias fiso josué contra estos rreyes batalla, non ouo villa que pleytease con los fijos de ysrrael, saluo los yueos, moradores de guibon, todo tomaron por batalla, ca del señor era de enduresçer su coraçón, e que lidiasen con ysrrael por los estroyr e porque non ouiesen dellos misericorda por los destroyr, segunt mandó el señor a moysen. E vino josué en esa sasón e destruyó los gigantes del monte de ebron e de teber e de anob e de todo el monte de judá e de todo el monte de ysrrael, con sus çibdades los destruyó josué. Non quedaron gigantes en la tierra de los fijos de ysrrael, saluo en asa e en gad e en asdot quedaron. E tomo josué toda la tierra, segunt fabló el señor a moysen, e diola josué a los fijos de ysrrael segunt sus partiçiones a sus tribus, e la tierra asosegó de batalla.Estos son los rreyes de la tierra que mataron los fijos de ysrrael e heredaron su tierra tras el jordan a oriente del sol, del rrio de arrnon fasta el monte de hermon e todo el canpo de oriente. Çihon, rrey de los emorreos, que moraua en esbon, que potestaua desde aroer que era sobre la orilla del rrio de arrnon e la meytad del rrío e la meytad de galaat e fasta el vado del rrío, término de beneamon. E el canpo fasta la mar de quinoret a oriente e fasta la mar de la sal a oriente, camino de la casa de las soledades, e del meredion so los derramaderos de la sierra. E términó de og, rrey de basan, de los que sobraron de los gigantes, morantes en astarot e en edregui. E apoderose en el monte de hermon e en çalça e en todo el basan fasta el término de los guesureos e macateos e la meytad de galaad, término de çihon, rrey de esbon. Moysen, sierúo del señor, e los fijos de ysrrael los mataron, e diola moysen, sieruo del señor, por heredat al tribu le rreuben e al tribu de gad e a la meytad del tribu de manases.
Estos son los rreyes de la tierra que mató josué e los fijos de ysrrael tras el jordán a ocçidente de galaat, vega del llíbano, fasta el monte rraso que sube a çeyr, e diola josué a los tribus de ysrrael por heredat en sus partiçiones. En el monte e en sefela e en el canpo e en los derramaderos e en el desierto e en meredion los yteos e los emorreos los cananeos los periseos e los yueos, e los gebuseos.
rrey de gericó, uno rrey de Phay, que está al lado del bethel, uno rrey de iherusalem, uno rrey de ebron, uno rrey de yarmut, uno rrey de laquis, uno rrey de eglon, uno rrey de gaser, uno rrey de debir, uno rrey de gader, uno rrey de horma, uno rrey de harad, uno rrey de lipna, uno rrey de adulan, uno rrey de maqueda, uno rrey de bethel, uno rrey de tapna, uno rrey de hafer, uno rrey de afec, uno rrey de lasaron, uno rrey de mandon, uno rrey de açar, uno rrey de sonbron marhon, uno rrey de acsaf, uno rrey de tanac, uno rrey de meguido, uno rrey de cades, uno rrey de yognam de carmel, uno rrey de dor de nefet, uno rrey de goym del guilgal, uno rrey de tirça, uno.
Todos los reyes treynta e uno.
E josué viejo, entrante en los dias, dixo el señor a él: tú enuegeçiste, entraste en los días, e la tierra quedó mucha además para la heredar. Esta es la tierra que quedó: todos los términos de los filisteos e todos los guesureos, del rrío de syor, que es sobre la fas de egipto, fasta el término de ecron; a septentrión de los cananeos se cuentan los çinco ducados de los filisteos; los asateos e asdodeos e los escaloneos e los guiteos e ecroneos e guyueos. E de meredion, toda tierra de los cananeos e la cueua que es de los çidoneos fasta afec e fasta el término de los emorreos. E la tierra de los gableos e todo el libano de oriente del sol de baalgad, son hermon fasta venir a amat. E todos los moradores del monte desde el libano fasta miçerfotmaym, todos los çidonitas, yo los estroyré delante los fijos de ysrrael, mas dágela por suerte a ysrrael en heredat, segunt que te mandé. E agora parte esta tierra por heredat a los nueue tribus e al medio tribo de manases con ellos. El tribo de rreuben e de gad tomaron su heredat que les dio moysen aquende el jordán segunt que gelo dio moysen, sieruo del señor, que aroer que era sobre la villa del rrío arrnon e la villa que era en medio del rrío e todo el misor desde nedbeda fasta dibon. E todas las villas de çihon, rrey de los emorreos, que enrregnó en esbon fasta el término de beneamor. E galaad e el término de los guesureos e de los maacateos e todo el monte de hermon e todo el basan fasta çolar. E todos los rregnados de og en basan que enrregnó en astarot edreguí que él auia quedado de la sobra de los gigantes, e matalos moysen e destruyolos. E non desterraron los fijos de ysrrael a los guesureos e a los maacateos, e moró guesur e maacat evtre ysrrael fasta oy. Mas al tribo de deui non dio heredat; los sacrifiçios del señor, dios de ysrrael, son su heredat, segunt que le fabló.
E dio moysen al tribo de los fijos de rreuben e a sus generaçiones, e fue a ellos término de aroer que es sobre la orilla del rrío arrnon e la villa que es en la meytad del rrío e toda la llanesa fasta medua esbon
e todas sus villas que son en la llanesa, dibon e maabot baal e casa de baalmahon e yohça e quedemot e mefaat e querianin e çibma e çerretassaar en el monte del valle e la casa de pegor e los derramaderos de la sierra e la casa de las soledades e todas las villas de la llanesa e todo el rregnado de çihon, rrey de los emorreos, que enrregnó en esbon, al qual mató moysen, a él e a los principes de mediam, a eui e a rrrequin e a çier e a hur e a rroba, cabdillos de çihon, moradores de la tierra, e a bilham, fijo de boor, el ydólatra, mataron los fijos de ysrrael a espada con sus matados. E fue el término de los fijos de rreuben el jordán e sus términos. Esta es la heredat de los fijos de rreuben a sus generaçiones e las villas e sus arrauales.Dio moysen al tribo de gad a los fijos de gad a sus generaçiones. E fueles el término jaser e toda la villa de galaad e la meytad de la tierra de beneamon fasta eroer, que es sobre fas de rraba, e de esbon fasta rrama del atalaya e botnim de maanaym fasta el término de bir. E en el valle, casa de haran, e de casa de ninbra e çucot e septentrión, lo que quedó de los regnados de çihon, rrey de esbon, el jordán e el término fasta el cabo de la mar de que nerot tras el jordán a oriente. Esta es la heredat de los fijos de gad a sus generaçiones, las villas con sus arrauales.
E dio moysen al medio tribo de manases, e fue suyo del medio tribo de los fijos de manases a sus generaçiones. E fue su término de manaym todo el basan todo el regno de og, rrey de basam, e todas las aldeas de jayr que son en basam, sesenta çibdades. E la meytad de de galaat e astarot e edregui, las çibdades del rregnado de og en el basan, a los fijos de maquir, fijo de manase, al medio tribo de los fijos de maquir a sus generaçiones. E esto es lo que les heredó moysen en los canpos de moab tras el jordán de gericó a oriente. E al tribo de leuí non dio moysen heredat; el señor, dios de ysrrael, es su heredat, segunt que les fabló.
Esto es lo que heredaron los fijos de ysrrael en tierra de canaam que les dieron en heredat. Eleasar, saçerdote, e josué, fijo de nun, e los cabdillos de las conpañas de los tribos de los fijos de ysrrael por suerte de su heredat, segunt que mandó el señor, mediante moysen, a los nueue tribos e al medio tribo, ca dio moysen heredat a los dos tribos e al medio tribo tras el jordán, e a los leutas non dio heredat entre ellos. Ca fueron los fijos de josep dos tribos, manases e efraym, e non dieron parte a los leutas en la tierra, saluo villas para morar e sus aldeas e sus ganados e a sus posesiones, segunt que mandó el señor a moysen asy los fisieron los fijos de ysrrael e partieron la tierra.
E allegáronse los fijos de judá a josué en gulgal e díxole calef, fijo de yefune, el quiniseo: tú sabes la cosa que dixo el señor a moysen, varón de dios, por mi causa e por tu causa en cadesbarrnes. De quarenta años era yo, quando me enbió moysen, sieruo del señor, de cadesbarrnea a esculcar la tierra, e tornele rrespuesta segunt que era en mi coraçón. E mis hermanos que subieron comigo rregalesçieron el coraçón del pueblo, e yo conplí en seruiçio del señor, mi dios. E juró moysen en ese día disiendo: çiertamente la tierra que anduuo tu pie tuya será por heredat e de tus fijos por sienpre, ca conpliste en el seruiçio del señor, mi dios. Agora ahe que me abeuignó el señor, segunt dixo; ya son quarenta e çinco años desde estonçes que fabló el señor esta cosa a moysen, que andudo ysrrael en el desierto. E agora ahe yo soy oy de ochenta e çinco años, aun estó oy fuerte segunt el día en que me enbió moysen; mi fuerça estonces era segunt que fuerça agora para la batalla e para salir e para entrar. E agora dame este monte que fabló el señor en ese día, ca tú oyste en ese día que auía gigantes ende e grandes villas enfortalesçidas, quiçá será el señor comigo e destroyrlos he, segunt que fabló el señor. E bendíxolo josué e dio a ebron a calef, fijo de yefune, el queniseo por heredat fasta oy, porque cumplió en el seruiçio del señor, dios de ysrrael. E el nonbre de ebron era antes cibdat de arba, él grande onbre entre los gigantes era; e la tierra çesó de batalla.
E fue la suerte del tribo de judá a sus generaçiones del término de edom, desierto de çim a meredion, en la parte de teman. E fueles el término de meredion al cabo de la mar salada de la parte que cata a meredion e sale al meredion de maale a acrabin e pasa a açina e sube del meredion de cadesbarrnea e pasa a ecron e sube a hadara e rrodea a carata e pasa a asmona e sale al rrio de egipto e son sus salidas al término de ocçidente. Esto vos sea el término de meredion e el término de oriente de la mar salada fasta el cabo del jordán e término a la parte de septentrión, de la lengua de la mar, del cabo del jordán. E subirá el término a la casa de hagala e pasará de septentrión a la casa del canpo e subirá el término fasta piedra de boham, fijo de rreuben. E subirá el término a debira al valle de açor e a septentrión, e boluiose al guilgal que está en derecho de maale a damin que es de meredion del rrio, e pase el término a las aguas de ensemos e sean sus salidas a enrroguel. E suba el término a guenbenhynon a la ladera de los gebuseos de meredion que es en iherusalem, e sobirá el término a la cabeça del monte que es sobre la fas de guehynon a ocçidente que es en cabo del val de los gigantes a septentrión. E aseñalará el término de la cabeça del monte a la fuente de las aguas de nafroa e saldrá a los canpos de las villas del canpo de efron, e señalará el término bala que es quiriatyarim. E rrodeará el término de bala a ocçidente del monte de çeyr e pasará a la costanera del monte de jaarin de çafona, que es quislon, e desçenderá a bedsemes e pasará a tipna. E saldrá el término a la costanera de ecron a septentrión e aseñalará el término a syerona e pasará al monte de bala e saldrá a yabnael, e serán las salidas deste término de los fijos de judá aderredor a sus generaçiones; e calef, fijo de yefune, dio parte entre los fijos de judá por mandado del señor a josué la villa de arba, padre de los gigantes, que es ebron. E destruyó ende calef los tres fijos de los gigantes, a sesay e a achiman e a talmay, fijos del gigante, e subió dende a los moradores de debir, e el nonbre de debir antiguamente era çibdat de libro. E dixo calef: quien firiere primeramente a çibdat de libro e la prendiere darle he yo a acaça, mi fija, por muger. E prendiola omiel, fijo de quinas, hermano de calef, e diole a acaça, su fija, por muger. E en veniendo a ella engañolo para que demandase
a su padre della un canpo e echose sobre el asno e díxole calef: que has? e díxole: dame bendiçión, ca tierra seca me diste, e dame a gulod de aguas. E diole a gulod someras e a gulod fondoneras.Esta es la heredat de los fijos de judá a sus generaçiones. E fueron las çibdades del cabo del tribo de los fijos de judá al término de edom el meredion e cabçael e ador e jagor e quina e dibna e adada e cades e açor e yrenan e sib e telen e baalot e haçor e hadra e quiriot de esron, que es açor, amam e sama e molda e açar e gada e hasmon e la casa de palet e haçarsual e beersela e basiota e bala e guiym e eçen el tolad e queçil e horma e çiglay e madmena e çençena e labaot e salachim e gueni e rrimon; todas las çibdades veynte e nueue con sus arrauales. E en la sefela estaol e çorga e osna e satachen e enganim e tapna e guenan e jamut e gadulan e çoco e aseca e sangrim e gaditim e guadera e guadera taym; villas quatorse con sus arrauales. Çaman e adasa e castillo de gad e dalgan e el atalaya e yogtael maquis e baçeat e eglon e cabon elam e catalis e gaderoth de casa de dagon e nagania e maqueda; çibdades dies e seys e sus arrauales. Sipna e ataar e asan yfta e osna e neçib quiyla agçib e marasa; nueue çibdades con sus arrauales. Ecron e sus villas é sus arrauales de ecron a parte de ocçidente, todo lo que es por la rribera de asdot e sus arrauales, asa e sus villas e sus arrauales fasta el rrio de egipto e la mar grande, e su término e en el monte samir e jatir e çoha e dana e la çibdat de acana, que es debir, e ganab, es taman, e ganin e guesem e chalon e guila; honse villas e sus arrauales. Arab e rrama e asgan, anon e casa de tapna e afeta e hamata e la çibdat de arba, que es ebron, e çigar; nueue villas e sus arrauales. Magon, carmel, sib, jota, ysragel, jocdagan e sanoa, raquin, vega, e çimna; dies villas con sus arrauales. Halcuol e casa de çor e gador e maarat e casa de anot e el tecon; villas seys e sus arrauales. Quiriadbaal, que es quiriadyarin, e harba, dos villas e sus arrauales, en el desierto la casa del canpo. E midin e çacan e guibran e la villa de la sal e enguedi; villas seys con sus arrauales. E los gebuseos, moradores de iehrusalem, non podieron los fijos de ysrrael destroyrlos. E moraron les gebuseos con los fijos de judá en iehrusalem fasta el día de oy.
E salió la suerte a los fijos de josep, del jordán de gericó, de las aguas de gericó a oriente del desierto que sube de gericó en el monte de bethel. E salió de bethel a lusa e pasó al término de arbi a atarot e desçendió a ocçidente al término de yflati fasta el término de la casa de oron deyuso e fasta gaser, e fueron sus salidas fasta la mar. E heredadon los fijos de josep manases e efraym, e fue su término de los fijos de efraym a sus generaçiones e fue el término de su heredat; fasia oriente atarot e adar fasta casa de horon somero, e salió el término a ocçidente a macmata de setentrión, e rodeó el término a oriente a tana de syla e pasó con é de oriente a janucha e desçendió de janucha a atarot e a agarta e encuentra con gericó e sale al jordán. E de tapna va el término a ocçidente al rrío de la cañera, e son sus salidas a la mar. E esta es la heredat del tribo de los fijos de efraym a sus generaçiones. E las villas apartantes a los fijos de efraym en meytad de la heredat de los fijos de manases, todas las çibdades e sus arrauales. E non destruyeron los cananeos morantes en gaser. E moraron los cananeos entre efraym fasta el día de oy e fueron pecheros con seruidunbre.
E fue la suerte del tribo de manases, ca es el primogénito de josep; maquir el primogénito de manases fue el señor de galaat, ca él fue omne de batalla e fue suyo el galaat e el basam. E fueron de los fijos de manases de los quedantes a sus generaçiones de los fijos de abieser e de los fijos de halec e de los fijos de a aciriel e de los fijos de sequim e de los fijos de chafer e de los fijos de semida. Estos son los fijos de manases, fijo de josep, los machos a sus generaçiones. E calafat, fijo de chafer, fijo de galad, fijo de maquir, fijo de manases, non ouo fijos, saluo fijas. Estos son los nonbres de sus fijas; macla, nega, agla, mil-
ca e tirça. E llegaron delante eleasar, el saçerdote, e delante josué, fijo de nun, e delante los prinçipes disiendo: el señor mandó a moysen que nos diese heredat entre nuestros hermanos, e dioles por mandado de dios entre los hermanos de su padre. E cayeron las suertes de manases; dios solamente de tierra de galaat e de tierra de basam detrás el jordán, ca las fijas de manases heredat heredaron entre sus fijos, e la tierra de galat fue de los fijos de manases que quedaron. E fue el término de manases, de aser de miccamat sobre la fas de sequim e fue el término a man derecha a los moradores en guen tapna. E manases fue tierra de tapna e tapna al término de manases de los fijos de manases, de los fijos de efraym. E desçendió el término al rrio de caña a meredion del rrio. Estas villas de efraym entre las villas de manases e el término de manases de septentrión del rrio, e fueron sus salidas a la mar a meredion de efraym e a septentrión de manases, e fue la mar su término en lo que tocaua en aser de septentrión e en ysacar de oriente. E fue de manases en ysacar e de aser casa de san e sus villas e joblaan e sus villas, moradores de dor e sus villas e moradores de endoar e sus villas e moradores de tanac e sus villas, moradores de meguido e sus villas, los tres términos. E non podieron los fijos de manase heredar estas villas, e quisieron los cananeos morar en esta tierra. E fue, como se esforçaron los fijos de ysrrael fisieron de los cananeos pecheros e non los estruyeron.E fablaron los fijos de josep a josué disiendo: porque me diste por heredat una suerte e una parte, e yo so mucha gente, pues que fasta aquí me bendixo el señor? E dixoles josué: mucha gente eres. sube al monte e escoge ende para ti en la tierra de los pereseos e de los gigandes, sy se angostó la sierra de efraym. E dixieron los fijos de josep: non se nos dará la sierra, que ay carros de fierro en todos los cananeos, morantes en tierra del valle, los que son en casa de san, en sus villas, e los que son en el val de guisraguel. E dixo josué a la casa de josep, a efraym e a manases disiendo: mucha gente eres e grande fuerça has e non averás una suerte, ca el monte será para ti, sierra es, limpiarlo has, e serán tuyas sus salydas, ca estroyrás a los cananeos, e aunque carros de fierro tengan e aunque fuertes sean.
E ayuntáronse toda la gente de los fijos de ysrrael en silo e fisieron ende morar la tienda del plaso, e la tierra fue sugepta delante ellos. E quedaron en los fijos de ysrrael que non partieron sus heredades siete tribos. E dixo josué a los fijos de ysrrael: fasta quando vos afloxades de venir a heredar la tierra que vos dio el señor, dios de vuestros padres? Dadme tres omnes de cada tribo e enbiarlos he e leuantarse han e andarán por la tierra e escreuirla han segunt sus heredades e vengan a mi e rrepártanla a siete partes; judá esté sobre su término de parte de meredion, e la casa de josep esté sobre su término de la parte de septentrión. E vosotros escreuiredes la tierra en siete partes e trahérmela hedes delante el señor, nuestro dios. Ca non tienen parte los leuitas entre vos, ca el saçerdoçio del señor es su heredat. E gad e rreuben e el medio tribo de manases tomaron su heredat allende el jordán a oriente que les dio moysen, sieruo del señor. E leuantáronse los omnes e fueron, e mandó josué a los que yuan que escriuiesen la tierra disiendo: yd e andadvos por la tierra e escreuidla e tornad a mi, que aquí vos echaré suerte delante el señor en sylo. E fueron los omnes e pasaron la tierra e escriuieron las villas en siete partes en libro e venieron a josué al rreal a sylo. E echoles josué suerte en silo delante el señor e partió ende josué la tierra a los fijos de ysrrael a sus partiçiones.
E subió la suerte del tribo de los fijos de benjamín a sus generaçiones, e salió el término de su suerte entre los fijos de judá e entre los fijos de josep. E fueles el término a parte de septentrión del jordán, e subió el término a la costanera de gericó, de septenrión, e subió por el monte a ocçidente, e fueron sus salidas al desierto de la casa de hon. E pasó dende el término a lusa, a la costanera de lusa, a meredion, que es bethel, e desçendió el término a atarot adar sobre el monte que es a meredion de la casa de horon el fondonero. E arrayó el término e boluiose a la parte de la mar a meredion de la sierra sobre la fas de la casa de horona meredion, e fueron sus salidas haquirad baal, que es quiriat jaarim, villa de los fijos de judá, esta es la parte de ocçidente. E la parte de meredion de estremo de quiriat jaarim, e
salió el término a ocçidente e salió la fuente de las aguas de naftoa. E desçendió el término al estremo del monte sobre la fas de guebenhynon, que es en val de nafaym, a septentrión, e desçiende a guehynon, a la costanera de los gebuseos, a parte de meredion, e desçiende a enrroguel e arraya de setentrión e sale a ensemos e sale a guelilot, que es enfruente de maale adamin, e desçiende a ebenboham, fijo de rreuben. E pasa a la costanera del lado del campo a septentrión e desçiende al canpo, e pasa el término a la costanera de la casa de agla a septentrión. E son sus salidas del término a la lengua de la mar de la sal a septentrión e al cabo del jordán a meredion; este es el término de meredion. E el jordán lo termina a parte de oriente, e esta es la heredat de los fijos de benjamin aderredor, a sus términos, a sus generaçiones. E fueron las villas del tribo de los fijos de benjamin a sus generaçiones gericó e casa de agla e val de caçim e la casa del canpo e camaraym e bethel e yunin e hapara e hofra e gofra e cafar de amom e de afam e gueba; dose villas con sus arrauales. Guibon e rramas e beerat e mispa e quifira e maaça e rrequin e jamael e tarela. E la ladera del millar del gebuseo, que es iehrusalem, e el valle de la çibdat; quatorse villas e sus arrauales. Esta es la heredat de los fijos de benjamín a sus generaçiones.E salió la suerte segunda a symeon, al tribo de los fijos de symeon, a sus generaçiones, e fue su heredat de los fijos de judá. E touieron en su heredat a bersabe e a saba e a moleda e al barrio de la gulpeja e a bala e a eçen e el tolad e batul e horma e çiclat e la casa de los carros e el barrio de çuça e la casa de labaot e çeroan; trese villas e sus arrauales. En, rrimon e atar e san; quatro villas e sus arrauales, e los arrauales que son aderrdor destas villas fasta balat del poso de rramad a meredion. Esta es la heredat de los fijos de symeon a sus generaçiones, de la parte de los fijos de judá fue la heredat de los fijos de symeon, ca fue la parte de los fijos de judá más que la dellos, e heredaron los fijos de symeon entre su heredat.
E salió la suerte terçera a los fijos de sebulun a sus generaçiones,
e fue el término de su heredat fasta çarit. E subió su término a ocçidente e subió e encontró con disad e encontró con el rrío que es sobre la fas de jomaan. E tornó de çarit a oriente a leuante del sol sobre el término de quiola de tabor e salió a adrabat e pasó a jafia, e dende a oriente leuante de gad de hefer fasta caçim e subió a rrimon que aseñala en naa. E boluiose con él el término de septentrión de hantan, e fueron sus salidas a gueyftael e catad e nahalal e synbron e ydala e belen; dose villas e sus arrauales. Esta es la heredat de los fijos de sebulun a sus generaçiones, estas villas e sus arrauales.E ysacar salió la suerte quarta de los fijos de ysacar a sus generaçiones, e fue su término ysracla e caslot e sonen e chafarin e syon e ancarat e la sierra de casa e casyon e abas e rramat e fuente de huertos e fuente aguda e casa de paças e encontró el término en tabor e saçuma e casa del sol, e fueron las salidas de su término al jondán; dies e seys villas e sus arrauales. Esta es la heredat del tribo de los fijo de ysacar a sus generaçiones, las villas e sus términos.
E salió la suerte quinta al tribo de los fijos de aser a sus generaçiones. E fue su término el cate e chanly e baten e aesafe e el malot e gamagat e masal e encontró en el carmel a ocçidente e con el syhor de libna e tornó a oriente del sol a casa de dagon e encontró con los sebuluneos e con los fijos de yfta a septentrión e a la casa del valle e a naguiel e salió a quibol e a man isquierda. E guebron e rrachob e chamon e cane fasta la grant sydonea e tornó el término a rramas e fasta la villa de la fortalesa angosta de la peña e tomó el término a chaça, e fueron sus saldas a ocçidente del pago de acsima e gama e afot e rrachob; veynte e dos villas e sus términos. Esta es la heredat del tribo de los fijos de aser a sus generaçiones, estas villas e sus arrauales.
A los fijos de neptalí salió la suerte sesta a los fijos de neptalí a sus generaçiones. E fue su término de çalepf e de alonbaça a manim e admenaquib e jabnael fasta lacon e fueron sus salidas al jordán. E tornó el término a ocçidente a osnot tabor e salió dende a chaçaca e encontró con sebulun de meredion e con aser encontró de ocçidente e con judá del jordán del oriente del sol. E las villas de las fortalesas fuertes çor e amat e rraçat e quinoret e adama e rramas e açor e quades e egredi e gueneaçor e geron e el castillo de dios heren é bétanat e casa del sol; dies e nueue villas e sus arrauales. Esta es la heredat de los fijos de neptalí a sus generaçiones, villas e arrauales.
E al tribo de lo fijos de dam a sus generaçiones salió la suerte sep-
tima. E fue el término de su heredat çorga e estaol e villa del sol e sagalbas e elon e yrla e elon e tipnata e ecron e elcaça e guibton e bagalat e jaat e fijos de barac e gat rrimon e medejarcon e haroon en el término de enderecho de jafa. E subió el término de los fijos de dan dellos e subieron los fijos de dan e batallaron con besen e prisiéronla e firiéronla a boca de espada e heredaron e moraron en ella. E llamaron a bosen dan, segunt el nonbre de dan, su padre. Esta es la heredat del tribo de los fijos de dan a sus generaçiones, estas villas e sus arrauales.E acabaron e heredar la tierra a sus términos. E dieron los fijos de isrrael a josué, fijo de nun, heredat entre ellos por mandado del señor, le dieron la villa que demandó, a tipna çerca del monte de efraym e hedificó la villa e moró en ella. Estas son las heredades que heredaron eleasar, saçerdote, e josué, fijo de nun, e las cabeçeras de los tribos de los fijos de isrrael por suerte en sylo delante el señor a la puerta de la tienda del plaso, e acabaron de partir la tierra.
E fabló el señor a josué disiendo: fabla a los fijos de ysrrael e dirás: apartad las villas del acogimiento que vos fablé por mano de moysen para foyr ende omeçida matante a persona por yerro e non a sabiendas, e sean a vos por acogimiento del rredemptor de la sangre. E fuya a una destas villas e esté a la puerta de la plaça desa villa e fable en presençia de los jueses desa villa sus palabras, e acójanlo a la villa asy, e denle lugar e more con ellos. E quando lo siguiere el rredemptor de la sangre, non entreguen el omeçida en su poder, ca a non sabiendas mató a su conpañero non aborresçiéndolo de ayer nin de antier. E esté en esa villa fasta que esté delante la gente a juysio, fasta que muera el saçerdote grande que será en esos dias. Estonçes tormará el matador e verná a su villa e a su casa e a la villa de que fuyó. E santificaron a quades en galilea del monte de neptaly e a sequem del monte de judá. E tras el jordán de gricó, a oriente, dieron a beçer, en el desierto, en el misor, e del tribo de rreuben, a rramot, en galaat, e del tribo de gad, a galon, en el basan, del tribo de manases. Estas fueron las villas del
plaso a todos los fijos de ysrrael e al pelegrino morante entre ellos para foyr ende qualquier matador de persona por error, porque non muriese a manos del rredemptor de la sangre fasta que estouiese delante la gente.E allegáronse los cabdillos de los padres de los leuitas a eleasar, saçerdote, e a josué, fijo de nun, e la las cabeças de los padres de los tribos de los fijos de ysrrael e fabláronles en sylo, en tierra de canaam disiendo: el señor mandó mediante moysen que nos diesen villas para morar e sus aldeas para nuestras bestias. E dieron los fijos de ysrrael a los leuitas por mandado del señor estas villas e sus aldeas. E salió la suerte del lynaje de los cahateos e fue de los fijos de aarón, saçerdote, e de los leuitas del tribo de judá e del tribo de symeon e del tribo de benjamin por suerte trese villas.
E a los fijos de carat, quedantes del lynaje, del tribo de efraym e el tribo de dan e el medio tribo de manases por suerte dies villas. E a los fijos de guerson del tribo de ysacacar e del tribo de aser e del tribo de neptaly e del medio tribo de manases en basam por suerte trese villas. E a los fijos de merari a sus generaçiones del tribo de rreuben e del tribo de gad e del tribo de sebulum dose villas. E dieron los fijos de ysrrael estas villas e sus aldeas a los leuitas, segunt mandó el señor por mano de moysem por suerte.
E dieron del tribo de los fijos de judá e del tribo de los fijos de symeon estas villas que se nonbran por nonbre, e fueron de los fijos de aarón del lynaje de cahat de los fijos de lleuí, ca dellos fue la suerte primera. E diéronles la çibdat de arba, padre de los gigantes, que es ebron, en el monte de judá e sus aldeas aderredor. E el canpo de la çibdat e sus arrauales dieron a calef, fijo de yefune, en su heredat.
E a los fijos de aarón, saçerdote, dieron la çibdat del acogimiento del omeçida, a ebron e a sus aldeas, e a libna e a sus aldeas, e a jatir e a sus aldeas, e a estamoa e a sus aldeas, e a chalan e a sus aldeas, e a debir e a sus aldeas, e a guen e a sus aldeas, e a jata e a sus aldeas, e la casa del sol e sus aldeas; nueue villas destos dos tribos.
E del tribo de benjamin, a guibon e a sus aldeas, e a gueba e a
sus aldeas, e anatot e a sus aldeas, e a galmon e a sus aldeas; quatro villas todas las villas de los fijos de aarón, los saçerdotes e sus aldeas.E de la generaçión de los fijos de queat, los leuitas sobrantes de los fijos de quead, fueron las villas de sus suertes del tribo de efraym. E diéronles la villa del acogimiento del matador a sequin e a sus aldeas en el monte de efraym, e a gaser e a sus aldeas, e a tabaçin e a sus aldeas, e a casa de oron e a sus aldeas; quatro villas.
Del tribo de dan, a eltaca e a sus aldeas, e a guibron e a sus aledas, e a gad rrimon e a sus aldeas; villas quatro.
De la meytad del tribo de manases, a tanac e a sus aldeas, e a gad rrimon e a sus aldeas; dos villas. Todas las villas dies, e sus aldeas, de las generaçiones de los fijos de queat quedantes.
De los fijos de guerson, de la generacion de los leuitas, del medio tribo de manases, la villa del acogimiento del omeçida a galon en el basan e a sus aldeas, e bastara a sus aldeas; dos villas.
Del tribo de ysacar, a casyon e a sus aldeas, e abrat e sus aldeas, e jarmut e sus aldeas, e fuente de huertos e sus aldeas; quatro villas.
Del tribo de aser, a masaal e a sus aldeas, a gabdon e a sus aldeas, a cholcat e a sus aldeas, e a rrachab e a sus aldeas; quatro villas.
Del tribo de neptalí, la villa del acogimiento del omeçida a quades en galilea e a sus aldeas, e a chamadar e a sus aldeas, e a cartan e a sus aldeas; tres villas. Todas las villas de los guersonitas trese villas a sus generaçiones e sus aldeas. Del lynaje de los fijos de merari, los leuitas, del tribo de sebulum, jomat e sus aldeas, carta e sus aldeas, dimna e sus aldeas, nahalal e sus audeas; quatro villas. E del tribo de rreuben, beçer e sus aldeas, joca e sus aldeas, mefagat e sus aldeas, quadmot e sus aldeas; quatro villas. E del tribo de gad, la villa del acogimiento del matador, rramot en galaat e sus aldeas, mahanaym e sus aldeas, esbon e sus aldeas, jaser e sus aldeas; todas las vyllas quatro.
Todas las villas de los fijos de merari a sus generaçiones, quedantes de las generaçiones de los leuitas, fue su corte dose villas. Todas las villas de los leuitas entre la heredat de los fijos de ysrrael quarenta e e ocho villas e sus arrauales. Eran estas villas cada una con sus aldeas aderredor; asy eran todas estas villas.
E dio el señor a ysrrael toda esta tierra que juró que daria a sus padres e heredáronla e moraron en ella. E asosegó el señor a ellos del derredor, segunt todo lo que juró a sus padres, non se touo omne delante ellos de todos sus enemigos. A todos sus enemigos dio el señor
en sus manos. Non faltó cosa de todo el bien que fabló el señor a la casa de ysrrael; todo vino.Estonçes llamó josué a rreuben e a gad e al medio tribo de manases e díxoles: vos guardastes todo lo que vos mandó moysen, sieruo del señor, e obedesçístesme en quanto vos mandé, non desanparastes a vuestros hermanos, muchos días ha, fasta este dia e guardastes la guarda del encomienda del señor, vuestro dios. E agora asosegó el señor, vuestro dios, a vuestros hermanos, segunt que les fabló. E agora boluetvos e yduos a vuestras tiendas a tierra de vuestras heredades que vos dio moysen, syeruo del señor, tras el jordán. Mas guardat mucho que fagades toda la encomienda e la ley que vos mandó moysen, sieruo del señor, que amedes al señor, vuestro dios, e que andedes en todas sus carreras e que guardedes sus mandamientos e que vos conjuntedes con él e que lo siruades con todo vuestro coraçón e con toda vuestra ánima. E bendíxolos josué e enbiolos e fuéronse a sus tiendas. e el medio tribo de manases dio moysen en el basan, e al otro medio dio josué con sus hermanos tras el jordán a ocçidente, e aun que los enbió josué a sus tiendas e bendíxolos. E dixoles: con muchas possesiones tornad a vuestras tiendas e con mucho ganado además, con plata e oro e con cobre e con fierro e con muchas rropas además, partid el despojo de vuestros enemigos con vuestros hermanos.
E torrnáronse e fuéronse los fijos de rreuben e los fijos de gad e el medio tribo de manases de los fijos de ysrrael de sylo, que es en tierra de canaam, para yr a la tierra de galaad, a la tierra de su heredamiento que se heredaron en ella por mandado del señor, mediante moysen. E venieron a galilot del jordán, que es en tierra de canaam, e hedificaron los fijos de rreuben e los fijos de gad e la meytad del tribo de manases ende altar sobre el jordán, grande altar a la vista. E oyeron los fijos de ysrrael desir: ahe hedificaron los fijos de rreuben e los fijos de gad e el medio tribo de manases altar enfruente de tierra de camaam, en galylot del jordán, tras los fijos de ysrrael. E oyeron los
fijos de ysrrael e ayuntáronse toda la gente de los fijos de ysrrael en sylo para yr contra ellos en hueste.E enbiaron los fijos de ysrrael a los fijos de rreuben e a los fijos de gad e al medio de manases a la tierra de galaat a fineo, fijo de eleasar, el saçerdote, e dies prinçipes con él, cada sendos prinçipes de cada cabeça de padre de todos los tribos de ysrrael, cada uno cabeça de casa de padres son de los millares de ysrrael. E vinieron a los fijos de rreuben e a los fijos de gad e al medio tribo de manases a la tierra de galaat e falblaron con ellos disiendo: asi dixieron toda la gente del señor: que es este menospreçio que menospreçiastes al dos de ysrrael de vos torrnar oy del seruicio del señor, en hedificando vos para vos altar, para ser rrebeldes oy contra el señor? Sy fue poco a nos el pecado de pegor? del qual non nos alynpiamos fasta el día de oy, e fue la plaga en la gente del señor. E vos tormándovos oy del seruicio del señor, sy vos oy fuerdes rrebeldes, mañana contra toda la gente de ysrrael yrará. E sy se enconó la tierra, vuestra heredat, pasat a la tierra de la heredat del señor, en la qual moró el tabernáculo del señor, e arraygadvos entre nosotros, e contra el señor non seades rrebeldes, en hedificando a vos altar, syn el altar del señor, nuestro dios. Çiertamente acan, fijo de sare, menospreçió menospreçiamiento en la descomunión, e contra todo ysrrael fue yra, e él era un omne e espiró por su pecado.
E rrespondieron los fijos de mreuben e los fijos de gad e la meytad del tribo de manase e fablaron a los prínçipes de los millares de ysrrael. Dios, señor, ello sabe, e ysrrael lo sepa, si por rrebeldia o por menospreçio del señor lo fesimos non nos salue el dia de oy para hedificar a nos altar para nos tornar del seruiçio del señor, e sy para sacrificar sobre él sacrifiçio, holocausto e presente, o sy para faser sobre él sacrifiçios de paçificaçiones, el señor, él lo demande. E sy non de angustia de la cosa fesimos aquesto disiendo: mañana dirán vuestros fijos a nuestros fijos disiendo: que tenedes vos que ver con el señor, dios de ysrrael? ca término puso el señor entre nos e entre los fijos de rreuben e de gad, que es el jordán, non tenedes parte en el señor, e farám çesar vuestros fijos a nuestros fijos para non temer al señor. E diximos: fagamos agora para nos que hedifiquemos altar non para holocausto nin para sacrifiçio, ca testigo es entre nos e vos e entre nuestras generaçiones después de nos para seruir en seruiçio del señor delante él con nuestros holocaustos e sacrifiçios e paçificaçiones, e non digan vuestros fijos mañana a nuestros fijos: non auedes parte en el señor. E diximos: quando mañana lo dixieren a nos o a nuestras gene-
raçiones diremos: ved la forma del altar del señor que fisieron nuestros padres non para holocausto nin para sacrifiçio, ca testigo es entre nos e vos, lexos sea de nos ser rrebedes al señor e tornarnos oy del seruiçio del señor para hedificar altar para holocausto, para presente e para sacrifiçio, syn el altar, nuestro dios, que es çerca de su tabernáculo.E oyolo fines, el saçerdote, e los prínçipes de la gente e las cabeças de los millares de ysrrael que eran con él estas palabras que fablaron los fijos de reuben e fijos de gad e fijos de manases, e plogoles. E dixo fines, fijo de eleasar, el saçerdote, a los fijos de rreuben e a los fijos de gad e a los fijos de manases: oy sabemos que es entre nos el señor que non menospreçiastes al señor de este menospreçio e estonçes escapastes a los fijos de ysrrael de las manos del señor. E tornose fines, fijo de eleasar, el saçerdote, e los prinçipes de estar con los fijos de rreuben e de los fijos de gad de la tierra de galaad a la tierra de canaam a los fijos de ysrrael e torrnáronles respuesta. E plogo a los fijos de ysrrael e non mandaron que subiesen contra ellos en hueste para destroyr la tierra que los fijos de rreuben e los fijos de gad morauan en ella. E llamaron los fijos de rreuben e los fijos de gad a aquel altar, ca testigo es entre nos, ca el señor es el dios.
Después de muchos días desque el señor asosegó a ysrrael de todos sus enemigos aderredor, e josué viejo entrante en los dias e llamó a todo ysrrael a sus viejos e a sus cabeçeras e a sus jueses e a sus rregidores e díxoles: yo enuejeçiente en los días e vos vistes todo lo que fiso el señor, vuestro dios, a todos estos gentíos delante vos, ca el señor, vuestro dios, es el que batalló por vos. Ved que vos rrepartí todos estos gentíos que quedan por heredat para que moredes desde el jordán e todos los gentíos que destroy e la mar grande en poniente del sol. E el señor, vuestro dios, él los desechará delante vos e heredaredes sus tierras, como fabló el señor, vuestro dios, a vos. E esforçarvos hedes mucho para guardar e para faser segunt todo lo escripto en el libro de la ley de moysen para non vos quitar dello a diestro nin a
syniestro, e que non entredes entre estos geníos que quedan con vos, e el nonbre del su dios non nonbredes nin lo juredes ni los adoredes nin vos humilledes a ellos; con el señor, vuestro dios, vos conjuntaredes segunt fesistes fasta oy. E destruyó el señor delante vosotros gentíos grandes e fuertes e non se touo omne delante vos fasta oy. Uno de vos seguyrá a mill, ca el señor, vuestro dios, él es el que pelea por vos, segunt fabló a vos. E guardaredes mucho vuestras ánimas para amar al señor, vuestro dios. E sy tormar vos tornáredes e vos apegáredes a los quedantes destos gentíos que quedan con vos e consográredes con ellos e entráredes entre ellos e ellos entre vos, sabet que non tornará el señor a cortar estos gentíos delante vos e servos han laso e rred e espinas en vuestros lados e argueros en vuestros ojos fasta que vos esperdiçiedes de sobre esta tierra vuestra que vos dio el señor, vuestró dios. E dixo josué a todo el pueblo: heme yo oy do andaré la via de toda la tierra, e sabredes con todo vuesto coraçón e con toda vuestra ánima que non cesó una cosa de todas las buenas cosas que fábló el señor, vuestro dios, sobre vos; todas vos venieron, non çesó dellas una cosa. E asy como vino sobre vosotros el bien que fabló el señor, vuestro dios, sobre vos, asy traherá el señor, vuestro dios, sobre vos todo este mal fasta que vos destruya de sobre esta tierra buena que vos dio el señor, vuestro dios, quando pasáredes el firmamiento del señor, vuestro dios, que vos mandó e andudiéredes e adoráredes dioses agenos e vos humilláredes a ellos. E ençenderse ha la yra del señor en vos, e perdervos hedes a una de sobre la buena tierra que vos dio.E ayuntó josué todos los tribos de ysrrael en sequen e llamó a los viejos de ysrrael e a sus cabeçeras e a sus jueses e a sus rregidores e enfestáronse delante dios. E dixo josué a todo el pueblo: asy dise el señor, dios de ysrrael; allende del rrio moraron vuestros padres del mundo, de tare, padre de abraham e padre de naor, e adoraron dioses agenos. E tomé a vuestro padre, abraham, de allende el rrio e tráxelo por toda tierra de canaam e acresçenté su lynaje e dile a ysaac e di a ysaac a jocob é a esaú, e di a esaú el monte de çeyr para lo heredar,
e jacob e sus fijos desçendieron a egipto. E enbié a moysen e a arón e plagué a egipto, segunt que fise entre ellos, e después saqué a vos. E saqué a vuestros padres de egipto e venistes a la mar e siguieron los egipçianos en pos de vuestros padres con carros e cauallos al mar rruuio. E clamaron al señor, e puso tiniebra entre vos e entre los egipçianos e traxo sobre ellos a la mar e cubriolos, e vieron vuestros ojos lo que fise en egipto, e morastes en el desierto muchos días. E tráxevos a la tierra de los emorreos, morantes tras el jordán, e batallaron con vos e dilos en vuestras manos, e heredastes su tierra, e destruylos delante vos. E leuantose balac, fijo de çipor, rrey de moab, e batalló con ysrrael e enbió e llamó a bilham, fijo de baor, para vos maldesir, e non quise oyr a bilham, e bendíxovos bendisiéndovos, e escapevos de su maho. E pasastes el jordán e venistes a gericó, e batallaron contra vos los emorreos, los periseos e los cananeos e los yteos, e los guirgaseos e los yueos e los gebuseos, e dilos en vuestra mano e enbié delante vos la plaga, e destruyolos delante vos, los dos rreyes de los emorreos, non por tu espada nin por tu ballesta. E divos tierra en que non trabajastes e villas que non hedificastes, e morastes en ellas; viñas e olyuares que non plantastes comedes. E agora temed al señor e seruidlo con perfecçión e verdat e quitad los dioses que seruieron vuestros padres tras el rrío e en egipto e seruit al señor. E si vos pesa de seruir al señor, escoget oy a quien seruiredes, si los dioses que siruieron vuestros padres tras el rrío, o los dioses de los emorreos en cuya tierra morades, e yo e mi casa seruiremos al señor.E rrespondió el pueblo e dixo: nunca sea en nos que desanparemos al señor para seruir dioses agenos, ca el señor, nuestro dios, es el que nos subió a nos e nuestros padres de tierra de egipto e de casa de seruidunbre e el que fiso en nuestra presençia estas grandes señales e nos guardó en todo el camino que andubimos e en todos los gentios que pasamos entre ellos e desterró el señor a todos los pueblos e a los emorreos morantes en la tierra delante nos, e asy nos seruiremos al señor, ca él es nuestro dios.
E dixo josué al pueblo: non podredes seruir al señor, ca dios santo es, dios çeloso es, non leuará vuestras culpas e vuestros herrores, quando desanparáredes al señor e adoráredes dioses estraños, torrnará e faservos ha mal e destroyrvos ha, después que vos fiso bien. E dixieron el pueblo a josué: non, ca el señor seruiremos. E dixo josué al pueblo: testigos sodes contra vos que vos escogistes para vos al señor para lo seruir. E dixieron: testigos somos. E agora tyrad los dioses estraños
que son entre vos e inclinad vuestro coraçón al señor, dios de ysrrael. E dixieron el pueblo a josué: al señor nuestro dios seruiremos e su dicho obedesçeremos. E confirmó josué confirmamiento al pueblo en ese dia e púsole fuero e juysio en sequen. E escriuió josué estas palabras en el libro de la ley de dios e tomó una piedra grande e leuantola ende so la ensina que estaua en el santuario del señor. E dixo josué a todo el pueblo: ahe esta piedra será testigo contra nos que ella oyó todas las palabras del señor que fabló con nos e sea contra vos por testigo, porque non falsedes a vuestro dios. E enbió josué al pueblo, e fuéronse cada uno a su heredat.E después destas cosas murió josué, fijo de nun, sieruo del señor, de çiento e dies años. E soterráronlo en el término de su heredat en timna de heres, que es en el monte de efraym, de la parte de setentrión del monte de gaas. E siruieron ysrrael al señor todos los días de josué e todos los días de los viejos, cuyos días se alongaron después de josué, e los que supieron toda la obra del señor que fiso a ysrrael. E los huesos de josep que subieron los fijos de ysrrael de egipto soterraron en sequen en la parte del canpo que conpró jacob de los fijos de hamor, padre de sequen, por çient ouejas, e fueron de los fijos de josep heredat. E eleasar, fijo de aarón, murió, e soterráronlo en el valle de fines, su fijo, que le dio en el monte de efraym.
Aqui se acaba el libro de josué, graçias a dios.
E fue después que murió josué, preguntaron los fijos de ysrrael en el señor disiendo: quien sobirá de nos a los cananeos en primero a batallar con ellos? E dixo el señor: judá suba, ahe que do la tierra en su mano. E dixo judá a symeón, su hermano: sube conmigo en mi suerte e batallaremos con los cananeos e yré yo aun contigo en tu suerte, e fue con él symeón. E subió judá, e dio el señor los cananeos e periseos en su mano, e matáronlos en basec, dies mill omnes. E fallaron a adonibesec en besec e siguieron en pos dél e prendiéronle e cortáronle los pulgares de las manos e de los pies. E dixo adonibesec: setenta rreyes con los pulgares de sus pies e de sus manos cortados solyan coger la vianda so mi mesa: segunt que fise asy me lo pechó dios. E troxiéronlo a iherusalem e muriose ende.
E pelearon los fijos de judá con iherusalem e prendiéronla e firiénronla a poder de espada e la çibdat quemaron con fuego. E después desçendieron los fijos de judá para batallar con los cananeos, morantes en el monte e en el meredion en la baxura. E fue judá a los cananeos, morantes en ebron, e el nonbre de ebron de antes era çibdat de arba, e mataron a sesan e achiman e a talmay. E fuese dende a los morantes en debir, e el monte de debir de antes era çibdat de libro. E dixo calef: el que quisiere a çibdat de libro e la prisiere darle he a caça, mi fija, por muger. E prísola gadniel, fijo de quinas, hermano de calef el menor que él, e diole a caça, su fija, por muger. E en
viniendo a ella engañolo que pidiese de su padre el campo, e cayó de sobre la caualgadura, e dixole calef: que has? e díxole: dame bendiçión, ca en tierra seca me posiste, e dame a gulot de aguas. E diole calef a gulot el alta e a gulot la baxa.E los fijos de quini, suegro de moysen, subieron de la çibdat de las palmas con los fijos de judá al desierto de judá, que es en el meredion de arad, e fue e estudo con el pueblo. E fue judá con symeón, su hermano, e mataron los cananeos, morantes en çefa, e destruyeronla e llamaron el nonbre de la villa horma. E prendió judá a asa e a su término e a escalon e a todo su término e a ecron e a su término. E fue el señor con judá, e heredó la sierra, ca non pudo estroyr los moradores del valle, ca carros de fierro tenian. E dieron a calef a ebron, como fabló moysen, e destruyó dende los tres fijos de los gigantes. E los gebuseos morantes en iherusalem non los destruyeron los fijos de benjamin, e moraron los gebuseos con los fijos de beniamin en iherusalem fasta el dia de oy. E subió la casa de josep también ellos a bethel, e el nonbre de la villa en antes era lus. E vieron las guardas un omne saliente de la villa, e dixiéronle: muéstranos agora la entrada de la villa, e faremos contigo merçet. E amostroles la entrada de la villa, e firieron la villa a boca de espada, e al omne e a toda su generaçión enbiaron. E fue el omne a la tierra de los yteos e hedificó una villa e llamó su nonbre lus; este es su nonbre fasta oy. E non destruyó manasés la tierra de san e sus villas e tanac e sus villas e los moradores de dor e sus villas e los moradores de joblagan e sus villas e los moradores de meguido e sus villas, e quisieron los cananeos morar en esta tierra. E como se fortificó ysrrael subgeptó a los cananeos a seruidunbre e non los destruyeron. E efraym non destruyó los cananeos, morantes en gaser, e moraron los cananeos entre ellos en gaser. E sebulum non destruyó los morantes en quitron e los moradores de nahalal, e moraron los cananeos entre ellos e fueron subgeptos a seruidunbre. E aser non destruyó los moradores de aco e los moradores de sydonia e de aclab e de acsib e de chalcan e de afec e de rraheb. E estudieron los de aser entre los cananeos, moradores de la tierra, e non los destruyó. Neptaly non destruyó los moradores de la casa del sol nin los moradores de la casa de anat, e moraron entre los cananeos, moradores de la tierra, e moraron en casa del sol e en casa de anat, que les fueron subjectos. E apretaron los emorreos a los fijos de dan a la sierra, que non los dexaron desçender al valle. E quiso el emorreo morar en la sierra de heres e en aya-
lon e en sagalabin, e fortificose el poder de la casa de josep, e fueron atributarios. E el término de los emorreos es de la salida de los escurpiones e de la peña arriba.E subió el ángel del señor del guilgal a los llorantes e dixo: subyvos de tierra de egipto e tráxevos a la tierra que juré a vuestros padres e dixe: non quebrantaré mi firmamiento con vos para sienpre, e vosotros non firmaredes firmamiento con los moradores desta tierra e sus altares destroyredes, e non oystes en mi bos ¿qué es esto que fesistes? E aun yo dixe que non los desterraria delante vos, e servos han espinas, e sus dioses vos serán laso.
E fue como fabló el ángel del señor estas palabras a todos los fijos de ysrrael, alçaron el pueblo su bos e lloraron e llamaron el nonbre dese lugar llorantes e sacrificaron al señor.
E enbió josué el pueblo, e fueron los fijos de ysrrael cada uno a su heredat a heredar la tierra, e seruieron el pueblo al señor todos los dias de josué e todos los días de los viejos cuyos días se alongaron después de josué, que vieron toda la magnífica obra del señor que fiso a ysrrael. E murió josué, fijo de nun, sieruo del señor, de çiento e dies años, e soterráronlo en el término de su heredat en tipna de ares, en el monte de efraym, de parte de septentrión del monte de gaas. E aun toda esa generaçión se acogieron a sus padres, e leuantose otra generaçión después dellos que non conosçieron al señor nin aun la obra que fiso a ysrrael. E fisieron los fijos de ysrrael lo que era mal delante el señor e seruieron los ydolos e desanpararon al señor, dios de ysrrael, que los sacó de tierra de egipto e andudieron en pos de dioses agenos, de los dioses de los gentiles que eran aderredor dellos e humilláronseles e ensañaron al señor e desanpararon al señor e seruieron al ydolo e astarot. E ençendiose la yra del señor en ysrrael e diolos en manos de afligentes que los afligieron e entregolos en poder de sus enemigos aderredor, e non pudieron más tenerse delante sus enemigos. Onde quier que salian la mano del señor era en ellos para mal, como les fabló el señor e como les juró el señor, e
angustiolos mucho. E leuantó el señor jueses que los saluaron de mano de sus afligentes. E aun a sus jueses non obedesçieron, ca adulteraron en pos de dioses agenos e humilláronseles e quitáronse ayna del camino en que andudieron sus padres, en obedesçer los mandamientos del señor, e non lo fisieron ellos asy. E quando les leuantaua el señor jueses era el señor con el jues e saluáualos de mano de sus enemigos todos los días del jues, ca auía misericordia el señor de sus gemidos delante sus angustiadores. E como moría el jues, dañáuanse más que sus padres en andar en pos de dioses agenos e humillárseles, non se dexaron de sus falsias e de su via dura. E ençendiose la yra del señor en ysrrael e dixo: por quanto pasaron esta gente mi firmamiento que mandé a sus padres e non oyeron mi bos, asy yo non tornaré a destroyr algunt omne delante dellos de los gentíos que dexó josué e murió. Por temptar para prouar con ellos a ysrrael sy guardarían la carrera del señor para andar en ella, segunt la guardaron sus padres, o non.E dexó el señor a estas gentes para los non destroyr ayna e non lo puso en mano de josué. E estas solas gentes que dexó el señor para prouar con ellas a ysrrael, todos los que non supieron las batallas de canaam, mas porque las generaçiones de los fijos de ysrrael que aprendiesen batalla, ca antes non la sabían. Los çinco duques de los filisteos e todos los cananeos e los çidoneos e los yueos, moradores del monte del lybano, de la sierra de baal hermon fasta la entrada de hamat. E fueron para prouar con ellos a ysrrael, para saber sy obedesçerian el mandamiento del señor que mandó a sus padres, mediante moysen.
E los fijos de ysrrael moraron entre los cananeos e los yteos e los emorreos e los periseos e los yueos e los gebuseos. E tomaron sus fijas para sy por mugeres e a sus fijas dieron a sus fijos e seruieron a sus dioses. E fisieron los fijos de ysrrael lo que era mal delante el señor e oluidaron al señor, su dios, e seruieron a los ydolos e a las estatuas. E ençendiose la saña del señor en ysrrael e entregolos en
mano de cusan rrysataym, rrey de aran de los dos rrios. E siruieron los fijos de ysrrael a cusan rrysataym ocho años. E rreclamaron los fijos de ysrrael al señor, e leuantó el señor a los fijos de ysrrael saluador e saluolos, a hotniel, fijo de quinas, e hermano de calef el menor que él, e fue sobre él el spritu del señor, e judgó a ysrrael e salió a la batalla, e dió el señor en su mano a cusan, rrey de aram, e fortificose su poder sobre cusan rrisataym, e asosegó la tierra quarenta años. E morió hotniel, fijo de quinas.E tornaron los fijos de ysrrael a faser lo que era malo delante el señor. E fortificó el señor a eglon, rrey de moab, sobre ysrrael, porque fisieron lo que era malo delante el señor. E ayuntó para sy los fijos de amon e amalec, e fue e firió a ysrrael e heredaron la çibdat de las palmas. E siruieron los fijos de ysrrael a eglon, rrey de moab, dies e ocho años. E rreclamaron los fijos de ysrrael al señor, e leuantoles el señor saluador, a yehud, fijo de guera, del tribo de benjamin, omne ysquierdo de la mano derecha. E enbiaron los fijos de ysrrael con él presente a eglon, rrey de moab. E fiso para sy yehut un cuchillo agudo de amas partes de un palmo en luengo e çiñolo deyuso de sus rropas sobre su lado derecho. E allegó el presente a eglon, rrey de moab, e eglon era omne muy gordo. E como acabó de allegar el presente enbió el pueblo que lleuaran el presente. E él se tornó de los ydolos que estauan en guilgal e dixo: palabras secretas querria desir a ty, rrey. E dixo: ¡afuera! E salieron çerca dél todos los que estauan delante él. E yehud vino a él, e él asentado en el sobrado del inuierno que era para él solo. E dixo yehud: palabras de dios te quiero desir; e leuantose de sobre la cáthedra. E estendió yehut su mano ysquierda e tomó el cuchillo de sobre su lado derecho e fincógelo por el vientre, e entró otrosy la enpuñadura del fierro, e çerró el seuo sobre el fierro, ca non sacó el cuchillo de su vientre, e salió el estiércol vertido. E salió yehud a la sala e çerró las puertas del sobrado e apretola e él salió. E sus seruidores venieron, e ahe las puertas del sobrado çerradas, e dixieron: pareçe que está fasiendo su nesçesidat en la cámara del inuierno. E esperaron fasta tardarse e vieron que non abria las puertas del sobrado e tomaron la llaue e abrieron e fallaron a su señor caydo en tierra muerto. E yehud escapó mientra se tardaron, e él paso los ydolos e escapó en el lugar cayrata. E como vino tañó la bosina en el monte de efraym e desçendieron con él los fijos de ysrrael del monte, e él ante ellos, e díxoles: seguid en pos de mí, ca dio el señor vuestros enemigos a moab en vuestras
manos. E desçendieron tras él e tomaron los pasajes del jordán demoab e non dexaron omne pasar. E mataron de moab en essa sasón fasta diez mill omnes, todos los grandes e varones fuertes, non escapó dellos omne. E quebrantose moab en esse día so el poder de ysrrael, e folgó la tierra ochenta años.E después dél fue sangar, fijo de anac, que mató de los filisteos seysçientos omnes con el aguyjada de las vacas e saluó él tanbién a. ysrrael. E tornaron los fijos de ysrrael a faser lo que era malo delante el señor, e yehud morió, e entregolos el señor en mano de jabin, rrey de canaam, que enregnó en açor, e nonbre de su condestable era fisra, el qual moraua en aroseth de los gentios. E rreclamaron los fijos de ysrrael al señor, ca nueueçientos carros de fierro tenia e él apretó a ysrrael fuertemente veynte años. E débora era muger profetisa, muger de lapidud, e ella judgaua a ysrrael en essa sasón, la qual débora asentaua so una palma entre rramas e entre bethel en el monte de efraym, e subian a ella los fijos de ysrrael a juysio. E enbió llamar a barac, fijo de abinoan, del tribo de neptaly e díxole: çiertamente te mandó el señor, dios de ysrrael, que vayas e tangas la bosina en el monte tabor e tomes contigo dies mill omnesde los fijos de neptaly e de los fijos de sebulum e atráhete a ty al rrio de queson a çicra, condestable de la hueste de jabin, e sus carros e sus gentios, e darlos he en tu mano. E dixole barac: si fueres tú conmigo, yré, e sy non fueres tú comigo, non yré. E dixo ella: yo yré contigo, mas en verdat non será tu honor por el camino por onde fueres, que en mano de una muger entregue dios a çisra. E leuantose débora e fuese con barac a quades. E lamó barac a sebulum e a neptali en quades e subió consigo dies mill omnes, e subió con él débora. E cheber, el quineo de cayn, de los fijos de hobal, suegro de moysen, e estendió sus tiendas fasta elon baçaanin, que estaua
çerca de qades. E fue notificado a çisra que subió barac, fijo de abinoan, al monte tabor. E apellidó çisra todos sus carros, nueueçientos carros de fierro, e todo el pueblo que era con él de aroseth de los gentios fasta el rrio de queson. E dixo debora a barac: leuántate que este es el día que dio el señor a çisra en tu mano, ca çiertamente el señor sale delante ty. E desçendió barac del monte tabor, e diez mill omnes detrás él. E perturbó el señor a cisra e a todos los carros e a todo el rreal a boca de espada delante barac. E desçendió çisra de sobre el carro e fuyó por sus pies, e barac siguió en pos de los carros en pos él rreal fasta aroseth de los gentios, e cayó todo el rreal de çisra a poder de espada, non quedó solo uno. E çisra fuyó por sus pies a la tienda de jael, muger de ebel, el quineo, ca pas era entre jabin, rrey de açor, e entre la casa de eber, el quineo. E salió jael a su encuentro de çisra e díxole: allégate acá, señor, allégate a mi, non temas; e allegose a ella, a la tienda, e cubriolo con la manta. E dixole: dame a beuer una poca de agua, que he sed; e abrió e odre de la leche, e diole a beuer e cubriolo. E dixole: está a la puerta de la tienda, e sy algunt omne veniere e te preguntare e te dixiere: ¿ay aqui algunt omne? e desirle has: non. E tomó jael, muger de haber, la estaca de la tienda e tomó el maço en sumano e vino a él encubiertamente e fincó el estaca por su syen e pasola por la tierra, e él estaua atormeçido e cansado, e muriose. E he barac do sigue a çisra, e salió jael a lo rresçebir e díxole: anda, e mostrarte he el omne que buscas. E entró con ella, e ahe çisra caydo muerto, e la estaca en su syen. E quebrantó dios en esse dia a jabin, rrey de canaam, delante los fijos de ysrrael. E proçedió el poder de los fijos de ysrrael proçediendo e enfortalesçiéndose sobre jabin, rrey de canaam, fasta que destruyeron a jabin, rrey de canaam.E cantó debora e barac, fijo de abinaen, en ese día disiendo: En vengando las venganças en ysrrael, en ofresçiendo libertad de voluntad el pueblo, bendesit al señor. Oyd, rreyes, e escuchad, duques: yo al señor canto, loo al sseñor, dios de ysrrael. Señor, quando saliste de çeyr, quando sobiste del campo de edon, la tierra tenbló, e los çielos gotearon, e las nuues gotearon aguas, las sierras se inclinaron delante el señor, ardió synay delante el señor, dios de ysrrael.
En dias de sangar, fijo de anat, en dias de joel, çesaron los caminos, e los que andauan las sendas andudieron por caminos rretorçidos. Çesaron las aldeas en ysrrael, çesaron fasta que me leuanté débora, fasta que me leuanté madre en ysrrael escogente nueuos dioses. Entonçes se batalló en las plaças, escudo sy paresçió e lança en quarenta mill en ysrrael. El mi coraçon es de los aforadores de ysrrael, los ofresçientes libres voluntades en el pueblo, bendesit al señor; caualgantes en asnas blancas, morantes en midin, andantes por la via, rrasonat. De la bos de los asaetantes e entre los abreuantes ende se diuulgan las justiçias del señor, las justiçias de las gentes de sus aldeas en ysrrael, estonçes desçendieron a las plaças la gente del señor. Despiértate, despiértate, débora, despiértate, despiértate e fabla en canto. Leuántate, barac, e captiuarás tu captiuerio, fijo de abinoan. Estonçes desçendieron los quedantes en los estremos del pueblo; el señor me desçendió entre los fuertes. De efraym, su rrays en amalech; a pos de ty, benjamin, en tus pueblos de maquir desçendieron aforadores, e de sebulum atrayentes por estilo de escriuano. E caualleros de ysacar con déuora, e ysacar, segunt que barac, por el valle fue enbiado a sus pies; en la meytad de rreuben grandes aforadores de coraçón. Para qué moraste entre las dos órdenes? para oyr syluos de hatos; a la meytad de rreuben grandes aforadores de coraçón. Galaad allende el jordán mora, e dan ¿para que mora en los nauios? el cual moró en las playas de los mares e sobre sus puertos mora. Sebelun, gente que menospreçia su ánima para morir; e neptalí sobre las alturas del canpo. Vinieron rreyes e batallaron; estonçes batallaron los rreyes de canaam en tanac sobre las aguas de meguido; cobdiçia de plata non tomaron. De los çielos batallaron, las estrellas de sus çirculos batallaron con çisra. El arroyo de queson los agarfió; arroyo de antigüedades arroyo de quison; proçeda mi ánima en fortalesa. Estonçes se adelantaron los calcañares de los cauallos de los estruendos, estruendos de sus fuertes. Maldesid a meros, dixo el ángel del señor; maldesit de maldiçión a sus moradores, ca non vinieron en el ayuda del señor con los potentes. Más bendicha sea que las mugeres jael, muger de heber, el quinieo, más que las mugeres en tienda; sea bendicta. E agua demandó e leche le dio en el barril de los fuertes; le dio manteca su mano; al estaca enbió, e su diestra al maço de los afanadores; la estaca a cisra fincó en su cabeça e firió su sien. Entre sus pierrnas arrodilló e cayó onde arrodilló; ende cayó quebrantado. A la finestra asomó tañen-
do de estruendo la madre de çisra a la ventana, porque se tardan sus carros de venir?, porque se tardan los pasos de sus carros? Las sabias de sus dueñas la rresponden e aun ella torna sus dichos a sy; çiertamente fallaron para partir despojo una muger e dos mugeres a cada cabeça de varón; despojo de diuersas colores averá çisra, despojo de diuersas colores labrado de labramientos para cargar despojo. Asy se desperdiçien todos sus enemigos, señor, e sus amigos asy como el sol saliente en su fuerça.E asosegó la tierra quarenta años.
E fisieron los fijos de ysrrael lo que era mal delante el señor, e diolos en manos de midiam siete años. E esforçose el poder de midiam sobre ysrrael delante midiam. Fisieron los fijos de ysrrael los atajos en los montes e cauas e minas. Sy senbraua ysrrael, subian midiam e amalec e la gente de oriente sobian sobre ellos e posauan aderredor e demandauan el fructo de la tierra fasta la entrada de asa e non dexauan biuienda en ysrrael e carrneros e bueyes e asnos tomauan. Ca ellos e sus ganados subian e venian como langostas en muchedunbre, e ellos e sus camellos non auian cuenta, e venian en la tierra a la dañar, e enpobreçió ysrrael mucho delante midiam; e rreclamaron los fijos de ysrrael al señor. Como rreclamaron los fijos de ysrrael al señor por causa de midiam, enbió el señor un omne profeta a los fijos de ysrrael e díxoles: asy dise el señor, dios de ysrrael: yo vos subi de tierra de egipto, vos saqué de casa de seruidunbre e vos escapé de mano de vuestros angustiadores e de mano de todos vuestros apremiadores e desterrelos delante vos e divos su tierra. E díxevos: yo soy el señor, vuestro dios, non temades los dioses de los emorreos que morades en su tierra, e non oystes mi bos.
E vino el ángel del señor e asentose so la ensina que estaua en efra que era de joas, padre de esreo, e guedeon, su fijo, trillaua
trigo en gad para foyr con ello delante midiam. E aparesçiole el ángel del señor e díxole: el señor es contigo, estrenuo, virtuoso. E dixole gedeon: rruégote, señor, que me digas sy es el señor con nos, porque nos acaesçió todo esto? e a do todas sus marauillas que noscontaron nuestros padres disiendo: çiertamente de egipto nos subió el señor? E agora nos desanparó el señor e púsonos en mano de midiam. E boluió a él el señor e díxole: ve con esta tu fuerça e salua a ysrrael de mano de midiam, ca çiertamente yo te enbio. E dixole: dime, rruégote, señor, con qué saluaré a ysrrael? ca mi millar es el más pobre que ay en manasés, e yo soy el menor que ay en casa de mi padre. E díxole el señor: ca seré contigo, e matarás a midiam como si fuese un omne. E dixole: sy yo he fallado graçia delante ty, dame señal que tú eres el que fablas comigo. Non te partas, rruégote, de aqui fasta que torrne a ty e sacarte he mi presente e rrepresentarlo he delante ty. E dixo: yo estaré fasta que torrnes. E gedeon vino e guisó un cabrito de cabras e una medida de farina e tortas çençeñas: la carrne en el cesto e el caldo puso en la olla e salió a él so la ensina e rrepresentógelo. E díxole al ángel del señor: toma la carrne e las tortas çençeñas e pósalas sobre esta peña e el caldo derrama. E fisolo asy. E estendió el ángel del señor el cabo del cayado que estaua en su mano e tañó en la carrne e en el pan çençeño e subió fuego de la peña e quemó la carrne e lo çençeño. E el ángel del señor fuese delante dél. E vido gedeon que ángel de dios era e dixo: gedeon ¡ay! dios, señor, ca por eso he visto el ángel del señor de fas a fas. E díxole el señor: pas has, non temas, non morrás. E hédificó ende gedeon altar al señor e llamole el señor de pas fasta oy. Aun está en ofrat de padre del esreo.E fue en esa noche díxole el señor: toma el toro, buey de tu padre, e el toro segundo de los siete años e derribarás el altar del ydolo de tu padre e el árbol ydolátrico que es sobre él tajarás e hedificarás altar al señor, tu dios, sobre la cabeça desta peña en la horden e tomarás el toro segundo e sacrificarlo has por holocausto con la madera del ydolátrico árbol que cortarás. E tomó gedeon dies omnes de sus seruidores e fiso segunt le fabló el señor. E porque temió a la casa de su padre e a los omnes de la çibdat de lo faser de dia físolo de noche. E madrugaron los omnes de la çibdat por la mañana e fallaron el ara del ydolo derribada e el árbol ydolátrico que estaua sobre él cortado, e el toro segundo que fue sacrificado sobre el altar hedincado. E dixieron cada uno a su conpañero: ¿quien fiso
esta cosa? E demandaron e buscaron e dixieron: gedeon, fijo de joas, fiso esta cosa. E dixieron los omnes de la çibdat a joas: saca tu fijo e muera, ca derribó el altar del ydolo e porque cortó el árbol ydolátrico sobre él. E dixo joas a todos los que se leuantaron contra él: sy vosotros auedes a barajar por el ydolo o sy vosotros lo auedes de saluar el que barajare por él de aqui a mañana lo maten. Sy es dios, baraje por sy contra el que derribó su altar. E llamáronlo en ese dia gerubaal, disiendo: peleé contra el ydolo, ca derribó su altar.E todo midiam e amalech e la gente de oriente juntamente se ayuntaron e pasaron e posaron en val de ysrrael. E el spritu del señor enbisttió a gedeon e tañó la bosina e apellidó abieser tras de sy e mensajeros enbió por todo manasés, e apellidose él tanbién tras él. E mensageros enbió a aser e a sabulun e a neptalí, e subieron a los rresçebir. E dixo gedeon a dios: sy has de saluar por mi mano a ysrrael como fablaste, ahe yo dexaré este velloçino de lana en la era. Sy rroçío fuere sobre el velloçino sólo e sobre toda la tierra sequedat, sabré que saluarás por mi mano a ysrrael, segunt fablaste. E fue asy, e madrugó de mañana e apretó el velloçino e goteó rroçio del velloçino un açetre de agua. E dixo gedeon a dios: non se ençienda tu saña contra mi e fablaré esta ves: prouaré que sola esta ves sea en el velloçino secura sólo e sobre toda la tierra aya rroçio. E físolo dios asy; en esa noche fue secura sobre el vellocino sólo e sobre toda la tierra fue rroçio. E madrugó gerubaal, que es gedeon, e todo el pueblo que era con él e posaron sobre la fuente de arot.
E el rreal de midiam estaua de parte de septentrión del valle del adestrador que es en el collado. E dixo el señor a gedeon: mucha es esta gente que está contigo para dar a midiam en sus manos, porque non se engrandesca sobre mí ysrrael disiendo: el mi poderío me saluó. E agora pregona en oydos del pueblo disiendo: quien está temeroso e turbado tórrnese e madrugue del monte galaat. E torrnose del pueblo veynte e dos mill, e dies mill quedaron. E dixo el señor a gedeon: aun es mucho el pueblo, desçiéndelos al agua e prouártelos he ende; e el que te dixiere este vaya contigo, aquel vaya;
e el que te dixiere este non yrá contigo, aquel non vaya. E desçendió el pueblo al agua.E dixo el señor a gedeon: qualquier que lamiere con su lengua del agua como lame el perro dexarlo has aparte, e qualquier que se humillare sobre sus rrodillas a beuer. E fue la cuenta de los que iamieron con sus manos a sus bocas tresientos omnes, e toda la gente sobrante se humillaron sobre las rrodillas a beuer agua.
E dixo el señor a gedeon: con estos tresientos omnes lamientes vos saluaré e daré a midiam en tu mano, e todo el pueblo vaya cada uno a su lugar. E tomaron las viandas del pueblo en su poder e susbosinas e a todos los varones de ysrrael enbió cada uno a sus tiendas e los tresientos omnes touo, e el rreal de midiam teníalo ayuso, en el valle.
En esa noche díxole el señor: leuántate, desçiende en el rreal, calo di en tu mano, e si temes de desçender desçiende tú e fura, tu padre, al rreal e oyrás lo que fablarán, e después esforçarse han tus manos. E desçendió él e fura, su padre, al cabo de los armados que eran en el rreal. E midiam e amalec e toda la gente de oriente cayeron en el valle así como las langostas en muchedunbre e sus camellos non auian cuenta, así como la arena que es sobre la orilla del mar en muchedunbre. E vino gedeon e ahe un omne contaua a su conpañero un sueño e dixo: ahe que soñé un sueño e como que un çesto de pan de çeuada se trastornaua en el rreal de midiam e vino fasta la tienda e firiola e cayó e trastornola fasia arriba e cayó la tienda. E rrespondió su conpañero e dixo: non es esto saluo el espada de gedeon, fijo de joas, varón de ysrrael, ca dio el señor en su mano a midiam e a todo el rreal.
E fue como oyó gedeón el rrecontar del sueño e su soltura homillose e tornose al rreal de ysrrael e dixo: leuantadvos, que dio el señor en vuestra mano el rreal de midian. E partió los tresientos omnes en tres hases e puso bosinas en manos de todos e cántaros vasios e tisones dentro en los cántaros. E díxoles: lo que fago vet, e asy faset; ahe yo verrné en el cabo del rreal; como yo fisiere, asy faredes. E tañeré con la bosina yo e todos los que fueren comigo, e tañeredes las bosinas tanbién vos aderredor de todo el rreal e diredes: ¡del señor e de gedeon! E vino gedeon e los çient omnes que eran con él al cabo del rreal, a la cabeça de la vela mediana, e fisieron leuantar las guardas e tañeron las bosinas e quebrantaron los cántaros que eran en sus manos, e tañeron las tres hases las bo-
sinas e quebrantaron los cántaros e trauaron con su mano ysquierda. de los tisones e con su mano derecha las bosinas para tañer e pregonaron: ¡espada del señor e de gedeon! E estudiéronse cada uno en su lugar aderredor del rreal, e corrió todo el pueblo e tañeron. de estruendo e fuyeron. E tañeron las tresientas bosinas, e puso el señor el espada de cada uno en su conpañero e en todo el rreal, e fuyó el rreal fasta casa de syta, fasta çeredata, fasta abelmaola sobre tabat.E apellidó los varones de ysrrael de neptaly e e aser e de todo manases, e syguieron en pos de midiam. E mensajeros enbió gedeon por todo el monte de efraym disiendo: desçendet a encuentro de midiam e tomadles las aguas fasta la casa de bara e fasta el jordán. E corrieron todos los varones de efraym e tomaron las aguas fasta la casa de bara con el jordán e prendieron los dos prinçipes de midiam, a oreb e a aseeb, e mataron a oreb en la peña de oreb e a aseb en el lagar de seeb, e siguieron a midiam e la cabeça de oreb e de seeb traxieron a gedeon tras el jordán.
E dixiéronle los omnes de efraym: ¿qué es esta cosa que nos fesiste en non nos llamar, ca fuste a batallar con midiam? E barajaron con él fuertemente. E díxoles: qué he fecho agora contra vos? Çiertamente mejor es el rrebusco de efraym que la vendimia de abieser; en vuestra mano dio dios los capitanes de midiam a oreb e a seeb, ¿qué es lo que yo puedo faser en vos? Estonçes le afloxó su spritu dellos de contra él en fablando él esta palabra. E vino gedeon al jordán e paso él e los tresientos omnes que yuan con él cansados e siguientes e dixo a los varones de çucod: dadme agora algunos panes para esta gente que vienen comigo, ca fatigados son, e yo sigo en pos de seba e calmuna, rreyes de midiam. E dixieron los mayorales de çucod: sy trahes las manos de seba e calmuna agora en tu mano, que daremos a tu hueste pan. E dixo gedeon asy: en dando el señor a seba e a calmuna en mi mano trillaré vuestras carrnes a bueltas de los cardos del desierto de los espinos. E subió dende a
penuel e fablolos segunt esto. E rrespondiéronle los omnes de penuel segunt rrespondieron los omnes de çucod. E dixo aun a los omnes de penuel disiendo: en tornando yo en pas destroyré este castillo. E seba e calmuna estauan en cartar e sus rreales con ellos fasta quinse mill omnes sobrantes de todo el rreal de la gente de oriente, e los que dellos cayeron fueron çiento e veynte mill sacantes espada. E subió gedeon camino de seami en balayn de leuante de naba e jagba e firió en el rreal, estando el rreal seguro, e fuyeron seba e calmuna, e siguiolos e prendió a los dos rreyes de midiam, a seba e a calmuna, e todo el rreal se estremeçió. E torrnó gedeon, fijo de joas, de la batalla de arriba de heres e prendió un moço de la gente de çucod e preguntole, e escriuiole los caualleros de çucod, e dixo: he seba e calmuna, que me menospreçiastes disiendo: sy las manos de seba e calmuna están agora en tu mano, que daremos a tus omnes cansados pan. E tomó a los viejos de la çibdat e a los cardos del desyerto e a los espinos e atormentó con ellos a la gente de çucod e al castillo de penuel derrocó e mató a la gente de la villa. E dixo a seba e a calmuna: qué es de los omnes que matastes en tabor? E dixieron: segunt tú asy eran ellos, quasy una cosa como el gesto de los fijos del rrey. E dixo: mis hermanos, fijos de mi madre son ¡biue el señor! sy los abiuiguárades, non vos matara. E dixo a gefer, su primogénito: leuántate, mátalos. E non sacó el moço su espada, ca temió, ca era aún moço. E dixieron seba e calmuna: leuántate tú e encuentra con nos, ca segunt es el omne asy es su potençia. E leuantose gedeon e mató a seba e a calmuna e tomó los guarnimentos que estauan en cuellos de sus camellos. E dixieron la gente de ysrrael a gedeon: apodérate en nos tanbién tú, como tu fijo, como el fijo de tu fijo, ca nos saluaste de mano de midiam. E díxoles gedeon: non me apoderaré yo de vos, nin mi fijo se apoderará de vos, ca el señor se apoderará de vos. E dixole gedeon: demando de vos una demanda; que me dedes cada uno las arracadas de su rrobo, ca arracadas de oro tenian, ca ysrraelitas eran. E dixieron: daremos. E estendieron la sáuana e echaron ende cada uno el arracada de su rrobo, e fue el peso de las arracadas que demandó mill e seteçientos pesos de oro syn los guarnimientos e collares e paños de púrpura que estaua sobre los rreyes de midiam e syn los collares que estauan en cuello de sus camellos. E fiso dellos gedeon un pectoral e dexolo en la villa de ofra. E adulteraron todo ysrrael tras él ende, e fue a gedeon e a su casa por laso. E quebrantáronse midiam delante los fijos de ysrrael e non tornaron más a alçar sus cabeças. E asosegó la tierra quarenta años en dias de gedeon.E fue gerubaal, fijo de joas, e estudo en su casa. E gedeon auia setenta fijos salientes de sus lomos, ca muchas mugeres ouo. E su mançeba que tenia en seqen le parió tanbién un fijo, e púsole nonbre abimelec. E murió gedeon, fijo de joas, con buenas canas e fue soterrado en la sepultura de joas, su padre, en ofra, padre de esreo. E como murió gedeon tornaron los fijos de ysrrael e adulteraron en pos de los ydolos e pusieron para sy ydolo de pleytesya por dios. E non se rremenbraron los fijos de ysrrael del señor, su dios, que los escapó de todos sus enemigos de arrededor e non fisieron merçet con la casa de geroboal, segunt todo el bien que fiso a ysrrael. E fue abimelec, fijo de gerubaal, a sequim a los hermanos de su madre e fabloles e a toda la generaçión de la casa de su madre disiendo: fablad agora en presençia de todos los de sequim: qual es mejor a vos? que se apoderen de vos setenta omnes, todos los fijos de gerubaal, o que se apodere de vos un omne? e menbradvos que vuestro hueso e vuestra carrne so yo. E fablaron los hermanos de su madre por él en oydos de todos los moradores de sequim todas estas palabras e plogo a su coraçón yr en pos de abimelec, ca dixieron: nuestro hermano es. E diéronle setenta pesos de plata de casa del ydolo de la pleytesya, e alquiló con ellos abimelec omnes vasios e soheses, e fueron tras él. E vino a casa de su padre a ofrata e mató a sus hermanos, fijos de gerubaal, setenta omnes sobre una piedra, e quedó joram, fijo de gerubaal, el menor, ca se escondió.
E ayuntáronse todos los de sequim e todos los de la casa de millo e fueron e enrregnaron a abimelec por rrey cerca del ensinar del estatua que era en sequim. E notificáronlo a joran, e fue e leuantose sobre la cabeça del monte guerisim e alçó su bos e llamó e díxoles:
oyd agora, moradores de sequim, e oyrvos ha dios. Fueron los arboles para ungir sobre sy rrey e dixieron a la olyua: enrregna sobre nos. E dixo la olyua: sy he çesado mi grosura, ca comigo se honrran los dieses e los omnes ¿e andaré a me mouer sobre los árboles? E dixieron los árboles a la figuera: tú enrregnarás sobre nos. E dixo la figuera: ¿sy çesaré de mi dulçor e de mi buen fructo e andaré a mouer a los árboles? E dixieron los árboles a la vid: anda tú e enrregna sobre nos. E dixoles la vid: ¿sy çesaré de mi mostoque alegra a dioses e a los omnes e andaré a mouerme sobre los árboles? E dixieron todos los árboles al canbrón: ve tú e enrregna sobre nos. E dixo el canbrón a los canbrones: sy con verdat me ungides por rrey sobre vos venid e afinsiatvos en mi sonbra, e sy non, salga fuego del canbrón que queme los çedros del lybano. E agora, sy con verdat e con derecho lo fesistes, que enrregnastes a abimelec, e sy bien fesistes con gerubaal e con su casa, e sy segunt el gualardón de sus manos le fesistes, ca batalló mi padre por vos e pospuso su persona e escapovos de mano de midiam. E vos leuantastesvos sobre la casa de mi padre oy e matastes a sus fijos, setenta omnes, sobre una piedra e enrregnastes a abimelec, fijo de su sierua, sobre los moradores de sehem, porque es vuestro hermano. E si con verdat e derecho lo fesistes con gerubaal e con su casa oy, folgat conabimelec, e fuelgue él aun con vos. E sy non, salga fuego de abimelec e queme a los moradores de sequem e de la casa de milo e queme a abimelec. E fuyó yotan e fuese a becra e moró ende delante abimelec, su hermano.E enseñoreose abimelec sobre ysrrael tres años. E enbió el señor spritu malo entre abimelec e entre los moradores de sequem, e falsaron los moradores de sequem a abimelec, porque veyan la synrasón de los setenta fijos de gerubaal e su sangre que fuese puesta sobre abimelec, su hermano, que los mató e sobre los moradores de sequem que fortificaron sus manos para matar a sus hermanos. E pusiéronle los moradores de sequem çeladas sobre las cabecas de los montes e rrobauan todo lo que pasaua por ellos por el camino, e fue notificado a abimelec. E vino gaal, fijo de ebel, e sus hermanos e pasaron por sequem e confiaron en él los de sequem. E salyeron al canpo e vendimiaron sus viñas e pisaron las huuas e fisieron alabanças e entraron en casas de sus dioses e comieron e beuieron e maldixieron a abimelec. E dixo gaal, fijo de ebed: ¿quien es abimelec o quien es sequem para que lo siruamos? Çiertamente el fijo
de gerubaal e sebul, su alcayde, siruieron a los omnes de hamor, padre de sequem, e porque lo seruiremos nos? ¡Quien diese este pueblo en mi mano e quitaria a abimelec! E dixieron a abimelec: acresçienta tu hueste e sal. E oyó sebul, capitán de la çibdat, las palabras de gaal, fijo de ebed, e ençendiose su yra e enbió mensajeros a abimelec en tarma disiendo: ahe gaal, fijo de ebed, e sus hermanos venieron á sequem, e helos que çercan la çibdat contra ty. E agora leuántate de noche tú e el pueblo que son contigo e está en çelada en el canpo e por la mañana, como esclaresçiere el sol, madrugarás e pelçarás sobre la çibdat, ca el pueblo que son con él saldrán a ty, e fasles segunt alcançare tu poder. E leuantose abimelec e todo el pueblo que eran con él de noche e pusiéronse en çelada sobre sequem en quatro cabeçeras, e salió gaal, fijo de ebed, e estouo a la puerta de la entrada de la çibdat. E leuantose abimelec e el pueblo que era con él de la çelada. E vio gaal el pueblo e dixo a sebul: ahe gente desçiende de la cabeça de los montes. E díxole sebulla: sonbra de los montes vees como omnes. E torrnó aun gaal a fablar e dixo: ahe pueblo desçende de tabur de la tierra e un cabdillo viene de camino del ensynar de los agoreros. E dixo a él sebul: que es agora de tu boca, que dises quién es abimelec? que lo seruiremos? Çiertamente este es el pueblo que menospreçiaste, sal agora e lidia con él. E salió gaal delante los de sequem e lidió con abimelec, e siguiolo abimelec, e fuyó delante él e cayeron muchos muertos fasta la puerta de la çibdat. E estudo abimelec en beheroma. E desterró sebul a gaal e a sus hermanos de morar en sequem.E fue otro día salió el pueblo al canpo e notificáronlo a abimelec, e tomó el pueblo e partiolo a tres cabdillos e púsose en çelada en el canpo, e vio el pueblo que salian de la çibdat, e leuantose sobre ellos e matolos. E abimelec e los cabdillos que eran con él pelearon e paráronse a la puerta de la entrada de la çibdat, e los dos cabdillos se derramaron sobre la gente que eran en el canpo e matáronlos. E abimelec conbatió la çibdat todo ese día e prendió la çibdat e a todo el pueblo que era en ella mató e destruyó la çibdat e senbrola de sal. E oyeron todos los moradores del castillo de sequem e venieron a la fortalesa de bethel en pleytesya. E fue notificado a abimelec que se ayuntaron todos los moradores del castilio de sequem, e subió abimelec al monte del çalmon él e todo el pueblo que eran con él, e tomó abimelec los segurones en su mano e cortó un has de leña e alçolo e púsole sobre su onbro e dixo al pue-
blo que eran con él: que vistes que fise apresurad e faset como yo. E cortó todo el pueblo cada uno un has e andudieron en pos de abimelec e pusiéronlo sobre la fortalesa e açendieron sobre ellos la fortalesa con fuego, e murieron tanbién todos los omnes del castillo de sequem fasta mill omnes e mugeres. E vino abimelec a tabes e çercó a tabes e prisola, e un castillo fuerte era en medio de la çibdat, e fuyeron ende todos los omnes e las mugeres, todos los moradores de la villa, e çerraron detrás de sy e subieron al sobrado del castillo. E vino abimelec al castillo e conbatiolo e llegose a la puerta del castillo para lo quemar con fuego e echó una muger un medio carro sobre cabeça de abimelec e corrió sobre su cabeça e llamó ayna al moço quel lleuaua sus armas e díxole: saca tu espada e mátame con ella, porque non digan por mí: «una muger lo mató». E acuchillolo su moço, e murió. E vieron los varones de ysrrael que murió abimelec e fuese cada uno a su lugar. E torrnó dios a abimelec el mal que fiso a su padre en matar a sus setenta hermanos e toda la maldat de los omnes de sequem les tornó dios en su cabeça, e vínoles la maldiçión de jotan, fijo de jerubaal.E leuantose después de abimelec a saluar a ysrrael tolag, fijo de pua, fijo de sutio, del tribu de ysacar, e moraua en samir, en el monte de efraym. E judgó a ysrrael veynte e tres años e murió, e fue soterrado en samir. E leuantose en pos él payr guiladista, e judgó a ysrrael veynte e dos años e touo treynta fijos que caualgauan sobre treynta cauallos e auian tryenta villas; aquellas se llaman abot de jayr fasta oy, que están en tierra de galaat. E murió jayr e fue soterrado en camon. E torrnaron los fijos de ysrrael para faser lo que era mal delante el señor e siruieron los ydolos, los astarot, e los dioses de aram, e los dioses de sydón, e los dioses de moab, e los dioses de los fijos de amón, e los dioses de los filisteos, e desanpararon al señor e non lo siruieron. E ençendiose la saña del señor en ysrrael e entregolos en mano de los filisteos e en mano de los fijos de amón. E quebrantaron e rrobaron los fijos de ysrrael esse año dies e ocho
años a todos los fijos de ysrrael que eran tras el jordán en tierra de los emorreos que eran en galaat. E pasaron los fijos de amón eljordán para lydiar con los fijos de judá, e con benjamin, e con la casa de efraym, e angustiaron a ysrrael mucho. E rreclamaron losfijos de ysrrael al señor disiendo: pecamos a ty, ca desanparamos a. nuestro dios e seruimos los ydolos.E dixo el señor a los fijos de ysrrael: çiertamente de egipto e de los emorreos e de los fijos de amón e de los filisteos e de los sydoneos e de los amaleques e maon vos angustiaron e rreclamastes a. mi, e saluevos de su mano. E vos me dexastes e seruistes dioses agenos; por tanto non tornaré a vos saluar; yd e rreclamad a los dioses. que escogistes en ellos, ellos vos saluen en tienpo de vuestra angustia. E dixieron los fijos de ysrrael al señor: pecamos, fasnos tú todolo que te pluguiere, mas escápanos agora, el día de oy. E quitaron los dioses agenos de entre sy e siruieron al señor e ouo conpasyón la su merçet del trabajo de ysrrael. E apellidáronse los fijos de amón e posaron en galaad, e ayuntáronse los fijos de ysrrael e posaron en mispa. E dixieron el pueblo a los cabdillos de galaad cada uno a su conpañero: qual será el varón que començará a batallar con los fijos de amón e será cabdillo de todos los moradores de galaat?
E ybta guyladista era potente pelicoso e era fijo de muger fornisera. E engendró galaad a ybta, e pariole la muger de galaad fijos, e cresçieron los fijos de la muger e desterraron a ybta e dixiéronle: non heredarás en casa de nuestro padre, ca fijo de otra muger eres tú. E fuyó ybta delante sus hermanos e estouo en tierra de tob. E acogiéronse a ypta omnes vasios e salieron con él. E fue a cabo de dias, que pelearon los fijos de amón con ysrrael, fueron los viejos de galaad para tomar a ybta de tierra de tub. E dixieron a ybta: anda e serás nuestro merino, e pelearemos con los fijos de amón. E dixo ybta a los viejos de galaad: çiertamente vos me aborresçistes e me desterrastes de cassa de mi padre, e por qué venistes a mí agora en ensangustiándovos? E dixieron los viejos de galaad a ybta:
por tanto agora torrnamos a ty, e yrás con nos e pelearás con los fijos de amón e serás nuestro cabdillo a todos los moradores de galaad. E dixo ybta a los viejos de galaad: sy me torrnades para batallar con los fijos de amón e los diere el señor delante mi, yo seré vuestro cabdillo. E dixieron los viejos de galaad a ybta: el señor sea oyente entre nos, sy segunt tú dises non lo fisiéremos. E fue ybta con los viejos de galaad, e pusiéronlo el pueblo sobre si por cabdillo e por merino. E fabló ybta todas estas palabras delante el señor en mispa. E enbió ybta mensajeros al rrey de los fijos de amón disiendo: que tengo contigo que vienes aun a batallar en mi tierra? E dixo el rrey de los fijos de amón a los mensajeros de ybta: porque tomó ysrrael mi tierra, quando subió de tierra de egipto, desde arrnon fasta yabes e fasta el jordán, e agora tórrnalas en pas. E tornó aun ybta a enbiar mensajeros al rrey de los fijos de amón e díxoles: asi dise ybta: non tomó ysrrael la tierra de moab nin la tierra de los fijos de amón, ca en subiendo de egipto fue ysrrael por el desierto fasta el mar rruuio e venieron a cades. Enbió ysrrael mensajeros al rrey de edom disiendo: dame agora pasada por tu tierra, e non lo quiso faser el rrey de edom. E tanbién al rrey de moab enbió, e non quiso, e estouo ysrrael en cades e fue por el desierto e rrodearon la tierra de edom e la tierra de moab e vino del oriente del sol de tierra de moab e posaron aquende arrnon e non entraron en el término de moab, ca arrnon es término de moab. E enbió ysrrael mensajeros a çihon, rrey de los emorreos, rrey de esbon, e díxole ysrrael: dame agora pasada por tu tierra fasta mi lugar. E non aseguró çihon a ysrrael que pasase por su término. E ayuntó çihon todo su pueblo e posaron en joar e batallaron con ysrrael, e dio el señor, dios de ysrrael, a çihon e a todo su pueblo en mano de ysrrael, e matáronlos, e heredó ysrrael toda la tierra de los emorreos, morantes en esta tierra, e heredaron todo el término de los emorreos de arrnon fasta yabas e del desierto fasta el jordán. E agora el señor, dios de ysrrael, destruyó a los emorreos delante su pueblo ysrrael, e tú lo quieres heredar? Çiertamente todo lo que te heredare quamos, tu dios, eso heredarás, e todo lo que estruyó el señor, nuestro dios, delante nos esso heredaremos. E agora, sy eres tú mejor que balac, fijo de çipor, rrey de moab, sy peleó con ysrrael o batalló con ellos, morando ysrrael en esbon e en sus villas e en aroer e en sus villas e en todas las villas que son por la rribera de arrnon tresientos años, e por qué non las escapastes estonçes? E vo non te erré, e tú fases comigo mal en batallar comigo; judgue el señor oy que es jues entre los fijos de ysrrael e entre los fijos de amón. E non oyó el rrey de los fijos de amón a las palabras de ybta que le enbió.E fue sobre ybta el spritu del señor, e pasó a galaad e a manases e pasó la mispa de galaad e de la mispa de galaad pasó a los fijos de amón. E prometió ybta voto al señor e dixo: sy dieres los fijos de amón en mi mano, lo que saliere de las puertas de mi casa que salga a me rresçebir, en tornando en pas de los fijos de amón, será del señor, e sacrificárgelo he por holocausto. E pasó ybta a los fijos dé amón para batallar con ellos, e diolos el señor en su mano e matolos desde aroer fasta la entrada de manit, veynte e dos çibdades, fasta abel cartabim de grant matança además, e quebrantáronse los fijos de amon delante los fijos de ysrrael. E vino ybta a la mispa a su casa, e he su fija do sale a lo rresçebir con adufles e panderos, e ella era una sola a su padre que non tenia otro fijo nin fija, e como la vió, rronpió sus paños e dixo: ¡ay, fija! destroydome has e tú fueste con mis destruydores, ca yo abrí mi boca al señor e non me podré torrnar. E dixole padre: pues abriste tu boca al señor, fasme segunt lo que salió de tu boca, pues el señor te dio venganças de tus enemigos, de los fijos de amón. E dixo a su padre: fágaseme esta cosa; déxame de mi dos meses, e yré e desçenderé sobre los montes e lloraré por mi virginidat yo e mis conpañeras. E dixo: ve, e enbiola dos meses, e fue ella e sus conpañeras e lloró por su virginidat sobre los montes. E a cabo de los dos meses tornó a su padre e fiso della su voto que prometió, e ella non conosçió varón. E fueron en ysrrael, de días a días yuan las fijas de ysrrael a llorar por la fija de ybta el guyladlsta quatro días en el año.
E rreclamaron los omnes de efraym e pasaron a septentrión e dixieron a ybta: porque pasaste a batallar con los fijos de amón e non nos llamaste para yr contigo? Tu casa quemaremos sobre ty con fuego. E díxoles ybta: varones agrauiados fuemos yo e mi pueblo de los fijos de amón mucho, e rreclamé a vos, e non me saluastes de sus manos, e vi que non me saluauades, e puse mi ánima en mi palma e pasé a los fijos de amón e diolos el señor en mi mano, e para que sobistes oy a mi para batallar comigo? E ayuntó ybta todos los omnes de galaad e batalló con efraym, e mataron los omnes de galaad a efraym, ca dixieron los que escaparon de efraym bos: guilad en medio de efraym e de manases. E tomó galaad los vados del jordán a efraym, e era quando desian los que escaparon de efraym: ¿pasaremos? desianle la gente de galaad: eres efrateo? E desían: non. E desían: di espiga. E desía espiga, ca non sabia desir asy. E tomáuanlo e degolláuanlo en los vados del jordán. E cayeron en essa ora de efraym quarenta e dos mill. E judgó ybta a ysrrael seys años e murió ybta el guyladista e fue soterrado en las villas de galaad. E judgó después dél a ysrrael ebçam de belem. E ouo treynta fijos e treynta fijas que las casó sacándolas fuera todas, e treynta fijas traxo de fuera para sus fijos, e judgó a ysrrael syete años. E. murió ebçam, e fue soterrado en belem. E judgó después dél a ysrrael elon, el sebulum, e judgó a ysrrael dies años. E murió elon, el sebulum, e fue soterrado en elon, en tierra de sebulum. E judgó después dél a ysrrael abdon, fijo de hybel, el paranotista. E ouo quarenta fijos e treynta fijos de fijos, caualgantes sobre setenta potros, e judgó a ysrrael ocho años. E murió abdon, fijo de hylel, paranotista, e fue soterrado en paraçiton, en tierra de efraym, en el monte de amaleque
E torrnaron los fijos de ysrrael a faser lo que era mal delante el señor, e diolos el señor en manos de los filisteos quarenta años. E fue un omne de çora, del lynaje del tribo de dan, cuyo nonbre era manoe, e su muger era mañera e non paria. E aparesçió el ángel del señor a la muger e díxole: hete agora que eres mañera e non pariste e enpreñarte has e parirás fijo. E, agora, guárdate, non beuas vino nin çidra nin comas cosa enconada, ca hete preñada e parirás fijo, e nauaja non suba sobre su cabeça, ca nasareno de dios será el moço del vientre, e él començará a saluar a ysrrael de mano de los filisteos. E vino la muger e dixo a su marido: un omne de dios vino a mi, e la su vista era como vista del ángel del señor terrible mucho, e non le pregunté donde era, e su nonbre non me denunçió e díxome: hete preñada e parirás fijo e, agora, non beuas vino nin sydra nin comas cosa enconada, ca nasareno del señor será el moço desde el vientre fasta el día de su muerte. E rrogó manoa al señor e dixo: rruégote, señor, que el omne de dios que enbiaste que venga agora a nos e nos demuestre que es lo que faremos al niño que nasçerá. E oyó el señor la bos de manoa e vino el ángel del señor otra ves a la muger, e ella asentada en el canpo, e manoa, su marido, non era con ella. E apresuró la muger e corrió e notificolo a su marido e díxole: ahe que se me demostró el omne que vino a mi el dia. E leuantose e fue manoa tras su muger e vino al omne e díxole: sy eres tú el omne que fablaste a la muger? E dixo: yo so. E dixo manoa: agora, venga tu palabra, que será el juysio del moço e su fecho? E dixo el ángel del señor a manoa: de todo quanto dixe a la muger se guardará, de todo quanto sale de la vid del vino non comerá, e vino nin sydra non beuerá, nin cosa enconada comerá, e quanto le mandé guardará. E dixo manoa al ángel del señor: conbidarte hemos e guysaremos para ti un cabrito de cabras. E dixo el ángel del señor a manoa: aunque me conbides non comeré de tu vianda; e sy fisieres holocausto al señor lo sacrificarás, ca non sopo manoa que era ángel del señor. E dixo manoa al ángel del señor: ¿como es tu nonbre? porque, quando viniere tu palabra, te honrre-
mos. E díxole el ángel del señor: para que preguntas por mi nonbre que es oculto? E tomó manoa el cabrito de las cabras e el presente e subido sobre la peña al señor e fisolo marauillosamente, e manoa e su muger mirándolo. E en subiendo la llama de sobre el altar al çielo subió el ángel del señor en la llama del altar e manoa e su muger veyentes e echáronse sobre sus fases en tierra, e non torrnó más el ángel del señor a demostrarse a manoa nin a su muger; e estonçes sopo manoa que era ángel del señor. E dixo manoa a su muger: muerte morremos, ca a dios vimos. E díxole su muger: sy el señor nos quisiera matar non tomara de nuestra mano holocausto e presente nin nos amostrara todas estas cosas e agora non nos fisiera oyr aquesto. E parió la muger fijo e llamó su nonbre sansón. E cresçió el moço e bendíxolo el señor. E començó el spritu del señor a lo soliçitar en el rreal de dan entre çora e estaor.E desçendió sansón a tipnata e vio una muger en tipnata de las fijas de los filisteos e subió e notificolo a su padre e a su madre e dixo: una muger vy en tipnata de las fijas de los filisteos e, agora, tomádmela por muger. E díxole su padre e su madre: sy non ay en las fijas de tus hermanos e en todo mi pueblo muger que vas a tomar muger de los filisteos non çircunçidos? E dixo sansón a su padre: esa me toma que desa me plase. E su padre e su madre non supieron que del señor veniese, ca achaque buscaua para los filisteos, e los filisteos en esa sasón se apoderauan de ysrrael. E desçendió sansón e su padre e su madre a tipnata e vinieron fasta las viñas de tipnata, e ahe un cachorro de los leones bramaua a su encuentro. E influyó en él el spritu del señor e fendiolo como quien fiende un cabrito, e ninguna cosa non auia en su mano, nin notificó a su padre e a su madre lo que fiso. E desçendió e fabló a la muger e plogo della a sansón. E torrnó a cabo de días a casar con ella e arredrose a ver el león caydo, e ahe ayuntamiento de abejas estauan en el cuerpodel león e miel, e desçendiolo en sus manos e fue andando e comiendo e fue a su padre e a su madre e dioles, e comieron, e non les no-
tificó que del cuerpo del león desçendiera la miel. E desçendió su padre a la muger, e fiso ende sansón conbite, que asy fasian los mançebos. E fue como lo vieron, tomaron treynta omnes malos e fueron con él. E dixoles sansón: metaforisarvos he una metaforiçaçión, la qual sy me notificáredes en los siete días del conbite e la falláredes, darvos he treynta sáuanas e treynta rropas. E dixiéronle: metaforisa tu metaforiçaçión, e oyrla hemos. E dixoles: «del comedor salió comer e del fuerte salió dulçe». E non pudieron notificarle la metaforisaçión tres dias. E en el dia seteno dixieron a la muger de sansón: engaña a tu marido, e notifíquenos la metaforisaçión, porque non te quememos a ty e a casa de tu padre en fuego, sy para nos heredar nos has llamado acá, o non. E lloró la muger de sansón delante dél e dixo: çiertamente me aborresçiste e non me amaste; metaforisaçión metaforisaste a los fijos de mi pueblo e a mi non la notificaste. E díxole: ahe a mi padre e a mi madre non lo notifiqué e a ti lo notificaré? E lloró ante él los syete días que duró el conbite. E fue en el día seteno, notificole la metaforisaçión, ca lo afincó, e descubrió la cosa a los fijos de su pueblo. E dixiéronle los omnes de la villa el dia seteno antes que se pusiese el sol: ¿qual es más dulçe cosa que la miel e qual es más fuerte cosa que el león? E díxoles: sy non arárades con mi beserra, non fallárades mi metaforisaçión. E influyó en él el spritu del señor e desçendió a escalón e mató dellos treynta omnes e tomó su despojo e dio los paños a los que le notificaron la metaforisaçión, e ençendiose su saña, e subió a casa de su padre, e fue la muger de sansón de su amigo, que fue mala para él.E fue a cabo de días, en la segada del trigo, e visytó sansón a su muger con un cabrito e dixo: entraré con mi muger al çillero, e non le dexo su padre della entrar. E dixo su padre: pensé que la auias aborresçido e dila a tu amigo: çiertamente su hermana la menor es mejor que ella, sea tuya en su lugar. E díxole sansón: libre so esta
ves de los filisteos para que les faga mal. E fue sansón e priso tresientos rraposos e tomó tisones e ató cola con cola e puso un tisón entre cada dos colas en medio e ençendió fuego en los tisones e enbiolos en los panes de los filisteos, e ardió rrestrojo e caña fasta las viñas e los olyuares. E dixieron los filisteos: quien fiso esta cosa? E dixieron: sansón, yerno del tipnista, ca tomó a su muger e diola a su amigo. E subieron los filisteos e quemaron a ella e a su padre con fuego. E dixoles sansón: aunque fesistes segunt esto, aun yome vengaré de vos e después çesaré. E firiolos en pierrnas e en costado de grant matança e desçendió e estouo en el rramo de la peña de etam. E subieron los filisteos e posaron en judea e corrieron a los de lay. E dixieron la gente de judá: para qué sobiste a nos? E dixieron: a prender a sansón subimos para le faser segunt que nos fiso. E desçendieron tres mill omnes de judea al rramo de la peñade etam e dixieron a sansón: non sopiste que se apoderan de nos los filistéos e que es esto que nos fesiste? E dixo: como me fisieron les fise. E diixeron: para te prender venimos, para te poner en mano de los filisteos. E díxole sansón: juradme que non tocaredes en mi vos. E dixieron: non, saluo que te prenderemos e te porrnemos en sus manos e non te mataremos. E prendiéronlo con dos cogundas nueuas e subiéronlo de la peña. El veniendo fasta la quexada, e los. filisteos tañeron de estruendo contra él. E influyó sobre él el spritudel señor, e fueron las dos cogundas que eran sobre sus braços asy como los filos del lyno que ardieron en el fuego, e quitáronse sus prisyones de sobre sus manos. E falló una quexada de asno rresiente e estendió la mano e tomola e mató con ella mill omnes. E dixo sansón: con la quexada del asno, asno de dos asnas, con la quexada. del asno maté mill omnes. E como acabó de fablar, echó la quexadade su mano e llamó aquel lugar rrama de la quexada. E ouo grant sed e llamó al señor e dixo: tú diste en mano de tu sieruo esta grant saluaçión e, agora, morré de sed e caeré en mano de los non çircunçidos. E fendió el señor la calauerrna que estaua en la quexada e salieron della aguas, e beuió e torrnósele su spritu e biuió. E por esto se llamó su nonbre fuente del llamador que es en la quexada fasta este dia. E judgó a ysrrael en días de los filisteos veynte años.E fue sansón a casa e vio ende una muger mundaria e entró con ella. E fue dicho a los de asa: venido es sansón aqui. E cerraron e pusiéronle çelada toda la noche a la puerta de la villa e velaron toda la noche disiendo: fasta la lus de la mañana esperemos e matarlo hemos. E durmió sansón fasta la media noche e leuantose a la media noche e trauó de las puertas de la villa e de los dos unbrales e mouiblas con los ferrojos e púsolas en somo de sus onbros e subiolas a la cabeça del monte que estaua sobre la fas de ebron. E fue después desto amó una muger en el rrio de seret, cuyo nonbre era dalila, e subieron a ella los duques de los filisteos e dixiéronle: engáñalo e sabe en qué tiene su grant fuerça e con qué lo podremos prender para lo atormentar, e nos te daremos cada uno mill e çient marcos de plata. E dixo dalila a sansón: notificame en qué es tu fuerça grande e con qué serás preso para te atormentar. E díxole sansón: sy me prendieren con siete cuerdas húmidas que non estén enxutas enflaquesçeré e seré como otro omne. E subiéronle los duques de los filisteos siete cuerdas húmidas que non se enxugaron, e prendiolo con ellas. E la çelada tenian en el çillero. E dixole: los filisteos vienen sobre ty, sansón. E quebrantó las cuerdas como se quebranta el filo de los tascos, quando lo llegan al fuego. E non sopo donde auia la fuerça. E dixo dalila a sansón: ahe que has burlado de mi e hasme dicho mentiras e, agora, notificame con qué te prenderán. E dixole: sy me prendieren con coyundas nueuas, que non sea fecha con ellas obra, enflaquesçeré e seré como otro omne. E tomó dalila coyundas nueuas e prendiole con ellas e díxole: los filisteos vienen sobre ty, sansón. E la çelada estaua asentada en el çillero. E quebrantolas de sobre sus braços como un filo. E dixo dalila a sansón: fasta aquí has burlado de mi e fablaste comigo mentiras, notificame con qué serás preso. E díxole: sy texieres mis syenes crines de mi cabeça con el peyne e las atares a un estaca perderé la fuerça. E fincó en el estaca e dixo a él: los filisteos vienen sobre ty, sansón. E despertó de su sueño e mouió el telar del texedor e el peyne. E díxole: cómo me dises que me amas e tu coraçón non
es comigo? Ya tres veses me burlaste e non me notificaste en qué es tu fuerça grande. E como lo ensangustió con sus palabras todos los dias e lo afincó e se sangustió su ánima a morir. E notificole todo su coraçón e díxole: la nauaja non subió sobre mi cabeça, ca nasareno de dios soy del vientre de mi madre; sy me trasquilasen, tirárseme y a de mi mi fuerça, e enflaquesçeré e seré como otro omne. E vio dalila que le notificó todo su coraçón e enbió e llamó a los duques de los filisteos disiendo: sobid esta ves, ca me notificó todo su coraçón. E subieron a ella todos los duques de los filisteos e subieron la plata en su mano. E adormesçiolo sobre sus rrodillas e llamó un omne, e trasquiló ella sus siete crines de su cabeça e començó a lo atormentar. E quitose de sobre él su fuerça, e díxole: los filisteos son sobre ty, sansón. E despertó de su sueño e dixo: saldré como cada ves e sacudillos he, e él non sopo que el señor era apartado dél. E prendiéronle los filisteos e quebrantáronle sus ojos e desçendiéronlo a asa e prendiéronlo con cadenas de fierro e molia en la casa de los presos. E començó el cabello de su cabeça a cresçer como era antes que lo trasquilaron. Los duques de los filisteos se ayuntaron para sacrificar grant sacrificaçión a dagon, su dios, e alegría e dixieron: dio nuestro dios en nuestra mano a sansón, nuestro enemigo. E viérónlo el pueblo e loaron a sus dioses, ca dixieron: dio nuestro dios en nuestra mano a nuestro enemigo que hermó a nuestra tierra e multiplicó a nuestros matados. E como se alegró su coraçón dixo: llamad a sansón, e juegue aquí delante nos. E llamaron a sansón de la casa de la cárçel, e jugó delante ellos, e fisiéronlo estar entre las colupnas. E dixo sansón al moço que lo leuaua de la mano: déxame e fasme palpar las colupnas sobre que la casa está confirmada e asofrirme he sobre ellas. E la casa estaua llena de omnes e de mugeres, e ende estauan todos los duques de los filisteos, e sobre el tejado estauan fasta tres mill omnes e mugeres veyendo el juego de sansón. E llamo sansón al señor e dixo: señor, dios, miénbrate de mi agora e esfuérçame esta ves tú que eres dios, e vengarme he una vengança de mis dos ojos de los filisteos. E rretorçió sansón las dos colupnas de en medio sobre las quales la casa estaua afirmada e sufriose sobre ellas, la una de su mano derecha e la otra de su mano esquierda. E dixo sansón: muera mi persona con los filisteos. E dio una tyrada fuerte, e cayó la casa sobre los duques e sobre todo el pueblo que estauan en ella. E fueron los muertos que mató en su muerte más que los que mató en su vida. E desçendieron sus hermanos e toda la casa de su padre e leuáronlo e subiéronlo e soterráronlo entre çorga e entre estaol, en la sepultura de manoa, su padre, e él judgó a ysrrael veynte años.E fue un omne del monte de efraym cuyo nonbre era milca. E dixo a su madre: los mill e çient pesos de plata que te tomaron sobre quales maldexiste e dexiste en mi presençia he la plata en mi poder, yo la tomé. E dixo su madre: bendito mi fijo al señor. E torrnó los mill e çient pesos de plata a su madre. E dixo su madre: santificar santifiqué la plata al señor de mi mano para mi fijo para faser ydolo e cosa fundedisa. E, agora, torrnártelo he. E tornó la plata a su madre. E tomó su madre dosientos pesos de plata e diolos al orebse, e fiso dellos ydolo fundediso e estouo en casa de milca. E el omne milca avia una casa de dios e fiso espaldar e terafin e anplió el deuer de uno de sus fijos e óuolo por saçerdote. En esos días non avia rrey en ysrrael, e cada uno lo que le paresçia justo en sus ojos fasia. E fue un mançebo de belem de judá de generaçión de judá, e él era leuita e él moraua ende. E fuese el omne de la villa de belem de judá para morar onde fallase e vino al monte de efraym fasta casa de milca para seguir su camino. E díxole milca: donde vienes? E díxole: leuita soy de belem de judá e yo vo a morar onde fallare. E dixole milca: mora comigo e serme has padre e sacerdote, e yo te daré dies pesos de plata cada año e un par de paños e tu mantenimiento. E fué con él el leuita. E plogo al leuita de morar con el omne, e fue el moço a él como uno de sus fijos. E cunplió milca el deuer del leuita, e fue el moço saçerdote e estouo en casa de milca. E dixo milca: agora sé que me fará el señor bien, ca tengo el leuita por saçerdote.
En esos días non auia rrey en ysrrael, e en esos días el tribo de dam buscaua para sy heredat para morar, ca non le auia caydo fasta ese dia entre los tribos de ysrrael heredat. E enbiaron los fijos de dan de su generaçión çinco omnes de sus prínçipes, omnes potentes de corga e escaol, para esculcar la tierra e para la escudriñar. E dixiéronles: yd e escudriñad la tierra. E vinieron fasta el monte de efraym e fasta casa de milca e durmieron ende. E ellos çerca de la casa de milca conosçieron la bos del moço leuita e fuéronse allá e dixiéronle: quien te troxo aqui? e que fases aquí? o que has acá? E díxoles: tal e tal cosa me fiso milca e diome salario, e soy su saçerdote. E dixiéronle: pregunta agora por dios e sabremos sy se prosperará nuestro camino por que andamos. E díxoles el sacerdote: yd en pas, acatado de dios será vuestro camino en que andades. E fueron los çinco omnes e venieron a lays e vieron el pueblo que era en ella morantes en seguridad segunt costunbre de çidonistas asosegados e en seguridat syn quien los avergonçar en cosa en la tierra, e lexos estauan de los çidonistas e non auian cosa con alguno. E vinieron a sus hermanos a corga e astaol e dixiéronles sus hermanos: qué desides vos? E dixiéronles: leuantadvos e subamos contra ellos, ca vimos la tierra ser buena mucho, e vosotros apresuradvos, non vos enperesedes en andar a venir a heredar la tierra, ca, como veniéredes, vernedes a pueblo seguro e a fierra muy larga, ca la dio dios en vuestras manos, lugar donde no hay mengua de cosa que sea en la tierra. E mudáronse dende la generaçión de los de dan de corga e de astaol, seysçientos omnes çintos de armas de batalla, e subieron e posaron en quiriad yaarim, en judá. Por eso se llamó aquel rreal de dam fasta oy, el qual está tras quiriad yaarim. E pasaron dende al monte de efraym e vinieron a la casa de milca. E rrespondieron los çinco omnes que fueron a esculcar la tierra de lays e dixieron a sus hermanos: sy sabedes como ay en esta casa pectoral e terafin e ydolo fundediso? E, agora, sabed lo que faredes. E acogiéronse ende e entraron en casa del moço leuita en casa de milca e saluáronlo, e seysçientos omnes çeñidos con armas de su ba- talla enfiestos a la puerta, los quales eran de los fijos de dan. E subieron los çinco omnes que auian ydo a esculcar la tierra e entraron ende e tomaron el ydolo e el pectoral e los terafin e lo fundediso e el saçerdote a la puerta enfiesto, e los sysçientos omnes çeñidos de armas de batalla. E estos entraron a la casa de milca e tomaron el ydolo e el pectoral e los terafin e lo fundediso, e díxoles el leuita: que fasedes? E dixiérone: calla, pon tu mano sobre tu boca e ven con nos e sey a nos padre e saçerdote ¿sy te es mejor que seas saçerdote de un tribo e de una generaçión en ysrrael? E plogo al coraçón del saçerdote e tomó el pectoral e los terafin e el ydolo e entró entre el pueblo. E boluieron e fuéronse e pusieron los niños e el ganado e el rrecuaje delante ellos. E, como se abaxaron de casa de milca los omnes que estauan en las casas çerca las casas de milca, muñiéronse e alçaron a los fijos de dan e llamaron los fijos de dan e tornaron sus casas e dixieron a milca: que has que te muñiste? E dixo: mi dios que fise tomastes e al saçerdote e fuestes vos ¿e que tengo más e para que me desides: que has? E dixieron los fijos de dan: non fagas oyr tu bos con nos, porque non encuentren contigo omnes amargos de alma e farás peresçer tu persona e las personas de tu casa. E fueron los fijos de dan su camino, e vio milca que eran más fuertes que él e boluiose e tornose a su casa. E ellos tomaron lo que fiso milca e al saçerdote que fue suyo e venieron fasta lays, a gente asosegada e segura, e matáronlos a boca de espada e la villa quemáronla en fuego. E non ouo quien la escapar, ca lexos era de sydon, e non auian cosa con omne. E ella estaua en el valle de la casa de rraheb, e hedificaron la villa e moraron en ella, e llamaron el nonbre de la villa dam, por nonbre de dam, su padre, que fue engendrado a ysrrael. Mas lays era el nonbre de la villa en primero. E leuantaron los fijos de dam para sy el ydolo e jonatás, fijo de guersón, fijo de manases, él e sus fijos fueron saçerdotes al tribo de dam fasta el día que fue captiuada la tierra. E pusieron para sy el ydolo que fiso milca todos los días que fue la casa de dios en sylo. E en esos días non auia rrey en ysrrael.
E fue un omne leuita, morador en los rrencones del monte de efraym, e tomó para sy una muger por mançeba, de belem de judá. E adulteró contra él su mançeba e fuese dél a casa de su padre a belem de judá e estouo ende unos días fasta quatro meses. E leuantose su varón e fue en pos ella para fablar a su voluntad para la torrnar a su moço con él e una junta de asnos e tróxolo a casa de su padre. E violo el padre de la moça e alegrose con su rresçebimiento e tóuolo su suegro, padre de la moça, e estouo con él tres dias e comieron e beuieron e dormieron ende. E en el día quartó madrugaron en la mañana e leuantáronse para andar. E dixo el padre de la moça a su yerrno: esfuerça tu coraçón con del pan e después yrás. E estouieron e comieron amos en uno e beuieron e dixo el padre de la moçaal omne: plégate, rruégotelo, de dormir aquí e alegrarás tu coraçón. E leuantose el omne para andar, e porfió con él su suegro, e estouo e durmió ende. E madrugó en la mañana el día quinto para yr e díxole el padre de la moça: esfuerça agora tu coraçón e tardadvos fasta que se incline el día. E comieron amos. E leuantose el omne para andar él e su mançeba e su moço, e díxole su suegro, padre de la moça: ahe que agora es afloxado el día para anochesçer, dormid agora aquí e folgad, e conplaserás a tu coraçón e madrugarás mañana a tu camino e yrte has a tus tiendas. E non quiso el omne dormir ende e leuantose e fuese e vino fasta enfrente de gebus, que iherusalem, e con él un par de asnos enalbardados e su mançeba con él. Ellos que estauan çerca de gebus e el día desçendió mucho, e dixo el moço a su señor: vamos agora e apartémonos a esta villa de los gebuseos e dormiremos en ella. E díxole su señor: non dormiremos en villa estraña que non es de los fijos de ysrrael fasta que pasemos fasta gabaa. E dixo a su moço: anda e açercarnos hemos a uno de los lugares e dormiremos en gabaa o en rramas. E pasaron e fuéronse, e púsoseles el sol çerca de gabaa de benjamin, e inclináronse ende para dormir en gabaa. E vino e estouo en la plaça de la villa, e non auia omne que los acogiese en casa para dormir. E ahe un omne viejo que venía de su lauor del canpo en la tarde, e el omne
era del monte de efraym, e moraua en gabaa. E los omnes del lugar eran de los fijos de benjamin. E alçó sus ojos e vio el omne viandante en la plaça de la villa e dixole el omne viejo: donde vas? o donde vienes? E díxole: pasamos de belem judá fasta el rrencón de la sierra de efraym, donde so, e vo fasta belem de judá e a la casa del señor vo, e non ay omne que me acoja a casa, e aun paja e çeuada ay para nuestros asnos, e aun pan e vino tengo para mi e para tu sierua e para el moço con tus sieruos; non me fallesçe cosa. E dixole el omne viejo: pas avrás e todo lo que te fallesçiere yo lo conpliré, e en la plaça non dormirás. E tróxolo a su casa e pensó sus asnos, e lauaron sus pies e comieron e beuieron ellos, alegrando su coraçón. E ahe los omnes de la villa, los omnes malos, çercaron la casa batiendo a la puerta. E dixieron al omne, al dueño de la casa, al viejo: saca el omne que vino a tu casa e conosçerlo hemos. E salió a ellos el omne, dueño de la casa, e díxoles: hermanos, rruégovos que non querades faser mal, pues este omne vino a mi casa, non le fagades esta vilesa; ahe mi fija, la virgen, e su mançeba, sacárvosla he e atormentadlas e fasedles lo que vos plugiere, e a este omne non fagades esta cosa desta vilesa. E non quisieron los omnes condesçender a él, e trauó el omne de su mançeba e sacola a ellos fuera, e conosçiéronla e abiltáronla toda la noche fasta la mañana e enbiáronla en subiendo el alua. E vino la muger, en boluiendo el alua, e cayó a la puerta de la casa del omne donde estaua su señor fasta la mañana. E leuantose su señor en la mañana e abrió las puertas de la casa para se yr su camino e ahe la muger, su mançeba, cayda a la puerta de la casa e sus manos sobre el hunbral e díxole: leuántate, e yremos. E non le rrespondió, e púsola sobre el asno. E leuantose el omne e fuese a su lugar. E entró en su casa e tomó el cuchillo e trauó de su mançeba e desmenbrola por sus huesos en dose puestas e enbiola por todo el término de ysrrael, e qualquier que lo veya desia: non fue tal, nin fue vista tal cosa desde el día que subieron los fijos de ysrrael de tierra de egipto fasta el día de oy, poned sobre esto consejo e fablad.E salieron todos los fijos de ysrrael, e ayuntose toda la gente como un omne de dan fasta bersabe e tierra de galaad al señor en mispa. E enfestáronse los cabdillos de todo el pueblo, todos los tribus de ysrrael, en el pueblo, de la gente del señor, quatroçientos mill peones sacantes espada. E oyeron los fijos de benjamin que subieron los fijos de ysraael a mispa e dixieron los fijos de ysrrael: sepamos como fue este mal. E rrespondió el omne leuita, varón de la muger matada, e dixo: a gabaa de benjamin vine yo e mi mançeba para dormir, e leuantáronse contra mi los de gabaa e çercaron sobre mi la casa de noche; a mi pensaron matar e a mi mançeba atormentaron, e murió. E traué de mi mançeba e físela puestas e enbiela por todo el canpo de la heredat de ysrrael, ca fisieron luxuria e vilesa. Hevos aquí todos los fijos de ysrrael, dad sentençia e consejo en esto. E leuantose el pueblo como un omne disiendo: non yremos cada uno a su tienda, nin nos acogeremos cada uno a su casa, e agora esta cosa faremos en gabaa; subiremos a ella por suerte e tomaremos dies omnes de çiento de todos los tribos de ysrrael e çiento del millar e mill de los dies mill para tomar vianda para el pueblo para la aparejar para que vengan a gabaa de benjamin por toda la vilesa que fisieron en ysrrael. E ayuntáronse todos los de ysrrael a la villa como un omne amigos. E enbiaron los tribos de ysrrael omnes por todas las partidas de benjamin disiendo: que es este mal que se fiso en vos? E, agora, dad acá los omnes malos de gabaa, e matarlos hemos e esconbraremos el mal de ysrrael. E non quisieron los de benjamin condesçender al dicho de sus hermanos, los fijos de ysrrael. E ayuntáronse los fijos de benjamin de las villas a gabaa para salir a la batalla con los fijos de ysrrael. E fueron contados los fijos de benjamin en ese dia, los de las villas veynte e seys mill omnes sacantes espada, afuera los moradores de gabaa, que fueron contados seteçientos omnes escogidos, e todo este pueblo seteçientos omnes ysquierdos de la mano diestra; todos estos fondeauan con piedras a un cabello e non lo herrauan. E fueron con-
tados los omnes de ysrrael, syn los de benjamin, quatroçientos mill omnes sacantes espada; todos estos omnes de batalla. E leuantáronse e subieron a bethel e preguntaron en dios e dixieron los fijos de ysrrael: quien subirá de nos primeramente a la batalla con los fijos de benjamin? E dixo el señor: judá en primero. E leuantáronse los fijos de ysrrael en la mañana e posaron en gabaa. E salieron los fijos de benjamin de gabaa e dañaron de ysrrael en ese día veynte e dos mill omnes en tierra. E esforçáronse el pueblo de los omnes de ysrrael e torrnaron a hordenar batalla en el lugar onde la hordenaron en el día primero. E subieron los fijos de ysrrael e lloraron delante el señor fasta la tarde. E preguntaron al señor: sy torrnaremos a nos llegar a la batalla con los fijos de benjamin, nuestro hermano? E díxoles el señor: sobid a él. E allegáronse los fijos de ysrrael a los fijos de benjamin en el dia segundo. E salió benjamin a su encuentro de gabaa en el dia segundo e dañaron en los fijos de ysrrael aun dies e ocho mill omnes en tierra, todos sacantes espada. E subieron todos los fijos de ysrrael e todo el pueblo e venieron a bethel e lloraron e estouieron ende delante el señor e ayunaron en ese dia fasta la noche e sacrificaron holocaustos e paçificaçiones delante el señor. E demandaron los fijos de ysrrael en el señor. E ende era el arca del firmamiento del señor en esos días. E fineo, fijo deeleasar, fijo de aaron, estaua delante él en esos días. E dixieron: sy torrnaremos a salir a la batalla contra los fijos de benjamin, nuestro hermano? o sy çesaremos? E dixo el señor: sobid que mañana lo daré en vuestra mano. E pusieron ysrrael çeladas a gabaa aderredor e subieron los fijos de ysrrael contra los fijos de benjamin en el dia terçero e ordenaron su batalla contra gabaa, segunt cada ves. E salieron los fijos de benjamin a encuentro del pueblo e arrancáronse de la villa e començaron a matar del pueblo, matados como cada ves en las calçadas, de las quales la una sube a bethel e la otra a gabaa en el canpo, fasta treynta omnes de ysrrael. E dixieron los fijos de benjamin: plagados son delante nos como primero. E los fijos de ysrrael dixieron: fuyamos, porque los arranquemos de la villa a las calçadas. E todos los omnes de ysrrael se leuantaron cada uno de su lugar e ordenaron la batalla en baaltamar, e la çelada de ysrrael salió de su lugar de la cueua de gabaa. E venieron de meredion de gabaa dies mill omnes escogidos de todo ysrrael, e la batalla se apesgo, e ellos non supieron que venia sobre ellos el mal.E plagó el señor a benjamin delante ysrrael, e dañaron los fijos de ysrrael en benjamin en ese dia veynte e çinco mill e çient omnes, todos sacantes espada. E vieron los fijos de benjamin que eran plagados, e dieron los omnes de ysrrael lugar a benjamin, ca se confiaron de la çelada que pusieron en gabaa. E los de la çelada apresuraron e estendiéronse sobre gabaa, e estendiose la çelada e firió toda la villa a poder de espada, e el plaso era a los omnes de ysrrael con la çelada, pueblo mucho de la çelada a los sobir más que leuar el fumo de la villa. E boluieron los omnes de ysrrael en la batalla, e benjamin començó a ferir matando en los omnes de ysrrael fasta treynta omnes, ca dixieron: plagado es delante nos, segunt la batalla primera. E el estruendo començó a sobir de la villa, la espesura del fumo. E torrnó benjamin tras de sy e ahe que subió el fumo universal de la villa al çielo. E los omnes de ysrrael boluieron, e turbáronse los omnes de benjamin en que vieron que enpesçió sobre ellos el mal. E boluieron delante los omnes de ysrrael al camino del desierto, e la batalla los alcançó, e los que eran de las villas fisieron entre ellos daño, entre medias çercaron a benjamin e siguiéronlo, fasta non le dexar folgança le fisieron andar, fasta enfruente de gabaa de oriente del sol. E cayeron de benjamin dies e ocho mill omnes, todos estos sacantes espada, omnes potentes. E boluieron e fuyeron al desierto, a la peña del granado, e subieron ende por las calçadas çinco mill omnes e siguiéronlos alcançando fasta que los derricaron e mataron dellos dos mill. E fueron todos los que cayeron de benjamin veynte e çinco mill omnes, sacantes espada, en ese dia, todos estos omnes potentes. E boluieron e fuyeron al desierto, a la peña del granado, sysçientos omnes e estouieron en la peña del granado quatro meses. E los omnes de ysrrael tornaron a los fijos de benjamin e matáronlos a poder de espada, de omnes fasta las bestias, fasta todo lo que fallaron, e aun todas las villas que fallaron quemaron con fuego.
E los omnes de ysrrael juraron en mispa disiendo: ninguno de nosotros non dará su fija a los del tribo de benjamin por muger. E vino el pueblo a bethel e estouieron ende fasta la tarde delante dios e alçaron su bos e loraron grant lloro. E dixieron: porque señor, dios de ysrrael, fue esto en ysrrael, que menguase oy de ysrrael un tribo? E otro dia madrugó el pueblo e hedificaron ende altar e sacrificaron holocaustos e paçificaçiones. E dixieron los fijos de ysrrael: quien son los que non subieron en el conçilio de todos los tribos de ysrrael al señor? Ca la jura fue grande contra el que non subiese al señor a mispa disiendo, que de muerte lo matasen. E rrepintiéronse los fijos de ysrrael por benjamin, su hermano, e dixieron: menguose oy un tribo de ysrrael. Que les faremos a los que quedan para que ayan mugeres? E nos juramos en el señor que non les daríamos de nuestras fijas por mugeres. E dixieron: quien es alguno de los tribos de ysrrael que non subió al señor a mispa? E fallaron non auer venido omne al rreal de los de jabes guylad al conçilio. E fue rrequerido el pueblo e fallaron no auer ende omne de los moradores de jabes quylad. E enbiaron ende la gente dose mill omnes de batalla e mandáronles disiendo: id e mataredes los moradores de jabes guylad a poder de espada e las mugeres e los niños. E esta es la cosa que les faredes: todo macho e toda muger que conosçe varón por yasija de macho destroyredes. E fallaron de los moradores de jabes guylad quatroçientas moças virgenes que non conosçian varón por yasija de macho e traxiéronlas al rreal a sylo, que es en tierra de canaam. E enbiaron toda la gente e fablaron con los fijos de benjamin que eran en la peña del granado e lamáronlos en pas. E torrnó benjamin en esa ora, e diéronles las mugeres de jabes guylad e non les fallaron abasto. E el pueblo fueron rrepisos por benjamín, que fiso el señor destruyçión en los tribos de ysrrael. E dixieron los viejos de la gente: que faremos a los que quedaron
para que ayan mugeres, ca se destruyeron de benjamin las mugeres? E dixieron: la herençia del escapamiento de benjamín, e non se apague un tribo de ysrrael, e nos non podemos darles mugeres de nues tras fijas, ca juraron los fijos de ysrrael disiendo: maldicto el que diere muger a benjamin. E dixieron: ahe la fiesta del señor es en sylo de cada año e año, que es a la parte septentrional de bethel a oriente del sol a la calçada que sube de bethel a sequem e de meredion a lipna. E mandaron a los fijos de benjamin disiendo: yd e açechad en las viñas e veredes sy salieren las fijas de sylo para tañer con los panderos, saliredes de las villas e arrebataredes cada uno su muger de las fijas de sylo e yrvos hedes a tierra de benjamin. E quando vinieren sus padres o sus hermanos a barajar con nos desirles hemos: ouimos piedat dellos, ca non tomamos cada uno muger para nos, ca, sy vos non gelas ouiérades dado, fuérades culpados. E fisiéronlo asy los fijos de benjamin e leuaron mugeres a su cuenta de las tañentes los panderos, las quales rrobaron, e fueron e torrnaron a su heredat a tierra de benjamin e hedificaron las villas e moraron en ellas. E fuéronse dende los fijos de ysrrael en essa ora cada uno a su tribo e a su generaçión e cada uno a su heredat. E en essos días non auia rrey en ysrrael e cada uno fasia lo que le pla sía.Aquí acaba el libro de los jueses.
En los dias del judgar de los jueses ouo fanbre en la tierra. E fue un omne de belem de judá para morar en el canpo de moab, él e su muger e sus dos fijos. E el nonbre del omne era elimalec, e nonbre de su muger era noami, e nonbre de sus dos fijos era mahalon e quelion, efratistas de belem de judá. E vinieron al canpo de moab e estouieron ende. E murió elemalec, marido de noami, e quedó ella e sus dos fijos, e tomaron para sy mugeres moabitas; nonbre de la una era horpa e nonbre de la segunda rut, e moraron ende fasta dies años. E murieron otrosy ellos amos, maalon e quelion, e quedó la muger de sus fijos e de su marido. E leuantose ella e sus nueras e tornose del canpo de moab, que oyó en el canpo de moab que requirió el señor a su pueblo para les dar pan. E salió del lugar en que estaua e sus dos nueras consigo, e andudieron en el camino para torrnar a tierra de judá. E dixo noami a sus dos nueras: yd e torrnadvos cada una a casa de su padre; faga el señor con vos merçet segunt la fesistes con los muertos e comigo; devos el señor que falledes reposo cada una en casa de su marido. E besolas, e leuantaron su bos e lloraron e dixiéronle: contigo nos torrnaremos a tu pueblo. E dixo noami: torrnadvos, mis fijas, para que yredes comigo? sy tengo aún fijos en mis entrañas para que sean vuestros maridos?. Torrnadvos, mis fijas, e ydvos que he envejeçido en guysa que non soy para varón e digo que, aunque touiese esperança para que esta noche fuese para varón e aunque pariese fijos, sy auiades de es-
perar a ellos fasta que cresçiesen, sy para ellos estariades secrestadas que non llegásedes a varón. Non, mis fijas. que mucha amargura es a mi más que a vos, ca se estendió en mi la plaga del señor. E alçaron su bos e lloraron aún, e besó horpa a su suegra, e rut conjuntose con ella. E dixole: he que se torrnó tu cuñada a su pueblo e a sus dioses, tórrnate tras tu cuñada. E dixo rut: non me rruegues que te desanpare e que me torrne de tras de ty, ca adonde fueres yré e donde manieres maniré, tu pueblo es mi pueblo e tu dios es mi dios, onde murieres morré e ende seré sepultada, tal me faga el señor e tal me añada que la muerte apartará entre mi e ty. E vio que se fortificaua a yr con ella e çesó de le fablar. E fueron amas fasta que venieron a belem. E como vinieron a belem perturbose toda la villa por ellas e dixieron: sy es esta noami?. E dixo a ellas: non me llamedes noami, llamadme amarga que me amargó el potente abastador, mucho yo llena fue e vasia me torrnó el señor, para que llamades noami? El señor depuso contra mi e el potente abastador me fiso mal. E estouo noami e rut moabitana, su nuera, con ella la que torrnó del canpo de moab, e ellas vinieron a belem en comienço de la segada de las çeuadas.E noami tenía un conosçiente de su marido, omne estrenuo e virtuoso, del lynaje de abimelec, cuyo nonbre era boas. E dixo rut la moabitana a noami: yré agora al canpo e cogeré de las espigas tras aquel en cuyos ojos fallare graçia. E dixole: ve, fija. E fue e vino e cogió en un canpo a pos los segadores e acaesçió su acaesçimiento en la parte del canpo de boas el que era del lynaje de elimalec. E ahe boas venia de belem e dixo a los segadores: el señor sea con vos. E dixiéronle: bendigate el señor. E dixo boas a su moço que estaua a soliçitar los segadores: cuya es esta moça? E respondió el moço que estaua a soliçitar los segadores e dixo: moça moabitana es la que torrnó con noami del campo de moab. E dixo: cogeré, ruégote, e ayuntaré entre las gauillas tras los segadores; e vino e estouo desde la mañana fasta agora, poco estouo en casa. E dixo boas a rut: oye çiertamente, mi fija, non vayas a coger en canpo de otrie nin pases de aquí e aquí te conjuntarás con mis moças, ten ojo en el
canpo en que segarán e andarás tras ellas. Çiertamente he mandado a los moços que non te tangan, e sy ouieres sed, yrás a las vasyjas e beuerás de lo que sacaren los moços. E echose sobre su rostro e humillose en tierra e díxole: porque he fallado yo graçia delante ty a me conosçer seyendo yo estrangera? E respondió boas e dixo: notificado me fue lo que fesiste con tu suegra desque murió tu marido, ca desanparaste a tu padre e a tu madre e a la tierra de tu nasçimiento e veniste a pueblo que non conosçias desde ayer e desde antier; peche el señor tu obra e sea tu gualardón entrego delante el señor, dios de ysrrael, so cuyas alas veniste a te abrigar. E dixo: fallo graçia delante ty, mi señor, que me conortaste e fablaste a voluntad de tu sierua ¿e yo non seria como una de tus sieruas? E dixole boas: a la ora del comer llégate acá e comerás de la vianda e mojarás tu pan en el vinagre. E asentose del lado de los segadores, e abaxole trigo tostado e comió e fartose e sobrole e leuantose a coger. E mandó boas a sus moços disiendo: aun entre las gauillas coja e non la avergonçedes e aun de los manojos le sacudiredes e dexarlo hedes e non vos ensañedes contra ella. E cogió en el canpo fasta la tarde e sacudió lo que cogió, e fue fasta una fanega de çeuada, e cargolo e tráxolo a la villa. E vio su suegra lo que cogió e sacó e diole lo que sobró de su fartura. E díxole su suegra: donde has cogido oy e donde has fecho esto? El que te conosçió sea bendicto. E notificó a su suegra aquel en cuyo poder lo fiso e dixo: el onbre en cuvo poder fise esto oy es boas. E dixo noami a su nuéra: bendicto sea el al señor que non desanparó su merçet con los biuos e con los muertos. E díxole noami: çercano es a nos el varón, de nuéstros parientes es. E dixo rut la moabitana: e aun me dixo: con mis moças te ayuntarás fasta que acaben toda la segada mía. E dixo noami a rut, su nuera: bien es, mi fija, que salgas con sus moças, e non toquen en ty en otro canpo. E ayuntose con las moças de boas para coger fasta que se acabó la segada de la çeuada e la segada del trigo e estouo con su suegra.E dixole noami, su suegra: mi fija, çiertamente te buscaré reposo que te sea bien. E agora çiertamente boas, nuestro conosçiente, que fuste con sus moças, ahe que ventea la era de la çeuada esta noche, e bañarte has e ungirte has e porrnás tus paños sobre ty e desçenderás a la era; non te fagas conosçer al omne fasta que acabe de comer e de beuer. E quando se echare, sabrás el lugar en que dormirá e vernás e descobrirás el lugar a sus pies e echarte has, e él te notificará qué farás. E dixole: quanto me dixieres faré. E desçendió a la era e fiso todo lo que le mandó su suegra. E comió boas e beuió e alegró su coraçón e vino a dormir en el cabo de la has. E vino ocultamente ella e descubrió a sus pies e echose. E en seyendo en meytad de la noche estremeçiose el omne e contorçiose e ahe muger yasiente a sus pies e dixo: quién eres? E dixo: yo soy rut, tu sierua, estiende tus alas sobre tu sierua, ca pariente eres. E dixo él: bendita eres al señor, mi fija, mejor merçet fesiste la postrera que la primera en non seguir a los mançebos, quier pobres quier ricos. E agora, mi fija, non temas; quanto me dixieres te faré, ca sabe todo el común de mi pueblo ser muger virtuosa tú. E agora verdat es que yo soy pariente, mas ay otro pariente más çercano que yo; manirás aqui esta noche e en la mañana. Sy te redimiere bien, redimate, e sy non te quisiere redemir, yo te redemiré ¡biue el señor! duerme fasta la mañana. E echose a sus pies fasta la mañana e leuantose antes que un omne conosçiese a otro. E dixo: non sea sabido que vino la muger a la era. E díxole: dacá el manto que está sobre ti e traua, e trauó ella dél e midioles seys medidas de çeuada e puso sobre él e vinose él a la villa. E vinose ella a su suegra e dixo: quién eres, mi fija? E notificole todo lo que le fiso el omne e dixo: estas seys medidas de çeuada me dio, ca me dixo: non torrnes vasia a tu suegra. E dixo: está, mi fija, fasta que sepas cómo acaesçerá la cosa, ca non sosegará el varón fasta que acabe la cosa oy.
E boas subió a la plaça e asentose ende e ahe el pariente que pasaua, el que dixo boas, e dixo: allégate acá, fulano. E allegose e asentose. E tomó dies onbres de los viejos de la villa e dixo: asentadvos aqui. E asentáronse. E dixo al pariente: la parte del canpo de nuestro hermano elimalec vendió noami, la qual torrnó del canpo de moab, e yo pensé de te lo desir, disiendo: conpra delante estos estantes e delante los viejos de mi pueblo; sy lo redimieres, redime, e sy non lo redimieres, notifícamelo, e sabré que non ay otro synon tú para redemir e yo que soy después de ty. E dixo: yo redemiré. E dixo boas: en el dia que conprares el canpo de poder de noami e de poder de rut, la moabitana, muger del muerto, lo conprarás para confirmar el nonbre del muerto sobre su heredat. E dixo el pariente: non podré redemir para mi, porque non dañe mi heredat: redime tú mi rredemçión, ca non podré redemir. E esto era antes en ysrrael por la redempçión e por el troque; para confirmar a qualquier cosa descalçaua el omne su çapato e dáualo a su conpañero, e esto era el aplasamiento en ysrrael. E dixo el pariente a boas: conpra para ty; e descalçó su çapato. E dixo boas a los viejos e a todo el pueblo: que conpré todo lo de elimalec e todo lo de quilyon e de maalon de mano de noami e aun a rut, moabitana, muger de maalon, conpré para mi por muger por confirmar el nonbre del muerto sobre su heredat, e non se corte el nonbre del muerto de entre sus hermanos e de la plaça de su lugar. Testigos sodes oy. E dixieron todo el pueblo que estaua en la plaça e los viejos: testigos somos, faga el señor la muger que viene a tu casa como rachel e lea que hedificaron amas la casa de ysrrael, e fas proesa en efrata e nonbra nonbradia en belem e sea tu casa como la casa de fares que parió tamar a judá, del lynaje que te dará el señor desta moça. E tomó boas a rut, e fue su muger, e conuino con ella, e diole el señor preñés e parió fijo. E dixieron las mugeres a noami: bendicto el se ñor que non te quitó redemptor oy, e será llamado su nonbre en ysrrael, e será a ty para te torrnar el alma e para mantener tus canas, ca tu nuera que te amó lo parió, la qual es mejor para ty que siete fijos. E tomó noami el niño e púsole en su regaço e fue quassi su ama. E llamáronle las vesinas nonbre disiendo: fue nasçido un fijo
a noami, e llamáronle ellas por nonbre obed, que fue padre de jese, padre de dauid.Estas son las generaçiones de fares. Fares engendró a esron, esron engendró a ram, e ram engendró a aminadab, e aminadab engendró a nason, e nason engendró a salmon, e salmon engendró a. boas, e boas engendró a obed, e obed engendró a jese, e jese en gendró a dauid.
Aqui se acaba el libro de rut, gracias a dios.
E fue un omne de remata sofim, del monte de efraym, cuyo nonbre era elcana, fijo de geroan, fijo de alyu, fijo de teo, fijo de fuf eufratistas. E auia dos mugeres; el nonbre de la una era ana e el nonbre de la segunda penina; e penina tenia fijos, e ana non tenia fijos. E subia aquel onbre de su villa de días en días para humillarse e para sacrificar al señor de sabaot en sylo, e ende eran los dos fijos de eli, ofin e fineo, saçerdotes del señor. E un dia sacrificó elcana e dio a penina, su muger, e a todos sus fijos e fijas dádiuas. E a ana daua doble dádiua, que a ana amaua, e el señor çerró su vientre. E enojáuala su conbleça de más enojo por la entristeçer, ca auia çerrado el señor su vientre, e asy fasia cada año e año, quando subia a la casa del señor; asy la enojaua; e lloraua e non comia. E dixole elcana, su marido: ana, porque lloras e porqué non comes e porque se malua tu coraçón? ca çiertamente yo soy mejor a ty que dies fijos. E leuantose ana después que comieron en sylo e después de beuer, e heli, el saçerdote, asentado sobre la cáthedra, sobre el unbral del cámara del señor. E ella estaua amarga de alma e oraua al señor e lloraua. E prometió voto e dixo: señor, dios de las huestes, sy vieres la humildat de tu sierua e te remenbrares de mi e non me oluidares e dieres a tu sierua lynaje de omne, darle he yo al señor todos los días de su vida, e nauaja non sobirá sobre su cabeça. E como multiplicó a faser oraçión delante el señor, e heli esguardaua lo que desía. E ana fablaua en su coraçón, solamente sus beços se
mouian, e su bos non se oya, e pensola heli ser enbriaga. E díxole heli: fasta quando te enbriagarás? Tyra tu vino de sobre ty. E respondió ana e dixo: non, señor mio, ca muger de graue spritu so e vino e çidra non beui e derramé mi alma delante el señor. Non fagas a tu sierua segunt que fija débil, ca de mi mucho cuydado e enojo fabié fasta aqui. E respondió eli e dixo: vete en pas e el dios de ysrrael te dé tu petiçión que tú pediste dél. E dixo: falle graçia tu sierua delante ty. E fuese la muger su camino e comió e su fas non la vido más. E madrugó por la mañana, e humilláronse delante el señor e tornaron e venieron a su casa, a ramata, e conosçió elcana a su muger, e menbrose el señor della. E fue, en andando los días, conçibió ana e parió fijo e llamó su nonbre samuel, ca del señor lo demandé el varón. E subió elcana a toda su casa a sacrificar al señor el sacrifiçio de los días e su voto, e ana non subió, ca dixo a su maridoc fasta que se cunpla el moço e traherlo he e paresca delante el señor, e estará ende para sienpre. E dixo elcana, su marido: fas lo que pluguiere en tus ojos; está fasta que lo destetes; mas confirme el señor su palabra. E estouo la muger e amamantó su fijo fasta que lo destetó. E subiolo consigo, como lo destetó, con tres toros e una fanega de farina e un odre de vino e tráxolo a la casa del señor a sylo, e el moço era despierto, e degollaron el toro e troxieron el niño a ely. E dixo: ruégote, señor, por vida de tu alma, señor, yo era la muger que estoue aquí contigo para orar al señor por este niño; oré, e diome el señor mi petiçión que demandé dél, e tanbién yo lo endoné al señor; todos los días que él fuere sera atribuydo al señor. E humilláronse al señor e oró ana e dixo.Alegrose el mi coraçón en el señor, e ensalçose mi honor en mi dios. Alargose mi boca contra mis enemigos, ca yo gosé con tu saluaçión. Non ay tan santo como el señor, ca non ay otro syn ty nin ay fuerte como el nuestro dios. Non multipliquedes en fablar en alto, ca saldrá grosería de vuestra boca, ca el dios de los entendimientos
es el señor, e a él se enderesçaron las engeniaçiones. Los arcos de los potentes son quebrantados, e los tronpeçantes son çeñidos de potençia. Los fartos de pan se asalariaron, e los fanbrientos çesaron, fasta la mañera auer parido muchos, e la de muchos fijos destajar. El señor mata e abeuigua, fase desçender al abismo e fase sobir. El señor enpobreçe e enriqueçe, abaxa e aun ensalça, leuanta del poluo al pobre, de los muladares alça al deseoso para lo asentar con los prinçipes, e cáthedra de honor les fase heredar, ca del señor son los soltamientos de la tierra e puso sobre ellos lo poblado. Los pies de sus buenos guarda, e los malos en las tiniebras son cortados, ca non por fuerça vençe el varón. El señor es aquél cuyos enemigos se quebrantan, contra los quales en el çielo es fecho estruendo. El señor judga los estremos de la tierra e dará fortalesa a su rey e ensalçará el honor de su ungido.E fue elcana a harramas a su casa, e el niño seruia al señor en presençia de hely, el saçerdote. E los fijos de elí eran fijos syn pro, que non conosçian al señor. E el derecho de los saçerdotes del pueblo de qualquier omne que sacrificaua sacrifiçio, e venia el moço del saçerdote quando cosian la carne, e el garfio de los tres dientes en su mano, e feria en el baçín, o en la espuerta, o en la olla, o en el calderón, e todo quanto sobia el garfio tomaua el saçerdote, e asy fasia a todo ysrrael que venian ende en sylo. E aun antes que safumasen el seuo, e venia el moço del saçerdote e desia al omne que sacrificaua: da carne para asar al saçerdote, ca non tomará de ty carne cocha, saluo cruda. E desiale el omne: safumarás oy el seuo, e toma para ty segunt cobdiçiare tu alma. E desiale: non, que agora darás e sy non, tomarla he por fuerça. E el herror de los moços grande mucho en presençia del señor, ca menospreçiaron los omnes el sacrifiçio del señor. E samuel seruia en presençia del señor, seyendo niño, çeñido con pectoral de lyno. E un manto pequeño le fasia su madre e subiagelo quando subia con su marido de días a días a sacrificar el sacrifiçio de los dias. E bendesia ely a elcana e a su muger e desia: dete el señor lynaje desta muger por esta petiçión que fue demandada al señor, e yuanse a su lugar, ca visytó el señor a ana, e empreñose e parió tres fijos e dos fijas, e cresçió el moço samuel con el señor.
E ely era viejo mucho e oya todo lo que fasian sus fijos a todo ysrrael e como se echauan con las mugeres que estauan en hueste a la puerta de la tienda del plaso. E díxoles: porque fasedes estas
cosas? que oygo vuestras cosas malas de todo este pueblo. Non, mis fijos, que non es buena esta oyda que oygo, ca indignades al se ñor. Sy yerra un omne contra otro, ruega por él al señor, e sy al señor yerra alguno, quien orará por él? E non condesçendieron al dicho de su padre, ca los queria el señor matar.E el moço samuel andaua e engrandesçia mejorándose tanbién con el señor como con los omnes. E vino un omne de dios a ely e dixole: asy dise el señor: sy me descobri a la casa de tu padre en estando ellos en tierra de egipto, a la casa de faraón, e escogiolo más que a todos los tribos de ysrrael para mi, para le dar saçerdoçio, para sacrificar sobre mi altar e para safumar safumerio e para leuar pectoral delante mi, e di a la casa de tu padre todos los sacrifiçios de los fijos de ysrrael ¿para que menospreçiades mi sacrifiçio e mi presente e honrras a tus fijos más que a mi, para vos çeuar de lo primero de todos los presentes de ysrrael, del mi pueblo? Por tanto, asy dise el señor, dios de ysrrael: dise: tu casa e casa de tu padre. seruirán delante mi para sienpre. E agora dicho es del señor, vedado es a mí, ca mis honrradores honrraré e mis menospreçiadores serán abiltados. Ahe vernán dias que quebrantaré a tu poder e al poder de la casa de tu padre, que non aya viejo en tu casa, e acatarás que. se te estrechará la morada en todo quanto fuere bien a ysrrael, e non averá viejo en tu casa todos los dias. E omne non te cortaré de çerca de mi altar para fenesçer tus ojos e para entristeçer tu ánima e todos los más de tu casa morrán mançebos. E esta es la señal que verna a tus dos fijos, a obni e a fineo, en un día morrán amos. E confirmaré para mi saçerdote fiel a mi querer e a mi voluntad e hedificarle he casa fiel delante mi ungido todos los dias. E qualquier que quedare en tu casa verná a se le humillar a él por un dinero deplata o por un quintal de pan e desirle ha: acógeme agora a unode los saçerdoçios para comer pan.
E el moço samuel seruía al señor delante hely, e la palabra del señor era presçida en esos dias; non era traspasada la profeçia. E en ese día ely estando echado en su lugar, e sus ojos que començaban a ser botados que non podia ver. E la candela del señor antes que se apagase, e samuel dormia en el tenplo del señor onde estaua el arca de dios.
E llamó el señor a samuel, e dixo: heme; e corrió a ely e dixo: heme, que me llamaste. E dixo: non llamé, torna, échate. E fue e echose. E tornó aún el señor a llamar a samuel, e leuantose samuel e fue a ely e dixo: heme, que me has llamado. E dixo: non llamé, fijo; torna, duerme. E samuel antes que supiese al señor e antes que se le descubriese a él la palabra del señor. E tornó el señor a llamar a samuel en la terçera ves, e leuantose e fue a ely e dixo: heme, que me llamaste. E entendió ely que el señor llamaua al moço. E dixo ely a samuel: ve, échate, e sy te llamare, dirás: fabla, señor, ca tu sieruo te oye. E fue samuel e echose en su lugar. E vino el señor e enfestose e llamó como cada ves e dixo: samuel? sámuel? E dixo samuel: fabla, ca tu sieruo te oye.
E dixo el señor a samuel: ahe que yo faré cosa en ysrrael que qualquier que la oyere retingan sus dos orejas. En ese dia leuantaré a ely todo lo que fablé a su casa començando e acabando. E notificarle he que judgo a su casa por sienpre por el pecado que sopo, que abiltaron a sy mesmos sus fijos, e non se indignó contra ellos. Por eso juré a la casa de ely que non se perdonará el pecado de la casa de hely con sacrifiçio e presente para syenpre. E echose samuel fasta la mañana e abrió las puertas de la casa del señor, e samuel temia de notificar la visyón a ely. E llamo ely a samuel e dixo: samuel, mi fijo. E dixo: heme aqui. E dixo: ¿qué es la cosa que te dixo? Non la encubras de mi. Tal faga a ty dios e tal te añada, sy encubrieres de mi cosa de quanto te fabló. E notificole samuel todas las palabras e non se encubrió dél, e dixo: el señor es; lo que le pluguiere faga.
E cresçió samuel, e el señor fue con él e non dexó caer una de sus palabras en tierra. E sopo todo ysrrael de dan fasta bersabe que fiel era samuel para profeta del señor.
E tornó el señor a se le aparesçer en sylo, ca se descubrió el señor a samuel en sylo por palabras del señor.
E fue la palabra de samuel a todo ysrrael. E salió ysrrael a encuentro de los filisteos a la batalla e posaron sobre la piedra del ayudamiento, e los filisteos posaron en afec. E hordenaron los filisteos en encuentro de ysrrael, e arrancose la batalla, e fueron plagados ysrrael delante los filisteos e fueron feridos en el canpo fasta quatro mill omnes. E vino el pueblo al real, e dixieron los viejos de ysrrael: ¿porque fuemos plagados, señor, oy delante los filisteos? Tomemos a nos de sylo el arca del firmamiento del señor, e venga entre nos, e sáluenos de mano de nuestros enemigos. E enbió el pueblo a sylo e alçaron dende el arca del firmamiento del señor, dios de sabaot, morante entre los cherubines, e ende venian con el arca del firmamiento de dios los dos fijos de hely, obni e fineo. E fue, como vino el arca del firmamiento del señor al real, e tañeron todo ysrrael de tañer de grant estruendo que estremeçia a la tierra. E oyeron los filisteos la bos del tañer del estruendo e dixieron: ¿qué es esta bos de tañer de tan grant estruendo en el real de los hebreos? E supieron que el arca del señor vino al real. E temieron los filisteos, ca dixieron: vino dios al real. E dixieron ¡guay! de nos que non será esto segunt de ayer e antier. ¡Guay! de nos, quién nos escapará de mano destos dioses fuertes? Estos son los dioses que plagaron a los egipçianos con toda plaga en el desierto. E dixieron: esforçatvos e sed omnes, filisteos, porque non siruades a los ebreos, segunt que vos siruieron, e sed omnes e batallad. E batallaron los filisteos, e fueron plagados ysrrael, e fuyeron cada uno a sus tiendas, e fue la plaga grande mucho además, e cayeron de ysrrael treynta mill peones, e el arca de dios fue tomada, e los dos fijos de ely murieron, obni e fineo. E corrió un omne de benjamin de la has e vino a sylo en ese día con sus paños rasgados e tierra sobre su cabeça. E vino, e ahe hely asentado sobre la cáthedra en el camino del
atalaya, ca estaua su coraçón turuado por el arca de dios, e el omne vino a lo notificar en la villa, e clamó toda la villa, e oyó ely la bos del clamor e dixo: qué es la bos deste gentio? E el omne apresuró e notificolo a ely. Ely era de nouenta e ocho años, e sus ojos botos que non podia ver. E dixo el omne a ely: yo soy el que vengo dela batalla e yo de la batalla fuy oy. E dixo: qué fue la cosa, fijo? E. respondió el albriçiador e dixo: fuyó ysrrael delante los filisteos, e aun grant matança fue en el pueblo, e aun tus dos fijos murieron, obni e fineo, e el arca del señor fue tomada. E como nonbró el arca de dios cayó de sobre la cáthedra atrás fasia la parte de la puerta, e quebrose por el espinaso, ca era viejo el omne e pesado. E él judgo a ysrrael quarenta años. E su nuera, muger de fineo, estaua preñada, gritante, e oyó las nueuas que fue tomada el arca de dios e que murió su suegro e su marido, e arrodilló e parió e trastornaron sobre ella sus dolores, e quando murió, fablaron las que estauan enfiestas sobre ella: non temas que fijo pariste. E non respondió nin puso su coraçón. E llamó al niño ycabob, disiendo: catiuose el honor de ysrrael, pues es tomada el arca de dios, e por su suegro e por su marido, e dixo: captiuado es el honor de ysrrael, ca fue tomada el arca de dios.E los filisteos tomaron el arca de dios e traxiéronla de la piedra del ayudamiento a asdot. E tomaron los filisteos el arca de dios e metiéronla en casa de dagon e dexáronla çerca de dagon. E madrugaron los de asdot de mañana e ahe dagon caydo sobre su fas en tierra delante el arca del señor, e tomaron a dagon e tornáronlo a su lugar. E madrugaron por la mañana otro dia, e ahe dagon caydo sobre su fas en tierra delante el arca del señor, e la cabeça de dagon e sus dos palmas cortadas sobre el unbral, mas dagon quedó sobre sy. Por eso non andan los saçerdotes de dagon e todos los que entran en casa de dagon sobre el hunbral de dagon en asdot fasta oy.
E apesgose la mano del señor sobre los de asdot e asololos e firioles con almorranas a asdot e a todos sus términos. E vieron los
omnes de asdot esta cosa asy e dixieron: non estará el arca de dios de ysrrael con nos, ca se enduresçió su mano sobre nos e sobre dagon, nuestro dios. E enbiaron e ayuntaron todos los duques de los filistos a sy e dixieron: qué faremos al arca de dios de ysrrael? E dixieron: a gat buelua el arca de dios de ysrrael. E boluieron el arca de dios de ysrrael. E después que la boluieron, fue la plaga de dios en la çibdat de grand turbaçión mucho, e firió a toda la gente de la çibdat de pequeño a grande, e nasçiéronles almorranas. E enbiaron el arca de dios a ecron, e, como vino el arca de dios a ecron, clamaron los de ecron disiendo: boluieron a mi el arca de dios de ysrrael para me matar a mí e a mi puebo. E enbiaron e ayuntaron todos los duques de los filisteos e dixieron: enbiat el arca del dios de ysrrael, e tórnese a su lugar e non me mate a mí e a mi pueblo, ca fue turbaçión de muerte en toda la çibdat; pesada mucho fue la mano de dios ende. E los omnes que non murieron fueron feridos con almorranas, e subió el clamor de la çibdat a los çielos.E estouo el arca del señor en el canpo de los filisteos syete meses. E llamaron los filisteos los saçerdotes e los ydolatrias disiendo: qué faremos al arca del señor? fasetnos saber con qué la enbiaremos a su lugar. E dixieron: sy enbiades el arca de dios de ysrrael, non la enbiedes vasía, ca tornarle hedes vuestra culpa, e estonce sanaredes e sabredes por que non se quitó su plaga de nos. E dixieronle: qué es la culpa que le tornaremos? E dixieron: a cuenta de los duques de los filisteos, çinco almorranas de oro e çinco ratones de oro, cada una plaga es a todos vos e a vuestros duques. E faredes ymágenes de vuestras almorranas e de vuestros ratones que destruyan la tierra e daredes al dios de ysrrael honor, e quiçá alyuiará su plaga de sobre vos e de sobre vuestros dioses e de sobre vuestra tierra. E para qué enduresçedes vuestros coraçones como enduresçieron egipto e faraón su coraçón? Çiertamente, como los maluó e los enbió e se fueron, vos fará. E agora tomad e faset una carreta
nueua e dos vacas paridas sobre las quales non subió yugo, e prenderedes las vacas en la carreta e tornaredes a sus fijos atrás ellas en casa e tomaredes el arca del señor e ponerla hedes en la carreta e la vasyja de oro que le tornaredes por la culpa pornedes en el arca a su lado e enbiarla hedes, e váyase. E veredes; sy camino de su término subiere, sabremos que ella nos fiso este grant mal, e sy non, sabremos que su mano non tañó en nos. Acaesçimiento fue que nos vino. E fisieron los omnes asy e tomaron dos vacas paridas e prendiéronlas en la carreta e a sus fijos retouieron en casa. E pusieron el arca del señor e el arcas e los ratones de oro e las ymágenes de sus almorranas e aderesçaron las vacas por el camino por la via de bedsemes; por una calçada fueron andando e non se arredraron a diestro nin a syniestro. E los duques de los filisteos yuan tras ellas fasta el término de betsemes. E en betsemes segauan la seguada del trigo en el valle e alçaron sus ojos e vieron el arca e alegráronse en la ver. E la carreta vino al canpo de josué a bedsemes e tóuose ende, e ende estaua una grant piedra, e fendieron la madera de la carreta e las vacas sacrificaron en holocausto al señor. E los leuitas desçendieron el arca del señor e el arcas en que estaua la vasyja de oro e pusieron sobre la grant piedra. E los omnes de betsemes sacrificaron holocaustos e sacrificaron sacrifiçios en ese día al señor. E los çinco duques de los filisteos vieron e tornaron a ecron en ese día.Estas son las almorranas de oro que tornaron los filisteos por su culpa al señor: por asdot una; por asa una; por escalon una; por gad una; por ecron una. E los ratones de oro a cuenta de todas las villas de los filisteos a los çinco duques de las çibdades encastelladas fasta las aldeas syn muro e fasta la grant piedra sobre que dexaron el arca del señor fasta el dia de oy en el canpo de josué, en casa de symsy. E mató de los omnes de betsemes, porque vieron el arca del señor, e mató en el pueblo çinquenta mill e setenta omnes. E pusieron luyto el pueblo, ca mató el señor en el pueblo grant matança. E dixieron los omnes de betsemes: quien se podrá detener delante este señor, dios santo, o a donde sobirá de sobre nosotros? E enbiaron mensajeros a los moradores de quiriad jarim disiendo: tornaron los filisteos el arca del señor, desçendet e sobitla a vos.
E venieron los omnes de quiriat jaarim e subieron el arca del señor e traxiéronla a casa de abinadab, que era en gabaa, e a eleasar, su fijo, santificaron para guardar el arca del señor. E fue del dia que estouo el arca en quiriad jaarim, e cresçieron los dias, e fueron veynte años, e sospiraron la casa de ysrrael en seruiçio del señor. E dixo samuel a toda la casa de ysrrael disiendo: sy con todo vuestro coraçón vos tornades al señor, tyrad los dioses agenos de entre vos e los astarot e aparejad vuestro coraçón al señor e seruid a él solo, e escaparvos ha de mano de los filisteos. E tyraron los fijos de ysrrael los ydolos e los astarot e siruieron al señor solo. E dixo samuel: ayuntad todo ysrrael a mispa, e oraré por vosotros al señor. E ayuntáronse a mispa e sacaron aguas e derramáronlas delante el señor e ayunaron en ese dia e dixieron: pecamos al señor. E judgó samuel a los fijos de ysrrael en mispa. E oyeron los filisteos que se ayuntaron los fijos de ysrrael en mispa e subieron los duques. de los filisteos contra ysrrael, e oyeron los fijos de ysrrael e temieron delante los filisteos. E dixieron los fijos de ysrrael a samuel: non çeses de nos de reclamar al señor, nuestro dios, que nos salue de la mano de los filisteos. E tomó samuel un cordero de leche e sacrificolo holocausto huniuersal al señor. E reclamó samuel al señor por ysrrael, e respondiole el señor. E como samuel sacrificase el holocausto, los filisteos se llegaron a la batalla contra ysrrael, e fiso el señor estruendo con grant bos en esse día contra los filisteos e furbolos, e fueron plagados delante ysrrael. E salieron la gente de ysrrael de mispa e siguieron los filisteos e matáronlos fasta ayuso de la casa de car. E tomó samuel una piedra e púsola entre mispa e sechem e llamola piedra del ayuntamiento e dixo: fasta aqui nos ayudó el señor. E quebrantáronse los filisteos e non tornaron a entrar más en el término de ysrrael, e fue la plaga del señor en los filisteos todos los días de samuel. E tornaron las villas que tomaron los filisteos de ysrrael a ysrrael, de ecron fasta gad e su férmino. E escapó ysrrael de mano de los filisteos e ouo pas ysrrael con los emorreos, e judgó samuel a ysrrael todos los días de su vida. E yua
de año e año e çercaua a bethel e guilgal e mispa e judgaua a yscasa e ende judgó a ysrrael e hedificó ende altar al señor.E como enuegesçió samuel puso sus fijos por jueses de ysrrael. E fue el nonbre de su fijo primogénito joel, e nonbre del segundo aclabia, jueses en bersabé. E non andudieron sus fijos en sus carreras e inclináronse en pos la cobdiçia e tomaron conhecho e atorçieron el juysio. E ayuntáronse todos los viejos de ysrrael e venieron a samuel a ramas e dixiéronle: he tú envegeçiste, e tus fijos non andudieron en tus carreras; agora pon sobre nos rey que nos judgue segunt que todos los gentíos. E pesó la cosa a samuel en disiendo, danos rey que nos judgue, e oró samuel al señor.
E dixo el señor a samuel: escucha el dicho del pueblo a todo lo que te disen, ca non te menospreçiaron a ty e a mí menospreçiaron de enrregnar sobre ellos, segunt todas las obras que fisieron del dia que los sobí de tierra de egipto fasta este dia e que me dexaron e siruieron dioses agenos; asy fasen aun a ty. E agora condesçiende a su dicho, mas testimoniarás contra ellos notificándoles el juysio del rey que enrregnará sobre ellos. E dixo samuel todas las palabras del señor al pueblo que demandauan del rey. E dixo: este será el juysio del rey que enrregnará sobre vos. A vuestros fijos tomará e ponerlos ha con sus carros e cauallos, e correrán delante su carro. E para poner para sy capitanes de millares e capitanes de çinquentas e para arar su arada e para segar su segada e para faser las armas de su batalla e los estrumentos de su caualgar. E a vuestras fijas tomará por espeçieras e cosineras e panaderas. E vuestros canpos e viñas e vuestros buenos olyuares tomará e darlos ha a sus sieruos e vuestra symiente e viñas desmará e darlo ha a sus ministros e a sus sieruos. E a vuestros sieruos e sieruas e buenos mançebos e asnos tomará e aparejarlos ha a su seruiçio. Vuestro ganado desmará, e vos seredes sieruos suyos e clamaredes en ese dia delante vuestro rey que escogeredes a vos e non vos vos responderá el
señor en ese día. E non quisieron el pueblo condesçender al dicho de samuel e dixieron: non, ca rey será sobre nosotros. E seremos tanbién nos segunt todos los gentíos e judgarnos ha nuestro rey e saldrá delante nos e fará nuestras batallas. E oyó samuel las palabras del pueblo e fablolas en presençia del señor. E dixo el señor a samuel: condesçende a su dicho e enrrégnales rey. E dixo samuel a la gente de ysrrael: ydvos cada uno a su villa.E fue un omne de benjamin, cuyo nonbre era quis, fijo de abiel, fijo de caror, fijo de becorat, fijo de afia, fijo de un omne del lynaje de benjamin, potente, virtuoso, e auia un fijo, cuyo nonbre era saul, electo e bueno, e non auia omne de los fijos de ysrrael mejor que él, de su onbro arriba era más alto que todo el pueblo. E perdiéronse las asnas de quis, padre de saul, e dixo quis, padre de saul a saul, su fijo: toma agora contigo uno de los moços e leuántate e ve e busca las asnas. E pasó por el monte de efraym, e pasó por tierra de salisa e non las falló, e pasó por tierra de sadym e non las falló, e pasó por tierra de benjamin e non las falló. E ellos que venian por tierra de cuf, e saul dixo a su moço que yua con él: anda e tornemos porque non çese mi padre de las asnas e se entristeca por nos. E dixole: he agora que está el omne de dios en esta çibdat, e el omne es honrado; todo quanto dise viene. Agora vamos allá, quiçá que nos notificará nuestro camino en que auemos andado. E dixo saul a su moço: e he que vamos ¿qué traeremos al omne? Ca el pan es ydo de nuestra vasyja, e presente non tenemos que traer al omne del señor ¿qué es lo que tenemos? E tornó el moço a responder a saul e dixo: he que fallo en mi poder la quarta parte de un peso de plata e darlo he al omne de dios, e notificarnos ha nuestro camino. E de antes en ysrrael asy desía el omne en yendo a demandar a dios: andat e vamos fasta el veedor, ca el profeta se llamaua antiguamente el veedor. E dixo saul a su moço: buena es tu palabra, anda e vamos a la çibdat. E fueron a la çibdat onde estaua el omne de dios. Ellos, subiendo por la calçada de la çibdat, fallaron
moças que salian a acarrear agua e dixiéronles, sy es aqui el veedor. E dixiéronles; sy es, helo delante ty, apresura agora, ca oy vino a la çibdat, ca sacrifiçio tiene oy el pueblo en bama. Quando entráredes en la çibdat çiertamente lo fallaredes antes que suba a bama a comer, ca non comerá el pueblo fasta que venga, ca él bendisirá el sacrifiçio, e después comerán los conbidados. E agora subit que sy lo fallaredes. E subieron a la çibdat e, ellos entrando en medio de la çibdat, e he samuel saliente a su encuentro para sobir a bama.E el señor notificó a samuel esto un dia antes que veniese saul, disiendo: a tal ora mañana enbiaré a ty un omne de tierra de benjamin, e ungirlo has por prinçipe sobre mi pueblo, ysrrael, e saluará mi pueblo de mano de los filisteos, ca he auido piedat de mi pueblo, ca vino su clamor a mi. E samuel vio a saul, e el señor le respondió: he el omne que te dixe, éste se enseñoreará de mi pueblo. E llegose saul a samuel en medio de la plasa e dixo: notificame agora qual es la casa del veedor. E respondió samuel a saul e dixo: yo so el veedor, sube delante mi a bama, e comerás ende oy comigo, e enbiarte he por la mañana, e quanto es en tu coraçón te notificaré. E de las asnas que se te perdieron oy ha tres dias non pongas tu coraçón en ellas, ca son falladas e ¿cuyo es todo lo cobdiçiado de ysrrael synon tuyo e de toda la casa de tu padre? E respondió saul e dixo: çiertamente del tribo de benjamin so yo, de los menores tribos de ysrrael, e mi generaçión es la menor generaçión de todo el tribo de benjamin e ¿para qué me fablaste esta cosa? E tomó samuel a saul e a su moço e tráxolos a la sala e dioles lugar en cabeçera de los conbidados que eran fasta treynta omnes. E dixo samuel al cosinero: trahe la parte que te di, la que te dixe que touieses çerca de ty. E traxo el cosinero la pierna e púsola delante saul e dixo: he lo que queda, ponlo delante ty, que para esta ora era guardado para ti disiendo: el pueblo te conbidan. E comió saul con samuel en ese día. E desçendieron de bama a la çibdat, e fabló con saul en el sobrado. E madrugaron e, en subiendo el alua, llamó samuel a saul al sobrado disiendo: leuántate e enbiarte he. E leuantose saul, e salieron amos, él e samuel fuera, ellos que desçendían al cabo de la villa, e samuel dixo a saul: di al moço que pase delante nos. E pasó. E tú está oy, e fasarte he oyr la palabra de dios.
E tomó samuel la vasyja del olio e vasiola sobre su cabeça e besolo e díxole: çiertamente te ha ungido el señor sobre su heredat por prinçipe. En yéndote oy de mi fallarás dos omnes çerca la sepultura de rachel en término de benjamin, en çesla, e desirte han: falláronse las asnas que fueste a buscar, e he que dexó tu padre el fecho de las asnas e se entristeçe por vos disiendo: que faré de mi fijo? E pasarás dende adelante e vernás fasta el ensinar de tabor e fallarás ende tres omnes que suben a dios, a bethel, el uno lleua tres cabritos, e el otro lleua tres fogaças, e el otro lleua un odre de vino, e saluarte han e darte han dos panes, e tomarás de su mano. E después vernás al valle de dios, e ende están los fronteros de los filisteos, e, como venieres ende en la çibdat, encontrarás con conpaña de profetas desçendientes de bama, e delante ellos un laud, e guytarra, e pandero, e çitro, e ellos profetisando. E prosperará sobre ty el spritu del señor, e profetisarás con ellos e tornarte has otro omne. E quando venieren a ty estas señales, fas segunt que fallares tu poder, que el señor es contigo. E desçenderás delante mi al guylgal, e he que yo desçenderé a ty para sacrificar los holocaustos e para sacrificar los sacrifiçios de las paçificaçiones. Syete días esperarás fasta que yo desçienda a ty e te faga saber lo que farás. E como boluió su onbro para se yr de samuel, poluiole dios otro coraçón, e vinieron estas señales todas en ese dia. E vinieron ende a gaba, e ahe una conpaña de profetas a su encuentro, e prosperó sobre él el spritu de dios, e profetisó entre ellos. E todos los que le conosçian de primero e vieron que con los profetas profetisaua dixieron el pueblo uno a otro: que ouo el fijo de quis? sy aun es saul en los profetas? E respondió un omne dende e dixo: e quien es su padre dellos? Por esto fue por enxienplo, «sy aun es saul en los profetas». E acabó de profetisar e vino a bama. E dixo el tío de saul a él e a su moço: onde fuestes? E dixo: para buscar las asnas e vimos que non las fallamos e venimos a samuel. E dixo el tío de saul: notificame lo que dixo samuel. E dixo saul a su tio: notificonos que se fallaron las asnas. E el fecho del regnado non le notificó, segunt que dixo samuel.
E apellidó samuel todo el pueblo al señor a mispa. E dixo a los fijos de ysrrael: asy dise el señor, dios de ysrrael: yo subi a ysrrael de egipto e escapevos de mano de egipto e de mano de todos los regnados que vos apretaron, e vos oy menospreçiastes a vuestro dios, que es el que vos saluó de todos vuestros males e angustias, e dixistes: non, ca rey enrregnaremos sobre nos. E agora paradvos delante el señor a vuestros tribos e a vuestros millares. E allegó samuel los tribos de ysrrael, e fue tomado el tribo de benjamin, e llegaron al tribo de benjamin a generaçiones e fue tomada la generaçión de matri, e fue tomado saul, fijo de quis, e buscáronlo e non lo fallaron. E preguntaron en el señor aun sy biue aquí el omne. E dixo el señor: helo do está escondido entre el fardaje. E corrieron e tomáronlo dende, e parose entre todo el pueblo e fue más alto que todo el pueblo de su onbro arriba. E dixo samuel a todo el pueblo: sy avedes visto aquel que lo escogió el señor que non ay otro tal como él entre todo el pueblo. E tañeron de estruendo todo el pueblo e dixieron: ¡biua el rey! E fabló samuel al pueblo el juysio del rey, e escriuiéronlo en un libro e pusiéronlo delante el señor. E enbió samuel todo el pueblo cada uno a su casa, e aun saul se fue a su casa a gabaa, e fuéronse con él los potentes que tanxó dios en sus coraçones. E los fijos de bahal dixieron: que nós saluará este? E menospreçiáronlo e non le traxieron seruiçio, e fue como menospreçiado.
E subió nahas, amonista, e çercó a jabes guylad e dixieron todos los varones de jabes a nahas: confirma con nos pleytesya e seruirte hemos. E dixo a ellos nahas, amonista: con esto vos confirmaré pleytesya en quebrantando vos todo ojo todo derecho, e ponerlo he por verguença sobre ysrrael. E dixieron los viejos de jabes: çesa de
nos siete días e enbiaremos mensajeros en todo el término de ysrrael,. e sy non ouiere quien nos saluar, saldremos a ty. E vinieron los mensajeros a gabaa de saul e fablaron estas palabras en presençia de todoel pueblo e alçaron todo el pueblo su bos e lloraron. E ahe saul venia detrás las vacas del canpo e dixo saul: que han el pueblo que lloran? E recontaron las palabras de los omnes de jabes. E prosperó el spritu de dios sobre saul, en oyendo estas palabras, e ençendiose su yra mucho. E tomó una yunta de vacas e fisola puestas e enbiolas por todo el término de ysrrael en mano de los mensajeros, disiendo: el que non saliere tras saul e tras samuel asy se fará a sus vacas. E cayó el miedo del señor sobre el pueblo, e salieron como sy fueran un omne, e contolos en beset, e fueron los fijos de ysrrael tresientos mill, e la gente de judá treynta mill. E dixieron a los mensajeros que vinieron: asy diredes a la gente de jabes guilad: mañana averedes saluaçión en escalentándose el sol. E vinieron los mensajeros e notificáronlo a la gente de jabes e folgaron mucho. E dixieron los omnes de jabes: mañana saldremos a vos e fasetnos segunt todo lo que vos pluguiere. E fue en la madrugada, e puso saul el pueblo en tres cabeçeras, e entraron en medio del real al alua del dia e firieron a amon fasta que se escalentó el día, e los que quedaron derramáronse e non quedaron dos juntos. E dixo el pueblo a samuel: quien es el que dixo: tal como saul ha de enrregnar sobre nos? Dad acá esosomnes e matarlos hemos. E dixo saul: non matarán omne en este día, ca en este día fiso el señor saluaçión en ysrrael.E dixo samuel al pueblo: andat e vamos a guilgal e afirmaremos ende el regnado. E fueron todo el pueblo a guilgal e enrregnaron ende a saul delante el señor, en guilgal. E sacrificaron ende sacrifiçios de paçificaçiones delante el señor, e alegráronse ende saul e todos los omnes de ysrrael además mucho. E dixo samuel a todo ysrrael: he que condesçendí a vuestro dicho a todo lo que me dexistes e enrregné sobre vos rey, e agora he el rey que anda delante vosotros, e yo enuegesçí e mis fijos helos con vos. E yo andude delante
vos de mi moçedat fasta este día, heme aqui; testimoniat contra mi delante el señor e delante su ungido ¿cuyo buey tomé, a cuyo asno tomé, o a quien robé, o a quien quebranté, o de cuya mano tomé pecho e escondí mis ojos dél e tornárvoslo he? E dixieron: non nos robaste, nin nos quebrantaste, nin tomaste de ninguno cosa. E dixoles: testigo es el señor contra vos, e testigo es su ungido oy que non se falló en mi mano cosa. E dixieron: testigo.E dixo samuel al pueblo: el señor que establesçió a moysen e a arón e que subió a vuestros padres de tierra de egipto, agora estad e judgarvos he delante el señor todas las justiçias del señor que fiso con vos e con nuestros padres, como vino jacob a egipto, e reclamaron vuestros padres al señor, e enbió el señor a moysen e a arón, e sacaron a vuestros padres de egipto e fisiéronlos morar en este lugar, e oluidaron al señor, su dios, e entregolos en poder de çicra, condestable de açor, e en poder de los filisteos, e en poder del rey de moab, e batallaron con ellos e reclamaron al señor e dixieron: pecamos, que dexamos al señor e seruimos los ydolos, e a los astarot. E agora escapamos de mano de nuestros enemigos de aderredor, e morades en seguridad. E vistes que nahas, rey de los fijos de amon, vino sobre vos e dexistesme: non, ca rey enrregnará sobre nos, e el señor, dios, es vuestro rey. E agora, he el rey que escogistes e que demandastes, e ahe dio el señor sobre vos rey. Sy temiéredes al señor e lo siruiéredes e oyéredes su dicho e non traspasáredes el mandamiento del señor e fuéredes vos, e aun el rey que enrregnó sobre vos, en seruiçio del señor, vuestro dios, e sy non oyéredes e traspasáredes el mandamiento del señor, será la plaga del señor en vos e en vuestros padres. E aun agora estad e veredes esta grande cosa que el señor fará delante vos. Çiertamente segada de trigo es oy; llamaré al señor, e dará truenos e lluuia, e sabet e ved que vuestra maliçia es grande, que fesistes delante el señor en demandar para vos rey. E llamó samuel al señor, e dio el señor truenos e lluuia en ese día, e temió todo el pueblo mucho al señor e a samuel. E dixieron todo el pueblo a samuel: ora por tus sieruos al señor, tu dios, e non muramos, ca añadimos sobre nuestro herror maldat en demandar para nos rey.
E dixo samuel al pueblo: non temades; vos fesistes todo este mal, mas non vos quitedes del seruicio del señor e seruid al señor con todo vuestro coraçón e non vos desuiedes en pos la vanidat que non aprouechan nin escapan, ca vanidat son, ca non desanpara el se-
ñor a su pueblo por amor de su magnifico nonbre, ca el señor quiso fasérvos pueblo para sy, e aun yo escusado es a mi que peque al señor e que çese de rogar por vos, e demostrarvos he el buen camino e derecho, mas temet al señor e seruidlo con verdat e con todo vuestro coraçón, ca vet la magnifiçençia que fiso con vos. E sy mal fisiéredes, tanbien vos como vuestro rey seredes tajados.Fijo de un año era saul en su regnar e dos años enrregnó sobre ysrrael. E escogió saul para sy tres mill de ysrrael, e fueron con saul dos mill en nuebas, e en el monte de bethel, e mill estudieron con jonatán en gabaa de benjamin, e los que quedauan del pueblo enbiolos cada uno a sus tiendas. E mató jonatán el capitán de los fiilisteos que estaban en gueba, e oyéronlo los filisteos, e saul tañó la bosina en toda la tierra, disiendo: oygan los ebreos. E todo ysrrael oyeron desir que matara saul al capitán de los filisteos e aun que se enemistara ysrrael con los filisteos, e clamaron el pueblo en pos de saul al guylgal. E los filisteos se ayuntaron para batallar con ysrrael treynta mill carros e seys mill omnes a cauallo e gente como la arena que es sobre la orilla de la mar en muchedunbre, e subieron e posaron en miemas, en la parte de oriente de betabel. E los omnes de ysrrael vieron que se les angostó la llegada del pueblo e infingieron esconderse el pueblo en las cueuas e foyos e peñas e fortalesas e en los posos, e algunos pasaron el jordán a tierra de gad e de galaat, e saul aun estaua en el guilgal, e derramose el pueblo de estar con él. E dixo saul: allegadme el holocausto e las paçificaçiones, e sacrificó el holocausto. E como acabó el holocausto, ahe samuel venia, e salió saul a lo resçebir por lo bendesir. E dixo samuel: que fesiste? E dixo saul: vy que se derramó la gente que era comigo, e non veniste tú al plaso de los días, e los filisteos se ayuntaron en miemas, e dixe: agora descenderán los filisteos a guilgal, e la presençia del señor non rogué, e atreuime e sacrifiqué el holocausto. E
dixo samuel a saul: herraste, non guardaste el mandamiento del señor, tu dios, que te mandó, que agora ouiera el señor aderesçado tu regno sobre ysrrael para sienpre, e agora tu regno non se confirmará. Demandó el señor para sy omne a su voluntad e mandole ser prinçipe sobre su pueblo, e tú non guardaste lo que te mando el señor.E leuantose samuel e fuese del guilgal a gabaa de benjamin, e contó saul el pueblo que fueron fallados con él, e fueron fasta seysçientos omnes. E saul e jonatán, su fijo, e el pueblo que se fallaron con ellos estauan en gabaa de benjamin, e los filisteos posaron en miemas. E salió el dapnificador del real de los filisteos en tres cabeçeras, la una cabeçera boluia al camino de ofra a tierra de soal, e la otra cabeçera boluia al término del término que asomaua sobre el valle de çabaguin al desierto. E ferrero non se fallaua en toda la tierra de ysrrael, ca dixieron los filisteos, porque non fagan los ebreos espada o lança, e desçendían todo ysrrael a los filisteos a agusar cada uno su arado o su açuela o su segurón, e eran las lymas aradas e syerras e horquillas e segurones e para las aguyjadas. E en el día de la batalla non se fallaua espada nin lança en mano de todo el pueblo, que eran con saul e con jonatás, e falláronse a saul e a jonatás su fijo. E salió la ala de los filisteos de la pasada de miemas.
E acaesçió que dixo jonatás, fijo de saul, al moço que lleuaua sus armas: anda e pasemos al enfestamiento de los filisteos de aquella parte, e a su padre non lo notificó. E saul estaua asentado en el cabo de gabaa so el granado que estaua en magon, e el pueblo que estauan con él eran fasta seysçientos omnes. E achias, fijo de achitub, hermano de ytabot, fijo de fineo, fijo de hely, era saçerdote del señor en sylo que leuaua pectoral, e todo el pueblo non supieron que fué jonatás. E entre los pasajes por donde demandó jonatás de pasar el estada de los filisteos, era el diente de la peña del pasaje de la una parte, e el diente de la peña del pasaje de la otra parte, e el nonbre del uno era boçes, e el nonbre del otro era çeue. El un
diente era soldado de parte de septentrión en frente de miemas e et otro de meredion en frente de gabaa. E dixo jonatás al que lleuaua sus armas: anda e pasemos al estada destos sobrados, e quiçá fará el señor con nos, que non ay quien deuiede al señor de saluar conmuchos o con pocos. E dixole su paje: fas todo lo que es en tu coraçón, inclinate, heme contigo, segunt tu voluntad. E dixo jonatás: he que pasamos a los omnes e nos descubriéremos a ellos; sy dixieren asy: a nos esperad fasta que lleguemos a vos, estarnos hemos en nuestro lugar e non subiremos a ellos. E sy dixieren: sobida nos, sobiremos, ca los dio el señor en nuestra mano, e esta es a nos la señal. E descubriéronse amos al estada de los filisteos. E dixieron los filisteos: he los ebreos do salen de los forados en que se escondieron. E respondieron los omnes de la estada a jonatás e a su paje e dixieron: sobid a nos e notificarvos hemos una cosa. E dixo jonatás a su paje: sube tras mi, ca los dio el señor en mano de ysrrael. E subió jonatás sobre sus manos e sobre sus pies, e su paje tras él, e cayeron delante jonatás e su paje que los mataua tras él. E fue la matança primera que mató jonatás e su paje fasta veynte omnes en quantidat de medio arado de yunta de canpo. E fue estremesçimiento en el real e en el canpo e en todo el pueblo e en la hueste e los dapnificadores estremesçiéronse eso mesmo ellos, e tenbló la tierra, e fue como estremesçimiento del señor, dios. E vieron las atalayas a saul en gabaa, e ahe que el gentío se esparsia e andaua allende, e dixo saul al pueblo que estauan con él: requerid agora e ved quien fue de entre nos. E requiriolos e non falló a jonatás e a su paje. E dixo saul a achias: allega el arca de dios, ca el arca de dios era ese dia ende con los fijos de ysrrael. E en auiendo fablado esto saul al saçerdote, e el gentio que era en el real de los filisteos yua andando e cresçiendo. E dixo saul al saçerdote: ayunta tus manos. E reclamó saul e todo el pueblo que yuan con él e vinieron fasta la batalla, e ahe que era el espada de cada uno enpleada en su conpañero, grant turbaçión mucho. E los ebreos eran a los filisteos como ayer e antier los que subieron con ellos en el real aderredor, e aun ellos eran con ysrrael e los que eran con saul e con jonatás. E todos los omnes que se absentaron al monte de efraym oyeron que fueron los filisteos e siguieron tras ellos en la batalla. E saluó el señor en ese dia a ysrrael, e la batalla pasó la casa de auen, e los omnes de ysrrael se alegraron en ese dia e amonestó saul al pueblo, disiendo.Maldito sea el omne que comiere vianda fasta la tarde e vengarme he de mis enemigos. E non gostó todo el pueblo vianda. Toda la tierra entraron en la xara, e ahe miel por la fas del canpo. E vino el pueblo a la xara, e auia ende miel, e non ouo quien llegase su mano a su boca, ca temió el pueblo la jura. E jonatás non oyó, quando conjuró su padre al pueblo, e tendió el cabo de la lança que tenia en la mano e mojaba en la xara de la miel, e tornó la mano a su boca e esclaresçieron sus ojos. E respondió un omne del pueblo e dixo: conjuró tu padre al pueblo disiendo: maldito sea el omne que oy comiere vianda, e cansó el pueblo. E dixo jonatás: destruyó mi padre la tierra: ved agora que lusieron mis ojos, porque gosté esta poca de miel, ca, sy comer comiera oy el pueblo del despojo de sus enemigos que fallaron, agora fuera multiplicada la matança en los filisteos. E firieron en ese dia en los filisteos de miemas fasta eclon, e cansó el pueblo mucho e enboluiose el pueblo en el despojo e tomaron ganado e vacas e beserros e degollaron en tierra e comieron sobre la sangre, e notificáronlo a saul disiendo: ahe el pueblo pecan al señor en comer sobre la sangre. E dixo: rebeldes avedes seydo, rodeadme agora oy una grande piedra. E dixo samuel: derramadvos por el pueblo e desirles hedes: allegadme cada uno su buey e su carnero e degollaredes aquí e comederedes e non pequedes al señor en comer sobre la sangre. E legaron el pueblo cada uno su buey en su mano esa noche e degollaron ende. E hedificó saul altar al señór. E dixo saul: desçendamos en pos los filisteos de noche e robaremos en ellos fasta la lus de la mañana e non dexemos dellos omne. E dixiéronle: quanto te pluguiere fas. E dixo el saçerdote: requiramos antel señor. E preguntó saul en dios sy desçenderé tras los filisteos, sy los darás en mano de ysrrael. E non le respondió en ese día. E dixo saul: llegadvos acá todos los regidores del pueblo e sabet e ved en quien fue este pecado, ca ¡biuo el señor! que saluó a ysrrael, que, sy es en jonatás, mi fijo, que muerte morrá. E non auia quien le responder de todo el pueblo. E dixo a todo ysrrael: vos seredes
de una parte, e yo e jonatás, mi fijo, estaremos a otra parte. E dixo el pueblo a saul: lo que te plugiere fas. E dixo saul: dios, señor, dios de ysrrael, ten por bien de me mostrar la verdat. E fue tomado jonatás, e saul e el pueblo salió. E dixo saul: echad entre mi e jonatás, mi fijo. E fue tomado jonatás. E dixo saul a jonatás: notificame que fesiste. E notificógelo jonatás e dixo: gosté con el cabo de esta lança que es en mi mano. Heme, morré. E dixo saul: asy me faga dios e asy me añada que muerte morrás, jonatás. E dixo el pueblo a saul: sy jonatás morrá que fiso esta grant saluaçión en ysrrael? Non sea biuo dios, que non caerá uno de sus cabellos en tierra, ca con dios fiso fasaña oy. E redimió el pueblo a jonatás, e non murió. E subió saul detrás los filisteos, e los filisteos se fueron a su lugar. E a saul fue entregado el regnado sobre ysrrael, e batalló aderredor con todos sus enemigos, con moab, con los fijos de amon, con edom, con los reyes de coba, con los filisteos. E en quanto boluia se conturbaua, e fiso hueste e firió a amalec, e escapó a ysrrael de mano de sus contendores. E fueron los fijos de saul jonatás, e ysui, e malquesna. E el nonbre de sus dos fijas, nonbre de la mayor era merab, e nonbre de la menor mical. E nonbre de su muger de saul era achinoan, fija de achimaas, e nonbre de su condestable era abner, fijo de ner, tyo de saul, e quis, padre de saul, e ner, padre de abner, eran fijos de abiel. E fue batalla fuerte contra los filisteos todos los días de saul, e veyendo saul qualquier omne potente, omne virtuoso, allegáualo a sy.E dixo samuel a saul: a mi enbió el señor a te ungir por rey sobre su pueblo, sobre ysrrael, e agora obedesçe a la bos de las palabras del señor. Asy dise el señor, dios de las huestes: demandé lo que fiso amalec a ysrrael en el camino, en subiendo de egipto. Agora ve e mata a amalec e destroyrlos has e ten por contrario a todo lo suyo e non ayas piedat dellos e mátalos, de omne a muger, de moço fasta mamante, de buey a carnero, de cauallo a asno.
E fiso esto oyr saul al pueblo, e contolos en talaym, dosientos mill
peones e dies mill omnes de judá, e vino saul fasta la çibdat de amalec e batalló en el arroyo. E dixo saul a los quineos: desçendet de entre los amaleques, porque non vos destruya con ellos, ca vos fesistes merçet con los fijos de ysrrael, en subiendo de egipto. E tiráronse los quineos de entre los amaleques. E mató saul a amalec de hauila, entrada de sur que era sobre la fas de egipto, e prendió a gag, rey de amalec, biuo, e a todo el pueblo mató a poder de espada. E ouo piedat saul e el pueblo de agag e de lo mejor de las ouejas e de las vacas e de los moruecos e de todo lo bueno, e non quisieron destroyrlos, e todo lo que non era tan preçiado, aquello destruyeron.E fue la palabra del señor a samuel, disiendo: repentime que enrregné a saul por rey, que se tornó en pos de mi, e mi palabra non confirmó. E pesó a samuel e reclamó al señor toda la noche. E madrugó samuel a resçebir a saul en la mañana. E fue notificado a samuel auer venido saul a carmel e que fasia ende alarde. E boluió epasó e desçendió a guilgal. E vino samuel a saul, e díxole saul: bendicho eres al señor, confirmé la palabra del señor. E dixo samuel: pues que es la bos destas ouejas que oygo e la bos destas vacas? E dixo saul: de los amaleques las troxieron, ca ouo piedat el pueblo sobre lo mejor de las ouejas e de las vacas por sacrificar al señor, tu dios. E lo al destroymos. E dixo samuel a saul: está e notificarte he lo que fabló a mi el señor esta noche. E dixole: fabla. E dixo samuel: çiertamente, aunque eres pequeño en tus ojos, cabeça de los tribos de ysrrael eres, e ungiote el señor sobre ysrrael. E enbiote el señor por el camino e dixote: ve e destruye a los errados, a amalec, e batalla con ellos fasta que los fenescas, e porque non obedesçiste el dicho del señor e te enboluiste en el despojo e fesiste lo que era mal delante el señor? E dixo saul a samuel: yo obedesçí el dicho del señor e fue por el camino que me enbió el señor e traxe a gag, rey de amalec, e amalec estroy, e tomó el pueblo del despojo, ouejas e vacas, el comienço de la estruyçión para sacrificar al señor, tu dios en guylgal. E dixo samuel: sy quiere el señor tanto holocaustos e sacrifiçios, como oyr el dicho del señor? Ahe, obedesçer es mejor que sacrificar, e condesçender mejor que seuode carneros. Ca error de fechiseria es rebeldia e de injustiçia e de terafin es porfiar. Por quanto menospreçiaste la palabra del señor, menospreçiote el señor de enrregnar. E dixo saul a samuel: pequé, que pasé el mandamiento del señor e tu palabra, ca temí del pueblo e condesçendí a su dicho, e agora perdona, ruégote, mi error, e tor-
na comigo e homillarme he al señor. E dixo samuel a saul: non tornaré contigo, ca menospreçiaste la palabra del señor, e menospreçiote el señor de ser rey sobre ysrrael. E boluió samuel para yr e trauó del cabo de su manto, e ronpiose. E díxole samuel: ronpió el señor el enrregnamiento de ysrrael de sobre ty oy e diole a tu conpañero, el qual es mejor que tú. E aun el heterno dios de ysrrael non miente nin se arrepiente, ca non es omne que se arrepienta. E dixo: pequé, agora hónrame çerca de los viéjos de mi pueblo e çerca de ysrrael, torna comigo e homillarme he al señor, tu dios. E tornó samuel tras saul, e homillose saul al señor. E dixo samuel: llegadme a agag, rey de amalec. E fuese a él agag de las cueuas. E dixo agag: çiertamente se llega el amargura de la muerte. E dixo samuel: asy como desfijó a mugeres tu espada, asy será más desfijada que todas las mugeres tu madre. E fendió a espada samuel a gag delante el señor en guylgal. E fue samuel a ramas, e saul fuese a su casa, a gabaa de saul. E non tornó samuel a ver más a saul fasta el dia de su muerte, ca lloraua samuel a saul. E el señor repintiose que enrregnó a saul sobre ysrrael.E dixo el señor a samuel: fasta quando lloras a saul? E yo lo aborresçí de enrregnar sobre ysrrael. Finche tu cornatillo de olio e anda e enbiarte he a jese de beldem, ca he visto entre sus fijos uno pertenesçiente para mí para rey. E dixo samuel: como yré, e oyrlo ha saul e matarme ha? E dixo el señor: una beserra de vacas tomarás en tu mano e dirás: a sacrificar al señor vine. E llamarás a jese en el sacrifiçio, e yo te diré lo que farás e ungirás al que te diere. E fiso samuel segunt le mandó el señor e vino a belem, e estremesçiéronse los viejos de la çibdat e fueron a lo resçebir e dixieron: en pas sea tu venida. E dixo: en pas es, para sacrificar al señor vine, santificadvos e entraredes comigo en el sacrifiçio. E santificose gese e sus fijos, e llamolos al sacrifiçio. E en viniendo vio a eliab e dixo: çiertamente çerca del señor está el su ungido.
E dixo el señor a samuel: non acates a su vista nin al altura de
su estado, ca non lo quiero, ca el omne vee quanto a los ojos, e el señor vee quanto al coraçón. E llamó gese aminadab e pasolo delante samuel, e dixo: aun en este non escogió el señor. E pasó yese ende e dixo: nin aun este escogió el señor. E pasó jese sus siete fijos delante samuel, e dixo samuel a gese: non escogió el señor aun a éstos. E dixo samuel a jese: son acabados los moços? E dixo: aun queda un pequeño que es pastor en las ouejas. E dixo samuel a jese: enbia e tómamelo, ca non me bolueré fasta que venga acá. E enbió e tráxolo, e era rruuio e de fermosos ojos e de buena vista. E díxole el señor: leuántate e úngelo, ca este es. E tomó samuel el cornatillo del olyo e ungiolo entre sus hermanos. E prosperó el spritu del señor a dauid de ese día en adelante e leuantose samuel e fuese a ramas.E el spritu del señor quitose de saul, e atormentolo mal spritu delante el señor. E dixieron los sieruos de saul a él: ahe, agora que mal spritu del señor te atormenta, mande agora nuestro señor a tus sieruos; están delante ty, que busquen un omne que sepa tañer con laud e en seyendo sobre ty el spritu de dios malo tañerá con su mano, e serte ha bien. E dixo saul a sus sieruos: buscadme agora algunt omne que sepa bien tañer e traédmelo. E respondió uno de los donseles e dixo: yo he visto fijo de jese, de la casa de belem, que sabe tañer, e potente virtuoso, e omne de batalla, e entendido en las cosas, e omne de buen gesto, e el señor es con él. E enbió mensajeros a jese e dixo: enbíame a dauid, tu fijo, que está con el ganado. E tomó jese un asno cargado de pan e un odre de vino e un cabrito e enbió en mano de dauid, su fijo, a saul. E vino dauid a saul e estouo delante él, e amolo mucho, e fue su paje. E enbió saul a jese disiendo: esté dauid delante mi, ca falló graçia en mis ojos. E como venía el spritu del señor a saul tomaua dauid la guytarra e tañía con su mano, e avia espaçio saul, e yuale bien e quitáuase de sobre él el mal spritu.
E ayuntaron los filisteos sus reales a la batalla e ayuntáronse en çucod de judá e posaron entre çucod e entre aseca e en nefes damim. E saul e los omnes de ysrrael ayuntáronse e posaron en el val del ensina e ordenaron batalla contra los filisteos, e los filisteos estauan de la una parte de la sierra, e el cabeço entre ellos. E salió un omne de en medio de los reales de los filisteos, golias auia nonbre, de gad, e su altura de seys cobdos e un palmo, e un baçinete de asero traya sobre las piernas e guardabraços de asero traya en somo de sus onbros, e el asta de su lança era como el husyllo del telar de los texedores, e el fierro de su lança era de seysçientos pesos de fierro, e el que leuaua el paués yua delante él. E estouo e llamó a las ases de ysrraél e díxoles: para que salides a ordenar batalla? Çiertamente yo soy el filisteo, e vos, sieruos de saul, escoged un omne e desçienda a mí. Sy pudiere batallar comigo e me matare, seremos vuestros syeruos, e sy yo pudiere con él e lo matare, seredes nuestros sieruos e seruirnos hedes. E dixo el filisteo: yo he vituperado oy las hases de ysrrael disiendo: dadme omne e batallaremos juntamente. Lo qual oyó saul e todos los omnes de ysrrael estas palabras del filisteo e temieron mucho.
E dauid era fijo de un omne efrateo, de belem de judá, cuyo nonbre era jese, el qual auia ocho fijos. E el omne en tienpo de saul era viejo, entrante en hedat humana madura. E fueron los tres fijos de jese, los grandes, en pos saul a la batalla, e nonbre de sus tres fijos que fueron a la batalla, eliab, el primogénto, e aminadab era el segundo, e el terçero sama. E dauid era el pequeño, e sus tres hermanos mayores fueron tras saul, e dauid fue e tornose de estar con saul para apasçentar las ouejas de su padre en betlem. E llegó el filisteo madrugando e anocheçiendo, e estouo quarenta dias. E dixo jese a dauid, su fijo: toma agora para tus hermanos esta fanega de trigo tostado e estos dies panes e corre e lléualos al real, a tus hermanos, e estos dies quesos lleuarás al capitán del millar, e a tus hermanos enconmedarás en pas, e toma la carta de las fianças de
sus casamientos. E saul e ellos e todos los varones de ysrrael estauan en val del ensina escaramuçando con los filisteos. E madrugó dauid en la mañana e dexó el ganado a guarda e cargó e fue, como le mandó jese, e la gente de armas salia a la has e tañeron de estruendo en la batalla. E ordenó ysrrael e los filisteos batalla en fruente de batalla. E dexó dauid la frasca que traya en poder de la guarda del fardaje e corrió a la has e vino e saluó a sus hermanos. E él fablando con ellos, ahe, el omne de entre medias que sobia, golias el filisteo avia nonbre, de gad, de las hases de los filisteos, e fabló estas palabras, e oyolas dauid e todos los omnes de ysrrael, en veyendo al omne, fuyeron delante él e temieron mucho. E dixieron losomnes de ysrrael: vistes este omne que subió, ca a vituperar a ysrrael subió, e el omne que lo matare enrriquesçerlo ha el rey de grant riquesa e a su fija le dará e a la casa de su padre franqueará en ysrrael? E dixo dauid a los omnes estantes con él: que se fara al que matare este filisteo e quitare verguença de sobre ysrrael? Ca quien es este filisteo vil non çircunçido que abilta las hases de dios biuo? E dixiéronle el pueblo esta cosa, disiendo: tal se fará al omne que lo matare. E oyolo eliab, su hermano el mayor, en fablando a los omnes, e ençendiose la yra de eliab en dauid e dixo: para que desçendiste e por que desanparaste esas pocas ouejas en el desierto? Yo se tu trauesura e maldat de tu coraçón que por ver la batalla desçendiste. E dixo dauid: que es lo que fise agora synon palabras? E boluió de çerca dél a otra parte e dixo segunt esta cosa. E respondiéronle el pueblo segunt la primera cosa. E fueron oydas las palabras que fabló dauid e notificáronlas delante saul, e tomolo. E dixo dauid a saul: non caya el coraçón de algunt omne. Tu sieruo yrá e batallará con el filisteo. E dixo saul a dauid: non podrás yr a este filisteo a batallar con él, ca moço eres, e él es omne de batalla desde su moçedat. E dixo dauid a saul: pastor era tu sieruo de mi padre en las ouejas, e vino el león, e el oso, e leuó una oueja del hato e sali tras él e matelo e escapela de su boca, e leuantose contra mi e trauele de la barua e ferilo e matelo, asy el león como el oso mató tu sieruo, e será este filisteo non çircunçido como uno dellos, ca habiltó las hases del dios biuo. E dixo dauid: el señor que me escapó de mano del león, e de mano del oso, él me escapará de mano deste filisteo. E dixo saul a dauid: ve e el señor será contigo. E vistio saul a dauid sus armas e puso baçinete de asero en su cabeça e vistió las fojas e ciñió dauid su espada sobre sus armas e quiso andar que non lo auía prouado. E dixo dauid a saul: non podría andar con esto, ca non lo usé. E quitolas dauid de sobre sy. E tomo su cayado en su mano e escogió para sy çinco piedras lesnes del rio e púsolas en la vasyja pastoril suya e en el çurrón, e su fonda en su mano, e llegose al filisteo, e fuese el filisteo andando e llegándose a dauid, e el omne que lleuaua el paués antél. E oteó el filisteo e vio a dauid e menospreçiolo que era moço e bermejuelo de fermosos ojos e vista. E dixo el filisteo a dauid: sy so yo perro que vienes a mi con cayado? E maldixo el filisteo a dauid con su dios. E dixo el filisteo a dauid: ven a mi e daré tu carne a las aues del çielo e a las bestias del canpo. E dixo dauid al filisteo: tú vienes a mi con espada e con lança e con guardabraços, e yo vengo a ty en el nonbre del señor, dios de las huestes de ysrrael, que abiltaste; el dia de oy te entregará el señor en mi mano, e matarte he e quitaré tu cabeça de sobre ti, e porné el calabre de los del real de los filisteos este dia a las aues del çielo e a las animalias de la tierra, e sabrán toda la tierra que ay dios en ysrrael, e sabrán todo este concilyo que non con espada e con lança salua el señor, ca del señor es el regnado, e darvos ha en nuestras manos. E como se leuantó el filisteo e andubo acercándose a encuentro de dauid, e allegose dauid e apresuró dauid e corrió a la has al encuentro del filisteo. E estendió dauid su mano al çurrón e tomó dende una piedra e hondeó e firió al filisteo en su fruente, e soterrose la piedra en su fruente, e cayó sobre su cara en tierra. E fortificose dauid sobre el filisteo con la fonda e con piedra e firió al filisteo e matolo. E non avia espada en mano de dauid, e corrió dauid e parose sobre el filisteo e tomó su espada e sacola de su bayna e matolo e cortole con ella su cabeça. E vieron los filisteos que era muerto su potente e fuyeron. E leuantáronse la gente de ysrrael e de judá e tañeron de estruendo e siguieron a los filisteos fasta su entrada en gay e fasta las puertas de ecron, e cayeron los matados de los filisteos en el camino de saarim e de gad e de ecron. E tornaron los fijos de ysrrael de seguir a los filisteos e robaron su despojo. E tomó dauid la cabeça del filisteo e tróxolo a iherusalem e sus armas puso en su tienda e a la tornada destruyeron su real. E como vio saul a dauid saliente al encuentro del filisteo, dixo a abner, su condestable: cuyo fijo es este moço, abner? E dixo abner: por vida de tu alma, mi señor, non lo sé. E dixole el rey: pregunta tú cuyo fijo es este mançebo. E quando tornó dauid de matar al filisteo, tomolo abner e tráxolo delante saul, e la cabeça del filisteo en su mano. E díxole saul: cuyo fijo eres, moço? E díxole dauid: fijo de tu sieruo jese, de casa del lahami.E como acabó de fablar a saul, el ánima de jonatás se llegó con el ánima de dauid e amolo jonatás como a su ánima. E tomolo saul en ese día e non lo dexo tornar a casa de su padre. E confirmó jonatás e dauid confirmamiento por quanto lo amó asy como a su ánima. E desnudó jonatas el manto de sobre sy e diolo a dauid e sus armas fasta su espada, fasta su ballesta, fasta su çinto. E salió dauid, e en quantas cosas lo enbiaua saul entendia, e púsolo saul sobre la gente de la batalla, e plogo a todo el pueblo e aun a los sieruos de saul. E quando vinieron, en tornando dauid de matar al filisteo, salieron las mugeres de todas las çibdades de ysrrael a cantar e las de los panderos a resçebir a saul, el rey, con adufles e con alegría e ministrieles. E respondieron las mugeres jugantes e dixieron: mató saul en su millar e dauid en sus millares. E pesó a saul mucho e paresçiole mal esta cosa e dixo: dieron a dauid los millares e a mi dieron los miles, e aun suyo es más el regnado. E saul aborresçió a dauid de ese dia en adelante. E fue otro dia sobrevino el spritu de dios malo a saul, e profetisó en meytad de la casa, e dauid tañia con su mano como cada dia, e la lança estaua en mano de saul. E estendió dauid la lança e dixo: feriré en dauid e en la pared. E boluiose dauid de delante dél dos veses. E temió saul de dauid, que era el señor con él, e de saul se apartó. E quitolo saul de estar con él e púsolo para sy capitán de millar. E salió e entró delante el pueblo. E fue dauid en todas sus carreras entendido, e el señor era con él. E vio saul que era omne entendido mucho e espauoresçió delante él, e todo ysrrael e judá amaron a dauid, ca el salia e entraua delante ellos. E dixo saul a dauid: he mi fija la mayor, merab, dártela he por muger, mas sey omne potente, virtuoso, e batalla las batallas del señor. E saul dixo: non sea mi mano con él, e sea en él la mano de los filisteos. E dixo dauid a saul: quien so yo, o que es la mi vida, o que es la generaçión
de mi padre en ysrrael para que sea yo yerno del rey? E fue al tienpo que auían de dar a merab, fija de saul, a dauid, fue dada a adriel, el masalatysta, por muger. E amó mical, fija de saul, a dauid. E notificáronlo a saul e plogo la cosa a saul. E dixo saul: dárgela he, e serle ha laso, e será en él la mano de los filisteos. E dixo saul a dauid: con dos condiçiones serás oy mi yerno. E mandó saul a sus sieruos: fablad a dauid escondidamente, disiendo: ahe, el rey se agrada de ty, e todos sus seruidores te aman, e agora sey yerno del rey. E fablaron los sieruos de saul en orejas de dauid estas palabras. E dixo dauid: sy es ligera cosa çerca de vosotros ser yoyerno del rey, seyendo yo omne pobre e de poca avtoridat? E notificaron los sieruos de saul a él disiendo: tales cosas fabló dauid. E dixo saul: asy diredes a dauid: non quiere el rey de ty más de çient naturas de filisteos, por se vengar, en sus enemigos el rey. E saul pensó de poner a dauid en poder de los filisteos. E notificaron sus sieruos a dauid estas palabras. E plogo a dauid por ser yerno del rey, e non se cunplieron los días. E leuantose dauid e fue él e sus omnes e mató de los filisteos dosientos, e troxo dauid sus naturas e contáronlas delante el rey para que se fisiese yerno del rey. E diole saul a mical, su fija, por muger. E vio saul e sopo que el señor era con dauid, e mical, fija de saul, lo amó. E tornó saul a temer delante dauid más, e fue saul enemistante a dauid todos los días. E salieron los capitanes de los filisteos, en saliendo ellos, e fue la prudençia de dauid más que todos los sieruos de saul, e fue grande su nonbradía mucho.E fabló saul a jonatás, su fijo, e a todos sus sieruos que matasen a dauid, e jonatás, fijo de dauid, amaua a dauid. E notificó jonatás a dauid, disiendo: saul, mi padre, demanda a te matar, e agora guárdate e en la mañana estarás encubierto e esconderte has, e yo saldré e estaré aparte con mi padre en el canpo en que tú estarás e yo fablaré de ty a mi padre e veré que será e fasértelo
he saber. E fabló jonatás bien de dauid a saul, su padre, e díxole: non peque el rey contra su yerno, contra dauid, ca non te pecó, ca sus obras fueron mucho bien a ty e puso su ánima en su palma e mató al filisteo, e fiso el señor grant saluaçión a todo ysrrael, lo qual viste e te alegraste, ¿e para que pecarás en sangre lynpia, para matar a dauid syn porqué? E condesçendió saul al dicho de jonatás e juró saul e dixo: ¡biue dios! que non le matarán. E llamó jonatás a dauid e notificole jonatás todas estas cosas e troxo jonatás a dauid delante saul, e estouo delante él como ayer e antier.E tornó la batalla a ser, e salió dauid e batalló con los filisteos e mató en ellos grant matança, e fuyeron delante él. E fue el spritu del señor malo a saul, e él en su casa asentado, e su lança en su mano, e dauid tañendo con su mano. E quiso saul ferir con la lança en dauid e en la pared, e refuyó delante saul, e firió la lança en la pared, e dauid fuyó e escapó en esa noche. E enbió saul mensajeros a casa de dauid para lo guardar e matar en la mañana, e notificolo a dauid milca, su muger, disiendo: sy non escapas tu persona esta noche, mañana te matarán. E desçendió mical a dauid por la finiestra, e fue e fuyó e escapó. E tomó mical los terafim e púsolos en la cama e la pelleja de cabrito puso a su cabeçera e cubriolo con el paño. E enbió saul mensajeros para tomar a dauid, e dixo: doliente es. E enbió saul los mensajeros para ver a dauid, disiendo: sobidmelo en el lecho para lo matar. E vinieron los mensajeros e, ahe, los terafim en la cama, e la pelleja del cabrito a su cabeçera. E dixo saul a mical: porque me engañaste asy e enbiaste a mi enemigo e escapó? E dixo mical a saul: él me dixo: enbiame ¿para que te mataré? E dauid fuyó e vino a samuel a ramas e notificole todo lo que le fiso saul, e fue él e samuel e estouieron en nauit. E fue notificado a saul, disiendo: ahe, dauid es nauit en ramas. E enbió saul mensajeros para tomar a dauid, e vieron una conpaña de profetas profetisantes, e samuel estante enfiesto sobre ellos. E fue sobre los mensajeros de saul el spritu de dios e profetisaron tanbién ellos. E fue tanbién él a ramas e vino fasta el grant poso que está en çuco e preguntó e dixo: donde están samuel e dauid? E dixiéronle: helos en nauit, en ramas. E fue tanbién sobre él spritu de dios e fue andando e profetisando fasta que vino a nauit, en ramas, e desnudó él tanbién sus paños e profetisó él tanbién delante samuel e estudo desnudo todo ese dia e toda esa noche. Por esto se dise: sy aun saul en los profetas?
E fuyó dauid de nauit en ramas e vino e dixo delante jonatás: que fise? que es mi pecado? e que es mi herror delante tu padre, ca busca matarme? E díxole: non sea, non morrás, ca mi padre, sy fisiese cosa grande o pequeña, notificármela y a. E porque encubriria mi padre de mi aquesta cosa? Non ay tal. E juró aun dauid e dixo: sabe tu padre que fallé graçia delante ty e diria: non sepa esto jonatás, porque non se entristesca, más ¡biue dios! e por vida de tu ánima, que cuasi culpa es entre mi e entre la muerte. E dixojonatás a dauid: que es lo que dise tu ánima e faserlo he yo por ty? E dixo dauid a jonatás: he mañana es cabeça de mes e yo non me asentaré con el rey a comer, e enbiarme has, e esconderme he en el canpo fasta la tarde terçera. Sy demandare por mi tu padre, dirás: lyçençia tomó dauid de mi para yr apriesa a belem, su çibdat, que sacrificio de los dias han ende toda la generaçión. Sy dixiere ser bien, pas ha tu sieruo, e sy le pesare, sepas que es deliberado el mal de parte dél. Porque te ruego que fagas merçet a tu sieruo, ca en el confirmamiento del señor metiste a tu sieruo contigo, e sy ay en mi pecado, mátame tú, e a tu padre para que traerás? E dixo jonatás: non sea a mi, ca sy yo supiere que es deliberado el mal de parte de mi padre para que venga sobre ty, çiertamente te lo notificaré. E dixo dauid a jonatás: e quien me lo notificara sy tu padre te respondiere duramente? E dixo jonatás a dauid: anda, salgamos al canpo. E salieron amos al canpo. E dixo jonatás a dauid: por el señor, diosde ysrrael, prometo que yo pesqueriré a mi padre a esta ora en la mañana terçera, e sy bien fuere a dauid, que yo enbiaré a ty e faré que te sea relatado, e tal faga el señor a jonatás e tal añada que, sy pluguiere mi padre de te faser mal, notificártelo he e enbiarte he, e yrás en pas, e sea el señor contigo, como fue con mi padre, e que, seyendo yo aun biuo, farás conmigo la merçet del señor, e que non morré e que non cortarás tu merçet de mi casa para syenpre, nin quando cortare el señor los enemigos de dauid cada uno de sobre la fas de la tierra. E confirmó jonatás con la casa de dauid pleytesya so cargo que lo demandase el señor de mano de los enemigos de dauid. E tornó jonatás a conjurar a dauid por el amor que
con él tenia, ca como amaua a su ánima asy lo amaua. E dixole jonatás: mañana es el comienço del mes e serás requerido, ca será requerido tu asyento. E trinamente desçenderás mucho e vernás al lugar onde te escondiste ende en el dia del fecho e asentarte has çerca de la piedra del andar, e yo estas tres saetas a su lado echaré para las enbiar al hyto e he que enbiaré al moço: ve, falla las saetas. Sy dixiere al moço, he las saetas donde estás, fasta acá tómalo e vente, pas averás, ca non ay cosa ¡biue dios! E sy dixiere al moço, he las saetas allende de ty, ve, ca te enbió el señor. E la cosa que fablamos yo e tú he el señor testigo entre mi e ty fasta syenpre. E escondiose dauid en el canpo, e fue el cabo del mes e estouo el rey a la vianda a comer. E asentose el rey sobre su asiento segunt cada ves en el asentamiento de la pared, e leuantose jonatás, e asentose abner al lado de saul, e vacó el lugar de dauid. E non fabló cosa saul en ese dia, ca dixo: acçidente es, non está linpio, ca non es lynpio. E fue en la mañana segunda del mes, e vacó el lugar de dauid, e dixo saul a jonatás, su fijo: por que non vino el fijo de jese nin aun ayer nin aun oy a la vianda? E respondió jonatás a saul: lyçençia demandó de mi dauid fasta belem e dixo: enbiame, ruegote, ca sacrifiçio de generaçión auemos en la çibdat; e él me encomendó disiendo: hermano, sy he fallado graçia delante ti, desuiarme he agora e veré a mis hermanos. E por esto non vino a la mesa del rey. E ençendiose la yra de saul contra jonatás e díxole: fijo de la torçida, de la rebelde, sé yo que tú escoges al fijo de jese por tu vituperio e por vituperio de la vergüença de tu madre, ca todos los días que el fijo de jese fuere biuo sobre la tierra non te aderesçarás tu nin tu regno, e agora enbia e tomámelo, ca meresçedor de muerte es. E respondió jonatás a saul, su padre, e dixo: porque lo matarán? que fiso? E remesçió saul la lança contra él para lo matar. E sopo jonatás que deliberado era de partes de su padre de matar a dauid. E leuantose jonatás de la mesa con ençendimiento de yra e non comió en el dia segundo del mes pan, ca se entristeçió por dauid, ca lo enuergonçó su padre. E en la mañana salió jonatás al canpo al plaso, a dauid, e un moço pequeño con él. E dixole: corre, agora, falla las saetas que yo echaré. E el moço corrió e él echo la saeta para le faser pasar. E vino el moço al lugar de la saeta que echó jonatás, e llamó jonatás tras el moço e díxole: çiertamente está la saeta allende de ty. E llamó jonatás en pos el moço: ayna apresúrate, non te detengas. E cogió el moço de jonatás la saeta e tróxola a su señor, e el moço non sopo cosa, mas jonatás e dauid supieron la cosa. E dio jonatás sus armas a su moço e díxole: ve, liéualas a la çibdat. E el moço vino, e dauid leuantose de çerca la piedra de la ocultaçión e echose sobre su rostro en tierra e homillose tres veses, e besáronse cada uno a su amigo, e lloraron cada uno con su amigo, e dauid acresçentó. E dixo jonatás a dauid: vete en pas, lo que juramos nos amos en nonbre del señor, disiendo: sea entre mi e entre ty, entre mi lynaje e tu lynaje para sienpre. E leuantose e fuese, e jonatás vino a la çibdat.E vino dauid a nebo, a abimelec, e estremesçiose abimelec a resçebir a dauid e díxole: porque estás solo e non ay omne contigo? E dixo dauid a abimelec, el saçerdote: el rey me mandó una cosa e díxome: omne non sepa cosa de la cosa que te enbio e de la cosa que te mando, e los moços tengo aplasado en fulán lugar. E agora, sy tienes en tu poder çinco panes, dámelos, o lo que se fallare. E respondió el saçerdote a dauid e dixo: non ay pan de cutio en mi poder, mas pan de santidat ay. Sy se guardaron los moços, syquiera de muger? E respondió dauid al saçerdote e díxole: e aun sy muger nos conbidara ayer o antier, en saliendo, e fueran las vasyjas de los moços en santidat e el pan, sy fuese cotiano oy, se santificaria en la vasyja. E diole el saçerdote pan santo, ca non auia ende pan, saluo el pan de la presençia, quitado de la presençia del señor para poner pan caliente en el día que fuese tomado. E ende estaua un omne de los seruidores de saul en ese día, retenido delante el señor, cuyo nonbre era doeg, edomista, mayor entre los pastores de saul. E dixo dauid a abimelec: non ay aquí en tu poder lança o espada que aun mi espada nin mis armas tomé en mi poder, ca fue la palabra del rey acuçiosa. E dixo el saçerdote: el espada de golias, el filisteo, que mataste en el valle del ensina, hela do está enbuelta tras el pectoral. Sy essa quieres, tómala, ca non ay otra synon ella. E dixo dauid: non ay tal como ella, dámela. E leuantose dauid e fuyó en ese día delante saul e vino a aquis, rey de gad, e dixiéronle los sieruos de aquis: çiertamente este es dauid, rey de la tierra;
çiertamente a este responden con los panderos, disiendo: mató saul en su millar e dauid en sus millares. E puso dauid estas palabras en su coraçón e temió mucho delante aquis, rey de gad, e mudó su prudençia delante ellos e infingiose loco en su poder e tendiose sobre los unbrales de la puerta e fiso desçender su baua a su barua. E dixo aquis a sus sieruos: ahe vedes que este omne es loco ¿para que me lo traedes? sy mengua de locos tengo yo que me troxistes este para se enloquesçer sobre mi? sy el tal como este deue entrar en mi casa?E fuese dauid dende e escapó en la cueua de adulan, e vinieron a él sus hermanos e toda la casa de su padre e desçendieron a él ende todo omne de angustia e todo omne que tenia quien en él fisiese entrega, e todo omne amargo de ánima e fue sobre ellos capitán, e fueron con él fasta quatroçientos omnes. E fuese dauid dende a misroa de moab e dixo al rey de moab: esté, ruégote, mi padre e mi madre con vos fasta que sepa que me fará dios. E dexolos en presençia del rey de moab e estudieron con él todos los días que estudo dauid en la çelada. E dixo gad, el profeta, a dauid: non te estés en la çelada e vete a tierra de judá. E fue dauid e entró en la brena de coret. E oyó saul e sopo que dauid e sus omnes estauan ally con el, e saul estaua en gabaa so el árbol en ramas, e su lança en su mano e todos sus sieruos enfiestos delante él. E dixo saul a sus sieruos que estauan enfiestos delante él. Oyd, agora, fijos de benjamin, aun a todos vos dará el fijo de jesse canpos e viñas e a todos vos fará capitanes de millares e capitanes de çentenales, ca me fesistes todos trayçión e non ouo quien me notificase como pleyteó mi fijo con el fijo de jese, e non ovo de vos quien se adolesçer de mi e que me notificase como leuantó mi fijo a mi sieruo contra mi por açechador segunt oy. E respondió doeg, edomista, e él estaua enfiesto con los sieruos de saul e dixo: vi al fijo de jese que vino a nebo, a abimelec, fijo de aybtu, e preguntole en el señor, e vianda de camino le dio e el espada de golias, el filisteo, le dio. E enbió el rey a llamar a abimelech, fijo de aybtu, el saçerdote, e a toda la casa de su padre, los
saçerdotes que eran en nob. E vinieron todos al rey. E dixo saul: oye, agora, fijo de aybtub. E dixo: heme, mi señor. E dixole saul: porque fesistes trayçión contra mi tú e el fijo de jese, dándole tu pan e espada e preguntándole en dios para que se leuantase contra. mi por açechador segunt que oy? E respondió abimelec al rey e dixo: e quien es en todos tus sieruos tal como dauid fiel yerno del rey e que se allega a tu abdiençia e honrado-en toda su casa? E que yo oy ouiese blasfemado para le preguntar en dios non sea en mi, non ponga el rey en su sieruo cosa tal, nin en toda la casa de mi padre, ca non sopo tu sieruo en todo esto cosa pequeña o grande E dixo el rey: muerte morrás, abimelech, tú e toda la casa de tu padre. E dixo el rey a los corredores que estauan çerca dél: bolued e matad a los saçerdotes del señor, que aun su mano fue con dauid. e que supieron que fuya e non me lo notificaron. E non quisieron los sieruos del rey estender su mano para tocar en los saçerdotes del señor. E dixo el rey a doeg: buelue tú e tañie a los saçerdotes. E boluió doeg, el edomista, e tocó él en los saçerdotes e mató en ese dia ochenta e çinco omnes que leuauan pectoral de lyno. E a nob, la çibdat de los saçerdotes, mataron a poder de espada, de omne fasta muger, de moço fasta mamante, e los bueyes e los carneros e los asnos a poder de espada. E escapó un fijo de abimelech, fijo de aytub, cuyo nonbre era abiatar, e fuyó tras dauid. E notificó abiatar a dauid que mató saul los saçerdotes del señor. E dixo dauid a abiatar: yo sope en ese dia que era ende doeg, el edomista, e que lonotificaria a saul, e yo causé la muerte de todas las personas de la casa de tu padre. Está conmigo e non temas, ca el que demandaremuerte de tu persona demandará la muerte de mi persona, ca enguarda estás comigo.E notificaron a dauid, disiendo: he los filisteos batallan sobre cayla, los quales roban las eras. E preguntó dauid en el señor, disiendo: sy yré e feriré en estos filisteos? E dixo el señor a dauid: ve e matarás los filisteos e saluarás a cayla. E dixiéronle los omnes de dauid: henos oy aqui en judá temerosos ¿quanto más que vamos a cayla a las hases de los filisteos? E tornó dauid a preguntar en el señor, e dixo: desçiende a cayla, e daré los filisteos en tu mano. E fue dauid a cayla e batalló con los filisteos e robó sus ganados e mató en ellos grant matança e saluó dauid a los moradores de cayla. E quando fuyó abiatar, fijo de abimelech, a dauid, a cayla, pectoral desçendió en su mano. E fue notificado a saul como dauid era venido a cayla, e dixo saul: entregolo dios en mi mano, que se ençerró para entrar en la villa de puertas e çerrojos. E mandó saul pregonar por todo el pueblo que saliesen en batalla a desçender en cayla para prender a dauid e a sus omnes. E sopo dauid que contra él pensaua saul el mal e dixo a abiatar, el saçerdote: lega el pectoral. E dixo dauid: señor, dios de ysrrael, çiertamente oyó tu sieruo que demanda saul entrar en cayla para dañar la villa por mi. Sy me entregarán los de cayla en su mano, e sy desçenderá saul asy como lo oyó tu sieruo, señor, dios de ysrael? Notificalo al tu sieruo. E dixo el señor: desçenderá. E dixo dauid: sy me entregarán los de cayla a mi e a mis omnes en poder de saul? E dixo el señor: sy entregarán. E leuantose dauid e sus omnes fasta seysçientos omnes e salieron de cayla e andudieron por onde pudieron, e a saul fue notificado que escapó dauid de cayla, e çesó de salir. E estouo dauid en el desierto en las çeladas e estouo en la sierra en el desierto de sif, e buscolo saul todos los días e non lo dio dios en su mano. E vio dauid que salió saul para demandar su persona, e dauid estaua en el desierto de sif, en aresa. E leuantose jonatás, fijo de saul, e fuese a dauid a aresa e prisol la mano jurando en dios. E díxole: non temas, ca non te alcançará el poder de saul, mi padre, e tu enrregnarás sobre ysrrael, e yo seré segundo a ty, e aun saul, mi pa-
dre, lo sabe asy. E confirmaron confirmamiento amos delante el señor, e estouo dauid en aresa, e jonatás fuese su camino. E subieron los sefistas a saul, disiendo: çiertamente dauid está escondido con nosotros en las çeladas, en aresa, en el monte de haquela, que está de la parte derecha del desierto, e, agora, rey, a todo tu voluntad desçiende, e nuestro es de lo entregar en mano del rey. E dixo saul: benditos sodes del señor que ovistes piadat de mi, andat e aderesçat más, e sabet e ved su lugar onde porná el pie, e quien lo vio ende en guisa que me lo diga, ca cautilisar cautilisará él, e ved e sabet. todos los escondederos en que se podrá esconder e tornaredes a mi a cosa aderesçada, e yré con vos, e, sy está en la tierra, buscarlo he con todos los millares de judá. E leuantáronse e fueron a sif delante saul, e dauid e sus omnes en el desierto de moab, en el canpo, a man derecha del desyerto. E fue saul e sus omnes a buscar e notificáronlo a dauid, e desçendió de la peña e estouo en el desierto de maon. E oyolo saul e siguió en pos dauid al desierto de maon. E fue saul de la una parte de la sierra, e dauid de la otra parte de la syerra, e dauid acuçiaua en andar, e saul e sus omnes çercauan a dauid e a sus omnes para los prender. E un mensajero vino a saul disiendo: apresúrate, ca los filisteos se estendieron sobre la tierra. E tornó saul de seguir a dauid e fue a resçebir a los filisteos. Por esto se llamó aquel lugar la peña de las barajas.E subió dauid dende e estouo en las çeladas de eguedi. E, como tornó saul de tras los filisteos, notificáronle, disiendo: he dauid en el desierto de eguedi. E tomó saul tres mill omnes escogidos de todo ysrrael e fue a buscar a dauid e a sus omnes por la fas de las peñas ásperas. E vino a los corrales de las ovéjas, en el camino, e ende era una cueua, e entró saul a verter agua, e dauid e sus omnes estauan en los rincones de la cueua asentados. E dixieron los omnes de dauid a él: he el día que te dixo el señor; he que yo daré tu enemigo en tu mano e farás a él segunt te pluguiere. E leuantose dauid e cortó el cabo del manto de saul secretamente. E después firiole su coraçón a dauid, porque auía cortado el cabo del manto de saul. E
dixo a sus omnes: saluo sea yo de mi dios de faser tal cosa a mi señor, al ungido de dios, e que estienda yo mi mano en el, ca ungido del señor es. E quebrantó dauid a sus omnes con palabras e non. los dexo leuantarse a saul, e saul se leuantó de la cueua e fuese por el camino. E leuantose dauid después e salió de la cueua e llamó en pos saul, disiendo: señor mio, rey. E oteó saul detrás sy e homillose dauid sobre su cara sobre la tierra e fiso reuerençia. E dixo dauid a saul: para que crees las palabras de algunt omne, disiendo: ahe dauid demanda tu mal? E he que oy veen tus ojos que el señor te dio en mi mano en la cueua e quisiérate matar e oue piedat de ty e dixe: non estenderé mi mano en mi señor, ca ungido del señor es. E, padre mio, vee e aun vee el cabo de tu mantón. E non tenia. Sabe que non ay en mi maliçia nin culpa nin te erré, e tú açechas a mi persona para me matar. Judgue el señor entre mi e ty, e me vengue el señor en ty, e mi mano non sea en ty. ¿Tras quien salió el rey de ysrrael? ¿Tras quien sigues? En pos un perro muerto? En pos una pulga? Sea el señor jues e judgue entre mi e ty e baraje mi baraja e júdgueme de tu mano. E como acabó dauid de fablar estas palabras a saul, dixo saul: esta es tu bos, mi fiijo, dauid. E alçó su bos saul e lloró e dixo a dauid: más justo eres que yo, ca tú me pechaste el bien e yo te peché el mal, e tú notificaste oy que fesiste comigooy bien, que me entregó el señor oy en tu mano e non me mataste. Fesiste como quando falla omne a su enemigo e lo enbia por buen camino, e el señor te pechará bien por lo que has fecho oy comigo E agora yo sé que tú has de enrregnar e que se confirmará en tu poder el regnado de ysrrael. E agora, júrame en el señor que non cortarás mi generaçión después de mi, e que non destruyrás mi nonbre de casa de mi padre. E juró dauid a saul. E fue saul a su casa, e dauid e sus omnes fueron a la çelada.E murió samuel, e ayuntáronse todo ysrrael e llanteáronlo e soterráronlo en su casa en ramas. E leuantose dauid e desçendió al desierto de param. E un omne era en maon, e su lauor era en el canpo carmel, e el omne era grande mucho e auia tres mill ouejas e mill cabras e trasquilaua su ganado en carmel. E el nonbre del omne era nabal, e el nonbre de su muger era ebigayl, e la muger era de buen entendimiento e fermosa de gesto, e el omne era duro e malo, e de malas villanias era él. E oyó dauid en el desierto que trasquilaua nabal su ganado. E enbió dauid dies moços e dixo dauid a los moços: sobid al carmel e vernedes a nabal e saludarlo hedes en mi nonbre e diredes asy a mi hermano: tú ayas pas, e tu casa pas, e todo quanto has pas, e, agora, oy que te trasquilauan el ganado, agora tus pastores estouieron con nos, e non los auergonçamos nin les fallesçió cosa todos los dias que fueron en carmel. Pregunta a tus moços, e notificártelo han e fallen estos mis moços graçia delante ty, que por buen día venymos. Da, ruégote, lo que pudieres a tus sieruos e a tu fijo dauid. E vinieron los moços de dauid e fablaron a nabal segunt todas estas palabras en nonbre de dauid e çesaron. E respondió nabal a los sieruos de dauid e dixo: quien es dauid o quien es el fijo de jese? Oy cresçieron los sieruos que andan rapinando cada uno fuyendo delante tu señor. ¿E que tome yo mi pan e mi agua e mi cosina que cosiné para mis trasquiladores e que lo dé a omnes que non sé donde son? E tornáronse los moços de dauid por su camino e tornaron e vinieron e notificáronle todas estas palabras. E dixo dauid a sus omnes: çeñid cada uno su espada. E çiñió cada uno su espada e subieron en pos de dauid fasta quatroçientos omnes e dosientos estouieron con el hato. E a abigayl, muger de nabal, notificó un moço de los moços, disiendo: ahe que enbió dauid mensajeros del desierto para bendesir a nuestro señor, e abiltolos. E los omnes nos fueron mucho buenos e non nos auergonçaron, nin nos fallesçió cosa todos los dias que estouimos con ellos en el canpo: muro fueron los omnes sobre nos tanbien de noche como de dia todos los días que estouimos con ellos apaçentando el ganado. E, agora, sabe e vee que es lo que farás, ca deliberado es el mal sobre
nuestro señor e sobre toda su casa, ca él asy como villano le fabló. E apresuró abigayl e tomó dosientos panes e dos odres de vino e çinco ouejas guysadas e çinco fanegas de trigo verde tostado e çient seras de pasas e dosientas de figos, e cargolos sobre los asnos e dixo a sus moços: pasad delante mi: heme tras vos vengo, e a su marido nabal non lo notificó. Ella caualgando sobre el asno e desçendiendo en el encubrimiento de la sierra e ahe dauid e sus omnes desçendían a su encuentro, e encontrolos. E dauid dixo: asy que en balde guardé yo todo lo de aqueste en el desierto e non le fallesçió de todo lo suyo cosa e tornome aquesta maldat por bien. Tal faga dios a los enemigos de dauid e tal añada, sy dexare todo quanto tiene fasta la lus de la mañana quien orine a la paret. E vio abigayl a dauid e apresuró e desçendió del asno e echose en presençia de dauid sobre sus fases e homillose en tierra. E echose aa sus pies e dixo: ruégote, mi señor, non acates al pecado e fable agora tu sierua en tu presençia e oye las palabras de tu sierua, non ponga mi señor en su coraçón las palabras deste omne villano de nabal. Como su nonbre, asy es nabal; ha nonbre e vilesa fiso e yo, tu sierua, non vy los moços de mi señor que enbiaste. E agora, mi señor, ¡biue el señor! e por vida de tu ánima que el señor te deuedó de derramar sangres e saluarte ha tu mano e agora sean como nabal tus enemigos e los que demandan mal para mi señor. E agora este seruiçio que traxo tu syerua a mi señor delo a los moços que andan en seruiçio de mi señor. Perdona la culpa de tu sierua, ca fará el señor a mi señor casa firme, ca las batallas del señor mi señor batalla, mal non fue fallado en ty en tus dias. E quando se leuantare algunt omne a te seguir e a buscar tu muerte sea el ánima de mi señor ligada en el emanatorio de la vida con el señor, tu dios, e el ánima de tus enemigos hondéela en meytad de la palma de la fonda. E, quando fisiere el señor a mi señor todo el bien que fabló sobre ty e te mandare ser prinçipe sobre ysrrael, non te sea esto por estoruo e por tronpeçamiento de coraçón en derramar sangre en balde, e porque salue mi señor a sy mesmo e porque faga bien el señor a mi señor e remenbrarte has de tu sierua. E dixo dauid a abigayl: bendito es el señor, dios de ysrrael, que te enbió oy a mi encuentro, e bendita es la tu prudençia, e bendita seas tú que me deuedaste oy de derramar sangres, e saluome mi mano. Enpero ¡biue el señor! dios de ysrrael, que me deuedó de te faser mal que, sy non apresuraras e me venieras a resçebir, que non quedara a nabal fasta la lus de la ma- ñana quien orinara a la pared. E tomó dauid de su mano lo que le troxo, e a ella dixo: sube en pas a tu casa, vee que condesçendi a tu dicho e honré tu presençia. E vino abigayl a naual, el qual tenia solepnidat de beuer en su casa como el beuer del rey, e el coraçón de naual estaua alegre e él estaua beudo mucho además, e non le notificó cosa pequeña o grande fasta la lus de la mañana. E fue en la mañana, en saliendo el vino de nabal, notificole su muger estas cosas, e muriose su coraçón dentro en él, e tornose piedra. E fue a cabo de dies días plagó el señor a nabal, e murió. E oyó dauid que murió nabal e dixo: bendito el señor que pleyteó el pleyto de mi vituperio de mano de nabal e a su sieruo deuedó de faser mal, e la maliçia de nabal tornó el señor en su cabeça. E enbió dauid e fabló con abigayl para la tomar por muger. E leuantose e humillose sobre su cara sobre la tierra e dixo: he tu sierua para siruienta, para lauar los pies de los sieruos de mi señor. E apresurose e leuantose abigayl e caualgó sobre el asno, e sus çinco donsellas que yuan en su seruiçio, e fue en pos los mensageros de dauid e fue su muger. E con achinoan se casó dauid de ysrraguel, e fueron aun entramas sus mugeres. E saul dio a mical, su fija, muger de dauid, a falty, fijo de lays, de galyn.E vinieron los sefistas a saul e dixieron: çiertamente dauid está escondido en syerra de haquila sobre la fas del desyerto. E leuantose saul e desçendió al desyerto de sif e con él tres mill omnes escogidos de ysrrael para buscar a dauid en el desierto de sif. E posó saul sobre la sierra de haquila, sobre la fas del desierto, sobre el camino, e dauid estaua en el desierto e vio que venia saul tras él al desyerto. E enbió dauid esculcas e sopo que vino saul fasta el lugar aderesçado. E leuantose dauid e vino al lugar donde posó saul e vio dauid el lugar en que dormia saul, e abner, fijo de ner, su condestable, e saul yasia en el real, e el pueblo posaua aderredor dél. E respondió dauid e dixo a achimalec, el yteo, e a abisay, fijo de çeruya, herma-
no de joab, disiendo: quien desçenderá comigo a saul al real? E dixo abysay: yo desçenderé contigo. E vino dauid e abisay al pueblo de noche, e ahe saul yasiente durmiendo en el real, e su lança fincada en tierra a su cabeçera, e abner e el pueblo dormian aderredor. E dixo abisay a dauid: entregó oy dios tu enemigo en tu mano, e agora ferirlo he con la lança en tierra una ves e non lo segundaré. E dixo dauid a abisay: non lo dañies, ca quien estiende su mano en el ungido del señor que sea libre? E dixo dauid: ¡biue el señor! ca o el señor lo plagará, o su dia verná e morrá, o en la batalla desçenderá e peresçerá. Vedado es a mi del señor de estender mi mano en el ungido del señor. E agora toma la lança que está a su cabeçera e el barril del agua, e vámonos. E tomó dauid la lança e el barril del agua de la cabeçera de saul, e fuéronse e non avia quien lo viese, nin quien lo supiese, nin quien acordase, ca todos dormian, que el adormesçimiento del señor auia caydo sobre ellos. E pasó dauid adelante. E estouo sobre la cabeça de la syerra: de lexos grande era el espaçio de entre ellos. E lamó dauid al pueblo e a abner, fijo de ner, disiendo: non respondes, abner? E respondió abner e dixo: quien eres tú que llamaste al rey? E dixo dauid a abner: çiertamente omne eres tú, e quien es tal como tú en ysrrael e porque non guardaste a tu señor el rey? Ca pudiera venir uno del pueblo a dañiar al rey, tu señor. Non es buena cosa que fesiste: ¡biue dios! que meresçedores de muerte sodes, que non guardastes a vuestro señor, al ungido del señor. E, agora, cata la lança del rey e el barril del agua que estaua a su cabeçera. E conosçió saul la bos de dauid e dixo: esta es tu bos, fijo mio, dauid. E dixo dauid: mi bos es señor, mio rey. E dixo: para que mi señor sigue en pos de su sieruo, ca que fise o qual mal se falló en mi mano? E agora escuche mi señor, el rey, las palabras de su sieruo. E sy los fijos de los omnes, malditos son delante el señor que me han desterrado oy de me ayuntar en la heredat del señor di do ve e sirue dioses agenos. E agora non cayga mi sangre en tierra delante la fas del señor, ca salió el rey de ysrrael a buscar una pulga, como la siguen los habubillos en las sierras. E dixo saul: herré, tórnate, fijo, dauid, que non te tornaré a faser más mal por quanto fue presçiada mi ánima en tus ojos oy; ahe que fui nesçio e herré mucho además. E respondió dauid e dixo: he la lança del rey, e pase uno de los moços e tómela, e el señor tornará a cada uno segunt su justiçia e lealtad, ca te dio oy el señor en mi mano e non quise estender mi mano en el ungido del señor. Ahe asy como se magnificó tu ánima oy en mis ojos, asy se magnifique mi ánima delante el señor, e me escape de toda angustia. E dixo saul a dauid: bendito eres, mi fijo, dauid, e aun tú farás e tu podrás. E fue saul su camino, e dauid tornó a su lugar.E dixo dauid en su coracón: agora seré destruydo un dia en mano de saul, non tengo mejor que escapar en tierra de los filisteos, e desafusiarse ha saul de me buscar más en todo el término de ysrrael, e escaparé de su mano. E leuantose dauid e pasó él e los seysçientos omnes que eran con él a aquis, fijo de maot, rey de gad. E moró dauid con aquis, en gad, él e sus omnes, cada uno con su casa, e dauid e sus dos mugeres achiroan, ysrraguelista, e abigayl, muger de nabal, carminista. E fue notificado a saul que fuyó dauid a gad, e non lo tornó más a buscar. E dixo dauid a aquis: sy he fallado graçia delante ty, séame dado lugar en alguna de las villas del canpo, e moraré ende ¿e para que estará tu sieruo en la çibdat, cabeça del reynado, contigo? E diole aquis en ese dia a çiclat. Por eso fue çiclat de los reyes de judá fasta oy. E fue la cuenta de los dias que moró dauid en el canpo de los filisteos días de quatro meses. E subia dauid, e sus omnes e estendíanse por los guesureos e enblaycos, que estos poblauan la tierra de sienpre, de tu entrada en sur fasta tierra de egipto. E fería dauid la tierra, e non abeuiguaua omne e muger, e tomaua ouejas e vacas e asnos e camellos e vestimentas e tornáuase e venia a aquis. E desía aquis: onde robastes oy? E desia dauid: a la parte meredional de judá, e a la parte de geramael, e a la parte de los quineos. E omne nin muger non abeuiguagua dauid, porque non veniesen a gad, disiendo: porque non notifiquen contra nos, disiendo: esto fiso dauid, e tal es su juysio todos los dias que estouo en el canpo de los filisteos. E creyó aquis a dauid, disiendo: maluado se ha con su pueblo, con ysrrael, e será mi sieruo para syenpre.
E fue en esos dias que ayuntaron los filisteos sus reales a la hueste para batallar con ysrrael. E dixo aquis a dauid: sepas que comigo saldrás en el real tú e tus omnes. E dixo dauid a aquis: çiertamente sabrás lo que fará tu sieruo. E dixo aquis a dauid: çiertamente por guarda de mi cabeça te porné todos los dias.
E samuel murió, e llanteáronlo todo ysrrael e soterráronlo en ramas, en su çibdat, e saul tiró las agremançias e augrumançias de la tierra. E ayuntáronse los filisteos e vinieron e posaron en sunem. E ayuntó saul a todo ysrrael e posaron en guylboa. E vio saul el real de los filisteos e temió, e estremeçiose su coraçón mucho. E apresuró saul en el señor mucho, e non respondió el señor, nin aun en los sueños, nin aun en los urim nin aun en los profetas. E dixo saul a sus sieruos: buscatme alguna muger fitonissa e yré a ella e demandaré della. E dixiéronle sus sieruos: ahe una muger fitonissa es en endor. E desnudose saul e vistió otros paños e fue él e dos omnes con él e vinieron a la muger de noche e díxole: ydolatrisame agora en el fitón e fasme sobir al que te diré. E dixole la muger: tú sabes lo que fiso saul, que cortó los fitones e augrumançias de la tierra ¿e para que quieres ocasyonar mi ánima a me matar? E jurole saul en el señor, disiendo: ¡biue el señor! que non te acaesçerá pecado por esta cosa. E dixole la muger: a quien te faré subir? E dixo: a samuel me fas subir. E vio la muger a samuel e reclamó con grant bos e dixo la muger a saul: para que me engañaste? que tú eres saul. E dixole el rey: non temas, ca que vees? E dixo la muger a saul: ángeles veo subientes de la tierra. E díxole: que forma han? E dixole: un omne viejo sube e está enbuelto en un mantón. E sopo saul que era samuel, e encoruose sobre su cara sobre la tierra e homillose. E dixo samuel a saul: para que me estremesçiste a me faser sobir? E dixo saul: grant angustia oue mucho, e los filisteos batallan contra mi, e dios quitose de mi e non me respondió más, nin aun en los profetas, nin aun en los sueños, e llamete que me fagas saber lo que faré. E dixo samuel: para que me preguntas? Que el
señor es quitado de sobre ty e es fecho tu enemigo. E quiere dios conplir aquello que fabló por mi mano, e ronpió el señor el regno de sobre ti e diolo a tu conpañero, a dauid, porque non obedesçiste el dicho del señor, nin fesiste segunt el ençendimiento de su yra en amalech. Por tanto te fase el señor esta cosa oy. E dará el señor a ysrrael contigo en mano de los filisteos, e mañana serás tú e tus fijos comigo, e aun el real de ysrrael dará el señor en la mano de los filisteos. E apresuró saul e dexose caer en tierra tendido, e temió mucho de las palabras de samuel, e non ouo en él fuerça, ca non auia comido vianda todo ese dia e toda esa noche. E vino la muger a saul e violo que estaua espantado mucho. E dixole: ahe condesçendió tu sierua a tu dicho e puse mi ánima en mi palma e obedesçi tus palabras que me dexiste. E agora oye tú aun el dicho de tu sierua, e porné delante ty pan, e come, e averá en ty fuerça para que vayas por el camino. E non quiso e dixo: non comeré, e porfiaron con él sus sieruos, e aun la muger, e condesçendió a su dicho e leuantose de la tierra e asentose en la cama. E la muger tenia un beserro çeuado en casa e apresuró e degollolo e tomó farina e amasó tortas çençeñas e allegolo delante saul e delante sus sieruos, e comieron e leuantáronse e andudieron en esa noche.E ayuntaron los filisteos todos sus reales en afeca, e ysrrael posauan en fruente de ysrraguel. E los duques de los filisteos pasauan a çentenales, e millares e dauid e sus omnes pasaron al apostre con aquis. E dixieron los capitanes de los filisteos: quien son estos ebreos? E dixo aquis a los capitanes de los filisteos: çiertamente este es dauid, sieruo de saul, rey de ysrrael, que estudo comigo ha tantos días o tantos años, e nunca fallé en él defecto desde que se desnaturó fasta oy. E yraron contra él los capitanes de los filisteos e dixiéronle los capitanes de los filisteos: torna el omne e esté en su lugar que le encomendaste e non desçienda con nos en la batalla e non nos sea diablo en la batalla. ¿E con qué agradará este a su señor, synon con las cabeças de los omnes? Ciertamente este es dauid a quien responden con los panderos: mató saul en su millar e dauid en sus millares.
E llamó aquis a dauid e díxole: ¡biuo el señor! ca justo eres e bueno en mis ojos, en quanto entraste e saliste comigo en el real nunca fallé en ty mal desde el dia que veniste a mi fasta este dia, e en ojos de los duques non eres bueno. E agora tórnate en pas e non fagas mal en ojos de los duques de los filisteos. E dixo dauid a aquis: que fise o que fallaste en tu sieruo del día que fue delante ti fasta este dia que non verné e batallaré con los enemigos del rey, mi señor? E respondió aquis e dixo a dauid: sé que eres bueno en mis ojos, como el ángel de dios, mas los capitanes de los filisteos dixieron: non subirá con nos en la batalla. E agora madruga en la mañana e los sieruos de tu señor que vinieron contigo, e madrugaredes por la mañana, en lusiendo vos andaredes. E madrugó dauid e sus omnes a andar en la mañana a tornar en la tierra de los filisteos, e los filisteos subieron a ysrraguel.
E vino dauid e sus omnes a çiclat en el dia terçero, e los amaleques auianse estendido a meredion e a çiclat e firieron a çiclat e quemáronla con fuego e catiuaron las mugeres que estauan ende, de pequeño a grande; non mataron a ninguno. E aguyjaron e fuéronse su camino. E vino dauid e sus omnes a la villa, e ahe la villa quemada con fuego, e sus mugeres e sus fijos e sus fijas fueron captiuados. E alçó dauid e el pueblo que estauan con él su bos e lloraron fasta que non ouo en ellos fuerça para llorar. E las dos mugeres de dauit fueron robadas, achinoan, ysrraguelista, e abigayl, muger de nabal, carmelista. E ouo angustia dauit mucha, ca lo quisieron el pueblo apedrear, que se amargó el ánima de todo el pueblo por sus fijos e por sus fijas. E esforçose dauid en el señor, su dios. E dixo dauid a abiatar, el saçerdote, fijo de abimelech: allega agora el pectoral. E allegó abiatar el pectoral a dauid. E preguntó dauid en el señor, disiendo: seguiré a esta hueste? sy los alcançaré? E dixole: sigue, alcançarlos has e farás escapar. E fue dauid él e seysçientos omnes con él, e vinieron fasta el arroyo de baçor, e los que quedaron estudieron, e siguió dauid él e quatroçientos omnes e
detouiéronse dosientos omnes que enflaquesçieron de pasar el arroyo de baçor. E fallaron un omne egipçiano en el canpo e tomáronlo para dauid e diéronle pan, e comió. E diéronle a beuer agua e diéronle una partida de figos e dos rasimos de pasas, e comió e tornose su spritu a él que non auia comido vianda nin auia beuido agua,tres dias auia e tres noches. E díxole dauid: cuyo eres? E dixo: moço egipçiano so, sieruo, e de un omne amalech, e desanparome mi señor porque adolesçí tres dias ha: nos robamos en el meredion de careti e en la tierra de judá e en el meredion de calef; a çiclat quemamos en fuego. E dixole dauid: faserme has desçender a esta hueste. E dixo: júrame en dios que non me matarás nin entregará; en mano de mi señor, e desçenderte he a esta hueste. E desçendiolo, e ahe que estauan descuydados sobre la fas de toda la tierra comiendo e beuiendo e pasquando con todo el grande despojo que tomaronde tierra de filisteos e de tierra de judá. E matolos dauid de la mañana fasta la tarde del otro su dia, e non escapó dellos omne, saluo quatroçientos omnes moços que caualgaron sobre los camellos e fuyeron. E escapó dauid todo lo que tomó amalec, e a sus dos mugeres escapó dauid, e non les fallesçió el pequeño al grande fasta losfijos de las fijas e del despoio fasta todo lo que les tomaron todotornó dauid. E tomó dauid todo el ganado, e las vacas guiaron delante ese ganado, e dixieron: este es el despojo de dauid. E vino dauid a los dosientos omnes que se enflaquesçieron de yr tras dauid e aposentáronlos en el arroyo de baçor e salieron a resçebir a dauid e a resçebir al pueblo que venia con él, e llegose dauid al pueblo e saluolos. E respondió todo mal omne e villano de los omnes que fueron con dauid e dixieron: porque non fueron con nos? Non le daremos del despojo que escapamos, saluo a cada uno su muger e susfijos, e guien e vayan. E dixo dauid: non fagades asy, hermanos, en esto que nos dio el señor e nos guardó e dio aquesta hueste que vino sobre nos en nuestra mano. E quien condesçenderá a vos en esta cosa? Ca la parte del que desçiende a la batalla ha de ser como la parte del que queda con el recuaje. Amos deuen partir. De ese dia en adelante púsolo por fuero e por derecho en ysrrael fasta el día de oy. E vino dauid a çiclat e enbió del despoio a los viejos de judá, a sus amigos, disiendo: hevos aqui seruiçio del despojo de los enemigos del señor. A los que estauan en bethel e a los que estauan en ramaot negueb, e a los de jater, e a los de aroer, e a los de safamot, e a los de estamoa, e a los de requel, e a los que estauan en las vi- llas de jaramely, e a los que estauan en las villas de los quineos, e a los de horma, e a los de poso de humo, e a los de barac, e a los de ebron, e a todos los lugares que andudo dauid e sus omnes.E los filisteos batallaron con ysrrael, e fuyeron lso omnes de ysrrael delante los filisteos e cayeron matados en el monte de guyboa. E alcançaron los filisteos a saul e a sus fijos e mataron los filisteos a jonatás e aminadab e a malquesua, fijos de saul. E apesgose la batalla contra saul, e açertáronle los ballesteros, e adolesçió muchode la saetada. E dixo saul a su paje: saca tu espada e acuchíllame con ella, porque non vengn estos non circunçidos e me acuchillen e me maluen. E non quiso su paje, ca temió mucho. E tomó saul la espada e echose sobre ella. E vio su paje que murió saul e echose él tanbien sobre su espada e murió con él. E murió saul e sus tres fijos e su paje e aun todos sus omnes en ese dia juntamente. E vieron los omnes de ysrrael, que estauan tras el valle e tras el jordán, que fuyeron los omnes de ysrrael e que murieron saul e sus fijos, desanpararon las villas, e fuyeron e vinieron los filisteos e moraron enllas. E otro dia por la mañana vinieron los filisteos a despojar los matados e fallaron a saul e a sus tres fijos cayentes en el monte de guylboa e cortaron su cabeça e desnudaron sus armas e enbiáronlas en tierra de los filisteos aderredor para albriçiar las casas de sus ydolos e al pueblo. E pusieron sus armas en casa de astaroth e su cuerpo colgaron del muro de la casa de sen. E oyeron los moradores de jabes galant lo que fisieron los filisteos a saul. E leuantáronse todo omne virtuoso e andudieron toda la noche e tomaron el cuerpo de saul e los cuerpos de sus fijos del muro de betsen e traxiéronlos a jabes e quemáronlos ende. E tomaron sus huesos e soterráronlos so el arbol en jabes e ayunaron syete dias.
Aqui se acaba el primero libro de los reyes. A dios graçias.
Después que murió saul e dauid tornó de matar los amaleques estouo dauid en çiclat dos días. E en el dia terçero ahe un omne que venia del real de con saul, e sus paños ronpidos e tierra sobre su cabeça, e como vino a dauid echose enetierra e homillose. E díxole dauid: donde vienes? E díxole: del real de ysrrael escapé. E díxole dauid: que fue la cosa? Notifícamela agora. E dixo: fuyó el pueblo de la batalla e muchos cayeron del pueblo e murieron, e aun saul e jonatás, su fijo, murieron. E dixo dauid al moço que gelo notificó: como supiste que murió saul e jonatás, su fijo? E dixo el moço que gelo notificó, ca fue llamado en el monte de guilboa, e ahe saul estaua acostado a su lança, e los carros e los ballesteros lo alcançaron, e boluió tras sy e viome e llamome e dixe: heme. E dixome: quien eres? E dixele: amaleque so. E dixome: párate agora sobre mi e mátame, ca me ha preso sabac, que aun esta mi ánima en mí. E pareme sobre él e matelo, ca sope que non biuiria después que cayó. E tomé la corona de sobre su cabeça e el argolla de sobre su braço e tráxelas a mi señor aqui. E trauó dauid de sus paños e ronpiolos, e aun todos los omnes que estauan con él, e llantearon e lloraron e ayunaron fasta la tarde por saul e por jonatás, su fijo, e por
el pueblo del señor e por la casa de ysrrael que cayeron a espada. E dixo dauid al moço que gelo notificó: donde eres? E dixo: fijo de un omne pelegrino de amalec so. E dixole dauid: como non temiste de estender tu mano a dañar al ungido del señor? E llamó dauid a uno de los moços e díxole: llégate e encuentra con él. E firiolo e matolo. E dixole dauid: tu sangre sea sobre tu cabeça, que tu boca testimonió contra ti, disiendo: yo maté al ungido del señor. E endechó dauid esta endecha sobre saul e sobre jonatás, su fijo. E dixo, para amostrar en los fijos de judá ballesteria, lo qual es escripto en el libro del derecho. ¡O! fermosura de ysrrael, sobre tus alturas son matados. ¡Como cayeron los potentes! Non lo notifiquedes en gad. Non albriçiedes en las plaças de escalon, porque non fuelguen las fijas de los filisteos, porque non se alegren las fijas de los non çircunçidos. ¡O! montes de guilboa, non aya sobre vos roçio, nin llueua, nin fructo de canpo, ca ende fue abiltado el escudo de los potentes, el escudo de saul, ungido con el olyo. De sangre de matados e de seuo de potentes la vallesta de jonatás non se tornó atrás, e el espada de saul non se tornó en vano. Saul e jonatás, los amados e los nobles, en sus vidas e en sus muertes non se apartaron. Más que las águilas fueron lyuianos e más que leones se fortificaron. ¡O! fijas de ysrrael, a saul llorad, que vos vistió púrpuras con deleytes, el que fiso sobir afeyte de oro sobre vuestras vestiduras. ¡Como cayeron los potentes en medio de la batalla, jonatás, sobre tus alturas matados! El angustia he yo por ty, mi hermano, jonatás; mucho me fuste noble; más marauilloso era tu amor a mi que amor de mugeres. ¡Como cayeron los potentes e se perdieron las armas de la batalla!Después desto preguntó dauid en el señor, disiendo: sy sobiré en una de las çibdades de judá? E dixole el señor: sube. E dixo dauid: donde subiré? E dixole: a ebron. E subió ende dauid e sus dos mugeres, achinoan, ysrraguelista, e abigayl, muger de nabal, carmelista. E sus omnes que estauan con él subió dauid, e cada uno con su
casa, e estudieron en ebron. E vinieron la gente de judá e ungieron ende a dauid por rey sobre la casa de judá. E notificaron ende a dauid, disiendo: los omnes de yabes galaat que auian soterrado a saul. E enbió dauid mensajeros a los omnes de jabes galaad e dixoles: bendictos sodes al señor que fesistes esta merçet con vuestro señor. con saul, e que lo soterrastes. E agora faga el señor con vosotros merçet e verdat e aun yo faré con vosotros bien, porque fesistes esta cosa. E agora esfuérçense vuestras manos e set omnes virtuosos, pues murió vuestro señor saul e aun a mi ungieron la casa de judá por rey sobre ellos. E abner, fijo de ner, condestable de saul, tomó a ysboset, fijo de saul, e fisolo pasar a mahanayn e enrregnolo sobre galaat e sobre el tribu de aser e sobre ysrraguel e sobre efraym e sobre benjamin e sobre todo ysrrael. Quarenta años auia ysboset, fijo de saul, quando enrregnó sobre ysrrael e dos años enrregnó, mas la casa de judá fueron en pos dauid. E fue la cuenta de los dias que fue dauid rey en ebron sobre la casa de judá siete años e seys meses. E salió abner, fijo de ner, e los sieruos de ysboset, fijo de saul, de mahanaym a gabaon e joab, fijo de çeruya, e los sieruos de dauid salieron e encontraronlos sobre el alberca de gabaon juntamente e estudieron los unos sobre el alberca de la una parte e los otros sobre el alberca de la otra parte. E dixo abner a joab: leuántense agora los moços e jueguen delante nos. E dixo joab: leuántense. E leuantáronse por cuenta dose de benjamin e de ysboset, fijo de saul, e dose de los sieruos de dauid e trauaron cada uno de la cabeça de su conpañero, e su espada en el lado de su conpañero, e cayeron juntamente e llamaron a aquel lugar la parte de los angustiadores que es en gabaon. E fue la batalla fuerte mucho en ese dia, e fue plagado abner e los omnes de ysrrael delante los sieruos de dauid. E estauan ende los tres fijos de çeruya, joab e abisay e açael, e açael era lygero de pies como uno de los çieruos que son en el canpo. E siguió açael en pos de abner e non se inclinó a yr a man derecha o a man ysquierda detrás abner. E boluió abner tras sy e abner dixo: eres tú açael? E dixole: yo so. E dixole abner: desuiate a tu derecha o a tu ysquierda e prende uno de los moços e toma sus armas E non quiso açael tyrarse detrás él. E tornó aun abner a desir a açael: tirate detrás de mi, para que te mataré en tierra? e como alçaré mi cara a joab, tu hermano? E non quiso quitarse, e firiolo abner con el cuento de la lança en la quinta costilla, e salió la lança por sus espaldas, e cayó ende e murió en su lugar, e todos quantos venieron fasta aquel lugar, onde cayó açael e murió estouieron. E siguieron joab e abisay en pos de abner e el sol púsose, e ellos vinieron fasta la sierra de cobdo, que es sobre la fas de guibon, camino del desierto de gabaon. E ayuntáronse los fijos de benjamin en pos de abner e fueron quasy una hueste e estouieron sobre la cabeça de una cuesta. E llamó abner a joab e dixo: sy para sienpre ha de destroyr el espada? sy non sabes que más amarga será al apostre e fasta quando non dirás al pueblo que se tornen detrás de sus hermanos? E dixo joab: ¡biue dios! que sy non fablaras, que fasta la mañana non subiera el pueblo los unos tras sus hermanos. E tañió joab la bosina e estudieron e non siguieron más en pos de ysrrael e non tornaron más a batallar, e abner e sus omnes fueron por el canpo toda esa noche e pasaron el jordán e fueron todo el betheron e vinieron a mahanaym. E joab tornó detrás abner e coyuntó todo el pueblo, e fallesçieron de los sieruos de dauid dies e nueve omnes e açael. E los sieruos de dauid mataron de benjamin e de los omnes de abner tresientos e sesenta omnes que murieron. Eleuaron a açael e soterráronlo en la sepultura de su padre, que era en belem, e andudieron toda la noche joab e sus omnes, e lusioles en ebron.E fue la batalla luenga entre la casa de saul e entre la casa de dauid, e dauid quanto más andaua se fortificaua, e la casa de saul quanto más andaua se enmesquindauan. E fueron nasçidos a dauid fijos en ebron, e fue el primogenito amnon, de achinoan, ysrraguelista, e el segundo a él quilab, de abigayl, muger de nabal, el carmelista, e el terçero, absalon, fijo de maaca, fija de talmay, rey de guesur, e el quarto, adoniy, fijo de aguit, e el quinto, safatia, fijo de abital, e el sesto, ytargan, de ogla, muger de dauid. Estos nasçieron a dauid en ebron. E en seyendo la batalla entre casa de saul e entre casa de dauid e abner se fortificaua en la casa de saul. E saul auía una mançeba cuyo nonbre era rispa, fija de ayan. E dixo ysboset a
abner: porque conueniste con la mançeba de mi padre? E pesó a abner mucho por las palabras de ysboset e dixo: sy yo so cabeça de perro de judá oy fasiendo merçet con la casa de saul, tu padre, e con sus hermanos e con sus amigos, e non te entregué en mano de dauid, e demándasme el pecado de la muger oy? Tal faga dios a abner e tal le añada que, segunt que juró el señor a dauid, que asy lo faré de pasar el regnado de la casa de saul e de leuantar la cáthedra de dauid sobre ysrrael e sobre judá de dan a bersabé. E non le pudo más tornar a abner palabra del temor que le auia. E enbió abner mensajeros a dauid secretamente, disiendo: tuya es la tierra. E dixo: confirma comigo pleytésia: he mi mano que es contigo para te tornar a todo ysrrael. E dixó: bien, yo confirmaré contigo pleytesia, mas una cosa te demando, que non veas mi rostro syn que traygas a mical, fija de saul, en veniendo a ver mi rostro. E enbió dauid mensajeros a ysboset, disiendo: dame a mi muger mical con la qual me desposé por çient inçircunçisas de filisteos. E enbió ysboset e tomola del poder del varón, de poder de faltiel, fijo de lays, e fue con ella su marido andando e llorando tras ella fasta baurim. E dixole abner: ve, tórnate, e tornose. E la palabra de abner fue con los viejos de ysrrael, disiendo: tanbién de ayer como de antier buscauades a dauid para que enrregnase sobre vos e agora fasetlo, ca el señor dixo a dauid: por mano de dauid, mi sieruo, saluaré a mi pueblo, ysrrael, de mano de los filisteos e de mano de todos sus enemigos. E fabló aun abner en presençia de benjamin e fue aun abner a fablar con dauid en ebron todo lo que plasia a ysrrael e todo lo que plasia a la casa de benjamin. E vino abner a dauid a ebron e con él veynte omnes, e fiso dauid a abner e a los omnes que eran con él conbite. E dixo dauid a abner: leuantarme he e yré e ayuntaré a mi señor, el rey, a todo ysrrael, e confirmarán contigo confirmamiento e enrregnarás en todo lo que deseare tu alma. E enbió dauid a abner e fue con pas. E ahe los sieruos de dauid e joab venian de la hueste e mucho despojo trayan consigo. E abner non estaua con dauid en ebron, ca lo enbió e fue con pas. E joab e toda la hueste que eran con él vinieron e notificaron a joab, disiendo: vino abner, fijo de ner, al rey e enbiolo e fuese con pas. E vino joab al rey e dixole: qué has fecho? Ahe, abner vino a ty. Para que lo enbiaste e fuese yéndose? Sé que, abner, fijo de ner, que a engañarte vino e para saber tus salidas e tus entradas e nara saber todo lo que fases. E salió joab de dauid e enbió mensajeros en pos de abner, e tornaron con él del poso de çara, e dauid non lo sopo. E tornose abner a ebron, e desuiole joab a la meytad de la puerta para le fablar en secreto e firiole ende en la quinta costilla, e murió por la sangre de açael, su hermano. E oyolo dauid después. E dixo dauid: libre so yo e mi regnado del señor para sienpre de las sangres de abner, fijo de ner. Conuiértanse sobre la cabeça de joab e sobre la casa de su padre. Non se corte de la casa de joab omne gomerrico e leproso e que tenga bordon e cayado e capa a espada e menguado de vianda. E joab e abisay, su hermano, mataron a abner, porque mató a açael, su hermano dellos, en gabaon, en la batalla. E dixo dauid a joab e a todo el pueblo que yuan con él: ronped vuestros paños e çeñid xergas e llantead delante abner. E el rey dauid fue tras el lecho. E sepultaron a abner en ebron. E alçó dauid su bos e lloró çerca la sepultura de abner, e lloraron todo el pueblo. E endechó el rey a abner e dixo: sy como muere el vil auia de amorir abner? Tus manos no estauan atadas nin tus pies a cadenas llegados para caer; segund que caen delante los omnes de villania cayste. E tornó todo el pueblo a llorar por él. E vino todo el pueblo a dar de comer al rey vianda durante el día. E juró dauid e dixo: tal me faga dios e tal me añada, sy antes que se ponga el sol comiere vianda o otra cualquier cosa. E todo el pueblo conosçieron esto e plogoles, e todo quanto fiso el rey plogo al pueblo. E sopieron todo el pueblo e todo ysrrael en ese dia que non vino de parte del rey matar a abner, fijo de ner. E dixo el rey a sus sieruos: sy non sabedes que capitán e grande omne cayó en ysrrael? E yo soy oy moço e ungido rey, e estos omnes, fijos de çeruya, son más fuertes que yo. Peche el señor al que fase el mal segunt su maldat.E oyó el fijo de saul que murió abner en ebron, e afloxáronse sus manos, e todo el pueblo se turbaron. E dos omnes capitanes de huestes eran del fijo de saul; nonbre del uno era baana, e nonbre del segundo era recab, fijo de rimon, beerotista, del lynaje de benjamin (que aun beerot se cuenta de benjamin). E fueron los beerotistas a guytayma e fueron ende moradores tasta oy. E jonatás, fijo de saul,
auia un fijo coxo de los pies, çinco años auia, quando venieron las nueuas de saul e de jonatás de ysrraguel e alçole su ama e acuçiándose para foyr cayó e encoxose, e su nonbre era mefiboset. E fueron los fijos de rimon, beerotista, recab e baana, e entraron en escalentándose el dia en casa de ysboset, e él yasiendo en la yasija de la siesta, e vinieron fasta meytad de la casa tomantes trigo, e firiéronlo en la costilla quinta, e recab e baana su hermano escaparon. E entraron en la casa, e él yasiendo en su lecho en la cámara de su yasija, firiéronlo e matáronlo e cortáronle la cabeça e tomaron su cabeça e andudieron camino del canpo toda la noche. E troxieron la cabeça de ysboset a dauid a ebron e dixieron al rey: he aqui la cabeza de ysboset, fijo de saul, tu enemigo, que demandó tu muerte, e dio el señor a mi señor el rey venganças oy de saul e de su lynaje. E respondió dauid a recab e baana, sus hermanos, fijos de rimon, beerotista, e dixoles: ¡biue el señor! que escapó mi ánima de toda angustia, que el omne que me notificó, disiendo: ahe que murió saul, e él presumia de sy ser albriçiador, que traué dél e lo maté en çiclat, ¿quanto más que le diese albriçias? ¿quanto más omnes yniquos que mataron a omne justo en su casa sobre su lecho? E agora sy non demandare su sangre de vuestras manos e esconbrarvos he de la tierra. E mandó dauid a los moços que los matasen, e cortaron sus manos e sus pies e colgáronlos sobre el alberca en ebron. E la cabeça de ysboset tomaron e soterráronla en la sepultura de abner en ebron.E vinieron los tribos de ysrrael a dauid a ebron e dixiéronle: he que tu hueso e tu carne somos aun de ayer e de antier, en seyendo saul rey sobre nos tú eras el que sacauas e el que metias a ysrrael E dixo el señor a ty: he tú apaçentarás mi pueblo, ysrrael, e tú serás prinçipe sobre todo ysrrael. E entraron todos los viejos de ysrrael al rey a ebron, e confirmó con ellos el rey dauid confirmamiento en ebron delante el señor. E ungieron a dauid por rey sobre todo ysrrael. De treynta años era dauid quando enrregnó e quarenta años enrregnó: sobre judá siete años e seys meses, e en iherusalem en-
rregnó tryenta e tres años sobre todo ysrrael e judá. E fue el rey e sus omnes a iherusalem a los gebuseos, moradores de la tierra, e fue dicho a dauid: non entrarás aqui, saluo sy quitares los çiegos e los coxos, disiendo: non entrará dauid acá. E tomó dauid la fortalesa de syon (ella es la çibdat de dauid). E dixo dauid en ese dia: qualquier que matare gebuseo e tocare en la canal e matare los çiegos e los coxos aborresçido es del alma de dauid. Por esto se dise. çiego e coxo non entra en la casa. E moró dauid en la fortalesa e llamola çibdat de dauid. E hedificó dauid aderredor la fortalesa e llamola çibdat de dauid. E hedificó dauid el lugar acostado al muro adentro. E andudo dauit andando e engrandesçiendo, e el señor dios de sabaot era con él. E enbió hyran, rey de çor, mensajeros a dauid e madera de çeptro e carpinteros de madera e maestros de piedra de pared e hedificaron alcaçar a dauid. E sopo dauid que lo aderesçó el señor por rey sobre ysrrael e que ensalçó su regnado por amor de su pueblo, ysrrael. E tomó dauid aun mançebas e mugeres de iherusalem después que vino a ebron. E fueron nasçidos a dauid aun fijos e fijas. E estos son los nonbres de los que les nasçieron en iherusalem: samua e sobal e natan e salomon e ybhar e elifua e nefeg e jafin e elysama e chada e elifalet. E oyeron los filisteos que ungieron a dauid por rey sobre ysrrael e subieron todos los filisteos a buscar a dauid, lo qual oyó dauid e descendió a la çelada, e los filisteos vinieron e estendiéronse por el val de rafayin. E preguntó dauid en el señor, disiendo: sy sobiré tras los filisteos? sy los darás en mi mano? E dixo el señor a dauid: sube, ca yo daré los filisteos en tu mano. E vino dauid a baal paraçim e matólos ende e dixo: derramó el señor mis enemigos como derramamiento de agua, e por esto se llamó el lugar baal paraçim. E desanpararon ende sus ydolos, e lleuolos dauid él e sus omnes. E tornaron aun los filisteos a sobir e estendiéronse por el val de rafaym. E preguntó dauid en el señor. E respondiole: non subas, buelve detrás ellos e venirles has de la parte de los morales. E quando oyeres la bos de las pasadas en la cabeça de los morales, estonçes te estremeçerás, que estonçes saldrá el señor delante ty a ferir en el real de los filisteos. E físolo dauid asy, segunt que le mandó el señor, e mató de los filisteos de gueba fasta tu venida a gurgasel.E ayuntó dauid todos los escogidos de ysrrael, treynta mill. E leuantose e fue dauid e todo el pueblo que eran con él, de la gente de judá, para subir dende el arca de dios, que se llamó ende el nonbre del señor, dios sabaot, morador de los cherubines sobre ella. E pusieron el arca de dios sobre una carreta nueua e leuáronla de casa de abinadab, que era en gabaa, e usa e sus hermanos, fijos de abinadab, aguijauan la carreta nueua. E leuantáronla de casa de abinadab, que era en gabaa, con el arca de dios, e sus hermanos fueron delante el arca. E dauid e toda la casa de ysrrael jugauan delante el arca del señor con toda madera de çedro e con laudes e guytarras e adufles e palillos e harpas e vinieron fasta goren nahon. E estendió usa su mano al arca de dios e trauó della, ca atorçieron las vacas. E pesó al señor de usa e firiolo ende dios por el delicto, e murió ende con el arca de dios. E pesó a dauid, porque quebrantó el señor a usa, e llamose aquel lugar quebranto de usa fasta oy. E temió dauid del señor en ese día e dixo: como verná a mi el arca del señor? E non quiso dauid inclinar a sy el arca del señor a la çibdat de dauid e desuiola dauid a casa de obet edom, el guiteo, tres meses. E bendixo el señor a obed edom e todo lo suyo por causa del arca de dios. E fue dauid e subió el arca de dios de casa de obed edom a la çibdat de dauid con alegría. E como paseauan los que leuauan el arca del señor seys pasadas sacrificauan un buey e un toro çeuado. E dauid baylaua con toda alegría delante el señor. E dauid traya çeñido un pectoral de lyno. E dauid e toda la casa de ysrrael sobian el arca del señor con tañer de estruendo e con bos de bosina. E estaua el arca del señor como vino a la çibdat de dauid, e mical, la fija de saul, asomó por la ventana e vio al rey dauid que dançaua e baylaua delante el señor e menospreçiolo en su coraçón. E metieron el arca del señor e dexáronla en su lugar e en meytad de la tienda que le estendió dauid, e sacrificó dauid holocaustos delante el señor e paçificaçiones. E acabó dauid de sacrificar el holocausto e las paçificaçiones e bendixo al pueblo en nonbre del señor sabaot. E repartió a todo el pueblo a todo el gentio de ysrrael de omnes fasta mugeres, a cada uno un pan e una buena puesta de carne e un anpolla de
vino, e fuese cada uno a su casa. E tornó dauid a bendesir a su casa, e salió mical, fija de saul, a resçebir a dauid e dixole: ¡o! quan onrado es el dia de oy en que el rey de ysrrael se descubrió çerca de sus sieruas e sieruos como se descubriria qualquier de los vasios. E dixo dauid a mical: delante el señor que me escogió más que tu padre e más que toda su casa mandándome ser prinçipe sobre el pueblo del señor sobre ysrrael jugué delante él. E aun esto me paresçió cosa liuiana e fue más baxo aun en mis ojos, e con essas syeruas que dexiste con ellas me honraré. E mical, fija de saul, non ouo fijo fasta el día de su muerte.E como estouo el rey en su casa, e el señor le asosegó de aderredor de todos sus enemigos, dixo el rey a natán profeta: vee agora como yo estó en casa de çedros, e el arca de dios está en meytad de los lienços. E dixo natán al rey: todo quanto está en tu coraçón fas, que el señor es contigo. E en esa noche fue la palabra del señor a natán, el profeta, disiendo: ve e dirás a mi sieruo dauid: asy dise el señor: sy tu hedifiicarás para mi casa en que more, ca non moré en casa del día que sobi a los fijos de ysrrael de egipto fasta este dia. E fue andante en tiendas e en tabernáculos en todo quanto andude con los fijos de ysrrael, sy fablé de alguno de los tribos de ysrrael que mandé que apaçentasen a mi pueblo a ysrrael, disiendo: porque non me hedificastes casa de çedros? E agora asy dirás a mi sieruo a dauid: asy dise el señor, dios sabaot, yo te tomé del hato de tras las ouejas para ser prinçipe sobre mi pueblo, sobre ysrrael, e fue contigo en quanto andudiste e corté todos tus enemigos delante ty e fisete nonbradia grande, segunt la nonbradia de los magnificos que son en la tierra. E he puesto lugar a mi pueblo a ysrrael e plantelo, e mora en su lugar e non se estremesçerá más, e non tornarán los fijos de la injustiçia a lo atormentar más, segunt que en primero. E desde el dia que mandé que ouiese jueses sobre el mi pueblo, ysrrael, e asoseguete de todos tus enemigos, e notificote el señor que te fará casa el señor. E quando se cunplieren tus dias para
dormir con tus padres, e confirmaré a tu lynaje después de ty, que saldrá de tus entrañas, e aderesçaré su regnado. E él me hedificará casa a mi nonbre, e aderesçaré la cátedra de su regno para syenpre. Segunt todas estas palabras e segunt toda esta visyón asy fabló natán a dauid. E vino el rey dauid e asentose delante el señor e dixo. quien so yo, señor, dios, e que es mi casa que me troxiste fasta aqui? E fue aun esto poco en tus ojos, señor, dios, e fablaste aun por la casa de tu seruidor a lexos, e esta es la ley del omne, señor, dios. E que es lo que añadirá dauid aun a fablar a ty? E tú conosçes a tu sieruo, señor, dios. Por causa de tu palabra e segunt tu voluntad fesiste toda esta grandesa para la notificar a tu sieruo. E por esto te magnificaste, señor, dios, que non ay tal como tú, e non ay dios synon tú segunt todo lo que oymos con nuestras orejas. E quien es segunt tu pueblo ysrrael, un pueblo en la tierra que fuese dios a los redemir para por pueblo e para le poner nonbradia e para les faser la magnifiçençia e terribilidades que fesiste a tu tierra delante tu pueblo que redemiste para ti de egipto, gentios e sus dioses? Adereçaste a ty el tu pueblo ysrrael a ty por pueblo por sienpre, e tú, señor, fueste su dios. E agora, señor, dios, la palabra que fablaste sobre tu sieruo e sobre su casa confirma para sienpre e fas segunt fablaste. E magnifiquese tu nonbre para sienpre disiéndose: el señor, dios sabaot, dios sobre ysrrael, e la casa del tu sieruo, dauid, sea aderesçada delante ty. Ca tú, señor, dios sabaot, dios de ysrrael, lo notificaste a tu sieruo, disiendo: casa te hedifiicaré. E por esto pensó el tu sieruo en su coraçón de te orar esta oraçión. E agora, señor, tú eres dios e tus palabras serán verdat, pues fablaste a tu sieruo este bien. E agora quiere tú bendesir la casa de tu sieruo, que sea para sienpre delante ty, ca tú eres el señor dios que lo fablaste e de tus bendiçiones bendesirás la casa de tu sieruo para sienpre.E después desto desbarató dauid los filisteos e quebrantolos e tomó dauid a meteg bama de poder de los filisteos. E firió a moab e midiolos con soga, echándolos en tierra, e midió dos sogas para matar, e una soga conplida para abeuiguar. E fue moab sieruos de dauid que le pagauan parias. E mató dauid a hadar eser, fijo de rab, rey de coba, quando fue para tornar por el rio eufrates, e prendió dauid dél mill e seteçientos cauallos e veynte mill peones e desjarretó dauid todos los cauallos e dexó dellos cient cauallos. E vino aram de damasco para ayudar a hadar eser, rey de coba, e mató dauid de aram veynte e dos mill omnes. E puso dauid gente de armas estantes en aram de damasco, e fue aram de dauid de sus sieruos que le pechauan parias. E saluó el señor a dauid en todo quanto andudo. E tomó dauid los escudos de oro que eran de los seruidores de hadar eser e tráxolos a iherusalem. E de bata e de baraty, çibdades de hadar eser, tomó el rey dauid mucho cobre además. E oyó tuy, rey de amat, que mató dauid toda la gente de armas de adar eser. E enbió tuy a joram, su fijo, al rey dauid a le saluar e a lo bendesir, porque batalló con hadar eser e porque lo mató, que omne de batallas era tuy contra hadar eser. E en su mano troxo baxilla de plata e baxilla de oro e baxilla de cobre. E tanbién aquellas baxillas santificó el rey dauid al señor con la plata e con el oro que santificó de todos los gentios que vençió de aram e de moab e de los fijos de amon e de los filisteos e de amalec e del despojo de hadar eser, fijo de raob, rey de coba. E fiso dauid nonbradia en tornando de matar a aram en el cabeço de la sal, dies e ocho mill omnes. E puso en edon estantes gente de armas e en todo edom puso gente de armas estantes ende, e fue todo edom vasallos de dauid e saluó el señor a dauid en todo quanto andudo. E enrregnó dauid sobre ysrrael e fue dauid fasedor de justiçia e juysio a todo su pueblo. E joab, fijo de çeruya, era condestable, e josafat, fijo de achilud, era relator, e çaçod, fijo de aytub, e abimelec, fijo de abiatar, eran saçerdotes, e saraya era escriuano, e benayahu, fijo de joada, era sobre los honderos e ballesteros, e los fijos de dauid eran saçerdotes.
E dixo dauid: sy quedó aun alguno de casa de saul e faré con él merçet por causa de jonatás? E de casa de saul era un sieruo, cuyo nonbre era çiba, e llamáronlo a dauid. E dixole el rey: sy eres tú çiba? E dixo: yo, tu sieruo. E dixo el rey: sy ay aun omne de casa de saul e fare con él la merçet de dios? E dixo çiba al rey: aun tiene jonatás un fijo quebrantado de pies. E dixo el rey: onde está? E dixo çiba al rey: helo en casa de maquir, fijo de amiel, de lodabar. E enbió el rey dauid e tomolo de casa de maquir, fijo de amiel, de lodabar. E vino mefiboset, fijo de jonatás, fijo de saul, a dauid e echose sobre su cara e homillose. E dixo dauid: mefiboset? E dixo: he tu sieruo. E dixole dauid: non temas, que yo faré contigo merçet por amor de jonatás, tu padre, e tornarte he todo el canpo de saul, tu padre, e tú comeras pan a mi mesa syenpre. E homillose e dixo: que es tu sieruo e que te boluiste a un perro muerto asy como yo? E llamó el rey a çiba, moço de saul, e díxole: todo quanto auia saul e toda su casa di al fijo de tu señor e labrarle has la tierra tú e tus fijos e tus sieruos e trahérgelo has, e terná el fijo de tu señor pan para que coma. E mefiboset, fijo de tu señor, comerá pan continuamente sobre mi mesa. E çiba avia quinse fijos e veynte syeruos. E dixo çiba al rey: todo quanto mandare mi señor el rey a su sieruo asy fará tu syeruo. E mefiboset comia pan sobre su mesa como uno de los fijos del rey. E mefiboset auía un fijo pequeño, e su nonbre era miar. E todos los moradores de la casa de çiba eran sieruos de mefiboset. E mefiboset moró en iherusalem, que a la mesa del rey continuamente comia e era coxo de sus dos pies.
E después desto murió el rey de beneamon e enrregnó amon, su fijo, en su lugar. E dixo dauid: faré merçet con amon, fijo de nahas, como fiso su padre comigo merçet. E enbió dauid a lo conortar,
mediante sus sieruos, por su padre. E vinieron los sieruos de dauid a la tierra de beneamon. E dixieron los caualleros de beneamon a haman, su señor: sy honra dauid a tu padre en tus ojos que te enbió conortadores? Çiertamente por escudriñar la tierra e por la esculcar e por la trastornar enbió dauid sus sieruos a ty. E tomó hamon los syeruos de dauid e trasquiló la meytad de sus baruas e cortó sus paños por medio fasta sus posaderos e enbiolos. E notificáronlo a dauid e enbió a los resçebir, que estauan los omnes muy auergonçados. E dixo el rey: estat en gericó fasta que crescan vuestras baruas e tornarvos hedes. E vieron los de beneamon que se maluaron con dauid e enbiaron los fijos de amon e alquilaron a aram, de casa de raob, e aran e coba, veynte mill peones, e el rey de maaca mill omnes, e buen omne con dose mill omnes. E oyolo dauid e enbió a joab e a toda la hueste de los potentes. E salieron los fijos de amon e ordenaron batalla a la puerta de aram, e coba e raab e buen omne e maaca solos en el canpo. E vio joab que le era la presençia de la batalla delante e detrás e escogió de todos los mançebos de ysrrael e ordenó a encuentro de aram e lo que sobró del pueblo puso en mano de abisay, su hermano. E hordenó al encuentro de los fijos de amon e dixo: sy se fortificare aram más que yo, serme has saluaçión. E sy los fijos de amon se fortificarem más que tú, yré yo a te saluar. Esfuérçate e esforçémosnos por nuestro pueblo e por las çibdades de nuestro dios, e el señor faga lo que le pluguiere. E llegose joab e el pueblo que era con él a la batalla contra aram, e fuyeron delante él. E los fijos de amon vieron que fuyó aram, e fuyeron delante abisay e entraron en la çibdat. E tornose joab de contra los fijos de amon e vino a iherusalem. E vió aram que se plagó delante ysrrael e ayuntáronse juntamente. E enbió a hadar eser e sacó a aram allende el rio e vino su gente de armas e çoba, condestable de hadar eser. E notificáronlo a dauid e ayuntó a todo ysrrael e pasó el jordán e vino a halmana. E ordenaron aram batalla contra dauid e batallaron con él. E fuyó aram delante ysrrael, e mató dauid de aram seteçientos carros e quarenta mill caualleros e a çoba, su condestable, firiolo e matolo ende. E vieron todos los reyes, seruidores de adareser, que fueron plagados delante ysrrael e fisieron pleyto con ysrrael e syruiéronlos. E temieron aram de ayudar más a los fijos de amon.Al torno del año, en la ora que salen los reyes, enbió dauid a joab e a sus sieruos con él e a todo ysrrael e dañaron a los fijos de amon e çercaron a raba, e dauid estaba en iherusalem. E en la ora de la tarde leuantose dauid de su lecho e andudo por el açotea del alcáçar e vio una muger que se lauaua, e la muger era de buena vista mucho. E enbió dauid e preguntó por la muger, e dixiéronle: çiertamente esta es bersabe, fija de eliam, muger de urias, el yteo. E enbió dauid mensajeros e tomola, e vino a él, e durmió con ella, e ella se alinpiaua de su enconamiento e tornose a su casa. E enpreñose la muger e enbió e notificó a dauid e dixo: preñada estó. E enbió dauid a joab: enbiame a urias, yteo. E enbió joab a urias, yteo, a dauid E vino urias a él, e preguntó dauid por la pas de joab e por la pas del pueblo e por la pas de la batalla. E dixo dauid a urias: desçiende a tu casa e laua tus pies. E salió urias de casa del rey, e salió tras él la gente del rey. E durmió urias a la puerta de la casa del rey con todos los sieruos de su señor e non desçendió a su casa. E notificaron a dauid disiendo: non desçendió urias a su casa. E dixo dauid a urias: non vienes de camino? Porque non desçendiste a tu casa? E dixo urias a dauid: el arca e ysrrael e judá están en choças, e mi señor joab e los sieruos de mi señor sobre la fas del canpo posan ¿e yo entraré a mi casa a comer e a beuer e a dormir con mi muger? Por tu vida e por vida de tu ánima que non faré esta cosa. E dixo dauid a urias: estarás aqui tanbien oy, e mañana te enbiaré. E estudo urias en iherusalem en ese dia e en otro día. E llamolo dauid, e comió delante dél, e beuió, e enbeudolo, e salió en la tarde para se echar en su yasija con los sieruos de su señor, e a su casa non desçendió. E en la mañana escriuió dauid una carta a joab e enbiola en mano de urias e escriuió en la carta, disiendo: poned a urias en fruente de la has de la batalla fuerte e tornarvos hedes detrás, e sea ferido e muerto. E en conbatiendo joab la çibdat puso a urias en el lugar que sopo auia omnes fuertes de batalla ende. E salieron los omnes de la çibdat e batallaron con joab, e cayó del pue-
blo, de los sieruos de dauid, e murió otrosy urias, el yteo. E enbió joab e notificó a dauid todas las cosas de la batalla. E mandó al mensajero, disiendo: como acabares de fablar todas las palabras de la batalla al rey, sy se alçare su yra del rey e dixiere: para que vos allegastes a la çibdat a batallar? Non supistes que vos tirarian de sobre el muro? E quien mató a abimelec, fijo de gerubaal, synon una muger que le echó ençima medio carro de sobre el muro, e murió en tebes, para que vos llegastes al muro? E dirás: aun tu sieruo, urias, el yteo, murió. E fue el mensajero e notificó a dauid toda la mensajeria de joab. E dixo el mensajero a dauid: ca se fortificaron contra nos los omnes e salieron a nos al canpo, e corrimoslos fasta la puerta e tiraron los ballesteros a tus seruidores de sobre el muro, e murieron de los sieruos del rey, e aun tu sieruo urias, el yteo, murió. E dixo dauid al mensajero: asy dirás a joab: non te pese por esta cosa, que de tales e de semejantes come el espada, esfuerça tu batalla contra la çibdat e quebrántala e fortificate. E oyolo la muger de urías que murió urías, su marido, e llanteó por su marido. E pasó el llanto, e enbió dauid e acogiola a su casa e óuola por muger, e pariole un fijo. E pesó la cosa que fiso dauid delante el señor.E enbió el señor a natán a dauid, e vino a él e díxole: dos omnes fuéron en una çibdat: el uno rico e el otro pobre. E el rico auia ganado e vacas muchas además, e el pobre non tenia, saluo una oueja pequeña que conpró e abiuiguó e cresçió con él e con sus fijos juntamente. De su pan comia e de su vaso beuia e en su regaço dormia e érale como fija. E vino un huésped al omne rico e ouo piadat de tomar de sus ovejas e de sus vacas para guisar para el caminero que le vino e tomó la oveja del omne pobre e guisola para el omne que le vino. E ençendiose la saña de dauid contra el omne mucho e dixo a natán: ¡biue el señor! que meresçedor de muerte es el omne que fiso esto e la oueja pagará quatro veses, porque fiso esta cosa e porque non ouo piadat. E dixo natán a dauid: tú eres el omne. Asy dixo el señor, dios de ysrrael: yo te ungí por rey sobre ysrrael e yo te escapé de mano de saul e te di la casa de tu señor e las muge-
res de tu señor en tu regaço e dite la casa de ysrrael e de judá e, sy poco te paresçiera, añadiérate otras tantas e otras tantas. ¿Porque menospreçiaste la palabra del señor para faser lo que era mal delante él e a urias, yteo, mataste con el espada e a su muger tomaste a ty por muger e a él mataste con el espada de los fijos de amon? E agora non se quitará espada de tu casa para sienpre por quanto me menospreçiaste e tomaste la muger de urias, el yteo, para ser tu muger.Asy dise el señor: heme do leuantaré sobre ty mal de tu casa e tomaré tus mugeres a tus ojos e darlas he a tu enemigo, e echarse ha con tus mugeres a los ojos deste sol, ca tú lo fesiste encubiertamente, e yo faré esta cosa çerca de todo ysrrael e çerca deste sol. E dixo dauid a natán: pequé al señor. E dixo natán a dauid: aun el señor fase pasar tu pecado e non morrás, mas menospreçiaste los enemigos del señor en esta cosa, aun el fijo que te nasçió morrá. E fue natán a su casa, e firió el señor al niño que parió la muger de urias a dauid e afimose. E demandó dauid a dios por el moço e ayunó dauid ayuno e venia e dormia e echáuase en tierra. E leuantáuanse los viejos de su casa a él para lo leuantar de la tierra, e non quiso nin comia con ellos pan. E en el dia seteno murió el niño, e temieron los sieruos de dauid de le notificar que murió el niño, ca dixieron: en seyendo el niño biuo, le fabláuamos e non oya nuestro dicho e ¿como le diremos agora: murio el niño? Que fará algunt mal. E vio dauid a sus sieruos que fablauan manso unos a otros e entendió dauid que era muerto el niño. E dixo dauid a sus sieruos: sy murió el niño? E dixiéronle: sy, murió. E leuantose dauid de la tierras e lauose e untose e mudó sus paños e entró en la casa del señor e homillose e vino a su casa e mandó que le pusiesen vianda e comió. E dixiéronle sus sieruos: que es esta cosa que fesiste? Seyendo el niño biuo ayunaste e lloraste por él e, como murió el niño, leuantaste e comiste vianda? E dixo: en seyendo el niño biuo, ayuné e lloré, ca dixe: quien sabe sy averá de mi piadat el señor e beuirá el niño? E, agora, pues murió para que tengo de ayunar, sy lo podré tornar más? Yo iré e a él e él non tornará a mí. E conortó dauid a bersabe, su muger, e conuino con ella e durmió con ella, e parió un fijo e llamó su nonbre salamón, e el señor lo amó. E enbió por mano de natán, el profeta, que fuese llamado su nonbre amado del señor, por causa del señor.
E conbatió joab a raba de los fijos de amon e priso la çibdat ca-
beça del regnado. E enbió joab mensajeros a dauid e dixo: conbati a raba e aun prise la çibdat de las aguas. E agora coge los que quedan del pueblo e çerca la çibdat e préndela, porque yo non prenda la çibdat e se llame por mi nonbre. E cogió dauid todo el pueblo e fue a raba e conbatiola e prísola e tomó la corona de su rey dellos de sobre su cabeça, e su peso era un quintal de oro e piedras presçiosas. E estouo sobre la cabeça de dauid e él robo de la çibdat sacó mucho además, e el pueblo que eran en ella sacó. E serrolos en la era e con los trillos del fierro e en los lagares del fierro e quemolos en los fornos de los ladrillos, e asy fasia a todas las çibdades de los fijos de amon. E tornose dauid e todo el pueblo a iherusalem.E después desto absalon, fijo de dauid, avia una hermana muy fermosa, cuyo nonbre era tamar, e amola amon, fijo de dauid, e ouo angustia amon e mostrose doliente por-tamar, su hermana, ca virgen era, e estrañose en los ojos de amon que le fisiese cosa. E amon auia un amigo, cuyo nonbre era jonadab, fijo de syma, hermano de dauid, e jonadab era omne sabio mucho. E díxole: porque estas asy flaco, fijo del rey, cada dia por la mañana? Çiertamente me lo notificarás. E dixole amon: a tamar, hermana de mi hermano absalon, amo. E dixole jonadab: échate sobre tu lecho e muéstrate doliente, e verná tu padre a te ver e desirle has: venga, ruégote, tamar, mi hermana, e deme a comer vianda e guise delante mi la vianda, porque lo yo vea e coma de su mano. E echose amon e mostrose doliente, e vino el rey a lo ver. E dixo amon al rey: venga, ruégote, tamar, mi hermana, e faga delante mi dos fojaldres, e comeré de su mano. E enbió dauid a tamar a casa, disiendo: ve, agora, a casa de amon, tu hermano, e fasle comer. E fue tamar a casa de amon, su hermano, e él yasiente. E tomó la masa e amasola e fiso las fojaldres a sus ojos e cosió las fojaldres e tomó la sartén e vasió delante él, e non quiso comer. E dixo amon: salgan todos los omnes delante mi. E salió todo omne delante él. E dixo amon a tamar, trahe el comer al çillero, e comeré de tu mano. E tomó tamar las fojaldres que fiso e entró a amon, su hermano, al çillero e negole el comer.
E trauó della e dixo: ¡anda! échate comigo, hermana. E dixole: non, hermano, non me atormentes, ca non se fase asy en ysrrael; non fagas esta vilesa, e yo ¿onde yría con mi verguença? E tú serás como uno de los viles en ysrrael. E agora fabla, ruégote, al rey, que non te vedará de mi. E non quiso condesçender a su dicho e pudo más que ella e afligiola e echose con ella. E aborresçiola amon de grant aborresçimiento mucho, ca mayor fue el aborresçimiento que la aborresçió que el amor que la amó. E dixole amon: leuántate e vete. E díxole: por causa deste grant mal que fesiste comigo detárdate de enbiarme. E non quiso condesçender a ella e llamó a su moço, su sieruo, e dixo: enbia aquesta delante mi afuera, e ciérrese la puerta tras ella. E ella traya una túnica fecha de pieças que asy se vestian las fijas del rey, las virgines, de mantos. E sacola su sieruo fuera e cerró la puerta detrás de sy. E tomo tamar çenisa e puso sobre su cabeça e la túnica que era sobre ella de pieças ronpió e puso su manto sobre su cabeça e fué andando e clamando. E dixole absalon, su hermano: sy amon tu hermano yogó contigo? E, agora, hermana, cállate, ca tu hermano es; non pongas tu coraçón en esta cosa. E estouo tamar perturbada en casa de absalon, su hermano. E el rey dauid oyó todas estas palabras e pesole mucho. E non fabló absalon con amon de mal a bien, ca aborresçió absalon a amon por quanto afligió a tamar, su hermana. E fue a cabo de dos años de dias transquilauan el ganado de absalon en baalacor, que era çerca de efraym. E llamó absalon a todos los fijos del rey. E vino absalon al rey e dixo: he que trasquilan el ganado de tu sieruo. Van, ruégote, el rey e sus sieruos con tu sieruo. E dixo el rey a absalon: non, mi fijo, non vamos todos, ca seremos costosos contra ty. E porfió con él e non quiso yr e bendíxolo. E dixo absalon: e siquiera vaya con nos amon, mi hermano. E díxole el rey: para que yrá contigo? E porfió con él absalon, e enbió con él a amon e a todos los fijos del rey. E mandó absalon a sus moços, disiendo: ved, quando estudiere más alegre el coraçón de amon con el vino e yo vos dixiere: ferit a amon e matadlo, non temades, ca çiertamente yo lo mando; esforçatvos e sed omnes fuertes. E fisieron los moços de absalon a amon segunt mandó absalon. E leuantáronse todos los fijos del rey e caualgaron cada uno sobre su mula e fuyeron. E ellos en el camino, e vinieron las nueuas a dauid, disiendo: mató absalon a todos los fijos del rey; non quedó dellos uno. E leuantose el rey e ronpió sus paños e echose en tierra, e todos sus sieruos estauan enfiestos con sus paños rasgados. E respondió jonadab, fijo de syma, hermano de dauid, e dixo: non digan a mi señor que a todos los fijos del rey mataron, ca amon solo murió. Ca por dicho de absalon fue propuesto del dia que afligió a tamar, su hermana. E agora non ponga mi señor, el rey, en su coraçón tal cosa, disiendo: todos los infantes son muertos, ca amon solo murió. E fuyó absalon e alçó el moço que era en el atalaya sus ojos e vio e ahe mucha gente que venia por el camino de parte de la syerra. E dixo jonadab al rey: ahe los fijos del rey vienen. Segunt que dixo tu sieruo asy fue. E como acabó de fablar, e ahe los fijos del rey do vienen, e alçaron su bos e lloraron, e aun el rey e todos sus sieruos loraron grant lloro mucho. E absalon fuyó e fue a talmay, fijo de amihut, rey de gueser, e estouo ende tres años. E pensó el rey dauid resçebir a absalon, ca se conortó por amon, ca murió.E sopo joab, fijo de çeruya, que el coraçón del rey era con absalon. E enbió joab a tacoa e tomó dende una muger sabia e díxole: enfíngete luytosa e vistete vestiduras de luyto e non te untes con olio e serás muger que está de muchos días luytosa por muerto. E entrarás al rey e desirle has tal cosa. E puso joab las palabras en su boca. E dixolas la muger tacoa al rey e echose sobre su cara e homillose e dixo: sáluame, señor, rey. E díxole el rey: que has? E dixole: çiertamente muger buida so, e murió mi marido. E tu sierua auía dos fijos, e pelearon amos en el canpo, e non ouo departidor entre ellos, e firió el uno al otro e matolo. E agora leuántanse toda la generaçión contra tu sierua e dixieron: danos el que mató a su hermano e matarlo hemos por la persona de su hermano que mató e destroyremos tanbién al heredero. E apagarán mi brasa que me quedó porque non quede de mi marido memoria sobre la fas de la tierra. E dixo el rey a la muger: vete a tu casa e yo encomendaré
tu negoçio. E dixo la muger tacoa al rey: sobre mi, señor, rey, sen el pecado e sobre la casa de mi padre, e el rey e su cáthedra sean lynpios. E dixo el rey: el que te fabla tráhemelo e non tornará más a te tocar. E dixo ella: remiénbresete, ruégotelo, el rey del señor, tu dios, como son muchos los redemptores de la sangre a dañar e non destruyan a mi fijo. E dixo ¡biue el señor! que non caerá un cabello de tu fijo en tierra. E dixo la muger: fable, ruégotelo, tu sierua a mi señor, el rey, una palabra. E dixole: fabla. E dixo la muger: porque pensaste esto contra el pueblo de dios e fabló el rey esta palabra quasy pecante por non tornar el rey el desechado, ca morremos todos e como las aguas que son derramadas en tierra que non se cogerán? Non quiere dios que peresca el alma, más retracta que en ninguna guisa peresca el que es desechado. E agora vengo a mi señor, el rey, a fablar esta palabra, presente el pueblo, e dixo tu sierua: fablaré agora al rey, e quiçá fará el rey la palabra de su sierua, ca condesçenderá el rey a escapar a su sierua de mano del omne para que me destruyan a mi e a mi fijo juntamente de la heredat de dios. E dixo tu sierua: sea la palabra de mi señor, el rey, por sacrifiçio, ca como ángel de dios asy es mi señor, el rey, para oyr el bien e el mal, e el señor, tu dios, será contigo. E respondió el rey e dixo a la muger: non me niegues agora cosa de lo que te preguntare. E dixo la muger: fable mi señor, el rey. E dixo el rey, sy la mano de joab fue contigo en todo esto? E respondió la muger e dixo: por vida de tu ánima, señor, rey, que non ay de inclinar a diestro nin a syniestro de todo quanto dixo mi señor, el rey, ca tu sieruo, joab, él me lo mandó e él puso en boca de tu sierua todas estas palabras. E por causar la presençia del fecho fiso tu sieruo joab aquesta cosa, e mi señor es sabio segunt el saber del ángel de dios para saber todo lo que es en la tierra. E dixo el rey a joab: ahe que he fecho esta cosa e ve, torna al moço absalon. E echose joab sobre su rostro en tierra e homillose e bendixo al rey. E dixo joab: oy sopo tu sieruo que falló graçia delante ty, señor mio, rey, porque fiso el rey la palabra de su sieruo. E leuantose joab e fue a guesur e traxo a absalon a iherusalem. E dixo el rey: buelua a su casa e mi cara non vea. E boluió absalon a su casa e la cara del rey non vio. E tal como absalon non auia en todo ysrrael, tan fermoso, mucho de loar, de la planta de su pie fasta su colodrillo non auia que tachar. E quando trasquilaua su cabeça de dias a días, que se trasquilaua que le apesgaua e trasquílauase, e pesaua el cabello de su cabeça dosientos pesos con la pesa del rey. E nasçieron a absalon tres fijos e una fija, cuyo nonbre era tamar; aquella era muger fermosa de vista. E estudo absalon en iherusalem dos años de dias e la cara del rey non vio. E enbió absalon a joab para lo enbiar al rey, e non quiso venir a él, e enbió por él segunda ves, e non quiso venir. E dixo a sus sieruos: ved que la parte del canpo de joab está çerca de mi parte, yd, e él tiene ende çeuada, yd e quemádgela con fuego. E quemaron los sieruos de absalon la parte con fuego. E dixo absalon: ahe que te enbié a desir: ven acá e enbiarte he al rey, disiendo: para que vine de guesur, ca mejor estaría aun ende? E agora veré la cara del rey e, sy ay en mí pecado, mátenme. E vino joab al rey e notificógelo, e llamó a absalon, e vino e entró delante el rey e homillose sobre su cara en tierra delante el rey. E besó el rey a absalon.Después desto guysó absalon para sy carro e cauallos e çinquenta omnes que trotauan delante él. E madrugaua absalon e estaua sobre la parte del camino de la plaça, e qualquier omne que tenia pleyto para entrar delante el rey a juysio llamáualo absalon e desia: de que villa eres? E desía: de uno de los tribos de ysrrael es tu sieruo. E desiale absalon: veo tus palabras son buenas e derechas e non tienes oydor del rey que te oyga. E desia absalon: ¡quien me fisiese jues de la tierra e a mi viniese qualquier omne que touiese pleyto o juysio e justificarlo ya!. E como se allegaua algunt omne para se le humillar estendía su mano e trauauan della e besáuanla. E fiso absalon segunt esta cosa a todo ysrrael que venian al juysio delante el rey e furtó absalon el coraçón de la gente de ysrrael. E fue a cabo de quarenta años dixo absalon al rey: yré agora e pecharé mis promesas que prometí al señor en ebron, ca promesa prometió tu sieruo estando en guesur en aram, disiendo: sy me tornare el señor a iherusalem, seruiré al señor. E dixole el rey: ve en pas. E leuantose e fue a ebron. E enbió absalon esculcas por todos los tribos de ysrrael, disiendo: quando oyéredes la bos de la bosina diredes: ¡en-
rregnó absalon en ebron! E con absalon fueron dosientos omnes de iherusalem llamados, e fueron sinplemente e non sabian ninguna cosa. E enbió absalon por achitofel, guylonista, consejero de dauid, de su çibdat de guylo en sacrificando los sacriçios. E fue la trayçión fuerte. e andauan e cresçian con absalon. E vino el que lo notificó a dauid, disiendo: el coraçón de todo el pueblo es en pos de absalon. E dixo dauid a todos su sieruos que estauan con él en iherusalem: leuantadvos e fuyamos, ca non podremos escapar delante absalon; apresurad en andar, porque non apresure e nos alcançe e eche sobre nos el mal e mate la çibdat a poder de espada. E dixieron los sieruos del rey al rey: todo quanto escogiere mi señor, el rey, he tus sieruos. E salió el rey e toda su casa a pie con él. E dexó el rey dies mugeres mançebas para guardar la casa. E salió el rey e todo el pueblo con él e estudieron en casa de la distançia. E todos sus sieruos pasaron con él e todos los ballesteros e todos los honderos e todos los guyteos, seyscientos omnes, que venieron con él de gad que pasauan delante el rey. E dixo el rey a ytay, guirista: para que vas con nos tanbien? Tú torna e está con el rey, ca estrangero eres, e aun estraño eres en tu lugar. Ayer veniste e oy te mudaste para yr con nos, e yo vo adonde vo, torna, e torna a tus hermanos contigo en merçet e en verdat. E respondió ytay al rey e dixo: ¡biue el señor! e por vida de mi señor, el rey, que en el lugar onde estudiere mi señor, el rey, a muerte o a vida ende estará tu sieruo. E dixo dauid a ytay: ve e pasa. E pasó ytay, guirista, e todos sus omnes e todas sus criaturas que eran con él. E toda la tierra lloraua a grant bos e todo el pueblo pasauan e el rey pasó por el arroyo de quedron e todo el pueblo pasauan por la fas de la via del desierto. E ahe aun çadoc e todos los leuitas con él que leuauan el arca del firmamiento de dios. E apartaron el arca de dios. E subió abiatar fasta que acabó todo el pueblo de pasar de la çibdat. E dixo el rey a cadoc: torna el arca de dios a la çibdat, sy fallare graçia delante el señor e me tornare e me mostrare a él e a su morada. E sy asy dise: non me agrado de ty; heme, fágame lo que por bien touiere. E dixo el rey a çadoc, el saçerdote: ve, tórnate a la çibdat en pas, e achimas, tu fijo, e jonatás, fijo de abiatar, vuestros dos fijos, vayan con vos. Ved que yo me detardaré en los canpos del desyierto fasta que venga palabra de vos para me notificar. E tornó çadoc e abiatar el arca de dios a iherusalem e estudieron ende. E dauid su- bió por la cuesta del olyuar subiendo e llorando, e su cabeça cubierta, e yua descalço, e todo el pueblo que yuan con él cubrió cada uno su cabeça e subian subiendo e llorando. E dauid notificó disiendo: achitofel es con los traydores con absalon. E dixo dauid: sea estoruado, ruégote, el consejo de achitofel, señor. E dauid veniendo fasta el cabeço en que se auia de humillar ende a dios, e ahe a su encuentro usay, arquista, con su túnica rasgada e tierra sobre su cabeça. E dixole dauid: sy pasares conmigo, serás sobre mi carga. E sy a la çibdat tornares e dixieres a absalon; tu sieruo so, rey, e fue sieruo de tu padre e soy desde estonçes fasta agora e soy tu sieruo, ende çadoc e abiatar, los saçerdotes e cualquier cosa que oyeres de casa del rey notificarlo has a çadoc e abiatar, saçerdotes. E ahe yuan con ellos dos sus fijos, achimas de çadoc, e jonatás, fijo de abiatar e enbiaredes delante ellos a mi lo que oyéredes. E vino usay, compañero de dauid, a la çibdat, e absalon vino a iherusalem.E dauid pasó un poco del cabeço, e ahe, çiba, moço de mefiboset, a su encuentro e un par de asnos albardados e sobre ellos dosientos panes e çien seras de pasas e un odre de vino. E dixo el rey a çiba: que es esto que traes? E dixo ciba: los asnos para casa del rey e para caualgar e el pan para que coman los moços e el vino para que beuan los cansados en el desierto. E dixo el rey: a do lo el fijo de tu señor? E dixo çiba al rey: helo do está en iherusalem, ca dixo: oy me tornarán la casa de ysrrael el regno de mi padre. E dixo el rey a çiba: he, sea tuyo todo lo de mefiboset. E dixo çiba: homillome, ca fallé graçia delante mi señor, el rey. E vino el rey dauid fasta baurim, e ahe dende do salió un omne del linaje de la casa de saul, cuyo nonbre era symi, fijo de guera, saliendo e denostando, e apedreaua con piedras a dauid e a todos los sieruos del rey, dauid, e todo el pueblo e todos los potentes yuan de su man derecha e de su man ysquierda. E asy desia symi en denostando: sale, sale, omne de sangres, e omne villano, torne sobre ti el señor todas las sangres de la casa de saul que enrregnaste en su lugar, e dio dios el regnado
en mano de absalon, tu fijo: hete con maldat, que omne de sangre eres. E dixo abisay, fijo de çeruya, al rey: para que denuesta este perro muerto a mi señor, el rey? Pasaré agora e cortarle he la cabeça. E dixo el rey: que tengo que ver con vos, fijos de çeruya? Aunque maldiga, e, sy el señor le dixo: maldise a dauid, ¿quien le dirá por que fases asy? E dixo dauid a abisay e a todos sus sieruos: ahe, mi fijo que salió de mis entrañas demanda mi persona e quanto más agora el benjaminista? Dexadlo, e maldiga, que el señor gelo dixo. Quiçá verá el señor mi humildat e tornarme ha el señor bien en lugar de su maldiçión oy. E fue dauid e sus omnes por el camino, e symi andaua por el lado de la sierra fasia él andando e maldisiendo e apedreando con piedras fasa él e poluorisando con poluo. E vino el rey e todo el pueblo que yuan con él cansados, e folgó ende. E absalon e todo el pueblo e todos los omnes de ysrrael venieron a iherusalem, e achitofel con él. E como vino usay, arquista, conpañero de dauid a absalon dixo usay a absalon: ¡biua el rey! ¡biua el rey! E dixo absalon: esta es tu merçet con tu compañero? Porque non fueste con tu conpañero? E dixo usay a absalon: non, que al que dios escogió e este pueblo e todos los omnes de ysrrael suyo seré e con él estaré. E lo segundo ¿a quien siruo synon a su fijo? Como serui a tu padre asy seruiré a ty. E dixo absalon achitofel: dad acá consejo ¿que faremos? E dixo achitofel a absalon: échate con las mançebas de tu padre que dexó para guardar la casa, e oyrán todo ysrrael que te maluaste con tu padre e esforçarse han las manos de todos los que son contigo. E inclinaron a absalon a la tienda sobre el tejado, e conuino absalon con las mançebas de su padre a ojos de lodo ysrrael. E el consejo de achitofel que aconsejaua en esos dias era como omne que preguntaua en la palabra de dios, asy era el consejo de achitofel, asy a dauid como a absalon.E dixo achitofel a absalon: escogeré agora dose mill omnes e leuantarme he e seguiré en pos de dauid e esta noche verné sobre
él, e él está cansado e floxo de manos, e estremesçerlo he, e fuyrá todo el pueblo que es con él, e mataré al rey solo. E tornaré todo el pueblo a ty, ca todos tornarán muerto el omne que tú demandas, e todo el pueblo averá pas. E plogo esta cosa a absalon e a todo ysrrael. E dixo absalon: llamad a usay, arquista, e oyremos tanbién lo que dise él. E vino usay a absalon e díxole: tal cosa dixo achitofel. Sy faremos su dicho o non? Tú lo di. E dixo usay a absalon: non es bueno el consejo que aconsejó achitofel esta ves. E dixo usay: tú conosçes a tu padre e a sus omnes que son potentes e amargos de ánima como el oso desfijado que es en el canpo, e tu padre es varón de guerra e non dexará dormir al pueblo. El está escondido agora en alguna baxura o en alguno de los lugares e como dieren en ellos en el comienço oyrlo ha alguno e dirá: ouo plaga en el pueblo que es tras absalon. E él es aun omne virtuoso e su coraçón es como coraçón de un león que se regalesçe, ca saben todo ysrrael que es potente tu padre e virtuosos caualleros son los que están con él. Mi consejo es que se ayunten todo ysrrael de dan fasta bersabe, gente que es sobre la arena que es sobre la mar en muchedunbre e tu presençia que vaya en la batalla e vernemos a él a uno de los lugares en que lo fallaremos e çercarlo hemos como cae el rocio sobre la tierra, e non quedara dél nin de sus omnes que son con él nin aun uno. E sy a villa se acogieren, alçará todo ysrrael sogas a esa villa e arrastralo hemos fasta el rio e non dexaremos ende cosa atada una con otra. E dixo absalon e todos los omnes de ysrrael: mejor es el consejo de usay, arquista, que el consejo de achitofel. E el señor mandó contrar el consejo de achitofel bueno por traer el señor sobre absalon el mal. E dixo usay a çadoc e a abiatar, saçerdotes: tal e tal cosa aconsejó achitofel a absalon e a los viejos de ysrrael e tal aconsejé yo. E agora enbiad ayna e notificadlo a dauid, disiendo: non duermas esta noche en los canpos del desierto e aun pasa porque non sea astragado el rey e el pueblo que es con él. E jonatás e achimas estauan en roguel, e yua la sierua e notificáuagelo, e ellos yuan e notificáuanlo a dauid, ca non pudieron paresçer venir a la çibdat. E violos un moço e notificolo a absalon, e fueron amos ayna e entraron en casa de un omne de baurim, el qual tenia un poso en su portal, e desçendiéronlos ally. E tomó la muger e estendió la manta sobre la fas del poso e estendió ençima trigo pilado, e non se sopo la cosa. E venieron los sieruos de absalon a la muger a casa e dixiéronle: a do lo achimas e jonatás? E díxoles la muger: pasa- ron las aguas. E fueron buscados e non los fallaron e tornaron a iherusalem. E después que se fueron subiéronlos del poso e fueron e notificáronlo al rey, dauid, e dixieron a dauid: leuantadvos e pasad ayna las aguas, que tal cosa aconsejó contra vos achitofel. E leuantose dauid e todo el pueblo que eran con él e pasaron el jordán fasta la lus de la mañana; sólo uno non quedó que pasase el jordán. E achitofel vio que non fue fecho su consejo e ensylló el asno e leuantose e fuese a su casa e a su çibdat e fiso su manda e enforcose e murió, e fue enterrado en la sepultura de su padre. E dauid vino a mahanaym, e absalon pasó el jordán él e todos los omnes de ysrrael con él. E a maça puso absalon en lugar de joab sobre la hueste. E maaça fue fijo de un omne, cuyo nonbre era guetera, ysrraelista, que conuino con abigayl, fija de jutab, hermana de çeruya, padre de joab. E posó ysrrael e absalon en tierra de galaad. E como vino dauid a mahanaym, sabi, fijo de nahas, de raba, de los fijos de amon, e maquir, fijo de amel, de lodauar, e barsilay, el guyladista, de roglin cama e copas e vasyja de barro e trigo e çeuada e farina e trigo tostado e fauas e lentejas e miel e manteca e ouejas e vacas allegaron a dauid e al pueblo que estauan con él, ca dixieron el pueblo: está cansado e fanbriento e sediento en el desierto.E contó dauid al pueblo que eran con él e puso sobre ellos capitanes de millares e capitanes de çentenales. E enbió dauid al pueblo el terçio en mano de joab e el terçio en mano de abisay, fijo de çeruya, hermano de joab, e el terçio en mano de ytay, el guitista. E dixo el rey al pueblo: yo saldré tanbién con vos. E dixo el pueblo: non saldrás, ca, sy fuyéremos, non pornán coraçón en nos que agora somos fasta dies mill omnes e agora bien es que nos seas más que una çibdat para nos ayudar. E dixoles el rey: lo que vos pluguiere faré. E estouo el rey a la parte de la puerta, e todo el pueblo salieron a çentenales e a millares. E mandó el rey a joab e a abisay a a ytay, disiendo: guárdame al moço, a absalon. E todo el pueblo oyeron quando mandó el rey a todos los caualleros por cabsa de absalon. E salió el pueblo al canpo al encuentro de ysrrael. E fue la
batalla en el buscaje de efraym. E fueron ende plagados el pueblo de ysrrael delante los sieruos de dauid, e fue ende la plaga grande en ese dia de veynte mill omnes. E fue ende la batalla derramándose sobre la fas de la tierra, e multiplicó el buscaje a destroyr del pueblo más de lo que destruyó el espada en ese dia. E fué vençido absalon delante los sieruos de dauid, e absalon caualgaua sobre el mulo, e entró el mulo so la red de la grande ensina, e prisose su cabeça en el ensina e fue puesto entre el çielo e la tierra e el mulo que estaua deyuso dél pasó, lo qual un ome e notificolo a joab e dixo: ahe que he visto a absalon colgado en el ensina. E dixo joab al omne que gelo notificó: he que lo viste, porque non lo mataste ende en tierra e yo te diera dies pesos de plata e una çinta de plata? E dixo el omne a joab: aunque me pesasen mill pesos de plata non estenderia mi mano en el fijo del rey, ca oyentes nos mandó el rey a ty e abisay e a ytay, disiendo: guardatme al moço, a absalon. E sy lo fisiese, faria contra mi alma. Mentira ninguna non se encubre del rey, e tú te pararias en fruente. E dixo joab: non asy: espera, yré delante ty. E tomó tres dardos en su mano e fincolos en el coraçón de absalon estando aun biuo en medio de la ensina. E rodearon dies moços, pajes de joab, e firieron a absalon e matáronle. E tañió joab la bosina, e tornose el pueblo de seguir a ysrrael, ca deuedó joab al pueblo. E tomaron a absalon e echáronlo en el boscaje de la ensyna, en la grande foya, e leuantaron sobre él un poso de piedras grande mucho. E todo ysrrael fuyeron cada uno a sus tiendas. E absalon tomó e enfestó en su vida el estatua que está en el valle del rey, ca dixo: non he fijo, porque ayan memoria de mi nonbre. E llamó a la estatua por su nonbre e llamó la mano de absalon fasta oy. E achimas, fijo de çadoc, dixo: correré agora e albriçiaré al rey, que lo judgó el señor de mano de sus enemigos. E díxole joab: non eres omne para albriçiar tú oy, e albriçiarás en otro dia, e oy non albriçies, ca por eso es el fijo del rey muerto. E dixo joab a un indiano: ve, notifica al rey lo que viste. E homillose el indiano a joab e corrió. E tornó aun achimas, fijo de çadoc, e dixo a joab: sea agora, e correré tanbien yo tras el indiano. E dixo joab: para qué correrás, fijo? Ca non fallarás albriçias. E dixo: sea, corra. E dixole: corre. E corrió achimas camino del canpo e pasó al indiano. E dauid estaua asentado entre amas las puertas, e fue el mirador al tejado de la puerta al muro e vio un omne que corria solo. E llamó el atalaya e notificolo al rey. E dixo el rey: sy sólo es, albriçiastrahe en la boca. E fue andando e açercándose. E vio el atalaya otro omne corriendo, e llamó el atalaya al portero e dixo: ahe un omne corre solo. E dixo el rey: tanbién este es albriçiador. E dixo el atalaya: veo el correr del primero como el correr de achimas, fijo de çadoc. E dixo el rey: buen omne es este e a buenas albriçias viene. E llamó achimas e dixo: pas. E humillose al rey sobre su cara en tierra. E dixo: bendicto es el señor, tu dios, que te entregó los omnes que alçaron su mano contra mi señor, el rey. E dixo el rey: sy ha pas el moço absalon? E dixo achimas: vi todo el grant gentio para enbiar al sieruo del rey, joab, e a tu sieruo e non sé cosa. E dixo el rey a achimas: torna e enfiéstate acá. E tornose e estouo. E ahe el indiano do viene. E dixo el indiano: albriçias mi señor, el rey, que te judgó el señor de mano de todos los que se leuantaron contra ty. E dixo el rey al indiano: sy ha pas el moço absalon. E dixo el indiano: sean como el moço los enemigos del rey e todos quantos se leuantaren contra ti para mal. E estremeçiose el rey e subio al açutea de la puerta e lloró e asy dixo, en yendo: fijo mio absalon; fijo mio, fijo mio, absalon. Agora fuese yo muerto en tu lugar absalon, fijo, fijo.E fue notificado a joab: he el rey que llora e usa luyto por absalon e fue la saluaçion en ese dia a luyto a todo el pueblo, ca overon el pueblo en ese dia desir que se auia el rey entristeçido por su fijo. E deshurtose el pueblo en ese dia de venir a la çibdat, como se deshurta el pueblo avergonçado quando fuye en la batalla. E el rey cubrió su cara e clamó con grant bos: fijo mio, absalon; absalon, fijo mio, fijo mio. E entró joab al rey a la casa e dixo: avergonçaste oy la presençia de todos tus sieruos que escaparon tu alma oy e el ánima de tus fijos e de tus fijas e el alma de tus mugeres e el alma de tus mançebas para amar a tus aborresçedores e para aborresçer a tus amigos que das a entender oy que non tienes caualleros nin sieruos, ca sé oy que, sy fuese absalon biuo e todos fuésemos muertos, que estonçe seria cosa derecha en tus ojos. E agora leuántate e fabla segunt el coraçón de tus sieruos, ca en el señor
juro que, sy non sales, que non quedará omne contigo esta noche e peor te será esto que todo el mal que vino sobre ty de tu moçedat fasta agora. E leuantose el rey e asentose a la puerta e a todo el pueblo notificaron, disiendo: el rey se asentó a la puerta. E vinieron todo el pueblo delante el rey, e ysrrael fuyeron a sus tiendas. E estaua todo el pueblo judgando en todos los tribos de ysrrael, disiendo: el rey nos escapó de mano de nuestros enemigos e de mano de los filisteos e agora fuyó de la tierra delante absalon, e absalon que ungimos sobre nos murió en la batalla, e agora ¿para que vos callades de tornar al rey? E el rey dauid enbió a çadoc e a abiatar los saçerdotes disiendo: fablad a los viejos de judá, disiendo: para que seredes postrimeros en tornar el rey a su casa? E dirán todo ysrrael: el rey vino a su casa. Mis hermanos sodes, mi hueso e mi carne sodes. Tal me faga dios e tal me añada, sy condestable non fueres delante mi en todos los dias en lugar de joab. E inclinó el coraçón de todos los omnes de judá como un omne. E enbiaron al rey: torna tú e todos tus sieruos. E tornó el rey e vino fasta el jordán, e judá vino a guilgal a desçender, a resçebir al rey para pasar el rey el jordán. E apresuró semi, fijo de guera, benjaminista, que era de baurim e desçendió con los omnes de judá a resçebir al rey, dauid, e mill omnes con él de benjamin. E çiba, moço de la casa de saul e sus quinse fijos e veynte sieruos suyos pasaron el jordán delante el rey. E pasó el pasaje para pasar la casa del rey e para faser lo que le pluguiese. E symi, fijo de guera, echose delante el rey en pasando el jordán. E dixo al rey: non me cuente mi señor pecado nin te remienbres de lo que torçió tu sieruo en el día que salió mi señor, el rey, de iherusalem para que lo ponga el rey en su coraçón, ca sabe tu sieruo que yo herré. Heme do vengo oy primero a toda la casa de josep para desçender a resçebir a mi señor, el rey. E respondio abisay, fijo de çeruya, e dixo: sy por esto non morrá symi que maldixo al ungido de dios? E dixo dauid: que tengo con vos, fijos de çeruya, que me seredes oy diablo, sy oy morrá omne en ysrrael? E dixo el rey a semi: non morrás. E jurole el rey. E mefiboset, fijo de saul, desçendió a resçebir al rey e non aderesçó sus pies nin fiso su boço e sus paños; non lauó del día que se fue el rey fasta el dia que vino en pas. E como vino a iherusalem a resçebir al rey díxole el rey: porque non fuste comigo, mefiboset? E dixo: señor mío, rey, mi syeruo me engañó, ca dixo tu sieruo: ensyllaré el asno e cualgaré sobre él e yré al rey, ca coxo es tu sieruo, e mescló a tu syeruo con mi señor, el rey, e mi señor, el rey, es como ángel de dios e fas lo que te plugiere, ca non fue toda la casa de mi padre, saluo dignos de muerte a mi señor, el rey, e posiste a tu sieruo con los que comen a tu mesa ¿e que tengo aun de clamar porque dé limosna el rey? E díxole el rey: para que fablas más tus palabras? Mando que tú e çiba partades el canpo. E dixo mefiboset al rey: e aun todo tome, pues vino mi señor, el rey, con pas a su casa. E barsilay, guyladista, desçendió de regalym, e pasó al rey el jordán a lo enbiar del jordán. E barsylay era mucho viejo de ochenta años e él mantouo al rey con sus camas en mahonaim, ca grande era mucho. E dixo el rey a barsilay: tú pasa comigo e mantenerte he conmigo en iherusalem. E dixo barsylay al rey: quantos son los días de mi vida que suba con el rey a iherusalem? De ochenta años so yo oy. Sy conosco entre lo bueno e lo malo o sy ha sabor tu sieruo en lo que come e en lo que beue e sy deuo más de oyr bos de cantores e de cantoras e para que será tu sieruo más por carga a mi señor, el rey? A pocas pasará tu sieruo el jordán con el rey. E para que me pechará el rey el tal pechamiento? Más da licençia a tu sieruo e morré en mi çibdat çerca de la sepultura de mi padre e de mi madre, e he tu sieruo, quimhani, pase con mi señor, el rey, e fasle lo que te pluguiere. E dixo el rey; comigo pasará quimhani, e yo le faré lo que a ty pluguiere, e quanto quisieres que te yo faga faré. E pasó todo el pueblo el jordán, e el rey pasó e besó el rey a barsilay e bendíxolo e tornose a su lugar. E pasó el rey a guylgal, e quimhan pasó con él, e todo el pueblo de judá pasaron al rey e aun la meytad del pueblo de ysrrael. E ahe todos los omnes de ysrrael venian al rey e dixieron al rey: por que te furtaron nuestros hermanos e la gente de judá e pasaron al rey a su casa el jordán e todos los omnes de dauid con él? E respondieron todos los omnes de judá contra los omnes de ysrrael: porque era más çercano a mi el rey ¿por que te pesó por esta cosa? Sy comimos del rey o sy se casó con nos? E respondieron los omnes de ysrrael a los omnes de judá e dixieron: dies partes tengo yo en el rey e aun en dauid más que tú e ¿por que menospreçiaste e non fue mi palabra primera para tornar mi rey? E enduresçiose la palabra de los de judá más que la de los omnes de ysrrael.E ende se acaesçió un omne villano, cuyo nonbre era seba, fijo de bicri, omne benjaminista. E tocó la bosina e dixo: non avemos parte en dauid nin heredat en el fijo de jese, cada uno se vaya a sus tiendas, ysrrael. E subieron todos los omnes de ysrrael de yr tras dauid e fueron tras seba, fijo de bicri, e la gente de judá siguieron a su rey, del jordán fasta iherusalem. E vino dauid a su casa a iherusalem e tomó el rey las dies mugeres mançebas que dexó para guardar la casa e púsolas en casa de guarda e mantóuolas e a ellas non llegó, e estouieron apremiadas fasta el dia de la muerte dellas biudas en vida. E dixo el rey a maaça: muñe toda la gente de judá tres días e tú aqui estarás. E fue maaça a muñir a judá e detardó del plaso que aplasó. E dixo dauid a abisay: agora nos fará peor seba, fijo de bicri, que absalon. Tú toma los sieruos de tu señor e siguelo, porque non falle villas de fortalesas e escape en nuestra presençia. E salieron tras él la gente de joab, e los fonderos e los ballesteros e todos los potentes salieron de iherusalem a seguir a seba, fijo de bicri. E ellos que estauan çerca de la grande piedra que es en gabaon, e maaça vino delante ellos, e joab venia armado sobre su vestimenta e ençima çeñia un espada aguda de amas partes sobre sus lomos en su vayna e él salió, e cayose el espada. E dixo joab a maaça: sy has pas, hermano. E trauó joab con su man derecha de la barua de maaça para lo besar e maaça non se guardó del espada que estaua en mano de joab, e firiolo con ella en la quinta costilla, e vertió sus entrañas en tierra e non le segundó, e murió. E joab e abisay, su hermano, siguieron en pos de seba, fijo de bicri. E un omne estouo sobre él de los mocos de joab e dixo: quien es el que quiere a joab? O quien es el que es de dauid vaya tras joab? E maaça estaua enbuelto en la sangre en meytad de la calçada, e vio el omne que estouo todo el pueblo e boluió a maaça del camino al canpo e echó sobre él un paño, ca vio que todos los que venian a do el estaua se detenian. E como fue quitado de la calçada pasó todo omne tras joab para seguir en pos de seba, fijo de bicri. E pasó por todos
los tribos de ysrrael a bacla e a la casa de maaça, e todos los escogidos que se ayuntaron e venieron aun tras él. E vinieron e çercáronlo en abela, en la casa de maaça, e echaron çelada sobre la çibdat, e estouo çercada de la gente de armas, e todo el pueblo que eran con joab dañauan para derribar el muro. E llamó una muger sabia de la çibdat: oyd, oyd, desid a joab: allégate acá e fablaré contigo. E llegose a ella e dixo la muger: eres tú joab? E dixo: yo so. E dixo: oye las palabras de tu sierua. E dixo: yo las oygo. E dixo: una palabra fablaron antiguamente, disiendo: demandar demandaron en abel, e asy lo acabaron. Yo busco la pas e la firmesa de ysrrael, e tú buscas de matar una çibdat e madre en ysrrael ¿para que quieres estragar la heredat del señor? E respondió joab e dixo: libre sea yo de tal, libre sea yo, ca non quiero astragar nin dañar. Non es asy la cosa, mas un omne del monte efraym, seba, fijo de bicri, ha nombre, alçó su mano contra el rey, dauid; dadlo a él solo, e yrme he de la çibdat. E dixo la muger a joab: ahe te echarán su cabeça del muro. E vino la muger a todo el pueblo con su sabiduría e cortaron la cabeça de seba, fijo de bicri, e echáronla a joab. E tañó con la bosina, e derramose de sobre la çibdat cada uno a sus tierras. E joab tornó a iherusalen al rey. E joab era condestable de todo ysrrael, e benayahu, fijo de joyada, era sobre los fonderos e ballesteros, e adoram era sobre el pecho, e josafat, fijo de achilud, relator, e saraya, escriuano, e çadoc e abiatar, saçedotes, e aun yra, jarista, era saçerdote da dauid.E fue fanbre en tienpo de dauid tres años, un año en pos otro. E demandó dauid en el señor, e dixo el señor: por saul e por la casa de las sangres e porque mató los guybonistas. E llamó el rey a los guybonistas e dixógelo. E los guibonistas non eran de los fijos de ysrrael, ca eran de los que quedaron de los emorreos, e los fijos de ysrrael les juraron. E buscó saul a los matar çelando a los fijos de ysrrael e de judá. E dixo dauid a los guybonistas: que vos faré
e con que perdonaré? E bendesid la heredat del señor. E dixiéronle los guybonistas: non tenemos plata nin oro con saul nin con su casa nin tenemos omne para matar en ysrrael. E díxoles: que desides e faserlo he? E dixieron al rey: el omne que nos destruyó e pensó de nos asolar de nos enfestar en todo el término de ysrrael séannos dados siete omnes de sus fijos e enforcarlos hemos al señor en la cuesta de saul, escogido del señor. E dixo el rey: yo los daré. E ouo piadat el rey de mefiboset, fijo de jonatás, fijo de saul, por la jura que era entre ellos, entre dauid e entre jonatás, fijo de saul. E tomó el rey los dos fijos de rispa, fija de aya, que parió de saul a armoni e mefiboset, e a los çinco fijos de merab, fija de saul, que parió de adriel, fijo de barsilay, maholista, e diolos en mano de los guibonistas e enforcáronlos en la sierra delante el señor, e ellos cayeron todos siete juntamente e ellos fueron muertos en tienpo de la segada, en el comienço de la segada de las çeuadas. E tomó rispa, fija de aya, la xerga e estendiola al cuello del comienço de la segada fasta que llouió agua sobre ellos de los çielos e non dexó las aues del çielo posar sobre ellos de dia e las animalias del canpo de noche. E fue notificado a dauid lo que fiso rispa, fija de aya, mançeba de saul. E fue dauid e tomó los huesos de saul e los huesos de jonatás, su fijo, de la gente de jabes galaat, los quales furtaron de la plaça de casa de san que los colgaron ende los filisteos en el dia que mataron los filisteos a saul en guylboa. E subió dende los huesos de saul e los huesos de jonatás, su fijo, e ayuntáronlos con los huesos de los aforcados. E soterraron los huesos de saul e de jonatás, su fijo, en tierra de benjamin, en çela, en la sepultura de quis, su padre, e fisieron todo lo que mandó el rey. E resçibió dios la oraçión de la tierra después. E fue aun batalla a los filisteos con ysrrael, e desçendió dauid a sus sieruos con él e batallaron con los filisteos, e cansó dauid. E gesli de nob, que era del lynaje de los gigantes, e el peso de su baçinete era de trescientos pesos de asero, e él estaua çeñido con armas nueuas e quisiera matar a dauid. E ayudolo abisay, fijo de çeruya, e firió al filisteo e matolo. Estonçe le juraron los omnes de dauid, disiendo: non saldrás más con nos en la batalla e non apagarás la candela de ysrrael. E después fue aun batalla en nab con los filisteos, e mató elhanan, fijo de jaam orguyn, de belem, a guiliat, el guitista. E el asta de su lança era asy como susyllo de texedor. E fue aun batalla en gad, e fue y un omne potente, e los dedos de sus manos e los dedos de sus pies eran seys a seys, veynte e quatro por cuenta, e aun él era del lynaje de los gigantes. E abiltó a ysrrael, e matolo jonatás, fijo de semi, hermano de dauid. Estos quatro fueron engendrados del lynaje de los gigantes, en gad, e cayeron en mano de dauid e en mano de sus sieruos.E fabló dauid al señor las palabras deste cantar en el día que lo escapó el señor de mano de todos sus enemigos e de mano de saul. E dixo: el señor mi fortalesa e mi defendimiento e mi escapador. Dios, mi criador, en quien confio; mi escudo e honor de mi saluaçión, mi defensor, mi refugio, mi saluador de la ynjustiçia me salua. Loando llamaré al señor e de mis enemigos seré saluo, ca me çercaron los dolores de la muerte e los arroyos de los yniquos me afligieron, dolores del abismo me çercaron, e adelantáronme los lasos de la muerte. En mi angustia llamé al señor e a mi dios llamé, e oyó del su tenplo la mi bos, e el mi clamor vino a las sus orejas. E tenbló e trimió la tierra e los fundamientos del çielo se estreme çieron e tenblaron porque le pesó. Subio asy como fumo su saña e fuego de su boca quemaua; las brasas se ençendieron dél. E estendió los çielos e desçendió, e el espesura so sus pies, e caualgó sobre el cherubim e boló e pujó sobre las alas del viento e puso la tiniebra aderredor de sy asy como cabañas, tiniebra de aguas, nuues de los firmamientos; del resplandor de la su presençia ardieron las brasas del fuego. E fiso estruendo de los çielos el señor e el alto alçó la su bos. E enbió saetas e derramó los relánpagos e turbolos, e paresçieron los piélagos de la mar, e descubriéronse los fundamientos de lo poblado, de la yra del señor, del soplo del spritu de su saña. Enbió del alto çielo e tomome e adúxome de muchas aguas, escapome de mi enemigo el fuerte e de mis aborresçedores que se fortificaron más que yo. Acometiéronme en el dia de mi mal, e fue el señor sufrimiento mio e sacome a lo largo e escapome, porque se agradó de mi. Pechome el señor segunt mi justiçia, segunt la linpiesa de mis manos me tornó. Ca guardé las vias del señor e non fue yniquo contra mi dios. Ca todo su juysio es delante mi, e los sus fueros non los quitaré de mi e fue perfecto con él e guardeme de mi pecado. E tornome el señor segunt mi justiçia, segunt mi lynpiesa delante sus
ojos. Con el santo santo serás e con el perfecto varón serás perfecto; con el lynpio te alynpiarás e con el torçido te torçerás. E a la gente humilde saluarás e tus ojos sobre los altos abaxarás. Ca tú, señor, alunbrarás mi candela, el señor esclaresçerá mi escurana. Ca en ty correré con hueste, e con mi dios traspasaré el muro. El dios, cuya carrera es perfecta; el dicho del señor es apurado, escudo es de todos los que confian en él. Ca ¿quien es dios afuera del señor? e quien es fuerte afueras nuestro dios? El dios que me esforçó en estrenua potençia e fiso perfecta mi carrera, puso mis pies como çieruos, sobre mis alturas me sostouo. El besó mis manos a la batalla, e amañáronse como arcos de asero mis braços. E disteme el escudo de tu saluaçión, e tu humildat me multiplicó. Alargaste mis pasos en mi lugar, e non resualaron mis pies. Seguiré. mis enemigos e destroyrlos he e non tornaré fasta que los fenesca. Fenesçer e quebrantarlos he, e non se leuantarán e caerán so mis pies. E çeñirme has de fuerte potençia a la batalla, abaxarás los que se leuantan contra mi so mi. E mis enemigos distemelos por pescueço, e mis aborresçedores cortarlos he. Reclamen e non aya quien los saluar; reclamen al señor e non los responda. E molerlos he como el poluo de la tierra, asy como el lodo de las plaças los menusaré e los estenderé. Escapásteme de las barajas de mi pueblo, guardásteme por cabeça de gentios; pueblo que non conosçi me siruieron; los fijos estraños se me humillaron, a oydas de oreja me obedesçieron. Los fijos estraños caerán e temerán de sus prisiones: biuo es el señor e bendicto el mi fuerte e ensalçado el dios fuerte de mi saluaçión. El señor que me dio venganças e fiso desçender los pueblos so mi. El que me escapó de mis enemigos e de los que se leuantaron contra mi. Me ensalçaste de omne; de las ynjustiçias me escapaste. Por eso me confesaré, señor, a ty en los gentios, e al tu nonbre faré salmo. El que magnificó las saluaçiones de su rey e fasiente merçet a su ungido, a dauid e a su lynaje fasta syenpre.Estas son las palabras de dauid postrimeras. Asy dise dauid, fijo de jese, e asi dise el varón que fue leuantado, ensalçado, ungido del dios de jacob e solepnisador de los salmos de ysrrael. El spritu del señor fabló en mi, e la su palabra sobre mi lengua. Dixo el dios de ysrrael, a mi fabló el fuerte de isrrael, apodestador en los omnes, justo apodestador del temor de dios. E como la lus de la mañana, el sol mañana syn espesuras de lus, de lluvia de yerua menuda de tierra. Ca non es asi mi casa con dios, ca firmamiento de sienpre me puso; hordenada es en todo e guardada toda mi saluaçión, e todo mi querer no cresçerá. E los malos son todos como espinas derramadas que non se toman con la mano. E sy alguno toca en ellas ármase de fierro e de asta e de lança e con el fuego las quema porque çesen.
Estos son los nonbres de los potentes que estauan con dauid. El asentado en la cáthedra, muy sabio, cabeça de los tres; él era adina elesin; ochoçientos mataua de un estruendo. E después dél era eleasar, fijo de su tio, fijo de achi, en los tres potentes con dauid, en abiltando a los filisteos se abiltaron ende a la batalla e subieron los omnes de ysrrael. El se leuantó e mató en los filisteos fasta que le cansó la mano, e se apegó su mano con el espada, e fiso el señor gran saluaçión en ese dia, e la gente estauan tras él a despojar. E después dél sama, fijo de aga, serrano, e ayuntáronse los filisteos en la haya, e era ende una parte del canpo llena de lantejas, e el pueblo fuyó delante los filisteos. E enfestose en meytad de la parte e escapola e mató a los filisteos, e fiso el señor grant saluaçión. E desçendieron tres de los treynta que eran cabeçeras e venieron a la segada a domid, a la cueua de adulan, e las animalias de los filisteos posauan en val de rafaym, e dauid entonçes estaua en la fortalesa, e el real de los filisteos estonçe estaua en belem. E ouo apetito dauid e dixo: quien me diese a beuer del agua del poso de belem que está a la puerta? E fendieron los tres potentes por el real de los filisteos e sacaron agua del poso de belem que estaua a la puerta e alçáronla e traxiéronla a dauid, e non quiso dauid beuerla e tenprola al señor. E dixo libre: sea yo, señor, de faser tal, sy beueré yo la sangre des-
tos omnes que fueron a auenturar sus almas. E non la quiso beuer. Esto fisieron estos tres potentes. E abisay, hermano de joab, fijo de çeruya, era cabeça de los treynta, e este remesçia su lança sobre tresientos matándolos e auia nonbradia en los tres: de los tres era el más honrado, e fue a ellos capitán e fasta los tres non vino. E benayahu, fijo de joyada, fijo de omne biuo de muchas fasañas, de cabçael; este mató los dos leones de moab, e él descendió e mató al león en meytad del poso, en el dia de la nieue. E este es el que mató al egipçiano de terrible vista, e en mano del egipçiano era una lanca, e desçendió a él con una vara e tomó la lança de mano del egipçiano e matolo con su lança. Estas cosas fiso benayahu, fijo de joyada, e auia nonbradia en los tres potentes de los treynta, era más honrado, e a los tres non vino, e púsolo dauid en su obdiençia. E acael, hermano de joab, era de los treynta. Elhanam, fijo de su tio, de belem: Sama, ardeo, elica. Ardeo él es paleteo. Ita, fijo de yquis, tacuysta; abieser, anatotista, de los fijos del husteo; calmonfi, achachista, del monte del neto, fatista; chaleb, fijo de baana, natofatista; yti, fijo de ribi, de la cuesta de benjamin; barayahu, paratonista; hadi, de rio de gaab; achielhon, arabista; armanet, barachamista; elichanan, fijo de sarar, ararista; elipalet, fijo de achaçabi, maaquista; eliam, fijo de achitofel, guylonista; asari, carmelista; pagas, arbista; ygal, fijo de natan; maseba, del lynaje de gad; çelet, amonista; nachari, beerotista. Pajes de joab, fijo de çeruya; yra, el yteo; garab, el ytreo; urias, el yteo. Todos eran treynta e siete.E tornó la yra del señor a ençenderse contra ysrrael, e engañó a dauid contra ellos, disiendo: ve, cuenta a ysrrael e a judá. E dixo el rey a joab, capitán de la hueste que estaua con él: anda, ve agora por todos los tribos de ysrrael de dan fasta bersabé, e contad el pueblo, e sabré la cuenta del pueblo. E dixo joab al rey: añada el señor, tu dios, sobre el pueblo segunt que son e segun ellos çient veses, los ojos de mi señor el rey que lo vean, ¿para que mi señor, el rey, quiere esta cosa? E fortificose la palabra del rey a joab e sobre los capitanes de la gente de armas. E salió joab e los capitanes de la
gente de armas para contar el pueblo de ysrrael e pasaron el jordán e posaron en aroer, e man derecha de la çibdat que era en meytad del rio de gad e de paser e vinieron a galaad e a tierra de tatym, a dasi. E venieron a dam e aderredor de sydon e vinieron al castillo de çor e a todas las çibdades de los yueos e de los cananeos e saheron a la parte meredional de judea, de bersabé. E atravesaron oor toda la tierra e venieron a cabo de nueue meses e veynte dias a iherusalem. E dio joab la cuenta del requerimiento de todo el pueblo al rey, e fueron ysrrael ochoçientos mill omnes, batalladores virtuosos, sacantes espada, e de judá fueron quinientos mill omnes. E firiole su coraçón a dauid después que contó el pueblo. E dixo dauid al señor: pequé yo mucho en lo que fise, e agora, señor, perdona el pecado del tu sieruo, ca me ensandesçi mucho. E leuantose dauid en la mañana e la palabra de dios fue a gat, profeta, veedor de dauid, disiendo: ve e fablarás a dauid: asy dise el señor: una de tres acarrearé sobre ty, escoge una dellas e fasértela he. E vino gad a dauid e notificógelo e díxole: sy te vernán syete años de fanbre en tu tierra, o tres meses que seas vençido delante tus enemigos e ellos que te sigan, o sean tres dias de pestilençia en tu tierra. Agora sabe e vee qué respuesta tornaré al que me enbió. E dixo dauid a gad: mucha angustia he, cayga agora en mano del señor, ca muchas son sus piadades, e en manos de omnes yo non cayga. E dio el señor pestilençia en ysrrael desde la mañana fasta la ora del plaso, e murieron del pueblo de dan fasta bersabé setenta mill omnes. E estendió el ángel su mano en iherusalem para la dañar. E repintiose el señor del mal e dixo al ángel dañante en el pueblo: asás ay, agora çessen tus manos. E el ángel del señor estaua çerca la era de gerobna, el gebuseo. E dixo al señor, en veyendo al ángel que mataua en el pueblo, e dixo: yo soy el que erré e yo soy el que pequé, e este ganado que fisieron?, sea agora tu plaga en mi e en casa de mi padre. E vino gad a dauid en ese dia e dixole: sube e leuanta al señor altar en la era de orrura, el gebuçeo. E subió dauid segunt la palabra de gad, segunt que mandó el señor. E asomó arobna e vio al rey e a sus sieruos que pasauan por onde él estaua e salió arobna e homillose al rey sobre su cara sobre tierra. E dixo dauid: para conprar de ty la era para hedificar altar al señor, e estacanrá la pestilençia de sobre el pueblo. E dixo arobna a dauid: tome e sacrifique mi señor, el rey, lo que le pluguiere; vee las vacas para holocaustos e los trillos e vasyjas de las vacas para leña. Todo daua arobna al rey. E dixo arobna al rey: el señor, tu dios te resçiba. E dixo el rey a arobna: non, ca conprarlo he de ty por presçio e non sacrificaré al señor, mi dios, holocaustos en balde. E conpró dauid la era e las vacas por çinquenta pesos de plata. E hedificó ende dauid altar al señor e sacrificó holocaustos e paçificaçiones, e resçibió el señor la oraçión de la tierra e çesó la pestilençia de sobre ysrrael.AQUI SE ACABA EL SEGUNDO LIBRO DE LOS REYES. A DIOS GRAÇIAS.
El rey dauid, seyendo viejo, entrante en dias, cubríanlo con paños e non se escalentaua. E dixiéronle sus sieruos: busquen a mi señor, el rey, una donsella virgen e esté delante el rey e escaliéntelo e duerma en su regaço, e escalentarse ha mi señor, el rey. E buscaron una donsella fermosa en todo el término de ysrrael e fallaron abisag, sunami, e traxiéronla al rey. E la donsella era fermosa además e escalentaua al rey e seruialo, e el rey non la conosçió. E adonias, fijo de aguid, se ensalçaua, disiendo: yo enrregnaré. E fiso para sy carros e caualgaduras e çinquenta omnes que corrian delante él. E non gelo reprehendió su padre en sus dias, disiendo: porque fesiste esto? E aun él era de buen gesto mucho e él fue nasçido después de absalón. E fueron sus palabras con joab, fijo de çeruya, e con abiatar, el saçerdote, e ayudauan a adonias. E çadoc, el sacerdote, e benayahu, fijo de joyada, e natan, el profeta, e semi e reyn e los potentes de dauid non eran con adonias. E degolló adonias ouejas e vacas e nouillos çebados çerca la piedra arrastradisa que estaua çerca de la fuente de roguel e llamó a todos sus hermanos, fijos del rey, e a todos los omnes de judá, syeruos del rey. E a natan, el profeta, e a benayahu e a los potentes e a salamón, su hermano, non llamó. E dixo natán a bersabé, madre de salomón: non has oydo como enrregnó adonias, fijo de aguid e nuestro señor, dauid,
non lo sabe? E agora anda e aconsejarte he un consejo e escapa tu alma e el alma de tu fijo, salamón. Ve e entra al rey dauid, e desirle has: çiertamente tú, señor, rey, juraste a tu sierua, disiendo que salomón, tu fijo, enrregnaria después de ty e él se asentaria sobre tu cáthedra e ¿por que enrregnó adonias? E en estando tú fablando ende con el rey yo verné después de ty e conpliré tus palabras. E vino bersabé al rey al çillero, e el rey era viejo mucho, e abisag, sunami, seruia al rey, e encoruose bersabé e homillose al rey. E dixo el rey: que has? E dixole: señor, tú juraste en el señor, tu dios, a tu sierua que salamón, tu fijo, enrregnaria después de ti e él se asentaria sobre tu cáthedra. E agora ahe adonias enrregnó, e tu señor, rey, non lo sabes. E degolló muchas ouejas e vacas e nouillos çebados e llamó a todos los fijos del rey e a abiatar, el saçerdote, e a joab, el condestable, e a tu siervo salamón non llamó. E agora, señor, rey, los ojos de todo ysrrael están sobre ty para que les notifiques quien se asentará sobre la cáthedra de mi señor, el rey después dél. E como durmiere mi señor, el rey, con sus padres seriamos yo e mi fijo salamón errados. E ella aun fablando con él vino natán, el profeta, e notificaron al rey: he natán, el profeta. E entró delante el rey e homillose al rey sobre su cara en tierra. E dixo natán: señor, rey, tú dexiste: adonias regnará después de mi e él se asentará sobre mi cáthedra? E desçendió oy e degolló bueyes e toros çebados e llamó a todos los fijos del rey e a los capitanes de la hueste e a abiatar, saçerdote, e helos a do comen e beuen delante él e dixeron: ¡biua el rey adonias! E a mi, yo, tu sieruo, e a çadoc, saçerdote, e a benayahu, fijo de joyada, e a salamón, tu sieruo, non llamó. Si fue esta cosa de parte de mi señor, el rey, e non notificaste a tu sieruo quien se asentará sobre la cáthedra de mi señor, el rey, después dél. E respondió el rey e dixo: llamadme a bersabé. E vino delante el rey e estouo delante el rey. E juró el rey e dixo: ¡biue el señor! que escapó mi ánima de toda angustia, que asi como te juré en el señor, dios de ysrrael, disiendo que salamón, tu fijo enrregnaria después de mi e se asentaria sobre mi cáthedra en mi lugar, que asy le faré oy. E encoruose bersabé sobre su cara en tierra e homillose al rey e dixo: ¡biua! mi señor, el rey dauid, para sienpre. E dixo el rey, dauid: llamadme a çadoc, saçerdote, e a natán, profeta, e a benayahu, fijo de joyada. E vinieron delante el rey. E díxoles el rey: tomad con vos los sieruos de vuestro señor e faredes caualgar a salamón, mi fijo, sobre la mi mula e desçenderlo hedes a guibon e úngalo çadoc, saçerdote e natán, profeta, por rey sobre ysrrael, e tañeredes la bosina e diredes: ¡biua el rey salamón! E subiredes tres él, e venga e asiéntese sobre mi cáthedra, e él enrregne en mi lugar, e a él mandé que fuese prinçipe sobre ysrrael e sobre judá. E respondió benayahu, fijo de joyada, al rey e dixo: amen, asi lo faga dios, señor de mi señor, el rey. Asi como fue el señor con mi señor, el rey, asi sea con salamón e ensalçe su cáthedra más que la cáthedra de mi señor, el rey, dauid. E desçendieron çadoc, saçerdote, e natán, profeta, e benayahu, fijo de joyada, e los fonderos e los ballesteros fisieron caualgar a salamón sobre la mula del rey, dauid, e troxiéronlo por guibon. E tomó çadoc, saçerdote, el cuerno del olio de la tienda e ungió a salamón, e tañeron la bosina e dixieron todo el pueblo: ¡biua el rey salamón! E subieron todo el pueblo tras él e el pueblo tañian atabales e alegráuanse de grande alegría e quasy que se fendia la tierra con su bos. E oyolo adonias e todos los llamados que estauan con él, e ellos auian acabado de comer. E oyó joab la bos de la bosina e dixo: porque es la bos de la çibdat quasi perturbada? E él aun fablando e he jonatás, fijo de abiatar, saçerdote, vino. E dixo adonias: ven, que omne virtuoso eres e bien albriçiarás. E respondió jonatás e dixo a adonias: ahe nuestro señor, el rey, enrregnó a salomón e enbió con él el rey a çadoc, saçerdote, e a natán, profeta, e a benayahu, fijo de joyada, e los fonderos e ballesteros e fisiéronlo caualgar sobre la mula del rey. E ungiéronlo çadoc, saçerdote, e natán, profeta, por rey en guybon e subieron dende alegres, e perturbose toda la çibdat, e aquella era la bos que oystes. E aun asentose salamón sobre la cáthedra del regnado, e aun venieron los sieruos del rey a bendesir a nuestro señor el rey, dauid, disiendo: mejore dios la nonbradia de salamón más que su nonbradia e ensalçe su cáthedra más que tu cátedra, e homillose el rey sobre la yasija. E aun asy dixo el rey: bendicto es el señor, dios de ysrrael, que dio oy quien se asentase sobre mi cátedra, veyéndolo mis ojos. E estremeçiéronse e leuantáronse todos de adonias e fuese cada uno su camino. E temió adonias delante salamón e leuantose e fue e trauó de los cornejales del altar. E notificaron a salamón, disiendo: ahe adonias teme del rey, salamón, e ahe que trauó de los cornejales del altar, disiendo: júreme oy el rey salamón que non matará a su sieruo con espada. E dixo salamón: sy fuere omne virtuoso non caerá uno de sus cabellos en tierra, e, sy maliçia fuere fallada en él, morrá. E enbió el rey salamón, e desçendiéronlo de sobre el altar e vino e homillose al rey salamón. E díxole el rey salamón: vete a tu casa.E llegáronse los dias de dauid a morir. E mandó a salamón, su fijo, disiendo: yo vo por la via de toda la tierra, esforçarte has e sey onbre e guardarás la guarda del señor, tu dios, para andar en sus carreras e para guardas sus fueros e sus encomiendas e juysios e testimonios segunt lo escripto en la ley de moysen, porque entiendas todo lo que fisieres e a lo que boluieres, porque confirme el señor su palabra que fabló por mi, disiendo: sy guardaren tus fijos sus carreras para andar delante mi con verdat e con todo su coraçón e con toda su ánima, disiendo: non se te cortará omne de sobre la cáthedra de ysrrael. E aun tú sabes lo que me fiso joab, fijo de çeruya, lo que fiso a los dos condestables de ysrrael a abner, fijo de ner, e amaaça, fijo de jater, que los mató e puso sangres de batalla en su çinta que era sobre sus lomos e en su çapató que era en su pie. E farás segunt tu sabiduria e non fagas desçender sus canas en pas a la fuesa. E a los fijos de barsilay, gaaladista, farás merçet e sean de los que comerán a tu mesa, que asy se allegaron a mi, quando fuy delante absalón, tu hermano. E ahe contigo es semi, fijo de guera, benjaminista, de baurim, e él me maldixo maldiçión fuerte en el dia que fue a mahaym, e él desçendió a me resçebir al jordán e jurele en el señor, disiendo: non te mataré con espada. E agora non lo libres, ca omne sabio eres e sabrás lo que le has de faser e farás desçender sus canas con sangre a la huesa. E dormió dauid con sus padres e fue enterrado en la çibdat de dauid. E los años que enrregnó aauid sobre ysrrael fueron quarenta años; en bron enrregnó siete años, e en iherusalem enrregnó treynta e tres años. E salomón se asentó sobre la cáthedra de dauid, su padre, e fue aderesçado su rregno mucho. E vino adonias, fijo de aguit, a bersabé, madre de salamón. E dixo ella: si es en pas tu venida. E dixo: en pas. E
dixo él: una cosa te quiero desir a ty. E dixo ella: fabla. E dixo él: tú sabes que mio era el regnado e sobre mi pusieron todo ysrrael sus presençias para enrregnar. E boluiose el regnado e fue de mi hermano, ca de parte del señor fue suyo, e agora un don te quiero demandar, non tornes mi presençia en vano. E dixo ella: fabla. E dixo: di, ruégote, a salamón que me dé a abysag, sunami, por muger. E dixole bersabé: yo fablaré yor ty al rey. E vino bersabé al rey salamón para le fablar por adonias. E leuantose el rey la resçebir e homillose a ella e asentose sobre la cáthedra. E pusieron una cáthedra a la madre del rey e asentose a su man derecha. E dixo ella: un don pequeño te quiero demandar, non tornes mi presençia en balde. E dixole el rey: demanda, madre mia, ca non tornaré tu presençia en balde. E dixo: sea dada abisag, sunami, a adonias, tu hermano, por muger. E respondió el rey salamón e dixo a su madre: para que le demandas a abisag, sunami, para adonías? E demandárasle el regnado, ca es mi hermano mayor que yo. E con él eran abiatar, saçerdote, e joab, fijo de çeruya. E juró el rey salamón en el señor, disiendo: tal me faga el señor, dios, e tal me añada que por muerte de su persona fabló adonias esta cosa. E agora ¡biuo el señor! que me aderesçó e me asentó sobre la cáthedra de dauid, mi padre, e me fiso casa, segunt que fabló, que oy matarán a adonias. E enbió el rey salamón mediante benayahu, fijo de yoyada, e encontró con él, e murió. E a abiatar, saçerdote, dixo el rey: a anatot ve a tu canpo, ca digno eres de muerte e oy non te mataré, ca leuaste el arca del señor, dios, delante dauid, mi padre e te afligiste en todo lo que se afligió mi padre. E desterró salamón a abiatar de ser saçerdote al señor por conplir la palabra del señor que fabló sobre casa de ely en sylo. Las nueuas llegaron a joab, ca joab se inclinó en pos de adonias e en pos de absalón non se inclinó. E fuyó joab a la tienda del señor e trauó de los cornejales del altar. E notificaron al rey salamón auer fuydo joab a la tienda del señor e que estaua çerca del altar. E envió salamón a benayahu, fijo de joyada, disiendo: ve, tañe en él. E vino benayahu a la tienda del señor e díxole: asy dise el rey, que salgas. E dixole: non, ca aqui morré. E tornó benayahu al rey respuesta, disiendo: asi dixe a joab e asy me respondió. E dixo el rey a él: fas como dixo e tóca en él e sotiérralo e tirarás sangres en balde que derramó joab de sobre mi e sobre la casa de mi padre. E tornará el señor su sangre sobre su cabeça, ca tañió en dos omnes más justos e mejores que el e ma- tolos a espada, e mi padre dauid non lo sopo; a abner, fijo de ner, condestable de ysrrael, e a maaça, fijo de jater, condestable de judá. E tornarán sus sangres en cabeça de joab e en cabeça de su lynaje para sienpre, e a dauid e a su lynaje e a su casa e a su cathedra será pas para siempre delante el señor. E subió benayahu, fijo de joyada, e encontró con él e matolo e fue soterrado en su casa en el desierto. E puso el rey a benayahu, fijo de joyada, en su lugar sobre la hueste e a çadoc, el saçerdote, puso el rey en lugar de abiatar.E enbió el rey e llamó a semi e dixole: hedifica para ty casa en iherusalem e morarás ende e non salgas dende a una parte nin a otra, ca en el día que salieres e pasares el rio de quedron sepas que muerte morrás; tu sangre será en tu cabeça. E dixo semi al rey: buena es esta cosa, como fabló mi señor, el rey, asy fará tu sieruo. E estouo semi en iherusalem muchos dias. E a cabo de tres años fuyeron dos sieruos a semi para aquis, fijo de maaça, rey de gad. E notificáronlo a semi, disiendo: he tus sieruos en gad. E leuantose semi e ensylló su asno a fue a gad a aquis a buscar sus syeruos. E fue semi e traxo sus sieruos de gad. E notificaron a salamón que fue semi de iherusalem a gad e tornó. E enbió el rey e llamó a semi e díxole: sy non te conjuré yo en el señor e testimonio contra ti, disiendo: en el dia que salieres e fueres acá o allá sepas que muerte morrás? E dixisteme: buena es esta cosa, obedéscola. E por que non guardaste la jura del señor e el mandamiento que te mandé? E dixo el rey a semi: tú sabes todo el mal que sabe tu coraçón que fesiste a mi padre, el rey dauid, e tornará el señor tu maliçia en tu cabeça, e el rey, salamón, será bendito, e la cáthedra de dauid será aderesçada delante el señor para sienpre. E mandó el rey a benayahu, fijo de joyada, e salió e topó con él e matolo.
El reynado fue aderesçado de salomón. E fisose yerno salomón de faraón, rey de egipto, e casose con la fiji del rey faraón e tróxola a la çibdat de dauid fasta que acabó de hedificar su casa e la casa del señor e el muro de iherusalem aderredor. Mas el pueblo sacrificauan en las alturas, ca non se hedificó casa al nonbre del señor fasta esos dias. E amó salamón al señor en andar en los fueros de
dauid, su padre, mas en las alturas sacrificaua e safumaua. E fue el rey a gabaon a sacrificar ende, ca aquella era la grande altura; mill sacrifiçios sacrificaua salamón sobre ese altar. En gabaon aparesció el señor a salamón en sueño de la noche e dixole dios: demanda que te daré. E dixo salamón: tú fesiste con tu sieruo dauid, mi padre, mercet magnifica porque andudo delante ty con verdat e con justiçia e con derechunbre de coraçón e guardástele esta magnifica merçet e distele fijo asentado sobre su cátedra segunt que oy. E agora, señor, dios mio, tú enrregnaste a tu sieruo en lugar de dauid, mi padre, e yo so moço pequeño que non sé entrar nin salir. E tu sieruo es en meytad de tu pueblo que escogiste, pueblo mucho que non se puede contar nin numerar de muchedunbre. Da a tu sieruo coraçón para oyr e judgar a tu pueblo e para entender entre el bien e entre el mal, ca quien podra judgar este tu pueblo tan grande? E plogo esta cosa ante el señor, porque demandó salamón esta cosa. E dixo dios a él: por quanto tú demandaste esta cosa e non demandaste para ti muchos dias nin demandaste para ty riquesa nin demandaste las personas de tus enemigos e demandaste para ty entender e oyr juysio, he que fago segunt tu palabra e he que te do coraçón sabio e entendido que otro tal como tú non fue ante de ty e después de ty non se leuantará otro tal como tú. E aun lo que non demandaste te daré, aun riquesa e aun honor, que non fue tal como tú onbre en los reyes todos tus días. E sy andudieres en mis carreras para guardar mis fueros e mis mandamientos segunt andudo dauid, tu padre, alongaré tus dias.E despertó salamón, e ahe sueño, e vino a iherusalem e estouo delante el arca del firmamiento del señor e sacrificó holocaustos e fiso paçificaçiones e fiso sala a todos sus sieruos.
Estonçe vinieron dos mugeres mundarias al rey e estudieron delante él. E dixo la una muger: ruégote, señor mio, óyeme. Yo e esta muger morauamos en una casa e pari con ella en la casa e en el dia terçero que yo parí parió tanbien esta muger, e nos juntamente syn otro estraño con nos en la casa; solas nos amas estáuamos en casa. E murió el fijo desta muger de noche porque se echó sobre él. E leuantose en medio de la noche e tomó mi fijo delante mi e tu sierua dormia e echolo en su regaço e su fijo, el muerto, echó en mi regaço. E leuanteme por la mañana para dar a mamar a mi fijo e fallelo muerto. E catelo por la mañana e non era mi fijo que yo parí. E dixo la otra muger: non, ca mi fijo es el biuo e tu fijo
es el muerto. E la otra desía: non, que tu fijo es el muerto e mi fijo es el biuo. E fablaron delante el rey. E dixo el rey: esta dise: este es mi fijo, el biuo, e tu fijo es el muerto. E esta dise: non, ca tu fiio es el muerto, e mi fijo es el biuo. E dixo el rey: traedme una espada. E traxieron el espada delante el rey. E dixo el rey: partid el niño biuo en dos partes e dad el medio a la una e el medio a la otra. E dixo la mujer, cuyo fijo era el biuo, al rey, ca se inflamaron sus piadades sobre su fijo e dixo: ruégote, señor, que le den el niño biuo e que non lo maten. E la otra desía: nin sea aun mío, nin sea tuyo; partidlo. E respondió el rey e dixo: dadle el niño biuo e non lo matedes: aquella es su madre. E oyeron todo ysrrael el juysio que judgó el rey e temieron delante el rey, ca vieron que el saber de dios era en él para faser juysios.E fue el rey salamón rey sobre todo ysrrael. E estos son los capitanes suyos: asariahu, fijo de çadoc, el saçerdote; elicheref e achias, fijos de sifa, escriuanos; josafat, fijo de achilud, relator; benayahu, fijo de joyada, condestable, e çadoc e abiatar, saçerdotes, e asariahu, fijo de natan, sobre los mayordomos, e sabod, fijo de natan, saçerdote, amigo del rey, e achisar sobre la casa, e adoniram, fijo de abda, sobre el pecho. E salamón auía dose mayordomos sobre todo ysrrael que gouernauan al rey e a su casa. Un mes en el año auia cada uno de administrar el gouierno. E estos eran sus nonbres: benhur, en sierra de efraym; bendacar, en mequis e en saolabim e en casa de sol e en elon, e en casa de ananbenaaçet, e en nabot e en toda tierra de chefet; fijo de abinadab en todo nofetdor, e tafat, fija de salamón, era su muger; baana, fijo de achilud, en tanaque e en meguido e en toda la casa de san que es çerca de çertena deyuso de ysrraguel, de casa de san fasta abel mahola e fasta pasada de jocnaan; bengabar, en ramot de galaat (suyas eran las hauot de jayr, fijo de manases, que eran galaad, suyo era el pago de argob en basan sesenta çibdades grandes e çercado con ferrojos de asero); achinadab, fijo de yteo, en mahanaym; achimas, en neptali, tanbién
él tomó a basinad, fija de salamón, por muger; baana, fijo de usay, en aser e en alot; josafat, fijo de paroa, en ysacar; semi, fijo de ala, en benjamin: gabar, fijo de uri, en tierra de galaad, tierra de çihon, rey de los emorreos e og, rey de basan, e un mayordomo que era en la tierra. E judá e ysrrael eran muchos, como las arenas que son sobre la orilla de la mar en muchedunbre, comientes e beuientes e alegrantes. E salamón era enseñoreado en todos los regnados de rio de tierra de los filisteos fasta el término de egipto; dauan parias e seruian a salamón todos los días de su vida. E fue la vianda de salamón en un dia treynta coros de flor de farina e sesenta coros de farina cada dia e dies vacas gordas e veynte vacas de pasto e çient carneros, afuera de çieruos e gamos e capones çeuados. Ca él se apoderó en todo allende el rio enseñoreándose fasta asa en todos los reyes de allende el río. E pas ouo de todas sus partes de arrededor. E estouieron judá e ysrrael seguros cada uno so su vid e so su figuera de dan fasta bersabe todos los dias de salamón. E tenia salamón quarenta mill pesebres de cauallos para su caualgar e dose mill caualleros E gouernauan estos mayordomos al rey salamón e a todos los que llegauan a la mesa del rey salamón cada uno su mes, e non fallesçia cosa. E la çeuada e la paja para los cauallos e para los potros trayan a los lugares donde estauan a cada uno segunt conuenia. E endonó dios sabiduria a salomón e prudença mucha además e larguesa de coraçón asy como las arenas que son sobre la orilla de la mar. E cresçió la sabiduria de salamón más que la sabiduria de todos los fijos de leuante e más que toda la sabiduria de los egipçianos. E fue más sabio que todos los omnes, más que etan, esraysta, e heman e calcol e darda, fijos de mahol, e fue su nonbradia en todos los gentios aderredor. E fabló tres mill enxenolos fueron sus cantares mill e çiento, e fabló sobre los árboles, del çedro del lybano e fasta el ysopo que sale en la pared, e fabló sobre todas las bestias e aves e sobre las reptilias e sobre los peçes. E venieron de todos los gentíos para oyr el saber de salamón de todos los reyes de la tierra que oyeron su saber.E enbió chiran, rey de çor, sus sieruos a salamón, ca oyó que a él ungieron por rey en lugar de su padre, ca amigo fue chiran de dauid todos los días. E enbió salamón a chiran, disiendo: tú conosçiste a dauid, mi padre, que non pudo hedificar casa al nonbre del señor, su dios, por las batallas que lo çercaron fasta que los puso el señor so las plantas de sus pies. E agora asosegome el señor, mi dios, de arrededor, non ay contrario nin ay mal encuentro, e heme do quiero hedificar casa al nonbre del señor, mi dios, segunt que fabló el señor a dauid, mi padre, disiendo: tu fijo que porné en tu lugar sobre tu cáthedra él hedificará la casa a mi nonbre. E agora manda que me corten çedros del lybano, e mis sieruos serán con tus sieruos, e el salario de tus sieruos yo lo daré segunt todo lo que dixieres, ca tú sabes que non ay entre nos omnes que sepan cortar madera como los adonistas. E como oyó chiran las palabras de salamón alegrose mucho e dixo: bendicho es el señor oy que dio a dauid fijo sabio sobre este pueblo mucho. E enbió chiran a salamón, disiendo: oy lo que me enbiaste, yo faré todo tu querer en la madera de los çedros e en la madera de los çipreses, e mis seruidores la desçenderán del libano a la mar e yo los porné aparejados en la mar fasta el lugar onde me enbiares e repararlos he ende e tú lo leuarás. E aun farás mi querer, que des el pan para mi casa. E chiran daua a salamón madera de çedros e madera de çipreses a todo su querer. E salamón daua a chiran veynte mill cores de trigo por raçión para su casa e veynte cores de aseyte majado. Esto daua salamón a chiran en cada año. E el señor dio sabiduría a salamón e confirmaron confirmamiento entramos. E subió el rey salamón pecho de todo ysrrael, e fue el pecho treynta mill omnes, e enbiolos al líbano dies mill en cada mes, mudados un mes eran en el líbano, e dos meses en su casa dél, e adoniran sobre el pecho. E ouo salamón setenta mill que lleuauan carga e ochenta mill que cortauan en la sierra, sin los capitanes de los veedores de salamón que eran sobre la obra tres mill e tresientos, que se enseñoreaban del pueblo que fasian en la obra. E mandó el rey mouer piedras grandes, piedras preçiadas, para fundar
la casa, piedra mouedisas. E cortaron los hedificadores de salamón e los hedificadores de chiran e los gablistas e aparejaron la madera e las piedras para hedificar la casa.E fue en quatroçientos e ochenta años que salieron los fijos de ysrrael de tierra de egipto, en el año quarto, en el mes de sib, que es en el mes segundo que enrregnó salamón sobre ysrrael, hedificó la casa al señor. E la casa que hedificó salamón al señor sesenta cobdos era en luengo e veynte en ancho e treynta cobdos en alto. E el palaçio sobre la fas de la cámara de la casa de veynte cobdos era en luengo sobre la fas de la anchura de la casa, de dies cobdos en ancho sobre la fas de la casa. E fiso a la casa finiestras çerradas de fuera e abiertas de dentro. E hedificó sobre la pared de la casa sobrados aderredor de las paredes de la casa, aderredor de la cámara e del palaçio. E fiso costaneras aderredor e sobrado baxo de çinco cobdos en ancho e el mediano de seys cobdos en ancho e el terçero de siete cobdos en ancho, cafaltas puso a la casa aderredor de fuera por non trauar en las paredes de la casa. E la casa, quando se hedificó, de piedra entrega mouedisa se hedificó, e picos e segurones e ninguna ferramienta de fierro non se oyó en la casa en hedificándose. La puerta del sobrado mediano al rincón de la casa derecho e por escalera en para huso sobian a la mediana e de la mediana a la terçera. E hedificó la casa e acabola e encubrió en la casa algibes e hórdenes con çedros. E hedificó el sobrado en toda la casa, de çinco cobdos su altura, e touo la casa con madera de çedros.
E fue la palabra del señor a salamón, disiendo: esta casa que tú hedificas, sy andudieres en mis fueros e mis juysios fisieres e guardares todas mis encomiendas para andar en ellas, confirmaré yo mi palabra contigo que fablé a dauid, tu padre, e moraré entre los fijos de ysrrael e non desanpare a mi pueblo ysrrael. E edificó salamón la casa e acabola. E hedificó las paredes de dentro de tablas de çedro, del suelo de la casa fasta las paredes del engastonamiento la engastonó de madera de dentro, e engastonó el suelo de la casa con tablas apresyuas. E hedificó veynte cobdos de tos renco-
nes de la casa con tablas de çedro desde el suelo fasta las paredes, e hedificolo de dentro del palaçio de la santidat de las santidades. E quarenta cobdos era la casa que era la cámara intrinsica, e de çedro era la casa de dentro arfollada de lasos redondos e abertura de flores, todo era de çedro, non parescia piedra. E un palaçio era en meytad de la casa aparejado para poner ende el arca del firmamiento del señor. E delante del palaçio era de veynte cobdos en luengo e veynte en ancho e veynte en alto, e cubriolo todo de oro apurado e cubrió salamón el altar de çedro. E cubrió salamón la casa de la parte de dentro de oro fino e pasó cadenas de oro apurado delante el palaçio e cubriolo de oro. E toda la casa engastonó de oro fasta acabarse la casa e todo el altar del palaçio cubrió de oro. E fiso en el palaçio dos cherubines de madera de olio de diez cobdos en alto. E çinco cobdos era el ala del un cherubin e çinco cobdos era el ala del cherubin segundo, diez codos auia de los cabos de sus alas fasta los cabos de sus alas. E de dies codos era el cherubin segundo, de una medida e de una quantidat eran amos los cherubines. De dies cobdos era el altura del un cherubin e asi lo era el segundo. E puso los cherubines en medio de la casa de dentro e estendieron las alas de los cherubines, e llegó la ala del uno en la pared e el ala del cherubin segundo tocaua en la pared segunda, e sus alas eran en meytad de la casa tañentes ala con ala. E engastonó los cherubines de oro e todas las paredes de casa eran çerdas de entretallamientos e aberturas de entrecauamientos de cherubines e aberturas de flores en la casa de dentro e en la casa de fuera. E el suelo de la casa cubrió de oro. E a la puerta del palaçio fiso puertas de madera de olio e entreabrió sobre ellas entreabrimientos de cherubines e palmas e abrimiento de flores e cubriolo con oro e fiso desçender sobre los cherubines e sobre las palmas oro. E asy fiso a la puerta de la cámara unbrales de madera de olio quadrangulares, e dos puertas fiso oe çiprés, de dos tablas, era cada una redonda e dos aberturas era la segunda en redondés e entreabrimiento de cherubines e de palmas e de abrimiento de flores, e cubriolo de oro endereçándolo sobre lo afigurado. E hedificó el portal de tres órdenes de piedra cortada, e una orden de çedros cortados. En el año quarto fue açimentada la casa del señor en el mes de sib e en el año honseno en el mes de bul, que es el mes octauo, acabó la casa e a todas sus cosas e a todos sus juysios e hedificolo siete años, e su casa hedificó salamón en trese años, e hedificó su casa.E hedificó la casa de la floresta del líbano de çient cobdos en luengo e çiquenta en ancho e treynta en alto sobre quatro órdenes de colupnas de çedros e cortamiento de çedros sobre las colupnas e engastonó en çedro de arriba sobre las estaneras que eran sobre las colupnas de quarenta e çinco de quinse cada orden. E asomauan tres órdenes e de ventana a ventana tres veses. E todas las puertas e unbrales quadrados de quiçio e una ventana enfruente de otra.
E la sala de las colupnas fiso çinquenta cobdos en luengo e treynta en ancho e la sala sobre la fas dellas e ellas enfiestas, e como nuue sobre su fas dellas. E la sala de la cáthedra donde judgaua e la sala del juysio fiso e engastonó con çedro del techo fasta el suelo. E su casa en que moraua el otro portal de dentro del portal, segunt esta obra era. E casa fiso a la fija de faraón que tomó salamón segunt esta sala. Todas estas eran piedras preçiadas cortadas raydas con el raedor de dentro e de fuera e del aliser fasta la fin del altura de la pared e de fuera fasta el grant portal e del çimiento, piedras grandes preçiadas, piedras de dies cobdos e piedras de ocho cobdos e de tal portal grande aderredor de tres hórdenes de piedras cortadas e ençima niedras preçiadas a medida de piedra tajadas e çedros. E el órdenes de çedros cortados e para el portal de la casa del señor intrínsico e para la sala de la casa.
E enbió el rey salamón por achiran de çor, fijo de una muger biuda del tribo de neptalí, e su padre era omne de çor, maestro de cobre. E fue conplido del saber de la prudençia e de la discreçión
para faser toda obra en el cobre. E vino el rey salamón e fiso toda su obra. E asiguró las dos colupnas de cobre, dies e siete cobdos era el altura de la una colupna, e un filo de dose cobdos çercaua a la colupna segunda. Dos coronas fiso para poner sobre las cabeças de las colupnas vasiadas de cobre, de çinco cobdos era la altura de la una corona e çinco cobdos el altura de la corona segunda. Redes, fechura de red, trenas, fechura de cadenas auian las coronas que eran sobre la cabeça de las colupnas. Syete auia la una corona e siete auia la corona segunda. E fiso las colupnas e dos hórdenes aderredor sobre la una red para cobrir las coronas que eran sobre las cabeças de las granadas. E asi fiso a la corona segunda. E coronas eran sobre la cabeça de las colupnas, fechura de lirio, en la sala de quatro cobdos. e corona sobre las dos colupnas aun de arriba de la parte del vientre que era a la parte de la red. E las granadas dosientas órdenes aderredor sobre la corona segunda. E leuantó las colupnas a la sala de la cámara e leuantó la colupna derecha e llamó su nonbre jaquin. E leuantó la colupna ysquierda e llamó su nonbre boas, e sobre las cabeças de las colupnas obra de lyrio. E acabose la obra de las colupnas. E fiso alberca vasiadisa, de dies cobdos de su orylla a su orilla redondo aderredor e de çinco cobdos su altura e un filo de treynta cobdos lo çercaua aderredor. E pellas a manera de hueuos eran deyuso de su orilla aderredor que lo çercauan a dies cobdos çercauan el alberca aderredor, dos órdenes de las ouales pellas eran vasiadas con su vasiamiento e estauan sobre dose vacas, tres caras a septentrión e tres caras a meredión e tres caras a ocçidente e tres caras a leuante. E el alberca estaua sobre ellas arriba e todas sus espaldas adentro e su espesura era de un puño e su beço era como beço de vaso a flores e lirios, e dos mill medidas cabia. E fiso los asientos dies de cobre, de quatro cobdos era la longura del un asiento e de quatro cobdos era su largura e de tres cobdos era su altura. E esta era la fechura de los asientos, çerraduras auian e çerraduras eran entre las escaleras. E sobre las çerraduras que eran entre las escaleras eran leones, vacas e cherubines, e sobre las escaleras estauan asy de arriba e de ayuso de los leones e de las vacas estauan soldamientos fechura de derramadero. E quatro ruedas de cobre auia cada asiento, e tablas de cobre a sus quatro rencones costaneras auian deyuso del baçin de las costaneras vasiadisas de parte de cada una ayuntadas, e su boca era dentro de la corona e grado de cobdo. E su boca era redonda, fechura de asiento, de cobdo e medio e aun sobre su boca auia entretajamiento, e sus çerraduras quadradas, non redondas. E las quatro ruedas de ayuso de las çerraduras e los exes de las ruedas en el asiento, e el altura de cada rueda era de un cobdo e medio, e la fechura de las ruedas era como la obra de la rueda del carro, sus exes e sus cuerpos e sus soldaduras e sus junturas todo era vasiadiso. E quatro costaneras eran a los quatro rencones del un asiento e del mesmo asiento eran a sus costaneras. E en la cabeça del asiento de medio cobdo redondo aderredor e sobre la cabeça del asiento sus quiçios, e sobre sus çerraduras cherubines, leones e palmas, e soldamientos aderredor. Segunt esto fiso los dies asientos vasiadisos, de una medida e de una quantidat eran todos. E fiso dies baçines de cobre, quarenta medidas cabia cada baçín, e quatro cobdos era cada un baçin. Un baçín estaua sobre un asiento e asy. los dies asientos. E puso los çinco asientos sobre la costanera de la casa de la parte ysquierda e el alberca puso a la costanera de la casa a la parte derecha de oriente contra poniente. E fiso chiran los baçines e las ollas e las regaderas, e acabó chiran de faser toda la obra que fiso al rey salamón en la casa del señor, las colupnas dos, e las circunferençiales coronas que eran sobre las cabeças de las colupnas eran dos, e las redes eran dos para cobrir las dos ruedas de la corona que era sobre la cabeça de las colupnas, e las granadas quatroçientas de las dos redes, dos órdenes de granadas auía cada red para cobrir las dos ruedas de las coronas que eran sobre la fas de las colupnas. Los asientos dies e los baçines dies sobre los asientos. La mar una e las vacas dose so ella. E las calderas e las ollas e las regaderas e todas estas vasyjas fiso chiran al rey salamón en la casa del señor; eran de cobre apurado. En el canpo del jordán las fundió el rey en lo espeso de la tierra, entre çucot e caratan. E dexó salamón la vasija en grant muchedunbre además, non se pudo estimar el peso de cobre. E fiso salamón todas las vasyjas de la casa del señor; el altar de oro e la mesa, sobre que era el pan de la presençia, de oro, e las almenaras, çinco de la parte derecha e çinco de la parte ysquierda delante el palaçio, de oro fino, e las fiores e los candeleros e las tenasas de oro. E los unbrales e los órganos e las regaderas e las cuchares e los açensarios, de oro fino, e las aldabas de las puertas de la casa de santo sanctorum e de las puertas de la casa del palaçio eran de oro. E acabose toda la obra que fiso el rey salamón en la casa del señor e troxo salamón las santificaçiones de dauid, su padre, e la plata e el oro e todas las vasyjas puso en los almasenes de la casa del señor.Estonçes ayuntó todos los viejos de ysrrael, todas las cabeças de los tribos, prinçipes de los padres de los fijos de ysrrael al rey salamón en iherusalem para sobir el arca del firmamiento del señor de la çibdat de dauid, que es syon. E ayuntáronse al rey salamón todos los omnes de ysrrael en el mes de las fortalesas, en la pasqua, que es el mes seteno. E venieron todos los viejos de ysrrael, e lleuaron los saçerdotes el arca e subieron el arca del señor e la tienda del plaso e toda la vasija de la santidat que era en la tienda e subiéronlas los saçerdotes e los leuitas. E el rey salamón e toda la gente de ysrrael ayuntados con él eran ende con él delante el arca sacrificantes ouejas e vacas que non se cuentan nin se numeran de muchos. E metieron los saçerdotes el arca del firmamiento del señor en su lugar, en el palaçio de la casa, en el santo santorum so las alas de los cherubines, ca los cherubines estendian sus alas al lugar del arca e cobrian los cherubines sobre el arca e sobre sus barras de ençima, e alargáronse las barras e paresçieron las cabeças de las barras del santuario sobre la fas del palaçio e non paresçieron fuera e estudieron ende fasta oy. Non auia en el arca saluo las dos tablas de piedra que dexó ende moysem en oreb, de lo que confirmó el señor con los fijos de ysrrael en saliendo ellos de tierra de egipto. E en saliendo los saçerdotes del santuario, e el nublado finchió la casa del señor. E non pudieron los saçerdotes estar a seruir delante el nublado, que se finchió del honor del señor la casa del señor. E estonçés dixo salamón: el señor dixo que moraria en la espesura. E yo te hedifiqué casa para tu morada, aparejo para en que mores para siempre. E boluió el rey su cara e bendixo a todo el pueblo de ysrrael. E todo el conçilio de ysrrael estauan en pie. E dixo: bendito el señor, dios
de ysrrael, que fabló por su boca a dauid, mi padre, e por su poderio lo cunplió, disiendo: del dia que saqué a mi pueblo ysrrael de egipto non escogí çibdat de todos los tribos de ysrrael para hedificar casa para que esté ende mi nonbre, e escogi en dauid que fuese sobre mi pueblo ysrrael. E fue en coraçón de de dauid, mi padre, de hedificar casa al nonbre del señor, dios de ysrrael. E dixo el señor a dauid, mi padre: por quanto fue en tu coraçón de hedificar casa a mi nonbre bien fesiste que fue en tu coraçón, mas tú non hedificarás la casa, saluo tu fijo que saldrá de tus lomos, él hedificará casa al mi nonbre. E confirmó el señor su palabra que fabló, e leuanteme en lugar de dauid, mi padre, e asenteme sobre la cáthedra de ysrrael, como fabló el señor, dios de ysrrael. E puse ende lugar para el arca, en la qual está el firmamiento del señor que confirmó con nuestros padres, quando los sacó de tierra de egipto. E estouo salamón delante el altar del señor en presençia de todo el conçilio de ysrrael e estendió sus palmas a los çielos e dixo: ¡O! señor, dios de ysrrael, non hay tal como tú, dios, en los çielos de arriba e sobre la tierra de ayuso guardante el término e la merçet a tus sieruos que andan delante ty con todo su coraçón, que guardaste a tu sieruo dauid, mi padre lo que le fablaste con tu boca, e con tu mano lo conpliste el día de oy. E agora, señor, dios de ysrrael. guarda a tu sieruo dauid, mi padre, lo que le fablaste, disiendo: non se te cortará omne delante mi asentado sobre la cáthedra de ysrrael, sy guardaren tus fijos su camino para andar delante mi, segunt que andudiste tú delante mi. Agora, dios de ysrrael, confirmese, ruégote, tu palabra que fablaste con tu sieruo dauid, mi padre. Ca en verdiat ¿como morará dios sobre la tierra? Que ahe los çielos e los çielos de los çielos non te abastan ¿quanto más esta casa que yo hedifiqué? e acata a la oraçión de tu sieruo e a su apiadamiento. Señor, mi dios, que oygas el cantar e oraçión que tu sieruo ora delante ty oy para que sean tus ojos abiertos en esta casa de noche e de día, en el lugar que dixiste: será mi nonbre ende, para que oyga, la oraçión que orará tu sieruo por este lugar e oygas el apiadamien to de tu sieruo e de tu pueblo, ysrrael, que oraren en este lugar, e tú oyrás en el lugar del tu asentamiento de los çielos e concenderás e perdonarás. Quando pecare un omne contra otro e leuare por él maldisión para lo maldesir, e viniere maldiçión delante tu altar en esta casa, e tú oyrás en los çielos e farás e judgarás a tus sieruos para condepnar el malo, para tornar su camino en su cabeça e para justificar al justo e para le dar segunt su justiçia. Quando se plagare tu pueblo, ysrrael, delante sus enemigos que te pecaren, e tornarán a ty e loarán tu nonbre e oraren e se apiadaren a ty en esta casa, e tú los oyrás de los çielos e perdonarás el herror de tu pueblo, ysrrael, e tornarlos has a la tierra que diste a sus padres. Quando se detouiere el çielo e non ouiere agua, porque te herrarán, e oraren a este lugar e loaren el tu nonbre e de su error se tornaren, quando los responderás e tu oyrás de los çielos e perdonarás el error de tus sieruos e de tu pueblo, ysrrael, ca les amostrarás el buen camino por donde andarán e darás lluuia sobre la tierra que diste a tu pueblo por heredat. Fanbre quando fuere en la tierra, pestilençia quando fuere, ydropesia, yteriçia, langosta dañante quando fuere, quando le angustiare su enemigo en tierra de sus plaças, toda plaga e toda dolençia, toda oraçión, toda apiadaçión que sea de todo omne de todo tu pueblo, ysrrael, que supieren cada uno la plaga de su coraçón e estendieren sus palmas a esta casa, e tú oyrás de los çielos del aderesçamiento de tu morada e perdonarás e farás e darás a cada omne segunt sus vias, ca sabrás su coraçón, que tú solo sabes los coraçones de todos los fijos de adam, porque te teman todos los días que son biuos sobre la fas de la tierra que diste a nuestros padres. E aun al extraño que non es de tu pueblo, ysrrael, que viene de tierra a lexos por amor de tu nonbre, ca oyrán el tu magnifico nonbre e tu mano fuerte e tu braço estendido, e verná e orará a esta casa, e tú oyrás de los çielos del aderesço de tu morada e farás segunt todo lo que te clamare el estraño, porque conoscan todos los pueblos de la tierra el tu nonbre e que te teman, asy como tu pueblo, ysrrael, e porque conoscan que tu nonbre fue llamado sobre esta casa que hedifiqué. Quando saliere tu pueblo a la batalla contra sus enemigos en el camino en que los enbiarás e oraren al señor camino de la çibdat que escogiste e la casa que hedifiqué a tu nonbre, oyrás de los cielos su oraçión e apiadaçión e farás su juysio. Quando te erraren, que non ay omne que non yerre, e yrares contra ellos e los pusieres delante enemigos, e los captiuaren sus captiuadores a la tierra del enemigo çercana o lexana e tornaren a su coraçón en la tierra en que fuesen captiuados en ella e tornaren e se te apiadaren en tierra de sus captiuadores, disiendo: erramos, torçimos e pecamos, e tornaren a ty con todo su coraçón e con toda su ánima en tierra de sus enemigos que los captiuaron e te oraren camino de su tierra que diste a sus padres e la çibdat que escogiste e la casa que hedifiqué tu nonbre e oyrás de los çielos, aderesço de tu morada, su oraçión e su apiadaçión e farás su juysio e perdonarás a tu pueblo que te erraron e a todas sus culpas en que fueron culpados a ty e darles has piadades delante sus captiuadores, e averán piadat dellos, ca tu pueblo e tu heredat son que sacaste de egipto de meytad de la cadena del fierro, para que sean tus ojos abiertos a la apiadaçión de tu sieruo e a la apiadaçión de tu pueblo, ysrrael, para que oygas a ellos cada que te llamaren, ca tú los apartaste para ty de entre todos los pueblos de la tierra, como fablaste, mediante moysen, tu sieruo, quando sacaste a nuestros padres de egipto, señor, dios. E como acabó salamón de orar al señor toda esta oraçión e apiadaçion leuantose delante el altar del señor de se arrodillar sobre sus rodillas e sus palmas estendidas al çielo e estouo e bendixo a todo el conçilio de ysrrael grant bos, disiendo: bendito es el señor que dio sosiego a su pueblo, ysrrael, segunt todo lo que fabló; non fallesçió una cosa de todas sus buenas palabras que fabló, mediante moysen, su sieruo. Sea el señor, nuestro dios, con nos, segunt que fue con nuestros padres; non nos desanpare nin nos dexe para que incline nuestro coraçón a él, para que andemos en sus carreras e para guardar sus encomiendas e fueros e juysios que mandó a nuestros padres. E sean estas mis palabras que me apiadé delante el señor çercanas al señor, nuestro dios, de dia e de noche, para faser el juysio del su sieruo e el juysio del su pueblo, ysrrael, cada dia, porque sepan todos los pueblos de la tierra que el señor es dios e non ay más. E sea vuestro coraçón perfecto con el señor, nuestro dios, para andar en sus fueros e para guardar sus encomiendas segunt que oy. E el rey e todo ysrrael con él sacrificauan sacrifiçios delante el señor. E sacrificó salamón el sacrificio de las paçificaçiones que sacrificó al señor, vacas veynte e dos mil, ouejas çiento e veynte mill, e solepnisaron la casa del señor el rey e todos los fijos de ysrrael. En ese dia sacrificó el rey la meytad del portal que estaua delante la casa del señor, ca fiso ende el holocausto e el presente e los seuos de las paçificaçiones. Ca el altar de cobre que es delante el señor era menos de poder caber en él el holocausto e el presente e los seuos de las paçificaçiones. E fiso salamón en esa ora la pasqua e todo ysrrael con él, grande gentio, de entrada de hamad fasta el rio de egipto delante el señor, nuestro dios, siete días e siete dias, catorce días. En el día octauo enbió el pueblo e bendixieron al rey e fueron a sus tiendas alegres e de buen coraçón por todo el bien que fiso el señor a dauid, su syeruo, e a ysrrael, su pueblo.E como acabó salamón de hedificar la casa del señor e el alcáçar del rey e todo el conplasimiento del rey que le conplogo faser, el paresçió el señor a salamón segunda ves segunt que le aparesçió en gabaon. E díxole el señor: oy tu oraçión e tu apiadaçión que te apiadaste delanté mi; santifiqué esta casa que hedificaste para poner mi nonbre ende para sienpre, e serán mis ojos e mi coraçón ende todos los dias. E tú, si fueres delante mi segunt que fue dauid, tu padre, con perfección de coraçón e derechunbre para faser segunt todo lo que te encomendé, e mis fueros e mis juysios guardares, leuantaré la cáthedra de tu regno sobre ysrrael para sienpre, segunt que fablé por dauid, tu padre, disiendo: non se te cortará omne de sobre la cáthedra de ysrrael. E sy vos tornáredes vos e vuestros fijos de tras de mi e non guardáredes mis mandamientos e mis fueros que di delante vos e andudiéredes e seruiéredes dioses agenos e vos homilláredes a ellos, cortaré a ysrrael de sobre la fas de la tierra que les di, e la casa que santifiqué a mi nonbre echaré delante mi, e será ysrrael enxienplo e façerio en todos los pueblos, e esta casa que es alta qualquier que pasare por ella se marauillará e syluará e dirá ¿porque fiso el señor asy a esta tierra e a esta casa? E dirán: porque dexaron al señor, su dios, que sacó a sus padres de tierra de egipto e trauaron de dioses agenos e homilláronseles e siruiéronlos. Por esto troxo el señor todo este mal sobre ellos. E fué a cabo de veynte años que hedificó salamón las casas dos, la casa del señor o el alcáçar del rey, chiran, rey de çor, honró a salamón con maderas de çedro e con maderas de çipreses e con oro a toda su voluntad. Estonçes dio salamón a chiran veynte çibdades en tierra de galilea. E salió chiran de çor a ver las çibdades que le dio salamón e non le plogo dellas. E dixo: ¿que son estas çibdades que me diste, hermano? E llamoles tierra de bul fasta hoy. E enbió chiran al rey çiento e veynte quintales de oro. E esta era la cosa del pecho que echó el rey salamón para hedificar la casa del señor e su alcáçar, el milo, el muro de iherusalem e haçor e a meguido e a gaser. Faraón, rey de egipto, subió e priso a gaser e quemola con fuego, e los
cananeos morantes en la çibdat; mató e diola en presente a su fija, muger de salamón. E hedificó salamón a gaser e a casa de horon yusero e baalca e tamar en el desierto, en la tierra. E todas las çibdades de las moradas que eran de salamón e las çibdades de los carros e las çibdades de las cauallerias e todo el agradamiento de salamón que se agradó de hedificar en iherusalem e en el libano e en toda tierra de su señorio. Todo el pueblo el qual quedó de los emorreos, yteos, pereseos, yueos e gebuseos que non eran de los fijos de ysrrael sus fijos que quedaron después dellos, los quales non pudieron los fijos de ysrrael destroyr, fisolos salamón ser pecheros de tributaria seruidunbre fasta el dia de hoy. E de los fijos de ysrrael non fiso salamón seyruos, ca ellos eran la gente de la batalla e sus sieruos e sus capitanes e sus familiares e capitanes de sus carros e de sus cauallerias. Estos son los capitanes de la obra de salamón; quinientos e çinquenta, los enseñoreados en el pueblo, los fasientes en la obra. E más la fija de faraon subió de la çibdat de dauid a su casa que hedificó para ella; estonçe hedificó el milo. E sacrificaua salamón tres veses en el año holocaustos e pacificaçiones sobre el altar que hedificó al señor e sahumaua en aquel que era delante el señor e cunplia la casa. E nauio fiso el rey salamón en eçiongaber, que era en eloth, sobre la ribera lel mar ruuio, en tierra de edom, E enbió chiran en los nauíos a sus sieruos, gente de nauíos, sabios de la mar, con los sieruos de salamón, e venieron a ofir e tomaron dende oro, quatroçientos e veynte quintales, e venieron al rey salamón.E la reyna de sabá oyó las nueuas de salamón e la nonbradia del señor. E vino a lo prouar con alegorias e entró en iherusalem con potençia muy poderosa e camellos cargados de bálsamo e oro mucho además e piedras presçiosas e vino a salamón e fablole todo lo que era en su coraçón. E notificole salamón todas sus cosas, non ouo cosa encubierta del rey que le non notificase. E vió la reyna de sabá toda la sabiduria de salamón e la casa que hedificó e el comer de su mesa e el asiento de sus sieruos e el estar de sus seruidores e
sus vestimentas e sus armas e su sobir que sobia a la casa del señor, e non ouo en ella más espiritu. E dixo al rey: verdat es lo que oy en mi tierra de tus fechos e por tu saber e non crey las palabras fasta que vine e lo vieron mis ojos, e non me notificaron la meytad. Añadiste en bondat e en saber sobre las nuevas que oy. Bienauenturados son tus omnes, bienauenturados son estos tus sieruos que están delante ty que oyen tu saber. Sea el señor, dios tuyo, bendicto, que se agradó de ty para te poner sobre la cáthedra de ysrrael, porque amó el señor a ysrrael para sienpre e púsote por rey para faser juysio e justiçia. E dio al rey çiento e veynte quintales de oro e mucho bálsamo además en muchedunbre e piedras preçiosas; non vino tal bálsamo más en muchedunbre, segunt el que dio la reyna de sabá al rey salamón. E aun el nauio de chiran que troxo el oro de ofir troxo de ofir madera de corales muchas además e piedras preçiosas. E fiso el rey de la madera de los corales andamio para la casa del señor e para la casa del rey e guitarras e laudes para los caualleros, e non auian venido maderos de corales nin auian seydo vistos fasta ese dia. El rey salamón dio a la reyna de sabá todo lo que le agradó, lo que ella demandó, syn lo que le dio segunt el poder del rey salamón. E boluiose e fuese a su tierra ella e sus sieruos. E fue el peso del oro que vino a salamón en un año seysçientos e sesenta e seys quintales de oro, sin lo que le dieron los omnes que escudriñauan el mundo e los mercaderes e todos los reyes de arabia e todos los adelantados de la tierra. E mandó faser el rey salamón dosientos paueses de oro tirado, seysçientos marcas de oro auia en cada paués. E dosientos escudos de oro tyrado, tresientos marcos de oro auia en cada escudo. E púsolos el rey en la casa que fiso en la floresta del libano. E fiso el rey una cáthedra de marfil grande e cubriola de oro afinado, seys gradas tenia la cáthedra, e cabeça redonda auia la cáthedra detrás de sy, e sobras de la una parte e de la otra çerca del lugar del asiento, e dos leones estauan çerca de las sobras, e dose leones estauan sobre las seys gradas de la parte e de la otra. Non fue fecho tal a todos los regnados. E toda la baxilla del beuer de salamón era de oro e toda la baxilla de la casa de la floresta del libano de oro fino, ca non se contaua plata en dias de salamón por cosa, ca nauios de tarsis tenia el rey en la mar con los nauios de chiran; uno a cabo de tres años venía, un nauío de tarsis cargado de oro e de plata e de marfil e de ximios e de pauones. E engrandesçió el rey salamón más que todos los reyes de tierra en auer e en saber. Toda la tierra demandaua ver la fas de salamón por oyr su saber que puso dios en su coraçón. E ellos trayan cada uno su presente vasijas de plata e vasijas de oro e armas e bálsamo e cauallos e mulas en cada año. E ayuntó salamón carros e cauallos e touo mill e quatroçientos carros e dose mil cauallos e dexolos en las çibdades de los carros e con el rey en iherusalem. E dio el rey la plata en iherusalem asi como piedras e los çedros dio asi como las hayas oue son en sefela en muchedunbre. E el salir de los cauallos del rey salamón era de egipto del filado de lana de los mercaderes del rey, ca tomauan filado en presçio. E subió e salió un carro de egipto por seysçientos pesos de plata e un cauallo por çiento e çinquenta, e todos los reyes de los yteos e de los reyes de aram mediantes aquellos los sacauan.E el rey salamón amo muchas mugeres estrañas e a la fija de faraón, moabitanas e amonitas, edomitas, adonitas e yteas, de los gentíos que dixo el señor a los fijos de ysrrael non entren en vos e vos non entredes en ellos, ca çiertamente inclinarán vuestro coraçón tras sus dioses. Con ellas se apegó salamon para andar. En ouo mugeres señoras seteçientas e mançebas tresientas. E inclinaron sus mugeres su coraçón. E en el tienpo de vejés de salamón sus mugeres inclinaron su coraçón a pos dioses agenos, e non fue su coraçón perfecto con el señor, su dios, segunt el coraçón de dauid, su padre. E andudo salamón en pos astaroth, dios de los sidoneos, e en pos milcon, enconamiento de los amoneos. E fiso salamón lo que era malo delante el señor e non cunplió a pos el señor como dauid, su padre. Estonçes hedificó salamón altar a quemos, enconamiento de moab, en la sierra que es sobre la fas de iherusalem, e a amabec, enconamiento de los fijos de amon. E asy fiso a todas sus mugeres las estrañas sahumantes e sacrificantes a sus dioses. E ensañose el señor contra sálamón que apartó su coraçón del señor, dios de ysrrael,
el que le aparesçió dos veces e le mandó esta cosa para non andar en pos dioses agenos, e non guardó lo que le mandó el señor.E dixo el señor a salamón: por quanto fue esta cosa contigo e non guardaste mi firmamiento e mis fueros que encomendé sobre ty, yo ronperé el regnado de sobre ty e darlo he a tu sieruo, mas en tus días non lo faré por amor de dauid, tu padre; de mano de tu fijo lo ronperé, mas todo el regnado non ronperé; un tribo daré a tu fijo por amor de dauid, mi sieruo, e por amor de iherusalem la qual yo escogí. E leuantó el señor a salamón hadat, edomista: del linaje del rey era en edom. E en estando dauid en edom, en subiendo joab, capitán de la hueste, para soterrar los matados mató todo macho en edom, ca seys meses estouo ende joab e todo ysrrael fasta que cortaron todo macho en edom. E fuyó hadat, él e sus adomistas de los sieruos de su padre con él para venir a egipto, e hadat era moço pequeño. E leuantáronse midiam e venieron a param e tomaron omnes consigo de param e venieron a egipto a faraón, rey de egipto. E diole casa e pan le prometió e tierra le dió. E falló hadat graçia en ojos de faraón mucha, e diole por muger el hermana de su muger, hermana de tapanes, la reyna. E pariole la hermana de tapanes a guenebat, su fijo, e criolo tapanes en medio de casa de faraón. E fue guenebat en casa de faraón en medio de la casa de faraón. E hadat oyó en egipto que durmió dauid con sus padres e que murió joab, condestable. E dixo hadat a faraón: enbiame e yrme he a mi tierra. E díxole faraon: que es lo que has comigo que agora demandas de yrte a tu tierra? E dixole: non, ca enbiarme has. E leuantole el señor a rasim, fijo de eliada, que fuyó de estar con hadar eser, rey de çoba, su señor, e ayuntó contra él omnes, e fue capitán de hueste, e quando los mató dauid fueron a damasco e estudieron en ella e enrregnaron en damasco. E fue a ysrrael todos los dias de salamón e a bueltas de la maldat de hadat que estimuló a ysrrael e enrregnó sobre aram. E geroboan, fijo de nabad, eufratista, de çereda, e nonbre de su madre çeruga, mujer biuda, sieruo de salamón, e leuantó mano contra el rey. E esta era la cosa en que leuantó mano contra el rey salamón: hedificó el milo, çerrolo aportellado de la çibdat de dauid, su padre. E el omne geroboan era varón potente, e vio
salamón el moço que asia la tal obra e encomendole a todo el soportamiento de la casa de josep. En esa sasón geroboan saió de iherusalem, e fallelo achias, chilonista, el profeta, en el camino, e él cubierto con una ropa nueua, e anbos solos en el canpo. E trauó achias de la ropa nueua que estaua sobre él e ronpiola en dose ronpeduras e dixo a geroboan: toma para ty las dies ronpeduras, que asi dise el señor, dios de ysrrael: ahe que yo ronpo el regnado de mano de salamón e darte he a ti los dies tribos, e el un tribo será suyo dél por amor de dauid, mi sieruo, e por amor de iherusalem, la çibdat que yo escogi de todos los tribos de ysrrael. E por quanto me dexaron e homilláronse a astaroth, dios de los çidoneos, e a quemos, dios de moab, a a milcon, dios de los fijos de amon, e non andudo en mis carreras para faser el derecho e mis ojos e mis fueros e mis juysios, como dauid, su padre, e non tomaré todo el regno de su mano, ca prinçipe lo faré todos los dias de su vida por amor de dauid, mi sieruo, el qual yo escogi el qual guardó mis encomiendas e fueros. E tomaré el regnado de mano de su fijo e darlo he a ty con los dies tribos, e a su fijo daré el un tribo, porque tenga candela dauid, mi sieruo, todos los dias delante mi en iherusalem, la çibdat que escogi para mi para poner mi nonbre ende, e a ti tomaré, e enrregnarás en quanto deseare tu alma e serás rey sobre ysrrael. E será, sy obedesçieres todo lo que yo te mandare e andudieres en mis vias e fisieres lo que es derecho en mis ojos para que guardes mis fueros e mis mandamientos asi como fiso dauid, mi sieruo, e seré contigo e hedificarte he casa firme, segunt que hedifiqué a dauid e darte he a ysrrael. E afligiré el lynaje de dauid por aquesto, mas non todos los dias. E demandó salamón matar a geroboan, e leuantose geroboan e fue a egipto e estouo en egipto fasta la muerte de salamón con asysac, rey de egipto.E lo que sobra de las palabras de salamón e de todo lo que fiso e de su sabiduría çiertamente está escripto en el libro de las palabras de salamón. E los días que enrregnó salamón sobre todo ysrrael fueron quarenta años. E durmió salamón con sus padres, e fue soterrado en la çibdat de dauid, su padre, e enrregnó roboan, su fijo, en su lugar.
E fue roboan a sequem, que a sequem fueron todo ysrrael a lo enrregnar. E como oyó geroboan, fijo de nebat, e él estando aun en egipto, que fuyó delante el rey salamón, e moró geroboan en egipto, e enbiaron e llamáronle, e vino geroboan e todo el conçilio de ysrrael e fablaron a roboan, disiendo: tu padre enduresçió nuestro yugo, e tú agora alyuia de la seruidunbre de tu padre dura e de su yugo pesado que puso sobre nos, e seruirte hemos. E díxoles: oyd fasta tres dias e tornad a mi. E fueron el pueblo. E aconsejose el rey roboan con los viejos que fueron estantes delante salamón, su padre, en seyendo biuo, disiendo: como aconsejades que torne a este pueblo respuesta? E fabláronle, disiendo: sy oy fueres sieruo deste pueblo e los siruieres e los respondieres e les fablares buenas palabras, serán tus sieruos todos los dias. E dexó el consejo de los viejos que le aconsejaron e aconsejose con los moços que cresçieron con él. E dixoles: que aconsejades e tornaremos respuesta a este pueblo que me fablaron, disiendo: aliuia el yugo que puso tu padre sobre nos? E fabláronle los moços que cresçieron con él, disiendo: asy dirás a este pueblo que fablaron contigo, disiendo: tu padre apesgó nuestro yugo e tú alyuialo de sobre nosotros. Asy les dirás: mi dedo pequeño es más espeso que los muslos de mi padre, e agora mi padre cargó sobre vos yugo pesado e yo añadiré sobre vuestro yugo; mi padre vos castigó con açotes, yo vos castigaré con escurpiones. E vino geroboan e todo el pueblo de ysrrael a roboan en el dia terçero, segunt fabló el rey, disiendo: tornad a mi en el dia terçero. E respondió el rey al pueblo respuesta dura e dexó el consejo de los viejos que le aconsejaron e fabló con ellos segunt el consejo de los moços, disiendo: mi padre apesgó vuestro yugo, e yo añadiré sobre vuestro yugo; mi padre vos castigó con açotes, e yo vos castigaré con escurpiones. E non condesçendió el rey al pueblo, ca fue causa delante el señor por afirmar el
señor su palabra que fabló el señor, mediante achias, silonista, a geroboan, fijo de nebat. E vieron todo ysrrael que non condesçendió el rey a ellos, e tornaron el pueblo respuesta al rey, disiendo: non tenemos parte en dauid nin heredat en fijo de jesé; cada uno a tus tiendas, ysrrael, e agora vee tú casa, dauid. E fuese ysrrael a sus tiendas. E sobre los fijos de ysrrael morantes en las çibdades de judá enrregnó sobre ellos roboan. En enbió el rey roboan adoran que era sobre el pecho, e apedreáronlo todo ysrrael con piedras, e murió. E el rey, roboan, fortificose para sobir en el carro para foyr a iherusalem. Cerraron ysrrael contra la casa de dauid fasta oy. E como oyó todo ysrrael que se tornó geroboan enbiaron e llamáronlo a la gente e enrregnáronlo sobre todo ysrrael. Non fue en pos de la casa de dauid, saluo el tribo de judá solo. E vino roboan a iherusalem e ayuntó toda la casa de judá e el tribo de benjamin, çiento e ochenta mill escogidos fasientes batalla, para batallar con la casa de ysrrael para tornar el regnado a roboan, fijo de salamón.E fue la palabra de dios a samaya, omne de dios, disiendo a roboan, fijo de salamón, rey de judá e a toda la casa de judá e de benjamin e a la sobra del pueblo, disiendo: asy dise el señor: non subades nin batalledes con vuestros hermanos, fijos de ysrrael, tornadvos cada uno a su casa, ca de mi fue esta cosa. E obedesçieron la palabra de dios e tornáronse de yr segunt la palabra del señor. E hedificó geroboan a sequem en sierra de efraym e moró en ella. E salió dende e hedificó a penuel. E dixo geroboan en su coraçón: agora se tornará el regno a la casa de dauid; si subiere este pueblo a faser sacrifiçios en la casa del señor en iherusalem, tornará el coraçón de este pueblo a su señor roboan, rey de judá, e matarme han e tornarse han a roboan, rey de judá. E aconsejose el rey e fiso dos beserros de oro e dixoles: mucho es a vos de sobir a iherusalem, estos son tus dioses, ysrrael, que te subieron de tierra de egipto. E puso el uno en bethel e el otro puso en dan. E fue esta cosa por error e fueron el pueblo delante él uno fasta dan. E fiso las casas de los altares e fiso saçerdotes a algunos del pueblo que non era de los fijos de leui. E fiso geroboan la fiesta en el mes octauo, en quinse dias del mes, segunt la fiesta que era en judá e sacrificó sobre el altar e asi fiso en bethel, el sacrifiçio de los beserros que fiso, e fiso estar en bethel los saçerdotes de los altares que fiso. E sacrificó sobre el altar que fiso en bethel en onse días del mes octauo, en el mes
que cauiló de su coraçón, e fiso pasqua a los fijos de ysrrael e subió sobre el altar a sahumar.E ahe el omne de dios que vino de judá por mandado del señor a bethel, e geroboan estouo sobre el altar para sahumar, e pregonó sobre el altar por mandado del señor. E dixo: altar, altar; así dise el señor: ahe un fijo nasçerá en casa de dauid, josyas será su nonbre, que degollará sobre ti los saçerdotes de los altares los que sahuman sobre ty, e huesos de omnes quemarán sobre ty. E dio en ese día señal, disiendo: esta es la señal que fabló el señor: ahe el altar se ronperá e derramarse ha la çenisa que es sobre él. E como oyó el rey la palabra del omne de dios que apregonó sobre el altar en bethel estendió geroboan su mano de sobre el altar, disiendo: prendedlo. E secose su mano que estendió sobre él e non la pudo tornar a sy. E el altar se ronpió, e derramose la çenisa, segunt la señal que dio el omne de dios por palabra del señor. E respondió el rey e dixo al omne de dios: ruega agora la presençia del señor, tu dios, e ruega por mi e tórnese mi mano en mi. E rogó el omne de dios la presençia del señor, e tornó la mano del rey a él e fué como en primero. E fabló el rey al omne de dios: ven comigo a casa e come e darte he una dádiua. E dixo el omne de dios al rey: aunque me dieses la meytad de tu casa, non yria contigo nin comeré pan nin beueré agua en este lugar, que asi me es mandado en la palabra del señor, disiendo: non comas pan nin beuas agua nin tornes por el camiho que andudiste. E fuese por otro camino e non tornó por el camino por do vino a bethel. E un profeta viejo moraua en bethel, e vino su fijo e recontole todo el fecho que fiso el omne de dios en bethel e las cosas que fabló al rey, e recontáronlas a su padre. E fablole su padre: qual es el camino por donde fue? E amostraron a su padre el camino por donde fue el omne de dios que vino de
judá. E dixo a sus fijos: ensilladme el asno. E ensillaron el asno, e caualgó sobre él e fue en pos del omne de dios e fallolo asentado so la ensina e dixole: si eres tú el omne de dios que veniste de judá? E dixo: yo so. E díxole: ve comigo a casa e comerás pan. E dixo: non podré tornar contigo a yr contigo a comer pan nin beueré contigo agua en este lugar, ca la palabra del señor fue a mi por palabra del señor: non comas pan nin beuas ende agua nin tornes por el camino por do fueste. E díxole: tanbién yo so profeta como tu e un ángel me fabló por mandado del señor, disiendo: tórnalo contigo a tu casa e coma pan e beua agua, e mintiolo. E tornolo, e comió pan en su casa e beuió agua. E ellos asentados a la mesa fue la palabra del señor al profeta que lo tornó e llamó al omne de dios que vino de judá. E dixole: asy dise el señor: por quanto pasaste el mandamiento del señor e non guardaste el mandamiento que te mandó el señor, tu dios, e estouiste e comiste pan e beuiste agua en el lugar que te fabló non comas pan nin beuas agua, non entrará tu calabre en la fuesa de tus padres. E después que comieron pan e después que beuieron ensyllole el asno el profeta que lo tornó. E fue, e fallolo el león en el camino e matolo, e estouo su calabre echado en el camino, e el asno estaua çerca dél, e el león çerca del calabre. E omnes pasauan e vieron el calabre echado en el camino e el león parado çerca del calabre. E venieron e dixiéronlo en la çibdat en que moraua el profeta viejo. E oyolo el profeta que lo tornó del camino e dixo el omne de dios: es que pasó el mandado del señor, e diolo el señor al león e quebrantolo e matolo segunt la palabra del señor que le fabló. E fabló a sus fijos, disiendo: ensylladme el asno. E ensilláronlo. E fue e falló el su calabre echado en el camino, e el asno e el león estauan çerca del calabre. Non comió el león el calabre nin quebrantó al asno. E alçó el profeta el calabre del omne de dios e púsoló sobre el asno e tornolo e vino a la çibdat el profeta viejo a lo llantear e a lo sepultar. E dexó su calabre en su sepultura, e llantearon sobre él ¡guay! hermano. E después que le soterró dixo a sus fijos: quando yo muriere soterrarme hedes en la sepultura en que está el omne de dios sepultado, çerca de sus huesos dexarán a mis huesos, ca será lo que apregonó por mandado del señor sobre el altar que es en bethel e sobre todas las casas de las alturas que son en las çibdades de samaría.Después desta cosa non se tornó geroboan de su mal camino
e tornó e fiso parte de la gente saçerdotes de altares. El que le plasia cunplia su debdo e era saçerdote de altares. E fue por esta cosa error para la casa de geroboan para la cortar e destroyr de sobre la fas de la tierra.En esa ora adolesçió abias, fijo de geroboan. E dixo geroboan a su muger: leuántate agora e desnúdate, e non sepan que tú eres muger de geroboan, e yrás a silo, e ahe ende es achias profeta, él me fabló en ser rey sobre este pueblo, e tomarás en tu mano dies panes e roscas e un alcusa de miel e vernás a él, e él te notificará que averá el moço. E fisolo asy la muger de geroboan e leuantose e fue a sylo e entró en casa de achias, e achias non podia ver, ca se turbaron sus ojos de su vejés
E dixo el señor a achias: ahe la muger de geroboan viene a demandar respuesta de ty por su fijo que está doliente; tal e tal le fablarás, e entrando ella, viene demudada. E como oyó achias el son de sus pies que entraua por la puerta dixo: entra, muger de geroboan, para que te demudaste? Que yo soy enbiado a ti con duresa. Ve e di a geroboan: asy dise el señor, dios de ysrrael: por quanto yo te alçé deste pueblo e te fise prinçipe sobre mi pueblo, ysrrael, e ronpi el regno de casa de dauid e dilo a ty, e non fueste como mi sieruo, dauid, el qual guardó mis mandamientos e el qual andudo en pos de mi con todo su coraçón para faser sólo lo que era derecho en mis ojos, e fesiste peor que todos los de antes de ty e fueste e fesiste para ti dioses agenos e cosas fundedisas para me enojar, e a mi echaste tras tus espaldas, por tanto heme que trayo mal sobre la casa de geroboan e cortaré de geroboan quien orine en la pared, e lo thesaurisado e lo dexado en el canpo en ysrrael e ençenderé en pos de casa de geroboan como se ençiende el estiércol cabruno fasta que se acaba. El que muriere a georoboan en la çibdat comerlo han los perros, e el que le muriere en el canpo comerlo han las aues del çielo, ca el señor lo fabló. E tú leuántate e vete a tu casa, e, entran-
do tus pies en la çibdat, morrá el moço, e llantearlo han todo ysrrael e soterrarlo han, ca este solo entrará a geroboan en sepultura, por quanto se falló en él buena cosa çerca del señor, dios de ysrrael, en casa de geroboan. E leuantará el señor para sy rey sobre ysrrael que corte la casa de geroboan en este dia, tanbién agora. E ferirá el señor a ysrrael asy como se mueve la caña por el agua e desechará el señor a ysrrael de sobre esta buena tierra que dio a sus padres e derramarla ha tras el rio, por quanto fisieron sus arboles ydolátricos enojantes al señor. E dará a ysrrael. E leuantose la muger de geroboan e fue a tirça, ella entrando por el unbral de la puerta, el moço murió. E soterráronlo e llanteáronlo todo ysrrael segunt la palabra del señor que fabló mediante su sieruo achias, profeta. E la remaniente de las palabras de geroboan e como batalló e como enrregnó helas escriptas en el lybro de los fechos tenporales de los reyes de ysrrael. E los días que enrregnó geroboan fueron veynte e dos años e durmió con sus padres. E enrregnó nadab, su fijo, en su lugar.E roboan, fijo de salamón, enrregnó en judá; quarenta e un años auia roboan quando enrregnó e dies e siete años enrregnó en iherusalem, la çibdad que escogió el señor para poner su nonbre ende más que en todos los tribos de ysrrael. E nonbre de su madre era maama, amonista. E fiso judá lo que era mal delante el señor e çeláronlo más que quanto fisieron sus padres con sus errores que erraron. E hedificaron tanbién ellos para si altares e estatuas e arboles ydolátricos sobre toda cuesta alta e so todo arbol reuerdida. E aun abiltados ouo en la tierra, ca fisieron segunt todas las abominaçiones de los gentios que cortó el señor delante los fijos de ysrrael. E fue en el año quinto del rey roboan subió sysac, rey de egipto, sobre iherusalem e tomó los almasenes de la casa del señor e los almasenes de la casa del rey; todo tomó e tomó todos los escudos de oro los quales fiso salamón. E fiso el rey roboan en su lugar dellos escudos de cobre e encomendolos a los capitanes de los troteros que guardauan la puerta de la casa del rey. E como venia el rey a la casa del señor lleuáuanlos los troteros e tornáuanlos al sobrado de los troteros. E la sobra de las cosas de roboan e quanto fiso todo es escripto sobre el libro de las cosas tenporales de los reyes de judá. E batalla fue entre roboan e geroboan todos los días. E durmió roboan con sus padres e fue soterrado con sus
padres en la çibdat de dauid. E nonbre de su madre era maama, amonista. E enrregnó abias, su fijo, en su lugar.En el año dies e ocho de geroboan, fijo de nabat, enrregnó abias. sobre judá. Tres años enrregnó sobre iherusalem, e nonbre de su madre maaça, fija de absalon. E andudo en todos los pecados de su padre que fiso ante dél e non fue su coraçón perfecto con el señor, su dios, segunt el coraçón de dauid, su padre, ca por amor de dauid dio el señor a él candela en iherusalem a confirmar a su fijo después dél e a sostener a iherusalem, ca fiso dauid lo que era derecho delante el señor e non se quitó de todo lo que le mandó todos los días de su vida, saluo en el fecho de yrias, yteo. E batalla ouo entre abias e geroboan todos los dias de su vida. E la sobra de las cosas de abias e todo lo que fiso çiertamente está escripto en el libro de las corónicas del tienpo de los reyes de judá. E durmió abias con sus padres, e soterráronlo en la çibdat de dauid, e enrregnó asa, su fijo, en su lugar.
E en el año veynte que geroboan enrregnó sobre ysrrael enrregnó asa sobre judá e quarenta e un años enrregnó en iherusalem, e nonbre de su madre era maaca, fija de absalon. E fiso asa lo que era derecho en ojos del señor segunt dauid, su padre, e pasó los abiltados de la tierra e quitó todos los enconamientos que fisieron sus padres e aun a maaca su madre la quitó de ser señora, ca fiso altura para el árbol ydolátrico e cortó asa su altura e quemola en el rio de quedron. E los altares non se quitaron, mas el coraçón de asa fue perfecto con el señor todos sus días. E troxo todas las santificaçiones de su padre e las santificaçiones de la casa del señor, oro e plata e baxilla. E batalla ouo entre asa e entre baaça, rey de ysrrael, todos sus dias dellos. E subió baaça, rey de ysrrael, sobre judá e hedificó a rama por non dar quien entrase nin quien saliese a asa, rey de judá. E tomó asa toda la plata e el oro que quedaron en los almasenes de la casa del señor e en los almasenes de la casa del rey e
púsolo en mano de sus sieruos. E enbiolo el rey asa a benhadat, fijo de tabrimon, fijo de asion, fijo de aram, morante en damasco, disiendo: firmamiento es entre mi e ty, he que te enbio pecho de plata e oro, ve e desfase tu firmamiento con baaça, rey de ysrrael, e suba de me çercar. E condesçendió benhadat a asa e enbió los capitanes de la gente de armas que avia a las çibdades de ysrrael e firieron yun e edan e abel e a casa de maaca e todo quenorot por toda tierra de neptaly. E como oyó esto baaça çesó de hedificar a rama e estouo en tirça. E el rey aça fiso oyr a todo judá que non ouiese franco. E alçaron todas las piedras de rama e su madera que hedificó ende el rey asa a gueba en benjamin e mispa. E la sobra de las palabras de asa e toda su estrenydat e todo quanto fiso a las çibdades que hedificó es escripto çiertamente en el libro de las cosas tenporales de los reyes de judá, mas en tienpo de su vejés adolesçió de sus pies. E durmió asa con sus padres e fue soterrado con sus padres en la çibdat de dauid, su padre, e enrregnó josafat, su fijo, en su lugar.E nadab, fijo de geroboan, enrregnó sobre ysrrael en el año segundo de asa, rey de judá, e enrregnó sobre ysrrael dos años e fiso lo que era malo delante el señor e fue en carreras de su padre e en su herror que fiso herrar a ysrrael. E fiso trayçión contra él baaça, fijo de achia, de casa de ysacar e firiolo baaça en guibton de los filisteos, e nadab e todo ysrrael çercantes a guybton. E matolo baaça én año terçero de asa, rey de judá, e enrregnó en su lugar. E quando enrregnó firió toda la casa de geroboan fasta que lo destruyó, segunt la palabra del señor que fabló, mediante su sieruo achias, silonista, por los pecados de geroboan que pecó e fiso pecar a ysrrael e por su enojo que enojó al señor, dios de ysrrael. E la sobra de las palabras de nadab e todo lo que fiso çiertamente es escripto en el libro de las cosas tenporales de los reyes de ysrrael. E batalla fue entre asa e entre baaça, rey de ysrrael todos los días. E en el año terçero de asa, rey de judá, enrregnó baaça, fijo de achia, sobre todo ysrrael en tirça, veynte e quatro años. E fiso lo que era malo en ojos del señor e andudo en camino de geroboan e en su error que fiso errar a ysrrael.
E fue la palabra del señor a ageo, fijo de anani, contra baaça, disiendo: porque yo te leuanté del poluo e te fise prinçipe sobre mi pueblo, ysrrael, e andudiste por camino de geroboan e fesiste errar a mi pueblo, ysrrael, a me enojar con sus errores, ahe ençenderé fuego en pos de baaça e en pos de su casa e porné tu casa como la casa de geroboan, fijo de nadab. El que muriere a baaça en la çibdat comerlo han los perros e el que muriere en el canpo comerlo han las aues del çielo. E lo que sobra de las palabras de baaça e lo que fiso e su estreuydat todo es escripto en el libro de las cosas del tienpo de los reyes de ysrrael. E durmió baaça con sus padres e fue soterrado en tirça e enrregnó elea, su fijo, en su lugar. E aun mediante ageo, fijo de enani, el profeta, la palabra del señor fue a baaça e a su casa por todo el mal que fiso en ojos del señor, por lo enojar con la fechura de sus manos para ser como casa de geroboan, e por que lo firió.
En año de veynte e seys de asa, rey de judá, enrregnó ela, fijo de baaça, sobre ysrrael en tirça, dos años. E fiso trayçión contra él su sieruo sinbri, capitán de la meytad de los carros, e él en estando en tirça beudo enbriagó sobre el suelo de la casa, vino sinbri e firiolo e matolo en año de veynte e siete de asa, rey de judá, e enrregnó en su lugar. E quando enrregnó que se asentó sobre su cáthedrá firió toda la casa de baaça, non le dexó quien orinase a la pared, e sus parientes e sus amigos. E destruyó sinbri toda la casa de baaça segunt la palabra del señor, mediante ageo, profeta, por todo el pecado de baaça e error de ela, su fijo, que erraron e fisieron errar a ysrrael a enojar al señor, dios de ysrrael. E la sobra de las palabras de ela e todo lo que fiso es escripto en el libro de las cosas de los dias de los reyes de ysrrael.
En año de veynte e siete años de asa, rey de judá, enrregnó sinbri siete dias en tirça, e el pueblo posauan sobre guybton de los filisteos. E oyó el pueblo desir: fiso trayçión sinbri e aun mató al rey. E enrregnaron todo ysrrael a anbri, condestable, sobre ysrrael en ese dia en el real. E subió anbri e todo ysrrael con él de guibton
e çercaron a tirça. E como vio sinbri que fue tomada la çibdat entró en el alcáçar de la casa del rey e quemó sobre sy la casa del rey con fuego e murió por su error que erró a faser lo que era mal delante el señor para andar en carrera de geroboan e en su error para, errar se para faser errar a ysrrael. E la sobra de las palabras de sinbri e su trayçión que fiso çiertamente es escripto en el libro de las cosas tenporales de los reyes de ysrrael.Estonçes fue deuiso el pueblo de ysrrael por medio, el medio del pueblo era en pos de tibni, fijo de guinat, para lo enrregnar, e la meytad en pos de anbri. E fortificó el pueblo que era en pos de anbri más que el pueblo que era en pos de tibni, fijo de guinat. E murió tibni e enrregnó anbri.
En año de treynta e un año del rey asa, rey de judá, enrregnó anbri sobre ysrrael dose años. En tirça enrregnó seys años. E conpró la sierra sonbron de semer por dos quintales de plata e hedificó la sierra e el nonbre de la çibdat que hedificó por nonbre de semer, señor de la sierra, samaria. E fiso anbri lo que era mal delante el señor e fiso peor que todos los que eran antes que él e andudo en todo el camino de geroboan, fijo de nabat, e en todo su error que fiso errar a ysrrael para enojar al señor, dios de ysrrael, con sus vanidades. E la sobra de las palabras de anbri e todo lo que fiso çiertamente es escripto en el libro de las cosas tenporales de los reyes de ysrrael. E durmió anbri con sus padres e fue soterrado en samaria e enrregnó acab, su fijo, en su lugar.
Acab, fijo de anbri, enrregnó sobre ysrrael en año de treynta e ocho de asa, rey de judá, e enrregnó acab, fijo de anbri, sobre ysrrael en samaria veynte e dos años. E fiso acab, fijo de anbri, lo que era malo delante el señor más que los que fueron antes que él e paresçiole ligero andar en los errores de geroboan, fijo de nabat. E tomó muger a ysebel, fija de hetbaal, rey de çidoneos, e fue e siruió al ydolo e homillósele. E leuantó altar al ydolo en casa del ydolo que hedificó en samaria. E fiso acab el árbol ydolátrico e añadió acab en faser enojar al señor, dios de ysrrael, más que todos los reyes de ysrrael que fueron antes dél. E en sus dias hedificó chiel, de casa de eli, a gericó: con abiron, su primogénito, la açimentó e con coguib, su fijo menor, enfestó sus puertas, segunt la palabra del señor que fabló mediante josué, fijo de nun.
E dixo elias, tisbita, de los moradores de galaat a acab: ¡biue! el señor, dios de ysrrael, delante el qual yo soy firme que non auerá en estos años roçio nin lluuia, saluo segunt que lo yo dixiere.
E fue la palabra del señor a él, disiendo: vete de aquí e boluerás a parte de oriente e encubrirte has en el río de carit que es sobre la fas del jordán e del agua del arroyo beuerás, e a los cueruos mandé que te gouiernen ende. E fue e fiso segunt la palabra del señor e fue e estouo en el rio de carit que es sobre la fas del jordán, e los cueruos le trayan pan e carne en la mañana e pan e carne en la noche, e del arroyo beuía. E a cabo de días secose el arroyo, ca non ouo lluuia en la tierra.
E fue la palabra del señor a él, disiendo: leuántate, vete a sarfat de sidon e estarás ende, que ende mandé a una muger biuda que te gouierne. E leuantose e fue a sarfat e vino a la puerta de la çibdat e ahe ende una muger biuda que cogia leña. E llamola e dixo: dame, ruégote, una poca de agua en un vaso e beueré, e fue para lo tomar, e llamola e dixo: trahe, ruégote, para mi un pan en tu mano. E dixo ella: ¡biue! el señor, tu dios, sy tengo cosa para amasar, saluo una palma llena de farina en un cántaro e un poco de olio en una alcusa. Heme, cojo dos leños e faserlo he para mi e para mi fijo e comerlo hemos e morremos. E dixole elias: non temas, fas segunt tu palabra, mas fasme a mi dende una torta pequeña en primero é sacármela has, e para ti e para tu fijo farás el apostre. Ca asy dise el señor, dios de ysrrael: el cántaro de la farina non se acabará e el alcusa del aseyte non menguará fasta el dia que diere el señor lluuia sobre la fas de la tierra. E fue e fiso segunt la palabra de elias e comió ella e él e su casa della dias. El cántaro de la farina non se acabó e el alcusa del aseyte non menguó, segunt la palabra del señor que fabló, mediante elias.
E después desto adolesçió el fijo de la muger, dueña de la casa, e fue su dolençia fuerte mucho fasta que non quedó en él spritu. E dixo a elías: ¿que he contigo, omne de dios, que veniste a mí para
remenbrar mi pecado e para matar a mi fijo? E dixo él a ella: dame tu fijo. E tomolo de su regaço, e subiolo al sobrado donde yasia e echolo sobre su cama. E llamó al señor e dixo: señor, dios mio, aun contra la biuda que me ospedé con ella fesiste mal en matar a su fijo? E midiose sobre el niño tres veses e llamó al señor e dixo: señor, dios mío, torne el alma deste niño a su cuerpo. E oyó el señor la bos de elias, e tornó el alma del niño a su cuerpo e biuió E tomó elias el niño e descendiolo del sobrado a la casa e diolo a su madre e dixo: vee, biuo es tu fijo. E dixo la muger a elías: agora sé que omne de dios eres, e la palabra del señor es en tu boca verdat.E fueron muchos días e la palabra del señor fue a elías en el año terçero, disiendo: ve, demuéstrate a acab, e daré lluuia sobre la fas de la tierra. E fue elias a demostrarse a acab, e la fanbre era tuerte en samaria. E llamó acab a obadias que era sobre la casa, e obadias era omne temiente al señor mucho. E quando estruyó ysebel los profetas del señor tomó obadias çien profetas e escondiolos cada çinquenta omnes en una syma e gouernolos de pan e agua. E dixo acab a obadias: ve en la tierra a todas las fuentes del agua e a todos los arroyos, quiça fallaremos henos e abeuiguaremos cauallos e mulos e non nos desfaremos de bestias. E partieron la tierra para pasar por ella. E acab fue por un camino solo, e obadias fue por otro camino solo. E fue obadias por el camino, e ahe elias a su encuentro, e conosçiolo e echose sobre su cara. E dixo: eres tú este mi señor elias? E díxole: yo so, ve e di a tu señor: ahe elias. E dixo: que es mi pecado que pones a tu sieruo en mano de acab que me mate? ¡Biue! el señor, tu dios, que non ay gentio nin regnado onde non enbiase mi señor allá a te buscar e dixiéronle: non es acá, e conjuró el regnado o al gentio non fallándote. E agora dísesme: ve, di a tu señor: ahe elías. Como yo me fuere de ti el
spritu del señor te lleuará adonde yo non lo sabré e verné a lo notificar a acab e non te fallaré, e matarme ha, e tu sieruo teme al señor de su moçedat. Si non notificaron a mi señor lo que fise quando mató ysebel a los profetas del señor e escondi de los profetas del señor çient omnes cada çinquenta en una syma e gouernelos con pan e con agua? E agora disesme: ve, di a tu señor: he elias, e matarme ha. E dixo elias: ¡biue! el señor, dios de las huestes, en cuya presençia soy firme que oy me demostraré a él. E fue obadias a encuentro de acab e notificógelo. E fue acab a encuentro de elias e como vio acab a elias dixo acab a él: si eres tú el que destroyste a ysrrael? E dixo: non destroy yo a ysrrael, saluo tú e la casa de tu padre quando desanparastes los mandamientos del señor e andudistes en pos los ydolos. E agora enbia, ayúntame a todo ysrrael al monte carmel e los profetas del ydolo quatroçientos e çinquenta e los profetas del árbol ydolátrico quatroçientos que comen a la mesa de ysebel. E enbió acab por todos los fijos de ysrrael e ayuntó los profetas en el monte carmel. E allegose elias a todo el pueblo e dixo: fasta quando coxqueades por las ramas? Si el señor él es dios, yd en pos dél, e sy el ydolo, yd en pos dél, e non le respondió el pueblo cosa. E dixo elias al pueblo: yo quedé profeta al señor solo, e los profetas del ydolo quatroçientos e çinquenta omnes. E dennos dos toros, e escojan para sy el un toro e fáganlo puestas e pónganlo sobre la leña e fuego non pongan. E yo faré el un toro e ponerlo he sobre la leña e fuego non porné. E llamaredes en nonbre de vuestros dioses, e yo llamaré en nonbre del señor, e el dios que respondiere con el fuego aquel es el dios. E respondió todo el pueblo e dixieron: buena es esta cosa. E dixo elias a los profetas del ydolo: escoged para vos el un toro e sacrificadlo primero, ca vosotros sodes los muchos e llamad en nonbre de vuestro dios e fuego non pongades. E tomaron el toro que les dio e sacrificáronlo e llamaron en nonbre del ydolo de la mañana fasta el mediodia, disiendo al ydolo: respóndenos, e non auia bos nin quien respondiese. E fisieron fiesta sobre el altar que fisieron, e en seyendo el mediodia burló dellos elias e dixo: llamad a grande bos, ca dios es, quiçá está en fabla o ocupaçión ha o quiçá anda camino o quiçá duerme e despertarse ha. E llamaron a grande bos e rascáronse segunt su juysio con las espadas e con las lanças fasta derramar sangre sobre ellos. E como pasó el mediodía profetisaron fasta la ora de bisperas, e non auía bos nin quien respondiese nin quien escuchase. E dixo elías a todo el pueblo: allegadvos a mi. E allegáronse todo el pueblo a él, e aderesçó el altar del señor quebrantado. E tomó elias dose piedras, cuenta de los tribos de los fijos de jacob, que fue la palabra del señor a él, disiendo: ysrrael sea tu nonbre. E hedificó de las piedras altar en nonbre del señor e fiso una alberca al derredor de dos fanegas de senbradura aderredor del altar. E hordenó los leños e fiso puestas el toro e puso sobre los leños e dixo: fenchid quatro cántaros de agua e vasiad sobre el holocausto e sobre la leña. E dixo: segundat. E segundaron. E dixo: terçead. E terçearon. E andudieron aguas alderredor del altar, e aun el alberca se finchió de agua. E a la ora de las bisperas llegose elias profeta e dixo: señor, dios de abraham, dios de ysac, dios de ysrrael, oy se sabrá que tú eres dios de ysrrael, e yo soy tu sieruo e por tus palabras fise todas estas cosas. Respóndeme, señor, respóndeme, e sabrán este pueblo que tú eres el señor dios e tú boluiste su coraçón dellos atrás. E cayó fuego del señor e quemó el holocausto e la leña e las piedras e la tierra e el agua que era en la alberca lamió. E vieron esto todo el pueblo e cayeron sobre sus rostros e dixieron: el señor es el dios, el señor es el dios. E dixoles elias: prendet a los profetas del ydolo, omne non escape dellos. E prendiéronlos e desçendiolos elias al rio de queson e degollolos ende. E dixo elias a acab: sube, come e beue, que he la bos de la muchedunbre de la lluuia. E subió acab a comer e a beuer, e elias subió a la cabeça del carmel e estendiose de vientre en tierra e puso su rostro entre sus rodillas. E dixo a su moco: sube agora e acata camino de ocçidente. E subió e acató e dixo: non ay cosa. E dixo: torna siete veses. En la séptima dixo: ahe una nuue pequeña como una palma de un omne sube de la parte de ocçidente. E dixo: sube e di a acab: ensilla e desçiende, non te detenga la lluuia. E dende a poco los çielos escuresçieron con nuues e viento. E fue grande lluuia. E caualgó acab e vino a ysrraguel.E la profeçia del señor fue a elías, e çiñió sus lomos e corrió delante acab fasta tu venida a ysrraguel.
E notificó acab a ysebel todo lo que fiso elias e como mató todos los profetas a espada. E enbió ysebel un mensajero a elias, disiendo: tal me fagan los dioses e tal me añadan que mañana a tal ora ponga tu persona como la persona de uno dellos. E temió e leuantose e fue por su persona a bersabe de judá e dexo a su moço ende, e él andudo por el desierto camino de un dia. E vino e asentose so un lantisco e demandó la muerte para su persona e dixo: asás ay, señor, toma mi ánima, ca non so yo mejor que mis padres. E echose e durmió so un lantisco, e ahe un ángel que tañia en él e díxole: leuántate e come. E acató, e ahe a su cabeçera una torta de sobrasas e una calabaça de agua. E comió e beuió e asentose e durmió. E tornó el ángel del señor segunda ves e tañió en él e dixo: leuántate e come que más es que tu fuerça el camino. E leuantose e comió e beuió. E andudo por su fuerça desa comida quarenta dias e quarenta noches fasta que llegó al monte de dios, a oreb. E vino ende a la syma e durmió ende. E ahe la palabra del señor a él e dixole: que has acá elias? E dixo: de çelo çelé al señor, dios de las huestes, ca desanpararon tu firmamiento los fijos de ysrrael, tus altares quebrantaron e tus profetas mataron a espada, e quedé yo solo, e demandaron mi persona para me matar. E dixo: sal e estarás en el monte del señor. Ahe el señor pasaua, e viento grande e fuerte que descoyuntaua los montes e quebrantaua las peñas delante el señor, e non era en el viento el señor. E después del viento terremoto, e non era en el terremoto el señor. E después del terremoto fuego, non era en el fuego el señor. E después del fuego bos de sylençio menuda, la qual como oyó elias, alynpió su cara con su esclauina e salió e estouo a la puerta de la cueua. A él vino una bos e dixole: que has acá elias? E dixo: de celo celé al señor, dios de las huestes, ca desanpararon tu firmamiento los fijos de ysrrael, tus aras derrocaron e tus profetas mataron a espada, e quedé yo solo, e demandaron mi persona para me matar. E díxole el señor: ve,
torna por tu camino al desierto de damasco e vernás e ungirás asael por rey sobre ysrrael e a eliseo, fijo de safat, de abel mahola, ungirás por profeta en tu lugar. E el que escapare del espada de asael matará geu e el que escapare del espada de geu matará eliseo. E faré yo quedar todo ysrrael en siete mill omnes, todos los que non se homillaron al ydolo e toda bota que non le dio loor. E fuese dende e falló a eliseo, fijo de safat, e él araua con dose yuntas delante si, e él araua con la dosena. E pasó elias çerca dél e lançole su esclauina ençima dél. E desanparó las vacas e corrió tras elias e díxole: dame liçençia que me vaya a despedir e besaré a mi padre e a mi madre e yré en pos de ty. E díxole: ve e torna, ca es lo que yo te he fecho. E tornose de tras él e tomó la yunta de las vacas e degollola e con el arado e con el yugo de las vacas fiso coser la carne dellas e dio al pueblo e comieron. E leuantose e fue en pos de elías e siruiolo.E benhadat, rey de aram, ayuntó toda su gente de armas e treynta e dos reyes con él e caualleria e carros e subió e çercó a samaria e conbatiola. En enbió mensajeros a acab, rey de ysrrael a la çibdat e dixole: así dise benhadat: tu oro e tu plata mio es, e tus mugeres e tus fijos los buenos mios son. E respondió el rey de ysrrael e dixo: asi sea segunt tu palabra, señor mio, rey; tuyo so yo e todo lo mio. E tornaron los mensageros e dixieron: asi dice benhadat: enbiete desir; tu oro e tu plata e tus mugeres me darás, ca mañana a esta ora enbiaré mis sieruos a ty e escodriñarán tu casa e las casas de tus sieruos, e todas las cosas cobdiçiadas a tus ojos pornás en su poder, e tomarlas han. E llamó el rey de ysrrael a todos los viejos de la tierra e dixo: sabed agora e ved que mal demanda este, ca enbió a mi por mis mugeres e por mis fijos e por mi plata e por mi oro, e non le mengüé dello. E dixiéronle todos los viejos e todo el pueblo: non condesçiendas nin quieras. E dixo a los mensajeros de benhadat: desid a mi señor, el rey: todo quanto enbiaste a demandar a tu sieruo en primero faré, e esta cosa non la podré faser. E fueron los mensajeros e tornaron la respuesta. E enviole benhadat uesir: tal me fagan los dioses e tal me añadan que non abastesca
el poluo de samaria para los puños de la gente que vienen comigo. E respondió el rey de ysrrael e dixo: desid lo que quisierdes, ca non se puede más loar el que çierra con las llaues como el que abre con ellas. E como oyó esta cosa, e él beuiendo e los reyes en cabañas, dixo a sus sieruos: conbatid. E conbatieron la çibdat. E ahe un profeta se allegó a acab, rey de ysrrael, e dixo: asy dise el señor: sy has visto todo este grant gentío? He que yo lo daré oy en tu mano e sabrás que yo soy el señor. E dixo acab: en cuya mano?: E dixo: asi dise el señor: en mano de los pajes de los capitanes de las villas. E dixo: quien reglará la batalla? E dixo: tú. E contó los pajes de los capitanes de las villas e fueron dosientos e treynta e dos e después dellos contó todo el pueblo todos los fijos de ysrrael, siete mill. E salieron al mediodia. E benhadad estaua beuiendo e enbriagándose en las cabañas e los treynta e dos reyes que le ayudauan. E salieron los pajes de los capitanes de las villas primero. E notificáronlo a benhadat, disiendo: omnes salen de samaria. E dixo: sy a pas salen, prendedlos biuos, e sy a batalla salen, biuos los prended. E aquestos salieron de la çibdat, conuiene saber; los pajes de los capitanes de las villas e la gente de armas tras ellos, e mataron cada uno a su omne. E fuyeron aram, e siguiolos ysrrael, e escapó benhadat, rey de aram, por cauallos e por caualleros. E salió el rey de ysrrael e mató los cauallos e los carros e mató en aram grant matança. E allegose el profeta al rey de ysrrael e dixole: ve, esfuérçate e sabe e vee que es lo que farás, que a la buelta del año el rey de armenia sobirá contra ti. E los sieruos del rey de aram dixieron: el dios de las alturas es su dios e por tanto se fortificaron más que nos, mas andad e peleemos con ellos en el llano e quiçá los vençeremos por fortalesa. Estas cosas has de faser: quita los reyes cada uno de su lugar dellos e pornás duques en lugar dellos e tú contarás para ti gente de armas tanta como la gente de armas que te cayó e cauallos segunt los cauallos e carros segunt los carros e batallemos con ellos en lo llano, ça çiertamente nos fortificaremos más que ellos. E condesçendió a su dicho e físolo asi.E a la buelta del año contó benhadat a aram e subió a afeca a la batalla contra ysrrael. E los fijos de ysrrael fueron contados e acabdillados e fueron a su encuentro. E posaron los fijos de ysrrael enfruente dellos e non les paresçieron más como si fueran dos rebaños de cabras. E aram finchieron toda la tierra. E llegose el omne
de dios al rey de ysrrael e dixo: asy dise el seññor: por cuanto dixieron aram dios de alturas es el señor e non es dios de llanos yo daré todo aqueste grande gentio en tu mano e sabredes que yo soy el señor. E posaron unos enfruente de otros siete dias e en el dia seteno allegose la batalla, e mataron los fijos de ysrrael de aram çient mill peones en un dia, e fuyeron todos los que quedaron a afeca a la çibdat, e cayó la çerca sobre veynte e siete mill omnes de los que quedaron, e benadab fuyó e entró en la çibdat de çillero en çillero a se esconder. E dixiéronle sus sieruos: ahe que oymos que los reyes de la casa de ysrrael que son reyes piadosos, pongamos agora sacos en nuestros lomos e sogas en nuestras cabeças e salgamos al rey de ysrrael, quiçá abeuiguará tu persona. E çiñeron sacos en sus lomos e sogas en sus cabeças e vinieron al rey de ysrrael e dixieron: tu sieruo benhadat dise: biua, ruégote, mi ánima. E dixo: si es aun biuo? Mi hermano es. E los omnes augurisaron e apresuraron e arrebataron la palabra dél e dixieron: que será de tu hermano benhadat? E dixo: venid e tomadlo. E salió a él benhadat, e subiolo sobre el carro. E dixole: las çibdades que tomó mi padre de tu padre te tornaré, e pornás tu señorio en damasco, como puso mi padre en samaria, e yo con pleytesia te enbiaré. E confirmó con él pleytesia e enbiolo.E un omne de los fijos de los profetas dixo a su conpañero por mandado del señor: fiéreme agora. E non quiso el omne ferirlo. E díxole: porque non oyste el mandado del señor? He do vas de mi, e matarte ha un león. E fuese de çerca dél, e fallolo el león e matolo. E falló otro omne e díxole: fiéreme agora. E firiolo el omne firiendo e llagando. E fue el profeta e parose al rey en el camino e enboluiose en çenisa sobre sus ojos. E en pasando el rey reclamó al rey e dixo: tu sieruo salia en meytad de la batalla e ahe un omne se apartó e troxo a mi un omne e dixo: guarda este omne, e sy fallesçiere, será tu persona en lugar de la suya o un quintal de plata darás por él, e tu sieruo ya faria lo uno o lo otro, mas él non quiere. El dixo el rey de ysrrael: pues rasón es e derecho demandas en eso que dises. E apresuró e quitó la çenisa de sobre sus ojos e conosçiolo el rey de ysrrael que de los profetas era. E díxole: asi dise el señor: por quanto enbiaste el omne abominable a mi de tu mano, será tu persona en lugar de su persona e tu pueblo en lugar de su pueblo. E fue el rey de ysrrael a su casa atribulado e sañudo e entró en samaría.
E fue después destas cosas avia una viña nabot, ysraelista, en ysrael çerca del alcáçar del rey acab, rey de samaria. E fabló acab a nabot, disiendo: dame tu viña e serme ha vergel de verdura, ca es çercana çerca de mi casa, e darte he otra viña en su lugar mejor que ella, e si te plase darte he la plata de su preçio. E dixo nabot a acab: libre sea yo del señor de dar la heredat de mis padres a ty. E vino acab a su casa desuiado e sañoso por esa cosa que le fabló nabot, ysraelista, en desir non te daré la heredat de mis padres. E echose sobre su cama e tornó su cara a la pared e non comió pan. E vino a él ysebel, su muger, e fablole: porque está tu spritu desuiado e non comes pan? E dixole: porque fablé a nabot, ysraelista, e dixele: dame tu viña por plata, o sy quisieres darte he otra viña en su lugar e dixo: non te daré mi viña. E dixole ysebel: leuántate agora e fas conosçer que ay rey sobre ysrrael, leuántate e come vianda e alégrese tu coraçón, que yo te daré la viña de nabot, ysraelista. E escriuió ella cartas en nonbre de acab e sellolas con su sello e enbió cartas a los viejos e a los adelantados de su çibdat que morauan onde nabot e escriuió en las cartas, disiendo: apregonad ayuno e asentad a nasbot ençima del pueblo e asentad dos omnes traydores enfruente dél e testimonien contra él disiendo: maldexiste a dios e al rey, e sáquenlo e apedréenlo, e muera. E fisiéronlo asi los omnes de su çibdat, los viejos e los adelantados que morauan en su çibdat, segunt les enbió ysebel, como era escripto en las cartas que les enbió, e apregonaron ayuno e asentaron a nabot en cabeçera del pueblo, e vinieron los dos omnes traydores e asentáronse enfruente dél e testimoniaron los omnes yniquos contra nabot que auia maldisido a dios e al rey, e sacáronlo fuera de la çibdat e apedreáronlo con piedras, e murió. E enbiaron a ysebel a desir: fue apedreado nabot, e murió. E como oyó ysebel que fue apedreado nabot e murió dixo ysebel a acab: leuántate, hereda la viña de nabot, ysraelista, el que non te la quiso dar por plata, ca non es nabot biuo, mas muerto. E como oyó acab que murió nabot leuantose acab a desçender a la viña de nabot, ysraelista, a la heredar.
E fue la palabra del señor a elias, tisbita, disiendo: leuántate a encuentro de acab, rey de ysrrael, que es en samaria, helo en la viña de nabot que desçiende ende a la heredar. E desirle has: asi dise el señor: por quanto fesiste matar por heredar, asi dise el señor. E desirle has: en el lugar que lamieron los perros la sangre de nabot lamerán los perros tu sangre tanbién. E dixo acab a elias: sy te has fallado ser enemigo mío? E dixo: sy fallé, por quanto te estrauiaste a faser lo que era mal çerca del señor he que traeré sobre ty mal e esconbraré tras de ty e cortaré a acab quien orine en la pared, e lo thesaurisado e dexado en el canpo de ysrrael. E porné yo tu casa como la casa de geroboan, fijo de nabat, e como la casa de baaça, fijo de achia, por el enojo que me enojaste e fesiste errar a ysrrael. E aun por ysebel fabló el señor, disiendo: los perros comerán a ysebel en la çerca de ysraguel. E el que muriere de acab en la çibdat comerlo han perros e el que muriere en el canpo comerlo han las aues del çielo. Mas non ovo tal como acab que tanto se estrauiase a faser lo que era malo delante el señor, ca lo engañó ysebel, su muger, e andudo muy abominablemente en pos los enconamientos, segunt lo que fisieron los emorreos que destruyó el señor delante los fijos de ysrrael.
E como oyó acab estas palabras ronpió sus paños e puso çiliçio sobre su carne e ayunó e echose en çiliçio e anduvo a vagar.
E fue la palabra del señor a elias, tisbita, disiendo: sy viste como se quebrantó acab delante mí? Por cuanto se quebrantó delante mi non traeré el mal en sus dias, e en días de su fijo traeré el mal sobre su casa.
E estouieron tres años que non ouo batalla entre aram e ysrrael. E en el año terçero desçendió josafat, rey de judá, al rey de ysrrael, e dixo el rey de ysrrael a sus sieruos: si sabedes como es nuestra ramas de galaad e nos çesamos de la tomar del rey de aram? E dixo josafad al rey de ysrrael: yo soy conforme contigo e mi pueblo es
segunt tu pueblo e segunt tus cauallos son mis cauallos. E dixo josafat al rey de ysrrael: demanda, ruégote, oy la palabra del señor. E ayuntó el rey de ysrrael los profetas fasta quotroçientos omnes e dixoles: sy yré sobre ramas de galaad a la batalla o sy çesaré? E dixieron: sube, e darla ha el señor en mano del rey. E dixo josafat: sy non ay aqui profeta del señor e aun demandarlo hemos dél? E dixo el rey de ysrrael a josafat: aun ay un omne para demandar palabra del señor, e yo aborresçilo, ca non profetisa sobre mi bien, saluo mal, micayhu, fijo de jubla, es. E dixo josafat: non diga el rey asy. E llamó el rey de ysrrael a un castrado e dixole: trae ayna a micahu, fijo de jubla. E el rey de ysrrael e josafat, rey de judá, estauan asentados cada uno sobre su silla vestidos de vestiduras reales a la era a la puerta de samaria, e todos los profetas profetisauan delante dellos. E fiso para si sedechias, fijo de canaana, cuernos de fierro e dixo: asi dise el señor: con estos descornarás a aram fasta que los destruyas. E todos los profetas profetisauan asi, disiendo: sube a ramas de galaad e prospera, e darla ha el señor en manos del rey. E el mensajero que fue a llamar a micahu fablole, disiendo: ahe agora las palabras de los profetas a una boca es bien al rey, sea agora tu palabra como palabra de uno dellos e fablarás bien. E dixo micahu: ¡biue! el señor que lo que dixiere el señor a mi eso fablaré. E vino al rey. E díxole el rey: micahu, subiré a ramas de galaad a la batalla o sy çesaré? E dixole: sube e prospera, e darla ha el señor en mano del rey. E dixole el rey: fasta quantas veses te conjuraré que non me fables synon verdat en nonbre del señor? E dixo: vi a todo ysrrael derramados sobre las sierras como ganado que non han pastor. E dixo el rey: pues estos non han señor torne cada uno a su casa en pas. E dixo el rey de ysrrael a josafat: sy non te dixe non profetisará sobre mi bien synon mal? E dixo: por tanto oye la palabra del señor. Vi al señor asentado sobre su cáthedra, e toda la hueste del çielo estaua delante él de su manderecha e de su manysquierda. E dixo el señor: quien engañará a acab para que suba e cayga en ramas de galaad? E los unos desian asy, e los otros desian asi. E salió el spritu e estouo delante el señor e dixo: yo lo engañaré. E dixole el señor: con qué? E dixo: saldré e seré spritu de mentira en boca de todos sus profetas. E díxole: engañarlo has e aun podrás, sal e faslo asy. E agora ahe que puso el señor spritu de mentira en boca de todos estos profetas tuyos e el señor fabló contra ti mal. E llegose sedechias, fijo de canaana, e firió a micahu sobre la mexilla e dixo: por qual camino pasó el spritu del señor de mi a fablar contigo? E dixo micahu: tú verás ese dia, que entrarás de çillero a çillero a te esconder. E dixo el rey de ysrrael: tomad a micahu e fasedlo estar con amon, capitán de la çibdat, e con joas, fijo del rey. E diredes: asy manda el rey, que pongades a este en la casa de la prisión e que le dedes a comer pan angostamente e agua angostamente fasta que yo torne en pas. E dixo micahu: si tú tornares en pas non fabló el señor en mi. E dixo: oyd pueblos todos. E subio el rey de ysrrael a josafat, rey de judá, a ramas de galad. E dixo el rey de ysrrael a josafat: demúdate e entra en la batalla e viste tus paños. E demudose el rey de ysrrael e entró en la batalla. E el rey de aram mandó a los capitanes de los carros suyos que eran treynta e dos, disiendo: non batalledes con pequeño nin con grande, saluo con el rey de ysrrael solo. E como vieron los capitanes de los carros a josafat ellos dixieron: çiertamente el rey de ysrrael es, e legáronse a él para batallar. E reclamó josafat. E como oyeron los capitanes que non era el rey de ysrrael tornaron de tras él. E un omne tiró con la ballesta a non sabiendas e firió al rey de ysrrael entre las junturas e entre las fojas. E dixo al carretero: buelue tu mano e sácame del real, ca soy ferido. E pujó la batalla en ese día e el rey estaua parado en el carro en fruente de aram e murió en la tarde, e vasiose la sangre de la ferida en el seno del carro. E pasó la bos por el real en poniéndose el sol: vaya cada una a su çibdat e a su tierra. E murió el rey e troxiéronlo a samaria e soterraron al rey en samaria. E nadó el carro por el alberca de samaria, e lamieron los perros su sangre, e las adúlteras lo lauaron, segunt las palabras del señor que dixo. E la sobra de las palabras de acab e todo lo que fiso e la casa de marfil que hedificó e todas las çibdades que hedificó çiertamente es escripto en el libro de las cosas tenporales de los reyes de ysrrael. E durmió acab con sus padres e enrregnó acasihu, su fijo, en su lugar.E josafat, fijo de asa, enrregnó sobre judá en el año quarto de acab, rey de ysrrael. Josafat auia treynta e çinco años quando enrregnó e veynte e nueue años enrregnó en iherusalem. E nonbre de su madre era asuba, fija de syli. E andudo en todo el camino de asa, su padre, e non se quitó dél para faser lo que era derecho en ojos del señor. Mas las alturas non se quitaron, aun el pueblo sacrificauan e sahumauan en las alturas. E ovo pas josafat con el rey de ysrrael. E la sobra de las palabras de josafat e sus estrenuydades que fiso e
como batalló todo es escripto en el libro de las cosas tenporales de los reyes de judá. E los que fincaron de los abiltados que quedaron de los dias de asa, su padre, esconbrolos de la tierra. E rey non auia en edom alçado por rey. E josafat fiso nauios de tarsis para yr a ofir por oro e non fue, ca se quebrantaron los nauios en açion gaber. E estonçe dixo acasiabu, fijo de acab, a josafat: vayan mis sieruos con tus sieruos en los nauios. E non quiso josafat. E durmió josafat con sus padres e fue soterrado con sus padres en la çibdat de dauid, su padre, e enrregnó joram, su fijo, en su lugar.E acasias, fijo de acab, enrregnó sobre ysrrael en samaria en año de dies e siete de josafat, rey de judá, e enrregnó sobre ysrrael dos años. E fiso lo que era mal delante el señor e andudo en carreras de su padre e en carreras de su madre e en carreras de geroboan, fijo de nabat, e fiso pecar a ysrrael. E siruió el ydolo e homillósele e enojó al señor, dios de ysrrael, segunt todo lo que fiso su padre.
Aqui se acaba el terçero libro de los reyes, a dios graçias.
E erró moab contra ysrrael después de la muerte de acab. E cayó acasias de la red de su sobrado en samaría e adolesçió. E enbió mensajeros e díxoles: yd, demandad en ydolo de sebul, dios de ecron, sy biuiré desta mi dolençia. E el ángel del señor fabló a elias, tisbita: leuántate e sube a encuentro de los mensajeros del rey de samaria e desirles has: sy por non auer dios en ysrrael ydes a demandar en sebul, dios de ecron?
Por tanto asi dise el señor: de la cama que sobiste non desçenderás della, ca muerte morrás. E fuese elias, e tornaron los mensajeros a él, e dixoles: que es esto que tornastes? E dixiéronle: un omne subió a nuestro encuentro e dixonos: yd, tornad al rey que vos enbió e desirle hedes: asy dise el señor: sy por non auer dioses en ysrrael enbias demandar en sebul, dios de ecron? Por tanto, de la cama en que subiste non desçenderás, ca muerte morrás. E dixoles: que tal era el omne que salió a vuestro encuentro e vos fabló estas cosas? E dixiéronle: un omne velloso, era ceñido con çinta le cuero en sus lomos. E dixo: elias, tisbita, es. E enbió a él un capitán de cinquenta omnes, e fallolo asentado sobre la cabeça de la sierra e fablole: omne de dios, el rey dise que desçiendas. E respondió elias al capitán de los çinquenta e dixo: e sy omne de dios so desçienda fuego del çielo e quémete a ty e a tus çinquenta. E des-
çendió fuego del çielo e quemolo a él e a sus çinquenta. E tornó e enbió otro capitán de çinquenta con sus çinquenta e respondió e fablole: omne de dios, asy dise el rey: ayna desçiende. E respondió elias e dixo a ellos: sy omne de dios so desçienda fuego del çielo e quémete a ty e a tus çinquenta. E desçendió fuego del çielo e quemolo a él e a sus çinquenta. E tornó e enbió capitán de çinquenta terçeros con sus çinquenta, e subió e vino el capitán de los çinquenta terçeros e homillose sobre sus rodillas enfruente de elias e apiadósele. E fablole: omne de dios, sea, ruégote, preçiada mi ánima e ánimas destos çincuenta sieruos tuyos en tus ojos. Ahe que desçendió fuego del cielo e quemó a los dos capitanes primeros a a sus çinquenta, e agora sea preçiada mi ánima en tus ojos.E fabló el ángel de dios a elias: desçiende con él, non ayas miedo delante él. E leuantose e desçendió con él al rey e fablole: asi dise el señor: por quanto enbiaste mensajeros a demandar en sebul, dios de ecron, sy por non auer dios en ysrrael para demandar en su palabra? Por eso, de la cama en que sobiste ende della non desçenderás, ca muerte morrás. E murió segunt la palabra del señor que fabló a elias, e enrregnó joram en su lugar en año segundo de joram, fijo de josafat, rey de judá, ca non ouo fijo. E la sobra de las palabras de acasias e todo lo que fiso es escripto en el libro de las cosas tenporales de los reyes de ysrrael.
En subiendo el señor a elias en tenpestad a los çielos fue elias e eliseo de guilgal. E dixo elias a eliseo: estate agora aqui, ca el señor me enbió a bethel. E dixo eliseo: ¡biue! el señor e por vida de tu ánima que non te dexaré. E desçendieron a bethel, e salieron los fijos de los profetas que eran en bethel a eliseo e dixiéronle: sy sabes que oy el señor tomará a tu señor de sobre tu cabeca? E dixo: tanbien yo lo sé, calladvos. E dixole elias: eliseo, estate aqui que el señor me enbió a gericó. E dixo: ¡biue! el señor e ¡biue! tu ánima que non te desanpararé. E vinieron a gericó. E allegáronse los fijos de los profetas que eran en gericó e dixiéronle: sy sabes que oy el senor tomará a tu senor de sobre tu cabeça? E dixo: tanbién
lo sé yo, calladvos. E dixole elias: está agora aqui, ca el señor me enbia al jordán. E dixo: ¡biue! el señor e por vida de tu ánima que non te dexaré E fueron anbos. E çinquenta omnes de los fijos de los profetas fueron e estudieron enfruente de lexos, e anbos estudieron sobre el jordán. E tomó elias su manto e tendiolo e firió las aguas, e partiéronse acá e acá, e pasaron amos en seco. E en pasando ellos elias dixo a eliseo: demanda que te faré antes que sea tomado de ty. E dixo eliseo: tenga yo, ruégotelo, dos tanto spritu que el tuyo. E dixo: enduresçiste en demandar. Sy me vieres tomar de ty auerlo has, e sy non, non lo averás. E ellos yuan andando e fablando e ahe carros de fuego e caualleros de fuego e apartaron entre amos. E subió elyas en tenpestad a los çielos. E eliseo violo e reclamaua: padre mio, padre mio, carro de ysrrael e sus caualleros. E non lo vio más. E trauó de sus paños e ronpiolos en dos ronpeduras. E alçó el manto de elias que cayó sobre él e tornose e parose sobre la orilla del jordán. E tomó el manto de elias que cayó de sobre él e firió las aguas e dixo: a do lo el señor, dios de elias? Tanbién él firió las aguas, e partiéronce acá e acá, e pasó eliseo E vieron los fijos de los profetas que estauan en gericó enfruente e dixieron: posó el spritu de elias sobre eliseo, e venieron a su encuentro e homillarónsele en tierra. E dixieronle: he aqui ay en tus sieruos çinquenta omnes virtuosos, vayan, ruégote, e busquen a tu señor, porque non lo aya leuado el spritu de dios e lo aya echado en una de las sierras o en una de las cuestas. E dixo: non enbiedes. E porfiaron con él fasta tardar e enbiaron çinquenta omnes e buscáronlo tres dias e non lo fallaron e tornaron a él, e él estaua en gericó. E dixoles: non vos dixe non vades? E dixieron los omnes de la çibdat a eliseo: ahe el asiento de la çibdat es bueno, como mi señor vee, e las aguas son malas e la tierra destruydera. E dixo: tomadme una olla nueua e ponetme ende sal. E tomaróngela. E salió al salidero del agua e echó ende sal e dixo: asi dise el señor: melesiné estas aguas, e non sea más dende muerte nin destruymiento. E fueron melesinadas las aguas fasta el dia de oy segunt la palabra del señor que fabló. E subió dende a bethel e en subiendo en la carrera he moços pequeños salieron de la çibdat e burlaron dél e dixiéronle: sube, caluo, sube, caluo. E tornó tras de sy e violos e maldixolos en el nonbre del señor, e salieron dos osos de la xara e fendieron dellos quarenta e dos niños. E fuese dende al monte carmel e dende tornó a samaria.E joram, fijo de acab, enrregnó sobre ysrrael en samaria en año de dies e ocho de josafat, rey de judá, e enrregnó dose años. E fiso lo que era malo delante el señor, mas non asy como su padre e como su madre, e quitó la estatua del ydolo que fiso su padre, mas en el pecado de geroboan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael se apegó, non se quito della.
E mesa, rey de moab, guiaua ganado e daua parias al rey de ysrrael de çient mill carneros e la lana de otros çient mill carneros. E como murió acab erró moab contra el rey de ysrrael, e fue e enbió a iosafat, rey de judá, disiendo: el rey de moab erró contra mi, sy yrás comigo a moab a la batalla? E dixo: si, subiré yo segunt que tú e mi pueblo segunt que tu pueblo e mis cauallos segunt que tus cauallos. E dixo: por qual camino subiremos? E dixo: por el camino del desierto. E fue el rey de ysrrael e el rey de judá e el rey de edom e rodearon camino de siete días, e non ouo agua al real e a las bestias que eran con ellos. E dixo el rey de ysrrael ¡guay! que lamó el señor a estos tres reyes para los dar en mano de moab. E dixo josafat: sy ay aqui algunt profeta del señor e demandaremos al señor dél? E respondió uno de los sieruos del rey de ysrrael e dixo: aqui es eliseo, fijo de safat, que dio agua a manos a elias. E dixo josafat: la palabra de dios es con él. E desçendieron a él el rey de ysrrael e josafat e el rey de edom. E dixo elyseo al rey de ysrrael: que he yo contigo? Ve a los profetas de tu padre. E dixole el rey de ysrrael: non, ca llamó el señor a estos tres reyes a los dar en mano de moab. E dixo eliseo: ¡biue! el señor de las huestes delante quien yo soy firme que sy non porque la presençia de josafat, rey de judá, honro, ca non te otearia nin te viera. E agora tomadme un tañedor. E como tañió el tañedor vino sobre él la profeçia del señor. E dixo: asi dise el señor: fased este arroyo de algibes, ca asy dise el señor: non veredes viento nin veredes agua, e ese arroyo se fenchirá de agua, e beueredes vos e vuestros ganados e vuestras bestias. E esto es liuiano en ojos del señor e dará a moab
en vuestras manos e feriredes toda çibdat de fortalesa e toda çibdat de acogimiento e todo buen árbol derrocaredes e todas las fuentes de agua çerraredes e toda parte de canpo buena adoloraredes con piedras. E por la mañana en alçando el presente e ahe aguas venientes de camino de edom, e fiinchiose la tierra de agua. E todo moab oyeron que subieron los reyes a batallar con ellos e reclamaron de todo çiñiente çinta en arriba e estouieron sobre el término. E madrugaron por la mañana, e el sol arrayó sobre las aguas, e vieron moab de enfruente las aguas bermejas como sangre e dixieron: sangre es esta, ca barajado han los reyes e mataron unos a otros, e, agora ¡al robo, moab! E vinieron al real de ysrrael, e leuantáronse ysrrael e ferieron en moab e fuyeron delante ellos e ellos firiendo en moab. E las villas derrocaron e en toda buena heredat echaua cada uno su piedra e fiinchianla e toda fuente de agua çegauan e todo buen árbol derrocaron fasta dexar las piedras secas en la paret e çercáronla los fonderos e firiéronla. E vio el rey de moab que era más fuerte que él la batalla e tomó consigo seteçientos omnes sacantes espada para fender yendo al rey de edom, e non pudieron. E tomó su fijo el primogénito que auia de enrregnar e sacrificolo holocausto sobre el muro, e fue grande yra çontra ysrrael, e mouieronse de sobre él e tornáronse a la tierra.E una muger de las mugeres de los fijos de los profetas reclamó a eliseo, disiendo: tu sieruo, mi marido, murió, e tú sopiste que tu sieruo era temiente al señor, e el debdor vino a tomar a mis dos fijos para él por sieruos. E dixole eliseo: que te faré? Notificame que tienes en casa. E dixo: non tiene tu sierua cosa en casa, saluo una alcusa de aseyte. E dixo: ve, demanda vasyja para ty de fuera de todos tus vesinos, vasyja vasia, non la apoques. E vernás e çerrarás la puerta sobre ty e sobre tus fijos. Vasiarás sobre toda esta vasyja, e lo lleno mudarlo has. E fuese dél e çerró la puerta sobre sy e sobre sus fijos e ellos le allegauan e ella vasiaua. E como se finchieran las vasijas dixo a su fijo: allégame aun vasija. E dixo: non ay. E estouo el aseyte. E vino e notificolo al omne de dios. E dixo:
ve, vende el olio e paga tu debda, e tú e tus fijos beuiredes en lo que quedare.E acaesçió un dia que paso a eliseo a sunem e ende era una grant muger e trauó dél para que comiese pan e cada que por y pasaua desuiáuase a ella para comer pan. E dixo a su marido: ahe agora que sé que el omne dios es santo e pasa por onde nos estamos continuamente fagámosle, ruégote, un sobrado de pared pequeño e pongámosle ende cama e mesa e sylla e candelero, e quando veniere a nos desuiese ende. E un dia vino ende e desuiose al sobrado e durmió ende e dixo a gueasi, su moço: llama a esta sunamitana. E llamola. E estouo delante él. E dixole: he que has trabajado por nos todo este trabajo ¿que se te deue faser? Sy tienes cosa de librar con el rey o con el condestable? E dixo: entre mi puehlo moro yo. E dixo: pues que se le deue faser? E dixo gueasi: mas non tiene fijo, e su marido es viejo. E dixo: llámala. E llamola. E estouo a la puerta. E díxole: a este tienpo en el tienpo del enpreñar ternás un fijo. E díxole: non, señor mio, onbre de dios, non desfallescas en tu sierua. E empreñose la muger e parió a ese plaso en el tienpo de la conçebción que le fabló eliseo.
E cresçió el moço e un día salió a su padre a los segadores. E dixo a su padre: mi cabeça, mi cabeça. E dixo al moço: lliéualo a su madre. E leuolo e tróxolo a su madre, e estouo sobre sus rodillas fasta el mediodia e muriose. E subió e echolo sobre la cama del omne de dios e çerró sobre sy e salió. E llamó a su marido e dixo: enbiame agora uno de los moços e un asna e correré fasta el omne de dios e tornaré. E dixo: para que vas a él oy? Non es calenda nin es sábado. E dixo ella: pas es. E apretó el asna e dixo a su moço: aguyja e anda, non me la detengas para que caualgue, saluo sy te lo dixiere. E fue e vino al omne de dios al monte carmel. E en veyéndola el omne de dios de enfruente dixo a gueasi, su moço: he aqui la sunamitana, e agora corre a la resçebir e desirle has, sy has pas tú, si ha pas tu marido, sy ha pas el niño. E dixo: pas. E vino al omne de dios a la sierra e asyó de sus pies. E llegó gueasi para la desuiar. E dixole el omne de dios: aflóxala, ca amarga es su ánima, e el señor ocultó esto de mi e non me lo notificó. E dixo: si demandé yo fijo de mi señor e sy non te dixe non me fagas que yo conçiba? E dixo a gueasi: ciñe tus lomos e toma mi cayado en tu mano e ve e, aunque falles a omne, non lo bendigas e, aunque te bendiga, non lo respondas e pornás mi cayado sobre la fas del niño.
E dixo la madre del moço: ¡biue! el señor e por vida de tu ánima que non te dexaré. E leuantose e fue en pos della. E gueasi pasó delante ellos e puso el cayado sobre la fas del moço e non ouo bos nin quien escuchase e tornó a lo resçebir e notificole, disiendo: non despertó el niño. E entró eliseo en casa e ahe el niño muerto sobre su cama. E vino e çerró la puerta sobre amos e oró al señor e subió e echose sobre el niño e puso su boca sobre su boca e sus ojos sobre sus ojos e sus palmas sobre sus palmas e estendiose sobre él, e escalentose la carne del niño, e tornó e fue por la casa una ves acá e otra ves acá e subió e estendiose sobre él. E estornudó el niño fasta siete veses e abrió el niño sus ojos. E llamó a gueasi e dixo: llama a esta sunamitana. E llamola e vino a él. E dixo: lieua tu fijo. E vino e echose a sus pies e homillose en tierra e leuó su fijo. E eliseo salió e tornó a guilgal.
E la fanbre era fuerte en la tierra e los fijos de los profetas estauan delante él. E dixo a su moço: pon en las treudes la grande olla e cuese cosina a los fijos de los profetas. E salió uno al canpo para coger hongos e falló vid de canpo e cogió della cogonbrillos de canpo su falda llena. E vino e fendiolos e echolos en la olla de la cosina, ca non los conosçieron. E escudillaron a los omnes para comer e en comiendo de la cosina e ellos reclamaron e dixieron: muerte ay en la olla, omne de dios, e non pudieron comer. E dixo: tomad farina. E echó en la olla e dixo: escudilla al pueblo. E comieron e non ouo mala cosa en la olla.
E un omne vino de baalsalisa e troxo al omne de dios pan de primiçias e veynte panes de çeuada e trigo tostado en su costal, e dixo: da al pueblo e coman. E dixo su seruidor: como porné esto delante çient omnes? E dixo: da al pueblo e coman, ca asy dise el señor: comerán e sobrarles ha. E puso delante ellos e comieron e sobroles segunt la palabra del señor.
E naaman, condestable del rey de aram, era un grande omne de-
lante su señor e de honrada presençia, ca mediante él dio el señor saluaçión a aram, e el omne era potente virtuoso e era leproso. E de aram salieron cabdillos e captiuaron de tierra de ysrrael una moça pequeña e estouo delante la muger de naaman. E dixo a su señora: ruegue mi señor la presençia del profeta que es en samaria e sanarlo ha de su lepra. E vino e notificolo a su señor, disiendo: tal cosa dixo la moça que es de tierra de ysrrael. E dixo el rey de aram: anda, ve e enbiaré una carta al rey de ysrrael. E fue e tomó en su mano dies quintales de plata e seys mill pesos de oro e dies ropas e troxo la carta al rey de ysrrael, disiendo: agora como te llegaré esta carta? He que te enbio a naaman, mi sieruo, e curarlo has de su lepra. E como leyó el rey de ysrrael la carta ronpió sus paños e dixo: sy soy dios para matar o abeuiguar que me enbió este a desir que cure de su lepra del omne? Mas sabet agora e ved, ca se me achaca.E como oyó eliseo, omne de dios, que ronpió el rey de ysrrael sus paños enbió al rey a desir: para que ronpiste tus paños? Venga a mi e sabrá que ay profeçia en ysrrael. E vino naaman con sus cauallos e con sus carros e estouo a la puerta de la casa de eliseo. E enbiole eliseo un mensajero, disiendo: ve, láuate siete veses en el jordán, e tornarse ha tu carne a ty e alynpiarte has. E yrose naaman e fuese e dixo: pensé que saldria e estaria a la puerta e que llamaria el nonbre del señor, su dios, e que meçeria su mano sobre el lugar e que curaria la lepra. Si non son mejores amana e parpar, rios de damasco, que todas las aguas de ysrrael? Sy non me laué en ellas e non me alinpié? E boluió e fuese con yra. E llegaron sus sieruos e dixiéronle: padre, e si grant cosa te dixiera el profeta, çiertamente la fisieras ¿quanto más que te dixo: láuate e alinpiarte has? E desçendió e çanbullose en el jordán siete veses como la palabra del omne de dios, e tornose su carne como carne de niño pequeño e alinpiose. E tornose al omne de dios él e todo su real e estouo delante dél e dixo: ahe agora sé que non ay otro dios en la tierra, saluo en ysrrael. E agora toma, ruégote, seruiçio de tu sieruo. E dixo: ¡biue! el señor delante quien yo soy firme que non tomaré. E porfió con él e non quiso. E dixo naaman: e syquiera daré a tu sieruo tanto quanto lleuar una punta de mulos de tierra, ca non fara más tu sieruo holocausto nin sacrifiçio a los dioses agenos, saluo al señor. Esta cosa perdone, ruégote, el señor a tu sieruo quando entrare mi señor en casa de rimon para se homillar ende e él acuéstase sobre mi mano.
E homillarme he en casa de rimon, el mi homillar en casa de rimon, que perdone el señor al tu sieruo en este fecho. E díxole: ve en pas, e fue de estar con él por un espaçio de tierra.
E dixo gueasi, moço de eliseo, omne del señor: ahe deuedó mi señor a este naaman, aramista, de tomar de su mano lo que troxo. ¡Biue! el señor que correré tras él e tomaré dél alguna cosa. E siguió gueasi en pos de naaman. E vio naaman el omne que corria tras él e echose de sobre el carro a lo resçebir. E dixo: sy es pas. E dixo: pas. Mi señor me enbia, disiendo: aun agora venieron a mi dos moços del monte de efraym de los fijos de los profetas dame, ruégote, para ellos un quintal de plata e dos ropas. E dixo naaman: quiere tú agora tomar dos quintales de plata en dos bolsas e dos ropas. E dio a sus dos moços e leuáronlo delante él. E vino al altura e tomolo de su mano dellos e encomendolo en su casa e enbió a los omnes e fuéronse. E él vino e estudo delante su señor. E dixole eliseo: donde vienes gueasi? E dixo: non fue tu sieruo a una parte nin a otra. E díxole: non fue mi coraçón quando se trastornó el omne de sobre su carro a te resçebir, sy era tiempo de tomar la plata e los paños e los olyuares e viñas e ovejas e vacas e sieruos e sieruas? E la lepra de naaman se te apegue e en tu lynaje para syenpre. E salió delante él leproso como nieue.
E dixieron los fijos de los profetas a eliseo: ahe agora el lugar en que estamos delante ty es angosto para caber en él. Iremos agora al jordán e tomaremos dende cada uno su viga e faremos ende para nos lugar para morar ende. E dixo: yd. E dixo el uno: plégate agora de yr con tus sieruos. E dixo: yo yré. E fue con ellos e venieron al jordán e cortaron la madera, e el uno que derrocaua la viga el fierro cayó en el agua. E reclamó e dixo: ¡ay! señor, que era enprestado. E dixo el omne de dios: donde cayó? E amostrole el lugar e cortó un madero e echolo ende, e nadó el fierro. E díxole: álçaló, e estendió su mano e tomolo.
E el rey de aram batallaua con ysrrael e aconsejose con sus sier-
uos, disiendo: en fulano lugar porné mi çelada. E enbió el omne de dios al rey de ysrrael, disiendo: guárdate de pasar este lugar, que están aram ende escondidos. E enbió el rey de ysrrael al lugar que le dixo el omne de dios e lo auisó e guardose dende non una ves nin dos. E rauió el coraçón del rey de aram por esta cosa e llamó a sus sieruos e dixoles: non me notificaredes quien nos dexenpló al rey de ysrrael? E dixo uno de sus sieruos: non, señor mio, ca eliseo, el profeta, que es en ysrrael notifica al rey de ysrrael las palabras que fablas en la cámara de tu yasyja. E dixo: yd e ved donde está, e enbiaré e tomarlo he. E notificáronle, disiendo: helo en dotam. E enbió ende caualleros e carros e gente de armas poderosa e venieron de noche e çercaron la çibdat. E madrugó el sieruo del omne de dios para se leuantar, e ahe gente de armas que çercaban la çibdat e cauallos e carros. E dixiéronle: ¡guay! señor, como faremos? E dixo: non temas, ca más son los que están con nos que los que están con ellos. E oró eliseo e dixo: ¡o! señor, abre, ruégote, sus ojos e vea. E abrió el señor sus ojos del moço e vió e ahe la sierra llena de caualleros e carros de fuego aderredor de eliseo. E desçendieron a él, e oró eliseo al séñor e dixo: fiere, ruégote, este gentio con loca çeguedat. E firiolos con loca çeguedat segunt dixo eliseo. E dixoles eliseo: non es este el camino nin es esta la çibdat, yd detrás de mi e lleuraros he al omne que buscades. E fue con ellos a samaria. E como entraron a samaria dixo eliseo: ¡o! señor abre agora los ojos destos e vean. E abrió el señor sus ojos e viéronse estar en medio de samaria. E dixo el rey de ysrrael a eliseo en veyéndolos: sy los mataré, padre mio? E dixo: non los matarás; mata los que captiuaste con tu espada e con tu ballesta, si quisieres. Pon pan e agua delante dellos, e coman e beuan e váyanse a su señor. E conbidolos de gran conbite, e comieron e beuieron e fuéronse a su señor. E non tornaron más los cabdillos de aram a entrar en el término de ysrrael.E después desto ayuntó benhadat, rey de aram, todo su real e subió e çercó a samaria, e fue grant fanbre en samaria çercándola, fasta que fue vendida una cabesa de asno por ochenta dineros de plata. E la quinta parte de la medida cab de estiércol de palomas por çinco dineros de plata. E el rey de ysrrael pasaua por el muro, e una muger clamándole, disiendo: sáluame, señor rey. E dixo: non te salue el señor ¿donde te saluaré? sy de la era o del lagar? E dixole el rey: que has? E dixo: esta muger me dixo: dame tu fijo e comerlo
hemos oy, e mi fijo comeremos mañana. E cosimos mi fijo e comimoslo, e dixe a ella en el otro día: dacá tu fijo e comerlo hemos, e escondió su fijo. E como oyó el rey las palabras de la muger ronpió sus paños e él pasó sobre el muro. E vieron el pueblo estar el çiliçio sobre su carne de dentro. E dixo: tal me faga dios e tal me añada si estudiere la cabeça de eliseo, fijo de safat, sobre él oy.E eliseo estaua en su casa e los viejos asentados delante él. E enbió un omne delante sy antes que viniese el mensaje a él e él dixo a los viejos: sy auedes visto que enbia este fijo de omeçida a quitar mi cabeça? Ved, quando viniere el mensajero çerrad la puerta, ca çiertamente el son de los pies de su señor viene en pos él. El aun fablaua con él e ahe el mensajero desçendió a él e dixo: he este mal que viene delante el señor ¿para que esperaremos al señor más?
E dixo eliseo: oyd la palabra del señor. Asy dise el señor: mañana a tal ora será la fanega de farina por un peso de plata e dos fanegas de çeuada por un peso en la plaça de samaria. E respondió el cabdillo del rey, el que era guarda del rey, al omne de dios e dixo: si ha el señor de faser alholies en los çielos para que sea esta cosa? E dixo: he que tú lo verás por tus ojos e dende non comerás.
E quatro omnes estauan leprosos a la puerta e dixo uno a otro: para que estamos aqui fasta que muramos? Sy dixiéremos; entraremos en la çibdat, la fanbre es en la çibdat e morremos ende. E sy estudiéremos aqui, morremos. E agora andat e cayamos en el real de aram; sy nos abeuiguaren, beuiremos. E leuantáronse de noche para entrar en el real de aram e entraron fasta el cabo del real e non fallaron ende omne. E el señor auía fecho oyr en el real de aram bos de carros e bos de cauallos e bos de gente de armas grande. E dixieron unos a otros: ahe alquiló sobre nosotros el rey de ysrrael a los reyes yteos de los egipçianos para venir sobre nos. E leuantáronse e fuyeron en la noche e desanpararon sus tiendas e sus cauallos e sus asnos, el real, asi como estaua, e fuyeron por sus personas. E vinieron estos leprosos fasta el cabo del real e entraron en
una tienda e comieron e beuieron e leuaron ende oro e plata e paños e fueron e soterráronlo. E dixieron uno a otro: non fasemos bien que este dia día de albriçias es e nos callamos e si esperamos fasta la lus de la mañana averemos pecado. E agora yd e vengamos e notifiquémoslo en casa del rey. E vinieron e llamaron a la puerta de la çibdat e notificáronles, disiendo: venimos al real de aram e non era ende omne nin bos de omne, saluo los cauallos atados e los asnos atados, e sus tiendas como estauan. E llamaron los porteros e notificáronlo en casa del rey de dentro. E leuantose el rey de noche e dixo a sus sieruos: notificarvos he agora lo que nos han fecho aram. Supieron que estáuamos fanbrientos e salieron del real a esconderse en el canpo, disiendo: saldrán de la çibdat e prenderlos hemos biuos e en la çibdat entraremos. E respondió uno de sus sieruos e dixo: tomen agora çinco de los cauallos e quedantes que quedaron entre ellos helos sean como todo el gentio de ysrrael que quedaron en esta çibdat e helos como todo el gentio de ysrrael que se acabaron della e enbiemos e veamos. E tomaron dos carros de cauallos e enbió el rey en pos del real de aram, disiendo: yd e ved. E fueron en pos dellos fasta el jordán, e he todo el camino lleno de paños e de vasyjas que echaron aram apresurándose. E tornaron los mensajeros e notificáronlo al rey. E salió el pueblo e robó el real de aram, e fue una fanega de farina por un peso de plata, e dos fanegas de çeuada por un peso, segunt la palabra del señor. E el rey encomendó al adelantado, que era su guarda sobre la puerta, e pisáronlo el pueblo en la puerta, segunt fabló eliseo. E fue segunt la palabra del omne de dios al rey, disiendo: dos fanegas de çeuada por un peso e una fanega de farina por un peso será tal ora mañana en la plaça de samaria. E respondió el adelantado al omne de dios e dixo: aunque el señor fisiese alholies en los çielos, sy será tal cosa? E dixo: he que lo verás por tus ojos e dello non comerás. E acaesçiole asy, que lo pisaron el pueblo en la puerta, e murió.E eliseo fabló a la muger cuyo fijo abeuiguó, disiéndole: leuántate e vete tú e tu casa e mora onde morares, ca llamó el señor a la fanbre e aun vino a la tierra por siete años. E leuantose la muger
e fiso segunt la palabra del omne de dios e fue ella e su casa e moró en tierra de filisteos. E salió a reclamar al rey por ou casa e por su canpo, e el rey fablaua a gueasi, moço del omne de dios, disiendo: cuéntame agora todas las grandesas que fiso eliseo. E él contando al rey como abeuiguó al muerto, e ahe la muger cuyo fijo abeuiguó que reclamaua al rey por su casa e por su canpo. E dixo gueasi: señor mio, rey, esta es la muger e este es su fijo que abeuiguó eliseo. E preguntó el rey a la muger, e notificógelo. E diole el rey un castrado, disiendo: tórnale todo lo suyo e todo el esquilmo del canpo del dia que dexó la tierra fasta agora.E vino eliseo a damasco e he benhadat, rey de aram, doliente. E notificaróngelo, disiendo: vino el omne de dios fasta acá. E dixo el rey a asael: toma en tu mano presente e ve a resçebir el omne de dios e demandarás la respuesta del señor dél, disiendo: sy sanaré desta mi dolençia? E fue asael a lo resçebir e tomó presente en su mano e todo el bien de damasco, carga de quarenta camellos, e vino e estouo delante él e dixo: tu fijo, benhadat, rey de aram, me enbia a ty, disiendo: sy sanaré desta mi dolençia? E dixole eliseo: ve e dile: sy, sanarás. E amostrome el señor que muerte morrá. E touo queda la cara e estouo asy marauillado grant espaçio e lloró el omne de dios. E dixo asael: por que llora mi señor? E dixo: porque sope que farás a los fijos de ysrrael mal; sus fortalesas quemarás con fuego, e sus mançebos matarás a espada, e sus niños farás tenblar, e a sus preñadas fenderás. E dixo asael: ¿que so yo, sieruo tuyo, un perro para faser esta grant cosa? E dixo eliseo: amostrome el señor rey sobre aram. E fue de estar con eliseo e vino a su señor. E dixole: que te dixo eliseo? E dixo: dile que beuirá. E fue otro dia e tomo las touajas e mojolas en agua e estendiolas sobre su cara, e murió. E enrregnó asael en su lugar.
E en el año quinto de joram, fijo de acab, rey de ysrrael, e josafat, rely de judá, enrregnó joram, fijo de josafat, rey de judá. De treynta e dos años era quando enrregnó e ocho años enrregnó en iherusalem. E andudo en las carreras de los reyes de ysrrael segunt que fisieron la casa de acab, ca la fija de acab auia por muger, e fiso lo que era malo delante el señor. E non quiso el señor dañar a judá por amor de dauid, su sieruo, segunt que le dixo que le daria candela e a sus fijos todos los dias. En sus dias rebelló edom de so el poder de judá, e enrregnaron sobre sy rey. E pasó joram a çeguir, e todos los carros con él, e él leuantose de noche e mató a edom
que lo çercauan e a los capitanes de los carros, e fuyó el pueblo a sus tiendas.E rebelló edom de so el poderio de judá fasta oy. Entonçes se rebelló libna en esa sasón. E la sobra de las cosas de joram e de todo lo que fiso çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá. E durmió joram con sus padres e fue soterrado con sus padres en la çibdat de dauid, e enrregnó acasias, su fijo, en su lugar.
En dose años de joram, fijo de acab, enrregnó acasias, fijo de jeroam, sobre judá. Veynte e dos años auia acasias quando enrregnó e un año enrregnó en iherusalem. Nonbre de su madre era atalias, fija de hanbri, rey de ysrrael. E andudo en la via de casa de acab e fiso lo que era malo delante el señor como la casa de acab, ca yerno de la casa de acab era. E fue con joram, fijo de acab, a la batalla contra asael, rey de aram, en ramas de galaat, e firieron los aramistas a joram. E tornó dél joram, a sanar en ysraguel de las feridas que lo firieron los aramistas en ramas en batallando contra asael, rey de aram. E acasias, fijo de joram, rey de judá, desçendió a ver a joram, fijo de acab en ysraguel, ca doliente era.
Eliseo el profeta llamó a uno de los fijos de los profetas e dixole: çiñe tus lomos e toma esta anpolla de olio en tu mano e ve a ramas de galaat e entra ende e verás ende a geu, fijo de josafat, fijo de nimsy, e entrarás e leuantarlo has de entre sus hermanos e meterlo has dé cámara a cámara. E tomarás el anpolla del olio e vasiarás sobre su cabeça e dirás: asi dise el señor: ungite por rey sobre ysrrael, e abrirás la puerta e fuyrás e non esperes.
E fue el moço profeta a ramas de galaad e entró e ahe los capitanes de la gente de armas asentados e dixo: una cosa te quiero desir, capitán. E dixo geu: a quien de todos nos? E dixo: a ty, capitán. E leuantose e entró con él a casa e vasió el olio sobre su cabeça e díxole: asy dise el señor, dios de ysrrael: ungite por rey sobre el
pueblo del señor, dios de ysrrael, e matarás la casa de acab, tu señor, e vengaré la sangre de mis sieruos, los profetas, e las sangres de todos los sieruos del señor de mano de ysebel, e perderse ha toda, e cortaré acab quien orine a la pared e lo thesaurisado e dexado en los canpos en ysrrael. E faré yo la casa de acab como la casa de geroboan, fijo de nabat, e como la casa de baasa, fijo de achia. E a ysebel comerán los perros en la parte de ysraguel, e non averá quien la soterrar. E abrió la puerta e fuyó. E geu salió a los sieruos de su señor, e dixiéronle, sy es pas. ¿Para que vino este loco a ty? E dixoles: vos conosçedes al omne e a su fabla. E dixieron: mentira es, notificánoslo. E dixo: tal e tal me dixo, disiendo: asy dise el señor: ungite por rey sobre ysrrael. E apresuraron e tomó cada uno su paño e pusiéronlo so él en los mesmos grados e tañeron con la bosina e dixieron: ¡enrregnó geu! E fiso trayçión geu, fijo de nimsy, a joram, e joram estaua guardando en ramas de galaad él e todo ysrrael delante asael, rey de aram. E tornó joram el rey a se sanar en ysraguel de los llagadores que lo llagaron de aram quando batalló con asael, rey de aram. E dixo geu: sy vos plase, non salga quien escape de la çibdat para yr a lo notificar en ysraguel. E caualgó geu e fue a ysraguel, ca joram yasia ende. E acasias, rey de judá, desçendió a ver a joram. E el atalaya estouo sobre el castillo en ysraguel e vio la conpaña de geu en veniendo e dixo: conpaña veo. E dixo joram: toma un carro e enbia a su encuentro e diga, sy es pas. E fue el caualgador del cauallo a su encuentro e dixo: asy dise el rey: sy es pas. E dixo geu: que tienes que ver con la pas? Torna atrás de mi. E notificó el atalaya, disiendo: vino el mensajero fasta ellos e non se tornó. E enbió otro omne a cauallo segundo e vino a ellos e dixo: asy dise el rey: sy es pas. E dixo geu: que tienes que ver con pas? Torna atrás de mi. E notificó el atalaya, disiendo: vino fasta ellos e non se tornó. E el su guiar es como el guiar de geu, fijo de nimsy, que con locura guia. E dixo joram: ensylla. E ensylló su carro. E salió joram, rey de ysrrael, e acasias rey de judá, cada uno en su carro e salieron a resçebir a geu e falláronlo en la parte de nabot, ysraguelista. E como vio joram a geu dixole: si es pas geu. E dixo: que es la pas con las puterias de ysebel, tu madre, e con sus muchos fechisos? E boluió joram sus manos e fuyó. E dixo acasias: engaño es este, acasias. E geu finchió su mano con la ballesta e firió a joram entre sus braços, e salió la saeta de su coraçón e arrodilló en su carro. E dixo a badçar, salista: álçálo, échalo en la parte del canpo de nabot, ysraguelista, ca bien me mienbro yo e tú de los recabistas ayuntados en pos de acab, su padre, e el señor mandó ser profetisada contra él esta profeçia. Sy non las sangres de nabot e las sangres de sus fijos vi ayer. Asy lo dixo el señor, e pagártelo he en esta parte. Asy lo dise el señor. E agora leuántalo e échalo en la parte, segunt la palabra del señor. E acasias, rey de judá, vio esto e fuyó camino de la casa de la huerta, e syguiolo geu e dixo: tanbién a este rematad. E firiéronlo en el carro en la subida de gur que es en goblan, e fuyó a meguido e murió ende. E fisiéronlo caualgar sus sieruos e lleuáronlo a iherusalem e soterráronlo en sus sepulturas con sus padres en la çibdat de dauid.E en el año onseno de joram, fijo de acab, enrregnó acasias sobre judá. E entro geu a ysraguel, e ysebel oyolo e puso alcohol en sus ojos e aderesçó su cabeça e asomose a la ventana. E geu vino fasta la puerta. E dixo ella: sy has pas sinbri, matador de su señor? E alçó su cara a la finiestra e dixo: quien eres? quien? E asomaron a él dos o tres castrados, e dixo: derrocadla. E derrocáronla, e cayó de su sangre por la pared, e cayó ella entre los cauallos, e trilláronla. E vino e comió e beuió e dixo: requerid agora aquella maldita e soterradla, ca fija de rey es. E fueron a la soterrar e non fallaron en ella, saluo la calauera e los pies e las palmas de las manos. E tornaron e notificárongelo. E dixo: la palabra del señor es que fabló mediante su sieruo elias, tisbita, disiendo: en la parte de vsraguel comerán los perros la carne de ysebel e será el calabre de ysebel asy como el estiércol sobre la fas del canpo en la parte de ysrraguel.
E acab auia setenta fijos en samaria e escriuió geu cartas e enbiolas a samaria a los capitanes de ysraguel a los viejos e a los amos de acab, disiendo: agora como viniere la carta a vos, con vosotros están los fijos de vuestro señor, e vosotros auedes los carros e los cauallos e las fortalesas e las armas. E ved el mejor e el más justo de los fijos de vuestro señor e ponerlo hedes sobre la cáthedra de su padre e batallad por la casa de vuestro señor. E temieron muy mucho e dixieron: he los dos reyes non se touieron delante él ¿e como
nos ternemos nos? E enbió el alcayde de la casa e el alcayde de la çibdat e los viejos e los amos a geu, disiendo: tus sieruos somos e quanto nos dixieres faremos, non enrregnaremos omne; lo que te ploguiere fas. E escriuioles otra carta segunda, disiendo: sy miossodes e mi mandado obedesçedes tomad las cabeças desos omnes, fijos de vuestro señor, e venid a mi mañana a esta ora a ysraguel. E los fijos del rey eran setenta omnes con los grandes de la çibdat que los criauan. E en viniendo la carta a ellos tomaron los fijos del rey e degollaron setenta omnes e pusieron sus cabeças en espuertas e enbiárongelas a ysraguel. E vino el mensajero e notificógelo, disiendo: troxieron las cabeças de los fijos del rey. E dixo: ponedlas en dos montones a la puerta de la plaça fasta mañana. E por la mañana salió e estouo e dixo a todo el pueblo: justos sodes vos; he que yo fise trayçión contra mi señor e matelo ¿pues quien mató a todos estos? Sabet agora que non cae de las palabras del señor alguna en tierra que fabló el señor sobre la casa de acab, e el señor fiso lo que fabló mediante su sieruo elias. E mató geu todos los que quedaron de la casa de acab en ysraguel e todos sus grandes conosçientes e sus saçerdotes fasta non le dexar quien quedase. E leuantose e vino e fue a samaria que es casa de equet e él tañió de estruendo por el camino. E geu falló los hermanos de acasias, rey de judá, e dixo: quien sodes? E dixeron: hermanos de acasias somos e desçendemos a saber la salud de los fijos del rey e de los fijos de la reyna. E dixo: prendedlos biuos. E prendiéronlos biuos. E degollolos en el poso de casa de equet, quarenta e dos omnes, e non dexo omne dellos. E fue dende e falló a jonadas, fijo de recab, a su encuentro e bendíxolo e dixo: si está tu coraçón derecho segunt mi coraçón con tu coraçón? E dixo jonadab: sy está. E sy está, dacá tu mano. E subiolo a él al carro. E dixo: ve comigo e verás el mi selo al señor. E físolo que caualgase en su carro. E vino en samaría e mató todos los que quedaron de acab en samaría fasta que los destruyó, segunt la palabra del señor que fabló a elias.E ayuntó geu a todo el pueblo e dixoles: acab siruió al ydolo poco, e geu lo seruirá mucho. E agora todos los profetas del ydolo, todos sus sieruos, todos sus saçerdotes me llamad, omne non fallesca, que grant sacrifiçio tengo de faser al ydolo, el que fallesçiere non beuirá. E geu lo fiso por engaño por destroyr a todos los sieruos del ydolo. E dixo geu: santificat conbite al ydolo. E conbidaron. E enbió geu en todo ysrael e vinieron touos los sieruos del ydolo, non
quedó alguno que non viniese, e entraron en la casa del ydolo, e finchiose la casa del ydolo de cabo a cabo. E dixo a su camarero: saca una vestimenta a cada uno de los sieruos del ydolo. E sacoles las vestimentas. E entro geu e jonadab, fijo de recab, en casa del ydolo e dixo a los sieruos del ydolo: escodrinad e vet que non aya aqui con vos de los sieruos del señor, saluo de los sieruos del ydolo solo. E vinieron a faser sacrifiçios e holocaustos, e geu puso para si fuera ochenta omnes e dixo: omne que escapare destos omnes que yo traygo a vuestro poder su alma será en lugar de su alma. E como acabó de faser el holocausto dixo geu a los troteros e a los adelantados: entrad, matadlos, omne non salga. E matáronlos a poder de espada. E echáronlos los troteros e los adelantados e fueron fasta la çibdat del ydolo. E sacaron las estatuas de la casa del ydolo e quemáronlas e derrocaron las estatuas del ydolo e derrocaron la casa del ydolo e fisiéronla muladar fasta el dia de oy. E destruyó geu el ydolo de ysrrael, mas los pecados de geroboan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael, non se quitó geu de en pos ellos, de los beserros del oro que estauan en bethel e en dan.E dixo el señor a geu: por quanto fesiste bien en faser todo lo que era derecho en mis ojos segunt toda mi voluntad fesiste a la casa de acab fijos en la quarta generaçión se te asentarán sobre la cáthedra de ysrrael. E él non se guardó a andar en la ley del señor, dios de ysrrael, con todo su coraçón; non se quitó del herror de geroboan que fiso errar a ysrrael. E en sos dias començó el señor a çerçenar en ysrrael, e firiolos asael en todo el término de ysrrael del jordán en oriente del sol e toda la tierra de galaat, los gadistas e reubenistas de aroer, que es sobre el rio de arnon, e galaad e basam. E la sobra de las palabras de geu e todo quanto fiso e su potençia çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de ysrrael. E durmió geu con sus padres, e soterráronlo en samaria, e enrregnó joacas, su fijo, en su lugar. E los días que enrregnó geu sobre ysrrael fueron veynte e ocho años en samaria.
E atalias, madre de acasias, vio que murió su fijo e leuantose e destruyó todo el lynaje real. E tomó joseba, fija del rey joram, hermana del rey acasias, a joas, fijo de acasias, e furtolo de entre los fijos del rey que mataron e furtó a él e a su ama e en la cámara de las camas lo escondió delante atalias, e non lo mataron. E estudo con ella en la casa del señor escondido seys años, e atalias enrregnaua sobre la tierra.
E en el año séptimo enbió joyada e tomó los capitanes de los çentenales e los adalides e los corredores e tróxolos consigo a la casa del señor e confirmó con ellos pleytesia e conjurolos en la casa del señor e amostroles el fijo del rey. E mandoles, disiendo: esta es la cosa que faredes. La terçia parte de vos venientes al sábado e guardantes la guarda de la casa del señor. E la terçia parte de vos esté en la puerta de çur e la terçia parte esté en otra puerta tras los corredores e guardaredes la guarda de la casa del señor. En las dos partes de vos, todos los que salen en sábado, guardaredes la guarda de la casa del señor al rey e çercaredes al rey aderredor cada uno con sus armas en su mano. E el que entrare en las salas mátenlo e estad con el rey en saliendo e entrando. E fisieron los capitanes de los çentenales segunt todo lo que mandó joyada, el saçerdote, e tomó cada uno sus omnes entrantes al sábado salientes al sábado e entraron a joyada el saçerdote. E dio joyada a los capitanes de los çentenales las lanças e escudos del rey dauid, que eran en la casa del señor. E estudieron los corredores cada uno con sus armas en su mano de la costanera de la casa derecha fasta la costanera de la casa ysquierda del altar e de la casa aderredor del rey. E sacó al fijo del rey e púsole la corona e el testimonio e enrregnáronlo e ungiéronlo e tañieron palmas e dixieron: ¡biua el rey!
E oyó atalias la bos de los corredores e del pueblo e vino al pueblo a la casa del señor. E vio e ahe el rey que estaua sobre su cáhtedra segunt el juysio, e ende los capitanes e los tronpetas con el rey
e todo el pueblo de la tierra alegre e tañientes tronpetas. E ronpió atalias sus paños e dixo: trayçión, trayçión.E mandó joyada, saçerdote, a los capitanes de los çentenales e cabdillos de la gente de armas e dixo: sacadla fuera a las salas, e el que viniere tras ella mátenle a espada, ca dixo el saçerdote: non la maten en la casa del señor. E pusiéronle manos, e vino camino de la entrada de los cauallos de la casa del rey, e matáronla ende.
E confirmó joyada la pleytesia entre el señor e entre el rey e entre el pueblo que serian pueblo del señor, e entre el rey e entre el pueblo. E vinieron todo el pueblo de la tierra a casa del ydolo e destruyéronlo e sus altares e sus ymágenes quebrantaron bien e a natán, saçerdote del ydolo, mataron delante los altares. E puso el saçerdote requeridores sobre la casa del señor e tomó los capitanes de los çentenales e los adalides e los corredores e todo el pueblo de la tierra e desçendieron al rey de la casa del señor e vinieron camino de la puerta de los corredores de la casa del rey, e asentose sobre la cáthedra de los reyes, e alegrose todo el pueblo de la tierra e la çibdat asosegó. E a atalias mataron a espada en casa del rey.
Siete años auía joas quando enrregnó, en año de siete de geu enrregnó joas e quarenta años enrregnó en iherusalem. E nonbre de su madre, çebia, de bersabe. E fiso joas lo que era derecho delante el señor todos los dias que lo amostró joyada, el saçerdote, mas los altares non se quitauan e aun el pueblo aun sacrificauan e sahumauan en los altares. E dixo joas a los saçerdotes: toda la plata de las santificaçiones que fuere trayda a la casa del señor, plata que pase por onbre, plata por su persona, por su estimaçion, e toda plata que en presente por su voluntad cada uno para traer a casa del señor, tomen para sy los saçerdotes, cada uno de su vendida. E ellos reparen lo reparable de la casa en qualquier logar en que fallaren cosa de reparar.
E en año de veynte e tres del rey joas non fortificaron los sacerdotes lo reparable de la casa. E llamó el rey joas a joyada, el saçerdote, e a los saçerdotes e dixoles: porque non reparades lo reparable
de la casa? E agora non tomaredes plata de vuestras vendidas, ca para lo reparable de la casa lo daredes. E convinieron los saçerdotes de non tomar plata del pueblo por non ser reparado lo reparable de la casa. E tomó joyada, el saçerdote, un arca e foradó un forado en su cobertera e púsola çerca del altar a la parte derecha. Quando venia alguno a la casa del señor ponia ende, los saçerdotes guardantes el unbral toda la plata que era trayda a la casa del señor. E como veyan que era mucha la plata en el arca subia el escriuano del rey e el grant saçerdote e atáuanlo e contauan la plata fallada en la casa del señor. E dauan la plata aparejada a los que fasian en la obra a los que era encomendada la casa del señor e espendianla con los carpenteros de madera e hedificadores que fasian en la casa del señor e a los parederos e canteros e para conprar madera e piedras picadas para esforçar lo reparable. E de todo quanto se espendia por la casa para la fortificar. Mas non se fiso en la casa del señor unbrales de plata nin órganos, regaderas, nin tronpetas nin alguna vasija de oro nin vasija de plata de la plata que se troxo a la casa del señor, ca a los que fasian la obra la dauan o esforçauan con ello la casa del señor e non fasian cuenta con los omnes que dauan mediante ellos la plata a los que fasian la obra, ca en conçiençia lo fasian. E la plata de sacrifiçio perdonante culpa o plata de sacrifiçios perdonantes error non la metian en la casa del señor, que de los saçerdotes era.Estonçes subió asael, rey de aram, e batalló sobre gad e prisola e puso asael su cara a sobir sobre iherusalem. E tomo joas, rey de judá, todas las santificaçiones que santificaron josafat e joram e acasias, sus padres, reyes de judá, e todas sus santificaçiones e todo el oro que se falló en los almasenes de la casa del señor e en casa del rey e enbiolo a asael, rey de aram, e subió de sobre iherusalem. E lo que queda de las cosas de joas e todo lo que fiso çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá. E leuantáronse sus sieruos e fisiéronle trayçión e mataron a joas en casa de milo, que desçiende a çela. E josabat, fijo de symat, e gehosaoat, fijo de somer, sus sieruos, lo firieron, e murió, e soterráronlo con sus padres en la çibdat de dauid. E enrregnó amasias, su fijo, en su lugar.
En año de veynte e tres años de joas, fijo de acasias, rey de judá, enrregnó joacas, fijo de geu, sobre ysrrael en samaria, dies e siete años. E fiso lo que era malo delante el señor e andudo en pos del herror de geroboan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael, e non se quitó dél. E ençendiose la saña del señor en ysrrael e diolos en mano de asael, rey de aram, e en mano de benhadat, fijo de asael, todos los dias. E rogó joacas la presençia del señor. E condesçendió a él el señor, ca vio el angustia de ysrrael, que los angustió el rey de aram. E dio el señor a ysrrael saluador e salieron deyuso del poder de aram e moraron los fijos de ysrrael en sus tiendas como ayer e como antier. Mas non se quitaron del pecado de la casa de jeroboan que fiso errar a ysrrael, por él andudieron, e aun el árbol ydolátrico estouo en samaria. Ca non dexó a joacas pueblo más de çinquenta caualleros e dies carros e dies mill peones, ca los desperdiçió el rey de aram e púsolos como tierra para trillar. E lo que queda de las palabras de joacas e todo lo que fiso e su potençia çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de ysrrael. E durmió joacas con sus padres e soterráronlo en samaria. E enrregnó joas, su fijo, en su lugar.
En año de treynta e siete años de joas, rey de judá, enrregnó joas, fijo de joacas, sobre ysrrael en samaria, dies e seys años. E fiso lo que era malo delante el señor, non se quitó de todo el error de geroboan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael e por él andudo. E lo que queda de las palabras de joas e de todo quanto fiso e de su potençia, como batalló con amasias, rey de judá, todo está escripto en el libro de la corónica de los reyes de ysrrael. E durmió joas con sus padres, e geroboan se asentó sobre su cáthedra. E fue soterrado joas en samaria con los reyes de ysrrael.
E eliseo adolesçió su dolençia de que auia de morir, e desçendió a él joas, rey de ysrrael, e lloró sobre su fas e dixo: padre mio, padre mio, carro de ysrrael e sus caualleros. E dixole eliseo: toma una ballesta e viratones. E tomó la ballesta e los viratones. E dixo al rey de ysrrael: encaualga tu mano sobre la ballesta. E encaualgó
su mano. E puso eliseo sus manos sobre las manos del rey e dixo: abre la finiestra a oriente. E abriola. E dixo eliseo: tira. E tiró. E dixo: saeta de saluaçión al señor e saeta de saluaçión en aram. E ferirás a aram en afeca fasta que los acabes. E dixo: toma la saeta. E tomola. E dixo al rey de ysrrael: fiere en tierra. E firió tres veses, e estouo. E yró contra él el omne de dios e dixo: sy firieras çinco o seys veses estonçes firieras a aram fasta los acabar, e agora tres veses ferirás a aram. E murió eliseo e soterráronlo. E los cabdillos de moab vinieron en la tierra como en primero. E ellos soterrando un omne vieron la hueste e echaron el omne en la sepultura de eliseo. E fue e llegó el omne en los huesos de eliseo e biuió e leuantose sobre sus pies.E asael, rey de aram, angustió a ysrrael todos los dias de joacas. E apiadolos el señor e amerçendeose dellos e boluió a ellos por amor de su firmamiento con abraham e con ysaac e con jacob e non los quiso dañar nin echarlos de sobre su fas fasta agora. E murió asael, rey de aram, e enrregnó benhadat, su fijo, en su lugar. E tornó joas, fijo de joacas, e tomó las çibdades de mano de benhadat, fijo de asael, que tomó de mano de joatas, su padre, en la batalla. Tres veses lo firió joas e tornó las çibdades de ysrrael.
En el año segundo de joas, fijo de joacas, rey de ysrrael, enrregnó amasyas, fijo de joas, rey de judá. E veynte e çinco años auia quando enrregnó e veynte e nueue enrregnó en iherusalem, e nonbre de su madre, joadan, de iherusalem. E fiso lo que era derecho en ojos del señor, mas non asy como dauid, su padre, segunt todo lo que fiso joas su padre asy fiso, mas los altares non se quitaron, aun el pueblo sacrificauan e sahumauan los altares. E como se esforçó el regnado en su mano mató a sus sieruos que mataron al rey, su padre. E los fijos de los matadores non mató, como es escripto en el libro de la ley de moysen que mandó el señor, disiendo: non maten los padres por los fijos e los fijos non los maten por los padres, mas cada uno por su pecado morrá. El firió a edom en el val de la sal, dies mill, e priso la peña por batalla e llamole yacta fasta oy.
Estonçes enbió amasias mensajeros a joas; fijo de joacas, fijo ugeu, rey de ysrrael, disiendo: anda, veámosnos rostro a rostro. E enbió joas, rey de ysrrael, a amasias, rey de judá, disiendo: el cardo que era en el libano enbió al çedro que era en el libano a desir: da tu fija a mi fijo por muger. E pasaron las animalias del canpo e pisaron el cardo. Mataste a edom e ensorberuesçiose tu coraçón, apésgate e está en tu casa ¿para que te reboluerás en el mal e caerás tú e judá contigo? E non condesçendió amasias, e subió joas, rey de ysrrael, e viéronse de cara. E amasias, rey de judá, era en casa del sol que era de judá. E fue plagado judá delante ysrrael, e fuyeron cada uno a sus tiendas. E a amasias, rey de judá, fijo de amasias prendió joas, rey de ysrael, en la casa del sol. E entró en iherusalem e derrocó en el muro de iherusalem de la puerta de efraym fasta la puerta del rincón, quatroçientos cobdos. E tomó todo el oro e plata e todas las vasijas falladas en la casa del señor e en los almasenes de la casa del rey e tornose a samaria. E lo que queda de las palabras de joas que fiso, e de su potençia e como batalló con amasias, rey de judá, çiertamente es escripto en el libro de las corónicas de los reyes de ysrrael. E durmió joas con sus padres e fue soterrado en samaria, e enrregnó geroboan, su fijo, en su lugar.
E biuió amasias, fijo de joas, rey de judá, después de la muerte de joas, fijo de joacas, rey de ysrrael, quinse años. E lo que queda de las cosas de amasias çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá. E ligaron contra él liga en iherusalem, e fuyó a laquisa, e enbiaron tras él a laquisa e matáronlo ende e cargáronlo sobre los cauallos, e fue soterrado en iherusalem con sus padres, en la çibdat de dauid. E tomaron todo el pueblo de judá a asariahu, e él seyendo de dies e seys años, enrregnáronlo en lugar de su padre amasias. E el hedificó a yolath e tornola a judá después que durmió el rey con sus padres.
El año quinse de amasias, fijo de joas, rey de judá, enrregnó jeroboan, fijo de joas, sobre ysrrael en samaria, quarenta e un años. E fiso lo que era mal delante el señor, non se quitó de todos los errores de geroboan de nabat que fiso errar a ysrrael. E él torno el término de ysrrael de entrada de amat fasta la mar del canpo, segunt la palabra del señor dios de ysrrael que fabló mediante su sieruo jonas, fijo de amitay, el profeta, que era de gat de hefer. Vio el señor el quebranto de ysrrael rebelde mucho fasta non quedar cosa en el canpo dexada nin auer ayudador a ysrrael. E non mandó el señor
ser rematado el nonbre de ysrrael so los çielos e saluolos mediante geroboan. E todo quanto fiso e su potençia que batalló e como tornó a damasco e amat para judá en ysrael çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de ysrrael. E durmió geroboan con sus padres, con los reyes de ysrrael, e enrregnó sacarias, su fijo, en su lugar.En año de veynte e siete de geroboan, rey de ysrrael, enrregnó asarias, fijo de amasias, rey de judá. De dies e seys años era quando enrregnó e çinquenta e dos años enrregnó en iherusalem. E nonbre de su madre era yacaalias, de iherusalem. E fiso lo que era derecho delante del señor, segunt todo lo que fiso amasias, su padre. Mas los altares non se quitaron, e aun el pueblo sacrificauan e sahumauan en los altares. E plagó el señor al rey, e fue leproso fasta el día que murió. E estouo en la casa del aforramiento. E jotan, fijo del rey, era sobre la casa e judgaua el pueblo de la tierra. E lo que queda de las cosas de asarias e todo quanto fiso çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá. E durmió asarias con sus padres e soterráronlo con sus padres en la çibdat de dauid, e enrregnó joran, su fijo, en su lugar.
En año de treynta e ocho años de asarias, rey de judá, enrregnó sacarias, fijo de geroboan, sobre ysrrael en samaria, seys meses. E fiso lo que era malo delante el señor, segunt fisieron sus padres, non se quito de los errores de geroboan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael delante el señor. E fiso liga contra él salum, fijo de jabes, e firiolo e matolo e enrregnó en su lugar. E lo que queda de las cosas de sacarias helas escriptas en el libro de las corónicas de los reyes de ysrrael. Esa es la palabra del señor que fabló a geu, disiendo: fijos fasta la quarta generaçión se te asentarán sobre la cáthedra de ysrrael. E fue así.
E alum, fijo de jabes, enrregnó en año de treynta e nueue de asarias, rey de judá, e enrregnó un mes de dias en samaria. E subió mananem, njo de gadi, de tirça e entró en samaria e firió a salum,
fijo de jabes, e matolo e enrregnó en su lugar. E lo que queda de las cosas de salum e su liga que ligó helo escripto en el libro de la corónica de los reyes de ysrrael. Estonçes firió manahem a tirsa e a todo lo que era en ella e a todos sus términos de tirsa, ca non abrieron, e firió toda la serrania e todo lo del valle.En año de treynta e nueue años de asarias, rey de judá, enrregnó manahem, fijo de gadi, sobre ysrrael dies años en samaria. E fiso lo que era malo delante el señor e non se quitó de todos los errores de geroboan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael todos sus dias. E vino pul, rey de asur, sobre la tierra. E dio manahem a pul mill quintales de plata porque fuese su poder con él por fortificar el regnado en su poder. E echó manahem la plata sobre ysrrael sobre todos los potentes virtuosos para dar al rey de asur cinquenta pesos de plata a cada un omne. E tornose el rey de asur e non estudo ende en la tierra. E lo que queda de las cosas de manahem e todo quanto fiso çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de ysrrael. E durmió manahem con sus padres, e enrregnó pecaya, su fijo, en su lugar.
En año de çinquenta años de asarias, rey de judá, enrregnó pecaya, fijo de manahem, sobre ysrrael, dos años. E fiso lo que era mal delante el señor, non se quitó del error de gerobóan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael. E fiso liga contra él peca, fijo de remehahu, su adelantado, e matolo en samaria en el alcáçar de la casa real con argob e con el león, e con él estauan çinquenta omnes del lynaje de los galaadistas. E matolo e enrregnó en su lugar. E lo que queda de las cosas de pecaya e todo quanto fiso çiertamente es escripto en la corónica de los reyes de ysrrael.
En año de çinquenta e dos años de asarias, rey de judá, enrregnó peca, fijo de ramalias, sobre ysrrael en samaria, veynte años. E fiso lo que era mal delante el señor, non se quitó de todo el error de geroboan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael. En tienpo de peca, fijo de remelias, rey de ysrrael, vino tiglatpilheçer, rey de asur, e tomó ayum e abel casa de maaça e a janoc e a cades e a açor e a galaad e a galilea e toda tierra de neptaly e captiuolos en asur. E ligó liga osea, fijo de ela, sobre peca, fijo de remeliahu, e firiolo e matolo e enrregnó en su lugar en año de veynte de jotan, fijo de usias. E lo que queda de las palabras de peca e todo quanto fiso helo escripto en el libro de la corónica de los reyes de ysrrael.
E en el año segundo de peca, fijo de remelias, rey de ysrrael,
enrregnó jotan, fijo de usias, rey de judá; veynte e çinco años auia quando enrregnó e dies e seys años enrregnó en iherusalem. E nonbre de su madre gerusa, fija de sadoc. E fiso lo que era justo delante el señor, segunt todo lo que fiso usias, su padre, fiso. Mas los altares non se quitaron, aun el pueblo sacrificauan e sahumauan en los altares. El hedificó la puerta de la casa del señor alta. E lo que queda de las palabras de jotan e lo que fiso todo es escripto en el libro de las corónicas de los reyes de judá.E en esos dias començó el señor a enbiar en judá a reçim, rey de aram, e a peca, fijo de remelias. E durmió jotam con sus padres e fue soterrado con sus padres en la çibdat de dauid, su padre, e enrregnó acas, su fijo, en su lugar.
En año de dies e siete años de peca, fijo de remelias, enrregnó acas, fijo de jotan, rey de judá. De veynte años era acas quando enrregnó e dies e seys años enrregnó en iherusalem. E non fiso lo que era justo delante el señor dios segunt dauid, su padre. E andudo en las vias de los reyes de ysrrael e aun a su fijo quemó en fuego segunt la abominaçión de los gentios que destruyó el señor delante los fijos de ysrrael. E sacrificó e sahumó en los altares e sobre las cuestas e sobre todo árbol reuerdesçido. Estonçes subieron raçim, rey de aram, e peca, fijo de remelias, rey de ysrrael, a iherusalem a batallar e çercaron a acas e non pudieron batallar. En esa sasón tornó raçim, rey de aram, a jabet a aram e desterró a los judios de ayalet e moraron ende fasta oy.
E enbió acas mensajeros a tiglatpliheçer, rey de asur, disiendo: tu sieruo e tu fijo soy, sube e sáluame de poder del rey de ysrrael que se leuantaron contra mi. E tomó acas la plata e el oro que se falló en la casa del señor e en los almasenes de la casa del rey e enbió al rey de asur pecho. E condesçendió a él el rey de asur. E enbió el rey de asur a damasco e prisola e captiuola en quera e a reçim mató. E fue el rey acas a resçebir a tiplatpileçer, rey de asar, a damasco e vio el altar que era en damasco. E enbió el rey acas a urias, saçerdote, la semejança del altar e su hedificaçión segunt toda
su obra. E hedificó hurias, el saçerdote, el altar, segunt todo lo que enbió el rey acas asy fiso urias, saçerdote, fasta que vino el rey acas de damasco. E vino el rey de damasco e vio el rey el altar e sacrificó el rey sobre el altar e fiso sobre él holocaustos. E sahumó su holocausto e su presente e tenpló su tenplamiento e derramó la sangre de las paçificaçiones sobre el altar. E el altar de cobre que era delante el señor allegó de dentro de la casa del señor e púsolo sobre el lado del altar a septentrión. E mandó el rey acas a urias, saçerdote, disiendo: sobre el grande altar sacrificarás el holocausto a la mañana e el holocausto de la tarde e el holocausto del rey e su pre sente e el holocausto de todo el pueblo de la tierra e sus presentes e sus tenplaçiones e toda sangre de holocausto e toda sangre de sacrifiçio sobre él derramarás e el altar de cobre sea para mi por la mañana. E fiso urias, el saçerdote, segunt todo lo que mandó el rey acas. E cortó el rey acas las çerraduras e los asientos e tiró de sobre ellos el baçin e la mar desçendió de sobre las vacas del cobre que eran so ella e púsola sobre un poyal de piedras. E el hornamento del sábado que hedificaron en la casa e la entrada por do salia el rey boluió a casa del señor delante el rey de asur. E lo que queda de las cosas de acas que fiso es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá. E durmió acas con sus padres e fue soterrado con sus padres en la çibdat de dauid e enrregnó esechias, su fijo, en su lugar.En el año onseno de acas, rey de judá, enrregnó osea, fijo de ela, en samaria sobre ysrrael, nueue años. E fiso lo que era mal delante el señor, mas non asi como los reyes de ysrrael que fueron ante que él. E subió contra él salmonesçer, rey de asur, e fue oseas su vasallo e tornole parias. E falló el rey de asur en oseas liga, que enbió mensajeros a açor, rey de egipto, e non le subió, presente al rey de asur segunt que cada año. E retóuolo el rey de asur e prendiolo en casa de cárçel e subió el rey de asur en toda la tierra e subió a samaria e çercola tres años. En el año noueno de oseas priso
el rey de asur a samaria e captiuó a ysrrael en asur e aposentolos çerca de hola e habor, rio de gosan, e çibdades de media.E como pecaron los fijos de ysrrael al señor, su dios, que los subió de tierra de egipto de so el poder de faraón, rey de egipto, e temieron otros dioses. E andudieron en fueros de los gentios que destruyó el señor delante los fijos de ysrrael. E lo que fisieron los reyes de ysrrael e falsificaron los fijos de ysrrael, cosas que non eran verdat contra el señeor, su dios. E hedificaron para sy altares en todas sus çibdades de castillo de fortalesa fasta çibdat enfortalesçida. E alçaron para sy estatuas e árboles ydolátricos sobre toda cuesta alta e sobre todo arbol reuerdesçido. E sacrificaron ende en todos los altares segunt los gentios que destruyó el señor delante ellos e fisieron malas cosas a enojar al señor. E siguieron los enconamientos que les mandó el señor, non fagades esta cosa. E testimonió el señor contra ysrrael e contra judá, mediante todo profeta e todo veedor, disiendo: tornadvos de vuestros malos caminos e guardat mis encomiendas e fueros segunt toda la ley que mandé a vuestros padres e que vos enbié, mediante mis sieruos los profetas. E non condesçendieron e enduresçieron su çeruis como la çeruis de sus padres que non creyeron en el señor, su dios. E menospreçiaron sus fueros e su firmamiento que confirmó con sus padres e sus testimonios que testimonió contra ellos e andudieron en pos la vanidat e fueron fechos vanidat en pos los gentios que eran aderredor dellos, que les mandó el señor que non fisiesen como ellos. E desanpararon todos los mandamientos del señor, su dios, e fisieron para si ydolo fundediso, dos beserros, e fisieron árbol ydolátrico e humilláronse a toda la hueste del çielo e siruieron al ydolo e quemaron a sus fijos e a sus fijas en el fuego e ydolatrisaron e agüerisaron e estrañaron en faser lo que era malo delante el señor a lo enojar. E indignose el señor mucho contra ysrrael e quitolos delante sy, non quedó, saluo el tribo de judá solo. E aun judá non guardó el mandamiento del señor, su dios, e andudieron en los fueros de ysrrael que fisieron. E aborresçió el señor todo el lynaje de ysrrael e afligiolos e pusolos en mano de afligidores fasta que los echó delante sy, ca se ronpió ysrrael de sobre la casa de dauid e enrregnaron a geroboan, fijo de nabad. E desuió geroboan a ysrrael de en pos el señor e físolos errar grande error. E andudieron los fijos de ysrrael en todo el herror de geroboan que fiso, non se quitaron dél fasta que quito el señor a ysrrael delante sy,
segunt que fabló mediante todos sus sieruos los profetas. E fue captiuado ysrrael de sobre su tierra fasta oy.E vino el rey de asur de babilonia e de cuta e de yua e de amat e de çafarmaym e moró en las çibdades de samaria en lugar de los fijos de ysrrael, e heredaron a samaria e moraron en sus çibdades. E en comienço de su morar ende non temieron al señor. E enbió el. señor en ellos los leones e matáuanlos. E dixierbn al rey de asur: los gentios que captiuaste e fesiste morar en las çibdades de samaria non saben el juysio del dios de la tierra, e enbió en ellos los leones e mátanlos, porque non saben el juysio del dios de la tierra. E mandó el rey de asur, disiendo: lleuad allá uno de los saçerdotes que captiuastes ende. E fueron e moraron ende e amostroles el juysio del dios de la tierra. E vino uno de los saçerdotes que captiuaron de samaria e moró en betthel. E amostroles como temerian al señor. E fisieron cada gentio su dios e dexáronlo en las casas de los altares que fisieron los samaritanos, cada gente en sus çibdades en que morauan. E la gente de babilonia fisieron a çucod banot e la gente de cut fisieron nergal e la gente de hamat fisieron asyma. E los yueos fisieron a nibhan e a tartac. E los de çofarnaym quemauan a sus fijos en fuego; eldarmalec e auamalec dioses de çafarnaym. E temían al señor e fisieron parte dellos saçerdotes de altares, los quales fisieron para sy en las casas de los altares. Al señor temian e a sus dioses seruían segunt el juysio de los gentios que fueron captiuados ende. E fasta oy fasen segunt los juysios primeros, non temen al señor nin fasen segunt sus fueros e juysios e segunt la ley e mandamientos que mandó el señor a los fijos de jacob, a quien puso nonbre ysrrael. E confirmó el señor con ellos firmamiento e mandoles, disiendo: non temades otros dioses nin vos homilledes a ellos nin los siruades nin los sacrifiquedes, saluo al señor que vos subió de tierra de egipto con grant fuerça e con braço estendido, a él temeredes e a él vos homillaredes e a él sacrificaredes. E los fueros e los juysios e la ley e el mandamiento que vos escriuió guardaredes para faser todos los días. E non temades dioses agenos. Segunt el firmamiento que confirmé con vos non vos oluidedes nin temades dioses agenos, saluo al señor, vuestro dios, temeredes e él vos escapará de mano de todos vuestros enemigos. E non obedesçieron, mas segunt su juysio primero fasian. E fueron estos gentíos temientes al señor e a sus ydolos seruian tanbien sus fijos e los fijos de sus fijos, como fisieron sus padres, asy fasian fasta el dia de oy.
En el año terçero de osea, fijo de ela, rey de ysrrael, enrregnó esechias, fijo de acas, rey de judá. E veynte e çinco años avia quando enrregnó e veynte e nueue años enrregnó en iherusalem. E nonbre de su madre era abia, fija de sacarias. E fiso lo que era justo delante el señor segunt todo lo que fiso dauid, su padre. E él quitó los altares e quebrantó las estatuas e cortó el arbol ydolátrico e desmenusó la culebra de cobre que fiso moysen, que fasta esos dias los fijos de ysrrael le sacrificauan e llamáronle nehustan. En el señor, dios, confió e después dél non ouo tal como él en todos los reyes de judá que fueron antes dél. E conjuntose con el señor e non se quitó de en pos él e guardó sus mandamientos que mandó el señor a moysen. E fue el señor con él; en todo quanto andudo era entendido. E fue rebelde al rey de asur e non le siruió. El firió a los filisteos fasta asa e sus términos de castillo de fortalesa fasta çibdat fuerte.
E fue en el año quarto del rey esechias, que era el año seteno de osea, fijo de ela, rey de ysrrael, subió salmenester, rey de asur, sobre samaria e çercola e prisola a cabo de tres años: en año de sey; de esechias, que era el año noueno de oseas, rey de ysrrael, fue tomada samaria. E captiuó el rey de asur a ysrrael en asur e dexolos en hola e en habot, rio de gosam, çibdades de media, porque non obedesçieron el dicho del señor, su dios, e pasaron su firmamiento, todo lo que mandó moysen, sieruo del señor, e non lo obesdesçieron nin lo fesieron.
E en quatorse años del rey esechias subió çanherib, rey de asur, sobre todas las villas fuertes de judá e prisolas. E enbió esechias, rey de judá, al rey de asur, a laquis, disiendo: erré, torna de sobre mi e lo que pusieres sobre mi leuaré. E puso el rey de asur sobre esechias, el rey de judá, tresientos quintales de plata e treynta quintales de oro. E dio esechias toda la plata que fue fallada en casa del señor e en los almasenes de la casa del rey. En esa ora cortó esechias las puertas de la cámara del señor, e el astero sosteniente la casa que engastonó esechias, rey de judá, e diolos al rey de asur. E enbió el
rey de asur a tartan e a rebcalis e a rabsaque de laquis al rey esechias con poderosa gente de armas a iherusalem. E subieron e vinieron en iherusalem e subieron e vinieron e estudieron en la alberca alta que estaua en la calçada del canpo de cobes. E llamaron al rey e salió a ellos elitin, fijo de elquia, que era sobre la casa de sebna, el escriuano, e joa, fijo de açaf, el relator. E dixoles rabsaque: desid agora a esechias: asy dise el grant rey, rey de asur; que es esta fuisa que te afuisaste? sy pensaste ser palabra de beços, consejo e potençia para la batalla? e agora sobre quien confiaste que has seydo rebelde a mi? E agora ahe, si confiaste en este cayado de caña machucado en egipto sobre él qual, si alguno se sostiene, entra en su palma e forádala? Asy es faraón, rey de egipto, a todos los que confian en él. E si me desides: en el señor, nuestro dios, confiamos, çiertamente él es el que quitó esechias sus altares e sus aras e dixo a judá e a iherusalem: delante este altar vos homillaredes en iherusalem. E agora fia, ruégote, a mi señor, el rey de asur, e darte ha dos mill cauallos ¿si podrás dar caualgantes sobre ellos? ¿E como non condesçenderás a la presençia de un duque de los sieruos pequeños de mi señor e confias sobre egipto por carros e por cauallos? E agora sy sin el señor subi a este lugar a lo dañar? El señor me dixo: sube a esta tierra e dáñala. E dixo elyaquim, fijo de elquia, e sebna e joac a rabsaque: fabla, ruégotelo, a tus sieruos en lengua de aram, ca entendémoste, e non nos fables en lengua judayca en presençia del pueblo que son sobre la çerca. E dixoles rabsaque: sy a tu señor e a ti me enbió mi señor a fablar estas cosas? Ca çiertamente me enbió a los omnes que están sobre el muro para comer su estiércol e para beuer sus orines con vos. E estouo rabsaque e llamó a grant bos judaycamente e dixo: oyd las palabras del grant rey, rey de asur: asy dise el rey: non vos engañe esechias, ca vos non podrá escapar de mi mano e non vos faga confiar esechias en el señor, disiendo: escaparvos ha el señor e non se dará esta çibdat en mano del rey de asur. Non condesçendades a esechias, ca asy dise el rey de asur: fasetme seruiçio e sobid a mi e comed cada uno su figuera e beuet cada uno el agua de su poso fasta que venga e leuarvos he a tierra tal como vuestra tierra, tierra de trigo, e mosto, tierra de pan e de viñas, tierra de oliuares e olyo e miel, e beuid e non murades e non oygades a esechias, aunque vos engañe, disiendo: el señor nos escapará. Sy escaparon los dioses de los gentios cada uno su tierra de la mano del rey de asur? A do lo el dios de amat e de arpat? A do lo el dios de çafarnaym heua e yua que non escaparon a samaria de mi mano? Quien es en todos los dioses de las tierras que escapasen su tierra de mi mano que escape el señor a ihérusalem de mi mano? E callaron el pueblo e non le respondieron cosa, ca mandamiento del rey era, disiendo: non le respondades. E vino elyaquim, fijo de elquia, que era sobre la casa e sebna, el escriuano, e joa, fijo de açaf, el relator, a esechias con sus paños ronpidos e notificáronle las palabras de rabsaque. E como lo oyó el rey esechias ronpió sus paños e cubriose de xerga.E entró en la casa del señor e entró a elyaquim que era sobre la casa e sebna, el escriuano, e los viejos de los saçerdotes cubiertos con sacos, a ysayas, profeta, fijo de amos. E dixiéronle: asi dise esechias: día de angustia e redarguyçión e menospreçio es el dia de oy, ca vinieron los fijos fasta el quebrar de la fuerte e non ay fuerça para el parto. Quiçá oyrá el señor, tu dios, todas las palabras de rabsaque que lo enbió el rey de asur, su señor, a biltar al dios biuo, e redarguyrlo ha por las palabras que oyó el señor, tu dios. Fas oraçión por estos que se fallan, que quedaron. E vinieron los sieruos del rey esechias a ysayas. E dixoles ysayas: asy diredes a vuestro señor: asi dise el señor: non temas de las palabras que oyste que me vituperaron los moços del rey de asur, ahe yo porné en él spritu e oyrá nueuas e tornará a su tierra e derrocarlo he a espada en su tierra. E tornó rabsaque e fabló al rey de asur batallante sobre libna, ca oyó que se partiera de laquis e oyó por tirhata, rey de india, disiendo: ahe sallió a batallar contigo. E tornose e enbió mensajeros a esechias, disiendo: asy diredes a esechias, rey de judá: non te engañe tu dios en quien confias, disiendo: non se dará iherusalem en la mano del rey de asur. Ahe te oyste lo que fisieron los reyes de asur a todas las tierras a las destruyr ¿e tú como escaparás? Sy las escaparon los dioses de los gentios que dañaron mis padres? a
gosan e a haram e a reçef e a los fijos de edom que son en telasar? Do lo el rey de amat e el rey de arpat e el rey de layr e çafarnaym, de bona e siua? E tomó esechias las cartas de mano de los mensajeros e leyolas e subió a la casa del señor e estendiolas esechias delante el señor.E oró esechias delante el señor e dixo: ¡o! señor, dios de ysrrael, morador entre los cherubines, tú eres dios solo a todos los reynados de la tierra, tú fesiste los çielos e la tierra; inclina, señor, tu oreja e oye, abre, señor, tus ojos e vee todas las palabras de çanherib que enbió a abiltar a dios biuo. Verdat es, señor, que asolaron los reyes de asur los gentios e sus tierras e pusieron sus dioses en fuego, ca non dioses, saluo obra de manos de omne, son de madera e de piedra, e despediçiáronlos. E agora, señor, dios nuestro, sáluanos, ruégote, de su mano, e sabrán todos los regnados de la tierra que tú eres el señor dios solo.
E enbió ysayas, fijo de amos, a esechias, disiendo: asy dise el señor, dios de ysrrael: que me rogaste por çanherib, rey de asur, oygote. Esta es la cosa que fabló el señor sobre él, escarnesçió de ti, burló de ty, virgen de casa de syon, tras ti la cabeça mesció, fija de iherusalem. A quien abiltaste e vituperaste e sobre quien alçaste bos e leuantaste arriba tus ojos? contra el santo de ysrrael? Mediante tus mensajeros menospreçiaste al señor e dixiste: con mis muchos carros yo subi al altura de las sierras, a los rincones del libano, e corté el estatua de sus çedros e los escogidos de sus çipreses e entré en la manida de su plaço en la floresta e en su carmel. Yo escudriñé e beuí aguas estrañas e enxugué con las plantas de mis pisadas todós los rios de fortalesa. Sy non lo oyste lo que de lexos fise; de dias antiguos lo crié e agora lo truxe e será para asolar villas asoladas e çibdades fuertes cuyos moradores serán de poco poder. E quebráronse e fueron avergonçados, fueron como yerua del canpo e verdura de yeruas, fecho de huertas, e espiga finchada antes de la caña. E la tu estada e tu salida e tu entrada supe yo e tu estremesçimiento contra mi. Por tu estremesçimiento contra mi e tu asosiego que subió a mis orejas porné yo el tu ansuelo en mi naris e mi freno en tus beços e tornarte he por el camino por donde veniste. E esta te sea señal; come este año de lo ayuntado e en el año segundo de lo rotoñesçido e en el año terçero senbrad e segad e plantad viñas e comed su fructo. E añadirá el escapamiento de la gente de judá que quedó rays de ayuso e fará fruto arriba, ca de iherusalem saldrá re-
syduo e escapamiento del monte de syon. El selo del señor, dios de las huestes, fará esto.Por esto, asi dise el señor al rey de asur: non entrará en esta çibdat nin tirará ende ballesta nin conbatirá escudo nin echará sobre ella bastida. Por el camino por onde vino por ende se tornará e en esta çibdat non entrará. Asi lo dise el señor. E anpararé esta çibdat a la saluar por amor de mi e por amor de dauid, mi sieruo.
En esa noche salió el ángel del señor e mató en el real de asur çiento e ochenta e çinco mill. E madrugaron por la mañana e falláronlos todos cadáueres muertos. E mouiose e fuese. E estouo çanherib, rey de asur, e moró en niniue. E él homillandose en casa de suçrot, su dios, adarmelec e saleçer, sus fijos, lo mataron a espada. E ellos escaparon en tierra de ararat e enrregnó eçaretdon, su fijo, en su lugar.
E en esos dias adolesçió esechias para morir. E vino a él ysayas, fijo de amos, profeta e díxole: asi dise el señor: fas tu manda a tu casa, ca morrás e non beuirás. E boluió su cara a la paret e rogó al señor, disiendo: ruégote, señor, que te mienbres agora de como yo andude delante ti en verdat e con coraçón perfecto e lo que a ti plogo fise yo. E lloró esechias degrant lloro.
E ysayas non auia salido de en medio de la çibdat e la palabra del señor fue a él, disiendo: torna e di a esechias, prinçipe de mi pueblo; asi dise el señor, dios de dauid, tu padre: oy tu oraçión, vi tu lágrima, ahe yo te melesinaré, el día terçero sobirás a la casa del señor, e añadiré sobre tus años quinse años. E de mano del rey de asur te escaparé e a esta çibdat anpararé por quien yo soy e por amor de dauid, mi siyeruo. E dixo ysayas: tomen un figo fendido. E tomáronlo e pusiéronlo sobre la sarna e sanó. E dixo esechias: que señal me das que me sanará el señor e que subiré en el dia terçero a la casa del señor? E dixo ysayas: esta es la señal que fará el señor esta cosa que dixo. La sonbra andudo dies grados, sy tornaré dies grados? E dixo esechias: cosa ligera es a la sonbra de desuiarse
dies grados non más, torne la sonbra atrás dies grados. E llamó ysayas el profeta al señor, e tornó la sonbra en los que auia desçendido en los grados de acas, dies grados.En esa sasón enbio bardaque baladam, fijo de baladam, rey de babilonia, cartas e presente a esechias que oyó que auia adolesçido esechias. E gosose con ellos esechias e amostroles la casa de su thesoro e la plata e el oro e el bálsamo e el buen ungüento e todas las casas de sus vasijas e todo quanto se falló en sus vasyjas, non ovo cosa que non les amostrase esechias en su casa e en todo su regnado. E vino ysayas, profeta, al rey esechias e díxole: que dixieron estos omnes e donde vienen a ty? E dixo esechias: de tierra a lexos vienen, aun de babilonia. E dixo: que es lo que vieron en tu casa? E dixo esechias: todo quanto ay en mi casa vieron, non ouo cosa que les non amostrase en mis almasenes. E dixo ysayas a esechias: oye la palabra del señor. Ahe dias vernán e será leuado todo lo que es en tu casa e lo que athesoraron tus padres fasta el dia de oy en babilonia, non quedará cosa, asy lo dise el señor. E de tus fijos que saldrán de ti que engendrarás tomarán e serán sieruos en la cámara del rey de babilonia. E dixo esechias a ysayas: buena es la palabra del señor que fablaste. E dixo: si çiertamente fuere pas e verdat en mis dias. E lo que queda de las cosas de esechias é de toda su estremydat e de como fiso el alberca e troxo las aguas a la çibdat çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá. E durmió esechias con sus padres, e enrregnó manases, su fijo, en su lugar.
Dose años auia manases quando enrregnó e çinco años enrregnó en iherusalem, e nonbre de su madre era hefçiba. E fiso lo que era malo delante el señor segunt la abominaçión de los gentios que destruyó el señor delante los fijos de ysrrael. E tornó e hedificó los altares que desperdició esechias, su padre, e leuantó altares al ydolo e fiso árbol ydolátrico, como fiso acab, rey de ysrrael, e homillose a toda la hueste de los çielos e adorolos. E fiso altares en la casa del señor, que dixo el señor: en iherusalem porné mi nonbre. E hedi-
ficó altares a toda la hueste del çielo en los dos portales de la casa del señor. E quemó a su fijo con fuego e agorisó e fiso ob e ydaoni e multiplicó en faser lo que era malo delante el señor a lo enojar. E puso el ydolo del árbol ydolátrico que fiso en la casa que dixo el señor a salamón, su fijo; en esta casa e en iherusalem que yo escogi de todos los tribos de ysrrael porné mi nonbre por sienpre e non tornaré a mouer los pies de ysrrael de la tierra que di a sus padres, sy guardaren a faser segunt toda la ley que les mandó mi sieruo, moysen. E non oyeron, e fisolos herrar manase para faser peor que los gentios que destruyó el señor delante los fijos de ysrrael.E fabló el señor mediante sus sieruos los profetas, disiendo: por quanto fiso manases, rey de judá, estas abominaçiones e fiso peor que los emorreos que fueron antes que él e fiso errar aun a judá con sus enconamientos.
Por eso, asy dise el señor, dios de ysrrael: he que yo traeré mal sobre iherusalem e judá, que qualquier que lo oyere retingan sus dos orejas. E tenderé sobre iherusalem la cuerda de samaria e la pesa de la casa de acab e remataré a iherusalem como se remata la jarra rematándola e trastornándola sobre su cara. E desanpararé lo que quedó de mi heredat e darlos he en manos de sus enemigos, e serán por menospreçio e riça a todos sus enemigos, por quanto fisieron lo que era mal delante mi e me enojaron del dia que salieron sus padres de egipto fasta el dia de oy. E aun sangre lynpia derramó manases mucho además fasta que finchó a iherusalem de boca a boca, syn su error que fiso errar a judá para faser lo que era mal delante el señor. E lo que queda de las palabras de manases e todo lo que fiso e su error que erró çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá. E durmió manases con sus padres e fue soterrado en la huerta de su casa, en la huerta de asa. E enrregnó amon, su fijo, en su lugar.
E veynte e dos años auia amon quando enrregnó e dos años enrregnó en iherusalem, e nonbre de su madre era mesalamet, fija de harus, de yarba. E fiso lo que era mal delante el señor segunt lo que fiso manases, su padre. E andudo en toda la via que andudo su padre e siruió los enconamientos que siruió su padre e homillóseles e dexó al señor, dios de sus padres, e non andudo en el camino del señor. E fisieron liga los sieruos de amon contra él e mataron al rey en su casa. E mataron el pueblo de la tierra a los que fisieron liga contra el rey amon e enrregnaron el pueblo de la tierra a jodías, su
fijo, en su lugar. E lo que queda de las cosas de amon e lo que fiso qiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá, e soterráronlo en su sepultura en la huerta de asa. E enrregnó josias, su fijo, en su lugar.De ocho años era josias quando enrregnó e treynta e un años enrregnó en iherusalem, e nonbre de su madre era yedida, fija de adaya, de beçecat.. E fiso lo que era justo delante el señor e andudo en todas las carreras de dauid, su padre, non se quitó a diestro nin a siniestro.
En dies e ocho años del rey josias enbió el rey a safan, fijo de acasias, fijo de mesulam, el escriuano, a casa del señor, disiendo: sube a elquias, el grant saçerdote, e dé la plata que fue trayda a la casa del señor que ayuntaron los que guardan el unbral del pueblo e delo en poder de los que fasen la obra, los encomendados sobre la casa del señor, e denlos a los que fasen la obra que es en casa del señor para fortificar lo reparable de la casa, a los carpenteros e hedificadores e techadores, e para conprar madera e piedras cortadas e para fortificar la casa, mas no se cuente con ellos la plata que se da en su poder, ca con çiençia lo fagan. E dixo elquias, el gran saçerdote a safan, el escriuano: el libro de la ley fallé en casa del señor. E dio elquias el libro a salan e leyolo. E troxo safan el libro al rey e tornó al rey respuesta e dixo: fundieron tus sieruos la plata que fue fallada en la casa e diéronla en poder de los que fasen la obra, los encomendados sobre la casa del señor. E notificó safan el escriuano al rey, disiendo: un libro me dio elquias, el saçerdote. E leyolo safan delante el rey. E como oyó el rey las palabras del libro de la ley ronpió sus paños e mandó el rey a elquias, el saçerdote, e achican, fijo de safan, e a ebor, fijo de nuca, e a safan, el escriuano, e asaya, sieruo del rey, disiendo: yd e demandat la palabra del señor por mi e por el pueblo e por judá e por las palabras deste libro que fue fallado, ca grande es la yra del señor que se ençendió en nos, porque non obedesçieron nuestros padres a las palabras deste libro para faser todo lo que es escripto sobre nos. E fue elquias, el saçerdote, e achicam e aebor e safan e asaya a helda, la profetisa, muger de salum, fijo de tieua, fijo de harham, guardador de los paños, e ella
moraua en iherusalem, en misne, e fablaron a ella. E dixoles: asy, dise el señor, dios de ysrrael: desid al omne que vos enbió a mi: asy dise el señor: heme do traygo mal a este lugar e sobre sus moradores, todas las cosas del libro que leyó el rey de judá. Por quanto me dexaron e sacrificaron a dioses agenos por me enojar con las obras de sus manos. E ençenderse ha mi saña en este lugar e non se apagará. E al rey de judá que vos enbió a demandar la palabra del señor asy le diredes: asi dise el señor, dios de ysrrael: por quanto a las palabras obedesçiste e por quanto se enblandesçió tu coraçón e te quebrantaste delante el señor oyendo lo que fablé contra este lugar como sus moradores, que serian asolamiento e maldiçión, e ronpiste tus paños e lloraste delante mi, e aun te oy. Asi lo dise el señor. Por tanto heme que te acojo a tus padres e acogerte has a tus sepulturas en pas, e non verán tus ojos todo el mal que traygo a este lugar. E tornaron al rey respuesta.E enbió el rey e ayuntáronse a él todos los viejos de judá e de iherusalem. E subió el rey a la casa del señor e todos los omnes de judá e todos los moradores de iherusalem con él e todos los profetas e todo el pueblo de pequeño a grande. E leyó en su presençia dellos todas las palabras del libro del firmamiento que fue fallado en casa del señor. E estouo el rey sobre la colupna e confirmó el confirmamiento delante el señor, que andaria en pos el señor e que guardaria sus mandamientos e testimonios e fueros con todo su coraçón e con toda su ánima que confirmarian las palabras deste confirmamiento escriptas en este libro. E estouo todo el pueblo en el confirmamiento. E mandó el rey a elquias, el grant saçerdote, e a los saçerdotes segundarios e los guardadores del unbral que sacasen de la cámara del señor todos los estrumentos fechos al ydolo e al arbol ydolátrico e a toda la hueste de los çielos e quemolos fuera de iherusalem en los canpos de quedron e lleuó su tierra en bethel. E quitó los clérigos que dieron los reyes de judá e que sahumauan en los, altares en las çibdades de judá e aderredor de iherusalem. E los que sacrificauan al ydolo, al sol, e a la luna, e a los signos, e a toda la hueste de los çielos. E sacó el arbol ydolátrico de la casa del señor
fuera de iherusalem al rio de quedron e quemolos en el rio de quedron e esmenusolo en poluo e echo el poluo sobre las sepulturas de los fijos del pueblo. E derrocó las casas de los ydólatras que eran en la casa del señor onde las mugeres texian coberturas para el arbol ydolátrico. E troxo todos los saçerdotes de las çibdades de judá e enconó los altares en que sacrificaron los saçerdotes de gueba fasta el poso de la jura e derrocó los altares de las puertas que estauan a la puerta de josué, capitán de la çibdat, mas non sobian los saçerdotes de los altares al altar del señor en iherusalem syn comer çençeño entre sus hermanos. E enconó el tofet que era en guebenhynon para non quemar ninguno su fijo o su fija en el fuego a moleth. E fiso çesar los cauallos que atribuyeron los reyes de juda al sol en la entrada de la casa del señor en la sala de natanmaleth, el castrado, que era en pararim, e los carros del sol quemó en fuego e los altares que eran sobre el açotea del sobrado de acas que fisieron los reyes de judá e los altares altos que fiso manases en los dos portales de la casa del señor derrocó el rey e fisolos lleuar dende e echó su poluo en el rio de quedron. E los altares que eran sobre fas de iherusalem a la parte diestra del monte dañador que hedificó salamón, rey de ysrrael, a astaroth, enconamiento de çidoneos, e a quimos, enconamiento de moab, e a milcon, abominaçión de los fijos de amon enconó el rey. E quebrantó las estatuas e cortó los arboles ydolátricos e finchió sus lugares de huesos de omnes. E aun el altar que era en bethel e los altares que fiso geroboan, fijo de nabat, que fiso errar a ysrrael aun ese altar e esa altura derrocó e quemó e el altura desmenusó en poluo e quemó el árbol ydolátrico. E boluió josias e vio las sepulturas que eran ende en la sierra e enbió e tomaron los huesos de las sepulturas e quemolos sobre el altar e enconolo, segunt la palabra del señor que apregonó el omne de dios que apregonó estas cosas. E dixo: que es esta señal que veo? E dixiéronle los omnes de la çibdat: es la sepultura del omne de dios de judá e apregonó estas cosas que fesiste sobre el altar de bethel. E dixo: dexadlo, ninguno non mueua sus huesos. E escaparon sus huesos a los huesos del profeta que vino de samaria. E aun todas las casas de los altares que eran en las çibdades de samaria que fisieron los reyes de ysrrael para enojar quitó josias e físoles segunt todas las obras que fiso en bethel. E degolló todos los saçerdotes de los altares e quemó huesos de omne sobre ellos e tornose a iherusalem.E mandó el rey a todo el pueblo, disiendo: fased pasqua del car-
nero al señor, vuestro dios, segunt lo escripto en este libro del firmamiento. Ca non se fiso tae pasqua de carnero como esta de los dias de los jueses que judgaron a ysrrael e todos los días de los reyes de ysrrael e de los reyes de judá, saluo en dies e ocho años del rey josias se fiso esta pasqua del carnero al señor en iherusalem. E aun los obot e ydaoni e terafin e ensusiamientos e todos los enconamientos que fueron vistos en tierra de judá e en tierra de iherusalem esconbró josias por confirmar todas las palabras de la ley escriptas en el libro que falló elquias, saçerdote, en casa del señor. E tal como él non fue antes rey que tornase al señor con todo su coraçón e con toda su ánima e con todo su más poder segunt toda la ley de moysem. E después dél non se leuantó tal como él. Mas non se tornó el señor del ençendimiento de su grant saña que se ençendió su yra en judá por todos los enojos que le enojó manases. E dixo el señor: aun a judá quitaré delante mi, segunt quité a ysrrael, e aborresçeré esta çibdat que escogí, a iherusalem e a la casa que dixe sea mi nonbre ende. E lo que queda de las palabras de josias e todo lo que fiso çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá.E en sus dias subió faraón neco, rey de egipto, contra el rey de asur sobre el rio de eufrates. E fue el rey josias a su encuentro e matolo en meguido en veyéndolo. E cargáronlo sus sieruos muerto de meguido e troxiéronlo a iherusalem e soterráronlo en su sepultura. E tomaron el pueblo de la tierra a joacas, su fijo de josias, e ungiéronlo e enrregnáronlo en lugar de su padre.
De veynte e tres años era joacas quando enrregnó e tres meses enrregnó en iherusalem. E nonbre de su madre era amital, fija de geremias, de lybna. E fiso lo que era mal delante el señor, segunt todo lo que fisieron sus padres. E prendiolo faraón neco en dibla, en tierra de amat, e puso pecho sobre la tierra de çient quintales de plata e çiento de oro, e enrregnó faraón a joachim, fijo de josias, su padre, e tornó su nonbre joachin, e a joacas tomó e tróxolo a egipto, e murió ende. E la plata e el oro dio joachim a faraón, mas estimó la tierra que diese la plata, segunt mandado de faraón cada uno segunt su estimaçión fué ayuntada la plata e el oro del pueblo para dar a faraón neco.
De veynte e çinco años era joachin quando enrregnó e onse años enrregnó en iherusalem. E nonbre de su madre era sebida, fija de pedaya, de roma. E fiso lo que era mal delante el señor segunt todo lo que fisieron sus padres.
En sus días subió nabucodonosor, rey de babilonia, e fue joachim su vasallo tres años e fuele rebelde. E enbió el señor en él las huestes de los caldeos e las huestes de aram e las huestes de moab e las huestes de los fijos de amon e enbiolos en judá para los esperdiçiar, segunt la palabra del señor que fabló, mediante sus sieruos los profetas. Mas por mandado del señor fue en judá por la tirar delante sy por el error de manases segunt todo lo que fiso e aun la sangre lynpia que derramó e finchió a iherusalem de sangre linpia, e non quiso el señor perdonar. E lo que queda de las palabras de joachin e todo lo que fiso çiertamente es escripto en el libro de la corónica de los reyes de judá. E durmió joachin con sus padres e enrregnó joaquin, su fijo, en su lugar. E non tornó más el rey de egipto a salir de su tierra, ca tomó el rey de babilonia del rio de egipto fasta el rio de eufrates todo lo que fue del rey de egipto.
Dies e ocho años auia joaquin quando enrregnó e tres meses enrregnó en iherusalem, e nonbre de su nadre era nensta, fija de natan, de iherusalem. E fiso lo que era mal delante el señor segunt todo lo que fiso su padre. En esa sasón subieron los sieruos de nabucodonosor, rey de babilonia, a iherusalem e entró la çibdat en çerco. E vino nabucodonosor, rey de babilonia, sobre la çibdat e sus sieruos çercándola. E subió joaquim, rey de judá, al rey de babilonia e su madre e sus sieruos e sus capitanes e sus familiares, e tomolo el rey de babilonia en año de ocho de su regnado. E sacó dende todos los almasenes de la casa del señor e los almasenes de la casa del rey e cortó toda la vasija del oro que fisó salamón, rey de ysrrael, en la cámara del señor, segunt que fabló el señor. E captiuó a toda iherusalem e a todos los caualleros e a todos los estrenuos de la potençia, dies mill captiuos, e todos los sabios e los consejeros non quedó, saluo la gente pobre de la tierra. E captiuó a joaquin, el rey, en babilonia e a la madre del rey e a las mugeres del rey e a sus familiares e a todos los grandes de la tierra lleuó en captiuerio de iherusalem a babilonia. E a toda la gente de armas, siete mill, e los sa-
bios e consejeros, mill, todos estrenuos fasientés batalla e tróxolos el rey de babilonia en captiuerio a babilonia. E enrregnó el rey de babilonia a matanias, su tio, en su lugar e boluió su nonbre sadachias.De veynte e un años era sadachias quando enrregnó e onse años enrregnó en iherusalem, e nonbre de su madre era hamital, fija de geremias, de libna. E fiso lo que era mal delante el señor segunt todo lo que fiso joaquin. Ca la saña del señor era en iherusalem e en judá fasta que los echó delante sy. E fue rebelde sadachias al rey de babilonia.
E en el año noueno de su regnado, en el mes deseno, en dies dias del mes, vino nabucodonosor, rey de babilonia, él e toda su gente de armas sobre iherusalem e posó sobre ella e hedificó sobre ella palenque alderredor e entró la çibdat en çerco fasta el onseno año del rey sadachias.
En el noueno dia del mes fortificose la fanbre en la çibdat e non ouo pan para el pueblo de la tierra e fue tomada la çibdat, e toda la gente de la batalla se fueron de noche por el camino de la puerta de entre los dos muros que era sobre la huerta del rey. E los caldeos eran sobre la çibdat aderredor, e fue por el camino del canpo. E siguieron la gente de armas de los caldeos en pos del rey e alcançáronlo en los canpos de gericó. E toda su gente de armas se derramó de sobre él. E prendieron al rey e subiéronlo al rey de babilonia a diblat e fabló con él juysio. E los fijos de sadachias degolló a sus ojos e los ojos de sadachias çegó e prendiolo en cadenas e tróxolo a babilonia.
En el mes quinto, en dies e siete dias del mes, que era año de dies e nueue años del rey nabucodonosor, rey de babilonia, vino nabusaradan, alguasil mayor, sieruo del rey de babilonia, a iherusalem. E quemó la casa del señor e el alcáçar del rey e todas las casas de iherusalem e todas las casas grandes quemó con fuego e el muro de iherusalem aderredor derrocaron toda la gente de armas de los cal-
deos que estauan con el alguasil mayor. E lo que quedó del pueblo en la çibdat e los que se fueron al rey de babilonia e lo que quedó del gentio captiuó nabusaradan, alguasil mayor. E de los pobres de la tierra dexó el alguasil mayor para viñaderos e algiberos. E las colupnas del cobre que eran en la casa del señor e los asyentos e la mar de cobre que era en la casa del señor quebrantaron los caldeos e leuaron su cobre a babilonia. E las ollas e las cuchares e las tronpetas e las palmas e todas las vasyjas de cobre con que seruian tomaron. E los ençensarios e las regaderas lo que era de oro e lo que era de plata de plata tomó el alguasil mayor. Las colupnas dos e la mar una e los asientos que fiso salamón a la casa del señor; non auia peso el cobre de todas estas vasyjas. De dies e ocho cobdos era el altura de la una colupna e una corona sobre ella de cobre e el altura de la corona era tres cobdos e red con granadas sobre la corona aderredor, todo era de cobre. E semejante auia la corona segunda sobre la red. E tomó el alguasil mayor a seraya, saçerdote, que era cabeçera e a safanias, saçerdote segundo, e a las tres guardas del unbral. E de la çibdat tomó un familiar que era capitán sobre la gente de armas e çinco omnes de los que veyan la cara del rey que se fallaron en la çibdat e el escriuano capitán de la hueste que ponian hueste al pueblo de la tierra e setenta omnes del pueblo de la tierra que fueron fallados en la çibdat e tomolos nebusaradan, alguasil mayor, e lleuolos al rey de babilonia a ribla. E firiolos el rey de babilonia e matolos en ribla, en tierra de amat. E captiuó a judá de sobre su tierra. E el pueblo que quedó en tierra de judá que fiso quedar nabucodonosor, rey de babilonia, sobre los quales encomendó a gadalias, fijo de achicam, fijo de safan.E oyeron todos los capitanes de la gentes de armas ellos e los omnes que encomendó el rey de babilonia a gadalias e vinieron a gadalias a mispa, e ysmael, fijo de natanias, e joanan, fijo de carea, e seraya, fijo de tanhomat, natofalista, e jasanias, fijo del maacatista, ellos e sus omnes. E juroles gadalias a ellos e a sus omnes e dixoles: non temades de los sieruos de los caldeos, morad en la tierra e seruid al rey de babilonia e yrvos ha bien.
En el mes seteno vino ysmael, fijo de natanias, fijo de clisama, del lynaje real, e dies omnes con él e firieron a gadalias, e murió, e los judíos e los caldeos que eran con él en mispa. E leuantose todo el pueblo de la tierra de pequeño a grande e los capitanes de la gente de armas e vinieron a egipto, ca temieron delante los caldeos.
En treynta e siete años del captiuerio de joachin, rey de judá, en el mes deseno, a veinte e siete días del mes, ensalçó euilmoradaque, rey de babilonia, en el año en que enrregnó, la persona de joachin, rey de judá, de la casa de la cárçel. E fabló con él bienes e puso su cáthedra ençima de la cáthedra de los reyes que eran con él en babilonia e mudó los paños de su cárçel, e comió pan delante él todos los días de su vida. E la su raçión raçión continua le fue dada del rey cada dia, todos los dias de su vida.
Aqui se acaba el quarto libro de los reyes. A dios gracias.
Adam, Sed, Enos, Quenan, Mahalalel, Jared, Anoc, Mathusalem, Lamech, Noé, Sem, Cam, Jafet. Los fijos de Jafet: Somer e Magog, e Meday e Jauan, e Tubal, e Mesec, e Tiraz. E los fijos de Gomer: Azamas e Rifat e Tugarma. E los fijos de Jauan: Elifatarsisa, Quitin, e Dodanin. Los fijos de Cam: Cus, e Rayniput, e Canaam. E los fijos de Cus: Çeba, Habila, Cacta, e Ragma, e Çebtaca. E fijos de Ragma: Seua e Dadam. E Cus engendró a Ninbrot. El començó a ser potente en la tierra.
E Misraym engendró a Ludium, e a Guenamin e a Lehabim e a Neftuchin e a Patroçim, e a Cazluchim, que salieron dende los felistin e castorim. E Canaam engendró a Sydon, su primogétnito, e a Het, e a los gebuçeos, e a los emorreos, e a los girgaseos, e a los yueos, e a los arquios, e a los çineos, e a los aruadeos, e çanbreos e amateos. Los fijos de Sem: Elam, e Asur, e Arpac, Sad, e Lud, e Aram, e Guzchul, e Gueter, e Masec. E Arpacsad engendró a Salac, e Salac engendró a Heber. E a Eber fueron engendrados dos fijos; el nonbre del uno Pelech, que en sus días se partió la tierra. E nonbre de su hermano Joctan. E Joctan engendró a Almodat, e a Salef, e a Carmaued, e a Parah, e Adoran, e Usal, e Diela, e Eual, e Abitmael, e Çeba, e Ofir, e Habila, e Jobab. Todos estos fijos de Joctan: Sem, Arpasad, Salech, Eber, Peleg, Regu, Nabor, Tare, Abram, que es Abraham. E los fijos de Abraham: Ysac e Ysmael. Esta es su generaçión: el primogénito de Ysmael Nabayot: Quedar, Adbeel, e Nubsam, Misma, Duma, e Maça, Hadat, e Tema, Getur, Nafiz, e Quedma: estos son los fijos de Ysmael. E los fijos de Catura, mançeba de Abraham: engendró a Zinbruc, e Jocsan, e Madam, e a Mi-
dian, e Ysbac, e Esuah. E fijos de Jocsan: Seba e Dedan. E los fijos de Midiam: Efa, e Efer, e Anoch, e Avida, e Eldaga: todos estos fijos de Catura. E engendró Abraham a Isac. Los fijos de Ysac: Ysaú e Ysrael. Los fijos de Ysaú: Elifaz, Reguel, Geus, Jogram, Core. Fijos de Elyfaz: Teman, Omar, Çefir, Gatan, Queuas, Tinna e Amalech. Los fijos de Reguel: Nahad, Zerach, Sama, Miza. E los fijos de Çeguir: Lotan, Sobal, Abongana, Dison, e Çerdisan. E los fijos de Lotan: Chori, e Homan; e la hermana de Lotam, Timna. E los fijos de Sobal: Galian e Manaat, e Guebal, Sefi, Onan. E los fijos de Çibgon: Aya, e Gana. E los fijos de Gana: Dison. E los fijos de Dison: Hanbran, e Esbam, e Getran e Quran. E los fijos de Eçer: Bilham, e Anan, e Jaatam. E los fijos de Dison: Uz, e Aran. E estos son los reyes que enrregnaron en tierra de Edom antes que enrregnase rey a los fijos de Ysrrael: Bela, fijo de Begor, e nonbre de su çibdat, Dinhaba. E murió Bela e enrregnó en su lugar Jobad, fijo de Zaara de Bozrra. E murió Jobab e enrregnó en su lugar Usan de tierra de meredion. E murió Usam e enrregnó en su lugar Hadad, fijo de Badat, que mató a Midiam en el canpo de Moab, e el nonbre de su çibdat, Auit. E murió Hadat e enrregnó en su ugar Çalma de Masreca. E murió Salma e enrregnó en su lugar Sahul de las Plaças del Río. E murió Sahul e enrregnó en su lugar Baalhauan, fijo de Acbor. E murió Baalhauan, fijo de Acbor, e enrregnó en su lugar Hadat, e nonbre de su çibdat, Pau, e nonbre de su muger, Mehet Tabel, fija de Matred, fijas del fondidor del oro. E murió Hadar, e fueron los condes de Edom. Conde Timna, conde Alia, conde Getet, conde Aholibama, conde Ela, conde Pinon, conde Queuas, conde Teman, conde Mibsar, conde Magdiher, conde Yran, Estos son los condes de Edom.Estos son los fijos de Ysrrael: Reuben, Symeon, Leui, Judá, Ysacar, Zabulum, Dan, Josep, Benjamin, Neptali, Gad, Aser. Los fijos de Judá: Her, Onon, e Sela. Estos tres le nasçieron de la fija de Sua, la cananca. E fué Her primogénito de Judá malo delante el Señor, e matolo. E Tamar, su nuera, le engendró a Perez, e Aznara: todos
los fijos de Judá, çinco. E los fijos de Perez: Esdron, Iheamu. E los fijos de Aznara: Zinbri, e Tetan, e Heman, e Calcol, e Darda; todos çinco. E los fijos de Carmiacar, confondedor de Ysrrael, el qual falsó en la maldiçión, Nahematica. E los fijos de Etan: Azarias. E los fijos de Ecron, que le fué engendrado: Jaramel e Ram, e Quelubay. E Ram engendró a Aminadab, e Aminadab engendró a Sason, prínçipe de los fijos de Judá, e Nason engendró a Salmon. E Salmon engendró a Boaz, e Boaz engendró a Obed, e Obed engendró a Jese, e Jese engendró su primogénito Eliab, e Aminadab, el segundo, e Syna, el terçero, e Natauel, el quarto, Raday, el quinto, Oçen, el sesto, Dauid, el seteno; e sus hermanos dellos, Çeruya e Abigaly. E los fijos de Çeruya: Abisay, e Joab, e Açael, tres. E Abigaly engendró a Maça, e padre de Maaça Gerer, el ysmaelita, e Calef, fijo de Ecron, e engendró a Azuba, muger, e a Geriot. E estos son sus fijos: Geser e Sobab e Ardon. E murió Azuba e tomó para sí Calef a Efrat, e engendrole a Chur. E Chur engendró a Bri, e Bri engendró a Bacalhel. E después conuino Ecron con la fija de Maquir, señor de Galaat, e él la tomó seyendo él de sesenta años, e engendrole a Çegub, e Çegub engendró a Jayr e touo veinte e tres çibdades en tierra de Galaad e tomó a Guesur e Aram e a Auot de Jayr de poder dellos, a Quinat e a sus villas, sesenta çibdades. Todos estos son fijos de Maquir, señor de Galaat. E después que murió Ecron e Calef de Efrata, e la muger de Ecron, Abia, e engendrole Asur, señor de Tocoa. E fueron los fijos de Yaramael, primogénito de Ecron: el primogénito Ram, e Bunay, e Oren, e Oçenachia. E touo otra muger Yaramael, cuyo nonbre era Caara; ella era madre de Onan. E fueron los fijos de Ram primogénito de Yaramael, Maaz e Jamin, e Equir. E fueron los fijos de Onan: Samay e Jada. E los fijos de Samay: Nadab e Abisur, e el nonbre de la muger de Abisur, Abihayl, e engendrole a Liaban e a Molid. E los fijos de Nadah: Çeled e Apaym. E murió Çeled sin fijos. E los fijos de Apaym: Yshy. E los fijos de Yshy: Sesan. E los fijos de Sesan: Ahalay. E los fijos de Yeda: Ahysamiyeti e Jonatan. E murió sin fijos. Los fijos de Jonatan: Pilet e Zaza. Estos fueron fijos de Yrahmal. E non touo Sesan fijos, saluo fijas. E Sesan auia un sieruo egepçiano, cuyo nonbre era Yarha, e dió Sesan a su fija a Yarha, su sieruo, por muger, e engendrole a Atay. E Atay engendró a Natan, e Natan engendró a Zabad, e Zabad engendró a Eplal, e Eplal engendró a Obet, e Obet engendró a Geu, e Geu engendró a Azarias, e Azarias engen- dró a Heles, Heles engendró a Lasa, e Lasa engendró a Azmay, e Azmay engendró a Salum, e Salum engendró a Jacamias, e Jacamias engendró a Elysama. E los fijos de Calef, hermanos de Herahmael: Mesa su primogénito. El era señor de Zif. E los fijos de Meresa, padre de Ebron, e los fijos de Hebron: Core, e Tabna, e Requim, e Sama. E Sama engendró a Raham, padre de Jarcohan, e Jarcohan engendró a Samay, e el fijo de Samay Mahon, e Mahon era señor de la casa de Sur. E Effa, mançeba de Calef, engendró a Haran, e a Mosa, e a Gazes. E Ahoran engendró a Gazes. E los fijos de Jaday: Reguen, e Jotam, e Guesam, e Felec, e Efa e Saaf. La mançeba de Calef Maaca engendró Seber. E Tirhana engendró a Sahaf, señor de Magmena. E Seba, señor de Magmena e señor de Gaba. E la fija de Calef, Acca.Estos fueron los fijos de Calef, fijo de Hur, primogénito de Efrata: Soual, señor de Quiriad Jaarim, Salma, señor de Belem, Halef, señor de Gader. E fueron los fijos de Soual, señor de Quiriad Jaarim, el veedor de la meitad de los reales. E las generaçiones de Quiriad Jaarim, los yteos, e puteos, e sumateos, e misrraeos, e desos salieron los çargateos e los estauleos. Los fijos de Salma de Belem en Atofaty Acrot, casa de Joab, e la meitad de los malhatos e de los fariteos Manati. E los linajes de Sufrin, moradores de Jabes, los tiratistas e los amaçistas e susbatistas, son los quineos venientes de parte del padre de casa de Recab.
Estos fueron los fijos de Dauid que le nasçieron en Ebron: el primogénito Abnon, fijo de Achinoan, la ysrraguelista. E el segundo, Daniel, de Abigayl, la carmelista. El terçero, Absalón, fijo de Mahaca, fija de Tormeo, rey de Guesur. El quarto, Adonia, fijo de Aguit. El quinto, Sefatia, fijo de Abital. El sesto fijo Getergani, de Egla, su muger: estos seis le nasçieron en Ebron. E enrregnó ende siete años e tres meses e treinta e tres años enrregnó en Iherusalem. E estos le nasçieron en Iherusalem: Syma, e Sobab, e Natan, e Salomón (estos quatro de la fija de Sua, fija del Amiel), e Ybar, e
Elisama, e Elifalet, e Nogasenefet, e Jafia, e Elisama, e El Jada, e Elifelet. Nueue estos eran los fijos todos de Dauid, sin los fijos de las mançebas, e Tamar, su hermana. E los fijos de Salomón: Roboan, Abia, su fijo, Asa, su fijo, Josafat, su fijo, Joran, su fijo, Acazias, su fijo, Joas, su fijo, Amasias, su fijo, Azarias, su fijo, Jotan, su fijo, Aca, su fijo, Ezechias, su fijo, Manases, su fijo, Amon, su fijo, Josias, su fijo. E los fijos de Josias: el primogénito, Joanam. El segundo, Joachim. El terçero, Sedechias. Fl quarto, Salum. E los fijos de Joachim: Geconias, su fijo, Sedachas, su fijo. E los fijos de Jeconias: Açir, Salat, Salatiel, su fijo, e Malquiran, e Pedaya, e Senacar, e Acamea, e Osmac, Nezebias. E los fijos de Paraya: Zerubabel e Symihy. E los fijos de Zerubabel: Mesulan, e Ananias, e Salumid, su hermana. E Hasuba, e Hoel, e Belaquia, e Asdia, e Jusabaheset, çinco. E el fijo de Ananias, Pelatias, e Ysayas, fijo de Rafaya, fijos de Arruan, fijos de Obadias, fijos de Sacanias. E los fijos de Sacanias: Samaya. E los fijos de Samaya: Hatus, e Ygal, e Baraya, e Naria, e Safat: seis. E los fijos de Naarias: Eljonay, Azrechias e Azriam: tres. E los fijos de Lenay: Hodauayahu, e Eljasyb, e Falaya, e Acub, e Joanan, e Delaya, e Anami: siete.Los fijos de Judá: Perez, Efron, e Carmin, e Chur, e Soual. E Raya, fijo de Soual, engendró a Jacat, e Jacat engendró a Acumay, e Alat. Estas son las generaciones de los çargateos e estos son los padres de Etan ysraguel: e Ysma. e Ydbas: e nonbre de su hermana Laçelel, ponista; e Ponuel, señor de Guedud, e Ezer, señor de Usa. Estos son los fijos de Hur, primogénito de Efrata, señor de Belem. E Asur, señor de Tecoa. auia dos mugeres: Hela e Naara. E engendrole Naara a Uzan e a Chefor e a Timni, e Hastari: estos son los fijos de Naara. E los fijos de Heliçeret: e Cohar, e Tuan. E Coz engendró a Nub e a Çobeba, las generaçiones de Haarel, fijo de Haruni. E fué Jabes más honrado que sus hermanos e su madre le llamó Jabes diziendo: ca parí con trabajo. E llamó Jabes al Dios de Ysrrael diziendo: si me bendezir bendixieres e multiplicares mi
término e fuere tu mano comigo e estudieres del mal me fazer e troxiere Dios lo que mandó. E Acalub Abisua engendró a Nichir, el qual es padre de Eston. E Eston engendró la casa de Rapa, e a Paçea, ea Tehyna, señor de la casa de Nahas.Estos son los fijos de Reba e los fijos de Quinas: Atmel e Çeruya. E los fijos de Hadniel: Hatad. E Menotay engendró a Ofra, e Çeruya engendró a Joab, señor del Val de los Arantes, e arantes fueron. E los fijos de Calef, fijo de Yefune, su çibdat: Ela, e Naam. E los fijos de Ela: Equinas. E los fijos de Yaalael: Zib, e Zifa, e Tiria, e Asrrael. E el fijo de Esrra: Geter, e Mered Efer, e Jalon. E enpreñose de Meriam, e de Zamay, e de Ysba, padre de Estamoa. E su mujer, la judía, engendró a Jared, señor de Guedud, e Acher, señor de Çoco, e a Gecutiel, señor de Zanoa. Estos son los fijos de Bitia, fija de Faraón, que tomó Maret, e los fijos de la muger de Hedia, hermana de Naham, padre de Quilagarim; e Estamoa e Maacati. E los fijos de Symnon Amnon: e Rina, fijo de Ana, e Tilon, fijo de Ysbi, e Zohet, e fijo de Zohet. Los fijos de Sela, fijos de Judá: Her, padre de Laca, e Delada, e padre de Maresa. E las generaçiones de la casa de la obra del lino a la casa de Asbet, e Joquin los omnes de Cozua, e Joas, e Çeraf que se enseñorearon de Moab e moradores de Lahem e de las casas antiguas: ellos eran los olleros e moradores de Naraym, e de Gadera, con el rey en su corte estudieron ende. Los fijos de Simon: Namuel, e Jamin, Jarb, Zera, Saul, Salum, su fijo, Mican, su fijo, Misma, su fijo. E los fijos de Misma: Hamuel, su fijo, Zaan, su fijo, Symi, su fijo: e Symi auia diez e seis fijos e seis fijas, e sus hermanos non auian muchos fijos. E todas sus generaçiones non multiplicaron segunt que los fijos de Judá e moraron en Bersabé e en Molada e en Harçarsuar, e en Bilhu, e en Açem, e en Tolad, e en Bethuel, e en Horma e en Çiclat ; e en la Casa de Carros e en Sala de Çauallos, e en Casa de Biri, e en Sarayn. Estas son sus çibdades fasta el rey Dauid e sus arrauales; Tan, e Aynrrimon, e Toquin, e Asan, çibdades çinco, e todos sus arrauales aderredor destas çibdades fasta Baal. Estas son sus moradas e sus geneologías en ellas: Mesobat, e Janblet, e Josa, fijo de Amasias, e Joel, e Jeu, fijo de Josibia, fijo de Çeruya, fijo de Açael, e Elojoenay, e Jacoba, e Soya, e Açaya, e Adiel, e Çimiel, e Benaya, e Ziua, fijo de Syfi, fijo de Alon, fijo de Adaya, fijo de Zimri, fijo de Semaya. Estos son los que vinieron nonbres prínçipes en sus generaçiones e en casas de sus padres multiplicaron mucho. E
fueron fasta la entrada de Gueder, fasta oriente del valle, para buscar pasto a sus ouejas. E fallaron pasto grueso e bueno e la tierra ancha e asosegada e queda, ca de tienpo de Can morauan ende antiguamente. E vinieron aquestos los escriptos por nonbres en días de Sedechias, rey de Juda. E firieron sus tiendas a los meunistas que fueron fallados ende e destruyéronlos fasta oy, ca pasto auían ende sus ouejas; e dellos e de los fijos de Symon fueron al monte de Çeyr omnes quinientos, e Peleatias, e Naarias, e Refaya, e Uziel, fijo de Ysi, en su cabeça, e firieron lo que quedó del escapamiento de Amalech, e moraron fasta oy.Los fijos de Reuben, primogénito de Ysrrael, ca él era el primogénito. E quando quebrantó los lechos de su padre dióse su primogenitura a los fijos de Joseph, fijo de Ysrrael, e non para ser suya la primogenitura segunt la geneología. Ca Judá se enseñoreó de sus hermanos, e fué el principado dél, e la primogenitura fué de Josep. Los fijos de Reuben, primogénito de Ysrrael: Anoc, Palu, Heçro, e Carmi. Los fijos de Joel: Semaya, su fijo Gog, su fijo Symi, su fijo Mica, su fijo Raya, su fijo Baal, Beera, su fijo que cautiuó Tiglatpileçer, rey de Asur; él era prínçipe del tribo de Reuben, e sus hermanos a sus generaciones segunt genealogías a sus nasçimientos. La cabeçera Yeel, e Zabadias, e Bela, fijo de Azan, fijo de Sema, fijo de Joab; él moraua en Aroer fasta Nebo e fasta Negon, e a oriente moró fasta la entrada del desierto, desde el río Eufrates, ca sus ganados cresçieron en tierra de Galaad. E en tienpo de Saul fizieron batalla con los agarenos, e cayeron en sus manos, e moraron en sus tiendas sobre la faz de leuante a Galaat. E los fijos de Gad enfruente dellos moraron en tierra del Basan fasta Çolca. Joel, la cabeçera, e Safan el segundo, e Jaanay e Saban en Basan. E sus hermanos a casa de sus padres: Micael, e Mesulan, e Seba, e Joday, e Jaban, e Zia et Bet; siete. Estos son los fijos de Abihayl, fijo de Bri, fijo de Jaroa, fijo de Galaat, fijo de Mica, el fijo de Sysay, fijo
de Jado, fijo de Buz, Ahi, fijo de Abdiel, fijo de Guni, cabeça de la casa de sus padres. E moraron en Galaat en Basan, e en sus villas e en todos los arrauales de la granja por sus salidas. De todos fué fecha la geneología en días de Jotan, rey de Judá, e en días de Jeroboán, rey de Ysrrael.De los fijos de Reuben, e de Gat, de la mitad del tribo de Manase, de los omnes de hueste, omnes leuantes escudos e espadas e armantes ballestas e avezados a lid, quarenta e quatro mill e seteçientos e sesenta salientes en hueste. E fizieron batalla con los agarenos e con Getur e Nafiz e Nodab, e fueron ayuntados contra ellos, e fueron dados en sus manos los agarenos e todos quantos eran con ellos, que a Dios reclamaron en la batalla e condesçendió a ellos, ca confiaron en él, e captiuaron sus ganados, sus camellos, çinquenta mill, e las ouejas dozientas e çinquenta mill, e asnos dos mill, e personas de omnes çient mill, ca muchos matados cayeron, ca del Señor fué la batalla e moraron en sus lugares fasta el captiuerio. E los fijos del medio tribo de Manases moraron en la tierra desde Basan fasta Balhermon e a Çinir e sierra de Hermon, ellos cresçieron. E estas son las cabeças de sus padres: Efer, Yshy, e Eliel, e Egriel, e Geremías, e Joyada, e Adiel, omnes potentes de hueste, cabeçeras de las casas de sus padres, e falsaron en el Dios de sus padres. E fornicaron após los dioses del pueblo de la tierra que destruyó Dios delante ellos. E despertó el Dios de Ysrrael el spritu de Pul, rey de Asur, e el spritu de Tigalatpalneçer, rey de Asur. E captiuó al tribo de Reuben e de Gad e al medio tribo de Manases e tróxolos a Lahlah e a Habor e a Hara e a los ríos de Gozoca fasta hoy.
E los fijos de Leuí: Guerson, e Cohad, e Merari. E los fjos de Cohad: Anbran, Yshar, Enbron, e Uziel. E los fijos de Anbran: Aarón, e Muysen, e Midian. E los fijos de Aarón: Nadab, e Abihu, Eleazar e Ytamar. E Eleazar engendró a Pinhas, e Pinhas engendró a Abisua, e Abisua engendró a Buque, e Buque engendró a Uzi, e Uzi engendró a Zaraya, e Zaraya engendró a Merayot, e Merayot engendró a Amatia, e Amatia engendró a Achihub, Achicub engendró a Sadoch, e Sadoch engendró a Achimaas, e Achimaas engendró a Azarias, e Azarias engendró a Joanan, e Joanan engendró a Azarias, e Azarias fué el que resçibió el saçerdoçio en el tenplo que hedificó Salamón en Iherusalem, e engendró Azarias a Amarias, e Amarias engendró a Achitub, e Achitub engendró a Sadoch, e Sadoch engendró a Saluni, e Saluni engendró a Elchias, e Elchias engendró a Azarias, e Azarias engendró a Çeraya, e Çeraya engendró a Josadach, e Josadach fué quando captiuó el Señor a Judá e Iherusalem en mano de Nabucodonosor. Los fijos de Leuí: Guerson, e Quead, e Merari. Estos son los nonbres de los fijos de Guerson: Lipni, e Symi, E los fijos de Quehad: Anbran, e Yshar. e Ebron, e Uziel. Los fijos de Merari: Mahli e Musy. Estos son los linajes del Leuí a sus generaçiones e a Guerson Lipni, su fijo, Yahad, su fijo, Zima, su fijo, Joas, su fijo, Ydo, su fijo, Zera, su fijo, Yatoray, su fijo. Los fijos de Quehad: Aminabad, su fijo, Cora, su fijo Eçi su fijo. Elama, su fijo, Ebiacaf, su fijo, Açir, su fijo, Taha, su fijo, Uriel, su fijo, Uzia, su fijo, Saul, su fijo. E los fijos de Elama: Acnacay e Achimauet, e Elcana, su fijo, Elcana Sofay, su fijo. Naad, su fijo, Eliad. su fijo, Jeroan, su fijo, Elcana, su fijo. E los fijos de Symuel: el primogénito Vasyni, e Abia. E los fijos de Merari: Mahli, Libni, su fijo, Simhi, su fijo, Usa, su fijo, Syma, su fijo, Yaguia, su fijo, Asaya, su fijo. Estos son los que fizo estar Dauid en la obra del canto en la casa del Señor desque asosegó el arca. E fueron siruientes delante el tabernáculo de la tienda del plazo en el cantar fasta que hedificó Salamón la casa del Señor que es en Iherusalem. E estuuieron segunt su juyzio sobre su obra, e estos eran
los que estauan ende e sus fijos. De la generaçión de Hatahaty: Heman, el cantor, fijo de Joel, fijo de Symuel, fijo de Elcana, fijo de Jeroan, fijo de Eliel, fijo de Tua, fijo de Zifi, fijo de Elcana, fijo de Mahad, fijo de Ansay, fijo de Elcana, fijo de Joel, fijo de Azarias, fijo de Çefonias, fijo de Tahad, fijo de Asir, fijo de Obiaçaf, fijo de Corah, fijo de Ysar, fijo de Quehad, fijo de Leuí, fijo de Ysrrael. E su hermano Asaf, que estaua a su mano derecha, fijo de Berechias, fijo de Syma, fijo de Micael, fijo de Maçia, fijo de Malchia, fijo de Jini, fijo de Zera, fijo de Adaya, fijo de Azima, fijo de Etam, fijo de Symi, fijo de Jaat, fijo de Guerson, fijo de Leuí. E los fijos de Merari, sus hermanos, a la manysquierda: Etan, fijo de Quisy, fijo de Abdi, fijo de Maluch, fijo de Asabia, fijo de Amasya, fijo de Hilquia, fijo de Amsy, fijo de Bani, fijo de Samer, fijo de Mahali, fijo de Musy, fijo de Merari, fijo de Leuí. E sus hermanos, los leuitas, dados a toda la obra del tabernáculo de la casa de Dios. E Aarón e sus fijos sahumauan sobre el ara del holocausto e sobre el altar del sahumerio a toda la obra del Santo Santorum a perdonar sobre Ysrrael en todo lo que mandó Moysen, sieruo de Dios. E estos son los fijos de Aarón: Eleazar, su fijo, Pinhas, su fijo, Abisua, su fijo, Buqui, su fijo, Uzi, su fijo, Seraya, su fijo, Merayot, su fijo, Amaria, su fijo, Achitub, su fijo, Cardee, su fijo, Achimaas, su fijo. Estas eran sus moradas e sus arrauales en sus términos, a los fijos de Aarón a la generaçión de los coateos, que dellos era la suerte, e diéronles a Ebron en tierra de Judá e sus aldeas aderredor e el canpo de la çibdat, e sus arrauales dieron a Calef, fijo de Yefune. E a los fijos de Aarón dieron las çibdades del acogimiento; a Ebron e a Libna e a sus aldeas e a Jatir e a Estamoa e sus aldeas e Achiles e a sus aldeas e a Debir e a sus aldeas e Asan e a sus aldeas e a Bedsemes e a sus aldeas. E del tribo de Benjamín; a Gueba e a sus aldeas e a Debir e a sus aldeas, a Llamet e a sus aldeas e Anatot e a sus aldeas; todas sus çibdades treze çibdades con sus generaçiones. E a los fijos de Quehat, los que quedaron de la generaçión del tribo del medio tribo de Manases, por suerte diez çibdades. E los fijos de Guerson a sus generaçiones del tribo de Ysacar e del tribo de Aser e del tribo de Neptali e del tribo de Manase en Basan, çibdades treze. A los fijos de Merari a sus generaçiones, del tribo de Reuben e del tribo de Gad e del tribo de Zebulum, por suerte çibdades doze. E dieron los fijos de Ysrrael a los leuitas las çibdades e sus aldeas. E dieron por suerte del tribo de los fijos de Judá e del tribo de los fijos de Symeon, e del tribo de los fijos de Benjamin estas çibdades, que fueron llamadas por nonbres, e de los linajes de los fijos de Quiad, que fueron las çibdades de sus términos del tribo de Efraym. E diéronles las çibdades del acogimiento, a Sequin e a sus aldeas en tierra de Efraym, e a Gueser e a sus aldeas e a Jogmegan e a sus aldeas e a Gadrrunon e a sus aldeas. E del medio tribo de Manase, a Ganer e a sus aldeas e a Balam e a sus aldeas. A la generaçión de Libni de Quehad de los que quedauan a los fijos de Guerson; de la generaçión del medio tribu de Manase, a Golan en Basan e a sus aldeas, a Astaroch e a sus aldeas; e del tribo de Ysacar, a Cades e a sus aldeas e a Rabrat e a sus aldeas e a Ramo e a sus aldeas e a Rehob e a sus aldeas; e del tribo de Neptaly, Qades en Galilea e sus aldeas e Hamon e sus aldeas e Quiriataym e sus aldeas. A los fijos de Merari, que quedaron: del tribo de Zebulum, a Rimono e sus aldeas e a Tabor e sus aldeas, e allende del Jordán de Gericó a oriente del Jordan del tribo de Reuben; a Bezer en el desierto e a sus aldeas ea Josa e a sus aldeas e a Hanen e a sus aldeas, e del tribo de Aser, a Masal e a Quedemot e a sus aldeas e Mefaat e a sus aldeas, e del tribo de Gad; a Ramot en Guilat e a sus aldeas e a Mahanaym e a sus aldeas e a Esbon e a sus aldeas e a Jaser e a sus aldeas.A los fijos de Ysacar: Tola, Pula, Gesub, Sinbron; quatro. E los fijos de Tola; Uzi e Rofaya e Ziriel e Jamay e Gibsan e Semuel, cabeças de casas de sus padres de Tola, potentes de hueste, su nasçimiento, su cuenta en dias de Dauid veynte mill e seysçientos. E a los fijos de Usay; Ysrayas, Micael e Obadias e Joel e Syas; çinco capitanes todos e sobre ellos a sus nasçimientos, casas de sus padres, cabdillos de hueste de batalla, treinta e seis mill. Mugeres e fijos e sus hermanos e todas las generaçiones de Ysacar, potentes de hueste, ochenta e siete mill, fechas sus geneologias a todos. Benjamin, Bela e Bequir e Digael; tres. E a los fijos de Bela: Ez, Bon e Guz e Usi e Uziel e Rimot e Yry; çinco cabeças de casas de padres; potentes de hueste, e sus geneologias veinte e dos mill e
treinta e quatro. E los fijos de Bequir: Zemira e Jocas e Elyeser e Elgoenay e Onbri e Geremot e Abia e Amarot e Alemech, todos estos fijos de Baquir, e sus geneologías a sus nasçimientos, cabeças de sus padres, potentes de hueste, veinte mill e dozientos. E los fijos de Gediguel: Bilhan. E los fijos de Bilhan: Geus e Benjamín e Hut e Canaan e Zetan e Tarsys e Achisahat, todos estos fijos de Yerigael a las cabeças de los padres, potentes de huestes, diez e siete mill e dozientos, salientes a la hueste, a la batalla. E Supim e Upin fijos de Guir, e Usyn, fijos de Aher, fijos de Neftali, Yahaçiel e Guni e Geçer e Salum, fijos de Bilha. Los fijos de Manase: Acriel, que engendró su mançeba, la de Armeña, e engendró a Maquir, señor de Galaad. E Maquir tomó muger a Upin, e nonbre de su hermana, Magaca, e nonbre del segundo Çelofhat. E touo Çelofhat fijas e engendró Maaca, muger de Maquir, fijo e llamó su nonbre Perez, e nonbre de su hermana, Sarez, e sus fijos Ulam e Raquim. E los fijos de Ulam: Bedan. Estos son los fijos de Galaad, fijo de Maquir, fijo de Manasés. E su hermana, Amolaquid, engendró a Yshu e Abieser e a Mahala. E fueron los fijos de Semida Achion e Siquin e Eliqui e Anigan. E los fijos de Efraym: Sutala, Bered, su fijo, e Tahad, su fijo, e Ezer e Elazar, e matáronlos la gente de Gad, engendrados en la tierra, ca desçendieron a tomar sus ganados, e enluteçiose Efraym, su padre dellos, muchos días. E vinieron sus hermanos a lo conortar, e conuino con su muger, e enpreñose e parió un fijo e llamó su nonbre Beriga, que con mal fué en su casa. E su fija Seera que aparejó la casa de Horon el deyuso, e Osenseera e Refet, su fijo, e Resep e Tela, su fijo, e Tahad, su fijo, e Ladam, su fijo, e Amihud, su fijo, e Elisama, su fijo, e sus heredades e moradas en Berhel e sus villas, e Sequim e sus villas fasta Gadagay e sus villas. E por mano de los fijos de Manasés casa de Saham e sus villas, Tanac, e sus villas, Meguido e sus villas, Dot e sus villas; en estas moraron los fijos de Josep, fijo de Ysrrael.Los fijos de Aser: Ymna e Ysua e Ysin e Beriga e Çera, su hermana. E los fijos de Beriga: Cheber e Malchiel, él era señor de Bersabit. E Cheber engendró a Chapelt e a Somer e a Jotan e a Saua, su hermana. E los fijos de Japlet: Pacat, e Binhal e Asuat: estos son los fijos de Japlet. E los fijos de Samer: Achi e Varchuga, Yehuba e Aram. E fijo de Helemi: Achib, Çofa. Ymna e Selez e Amal. Los fijos de Çofa: Cuchan e Arrnefet e Sugal e Bari e Yubrabeçer e Hot e Samasa e Sylsa e Hitran e Beera. E los fijos de Zeter: Yefune e Pisba e Ara. E los fijos de Bla: Arac e Amiel e Riçia. Todos estos fijos de Aser cabeçeras de casas de los padres apurados potentes de huestes cabeçeras de los prínçipes, e su geneología en la hueste, su cuenta veinte e seis mill omnes. E Benjamin engendró a Bela, su primogénito, es Bel el segundo, Achera el terçero, Noha el quarto, Rafa el quinto. E fueron los fijos de Bela: Adar e Guira e Abihud e Abisua e Naganan e Achoach e Guera e Sepupan e Churam, e los fijos de Ehud estos son. Los cabeçeras de sus padres a los moradores de Gueba e captiuáronlos Amanchat e Naaman e Achia e Guera, él los captiuó, e engendró a Husa e Achuid e Saharayn engendró en el canpo de Moab enbiándolos a Usin e Baena, sus mugeres. E engendró de Hedes, su muger, e Jobab e Sybia e Mesac e Malcam e Geus e Sabia e Mirma: estos son sus fijos cabeçeras de sus padres. E Menchin engendró a Abitub e Elpagal. E los fijos de Elpagal: Ebed e Misgan e Samed. E hedificó la casa de Hone e Loz e sus villas. E Baada e Sema eran cabeça de los padres de los moradores de Ayalon. Ellos fizieron foir los moradores de Gad, e su hermano Sacat e Geremot e Sauadias e Arat e Ader e Micael e Gyyspa e Jocha, fijos de Beriga. E Sabadias e Mesulan e Ezqui e Haber e Yzmera e Yzlia e Jobab, fijos de Elpagal. E Jaquim e Zicri e Sabdi e Eljoenay e Çibtav e Eliel e Adava e Baraya e Zinbrat e Symi e Yzpaz e Abed e Eliel e Abdon e Zuri e Hanan e Ananias e Elami e Anatotia e Yfdia e Peniel. fijos de Secat. E Samsyray e Saharias e Atalias e Jaaçarias e Elias e Zicri, fijos de Jeroham. Estos fueron las cabeças de los padres de su nasçimiento,
capitanes estos moraron en Iherusalem, e en Gabaon moraron. E el señor de Gabaon e nonbre de su muger Mahaga, e su tío e primogénito Abdon, e Cur e Quis e Beal e Nadab e Gueor e Achio e Zaquir. E Microd engendró a Asma e aun ellos con sus hermanos moraron en Iherusalem. E Ner engendró a Quis, e Quis engendró a Saul, e Saul engendró a Jonatas, e Amal, Quesua e Abinadab e Esbaal. E el fijo de Jonatas Meribaal. E Meribaal engendró a Mica. E los fijos de Mica: Pinto e Malech e Tarea e Acaz. E Acaz engendró a Joada e Joada engendró a Alecech e Azmauet e Sinbri, e Sinbri engendró a Mosa e Mosa engendró a Binga, Rafa su fijo, Elahaça su fijo, Açel su fijo. E Açel auia seis fijos cuyos nonbres son estos: Azriam, su primogénito, e Ysmael e Çearias e Obadias e Anan; todos estos fijos de Asal. E los fijos de Sec, su hermano: Ulam, su primogénito, Geus el segundo, Elifet el terçero. E fueron los fijos de Ulam omnes potentes en hueste, ballesteros e acreçentantes, fijos e nietos çiento e çinquenta; todos estos fijos de Benjamin.E todo Ysrrael fizieron su geneología e son escriptos en el libro de los reyes de Ysrrael. E Judá fueron captiuados en Babilonia por el su herror, e los morantes primeros en sus çibdades, Ysrrael e los saçerdotes e los leuitas e los donados. E en Iherusalem moraron de los fijos de Judá e de los fijos de Benjamin e de los fijos de Efraym e Manase Auantayt, fijo de Amihud, fijo de Anbri, fijo de Inbri, fijo de Benjamin, fijo de Perez, fijo de Judá. E de los sylunistas, Açayas el primogénito e sus fijos; e de los fijos de Çera Reguel e sus hermanos, seisçientos sesenta. E de los fijos de Benjamin, Çaba, fijo de Mesulan, fijo de Hodauaya, fijo de Gerocan, e Ela fijo de Usi, fijo de Mierri, e Mesulan fijo de Safatias, fijo de Reguel, fijo de Yuaya, e sus hermanos a sus nasçimientos nueueçientos e çinquenta e seis; todos estos omnes, capitanes de padres. E de los saçerdotes e Yarajaya e Josiarib e Jabin e Azarias, fijo de Elchias, fijo de Mesulan, fijo de Sadoc, fijo de Merayot, fijo de Achitub, prínçipe de la casa de Dios, e Adaya, fijo de Jeroc, An, fijo de Pasur,
fijo de Malchias, e Maasay, fijo de Adiel, fijo de Achazira, fijo de Mesulan, fijo de Miselemit, fijo de Ymer, e sus hermanos, cabeçeras a las casas de sus padres, mill e seteçientos e sesenta, potentes de la hueste del ofiçio de la obra de la casa de Dios. E de los leuitas; Samaya, fijo de Asub, fijo de Azriam, fijo de Asabia, de los fijos de Merari, e Bacharheres e Galal e Mathanias, fijo de Micra, fijo de Zicri, fijo de Asaf. E Obadias, fijo de Samaya, fijo de Guelal, fijo de Gedutun. E Herechias, fijo de Asa, fijo de Elcana, morante en los arrauales de Netofati. E los porteros Salum e Acab e Talmon e Achima e sus hermanos, Salum la cabeçera. E fasta aquí a la puerta del rey a oriente e ellos eran los porteros a los reales de los fijos del Leuí. E Salmi, fijo de Core, fijo de Abiaçaf, fijo de Cora, e sus hermanos a casa de su padre los coreos sobre el ofiçio de la obra, guardantes los unbrales de la tienda e sus padres sobre el real del Señor, guardantes la entrada. E fincó fijo de Eleazar, prinçipe era sobre ellos, e antiguamente el Señor con él. Zacarías, fijo de Meselemias, portero de la tienda del plazo: todos los escogidos para porteros entre los unbrales dozientos e doze, ellos en sus arrabales: fué fecha su geneologia a ellos: instituyó Dauid e Semel, el profeta, con la fieldat dellos. E sus fijos sobre las puertas de la casa del Señor a la casa de la tienda a las guardas. A quatro vientos eran las puertas; a oriente, e ocçidente, septentrión, meredion. E sus hermanos en sus arrauales para venir a los siete días de ora a ora con aquestos, ca con fieldat los fazían estos quatro potentes que eran leuitas. E ellos eran sobre las casas del thesoro e sobre los almazenes de la casa de Dios, e aderredor de la casa de Dios manían, ca sobre ellos era la guarda, e ellos eran sobre la llaue para cada mañana, e dellos eran sobre la vasija de la obra, ca por cuenta las sacauan. E dellos eran encomendados sobre los instrumentos e sobre todas las vasijas de la santidat. E sobre la farina e sobre el vino e el olio e el ençienso e las espeçias aromáticas e de los fijos de los saçerdotes, maestros de la espeçieria e de las cosas aromáticas. E Matatías de los leuitas era el primogénito a Salum, el coreo, en fieldat sobre la obra del pastor, e de los fijos del coateo de sus hermanos sobre el pan del ordenamiento para ordenar cada sábado. E aquestos son los cantores cabeças de los padres de los leuitas en los almazenes escriptos cada día, e de noche estauan en el ofiçio. Estas son las cabeças de los padres de los leuitas a sus nasçimientos; estos moraron en Iherusalem, e en Gabaon moraron. El señor de Gabaon Geyel, e nonbre de su muger, Maaca, e su fijo el primogénito Abdon, e Sur e Quis e Baalener e Nadab e Gucdor e Achio e Zacarias e Miclot. E Miclot engendró a Syman e aun ellos juntos con sus hermanos moraron en Iherusalem con sus hermanos. E Ner engendró a Quis, e Quis engendró a Saul, e Saul engendró a Jonatas e a Malquisua e Aminadab e a Esbaal. E el fijo de Jonatas Meribbaal, e Meribbaal engendró a Mica, e los fijos de Mica; Pinto e Emalec e Tahara. E Acaz engendró a Jagara, e Jagara engendró a Alemech e a Yzinauat e a Synbri, e Synbri engendró a Mosa, e Mosa engendró a Binga, e Rafaya, su fija, e Lasa, su fija, Asel, su fijo. E Asel auia seis fijos, e estos son sus nonbres: Asrrican, Bocru, Ysmael, Zaarias e Oba dias e Anan; estos son los fijos de Asel.E los filisteos batallaron contra Ysrrael e fuyeron los omnes de Ysrrael delante los filisteos e cayeron matados en el monte de Guilboa. E siguieron los filisteos enpós Saul e enpós de sus fijos e mataron los filisteos a Jonatás e Abinadab e a Malquisua, fijos de Saul. E apesgose la batalla contra Saul e açertáronle los ballesteros con la ballesta, e adolorose de los tirantes. Dixo Saul al que lleuaua sus armas: «desnuda tu espada e acuchillame con ella porque non vengan estos non çircunçidos e me ajustiçien.» E non quiso su paje, ca temió mucho. E tomó Saul el espada e cayó sobre ella. E vió su paje que murió Saul e echose él sobre el espada e murió, e murió Saul, e sus tres fijos e toda su casa juntamente murieron. E vieron todos los omnes de Ysrrael, los que estauan en el valle, que fuyeron e que murió Saul e sus fijos e desanpararon sus çibdades e fuyeron, e vinieron los filisteos e estouieron en ellas. E fué que en la mañana venieron los filisteos a despojar los matados e fallaron a Saul e a sus fijos caídos en el monte de Guilboa e desnudáronlo e lleuaron su cabeça e sus armas e enbiáronlas por la tierra de los filisteos aderredor para albriçiar a sus ídolos e al pueblo. E pusieron sus armas en casas de sus dioses e su cabeça fincaron en casa de Dagon. E oyeron todos los de Jabes Galaad todo lo que fizieron los filisteos. E levantáronse todo omne estrenuo e lleuaron el cuerpo de Saul e los
cuerpos de sus fijos e traxiéronlos a Jabes e soterraron sus huesos so la enzina en Jabes e ayunaron siete días. E murió Saul por su herror que herró al Señor por la palabra del Señor que non guardó aun por preguntar en la engrumançia por la buscar e non demandó al Señor, e matolo. E tornó el regnado a Dauid, fijo de Jese. E ayuntáronse todo Ysrrael a Dauid en Ebron, diziendo: «ahe tu hueso e tu carne somos aun de ayer e de antier e aun quando Saul era rey, tú eras el que sacauas e el que metías a Ysrrael, e dixo el Señor, tu Dios a ti: «tú apaçentarás a mi pueblo Ysrrael, e tú serás prínçipe sobre mi pueblo, Ysrrael».E vinieron todos los viejos de Ysrrael al rey a Ebron e confirmoles pleytesía en Ebron delante el Señor, e ungieron a Dauid por rey sobre Ysrrael segunt la palabra del Señor, mediante Semuel. E fué Dauid e todo Ysrrael a Iherusalem, ella es Gebus, e ende estaban los gebuçeos, moradores de la tierra. E dixieron los gebuçeos a Dauid: «non entrarás acá». E tomó Dauid la fortaleza de Syon, que es la çibdat de Dauid. E dixo Dauid: «qualquier que matare gebuçeo en comienço sea cabeça de capitán». E subió primero Joab, fijo de Çeruya, e fué cabeçera. E estouo Dauid en la fortaleza; por tanto le llamaron Çibdat de Dauid. E hedificó la çibdat aderredor de Milo fasta aderredor, e Joab sanó lo que quedó de la çibdat. E fué Dauid andando e cresçiendo e el Señor de las huestes con él. E estas eran las cabeçeras de los estrenuos de Dauid que esforçaron con él su regno, para lo enrregnar segunt la palabra del Señor sobre Ysrrael. E esta es la cuenta de los estrenuos que auía Dauid: Joseban, fijo de Asmoni, cabeça de los cabdillos a él, meneaua su lança sobre trezientos matados de una vez. E después Elazar, fijo de su tio, aoysta, que era de los tres potentes; él estouo con Dauid en Pascamin, e los filisteos se ayuntaron ende en la batalla. E estaua la parte del canpo llena de lantejas, e el pueblo fuyeron delante los filisteos, e enfestáronse en meytad de la parte e escaparon e mataron los filisteos se ayuntaron ende en la batalla. E estaua la parte del canpo llena de lantejas, e el pueblo fuyeron delante los filisteos, e enfestáronse en meytad de la parte e escaparon e mataron los filisteos e saluó el Señor grant saluaçión. E desçendieron tres de los treinta sobre la Cabeça de la Peña e Dauid a la Sima de Adulan, e
el real de los filisteos posauan en el Val de Rafayn. E Dauid estaua estonçe en la fortaleza, e los fronteros de los filisteos estonçe eran en Belem. E deseó Dauid e dixo: «¡o! quién me diese a beuer agua del pozo de Belem que está a la puerta». E fendieron los tres por el real de los filisteos e sacaron agua del pozo de Belem que era a la puerta e troxiéronla e venieron a Dauid, e non quiso Dauid beuerla. E tenprola al Señor e dixo: «libre sea yo de mi Dios de fazer esta cosa, si la sangre destos omnes beueré, ca con sus almas la troxieron». E non quiso Dauid beuerla. Esto fizieron los tres potentes. E Abisay, hermano de Joab, él era la cabeça de los tres, e él meneaua su lança sobre trezientos matados e auía nonbradía en los tres, e de los tres en los dos era honrado e fueles capitán. E fasta los tres non vino Benaya, fijo de Joyada, fijo de omne de estrenuidat de grandes fazañas; de caça él mató a los dos leones de Moab, e él desçendió e mató el león en meytad del algibe en el día de la nieue, él mató el grant egipçiano, omne de medida de çinco braças. E en la mano del egipçiano era una lança como husillo de texedores e descendió a él con una barra de fierro. E robó la lança de su mano del egipçiano e matolo con su lança. Estas cosas fizo Benayahu, fijo de Joyada, e auía nonbradía en los tres potentes, de los treinta era más honrado, e a los tres non vino, e púsolo Dauid sobre su obediençia. E los potentes de las huestes: Açael, hermano de Joab; Elhanal, fijo de su tío, de Belem; Samot, arodistafi, él es pelonista; Yra, fijo de Yquis, tecoista; Abiesen, anatofista; Abecay, usatista; Ylay, ahohista; Mahamy, netofatista; Heled, fijo de Bahana, netofatista; Yray, fijo de Ribay, de la cuesta de los fijos de Benjamin, porgatonista; Hural, de los arroyos de Gaas; Abiel, harbatista; Asauet; Barumi; Eljaba; Sagal, bonista; Hasen, guisonista; Jonatas, fijo de Sague; Serrano; Elifal, fijo de Huri; Chafer, mequiratista; Achian, pelonista; Asaray, carmelista; Naganay, fijo de Asabay; Joel, hermano de Natán; Mibhar, fijo de Agri; Çelec, amonista; Naharay, berotista, paje de Joab, fijo de Çeruya; Guira; Ystian; Gareb, ytrista: Urias, ytista; Zabad, fijo de Ahalay; Adina, fijo de Sysa, reubenista, cabeça del tribo de Reuben, e sobre él treinta; Hanan, fijo de Maaca; e Josafat, midguista; Usia astarotista; Sama e Giel, fijos de Otan, garogerista; e Edigael, fijo de Zinbri; e Johá, su hermano, el tisista; Eliel, maabista; e Guybay e Josauay, fijos de Elnaam; e Ydina, moabista; Eliel; e Obel; e Jegaçiel, mesobiatista.Estos fueron los que venieron a Dauid a Siclat, estando aun detenido por causa de Saul, fijo de Quis, e ellos eran de los potentes ayudantes en la batalla, armados de vallestas derechos e ysquierdos con piedras e con saetas, con ballestas. De los hermanos de Saul, de Benjamin, la cabeçera Achieser e Joas, fijos de Samaa. Guibati, Eziel e Palet, fijo de Azmauet e Beracha que era el anatotista, e Esmaya, guibonista, potente en los treinta e sobre los treinta, e Geremias e Jaziel e Joanan e Josaual, guederista, e Lusay e Geremot e Balaya e Samaria e Safatia, aripista, Elcana e Jozias e Joezer e Jasaban, coreos, e Joela e Sabadias, fijo de Gerocan, del cabdillo. E del tribo de Gad se apartaron a Dauid la fortaleza al desierto, potentes de estrenuidat, omnes de hueste a la batalla, ordenados por adaragas e lanças cuyas caras eran como caras de leones e como corços sobré las sierras en el correr. Ezer, la cabeçera, Obadías, el segundo, Eliel, el terçero, Mismana, el quarto, Geremías, el quinto, Atay, el sesto, Eliel el seteno, Joanan, el ochauo, Elizababat, el noueno, Geremias, el dezeno, Mebepenay, el honzeno. Estos eran de los fijos de Gad, cabeçeras de la hueste, uno a çiento, el menor e el mayor a mill. Estos son los que pasaron al Jordán en el primero mes estando él lleno sobre todas sus riberas e fizieron foir las fondas aguas a oriente e a ocçidente. E venieron los fijos de Benjamín e Judá fasta la fortaleza de Dauid. E salió Dauid delante ellos e fabló e díxoles: si a paz venistes a mi para me ayudar, avré coraçón contra vos en unidat e si a me engañar para mis enemigos sin auer injustiçia en mis palmas véale el Dios de nuestros padres e redarguya. E spritu vistió Amasay, cabeça de los cabdillos e dixo: a ti digo, Dauid, e contigo fablo, fijo de Jese; paz, paz a ti e paz a tus ayudadores, ca te ayudó tu Dios. E resçibiolos Dauid e púsolos en cabeça del cabdillo. E de Manasés se pasaron a Dauid quando vino con los filisteos contra Saul a la batalla e non los ayudaron, ca con consejo los enbiaron los duques de los filisteos diziendo: con nuestras cabeças se tornará este a su señor, Saul. En yendo a Çiclat se ayuntaron a él
de Manases Sidna e Josauad e Iigael e Micael e Josabat, Yelihu e Aleray, cabeças de los millares que ayudaron con Dauid, ca potentes de hueste eran todos. E fueron capitanes en la hueste que de ora en ora venian cada dia a Dauid a le ayudar fasta que fué grande hueste como la hueste de Dios. E esta es la cuenta de las cabeçeras de la gente de armas de la gente que venieron a Dauid a Ebron para tornar el regnado de Saul a él por mandado del Señor. De los fijos de Judá leuantes adargas e lanças, seis mill e ochoçientos, gente de hueste de armas. E de los fijos de Symeon, potentes de estrenuidat para hueste, siete mill e çiento. De los fijos del Leuí, quatro mill e seis çientos. E Joyada, el prínçipe por Aarón, e con él tres mill e seteçientos; Sadoc moço potente estrenuo, e casa de su padre, capitanes, veinte e dos. E de los fijos de Benjamin, hermanos de Saul, tres mill, E fasta aquí fué su muchedunbre guardantes la guarda de la casa de Saul. E de los fijos de Efraym, veinte mill e ochoçientos, potentes de estrenuidat, omnes de nonbradía a las casas de sus padres. E de la meitad del tribo de Manases, diez e ocho mill que fueron nonbrados por nonbres para venir a enrregnar a Dauid. E de los fijos de Ysacar, sabios de prudençia a las oras para saber que faría Ysrrael, dozientos. E todos sus hermanos por su dicho de Zebelum, salientes a hueste, ordenantes lid con todas armas de batalla, çinquenta, e para pelear de un coraçón. E de Neptali, mill caualleros e con ellos gente de adaragas e lanças, treinta e siete mill. E de Dan, ordenadores de batalla, veinte e ocho mill e seis çientos. E de Aser, salientes a hueste a ordenar batalla, quarenta mill. E de allende el Jordán de Reuben e de Gad e del medio tribo de Manases con todas armas de hueste, çiento e veinte mill. Todos estos eran omnes de batalla, ordenantes fazer con perfecto coraçón, vinieron a Ebron a enrregnar a Dauid sobre todo Ysrrael. E aun todo lo que quedó de Ysrrael a un coraçón para enrregnar a Dauid, e fueron ende con Dauid tres días comientes e venientes, ca les aparejauan sus hermanos. E aun los cercanos a ellos fasta Ysacar e Zebulum e Neptali traian pan en los asnos e camellos e mulos e en las vacas comer de farina e figos pasados e pasas e vino e azeite e vacas e ouejas muchas, ca alegria avi en Ysrrael.E aconsejose Dauid con los capitanes de los millares e çentenales e con todos los prínçpes. E dixo Dauid a todo el conçilio de Ysrrael: si vos plaze e el Señor, nuestro Dios, lo manda, derramemos e enbiemos a nuestros hermanos que quedaron en todas las tierras de Ysrrael e con ellos los saçerdotes e los leuitas en las çibdades e sus arrauales e ayúntense a nos e tornemos el arca del nuestro Dios a nos, ca non la demandamos en los días de Saul. E dixo todo el conçilio que fuese fecho así, ca derecha cosa fué en ojos de todo el pueblo. E ayuntó Dauid a todo Ysrrael de Sihor de Egipto fasta entrada de Amat para traer el arca de Dios de Queriat Jaarim de Judá para subir dende el arca del Señor Dios estante sobre los cherubines, onde se llamó su nonbre. E caualgaron el arca de Dios sobre una carreta nueua de casa de Aminadab, e Usa e sus hermanos aguijauan la carreta. E Dauid e todo Ysrrael jugauan delante Dios con toda exçelençia, con cantos e con guitarras e con laudes e con panderos e con harpas e con tronpetas, e venieron fasta la era Quedron. E estendió Usa su mano para tener el arca, ca atorçieron las vacas, e ençendiose la saña del Señor en Usa e firiolo, porque estendió su mano sobre el arca, e murió ende delante Dios. E pesó a Dauid por quanto quebrantó el Señor quebranto en Usa, e llamaron al lugar Quebranto de Usa fasta oy. E temió Dauid a Dios en ese dia diziendo: como traeré a mí el arca de Dios? E non traxo Dauid el arca a sí la çibdat de Dauid e inclinola a casa de Obed Edon, el guiteo. E estouo el arca de Dios en casa de Obed Edon tres meses. E bendixo el Señor la casa de Obed Edon e todo lo que avía.
E enbió Churan, rey de Sor, mensajeros a Dauid e madera de çedros e albañies de paredes e carpinteros de madera para le hedificar casa, ca sopo de Dauid que lo aderesçó el Señor por rey sobre Ysrrael e que se ensalçó arriba su regnado por amor de su pueblo, Ys-
rrael. E tomó aun Dauid mugeres en Iherusalem e engendró Dauid aun fijos e fijas. E estos son los nonbres de los nasçidos que touo en Iherusalem: Samna e Sobab e Naran e Salamón e Ybiar e Elisua e Elifelet, Noga, Enefet e Yafia e Elisama e Elyada e Elifalet. E oyeron los filisteos que se ungió Dauid por rey sobre Ysrrael e subieron todos los filisteos a buscar a Dauid. E oyolo Dauid e salió delante ellos. E los filisteos vinieron e posaron en el Val de Rafaym. E preguntó Dauid en Dios diziendo: si sobiré contra los filisteos, o si los dará en mi mano? E díxole el Señor: sube e darlos he en tu mano. E subieron en Vaal Parançin e matolos ende Dauid. E dixo Dauid: quebrantó Dios a mis enemigos en mi mano como quebranto de agua. Por eso se llamó ese lugar Val Perançin. E desanpararon ende sus dioses e mandó Dauid e quemáronlos con fuego. E tornaron aún los filisteos e espandieron en el valle. E preguntó Dauid en Dios, e dixole Dios: non subas tras ellos, rodea detrás ellos e venirles has de faz a los Morales, e como oyeres la boz de los pasos en cabeça de los Morales, estonçes salirás a la batalla, ca saldrá Dios delante ti para ferir en el real de los filisteos. E fizo Dauid segunt que mandó Dios. E firieron el real de los filisteos de Gabaon fasta Gozia. E salió la nonbradía de Dauid en todas las tierras, e el Señor puso su miedo sobre todos los gentíos.E fizo para sí alcáçares en la çibdat de Dauid e hedificó Dauid al arca de Dios lugar e estendiole tienda. Entonçe dixo Dauid: non deuen lleuar el arca de Dios, saluo los leuitas, ca en ellos escogió el Señor para lleuar el arca del Señor e para lo seruir para sienpre. E ayuntó Dauid a todo Ysrrael a Iherusalem para fazer sobre el arca del Señor a su lugar que le aparejó. E ayuntó Dauid los fijos de Aarón e los leuitas de los fijos de Quehat, Uriel el capitán, e sus hermanos, çiento e veinte. De los fijos de Merari, Asaya, el capitán, e sus hermanos, çiento e veinte. E los fijos de Guerson, Joel, el capitán, e sus hermanos, çiento e treinta. E los fijos de Elifasan, Samaya, el capitán, e sus hermanos, dozientos. E los fijos de Ebron, Eliel, el capitán, e sus hermanos ochenta. E los fijos de Uziel, Aminadab, el capitán, e sus hermanos, çiento e diez. E llamó Dauid a
Sadoch e Abiatar, los saçerdotes, a los leuitas, a Uri, Asaraya, Joel, Samaya, Eliel, Aminadab e díxoles: vos sodes cabeças de los padres de los leuitas, santificadvos vos e vuestros hermanos e subiredes el arca del Señor, Dios de Ysrrael, al logar que le aparejé. Si de primero fuérades vos, non oviera quebrantado el Señor en nos, ca non le demandamos segunt el juizio. E santificáronse los saçerdotes e los leuitas para subir el arca del Señor, Dios de Ysrrael. E alçaron los fijos de los leuitas el arca de Dios segunt que mandó Moysen por palabra del Señor en sus onbros con vara sobre ellos. E dixo Dauid a los capitanes de los leuitas que fiziesen estar a sus hermanos los cantores con estrumente de canto, con laúdes e guitarras e harpas que fiziesen oír a alçar la boz con alegría. E fizieron estar a los leuitas, a Heman, fijo de Joel, e de sus hermanos Asaf, fijo de Berechias, e de los fijos de Merari sus hermanos Etan, fijo de Cusiahu, e con ellos sus hermanos los asegundadores Zacarias, fijo de Jaziel e Semiramot e Echiel e Unieliel e Banayahu e Maaçeahu e Matidyahu e Obed Edom e Yel, los porteros. E los cantores Eman, Asaf, Etam con tronpetas de cobre para fazer oir e Zacarias e Uriel e Semiaramot e Yehiel e Guni e Eliab e Maacaçias e Baniahu con laúdes por cantos ocultos, e Matiahu e Elipalehu e Miencahu e Obed Edom e Vel e Tauayahu con guitarras sobre el estrumiente de las ocho cuerdas para fortificar, e Benayahu, capitán de los leuitas, doctrinado en el leuar, ca prudente era, e Berechias e Elcana, porteros del arca, e Sacanias e Josafta e Natanel e Amasay e Zacarias, Vanias e Elieser, los saçerdotes, tañian con tronpetas delante el arca de Dios, e Obed Edom e Achia, porteros del arca. E era Dauid e los viejos de Ysrrael e los capitanes de los millares que fueron a subir el arca de la pleytesía del Señor de casa de Obed Edon que iuan con alegría. E como ayudó el Señor a los leuitas que lleuauan el arca del Señor sacrificaron siete toros e siete carneros. E Dauid iua enbuelto con un manto de lino e todos los leuitas que lleuauan el arca e los cantores con Aniahu, el capitán de la carga de los cantores que sobre Dauid, un pectoral de lino. E todo Ysrrael sobían al arca de la pleitesía del Señor con tañer de estrumento e con boz de boçina e con tronpetas e con harpas fazientes oír boz, con laúdes e con guitarras. E fué como el arca de la pleitesía del Señor vino fasta la çibdad de Dauid e Mical, fija de Saul, asomó a la finiestra e vió al rey, Dauid, bailando e jugando e escarnesçió del en su coraçón.E metieron el arca de Dios e dexáronla en meitad de la tienda que le estendió Dauid e sacrificaron holocaustos e paçificaçiones delante Dios. E acabó Dauid de sacrificar el holocausto e las paçificaçiones e bendixo al pueblo en nonbre de Adonay. E partió a todos los omnes de Ysrrael de omnes fasta mugeres a cada uno una libra de pan e una puesta de carne e una redoma de vino. E puso delante el arca del Señor de los leuitas seruientes e para remenbrar e para confesar e alabar al Señor de los leuitas seruientes e para remenbrar e para confesar e alabar al Señor, Dios de Ysrrael, Asaf, la cabeçera, e segundo Ael, Zacarias, Yavel e Seminamot, Echiel e Matatias e Eliad e Benayahu e Obed Edon e Guiel con instrumientes de laúdes e guitarras e Asaf con farpas fazientes oír e Benayahu e Yahaziel, los saçerdotes, con tronpetas sienpre delante el arca de la pleitesía de Dios. E en aquel día puso Dauid prinçipio para loar al Señor mediante Asaf e sus hermanos.
Load al Señor, llamad el su nonbre, notificad en los pueblos sus magníficas obras, cantadle, tañedle, alegradvos con todas sus marauillas. Load vos en el nonbre de su santidat, alégrese el coraçón de los buscantes al Señor. Buscat al Señor e a su fortaleza, demandat a su presençia continuamente. Menbradvos de sus marauillas que fizo, de sus señales e juizios de su boca. Linaje de Ysrrael, su sieruo, fijos de Jacob, sus escogidos, él es el Señor, nuestro Dios; en toda la tierra son sus juizios. Menbradvos para sienpre de su pleitesía, de la palabra que mandó a mil generaçiones, que confirmó con Abraham e su jura a Ysac e confirmola Jacob por fuero a Ysrrael. Pleitesía de sienpre diziendo: a ti daré la tierra de Canaan por vuestra heredat.
Quando fuestes pocos en cuenta e peregrinos en ella e andudieron de gentío a gentío e de reynado a otro pueblo, non dexó omne que los robase e redarguyó contra los reyes. Non toquedes mis ungidos e a mis profetas non fagades mal. Cantad al Señor, toda la tierra, albriçiat de dia en dia su saluaçión, recontad en los gentíos su honorifi-
çençia en todos los pueblos de sus marauillas. Ca el Señor es grande e loado mucho e terrible es sobre todos los dioses. Ca todos los dioses de los pueblos son ídolos e el Señor los çielos fizo. Honor e fermosura delante él, fortaleza e alegría en el logar de su santidat. Dad al Señor, generaçiones de pueblos, dad al Señor honor e fortaleza. Dad al Señor honor del su nonbre e leuad presente. E entrad delante él e homilladvos al Señor con fermosura de santidat. Tenblad delante él, toda la tierra, dezid en los gentíos: el Señor regnó, e aderesçarse ha lo poblado que non resbalará. Alégrense los çielos e gózese la tierra e digan en los gentíos: el Señor enrregnó: fágale estrumento la mar e su fenchimiento, alégrese el canpo e todo lo que es en él. Estonçe cantarán los árboles de la selua delante el Señor que vino judgar la tierra, load al Señor que es bueno, que para sienpre es su merçet. E dezidle: sáluanos, Dios de nuestra saluaçión, e ayúntanos e escápanos de los gentíos para loar el nonbre de tu santidat, para ser loados con tu oraçión. Bendicto el, Señor, Dios de Ysrrael, del siglo fasta el siglo. E diga todo el pueblo: amén. E loó al Señor e dexó delante el arca delante el Señor Asaf e a sus hermanos para seruir delante el arca continuamente cada día, e Obededon e sus hermanos sesenta e ocho e Obet Edin, fijo de Gedutun, e Usa a las puertas. E Sadoc, el saçerdote, e sus hermanos, los saçerdotes delante el tabernáculo del Señor en el altar que era en Gabaon e para sacrificar sacrifiçios al Señor sobre la ara del holocausto continuamente en la mañana e en la tarde e segunt todo lo escripto en la ley del Señor que mandó sobre Ysrrael. E con ellos Heman e Gedutun e todos los escogidos que se nonbraron por nonbres para loar al Señor que para sienpre es su merçet, e con ellos Heman e Gedutun e todos los escogidos que se nonbraron por nonbres para loar al Señor que para sienpre es su merçet, e con ellos Heman e Gedutun e las tronpetas e las harpas para fazer oír e las vasijas del canto de Dios e los fijos de Gedetun a la puerta. E fueron todo el pueblo cada uno a su casa, e boluió Daiud a bendezir a su casa.E como estouo Dauid en su casa dixo Dauid a Natán, el profeta: ahé yo estó en la Casa de los Çedros e el arca de la pleitesía del Señor so los lienços. E dixo Natán a Dauid: todo quanto es en tu coraçón faz, que Dios es contigo. E fué que en esa noche fué
la palabra de Dios a Natán, diziendo: ve e dirás a Dauid, mi sieruo: así dize el Señor: non me hedificarás tú la casa para morar, ca non moré en casa del día que subí a Ysrrael fasta este día e fué de tienda a tienda e a tabernáculo e en todo quanto andude en Ysrrael si fablé a alguno de los juezes de Ysrrael que mandé que rigiesen mi pueblo, diziendo: por que non me hedificastes casa de çedros? E agora así dirás a mi sieruo, a Dauid: así dize el Señor: yo te tomé de la tienda pastoril detrás las ovejas para ser príncipe sobre mi pueblo, Ysrrael, e fué contigo en todo quanto andudiste e corté todos tus enemigos delante de ti e fízete nonbradía como la nonbradía de los grandes que son en la tierra. E puse logar a mi pueblo, Ysrrael, e plantelo, e morará en su lugar e non se estremesçerá más e non tornarán los fijos del torçimiento a lo fatigar segunt que en primero. E de los días que mandé juezes sobre mi pueblo, Ysrrael, e quebranté todos tus enemigos e nontifiquételo que casa te hedificaría el Señor. E será quando se cunplieren tus días para ir con tus padres e leuantaré tu linaje después de ti, al que fuere de tus fijos e aderesçaré su regnado. El hedificará para mi casa e yo aderesçaré su cáthedra para sienpre, yo le seré padre, e él me será fijo, e mi merçet non quitaré dél como la quité del que fué antes de ti e confirmarlo he en mi casa e en mi regno para sienpre, su cáthedra será aderesçada para sienpre. Segunt todas estas palabras e segunt toda esta visión así fabló Natán a Dauid. E vino el rey Dauid e asentose delante el Señor e dixo: quien so yo, Señor, Dios, e quien es mi casa que me traxiste fasta aquí e enpequeñeçiose esto delante ti, Dios, e fablaste sobre la casa de tu sieruo fasta lexos e acatásteme así como al exçelente en los omnes en grado, Señor Dios? Qué añadirá más Dauid, tu sieruo, por ti en honor? E tú a tu sieruo conosçes, Señor, por tu sieruo e segunt tu voluntad feziste toda esta magnifiçençia para notificar todas tus magnifiçençias. Señor, non ay como tú, nin ay Dios sinon tú, segunt todo lo que oímos con nuestras orejas. E quien es tal como tu pueblo, Ysrrael, un gentío en la tierra, que andudiese Dios a redemir para sí, pueblo para poner a ti nonbradía de grandezas e terribilidades para estar delante tu pueblo que redimiste de Egipto gentíos e diste tu pueblo, Ysrrael, a ti por pueblo para sienpre e tú Señor fueste a ellos Dios? E agora, Señor, la palabra que fablaste por tu sieruo e por su casa sea firme por sienpre e faz segunt que fablaste e sea firme. E magnifíquese tu nonbre para sienpre diziendo: el Señor de las huestes, Dios de Ysrrael, es dios de Ysrrael. E la casa de Dauid, tu sieruo, aderesçada delante ti, ca tú, mi Dios, notificaste a tu sieruo que por hedificar a él casa e por esto propuso tu sieruo de orar delante ti. E agora, Señor, tú eres Dios e fablaste por tu sieruo este bien e agora quesiste bendezir la casa de tu sieruo, yo seer para sienpre ante ti, que a quien tú, Señor, bendizes es tu bendicho para sienpre.E después desto firió Dauid a los filisteos e quebrantolos e tomó a Gad e a sus villas de poder de los filisteos e quebrantolos e firió a Moab e fueron Moab sieruos de Dauid, sus tributarios. E firió Dauir a Hadarezer, rey de Soba e Amat, en yendo a enfestar su poder en el río de Eufrates e priso Dauid dél mill carros e siete mill cauallos e veinte mill peones e desjarretó Dauid todos los carros e dexó dellos çient carros. E vino Aram de Darmeçet a ayudar a Adarezer, rey de Soba, e mató Dauid de Aram veinte e dos mill omnes. E batalló Dauid contra Aram Darmeçet e fueron Aram sieruos de Dauid, sus tributarios. E saluó el Señor a Dauid en quanto andudo. E tomó Dauid los escudos de oro que traían los sieruos de Adarheçer e tráxolos a Iherusalem. E de Mitbaat e de Cum, çibdades de Adarheçer, tomó Dauid cobre mucho además, con el qual fizo Salamón la mar de cobre e las colupnas e todas las vasijas de cobre. E oyó Tugu, rey de Amat, que mató Dauid toda la hueste de Hadarezer, rey de Soba, e enbió Adoran, su fijo, al rey Dauid para lo saludar e bendezir porque batalló con Hadarezer e lo mató, ca omne de batallas era de Togu Hadareçer. E enbiole vasijas de oro e de plata e de cobre e aun aquellas santificó el rey Dauid para el Señor con la plata e el oro que leuó de todos los gentíos de Moab e de Beneamon e de los filisteos e de Malech. E Abisay, fijo de Çeruya, mató de Edom en Val de la Sal diez e ocho mill e puso en Edom alcaides, e fueron todo Edom sieruos de Dauid, e saluó el Señor a Dauid en todo quanto andudo. E enrregnó Dauid sobre todo Ysrrael e fizo derecho e justiçia a todo su pueblo, e Joab, fijo de Çeruya, era su condestable e Josafat, fijo de Achud, relator, e Sadoch, fijo de Achitub, e Abimelec, fijo de Abiatar, saçerdotes, e Sabsa escriua-
no. E Beneyahu, fijo de Joyada, sobre la gente darmas. E los fijos de Dauid los primeros estauan en poder del rey.E fué que después desto murió Nahas, rey de los fijos de Amon, e enrregnó su fijo, Hanun, su fijo, en su lugar. E dixo Dauid: faré merçed con Hanum, fijo de Naas, ca fizo su padre comigo merçet. E enbió Dauid mensajeros a lo conortar por su padre e con los sieruos de Dauid a tierra de Beneamon a tierra de los fijos de Amon a Hanum para lo conortar. E dixeron los capitanes de los fijos de Amon a Hanum: si honra Dauid a tu padre en tus ojos que te enbió conortadores; çiertamente por escodriñar e trastornar e esçulcar la tierra vinieron sus sieruos a ti. E tomó Hanun los sieruos de Dauid e trasquilolos e cortoles los paños por medio fasta la mayor parte e enbiolos. E fueron e notificaron a Dauid el fecho de aquellos omnes e enbió a resçebirlos, ca estauan los omnes mucho envergonçados. E dixo el rey: estad en Gericó fasta que crescan vuestras baruas e tornarvos hedes. E vieron los fijos de Amon que se maluaron con Dauid, e enbió Hanum e los fijos de Amon mill marcos de plata para alquilar para sí de Aram de los Ríos e de Aram Maaca e de Çoba carros e caualleros e alquilaron para sí treinta e dos mill carros e al rey de Maaca e a su pueblo. E vinieron e posaron çerca delante de Meedreba. E los fijos de Amon se ayuntaron de sus çibdades e venieron a la batalla. Lo cual oyó Dauid e enbió a Joab e a toda la hueste de los potentes. E salieron los fijos de Amon e ordenaron batalla a la puerta de la çibdat e los reyes que venieron solos en el canpo. E vió Joab que tenía la batalla delante e detrás e cogió de todos los escogidos de Ysrrael e ordenó contra Aram e lo que quedó del pueblo puso en mano de Abisay, su hermano, e ordenó contra los fijos de Amon e dixo: si se esforçare más que yo Aram, ayudar-
me has, e si los fijos de Amon se arreziaren más que tú ayudarte he, esfuérçate e esforçémosnos por nuestro pueblo e por las çibdades de nuestro Dios, e el Señor lo que le pluguiere faga. E allegose Joab e el pueblo que eran con él delante Aram a la batalla, e fuyeron delante él. E los fijos de Amon vieron que fuyó Aram e fuyeron ellos tanbién delante Abisay, su hermano, en Traton, e Joab se tornó a Iherusalem. E vieron Aram que se plagaron delante Ysrrael e enbiaron los mensajeros e sacaron a Aram de allende del río e a Sofac, condestable de Hadarezer, delante ellos. E fué notificado a Dauid e ayuntó a todo Ysrrael e pasó el Jordán e vino a ellos e ordenó contra ellos e ordenó Dauid contra Aram batalla e batallaron contra él. E fuyó Aram delante Ysrrael e mató Dauid de Aram siete mill carros e quarenta mill peones e a Sofac, el condestable, mató. E vieron los fijos de Hadarezer que se plagaron delante Ysrrael e fizieron paz con Dauid e seruiéronlo e non quisieron ayudar a los fijos de Amon más.E fué que en la ora de la reuoluçión del año en la sazón que salían los reyes e siguió Joab la gente de armas de la hueste e dañó la tierra de los fijos de Amon. E vino e çercó a Raba e Dauid estante en Jerusalem. E firió Dauid a Raba e derrocola e tomó Dauid la corona de su rey de sobre su cabeça e falló que pesaua un quintal de oro e en ella auía piedras presçiosas, e fué sobre la cabeça de Dauid e el despojo de la cibdat sacó mucho además. E el pueblo que era en ella sacó e aserrolos en la era, con los trillos de fierro los trilló en las eras. E así fazia Dauid a todas las çibdades de los fijos de Amon. E tornose Dauid e todo el pueblo a Iherusalem. E fué que después desto se leuantó batalla en Guezer en los filisteos. Estonçes mató Çabacay, el usateo, a Çepay del linaje de los jayanes e quebrantolo e ouo aun batalla con los filisteos e mató a Eluhanam, fijo de Jaguir, a Lahami, hermano de Golias, el guiteo, e la asta de su lança era como pie de telar. E fué aun batalla en Gad e ende era un omne de medida e sus dedos eran seis a seis e veinte e quatro e aun él era engendrado del jayán e vituperó a Ysrrael, e matolo Jo-
natás, fijo de Sima, hermano de Dauid. Estos fueron engendrados al jayán en Gad e cayeron en mano de Dauid e en mano de sus sieruos.E leuantose diablo contra Ysrrael e engañó el coraçón de Dauid que contase a Ysrrael. E dixo Dauid a Joab e a los capitanes del pueblo: id e contad a Ysrrael, de Bersaba fasta Dan e traedme que sepa su cuenta. E dixo Joab: añada el Señor sobre su pueblo segunt que ellos son çient vezes, çiertamente todos son sieruos de mi señor, el rey, para qué demanda esto mi señor, para que sea culpa a Ysrrael? E la palabra del rey se fortificó sobre Joab. E salió Joab e andudo por todo Ysrrael e veno en Iherusalem. E dió Joab la cuenta de la encomienda del pueblo a Dauid. E fueron todo Ysrrael un cuento e çien mill omnes desuainantes espada. E Judá fueron quatro çientos e setenta mill omnes desuainantes espada. E a Leuí e a Benjamín non contó entre ellos, que fué abominable la palabra del rey a Joab. E pesó a Dios esta cosa e firió a Ysrrael. E dixo Dauid a Dios: erré porque fize esta cosa, e agora pasa, ruégote, el pecado de tu sieruo, ca me entorpeçi mucho. E fabló el Señor a Gad, profeta de Dauid, diziendo: ve e fablarás a Dauid diziendo: así dize el Señor: tres cosas inclino sobre ti, escoge para ti, vee e fazértelo he. E vino Gad a Dauid e díxole: así dize el Señor: resçibe para ti o tres años de fanbre o tres meses que estés acogido delante tus enemigos e el espada de tus enemigos que alcançe, o tres días de espada del Señor e pestilençia en la tierra e el ángel del Señor dañante en todo el término de Ysrrael. E agora vee con qué respuesta tornaré al que me enbió. E dixo Dauid a Gad: muy grande angustia he, caiga yo agora en las manos del Señor, ca sus piadades son grandes mucho e en mano de omnes non caiga. E dió el Señor pestilençia en Ysrrael, e cayeron de Ysrrael setenta mill omnes. E enbió Dios el ángel a Iherusalem para la dañar e en dañando violo el Señor e repintiose del mal e dixo al ángel dañante: asaz ay, agora çese tu mano. E el ángel del Señor estaua enfiesto en la era de Orrnan, el gebuçeo. E alçó Dauid sus ojos e vió el ángel del Señor enfiesto en-
tre la tierra e su espada desuainada en su mano estendida sobre Iherusalem. E cayó Dauid e los viejos cubiertos con xergas sobre sus caras. E dixo Dauid a Dios: si non so yo el que mandé contar el pueblo e yo çiertamente so el que erré e el que malué, e estas ouejas qué fizieron? E Señor, mi Dios, sea agora tu mano en mí e en casa de mi padre, e en tu pueblo non sea por pestilençia. E el ángel del señor dixo a Gad que dixiese a Dauid que subiese Dauid a leuantar ara al Señor en la era de Arrnan, el gebuçeo. E subió Dauit segunt la palabra de Gad que fabló en nonbre del Señor. E tornó Arrnan e vió al ángel e sus quatro fijos con él que se escondía. E Arrnan trillaua trigo. E vino Dauid fasta Orrnan, e oteó Orrnan e vió a Dauid e salió de la era e homillose a Dauid sobre su cara sobre la tierra. E dixo Dauid a Arrnan: dame el logar de la era e hedificaré en él altar al Señor, por presçio entrego me lo da, e çesará la pestilençia sobre el pueblo. E dixo Arnan a Dauid: tomalo e faga mi Señor, el rey, lo que le pluguiere, vee que todo, las vacas para holocausto e el trigo para presente, todo lo do. E dixo el rey Dauid a Arrnan: non, mas conprarlo conpraré con presçio entrego, ca non lleuaré yo lo tuyo al Señor nin sacrificaré holocausto en balde. E dió Dauid a Arrnan por el lugar pesos de oro seis çientos pesos. E hedificó Dauid ende ara al Señor e sacrificó holocaustos e paçificaçiones e llamó al Señor. E respondiole con el fuego de los çielos sobre la ara del holocausto. E mandó el Señor al ángel e tornó el espada a su baina. En esa ora en veyendo Dauid que le respondió el Señor en la era de Arrnan, el gebuçeo, e sacrificó ende el tabernáculo del Señor que fizo Moysén en el desierto e el ara del holocausto en esa ora estaua en el altar de Gabaón. E non pudo Dauid ir delante él a demandar a Dios, ca estaua turbado delante el espada del ángel del Señor.E dixo Dauid: esta será la casa del Señor, Dios, e aquí será ara para holocausto para Ysrrael. E dixo Dauid que fuesen ayuntados los pedreros que eran en tierra de Ysrrael. E lleuaron pedreros para cortar piedras tajadas para hedificar la casa e Dios e mucho
fierro para los clauos de las puertas de las entradas e para los goznes e cobre mucho que non auía peso e madera de çedro sin cuento, ca traxieron los çidoneos e los soreros madera de çedros mucha a Dauid. E dixo Dauid: Salomón, mi fijo, es moço e tierno e la casa se ha de hedificar al Señor para la magnificar altamente por nonbradía e exçelencia a todas las tierras aparejarle he agora. E aparejó Dauid mucho antes de su muerte e llamó a Salamón, su fijo, e mandole que hedificase casa del Señor, Dios de Ysrrael. E dixo Dauid a Salamón: fijo, mi voluntad era de hedificar casa al nonbre del Señor, mi Dios. E fué a mi la palabra del señor diziendo: mucha sangre derramaste e grandes batallas feziste, non hedificarás tú casa a mi nonbre, ca muchas sangres derramaste en tierra delante mí: ahé un fijo te nasçerá que él será omne de asosiego e asosegarle he de todos sus enemigos aderredor, ca Salomón será su nonbre e paz e asosiego daré sobre Ysrrael en sus días e él hedificará casa a mi nonbre, él me será fijo e yo le seré padre. E aderesçaré la cáthedra de su regnado sobre Ysrrael para sienpre. E agora, mi fijo, sea el Señor contigo e prosperarás e hedificarás la casa del Señor, tu Dios, como fabló por ti. Mas dete el Señor entendimiento e prudençia e mándete sobre Ysrrael e que guardes la ley del Señor, tu Dios. Estonçe prosperarás si guardares para fazer los fueros e juizios que mandó el Señor a Moysén sobre Ysrrael: arréziate e esfuérçate, non temas nin espauorescas. E ahé que con mi pobreza aparejé a la casa del Señor de oro quintales çient mill e plata mill vezes mill quintales, e el cobre e el fierro non ha peso, que mucho es además, e madera e piedras aparejé e sobre ello añadirás, e contigo son muchos fazedores de obra, carpinteros e maestros de piedra e de madera e todos sabios en todo ofiçio al oro e a la plata e al cobre e al fierro non ha cuenta, leuántate e faz e sea el Señor contigo. E mandó Dauid a todos los capitanes de Ysrrael que ayudasen a Salomón, su fijo; çiertamente el Señor, vuestro Dios, es con vos e vos asosegó derredor e dió en mi mano todos los moradores de la tierra e fué tomada la tierra delante el Señor e delante el su pueblo. E agora poned vuestro coraçón e vuestras almas a demandar al Señor, vuestro Dios, e leuantadvos e hedificad el santuario del Señor, Dios, para traer el arca de la pleytesía del Señor e las vasijas de la santidat de Dios a la casa que se hedificará al nonbre del Señor.E Dauid era viejo e farto de días e fizo enrregnar a Salomón, su fijo, sobre todo Ysrrael. E ayuntó a todos los capitanes de Ysrrael e los saçerdotes e los leuitas. E fueron contados los leuitas de omnes de treinta años arriba. E fué su cuenta por cabeças de omnes treinta e ocho mill: destos para se esforçar sobre la obra de la casa del Señor veinte e quatro mill, e regidores e juezes seis mill, e quatro mill porteros, e quatro mill loantes al Señor con los instrumentes que yo fize para loar. E repartiolos Dauid por sus repartiçiones a los fijos del Leuí, a Guerson, Quehat e Merari, a los guersonistas Labdan e Sumil. Los fijos de Labdan, la cabeçera Yeyel, e Satán e Joel, tres. Los fijos de Symhy, Selomit e Aziel e Haran, estas tres cabeçeras de padres de Labdan. E los fijos de Symhy, Jahad, Syla, Guegus e Beriga, estos quatro fijos de Symhy. E fué Jahat la cabeçera e Siuael segundo, e Gegus e Beriga non multiplicaron fijos e fueron a casa de padre aun encomienda. E los fijos de Cohas, Anbran e Yshar e Ebron e Usiel, quatro. Los fijos de Anbran, Aharón e Moysén. E apartose Aarón para lo santificar santidad de santidades él e sus fijos para sienpre para sahumar delante el Señor para lo seruir e bendezir el su nonbre para sienpre. E Moysén, omne de Dios. Los sus fijos se llamaron sobre el tribo de Leuí e los fijos de Moysén, Guerson, Eliezer. E los fijos de Guerson, Sebuel la cabeçera. E fueron los fijos de Eliezer, Rahabias, la cabecera. E non touo Eliezer más fijos, e los fijos de Rahabias multiplicaron soberanamente. Los fijos de Cahat, Salomi, la cabeçera. Los fijos de Ebron, Gerias, la cabeçera, Amarias el segundo e Yaziel el terçero e Jocman el quarto. Los fijos de Uziel, Micala, cabecera, e Ysiael segundo. E los fijos de Merari, Mahali e Musy. E los fijos de Mahaly, Elhazar e Quis. Murió Elhazar sin auer fijos, saluo fijas, e casaron con ellas los fijos de Quis, su hermano. Estos son los fijos de Musy; Mahali e Heder e Geremot, tres. Estos son los fijos del Leuí e casas de sus padres, cabeçera de los padres a sus cuentas por cuenta de onbres a sus cabeças fazientes la obra del seruiçio de la casa del Señor de veinte años arriba, ca dixo Dauid asosegó el Señor a Ysrrael,
su pueblo, e morará en Iherusalem para sienpre, e aun los leuitas non auían de leuar el tabernáculo e todas sus vasijas para su seruimiento, ca en las palabras de Dauid, las postrimeras, son la cuenta de los fijos del Leuí de veinte años arriba, ca su estança es a la mano de los fijos de Harón para el seruiçio de la casa del Señor sobre las salas e los almazenes e sobre el alinpiamiento a toda santidat. E la obra del seruiçio de la casa de Dios e al pan de la ordenança e a la farina e al presente e a las tortas delgadas çençeñas e a lo tostado e feruido e a toda mensura e medida e para estar cada mañana para alabar e loar al Señor e así en la tarde e todos los holocaustos del Señor en los sábados e en las calendas e en las fiestas por cuenta segunt el juizio sobre ellos continuamente al Señor. E guardaron la guarda de la tienda del plazo e la guarda del santuario. E la guarda de los fijos de Aharón, sus hermanos, al seruiçio de la casa del Señor. E a los fijos de Aharón por sus partijas; los fijos de Aharón, Nadab e Abihu, Eleazar e Ytamar. E murió Nadab e Abihu delante el Señor e fijos non auian e fueron fechos saçerdotes Eleazar e Ytamar. E partiolos Dauid, e Sadoch de los fijos de Eleazar e Achimalech de los fijos de Ytamar a sus encomiendas e sus seruiçios. E fueron fallados los fijos de Eleazar más a las cabeças de los varones que de los fijos de Ytamar e partiéronlos a los fijos de Eleazar, cabeçeras a casas de sus padres diez e seis, e a los fijos de Ytamar a las casas de sus padres ocho. E partiéronlos por suertes éstos con éstos, ca fueron capitanes de santidat e capitanes de Dios de los fijos de Eleazar e de los fijos de Ytamar. E escriuiolo Samaya, fijo de Natamael, el escriuano de los leuitas delante el rey. E los capitanes e Sadoch, el saçerdote, e Achimalec, fijo de Abiatar. E las cabeças de los padres a los saçerdotes e a los leuitas casa de un padre tomado de Eleazar e tomado de Ytamar. E salió la primera suerte a Jorib e a Ydaya la segunda, Harun la terçera, a Soharin la quarta, a Malchia la quinta, a Miamin la sesta, a Cos la setena, a Abia la ochaua, a Jesua, la nouena, a Zacarias la dezena, a Eliasib la onzena, a Jaquin la dozena, a Hupa la trezena, a Jesbaal la quatorzena, a Bilga la quinzena, a Ymer, la diez e seis, a Acheser la diez e siete, a Hapeçes la diez e ocho, a Patanhias la diez e nueve, a Azechiel la veynte, a Jauin la veinte e una, a Jamil la veinte e dos, a Delaya la veinte e tres, Absias veinte e quatro. Esta es su cuenta del Señor segunt su juizio mediante Aarón, su padre, segunt que mandó el Señor, Dios de Ysrrael. E a los fijos de Leuí que quedaron a los fijos de Anbran, Sobael, Gedayahu a Rahabias a los fijos de Rahabias, la cabeça, Ysyas: a los ysaristas Lamot; a los fijos de Salomot Jecat, e los fijos de Erias Amarias el segundo e Yaziel el terçero, Jocomagan el quarto; los fijos de Uziel, Mica; a los fijos de Mica, Sami; el hermano de Mica, Ysias; al fijo de Ysias, Zacarias; a los fijos de Merari, Mahali e Musy, fijos de Yagasayas, su fijo; a los fijos de Merari, Agaczayas, su fijo, e Soham e Sacur e Ebri, Mahali e Eleazar. E non ouo fijos Aquis; los fijos de Aquis, Yarahimael, e los fijos de Musy, Mahali e Edar e Geremot; estos son los fijos de los leuitas a las casas de sus padres. E echaron ellos otrosí suertes Jaza, sus hermanos, fijos de Aharón, delante el rey Dauid, e Sadoch e Achimelech e las cabeças de los padres a los saçerdotes e a los leuitas, padres de la cabeça Jaza, su hermano, el menor.E apartó Dauid e los capitanes de la hueste al seruiçio a los fijos de Asaf e Heman e Gedutum los profetizantes con guitarras e con laúdes e con harpas e fué su cuenta omnes de ofiçio a su seruiçio e a los fijos de Asaf, Sacur e Josep e Natanias e Asalela, fijo de Asaf, mediante Asaf el profetizante, mediante el rey, a Gedutun. Los fijos de Gedutun, Guedalia e Çeri e Ysayas e Hasabias e Matatias, seis, mediante su padre, Gedutun, con guitarras el profetizante sobre loar e alabar al Señor. E a Heman, los fijos de Heman, Buquias e Matanias, Uziel e Sebuel, Geremot, Hananias, Hanani e Liata, Guidalti e Romanti, Ezer, Yosbecasa, Maloti, Gotir, Mahaziot. Todos estos fijos de Heman, profeta del rey, en las palabras de Dios para ensalçar honorifiçençia. E dio Dios a Heman fijos quatorze e fijas tres: todos estos por mano de su padre en el canto de la casa del Señor con harpas, laúdes e guitarras para seruir en casa de Dios, mediante el rey, e Asaf e Gedutun e Heman, e fué la su cuenta con sus hermanos abezados el canto del Señor todos los prudentes dozientos e ochenta. E echaron suertes de guarda aparte del grande e del pequeño del prudente con el discípulo, e salió la suerte primera a Asaf e a Josep, Gadalias fué el segundo él e sus hermanos e sus
fijos doze, el terçero Talian, sus fijos, hermanos, doze, el quarto Guisrri, sus fijos e hermanos, doze, el quinto Natanias e sus fijos e hermanos, doze, el sesto Baquias, sus fijos e hermanos, doze, el seteno Gesara Ela, sus fijos e hermanos, doze, él ochauo Ysayas, sus fijos e hermanos, doze, el noueno Matanias, sus fijos e hermanos, doce, el dezeno Symi, sus fijos e hermanos, doze, el honzeno Azerel, sus fijos e hermanos, doze, el dozeno Hasabian, sus fijos e hermanos, doze, el trezeno Sobael, sus fijos e hermanos, doce, el catorzeno, Matatias, sus fijos e sus hermanos, doze, el quinzeno Algeremot, sus fijos e hermanos, doze, el diez e seis Ahaniahu, sus fijos e sus hermanos, doze, el diez e siete Aisbecasa, sus fijos e hermanos, doze, e a los diez e ocho Ahananin, sus fijos e hermanos, doze, e a los diez e nueue Amoloti, sus fijos e sus hermanos, doze, a veinte Aeliata, sus fijos e hermanos, doze, a veinte e uno, Hortir, sus fijos e hermanos, doze, a los veinte e dos Aguidalti, sus fijos e hermanos, doze, a los veinte e tres Ahamasiot, sus fijos e sus hermanos, doze, a los veinte e quatro Arromantihazer, sus fijos e sus hermanos, doze.E las partiçiones de los porteros a los coreos Miselemiahu, fijo de Coré, de los fijos de Asaf, e a Miselemiahu, fijos de Zacarías, el primogénito Yerigael, el segundo Zacaria, el terçero Jodniel, el quarto Elam, el quinto Joanan, el sesto Eljehonehay; e a Obededóm fijos, Samaya el primogénito, Gehezenat el segundo, Joac el terçero, Çacar, el quarto, Natalel el quinto, Anuel el sexto, Ysacar el seteno, Pegulotay el octauo, ca lo bendixo Dios, e a Samaya, su fijo, fueron nasçidos fijos apoderados en casa de su padre, ca potentes estrenuos eran fijos de Samay, Otni e Rafael e Obet e Elsahad cuyos hermanos eran omnes estrenuos Helihu e Samachias, todos estos de los fijos de Obededom son, e sus fijos e sus hermanos omnes estrenuos en potençia para el seruiçio, sesenta e dos de Hobededon e de Meselanias fijos e hermanos, omnes estrenuos, diez e ocho. E a Hosa de los fijos de Merari, fijos guardas de la cabeçera, ca non era primogénito, e púsole el padre por cabeçera, Elchias el segundo, Tebalias el terçero, Zecarias el quarto; todos los fijos e
hermanos de Hosa, treze; de éstos son las partijas de los porteros a cabeças de varones guardas faza sus hermanos para seruir en la casa del Señor, e echaron suertes al pequeño como al grande a casa de sus padres a cada puerta e cayó la suerte a oriente a Selenias, e Zacarías, su fijo, aconsejante con entendimiento. E echaron suertes e salió su suerte a septentrión, e a Obededon a meredion e a sus fijos en casa de Osufy, e a Hosa a ocçidente con la puerta de Salequid por la calçada, guarda fasta guarda. Al oriente de los leuitas seis e septentrión quatro cada día e a meredion quatro cada día e a sufim dos cada día e al parbar el occidente quatro e a la calçada dos al parbar. Estas son las partijas de los porteros fijos de los coreos. E de los fijos de Merari e los leuitas Achian sobre los almazenes en la casa de Dios. E a los almazenes de los santuarios padres a Ladam, el guersonista, e Yechiel. Los fijos de Yechiel, Setan e Joel, su hermano, sobre los almazenes de la casa del Señor, a los anbramistas a los ysharistas a los hebronistas a los uzielistas e Sebuel, fijo de Guerson, fijo de Muysen, prínçipe sobre los almazenes e sus hermanos, e Eliezer, Rahabias, su fijo, e Joran, su fijo, e Sari, su fijo, e Selomit, su fijo, él era Selumit, e sus hermanos sobre todos los almazenes de las santidades que santificó Dauid, el rey, e los cabeçeras de los padres e a las cabeçeras de los millares e de los çentenales e los capitanes de la hueste e de las batallas e del despojo santificaron para esforçar la casa del Señor. E quanto santificó Samuel, el profeta, Saul, fijo de Quis, e Abner, fijo de Ner, e Joab, fijo de Çeruya, todos los que se santificaron mediante Selomit e sus hermanos a los ysharistas con Amihahu e sus fijos a la obra de fuera sobre Ysrrael a los regidores juezes a los ebronistas a Hasabia e a sus hermanos omnes estrenuos mill e seteçientos sobre el encomienda de Ysrrael allende el Jordán a ocçidente a toda obra del Señor e al seruiçio del rey. A los hebronistas Yrias la cabeça a los hebronistas a sus nasçimientos a los padres en año de los quarenta al regnado de Dauid fueron buscados e fueron fallados de ellos potentes de estrenuidat en Yaazer Galaad e sus hermanos omnes de estrenuidat dos mill e seteçientas cabeçeras de los padres, e encomendolos Dauid el rey sobre el tribo de Reuben e de Gad e el medio tribo de Manases a toda cosa de Dios e cosas del rey.E los fijos de Ysrrael a su cuenta cabeçeras de los padres e cabeçeras de los millares e de los çentenales e los regidores que seruían al rey a todas cosas las partijas entrantes e salientes en cada mes de todos los meses del año la una partija de veinte e quatro mill sobre la partija primera del mes primeros e a Soban, fijo de Zabudiel, e sobre su partija veinte e quatro mill. De los fijos de Perez la cabeçera a todos los capitanes de las huestes al primero mes. E sobre la partija del mes segundo Doday Ahohy, e su partija, e Mielot el prinçipe, e sobre su partija veinte e quatro mill. El capitán de la hueste el terçero al mes terçero Benayahu, fijo de Joyada, el saçerdote, capitán, e sobre su partija veinte e quatro mill, él era Benayahu el potente de los treinta. E sobre los treinta e en su partiçión Amizabad, su fijo. El quarto al mes quarto Açael, hermano de Joab, e Zabadias, su fijo, después dél e sobre su partiçión veinte e quatro mill. El quarto al mes quinto el capitán Samhut, el natural, e sobre su partiçión veinte e quatro mill. El sesto al mes sesto Yra, fijo Yquis, el tecogni, e sobre su partija veinte e quatro mill. El seteno al mes seteno Heles, el peloni, de los fijos de Efryym e sobre su partija veinte e quatro mill. El octauo al mes octauo Cabacay, el husaty, a los zarheos e sobre su partija veinte e quatro mill. El noueno al mes nouieno Abiezer, el anatotista, de Benjamín e sobre su partija veinte e quatro mill. El dezeno al mes dezenos Maharay, Netofaty, el Zarheo, e sobre su partija veinte e quatro mill. El honzeno al mes honzeno Parahconi de los fijos de Efraym sobre su partija veinte e quatro mill. El dozeno al mes dozeno Hulday, netofati, de Ahotniel e sobre su partija veinte e quatro mill. E sobre los tribos de Ysrrael al tribo de Reuben prinçipe Eliezer, fijo de Suri. Al tribo de Symeón Sefatiahu de Maaca. El Leuí Asabia, fijo de Quermuel, Aharón, Çadoch. El Judá Elihu de los hermanos de Dauid, Ahycaty, Anbri, fijo de Micael. A Zebulum Ysmayahu, fijo de Obadiahu. A Neptali Gerimut, fijo de Azriel. A los fijos de Efraym Hosea, fijo de Azaziahu. Al medio tribo de Manase Poel, fijo de Padayahu e al medio tribo de Manase a la parte de Guibat Ydo, fijo
de Zacarias. A Benjamin Jaaçiel, fijo de Abner, Adam, Azarel, fijo de Jorosam. Estos son los capitanes de los tribos, fijos de Ysrrael. E non contó Dauid su cuenta de veinte años ayuso, ca mandó el Señor multiplicar a Ysrrael como las estrellas del çielo. Joab, fijo de Çeruya, començó a contar e non acabó e fué con aquesto yra sobre Ysrrael. E non subió la cuenta en la cuenta de las palabras de los días al rey Dauid. E sobre los almazenes del rey Asmauet, fijo de Adiel, e sobre los almazenes en el canpo en las çibdades e en las aldeas e castillos Yehonaran, fijo de Uzias, e sobre los que fazían la obra del canto a seruiçio de la tierra Esri, fijo de Quelub, e sobre las viñas de Symhy de Ramas. E sobre aquellos que eran en las viñas a los almazenes de vino Sebdi de Sefan. E sobre los olyuares e las figueras que eran en Sefela Bahanan de Gueder. E sobre los almazenes del azeite Jogas. E sobre las vacas paçientes en la llaneza Syrtay de la Llaneza. E sobre las vacas en los valles Safad, fijo de Adlay. E sobre los camellos Obil, el ysmaelista. E sobre las asnas Gedeahu. E sobre las ovejas Jasis, agareno: todos aquestos eran capitanes del ganado del rey Dauid. E Jonatas, tío de Dauid, consejero omne prudente. E escriuano era Echiel, fijo de Lapmoni, con los fijos del rey, e Achitofel consejero del rey, e Ahusay, arqui, compañero del rey. E después de Achitofel Joyada, fijo de Benayahu, e Abiatar, e condestable del rey Joab.Ayuntó Dauid a todos los capitanes de Ysrrael capitanes de los tribos e capitanes de las partijas seruientes al rey e capitanes de los millanes e capitanes de los çentenales e capitanes de todo el ganado e posesiones del rey e de sus fijos con los merinos e potentes e todo potente de estrenuidat a Iherusalem. E leuantose Dauid el rey, sobre sus pies e dixo: oydme, mis hermanos e mi pueblo; yo toue en voluntad de hedificar casa de asosiego a la arca de la pleytesía del Señor e al estrado de los pies de nuestro Dios e aparejé para edificar, e Dios me dixo: non hedifiques casa a mi nonbre, ca omne de batallas eres e sangres derramaste, e escogió el Señor, Dios de
Ysrrael, en mí más que en toda la casa de mi padre para rey sobre Ysrrael para sienpre, ca en Judá escogió por prínçipe e en casa de Judá, la casa de mi padre, e en los fijos de mi padre a mí quiso enrregnar sobre todo Ysrrael. E de todos mis fijos, ca muchos fijos me dió el Señor, escogió en Salamón, mi fijo, para se asentar sobre la silla del regno del Señor sobre Ysrrael. E díxome: Salamón, tu fijo, él hedificará mi casa e mis salas, ca lo escogí para mí por fijo e yo le seré padre e aderesçaré su regno para sienpre, si se fortificare a fazer mis preçeptos e mis juizios segunt que oy. E agora a los ojos de todo Ysrrael es el conçilio del Señor e en las orejas de nuestro Dios guardat e demandat todos los preçeptos del Señor, vuestro Dios, porque herederes la buena tierra e las herdades a vuestros fijos después de vos fasta sienpre. E tú, Salomón, mi fijo, sabe al Dios de tu padre e síruelo con coraçón conplido e con alma plaziente, ca todas las voluntades demanda el Señor. E todas las afiguraciones de los pensamientos entiende: si lo buscares fallársete ha e si lo desanpararte ha para sienpre. Vee agora que el Señor te escogió para que le hedificases casa para santuario, esfuérçate e faz. E dió Dauid a Salomón, su fijo, hedificaçión del palaçio e sus casas e sus almazenes e sus soberados e sus çilleros intrínsicos e la casa del destajo e hedificaçión de todo lo que fué en su voluntad a las salas de la casa del Señor e a todas las casas de los almazenes aderredor de los almazenes de las casas de Dios e a los almazenes de los santuarios e a las partiçiones de los saçerdotes e de los leuitas e a toda la obra del seruiçio de la casa del Señor e a toda la vasija del seruiçio de la casa del Señor el oro por peso a todas las vasijas de cada obra e pesó para las almenaras de oro e sus candiles por peso e a las almenaras de plata por peso a cada almenara e sus candelas segunt la obra segunt cada almenara, e oro por peso a las mesas de la ordenança e cada mesa e a las mesas de plata e los garfios e los griales e las cucharas de oro fino e a las mançanas de oro por peso cada mançana e las mançanas de la plata por peso cada mançana. E a la ara del sahumerio oro purificado por peso e a la forma de la los cherubines de oro e los estendientes las alas e los abrigantes sobre el arca de la pleytesía del Señor todo escripto por mandado del Señor entendidamente todos los ofiçios de la hedificaçión. E dixo Dauid a Salamón: fijo, esfuérçate e arréziate e faz, non temas nin espauorescas, que el Señor, tu Dios, es contigo, non te afloxará nin te desanparará fasta que acabes el ofiçio de la obra de la casa del Señor. E ahé las partijas de los saçerdotes e de los leuitas a toda la obra de la casa de Dios contigo. E contigo en todo ofiçio a todo libre en sabiduría a toda obra. E los capitanes e todo el pueblo a todas sus palabras.E dixo Dauid, el rey, a todo el conçilio: Salamón, mi fijo, es uno en quien escogió Dios moço e tierno, e el ofiçio es grande, ca non es para los omnes la tal hedificaçión, saluo para el Señor, Dios, e con toda mi fuerça aparejé a la casa de mi Dios el oro lo que requiere oro e la plata para la plata e el cobre para el cobre e el fierro para el fierro e la madera para la madera piedras de cristal e de perfecçiones piedras de fuc e de ricma e todas piedras presçiosas e piedras de mármol muchas. E aun por me agradar la casa de mi Dios tengo apropiado oro e plata que dí para la casa de mi Dios allende de todo lo que aparejé para la casa del santuario tres mill quintales de oro de Ofir e siete mill quintales de plata purificada para estender las paredes de las casas lo que ha de ser de oro de oro e lo que ha de ser de plata de plata e a todo ofiçio por mano de maestros, e el que libremente promete por a complir oy su deuer al Señor. E prometieron libremente los capitanes de los padres e los capitanes de los tribos de Ysrrael e los capitanes de los millares de los çentenales e de los capitanes del ofiçio del rey e dieron para la obra de la casa de Dios de oro quintales çinco mill e diez mill libras de plata quintales diez mill e de cobre diez e ocho mill quintales e fierro çient mill quintales. E aquel en cuyo poder se fallaron piedras presçiosas las dieron al almazén de la casa del Señor mediante Yechi, el guerson. E alegráronse el pueblo por su libertad, ca con perfecto coraçón libremente prometieron al Señor. E aun Dauid, el rey, se alegró de grant alegría. E bendixo Dauid al Señor delante todo el pueblo.
E dixo Dauid; bendicho eres tú, Señor, Dios de Ysrrael, nuestro padre del siglo fasta el siglo. E, Señor, tuya es la magnifiçençia, ca tuyo es todo quanto es en el çielo e en la tierra. Tuyo es, Señor, el regnado e te ensalças a todos por cabeçera, e la riqueza e el honor delante tí es e tú te apoderas de todo e en tu mano es fuerça e potençia e en tu mano es de engrandesçer e fortificar a todos. E agora, nuestro Dios, confesamos nos a ti e loamos al nonbre de tu exçelençia. Ca quien so yo o quién es mi pueblo que pudiésemos auer fuerça para dar libremente tanto? Ca de ti proçede todo e de tu mano lo damos a ti, ca peregrinos somos delante ti e moradores segunt todos nuestros padres, como sonbra son nuestros días sobre la tierra e non ay ayuntamiento. Señor, nuestro Dios, toda esta mucha campaña que aparejasen jamás para te hedificar casa para el nonbre de tu santidat de tu mano es e tuyo es todo e yo sé, Dios mío, que tú examinas el coraçón e las derechunbres te plazen. Yo con derechunbre de mi coraçón ofresçí libremente todas estas cosas. E agora tu pueblo que aquí fueron fallados veo que con alegría te ofresçieron libremente, Señor, Dios de Abraham e de Ysac e de Ysrrael, nuestros padres. Guarda esto para sienpre a la figuraçión de los pensamientos del coraçón de tu pueblo e apareja su coraçón a ti. E a Salamón, mi fijo, da coraçón perfecto para guardar tus preçeptos e tus testimonios e tus fueros e para fazer todo e para hedificar el tenplo que yo te aparejé.E dixo Dauid a todo el conçilio: bendezid agora al Señor, vuestro Dios. E bendezieron todo el conçilio al Señor, Dios de sus padres, e encoruáronse. E homilláronse al Señor e al rey e sacrificaron al Señor sacrifiçios e subieron holocaustos al Señor en la mañana del día siguiente mill toros e mill barueses e mill carneros e sus tenplamientos, e sacrifiçios en muchedunbre a todo Ysrrael. E comieron e beuieron delante el Señor en ese día con grant alegría. E enrregnaron segunda vez a Salamón, fijo de Dauid, e ungiéronle al Señor por príncipe, e a Çadoch por saçerdote. E asentose Salomón sobre la cáthedra del Señor en lugar de Dauid, su padre, e prosperó e obedesçiéronle todo Ysrrael e todos los caualleros e potentes, e todos los fijos del rey Dauid declinaron su potençia sobre el rey Salamón. E engrandesçió el Señor a Salamón altamente a ojo de todo Ysrrael e puso sobre él honorifiçençia real qual non fué sobre otro qualquier rey antes dél sobre Ysrrael. E Dauid, fijo de Jese, enrregnó sobre todo Ysrrael, e los días que enrregnó sobre Ysrrael fueron quarenta años. En Ebron enrregnó siete años e en Iherusalem
treinta e tres. E murió con buenas canas farto de días, de riqueza e honor, e enrregnó Salomón, su fijo, en su lugar. E las palabras de Dauid las primeras e las postrimeras helas estriptas sobre las palabras de Samuel, el profeta, e sobre las palabras de Gad, el profeta, con todo su regnado e su potençia e las otras que pasaron sobre él e sobre todo Ysrrael e sobre todos los regnados de la tierra.Aquí se acaba el primero libro del Paralypamenon. A Dios graçias.
E fortificose Salomón, fijo de Dauid, sobre su regnado e el Señor, su Dios, fué con él e magnificolo altamente. E dixo Salomón a todo Ysrrael e a los capitanes de los millares e de los çentenales e a los juezes e a todo prínçipe de todo Ysrrael, cabeçeras de los padres. E fué Salomón e todo el conçilio con él al altar que era en Gabaón que ende era la tienda del plazo de Dios que fizo Moysén, sieruo de Dios, en el desierto, mas el arca de Dios subiola Dauid de la Villa de las Seluas, en aparejando el logar Dauid, ca estendió tienda en Iherusalem. E el ara del cobre que fizo Baça, el fijo de Uri, fijo de Hur, era ende delante el tabernáculo del Señor e buscola Salamón e el conçilio. E subió Salamón ende e sacrificó Salamón ende sobre el ara del cobre delante el Señor, la qual estaua delante la tienda del plazo e fizo sacrificar sobre ella mill holocaustos. En esa noche se demostró el Señor a Salamón e díxole: demanda qué te daré. E dixo Salamón e dixo: tú feziste con Dauid, mi padre, grant merçet e enrregnásteme en su lugar e agora, Señor, Dios, sea firme tu palabra con Dauid, mi padre, ca tú me enrregnaste sobre mucho pueblo como el poluo de la tierra e agora sabiduría e entendimiento me da e saldré delante este pueblo e entraré, ca quien judgará este tu grant pueblo? E dixo Dios a Salamón: por quanto fueste en tu coraçón e non demandaste riqueza, posisiones e honor nin victoria contra tus enemigos e muchos días non demandaste e demandaste para ti saber e entender con que judgues a mi pueblo sobre que te enrregné el saber e el entender dado te es e riquezas e posesiones e honor te daré quanto nunca
ouieron los reyes que fueron antes de ti e los después de ti no avrán tal. E vino Salomón del altar que era en Gabaón a Iherusalem delante la tienda del plazo e enrregnó sobre Ysrrael. E ayuntó Salomón carros e cauallos e touo mill e quatroçientos carros e doze mill cauallos e dexolos en las çibdades de los carros e con el rey en Iherusalem como piedras e los çedros dió como las hayas que son en Sefela en muchedunbre, e el salimiento de los cauallos de Salomón eran de Egipto. E los mercadores del rey obras de lino tomauan por preçio e subían, sacauan de Egipto un peso por seisçientos pesos de plata e un cauallo por çiento e çinquenta e así a todos los reyes de los yteos, e los reyes de Aram mediantes ellos los sacaua.E mandó Salomón hedificar casa al nonbre del Señor e casa para su regnado e contó Salomón setenta mill omnes que lleuavan cargo e ochenta mill omnes que cortauan en la sierra e regidores sobre ellos tres mill e seisçientos. E enbió Salomón a Huram, rey de Sor, diziendo: segunt que feziste con Dauid, mi padre, que le enbiaste çedros para le hedificar casa para morar en ella ahé yo hedifico casa al nonbre del Señor, mi Dios, para le santificar e para le sahumar sahumerio de aromatiçidades e ordenamiento continuo e holocaustos a la mañana e a la tarde, a los sábados e a las calendas e a las fiestas del Señor, nuestro Dios, para sienpre es esto sobre Ysrrael. E la casa que yo hedifico es grande, ca mayor es nuestro Dios que todos los dioses e cuya potençia abastaría a le hedificar casa, ca los çielos e los çielos de los çielos non le abastan, e quién so yo para le hedificar casa saluo para sahumar delante dél? E agora enbíame un omne sabio para fazer en el oro e en la plata e en el cobre e en el fierro en en lo clemesín e colorado e cárdeno e que sepa estolfir estolfimientos con los sabios que son comigo en Judá e en Iherusalem que aparejó Dauid, mi padre. E enbíame madera de çedros de çipreses, de corales del Líbano, ca yo sé que tus sieruos saben cortar madera del Líbano. E ahé mis sieruos con tus sieruos para me aparejar en muchedunbre, ca la casa que hedifico es grande e ma-
rauillosa. E ahé a los leñadores e cortadores de madera di trigo trillado para tus seruidores veinte mill cafizes e vino veinte mill medidas e de azeyte veinte mill medidas. E respondió Huram, rey de Sor, en escripto e enbió a Salomón a dezir: con el amor del Señor a su pueblo te puso sobre ellos por rey. E dixo Huram: bendicto el Señor, Dios de Ysrrael, que fizo los çielos e la tierra que dió a Dauid, el rey, fijo sabio entendiente, sabiente entendimiento e prudençia que hedifique casa al Señor e casa para su regnado. E agora enbié un omne sabio sabiente prudençia a Huram, mi padre, fijo de una muger de las fijas de Dami, e su padre omne de Sor sabiente fazer en el oro e en la plata e en el cobre e en el hierro e en las piedras e en la madera e en lo clemesín e en lo cárdeno e en el lino e en lo colorado e para estolfir todo estolfimiento e para engeñar toda ingeniaçión que le sea dada con tus sieruos e los sieruos de mi señor Dauid, tu padre. E agora el trigo e la çeuada e el olio e el vino que dixo mi Señor enbía a tus sieruos e nos cortaremos madera del Líbano quanta ouieres menester e traértela hemos balsada a la mar de Jafa, e tu la sobirás a Iherusalem. E contó Salomón todos los omnes peregrinos que eran en tierra de Ysrrael después de la cuenta que los contó Dauid, su padre, e falláronse çiento e çinquenta e tres mill e seis çientos. E fizo dellos setenta mill omnes lleuantes cargo e ochenta mill cortantes en la sierra e tres mill e seis çientos regidores para fazer pasar el pueblo.E començó Salomón a hedificar el tenplo del Señor en Iherusalem en la sierra de Moria onde se demostró a Dauid, su padre, el qual aparejó en el lugar de Dauid, su padre, en la era de Oronam, el gebuçeo. E començó a hedificar en el mes segundo e en el día segundo en año de quatro de su regnado. E así açimientó Salomón a hedificar la casa de Dios: la longura de cobdos por la medida primera sesenta cobdos e de anchura veinte cobdos e el palaçio sobre la faz de la longura de la casa veinte cobdos. E engastonola de dentro de fino oro e la grant casa cubrió de madera de çiprés e en gastonola de buen oro e fizo sobir ençima palmas e encadenamientos
e cubrió la casa de piedras presçiosas por exçelençia. E el oro era oro de Paruayn. E engastonó la casa así las paredes como los unbrales e las paredes de la casa e sus puertas de oro e esculfió cherubines sobre las paredes. E fizo la casa de santo santorum; su longura sobre la faz del anchura de la casa veinte cobdos, e su anchura veinte cobdos, e engastonola de oro con seisçientos quintales. E el peso para los clauos çinquenta pesos de oro. E los soberados cubrió de oro. E fizo en la casa de santo santorum dos cherubines de obra de maestría e engastonolos en oro; e las alas de los cherubines su longura de veinte cobdos; la ala del uno a çinco cobdos allegaua a la pared de la casa e la otra ala çinco cobdos que allegaba a la ala del otro cherubin. E la ala del un cherubin de çinco cobdos que allegaua a la pared de la casa. E la otra ala de çinco cobdos apegada con la ala del otro cherubin. E las alas destos cherubines se estendían veinte cobdos e ellos estauan sobre sus pies e su cara faza la casa. E fizo la cortina de cárdeno e clemesín e colorado e púrpura e fizo subir sobre ella cherubines e fizo delante la casa dos colupnas de treinta e dos cobdos. E la corona que era sobre la cabeça de cada uno de çinco cobdos e fizo cadenas en el palaçio e púsolas sobre las cabeças de las colupnas e fizo çient granadas e púsolas en las cadenas. E leuantó las colupnas sobre la faz de la cámara una a manderecha e otra a manysquierda e llamó el nonbre de la diestra Jaquin e el nonbre de la siniestra Boas.E fizo ara de cobre veinte cobdos en luengo e veinte cobdos en ancho e diez cobdos en alto. E fizo el alberca vaziadiza de diez cobdos en alto. E fizo el alberca vaziadiza de diez cobdos de orilla a orilla redondo aderredor e de çient cobdos en alto e un filo de treinta cobdos la çercaua aderredor. E semejança de vacas auía deyuso a derredor aderredor que la çercauan, diez cobdos çercauan la mar aderredor a dos azes de las vacas eran soldados en su soldadura que estaua sobre doze vacas, las tres caras estauan a septentrión e las tres boluían a meredion e las tres boluían a ocçidente e las tres boluían a oriente e el alberca sobre ellas arriba e todas sus traseras era faza la casa. E su espesura era de un puño
e su orilla era como fechura de orilla de vaso en que estauan apresas flores e lirios, tres mill arrouas cabía. E fizo diez baçines e púsolos çinco a manderecha e los çinco a manysquierda para lauar en ellos, el fecho de los holocaustos lauauan en ellos, e el alberca para lauarse los saçerdotes en ella. E fizo almenara de oro segunt su juizio e púsolos en la cámara çinco a manderecha e çinco a manysquierda. E fizo dies mesas e dexolas en la cámara, çinco a manderecha e çinco a manysquierda. E fizo griales de oro çiento. E fizo la sala de los saçerdotes e el grant portal e puertas para el portal e sus puertas cobrió de cobre. E el alberca puso a a costanera derecha a oriente de parte de ocçidente. E fizo Huram las ollas e las cucharas e los griales. E acabó Huran de fazer el ofiçio que fizo al rey Salomón en casa de Dios colupnas dos e las diademas e coronas sobre la cabeça de las colupnas dos e las redes dos para cobrir las dos diademales coronas que eran sobre la cabeça de las colupnas e las granadas quatroçientas, a las dos redes dos hazes de granadas a la una red para cobrir las dos diademales coronas que eran sobre la cabeça de las colupnas. E los asientos fizo e los baçines fizo sobre los asientos; el alberca una e las vacas doze so ella; e las ollas e las cucharas e garfios e todas sus vasijas fizo Churan, su padre, a Salomón para la casa del Señor de cobre fundido. En el canpo del Jordán los fundió el rey en la espesura de la tierra entre Çucod e entre Çeredatan. E fizo Salomón todas estas vasijas muchas además, ca non se limitó el peso del cobre. E fizo Salomón todas las vasijas de la casa de Dios, la ara del oro e las mesas e sobre ellas el pan de la presençia e las almenaras e sus candelas para ençender segunt el juizio delante el palaçio de oro maçiço e las flores e las candelas e las tenazas oro, cosas maçiças de oro. E los órganos e los griales e las cuchares e los ençensarios de oro maçiço e la puerta de la casa e las puertas intrínsicas del santo santorum e las puertas de la casa de la cámara de oro. E acabose toda la obra que fizo Salomón en la casa del Señor. E troxo Salomón las santidades de Dauid, su padre, e la plata e el oro e todas las vasijas puso en los almazenes de la casa de Dios.Entonçes ayuntó Salomón los viejos de Ysrrael e todas las cabeçeras de los tribos prínçipes de los padres a los fijos de Ysrrael a Iherusalem para fazer sobir el arca de la pleitesía del Señor de la çibdat de Dauid que es Syón. E ayuntó el rey todos los varones de Ysrrael a la fiesta que era en el mes seteno. E vinieron todos los viejos de Ysrrael e alçaron los leuitas el arca e la tienda del plazo e todas las vasijas de la santidat que eran en la tienda e subiéronlas los saçerdotes e los leuitas. El rey Salomón e toda la conpaña de Ysrrael se aplazaron sobre él delante el rey, sacrificaron ouejas e vacas que non se contarían nin se numerarían de muchas. E troxieron los saçerdotes el arca de la pleitesía del Señor a su lugar al palaçio de la casa del santo santorum a so las alas de los cherubines. E fueron los cherubines estendientes las alas sobre el logar del arca e sobre sus varas de arriba e alongáronse las varas e paresçían las cabeças de las varas del arca sobre la faz del palaçio e non paresçían fuera e estouieron ende fasta el día de oy. Non auía en el arca sinon las dos tablas que dió Moysén en Oreb que confirmó el Señor con los fijos de Ysrrael en saliendo de Egipto. E fué en saliendo los saçerdotes que ende se fallaron se santificaron e non era de guardar las partijas. E los leuitas e los cantores todos a Oçaf e a Heman e a Gedetun e a sus fijos e a sus hermanos, vestidos de lino, con harpas e con laúdes e con guitarras estantes a la parte oriental del ara e con ellos saçerdotes çiento e veinte tocantes con tronpas, e fué casi una boz de los tocantes las tronpas e los cantores para fazer oír una boz para loar e alabar al Señor e en alçando la boz con las tronpetas e con las harpas e con los estrumentos del canto e loando al Señor que es bueno, que para siempre es su mercet, e finchiose de nublado el tenplo del Señor. E non pudieron los saçerdotes estar para seruir delante el nublado, que se finchió del honor del Señor la casa de Dios. Entonçe dixo Salomón: el Señor dixo que moraría en la espesura.
E yo hedifiqué casa de morada para ti, aderesço para que estés por los siglos. E boluió el rey su cara e bendixo a todo el conçilio de Ysrrael, e todo el conçilio estante. E dixo: bendito el Señor, Dios de Ysrrael, que fabló por la su palabra a Dauid, mi padre, e con su potençia lo cunplió diziendo: del día que saqué a mi pueblo de tierra de Egipto non escogí en çibdat de todos los tribos de Ysrrael para hedificar tenplo que fuese mi nonbre ende, nin escogi en omne que fuese príncipe sobre mi pueblo, Ysrrael, e escogí en Iherusalem que fuese ende mi nonbre. E escogí en Dauid que fuese sobre mi pueblo, Ysrrael. E fué en coraçón de Dauid, mi padre, que hedificase casa al nonbre del Señor, Dios de Ysrrael. E dixo el Señor a Dauid, mi padre: por quanto fué esto en tu coraçón de hedificar casa a mi nonbre bien fué que fué esto en tu coraçón, mas tú non hedificarás la casa, que tu fijo que saldrá de tus lomos él hedificará la casa a mi nonbre. E confirmó el señor su palabra que fabló, e leuanteme en logar de Dauid, mi padre, e asenteme sobre la cáthedra de Ysrrael, segunt que fabló el Señor. E hedifiqué la casa al nonbre del Señor, Dios de Ysrrael, e puse ende el arca en que es la pleytesía del Señor que confirmó con los fijos de Ysrrael. E estouo delante el arca del Señor e él ante todo el conçilio de Ysrrael e estendió sus palmas, ca fizo Salamón un baçín de cobre e púsolo en meitad de la sala, de çinco cobdos era su longura e de çinco cobdos su anchura e de tres cobdos su altura, e leuantose sobre él e arrodilló sobre sus rodillas en presençia de todo el conçilio de Ysrrael. E estendió sus palmas al çielo e dixo: O, Señor, Dios de Ysrrael, non ay como tú dios en los çielos nin en la tierra guardador de la pleitesía e merçet a tus sieruos que andan delante ti en todo su coraçón, que guardaste a tu sieruo Dauid, mi padre, lo que fablaste, e fablástelo por tu verbo e por tu potençia lo conpliste segunt que oy. E agora, Señor, Dios de Ysrrael, aguarda a tu sieruo Dauid, mi padre, lo que le fablaste diziendo: non se te cortará omne delante mi estante sobre la cáthedra de Ysrrael, mas si guardaren tus fijos sus caminos para andar en mi ley como andu-
diste delante mí. E agora, Señor, Dios de Ysrrael, confírmese tu palabra que fablaste a tu sieruo, a Dauid. Ca a la verdat ¿cómo morará Dios con el omne sobre la tierra? Ahé los çielos e los çielos de los çielos non te abastan, quanto más esta casa que yo hedifiqué? E condesçenderás a la oraçión de tu sieruo e a su apiadaçión. E Señor, Dios, para oír el canto e la oración que tu sieruo ora delante ti, para que sean tus ojos abiertos a este tenplo de día e de noche al logar que dexiste que pornías tu nonbre ende para oír la oraçión que orara tu sieruo a este logar. E oirás las apiadaçiones de tu sieruo e de tu pueblo, Ysrrael, que orarán por este logar. E tú oirás del iogar de tu morada de los çíelos e oirás e perdonarás. E si pecare algunt omne contra su próximo e leuare por él maldiçión de jura para se maldezir e viniere maldiçión delante tu ara en esta casa, e tú oirás de los çíelos e farás e judgarás a tus sieruos para tornar al malo a le dar su camino en su cabeça e para justificar al justo para le dar segunt su justiçia. E si plagare tu pueblo, Ysrrael, delante los enemigos, ca te errarán, e tornaren e se confesaren a tu nonbre e oraren e se apiadaren delante ti en esta casa, e tú oirás de los çíelos e perdonarás al error de tu pueblo, Ysrrael, e tornarlos has a la tierra que les diste e a sus padres. Quando se detouieren los çielos e non ouieren lluuia, ca te errarán, e oraren a este logar e se confesaren a tu nonbre e de su error se tornaren, ca les responderás e tú oirás de los çielos e perdonarás el error de tus sieruos e de tu pueblo, Ysrrael, ca les mostrarás el camino bueno en que andarán e darás llunia en tu tierra que diste a tu pueblo por heredat. Fanbre quando fuere en la tierra, pestilençia quando fuere, desecamiento e yteriçia, la langosta dicha arbe e la que se dize haal quando fuere, quando le engustiaren sus enemigos en la tierra de sus plaças toda plaga e toda dolençia toda oraçión e toda apiadaçión que sea a qualquier omne e a todo tu pueblo, Ysrrael, que sepan cada uno su plaga e su dolor e estendieren sus manos a esta casa, tú oirás de los çíelos, aderesço de tu morada, e perdonarás e darás a cada uno segunt sus vías que conosçerás su coraçón, ca tú sólo conosçes el coraçón de los fijos de los omnes, porque te teman a andar en todas tus vías todas todos los días que son biuos sobre la faz de la tierra que diste a nuestros padres. E aun al estrangero que non es de tu pueblo, Ysrrael, e viniere de tierra a lexos por amor de tu grant nonbre e tu potençia fuerte e tu braço estendido e venieren e oraren a esta casa e tú oirás de los çielos, del asientode tu morada, e farás segunt todo lo que llamare a ti el estrangero, porque sepan todo el pueblo de la tierra el tu nonbre e que te teman segunt tu pueblo, Ysrrael, e para que sepan que sepan que el tu nonbre se llamó sobre esta casa que hedifiqué. Quando saliere tu pueblo a la batalla contra sus enemigos por el camino que los enbiares e te oraren camino desta çibdat, la qual escogiste e la casa que hedifiqué al tu nonbre, e oirás de los çielos la su oraçión e la su apiadaçión e farás su juizio. Quando te erraren, ca non ay omne que non yerre, e irares contra ellos e los dieres delante el enemigo e los capturaren sus capturadores a tierra de lexos o de çerca e se tornaren a su coraçón en la tierra que fueren captiuados en ella e tornaren e se apiadaren en tierra de su captiuerio diziendo: erramos e torçimos e pecamos, e se tornaren a ti con todo su coraçón e con toda su alma en tierra de su captiuidat que los captiuaron e oraren camino de su tierra que diste a sus padres e la çibdat en que escogiste e a esta casa que hedifiqué al tu nonbre, e oirás de los çielos, aderesço de tu morada, su oraçión e sus apiadaçiones e farás su juizio e perdonarás a tu pueblo que te erraron. E agora, mi Dios, sean agora abiertos tus ojos e tus orejas escuchantes a la oraçión deste lugar. E agora leuántate, Señor, Dios, a tu sosiego tú e el arca de tu fortaleza; tus saçerdotes, Señor, Dios, se vistan de saluaçión e tus santos se alegren con el bien. E Señor, Dios, no tornes la presençia de tu ungido, miénbrate de las merçedes de Dauid, tu sieruo.E en acabando Salomón de orar, el fuego desçendió de los çielos e quemó el holocausto e los sacrifiçios e el honor del Señor finchió la casa e non pudieron los saçerdotes entrar en la casa del Señor, ca se finchó del honor del Señor la casa del Señor. E todos los fijos de Ysrrael veían cómo desçendía el fuego e el honor del Señor sobre la casa e encoruáronse e humilláronse sobre su cara sobre la tierra sobre el estendimiento e homilláronse con confisiones al Señor que es bueno, para siempre es su merçet. E el rey e todo el pueblo sacrificantes sacrifiçio delante el Señor. E sacrificó el rey Salomón
sacrifiçio de vacas veinte e dos mill e ouejas çiento e veinte mill e fizieron la nueua solepnidat en la casa de Dios. E el rey e todo el pueblo e los saçerdotes sobre sus guardas estantes. E los leuitas con los instrumentes del canto del Señor que fizo el rey Dauid para confesar al Señor que es bueno e para sienpre es su merçet con el loor de Dauid en sus manos a los saçerdotes tocantes tronpetas en fruente e todo Ysrrael estantes. E santificó Salomón la meitad de la sala que era delante la casa del Señor, ca fizo ende los holocaustos e los seuos de las pacificaçiones, ca el ara del cobre que fizo Salomón non pudo caber el holocausto e presente e los seuos, e fizo Salomón la fiesta en esa sazón siete días a todo Ysrrael con el grant conçilio mucho, de entrada de Hamad fasta el Arroyo de Egipto. E fizieron en el día ochauo solepnidat, ca la solepne ynouaçión del ara fizieron siete días e la pasqua siete días. E en día de veinte e tres del mes seteno enbió al pueblo a sus tiendas alegres de buen coraçón por todo el bien que fizo el Señor a Dauid e a Salomón e a Ysrrael, su pueblo. E acabó Salomón la casa del Señor e la casa del rey, e todo quanto fué en el coraçón de Salomón para fazer en la casa del Señor e en su casa prosperó.E demostrose el Señor a Salomón en la noche e díxole: oí tu oraçión e escogí en este lugar para mí para casa de sacrifiçio. Ahé si detuuiere los çielos e non ouiere lluuia e ahé si mandare a la langosta que coma la tierra e si enbiare pestilençia en mi pueblo e se quebrantare mi pueblo que se llamó mi nonbre sobre ellos e oraren e demandaren mi presençia e se tornaren de sus malos caminos, e yo oiré de los çielos e perdonaré su error e melezinaré su tierra. Agora mis ojos serán abiertos e mis orejas escuchantes a la oraçión deste lugar. E agora escogí e santifiqué esta casa para ser mi nonbre ende fasta sienpre. E serán mis ojos e mi coraçón ende todos los días. E si tú andudieres delante mí como andudo tu padre e que fagas todo lo que te mandé e mis fueros que confirmé con Dauid, tu padre, diziendo: non se te cortará varón apoderado en Ysrrael. E si tornáredes e desanparáredes mis fueros e mis juizios que dí delante vos e andudiéredes e siruiéredes dioses agenos e vos humillardes a ellos, arrancarlos he de sobre mi tierra que les dí e esta casa que santifiqué a mi nonbre echaré delante mí e fazerla he seer enxienplo e vituperio a todos los pueblos. E esta casa que fué alta a todos los que pasaron sobre ella se marauillarán e dirán por qué fizo el Señor esto a esta tierra e a esta casa. E dirán: porque
desanpararon al Señor, Dios de sus padres, que los sacó de tierra de Egipto e trauaron en dioses agenos e homilláronseles e adoráronlos; por esto les vino todo este mal.E fué que a cabo de veinte años que hedificó Salomón la casa del Señor e su casa, e las çibdades que dió Huran a Salomón hedificolas Salomón e aposentó en ellas a los fijos de Ysrrael. E fué Salomón a Hamat de Soba e fortificose sobre ella. E hedificó a Tadmor en el desierto e todas las çibdades de las moradías que hedificó en Hamat. E hedificó la casa de Horon el alta e la casa de Horon la baxa, çibdades de fortaleza de muros e de puertas e de ferrojos, e Baalat e a todas las çibdades de las moradas que fueron de Salomón e todas las çibdades de los carros e las çibdades de los cauallos e todo el pagamiento de que se pagó Salomón de hedificar en Iherusalem e en el Libano e en toda la tierra de su señoria. E todo el pueblo que quedó de los yteos, emoreos e perizeos e gebuçeos que non eran de Ysrrael de sus fijos que quedaron después dellos en la tierra que non los destruyeron los fijos de Ysrrael e fizolos Salomón tributarios fasta oy. E de los fijos de Ysrrael non fizo Salomón sieruos de su ofiçio, ellos eran la gente de su ofiçio, ellos eran la gente de su batalla e capitanes de sus cabdillos e capitanes de sus carros e sus caualleros. E estos son los capitanes instituidos del rey Salomón dozientos apoderados en el pueblo. E a la fija de Faraón fizo sobir Salomón de la çibdat de Dauid a la casa que le hedificó, ca dixo: non morará aquí muger en las casas de Dauid, rey de Ysrrael, ca santidat son, pues entró en ellas el arca de Dios. Entonçes sacrificó Salomón holocaustos al Señor sobre la ara del Señor que hedificódelante el palaçio e segunt cada día para fazer holocaustos segunt preçepto de Moysén a los sábados e a las calendas e a las fiestas tres vezes en el año, en la fiesta del çenceño, e en la fiesta de las çinquesmas, e en la fiesta de las choças. E fizo estar segunt el juizio de Dauid, su padre, las partijas de los saçerdotes sobre sus seruiçios e los leuitas sobre sus guardas para
loar e seruir en fruente de los saçerdotes para cada día. E los porteros en sus partijas para cada puerta que así lo mandó Dauid, omne de Dios. E non se quitó el preçepto del rey sobre los saçerdotes e los leuitas a toda cosa e a los almazenes. E aderesçose el ofiçio de Salomón fasta el dia que se hedificó la casa del Señor e fasta que acabó conplida la casa del Señor. Entonçe fué Salomón a Ençiogueber e a Eloth sobre la orilla del mar en tierra de Edón. E enbiole Churam, mediantes sus sieruos, nauíos e sieruos sabios en la mar e venieron con los sieruos de Salomón a Ofir e tomaron dende quatroçientos e çinquenta quintales de oro e traxiéronlos al rey Salomón.E la reina de Sabá oyó las nuevas de Salomón e vino a prouar al rey Salomón con metháforas en Iherusalem con hueste muy poderosa e camellos cargados de espeçias aromáticas e mucho oro e piedras presçiosas e vino a Salomón e fabló con él todo lo que era en su coraçón. E notificole Salomón todas sus cosas e non se ocultó cosa a Salomón que le non notificase. E vió la reina de Sabá el saber de Salomón e la casa que hedificó e el comer de su mesa e el asiento de sus sieruos e el estar de sus seruientes e sus vestimentas e sus cançiones e las vestimentas dellos e sus sobidas que subía a la casa del Señor e non ouo más en ella spritu. E dixo al rey: verdat es la cosa que oí en mi tierra por tus fechos e por tu saber e non creí a sus palabras fasta que yo vine e vieron mis ojos e ahé que non me notificaron la meitad de la muchedunbre de tu saber, ca añadiste sobre las nueuas que oí. Bienauenturados son tus omnes e bienauenturados son estos tus sieruos que están delante ti continuadamente e oyen tu saber. Sea el Señor, tu Dios, bendicho que te quiso para te poner sobre su cáthedra por rey al Señor, tu Dios, con el amor de tu Dios a Ysrrael para confirmar para sienpre puso sobre ellos por rey para fazer juizio e justiçia. E dió al rey çiento e veinte quintales de oro e muchas aromatiçidades además e piedras presçiosas. E non ouo toles aromatiçidades como dió la reina de
Sabá al rey Salomón. E aun los sieruos de Huran e los sieruos de Salomón que traxieron oro de Ofir traxieron madera de corales e piedras presçiosas. E fizo el rey de la madera de los corales calcadas para la casa del Señor e para la casa del rey, guitarras e laúdes para los capitanes; non fueron vistas semejantes que ellas antes en tierra de Judá. E el rey Salomón dió a la reina de Sabá todo lo que demandó, sin lo que traxo al rey, e baluió e fuese a su tierra ella e sus sieruos. E fué el peso del oro que vino a Salomón en un año seis çientos e setenta e seis quintales afuera de los omnes discurrientes e los mercaderes que traian, e todos los reyes de Arauia e los prinçipes de la tierra traian oro e plata a Salomón. E fizo el rey Salomón dozientas adaragas de oro apurado, seis çientos pesos de oro apurado auia en cada adaraga. E treçientos escudos de oro apurado tresçientos pesos de oro auia en cada escudo. E púsolos el rey en la casa de la floresta del Libano. E fizo el rey cáthedra de marfil grande e engastonola en oro fino e seis gradas auia la cáthedra e en escalón de oro de la cáthedra eran aprisas e sobras auian de acá e de acá sobre el logar del asiento. E dos leones estauan çerca de las sobras e doze leones estauan ende sobre las seis gradas de acá e de acá, non fué fecho tal a otro regnado, e todas las baxillas del rey Salomón eran de oro. E todas las vasijas de la casa de la floresta del Libano eran de oro afinado. Non era la plata contada en días de Salomón por alguna cosa, ca los nauíos del rey iuan a Tarsis con los sieruos de Huran, cada uno a cabo de tres años venía de los nauíos de Tarsis cargados de oro e de plata de dientes de marfil e de ximios e de gatos maymones. E cresçió el rey Salomón más que todos los reyes de la tierra en riqueza e en saber. E todos los reyes de la tierra demandauan la presençia de Salomón para oír su saber que puso Dios en su coraçón e ellos le traían cada uno su presente, vasijas de plata e vasijas de oro e vestimentas, armas e aromatiçidades, cauallos e mulas en cada año. E ouo Salomón quatro mill establias de cauallos e de carros e doze mill cauallos e dexolos en las çibdades de los carros e con el rey en Iherusalem. E fué apoderado de todos los reyes desde el río e fasta la tierra de los filisteos e fasta el término de Egipto. E dió el rey la plata en Iherusalem como piedras e los çedros dió como hayas que son en Sefela en muchedunbre, e sacauan cauallos de Egipto a Salomón e de todas las tierras. E lo que queda de las palabras de Salo- món las primeras e las postrimeras çiertamente son escriptas en las palabras de Natán, el profeta e sobre la profeçia de Achia, soleni, e en las visiones de Guedo, el veedor, contra Jeroboan, fijo de Nabat. E enrregnó Salomón en Iherusalem sobre todo Ysrrael quarenta años. E durmió Salomón con sus padres e soterráronlo en la çibdat de Dauid, su padre.E enrregnó Roboán, su fijo, en su lugar. E fué Roboán a Sequin, que a Sequin venieron todo Ysrrael a lo fazer enrregnar. E como lo oyó Geroboán, fijo de Nebat, estando él en Egipto que fuyó delante Salomón, el rey, e tornose Geroboán de Egipto e enbiaron e llamáronlo e vino Geroboán e todo Ysrrael e fablaron a Roboán diziendo: tu padre enduresçió nuestro yugo e agora aliuia de la seruidunbre de tu padre dura e de su yugo pesado que puso sobre nos e seruirte hemos. E díxoles: de aquí a tres días tornad a mí. E fuese el pueblo. E aconsejose el rey Roboán con los viejos que estauan en presençia de Salomón, su padre, en seyendo biuo diziendo: ¿qué respuesta aconsejades que tornemos a este pueblo? E dixieron: si fueres benigno a este pueblo e les guardares benigno a este pueblo e les guardares e fablares buenas palabras serán tus sieruos todos los días. E desanparó el consejo de los viejos que le aconsejaron e aconsejó con los moços que cresçieron con él que estauan delante él. E díxoles: ¿qué aconsejades e tornaremos respuesta a este pueblo que me dixieron: aliuia del yugo que puso tu padre sobre nos? E dixieron los moços que cresçieron con él: así dirás a este pueblo que te fablaron diziendo: tu padre apesgó nuestro yugo e tú lo aliuia de sobre nos: así le dirás. Mi dedo menor es más espeso que los lomos de mi padre. E agora mi padre cargó sobre vos yugo pesado e yo añadiré sobre vuestro yugo: mi padre vos castigó con varas e yo con alacranes. E vino Geroboán e todo el pueblo a Roboán en el dia terçero, que fabló el rey diziendo: tornad a mí en el día terçero. E respondioles el rey graueza e desanparó el rey Roboán el consejo de los viejos e fabloles segunt el consejo de los
niños diziendo: yo apesgaré vuestro yugo e yo añadiré sobre él; mi padre vos castigó con varas e yo con alacranes. E non oyó el rey al pueblo, ca fué rodeo delante Dios por confirmar su palabra que fabló mediante Achia, silonista, a Geroboán, fijo de Nabat, e a todo Ysrrael, ca non condesçendió el rey a ellos. E tornó el pueblo al rey respuesta diziendo: non tenemos parte en Dauid nin heredat en fijo de Jese, cada una vaya a sus tiendas, Ysrrael. Agora vee tu casa, Dauid. E fuese todo Ysrrael a sus tiendas. E sobre los fijos de Ysrrael morantes en Judá enrregnó sobre ellos Roboam. E enbió el rey Roboán Ahadoran que era sobre el pecho e apedreáronlo todo Ysrrael con piedras, e murió. E el rey Roboán se fortificó a sobir al carro para fuir a Iherusalem. E erraron Ysrrael a la casa de Dauid fasta oy.E vino Roboán a Iherusalem e ayuntó la casa de Judá e de Benjamín çiento e ochenta mill escogidos fazientes batalla para batallar contra Ysrrael para tornar el regnado a Roboán. E fué la palabra del Señor a Samaya, omne de Dios, diziendo: dí a Roboán, fijo de Salomón, rey de Judá, e a todo Ysrrael que es en Judá e a Benjamín diziendo: así dize el Señor: non subades nin batalledes contra vuestros hermanos, tornadvos cada uno a su casa, que de mí fué esta casa. E oyeron las palabras del Señor e tornáronse de ir a Geroboán. E estouo Roboán en Iherusalem e hedificó çibdades de fortaleza en Judá e hedificó a Belem e a Eta e a Tacoa e a la Casa de la Peña e a Coco e Adulan e Gad e a Mareda e Asif e a Adoraym e a Laquis e Azeca e a Corga e Ayullon e Ebron en Judá e Benjamin, çibdades de fortaleza. E esforçó las fronterías e puso en ellas adelantados e almazenes de manjar e de olio e de vino e en cada çibdat adaragas e lanças e arreziolas a las multiplicar mucho e ouo a Judá e a Benjamín, e los saçerdotes e los leuitas que eran en todo Ysrrael se colligaron con él en todo su término, ca desanpararon los leuitas sus aldeas e heredades e fuéronse a Judá e a Iherusalem, ca los menospreçió Geroboán e sus fijos de ser saçerdotes al Señor,
e fizo para sí saçerdotes para los altares e a los bezerros que fizo. E después dellos de todos los tribos de Ysrrael que pusieron en su coraçón de demandar al Señor, Dios de Ysrrael, vinieron a Iherusalem a santificar al Señor, Dios de Ysrrael, Dios de sus padres. E fortificaron el regno de Judá e arreziaron a Roboán, fijo de Salomón, por tres años que andudieron en vía de Dauid e de Salomón por tres años. E tomó para sí Roboán muger a Mahalca, fija de Geremot, fijo de Dauid, e Ahabyhayl, fija de Eliab, fijo de Jese, e pariole fijos a Geus e Samaria e Saham, e después tomó a Maaca, fija de Absalón, e engendrole a Abia e a Tay e Aziza e a Salomit. E amó Roboán a Maaca, fija de Absalón, más que a todas sus mugeres e mançebas, ca con diez e ocho mugeres se casó e setenta mançebas e engendró veinte e ocho fijos e setenta fijas e fizo estar Roboán a Abia, fijo de Maaca, por prínçipe en sus hermanos para enrregnar, e entendió e estendiose más que todos sus hermanos a todas las tierras de Judá e Benjamín a todas las çibdades e fortalezas e dioles gouierno mucho e demandó mucha conpaña de mugeres.E fué que como se aderesçó el regnado de Roboán e como se arrezió desanparó la ley del Señor e todo Ysrrael con él. E fué que en el año quinto del rey Roboán subió Sysay, rey de Egipto, contra Iherusalem, que falsaron al Señor, con mill e dozientos carros e con setenta mill caualleros e non auía cuenta de pueblo que vinieron con él de Egipto e luvistas e suquistas e indianos e priso las çibdades de las fortalezas de Judá e vino fasta Iherusalem. E Samaya, el profeta, vino a Roboán e a los capitanes de Judá que se ayuntaron a Iherusalem delante Sysac e díxoles: así dixo el Señor: vos me desanparastes e yo vos desanpararé en mano de Sysac. E quebrantáronse los capitanes de Ysrrael e el rey e dixieron: justo es el Señor. E como vió el Señor que se quebrantaron fué la palabra del Señor a Samay diziendo: quebrantáronse, non los dañaré e darles he un poco de escapamiento e non se derretirá mi saña en Jerusalem en
mano de Sysac, ca serán sus sieruos e sabrán mi seruiçio e el seruiçio de los regnados de la tierra. E subió Sysay, rey de Egipto, sobre Iherusalem e tomó los almazenes de la casa del rey, todo tomó, e tomó los escudos de oro que fizo el rey Salomón. E fizo el rey Roboán en su lugar escudos de cobre. E encomendolos por mano de los capitanes de los corredores que guardauan la puerta de la casa del rey. E como venía el rey a la casa del Señor venían los capitanes e leuauan e tornauánlos al poyo de los corredores. E como se quebrantó tornose dél la ira del Señor e non lo dañó fasta estroir e aun en Judá fizo buenas cosas e fortificose el rey Roboán a Iherusalem e enrregnó, que quarenta e un años auia Roboán quando enrregnó, e diez e siete años enrregnó en Iherusalem, la çibdat que escogió el Señor para poner su nonbre ende de todos los tribos de Ysrrael. E nonbre de su madre Maama, la amouitana, e fizo lo que era mal delante el Señor, ca non aparejó su coraçón a demandar el Señor. E las palabras de Roboán las primeras e las postrimeras çiertamente son escriptas en las palabras de Samaya, el profeta, e de Ydo, el veyente, en la geneología e las batallas de Roboán con Geroboán todos los días. E durmió Roboán con sus padres e fué soterrado en la çibdat de Dauid, su padre. E enrregnó Abia, su fijo, en su lugar.En año de diez e ocho del rey Geroboán enrregnó Abia sobre Iherusalem, tres años enrregnó en Iherusalem e el nonbre de su madre Nuca, fija de Uriel, de Gabaa. E batalla fué entre Abia e entre Geroboán, e ordenó Abia la batalla con hueste de estrenuos de batalla quatroçientos mill omnes escogidos e Geroboán ordenó contra él la batalla con ocho çientos mill omnes escogidos potentes de hueste e leuantose Abia de sobre la sierra de Çamaraym que es en la sierra de Efraym e dixo: oídme, Geroboán e todo Ysrrael: çiertamente deuedes saber que el Señor, Dios de Ysrrael, dio el regnado a Dauid sobre Ysrrael para sienpre a él e a sus fijos por pleitesía firme. E leuantose Geroboán, fijo de Nabat, sieruo de Salomón, fijo
de Dauid, e rebelló contra su señor e ayuntaron sobre él omnes huecos, fijos de villanos, e fortificáronse contra Roboán, fijo de Salomón, e Roboán era moço de flaco coraçón e non se fortificó delante ellos, e agora vos queredes esforçarvos delante el regno del Señor en manos de los fijos de Dauid e vos sodes conpaña mucha e con vos vienen los ídolos del oro que vos fizo Geroboán por dios. Çiertamente desechastes a los saçerdotes del Señor, a los fijos de Haarón e a los leuitas e fezistes para vos saçerdotes como los pueblos de las tierras, qualquier que viniere para conplir su deuer con un toro e siete carrneros será saçerdote de non dios. E con nosotros es el Señor, nuestro Dios, e non lo desanparamos e saçerdotes seruientes al Señor, fijos de Aarón, e del Leuí en el ofiçio e sahumantes al Señor holocaustos en cada mañana e en cada tarde e safumerio de aromatiçidades e órdenes de pan sobre la mesa linpia e la almenara de oro e sus candelas para açender en la tarde, ca guardamos nos la guarda del Señor, nuestro Dios, e vos lo desanparades. E ahé con nos en la cabeçera Dios e sus saçerdotes e las tronpetas del estruendo para tañer de estruendo contra vos, fijos de Ysrrael; non batalledes contra el Señor, Dios de nuestros padres, que non prosperaredes. E Geroboán boluió la çelada para venir detrás ellos. E boluió Judá e ahé la batalla les era detrás e delante e clamaron al Señor e los saçerdotes tañeron las tronpetas. E tañieron de estruendo la gente de Judá e fué que, como tañieron de estruendo los omnes de Judá, Dios plagó a Geroboán e a todo Ysrrael delante Abia e Judá. E fuyeron los fijos de Ysrrael delante Judá e diolos Dios en su mano e mataron en ellos Abia e su pueblo grant matança e cayeron matados de Ysrrael quinientos mill omnes escogidos. E quebrantáronse los fijos de Ysrrael en esa ora e fortificáronse los fijos de Judá, ca se saluaron en el Señor, Dios de sus padres. E siguió Abia enpós Geroboán e tomó dél çibdades a Bethel e a sus villas e a Jasana e a sus villas e a Guefraym e a sus villas. E non retouo fuerça Geroboán más en días de Abia e plagolo el Señor e murió e fortificose Abia. E demandó para sí quatorze mugeres e engendró veinte e dos fijos e diez e seis fijas. E lo que quedó de las palabras de Abia e sus vías e sus palabras son escriptas en el estudio del profeta Ydo.E durmió Abia con sus padres e soterráronlo en la çibdat de Dauid e enrregnó Asa, su fijo, en su lugar e en sus días asosegó la tierra diez años. E fizo Asa lo que era bien e derecho en ojos del Señor, su Dios, e quitó las aras de los estraños e los altares e quebrantó las estatuas e quebrantó los árboles de la idolatría. E dixo a Judá que demandasen al Señor, Dios de sus padres, e que fiziesen la ley e el preçepto e quitó de todas las çibdades de Judá los altares e las solanas e çesó el regnado delante dél e hedificó çibdades de fortaleza en Judá e asosegó la tierra e non auía batalla contra él en estos años que le asosegó Dios. E dixo a Judá: hedifiquemos estas çibdades e çerquémoslas de muro e de torres, de puertas e de ferrojos mientra está la tierra delante nos. E ademandamos al Señor, nuestro Dios, demandámoslo e asosegonos de aderredor. E hedificaron e prosperaron. E touo Asa hueste eleuante adaragas e lanças de Judá trezientos mill e de Benjamín llevantes escudo e armantes ballesta trezientos e ochenta mill, todos estos potentes de hueste. E salió dellos Zeera, el indiano, con hueste mill vezes mill e carros trezientos e vino fasta Maresa. E salió Asa delante él e ordenaron batalla en el Val de Safata de Maresa. E llamó Asa al Señor, su Dios, e dixo: ¡O! Señor, non ayudas tú por pocos nin por muchos fasta non auer potençia? Ayúdanos, Señor, nuestro Dios, ca sobre ti nos saluamos e en tu nonbre venimos sobre esta mucha conpaña e, Señor, nuestro Dios, non se detenga contigo onbre. E plagó el Señor a los indianos delante Asa e delante Judá. E fuyeron los indianos e siguiolos Asa e el pueblo que eran con él fasta Guerar, e cayó de los indianos fasta non auer vida que se quebrantaron delante el Señor e delante su hueste e lleuaron mucho robo además e firieron todas las çibdades aderredor de Guerar que fué el temor del Señor sobre ellos e robaron todas las çibdades que mucho robo auía en ellas. E aun tiendas de ganado firieron e captiuaron ouejas en muchedunbre e camellos.
Tornaron a Iherusalem e Azarias, fijo de Oded, fué sobre él el spritu de Dios e salió delante Asa. E dixo: oídme, Asa e toda Judá e Benjamín: el Señor es con vos, quando fuéredes con él si lo buscáredes fallársevos ha e si lo desanparáredes desanparar de vos ha. E muchos días fué Ysrrael sin Dios de verdat e sin saçerdote demostrante e sin ley e tornó en su angustia al Señor, Dios de Ysrrael, e buscáronle e falloles. E en esas oras non auía paz a los que entrauan e a los que salían. Ca grandes tribulaçiones eran sobre todos los moradores de las tierras e desmenuzáuanse gentío con gentío e çibdat con çibdat, ca Dios los perturbó con toda angustia. E vos esforçatvos, non se afloxen vuestras manos, que han gualardón las vuestras obras. E como oyó Asa estas palabras e la profeçía de Obed, el profeta, fortificose e pasó los enconamientos de toda la tierra de Judá e de Benjamín e de todas las çibdades que priso de la sierra de Efraym e renouó el ara del Señor que era delante el palaçio del Señor. E ayuntó a toda Judá e Benjamín e los morantes con ellos de Efraym e Manases e de Symeón que cayeron sobre él de Ysrrael en muchedunbre en yebendo que el Señor, su Dios, era con él. E ayuntáronse a Iherusalem en el mes terçero del año de quinze del reino de Asa e sacrificaron al Señor en ese día del robo que traxieron vacas seteçientas e ouejas siete mill. E entraron en la pleitesía a buscar el Señor, Dios de sus padres, con todo su coraçón e con toda su alma e qualquiera que non demandase al Señor, Dios de Ysrrael, que muriese del pequeño fasta el grande, de onbre fasta muger. E juraron al Señor a grant boz e con grant tañer de estruendo e con tronpetas e con bozinas. E alegráronse toda Judá por el juramento, ca con todo su coraçón juraron e con toda su voluntad lo demandaron, e fallóseles e asosegoles el Señor de aderredor. E aun a Maaca, madre de Asa, el rey quitola de ser señora por quanto fizo al árbol de la idolatría estatua e cortó a la su estatua, esmenuzola e quemola en el río de Quedron. E los altares non se quitaron de Ysrrael, mas el coraçón de Asa fué perfecto todos
sus días e traxo las santidades de su padre e sus santidades a la casa de Dios, plata e oro e vasijas. E batalla non fué fasta año de treinta e çinco del regnado de Asa.En año de treinta e seis del regno de Asa subió Baaca, rey de Ysrrael, sobre Judá e hedificó a Rama para non dexar quien entrase o saliese a Asa, rey de Judá. E sacó Asa la plata e oro de los almazenes de la casa del Señor e de la casa del rey e enbió a Benhadat, rey de Aram, morante en Damasco diziendo: Pleitesía es entre ti e mí e entre mi padre e entre tu padre, ahé que te enbío plata e oro, ve, desfaze tu pleitesía con Baaca, rey de Ysrrael, e suba de sobre mí. E condesçendió Benhadat al rey Asa e enbió los capitanes de las huestes suyas a las çibdades de Ysrrael e firieron a Yun e a Dan e a Belmaym e a todas las moradas de las çibdades de Neptaly. E fué que como oyó esto Baaca e cesó de hedificar a Rama e baldó su ofiçio. E Asa, el rey, tomó a Judá e leuantaron las piedras de Rama e su madera que hedificó Baaca e hedificó con ellos a Gueba e a Mispa. E en esa ora veno Benani, el profeta, Asa, rey de Judá, e díxole: en saluándote sobre el rey de Aram e non te saluaste sobre el señor, tu Dios, por tanto escapó la hueste de Aram de tu mano; si non eran más los indianos e los lubistas que eran hueste en muchedunbre de carros e cauallos muchos además e en saluándote sobre el Señor diolos en tu mano, ca el Señor sus ojos trascurren en toda la tierra para esforçar aquellos que es su coraçón con él perfecto? Nesçio fueste en esto que desde agora serán contigo batallas. E iró Asa contra el profeta e púsolo en la casa de la cárcel que se ensañó contra él por esto, e quebrantó Asa del pueblo en aquesa ora. E ahé las palabras de Asa las primeras e las postrimeras helas escriptas sobre el libro de los reyes de Judá e de Ysrrael. E adolesçió Asa en año de treinta e nueue de su regno en sus pies fasta que subió mucho su dolençia e aun en su dolençia non demandó al Señor, saluo a los físicos. E durmió Asa con sus padres e murió en el año de quarenta e uno de su regno. E sote-
rráronlo en sus sepulturas que cauó para sí en la çibdat de Dauid e echáronlo en su yasija e finchió de aromatiçidades e espeçies de espeçierías por obra de espeçiero e quemáronle de grant quemamiento.E enrregnó Josafat, su fijo, en su lugar e esforçose sobre Ysrrael e puso hueste en todas las çibdades de Judá enfortalesçidas. E puso fronteros en tierra de Judá e en las çibdades de Efraym que tomó Asa, su padre. E fué el Señor con Josafat que andudo en los caminos de Dauid, su padre, las primeras. E non demandó los ídolos, que al Dios de sus padres demandó e en sus preçeptos andudo e non como las obras de Ysrrael. E aderesçó el Señor el regnado en su mano e dieron toda Judá presente a Josafat e ouo riqueza e honor a muchedunbre e enalteçióse su coraçón en las vias del Señor e aun quitó los altares e los árboles de la idolatria de Judá. E en año de tres de su regnado enbió sus capitanes a Benhayl e a Obadías e a Zacarias e a Natanael e a Micheas parar mostrar en las çibdades de Judá e con ellos los leuitas Samaya e Natanias e Zabadías e Açael e Semiram, Oc e Jonatás e Adonias e Tobias e Tob e Adom a los leuitas, e con ellos Elifama e Joram, los saçerdotes. E abezaron a Judá e con ellos el libro de la ley del Señor. E rodearon en todas las çibdades de Judá e abezaron al pueblo. E fué el temor del Señor sobre todos los regnados de las tierras que eran aderredor de Judá e non batallaron con Josafat, e de los filisteos traian a Josafat presente e cargas de plata e aun los arbeos le traian ouejas e barueses siete mill e seteçientos e cabrones siete mill e seteçientos. E fué Josafat andando e cresçiendo fasta arriba e hedificó en Judá hedifiçios e çibdades de moradas. E grande obra tenia en las çibdades de Judá e onbres de batalla potentes de huestes en Iherusalem e esta era su cuenta en la casa a casa de sus padres a Judá: capitanes de millares Adna, el capitán, e con él estrenuos de hueste trezientos mill, e mediante él, Johana, el capitán, e con él dozientos e ochenta mill, e mediante él, Amasias, fijo de Guri, el que libre ofresçió al Señor e con él dozientos mill potentes de hueste. E de Benjamin potente de
hueste Eljada e con él ballesteros e escudados dozientos mill, e, mediante él, Josabad e con él çiento e ochenta mill salientes a hueste. Estos eran los que seruian al rey, sin los que puso el rey en las çibdades de las tortalezas en toda Judea.E touo Josafat riqueza e honor a muchedunbre e fízose yerno de Acab e desçendió a cabo de años a Acab a Samaria e mandó Acab que le fuesen degolladas ouejas e vacas en muchedunbre e al pueblo que eran con él e engañolo que subiese al Ramot de Galaat. E dixo Acab. rey de Ysrrael, a Josafat, rey de Judá: ¿si irás conmigo a Ramot de Galaad? E díxole: yo como tú e mi pueblo como tu pueblo, contigo seremos en la batalla. E dixo Josafat al rey de Ysrrael: demanda, ruégote, oy al Señor. E ayuntó el rey de Ysrrael a los profetas quatroçientos omnes e díxoles: si iré a Ramot de Galaat a la batalla, si çesaré? E dixieron: sube e darla ha Dios en mano del rey. E dixo Josafat: si non ay aqui profeta del Señor más e demandaremos dél? E dixo el rey de Ysrrael a Josafat: aun ay un omne para demandar al Señor dél, e yo lo aborresçí, ca non profetiza sobre mí bien, ca todos sus días me profetiza mal; él es Micayhu, fijo de Ymbla. E dixo Josafat: non diga el rey así. E llamó el rey de Ysrrael un castrado e dixo: faz aina venir a Micayhu, fijo de Ymbla. E el rey de Ysrrael e Josafat asentados cada uno sobre su cáthedra vestidos de vestimentas reales e asentados a la era de la entrada de la puerta de Samaria e todos los profetas profetizauan delante ellos. E fizo para sí Sedechias, fijo de Amaana, cuernos de fierro e dixo: así dize el Señor: con aquestos escornearás a Aram fasta que los estruyas. E todos los profetas profetizauan así diziendo: sube a Ramot de Galaat e prosperarás e darla ha el Señor en mano del rey. E el mensajero que fué a llamar a Micayhu dixole: ahé las nalabras de los profetas a una boca fablan bien al rey, sea agora tu palabra como uno dellos e fabla bien. E dixo Micayhu: ¡biue el Señor! que lo que dixiere mi Dios eso fablaré. E veno al rey, e díxole el rey: Micayhu, si iremos a Ramot de Galaat a la batalla e si çesaré? E dixo: subit e prosperad e darse han en vuestras ma-
nos. E dixole el rey: muchas vezes te conjuro que non me digas sinon verdat en nonbre del Señor. E dixo: vi a todo Ysrrael derramados por las sierras como el ganado que non tiene pastor, e dixo el Señor: non han señor éstos, torne cada uno a su casa en paz. E dixo el rey de Ysrrael a Josafat: si non te dixe non profetizará sobre mi bien, sinon mal? E dixo: por eso oid la palabra del Señor: vi al Señor asentado sobre su silla e todas las huestes del çielo estantes sobre su diestra e sobre su siniestra. E dixo el Señor: quién engañará a Acab, rey de Ysrrael, e subirá e caerá en Ramot Galaat? Uno dezia sí: e otro dezía si. E salió el spritu e estouo delante el Señor e dixo: yo lo engañaré. E dixo el Señor: con qué? E dixo: saldré e seré spritu de mentira en boca de todos sus profetas. E dixo: engañarás e aun podrás; sal e fazlo asi. E agora ahé que dió el Señor spritu de mentira en boca destos tus profetas e el Señor fabló contra ti mal. E allegose Sedechias, fijo de Canana, e firió a Michias sobre la mexilla, e dixo: por quál camino pasó el spritu del Señor de mi a fablar contigo? E dixo Micheas: ahé que verás ese dia que entrarás de çillero en çillero a te asconder. E dixo el rey de Ysrrael: tomad a Micayhu e aposentadlo con Amón, capitán de la çibdat, e con Joas, fijo del rey, e diredes: asi dize el rey: poned éste en la casa de la cárcel e dadle a comer pan de angustia e agua de angustia fasta que yo torne en paz. E dixo Micayhu: si tornares en paz non fabló el Señor en mi, e dixo: oid pueblos todos. E subió el rey de Ysrrael a Josafat, rey de Judá, a Ramas de Galaad. E dixo el rey de Ysrrael a Josafad: ensáyate e entra en la batalla e tú arma tus armas. E armose el rey de Ysrrael e entró en la batalla. E el rey de Aran mandó a los capitanes de los carros suyos diziendo: non batalledes contra el menor e el mayor, saluo contra el rey de Ysrrael solo. E como vieron los capitanes de los carros a Josafat ellos dixieron: el rey de Ysrrael es, e çercáronlo para batallar. E reclamó Josafat e el Señor lo ayudó e quitolos el Señor dél. E como vieron los capitanes de los carros que non era el rey de Ysrrael e tornaron detrás él. E un omne tiró con la ballesta a non sabiendas e firió al rey de Ysrrael entre las soldaduras e entre las fojas. E dixo al carretero: torna tu mano e sácame del real, ca me adoloré. E subió la batalla en ese dia e el rey de Ysrrael estaua sobre el carro en fruente de Aran fasta la tarde e murió quando se puso el sol.E tornó Josafat, rey de Judá, a su casa en paz a Iherusalem. E salió delante él Gehu, fijo de Anani, el profeta, e dixo al rey Josafat: si es el malo de ayudar a los aborresçedores del Señor de amar? E con esto es ira sobre ti delante el Señor. E las buenas cosas se te fallaron que esconbraste los árboles de la idolatria de la tierra e aderesçaste tu coraçón a demandar a Dios. E estouo Josafat en Iherusalem. E tornó e salió andar por el pueblo de Bersabe fasta la sierra de Efraym e tornolos al Señor, Dios de sus padres. E puso juezes en la tierra en todas las çibdades de Judá enfortalesçidas de Judá e en cada çibdat. E dixo a los juezes: ved qué fazedes que non es del omne el juizio, saluo del Señor, e con vos en la cosa del juyzio. E agora sea el themor del Señor sobre vos, guardat e fazed, ca non ay con el Señor, nuestro Dios, injustiçia nin a catar fazes nin toma mérito de pecho. E aun en Iherusalem fizo estar Josafat de los leuitas e de los saçerdotes e de las cabeçeras de los padres de Ysrrael al juyzio del Señor e a los pleitos e tornose a Iherusalem. E mandoles diziendo: así faredes con themor del Señor con fieldat e perfecto coraçón e todo pleito que venga a vos de vuestros hermanos morantes en sus çibdades entre sangre e sangre, entre ley e preçepto e fueros e juizios e avisarlos hedes e non errarán al Señor e non será ira sobre vos e sobre vuestros hermanos; así faredes e non erraredes. Ahé Amarias, el saçerdote, cabeçera sobre vosotros a toda cosa del Señor e Zabadias, fijo de Ysmael, el prinçipe de la casa de Judá, a todas las cosas del rey, e regidores los leuitas delante vos, esforçadvos e fazed e sea el Señor con el bien.
E fué que después venieron los fijos de Moab e los fijos de Amón e con ellos de los amonistas contra Josafat a la batalla, e vinieron e notificaron a Josafat diziendo: viene contra ti muy grant gentío de
allén la mar e helos en Ahaça con Tamar que es Enguedi. E temió e puso Josafat su presençia a demandar al Señor e apregonó ayuno sobre toda Judá. E ayuntáronse Judá a demandar al Señor, e estouo Josafat en el conçilio de Judá e de Iherusalem en casa del Señor delante la sala nueua. E dixo: ¡o! Señor, Dios de nuestros padres, çiertamente tú eres Dios en los çielos e tú te apoderas en todos los regnados de los gentios e en tu mano es potençia e estrenuidat e non ay contigo quien se detenga, çiertamente tú, nuestro Dios, cortaste los moradores desta tierra delante tu pueblo, Ysrrael, e dístela al linaje de Abraham, tu amigo, para siempre, e estouieron en ella e hedificáronse en ella santuario a tu nonbre diziendo: si viniere sobre nos mal, espada de juizio e pestilençia e fanbre estaremos delante esta casa e delante ti, ca el tu nonbre es en esta casa. E reclamaremos a ti de nuestra angustia e oirás e saluarás. Ahé los fijos de Amón e Moab e el monte de Çeyr que non dexaste a Ysrrael entrar en ellos en veniendo de tierra de Egipto e se quitaron de sobre ellos e non lo destruyeron. E ahé ellos nos gualardonan a venir a nos desterrar de ia heredat que nos heredaste nuestro Dios: si nos judgarás contra ellos que non ay en nos potençia delante aqueste mucho gentío que vienen sobre nos e nosotros non sabemos qué fazer, ca sobre ti son nuestros ojos? E todo Judá estaua delante el Señor e aun sus niños, sus mugeres e sus fijos e Yahazy, el fijo de Zacarias, fijo de Benaya, fijo de Yeguiel, fijo de Matania del Leui de los fijos de Asat, fué sobre él el spritu del Señor en meitad del conçilio. E dixo: escuchad todo Judá e moradores de Iherusalem e el rey Josafat: así dize el Señor a vos: vos non vos temades nin vos quebrantedes delante aquesta mucha gente, ca non es vuestra la batalla, ca de Dios es; mañana desçendet sobre ellos, ahé que suben en la subida de Çiz e fallarlos hedes en fin del arroyo a faz del desierto de Jernel; non avedes vos de batallar, en esto enfestadvos e estad e veed la saluaçión del Señor con vos, Judá e Iherusalem, non temades nin espauorescades, mañana salid delante ellos e el Señor es con vos. E omillose Josafat sobre su cara sobre tierra e toda Judá e los moradores de Iherusalem cayeron delante el Señor a se omillar al Señor. E leuantáronse los leuitas de los fijos de los cobateos e de los coreos a loar al Señor, Dios de Ysrrael, con grant boz arriba. E madrugaron en la mañana e salieron al desierto de Tachoa. E quando salieron estouo Josafat e dixo: oidme, Judá e moradores de Iherusalem, creed en el Senor, vuestro Dios, e confirmarvos hedes, creed en sus profeçias e prosperaredes. E aconsejose con el pueblo e fizo estar cantores al Señor e loantes a honorifiçençia de santidad en saliendo delante la gente de armas. E dixieron: load al Señor que para sienpre es su merçed. E en la ora que començaron con canto dió el Señor çeladas sobre los fijos de Amón e Moab e monte de Çeyr que venian contra Judá e fueron plagados. E estouieron los fijos de Amón contra los moradores del monte de Çeyr para los matar e destroir. E como acabaron en los moradores de Çeyr ayudáronse uno contra otro para dañar. E Judá venieron sobre el atalaya al desierto e boluieron al gentio e ahé los calabres cayentes en tierra sin auer quien escapar. E vino Josafat e su pueblo con él para robar su despojo e fallaron en ellos mucho e ganado e calabres e vasijas presçiosas e escaparon para sí fasta que non auia quien cargar. E estouieron tres dias robantes el robo, ca era mucho, e en el día quarto ayuntáronse al Val de la Bendiçión que ende bendixieron al Señor, por tanto llamaron el nonbre dese lugar el Val de la Bendiçión fasta oy. E tornaron todos los varones de Judá e de Iherusalem e Josafat cabeçera dellos para tornar a Iherusalem con alegria, ca los alegró el Señor de sus enemigos e entraron en Iherusalem con laúdes e guitarras e tronpetas a la casa del Señor. E fué temor del Señor sobre todos los regnados de las tierras en oyendo que batalló el Señor con los enemigos de Ysrrael. E asosegó el regnado de Josafat e asosegole su Dios de aderredor. E enrregnó Josafat sobre Judá: treinta e çinco años auia quando enrregnó e veinte e çinco años enrregnó en Iherusalem e nonbre de su madre Azuba, fija de Zilhy, e andouo en los caminos de su padre Asa e non se quitó de para fazer lo que era derecho en ojos del Señor, mas los altares non se quitaron e aun el pueblo non aderesçaron su coraçón al Dios de sus padres. E lo que quedó de las palabras de Josafat las primeras e las postrimeras helas escriptas en palabras de Gehu, fijo de Anani, que fué sobrepuesto sobre el libro de los reyes de Ysrrael. E después se ayuntó Josafat, rey de Judá, con Acazias, rey de Ysrrael, que enmalesçió en fazer nauios para ir a Tarsys, e fizieron nauios en Eçion Gaber. E profetizó Eleezer, fijo de Donahu, de Mareza sobre Josafat, rey de Judá, en ayuntándose con Acazias quebrantó el Señor tus obras; e quebráronse los nauios e non pudieron ir a Tarsys.E durmió Josafat con sus padres e fué soterrado con sus padres en la çibdat de Dauid e enrregnó Joram, su fijo, en su lugar, e auia hermanos, fijos de Josafat, Azarias, Echiel e Zabadias e Micael e Safatias, todos éstos eran fijos de Josafat, rey de Judá. E dioles su padre dones grandes de plata e de oro e de dádiuas con çibdades e fortalezas en Judá e el regnado dió a Joram que era el primogénito. E leuantose Joram sobre el regnado de su padre e fortificose e mató a todos sus hermanos a espada e aun de los prinçipes de Ysrrael. De treinta e dos años era Joran quando enrregnó e ocho años enrregnó en Iherusalem. E andouo en los caminos de los reyes de Ysrrael segunt que fizieron la casa de Acab, que la fija de Acab ouo por muger, e fizo lo que era mal delante el Señor. E non quiso el Señor dapñar la casa de Dauid por la pleitesia que confirmó con Dauid e segunt que dixo que le daria señoria e a sus fijos todos los dias. En sus días rebelló Edom de so la mano de Judá e enrregnaron sobre si rey. E pasó Joram con sus capitanes e todos los carros con él e leuantose de noche e mató a Edon que lo çercauan e los capitanes de los carros. E rebelló Edom so la mano de Judá fasta oy, estonçes herró Ybna en esa sazón de so su mano, ca desanparó al Señor, Dios de sus padres, e aun él fizo altares en las sierras de Judá, e fizo fornicar los moradores de Iherusalem e prouocó a Judá. E vino a él una escriptura de Elias, el profeta, diziendo: así dize el Señor, Dios de Dauid, tu padre, por quanto non andouiste en las vias de Josafat, tu padre, e en las vias de Asa, rey de Judá, e andouiste en las vias de los reyes de Ysrrael e feziste fornicar a Judá e a los moradores de Iherusalem segunt que fornicó la casa de Acab e aun a tus hermanos, casa de tu padre, que eran mejores que tú mataste. E ahé el Señor plagará grant plaga en tu pueblo e en tus fijos e en tus mugeres e en todo tu ganado. E tú con dolores muchos morrás con dolor de tus tripas fasta que salgan tus tripas de la dolençia, dias sobre dias. E despertó el Señor sobre Joram el spritu de los filisteos e arbeos que eran sobre la playa de los indianos. E subieron en Judá e fendiéronla e captiuaron todo el ganado que se falló en casa del rey e aun sus fijos e sus
mugeres e non le quedó fijo, salvo Joacas, el menor de sus fijos. E después de todo esto lo plagó el Señor en sus tripas de plaga que non ay melezina e fué a dias de dias e en la ora que salió el plazo a cabo de dos días salieron sus tripas con su dolençia e murió con malas dolençias e non le fizieron su pueblo quemamiento como el quemamiento de sus padres. De treinta e dos años era quando enrregnó e ocho años enrregnó en Iherusalem e anduuo sin cobdiçia, e soterráronlo en la çibdat de Dauid e non en las sepulturas de los reyes.E enrregnaron los moradores de Iherusalem a Acazias, su fijo el menor, en su lugar, ca todos los primeros mató de la hueste que vino en los alarobes al real e enrregnó Acazias, su fijo, en su lugar. Quarenta e dos años auia Acazias quando enrregnó e un año enrregnó en Iherusalem e nonbre de su madre era Atalias, fija de Anbri, e aun él andudo en los caminos de la casa de Acab, ca su madre fué su consejera para que se maluase. E fizo lo que era malo delante el Señor en casa de Abab, que ellos eran sus consejeros después de la muerte de su padre para le dañar. E aun en su consejo andudo e fué con Joran, fijo de Acab, rey de Ysrrael, a la batalla contra Azael, rey de Aram, en Ramot de Galaat. E firieron los de Ramot a Joram. E tornó a se melezinar en Ysraguel, ca los feridores que lo firieron en Rama quando batalló con Azael, rey de Aram. E Azarias, fijo de Joram, rey de Judá, desçendió a ver a Joram, fijo de Acab, en Ysraguel que estaua doliente. E de Dios fué la reuoluçión de Acazias para venir a Joram e en veniendo salió con Joram Ageu, fijo de Nimsy, que lo ungió el Señor para cortar la casa de Acab. E fué en jugdándose Gehu con la casa de Acab que fallaron los capitanes de Judá e los fijos de los hermanos de Acazias siruientes a Acazias e matáronlos. E buscaron Acazias e prendiéronlo estando él escondido en Samaria e traxéronlo a Gehu e matolo e soterráronlo. Ca dixieron: fijo de Josafat es que demandó al Señor con todo su coraçón. E non quedó a la casa de Acazias que pudiese sostener potençia e enrregnar. E Atalias, madre de Acazias, vió que murió su fijo e leuantose e destruyó toda la linaje del regno de la casa de Judá. E tomó Joosabat,
fija del rey, a Joas, fijo de Acazias, e furtolo de entre los fijos del rey los matados e púsolo a él e a su ama en el çillero de las camas e encubriolo Josabat, fija del rey Joran, muger de Joyada, el saçerdote, ca ella era hermana de Acazias delante Atalias e non lo mató. E fué con ellos en casa de Dios escondido seis años, e Atalias enrregnaua sobre la tierra.E en el seteno año esforçose Joyada e tomó los capitanes de los çentenales a Azarias, fijo de Geroam e a Ysmael, fijo de Johamam e a Maçeas, fijo de Adayahu, e a Elisafat, fijo de Zuri, con él en la pleitesía. E çercaron en Judá e apañaron los leuitas de todas las çibdades de Judá e las cabeças de los padres a Ysrrael e venieron en Iherusalem. E confirmó todo el conçilio pleitesía en la casa de Dios con el rey e díxoles: he el fijo del rey enrregnará como fabló el Señor por los fijos de Dauid. Esta es la cosa que faredes; la terçia parte de vos entrantes el sábado a los saçerdotes e a los leuitas a las puertas de los unbrales. E la terçia parte en la casa del rey e la terçia parte en la puerta del çimiento e todo el pueblo con las tronpetas de la casa del Señor, e non entre en la casa del Señor saluo los saçerdotes seruientes e los leuitas ellos entren, ca santidat son e guarden la guarda del Señor. E çerquen los leuitas el rey aderredor cada uno con sus armas en su mano e el que entrare a la casa mátenlo e sean con el rey en entrando e en sáliendo. E fizieron los leuitas e todo Judá segunt que mandó Joyada, el saçerdote, e tomó cada uno sus omnes entrantes al sábado con los salientes al sábado, ca non enbió Joyada las partijas. E dió Joyada, el saçerdote, a los capitanes de los çentenales las lanças e escudos e los paueses del rey Dauid que eran en casa de Dios. E fizo estar a todo el pueblo cada uno con su arma en su mano de la esquina de la casa derecha fasta la esquina de la casa ysquierda al ara e a la casa sobre el rey aderredor. E sacaron al fijo del rey e pusiéronle la conpaña sobre la corona e el testimonio e enrregnáronle e ungiéronle Joyada e sus fijos e dixieron: ¡biua el rey! E oyó Atalias la boz del pueblo que corrían e ue los que luauai el rey e vilio ai pueblo a la casa del Señor e
vió e ahé el rey enfiesto sobre su colupna en la entrada e los capitanes e las tronpetas presente el rey, e todo el pueblo de la tierra alegre e tañente con las tronpetas e los cantores con los instrumentos del canto e notificantes a loar, e ronpió Atalias sus paños e dixo: ¡liga, liga! E sacó Joyada, el saçerdote, los capitanés de los çentenales, cabdillos de la hueste, e díxoles: sacadla a la casa de las salas e el que veniere tras ella muera a espada, ca dixo el saçerdote: non la matedes en casa del Señor. E pusiéronle manos e vino a la entrada de la puerta de los caualleros de la casa del rey e matáronla ende. E confirmó Joyada pleitesia entre él e entre todo el pueblo que fuesen pueblo del Señor, e entraron todo el pueblo en casa del idolo e quebrantáronlo e sus aras e sus imágenes quebrantaron; a Metan, saçerdote del idolo, mataron delante las aras. E puso Joyada las encomiendas de la casa del Señor en mano de los saçerdotes los leuitas que partió Dauid sobre la casa del Señor para sacrificar holocaustos al Señor segunt lo escripto en la ley de Moysén con alegría e canto, mediante Dauid. E fizo estar a los porteros a las puertas del tenplo del Señor e que non entrase enconado a toda cosa. E tomó los capitanes de los çentenales e los fuertes e los apoderados del pueblo e todo el pueblo de la tierra e desçendió al rey de la parte alta a casa del rey e asentaron al rey sobre la cáthedra del regnado. E alegráronse todo el pueblo de la tierra, e la çibdat asosegó, e a Atanas mataron a espada.Siete años auia Joas quando enrregnó e quarenta años enrregnó en Iherusalem. E nonbre de su madre Sybia de Bersaba. E fizo Joas lo que era derecho delante el Señor todos los dias de Joyada, el saçerdote. E tomó Joyada para si dos mugeres e engendró fijos e fijas. E después desto fué en coraçón de Joas de renouar a la casa del Señor e ayuntó los saçerdotes e leuitas e dixoles: salid a las çibdades de Judá e apañad de todo Ysrrael plata para fortificar la casa de vuestro Dios de año en año e vos apresuraredes la cosa. E non apresuraron los leuitas. E llamó el rey a Joyada, el cabeçera e díxole: por qué non demandaste sobre los leuitas para traer de
Judá e de Iherusalem el cargo de Moysén, sieruo del Señor e el conçilio de Ysrrael a la tienda del testimonio? Ca Atalias la iniqua sus fijos desportellaron la casa del Señor e todas las santidades de la casa del Señor e todas las santidades de la casa del Señor fizieron a los idolos. E dixo el rey e fizieron un arca e pusiéronla a la puerta de la casa del Señor de fuera. E apregonaron en Judá e en Iherusalem que truxiesen al Señor la carga de Moysén, sieruo de Dios, sobre Ysrrael en el desierto. E alegráronse todos los capitanes e todo el pueblo e traxieron e echaron en el arca fasta acabar. E como traian el arca al encomienda del rey mediantes los leuitas e como venian que era mucha la plata venia el escriuano del rey e el encomendero del saçerdote, cabeçera, e vaziaua el arca e tornáuala a su lugar: así fazian en cada dia, e ayuntaron plata en muchedunbre. E diola el rey e Joyada a los que fazian el ofiçio de la obra de la casa del Señor e alquilaron canteros e carpenteros para renouar la casa del Señor. E fizieron los fazedores del ofiçio e subió melezina al ofiçio en su mano e fizieron estar la casa de Dios sobre su asiento e fortificáronla. E como acabaron truxieron delante el rey a Joyada lo que quedó de la plata e fizo las vasijas a la casa del Señor vasijas de seruiçio e holocaustos e cuchares e vasijas de oro e de plata e sacrificaron holocaustos en la casa del Señor continuadamente todos los dias de Joyada. E envejeçió Joyada e fartose de dias e murió de çiento e treinta años que auia quando murió, e soterráronlo en la çibdat de Dauid con los reyes, ca fizo bien en Ysrrael e con Dios e con su casa. E fué que después de la muerte de Joyada vinieron los capitanes de Judá e omilláronse al rey. Estonçes condesçendió el rey a ellos e desanpararon la casa del Señor, Dios de sus padres, e seruieron los árboles de la idolatría e los idolos, e fué ira sobre Judá e Iherusalem con este su error. E enbió en ellos profetas para los tornar al Señor e testimoniaron contra ellos e non escucharon. E el espiritu de Dios finchió a Zacarias, fijo de Joyada, el saçerdote, e leuantose arriba del pueblo e díxoles: así dize Dios: para qué pasades los mandamientos del Señor e non prosperades? Ca desanparastes al Señor desanpararvos ha. E fizieron liga contra él e apedreáronlo por mandado del rey en la sala de la casa del Señor. E non se menbró Joas, el rey, de la merçet que fizo Joyada su padre con él e mató a su fijo, e en muriendo dixo: véale el Señor e demándelo. E fué que en la reuoluçión del año subió contra él el real de Aram e entraron en Judá e en Jerusalem e dapñaron todos los ca- pitanes del pueblo e todo su despojo enbiaron al rey de Damasco. Ca con pocos omnes vino el real de Aram e el Señor dió en su mano grant hueste además, ca desanpararon al Señor, Dios de sus padres, e en Joas fizieron juizios. E quando se fueron dél, ca lo desanpararon con muchos dolores, fizieron liga contra él sus sieruos por la sangre de los fijos de Joyada, el saçerdote, e matáronlo sobre su lecho e murió. E soterráronlo en la çibdat de Dauid e non lo soterraron en las sepulturas de los reyes. E estos fueron los que fizieron liga contra él: Sabat, fijo de Aymat, la amonitana, e Josabat, fijo de Symbri, la moabitana, e sus fijos: crezca la carga sobre él. E el çimiento de la casa de Dios helos escritos sobre el estudio del libro de los reyes.Enrregnó Amasías, su fijo, en su lugar. De veinte e çinco años enrregnó Amasias e veinte e nueve años enrregnó en Iherusalem, e nonbre de su madre Yehoadan de Iherusalem, e fizo lo que era derecho delante el Señor, mas non con coraçón conplido. E como se tortificó el regno sobre él mató a sus sieruos que mataron al rey, su padre. E a sus fijos non mató segunt lo escripto en la iey en el libro de Moysén que mandó el Señor diziendo: non mueran padres por fijos e fijos non mueran por padres, qualquiera por su pecado muera. E ayuntó Amasias a Judá e fízolos estar cabe casas de padres e capitanes de millares e capitanes de çentenales a todo Judá e Benjamin e contolos de veinte años arriba e fallolos trezientos mill escogidos salientes en hueste tomantes lança e escudo e alquiló de Ysrrael çient mill potentes de hueste con çient quintales de plata. E el omne de Dios veno al rey e dixole: non entre contigo la hueste de Ysrrael, ca non es el Señor con Ysrrael, todos los fijos de Efraym, ca si entraren e tú eres fuerte a la batalla fazerte ha tropeçar Dios delante los enemigos, que ay poder en Dios para ayudar e para fazer tronpeçar. E dixo Amasias al omne de Dios: pues qué se fará de los çient quintales que di a la hueste de Ysrrael? E dixo el omne de Dios: tiene el Señor para te dar más que esto. E apartolos Amasías a la hueste que venieron a él de Efraym para se ir a su lugar, e
ençendióse su ira mucho contra Judá e tornáronse a su lugar con ençendimiento de saña. E Amasías se fortificó e guió su pueblo e fué al Val de la Sal e mató de los fijos de Çeyr diez mill e diez mill biuos captiuaron los fijos de Judá e traxiéronlos a la Cabeça de la Peña e echáronlos de la Cabeça de la Peña, e todos rebentaron, e los fijos de la hueste que tornó Amasías de ir con él a la batalla pelearon en las çibdades de Judá desde Samaria e fasta la Casa de Horon e mataron dellos tres mill e robaron grant robo. E fué que después que vino Amasías de matar a los de Edom traxo los dioses de los fijos de Çeyr e fizolos estar para sí por dioses e delante de ellos se humillaua e a ellos sahumaua. E ençendióse la saña del Señor contra Amasías e enbiole un profeta e díxole: para qué demandaste los dioses del pueblo que non escaparon su pueblo de tu mano? E como le fabló díxole: si consejero del rey te han fecho? çesa, para qué te matarán? E çesó el profeta e dixo: sé que aconsejó Dios contra ti para te dapñar porque feziste esto e non condesçendiste a mi consejo. E aconsejose Amasías, rey de Judá, e enbió a Joas, fijo de Joacas, fijo de Geu, rey de Ysrrael, diziendo: anda e veámosnos de cara. E enbió Joas, rey de Ysrrael, a Amasias, rey de Judá, a dezir: el espino que es en el Libano enbió al çedro que es en el Libano a dezir: da tu fija a mi fijo por muger. E pasaron las animalias del canpo que eran en el Libano e trillaron al cardo. Dexiste: ahé maté a Edom e engañote tu coraçón para cargar agora: está en tu casa ¿para qué incurrirás en mal e caerás tú e Judá contigo? E non condesçendió Amasías, ca de Dios era por los dar en su poder, ca demandaron a los dioses de Edom. E subió Joab, rey de Ysrrael, e viéronse de faz él e Amasías, rey de Judá, en Betsemes de Judá. E plagose Judá delante Ysrrael e fuyeron cada uno a sus tiendas, e a Amasías, fijo de Joas, fijo de Joacas, prendió Joas, rey de Ysrrael en Betsemes. E traxiéronlo en Iherusalem, e desportilló en el muro de Iherusalem de la puerta de Efraym fasta la puerta del canpo quatroçientos cobdos. E todo el oro e la plata e todas las vasijas que se fallaron en casa de Dios con Obed Edom e los almazenes de la casa del rey e los fijos de los arrehenes tomó e tornose en Samaria. E fué Amasias, fijo de Joas, rey de Judá, después de la muerte de Joas, fijo de Joacas, rey de Ysrrael, quinze años. E lo que quedó de las palabras de Amasias las primeras e postrimeras çiertamente están escriptas sobre el libro de Judá e de Ysrrael. E de la ora que se quitó Amasías detrás el Señor ligaron contra él liga en Iherusalem e fuyó a Laquis e enbiaron tras él a Laquis e matáronlo ende. E leuáronlo sobre los cauallos e soterráronlo con sus padres en la çibdat de Dauid.E tomaron todo el pueblo de Judá a Uzias seyendo de diez e seis años e enrregnaron en lugar de su padre, Amasías. El hedificó a Ayalot e tornola a Judá después que durmió el rey con su padres. Diez e seis años auia Uzias quando enrregnó e çinquenta e dos años enrregnó en Iherusalem, e nonbre de su madre Jacalia de Iherusalem. E fizo lo que era derecho delante el Señor segunt todo lo que fizo Amasias, su padre. E fué en demandar al Señor en los días de Zacarias, el entendiente en veyendo a Dios, e en los dias que demandó al Señor lo prosperó Dios. E salió e batalló contra los filisteos e aportilló los muros de Gad e el muro de Ybne e el muro de Esdot e hedificó çibdades en Esdot e en los filisteos e ayudolo Dios contra los filisteos e contra los alárabes morantes en Gurbaal e contra los amonistas. E dieron los amonistas presente a Uzias e fue su nonbradia fasta entrada de Egipto, ca se fortificó arriba. E hedificó Uzias torres en Iherusalem sobre la puerta del canto e sobre la puerta del valle e sobre el esquina e fortificolos. E hedificó castillos en el desierto e cauó muchos pozos, ca grande ganado tenia en la baxura e en la llaneza grangeros e viñaderos en las sierras e carmel, ca amador de tierra era. E touo Uzias hueste fazientes batalla salientes a hueste en cabdillo por cuenta de su requerimiento por mano de Yeguiel, el escriuano, e Maçeas, regidor, e por mano de Ananias de los capitanes del rey. Toda la cuenta de las cabeçeras de los padres a los potentes de hueste dos mill e seteçientos. E por mano dellos gente de armas de hueste trezientos e siete mill e quinientos fazientes batalla con potençia de estrenuidat e para ayudar al rey contra el enemigo. E fízoles Uzias a toda la hueste escudos e lanças, baçinetes e lorigas, ballestas e piedras de hondas. E fizo en Iherusalem engeniaçiones engeñaçión de engeñante para estar sobre las torres e sobre los cantos para echar ballesta e grandes piedras. E salió su nonbre fasta alexos, ca se ayudó marauillo-
samente fasta que se fortificó. En fortificándose alçose su coraçón fasta que le dañó e erró contra el Señor, su Dios, e entró en el palaçio del Señor a sahumar sobre el ara del sahumerio e entró tras él Azarias, ei saçerdote, e con él saçerdotes del Señor ochenta onbres virtuosos estouieron con Josias, el rey, e dixéronle: non es tuyo, Josias, de sahumar al Señor, ca de los saçerdotes, fijos de Aarón, santificados es de sahumar, sale del santuario, ca erraste e non te será honor delante el Señor, Dios. E iró Uzías e tenia en la mano un ençensario para sahumar e como iró contra los saçerdotes, la lepra nasçió en su fruente delante los saçerdotes en la casa del Señor sobre el ara del sahumerio e boluió a él Azarías, el saçerdote, que era la cabeça e todos los saçerdotes e ahé que estaua leproso en su fruente, e espantáronlo dende e aun el se enpuxó para salir, ca lo plagó el Señor. E fué Uzias, el rey, leproso fasta el día en que murió e estouo en la casa del ahonrramiento leproso, ca se cortó de la casa del Señor. E Jotan, su fijo, era sobre la casa del rey judgante el pueblo de la tierra. E lo que quedó de las palabras de Uzias las primeras e postrimeras escriuiolas Ysayas, fijo de Amos, el profeta. E durmió Uzías con sus padres e soterráronlo con sus padres en el canpo de las sepulturas de los reyes, ca dixieron: leproso es. E enrregnó Jotan, su fijo, en su lugar.Veinte e cinco años auia Jotan quando enrregnó e diez e seis años enrregnó en Iherusalem, e nonbre de su madre Yerusa, fija de Sadoch. E fizo lo que era justo delante el Señor segunt todo lo que fizo Uzías, su padre, mas non entró en la cámara del Señor e aun en pueblo dañauan. El edificó la puerta de la casa del Señor alta e en el muro del castillo edificó mucho e çibdades hedificó en el monte de Judá e en los canpos edificó hedifiçios e torres, e él batalló contra el rey de Beneamon e esforçose contra ellos e diéronle Beneamon en ese año çien quintales de plata e diez mill cálizes de trigo e diez mill de ceuada: esto le tornaron los fijos de Amon. E en el año segundo e terçero fortificose Jotan que aderesçó sus vías delante el Señor, su Dios. E lo que quedó de los fechos de
Jotan e todas sus batallas e vias helo escripto sobre el libro de los reyes de Ysrrael e Judá: veinte e çinco años auia quando enrregnó e diez e seis años enrregnó en Iherusalem. E durmió Jotan con sus padres e soterráronlo en la çibdat de Dauid, e enrregnó Acaz, su fijo, en su lugar.Veinte años auia Acaz quando enrregnó e diez e seis años enrregnó en Iherusalem, e non fizo lo que era derecho delante el Señor como Dauid, su padre, e andouo en caminos de los reyes de Ysrrael. E aun tenplanças fizo a los idolos e él sahumó en Guebenhynon e quemó sus fijos en fuego como las abominaçiones de los gentios que destruyó el Señor delante los fijos de Ysrrael, e sacrificó e sahumó en los altares e sobre las cuestas e so todo árbol reuerdido e diolo el Señor, su Dios, en mano del rey de Aran e firieron en él e captiuaron dél grant captiuerio e traxieron a Damasco e aun en mano del rey de Ysrrael se dieron e firieron en ellos grant ferida. E mató Peca, fijo de Remalias, en Judá, çiento e veinte mill omnes en un día, todos omnes potentes, quando desanpararon al Señor, Dios de sus padres. E mató Sicri potente de Efraym a Amaçias, fijo del rey, e a Aicran, prinçipe de la casa, e a Elcana, segundo al rey. E captiuaron los fijos de Ysrrael de sus hermanos dozientas mill mugeres e fijos e fijas e aun mucho espojo robaron dellos e traxieron espojo a Samaria. E ende era un profeta del Señor, Oded era el su nonbre, e salió delante la hueste veniente a Samaria e díxoles: ahé con la saña del Señor, Dios de sus padres, sobre Judá los dio en vuestras manos e matastes en ellos con saña, fasta el çielo allegó. E agora a los fijos de Judá e de Iherusalem queredes tomar por sieruos e sieruas para vos: çiertamente tanbien vos tenedes culpas al Señor, vuestro Dios. E agora oidme e tornad el captiuerio que captiuastes de vuestros hermanos, ca la fortaleza de la saña del Señor es sobre vos. E leuantáronse omnes de las cabeçeras de los fijos de Efraym; Zaria, fijo de Johana, e Berechias, fijo de Meselemot, e Ezechias, fijo de Salum e Amasa, fijo de Adlay, contra los venientes de la hueste e dixiéronle: non meteredes del captiuerio acá, ca
culparnos ha el Señor. Queredes por añadir sobre nuestro error e sobre nuestra culpa, ca mucha culpa auemos e ençendimiento de saña es sobre Ysrrael. E desanpararon la gente de armas el captiuerio e robo delante los caualleros e todo el conçilio, e leuantáronse los omnes que se ementaron por nonbres e tomaron el captiuerio e todos sus desnudos vistieron del despojo e vistiéronlos e calçáronlos e diéronles a comer e a beuer e abrigáronlos e guiáronlos en asnos a todos los tropeçantes en ellos e traxiéronlos a Gericó, çibdat de las palmas, çerca de sus hermanos e tornáronse a Samaria. En esa ora enbió el rey Acaz a los reyes de Asur que le ayudasen, e aun adumeos vinieron e firieron a Judá e captiuaron captiuerio e los filisteos pelearon en las çibdades de Sefela e de Negueb de Judá e prisieron la Casa del Sol e Ayalon e Guederon e Çoco e sus villas e Timora e sus villas, Guinzo e sus villas e moraron en ellas, ca quebrantó el Señor a Judá por amor de Acaz, rey de Ysrrael, ca descubrió en Judá e falsó falsedat en el Señor. E vino sobre él Tiglatpilueçer, rey de Asur, e çercolo e non lo fortificó, ca partió Acaz la casa del Señor e la casa del rey e los caualleros e diolo al rey de Asur e non para le ayudar. E en la ora que se le angustió tornó a falsar en el Señor. El era el rey Acaz. E sacrificó a los dioses de Damasco de la gente que firieron en él e dixo: ca los dioses de los reyes de Aran aquellos les ayudan a ellos sacrificaré e ayudarme han, e ellos le fueron para le fazer tropeçar a todo Ysrrael. Ayuntó Acaz todas las vasijas de la casa de Dios e cortó todas las vasijas de la casa de Dios e çerró las puertas de la casa de Dios e fizo para sí aras en cada rincón en Iherusalem. E en todas las çibdades de Judá fizo altares para sahumar a dioses agenos e enojó al Señor, Dios de sus padres. E lo que quedó de sus fechos e todas sus vias las primeras e postrimeras helas escriptas en los libros de los reyes de Judá e Ysrrael. E durmió Acaz con sus padres e soterráronlo en la çibdat de Jerusalem, ca non lo traxieron a las sepulturas de los reyes de Judá. E enrregnó Ezechias, su fijo, en su lugar.Ezechias enrregnó de veinte e çinco años e veinte e nueue años enrregnó en Iherusalem, e nonbre de su madre Abia, fija de Zacarías. E fizo lo que era bueno delante el Señor segunt todo lo que fizo Dauid, su padre. E él en el año primero de su regno, en el mes primero, abrió las puertas de la casa del Señor e fortificolas e metió a los saçerdotes e leuitas e ayuntolos en la plaça oriental. E díxoles: oidme los leuitas, agora vos santificad e santificad la casa del Señor, vuestro Dios, e sacad el enconamiento del santuario. Ca falsaron nuestros padres e fizieron lo que era mal delante el Señor, nuestro Dios, e desanparáronlo e boluieron su cara del santuario del Señor e dieron çeruiz. E aun çerraron las puertas del tenplo e apagaron las candelas e sahumerio non sahumaron e holocausto non sacrificaron en el santuario del Dios de Ysrrael. E fué ira del Señor sobre Judá e sobre Iherusalem e fízolos estremesçimiento e asolamiento e siluo segunt que veedes oy con vuestros ojos e ahé cayeron nuestros padres a espada e nuestros viejos e nuestras fijas e nuestras mugeres en captiuerio por aquesto e agora es mi voluntad de confirmar pleitesía al Dios de Ysrrael e tornaré de nos el ençendimiento de su saña. Mis fijos, agora non erredes, ca en vosotros escogió el Señor para estar delante él para los seruir e para ser sus seruidores e sus safumadores. E leuantáronse los leuitas; Mahad, fijo de Amasay, e Joele, fijo de Azariahu, de los fijos de Cohat. E de los fijos de Merary, Quis, fijo de Abdi, e Azariahu, fijo de Yahayalel. E de Guerson, Joac, fijo de Simac, Edon, fijo de Joac, e los fijos de Safan, Zinbri e Guiel. E de los fijos de Asaf, Zacarías e Matanias. E de los fijos de Hemon, Yechiel e Symi. E de los fijos de Gedutun, Semaya e Guziel. E ayuntáronse con sus hermanos e santificáronse e entraron por mandado del rey con las palabras del Señor para alinpiar la casa del Señor. E entraron los saçerdotes dentro en casa del Señor para alinpiar e sacaron toda la suziedat que fallaron en la cámara del Señor, en la sala de la casa del Señor, e resçibiéronlo los leuitas para lo sacar al rio de Quedron fuera. E co-
mençaron en uno del mes primero a santificar e en el dia ochauo del mes entraron en el tenplo del Señor e santificaron la casa del Señor en ocho dias e en dias a seis días del mes primero acabaron. E entraron dentro a Ezechias, el rey, e dixieron: alinpiamos toda la casa del Señor, la ara del holocausto e todas sus vasijas e la mesa de la ordenaçión e todas sus vasijas e todas las vasijas que coinquinó el rey Acaz en su regno quando erró aparejamos e santificamos e helas delante el ara del Señor. E madrugó Ezechias, el rey, e ayuntó todos los capitanes del pueblo e subió a la casa del Señor. E traxo toros siete e barueses siete, carneros siete e cabrones siete para sacrifiçio perdonante error, sobre el regno, sobre el santuario e sobre Judá e dixo a los fijos de Aarón, los saçerdotes, que sacrificasen sobre el ara del Señor. E degollaron las vacas e resçebian los saçerdotes la sangre e derramaron en la ara e degollaron los barueses e derramaron la sangre en la ara e degollaron los carneros e derramaron la sangre en la ara e allegaron los cabrones del sacrifiçio perdonante error delante el rey e el conçilio e sostuuieron sus manos sobre ellos e degolláronlos los saçerdotes e alinpiaron la su sangre en el altar para perdonar a todo Ysrrael. E a todo Ysrrael dixo el rey que fuesen al holocausto e el sacrifiçio perdonante error. E fizo estar los leuitas en la casa del Señor con tronpetas e con laúdes e con guitarras por mandado de Dauid e Gad, veedor del rey, e Natán, el profeta, ca por mano del Señor era el mandamiento e por mano de sus profetas. E estouieron los leuitas con los instrumentos de Dauid e los sacerdotes con las tronpetas e dixo Ezechias que sacrificasen el holocausto en ei altar e en la ara que començaron el holocausto començó el canto del Señor e las tronpetas e mediante los intrumentos de Dauid, rey de Ysrrael. E todo el conçilio se homillauan e el canto proçedia e las tronpetas se tocauan, todo fasta acabarse el holocausto. E como se acabó de sacrificar encoruáronse el rey e todos los que ende se fallaron con él e homilláronse. E dixo Ezechias, el rey, e los capitanes a los leuitas que loasen al Señor por las palabras de Dauid e Aaçaf, el profeta. E loaron en alegría e encuruáronse e omilláronse, e respondió Ezechias e dixo: agora conplistes vuestro deuer al Señor, llegadvos e traed sacrifiçios e confisiones a la casa del Señor. E traxieron el conçilio sacrifiçios e confisiones e todo liberal de coraçón holocaustos. E fué la cuenta de los holocaustos que traxieron el conçilio vacas setenta, barueses çiento, carneros dozientos, para noiocausto al Señor eran todos éstos. E las santidades; vacas seis çientas e ouejas tres mill; mas los sacerdotes eran pocos e non pudieron desollar todos los holocaustos e ayudáronles sus hermanos, los leuitas, fasta que acabaron el ofiçio e fasta que se santificasen los saçerdotes que los leuitas eran de más derecho coraçón para se santificar que los saçerdotes. E aun mucho holocausto con seuos de paçificaçiones, e tomolos para holocaustos. E aderesçose el ofiçio de la casa del Señor e alegráronse Ezechias e todo el pueblo por auer aparejado Dios al pueblo, que súbitamente fué la cosa.E enbió Ezechias a todo Ysrrael e Judá e aun cartas escriuió a Efraym e Manases que veniesen a casa del Señor a Iherusalem a fazer al Señor, Dios de Ysrrael. E aconsejose el rey e todo el conçilio en Jerusalem a fazer él en el mes segundo, ca non lo pudieron fazer en esa sazón, ca los saçerdotes non se santificaron en abasto. E el pueblo non se ayuntaron a Iherusalem. E fué derecho la cosa en ojos del rey e en los ojos de todo el conçilio e confirmaron cosa que pasase pregón por todo Ysrrael de Bersabé fasta Dan para venir a fazer al Señor, Dios de Ysrrael, en Iherusalem, ca non fizieron mucho segunt lo escripto. E fueron los troteros con las cartas de manos del rey e de sus capitanes en todo Ysrrael e Judá e por mandado del rey diziendo: fijos de Ysrrael, e tornadvos al Señor, Dios de Abraham, de Ysaac e de Ysrrael, e tornará al escapamiento que vos quedó de mano del rey de Asur, e non seades como vuestros padres e como vuestros hermanos que erraron al Señor, Dios de sus padres, e diolos por asolaçión segunt que oy veedes. E agora non endurescades vuestra çeruiz como vuestros padres, dad mano al Señor e venid a su santuario que vos santificó para sienpre e seruid al Señor, vuestro Dios, e tornarse ha de vos el ençendimiento de su saña. Ca tornándovos al Señor tornará a vuestros hermanos e a vuestros fijos dándoles piedad delante sus captiuadores para
tornar a esta tierra, ca piadoso e misericordioso es el Señor, vuestro Dios, e non quitará su presençia de vos, si tornáredes a él. E los troteros pasauan en tierra de Efraym e Manases de çibdat a çibdat fasta Zebulum, e reianse dellos e escarnesçian dellos. Mas algunos omnes de Aser e de Manase e de Zebulum se quebrantaron e venieron en Iherusalem. E aun en Judá fué la mano de Dios para les dar un coraçón para fazer el mandado del rey. E los capitanes segunt el mandado del Señor ayuntáronse a Iherusalem mucho pueblo para fazer la fiesta del pan çençeño en el mes segundo, mucho conçilio además, e leuantáronse e quitáronse las aras que eran en Ierusalem e todos los ençensarios quitaron e echáronlos en el arroyo de Quedron. E degollaron en quatorze días del mes segundo. E los saçerdotes e los leuitas se auergonçaron e santificáronse e traxieron holocaustos a la casa del Señor e estudieron sobre su estança segunt su juizio segunt la ley de Moysen, omne de Dios, los saçerdotes derramantes la sangre de mano de los leuitas. Ca muchos eran en el conçilio que non se santificaron e los leuitas sobre el degoliamiento del a todo non linpio a lo santificar al Señor. Ca lo más del pueblo muchos de Efraym e de Manase e de Ysacar e de Zebulum non se alinpiaron, ca comieron el fasse non como es escripto, ca oró Ezechias por ellos diziendo: el Señor que es bueno lo perdone. Todo su coraçón aparejó para demandar a Dios, el Señor, Dios de sus padres, e non segunt la linpieza del santuario. E oyó el Señor a Ezechias e melezinó el pueblo. E fizieron los fijos de Ysrrael que fueron fallados en Iherusalem la pasqua del çençeño siete días con grant alegría e loantes al Señor, dia enpós dia los leuitas e los saçerdotes con los instrumentos de la honorifiçençia del Señor. E fabló Ezechias a voluntad de todos los leuitas entendientes buen entendimiento al Señor e comieron la pasqua siete días sacrificantes sacrifiçios de paçificaçiones e confesáuanse al Señor, Dios de sus padres. E aconsejaron todo el conçilio de fazer otros siete días e fizieron siete dias de alegría, que Ezechias, rey de Judá alçó al conçilio mill toros e siete mill ouejas. E los capitanes alçaron al conçilio mill toros e diez mill ouejas e alinpiáronse saçerdotes en muchedunbre e alegráronse todo el conçilio de Judá e los saçerdotes e los leuitas e todo el conçilio venientes de Ysrrael e los que morauan en Judá, e fué grande alegría en Iherusalem, ca de los dias de Salomón, fijo de Dauid, rey de Ysrrael, non ouo tal en Iherusalem. E leuantáronse los saçerdotes e leuitas e bendixieron al pueblo e fué oida su boz e llegó su oraçión a la morada de su santidat, a los çielos.E como se acabó todo esto salieron todo Ysrrael que se fallaron en las çibdades de Judá e quebraron las estatuas e ronpieron los árboles de idolatria e derrocaron los altares e las aras de todo Judá e Benjamin e de Efraym e de Manase fasta que lo fenesçieron e tornáronse todos los fijos de Ysrrael cada uno a su heredat, a sus çibdades. E fizo estar Ezechias las partijas de los saçerdotes e de los leuitas sobre sus partijas cada uno segunt su seruiçio a los sacerdotes e los leuitas al holocausto e a las paçificaçiones para seruir e para confesar e loar en las puertas de los reales del Señor. E la raçión del rey de su ganado era para santificar los holocaustos de la mañana e de la tarde e los holocaustos de los sábados e las calendas e de las fiestas segunt lo escripto en la ley del Señor. E dixo al pueblo, a los moradores de Iherusalem, que diesen la raçión de los saçerdotes e leuitas porque se esforçasen en la ley del Señor. E como se estendió la cosa acreçentaron los fijos de Ysrrael primiçias de trigo e holio e mosto e miel e todo esquilmo de canpo e el diezmo de todo en muchedunbre traxieron. E los fijos de Ysrrael e de Judá morantes en la çibdat de Judá tanbién ellos traxieron diezmos de vacas e de ouejas e diezmos de santidades santificadas traxieron e pusieron eras, eras. En el mes terçero començaron las eras a se açimentar e en el mes seteno se acabaron. E venieron Ezechias e los capitanes e vieron las eras e bendixieron al Señor e a su pueblo, Ysrrael. E demandó Ezechias a los sacerdotes e leuitas por eras. E dixole Azarias, el saçerdote, cabeçera a la casa de Sadoc: desque començó el alçamiento a traer a casa del Señor ay comer e fartar e sobrar en muchedunbre, ca el Señor bendixo su pueblo, e lo que quedó sea para este gentío. E dixo Ezechias que aparejasen salas en casa del Señor e aparejáronlas. E traxieron el alçamiento e diezmo e santidades con fieldat e sobre ellos prínçipe Conanias, el leuita, e Symhy,
su hermano, el segundo, e Yel e Azarias e Naat e Açael e Geremot e Josabat e Eliel e Ysinaque, Aham e Mahat e Beneyahu encomenderos de mano de Conanias e Symhy, su hermano, en requerimiento de Ezechias, el rey, e Azarias, prinçipe de la casa de Dios. E Core, fijo de Ybna, el leui, el portero a oriente sobre las libertades de Dios para dar el alçamiento de Dios e la santidat de las santidades e mediante él Edon e Minianin e Gesua e Samaria, Amaria e Sacanias en las çibdades de los saçerdotes con fieldat para dar a sus hermanos en las partiçiones el grande como el pequeño. Sin su geneologia a los muchos de treinta años arriba a todos los venientes a la casa del Señor para cada dia a sus seruiçios en guardas en sus partijas e a la geneologia de los saçerdotes a casa de sus padres e a los leuitas de veinte años arriba en sus guardas e en sus partijas e a su geneologia con todos sus niños, mugeres e fijos e fijas a todo el conçilio, ca con su fieldat se santificaron de santidat; e a los fijos de Aarón, los saçerdotes, en el canpo de las aldeas de sus cibdades en cada çibdad omnes que fueron mentados por nonbres para dar raçiones a todo el macho en los saçerdotes e a todos segunt su geneologia en los leuitas. E fizo segunt esto Ezechías en toda Judá e fizo lo que era bien e derecho e la verdat delante el Señor, su Dios. En toda su obra que començó en el seruiçio de la casa de Dios e en la ley e en el mandamiento a demandar a su Dios con todo su coraçón lo fizo e prosperó.E después destas cosas e de aquesta verdat vino Janacherib, rey de Asur, e entró en Judá e posó sobre las çibdades enfortalesçidas e quiso violentarlas para si. E vió Ezechias que vino Senacherib e su faz a la batalla contra Iherusalem. E aconsejose con sus capitanes e con sus potentes que çerrase las aguas de las fuentes que eran de fuera de la çibdat e ayudaron. E ayuntáronse mucho pueblo e çerraron todas las fuentes e el río que trascurria en meitad de la tierra diziendo: para qué vernán los reyes de Asur e fallarán muchas aguas? E fortificose e hedificó todo el muro aportillado e alçó
torres e afuera otro muro e arrezió el castillo de la çibdat de Dauid e fizo muchas armas además e escudos e puso capitanes de batallas sobre el pueblo e ayuntolos a sí a la plaça de la puerta de la çibdat e fabló a voluntad dellos. E dixo: arreziadvos e fortificadvos, non temades nin vos espauorescades delante el rey de Asur e delante toda la gente qus es con él, que con nos es más que con él, con él es braço de carne e con nos el Señor, nuestro Dios, para nos ayudar e para batallar nuestras batallas. E sufriéronse el pueblo sobre las palabras de Ezechias, rey de Judá. Después enbió Senacherib, rey de Asur, sus sieruos a Jherusalem, e él estaua sobre Laquis e todo su poderio con él contra Ezechias, rey de Judá, e contra todo Judá que es en Iherusalem diziendo: asi dize Senacherib, rey de Asur: en quién confiades e estades en çerco en Iherusalem? Çiertamente Ezechías vos engaña porque murades a fanbre e a sed diziendo: el Señor, nuestro Dios, nos escapará de la mano del rey de Asur. Çiertamente él es Ezechias que quitó sus altares e sus aras e dixo a Judá e a Iherusalem diziendo: delante un altar vos humillaredes e sobre él sahumaredes. Si non sabedes lo que fize yo e mis padres a todos los pueblos de la tierra e non escaparon su tierra de mi mano. ¿Quién es en todos los dioses destos gentios que anatematizaron mis padres que pudo escapar su pueblo de mi mano? qué podrá vuestro Dios escaparvos de mi mano? E agora non vos engañe Ezechias nin le creades asi, ca non podrá qualquier dios de qualquier gentio e regnado escapar su pueblo de mi mano e de mano de mis padres, quanto más que vuestro dios non podrá escaparvos de mi mano. E aun fablaron sus sieruos contra el Señor, Dios de Ysrrael, e diziendo contra él como contra los dioses de las tierras que non escaparon su pueblo de mi mano, asi non escapará el Dios de Ezechias, a grant boz judaica contra el pueblo de Iherusalem que era sobre la çerca para los amedrentar e espantar porque presiesen la çibdat. E fablaron por el Dios de Iherusalem segunt que por los dioses del pueblo de la tierra, fechura de mano de onbre. E oró Ezechias, el rey, e Ysayas, fijo de Amos, el profeta, por aquesto e reclamaron fasta los çielos. E enuió el Señor ángel e destruyó todo prinçipe de hueste e prinçipe e capitán en el real del rey de Asur, e tornó con vergüença de cara a su tierra e vino a la casa de su dios, e los que salieron de sus entrañas ende lo derrocaron a espada. E saluó el Señor a Ezechias e a los moradores de Iherusalem de manos de Senacherib, rey de Asur, e de mano de todos e guiolos de aderredor e muchos traian presente al Señor a Iherusalem e dádiuas a Ezechias, rey de Judá, e ensalçose a ojo de todos los gentíos.Después desto en esos dias adolesçió Ezechias fasta morir e oró al Señor e dixole e prueua le dio e non segunt el gualardón que gualardonaron le tornó Ezechias, ca se ensalçó su coraçón, e fué ira sobre él e sobre Judá e Iherusalem. E quebrantose Ezechias en el altura de su coraçón él e los moradores de Iherusalem e non veno sobre ellos la ira del Señor en tienpo de Ezechías. E ouo Ezechias riqueza e mucha honra e almazenes fizo para sí para plata e para oro e para piedras presçiosas e para aromatiçidades e para escudos e para todas las vasijas de cobdiçia. E moradas para esquilmo de pan e de vino e de olio e pesebres a todas las bestias e greyes e a las cabañas. E çibdades fizo para si. E ganado de ouejas e de vacas en muchedunbre, ca le dió Dios ganado mucho además. E el rey Ezechias çerró el salimiento alto de las aguas e guió e aderesçolas ayuso a ocçidente de la çibdat de Dauid, e prosperó Ezechías en todas sus obras. E asi por los delegados de los capitanes de Babilonia enbiados a él para demandar la señal que fué en la tierra dexolo el Señor por lo prouar para saber todo lo que era en su coraçón. E lo que quedó de las cosas de Ezechias e sus mercedes helas escriptas en la visión de Ysayas, fijo de Amos, el profeta, sobre el libro de los reyes de Judá.
E durmió Ezechias con sus padres e soterráronlo en el altura de los fijos de Dauid e onra le fizieron en su muerte toda Judá e los moradores de Iherusalem. E enrregnó Manasé, su fijo, en su lugar; doze años auia Manasé quando enrregnó e çinquenta e çinco años enrregnó en Iherusalem. E fizo lo que era mal delante el Señor como las abominaçiones de los gentíos que destruyó el Señor delante los fijos de Ysrrael, e tornó e hedificó los altares que derrocó Ezechías, su padre, e leuantó aras a los idolos e fizo árboles de idolatria e homillose a toda la hueste de los çielos e adorolos e hedificó
aras en la casa del Señor que dixo el Señor en Iherusalem será mi nonbre para siempre. E hedificó altares a todas las huestes de los çielos en las dos salas de la casa del Señor. E él quemó sus fijos en fuego en Guebenhynon e cató en oras e agorizó e fizo fechizos e fizo Ob e Ydegoni e multiplicó a fazer el mal delante el Señor para lo enojar. E puso la imagen del idolo que fizo en la casa de Dios que dixo Dios a Dauid e a Salomón, su fijo, en esta casa en Iherusalem que escogi más que todos los tribos de Ysrrael porné mi nonbre para sienpre e non tornaré a quitar el pie de Ysrrael de sobre la tierra que confirmé a sus padres, mas si guardaren para fazer todo lo que les mandé, toda la ley e fueros e juizios, mediante Moysén. E traserró Manasés a Judá e a los moradores de Iherusalem para fazer peor que los gentios que destruyó el Señor delante los fijos de Ysrrael. E fabló el Señor a Manasé e a su pueblo e non escucharon. E traxo el Señor sobre ellos los capitanes de la hueste que eran del rey de Asur e prisieron a Manasé con ferropeas e atáronlo con cadenas e lleuáronlo en Babilonia. E como se ensangustió oró la presençia del Señor, su Dios, e quebrantose mucho delante Dios de sus padres e orole, condesçendió a él e oyó su apiadaçión e tornolo a Iherusalem a su regno e sopo Manasés que el Señor es Dios. E después hedificó el muro de fuera de la çibdat de Dauid a parte ocçidental de Guyhon en el rio e a la entrada en la puerta de los peçes e aderredor del castillo e alçola mucho e puso gente de armas en todas las çibdades enfortalesçidas en Judá. E quitó los dioses estraños e el idolo de la casa del Señor e todas las aras que hedificó en la sierra de la casa del Señor e en Iherusalem e echolo fuera de la çibdat. E hedificó el ara del Señor e sacrificó sobre ella sacrifiçios de pacificaçiones e de confisión e dixo a Judá que seruiesen al Señor, Dios de Ysrrael, mas aun el pueblo sacrificauan en los altares, más al Señor, su Dios. E lo que quedó de las palabras de Manasés e su oraçión a su Dios e las palabras de los profetas que le fablauan en nonbre del Señor, Dios de Ysrrael, helas escriptas en la corónica de los reyes de Ysrrael, e su oraçión e como le fué condesçendido e todo su error e culpa e los lugares en que hedificó altares e fizo pasar los árboles de la idolatría e los ídolos ante que se quebrantase helo escripto en las palabras de Osay.E durmió Manasés con sus padres e soterráronlo en su casa e enrregnó Amon, su fijo, en su lugar. Veinte e dos años auia Amon quan-V MllIegno e dos años enrregnó en lherusalem. E fizo lo que era mal
delante el Señor segunt que fizo Manasés, su padre, e a todos los idolos que fizo Manasés, su padre, sacrificó e adorolos. E non se quebrantó delante el Señor segunt que se quebrantó Manasés, su padre, ca este Amon acresçentó en maldat. E aligáronse contra él sus sieruos e matáronlo en su casa. E mataron al pueblo de la tierra, a todos los que se colligauan contra el rey Amon, e enrregnó el pueblo de la tierra a Josias, su fijo, en su lugar.Ocho años auia Josias quando enrregnó e treinta e un años enrregnó en Iherusalem. E fizo lo que era derecho delante el Señor e andudo en caminos de Dauid. su padre; e non se quitó a diestro nin a siniestro. E en ocho años de su regno e él seyendo aún moço començó a buscar al Dios de Dauid, su padre, e en los doze años començó a linpiar a Judá e a Iherusalem de los altares e árboles de idolatria e de los idolos e cosas fundedizas. E derrocaron delante el los altares de los idolos e las solanas que eran arriba dellos ronpió e los arboles de la idolatría e los idolos e las cosas fundedizas quebró e desmenuzó e derramó sobre la faz de las sepulturas de los sacri ficantes a ellos. E huesos de los saçerdotes quemó sobre sus aras e alinpió a Judá e a Iherusalem e en las çibdades de Efraym e Manasés e Symeón e fasta Neptali e sus asolaçiones aderredor e quebrantó las aras e los árboles de la idolatria e los ídolos molió e todas las solanas a esmenuzar en todas las solanas quebrantó en toda la tierra de Ysrrael e tornó a Iherusalem. E en el año déçimo octauo de su regno del alinpiar de la tierra e el tenplo enuió a Safan, fijo de Asalias e Amaasias, capitán de la çibdat, e a Joac, fijo de Joacas, el relator, a fortificar la casa del Señor, su Dios. E venieron a Elchias, el grant saçerdote, e dieron la plata que traxieron a la casa de Dios que cogieron los leuitas, guardadores del unbral, de mano de Manasés e Efraym e de todo lo que quedó de Ysrrael e de toda Judá e de Benjamin e tornaron a Iherusalem. E diéronla a los que facian el ofiçio enconmendados en el tenplo del Señor e diéronla a los fazedores del ofiçio que fazian en la casa del Señor para reparar e fortificar en la casa. E dieron a los carpinteros e albañíes para
conprar piedras cortadas e madera para los ayuntamientos e para enparedar las casas que dañaron los reyes de Judá. E los omnes que fazian con fieldat en el ofiçio e sobre ellos eran encomendados Yahat e Obadias, los leuitas de los fijos de Merari e Sacarias e Mesulam de los fijos de los coateos para esforçar e los leuitas todo entendiente en instrumente de canto. E sobre los lleuantes cargas soliçitadores para los fazedores del ofiçio para cada obra e de los leuitas escriuanos e regidores e porteros. E en sacando la plata que fué traida a la casa del Señor falló Elchias, el saçerdote, el libro de la ley del Señor, mediante Moysén, e fabló Elchias e dixo a Safan, el escriuano: el libro de la ley fallé en casa del Señor. E dió Elchias el libro a Safan. E traxo Safan el libro al rey. E tornó aun e dixo a los leuitas fazientes entender a todo Ysrrael las santidades del Señor: poned el arca de la santidat en la casa que hedificó Salomón, fijo de Dauid, rey de Ysrrael, que non auedes agora carga de onbro, seruid al Señor, vuestro. Dios, e a su pueblo Ysrrael. E aparejad a casa de vuestros padres en vuestras partiçiones segunt el escriptura de Dauid, rey de Ysrrael, e segunt el escriptura de Salamón, su fijo. E estad en el santuario e la meitad de la casa a vuestros hermanos, fijos del pueblo, e partiçión de casas de padre a los leuitas. E degollad el Fasse e santificatvos e aparejad a vuestros hermanos para fazer segunt la palabra del Señor, mediante Moysén. E alçó Josías a los fijos del pueblo carneros e cabrones a todos los Fasse quantos se fallaron por cuenta treinta mill e vacas tres mill del ganado del rey. E los capitanes de libre dádiua al pueblo e a los saçerdotes e a los leuitas alçaron Elchias e Zabadias. Echiel, prinçipes de la casa de Dios, a los saçerdotes de Dios dieron de carneros dos mill e seis çientos e vacas trezientas. E Conanias e Samaya e Nathanel, sus hermanos, e Asabias e Giguiel e Jozabad, capitanes de los leuitas, alçaron al pueblo de carneros çinco mill e vacas quinientas. E aderesçose la obra e estouieron los saçerdotes en su estançia e los leuitas en sus partiçiones segunt el mandado del rey. E degollaron el Fasse e derramaron los saçerdotes de sus manos e los leuitas des follauan e quitaron el holocausto para les dar las partijas a las casas de los padres a los fijos del pueblo para sacrificar al Señor segunt lo escripto en el libro de Moysén e así en la mañana e asaron el Fasse en el fuego segunt su juizio e las santidades cogieron en las ollas en las calderas e leuaron a los fijos del pueblo. E después aparejaron para sí para los saçerdotes, ca los saçerdotes, fijos de Aarón, estouieron en sacrificar el holocausto a los seuos fasta la noche e los leuitas aparejaron para si e para los saçerdotes, fijos de Aarón. E los cantores, fijos de Asaf, en sus estanças por mandato de Dauid e Asaf e Heman e Gedutun, veedor del rey, e los porteros para cada puerta non auian para que se quitar de su obra, ca sus hermanos los leuitas les aparejaron. E aderesçose toda la obra del Señor en ese dia para fazer el Fasse e los holocaustos holocaustos sobre la ara del Señor por mandado del rey Josias. E fizieron los fijos de Ysrrael que se fallaron el Fasse en esa ora. E la fiesta de las tortas çençeñas siete días e non se fizo tal Fasse como éste en Ysrrael de los dias de Semuel, el profeta, e todos los reyes de Ysrrael non fizieron tal Fasse segunt que fizo Josias e los saçerdotes e los leuitas e toda Judá e Ysrrael los que se fallaron e los moradores de Iherusalem. E en diez e ocho años del regno de Josías se fizo este Fasse. Después de todo esto tornaron al rey respuesta diziendo todo lo que se dió en mano de tus sieruos fazen. E fundieron la plata que se falló en la casa del Señor e diéronla los encomendados en mano de los que fazian el ofiçio. E notificó Safan al rey diziendo: un libro me dió Elchias, el saçerdote, e leyó en él Safan delante el rey. E como el rey oyó las palabras de la Ley ronpió sus paños. E mandó el rey a Elchias e Achitan, fijo de Safan, e a Abdón, fijo de Mica a Safan, el escriuano, e a Asaya, sieruo del rey, diziendo: id, buscad al Señor por mí e por los que quedaron de Ysrrael e de Judá por las palabras deste libro que se falló, ca es grande la ira del Señor e se ritió en nos, porque non guardaron nuestros padres a fazer segunt todo lo escripto en este libro. E fué Elchias e los del rey a Elda, profetisa, muger de Salum, fijo de Tocat, fijo de Osrra, guardador de los paños, e ella moraua en Iherusalem en Misne e fablaron con ella segunt esto. E dixoles: así dize el Señor, Dios de Ysrrael: dezid al omne que vos envió a mi: asi dize el Señor: ahé que traeré mal sobre aqueste lugar e sobre sus moradores todas las maldiçiones espuestas en este libro que leyeron delante el rey de Judá por quanto me dexaron e sahumaron dioses agenos por me enojar con las obras de sus manos e ritiose mi saña en este lugar e non se apagará. E al rey de Judá que vos enbió a buscar al Señor así de diredes: así dize el Señor, Dios de Ysrrael: por las palabras que oiste por se auer enblandesçido tu coraçón e quebrantástete delante Dios en oyendo tú sus palabras contra este lugar e contra sus moradores e quebrantástete delante mi e ronpiste tus paños e llo- raste delante mi e aun yo lo oi, dixo el Señor. Ahé que yo te ayuntaré con tus padres e ayuntarte has en tus sepulturas en paz e non verán tus ojos todo el mal que yo traeré sobre este lugar e sobre sus moradores; e tornaron al rey su respuesta. E enbió el rey e ayuntó todos ios viejos de Judá e de Iherusalem. E subió el rey en la casa del Señor e todos los omnes de Judá e moradores de Iherusalem e los saçerdotes e los leuitas e todo el pueblo del grande al pequeño e leyó en presençia dellos todas las palabras del libro de la pleitesia que se falló en la casa del Señor. E estouo el rey sobre su estançia e confirmó la pleitesía dél para guardar sus preçeptos e testimonies e fueros con todo su coraçón e con toda su alma e para fazer todas las palabras de la pleitesía escriptas en este libro. E fizo estar todos los que se fallaron en Iherusalem e Benjamin e fizieron los moradores de Iherusalem segunt la pleitesía del Señor, Dios de sus padres E quitó Josías todas las abominaçiones de las tierras de los fijos de Ysrrael. E fizo pasar todos los que se fallaron en Iherusalem para adorar al Señor, su Dios, todos sus dias non se quitaron detrás el Señor, Dios de sus padres.E fizo Josias en Iherusalem Fasse al Señor e degollaron al Fasse en catorze días del mes. E estouieron los saçerdotes sobre sus guardas e esforçose la obra de la casa del Señor. E dixo a los leuitas, fazientes entender a todo Ysrrael las santidades del Señor: poned el arca de la santidat en la casa que hedificó Salamón, fijo de Dauid, rey de Ysrrael, que non avedes agora carga de onbro, seruid al Señor, vuestro Dios, e a su pueblo Ysrrael. E aparejad a casa de vuestros padres en vuestras partiçiones segunt el escriptura de Dauid, rey de Ysrrael, e segunt el escriptura de Salomón, su fijo. E estad en el santuario la meitad de la casa de los padres a vuestros hermanos, fijos del pueblo, e partiçión de casas de padre a los leuitas e degollad el Fasse e santificatvos e aparejad a vuestros hermanos segunt la palabra del Señor para fazer, mediante Moysén. E alçó
Josías a los fijos del pueblo carneros e cabrones a todos el Fasse quantos se fallaron por cuenta treinta mill e vacas tres mill del ganado del rey E los capitanes de libre dádiua al pueblo a los saçerdotes e a los leuitas alçaron Elchias e Zabadias, Echiel, prinçipes de la casa de Dios, a los saçerdotes e dieron de carneros dos mill e seis çientos e vacas trezientas. E Conanias e Samaya e Natanel, sus hermanos, e Azabias e Giguinel e Josabat, capitanes de los ieuitas, alçaron el pueblo de carneros çinco mill e de vacas quinientas. E aderesçose la obra e estouieron los saçerdotes en su estança e los leuitas en sus partiçiones segunt el mandado del rey. E degollaron el Fasse e derramaron los saçerdotes de sus manos e los leuitas desfollauan e quitaron el holocausto para les dar las partiçiones a las casas de los padres a los fijos del pueblo para sacrificar al Señor segunt lo escripto en la ley de Moysén, e así en la mañana. E asaron el Fasse en el fuego segunt su juizio e las santidades cogieron en las ollas e en las calderas e leuaron a los fijos del pueblo. E después aparejaron para si para los saçerdotes, ca los saçerdotes, fijos de Aarón, estouieron en sacrificar el holocausto a los seuos fasta la noche. E los leuitas aparejaron para sí e para los fijos de Aarón, los saçerdotes. E los cantores, fijos de Açaf, en sus estanças por mandado de Dauid e Açaf e Heman e Gedetun, veedor del rey, e los porteros para cada puerta non auian para que se quitar de su obra, ca sus hermanos los leuitas les aparejaron. E aderesçose toda la obra del Señor en ese dia para fazer el Fasse e los holocaustos sobre la ara del Señor por mandado del rey Josías. E fizieron los fijos de Ysrrael que se fallaron el Fasse en esa ora e la fiesta de las tortas çençeñas siete días. E non se fizo tal Fase como éste en Ysrrael de los dias de Samuel, el profeta, e todos los reyes de Ysrrael non fizieron tal Fasse segunt que fizo Josías a los saçerdotes e los leuitas todo Judá e Ysrrael los que se fallaron e los moradores de Iherusalem. E en diez e ocho años del regno de Josias se fizo este Fasse.Después de todo esto que conpuso Josias subió Nabo, rey de Egipto, a pelear con Carcamis sobre Parat e subió a su encuentro Josias e enbió a él enbaxadores diziendo: qué has comigo, rey de Judá? ca non por tí este dia, mas a la casa de mi pelea, e el Señor mandó a me espantar: guárdate del Dios que es conmigo que non te destruya. E non tornó Josias su cara dél, mas a pelear con él se agradó e non escuchó a las palabras de Nabo de la boca del Señor
e vino a pelear al valle de Migdo. E tiraron los ballesteros al rey Josias e dixo el rey a sus sieruos: leuadme, que mucho me enfermé. E pasáronlo sus seruidores del carro al cauallo de su estado que ay tenia e lleuáronlo a Iherusalem e murió e soterráronlo en el enterramiento de sus padres: todo Judá e Iherusalem se enluitesçieron por Josías. E fizo endecha Geremias sobre Josías e endecharon todos los prinçipes e prinçesas con sus lamentaçiones fasta el día e diéronlas por fuero a Ysrrael e helas escriptas en el libro de las endechas. E la sobra de las palabras de Josías e sus merçedes son escriptas en la ley del Señor. E sus palabras primeras e postrimeras helas escriptas en la corónica de los reyes de Ysrrael e de Judá. E tomaron el pueblo de la tierra a Johas, fijo de Josias, e enrregnáronlo en lugar de su padre en Iherusalem. De veinte años era Johas quando enrregnó e tres meses enrregnó en Iherusalem. E despechó la tierra en çient quintales de plata e un quintal de oro. E enrregnó el rey de Egipto Achaquin, su hermano, sobre Judá e Iherusalem e puso su nonbre Joayaquim e a Johas, su hermano, tomó Nabo e tráxolo a Egipto.De veinte e çinco años era Jeoyaquin quando enrregnó e honze años cnregnó en Iherusalem e fizo lo que era mal delante el Señor, su Dios. E vino sobre él Nabucodonosor, rey de Babilonia, e prendiolo en fierros para lo lleuar a Babilonia. E de las vasijas de la casa del Señor troxo Nabucodonosor a Babilonia e púsolas en su palaçio en Babilonia. E la sobra de las palabras de Jeoyaquim e de sus abominaçiones que fizo que fueron falladas sobre él helas escriptas en la corónica de los reyes de Ysrrael e de Judá, e enrregnó Jeoyaquim, su fijo, en su lugar.
De diez e ocho años era Jeoyaquim quando enrregnó e tres meses e diez dias enrregnó en Iherusalem. E fizo lo que era mal delante el Señor. E a la tornada del año enbió el rey Nabucodonosor e troxiéronlo a Babilonia con los vasos preçiados de la casa del Señor e enrregnó a Sedechias, su hermano, en su lugar en Iherusalem.
De veinte e un años era Sedechías quando enrregnó e honze años enrregnó en Iherusalem. E fizo lo que era mal delante el Señor, su Dios, e non se homilló delante Geremias por la palabra del Señor. E aun rebelló contra el rey Nabucodonosor, el qual lo conjuró con Dios, e él enduresçió su ceruiz e esforçó su coraçón para non tornar al Señor, Dios de Ysrrael. E tanbién todos los prinçipes de los saçerdotes e todo el pueblo mucho se maluaron en todas las
abominaçiones de los gentíos e enconaron la casa del Señor el qual santificó en Iherusalem. E enbió el Señor, Dios de sus padres, a ellos en mano de sus mensajeros madrugando e enviando, ca se apiadó sobre su pueblo e sobre su morada. E burláronse de los mensajeros de Dios e despreçiaron sus palabras e entorteçieron sus palabras e sus profetas fasta que subió la saña del Señor tanto en su pueblo que non resçibiese salud. E subió a ellos el rey de los caldeos e mató sus mançebos con su espada en la casa de su santuario e non apiadó sobre el mançebo nin sobre la virgen nin sobre el viejo nin al decrépito, ca todo fué dado en su mano. E todas las vasijas de la casa de Dios las grandes e las pequeñas e los thesoros del Señor e los thesoros del rey e sus prinçipes todo troxo a Babilonia. E quemaron la casa del Señor e derrocaron los muros de Iherusalem e todas sus aldeas quemaron con fuego e todas las vasijas de su agradaçión fueron estroídas. E fueron captiuados los remanientes del espada a Babilonia e fueron a él e a sus fijos por sieruos fasta que enrregnó el regnado de Persia e fasta que se cunplió la palabra del Señor por boca de Geremias fasta que quiso la tierra los sus sábados, todos los días de su desolaçión sabatizó fasta que se cunplieron setenta años.E en el primero año de Cores, rey de Persia, cunpliéndose la palabra del Señor por boca de Geremias, despertó el Señor el spritu de Cores, rey de Persia, e fizo pregonar e enbiar por escripto en todos sus regnos diziendo: así dize Cores, rey de Persia: todos los regnados de la tierra me dió el Dios de los çielos e él mandó que le hedificase casa en Iherusalem que es en Judá; qualquier de vosotros de todo su pueblo que el Señor, Dios, es con él, suba.
Aqui se acaba el segundo libro del Paralipamenon. A Dios graçias.
En el año de Chores, rey de Persia, en acabándose la palabra del Señor de boca de Geremias, despertó el Señor el spritu de Cores, rey de Persia, e fizo pasar pregón por todo su regno e aun por escriptura diziendo: así dize Cores, rey de Persia: todos los regnos de la tierra me dió el Señor, Dios de los çielos, e él me encomendó que le hedique casa en Iherusalem que es en Judá. Quien es en vos de todo su pueblo sea su Dios con él, suba a Iherusalem que es en Judá e hedifique la casa del Señor, Dios de Ysrrael, que es el Dios que es en Iherusalem. E todos los que quedaren de todos los lugares onde moraua lo ensalçauan los omnes de su lugar con plata e con oro e con ganado e con bestias con las dádiuas liberales de la casa del Dios que era en Iherusalem. E leuantáronse las cabeçeras de los padres de Judá e de Benjamin e los saçerdotes e los leuitas, todos los que despertó el Señor su spritu para subir a hedificar la casa del Señor que es en Iherusalem. E todos sus çircunstantes esforçaron sus manos con vasijas de plata e de oro e con ganados e con bestias e con dádiuas, sin todos los que dauan liberalmente. E el rey Cores sacó sus vasijas de casa del Señor que sacó Nabucodonosor de Iherusalem e las puso en la casa de su Dios. E sacolas Cores, rey de Persia, por mano de Miteradat, el tesorero, e contolas Asesbaçar, el prinçipe de Judá. E esta era su cuenta: aguamaniles de oro treinta, aguamaniles de plata mill, seruillas veinte e nueue, mançanas de oro treinta, mançanas de plata segundarias quatroçientas e diez, de otras vasijas mill, de todas las vasijas de oro e de plata çinco mill e quatrocientas; todo subió Esesbaçar en subiendo el captiuerio de Babilonia en Iherusalem.
Estos son los fijos de la çibdat que subieron del captiuerio del desierto que captiuó Nabucodonosor, rey de Babilonia, e tornaron a Iherusalem e a Judá cada uno a su çibdat. Los que vinieron con Zerubabel, Jesua, Neemias, Seraya, Reguelaya, Mardocheo, Bilsam, Mizpar, Migauay, Racu, Bagaua. La cuenta del pueblo de los omnes de Ysrrael. Los fijos de Fares dos mill e seteçientos e dos. Los fijos de Safatías trezientos sesenta e dos, fijos de Ara seteçientos e setenta e çinco, fijos del duque de Moas de los fijos de Josué, Joab dos mill e ocho çientos e doze. Los fijos de Elam mill e dozientos e ochenta e quatro. Los fijos de Zatu nueueçientos e quarenta e çinco, los fijos de Zacay seteçientos e setenta, los fijos de Vani seis çientos e quarenta e dos. Los fijos de Venay seteçientos e veinte e tres. Los fijos de Agad mill e dozientos e veinte e dos. Los fijos de Adonican seisçientos e sesenta e seis. Los fijos de Bigauay dos mill e çinquenta e seis. Los fijos de Adin quatroçientos e çinquenta quatro. Los fijos de Ater de Ezechias nouenta e ocho. Los fijos de Besay trezientos e veinte e tres, e los fijos de Jora çiento e doze. Los fijos de Asum dozientos e veinte e tres. Los fijos de Guybar dozientos e veinte e çinco. Los fijos de Belem çiento e veinte e tres. Los fijos de Netofa çinquenta e seis. Los omnes de Anadot çiento e veinte e ocho. Los fijos de Azmauet quarenta e dos. Los fijos de Quariatuarim e de Quefira e de Brerot seteçientos e quarenta e tres. Los fijos de Rama e Gaba seis çientos e veinte uno. La gente de Miemas çiento veinte e dos. La gente de Behtel e de Hay dozientos veinte e dos. Los fijos de Nebo çinquenta e dos. Los fijos de Magbis çiento e çinquenta e seis. Los fijos de Elam otro mill e dozientos e cinquenta e quatro. Los fijos de Harim trezientos e veinte. Los fijos de Lothadit e Ono seteçientos e veinte e çinco. Los fijos de Gericó trezientos e quarenta e çinco. Los fijos de Canaa tres mill e seis çientos e treinta. Los saçerdotes, fijos de Ycadaya de casa de Gesua, nueue çientos e treinta e tres. Los fijos de Ymer mill e çinquenta e dos. Los fijos de Fasur mill e dozientos e quarenta e siete. Los fijos de Harim mill e dozientos e diez e siete. Los leuitas: de Gesua
Ecadnuel de los fijos de Hodanaya setenta e siete. Los cantores, fijos de Açaf, çiento e veinte e ocho. Los fijos de los porteros; los fijos de Salumillos, fijos de Ater. Los fijos de Talmon. Los fijos de Acub. Los fijos de Hatica. Los fijos de Sobay, todos eran çiento treinta e nueue. Los adelantados, fijos de Çiha, fijos de Asofir, fijos de Tabaot, fijos de Querom, fijos de Çiyaha, fijos de Jadon, fijos de Lauana, fijos de Baguna, fijos de Acuba, fijos de Hagab, fijos de Çanblay, fijos de Anam, fijos de Guydal, fijos de Gadar, fijos de Raaya, fijjos de Reçim, fijos de Necoda, fijos de Guabar, fijos de Huza, fijos de Faça, fijos de Becay, fijos de Azuay, fijos de Mahonim, fijos de Nifiçi, fijos de Baebuc, fijos de Acufa, fijos de Mehyda, fijos de Haza, fijos de Barconi, fijos de Aga, fijos de Çama, fijos de Neçia, fijos de Hatiua, fijos de los sieruos de Salamón, fijos de Sotay, fijos del escriuano, fijos de Fereda, fijos de Jacla, fijos de Darcon, fijos de Guidel, fijos de Safatías, fijos de Hatil, fijos de Foqueret de los Corças, fijos de Ami. Todos los adelantados e los fijos de los sieruos de Salamón trezientos e nouenta e dos. Estos son los que salieron de Ethel de la Sal, Tel de Arsa, Querubadan, Yemer, e non pudieron notificar las casas de sus padres e su linaje si eran de Ysrrael, los fijos de Delaya, los fijos de Tobia, los fijos de Becoda, seisçientos e çinquenta e dos. E de los fijos de los saçerdotes, fijos de Hanaya, fijos de Acos, fijos de Barsilay que tomó de las fijas de Barsilay, galaadista, muger e llamose por su nonbre dellos. Estos buscaron escripturas de su geneologia e non se fallaron e fueron apartados del sacerdoçio e díxoles el duque que non comiesen de la santidat de las santidades fasta que estouiese saçerdote e Urim e Tumim e todo el pueblo como uno eran quatro dezenas de millares e trezientos e setenta, sin sus sieruos e sus amas, éstos eran siete mill e trezientos e treinta e siete e aun auian cantores e cantoras dozientos. Sus cauallos eran seteçientos e treinta e seis e sus mulos dozientos e quarenta e çinco, sus asnos seis mill e seteçientos e veinte. E de las cabeçeras de los padres en veniendo a la casa del Señor que es en Iherusalem dieron de su libertad para la casa donadios para lo sostener en su asiento, segunt su fuerça dieron al almazén de la obra, oro libras seis dezenas de millares e mill e plata, vasijas çinco mill e túnicas de saçerdotes çiento. E asentáronse los sacerdotes e leuitas del pueblo e los cantores e porteros e adelantados en sus çibdades e todo Ysrrael en sus çibdades.E llegó el mes seteno e los fijos de Ysrrael en las çibddes e ayuntóse el pueblo como un omne a Iherusalem. E leuantose Jesué, fijo de Josada, e sus hermanos, los saçerdotes e Zerubabel, fijo de Salatiel, e sus hermanos e hedificaron el altar del Señor, Dios de Ysrrael, para sacrificar sobre él holocaustos segunt lo escripto en la ley de Moysén, omne de Dios. E aderesçaron el altar sobre sus adereços, ca con temor que auian lo fazían de los pueblos de la tierra e sacrificaron sobre él holocaustos al Señor holocaustos a la mañana e a la tarde e fizieron la fiesta de las cabañas segunt que es escripto e el holocausto continuo e en las calendas en todas las fiestas del Señor santificadas e de todos los que libre dádiua dauan al Señor; del un día del mes seteno començaron a sacrificar holocaustos al Señor e el palaçio del Señor non fué açimentado e dieron plata a los canteros e carpinteros e comer e beuer e olio a los çidoneos e soneos para traer madera de çedros del Libano a la mar de Jafo segunt la licencia de Cores, rey de Persia, sobre ellos. En el año seguido que vinieron a la casa de Dios a Iherusalem en el mes segundo començaron Zerubabel, fijo de Saltiel, e Jesua, fijo de Josada, a los otros sus hermanos saçerdotes e leuitas e todos los que vinieron del captiuerio a Gerusalem e fizieron estar a los leuitas de veinte años arriba a catar fortificadamente sobre la obra de la casa del Señor. E leuantose Jesua e sus fijos e sus hermanos Cadmiel e sus fijos e los fijos de Judá así como uno a regir sobre los fazedores de la obra en la casa de Dios, los fijos de Henadat, sus fijos e sus hermanos los leuitas, e açimentaron los hedificadores la cámara del Señor e fizieron estar a los saçerdotes reuestidos con tronpetas e los leuitas, fijos de Asaf, con hórganos para alabar el nonbre del Señor por la orden de Dauid, rey de Ysrrael, e respondieron con alabanças e confisiones al Señor ser bueno que para sienpre su merçet sobre Ysrrael, e todo el pueblo tañieron de estruendo grande con alabança al Señor por ser açimentada la casa del Señor, e muchos de los saçerdotes e leuitas e cabeçeras de los padres los viejos que vieron la casa primera en açimentándose esta casa tal era en sus ojos que llorauan a grant
boz, e muchos con tañer de estruendo e alegría estauan para alçar la boz e non conosçian el pueblo la boz del estruendo del alegría çerca de la boz del lloro del pueblo, ca el pueblo tañian de grant estruendo e la boz se oia fasta muy lexos. E oyeron los capitanes de Judá e Benjamin que los fijos del captiuerio hedificauan palacio al Señor, Dios de Ysrrael, e allegáronse a Zerubabel e a las cabeceras de los padres e dixiéronles: hedificaremos con vos casa, segunt que vos demandamos a vuestro Dios e a él sacrificaremos de los días de Eçaradon, rey de Asur, que nos subió acá. E dixoles Zerubabel e Jesua e los que quedauan de las cabeças de los padres de Ysrrael: non es a vos e a nos hedificar casa a nuestro Dios, ca nos aparte hedificaremos al Señor, Dios de Ysrrael, segunt que nos mandó el rey Cores, rey de Persia. E el pueblo de la tierra afloxauan las manos del pueblo de Judá e espantáuanlos que non hedificasen e alquilauan contra ellos consejeros para estoruar su consejo todos los días de Cores, rey de Persia, fasta el regnado de Dario, rey de Persia.En regnando Asuero en comienço de su regnar escriuieron Amisfad contra los moradores de Judá e de Iherusalem e en los días de Artasaste escriuió Bisalan, Miteradat. Tabel e las otras sus conpañias a Artasaste, rey de Persia, e la carta declarada era escripta en lengua aramita e caldeycada en lengua aramita. Rehumiel, consejero, e Symsay, el escriuano, escriuieron una carta contra Iherusalem a Artasaste, rey, segunt dicho es. Estonçes Rehum, el consejero, e Symsay, el escriuano, e las otras sus conpañias, los dineos, afarçataqueos, tarpalayeos, afarçayeos, arcauayeos, bauiloniseos, susayaneos, dehayeos, elmayeos e los otros gentios que captiuó Aspaniar, el grande e exçelente, los fizo morar en la çibdat de Samaria e en los otros lugares allende el río e en Quenet. Este es el tenor de la carta que le enbiaron a Artasaste, el rey: «Tus sieruos omnes de allende el rio e de Quenet notificado sea al rey que los judios que salieron donde tú estás a nos vinieron a Iherusalem, la çibdat rebelde e mala hedifican e los muros començaron e los çi-
mientos leuantaron. E agora notificado sea al rey que si esta çibdat se hedifica e los muros se açimentan alcauala nin pecho nin seruiçio non darán e el fuero de los reyes peresçerá; agora por quanto la obra del palaçio fezimos çesar e el daño del rey non conuiene a nos de lo ver. Por tanto enbiamos e notificámoslo al rey que busquen en los libros de las remenbranças de tus padres e fallarás en el libro de las remenbranças e sabrás que esta çibdat es çibdat rebelde e enpeçiente a los reyes e a las çibdades e traiçión se faze en ella de los dias de sienpre. Por eso esta çibdat fué asolada. Notificamos al rey que si esta çibdat se hedifica e los muros se açimientan por esta cabsa parte allende el rio non ternás.» La respuesta que enbió el rey a Rehu, consejero e a Symsay, el escriuano, e a sus compañías que morauan en Samaria e en los otros lugares allende el río enbioles saludes. E era. «La carta declarada que nos enbiastes claramente fué leída delante mí. E yo dí sentençia e buscaron e fallaron que esa çibdat de los días de sienpre sobre los reyes se ensalçaua e rebeldía e traiçión se fizo en ella. E reyes fuertes fueron sobre Iherusalem enseñoreados en todo allende el rio e alcauala e pecho e seruiçio les fué dado. Agora dad sentencia que sean fechos çesar esos omnes e esa çibdat non sea hedificada fasta que por mi la sentençia sea dada. E auisados estad de fazer daño sobre esta cosa por cresçerá daño para enpesçimiento de los reyes.» E estonçes desque el tenor de la carta declarada de Artasaste, el rey, fué leido delante Rehum e Symsay, el escriuano, e sus conpañías fueron con turbaçión a Iherusalem contra los judíos e fiziéronlos çesar con potençia e gente de armas. E estonçes çesó la obra de la casa de Dios que es en Iherusalem e estouo çesada fasta dos años del regnado de Darío, rey de Persia.E profetizó Agay, profeta, e Zacarias, fijo de Ydo, profeçias sobre los judios que eran en Iherusalem e en Judá en nonbre del Dios de Ysrrael sobre ellos. Estonçe se leuantaron Zerubabel, fijo de Salatiel, e Jesua, fijo de Josadach, e salió a hedificar la casa de Dios
que es en Iherusalem e con ellos ios profetas de Dios que los soliçitauan. E en aquese tienpo vino contra ellos Tatanay, prinçipe de allende el rio, e Setarboznay e sus conpañas e asi les dixieron: quién vos puso sentençia para hedificar esta casa e estos muros açimentar? Estonçes, segunt dicho es, les deximos quien son los nonbres desos omnes que este hedifiçio hedifican, e la prouidençia de su Dios fué sobre los viejos de los judios e non les fizieron çesar fasta que la razón a Darío fuese e entonçes enviaron carta declarada sobre esto. Este es el tenor de la carta que enbió Tatanay, prinçipe de aliende el rio, e Setarboznay e su conpañia los afarçacayeos que eran allende del río a Darío, el rey, la qual cosa le enbiaron e así iua escripto en la carta. «A Darío, el rey, paz sea en todas las cosas. Notificado sea al rey que fuemos a la çibdat de los judios a la casa del magnifico Dios la qual se hedifica de piedra entrega e madera se pone en las paredes e aquella obra soliçitamente se faze e prospérase en sus manos. Estonçe preguntamos a esos viejos e, segunt dicho es, les deximos quién vos dió sentençia para hedificar esta casa e estos muros para los çimentar. E aun sus nonbres le preguntamos para te lo notificar para que escriuiésemos los nonbres de los omnes que son en sus cabeçeras. E, segunt dicho es, respuesta nos tornaron diziendo: nos somos aqui sieruos del Dios de los çielos e de la tierra e hedificamos la casa que era hedificada antes desto muchos años e magnifico rey de Ysrrael la hedificó e çimentó, mas desque enojaron nuestros padres al Dios de los çielos diolos en poder de Nabucodonosor, rey de Babilonia, el caldeo, e esta casa e a su pueblo captiuó en Babilonia, mas el primero año de Cores, rey de Babiionia, el rey dió sentençia a que la casa deste Dios fuese hedificada e aun las vasijas de la casa de Dios de oro e de plata que Nabucodonosor sacó del palaçio de Iherusalem e las lleuó al palaçio de Babilonia sacólas Cores del palaçio de Babilonia e fueron dadas al que auia nonbre Sesbaçar el qual fizo prínçipe e díxole: ve lleua estas vasijas e déxalas en el palaçio de Iherusalem e la casa de Dios sea hedificada en su lugar. E estonçe ese Sesbaçar vino e dió los çimientos de la casa de Dios que es en Iherusalem. E desde estonçes fasta agora se hedifica e non se acabó. E agora si al rey plaze sea buscado en la casa de los tesoreros donde está el rey en Babilonia si ay tal que el rey Cores diese sentençia que fuese hedificada la casa dese Dios que es en Iherusalem e lo que plaze al rey fazer en esto nos enbie.» Estonçes Dario, el rey, dió sentençia e buscaron en las casas de los libros donde los tesoros estauan en Babiloma e fué fallado en una jarra en el alcáçar en medio de la çibdat un rótulo e dentro estaua escripto: remenbrança. «En un año de Cores, rey de Persia, Cores, el rey, dió sentençia que la casa de Dios en Iherusalem fuese hedificada el lugar onde sacrifican sacrifiçios e sus çimientos fuesen sostenidos e su altura de sesenta cobdos e su anchura de sesenta cobdos e que fuesen tres órdenes de piedra e una orden de madera e la costa que se diese de la casa del rey e aun la vasija de la casa de Dios de oro de plata que Nabucodonosor sacó de la cámara de Iherusalem e traxo a Babilonia que fuese tornada e puesta en el palaçio de Iherusalem en su lugar e que fuese dexada en la casa de Dios. E agora Tatanay, prinçipe de allende el rio, Setarboznay e sus conpañías e farçacayeos que eran allende el rio de lexos estad dende. Dexad la obra de la casa de Dios al prínçipe de los judíos e a los viejos de los judios e la casa dese Dios sea hedificada en su lugar. E yo do sentençia en lo que auedes de fazer con la casa dese Dios e de los bienes del rey del alcauala allende del río solicitamente la costa sea dada a esos omnes que non sea çesada e lo que ouieren menester de toros e carneros e barueses para holocaustos al Dios de los cielos, trigo, sal, vino, azeite, segunt dicho de los saçerdotes que son en Iherusalem, e que les sea dado en cada dia en que non aya falta, ca han de sacrificar sacrifiçios de suauidades al Dios de los çielos e de orar por la vida del rey e de sus fijos. E yo do sentençia que qualquier omne que demudare este mandamiento, que sea la madera arrancada de su casa, sea fecha muladar por esto e el Dios que fizo morar ende su nonbre quebrante a todo rey e pueblo que este diere su mano para demudar e para dañar la casa dese Dios que es en Iherusalem. Yo, Darío, lo do por sentençia. Soliçitamente sea fecho.» Estonçe Tatanay, prinçipe de allende el río, Setarboznay e sus conpaias por quanto lo enbió Darío, el rey, mandar, segunt dicho es, soliçitamente lo fizieron e los viejos de los judios hedificauan e prosperauan segunt la profeçía de Agay, profeta, e de Zacarias, fijo de Ydo, e hedificaron e açimentaron por sentençia del Dios de Ysrrael e por sentençia de Cores e Dario e Artacaste, rey de Persia. E acabose esta casa fasta el dia terçero del mes de Adar que es el año sesto del regno de Dario, el rey. E fizieron los fijos de Ysrrael, los saçerdotes e los leuitas e los otros fijos del captiuerio la nueua solepnidad de la casa deste Dios con gozo e sacrificaron a la nueua solepnidad de la casa de este Dios toros çiento, carneros dozientos, barueses quatroçientos, e cabrones por sacrifiçio perdonantes error sobre todo Ysrrael doze a la cuenta de los doze tribus de Ysrrael, e leuantáronse los saçerdotes en sus mediacouos e los leuitas en sus partiçiones sobre la obra del Dios que es en Iherusalem, segund la escriptura del libro de Moysén. E fizieron los fijos del captiuerio la pasqua del carnero en quatorze dias del mes primero, ca se alinpiaron los saçerdotes e los leuitas, asi como uno todos eran linpios. E degollaron la pasqua a todos los fijos del captiuerio e para sus hermanos, los saçerdotes, e para si e comieron los fijos de Ysrrael los que tornaron del captiuerio e todos los que se apartaron de la suziedat de los gentios de la tierra a demandar al Señor, Dios de Ysrrael. E fizieron las pasqua del çençeño siete dias con alegría, ca los alegró el Señor e boluió el coraçón del rey Asur a ellos para fortificar sus manos en la obra de la casa del Dios de Ysrrael.E después destas cosas en regno de Artasaste, rey de Persia, Exdra fijo de Çeraya, fijo de Azatia, fijo de Elquia, fijo de Salum, fijo de Sadoc, fijo de Achitub, fijo de Amaria, fijo de Asarya, fijo de Usi, fijo de Buqui, fijo de Abisua, fijo de Fineo, fijo de Eleasar, fijo de Aarón, el saçerdote, el cabeçera, él es Esra que subió de Babilonia e es escriuano sabio en la ley de Moysén que dió el Señor, Dios de Ysrrael, e dióle el rey segunt la mano del Señor, su Dios, sobre él toda su petiçión. E subieron de los fijos de Ysrrael e de los saçerdotes e leuitas e cantores, porteros e adelantados a Iherusalem en año de siete de Artasaste, el rey, e entraron en Iherusalem en el mes quinto que era el año seteno del rey, ca en el primero día del mes fué el fundamento de la subida de Babilonia e en el primero dia del mes quinto vino a Iherusalem segunt la mano de su Dios buena a él, ca Esra aparejó su coracón a demandar la ley del Señor e para amostrar e fazer en Isrrael fuero e juizio. Este es el thenor de la carta declarada que le dió el rey Artasaste a Ezra, el saçerdote, el escriuano escriuiente las palanras de los mandamientos del Señor
e sus fueros sobre Ysrrael. «Artasaste, rey de los reyes a Esra, saçerdote, escriuano de la ley del Dios de los çielos en Iherusalem, puesta la era. Yo do sentençia que qualquier que libremente quisiere en mi regno del pueblo de Ysrrael e sus saçerdotes e leuitas que vayan a Iherusalem contigo por quanto por el rey e por sus siete consejeros es enbiado a requerir a los judios e a Iherusalem segunt la ley de tu Dios que es en tu mano e para lleuar plata e oro del rey e sus consejeros que libremente dieron al rey de Ysrrael cuya morada es en Iherusalem e toda la plata e el oro que fallares en toda la çibdat de Babilonia con las dádiuas libres del pueblo e de los saçerdotes que dan libremente a las casas de su Dios que es en Iherusalem. Por tanto soliçitamente conprarás con esta plata toros, carneros, barueses e sus presentes e sus tenples e santificarlos has sobre el altar de la casa de vuestro Dios que es en Iherusalem. E lo que te pluguiere a ti e a tus hermanos con lo que te quedare de la plata e del oro de fazer a plazer de vuestro Dios faredes e la vasija que se te dará para el seruiçio de la casa de Dios enpresenta delante el Dios de Iherusalem. E lo demás que fuere menester para la casa de Dios que te conuiniere de dar darás de las casas de los fesoros del rey. E yo Artasaste, el rey, do sentençia que todos los tesoreros que sodes allende del rio que todo quanto vos demandare Ezra, saçerdote, escriuano de la ley del Dios de los çielos, solíçitamente se faga. Fasta çient quintales de plata e fasta çient cálizes de trigo e fasta çient medidas de vino e fasta cient medidas de olio e la sal que non se escriua; todo lo que fuere por sentençia del Dios de los çielos sea fecho solíçitamente e apriesa para la casa del Dios de los çielos, porque non sea ira contra el rey e sus fijos e a uos notifican que todos los saçerdotes leuitas organistas porteros adelantados e seruidores de la casa deste Dios alcauala e pecho nin seruiçio que non seades poderosos de echar sobre ellos. E tú, Ezdra, segunt el saber de tu Dios que es en tu mano por mí pornás juezes alcalles que judguen a todo el pueblo que es allende del río, de todos los que saben la ley de tu Dios e a los que non la saben la notificaredes. E qualquiera que non fiziere la ley del tu Dios e la ley del rey solíçitamente justiçia sea fecha dél, agora para morir, agora para desterrar, agora para caioña de bienes o para prisiones.» Bendito es el Señor de nuestros padres que puso tal en coraçón del rey para magnificar la casa del Señor que es en Iherusalem e sobre mí inclinó merçet delante el rey e sus consejeros e todos los capi- tanes del rey los potentes. E yo me esforçé segunt la mano del Señor, Dios de Ysrrael, sobre mi e ayunté de Ysrrael cabeçeras que saliesen comigo. Estas son las cabeçeras de sus padres e sus geneologias que subieron conmigo en regno de Artasaste, el rey de Babilonia. De los fijos de Fineo Guerson, e los fijos de Ytamar Daurel. De los fijos de Dauid Atus; de los fijos de Secamias, de los fijos de Fares e Sacarias, e con él segunt la geneologia de los malos ciento e çinquenta. De los fijos del prinçipe de Hoab Elgohoenay, fijo de Zarachias, e con él dozientos los maslos. De los fijos de Sechanias, fijo de Geaziel, e con él trezientes los maslos. E de los fijos de Din, sieruo del fijo de Jonatás, e con él çinquenta los maslos. E de los fijos de Elan, Ysayas, fijo de Atalias, e con él setenta los maslos. E de los fijos de Sefatías, Zebadias, fijo de Micael, e con él ochenta los maslos. E de los fijos de Joab, Obadías, fijo de Pechiel, e con él dozientos e diez e ocho los maslos. E de los fijos de Senomie, fijo de Yoçifia, e con él çiento sesenta los maslos. E de los fijos de Belay, Zebadias, fijo de Belay, e con él veinte e ocho los maslos. E de los fijos de Azgad, Jonan, fijo del Pequeno, e con él çiento e diez maslos. E de los fijjos de Adoniaan, los postreros, e estos son los nonbres: Elufalet, Geyel e Senayas e con ellos sesenta los maslos. E de los fijos de Bigay, Utay e Zaaad e con él sesenta los maslos. E acogilos al rio que viene de Ahaua e posamos ende tres días e caté en el pueblo e en los saçerdotes e de los fijos de Leuí non fallé ende: e enbié a Eliezer a Alier e a Samayas e a Natan, Yarib e a Natan e a Zacarías e a Mesulan cabeçeras, e a Joyarib e El Natan, declaradores, e mandeles por Ydo, la cabeçera en Caçifia el lugar e puse en su boca palabras que fablase a Ydo, su hermano, e los adelantados de Caçifia el lugar que nos troxiesen seruidores a casa de nuestro Dios. E troxiéronnos segunt la mano de nuestro Dios buena sobre nos un omne de entendimiento de los fijos de Mahaly, fijo de Ysrrael, e Serebia e sus fijos e sus hermanos diez e ocho e Asabia e con él Ysayas de los fijos de Merari, hermanos veinte. E de los adelantados que dió Dauid e los capitanes para el seruiçio de los leuitas adelantados dozientos e veinte; todos se nonbraron por nonbres. E apregoné ende ayuno sobre el rio de Abaua para nos afligir delante nuestro Dios para demandar el camino derecho para nos e para nuestros fijos e para todo nuestro ganado, ca oue vergüenza de demandar del rey gente de armas e caualleria para nos ayudar de los cuemigos por el camino, ca dexi- mos al rey: la mano de nuestro Dios es sobre todos los que lo demandan para bien e su fortaleza e ira es contra todos los que lo desanparan. E ayunamos e demandamos de nuestro Dios sobre esto e condesçendió a nos. E aparte de los capitanes de los saçerdotes doze de Sibibia, Yasabia e con ellos sus hermanos diez, e peseles el oro e la plata e las vasijas, secrestaçión para casa de nuestro Dios que secrestaron el rey e sus consejeros e sus capitanes e todo Ysrrael los que fueron fallados, e pesé mediante ellos la plata quintaies seis çientos e çinquenta e vasijas de plata çiento e quintales de oro çien quintales e mançanas de oro veinte de mill libras e vasijas de cobre dorado bueno dos vasijas cobdiçiadas como oro. E dixeles: vos sodes santidat al Señor e la vasija es santidat e la plata e el oro son dádiua libre al Señor de vuestros padres, soliçitad e guardad fasta que lo pesedes delante los capitanes de los saçerdotes e los leuitas e las cabeças de los padres de Isrrael en Iherusalem en los almazenes de la casa del Señor. E resçibieron los saçerdotes a loe ieuitas el peso de la plata e del oro e de las vasijas para traer a Iherusalem a la casa de nuestro Dios. E mouimosnos del río de Ahaua en doze dias del mes primero para ir a Iherusalem, e la mano de nuestro Dios fué sobre nos e escaponos de mano de enenugos e de azechadores por el camino e entramos en Iherusalem e estouimos ende tres días. E en el día quarto se pesó la plata e el oro e las vasijas en la casa del nuestro Dios por mano de Meremot, fijo de Urias, el saçerdote, e con él Eleazar, fijo de Fineo, e con ellos Josabad, fijo de Jesua, e Noadias, fijo de Binuy, los leuitas, por cuenta por peso fué todo e escriuiose el peso todo. En esa ora los que venieron del captiuerio sacrificaron holocaustos al Dios de Ysrrael toros doze por todo Ysrrael, barueses nouenta e seis, carneros setenta e siete, cabrones para sacrifiçio perdonante error doze; todo eta holocausto al Señor. E dieron las leves del rey a los grandes familiares del rey e a los prinçipes de allende el río e ensalçaron el pueblo e la casa de DiosE como éstos acabaron llegáronse a mi los capitanes diziendo: non se apartaron el pueblo de Ysrrael e los saçerdotes e los leuitas de los pueblos de las tierras segunt sus abominaçiones a los cananeos, yteos, perezeos e los gebuseos e los amonitas e los moabitas e los egipçianos e los emorreos, ca tomaron de sus fijas para si e para sus fijos e mezclose el linaje de la santidat con los pueblos de la tierra, e la mano de los caualleros e de los grandes fué primero en esta iniquidad. E como oí estas cosas ronpí mis paños e mi mantón e meseme de los cabellos de mi cabeça e de mi barua e estude pasmado. E a mi se allegaron todo soliçito en las cosas del Dios de Ysrrael por la falsia del captiuerio. E yo asentado espantado fasta ora de visperas e a la ora de las visperas me leuanté de mi ayuno auiendo ronpido mis paños e mi mantón e arrodillé sobre mis ropas e estendí mis palmas al Señor, mi Dios. E dixe: Dios mio, estó auergonçado e he vergüenza de leuantar, Dios mio, mi cara a ti, ca nuestros pecados cresçieron fasta sobir sobre la cabeca e nuestra culpa se engrandesçió fasta los çielos. De días de nuestros padres estamos en grant culpa fasta el dia de oy e por nuestros pecados fuemos dados nos e nuestros reyes de las tierras a espada a captiuerio a robo a uergüença de rostro segunt que oy. E agora a poca de ora fué apiadiaçion delante el Señor, nuestro Dios, para non dexar escapamiento e para nos dar firmeza en el lugar de su santidat e para lunbrar nuestros ojos nuestro Dios e para nos dar una poca de biuienda segunt nuestra seruidunbre, ca sieruos somos e con nuestra seruidunbre non dexamos a nuestro Dios e inclinó sobre nos merçed delante los reyes de Persia para nos dar biuienda para ensalçar la casa de nuestro Dios e para sostener sus asolamientos e para nos dar defensión en Judá e en Iherusalem. E agora ¿qué diremos, Dios nuestro, después desto, ca desanparamos tus mandamientos que mandaste mediante tus sieruos los profetas diziendo: la tierra que entrastes a heredar de enconamiento es segunt el enconamiento de los pueblos de las tierras con sus abomi- naçiones que la finchieron de parte a parte con sus suziedades e agora vuestras fijas non dedes a sus fijos e sus fijas non tomedes para vuestros fijos nin busquedes su paz para sienpre, porque vos esforçedes e comades del bien de la tierra e fagades heredar a vuestros fijos para sienpre? E después de todo lo que vino sobre nos por los malos fechos e por la nuestra grant culpa, ca tú, nuestro Dios, nos penaste de aquende de nuestros pecados e dístenos el tal escapamiento. Si tornáremos a desfazer tus mandamientos e a nos consograr con estos pueblos de las abominaçiones çiertamente irarás contra nos fasta nos destroir fasta que non quede residuo nin escapamiento. Señor, Dios de Ysrrael, justo ere- tú, ca quedamos escapamiento segunt que oy; henos delante ti con nuestra culpa que non ay quien esté delante ti sobre aquesto. E en orando Ezdra e en confesándose llorando e orando delante la casa de Dios ayuntáronse a él de Ysrrael grant conçilio además de omnes e de mugeres e de niños, ca lloraron el pueblo de grant lloro. E respondió Sechanías, fijo de Yenchiel, de los fijos de Elam e dixo a Ezdra; nos pecamos a nuestro Dios e tomamos mugeres estrañas de los pueblos de la tierra e agora esperança han Ysrrael sobre esto. E agora confirmaremos pleitesía con nuestro Dios que saquemos todas las mugeres e lo que se engendró dellas por consejo del Señor e de los al mandado de nuestro Dios e segunt la Ley se faga: leuántate que sobre ti es la cosa e nos seremos contigo; esfuérçate e faz. E leuantose Ezdra e juramentó a los capitanes de los saçerdotes e a los leuitas e a todo Ysrrael que farian segunt esta cosa, e juraron. E leuantose Ezdra delante la casa de Dios e fué a la sala de Jchanan, fijo de Yasib, e yendo pan non comió nin agua non beuió, ca estaua luitoso por la iniquidat del captiuerio. E apregonaron pregón en Judá e en Iherusalem a todos los fijos del captiuerio que se avuntasen en Iherusalem e qualquiera que non veniese a los tres días por consejo de los capitanes e de los viejos que fuese destroido todo su ganado e que él fuese apartado de la gente del captiuerio. E ayuntáronse todos los omnes de Judá e de Benjamin en Iherusalem a los tres dias que era el mes noueno en veinte del mes e estudieron todo el pueblo en la plaça de la casa de Dios tenblosos sobre esta cosa a las aguas de las lluuias. E leuantose Ezdra, saçerdote,
e dixoles: vos pecastes e tomastes mugeres estrañas para añadir confisión al Señor, Dios de vuestros padres, e fazed su voluntad e apartadvos de los pueblos de la tierra e de las mugeres estrañas. E respondieron todo el pueblo e dixieron a grant boz: asi es, segunt tu palabra somos adebdados de lo fazer. Mas el pueblo es mucho e el tienpo es lluuioso e non ay poder para estar fuera e la obra non es para un dia nin para dos, ca multiplicamos en tierra: en esta casa estén, rogámoste, los nuestros capitanes de todo el conçilio e todos los que son en nuestras çibdades que tomaron mugeres estrañas e vengan a tienpos aplazados e con ellas los viejos de cada çibdat e sus juezes, fasta tornar el ençendimiento de la ira de nuestro Dios denos por esta cosa más. Jonatás, fijo de Açael, e Aseya, fijo de Ticua, estudieron sobre esto e Mesulan, Sabetay, el leuita, les ayudaron. E fiziéronlo así los fijos del captiuerio e apartó Ezdra, el saçerdote, omnes a las cabeças de sus padres e todos por nonbres estudieron en el primero dia del mes dezeno a demandar la cosa e acabaron en todos los omnes que prisieron mugeres estrañas fasta en el día primero del mes primero. E fué fallado de los fijos de los saçerdotes que tomaron mugeres estrañas de los fijos de Jesua, fijo de Josadac, e sus hermanos Maçea e Eliezer e Jarib e Guedella e dieron sus manos que sacarian las mugeres, reos de culpa de ganado por st culpa. E de los fijos de Yemer Anani e Zabadías, e de los fijos de Harin Maaçias e Elias e Samaya e Yechiel e Usias, e de los fijos de Pasur Elio Enay, Maaçias, Ysmael, Natanel, Josabad e Symi e Quelayan, que es quelita, e Petayan, Judá, e Eliezer, e de los cantores Jasib, e de los porteros Salumi e Telem e Uri. E de Ysrrael de los fijos de Fares Ramias e Ysiab e Malchias e Miamin e Elazar e Malquias e Banias. E de los fijos de Elam Matanias, Zacarías, Ychiel e Abdi e Remot, Eliab; de los fijos de Zatuel, Joenayel. Jasib, Matanias e Remot e Zabad e Aziza: de los fijos de Bebay, Joanan, Ananias, Zabay, Atalyas. E de los fijos de Benay, Mesulan, Malud, Adayas, Yasub, Zeal, Geremot. E de los fijos del duque de Hoab, Adual, Quelal, Banayas, Maaceas, Matanias, Beçael e Vinuy e Manases; de los fijos de Harim Eliezer Gizias Malchias Samaya Symón Benjamin Malud Samaria, e de los fijos de Usan, Matenay Mateta Zebad Elifelet Geremay Manases Symi. De los fijos de Bani, Maday, Anbum, Huel, Vamayan, Badaga, Quelihuvania, Meremot, Eljaseb, Matania, Matenay, Yjaçan e Bani e Binuy e Symi e Zelimia e Natanel e Adaya, Macandabay, Sesay, ,arey, Azere, Selemias, Samaria, Salum, Amaria, Josep. De los fijos de Nebo, Geyel Matatías Zabad Zebina Yadan e Joel e Benaya. Todos estos tomaron mugeres estrañas e ouo dellas mugeres que ouieron fijos.Aquí se acaba el primero libro de Esdra e comiença el libro de Neemías.
Palabras de Neemias, fijo de Acalias: En el mes de Quezlet, año de veinte, yo estaua en Susan, el alcáçar, e vino Anami, uno de mis hermanos, e omnes de Judá e pregunteles por los judíos que escaparon del captiuerio e por Iherusalem. E dixiéronme los quedantes que quedaron del captiuerio: ende en la çibdat están en grant mal e vituperio e el muro de Iherusalem está desportillado e sus puertas fueron quemadas con fuego. E como yo oi estas cosas asenteme e lloré e luiteme unos días e ayuné e oré delante el Dios de los çielos. E dixe: ¡o! Señor, Dios de los çielos, Dios grande e terrible guardante el firmamiento e la merçet a sus amigos e guardantes sus mandamientos. Sea, ruégotelo, tu oreja inclinada e tus ojos abiertos para oir la oraçión del tu sieruo que yo oy oro delante ti de día e de noche por los fijos de Ysrrael, tus sieruos, confesante los errores de los fijos de Ysrrael que te erraron e yo e la casa de mi padre erramos maluándonos a ti e non guardamos los mandamientos e fueros e juizios que mandaste a Moysén, tu sieruo. Reménbrate agora de las palabras que mandaste a Moysén, tu sieruo, diziendo: vos pecaredes e yo vos derramaré entre los gentios. E tornarvos hedes a mi e guardaredes mis mandamientos e fazerlos hedes. Si fuere vuestro destierro en cabo de los çielos, dende los cogeré e traerlos he al lugar que escogí para fazer morar mi nonbre ende. E ellos son tus sieruos e tu pueblo quee redemiste con tu grant potençia e con tu mano fuerte. Ruégote, Señor, que sea agora tu oreja escuchante a la oraçión de tu sieruo e a la oraçión de tus sieruos los que quieren temer el tu nonbre. E ruégate a tu sieruo oy e endónale piedades delante este omne. E yo era escançiano del rey.
En el mes de Niçán, año de veinte de Artasaste, el rey, escançiaua vino delante él e alçé el vino e dilo al rey e non tenía maliçia contra él. E díxome el rey: ¿por qué está tu cara alterada e tú estás doliente? Non es esto sinon maldad de coraçón. E temí mucho además e dixe al rey: ¡el rey para sienpre viua! ¿Por qué non estará alterada mi cara, pues la çibdat de las sepulturas de mis padres es asolada e sus puertas fueron quemadas con fuego? E díxome el rey: ¿qué es lo que demandas? E oré delante el Dios de los çielos e dixe al rey: si al rey plugiere e si es bueno tu sieruo delante ti, que me enbies a Judá e la çibdat de las sepulturas de mis padres e hedificarla he. E dixome el rey e la reina asentada açerca dél: ¿de aquí a quándo será tu ida e quándo tornarás? E plogo al rey e enbiome e dile tienpo. E dixe al rey: si al rey pluguiere, séanme dadas cartas para los duques de allende el río, que me pasen fasta Judá, e corta para Asaf, guarda de la huerta del rey, que me dé madera para techar las puertas del alcáçar, que es del tenplo e para el muro de la çibdat e para la casa en que entrare, e diómelo el rey segunt la mano de mi Dios buena sobre mi. E vine a los duques de allende el rio e diles las cartas del rey, e enbió conmigo el rey capitanes de gente de armas e caualleros. E oyó Çanbalat, Hononi, e Tobias, el sieruo, amonista, e pesoles de grant pesar por venir omne alguno a demandar bien por los fijos de Ysrrael. E vine en Iherusalen e estoue ende tres dias e leuanteme de noche yo e unos pocos de omnes comigo e non notifiqué a alguno lo que mi Dios ponia en mi coraçón de fazer en Iherusalem e Lestias non venían comigo, saluo la bestia en que yo caualgaua. E salí por la parte de Gay de noche e por la Faz del Culebro a la Puerta de los Muladares e discurrí por los muros de Iherusalem que estauan desportillados e sus puertas quemadas con fuego. E pasé a la Puerta de la Fuente e al Alberca del Rey e non auia lugar a la bestia que pasase deyuso de mi. E sobí por el arroyo de noche e discurrí por el muro e torné e entré por la Puerta de Gay e torneme. E los adelantados non supieron
donde fué ni qué fize e a los judios e saçerdotes e horeos e adelantados e a los que quedauan de los fazedores de la obra fasta aqui non gelo auia notificado. E dixeles: vos veedes el mal en que estamos e cómo Iherusalem está asolada e sus puertas fueron quemadas con fuego, id e hedifiquemos el muro de Iherusalem e non seamos más vituperio. E notifiqueles la mano de mi Dios ser buena sobre mí e aun las palabras del rey que me fabló, e dixieron: leuantémosnos e hedifiquemos. E esforçaron sus manos a bien. E oyó Çanbalac, el oreo, esto e Tobias, el sieruo, amonista, e Guesen, arbista, e eecarnesçieron de nos e burlaron contra nos e dixieron: ¿qué es esta cosa que fazedes? ¿si contra el rey vos rebellades? E torneles respuesta e díxeles: el Dios de los çielos él nos prospera e nos, somos sus sieruos, leuantarnos hemos e hedificaremos, e vos non auedes parte ni justiçia ni memoria en Iherusalem.E leuantose Eljasib, el grant sacerdote, e sus hermanos, los saçerdotes, e hedificaron las Puertas dei Ganado, ellos la santificaron e enfestaron sus puertas, fasta el Castillo de los Ciento las santificaron e fasta el Castillo de Ananel. E hedificaron la gente de Gerics, e hedificó Zatur, fijo de Ymbry, e la Puerta de los Peçes hedificaron los fijos de Cenaa, ellos la techaron e enfestaron sus puertas, sus çerraduras e sus ferrojos. E mediantes estos fortificó Meremo fijo de Urías, fiio de Acos. E mediante éstos fortificó Mesulan, fijo de Berechias, fijo de Mesezabel. E mediante éstos fortifico Sadoc, fijo de Baana. E mediante éstos fortificaron los tacuistas e sus fuertes non pusieron sus pescueços en el seruiçio de su Señor. A la Puerta del Queja forticaron Joyada, fijo de Caçea e Mesulan, fijo de Becodia, ellos la techaron e alçaron sus puertas e çerraduras e ferrojos. Mediante éstos fortificó Malatias, gabaonista, e Jadón,
merenotista, omnes de Gabaón e de Mispa e de la Cáthedra del Duque de allende el rio. E mediante él fortificó Usi, el fijo de Harbayas, orebzes. E mediante él fortificó Danamias del linaje de los espeçieros e dexaron a Iherusalem fasta el muro largo. E mediante éstos fortificó Refaya, fijo de Arumaf en derecho de su casa. E mediante él fortificó Atus, fijo de Asebnaya. Medida segunda fortificó Malquias, fijo de Harim, e Asub, fijo del duque de Moab e el Castillo de los Fornos. E mediante él fortificó Salum, fijo del encantador, capitán de la media diuisión de Iherusalem, él e sus fijos. E la Puerta de Gay fortificó Annum e los moradores de Sanoa, ellos lo hedificaron e leuantaron sus puertas e sus çerraduras e sus ferrojos en mill cobdos en el muro fasta la Puerta de Safot. E la Puerta de los Muladares fortificó Malachías, fijo de Recab, capitán de la diuisión de la Casa de la Viña, él lo hedificó e alçó sus puertas e sus çerraduras e sus ferrojos. E la Puerta de la Fuente fortificó Salum, fijo de Coloze, capitán de la diuisión de Mizpa, él la hedificó e aplanó e alçó sus puertas e sus çerraduras e sus pestillos e el muro de Alberca de Sella de la huerta del rey e fasta las gradas que descendían de la çibdat de Dauid. Después dél fortificó Neenijas, fijo de Azbot, capitán de da diuisión de la casa de Çin, fasta en derecho de las sepulturas de Dauid e fasta el alberca fecha e fasta la Casa de los Potentes. E después dél fortificaron los leuitas Rubun, fijo de Benay. E mediante él fortificó Ahasabias, capitán de la media diuisión de Queyla a su diuisión. E después dél fortificaron sus hermanos Banay, fijo de Hanadat, capitán de la media diuisión de Queyla. E fortificó mediante él Mezer, fijo de Jesua, capitán de Mizpa, medida segunda en derecho del sobir de las armas en Miçaa. Después dél fortificó Barue, fijo de Saby, medida segunda de Mocçoa fasta la puerta de la casa de Eljasib, el grant saçerdote. Después dél fortificó Meremot, fijo de Urias, fijo de Acoz, medida segunda de la puerta de la casa de Eljasib fasta la fin de la casa de Eljasib. E despues dél fortificaron los saçerdotes, omnes del canpo. E después dél fortificó Benjamin e Asub en derecho de sus casas. E después dél fortificó Azarias, fijo de Maaçeas, fijo de Anauyan, en derecho de su casa. E después fortificó Binuy, fijo de Hauaday, medida segunda de casa de Azarias fasta el Miçoa e fasta el Rincón. Palal, fijo de Usay, de en derecho del Miçoa e el castillo que sale de la casa alta del rey que es en la sala del Hyto. E después dél Perea, fijo de Paros, e los donados morauan en el altura fasta en derecho de la puerta del agua a oriente e el castillo saliente. Después dél fortificaron los tacoystas medida segunda de en derecho del grant castillo saliente e fasta el muro del altura de sobre la Puerta de los Cauallos. E fortificaron los saçerdotes cada uno en derecho de su casa. E después del fortificó Sadoc, fijo de Yser, en derecho de su casa. Después dél fortificó Samaya, fijo de Sequenaya, guarda de la Puerta de Oriente. Después dél fortificó Anaulla, fijo de Selemia, e Anun, fijo de Çelef, el sesto, medida segunda. E después dél fortificó Mesulan, fijo de Berechias, en derecho de su almazén. E después dél fortificó Malchias, fijo de Corfi, fasta Casa de los Donados e Espeçieros en derecho de la Puerta del Encomienda e fasta el Açutea del Rincón. E entre el Açutea e el Rincón a la Puerta del Ganado fortificaron los orebzes e los espeçieros.E como oyó Çanbalat que hedificáuamos el muro pesole e ensañose mucho e escarnesçió de los judíos. E dixo delante sus hermanos e la gente de armas de Samaria: ¿qué fazen estos judíos desesperados? ¿si se dexarán desto? ¿si es cosa que ayan de degollar para que la acaben oy? ¿si abeuiguarán las piedras de las eras de la tierra estando ellas quemadas? E Tobias, el amonista, estaua acerca dél e dixo: aun lo que hedifican si subiere un raposo desportillará los muros de sus piedras. Oye, nuestro Señor, Dios que, auemos seido escarnio, e torna su vituperio en su cabeça e fazles ser vergüença en tierra de captiuerio e non encubras sus pecados e sus herrores delante ti non remates, ca enojaron a los hedificadores. E hedificamos el muro e atose todo el muro fasta su meitad e ouieron coreçón el pueblo para fazer. E como oyó Canbalad e Tobias e los arabistas e amonistas e asdodistas que ouieron remedio los muros de Iherusalem e que començaron los portillos a se çerrar pesoles mucho. E fizieron todos liga juntamente para venir a batallar con Iherusalem e para fazerle cabtela. E oramos a nuestro Dios e fizimos estar guardas sobre ellos de dia e de noche delante dellos, e dixo Judá: enflaquesçiose el poder de los cargadores e la tierra es mucha e nos non podríamos hedificar en el muro. E dixieron nues-
tros enemigos: non lo sabrán nin lo verán fasta que vengamos en medio dellos e matarlos hemos e faremos çesar la obra. E como vinieron los judios que morauan çerca dellas e dixiéronnoslo diez vezes de todos los lugares çircunstantes a nos. E fize estar leyuso del lugar detrás el muro en las peñas altas el pueblo con sus espadas e lanças e ballestas. Lo qual por mi visto leuanteme e dixe a los oreos e adelantados e a lo que quedaua del pueblo: non temades dellos. Al Señor grande e terrible nonbrad e batallad por vuestros nermanos, por vuestros fijos e fijas, por vuestras mugeres e casas. E como oyeron nuestros enemigos que nos fué notificado aquesto e que desfizo Dios su consejo, e tornámosnos todos al muro cada uno a su obra. E dese día en adelante la meitad de mis seruidores fazian en la obra e la meitad eran armados con lanças e escudos e ballestas e lorigas e los capitanes tras toda la casa de Judá e los hedificadores en el muro e los que lleuauan los carros encargados con la una mano fazian en la obra e en la otra tenian el arma. E los hedificadores cada uno tenia su espada çinta sobre sus lomos e hedificauan e el que tañía la bozina çerca de mi. E dixe a los oreos e a los adelantados e a lo que quedaua del pueblo: la obra es mucha e larga e nos estamos derramados sobre el muro lexos cada uno de su hermano: en el lugar que oyéredes la boz de la bozina ende vos ayuntáredes a nos: nuestro Dios batallará por nos. E nos faziamos en la obra e la meitad dellos tenían las lanças del alua fasta que salian las estrellas. E aun en esa sazón dixe al pueblo: cada uno con su moço manirá en medio de Iherusalem e sernos han de noche guarda e de día para la obra e nin yo nin mis hermanos nin mis moços nin la gente de la guarda que estaua tras de mi non nos denudáuamos nuestros paños e cada uno iua con sus armas al agua.E fué el clamor del pueblo e de sus mugeres grande contra sus hermanos los judios. Algunos auia que dezían: nuestros fijos e nuestras fijas que somos muchos enpeñaremos por trigo e comeremos e beuiremos, e algunos auia que dezian: nuestros canpos e
nuestras viñas e nuestras casas enpeñaremos e tomaremos trigo por la fanbre, e algunos auia que dezian: enprestáronnos plata para el pecho del rey sobre nuestros canpos e sobre nuestras viñas e agora segunt la carne de nuestros hermanos es nuestra carne e nuestros fijos como sus fijos e he que damos a soseer a nuestros fijos e nuestras fijas por sieruos e ¡ay! de nuestras fijas soseidas e non alcança más nuestro poder e nuestros canpos e nuestras viñas son de otros. E pesome mucho como oí su clamor e estas cosas e consejose mi coraçón en mi e peleé con los oreos e con los adelantados e dixeles: usura leuades cada uno de su hermano. E puse contra ellos grant conçilio e díxeles: nos conpramos a nuestros hermanos los judios que se vendieron a los gentios en quanto bastamos e aun vos vendedes a vuestros hermanos que se vos vendan. E callaron e non fallaron respuesta. E dixe: non es buena esta cosa que fazedes, ca çiertamente con el temor de nuestro Dios deuedes de andar por el vituperio de los gentiles, nuestros enemigos, e aun que yo e mis hermanos e mis moços les usuráremos plata e trigo e dexar deuiamos agora esta usura. Tornadles, ruégouos, oy sus canpos sus viñas sus oliuares e sus casas e los çentenales de la plata e del trigo del mosto e del olio que los usurastes. E dixieron: si tornárgelo hemos, non les demandaremos cosa, asi faremos como tú dizes. E llamé a los saçerdotes e conjureles que fiziesen segunt esta cosa. E aun mi vestimenta desnudé e dixe: así desnude Dios a qualquier omne que non confirmare esta cosa de su casa e de su afán e así sea desnudo e vazío. E dixieron todo el pueblo amén, e alabaron el Señor e fizieron todo el pueblo segunt esta cosa. E aun del dia que me mandé que fuese su duque en tierra de Judá de año de veinte fasta año de treinta e dos de Artasaste, el rey, doze años, yo e mis hermanos, la redençión del ducado non comimos. E los duques primeros que fueron antes de mi apesgaron sobre el pueblo e tomaron dellos por el pan e por el vino allende que quarenta pesos de plata e aun sus moços se enseñorearon del pueblo, e yo non lo fize asi por el temor de Dios e aun en la obra deste muro fortifiqué e canpo non conpramos e todos mis moços eran ayuntados ende sobre la obra. E los judios e los duques çiento çinquenta omnes e los que venian a nos de los gentios çircunstantes comian a mi mesa. E lo que se me guisaua para un día era un buey e seis carneros escogidos e aues que me guisauan entre cada dia diez e mucho vino además; e con esto el pan del ducado non demandé que se apesgóla obra sobre este pueblo. Miénbrate a mi, Dios mio, para bien de todo quanto fize sobre este pueblo.E como fué oido a Çanbalat e a Tobias e a Guesen, arabista, e a los que quedauan de nuestros enemigos que hedifiqué el muro e non quedó en el portillo e aun fasta en esa ora puertas non leuanté en las entradas, e enbió Çanbalat a Guesen a mi diziendo: anda e veámosnos juntamente en los buscajes en la vega de Ono. E ellos pensauan de fazerme mal. E enbieles mensajeros diziendo: grande obra fago e non podré desçender ¿para qué çesará la obra? Quando la afloxaren desçenderé a uosotros. E enbióme segunt esta cosa quatro vezes e torneles segunt esta respuesta. E enbió Çanbalat segunt esta cosa otra vez quinta a su moço con una carta abierta en su mano escripto en ella: en los gentios se oyó e palpablemente se dize que tú e los iudíos pensades de ser rebeldes al rey e por esto hedificas el muro e tú les quieres ser rey segunt estas cosas. E aun profetas feziste estar para pregonar en Iherusalem diziendo: rey ay en Judá. E agora sean fechas oir al rey estas cosas e agorá anda e aconsejarnos hemos juntamente. E enbiele a dezir: non ouo a tales cosas que tú dizes, ca de tu coraçón las leuantas, ca todos nos fazian temer diziendo: afloxarse han sus manos de la obra e non se faga, e tú, Señor, esfuerça mis manos. E yo vine a casa de Samaya, fijo de Dalya, fijo de Mehetabel e el preso e dixo: aplezémosnos nos a la casa del Señor a medio del palaçio e çerremos las puertas de la cámara que vienen a te matar e esta noche vernán a te matar. E dixe: si tal omne como yo fuirá e si el tal como vo deue entrar a la cámara de Dios e que biua, non entraré. E conosçi non lo auer Dios enbiado, ca la profeçia fabló contra mi por Tobias e Canbalat que lo alquilaron, ca alquilado era, porque yo temiese e lo fiziese así e les fuese infamia porque me vituperasen. Miénbrate, Señor, mi Dios, de Tobias e de Çanbalat destas sus obras e aun anoadia la profeçia e a los profetas que me amedrentauan. E acabóse el muro en veinte e çinco días de Elub a cabo de çinquenta e dos días. E
como oyeron todos nuestros enemigos e vieron esto todos los gentios nuestros çircunstantes cayeron mucho en ojos de sí mesmos e supieron que por nuestro Dios se fizo esta obra. E en esos días multiplicauan los oreos de Judá sus cartas que iuan a Tobias e las de Tobias iuan a ellos, ca muchos auia de Judá que eran sus juramentados, ca consuegro era de Sacharias, fijo de Ara, e Joanan, su fijo, casó con la fija de Mesulan, fijo de Barachias, e aun sus bondades dezian delante mi e mis palabras le relatauan e cartas que enbia Tobias a me amedrentar. E como se hedificó el muro enfesté las puertas e fueron encomendados los porteros e los cantores e los leuitas e mandé a Anani, mi hermano, e a Ananias, capitán del alcáçar de Iherusalem, el qual era omne de verdat e temiente el Señor más que muchos e díxeles: non se abran las puertas de Iherusalen fasta que el sol se escaliente e estonçes juntad la puertas e tenedlas e tened guardas de los moradores de Iherusalem cada uno en su guarda e cada uno en derecho de su casa. E la çibdat era muy larga e grande e el pueblo poco en ella e non auia casas hedificadas. E púsome mi Dios en coraçón e ayunté los grandes e los adelantados e el pueblo a su geneologia e fallé el libro de la geneologia dellos que subieron en primero e fallé escripto en él; estos son los fijos de la cibdat que subieron del robo del captiuerio que captiuó Nabucodonosor a Iherusalem e a Judá cada uno a su çibdat Los que venieron con Zerubabel eran Jesua, Neemías, Azarías, Rahamias, Naamani, Mordocheo, Bilsam, Mizperet, Bigauay, Nahum, Baana. La cuenta de la gente de los omnes de Ysrrael. Los fijos de Fares dos mill e çiento e setenta e dos. Los fijos de Safatias trezientos e setenta e dos. Los fijos de Ara seisçientos e çinquenta e dos. Los fijos del duque de Moab de los fijos de Jesua e Joab dos mill e ocho çientos e diez e ocho. Los fijos de Elam mill e dozientos e çinquenta e quatro. Los fijos de Zatu ochoçientos e quarenta e çinco. Los fijos de Zacay seteçientos e setenta. Los fijos de Benuy seisçientos e quarenta e ocho. Los fijos de Beuay seisçientos e veinte e ocho. Los fijos de Azgad dos mill e trezientos e veinte e dos. Los fijos de Adonican seis çientos e sesenta e siete. Los fijos de Biguay dos mill e seisçientos e siete. Los fijos de Adim seis çientos e çinquenta e çinco. Los fijos de Ater de Ezechias nouenta e ocho. Los fijos de Asum trezientos e veinte e nueue. Los fijos de Becay trezientos e veinte e quatro. Los fijos de Harif çiento e doze. Los ajus de Guibon nouenta e çinco. La gente de Belem e de Netoia çiento e ochenta e ocho. La gente de Anadot çiento e veinte e ocho. E la gente de casa de Azmanet quarenta e dos. La gente de Queriad Jaarim de Quefira e de Beerot seteçientos e quarenta e tres. La gente de Ramas e de Gaba seisçientos e veinte e uno. La gente de Micmas çiento e veinte e dos. La gente de Betel e Hay çiento e veinte e tres. Los fijos de Nebo çinquenta e dos. Los fijos de Elam, el otro, mill e dozientos e çinquenta e quatro. Los fijos de Harin trezientos e veinte. Los fijos de Gericó trezientos e quarenta e çinco. Los fijos de Lot Hadid Yono trezientos e veinte e uno. Los fijos de Çenaa tres mill e nueueçientos e treinta. Los saçerdotes, fijos de Jadayas, de la casa de Jesua, nueueçientos e setenta e tres. Los fijos de Ymer mill e çinquenta e dos. Los fijos de Fasur mill e dozientos e quarenta e siete. Los fijos de Jesue de Cadmiel. Los fijos de Hodaya setenta e quatro. Los cantores, fijos de Açaf, çiento e quarenta e ocho. Los porteros, fijos de Salum, fijo de Ater, fijos de Talmon, fijo de Acub, fijos de Atita, fijos de Sobay, çiento e treinta e ocho. Los endonados, fijos de Çiha, fijos de Açosa, fijos de Tabaot, fijos de Queron, fijos de Çiga, fijos de Fadon, fijos de Labana, fijos de Hagaba, fijos de Salmay, fijos de Hanay, fijos de Guidel, fijos de Gahar, fijos de Raya, fijos de Riçim, fijos de Necoda, fijos de Gazam, fijos de Uza, fijos de Fazea, fijos de Becay, fijos de Beonim, fijos de Mefoçim, fijos de Bacbuc, fijos de Acufa, fijos de Harhur, fijos de Bazlut, fijos de Mechida, fijos de Harza, fijos de Barcon, fijos de Çicra, fijos de Tama, fijos de Neçia, fijos de Etifa, fijos de los sieruos de Salamón, fijos de Sotay, fijos del escriuano, fijos de Ferida, fijos de Yala, fijos de Darcon, fijos de Guidel, fijos de Safatias, fijos de Hati, fijos de Fequeret de los corços, fijos de Amón, todos los endonados e los fijos de los sieruos de Salamón trezientos. e nouenta e dos. Estos son los que subieron la Fortaleza de la Sal, fortaleza de Harsa: Querub, Adam, Yenier e non pudieron notificar las casas de sus padres e su linaje si eran de Ysrrael. Los fijos de Daleya, los fijos de Tobias, los fijos de Necoda, seisçientos e quarenta e dos. E de los sacerdotes e de los fijos de Habaya de los fijos de Acos e de los fijos de Barsilay que tomó de las fijas de Barsilay, el galaadista, muger e fué llamado por su nonbre. Estos buscaron su escriptura de la geneologia e non la fallaron e fueron apartados del saçerdocio e dixoles el duque que non comiesen de la santidat de las santidades fasta que estudiese saçerdote a Urim e Tumin. Todo el conçilio como uno era quatro deze- nas de millares e trezientos e sesenta, sin sus sieruos e sus sieruas; estos eran siete mil e trezientos e treinta e siete, los quales auian cantores e cantoras dozientos e quarenta e çinco; sus cauallos seteçientos e treinta e seis; sus mulos dozientos e quarenta e çinco; sus camellos quatroçientos e treinta e çinco; asnos seis mill e seteçientos e veinte. E algunos de las cabeçeras de los padres dieron para la obra. El duque dió para el almazén de oro mill libras regaderas çinquenta, tunicas de saçerdotes uinientas e treinta, e de la cabeçera de los padres dieron al almazén de la obra de oro libras dos dezenas de millares e plata arrouas dos mill e dozientas. E lo que dieron lo que quedó del pueblo oro libras veinte mill e de plata arrouas dos mill, túnicas de saçerdotes. E los leuitas e porteros e los cantores e del pueblo e de los enconados e todo Ysrrael en sus çibdades.E llegó el mes seteno e los fijos de Ysrrael en sus çibdades. E ayuntáronse todo ei pueblo como un omne a la plaça que era delante la Puerta del Agua e dixieron a Ezdra, saçerdote, que troxiese el libro de la Ley de Moysén que mandó el Señor a los fijos de Ysrrael. E troxo Ezdra, el saçerdote, la Ley delante el conçilio de omnes fasta mugeres e qualquier que entendía oir en el día primero del mes séptimo. E leyó en él en faz de la plaça que estaua delante la Puerta del Agua desde la luz fasta el mediodía çerca de los omnes e de las mugeres e de los entendientes, en los oidos de todo el pueblo era el libro de la Ley. E estouo Ezdra, el escriuano, sobre un castillo de madera que fizieron para la casa e estouo çerca dél Mataties e Sema e Amaya e Urias e Hylquias e Maçea a su manderecha, e a su manysquierda Pedayan e Misael e Malquias e Asum e Asmadana e Zacarias e Mesulan. E abrió Ezdra el libro delante todo el pueblo e en abriéndolo leuantáronse todo el pueblo. E bendixo Ezdra el Señor, el Dios grande, e respondieron todo el pueblo, amén, amén con alçamiento de sus manos e encoruáronse e humuilláronse al Señor con su cara fasta la tierra. E Jesua e Bani e Zerebia, Jamin, Acab, Sabetay, Hodia, Aaçea, Quelita, Azaria, Josabat, Hanani, Pelaya e los leuitas declarauan al pueblo la Ley e el pue-
blo leuantados. E leyeron en el libro de Dios claramente e dando entendimiento e entendieron en la lectura. E dixo Nehemias, él era el duque, e Ezdra, el saçerdote, el escriuano, e los leuitas declarantes al pueblo a todo el pueblo: oy es santo día al Señor vuestro Dios, non vos entristescades nin lloredes, ca lloraua todo el pueblo quando oian las palabras de la Ley, e dixoles: id e comed viandas deleitosas e beued beueres suaues e enbiad presentes al que non lo ha guisado, ca santo es este dia a nuestro Señor, e non vos entristescades, ca alegría del Señor es vuestra fortaleza. E los leuitas fazian callar al pueblo diziendo: callad que oy día santo es e non vos entristescades. E fueron todo el pueblo a comer e a beuer e a enbiar presentes e a fazer grande alegría, ca entendieron en las palabras que le fizieron saber. E en el dia segundo ayuntáronse las cabeças de los padres de todo el pueblo, los saçerdotes e los leuitas, a Ezdra, el escriuano, e para fazer entender las palabras de la Ley e fallaron escripto en la Ley que mandó el Señor mediante Moysén que estudiesen los fijos de Ysrrael en cabañas en la pasqua en el mes seteno. E que fiziesen oir e apregonasen por todas sus çibdades e en Iherusalem diziendo: salid al monte e traed fojas de oliua e fojas de murta e fojas de arbol de olio e fojas de palmas e fojas de sauzes para fazer cabañas segunt lo escripto. E salieron el pueblo e troxieron e fizieron para sí cabañas cada uno sobre su açutea e en sus portales e en los portales de la casa de Dios e en la plaza de la Puerta del Agua e en la plaça de la Puerta de Efraym. E fizieron todo el conçilio que tornaron del captiuerio cabañas e estudieron en cabañas, ca non fizieron de los días de Josué, fijo de Nun, así los fijos de Ysrrael fasta ese dia, e fué alegría grande mucho. E leyó en el libro de la Ley de Dios cada dia, del día primero fasta el dia postrimero, e fizieron pasqua siete días e en el dia octauo conbite segunt el juizio.En veinte e quatro días deste mes se ayuntaron los fijos de Ysrrael en ayuno e con xergas e con tierra poluorizada sobre ellos. E apartáronse el linaje de Ysrrael de todos los fijos estraños e estuuieron e confesaron sus pecados e los pecados de sus padres e leuantáron
se en pie e leyeron en el libro de la Ley del Señor, su Dios, la quarta parte del día e la otra quarta parte del día se confesaron e se omillauan al Señor, su Dios. E leuantose sobre las gradas de los leuitas Jesua e sus fijos Cadmiel e Sechanias, fijos de Zerebias, bamani, e clamaron con grant boz al Señor, su Dios, e dixieron los leuitas Jesua e Cadmiel e Bani e Babnaya, Serebias, Sechanias, Petaya: leuantadvos, bendezid al Señor, vuestro Dios, desde el siglo fasta el siglo, e sea, Señor, bendicho el tu nonbre de tu onor e ensalçado sobre toda dendiçión e alabança: tú eres el Señor solo, tú feziste los çielos e los çielos de los çielos e toda su hueste, la tierra e todo quanto es sobre ella, las mares e todo quanto es en ellas e tu abeuiguas a todos, e la hueste del çielo a ti se umilla. Tú eres, Señor, el Dios, que escogiste a Abraham e lo sacaste del fuego de los caldeos e posiste su nonbre Abraham e fallaste su coraçón fiel delante ti e confirmaste con él la pleitesia que darias la tierra de los cananeos e de los yteos e de los emorreos e los perizeos e los gebuseos e guirsaseos para la dar a su generaçión, e confirmaste tus palabras, ca justo eres tú. E vieste la umildat de nuestros padres en Egipto e su clamor oiste sobre el mar Ruuio e posiste señales e marauillas en Faraón e en todos sus sieruos e en todo el pueblo de su tierra, ca sopieste que se ensoberuesçieron ellos, e feziste para ti nonbradía segunt que oy e la mar fendiste delante ellos e pasaron en medio de la mar en seco e a los que los seguian echaste en los abismos como piedra en aguas fuertes e con colupna de nuue los guiaste de dia e con colupna de fuego de noche para les alunbrar el camino que avian de andar. E sobre el monte Synay desçendiste e fablaste con ellos de los çielos e disteles juizios derechos e leyes de verdat, fueros e mandamientos buenos e el sábado de tu santificaçión les feziste saber e ley jes mandaste mediante Moysén, tu sieruo, e pan de los çielos les diste a su fanbre e aguas de la peña les sacaste a su sed e dexisteles que veniesen a heredar la tierra que alçaste tu mano que les darias e ellos, e nuestros padres ensoberueçieron e enduresçieron su ceruiz e non obedesçieron a tus mandamientos. E non quisieron obedesçer ni se menbraron de tus marauillas que feziste con ellos e enduresçieron su ceruiz e boluieron su cabeça para se tornar a su seruiduabre con su rebeldía. E tú, Dios de las perdonanças, amerçendador e piadoso de luenga esperança e de mucha merçet eres, non los desanparaste, aunque fizieron para si bezerro fundedizo e dixieron: este es tu dios que te subió de Egipto. E fizieron grandes blasfemias e tú con tus muchas merçedes non los desanparaste en el desierto, la colupna de la nuue non se quitó de sobre ellos de dia para los guiar en el camino e la colupna del fuego de noche para los alunbrar el camino por onde irian e tu buen spritu les diste para les fazer entender e tu magna non deuedaste de sus bocas e agua les diste a su sed e quarenta años los mantouiste en el desierto e non ouieron menester, sus paños non se enuejeçieron e sus pies non se anpollaron, e disteles regnados e pueblos e partísteles en partiçión e heredaron tierra de Cihón e la tierra del rey de Esbón e la tierra de Og, rey de Basam, e sus fijos multiplicaste como las estrellas del çielo e troxistelos a la tierra que dexiste a sus padres que entrarian a la heredar. E entraron sus fijos e heredaron la tierra e quebrantaste delante ellos los moradores de la tierra, los cananeos, e diste en sus manos a sus reyes e a los pueblos de la tierra para fazer dellos a su voluntad e prendieron çibdades enfortalesçidas e tierra gruesa e heredaron casas llenas de todo bien, pozos cauados, viñas e oliuares e árboles de comer muchos, e comieron e fartáronse e engordáronse e delectáronse en tu grant bien. E fueron rebeldes e desobedesçiéronte e echaron tu Ley tras si, e tus profetas mataron, los quales testimoniaron contra ellos para los tornar a ti, e fizieron grandes blasfemias e posistelos en mano de sus angustiadores, e angustiáronlos. E en ora de su angustia reclamaron a ti, e tú de los çielos oiste con tus muchas piedades, dístelos saluadores e saluáronlos de mano de sus angustiadores. E como folgaron tornaron a fazer lo que era mal delante ti e desanparástelos en mano de sus enemigos e apoderáronse dellos e retornaron e clamáronte, e tú de los çielos oiste e escapástelos con tus piadades muchas sazones e testimoniaste contra ellos a los tornar a tu Ley, e ellos ensoberuesçieron e non obedesçieron a tus mandamientos e en tus juizios erraron, los quales faze omne e biue con ellos. E pusieron onbro rebelde e sus ceruizes enduresçieron e non obedesçieron e dilatásteles muchos años e testimoniaste contra ellos con tu spritu, mediantes tus profetas, e non escucharon e posistelos en poder de los pueblos de las tierras e con tus muchas piedades non feziste en ellos destruiçión nin desanparaste a ellos, ca Dios piadoso e amerçedeador eres. E agora el nuestro Dios, el Dios magnifico, potente e terrible e guardador de la pleitesia e de la merçet non se enpoquesca delante ti todo el trabajo que nos avino a nuestros reyes, a nuestros caualleros e a nuestros saçerdotes e a nuestros profetas e a nuestros padres e a todo tu pueblo desde los dias de los reyes de Asur fasta oy, e tú eres justo sobre todo quanto nos vino, ca verdat feziste, e nos pecamos e nuestros reyes e nuestros caualleros e nuestros saçerdotes e nuestros padres non fizieron tu Ley nin escucharon a tus mandamientos e a tus testimonios que testimoniaste contra ellos, e ellos en su regnado e en su mucho bien que les diste e en la tierra larga e gruesa que diste delante dellos non te seruieron nin se tornaron de sus maliçias malas. Henos oy sieruos e la tierra que diste a nuestros padres para comer su fruto e su bien, henos sieruos sobre ella. E su mucho esquilmo es a los reyes que diste sobre nos por nuestros errores, e sobre nuestras personas se apoderan a su querer, e en grant angustia somos, e con todo esto confirmamos pleitesia e escreuimos e confirmamos nuestros caualleros e nuestros leuitas e nuestros saçerdotes.E los firmantes Neemías, el duque, fijo de Acalias, e Sedechias e Saraya e Azarias e Geremías, Pasur e Amarias, Malchis, Atus, Sechanias, Maluc, Charim, Meremot, Obadias, Daniel, Guineton, Baruc, Mesulam, Abias, Mijabin, Maaçias, Bilbay, Samaya, estos son los saçerdotes e los leuitas. E Jesua, fijo de Azanias e Dinuy de los fijos de Henadat, Cadmiel e sus hermanos, Sebania, Hodia, Quilita, Jolaya, Hanan, Mica, Racob, Asabia, Serebia, Sechanias e Diabani, Beuino. Las cabeçeras del pueblo, Paros, duque de Moab, Elam, Zatubami. Fijos de Azgabenay e Adonias e Binuy, Adaim, Yter, Ysachias, Asur, Hedia, Asum, Benay, Arif, Amatot, Nobay, Magapias, Mesulam, Ezir, Mesezabel, Çadoc, Yadua, Palatias, Anamaya, Osea, Ananias, Asub, el encantador, Pila, Sobec, Rahum, Asabna, Maaçea e Achia, Hanan e Ganam, Malucharim, Baana. E lo que quedaua del pueblo los saçerdotes los leuitas los porteros los cantores los donados e todos los que se apartaron de los pueblos de las tierras a la Ley de Dios sus mugeres e sus fijos e sus fijas todo que sabia e entendia fortificáuane con sus hermanos e sus mayores e entraron en la maldiçión e en la jura para andar en la Ley de Dios que fué dada en mano de Moy-
sén, sieruo de Dios, e para guardar e para fazer todos los mandamientos del Señor, nuestro Dios, e sus juizios e sus fueros e que non daremos nuestros fijos a los pueblos de la tierra e sus fijas non tomaremos para nuestros fijos e los pueblos de la tierra trayentes las mercaderias e todo carguio en el día del sábado e en el disanto e que dexaremos el año seteno e lauamiento de toda mano. E confirmamos sobre nos mandamientos que daríamos sobre nos la terçia parte del peso de plata en cada año para el seruiçio de la casa de nuestro Dios para el pan de la ordenança e el presente continuo e el holocausto continuo. Los sábados e las calendas en las fiestas en las santidades e para los sacrifiçios perdonantes error para perdonar sobre todo Ysrrael e toda la obra de la casa de nuestro Dios. E las suertes echamos sobre el sacrifiçio e la madera de los saçerdotes e los leuitas e el pueblo para traer a casa de nuestro Dios e a casa de nuestros padres en sazones aplazadas para quemar sobre el altar del Señor, nuestro Dios, segunt que es escripto en la Ley e para traer las primiçias de nuestras tierras e primiçias de fruto de todo árbol en cada año a la casa del Señor. E los primogénitos de nuestros fijos e de nuestras animalias segunt lo que es escripto en la Ley e los primogénitos de nuestras vacas e ouejas para las traer a la casa de nuestro Dios a los saçerdotes seruientes en la casa de nuestro Dios. E las primiçias e fruto de todo árbol de mosto e de holio traeremos a los saçerdotes, almazén de la casa de nuestro Dios, e el diezmo de nuestra tierra a los leuitas, e ellos son los leuitas que han de dezmar en todas las çibdades de nuestra obra. E será el saçerdote del linaje de Aarón con los leuitas en dezmando los leuitas, e los leuitas subirán el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Dios a los almazenes a la casa de la sacrestaçión, ca a los almazenes traerán los fijos de Ysrrael e los fijos de los leuitas lo alçado del pan e del vino e del olio, e ende son las vasijás del santuario e los saçerdotes seruientes e los porteros e los cantores e non desampararemos la casa de nuestro Dios.E estouieron los capitanes del pueblo en Iherusalem e lo que quedó del pueblo echaron suertes para traer uno de diez para morar en Iherusalem, çibuat de la santidat, e las nueue partes e las çibdades e bendixieron el pueblo a todos los omnes que de su libertad quisieron morar en Iherusalem. Estas son las cabeçeras de la çibdat que moraron en Iherusalem e en las çibdades de Judá moraron cada uno en su heredat en sus çibdades Ysrrael e los saçerdotes e los leuitas e los endonados e los fijos de los sieruos de Salamón. E en Iherusalem moraron de los fijos de Judá e de los fijos de Benjamin. De los fijos de Judá Ataya, fijo de Urias, fijo de Zacarias, fijo de Amarias, fijo de Safatias, fijo de Mahabalel, de los fijos de Fares, e Maaçeas, fijo de Baruc, fijo de Colose, fijo de Azaya, fijo de Adaya, fijo de Joarib, fijo de Zacarias, fijo del salonista. Todos los fijos de Peres morantes en Iherusalem quatro çientos e sesenta e ocho omnes virtuosos. Estos son los fijos de Benjamin: Cahu, fijo de Mesulam, fijo de Joer, fijo de Pedaya, fijo de Colaya, fijo de Maaçea, fijo de Ytiel, fijo de Ysayas. E después Gabay, fijo de Çalay, nueueçientos e veinte e ocho. E Joel, fijo de Sicri, adelantado sobre ellos e Judá, fijo de Anua, sobre la çibdat segundario. De los saçerdotes: Yadayas, fijo de Joarib e Jachin, Seraya, fijo de Elquias, fijo de Mesulam, fijo de Sadoc, fijo de Merayot, fijo de Achitub, prinçipe de la casa de Dios, e sus hermanos fazian la obra a la casa: ochoçientos e veinte e dos. E Adaya, fijo de Jeroam, fijo de Palalia, fijo de Amasias, fijo de Zacarias, fijo de Pasur, fijo de Malchias, con sus hermanos cabeçeras de los padres; dozientos e quarenta e dos. E Amicay, fijo de Azrael, fijo de Azay, fijo de Meselemot, fijo de Ymet, e sus hermnos los potentes virtuosos; çiento e veinte e ocho. E el adelantado sobre ellos Cabdiel, fijo de los grandes, e de los leuitas Samaya, fijo de Asub, fijo de Azricam, fijo de Asabaya, fijo de Buni. E Sabetay e Josabat era sobre la obra de fuera de casa de Dios de los capitanes de los leuitas. E Matanias, fijo de Mica, fijo de Zabdi, fijo de Asaf, cabeça del comienço ala- bante en la oraçión. E Bachueya segundo de sus hermanos e Abda, fijo de Sabna, fijo de Galal, fijo de Yedutum; todos los leuitas en la çibdat de la santidat eran dozientos e ochenta e quatro. E los porteros Acab, Talmon e sus hermanos guardantes en las puertas, çiento e setenta e dos. E lo que quedaua de todo Ysrrael los saçerdotes e leuitas en todas las çibdades de Judá cada uno en su heredat e los donados morauan en el altura. E Çiha en Guyspa eran sobre los endonados. E adelantado de los leuitas en Iherusalem era Usi, fijo de Bani de Asabia, fijo de Matania, fijo de Mica, de los fijos de Asub, los cantores en derecho de la obra de la casa de Dios. Ca el mandado del rey era sobre ellos e pleitesia era sobre los cantores cada dia e Fetaya, fijo de Mesezabeel, de los fijos de Fera, fijo de Judá, del rey a qualquier cosa para el pueblo e en los arrauales en sus canpos de los fijos de Judá moraron en la çibdat de los quatro e sus villas e en Dibón e en sus villas e en Cabçael e en sus aldeas e en Jesua e en Molada en Casa de Colet e en Barrio del Raposo e en Pozo de la Jura e en sus villas e en la Fuente del Granado e en Cora e en Geremot e en Zanoa en Adulan e en sus arrauales en Laquis e en sus canpos en Azeca e en sus villas, e posaron del Pozo de la Jura fasta Guyhynon. E de los fijos de Beniamin de Gaba, Micmas e Aya e Bethel e sus villas Anatot, Nob, Anania, Açor, Rama, Guytayn, Hadid, Çeboym, Nebalat, Lot, Ouo, Gueharasim. E de los leuitas repartiçiones por Judá e Benjamin.
Estos son los saçerdotes e los leuitas que subieron con Zeruba bel, fijo de Saltiel: Jesua, Seraya, Geremias e Ezdra, Amaria, Maluc, Atus, Sechanias, Rehum, Meremot, Ydo, Guinetno, Abias, Mijamin, Maadias, Bilga, Samaya, Joyarib, Yadaya, Calu, Amot, Elquias, Yadayas. Estos son cabeçeras de los saçerdotes e de sus hermanos en tienpo de Jesua. E los leuitas: Jesua, Binay, Cadmiel, Se-
rebia, Judá, Matania, Huyedot, él e sus hermanos, e Bachueyan e Una e sus hermanos en derecho dellos en guardas. E Jesua engendró a Eljasib e Eljasib engendró a Joyada e Joyada engendró a Jonatán e Jonatán engendró a Jadu. E en tienpo de Joachin eran saçerdotes cabeçeras de los padres: de Saraya Meraya, de Jeremias Ananias, de Ezdra Mesulam, de Amarias Joana, de Melico Jonatán, de Sechanias Josep, de Charin Adna, de Marayot Elcay, de Ydo Zacarias de Guineton, Mesulam de Abias, Sicrit de Benjamin, e Moadaya Piltay de Vilga, Samna de Samaya, Jonatán de Joarib, Matanay de Jadaya, Usay de Calay, de Amod Hebel, de Ylquias Asabia, de la Daya Natane. E los leuitas en dias del Jasym: Joyada e Joanan e Jadua, escriptos cabeçeras de padres, e los saçerdotes sobre el regnado de Dario, el persiano, los fijos del leui cabeçeras de los padres, escripto en el libro de la corónica fasta los dias de Joanan, fijo de Eljasib. E las cabeçeras de los leuitas: Asabia, Zerebia, Jesua, fijo de Cadmiel, e sus hermanos en derecho dellos para alabar e loar segund el mandamiento de Dauid, omne de Dios, guarda en derecho de guarda Matania e Babuya, Obadias, Mesulam, Talinon, Acab, guardas e porteros e guarda en los ayuntados de los porteros, e estos fueron en tienpo de Joachin, fijo de Jesua, fijo de Josadat, e en tienpo de Neemias, el duque, e Ezdra, el saçerdote, el escriuano. E en la nueua solepnidat del muro de Iherusalem demandaron los leuitas de todos sus lugares para los traer a Iherusalem para fazer la nueua solepnidat e alegrias e confisiones con cantos e órganos e laudes e guitarras. E ayuntáronse los fijos de los cantores del canpo de aderredor de Iherusalem e de los arrauales de Netofati. E de casa del Guylgal e de los canpos de Gueba e Azmauet, ca arruales hedificaron para si aderredor de Iherusalem. E alinpiáronse los saçerdotes e los leuitas e alinpiaron los saçerdotes el muro e las puertas e el pueblo. E fize sobir los capitanes de Judá de sobre el muro e fize estar dos grandes confisiones en andamios a man derecha de sobre el muro a la Puerta de los Moladares e fue tras ellos Osaya e la meitad de los capitanes de Judá e Azarias e Ezdra e Mesulam, Judá e Benjamin e Samaya e Geremias e de los fijos de los sacerdotes con las tronpetas Zacarias, fijo de Jonatán, fijo de Samaya, fijo de Natania, fijo de Micayan, fijo de Zatur, fijo de Asaf, e sus hermanos Samaya, Azarel, Milala y Guelalay, Meay, Natanel, Judá, Anani con instrumentos del canto de Dauid, omne de Dios, e Ezdra, el escriuano, delante ellos e sobre la Puerta de la Puente e en derecho dellos subieron por las gradas de la çibdat de Dauid por las escalas del muro de sobre la casa de Dauid e fasta la Puerta del Agua a oriente. E la confisión segunda Lueya, Asemuel e yo tras ella, e la meitad del pueblo de sobre el muro de sobre el Castillo de los Fornos e fasta el muro largo e sobre la Puerta de Efraym e fasta la Puerta de la Queja e sobre la Puerta de los Peçes, e el castillo de Ananel e del castillo de los çiento e fasta la Puerta de las Ouejas e estodieron en la Puerta del Hyto, e estudieron las dos alabanças en la casa de Dios e yo e la meitad de los adelantados comigo e los saçerdotes Eljaquin e Maaçea, Minyamin, Micaya, Eljoenay, Zacarias, Ananias con las tronpetas, e Maaçea e Samay e Elazar e Usi e Joana e Malchia e Elam e Ezer e fizieron oir los cantores, e Yraya el alcaide. E fizieron ese dia grandes sacrifiçios e alegráronse, ca Dios los alegró de grant alegria e aun las mugeres e los niños se alegraron e fue oida el alegria de Iherusalem fasta lexos. E fueron encomendados ese dia omnes sobre los çilleros de los almazenes para los alçamientos e para los diezmos para ayuntar en ellos para los canpos de las çibdades las de la Ley de los saçerdotes e de los leuitas, ca el alegria del Señor era sobre los saçerdotes e los leuitas estantes. E guardaron la guarda de su Dios e la guarda de la linpieza e los cantores de los porteros por mandamiento de Dauid e Salomón, su fijo, ca en tienpo de Dauid e Asaf antiguamente los cabeçeras de los cantores cantauan alabança e confisiones a Dios, e todo Ysrrael en tienpo de Zerubabel e en tienpo de Neemias endonauan las prebendas de los cantores e porteros cada dia e santificauan a los leuitas e los leuitas santificauan a los fijos de Aarón.En ese dia fué leido en el libro de Moysén en presençia del pueblo e fué ende fallado escripto que non entrase amonita ni moabita en el conçilio de Dios fasta sienpre. ca non conbidaron a los fijos de Ysrrael con el pan e con el agua e alquilaron sobre ellos a Balam a lo maldezir e trastornó nuestro Dios la maldiçión en bendiçión. E como oyeron la Ley apartaion toua mezcla de Ysrraci. E antes
de aquesto Eljasib, el saçerdote, era dado en la silla de la casa de nuestro Dios çercano a Tobias e fizo una grant silla e ende antiguamente ofresçian el presente, el ençienso e las vasijas e el diezmo del trigo e del mosto e del olio, mandamiento de los leuitas e porteros e cantores e secrestaçión de los saçerdotes. E en todo esto non estaua en Iherusalem, que en año de treinta e dos de Artasaste, rey de Babilonia, vine al rey e a cabo de dias demandé liçençia al rey e vine a Iherusalem e entendí el mal que fizo Eljasib a Tobia para le fazer silla en los portales de la casa de Dios, e pesome mucho e eché todas las vasijas de Tobias fuera de los almazenes e mandé que fuesen alinpiadas las sillas e torné ende las vasijas de la casa de Dios el presente e el ençienso e sope que las prebendas de los leuitas non fueron dadas, e fuyeron cada uno a su canpo, los leuitas e los cantores fazedores de la obra. E barajé con los adelantados e dixeles: por qué se desanparó la casa de Dios? E ayuntelos e fízelos estar en su estança. E todo Judá troxieron el diezmo del trigo e del mosto e del olio a los almazenes e almazenelo en los almazenes de Selemia, el saçerdote, e Sadoc, el escriuano, e Pedaya de los leuitas e, mediantes ellos, Hanam, fijo de Zatur, fijo de Matania, ca por fieles fueron contados e ellos auian de partir a sus hermanos.Miénbrate, mi Dios, de aquesto e non remates mis merçedes que fize en casa de mi Dios en sus guardas.
En esos días vi en Judá trillantes lagares en el sábado e que traían a las eras e cargauan sobre los asnos e aun vino de figo e de huuas e toda carga e traíanla a Iherusalem el dia del sábado.. E testimonié contra ellos en el día de su conpra. E los coreos que morauan ende traían pescado e toda cosa de vender e vendian en el día del sábado, a los fijos de Judá en Iherusalem. E barajé con los grandes de Judá e dixeles: ¿qué es esta mala cosa que fazedes que quebrantades el dia del sábado? Çiertamente así fizieron vuestros padres e troxo nuestro Dios sobre nos e sobre esta çibdat todo este mal e vos añadistes saña sobre Ysrrael para quebrantar el día del sábado. E como se apretaron las puertas de Jerusalem antes del sábado mandé que fuesen çerradas e dixe que non se abriesen fasta después del sábado e de mis moços fize estar sobre las puertas que non veniese carga en el día del sábado, e manieron los mercadores e vendedores de toda vendida fuera de Iherusalem una vez e dos. E testimonié contra ellos e díxeles: ¿por qué manides enfruente del muro? Si lo tornades a
fazer, mi mano estenderé en vos, e desa ora non venieron el sábado. E dixe a los leuitas que estudiesen linpios e veniesen las guardas de las puertas para santificar el día del sábado.E aun desto te remienbra, Dios mio, e aue merçet de mi segunt la muchedunbre de tus merçedes.
E aun en esos dias vi judios que prisieron mugeres asdodeas, asmoneas, moabitanas e sus fijos fablaban medio asdodeo e non conosçian a fablar judaicamente e fablauan segunt la lengua de cada pueblo. E barajé con ellos e feri dellos algunos omnes e meselos e conjurelos en Dios diziendo: non daredes vuestras fijas a sus fijos e non casaredes sus fijas con vuestros fijos nin con vos. Çiertamente en esas cosas erró Salamón, rey de Ysrrael, e en los muchos gentios non ouo rey tal como él e amado de su Dios era e fízolo Dios rey de todo Ysrrael a aun a él fizieron errar las mugeres estrañas. ¿E a vos quién von condesçenderá que fagades este tan grant mal que pequedes en nuestro Dios para tomar mugeres estrañas? E de los fijos de Joyada, fijo del Jasib, el saçerdote grande, auia quien era yerno de Çanbalat, el oroneo, e fizelo foir de mi.
Miénbrate, mi Dios, de la redenpçión del saçerdote e de la pleitesia del saçerdoçio e de los leuitas.
E alinpielos de cosa estraña e fize estar guardas a los saçerdotes e a los leuitas cada uno a su ofiçio e al sacrifiçio de la leña e oras aplaradas e a las primiçias.
Remiénbrateme, mi Dios, para bien.
Aquí se acaba el libro de Neemías.
Tobias de tribo e çibdat de Neptali que es en las soberanas partes de Galilea sobre Nasum después de la via que trahe a ocçidente en la siniestra parte a uiniente a la çibdat de Sefer. Como fuese tomado en los días de Salmanasar, rey de los asirios, en la captiuidat, mas asi puesto la via de la verdat non dexó, asi que todas las cosas que podia auer continuamente con los captiuos, sus hermanos que eran de su generaçión, partia. E como él fuese el más moço de todos en el tribo de Neptali ninguna cosa de niño fizo por obra. E a la fin como fuesen todos a los bezerros de oro los quales Geroboan, rey de Ysrrael, fiziera, este solo fuia a Iherusalem de la conpañia de todos e iuase a Iherusalem al tenplo del Señor e ende adoraua el nonbre del Señor, Dios de Ysrrael. E todas sus cosas primetiuas e los diezmos fielmente ofresçiendo, así que en el terçero año a los de fuera e a los auenedizos aministraua todo dezmamiento. Estas cosas e semejantes segunt la Ley de Dios el niñuelo guardaua. E como aun non fuese fecho omne tomó muger a Ana de su tribo e ouo de ella fijo e púsole su nonbre mesmo e mostrole de la niñez temer a Dios e fazer abstinençia de todo pecado. E como por la captiuidad viniese con su muger e su fijo en la çibdat de Niniue con todo su tribo e todos comiesen de las viandas de los gentiles este guardó su alma e nunca fué contaminado con sus viandas. E por quanto fué remenbrado del Señor con todo su coraçón diole Dios grandeza en presençia de Salmanasar, el rey, e diole poderio que fuese donde quisiese ir. E auiendo libertad para fazer lo que quisiese andaua por todos los que eran en la captiuidat y aperçebimiento de saludes les daua. E como veniese en la çibdat de Rages
de los de Media e de aquellos de los quales cargo por el rey ouiese auido con diez marcos de plata e con mucha conpaña de su gente viese a Gabel un menesteroso que era de su tribo so çirógrafo diole, menbrándose dél, una carga de plata. E después de mucho tienpo, muerto Salmanasar, el rey, como enrregnase Senacharib en su lugar e a los fijos de Ysrrael aborresçidos ouiese en su presençia, Tobias andaua por toda su naçión e consoláualos, partia con cada uno segunt que podia de sus bienes. A los fanbrientos gouernaua, a los desnudos vestimentaua e a los muertos e a los matados soliçitamente enterraua. E a la fin como fuese tornado el rey Senacherib fuyendo de Judea por la llaga la qual çerca del Dios fiziera por su blesfemia, irado, a muchos de los fijos de Ysrrael ouiese matado, Tobias sepultaua los cuerpos dellos, lo qual fué fecho saber al rey e mandolo matar e tomar de todos sus bienes. E Tobias con su fijo e con su muger fuyendo desnudo se escondia, ca muchos lo amauan. Después de quarenta e çinco dias mataron al rey sus fijos e tornado Tobias a su casa e todos sus bienes le fueron tornados.Después destas cosas como fuese dia de fiesta del Señor e fuese fecha buena yantar en casa de Tobias dixo a su fijo: ve e trae algunos de nuestro tribo temientes al Señor e yanten con nos. E como fuese, tornó e anunçió que uno de los fijos de Ysrrael touiesen degollado en la plaça e luego, saltando de su yasija, dexando la yantar, ayuno vino al cuerpo e leuándolo tróxolo a su casa escondidamente, que mientras el sol se pusiese captelosamente lo soterrasen. E después que escondió el cuerpo comió pan con lloro e tremor menbrándose de aquella palabra que dixo Dios por Amos, profeta. El dia de vuestra fiesta se conuerterá en llanto e en loro. E como el sol se puso fué e soterrolo. Redarguianlo todos sus próximos diziendo: ya por causa desta cosa fueste mandado matar e a mala vez podiste foir del mandado de la muerte e aun sotierras a los muertos? Mas Tobias, temiendo más al Señor que al rey, arrebataua los cuerpos de los matados e escondíalos en su casa e a la media noche
tos soterraua. E acaesçió un dia que, cansado de la sepultura, veniendo a su casa, que se echase çerca de la pared, e del nido de las golondrinas a él dormiendo callente estiércol le cayese sobre los ojos, e fecho fué çiego. Esta tentaçión por tanto la consentió el Señor de venir a él porque a los postrimeros se diese exienolo de su paciençia segunt que del santo Job. Ca como de su niñez sienpre temiese al Señor e sus mandamientos guardase non fué entristeçido contra el Señor porque la plaga de la çeguedat le veniese faziendo graçias al Señor todos los dias de su vida, que así como el bienauenturado Job se leuantauan contra él los reyes, asi deste sus parientes e sus sobrinos escarnesçian de su vida diziendo: ¿onde es tu esperança por la qual tú limosnas e sepulturas fazias? E Tobias les denostaua diziendo: non querades asi fablar, ca fijos de santos somos e aquella vida esperamos quel Señor los ha de dar a aquellos que la su fe nunca mudan dél. E Ana, su muger, iua a la obra del texer cada día e del trabajo de sus manos el comer que ganar podía traia. Ende acaesçió que un cabrito de cabras tomando tróxolo a casa cuya boz balante su marido la oyese e dixo: cata, non sea furtado, tórnalo a su señor, que non nos conuiene comer alguna cosa de furto ni tener. A estas cosas su muger irada respondió: magnifiestamente es vana tu esperança e tus limosnas agora peresçieron. E con estas palabras e otras semejantes lo reprouaua.Entonçes Tobias fincó las rodillas e començó a orar con lágrimas diziendo: justo eres tú, Señor, e todos tus juizios justiçia son e todas tus vias son misericordia e verdat, e asi tus juizios. E agora, Señor, miénbrate de mi, non tomes vengança de mis pecados nin te remienbres de mis delitos o de mis parientes, ca non obedesçimos a tus mandamientos e somos traidos en subjeçión e captiuidad e en muerte e en vituperio e en fabla a todas las naçiones en las quales nos derramaste. E agora, Señor, grandes son los tus juizios, ea non fezimos segunt los tus mandamientos e non andamos puramente. E agora, Señor, segunt tu voluntad así faz comigo e manda
en paz ser tomado mi spritu, cúnpleme más morir que beuir. En ese dia acaesçió que Sarra, fija de Raguel, en la çibdat de los medos, que ella oyese el vituperio suyo de una de las sieruas de su padre, ca fué casada con siete maridos e el demonio nonbrado Asmodeos los matase luego como entrasen a ella. Pues como por su culpa denostase a la moça respondiole diziendo: jamás de ti non veremos fijo o fija sobre la tierra, matadora de tus maridos, ca mataste siete maridos. A esta boz se leuantó en la parte soberana de la yasija de su casa e por tres dias e por tres noches non comió nin beuió, mas estando en oraçión con lágrimas rogaua al Señor que de aqueste vituperio la librase. E asi fué que en el terçero dia, como cunpliese la oraçión, bendixo al Señor e dixo: bendicto es tu nonbre, Dios de nuestros padres, que quando eres irado misericordia fazes e en el tienpo de la tribulaçión los pecados dexas a aquellos que te llaman. A ti, Señor, mi cara torno, a ti, Señor, mis ojos bueluo, demando, Señor, que del yugo deste vituperio me desates o de sobre la tierra me quita. Tú sabes, Señor, que yo nunca cobdiçié varón e linpia guardé la mi alma de toda cobdiçia con aquellos que andan en liuianeza por participadora me dí. En el varón con temor tuyo e non con mi luxuria consentí tomar o que yo digna non fué dellos o ellos quiçá para mi dignos non fueron, ca quiçá para otro varón me guardaste, non es en el poderio de los omnes de tu consejo. Aquesto por çierto ha cualquier que te onrra, ca su vida si en conprouaçión fuere, será conprouada, e si en tribulaçión fuere será librada, e si en corrupçión fuere a tu misericordia venir conuerná. Non te deleitas en las perdiçiones nuestras, ca después de la tenpestad fazes asosegamiento e después del lagrimear e llorar alegría derramas. Sea el tu nonbre, Dios, bendicho en los siglos.En ese tienpo resçebidas fueron las preçes de anbos çerca de su gloria e enbiado es el ángel del Señor sant Rafael que los curase a anbos, de los quales en un tienpo son las oraçiones çerca del Señor rezadas. Pues como Tobias pensase ser su oraçión escuchada para que morir pudiese, llamó a sí a Tobías, su fijo, e díxole: oye,
fijo mio, las palabras de mi boca, las quales en tu coraçón asi como fundamento construirás. Como tomare el Señor mi alma, mi cuerpo sotierra e onrrarás a tu madre todos los dias de su vida, de remenbrarte deues que e quantos peligros padesçió por ti en su vientre. E como ella cunpliere el tienpo de su vida soterrarla has çerca de mi e todos los días de tu vida en la tu voluntad ternás al Señor e guárdate que non consientas el pecado e dexes los mandamientos de nuestro Señor. De tus bienes faz limosna e non quieras tornar tu cara del Señor. Segunt que pudieres así sey misericordioso; si mucho touieres, abondosamente da. E si poco touieres, tanbién poco de buenamente estudia como partas, ca buen gualardón para ti thesaurizas en el dia de la neçesidat, ca la lismona de todo pecado e de la muerte libra, e non padesçerá el alma ir en las tiniebras, fiuza grande será delante el alto Dios la limosna a todos los que la fazen. Acata, fijo, con toda fortaleza e otra sin tu muger non quieras saber, ca es pecado. La soberuia nunca en tu sentido o palabras enseñorearla dexes, ca en ella comienço ouo toda perdiçión. Quando alguno alguna cosa fiziere luego le restituirás su jornal e el jornal del jornalero çerca de ti de todo en todo non quede. Lo que por otro aborresçes ser a ti fecho vee que a otro alguna vez tú non fagas. El tu pan con los fanbrientos e con los menesterosos come e de tus vesrimentas a los desnudos cubre. Tu pan e tu vino sobre la sepultura del justo constituirás e non quieras de ello comer e beuer con los pecadores. E el consejo sienpre del sabio requiere. En todo tienpo bendize al Señor e pide dél que tus vias aderesçe e todos tus consejos en él remanezcan.Amuéstrote aún, fijo mio, yo auer dado diez marcos de plata como fuese niño a Gabelo en Rajes, la çibdat de los medos, e su prenda çerca de mi tengo e por tanto busca como a él vayas e resçibirás dél la sobreremenbrada carga de plata e restituirle has su prenda. Non quieras temer, fijo mio, ca pobre vida fazemos, más muchos bienes avremos si temiéremos al Señor e nos partiéremos de todo pecado e fiziéremos bien. Entonçes Tobias respondió a su padre e dixole: todas las cosas que me mandaste faré, padre, mas como estos dineros yo busque non lo sé; él non me sabe e yo non lo conosco. ¿Quál señal le daré? Mas ni la via por donde vaya allá en algunt tienpo conosçi. E estonçe su padre respondiole e dixo: su prenda çerca de mi tengo, la cual como le mostrares te restituirá, mas ve agora e
demanda para ti algunt fiel varón que vaya contigo, saluándole su gualardon, mieutras aun biuo que los ayas.Estonçes fué Tobias e falló un moço resplandeçiente e çeñido quasi aparejado para andar e non sabiendo que era el ángel de Dios saludolo e dixo: dónde te avremos, buen mançebo? E él respondió: de los fijos de Ysrrael. E Tobias le dixo: sabes la via que lleva a la región de los medos? El qual respondió: si sé, e todos los caminos suyos muchas vezes anduue e estoue çerca de Agabelo, nuestro hermano, que mora en Rajes que mora en la çibdat de los medos, la qual es puesta en el monte de Batanias. Al qual Tobias dixo: espérame aqui, ruégotelo, fasta que estas cosas notifique a mi padre. Estonçes entró Tobias e todas estas cosas dixo a su padre, de las quales se marauilló el padre e rogó que entrase a él. E entró e saludolo e dixo: gozo sea a ti sienpre. E Tobias le dixo: ¿qué gozo ha de ser a mi que en tiniebras estó e la lunbre del çielo non veo? Al qual respondió el buen mançebo: de fuerte coraçón está, ca en breue del Señor serás curado. Dixole Tobias: ¿podrás tú traer a mi fijo a Gabelo en Rages, la çibdat de los medos? E como tornares restituirte he tu gualardón. E dixo el ángel: yo lo leuaré e te lo tornaré. Al qual Tobias respondió: ruégote que me amuestres de qué casa o de qué tribo eres tú. Al qual Rafael, el ángel, dixo: la generaçión non demandes del jornalero, si el jornalero con tu fijo irá, ca por auentura soliçito te lo tornaré. Yo soy Azarias, del grant Anania fijo. Tobias le respondió: de grant generaçión eres tú, mas demándote que non te ensañes porque quise saber tu generaçión. E díxole el ángel: yo te lo leuaré sano e sano te tornaré a tu fijo. Respondió Tobias e dixo: con bien vades e sea el Señor en vuestro camino e su ángel sea encomendado con vos. Estonçes, aparejadas todas las cosas que eran de traer por el camino, fizo Tobias reuerençia a su padre e a su madre e fuéronse amos juntamente. E como fuesen idos començó a llorar la madre e dixo: el cuidado de nuestra vejez lleuaste e lo enbiaste de nos; nunca fuera aquel dinero por que lo enbiaste; abastáuanos nuestra pobreza e que
contásemos por riqueza esto que viésemos a nuestro fijo. E dixole Tobias: non quieras llorar, que saluo irá nuestro fijo e saluo tornara a nos, e tus ojos lo verán, yo creo que el buen ángel de Dios le será encomendado e bien disporná todas las cosas que çerca dél se tractan, asi con gozo tornará a nos. E a esta boz çesó la madre de llorar.Fuese Tobias e un can lo siguió, e quedó en la primera posada çerca del rio Tigris e salió para lauar sus pies e ahé el peçe inmanis salió para lo tragar, del qual temiendo Tobias reclamó con grant boz diziendo: Señor conbáteme. E dixo el ángel: traua de su agalla e tráelo a ti. Lo qual, como fiziese, sacolo en seco e a rebollir començó çerca de sus pies. Estonçe le dixo el ángel: saca este pece e su coraçón e su fiel e su figado guardarás contigo, ca son estas cosas neçesarias para melezinamientos aprouechablemente. Lo qual como fiziese asó sus carnes e consigo las leuaron en la via e las otras salaron para que les abastase fasta que viniese en Rajes, çibdat de los medos.
Entonçe preguntó Tobias al ángel e díxole: ruégote, Azarias, hermano, que me digas qué remedio fazen estas cosas que del peçe guardar me mandaste. Respondiole e dixole: una partezilla de su coraçón si sobre los carbones la pusieres su fumo faze fuir todas las generaçiones de los demonios asi del varón como de la muger, así que más non llegue a ellos. E díxole: onde quieres que durmamos? Respondiole el ángel e dixo: aquí está uno, Reguel ha por nonbre, çercano varón del tribo de Judá. E aqui tiene una fija cuyo nonbre es Sarra e non tiene otro macho nin otra fenbra sinon ella. A ti sean dados todos sus bienes e conuiene que la tomes por muger, pues demándala a su padre e dártela ha por muger. Estonçe respondió Tobias e dixo: oi que fué casada con siete varones e son muertos. E esto oi, quel demonio los mató, temo que por ventura a mi non me venga esto, e como sea uno solo a mi padre e a mi madre pornia la vejez dellos con tristeza en los infiernos. Entonçes el ángel Rafael le dixo: óyeme e amostrarte he con quáles cosas
podrás más que el demonio. Aquellos que el ayuntamiento asi toman, que al Señor de si por su voluntad desechen e a su luxuria así vaquen segunt el cauallo e el mulo en los quales non es entendimiento ha poderío sobre ellos. Tú como la tomares e entrares en la cama, por tres dias te absternás della. E a ninguna otra cosa vacarás, sinon a oraçiones. En esa noche, ençendido el figado del peçe, será fecho ser fuido el demonio. En la segunda noche en la pulaçión de los santos decomesclarás. En la terçera noche la bendiçión conseguirás porque los fijos de vos sin lisión sean criados. Pasada la terçera noche tomarás a la virgen con temor del señor: el amor de los fijos más que de la luxuria avrás, porque en la simiente de Abrahan bendiçión en los fijos consigas.E entraron a Raguel e resçibiolos Raguel con gozo e acatando a Tobias Raguel dixo a Ana, su muger: quánto semejante es este moço a mi sobrino. E como dixiese esto dixo: ¿dónde sodes mançebos, hermanos nuestros? E ellos dixieron: del tribo de Neptali somos, del captiuerio de Ninive. E dixoles Raguel: ¿conosçes a Tobias, mi hermano? Los quales dixieron: sí conosçemos. E como muchos bienes fablase dél dixo el ángel a Raguel: Tobias de quien preguntas padre deste es. E arremetiose Raguel e con lágrimas lo besó e llorante sobre su cuello dixo: bendiçión sea a ti, mi fijo, ca de bueno e de muy mucho varón eres fijo. E Ana, su muger, e Sarra, fija dellos, lloraron. E después que fablaron mandó Raguel matar un carnero e aparejar el conbite. Después los llamó que veniesen a la yantar. Dixo Tobias: yo oy aqui non comeré nin beueré fasta que a mi petiçión deuengas e me prometas dar a Sarra, tu fija. De la qual palabra Raguel espantado, sabiendo lo que vino a aquellos siete varones, començó a temer que por ventura a este lo semejante acaesçiese. E como enmudeçiese e non diese al demandador alguna respuesta dixole el ángel: non quieras temer de la dar a éste, ca para este temiente del Señor es deuida por muger tu fija, e por esto otro non la pudo auer. Entonçe Raguel dixo: yo non dubdo que mis preçes e mis lágrimas çerca dél ouiese oido e creo que por
eso vos fizo venir a mi porque ésta se casase con su pariente segunt la Ley de Moysén. E agora non tengas alguna dubda que te la daré. E aprendiendo la manderecha de su fija a la manderecha de su fija la traxo diziendo: el Dios de Abraham e el Dios de Ysac e el Dios de Jacob sea con vos e ese vos case e fincha su bendiçión en vos. E açebtada carta fizieron e escreuimiento del ayuntamiento. E después desto yantaron bendiziendo al Señor. E llamó a sí Raguel a Ana, su muger, e mandole que aparejase otro conbite. E troxo en él a Sarra, su fija, e lloró e dixole: de fuerte coraçón está, fija mia, ca el Señor del çielo te dió gozo por la tristeza que tomaste.Después que çenaron metieron el mançebo con ella. E remenbrado Tobias de la palabra del ángel troxo en su linjauera parte del figado e puso sobre los carbones biuos. Estonçe el ángel Rafael tomó al demonio e ligolo en la parte diestra soberana de Egipto. E estonçe amonestó Tobias a la virgen e díxole: Sarra, leuántate e roguemos oy al Señor e cras e luego después de cras, ca en estas tres noches al Señor nos ayuntaremos e la terçera noche pasada seremos en nuestro ayuntamiento, ca fijos somos de santos e non nos podemos así ayuntar como las gentes que non conosçen al Señor. Leuantándose entramos juntamente afincadamente en uno rogauan que la sanidat les fuese dada. E dixo Tobias: Señor, Dios de nuestros padres, bendigate el çielo e la tierra e el mar e las fuentes e los rios e todas las criaturas que en ellos. Tú feziste a Adán del linbo de la tierra e distele por ayudamiento a Eua. E agora, Señor, tú sabes que yo non por cabsa de luxuria tomo a mi hermana, mas solamente por la bendiçión en que sea bendicho el tu nonbre en el siglo de los siglos. Dixo tanbién Sarra: amerçendéate de nos, Señor, amercendéate de nos, porque envegescamos amos juntamente sanos. E así fué çerca del canto de los gallos allegar mandó Raguel a sus sieruos e fueron con él e mandoles cauar la sepultura diziendo: porque non le acaesca semejante como a todos los siete que entraron a ella. E como aparejasen la sepultura tornó Raguel a su
muger e díxole: enbia una de las esclauas tuyas e vea si es muerto, que lo entierren antes que sea luz. E enbió una de las sieruas que entrasen a la cama e fallolos saluos e en paz juntamente dormiendo. E tornó e anunçioles buen anunçiamiento e bendixieron al Señor Raguel e Ana, su muger. E dixieron: bendezimoste, Señor, Dios de Ysrrael, que non nos acaesçió segunt que pensáuamos; feziste en verdat tu misericordia con nos; desechaste de nos el enemigo que nos perseguia; ouiste merçet de los dos unos. Faz, Señor, que más lleueramente te bendigan e el sacrifiçio de tu loor e santidat te ofrezcan porque conoscan la uniuersalidat de las gentes que tú eres Dios solo en toda la tierra. E mandó a sus sieruos Raguel que finchiesen la sepultura que fizieran ante que luziese e a su muger dixo que aparejase el tálamo e aparejase todas las cosas que para manjares eran neçessarias a los que andauan camino; dos vacas gruesas e quatro carneros fizo matar e fizo aparejar manjares a todos sus vezinos e a todos sus amigos. E conjuró Raguel a Tobias que dos selmanas se detouiese con él. De todas las cosas que poseia Raguel la meitad partió e dió a Tobias e fizole escriptura que la otra media parte que sobrase después de la muerte dellos que a Tobias por endonamiento fuese dada.Estonçe llamó Tobias al ángel, el qual pensaua que era omne, e díxole: Azarias, hermano, ruégote que escuches mis palabras. Aun que yo a mí mesmo te me dé por sieruo non seré condigno de tu prudençia, mas ruégote que tomes animalias e seruiçios e que vayas a Gabelo en Rajes, la çibdat de los medos, e que le tornes su prenda e que reçibas dél los dineros e le ruegues que venga a mis bodas, que tú bien sabes que cuenta mi padre los dias e si tardare un día más contristarse ha su alma, e çiertamente vees como me conjuró Raguel cuyo juramento menospreçiar non puedo. Estonçe Rafaej tomó quatro sieruos de Raguel e dos camellos e a Rajes, la çibdat de los medos, se fué e falló a Gabelo e diole su prenda e tomó todos los dineros. E díxole de Tobias, fijo de Tobias, todas las cosas que fechas son e fizole venir consigo a las bodas. E como entrase a la
casa de Raguel falló a Tobias rescobdado e saltó e besáronse uno a otro e lloró Gabelo e bendixo al Señor. E dixo: bendigate el Señor Dios de Ysrrael, ca fijo eres de muy noble varón e justo e temiente al Señor e fazedor de simiente e sea dicha bendiçión sobre tu muger e sobre tus parientes e veades vuestros fijos e los fijos de vuestros fijos fasta la terçera e quarta generaçión. E sea vuestra simiente bendicha del Señor de Ysrrael que regna en el siglo de los siglos. E como dixieren amén llegaron al tálamo, mas con el themor del Señor el conuiuio de las bodas trabajauan.E como tardança fiziese Tobias por cabsa de las bodas soliçito era su padre Tobias diziendo: piensas por que se tarda mi fijo o por qué se detiene ende? Piensas si es Gabelo muerto e ninguno non le terna los dineros? E començó de entristeçerse mucho él e Ana, su muger, con él, e començaron amos a llorar porque en el día estatuído non tornaua su fijo a ellos. Lloraua su madre de lágrimas non remediables e decía: ¡guay! de mí, fijo mio, para qué te enbiamos a peregrinar, lunbre de nuestros ojos, cayado de nuestra vejez, solaz de nuestra vida, esperança de nuestra postrimeria, todas las cosas en ti auientes? Uno solo non te deuiéramos enbiar de nos. A la qual dezia Tobias: calla e non te quieras turbar; sauio es nuestro fijo; asaz es de fiel aquel varón con quien lo enbiamos. E ella en alguna manera consolar non se podia, mas cotidianamente andando aderredor catando çercaua todas las vias por las quales esperança de venir era vista, por si de lexos venir lo viese. E Raguel dixo a su.yerno: mañana aqueste e yo enbiaremos mensajero de tu salud a Tobias, tu padre. Al qual Tobias dixo: yo sé que mi padre e mi madre agora los dias cuentan e que se atormentan sus spritus en ellos. E como por muchas palabras rogase Raguel a Tobias e él ninguna razón le quisiese oir diole a Sarra e la meitad de todos sus bienes e moços e moças e ganados e camellos e vacas en mucho dinero saluo e gozoso lo enbió de sí diziendo: el ángel de Dios santo sea en vuestro camino e lléuevos sanos e falledes todas las co-
sas derechamente, çerca de vuestros parientes, e vean mis ojos vuestros fijos antes que yo muera. E tomantes el padre e la madre su fija besáronla e dexáronla ir amonestándola que onrrase a su suegra e que amase al marido e que rigiese la familia e que gouernase la casa e a sí mesma non reprehensible se fiziese.Como tornasen e viniesen a Charan que es en medio del camino contra Niniue en el onzeno dia dixo el ángel: Tobias, hermano, sabes como dexaste a tu padre; si te plaze, vamos delante e andando de vagar sigan nuestro camino tu familia juntamente con tu muger e con las animalias. Como esto le pluguiese que fuesen dixo Rafael a Tobias: toma contigo de la fiel del peçe, ca serte ha nesçessario. E tomó Tobias de aquella fiel e fuéronse. Ana estaua çerca de la via cada dia en la sobreçeja del monte donde acatar pudiese de lexos. E como dese lugar acatase su auenimiento vidole de lexos e luego conosçió que su fijo venia e corriendo lo anunçió a su marido diziendo: he aquí viene tu fijo. E dixo Rafael a Tobias: como entrares en tu casa luego adorarás al Señor, tu Dios, e dándole graçias sube a tu padre e bésalo e luego le unta sobre los ojos desta fiel del peçe que traes contigo. Sepas en verdat que luego se abrirán sus ojos e verá tu padre la lunbre del çielo e en tu acatamiento se gozará. Estonçe corrió el can que juntamente fuera en la via e así como mensajero meçiendo su cola se gozaua. E leuantándose el padre çiego començó, ofendiendo a sus pies, correr e dada la mano a un niño encontró con su fijo e tomándolo besolo con su muger e començaron de llorar de gozo. E como adorasen al Señor e gracias se fiziesen entráronse. Estonçe tomó Tobias de la fiel del peçe e untó los ojos a su padre e tóuolo quasi media ora. E començó de lo blanco de sus ojos quasi tela de hueuo de sallir la qual tomando Tobias sacola de sus ojos e luego resçibió la vista, e glorificauan al Señor él e su muger e todos los que lo conosçian. E dezia Tobias: bendigote, Señor, Dios de Ysrrael, ca tú me castigaste e tú me saluaste, ahé veo a Tobias, mi fijo. E entró aún después de siete dias Sarra, su muger, e todas sus familias e su ganado sano
e sus camellos e mucho dinero de la muger a aun el dinero que resçibieran de Gabelo e contó a su padre e a su madre todos los benefiçios del Señor que ouiera fecho çerca dél por el omne que lo lleuara. E venieron Achior e Nabat, sus sobrinos de Tobias, alegres a Tobias alegrándosele de todos los bienes que el Señor le amostrara çerca dél, e por siete dias comientes con gran gozo a gres son.Estonçe llamó a sí a Tobias a su fijo e dixole: ¿qué podemos dar a este varón santo que vino contigo? E respondiendo Tobias dixo a su padre: padre, ¿quál jornal le daremos o quál cosa puede ser digna a sus benefiçios? A mi lleuó e traxo sano e los dineros de Gabelo él los resçibió. El me fizo auer muger e el demonio della él lo refrenó, gozó a su padre, a su madre, e a mi mesmo del tragamiento del pece me saluó, a tí tanbién fizo veer la lunbre del çielo e de todos los bienes por él lenos somos ¿qué le podemos dar por estas cosas dignamente? Mas, ruégote, padre, si por ventura endeñara tomar para si la meifad de las cosas que son traidas. E llamándole el padre e el fijo tomáronlo por padre e a rogarle començaron que endeñase tomar la meitad de todas las cosas que traxieran. Entonçes les dixo encondidamente: bendezid al Señor del çielo e çerca todos los biuientes confesad vos a él que fizo con vos misericordia, ca el sagramento del rey es bien de esconder, las obras del Señor reuelarles e confesarlas honorifica cosa es. Buena es la oraçión con el ayuno e la limosna más que los tesoros del oro esconder, ca la limosna de la muerte libra e ella es la que purga los pecados e faze fallar la vida perdurable. E los que fazen pecado e iniquidat enemigos son de su alma. Magnifiéstovos la verdat e non esconderé de vos la palabra oculta. Quando orauas con lágrimas, soterrauas los muertos e dexauas la yantar e los muertos escondías de dia en tu casa e de noche los soterrauas yo ofresçí tu oraçión al Señor. E por quanto era açeptado al Señor neçesario fué que la tenptaçión te prouase. E agora enbiome el Señor que te curase e a Sarra, muger de tu fijo, del demonio que la librase. Yo en
verdat so Rafael, el ángel, uno de los siete que estamos delante el Señor. Como estas cosas oyesen, turbados fueron e temientes cayeron sobre su cara. Dixoles el ángel: paz es a uos, non querades temer, ca en verdat yo vine a vos por la voluntad del Señor; a él bendezid, a él cantad. Paresçia que comia con vos, mas yo vianda inuesible e beuer que los omnes ver non pueden uso. Pues tienpo es que me torne a aquel que me enbió e vos bendezid al Señor e contad todas las sus marauillas. E como estas cosas todas dixiese de su acatamiento delios quitado fué e más ver non lo pudieron. Estonçes echados de rostros por tres oras bendixieron al Señor e leuan tándose contaron todass sus marauillas.Abriendo Tobias el más viejo su boca bendixo al Señor e dixo: Grande eres, Señor, e para sienpre en todos los siglos es tu regno, ca tú açotas e e tú saluas, traes a los infiernos e reduzes e non ay quien fuya de tu mano. Confesad vos al Señor, fijos de Ysrrael, e en la presençia de las gentes lo load, ca por esto vos derramó entre las gentes que lo non conosçen porque vos contedes sus marauillas e les fagades a ellos saber que non es otro Señor poderoso afueras dél. El nos castigó por nuestras maldades e él nos saluó por su misericordia. Pues acatad que fizo con vos e con temor e tremor vos confesad a él a al rey de los siglos ensalçad en vuestras obras e yo en la tierra de mi captiuidad me confesaré a él, ca amostró su magestad en la gente pecadora. Tornadvos, pecadores, e fazed justiçia delante el Señor creyentes que fará con vos su misericordia. E yo e mi alma en él nos alegramos. Bendezid al Señor todos sus escogidos, fazed día de alegría e confesadvos a él. Jerusalem, çibdat del Señor, castigote el Señor en las obras de tus manos; confiésate al Señor en los bienes e bendize al Señor de los siglos, porque rehedifique en ti su tabernáculo e reuoque a ti todos los captiuos e gozes en todos los siglos de los siglos de luz resplandeçiente. Resplandeçerás e todas las fines de la tierra te adorarán. Las naçiones de lexos a ti vernán e dádiuas ofresçientes adorarán al Señor en ti, e la tu tierra en santifiçación aurán, grant nonbre inuocarán
en ti. Maldichos serán aquellos que te menospreçiaron e condepnados serán aquellos que te blasfemaron. Bendichos serán los que te hedificaron e tú te gozarás en los tus fijos, en todos serán bendichos e se ayuntarán al Señor. Bienauenturados son todos aquellos que te aman e que gozan sobre tu paz. E, alma mia, bendize al Señor que libró a Iherusalem, su çibdat. Bienauenturado seré si los que quedaren de mi simiente fueren a ver la claridat de Iherusalem. ¡O! puertas de Iherusalem, de çafir e de esmeralda se hedificarán e de piedra presçiosa todo el circuito de sus muros, de piedra resplandesçiente e linpia todas sus plaças se fundarán e por sus calles alleluya se cantará. Bendicho el Señor que la ensalçó para que sea su regno en el siglo de los siglos sobre ella. Amén.E acabáronse las palabras de Tobias e después que fué alunbrado biuió çinquenta e dos años e vió los fijos de sus nietos. E conplidos los años çiento e dozé sepultado es onorificamente en Niniue. De çinquenta e dos años la lunbre de los ojos perdió e en seyendo de sesenta años la cobró, e lo que quedó de su vida en gozo fué e con buen prouecho del temor del Señor se fué en paz. E en la ora de su muerte llamó a sí a Tobias, su fijo, e siete mançebos, sus fijos, nietos suyos, e díxoles: aina será el quebranto en Niniue, ca en verdat non será vana la palabra de Dios, e nuestros hermanos que son derramados de la tierra de Ysrrael se tornarán a ella e toda su desierta tierra se fenchirá e la casa del Señor que en ella está quemada otra vez se hedificará e alli tornarán todos los que temen al Señor, e dexarán la gente sus idolos, e vernán en Iherusalem e gozarán en ella todos los reyes de la tierra adorantes al Señor de Ysrrael. E id, pues, fijos mios, a vuestro padre, seruid en verdat e inquerid para que fagades las cosas que le son plazenteras e a vuestros fijos mandat que fagan justiçias e limosnas e que se mienten del Señor e bendigan al Señor en todo tienpo, en verdat e en toda su virtud. Agora, mis fijos, oidme e non querades quedar aqui. Mas
en qualquier dia que soterraredes a vuestra madre çerca de mi en un sepulcro çerca dél, aderesçad vuestros pasos e salid de aquel ca veo que su iniquidat fin le dará.E así fué que después de la muerte de su madre que Tobias se fué de Niniue con su muger e con sus fijos e con los fijos de los fijos e tornose a sus suegros e fallolos sanos en buena vejez e curó dellos e él çerró sus ojos dellos e toda su herençia de la casa de Raguel él resçibió e vió toda la generaçión, fijos de su fijos, e conplidos nouenta e nueue años en el temor de Dios con alegría la suplicaron todos sus parientes e toda su generaçión en buena vida e en santa conuersaçión quedó. Así que açebtados fuesen asi al Señor como a las gentes e todos los moradores de la tierra.
Aquí se acaba el libro de Thobías.
Arpaschaste, rey de los medos, subjudgara mucha gente a su imperio e él hedificó una çibdat potentissima la qual llamó Ygbatanis: de piedras juadradas e cortadas fizo sus muros en altura de setenta cobdos e en anchura de treinta cobdos e sus torres puso en altura de treinta cobdos. Por quadra dellos el un lado e el otro por espaçio de pies era tenido. E las puertas suyas en altura de las torres puso. E glorificáuase quasi el potente en la potençia de su hueste e en la gloria de sus carros. Pues en el año dozeno de su regno Nabucodonosor, rey de los asirios, que enrregnaua en Niniue, la grant çibdat, peleó contra Arfaxach e vençiolo en el canpo que se llama Ragahu çerca de Eufrates Grin e Jedasan en el canpo de Erdich, rey de los elicos. Estonçe fué ensalçado el regno de Nabucodonosor e su coraçón fué leuantado e enbió a todos los que morauan en Çeçilia e en el Libano e a las gentes que son en Cafinelo e Çedar e morantes en Galilea en el grant canpo Ezdrahelón e a todos los que eran en Samaria e tras el rio Jordán fasta Iherusalem e toda la tierra de Jesse fasta venir a los montes de Etiopía; a estos todos enbió mensajeros Nabucodonosor, rey de los asirios, los quales todos de un coraçón le contradixieron e enbiáronlos, sin onor los desecharon. Estonçes indignado Nabucodonosor, el rey, a toda esa tierra juró por su regno e su trono que se defendería de todos.
En el año trezeno de Nabucodonosor, rey de los asirios, en el primero mes, fecha fué palabra en casa de Nabucodonosor, rey de los asirios. E para que se defendiese llamó a todos sus duques batalladores e ouo con ellos el misterio de su consejo e dixo su pensamiento ser que toda su tierra subjudgase a su inperio. Lo qual dicho, como pluguiese a todos, llamó Nabucodonosor, el rey, a Olefernis, el prinçipe de su cauallería, e dixole: sal a todo el regno de ocçidente e contra aquellos mayormente que menospreçiaron mi inperio: non perdonará tu ojo a algunt rey, e a toda çibdat que fué aperçebida me subjudgarás. Estonçes Olofernis llamó los duques e a los potentes de la virtud de los asirios e contó los varones para despachar segunt que gelo mandó el rey; çiento e viente mill peones batalladores e caualleros e ballesteros doze mill, e todo su despachamiento fizo para ir en muchedunbre innumerable de camellos con aquellos que para la hueste abastasen copiosamente; bueyes otrosi e vacas e manadas de ouejas, las quales non auian cuenta; trigo de toda Asiria en el pasar a su padre constituyó, oro e plata de la casa del rey tomó mucho además e partiose él e toda la hueste con los carros e los caualleros e los ballesteros, los quales cubrieron la faz de la tierra. E como pasase la fin de los asirios vino a los grandes montes de Ange que son a la siniestra parte de Çiçilia e subió a todos sus castillos e tomó mucha munión e quebrantó la çibdat muy mucho reputada Melothi. E robó a todos los fijos de Tarsis e a todos los fijos de Ysrrael que eran fazia la faz del desierto e a meredion de la tierra de Çeleon e pasó a Eufrates e vino a Mesopotania e quebrantó todas las çibdades mucho altas que eran ende desde el arroyo Manbre e fasta que prouengan a la mar. E ocupo sus términos de Çiçilia fasta los fines de Jafet e troxo todos los fijos de Midiam e robó todos sus bienes e todos los que le resistieron mató a poder de espada. E después desçendió en los canpos de Damasco en los dias del segar e quemó todos los árboles e las viñas fizo cortar e cayó su temor sobre los moradores de la tierra.
Entonçes enbiaron sus legados de las uniuersas çibdades e prouinçias a los reyes e prinçipes de Siria, conuiene saber: a Mesopotania e a Siria e a Jobal e a Libia e a Çiliçia, los quales venientes a Olofernis dixieron: dexa tu indignaçión contra nos, ca mejor es que biuos siruamos al grant rey Nabucodonosor e subjectos seamos a ti que nos muertos con nuestro quebranto vos de nuestra seruidunbre daños padescades. Toda çibdat nuestra, toda posesión, todos los valles e los montes e los canpos, las vacas e los bueyes, hatos de ouejas e de cabras e de cauallos e de camellos e nuestra uniuersa fazienda e familias, çerca de ti son todas las cosas. So tu ley nos aun e nuestros fijos somos, tus sieruos véannos paçificos, señor, e usa de nuestro seruiçio segunt que te pluguiere. Entonçe desçendió de los montes con los caualleros en grant virtud e ouo toda çibdat e toda morada de la tierra, de las uniuersas çibdades tomó para si ayudadores varones fuertes e escogidos para la batalla e tanto miedo a las prouinçias se echó e a las uniuersas çibdades e a los moradores e prinçipes cargados con sus pueblos salieron a lo resçebir. En viniendo resçibiéronlo con cuernos e lánparas trayendo coros de rodillas e tinpanos. Nin por estas cosas que así fizieron la crueza de su pecho amansar non pudieron, ca las çibdades dellos destruyó e sus lucos mató. Mandárale Nabucodonosor, el rey, que a todos los dioses de la tierra esterminase porque él solo se dixiese dios por aquellas naçiones que se pudiesen por la potençia de Olofernis sojudgar, e pasando en Asiria e en Subal e en toda Appamian e en toda Mesopotania vino a Ydomeos en tierra de Gabaa e tomó sus çibdades e estouo ende por treinta dias en los quales dias ayuntar mandó toda la hueste de su virtud.
Entonçes oyentes estas cosas los fijos de Ysrrael que morauan en Judea temieron mucho delante él e temor e aun orror conbatió a su sentido dellos porque non fiziese a Iherusalem e al tenplo del Señor lo qual fiziera a todas las çibdades e a sus tenplos. E enbiaron por toda Samaria por circuito fasta Gericó e ocuparon todas las cabeças de los montes e con muro çercaron sus calles e ayuntaron trigo en aparejamiento de la pelea. E aun el saçerdote Eliachim escriuió a todos los que eran contra Esdrelon que es contra la faz del grant canpo çerca de Detaym e a todos por los quales la pasada pudiera ser que ouiese la sobida de los montes por los quales via podia ser a Iherusalem e alli guardasen onde camino angosto pudiese ser entre los montes. E fizieron los fijos de Ysrrael segunt que les constituyó el saçerdote del Señor Eliachim e clamó todo el pueblo al Señor con grant instançia e omillaron sus almas en ayunos ellos e sus mugeres e vestiéronse los saçerdotes de çiliçios e a los infantes echaron contra la faz del tenplo del Señor e el altar del Señor cubrieron de çiliçio e llamaron al Señor de Ysrrael de un alma porque non fuesen dados en robo sus niños en destruymiento, sus santidades en ensuziamientos. Estonçes Eliachim, el saçerdote del Señor grande, çercó a todo Ysrrael e fabloles diziendo: sabet que oyó el Soñor vuestras preçes, si tanto que tardades en ayunos o en oraciones delante el Señor. Remenbradvos de Moysén, sieruo del Señor, el qual a Amalech confiante en su virtud e en su potençia e en su hueste e en sus escudos, en sus carros e en sus caualleros, non con fierro peleando, mas con santas preçes orando, lo derrocó. Así serán todos los enemigos de Ysrrael si perseueráredes en esta obra que començastes. A esta su amonestaçión rogantes al Señor estauan çerca del Señor asi que aquellos que holocaustos ofresçian çeñidos con çiliçio ofresçian sacrifiçios al Señor e era çeniza sobre la cabeça dellos e con todo su coraçón rogauan al Señor que visitase a su pueblo Ysrrael.
Noteficado fué a Olofernis, prinçipe de la caualleria de los asirios, que los fijos de Ysrrael se aparejasen a resistir e que los caminos de los montes ouiesen concluido e con mucha saña ardien grande ira. E llamó a todos los prinçipes de Moab e a los duques de Amon e díxoles: dezidme quién sea este pueblo que los lugares montanos han tomado. E que tales o quantas o quales son sus çibdades e con que sea su virtud de nos o que sea su muchedunbre o quál es el regir de la caualleria dellos porque más todos los que moran en oriente estos menospreçiasen e non saliesen a nos resçebir para que nos resçibiesen con paz. Entonçes Achior, el duque de todos los fijos de Amon, respondió e dixole: Si touieres por bien, oye, Señor, e amostrarte he la verdat en tu presençia deste pueblo que en los lugares montanos mora e non saldrá palabra falsa de mi boca. Este pueblo de la generaçión de los caldeos es. Aqueste primero en Mesopotania moró, ca quisieron seguir los dioses de sus padres, los quales eran en la tierra de los caldeos. E así trayentes las çerimonias de sus padres que en muchedunbre de señores eran a un solo Señor de los çielos onraron. El qual les mandó que salliesen dende e morasen en Caram. E como cubriese toda la tierra la fanbre desçendieron en Egipto e ende en quatroçientos años asi fueron multiplicados que contarse su real non pudo. E como los agrauase el rey de Egipto e en las hedificaçiones de sus çibdades en el lodo e en el ladrillo los subjudgase llamaron a su Señor, e firió a toda la tierra de Egipto de varias plagas. E como los echasen de sí los egipçianos e çesase la plaga dellos e otra vez los quisiese tornar a su seruiçio retornar, fuyentes ellos, el Señor del çielo la mar abrió, así que acá e allá las aguas asi como muros se enduresçieron e estos a pie seco por el fondo de la mar andando pasaron, en el qual real como inumerable real de los egipçianos los presiguisiese asi que todo fué cubierto que non quedase uno quel fecho a los después anunçiase. E así sallidos de la mar Rubre al desierto de monte Synay ocurrieron en el qual nunca omne pudo morar nin fijo de omne folgó.
E alli fueron las fuentes de la mar traidas a ellos e por quarenta
años maná del çielo usaron adonde quier que sallian sin arco e sin saeta e sin escudo e sin espada. El señor dellos por ellos peleó e vençió e non fué que insultase a este pueblo saluo quando se partieron del seruiçio del Señor, su Dios. Quantas vezes sin aquel su Señor a otro onraron dados son en robo e en espada e en vituperio. E quantas vezes se arrepintieron de partirse del seruiçio de su Dios dioles la virtud del çielo para resistir. E a la fin al rey cananeo e gebuçeo e perizeo e yteo e emorreo e todos los poderosos de Esbon derrocaron e las tierras e çibdades dellos ellos las poseyeron. E mientras que non pecaron en presençia de su Dios tenian estos bienes, ca el su Dios aborresçe a la iniquidat. Ca ante aquellos omnes, como se apartasen de la via que les dió Dios e non andudiesen en ella, exterminados fueron en muchas peleas e nasçiones e muchos dellos son traidos captiuos en tierra non suya. E ayer son tornados al Señor, Dios suyo, e del derramamiento que fueron derramados ayuntados son e subieron a todos estos lugares montanos e otra vez poseen a Iherusalem onde son las cosas santas dellos. Agora, señor mia, acata. Si es alguna maliçia dellos çerca de su dios, vamos a ellos, ca dártelos ha el su dios e sobiudgados serán so el yugo de tu potençia. E si non ay ofensión deste pueblo çerca de su señor, non les podremos resistir, ca su dios los defenderá e seremos en vituperio a toda la tierra. E así fué que como çesase de fablar estas palabras Achior ouieron ira todos los grandes de Olofernis e cuidauan matarlo diziendo uno a otro: ¿Quién es aqueste que los fijos de Ysrrael dize que puedan resistir a Nabucodonosor, el rey, e sus huestes omnes desarmados e sin virtud e sin potençia delante dél pelear? E porque conosca Achior que nos engaña subamos en los lugares montanos e como tornados fueren los potentes dellos estonçes con ellos a espada sea traspasado, porque sepa toda la gente que Nabucodonosor es señor de toda la tierra e sin él non ay otro.Así fué que como çesasen de fablar, ensañado Olofernis muy mucho dixo a Achior: porque quanto nos profetizaste diziendo que la generaçión de Ysrrael sean defendidos de su Señor e porque te yo amuestre que non ay señor sinon Nabucodonosor, como los ma-
táremos a todos así como un omne, estonçes con ellos serás muerto e todo Ysrrael contigo por perdiçión se desperdiçiará e prouarás que Nabucodonosor señor sea de la uniuersa tierra. Estonçes el espada de mi caualleria pasará por tus lados e traspasado caerás entre los llagados de Ysrrael e non repararás fasta que seas destroido con ellos Mas si tu profeçia piensas ser verdadera non se demude tu vulto e la amarillor que touo a tu cara pártase de ti. Si estas mis palabras non pueden ser conplidas piensas en manera que juntamente con ellas serás prouado. Cata: desde esta ora al pueblo dellos aconpañarás, que mientras las dignas penas de mi espada resçibieren e tú juntamente a la vengança serás subgeto. Entonçes Olofernis mandó a sus sieruos que prendiesen Achior e lo troxiesen en Betuliati en las manos de los fijos de Ysrrael. E tomándolo los sieruos de Olofernis fuéronse por el canpo. E como fuesen a los lugares montanos sallieron contra ellos los fonderos e ellos, arredrados del lado del monte, ataron a Achior a un árbol de pies e de manos a así atado dexáronlo e tornaron a su señor. Desi los fijos de Ysrrael desçendientes de Bethulia vinieron a él el qual desataron e troxieron a Betulia e poniéndolo en la meitad del pueblo preguntáronle que qual cosa fuese por qué le ataron los asirios e lo dexaron. En esos dias eran alli los prínçipes Ezias, fijo de Mica, del tribo de Symeón e Ecarmi e Gotoniel entre los viejos. E çerca de todos Achior dixo todas las palabras que fabló por Olofernis preguntado, e como el pueblo de Olofernis quisiesen por esta palabra matarlo. E como Olofernis irado oviese mandado que a los ysrraelitas fuese traido por tal causa, porque quando vençiese a los fijos de Ysrrael que Achior tanbién por diuersas penas lo mandase matar, porque dixo que el Señor de los çielos es defendedor dellos.E como todas estas cosas Achior declarase todo el pueblo cayeron sobre sus caras adorantes e comúnmente leuantaron e lloraron, e de una alma sus preçes al Señor derramaron dizientes: ¡O! Señor, Dios del çielo e de la tierra, otea la soberuia de aquellos, acata nuestra homilldat e a la cara de tus santos atiende e amuestra que non desanparas a los que presumen de tí. E a los que presumen de si e de su virtud se glorifican los homillas. Fenesçido el lloro e por todo el día la oraçión del pueblo conplida consolaron a Achior dizientes: el Dios de nuestros padres por cuya virtud tú predicaste, él te darán gualardón en guisa que el quebranto de los más dellos veas. E como en verdat el Señor, nuestro Dios, diere li-
bertad a sus sieruos contigo será el Señor en medio de nos según que te ploguiere, así que con todos los tuyos conuerses. Entonçes Ozias, fenesçido el consejo, lo tomó en su casa e fizo grant çena e llamados a los pueblos juntamente acabado el ayuno comieron. E después, llamado todo el pueblo, por toda la noche dentro de iglesia oraron pidiendo ayuda al Dios de Ysrrael.E Olofernis otro dia mandó a sus huestes que subiesen contra Bethulia, e eran de peones batalladores çiento e veinte mill, sin los aparejos de los omnes dellos, los quales ocupó la captiuidad e traidos fueran de las prouinçias e de las çibdades juntamente toda la mançebia. E aparejáronse a la batalla contra los fijos de Ysrrael e vinieron por la baxura del monte fasta el altura que acata a Dotan de lugar que se dize Relina fasta Relineo que es contra Esdrelon. Los fijos de Ysrrael, como vieron la muchedunbre de ellos, echáronse en tierra echando çeniza sobre sus cabeças de un alma orantes que el Dios de Ysrrael su misericordia mostrase sobre su pueblo, e tomantes sus armas de batalla estouieron por los lugares quel camino del angostura de la via acataua entre los lugares montuosos e guardáuanse todo el día e la noche.
Desi Olofernis como çercó por derredor falló que la fuente que manaua el agua para su acarreo dellos era de la parte de meredion fuera de la çibdat e aderesçó e mandola cortar. E eran lexos de los muros fuentes de los quales furtiblemente eran vistas sacar agua a refollar ante que a beuer. E los fijos de Moab allegaron a Olofernis diziendo: los fijos de Ysrrael non en lança nin en saeta confían mas los montes los han de defender e los han de anparar los collados en el prinçipio constituidos. Pues para que sin ayuntamiento de pelea los puedas vençer pon guarda a las fuentes porque non saquen dellas agua e sin espada los matarás e cansados te darán su çibdat la cual çibdat creen ser puesta en los montes que vencer non se puede. E ploguieron estas palabras delante Olofernis e delante todos sus caualleros e constituyó por aderredor çentenarios por todas las fuen-
tes, e como esta guarda fuese por veinte dias acabada desfalleçieron las çisternas e los ayuntamientos de las aguas a todos los morantes en Bethulia así que non avia donde se fartasen en la çibdat siquiera un dia, que por medida se daua el agua a los pueblos cada dia.Estonçes, ayuntados a Ozias todos los varones, las fenbras, los mançebos e los niños a una voz dixieron: judgue Dios entre nos e ti, ca feziste en nos males queriendo fablar paçificamente con los asirios, e por esto nos vendió Dios en sus manos e por eso non es quien ayude. Como seamos caidos ante sus ojos en sed e grant perdiçión e agora ayuntad a los que son en la çibdat que de nuestra voluntad llamemos todo el pueblo a Olofernis, mejor es que catiuos. Bendigamos al Señor viuientes que non que muramos seamos vituperio a toda carne. Como veamos a nuestras mugeres e a nuestros fijos que mueran a nuestros ojos contestamos oy al çielo e la tierra e al Dios de nuestros padres que se venga por nuestros pecados que ya traida la çibdat en mano de la caualleria de Olofernis e sea nuestra fin breue a poder de espada más que sea fecha más luenga en la secura de la sed. E como esto dixiesen, fecho es grant lloro e llanto en la grant iglesia a todos e por muchas oras en una voz clamaron al Señor dizientes: pecamos con nuestros padres non iustamente, fezimos iniquidat. Tú que piadoso eres amerçendéate de nos o en tu açote judga nuestras iniquidades e non quieras traer los que se afiuzan en ti poder del pueblo que non te saben, porque non digan entre las gentes: ¿qué es del Dios dellos? E como estouiesen cansados de aquellos clamores e de aquellos llorados e callasen, leuantándose Urias, mojado con lágrimas, dixo: de derecho coraçón estad hermanos, e estos çinco dias esperemos e quiçá la su indignaçión quitará e dará gloria a su nonbre. E si, pasados çinco dias, non viniese ayudamiento, faremos estas palabras que tú fablas.
E asi fué que, como oyese estas palabras Judic, la viuda, que era fija de Marari, fijo de Ydoy, fijo de Sof, fijo de Uria, fijo de Helay, fijo de Hamor, fijo de Gedeón, fijo de Rafay, fijo de Echitof, fijo de Malchia, fijo de Enam, fijo de Natania, fijo de Saltion, fijo
de Simeón, fijo de Reuben, e su marido fué Manases, que nasçió en los dias del mes de Herdiarie e estaua sobre los que cogian los manojes en el canpo e vino la siesta sobre su cabeça e murió en Betulia, çibdat, e alli fué soterrado con sus padres, e era Judic dexada viuda dél por tres años e seis meses. E en la parte soberana de su casa fizo para si secreta yasija en la qual con sus moças encerrada moraua e avia sobre sus lomos çiliçio e ayunaua todos los dias de su vida sinon en los sábados e en las neomenias e en las fiestas de la casa de Ysrrael, era de muy fermosa vista además. A la qual su marido dexara muchas riquezas e familia copiosa e posesión en vacas e bueyes e hatos de ouejas, e era aquesta en todas las cosas mucho fermosa, ca temia al Señor muy mucho e non era quien della fablase mal.Aquesta, como oyese que Urias oviese prometido que pasado el quinto día daría la çibdat, enbió a Pebros, Cabri e a Carmi e vinieron a ella e díxoles: ¿qué es esta palabra en que consintió Urias que traiga la çibdat a los asirios si dentro de los çinco dias non vos viniere adjutorio? ¿E quién sodes vos que tentades al Señor non esta palabra que misericordia prouó que más ante que ira despierte e saña ençienda e posistes vos el tienpo del amerçendeamiento del Señor e en vuestro aluedrío le constituistes dia? Mas porque paçifico es el Señor en este mesmo nos repintamos e su perdonança con lágrimas demandemos, ca non como omne Dios asi sea de amenazar nin asi como fijo de omne a la ira se ha de inflamar. E por esto le homillemos nuestras almas e constituidos en el spritu siruientes a él digamos llorantes al Señor que segunt su voluntad asi nos faga su misericordia. E así como es conturbado nuestro coraçón con su soberuia dellos asi aun de nuestra homilldat seamos aun gloreficados, ca nos seguimos los pecados de nuestros padres que dexaron al Señor e adoraron a dioses agenos. E por este pecado son dados en espada e rapina e en confusión a sus enemigos. Nos a otro señor non sabemos afuera dél. Esperemos homilldes su consolaçión e redemirá nuestra sangre de las afliçiones de nuestros enemigos e omillará a todas las gentes qualesquier que se leuantan contra nos, e fágalas sin onra el Señor, Dios nuestro. E agora, hermanos, porque vosotros que sodes grandes en el pueblo del Señor de vosotros depende el alma dellos e vuestra fabla, sus almas erguid, que se remienbren que tentaron nuestros padres porque prouasen o porque onrasen al Señor, su Dios. Remenbrados deuedes de ser en como
nuestro padre Abraham fué tentado e por muchas tribulaçiones fué prouado e así del Señor fué fecho amigo. E así Ysaac, e asi Jacob, e así Moysén e todos los que conplugieron al Señor por muchas tribulaçiones pasaron fieles, e aquellos que tentaçiones non ovieron con el temor del Señor e su paciençia e el vituperio de su murmuraçión contra Señor fablaron, destruidos son dél, destruidos e por las serpientes peresçieron. E nos non nos venguemos por las cosas que padesçemos, mas reputémoslas a nuestros pecados. E aquestas ser menores penas e açotes del Señor así como sieruos que somos castigados por emendaçión non por perdiçión nuestra aver venido creamos.E dixeron aquellos, Uzias e los grandes: todas las cosas que fablas son verdat e non es en tus palabras alguna reprehensión. Pues agora ora por nos, que muger santa eres e temiente de Dios. E dixoles Judic: segunt que fablar pude, de Dios seer conosçeredes, así que lo que fazer propuse prouar si es del Señor, e orad que firme faga mi consejo Dios. Estaredes vos esta noche a la puerta e yo saldré con mi ama e orad así como dexistes, en çinco dias cate el Señor a su pueblo Ysrrael. E vos non quiero que escodruñedes mi obra e fasta que vos lo notifique ninguna otra cosa se faga sinon oraçión por mi al Señor e Dios nuestro. E dixole Urias, prínçipe de Judea: ve en paz e el Señor sea contigo en la vengança de nuestros enemigos. E, tornándose, fueron.
Los quales idos Judic entró en su oratorio e vestiéndose de çeliçio puso çeniza sobre su cabeça e echándose en tierra clamó al Señor diziendo: Señor, Dios de mi padre, Symeón, que le diste espada en defensión de los estraños los quales constreñidores estouieron en su enconamiento e descubrieron el muslo de la virgen en confusión e diste sus mugeres dellos en robo e sus fijas en captiuidad e todo el robo en partimiento a tus sieruos que zelaron el tu zelo, acórreme, ruégote, Señor, Dios mio, a mi, viuda. Tú feziste laste cosas priinicias e aquellas después de aquellas cuidaste e
aquello fecho es que tú quesiste. Todas tus vias aparejadas son e tus juizios en tu prouidençia posiste. Acata a las huestes de los asirios agora segunt que estonçes a las huestes de los egipcianos acatar te plogo quando en pos tus sieruos armados corrian confiantes en carros e en su caualleria e en la muchedunbre de sus batalladores. Mas acataste sobre sus carros e las tiniebras los cansaron, touo los pies dellos el abismo e las aguas los cubrieron. Así sean fechos aquestos los quales confían en su muchedunbre e en sus carros e en sus saetas e lanças se glorifican e non saben que tú mesmo eres Dios nuestro que quebrantas las batallas desde el comienço e Señor es el nonbre a ti. Alça tu braço segunt desde el comienço e quebranta su virtud e en tu virtud caerá su virtud en tu ira, los que prometen quebrantar tus cosas santas e ensuziar el tabernáculo de tu nonbre e derrocar con su espada el cuerno de tu altar. Faz, Señor, que por la mesma espada suya de soberuia sean cortados, sea tomado por plazo de sus ojos en mi e fiérelo de los beços de mi caridat, dame en el alma costançia a que lo menospreçie e virtud para que lo trastorne e será memorial de tu nonbre como la mano de la fenbra lo derrocare, ca non en la muchedunbre es tu virtud, Señor, nin aun en la fuerça de los cauallos tu voluntad, nin los soberuios desde el comienço ploguieron, mas de los homildes e de los mansos a ti sienpre te plogo el ruego. Señor de los çielos, criador de las aguas, e Señor de toda criatura, escucha a mi mesquina rogante e de tu misericordia presumiente. Miénbrate, Señor, de tu testamento e da palabra en mi boca e en mi coraçón consejo confirma porque la tu casa e santificaçión quede e porque toda generaçión conosca que tú eres Señor e non ay otro Señor sin ti.Así fué que después que de aclamar çesó al Señor leuantose de su lugar en que yuguiera echada al Señor e llamó a su ama e desçendiendo en su casa quitó de sí el çeliçio e desnudose de la vestimenta de su buidez e lauó su cuerpo e ungiose con mirra muy buena e peinó las crines de su cabeça e puso mirra sobre su cabeça e
vistiose las vestimentas de su alegría e calçó calças en sus pies e tomó lirios e anillos de sus ornamentos con que se ornó. A la qual aun el Señor dió resplandor, ca toda esta conpusiçión non de luxuria mas de virtud dependía. E por esto el Señor a esta en que esta virtud alagó porque en non conparable fermosura a ojos de todos paresçiese. E inpuso a su ama copa de vino e vaso de olio e panes e queso e fuese.E como viniese a las puertas de la çibdat falló que la esperaua Urias e los grandes de la çibdat los quales como la viesen marauilláronse e espantáronse de su fermosura e non preguntándola dexáronla pasar diziendo: el Dios de nuestros padres te dé graçia e todo el consejo de tu coraçón en tu virtud confirme e glorifiquense sobre ti Iherusalem e sea tu nonbre el número e de las santas.
E orando al Señor pasó las puertas ella e su ama. Asi fué como desçendiese el monte cerca el arrayar del dia encontraron con ella los azechadores de los asirios e touiéronla diziendo: ¿dónde vienes e dónde vas? La qual respondió: hija soy de los ebreos e por esto fui dellos, ca lo que ha de ser yo lo sé, ca se vos darán en robo por quanto menospreçiarvos quisieron e non se quisieron luego dar a sí mesmos e porque fallasen misericordia en vuestra presençia. E por esta causa cuidé comigo mesma diziendo: iré a la faz del prinçipe Olofernis para que le amuestre los secretos dellos e le muestre por qué ingenio los pueda auer de guisa que non caiga un omne de su real. E como aquellos varones oyesen sus palabras considerauan su cara e era en sus ojos dellos espanto, ca se marauillauan de su fermosura mucho. E dixiéronle: guardaste tu alma porque tal consejo fallaste que desçendieses a nuestro señor. Aquesto sabrás, ca con los otros en presençia dél bien te fará e serás muy mucho agradesçida en su presençia. E troxiéronla al tabernáculo de Olofernis e recontaron aquestas cosas.
E como entrase ante su faz luego fué captiuado en sus ojos Olofernis. E dixiéronle sus donzellas: ¿quién es el que menospreçia el pueblo de los ebreos que tan fermosas mugeres tienen? Como por ellas con razón non deuemos de batallar contra ellos.
Veyendo a Olofernis Judit asentado en trono que era de púrpura e de oro e de esmeraldas e de piedras preçiosas entretexido e como a su cara entrase adorolo echándose sobre tierra. E alçáronla sus sieruos de Olofernis, mandándolo su señor.
Estonçe le dixo Olofernis: de coraçón derecho está e non quieras auer pauor en tu coraçón, que yo nunca enpesçí a varón que fuese seruir a Nabucodonosor, el rey. E tu pueblo, si non me oviese menospreçiado, non leuantaria mi lança sobre él. E agora dime por quál causa te partiste dellos e te plogo de venir a nos. E dixo Judit: toma las palabras de tu sierua, ca perfecta cosa fará el señor por la vida de Nabucodonosor, rey de la tierra, e por la vida de su virtud que es en ti para corregimiento de todas las almas errantes que non solamente los omnes le siruen por ti, mas aun las bestias del canpo lo contenplarán. Recontada es la industria del tu coraçón a todas las gentes e amostrado es a todo el siglo que tú solo eres bueno e poderoso en todo su regno e tu disçiplina a todas las prouinçias se predican nin esto se esconde, lo qual fabló Achior, nin aquello es non sabido que mandaste que le viniese. Costante cosa es que nuestro Dios por pecados ofendido que mandase por sus profetas que los traerá por sus pecados e porque saben que oviesen ofendido a su Dios los fijos de Ysrrael tu tremor sobre ellos es, e aun más; la fanbre los conbatió e la secura del agua, ya entre los muertos son contados. E a la fin esto ordenan que maten sus ganados e su sangre dellos beuan, e las cosas santas de su Dios que mandó Dios que non fuesen tañidas por trigo e vino e olio estas cosas cuidaron dar e las quieren gastar las quales nin aun con las manos las deuian tañer, e pues esto fazen, çierto es que en perdiçión serán dados. E porque yo, tu sierua, al Señor onro agora çerca de ti e saldrá tu sierua e onre al Señor e dezirme ha cuando les tornará su pecado, e viniendo te lo contaré, asi que yo te traeré por medio de Iherusalem e avrás todo el pueblo de Ysrrael así como ouejas que non han pastor e non ladrará solamente uno contra ti, ca estas cosas me son dichas pro prouidençia de Dios. E por quanto irado es dellos el Señor, me enbió que te contase esto.
Pluguieron estas palabras çerca de Olofernis e çerca de sus moços e marauilláuanse de su sabiduría e dizian los unos a los otros: non es tal muger sobre la tierra en acatamiento de fermosura e
sentido de las palabras. E díxole Olofernis: bien fizo Dios que te enbió ante el pueblo porque le des en nuestras manos, e porque es bueno tu prometimiento, si me fiziere esto, tu Dios será tanbién mi dios. E tú en la casa de Nabucodonosor grande serás e tu nonbre se nonbrará en toda la tierra.Estonçe le mandó entrar adonde estauan sus thesoros e mandole que quedase ende e costituyó que le daria de su conbite. Al qual respondió Judit e dixo: agora non podré comer destas cosas que me mandaste dar porque non venga sobre mi ofensión; de aquellas cosas que para mi troxe comeré. A la qual Olofernis dixo: si te fallesçieren estas cosas que contigo troxiste ¿qué te faré? E dixo Judit: ¡biua! tu alma, mi señor, que non espenderá todas estas cosas tu sierua fasta que faga el Señor por mi mano estas cosas que pensé. E troxiéronla sus sieruos al tabernáculo que mandara e pidió mientras que entrase que le diesen bien de noche que ante la luz lugar para sallir fuera e orar e rogar al Señor. E mandó a sus cobigeros que como le plugiese salliese e entrase a orar a su Señor por tres días. E sallia de noche en el valle de Bethulia e bautizáuase en la fuente del agua e como sobia oraua al Señor, Dios de Ysrrael, que adereçase su via a libramiento del pueblo suyo. E entrando linpia quedaua en el tabertáculo fasta que tomaua su comer a ora de viésperas.
E en el quarto dia Olofernis fizo çena a sus sieruos e dixo a Vagaón, castrado: ve e di aquella ebrea que de buena voluntad consienta morar contigo. Cosa fea es çerca los asirios si la fenbra está ruesta del varón faziendo e sin galardón pase dél.
Entonçe entró Vagaón a Judic e dixole: non aya vergüença la buena moça del varón de ir a mi señor para que le sea onrada çerca de su faz e coma con él e beua vino en solas. Al qual respondió Judic: ¿quién so yo para que contradiga a mi señor? Todo lo que fuere delante sus ojos bien e muy mucho bien faré; qualquier cosa que le a él pluguiere e aquello me será muy mucho bueno todos los dias de mi viaa E leuantose e ornose de su vestimenta e entró de-
lante su faz e el coraçón de Olofernis se sacudia e estaua ardiendo en su cobdiçia. E díxole Olofernis: beue vino agora e duerme en solas, que graçia has fallado delante mi. E díxole Judic: si beueré, señor, que engradesçida es mi alma oy más que en todos mis dias. E tomó e comió e beuió çerca dél aquellas cosas que le guisara su sierua. E solazolo fué fecho Olofernis a ella, e beuió vino mucho además, quanto nunca beuiera en su vida.E como fué fecho tarde apresuráronse los sieruos de Olofernis a sus posadas e çerró Vagaón las puertas de la yasija e fuese. E estauan todos cansados del vino e era Judic sola en la yasija. E Olofernis yazia en el lecho con grant beudez atormesçido. E dixo Judic a su moça que estouiese de fuera delante la yasija e guardase. E estouo Judic delante el lecho orando con lágrimas e con meçimiento de beços en silençio diziendo: confirmame, Señor, Dios de Ysrrael, en esta ora en las obras de mis manos que asi como prometiste a Iherusalem, tu çibdat, vergas esto lo qual creyente por ti poder ser fecho cuido que lo acabo. E como esto dixo allegó a la colupna que era a la cabeça del lecho suyo e su estoque que en ella atado colgaua desató. E como lo desuainase tomó la crine de su cabeça dél e dixo: confirmame, Señor, Dios, en esta ora. E firiole dos vezes en la çeruiz e cortole la cabeça e tomó el conopeum suyo de la colupnas e reboluió su cuerpo descabeçado e después de poquillo salló e troxo la cabeça de Olofernis a su sierua e mandole que la metiese en su talega. E sallieron las dos segunt su costunbre quasi a oraçión e pasaron los reales e rodeando el valle vinieron a la puerta de la çibdat. E dixo Judic de lexos a las guardas de la çibdat: abrid las puertas, ca con nos es Dios que fizo virtud en Ysrrael.
E asi fué que como oyesen los varones su voz llamaron a los grandes de la çibdat e vinieron todos a ella mucho de coraçón que non la esperauan ya que viniese. E açendientes candelas llegaron çerca della todos, e ella subió en el más alto lugar e mandó que to-
dos callasen, e como todos callasen dixo Judic: load a Dios, nuestro Señor, que non desanparó los esperantes en él e en mi, su sierua, que prometió la casa de Ysrrael e mató el enemigo en mano de su pueblo esta noche. E sacando de la talega la cabeça de Olofernis, prinçipe de la caualleria de los asyrios, e dixo: catad aqui su conopeo en que yazia su beudez, ende por mano de la fenbra lo firió el Señor, Dios nuestro. ¡Biue! aquel Señor que me guardó su ángel e de aqui yendo e ende estando e de allá acá tornando, e non dexó a su sierua el Señor ser enconada, mas sin enconamiento de pecado me retornó a vos alegre en su vitoria en escapamiento mio e liberaçión vuestra.Confessaduos a él todos, ca bueno es e en el siglo es su misericordia. E todos adorantes en el Señor dixeron a ella: bendíxote el Señor en su virtud el qual abiertamente a negra cosa troxo a nuestros enemigos. E Ozías, el prinçipe de Ysrrael, le dixo: bendicha eres tú, fija del Señor, Dios; ensalçada más que todas las mugeres de la tierra; bendito sea el Señor que te crió, el çielo e la tierra que te aderesçó en las llagas de la cabeça del prinçipe de nuestros enemigos; que oy el tu nonbre así magnificó e non se parte tu alabança de la loar de los omnes que remenbrados fueren de las virtudes del Señor para sienpre, por los quales non perdonaste a tu alma por las angustias e tribulaçión de tu generaçión, mas acorriste a la caida çerca la presencia de nuestro Señor. E dixo todo el pueblo: fecho sea, fecho sea.
E Achior llamado vino e dixola: el Dios de Ysrrael al qual tú testimuñaste, que se vengue de sus enemigos. El la cabeça de todos los incrédulos cortó en esta noche en mi mano porque prueues que así es. La cabeça de Olofernis el qual con menospreçio de su soberuia al Señor, Dios de Ysrrael, menospreçió e a ti con muerte amenazaua diziendo: que como fuese tomado el pueblo de Ysrrael por espada mandaríe foracar tus lados. E veyendo Achior la cabeça de Olofernis angustiado con pauor cayó en su cara sobre la tierra e escallentose su alma e después que tornó el su spritu e fué recreado echose a sus pies e adorola e dixo: bendita seas tú a Dios en todo el tabernáculo de Jacob, ca en toda gente que oyeren tu nonbre magnificarán al Dios de Ysrrael sobre ti.
E dixo Judic a todo el pueblo: oidme, hermanos; colgad aquesta cabeça sobre nuestros muros. E será, como sallere el sol, tome cada uno sus armas e sallid con apresuramiento non para que desçendades ayuso mas quasi fazientes estruendo. E estonçe los açechadores nesçesario será que fuyan a su prinçipe a lo despertar a la pelea, e como los duques ocurrieren al tabernáculo de Olofernis e lo fallaren endescabeçado en su sangre enbuelto caerá sobre ellos temor, e quando conosçiéredes que fuyen ir tras ellos seguros, ca el Señor los quebrantará so vuestros pies.
Entonçes Achior, veyendo la virtud que fiziera el Dios de Ysrrael, dexada la costunbre de gentilidat creyó al Señor e çircunçidió la carne de su propuçión e apuesto fué al Dios de Ysrrael e toda su conpaña fasta el día de oy.
Luego, como salió el dia, colgaron sobre los muros la cabeça de Olofernis e tomó cada uno sus armas e sallieron con grande estruendo e aullido, lo qual veyentes los açechadores al tabernáculo vinieron antes de la entrada de la yazija por non lo despertar e desasosegar. Pot arte se meneauan porque non de los despertantes mas de los sonantes Olofernis se despertase. Ninguno osaua a la yazija de la virtud de los asirios temiendo o entrando abrir, mas como viniesen sus duques e los tribunos e todos los mayores del rey de los asirios dixeron a los cubigeros: entrad e despertadlo, ca sallidos los ratones de sus cueuas osan prouocarnos a pelea. Estonçe entrando Gauaón su yazija estouo delante la cortina e plazenteramente fizo con sus manos e sospechaua que con Judic dormia, mas como ningunt mouimiento del yaziente por el sentido de las orejas tomase allegose a la cortina e alçola e vió su cadáuer de Olofernis sin cabeça en su sangre enbuelto e yazer sobre tierra. Reclamando con grant boz e con lloro ronpió sus vestimentas e entrando al tabernáculo de Judic non la falló e sallendo al pueblo fuera dixo: una muger judia fizo confusión en casa del rey Nabucodonosor. Catad que Olofernis yaze en tierra e su cabeça non es en él. Lo qual como oyesen los prinçipes de la virtud de los asirios rasgaron todas sus vesti-
mentas e non soportable temor cayó sobre ellos, e turbados fueron sus coraçones mucho e fecho fué clamor non conparable en meitad de sus reales.E como todo el real oyese que era degollado Olofernis fuyó la memoria dellos e el consejo e de solo temor e miedo vascantes el ayuda del fuimiento tomaron, asi que ninguno fabló con su próximo, mas la cabeça inclinada, dexadas todas las cosas, a foir de los ebreos que sobre si venian armados oyeran fuyentes por las vias de los canpos e por las sendas de los collados. E veyendo los fijos de Ysrrael que fuian, desçendieron tañentes tronpetas e aullando tras ellos e porque los asyrios non ayuntados fuyesen iuan los fijos de Ysrrael los proseguian, enflaquesçian todos los que fallar podian.
E enbió Uzias mensajeros por todas las çibdades e regiones de Ysrrael e toda región e toda çibdat escogida mançebia enbió armada en pos ellos e persiguiéronlos a poder de espada fasta que vinieron a la estremidat de sus fines, e los que eran en Bethulia entraron en el real de los asirios e el robo que los asirios fuyentes dexaron tomaron e cargáronse mucho, e los que tornaron vençedores a Bethulia todas las cosas que eran dellos troxieran consigo. Asi que non avia cuenta en los ganados e bestias e uniuersos bienes suyos de guisa del muy chico fasta el grande todos ricos se fizieron de los robos dellos. Joachin, el muy alto pontifiçe de Iherusalem, vino en Betulia con todos sus grandes, porque viesen a Judic. La cual, como sallese a él, bendiziéronla todos a una boz dizientes: Tú, gloria de Iherusalem; tú, alegría de Ysrrael; tú, onorifiçençia de nuestro pueblo, que feziste que se esforçase. E confortado es tu coraçón, por quanto la castidat amaste, e después de tu marido a otro non sopiste, e por esto la mano del Señor te confortó, e por eso serás bendicha para sienpre. E dixo todo el pueblo: fecho sea, fecho sea.
E en treinta dias a mala vez fueron ayuntados los espojos de los Asirios por el pueblo de Ysrrael e dende todas las cosas que fueron prouadas ser de Olofernis dieron a Judic en oro e en plata e en vestimentas e en piedras preçiosas e en todas joyas. E traidas le son
todas estas cosas por el pueblo. E todos los pueblos gozauan con las mugeres e con las virgines e moços, en órganos e çitaras.Estonçe cantó este cantar al Señor Judic diziendo: Començad al Señor en tinpanos. Cantad al Señor en canpanas; fazedle modulaçión en salmo nueuo; exultad e inuocad su nonbre. El Señor es el que quebranta las batallas; el Señor es su nonbre, que puso sus reales en medio de su pueblo para que nos saluase de mano de todos nuestros enemigos.
Vino Asur de los montes de setentrión en muchedunbre de su fortaleza; cuya muchedunbre çerró los arroyos, e sus cauallos cubrieron los valles. Dixo que subria en mis fnes e que a mis mançebos degollaría a espada, e a mis niños que los daria en robo, e a mis virgines en captiuidat. El Dios todopoderoso lo enpesçió e lo troxo en manos de fenbra e lo confondió. Non cayó el potente dellos por los mançebos, nin los fijos de Titán lo firieron, nin los ensalçados gigantes se le inpusieron. Mas Judic, fija de Merari, en la fermosura de su cara los disoluió. Denudose la vestimenta de su biudez e vistiose vestimentas de alegría; en exultaçión de los fijos de Ysrrael ungió su faz con ungüento, e ayuntó sus cabellos en mirra a los engañar. Sus chapines tomaron a sus ojos su fermosura; captiua fizo a su alma; cortó con su cuchillo su çeruiz, e cayó por si su constançia e del modo e audaçia dél. Estonçe aullaron los reales de los Asirios, quando aparesçieron mil homildes, desecándose en sed; fijos de moças los conpungeron, e así como niños fuyentes los mataron; peresçieron en la pelea delante la faz de mi Señor.
Cantemos al Señor salmo nueuo; cantemos al Señor nuestro. Adonay, Señor, grande eres Tú e esclaresçido en virtud, e aquel a quien alguno sobrar non puede. A ti seruirá toda criatura, por quanto dexiste e fechas son todas las cosas; enbiaste tu spritu e criadas son; e non es quien resista a tu boz. Los montes de los fundamentos se mouerán; con las aguas de la piedra así como çera se enliquesçen delante la tu faz. E los que te temen grandes serán çerca de ti en todas las cosas. ¡Guay! de la gente que se leuantó contra mi generaçión; el Señor todopoderoso se vengó en ellos; en el día
de su juizio visitarlos ha, e darles ha fuego e gusanos en sus carnes, porque se quemen, e sentirlo han fasta sienpre.E así que después destas cosas todo el pueblo después de la vitoria vinieron a Gerusalen a adorar al Señor e luego como se purificaron dieron todos sus holocaustos e votos e sus prometimientos. E desí Judic todos los instrumentos de batalla de Olofernis que le dió el pueblo, e el conopeo que ella tomó en anatema de obidençia era todo el pueblo gozoso segunt la faz de los santos. E por tres meses el gozo desta vitoria fué çelebrado con Judic. E después de días cada uno tornó a las sus casas, e Judic fué engrandesçida en Betulia e más esclaresçida era que toda la tierra de Ysrrael, e era aun a la virtud de la castidad ayuntada asi que non conosçiese varón todos los dias de su vida después que muerto fué Manases, su marido. Era en los días de las fiestas con grant gloria. E quedó en la casa de su marido çiento e çinco años e dexó a su esclaua libre, e defunta fué e sepultada con su marido en Betulia. E llorola todo el pueblo siete días e en todo el espaçio de su vida non ouo quien perturbar a Ysrrael. E después de su muerte con muchos años el dia de la vitoria de esta festiuidat por los ebreos en número de los días santos son tomados por los judíos dese tienpo fasta en el presente día.
E fué en dias de Asuero el qual Asuero enrregnó en Etiopia fasta Chus sobre çiento e veinte e siete çibdades. En esos días en asentándose el rey Asuero sobre la cáthedra de su regno que era en Susan Bira. En el año terçero de su regno fizo conbite a todos sus caualleros e sieruos, la gente darmas de Persia e Media e los altos omnes e capitanes de las çibdades delante él. En amostrando la riqueza del honor de su regnado e la exçelençia honorifica de su magnifiçencia muchos dias; çiento e ochenta dias. E en acabándose estos dias fizo el rey a todo el pueblo fallado en Susan Bira de grandes a pequeños conbite de siete dias en el portal de la huerta del alcáçar del rey. Blanco e verde e cárdeno trauado con cuerdas de lino e púrpura sobre ruedas de plata e colupnas de alabastro camas de oro e de plata sobre estendimiento de las piedras de Babat e Sez e Dar e Coharet. E que escançiasen con baxilla de oro e baxillas demudadas de baxillas e vino real e mucho segunt la potençia del rey e el beuer a segunt regla de cada uno que non oviese quien le costreñir. Ca asi avia instituido el rey sobre todos los grandes de su casa que fiziesen a voluntad de cada un omne. E aun Vesti la reina fizo conbite de mugeres en casa del reino del rey Asuero. En el seteno dia en alegrándose el coraçón del rey con el vino mandó a Mehunian, Bizeta, Arbojna, Bigta, Abagta, Zetar, Carcas, siete castrados que seruian delante la presençia del rey Asuero, que troxiesen a la reina Vesti delante el rey con corona real para amostrar a los pueblos e caualleros su fermosura, ca de buena vista era. E non quiso la reina Besti venir por mandado del rey mediantes los castrados. E iró el rey mucho e su saña se ençendió en él. E dixo el rey a los sabios sabidores de las sazones que asi era la palabra del rey delan-
te todos los que sabian ley e juizio. E el más cercano a él era Carzen, Azecar, Adinata, Tarsis, Meses, Marçena, Memucan, siete caualleros de Persia e de Media veyentes la cara del rey que morauan primeramente en el regnado, qué ley era de fazer de la reina Vesti porque non fizo el mandado del rey Asuero mediantes los castrados. E dixo Memucan delante el rey e los capitanes: non contra el rey solo atorçió Vesti la reina, mas contra todos los capitanes e contra todos los pueblos que son en todas las çibdades del rey Asuero. Ca saldrá la respuesta de la reina a todas las mugeres a menospreçiar a sus maridos en sus ojos en diziendo: el rey Asuero mandó traer la reina Besti delante él e non vino. E en este dia dirán las dueñas de Persia e de Media que oyeron la palabra de la reina a todos los capitanes del rey en abaste de menospreçio e ira. Si al rey ploguiere salga palabra real delante él e sea escripta en las leyes de Persia e Media e non pase como non vino Vesti delante el rey Asuero. E su reina dé el rey a su conpañera que es mejor que ella, e sea oida la sentençia del rey que fará en todo su regno, ca grandiosa cosa es, e todas las mugeres darán honor a sus maridos de grande fasta pequeño. E plogo la cosa al rey e a los capitanes, e fizo el rey segunt la palabra de Memunian. E enbió cartas a todas las çibdades del rey a toda çibdat e çibdat segunt su escriptura e a cada pueblo e pueblo segunt su lengua que fuese todo omne enseñoreado en su casa e que fable segunt lengua de su pueblo.E después destas cosas en çesando la ira del rey Asuero remenbrose de Vasti e de lo que fizo e de lo asetençiado contra ella. E dixeron los moços del rey e sus seruientes: busquen al rey donzellas virgines de buena vista e encomiende el rey encomenderos en todas las çibdades de su regno e ayunte toda donzella virgen de buena vista a Susanbira en casa de las mugeres a poder de Hegay, castrado del rey, guarda de las mugeres, e sean dados sus afeites. E la donzella que ploguiere al rey enrreine en lugar de Vasti. E plogo la cosa al rey e fizose asi.
Un omne judio fue en Susanbira cuyo nonbre era Mordacheo,
fijo de Jayr, fijo de Symi, fijo de Juis, benjaminista, que fue captiuado de Iherusalem con el captiuerio que fue captiuado con Joconias, rey de Judá, que captiuó Nabucodonosor, rey de Bauilonia. E criaua a Hadaca, ella era Ester, fija de su tio, que non avia padre nin madre, e la donzella era de fermosa forma e de buena vista, e quando murió su padre e su madre tomola Mordacheo para si por fija. E como fue oida la sentençia del rey e su ley e en seyendo ayuntadas donzellas muchas en Susanbira a mano de Hegay, e fue tomada Ester al alcáçar del rey a mano de Hegay, guarda de las mugeres. E plogole la donzella e leuó merçed delante él, e mandó apresurar sus afeites e sus dádiuas que le fuesen dadas, e las siete donzellas que le convenian ser dadas de la casa del rev, e demudola a ella e a sus donzellas para bien en casa de las mugeres. Non notificó Ester su pueblo nin su engendramiento, ca Mordacheo le mandó que lo non notificase. E en cada dia Mordacheo andaua delante el portal de las casas de las mugeres para saber de la salud de Ester, e qué se faria della. E en allegando la sazón de cada donzella para venir al rey Asuero después que acabaua segunt la ley de las mugeres doze meses, que así conplian los dias de sus afeites seis meses en el olio del almizque, seis meses en las aromatiçidades e en los afeites de las mugeres. E con esto la donzella que venia al rey todo quanto dezia le dauan para venir con ella de casa de las mugeres fasta el alcáçar del rey. En la tarde venia e en la mañana se tornaua a la casa de las mugeres segunda a poder de Saazgas, castrado del rey, guarda de las mançebas, non venia más al rey, saluo si la queria el rey llamada por nonbre. E quando llegó la sazón de Ester, fija de Abihayl, tio de Mordacheo, la qual tomó por fija para venir al rey, non demandó cosa saluo lo que dixese Hegay, castrado del rey, guarda de las mugeres. E fue Ester aviente graçia delante todos los que la veian. E fue tomada Ester para el rey Asuero para la casa de su regno en el mes dezeno que es el mes de Tebet en año de siete de su regnado. E amó el rey a Ester más que a todas las mugeres e ouo graçia e merçed delante él más que todas las virgenes, e puso la corona del regno en su cabeça, enrregnola en lugar de Vasti. E fizo el rey grant conbite a todos los capitanes e sieruos el conbite de Ester, franqueza a las çibdades fizo e dio merçed segunt el poder del rey. E en ayuntándose virgenes segunda vez e Mordacheo asentado a la puerta del rey, Ester non notificaua su geneologia e su pueblo segunt que le mandó Mordacheo, e el mandadó Ester lo fa- zia como quando se criaua con él. En esos dias, e Mordacheo asentado a la puerta del rey, Yrobictan e Teres dos castrados del rey de los que guardauan el unbral e quisieron estender su mano en el rey Asuero. E fue fecha saber la cosa a Mordacheo e notificolo a la reina Ester e dixolo Ester al rey en nonbre de Mordacheo. E fue buscada la cosa e fue fallada ser verdat e fueron amos enforcados de una forca e fue escripto en el libro de la corónica delante el rey.E después destas cosas magnificó el rey Asuero a Hamán, fijo de Hamadata, la gauista, e ensalçolo e puso su cáthedra sobre todos los capitanes que eran con él. E todos los sieruos del rey que eran a la puerta del rey se encoruauan e homilláuanse a Hamán, que asi mandó el rey que le fuese fecho. E Mordacheo non se encoruaua nin se homillaua. E dixeron los sieruos del rey que eran a la puerta del rey a Mordacheo: por qué pasa el mandamiento del rey? E en diziendógelo un dia en pos de otro non condesçendió a ellos, e notificáronlo a Hamán por ver si serian firmes las palabras de Mordacheo, ca les notificó él que era judio. E vio Hamán que Mordacheo non se le encoruaua nin se le homillaua, e finchiose Hamán de ira. E menospreçió en sus ojos de estender su mano en Mordacheo solo, ca le notificaron el pueblo de Mordacheo, e demandó Hamán destroir todo los judios que eran en todo el regnado de Asuero, pueblo de Mordacheo. E en el mes primero que era mes de Niçan en año de doze del rey Asuero echaron pur, que es la suerte, delante Hamán de dia en dia e de mes en mes fasta el mes dezeno que es el mes de Adar. E dizo Hamán al rey Asuero: ay aqui una gente derramada e singularizada entre los pueblos en todas las çibdades de tu regno e sus leyes son demudadas de todo pueblo e las leyes del rey non fazen e al rey non es cosa igual de los dexar. E si al rey plaze sea escripto que sean estroidos e diez mill quintales de plata pesaré mediantes los que fizieren la obra para la traher a los almazenes del rey. E tiró el rey su anillo de su mano e diolo a Hamán, fijo de Hamadata, el agauista, angustiador de los judios. E dixo el rey a Hamán: la plata te sea dada e el pueblo que fagas dél lo que te ploguiere. E fueron llamados los escriuanos del rey en
el mes primero en treze dias dél, e fue escripto segunt todo lo que mandó Hamán a los altos omnes del rey e a los adelantados que eran sobre cada çibdat e a los capitanes de cada pueblo, a cada çibdat segunt su escriptura e a cada pueblo segunt su lengua. En nonbre del rey Asuero se escriuió e se selló con el sello del rey. E enbiáronse cartas mediantes los troteros a todas las çibdades del rey para destroir, para matar, para desperdiçiar todos los judios de moço fasta viejo, de los niños fasta las mugeres en un dia, en treze dias des mes dezeno que era el mes de Adar, e su despojo que fuese para robar el treslado de la carta que fuese dada sentençia en cada çibdat claro a todos los pueblos que estouiesen aparejados para este dia. Los troteros salieron apresuradamente por mandato del rey e la sentençia se dio en Susanbira e el rey e Hamán estouieron a beuer, e la çiudad de Susan estaua turbada, e Mordacheo sopo todo lo que se fizo.E ronpió Mordacheo sus paños e vistiose de xerga e de çeniza e salió a la meitad de la çibdat e clamó grande clamor e amargo e vino fasta la puerta del rey, ca non era de venir a la puerta del rey con vestimenta de xerga. E en cada çibdat onde el mandado del rey e su sentençia llegaua avian grande llanto los judios e ayuno e lloro e luito e xerga e çeniza estendian a los muchos. E vinieron los castrados e las donzellas de Ester e notificaróngelo e estremeçiose la reina mucho e enbió paños para vestir a Mordacheo e para quitar su xerga de sobrél e non resçibió. E llamó Ester a Haque de los castrados del rey que fizo estar delante ella e mandole que fuese a Mordacheo para saber qué era esto o sobre qué era esto. E salio Hatac a Mordacheo a la plaça de la çibdat que era delante la puerta del rey. E notificole Mordacheo todo lo que le acaesçió e el declaramiento de la plata que dixo Hamán que fuese pesada en los almazenes del rey por los judios para los estroir. E el treslado de la carta de la sentençia que fue dada en Susan para los estroir le dio para la mostrar a Ester e para le notificar e para la mandar que entrase al rey para se le apiadar e para demandar delante él por su pueblo. E vino Hatac e notificó a Ester las palabras
de Mordacheo. E dixo Ester a Hatac e mandole que dixiese a Mordacheo: todos los sieruos del rey e el pueblo de las çibdades del rey saben que qualquier omne o muger que entra al rey al portal de dentro, si non fuere llamado, una es su sentençia para lo matar, saluo aquel a quien abaxare el rey el çetro de oro que beuirá. E yo non fue llamada a entrar al rey ya son treinta dias. E notificaron a Mordacheo las palabras de Ester. E dixo Mordacheo que respondiese a Ester: non pienses en tu alma que escaparás en casa del rey más que todos los judios: si te callares en esta ora espaçio o escapamiento verná a los judios de otra parte e tú e la casa de tu padre vos perderedes, e ¿quien sabe si para tal ora llegaste al regno? E dixo Ester que respondiesen a Mordacheo: ve, ayunta todos los judios fallados en Susan e ayunad por mi, non comades nin beuades tres dias noche e dia e aun yo e mis donzellas ayunaré asi, e con esto entraré al rey, lo qual es fuera de ley, e como soy perdida perderme he. E pasó Mordacheo e fizo segunt todo lo que le mandó Ester.E en el dia terçero vistiose Ester de vestimentas reales e estouo en el portal del alcáçar del rey de dentro enfruente de la casa del rey e el rey estaua asentado sobre la cáthedra de su regno en el alcáçar real en fruente de la puerta del alcáçar. E como vio el rey a la reina Ester entrante en el portal falló graçia delante él e estendió el rey a Ester el çeptro de oro que era en su mano e llegó Ester e tañó en la cabeça del çeptro. E dixole el rey: que has reina, Ester, e que es tu petiçión? Fasta la meitad del regro te sea dado. E dixo Ester: si plaze al rey, venga el rey e Hamán oy al conbite que le guisé. E dixo el rey: apresurad, trahed a Hamán para fazer la palabra de Ester. E vino el rey e Hamán al conbite que fizo Ester. E dixo el rey a Ester en el beuer del vino: ¿qué es tu demanda? e séate dada. ¿Qué es tu petiçión? e fasta la meitad del regno fecho sea. E respondió Ester e dixo: mi petiçión e mi demanda es que si yo fallé graçia delante el rey e si al rey plaze de darme mi demanda e fazer mi petiçión, que venga el rey e Hamán al conbite que les faré, e mañana yo faré lo que manda el rey. E salió Hamán
en ese dia alegre e de buen coraçón e en viendo Hamán a Mordacheo a la puerta del rey e non se leuantó nin temió dél finchiose Hamán contra Mordacheo de ira. E sufriose Hamán e vino a su casa e enbió e troxieron a sus amigos e a Zeres, su muger, e recontoles Hamán la honorifiçençia de su riqueza e muchedunbre de sus fijos e quanto lo magnificó e ensalçó el rey e como lo ensalçó sobre los capitanes e sieruos del rey. E dixo Hamán: aun non troxo Ester, la reina, con el rey al conbite que fizo saluo a mi, e aun para mañana soy conbidado por ella con el rey. E todo esto non me vale cada ora que veo a Mordacheo, el judio, asentado a la puerta del rey. E dixole Zeres, su muger, e todos sus amigos: fagan una forca de çinquenta cobdos en alto e por la mañana dilo al rey e sea enforcado Mordacheo sobre ella, e entrarás con el rey al conbite alegre. E plogo la cosa a Hamán e fizo la forca.En esa noche se derramó el sueño del rey e mandó que troxiesen el libro de la remenbrança de las cosas de los dias e que fuesen leidas delante el rey. E fue ende fallado scripto como notificó Mordacheo el fecho de Bigtana e Teres, los dos castrados del rey de los guardadores del unbral que quisieron estender su mano en el rey Asuero. E dixo el rey: ¿non se fizo honor e magnifiçençia a Mordacheo por aquesto? E dixeron los donzeles del rey, siruientes suyos: non se fizo con él cosa. E dixo el rey: ¿quién está en el portal? E Hamán venia al portal del alcáçar de fuera para dezir al rey que enforcasen a Mordacheo sobre la forca que él auia aparejado. E dixeron los moços del rey a él: ahe Hamán está en el portal. E dixo el rey: entre. E entró Hamán e dixole el rey: ¿qué se deue fazer al omne que el rey quiere honrar? E dixo Hamán en su coraçón: ¿a quién quiere el rey fazer onra más que a mi? E dixo Hamán al rey: omne que el rey quiere onrar traigan vestimenta real que la vistió el rey e cauallo que caualgó el rey sobre él e que fue puesta la corona del rey sobre su cabeça e que sea dada la vestimenta e el cauallo en mano de un omne de los capitanes del rey, los adelantados, e vistan al omne a quien el rey quiere onrar e fáganle caualgar sobre el cauallo en la plaça de la çibdat e apregonen
delante él: así se faze al omne que el rey lo quiere onrar. E dixo el rey a Hamán: apresúrate e toma la vestimenta e el cauallo segunt que fablaste e faz así a Mordacheo, el judio, que está asentado a la puerta del rey: non fallescas cosas de todo quanto dixiste. E tomo Hamán la vestimenta e el cauallo e vistió a Mordacheo e fizolo caualgar en la plaça de la çibdat e apregonó delante él: asi se faze al omne que el rey quiere su honor. E tornó Mordacheo a la puerta del rey e Hamán inclinose a su casa luitoso e cabez cubierto, e recontó Hamán a Zeres, su muger, e a todos sus amigos todo lo que le acaesçió. E dixiéronle sus sabios a Zeres, su muger: si del linaje de los judios es Mordacheo, pues has començado a caher delante él, non podrás con él, ca caher caerás delante él. Ellos aun fablauan con él e los castrados del rey llegaron e apresuraron para traher a Hamán al conbite que fizo Ester.E entró el rey e Hamán a beuer con Ester, la reina. E dixo el rey a Ester aun en el dia segundo en el beuer del vino: ¿que es tu demanda, Ester, reina? e dársete ha. E ¿que es tu petiçión? fasta la meitad del reino fecha sea. E respondió Ester, la reina, e dixo: si he fallado graçia delante ti, rey, e si al rey plaze, séame dada un alma en mi demanda e mi pueblo en mi petiçión, ca fuemos vendidos yo e mi pueblo para destroir, para matar, para desperdiçiar. Ca si por sieruos e sieruas fuéramos vendidos, callárame, ca non convale el enemigo en enpesçimiento del rey. E dixo el rey Asuero a Ester, la reina: ¿quien es este o donde está que le osó su coraçón fazer tal? E dixo Ester: omne es angustiador e enemigo. Este Hamán, este malo. E Hamán terreçió delante el rey e la reina. E el rey se leuantó con su ira del beuer del vino a la huerta del alcáçar, e Hamán estouo para rogar por su persona, ca vio que le proçedia el mal delante el rey. E el rey tornó de la huerta del alcáçar a la casa del beuer del vino e Hamán estaua caido sobre que estaua Ester. E dixo el rey: si aun quiere soseer la reina comigo en casa? La palabra salió de boca del rey e la faz de Hamán fue cubierta. E dixo Harlona, uno de los castrados, delante el rey: e aun ahe la forca que fizo Hamán para Mordacheo, que fabló bien por
el rey, que está enfiesta en casa de Hamán de altura de çinquenta cobdos. E dixo el rey: enforcadlo della. E enforcaron a Hamán de la forca que aparejó a Mordacheo, e la ira del rey asosegó.En ese dia dio el rey Asuero a la reina Ester la casa de Haman, angustiador de los judios, e Mordacheo entró delante el rey, ca le notificó Ester el debdo que le avia. E tiró el rey el anillo que pasó de Hamán e diolo a Mordacheo e puso Ester a Mordacheo sobre la casa de Hamán. E tornó Ester e fabló delante el rey e echose delante sus pies e lloró e apiadósele que reuocase la maldat de Hamán, agauista, e su pensamiento que pensó contra los judios. E estendió el rey a Ester el çeptro del oro e leuantose Ester e estouo delante el rey. E dixo: si plaze al rey e si conveniente la cosa delante el rey e buena so yo delante él, sea eso escripto que sean tornadas las cartas del pensamiento de Hamán, fijo de Hamadata, el agauista, que escriuió para desperdiçiar todos los judios que son en todas las çibdades del rey. Ca como podré yo ver el mal que averná al mi pueblo, o como podré yo ver el desperdiçiamiento de mi generaçión? E dixo el rey Asuero a Ester, la reina, e a Mordacheo, el judio: Ahe la casa de Hamán di a Ester e a él enforcaron de la forca porque estendió su mano en los judios. E vos escreuid por los judios lo que vos ploguiere en nonbre del rey e selladlo con el sello del rey, ca escriptura que se escriuió en nonbre del rey e se selló con el sello del rey non es de tornar. E fueron llamados los escriuanos del rey en esa ora en el mes terçero que era el mes de Aman en veinte e tres dias dél e escriuiose segunt todo lo que mandó Mordacheo por los judios, e a los altos omnes e adelantados e capitanes de las cibdades de Jndia fasta Cuz, çiento e veinte e siete çibdades, cada çibdat segunt su escriptura, e cada pueblo segunt su lengua. E a los judios segunt su escriptura e segunt su lengua e escriuia en nonbre del rey Asuero e firmó con el sello del rey e enbió cartas en mano de los troteros de cauallo, caualgadores de los potros e los mulos, fijos de las yeguas. Como dio el rey a los judios que eran en cada çibdat que fiziesen conçilio e confirmasen sobre sus personas que matasen e desperdiçiasen la gente darmas de cada pueblo
e çibdat que los angustiauan e a niños e mugeres e su despojo para robar. En un dia en todas las çibdades del rey Asuero en treze dias del mes dozeno, que es el mes de Adar, el treslado de la carta que se diese sentençia en cada çibdat notificando a todos los pueblos que estouiesen los judios prestos para aqueste dia para se vengar de sus enemigos. Los troteros, caualgadores de los potros e mulos, salieron turbados e apresurados por mandado del rey. E la sentençia se dio en Susan Bira e Mordacheo salió delante el rey con vestimenta real de cárdeno e blanco e corona de oro grande e túnica de lino e púrpura, e la çibdat de Susan gozosa e alegre. Los judios touieron luz e alegria e plazer e honor. E en cada çibdat e en cada villa e el lugar donde el mandamiento del rey e su sentençia llegaua, alegría e plazer avian los judios, beuer e buen dia. E muchos de los pueblos de la tierra se judeizauan, ca cayó el miedo de los judios sobre ellos.E fue en el mes dozeno, que es el mes de Adar, en treze dias del que llegó la palabra del rey e su sentençia que fuese fecho en el dia que esperaron los enemigos de los judios de enseñorearse dellos. E fue por el contrario que se enseñorearon los judios de sus aborresçedores. E ayuntáronse los judios en sus çibdades en todas las villas del rey Asuero para estender su mano en los que buscauan su mal, e alguno non se touo en su cara, ca cayó su miedo sobre los pueblos. E todos los capitanes de las çibdades e los altos omnes e los adelantados e los fazedores de la obra del rey ensalçauan los judios. Ca avia caido el miedo de Mordacheo sobre ellos, ca grande era Mordacheo en casa del rey, e sus nueuas andauan por todas las çibdades, ca el omne Mordacheo encaua e cresçia. E fizieron los judios en todos sus enemigos ferida de espada e matança e desperdiçiamiento e fizieron en sus aborresçedores a su voluntad. E en Susanvira mataron los judios e desperdiçiaron quinientos omnes. E Parsan Data e a Dalfon e Asparata e Porata e Adalia e Adrata e Permasta e Aricay e Ariday e Vayzata, los diez fijos de Hamán, fijo de Hamadata, angustiador de los judios, mataron, e en el robo non estendieron
sus manos. En ese dia vino la cuenta de los matados en Susanbira delante el rey. E dixo el rey a Ester la reina: en Susanbira mataron los judios e desperdiçiaron quinientos omnes e a los diez fijos de Hamán. E en las otras çibdades del rey ¿que farian? ¿que es tu demanda? e dársete ha. ¿E que es tu petiçión aun? e fazerse ha. E dixo Ester: si plaze al rey sea aún dado mañana a los judios que son en Susan que fagan segunt la ley de oy e los diez fijos de Hamán sean enforcados de la forca. E mandó el rey que fuese fecho asi. E fue dada sentençia en Susan, a los diez fijos de Hamán enforcaron. E ayuntáronse los judios que eran en Susan aun en el dia catorzeno del mes de Adar e mataron en Susan trezientos omnes e al robo non estendieron sus manos. E los que quedauan de los judios que eran en todas las çibdades del rey se ayuntaron e confirmaron sobre si mesmos e asosegaron de sus enemigos e mataron de su aborresçedores setenta e çinco mil, e en el robo non estendieron sus manos en el dia trezeno del mes de Adar, e asosegaron en catorze dias dél e fiziéronlo dia de beuer e de alegria. E los judios que eran en Susan se ayuntaron en treze dias dél e en catorze dias dél folgaron, en quinze dias dél folgaron, e fiziéronlo dia de beuer e de alegria. Por eso los judios aldeanos morantes en las villas desçercadas fazen el dia catorze del mes de Adar de alegria e de beuer e de buen dia e enbiar presentes unos a otros. E escriuió Mordacheo estas palabras e enbió cartas a todos los judios que eran en todas las villas del rey Asuero, los çercanos e los de lexos, para confirmar sobre si e para fazer el dia quinzeno dél en cada año. En los dias que folgaron en ellos los judios de sus enemigos e el mes que les trastornó de tristeza en plazer e de luito en buen dia para los fazer dias de beuer e de alegria e de enbiar cada uno presentes a su conpañero e dádiuas a los pobres. E resçibieron los judios lo que començaron a fazer e lo que escriuió Mordacheo a ellos, ca Hamán, fijo de Hamadata, el agauista, enemigo de los judios, pensó contra los judios desperdiçiarlos e echo pur, que es la suerte, para los conturbar e desperdiçiar. E en viniendo delante el rey dixo: con la carta torné su pensamiento malo que pensó contra los judios sobre su cabeça. E enforcáronlo a él e a sus fijos de la forca. Por tanto llamaron a estos dias purim por nonbre del pur, que es suerte. Por eso e por las cosas desta carta e de lo que vieron por eso e de lo que les llegó confirmaron e resçibieron los judios sobre si e sobre su linaje e sobre todos los coligados con ellos e que non pase que fagan estos dos dias segunt su escriptura e tienpo en cada año e que estos dias sean remenbrados cada çibdat, los dias deste purim que non pasen de los judios e su memoria non se corte de su generaçión. E escriuió Ester, la reina, fija de Abihayl e Mordacheo, el judio, toda fortaleza para confirmar esta carta de purim segunda. E enbiaron cartas a todos los judios a çiente e veinte e siete çibdades del reino de Asuero palabras de paz e de verdat para confirmar estos dias de purin en sus tienpos segunt que lo confirmó sobre ellos Mordacheo, el judio, e la reina Ester, e segunt que confirmaron sobre sí e sobre su linaje las cosas de los ayunos e sus clamores. E el mandado de Ester fizo firmes las cosas deste purin e fue escripto en el libro.E puso el rey Asuero pecho sobre la tierra e islas de la mar e toda la obra de su fortaleza e de su potençia. E la estimaçión de la grandeza de Mordacheo que lo engrandesçió el rey çiertamente es escripto en el libro de la corónica de Media e Persia. Ca Mordacheo, el judio, era segundo al rey Asuero e grande a los judios e bienquisto a la muchedunbre de sus hermanos, buscante bien a su pueblo e fablante paz a todo su linaje.
Aqui se acaba el libro de Ester, la reina.
¡Cómo estouo solitaria la çibdat de mucho pueblo; fue como biuda grande en las gentes, señora en las çibdades, fue fecha. Llorar llorará de noche e la su lágrima sobre su mexilla; non ha consolador de todos sus amigos e todos sus conpañeros le falsaron; fuéronle enemigos. Catiuose Judá de quebranto e de mucha seruidunbre; la qual moró entre los gentios e non falló reposo; todos quantos la alcançaron entre las angustias. Las vias de Sión son luptosas por non auer quien venir a la pasqua; todas sus puertas son asoladas, sus saçerdotes sospirosos, sus virgenes entristeçidas; e ella amarga. Fueron sus atribuladores por cabeçera, sus enemigos se apaziguaron, ca el Señor la entristeçió por sus muchos errores della; sus niños anduuieron en captiuerio delante el angustiador. E salió de la gente de Sión toda su excelençia; fueron los sus capitanes como çieruos que non fallaron pasto; e anduuieron sin fuerça delante el seguidor. Menbrose Iherusalem de los dias de su cuita e rebeldia de todas sus cosas cobdiçiosas, que fueron desde los dias de antigüedat, en cayendo su pueblo en mano del angustiador, e non ouo quien le ayudar; viéronla sus angustiadores e riéronse de sus asolaçiones. Error erró Iherusalem; por esto fue fecha mouimiento; todos sus honorificadores la aviltaron, ca vieron su ver güença; e aun ella sospiró e se torno atrás. Su enconamiento en sus faldas, non se menbró de su postremeria e desçendió marauillosamente; non ha consolador. ¡O! Señor, vee mi quebranto que se engrandesçió el enemigo; su mano escondió el atribulador sobre todas sus cosas cobdiçiosas; que vio a los gentios que entraron en su santuario, en el qual mandaste non entre en conçilio contigo. Todo su pueblo sospiró, sos demandantes pan; dieron sus cosas cobdiçiosas por la vianda por tornar el alma. ¡O! Señor, vee e acata como he seido aviltada. Non sea a vos, todos los que pasades por
el camino, acatad e veed si ay tal dolor como mi dolor; el qual se vengó de mi, con el qual me entristeçió el Señor en el dia del ençendimiento de su ira. De los çielos enbió fuego en mis huesos e enseñoreolo; estendió red a mis pies e tornome atrás; púsome asolada, todo el dia dolorosa. Atose el yugo de mis errores en su mano; ramificáronse, subieron sobre mi pescueço, fizieron tropeçar a mi fuerça; pusome el Señor en mano de quien non me pudiese leuantar. Pisó todos mis exçelentes; el Señor en meitad de mi llamó contra mi plazo para quebrantar mis mançebos; como en lagar trilló el Señor la virgen, conpaña de Judá. Por aquesto soy llorosa, mi ojo desçiende aguas; que se arredró de mi el conortador que tornaua mi alma; fueron mis fijos asolados, ca vençió el enemigo. Estendió Sión sus manos e non ha conortador; e llamando el Señor contra Jacob estar aderredor dél sus atribulaciones; fue Iherusalem enconamiento entre ellos. Justo es el Señor, que a su mandado rebeldé; oid agora todos los pueblos e ved mi dolor; mis virgenes e mis mançebos fueron en el captiuerio. Llamé a mis amigos; ellos me engañaron; mis saçerdotes e mis viejos en la çibdat peresçieron, ca demandaron vianda para si para tornar su alma. ¡O! Señor, vee quanta es mi angustia; mis entrañas ardieron; trastornose mi coraçón dentro de mi, ca de amargura me amargué; de fuera desfijó el espada, e de dentro asi como la muerte. Oyeron que sospirosa so yo e que non tengo consolador; todos mis enemigos oyeron mi mal e alegráronse, ca tú lo feziste; traherás el dia que nonbraste e serán asi como yo. Venga toda su maliçia delante ti e véngate dellos abiltándolos como me aviltaste a mi por mis muchos errores, ca muchos son mis sospiros e mi coraçón doloroso.¡Cómo! escuresçió con su ira el Señor la gente de Sión; echó de los çielos la tierra de la exçelencia de Ysrrael, e non se menbró del estrado de sus pies en el dia de su saña. Estragó el Señor e non apiadó toda la fermosura de Jacob; derrocó con su ira todas las fortalezas de la casa de Judá; llegolas a la tierra; profanó el reinado e sus caualleros. Cortó con ençendimiento de ira toda la honorifiçençia de Ysrrael; tornó atrás su diestra delante el enemigo, e ençendiose en Jacob como fuego inflamado quemante aderredor. Armó su ballesta como enemigo; enfestose su diestra como atribulador, e mató los cobdiçiados a la vista en la tienda de la casa de Sión. Derramó como fuego su saña; fue el Señor como enemigo; estragó a Ysrrael: estragó todos sus alcáçares; dañó sus castillos
e multiplicó en la casa de Judá e endecha e guayas. E escuresçió como huerta su cabaña; dañó sus fiestas; fizo oluidar el Señor en Sión pasqua e sábado, e aborresçió con su saña irosa rey e saçerdote. Desanparó el Señor; su ira maldixo su santuario; entregó en mano del enemigo los muros de los alcáçares della; voz alçaron en la casa del Señor como el dia de fiesta. Pensó el Señor dañar el muro de la gente de Sión; estendió el cordel; non tornó su manode estragar e enluiteçió; el muro e la çerca juntamente se cortaron. Sumiéronse en la tierra sus puertas; desperdiçió e quebrantó sus ferrojos; su rey e sus prinçipes en los gentios sin ley; aun sus profetas non fallaron visión del Señor. Posáronse en la tierra; callaron los viejos de la gente de Sión; subieron tierra sobre su cabeça; çiñiéronse de xerga; desçendieron a la tierra su cabeça las fijas de Iherusalem. Fenesçieron con lágrimas mis ojos; ardieron mis entrañas; vertiose en la tierra mi figado por el quebranto de la gente de mi pueblo en desmayando los niños e los mamantes en las plaças de la çibdat. A sus madres dezian ¿a do lo el pan e el vino? en rebolcándose como los matados en las plaças de la çibdat, en derramándose su alma en el regaço de sus madres. ¿Que te testimoniaré e quien te asemeiaré, o gente de Iherusalem? ¿a quien te egualaré para que te conorte, virgen gente de Sión? Ca grande es como la mar tu quebranto ¿quien te melezinará? Tus profetas te profetizaron mentira e eregia; e non descubrieron tu pecado para tornar tu captiuidat: profetizáronte profeçias de vanidat e sugebçiones. Tañeron sobre ti palmas todos los pasantes por camino; siluaron e mouieron su cabeça sobre la gente de Jehrusalem: ¿si es esta la çibdat? ¿Por qué dizen general en fermosura, alegria de toda la tierra? Abrieron contra ti su boca todos tus enemigos; siluaron e cruxeron los dientes: dixeron; estragamos aun este dia que esperamos, fallámoslo e vismolo. Fizo el Señor lo que pensó; acabó su dicho que mandó de dias de antigüedat; derrocó e non apiadó; alegró contra ti el enemigo; leuantó el honor de tus atribuladores. Reclamó su coraçón al Señor el muro de la fija de Sión; faz desçender como arroyo lágrimas de dia e de noche; non te aflijas nin çese la ninita de tu ojo. Leuanta e gime de noche; en la cabeça de las velas derrama como agua tu coraçón delante la faz del Señor: álçale tus palmas por el alma de tus amigos e de tus niños revolcados con fanbre en cabeça de todas las calles. El Señor vee e acata; para quien crié estos? como comen las mugeres el fruto de su vientre que criaron e arrolaron? e como se matan en el santuario del señor saçerdote e profeta? Enbriagáronse en tierra por las calles los moços e los viejos; mis virgenes e mis mançebos cayeron a espada; mataste en el dia de tu ira; degollaste e non apiadaste; llamaste como en dia de pasqua mis temores de aderredor; e non fue en el dia de la ira del Señor quien quedase nin quien escapase; los que crié multipliqué; mi enemigo los fenesçió.Yo so el varón que vio quebranto con la verga de su saña. A mi ginó e tráxome por escuridat e non por luz. Aun en mi torna e buelue su mano todo el dia. Enuegeçió mi carne e mi cuero; quebró mis huesos; hedificó sobre mi, e çercó a cabesçio e cansadero; en las escuridades me aposentó como los muertos de sienpre. Çerró sobre mi e non salgo; engrandesçió mi cadena. E aunque él amó e reclamó çerró mi oraçión, çerró mis caminos con piedras mouedizas: mis sendas torçió. Oso asechante es a mi, león en las ocultaçiones; mis caminos rebelda, e despojome; púsome asolado. Armó su ballesta e enfestome como el fito a la saeta. Metió en mis riñones los viratones de su coldre; fue riso a todo mi pueblo su cantar; todo el dia fartome de amarguras; aviçiome de amargamientos. E desmenuzó con chinas mis dientes; enboluiome en la çeniza. E aborresçió la paz mi alma; oluidé el bien e dixe: perdiose mi fortaleza e mi esperanca del Señor. Remiénbrate de mi quebranto e flaqueza, amargura e ponçoña; remenbrarse remienbra contra mi e abáxase mi alma. Aquesto tornaré a mi coraçón e por eso esperaré. Las merçedes del Señor non se acabaron, e non se fenesçieron sus piadades. Aynouaçiones a las mañanas; grande es tu créençia; mi parte es el Señor; dexó mi alma; por esto esperaré en el. Bueno es el Señor a los que en él esperan, al alma que lo demanda. Bueno es de esperar e callar a la saluaçión del Señor; bueno es el varón que lleue yugo en su moçedat. Esté solitario e calle; quando se indinare sobre él ponga en el poluo su boca; quiçá ay esperança. Dé a su feridor la mexilla e fártese con vituperio, ca non desanparará el Señor, ca si entristeçió apiadará segunt sus muchas merçedes. Ca non afligió de su coraçón e ensalçose de los fijos del omne. Para trillar so sus pies todos los catiuos de la tierra, para indinar el juizio del varón çerca la presencia del alto, para atorçer al omne en su pleito, que el señor non lo vea. E quien es el que dixo e fue quel señor non lo mandase: «de boca del alto que non salgan los bienes e los males, o quanto
plañe el omne cuerdo, el varón por sus errores»? Busquemos nuestras vias e escondriñemos e tornemos al Señor, alçemos nuestro coraçón en palmas al Dios que es en los çielos. Nos erramos e rebelamos; tú non perdonaste. Cubriste con ira e seguistenos; mataste e non apiadaste; cubriste con nublado a ti, porque non pase oraçión escarnio; e abominaçión nos posiste entre los gentios; abrieron sobre nos su boca todos nuestros enemigos; miedo e lazo fue a nos la plaga e el quebranto. Como piélagos de agua desçiende mi ojo por el quebranto de la gente de mi pueblo. Mi ojo corre e non çesa sin afloxamiento fasta que asome e vea el Señor de los çielos. Mi ojo me menospreçia a mi más que todas las fijas de mi çibdat; caçar me caçaron como a páxaro mis enemigos. En balde cortaron el pozo mi vida e piedra a mano echaron en mi; nadaron las aguas sobre mi cabeça; dixe: cortado so. Llamé tu nonbre Adonay del pozo de las baxuras; la mi boz oiste; non ocultes mi oreja a me espaçiar a mi saluaçión; llegaste en el dia que te llamé e dexiste: non temas. Pleiteaste, Señor, los pleitos de mi alma; redemiste mi vida. Viste, Señor, mi torçimiento; judga mi juizio; viste toda su vengança; todos sus pensamientos contra mi. Oiste su vituperio, Señor: todos sus pensamientos sobre mi; los beços de mis enemigos e su fabla contra mi todo el dia: su echar e su leuantar cata; ya so su renuçeo. Tórnales, Señor, gualardón segunt la obra de sus manos; darle has angustia de coraçon tu fatigaçión a ellos; siguelos con ira e destrúyelos de so los çielos del Señor.¡Como se encubre el oro, se demuda el muy puro e buen oro, se derraman las piedras de la santidat en cabeça de todas las calles! Los fijos de Sión presçiados estimados en el muy propio oro ¡cómo fueron contados como los tiestos caidos, fecha de manos de ollero! E aun los culebros arrancaron la teta, dieron a mamar a sus fijos, seyendo la gente de mi pueblo poseida del estraño como los abestruzes en el desierto. Apegose la lengua del mamante a su paladar con la sed, los niños demandaron pan; quien gelo dar non ouo. Los que comian deliçiosamente se asolaron en las calles: los criados en paños de grana abraçaron los muladares. E cresçió el pecado de la gente de mi pueblo más que el pecado de Sodoma que fue trastornada en un súbito e non la alteraron manos. Purificáronse sus apartados más que la nieue, esclaresçiéronse sus huesos más que las girgonças, sus huesos de rubi quasi su cortadura. Escuresçió más que lo negro su gesto; non fueron conosçidos en las calles; apegose su
cuero sobre su hueso seco; fue como palo. Mejores fueron los matados a espada que los matados a fanbre que aquellos manan acuchillados más que las frutas del canpo; las manos de mugeres piadosas cozieron a sus fijos; fueron manjares a ellas en el quebranto de la gente de mi pueblo. Acabó el Señor su ira; derramó el ençendimiento de su saña e quemó fuego en Sión, e ardieron sus cimientos. Non creyeron todos los reyes de la tierra e todos los moradores del poblado que entraria atribulador e enemigo por las puertas de Iherusalem. Por los errores de sus profetas, por los pecados de sus saçerdotes que derramaron en ella sangre de justos. Mouiéronse como çiegos por las calles; enboluiéronse en la sangre que non podian llegar a sus vestimentas. Arredraduos, enconados, les llamauan: arredraduos, non vos alleguedes, ca fuyeron e se mouieron: dixeron en los gentios: non tornarán a morar. La faz del Señor les partió: non tornará más a otearlos: las fazes de los saçerdotes non honraron a los viejos: non apiadaron a nuestra ayuda. Henos aun que fenesçen nuestros ojos en vanidat: en nuestra esperança esperamos, en gente que non salua. Angostáronse nuestros pasos de andar por nuestras plaças: açercose nuestro plazo: conpliéronse nuestros dias, ca vino nuestro plazo. Más liuianos fueron nuestros seguidores que las águilas del çielo: sobre las sierras nos corrieron: en el desierto nos azecharon: el spritu de nuestra faz, el ungido del Señor fue preso en sus dapnnaçiones, por el qual deximos: en su nonbre beuiremos entre los gentios. Alégrate e goza, gente de Edom, morante en tierra de Uz: aun sobre ti pasará: vaso beuerás e quebrantarte has. Acabose tu pecado, gente de Sión: non añadirá más a te catiuar: vesitó tu pecado, casa de Edom: descubrió tus errores.Miénbrate, Señor, de lo que ouimos: acata e vee nuestro vituperio. Nuestra heredat se boluió a los estraños: nuestras casas a los estraños. Huérfanos fuemos e sin padre: nuestras madres como biudas. Nuestras aguas por plata beuimos: nuestra leña con presçio viene. Sobre nuestro pescueço fuemos seguidos: lazramos e non nos dexaron: a Egipto pusieron su mano: Asur para se fartar de pan: nuestros padres pecaron e non son: e nos sus pecados soportamos. Sieruos son los que se apoderaron de nos: redemptor non ay de su mano. Con nuestras almas trahemos nuestro pan delante el espada del desierto: nuestro cuero como forno ardió delante los tenblores de la fanbre. Mugeres en Sión atormentaron: virgenes en çibdades de Judá. Capitanes por mano dellos fueron enforcados: las
presençias de los viejos non fueron honorificadas. Los mançebos la muela lleuaron e los moços en el madero tropeçaron. Viejos de la plaça çesaron: los mançebos de su tañer. Çesó el gozo de nuestro coraçón: convertiose en luito nuestro pandero. Cayó la corona de nuestra cabeça: ¡guay! agora de nos que pecamos. Por esto fue dolorioso nuestro coraçon: por estas cosas escuresçieron nuestros ojos. Por el monte de Sión que se asoló raposos anduuieron en él. ¡O! Señor, tu por sienpre serás, tu cáthedra para generaçión e generaçión. ¿Para qué, Señor, nos oluidarás? para sienpre nos desanpararás? para longura de dias? Tórnanos, Señor, a ti e tornaremos. Renueua nuestros dias como de antigüedat. Ca çiertamente aborresçer nos aborresçiste: iraste sobre nos mucho.Un omne fue en tierra de Us cuyo nonbre era Job, e fue aquese omne perfecto e derecho e temiente a Dios, e quito de mal. E nasçiéronle siete fijos e tres fijas e fue su ganado siete mill ouejas e tres mill camellos e quinientas yuntas de bueyes e quinientas asnas e grant labrança, e fue aqueste omne el mayor de todos los fijos de leuante, e iuan sus fijos e fazian conbite en casa de cada uno dellos un dia, e enbiauan e llamauan a sus tres hermanas para comer e beuer con ellas. E como açercauan los dias del conbite enbiaua Job e aplazáualos e madrugaua en la mañana e sacrificaua holocaustos a cuenta de todos, ca dezia Job; quiçá pecaron mis fijos e blasfemaron de Dios en su coraçón. Asi fazia Job todos los dias. E fue que un dia vinieron los ángeles de Dios para estar delante el Señor e vino aun el diablo entrellos, e dixo el Señor al diablo: ¿donde vienes? E respondió el diablo al Señor e dixo: de trascurrir en la tierra e de andar por ella. E dixo el Señor al diablo: si has puesto tu coraçón en mi sieruo Job que no ay tal omne como él en la tierra, omne perfecto e derechero e temiente a Dios, e quito de mal?
E respondió el diablo al Señor e dixo: si de balde teme Job a Dios? Çiertamente tú abrigaste a él e a su casa e a todo lo que ha aderredor: la fechura de sus manos bendexiste, e su ganado multiplicó en la tierra. Mas enbia tu mano e toca en todo lo que ha, ca çiertamente blasfemará de ti. E dixo el Señor al diablo: ahe todo lo que ha en tu mano, mas en él non enbies tu mano. E sallió el diablo delante el Señor. E fue que un dia sus fijos e sus fijas comian e beuian vino en casa de su hermano el primogénito. E ahe un mensajero vino a Job e dixo: los bueyes arauan e las asnas pazian açerca dellos. E cayeron los sabeos e tomáronlos e a los moços mataron
a espada e escapé yo solo para te anunçiar. Aun aquel fablaua ahe otro vino e dixole: fuego de Dios cayó de los çielos, e encendiose en las ouejas e en los moços e quemolos e escapé yo solo para te lo anunçiar. Aun aquel fablaua ahe otro vino e dixo: los caldeos pusieron tres cabeçeras e robaron a los camellos e tomáronlos e a los moços mataron a espada, e escapé yo solo para te lo anunçiar. Aun aqueste fablaua ahe otro le vino e dixo: tus fijos e tus fijas comian e beuian vino en casa de su hermano el primogénito e ahe un grant viento vino de allende el desierto e tocó en los quatro rencones de la casa e cayó sobre los moços e matolos, e escapé yo solo para te lo anunçiar. E leuantose Job e rasgó sus paños e trasquiló su cabeça e echose en tierra e homillose. E dixo: desnudo sali del vientre de mi madre e desnudo tornaré a la fuesa. El Señor lo dio e él Señor lo tomó: sea el nonbre del Señor bendito. En todo esto non pecó Job nin atribuyó injustiçia a Dios.E fue que un dia vinieron los ángeles de Dios para estar delante el Señor e vino aun el diablo entre ellos para estar delante el Señor. E dixo el Señor al diablo: ¿donde vienes? E respondió el diablo al Señor: de trascurrir la tierra e andar en ella. E dixo el Señor al diablo: si posiste tu coraçón en mi sieruo Job que non ay tal como el en la tierra, omne perfecto e derechero e temiente a Dios e quito de mal e aun tiene en su perfecçión e sonbaiste contra él para lo estragar en balde? E respondió el diablo al Señor e dixo: cuero por cuero e todo quanto omne tiene dará por su alma. Mas enbia agora tu mano e toca en su hueso e en su carne, ca çiertamente en tu presençia blasfemará de ti. E dixo el Señor al diablo: helo en tu mano, mas su alma guarda. E salló el diablo delante la presençia del Señor e firió a Job con mala sarna de la planta de su pie fasta su colodrillo. E tomó para si un tiesto para se raer con él, e él estando asentado en meitad e la çeniza. E díxole su muger: aun tienes en tu perfección? blasfema de Dios e muere. E dixo a ella: como fabla qualquier de las viles fablas tú. El bien resçebimos de Dios ¿e el mal non resçebiremos? En todo esto non pecó Job con sus beços.
E oyeron los tres conpañeros de Job todo este mal que vino sobre él e vinieron cada uno de su logar. Elifaz, theman, e Bildat, subi, e Sofar, naamati. E aplazáronse juntamente a venir a lo conortar e consolar. E alçaron sus ojos de lexos e non le conosçieron e alçaron su boz e lloraron e ronpieron cada uno sus paños e derramaron poluo sobre sus cabeças faza el çielo. E estouieron con él siete dias e siete noches e non ouo quien le fablar palabra, ca vieron que el su dolor cresçió mucho. E después desto abrió Job su boca e maldixo su dia. E fabló Job e dixo: piérdase el dia que fue nasçido en él e la noche e ángel que dixo: conçebió varón. Ese dia sea tiniebra, non lo requiera Dios de arriba, nin resplandezca sobre él luz. Aconpáñele tiniebra e sonbra de muerte; more sobre él neblina, aflijanlo como las amarguras de dia. Esa noche tome la lobregura, non se unifique en los dias del año, en cuenta de las lunaçiones non entre. Ahe esa noche sea solitaria, non entre canto en ella. Maldiganla los maldezidores del dia que son aparejados para despertar al Leuiatan. Escurescan las estrellas de su noche, espere luz e non sea, nin vea con sus sobreçejas el alma, porque non cerrós las puertas de mi vientre e encubriera trabajo de mis ojos. ¿E porque non mori desde la vulua del vientre? En saliendo peresçiera. ¿Para que me adelantaron rodillas e que fueron las tetas que yo mamé? Que agora yo yoguiera e reposara, dormiera e entonçes asosegara yo. Con los reyes e los consejeros de la tierra hedificantes los yermos para si e con los prinçipes que oro han para si, que finchen sus casas llenas de plata, e como abortis soterrado. ¿Por qué non fue como los niños que non vieron la luz? Ende los inicuos çesan de estremeçimiento, e ende asosiéganlos cansados de fuerça juntamente. Los catiuos reposan, non oyen la voz del estimulador. El pequeño e el grand ende es, e el sieruo forro de su señor. ¿Para que da el trabajado luz e vida a los amargos de alma? A los esperantes la muerte e non viene e ámanla más que thesoros. Los que se alegran con tal alegria que fuelgan quando fallan sepoltura. Al varón que es su vida encubierta e cubrió Dios sobre él, ca antes que venga mi vianda mi sospiro
viene e derritense como aguas mis bramidos, ca el temor que temi ese me vino e lo que reçelé vino a mi: non me apazigüé e non asosegué nin folgué, e vinome indignaçión.E respondió Elifaz, temani, e dixo: si por ser tentado con tal cosa tú te fatigas? Mas çesa de palabras: ¿quién podrá? Ahe que dotrinaste a muchos e las manos floxas esforçaste. Al tropeçante leuantaron tus palabras e rodillas yazientes forçaste. E agora vino sobre ti plaga e cansaste: llegó fasta ti e turbástete. Çiertamente tu temor es tu fiuza: tu esperança e la perfecçión de tus vias. Recuérdate agora quien fue el perfecto que se perdió e onde los derecheros se cortaron. Segunt que vi los arantes tortura e lo senbrantes justiçia la cogen del suello de Dios se pierden, e el spritu de su faz fenesçe; bramido de león e boz de león e dientes de los cachorros de los leones se arrancaron. El león se pierde por non auer prea e los fijos de la leona se esparzen. Mas a mi es dicho uerbo escondido e tomó mi oreja alguna cosa dél. Con pensamientos en las visiones de la noche, quando cahe atormesçimiento sobre los omnes, temor me vino e tremor e los más de mis huesos espantó. Espritu sobre mi faz traspasó que fizo espeluznar los pelos de mi carne, estouo, e non conosçi su vista, su semejança era delante mis ojos, calladamente voz oi: ¿Si el omne más que Dios se justificará o si más que su fazedor se alinpiará el varón? Ahe en sus sieruos non confia e en sus ángeles pone mengua, ¿quanto más en los moradores de las casas de lodo cuyo çimiento es en el poluo que son desmenuzados como polilla? De la mañana a la tarde son esmenuzados e sin quien lo considre para sienpre peresçen. Çiertamente se mueue su demasia: mueren e non con saber.
Llama, ruégote, si averá quien te responda, e a qual de los santos boluerás. Que al loco lo mata saña e al torpe mata enuidia. Yo vi loco arraigado e maldixe su fermosura súbitamente. Alexarse han sus fijos de saluaçión e serán trillados en la plaça e non aurá quien los escapar. Aquel que sus meses de fanbriento come con arma lo toma e asoruerán los de los sedorientos su virtud, que non saldrá del poluo tortura e de la tierra non nasçerá trabajo. Ca el omne al trabajo es nasçido e las çentellas de las brasas enaltésçense en bolar: mas yo demandaré a Dios, e al Señor proporné mi fabla. Fazedor de grandezas sin fin e marauillas sin cuenta: el que la lluuia sobre la faz de la tierra e enbiante las aguas sobre la faz de las calles. Para poner los baxos en altura e los lóbregos enaltesçen saluaçión: el qual derrama los pensamientos e non fazen sus mano; sotileza. El que prende a los sabios en su sotileza, e el consejo de los torçidos se entorpeçe. De dia tienta, en la tiniebla de noche apalpan como en la siesta. E salua de sus bocas al deseoso e de mano del fuerte al menesteroso e es al pobre esperança, la injustiçia çierra su boca. Ahe bienauenturado es el omne que lo redargüe Dios, e el castigo dél por si bastante non menospresçies, ca él adolora e sana, fiere e sus manos melezinan. E en seis tribulaçiones te escapará e en la retena non te llegará mal. En la fanbre te redimió de muerte e en la lid te escapó de espada, del açote de la lengua, e non temerás del robo quando viniere. Al robo e a la fanbre te reirás e de las animalias de la tierra non temerás, ca con las piedras del canpo es tu pleitesia e las animalias del canpo se apaziguaron contigo. E sabrás que paz auerá tu tienda e requerirás tu mençión, e non pecarás, e sabrás ser mucho tu linaje e tus fijos como las yeruas de la tierra. Entrarás con sazón en la sepultura, como cortar gauilla en su tienpo. Ahe aquesto escodriñámoslo e asi es. Oyelo, e tú nótalo.
E respondió Job e dixo: ya fuese pesada la mi ira, e mi quebranto en balanças fuese leuado juntamente. Ca agora más que las arenas de la mar pesaria e por eso mis palabras se variaron. Ca las saetas dél por si bastante son comigo, e la saña de aquellas beuió mi spritu, e los terrores de Dios batallan contra mi. Si rebuzna el asno montés sobre la yerua?, si brama el buey sobre su çeuo? si se come lo insoso sin sal? e si ay sabor en la clara del hueuo? Aquellos en que non quiso tocar mi alma fechos son como manteles de mi pan. ¡Quien diese agora e viniese mi petiçión e mi esperança diese él a Dios! E quisiese Dios e majáseme, soltase su mano e firiéseme, e fuese aun mi conorte, e me asase con dolor e non apiadiase, ca non denegué los dichos del santo. ¿Que es mi fuerça para que espere e que es mi plazo para que aluengue mi paçiençia? ¿Si como la fuerça de las piedras mi fuerça? ¿Si mi carne es de azero? ¿Si non es mi adjutorio en mi e la sabiduria refuyó de mi? Al regalesçiente de su conpañero merçed e el temor dél por si bastante desanpara. Mis hermanos falsaron como arroyos, como piélagos de arroyo pasaron los escuresçientes de la friura, sobre ellos se oculta la nieue, en la ora que se aguaduchan se cortan, en escalentándose se amatan de su logar. Atuérçense las carreras de su via, tájanse en la vanidat e piérdense; acataron las vias de Teman, las vias de Seua, le esperad a ellos, auergonçáronse porque resbalaron, llegaron fasta ende e fueron auergonçados. Ya agora non fuésedes, ca vistes el quebranto e temistes si vos dixe: yodatme e de vuestro auer pechad por mi e escapadme de mano del atribulador, de mano de los fuertes me redemid. Amostradme e yo callaré, e lo que erré fazédmelo entender. ¡O! quanto se fortificaron las palabras de la derechedunbre e ¿quien redarguirá de vos? Si redarguye por palabras, pensades en viento son tornadas las palabras del desesperado. Si contra el huérfano vos echades e vos estrañades contra vuestro conpañero. E agora quered boluer a mi en vuestra presençia si desfallesçeré: tornad agora, non sea injustiçia e tornad aún mi iustificaçión en ella, si ay en mi lengua injustiçia e si mi paladar non entiende cautelas. Çiertamente plazo ha el varón sobre la tierra e como dias de jornalero
son sus dias, como el sieruo que atrahe la sonbra e como jornalero que espera su gualardón. Así heredé yo lunaçiones de vanidat e noches de trabajo me fueron contadas. Si me eché dixe: ¿quando me leuantaré? E midiendo la tarde fártome de mouimientos fasta la noche. Vistiose mi carne de gusanos e vermes de tierra, mi cuero se arrugó e se regalesçió. Mis dias se enligeresçieron más que la lançadera e acabáronse como se acaba la madera. Miénbrate que viento es mi vida; non tornará mi ojo a ver bien. Non me deuisará el ojo del que me viere, estando tus ojos en mi non seré. Acábase el nublado e vase: asi el que desçiende a la huesa non sube, non torna más a su casa, nin lo conosçerán más en su logar. Aun yo non vedaré mi boca, fablaré con angustia mi spritu, diré con amargura de mi alma. Si mar so yo o culebro, ca pones sobre mi guarda. Si pensé: conortarme ha mi lecho, releuaré con mi fabla mi lecho. E quebrántasme con sueños e con visiones me afliges. E escoge el afogamiento mi alma e la muerte en mis huesos. Aborresçime, non beuiré para sienpre; çesa de mi, que vanidat son mis dias. ¿E qué es el onbre que lo engrandesçes e que pones en él tu coraçón? E visitaslo en las mañanas e a oras lo examinas. ¿Fasta quando non çesarás de mi? non me relaxas fasta que trague mi saliua. Pequé ¿que fago a ti? ¡O! guarda del omne ¿para que me posiste por fito para ti e so contra mi mesmo carga? ¿E por qué non releuarás mi error e farás pasar mi pecado? Que agora en el poluo dormiré: e si madrugares a me buscar, non seré.E respondió Bildat, el suhi, e dixo: ¿Fasta quando fablas estas cosas e grande viento son las palabras de tu boca? Si Dios atuerçe juizio e si él por si bastante atuerçe juizio e si el por si bastante atuerçe justiçia? Si tus fijos le erraron, enbiolos segunt su error. Si tú oras madrugas a Dios e al por si bastante apiadas. Si purificado e derecho eres, agora acordará sobre ti e pechará la fermosura de tu justiçia. E serás en tu comienço poco e en tu fin cresçerás mucho. Ca pregunta agora a la generaçión primera e aderesça el escodruñamiento de sus padres. Ca como en ayer somos e non sabemos, ca sonbra son nuestros dias sobre la tierra. Çiertamente ellos
te amostrarán palabras. ¿Si cresçe el junco sin çieno, si nasçe el prado sin aguas? En estando aún en su yerua non se corta e ante de todo feno se seca. Asi son las vias de todos los que oluidan a Dios, e la esperança de los lisongeros se perderá. Cuya esperança se corta e como casa de araña es su confiança, súfrese sobre su casa e non se tiene, traua della e non se leuanta. Tierno está delante el sol e sobre su huerta, su raiz sale. Sobre poyo sus raizes se enredan, casa de piedras vee. Si lo estragará de su lugar e desmentirlo ha diziendo: non te vi. Ahe aquesta es el alegrança de su via e de poluo otro nasçerá. Ca Dios non aborresçerá al perfecto nin sosterná la mano de los maliçiosos. Fasta que se fincha de riso tu boca e tus beços de jubilaçión, ca aborresçedores vestirán vergüença: la tienda de los iniquos non será.E respondió Job e dixo: aunque ca verdat sé que es asi ¿en qué se justificará el omne con Dios? Si quiera barajar con él, non se responderá una vez entre mill. Sabio de coraçón e de grant potençia fue el que le arguyó e ouo paz. Aquel que muda las sierras e non lo saben, que las trastornó con su ira. El que estremesçe la tierra de su logar, sus colupnas tienblan. El qual manda al sol e non nasçe, e a las estrellas çierra so sello. El que estendió los çielos solo e anda sobre las alturas de la mar. El que fizo las estrellas e Oriona e Chiedas e las intrinsicas partes de Meredion. Faziente magnifiçençias sin fin e miraglos sin número. Ahe que pasa sobre mi e non lo veo e traspasa e non lo entiendo. Ahe si arrebata, ¿quien lo tornará? o quien le dira: qué fazes? El Señor non torna su ira; so él se apremian los ayudados en fortaleza. ¿Quanto más que le yo respondiese e que escogiese mis palabras con él? Ca si justo fue, non seré respuesto: al que me ha de judgarme apiadaré. E en caso que llame e me responda non creeré que escuchará mi boz. Aquel que en tenpestad me firió e multiplicó mis llagas en balde, non me dexa tornar mi spritu, ca me farta de amarguras. Si por potençia fuerte ahe él la ha, e si por juizio ¿quien me aplazará a él? Si me iustificare, mi boca me falsificará, ca perfecto so e torçiome: perfecto so; non sabe mi alma porque aborresçió mi vida. Una cosa es por la cual
dixe: al perfecto e al iniquo él los fenesce. Si la vara mata súbitamente, del regalesçimiento de los libres escarnesçe. La tierra es dada en mano del iniquo, las caras de sus juezes della cubre: e si esto non es, que es? E mis dias se aliuianaron; más que correr fuyeron, e non vieron bien. Pasaron con los nauios de Eue, como el águila que se apresura sobre el comer. Si dixere: oluidaré mi fabla, desanpararé mi ira e esforçarme he, temo todo mis trabajos e sé que non me asoluerás. Si yo me ouiera maluado, para que agora en vano trabajarian? Si me lauase fasta ser tornado como la nieue e purificase en la çendrada de mis palmas, estonçes en el abismo me çabullirias e me abominarian mis paños. Ca non es omne asi como yo para que le responda, para que entremos juntamente en juizio. E si oviese entre nos castigados que pusiese la mano sobre nos amos, que quitase de sobre mi su vara e su terror non me atormentase, fablaria e non lo temeria, ca non estó aderesçado yo comigo mismo. Cortose mi alma en mi vida, desanpararé por causa de mi fabla, e fablaré con el amargura de mi alma. Diré a Dios: non me falsifiques, fazme saber por qué barajas contra mi. Si es bueno a ti que e que aborrescas el trabajo de tus palmas e sobre el consejo de los iniquos resplandesçiste. ¿Si ojos de carne has? ¿si como vee el omne vees? ¿Si como dias del omne son tus dias? ¿e si son tus años como años del varón? Ca pesquisas mi pecado e mi error buscas: tú sabes que non soy iniquo e non ay quien de tu mano faga escapar. Tus manos me trabajaron e me fizieron juntamente aderredor e estragásteme. Miénbrate agora que como de barro me feziste e al poluo me tornarás. Çiertamente como la leche que derretiste e como el queso que quajaste. De cuero e carne me vestiste e con huesos e neruios me cobriste. Vida e merçet feziste comigo e tu encomienda guardó mi spritu. E estas cosas thesaurizaste en tu coraçón: sé que esta cosa es contigo. Si pecare, guardarme has e de mi pecado non me absoluerás. Si fuere iniquo ¡guay! de mi: e si fuere justo, non alçaré mi cabeça: fártate de mi avilta e vee mi homildat. Ca te enalteçes e como leona me caças e tornaste a marauillar de mi: renueuas tus sazones contra mi e multiplicaste tu saña en mi. En las tus mudables sazones que son comigo e ¿para qué del vientre me sacaste? Peresçiera e ojo non me viera: como non fue fuera del vientre al se- pulcro me lleuaran. Çiertamente mis dias pocos son: çesa e afloxa de mi, e esforçarme he un poco. Ante que vaya e non torne a tierra obscura e tenebrosa, tierra escuresçida como la lobregura e sonbra de muerte en que non ay orden, e escuresçe como la tiniebra.E respondió Sofar, naamati, e dixo: Si el de muchas palabras non deue ser respuesto e si el varón uerboso se justificará? Tus mentiras los omnes las escuchan, e escarneçiste e non ouo quien te auergonçar. E dixiste: purificada fue mi dotrina e linpio fue delante ti. Mas ¡o! si fablase Dios e abriese sus beços contigo e te notificase las cosas ocultas de la sabiduria, ca multiplicarnos ha el saber. E sabe que te adebdará Dios tu pecado. Si la fin de Dios fallaras, si fasta el estremo del por si bastante fallaras, en lo más alto que los çielos que obraras en la cosa más fonda quel abismo ¿que sabrás? Más luenga es que la tierra su medida, e más larga que la mar. Si pasa e çierra e aconçilla ¿quien lo tornará? Ca él sabe los omnes de la mentira e vee la tortura e non la acata; e el omne sin coraçón coraçón cobra, e quasi asno montés es el omne quando nasçe. Si tú aparejaras tu coraçón e estendieras a él tus manos. Si tortura ay en tu mano alexárasla e non fizieras morar en tus tiendas injustiçia. Ca estonçes alçaras tu cara de tacha e fuera firme e non temieras. Ca tú el trabajo oluidaras, como las aguas que pasaron te remenbraras. E más que la siesta se leuantara tu sazón resplandesçieras, como la mañana fueras. E confiaras que auia esperança e cauaras e en seguridat dormieras e yoguieras e non oviera quien te estremerçer, e suplicaran la tu presençia muchos. E los ojos de los malos fenesçieran, e el refugio se perdió dellos e su esperança en soplo de suello.
Respondió Job e dixo: verdat es que vosotros sodes pueblo e con vosotros es la perfecçión de la sabiduria. Tanbién he yo coraçón como vos, non so yo menguado más que vos e ¿quién non ha tales cosas como estas? Tizón de menospreçio es al luzimiento del apaziguado, aparejado al resbalamiento de los pies. Apazigüense las tiendas a los robadores e las seguridades a los que enojan a Dios, al que trahe su dios en su mano. Mas pregunta, ruégote, a las bestias e mostrarte han, e a las aues del cielo e noteficarte han, o fabla con la tierra e amostrarte ha e anunçiártelo han los peçes de la mar. ¿Quién no sabe en todas estas cosas que las potençias del Señor fizo aquesto en cuya mano es el alma de todo biuiente e el spritu de toda carne de omne? Çiertamente el oido las palabras examina, e el paladar el comer gosta para si. En los viejos la sabiduria, e en la longura de los dias la prudençia. Con él es la sabiduria e la potençia; suyo es el consejo e la prudençia. Ahe si derrueca non será hedificado; çierra sobre el varón e non se abrirá. Ahe si restriñen las aguas sécanse e enbianlas a tornar la tierra. Con él es la fortaleza e la sabiduria; suyo es el errante e el faziente errar. El que faze ir a los consejeros robados e a los juezes enloquesçe. El ligamiento de los reyes abre e çiñe çinta en sus lomos; faze andar a los saçerdotes robados e a los fuertes entrica. Quita la fabla a los dezidores e la retórica de los viejos toma. Derrama menospresçio sobre los prinçipes e el esfuerço de los rezios afloxa. Descubriente las cosas profundas de la tiniebra e sacante a luz las cosas que son en la sonbra de la muerte traserrante a los gentios e desperdiçiolos; dilató a los gentios e dexolos. Quitante el coraçón de las cabeçeras de los pueblos de la tierra e traserrolos en vanidat sin camino. Apalpan a escuras sin luz e fizolos errar como enbriago. Ahe que todo vio mi ojo, oyó mi oreja e entendiolo. Segunt vuestro saber sope otrosi; yo non so menguado más que vos, mas yo al por si bastante fablaré e redarguir a Dios querria. Mas von sodes conçilio de mentira, melezinadores de burla sodes todos. ¡O! quien diese que callar callásedes e seruos ya sabiduria. Oid, ruégouos, mi redarguçión e las barajas de mis beços escodriñad. Si con Dios fablades injustiçia e a
él fablades engaño. Si su presençia honrades e si por Dios barajades, bueno seria que vos examinase. Si como quien burla de omne burlades, del redarguir vos arguya. Si ocultamente hazes acatades. Çiertamente su plaga vos atormentará e su miedo caerá sobre vos. Vuestra memoria será exenplificada en çeniza, a globo de barro vuestros cuerpos. Callad vos de mi e fablaré yo e pasará sobre mi alguna sazón. Porque llenaré mi carne con mis dientes e mi alma porné en mi palma. Aun que me matase, en él esperaria; mas sus vias en su cara le redargüiré. E aun él será mi saluaçión, que non entra delante dél lisongero. Oid mi palabra, e mi notificaçión sea en vuestros oidos Ahe agora ordené juizio; yo sé que non seré justo ya. ¿Quien es el que baraja comigo que agora callaré e peresçeré? Mas dos cosas non fagas comigo, e entonçes delante ti me encubriré. Tu palma de sobre mi arriedra e tu terribilidat non me atormente. E llama e yo te responderé, o fablaré e respóndeme quantos son mis pecados e errores. Mi pecado e yerro me notifica. ¿Para qué tu presençia encubres e cuéntasme por tu enemigo? Si contra foja sacudida te fortificas e si a cascajo seco signes que escriues contra mi amarguras e fázesme heredar los pecados de mi niñez? ¿E pones çepo a mis pies, espinas todas mis vias sobre las raizes de mis pies te representas? E el omne como corcoma envejeçe, como paño que lo comió pulilla. El omne nasçido de muger breue de dias e farto de estremesçimiento. Como la flor sale e córtase, e fuye como la sonbra e non se tiene. En verdat sobre el tal como este abriste tus ojos e a mi troxiste en juizio contigo. ¿Quien conpara el linpio con el enconado non seyendo una cosa? Çiertamente cortados son sus dias, la cuenta de sus meses contigo son. Su fuero feziste e non pasa, afloxa de sobre él e çesará fasta que quiera como jornalero su dia. Caha el arbol; esperança si se cortare aun recobrará e su raiz non çesará. Si envegeçiere en la tierra su raiz, en el poluo moriere su rama, del olor de las aguas floresçerá e fará esquilmo como planta. E el varón muere e enflaquesçe e peresçe el omne e ¿que es dél? Irse han las aguas de la mar e el rio se enxugará e se secará, e el omne yazerá e non se leuantará fasta que non aya çielos, non se acordará nin se despertará de su sueño. ¡O! quien diese que en la fuesa me thesaurizases, me ocultases fasta que se tornase tu saña e me pusieses fuero e de mi te menbrases. Si desque muere el varón biuiese, todos los dias de mi tienpo esperaria fasta que viniese mi renueuo. Llamarias e yo te responderia; a la fechura de tus manos deseas; que agora mis pasos cuentas non esguardas mi pecado. Sellado es en ligaçión, mas la sierra cayente cahe e la peña se mouerá de su lugar. El agua molerán las piedras, vañarán a las yeruas del poluo de su tierra, e la esperança del omne esperdiçiaste. Çércaslo para sienpre e vase altero sus fazes, e enbiástelo. Engrandésçense sus fijos e non lo sabe e enpequeñeçense e non lo entiende. Mas su carne sobre él se adolora e su alma sobre él se enluitesçe.E respondió Elifaz, theman, e dixo: ¿si el sabio responde seso de viento e finche de solano su vientre redarguyendo con palabras que non dotrinan e dichos en que non ay prouecho? E aun tú derramas el temor e çesas de la fabla delante Dios. Que se dotrinó de tu pecado tu boca e escogiste lengua de cautelosos. Máluete tu boca e yo non, e tus beços testimonien contra ti. Si eres tú el primer omne que nasçiste e ante de los collados fueste engendrado? Si el secreto de Dios oyes? E fallésçete sabiduria. ¿Qué sabes que non sepamos o entiendes que non sea con nos? E aun más antiguo e más viejo es entre nos e mayor de dias que tu padre. Si es poco çerca de ti las consolaçiones de Dios e las cosas ocultas que son contigo? ¿Que te dotrina tu coraçón o que aseñan tus ojos, ca tornaste a Dios tu spritu e sacaste de tu boca palabras? ¿Que es el omne para que se purifique e que se justifique, fijo de muger? Ahe que a sus santos non cree, e los çielos non se purificaron en sus ojos. ¿Quanto más omne abominable e disoluto que beue como agua la iniustiçia? Noteficarte he; óyeme, e aquesto que vi te anunçiaré. Que los sabios notefican e non deniegan de sus padres. A ellos solos es dada la tierra e non paso estraño entrellos. Todos sus dias el iniquo es adolorado e la cuenta de los años que fueron condesados al fuerte. Boz de temor es en sus orejas, en paz el robador le viene. Non cree tornar del escurana, pronto está al espada. Vagabundo anda buscando donde falle el pan, sabe que aparejado está en su mano el dia de la escuridat. Atorméntanlo tribulaçiones e angustias, çércanlo como el rey aparejado al torneo. Ca estendió contra Dios su mano e contra el por si bastante se fortificó. Corrió a él con pescueço, con la espesura del cuerpo de sus escudos, ca se cubrió su faz con su
seno e fizo rosca sobre el riñón. E moró en las çibdades yermas, casas non moradas que fueron aparejadas a majanos. Non enriquesçe nin se leuanta su algo nin se enclina a la tierra. Lo que ha non se tira de tiniebra, a la su rama sécala. Llama e desuiase con el suello de su boca, non crea en la egualdat el traserrado, ca en balde será su troque. Sin sazón se cortará, la su non reuerdida rama escuresçerá, como vid su agraz e echará como oliua su flor. Ca la conpaña del lisongero es solitaria e fuego quemará las tiendas de pecho. Enpreñándose de injustiçia pararán tortura e su vientre aparejará para engaño.E respondió Job e dixo: muchas tales cosas oi; consoladores de trabajo sodes todos. ¿Si han fin las palabras de viento o quien te fortificó que respondes? Tanbién yo como vosotros fablaré; agora fuesen vuestras personas en logar de mi persona; conpornia contra vos palabras e mesçeria sobre vos mi cabeça; esforçaruos ya con mi boca, e el mesçimiento de mis beços çesaria. Si fablare non se deuedará mi dolor, e si çesare ¿que se partirá dél de mi? E aun agora me fatigó e asoló toda mi conpaña e corto testigo me fue e leuantó contra mi mentira, que en mi faz respondiese. La su ira robó e amenazome; remanesçió contra mi con sus dientes mi enemigo, relanpagué a sus ojos en mi, abrieron contra mi sus bocas con vituperio e firieron mis mexillas juntamente contra mi; son fechos osados. Entrégame, Dios, al torçedor e por manos de los iniquos me inclina. Apaziguado estaua e desgranome e prísome de la ceruiz e desmenuzome e leuantome a él por fito. E çercáronme sus ballesteros, fienden mis reñones e non ha piedat. Derrama en la tierra mi fiel. Desaportillame desaportillamiento sobre faz de desaportillamiento sobre mi como potente. Xerga cosí sobre mi cuero e enboluí en la tierra mi resplandor. Mi cara se enbermejesçió de lloro e sobre mis çejas es la sonbra de la muerte. Non porque injustiçia sea en mis manos. E la mi oraçión es purificada. ¡O! tierra, non cubras mi sangre nin sea logar a mi clamor e aun agora ahe en los çielos mi testigo e mi testimoniador en los altos e mis interpretadores e conpañeros: a Dios loró mi ojo. ¿Quien redarguirá al varón con Dios
e al fijo del omne con su conpañero? Ca años por cuenta vernán e camino donde non tornaré andaré. Mi spritu se dañó, mis dias se amataron, las sepolturas prestas son a mi. ¿Si non los mentirosos son comigo e en sus canbios mane mi vista? Presupone agora que me fies contigo e ¿quien será el que mi mano tañerá? ca su coraçón encubriste de entendimiento. Por tanto non los ensalçarás al que con deleznaçión fabla con sus conpañeros e los ojos de sus fijos çiegan. E dexome que se apoderasen de mis pueblos e faz fiero a todas partes so. E enfosquesçiose de ira mi color e mis formas como lá sonbra son todas. Asuélense los derecheros sobre aquesto e el linpio contra el linsongero se despierte e tenga el justo su via e el linpio de manos añada en fortaleza. Mas todos tornaredes e vernedes agora, ca non fallo en vos sabio. Mis dias pasaron, mis pensamientos, arrancaron las telas de mi coraçón los que la noche por dia ponen, la luz çercana delante la tiniebra. Si esperare que sea la fuesa mi casa, en la tiniebra estendí mis lechos. A la sima nonbré mi padre, eres tú mi madre, e mi hermana el gusano e ¿a do la aqui mi esperança, e mi esperança quién la deuisará? Las vias del abismo desçenderán, pues justamente sobre el poluo reposará.E respondió Bildat, suhi, e dixo: ¿Fasta quando pornedes estremos a la fabla, a las palabras entenderedes e después fablaremos? Porque fuemos contados como bestias fuemos enconados en vuestros ojos. E robante su alma con su saña ¿si por amor de ti se desanpara la tierra e se desoluerá la polua de su logar? Aun la luz de los iniquos se apagará e non alunbrará la çentella de su fuego. La luz escuresçerá en su tienda e su candela se le apagará. Ensangostarse han las pasadas de sus fijos e desecharlo ha su consejo, ca fue enbiado con red en sus pies e sobre ramificaçión andará. Prenderlo ha del carcañal, el lazo trauarán dél sedorientos. Soterrada es en la tierra su soga e su prendedera por la via de aderredor, lo atormentarán turbaçiones e derramarlo han a sus pies. Serán fanbrientos sus fijos, e el mal pronto a su quebranto. Comerá los mienbros de su cuerpo, comerá sus mienbros el primado de la muerte. Arrancarse ha de su tienda su confiança, e leuarlo han al rey tribulaçiones. Morarán en
su tienda los non suyos, será derramada sobre su casa piedra sufre. Deyuso sus raizes se secarán e de arriba se cortará su fruto. Su memoria se perderá de la tierra e non avrá nonbradia en las calles. Enpuxarlo han de luz a tiniebra e de lo poblado lo comouerán. Non le quedará linaje, nin avrá nietos en su pueblo, nin quien escape en sus moradores. De su dia se asolaron los primeros. E a los primeros priso tenpestad. Ca tales son los tabernáculos del fazedor injustiçia e este es el logar del que non conosçe a Dios.E respondió Job e dixo: ¿Fasta quando angustiades mi alma e me quebrantades con palabras? Ya son diez vezes que me avergonçades e non vos auergonçades de vos estrañar a mi. En verdat, si erré, comigo manirá mi error, ca en verdat si sobre mi vos engrandesçedes e me redarguides de mi vituperio. Sabed agora que Dios me atorçió e el su caçamiento sobre mi çercó. Ahe que reclamo de injustiçia e non so respuesto. Clamo e non ay juizio. Mi via çerró con paredes e non pasó, e sobre mis carreras tiniebra puso. Mi honor de sobre mi desnudó e quitó la corona de mi cabeça. Derruécame de aderredor e vome e mudo como árbol mi esperança. E ençendió contra mi su saña e contome en suma de sus enemigos. Juntamente vienen sus cabdillos e encaminan sobre mi su camino e posaron aderredor de mi tienda. Mis hermanos de mi alexó e mis conosçientes estrañáronse de mi. Çesaron mis parientes e mis conosçientes; me oluidaron los moradores de mi casa e mis sieruas por estrangero me contaron; estraño fue en sus ojos. A mi sieruo llamé e non me respondió: con mi boca me le apiadé. Mi spritu fue estraño a mi muger, e apiademe por los fijos de mi vientre, e aun injustos me aborresçieron; leuántanse e fablan de mi. Aborresçiéronme todos los omnes de mi secreto e esos que amé se trastornaron contra mi. Con mi cuero e con mi carne se apegó mi hueso, e escapé con el cuero de mis dientes. Apiadatme, apiadatme siquiera vos, mis amigos, que la mano de Dios tocó en mi. ¿Para qué me corredes como Dios e de mis carnes non vos fartades? ¡Quién diese agora que se escriuiesen mis palabras, que en libro fuesen afiguradas en estilo de fierro e de picmo, para sienpre en peña se cauasen! Ca yo sé ser mi redentor
biuo e a la postre leuantarse ha sobre el poluo. E después que el mi cuero es majado asi, de mi carne veré a Dios, que yo mismo lo veré e mis ojos lo verán e non estraño; fenesçieron mis entrañas en mi cuerpo. E si dixieredes que lo siguió e raiz de qual cosa fue fallada en mi. Temeduos delante el espada, ca sañas son los pecados de espada, porque sepades que ay juizio.E respondió Sofar, naamati, e dixo: Por eso mis pensamientos me responden e por eso me apresuro. El castiguerio de mi vergüença oigo e el spritu de mi prudençia me responde. Si esto has sabido de sienpre, desque fue el omne puesto en la tierra. Que el canto de los iniquos es de çerca e el alegria del lisongero dura por un momento. Si subiere a los çielos su altura e su cabeça a las nuues llegare segunt su reboluimiento por sienpre se perderá. Sus veyentes dirán: ¿qué es dél? Como sueño bolarán e non lo fallarán e será derramado en la visión de la noche. El ojo que lo deuisó non lo tornará más a ver, nin lo tornará más a deuisar su logar. Sus fijos quebrantaron a los pobres e sus manos tornaron su engaño. Sus huesos se finchirán de sus ocultaçiones e con él sobre tierra yazerá. Si se adulçare en su boca el mal denégasela so su lengua, apiadásela e non la desanparase e vedásela en meitad de su paladar. Su vianda en sus entrañas se trastornó; fiel de vajaliscos en sus entrañas; la riqueza que trauó canbiola; de su vientre la arrancará Dios. Cabeça de vajaliscos mamará, matarlo ha lengua de biuora. Non verá la partiçión de los rios, e arroyos de miel e manteca. Tornante lo que trabajó non estragándolo segunt la verdat de su troque e non se alegrará. Ca quebrantó e desanparó a los pobres, la casa que robó non la hedificará. Ca non sabe el apaziguado lo que es en su vientre e que con su cosa cobdiçiada non escapará. Non hay quien escape a su comer e por esto non esperará su bien; en cunpliéndose su abastança se atribulará; toda la mano del afán le verná. E en estando él para fenchir su vientre enbiará en el ençendimiento de su saña e fazarla ha leuar sobre él en su carne. Fuirá de armas de fierro, traspasarlo ha vallesta azerada; desvainará e saldrá de su cuerpo, e el
su fierro de su fiel irá; vernán sobre él terribilidades. Toda escuridat es condesada para sus condesados; quemarlo ha fuego non asoplado; será fecho mal al que escapare en su tienda. Manifestarán los çielos su pecado e la tierra le resistirá. Captiuarse ha el fruto de su casa e será corrido en el dia de su saña. Esta es la parte del omne iniquo de Dios e la heredat de su dicho del Señor.E respondió Job e dixo: oid mi palabra e sea aquesta vuestra consolaçión. Releuadme e yo fablaré e después que fablare escarnesçeredes. Si es la mi fabla como omne e como non se acortará mi spritu. Tornad a mi e marauilladuos e poned la mano sobre la boca. En remenbrándome turbeme e priso mi carne tenblor. ¿Por qué los iniquos viuen, engordan e aun creçe su auer, su linaje es aderesçado delante ellos con ellos sus fijos a sus ojos? Sus casas están en paz de temor e non es la vara de Dios sobre ellos; su vaca se enpreña e non aborta, escapa su vaca e non desfija. Enbian asi como ganado sus moços e sus fijos bailan, tañen el pandero e la çedra, e alégranse a la voz de los órganos; envegesçen en bien sus dias, e en un momento en la fuesa se quebrantan. E dizen a Dios: quitate de nos, ca saber tus carreras non queremos, ¿qué es el por si bastante para que los siruamos e que nos aprouechará que alleguemos a él? Ahe que non es en su mano dellos su bien, e el consejo de los iniquos lexos sea de mi. ¡O! quando la candela de los iniquos se apaga e viene sobre ellos su mal, dolores le reparten con su saña. Sean como paja delante el viento e como thamo que lo arrebató toruellino. Dios condese para sus fijos su engaño, pechégelo e sépalo. Vean sus ojos su mal e de la saña del por si bastante beua; ca ¿para qué quiere su casa después de si? e la cuenta de sus meses fué contrita, si a Dios abezará entendimiento, e él a los altos judga. Aqueste muere en la pureza de su perfecçión asosegado e reposado. Sus entrañas se finchirán de leche e de tuétano sus huesos se avebrarán: E este muere con alma amarga e non gozo del bien. Juntamente sobre el poluo duermen e los gusanós los cubren. Ahe que yo sé vuestros pensamientos e piensos que contra mi injustamente fazedes. Ca dezides: ¿a do la casa del prinçipe e a do la tienda de los taber-
náculos de los iniquos? Si non preguntastes a los pasantes por el camino e las sus señales non las estrañedes. Que para el dia dél se deuieda el mal, para el dia de las sañas es leuado. ¿Quién anunçiará a pesar dél su via? E él lo fizo e ¿quién ge lo pechará? E él a las sepolturas lo leuarán e sobre gauilla soliçitará. Adulçándosele las guijas del arroyo e a pos dél todo omne atrahe, e antes dél sin número. ¿E cómo me conortades en vanidat e después de vuestras respuestas queda falsia?E respondió Elifaz, themani, e dixo: ¿si a Dios aprouecha el varón o si le aprouecha dél el entendido? ¿Si agrada al por si bastante que tú seas justo o que cobdiçia ha que fagas perfectas tus vias, si por tu temor te redarguirá, entrará contigo en juizio? Çiertamente mi maliçia es mucha e non han fin los tus pecados. Ca prendaste a tus hermanos en balde, a los desnudos las vestimentas despojaste e al sediento non abeuraste agua, e del fanbriento vedaste el pan. E del omne de potençia es la tierra e el acatado de fazes mora en ella. A las viudas enbiaste en vazio e los braços de los huérfanos quebrantaste. Por esto están aderredor de ti brasas, e espántate el miedo súbitamente. O si el escurano non vieres, refugio de aguas te cubrirá. Ca çiertamente Dios es así como la altura de los çielos e vee la cabeça de las estrellas como se alçó. E dirás ¿que sabe Dios si en la tiniebra judga? Las nuues son so su ocultaçión, non vee, e por la redondez del çielo anda. ¿Si la via del mundo guardas que caminaron los omnes de tortura que fueron cortados sin sazón? Rio fue derramado en su çimiento: los dizientes a Dios quitate de nos. ¿E qué fará el por si bastante a ellos? E él finchió su casa de bien, e el consejo de los iniquos se arredró de mi. Véanlo los justos e alégrense, e el linpio escarnesçerá dellos. Si non se denegó su leuantar, e lo que dellos quedó quemó el fuego. Acostunbra con él e apaziguaré; con las tales cosas será tu fertilidat mucha. Toma agora de su boca ley, pon sus dichos en tu coraçón. Si tornares fasta el por si bastante serás hedificado: si alexares la injustiçia de sus tiendas. E ayuntarás más quel poluo oro e segunt que las peñas de los rios oro de Ofir. E será el por si bastante en
tu ayuda, e plata de fortalezas ternás. Ca estonçe sobre el por si bastante te deliçiarás e alçarás a Dios tu cara. Orarle has e oirte ha e pecharle has tus votos e sentençiarás tu dicho e confirmártelo ha e sobre tus vias resplandesçerá luz. Ca a los que se abaxan e dizen lo intrinsico e a los baxos de ojos salua. Escapa el varón linpio e escaparás con la linpieza de tus palmas.E respondió Job e dixo: aun oy se amarga mi fabla, mi mano se apesga sobre mi sospiro. ¡O! si yo sopiese fallarlo entraria fasta su asiento. Ordenaria delante él juizio e mi boca fenchiria de redarguiçiones. Sabria las palabras que me responderia e entenderia lo que me diría. Si con mucha fuerça barajase comigo non sólo él lidiaria comigo. Non él solo me conbatiria. Ende es la derechedunbre en fruente e con él; e asi escaparia por sienpre de mi judgador. Ahe que adelante ando e non lo fallo, e atrás non lo entiendo. La siniestra él la fizo e non le conprehende; rebuéluese a la diestra e non lo veo. Ca sabe la via que es comigo; examinome, e como oro sali. En sus pasos andouo mi pie, su via guardé e non me encliné. Preçepto de sus beços non alteré de mi; fuero guardé, los dichos de su boca. E él es en unidat e ¿quién lo tornará? E lo que su alma quiere faze. Ca pecha mi fuero, e segunt que estas cosas muchas cosas son con él. Por eso delante él me turbaré, acataré e temieré dél. E Dios enblandesçió mi coraçón e el por sí bastante me turbó. Ca non me corté delante la tiniebra e agora mi faz cubre la lobregura, porque del por si bastante non se escondieron las sazones, e sus conosçedores non vieron los sus dias. Los términos falsifican, la grey roban e apaçientan, los asnos de los huérfanos aguijan, prendan. Los bueyes de la biuda enclinan a los deseosos del camino, juntamente se escondieron los pobres de la tierra. Ahe los asnos monteses en el desierto salleron con su obra. Madrugantes por la prea, fueles deleitosa la vianda para los moços. En canpo non suyo siegan e la viña del iniquo vendimian. Al desnudo fazen manir sin vestimenta e sin cobertura en el frio. De aguaducho de sierras se enblandesçen e sin temer abrigo abraçan la peña; roban con rapiña al huér-
fano e al pobre prendan. Al desnudo fazen andar sin vestimenta e de los fanbrientos lleuan gauillas. Entre sus rayas han olio; lagares trillan e han sed. De çibdat de varones sospiro e el alma de los matados reclama, e Dios non les atribuye torçimiento. Ellos fueron los rebeldes a la luz; non conosçieron sus vias nin estouieron en sus sendas. En la luz se leuanta el omiçida, mata al pobre e al deseoso, e en la noche es como ladrón. E el ojo del fornicador guarda a la noche diziendo: non me deuisará ojo, e encubrimiento de fazes pone.Caua de noche las casas que de dia sellaron para ellos; non saben que es luz. Ca juntamente la mañana a ellos es sonbra de muerte, ca en conosçiéndola le es turbaçiones de sonbra de muerte. Liuianos son sobre la faz del agua; será maldicha su parte en la tierra. Non bueluen al camino de las viñas e a la secura e aun en la fiesta roban las aguas de la nieue. En la fuesa se amenguan, oluidalos el vientre e son dulçes al gusano. Mas non se remenbrarán e quebrantarse ha como árbol la injustiçia; apasçienta a la mañera que non pare e a la biuda non faze bien. E atrahe a los fuertes; con su potençia leuántase e non confia en la vida. Dale aseguras e acata e los ojos dél es sobre las vias dellos. En alçándose un poco non son e enmesquinésçense, segunt que todos se çierran, e como cabeça de espiga se cortan. E si aquesto non es ¿quien me desmentirá e porná en otra cosa mi palabra?E respondió Bildat, suhi, e dixo: el poderio e el miedo es con el faziente paz en sus altos. ¿Si han número sus huestes e sobre quien non se confirma su luz? ¿E en qué se justificará el omne con Dios e en qué se purificará el fijo de la muger? Ahe priua la luna e non resplandesçe e las estrellas non se purificaron en sus ojos ¿quanto mas el omne que es gusano e el fijo del omne que es veruen?
E respondió Job e dixo: ¿en qué ayudaste al sin potençia, saluaste al braço non fuerte que aconseiaste al sin saber? E mucha sotileza noteficaste. ¿A quien amiçiaste palabras e spritu de quien salió de ti? Si los jayanes se criarán de so las aguas e sus moradores? Desnudo es el abismo çerca dél e non ha cobertura la perdiçión. Estendiente septentrión sobre vanidat, colgante la tierra sobre ninguna cosa, atante las aguas en sus nuues, e non se quiebra la nuue deyuso dellas. Sostiene la faz de la cáthedra, estendió sobre ellas su nuue. Fuego çercó sobre la faz de las aguas fasta la fin de la luz con la tiniebra. Las colupnas del çielo se afloxan e se marauillan de su saña. Con su potençia encogió la mar e con su prudençia quebrantó la fortaleza. Con su spritu los çielos afermosiguó, engendró su mano la culébra çerrante. Ahe estos son los comienços de sus vias ¿e qué façiero de cosa fue oida dél, e el estruendo de su potençia quién entenderá?
E tornó Job a leuar su exenplo e dixo: ¡Biuo Dios! que quitó mi juizio e el por sí bastante que amargó mi alma. Que mientras es aun mi resuello en mi e el spritu de Dios en mis narizes, que non fablarán mis beços injustiçia nin mi lengua dirá engaño. Non sea a mi que vos yo justifique, fasta que peresca non quitaré mi perfecçión de mi. E mi iusticia trauaré e non la afloxaré, non se enmezquinará mi coraçón en mis dias; sea como iniquo mi enemigo e el que me contradize como fazedor de injustiçia. Ca qual es la esperança del lisongero quando cobdiçia que respira a Dios su alma? Si el su clamor oye Dios quando viene sobre él tribulaçión? Si en el por si bastante se adeliçiará, llamará a Dios en toda sazón? E échouos en la mano de Dios, ca en el por sí bastante non denegaré. Ahe todos los auedes visto e ¿para qué agora en vanidat vos envanesçedes?
Aquesta es la parte del omne iniquo con Dios e la heredat de los soberuios que del por si bastante toman. Si cresçen los sus fijos, cresçen al espada, e su linaje non se farta de pan. Los que dél quedaron con mortandat son soterrados, e sus viudas non lloran. Si ayuntare como poluo plata, e como lodo aparéjase vestimentas. Aparejará e el justo vestirá e la plata el libre la partirá. Hedificó como araña su casa e como cabaña fizo anparança. Rico dormió e non se acogió, sus ojos abrió e non fue. Alcançáronlo como aguas las tribulaçiones de noche, lo arrebató toruellino, álçalo leuante e uase e tenpéstalo de su logar. E echa so él e non ha piadat de su mano, fuir fuye, tañe sobre él con su boca e silua sobre él de su logar. Ca tiene la plata minera e de logar el oro funden, el fierro del poluo toman e de la piedra se vazia el azero, plazo puso a la escuridat e a todo fin escodriña. Piedra de lobregura e sonbra de muerte. Desportilla los arroyos para que corran e se oluiden de los pies. Enpobresçiéronse de los omnes e mouiéronse, la tierra del qual sale el pan e so ella se trastorna como fuego. El logra de los çafires de sus piedras, e los torroños del oro ha carrera que non la conosçió aue, e non la deuisó ojo de águila, non encaminaron por él los fijos de Sahaz, nin subió sobre él leona. En el pedernal estendió su mano, trastornó de la raiz las sierras. En las peñas fuentes fizo abrir e toda exçelencia vio su ojo. De lloro los rios apretó e la su ocultaçión sacó a luz. ¿La sabiduria donde se falla e qual es el lugar de la prudencia? ¿E donde sabe el omne su estimaçión? Nin se falla en la tierra de los biuientes. El abismo dixo: non es en mi. E la mar: comigo non es comigo. Non se da oro en logar della, nin se puede pesar la plata de su preçio. Non se conpara con el oro de Ofir, con las piedras exçelentes, nin con los çafires. Non se conpara con ella oro nin vidrio nin es su troque baxillas de oro de Eufaz. Las piedras preçiosas ramot e gabis non sean nonbradas, e la trataçión de la sabiduria es más que las piedras presçiosas. Non se conpara con ella la esmeralda de India, con el purisimo oro non se estima a la sabiduria. ¿Dónde viene e qual es el lugar de la prudencia? La qual se ocultó de ojos de todo biuo e de las aues del çielo se encubrió. El perdimiento e la muerte dixeron: con nuestras orejas oimos su oida. Dios entendió su camino della e él sopo su logar. Ca él a las estremidades de la tierra acata, so todos los çielos vee para fazer el viento peso, e las aguas aderesçó por medida. En faziendo a la lluuia fuero e via al rélanpago de bozes. Estonçes la vio e la denunçió, aparejola e aun escodruñola. E dixo al omne: ahe que el themor del Señor es sabiduria e quitarse de mal es prudençia.E tornó Job a leuar su enxenplo e dixo: ¡O! quien me diese como los meses de antigüedat como en los dias quando Dios me guardaua, quando alunbraua su candela sobre mi cabeça, a su luz andaua en la tiniebra. Como fue en los dias de mi sazón en seyendo el secreto de Dios sobre mi tienda. En estando aún el por si bastante comigo e aderredor de mi mis moços. Quando lauaua mis pies en manteca e de la peña que manauan piélagos de azeite. En saliendo a la puerta en la çibdat en la plaça aderesçaua mi asiento. Veianme los moços e escondiense, e los viejos leuantáuanse e estauan. Los prinçipes çesauan de sus palabras e su mano ponian a su boca. La boz de los caudillos se estendia e su lengua a su paladar se apegaua. Que la oreja que me oyó me justificó e el ojo que me vio me testimonió, ca escapaua al pobre clamante e al huérfano que non tenia ayudador. La bendiçión del perdidoso sobre mi venia e el coraçón de la biuda fazia cantar. La justiçia vesti e me vistió como mantoe alhareme era mi juicio. Ojos era yo al çiego, e pies al coxo era yo. Padre era yo a los deseosos, e el pleito que non sabia escodruñáualo. E quebrantaua los colmillos del injusto e de sus dientes echaua el robo. E pensé que con mi nido peresçeria e como las arenas multiplicaria dias. Nin raiz era abierta a las aguas, e roçio mania en mi segada. Mi honor renouado comigo, e mi vallesta en mi mano recobrada. A mi oian e esperauan e escuchauan a mi consejo, después de mi palabra non segundauan e sobre ellos goteaua mi palabra. E esperáuanme como lluuia, e sus bocas abrian quasi como a lluuia tardia, reiameles e non lo creian, e el resplandor de mis fazes non amenguauan. Escogia su vida e asentáuame por cabeçera e moraua como rey entre el cabdillo, como aquel que a los luitosos conortaua. E agora riense de mi más pequeños que yo de dias, aquellos cuyos padres menospreçié de poner con los perros de mi ganado. E aun la fuerça de sus manos ¿para que es a mi? En ellos es perdido el tienpo con mengua e con fanbre solitaria. Los que fuien
a la sequedat que ayer eran en rugido e en estruendo. Los cortantes verdura sobre yerua e raiz de palmas era su pan. De dentro eran desterrados, jubilauan contra ellos como contra ladrón. En quebrantándose arroyos para morar en los foyos de poluo e cauiernas. Entre las yeruas sospirauan, so el cardo se ayuntauan los fijos de vil. E los fijos de omne sin nonbradia fueron contritos de la tierra. E agora su canto so fecho, e so fecho a ellos por palabra. Abomináronme, alexáronse de mi e de mi cara non vedaron el escopir. Ca mi cuerda soltó, e atormentáronme e freno en mi faz enviaron. A mi manderecha pollos se leuantaron, mis pies deshollaron e espina ron contra mi las vias de su mal. Derrocaron mis sendas, para mi quebranto aprouechan, non ay ayuda en ellos. Como largo quebranto vienen, en logar de estruendo se rodean. Trastórnanse sobre mi turbaçiones, siguen como viento mi senda e como nuue que pasó mi saluaçión. E agora contra mi se vierte mi alma, prisiéronme dias de pobreza. De noche mis huesos se arrancaron e mis venas non duermen, con mucha fuerça se trastorna mi vestimenta, en la boca de mi túnica me çiñe. Engendrome para todo e enxenplifiqueme en polvo e en çeniza. Reclamo a ti e non me respondes, estoue e acataste en mi. Trastornástete en cruel a mi, con la magnifiçençia del tu poder me amenazas. Leuántasme e al viento me subes, e regalésçesme con saber. Ca yo sé que a la muerte me tornarás e a la cosa que es plazo a todo biuiente. Mas ya en la fuesa non enbiarás tu mano, a aquellos que en tu mal es a ellos refrigerio. Si non lloré yo por el de fuerte dia, entristeçióse mi alma por el deseoso. Ca bien esperé e veno mal, e esperé luz e vino tinibra. Mis entrañas feruieron e non çesaron, adelantáronme los dias de la proueza. Lóbrego andoue: sin son leuanteme en el conçilio e reclamé: hermano so fecho de los llanteadores e conpañero de los abestruzes. Mi cuero ennegresçió sobre mi e mi hueso ardió de secura. E tornose en lutio mi cahara e mi órgano en boz de llorantes. Pleitesia confirmé en mi presençia ¿e para qué acataré a virgen? ¿E que es la parte de Dios de arriba e de la heredat del por si bastante de los altos? Çiertamente mal es al injusto e estrañeza al obrador de tortura. Çiertamente él vee mis vias e todos mis pasos cuenta: si andoue con mentira e se apresuró sobre engaño mi pie. Péseme con balanças de justiçia e sepa Dios mi perfecçión. Si se inclinaron mis pasos del camino e en pos mis ojos mi coraçón andouo e en mis palmas se apegó tacha. Sienbre yo e otro coma e mi linaje sea arrancado. Si se engañó mi coraçón por muger, a la puerta de mi conpañero açeché. Yaga con otro mi muger e sobre ella se echen otros. Ca es adulterio, es pecado judiçial, ca fuego es que fasta la perdiçión quemará e todo mi esquilmo arrancará. Ca non aborresçi el juizio de mi sieruo e mi sierua en barajando ellos comigo. ¿E que faré? Ca se leuantó Dios, e pues me demanda ¿que le responderé. Çiertamente en el vientre el que me fizo lo fizo e nos aderesçó en un vientre. ¿Si deuedé el querer de los pobres e si los ojos de la viuda çegué e si comi mi pan solo que non comiese huérfano dél? Ca de mi moçedat engrandesçió comigo el dolor e del vientre de mi madre en mi ouo posada. ¿Si vi el perdido sin vestidura e sin cobertura el deseoso? Si non me bendizieron sus lomos e de los uelloçinos de mis carneros se escalentó? ¿Si mesçi sobre huérfano mi mano? Quando viese en la plaça mi ayuda mi cobdo de su onbro caiga e mi braço de su caña se quiebre. Ca miedo es a mi; el mal de Dios e su plaga non puedo sofrir. ¿Si puse en el oro mi fiuza e al puro oro dixe: tú eres mi confiança? Si folgué por auer cresçido mi auer e por grandes cosas auer alcançado mi mano? ¿Si vi la luz quando se mudaua e la luna que se quitaua e andaua? ¿E si engañó ocultamente mi coraçón e besó mi boca mi mano? Que aun ese es pecado judiçial, que abria mentido al Dios de arriba. ¿Si me alegré con el mal de mi aborresçiente o si me desperté porque le avino mal? E non dexé pecar mi paladar para pedir maldiçión para su alma. Si non dixieren los omnes de mi tienda: ¿quien diese de su carne? non nos fartáuamos. En la calle non mania el pelegrino e mis puertas al caminero abria. ¿Si encobrí como otros mis errores para thesaurizar con mi querençia mi pecado? Ca fortificaua el gran conçilio e la menospreçiada de las generaçiones me quebrantaua, e callaua, non salia a la puerta. ¡Quien me diese a mi quien me oyesse! Ahe en asignando el por sí bastante me respondiese. E el libro que escriuió el onbre que pleitea contra mi çiertamente sobre mi onbro lo lleuaria, atarlo ya por coronas para mi. La cuenta de mis pasos le noteficaria, como a prinçipe me le allegaria. ¿Si contra mi mi tierra reclama e juntamente sus surcos lloran? ¿Si su fuerça como sin plata e el alma de sus dueños fize espirar? En logar de trigo nasçia cardos e en logar de cauada espina.Acabáronse las palabras de Job.
E çesaron estos tres omnes de responder a Job, ca era sabio en ojos de si mesmo.
E ençendiose la ira de Elihu, fijo de Baraquel, el busi, de linaje de Ram; contra Job se ençendió su ira porque justificó a si mesmo más que a Dios E contra sus tres conpañeros se ençendió su ira porque non fallaron respuesta e falsificaron a Job. E Elihu esperó a Job por palabras, ca más viejo era que él de dias. E vio Elihu que non avia respuesta en boca de los tres omnes e ençendiose su ira. E respondio Elihu, fijo de Baraque, el busi, e dixo: Pequeño so en los dias e vos viejos; por eso espauoresçi e temi de vos noteficar mi entendimiento. Dixe: los dias fablan e los muchos años notefican saber. Mas spritu en el omne e el resuello del por si bastante los faze entender. Non muchos son sabios nin los viejos entienden juizio. Por eso dixe yo: ahe esperé a vuestras palabras. Escuché vuestras prudençias fasta que examinásedes los dichos. E en vos acaté: ahe non ouo Job redargüidor quien respondiese a sus palabras de vos. Porque non digades: fallamos sabiduria. Dios nos desechará e non los omnes. E non ordenó contra mi sus palabras Job nin por vuestros dichos le responderé. Quebrantáronse e non respondieron, mudaron de si palabras, e esperé yo en que non fablaron e se detouieron e non respondieron más. Responderé yo tanbién mi parte, noteficaré mi entendimiento tanbién yo. ca me finché de palabras, ensangustiome el spritu de mi vientre. Ahe mi vientre es como vino que non se abre, como odres nueuos rebienta, fablaré e espaçiarme he, abriré mis beços e responderé. Non agora alçaré yo las fazes de varón e a omne non disporné, ca non sé a quien disponga; a pocas me lleuará mi fazedor. Mas oye, Job, ruégote, mis dichos e todas mis palabras escucha. Ahe agora abrí mi boca e fabló mi lengua en mi paladar, la derechedunbre de mi coraçón son mis dichos e entendimiento purificado mis beços fablaron e spritu de Dios me fizo. E el suello del por si bastante me abiuiguará. Si puedes, respóndeme, ordena contra mi e enfiéstate. Ahe yo como tú soy çerca de Dios, del lodo fue cortado tanbién yo; ahe mi terror non te aflija e mi
dicho contra ti non se apesgue. Ca dexiste; en mis orejas boz de palabras oi: puro so yo e sin error, inoçente so e non tengo pecado. Ahe achaques contra mi falla, cuéntame por tu enemigo. Pone en el çepo mis pies, guarda todas mis vias. Ahe en esto non te justificaste, responderte he, ca multiplica Dios más que el omne, porque contra él barajaste, pues que a todas sus palabras non responde. Ca una vez fabla Dios e dos vezes non se deuisa. En sueño, visión de noche, en cayendo atormeçimiento sobre los omnes en los dormimientos sobre el lecho, estonçes descubre a la notiçia de los omnes e en su dotrina sella para que tire el omne la su obra e la altiuidat del varón encubra. Deuieda su alma de la sima e su vida de pasar por el arma. E redarguye con dolençias sobre su lecho e los más de los fuertes de sus huesos. E fie, dé a su biua la vianda e su alma al apetito del comer. Fenésçese su carne de ver e quebrántanse sus huesos, non son vistos .E llegose a la sima su alma e su vida a los muertos. Si ay por el ángel interpetrante uno de mill para noteficar al omne su derechedunbre e lo apiadare e dixere: redimelo de desçender a la sima, falle redenpçión. Enblandesçerse ha su carne de niñez, tórnase a los dias de su niñez e moçedat. Orará a Dios e quererlo ha e verá su faz con jubilaçión. E tornará al omne su justiçia, acatará a los omnes, dirá: erré, e la derechedunbre atorçí e non me valió, redimió su alma de desçender a la sima e la su biua la luz verá. Ahe todas estas cosas faze Dios dos o tres vezes con el varón para tornar su alma de la sima, para luzir en la luz de los biuos. Escucha, Job, óyeme, calla, e yo fablaré, ca te quiero justificar. E si non las ay, tú, óyeme, calla e dotrinarte he de sabiduria.E respondió Elihu e dixo: ¡O! sabios, oid mis palabras e, entendientes, escuchadme. Que la oreja las palabras examina e el paladar examina al comer. Juizio escogeremos para nos, sepamos entre nos que es lo mejor. Ca dixo Job: iustifiqueme e Dios quitó mi juizio, por mi juizio desfallesco, desesperada es mi saefa sin error: ¿quál es el varón tal como Job que beue este rio como agua e anda en conpañia con las obradores de tortura e para andar con los omnes
de iniquidat? Que dixo: non aprouecha el varón en agradándose con Dios. Por eso, o varones de coraçón, oidme, non sea a Dios la iniquidat, al por si abastado la injustiçia, que la obra del varón le pecha e segunt la via del omne le faze fallar. Ca en verdat Dios non falsifica e el por si bastante non tuerçe el juizio. ¿Quién es encomendero sobre él en la tierra e quién es el que fizo lo poblado todo? Si pone con él su coraçón, su spritu e su resuello a él acoge. Peresçe toda carne en uno e el omne sobre el poluo torna. E si entiendes oy aquesto, escucha la boz de mis palabras. ¿Si el aborresçedor del juizio melezina e si al grande justo falsificas? E si es de dezir al rey villano, e iniquo al prinçipe? El qual non alçó la faz de los prinçipes nin conosçió el clamor delante la puerta, ca fechura de sus manos son todos. En un momento mueren e a la media noche tienbla el pueblo. E pasan e quitan al fuerte e non con mano. Ca sus ojos son sobre las vias del varón e todos sus pasos todos vee. Non ay tiniebra nin sonbra de muerte para que se escondan ende los obradores de tortura. Ca non es al omne batallar, mas para andar en juizio quebrantante a grandes sin fin e faziente estar a otros en su logar dellos. Por eso conosçerá sus obras dellos e trastornará la noche e serán quebrantados en logar de los iniquos, los abastó en el logar de los veyentes. Que por esto se quitaron de tras él e todas sus vias non entendieron. Para traher sobre el clamor de pobre e el clamor de omildes oye. E él asosiega ¿e quien falsificará? E encubre las fazes ¿e quién lo deuisará e sobre gentios e sobre los omnes juntamente? De enreinar omne lisongero de los enlazamientos de los iniquos. Ca a Dios dixo: releue e non dañaré. Si esto que veo tú me amuestra e si injustiçia obré non tornaré, si por si será pechado, ca aborreçiste, ca tú escogerás e yo non, e lo que sabes fabla. Los omnes de coraçón me dirán e varón sabio me oirá. Job sin saber fabla e sus palabras sin entendimiento. Yo querria que fuese examinado Job para sienpre por las respuestas de los omnes de injustiçia que añadió sobre su pecado error. Entre nosotros se rebuelue e multiplica sus palabras a Dios.E respondió Elihu e dixo: si esto pensaste que es juizio dixiste: justificarme he yo más que Dios, ca dizes: ¿que te presta e que aprouecho en mi error? Yo te tornaré palabras e a tus conpañeros contigo. Otea en los çielos e vee e acata en los firmamentos que se ensalçaron más que tú. Si erraste ¿que le feziste? E si cresçieron tus errores ¿que le obrarás? Si iusto fue e es ¿que le darás o que es lo que de tu mano tomará? A omne tal como tú es tu iniquidat e a fijo de Adam tu justiçia. De muchedunbre de robadores reclaman e clamor fazen de la potençia de muchos e non dizen ¿que es del Dios, mi fazedor? Dántele cantos en la noche que non dotrinó más que las bestias de la tierra e de las aues del çielo nos fizo saber. Ende reclamarán e non serán respuestos delante la soberuia de los malos. Ca la vanidat non la oirá Dios e el por sí bastante non la deuisará, e aunque digas, non lo deuisarás; pon el juizio delante dél e espera en él. E agora quasi en nada requirió su saña e non sopo como se estendió mucho. E Job en vanidat abre su boca, sin entendimiento palabras multiplica.
E tornó Elihu e dixo: espérame un poco e noteficarte he que aun quedaron palabras para Dios. Alçaré mi entendimiento a lexos e a mi obrador daré justiçia. Ca en verdat non son mentiras mis palabras, en perfectos entendimientos son contigo. Ahe Dios es grande e non aborresçe, de grán potençia de coraçón, non abiuigua al iniquo e el juizio de los homildes da. Non deuieda del justo so prouidençia e a los reyes en la silla los asienta para sienpre e enaltésçense, e si son presos en cadenas e son prendidos en cuerdas de pobreza. E notifícales sus fechos e sus errores que sobrepujan e descubre sus orejas a la dotrina e dizeles que se tornen de tortura. Si oyeren e pasaren, enuegeçerán sus dias en bien e sus años en exçelencia. E
si non condesçendieren, por el arma pasarán e peresçerán sin entendimiento. E los lisongeros de coraçón pelearán contra, non reclamarán, ca los prendió. Morrá en la moçedat su alma e su biua entre los Çedimitas. Escapará el pobre con su pobreza e noteficará en la tribulaçión a su notiçia. E aun quitarte ha de mano del atribulador en largura que non avrá angustia en logar della, e el reposo de tu mesa se finchirá de diliçias. E del juizio del iniquo te fenchiste, judgamiento e juizio sosternán. Porque la ira non te engañe abastantemente e el mucho resgatamiento non te encline, si se ordenará tu suplicaçión non en angustia segunt todos los fuertes en potençia; non respires de noche por cortar pueblos en su logar; guárdate, non bueluas a la tortura. Ca por esto escogiste la homildat. Ahe que Dios enfortalesçe con su potençia e ¿quién es su semejante que así adiestra? ¿Quién es el que le encomendó su via o quien le dixo: feziste injustiçia? Miénbrate que trasierras su obra, lo qual vieron los omnes, todo omne lo vió, el varón cate de lexos. Ahe Dios es grande quanto non sabemos; la cuenta de sus años non han fin, que amenguan las gotas del agua, corre la lluuia de su baho. Ca gotean los firmamentos e llueuen sobre muchos omnes ¿quanto más si delibra estendimiento de las nuues, sonido de su cabaña? Ahe estendió sobre él su luz e las raizes de la mar cubrió e con ellas judga los pueblos, da el comer a los muchos. Quasi sobre palmas cubrió luz e mandola al rogante. Amiçiale el su pasto la nariz del ganado sobre la yerua. E aun por esto se estremesçe mi coracón e se suelta de su logar. Oid con estremeçimiento su boz e la palabra que de su boca sale. So todos los çielos es su remojo e su luz sobre las alas de la tierra. A pos él brama, con boz atruena, con la boz de su altiuez. E non los detarda que oigan su boz, atruena Dios con su boz marauillosamente, faziente marauillas que non sabemos. Ca a la nieve dize: sey fecha, tierra e lluuia e lluuimiento e. lluuia de los llouimientos de su fortaleza. En mano de todo omne sella para saber todos los omnes de su obra. E vienen las animalias a sus çeladas e en sus cauernas moran. De los çilleros de setentrión viene toruellino e de las estrellas dichas Masarna viene la friura. El spritu de Dios da el yelo e largura de aguas en vaziamiento. Aun la lluuia carga la nuue, derrama el nublado su luz e él rodea, transtórnase con sus ingeniaçiones a la obra dellos segunt que les manda so la faz de lo poblado de la tierra, quier a verga quier a su tierra quier a la merçet que le faze fallar. Escucha esto, Job; está e entiende las marauillas de Dios. Si sabes en poniendo Dios sobre ellos e resplandesció la luz de su nublado. ¿Si sabes el entendimiento de la nuue, las marauillas de perfectas sabidurias? Ca son tus paños bermejos en asosegando la tierra de meredion. Estiendes con él a los firmamentos fuertes como espejo solado. Faz nos saber que le diremos, non batallaremos con él delante la tiniebra. ¿Si gelo noteficarán quando yo fablare, si dize alguno quando es astragado? E agora non vieron la luz que es resplandesçiente en los firmamentos, e spritu pasó e los alinpió. De setentrión oro viene por el Dios terrible de exçelençia. Al por si bastante non lo auemos fallado, si non de grant potençia, e al que es de juizio e de mucha justiçia non afluye. Por eso veen los omnes, e non vee a todos los sabios de coraçón.E respondió el Señor a Job de la tenpesta e dixo: ¿Quién es aqueste que escuresçe el consejo con palabras sin saber? Çiñe agora como varón tus lomos; preguntarte he e notefícame. ¿Onde eras tú quando yo açimenté la tierra? Notificalo si sabes prudençia. ¿Quién puso las sus medidas, si sabes, o quien este dio sobre ella cordel? ¿Sobre qué los sus çimientos se fundaron o quién echó las piedras de su rencón? Quando cantan juntamente las estrellas de la mañana e jubilan todos los ángeles de Dios? ¿E abrigó así como con puertas la mar en reuiniendo como si del vientre saliese? ¿En poniendo yo de nublado su vestidura e de espesura su enboltura? E institui sobre ella mi fuero e púsele çerrojo e puertas. E dixele: fasta aqui llegarás e non añadirás e fasta aqui batallarás con la altura de tus ondas. ¿Si desde tus dias mandaste la mañana e sopiste el logar del alua? ¿Para trauar de las alas de la tierra que se quebranten los iniquos della? ¿Si trastornas como barro su sello e enfiéstanse como vestimenta? ¿E si tuelle de los iniquos su luz e el braço alto se quebranta? ¿Si entraste en las profundidades de la mar e fasta la fin del abismo si andouiste? ¿Si se te descubrieron las puertas de la muerte, a las puertas de la sonbra de la muerte si las viste? ¿Si entendiste las larguras de la tierra? Notifica si lo sabes todo. ¿Quál es el camino onde mora la luz e la tiniebra quál es su logar? ¿Si la tomas en su término e si entiendes los pasos de su casa? ¿Sabrás que entonçes nasçerás e la cuenta de
tus dias será mucha? ¿Si entraste en los almazenes de nieue e si los almazenes del granizo viste? Los quales yo deuedé para el tienpo de la tribulaçión, para el dia de la batalla e de la lid. ¿Quál es el camino por donde se parte la luz, por donde se esparze el nublado sobre la tierra? ¿Quién repartió al aguaducho açequia e camino a los relánpagos de bozes para fazer llouer sobre la tierra sin varón, desierto onde non es omne? ¿Para fazer fartar de sonido e estruendo e para fazer nasçer el salimiento de la yerua? ¿Si ha la lluuia padre e quien engendró las gotas del roçio de cuyo vientre salió la elada? ¿el alcanfor del çielo quien lo engendró? Así como piedra las aguas se esconden e las fazes del abismo se comprehenden. ¿Si atas los deleites del estrella Quenia, a las atracçiones del estrella Quiril si abres? ¿Si sacas los signos en su ora e la estrella Gays sobre sus estrellas hy la asosiegas? ¿Si sabes los fueros de los çielos, si pones su instituçión en la tierra? ¿Si alças a la nuue tu boz e emanaçión de aguas te cubre? ¿Si enbias relánpagos e vanse e dizente: henos? ¿Quién puso en las entrañas sabiduria e quien dio al gallo entendimiento? ¿Quien contará los firmamentos con saber e los odres del cielo quien los faze yazer? En vaziando el polvo al soldamento e las aguijas se apegan. ¿Si caças a la leona prea e el alma de los leones fartas que se abaxan en sus cauernas, están en cabaña para robar? ¿Qien apareja al cueruo su caça quando sus fijos a Dios llaman, trasyérranse a non comer? ¿Si sabes la sazón en que paren las gamas de las peñas, la engendraçión de los cieruos si guardas? ¿Si cuentas lunaçiones e cunples e sabes la ora de su nasçer, yazen con sus fijos e abren e sus cuerdas enbian? Sanan sus fijos, multiplicanse e en el canpo salen e non tornan a ellas. ¿Quien enbió al asno montés forro e las cadenas del zebro quien las abrió? Que fizo al desierto su casa e sus moradas lo despoblado. Ríese de la mucha gente de la çibdat, los rogidos del estimulador non oye, esculta las sierras para su pasta e toda verdura demanda. ¿Si atarás al Rem con el surco, de su coyunda se asurcará valles tras de ti? ¿Si confiarás en él por ser mucha su fuerca, si le dexarás tu trabajo? ¿Si fiarás del que aposentará tu simiente e tu era cogerá? Las alas de los pauones que agradan e la pluma de las çigüeñas e del açor. Ca desanpara en la tierra sus hueuos e sobre el poluo los escallenta. E oluida que los pies la disparzirán e las animalias del canpo la trillarán. Enduresçió sus fijos non para si, en balde es su trabajo sin hueuo. Ca le fizo Dios oluidar la sabiduria e non le dio parte en la prudençia. E en la ora que en los çielos buela escarnesçe, e del cauallo e de su caualgador. ¿Si das al cauallo potençia, si vistes su pescueço de estruendo? ¿Si lo fazes tenblar como langosta? La fermosura de su relincho es terribilidat. Caua en el valle e alégrase saliendo con fuerça a encuentro de las armas. Escarnesçe del temor e non ha temor ni torna delante el espada. Sobre él canta el coldre el fierro de la lança e del pendón. Con tenblor e con estremesçimiento beue la tierra e non cree que es boz de bozina. En asaz bozinas dize: ¡ax! e de lexos barrunta la lid, estruendo de capitanes e jubilaçión. ¿Si de tu prudençia se enplumesçe el águila, quando alça su nido, en peña mora e mane sobre diente de peña e de fortaleza? Dende su comer caua a lexos, sus ojos acatan. Sus pollos chupan sangre, e onde ay matados ende es.E respondió el Señor a Job e dixoles: ¿Si el que baraja contra el por si bastante dotrinará? E el que redarguye a Dios responda.
E respondió Job al Señor e dixo: mucho me enliuianesçi: ¿que te responderé? Mi mano porné sobre mi boca; una vez fablé e non responderé, e dos vezes e non añadiré.
E respondió el Señor a Job de la tenpestad e dixo: çiñe agora como varón tus lomos e preguntarte he e notificame. ¿Si tú desfarás mi juizio, me falsificarás porque tú te justifiques? ¿Si braço como Dios tienes e con boz como él estruendas? Ornate agora de altiuez e de altura. Fermosura e exçelençia viste. Derrama las sañas de tu ira e vee todo soberuio e abáxale. Vee todo soberuio e quebrántalo e desmenuza a los iniquos en su logar, sotiérralos en el polvo juntamente, sus fazes aprieta en el soterrar e aun yo te loaré que te saluará tu diestra. Ahe agora que es su fuerça en sus lomos e su potençia en el onbligo de su vientre; apresura su colla como çedro; los neruios de sus genitiuos se ramifican. Sus huesos son como piélagos de azero e sus huesos como estilo de fierro. Ahe él es el comienço, de las sierras le lleuarán e todas las animalias del canpo se reirán ende; so las sonbras yazerá en encobrimiento de cañas e çieno. Çercarlo han sauzes de su sonbra e çercarle han las guijas del rio. Ahe robará el rio e non se apresurará, confiará que saldrá el Jordán a su boca. Con sus ojos lo tomará, con enlazamientos foradará la nariz. ¿Si atrairás el Lunatan con red e con soga si fendrá su lengua? ¿Si pornás azuelo en sus agallas e con el harpón si foradarás su mexilla? ¿Si multiplicará a ti apiadaçiones, si fablará contigo palabras blandas, si confirmará contigo pleitesia, si lo tomarás por sieruo de sienpre? ¿Si jugarás con él como con páxaro, si lo atarás para tus moças? Conbi-
darse han sobre él amigos, e partirlo han entre mercadores. ¿Si cortarás con cuchillo su cuero e si pornás en garlitos de pescado su cabeça? Pon sobre él tu palma, remiénbrate de batalla, non añidas. Ahe su esperança es defallesçida o si aun segunt su vista será echado. Non ay cruel que lo despierte e ¿quien dél ante él se terná? ¿Quien se me adelantó e pecharle he? So todos los çielos es mio. Non callaré sus mentiras e la cosa de potençia e la graçia de su estimaçión. ¿Quien descubrió la faz de su vestimenta, en el doblez de su freno quien entrará? ¿Las puertas de su faz quien las abrió. Aderredor de sus dientes es terribilidat. Soberuia es la fortaleza de sus escudos, çerrado como sello angosto uno a otro se allega, e espaçio non entra en ellos; el uno con el otro se apegan, conprehéndense e non se esparzen. Sus estornudos resplandesçen en luz a sus ojos, como las çejas del alua de su boca brasas andan, tizones de fuego respendan. De sus narizes sale fumo como tizón ençendido e tronco. Su resuello brasas ençiende e flama de su boca sale en su pescueço, mane fortaleza, delante él es derricado el apetito, las puestas de su carne se apegan, suéldanse en él e non resbalan. Su coraçón es soldado en él como piedra e vaziase en él como la baxa foya. De su afliçión tienblan los grandes, en las ondas se vañan. El espada que le alcança non se leuanta, lança mouediza e loriga. Reputa por paja el fierro, por madero carcomido el azero. Non lo faze fuir saeta de vallesta, en cascajo se le tornan las piedras de la honda. Como cascajo se le cuentan las saetas e ríe del tenblor del pendón. So él son los rayos del sol, estiende el oro sobre el lodo. Aferuienta como la olla el abismo, la mar pone como pimentaria confeçión. Tras él luze la senda, piensa el abismo ser cauas. Non ay sobre él poluo enxenplificado, fázelo de guisa que non faga daño, todas las alturas vee, e él es rey sobre todos los linajes del león. E respondió Job al Señor e dixo: Conosco que has poder e puedes e non se encubre de ti ningunt pensamiento. ¿Qual es aquel que puede ençelar conseio sin saber? Por tanto denunçié e non entendí las cosas marauillosas que non sope. Oyeme agora e yo fablaré e preguntarte he e fazme entender. Por el oir de la oreja te oya. E agora por los mis ojos te vi. Por tanto me aborresçi e conorteme sobre el poluo e la çeniza.Después que fabló el Señor estas palabras a Job e dixo el Señor a Elifaz, el temani: tirada es la mi saña en ti e en los dos tus conpañeros por quanto non fablaste contra mi çertidunbre con el mi sieruo Job. E agora tomad por vos siete nouillos e siete carneros e
iduos para el mi sieruo Job e alçad sacrificios por vos. E Job, mi sieruo, ruegue por vos, ca el su ruego resçebiré por non fazer contra vos enemigança, ca non fablaste por mi çertidunbre segunt el mi sieruo Job. E fuéronse Elifaz, el temani, e Bildat, el sohi, e Çofar, el naamadi, e fizieron como fabló a ellos el Señor. E resçibió el Señor el ruego de Job.E el Señor tornó la tornança de Job desque fizo rogaria por sus conpañeros. E dobló el Señor todo el algo de Job al doble. E vinieron a él todos sus hermanos e todas sus hermanas e todos sus conosçientes que eran con él antes e comieron con él vianda en la su casa e andouieron con él e conortáronlo por todo el mal que fizo venir el Señor sobre él e diéronle cada uno una oueja e una joya de oro. E el Señor bendixo la postremeria de Job más que la su primera. E óuo él catorze mill ouejas e seis mill camellos e mill yuntas de bueyes e mill asnas, e nasçiéronle siete fijos e tres fijas e llamó nonbre de la una Yamina e nonbre de la segunda Quiçia e el nonbre de la terçera Qribabim, e non se fallaron en toda la tierra mugeres tan fermosas como las fijas de Job. E heredolas su padre con sus hermanos. E biuió Job después desto çiento e quarenta años e vido a sus fijos de sus fijos e de sus fijas quatro generaçiones. E murió Job viejo e farto de dias.
Bienauenturado es el varón que non andudo en consejo de los malos e en carrera de pecadores non está e en silla de escarnidores non see. Mas en la Ley del Señor fue su uoluntad e en la su Ley pensará de dia e de noche. E será como el árbol que es plantado çerca los arroyos de las aguas, que su fruto da en su tienpo e su foja non caherá, e todo lo que fiziere aprouesçerá. Non asi los malos, non serán asi, sinon como el poluo que lieua el viento de la faz de la tierra. E por tanto non se leuantarán los malos a juizio, nin los pecadores en consejo de los iustos, ca conosçió Dios la carrera de los iustos, e el camino de los malos peresçerá.
¿Por qué se ensañaron las gentes e los pueblos pensaron cosas vanas? Ayuntáronse los reyes de la tierra e los prinçipes vieron de consuno contra el Señor e contra el su Xristo. Desoluamos sus ataduras e echemos de nos su señorio. El que está en los çielos ios escarnesçerá e el Señor ensañarse ha contra ellos. Entonçe fablara a ellos con su saña e en la su ira los conturbará. Mas yo dél so estabesçido rey sobre Sión, su monte santo, e predico el su mandamiento. Dios dixo a mí: mi fijo eres tú, yo te engendré oy. Demándame e darte gentes por tu heredat e en tu posesión serán los términos de la tierra. Quebrantarlos as en piértega de fierro e como vaso de cllero los quebrantarás. Agora, reyes, entendet, e sed enseñados todos los que judgades la tierra e seruid a Dios con temor e alegratuos a él con miedo; tomad enseñamiento porque non se ensañe Dios e pe-
rescades de la carrera derechurera, quando se ençendiere un poco la su ira. Tan bienauenturados son los que fian en él.Dios, Señor, ¿por qué se acreçestaron mis enemigos? Muchos se leuantan contra mi. Muchos son los que dizen a la mi alma: non es a él saluamiento en el su Dios. Mas, tú, Señor, eres mi resçebidor e mi gloria e alçamiento de mi cabeça. Por mi boz llamé al Señor, e oyome del su santo monte. Yo dormi e resçebi sueño e leuanteme, ca Dios me resçibió. Non temeré millares de pueblos que me çercan a toda parte. Leuántate, Señor, e sáluame, mi Dios, ca tú feriste todos mis contrarios que me contrariauan sin razón, e los dientes de los pecadores quebrantaste. De Dios es la salud, e sobre tu pueblo sea la bendiçión.
Quando yo te llamaua oisteme, Dios de mi justiçia, e en la tribulación acorristeme. Amerçéate de mi, Señor, e escucha mi oraçión. Fijos de los omnes ¿fasta quando seredes a tán pesados de coraçón? ¿Por qué amades la vanidat e buscades la mentira? Sabet que fará grande e marauilloso Dios al su santo, e Dios oirá a mi quando lo llamare. Estremesçetuos e enseñaduos e non pequedes, pensat qué dezides en vuestros coraçones e en los vuestros lechos apuntaduos; sacrificat sacrifiçio de iustiçia e esperad en Dios. Muchos dizen: ¿quien nos demostrará bienes? Señalado es sobre nos, Señor. La lunbre de la tu cara diste; alegra en el mi coraçón. Del fruto de la çena e del vino e del olio son acresçentados. Aun en paz dormiré e folgaré, ca tú, Señor, en esperança me establesçiste.
Mis palabras escucha tú, Señor, e entiende el mi clamor; escucha a la boz del mi coraçón, mi rey, e mi Dios. Ca a ti rogaré, Señor; la mañana oirás la mi boz. En la mañana estaré çerca ti e verte he, ca tú eres Dios que non quieres maldat, e non morará çerca ti el malo,
nin estarán los tortiçeros ante los tus ojos. Aborreçiste todos los que obran mal; destroirás todos los que fablan mentira. Los omnes de omezillos engañosos aborresçe Dios, ca yo en la muchedunbre de la tu misericordia esperé. Entraré en la tu casa e adoraré al tu santo tenplo en tu temor. Señor, guiame en tu justiçia, por los mis enemigos enderesça ante la tu cara la mi carrera, ca non es en su boca uerdat e el su coraçón es vano. Fuesa abierta es la su garganta e con las sus lenguas fablauan engañosamente; júdgalos, Señor. Cayan de sus consejos, segunt la muchedunbre de sus crueldades enpúxalos, ca escarnesçieron de ti. Alégrense todos los que esperan en ti, por sienpre cantarán, e morarás en ellos e alegrarse han contigo los que aman el tu nonbre, ca tu bendizirás al iusto. Señor, como con escudo de tu buena voluntad nos coronaste.Dios, Señor, con tu ira non me reprehendas, nin con tu saña non me castigues. Amerçendéate de mi, Señor, ca enfermo so; sáname, Señor, ca conturbados son los mis huesos. E la mi ánima turbada es mucho, e tú, Señor, ¿fasta quando la alongarás? Tórnate, Señor, e escapa la mi alma e sáluame por la tu misericordia, ca non es en la muerte quien se mienbre de ti ¿e en el infierno quien te loará? Lazré en mi gemido, lauaré cada noche mi lecho e con las mis lágrimas regaré el mi estrado. Turbados son con quexa los mis ojos, envegeçi entre todos mis enemigos. Quitaduos de mi todos los que obrades maldat, ca oyó Dios la boz del mi llanto; oyó Dios el mi ruego e Dios mi oraçión rescibió. Envergüénçense e quebrántense todos mis enemigos, tórnense, envergüençen muy apresuramente.
Dios, mi Señor, en ti esperé; sáluame de todos los que me persiguen e librame. Ante que arrape como león la mi alma, mientra non es quien me libre nin quien me faga saluo. Señor, mi Dios, si fize esto, si es maldat en las mis manos. Si fize mal a los que me lo fazian, caya por mi meresçimiento, si cogí a mi enemigo en balde. Persiga el enemigo la mi alma, e alcánçela e fuelle en la tierra
la mi vida e la mi gloria traya al poluo. Leuántate, Señor, con tu ira, ensálçate en los términos de mis enemigos. Leuántate, Señor, en el mandamiento que mandaste, e la conpaña de los pueblos çercarte ha. E por esto, Señor, tórnate a lo alto, Señor que iudgas los pueblos. Júdgame segunt tu iustiçia e segunt mi sinpleza sobre mi; acubtize la maldat de los pecadores e conponerse ha el justo. El que prueua coraçones e reñones Dios el justo. La mi ayuda derecha es de Dios que salua los derechureros de coraçón. Dios es, pues, derechurero fuerte e paçiente e ¿por ventura se sosaña cada dia? E si non vos tornáredes, esgremirá su espada e estenderá su arco e conponerlo ha. E en él paró vasos de muerte, las sus saetas para los segundadores obra. Ahe que pare tortura, conçibió de boca e parió falsedat. Abrió pozo e cauolo e cayó en la foya que fizo. Tornarse ha su falsedat en su cabeça e sobre su pescueço su malfetria desçiende. Loaré a Dios segunt su justiçia e cantaré el nonbre del Señor muy alto.Dios, nuestro Señor, ¡quant maravilloso es el tu nonbre en toda la tierra! Ca la tu grandeza es ensalçada sobre los çielos. De la boca de los niños e de los que maman acabaste el tu loor por tus enemigos, porque destruyas el enemigo e el vengador. Ca veré los tus çielos que son obras de tus dedos, la luna e las estrellas que tú fundaste. ¿Qué cosa es el omne que lo mienbres o el fijo del omne que lo visitas? Amenguástelo un poco de los ángeles,; de gloria e de onra lo coronaste e apoderástelo sobre las obras de tus manos. Todas las cosas posiste so sus pies; ouejas e bueyes e todas las bestias del canpo. Las aues del cielo e los peçes de la mar que pasan las carreras de la mar. Dios, nuestro Señor; ¡quant marauilloso es el tu nonbre en toda la tierra!
Confesarme he a ti, Señor, en todo mi coraçón e contaré todas tus marauillas. Gozaré e alegrarme he en ti e cantaré al tu nonbre muy alto e tornarse ha mi enemigo a çaga. Enfermarán e peresçerán de la tu faz, ca feziste mi juizio e mi coraçón. Estás en silla onde
judgas egualdat. Airaste las gentes e peresçen los crueles; el su nonbre destroiste por sienpre jamás: los enemigos desfallesçieron por sienpre desiertos; las çibdades dellos destroiste. Peresçió la remenbrança dellos con roido, e Dios por sienpre es. Paró al juizio su silla e él judgará el mal e justiçia, e judgará los pueblos en derechura. E será Dios fortaleza al pobre e fortaleza a ora de priesa. Esperen en ti los que conosçen tu nonbre, Señor, ca non desanparas los que te demandan. Cantad a Dios que mora en Sión, contad en los pueblos sus obras. El que sigue omezillos e los remenbra; non olvida el clamor de los pobres. Amérçéate de mi, Señor, e vey el mi quebranto de los mis enemigos e álçame de las puertas de la muerte, porque cuente tus loores en las puertas de la fija de Sión. Alegrarme he en tu saluamiento: súmanse las gentes en la foya que fizieron, e en este lazo que fizieron preso es el su pie. Conosçerán a Dios que faze juizio; en los obras de sus manos es tomado el pecador. Tórnense los malos al infierno, e todas las gentes que oluidan a Dios. Ca en la fin non será olvidado el pobre e la paçiençia de los pobres non peresçrá por sienpre. Reménbrate, Señor, non se enfortalescan los omnes: sean judgadas las gentes ante ti. Pon, Señor, sobre ellos dador de ley, e sepan las gentes que omnes sienpre son. ¿Por qué te deparaste, Señor, tan luenne, despreçias ende tribulaçión? Quando ensoberuesçe el malo es segudado el pobre: sean presos en los cuidados que cuidan; que es loado el pecador en deseos de su alma, e él en él será bendito. Ensañó a Dios el pecador, e segunt la muchedunbre de su saña non le demanda. No es Dios antél; ensuziadas son sus carreras todo tienpo, tirados son los sus juizios de tu faz; aseñorearse a de todos sus enemigos. Dixo en su coraçón: non seré mouido de generaçión en generaçión sin mal. La boca del qual es llena de maldiçión e de amargura e de engaño: so la su lengua trabajo e dolor. Está en asechanças en los ricos, porque mate el digno iusto. Los sus ojos contra el pobre otean, azechan en cubierto asi como león en su cabaño. Azechan por robar el pobre fasta que lo traya en su lazo; lo quebranta e quebrántase, e caherá quando se aseñoreare de los pobres. Dixo en su coraçón: oluidado lo ha Dios e tornó su cara que non lo vea por sienpre. Leuántate, Señor, Dios, alça tus manos e non oluides los pobres sobre que ensaña el malo a Dios, ca dize en su coraçón: non seré demandado. Tú vees que trabajo e ¿do les piensas que los trayas en tus manos? A ti fue dexado el pobre; al huérfano tú eres ayudador; quebranta el braço del malo; demandarán su pecado e non será fallado. El Señor regnará por sien- pre; perderse han las gentes de la su tierra. El deseo de los pobres oyó Dios; el proponimiento de sus coraçones oyó la tu oreja. Judga al pobre e al huérfano, porque el omne non proponga de se agrandar sobre la tierra.En Dios confio. ¿Cómo dezides: la mi alma vuela al monte como páxaro? ca ahe que los pecadores tendieron su arco e pusieron saetas en su carcax para saetar en oscuro a los derechos de coraçón, ca el que tú feziste destruyeron e el iusto ¿qué fizo? Dios es en el su santo tenplo e en el çielo es su silla; los sus oios otean al pobre e sus pestañas prueuan los fijos de los omnes. Dios prueua el justo e al malo, e aquel que ama maldat aborresçe su alma. Llouerá sobre los malos lazos de fuego e piedra sufre e viento de tenpestades donado de su parte, ca justo es Dios e justiçias ama, e la su cara vee egualdat.
Sáluame, Señor, ca desfallesçió el santo e menguadas son las virtudes de los fijos de los omnes. Cada uno fabla a su conpañero cosas vanas e labros engañosos de coraçón con coraçón fablaron. Calle e destruya Dios todos los labros engañosos e la lengua que fabla grandías. Ca dizen: por nuestras lenguas pujaremos: los nuestros labros con nos son e ¿quien es nuestro Señor? Por mesquidant de pobres e gemido de cuitados me leuantaré agora, dize Dios: ponerlo he en su salut e con fiuza faré en él. Palabras de Dios palabras linpias, plata esmerada, prouado a la tierra, alinpiado muchas vezes, Tú Señor, guardarnos has e librarnos has desta generaçión por sienpre. Los malos andan en derredor. Segunt la tu alteza acresçentaste los fijos de los omnes.
Fasta quando, Señor, me oluidas por sienpre? fasta quando encubres tu cara de mi? fasta quando porné consejo en mi alma e dolor en mi coraçón de dia? ¿ Fasta quando se alçará mi enemigo sobre mi? Cata e veéme, Dios, mi Señor, e alunbra los mis ojos ante que me adormesca la muerte, ante que diga mi enemigo: liéualo. Si fuere mouido, mas yo en la tu misericordia espero. Alegrarse ha mi coraçón en tu salut; cantaré a Dios que me fizo bien e cantaré a Dios, al nonbre del Señor muy alto.
Dixo el nesçio en su coraçón: non es Dios. Corronpidos son e aborresçibles, non ay quien faga bien nin aun uno. Dios del çielo cató sobre de los omnes por que vea si ay alguno entendido o que conosca a Dios. Todos se decayeron e todos en uno son sin prouecho, non ay quien faga bien nin fasta uno. Sepulcro abierto es la su garganta, por sus lenguas fablaban engaños e venino de serpientes es so los sus labros. La boca de los quales es llena de maldiçión e de amargura, e los sus pies fermosos son para derramar sangre. Quebrantamiento e mala ventura sea en las sus carreras, ca la carrera de paz non conosçieron, e temor de Dios non es ante sus ojos. Çierto bien saben todos los que obran maldat que comen mi pueblo como si comiesen pan; a Dios non llaman. Alli espauoresçieron do non temor, ca Dios con la iusta generaçión es, consejo del pobre confondedes que en Dios es su fiuza. ¿Quien dará de Sión saluamento a Ysrrael? En tornando Dios la captiuidat del su pueblo alegrarse a Jacob, gozará Ysrrael.
¿Señor, quién morará en tu tienda o quien se asolazará en el tu santo monte? Aquel que entra sin manzilla e obra iustiçia e fabla verdat en su coraçón e non mezcla engaño en su lengua. El que non faze mal conpañero e desonra non leuanta sobre su çercano. Despreçiado es ante sus oios e aborresçido el malo, mas los que temen a
Dios ónralos. El que iura a su çercano e non lo engaña, el que auer non da a logro, e seruiçio de omne sin engaño non resçibe. El que faze esto non será mouido por sienpre.Guárdame, Señor, ca en ti esperé. Yo dixe al Señor: mi Dios eres tú, ca de los mis bienes non has menester. Por los santos que en la tierra son fizo marauillosas todas mis voluntades entrellos. Acresçen las enfermedades dellos, de si aquéxanse. Non ayuntaré los sus ayuntamentos de sangres nin menbraré sus nonbres por los mis labros. Dios donadio de mi parte e mi raçión tú eres, restituirás a mi heredat. Cuerdas cayeron a mi en los fermosos e la mi heredat fermosa es a mi. Vendiziré a Dios que me dio entendimiento e aun fasta la noche cástiganme mis riñones. Yo veía a Dios ante si sienpre, que a la mi diestra es, porque yo non sea mouido. Por esto se alegra mi coraçón, e alegreme en mi lengua, e aun mi cuerpo yaze seguro. Ca non dexarás mi alma en el infierno e non dexarás los tus santos ver corronpimiento. Fezisteme saber carreras de vida, fartarme has de alegria con tu cara, deleitaçiones son en la tu diestra por sienpre.
Señor, oye mi iustiçia e entiende mi ruego e escucha mi oraçión sin labros engañosos. De la tu cara salga el mi juizio, los tus oios vean derechuras; prouaste mi coraçón e prouásteme e visitásteme de noche, por fuego me esmeraste e non fallaste maldat de mi. Porque non fable mi boca las obras de los omnes por las palabras de tus labros yo guardaré carreras duras. Acaba las mis pisadas en los mis senderos, porque non se deleznen las mis pisadas. Yo te llamé que me oveses: Señor, enclina las tus orejas e oye las mis palabras. Faz marauillosas las tus misericordias tú que saluas los que esperan en ti de los que contrarian a la tu diestra. Guárdame asi como la nenilla del ojo e en sonbra de las tus alas me defiende de la faz de los malos que me atormentaron. Los mis enemigos çercaron la mi alma, la su grosura ençerraron, la su boca fabló engaño. Los que me desecauan agora me çercaron, sus ojos ponen para entender en la tierra. Resçibiéronme
así como león aparejado para la prea e asi como leonçillo que mora en lugares encubiertos. Leuántate, Señor, e alcánçalo e engáñalo e libra la mi alma del cruel con tu espada. E, Señor, los enemigos de la tu mano despárzelos en la su vida e de los tus condesijos finche su vientre. Fartos son los fijos e dexaron los sobrajas. Mas yo con iustiçia, aparesçeré ante ti e fartarme he quando paresçiere la tu gloria.Amaré a ti, Dios, mi fortaleza e mi refugio e mi librador, mi Dios e mi ayuda, e esperaré en ti, mi defendedor de mi salud e mi resçebidor. Loando llamaré a Dios e de mis enemigos seré saluo. Çercáronme dolores de muerte e rios de maldat me çercaron, dolores del infierno me turbaron e lazos de muerte me enboluieron. En la mi priesa llamé a Dios, e a mi Señor aclamé e del su santo tenplo oyó la mi boz e la mi querella antél entró en las sus orejas. La tierra se mouió e trimió: los çimientos de los montes estremeçieron e mouiéronse, ca Dios es irado a ellos. Alçose fumo con su ira e fuego de la su faz ardió e brasas se ençendieron dello. Enclinó el çielo e desçendió la escuridat so sus pies. Subió sobre cherubin e boló sobre las alas del viento. Puso tiniebras derredor de su cabaña, espesura de agua en las nuves del aire; de su resplandor pasaron nuues antel pedrisco e brasas de fuego. Del çielo tronó el Señor el muy alto Dios; so nos pedriscos e brasas de fuego: enbió sus saetas e derramó los relánpagos: acresçentó e derramolos. E paresçieron fuentes de aguas e descubriéronse los çimientos del mundo. De la tu ira, Señor, e del esparamiento de spiritu de su saña enbió de los çielos e tomome e tróxome de muchas aguas; librome de los mis enemigos muy fuertes e de mis malquerientes que se esforçaron contra mi. Adelantarónseme en dia de mi quebranto, e fue Dios mi defendedor e sacome a anchura e saluome, que me ouo voluntad. E diome Dios segunt mi iusticia e como linpieza de mis manos me donó. Ca guardé carreras de Dios e non fiz maldat a mi Dios, ca todos los sus juizios son ante mi e las sus justiçias non quité de mi. E seré antél sin manzilla e guardarme de mi pecado e dará Dios a mi segunt iustiçia e como linpieza de mis manos ante los sus ojos. Con el santo seras santo e con el escogido serás escogido e con el varón sinple serás sinple e con el falso entorçerás, ca el tu pueblo mezquino saluarás e los oios de los soberuios apremiarás. Ca, Señor, tú alunbras la mi candela e, mi Dios,
tú alunbra mis tiniebras: yo contigo seré librado de tentaçión e con el mi Dios traspasaré el adarue. El mi Dios linpia es su carrera: las palabras de Dios esmeradas son como en fuego e él es defendedor a todos los que esperan en él, ca ¿qual es dios sinon él? o ¿quien es señor sinon este nuestro Señor? Este es Dios que me fizo çeñir fuerça e puso sin manzilla la mi carrera: enparejó los mis pies como los de los çieruos e sobre las altezas me fizo estar. El qual enseña las mis manos a la lid e puso los mis braços asi como arco de aranbre. E, Señor, tú me diste anparança de tu salud e la tu diestra me resçibió e la tu disçiplina me castigé e la tu doctrina me enseñó. Ensanchó mis pisadas so mi, e non deleznaron los mis calcañares: yo perseguiré mis enemigos e alcançarlos he e non me tornaré fasta que todos fallescan. Quebrantarlos he e non se podrán leuantar e caerán so los mis pies. E, Señor, çeñisteme de fuerça para la lid e engañaste a los que se leuantauan contra mi deyuso de mi. E los mis enemigos me diste por espinazo e los mi malquerientes desparziste. Querelláronse e non era quien los saluase sobre Dios, e non los oyó, e yo esmenuzarlos he como poluos ante la faz del viento e como lodo de las plaças los desleiré. Librarme has de las barajas del pueblo e establesçerme has por cabdillo de las gentes. El pueblo que non conosçi me siruió e por oida de orejas me oyó. Los fijos agenos me mintieron, los fijos estraños envesgesçieron, deleznaron de los sus senderos. Viue, Dios bendito, mi Señor e ensalçado sea Dios de mi salud. Dios, tú eres el que das a mi vengança e metes los pueblos so mi e eres librador de los mis enemigos sañudos e de los que se leuantan contra mi. Ensalçarme has e de mal omne librame, e por tanto te loaré entre las gentes, Señor, e al tu nonbre daré cantar pujante en saluamiento de su rey e faziente misericordia al su untado, Dauid, e a su simiente fasta sienpre.Los çielos cuentan la gloria de Dios e las obras de sus manos demuestran el firmamiento. El dia al dia fabla palabra, e la noche a la noche demuestra sabiduria. Non ay fablas nin palabras que non sean oidas sus bozes. En toda la tierra salió el su sonido e en los términos de la tierra sus palabras. En el sol puso su morada e asi como nouio que salle de su thálamo. Leuantose asi como gigante para correr la carrera e de çima de los çielos es la su sallida e el su correr es fasta
çima del çielo: non ay quien se esconda de su calentura. La ley de Dios sin manzilla torna las almas e el testimonio fiel del Señor da saber a los pequeños. Los juizios de Dios son derecheros e alegran los coraçones, e el mandamiento de Dios el claro alunbra los ojos. El santo temor de Dios permanesçe por sienpre: los juizios de Dios son verdaderos e iustificados en si mesmos, e son deseados más que oro e piédras preçiosas e más dulces que el panal de la miel. Por ende los guarda en tu sieruo, e en los guardar ay grant presçio. Los pecados ¿quien los entiende? De los mis encubiertos me guarda, Señor, e de los agenos perdona al tu sieruo, si non se apoderaren sobre mi. Entonçe seré sin manzilla e seré linpio de grant pecado e será porque plegan las palabras de mi boca. E el pensamiento de mi coraçón ante ti, Señor, mi ayudador e mi defendedor.Oyate el Señor en el dia de la tribulaçión e defiéndate el nonbre de Dios de Jacob. Enbiete ayuda del su santuario, e de Sión te defienda. Miénbrese de todo tu sacrifiçio, e el tu ençensamiento fágase gordo. El dé a ti cosas segunt tu coraçón e todo tu consejo cunpla. Alegrarnos hemos en tu saluamiento e en el nonbre del nuestro Dios nos agrandearemos Cunpla Dios todas las demandas. Agora sé que salua Dios su untado: oirle ha del su santo çielo; con sus poderíos salua la su diestra. Estos en carreras e en cauallos andan, nos en el nonbre de nuestro Señor, Dios, llamaremos. Ellos son obligados e cayeron, mas nos leuantámosnos e enderesçámosnos. Señor, salua al rey, e óyeme en el dia que te llamáremos.
Señor, en tu fuerça se alegrará el rey e con tu saluamiento se ensalçará mucho. Deseo de su coraçón le diste e voluntad de sus labros non le vedaste, ca lo adelantaste en bendiçiones de dulçura, posiste en su cabeça corona de piedra preçiosa. Demandote vida e distele alongamiento de dias por sienpre. Grande es la su gloria en tu saluamiento; onra e grant fermosura pornás sobrél, ca lo darás en bendiçión por sienpre; alegrarlo has en alegria con tu cara. Ca el rey espera en el Señor e por la misericordia del muy alto non será mouido.
Sea fallada la tu mano en todos tus enemigos e la tu diestra alcançe a todos tus malquerientes. Ponerlos has como forno de fuego en tienpo de tu cara. Dios con su ira los turbará e desgastarlos ha el fuego; su fruto destroirás de la tierra e sus simientes de fijos de omnes, ca enclinaron sobre ti mal, cuidaron pensamientos que non pudieron fazer, ca los pornás al espinazo e en las tus sobras conpornás sus caras. Alçate, Señor, en tu fortaleza; cantaremos e loaremos tus virtudes.Dios mio, Dios, otea, faz a mi: ¿por qué me desanparaste? Luenne de mi salud son las palabras de mis pecados. Mi Dios, llamaré de dia e non me oirás e de noche non a non sabiduria. Tú en santo lugar moras, loor de Ysrrael, en ti fiaron nuestros padres, esperaron e librástelos. A ti llamaron e saluástelos; en ti esperaron, non son confondidos. Yo so gusano e non omne, denuesto de los omnes e fazer yo del pueblo. Todos los que me veen escarneçen; me fablaron con sus palabras e mouieron la cabeça. Esperó en Dios, librelo e sáluelo. Tetas de mi madre por ti so echado del vientre. Del vientre de mi madre mi Dios eres tú; non te partas de mi, ca la tribulaçión es cerça e non ay quien ayude. Çercáronme muchos toros, e toros gruesos me çercaron. Abrieron sobre mi su boca asi como león que arraba e reburdia. Vertido e derramado so, asi como agua desparzido so, asi son todos mis huesos. Fecho es el mi coraçón como la çera que se derrite en medio del mi vientre; secose así como tiesto la mi fuerça e la mi lengua se fincó en los mis paladares, en polvo de muerte me posiste. Ca me çercaron muchos canes e consejos de malos me çercó. Foradaron mis manos e mis pies e contaron todos mis huesos; ellos pensaron e catáronme e partieron entre sí mis vestiduras e sobre la mi vestidura echaron suertes. Mas, tú, Señor, non aluengues de mi tu ayuda e a mi defendimiento para mientes. Libra la mi alma de espada e de la mano del can la mi unidat. Sáluame de la boca del león e de los cuernos del unicornio guarda la mi homilldat. Contaré tu nonbre a mis hermanos, en medio de la eglesia te loaré Los que temedes a Dios alabadlo, toda la simiente de Jacob glorificadlo. Témalo toda la simiente de Ysrrael, ca non desechó nin despreçió la oraçión del pobre e non tornó la su cara de mi; quando lo llamé oyome. Çerca de mi será mi alabança en la grant eglesia, mis prometimientos conpli-
ré ante todos los que le temen. Comerán los pobres e fartarse han, e loarán a Dios los que lo buscan, los sus coraçones biuirán por sienpre. Menbrarse han e tornarse han a Dios todos los términos de la tierra e antél adorarán todas las conpañas de las gentes. Ca de Dios es el reino e él será Señor de las gentes. Comieron e adoraron. Todos los gruesos desçienden a la tierra. La mi alma biuirá a él, e la mi simiente lo seruirá. Será contada a Dios la generaçión que ha de venir e los çielos contarán su justiçia al pueblo que nasçerá, el qual fizo Dios.Dios me gouernó e non me fallesçerá nada; en logar de fartura me asentó. Sobre agua de fartura me porná e mi alma tornará. El me guió sobre senderos de justiçia por el su nonbre. Magüer que yo ande en medio de sonbra de muerte non temeré ningunt mal, ca tú eres conmigo. La tu verga e el tu blago me dieron consolaçión. Posiste mesa ante mi contra aquellos que me conturban. Ungiste en olio mi cabeça e el mi vaso farto e claro es. E la tu misericordia me siga todos los dias de la mi vida porque more en la casa de Dios por alongamiento de dias.
Del Señor es la tierra e su conplimiento e el mundo e todos los que moran en él. Ca sobre los mares la fundó él, sobre los rios la conpuso. ¿Quien sobirá al monte de Dios e quien estará en el su santo lugar? El inoçente de manos e de linpio coraçón que non resçibió en vano su alma nin juró con engaño a su próximo. Aqueste resçibirá generación de los que buscan a Dios, que demandan la faz del Dios de Jacob. Vos, prinçipes, alçad vuestras puertas e vos, puertas perdurables, alçaduos e entrará el rey de la gloria. ¿Quien es este rey de gloria? El Señor fuerte e poderoso en batalla. Vos, prinçipes, tolled vuestras puertas, e vos, puertas perdurables, alçaduos e entrará el rey de gloria. ¿Quien es este rey de gloria? El Dios de las virtudes ese es el rey de la gloria.
A ti, Señor, alçé la mi alma; mi Dios, en ti afiuzio; non envergüençe e non me escarnescan mis enemigos e los que te esperan non sean confondidos. Confondidos sean los malos que fazen las cosas de balde. Las tus carreras, Señor, me enseña e los tus senderos me muestra. Enderésçame en tu verdat, que tú eres Dios, mi salvador, e a ti espero todo el dia. Miénbrate, Señor, de tus piadades e de las tus misericordias que por sienpre son. Los pecados de mi mançebia e las mis maldades non las mienbres. Segunt la tu misericordia miénbrate de mi, por la tu bondat, Señor. Dulçe e derechurero, Señor; por tanto dio ley a los que pecauan en la carrera. Guiará los mansos en juizio e enseñará a los homildosos las sus carreras. Todas las carreras de Dios son misericordia e verdat a los que demandan el su testamento e los sus testimonios. Por el tu nonbre, Señor, perdonarás el mi pecado, que grande es. ¿Qual es el omne que teme a Dios de entrar la carrera que escoja? La su alma en bienes morará e su linaje heredará la tierra. Firmedunbre es Dios a los que lo temen, e que la su poridat sea manifiesta a él. Los mis oios alçaré a Dios, ca él sacará los mis pies del lazo. Acata e amerçendéate de mi, ca solo e pobre so yo. Las priesas del mi coraçón se ensancharon; de las mis menguas librame. Vee la mi homildat e la mi lazeria e perdona todos mis pecados. Cata los mis enemigos que son muchos, e de mala malquerençia me aborresçieroon. Guarda la mi alma e librame, ca en ti espero. Los sinples e derechureros se allegaron a mi que te esperé. Señor, Dios, libra a Ysrrael de todas sus tribulaçiones.
Júdgame, Señor, ca yo en mi sinpleza ando e en ti espero e non enfermaré. Pruéuame, Señor, e tiéntame mis reñones e mi coraçón. Ca la tu misericordia ante mis ojos es e plazer oue en tu voluntad e en tu verdat. Non estoue en consejo de vanidat e con los malfechores non entraré. Aborresçi conpaña de malos e con los crueles non estaré. Lauaré entre los sinples mis manos e çercaré el tu altar, Señor, porque oya la boz de tu alabança e cuente todas tus marauillas. Señor,
yo amé onra de tu casa e amé el lugar de la morada de tu honra. Non pierdas con los malos la mi alma nin con los omnes de omezillo la mi vida. Ca en las manos dellos son maldades; la su diestra llena es de seruiçios. Mas yo en mi sinpleza ando; pérdoname e aue merçet mi. El mi pie estudo en derecho, en las eglesias bendeziré a ti, Señor.El Señor mi alunbramiento e mi salud; ¿a quien temeré? Dios es defendedor de mi vida ¿a quien espauoresçeré? quando se llegan sobre mi los enpesçientes que coman mis carnes. Los mis enemigos que me turbauan enfermaron e cayeron. Si fizieren castillos sobre mi, non temerá mi coraçón. Si se leuantare contra mi batalla, yo en esto esperaré. Una cosa demandé a Dios e esta buscaré, que more en la casa de Dios todos los dias de la mi vida. Que vea la voluntad de Dios e vesite el su santo tenplo, ca el me ascondió en la su morada e en el dia de los males me defendió en el ascondiminto de su tienda. En la piedra me alçó e agora alçó mi cabeça sobre mis enemigos. Çercaré e sacrificaré su tienda; sacrifiçio de bozes cantaré e diré: saluo me fizo. Oye, Señor, mi boz con que te llamé; aue merçet de mi e óyeme. A ti dixo mi coraçón: demandote mi cara; la tu cara demandaré, Señor. Non cubras la tu cara de mi e non te bueluas en saña a tu sieruo. Tu sey mi ayudador; non me desanpares e non me despreçies, Dios de mi saluamento. Ca mi padre e mi madre me dexaron, mas el Señor me resçibió. Ponme ley, Señor, en tu carrera e enderésçame en sendero derecho por mis enmigos. Non me trayas en las manos de los que me turban, ca leuantáronse contra mi falsos testimonios, e mintioles la su maldat. Yo creo que veré los bienes del Señor en la tierra de los biuos. Espera al Señor e faz como varón, afuerça tu coraçón e espera en Dios.
A ti llamaré, Señor, mi Dios; non calles de mi e non semeiaré a los que desçienden al pozo. Oye, Señor, la boz de mi ruego quando te ruego e mientra alço las mis manos al tu santo tenplo. Non me trayas con los pecadores e con los que obran maldat non me destruyas, ca ellos fablan paz con su próximo, mas los males están en sus coraço-
nes. Dales tú, Señor, segunt sus obras e segunt la maldat que fablan. Dales tú segunt las obras de sus manos e así les da su presçio, ca non entendieron las obras de Dios, e en las obras de sus manos los destruirás e non los hedificarás. Bendito sea Dios que oyó la bor de mi ruego. Dios es mi ayudador e mi defendedor e en el esperó mi coraçón e so ayudado. E floresçió la mi carne e de mi voluntad lo loaré. Dios es fortaleza de su pueblo e defendedor de los saluamientos de su untado. Salva, Señor, el tu pueblo e bendize la tu heredat e gouiérnalos e álçalos para sienpre.Dat al Señor vos, fijos de Dios, dat a Dios fijos de carneros. Dat a Dios gloria e onra, dat al Señor gloria al su nonbre, adorat al Señor, en el su santo palaçio. La boz de Dios sobre las aguas, Dios de grant poderio tronó e el Señor sobre muchas aguas. Boz de Dios, esfuerça, boz de Dios en grandeza. Boz de Dios quebranta los çedros e quebranta el Señor los çedros del monte Libano, e desmenuzarlos ha como bezerro de Libano, e será amado como los fijos del unicornio. Boz del Señor que taia las llamas del fuego. Boz del Señor que taia e sacude el desierto, e mouerá Dios el desierto de Cades. Boz del Señor que apareja los çieruos e descobrirá las montañas e en el su santo tenplo todos dirán gloria. El Señor fará el diluio estar; será Dios rey por sienpre.
Ensalçarte, Señor, que me resçebiste e non alegraste mis enemigos sobre mi. Señor, mi Dios, llamete e sanásteme; Señor, sacaste del infierno la mi alma e saluásteme de los que desçienden en el lago. Cantad a Dios todos sus santos e load la remenbrança de su santidad. Ca saña es en su desdeñamiento e vida en su uoluntad. A la vispera se deterná el llanto e en la mañana el alegría. E yo dixe en mi abastança: non seré mouido por sienpre. Señor, en tu voluntad diste fuerça a la mi fermosura. Tornaste tu cara de mi e luego fuy quebrantado. A ti, Señor, llamaré e al mi Dios rogaré ¿que prouecho ha en mi sangre quando desçendieron a ronpimiento? ¿Por ventura se confesará a ti el poluo o demostrará la tu verdat? Oyolo Dios e amerçendeose de
mi, e Dios es mi ayudador. Tornaste mi planto en gozo, tajaste mi saco e mi çilicio e çercásteme de alegría, porque la mi onra canté a ti e non sea atormentado. Señor, mi Dios, por sienpre te loaré.En ti, Señor, esperé, non sea confondido por sienpre: en la tu iustiçia librame. Enclina a mi la tu oreja e aquéxate que me libres. Sey tú a mi Dios defendedor e casa de anparança, porque me salues. Ca tú eres mi fortaleza e mi anparança e por el tu nonbre leuarme has e criarme has. Sácame deste lazo que me ascondieron, ca tú eres mi defendedor. En las tus manos acomiendo el mi spritu; redemisteme, Señor, Dios de verdat. Aborresçiste todos los que guardan vanidat en balde, mas yo esperé en el Señor e alegrarme e gozarme en la tu misericordia, ca tú cataste mi omildad e mi quebranto e saluaste mi alma de menguas. E non me erraste en manos del enemigo, posiste mis pies en anchura. Amerçéate, Señor de mi, ca cuita he, ya çegó con ira el mi ojo e la mi alma e el mi vientre. Ca la mi vida fallesçió en dolor e los mis años en sospiros. La mi fuerça enflaqueçió en pobreza e los mis huesos son turbados. Sobre mis enemigos so denuesto; a mis vezinos, e temor a mis conosçidos. Los que me veian fuera fuian de mi; así so oluidado como muerto de coraçón. Tal so como vaso perdido, ca oí denuesto de muchos que morauan en derredor, e quando se ayuntauan en uno contra mi conseiaron para tomar la mi alma. Mas yo en ti esperé, Señor, e dixe: mi Dios eres tú e en las tus manos son las mis suertes. Librame de mano de mis enemigos e de los que me persiguen. Alunbra la tu cara sobre el tu sieruo, sáluame en la tu misericordia. Señor, non sea confondido, ca te llamé.
Envergüénçense los malos e sean llamados al infierno: mudos se fagan los labros engañosos que fablan maldat contra el justo en soberuia e en despreçiamiento. Que grande es la muchedunbre de la tu dulçura, Señor, la qual ascondiste a los que te temen. Acabaste a aquellos que esperan en ti ante los fijos de los omnes. Asconderlos has en el ascondimiento de la tu faz del conturbamiento de los omnes. Defenderlos has en la tu morada del contradezimiento de las lenguas. Bendito sea Dios que fizo marauillosa la su misericordia en la çibdat guarnesçida. E yo dixe: en el sobrepujamiento de mi voluntad echado so de la faz de los tus ojos. E por ende oiste la boz del mi ruego, quando te llamaua. Amad a Dios todos los sus santos, ca
verdat demandará Dios e dará además a los que fazen soberuia fazer segunt varones. Afuérçese vuestro coraçón todos los que esperades en el Señor.Bienaventurados son aquellos cuyas maldades son perdonadas e los pecados dellos son cubiertos. Bienaventurado es el varón a quien non contó Dios pecado e en su coraçón non es engaño. Ca yo callé e envegesçieron los mis huesos mientras llamaua todo el dia, ca de dia e de noche se apesga sobre mi la tu mano. Torneme a mi mesquindat como quando se quiebra la espina. Mi pecado te fago saber e las mis maldades non encobri. Yo dixe: confesaré contra mi todas mis torturas al Señor, e tú perdonaste la crueldat del mi pecado. Por esto rogará a ti todo santo en tienpo conuenible. Enpero en el diluuio de las aguas muchas non se llegarán a él. Tú eres mi anparamiento de la priesa que me çercó. Tú, mi alegria, librame de los que me çercan. Yo te daré entendimiento e te guarnesçeré en la carrera que andudieres e firmaré sobre ti mis ojos. E non querades ser como cauallo e como mulo en que non es entendimiento. En freno e en carrillo refrenó sus carrillos que non lleguen a ti. Muchos son los tormentos del malo, mas el que espera en Dios misericordia lo çercará. Alegraduos en Dios e ensalçaduos los justos, aued gloria todos los de derecho coraçón.
Alegraduos en Dios los justos, a los derechureros pertenesçe alabamiento; load a Dios en çitola e en salterio de diez cuerdas; cantad a él. Cantadle cantar nueuo e bien le cantad a él en boz, ca derecha es la palabra de Dios e todas las sus obras en fe. El ama misericordia e juizio; la tierra es llena de misericordia. Por la palabra de Dios son fechos los çielos e por el spritu de la su boca es toda la fuerça dellos. Allegó asi como en odre las aguas del mar e puso los abismos así como en thesoro. Toda la tierra tema a Dios, mas dél se mueuan todos los morantes en la tierra. Ca el dixo e fué fecho, el mundo e todas las cosas son criadas. Dios desfaze el consejo de las gentes e maltrahe los pensamientos de los pueblos e demuestra
los consejos de los prinçipes. Mas el consejo de Dios por sienpre finca e los pensamientos de su coraçón por sienpre jamás. Bienaventurada es la gente cuyo señor es Dios e el pueblo que escogió por su heredat. Del çielo cató Dios e vio todos los fijos de los omnes. De la su morada aparejada cató todos los que moran en la tierra. Ca él señaladamente fincó sus coraçones e él entiende todas las sus obras. Non se saluará el rey por mucha fuerça nin el gigante non será saluo por la muchedunbre de la su fortaleza. Engañoso es el cauallo para la salud, con abundamiento de su fuerça non será saluo. Ahe los ojos de Dios sobre los que le temen e en aquellos que esperan sobre la su misericordia, porque libre de muerte las sus almas e los gouierne en la fanbre. La nuestra alma espera en Dios, ca nuestra ayuda e nuestro defendedor eres, ca en él se alegrará nuestro coraçón e en el su nonbre esperaremos.Bendiziré a Dios en todo tienpo, sienpre será su alabança en mi boca. En Dios se alabará mi alma; oyan los homildosos e alégrense. Engrandesçet a Dios conmigo e ensalçemos el su nonbre en uno. Demandé a Dios e oyome e de todas mis tribulaçiones me libró. Allegaduos a él e alunbrarvos ha, e las vuestras fazes non envergüençen. Este pobre llamó a Dios e oyolo, e de todas sus menguas lo salió. Enbió ángel del Señor aderredor de aquellos quel temen e librarlos ha. Gostad e ved quanto manso es Dios: bienaventurado es el varón que espera en él. Temed a Dios todos los sus santos, ca non han mengua los quel temen. Los ricos enpobresçieron e ovieron fanbre, mas los que demandan a Dios nunca auerán mengua de todo bien. Venid fijos e oidme, enseñaruos he el temor de Dios. ¿Qual es el omne que quiere la vida e codbiçia auer dias buenos? Guarda tu lengua de mal e los tus labros non fablen engaño; apártate de mal, faz bien, demanda la paz e siguela. Los oios de Dios son sobre los iustos, en sus orejas los ruegos dellos. Mas la faz de Dios sobre los que fazen mal, porque destruya de la tierra la su remenbrança. Llamaron los iustos a Dios e oyolos, de todas sus tribulaçiones los libró. Çerca es Dios a los quebrantados de coraçón e a los homildosos de alma salua. Muchas son las priesas de los iustos, e de todas los librará Dios. Guarda Dios todos sus vasos e uno dellos non será quebrantado. La muerte de los pecadores es mala e los que malquieren al iusto serán culpados. Per-
donará Dios las almas de sus sieruos e non serán culpados los que esperan en él.Judga, Señor, a los que me enpesçen e lidia todos los que me lidian. Toma armas e escudo e leuántate en mi ayuda. Desuaina la espada e aparéjate contra los que me persiguen e di a la mi alma: tu salud so yo. Confondidos sean e envergüençen los que demandan la mi alma. Confondidos sean e envergüençen los que demandan la mi alma. Confondidos sean e tornados atrás los que me piensan mal. Así sean como el poluo antel viento, e el ángel de Dios los confonda. Las sus carreras sean tiniebras e lobrefosco, e el ángel de Dios los confonda e los persiga. Ca en balde me ascondieron la muerte en su lazo e de balde denostaron la mi alma. Véngale el lazo que non sabe e la prisión que asconde lo prenda e en ese mesmo lazo caya. La mi alma se alegrará en Dios e delectarse ha en su saluamiento. Todos los mis huesos dirán: Señor, ¿quién semeia a ti? Tú libras el menguado de la mano de los más fuertes que él, e el pobre e el menguado de los que lo roban. Leuantáronse testimonios falsos e preguntáronme lo que non sabia. Pecháuanme mal por bien e sequedat para mi alma. Mas yo quando me entristeçia vestiame de çiliçio e omillaua en ayuno la mi alma, e la mi oraçión se tornará en mi seno. Como conpañero e como nuestro hermano asi aplazia, asi como lloroso e quebrantado así me omillaua. Allegáronse contra mi e vinieron en uno, ayuntaron sobre si açotes e non lo sope. Destroidos son, e non pungidos tentáronme, e engañáronme e roen sobre mi con sus dientes. Señor, ¿quando catarás? Establesçe la mi alma de la su maldat e de los leones libra la mi alma. Loarte en la gran eglesia e en pueblo fuerte te alabaré. Non se gozen sobre mi los que me contrarian malamente, que me aborresçieron de grado e me me açenauan del ojo. Ca con paz me fablauan engaños, cuidauan e ensancharon sobre mi su boca e dixeron: ¡alegria! ¡alegria! vieron nuestros ojos. Viste, Señor: non calles e non te partas de mi. Leuántate e entiende en mi juizio, mi Dios e mi Señor; en mi pleito júdgame segunt tu justiçia, Señor, mi Dios; e non gozen sobre mi, non digan en sus coraçones: ¡alegria! ¡alegria! a la nuestra alma, nin digan: destroimoslo. Envergüençen en uno; sean repo-
sados los que se gozan de mis males. Vestidos sean de confondimiento e de miedo los que grandes cosas fablan contra mi. Ensalçen e alégrense los que quieren mi justiçia e digan sienpre: loado sea Dios aquellos que quieren la paz del su sieruo. E la mi lengua pensará la tu justiçia e todo el día la tu alabança.Dixo el tortiçero que pecaria en si mesmo: non es el temor de Dios ante sus ojos, ca engañosamente andudo ante el acatamiento dél, porque la su maldat sea fallada en aborresçençia. Las palabras de la su boca son mal e engaño: non lo quiso entender, porque non fiziese bien. Maldat pensó en su lecho, presente estouo a toda mala carrera; la maldat non la aborresçió. Señor, en el çielo es la tu misericordia, e la tu verdat fasta las nuues. Los tus juizios como los abismos. Los omnes e los ganados saluarás, Señor, por manera acresçentaste la tu misericordia, Dios. Los fijos de los omnes en los cobrimientos de las tus alas esperan. Fartarse han del abondamiento de la tu casa e con aguaducho de tu voluntad les darás a beuer, ca çerca de ti es la fuente de la vida e en la tu lunbre veremos luz. Da la tu misericordia a los que te conosçen e la tu iustiçia a los que son de derecho coraçón. Non me venga pie de soberuia e mano de pecador non me mueua. Cayeron los que obran maldad e pujáronlos e non pudieron estar.
Non te enbueluas con los malos nin ames los que fazen maldat. Ca así como yerua asi sentirán e asi como los grumos de las veruas aina caerán. Espera en el Señor e faz bondat, mora en la tierra e gouiérnate de sus riquezas. Deleitate en el Señor e darte ha las petiçiones de tu coraçón. Muestra a Dios tus carreras e espera en él e él adozirá la tu iustiçia así como lunbre e el tu juizio asi como el mediodia; sey sometido al Señor e ruégalo. Non te enbueluas con los que aprouechan en su carrera e en el omne que faz torturas. Quitate de ira e dexa la saña, non te enbueluas por fazer mal. Ca los que se fazen malos serán destajados, e los que esperan en Dios heredarán la tierra. E aun un poco non será el pecador; demandarás el su
lugar e non lo fallarás. Los homilldosós heredarán la tierra e deleitarse han en muchedunbre de paz. El pecador guardará al iusto e roerá sobre él con sus dientes, mas el Señor escarnesçerlo ha, ca vee que viene el su dia. Cuchillo desuainaron los pecadores e tendieron el su arco, sea quebrantado. Mejor es poco al iusto que muchos aueres de pecadores. Ca los braços de los pecadores serán quebrantados, mas Dios confirma los iustos. Conosçió Dios los dias de los sin manzilla e la su heredat será por sienpre. Non serán confondidos en el mal tienpo e en los dias de la fanbre se fartarán, e los pecadores peresçerán. Mas los enemigos del señor así mano a mano como fueren onrados e ensalçados, así como fumo desfallesçerán. Enprestará el pecador e non le pagarán, mas el iusto amerçearse ha e dará, ca los que los bendizen heredarán la tierra, mas los maldizientes serán esparzidos. Los pasos del omne enderesçarse han çerca el Señor e la su carrera querrán. Quando cayere non se ferirá, ca Dios pone deyuso la su mano. Mançebo fui e ya so viejo e nunca vi iusto desanparado, nin sus fijos menguados de pan. Todo el dia se amerçea e enpresta a los sus fijos; en bendiçión serán. Quitate del mal e faz bien e mora por sienpre, ca el señor ama juizio e non dexará los sus santos e por sienpre serán guardados. Los malos serán atormentados e la simiente de los malos peresçerá. Mas los justos heredarán la tierra e por sienpre morarán en ella. La boca del iusto pensará sabiduria, la su lengua fablará juizio. Ley de su Dios en su coraçón e non se engaña sus pasadas. Cata el pecador al justo e quiérelo matar, mas Dios non lo dexará en sus manos nin será dañado quando lo judgare. Espera en Dios e guarda su carrera e ensalçarte ha, porque tomes la tierra por heredat, e quando peresçieren los pecadores verlos has. Vi el malo sobreensalçado e alçado sobre los çedros de Libano. E pasé e ya non era; demandelo e non fallé su lugar. Guarda sinpleza e vee derechura, que son postremerias de omne manso. Los malos peresçerán e las postremerias de los malos peresçerán en uno. Mas la salud de los justos es de Dios e él es su defendedor en el tienpo de la tribulaçión, e ayudarlos ha Dios e librarlos ha e guardarlos ha de los pecadores e saluarlos ha, ca esperaron en él.Señor, non me reprehendas con tu saña e en la tu ira non me castigues, ca las tus saetas fincáronse en mi; afirmaste la tu mano sobre mi. Non ay sanidat en la mi carne ante la faz de la tu saña. Non es paz a mis huesos ante la faz de mis pecados. Ca las mis maldades andudieron sobre mi cabeça e asi como grant carga pesaron sobre mi. Podresçieron e enpeoráronse mis feridas ante la faz de mi nesçedat. Mesquino so fecho e acoruado por sienpre, todo el dia andaua triste. Ca los mis lomos llenos son de escarnies, e non es sanidat en la mi carne. Atormentado so e mucho abaxado, yo gemia por el ruido de mi coraçón. Señor, ante ti es todo mi deseo e mi gemido non te es escondido. El mi coraçón es turbado en mi, desanparome la mi fuerça e la lunbre de mis ojos non es conmigo. Los mis amigos e los mis çercanos contra mi se allegaron e estudieron, e los mis allegados estudieron aluenne e fazianme fuerça los que demandauan mi mal; fablaron vanidades e de cada dia pensauan engaños. Mas yo así como sordo non lo oia e asi como mudo que non abre su boca. E so como omne que non oye e que non ha en su boca denuestos. Ca en ti, Señor, esperé; tú me oirás, Señor, mi Dios, ca dixe: nunca se alegren mis enemigos. E quando se mouian los mis pies fablaron sobre mi grandes cosas. Ca yo aparejado so para açotes, e el mi dolor sienpre es ante mi. Ca yo demostraré mi maldat e cuidaré en mi pecado. Los mis enemigos viuen e son esforçados sobre mi e acresçentáronse los que me aborresçieron malamente. Los que me pechan males por bienes denostáuanme, porque seguia la bondat. Non me desanpares, Señor, mi Dios, nin te partas de mi. Entiende en mi ayuda, Señor, Dios de mi salud.
Dixe: yo guardaré las mis carreras que non pequen en la mi lengua. Yo puse guarda a la mi boca, ca estaua el pecador contra mi, e homilleme e callé de los bienes, e el mi dolor se renouó, ca se esclaresçió mi coraçón dentro de mi, e en el mi pensamiento arderá el fuego. Fablé por la mi lengua: fazme saber, Señor, el mi
acabamiento e el cuento de los mis dias quales, porque sepa yo, Señor, que me desfallesçe. Medidos posistes los mis dias, e la mi salut como nada es ante ti. Por toda uauidat es el omne biuo. Pero en semeiança pasa el omne, mas en balde entristeçe. Faze thesoro e non sabe para quien lo ayunta. E agora ¿qual es la mi esperança, Señor, en mi? E mi la sustançia ante ti es. De todas mis maldades me libra; denuesto de neçedat me diste. Callé e non abri mi boca; tú me feziste, Señor: tírame estas llagas. Amén. Por la fortaleza de la tu mano yo fallesçí en los denuestos; por la maldat castigaste el omne e feziste la su alma podresçer asi como araña: enpero todo omne es conturbado. Oye, Señor, mi oraçión e mi demanda; entiendas las mis lagrimas. Non calles, ca pelegrino so çerca ti e estraño asi como todos mis padres. Mójame porque me enfrie ante que me vaya, e de aquí adelante non seré.Esperando esperé al Señor e entendiome e oyó las mis plegarias e sacome de laguna de mezquindat e de lodo e de pez. E puso sobre piedra los mis pies e enderesçó los mis pasos e metió en mi boca cantar nueuo, alabança a nuestro Dios. Verlo han muchos e temerán e esperarán en Dios. Bienaventurado es el varón cuya esperança es el nonbre del Señor e non cató en vanidades e mentiras falsas. Señor, Dios, muchas fezistes las tus marauillas e en los tus cuidamientos non es quien semeje a ti. Denunçielas e fablelas; acresçentadas son sin cuento. Sacrifiçio e oblaçión non quesiste, mas las orejas me acabaste. E sacrifiçio por pecado non demandaste: entonçe dixe: yo ya vengo. En la cabeça del libro es escripto de mi que faga tu voluntad, mi Dios, e yo quise e la tu ley es en medio de mi coraçón. Denunçié la tu justicia en la grant eglesia, e yo mis labros non vedaré; Señor, tú lo sabes. La tu iustiçia non la ascondí en el mi coraçón, la tu verdat e el tu saluamento díxelo. Non ascondí la tu misericordia e la tu verdat en el grant ayuntamiento. E tú, Señor, non aluengues de mi las tus merçedes e la tu misericordia e la tu verdat sienpre me resçibieron. Ca çercáronme males sin cuento, prendiéronme mis maldades e non pude ver. Más son que los cabellos de mi cabeça e mi coraçón me dexó. Plégate, Señor, que me libres e para mientes en mi ayuda. Amén. Confondidos e
envergonçados sean de consuno los que demandan la mi alma para que la tomen. Tórnense atrás e envergüençen los que quieren mi mal. Luego lieuen su confondimiento aquellos que dizen por mi: ¡alegria! ¡alegria! Alégrense e gózense sobre ti todos e digan sienpre: loado sea Dios, todos los que demandan tu saluamiento. Mas yo mendigo so e pobre; Dios ha cuidado de mi. Tú eres mi ayudador e mi anparador; Dios mio, non tardes.Bienauenturado es el que entiende sobrel menguado; en el dia malo librarlo ha el Señor. El Señor lo guarde e lo abiuiente e fágalo bienauenturado en la tierra e non lo traya en la mano de sus enemigos. El Señor le dé ayuda sobre el lecho de su dolor: todo su lecho trastornaste en su enfermedat. Yo dixe: Señor, aue merçet de mi, sana la mi alma, ca pequé a ti. Los mis enemigos me dixieron mal: ¿quándo morirá e peresçerá su nonbre? E si alguno entraua a verme fablaua vanidades, el su coraçón le ayuntó maldat. Contra mi dezian todos mis enemigos e contra mi cuidauan muchos males. Palabra falsa establesçieron contra mi ¿por ventura el qué duerme non se leuantará? E aun el omne de mi paz en que yo fié, que comia el mi pan engrandesçió engaño sobre mi. Mas a mi resçebiste por sinpleza e confirmásteme en la tu cara por sienpre. Bendito sea el Señor, Dios de Ysrrael, desde siglo fasta el siglo. Amén.
Como los çieruos desean las fuentes de las aguas asi desea la mi alma a ti, Señor, Dios. Cobdiçió la mi alma a Dios que es fuente biua. ¿Quando verné e aparesçeré ante la faz de Dios? Las mis lagrimas me fueron pan de dia e de noche, mientra que me dizen cada dia: ¿do es el tu Dios? Esto menbré e vertiose en la mi alma, ca pasará en lugar de morada marauillosa, fasta la casa de Dios. En boz de alegria e de confesión e de sonido de comeres ¿por qué te entristeçes la mi alma e por qué me conturbas? Espera en Dios, ca aun me confesaré a él, ca él es saluamiento de la mi cara e mi Dios. A mi mismo se turba la mi alma; por ende menbraré de ti
de tierra de Jordán fasta el monte pequeño. El abismo llama al abismo en la boz de tus canales. Todas las tus altezas e tus ondas sobraron sobre mi. De dia manda Dios de mi vida: yo diré a Dios: mi resçebidor eres. ¿Por qué te oluidaste de mi e porque ando tan triste, mientra me atormenta el enemigo? Quando se quebrantan todos mis huesos denostáronme mis enemigos. Ca dizenme por todos los dias: ¿do es el tu Dios? ¿Por qué eres triste la mi alma e por qué me conturbas? Espera en Dios, ca aun me confesaré a él, mi saluamiento e mi Dios.Júdgame, Dios, e departe el mi pleito de la gente non santa e del omne malo e engañoso librame. Ca tú eres Dios, mi fortaleza ¿por qué me enpuxaste e por qué ando tan triste, quando me aprieta el enemigo? Enbia la tu luz e la tu verdat; ellos me guiaron e me traxieron en el tu santo monte e en la tu morada. E yo entraré al altar de Dios, al Dios que alegra la mi mançebia. Loaré en la çitola a ti, Dios, mi Dios ¿por qué eres triste mi alma e por qué me conturbas? Espera a Dios, ca aun me confesaré a él, saluamiento de mia cara e mi Dios.
Dios, por nuestras orejas lo oimos e nuestros padres nos contaron la obra que obraste en los sus dias e en los dias de antigüedat. La tu mano esparzió las gentes e plantástelos e atormentástelos e enpuxástelos. Ca en su cuchillo non mantouieron la tierra e el su braço non los saluó. Mas la tu diestra e el tu braço e el alunbramiento de la tu cara, ca plógote. Tú eres ese mismo mi rey e mi Dios que mandas la salud de Jacob. En ti velaremos nuestros enemigos por faz e en el tu nonbre menospresçiaremos los que se leuantan contra nos. Non esperaré en mi ballesta e el mi cuchillo non me saluará. Ca nos saluaste de los que nos atormentauan e los que nos aborresçian confondiste. En Dios nos loaremos todo el dia e en el tu nonbre confesaremos por sienpre. Mas agora nos desechaste e nos confondiste e non sallirás en nuestras fuerças. Tornástenos atrás por
uestros enemigos e los que nos malquerian nos robaron para si. Distenos como ouejas para comer e en las gentes nos esparziste. Vendiste el tu pueblo sin presçio e non fue pujamiento en las sus cuentas. Posístenos denuesto a nuestros vezinos, por sosañamiento e escarnio nos han todos los que son en derredor de nos. Posistenos en semejança a las gentes e mouimiento de cabeça a los pueblos. Todo el dia la mi vergüença es contra mi, e confondimiento de mi cara me cubrió. De la boz del maltrayente e del perjurante de la faz del enemigo e del persiguiente. Todas estas cosas vinieron sobre nos e non te oluidamos e non fezimos mal en todo tu testamento e non se tiró atrás todo nuestro coraçón, e torçiste los nuestros senderos de la tu carrera. Ca nos oluisdaste en lugar de tormento, e cubrionos sonbra de muerte. Si oluidamos el nonbre de nuestro Dios e si tendimos nuestras manos a dios ageno. ¿Por auentura Dios requerirá estas cosas? Ca él sabe las poridades del coraçón. Ca por ti somos amortiguados todo el dia, tentados somos como ouejas para degollar. Leuántate. ¿Por qué duermes, Señor? Leuántate e non nos despreçies por sienpre. ¿Por qué escondes la tu faz, oluidaste de nuestra mengua e de nuestra tribulaçión? Ca abaxada es en el poluo la nuestra alma, ayuntada es a la tierra en el nuestro vientre. Leuántate, Señor; ayúdanos e libranos por el tu nonbre.Pensó el mi coraçón buena palabra; digo yo mis obras al rey, e la mi lengua a la péñola del escriuano diz: escriue aina. Apuesto en fermosura sobre los fijos de los omnes, enbiada es graçia en los tus labros; por eso te bendixo Dios por sienpre. Çiñe tu espada, sobre tu yjada, tú muy poderoso. En tu apostura e en tu fermosura entiende, bienauenturadamente anda e regna. Por la verdat e la mansedunbre e la justiçia te aduzirá marauillosamente la mi diestra. Las saetas tuyas son agudas, los pueblos caherán so ti en los coraçones de los enemigos del rey. La tu silla, Dios, es por sienpre, vara de enderesçamiento es vara de tu reino. Amaste iustiçia e aborresçiste maldat, e por ende untote Dios, el tu Dios, de olio de alegria ante tus conpañeros; mirra e guta e almizque sallen de tus vestiduras. De los palaçios de marfil de que te delectaron sallen fijas de reyes en tu onra. Estouo la reina a la tu diestra en vestido
dorado çercada de variedat. Oye, fija, e vee, enclina la tu oreja, oluida el tu pueblo e la casa de tu padre. Cobdiçiará el rey tu fermosura, ca él es tu señor Dios, e adorarlo han las fijas de Tiro, con dones la tu cara rogarán todos los ricos del pueblo. Toda la su gloria, fija del rey, de dentro; en listas doradas çercada e cubierta de marroquis. Las virgines serán traidas al rey después della; las sus vezinas serán adozidas a ti. Serán adozidas en alegría e en gozo e serán adozidas al tenplo del rey. Por los tus padres nasçieron a ti fijos; fazerlos has prinçipes sobre toda la tierra. Menbrarme del tu nonbre, Señor, en todas las generaçiones. Por ende los pueblos confesarse han a ti por sienpre en el siglo.Dios es nuestra ayuda e fortaleza e ayudador en las tribulaçiones que nos vinieron. Por ende non temeremos quando se turbare la tierra e pasarán los montes en el coraçón del mar. Sonaron e turbáronse las aguas dellos, turbáronse los montes en su fortaleza. El roido del rio alegra la çibdat. Santificó la su morada el muy alto Dios, en medio dél non serás mouido; ayudarlo ha Dios de grant mañana. Turbáronse las gentes e enclináronse los reinos; dio su boz e mouiose. Dios de virtudes es conusco, el nuestro resçebidor es Dios de Jacob. Venid e ved las obras del Señor que puso, marauillas sobre la tierra: tuvo las peleas fasta la fin de la tierra. Quebrantará el arco e frangerá las armas e los escudos quebrantará en el fuego. Entendet e ved quan manso es Dios, alçarme en las gentes e alçarme en la tierra. Dios de virtudes es conusco, el nuestro resçebidor es Dios de Jacob.
Todas las gentes batid con las manos e alegraduos a Dios en boz de cantar, ca Dios es alto e espantoso e es grant rey sobre toda la tierra. Sometió los pueblos a nos e las gentes so nuestros pies. Escogionos en su heredat, fermosura de Jacob que amó. Subió Dios en alegria e el señor en boz de tronpa: Cantad al nuestro Dios, cantad al nuestro rey, cantad, ca Dios es rey de toda la tierra, cantad
sabiamente. Regnó Dios sobre las gentes, Dios sobre la su santa silla. Los prinçipes de los pueblos se ayuntaron con el Dios de Abraham, ca los fuertes dioses de la tierra fuertemente son alçados.Grande es el Señor e mucho loado en la çibdat del nuestro Dios, en el su santo monte. Fiéndase por alegria toda la tierra, monte de Sión, rencones de aquilón, çibdat del grant rey. Dios en las sus casas será conosçido, quando la resçibiere. Ca los reyes de la tierra son ayuntados e allegáronse en uno. Ellos lo vieron e marauilláronse, çercáronse e mouiéronse e grant temor los prendió. Alli eran dolores como de muger que pare, en grant su quebranto quebranta las naues de Tarso. Asi como lo oimos asi lo vimos en la çibdat del Señor de virtudes, en la çibdat del nuestro Dios; Dios la fundó por sienpre. Dios, nos resçebimos la tu misericordia en medio del tu tenplo. Dios, segunt el tu nonbre asi es la tu alabança en los términos de la tierra; de justiçia es llena la tu diestra. Alégrese el monte de Sión e ensálçense las fijas de Judá por los tus juizios, Señor. Çercat a Sión e abraçadla e recontadla en las sus torres. Poned los vuestros coraçones en la su fuerça e departid las sus cosas porque lo contedes en otra generaçión, ca este es Dios, nuestro Dios, por sienpre e él nos gouernará en los siglos.
Oid esto todas las gentes e escuchad con las orejas todos los que judgades la tierra. Çinco engendrados de la tierra, e los fijos de los omnes, e el rico e el pobre de consuno. Mi boca fablará sabiduria e el pensamiento de mi coraçón será entendimiento. Inclinaré en palabra la mi oreja, abriré en el salterio el mi proponimiento; ¿por que temeré en el dia malo?; la maldat del mi calcañar me çercó. Aquellos que fincan en su virtud e en la muchedunbre de sus riquezas han gloria. El hermano non redime, mas redime el omne e non dará a Dios su presçio e el presçio de quitamiento de su alma e trabajará por sienpre e biuirá aun en la fin. Non verá la muerte quando viere los sabios que mueren; el loco e el nesçio en uno peresçerán e dexarán a los agenos sus riquezas e los sus sepulcros
serán sus casas para sienpre. La sus moradas de generaçión en generaçión llamaron, los sus nonbres en las tierras son. El omne quando era en onra non lo entendió e es conparado e egualado a las bestias nesçias e fecho es su semejable. Esta su carrera les es escándalo e desí en su boca plazerán. Asi como ouejas son puestos en el infierno e la muerte los paçerá. E aseñorearse han dellos los justos en la mañana e la su ayuda envegeçe en el infierno con su gloria. Enpero Dios quitará la mia alma de la mano del infierno quando la resçibiere. Non temas quando el omne se fiziere rico e quando se amuchiguare la gloria de su casa, ca en la muerte non lieua todo, nin desçenderá con él la su onra. Ca la su alma mientra él fuere biuo será bendita, e loarte ha quando le bien fizieres. Entrará fasta las generaçiones de sus parientes e fasta sienpre non verá lunbre. El omne que era en onra non entendió, egualado es a las bestias nesçias e fecho es su semejable.Dios, señor de los dioses, fabló e llamó la tierra donde nasçe el sol fasta donde se pone; de Sión semejança de su fermosura. Dios manifiestamente verná e Dios nuestro non callará. El fuego ante él arderá e aderredor dél tenpestad fuerte. Llamó al çielo de suso e a la tierra para judgar su pueblo. Ayuntadle sus santos que ordenan; su testamento sobre sacrifiçios. E los çielos contarán la su iusticia. ca el Señor es juez. Oye, mi pueblo, e fablarte e castigarte, que yo Dios so tu Dios. Non te reprenderé en tus sacrifiçios, ca las tus ofrendas sienpre son ante mi. Non tomaré de tu casa bezerros nin de tus greyes cabrones. Ca mias son todas las animalias de las siluas, los ganados de los montes e los bueyes. Yo conosco todas las aues del çielo, e la fermosura del canpo comigo es. Si oviere fanbre non te lo diré. Ca mia es la redondeza de la tierra e la su finchedunbre. Por auentura si comeré carnes de toros, o si beueré sangre de bezerros o de cabritos? Da tú a Dios sacrifiçios de alabança e paga al muy alto tus prometimientos. Llámame en el dia de la priesa e fibrarte he e onrarme has. Mas Dios dixo al pecador: ¿Por qué cuentas mis iustiçias e tomas el mi testamento en la tu boca? Ca tú aborriste la sçiençia e echaste las mis palabras detrás. Si veias el ladrón iuaste corriendo con él e con los adulteradores ponias tu raçión. La tu boca abondó en maldat e la tu lengua fablaua mal-
dades e engaños. Seias e fablauas contra tu hermano e ponias escándalo contra los fijos de tu madre. Todas estas cosas feziste e yo callé e cuidaste falsamente que yo era tu semejable. Prenderte e porné contra ti la tu faz. Entendet estas cosas los que oluidades al Señor ante que vos arrabe e non sea quien vos libre. Sacrefiçio de alabança me onrará e alli es el camino por do le mostraré el saluamiento de Dios.Amerçéate de mi, Dios, segunt la tu grant misericordia, e segunt la muchedunbre de tus merçedes destruye la mi maldat. De aqui adelante láuame de mi maldat, e de mi pecado me alinpia. Ca yo conosco la mi maldat, e el mi pecado contra mi es sienpre. A ti solo pequé e mal fiz contra ti, porque fagas juizio en tus palabras e venças mientra judgares. Ca en maldades so conçebido, e en pecados me conçibió mi madre. Ca tú amaste verdat e las cosas dubdosas e ascondidas de la tu sabiduria me demostraste. Roçiarme has con ysopo e seré linpio, lauarme has e seré blanco más que la nieue. Al mi oido darás gozo e alegria, e alegrarse han los huesos quebrantados. Toma la tu faz de los mis pecados e desfaze todas las mis maldades. Cria en mi coraçón linpio, Dios, e spritu derecho renueua en las mis entrañas. Non me lançes delante de tu cara e el tu santo spritu non lo quites de mi. Dame alegría del tu saluamiento e con el spritu prinçipal me confirma. Yo enseñaré a los malos tus carreras e los crueles serán convertidos a ti. Guárdame de omezillos, Dios de mi saluamiento, e ensalçará la mi lengua la tu justiçia. Señor, tú abrirás los mis labros, e la mi boca demostrará la tu alabança. Ca, si quisieses, daria sacrefiçio, mas con sacrefiçios non te deleitas. El sacrefiçio de Dios spritu contribulado; coraçón quebrantado e homillado, Dios, non despreçiarás. Mansamente faz, Señor, en la tu buena voluntad a Sión, porque sean hedificados los muros de Iherusalem. Entonçe resçebirás sacreficio de iusticia, oblaçiones e holocaustos: entonçe pornán sobre el tu altar bezerros.
Por qué resçibes gloria en la maldat? ¿Por qué eres poderoso en la iniquidat? Todo el dia piensa la tu lengua tortura, asi como nauaja aguda feziste engaño. Amaste la maldat sobre la bondat, maldat más que egualdat. Amaste todas las palabras de trabucamiento por lengua engañosa. Por ende Dios te destroirá por sienpre; arrancarte ha e derraigarte ha de la tu morada e la tu raiz de la tierra de los que biuen. Verlo han muchos e temerán e sobrél reirán e dirán: ahe aquí el omne que non puso a Dios por su ayudador. Mas yo seré asi como oliua que lieua fructo en casa del Señor, Dios. Yo esperaré en la misericordia de Dios por sienpre. Confesarme a ti por sienpre, ca me feziste e esperaré en el tu nonbre, ca bueno es ante el acatamiento de los tus santos.
Dize el nesçio en su coraçón: non es Dios. Corronpidos son e aborresçidos en sus maldades, non es quien faga bien. Dios del çielo acató sobre los fijos de los omnes, porque vea si ay quien entiende a Dios. Todos declinaron e en uno son fechos sin prouecho, non es quien faga bien nin fasta uno. ¿Por auentura lo saberán todos los que obran maldat que desgastan el mi pueblo asi como manjar de pan? A Dios non llamaron; alli ovieron miedo do non era temor. Ca Dios destruyó sus huesos, aquellos de que se pagan los omnes confondidos son, ca Dios los despreçió. ¿Quien dará de Sión saluamiento a Ysrrael? Quando Dios tirare la captiuidat de su pueblo ensalçarse ha Jacob e alegrarse ha Ysrrael.
Dios, en tu nonbre me salua e en tu nonbre me judga. Dios, oye mi oraçión e con las orejas entiende las palabras de mi boca. Ca los estraños se leuantaron contra mi e los fuertes demandaron la mi alma e non pusieron a Dios ante su acatamiento. Ahe que Dios me ayuda e el Señor es resçebidor de la mi alma. Trastorna
los males a mis enemigos e en la tu verdat despárzelos. De voluntad sacreficaré a ti e confesarme al tu nonbre, Señor, ca bueno es, ca de toda tribulaçión me libraste e sobre mis enemigos cató mi ojo.Oye, Dios, mi oraçión e non despresçies mi ruego, entiéndeme e óyeme. Contristadores en mi uso e tornado so de la boz del enemigo e de la tribulaçión del pecador. Ca declinaron en mi las maldades e en la saña me eran muy tristes. El mi coraçón es toruado en mi e pauor de muerte cayó sobre mi. Temor e miedo vinieron sobre mi e cubriéronme las tiniebras. E dixe yo: ¿quien me dará péñolas asi como a paloma e bolaré porque fuelgue? Ca alongueme fuyendo e finqué e estoue en el yermo. Esperaua aquel que me saluó de la grandeza del viento e de tenpestad. Trastorna, Señor, e departe las sus lenguas, ca vi maldat e contradezimiento en la çibdat. De dia e de noche la çercarán sobre sus muros, e la maldat e el trabajo e la tortura será en medio della. E de las sus plaças non desfallesçió usura e engaño. Ca si el mi enemigo me maldixiese, sofrirlo ya. E si aquel que me quiere mal fablase sobre mi grandes cosas, por auentura asconderme ya dél. Mas tú omne, mi guiador e de un coraçón e mi conosçido que comigo tomauas dulçes manjares, en la casa de Dios andudimos con consentimiento. Venga la muerte sobrellos e desçiendan en el infierno biuos, ca maldades son en las sus moradas en medio dellos. Mas yo al Señor llamé e el Señor me saluó. En la vispera e en la mañana e en mediodia lo contaré e lo mostraré e él oirá la mi boz e remediará en paz la mi alma de aquellos que se llegan a mi, ca entre muchos era comigo. Oirme ha Dios e abaxarlos ha, ca él es ante que los siglos. Ca non les es mudamiento e ellos, non temieron a Dios e él estendió la su mano en pagando. Ensuziaron su testamento, departidos son de la saña de su cara e allegose al su coraçón. Amollesçieron sus palabras más que olio, e ellos son saetas e dardos. Alança en Dios tu cuidado e él te criará e non dará por sienpre deleznamiento al iusto, mas tú, Dios, leuarlos has al pozo de la muerte. Los varones de pecados e de omezillos e engañosos non demediarán sus dias, mas yo esperaré en ti, Señor.
Amerçéate de mi, Dios, ca me coçeó el omne e todo el dia lidiando me atribuló. Coçéaronme mis enemigos todo el dia, ca muchos peleauan contra mi. Del alteza del dia temeré, mas yo en ti esperaré. En Dios loaré mis palabras, en Dios esperaré, non temeré que me faga enojo ningunt omne en carne. Todo el dia descomulgauan mis palabras, contra mi eran todos sus pensamientos en mal e dentro estarán e asconderse han e guardarán mi calcañar. Asi como touieron al mi alma, por poco saluarlos has e en saña los pueblos quebrantarás. Dios, la mi vida te demostré e posiste las mis lágrimas ante ti asi como en tu prometimiento. Entonçe se tornarán mis enemigos atrás, en qualquier dia que te llamare; ya conosçi que mi Dios eres tú. En Dios loaré mi palabra, en el Señor loaré mi sermón. En Dios esperé, non temeré cosa que me faga omne. En mi son tus prometimientos, loores que te daré, ca libraste la mi alma de muerte e los mis pies de deleznamiento, porque aya plazer ante Dios en la lunbre de los que biuen.
Amerçéate de mi, Dios, amerçéate de mi, ca en ti fia la mi alma, en sonbra de tus alas esperaré fasta que pase la maldat, llamaré al Dios muy alto, Dios que me fizo bien, enbió del cielo e lbrome, dio en denuesto los que me çercauan. Enbió Dios la su misericordia e la verdat e libró la mi alma de medio de los fijos de los leones, e dormi conturbado. Los fijos de los omnes, los sus dientes armas e saetas, e la su lengua espada aguda. Alçate sobre los çielos, Dios; e sobre toda la tierra la tu gloria. Lazo pararon a los mis pies e turbaron la mi alma, cauaron foya ante la mi faz e cayeron en ella. Aparejado es el mi coraçón, Dios, aparejado es el mi coraçón, cantaré e diré salmo. Leuántate, mi onra, leuántate, salterio, e çitola, e yo leuantarme de mañana. Confesarme a ti, Señor, en los pueblos e dezirte salmo ante todas las gentes. ¡Qué engrandesçida es fasta los çielos la tu misericordia e fasta las nuues la tu verdat! Alça, Dios, sobre los çielos e sobre la tierra toda la tu gloria.
Si verdaderamente fablades justiçia e derecheramente judgad, fijos de los omnes. Ca en el coraçón maldades obrades en la tierra e las vuestras manos fazen torturas. Agenados son los pecadores de la natura de la muger e erraron desque nasçieron del vientre e fablaron falsedades. Saña es en ella a manera de serpiente asi como del aspio sordo que çierra sus orejas que non oiga las bozes de los encantadores e del biuimiento encantador sabio. Dios destroirá e quebrantará los sus dientes e las bocas dellos. Las muelas de los leones quebrantará Dios, a nada vernán, así como agua que corre estienden su arco fasta que enfermen. Como çera que se rite serán retidos, así como cayó el fuego e non vieron el sol. Ante que entendiesen las espinas el cardo así biuos como en saña las soruerá. Alegrarse ha el iusto quando viere la vengança. Las sus manos alçará en la su sangre e en la vengança del pecador. E dirá el omne: çierto fruto es al justo e çierto Dios judga sobre la tierra.
Librame de mis enemigos, Dios, e de los que se leuantan contra mi librame. Guárdame de los que mal obran e de los varones de omezios sáluame. Ca tomaron la mi alma e corrieron contra mi los fuertes e nin mi maldat nin mi pecado; Señor, sin iniquidad corri e enderesçé. Leuántate en mi acorrimiento e vee tú, Dios, Dios de virtudes, Dios de Ysrrael e entiende a visitar todas las gentes. Non ayas merçet de los que obran maldat; conviértanse a la tarde e sufran fanbre como canes; e çercarán la çibdat e fablarán en su boca e cuchillo será en su boca, ca ¿quien lo oyó? E tú, Señor, escarnesçerlos as e a nada traherás todas las gentes. La mi fortaleza a ti la daré, ca tú eres Dios, mi resçebidor, el mi Dios, e la tu misericordia verná ante mi. Dios, demuéstrame sobre mis enemigos, non los mates, porque non se oluiden del mi pueblo. Despárzelos en tu fuerça e desordénalos, Señor, mi defendedor. Pecado de su boca, palabras de sus labros, perdidos sean en su soberuia. De desdeño e de mentira serán demostrados en el acatamiento en saña de acabamiento; non serán. E saberán que Dios se aseñoreará
de Jacob e de sus términos. Quebrantados serán a la tarde e auerán fanbre como perros e çercarán la çibdat. Ellos esparzirán e serán esparzidos para comer e si non fueren fartos ladrarán. Mas yo cantaré la tu fortaleza e alabaré de mañana la tu misericordia. Ca tú eres mi resçebidor e mi ayuda en el dia de la priesa. Mi ayudador; a ti cantaré, ca tú eres Dios, mi resçebidor, mi Dios e mi misericordia.Dios, desechástenos e destroistenos, ensañástete e amerçendeástete de nos. Mouiste la tierra e conturbástela; sana los sus quebrantos, ca conmovida es. Demostrástete al tu pueblo cosas duras, dístenos a beuer vino de tormento. Diste a los que te temen señal que fuya del arco, porque sean librados los tus amados. Sáluame con la tu diestra e tenme; Dios fabló en el su santo lugar. Alegrarme e pararé raçión e en el valle de las moradas midiré. Mio es Galaat e mio es Manase e Efraym es fortaleza de mi cabeça. Judá es mi rey, Moab es olla de mi esperança. En Ydumea estenderé mi calçado; los estraños son sometidos a mi. ¿Quién me leuará a çibdat guarnesçida? o ¿quién me aduzirá? Tú. Dios, nos desechaste ¿e non saldrás en las nuestras fuerças? Danos ayuda a la priesa, ca vana es la salud del omne. En Dios faremos virtud e él a nada traherá los que nos atribulan.
Dios, oye tú mi ruego e entiende la mi oraçión. De los términos de la tierra a ti llamé quando se acoitaua el mi coraçón, e en la piedra me ensalçaste. Aduxísteme, ca tú eres mi esperança e torre de fortaleza contra la cara del enemigo. Moraré en tu tienda por sienpre defendido en el cubrimiento de las tus alas. Ca tú, mi Dios, oiste mi oraçión, diste heredat a los que te temian. Tú añaderás dias sobre los dias del rey a los sus años fasta el dia de generaçión en generaçión. Fincará por sienpre ante la cara de Dios: la su misericordia e la su verdat ¿quien la buscará? Asi diré salmo por sienpre al tu nonbre, porque dé mis oraçiones de dia en dia.
Aun a Dios será subjecta la mi alma, ca dél es el mi saluamiento. Ca él es mi Dios e mi saluamiento e sabidor, e de aqui adelante non me moueré. ¿PPor qué corredes de los omnes, matades vos todos asi como a pared enclinada e seto enpuxado? Enpero de su pauor cuidan derribar e de volntad mentir. Con su boca bendizen e con su coraçón maldizen. Enpero a Dios es sometida la mi alma, ca dél es mi esperança e mi paciençia, ca él es mi Dios e mi saluamiento, e mi gloria e mi ayuda e mi esperança en Dios es. Esperat en él todo el ayuntamiento del pueblo, estendet çerca dél vuestros coraçones, ca Dios nuestro ayudador es por sienpre. Enpero vanos son los fijos de los omnes en maliçias, porque engañen de su vanidat en uno. Non querades esperar en las maldades e las rapiñas, furtos e robos non querades cobdiçiar. Si las riquezas se escorrigen e se pierden non querades y poner el coraçón. Una vegada fabló Dios: estas dos cosas le oi, ca el poderio de Dios, e, Señor, en ti es misericordia, ca tú darás a cada uno segunt sus obras.
Dios mio, a ti de mañana velo, deseo ouo en ti la mi alma e mucho más la mi carne. En tíerra desanparada sin carrera e sin agua asi en el santo lugar aparesçi a ti, porque viese la tu virtud e la tu gloria. Ca mejor es la tu misericordia sobre las vidas, los mis labios te loarán. Bendezirte en mi vida e en el tu nonbre alçaré mis manos. Asi como de flor de farina e de grosura sea llena la mi alma e por labros de alegria loará a ti la mi boca. Menbreme de ti sobre el mi estrado, en los maitines pensaré en ti, ca fuiste mi ayudador. En el cubrimiento de tus alas me albergué, apegose la mi alma en pos de ti, resçibiome la tu diestra. Mas ellos en vano demandaron la mi alma, entrarán en las baxuras de la tierra, serán traidos en manos de espada e serán partes de raposas. Mas el rey se alegrará en Dios, serán loados todos los que judgan en él, ca çerrada es la boca de los que fablan cosas falsas.
Oye, Dios, mi oraçión quando te ruego, del temor del enemigo libra la mi alma. Defendísteme del ayuntamiento de los malos e de la muchedunbre de los que obran maldat. Ca aguzaron como espada las sus lenguas, estendieron en el arco cosa amargosa, porque en ascondido asaeten al que es sin manzilla e luego lo saetarán e non temerán, firmaron así palabra mala. Dixieron que ascondiesen lazos e dixieron ¿quien los verá? Escodruñaron maldades e fallesçieron los escondruñadores en la busca. Allegarse ha el omne a grant coraçón e alçarse ha a Dios. Saetas de niños pequeños se fizieron las sus llagas, e enfermaron contra ellos las sus lenguas; tornáronse todos los que los veian e todo omne temió. E contaron las obras de Dios e los sus fechos entendieron. Alegrarse ha el iusto en Dios e esperará en él e serán loados todos los derechos de coraçón.
A ti conviene alabança Dios, en Sión, e a ti será dado voto en Iherusalem. Oye la mi oraçión; a ti verná toda carne. Las palabras de los crueles enfortalesçieron sobre nos, e a las nuestras crueldades tú auerás merçet. Bienauenturado es aquel que tú escogiste e tomaste, e morará en tus palaçios. Conplidos seremos de los bienes de la tu casa; el tu tenplo es santo e marauilloso en egualdat. Oyenos, nuestro Dios, esperança de todos los términos de la tierra e en el mar aluenne. Tú çeñido de poderio aparejas los montes en tu fortaleza e tú turbas la fortaleza del mar e el sonido de las sus ondas. Turbarse han las gentes e temerán de las tus señales los que moran en los términos, e deleitarás las salidas de la mañana e de la viespra. Visitaste la tierra e fartástela, amuchiguaste enriquesçerla. El rio de Dios lleno es de aguas, aparejaste sus manjares, ca tal es el tu aparejamiento. Afarta los sus rios e acresçienta los sus frutos, en los sus destellamientos se alegrará la cosa que lieua fruto. Bendizirás la corona del año de la tu benignidat e los tus canpos se conplirán de abondança. Engordarán las fermosuras del desierto e los collados se çercarán de alegria. Vistiéronse carneros de cueros e los valles abondarán en çeuada, llamarán e dirán yno e alabança.
Cantad a Dios toda la tierra, dezid salmo al su nonbre, dat onra a su alabança. Dezid a Dios: ¡O! quan espantosas son tus obras, Señor, en la muchedunbre de tu fuerça serán mintrosos a ti tus enemigos. Toda la tierra te adore e cante a ti e diga salmo al tu nonbre, Señor. Venid e veed las obras de Dios, espantoso es en consejos sobre los fijos de los omnes. El qual tornó el mar en secura, el rio pasauan de pie e alli nos alegraremos con él. El qual se aseñorea en su fuerça por sienpre, las sus obras sobre las gentes cantan: los que se enasperean non se alçen en si mismos. Bendezid las gentes al nuestro Dios e oid la boz de su alabança, el qual pisó la mi alma para vida e non dio en mouimiento los mis pies. Tú, Dios, prouástenos e por fuego nos examinaste, asi como examinan la plata. Traístelos en lazo, posiste tribulaçiones en nuestro espinazo, posiste los omnes sobre nuestras cabeças, pasamos por fuego e por agua e traxístenos en refrigerio. Entraré en la tu casa con sacrefiçios e pagarte mis prometimientos que departieron mis labros e los que fabló la mi boca en mi tribulaçión. Sacrefiçios con meollo te ofresçeré con ençienso de carneros, ofresçerte he vacas con cabrones. Venid e oid todos los que temedes a Dios e contaruos he quantas cosas fizo a la mi alma. A él llamé con mi boca e alegreme con mi lengua. Si alguna maldat caté en mi coraçón, non me oirá el Señor. Por ende me oyó Dios e entendió a la boz del mi ruego. Bendito sea Dios que non remouió mi coraçón e la su misericordia non quitó de mi.
Dios se amerçee de nos e nos bendiga, alunbre la su cara sobre nos e amerçéese de nos, porque conoscamos en la tierra la tu carrera e entre todas las gentes el tu saluamiento. Dios, a ti loen los pueblos, a ti loen los pueblos todos. Alégrense e gózense las gentes, ca tu judgas los pueblos en egualdat e las gentes enderesças en la tierra. Confiésense a ti, Dios, los pueblos; la tierra dio su fruto. Bendiganos Dios, nuestro Dios, bendiganos Dios, nuestro Dios, e témanle todos los términos de la tierra.
Leuántese Dios e derrame todos sus enemigos, e todos los que lo mal quisieren fuyan de la su faz. Como se desfaze el fumo asi se desfagan, así como se rite la çera en el fuego así se parezcan los pecadores ante la faz de Dios. E los justos fuelguen e alégrense ante la faz de Dios e deleitense en alegria. Cantad a Dios e dezid salmo al su nonbre, fazed camino a él que subió sobre ocçidente e él ha nonbre Señor. Alegratuos antél, tornarse han de la su cara, que él padre de los huérfanos e juez de la viudas. Dios está en su santo lugar. Dios que faz morar los de una costunbre en una casa. El saca los presos en fortaleza e aun aquellos que enasperean que moran en los sepulcros. Dios, quando sallieres ante tu pueblo e quando traspases en el desierto. La tierra se mouió e los çielos destellaron de la faz de Dios e de la faz de Dios de Ysrrael. Lluuia de voluntad apartarás, Dios, a tu heredat; ella enferma, mas tú la acabaste. Las tus animalias morarán en ella, Dios; posiste tu dulçura al pobre, Dios dará palabra a los predicadores en mucha fuerça. Rey de virtudes amados, e de la fermosura de la casa parar los espojos. Si durmades en medio de los valles péñolas de paloma sobre plateada e las estremidades de su espinazo en amarelleza de oro. Quando de parte del Rey çelestial sobrella con nieue se enblanquesçerán en Selmon, monte de Dios, monte grueso, monte cuajado, monte gordo ¿por qué sospechades montes cuajados? Monte en que plaze a Dios de morar en él e por ende el Señor morará y por sienpre. El carro de Dios con diez millares, millares de alegrante se, Dios es en ellos, en Sinay en el santo lugar. Sobiste en alto, prendiste la captiuidat, reçebiste dones en los omnes. Ca los non creyentes morar nuestro Señor Dios. Bendito sea Dios de dia en dia, cada dia buen camino nos fará Dios de los nuestros saluamientos. EEl nuestro Dios es Dios de fazer saluos e del nuestro Señor es la salida de la muerte. E nuestro Dios quebrantará las cabeças de sus enemigos e la sumidat del cabello de los que andan en sus pecados. Dixo el Señor: por vos atrastornaré en la fondeza del mar. Porque el tu pie sea teñido en sangre e la lengua de tus carnes sea teñida de la sangre de tus enemigos. Vieron los tus mandamientos, mandamientos de mi Dios e mi rey que es en el lugar santo. Vinieron los prinçipes ayuntados, mientra que catauan en medio los aranbres de las mançebas. En las
eglesias bandezid a nuestro Señor, Dios, de las fuentes de Ysrrael. Alli era Benjamin el moço en sobrepujamiento de voluntad. Los prinçipes de Judá, sus cabdillos, los prinçipes de Zabun e los prinçipes de Neptali. Manda Dios a la tu fuerça, confirma Dios esto que obraste en ellos. En el tu tenplo, en Iherusalen, a ti ofresçerán los reyes dones. Denuesta las bestias de cañauera, ayuntamiento de toros en las vacas de los pueblos, porque deseche aquellos que son prouados como plata. Destruye las gentes que quieren peleas, vernán atados de Egipto, e de Ethiopia vérná la su mano a Dios. Regnos de la tierra, cantad a Dios, cantad al Señor, cantad a Dios que subió sobre el çielo del çielo a oriente. Ca él dará boz de virtud de su boz, dat gloria a Dios; sobre Ysrrael es la su grandeza e la su virtud en las nuues. Marauilloso es Dios en sus santos, Dios de Ysrrael, él dará virtud e fortaleza de su pueblo: bendito sea Dios.Sáluame Dios, ca entraron las aguas fasta la mi alma. Fincado so en el lodo del infierno e non es en mi sustançia. Yo vine en la alteza del mar e la tenpestad samorgujome. Trabajé llamando, enronquesçieron mis quixadas, desfallesçieron mis ojos, mientra que espero en mi Dios. Acresçentados son más que los cabellos de mi cabeça los que me aborresçieron de grado; confortáronse los mis enemigos que me persiguen sin derecho; entonçe pagaua lo que nunca tomé. Dios, tú sabes la mi sinpleza e los mis pecados non te son ascondidos. Non enverguençen en mi los que te esperan, Señor de virtudes; non sean confondidos sobre mi los que te demandan, Dios de Ysrrael. Ca por ti sofri denuesto e el confondimiento sufrió la mi faz, ca so estraño a mis hermanos e pelegrino a los fijos de mi madre. Ca enbidia e amor de tu casa me comió e los denuestos de los que te denostauan cayeron sobre mi. E cobrí en ayuno la mi alma. fecho me es denuesto. E puse çiliçio por mi vestidura e fecho so a ellos en palabra; contra mi fablauan los que seian en la puerta, contra mi catauan los que beuian el vino. Mas yo la mi oraçión tenia a ti, Dios, como tienpo de plazer. En la muchedunbre de tu virtud óyeme, en la verdat de tu salud. Librame del lodo, porque non me ensuzie, librame de los que me malquieren; la fondeza, nin el pozo eche su boca sobre mi. Oyeme, Señor, ca benigna es la tu misericordia e segunt la muchedunbre de tus merçedes cátame. E
non tornes la tu faz del tu moço, ca tribulado so fuertemente; tenme. Entiende a la mi alma e librala, por los mis enemigos librame. Tú sabes mi denuesto e mi confusión e mi reuerençia. Ante ti son todos los que me tribulan, el denuesto cató la mi alma e la mezquindat. E sofrí e esperé e non era quien se contristase comigo e non fallé quien me consolase. E dieron en el mi manjar fiel e en la mi sed diéronme a beuer vinagre azedo. La su mesa sea delante dellos por lazo e los sus dones sean en escándalo. Escuréscanse e entenebrescan los sus ojos que non vean e sienpre sean coruos los sus espinazos. Derrama sobre ellos la tu saña de la tu ira prenda. La su morada sea desierta e non sea quien more en las sus tiendas. Ca ellos persiguieron al que tú perseguiste e añadieron sobre el dolor de las sus llagas. Tú pon maldat sobre la maldat dellos e non entren en la tu justiçia. Raidos e tirados sean del libro de los biuos e con los justos non sean escriptos. Yo so pobre e doliente e la tu salud, Dios, resçibiome. Loaré el nonbre del mi Dios con cantar e engrandearlo he en alabança. E plazerá a Dios más que bezerro nueuo que aluenga los cuernos e las uñas. Véanlo los pobres e alégrense, de mandat a Dios e biuirá la vuestra alma. Ca el Señor oyó los pobres e los sus amados non despresçió. Alábenlo los çielos e la tierra e el mar e todas las serpientes que son en ellos. Ca Dios saluará a Sión, e serán hedificadas las çibdades de Judá. Ca morarán y e demandarlo han por heredad e la simiente e el linaje de los sus sieruos la manterná, e los que aman el su nonbre morarán en ella.Dios, sey en mi ayuda, entiende, Señor, e aquéxate para avudarme. Confondidos sean e ayan miedo los que demandan la mi alma e tórnense atrás e envergüençen los que me cuidan males. Tórnense luego envergonçados los que dizen a mi: ¡alegria alegria! Alégrense en ti todos los que te demandan e digan sienpre: loado sea Dios, aquellos que aman el tu saluamiento; mas yo menguado e pobre so, Dios: ayúdame. Mi ayudador e mi librador sey tú, Señor, non te detardes.
En ti esperé, Señor, non sea confondido por sienpre, en la tu justiçia me libra e me escapa. Enclina a mi la tu oreja e sáluame. Sey tú a mi Dios ayudador e lugar guarnesçido, porque me salues, ca tú eres mi firmamento e mi ayuda. Mi Dios, librame de la mano del pecador e de la del que faz contra ley e del cruel. Ca, Señor, tú eres mi defendedor. El mi cantar sienpre será en ti, así como marauilla so a todos e tú fuerte ayudador eres. La mi boca se fincha de alabança, porque cante la tu gloria todo el dia e la tu grandeza. Non me deseches en el tienpo de la vegez, cuando fallesçiere la mi fuerça non me deseches en el tienpo de la vegez, quando fallesçiere la mi fuerça, non me desanpares. Ca dixeron los mis enemigos por mi, e los que guardauan la mi alma ensáñaronse en uno e dezian: Dios lo desanparó, perseguidlo e prendetlo, ca non es quien lo libre. Dios, non te aluengues de mi e, mi Dios, cata en mi ayuda. Confondidos sean e desfallescan los que denuestan la mi alma, cubiertos sean de confusión e de verguença los que me quieren mal. Mas yo sienpre esperaré en ti e añaderé sobre toda tu alabança. La mi boca demostrará la tu iustiçia, todo el dia el tu saluamiento. E porque non conosçi letradura entraré en los poderios del Señor, e, Señor, menbrarme de la iustiçia de ti solo. Dios, tú me enseñaste desde mi mançebia fasta agora e demostraré las tus marauillas e fasta la vegez e la senetud, Dios, non me desanpares. Fasta que denunçie el tu braço a toda generaçión que ha de venir. El tu poderio, Dios, e la tu iusticia fasta en las altezas que feziste grandes; Dios ¿quien es semejable a ti? E quantas tribulaçiones muchas e malas me demostraste e fezisteme biuo e de las baxezas de la tierra de cabo me aduxiste. Acresçentaste la tu grandeza e tornástete e consolásteme. E yo loarte he en los vasos del salmo, la tu verdat, Dios, e cantaré a ti en la çitola, Santo de Isrrael. Alegrarse han los mis labros quando yo cantare a ti e la mi lengua que redemiste, mas la mi lengua todo el dia pensará la tu iustiçia, quando confondidos e envergonçados fueren los quieren e buscan a mi males.
Dios, tu juizio da al rey e la tu iustiçia al fijo del rey, para judgar el tu pueblo en iustiçia e los tus pobres en juizio. Los montes resçiban paz al pueblo e los collados iustiçia. Judgarás los pobres del pueblo e saluarás los fijos de los omnes, homillarás los caloñadores. E permanesçerá con el sol ante la luna en las generaçiones de las generaçiones. Desçenderá como lluuia en velloçino e asi como destellos que destellan sobre la tierra. En los sus dias nasçerá la iustiçia e abondamento de paz fasta que se remueua la luna. E aseñorearse ha de mar fasta mar e desde el rio fasta los términos de la redondeza de la tierra. Antél caerán los de Ethiopia e los sus enemigos lanberán la tierra, los reyes de Tarso e de la insola ofresçerle han dones e los reyes de los de Arabia e de los de Saba traerán dones. Todos los reyes lo adorarán e todas las gentes lo seruirán. Ca librará el pobre del poderoso, el pobre que non auia ayudador. Perdonará al pobre e al menguado e saluará las almas de los pobres, de usuras e de maldat quitará las almas dellos, e el nonbre dellos será onrado antél. E vernán e darle han del oro de tierra de Arabia e adorarlo han sienpre e todo el dia lo bendizirán. Será firmamiento en la tierra, en las altezas de los montes será alçado el su fruto más que el Libano e floresçerá de la çibdat como la yerua de la tierra. El su nonbre sea bendito por sienpre; antel sol permanesçe el su nonbre e en él serán benditos todos los linajes de la tierra. Todas las gentes lo loarán. Bendito sea el Señor, Dios de Ysrrael, el qual solo faze marauillas. E bendito el nonbre de la su magestad por sienpre e toda la tierra se conplirá de su magestad. Así sea.
¡O! quan bueno es el Dios de Iherusalen a los que son derechos de coraçón. Los mis pies fascas mouiéronse e deleznaron las mis pisadas. Ca resçelé sobre los malos veyendo la paz de los pecadores, ca non ouo catamiento a la su muerte e el firmamiento fue plaga dellos. En trabaio de los omnes non son e con los omnes non serán atormentados. E por ende los comió soberuia, cubriéronse de maldat e de su crueldat. Salió asi como de grosura la su maldat e pasaron
en talente de su coraçón. Cuidaron e fablaron maldat e en el alto fablaron crueldat. Pusieron en el çielo su boca e la su lengua pasó en la tierra. Por ende se converterá aqui el mi pueblo e dias conplidos serán fallados en ellos. E dixeron: ¿cómo o en qué manera sabe Dios o si es alguna sabiduria en el alto del çielo? Ahe que los pecadores e abondados en el siglo ovieron riquezas. E yo dixe: pues así es, sin razón fize iusto mi coraçón e laué mis manos entre los que eran sin enpesçimiento. E atormenteme todo el dia e el mi castigamiento en los maitines. Si dezia asi lo contaré, ahe que denosté la naçión de los tus fijos. Pensaua que conosçiese estos trabajos ante mi fasta que entre en el santuario del Señor e entienda en las postremerias dellos. Enpero por engaños posiste a ellos e derribástelos quando se alçauan. E como son fechos como solos mano a mano fallesçieron, peresçieron por su maldat. Asi como sueño de los que se leuantan de dormir asi de la tu çibdat traherás a nada la imagen dellos. Ca enfermó mi coraçón e los mis reñones se comouieron e yo sienpre contigo. Tú touiste la mi mano diestra e en la tu voluntad me aduxiste e con gloria me reçebiste. ¿Qual cosa es para mi en el çielo e de ti que quise yo sobre la tierra? Fallesçió la mi carne e el mi coraçón, Dios de mi coraçón, e mi parte es Dios por sienpre. Ca los que se aluengan de ti peresçerán, tú destroiste todos los que fazen seruicio. Mas a mi bueno es alegrarme a Dios e poner mi esperança en el mi Señor, Dios. Porque demuestre todas las tus predicaçiones en las puertas de la fija de Sión.Dios, ¿por qué nos desechaste en la fin, ensañose la tu ira sobre las ouejas de tu paçimiento? Miénbrate del tu ayuntamiento que mantouiste del comienço. Tú redemiste la vara de tu heredat, el monte de Sión en que moraste. Alça las tus manos contra las soberuias dellos por sienpre. ¡Oh! quantas malas cosas fizo el enemigo en el santuario. E glorianse los que te aborresçieron en medio de la tu solepnidat. Pusieron por señales las tus señas e non conosçieron como en el salimiento sobre el alto, asi como en la silua de los maderos con segures tajaron las sus puertas, con segur e con facha la derribaron. Ençendieron con fuego el tu santuario, en la tierra ensuziaron la morada del tu nonbre. Dixieron en su coraçón el parentesco dellos en uno: fagamos folgar e tirar de la tierra todos
los dias festiuales. Nuestras señales non vimos, ya non es profeta e de aqui adelante non nos conosçerá. E Dios ¿fasta quando denostará el enemigo, ya escarnesçe el contrario el tu nonbre por sienpre? ¿Por qué tornas la tu mano e la tu diestra de medio del tu seno por sienpre? Mas Dios que es nuestro rey ante los siglos obró salud en medio de la tierra. Tú en fuerça confirmaste el mar, conturbaste las cabeças del dragón, dístelo a comer a los pueblos de Etiopia, tú ronpiste las fuentes e los arroyos, tú secaste los rios de aquella tierra de Echia: tuyo es el dia e tuya es la noche, tú feziste la mañana e el sol. Tú feziste todos los términos de la tierra; el estio e el verano tú los palmaste; miénbrate desto. El enemigo denostó al Señor e el pueblo nesçio denostó al Señor e escomouió el tu nonbre. Non trayas a las bestias las almas de los que te alaban e las almas de los tus pobres non las oluides para sienpre. Para mientes al tu testamento, ca llenos son los que oscurados son en tierra por las casas de maldades. Non se torne el omilldoso fecho confondido, el pobre e el menguado loarán el tu nonbre. Leuántate, Dios, judga tu pleito, miénbrate de tus denuestos de aquellos que todo el dia son del nesçio. Non oluides las bozes de tus enemigos; la soberbia de los que te aborreçieron sube sienpre.Loarte hemos. Dios, loarte hemos e llamaremos el tu santo nonbre e contaremos las tus marauillas quando resçibieron tienpo; yo iustiçias judgaré. Ritiose la tierra e todos los que moran en ella, mas yo confirmé las tus colupnas. Yo dixe a los malos: non querades fazer mal, e a los que pecauan: non querades alçar vuestra soberuia. Non querades alçar vuestra soberuia en alto e non querades fablar maldat contra Dios nin de oriente nin de ocçidente nin de los montes desiertos, ca Dios juez es. Aqueste abaxa, aqueste alça, ca el cáliçe en la mano del Señor de vino puro mezclado es lleno e enclinó desonesto, enpero la su fe non es menguada: beuerán dél todos los pecadores de la tierra. Mas yo denunçiarlo he, por sienpre cantaré al Dios de Jacob. E quebrantaré todas las soberuias, e la azes de los pecadores e las azes del justo serán alçadas.
Conosçido es Dios en Judá, e en Ysrrael grande es el su nonbre, e fecho es en paz el lugar, e la su morada en Sión. Alli quebrantó los poderios, el arco e el escudo e la espada e la batalla. Tú alunbras marauillosamente los montes durables, turbados son todos los nesçios de coraçón. Durmieron su sueño e non fallaron nada en sus manos los varones de riquezas. Del tu maltraimiento, Dios de Jacob, se adormesçieron los que subieron sobre los cauallos. Tú eres espantoso e ¿quien te contrariará el desdén de la saña? Del çielo feziste oir el juizio; la tierra tremió e folgó quando se leuantaua Dios en juizio, porque saluase todos los homilldosos de la tierra. Ca el cuidamiento del omne te loará e los sobrantes de los pensamientos te farán dia festiual. Prometed e pagad a nuestro Señor, Dios, todos los que enderredor dél ofreçedes dones. Al espantoso que tira la alma e el spritu de los prinçipes e espantoso çerca todos los reyes de la tierra.
Por mi boz llamé yo al Señor, con mi boz al Señor, e entendiome; en el dia de la mi priesa llamé a Dios por mis manos e de noche contra él e non so engañado. Esquiuó de se consolar la mi alma, menbreme de Dios e deleiteme e escomouiome e fallesçió el mi spritu. Ante prendieron vegilias los mis ojos, torneme e non fablé. Cuidé los dias antiguos e los años durables que en mi voluntad. Pensé de noche con mi coraçón e escomouiome e alinpiaua mi spritu. ¿Por auentura por sienpre desechará Dios o non porná que le plega aun o por sienpre tajará e remouerá su misericordia de generaçión en generaçión? ¿o se oluidará Dios de amerçearse o conterná en su saña las sus misericordias? E yo dixe: agora començé, este mudamiento de la mano diestra del muy alto es. Menbreme de las obras de Dios e menbrarme del comienço de las tus marauillas e pensaré en todas mis obras e en los tus fallamientos usaré. Dios, en el Santo es la tu carrera. ¿Qual dios es grande asi como nuestro Dios? Tú eres Dios que fazes marauillas. Feziste conosçer en los pueblos la tu fuerça, en tu braço quitaste tu pueblo, fijos de Jacob e
de Josep. Viéronte las aguas, Dios, viéronte las aguas, trimieron e turbáronse los abismos. La muchedunbre de las aguas dieron boz, las nuues e las tus saetas pasaron e la boz de tu trueno es en la rueda. Alunbraron los tus resplandesçimientos a la redondeza de la tierra, mouiose e tremió la tierra. En el mar son las tus carreras e los tus senderos en las muchas aguas e las tus pisadas non serán conosçidas. Aduxiste asi como a ouejas el tu pueblo en la mano de Moysén e Aarón.¡O! tú, mi pueblo, escucha e entiende la mi ley, enclinad la vuestra oreja a las palabras de mi boca. Abriré en palabras la mi boca, fablaré en consejos de antigüedat. Quantas cosas oimos e conosçimoslas e los nuestros padres lo denunçiaron a nos. Non son escondidos de los fijos dellos en otra generaçión. Recontaredes las alabanças del Señor e las sus virtudes e las marauillas dél que fizo. E leuantó testimonio en Jacob e puso ley en Ysrrael. Quantas cosas mandó a nuestros padres que las fiziesen conosçer a sus fijos, porque lo conosçiesen las otras generaçiones. Los fijos que nasçieren e se leuantaren contarlo han a sus fijos. Que pongan en Dios su esperança e non se oluiden de las obras de Dios e demanden los sus mandamientos: que non fuesen como sus padres generaçión mala e áspera. Generaçión que non enderesçó su coraçón e non creyeron en Dios. Los fijos de Efrayn estendientes e enviantes el arco tornáronse en el dia de la batalla. Non guardaron el mandamiento de Dios e en la su ley non quisieron andar e oluidáronse de sus benefiçios e de las sus marauillas que les demostró. Ante sus padres fizo marauillas en tierra de Egipto, en el canpo de Taneos partió el mar e sacolos e puso las aguas como en odre e adúxolos en la nuue del dia e toda la noche en alunbramiento de fuego. Abrió la piedra en el yermo e dioles aguas asi como en el abismo. E aduxo agua de la piedra e traxo las aguas asi como rios e aun propusieron de pecar a él e en ira escomouieron el muy alto Señor en logar de aguas e tentaron a Dios en sus coraçones que demandasen manjar a las sus almas. E fablaron mal de Dios e dixeron: ¿por auentura si podrá Dios parar mesa en el desierto? Ca él firió la piedra e corrieron las aguas e arroyos fizieron ondas. ¿Por auentura podrá dar pan o parar mesa al su pueblo? E por ende airolo Dios e prolongolo e ensañose e fuego se
ençendió en Jacob e ira cresçió en Ysrrael. Ca non creyeron en Dios e non esperaron en su saluamiento. E mandó a los çielos de suso e las puertas del çielo abrió e fizo llouer sobrellos magna para comer e dioles pan del çielo. Pan de los ángeles comió el omne, manjares les enbió en abondança e tornó aquel viento austro del çielo e traxo en su virtud el viento afrido e louió sobrellos carnes como poluo e asi como arena del mar aues enpeñoladas e cayeron en medio de las sus tiendas çerca de las sus moradas. E comieron e fartáronse mucho, e tiroles su deseo e non fueron engañados de su deseo. E aun el manjar era en su boca e la ira de Dios veno sobrellos e mató los mayores dellos e enbargó a los escogidos de Isrrael. En todas esfas cosas aun pecaron e non creyeron en las sus marauillas. E fallesçieron en verdat los sus dias e los sus dias en aquexamiento. Quando los mataua demandáuanlo e tornáuanse e de mañana venian a él, menbráuanse que Dios era su ayudador e que Dios muy alto los redimiera, e amáronlo con su boca e con su lengua le mintieron. E sus coraçones non son çiertos con él e non creyeron en su firmamiento e él piadoso amerçéase de sus pecados e non los esparzirá. E abondó que tornase su saña e non ençendió toda su ira. E acordose que carne son, spritu que va e non torna. ¡O! quántas vegadas lo renegaron en el desierto e en saña lo mouieron en el lugar de agua. E tornáronse e tentaron a Dios e el Santo de Ysrrael encruelesçieron, non se menbraron de las sus manos e del dia que los libró de la mano de aquél que les daua tribulaçiones. E de como puso en Egipto sus señales e sus marauillas en el canpo de Taneos. E tornó en sangre sus ríos e sus lluuias que non beuiesen. Enbió contra ellos vestiglos que los comiesen e ranas e esparziolos e dio al gusano los frutos e los sus trabajos a la langosta, e mató las sus viñas con granizo e los sus morales con el ada, e dio al granizo los sus ganados e las sus posesiones al fuego. Enbió en ellos saña de su desdén e tribulaçiones e enbiamientos de ángeles malos. Fizo carrera al sendero de su ira, non perdonó de muerte las sus almas e las sus vidas en muerte ençerró. Firió toda cosa primero engendrada en tierra de Egipto, sus premiçias e sus fuerças en los tabernáculos de Can. E tiró su pueblo asi como ouejas e tráxolos así como grey en el desierto. Tráxolos en esperança e non temieron sus enemigos, abrió el mar e tráxolos al monte de su santificaçión, monte que demandó e ganó la su diestra. E echó las gentes delante la faz dellos e por suerte les partió la tierra de deparamiento en cuerda. E fizo morar a los linajes de Ysrrael en sus moradas. E tentaron e ensañaron a Dios muy alto e los sus testimonios non guardaron. E tornáronse e non guardaron el pleito, asi como sus padres se tornaron en arco malo. En saña lo mouieron en sus cuellos e en sus entretajamientos e a enbidia lo prouocaron. Oyolo Dios e despreçiolos e a muy poco tornó a Ysrrael. E desechó la tienda de Silo, la su morada do moró en los omnes. E traxo en captiuidat la su fortaleza e la su fermosura en las manos del enemigo e traxo a espada e la su heredat despreçió. Los sus mançebos como el fuego e las sus virgines non son lloradas. E despertó el Señor como si durmiesse e asi como el que beue enbeudado del vino. E firió los sus enemigos en las sus cargas, denuesto para sienpre les dio e desechó la tienda de Josep e el linaje de Efraym non escogió. Mas escogió el tribu de Judá, el monte de Sión, el qual amó. E hedificó unicornio el su santuario en la tierra la qual fundó por sienpre. E escogió a David, su sieruo, e tirolo de las greyes de las ouejas e después de las paridas lo resçibió para fartar a su sieruo Jacob e a Ysrrael, su heredat, e fartolo en sinpleza de su coraçón, e en los entendimientos de sus manos los aduxo.Dios, binieron las gentes en tu heredat, ensuziaron el tu santo tenplo e pusieron a Iherusalem asi como guarda de mançanas. Pusieron los cuerpos muertos de tus sieruos a comer a las aues del çielo e las carnes de los tus santos a las bestias de la tierra. Derramaron su sangre como agua en derredor de Iherusalem e non era quien los soterrase. Fechos somos denuesto a nuestros vezinos e denuesto e desonra a los que son aderredor de nos. ¿Fasta quando, Dios, te ensañarás por sienpre? Derrama la tu ira en las gentes que te non conosçieron e en los reinos que el tu nonbre non llamaron. Ca comieron a Jacob e el su lugar desolaron; non te mienbres de las nuestras maldades antiguas; çedo nos tomen las tus misericordias, ca fechos somos mucho pobres. Ayúdanos, Dios de nuestro saluamiento, e por la gloria del tu nonbre, Señor, libranos e amerçéate de nuestros pecados por el tu nonbre. Nin por aventura digan entre las gentes: ¿do es el dios dellos? e conoscan en las nasçiones ante nuestros ojos. El vengamiento de la sangre de tus sieruos que es derramada ante la tu cara, el gemido de los encadenados segunt la grandeza del tu braço mantiene tú los fijos de los muertos. E paga
a nuestros vezinos siete tanto en su seno el denuesto dellos que desonraron a ti, Señor. Mas nos somos tu pueblo e ouejas de tu paçimiento e confesarnos hemos por sienpre. De generaçión en generaçión denunçiaremos tu alabança.Tú que gouiernas a Ysrrael entiende, el qual aduzes como ouejas a Josep. El que mora en cherobin mauifiesto en Efraym e Benjamin e Manase. Espierta la tu barraganía e anda por saluarnos. Dios, tórnanos e demuestra tu cara e seremos saluos. Señor, Dios de virtudes ¿fasta quando te ensañarás en la oraçión del tu sieruo? ¿darnos has a comer pan de lágrimas e darnos has a beuer lágrimas en medida? Posístenos en contradezimiento a nuestros vezinos e los nuestros enemigos nos sonsannaron. Dios de virtudes, conviértenos e demuestra la tu faz e seremos saluos. Viña de Egipto traspasaste, echaste ende las gentes e plantástela. Tú fuiste guiador de su camino ante ella e plantaste las sus raizes e finchió la tierra. La su sonbra cubrió los montes e los sus arbustos los çedros de Dios. Estendió los sus palmitos fasta el mar e fasta el rio los sus engendramientos. ¿Por qué destroiste el su seto e vendimiáronla todos los que pasauan por la carrera? Fallola e desterminola el puerco de la silua e una de las bestias la paçe. E Dios de virtudes tórnate e cata del çielo e vee e vesita esta viña e acábala, pues la plantó la tu diestra sobrel fijo del omne que confirmaste a ti. Ençendida es con fuego e cauada del desdeñamiento de tu cara peresçiera. Sea la tu mano sobre tu sieruo e sobrel fijo del omne que confirmaste a ti e non nos tornemos de ti, danos vida e el tu nonbre llamaremos. Señor, Dios de virtudes, conviértenos e demuestra la tu cara e seremos saluos.
Ensalçad e alegraduos a Dios, nuestro ayudador; cantad a Dios de Jacob. Tomad el salterio e dat en el atanbor, el salterio alegre con la çitola. Tañed con tronpa de aquella tierra Etimenia en señal del dia de nuestra solepnidat, ca mandado es en Ysrrael el juizio a Dios de Jacob. Por testimonio io puso en Josep, quando sallia de tierra de Egipto e oyó lengua que non conosçiera. Tornó su espina-
zo de las cargas e sus manos en el çesto siruieron. En la tribulaçior me lauaste e libraste e oiste en el ascondimiento de la tenpestad, prouete çerca del agua de contradezimiento. Oye el mi pueblo e castigaré en ti, Ysrrael, si me oyeres. Non será en ti dios rehaçiente, nin adorarás dios ageno. Ca yo so tu Señor, Dios, que te saqué de tierra de Egipto. Abre la tu boca e yo la conpliré. E el mi pueblo non oyó mi boz e Ysrael non me entendió. E yo dexelos segunt deseo de su coraçón e irán en sus fallamientos. Si el mi pueblo me oyese, si Ysrrael en las mis entrañas andudiese. Por auentura por nada abaxaria yo sus enemigos e sobre los que los atribulan enbiaria la mi mano. Los enemigos de Dios mintiéronle e el su tienpo será por sienpre. Dioles a comer de la flor de farina de trigo e de piedra de miel los fartó.Dios estudo en la sinagoga e en la conpaña de los dioses e en medio dellos los judga. ¿Fasta quando judgades e tomades caras de pecadores? Judgad al menguado e al huérfano e el homilldoso e el pobre fazed justo. Librad el pobre e el menguado de la mano del pecador librad. Non conosçieron nin entendieron, en tiniebras andan, mouerse han todos los fundamentos de la tierra. E yo dixe: dioses sodes e fijos del muy alto sodes todos. Mas vos asi como omnes moriredes e como uno de los prinçipes moriredes. Leuántate, Dios, e judga la tierra e serás heredero en todas las gentes.
Dios ¿quien será semejable a tí? Non te calles nin te refrenes, Señor. Ca los mis enemigos pensaron e los que te aborresçieron alçaron la çabeça. Sobre el tu pueblo fizieron mal consejo e ayuntáronse contra los tus santos. Dixeron: venid e esparzámoslos de la gente e el nonbre de Ysrrael non sea nonbrado de aqui adelante. Ca cuidaron todos en uno de un coraçón contra ti, pusieron su testamento las tiendas de los de tierra de Ydumea e de los ysmaelitanos. Los moabitas e los agarenos e los de Gebal e Amon e Amalec e los estraños con los que morauan en Tiro, e aun Asur veno con ellos. Fiziéronse ayuda a los fijos de Loth. Faze tú a ellos como Couandia e Sisara e como a Jabni
en el arroyo de Çison. Desparejaron en los de enderredor e fiziéronse como estiércol de tierra. Tú pon los sus prinçipes dellos asi como a Oreb e a Seb e Sebee e Salmana. Todos los prinçipes dellos que dixieron: por heredat tengamos el santuario de Dios. E tú, mi Dios, ponlos como rueda e asi como paja ante la faz del viento. E asi como fuego que quema la silua, como llama que quema los montes. Asi los perseguirás en tu tenpestad e en tu saña los tornarás. Finche las sus fazes de denuesto, e buscarán el tu nonbre, Señor. Envergüerçen e tórnense por sienpre. Confondidos sean e peresçerán. E conoscan que tú has nonbre, Señor, e tú solo eres muy alto sobre la tierra.¡O quan amadas son las tus moradas, Señor de virtudes; cobdiçió e desfízose la mi alma por los palaçios del Señor. El mi coraçón e la mi carne alegráronse en Dios biuo. Ca el páxaro falló casa para si e la tórtola falló nido do ponga sus pollos. Las tus altezas, Señor de virtudes, mi rey e mi Dios. Bienaventurados son los que moran en tu casa, por sienpre te alabarán. Bienaventurado el varón cuya ayuda es de ti, los sobimientos ordenó en su coraçón, en el valle de las lágrimas en el lugar que puso. Ca bendiçión dará el dador de ley, irán de virtud en virtud e será visto el Dios de los dioses en Sión. Señor, Dios de virtudes, oye mi oraçión e con las orejas la entiende, Dios de Jacob. ¡O! tú, Dios, nuestro defendedor, para mientes e cata en la faz del tu xristo. Ca mejor es un dia en los tus palaçios que millares de otros. Escogi ser remouido en la casa del mi Dios más que morar en las casas de los pecadores. Ca misericordia e verdat ama Dios, graçia e onra dará el Señor. Non vedará bien a los que andan en sinpleza. Dios de fortalezas, bienauenturado el omne que espera en ti.
Bendixiste, Señor, la tierra, remouiste la captiuidad de Jacob, perdonaste la maldat al tu pueblo, cobriste todos los sus pecados. Amansaste toda tu saña, tornaste de la saña del tu desdeñamiento. Conuiértenos, Dios, nuestro saluamiento, e remueue la tu ira de nos. ¿Por auentura por sienpre te ensañarás a nos o esconderás la tu saña de generaçión en generaçión? Dios, tú convertido abiuentarnos has e el tu pueblo se alegrará en ti. Demuéstranos. Señor, tu misericordia,
e el tu saluamiento da a nos. Oiré lo que fablará en mi el Señor, Dios, ca fablará paz en su pueblo e sobre los sus santos e en aquellos que se conuierten a loor. Enpero, çerca de los que lo temen es el su saluamiento, porque la onra more en la nuestra tierra. La misericordia e la verdat se encontraron, la iustiçia e la paz se besaron. La verdat nasçió de la tierra e la iustiçia salló del çielo, ca Dios dará benignidat e la nuestra tierra dará su fruto. La iustiçia andará antél e en la carrera porná sus andamientos.Enclina, Señor, tu oreja e óyeme, ca menguado e pobre so yo. Guarda la mi alma, ca santo so, mi Dios; salua al tu sieruo que espera en ti. Amerçendéate de mi, Señor, ca a ti llamé todo el dia. Alegra la alma del tu sieruo, ca a ti, Señor, leué la mi alma. Ca tú, Señor, eres suaue e manso e de grant misericordia a los que te llaman. Entiende, Señor, mi oraçión e entiende a la boz de mi ruego. En el dia de la mi tribulaçión llamé a ti, ca me oiste. Non ay ninguno semejable a ti, Señor, entre los dioses e non es segunt las tus obras. Todas las gentes que feziste vernán ante ti, Señor, e glorificarán el tu nonbre, ca grande eres tú e fazes marauillas, tú eres Dios solo. Traheme, Señor, a tu carrera e entraré en tu verdat; alégrese el mi coraçón, porque tema el tu nonbre. Confesarme a ti, Señor, mi Dios, en todo mi coraçón e glorificaré el tu nonbre por sienpre. Ca la tu misericordia grande es sobre mi, libraste la mi alma del infierno; loete. Dios, los males se leuantaron sobre mi, la canpaña de los poderosos demandaron la mi alma e non te pusieron ante si. Ca tú, Señor, Dios, eres amerçeador e misericordioso, eres sofridor e de grant misericordia e verdadero; para mientes a mi, amerçéate de mi; da el tu señorio al tu moço e salua al fijo de la tu sierua. Faz conmigo señal en bien, porque lo vean los que me aborresçieron e sean confondidos, ca tú, Señor, me ayudaste e me consolaste.
Los sus çimientos son en los montes santos; ama Dios a las puertas de Sión sobre todas las moradas de Jacob. Cosas gloriosas dizen de ti, çibdat de Dios. Menbrarme Raab e de Babilonia, de los que me conosçen. Ahe que los estraños e la çibdat de Tiro e el pueblo de los
etiopanos estos fueron alli. ¿Por auentura a Sión dirá el omne: omne nasçió en ella e eso mismo fundola el alto? El Señor contará en las escripturas de los pueblos e de los prinçipes destos que fueron en ella. Asi como de todos los alegrantes, moramiento es en ti.Señor, Dios de mi salud, en el dia e en la noche llamé ante ti. Entre la mi oraçión en el tu acatamiento; enclina la tu oreja a la mi plegaria. Ca llena es de males la mi alma e la mi vida llegose al infierno. Contado so con los que desçienden en el lago, fecho so como omne sin ayuda entre los muertos libre. Asi como los llegados e durmientes en los sepulcros de los quales non ay menbrança e ellos son enpuxados del su poderio. Pusiéronme en el lago baxo, en tiniebras e en sonbra de muerte. Sobre mi se afirmó tu saña e todas las tus ondas aduxiste sobre mi. Alongaste de mi los mis conosçientes, posisteme en malquerençia con ellos. Enfermé e non me podia leuantar; los mis ojos enflaquesçieron por la mengua. Llamé a ti, Señor, todo el dia e alcé a ti las mis manos. ¿Por auentura a los muertos farás marauillas o los fisicos resuçitarán a ti? ¿Por auentura si alguno contará la tu misericordia en la fuesa e la tu verdat en el perdimiento? ¿Por auentura si serán las tus marauillas conosçidas en las tiniebras e la tu justiçia en tierra de oluidança? Yo a ti, Señor, llamé e en la mañana la mi oraçión uerná ante ti. Señor, ¿por qué desechas mi oraçión e tornas de mi la tu faz? Pobre so yo, en trabajos desde mi mançebia so alçado, so abaxado e turbado; contra mi pasaron tus iras e los tus miedos me turbaron. Çerçáronme como agua todo el día, me çercaron en uno. Alongaste de mi el amigo e el allegado e los mis conosçidos por la mezquindat.
Las misericordias del Señor contaré por sienpre, de generaçión en generaçión denunçiaré la tu verdat en la mi boca. Ca tú dixiste; por sienpre la misericordia será hedificada en los çielos e será aparejada la tu verdat en ellos. Ordené mi testamento a mis escogidos, juré a Dauit, mi sieruo: fasta sienpre aparejaré tu simiente e fraguaré de generaçión en generaçión la tu silla. Los çielos confesarán las tus maraui-
llas, Señor, e la tu verdat en la eglesia de los santos. Ca ¿quien se egualará a Dios en las nuues? ¿quien será semejable al Señor entre los fijos de Dios? Dios que es glorificado en el consejo de los santos grande e espantoso sobre todos los que son enderredor dél. Señor, Dios de virtudes, ¿quien es semejable a ti? Poderoso eres, Señor, e la tu verdat en derredor de ti. Tú te aseñoreas al poderio del mar e el mouimiento de las sus ondas tú la amansas. Tú abaxaste el soberuioso como llagado, en el braço de la tu fuerça esparziste tus enemigos. Tuyos son los çielos e tuya es la tierra, la redondeza de la tierra e el su conplimiento tú lo feziste, la parte de aquilón e el mar tú los criaste. El monte Tabor e Ermon en el tu nonbre se alegrarán, el tu braço con poderio. Afirmaste la tu mano e ensálçese la tu diestra, iusticia e juizio reparamiento de tu silla. La misericordia e la verdat andarán ante la tu faz. Bienauenturado el pueblo que sabe alegria. Señor, en lunbre de tu cara andarán e en tu nonbre se alegrarán todo el dia, por la tu justiçia serán ensalçados. Ca tú eres gloria de su fuerça e en el tu plazer se alçará el nuestro poderio. Ca del Señor es el nuestro resçebimiento e del Santo de Isrrael nuestro rey. Entonçe fablaste en profeçia a tus santos e dixiste: yo puse ayuda en el poderoso e alçé el escogido de mi pueblo. Fablé a Dauit, mi sieruo; con el mi santo olio lo unté. La mi mano lo ayudará e el mi braço lo confortará. Non aprouechan ninguna cosa en el enemigo e el fijo de maldat non le enpesçerá. E tomaré ante la faz dél sus enemigos e sus malquerientes trastornaré en foida, e la mi verdat e la mi misericordia será con él e en el mi nonbre se ensalçará la su aze, porné en el mar su mano e en los rios la su diestra. El me llamó: mi padre eres tú, mi Dios e resçebidor de la mi salud, e yo como primero engendrado lo porné e alto sobre los reyes de la tierra por sienpre. Guardaré a él la mi misericordia e el mi testamento fiel a el mesmo, porné por sienpre la su generaçión e la su silla como los dias del çielo. Mas si los sus fijos dexaren la mi ley e en los sus juizios non andudieren. Si las mis justiçias descomulgaren e los mis mandados non guardaren. Vesitaré con vara la su maldat e con açotes los sus pecados. Mas la mi misericordia non la tiraré dél nin le enpesçeré en mi verdat. Nin cofonderé mi testamento e las cosas que salen de mis labios non las escarneçeré. Una vegada juré en mi Santo si a Dauid mintieron si simiente por sienpre fincará e la su silla asi como sol será ante mi e asi como luna acabada por sienpre e en el çielo testigo fiel. Mas tú enpuxaste e despreçiaste e alongaste a tu xristo. Trastornaste el tes- tamento del tu sieruo, denotaste en la tierra el su santuario. Destroiste todas las sus setas, posiste el su firmamiento en gran temor. Arrabáronlo todos los que pasauan por la carrera, fecho es denuesto a sus veçinos. Ensalçaste la diestra de los que lo apremiauan. Alegraste a todos sus enemigos. Trastornaste la ayuda de la su espada e non le ayudó en la batalla, destroístelo de linpieza e la su silla quebrantaste en tierra. Menguaste los dias del su tienpo, derramástelo por confondimiento. ¿Fasta quando, Señor, te tornas, por sienpre ençenderse ha como fuego la tu saña? Miénbrate qual es la mi sustançia. ¿Por aventura o fallesçiste los fijos de los omnes? ¿Qual es el omne que biuirá e non temerá la muerte, librará la su alma de la mano del infierno? ¿Do son las tus merçedes antiguas, Señor, asi como juraste a Dauid en tu misericordia e en tu verdat? Miénbrate, Señor, del denuesto de tus sieruos que resçebi en mi seno de muchas gentes que denostaron los tus enemigos. Señor, Señor, denostaron en mudamiento de tu xristo. Bendito sea el señor por sierpre. Asi sea fecho, asi sea fecho.Señor, anparança eres fecho a nos de generaçión en generaçión. Ante que los montes fuesen fechos e se formase la tierra de siglo en siglo tú eres. Dios, non tornes el omne en abaxamiento e tú dixiste: converteduos, fijos de los omnes. Ca mill años ante tus ojos asi como dia de ayer que pasó e como la guarda que de noche han por nada, así serán los años dellos. La mañana asi como yerua pasa, en la mañana floresca e traspase en la viespera, caya e enduresca e séquese. Ca fallesçimos en la tu saña e en la tu ira somos tornados. Posiste las nuestras maldades ante ti, el nuestro siglo en el alunbramiento de la tu cara. Ca todos los nuestros dias fallesçieron e en la tu ira fallesçimos. Los nuestros años como araña serán pensados, los dias de nuestros años en esos mismos setenta años. Mas si en poderios ochenta años e dende adelante trabajo e dolor, ca veno mansedunbre sobre nos e seremos abreuiados. ¿Quien conosçió el poderio de la tu ira e por el tu temor tu ira contar? Cuenta de nuestro dias ¿quien sabe que metamos al coraçón saber? Tórnate, Señor, ¿fasta quando? e amerçéate sobre tus sieruos. Fártanos por la mañana de tu misericordia, alegrémosnos e deleitémonos todos nuestros dias. Alegrémosnos por los dias en que nos abaxaste por los años en que vimos los males. Para mientes en tus
sieruos e en tus obras e enderesças los sus fijos e el resplandor de nuestro Señor, Dios, sea sobre nos, e las obras de tus manos enderesça sobre nos e las obras de tus manos enderesça.El que mora en la ayuda del alto en defendimiento de Dios del çielo morará. Digo al Señor: mi resçebidor eres tú e mi ayuda, mi Dios, esperaré en él, ca él me librará del lazo de los caçadores e de la palabra áspera. Con las sus espaldas te cobrirá e con las sus péñolas te anparará. De escudo te çercará la su verdat e non temerás del pauor de la noche. De la saeta bolante de dia, del bolliçio andante de noche en las tiniebras, del contra corrimiento e del demonio de meridie. A tu lado caerán mill e diez mill a las tus diestras, mas a ti non llegarán. Enpero con tus ojos pensarás, el perdimiento de los pecadores verás. Ca tú, Señor, eres mi esperança, muy alta posiste la tu ayuda; non se llegará a ti el mal, e el tormento non llegará a tu tienda. Ca a los sus ángeles mandó de ti que te guarden en todas las tus carreras. En las sus manos te leuarán porque non confondas en la piedra el tu pie. Sobre el aspion e sobre el basilisco andarás e coçerás el león e el dragón. Ca el que esperó en mi librarlo he e defenderlo hé, ca conosçió el mi nonbre. Llamome e yo oirlo he; con él so en la tribulaçión. Librarlo he e glorificarlo he. De alongamiento de dias lo conpliré e demostrarle he mi saluamiento.
Bien es loar al Señor e cantar al su nonbre muy alto. Para denunçiar en la mañana la tu misericordia e la tu verdat por la noche. En salterio de diez cuerdas con el cántico e con la çitola, ca delectásteme tú, Señor, en la tu fechura, e en las obras de tus manos me alegraré. ¡O! quan grandes son las tus obras, Señor, muy altos son los tus cuidamientos. El varón nesçio non lo conosçerá, el loco non lo entenderá. Quando sallidos fueren los pecadores como la yerua de la tierra e retolleçen todos los que obran maldat derraigalos por siempre. Mas tú, Señor, muy alto eres por sienpre, ca ahe que tus enemigos peresçerán; esparzidos serán todos los que obran maldat. Alçarse ha como unicor-
nio mi haz e la mi vegez en misericordia abondada. E despreçió mi ojo mis enemigos, e quando se leuantaren contra mi los malos oirlo ha la tu oreja. El justo floresçerá como palma e como çedro de Libano se amuchiguará. Los plantados en la casa del Señor, en los palaçios de la casa del nuestro Dios, floresçerán. Aun serán amuchiguados en la vegez abondosa e bien sofridos serán para contar, ca derechurero es nuestro Señor, Dios, e non es maldat en él.El Señor regnó e vistió fermosura, vistió el Señor fortaleza e çiñiose. Ca firmó la redondeza de la tierra que non se mouerá. Parada es la tu silla, desende e del siglo tú eres. Alçaron los rios, Señor, alçaron los rios su boz. Alçaron los rios sus ondas de las bozes de las muchas aguas. Marauillosos son los alçamientos del mar, marauillosos en las alturas, Señor. Los tus testimonios mucho son de creer; a la tu casa conviene santidat, Señor, en alongamiento de dias.
Dios de venganças, Señor, Dios de venganças, libremente fizo. Alçate tú que judgas la tierra, da su pagamiento a los soberuios. ¿Fasta quando los pecadores, Señor, fasta quando los pecadores se gloriarán? ¿Dirán e fablarán maldat; fablarán todos los que obran tortura? Señor, el tu pueblo abaxaron e la tu heredat quebrantaron. La biuda del estraño mataron e los huérfanos afogaron. E dixieron: non lo verá Dios nin lo entenderá Dios de Jacob. Entendet los que sodes nesçios en el pueblo e los locos algunas vegadas sabet. El que plantó la oreja ¿non oirá? e el que fincó el ojo ¿non verá? E el que castiga las gentes ¿non reprehenderá? El qual enseña al omne sabiduria. El Señor sabe los cuidados de los omnes que vanos son. Bienauenturados es el omne que tú enseñarás, Señor, e de tu ley lo demostrares. Porque lo amanses de malos dias fasta que la huesa sea cauada al pecador. Ca non desechará el Señor su pueblo e la su heredat non desanparará. Fasta que la justiçia se torne en juizio. E ¿quales son çerca della? Todos los que son derechos de coraçón. ¿Quien se leuantará a mi contra los males o quien estará conmigo contra los que obran maldat? Si non que el Señor me ayudó poco menos que en el infierno morara la
mi alma. Si dezia: muéuese mi pie, la tu misericordia, Señor, me ayudaua. Segunt la muchedunbre de mis dolores en el mi coraçón los tus consolamientos alegraron la mi alma. ¿Por auentura se allegará a ti silla de maldat que fincas trabajo en el mandamiento? Desearán contra la alma del justo e la sangre del sinple condenarán. E el Señor fizose mi ayuda e el mi Dios ayuda de mi esperança, e pagará a ellos su maldat e en la maliçia dellos los esparzirá; desplazerlos ha nuestro Señor, Dios.Venid, alegrémosnos a Dios; cantemos a Dios, nuestro saluamiento. Adelantemos la su faz en alabamiento e en salmos cantemos a él, ca Dios grant Señor es e grant rey sobre todos los dioses. Ca en el su poderio son todos los términos de la tierra e las altezas de los montes dél son. Ca suyo es el mar e él lo fizo e las cosas secas ias sus manos las formaron. Venid e adoremos e cayamos ante Dios, lloremos antel Señor que nos fizo, ca él es Dios, nuestro Señor, e nos pueblo de su pastura e ouejas de sus manos. Si oy la su boz oyéredes, non querades enduresçer vuestros coraçones, asi como escarnio segunt el dia de la tentaçión en el desierto, do me tentaron vuestros padres, prouaron e vieron las mis obras. Quarenta años fui çercano a esta generaçión e dixe: sienpre estos yerran en el coraçón. E estos non conosçieron mis carreras, a los quales juré en la mi ira si entrarán en mi folgança.
Cantad a Dios cantar nueuo, cantad al Señor toda la tierra. Cantad al Señor e bendezid el su nonbre, anunçiad de dia el su saluamiento. Demostrad entre las gentes la gloria dél e en los pueblos las sus marauillas. Ca grande es el Señor e mucho de loar e espantoso sobre todos los dioses. Ca todos los dioses de las gentes demonios son, mas el Señor fizo los çielos, loor e fermosura en el su acatamiento es santidades e grandezas en la su santificaçión. Dat al Señor de la tierra de las gentes, dat al Señor gloria e onra, dat al Señor gloria al su nonbre. Tomad ostias e entrad en sus palaçios, adorad al Señor en el su santo palaçio. Toda la tierra se mueua de la su cara, dezid en las gentes que
Dios, el Señor, regnó. Castigó la redondeza de la tierra que non se mouerá; judgará los pueblos en egualdat. Gózense los çielos, alégrese la tierra, muéuase el mar e su conplimiento; gozarse han los canpos e todas las cosas que son en ellos. Entonçes se alegrarán todos los vaderios de las siluas ante la faz del Señor, ca verná judgar la tierra. Judgará el mundo con egualdat e los pueblos en su verdat.El señor regnó, alégrese la tierra, alégrense muchas insolas. E nuues e escuridat son enderredor dél: justiçia e juizio son corregimiento de su silla. Fuego andará antél e quemará enderredor sus enemigos. Los sus relánpagos resplandeçieron al mundo; vio e mouiose la tierra, e los montes como çera se ritieron por la faz del señor; de la faz del Señor temió toda la tierra. Contaron los çielos la su justiçia e todos los pueblos vieron la su gloria. Confondidos sean todos los que adoran las imágines e los que se glorian en sus idolos. Adorad a él todos los sus ángeles. Oyolo e alegrose Sión. Alegráronse los fijos de Judá por los tus juizios, Señor, ca tú, Señor, eres muy alto sobre toda la tierra, mucho eres alçado sobre todos los dioses. Los que amades al Señor aborresçet el mal. Guarda Dios las almas de los sus santos, de la mano del pecador los libró. Luz nasçió a los iustos e a los derechos de coraçón alegria. Alegraduos los justos en el Señor e load la remenbrança dél a su santidat.
Cantad al Señor cantar nueuo, ca marauillas fizo; saluó a él su diestra e su braço santo conosçido; fizo el Señor su saluamiento e ante las gentes demostró su iustiçia. Acordose de su misericordia e de la su verdat a la casa de Ysrrael. Todos los términos de la tierra vieron el saluamiento del nuestro Dios. Cantad a Dios toda la tierra, cantad e alegraduos e cantad. Cantad al Señor en citola e en boz de salmo, en tronpas aduzibles, en boz de tronpas de cuerno. Cantad antel rey, nuestro Señor, e muéuase el mar e su conplimiento e el mundo e todos los que moran en él. Los rios farán batimientos con las manos en uno. Los montes se alegrarán antel Señor quando viniere judgar la tierra. Judgará la redondeza de la tierra en iustiçia e los pueblos en egualdad.
El Señor regnó: entremescan los pueblos a ti que eres sobre cherubin; muéuase la tierra. El Señor en Sión es grande e muy alto sobre todos los pueblos. Alaben el tu gran nonbre, ca espantoso e santo es, e la onra del rey juizio ama. Tú aparejaste enderesçamientos, juicio e iusticia tú feziste en Jacob. Ensalçad a nuestro Señor, Dios. E adorad el escañuelo de sus pies, ca santo es. Moysén e Aarón con sus saçerdotes e Samuel entrellos que llaman el su nonbre. Llamauan al Señor e él oíalos; en colunna de nuue fablaua a ellos; guardauan los sus testimonios e el mandamiento que les dio. Señor, nuestro Dios, tú los oias. Dios, tú amerçeaste dellos e vengaste todos los fallimientos dellos. Ensalçad a nuestro Señor, Dios, e adorad en el su santo monte, ca santo es nuestro Señor, Dios.
Cantad a Dios toda la tierra, seruid al Señor en alegría. Entrad antél con gozo, sabed que el nuestro Señor él mismo es Dios e él nos fizo e nos mesmos non nos fezimos. Su pueblo e ouejas de su pastura entrad las sus puertas en alabança los sus palacios, en alabanças lo load. Alabad el su nonbre, ca manso es el Señor, la su misericordia es por sienpre fasta generaçión de su verdat.
Misericordia e juizio cantaré a ti, Señor. Cantaré e entenderé en carrera sin manzilla ¿quando vernás a mi? Yo andaua en sinpleza de mi coraçón en medio de la mi casa. Non ponia ante mis ojos cosa tortiçera; los que fazian malas esposiciones aborresçi; non se llegó a mal coraçón, e el malo que se declinaua a mi non lo conosçia. Al que denostaua en poridat al su próximo yo lo perseguia. El soberuioso de ojo e el auariento que se non farta en su coraçón yo con este non comía. Los mis ojos los fieles de la tierra porque sean conmigo, el que andaua en carrera sin manzilla éste me seruía. Non morará en mi casa el que faze soberuia e el que fabla cosas malas non lo en-
deresçé ante mis ojos. En la mañana mataua yo todos los pecadores de la tierra porque esparziese de la çibdat el Señor todos los que obran maldat.Señor, oye mi oraçión e el mi clamor venga a ti; non tornes la tu faz de mi. En qualquier dia que en priesa me viere enclina a mi la tu oreja; en qualquier dia que te llamare óyeme. Ca los mis dias fallesçieron como fumo, los mis huesos como en rojadero se quemaron. Ferido so como yerua e se cose mi coraçón tanto que oluidé de comer mi pan. De la boz del gemido se llegó el mi hueso a la mi carne. Semejante so a aquella aue pelicano o a la ganga en el desierto, yermo e fecho so como aquella aua nicticorax o corneja en la casa. Velé e fecho so como páxaro solo en la casa; todo el dia me denostauan mis enemigos e los que me loauan contra mi jurauan que comia çeniza como pan. El mi beuer con lloro lo mezclaua, de la faz de la saña del tu desdeñamiento, ca me alçaste e quebrantásteme. Los mis dias como sombra declinaron e yo como yerua me sequé. Mas tú, Señor, por sienpre fincas e la tu remenbrança de generaçión en generaçión. Tú leuántate e amerçearte has de Sión, ca veno el tienpo de te amerçear della. Ca aplazieron a los tus sieruos las piedras della e de la su tierra se amerçearán. E temerán las gentes el tu nonbre, Señor, e todos los reyes de la tierra la tu gloria, ca hedificará el Señor a Sión e será visto en su magestad e en su gloria. E paró mientes a la oraçión de los homildosos e non despreçió su ruego. Escriuanse estas cosas en otra generaçión e el pueblo que nasçiere loará al Señor. Ca paró mientes del su santo çielo el Señor; cató del çielo en la tierra, porque oyese los gemidos de los encadenados e soltase los fijos de los muertos. Porque demuestren en Sión el nonbre del Señor e la su alabança en Yerusalen. Ayuntáronse los pueblos en uno e los reyes porque siruan al Señor. Respondió a él en la carrera de su virtud: la poquedat de los mis dias demuéstramela. Non me reuoques nin me tajes en la meitad de mis dias, de generaçión en generaçión los tus años. En el comienço tú, Señor, fundaste la tierra, e los çielos son obras de tus manos, ellos peresçerán, mas tú, Señor, finçarás, e todos envegesçerán como vestiduras e e como cobertos los mudarás e mudarse han. Mas tú ese mesmo eres e los tus años non fallesçerán. Los fijos de los tus sieruos morarán y e la simiente dellos por sienpre será enderesçada.
Bendize tú, mi alma, al Señor, e todas las cosas que dentro de mi son al su santo nonbre. Bendize tú, mi alma, al Señor e non quieras oluidar todos los sus dones. El qual se amerçea de todas las tus maldades, el qual sana todas las tus enfermedades. El qual quitó de muerte la tu vida, el qual te corona en misericordia e en amerçendeamientos. El qual finche e cunple en bienes tu deseo. Renouarse ha la tu mançebia como la del águila. El Señor es el que faze misericordia e faze juizio a todos los que sufren injuria. Fizo conosçer las sus carreras a Moisén e a los fijos de Ysrrael sus voluntades. Amerçeador e misericordioso es el Señor, alongador mucho misericordioso. Non se ensañará por sienpre nin por sienpre menazará. Non fizo a nos segunt nuestros pecados nin segunt nuestras maldades nos pagó. Ca segunt la alteza del çielo a la tierra afortalesçió la su misericordia sobre los que lo temen. Quanto ha de oriente a ocçidente tanto alongó las nuestras maldades. Como se amerçea el padre de los fijos así se amerçea el Señor a los que lo temen, ca él conosçió el nuestro finchamiento. Menbrose que poluo somos e el omne es como yerua e los sus dias asi como la flor del canpo asi floresçerán. Ca el spritu se pasará dél e non estará e dende en adelante non conosçerá su lugar. Mas la misericordia del Señor de sienpre es e fasta sienpre será sobre los que lo temen. E la su iustiçia en los fijos de los fijos, e los que guardan su testamento e se mienbran de sus mandamientos para fazerlos. El Señor en el çielo puso su silla e el su regno a todos se aseñoreará. Bendezid a Dios todos los sus ángeles poderosos por virtud que fazedes la su palabra para oir la boz de sus sermones. Bendezid al Señor todas las sus virtudes e sus sieruos que fazedes su voluntad. Bendezid al Señor todas las sus obras; en todo lugar de su señorio bendezize tú, mi alma, al Señor.
Bendize tú, mi alma, al Señor. ¡O! mi Señor, Dios, mucho eres agrandeado. Loor e fermosura vestiste, cubierto eres de lunbre como de vestiduras. Estiendes el çielo como piel e tú cubres a las aguas sus cobriduras. Tú pones la nuue por tu sobida, tú ardas sobre las
péñolas de los vientos. Tú fazes los tus ángeles spritus e los tus siruientes fuego quemante. El qual fundaste la tierra sobre su estamiento, non se enclinará por sienpre. El abismo es su cobertura, como vestidura sobre los montes estarán las aguas. E el tu denuesto foirá, de la boz del tu trueno temerán. Suben los montes e desçienden los canpos en el lugar que los fundaste. Posisteles término que non pasarán nin se tornarán a cobrir la tierra. Tu enbias las fuentes en los valles, en medio de los montes pasarán las aguas. Beuerán todas las bestias del canpo e los asnos siluestres esperarán en su sed. Sobrella morarán las aues del çielo, de la meitad de las piedras darán sus bozes. Tú riegas los montes de las altezas, e del fruto de tus obras se farta la tierra. Darás feno a los ganados e yerua al seruiçio de los omnes. Porque trayas pan de la tierra, e el vino alegre al coraçón del omne. Porque se alegre la faz en el olio e el pan afirme el coraçón del omne. Fartarse han los maderos del canpo e los çedros del Libano que plantó; alli los páxaros farán nidos. La çigüeña es guiador de la casa dellos, los montes altos son ayuda a los çieruos e la piedra es ayuda a los conejos. Fizo la alma en su tienpo e el sol conosçe do se ha de poner. Tú posiste las tiniebras e fizose la noche; en ella pasarán todas las bestias de la tierra. Los fijos de los leones fazen roido porque roben e demanden a Dios comer para si. Nasçió el sol e ayuntáronse e en las sus cueuas se metieron. Salirá el omne a su obra e a su labramiento fasta de viespra. ¡O! quan grandes son las tus obras, Señor: todas las cosas feziste con sabiduria; llena es la tierra de tu posesión. Este mar grande e ancho por manos e por braços, alli son serpientes que non han cuenta. Alli son las animalias pequeñas con las grandes, alli pasarán las naues. Este dragón que tú feziste para escarnesçerle; todas las cosas de ti esperan que les des de comer en su tienpo. Si gelo tú dieres, tomarlo han, e quando tú abrieres la tu mano todas las cosas serán conplidas de bondat. Mas si tú tornares la tu faz, todas las cosas se tornarán e tirarás su spritu e fallesçerán; en su poluo se tornarán. Enbia el tu spritu e criarse han, e renouarás la faz de la tierra. La gloria del Señor sea por sienpre; alegrarse ha el Señor en sus obras. Ca él cata la tierra e fázela tremer, tañe los montes e fumean. Yo cantaré al Señor en mi vida; cantaré al mi Dios mientra fuere. Alegre sea a él el mi fablamiento, mas yo me delectaré en el Señor. Fallescan los pecadores de la tierra e los malos asi que non sean. ¡O! tú, mi alma, bendize al Señor.Load al Señor e llamad el su nonbre e demostrad entre las gentes las sus obras. Cantad a él e conloadle, contad todas sus marauillas. Loaduos en el su santo nonbre. Alégrese el coraçón de los que buscan al Señor. Buscad al Señor e alegraduos, demandat la su faz sienpre. Menbraduos de las sus marauillas que fizo, las señales, los juizios de su boca, simiente de Abraham, su sieruo, fijos de Jacob, su escogido. El es nuestro Señor, Dios; en toda la tierra son sus juizios. Menbrose en el siglo de su testamento de la palabra que mandó en mill generaçiones, la cual ordenó Abraham e del su testamento a Ysac. Establesçió a Jacob en mandamiento e a Ysrrael en testamento perdurable, diziendo: a ti daré la tierra de Canaán por cuerda de tu heredat. Caerán por pequeño presçio e cuento pocos moradores en ella. E pasaron de gente e de un regno a otro pueblo. Non dexó a omne enpeçerlos e castigó por ellos los reyes. E non querades tañer mis untados e en los mis profetas non querades ser malos. E llamó la fanbre sobre la tierra, todo el firmamento del pan quebrantó. Enbió ante ellos un varón, por sieruo es vendido Josep. Abaxaron los sus pies en cadenas, el fierro pasó la su alma fasta que viniese la su palabra. La palabra del Señor lo enflamó. Enbió el rey e soltolo e el prinçipe de los pueblos dexolo. Fizolo señor de su casa e prínçipe de toda su posesión. Porque enseñase los sus prinçipes como a si mismo e a los sus viejos enseñase sabiduria. E entró Ysrrael en Egipto e Jacob fue desterrado a tierra de Can. Costriñió el su pueblo fuertemente e firmolo sobre sus enemigos. Tornó el coraçón dellos porque aborresçiesen su pueblo e fiziesen engaño contra los sieruos dél. Enbió a Moysén, su sieruo, e Aarón el cual escogió. Puso en ellos palabras de sus señales e de marauillas en tierra de Can. Enbió tiniebras e obscuro e non encruelesçió sus palabras. Tornó las sus aguas en sangre e mató los sus pescados e dio en su tierra ranas e en las cámaras de sus reyes. Dixo e veno una manera de vestiglos e piojos e mosquitos en todos sus términos, puso las sus lluuias granizo e fuego quemante en su tierra. Firió las viñas e las figueras dellos e quebrantó todo madero de sus términos. Dixo e veno langosta e brugo que non avia cuento. Comió todo el feno de a: la su tierra e comió todo el fruto de la su tierra. E firió toda cosa primero engendrada en tierra de Egipto e las premiçias de todo su tra-
bajo e tráxolos con plata e con oro e non era en sus linages enfermo. Alegrose Egipto en su sallida, ca se echó su temor sobre ellos. Estendió una nuue en su sallida en su defendimiento dellos e fuego que les luziese de noche. Pidieron codornizes; del pan del çielo les fartó; ronpió la piedra e corrieron las aguas, e en el lugar seco fueron e andudieron rios. Ca menbrose de la su santa palabra que ouo a Abraham, su moço. E leuó el su pueblo en alegría e los sus escogidos en letiçia. Dioles regnados de gentes e los trabajos de los pueblos ovieron en posesión, porque guarden las sus iustiçias e la su ley demanden.Alabad al Señor, ca bueno es, ca por sienpre es su misericordia. ¿Quien fablará los poderios del Señor, fará oir todas sus alabanças? Bienaventurados los que guardan juizio e fazen iustiçia en todo tienpo. Miénbrate de nos, Señor, en aplazamiento de tu pueblo vesitanos en tu saluamiento. Para ver en la bondat de tus escogidos e alegrar en alegria de tu gente, porque sea loado con tu heredat. Nos pequeños con nuestros padres contra derecho fezimos maldat. Nuestros padres en Egipto non entendieron tus marauillas e non se menbraron de la muchedunbre de tu misericordia. E escarnesçieron los que subian en el mar Bermejo e saluolos por el su nonbre, porque fiziese conosçer su iustiçia e su poderio. E firió el mar Bermejo e secose, leuolos por los abismos como por desierto e saluolos de la mano de sus malquerientes e quitolos de la mano del enemigo. E cubrió de agua los que le dauan priesa que uno dellos non finçó, e creyeron en sus palabras e loaron sus alabanças. Aina lo fizieron e oluidáronse de las obras dél e non touieron su consejo. E cobdiçiaron cobdiçias en el desierto e tentaron a Dios en el lugar sin agua; dioles su pedimiento e enbió fartura en las almas dellos. E escarneçieron a Moysén en las tiendas e a Aarón, santo del Señor. Abriose la tierra e soruió a Natan e cubrió sobre ayuntamiento de Abiron. Ençendiose fuego en su conpaña dellos, la llama quemó los pecadores. E fizieron bezerro en Oreb e adoraron el idolo. Juntaron su gloria en semejança de bezerro que come feno. Oluidáronse del Señor que los saluó que fizo grandeza en Egipto e marauillas en tierra de Can e espantos en el mar Bermejo. E dixo que los esparzeria si Moysén, su escogido, non estouiese en quebranto e en oraçión antél. Que tornaua la su saña porque los non derramase e por nada ovieron la tierra
deseosa. Non creyeron la palabra dél e murmuraron en sus tiendas e non oyeron la boz del Señor. Alçó la su mano sobrellos, porque los derribase en el desierto e porque desechase su simiente en las nasçiones e los esparziese en los reinados. E començaron al idolo e comieron los sacrefiçios de los muertos. Escarnesçiéronlo en sus fallamientos e acreçentose en ellos la trabucança. Estudo don Finees e amansó e aquedó el quebrantamiento e contárongelo a justiçia en generaçión e en generaçión fasta sienpre. Escarnesçiéronlo al agua de contradezimiento e trabajó Moysén por ellos, ca encruelesçieron su spritu. E departió en sus labros e non derraigaron las gentes, las quales dixo el Señor a ellos. E mezcláronse entre las gentes e aprendieron sus obras e sumieron a sus idolos e fecho les es escándalo. E sacrificaron e ofresçieron los sus fijos e las sus fijas, las quales sacrificaron e ofresçieron a los idolos de Canaán. La tierra se tiñió de sangres e ensuziose en las obras dellos e fizieron forniçio en sus fallamientos. E airose con saña el Señor en su pueblo e aborresçió su heredat. E tráxolos en las manos de las gentes e aseñoreáronse dellos los que los malquisieron. E atribularónlos sus enemigos e fueron abaxados en sus maldades. E violos en quexa e oyó su oraçión. E menbrose de su testamento e pesole segunt muchedunbre de su misericordia. E diolos en misericordias ante todos los quel prendieran. Sáluanos, Señor, nuestro Dios, e ayúntanos de las nasçiones, porque loemos el tu nonbre santo e nos onremos en tu alabança. Bendito el nuestro Señor, Dios de Ysrrael, desde siglo fasta siglo. E dirá todo el pueblo: sea fecho, sea fecho, O; asi sea; asi sea. Amén, Amén.Load a Dios, ca bueno es, ca por sienpre es la su misericordia. Diganlo aquellos que son redemidos del Señor, los quales él quitó de la mano del enemigo e de las regiones los ayuntó. Desde alli donde nasçe el sol fasta donde se pone, desde aquilón e del mar. Erraron en el desierto, en Jesmon, en la carrera de la çibdat de la morada non fallaron. Fanbrientos e sedientos su alma en ellos mismos fallesçió. Llamaron al Señor quando eran en quexo, e de las sus menguas los libró. E tráxolos en carrera derecha, porque fuesen a la çibdat de la morada. Alaben al Señor las sus misericordias e las sus marauillas los fijos de los omnes, ca finchió la alma vazia. La alma fanbrienta fartó de bienes
e los que seian en las tiniebras e en so lonbra de muerte e a los atados en mendigueza e en fierro. Ca canbiaron los mandamientos de Dios, el consejo del muy alto escarnesçieron. Abaxaron en trabajos su coraçón e enfermaron e non fue quien los ayudase. E llamaron al Señor quando avian tribulaçión; de las sus menguas los libró. Tirolos de las tiniebras e de so lonbra de muerte e los sus atamientos quebrantó. Confiesen a Dios las sus misericordias e las sus marauillas a los fijos de los omnes. Ca él quebrantó las puertas de aranbre e los ferrojos de fierro frañió. Resçibiolos de la carrera de la maldat dellos e por las sus torturas son abaxados. Todo manjar aborresçió la alma dellos, allegáronse fasta las puertas de la muerte, e llamaron al Señor con la quexa, e de sus menguas los libró. Enbió la su palabra e sanolos e librolos de los dañamientos dellos. Confiesen al Señor las sus misericordias e las sus marauillas e los fijos de los omnes ofrescan sacrefiçio de alabança e cuenten las sus obras en alegria aquellos que desçienden en el mar en naues, los que fazen obra en muchas aguas. Ellos vieron las obras del Señor e las sus marauillas en la fondeza. El dixo e estudo, quedó el spritu de la tenpestad, e alçáronse sus ondas. Suben fasta los çielos e descienden fasta los abismos, e las sus almas en mal se podresçian. Tornáronse e comouiéronse como beudos; toda la sabiduria dellos destroida es. E llamaron el Señor quando avian tribulaçión e de las sus menguas los libró. E establesçió la su tenpestad en orisca e calláronse las sus ondas. E ellos alegráronse e porque callaron sacolos a puerto de voluntad dellos. Alaben al Señor las sus misericordias e las sus marauillas a los fijos de los omnes. E enxálçenlo en eglesia del pueblo e en la cáthedra de los viejos lo alaben. Pisó los rios en desierto e los arroyos de las aguas en sed, la tierra que leuaua fruto en salamiento sin fruto por la maldat de los que morauan en ella. Pisó el desierto en estancos de agua e la tierra seca en arroyos de agua. E ayuntó alli los que avian fanbre e fizieron çibdat de morada. E senbraron los canpos e plantaron las viñas e fizieron fruto de nasçençia. E bendíxolos e amuchiguáronse mucho e los sus ganados non se amenguaron. Apocáronse e fueron apremiados de reñimiento malo. E vertió despresçio sobre los mayores e desforrolos en vanidat sin carrera. E ayudó al pobre de la mengua e púsolo asi como omnes de conpañas. Verlo han los derechureros e alegrarse han: toda maldat cunplió su boca. ¿Quien es sabio guardará estas cosas e entenderá las misericordias del Señor?Aparejado es el mi coraçón, aparejado es el mi coraçón; cantaré e loaré en mi gloria. Leuántate, salterio e citola. Leuantarme de mañana, loarte en los pueblos, Señor. Cantaré a ti en las nasçiones, ca grande es la tu misericordia sobre los çielos e la tu verdat fasta las nuues. Alçate sobre los çielos, Dios, e sobre toda la tierra la tu gloria, porque sean librados los tus amados. Sáluame con la tu diestra e óyeme; Dios fabló en el su santo lugar. Alçaré e pararé Sicoua e en el Valle de las Tiendas midiré. Mío es Galaat e mio es Manases e Efraym es resçebimiento de mi cabeça. Judá es mi rey, Moad es calderón de mi cabeça esperança. En Ydumea mi calçado, los estraños son fechos mis amigos. ¿Quien me adozirá fasta en çibdat guarnesçida o quien me leuará fasta en Ydumea? ¿Por auentura tú, Dios, que non enpuxaste e non salirás, Dios, en nuestras fuerças? Danos ayuda a la priesa, ca vana es la salud del omne. En Dios faremos virtud e él a nada traerá nuestros enemigos.
Dios, la mi alabança non calles, ca la boca del pecador e del engañoso sobre mi es abierta. Fablaron contra mi con lengua engañosa e con palabras de malquerençia me çercaron e lidiáronme de grado. Por lo que me deuian amar denostáuanme, mas yo rogaua por ellos, e pusieron contra mi males por bienes e malquerençia por mi amor. Establesçe sobre el pecador e el diablo esté a la su diestra. Quando fuere judgado salga condenado e la su oraçión sea fecha en pecado; los sus dias sean pocos, el su obispado resçiba otro. Los sus fijos sean huérfanos e la su muger biuda. Abalando sean traspasados sus fijos e mendiguen e sean echados de sus moradas. E el logrero e usurero escodriñe toda su sustançia e todos sus bienes, e los agenos arroben los trabajos dél. Non le sea a él ayudador nin sea quien se amerçee a los huérfanos dél. Los sus fijos sean en muerte e en una generaçión sea destroido su nonbre. En remenbrança se torne la maldat de sus padres antel Señor, e el pecado de su madre non se desfaga. Sienpre sea contra el Señor e él desparza de la tierra la su remenbrança, porque non se acordó de fazer misericordia e persiguió el omne menguado e mendigo e el ator- mentado en el coraçón matarlo. E amó la maldiçión e venirle ha, e non quiso la bendiçión e alongarse ha dél. E vestió la maldiçión asi como vestidura, e entró como agua en las entrañas dél e como olio en sus huesos. Sea a él como vestidura de que se cubre e como çinta de que sienpre se çiñe. Esta es la obra de aquellos que me denuestan çerca el Señor e que fablan mal contra la mi alma. E tú, Señor, faz conmigo por el tu nonbre, ca mansa es la tu misericordia; librame, librame, ca menguado e pobre so yo e el mi coraçón toruado es entre mi, como la solonbra quando se declina tomado so, e sacudido so como langosta. Los mis inojos se enfermaron en el ayuno e la mi carne mudada es por el olio. Yo fecho so denuesto a ellos, viéronme e mouieron sus cabeças; ayúdame, Señor, mi Dios: fazme saluo por la tu misericordia. E sepan que la tu mano es esta e tú, Señor, la feziste. Ellos maldezirán e tu bendezirás. Los que se leuantan contra mi sean confondidos, mas el tu sieruo se alegrará. Vistanse de vergüenza los que me denuestan e cúbranse de su confondimiento como de ganbax. Yo loaré al Señor mucho en la mi boca e en medio de muchos lo loaré. Ca él estudo a la diestra parte del pobre, porque fiziese salua la mi alma de los que la persiguen.
Dixo el Señor al mi Señor: sey a la mi diestra fasta que ponga tus enemigos por escañuelo de tus pies. La vara de la tu fuerça enbiará el Señor de Sión; aseñorearte en medio de tus enemigos. Contigo so en el comienço en el dia de la tu fortaleza; del vientre ante del luzero te engendré. Juró el Señor e non le pesó: tú es saçerdote por sienpre segunt la orden de Melchisedech. El Señor a las tus diestras, quebrantará los reyes en el dia de la su saña. Judgará en las nasçiones, conplirás trabajanças en la tierra de los muchos. Del arroyo beuió en la carrera e por ende alçará la cabeça.
Confesarme a ti, Señor, en todo mi coraçón, en el consejo de los justos e en el ayuntamiento. Grandes son las obras del Señor, demandadas en todas las voluntades dél. Loor e grandeza es su obra e la su iustiçia fincará por sienpre. Menbrança fizo de las sus marauillas; el
Señor misericordioso e amerçeador dio manjar a los que lo temen. Menbrarse ha por sienpre del su testamento, la virtud de sus obras contará al su pueblo, porque les dé la heredat de las gentes. Las obras de sus manos son verdat e iustiçia e juizio, todos sus mandamientos son fieles e confirmados por sienpre, fechos en verdat e en egualdat. Redençión enbió Dios al su pueblo, mandó por sienpre su testamento santo, e espantoso es el su nonbre. El comienço de la sabiduria es el temor de Dios. Buen entendimiento es a todos los que la fazen, el su loor finca por sienpre.Bienauenturado es el varón que teme al Señor e en los sus mandos querría estar siempre. La su simiente será poderosa en la tierra, la generaçión de los derechureros será bendita. Onra e riquezas serán en la su casa e la su iustiçia finca por sienpre. Lunbre nasçió en las tiniebras; el misericordioso e amerçeador e justo. Alegre es el omne que se amerçea e enpresta, ordena sus palabras en juizio, ca por sienpre non será mouido. El iusto será en menbrança perdurable, del maloimiento non temerá. Aparejado es el su coraçón para esperar en el Señor, confirmado es el su coraçón fasta que despresçie sus enemigos. Esparzió e dio a pobres; la su iustiçia finca por sienpre. Su valia será ensalçada en onra. El pecador verla ha e ensañarse ha e con sus dientes fará roido e podresçerá. El deseo de los malos pecadores peresçerá.
Los moços alabad al Señor, alabad al nonbre del Señor. El nonbre del Señor sea bendito desde agora fasta sienpre e desde donde nasçe el sol fasta do se pone loado sea el nonbre del Señor. Alto es el Señor sobre todas las gentes e sobre los çielos es su gloria. ¿Quien es tal como nuestro Señor, Dios, que mora en los altos e las cosas baxas vee en el çielo e en la tierra? El leuanta de la tierra al menguado e del estiércol leuanta al pobre, porque lo ayunte con los prinçipes del su pueblo. El qual faze a la muger mañera morar en la casa e ser madre de fijos alegrántese.
En el salimiento o en la salida de Ysrrael de Egipto e de la casa de Jacob del pueblo estraño, fue fecha Judea su santificaçión e Ysrrael su poderio. El mar vio e fuyó, el rio Jordán tornose atrás. Los montes se alegraron como carneros e los collados como corderos de ouejas. ¿Que este mar por qué foiste? ¿E tú, Jordán, por que te tornaste atrás? Montes, alegrástesuos como carneros e los collados como corderos de ouejas. De la faz del Señor se mouió la tie rra, de la faz de Dios de Jacob, el qual tornó la piedra en estancas de aguas e la peña en fuentes de aguas. Non por nos, Señor, non por nos, mas al tu nonbre da gloria. Sobre tu misericordia e tu verdat; que non digan las gentes: ¿do es el dios dellos? Mas el nuestro Dios es en el çielo; fizo todas las cosas que fizo e quiso. Las imágines de las gentes son oro e plata e obras de las manos de los omnes. Han boca e non fablarán; han ojos, non verán; orejas han e non oirán; narizes han e non olerán; manos han e non palparán; pies han e non llamarán en sur garguero. Semejables sean a ellos aquellos que las fazen e todos los que en ellas fian. La casa de Ysrrael esperó en el Señor; su ayudador e su defendedor es. La casa de Aarón esperó en el Señor; su ayudador e su defendedor es. E los que temen al Señor esperaron en el Señor; su ayudador e su defendedor es. El Señor se menbró de uos e bendixouos. Bendixo a la casa de Ysrrael, bendixo a la casa de Aarón. Bendixo a todos los que temen al Señor, a los pequeños con los mayores. Añaderá el Señor sobre nos e sobre nuestros fijos. Bendito seades vos del Señor que fizo el çielo e la tierra. El çielo e los çielos son dados al Señor, mas la tierra dio a los fijos de los omnes. Señor, los muertos non te alabarán nin los omnes que desçienden al infierno. Mas nos que beuimos bendezimos al Señor desde agora fasta sienpre.
Ca oyome el Señor la boz de mi oraçión, ca enclinó la su oreja a mi e en los mis dias lo llamaré. Çercáronme dolores de muerte e peligros del infierno me fallaron. Tribulaçión e dolor fallé e el nonbre del Señor llamé. ¡A!, Señor, libra la mi alma; misericordioso
Señor, derechurero, e nuestro Dios se amerçeará. El Señor guarda los pequeños; omilleme e librome. Tórnate, mi alma, en tu folgança, ca el Señor fizo bien, ca libró la mi alma de muerte e los mis ojos de lágrimas e los mis pies de caimiento; plazeré al Señor en el reinado de los biuos.Creí, por la qual cosa fablé, mas yo so muy quebrantado. Yo dixe en el mi sobrepujamiento: todo omne es mintroso. ¿Qué daré al Señor por todas las cosas que me dio? Cáliçe de saluamiento resçebiré e el nonbre del Señor llamaré. Los mis prometimientos al Señor pagaré ante todo el pueblo. Preçiosa es antel Señor la muerte de los sus santos. ¡A!, Señor, ca yo tu sieruo e fijo de tu sierua. Quebrantaste mis ligamientos; a ti sacrificaré ostia de alabança, e el nonbre del señor llamaré. Los mis votos al Señor pagaré ante todo su pueblo, en los palaçios de la casa del Señor, en medio de ti, Iherusalem.
Alabad al Señor todas las gentes, alabadlo todos los pueblos, ca confirmada es sobre nos la su misericordia, e la verdat del Señor finca por sienpre.
Load al Señor, ca bueno es, ca por sienpre es la su misericordia. Diga agora Ysrrael ca bueno es, ca por sienpre es la su misericordia. Diga agora la casa de Aarón ca bueno es, ca por sienpre es la su misericordia. Digan agora los que temen al Señor que bueno e que por sienpre es su misericordia. De la priesa llamé al Señor e oyome en anchura. El Señor es mi ayudador e non temeré cosa que me faga omne. El Señor es mi ayudador e yo despreçiaré mis enemigos. Mejor es fiar en el Señor que fiar en él omne; mejor es esperar en el Señor que esperar en los prinçipes. Todas las gentes me çercaron e en el nonbre del Señor me vengué en ellos. Los caçadores me
çercaron e en el nonbre del Señor me vengué en ellos. Çercáronme como abejas e ençendiéronse en mi como fuego en espinas, e en el nonbre del Señor me vengué en ellos. Enpuxado acosteme para caher e el Señor me resçibió. La mi fortaleza e la mi alabança es el Señor e esme fecho en salud. Boz de alegria e de salud es en las moradas de los justos. La diestra del Señor fizo virtud, la diestra del Señor me ensalçó, la diestra del Señor fizo virtud. Non moriré, mas beuiré e contaré las obras del Señor. El Señor que castiga me castigó e non me traxo a la muerte. Abridme las puertas de la justiçia e entraré en ellas e loaré al Señor. Esta es la puerta del Señor e los justos entrarán por ella. Confesarme a ti, Señor, ca me oiste e me eres fecho en salud. La piedra que desecharon los que hedificauan fecha es en cabeça de rencón. Del Señor es esto fecho e es cosa marauillosa en nuestros ojos. Este es dia que fizo el Señor; alegrémosnos e gozémosnos en él. ¡O!, Señor, sáluame. ¡O!, Señor, dame buena ventura. Bendito el que viene en el nonbre del Señor. Bendiximos a vos de la casa del Señor; el Señor, Dios, resplandesçió a nos. Establesçe de dia festiual en los espesamientos fasta el rencón del altar. Mi Dios eres tú e loarte he: mi Dios eres tú e enxalçarte he. Loarte he, ca me oiste e eres fecho mi salud. Load al Señor, ca bueno es, ca por sienpre es la su misericordia.Bienauenturados los sin manzilla en la carrera que andan en la ley del Señor. Bienaventurados los que escodriñan sus testimonios, en todo su coraçón lo buscan. Ca los que obran maldat non andudieron en sus carreras. Tú mandaste los tus mandados guardarlos mucho. Por mi voluntad se enderesçen mis carreras para guardar tus justiçias. Entonçe non seré confondido quando parare mientes en todos tus mandados. Loarte en enderesçamiento del coraçón en aquello que aprendí juizios de tu justiçia. Las tus justiçias guardaré; non me desanpararás fasta nunca.
¿En qué alinpia el moço su carrera? En guardar tus palabras. En todo mi coraçón te demandé, non me enpuxes de tus mandados. En el mi coraçón ascondí tus fablas, porque non peque a ti. Bendito eres, Señor; demuéstrame tus fuerças; en los mis labros pronunçié todos los juizios de tu boca. En la carrera de tus testimonios
me deleitaré así como en todas riquezas; en tus mandados usaré e pensaré tus carreras. En tus fueros pensaré, non oluidaré tus palabras.Da al tu sieruo, fazme biuo e guardaré tus palabras. Descubre mis ojos e pensaré las marauillas de tu ley. Peregrino so yo en la tierra, non ascondas de mi tus mandados. Cobdiçió la mi alma desear las tus iustiçias en todo tienpo. Denostaste los soberuiosos malditos, los que declinan de tus mandados. Tira tú de mi denuesto e menospreçiamiento, ca los tus testimonios demandé. Ca asentáronse los principes e contra mi fablauan, mas el tu sieruo usaua en tus iustiçias, ca los tus testimonios son mi pensamiento e el mi consejo es tus justificaçiones.
Allegose a la tierra la mi alma; abiuame segunt la tu palabra. Las mis carreras demostré e oisteme; demuéstrame tus fueros. La carrera de tus iustiçias me faz entender e usaré en tus marauillas. Adormeçiose la mi alma por enojo; confirmame en tus palabras. La carrera de la maldat tira tú de mi e de tu ley amerçéate de mi. La carrera de la verdat escogi e los juizios tuyos non oluidé. Allegueme a tus testimonios, Señor; non me quieras confonder. La carrera de tus mandados corri quando ensanché mi coraçón.
Ponme ley, Señor, la carrera de tus fueros, e demandarla he sienpre. Dame entendimiento e escodriñaré tu ley e guardarla he en todo mi coraçón. Tráheme en sendero de tus mandados, ca yo lo quise. Enclina el mi coraçón en tus testimonios e non en auariçia. Torna los mis ojos que non vean vanidat, en la tu carrera me abiua. Afirma al tu sieruo la tu palabra con el tu temor. Taja de mi denuesto que sospeché, ca los tus juizios alegres son. Yo cobdiçié los tus man dados; en la tu egualdat me abiua e venga sobre mi la tu misericordia, Señor; el tu saluamiento segunt la tu palabra. E responderé palabras a los que denuestan, ca esperé en tus sermones. E non tires de mi boca palabra de verdat fasta nunca; en tus juizios esperé. E guardaré en tu ley sienpre, de siglo en siglo, e andaré en anchura, ca los tus mandados busqué. E fablaua de tus testimonios ante los reyes e non era confondido, e pensaua en tus mandados, los quales amé; alçé las mis manos a los tus mandamientos e usaré en tus iustiçias.
Miénbrate de tu palabra al tu sieruo en la qual me diste esperança. Esta me consoló en mi homildad, ca la tu palabra me avino. Los soberuios fazian mal además, mas la tu ley non decliné. Señor, yo me menbré de tus juizios desde sienpre e consoleme. Desfalleçi-
miento e enojo me touo por los pecadores, que demandaua tu ley. Cantables e convenibles para cantar eran a mi las tus justiçias en lugar del mi estrañamiento. Menbreme de noche del tu nonbre, Señor, e guardé la tu ley. Esto es fecho a mi, ca las tus iustiçias guardé; la mi raçión o la mi parte, Señor, dixe guardar la tu ley. Rogué la tu faz en todo mi coraçón, amerçéate de mi segunt la tu palabra. Cuidé mis carreras e torné mis pies en tus testimonios; aparejado so e non tornado, que guardé tus mandados. Las cuerdas de los pecadores me çercaron e la tu ley non oluidé. A la media noche me leuantaua alçarte sobre los juizios de tus fueros. Partiçionero so yo de todos los que te temen e de los que guardan tus mandamientos. Señor, la tierra es llena de tu misericordia; las tus iustiçias me enseña.Bondat feziste con tu sieruo, Señor, segunt la tu palabra. Bondat e disçiplina e sabiduria me enseña, ca yo crei a los tus mandados. Ante que yo me abaxase pequé; por ende la tu palabra guardé. Bueno eres tú e en la tu bondat enséñame tus fueros. Amochiguada es sobre mi la maldat de los soberuiosos, mas yo en todo mi coraçón escondriñaré tus mandados. Cuajado es como leche el coraçón dellos, mas yo la tu ley pensé. Bueno es a mi que abaxaste, porque aprenda tus iustiçias. Bueno es a mi la ley de tu boca más que millares de oro e de plata. Las tus manos me fizieron e me conpusieron; dame entendimiento, porque aprenda los tus mandados. Los que te temen verme han e alegrarse han, ca en la tu palabra esperaré. Conosçi, Señor, que egualdat son los tus juizios; en la tu verdad me abaxaste. Sea la tu misericordia que me consuele segunt la tu palabra con el tu sieruo. Vénganme las tus misericordias e biuiré, ca la tu ley es mi pensamiento. Confondidos sean los soberuiosos, ca sin derecho fizieron maldat contra mi, mas yo usaré en tus mandados. Tórnense a mi los que te temen e los que conosçieron tus testimonios. Sea el mi coraçón sin manzilla en las tus iustiçias, porque non sea confondido.
Desfallesçió en tu saluamiento la mi alma e en la tu palabra esperé. Fallesçieron mis ojos en tu palabra diziendo: ¿quando me consolarás? Ca fecho so como el odre en la elada; las tus iustiçias non oluidé. ¿Quantos son los dias del tu sieruo? ¿quando farás juizio de mis perseguidores? Contáronme los malos fablillas, mas non como la tu ley. Todos los tus mandamientos son egualdat; los malos me persiguen; ayúdame. Poco menos que me consumieron en la tierra, mas ya non dexé tus mandados. Segunt la tu misericordia abíuame
e guardaré los testimonios de tu boca. Señor, la tu palabra por sienpre está en el çielo, en generaçión e en generaçión la tu verdad; fundaste la tierra e permanesçe. Por tu ordenamiento perseueran los dias, ca todas las cosas siruen a ti. Si non que la tu ley es mi pensamiento por auentura entonçe me aueria traspasado en mi abaxamiento. Por sienpre non oluidaré tus fueros, ca en ellos me abiuaste. Tuyo so yo; sáluame, ca las tus justiçias demandé. A mi esperaron los pecadores, porque me destruyesen; los tus testimonios entendi. Yo vi la fin de todo acabamiento; mucho ancho es el tu mandamiento.¡Cómo amé tu ley, Señor! Todo el dia es mi pensamiento; sobre todos mis enemigos me feziste sabio por el tu mandamiento, ca por sienpre es a mi. Sobre todos los que me enseñauan entendí, ca los tus testimonios entendi e mi pensamiento es. Sobre los viejos en tendi, ca los tus mandados demandé. De toda mala carrera vedé mis pies, porque guarde las tus palabras. De los tus juizios non decliné, ca tú me posiste ley. ¡O! quan dulçes son a los mis labros las tus palabras, más que miel a mi boca. De los tus mandados entendí; por ende aborresçí toda carrera de maldad.
La tu palabra es candela a los mis pies e lunbre a los mis senderos. Juré e establesçí guardar los juizios de tu iustiçia. Abaxado so además, Señor; abíuame segunt la tu palabra. Las voluntades de mi boca faz bien plazibles, Señor, e los tus juizios me enseña. La mi alma en las mis manos sienpre e la tu ley non oluidé. Los pecadores me pusieron lazo e de los tus mandados non erré. Por heredat demandé los tus testimonios por sienpre, ca alegria de mi coraçón son. Encliné mi coraçón para fazer tus iustiçias por sienpre por pagamiento. Los malos aborresçi e la tu ley amé. Mi ayudador e mi resçebidor eres tú, e en la tu palabra esperé. Tiraduos de mi, los malos, e escondriñaré los mandados del mi Dios. Resçibeme segunt la tu palabra e beuiré; non me confondas de mi esperamiento; ayúdame e seré saluo e pensaré en tus iustiçias sienpre. Despreçiaste todos los que parten de tus juizios, ca non es derecho el cuidamiento. Por malos cuidadores asmé todos los pecadores de la tierra. Por ende amé los tus testimonios; apuntan de tu temor las mis carnes, ca de los tus juizios temí. Fize yo justiçia e juizio; non me trayas a los que me acaloñan. Resçibe el tu sieruo por bueno; non me acaloñen los soberuios. Los mis ojos fallesçieron en el tu saluamiento e en el fablamiento de tu jusuçia. Faz con tu sieruo segunt la tu
misericordia e los tus fueros me enseña. Tu sieruo so yo; dame entendimiento, porque sepa los tus testimonios. Tienpo es de fazer bien, Señor; destruyeron la tu ley los malos. Por ende amé los tus testimonios más que oro e por aquella piedra preçiosa que dizen toranzio. Por ende a todos tus mandados me enderesçaua e toda carrera mala aborresçi.Marauillosos son los tus testimonios; por ende los escodriñó la mi alma. Declaramiento de tus palabras me alunbra e entendimiento da a los pequeños. Abrí la mi boca e resçebi el spritu, ca los tus mandamientos deseaua. Para mientes en mi, amerçéate de mi segunt juizio de los que aman el tu nonbre. Enderesça los mis andamientos e non se aseñoree a mi toda tortura. Quitame de las caloñas de los omnes, porque yo guarde los tus mandamientos. Alunbra la tu faz sobre el tu sieruo e enséñame tus justiçias. Arroyos de aguas troxieron los mis ojos, porque non guardaron tu ley. Justo eres, Señor, e durechurero es el tu juizio; mandaste justiçia, los tus testimonios e la tu verdat mucho. Podresçerme fizo mi reçelo, ca oluidaron tus palabras los mis enemigos. Mucho esmerada es la tu palabra e yo, tu sieruo, la amé. Pequeño so yo e despreçiado, los tus fueros non oluidé. La tu iustiçia derecha es por sienpre e la tu ley verdad. Priesa e angustia me fallaron; los tus mandados son mi pensamiento. Los tus testimonios son egualdat por sienpre; dame entendimiento e biuiré.
Clamé en todo coraçón; óyeme, Señor; las tus iustiçias demandaré. Llamé a ti; sáluame, porque guarde los tus mandados. Adelanteme en acabamiento e llamé a la tu palabra, mas esperé. Adelantáronse a ti mis ojos en la mañana, porque pensase los tus dichos. Oye la mi boz, Señor, segunt la tu misericordia e segunt el tu juizio abíuame. Allegáronse por maldat mis perseguidores, mas de la tu ley se alongaron. Açerca está, Señor, e todas las tus carreras verdad. De comienço conosçí tus testimonios, ca por sienpre los fundaste. Vee la mi homildat e librame; de la tu ley non me oluidé; judga el mi juizio e quitame, ca la tu palabra me abiuó. Luenne es de los pecadores la salud, ca los tus fueros non demandaron. Las tus misericordias muchas son, Señor; segunt el tu juizio abíuame. Muchos son los que me persiguen; de los tus testimonios non atorçi. Vi los falsadores e desfazíame, ca las tus palabras non guardaron. Vee que los tus mandados amé, Señor; en la tu misericordia me
abiuo. Comienço de tus palabras verdat, todos los juizios de tu iustiçia.Los prinçipes me persiguieron de grado, e de las tus palabras tengo el mi coraçón. Alegrarme yo sobre las tus palabras como quien falla muchos despojos. La maldat aborresçi e mal la quise, mas la tu ley amé. Siete vezes en el dia dixe alabança a ti sobre los juizios de tu justiçia. Mucha paz es a los que aman la tu ley e non les es escándalo. Esperaua el tu saluamiento, Señor, e los tus mandamientos amé. Guardó la mi alma los tus testimonios e amelos mucho. Guardé los tus mandados e los tus testimonios, ca todas tus carreras son ante ti, e allegose el mi ruego ante ti. E, Señor, segunt tu palabra dame entendimiento e entre mi fuego ante ti; segunt tu palabra librame. Dirán los mis labros cantar quando me enseñares tus iustiçias; pronunciará la mi lengua la tu palabra, ca todos tus mandamientos son egualdat. Sea el tu poderio e sálueme, ca los tus mandados escogi. Cobdiçié el tu saluamiento, Señor, e la tu ley es en mi pensamiento. Biuirá la mi alma e loarte ha e los tus juizios me ayudarán. Erré como oueja que se pierde, requiere el tu sieruo, Señor, ca non oluidé los tus mandados.
Como yo oviese tribulaçión llamé al Señor e oyome. Señor, libra la mi alma de malos labros e de lengua engañosa. ¿Que da a ti o que es puesto a ti a la lengua engañosa? Saetas del poderoso agudas con carbones del desolador. ¡Ay! de mi, ca la mi morada alongose de mi, moré con los moradores de Çedar; mucho fue morador la mi alma con aquellos que aborresçieron la paz. Era yo paçifico; quando les fablaua lidiáuanme de grado.
Alçe los mis ojos a los montes donde verná ayuda a mi; la mi ayuda del Señor que fizo el çielo e la tierra. Non dé en mouimiento el tu pie nin duerma el que te guarda. Ahe que non se adormeçerá nin dormirá el que guarda a Ysrrael. El Señor te guarda, el Señor tu defendimiento sobre la tu mano diestra. El Señor guarde la tu entraua e la tu salida desde agora fasta sienpre.
Alegreme en estas cosas que me son dichas; en la casa del Señor iremos. Estauan los nuestros pies en los tus palaçios, Iherusalem. Iherusalem que es hedificada como çibdat cuyo partiçipamiento en el mismo. Allá subieron los tribus, los tribus del Señor; testimonio de Ysrrael para confesar el nonbre del Señor. Ca alli está la casa de Dauid. Rogad las cosas que son a paz a Iherusalem e abondança en tus torres. Por los mis hermanos e mis vezinos fablaua paz de ti. Por la casa del nuestro Señor, Dios, demande, ouenas cosas a ti.
A ti alçé los mis ojos que moras en los çielos. Asi como los ojos de los sieruos a las manos de sus señores e como los ojos de la sierua en las manos de su señora, así los nuestros ojos al nuestro Señor, Dios, fasta que se amerçee de nos. Amerçéate de nos, Señor, amerçéate de nos, ca mucho somos llenos de despreçiamiento, ca mucho es llena la tierra de denuesto abondantes, e despreçiamiento a los soberuios.
Si non que el Señor era en nos, diga agora Ysrrael, si non que el Señor era en nos. Quando se leuantaron los omnes contra nos por auentura biuos nos auerian tragado. Quando se ensañaua la su saña contra nos por auentura las aguas nos auerien soruido. Arroyo e aguaducho pasó la nuestra alma, por auentura ouiera pasado la nuestra alma agua non sofridera. Bendito sea el Señor que non nos dio en prisión a los sus dientes dellos. La nuestra alma como páxaro fue librada del lazo de los caçadores. El lazo es quebrantado e nos somos librados. La nuestra ayuda en el nonbre del Señor que fizo el çielo e la tierra.
Los que confian en el Señor serán como el monte de Sión; non será mouido por sienpre el que mora en Iherusalem. Montes en derredor dél e el Señor en derredor de su pueblo desde agora fasta sienpre. Ca non dexará el Señor la vara de los pecadores sobre la suerte de los justos, porque los derechureros e los justos non estiendan sus manos a maldat. Faz, Señor, bien a los buenos e a los derechureros de coraçón. Los que declinan en torturas traerá el Señor con los que obran maldat. Paz sea sobre Isrrael. Amén.
En tornando el Señor la captiuidat de Sión fechos somos como consolados. Entonçe se finchió la nuestra boca de gozo e nuestra lengua de alegria. Entonçe dirán entre las gentes: agrandeó el Señor fazer connusco; somos fechos alegres. Torna, Señor; la nuestra captiuidat pasó como arroyo en monte. Los que sienbran con lágrimas con alegría cogerán. Yendo iuan e llorauan, quando enbiauan sus simientes. Viniendo vernán con alegria trayendo sus manadas.
Si el Señor non guardare la casa, en vano trabajarán los que la fizieron. Si es leuantaruos ante de la luz; leuantaduos de que estouiéredes los que comedes pan de dolor. Quando él diere a los sus amados sueño ahe la heredat del Señor fijos mercadorias, fruto del vientre. Asi como saetas en mano del poderoso así los fijos de la mançebia. Bienauenturado el varón que cunplió su deseo, dellos non será ascondido quando fablare a los sus enemigos en la puerta.
Bienauenturados todos los que temen al Señor que andan en sus carreras. Trabajos de tus manos comerás; bienauenturado eres e bien será a ti. La tu muger será como la vid abundosa en los lugares de tu casa. Los tus fijos como las piértegas nueuas de las oliuas en derredor de la tu mesa. Ahe que asi sea bendito todo omne que teme al Señor. Bendigate el Señor de Sión que mora en Iherusalem e veas los bienes de Iherusalem todos los dias de tu vida. E veas los fijos de tus fijos, e paz sobre Ysrrael.
Muchas vezes me lidiaron desde mi mançebia, mas non pudieron comigo, diga agora Ysrrael. Muchas: vezes me lidiaron desde mi mançebia, mas non pudieron comigo. Sobre el mi espinazo fraguaron los pecadores, alongaron la su maldad. El Señor justo quebrantará las ceruizes de los pecadores. Confondidos sean e trastornen e a çaga todos los que aborresçieron a Sión. Sean asi como el feno de los techos que ante que sea arrancado se seca, del qual non finchió su mano el que coge nin el su seno el que coge las manadas. E non dixeron los que pasauan: bendiçión del Señor sea sobre nos, bendezimosvos en el nonbre del Señor.
De las baxezas llamé a ti, Señor; Señor, oye la mi boz. Sean las tus orejas entendientes en la boz del mi ruego. Si maldat guardares, Señor, Señor ¿quien te sosterná? Ca çerca de ti es la misericordia e por la tu ley te sostoue yo, Señor. Sostouo la mi alma en la su palabra, esperó la mi alma en el Señor. Desde la guarda de la mañana fasta la mañana fasta la noche espere Ysrrael en el Señor, ca çerca del Señor es misericordia conplida e çerca dél es la redenpçión. E él librará a Ysrrael de todas sus maldades.
Señor, non se ensalçó mi coraçón, nin son alçados los mis ojos, nin andude en grandezas nin en marauillas sobre mi. Si non lo sentia homildosamente, mas enxalçé la mi alma. Asi como el que mama sobre su madre asi el donadio en la mi alma. Espere Ysrrael en el Señor desde agora fasta sienpre.
Miénbrate, Señor, de Dauit e de toda su mansedunbre. Asi como juró al Señor voto prometió al Dios de Jacob. Asi entraron en la morada de mi casa asi subieron en el lecho de mi estrado. Si dieron sueño a los mis ojos o a mis pestañas dormitaçión o folgançá en mis tienpos fasta que falle lugar al Señor, tienda al Dios de Jacob. Ahe que lo oimos en Eufrata e fallámoslo en los canpos de la Silua;entramos en la su morada, adoramos el logar do estouieron los sus pies. Leuántate, Señor, en tu folgança tú e la arca de la tu santificaçión. Los tus sacerdotes vistanse de iustiçia e los tus santos se alegren; por Dauit, tu sieruo, non tornes la faz del tu untado. Juró el Señor verdat a Dauit e non le engañará; del fruto del tu vientre porné sobre la mi silla. Si guardaren tus fijos mi testamento e mis testimonios estos que les enseñaré, e los sus fijos sienpre serán sobre la tu silla. Ca escogió el Señor a Sión, escogiola para su morada; esta es mi folgança para sienpre; aqui moraré ca la escogi. La su viuda bendiziendo bendiziré e los sus pobres fartaré de pan. Los sus saçerdotes vestiré de saluamiento e los sus santos con alegria se alegrarán. Alli alongaré el reino de Dauit; yo aparejo candela al mi xristo. Los sus enemigos vestiré de confondimiento, mas sobrél floresçerá la mi santificaçión.
¡O! quan bueno e quan fermoso morar los hermanos así como el ungüento en la cabeça el qual desçendió en la barua de Arón. El qual desçendió en adobamiento de su vestidura como roçio de Ermon que desçiende en el monte de Sión, ca alli mandó el Señor bendiçión e vida para sienpre.
Agora bendezit al Señor todos los sieruos del Señor, los que estades en la casa del Señor, en los palaçios de la casa del nuestro Dios. En las noches alçad vuestras manos en cosas santas e bendezid al Señor. Bendigate el Señor de Sión que fizo el çielo e la tierra.
¿En qué alinpia el moço su carrera? En guardar tus palabras. En todo mi coraçón te demandé, non me enpuxes de tus mandados. En el mi coraçón ascondí tus fablas, porque non peque a ti. Bendito eres, Señor; demuéstrame tus fuerças; en los mis labros pronunçié todos los juizios de tu boca. En la carrera de tus testimonios me deleitaré así como en todas riquezas; en tus mandados usaré e pensaré tus carreras. En tus fueros pensaré, non oluidaré tus palabras.
Da al tu sieruo, fazme biuo e guardaré tus palabras. Descubre mis ojos e pensaré las marauillas de tu ley. Peregrino so yo en la tierra, non ascondas de mi tus mandades. Cobdiçió la mi alma desear las tus iustiçias en todo tienpo. Denostaste los soberuiosos malditos, los que declinan de tus mandados. Tira tú de mi denuesto e menospreçiamiento, ca los tus testimonios demandé. Ca asentáronse los prinçipes e contra mi fablauan, mas el tu sieruo usaua en tus iustiçias, ca los tus testimonios son mi pensamiento e el mi consejo es tus justificaçiones.
Allegose a la tierra la mi alma; abíuame segunt la tu palabra. Las mis carreras demostré e oísteme; demuéstrame tus fueros. La carrera de tus iustiçias me faz entender e usaré en tus marauillas. Adormeçiose la mi alma por enojo: confirmame en tus palabras. La
carrera de la maldat tira tú de mi e de tu ley amerçéate de mi. La carrera de la verdat escogi e los juizios tuyos non oluidé. Allegueme a tus testimonios, Señor; non me quieras confonder. La carrera de tus mandados corri quando ensanché mi coraçón.Confesarme e loaré a ti, Señor, en todo mi coraçón, ca oiste las palabras de la mi boca. Ante los ángeles cantaré a ti e adoraré el tu santo tenplo e confesarme al tu nonbre. Sobre la tu misericordia e la tu verdat la qual agrandeaste sobre todo tu nonbre santo. En qualquier dia que te llamare óyeme e pornás en la mi alma fuerça. Lóente, Señor, todos los reyes de la tierra, ca oyeron todas las palabras de tu boca. E canten en las carreras del Señor, ca grande es la gloria del Señor, ca alto es el Señor, e a las cosas baxas acata e las cosas altas vee de luenne. Si andudiere en medio de la tribulaçión abiuarme has, e sobre la ira de mis enemigos estendiste la tu mano e saluome la tu diestra. El Señor rogará por mi. Señor, la tu misericordia por sienpre, las obras de zus manos non despreçies.
Señor, prouásteme e conosçisteme; tú conosçiste mi ser e mi leuantar, entendiste mis cuidados, de aluenne el mi camino, la mi carrera tú buscaste. E todas las mis carreras viste, que non es palabra en mi lengua. Tú, Señor, conosçiste todas las cosas postrimeras e las antiguas: tú me feziste e posiste sobre mi la tu mano. Marauillosa es la tu sabiduria, de mi confortada es e non podré a ella. ¿a do iré del tu spritu e de la tu faz a do foiré? Si subiere en el çielo tú allá eres; si desçendiere al infierno presente eres. Si tomare mis péñolas de mañana e morare en las péñolas del mar, aun allá la tu mano me tomará e tenerme a la tu diestra. E yo dixe: por ventura las tiniebras me asconderán e noche será mi alunbramiento en los mis deleites. Mas las tiniebras non se escuresçerán de ti e la noche como dia será alunbrada como las sus tiniebras así la su lunbre. Ca tú mantouiste los mis reñones, resçebisteme del vientre de la mi madre. Alabarte, ca espantosamente eres grande, marauillosas son las tus obras, e la mi alma mucho lo conosçerá. Non es ascondida
la mi boca de ti la qual feziste en poridat en la mi sustançia en las baxezas de la tierra. La mi lengua vieron los tus ojos e en el tu libro serán todos escreuidos, dias serán firmados e nada en ellos. Mas a mi mucho son onrados, dia mucho es confortado, su prinçipado; contarlas he; sobre la arena del mar serán amuchiguados; leuanteme e aun contigo so. Si Dios matare los pecadores, varones de omezios, tiraduos de mi. Ca dezides: en nuestros cuidados resçibirán en vano sus çibdades. Señor, ¿non avia aborresçido los que te aborresçieron? E sobre tus enemigos me desfazia, por acabada malquerençia los aborresçieran e fiziéronse mis enemigos. Pruéuame, Dios, e sabe mi coraçón; pregúntame e conosçe mis senderos. E vee si es en mi carrera de maldat e tráheme en carrera durable.Librame, Señor, de omne malo e de varón cruel escápamne, ca cuidaron maldades en el su coraçón; todo el dia establesçian peleas. Aguzaron sus, lenguas como serpientes, venino de aspios es so los labros dellos. Guárdame, Señor, de la mano del pecador e de los omnes malos librame. Ca cuidaron engañar mis andamientos e ascondiéronme lazo los soberuios e cuerdas estendieron por lazo: cerca del camino me pusieron escándalo. Yo dixe al señor: mi Dios eres tú: óyeme, Señor, la boz de mi ruego. Señor, Dios, fuerça de mi salut, cobriste mi cabeça en el dia de la batalla. Non trayas señor mi deseo al pecador, cuidaron contra mi, non me desanpares, que por aventura non se alçen. Cabeça, çercamiento dellos, trabajo de sus labros los cobrirá. Ca eran sobrellos carbones en fuego los echarás, en las mesquindades non podrán sostenerse. El varón de muchas lenguas non será enderesçado en la tierra; el varón tortiçero males lo prenderán en la muerte. Conosçi quel Señor fará juizio al menguado e vengança a los pobres. Enpero los iustos alabarán el tu nonbre, e morarán los derechureros con la tu cara.
Señor, a ti llamé; óyeme, entiende a la mi boz quando llamare a ti. Enderésçese la mi oraçión como el ençienso en la tu cara; el alçamiento de las mis manos sacrefiçio de la viéspera. Pon, Señor,
guarda a la mi boca e puerta de çercamiento a los mis labros. Non enclines mi coraçón en palabra de maliçia para escusar escusaçiones en los pecados. Con los omnes que obran maldat non faré comonidat, con los escogidos dellos. Castigueme el iusto en misericordia e denostarme ha, mas el olio del pecador non engruese mi cabeça. Ca aun la mi oraçión en los sus plazeres soruidos son, ayuntados a la piedra los sus juezes. Oirá mis palabras, ca non pudieron estar; como grosura de la tierra es ronpida sobre la tierra. Destroidos son los nuestros güesos çerca del infierno, ca a ti Señor, los mis ojos; en ti esperé; non remueuas la mi alma. Guárdame del lazo que pusieron e de los escándalos de los que obran maldat. Caerán en su red los pecadores; solo so yo fasta que pase.Con la mi boz llamé al Señor, con la mi boz al Señor rogué; derramo antél mi oraçión e la mi tribulaçión demuestro antél. En fallesçiendo de mi el mi spritu e tú conosçiste los mis senderos. En esta carrera que andauan los soberuios me ascondieron lazo; pensaua a la diestra de mañana e veia e non era quien me conosçiese. Peresçió la foida de mi e non es quien requiera la mi alma. Llamé a ti, Señor, e dixe: tú eres mi esperança e mi parte en tierra de los biuos. Entiende el mi ruego, ca mucho so abaxado; librame de los que me persiguen, ca esforçados son sobre mi. Saca la mi alma de guarda para alabar el tu nonbre; a mi esperan los iustos fasta que me pagues o me dones.
Señor, oye mi oraçión con tus orejas; entiende el mi ruego en la tu verdat; me oye en la tu iustiçia. Non entres en juizio con tu sieruo, ca non será iustificado ante ti todo biuo. Ca el enemigo persiguió la mi alma, abaxó en la tierra la mi vida. Asenteme en las escuridades como muerto por sienpre e aquexado es sobre mi el mi spritu e contra mi es toruado mi coraçón. Menbreme de los dias antiguos, pensé en todas tus obras, e en las obras de tus manos pensaré. Alçé e estendí las mis manos a ti como tierra sin agua; óyeme aina, Señor, ca fallesçió mi spritu. Non tornes la tu faz de
mi e non seré semejable a los que desçienden en el lago; faz en la mañana la tu misericordia, ca en ti esperaré. Demuéstrame carrera en que ande, ca a ti alçé la mi alma. Librame de los mis enemigos, Señor, ca a ti fuí; demuéstrame fazer la tu voluntad, ca eres tú mi Dios. El tu spritu bueno me traerá en carrera derecha; por el tu nonbre, Señor, me abiuarás en tu egualdat; tirarás de priesa la mi alma e en la tu misericordia esparzirás los mis enemigos. E destroirás todos los que aquexan la mi alma, ca yo tu sieruo so.Bendito sea el mi Señor, Dios, que enseña mis manos a la batalla e los mis dedos a la pelea. Mi misericordia e mi ayuda, mi resçebidor e mi librador. Mi defendedor; en él esperaré, que metió el mi pueblo so mi. Señor ¿que cosa es el omne que lo conosçiste o el fijo del omne que lo vesitas? El omne semejable es a la vanidat; los sus dias como solonbra traspasan. Señor, enclina los tus çielos e desçiende; tajen los montes e fumearán. Truena truenos e rayos e destroirlos has; enbia las tus saetas e conturbarlos has. Enbia la tu mano del alto, escápame e librame de las muchas aguas e de la mano de los fijos agenos. La boca de los quales fabló vanidat; la su diestra es diestra de maldad. Los fijos de los quales son como varas nouezillas de plantamiento en su mançebia. Las sus fiias conpuestas e afeitadas como la faz del tenplo. Las sus cámaras llenas echando desto en aquello. Las sus ouejas preñadas e abondosas en los sus exidos e las sus vacas gruesas. Non cabe ningunt seto nin camino nin bozes en las sus plaças. Dixieron: que bienauentarado es el pueblo que estas cosas ha: bienauenturado es el pueblo cuyo Señor es Dios.
Ensalçarte. mi Dios e mi rey, e bendiziré el tu nonbre e loarlo he en el siglo por sienpre. Por todos los dias te bendiziré e loaré el tu nonbre en el siglo por sienpre. Grande es el Señor e mucho loable e la su grandeza non ha fin. Generaçión e generaçión loará las tus obras e el tu poderio pronunçiará e grandeza de la gloria de tu santidat fablarán e las tus marauillas contarán. Menbrança de
abondamiento de tu mansedunbre dirán e por la tu iustiçia se alegrarán. Amerçeador e misericordioso, Señor; paçiente e mucho misericordioso. Manso es el Señor a todos e las sus misericordias sobre todas las sus obras. Alábente, Señor, todas las tus obras; los tus santos te bendigan; la gloria del tu reino dirán e el tu poderio fablarán. Porque fagan conosçer a los fijos de los omnes el tu poderio e la gloria de la grandeza del tu reino. El tu regno, Señor, es regno de todos los siglos e el tu señorio en toda generaçión. Fiel es el Señor en todas sus palabras e santo en todas las obras. Alça el Señor todos los que caen e enderesça todos los quebrantados. Los ojos de los omnes en ti esperan. Señor, e tú les das a comer en tienpo convenible. Abres tú la tu mano e finches todo animal de bendiçión. Justo es el Señor en todas sus carreras e santo en todas sus obras. Çerca es el Señor a los que lo llaman, a todos los que lo llaman en verdat. La voluntad de los quel temen fará e el su ruego oirá e saluarlos ha. Guarda el Señor a todos los que lo aman e todos los pecadores derramará. Alabamiento del Señor fablará la mi boca e toda carne bendiga al su santo nonbre en el siglo e por sienpre.¡O! tú, mi alma, alaba el Señor. Loaré al mi Señor, Dios, en mi vida; cantaré a mi Dios en quanto fuere. Non querades fiar en los prinçipes nin en los fijos de los omnes en que non es salut. Salirá la su alma dellos e tornarse ha en su tierra; en aquel dia se perderán todos sus cuidados. Bienauenturado aquel cuyo ayudador es Dios de Jacob e la su esperança en el Señor, Dios, que fizo el çielo e la tierra e el mar e todas las cosas que en ellas son. El qual guarda verdat por sienpre e faz juizio a los que resçiben tuerto e da a comer a los fanbrientos. El Señor suelta los encadenados, el Señor alunbra los çiegos. El Señor alça los abatidos, el Señor ama los iustos, el Señor guarda los avenedizos, el huérfano e la viuda resçibirá e la carrera de los pecadores derramará. Regnará el Señor por sienpre, el tu Dios, Sión, de generaçión en generaçión.
Alabad al Señor, ca bueno es el salmo, al nuestro Dios se alegre fermoso alabamiento. El Señor que fizo a Iherusalem los derramamientos de Ysrrael ayuntará. El qual sana los quebrantos de coraçón e frañe todos sus quebrantamientos. El qual cuenta la muchedunbre de las estrellas e a todas llama por sus nonbres. Grande es el Señor e grande es la su virtud e la su sabiduria non ha cuento. El Señor resçibe los mansos e abaxa los pecadores fasta la tiera. Cantad al Señor en confesión, cantad al nuestro Dios en la çitola, el qual cubre el çielo de nuues e da lluuia a la tierra, el qual aduze feno en los montes e yerua a seruidunbre de los omnes. El qual da a los ganados su manjar e a los pollos de los cueruos que lo llaman. Non auerá uoluntad en fortaleza de cauallo nin las piernas del varón serán plazer a él. Plazimiento es al Señor sobre los quel temen e en aquellos que esperan en la su misericordia.
¡O! Iherusalem, alaba al Señor, alaba al tu Dios, Sión, ca él confortó las çerraduras de tus puertas e bendixo a los tus fijos en ti. El qual puso a los tus términos paz e de flor de farina de trigo te fartará. El qual enbia su palabra, el qual da la nieue como lana, e la niebla como çeniza esparze. Enbia el su cristal como bocados de pan. ¿Ante la faz del su fijo quién estara? Enbia la su palabra e ritela, soplará el su spritu e correrán aguas. El qual anunçia la su palabra a Jacob, las iustiçias e los sus juizios a Ysrrael. Non fizo en tal manera a toda nasçión e los sus juizios non manifestó a ellos.
Alabad al Señor de los çielos, alabadlo en los altos, alabadlo todos los sus ángeles, alabadlo todas las sus virtudes. Alabadlo todas las estrellas e la lunbre. Alabadlo los çielos de los çielos, e las aguas que son sobre los çielos alaben el nonbre del Señor. Ca él dixo e fechas son todas las cosas; él mandó e criadas son. Establesçiolas por sien-
pre, de siglo en siglo; puso mandamiento e non pasará. Alabad al Señor de la tierra, dragones e todos los abismos. Fuego e granizo, nieue e elada e vientos de tenpestades que fazen la su palabra, los montes e todos los collados. los maderos que lleuan fruta e todos los çedros, las bestias e todos los ganados, las serpientes e las aues con péñolas, los reyes de la tierra e todos los pueblos, los prinçipes e todos los juezes de la tierra. los mancebos alaben el nonbre del Señor, ca ensalçado es el su nonbre: la su alabança sobrel çielo e la tierra, e alegrarse ha el az del su pueblo. Con hynos e con alabanças a todos los sus santos, a los fijos de Ysrrael, al pueblo que se allega a él.Cantad al Señor cantar nueuo: la su alabança en la eglesia de los santos. Alégrese Ysrrael en aquel que lo fizo, e las fijas de Sión alégrense en su rey. Alaben el su nonbre en dança, e en tanbor e en salterio le canten. Ca plazer es al Señor en su pueblo e alçará los mansos en salud. Alegrarse han los santos en la gloria e gozarán en sus moradas. Alegrias de Dios en las gargantas dellos e espadas de las partes agudas en las sus manos para fazer vengança en las nasçiones e denuesto en los pueblos, para atar sus pies en cadenas e los nobles dellos en mangas de fierro, porque les fagan juizio escreuido. Esta onra es a todos los santos dél.
Alabad al Señor en los santos, alabadlo en el firmamiento de la su virtud. Alabadlo en las sus fortalezas, alabadlo segunt la muchedunbre de su grandeza. Alabadlo en sueno de tronpa, alabadlo en salterio e en çitola. Alabadlo en atanbor, en dança; alabadlo en órgano e en el estrumento de coraçón. Alabadlo en canpañillas bien sonantes, alabadlo en çinbalos de alegría. Todo spritu alabe al Señor.
Gloria sea al Padre e al Fijo e al Spritu Santo, asi como era en el comienço e agora e será por sienpre jamás. Amén.
Deo Graçias.
Prouerbios de Salomón, fijo de Dauid, rey de Ysrrael, para saber sabiduria e doctrina, para entender dichos de prudençia, para tomar doctrina intelectual, justiçia e juizio e derechedunbres. Para dar a los sinples ingenio, al niño entendimiento e seso. Oyéndolos el sabio añade en sabiduria, e el prudente cautelas cobra. Para entender exenplos de poetrias, palabras de sabios e sus metháforas. El temor del Señor es comienço del saber, la sabiduria e doctrina: los locos la menospreçiaron. Oye tú, mi fijo, la doctrina de tu padre e non desanpares la ley de tu madre. Ca ligaçión de graçia serán a tu cabeça e sartas a tu garganta. Mi fijo, si te engañaren errados, non quieras; si te dixeren: ven con nos, açecharemos por omiçidio, faremos çelada contra el linpio en balde. Tragarlo hemos como el abismo biuos e entregos como los que desçienden en pozo; todo algo preçioso fallaremos; finchiremos nuestras casas de despojo; tu suerte echarás entre nos; una bolsa ternemos todos. Fijo mio, non vayas en via con ellos. guarda tu pie de su senda, ca sus pies a mal corren e apresuran a derramar sangre, ca en balde es estentida la red en oios de todo dueño de alas. E ellos a su sangre açechan, fazen çelada contra sus almas; así son las vias de todo cobdiçiente cobdiçia; el alma de su dueño toma. Las sabidurias en la calle cantan, en las plaças dan su boz, en cabeça de los altos logares a los rogimentos llama, a las puertas de las entradas de la çibdat sus dichos dize. ¿Fasta quando, sinples, amades simpleza e los escarnidores escarnio cobdiçian para si, e los nesçios aborresçen el seso? Tornaduos a mi redarguçión: ahe que vos fablé, segunt mi spritu notifiqué mis palabras a vos. Por quanto llamé e non quesistes, estendi
mi mano e non ouo quien escuchar. E rebeldastes todo mi consejo e mi redarguçión non quesistes, e tanbién yo en vuestro mal reiré, escarnesçeré quando viniere vuestro temor. En viniendo como es truendo vuestro temor e vuestro miedo como tenpestad verná viniendo sobre vos tribulaçión e angustia. Entonçes me llamarán e non responderé; orarme han e non me fallarán. Por quanto aborresçieron el seso, e el temor del Señor non escogieron; non quisieron mi consejo, menospreçiaron toda mi redarguçión. E comerán del fruto de sus vias e de sus consejos se fartarán, ca la rebeldia de los sinples los matará e la paz de los nesçios los desperdiçiará. E el que me oyere morará en seguridad e apaziguado de temor de mal.¡O!, mi fijo, si tomas mis dichos e mis preçeptos, thesaurizarás contigo. Para escuchar el saber tu oreia enclinares, tu coraçón a la prudençia, ca si a la prudencia llamas, al entendimiento das tu boz, si la buscares como la plata e como los thesoros la escodruñares. Estonçes entenderás el temor del Señor e el saber de Dios fallarás, ca el Señor da sabiduria; por su mandado es el seso e la prudençia. E thesauriza a los iustos el saber; escudo es de los que andan en perfecçión para defender las vias de juizio, e el camino de sus santos guarda. Entonçes entenderás iustiçia e juizio e derechedunbres, todo buen paso, quando entrare la sabiduria en tu coraçón e seso a tu alma se afermosiguare. El ingenio te guarde, la prudençia te defienda para te escapar de mal camino de omne fablante trastornamientos. Los desanparantes vias de derechedunbre para andar en vias de tiniebra, los que se alegran en fazer mal gózanse en trastornamientos de mal. Cuyas vias son torçidas e retorçidos en sus pasos. Para te guardar de muger estraña e de la estraña que sus dichos delezna. La que desanpara el conpañero de su moçedad e la pleitesia de su Dios oluida, que se abaxó a la muerte su casa e a los matados sus pasos; quantos vienen a ella non tornan nin alcançan las vias de la vida. Por que vayas en la vida de los buenos e los caminos de los iustos guardes, ca los derechos moran en la tierra e los perfectos quedan en ella. E los iniquos de la tierra se cortarán e los falsos serán arrancados della.
¡O!, fijo mio, mi ley non oluides e mis preçeptos guarde tu coraçón, ca longura de dias e años de vida e paz te añadirán. Merçed e verdat non. te desanparen; átalos sobre tu garganta, escriuelos sobre la tabla de tu coraçón e falla graçia e buen entendimiento en oios de Dios e de los omnes. Confía en el Señor con todo tu coraçón e en tu prudençia non te afiuzes, en todas tus vias conósçelo e él enderesçerá tus caminos. Non presumas de ti ser sabio; teme al Señor e guárdate de mal. Melezinamiento será a tu onbligo e beuraje a tus huesos; honra al Señor con tu algo e con el comienço de todo tu esquilmo e fenchirse han tus çilleros de fartura e mosto tus lagares sobrarán. La dotrina del Señor, fijo, non menospresçies, nin te quexes de su redarguçión, que a quien ama el Señor redarguye, e adolora al fijo que quiere. Bienauenturado es el omne que falló sabiduria e el omne que ouo inuençión de prudençia. Ca mejor es su mercaduria de la plata e más que oro su esquilmo. Más presçiada es que piedras presçiosas e ningunas joyas se egualan con ella. Longura de dias en su diestra, en su siniestra riqueza e honor; sus caminos son caminos de fermosura e todas sus sendas son paz. Arbol de vida es a los que trauan della e los que la sostienen son iustificados. El Señor con sabiduria çimentó la tierra, aderesçó los çielos con prudençia, con su saber los abismos se abrieron e los firmamentos gotearon roçio. Fijo, non se partan de tus oios, guarda la sabiduria e el ingenio e serán vida a tu alma e graçia a tu garganta. Entonçes andarás seguramente tu via e tu pie non se plagará. Si durmieres, non temerás e yazerás e deleitarse ha tu sueño. Non temerás del temor súbito e del estruendo de los iniquos quando viniere, ca el Señor será en tu confiança e guardará tu pie de ser preso. Non deuiedes el pie de su dueño quando alcançare tu poder para lo fazer. Non digas a tu próximo: ve e torna e mañana daré, si tienes. Non pienses contra tu conpañero mal estando él seguramente contigo. Non barajes con omne en balde, si non te pechó mal. Non enuidies a omne de sin razón nin escojas todas sus vias, ca la abominaçión del
Señor es el torçido, e en los derecheros es su secreto. La maldiçión del Señor es el torçido, e en los derecheros es su secreto. La maldiçión del Señor es en casa del malo e la morada de los iustos bendizirá. Çiertamente de los escarnidores él escarnesçe e a los homilldes da graçia. Honor los sabios heredan e los nesçios alcançan la abiltaçión.¡O!, fijos, oid dotrina del padre e escuchad saber prudençia, ca buena sciençia vos do; mi ley non desanparedes. Ca fijo fue a mi padre, deliçioso e uno delante mi madre. E demostrome e dixo: sostenga mis palabras tu coraçón, guarda mis preçeptos e biue, conpra sabiduria, conpra prudençia, non oluides nin declines de las palabras de mi boca. Non la desanpares e guardarte ha, ámala e defenderte ha. Prinçipio de sabiduria es conprar sabiduria e en todas tus posesiones conpra prudençia, enaltéçela e ensalçarte ha; onrarte ha quando la abraçares. Porná en tu cabeça corona de graçia, diadema de excelençia te escudará. Oye, fijo, e toma mis dichos e cresçerte han los años de la vida: por la via del saber te demostré, encaminete por los pasos de la derechedunbre. Quando anduuieres, non se ensangustiarán tus pasos, e si corrieres, non tropeçarás. Traua de la dotrina, non la afloxes, defiéndela, que ella es tu vida. En las vias de los iniquos non entres, nin iustifiques el camino de los malos, rebéldale, non pases por él, desuiate dél e pasa. Ca non duermen si non fazen mal, e róbase su sueño si non fazen tropeçar, ca comen vianda de iniquidat e vino de iniustiçias beuen. La via de los iustos es como la luz del resplandor que anda e luze fasta que se aderesça el dia. E la via de los iniquos es como la lobregura: non saben en qué entropeçará.
¡O!, mi fijo, a mis palabras escucha, a mis dichos inclina tu oreja, non se desuien de tus oios, guárdalas en meitad de tu coraçón. Ca vida son a todos los que las fallan e a toda su carne melezinamiento. De toda estimulaçión guarda tu coraçón, ca dende vienen los salimientos de la vida. Quita de ti el torçimiento de la boca e la tortura de los beços arriédrala de ti, tus oios en derecho de ti acaten e tus çejas se endresçen en derecho de ti Pesa los pasos de tus pies e todas tus vias se aderesçarán, non te enclines a diestra nin a siniestra, tira tu pie de mal. E, mi fijo, sabiduria escucha, a mi prudençia inclina tu oreja para guardar ingenios, a saber tus beços defensen. Ca como panares gotean los beços de la estraña e más lesne que azeite es su paladar e la su fin más amarga que açebar: aguda como espada aguda de amas partes. Sus pies desçienden a la muerte, al abismo sus pasos se sostiene. La via de la vida non la sonpeses, alteráronse sus pasos e non lo sabes. E agora, fijos, oidme e non vos quitedes de los dichos de mi boca: alexa tu via e non te açerques a la puerta de su casa, porque non dé a otros tu fermosura e tus años a estraño. Porque non se farten los estraños de tu fuerça e los tus trabajos en casa del estraño. E turbarte has en tu postremeria quando fenesçiere tu carne e tu sustançia. E dirás: como aborresçi dotrina e redarguçión, menospreçió mi coraçón e non obedesçi al dicho de mis amostradores e a mis abezadores non encline mi oreja, a pocas seré con todo mal entre el conçilio e la gente. Beue aguas de tu fuente, manantes de meitad de tu pozo; derrámense tus fuentes fuera de las plaças, piélagos de agua sean para ti solo e non estraños contigo. Sea tu emanatorio bendicho e alégrate con la muger de tu moçedat, çierua de amores e gama de graçia: sus tetas te aviçien en toda sazón, en su amor te deleitarás sienpre. E ¿para que te deleitarás, fijo, en la estraña e besarás el paladar de la foraña? Ca en derecho son los oios del Señor de las vias del omne e todos sus pasos pesa. Sus pecados lo prenden al iniquo e con las sogas de sus errores es sostenido. Aquel muere sin dotrina e con su mucha locura yerra.
¡O!, mi fijo, si fiares a tu próximo, tocares al estraño tus palmas, enlazarreas con los dichos de tu boca e serás prendido con los dichos de tus labrios. Faz esto aqui, fijo, e escapa: quando entrares en tocar la mano de tu conpañero ve e omilláte e fortifica a tu compañero. Non des sueño a tus oios e dormimiento a tus párpados, escapa como çieruo de mano e como páxaro de mano de lazo. Ve a la formiga, o perezoso, e vee sus vias e aprende; la qual non tiene adelantado regidor nin enseñoreante. Apareja en el estio su vianda, apaña en la segada su comer. ¿Fasta quando perezoso ya serás? ¿quando te leuantarás de tu sueño? Pocos sueños, pocos dormimientos, poco abraçar las manos para yazer, porque non venga como trotero tu pobreza e tu mengua como omne escuidado. Omne villano, varón de tortura, andante en torçimiento de boca, cortante con sus oios, fablante con sus pies, mostrante con sus dedos. Transtornamientos son en su coraçón, pensante mal en cada ora, mezclamientos en via. Por eso súbitamente verná su mal, súbito se quebrantará, e non avrá melezinador. Seis cosas son las que aborresçe el Señor e siete son abominaçión de su ánima. Oios altiuos, lengua mintrosa, e manos que derraman sangre linpia, coraçón pensante pensamientos de tortura, e pies apresurantes para correr para el mal, enlazante mentiras, testigo de mentira, e enbiante mezclamientos entre hermanos. Guarda, fijo, el preçepto de tu padre e non desanpares la ley de tu madre. Atalo sobre tu coraçón sienpre, ligalas sobre tu garganta. Quando anduuieres guiarte ha, quando dormieres guardarte ha e quando te despertares, ella te homillará. Ca candela es el preçepto e la ley, luz e via de vida, redarguiçiones de dotrina, para te guardar de muger de mal de la deleznaçión de la lengua de la estraña. Non cobdiçies su fermosura en tu coraçón nin te tome con sus çejas. Ca por una muger mundaria se da fasta una arroua de pan e la muger agena alma preçiosa caça. ¿Si ençiende el varón fuego en su regaço e sus paños non se queman? ¿Si anda omne sobre las brasas e sus pies non se llagan? Así es el que conuiene con la muger de su próximo, non se librará, qual será
que tañiere en ella. ¿Non escarnesçen del ladrón quando furta para furtar su alma quando ha fanbre e fallándolo pecha a las setenas, todo el algo de su casa da? El que fornica con la muger es de menguado coraçón; quien daña a su alma lo faze. Plaga e abilta fallará e su vituperio non se rematará, ca çelo es la saña del varón e non apiada en el dia de la vengança, non honra alguna redenpçión nin querrá, aunque multipliques pecho.Fijo, guarda mis dichos e mis preçeptos thesauriza contigo, guarda mis preçeptos e biue e mi ley como la niñita de tus oios. Atalas sobre tus dedos, escriuelas sobre la tabla de tu coraçón, di a la sabiduria: mi hermana eres tú, e conosçiente a la prudençia llamarás. Para te guardar de muger estraña e de foraña que sus dichos delezna, ca a la ventana de mi casa a mi finiestra asomé e vi en los sinples e acaté en los fijos, moço de menguado coraçón que pasaua por la calle çerca de su esquina e por el camino de su casa iua en la noche, en la tarde del dia, en la escuridad de la noche e de la tiniebra. E ahe una muger a su encuentro estimulante puta e de hermable coraçón rugidera era e traidora; en su casa non moraron sus pies. Una vez en la calle, otra vez en las plaças e çerca de cada esquina açecha. E trauó dél e besolo, desuergonçó su cara e díxole: sacrifiçios de pacificaçiones deuo oy, cunpli mis votos, por eso sali a tu encuentro a buscar a tu presençia e fallete. De tapetes en tapete mi cama, con cuerdas entretalladas de. Egipto, çerni sobre mi lecho almigque e algalia e cinamomi. Vamos e aviçiémosnos en amores fasta la mañana, delectarnos hemos en bienquerençia; non está mi varón en su casa, fue en camino de lexos. La ligadura de la plata tomó en su mano, al dia de la fiesta verná a su casa. Inclinolo con su mucho saber, con la leznura de sus beços lo desuió. Fuese tras ella súbitamente como buey que al degolladero va e como caxcauel a dotrina de loco fasta que ronpió la saeta su figado segunt que se apresura el páxaro al lazo e non sabe que por su alma es. E agora, fijos, oidme e escuchad los dichos de mi boca, non se incline a sus vias tu coraçón, non yerres en sus senuas, ca muchos matados fizo caher e muchos son todos
sus matados. Vias del abismo es su casa que desçienden a los çilleros de la muerte.Si la sabiduria non llama, la prudençia da su boz. En la cabeça de las alturas, sobre el camino, en la madre de las sendas se enfestó. A la entrada de las puertas, a la boca de la çibdat, a la entrada de las puertas canta. A vosotros, omnes. llamo a mi boz, a los fijos de Adam. ¡O! sinples, entendet astuçia e, nercios, entendet de coraçón, oid, ca excelençias fablo yo e la nontificación de mis beços derechedunbres. Ca verdat fabla mi paladar e abominación de mis beços iniquidad. Con iustiçia son todos los dichos de mi boca, non ay en ellos torçido nin tortuoso: todos son conuenibles al entendiente e derechos a los que fallan saber. Tomad mi dotrina e non plata, e seso más que oro escogido, ca mejor es la sabiduria que piedras presçiosas e ninguna joya se eguala con ella. Yo soy sabiduria, moré en astuçia e seso e ingeniaçiones fallé. E el temor de Dios es aborresçer el mal, altiuez e soberuia e mala via e boca de trastornamientos aborresçi. Mio es el consejo e la sabiduria. Yo so prudençia. Mia es la potençia, por mi reinan los reyes e los fazientes las leves iustamente determinan. Por mí los prinçipes se enseñorean, e los prinçipes e los iuezes de la tierra. Yo a mis amigos amo e los que me buscan me fallarán; riqueza e onra es conmigo, algo antiguo e iusticia; mejor es mi fruto que oro de Eufaz e mi esquilmo para fazer heredar a mis amigos algo e sus almazenes fincho. El Señor me poseyó en comienço de su via, ante de sus obras desde entonçes. Antes que fuesen los abismos fue engendrada, antes que fuesen las fuentes cabdales de la tierra. Antes que las sierras fuesen fundadas, antes que los collados fue engendrada yo, ante que fiziese la tierra e las calles e la cabeça de los terrenos de lo poblado. En aderesçando él los çielos ende estua yo; aseñaló el conpás sobre la faz del abismo, quando arrezió los firmamientos de arriba, quando fortificó los oios del abismo, quando puso a la mar su fuero e aguas non pasan su mandado, quando afiguró los çimientos de la tierra, e fue çerca dél criada, e fue fecha a falagos cada dia jugante delante él cada sazón. Jugante en lo poblado su tierra e mis
falagos a los fijos de los omnes. E agora, fijos, oidme e bienauenturados serán los que mis vias guardaren. Oid dotrina e sed sabios e non rebelledes, e bienauenturado es el omne que me obedesçe para soliçitar a mis puertas cada dia para guardar a los unbrales de mis puertas. Ca el que me falla falla vida e atrae agradaçión del Señor, e el que me yerra faze iniustiçia a su alma. Todos los que me aborresçieron amaron la muerte.E la sabiduria hedificó su casa, cortó sus siete colupnas. Degolló su degollamiento, tenpló su vino e estendió su mesa. Enbió a sus moças a llamar sobre los caminos de las alturas de la çibdat. Quien es sinple inclinese acá, e al menguado de coraçón dixole: andat, comed de mi pan e beued del vino que tenplé. Desanparad las sinplezas e venid e enderechad por la via de la prudençia. El que dotrina al escarnidor toma para si abilta, e el que redarguye al iniquo su tacha. Non redarguyas al escarnidor porque non te aborresca, e redarguye al sabio e amarte ha. Da al sabio e sabrás más; notifica al sabio e añadirá en saber. Comienço del saber es el temor del Señor e el seso de los santos es prudençia. Ca conmigo cresçerán tus dias e añadirte han años de vida. Si supieres sabrás para ti, e si escarnidor fueres tú solo lo lleuarás. La muger de la nesçedat rugidera de sinplezas nin sabe cosa: asentose a la puerta de su casa sobre la silla de las alturas de la çibdat para llamar a los pasantes del camino aderechantes sus vias. Quien es sinple desuiese acá; menguado de coraçón e dixole: las aguas furtadas se adulçan e el pan de los escondimientos se afermosigua. E non sopo que las fuesas fuesen ende e que para las fonduras del abismo fuesen sus pregones.
Enxenplos de Salomon: El fijo sabio alegra al padre e el fijo nesçio angustia es de su madre. Non aprouechan los almazenes de la iniquidat e la limosna escapa de muerte. Non enfanbresçe el Señor
el alma del justo e la nequiçia de los iniquos sacude. El pobre faze balança de engaño e la mano de los soliçitos enriquesçe. El que apaña en el estio es fijo entendido e el que está atormesçido en la segada es fijo maliçioso. Bendiçiones ha la cabeça del iusto e la boca de los iniquos cubre la iniustiçia. La memoria del iusto es por bendiçión e el nonbre de los iniquos se carcomesçe. El sabio de coraçón toma preçepto e el vil de beços se trastraua. El que anda en perfecçión anda en seguridat e el que tuerçe sus vias saberse ha. El que guiña el oio da trabajo e el vil de beços se trastraua. Emanatorio de vida es la boca del iusto e la boca de los iniquos cubre la injustiçia. La aborresçençia mueue barajas e sobre todos los yerros encubre el amor. En los beços del prudente se fallará sabiduria, e la vara para el menguado de coraçón. Los sabios thesaurizan la sabiduria e la boca del nesçio es quebranto çercano. El auer del rico es la çibdat de su fortaleza e el quebranto de los pobres es su pobreza. La obra del iusto es para vida e el esquilmo del iniquo es su error. Camino de vida ha el guardante dotrina e el que desanpara la redarguiçión trasyerra. El que encubre la enemistad ha beços de mentira e el que saca blasfemia es nesçio. Con muchas palabras non se deuieda el errror e el que deuieda sus beços es entendido. Plata escogida es la lengua del iusto e el coraçón de los iniquos. Los beços del iusto apaçientan a muchos e los locos con mengua de coraçón mueren. La bendiçión del Señor es la que enriquesçe e non añade afán con ella. Como risa es al nesçio fazer adulterio e la sabiduria es del omne de prudençia. El temor del iniquo aquese le viene e el apetito de los iustos da. Como pasando el toruellino çesa de ser el iniquo, el iusto es çimiento del mundo. Como lo agro para los dientes e como el fumo para los oios asi es el perezoso para los que le enbian. El temor de Dios añade dias e los años de los iniquos se acortan. El esperança de los iustos es alegría e la esperança de los iniquos se perderá. Fortaleza a la perfecçión es la via del Señor la qual es quebranto a los obradores de tortura. El iusto para sienpre non resbalará e los iniquos non morarán en la tierra. La boca del iusto fabla sabiduria e la lengua de trastornamientos se cortará. Los beços del iusto saben agradaçión e la boca de los nesçios rebueltas.Balanças de engaño son abominaçión del Señor e pesa conplida es su agradaçión. En viniendo la soberuia viene el abilta, asi como los honestos es sabiduria. La perfecçión de los derechos los guia e la entricaçión de los falsos los roba, non aprouechan el algo en el dia de la ira e la iustiçia escapa de la muerte. La iustiçia del perfecto enderesça su camino e en su iniquidat cahe el iniquo. La iustiçia de los derechos los escapa e en maldades los falsos son presos. En moriendo el omne iniquo se pierde la esperança e la esperança de los nietos se pierde. El iusto de la angustia escapa e entra el iniquo en su logar. Con boca lisongera daña a su próximo e con entendimiento los iustos escapan. Con bien de iustos se alegra la çibdat e en perdiéndose los iniquos es canto. Con la bendiçión de los iustos se alça la cibdat e con la boca de los iniquos se derrueca. El que escarnesçe a su próximo es de menguado coraçón e el omne de prudençias calla. El que anda mesturero descubre el secreto e el fiel de spritu encubre la cosa. Sin cautelas cahe el pueblo e la saluaçióh con la grandeza del conseiero quebrantar se quebranta. El que fia al estraño e el que aborresçe promesas non resbala. La muger de graçia sostiene honor e los soberuios sostienen riqueza. El que guarlardona su alma es omne de merçed e el que destruye su carne es cruel. El iniquo faze obra de mentira e el que sienbra iustiçia ha gualardón de verdad. El que sigue la iustiçia es para la vida e el que sigue la maliçia es para su muerte. Abominaçión del Señor son los torçidos de coraçón e su agradaçión son los perfectos de via. Mano a mano non se libra el mal e la linaie de los iustos escapa. Como çarçillo de oro en nariz de puerco es la muger feruosa e desgraçiada. El apetito de los iustos es bien e la esperança de los iniquos es ira. Ay quien esparze e añade aun; el que deuieda del derecho es por mengua. El alma de bendiçión se deliçiará e el aviçiante aun él echará. El que vieda la çiuera maldezirlo ha la gente e bendiçión a la boca del acarreador della. Orante el bien falla agradaçión e el que demanda el mal venirle ha. El que confia en su auer aquél caherá e como foia los iustos floresçerán. El que destruye su casa heredará viento e sieruo loco ha sabio de coraçón. El fruto del iusto es árbol de vida e el cobrante las voluntades eds sabio. Ahe
que el iusto en la tierra le será pechado ¿quanto más al iniquo e errado?El que ama dotrina ama sabiduria e el que aborresçe redarguiçiones es torpe. El bueno cobra la buena voluntad del Señor e omne de malos pensamientos es iniquo. Non se aderesça el omne con iniquidat e la raiz de los iustos non resbalará. La muger virtuosa es corona de su marido e asi es como carcoma en sus huesos maliçiosa. Los pensamientos de los iustos es juizio e cautelas de los iniquos es engaño. Palabras de los iniquos es açechar por homiçidio e la boca de los derechos los escapa. Trastorna a los iniquos e non serán e la casa de los iustos estará. Segunt su entendimiento deue ser loado el varón e el de torçido coraçón será menospresçiado. Mejor es ser abiltado e sieruo cerca de si mismo que honorificarse e ser menguado de pan. Ha piedat el iusto de su bestia e las piadades de los iniquos es crueza. El que labra su tierra se fartará de pan c el que sigue a los vazios es menguado de coraçón. Cobdiçió el inico caçar a los malos e la raiz de los iustos da. En el error de los beços es mal lazo e sale de la tribulaçión el iusto. Del fruto de la boca del varón se farta de bien e el gualardón de las manos del iusto le torna. El camino del loco es iusto en sus oios e el que oye el consejo es sabio. El loco de dia se conosçe su ira e el que encubre el abilta es avisado. El que sostiene verdat anunçia iustiçia e el testigo de mentiras es traidor. Ay quien resbala como acuchillamiento de espada e la lengua de los sabios melezinante. La fabla de la verdat se aderesçará para sienpre e fasta un momento es la lengua de mentira. Engaño es en el coraçón de los pensantes maliçia e a los aconsejantes paz es alegría. Non conviene al iusto alguna tortura e los inicos se fincharon de mal. Abominaçión del Señor son los beços de mentira e los que fazen verdad le agradan. El omne auisado encubre el saber e el coraçón de los nesçios pregona la locura. La mano de los soliçitos se apodera e el engaño es fecho tributo. El enoio en coraçón del varón lo abaxa e la buena palabra lo alegra. Aventajado es sobre su conpañero el iusto e la via de los iniquos los trasyerra. Non asa el engaño su caça e el algo del omne presçiado es deligençia. En la carrera de la iustiçia es vida e el camino de su senda non a la muerte.
El fijo sabio es por dotrina del padre e el escarnidor non oyó sonsaño. Del fruto de la su boca del varón comerá bien e el alma de los falsos iniustiçia. El que guarda su boca guarda su alma e el que meçe sus beços es por su quebranto. Ha apetito el alma del perezoso e nunca viene e el alma de los diligentes se aviçia. Palabra de mentira aborresçe el iusto e el iniquo le enmaleçe e se auergüença. La iustiçia guarda al perfecto de via e la nequiçia por error intrica. Ay quien se enriqueçe e non ha cosa quien se enpobresçe e ha grant algo. La redempçión del alma del varón es su riqueza e el pobre non oyó sonsaño. La luz de los iustos se alegra e la candela de los iniquos se apaga. Mas con soberuia se da baraja e a los aconsejados sabiduria. Auer menos que nada quien por su mano lo coge multiplicarlo ha. Esperança prolongada dolençia es de coraçón e árbol de vida es el apetito viniente. El que menospreçia la cosa avrá daño e el que teme el preçepto aquel será gualardonado. La ley del sabio es emanatorio de vida para quitarse de enlazamientos de muerte. El buen entendimiento da graçia e la via de los traidores es fuerte. Todo entendido lo que faze fázelo con seso e el nesçio estiende su locura. El mensajero del iniquo cahe en mal e el mensajero de los verdaderos es melezinante. Pobreza e abilta ha el que rebelda la dotrina e el que guarda la redarguiçión será onrado. Asi como el apetito doliente es deleitoso a algunt alma asi la abominaçión de los nesçios es quitarse de mal. El que va a los sabios es fecho sabio e el que apasçienta a los nesçios se maluará. A los errados sigue el mal e a los iustos pechará bien. El bueno hereda a los fijos de los fijos e thesaurizado es para el iusto el algo del errado. Mucho comer es el arar de los pobres e ay quien se corta sin juizio. El que deuieda su vara aborresçe su fijo e el que lo ama madrúgale con la dotrina. El iusto come para fartura de su alma e el vientre de los iniquos mengua.
La sabia de las mugeres hedificó su casa e la loca con sus manos la derrueca. El que anda en su derechedunbre teme al Señor e el torçido de vias lo menospreçia. En la boca del loco es verga de soberuia e los beços de los sabios los quebranta. Si en los bueyes ay pesebre de grano e los muchos esquilmos por fuerça de buey. El testigo de verdades non mentirá e el que enlaza mentiras es testigo de mentira. Demandó el escarnidor sabiduria e non la ouo e saber al entendido es ligero. En yendo tú en fruente del omne nesçio non sabrás la fabla de entendimiento. El saber del avisado es entender su mesmo camino e la locura de los nesçios es engaño. A los locos escarnesçe la culpa e entre los iustos es agradaçión. Cada coraçón sabe el amargura de su alma e en la su alegria non se mezcla estraño. La casa de los iniquos se destruirá e la tienda de los derecheros floresçerá. Ay via derecha delante el varón e su fin es vias de muerte. Aun con la riqueza duele el coraçón e su fin es alegria triste. De sus vias se fartará el falso de coraçón e de sus fazañas el buen omne. El sinple cree qualquier cosa e el avisado entiende la derechedunbre della. El sabio teme e quitase de mal e el nesçio pasa e resbala. El de poca paçiençia faze locura e el omne de malos pensamientos será aborrido. Heredaron los sinples locura e los avisados corona el seso. Abáxanse los malos delante los buenos e los iniquos sobre las puertas del iusto. Aun de su conpañero se aborresçe el pobre e los que aman al rico son muchos. El que menospresçia a su conpañero es errado e el que apiada a los homilldes bienauenturado es. Aunque en todo trabajo aya demasia las palabras de los beços sean menguadas. La diadema de los sabios es su riqueza e la locura de los nesçios es locura. El que escapa las almas es testigo de verdat e el que enlaza mentiras es de engaño. En el temor del Señor es confiança de fortaleza e a sus fijos será abrigo. El temor del Señor es emanatorio de vida para tirarse de los lazos de la muerte. Con mucho pueblo es la fermosura del rey e sin gentio es quebranto de magreza. El omne de paçiençia es de mucha prudençia e el de poca paçiença alça locura. Vida de las carnes es coraçón melezinador e carcoma de huesos enuidia. El robante al pobre vitupera al que lo fizo e el que lo honra apiada al deseoso. Con su maliçia será desechado el iniquo
e el que confia en su muerte es iusto. En coraçón del prudente reposa el saber de dentro: en los nesçios se notifica. La iustiçia ensalça al gentio e la merçed de los pueblos es error. La buena voluntad del rey es al seruidor entendiente e susaña avrá el maliçioso.Respuesta blanda torna ira e palabra graue sube saña. La lengua de los sabios mejora el saber e la boca de los nesçios mana locura En todo lugar son los oios del Señor deuisantes a los malos e a los buenos. Melezinante lengua es árbol de la vida e en el entricamiento en ella es quebranto en el spritu. El loco mospresçia dotrina de su padre e guardante redarguiçión se avisará. La casa del iusto es de mucha nobleza e con el esquilmo del iniquo se destruye. Los beços de los sabios esparzen sabiduria e el coraçón de los nesçios non eg así. El sacrifiçio de los iniquos abominaçión es del Señor e la oraçión de los derecheros le agrada. Abominaçión es del Señor la videl iniquo e al que sigue la iustiçia ama. Mala dotrina ha el desanparante el camino e el que aborresçe la redarguiçión morrá. El abismo e el perdimiento son notorios al Señor ¿quanto más los coraçones de los fijos de Adan? Non ama el escarnidor que le redarguyan, los sabios non irá. El coraçón alegre mejora las fazes e con la tristeza del coraçón spritu quebrantado. El coraçón prudente demand, seso e la boca de los nesçios pasçe locura. Todos los dias del pobre son malos e el de buen coraçón es en continuo conbite. Mejor es poco temor del Señor que grant almazén en que es turbaçión. Mejor es raçión de verdura en que es amor que buey çeuado en que es aborresçimiento. Omne de saña rebuelue griesgo e el paçifico faze çesar baraja. La vida del perezoso es como por haz de espinas e la vida de los derecheros es alçada. El fijo sabio alegra al padre e el fijo nesçio menosprecia a su madre. La locura es alegria al menguado de coraçón e el omne de prudençia adresça en andar. Derrámanse los pensamientos sin secreto e con los muchos consejero, se confirman. Alegria ha el varón con la respuesta de su boca e la palabra en su sazón. ¡O! quan buena es la via de la vida, es ensalçada al entendiente para se quitar del abismo de yuso. La casa de los soberuios derrocará el Señor e enfestará el término de la biuda Abominaçión del Señor es pensamiento de mal e linpios son los dichos
de fermosura. El que destruye su casa cobdiçia cobdiçia e el que aborresçe dádiuas beuirá. El coraçón del iusto fabla amarguras e la boca de los iniquos mana maliçias. Lexos es el Señor de los iniquos e la oraçión de los iustos oye. De la luz de los oios se alegra el coraçón e las buenas nueuas aviçian el hueso. La oreja oyente redarguiçión de vida entre los sabios manirá. Quien rebelda la dotrina aborresçe su alma e el que oye la redarguiçión cobra seso. Temor del Señor es dotrina de saber e antes de la onra es homilldat.Al omne son las ordenanças de coraçón; del Señor es la respuesta de la lengua. Todas las vias del omne purificadas son en sus oios e el que aderesça los spritus es el Señor. Circunbuelue al Señor tus fechos e aderesçarse han tus pensamientos. Toda la obra del Señor es por quien él es e aun el malo para el dia del mal. Abominaçión del Señor es todo altiuo de coraçón, mano a mano non se alinpiará. Con merçet e verdad será perdonado el pecado e con temor del Señor quitarse de mal. En agradando al Señor las vias del varón aun sus enemigos apazigua con él. Mejor es poco con iustiçia que muchos esquilmos sin juizio. El coraçón del varón piensa su via e el Señor aderesça sus pasos. Fechizo es sobre los beços del rey en el juizio, non falsa su boca. Peso e balanças de juizio ha el Señor, su obra es todas pesas de bolsa. Abominaçión de los reyes es a fazer iniquidat, ca con iustiçia se aderesça la silla. Agradaçión de los reyes son las palabras de la iustiçia e el fablante derechedunbre aman. La ira del rey mensajero es de muerte e el omne sabio la perdona. En la luz de la cara del rey es la vida e su agradaçión como la lluuia tardia. Cobrar sabiduria ¡o! quanto es mejor que oro e conprar prudençia más escogida cosa es que plata. Calçada de los iustos es quitarse de mal, guarda su alma el que guarda su camino. Antes del quebranto soberuia e antes del tropeçamiento altiuez de spritu. Mejor es auer baxo spritu con los humildes que partir despojos con los soberuios. El entendiente la cosa fallará bien e el confiante en el Señor bienauenturado es. El sabio de coraçón se llama prudente e la dolçura de los beços añade dotrina. Emanatorio de vida es el entendimiento a su dueño e la dotrina de los locos es locura. El coraçón del sabio entiéndelo su boca e por sus beços añade sabiduria.
Panar de miel son las palabras de fermosura dulces al alma e melezinantes al hueso. Ay via derecha delante el varón cuya fin es vias de muerte. El alma del afanado afanada es a él, ca se le dobla a él su boca. El omne villano caua mal e sobre sus becos como fuego ençendido. El omne de rebueltas enbia griesgo e el mesturero derrama la conpañia. El omne de iustiçia engaña a su conpañero e lléualo por camino non bueno. El que aconseja sus oios a pensar rebueltas corta sus beços e fenesçe mal. Corona de exçelençia son las canas que en camino de iustiçia se fallan.Meior es paçifico que potente, el que se apodera de su spritu que el que prende una çibdat. En la falda se echa la suerte e del Señor es todo su juizio. Mejor es pan seco en que paz aya que casa llena de degollamientos con baraja. El sieruo entendido se apoderará del fijo maluado e entre los hermanos partirá heredat. Afinaçión ha la plata e crisol el oro e el que examina los coraçones el Señor. El maluado escucha las palabras de tortura, mentira pesa sobre lengua de iniustiçia. El que escarnesçe del pobre vitupera al fazedor de aquel, tel que se alegra del mal non se librará. Corona de los viejos son nietos e exçelençia de los fijos son sus padres. Non conviene al vil palabra aventajada, quanto más al franco palabra de mentira. Piedra de graçia es el pecho en oios de su dueño, onde quien que buelue entiende. El que encubre el error demanda amor e aborresçiente la cosa esparze la conpañia. Más quebranta un sonsaño al prudente que ferir al nesçio çiento açotes. Aun el rebelde busca mal e mensajero cruel será enbiado en él. Encuéntrase cosa desfijada con omne e non el nesçio con su locura. Tórnate mal en logar de bien, nunca se parta mal de su casa. Partiente las aguas conmienço es de griesgo e antes que se rebuelua la baraja desanpara. Justificante al iniquo e falsificante al iusto abominaçión del Señor son ambas estas cosas. ¿Para qué es el presçio en la mano del nesçio? para conprar saber, pues coraçón non ha. En toda sazón quiere maluar e por hermano de la tribulaçión fue nasçido. Omne de menguado coraçón toca la mano, fia fiança delante su próximo. Amante error ama baraja, el que enalteçe su puerta demanda quebranto. El torçido de coraçón non falla bien, ei ieuultoso con su lengua cahe en mal. Engendra el nesçio por su
angustia e non se alegra el padre del vil. El coraçón alegre mejora el melezinamiento e el spritu quebrantado seca el hueso. Pecho de regaço del iniquo toma para inclinar las vias del juizio. En la faz del prudente es sabiduria e los oios del nesçio en los estremos de la tierra. Ensáñase contra su padre el fijo nesçio e es rebelde a la que lo parió. Aun despachar el iusto non es bien por ferir los prinçipes por derechedunbre. El que deuieda sus dichos conosçe el saber e el que es frio de spritu es omne de prudençia. Aun el loco callante por sabio es contado, el que cierra sus beços es prudente. El apetito busca el que es singular, en toda sotileza se rebuelue. Non agrada al nesçio prudençia saluo que se descubre su coraçón. En viniendo el iniquo viene aun el menospreçio e con abilta e vituperio. Aguas profundas son las palabras de la boca del varón e rio manante manadero de sabiduria. Alçar la presençia del iniquo non es bien para inclinar el iusto en el juizio. Los beços del iusto vienen con baraja e la su boca quebrantamientos apregona. La boca del nesçio es quebranto para él e sus beços lazo para su alma. Las palabras del mesturero son como machucamientos los quales desçienden a lo intrinseco del vientre. E aun el que se enpereza en su ofiçio hermano es del dueño dañante.Castillo de fortaleza es el nonbre de Adonay en el qual corre el iusto e es enfortalesçido. Aver rico es la çibdat de su fortaleza e como muro enfortalesçido en su pintura. Antes del quebranto se alça el coraçón del varón e antes de la onra homildat. El que torna respuesta ante que oiga locura es e vergüença. El coraçón del varón gouierna su dolençia e spritu quebrantado ¿quien lo soportará? El coraçón del prudente cobra saber e la oreja de los sabios cobra sabiduria. La dádiua del varón le alarga a delante los grandes lo guia. Justo es el primero en su pleito, mas viene su conpañero e escondrúñalo. Griesgos faze çesar la suerte e entre grandes esparze hermano rebeldante la çibdat de fortaleza e los griesgos son como ferrojo de alçácar. Del fruto de la boca del varón se fartará su vientre, del esquilmo de sus beços se fartará. Muerte e vida es en mano de la lengua e el que la ama comerá su fruto. El que falla muger falla bien e agrada la voluntad del Señor. Apiadaçiones fabla el pobre e el rico responde con fortalezas. El omne de amigos para quebrantarse, e ay amigo más apegado que hermano.
Meior es pobre andante en su perfecçión que torçido de caminos el qual es nesçio. E aun sin sabiduria el alma non es buena cosa, e el que apresura sus pies yerra. La locura del varón intrica sus vias e contra el Señor reclama su coraçón. El auer añade muchos amigos e el pobre de su amigo se aparta. Testigo de mentiras non se alinpiará e el que enlaza mentiras non escapará. Muchos esperan la faz del prinçipe, mas todos los amigos son del omne dadiuoso. Todos los hermanos del pobre lo aborresçen ¿quanto más sus conpañeros que se alexan dél? Reprehensores de dichos le son. El que cobra coraçón ama a su alma guardante prudençia para fablar bien. Testigo de mentiras non se alinpiará e el que enlaza mentiras se perderá. Non es convenible cosa al nesçio viçio ¿quanto más al sieruo que se enseñorea de los prinçipes? Del entendimiento del varón es alargar su paçiençia e de su exçelençia es pasar sobre los errores. Brama como cachorro de león la ira del rey e como rosçio sobre yerua en su agradaçión. Quebranto a su padre es el fijo nesçio e como gota suçesiua son los mezclamientos de la muger. Casa e riqueza es por herençia de padres, e del Señor es muger entendida. Pereza faze caher atormesçimiento e el alma engañosa se enfanbresçerá. Guardante preçepto guarda su alma, el que menospreçia sus vias morrá. Enpresta al Señor el que piada al pobre e su gualardón le pechará. Castiga tu fijo que ay esperança e a su rugido non padesca tu alma. El de grande ira llena pena, ca, si escapa, aun añade. Oye consejo e resçibe dotrina porque seas sabio en tu fin. Muchos pensamientos son en coraçón del varón, e el consejo del Señor aquel es el que se confirma. El apetito del varón es su merçed, e mejor es pobre que omne de mentira. El temor del Señor es para vida e farto mane, non le prouiene mal. Soterró el perezoso so su mano en la olla, e aun a su boca non la torna. Al escarnidor ferirás e el sinple se avisará. E redarguyendo al prudente entenderá sabiduria, el que roba al padre faze fuir a la madre, fijo maluado e vergonçoso. Çesa, fijo, de oir dotrina para errar de las palabras de la sabiduria. El testigo villano escarneçe el juizio e la boca de los iniquos estraga la injustiçia. Convenibles son en los escarnidores injustiçias e machucamientos en cuerpo de los nesçios.
Escarnidor es el vino rugente, es la beudez, qualquier que yerra en él non será fecho sabio. Brama como león la ira del rey, el que la traspasa yerra a su alma. Honra es al varón tornarse de barajar e todo loco en ello se rebuelue. Desde el otoño el perezoso non ara e demanda pan en la segada e non lo falla. Aguas profundas es el consejo en coraçón del varón e omne de prudençia las estançia. El barajador con el omne llama omne de su merçed, e omne de fieldades ¿quien lo fallará? El que anda en su perfecçión es iusto, bienauenturados son sus fijos después dél. Rey asentado sobre cáthedra de juizio esparze con sus oidos a todo malo. ¿Quien dirá: purifiqué mi coraçón: alinpieme de mi error? Pesa e pesa, medida e medida abominaçión del Señor son estas anbas cosas. Aun en sus fazañas se conosçerá el moço, si será purificada e derecha su obra. Oreia oyente e oio veyente el Señor fizo aun estas anbas cosas. Non ames sueño porque non te enpobrescas, abre tus oios e fártate de pan. Mal maldize el conprador e después que se va estonçes se loa. Ay oro e piedras presçiosas, mas vasija presçiosa son los beços de sabiduria. Toman su vestimenta quando fia al estraño e por la cosa estraña lo prendan. Deleitoso es al omne el pan de mentira e después finchese su boca de chinas. Los pensamientos con conseio se aderesçan e con cautelas fará batalla. El que descubre el secreto anda mesturero, e con el que es sinple de fabla non te enbueluas. El que maldize a su padre e a su madre apáguese su candil en tiniebra de escuridat. Heredat menospresçiada en el comienço su fin non será bendicha. Non digas: pecharé mal, confia en el Señor e saluarte ha. Abominaçión del Señor es pesa e pesa e las balanças de engaño non es bien. Del Señor son los pasos del varón e el omne que entiende en su via. Lazo es el varón estragarse en la santidat e após promesas madrugar. Derrama a los iniquos el rey sabio e torna sobre ellos rueda. Candil del Señor es el alma del omne escodruñante todos los çilleros de las entrañas. Merçed e verdat defenderán al rey e andará en merçed su silla. Exçelençia de los mançebos es su fuerça e la fermosura de los viejos son las canas. Llagas de quemadura se descostran con mal e las feridas de los çilleros de las entrañas.
Piélagos de agua es el coraçón del rey en mano del Señor, onde quiere lo inclina. Toda la via del varón es justa en sus oios, e el que aderesça los coraçones es el Señor. Fazer justizia e juizio es escogido al Señor más que sacrifiçio. El alto de oios, el largo de coraçón, e candela de iniquos es error. Los pensamientos del soliçito son por demasia e qualquier acuçiante es por mengua. La obra de almazenes es con lengua de mentira nada sagudida a los que demandan muerte. El robo de los iniquos los amedrentará porque non quesieron fazer juizio. Trastornable es la via del omne estraño e el purificado derecha es su obra. Meior es morar, sobre rincón de tejado que con muger mesturera en casa de fechizos. El alma del iniquo cobdiçia mal, non se apiada en sus oios su próximo. Enseñando al escarnidor es fecho sabio el sinple, e en faziendo entender el sabio toma sabiduria. Entiende el justo la casa del iniquo entricante los iniquos para mal. Çerrante su oreja del clamor del pobre aun él clamará e non será respondido. Dádiua ocultamente remata la saña e pecho lleuado en el seno es fuerte saña. Alegria es al iusto fazer juizio e quebranto a los obradores de injustiçia. El omne errante del camino del entendimiento en conçilio de los matados asosegará. Omne menguado ama el alegria, el que ama vino e cosas gruesas non enriqueçerá. Redenpçión del iusto es el iniquo e en logar de los derechos es el traidor. Meior es morar en tierra del desierto que con muger de mezclaçiones e saña. Almazén cobdiçioso e olio es en la morada del sabio e el omne nesçio lo cohonde. Siguiente iustiçia e merçed falla vida. Iustiçia e onra a çibdad de potentes subió el sabio e fizo desçender la fortaleza de su confiança. Guardante su boca e su lengua guarda de tribulaçiones su alma. El soberuio malo escarnidor es, su nonbre que faze con saña de soberuia. El apetito del perezoso lo mata porque non quieren sus manos fazer. Todo el dia cobdiçia cobdiçias e el iusto da e non deuieda. Sacrifiçio de los iniquos es abominaçión ¿quanto más si con adulterio lo trahe? Testigo de mentiras se perderá e omne oyente para sienpre fablará. Desauergonçó el omne iniquo su cara e el derecho él entiende su via. Non ay saber nin prudençia nin conseio contra el Señor. El cauallo aparejado al dia de la lid, e del Señor es la saluaçión.
Más escogida es la nonbradia que mucha riqueza, más que plata e oro la buena graçia. El rico e el pobre se encontraron, el que fizo a todos es el Señor. El avisado vio el mal e encubriose e los sinples pasaron e fueron penados. El gualardón de la homildat es el temor del Señor, riqueza e onra e vida. Espinas e brasas son el camino del torçido, el que guarda su alma se arredrará dellos. Acostunbra al moço segunt su via e aun quando envegesçiere non se quitará della. El rico en los pobres se apoderará e el sieruo que enpresta al omne enprestante. Senbrante injustiçia segará tortura e la vara de su ira fenesçerá. El de buen oio aquél será bendicho, ca dio de su pan al pobre. Destierra al escarnidor e saldrá griesgo e çesará pleito e avilta. Ama el linpio de coraçón graçia por sus beços, su conpañero es el rey. Los oios del Señor guardaron el saber e entrica las palabras del traidor. Dixo el perezoso: león está en la calle, en meitad de las plaças seré matado. Sima honda es la boca de las estrañas, irado de Dios es el que cahe ende. La locura atada en coraçón del moço, vara de dotrina la arredrará dél. El que roba al pobre por acresçentar para si, e el que da al rico es por mengua. Enclina tu oreja e oye palabras de sabios e tu coraçón pornás a mi entendimiento. Ca fermosa cosa es que las guardes en tus entrañas, que se aderesçen juntamente sobre tus beços. Para que sea en el Señor tu confiança notifiquételo oy a ti. Çiertamente te escreui tribulaçiones con conseios e saber para te noteficar la çertedunbre de las palabras de la verdad al que te enbió. Non robes al pobre e non aflijas al menesteroso en la plaça. Ca el señor pleitea su pleito e enplazará a sus enplazadores personalmente. Non te comezdes con el sañoso e con omne de iras non entres. Porque non aprendas sus vias e tomarás lazo para tu alma. Non seas entre los que dan la mano e fian cargas. Si non tienes para pagar ¿para que tomará tu lecho deyuso de ti? Non falsiques el término de sienpre que fizieron tus padres. Viste omne soliçito en su ofiçio, delante los reyes se enfestará; non se enfestará delante los lóbregos.
Quando te asentares a comer con el poderoso entiende lo que está delante ti e pornás cuchillo en tu tragadero si omne de alma eres. Non desees sus manjares, ca es pan de mentiras. Non trabajes por enrisqueçer, de tu prudençia çesa. Si pusieres en ello los oios, non será, ca fazerse fará para si alas como el águila que buela a los çielos. Non comas el pan dél de mal oio nin cobdiçes sus manjares. Ca segunt que estimó en su alma asi es. Come e beue, te dirá, e su coraçón non es contigo. Tu pan que comiste vomitarlo has e dañarás tus palabras fermosas. En oreias del nesçio non fables que escarnesçerá del entendimiento de tus palabras. Non falsifiques el término de sienpre e en los canpos de los huérfanos non entres. Ca su redenptor es fuerte, él pleiteara el pleito dellos contigo. Trahe a la dotrina tu coraçón e tus oreias a las palabras de sabiduria. Non deuiedes del moço dotrina, aunque lo fieras con la vara non morrá. Tú con la vara lo ferirás e su alma del infierno escaparás. ¡O!, fijo mio, si sabio fuere fecho tu coraçón alegrarse ha mi coraçón otrosi. E gozarán mis entrañas en fablando tus beços derechedunbres. Non çele tu coraçón a los errados, saluo en el temor del Señor todo el dia. Ca pues ¿a que postremeria tu esperança non se cortará? Oye tú, mi fijo, e sabe e aderesça por la via de tu coraçón. Non seas con los enbriagos de vino, con los glotones de la carne para si. Ca el enbriago e glotón se enpobresçerá e paños rasgados faze vestir el dormir superfluo Obedesçe a tu padre aqueste que te engendró e non escarnescas quando envegesçiere tu madre. Verdat conpra, e non vendas sabiduria e dotrina e prudençia. Alegrarse alegrará el padre del iusto, el que engendra el sabio fuélgase con él. Alegrarse ha tu padre e tu madre e gozarse ha tu engendradera. Da tú, fijo, tu coraçón a mi e tus oios mis caminos guarden. Ca sima honda es la puta e pozo angosto es la estraña. La qual por arrebato roba e traiçiones en los omnes añade, a qual ¡guayl, a qual ¿guay! a qual mezclaçiones e a qual blasfemias e a qual llagas en balde e a qual bermejura de oios. A los que se detardan por el vino a los vinientes escodriñar tenple. Non acates el vino quando bermegeguea, quando
pone en el vaso su color anda en derechedunbres. La fin dél como culebra muerde e como biuora llaga. Tus ojos verán cosas estrañas e tu coraçón fablará rebuelta. E serás como quien duerme en la meitad de la mar e como el que yaze en la cabeça de las cuerdas del mastel. Firiéronme e non me adolorie, machucáronme e non lo sope. Quando me despertare tornarlo he aun a buscar. E non enbidies a los omnes de la maliçia nin ayas apetito de estar con ellos. Ca robo pronunçia su coraçón e trabajo sus beços fablan.Con saber será hedificada la casa e con prudençia se aderesçará e con seso los çilleros se finchen todo auer presçioso exçelente. El varón sabio es en la fortaleza e omne de seso es fuerte en potençia. Ca con cautelas farás para ti batallas e la saluaçión con la muchedunbre de los conseieros. Altas son al loco las sabidurias, en la plaça non abre su boca. Piensa dañar a él, omne de cautelas llaman. El pensamiento de la locura es error e abominación al omne escarnidor. Si te afloxares en el dia de la tribulaçión atribularse ha tu fuerça. Escama los tomados a la muerte e los inclinados a la matança non deuiedes. Quando dixeres: ahe que non sabemos aquesto, çiertamente el aderesçador de los coraçones él lo entiende, e el defensor de tu alma él lo sabe, que tornará al omne segunt su obra. Come tú, mi fijo, la miel que es buena e los panares dulçes a tu paladar. Asi sabe la sabiduria para tu alma e ay postremeria, tu esperança non se cortará. Non barajes con iniquo por morada de iusto, non robes su mesnada, ca muchas vezes cahe el iusto e él leuántarse ha e los iniquos tropeçarán en mal. Quando cayere tu enemigo non gozes e quando tropeçare non se alegre tu coraçón. Porque non lo vea el Señor e le pese e quite de sobre él su ira. Non te enbueluas con los maliçiosos nin enbidies a los iniquos, ca non será la fin a mal. La candela de los iniquos se apagará; teme a Dios, fijo, e al rey. Con los alterables non te mezcles, ca súbitamente verná su quebranto e el mal de anbos ¿quien lo sabe? Aun estas cosas son a los sabios, conosçer hazes en el juicio non es bien. El que dize al iniquo iusto eres, maluiganto pueblos, irenlo gentíos. E a los redarguyentes sea exçelen-
çia e sobre ellos venga bendiçión de bien. Los beços besa el que responde palabras conuenibles. Apareia en la calle tu ofiçio e apréstalo en el canpo para ti e después hedificarás tu casa. Non seas testigo en balde contra tu próximo; engañarte has en tus palabras: non digas; como me fizo le faré, tornaré al omne segunt su obra. Por canpo de omne perezoso pasé e por viña de omne menguado de coraçón. E ahe nasçieron en toda ella espinas, cubriéronse sus fazes con fortigas e el seto de sus piedras se derrocó. E vi yo esto e púselo en mi coraçón, vilo e tomé dotrina. Poco dormir, poco adormesçimiento, poco abraçamiento de manos para yazer. Ca verná como trotero tu pobreza e tu mengua como omne escuidado.Aun estos son exenplos de Salomón que interpetraron los omnes de Ezechias, rey de Judá.
Onra de Dios es encubrirse la cosa e onra de los reyes es escondruñarse la cosa. Los çielos en la altura e la tierra en profundidat e el coraçón de los reyes non ha fin. Quitando las escorias de la plata salle al orebse vaso: quitando al iniquo delante el rey aderesçarse ha con iustiçia su silla. Non te onorifiques delante el rey e en logar de los grandes non estés. Ca meior te dirán: sube acá, que desçenderte delante el prinçipe que vieron tus oios. Non salgas a la baraja aina porque no sabrás que fazer en la fin della quando te avergonçare tu conpañero en tu baraja. Baraja con tu conpañero e secreto de otrie non descubras. Porque non te amengüe el oyente e tu blasfemia non se tornará. Mançanas de oro con redes de plata la palabra fablada con sus modificaçiones. Çarcillo de oro e afeite de purisimo oro el sabio redarguyente a oreia oyente. Como la friura de la nieue en el dia de la segada es el mensajero fiel a los que le enbian e el alma de su señor torna. Nuues e vientos e lluuia menguada es el omne que se loa con dádiua mentirosa. Con paçiençia se engaña el prinçipe e la palabra blanda quebranta el hueso. La miel quando fallares come lo que te abastará, porque non te fartes della e la vomites. Quita tus pies de casa de tu conpañero, porque non se farte de ti e te aborresca. Así como el que derrama espada e saeta
aguda el omne que testimonia contra su conpañero testimonio falso. Diente quebrantado e pie resbalado es la confiança del traidor en el dia de la tribulaçión, como el que quita la vestimenta en el dia del frio. E vinagre sobre greda es como el cantante cantares al de mal coraçón. Si se enfanbresçiere tu enemigo dale a comer pan e si oviere sed dale a beuer agua. Ca brasas son que ençiende sobre su cabeça e el Señor te lo pechará. El viento setentrional engendra la lluuia e las fazes irosas lengua de encubrimiento. Meior es morar en rincón de tejado que con muger reboluedera e casa de fechizos. Como el agua fria al alma sedienta son las buenas nueuas de tierra de lexos. Fuente trillada e manadero dañado es el iusto resbalante delante el malo. Comer miel mucha non es bien, asi es la fin del su honor. Çibdat desportillada sin çerca es el omne que non ha retenimiento su spritu.Como la nieue en el otoño e la lluuia en la segada asi non pertenesçe al nesçio honra. Como el páxaro para se mouer e la golondrina para bolar así la maldiçión en balde nunca viene. Açote para el cauallo e xaquema para el asno e palos para el cuerpo de los nesçios. Non respondas al nesçio segunt su nesçedat, porque non te eguales tanbien tú. Responde al nesçio segunt su nesçedat, porque non presuna de si ser sabio. El que tuelle los pies e iniustiçia beue es como el que envia cosas en mano de nesçio. Fuelgan las piernas de los coxos e los enxenplos de la boca de los nesçios. Como atar piedra presçiosa en fonda así es quien da al nesçio honor. Cardo subió en mano del enbriago e el exenplo en boca de los nesçios. El que baraja adolora a todos e alquila al nesçio e alquila a los que pasan. Como el perro torna sobre su bosado el nesçio repite su locura. Si vieres omne que presume de si ser sabio di que mayor esperança ha el nesçio que él. Dixo el perezoso: leona está en el camino e león en las plaças. Como la puerta se buelue sobre su quiçio asi el perezoso sobre su lecho. Soterró el perezoso su mano en la olla e cansó de tornarla a su boca. Más sabio presume el nesçio de si que es que siete respondientes razón. El que traua de las orejas
del perro que pasa ensáñase por la baraja que non es suya. Como el burlante tirante tizones e saetas e muerte asi es el omne que engaña a su próximo e dize: çiertamente yo burlaua. Çesando leña apágase el fuego e çesando el boluedor çesa el griesgo. Carbón para brasas e leña para el fuego, e omne de rebueltas para reboluer griesgos. Las palabras del mesturero son blandas e llegan a las entrañas del vientre. Asi como plata metalada e engastonada en barro beços que son blandos e de mal coraçón. En sus beços se conosçe el aborresçedor e en sus entrañas pone engaño. Aunque apiada su boz non lo creas, ca siete abominaçiones son en su coraçón. Encobrir el aborresçimiento con rugimiento abrirse ha su mal en conçilio. Quien caua foya en ella cae, e el que rebuelue piedra a él se tornará. La lengua de mentira aborresçe a los e boca lezne faze desiertos.Non te loes con el dia de cras, que non sabes lo que nasçerá oy. Lóete estraño e non tu boca e estrangero e non tus beços. Pesada es la tierra e cargada es el arena e la saña del nesçio pesa más que estas dos. Crueza de saña e trascurso de ira e ¿quien se terná delante la enbidia? Meior es redarguiçión manifestada que amor encubierto. Verdaderas son las feridas del amigo e orables los pecilgos del aborresçedor. El alma farta aborresçe el panar e al alma fanbrienta todo amargo es dulçe. Como páxaro que anda mouido de su nido asi es el omne que se mueue de su lugar. Olio e sahumerio alegra el coraçón e la dulçura de su conpañero más que el conseio del ánima. El tu conpañero e el conpañero de tu padre non desanpares e en la casa de tu hermano non entres en el dia de quebranto. Mejor es vezino çercano que hermano lexano. Sey prudente tú, el mi fijo, e alegra mi coraçón e responderé a mis vituperadores respuesta. El artero vido el mal e ascóndese e los sinples pasan e son penados. La ropa le toman al que fia al estraño e por estraño lo prenden. El que bendize a su conpañero a grande boz por la mañana madrugando por maldiçión se le cuenta. Gotera suçesiua en dia çerrado e
la muger mesturera se igualaron. Al que la thesauriza thesauriza viento e que cobró abundançia la su diestra apregona. Como el fierro en el fierro se aguza así el varón se aguza con la presençia de su conpañero. El que guarda la figuera comerá de su fruto e el que guarda a su señor onrarlo han. Como las aguas presentes a la cara así es el coraçón del omne al omne. El abismo e el perdimiento non se fartan, nin los oios del omne non se fartan. Afinaçión ha la plata e crisol ha el oro, e el omne ha segunt la alabança. Si majares al loco en el pilón, a bueltas de los granos en el mortero, non se quitaria de su locura. Conosçer conosçerás las hazes de tu ganado, pon tu coraçón en los hatos. Que non será por sienpre exçelençia nin corona para generaçión e generaçión. Descubriose el feno e paresçió la yerua menuda e cortáronse las yeruas de los montes. Carneros para tu vestimenta e presçio de canpos, moruecos e abasto de leche de cabras para tu vianda, para vianda de tu casa, e vida para tus moças.Fuye sin auer quien siga al malo, e los iustos como los cachorros del león se afiuzien. Por error de la tierra son muchos sus capitanes e por omne entendido conosçiente así dura el mal. Varón pobre e robante a los pobres es como lluuia corriente e non ay pan. Los que desanparan la ley alaban al malo e los que guardan la ley pelean con ellos. Los omnes de mal non entienden juizio e los que buscan al Señor entiende todo. Meior es pobre andante en su perfecçión que de vias torçidas seyendo rico. El que guarda leyes fijo prudente e el que mantiene los tragones averguença a su padre. El que multiplica su algo con usura e logra para el que apiada a los pobres lo apaña. El que quita su oreja de oir ley aun su oraçión es abominaçión. El que trasyerra a los derecheros por el mal camino en su sima él cae e los inoçentes heredan bien. Sabio es en oios de sí mesmo el omne rico e pobre entendido lo examina. En alegrándose los iustos es grande exçelençia e en leuántandose los malos búscase el omne. El que encubre sus errores non prosperará e el que confiesa e los dexa será apiadado. Bienaventurado es el omne temiente sienpre
e el que enduresçe su coraçón caherá en el mal. Como león bramante e oso deseoso es enseñorearse el malo sobre el pueblo pobre. Prinçipe menguado de prudençias e de muchos robos aborresçiendo cobdiçia alongarse han sus dias. Omne robado por omeçidio fasta la cárcel fuirá e non trauaran dél. El que andudiere en perfecçiones será saluo e el torçido de vias caherá en el mal. El que labra su tierra se fartará de pan e el que sigue a los vanos se fartará de pobreza. El omne de firmezas es de muchas bendiçiones e el que acuçia para enriquesçer non se alinpiará. Conosçer fazes non es buena cosa e por un pan yerra el varón. Espántase de la riqueza el oio del mal omne e non sabe que mengua le verná. Reprehende al omne, después graçia fallará más que el que delezna la lengua. El que roba a su padre e a su madre e dize non es pecado conpañero es del omne dapnificador. El largo de alma rebuelue griesgo e el que confie en el Señor será deleitado. El que confia en su coraçón es nesçio e el que anda en saber aquél escapará. El que da al pobre non ha mengua, e el que encobriere dél sus oios es de muchas ocasiones. En leuantándose los malos encúbrense los varones e quando se destruyen cresçen los iustos.El omne de redarguiçiones enduresçe su ceruiz, en su súbito se leuntará e non avrá melezinador. Cresçiendo los iustos se alegra el pueblo e en apoderándose el iniquo sospira el pueblo. El amante sabiduria alegra a su padre e el que mantiene las putas desperdiçia auer. El rey con juizio sostiene la tierra e el omne de alçamientos la derrueca. El varón deleznante contra su conpañero red estiende sobre su pie. Con error el mal omne entropieça e el iusto canta e alégrase. Conosçe el iusto la ley de los pobres e el iniquo non entiende saber. El onbre de escarnio rebuelue la cibdat e los sabios tornan a amansar la ira. El omne sabio judgado por omne loco cállase e rie e non ha asosiego. Los omeçidas aborresçen el perfecto e los derecheros demandan su alma. Todo su spritu saca el nesçio e el sabio detrás lo loará. El apoderado sobre que pregunta sobre palabra de mentira todos los que lo siruen son iniquos. El pobre e el onbre de derechuras se encontraron, el que alunbra los oios de amos es el Señor. El rey que judga con verdat los pobres su silla
para sienpre se aderesçará. El çetro e la redarguiçión dará la sabiduria e el moço dexado avergüença a su madre. Cresçiendo ios iniquos-cresçe el yerro e los iustos la su caida verán. Castiga a tu fijo e dexarte ha e dará deleites a tu alma. Sin auer visión se descubre el pueblo e el que guarda la ley bienunturado es. Con palabras non se castiga el sieruo que entiende e non responde. Veyendo a omne presuroso en sus cosas di que mayor esperança ha el nesçio que él. El que regala de la moçedat a su sieruo a su fin será dél enseñoreado. Omne de saña rebuelue griesgos e el omne sañoso es de mucho error. La soberuia del omne lo abaxa e el baxo de spritu auerá honor. El que parte con el ladrón aborresçe su alma, maldiçión oirá e non lo denunçiará. El estremesçimiento del omne da enlazamiento e el que confia en el Señor será enfortalesçido. Muchos mandan la presençia del enseñoreado e del Señor es el iuizio del varón. Abominaçión de los iustos es el omne de iniustiçia e abominaçión del iniquo es el iusto de via.Palabras del Apañador, fijo de Yaque, la profeçia del varón Ythiel e Ucal. Que yo so el más torpe de los omnes e non tengo prudençia de omne e non aprendí a çiençia nin sé saber de los santos. ¿Quien es el que subió a los çielos e desçendió? ¿Quien allegó el viento en sus puños? ¿quien ató el agua en la sáuana? ¿quien confirmó todos los cabos de la tierra? ¿cómo ha nonbre este e como ha nonbre su fijo, si sabes? Toda la palabra del Señor es examinada, escudo es a todos los confiantes en él. Non añadas sobre sus palabras porque non te redarguya e serás desmentido. Dos cosas demandé de ti, non las deuiedes de mi antes que yo muera. Vanidat e palabras de mentiras arriedra de mi, pobreza nin riqueza non me des, fazme auer el pan de mi raçión. Porque non me farte e mienta e diga ¿quien es el Señor? E porque non me enpobresca e furte e periure el nonbre de mi Dios. Non malsines al sieruo con su señor porque non te maldiga e serás culpado. Generaçión que a su padre maldize e su madre non bendize, generaçión linpia en oios de si mesma e de su suziedat non fue lauada. Generaçión que mucho se alçaron sus oios e sus çejas se enaltesçieron, generaçión que como espada son sus dientes e como
cuchillo sus colmillos para comer a los pobres de la tierra e a los deseosos de los omnes. La sangusuela dos bocas ha de acá e de acá; tres son que non se fartan e quatro que non dixeron abaste. El abismo e restiñimiento de vulua e la tierra non se farta de agua e el fuego non dize basta. El oio que burla del padre e monospresçia el mandamiento de la madre lláguenlo los cuernos del arroyo e cómanlo los fijos del águila. Tres cosas son encubiertas de mi e la quarta non la sé; la via del águila en los çielos, la via del culebro sobre la peña, la via de la peña, la via de la naue en meitad de la mar, la carrera del varón con la moça. Así es la via de la muger fornicadera; come e abaxa su boca e dize: non obré tortura. So tres tenbló la tierra e so quatro non pudo sostener; so el sieruo quando enrregna, e el vil quando se farta de pan, so la aborresçida quando es enmaridada, e la sierua quando hereda a su señora. Quatro son los menores de la tierra e son sabios e çientíficos; las formigas, pueblo non fuerte, aparejan en el estio su pan, los conejos, pueblo non honorifico, pusieron en la peña su casa, rey non tiene la lagosta e sallen ayuntados todos, la araña con sus manos texe estando en los palaçios del rey. Tres han buen pasear e quatro buen andar; el león potente en las bestias e non torna delante alguna cosa, çinto de lomos el galgo e el rey non se leuanta con él. Si caiste en te alçar, e si pensaste pon la mano a la boca, ca del çumo de la leche sale manteca e del çumo de la ira sale sangre e del çumo de la saña salle baraja.Palabras de Salomón, rey. La profeçia que le dotrinó su madre. ¡O! tú, mi fijo, o fijo de mi vientre, o fijo de mis promesas, non des a las mugeres tu fuerça e tus vias para dañar las vias de los reyes. Non es a los reyes beuer vino e para los duques non es la enbriaguez, ca ningunt secreto es donde regna la enbriaguez. Porque non beuan e oluiden poner ley e muden el derecho de todos los omnes pobres. Dat sidra a los omnes cuitados e vino a los amargos de alma. Beuiendo oluidarán su pobreza e del su afán non se acordarán más. Abre la tu boca al mudo e al juizio de todos los omnes del trocamiento. Abre tu boca e judga iustiçia e judga al pobre e al mesquino. A mu-
ger virtuosa ¿quien la fallará? Más lexos que de piedras presçiosas su conpra. Confie en ella el coraçón de su marido e despojo non la mengua. Gualardónale bien e non mal todos los dias de su vida. Da lana e vino e fázelo con agradaçión de sus palmas. Es como los nauios del mercador, de lexos trahe su pan. E leuántase aún de noche e da gouierno a su casa e fuero a sus moças. Pensó en canpo e tomolo. Del fruto de sus palmas plantó viña. Çiñó con fortaleza sus lomos e esforçó sus braços. Gosta verás ser buena su mercaduria, non se apaga de noche su candil. Sus manos estendió a la rueca, sus palmas sostouieron el fuso. Su palma estendió al pobre e sus manos estendió al deseoso. Non teme su casa de nieue, ca toda su casa es vestida de clemesin. Tapete fizo para si, de purpura e de argamán es su vestimenta. Conosçido en las plaças es su marido, asentándose con los viejos de la tierra. Sáuanas fizo e vendió e çinta dió al mercader. Fortaleza e fermosura es la su vestimenta, e escarnesçe del día postrimero. La su boca abre, conçiençia e ley de misericordia es sobre la su lengua. Cata los andamios de la su casa e pan de perezas non come. Leuantáronse sus fijos e iustificáronla e su marido la glorifica. Muchas fijas fizieron virtud, enpero, puiaste a todas ellas. Falsía es la graçia e vanidat es la fermosura, pero la muger que teme a Dios aquella es de alabar. Dadle del fruto de sus manos e lóenla en las plaças sus obras.Palabras de Eclesiastés, fijo de Dauid, rey de Ysrrael. Vanidat de vanidades, dixo Eclesiastés: vanidat de vanidades, todo es vanidat. ¿Que demasía ha el omne en todo su trabajo que trabaja so el sol? Generaçión va e generaçión viene, e la tierra por sienpre estará. E nasçe el sol e pónese el sol e a su logar trascurre e nasçe ende. Va al meredion e buéluese al setentrión. Cercante cercante va el viento e en sus çirculaçiones torna el viento. Todos los rios van a la mar e la mar non se finche. Al logar que los rios van ende tornan a ir. Todas las cosas son trabajosas; non lo puede omne fablar; non se farta el oio de ver nin se finche la oreja de oir. Lo que fue eso es lo que será, e lo que fue fecho es lo que se fará, e non ay cosa nueua so el sol. ¿Ay alguna cosa por la qual se dirá: vee esta que nueua es, antes fue en los mundos que fueron antes de nos? Non auerán memoria con los que serán a la fin. E yo, Eclesiastés, fué rey sobre Ysrrael en Iherusalem e puse mi coraçón para demandar e escodruñar en la sabiduria por todo lo que se fizo so los çielos, lo qual es mala disposiçión que dio Dios a los fijos de Adán para atormentar con ella. E vi todos los fechos que se fizieron so el sol e ahe todos son vanidad e pienso de viento; torçimiento que non se puede aderesçar e mengua que se non puede contar. Fablé yo con mi coraçón diziendo: ahe yo engrandesçí e añadí en saber sobre todos quantos fueron antes que yo en Iherusalem e mi coraçón vio mucho saber e entendimiento. E propuse en mi coraçón conosçer sabiduria e locura e nesçedat e sope que tanbién esto es pienso de vanidad, ca con la mucha sabiduria mucha ira e el que añade en sabiduria añade en dolor.
Dixe yo en mi coraçón: ¡anda! agora, enseñoréate en alegria e vee el bien. E ahe eso otrosí es vanidat. Al que rie dixe loco, e al que se alegra que faze aquella? Escodruñé mi coraçón de atraher con el vino mi carne e mi coraçón se guiaua por sabiduria e a trauar en nesçedad fasta que viese qual es lo mejor a los fijos de Adam que fagan so los çielos la cuenta de los dias de sus vidas. Magnifiqué mis fechos, hedifiqué para mi alcáçares, planté para mi viñas, fiz para mi huertas e vergeles e planté en ella todo árbol de fruta. Fiz para mi aluercas de agua, para abeurar dellas selua nasçiente árboles, conpré sieruos e sieruas e fijos de casa, oue aun ganado de vacas e de ouejas mucho, oue más que todos los que fueran antes de mi en Iherusalem. Ayunté para mi tanbién plata como oro e singularidades de reyes e de çibdades, fize para mi juglares e juglaresas e las deliçias de los fijos de Adán, el instrumento syda e los instrumentos sydot. E engrandesçi e añadi más que todos los que fueron antes de mi en Iherusalem, mas mi saber aquel me turó e todo lo que demandaron mis oios non lo priué dellos. Non deuedé mi coraçón de toda alegria, ca mi coraçón era alegre con todo mi trabajo e esta fue mi raçión de todo mi trabajo. E bolui yo a ver en todos mis fechos que fizieron mis manos e en el trabajo que trabajé para fazer, e ahe todo vanidad e pienso de viento e non ay demasía so el sol. E bolui yo a ver sabiduria e locura e nesçedat, mas ¿quien es el omne que viene tras el rey por lo que ya fizieron? E vi yo aver la sabiduria demasia más que la nesçedad como la demasía de la luz sobre la tiniebra. El sabio sus oios tiene en su cabeça e el nesçio a escuras anda e supe yo que un acçidente les acaesçerá a todos. E dixe yo en mi coraçón: como el acçidente del nesçio aun me acaesçerá a mi, e para que sope yo pues más? E fablé en mi coraçón que también es esto vanidad. Ca non avrá memoria del sabio con el nesçio para sienpre. Antes que vengan los dias venideros todo se oluidará e como muere el sabio con el nesçio. E aborresçi yo la vida, ca malo fue sobre mi el fecho que se fizo so el sol, ca todo es vanidat e pienso de viento. E aborresçi yo todo mi trabajo que yo trabajo so el sol, ca lo dexaré a omne que será
después de mi e ¿quien sabe si será sabio o nesçio e se enseñorea de todo mi trabaio que trabaié que sope so el sol? E aun aquesto es vanidad. E bolui yo a desesperar mi coraçón por todo trabaio que trabaié so el sol, que ay omne cuyo trabaio es con saber e entendimiento e linpieza e ha omne que non trabaió en ello le da su parte. E aun aquesto vanidat es e grande mal. Ca ¿qual cosa es presente al omne en todo su afán e en el pienso de su coraçón que trabaja so el sol? Ca todos sus dias son adolorados e ira es su disposiçión e aun de noche non duerme su coraçón. Aun esto vanidat es. Non ha meior en el omne que come e beua e amuestre a su alma bien en su trabaio. Aun esto vi que de la mano de Dios es, ca ¿quien come o quien se apresura fuera de mi? Ca el omne que es bueno delante él dio saber e entendimiento e alegria e al errado dio dispusiçión para yuntar e apañar para que se dé a bien delante Dios. E aun esto vanidat es e pienso de viento.Todas las cosas han tienpo e ora a todo querer so el sol. Ora para nasçer. Ora para plantar. Ora para arrancar lo plantado. Ora para matar. Ora para melezinar. Ora para derrocar. Ora para hedificar. Ora para llorar. Ora para reir. Ora para llantear. Ora para bailar. Ora para echar piedras. Ora para ayuntar piedras. Ora para se arredrar de abraçar. Ora para buscar. Ora para desperdiçiar.
Ora para guardar. Ora para rasgar. Ora para coser. Ora para callar. Ora para fablar. Ora para amar. Ora para aborresçer. Ora para lid. Ora para paz.¿Qué es la demasia del obrador en lo que trabaie? Vi toda la disposiçión que dio Dios a los fijos de Adam para los atormentar con ella. Todo fizo fermoso en su ora e aun el mundo puso en su coraçón porque non falle el omne el fecho que fizo Dios de comienço fasta la fin. Sé que non ay meior en ellos que alegrarse e fazer bien su vida; e aun todo omne que comiere e beuiere e viere bien en su afán dádiua de dioses. Sé que todo lo que faz Dios aquello será para sienpre; sobre ello non ay de añadir e dello non hay de menguar. E Dios fizo que teman delante él. Lo que fue ya es e lo que ha de ser ya fue e Dios busca lo seguido. E aun vi so el sol el logar del iuizio ser ende maldat e el logar de la iustiçia ser ende la iniquidat. E dixe yo en mi coraçón: el iusto e el iniquo iúdguelos Dios, ca ora ha para todo querer e sobre todo fecho ende. Dixe yo en mi coraçón: por fecho de los fijos de Adam que escogió Dios e para ver si son bestias ellos en si mesmos, ca el acaesçimiento del omne e el acaesçimiento de la bestia un acaesçimiento han. Como muere éste asi muere este e un spritu han todos e la demasia del omne a la bestia es ninguna, ca todo es vanidad. Todo va a un logar; todo del poluo fue e todo torna al poluo. E ¿quien sabe el spritu de los fijos de Adam el qual sube arriba e el spritu de la bestia el qual desciende ayuso a la tierra? E vi que non ay mejor que alegrarse omne con sus fechos, ca aquella es su ración, ca ¿quien lo traerá a ver lo que será después dél?
E torné yo e vi todos los robados que fueron so el sol e ahe la lágrima de los robados e non han conortador e de mano de sus robadores fuerça e non han consolador. E loo vo los muertos que ya murieron más que a los biuos que son biuos, aun e meior que ellos anbos es el que aun non fue, que non vio el mal fecho que fue fecho so el sol. E vi yo todo lazerio e toda la linpieza del fecho que es enbidia de omne de su compañero. Aun aquesto es vanidad e pienso de viento. El nesçio abraça sus manos e come su carne. Meior es la palma llena con asosiego que las almueças ilenas de lazerio e pienso de viento. Torné yo e vi vanidat so el sol. Ay uno e non ha segundo nin ha fijo nin hermano nin ha fin a todo su trabajo e aun su oio non se farta de riqueza e ¿para quien trabajo yo e menguo mi alma de bien? Aun aquesto es vanidad e dispusiçión mala es. Meiores son los dos que el uno que han buen galardón en su trabaio, ,ca si cayere, el uno leuantará a su conpañero, e si el uno cayere non avrá segundo que lo leuante. E aun si yoguieren dos escallentarse han, e el uno ¿como se escallentará? E si lidiare el uno los dos se leuantarán contra él, e el filo triplicado non aina se cortará. Meior es niño pobre e sabio que rey vieio e nesçio que non se sabe avisar más. Ca de la casa de las fidionduras salió a enreinar, que aun en su reinado fue nasçido pobre. Vi todos los biuientes andantes so el sol con el niño segundo que estará en su logar. Non ha fin a todo el pueblo a todo lo que fue ante ellos e aun los postrimeros non se alegrarán con él. Aun esto es vanidad e pensamiento de viento. Guarda tus pies quando fueres a la casa de Dios e çercana cosa te sea de creer que dén los nesçios sacrifiçio, ca non saben fazer mal.
Non te apresures con tu boca nin tu coraçón se apresure a sacar palabra delante Dios, ca Dios es en los çielos e tú sobre la tierra. Por esto sean tus palabras pocas, ca viene el sueño con mucha disposiçión e la boz del nesçio con muchas palabras. Quando votares uoto a Dios non tardes de lo pechar, ca non le agradan los nesçios. Lo que votares pecha. Meior es que non votes que votes e non peches. Non consientas a tu boca que faga pecar a tu carne nin digas delante el mensaiero que es error. ¿Para qué irará Dios por tu dicho e dañará el fecho de tus manos? Ca con muchos sueños e vanidades e palabras muchas a Dios teme. Si robo, pobreza, fuerça, iuizio, iustiçia vieres en la çibdad non te marauilles del querer que alto sobre alto guarda e altos sobre ellos. E la demasia de la tierra en todo es rey al canpo seruido. El que ama plata nunca se farta de deseo e el que ama mucha gente non ama esquilmo. E aun esto es vanidad. En cresçiendo el bien cresçen los comedores de aquel e ¿que demasia tiene su dueño saluo la vista de sus oios? Dulçe es el sueño del siruiente, quier poco quier mucho coma, e la fartura al rico non le dexa dormir. Ay mal adolorado que yo vi so el sol: riqueza guardada a su dueño por su mal e perdiose esa riqueza con mala disposiçión e engendró fijo e non quedó en su mano cosa. Como salló del vientre de su madre desnudo torna a ir como vino, e cosa alguna non lleua de su trabajo que lleue en su mano. Aun este es mal adolorado que segunt que vino así vaya e ¿que demasia ha que trabajen al viento? Aun todos sus dias en obscuridad comerá e irá asaz e dolençia e saña. Ahe lo que yo vi ser bueno e fermoso: es comer e beuer e ver bien en todo su trabaio que trabaiara so el sol, cuenta de los dias de su vida que le dio Dios que aquella es su raçión. E aun qualquiera omne que le dio Dios riqueza e posesiones e lo apoderó para que coma dello e para lleuar su parte e para alegrarse con su trabajo, aquesta dádiua es de Dios. Ca non mucho se remenbrará de los dias de su vida, ca al Señor responde con el alegria de su coraçón.
Ay un mal que vi so el sol e grande es en el omne. Omne que le da Dios riqueza e posesiones e que desea e non lo apodera Dios para comer dello, ca omne estrangero lo comerá. Esta es vanidad e mala dolençia es. Si engendrase un omne, çiento e muchos años biuiese e muchos fuesen los dias de sus años su alma non se fartase del bien e aun sepoltura non touiesse, digo seer meior quél el abortis. Ca en vanidat vino e en tiniebra irá e en tiniebra su nonbre será cubierto a aun sol non vio nin sopo asosiego desto a esto. Aunque biuiese mill años dos veces e bien non viese ¿si non van a un logar todas las cosas? Todo el trabajo del omne es para boca e el alma non se fincha, ca ¿que ha más el sabio que el nesçio que es al pobre que sabe andar çerca los biuientes? Meior es vista de oios que pobreza de alma. Aun aquesta es vanidat e pienso de viento. Lo que fue ya fue nonbrado su nonbre e sópose que es omne e non puede pleitear con el que es más fuerte que él, ca ay muchas cosas que acresçientan vanidad o quanto sobran en los omnes.
Ca ¿quien sabe qual es lo meior al onbre en la vida en la cuenta de los dias de su vanidad e fágalos como sonbra? Ca ¿quien le notificará lo que será después dél so el sol? Meior es nonbradia que buen ungüento e el dia de la muerte meior que el dia de su nasçer. Meior es ir a la casa del luito que ir a la casa del conbite, porque es la fin de todo omne, e el cuerdo ponga esto en su coraçón. Meior es ira que riso, ca con la pesante cara se meiora el coraçón. El coraçón de los sabios en casa de luito e el coraçón de los nesçios en casa de alegria. Meior es oir la ira del sabio que omne que oye cantar de nesçios. Ca como la boz de las espinas so la olla así es
la risa del nesçio. E aun esto es vanidat. Ca el robo enloqueçe al sabio e desperdiçia el coraçón de la dádiua. Meior es la fin de la cosa que su prinçipio. Meior es paçifico de spritu que altivo de spritu. Non apresures con tu spritu a ensañarte, ca la saña en regaço de los nesçios posa. Non digas que fue que los dias primeros meiores fueron que estos, ca non de saber preguntaste esto. Bueno es el saber con heredat e más al que vee el sol. Ca en sonbra del saber en sonbra de la plata e ventaia de entender la sabiduria abiuigua a sus dueños. Vee el fecho de Dios ca ¿quien podrá aderesçar lo que él torçió? En el dia del bien see en bien e en el dia del mal vee. Aun esto enfrente desto fizo Dios por causa que non falle el omne contra él cosa. Todo vi en los dias de mi vanidad. Ay iusto que se pierde con su iustiçia e ay iniquo que aluenga en su maliçia. Non seas iusto mucho nin sepas auentajadamente ¿para qué te asolazarás? Non seas iniquo mucho nin seas nesçio ¿para que morrás sin tu sazón? Bien es que traues desto e aun desto otro non asosiegues tu mano, ca el temiente a Dios salle con todas estas cosas. La sabiduria enfortesçe el sabio más que a diez ensoñereados que sean en la çibdad, ca omne non ay iusto en la tierra que faga bien e non yerre. Aun a todas las palabras que fablaren non dés tu coraçón que non oigas a tu sieruo que te denuesta. Ca aun otras vezes muchas sopo tu coraçón que aun tú denostaste a otros. Todo esto esperimenté con saber e dixe: sabré yo e fallé la sabiduria lexos de mi lexos como lo que ya fue e profunda, profunda ¿quien la fallará? E boluí yo mi coraçón para saber esculcar e buscar sabiduria e cuenta e para saber la maldad que es nesçedad e la nesçedad que es mesma locura. E fallo yo cosa más amarga que la muerte: la muger que es redes e lazos su coraçón e son atadas sus manos. El que es bueno delante Dios escapa della e el errado es conpriso en ella. Vee, esto fallé, dixo Eclesiastés: una, una para fallar cuenta lo qual aun buscó mi alma e non falló. Omne uno entre mill fallé e muger en todo esto non fallé. Mas vee que esto fallé que fizo Dios al omne derechero e ellos buscaron muchas cuentas. ¿Quien es tal como el sabio e quien sabe el declaramiento de la cosa?El saber del varón alunbra su faz e la fortaleza de su faz se demuda. Yo digo: el mandamiento del rey guarda e por fecho del iuramento de Dios non te apresures delante él a andar nin te detentas en mala cosa, que quanto quisiere fará. ¿Como es la palabra del rey enseñoreado e quien le dirá que fazes? El que guarda el preçepto non sabe mala cosa e tienpo e iuizio sabe el coraçón sabio. Ca a todo querer ay tienpo e iuizio, ca el mal del omne es mucho contra él, ca no sabe lo que será. Ca segunt que será ¿quien se lo denunçiará? Non ay omne enseñoreado del viento para retener el viento, non av enseñoreado en el dia de la muerte nin ay presente en la batalla nin escapa la nequiçia a sus dueños. Todo esto vi e púselo en mi coraçón a todo fecho que se fizo so el sol, tienpo en en que se enseñoreó el omne del omne por su mal. E por eso vi inicos enterrados, los que vinieron de logar santo andouieron e fueron oluidados en la çibdat los que asi fizieron. Tanbién esto es vanidad. Porque non se fizo la cosa del fecho del mal aina por eso les osó el coraçón de los fijos de los omnes a fazer mal. Que el errado faze mal çien vezes e alúengale que aun que yo sé que será bien a los temientes a Dios que temen delante él. E bien non será al iniquo nin alongará dias en la sonbra, que non teme delante Dios. Ay una vanidad que fue fecha sobre la tierra: ca ay iusto que les prouiene segunt la obra de los iniquos e ay inicos que les prouiene segunt la obra de los iustos. E dixe ser esto otrosi vanidad. E loé vo el alegria que non ha meior al omne so el sol, saluo comer e beuer e alegrarse, e aquesto le enprestan en su trabajo los dias de su vida que le dio Dios so el sol. Como di mi coraçón a saber sabiduria e a ver la cosa que fue fecha sobre la tierra, que aun de dia e aun de noche sueño en mis oios non via. E vi todo el fecho de Dios que non puede el omne fallar la obra que se fizo so el sol, porque aun que trabaie el omne para la buscar, que la non falle. E aun si quisiere el sabio saberla non la podrá fallar. Todo esto puse en mi coraçón e examiné todo.
Los iustos e los sabios sus obras son en mano de Dios e aun el amor e aun el aborresçimiento non lo sabe el omne, todo es delante ellos, todo es como un acaesçimiento, acaesce al iusto e al iniquo, al bueno e al linpio e al enconado, al sacreficante e al que non sacrefica. Asi al bueno como al errado el iurante como el que teme la la jura esto es mal en todo lo que se fizo so el sol. Ca un acçidente es a todos e aun el coraçón de los fijos de Adam es lleno de mal, e locuras son en sus coraçones en sus vidas e después dellos a los muertos. Ca ¿qual es la cosa que se escoge? Ca todos los biuos han esperança. Que el perro biuo es meior que el león muerto, ca los biuos saben que morrán e los muertos non saben cosa ni ternán más gualardón, ca se oluidó su memoria e aun su amor e aun su aborresçimiento e aun su enbidia ya se perdió e parte non han más en todo lo que se fizo (so?) el sol. Ve, come con alegria tu pan e beue con buen coraçón tu vino, ca ya quiso Dios tus fechos. En toda ora sean tus paños blancos e olio de sobre tu cabeça non mengüe. Vee vida con muger que amaste todos los dias de la vida de tu vanidad que te di so el sol todos los dias de tu vanidad, ca esa es tu parte en la vida e en tu afán que afanas so el sol. Todo quanto fallare tu mano para fazer con tu fuerça faze, ca non ay fecho nin cuenta nin seso nin saber en el fuesa a la qual vas. Torné e vi so el sol non seer a los ligeros el correr nin a los potentes la batalla nin aun a los sabios pan nin a los prudentes riqueza nin aun a los entendidos graçia, ca ora e topamiento es a todos. Ca aun non sabe el omne su ora como los peçes tomados en mala pesca e como los páxaros que son tomados en el lazo. Así como ellos son enlazados los fijos de Adam a la ora del mal que cahe sobre ellos súbitamente. Aun aquesto vi sabiduria so el sol e magnifica cosa es çerca de mi. Una çibdad pequeña e omnes en ella pocos e viene sobre ella grant rey e çércala e hedifica sobre ella grandes bastidas e falla en ella un omne pobre sabio e escapa él la çibdad con su saber e omne non se remienbra dese omne pobre. E dixe yo: meior es sabiduria que potençia, e la sabi-
duria del pobre es menospresçiada e sus palabras non son oidas. Las palabras de los sabios de vagar son oidas más que el clamor del apoderado de los nesçios. Meior es sabiduria que armas de batalla e un errador deperdiçia mucho bien.Como la mosca muerta faze feder e anpollar ungüento aromático así priua del saber e de la honra una poca de nesçedad. El coraçón del sabio es a su diestra e el coraçón del nescio a su siniestra. E aun por el camino por donde el neçio va su coraçón es menguado e dize a todos que nesçio es. Si el spritu del apoderado subiere sobre tí tu logar non dexes, ca la floxedad faze posar grandes errores. Ay un mal que vi so el sol, como el error que sale de la boca del apoderado fue la nesçedad dada en las grandes alturas, los ricos en la baxura se posan. Vi sieruos sobre cauallos e prinçipes andantes como sieruos por tierra. El que caua sima en ella caherá e el que desportilla pared morderlo ha culebra, e el que mueue piedras afanará en ellas, e el que fiende madera escallentarse ha en ella. Si es boto el fierro non ha las fazes açecaladas e a huestes fortificadas la ventaja de la purificaçión es el saber. Si muerde la culebra sin encantamento non ha ventaja el señor de la fabla. Las palabras de la boca del sabio son graçia e los beços del nesçio lo cohonden. Comienço de las palabras de su boca es nesçedad e la fin de su dicho es locura mala. E el nesçio multiplica palabras, non sabe el omne lo que será, ca ¿como será después dél? ¿quien gelo denunçiará? El trabajo de los nesçios lo cansará, el qual non sabe ir a çibdad: ¡Guay! de ti, tierra, que tu rey es moço e tus prinçipes por la mañana comen. Bienauenturada eres, tierra, que tu rey es fijo libre e tus capitanes con sazón comen con potençia e non con beuer. Con el enperezamiento se enpobreçe la pared e con la pobreza gotea la casa. Con el gozo fazen vianda e el vino alegra a los biuos e la plata responde a todo. Aun en tu entendimiento al rey non maldigas e en los çilleros de tu yasija non maldigas al rey, ca las aues del çielo llieuan la boz e el dueño de las alas anunçia la cosa.
Enbia tu pan sobre la faz de las aguas, ca a muchos dias lo fallarás. Da parte a siete e aun a ocho, que non sabes que mal será sobre la tierra. Si se fincheren las nuues de lluuia sobre la tierra vaziarán. E si cayere árbol en meredion o en septentrión el lugar en que cayere el árbol ende es. El que guarda viento non sienbra e el que vee en las nuues non siega. Como non sabes que es la via del viento como las criaturas que son en el vientre de la preñada asi non sabrás la fechura de Dios, que fará en todo. En la mañana sienbra tu simiente e a la tarde non dexes tu mano, ca non sabes qual se purificará si esto o esto e si anbos como uno son buenos. E dulçe es la luz e bueno es a los oios ver el sol. Ca si muchos años biuiere el omne e con todos se alegrare miénbrese de los dias de la tiniebra que muchos serán; todo quanto biuiere será vanidad. Alégrate mançebo en tu niñez e meiórese tu coraçón en tienpo de tu mançebez e anda en las vias de tu cdraçón e en la vista de tus oios e sabe que sobre todas estas cosas te traherá Dios en juizio, e quita saña de tu coraçón e pasa mal de tu carne, que la moçedad e la niñez son vanidad. E miénbrate de tu criador en los diaz de tu mançebez antes que vengan los dias del mal e lleguen años que digas: non he en ellos agradaçión. Antes que escuresca el sol e la luz e la luna e las estrellas e se tornen las nuues después de la lluuia. En el dia que tenblarán las guardas de la casa e se atorçerán la gente de la batalla e baldarse han las atahonas, ca se amenguarán e çesarán las veederas en las finiestras. E serán çerradas las puertas en la plaça ayuso de la boz del atahona e leuantarse ha a la boz del páxaro e abaxarse han todos los estrumentes del cantar. E aun camino e floresçerá el almen e cargarse ha la lagosta e derramarse ha la deseosa, ca va el omne a la casa de su mundo e çercan en la calle los endechantes antes que se quiebre la cuerda de la plata e corra la corona del oro e se quiebre el cántaro sobre el manadero e corra la rueda sobre el pozo. E tornará el poluo a la tierra como fue e el spritu tornará al Dios que lo dio. Vanidad de vanidades, dixo Eclesiastés; todo es vani-
dad. E más que fue Eclesiastes sabio. Aun abezó sabiduria al pueblo, pesó, examinó e aderesçó enxenplos muchos. Buscó Eclesiastés para fallar palabras de agradaçión e escreuir derechunbre, palabras de verdat. Las palabras de los sabios son como aguijonadas e como clauos fincados, los conponedores de las sçiençias se dieron de un pastor. E más que ellos, o fijo, avisate de fazer libros muchos sin fin e mucha dotrina, trabaio de carne. Fin de la cosa: todo es oido. A Dios teme e sus preçeptos guarda es todo el omne, ca toda la fechura de Dios traherá en iuizio sobre toda cosa oculta, quier buena quier mala.Cantar de los Cantares de Salomón.
Béseme de los besos de su boca, ca meiores son tus amores que el vino. El olor de tus ungüentos buenos ungüento vaziadizo es el tu nonbre. Por eso las donzellas te amaron. Atráheme, tras ti correré. Metiome el rey en sus çilleros. Alegrarme he e gozaré contigo, oleré tus amistades más que vino; con derechunbres te amaron. Baça so e donosa, fijas de Iherusalem, como las tiendas de Çedar, como las cortinas de Salomón. Non me tachedes por que so baça, ca me descolora el sol; los fijos de mi madre iraron contra mi, pusiéronme guardadora de las viñas e la mi mesma viña non guardé. Notifícame que ama la mi alma como e do pasçes e do yazes en las siestas; que ¿por qué estaré como enbuelta sobre los rebaños de las tus conpañeras? Si tú non sabes la fermosa en las mugeres, sal por rastro de las ouejas e paçienta tus cabritas sobre tabernáculos de los pastores. La mi yegua entre los cauallos de Faraón te asemeié, amiga mia; adonáronse tus mexillas con los çerçillos, tu garganta con las sartas. Çerçillos de oro te faré con granos de plata fasta que el rey en su circuiçión ha nardin, resçendió su olor. Ligadura de almizque es mi amigo a mi e entre mis tetas manirá. Como razimo de alcanfor es mi amigo a mi en las viñas de Enguedi.
Hete fermosa, mi amiga, hete fermosa; tus oios son como palomos. Hete fermoso, mi amigo, e aun exçelente e aun nuestro lecho reuerdido. Las vigas de nuestra casa son de çedros e nuestras açequias son de açipreses. Yo so como el alhabaca de la llaneza, como el lirio de los valles. Como el lirio entre las espinas así es mi amiga entre las fijas. Como mançano entre los árboles de la selua asi es mi amigo entre los fijos. A su sonbra cobdiçié estar e estoue e el su fruto dulçe es a mi paladar. Metiome en la casa del vino e su pendón sobre mi es amor. Sostenedme con redomas, esforçadme con las mançanas, que doliente de amor so yo. Su siniestra sea so mi cabeça e su diestra me abraçe. Coniúrouos, las fijas de Iherusalem, por las cabras e por las çieruas de los canpos que non despiertes e que non fagas despertar al amor fasta tanto que él lo aya voluntad. La boz de mi amigo hela: este do viene paseando por las sierras, saltando sobre los collados. Paresçe mi amigo como gamo o cachorro de cieruos. Ahele do está tras nuestra pared, veyente de las finiestras acatante de las foranbreras. Respondió mi amigo e dixome: leuántate, mi amiga, mi fermosa, e vete, que ahe el inuierno pasó, la lluuia traspasó e fuese. Las flores paresçieron en la tierra e el tienpo del podar llegó e la boz de la tórtola fue oida en nuestra tierra. La figuera reponpillesçió sus pinpollos e las vides en çierne dieron olor. Leuántate, mi amiga, e mi fermosa, e vete. Mi paloma en los resquizios de la peña, en la ocultaçión del grado, amuéstrame tus vistas, fazme oir tu boz, ca tu boz es deleitosa e tu vista es graçiosa. Demostráronsenos raposos, raposos pequeños dañantes viñas, e nuestras viñas en çierne. Mi amigo es a mi e yo so a él como el que apaçienta en los lirios fasta que se espaçie el dia e fuyan las sonbras. Buelue e aseméiate, amigo mio, a gamo o a cachorro de çieruos sobre las sierras de Bater.
Sobre mi lecho en las noches busqué al que amó la mi alma, busquelo e non lo fallé. Leuantarme he agora e bolueré por la çibdad en las calles e en las plaças buscando al que amó la mi alma. Busquelo e non lo fallé. Falláronme las guardas que çerrauan la çibdad. Al que amó la mi alma ¿si lo viste? A pocas desque pasé dellos fallé al que amó mi alma, priselo e non lo afloxé fasta que lo traxe a casa de mi madre e al çillero de mi engendradera. Conjúrouos, fijas de Iherusalem, con las corças e con las çieruas del canpo que non acordaresdes nin recordaredes la amistad fasta que ella quiera. ¿Quien es esta subiente del desierto como palmas de fumo sahumada con almizque e ençienso e con todo poluo de espeçiero? Ahe la su cama de Salomón sesenta potentes aderredor della, de los potentes de Ysrrael; todos pretendientes espada abezados a la lid, cada uno su espada a su lado, de miedo de las noches. Triunfo fizo para si el rey Salomón de la madera del Libano. Sus colupnas fizo de plata, su estrado de oro, e su carro de púrpura, e su medio estendido de amor de las fijas de Iherusalem. Salid e ved, o fijas de Sión, al rey Salomón con la corona de que lo coronó su madre en el dia del alegria de su coraçón.
Ahete, fermosa, amiga mia, ahete fermosa, tus oios como palomos de dentro de tu fruente. El tu cabello como la manada de las cabras que se suben de la sierra de Galaad. Tus dientes como manada de ouejas que se suben de bañar, que todas son melliças e desfijada non ay en ellas. Como el filo del clemesin los tus labros e la tu fabla suaue; asi como la flor del granado es la tu mexilla de dentro de las tus sienes. Como el castillo de Dauid es tu cuello hedificado a almenas, mill escudos son colgados sobre él e todos los escudos
de los potentes. Tus dos tetas como dos gamitos géminos de gama paçientes en los lirios. Fasta que se espaçie el dia e fuyan las sonbras irme he a la sierra del almizque e al collado del Libano. Toda eres fermosa, amiga mia, e tacha non ay en ti. Comigo del Libano, nouia, comigo del Libano vernás, deuisarás de cabeça de Amana, de cabeça de Çenir e Hermón, de las cabernas de las leonas, de las sierras de las onças. Presiste mi coraçón, hermana mia, nouia, presiste mi coraçón con uno de tus oios, con una sarta de tu cuello. ¡O! quanto se afermosiguaron tus amistades, mi hermana, nouia, ¡oh! quanto son meiores tus amistades que vino, e el olor de tus ungüentos más que todos los bálsamos. Como panares gotean tus beços, nouia; miel e leche so tu lengua e el olor de tus paños como olor del Libano. Huerta çerrada, hermana, nouia, poyo çerrado, fuente sellada. Tus ramas vergel de granados con fruta salida, alcanfores con nardines. Nardin e açafrán, canel e cinamomi con todos los árboles del Libano, almizque e algalia con todas las cabeças de los bálsamos. Fuente de huertas, pozo de aguas biuas desçendientes sus bálsamos, e entrará mi amigo en su huerta e comerá del fruto de sus esquilmos. Entré en mi huerta, hermana, nouia, cogi mi almizque con mi bálsamo, comi el mi panar con la miel, beui el mi vino con la mi leche. Comed, amigos, beued, enbriagaduos, queridos.Estando yo durmiendo e mi coraçón despierto, la boz de mi amigo batia. Abreme, hermana mia, amiga mia, paloma mia, perfecta mia, que mi cabeça se finchió de roçio, mis crines de gotas de la noche; desnudé mi túnica ¿como la vestiré? Laué mis pies ¿como los ensuziaré? Mi amigo enbió su mano por la foranbrera e mis entrañas se conturbaron sobre mi, leuanteme yo por abrir a mi amigo e mis manos goteauan almizque e mis dedos mirra pura sobre los cabos de la vestimenta. Abri yo a mi amigo e mi amigo boluió e pasó. Mi alma salió por su palabra, busquelo e non lo fallé, llamelo e non me respondió. Falláronme las guardas çercantes la çibdad, firiéronme, llagáronme, lleuaron mi mantellina de sobre mi las guardas
de los muros. Conjúrouos, fijas de Iherusalem, si falláredes a mi amigo que le notifiquedes que doliente de amor so yo. ¿Quien es tu amigo entre los amigos que asi nos conjuraste? Mi amigo es claro e bermejo, escogido en una dezena de millares, su cabeça como el oro de Eufaz, sus vedijas crespas, negras como el cueruo, sus oios como palomos sobre piélagos de aguas lauantes en leche, estantes sobre Mibet, sus mexillas como la era del bálsamo, castillo de espeçias los sus beços, lirios goteantes purisimo almizque sus manos, pe llas de oro fenchidas de Tarsis, su vientre claro marfil enbuelto en çafires, sus piernas como colupnas asentadas sobre fundamentos de oro de Eufaz, su vista como Libano escogido, como los çedros el su paladar es suaue e todo es graçioso. Este es el mi amado, este es el mi compañero, la fijas de Iherusalem. ¿Donde fue tu amigo, fermosa entre las mugeres, onde fue tu amigo e buscarlo hemos contigo? Mi amigo desçendió a su huerta, a la era del bálsamo para apaçentar en las huertas e para coger lirios. Yo soy a mi amigo e mi amigo es a mi como el que apaçienta en las rosas.Fermosa eres, amiga mia, según Tirsa, suaue como Iherusalem, terrible como los pendones. Buelue los oios de enderecho de mi, ca ellos mue espantaron. Tus cabellos como la nanada de las ouejas que suben del Guilad, tus dientes como las ouejas que subieron de se bañar que todas son géminas, desfijadas non ay en ellas; como la flor del granado es tu mexilla de dentro de tus sienes. Sesenta son las reinas e ochenta barraganas, las donzellas sin cuenta; una es mi paloma, mi perfecta una es a la su madre, esclaresçida es a su engendradera. Viéronla las fijas e iustificáronla reinas e barraganes loáranla. ¿Quien es esta que asoma como el alua fermosa, como la luna, esclaresçida como el sol, terrible como los pendones? A la huerta de las nuezes desçendi para ver las frutas del arroyo, para ver si floresçió la viña e si floresçieron los granados. Non sé, mi alma me guerrea los carros de Aminadib. Tórnate, tórnate ¡oh perfecta, torna, torna, e mirarte hemos. ¿Que vedes en la perfecta? Como en el atabal de los dos reales.
¡Oh! quanto se afermosiguaron tus pies en los chapines, fija del liberal. Los çercos de tus quadriles como ornamento, fechura de mano de maestro. Tu onbligo como el çerco de la luna que non le mengua el tienple, tu vientre como era de trigo çircunualada con lirios, tus dos tetas como dos gamitos géminos de Gama, tu cuello como el castillo de marfil, tus oios alberças en Esbon sobre la plaça de la gente de muchos, tu nariz como el castillo del Libano deuisante la faz de Damasco, tu cabeça sobre ti como el Carmel e el altura de tu cabeça como jal de rey preso en las açequias. E quanto te afermosiguaste e quanto te ennobleçiste, amor, en las deliçias. Esta tu altura semeia palma e tus tetas a los razimos. Dixe: sobre en la palma trauaré de sus ramas e sean agora tus tetas como los razimos de la palma e el olor de tus narizes como las mançanas. E tu paladar como el buen vino. Yente a mi amigo en derechunbres, fablante en beços dormientes. Yo soy de mi amigo e a mi es su deseo. Anda, mi querido, salgamos al canpo, maniremos en las seluas, madrugaremos a las huertas, veremos si floresçió la vid, si abrió el çierne, si floresçieron los granados, ende daré mis amistades a ti. Las mandrágulas dieron olor e sobre nuestras puertas todas frutas nueuas e aun viejas, mi amigo, que thesaurizé para ti.
¡Quien te diese como hermano mio mamante las tetas de mi madre, que te fallase en la calle e te besase e non escarnesçiesen de mi! Guiarte ya e traherte ya a casa de mi madre, abezarme yas, abeurarte ya del vino del espeçieria, del mosto granadino. Su siniestra so mi cabeça e su diestra me abraçe. Conjúrouos, fijas de Iherusalem, que non despertedes nin recordedes al amistad fasta que ella quiera. ¿Quien es esta subiente del desierto aconpañante con su
amigo? So el mançano te desperté, ende te dapnificó tu madre e ende se dapnificó tu engendradera. Póneme como sello sobre tu coraçón, como sello sobre tu braço. Ca fuerte es como la muerte el amor, dura como el abismo la enbidia; sus çentellas son çentellas de fuego, enflamamiento del Señor. Muchas aguas non podrian apagar el amor e rios no lo çabullerian. Si diese omne todo el algo de su casa por el amor escarneçer escarnesçerian dél. Un hermosa auemos pequeña e tetas non ha ¿que faremos a nuestra hermana para el dia que fuere fablado en ella? Si es muro, hedifiquemos sobrél un palaçio de plata e si es puerta çerquémosla con tablas de çedro. Yo soy muro e mis tetas como castillos. Estonçes fue en sus oios como fallante paz. Viña ouo Salamón en Baatamon, dio la viña a guardadores. Un omne traia por su fruta mill pesos de plata. La mi viña que es mia es delante mi, los mill son tuyos, Salamón, e los dozientos a los que guardan su fruto ¡O! tú que moras en las huertas, amigos escuchan a tu boz, la cual me faze oir. Fuye, mi amigo, e aseméjate a gamo o a çeruato de los çieruos sobre los montes de las aromatiçidades.Amad iustiçia a los que judgades la tierra, sentid del Señor en bondad e en sinpliçidad de coraçón lo buscad. Ca lo fallan los que non lo tientan e aparesçe a los que han fe en él. Que los malos pensamientos apartan de Dios. E la virtud prouada corrige a los nesçios, ca en la maliuola ánima non entrará la sabiduria, nin morará en el cuerpo subgecto a pecados, e el spritu santo de la sçiençia fuirá lo fingido e apartarse ha de los pensamientos que son sin entendimiento, e será castigado de la sobreveniente maldad. Ca manso es el spritu de la sabiduria e non librará al maldeziente de sus labrios, ca Dios es testigo de las renes dél e verdadero escondruñador es de su coraçón e oidor es de su lengua. Ca el spritu del Señor finchió la redondez de las tierras e lo que contiene todas las cosas tiene sçiençia de boz. Por esto el que fabla cosas malas non se podrá esconder nin lo traspasará el corrigiente juizio. E en los pensamientos del malo será la pregunta e la obediençia de las sus palabras a Dios verná al castigo de sus maldades. Ca la oreia dél selo oye todas las cosas e el ruido de las murmuraçiones non se asconderá. Pues guardaduos de la murmuraçión e del recreamiento de la partida lengua, ca la palabra escura non irá en vazio e la boca que miente mata alma. Non querades zelar la muerte en error de vuestra vida rin alcancés perdiçión en las obras de vuestras manos, ca Dios non fizo muerte nin se alegra en la perdiçión de los biuos. Crió porque fuesen todas las cosas e sanas fizo las naçiones de la redondez de las tierras, ca non es a ellos amelezinamiento de apartamiento. Nin el regno
de los infiernos en la tierra, la iustiçia perdurable es e non mortal e la iustiçia es ganamiento de muerte. E los malos en sus voluntades e palabras la menearon e pensándola ser amiga deleznaron e prometimientos pusieron a ella, ca dignos son de muerte los que son de su parte.Dixeron los malos cuidantes çerca de si non derechamente: Poco e con enojo es el tienpo de nuestra vida e non ay resfrigerio en la fin del onbre e non ay quien sea conosçido que tornase de los infiernos. Ca de ninguna cosa somos nasçidos e después desto seremos asi como si non oviéramos sido, que fumo e resollo es en nuestras narices e palabra de çentella para mouer nuestro coraçón; que çeniza amatada será nuestro cuerpo e el spritu será defecho así como muelle aire e traspasará toda la vida así como pisada de nuue e así como niebla se desfará, la qual es afuyentada de los rayos del sol e agraviada de su calor. E nuestro nonbre oliuidança resçibirá por tienpo e alguno non avrá memoria de nuestras obras, ca pensamiento de sonbra es nuestro tienpo e non será tornamiento de nuestra fin, ca consignada es e alguno non tornará. Pues que asi es, venid e usemos de los bienes que son e usemos de la creatura apriesa, asi como en jouentud de vino presçioso e unguentes nos finchamos e non se nos pase la flor del tienpo. Coronémosnos de rosas antes que se sequen, ningunt prado sea que non pase nuestra luxuria e ninguno de nos non sea sin suerte de nuestra luxuria. En cada logar dexemos señales de alegria porque esta es nuestra parte e nuestra suerte. Apremiemos al pobre justo e non perdonemos a la biuda nin al viejo, nin catemos reuerençia a los canos de mucho tienpo. E sea nuestra fortaleza ley de injustiçia, que lo que es enfermo sin prouecho es fallado. Pues que así es, çerquemos al iusto que sin prouecho nos es e contrario es a nuestras obras e denuéstanos los pecados de la ley e disfama en nos los pecados de la ley e disfama en nos los pecados de nuestra sabiduria. Promete él tener la sçiençia de Dios e fijo de Dios se nonbra; fecho nos es en reprehendimiento de nuestros pensamientos e aun para ver nos es graue porque desemejable es a nos
otros su vida, e en la verdad son sus carreras. Así como mentirosos somos pensados dél e quitase de nuestras carreras asi como de suziedades. E cuenta las cosas pasadas de los iustos e glorificase el tener padre a Dios. Pues que asi es, veamos si son verdaderas sus palabras e tentémosle de las cosas que son por venir e sabremos qué será su postremeria. Ca si verdadero fijo de Dios es, resçebirlo ha e librarlo ha de las manos de sus contrarios. En denuesto e en tormento le preguntemos porque sepamos su reuerençia e prouemos su paçiençia e de muerte muy torpe lo condenemos, e el respecto desto será de sus palabras. Esta cosa pensaron e erraron e çegolos la maliçia dellos e non sopieron los sacramentos de Dios nin esperaron el gualardón de la iustiçia nin judgaron el onor de las santas almas. Ca Dios crió el onbre apartado e a la imagen de su semeiança lo fizo e por inbidia del diablo entró la muerte en la redondez de las tierras e seméianle aquellos que son de su parte.Las ánimas de los iustos en la mano de Dios son e non los tocará el tormento de la muerte. Vistos son morir en los oios de los nesçios e pensado es ser tormento la salida dellos e del camino iustó se fueron en apartamiento, el qual es a nos camino de exterminio, mas ellos están en paz. E si delante de los onbres pasaron tormentos el esperança dellos llena es de inmortalidad, en pocas cosas serán atormentados e en muchas serán bien dispuestos porque los temptó Dios e los falló dignos de si. Así como el oro en la fornaza los prouó e así como sacrifiçio de olocausto los tomó e por tienpo será el respecto dellos. Resplandesçerán los iustos e asi como las çentellas en el cañaueral discorrerán, judgarán en las nasçiones e enseñorearse han en los pueblos, e regnará el Señor dellos para sienpre. Los que confian en él entenderán la verdad e los fieles en amorio se allegarán a él, ca el don e la paz es a los escogidos de Dios. E los malos segunt las cosas que pasaron castigo avrán, los quales menospresçiaron al iusto e del Señor se partieron. Ca el que la sçiençia e la disçiplina menospreçia malauenturado es e vazia es la esperança dellos e sus trabaios son sin fruto, e sin prouecho son las
obras dellos. Las mugeres dellos sin seso son e muy malos los fijos dellos; maldicha es la criatura dellos. Ca bienaventurada la mañera e la linpia que non supo el lecho en amado, que fruto avrá en el acatamiento de las ánimas santas, e el castrado que non obró por sus manos maldad nin cuidó cosas malas contra Dios, ca dado le será el don escogido de la fe e suerte muy resçebible en el tenplo de Dios. Ca glorioso es el fruto de los buenos trabaios e la raiz de la sabiduria, la qual non se seca, e los fijos de los fornicadores en consumiento serán e del lecho malo su simiente será apartada. E si por auentura en luenga vida fueren en nada serán contados e sin onor sera la postrimera vegez dellos, e si apresurosamente fueren defuntos non avrán esperança nin en el dia del conosçimiento avrán fabla. Ca las nasçiones malas desfazimientos crueles son.¡O! quanto fermosa es la casta generaçión con caridad; inmortal es la su memoria. Ca çerca de Dios es manifiesta e çerca de los omnes quando es presente asemeian a ella e deséanla quando se demostrare e por sienpre coronada vençe e el gualardón vençiente es de las contiendas non ensuziadas, e la muchedunbre de muchas guisas de los malos non será prouechosa e las vitelamina generaçiones de mal linaie non darán raizes altas nin estable firmamento asentarán. E si ramos con tienpo lançaren, los puestos non firmemente serán mouidos del viento e serán desrraigados de la muchedunbre de los vientos, e los ramos non conplidos serán quebrantados, e los frutos dellos serán sin prouecho e malos para comer e para ninguna cosa pertenesçientes. Ca todos los fijos de los malos que nasçen testigos son de la maldad contra sus padres en su pregunta. Mas si el iusto ocupado fuere en la muerte en folgança será, ca la vegez non prolongada es onorable, nin por cuento de años contada, ca los sesos son del onbre cano e la hedad de la vegez es la vida non ensuziada. El aplaziente a Dios es fecho amado e el biuiente en los pecadores trasladado es, arrebatado es, porque la maliçia non mudase su entendimiento o porque el fingimento non engañase a su alma. Ca la carga de las mentiras escuresçe las buenas cosas e en firmeza de
cobdiçia traspasa en señal de maliçia. El consumido en breue cunplió muchos tienpos, que aplazible era a Dios en el alma dél e porque se apresuró de leuarle de medio de las maldades. E los pueblos lo veen e non lo entienden nin ponen en sus coraçones las tales cosas. Ca la graçia de Dios e la misericordia es en sus escogidos, e el iusto muerto condepna a los biuos malos. E la mançebia aina acabada condepna a la luenga vida. Ca los iustos verán el fin del sabio e non entenderán que aya pensado dél Dios. E porque lo aya amenguado Dios verlo han e menospresciarlo han, mas el Señor los escarnesçerá. E serán después desto cayentes sin honor e en desonra entre los muertos para sienpre; los destruirá en un soplo sin boz e mouerlos ha de los fundamentos e fasta arriba serán desasolados e serán gemientes e la memoria dellos peresçerá. E vernán temerosos en el pensamiento de sus pecados e las maldades dellos los traspasarán de la parte contraria.Estonçe estarán los iustos en grande firmeza contra aquellos que se ensangustiaron e que tomaron los trabajos. Los viénteslo súbitamente serán turbados de temor espantoso e marauillarse han en subitaçión de la non esperada salud dizientes entre si. Estos son los fazientes penitençia e los gimientes con angustia de spritu los quales touimos en escarnio e en semeiança de denuesto. E nos sin seso la vida dellos estimamos ser loca e el fin dellos sin honra. ¿Pues como son contados entre los fijos de Dios e la suerte dellos es entre los santos? Pues erramos de la via de la verdad e de la iustiçia e lunbre non luzió a nos e el sol del entendimiento non nasçió a nos. Caidos somos en la via de la maldad e la perdiçión e andouimos por carreras difiçiles e la carrera del Señor non sopimos. ¿Que nos aprouechó la soberuia o que nos traxo la vanagloria de las riquezas? Traspasaron aquellas cosas asi como sonbra e asi como mensajero corriente, e asi como la naue que pasa el deleznamiento del agua que como pasare non es fallar señal nin sendero del barco della en las ondas. E de la aue que traspasa por el aire non se falla argumento de su camino, mas tan solamente el sonido de las alas atormentan- te al ligero viento e cortante por fuerça el aire del camino, e mouiendo las alas traspasó e después desto non se falla señal de su camino. E así como saeta enbiada en logar destinado e partido el aire luego es çerrado en si porque non sea sabido el pasamiento della. E así nos nasçidos luego dexamos el seer e çiertamente non podimos demostrar alguna señal de virtud e en nuestra maldad fuemos consumidos. E tales cosas dixeron en el infierno aquellos que pecaron, porque la esperança del malo es asi como pelo que leuado del viento e asi como la espuma de la elada que es de la tenpestad es derramada e así como el humo que es derramado del viento. E así como la memoria del huésped de un dia pasante. Mas los iustos para sienpre biuirán e çerca del Señor es gualardón dellos, e el pensamiento dellos çerca del muy alto. Por ende resçibirán el regno de la fermosura e la corona de la fermosura de la mano del Señor, porque con su diestra los cubrirá e con su santo braço los defenderá e tomará el armadura con amor dél e armará la criatura para la vengança de los enemigos. Vestirá por cota la iustiçia e tomará por yelmo cierto juizio; tomará escudo non vencible por egualdad e aguzará la cruel ira en lança. E peleará por él la redondez de las tierras contra los nesçios. Jrán derechamente los lançamientos de los relánpagos e así como riendas encoruado el arco de las nuues peligrarán e a cierto lugar irán. E de la ira pedrosa fuertemente son enbiados los granizos e subirá sobre ellos el agua de la mar e los correrán duramente. Contra ellos estará el spritu de la maldad e así como toruellino de viento los departirá e al yermo traherá toda la tierra. Su pecado e maliçia trastornará las sillas de los poderosos.
Meior es la sabiduria que las fuerças e el varón más que el fuerte. Pues que asi es, oid, reyes, e entended, aprended, juezes de los fines de la tierra. Dad vuestras orejas vos que contenedes las muchedunbres e vos aplazedes en las çibdades de las nasçiones ca ¿da do es a vos de Dios el poderio e la virtud del muy alto? El qual inquerirá vuestras obras e vuestros pensamientos seguirá. Porque como ruescues mimistros e su regno non judgastes derechamente nin guar-
dastes la ley de la iustiçia, nin la voluntad de Dios andouistes, aborresçidamente e aina vos aparesçerá. Porque el iuizio muy duro será fecho en aquellos que se enseñorean, e al chico será otorgada misericordia. Los poderosos poderosamente padesçerán tormentos, e el Señor non quitará la persona de alguno, nin temerá la grandeza de alguno. Por que el chico e al grande él los fizo e igualmente es a él cuidado de todos. A las cosas más fuertes más fuertes cura es menester. Pues a vos, reyes, son estas palabras, porque aprendades sobiduria e non cayedes. Los que guardaren iustiçia iustamente serán judgados e los que amaren las cosas iustas fallarán que respondan. Pues, cobdiçiad las mis palabras, amadlas e avredes sçiençia. Clara es e que nunca se seca la sabiduria, e ligero les paresçe la sabiduria e los que la aman e fallarla han los que la buscan e ocupa a los que la cobdiçian, porque a ellos primera se demuestra. El que de ma ñana velare a ella non trabajará e de cada dia a sus puertas la fallará. Pues pensad della e el seso será acabado e el que velare por ella aina será seguro. Ca a los dignos de si çerca buscántelos e en sus carreras alegremente se les demuestra e en toda prouidençia los encuentra; prinçipio es a ellos. Muy verdadera es la cobdiçia de la sçiençia, pues que así es el cuidado de la sçiençia; amorio es e el amorio guardamiento de las leyes della es, e el guardamiento de las leyes acabamiento es sin corrupçiones, e la incorrupçión faze ser llegado a Dios. Así que la cobdiçia de la sabiduria tráelos al regno perdurable. Pues, reyes del pueblo, si vos deleitades en las sillas e çeptros, amad la sabiduria, porque para sienpre regnedes. Amad la lunbre de la sabiduria todos los que vos enseñoreades a los pueblos. E qué cosa sea la sabiduria e en qué manera sea fecha contaré e non asconderé de vos los sacramentos de Dios, mas desde el comienço del naçimiento la buscaré. E porné en luz la sçiençia dél e non traspasaré la verdad nin con envidia secante e eso mesmo a veer que el tal onbre non será partiçipante de la sabiduria. Ca la muchedunbre de los sabios saludes de la redondez de las tierras e el rey sabidor firmeza es del pueblo. Pues que asi es, tomad disçiplina por mis palabras e aprouecharuos ha.Çiertamente yo soy el onbre mortal semeiable a todos e de la generaçión terrenal de aquel que primeramente fue fecho e en vientre de madre figurado soy carne. En tienpo de nueue meses fue quajado en sangre de simiente de omne e por deleite de sueño conveniente. E yo nasçido tomé el común aire e semeiablemente caí sobre la tierra. La primera boz semeiante a todos lançé llorando e en pañales fue criado e con grandes cuidados. Ca ninguno de los reyes otro comienço ouo, pues una entrada es a todos a la vida e semeiable isalida. Por esto deseé e fueme dado seso, llamé e vino en mi el spritu de la sabiduria e antepúsele a los regnos e a las sillas e dixe las riquezas ser ninguna cosa en conparaçión della. Nin le conparé la piedra presçiosa, porque todo el oro en conparaçión della es poca arena e así como lodo será estimada la plata en su acatamiento. Sobre la salud e la fermosura la amé e propuse tenerla por luz, ca non apagable es la lunbre dellas. E viniéronme todos los bienes de consuno con ella e innumerable es la onestidad por su mano, e alegreme en todas estas cosas es. La qual sin fingimiento aprendi e sin enbidia la comunico e la onestidad della non ascondo, ca infinito thesoro es a todos, de la qual los que usan partiçipantes son de la amistad de Dios por los dones de la disçiplina comendados. A mi dio Dios aprender de la sentençia e presumir las cosas dignas de las cosas que me son dadas, que él es capitán a la sabiduria e emendador de los sabidores, ca en su mano somos nos e nuestras palabras e toda sabiduria e la sçiençia de las obras e de la disçiplina. Ca él me dio aquellas cosas que son segunt la verdadera sçiençia, para que sepa la dispusiçión de la redondez de las tierras e las virtudes de los elementos e las mudanças de las costunbres e los despartimientos de los tienpos, e el comienço e el fin e el medio de los tienpos, el curso del año e las disposiçiones de las estrellas e las naturalezas de las animalias e las sañas de las bestias e la fuerça de los vientos e los pensamientos de los omnes e las diferençias de los vergeles e las virtudes de las raizes e qualesquier. cosas que son ascondidas e aprendidas cosas inprouisas, ca en ella es el spritu del entendimiento. El santo uno de
mucha manera sotil, tenplado, mouible, diserto, linpio, çierto, suaue e amante el bien, agudo, el que ninguna cosa vieda de bien fazer, humanal, benigno, estable, çierto, seguro, aviente toda virtud, acatante todas las cosas e lo que temen todos los entendibles, linpio, sotil, e de todas las cosas mouibles más mouibles es la sabiduria, alcança toda parte por la su linpieza. Ca vapor es de la virtud de Dios e un manamiento linpio de la claridad del todopoderoso Dios. E por ende ninguna cosa suzia incurre en ella e resplandor es de la eternal luz e espejo sin manzilla de la magestad de Dios e imagen de la su bondad. E como sea una, todas las cosas puede, e primanesçiente en si, todas las cosas renueua e por las nasçiones en las almas santas se trespasa e los amigos de Dios e los profetas costituye. Ca Dios non ama a ninguno saluo a aquel que mora con la sabiduria, ca esta es más fermosa que el sol, sobre toda la disposiçión de las estrellas es conparada, a la luz es fallada primera e la noche va después della e la maliçia non vençe a la sabiduria.Alcança desde la fin fasta la fin fuertemente e ordena todas las cosas suauemente. Ella busqué desde mi moçedad e quise tomarla por mi esposa e amador fue fecho de su fermosura. Su fidalguia della glorifica aviente la morada de Dios, ca enseñadora es de la çiencia de Dios e escogedora de sus obras. E si riquezas son cobdiçiadas en la vida ¿qual cosa es más rica que la sabiduria la qual obra todas las cosas? Mas si el seso obra ¿qual destas cosas que son es más artifiçiador que ella? E si alguno ama iustiçia e virtud de las quales cosas ninguna cosa es más prouechosa en la vida a los onbres. E si mucha çiençia alguno desea sabe las cosas pasadas e piensa de las que son por venir, sabe las arterias de los omnes e los desfazimientos de los argumentos. Sabe las señales e la marauillas antes que sean fechas e los avenimientos de los tienpos e de los siglos. Pues que asi es, propuse traer esta a mi, a la cobdiçiar, sabiendo que comunicará comigo de sus bienes e será alongamiento de mi cuidado e envio. Por esta avré claridad a las conpañas e onra çerca de los viejos e de los mançebos e avisado seré fallado en el iuizio e amable en el
acatamiento de los poderosos. Marauilloso será e marauillarse han las caras de los prinçipes por mi. A mi callante sosternán e a mi fablante mirarán e a mi predicante muchas cosas sus manos pornán a su boca. Por ende avré por ésta inmortalidad e memoria para sienpre: a aquellos que después de mi vernán la dexaré. Ordenaré los pueblos, e las naçiones serán subjectas a mi, temerme han los reyes espantosamente oyéndome e en la muchedunbre seré visto bueno e fuerte en la batalla e en entrando en mi casa folgaré con ella. Ca non tiene amargura su conuersaçión nin enojo su allegamiento, mas alegria e gozo. Estas cosas pensé çerca de mi e remenbrelas en mi coraçón, porque inmortal es en el pensamiento de la sabiduria e en su amistança buena delectaçión. En las obras de sus manos honestidad sin desfallesçimiento e en la contienda de su fabla es sabiduria, e nobleza es en la comunicaçión de sus palabras. Çercáuala buscándola para la tomar para mi, e moço era engañoso e alçante buena alma. E como fuese más bueno vine al cuerpo non ensuziado e porque supe que en otra manera non puedo ser contienen e sinon si Dios lo dé, e esto mesmo ora la sabiduria saber cuyo fuese este don requeri al Señor e roguele e dixe de todas mis voluntades.Dios de mis padres e señor de misericordia, el qual feziste todas las cosas por tu palabra e por tu sabiduria feziste al onbre, porque se enseñorease a la tu criatura que tú feziste, porque ordene la redondez de las tierras en igualdad e en iusticia, porque iudgue iuizio en enderesçamiento de coraçón. Dame a la sabiduria presente seedora de las tus sillas e non me quieras maltraher de tus moços cuyo tu sieruo so e fijo de tu sierua, onbre enfermo e de poco tienpo e chico al entendimiento del iuizio e de las leyes. E si alguno fuere consumido entre los fijos de los omnes, si menos fuere dél la tu sabiduria en ninguna cosa será contado, mas tu escogisteme por rey a tu pueblo e juez de tus fijos e fijas e dixisteme que hedificase tenplo en el tu santo monte e en la çibdad de tu morada. Altar, semeiança del tu tabernáculo santo, el qual apareiaste desde comienço e contigo la tu sabiduria que conosçió tus obras, e la qual fue pre-
sente quando la redondez de las tierras feziste. E sabia que cosa fuese aplazible a tus oios e que cosa fuese derecha en tus mandamientos, enbiala de los tus çielos santos e de la silla de tu grandeza, porque sea comigo e comigo trabaie e sabré que cosa sea resçebible çerca de ti. Ca ella sabe todas las cosas e enntiéndelas e traherme ha mesuradamente en las obras e guardarme ha en su potençia e serán açebtadas mis obras e ordenaré iustamente el tu pueblo e seré digno de las sillas de mi padre. Ca ¿qual de los onbres podrá saber el conseio de Dios o quien podrá cuidar que quiera Dios? Los pensamientos de los mortales son temerosos e non çiertos de nuestra prouidençia, que el cuerpo que se corronpe agrauia al alma e deprime la terrenal morada al seso pensante muchas cosas, e agrauemente estimamos las cosas que son en la tierra, e las cosas que en nuestro acatamiento son fallamos con trabaio e las que en el çielo son ¿quien las fallará? E el seso ¿quien lo sabrá si non si tú dieres la sabiduria e enbiares el tu santo spritu de las alturas e así son corrigidas las vias de aquellos que son en las tierras? E las cosas que a ti plazen han aprendido los omnes, ca por la sabiduria son sanos qualesquier que aplazieron a ti, Señor, desdel prinçipio.Sin aquel que primero fue formado de Dios, padre de la redondeza de las tierras, como solo fue criado lo guardó de limo tierra e lo traxo de su pecado, e diole virtud de ordenar todas las cosas. Desta se partió el iniusto en su ira por ira del omiçidio de la hermandat, por lo qual con agua destruyese toda la tierra. E otra vez la sanó la sabiduria por madero menospreçiado gouernante la cosa iusta. Esto fue en el consentimiento del pecado. Como las nasçiones se leuantasen conosçió al iusto e guardolo sin querella a Dios en los fijos, fuerte misericordia guardó. Esta al iusto fuyente libró de los malos paresçientes desçendiendo fuego en Pentapolin a los quales en testimonio de pecado fumeadera estaua la desierta tierra e en çierto tienpo los árboles avientes fruto e la memoria del alma non creible fue estante finchimiento de sal. Ca non tan solamente los trespasantes la sabiduria cayeron en esto que non supiesen las cosas
buenas, mas dexaron a los omnes memoria de su nesçedad porque en aquellas cosas que pecaron non se podieron asconder. Ca la sabiduria a aquellos que se guardan librará de dolores. E aquesta al iusto fuidizo por la ira del hermano guió por carreras derechas e demostrole el regno de Dios e demostrole la sçiençia de los santos e fizolo onesto en sus trabaios e cunplió los sus trabaios en engaño de los que lo çercaron e honesto lo fizo e guardolo de sus enemigos e de los engañadores lo defendió e fuerte batalla le dio que vençiese, porque supiese que de todas las cosas es más poderosa la sabiduria. Esta al iusto vendido non lo desanparó, mas de los pecados lo libró. E desçendió con él en la foya e en las prisiones non lo desanparó fasta que le diese señorio de regno e poderio contra aquellos que lo apremiauan, e mentirosos demostró aquellos que le manzillauan e diole claridad para sienpre. Aquesta al pueblo iusto e semiente guardó sin querella e librolo de las nasçiones que lo apremiauan e entró en la alma del sieruo del Señor e estouo contra los reyes temedores en marauillas, en señales. E dio a los iustos el gualardón de sus labrios e tráxolos en carrera marauillosa e fueles encubrimiento de dia e en luz de estrellas de noche. Pasolos por el mar Rubro e pasolos por mucha agua e a los enemigos dellos sumió en la mar. E sacolos del altura de los abismos. Por ende los iustos leuaron el despojo de los malos e cantaron, Señor, el tu santo nonbre e alabaron justamente la tu mano vençedora. Porque la sabiduria abrió la boca de los mudos e las lenguas de los niños fizo bien fablantes. Dixeron: las obras dellos en mano del profeta son.Camino fizieron por los desiertos que non eran poblados e en los lugares desiertos fizieron casas e estouieron contra los enemigos e de los enemigos se vengaron. Ouieron sed e llamáronte e dada les fue agua de piedra muy alta e folgança de sed de piedra dura Por las quales cosas penas padesçieron sus enemigos por el desfalles. çimiento de su deuer, e como abastase los fijos de Ysrrael se alegraron. Por esto como les desfallesçiesen bien con ellas les es fecho, en verdad por la fuente del rio perdurable sangre humanal diste a
los iustos, los quales, como fuesen amenguados en el traimiento de los niños matados, disteles a bastante agua non esperadamente. Demostrando por la sed aue estonçe fue en aue manera enxalçases a los tuyos e a los contrarios dellos matases. Ca como sean tentados e çiertamente con disçiplina tomaron sopieron en que manera los malos juzgados con saña tormentos padesçiesen. E a estos çiertamente como padre amonestántelos e a ellos así como duro rey preguntándolos condenaste, ca los absentes e los presentes semeiantemente eran atormentados. Ca doblado enoio los tomara e gemidos con memoria de las cosas pasadas e como oyesen por sus tormentos ser bien fecho con ellos remenbrados son del Señor marauillándose en fin de la salida. Al qual en mala esposiçión alançado escarnesçieron en el fin del auenimiento se marauillaron nin semeiante a los iustos fiziese por los pensamientos sin seso del coraçón de la maldad dellos. Ca algunos errantes adorauan a las serpientes mudas e a las bestias sobre vanas, enbiaste a ellos en vengança muchedunbre de animalias mudas, porque supiesen que por aquellas cosas que alguno peca por ella será atormentado. Ca non era inposible, todopoderoso, la tu mano la qual crió el mundo de las tierras de materia non vista enbiarles muchedunbre de osos o osados leones o bestias non conosçidas de nuevo linaie, llenas de ira, o vapor de fuego espirantes olor de humo o lançantes de los oios espantables çentellas, la visión de las quales non solamente los podiera matar. mas matarlos con el temor de su acatamiento. Mas sin estas cosas pudieran ser muertos de un spritu padesçiente persecuçión por los sus fechos e ser desfechos por el spritu de tu virtud. Mas ordenaste todas las cosas en medida e cuento e carga e quedaria sienpre valer mucho a ti solo e a la virtud de tu braço ¿quien resistirá a ti? Ca asi como momento de statura así es la redondez de las tierras delante ti e así como gota de roçio delante la luz que desçiende en la tierra, mas de todos te amerçendeas. Ca todas las cosas puedes e desimulas los pecados de los omnes por la penitençia e todas las cosas que son amas e ninguna cosa aborresçiste de las que feziste e nin aborresçiente alguna cosa constituiste o feziste. ¿E como alguna cosa podiese permanesçer si non si tú quisieses? ¿E como seria guardado lo que de ti non fue llamado? E perdonas a todos, ca tuyos son, Señor, e amas las ánimas.¡O! quan bueno e suaue es, Señor, el tu spritu en nos: por ende amonestas e fablas a aquellos que salieran de las partes del cuerpo de las cosas que pecan, porque dexada la maliçia crean en ti, Señor. Ca a los antiguos moradores de la tierra santa los quales aborresçiste por obras aborresçibles que a ti fazian por los amelezinamientos e sacrifiçios non iustos, matadores de sus fijos e comedores de las entrañas de los onbres e tragadores de la sangre en medio de tu santidad e a los cabtores padres de las almas non ayudadas quesiste destroir por las manos de nuestros padres, porque entendiesen ser digna la peregrinaçión de los sieruos de Dios, que la tierra es más amada a ti que todas las cosas. Mas a estos asi como a onbres perdonaste e enbiaste a los anteçesores de tu real abispas que poco a poco los matasen, non porque non eras poderoso en la batalla de someter los malos a los iustos e a las bestias crueles o por palabra dura juntamente los matar. Mas judgante dauas lugar de penitençia a las partes, bien sabiendo que mala era su nasçión e natural la maliçia dellos, ca non pudiera ser mudado el pensamiento del coraçón dellos para sienpre. Ca semiente maldita era desde comienço nin temiendo algunt perdón dauas perdón a los pecados dellos. Ca ¿quien dirá a ti: qué feziste? o ¿quien estará contra tu iuizio o quien en tu presencia verná juez del los malos onbres? o ¿quien contará a ti si las nasçiones que feziste peresçieren las quales tú feziste? Nin es otro dios sinon tú al qual es cuidado de todos porque demuestres que non iustamente judgas el iuizio. Nin rey nin tirano en tu acatamiento lo demandará de los que destruiste. Pues como seas iusto iustamente ordenas todas las cosas e otrosi aquel que non deue ser punido condepnas e estraño lo piensas de tu virtud, ca la tu virtud comienço es de iustiçia, porque señor eres de todas las cosas e a todos perdonar te fazes, ca tu virtud demuestras tú que non crees ser en virtud acabado e a los que te non saben por couardia los trahes. Mas tú señoreador de la virtud con mansedunbre iudgas e con grant reuerençia nos dispones. E quédate, Señor, poder quando quisieres, ca enseñaste al tu pueblo por tales obras, ca conviene
ser iusto e humanal, e de buena espeçie feziste a tus sieruos, porque iudgando das lugar en los pecados de la penitençia. Ca si a los enemigos de los tus sieruos e deuidos a la muerte con tanta autenticaçión los atormestaste librástelos dándoles tienpo e lugar por lo qual pudiesen ser librados del pecado, ¿con quanta diligençia iudgaste a tus fijos a los padres de los quales diste iuramentos e couençiones de buenos prometimientos? Pues que asi es, quando nos das dotrina e nuestros enemigos de muchas guisas los açotas porque tu bondad pensemos iudgantes, e quando de nos fuere iudgado esperemos tu misericordia. Ende aquellos que en su vida nesçia e non iustamente biuieron porque adoraron estas cosas les di grandes tormentos. Por ende en la via del error prolongadamente erraron pensando ser dioses estas cosas que en los animales son vanas, biuiendo por costunbre de niños, sin seso, por lo qual así como a niños nesçios les diste inizio en escarnio, los quales por escarnios e denuestos non son corregidos. E el digno iuizio de Dios examinaron e aquellas cosas que padesçian tristemente las sofrian, las quales padesçiendo se ensañauan. Por estas cosas los que pensauan ser dioses como ellos fuesen apartados e viéndolo aquel que otro tienpo negauan ellos non lo auer conosçido conosçiéronle ser dios verdadero. Por lo qual en fin de la condepnaçión dellos verná sobre ellos.Dros Vanos son todos los omnes en los quales non se somete la sçiençia de Dios. E de aquellas cosas que paresçieron buenas non pudieron entender aquel que es, nin en sus obras acatantes conosçieron quien fuese su fazedor. Mas o el fuego o el spritu o el aire mouido o la redondez de las estrellas o la mucha agua o el sol o la luna, regidores de redondez de las tierrras, pensaron ser dioses. Porque deleitados fueron por la fermosura dellos los pensaron ser dioses. Sepan quanto el Señor dellas es más fermoso que estos, ca el engendrador de la fermosura constituyó toda estas cosas e si por virtud o por las obras dellas se marauillaron entiendan por estas cosas que el que estas cosas fizo que es más fuerte que ellas. Ca por la gran-
deza de la fermosura de la criatura conosçidamente podrá ser visto el criador dellas. Mas enpero en estas cosas es menos querella, ca aquellos auentura yerran buscando a Dios queriéndolo fallar e porque como en las obras dél conuersen e inquiren e persuasión tiene, ca buenas cosas paresçen. Iten, nin estos deuen ser perdonados, ca si tan solamente podieron saber o podieron estimar el siglo en que manera a este Señor más ligeramente fallasen mal auenturados son e entre los muertos es su esperança dellos. E los que llamaron dioses a las obras de las manos de los onbres e al oro e a la plata invençión de arte e a las semeiançias de los animales o a la piedra sin prouecho obra de mano antigua. O si algunt artifiçiador, maestro de montaña, el madero derecho cortare e por dote de la raya toda la corteza e por us arte de uso diligentemente obre la vasija prouecho es para conuersaçión e de las remanasaies de su obra para guisar su manjar contra uso e a otros dellos para ningunt uso faze. E el madero coruo lleno de torçeduras açepille con diligençia por su vacuidad e por el saber de su arte lo afigure e lo asemeje a imagen de omne o a algunt animal lo conpare untando las cosas deleznables e muy bermeio faziendo su color con fuego e alínpialo de toda manzilla que es él e en la tierra fazerle ha digna morada, poniéndolo en la pared, e afírmalo con fierro que por ventura non caya, e en mirando sabiendo que non se puede ayudar ca imagen es e menester le es ayuda. E de substançia e de las bodas de sus fijos prometimiento faziendo pregúntale e non ha vergüença de fablar con aquel que es sin ánima. Ca çiertamente al enfermo ruega por salud e al muerto ruega por vida e la non ayuda sin prouecho llama e por el camino pregunta al que andar non puede. E de ganar e obrar e del auenimiento de todas las cosas le pregunta que en todas las cosas es sin prouecho. Eso mesmo otro pensando naueigar e por las fieras ondas comiença fazer camino e lleuándose con madero al madero más flaco llama, ca la cobdiçia de ganar pensó aquella cosa e el artifiçiador con su saber lo labró.E tú, padre, guouernaste con sabiduria al que diste carrera en la mar e entre las ondas sendero muy firme demostraste, ca poderoso eres de sanar todas las cosas. E aun si alguno sin barca acometa la mar, porque non fuesen vazias las obras de tu sabiduria e aun por estas cosas escapan los onbres sus almas pasando la mar con barcas son librados, ca como del comienço peresçiesen los soberuios gigantes, la esperança del mundo de las tierras confuyendo a la barcha remitiendo al siglo la simiente del nasçimiento que por tu mano era gouernada. Ca bendito es el madero por el qual se faze iustiçia, que el que por las manos es fecho idolo maldito es e él que lo fizo, porque çiertamente él lo obró, ca como fuese flaco dios es nonbrado e por semeiante malquerençia son a Dios el malo e su maldad. Ca la cosa que fue fecha con el que la fizo tormentos padesçerán, por lo qual en los idolos de las nasçiones non será acatamiento, porque las creaturas sean fechas en aborresçimiento a Dios e en tentaçiones son las ánimas de los onbres e çepos en los pies de los nesçios. Ca comienço de fornicaçión es el buscar de los idolos e la inuençión dellos corrupçión de vida es, ca non eran de prinçipio nin serán para sienpre, ca la vanidad de los onbres falló estas en la redondez de las tierras. Por ende el fin dellos breue es fallado e por cruel lloro doliéndose el padre fizo a la imagen serle aina arrebatados los fijos. E aquel que estonçe asi como onbre muerto fuera después asi como dios le conmençó a adorar e ordenó entrar sus sieruos santas cosas e después veniendo tienpo e convalesçiendo la mala costunbre este error así como ley fue guardado. E por mandado de los tiranos eran adorados aquellos fingimientos e aquellos que en manifiesto non los podieran adorar los onbres, por que de luenne fuesen desde lexos eran traida dellos la figura. La euidente imagen del rey la qual querian adorar fezieron que aquel era absente asi como si fuese presente lo adorasen con diligençia. E traxo para la onra dellos a los que non sabian de artifiçiador con grant diligençia e él queriendo más aplazer a aquel que lo leuantó e lo obró por su arte, porque la imagen meior la figurase, e traida muchedunbre
de onbres, trayéndolos por la fermosura de la obra aquel que antes por tienpo asi como onbre fuera onrado después lo pensaron ser dios. E esto fue engaño de la vida de los onbres, porque los omnes seruientes a su talante a los reyes inposieron non mudables a las piedras e a los maderos. E non les abastara errar çerca la sabiduria de Dios, mas biuiendo en grant batalla de nesçedad tantos e tan grandes males llamauan paz a sus fijos sacrificauan e encubiertos sacrifiçios fazian e en sangre tenian grandes vegillas. Ca ya nin la vida nin las bodas guardauan linpias, mas uno a otro por inbidia lo mataua o fornicando se constristauan e todas estas cosas eran bueltas homiçidio de sangre e furto e fingimiento, corronpimiento e non fieldad, turbaçión e perjurio e ruido de los bienes del Señor, non arremenbramiento e ensuziamiento de las almas e non mudança del nasçer e non firmeza de bodas e desorden, ança de fornicaçión e non castidades. Ca el adorar de los idolos malos causa es de todo mal e prinçipio e fin e mientra que se alegran se ensañan o çiertamente adeuinan cosas falsas o biuen iniustamente e periuran aina. Ca mientra confian en los idolos que son sin ánima mal iurando non esperan ser enpesçidos, mas las unas cosas e las otras les vernán dignamente, porque mal sintieron de Dios, parando mientes en los idolos e iniustamente iuraron en engaño menospresçiando la iustiçia. Ca en los iurantes non es virtud, la pena de los pecantes anda sienpre en la maldad de los iustos.Mas tú, Señor, Dios nuestro, manso e verdadero eres e paçiente e con misericordia ordenas todas las cosas e si pecáremos tuyos somos sabiendo la tu grandeza, e si non pecáremos sabremos que çerca de ti somos contados. Ca conosçerte acabada iusticia es e saber tu iustiçia e tu verdad raiz es de inmortalidat, ca non nos troxo en error el pensamiento de la mala arte de los onbres nin la sonbra de la pintura. Trabaio sin fruto e imagen entretallada de muchos colores el acatamiento del qual da cobdiçia al nesçio e ama la semeiança de la imagen muerta sin alma. E los amadores de los males dignos son de muerte que en tales cosas tienen esperança e los
que los fazen e los que los aman e los que los adoran. El ollero apremiente la tierra muelle trabaiosamente finge para nuestros usos qualquier vaso e dese mesmo barro finge por semeiante vasos que son linpios para el uso e las cosas que a ellos son contrarios. E qué uso sea destos vasos el ollero es juez e con trabaio vano a dios finge de ese mesmo lodo e aquel que poco ante fuera fecho de tierra dende a poco engaña asi donde fue tomado repetido deuido al alma que tenia, mas a él es el cuidado que non ha de trabaiar nin porque vida breue es a él. Mas enriquesçe a los plateros e a los orebzes, mas a los errarios sigue e da gloria que faze cosas vanas. Çeniza en su coraçón e tierra vazia su esperança e su vida es más vil que el lodo por quanto non supo quien lo fizo e quien le espiró alma e ama las cosas que obra e que le sopló spritu de vida, e pensaron ser burla nuestra vida e la conuersaçión de la vida conparada a ganançia e convenir ganar donde quier e de mala parte. Este sobre todos se sabe desanparar el qual fingió vasos e afiguramientos flacos de materia de tierra, ca todos los nesçios e malauenturados allende tenplança de su alma soberuios son los enemigos de tu pueblo e denostántesle. Ca todos los idolos de las nasçiones pensaron ser dioses los quales non son de ver de vista de oios nin narizes para resçebir spritu nin oreias para oir nin dedos de manos para tratar e sus pies son perezosos para andar, ca omne los fizo e el que les enprestó spritu los fizo. Ca ninguno semeiable así podrá fingir dios; como sea mortal muerto afigura con sus manos pecadoras, ca meior es el que los adora, ca él çiertamente biuió, como fuese mortal, mas ellos nunca. Mas las animalias enfermas adoran sin seso conparadas a estos e son peores que ello. Mas con su acatamiento nin alguno destos animales puede acatar las cosas buenas, ca fuyeron el alabança de Dios e su bendiçión.Por estas cosas e sus semeiantes semiables tormentos dignamente padesçen e por muchedunbre de bestias son muertos, por los quales tormentos bien disposiste a tu pueblo, a los quales diste cobdiçia de su deleitamiento, nueuo sabor, apareiándoles manjar, generaçión de codornizes. Que aquellos cobdiçiantes el manjar por
aquellas que les fueron demostradas e enbiadas que aun fuesen bueltos por de la nesçesaria cobdiçia. E ellos en breue fechos menguados nueuo manjar gustaron, ca les convenia en verdad sin escusaçión sobrevenir la muerte, usando la tirania. E a ello solamente demostrar en qué manera sus enemigos serian esperdiçiados. E como le fuese venida la ira de las crueles bestias con mordeduras de diuersas serpientes eran muertos. Mas la ira non permanesçió para sienpre, mas por el castigo en breue se turbaron avientes señal de salud para remenbrança del mandado de tu ley. Ca el que se conuertió non sanaua por aquello que avia, mas por ti, saluador de todas las cosas, e en esto mostraste a nuestros enemigos que tú eres el que libras de todo mal, e ellos mataron las mordeduras de las langostas e de las moscas e non fue fallada salud a sus almas, que dignos eran de ser muertos por esta cosa. Mas a tus fijos non los vençieron los dientes de los dragones caçadores, mas veniendo tu misericordia los sanaua, en memoria de tus palabras eran examinados e aina eran sanos, nin en cayendo en grande oluidança non podiese usar de ayuda. E çiertamente nin yerua nin triaca los sanaua, mas, Señor, la tu palabra la qual sana todas las cosas e, Señor, tú eres el que tiene poder de la vida e de la muerte e trahes fasta las puertas de la muerte e retornas, e el onbre mata a su alma por maliçia. E quando saliere el spritu non tornará nin reuocará el alma que fue resçebida, mas es inposible fuir a la mano, ca los que niegan auerte conosçido por fortaleza del inperio de tu braço son açotados e por nueuas aguas e granizos e lluuias padesçieron persecuçión e por fuego fueron consumidos. E lo que marauilla era en el agua que todas las cosas amataua que más podia el fuego, ca el mundo de los iustos vengador es e en tienpo era amansado el fuego, porque non fuesen quemadas las animalias que eran enbiadas a los malos, mas porque ellos viéndolo supiesen que por el iuizio de Dios padesçiesen persecuçión. E en otro tienpo el fuego ardia en la agua sobre la virtud de cada parte, porque destruyese la nasçión de la tierra pecadora. Por las quales cosas con manjar de ángeles mantouiste el tu pueblo e pan apareiado del çielo les diste sin trabaio teniendo en si todo deleite e toda suauidad de sabor. Ca la tu substançia e la tu dulçura que en los fijos tiene mostrauas siruiendo a la voluntad de cada uno; en lo que cada uno queria se tornaua, e la luz e la elada sofrian la fuerça del fuego e non se secauan, porque sopiesen que el fruto de los enemigos ucstruia ei luego ardiente. E resplandesçiendo con gra- nizo e con lluuia e aun esto porque se mantouiesen los iustos. E oluidó el fuego su virtud e la creatura seruiendo a ti más fuerte e pujó en tormento contra los iniustos e más liuiano fue fecho para bienfazer por aquellos que en ti confian. E por estonçe en todas las cosas a la voluntad de los que son deseados, porque sopiesen tus fijos los que amaste, Señor, que non los frutos que nasçen fartan a los omnes, mas tu palabra guarda a los que en ti creyeren. E lo que por fuego non podia ser exterminado luego escalentado del pequeño rayo del sol se secaua, porque notorio fuese a todos que conviene venir el sol a la tu bendiçión e a la luz de oriente adorar a ti. Ca la fe del desagradesçido se secará así como elada del invierno e paresçerá así como elada del invierno e paresçerá asi como agua salas cosas vazias.Grandes son los tus juizios, Señor, e sin cuenta las tus palabras e por ende las ánimas non enseñadas erraron. Que mientra que los malos tienen aventaja de poderse enseñorear a la nasçión santa presos en cadenas de tiniebras e de luenga noche, ençerrrados so coberturas e fuidizos, a la perpetua prouidençia aplazieron e pensando asconderse en los escuros pecados por tenebroso encubrimiento fueron derramados espauoresçiéndose espantosamente e con mucha marauilla turbados; nin la cueua que los tenia los guardaua sin temor. Ca el sonido desçendiente los perturbaua e las personas aparesçientes tristes pauor les daua e çiertamente ninguna fuerça de fuego non les podiera dar luz nin las linpias llamas de las estrellas pudieran alunbrar aquella noche espantosa. Ca paresçiales súbito fuego lleno de temor e feridos de su temor que non era visto a su faz e aquellas cosas pensauan ser peores que eran vistas. E los escarnios de la arte mágica eran contrapuestos e la gloria de la sabiduria e la corrupçión con desonra e aquellos que permitían los temores e las turbaçiones alançar del ánima doliente, estos con escarnio llenos de temor adolesçian. Ca sin ninguna cosa de las marauillas los perturbaua por trespasamiento de las animalias e por el siluamiento de las serpientes comouidas tremiendo peresçian, e por el aire al qual
ninguno por alguna manera podiese foir negauan veerlo e a menudo ocupauan las cosas muy malas reprehendiéndoles la consçiençia como sea temedera la maldad. Ella condepnada da testimonio en condepnaçión de todos e sienpre presume cosas crueles turbada la consçiençia. Non es otra cosa el temor sinon ayuda de presunpçión e pérdida de pensamiento de ayudas. E quando de dentro es menor esperança mayor piensa ser el poderio de su causa por la qual da tormento e aquellos que verdaderamente la poderosa noche desde las cosas más baxas e de los más baxos abismos dormian eso mesmo sobreviniente sueño a las vezes eran sacudidos del miedo de las visiones mestruosas. Ca súbito temor desesperado les viniera des dende. Si alguno dellos decayese guardáualo en la cárçel ençerrado sin fierro. E si alguno era rústico o pastor o labrador de trabaios de canpo fuese tomado sostenia nesçesidad non fuible, ca en una cadena de tiniebras eran todos presos. E si spritu siluante o son suaue de aues entre los espesos ramos o fuerça de agua mucho corriente o rezio sonido de mouidas piedras o correr non visto de animalias jugantes o boz rezia de bestias balandrantes o diosa equo resonante en los muy altos montes desfallesçerlos fazian con miedo e toda la redondez de las tierras era alunbrada con linpia lunbre e en las non enpachadas obras era contenido. Ca noche graue del sol les era sobrepuesta imagen de tiniebras que les era venidera. Pues que asi es, ellos mesmos eran a sí más graues que las tiniebras.En los tus santos muy grande luz era. E los enemigos por çierto oian la boz dellos, mas figura non vian. E porque ellos non padesçian aquellas cosas engrandesçianse e los que ante non fueran enpesçidos, porque non fuesen dapnados graçias fazian. E porque fuese diferençia don demandauan, por lo qual fuego ovieron, colupna cadiente en cabdillo del camino non sabiendo e sol sin daño e buena pasada les diste, ca dignos eran aquellos de caresçer de luz e de padesçer cárçel de tiniebras los que ençerrados guardauan a tus fijos por los que les començaua la lunbre non corrupta de la ley ser dada a los siglos. Como pensasen matar los niños de los iustos e por un fijo dispuesto e librado en el traimiento dellos muchedunbre de fijos
quitaste e juntamente los destruiste en el agua fuerte, e aquella noche antes fue sabido de nuestros padres, porque verdaderamente sopiesen a los quales juramentos creyeron, porque peores non fuesen. E resçebida fue de tu pueblo la saluaçión de los iustos e exterminaçión, asi como enpeçiste a nuestros aduersarios, así llamándonos nos magnificaste, e escondidamente sacrificauan los moços de los buenos iustos e la ley de la iustiçia ordenaron con concordia, e por semeiante buenas cosas e malas los iustos oviesen de resçibir cantando ya las alabanças de la tierra de todos. E resonaua la boz disconviniente de los enemigos e planto lloroso era oido de los niños llorantes e semeiable pena padesçió el sieruo e el Señor, e el onbre del pueblo del rey semeiables cosas padesçió. E por semeiante todos por un onbre de muerte muertos tenian sin cuenta nin aun los biuos abastauan para los soterrar, ca en un momento las nasçiones del que más noble era fue rematada de todos los non cicyentes nor ios benefiçios. Estonçe como fue primera la muerte de los primogénitos prometieron ellos ser pueblo de Dios, e como el folgado silençio conteniese todas las cosas e la noche en su curso touiese ya el medio camino, e la tu palabra, Señor, todopoderoso, del çielo saliese de las reales sillas, el duro cruel batallador saltó en medio de la tierra de la muerte e el cuchillo agudo trayendo el tu non fingido inperio e estante finchió todas las casas de muerte, e fasta el çielo llegaua estando en la tierra. Estonçe las visiones de los malos sueños a desora los perturbaron e temores non esperados sobreuinieron e otros lançados medio biuo en otro logar demostrauan por qual causa de muerte moria, e las visiones que los turbaron estas cosas amonestauan que ellos non sabian por que padesçian mal peresçiesen. E estonçe la tentaçión e la muerte tañió a los iustos e el roido de la muchedunbre en el yermo, mas la tu ira non permanesçió luengamente apareiando el omne sin querella a rogar por los pueblos lançando el escudo de su seruidunbre en oraçión, e andando e allegando por ruego resistió la ira e puso fin a la nesçesidad demostrando que tu sieruo era. E vençió las conpañas non en virtud de cuerpo nin por armadura de poderio, mas por palabra subjugó al que lo atormentauan arremenbrando los juramentos e el testamento de los padres. E como ya ayuntadamente cayesen unos sobre otros muertos entrellos estuuo e quitó el inpetu e apartó aquella carrera que traia a venir en la vestimenta de poder que tenia. Era toda la redondez de la tierra e las grandezas de los padres en quatro órdenes de pie- dras eran entretalladas, e la tu grandeza en la diadema de su cabeça era escripta, e aquel que matáuales dio lugar e aquesto estimó, ca la sola tentaçión de ir era sufiçiente.E a los crueles fasta el cabo sin misericordia les sobrevino la ira, ca ya ante sabia las cosas por venir dellos. Ca como ellos diesen lugar que engañasen e con grande cuidado les diesen lugar, seguialos el acto de la penitençia. E como ante las manos touiesen el barro e llorasen por mouimientos de los muertos otro pensamiento tomaron para sí de non saber. E a los que rogando ovieron echado a estos como fuidizos los perseguian. Traialos a esta fin la digna nesçesidad e de las cosas que avian acontesçió comemoraçión requerian que aquellas que fallesçian a los tormentos finchese la puniçión e çiertamente el tu pueblo marauillosamente pasase, mas aquellos nueua muerte fallasen. Ca toda criatura a su generaçión desde comienço era figurada siruiendo a tus mandamientos así que tus sieruos fueron guardados sin lisión, ca nuue cubria sus reales e en el agua que antes era tierra seca paresçia e en el mar Rubro paresçió camino sin enbargo e canpo enverdesçiente en la grande fondura por el qual pasó toda naçión, la qual era cubierta con tu mano, veyentes tus marauillas e cosas estrañas. E así como cauallos despareiaron manjar e así como corderos se alegraron magnificando a ti, Señor, porque los libraste. Remenbrados aun eran de las cosas que fueron fechas en su degollamiento dellos, en que manera por generaçión de animalias lançó la tierra mosca e por peçes vomitó el rio muchedunbre de ranas, e en fin vieron nueva criança de aues como fuesen aduzidos por cobdiçia demandaron maniares para comer. E en el fablamiento del deseo subioles del mar linaie de codornizes e tormentos sobrevinieron a los pecadores sin argumentos que antes era por la fuerça de los rios, ca justamente padesçian segunt sus pecados e çiertamente constituyeron mas aborrible posada. E unos non resçebian a los estraños avenedizos e otros a los buenos huéspedes tornauan en seruidunbre, e non solamente esto mas otro era el respecto dellos, porque ellos contra talante resçebian los estraños. E los que con alegria los res-
çibieron a estos que usauan destos mesmos instrumentos atormentáronlos con muy crueles tormentos. E feridos fueron con çeguedad así como los iustos en las plaças. Como fuesen cubiertos de súbitas tiniebras cada uno buscaua el entrada de su puerta en tanto que los elementos fueron tornados en si. Ansí como el son de la qualidat en el órgano es mudado e todos guardan su son donde puede ser estimado por la çierta vista. E las cosas del canpo en cosas de agua eran tornadas e las cosas nadantes en tierra pasauan e el fuego en el agua podia allende de su virtud, e el agua era oluidada de la natura de apagar e la llama por el contrario de las corruptibles animalias non atormentaron las carnes de las andantes nin desoluian a la que ligeramente se disoluia así como la elada al buen manjar. E en todas estas cosas, Señor, engrandeçiste al tu pueblo en onrártelo e non lo menospreçiaste e en todo logar eras presente a ellos.Sabidoria nos es mostrada por la boca de muchos e grandes profetas e por otros que los siguieron, en las quales cosas conviene alabar a Ysrrael por razón de dotrina e de sabidoria. Ca non solamente es nesçesario los fablantes ser sabios mas aun los estraños dizientes e escriuientes poder ser fechos muy sabios. Mi auuelo Ihesu, después que se dio más al amorio de la leçión de la ley e de los profetas e de otros libros que nos fueron dados de nuestros padres, él quiso escreuir alguna cosa de las que pertenesçen a la dotrina e a la sabidoria, porque los deseantes aprendiesen e fuesen fechos más sabios que los otros e más enderesçen su coraçón a la legítima vida e sean confirmados. E por ende amonéstovos que vengades con bienquerençia e con atençión e estudio a fazer lecçión, e aver perdonança en aquellas cosas en las quales fuésemos vistos siguientes la imagen de la sabidoria e desfallesçer en la conposiçión de las palabras. Ca fallesçieron las palabras ebraicas quando fueron trasladadas a otra lengua. E non solamente esto, más aun la ley e los profetas e otras cosas de otros libros non tiene poca diferençia quando ante ellos son dichas. Ca en el ochauo e XXXo año en los tienpos del rey Tholomeo e de Vergeto, después que vine a Egipto e mucho tienpo ay estoué, fallé muchos libros perdidos nin de pequeña menospresçiada dotrina, así que bueno pensé ser e nesçesario yo poner diligençia e trabajo de interpretar este libro. E con mucha vigilia cobré dotrina en espaçio de tienpo a aquellas cosas que traen al fin al libro, e aquellos que quieren poner su coraçón e aprender en qué manera convenga ordenar las buenas costunbres, los quales propusieron fazer vida segunt la ley del Señor.
Dize sant Gerónimo que el libro de Ihesu, fijo de Sirach, auerlo fallado açerca de los ebreos e non Eclesiástico así como es açerca de los latinos, mas las parábolas ante notado al qual eran ayuntados el Eclesiastés e el Cántico Canticorum. Porque Salomón non en manera de cuento de libros porque lo egualase por manera de materias. E el libro de la Sabidoria non fallé açerca dellos, ca más representa la fabla griega, porque algunos afirman ser de Philón. Ca el Eclesiástico tanbien como el Eclesiastés es muy prouechoso a la yglesia, el qual es ayuntador e cogedor en tienpo así como el conçionador. Mas el Eclesiastés a Ihesu se requiere, e a qualquier perlado e eclesiástico es llamado por ser capaz de la exçelençia de las virtudes, del qual es tanta claridad e tanta latinidad, porque ella así sea conjunta. Deo graçias.
Toda sçiençia del Señor, Dios, viene e con él fue sienpre e es antes del siglo. El arena de la mar e las gotas de la lluuia e los dias del siglo ¿quien los contará? E la altura del çielo e el anchura de la tierra e la fondura del abismo ¿quien lo medió? La sabidoria de Dios que proçede a todas las cosas ¿quien la escodruñó? Primero que todas las cosas fue criada la sabiduria e el entendimiento de la sabidoria desde el siglo. La fuente de la sabidoria es la palabra de Dios en las alturas e la entrada della es los mandamientos perdurables. La raiz de la sabidoria ¿a quien fue reuelada? e sus arterias ¿quien las conosçió? La disçiplina de la sabidoria ¿a quien fue reuelada e magnifestada? E la muchedunbre de su entrada ¿quien la entendió? Uno es el muy alto criador de todas las cosas, todopoderoso e rey poderoso e mucho de temer e asentántese sobre su trono e Dios enseñoreántese. El la crió por spritu santo e viola e contola e midiola e esparziola sobre todas sus obras e sobre toda carne; segunt su don la da a los que le aman. El temor del Señor delectará el coraçón e dará alegria e gozo con longura de dias. Al temiente a Dios bien será en su postrimeria e en el dia de su muerte será bendito. El amor del Señor es onrada sabidoria e a los que aparesçe en vista ámanla en visión e en conosçimiento de sus grandezas. El comienço de la sabidoria es el temor de Dios e con los fieles en la madriz fue criado e con las escogidas fenbras anda e con los iustos e fieles es conosçido. El temor del Señor es religión de sçiençia. La religión guardará e iustificará el coraçón. Alegria e gozo dará al temiente al Señor; bien será e en los dias de su acabamiento será bendito. El finchimiento de sabidoria es temer a Dios e el finchimiento de sus frutos todo don della conplirá a las generaçiones
e los çilleros de los thesoros. La corona de la sabidoria es temor del Señor finchiente paz e fruto de salud e viola e contola; los unos e los otros dones de Dios son. Sçiençia e entendimiento e la sabidoria sofrirá a la prudençia e la gloria de los que la tienen ensalça. La raiz de la sabiduria es temor al Señor e sus ramos son muy luengos. En los thesoros de la sabiduria e del entendimiento e de la sçiençia e de la religiosidad e aborresçimiento es a los pecadores la sabidoria. El temor del Señor alança el pecado, ca el que sin temor es non será iustificado, e la saña de su coraçón su trastornamiento es. E fasta tienpo sofrirá el padesçiente e después será el gualardón de su alegria. El buen seso fasta en tienpo asconderá las sus palabras e los labrios de muchos contarán el su seso. En los thesoros de la sabiduria es la significaçión de la doctrina e el aborresçimiento al pecador es la onra del Señor. Fijo, cobdiçiando la sabiduria guarda la iustiçia e Dios te la dará, ca la sabiduria e la doctrina es temor del Señor. E lo que bien le plaze es mansedunbre e fenchirá sus thesoros. Non seas incrédulo al temor del Señor, nin te llegarás a él con doble coraçón, nin seas ypócrita en el acatamiento de los onbres e non serás escandalizado en tus labros. Para mientes en ello, non caigas e traigas desonra a tu alma. Descubre a Dios tus secretos; en medio del ayuntamiento te quebranta, porque malamente llegaste al Señor e tu coraçón es lleno de engaño e de falsedad.Fijo, allegándote al seruiçio de Dios está en iustiçia e en temor e apareia tu alma a la tentaçión e aprime tu coraçón, sufre e enclina tu oreja e entiende las palabras de entendimiento e non te apresures en el tienpo de tu contrariedad. Sostiene las substentaçiones de Dios, ayúntate a Dios e sufre, porque cresca tu vida en tu postremeria. Toda cosa que te aplaziere toma, en dolor e en humildad ha paçiençia, porque en el fuego es prouado el oro e la plata, mas los onbres açeptables en el fuego de la humildad. Cree a Dios e recobrarte ha, aderesça tu via e espera en él, guarda su temor e envegésçete en él. E vos, temientes al Señor, sostened su misericordia e non desuiedes dél, porque non cayades. Los que temedes
al Señor creedle e non será vazia vuestra merçed. Los que temedes al Señor esperad en él e en delectaçión vos verná la misericordia. Los que temedes al Señor amadlo e serán alunbrados vuestros coraçones. Acatad, fijos, las nasçiones de los onbres e saberedes que ninguno esperó en el señor e fue confondido, e permanesçió en sus mandamientos e fue desanparado. E ¿quien lo llamó e lo despresçió? Ca piadoso e misericordioso es Dios e perdonará los pecados en tienpo de la tribulaçión e defendedor es a los que le buscan en verdad. Con fusión es a vos los de doble coraçón e de labros traidores e manos malfazientes e al pecador entrante la tierra por dos vias. Mal sea a los disolutos, porque non creen a Dios e por tanto non serán defendidos dél, e mal sea a los que perdieron la paçiençia, ca los que desanpararon las vias derechas e se tornaron en las malas carreras e ¿que farán quando las començare a acatar Dios? Los que temen al Señor non serán incrédulos a la su palabra e los que le aman guardarán sus carreras. Los que temen al Señor buscarán las cosas que les son plazenteras e los que lo aman fenchirse han de su ley. Los que temen al Señor aderesçarán sus coraçones e en su presençia santificarán sus almas. Los que temen al Señor guardarán sus mandamientos, paçiençia avrán fasta el acatamiento dél, diziendo: si penitençia non fizieréremos caheremos en las manos de los onbres, ca segunt es su grandeza así es su misericordia con él.Los fijos de la sabidura es ayuntamiento de los iustos e la nasçión dellos es obediençia e amorio. E, fijos amados, oid el iuizio del padre e así los fazed, porque seades saluos, ca Dios onró al padre en sus fijos e el iuizio de la madre busante firmó en los fijos. El que ama a Dios rogará por los pecados e guardarse ha dellos e en la oraçión de los dias será oido, e así como el que athesora así es el que onra a su madre. El que onra a su padre alegrarsse ha en los fijos e el dia de su oraçión será oido. El que honra al padre biuirá más luenga vida e el que obedesçe a su padre dará refrigerio a su madre. El que teme a Dios onra a sus padres e así como a señores seruirá a los que engendraron en obra e en palabra e toda paçiençia.
Honra a tu padre, porque te venga bendiçión de Dios e su bendiçión que dura para sienpre. La bendiçión del padre afirma las cosas de los fijos e la maldiçión de la madre derraiga los fundamentos. Non te gozes en la desonra de tu padre, ca non te es gloria, mas confusión, ca gloria es al onbre de la gloria de su padre e desonra del fijo es el padre sin onra. Fijo, sufre la vegez de tu padre e non lo entristescas en su vida e si su seso fallesçiere perdónalo e non menospresçies con tu virtud. Ca la limosna del padre non será en oluido, ca por pecado de tu madre te será restituido bien e en iustiçia te será contado e en el dia de la tribulaçión se piadará de ti e así como el yelo en el tienpo claro se desfarán tus pecados. ¡O! quand de mala fama es aquel que desanpara a su madre: es maldito de Dios el que exasperea a su madre. Fijo, en mansedunbre acaba tus obras e serás amado sobre las obras de los onbres. Quanto mayor eres humillate en todas las cosas e delante de Dios fallarás graçia, ca grande es el poderio solo e es onrado de los onbres. Non buscarás cosas más altas que tú nin escodruñarás cosas más fuertes que tú e cosas más fuertes que tú non demandes, mas las cosas que te mandó Dios esas piensa sienpre e en muchas obras dél non seas cuidadoso, ca non te es nesçesario veer aquellas cosas que son es condidas a tus ojos. Sobre todo esto non quieras muchas vezes escodruñar las cosas vanas e en muchas de sus obras non seas curioso. Ca muchas cosas te son demostradas sobrel seso de los onbres. ca a muchos engañó la sospecha e en vanidad detuuo sus sesos. El coraçón seguiente dos vias non avrá en su postremeria. El que ama el peligro en él peresçerá. El coraçón seguiente dos vias non avrá folgança, e el de mal coraçón en aquellas cosas será escandalizado. El mal coraçón será agrauiado de dolores e el pecador añadirá a pecar. Non será salud al ayuntamiento de los soberuios, ca el fruto del pecado será arrancado dellos e non será entendido. El coraçón del sabio entendiente en sabiduria e la buena oreja oye la sabiduria con toda cobdiçia. El coraçón sabio e entendido se deterná de pecar e en las obras de la iusticia avrá sucçesión. El fuego ardiente amata el agua e el elimosna resiste a los pecados. E Dios es catador dello e torna graçia e se remienbra en la postre, e en el tienpo de su caida fallará firmeza.Fijo, la limosna del pobre non engañes e tus oios non bueluas del pobre e el alma fanbrienta non despresçies e non seas áspero al pobre en su mengua. El coraçón del menguado non atormentarás e non quites el don al angustiado. El ruego del atribulado non deseches, nin bueluas tu cara del menguado e non acates al menguado con ira, non dexes a los buscantes que te maldigan detrás. Ca oido será el ruego del maldiziente e en amargura de alma e oirlo ha el que lo fizo. Faze graçioso el ayuntamiento de los pobres e al saçerdote humilla tu alma e al poderoso humilla tu cabeça, inclina al pobre tu oreia sin tristeza e paga tu deuda e responde en paçifica mansedunbre e libra al que padesçe injuria de la mano del soberuio e non te asçedes con tu mano. En judgando sey misericordioso al huérfano como padre e sey por marido a su madre e serás obediente asi como fijo del muy alto e amerçendearse ha de ti más que madre. La sabidoria espira vida a sus fijos, resçibe a los que lo buscan e andare delante en la carrera de la iustiçia e aquel que la ama vida, e el que velare a ella resçebirá su ruego e los que la touieren heredarán la vida e adonde entrare bendizirlo ha Dios. Los que la siruen seruirán al santo e a los que la aman ama Dios e el que lo escucha judga las gentes e el que la mira permanesçerá confiante. Si le creyere permanesçerá e heredarla ha e serán en confirmaçión sus criaturas, ca en tentaçión anda con él e en los primeros lo escoge e traherá sobre él temor e miedo e prueua e atormentarlo ha en la prouaçión de su dotrina fasta que lo tiente en sus pensamientos e crea a su alma e firmarlo ha e traerlo ha a camino derecho e alegrarlo ha e descubrira sus secretos a él, e thesaurizará sobre él sçiençia e entendimiento de iustiçia. Mas si errare desanparlo ha en manos de su enemigo. Fijo, aguarda tienpo e quítate de mal e por tu alma non te confondas de dezir verdad, ca es una confusión trayente pecado e es otra confusión trayente gloria e graçia. E non resçebirás faz contra tu faz nin mentirás contra tu alma nin cates reuerençia a tu próximo en su caida. Nin retengas la palabra en el tienpo de la
salud, non ascondas tu sabidoria en su onra. Ca en la lengua se conosçe la sabiduria e el seso e la sçiençia e dotrina en la palabra del sesudo e la firmeza en las obras de la iustiçia. Non contradigas a la palabra de la verdad en alguna manera, nin confonder por la mentira de tu nesçedad. Non te envergüençes de confesar tus pecados e nin te sometas a todo omne por pecado. Non quieras resistir contra la faz del poderoso, nin te esfuerçes contra el golpe del rio. E por la iustiçia agoniza por tu alma e fasta la muerte pelea por la iustiçia e Dios peleará por ti contra tus enemigos. Non quieras ser apresuroso en tu lengua e floxo e sin prouecho en tus obras. Non quieras ser como león en tu casa reboluiendo los de tu casa, nin quieras apremiar a los súbditos a ti. Non sea la tu mano estendida para tomar e encogida para dar.Non quieras parar mientes a las malas posesiones nin digas sufiçiente vida tenga, ca non te aprouechará en el tienpo de la vengança e de la aduersidad. Non sigas en tu fortaleza la cobdiçia de tu coraçón e nin digas como pude o ¿quien me subiugará por mis fechos? ca Dios judgante judgará. Non digas pequé e que me acaesçió triste, ca el muy alto es paçiente gualardoneador. Del allegamiento de los pecados non quieras ser sin miedo, nin añadas pecado sobre pecado, nin digas la misericordia de Dios es grande e amerçendearse ha de la muchedunbre de mis pecados, ca la misericordia e la ira dél aina se allega e en los pecadores acata con su ira. Non tardes converterte al Señor nin proluengues de dia en dia, ca súbito verná su ira e en el tienpo de su vengança te destruirá. Non quieras ser cuidadoso en las riquezas non justas, ca non te aprouecharán en el dia de la aduersidad e de la vengança. Non seas ventoso a todo viento e non andes en toda carrera, ca así el pecador es prouado en doblada lengua. Está firme en la carrera del Señor e en la virtud del tu seso e en la sçiençia, e sigate la palabra de paz e de iustiçia. Sey manso para oir la palabra del Señor porque la entiendas e con la sabiduria darás respuesta verdadera. E si has entendimiento responde por tu próximo, si non, tu mano sea sobre tu boca, e seas tomado
en palabra sinple e seas confondido. Honra e gloria es en la palabra del sesudo e la lengua del nesçio confondimiento es dél. Non seas llamado mesturero en tu vida e seas tomado por tu lengua e seas confondido, ca sobre el ladrón es la confusión e penitençia e mala señal es sobre el de dos lenguas. Ca al chismero es malquerençia e enemistad e desonra e iustiçia tanbién al chico como al grande.Non quieras ser fecho por el amigo enemigo al próximo. Ca denuesto e desonra herederá el malo e todo pecador inbidioso e de dos lenguas. Non te enaltescas en pensamiento de tu alma, así como toro, que por auentura tu virtud sea quebrantada por locura e tus fojas coma e tus frutos destruya e quedes asi como madero seco en el yermo. El alma mala destruirá al que la tiene e dalo en gozo de su enemigo e tráelo en la suerte de los malos. La palabra dulçe acresçienta amigos e amansa los enemigos. La lengua del tenplado abondará en el buen omne e muchos paçificos serán a ti. Consejero sea a ti uno de mill. Si tienes amigo poséelo en la tentaçión e non creas de ligero a alguno de ti mesmo, ca el amigo es segunt su tienpo e non permanesçerá en el dia de la tribulaçión. E ay amigo que se convierte a enemigança e ay amigo que odio e barajas e ruidos descubrirá e ay amigo conpañero de mesa e non permanesçe en el dia de la neçesidad e si el amigo permanesçiere e firme fuere a ti será quasi igual. E en los de tu casa con fiuza obrarás. Si se humillare contra ti e de tu cara se escondiere avrás buena amistança de un coraçón. De tus enemigos te parte e a tus amigos te allega, ca el amigo fiel es fuerte defensión e el que lo falla falla thesoro. Al amigo fiel non ay conparaçión e peso de oro non es digno dél nin de plata contra la bondad de su fe. El amigo fiel es melezinamiento de vida e de inmortalidad e los que temen al Señor lo fallan. El que teme al Señor igualmente avrá buena amistança, ca segunt él será su amigo. Fijo, desde tu moçedad toma dotrina e fasta las canas fallarás sabidoria e así como el que ara e sienbra te allega a ella e sostiene sus buenos frutos, ca en su obra poco trabajarás e aina comerás de sus generaçiones. ¡O! quan mucho áspera es la sabiduria a los onbres
non enseñados, e non permanesçerá en ella el sin coraçón e así como la virtud de la piedra prueua será en ellos e non se tardará en alcançar. La sabidoria de la dotrina es segunt su nonbre e non es manifestada en muchos e a los que es conosçida permanesçe fasta el acatamiento de Dios. Oye, fijo, e toma el consejo de mi entendimiento e non despresçies mi consejo, mete tu pie en sus prisiones e tu cuello echa en sus sartales, somete tu onbro e traela e non sus cadenas. En todo tu coraçón te allega a ella e en toda tu virtud guarda sus vias, búscala e magnifestársete ha e después que la touieres non la dexes e en las postremerias fallarás en ella folgança e tornársete ha en delectaçión e serte han sus prisiones en defendimiento de tu fortaleza e çimientos de tu virtud e sus sartales en estola de gloria, ca fermosura de vida es en ella e sus cadenas son atadura de salud. En estola de gloria la vistirás, mas corona de agradamiento la antepornás a ti. Fijo, si parares mientes a mi, aprenderla as e si me enprestares tu coraçón serás sabio, e si inclinares tu oreia resçebirás dotrina, e si amares oir serás sabio. En muchedunbre de clérigos sabios está e a su sabidoria de coraçón te ayunta, porque toda la cuenta de Dios puedas oir de coraçón, e los enxenplos de alabança non fuyan de ti. E si vieres algunt sabio aguárdale e los grados de sus puertas fuelle tu pie. Ten cuidado en los mandamientos de Dios e en sus mandamientos mayormente está de cada dia. El te dará coraçón e la cobdiçia de saber te será dada.Non quieras fazer mal e non te conprehenderá; pártete del malo e fallesçerán los malos de ti. Non sienbres males en los sulcos de la injustiçia e non la cogerás. En lo siete tanto non quiras demandar del onbre ducado nin del rey cáthedra de honor. Non te iustifiques ante Dios, ca él es el conosçedor de tu coraçón, e açerca del rey non quiras ser visto sabio. Non quiras ser visto juez, saluo si por tu virtud puedes ronper las maldades, e que por auentura temas la faz
del poderoso e pongas escándalo a tu agilidad. Non peques en la muchedunbre del pueblo, nin te entremetas contra el pueblo, nin ates dobles pecados, ca non será en uno sin culpa. Non quieras ser de chico coraçón en tu alma e non menospresçies orar e fazer limosna, nin digas: en la muchedunbre de mis dones acatará Dios, ofresçiéndome al muy alto Dios, resçebirá mis dones. Non escarnescas al onbre en amargura de su alma, ca Dios acatador es, el que humilla e ensalça. Non quieras amar la mentira contra tu próximo nin contra el amigo eso mesmo fagas. Non quieras mentir toda mentira, ca su continuaçión non es buena. Non quieras ser parlero en la muchedunbre de los sabios e non retornes palabra en tu razón e non aborrescas las obras trabajosas e la sinpleza criada del Señor. Non te cuentes en la muchedunbre de los non enseñados. Arreménbrate de ir, ca non tardará. Humilla mucho tu spritu, ca vengança es de la carne del malo e en el infierno es fuego e gusanos. Non quieras preuaricar contra el amigo prolongante el dinero, nin al hermano amado por oro menospresçiarás. Non te apartes de la muger sesuda e buena la qual alcançaste en el temor del Señor, ca la gracia de su vergüença es sobre el oro. Non enpescas el sieruo obrante con verdat nin al obrero dante su alma. El sieruo sesudo sea amado a ti así como tu alma, nin lo engañes con libertad nin lo desanpares menguado. Los ganados que has prouéelos e si fueren prouechosos perseueren erca de ti. Si fijos tienes, amuéstralos e humillalos desde la niñez. Si fijas tienes, guarda su cuerpo e non les demuestre tu cara alegre a ella. Casa la fija e grant obra farás e a onbre sabio la da. Si muger tienes, non la mires segunt tu alma, e al malqueriente non quieras creer en todo tu coraçón. Onra a tu padre e non oluidarás los gemidos de tu madre; remiébrate que si non por ellos, non serías, e péchales como ellos a ti. En toda tu alma teme a Dios e a sus saçerdotes santifica en toda tu virtud. Ama al que te fizo e a sus sieruos non desanpares. Onra a Dios con toda tu alma e onra a los saçerdotes. Alínpiate con tus braços e dales parte de las premiçias de la purificaçión así como te es mandado. Púrgate de tu negligençia, con pocos sey ofresçiente el don de tus braços e el sacrifiçio de la santificaçión al señor, comienços de santos. E al pobre estiende tu mano, el tu allegamiento e tu bendiçión. La graçia del don es en acatamiento de todo biuiente e al muerto non deuiedes graçia. Non fallescas a los llorantes en la consolaçión e con los llorantes anda. Non te pese visitar el enfermo, ca por estas cosas será firmado en amorio. E en todas tus obras arremienbra tus postrimerias e non pecarás para sienpre.Non litigues con onbre poderoso, que por ventura cayas en sus manos. Non barajes con el varón rico que por ventura el contrario te consista baraja. Ca muchos destruyó el oro e la plata e fasta el coraçón de los reyes estiende e retorna. Non porfíes con el omne parlero e non eches en su fuego leña. Non comarques con onbre nesçio, porque non fable mal de tu generaçión. Nin menospresçies al onbre tornántese del pecado nin lo denuestes; remiénbrate que todos somos en corrupçión. Non menospresçies al onbre en la vegez, ca de nosotros se envegeçe. Non te quieras gozar del tu enemigo muerto sabiendo que todos morimos e en gozo queremos beuir. Non menospresçies la razón de los clérigos sabios e en sus exenplos conuersa, ca dellos aprenderás sabiduria e dotrina de entendimiento, e sirue a los grandes sin querella. Non se te oluide la razón de los vieios, ca ellos aprendieron de sus padres, ca dellos aprenderás entendimiento. En tienpo del menester darás respuesta, non ençiendas los carbones de los pecadores reprehendiéndolos, porque non te ençiendas en la llama del fuego de sus pecados; nin estés contra la cara del injurioso nin seas como azechador a tu boca. Non quieras enprestar al onbre más fuerte que tú, que, si lo enprestares, tenlo como perdido. Non prometas allende de tu poder, que, si prometieres, piensa que lo has de dar. Non judgues contra el juez, ca segunt que digno es judga. Con el soberuio non vayas en la carrera que por auentura non agrande sus males en ti, ca él segúnt su voluntad va e juntamente con su locura peresçerás. Con el sañudo non fagas baraja e con el osado non vayas al desierto, que quasi nada es delante dél la sangre e donde non ay ayuda matarte ha. E con los locos non ayas conseio, ca non podrán amar sinon aquellas cosas que les plazen. Delante del estraño non fagas conseio, ca non sabes que te verna dél. A todo onbre non manifiestes tu coraçón, que por auentura te traya falsa graçia e te zeles.
Non zeles la muger de tu seno que por ventura demuestre sobre ti la maliçia de su mala dotrina. Non des a la muger el poderio de tu alma, porque non entre en tu virtud e seas confondido. Non pares mientes a la muger queriente muchas cosas, que por ventura cayas en sus lazos. Con la non estés continuo nin la oyas, que por ventura perescas en su eficaçia. Non acates a la virgen, que por ventura seas escandalizado en su fermosura. Non des tu alma a las fornicadoras en ninguna cosa, porque non te pierdas e tu alma e tu heredad. Non quieras acatar en los pecados nin errarás en sus plaças. Quita tu cara de la muger afeitada e non acates la fermosura agena, ca por la fermosura muchos peresçieron e por esto la cobdiçia así como se enardesçe. Toda muger que es fornicadora como estiércol en la carrera será acoçeada de todos los pasantes. Por la fermosura de la muger agena muchos mirando son fechos malos, ca su fabla así como fuego se enardesçe. Con muger agena non te poses de todo punto nin te acuestes con ella sobre la yasija e non alteres con ella en vino, que por aventura se delezne tu coraçón contra ella e con tu sangre cayas en perdiçión. Non dexes el amigo antiguo, ca el nueuo non será semejable a él. Vino nueuo amigo nueuo en vegesçerse ha e con suauidad lo beuerás. Non zeles la gloria nin las riquezas del pecador, ca non sabes que tornamiento le verná. Non te plega la injuria de los injustos sabiendo que fasta los infiernos non plazerá. Lexos te arriedra del omne que tiene poderio de matar e non de abiuentar e non sospecharás el temor de la muerte. E si te llegares a él non quieras cometer alguna cosa, que por ventura non quite tu vida. Sabe la comunidad de la muerte, ca en medio de los lazos entrarás e sobre las armas de los dolientes andarás. Segunt tu virtud guárdate de tu próximo. Con los sabios piensa e con los prudentes trata. Varones iustos sean tus conbidados e en el temor del Señor sea tu gozo, e en tu seso sea el cuidado de Dios e todo
tu razonar en los mandamientos del muy alto. En la mano de los maestros serán loadas las obras e el prinçipe del pueblo en la sabiduria de su palabra, e en el de las palabras es su palabra. Ca terrible es el onbre lenguoso en su çibdad, e el loco en su palabra será aborresçible.El juez sabio judgará su pueblo e el prinçipado del sesudo será estable. Segunt es el juez del pueblo así son sus ofiçiales, e qual es el regidor de la çibdad tales son los que en ella moran. El rey nesçio perderá su pueblo e las çibdades se hermarán por el seso de los sabios. En la mano del Señor es el poderio de la tierra e maldita es toda la generaçión de las gentes. Al regidor prouechoso en tienpo leuantarás sobre ella. En la mano de Dios es el poder del onbre e sobre la faz del escriuano forná su onra. Non te arremienbres de toda injuria del próximo e non fagas alguna cosa en las obras de la injuria, ca aborresçible es delante Dios e de los onbres la soberuia, e maldita es toda la maldad de las gentes. El reino será trespasado de gente a gente por las injustiçias e injurias e desonras e diuersos engaños. E non ay peor cosa que el auariento. ¿Por que se ensoberuesçe la tierra e la çeniza? Ca non peor cosa que amar el dinero, ca éste su alma tiene vendible, por quanto en su vida echó sus querençias; todo poderio es breue vida. La dolençia prolixa agrauia al físico, ca la breue dolençia el fisico la acorta. Así el rey es oy e morirá mañana. Quando moriere el onbre heredará serpientes e bestias e gusanos. El comienço de la soberuia de onbre es de renegar de Dios, ca del que lo fizo se partió su coraçón, ca toda soberuia es comienço de pecado; el que la touiere será lleno de cosas malditas e trastornarlo ha en la fin. E por ende desonró el Señor el ayuntamiento de los malos e destruyolos fasta la fin, e Dios destruyó las sillas de los duques soberuios e fizo asentar en los mansos en su lugar. Las raizes de las gentes soberuias secó el Señor e plantó a los omilldes de las gentes. Las tierras de las gentes souertió el Señor e destruyolas fasta el fundamento; secolos e desperdiçiolos e fizo secar su memoria de la tierra. El Señor destruyó la memoria
de los soberuios e dexó la memoria de los humilldes de seso. Non fue criada para los onbres soberuia nin saña a la nasçión de las mugeres. La semiente de los onbres será onrada, la que teme al Señor. E esa semiente será desonrada, la que pasó los mandamientos del Señor. En medio de los hermanos es su regidor; en onra los que temen al Señor serán en sus oidos. La gloria de los ricos onrados e de los pobres es el temor del Señor, ca el temor de Dios es non menospresçiar el iusto pobre, non engrandesçer al varón pecador rico, ca grande es el juez en onra e non es mayor que el que teme a Dios. El sieruo sesudo los libres le seruirán e el varón prudente e enseñado non murmurará corregido, e el nesçio non será onrado. Non te ensalçes en la obra que has de fazer. Non quieras tardar en el tienpo de la angustia. Mejor es el que obra e abonda en todas cosas que non el que se glorifica e ha menester pan. Fijo, en mansedunbre guarda tu alma e dale onor segunt su meresçimiento. ¿Quien iustificará al que pecare contra su alma e quien onrará al que desonra a su alma? El pobre se goza por su disçiplina e por su temor ay onbre que es onrado por su auer. El que se goza en pobreza ¿quanto más en riqueza? E el que se glorifica en riqueza ha la pobreza.La sabiduria del humillde ensalçará su cabeça e en medio de los grandes le fará estar. Non alabes al varón en su presençia nin menospreçies al onbre en sus oidos. Breue es en sus bolados el abeja e comienço de dulçor tiene su fruto. Nunca te glorifiques en el vestido nin en el dia de tu onra te ensalçes. ¡O! quanto marauillosas son las obras del muy alto. Gloriosas e ascondidas son todas sus obras del muy alto. Muchos tiranos se asentaron en el trono e non sospechable diadema los traxo. Muchos poderosos fueron apremiados mucho e gloriosos fueron dados en manos de otros. Antes que preguntes non vituperes a ninguno e desque preguntares justamente te corrige. Antes que oyas non respondas palabra e en medio de los viejos non añadas a fablar. De la cosa que non te enoja non te cures e en el juizio de los pecadores non estés. Fijo, non sea en muchos
tus fechos e si rico fueres non serás esento del pecado, ca si siguieres non conprehenderás e non escaparás, si mucho corrieres. Así es el omne trabajante e apresurántese e doliente e malo e por tanto non abastará. E ay omne magro e aviente menester recobro e más desfallesçiente en su virtud e abondante en pobreza e el oio de Dios lo miró en bien e leuantolo de su humillad e ensalçó su cabeça e marauilláronse muchos. E onraron a Dios: las buenas e las malas e la vida e la muerte e la pobreza e la onestidad de Dios viene. El don de Dios permanesçe en los iustos e los sus perfectos avrán folgança para sienpre. Ay alguno que se enriquesçe tenpladamente trabajando e esta parte es su gualardón. En lo que dize fallé folgança a mi e agora solo comeré de mis bienes e non sabe quel tienpo le pase e la muerte se le allegue e desanpare todas las cosas a otros, e muera. Para mientes en tu testamento e en él fabla e en la obra de tus mandamientos te envesgesçe e para mientes en las obras de los pecados e confia en Dios e finca en tu lugar, ca ligera cosa es en los oios de Dios enriquesçer al pobre. La bendiçión de Dios al gualardón del iusto se aquexa e en la onra del ligero proçeso fructifica. Non digas qué he menester e qué bienes me vernán desto, e non digas suficiente so yo e ¿por qué seré peor que éste? En el dia de los bienes non seas oluidado de los males, e en el dia de los males non seas oluidado de los bienes, ca ligera cosa es en el dia de la muerte gualardonear a cada uno segunt sus vias. Maliçia de una ora oluidança faze de grant luxuria e en la fin del onbre será descubrimiento de sus vias e obras. Antes de la muerte non alabes a ningunt omne, ca en sus fijos es conosçido el varón. Non traigas a tu casa a todo onbre, ca muchas son las asechanças del engañoso. Asi como regüeldan las entrañas de los fedientes e asi como la perdiz es traida a la foya e así como la caprea en el lazo así es el coraçón de los soberuios. E así como el ataleador veyente la caida de su próximo el tornante los bienes en los males azecha e en los escogidos porná manzilla. De una çentella se acresçienta el fuego e por un engañador se acresçienta el pecado, ca el omne pecador azecha la sangre. Guárdate de lo pestilençial, ca malas cosas faze que por ventura traiga sobre ti engaño para sienpre. Allega a ti e trastornarte ha en el toruellino e enagenarte ha de tus propias carreras.Si bien fizieres aina a quien bien fizieres e será mucha graçia en tus bienes. Faz bien al iusto e avrás grant gualardón, e si non lo resçibieres dél resçebirlo has de Dios. Non es bien al que continuo es en los males e aquel que non da alimosna, ca el muy alto aborresçimiento ha a los pecadores e ha merçed de los penitentes. Da al misericordioso e non resçibas al pecador. De los malos e pecadores tomará vengança e guardántelos en el dia de la vengança. Da al bueno e non resçibas al pecador. Faz bien al humilde e non des al malo. Deuiédate de le dar pan, porque en esas cosas non seas más poderoso que tú, ca doblados males fallarás en todos los buenos, ca el muy alto odio tiene a los pecadores e a los crueles traerá vengança. Non será conosçido en la bienandança el amigo e non se esconderá en los males el enemigo. En los bienes del varón es la tristeza de su enemigo e en su maliçia es conosçido el amigo. Non creas para sienpre a tu enemigo, ca así como manzilla enorínesçe su maliçia, e si humillado vaya e coruo aparta tu coraçón e guárdate dél. Non pongas açerca de ti nin se asiente a tu mano derecha nin convertido esté en tu lugar, que por ventura tornado a tu lugar demande tu cáthedra. E en la postre conoscas mis palabras e en mis palabras te estimules, ¿Quien amelezinará al encantador ferido de la serpiente e a todos los que se allegan a las bestias? El que se aconpaña con el varón malo enbuelto es en sus pecados. Una ora estará contigo e si deleznares non te soportará, ca non sus labros adulça el enemigo e en su coraçón azecha como te derrueque en la foya. En sus oios llora el enemigo e así como ayudante socauará tus plantas, su cabeça mouerá e alegrarse ha con su mano e muchas cosas mesturando demudará su cara.
El que tocare la pez ensuziarse ha en ella e el que comunicare con el soberuio vestirá soberuia. Carga leuanta sobre si el que con más onesto que si comunica: non seas conpañero al más rico que tú. ¿Para que comunicará el calderón con la olla? Ca quando se toparen quebrarse ha la olla. El rico injustamente fizo e ensañarse ha, e el pobre enpeçido callarse ha. Si largo fueres tornarte ha e si non abondares dexarte ha. Si tienes beuirá contigo e gastarte ha e él non se dolerá sobre ti. E si nesçesario le fueres rehollarte ha e riéndose darte ha esperana diziéndote buenas cosas. E dirá que has menester e confonderte ha en sus manjares fasta que te prueue dos o tres vezes e en la postre escarnesçerte ha. Después que lo vieres desanpararte ha e meneará su cabeça contra ti. Humíllate a Dios e espera sus manos; para mientes que suduçido en locura non te humilles. Non quieras ser humilde en tu sabidoria, porque humillado en locura seas engañado. Llamado del poderoso pártete, ca por esto más te llamará; non seas malo, non te engrueses. Non estés luenne dél, porque non vayas en oluido nin dexes por egual de fablar con él. Non creas a sus muchas palabras, ca por mucha fabla te tentará e sonriéndose te preguntará de tus secretos. su coraçón e guardarás tus palabras e non perdonará de la maliçia. Guárdate de las prisiones e cata con diligençia a tu oido, ca con tu trastornamiento andas, e oyendo aquellas así como en sueños vee e velarás. Toda tu vida ama a Dios e llámalo en tu salud. Todo animal ama a su semejante e así todo onbre a su próximo. Toda carne a su semeiable se ayuntará e todo omne a su semeiable se aconpañará. Así como comunica el lobo con el cordero a las vezes asi el pecador con el iusto. ¿Qué comunicaçión es al santo omne con el perro o que paz buena es al rico con el pobre? Caça de león es el asno montés en el yermo. Así los pobres son fartamientos de los ricos e asi aborresçimiento es el soberuio la humilldad, así el pobre
es maldiçión al rico. El rico mouido es confirmado de sus amigos. Quando cayere el humillde será alançado de sus conosçientes. Para el rico engañado ay muchos recobradores; fabló cosas soberuias e iustificáronlo. El humilde es engañado e aun ençima es reprehendido; fabla sesudamente e non le fue dado logar. Fabló el rico e todos callaron e su palabra fasta las nuues la alçaron, e fabló el pobre e dizen ¿quien es este? E si injuriare destrúyenlo. Buena es la riqueza en que non ay pecado en la conciençia e muy mala pobreza en la boca del malo. El coraçón del onbre muda su faz ora en bien ora en mal. Señal de buen coraçón e buena faz grauemente lo fallarás e con trabajo.Bienauenturado es el varón que non cae por la palabra de su boca e que non es ferido en la tristeza del pecado. E bienauenturado es el que por su causa non ouo tristeza e non cayó en su esperança. Al varón cobdiçioso e retenedor a sin razón es la riqueza. El omne enbidioso ¿para que es oro? El que amontona en su coraçón malamente para otros allega e en sus bienes otro fará riça. El que a sí mesmo es malo ¿a qual otro será bueno? e non se alegra en sus bienes. E quien a si ha enbidia non ay peor cosa que él. E este es el gualardón de su maliçia e si bien fiziere a non saber non queriendo la faze e a la postre muestra su maliçia. Malo es el oio del enbidioso e tornando su cara despresçia su alma. Non fartable es el oio del cobdiçioso, en la parte de la maldat non se fartará fasta que acabe la injustiçia deseando su alma. El mal oio es para males e el menguado non se fartará de pan e en tristeza será sobre su mesa. Fijo, si tienes, faz bien contigo e a Dios ofresçe dignas ofrendas. Remiénbrate que la muerte non tardará e el testamento de los infiernos el qual te es demostrado. Ca el testamento deste mundo muerte obra. Ante de la muerte faz bien al iusto e a tu amigo e segunt tus fuerças estendiendo darás al pobre porque non seas engañado en el buen dia. E la partezilla del buen dia non se tepase, non dexes a otros tus dolores e tus trabajos. En el partir de la suerte da e toma e justifica tu alma. Antes de tu muerte faze iustiçia, ca non conviene en los
infiernos tallar manjar. Toda carne así como feno se envegeçerá e así como la foja frutificante en el árbol verde que unas nasçen e otras cahen. Asi es la generaçión de la carne e de la sangre que una se acaba e otra nasçe. Toda obra corruptible en la fin fallesçerá e el que la obra irá con ella e toda obra escogida será justificada e el que la obra será onrado en ella. Bienuenturado es el varón que morará en su sabidoria e el que en iustiçia pensará e en su seso cuidará el acatamiento de Dios. El que cuida sus vias en su coraçón e en sus secretos entiende, yendo tras él como buscador e en sus carreras asiste. El que mira por sus finiestras en sus puertas es oyente e fuelga açerca de su casa e en sus paredes fincará estaca e ordenará sus casillas a su mano e folgarán en su casilla los bienes para sienpre e ordenará sus fijos so su tejado e deyuso de sus ramos morará. Defenderse ha so su cobertura del feruor e en su gloria folgará.El que teme a Dios fará buenas cosas e el que contiene iustiçia alcançarla ha e encontrarle ha como madre onrada e así como muger desde su virginidad lo resçibirá. Diole a comer pan de vida e de entendimiento e de agua de sabidoria e de salud le dio a beuer, ca firmarse ha en él e non se doblará e tenerlo ha e non será confodido e ensalarlo ha açerca de sus próximos e en meitad de la iglesia abrirá su boca e fenchirlo ha de spritu de sabidoria e de entendimiento e de estola de gloria le vestirá. Gozo e alegria athesorará sobre él e de nonbre eternal lo heredará. Los onbres locos non lo alcançarán e los omnes sesudos encontrarla han e los omnes locos non la verán, ca luenne es de la soberuia e del engaño. Los varones mentirosos non se remenbrarán della, los varones verdaderos serán fallados en ella e folgura auerán fasta el acatamiento de Dios. Non es fermosa el alabança en la boca del pecador, ca non es enbiado de Dios, ca de Dios es sabiduria acabada e a la sabiduria de Dios será sienpre alabança e en la boca fiel abondará e el Señor enseñoreador gela dará. Non dirás por Dios non la ay, ca lo que
aborresçe non lo fagas, non digas: aquél me engañó, ca non son nesçesarios a él onbres malos. Todo aborresçe el Señor e non será amable cosa a los que le temen. Dios desde comienço costituyó el omne e dexolo en mano de su conseio e mandamiento e sus preçeptos. Si quisieres guardar los mandamientos guardarte han, para sienpre fe plazentera guardas. Delante te puso agua e fuego e a lo que quisieres estiende tu mano. Ante el omne es la vida e la muerte, el bien e el mal, lo que le pluguiere le será dado. Ca mucha es la sabiduria de Dios e fuerte es en poderio viente a todos sin entreualo. Los oios del Señor son a los que le temen e él conosçe toda la onbra del onbre e a ninguno non mandó fazer mal e a ninguno dio espaçio de pecar, ca non cobdiçia muchedunbre de fijos infieles e sin prouecho.Non te alegres con los malos fijos, si se multipliquen, nin te deleites sobre ellos, si non es el temor de Dios con ellos, non creas a su vida nin acatarás a sus lauores. Meior es uno temiente a Dios que mill fijos malos e más prouechoso es morir sin fijos que dexar malos fijos. Por un sabio se poblará la tierra e por tres malos será desierta, ca muchas otras cosas vio el mi oio e más fuertes cosas que estas oyó mi oreia. En el ayuntamiento de los pecadores se ençenderá fuego e en la gente descreida arderá la ira. Non rogaron por sus pecados los gigantes antiguos, los quales fueron confondidos en su virtud e non perdonó a su peregrinaçión, mas firiolos e maldíxolos e maluolos por la soberuia de la palabra dellos. Non se amerçendeó dellos destruyendo toda la gente gozante en sus pecados. E asi como los seisçientos mill peones que fueron ayuntados en dureza de coraçón e si uno fuese desçernigado marauilla seria si fuese sin pecado. Ca misericordia e ira es con el poderoso es el ruego e esparziente ira segunt su misericordia así es el el castigo del onbre, segunt sus obras judga. Non escapará el pecador con el robo e non
tardará el socorro del faziente misericordia. Toda misericordia fará logar a cada uno segunt el meresçimiento de sus obras e segunt el entendimiento de su peregrinaçión. Non digas: esconderme he de Dios e desde arriba ¿quien se acordará de mi? En el grande pueblo non seré conosçido, ca ¿que es mi alma en tan sin medida creatura? Ahe el çielo e los çielos de los çielos, el abismo e toda la tierra e las cosas que en ellos son en su acatamiento, se mouerán los montes juntamente, e los collados e los fundamentos de la tierra. E quando los acatare Dios de miedo se estremeçerán e en todas estas cosas sin seso es el coraçón e todo coraçón es entendido dél e sus vías ¿quien las entiende, e la tenpestad que nin el oio la verá? Ca las sus muchas obras son en escondido, mas las obras de la iustiçia ¿quien las contará? o ¿quien las sosterná? Ca luenne es el tetamento de algunos e la pregunta de los onbres en el acabamiento es. El que es menguado de coraçón piensa cosas vanas e el varón non prudente e errante piensa cosas locas. Oyeme, fijo, e aprende la dotrina de mi seso e mis palabras pon en tu coraçón e diré en egualdad mi dotrina e escodruñaré para contar la sabidoria, e en mis palabras para mientes en tu coraçón e dico en la egualdad las virtudes de spritu, las quales puso Dios en sus obras desde comienço e en verdad denunçia su sçiençia. En el iuizio de Dios son sus obras desde el comienço e desde la instituçión de los onbres departió sus partes e los comienços dellos son en sus gentes. Afeitó para sienpre las sus obras, nin trabajaron nin ovieron fanbre e non çesaron de sus obras. Cada uno a su próximo non angustiará por sienpre; non seas incrédulo en su palabra. Después destas cosas acató Dios en la tierra e finchiola de sus bienes, ca toda ánima de vida denunçió ante su cara e otra vez es su tornamiento.Dios crió el onbre de la tierra e segunt su imagen lo fizo e otra vez lo tornó en ella e segunt ello vistió de virtud. Cuento de dias e tienpo le dio e diole poderio de las cosas que son sobre la tierra e puso su temor sobre toda carne e enseñoreolo de las bestias e de las aues. E crió del mesmo ayuda semeiable a él. conseio e lengua e
oios e oreias e coraçón le dio para pensar, e de dotrina de entenmiento los finchió. E crioles sçiencia de spritu e de seso finchió su coraçón e malas cosas e buenas le mostró e puso su oio sobre sus coraçones para mostrarles las grandezas de sus obras, porque al nonbre de su santificaçión alabasen e para se gloriar en sus marauillas e para que recontasen las grandezas de sus obras, e añadioles sabidoria e de ley de vida los heredó. Testamento eternal con ellos constituyó e su iustiçia e sus juizios les demostró e las grandezas de su onor vio su oio e boz de onor oyeron sus oreias. E díxoles: guardauos de toda mala cosa, e mandoles e cada qual de su próximo, e sus carreras delante dél son sienpre e fueron escondidas de sus oios. E en cada una de las gentes puso regidor e la parte de Dios a Ysrrael fue magnifiestada e todas sus obras asi como el sol son en acatamiento de Dios e sus oios son sin interposiçión acatantes en sus carreras. Non son ascondidos los testamentos por la su maldad e todas sus maldades son en el acatamiento de Dios. La limosna del varón es así como saco con él e la graçia del onbre asi como la niñeta la guardará. E después se leuantará e dará a cada uno su gualardón en su cabeça e tornarlos ha en las mas baxas partes de la tierra, e a los penitentes dio via de iustiçia e confirmó a los desfallesçientes de sostener e señaloles suerte de verdad. Conuiértete al Señor e dexa tus pecados e ruega ante la cara del Señor e amengua las ofensas. Tórnate al Señor e tórnate de tu iniustiçia e mucho aborresçe la maldiçión e conosçe las iustiçias e los juizios de Dios e afírmate en la suerte del propósito e de la oraçión del muy alto Dios e ve en las partes del siglo santo con los biuos e con los dantes confisión a Dios. Non te tardes en el error de los malos e antes de la muerte te confiesa, ca del muerto ninguna cosa paresçe. Confiésate biuo, biuo, e sano te confesarás e alabarás a Dios e glorificarte has en sus amerçendeamientos. ¡O! quan grande es la misericordia del Señor e su allegamiento a los que se convierten a él, ca non son todas las cosas en los onbres, ca non es inmortal el fijo del onbre e en vanidad de maliçia aplazieron. ¿Que cosa es más luzia que el sol? E esta desfallesçe. O ¿que cosa peor que lo que pensó la carne e la sangre? E esto reprehendido. La virtud del altura del çielo el la acató e todas los onbres son tierra e çeniza.El que biue para sienpre crió todas las cosas juntamente; Dios solo será iustificado e quedará rey non vençido para sienpre. ¿Quien abastará a contar las obras dél? e quien escodruñará las sus grandezas? e la virtud de su grandeza ¿quien la escodruñará? e quien añadirá a recontar la su misericordia? Non pertenesçe menguar nin añadir nin conviene fablar las grandezas de Dios. Quando fenesçiere el omne entonçe començará e quando folgare obrará. ¿Que cosa es el omne que es gloria? O ¿que es su bien, o que es su mal? El cuento de los dias de los onbres quando mucho es çient años. Así como gotas del agua de la mar son contados e así como la china del arena así son pocos los años en el dia del siglo. E por esto paçiente es Dios con ellos e esparzirá sobrellos su misericordia. E vio la presunçión de su coraçón que mala es, e consçió el trastornamiento dellos que malo es. Por tanto cunplió su apiadamiento en ellos e mostroles la carrera de egualdad. El amerçendeamiento del omne es çerca de su próximo e la misericordia del Señor es sobre toda carne. El que ha misericordia enseña e corrige, así como el pastor a su ganado amerçendéase dando dotrina de amerçendeamiento. El que se apresura en sus iuizios iniusto es. Fijo, en las buenas cosas non pongas tacha e en todo don no des tristura de mala palabra, ca el roçio non resfriará el ardor, ca si la palabra es meior que el don, por ventura la palabra del maiar es sobre el buen don. Así es lo uno e lo otro con el onbre iustificado. El loco ásperamente injuriará, e el don del nesçio secar faze los oios. Delante el juez apareja iustiçia a ti e ante que fables aprende. Antes de la dolençia añade melezina e antes del iuizio pregunta a ti mesmo e en la presençia de Dios fallarás apiadamiento. Antes de la dolençia humíllate e en el tienpo de la enfermedat demuestra tu conuersaçión e non çeses de orar sienpre e non temas fasta la muerte ser iustificado, ca la merçed del Señor queda para sienpre. Antes de la oraçión apareia tu alma e non quieras ser así como el omne que tienta a Dios. Arremiénbrate de ir en el dia del acabamiento e tienpo de gualardón en el retornamiento farás. Arremiénbrate de la pobreza
en el tienpo de la abundançia e de la nesçesidad de la pobreza en el dia de las riquezas; que desde la mañana fasta la tarde se mudará el tienpo. E todas estas cosas escomouidas son en los oios del Señor. El onbre sabio en todas cosas teme e en el dia de los pecados para mientes en la pereza. Todo entendido conosçe la sabidoria e el fallántela dará confesión. Los sabios en palabras ellos fizieron sabiamente e entendieron verdad e iustiçia e inploraron enxenplos e iuizios. Tras tus cobdiçias non vayas e de tu deleite te torna. Si das sus cobdiçias a tu alma fazerte ha para gozo de tus enemigos. Non te deleites en muchos nin en pocos, ca de cada dia es su comienço. Non seas medianero en la contienda del renueuo, e non te es nada en este siglo, ca serás inbidioso de tu vida.El obrero enbriago non enriquesçerá e el que menospresçia las cosas pequeñas poco a poco caerá. El vino e las mugeres sobresalir fazen a los sabios e reprehenderán a los sesudos. E el que se ayuntare a los fornicarios será malo; podreçión e gusanos lo heredarán e leuantarse a en mayor enxenplo e será quitada del cuento su alma. El que cree aina liniano es de coraçón e será amenguado e el que desanpara en su alma ençima avrá. El que se goza en maldad será aseñalado e el que aborresçe el castigo será amenguado en su vida. E el que aborresçe la parleria amata el pecado, el que peca contra su alma pesarle ha e el que se alegra en la maliçia será aseñalado. Non repitas la palabra dura e mala e non serás amenguado. Al amigo e al enemigo non quieras contar tu seso e si tienes pecado non lo quieras descobrir, ca oirte ha e aguardarte ha e quasi defendiéndote el pecado aborresçerte ha e así te requerirá sienpre. Oiste palabra contra tu próximo: more en ti confiando que non corronperá. Delante la faz de la palabra pare el loco así como gemido de parto de niño. Así como la saeta fincada en el muslo de la carne ansí es la palabra en el coraçón del loco. Corrige a tu amigo que quiçá non lo ha entendido e diga non lo fize. O si lo fiziere que otra vez non lo faga. Corrige a tu próximo que quiçá non lo diga, e si lo dixiere que otra vez non lo repita. Corrige a tu amigo que muchas vezes
se faze la comisión e non creas a toda palabra. Ay alguno que resuala en su lengua, mas non de coraçón, ca ¿quien es el que non falta en su lengua? Corrige a tu próximo antes que lo amenazes e da lugar al temor del muy alto, ca toda sabidoria es el temor del Señor e en ella teme a Dios e en toda sabidoria es disposiçión de ley e non es sabidoria de maliçia la dotrina e non es buen pensamiento la prudencia de los pecados, e es maliçia de prudençia e en ella es maldiçión. Meior es onbre que es menguado de sabidoria e desfallesçiente en seso e en temor que el que abonda en seso e pasa la ley del muy alto. Ay sabiduria çierta e es mala e ay alguno que lança palabra çierta contando verdad, e ay quien falsamente se humilla e sus entrañas son llenas de engaño. E ay iusto que se somete mucho con mucha humilldad e ay iusto que inclina su faz e fingese non ver la cosa non sabida, e si por flaqueza de sus fuerças se vedare de pecar si tallare tienpo de mal fazer mal fará. Por la vista se conosçe el varón e por encontramiento de la cara se conosçe el sesudo. La vestidura del cuerpo e el reir de los dientes e el andar del omne lo demuestran. Es castigo mentiroso en la ira del injurioso e es juizio que non es prouado ser bueno e es callante e él es prudente.Meior es reprehender que ensañar e al confiante en oraçión non lo vedar. La cobdiçia del castrado desvirginará la moça e así es el que faze por fuerça mal juizio malo. ¡O! quan bueno es al corregido magnifestar la penitençia e así fuirás el pecado voluntario. Cállase el que es fallado sabio e es odioso el que es parlero, e es callado el que non tiene seso para fablar, e es callado el que sabe el tienpo pertenesçiente. El omne sabidor callará fasta tienpo: el loçano e el nesçio non aguardarán tienpo. El que usa de muchas palabras daña a su alma e el que toma poderio para sí iniustamente será aborresçido. Es proçeder en los males al varón non enseñado e es fallado en mengua; e ay don que non es prouechoso e ay don cuyo gualardón es doble e es menguamiento por la gloria. E es alguno que de humilldad alçará la cabeça e ay alguno que muchas cosas redime con poco presçio e tórnalas en siete tanto. El sabio con sus palabras
se fará amar e las graçias de los locos serán derramadas. El don del nesçio non te será prouechoso, ca sus oios son de siete dobles e dará pequeñas cosas e muchas çaherirá e el abrir de su boca ençendimiento es. Oy da renueuo e mañana lo pide, e aborresçible es el onbre por esto. El loco non terná amigo e non avrá graçia en sus bienes, ca los que comen su pan de falsa lengua son. Quantas vezes e quantos le escarnesçerán, ca nin lo que avia de auer con derecho seso, e por semeiante lo que non era de auer. La caida de la falsa lengua es así como el que por espanto cae, así la caida de los malos apriesa verná. El onbre sin graçia es asi como fabla vana e en la boca de los nesçios será cada dia. En la boca del nesçio será maltraida la palabra, ca non la dize en su tienpo. Ay alguno que vieda de pecar con mengua e en su folgança se estimulará. E ay otro que pierde su alma con confusión e con la sinpleza de su persona la perderá, e con resçebimiento de su persona se perderá. E ay alguno que por confondimiento promete a su amigo e gánalo por amigo de graçia. Denuesto malo es en el onbre la mentira een la boca de los nesçios será cada dia. Meior es el ladrón que la continuaçión del onbre mentiroso, ca perdiçión heredarán amos. Las costunbres de los onbres mentirosos son sin honor e su confusión será en ellos sin intreualo. El sabio en palabras guiará a sí mesmo e el omne prudente aplazerá a los poderosos. El que labra su tierra alçará montón de mieses e el que faze iustiçia será ensalçado, e el que aplaze a los grandes fuirá el pecado. Presentes e dones çiegan los oios de los juezes e como mudo en su boca buelue sus corregimientos. En la sabidoria escondida e en el thesoro non visto ¿que prouecho ay en el uno e en el otro? Meior es el que encubre su sinpleza que el que asconde su sabiduria.Fijo, ¿pecaste? Non añadas otra vez más. Por las cosas pasadas ruega que te sean perdonadas. Así como delante la culebra fuye los pecados, e si te allegares a ellos resçebirte han. Dientes de león son sus dientes enpoçoñantes las ánimas de los onbres. Así como espada aguda de amas partes es todo pecado e a su llaga non ay sanidat.
El ruido e las iniurias amenguarán la fazienda e la casa muy rica será amenguada por soberuio: así la fazienda del soberuio será arrancada. El ruido del pobre desde la boca fasta las orejas dél verná. El que aborresçe el castigo señal es de pecador e el que teme a Dios tórnase a su coraçón. Conosçido es desde lexos el poderoso con lengua osada e el sabio sábese deleznar dél. El que hedifica su casa con espensas agenas es asi como el que coge sus piedras en el invierno. Estopa ayuntada es la sinagoga de los pecadores e su acabamiento es llama de fuego. La carrera de los pecadores plantada es en las piedras e en su fin son inviernos e tinieblas e penas: el que guardare iustiçia terná su seso. El acabamiento del temor de Dios es la sabidoria e seso non será enseñado el que non es sabio en bien. E ay sinpleza que abonda en mal, e non ay seso donde ay amargura. La sabidoria del sabio así como linpieza abondará e su conseio. El coraçón del loco es como vaso quebrado e toda sabidoria non terná. La palabra sabia lo que oyere el sabidor la loará e así la llegará: e oyola el luxurioso e desplugole e echola detrás de sí. La razón del loco es así como carga en la carrera, e en los labros del sabio será fallada graçia. La boca del sabio es demandada en el ayuntamiento e sus palabras pensarán en sus coraçones. Así como casa derrocada así es al loco la sabiduria e la sçiençia del nesçio es así como palabras que non se pueden contar. Çepos son en los pies del loco la dotrina e así como prisiones de manos es sobre la mano derecha. El loco en su risa ensalça su boz e el onbre sabidor poco e calladamente se reirá. Guarnimento de oro es la dotrina al sabio e así como braçal es su braço derecho. El pie del loco ligero es para la casa de su próximo. El omne sabio será envergonçado de la persona del poderoso, el loco por la siniestra mirará en casa, e el varón sabio de fuera estará. Locura es del onbre ascuchar por la puerta e el sabio será agrauiado por injuria. Los labros de los nesçios contarán cosas locas, e las palabras de los prudentes en balança serán pesadas. El coraçón de los locos es en su boca; quando maldize el malo al diablo él maldize a su alma. El mesturero el insuziará su alma e en todas las cosas será. E el que peseuerare será aborresçido e el callado e el sesudo será onrado.Con piedra enlodada será apedreado el perezoso e todos fablarán sobre su aspereza e con el estiércol de los bueyes será apedreado el perezoso e qualquiera que lo tocare sacudirá sus manos. Confusión del padre es el fijo nesçio e la fija loca será en su memoria. La fija prudente heredad es a su varón, ca la que confonde es fecha en desonor de su padre. Al padre e al marido confonde la osada e de los malos non será amenguada e de los unos e de los otros non será onrada. Canto con lloro es el inportuno recontamiento; açotes e dotrina en todo tienpo es sabidoria. El que enseña al loco es como el que. El que cuenta la palabra al que non la oye es como el que despierta del sueño al que mucho duerme. Con el que duerme fabla el que cuenta sabidoria al loco e en fin del cuento dize ¿quien es este? Sobre el muerto llora, ca desfallesçe su luz, e sobre el loco llora, ca desfallesçe de seso. Poco llora sobre el muerto ca folgó. A los muy malos peor vida que la muerte del loco. El lloro del muerto es en siete dias, mas los locos e los malos todos los dias de su vida. Con el loco non fables mucho e con el sin seso non andes. Guárdate dél porque non ayas enoio e non comunicarás en su pecado. Desuiate dél e fallarás folgura e non te farás oçioso en su locura. ¿Que sobre el plomo es más pesado? e ¿que otro nonbre es a el mesmo loco? Ca el arena e la sal e la masa del fierro que el omne nesçio e loco e malo. Así como el atamiento de la madera trauada en el fundamiento del hedifiçio non se desata así es el coraçón confirmado e en pensamiento del conseio. El cuidado del sabio en todo tienpo por miedo non será enpeorado. Asi como las paias en los altos en los çimientos puestos sin firmeza contra la faz del viento que non permanesçerán así es el coraçón temeroso del loco en su pensamiento que contra la fortaleza del miedo non resistirá. Así como el afeitamiento de arena en pared linpia así es el coraçón temeroso en el pensamiento del loco. En todo tienpo non temerá el
que permanesçe en los mandamientos del Señor. El que sienpre punça el oio saca lágrimas e el que punça el coraçón saca seso. El que lançare piedra contra las aues derrocarlas ha e así el que enpesçe a su amigo desata la amistança. E si para el amigo sacares el cuchillo non desesperes, ca tornada ay al amigo. E si abriere su boca tristemente, non temas, que remenbrança ay, quitada la ofensa e el denuesto e la soberuia e la reuelaçión del seruiçio e la plaga engañosa, todas estas cosas fuirá el amigo. Fe mantiene con tu amigo e su pobreza, porque en sus bienes te alegres. En el tienpo de su tribulaçión permanésçele fiel, porque en su heredad seas heredero. Ante el fuego del forno vapor e fumo e fuego se leuanta así delante la sangre son cosas maldichas e desonras e amenazas. Non ayas verguença de saludar al amigo e de su haz non te escondas e si males te vienen por él súfrelos, e qualquier que lo oyere guardarse ha dél. E ¿quien dará a mi boca guardar sobre mis labros sillo que non caya en ellos e por mi lengua me pierda?Señor, padre e señor de mi vida, non me desanpares en mi pensamiento e en el conseio dellos non me dexes caer en aquella reprouaçión. Quien sobrepone en mi cuidado açotes e en mi coraçón dotrina de sabiduria que por sus neçedades perdonen e parescan sus pecados e se acresçienten mis ignorantes e se multipliquen mis culpas e mis pecados abonden e caya dél ante mis contrarios e se goze mi enemigo. Señor, Dios e padre de mi vida, non me dexes en el pensamiento dellos e soberuia de mis oios non me des e todo deseo arriedra de mi. Quita de mi las cobdiçias del mi vientre, e las cobdiçias de mi luxuria non me conprehendan, e al coraçón desenfrenado e sin reuerençia non me des. Oid, fijos, la dotrina de mi boca, que el que la guardare non peresçerá por sus labros nin será escandalizado en las obras muy malas. En su vanidad es tomado el pecador e el soberuio e el maldito será escandalizado en ellas. Non acostunbres tu boca a la iura, ca muchas caidas ay en ella. El nonbramiento de Dios non sea contino en tu boca e en los nonbres de los santos non te mezcles, ca non serás sin culpa dellos. Así como
el sieruo preguntado cada dia de su pecado non es amenguado, así todo jurante e nonbrante en toda cosa non será alinpiado del pecado. El varón que mucho iura será lleno de maldad e non menguará de su casa plaga, e si engañare a su hermano su pecado será sobrél e si lo disimulare pecará al doble, e si en vano jurare, non será iustificado, ca será llena de mal su casa. E ay otra fabla contraria a la muerte; non sea fallada en la heredad de Jacob, ca de los misericordiosos todas estas cosas serán quitadas, ca en los pecados non se deleitarán. A la neçia fabla non acostunbres tu boca, ca en ella ay palabra de pecado. Arremiénbrate de tu padre e de tu madre, ca en medio de grandes estás e por ventura te oluide Dios en medio dellos e por tu continuaçión enloquesçido padescas desonra e más quisieses non ser nasçido e el dia de tu nasçimiento maldigas. E el omne acostunbrado en palabras de denuesto en todos sus dias non será enseñado. Dos generaçiones abondan en pecado e la terçera trahe en perdiçión. El alma sabia así como fuego ardiente non se amatará fasta que algo trague, e omne malo en la boca de su carne non dexará fasta que ençienda fuego. Al omne fornicador todo pan es dulçe e non se enfadará traspasando fasta la fin. Todo onbre que traspasa su lecho desperdiçia su alma e dize ¿quien me verá? E tiniebras me çercan e paredes me cubren e alguno non me vee, ¿a quien temeré de mis pecados? Non se acordará el muy alto. E non entiende que todas las cosas vee el su oio, ca desecha el temor de Dios de sí, ca el temor deste omne e los oios de los onbres lo temen, e non conosçió que los oios del Señor mucho mas luzios son que el sol, acatantes todas las carreras de los onbres e la profundidad del abismo e los coraçones de los omnes mirantes en escondidas partes. Ca el Señor, Dios, ante que todas las cosas fuesen criadas fueron magnifiestas e así después del acatamiento acata todas las cosas. Este en las plaças de la çibdad será vengado; asi como el potro de la yegua será fatigado e adonde espera será preso e será desonrado de todos, porque non entendió el temor del Señor. E así toda muger que dexare a su varón pecará e estable heredad del ageno matrimonio. Primeramente en la ley del muy alta descreida fue; lo segundo, a su marido desanparó; lo terçero, en adulterio fornicó e de otro varón fijos establesçió. Así ésta al ayuntamiento será leuada e en sus fijos acatarán e avrán sus fijos raizes e sus ramos non darán fruto e dexarán en maldiçión su memoria e su desonra e conosçerá que fueron desanparados. Ca non ay meior cosa que el temor de Dios nin ay cosa más dulçe que acatar en los mandamientos del Señor. Gloria es grande seguir al Señor e longura de dias resçibirán dél.La sabidoria alabará a su alma e en el Señor será onrada e en medio de su pueblo se gloriará. En los ayuntamientos del muy alto abrirá su boca e en presençia de su virtud se gloriará e en medio de su pueblo será ensalçada e en el santo fenchimiento se marauillará e en la muchedunbre de los escogidos avrá loor e entre los bendichos será bendicha diziendo: yo de la boca del muy alto sali primeramente engendrada ante toda criatura. Yo fize en los çielos que nasçiese lunbre non fallesçiente, así como niebla texí toda carne. Yo en las alturas moré e el mi trono es en colupna de nuue, la redondeza del çielo çerqué sola e la fondura del abismo penetré e en las ondas de la mar andude e en toda tierra estuue e en todo pueblo e en toda gente el primado oue e de todos los exçelentes e humilldes sus coraçones por virtud acoçeé. E en todas estas cosas busqué folgança e en la heredad del Señor moré. E estonçe me mandó e me dixo el criador de todas las cosas e el que me crió folgó en mi tabernáculo e dixome: en Jacob mora e en Ysrrael te hereda e en los mis escogidos mete raizes. Desde el comienço e ante de los siglos soy criada e fasta el auenidero siglo non fallesçeré e en la morada santa açerca dél ministré e así en Sión soy firmada e en la çibdad santificada semeiantemente folgué e en Iherusalem es el mi poderio. E raigué en el pueblo onrado e en las partes de mi Dios es su heredat e en el fenchimiento de los santos es mi detenimiento. Así como çedro so ensalçada en el Libano e así como el açiprés en el monte de Sión. E asi como palma soy enssalçada en Cades e asi como plantamiento de rosa en Ihericó. Así como la oliua espeçiosa en los canpos e así como el plátano soy ensalçada çerca de las aguas en las plaças. Así como el cinamomo e el bálsamo bien oliente di olor, así como la mirra escogida di suauidad de olor. E así como el estorax e gáluano e úngula e guta e así como líbano non cortado vaporé mi morada. E así como bálsamo non mezclado es mi olor.
Yo así como terebinco ascondí mis ramos e mis ramos son de onor e de graçia. Yo así como vid fructifiqué suauidad de olor e mis flores son fruto de onor e de onestidad. Yo so madre de fermoso amorio e de temor e de conosçimiento e de esperança santa, ca en mi es toda graçia de vida e de verdad; en mi es toda esperança de vida e de virtud. Pasad a mi todos los que cobdiçiades e de mis generaçiones seredes llenos. Ca el mi spritu más que la miel es dulçe, e mi heredad es sobre la miel e sobre el panar e la mi memoria es en la generaçión de los siglos. Los que de mi comen aun avrán fanbre e los que de mi beuen aun avrán sed. El que me oye non será confondido e los que obran en mi non pecarán, los que me esclaresçen vida eternal avrán. Todas estas cosas son libro de vida e testamento del muy alto e conosçimiento de verdad. Ley mandó Moysén en los mandamientos de las iustiçias e heredad a la casa de Jacob e promesas a Ysrrael. E puso a Dauid, su moço, para leuantar dél rey muy alto e que en trono del onor se asentase para sienpre. El que finchió así como Physon la sabidoria e así como el Tigri en los dias de los nueuos. El que finche así como Eufrates el seso, el que multiplica así como el Jordán en el tienpo de la mies. El que enbia la sçiençia así como luz e está así como Geon en el tienpo de la vendimia. El que acaba primero de la saber e el más enfermo non le buscará, ca desde la mar abondará el su cuidado e el conseio es en el grant abismo. Yo, la sabidoria, lançé los rios. Yo so así como sendero de agua sin medida de rio; yo so así como el rio Dorix e así como aguaducho salí del paraíso. Dixe: regaré el mi huerto de mis plantas e enbriagaré el fruto de mi parte. Ahe que fecho es a mi camino abundante e el mi rio llegó a la mar. Ca con mi dotrina así como ante de la luz alunbro a todos e contarla he fasta lexos e penetraré todas las partes más baxas de la tierra e miraré todos los que duermen e alunbraré a todos los que esperan en el Señor. E aun mi dotrina así como profeçia la derramaré e dexarla he a los que quieren sabidoria e non desanpararé sus generaçiones fasta en el siglo santo. Veed que non solamente para mi trabajé, mas para todos los buscantes verdad.En tres cosas es plazer a mi spritu las quales son alabadas ante Dios e los onbres. La concordia de los hermanos, e el amor de los próximos, e la muger e el varón que se bien convienen. Tres espeçies aboresçió mi alma e so agrauiado mucho a su alma. El pobre soberuio e el rico mentiroso e el vieio loco e sin seso. Aquellas que en tu jouentud non ayuntastes ¿como las fallarás en tu vegez? ¡O! quan fermosa cosa es iuizio a la vegez e a los sobios conosçer el conseio. ¡O! quan fermosa cosa es a los vieios la sabidoria e glorioso es su entendimiento e el conseio. Corona es de los viejos la mucha sabidoria e su gloria es el temor del Señor. Nueue cosas insuspicables del coraçón engrandesçi e la dezena diré en mi lengua a los. El omne biuiente que se goza en sus fijos e el que vee el transtornamiento de sus enemigos. Bienauenturado es el que mora con muger sesuda e el que por su lengua non resbaló e el que non seruió a los menos dignos que él. Bieauenturado es el que falla amigo verdadero e el que cuenta iustiçia a la oreja oyente. De las quales cosas es meior el que falla sabiduria e sçiençia, mas non es sobre el temiente a Dios. El temor del Señor sobre todas las cosas lo sobrepuso. Bienauenturado es al que es dado tener el temor del Señor; el que lo tiene ¿a que ensemeiará? El temor del Señor es comienço de su amorio e el comienço de la fe para lo consolar a él es. Toda llaga es tristeza de coraçón e toda maliçia es la malicia de la muger, e toda llaga non llaga de coraçón verá e toda maliçia e non maliçia es la de la muger e todo e non calamidad, desgracia es de los malquerientes e toda vengança e non vengança es de los enemigos. Non ay peor cabeça que la cabeça del culebro e non ay ira sobre la ira de la muger. Morar con el león e con el dragón aplazerá mas que morar con la mala muger. La maliçia de la muger; la suerte de los pecadores caya sobrella. Así como es el andar
por el arena a los pies del viejo así es la muger lenguada al omne manso. Non acates la fermosura de la muger e non cobdiçies muger por fermosura; la ira de la muger e la poca reuerençia es grant confusión. Si la muger tiene ventaja, contraria es a su varón; coraçón humillde e cara triste e llaga de muerte es la mala muger. Manos flacas e rodillas desconçertadas es la muger que non beatifica a su varón. El comienço del pecado es fecho por la muger e por ella todos morimos. Non des a tu agua salida nin tanpoco a la muger mala lugar de fuera salir. Si non andouiere a tu mano confonderte ha en presençia de tu enemigo. De tus carnes la parte, porque non use mal de ti.Bienauenturado es el varón de la buena muger, ca el cuento de sus años es doble. La muger buena deleita a su marido e los años de su vida en paz los conplirá; parte buena es muger buena. En la buena parte de los temientes a Dios será dada al varón por sus buenos fechos. El coraçón del rico e del pobre en todo tienpo su cara es alegre. De tres cosas temió mi coraçón e en la quarta temió mi faz. La de la çibdad e del ayuntamiento del pueblo e del engaño mentiroso. Sobre la muerte todas cosas son graues el dolor del coraçón e el lloro e la muger aleuosa e el açote de la lengua comunica con todos. Así como el buen señorio que se muda así es la mala muger; el que la tiene es así como el escorpión. La muger enbriaga es grant ira e desonra e su torpeza non será encubierta. La fornicaçión de la muger en la soberuia de sus oios e en sus çejas será conosçida. En la fija que en sí non a cara afirma tu guarda, porque fallando ocasión use mal de sí. Guárdate de toda desmesura con tus oios e non te marauilles si te menospreçiare. Así como el caminero sedoriento a la fuente abrirá su boca e de qualquier agua çercana beua e cabe toda laguna se asentará e contra cualquier saeta abrirá su carcax fasta que desfallesca. La graçia de la muger avisada deleitará a su varón e sus huesos engordará. La su disçiplina de Dios es.
E la muger sesuda e callada non es desnuda de la alma enseñada. Graçia e más que gracia es la muger sesuda e vergonçosa e toda carga non es digna de la alma que la contiene. Así como el sol nasçiente en el mundo en las alturas del Señor, Dios, así es la fermosura de la buena muger para guarnimento de su casa. Candela resplandesçiente es sobrel candelero santo e la fermosura de su cara es sobre la hedad estable, colupnas de oro es sobre bases de plata, e pies firmes es sobre las plantas estables de la muger e fundamentos perdurables sobre piedra firme e los mandamientos de Dios son en el coraçón de la muger santa. En dos cosas es entristeçido mi coraçón e por la terçera me viene saña. Quando el varón batallador desfallesçe por mengua e por el varón sabio menospresçiado e por el que pasa de iustiçia al pecado, ca Dios lo apareió a la espada. Dos especies graues e peligrosas me aparesçieron: que grauemente es desnudado el negoçiador de su canpo la negligençia e el de los pecados de sus labros.Por mengua muchos pecaron e el que quiere enrequesçer torna su oio así como si en medio de un montón de piedras fuese fincado un palo, así entre medias del vender e del mercar será enangustiado con pecados. E correrán con el que dexe el pecado. Si en el temor del Señor non te touieres firme aina será trastornada tu casa. Así como por el menear del trigo quedará poluo así la suziedad del omne es en su pensamiento. Los vasos del ollero prueua la fornaza e a los onbres iustos prueua la tentaçión de la tribulaçión. Así como la labrança del árbol muestra su fruto, así demuestra el coraçón la palabra en el pensamiento del omne. Antes del fablar non alabes al varón; esta tentaçión es de onbres. Si siguieres justiçia alcançarla has e vestirla as como vestidura de onor e morarás con ella e defenderte ha para sienpre e en el dia de conosçimiento fallarás firmeza. Las aves con sus semeiantes convienen e la verdad a los que la obran se tornará. El león a la caça azecha sienpre e así los
pecados a los que obran maldad. El onbre santo en sabiduria dura así como el sol; e el loco así como la luna se muda. En medio de los sesudos aguarda palabra de tienpo e en medio de penosos está cada dia. La razón de los pecadores es aborresçible e su reir es en los deleites del pecado. La fabla que mucho jura espeluzamiento de cabeça fará e la su desreuerençia çerramiento de oreias. Derramamiento de sangre es en la baraja de los soberuios e su maldezir es pecado oir. El que descubre los secretos de su amigo pierde la fe e non fallará amigo a su voluntad. Ama a tu próximo e junta tu fe con él, que si descubrieres tus secretos non andarás tras él. Así como el onbre que pierde a su amigo así es el onbre que pierde el amistança de su amigo. E así como el que suelta el aue de su mano así desanparaste a tu amigo e non lo cobrarás e non lo seguirás, ca lexos es, ca fuirá como gama del lazo, ca llagada es su alma e dende adelante non lo podrás cobrar e el maldicho lo concuerda. Descubrir los misterios del amigo desesperaçión es del ánima desaventurada. El otorgante con el oio faze cosas malas e ninguno le menospresçiará e delante de tus oios acoçeará tu boca e en tus palabras dará escándalo. Muchas cosas oí e non las egualo a esta e el Señor lo aborresçerá. El que en lo alto lança la piedra sobre su cabeça caerá e la llaga de engañoso quitará las llagas engañosas e el que caua la foya en ella caerá e el que apareia la piedra aina se ferirá en ella. El que a otro pone lazo en él peresçerá. El que faze mal conseio sobre él se tornará e non sabrá donde le venga. El escarnio e el denuesto de los soberuios e la vengança así como león se azechará. En lazo peresçerán los que se deleitan en la caida de los iustos e dolor los consumirá antes que mueran. La ira e la saña la una e la otra cosas maldichas son. El varón pecador continente será de aquellas cosas.El que quiere ser vengado del Señor fallará vengança e sus pecados el guardante guardará. Perdona a tu próximo que te erró e quando rogares serte han perdonados tus pecados. Onbre a onbre guarda la ira e de Dios quiere melezina e de omne semeiable a él non
ha misericordia e por sus pecados ruega a él, como sea carne, guarda la ira, e apiadamiento demanda de Dios, ¿quien rogará por pecados de aquél? Arremiénbrate de tu postrimeria e déxate de enemistar, ca la bienauenturança e la muerte en sus mandamientos. Remiénbrate del temor de Dios e non te ensalçes a tu próximo. Remiénbrate del testamento del muy alto e menospreçia la inorançia de tu próximo. Quítate de baraja e amenguarás tus pecados. El omne sañudo ençiende la contienda e el varón pecador conturbará a sus amigos e en medio de los que están en paz mete enemigança. Que así como los maderos de la montaña así el fuego se ençenderá e segunt la virtud el omne así será su saña e segunt su fazienda así ensalçará su saña. La contienda apresurada ençenderá el fuego e la lid aquexosa derramará sangre e la lengua testimoniante acarreará muerte. Si asoplares así como fuego arderá e escopieres sobrella amatarse ha, e las unas cosas e las otras de la boca salen. El chismero e el maldito de dos lenguas muchos que están en paz turbará e la lengua terçera a muchos ensañó e derramolos de gente en gente e las çibdades çercadas destruyó e las casas de los grandes derrocó e las virtudes de los pueblos quitó e gentes fuertes desfizo. La lengua terçera a las mugeres casadas derramó e priuolas de sus trabaios. El que la acata non avrá folgança nin avrá amigo con que fuelgue. La llaga del açote faze cardenal e la llaga de la lengua desmenuza los huesos. Muchos cayeron en boca de espada, mas non así como los que morieron por su lengua. Bienauenturado es el que es guardado de mala lengua e el que en su ira non pasó e el que non traxo su yugo e en sus cadenas non fue preso, ca el su yugo es de fierro e la su cadena es de azero. La su muerte muerte muy mala es e meior es el infierno que ella. La su perseuerança non permanesçerá, mas conprehenderá la vias de los iustos. Con su llama non quemará a los iustos e los que dexan a Dios caherán en ella e arderá en ellos e non se apagará e será enbiada en ellos, así como león pardo los lijará. Çerca tus oreias de espinas e non quieras oir la mala lengua e a tu boca farás puertas e çerraduras a tus oreias. Tu oro e tu plata ayunta en uno e a tus palabras farás balança e frenos derechos a tu boca e acata non cayas en tu lengua e cayas delante tus enemigos azechánteste, e que sea tu caída non sanable a la muerte.El que faze misericordia enpresta a su próximo e el que guarda los mandamientos esfuérçase con su mano. Enpresta a tu próximo en el tienpo de la nesçesidad e paga lo que deues en su tienpo a tu próximo. Confirma tu palabra e fielmente faze con él e en todo tienpo fallarás lo que es neçesario. Muchos como fallado estimaron el enprestido e dieron enoio a los que los ayudaron e antes que lo resçiben besan las manos del dador e con prometimientos humillan su boz e en el tienpo del pagar demandan tienpo e fablan palabras enojosas e de murmuraçión e el tienpo lo cansará e si lo pudiere pagar contrariárgelo ha e a duro pagará la meitad de un sueldo e contarlo ha como fallado, e si non, engañarlo ha en su moneda e tenerlo ha por enemigo de grado e enojos e maldiçiones le tornará e por la onra e por el bienfazer darle ha desonra. Muchos non por maliçia non emprestaron, mas por reçelo de ser engañados. Enpero sey tú más fuerte de coraçón sobre el humilde e por la limosna non lo mal traigas e por el mandamiento de Dios resçibe el pobre e por su mengua non lo dexes vazio. Pierde tu dinero por tu hermano e por tu amigo e non lo ascondas so la piedra en perdiçión. Pon tu thesoro en los mandamientos del muy alto e aprouecharte ha más que oro. Ençierra la limosna en el seno del pobre e esto rogará por tí al muy alto de todo mal. E la limonsna del varón es como saco con él e a la graçia del onbre asi como niñeta guardará e después resurgirá e dará a cada uno su gualardón en su cabeça. Más que escudo de poderoso e más que lança contra tu enemigo pugnará. El buen varón fe mantiene con su próximo e el que la perdiere confusión dexará para sí. La graçia del fiador non la oluides, ca dio por ti su alma. Del reprometedor fuye el pecador e el non linpio. Las buenas palabras del rey prometedor escriue para si el pecador e el desagradesçido con su sentido desanpara al que lo libró. El varón promete a su próximo e quando perdiere la reuerençia será dexado dél. La mala repromissión a muchos diligentes perdió e mouiolos asi como la onda de la mar e a los varones poderosos fizo pasar e vagabundos andouieron en gentes estrañas. El pecador que pasa
los mandamientos del Señor caerá en mala repromisión e el que se esfuerça a fazer muchas cosas caerá en el juizio. Recobra a tu próximo segunt tu poderio e guárdate non cayas. El comienço de la vida del onbre era pan e agua e vestidura e casa encobriente su torpedad. Meior es el mantenimiento del pobre so cubrimiento de tablas que nobles maniares en peregrinaçión sin casa. Lo poco por lo mucho te aplaza e el denuesto de la peregrinaçión non oyas. Mala vida es ospedar de casa en casa e onde fuere ospedado non fará fielmente nin abrirá su boca. Será ospedado e dará comer e beuer a quien non gelo agradesçe e aun oirá cosas amargas. Pasa huesped e apareia la mesa e lo que tienes en la mano dalo a comer a nosotros. Sale delante del onor de mis amigos por la nesçesidad de mi casa. Por la posada me es fecho hermano. Graues cosas son estas al omne que tiene sentido. E el corregimiento de la casa e el denuesto es del enprestudor.El que ama a su fijo a menudo lo açota, porque se alegre en su postremeria e non apalpe las puertas de sus próximos. El que enseña a su fijo será alabado por él entre los de su casa; con él se gozará. E el que enseña a su fijo en zelo enbía enemigo e en medio de sus amigos gozarse ha con él. Muerto es su padre e quasi non es muerto, ca semeiable que él dexó después de si e vió en su vida e alegrose en él e en su muerte non se entristeçió nin fue confondido delante sus enemigos, ca defendedor de su casa dexó contra sus enemigos e quien diese graçia a sus amigos. E por las almas de los fijos atará sus llagas e sobre toda boz se turbarán sus entrañas. El cauallo non domado escapará duro e el fijo perdonado quedará reboltoso. Amamanta al fijo e fazerse ha temer. Juega con él e entristeçerte ha. Non te lo rias, porque non resçibas dolor e en la fin se enboten tus dientes. Non les des poderio en su moçedad e fiérele los costados mientra que es niño, que por ventura non se faga duro e non te obedesca e serte ha dolor de tu alma. Enseña a tu fijo e obra con él, porque non seas denostado por su torpeza. Meior es pobre e sano e fuerte en fuerças que rico e flaco e atormentado con
maliçia. La salud de la alma es en santidad de iustiçia, e meior es que todo el oro e plata el cuerpo sano que auer sin cuenta. E non ay riqueza sobre la riqueza de la salud del cuerpo e non ay delectaçión sobre el gozo del coraçón. Meior es la muerte que la vida amarga e la folgança para sienpre que dolençia perseuerante. Los bienes escondidos en boca escondida son asi como presentes de manjares puestos aderredor de sepulcro. ¿Que aprouechará el sacrifiçio al ídolo, ca nin lo comerá nin lo olerá? E asi es el que es apartado del Señor trayente presentes de pecado, viéndolo con sus oios, e gime, asi como el castrado que abraça la virgen e suspira. Non des a tu alma tristeza e non atormentes a ti mesmo en tu conseio, ca el alegria de coraçón esta es la vida del onbre e thesoro de santidad sin desfallesçimiento, e el alegria del varón es longura de vida. Amerçendéate de tu alma aplaziendo a Dios e see casto e ayunta tu coraçón en su santidad e la tristeza alexos la echa de ti, ca muchos mató la tristeza e non ay prouecho en ella. El zelo e la saña amengua los dias e ante de tienpo los cuidados trahen vegez. El largo coraçón bueno es en los manjares, ca sus manjares se fazen con diligençia.La vigilia de la onestidad secará las carnes e su pensamiento quitará el sueño. El pensamiento de lo que es por venir trastorna el seso e la enfermedad graue mesurada faze el alma. Trabaió el rico en ayuntamiento de fazienda e en folgança se fenchirá de sus bienes. Trabajó el pobre en mengua de vianda e en fin es menguado. El que ama el oro non será iustificado e el que sigue el gasto fenchirse ha dello. Muchos fueron dados en caidas por oro e fecha es su esperança en perdiçión. Madero de ofendimiento es el oro de los sacrificantes, ¡guay! de los que lo siguen,ca qualquier sinple peresçerá en ello. Bienaventurado es es el rico que es fallado sin manzilla e que non guió tras el oro e non esperó en el dinero e en los thesoros. ¿Quien es este e alabarlo hemos? Ca fizo marauillas en su vida; el que es prouado en ello es fallado perfecto e serle ha gloria perdurable. El que pudo trespasar e non trespasó e fazer mal
e non lo fizo, e por tanto son establesçidos sus bienes en el Señor e sus limosnas contará todo el ayuntamiento de los santos. Si sobre mesa grande te asentaste non abras primero sobre ella tu boca e garganta. Non digas: muchas cosas son las cosas que sobre ella son. Remiénbrate que malo es el mal oio. ¿Que cosa es criada peor que el mal oio? Por ende con toda su cara llorará quando lo viere. Non estiendas primero tu mano e por enbidia ensuziado te envergüençes nin seas apremiado del vino en el conbite. Entiende las cosas que son de tu próximo por ti mesmo. Usa como noble onbre de las cosas que te posieren delante en guisa que por mucho comer non te quieran mal. Çesa primero por razón de doctrina e non quieras ser sobeio porque non enojes. Si en medio de muchos te asentares primero que ellos non estiendas tu mano nin primero pidas de beuer. ¡O! quan sufiçiente cosa es al onbre enseñado el poco vino e en dormiendo non trabaiarás con él e non sentirás dolor. La vigilia e la cólera tormento es al varón desenfrenado. Sueño de suauidad es en el onbre escaso; dormirá fasta la mañana e en él se delectará. Si apremiado fueres por mucho comer, leuántate de enmedio e vomita e avrás refrigerio e non traerás enfermedad a tu cuerpo. Oyeme, fijo, e non me despreçies e en la fin fallarás mis palabras. En todas tus obras sey acuçioso e toda enfermedad non te ocurrerá. El abastado en pan bendezirlo han los labros de muchos e el testimonio de su verdad es fiel. Con el mal pan murmura la çibdad e el testimonio de su maliçia es verdadero. A los que aman el vino non los quieras prouocar al vino, ca muchos mató el vino. Así como el fuego prueua el fierro duro asi el vino prueua los coraçones de los beuedores, reprehenderá enbriaguez. Justa vida es a los onbres el vino con mesura; si lo beuieres tenpladamente, serás tenplado. ¿Que vida es la que se amengua con el vino? ¿Que cosa es la que acorta la vida? La muerte: que el vino para alegría es criado desde comienço e non para enbriaguez. Alegria del alma e del coraçón es el vino tenpladamente beuido; salud es del alma e del cuerpo el mesurado beuer. El mucho vino beuido faze loca e ira e muchas caidas; amargura de alma el vino mucho beuido. E el esfuerço del beuer es ofensión del sinple amenguante su fuerça e faze llagas. En el conbite del vino non reprehendas al próximo e non lo menospreçies en su alegria e palabras de denuesto non le digas e non le apremies repitiéndogelo.Si te posieren por rector non te quieras ensalçarte con ellos, como uno dellos, e tiene cuidado dellos e ansi lo considera e con todo tu cuidado las cosas expliçitas apremia, porque te alegres con ellos e ornamento de graçia resçibas e alcançes corona e dignidad de la comunidad. Fabla a tu mayor por nasçimiento que a ti conviene la primera palabra que amas la sçiençia. E non seas estoruado por el cantar e adonde non ay oimiento non gastes tu palabra e a sin razón non quieras ser ensalçado en tu sabidoria. Piedra de carbuncol en ornamento de oro e conparaçión de cantores es en el convite del vino, asi en el obramiento del oro señal es de zinaradga, así es el cuento de los cantores en el alegre e tenplado vino. Oye callando e por reuerençia allegársete ha buena graçia. Tú, mançebo, fabla en tu causa poco e quando fuere menester. Si dos vezes fueres preguntado aya tu cabeça respuesta. En muchas cosas sey asi como nesçio e oye callado juntamente e preguntando. E non presumas de fablar en medio de los grandes e adonde estan vieios non fables mucho. Que antes del granizo verná el relánpago e después de la vergüença verná la graçia e por la reuerençia te verná buena graçia. E la ora de te leuantar non te entristesca e tú primero anda por tu casa e allí llama e allí juega e faze tus ordenanças e non en pecados nin en palabra soberuia. Sobre todas estas cosas bendezirás al Señor que te fizo e que te abondó de todos sus bienes. El que teme al Señor resçibirá su dotrina e los que velaren a ella fallarán bendiçión. El que busca la ley será abondado della e el que engañosamente faze será escandalizado en ella. Los que temen al Señor fallarán juizio iusto e justiçias así como lunbre ençenderán. El onbre pecador esquinará el castigo e segunt su voluntad fallará conparaçión. El varón de conseio non desperderá la intelligençia. El ageno e el soberuio non teme el temor e aun después fizo con el sin conseio e de sus seguimientos será reprehendido. Fijo, non fagas alguna cosa sin conseio o después del fecho non te pesará e en via de error non vayas e non ferirás en las piedras, nin te des a la via trabaiosa; non pongas a tu alma escándalo e de tus fijos te guarda e a los de tu casa acata e en
toda tu obra cree por la fe de tu alma. Ca esta es la guarda de los mandamientos. El que cree a Dios cata en los mandamientos, e el que confia en él non será menguado.El que teme a Dios non le vernán males, mas Dios le guardará e librarlo ha de los males. El sabio non aborresçe los mandamientos e las iustiçias e non será quebrantado como la naue en la tenpestad. El onbre sesudo cree a la ley de Dios e a su ley es fiel. El que magnifiesta la pregunta apareiará su palabra e así rogando será oído e guardará la dotrina e estonçe responderá. Las entrañas del loco son como rueda de carro e así como exe reboluible es su pensamiento. El cauallo garañón es así como el amigo lisongero que deyuso del que está ençima relincha. Porque un dia sobreuiua a otro dia e aun la luz a la luz e año a año e sol a sol e de la sçiençia del Señor non son apartados. Fecho el sol e guardante su mandamiento e por la sabidoria de Dios son apartados e mudará los tienpos, e los dias de sus fiestas celebraron con ora. E de ellos ensalçó e engrendesçió Dios e dellos puso número de dias e de años e a todos los onbres del suelo de la tierra donde fue criado Adam en la muchedunbre de la dotrina del Señor los apartó e mudó las carreras dellos e bendíxolos e ensalçolos e santificolos e de ellos maldixo e abaxó e tornolos a su apartamiento. Así como barro del ollero en sus manos para lo formar e disponer todas sus carreras son segunt su disposiçión así es el omne en mano del que lo fizo e darle ha segunt su juizio. Contra el mal es el bien e contra la vida es la muerte; e asi contra el varón iusto es el pecador e así contenpla en todas las obras del Señor muy alto. Dos cosas contra dos cosas, uno contra otro, e yo más postrimero velé e quasi el que coge el rebusco toue los vendimiadores en bendiçión de Dios, e yo esperé e así como el que vendimia fenchí mi lagar. Mirad que non para mí solo trabajé, mas para todos los buscantes dotrina. Oidme, grandes varones e todos los del pueblo e regidores de la iglesia entended con
vuestras oreias. Al fijo e a la muger e al hermano non des poderio sobre ti en tu vida nin darás a otros tu posesión, que por ventura non te arrepientas e ruegues por ellas. Mientra que biues e espiras non te mudará toda carne, ca meior es que tus fijos te rueguen que non que tú mires a las manos de tus fijos. En todas tus obras sey avantajado e non des manzilla en tu gloria. En el dia del acabamiento de los dias de tu vida e en el tienpo de tu fin distribuye tu heredad Mantenimiento e verga e carga al asno, pan e disçiplina e obra al sieruo. Obra con la disçiplina e demanda folgar, aflóxale las manos e demanda libertad. El yugo e la rienda encoruan el cuello duro e al sieruo inclinan los trabaios de cada dia. Da tormentos al mal sieruo e prisión, enbialo al trabajo, non esté ocçioso, ca mucha maliçia enseñó la oçiosidad; en obra lo constituye, ca así le conviene. E si non obedesçiere encórualo con cadenas e non lo ensanches sobre toda carne, mas sin juizio non fagas cosa graue. Si has sieruo fiel, séate como tu alma e como hermano así lo trata, ca con sangre de tu alma lo conpraste. E si lo fierieres iniustamente fuirte ha e si se ensoberueçiere e te fuyere non sabrás a quien preguntes nin en qual carrera lo busques.Vana esperança e mentira es al varón nesçio; e los sueños ensoberueçen a los nesçios. Así como aquel que prende la sonbra e sigue al viento así es el que mira a las cosas que son vistas mentirosas; e segunt esta cosa es la visión de los sueños. Ante la faz del omne semeianza de otro omne. ¿De la cosa suzia quien se alinpiará? ¿E del mentiroso que verdad será dicha? El adeuinar del error e los agüeros e las mentiras e los de los malfechores vanidad es. E así como la que está de parto tu coraçón padesçerá fantasias, saluo si del muy alto te fuere enbiada visitaçión. Non darás en estas cosas tu coraçón, ca a muchos fizieron errar los sueños e cayeron esperando en ellos. ¿Si la mentira conplirá la palabra de la ley e la sabidoria del fiel será llamada? El que non es tentado ¿que sabe? El varón en muchas cosas es prouado, pensará muchas cosas e el que
muchas cosas aprendió recontará entendimiento: el que non es prouado pocas cosas conosçe. El que en muchas cosas es loco acresçentará maliçia; el que non es tentado ¿quales cosas sabe? El que es engañador añadirá en maliçia. Muchas cosas vi recontar e muchas costunbres de palabras e algunas vezes fasta la muerte peligré por su causa e por la graçia de Dios soy librado. El spritu de los que temen a Dios es buscado e en su respecto será bendicho, ca su esperança es en su saluador. Los oios de Dios son sobre el que lo ama. El que teme a Dios a ninguna cosa temerá e non avrá pauor, ca él es su esperança. Bienaventurada es el alma del que teme a Dios, al qual acata e ¿en quien es su fortaleza? Los oios del Señor son sobre el que lo teme. El defendedor de la potençia es firmamento de su virtud, el cubrimiento del ardor e la sombra del mediodia e que ruega por la ofensa e el ayuda de su caida ensalçante es el alma e alunbrante los oios e dante santidad e vida e bendiçión. El que faze oblaçión de lo malo, ofrenda amanzillada, e non son bien aplazientes los engaños de los non iustos. El señor solo es a los que lo sostienen en via de verdad e de iustiçia. Los dones de los malos non los açepta el muy alto, nin acata en las ofrendas de los malos, nin en la muchedunbre de sus sacrifiçios se apiadará de sus pecados. El que ofresçe sacrificio de la fazienda de los pobres es como el que sacrifica el fijo en presençia de su padre. El pan de los menesterosos es vida del pobre e el que lo engaña onbre de sangre es. El que quita el pan al que suda es como el que mata a su próximo e como el que derrama sangre, e el que faze engaño al obrero, hermanos son. Uno hedifica e otro destruye e ¿que les aprouecha su trabajo? Uno ora e otro maldize ¿cuya boz oye el Señor? El que se baña del muerto e otra vez lo tañe ¿que le aprouecha su lauar? E así es el omne que ayuna por sus pecados e otra vez los faze. ¿Que le aprouecha humillarse? La oraçión dél ¿quien la oirá?El que guarda la palabra acresçienta oraçión saludable; sacrifiçio es acatar en los mandamientos e quitarse de todo mal, e apiadamiento es sacrificar sacrifiçio sobre las iniusticias, e rogar por los pecados es quitarse de toda iniustiçia. Graçia dará el que ofresçe
flor de farina e el que faze misericordia ofresçe sacrifiçio. Mucho aplazible es a Dios quitar de pecado e rogaria es partirse de iniustiçia. Non aparesçerás delante de Dios vazio, ca todas estas cosas por mandado de Dios se fazen. La ofrenda del iusto engruesa el altar e olor de suauidad es en el acatamiento del muy alto. El sacrifiçio del iusto es resçebido e su memoria non oluidará el Señor. Con buen coraçón da gloria a Dios e non amengües las primiçias de tus manos e en todo don alegre faze tu cara e con alegria santifica tus diezmos. Da al muy alto segunt su don e con buen oio inuençión farás de tus manos, ca galardonante es el Señor e siete tanto te tornará el Señor. Non quieras ofresçer dones malos, ca non los resçebirá. E non quieras acatar el sacrifiçio iniusto, ca Dios es juez e non ay çerca dél gloria de persona e non resçebirá Dios persona. Contra el pobre e el ruego del mesquino oirá e non menospresçiará los ruegos del huérfano nin de la biuda, si derramare fabla de gemido. Ca çiertamente las lágrimas de la biuda a la mexilla desçienden e su clamor es sobre el que las causa, ca desde la mexilla suben fasta el çielo e el Señor que lo oye non se deleitará en ellas. El que adora a Dios en delectaçión será resçebido e el su ruego fasta las nuues llegará, e la oraçión del humilde las nuues traspasará, e fasta que allá llegue non se consolará e non se partirá fasta que el muy alto lo acate. Mas el Señor non lo alongará, mas judgará los iniustos e fará juizio e el fuerte non avrá en aquellas cosas paçiençia, porque atribule el espinazo dellos e a las gentes dará vengança fasta que quite la muchedunbre de los soberuios e los çeptros de los malos quebrante fasta que pague a los omnes segunt sus fechos e segunt las obras de Adán e segunt su presunçión fasta que judgue el juiçio de su pueblo, e a los iustos delectará su misericordia. Presçiosa es la misericordia de Dios en el tienpo de la tribulaçión e así como nuue de lluuia en tienpo de sequedad.Ha merçed de todos nosotros, Dios, e acata sobre nos e amuéstranos la luz de tus misericordias e enbia tu temor sobre las gentes que non te buscaron porque conoscan que non ay otro dios sinon
tú, porque cuenten las tus grandezas. Alça tu mano sobre las gentes agenas, porque vean tu poderio, ca así como en el acatamiento dellos eres santificado en nos e así en nuestra presençia serás engrandesçido en ellos, porque te conoscan así como nos te conosçimos, ca non ay dios sinon tú, Señor. Renueua tus señales e muda tus marauillas, glorifica tu mano e tu braço derecho e despierta tu saña e derrama tu ira, quita el aduersario e atormenta al enemigo, abreuia el tiempo e arremiénbrate de la fin porque cuenten tus marauillas. E en ira de llama sea tragado el que es saluo e los que dañan a tu pueblo fallen perdiçión. Quebranta la cabeça de los prinçipes e de los enemigos que dizen: non ay otro sinon nos. Ayunta todos los tribos de Iacob e conoscan que non ay otro dios sinon tú, porque cuenten tus marauillas, e heredarlos has desde comienço. Amerçendéate del tu pueblo sobre el qual es llamado el tu nonbre en Ysrrael que igualaste al tu primogénito. Amerçendéate de Iherusalem, çibdad de tu santidad, e çibdad de tu folgança. Finche a Sión de las tus infinitas virtudes e al tu pueblo de tu gloria. Da testimonio que desde el comienço son tus creaturas e despierta las rogarias que fablaron en tu nonbre los primeros profetas. Da merçet, Señor, a los que te sostienen, porque tus profetas sean fallados fieles, e oye las oraçiones de tus sieruos, segunt la bendiçión de Aarón la da al tu pueblo, e aderésçanos en la via de la iustiçia, porque sepan todos los que moran sobre la tierra que eres dios acatador de los siglos. Todo manjar comerá el vientre e ay un manjar que es meior que otro maniar. A las gargantas acontesçe cobdiçiar manjares e al coraçón loco palabras mentirosas. El coraçón malo dará tristeza e el omne sabio la resistirá. A todo macho engañará la muger e ay fija meior que fijo. La fermosura de la muger alegrará la cara de su varón e sobre toda cobdiçia del onbre traerá deseo. Si ay lengua de curar e de amansar e de misericordia; non es su varón segunt los fijos de los onbres. El que posee buena muger tiene buena posesión e es a él ayuda e poste e folgança. E adonde non ay destroirse ha la posesión. E donde non ay muger gime el menesteroso, el qual cree que non tiene casa e allégase a lo escuro así como ladrón aperçebido desterrándose de çibdad en çibdad.Todo amigo dirá: yo amistança ayunté, mas ay amigo que solamente por nonbre es amigo, ca es tristeza fasta la muerte, ca el conpañero e el amigo en enemistança se tornarán. ¡O! mala presunçión, ¿donde fueste criada para cobrir la seca maliçia? El conpañero con el amigo se alegrará en los deleites e en el dia de la tribulaçión será tu contrario. El conpañero duélese del amigo por causa de su vientre e contra el enemigo non tomará escudo. Non oluides a tu amigo en tu coraçón e non lo oluides en tus obras. Non te quieras aconsejar con tu santo e de los que mal te quieren asconde tu conseio. Todo conseiero magnifestará el conseio, mas sey consegero de ti mesmo. Del mal consegero guarda tu alma. Primero sabe que es su neçesidad o que pensó él en su coraçón, porque non lançe la palanca en tierra e te diga: buena via es la tuya, e él está al contrario para ver lo que te venga. Con varón religioso trata de santidad e con el iusto de iustiçia e con la muger de lo que ama e con el temeroso de batalla e con el negoçiador de truecos e con el mercador de vender e con el inbidioso de fazer graçias e con el cruel de piedad e con el desonesto de onestidad e con el obrero del canpo de toda obra e con el obrero de año del acabamiento del año e con el sieruo perezoso de mucho obrar. Non acates a estos en todo conseio, mas con el varón santo está continuo e con qualquier que conosçieres guardante el temor de Dios cuya alma es segunt tu alma. Qualquier que tocare en las tiniebras non se dolerá de ti e el coraçón de buen conseio establesçe contigo, ca non es a ti otra cosa más que a él. El alma del varón santo anunçiará a la vezes cosas verdaderas más que siete ataleadores que están en atalaya para mirar. E en todas las cosas ruega el muy alto, porque aderesçe en verdad tu carrera. Ante todas las cosas palabra verdadera vaya delante ti e ante todo fecho conseio firme. La mala palabra mudará el coraçón del qual salen quatro partes. Bien e mal e vida e muerte, e la señora dellos es la continua lengua. El varón sabio a muchos enseñó e a su alma es manso. El que sofísticamente fabla aborresçible es; en toda cosa
será engañado, ca non es dada graçia del Señor, e en toda su sabiduria es engañado. E ay sabidor de su alma e el fruto de su seso es de alabar. El varón sabio enseña a su pueblo e los frutos de su seso fieles son; e el varón sabio será lleno de bendiçión e los que lo vieren alabarlo han. La vida del varón es en el cuento de sus dias, e los dias de Isrrael sin cuento son. El sabidor en su pueblo alcançará honor e su nonbre biuirá para sienpre. Fijo, en tu vida tienta tu alma e si fuera mala non le des poderío, ca todas cosas non convienen a todos e todo linaie non aplaze al alma. Non quieras ser muy cobdiçioso en todo comer nin te lançes sobre todo manjar, ca en los muchos manjares será enfermedad, e la mucha cobdiçia llegará fasta cólera, ca por la enbriaguez muchos morieron, e el que es abstinente añadirá vida.Honra al físico por la nesçesidad, ca el muy alto lo crió e de Dios viene toda melezina e del rey resçibirá donaçión. La sçiençia del físico ensalçará su cabeça e en su presençia de los grandes señores será alabado. El muy alto de la tierra crió la melezina e el varón prudente non la aborresçerá. Ca por el madero es endulçada el agua amargosa e del conosçimiento de los onbres es su virtud. El muy alto dio a los onbres sçiençia de ser onrados en sus marauillas e el que cura destas cosas amansará el dolor. E el boticario ungüentos de suauidad e unçiones de suauidad confiçionará e non se acabarán sus obras. La paz de Dios es sobre la faz de la tierra. Fijo, en tu enfermedad non menospresçies a ti mesmo, mas ora al Señor e él te sanará. Quitate del pecado e aderesça tus manos e de todo pecado alinpia tu coraçón. Da suauidad e memoria de sacrifiçio e engruesa tu sacrifiçio e da lugar al físico, ca el Señor lo crió, e non se parta de ti, ca sus obras son nesçesarias. En en el tienpo que en sus manos incurrieres ellos rogarán al Señor que aderesçe tu folgança e tu sanidad por la conuersaçión. El que se quita de la presençia del que lo fizo caerá en las manos del físico. Fijo, por el muerto lança lágrimas e así como quien padesçe cosas crueles escomiença
a llorar, e segunt tu juizio cubre su cuerpo e non menospresçies su sepultura e por su amargosamente trahe su luto un dia e consuélate por la iustiçia e faz su duelo segunt su meresçimiento, un dia o dos por la murmuraçión. Ca por la tristeza se açerca la muerte e cubre la virtud la tristeza del coraçón, abaxa la ceruiz; en la contrariedad permanesçe la tristeza e la sustançia del menguado es segunt su coraçón. Non darás a tristeza tu coraçón, mas alánçala de ti e arremiénbrate de la fin e non la quieras oluidar, ca non es tornamiento e a este non aprouecharás e a ti mesmo dañarás. Remiénbrate de mi juizio, ca así será el tuyo; el mio fue ayer e el tuyo será oy. En la folgança del muerto faz reposar su memoria e consuélalo en la salida de su spritu. Sabidoria escriue en el tienpo de la vacaçión e el que es menguado de fazimientos en la sabidoria entenderá e de sabidoria se finchirá. El que tiene el aradro e el que se glorifica en lançar con aguijón menea los bueyes e conuersa en sus obras e su contar es en los fijos de los toros e su coraçón dará fazer sulcos e su cuidado es en el engordar de las vacas. Así es todo maestro ferrero e carpentero, el qual el dia así como la noche traspasa que entretalla las figuras de las imágenes e la continuaçión dél muda la pintura e su coraçón dará en semeinça de la pintura e en el su pensamiento acaba la obra. E así el maestro ferrero está açerca de la iunque, pensando en la obra del fierro e el vapor del fuego quema sus carnes e en el calor de la fragua contiende. La boz del martillo renueua sus oidos, contra la semejança del vaso es su oio e su coraçón dará a dar fin a las obras e en su cuidado afeitará lo por fazer. E así es el ollero que se asienta a su obra e buelue la rueda con sus pies. El qual sienpre está en cuidado por su obra e sin cuento son sus obras. Con su braço dará forma al lodo e delante de sus pies abaxará su fuerça, su coraçón dará para acabar su forma e con su cuidado alinpiará el forno. Todos estos en sus manos esperaron e cada uno en su arte es sabio. Sin todos estos non se hedificará çibdad e nin morarán en ella nin andarán por ella nin andarán en ayuntamiento. Sobre silla de juez non se asentarán e el ordenança del juizio non entenderán e nin públicamente farán castigo e juizio e en enxenplos non serán fallados e la creatura del siglo ¿a quien la confirmarán? E su ruego será en obra de arte poniendo su alma e escodruñando en la ley del muy alto.La sabidoria de todos los antiguos buscará el sabio e en los profetas vacará e la estoria de los varones nonbrados guardará e en las sotilezas de los enxenplos juntamente entrará e los secretos de los exenplos escodruñará e en las cosas escondidas de los exenplos conuersará. E en medio de los grandes aministrará e en presençia del gouernador aparesçerá e en tierra de estrañas gentes trespasará e bienes e males tentará en todas las cosas. Su coraçón dará al velar en la mañana al Señor que lo fizo e en el acatamiento del muy alto orará e abrirá su boca en oraçión e por sus pecados rogará, ca si el Dios grande quesiere de spritu de entendimiento lo finchirá. E él así como lluuias lançará palabras de sabidoria e en oraçión se confesará al Señor, e él aderesçará sus conseios e su disçiplina e en sus secretos lo aconsejará e él magnifiestamente fará la disçiplina de su dotrina e en la ley del testamento del Señor se gloriará. E muchos alabarán la su sabidoria e para sienpre non se quitará su memoria e su nonbre será requerido de generaçión en generaçión e su sabidoria contarán las gentes e su alabança denunçiará todo el común. Si permanesçiere su nonbre dexará más de mill e si reposare aprouecharle ha. Aun me aconseiará para recontar e así como de saña soy lleno e en boz dize: escuchadme los frutos de Dios. E así como rosas plantad sobre los rios de las aguas e fructificad; así como Líbano aued olor de suauidad. Floresçed flores e así como el lirio dad olor e echad fojas en graçia, load el cántico e bendezid al Señor en sus obras e dad magnifiçençia al su nonbre e confesaduos a él en boz de vuestros labros. En cantares de labros e en çitharas e así diredes en confesión. Todas las obras del Señor son mucho buenas e por su palabra estouo el agua así como mojón e con la palabra de su boca así como lagunas de aguas, ca por su mandado amansamiento se faze e non es mengua en su salud. La obra de toda carne es delante dél e non ay cosa ascondida delante sus oios. Desde el siglo fasta el siglo acata e non ay cosa marauillosa delante
dél, e non pertenesçe dezir qué es esto o qué es aquello. Todas las cosas en su tienpo serán demandadas e su bendiçión así como rio ondeará e así como diluuio la tierra enbriagó. Así la su ira a las gentes que non lo buscaron heredará. Como tornó las aguas en sequedad e se secó la tierra e las vias dél por sus vias fueron aderesçadas, así son las ofensiones a los en la ira dél. Buenas cosas fueron criadas a los buenos desdel comienço e así a los malos buenas cosas e malas. El comienço de las cosas nesçesarias a la vida de los omnes era agua, fuego, fierro, sal, e leche, e pan, e semientes, e miel, e manteca, e trigo, e uuas, e azeite, e vestiduras. Todas estas cosas eran a los santos en bienes e así a los crueles pecadores en males serán conuertidas. Son algunos spritus que son criados para vengança e en su saña confirmaron sus tormentos e en el tienpo de la fin derramarán su virtud e la saña del que los fizo esparzirán. Fuego, granizo e fanbre e muerte, todas estas cosas para vengança son criadas. Los dientes de las bestias e escorpiones e serpientes e espada de fuego vengante en el destroimiento de los crueles e en sus mandamientos comerán e sobre la tierra en nesçesidad serán apareiados e en sus tienpos non dexarán palabra. Por ende desdel comienço soy confirmado e aconseiado e pensé e en escriptura lo dexé. Todas las obras del Señor son buenas e toda obra en su tienpo la aministró e non conviene dezir esto es peor que aquello, ca todas las cosas en su tienpo serán prouadas. E agora con todo coraçón e con toda vuestra boca alabad e bendezid al su nonbre.Grand ocupaçión es criada a todos los omnes e grande yugo sobre los fijos de Adam desdel dia de la salida del vientre de su madre fasta en el dia de la sepultura por la madre de todos. Sus pensamientos e temor de coraçón e el avenimiento de su esperança e el dia de la fin desdel enseñoreántese sobre la silla gloriosa fasta el humillado en la tierra e en çeniza. E desdel que trae piedras presçiosas e trae corona fasta el que es cubierto de lino crudo. Saña e zelo e ruido de deleznamiento e temor de muerte e saña perseuerante e contienda e en el tienpo de la recreaçión en la cama el sueño
de la noche muda su sçiencia. Poco es e quasi nada en folgança e desdel que non duerme así como en dia de respecto es conturbado en la vista de su coraçón así como el que escapa en el dia de la batalla e en el tienpo de su salud se leuantó e marauillándose de ningunt temor con toda carne desdel omne fasta la bestia e sobre los pecadores siete tanto será. E aun muerte, sangre e contienda e espada e apremiamientos, fanbre e quebrantamiento e tormentos. Sobre los malos son criadas todas estas cosas e por ellos es fecho el diluuio, e todas las cosas que de tierra son en tierra serán tornadas, e todas las aguas serán tornadas a la mar e todo ofiçio e toda maldad será rematada e la fe para sienpre estará. Las riquezas de los malos así como rios se secarán e así como granizo e trueno e lluuia sonarán. En abriendo sus manos se alegrará e así los maliçiosos en la fin se secarán e los fijos de los maliçiosos non multiplicarán ramos e las raizes suzias sobre la altura de la peña suenan. Sobre toda agua es la verdura e a la orilla del rio ante todo feno será arrancada. La graçia es así como paraiso en bendiçiones e la misericordia para sienpre permanesçe e la vida del obrero sufiçiente así será dulçe e, fijo, en ella fallarás thesoro fiel. La hedificaçión de la çibdad hedificará nonbre e sobre esta la muger non amanzillada será contada. El vino e la música alegra el coraçón e más que la una nin la otra el amor de la sabidoria. La cherunbela e el salterio fazen dulçe melodia e más que amas la lengua suaue graçia e fermosura deseará el oio e más que estas cosas las verdes senbradas. El amigo e el conpañero en tienpo serán convenientes e sobre amos la muger con el varón; ellos para ayuda son en el tienpo de la tribulaçión e sobre ellos la misericordia librará. El oro e la plata e la ordenaçión de los pies e más que el uno e el otro el coraçón bien aplazible. Las posesiones e las virtudes ensalçan el coraçón e sobre estas cosas el temor del Señor, e non es en él buscar auda. El temor del Señor es así como paraiso de bendiçión e sobre toda gloria lo cubrieron. Fijo, en el tienpo de tu vida non seas menguado, ca meior es morir que auer menester. El varón que acata en la mesa agena non es su vida en el pensamiento del manjar, ca cria su alma con manjares agenos; e el varón enseñado e entendido se guardará. En la boca del sinple se ençerrará la mengua e en su vientre arderá el fuego.¡O!, muerte, quan amarga es tu memoria al omne non iusto e aviente paz en sus faziendas más que al varón manso e cuyas carreras son derechas en todas cosas e aun al que puede resçebir vianda. ¡O!, muerte, quan bueno es el tu iuizio al onbre menesteroso e al que es menguado de virtudes, desfallesçido de hedat e al que ha cuidado de todas las cosas e al incrédulo que perdió la sabidoria. Non quieras temer al juizio de la muerte e remiénbrate de las cosas que ante ti fueron e de las cosas que te han de venir. Este juizio del Señor es a toda carne e las cosas que te sobrevernán por el plazimiento del muy alto ora diez ora ciento o mill años, ca non ay en el infierno acusaçión de vida. Fijos de abominaçiones son los fijos de los pecadores e los que conuersan çerca de las cosas de los malos. La heredad de los fijos de los pecadores peresçerá e con la simiente dellos será continuaçión de denuesto. E el mal padre busca sus fijos, ca por él son en denuesto. ¡Guay! de vosotros, fijos malos, que desanparastes la ley del Señor e, si nasçidos fuerdes, en maldiçión nasçeredes, e, si muertos fuéredes, en maldiçión será vuestra parte. Ca todas las cosas que de tierra son en tierra se tornarán e así los malos de maldiçión en perdiçión; el lloro de los omnes es en su cuerpo e el nonbre de los malos será rematado. Ha cuidado del buen omne, ca esta cosa más te durará que mill thesoros grandes e presçiosos. De la buena vida es el cuento de los dias e el buen nonbre permanesçerá para sienpre. La disçiplina en paz guardad fijos, ca la sabidoria ascondida e el thesoro non visto ¿que prouecho ay en amos? Meior es el onbre que esconde su locura que el omne que esconde su sçiençia, pero tornaduos a aquellas cosas que salen de mi boca. Non es bien guardar toda irreuerençia, ca nin todas las cosas non plazen a todos en fe. Aued vergüença del padre e de la madre por la fornicaçión e del señor e del poderoso de la mentira e del prinçipe e del juez del delicto e de la comunidat e del pueblo de la maldad. Del conpañero e del amigo e de la iustiçia e del lugar en que moras, del furto e de la verdad de Dios e del testamento e
del en los panes e de la fuscura de don e de lo resçebido e de los que saludan de callar e del acatamiento de la muger fornicadora e del tornar de la cara del tu pariente. E non bueluas la cara a tu próximo e de quitarle su parte e de non géla tornar. Non acates la muger del varón ageno nin escodruñes su sierua nin estarás a su lecho e de los amigos de razones de denuesto. E quando algo dieres non lo repitas.Non dobles la palabra del oido del descubrimiento de la palabra escondida e serás verdaderamente sin confusión e fallarás graçia delante todos los omnes, que nin por todas estas cosas seas confondido e nin resçibas persona porque te quitas de la ley del muy alto e del testamento e juizio e iustificar al malo e de la palabra de los conpañeros e de los viandantes e del dar de la heredad de los amigos e de la egualdad de la balança e de los pesos e del ganar de muchas cosas e pocas e del corrunpimiento del mercar e de los negoçiadores e de la demasia de la disçiplina de los fijos e del mal sieruo de le ensangrentar los lados. Sobre la mala fenbra buena es una señal. Adonde ay muchas manos çierra e qualquier cosa que dieres cuenta e resçíbela. Lo que te dieren e lo que resçibieres escriue. De la dotrina del nesçio e del loco e de los muchos vieios que iudgados de los moços non cures e serás enseñado en todas las cosas e alabado en presençia de todos los varones. La fija del padre es escondida e el su cuidado e pensamiento le quita el sueño que por ventura en su mançebida non sea fecha fornicadora e desque morare con su marido sea aborresçida o que por ventura non sea ensuziada en su virginidad, e en casa de su padre sea fallada preñada o quiçá morando con su marido yerre o que sea mañera. Sobre la fija luxuriosa pon guarda que non te faga venir en denuesto de tus enemigos e de murmuraçión en la çibdad e del menospresçio del pueblo e te envergüençe en la muchedunbre del pueblo. Non quieras acatar en la filosomía de todo omne e entre las mugeres
non quieras morar. Ca de las vestiduras sale la polilla e de la muger viene daño al varón. Meior es el mal del varón que la muger bien faziente e la muger que confonde en denuesto. Pues arremenbrarme he de las obras del Señor e las cosas que vi anunçiaré; en las palabras del Señor son sus obras. El sol alunbrante por todas las cosas acató e de la gloria del Señor llena es su obra, ca el Señor fizo a los santos recontar todas sus marauillas las quales confirmó Dios todopoderoso ser establesçidas en su gloria. E el abismo e el coraçón del ombre escodruñará e en su arteria pensó. Ca el Señor conosçió toda sçiençia e acató en la señal del siglo denunçiando las cosas que pasaron e las cosas que son por venir. Descobriendo el rastro de las cosas escondidas e non se le pasa qualquier pensamiento e non se esconderá dél ninguna palabra. E las grandezas de su sabidoria afermoseó, la qual es antes del siglo fasta el siglo e nin es añadido nin será menguado e non ha menester el conseio de ninguno, ca deseables son todas sus obras e aun fasta la çentella que es considera. Todas estas biuen e permanesçen en el siglo, e en toda nesçesidad todas las cosas le obedesçen. Todas las cosas que son dobles una es contra otra e alguna cosa faltosa non fizo e cada uno confirmó el bien e ¿quien se fartará viendo su gloria?El firmamento del altura es su fermosura e la fermosura del çielo es en la visión de su gloria. El sol en el acatamiento demuestra su salida e vaso marauilloso es la obra del muy alto. En el mediodia quémala e en presençia de su ardor ¿quien se podrá sostener guardante el forno en las obras del ardor? E en tres maneras el sol quema los montes, en lançando rayos de fuego e resplandesçiendo con sus rayos çiega las oios. El grant Señor que lo fizo e en sus palabras apresurará el camino. E la luna tanbién en su tienpo es demostramiento de tienpo e señal del siglo. De la luna proçede el dia de la fiesta e del luminar que se amengua en fin de mes segunt su nonbre es. Cresçiente marauillosamente en la fin vaso de reales es en las alturas resplandesçiente, en el firmamento del çielo. La fermosura del çielo es la gloria de las estrellas; alunbrante es el
mundo en las alturas el Señor. En las palabras santas estarán los iustos a juizio e non errarán en sus pensamientos. Vee el arco e bendize el que lo fizo, ca muy fermoso es; en su resplandor reboluió el çielo en derredor de su gloria e las manos del muy alto lo abrieron. E por su mandado apresuró la nieue e aquexose para enbiar los relánpagos de su iuizio. Por tanto abiertos fueron los thesoros e bolaron las nieblas así como aues. E por su grandeza puso nuues e fueron quebrantadas las piedras del granizo e en su presençia se mouerán los montes e por su voluntad espirará el ábrego e la boz de su tronido atormentará la tierra. La tenpestad del çierço e el ayuntamiento del spritu así como el aue que aderesça para se posar, e derrama la nieue. E así como la langosta que apremia su desçendida e por la fermosura de su color se marauillará el oio e sobre su lluuia se espauoresçe el coraçón. E yelo así como sal derrama sobre la tierra; quando venteare fazerse ha como montones de cardos. El viento frio con el çierço resopló e yeló el cristal con el agua e sobre todo ayuntamiento de aguas fuelga e así como loriga se vistió de aguas e gastará los montes e desecará el desierto e amatará lo verde así como el fuego. La melezina de todas estas cosas es en el apresuramiento de la niebla encontrando el roçio e por el ardor veniente humillde lo fará. E por su palabra calló el viento e con su pensamiento amansará el abismo, e plantolo el Señor, Dios. Los que nauegan por la mar cuenten sus peligros e oyéndolo con nuestras oreias marauillarnos hemos, ca allí son muy nobles obras e marauillas e muchos linajes de bestias e de todas animalias e toda criatura de fieras bestias. E por tanto confirmada es la fin del camino e por su palabra fueron ordenadas todas las cosas. Muchas cosas dezimos e erramos en palabras, ca él es acabamiento de palabras. En todas las cosas nos gozemos a lo qual podremos, ca el todo poderoso es sobre todas sus obras, señor espantoso, e grande mucho e marauilloso es su poderío. E vos glorificad al Señor quanto podiéredes e valeruos ha, ca marauillosa es su grandeza. E los que bendizís al Señor ensaçadlo quanto podés, ca mayor es que toda alabança. E los que ensalçades seredes llenos de virtud. Nin trabajedes, non alcançaredes. ¿Quien lo verá e lo recontará e quien lo engrandesçió así como es de comienço? Muchas cosas son ascondidas mayores que estas, ca pocas cosas veemos de sus obras. Todas las cosas fizo Dios e a los que piadosamente obran dio sabiduria.Alabemos a los varones gloriosos e parientes nuestros en su generaçión, ca mucha gloria fizo el Señor con su magnifiçençia desdel siglo del Señor con sus poderios. Los omnes sobredichos grandes son en su virtud e en su prudençia e anunçiantes en los profetas la dignidad de los profetas e enseñoreántesse en el presente pueblo e por virtud de prudençia anunçiaron a los pueblos muy santas palabras. En en su niñez buscaron cantares de música e recontaron los cantares de las escripturas e omnes ricos en virtud de fermosura avientes estudio, avientes paz en sus casas. Todos estos en las generaçiones de su gente alcançaron gloria e en sus dias son avidos en alabanças, e los que dellos nasçieron dexaron nonbre de recontar sus alabanças. E fueron algunos cuya memoria non es es e peresçieron así como si non fueran e fueron nasçidos así como los non nasçidos e sus fijos con ellos. E aquellos fueron varones de misericordia cuya iustiçia non resçibió oluidança e con su simiente perseuera la buena heredad de sus nietos; en la pleitesía de sus fijos estouo e por ellos para sienpre permanesçe. Ca su simiente e su gloria non será rematada e sus cuerpos en paz fueron sepultados e su nonbre viuirá de generaçiones en generaçiones. Su sabidoria recuenten los pueblos e su alabança anunçie el común. Enoc plugo a Dios e trasladado fue en el paraiso por dar sabidoria a las gentes. Noé fue fallado perfecto e iusto e en el tienpo de la saña fue fecho reconciliaçión. Por tanto fue dexado por remasaia en la tierra quando fue fecho el diluuio e pleitesias para sienpre fueron puestas con él, que por diluuio non pudiese ser destroida toda carne. Abraham grant padre de muchas conpañas non fue fallado semeiable a él en gloria el qual guardó la ley del muy alto e en la pleitesía e en la tentaçión fue fallado fiel. E por ende por derecho iuradero le dio gloria en su gente que cresçiese así como montón de tierra e así como estrellas ensalçaria a su simiente e que los heredaria de mar a mar e desdel rio fasta los cabos de la tierra. E por esa mesma manera fizo a Ysaac por Abraham, su padre; bendiçión de todas las gentes le dio el Señor. Su pleitesia confirmó sobre la cabeça de
Jacob e conosçiolo en sus bendiçiones e diole heredad e partiole parte en los doze tribos e guardole omnes de misericordia, los quales fallaron graçia delante de toda carne.Amado de Dios e de los omnes fue Moysén cuya memoria es bendiçión; semeiable lo fizo en la gloria de los santos e engrandesçiolo en el temor de sus enemigos, e con sus palabras amansó las cosas milagrosas e glorificolo delante los reyes e diole mandamientos en presençia de su pueblo e mostrole su gloria en fe e en mansedunbre santo lo fizo e escogiolo entre toda carne, ca oyó a él e a su boz e guiolo con nuue e diole coraçón para los mandamientos e ley de vida e de dotrina para enseñar a Jacob, su pleitesia e sus iuizios a Ysrrael. E exçelente fizo a Arón, su hermano, e semeiable a él del tribu de Leui e establesçiole pleitesia para sienpre e diole el grant saçerdoçio e bienauenturado en gloria e çiñolo con çinta de iustiçia e vestiole estola de gloria e coronolo con vasos de virtud. Çapatos e bragas e onbrales le puso e çeñiolo al derredor de canpanillas de oro muchas al derredor para dar sonido en su andar e para fazer son en el tenplo en memoria a los fijos de su gente. De estola santa de oro e de jaçinto e púrpura, obra texible de varón sabio sobredicho en iuizio e en verdad, de clemesin torçido, obra de maestro, e de piedras presçiosas afiguradas encastonadas en oro e por obra de lapidario entretalladas segunt el cuento de los tribos de Ysrrael, e corona de oro sobre su mitra por expreso señal de santidat e de gloria de honor e obra de virtud por deseo de oios afeitada; e tales e tan fermosas cosas ante desto non fueron fasta oriente. E non la vestió ningunt estraño sinon solamente sus fijos solos sus nietos en todo tienpo; sus sacrifiçios fueron consumidos en el fuego de cada día. E conplió Moysén sus manos e ungiolo con olio santo e fecho le es en pleitesía perdurable e a su simiente así como dios del çielo de usar del saçerdoçio e auer loor e glorificó el su pueblo en su nonbre, ca lo escogió de todo viuiente para ofresçer sacrificio a Dios e ençienso e buen olor en memoria para rogar por su pueblo. E diole poderio en sus mandamientos e en dar luz a
Ysrrael. Ca contra él estouieron los estraños e por envidia lo çercaron en el desierto los omnes que eran con Datan e Abiron e el ayuntamiento de Coré fue en ira. E violo Dios e non le plugo e fueron consumidos con el inpetu de la ira e fizolos marauillas e consumiolos en flama de fuego e añadió gloria a Arón e diole heredad e las premiçias de las mieses de la tierra le partió. El su pan en primero apareió en fartura que comiesen los sacrifiçios del Señor los quales le dio a él e a sus fijos e parte non le dio en la gente, ca él es su parte e su heredad. Fineo, fijo de Elasar, terçero es en la gloria arremidándole en el temor de Dios e para estar en reuerençia de la gente e en su bondad e con alegria de su alma amansó al Dios de Ysrrael. E por tanto le prometió pleitesia de paz e prinçipe de las cosas santas e de su gente e que fuese a él e a su linaie dignidad de saçerdoçio para sienpre. E pleitesia fizo con Dauid, fijo de Jese, del tribo de Judá, heredad a él e a su semiente para que diesen sabidoria en nuestro coraçón para judgar a su gente en iustiçia porque non fuesen destruidos sus bienes e su gloria en su gente. Fizo para sienpre.Fuerte fue en batalla Josué Naue, suçesor de Moysén, en los profetas, el qual fue grande su nonbre e muy grande en la salud e los escogidos de Dios para pelear contra los enemigos que se alçauan, para que defendiese la heredad de Ysrrael, la qual gloria alcançó en alçando sus manos e contendiendo contra las çibdades runfeas. E ¿quién antes dél asi las resistió? Ca el Señor firió a sus enemigos ¿o non fue enbargado el sol por su ira e un dia fue hecho como dos? E llamó al muy alto en peleando contra los enemigos de cada parte. E oyolo el santo e grande Dios en piedras de granizo de muy fuerte virtud e esfuerço fizo contra la gente de los enemigos e en su desçendida a los contrarios por que conosçiesen las gentes su poderio e que non es ligera cosa pelear contra el Señor e a los poderosos en alcançe. E en los dias de Moysén fizo misericordia, e a Calef, fijo de Yefune, fizo estar contra el enemigo e vedar la gente de los pecados e quebrantar el murmurio de la maliçia. E ellos costituidos del peligro fueron librados de cuento de seis-
çientos mill peones para los traher a la heredad en tierra que mana leche e miel. E dio el Señor a Calef fortaleza e fasta la vegez le duró la virtud, porque subiese en el más alto lugar de la tierra, e su semiente alçançó la heredad. E así como lo vieron todos los fijos de Ysrrael que bueno era obedesçer al santo Dios. E cada uno de los juezes en su nonbre de los quales non era coraçón corrupto e que non se tornaron del Señor, porque fuese su memoria en bendiçión e sus huesos saliesen de su lugar e su nonbre quedase para sienpre e que permanesçiese gloria a los fijos de los santos. E el amado de su señor, Dios, Samuel, profeta del Señor, renouó el inperio e untó prinçipes en su gente e en la ley del Señor judgó la comunidad. E vio Jacob a Dios e en su fe fue prouado profeta e conosçido en sus palabras fiel, ca vio al Dios de la luz e llamó al Señor todopoderoso en batallando contra los enemigos estantes de cada parte en el sacrifiçio del varón non corrupto. E tronó del çielo el Señor e en sonido grande fizo oir su boz e quebrantó los prinçipes de Tiro e todos los cabdillos de Filistin e antes del tienpo de la fin de su vida e del siglo dio testimonio delante el Señor e de su xristo e aueres nin alçados non tomó de ninguna carne e non lo acusó onbre. E después dormió e fizolo saber el rey e mostrole la fin de su vida e alçó su boz de la tierra en profeçia para destruir la crueldad de la gente.Después destas cosas se leuantó Natán, profeta, en dias de Dauit de los fijos de Ysrrael e con los leones jugó así como con corderos. E con los osos por semeiante fizo así como con corderos de ouejas. E en su jouentud ¿quiçá non mató el gigante e quitó el denuesto de la gente echando mano al guijarro con la honda e derrocó la soberuia de Guilias? Ca llamó al Señor todopoderoso e diole que con su diestra quitase el onbre fuerte en batalla e que enxalçase la onra de su gente. E así entre diez mill lo glorificó e lo alabó en las bendiçiones del Señor dándole corona de gloria, ca quebrantó los enemigos de aderredor e destruyó a sus contrarios, los filisteos, fasta el dia de oy e quebrantó su fortaleza para sienpre e en todo tienpo dio confesión al muy alto santo en palabras de gloria e de todo su coraçón alabó al Señor e amó
al Dios que lo fizo e diole poderio contra sus enemigos. E fizo estar cantores açerca del altar e en sus dones fizo dulçes cantares e dio onra en las celebraçiones e onró los tienpos fasta el acabamiento de su vida, porque alabasen el nonbre santo del Señor e porque alargasen la santidad del gran Dios en la mañana. E el ungido purgó los pecados dél e ensalçó para sienpre su corona e diole pleitesia de reyes e silla de gloria en Ysrrael. E después desto se leuantó el fijo sabio e por él derrocó todo el poderio de los enemigos. Salomón se enseñoreó en dias de paz al qual Dios sometió sus enemigos para que hedificase casa a su nonbre e apareiase santidad para sienpre así como fue enseñado en su mançebia e lleno fue de sabidoria asi como e su alma defendió la tierra e fenchiste en conparaçión lás escuridades. E a las insulas luenne fue diuulgado el tu nonbre e amado eres en tu paz e en tus cantares e en tus enxenplos e en conparaçiones e enterpretraçiones se marauillaron las tierras e en el nonbre del Señor cuyo nonbre es Dios de Ysrrael e cogiste asi como latón oro e así como plomo allegaste plata e inclinaste tus muslos a las mugieres e oviste poderio en tu cuerpo e posiste manzilla en tu gloria e ensuziaste tu semiente para traer saña a tus fijos e en las otras cosas tu locura para que fizieses el señorio partido e desde Efraym para enseñorear señorio duro. E Dios non dexó su misericordia e non corronperá nin matará sus obras nin quitará de su linaje los nietos del su escogido e su semiente. El que ama al Señor non será corronpido. E dio por remasia a Jacob e a Dauid de esta generaçión. E fin ouo Salamon con sus padres e dexó despues de si semiente, gente de locura. E menguado fue de su sabidoria Roboám el qual trastornó la gente por su conseio. E Iheroboás, fijo de Nabat, que fizo pecar a Ysrrael e dio via de pecar a Efraym e mucho cresçieron sus pecados, ca muchos los arredraron de su tierra e buscó todos los pecados fasta que los viniese defensión, e de todos sus pecados los libró.E leuantose Elias, profeta, así como fuego e su palabra asi como facha ardía, el qual traxo sobre ellos fanbre e arremidándolo con su enbidia fueron fechos pocos, ca non podian soportar los mandamientos del Señor. E por zelar la ley del Señor contuuo el çielo e
lançó de su fuego a la tierra e así fue engrandesçido Elias en sus marauillas. E ¿quien puede por semeiante gloriarse a ti que tornaste el muerto de las fonduras e de la suerte de la muerte con la palabra del Señor, Dios? El qual lançaste los reyes en destierro e quebrantaste ligeramente su poderio e a los gloriosos de su lecho. El qual oiste iuizio e en Oreb iuizios de defensión, el qual tornas los reyes a penitençia e los profetas fazes suçesores después de ti. El qual eres resçebido en toruellino de fuego e en carro de cauallos de fuego, el qual eres escripto en los iuizios de los tienpos para amansar la ira del Señor e para reconçiliar el coraçón del padre con el fijo e para restituir los tribos de Jacob. Bienauenturados son los que te oyeron e en tu amistança fueron onrados, ca nosotros vida biuimos solamente e después de la muerte non será tal nuestro nonbre. Elias, el qual con toruellino fue cubierto e Eliseo conplido fue su spritu e en sus dias non temió prinçipe e por poderio non lo vençio ninguno, e nin lo sobrepujó ninguna palabra e su cuerpo muerto resuçitó e en su vida fizo milagros e en su muerte marauillas obró. E con todas estas cosas non se arrepintió el pueblo e non se partieron de sus pecados fasta que fueron echados de su tierra e fueron derramados en toda tierra e quedó poca gente. E los prinçipes en la casa da Dauid e algunos dellos fizieron lo que plazia a Dios e otros cometieron muchos pecados. E Ezechias guarnesçió su çibdad e traxo en medio della agua e cauó la peña con fierro e fizo pozo para agua. E en sus dias subió Senacherib e enbió a Rabssach e sostuvo su mano contra ellos e alçó su mano en Sión e soberuio fue fecho con su poderio. Estonçe fueron mouidos sus coraçones e sus manos e doliéronse asi como mugeres que paren e llamaron al Señor misericordioso e estendiendo sus manos alcançaron al çielo. E el santo Señor, Dios, oyó aina su boz e non se recordó de sus pecados e non los dió a sus enemigos más, mas purgolos en las manos de Ysayas, profeta santo, e quebrantó los reales de los de Syria e quebrantolos el ángel del Señor, ca fizo Ezechias lo que plugo a Dios e fuertemente anduuo en la via de Dauid, su padre, la qual le mandó Ysayas, el gran profeta, e fiel delante el Señor. En sus dias atrás se tornó el sol e añadió vida al rey e con grant spritu vio sus postremerias e consoló a los que llorauan en Sión para sienpre e mostroles las cosas por venir e las cosas escondidas antes que viniesen.La memoria de Ysayas es fecha en conposición de olor por obra de espeçiero e su memoria en toda boca como miel será adulçada e así como música en conbite de vino. E fue guiado diuinalmente en la potençia de la gente e quitó las abominaçiones de crueldad e guió al Señor su coraçón e en los dias de los pecadores reparó la piedad. E saluando Dauid e Ezechias e Josias todos los reyes cometieron pecado, ca los reyes de Judá dexaron la ley del poderoso e menospreçiaron el temor de Dios e dieron su regno a otros e su gloria a gente extraña e ençendieron la escogida çibdad de la santidad e desiertas fizieron sus carreras en la mano de Geremias, ca maltrataron a aquel que del vientre de su madre fue consegrado profeta por subuerter e librar e destroir e otra vez redificar e renouar. Ezechiel, el qual vio en acatamiento de la gloria, la qual le mostró en el carro de los cherubines, ca arremembrado fue de los enemigos para les fazer bien con lluuia, los quales demostraron derechas carreras e los huesos de doze profetas pululauan de su lugar, ca fortificaron a Jacob e redimiéronse en la fe de su virtud. ¿Como engrandesçeremos a Zorobabel, ca él fue asi como signo en la mano diestra de Ysrrael, e en Iohamen, fijo de Josedech, los quales en sus dias hedificaron la casa e enxalçaron el tenplo santo al Señor para apareiar en gloria perdurable? ¿E a Nemias en memoria de mucho tienpo, el qual nos alçó los muros derribados e enfestar fizo las puertas e las çerraduras, el qual leuantó nuestras casas? E ninguno fue nasçido en la tierra tal como Enoc, ca él fue arrebatado de la tierra. E Josep que fue nasçido prinçipe de sus hermanos e firmamento de su gente e regidor de sus hermanos e establesçimiento de su pueblo e sus huesos fueron visitados. E después de su muerte profetizaron Seth e Sem, e estos açerca de los omnes alcançaron gloria e más que toda alma desdel nasçimiento de Adam.
Symeón, fijo de Onias, grande saçerdote fue el qual en su vida sostentó la casa e en sus dias corroboró el tenplo e tanbién el altura del tenplo dél fue fundada, doble hedificaron; e las paredes del muy alto tenplo. E en sus dias manaron los pozos aguas e quasi mar fueron llenos allende razón. El qual gouernó su gente e la libró de perdiçión; el qual pudo engrandesçer la çibdad e que cobró gloria en la conuersaçión de la gente e la entrada de la casa e del tenplo ensanchó. Así como estrella de la mañana en medio de la niebla e así como la luna llena luzía en sus dias e así como sol resplandesçiente en el tenplo de Dios e así como arco resplandesçiente entre las nieblas de la gloria. E así como flor de rosas en los dias floresçientes e quasi lilios en el corrimiento del agua. E así como ençienso ardiente en fuego, así como vaso de oro maçiço con toda piedra presçiosa. E así como oliua pinpollante e como çiprés que se ergue en alto en resçibiendo el estola de gloria en siendo vestido de prefecçión de virtud en el subir del altar santa gloria le dio cobertura de santidad e en resçibir las partes de las manos de los saçerdotes estando açerca del ara e açerca de la corona de sus hermanos e así como planta de çedro en el monte Líbano. E estouieron açerca dél como ramos de palma e todos los fijos de Aarón eran en su gloria e la ofrenda del Señor es en las manos dellos delante todo el común de Ysrrael e usando de perfecçión sobre el ara para alargar la ofrenda del alto rey. E estendió su mano en el sacrifiçio e sacrificó de la sangre de la una e derramó en el fundamento del altar olor diuinal al alto prinçipe. E estonçe esclamaron los fijos de Aarón e con tronpetas portátiles sonaron e fizieron oir boz grande por memoria açerca del Señor. Estonçe todo el pueblo juntamente se allegaron e cayeron sobre su faz sobre la tierra para adorar al Señor, su Dios, e para dar rogarias al todopoderoso Dios, muy alto, e fortificáronse cantando con sus bozes. E en la grant casa fue acresçentado el grant son lleno de suauidad. E rogó el pueblo al alto Señor con ruego fasta que fue acabado el onor del Señor e su ofrenda acabaron. E estonçe desçendiendo alçó sus manos contra todo el ayuntamiento de los fijos de Ysrrael para
dar gloria a Dios con sus labros e para gozarse con su nonbre. E repetió su oraçión queriéndote amostrar la virtud de Dios e como de cabo oró al Dios de todas las cosas e que grandes cosas fizo en toda la tierra. El qual acresçentó nuestros dias, desde el vientre de nuestras madres fizo con nos segunt su misericordia. El nos dé alegría de coraçón e paz en nuestros dias en Ysrrael para sienpre. Cree, Ysrrael, que conusco es la misericordia de Dios, porque nos libre en sus dias. Dos gentes aborresçe mi alma a la terçera es gente la qual aborresçi: los que se asientan en el monte de Seir e de Filistin e el pueblo loco que mora en Sichimis. E dotrina de sabidoria e de disçiplina escriuió en este libro Ihesu, fijo de Sydrac, de Iherusalem, el qual renouó la sabidoria de su coraçón. Bienauentuado es el que se rebuelue en estos bienes, e el que los posiere en su coraçón sabio será sienpre, ca si estas cosas fiziere en toda cosa podrá, ca la luz de Dios es su guiamiento.Confesarme he a tí, Señor, rey, e alabarte he, Dios, mi saluador, e confesarme al tu nonbre que mi ayudador e mi defendor eres a mi e libraste mi cuerpo de perdiçión e del lazo de la mala lengua e de los labros de los mentirosos e delante de mis contrarios fecho eres a mi ayudador e librásteme segunt la muchedunbre de la misericordia de tu nonbre e de los leones aparejados al comer e de las manos de los que buscauan mi alma e de muchas tribulaçiones que me çercaron e de la angustia de la llama que me çercó e en medio del fuego non soy quemado, e de la altura del vientre del infierno e de la lengua ensuziada e de palabra de mentira e del mal rey e de la lengua iniusta. E alabará fasta la muerte mi alma al Señor, ca mi vida çercana era al infierno baxo. Çercáronme de cada parte e non avia quien me ayudase e yo acataua por la ayuda de los omnes e non la avia. Menbreme, Señor, de tu misericordia e de la tu obra que es para sienpre, ca libras a los que te sostienen e líbraslos de las manos de las gentes. E enxalçaste sobre la tierra mi morada e por la muerte del errante rogué. Llamé al Señor, padre de mi Señor, que non me desanpare
en el dia de mi tribulaçión, e en el tienpo de los soberuios sin ayuda loaré el tu nonbre de cada dia e alabarlo he en mi confesión, e oida es la mi oraçión e librásteme de la perdiçión e escapásteme del mal tienpo. Por ende confesarme he e alabança te diré e bendiziré el nonbre del Señor en quanto soy mançebo, antes que yerre. E busqué sabidoria magnifiestamente en mi oraçión e ante tienpo la demandé e fasta la fin la buscaré e floresçerá así como una tenplana, e alegrose mi coraçón en ella. Anduuo el mi pie camino derecho buscándole desde mi jouentud. E encliné tenpladamente mi oreia e alcançela e mucha sabidoria fallé en mi mesmo e mucho aproueché en ella. E al que me dio la sabidoria daré gloria, ca aconseiado fue de lo fazer así. Yo amé el bien e non seré confondido, e fabló mi alma en ella e por fazerlo soy confirmado. E mis manos estendi en alto e en su sabidoria luzió mi alma e mis inorancias alunbró e mi alma aderesçó a ella e en el comienço la fallé e gouerné con estas cosas mi coraçón, e por tanto non seré desanparado, ca mi vientre fue conturbado en buscándola. Por tanto poseeré buena possesión, ca me dio el Señor lengua en mi gualardón; con ella lo alabaré. Allegaduos a mi los non enseñados e allegaduos a la casa de mi dotrina, ¿por que aun tardades? ¿que aprendedes en esas cosas? Vuestras almas han grant sed. Abrí mi boca e fallé, conprad para vos sabidoria sin plata, e vuestro cuello sojugad a su yugo e resçiba vuestra alma dotrina, ca ligera es fallar. Veed con vuestros oios que poco trabajé e fallé para mi folgança. Resçebid dotrina en mucho número de plata e mucho oro poseed con ella. E alégrese vuestra alma en su misericordia e non seredes confondidos en su alabança. Obrad vuestra obra con tienpo e daruos ha vuestro gualardon en su tienpo.E inclinó Salomón sus rodillas delante toda la comunidad de Ysrrael e abrió sus manos al çielo e dixo: Señor, Dios de Ysrrael, non ay dios semeiable a ti en el çielo suso ni en la tierra de yuso. El qual guardas tu pleitesia e misericordia a tus sieruos que andan
delante ti e en tu coraçón e guardas a tu moço, Dauid, las cosas que le fablaste e fablástelas por tu boca e por tu mano las conpliste asi como este dia. E agora, Señor, Dios de Ysrrael, guarda a tu moço, Dauid, mi padre, las cosas que le fablaste diziendo: non te fallesçerá varón delante de mi faz que se asiente en la cátedra de Ysrrael, mayormente si guardaren tus fijos mi ley e en mis mandamientos anduuieren ansí como andouieron los fieles delante mi. E agora, Señor, Dios de Ysrrael, creida es la palabra que fablaste a Dauid, tu sieruo, que verdaderamente morará con los onbres en la tierra. E si los çielos de los çielos non te abastan ¿quanto más esta casa que te hedifiqué? E acatarás, Señor, a la oraçión del tu sieruo e al su ruego, porque oyas, Señor, el amansamiento de la oraçión que tu moço ora delante de ti. Oye, porque sean tus oios abiertos sobre esta casa de dia e de noche en el lugar que dixiste que llamasen el tu nonbre. E oye la oraçión que tu moço ora en este logar e oye el ruego del tu moço e del tu pueblo, Ysrrael. Si oraren en este lugar e tú lo oirás en lugar de tu morada del çielo e oirlo has e apiadarte has si pecare el varón en ti.Oigan los çielos e escuche la tierra, que el Señor fabla. Fijos que crié e que ensalçé e ellos erraron contra mi. Conosçe el buey a su poseedor e el asno pesebre de su señor. Ysrrael non conosçió, mi pueblo non entendió. ¡Guay!, gente pecadora, pueblo del grant pecado, linaje enmalesçido, fijos dañadores, desanpararon al Señor, ensañaron al santo de Ysrrael e tornaron atrás. Por tanto son feridos, e aun pujaron a ser rebeldes. Todas sus cabeças son dolientes e todos sus coraçones dolorosos. Desde la planta del pie fasta la cabeça non ay en él sanidat; llagado, ferido de feridas crezientes, non son guaridas nin melezinadas nin apretadas con ungüento. Vuestras tierras son yermas, vuestras villas quemadas de fuego, vuestras partidas que están entre vos estranjeros las estruyen e las yerman como la que es trastornada de estranjeros. E quedará la fija de Sión como la choça en la viña e como magadaña en cogonbral, como çibdat desechada. Si non porque el Señor de Sabaot que nos dio en remaniente con pocas fuéramos como los de Sodoma, e los de Gomorra semejáramos.
Oid la palabra del Señor, merinos de Sodoma; escuchad la ley de vuestro Dios, pueblo de Gomorra. ¿Para que quiero la muchedunbre de vuestros sacrificios? dize el Señor. Farto so de presentes de carneros, e de grosura de animales e sangre de nouillos e carneros e moruecos non he cobdiçia. ¿El que venides a paresçer ante mi? ¿Quien busca esto de las vuestras manos, que queredes follar las mis cortes? Non añadades de traher presente de vanidat, safumerio de aborriçión es a mi. E entrante luna e el sábado en que pregonades fiestas non lo quiero sofrir nin sostener. Vuestros cabos
de meses e vuestras pasquas aborrídolas ha la mi voluntad. Son a mi por enbargo, so enojado de las consentir. Quando estendiéredes las palmas çelaré los mis ojos de vos. Otrosí quando multiplicáredes en fazer oraçión non la querré oir; que las vuestras manos están llenas de sangre; lauaduos, alinpiaduos, tirad la maldat de vuestras obras de çerca de los mis ojos. Desechad el mal e deprendet el bien, requerid el derecho, aderesçat los agrauios, judgad al huérfano e librad a la biuda.Vamos e constringamos, nos dize el Señor. Aunque sean vuestros pecados como la grama, como la nieue enblanquesçerán, e si fueren bermejos como el gusano, como la lana blanca serán. E si quisiéredes ser buenos, el bien de la tierra comeredes. E si non quisiéredes e fuéredes rebeldes, a espada seredes estroidos, ca por boca del señor se fabla.
¡Cómo fue forniçera çibdat tan verdadera, llena era de derecho, la justiçia yazia en ella e agora son omizianos! La tu moneda es tornada escoria e tu vino mezclado con agua. Los tus prinçipes rebeldes e conpaña de ladrones; todos aman cohecho e usan despechamiento; al huérfano non tiene a derecho nin el pleito de la biuda non quieren mantener. Por tanto, dize el Señor de las huestes, criador de Ysrrael: ¡guay! como me conortaré de mis malquerientes e me vengaré de mis enemigos! E tornaré la mi mano contra ti e apuraré en crisol tus escorias e apartaré todos los metales e tornaré tus juezes como de primero e tus consejeros segunt de ante. E después desto llamarte han villa de justiçia, çibdat fiel. E Sión con derecho será redemida e los sus pobladores con justiçia. E el quebranto de los pecadores tirado será en uno e los que dexaren al Señor fenesçerán. Ca seredes enuergonçados por los ídolos que cobdiçiastes e seredes retraidos por las huertas que escogistes. Ca seredes como árbol que se le cae la foja e como la huerta que non tiene agua ninguna. E será el ídolo yesca e su fazedor çentella, e arderán entramos e non averá quien lo apague.
La palabra que profetizó Ysayas, fijo de Amós, sobre Judá e Iherusalem.
E será en fin de los dias: conpuesto será el monte de la casa del Señor por cabeçera de los montes e ensalçado más que las sierras, e correrán a él todos los gentios, e irán muchas gentes e diran: andat e subamos al monte del Señor, a la casa de Dios de Jacob e mostrarnos han de sus costunbres e andaremos en sus carreras. Ca de Sión saldrá la ley e la palabra del Señor de Iherusalem. E judgará entre los gentios e castigará a muchos pueblos e serán desfechas sus espadas para açadones e sus lanças para podaderas, e non acometerá gente a gente con espada nin aprenderán jamás pelear.
La casa de Jacob, venid e andemos en la claridat del Señor. ¡Como se oluidó tu pueblo! casa de Jacob, ca se enloquesçió de tienpo antiguo e son agoreros como los filisteos e con fijos agenos fazian sacrifiçios. E era llena la tierra de plata e oro e non auian cuenta los sus thesoros. E finchieron su tierra de ídolos, a la obra de sus manos se homillauan, aquello que fazian con sus dedos. E abaxose el omne e decayó el varón e non le aprouechó nada. Entrad en las cueuas e encobridvos en el poluo delante el miedo del Señor e la fermosura de la su alteza. Los ojos altos del omne ya son abaxados e será apremiada la sobejania de las personas e será ensalçado el Señor solo en aquel dia.
Ca dia es al Señor de Sabaot sobre todos los loçanos e los altos e los baxos e sobre todos los çipreses del Líbano, los altos e los enfiestos, e sobre los enzinares del Basam e sobre todos los montes altos e sobre todas las sierras fuertes e sobre las torres altas e sobre todos los adarues rezios e sobre todos los nauios de Tarsis e sobre todos los palaçios pintados. E será abaxada la loçania de los omnes e será apremiada el alteza de las personas e serán metidos en las cueuas de las peñas e en los resquiçios de la tierra por miedo del Señor; e la fermosura de su loçania quando se leuantare quebrantará la tierra. En aquel dia desechará el omne los sus ídolos de plata
e los sus ídolos de oro que fizieron para se homillar e para cauar foyos a los morçiégalos por se meter en los resquiçios de las peñas e en los resquebrajos de las sierras delante el miedo del Señor; e la fermosura de la loçanía, quando se leuantara a quebrantar la tierra.E apartadvos de omne que ay spritu en su nariz, ca como nada es tornado.
Catad que el Señor, Dios de las huestes, tirará de Iherusalem e de Judá la sustançia e el sostenimiento, toda sustançia de pan e toda sustançia de agua. Barragán e varón de guerra, juez e profeta e fechizero e alcall e viejo. Capitán de çinquenta e del que ha vergüença en el rostro, consejero e sabio e en adeuinanças e sabe escanto. E dará moços que sean sus cabdillos e criaturas que ayan poder en ellos. E trauará el pueblo varón de varón e varón de su conpañero; querrá enfengir el moço contra el viejo e el vellaco contra el honrado. Ca trauará cada uno en su hermano de casa de su padre. Pues que manto tienes sey nuestro merino a esta prenda tenla so tu poder. Jurará en aquel dia e dirá: non so natural nin en la mi casa non ay pan nin cobertura, non me pongades merino del pueblo. Ca tropieço armó Jerusalem e Judá cayó, por quanto las lenguas e sus obras fueron contra el Señor por rebellar ante la su onra. La disposiçión de las sus fazes da testimonio dellos e los sus pecados como los de Sodoma son denunçiados; non son negados. ¡Guay! de sus almas, ca adelantaron mal para ellos. Dezid al justo como es bueno, que del fruto de las sus obras le fazen comer. ¡Guay! del malo, mal que le adelantarán por lo que fizo por sus manos el mi pueblo. Los sus regidores fueron criaturas e mugeres han poder en el mi pueblo. Los tus aderesçadores herraron e la carrera de las tus costunbres desbarataron.
Pararse ha a librar el Señor e enfestarse ha a judgar el su pueblo; el Señor en juizio entrará con los viejos de su pueblo. E sus cabdillos e vosotros ençendistes la viña; el robo del menesteroso en las vuestras casas. ¿Que tenedes vos de ferir al mi pueblo e la faz de
los pobres fazedes remoler? Dicho es del Señor, Dios de las huestes.Dize el Señor: por quanto se enlocanesçieron las fijas de Sión e andar estiradas las gargantas e alcofolados los ojos andan e van bailando e con sus pies retocando. Llagará el Señor los colodrillos de las fijas de Sión e el Señor las sus vergüenças descobrirá. En aquel dia quitará el Señor la ufana de las tocaduras e de las mudas e de las oluras, los afeites e las çejas e los almizques e las safumaduras, los capillos e los trancados e los collares e las cosas delectables e los plazeres, los alhaytes e el añazine de las nariz, los chapines e las luas, las trancaderas e las bolsas, los espejos e las alcofoleras, las brochaduras e las alcandoras e los sobreechados. E será en lugar de untura llaga e en lugar de çintura cortadura e en lugar de çerceñadura egual mesadura e en lugar de cordón tomiza quemadera. E en lugar de fermosura los tus mançebos a espada caerán e los tus barraganes en pelea. E serán tristes e desabrigadas las sus puertas e será tornada e en el suelo asentada.
E trauarán siete mugeres de un varón en aquel dia diziendo: nuestro pan comeremos e nuestro paño cobriremos, sólo que el tu nonbre sea llamado sobre nosotras por encobrir nuestras vergüenças. E en este dia será el gozo del Señor por voluntad e por honra e el fructo de la tierra por alteza e por fermosura e por escapamiento de Ysrrael. E será el que quedare en Sión e el que remanesçiere en Iherusalem santo le podrá dezir; todo aquel que fuere escripto para vida en Iherusalem. Si lauare el Señor la suziedat de las fijas de Sión e los omezillos de Iherusalem arredrará de entre ella con spritu de iuizio e con spritu de lo querer esconbrar. E criará el Señor sobre toda conpostura del monte de Sión e sobre sus llamados nuue de dia e fumo e grant claridad de fuego de flama de noche que sobre toda honra es boda. E cabaña será por sonbra de dia en el desierto de la calor e por anparo e por cobrimiento de la nieue e de la lluuia.
Cantaré agora al mi querido un canto de mi querido a su viña: Una viña tenia el mi querido de ubre gruesa. E escauaua e despedregáuala e plantola de sus sarmientos, e conpuso una torre en su comedio e un lagar fizo alli. E quando esperé que faria huuas fizo lanbruscos. E agora, moradores de Iherusalem e varones de Judá, judgad entre mi e la mi viña: ¿que es lo que faré más a la mi viña que quedó que non le fize? Pensé esperar que faria huuas e fizo lanbruscos. E agora quiero vos fazer saber lo que he de fazer a la mi viña. Tirarle he un valladar e será paçedero, derribaré los sus sotos e será hoçadero e tornarla he herial. Non será podada nin será labrada e nascerán alli cardos e espinas. E a las nuues mandaré que non llueuan en somo lluuia. Ca la viña del Señor de Sabaot es la casa de Ysrrael e los varones de Juda la su planta deleitable. E esperó juizio e falló desaguisado, e justiçia e falló reclamo. ¡Guay! de los que llegan casa con casa e canpos con canpos fasta que non fallan lugar e queredes ser vos solos poblados en comedio de la tierra. Oí por mis oidos a Adonay Sabaot que las casas grandes yermas serán e las cabdalosas e buenas sin poblador, ca diez arançadas de viña farán una medida e senbradura de cahiz fará una fanega. ¡Guay! de los que se leuantan por la mañana e van a buscar el vino para de que viene la noche en el vino están ençendidos. E tienen estrumentes e juglares para bailar e dançar, e el vino para sus beueres, e a los fechos del Señor non paran mientes nin obra de sus manos non quieren ver. Por tanto fue catiuado el mi pueblo sin saber los sus honrados muertos de fanbre e la su gente desecados de sed. Por tanto, ensanchó el infierno el su cuerpo e abrió la su boca sin ser costunbrado. E desçendió la su fermosura e el su gentio e los sus afamados e los que eran alegres en ella. E abaxáronse los omnes e quebrantose la gente e los ojos de los loçanos decayeron. E alçose el Señor de Sabaot en juizio e el poderoso santo fue santificado en justiçia. E pasturaron los carneros a sus guisas e los yermos viçiosos los moradores comian. ¡Guay! de aquellos que sostienen el pecado con cuerdas de vanidat e con sogas torçi-
das los yerros Los que dizen: corred apriesa, veremos las sus obras que pueden ser, porque quando llegare a venir el consejo del santo de Ysrrael que lo sepamos. ¡Guay! de los que dizen del mal bien e del bien mal. Los que ponen las tiniebras por luz e la luz por tiniebras. Los que ponen lo amargo por dulçe e lo dulçe por amargo. ¡Guay! de aquellos que son sabios en sus ojos e en sí mesmos se tienen por entendidos. ¡Guay! de aquellos que son barraganes en el beuer del vino e omnes rezios para buscar la sidra: los que justifican al malo por preçio e cohecho e la justiçia del justo apartan dél. Por tanto, asi como quema la coscoja la llama del fuego e la espesura de la brasa suelda sus raizes que son así como gastadas, e la su flor así como la pauesa se alça. Ca aburrieron la ley del Señor de Sabaot e las palabras del santo de Ysrrael desecharon. Por tanto, fue airada la saña del Señor contra el su pueblo e tendió la su mano sobre él e firiolo. E estremesçiéronse los montes e fueron las sus calaueras folladas por medio de las calles. Con todo esto non amansó la su ira e aun la su mano está tendida. E alçará seña a las gentes e siluarlos ha de los cabos de la tierra. Esto, corriendo, en un punto verná. Non averá en él cansado nin coxo nin se adormescerán nin se apretarán sus lomos nin atarán la correa de los sus çapatos. Ca las sus saetas son agudas e todas las sus ballestas armadas. E las uñas de sus cauallos son como el aire contadas e los sus carros como toruellino. Bramido dan como de león e como bestias fieras braman que miran e açechan para tomar rapiña e quando trauan non ay quien lo puede escapar. E bramará contra él en aquel dia así como el bramido de la mar. E parará mientes a la tierra e verá tiniebra apretada, e claridat escuresçerá en los sus çielos.En el año que murió el rey Josyas vi al Señor asentado sobre silla muy alta ensalçada e sus faldas della fenchían en el tenplo e los serafines estauan enfiestos, seis alas e seis alas a cada uno; con las dos cubrian su fazes e con las dos cubrian sus pies e con las dos bolauan, e llamauan este a este e dezian: santo, santo, santo, Señor, Dios de las huestes, llena es toda la tierra de la su gloria. E
estremesçianse los estantales de los pilares de la boz de aquel que llamaua e la casa se fenchia de fumo. E dixe: ¡guay! de mí, ¡como so tajado! Ca so omne enconado de la boca e entre pueblo enconado de boca estó poblado, ca el rey Adonay Sabaot vieron los mis ojos. E boló contra mi uno de los serafines e en la su mano una asqua; con las tenazas la auia tomado de sobre el altar e tanxó en la mi boca e dixo: ahe que esto llego sobre los tus labrios, porque sea apartado el tu yerro e el tu pecado sea perdonado. E oí la boz del Señor que dezia: ¿a quien enbiaré e quien irá por nos? E dixe: heme aquí, enbiad a mi. E díxome: ve e dirás a aquesta gente: oid oida que non entendades e vet vista que non sepades. Engruesa el coraçón deste pueblo e las sus orejas apesga e los sus ojos enturbia. Quiçá por ventura con sus ojos verán e con las sus orejas oirán e con el su coraçón entenderán e tornará e será melezina para él. E dixe: ¿fasta quando, Señor? E dixo: fasta que sean las çibdades yermas e sin poblaçión e las casas sin omne e la tierra quede yerma e asolada. Enpuxará el Señor a los omnes e multiplicará el despoblamiento de en medio de la tierra. E aunque quede el diezmo della tornará e será por fuego así como la enzina e como el robre que quando están secos e los echan en el fuego que non ay en ello detenimiento. Así será esta simiente santificada ¿quien se conparará con ella?E fue en los dias de Acaz, fijo de Jodan, fijo de Josias, rey de Judá, subio Raçim, rey de Armenia, e Peca, fijo de Remeliahu, de Ysrrael e Iherusalem en batalla para conbatirla e non la pudieron conbatir. E fué denunçiado a la casa de Dauid diziendo: asentó Armenia sobre Efraym. E trimió el coraçón suyo e el coraçón de su gente como trime la foja del árbol del llano ante el viento.
E dixo el señor a Ysayas: sai agora al encuentro de Acaz tú e Çeruya, tu fijo, a la parte de las gradas del alberca alta a la calçada del canpo del labador e dezirle has: guárdate e sosiégate
non ayas miedo nin el tu coraçón non se estremesca por estos dos tizones que comiençan a fomear con airada saña, Raçin de Armenia e el fijo de Remeliahu. Por ende, por quanto se aconsejó contra ti Armenia e el fijo de Remeliahu diziendo: subiremos en Judá e enseñorearnos hemos en ella e acarrearla hemos a nos e enregnaremos rey en ella el fijo de Tabel, asi dize el Señor: non se afirmará nin será. Ca cabdillo de Armenia es Damasco e cabdillo de Damasco es Raçim e ante de sesenta e çinco años lo desfará Efraym de la gente. E cabdillo de Efraym es Sonbron e cabdillo de Sonbron es el fijo de Remeliahu. E si non lo creedes non seredes creidos. E añadió el Señor a fablar a Acaz diziendo: demanda a ti señal de parte del Señor, tu Dios; por fonda que sea la demanda e por alta que sea la demanda. E dixo Acaz: non demandaré nin tentaré al Señor. E dixo: oid agora, casa de Dauid. ¿En poco tenedes enojar a los omnes que enojades tanbien al mi Dios? Por tanto dará el Señor a vos señal: ahe que la virgen conçebirá e parirá fijo e será llamado su nonbre Hemanuel. Manteca e miel comerá e su entendimiento aborresçerá el mal e escogerá el bien. Ca ante que sepa el niño desechar el mal e escoger el bien será desanparada la tierra de que tú te quexas de aquellos dos reyes. E traherá el Señor sobre ti e sobre el tu pueblo e sobre la casa de tu padre dias que non venieron desde el dia que se apartó Efraym de çerca de Judá al rey de Asyria. E será en aquel dia; siluará el señor a la mosca que está en cabo de los aniles de Egipto e a la abispa que está en tierra de Asyria e vernán e asentarán todos en las corrientes de los valles e en las fortalezas de las peñas e en todos los espligares e en todos los poleares. E en aquel dia trasquilará el Señor con nauaja aguda en las partes del rio e en rey de Asyria la cabeça e el cabello de los pies e tanbién la barua le çerçenará. E será en aquel dia; criará onme una ternera de vacas e dos ouejas e será de muchedunbre de leche comerá manteca, ca manteca e miel comerán todos los que quedaren en la tierra. E sera en aquel dia; en todo lugar do ouiere mill vides valdrán mill dineros de plata e tornarse han en espinas e en matas, e con saetas e con arco vernán alli, ca espinas e matas será toda la tierra. E todos los montes que con arado se araren non verná ay temor de espinas nin de mata e sera por dehesa a los bueyes e pasto para los ganados.E dixo el Señor a mi: toma a ti un proçeso grande e escriue en él con péndola de omne: "por correr al despojo e apriesa al robo" E toma a mi testigos verdaderos, a Urias, el saçerdote, e a Zacarias, fijo de Berechias. E llegué a la profetizada e conçibió e parió fijo. E dixo el señor a mi: llama el su nonbre "apresura al despojo e apriesa al robo". Ca en ante que sepa la criatura llamar padre e madre será alçado el thesoro de Damasco e el despojo de Sonbron delante el rey de Asiria. E añadió el Señor a fablar a mi aun diziendo: por quanto me aburrió este pueblo, las aguas de Seloa que van quedas tomó Raçin e el fijo de Remeliahu. Por tanto ahe el Señor fará venir sobre ellas las aguas del rio fuerte e muy grandes e rey de Asiria e a todo su poderio e sobirá sobre todas las alturas e andará sobre todos los llanos. E atrauesará por Judá e arrebatará e pasará fasta el cuello, llegará e serán tendales de sus alas e fenchirá el anchura de tu tierra, Hemanuel. E ayuntaduos, pueblos, escuchad todas las tierras de aluenne, esforçadvos e quebrantadvos. E esforçadvos e quebrantadvos, consejad consejo, e será baldio, fablad palabra e non será firme, ca Hemanuel. Ca así dize el Señor de Sabaot a mi: con fortaleza de mano e castigome de andar en carrera de aquesta gente. E dixo: non digades falsedat, a todo que dixiere esta gente falsad; e de lo que temen non temades, nin vos espauorescades dello. El Señor de Sabaot a aquel santificad e él sea vuestro themor e vuestro espauoresçimiento e será por santificaçión e por piedra de defazimiento e por peña de ocasión a las dos casas de Ysrrael, por lazo e por entropieço a los pobladores de Iherusalem. E tronpeçarán en ellos muchos e caerán e serán quebrantados, ressualarán e serán presos. Por testimonio sellada ley con los mis disçipulos e la mi contenplaçión es al Señor, el que ençeló sus fazes de la casa de Jacob, en el qual es mi esperança. Heme aqui yo e las criaturas que el Señor dio a mi por señales e por marauillas en Ysrrael de parte del Señor de Sabaot que es poblador en el monte Sión.
E quando vos dixieren: requerid a las calaueras e a los adeuinadores e encantadores los quales están por la ley e por testimonio es que non fablen tal cosa como esta por quanto non ay en ello confirmaçión. E pasa por ello el pobre e el fanbriento, e como enfanbreçe denuesta e maldize su signo e su planeta e otea contra arriba e para mientes a tierra, falla angustia e escuridat e tormenta afinada e foscura enpuxable. Ca non ay donde fuya por quanto está en tribulaçión. Como el primero tienpo aliuiase a tierra de Zebulun e a tierra de Neptaly e apostre fue agrauada la carrera del mar pasante el Jordan por do sigue la gente. E el pueblo que andan en tiniebra vieron grant claridat, los que morauan en tierra tenebrosa luz esclaresçió sobre ellos. E amochiguaste la gente, non engrandesçiste el gozo. Alegráronse delante ti como los que se alegren con la prea, como se gozan con la partiçión del despojo, ca el yugo de su carga e la verga de su pescueço, el verdugo que apremiaua en él, quebrantaste como el dia de Median. Ca todo deseoso desea con menester e la sáuana enpapada en las sangres aquella es quemada e astragada de fuego. Ca niño sera nasçido a nos e fijo nos será dado e será el inperio sobre sus cuestas, e será llamado el su nonbre marauilloso, consejero, dios, barragán, su padre perpetuo, prinçipe de paz. Por multiplicar el inperio e por paz sin fin sobre la silla de Dauid e sobre el regnado, por conponerlo e por enderesçarlo con juizio e con justiçia de agora e por sienpre jamás, ca el zelo del Señor de Sabaot faze esto.Palabra enbió el Señor en Jacob e cayó en Ysrrael, e sabrán todo el pueblo de Efraym e los moradores de Sonbron con alteza e con grandeza de coraçón diziendo: Los adobes cayeron; de canto los queremos labrar. Los sauzes fueron cortados; de çiprés los queremos trocar. Enfortesçerá el Señor a los malquerientes de Raçin contra él e los sus enemigos reboluerá. Armenia delante e los filisteos de çaga e comerán a Ysrrael con toda boca. E con todo esto non amansó la su ira e aun la su mano está tendida. E este pueblo aun nunca es tornado a aquel que lo ha ferido e al Señor de Sabaot non
requirieron. E tajará el Señor de Ysrrael la cabeça e la cola e la palma e el junco en un dia. El viejo e aquel que catan vergüenca a la faz esa era la cabeça, e mostrador de la falsedat aquella es la cola. E fueron los regidores desta gente errados e los adestradores enuergonçados, e por tanto sobre los sus escogidos non se alegrará el Señor e a sus huérfanos e a sus biudas non apiadará, ca todos son perjuros e malos e con toda boca fablan suziedat. E con todo esto non amansó la su ira e aun la su mano está tendida. Ca ardió como fuego la maldat dellos e espinas e matas arderá e quemolo e ençendiose en las espesuras del valle e socarráronse las alturas del fumo. Por la saña del Señor de Sabaot será asolada la tierra, será el pueblo quemado de fuego, ninguno de su hermano non avrvá piadat. E tajará a mano diestra e estará fanbriento e comerá a mano siniestra e non se fartará; cada uno carne de su braço comerá. Manase a Efraym, Efraym a Manase. De consunas una será contra Judá. Con todo esto non amansó la su ira e aun la su mano está tendida.¡Guay! de aquellos que significan significaçiones falsas e escripturas engañosas escriuen por apartar el derecho a los menesterosos e por robar el juizio de los pobres del mi pueblo, porque sean las biudas su despojo, e los huérfanos roban. Pues ¿que faredes el dia de la demanda e las nueuas que venan de lexos? ¿a quien iredes que vos ayude o donde dexaredes las vuestras honras? Mas tronpeçarán so la captiuidat e de baxo de los mandatos caerán Con todo esto non amansó su ira e aun la su mano esta tendida. ¡Guay! de Asyria que es blago de la mi ira, verga es en la su mano la mi saña. En gente perjura los enbiaré e sobre pueblo de mi saña los encomendaré por despojar despojo e por robar robo e por lo poner follado como el lodo de las calles. E él non se lo piensa así e en la su voluntad non se lo cuida, saluante por estruir a su talante e por estragar gente non poca. Ca él dize: de çierto los mis capitanes todos en uno serán reyes. E así como fuere Carquemis será Caluo. ¿Si non asi como Arpad Amad? ¿Si non asi como Damasco Sonbron? Así como
alçan con el mi poderio a los regnos de los ídolos e de sus doladizas de Iherusalem e de Sonbron. Mas así como fize a Sonbron e a sus ídolos así faré a Iherusalem e a sus idolatrias. E será como aprouesçiere el Señor todas sus obras en el monte Sión e en Iherusalem e a sus idolatrias demandaré sobre el fruto mayor que es el coraçón de Asur e sobre la fermosura del alteza de sus ojos. Por quanto dize con la fortaleza de la mi mano faré e con el mi saber que entiendo. E tiraré los términos de los gentios e los sus mayorales follé e quebranté con mi fortaleza todos sus pobladores. E alcançará el nido la mi mano el común de los pueblos, e así como se allegan los hueuos que están desanparados, toda la tierra yo la allegaré e non averá quien fiera de ala nin quien abra boca. ¿Si se puede alçar la sierra contra el que taja con ella? ¿Que puede fazer el segur sinon tanto como aquel que lo menea? ¿Que se puede meçer el palo sinon por aquel que lo alça, e como alça el palo non tiene fuerça ninguna? Por tanto enbiará el Señor Adonay Sabaot en las sus grosuras magrez e en lugar de la su honra arderá ardedura; como ardor de fuego será la luz de Ysrrael por fuego e su santificador por flama, e quemarse han las sus matas e las sus espinas en un dia. E a honra de sus valles e de sus vergeles del alma fasta la carne será quemado aquel que alça seña. E la remaniente de los árboles de sus valles por cuenta serán e una criatura los estruirá. E será en aquel dia non añadirá más la remaniente de Ysrrael nin lo que escapare de la casa de Jacob de sostener sobre aquel que lo firió e sostenerse ha sobre el Señor santo de Ysrrael con verdat, e la remaniente tornará la remaniente de Jacob al poderoso barragán. Aunque sea tu pueblo Ysrrael, como arenas del mar a remaniente tornarán en sí; fin acabada por via de justiçia. Ca el acabamiento e el cortamiento el Señor Dios de Jacob fará por medio de toda la tierra. Por tanto así dize el Señor, Dios de Sabaot: non tema el mi pueblo que está poblado en Sión de Asur que lo firió con verga. E el su verdugo acometerá sobre ti en el camino de Egipto, ca aun ay plazo e menos atamaré la ira de la mi saña fasta que los acabe. E derrocará sobre él el Señor, Dios de Ysrrael, açote como la ferida de Mediam de la Peña de Oreb e el su blago sobre el mar e lleuarlo ha por el camino de Egipto. E será en aquel dia será tirada la su carga de sobre la tu çeruiz e el yugo de sobre tu pescueço e podresçerse ha el yugo de la grosura e entrará por Ayad e pasará por Migron e a los de Miginos encomendará sus almas. Pasará a los vados e al término de Malon irán a dormir. E estremesçerse han los de la Rama, e los de la Cuesta de Saul fuirán. Esclaresçe tu boz, fija de los catiuos, resçibe por muger la pobre de Anadot. Mouerse han calladamente los moradores de las alturas; esforcatvos. E aun el dia Enog está por alçar; meçerá la su mano contra el monte de la fija de Sión, Cuesta de Iherusalem. He aquí el Señor, Dios de Sabaot, derramará las ramas en la fortaleza e los altos de estado homillará e los soberuios serán abaxados. E serán cortadas las parras del valle con fierro, e el Libano con valentia caerá.E saldrá piértega de la raiz de Jesé e pinpollo de la su raiz floresçerá. E asentará sobre él el spritu del Señor, spritu de saber, de entendimiento, spritu de consejo e de barragania, spritu de seso; e temerá al Señor; el su aluedrio será en tener al rey. E non por vista de sus ojos judgará, nin por la oida de sus orejas castigará. E judgará con justiçia a los menesterosos e castigará con derecho a los sinples de la tierra. E apremiará la tierra con açote de la su boca. E será la justicia çintura de sus lomos e la verdat çintura de su vientre. E morará el lobo con el cordero, el oso con el cabrito, paçerá el bezerro e el león e la onça en uno, e una criatura los guardará. E la vaca e el oso pasturarán de consuna, e paçerán sus fijos e el león como la vaca comerá paja. E judgará la criatura en somo del forado del scurpión e sobre la ponçoña del alacrán e entre sus manos trebeja con ellos. Non farán mal nin dapnificarán en todo el monte de la mi santidat. Ca se fenchirá la tierra de conosçer al Señor como las aguas finchen la mar. E será en aquel dia la raiz de Jesé la qual será establesçida por la señal a los pueblos e a ella los gentios rogarán e será el su sepulcro de gloria. E en aquel dia añadirá el Señor segunda vez su poderio a conprar los que quedaren del su pueblo. Los que quedaren de Asyria e de Egipto e de Padros e de Cus e de Elam e de Synar e de Amad e de las islas de la mar. E alçará señal en las gentes e llegará los apartados
de Ysrrael e los demarramados de Judá ayuntará de las quatro partes del mundo. E tirarse ha el çelo de Efraym e la malquerençia de Judá serán estroidas. Efraym non auerá çelo de Judá e nin Judá non querrá mal a Efraym. E bolarán con reziedunbre los filisteos contra el mar e en uno robarán a los fijos de oriente, Edom e Moab abarcarán con sus manos, e los fijos de Amon en su allegamiento. E enxugará el Señor el mar de Egipto e meterá la su mano sobre el rio con fortaleza del su spritu e fenderlo ha por siete partes e pisarlo han con los çapatos. E esta es cosa ligera a los que quedaren de su pueblo, los que quedaren de Asyria así como fue a Ysrrael el dia que fue alçado de tierra de Egipto.E dirás en aquel dia: Alábote, Señor, ca te ensañaste contra mi amansa la tu ira e conórtame. He aqui la mi saluaçión en la qual confiaua. E non temo, ca mi fortaleza e mi alabança es el criador Adonay Sabaot e fue a mi por saluaçión. E cogeredes aguas con gozo de las fuentes de la saluaçión. E diredes en aquel dia: Alabat al Señor e llamad a el su nombre, fazed saber a las gentes sus marauillas. Menbrad, ca ensalçado es el su nonbre, cantad al Señor que redepçión fizo. Sea sabido esto en toda la tierra.
Profeçia de Babilonia que vido Ysayas, fijo de Amos, sobre el monte nubloso.
Alçad la seña e ensalçad la boz a ellos; meçed la mano e entrarán por las puertas los cabdillos. Yo enconmendé a los mis santificados; tanbién llamé los mis barraganes a la mi ira, aquellos que se alegran con la mi alteza. Boz de mormollo en los montes, semejança de grant pueblo. Boz de estruendo de regnos de gentes que se allegan al Señor de Sabaot que visita la corte para la guerra.
Vienen de la tierra lexos del cabo del çielo del Señor e los pertrechos de la su saña destruyen toda la tierra. Llantead, ca çercano es el dia del Señor; como el robo del abastado viene. Por tanto todas las manos se afloxarán e todos los coraçones de las personas se retirán e turbarlos han dolores, e dolores les tomará; como la que está de parto averán dolores. Cada uno con su conpañero se espantarán; rostros de enfermos serán sus rostros. Ahe el dia del Señor viene cruel, con airada saña, por poner la tierra yerma, e los sus pecadores estruirá della. Ca las estrellas de los çielos e los sus administradores non esclaresçerán su resplandor; enturbiarse ha el sol quando saliere, e la luna non relunbrará la su luz. E demandaré contra el mundo la maldat e contra los malos los sus pecados e estruiré la loçania de los soberuios e el alteza de los fuertes abaxaré. E será tan cara la persona como el alquimia e el omne más que corona de jaspe. Por tanto los çielos estremesçeré e tenpestaré la tierra de su lugar con la ira del Señor de Sabaot en el dia de la su saña. E será como el corço corrido e como las ouejas que non ay quien las allegue. E cada uno a su pueblo catará e cada uno a su tierra fuirá. Todo el que fuere alçado será muerto e los que se escondieren serán derribados a espada. E las criaturas serán estorpadas a sus ojos e serán asoladas las sus casas e las sus mugeres escarnesçerán. Héme aqui faré venir sobre ellos a los de Media que de la plata non fazian mençión nin del oro non auian cobdiçia. Con ballestas los mançebos se arremeterán e de los frutos de los vientres non averán piadat, nin por los fijos non se acuitarán sus ojos. E será Babilonia esmerança de los regnos, fermosura del alteza de los caldeos. Como trastornó Dios a Sodoma e a Gomorra non será poblada por sienpre nin será vezindada jamás por generaçión e generaçión, nin atenderá alli a labrar nin pastores non pasturarán allí. E pasçerán allí las mostellinas e fenchirse han las casas de espinas e morarán allí los fijos de la lechuza e e los ximios bailarán alli e acodirán alli los saluajes en sus solares, e las culebras en los palaçios ensolados.Çerca viene la su ora e el su dia non se deue tardar. Ca apiadará el Señor a Jacob e escogerá aun en Ysrrael e asentarlos ha en su tierra e allegarse han pelegrinos a ellos e ayuntarse han con la casa de Jacob. E tormarlos han los gentios e traerlos han a lugares e heredarlos han la casa de Ysrrael en la tierra del Señor por sieruos e por sieruas. E serán collaços a sus collaços e averán poder en sus contralladores. E será en aquel dia que el Señor te fizier folgar del tu trabajo e del tu afán de aquel seruiçio duro que se seruirán de ti. E alçarás este enxienplo contra el rey de Babilonia e dirás: ¿Como fue çesado el contrallador e ha quedado el enemigo? Quebrantó el Señor la verga de los malos e el verdugo de los poderosos. El que fiere los pueblos con ira ferida que non se puede tirar apremia con saña los gentios; aquel a quien él persigue non ay quien lo defienda. Folgará e asosegará toda la tierra e començará a cantar. Tanbiéa los boxes se alegrarán contigo e los çipreses del Libano, de que fueres amansado, dirán: ya non veraá aqui aquel que nos talaua. La fuesa de partes de baxo fue esconbrada para resçebir la tu entrada. Por ti se desbaratauan los médicos; todos los mayorales de la tierra leuantauas de sus sillas, todos los reyes de los gentios todos teresponden e te dizen: tanbién adolesçiste tú como nosotros; a nosotros fueste conparada. Fue desçendida a la fuesa la tu loçania. El caxco de la tu calauera, el estado de fondo de ti es gusano, e la tu cobertura es carcoma. ¡Como caiste de las alturas! Llantea, estrella de la mañana. Fueste allanado con la tierra, tú que desconçertauas los pueblos. E tu dezias en tu coraçón: a los cielos subiré, en somo de las estrellas de Dios ensalçaré la mi silla e poblaré en el Monte del Plazo, en las renconadas de Çafón. Subiré en las alturas de las nuues e seré semejable al alto. Por tanto, a la fuesa serás desçendido, a los rencones de los profundos. Los que vieren a ti pararán mientes. De ti se marauillarán e dirán. ¿este es el omne que estremesçia la tierra e tenpestaua los regnos? ¿El que ponia al mando por desierto e las sus çibdades derribaua? ¿Los que tenia presos
nunca los soltaua? E todos los reyes de las gentes todos fueron sosegados en sus honras, cada uno en su casa. E tú fueste echado de la tu sepultura como cuerpo fidiondo, vestido de homezillos, golpeado de espadas los fazias desçender como la piedra a lo fondo, como cuerpo desechado. Nunca te podiste egualar con ellos en enterramiento, ca la tu tierra estroiste e el tu pueblo amaste. Non será llamado jamas simiente de malos. Conponed para sus fijos el degolladero por el pecado de su padre, porque non leuantaré contra ellos, dicho es del Señor de Sabaot, e tajaré a Babilonia el nonbre e la remaniente e el fijo e el nieto, dize el Señor. E ponerla he por herençia de los topos e será charcos de agua. E escobearla he con escobas de estruimiento, dicho es del del Señor de Sabaot. E juró el Señor de Sabaot e dixo: así como lo he comedido así será, e asi como lo tengo aconsejado así se afirmará por quebrantar a los de Asyria en la mi tierra, e sobre los mis montes faré follar. E faré tirar de sobre ellos el su yugo, e la su carga de en somo de su pescueço será tirada. E este es el consejo que está consejado. ¿Quien ay que lo desbarate? E la su mano tendida ¿quien la puede tener?En el año que murió el rey Acaz fue esta profeçia.
Non te agozes, Filistea, tú toda, ca quebrantado es el verdugo que te feria, ca de la raiz de la culebra sale el scurpión e el su fruto es alacrán ardiente. E serán pasturados los primogénitos de los menesterosos e los perjudicados seguramente estarán. E matarán con fanbre la tu raiz e lo que de ti quedare será estruido. Llantead a las puertas, reclamad en las çibdades; delira Filistea toda. Ca de Çafón el fumo verná e non averá quien esté en sus tiendas e que responderá a los mensajeros de la gente, ca el Señor hedificará a Sión e en ella se afiuzarán los menesterosos del su pueblo.
Profeçia de Moab.
Ca en la noche que fuere robada, la suziedat de Moab será entredicha. Ca en la noche que fuere robada, la pared de Moab será entredicha. Sobid, la casa de Dibon, en las alturas a llorar por Nebo e por Nedba. Moab, llantead con todas vuestras cabeças mesadas e todas vuestras baruas peladas; en las sus calles çeñid çiliçio e sobre los sus tejados e en las sus plaças todos llantead. Desçendet en lloro e reclame Esbon Elale; fasta Ayaas sonarán las sus bozes. Por tanto los armados de Moab tomarán pesar en su voluntad que ternán pesar por sí mesmo. La mi voluntad por Moab reclama e la sus çerraduras fasta Çoar Eglat llegauan con faziendas de los priuados. Ca la subida de Lay con muy grant llanto subirán allí, ca por el camino de Aromayn reclamo e quebranto fará descobrir. E las aguas de Nebrim consumidas serán, secarse ha la yerua e acabarse han las verduras, e cosa verde non nasçerá. Por ende, por la sobejania que fizo las sus familias a la crençia de los alarabes serán lleuadas. Ca çercará el reclamo el término de Moab; fasta Elim llegará el su llanto. Ca las aguas de Diuon se fenchirán de sangre, ca porné sobre Dibon çeladas, porque el que escapare de Moab sea visto. Que ninguna remaniente non quede en tierra.
Enbiad presente al poderoso de la tierra, de las peñas del desierto a las montañas de la fija de Sión. E será como el aue que anda buscando el nido perdido así serán las fijas e Moab en los vados de Arnon. Dad consejo e fazed juizio e pon como la noche la tu sonbra en medio de la siesta. Esconde a los que andan deserrados, el que a ti veniere non lo quieras descobrir. Fazlos morar contigo los que de mi andan fuidos. Moab sey amparança dellos delante el robador. Ca enfenesçido es el agrauio e acabado es el robo, acabada es la destruiçión de la tierra. E será conpuesta con misericordia la silla e asentarse ha sobre ella con verdat en la tienda de Dauid juez e demandador de juizio e acuçiador de justiçia. Oimos de la sobejania de Moab que era muy alta la su sobejania e la su loçania e la
su orgulla, non son asi las sus tranpas. Por tanto llanteará Moab por Moab; toda llantearás por las personas de Queriad Esed: estudiarán por do sean quebrantados. Ca las mieses de Esbon estruídas serán e las viñas de Çibsa que sobre las gentes echauan sus sarmientos fasta a Gaser llegauan fueron perdidas en el desierto, las sus partidas arremetiéronse e pasaron la mar. Por tanto llorarán en el llanto de Gueser las viñas de Çibma, fasta Arayabet llegarán las mis lágrimas, Esbon e Elale, ca sobre las tus vendimias e sobre las tus segadas robo caerá. E será çesado el gozo e el plazer del Carmel e en las viñas non cantarán nin arraullarán. El vino en los lagares non lo pisarán los pisadores, que a robo lo faré meter. Por tanto las mis entrañas por Moab asi como estrumente sonarán e la mi voluntad por Queriad Yesed. E será como viere Moab que es quebrantada fuertemente irá al su tenplo a fazer oraçión e non podrá.Esta es la palabra que fabló el Señor a Moab de estonçe. E promete más el Señor e dize que tres años como años de asoldados será menguada la honra de Moab en todo el común que le quedó grande, e serán pocos e menos, que non serán muchos.
Profeçia de Damasco
Aun Damasco será menoscabada de çibdat e será montón derribado. E serán despobladas las çibdades de Aroer e serán por greyes e apasçerán e non averán espantador. E serán desbaratadas las fortalezas de Efraym e el regno de Damasco. E la remaniente de Armenia como la honra de los fijos de Ysrrael serán; dicho del Señor Dios de Sabaot. E será en aquel dia, enflaquesçerá la honra de Jacob e de la grosura de su carne enmagresçerá. E será como el que allega la mies de la segada e con el braço las espigas taja, e será así como el que roça espigas en el Val de Refaym. E quedarán en él algunos granos, en cada rama quatro o çinco en la su rama florida; dicho es del Señor, Dios de Ysrrael. E en el aquel dia se sosterná el omne sobre el su fazedor e sus ojos el santo de Ysrrael
catarán. E non se sosterná a los altares que fizieron sus manos nin a los oratorios nin a los almuédanos. E en aquel dia serán las çibdades de la su fortaleza así como se desanpara el arado. E la provinçia que fuere desanparada de la faz de los fijos de Ysrrael será asolada. Ca dexaste al Dios de la tu salvaçión e al criador de la tu fuerça non te remenbraste. Por tanto, te planté de plantas viçiosas e de simiente estraña fueste senbrada. En el dia que te planté me aborriste e en la mañana la tu simiente era ya florida. Veniste a segar en dia arrebatado e con dolor afincado. ¡Guay! que estruendo de muchas gentes como estruendo de grandes aguas quando braman e el su sonido es como sonido de aguas fuertes quando suenan e los gentios como bramido de aguas grandes es el su bramido e tenpesta en él, e fuye de lexos. E es asi aventado como el tamo de los montes ante el viento e como la reboladera ante el toruellino. E en la ora baxa averá turbança e ante que amanesca non es auido. Esta es la parte de nuestros apremiadores e la suerte de nuestros robadores.¡Guay! tierra asonbrada de las alas que son allende de las partes del rio de Cus. El que enbia por la mar enbaxadores; en fastas liuianas sobre la faz del agua andan mensajeros ligeros; la gente entreuerada e rebuelta de pueblos temerosos que es denostado, gente aparejada e conçertada que robaron los corredores a su tierra. E todos los pobladores del mundo e los pobladores de la tierra quando se alçare la seña en los montes verla hedes. E quando se tanxere la bozina verla hedes. Ca asi dixo el Señor a mi: yo sosegaré e pararé mientes a la mi conpostura, como fierue la olla sobre la candela e como la nuue del roçio en meitad de la secada. Ca en antes del segar se acaba la for e el agraz maduro en la su fruta. E serán cortados los razimos con las podaderas e los çençerrones quitará aparte. Son dexados solos a las aues montesas e a las bestias terribles. E faz verano sobre el abestruz e todas bestias terribles sobre él inuiernan. E en aquel tiempo será traido don al Señor de Sabaot, pueblo mezclado e rebuelto e el pueblo temorrible de que es denostado de gente aparejada e conçertada que robaron corredores la su tierra, el lugar del nonbre del Señor de Sabaot, monte de Sión.
Profeçía de Egipto
Catad que el Señor caualga sobre una nuue ligera e va a Egipto e serán desuariados los idolos de Egipto delante dél e el coraçón de Egipto será desleido dentro en si. E yo rebolueré a Egipto con Egipto e lidiará cada uno con su hermano e cada uno con su conpañero, çibdat con çibdat e regno con regno. E será turbada la voluntad de Egipto e entre sí el su consejo desbarataré. E requerirán a los ídolos e a los adeuinadores e a los encantadores e a los agoreros. E traheré a los de Egipto a mano de señor duro, e rey fuerte se apoderará en ellos. Esto dize el Señor Adonay Sabaot. E beuerán agua del mar e el Anil enxuto e seco será e serán dañados los aniles e menguarán e secarse han las corrientes fuertes; la caña e el junco todo será destruido. E ponçoñarse ha el Anil sobre la faz del Anil, e todo lo que está senbrado en los regadios del Anil secarse ha; lo que nasçiere non será nada. E endecharán los pescadores e entristeçerse han todos los que echan en el Anil anzuelos e los que tienden redes sobre la faz de las aguas, todos enfermarán. E serán envergonçados los que labran los linos peinados e los que texen los lienços. E serán quebrantados los sus beueres e todo lo que se faze del mosto para conortar el cuerpo. Otrosí enloquesçerán los cabdillos de Çoan e las çiençias de los consejeros de Faraón del consejo serán entorpados. Por quanto dize Faraón: fijo so de sabiduria, fijo de los reyes antiguos ¿donde están los tus sabidores? Denúnçiente e sepan que es lo que ha aconsejado el Señor de Sabaot sobre Egipto. E serán enloquesçidos los cabdillos de Çoan e serán alçados los cabdillos de Nof; farán errar a Egipto en la mayor parte. El Señor fará dentro en ella spritu de rebeldes que fagan errar a Egipto en todas las sus obras asi como yerra el beudo en la su bosadina. E non quedará a Egipto obra que pueda fazer cabeça nin cola nin palma nin junco. Ca aquel dia hará Egipto como las mugeres e turbarse ha e averá miedo delante el mouimiento del poderio del Señor de Sabaot que mouerá contra él. E será la tierra de Judá a la de Egipto por fiesta; todo aquel que lo nonbrare temerá el consejo del Señor de Sabaot que
él ha consejado contra ella. En aquel dia serán çinco çibdades en tierra de Egipto que fablen lenguaje de Canaán que juren por el Señor de Sabaot. La çibdat de solaz será dicho a cada uno. En aquel tienpo averá un altar al Señor en tierra de Egipto e un monasterio çerca su término al Señor. E será por señal e por testigo al Señor de Sabaot en tierra de Egipto quando reclamaren al Señor por los enemigos, e enbiarles he saluador e doctor e librarlos ha. E conosçerá el Señor a los de Egipto e conosçerán los de Egipto al Señor en aquel dia e seruirlo han con ofrenda e presente e prometerán promesas al Señor e conplirlas han. E llagará el Señor a Egipto llaga e melezinarla ha. E tornarse han los egipçianos al Señor e resçebirlos ha e melezinarlos ha. En aquel tienpo será tregua entre Asyria e Egipto e entrarán los de Asyria en Egipto e los de Egipto en Asyria e seruirán los de Egipto a los de Asyria. En aquel dia será Ysrrael terçero a los de Egipto e a los de Asyria de bendiçión dentro en la tierra, porque lo bendixo el Señor e dixo: bendicto el mi pueblo de Egipto e obra de mis manos Asiria, e la mi heredat Ysrrael.En el año que vino Tartan a Asdoda quando lo envio Dardon, rey de Asyria, e conbatió a Asdoba e ganola, en aquel tienpo dixo el Señor a Ysayas, fijo de Amos, diziendo: ve, enbuéluete en xerga en somo de tus lomos e descalça tus çapatos de sobre los tus pies. E fizolo asi e andudo desnudo e descalço. E dixo el Señor: así como andudo mi sieruo, Ysayas, desnudo e descalço tres años por señal e por prueua contra Egipto e contra Cus así leuará el rey de Asyria el prendimiento de Egipto e el captiuerio de sus mançebos e viejos desnudos e descalços e descubiertas las vergüenças de Egipto. E serán quebrantados e enuergonçados de Cus la su confiança e de Egipto la su fermosura. E dirán los pobladores de aquella prouinçia en aquel dia: ¿como esta era la nuestra confiança? ¿donde fuemos a guaresçer que nos defendiese del rey de Asyria? ¿pues como podemos nos escapar?
Profeçia de la desierta mar.
Como los toruellinos en poniente traspasan el disierto, vienen de tierra temerosa. Visión espantable me fue a mi denunçiada. El que falsare false e el que robare robe, e súbase en alto e defiéndase en Medea: todo el comedimiento destoruaré. Por tanto se finchearon los mis lomos de tenblor e dolores me tomaron como los dolores de la que está de parto. Pasmeme de la oída e turbeme de la vista, turbose el mi coraçón e los tenblores me tomaron, la escuridat de la tiniebra me puso en turbaçión. Conpuesta es la masa, tendidos los manteles, comed e beued, leuantadvos los cabdillos, ungit el estandarte. Ca así dixo el Señor a mi: ve, párate en el atalaya, e lo que viese que lo dixiese. E vi tropel de caualleros caualgadores, caualleros en asnos e caualleros en camellos e escuché escuchar, mucho escuché. E llamó fuertemente arriba del atalaya del Señor donde yo estaua parado de dia sobre la mi guarda do yo era enfiesto todas las noches. E yo en esto vi venir caualleria de gente, copla de caualleros e respondia e dezía: asolada Babilonia, todas las doladizas de sus ídolos serán quebrantadas por tierra. Esta es la mi parua que con el mi trillo será desgranada. Esto que yo oi de partes del Señor, Dios de Sabaot, Dios de Ysrrael, quiero vos lo denunçiar a vos.
Profeçia de Duma.
A mi llamauan de Seyr; guardador que es de noche, guardador que será de noche. Dixo: el guardador verná a la mañana e aun será noche. Si buscades, buscad, tornad e venid.
Profeçia de Baraab.
En la selua de Baraab durmian recuas de los de Dan; al encuentro del sediento venian con agua los pobladores de tierra de oriente, con el su pan convidauan al desterrado. Ca por los estruimientos andauan descarriados delante el espada desuaimada e delante la ballesta armada e por la crueldat de la guerra.
Ca así dixo el Señor a mi: de aqui a un año como año de asoldado será estroída toda la honra de quedar. E la remaniente del número de los ballesteros barraganes de los fijos de Quedbar serán apocados, ca el Señor, Dios de Ysrrael, lo promete.
Profeçía del Vat de Asayon
¿Que ouiste porque toda te sobiste a los oteros? De bolliçios eres llena, çibdat gasajosa, villa alegre: los tus matados non serán matados a espada nin muertos de guerra. Todos los tus neruios serán desatentados, en uno de la ballesta serán catiuados. E todos los que fueren de ti fallados en uno serán catiuados, aunque de lexos se paren. Por tanto dixe: aued cura de mí que estó amargo, lloroso, non me salgades a conortar por el desmayo que viene al mi pueblo. Ca dia de turbaçión e de desonra e de lloro al Señor, Dios de Sabaot, en el Val de Asayon, derrocar paredes e fuir a los montes. E los de Elam guarnesçiéronse de armas con cauallerias de omnes caualleros, e los corredores conbaten e corren las puertas. E descubrió el Señor la cobertura de Judá e paró mientes en aquel día a los golpes de la Casa del Valle. E las fendeduras de la çibdat de Dauid vi que eran grandes e ayuntaste las aguas del alberca yusana. E las casas de Iherusalem contastes e derribastes las casas para basteçer el muro. E fezistes mina entre los adarues para el agua del alberca vieja. E non catastes al su fazedor e al que la crió; de lexos non parastes mientes. E traerá el Señor, Dios, en aquel dia llanto e lloro e mesa e vestidura de duelo. E tomades gozo e plazet matar vacas e degollar carneros e comer carne e beuer vino. Comamos e beuamos que cras morremos. E descubierto es en las mis orejas Adonay Sabaot. Si este pecado vos será perdonado fasta uut murades, dize el Señor de Sabaot. Asi dixo el Señor, Dios de Sabaot: ve, entra al tesoro este que es Sebnu, el qual es mayordomo de la casa. ¿Qué has tu aqui o que quieres tú aqui que captiuaste pora ti aqui sepulcro? El que caua en alto su sepulcro conuiene que ponga en la fortaleza un tarbernáculo para sí. Cata, el Señor te sacudirá sacudida de barragán
e enboluerte ha enboltura, arrojadura te arrojará arrojança de pella a tierra larga de lugares, alli morrás e alli se gastarán las cauallerias de la tu honra por la desonra de la casa de tu Señor. E enpuxarte he del tu estado e del tu enfestamiento te derribaré. E será en aquel dia llamaré al mi sieruo Elyaquin, fijo de Quialhu, e vestirle he la túnica e con la tu çinta lo apretaré e el tu poderio daré en la su mano e será por padre a los pobladores de Iherusalem e a la casa de Judá. E daré la llaue de la casa de Dauid sobre su onbro e abrirá e non çerrará e non abrirá. E fincarle he una estaca en lugar seguro e será por silla de honra a la casa de su padre. E colgaré sobre él toda la honra de la casa del su padre e fijos e nietos e todos los estrumentes pequeños de los estrumentes de los huertos fasta los estrumentes cançiosos.En aquel dia, dize el Señor de Sabaot, será arrancada el estaca que estaua fincada en lugar fiel e será quebrantada e caerá e será desfecha la profeçia que es profetizada por ella, ca el Señor lo fabla.
Profeçia de Veneja.
Llantead los mareantes de Tarsis, ca dentro será robada de los que vernán, de tierra de romanos se le descubrirá. Estancad, pobladores de la ysla, mercadores de Çidon, los que pasan la mar que te basteçen. En las grandes aguas simiente baça e cosecha pura es la su fruta e esmerança de las gentes. Aue vergüença, Çidon, ca dize rezia es la mar que yo mando; non conçibó nin adoloró nin crió mançebos nin nudró moças. Así como oyó dezir Egipto así se adoloró, porque oyo dezir Venaje. Pasad a Tarsis, llorad los pobladores de la isla. Esta es la vuestra alegria; de tienpo antigo el su peonaje a lexos son oidos a morar. ¿Quien aconsejó tal consejo sobre Veneja la encoronada, que los sus mercadores eran capitanes, los sus cabdalosos eran los onrados de la tierra? El Señor de Sabaot le vertió este consejo por desbaratar la loçania de toda la esmerança, por menoscabar todos los honrados de la tierra. Pasa a la tu tierra por el rio, fija de Tarsis, que non tienes ya señorio. El su poderio tendió sobre el mar, estremeçió los regnos, el Señor encomendó a los de Canaam que estruyesen todas sus fortalezas. E dize: nunca
tornarás a te alegrar jamás, la robadora virgen, fija de Sydon, e aunque te asobjectes alli non ternás folgura, ca tierra de caldeos es esta que es pueblo que nunca touo fama. Asur la açimentó para los fundaron sus çercas e socauaron alcáçares, pusiéronla por derribamiento. Llorad, mareantes de Tarsis, ca robada será la vuestra fortaleza. E será en aquel dia oluidada Veneja setenta años tanto como dias de un rey. Después de los setenta años será Veneja por reflán asi como canta la mundaria. Toma el estrumente e rodea la çibdat forniçera e asuena el muedo diziendo muchos cantares por amor, que se miembren a ella. E será a cabo de los setenta años visitará el Señor a Veneja e tornarla ha a su estado e requerirá todos los regnos del mundo que son sobre la tierra. E serán las sus mercadurías e los sus cabdalsos santificados al señor. Non serán çerrados nin serán guardados, sinon para los que moraren antel Señor serán las sus mercaderias, para comer e para fartar e para cobrir riñón.Catad, que el Señor quiere raziar la tierra e hermalla e boluerá la faz della e derramará la poblaçion della. E así la gente como los saçerdotes e asi el sieruo como el señor e la sierua como su señora asi el conprador como el vendedor el que enpresta como el que adebda al debdor como al que deue vazia será vaziada la tierra, robo será robada, ca el Señor promete esta cosa. Al batir será abatida la tierra, la su enfermedat abatirá el mundo e enfermerá altamente el pueblo de la tierra. Por quanto la tierra es perjura por los moradores della, ca pasaron ley e menoscabaron fuero e desbarataron postura perdurable. E por tanto de maldiçión será abatida la tierra e quedará de la gente muy poca. E desmenguará el mosto e enfermerá la vid e atribularse han todos los que eran alegres de coraçón. E çesará el gozo de los panderos e quedará el son de los plazeres e çesará el alegría de los estrumentos; en los solazes non beuerán vino, amargará la sidra a aquellos que la beuieren. E será quebrantada la çibdat del conorte e serán çerradas las casas todas de non entrar a ellas
e averá baraja en las calles sobre el vino, será vedado todo el plazer, será esconbrado todo el gozo de la tierra Quedarán las çibdades yermas e bolliçio non auerá por las plaças. Ca esto así será dentro en la tierra e entre las gentes como el que va por ramo de oliua quando está tierna que del todo la sacuden. E ellos darán su bozes de estruendo de la fortaleza del feruir de las aguas. Por tanto en los collados honrad al Señor, Dios, e en las islas de la mar el nonbre del Señor, Dios de Ysrrael. De aquellas partes de la tierra sonadia oimos que es ventaja para los justos, e dize: grant pensamiento he, que grant pensamiento he. ¡Guay! de mi que los robadores roban e el robo de los robadores aun será robado. Miedo e espanto e lazo ay sobre ti, poblador de la tierra, e será tomado en el lazo, ca las finiestras del çielo serán abiertas E estremesçerse han los çimientos de la tierra e follar será follada la tierra e desgranar será desgranada la tierra, de deleznar será deleznada la tierra. E desuariar será desuariada la tierra así como el beudo e será desbaratada como la magadaña e apesgará sobre ella su pecado e caerá e non tornará a leuantar. E será en aquel dia visitará el Señor sobre la corte del çielo en el çielo e sobre los reyes de la tierra sobre la tierra. E será allegado allegamiento del preso en la mazmorra e estarán ençerrados en çerradura e dende a muchos dias serán visitados. E será apartada la luna e avergonçado el sol, ca enregnará el Señor de Sabaot en el Monte de Sión, e en Jerusalen a los viejos cantará honra.Señor, Dios mio eres, ensalçarte he e alabaré el tu nonbre, ca fazes marauillas; los consejos de lexos tuyos son fieles e verdaderos. Conpones las çibdades yermas, castillos fuertes tornas derribados, los palaçios estraños e los lugares que por sienpre non son fraguados. Por tanto te onra la gente fuerte en las çibdades, las gentes rezias han miedo de ti. Por quanto eres ayuda al menesteroso e esfuerço al deseoso, quando está en angustia éresle anparo del ídolo, sonbra de la calentura. Ca el spritu de los rezios es tan fuerte como la humildat de la casa asi como la calor del bochorno así es la fama de los soberuios. Faze quebrantar la calentura con la sonbra de las nuues
e la fortaleza de los valientes aprietas con tu poderio E fará el Señor de Sabaot a todos los gentios en aqueste monte conbite de çorduras e conbite de hezes, gorduras conortables e hezes apuradas. E desfará en este monte la pella la qual pella está sobre todos los pueblos e la conposiçión entreuerada que está sobre todas las gentes. E desfará la muerte por sienpre e rematará el Señor lágrima de sobre todas las fazes e el vituperio del su pueblo tirará de sobre la tierra, que el Señor lo promete. E dirán en aquel dia: este es nuestro Señor al que nos esperáuamos, e saluonos. E este Señor en que esperáuamos, alegrémosnos e gozémosnos con la su saluaçión, ca posará el poderio de Señor en este monte e follará a Moab en su lugar como el que fuella paja con el trillo. E estenderá las sus manos en él como las estiende el nadador para nadar e pierde el su estado por el vençejar de las sus manos. E la firmeza del altura de los tus adarues será abaxada e decaida e llegará a tierra fasta el suelo.En aquel dia será cantada esta cántiga en la tierra de Judá. çibdat afortalada. La nuestra saluaçión conporná los adarues e la poblaçión. Abrid las puertas e entrará la gente justa que guardaua la verdat. Guardador en puesto guardaste paz, paz para aquellos que en ti confiaron. Confiad en el Señor que es por sienpre perdurable, en el Señor Adonay Sabaot, criador del mundo. Ca él abaxa a los que son asentados en alto, la çibdat ensalçada faze abaxar, abáxala fasta el suelo, llégala fasta la tierra, fázela pisar por pies los pies de los menesterosos e las plantas de los deseosos e la carrera al justo son los derechos. El derecho de la vida del justo es contra pesas. Mas por carrera de los tus juizios, Señor, esperamos a ti, por el tu nonbre, por la tu remenbrança, por la cobdiçia del ánima. La mi ánima te desea de noche, otrosi el mi spritu dentro en mi a ti madruga para te alabar, ca los tus derechos son a la tierra justiçia para que aprendan los pobladores del mundo. Asientan al malo para que aprenda justiçia en la tierra e agrauio adrima e esto por non
acatar el señorio del Señor. Señor, alça la tu mano contra aquellos que non te quieren ver, porque vean e se enverguençen del çelo del pueblo, porque de fuego los tus malquerientes sean quemados. Señor, judga para nos la paz e tanbién todas las nuestras obras que nos feziste, Señor, nuestro Dios, Señor, ¿por que se enseñorearon sobre nosotros señorios afuera de ti, por lo qual el tu nonbre non ementamos, muertos que non beuirán, estruidos que non se leuantarán? Por tanto, Señor demandarlos has e destroirlos has e farás perder toda la remenbrança de ellos. Tajaste la gente, Señor, tajaste la gente e engrandesçiste, alexástelos a todos los cabos de la tierra. Señor, en la angustia se encomiendan a ti; ferida mansa sea el tu castigo a ellos. Ca asi como la preñada se açerca a parir, adolora e reclama con sus dolores, así auemos seido delante ti, Señor. Conçebimos dolores, quando venimos a parir era nada por las saluaçiones que se auian de fazer en la tierra e por non ser abatidos los pobladores del mundo. Viuan los tus muertos e las sus calabrinas leuantarán e despertarán e cantarán los que moran en el poluo. Ca roçio de luz es el tu roçio e a tierra los señorios derribarás. Ve el mi pueblo, entrá en las tus cámaras e çierra tus puertas en pos de ti e escóndete algunt poco de ora fasta que pase la saña. Ca catad el Señor donde salle de su lugar para demandar el pecado de los pobladores de la tierra sobre ellos. E descubrirá la tierra las sangres della e non encubrirá jamás sobre los matados.En aquel dia demandará el Señor con su espada la dura, la grande, la fuerte, sobre Libiatan, culebro ençerrado e sobre Libiatan, culebro ponçoñoso, e matará los scurpiones que están en la mar. En aquel dia viña cobdiciosa dirán por ella, yo, el Señor, la guardaré, a las oras la regaré, porque non vayas contra ella de dia, e de noche la guardaré. Pues saña non tengo yo, quien me diese espina e mata para pelear, pasaria por ella e ençenderla ya en uno, porque engasgase de la mi fortaleza, faria paz comigo. Los que vieren vean como enregnará Jacob e nasçerá e floresçerá Ysrrael e fenchirá la faz del mundo de los quedaren de sí. Si como fue la
ferida del que lo firió asi lo ouiese de ferir así como fue la matança de los matadores así los ouieses de matar. En un punto por el su pecado seria destruido con el poderio de la mi saña así como se derrama el tamo en el dia del viento rezio. Mas en esta manera será perdonado el pecado de Jacob e en esta guisa será apartado el su yerro, poniendo todas las piedras de los altares como piedras de cal menudas que jamás non tengan oratorios nin almuédanos. Ca las çibdades fuertes todas serán derribadas, los hedifiçios deleitables serán desanparados como desierto. Allí pasturará el bezerro, allí pasçerá e criará sus añojos. Como se secare el su eruaje, serán quebrantados. Mugeres vernán e entenderlo han, ca non es pueblo entendido, por tanto no lo apiadará el su fazedor nin el su criador non le auerá merçet. E será en aquel dia fará sacudir el Señor el espiga del rio fasta las corrientes de Egipto. E vosotros seredes escogidos uno a uno, fijos de Ysrrael. E será en aquel dia tañida una grant bozina e vernán los que están perdidos en tierras de Asur e los que están apartados en tierra de Egipto e homillarse han al Señor en el monte santo, en Iherusalem.¡Guay! de la corona del alteza de los beudos de Efraym e la flor que se marchita de la esmerança de su fermosura que está en la cabeca del Val de los Gruesos, de los beuedores del vino. Catad que enfortesçerá e enbrauesçerá el Señor como la nieue del granizo que es tenpestad cortante así como la frior del agua rezia que viene rabda que enpapa a tierra egualmente. Con los pies será follada la corona del alteza de los beudos de Efraym. E será como la flor marchita la esmerança de la fermosura que está en la cabeça del Val de los Gruesos así como la primiçia ante del verano que como la mira el que la ve mientra la tienen en su mano la confonde. En aquel dia será el Señor de Sabaot por corona de nobleza e por cuenta de fermosura a la remaniente del su pueblo e por spritu de juizio a los que están esperantes para judgar, e por barragania para asentar en lid públicamente. E aun estos en vino enloquesçieron e en la
sidra erraron Saçerdote e profeta enloquesçieron, tronpeçaron por el vino, erraron con la sidra, enloquesçieron en la vista, encanparon en el derecho marauillosamente. Ca todas las mesas son llenas de bonzadina e de lixo sin linpieza ninguna. ¿A quien fue mostrado el saber o quien entiende la ley? ¿los que se crian a la leche o los que se nudren con la teta? Ca mandamiento por mandamiento e otro mandamiento a otro mandamiento, liña a liña, otra liña a otra liña, un poco de aqui, otro poco de aqui. Ca con lengua engañosa e con lengua ajena fablan a esta gente. Ca le dezia: esta es la folgança con que folgará el lazrado e este es el conorte e non lo quiere oir. E era a ellos la palabra del Señor mandamiento por mandamiento e otro mandamiento por otro mandamiento, liña por liña e otra liña por otra liña, un poco de aqui, otro poco de aqui. Por tanto andudieron e boluiéronse atrás e fueron quebrantados e encanparon e fueron presos. Por tanto oid la palabra del Señor, varones escarnidores, ministradores de aqueste pueblo que es en Iherusalem, ca dezides: ordenemos hermandad con la muerte e con la fuesa fagamos aparçeria. Ca aunque venga el rabdal rabdo non nos verná por ello daño, ca pornemos en la mentira la nuestra confiança e con la falsedat nos encubriremos. Por tanto así dize el Señor, Dios: yo faré açimentar en Sión piedra a piedra de sellar de alma e canto de çanja de çimiento; el que lo criare non lo cuidará. Porné el juizio por liña e la justiçia por peso e esconbrará el pedrisco la fiuza de la mentira e lo encubierto las aguas lo rematarán. E será desbaratada la vuestra hermandat que fezistes con la muerte e las vuestras aparçerias que fezistes con la fuesa: non serán firmes el rabdal rabdo: quando pasare dél seredes follados. En la sazón que pasare vos arrapará, ca muy de mañana pasará de dia e de noche e averán otrosi espanto e recordamiento a las idas por quanto será acortado el estado de encobrir e la cobertura será encogida de que la quieren enboluer. Ca en el monte de Farasim se leuantará el Señor, como en el Val de Gabaon se estremesçerá por fazer la su obra, ca estraña será la su fazienda e por labrar la su labrança. E agora non escanescades, porque non se esfuerçen vuestros castiguerios, ca fin e acabamiento oí de parte del Señor de Sabaot sobre toda la tierra. Escuchad e oid la mi boz, resçebid e oid la mi palabra. Cada dia labra el labrador para senbrar e asurcar e esparze su terradgo e desque lo ha ya baruechado derrama el axenuz e comino vierte e pone trigo e çenteno e çeuada e mijo e candia el su término. E para lo criar por pa- rejo el su Dios gelo amuestra. Ca non pisan con trillo el axenuz nin rueda de carreta por el camino rodea. Ca con vara sacuden el axenuz e el comino con palo e el pan por mucho que lo fuellen nunca por sienpre se parte; aunque lo rodeen carretas e sus bestias lo fuellen nunca se desmenuza. E esto también viene de parte del Señor de Sabaot por consejo de marauilla e poderio de franqueza.¡Guay! Ariel, Ariel, çibdat donde asentó Dauid su morada, de cada año e año carneros mataua. E yo apretaré a Ariel e auerá en ella endecha e llanto e será a mi como Ariel. E aposentaré vandera sobre ti e çercaré sobre ti real e alçaré sobre ti bastida e caerás. Del suelo me hablarás e del poluo dirás tus dichos. E será con dolor de la tierra la tu boz oida e del poluo serán amasados los tus dichos. E será como farija menuda la comunidat de las tus estrañezas, como el tamo quando pasa: el común de tus valientes será súbitamente. De parte del Señor de Sabaot serás visitada con tenpestad e truenos e tormenta e angustia e flama de fuego quemante. E será como entre sueños en visión de noche todo el estruendo de los gentios que çercarán sobre Ariel todos sus adarues e sus torres. E los que vandearen a ella serán asi como el que sueña que es fanbriento e como despierta tiene vazio su estómago e como aquel que sueña que ha sed e está beuiendo e despierta e está flaco e el su spritu está desequido, asi será el murmullo de todos los gentios que çercarán sobre el monte de Sión. Si vos detudiéredes, seredes detenidos e si burláredes seredes burlados. Enbeudádesvos e non con vino: desuariades e non con beudez. E por quanto acarreó el Señor sobre vosotros spritu de sueño e çerráronle los vuestros ojos los profetas e vuestras cabeçeras los que veían fueron encubridores. E fue a vos toda la visión, como palabras de libro sellado que lo dan a quien sepa leer el libro e dízenle: lee agora esto que dize. E dize: non puedo que está sellado. E dan el libro a quien non sabe leer e dízenle: lee agora esto. E dize: non sé de libro. E dixo el Señor: por quanto se apartó este pueblo; con la su boca e con los sus beços me honraron e el su coraçón desuió de mi, e era el themor que
ellos de mi ouieron como mandamiento de personas enseñadas. Por tanto yo añadiré e faré que se marauille este pueblo muy grant marauilla. E será perdida la sapiençia de los sabidores e el entendimiento de sus entendidos será consumido. ¡Guay! de los que se profundan del Señor por encobrir el consejo e son en tiniebras sus obras e dizen: ¿quien nos lo vee e quien nos lo sabe? E esles el reués que non son contados más que el barro del ollero. Ca ¿que puede dezir la obra al su fazedor non me feziste? E la cosa criada non puede dezir al su criador non lo entiende. Pues aun ay muy menos de poco que torne el Libano por Carmel e el Carmel contado por valle. E oirán en aquel dia los que son perdidos palabras de letura e de tiniebra e de escureza; los ojos de los çiegos verán e allegarse han los omildes al Señor con alegria e los deseosos omnes con el santo de Ysrrael se alegrarán. Ca será tajado el soberuio e fenesçerá el escarnidor e serán estroidos todos aquellos que usan traiçión. Los que fazen pecar al omne con la palabra e el que castiga en la plaça desnudan e al deuaneo acuesta al justo. Por tanto asi dize el Señor a la casa de Jacob, el qual redimió a Abraham quanto agora non será auergonçado Jacob nin agora las sus fazes non serán retraidas. Ca quando vieren sus fijos las obras de las mis marauillas que faré con ellos santificarán al mi nonbre e engrandesçerán al santo de Jacob, el qual es Dios de Ysrrael. Enobleçerán e saldrán los errados de coraçón e de entendimiento e los tartamudos deprenderán la ley.¡Guay! fijos rebeldes, dicho es del Señor, por fazer consejo e non de mi e por tenprar tenpraçiones e non delante de mi. Por añader pecado sobre pecado. Los que ides a desçender a Egipto e liçençia non me demandades, porque ayades ayuda del esfuerço de Faraón e por vos cobrir en la sonbra de Egipto. Por lo qual vos será el ayuda de Faraón por la verguença e la confiança e la sonbra de los de Egipto por retraimiento. Por quanto eran en Çoan los cabdillos e los sus mensajeros en Hanes llegauan. Todo aquel que tiene confiança en gente nunca le podrán valer non por vandeo nin por valor sinon por enuergonçamiento e retraimiento.
Profeçia de las animalias de Poniente.
En tierra estrecha e apretada de leones e dragones dellos sierpes e vestiglos ponçoñosos que lieuan sobre los onbros de las bestias los sus algos e sobre las corouas de los camellos los sus thesoros a pueblo que non les aprouechan. E los de Egipto vanidat e deuaneo es la su ayuda. Por tanto digo que por quanto este señorio más vos valdria estar quedos. Agora la vo a destroir sobre las tablas que tiene e sobre el libro de sus fueros. E será para el dia postrimero por testimonio perdurable, ca pueblo rebelde es, fijos mentirosos, fijos que non quisieron oir la ley de Dios. Los que dizian a los veyentes: dezid que non veedes, e a los que profetizauan: non nos profetizedes. Castiguerios fablades, argumentos. Profetizad añascamientos, apartadvos de la carrera, acostadvos del sendero, tirad delante vos al santo de Ysrrael. Por tanto asi dize el Santo de Ysrrael: por quanto aborresçés en esta cosa e vos atreuistes en rogar e en escarnesçer e afirmádesvos sobre ello, por tanto así será a vos este pecado como portillo que se cae de un adarue alto e como un manantial que nasçe en una casa pintada que a sobre ora viene de su decaimiento e es como el que quiebra un estrumento de ollero que se desmenuza e en todos los pedaços non falla en que traiga fuego del forno nin para coger agua del algibe. E asi dize el Señor, Dios de Ysrrael: con retornamiento e sosiego vos saluaredes e con manseduabre e fiuza serán vuestras barraganias e non queredes. Antes dezides: non: que sobre cauallos caualgaremos. Por tanto foiredes e sobre roçines ligeros galopearedes, por ende sean ligeros vuestros perseguidores. Mill de vosotros fuirán de uno por miedo de la tormenta e mill por miedo de la tenpestad de çinco fuiredes fasta que quedes como el siñuelo sobre el otero del valle e como la vandera que está en el atalaya. Por tanto averá esperança el Señor para vos apiadar e por tanto será ensalçado para vos consolar, ca Dios de justiçia es el Señor. Bienauenturado es todo aquel que espera en él. Ca el pueblo que está en Sión, morador en Iherusalem, llorar non lloredes; aquel que es piadoso él vos apiadará por razón del tu reclamo. Quando lo oyere te responderá. Aunque vos dé el Señor pan de premia e agua de trabajo e non rematará jamás los tus enemigos e serán los tus ojos los que verán vengança de aquellos que te temes. E las tus orejas oirán las palabras que dirán en pos de ti diziendo: Este es el camino, andat por él, aqui aderesçaredes e
aqui esquierdearedes. E enconaredes las coberturas de las doladizas de la vuestra plata e las reliquias de la tenplança de vuestro oro estrañaredes asi como la que es con la sangria de su flor suzio dirás por él. E dará lluuia para la tu simiente que senbrares en la tierra e mantenimiento del fructo della e serás deleitoso e grueso e pasturarán tus ganados en aquel dia en prados largos. E los pegujares e los rebaños e aquellos que labran la tierra en las noches agras se gouiernan de aquello que alinpian con la pala e con la criua. E averá sobre todos los montes altos e en todas las sierras prados, piélagos e lagos de agua en el dia de la mayor matança quando fueren derribadas las torres. E será el resplandor de la luna segunt el resplandor del sol será siete tanto como el resplandor de siete dias en el dia que soldará el señor el quebranto del su pueblo e la llaga de la su ferida melezinará. Catad que la nonbradia del Señor viere de lexos ardiendo e afirmando la profeçia e la su boca llena de ira e la su lengua como el fuego ardiente. E el su spritu como el rio rebatoso fasta el cuello llegará para çerner a las gentes como en criua de esparto e un freno brozno sobre las baruas de los pueblos. Esta cántica será a vos como la noche en que sacrificades fiesta e alegria de coraçón como aquellos que van con alabamiento para entrar en el monte del Señor poderoso, criador de Ysrrael. E fará oir Señor el oir de la su boz e el conorte de su braço vos fará ver con ira de saña e flama de fuego quemante esparzimiento e tenpestad de pedrisco. Ca de la boz del Señor será quebrantada Asyria asi como si con palo la feriese. E serán todos los vados do está el verdugo del asentamiento que fazia conortar el Señor sobre él con estrumentos e con cançiones e con guerras mouedizas guerreauan con ella. Ca hordenado es de ante de ayer; el infierno tanbién él al rey está conpuesto fondo e ancho que la su morada es de fuego e de mucha leña, e el sosaño del Señor es como rio de sufre que açienden en él.¡Guay! de aquellos que quieren desçender a Egipto por ayuda que sobre los cauallos se enfotan e confíanse en la caualleria; en el Santo de Ysrrael e el Señor non requirieron. E él es tanbien sabio e trae mal e de las sus cosas non se quita e leuanta con la casa de
los malos e en el ayuda de los que obran traiçión. En Egipto son omnes e non dios e los sus cauallos son carne, non spritu. E el Señor tenderá la su mano e fará tropeçar al ayudador e caerá el ayudado e en un punto todos serán fenesçidos. Ca asi dixo el Señor a mi: así como açecha el león e el lobo sobre su caça que se ayuntan sobre él mucha conpaña de pastores, de las bozes non han miedo nin de los sus estruendos non espauoresçen, así se aparesçerá el Señor de Sabaot para se apellidar sobre el monte de Sión e en somo de los sus oteros como las aues bolantes así anpara el Señor sobre Iherusalem anparando e escanpando e señalando e escapando. Tornad, ¿por que queredes profundar en rebeldia, fijos de Ysrrael? Ca en aquel dia aborrirá cada uno los sus idolos de plata e los sus idolos de oro los quales faziades para vos por vuestras manos e pecauades. E caerá Asur en espada e non será de omne e espada de non gente los acabará. E él fuirá por miedo del espada e los sus mançebos por robo serán e el su defendimiento por miedo será traspasado e serán quebrantados de la saña sus cabdillos, dicho es del Señor, que tiene aparejado para el fuego en Sión e cabera dentro en Iherusalem.Catad que por la justiçia enregna el rey e los cabdillos por el derecho alcançan estado. E será cada uno como aquel que se esconde del viento e se encubre del frio así como los charcos del agua en la tierra seca segunt la sonbra de la grant peña en la tierra flaca. E non çegarán los ojos que veen e las orejas que oyen aprenderán. E los coraçones de los agudos entenderán el saber e la lengua de los escarnidores estarán aperçebidos para fablar sabrosías. Non será llamado jamás el torpe grande nin al escaso non le dirán franco. Ca el torpe torpedat fablará e su coraçón fará traiçión por fazer perjuro e por fablar contra el Señor error e por fazer desuariar el ánima del fanbriento e el beuer del sediento acortar. E el auariento las sus entrañas son maliçiosas e él traiçión aconseja por estroir los vergonçosos con palabras de falsedat. E quando fabla el menesteroso lo que es en derecho, e el franco franquezas aconseja e él por mante-
ner franquezas sienpre está firme. E mugeres viçiosas, leuantadvos, oid la mi boz; fijas asosegadas, escuchad la mi palabra. Algunos dias más de año se estresmesçerán las abrigadas, ca se acabará la vendimia cogida que non averá quien la traiga. Espauoresçedvos las abrigadas e estremesçedvos las asosegadas, despejad e desnudadvos e çeñidvos sobre los lomos, por los oteros llantead, por el canpo deleitoso e por la vid florida. Por lo qual sobre la tierra del mi pueblo cardo e espino nasçerá en todos los palaçios de plazer de la çibdat deleitable, ca el alcáçar estruido será del común de la çibdat e será desanparado el hedifiçio e los portales serán tornados cueuas por sienpre e serán retocadero de las zebras e pasto a los pastores fasta que sea descubierto sobre nos spritu de la alteza. E será el desierto por Carmel e el Carmel por valle será contado. E abitará en el desierto el derecho e la justiçia e en el Carmel será asentada. E será la obra de la justiçia paz e el fecho del derecho sosiego e fiuza para sienpre jamás. E será asentado el mi pueblo en tálamo de abrigo. E serán esconbrados como el que esconbra la selua e como pesga será derribado el valle. Bienauenturados sodes aquellos que senbrades sobre las aguas todas, que seguides el paso del buey e del asno.¡Guay! del robador e aunque nunca fue robado e el que es falso aunque nunca falsaron contra él. Quando tú acabares de robar serás robado, quando te publicares a falsar falsarán contra ti. Señor, amerçendéanos, que a ti esperamos, sey en nuestra ayuda en las mañanas e otrosí nuestra saluaçión en el tienpo de la angustia. De la boz del estruendo desatentaron los pueblos de la tu alteza, se derramaron las gentes. E serán cogidos los vuestros despojos llegados como la langosta quando son foyas llenas della. E será ensalçado el Señor que mora en el altura, conplirá a Sión de derecho e de justiçia. E será la verdat en aquel tienpo escudo de saluaçión, de sapiençia e entendimiento. El temer al Señor aquel es el tesoro. He aquí los troteros do reclaman en las calles, mensajeros de paz por amargura lloran. Fueron vedados los caminos e touiéronse de pasar por el sendero. Fue desbaratada la postura, aborresçió las çibdades, non presçió
las gentes. Cayó de enfermedad la tierra, fue corrido el rebaño e talado. E será el vergel como caua e será sacudido el Basam e el Carmel. Agora me leuantaré, dize el Señor, agora seré ensalçado, agora seré alto. Enpreñadvos de ligereza e parredes coscoja. Los vuestros spritus como de fuego serán quemados en forno, las espinas agudas en fuego serán torçidas. Oid los apartados lo que yo fago e conosçet los çercanos las mis barraganías. Aued temor en Sión los pecadores, tomad grant tenblor lor perjuros. ¿De que auemos de temer del fuego ardiente, de que auemos de temer de las fogueras perdurables? El que anda en justiçia e fabla los derechos el que aburre el prouecho de los agrauiados, sacude sus palmas de non resçebir pecho. El que atapa la su oreja de oir omezillos e çierra sus ojos de non acatar el mal. Aquel en las alturas morará e en las fortalezas de las peñas será el su defendimiento e el su mantenimiento le será dado e las sus aguas serán verdaderas. El rey con la su fermosura verán los tus ojos e verán las tierras prolongadas: el tu coraçón estudiará miedo. ¿Donde están los escriuanos? ¿donde están los pesadores? ¿donde están los escriuanos de las torres? El pueblo fuerte non verás pueblo fondo de lenguaje de oida será escarnido de lengua sin entendimiento. E será vista Sión, çibdat de las nuestras fiestas; los tus ojos verán a Iherusalem tálamo de abrigo, tienda que non será arrancada nin serán mouidas su estacas por sienpre e todas las sus cuerdas nunca serán desatadas. Saluante alli será prinçipal Señor por nos, lugar de corrientes e de rios e de muy largos lugares. Ende non andará naue de remos nin fasta cabdal non pasará a nos. Ca el Señor será el nuestro juez, el Señor nuestro aueriguador, el Señor nuestro rey, él nos saluará. Serán ronpidas tus cuerdas que non ternán fuerça los tus masteles que non estenderán vela, estonçes será repartido el robo e el grant despojo. En aquella sazón los coxos robarán robos e ninguno non podrá dezir: doliente so. Ca el pueblo que morare en ella será reuelado de pecado.Allegadvos los gentios a oir e las conpañas escuhad. Oiga la tierra e los que moran en ella, el mundo e todas las sus crianças. Ca saña tiene el Señor contra todos los gentios e amenaza contra todos
sus fonsados. Estroirlos ha e traerlos ha al degolladero e los matados serán desechados e en los sus cuerpos sobirá fedentina e retirse han los montes de las sus sangres e será desconpuesta toda la corte del çielo. E enboluerse han como carta los çielos e todas las sus cortes caerán como cae la foja de la vid e la beura de la figuera. Ca se fartará en el çielo la mi espada e luego sobre Edom correrá que es pueblo que tengo de estroir por derecho. La espada del Señor será llena de sangre e renouará en grosura de carneros e moruecos e en gorduras de reñonadas de cabrones. Ca grande sacrifiçio fará el Señor en Bosra e grant degolladero en tierra de Edom. E serán abaxadas las alturas de los sus pueblos e las fortalezas de los sus mayorales. E será abastada la su tierra de sangre e los sus poluos de grosura serán viçiosos. Ca dia es de vengança al Señor, año que cunple de derecho de su pleito a Sión. E serán estruidas las sus corrientes. Pez es el su poluo, sufre serán tornadas las sus tierras, pez ardiente de noche e de dia, non se amatará; por sienpre durará el su fumo de generaçión en generaçión; será estruida por sienpre, de sienpre nunca pasarán por ella. E heredarse ha en ella el cluquillo e el erizo e la lechuga e el cueuo farán morada en ella e tenderán sobre ella liña de vanidat e piedras de desuario. E los sus duques non serán alli e regno será llamado e todos los sus cabdillos serán estruídos. E cresçerá en los sus alcáçares cardos e fortigas e espinas en las sus fortalezas, e será eruaçal de culebras e cardadal a los fijos del abutarda. E encontrarse han los ximios con los gatos e el demonio con su conpañero se ayuntarán e eso mesmo alli reposará la lechuga e alli fará asiento. Allí anidará la çigüeña e allí parirá e porná e aouará a la sonbra della. E eso mesmo allí se alegrarán los coruezillos, cada uno con su conpañía. Requerid en el libro del Señor e leed que nada desto non puede fallesçer nin ninguna de la su conpañeria non pueden menguar. Ca así lo fablo yo por mi boca e él así me lo mandó e por la su voluntad lo ha de conplir e de allegar. E él ha lançado por ellos las suertes e por el su poderio gelo ha partido por liña por el tienpo que lo han de heredar e por la generaçión e generaçión que han de fazer morada en ella.Alegrarse ha el desierto e la tierra seca e gozarse ha la selua e floresçerá como el alfabaca. Flores floresçerán e alegrarse han grant alegria e cantarán. La honor del Líbano le será dada, la fermosura del Carmel e de todo el vergel. E ellos verán la honor del Señor, la fermosura del nuestro Dios. Esforçarse han las manos flacas e las piernas floxas enfortesçerán. Decid a los acuçiosos de coraçón: es forçadvos, non temades, catad al vuestro Dios que viene para vos vengar e el adelantamiento que le fazistes trae e saluarlos ha. Estonçes alunbrará los ojos de los çiegos e las orejas de los sordos se abrirán. Estonçes se enfestará como el corço el coxo e cantará la lengua del mudo, ca quebranta las aguas en el disierto e arroyos en la selua. E será el llano por lagunas e lo seco fontaneras de agua. Donde eran palaçios de culebras será pradal de yerua e caña e junco. E será allí vega, e camino santo lo llamarán. Non lo pasará enconado nin lo asentarán, iran los nesçios por aquel camino, non lo errarán. Non averá alli león, nin bestias fieras non subirán por y nin serán fallados allí e andarán seguros. E los redemidos del Señor tornarán e vernán al Señor con cántica e alegria perdurable. En somo de sus cabeças gozo e plazer alcançarán e fuirá pesar e cuidado.
E fue en el catorzeno año al enregnamiento de Ezechias subió Çenacherib, rey de Asyria, sobre todas las çibdades de Judá las más fuertes e prendiolas. E enbió el rey de Asyria a Rabsac de Laquis a Iherusalem al rey Ezechias con grant bastimiento e parose a las gradas del alberca alta a la calçada del lanbador. E salió a él Eliaquim, fijo de Elquiahu, el mayordomo, e Sebna, el escriuano, e Joa, fijo de Acab, el relator. E dixole Rabsac: dezid agora a Ezechias: así dize el rey grande, rey de Asyria: ¿que confiança es esta en que te confias? Dezidle que por la palabra de la boca son los consejos
e la barragania es por la pelea. Agora ¿sobre quien te enfiuzaste que rebellaste contra mi? Si tienes confiança sobre esta caña cascada que son los de Egipto que si un omne se asufre sobre ella e la toma en la mano luego se quiebra, así es Faraón, rey de Egipto, a todos los que a él se atienen. E si dizes: al Señor, nuestro Dios, nos atendemos por el qual fizo el rey Ezechias tirar los altares e las sus aras e dixo a los de Judá e Iherusalem: delante aqueste altar vos homillaredes. E agora quiérete conuertir a mi señor el rey de Asyria e darte ha dos mill cauallos, si pudieres auer caualgadores para ellos, e ¿como te podrás parar delante el miedo del uno de los menores vasallos de mi señor e confias en los de Egipto por cauallerias e por cauallos? E agora non entiendas que sin liçençia del Señor subi a esta tierra por estroirla. El Señor me mandó que subiese a esta tierra e la estruyese. E dixo Eliaquin e Sebna e Yoha a Rabsac: fabla agora a los tus sieruos en caldeo que bien lo entenderemos, e non quieras fablar en ebraico delante la gente que están en somo de los adarues. E dixo Rabsac: ¿quiçá a tu señor e a ti me enbió mi señor a dezir estas cosas sinon a todo este pueblo común que está en nuestros adarues que les fazedes comer las sus viandas e beuer el agua con que se lauan los pies por tener con vosotros? E parose Rabsac e llamó a grandes bozes en ebraico e dixo: oid las palabras del rey grande, rey de Asyria. E asi vos digo de parte del rey: non vos quiera engañar el rey Ezechias que non vos puede esçapar, e non vos engañe Ezechias en el Señor diziendo que vos librará e vos escapará e que non será entregada esta çibdat en poder del rey de Asyria. Non querades oir a Ezechias, ca asi vos dize el rey de Asyria; que fagades comigo pleitesia e que vos entreguedes a mi e comeredes cada uno de sus viñas e cada uno de sus figueras e beueredes cada uno agua de su pozo antes que venga e vos lleue a tierra mejor que la vuestra, tierra de çiuera e mosto, tierra de panes e de viñas, porque non vos engañe Ezechias diziendo: el Señor vos librará. ¿Si libraron los dioses de las gentes ninguno a su tierra de poder del rey de Asyria? ¿A do es el dios de Amad e de Arpat? ¿Do son los dioses de Cararnaym e como pudieron escapar a Sonbron de la mi mano? E ¿quien que en todos estos dioses destas tierras que libraron a sus tierras de la mi mano que ha de librar el Señor a Iherusalem de la mi mano? E callaron e non le respondieron palabra, ca el mandamiento del rey era asi diziendo: non les respondades. E vino Eliaquim, fijo de Elquiahu, que era mayordomo e Sebna, el escriuano, e Yoha, fijo de Acab, el relator, a Ezechias ronpidas las ropas e denunçiáronle las palabras de Rabsac.E como lo oyó el rey Ezechias ronpió sus paños e cubriose de xerga e vínose a la casa del Señor. E enbió a Eliaquim, el mayordomo, e a Sebna, el escriuano, e a los viejos de los saçerdotes cubiertos de xerga a Ysayas, fijo de Amos, el profeta. E dixiéronle; asi dize Ezechias: dia de angustia e de castiguerio e de aborresçimiento es el dia de oy, ca llegan los fijos a punto de nasçer e non ay fuerça para los parir. ¿Quiçá por auentura si oyó el Señor, tu Dios, las palabras de Rabsac que lo enbió el rey de Asiria, su señor a blasfemar contra el biuo e a vituperar con sus palabras, que te quiera oir el Señor, tu Dios, e que fagas oraçión por esta remaniente que ha quedado? E vinieron los sieruos del rey Ezechias a Ysayas. E díxoles Ysayas: así diredes a vuestro señor: así dize el Señor: non temas aquellas palabras que oyeste que blasfemauan los moços del rey de Asyria. A mi cata: yo daré en él tal spritu e oirá tales nueuas por que se tornarán a su tierra e derribarlos he a espada en su tierra. E boluiose Rabsac e fabló al rey de Asyria conbatiendo a Libna, ca oyó que era partido de Laquis. E oyó dezir que Tiraça, el rey de Cus, que queria salir a pelear con él. E como lo oyó enbió mensajeros a Ezechias diziendo: así diredes a Ezechias, rey de Judá; non te engañe tu Dios en el que tú tienes confiança diziendo que non será dada esta çibdat en poder del rey de Asyria. Cata que tú oyeste lo que fizieron los reyes de Asiria a todas las tierras por estroirlas e ¿tú cuidas escapar? ¿Si han podido escapar los dioses de los gentios que estruyeron mis anteçesores a Gosam e Aram e a Reçeb e las aldeas de Edom que eran en Telaçar? ¿Do está el rey de Amad e el rey de Arpad e el rey de Cafarnaym e Eua e Yban? E tomó Ezechias las cartas de mano de los mensajeros e leyolas e subió a la casa del Señor e presentolas Ezechias delante el Señor. E fizo Ezechias oraçión delante el Señor e dixo: Adonay Sabaot, Dios de Ysrrael, poblantes los cherubines, tú eres el dios solo en
todos los regnos de la tierra e tú feziste los çelos e la tierra. Acuesta, Señor, la tu oreja e oye; abre, Señor, los tus ojos e vee, e oye todas las palabras de Çenacherib que enbió a blasfemar de ti, Dios biuo. Verdat es, Señor que estruyeron los reyes de Asyria a todas las gentes de las tierras e a sus tierras e dieron los dioses bozes en fuego, ca non eran ellos dioses, saluante obra de mano de omne, de madero e de piedra, por ende los estruyeron. Agora, Señor, libranos de la su mano e conoscan todos los regnos de la tierra que tú eres el Señor solo. E enbió Ysayas, fijo de Amos, a dezir a Ezechias: así dize el Señor, Dios de Ysrrael: porque me rogaste de Çenacherib, rey de Asiria, esta es la palabra que fabló el Señor sobre él. Escarnesçerán de ti e burlarán de ti las virgines de las fijas de Sión; en pos de ti la cabeça meçerán las fijas de Iherusalem. ¿A quien denostaste e blasfemaste? ¿contra quien alçaste boz e alçaste alto los tus ojos al Santo de Ysrrael? Por mano de tus sieruos blasfemaste al Señor e dexiste: con la muchedunbre de mi caualleria sobiré yo en las alturas e alçarme he en los rincones del Líbano e atalearé el estado de sus çipreses, la nobleza de sus texos e allegaré arriba en el cabo del valle de su vergel. Yo fago manar las aguas e so beuedor dellas e fago enxugar con los pies de las mis gentes los rios cabdales. ¿Quiçá non has tú oido de luenne lo que fize de tienpo antiguo, lo que he criado? Agora lo traeré que sea muladar amontonado e sean yermas çibdades fuertes e los pobladores dellas yo les acortaré el poderio e quebrantase han e enuergonçarse han e serán como la verdura del canpo e como la verdura del tejado que se seca antes que se alçe. E la tu estada e la tu venida he sabido e tú quesístete egualar agora a mi. Por quanto te quesiste egualar a mi e la tu blasfemia ha llegado a las mis orejas yo porné el mi anzuelo en la tu nariz e el mi freno en la tu boca e fazerte he boluer por el camino por onde veniste. E esta es a ti la señal: comeredes este año redrojo e el segundo año de la rebuscada e el terçero año senbraredes e segaredes e plantaredes viñas e comeredes los fructos dellas. Tornará lo que escapare de la casa de Judá e lo que remanesçiere echará raizes de baxo e fará fruto en alto Ca de Iherusalem saldrá remanente e los que escaparen del monte de Sión. El zelo del Señor de Sabaot faze esto. Por tanto asi dize el Señor: el rey de Asyria nunca verná a esta çibdat nin fará lançar alli saeta nin le porná pauesada nin le tirará con engeño. Por el camino donde vino por si se tornará e en esta çibdat nunca entrará, dicho es del Señor. E anpa- raré sobre esta çibdat por la saluar por mi e por Dauid, mi sieruo. E salio el ángel del Señor e mató en el rey de Asiria çiento e ochenta e çinco mill omnes. E madrugaron por la mañana e fallaron todos los carcabueços muertos. E mouiose e fuese Çenacherib, rey de Asyria, e tornose para Ninine. E estando él homillado en la casa de Mizroque, su dios, Adarmaleque e Taleted, su fijos, lo mataron a espada e fuéronse a guareçer a Armenia. E enregnó Caalhadon, su fijo, en su lugar.En aquella sazón adolesçió Ezechias para morir. E vino a él Ysayas, fijo de Amos, profeta, e dixole: así dize el Señor: hordena la tu casa, ca morrás tú e non beuirás. E tornó Ezechias su rostro a la pared e rogó al señor, e dixo: ya, Señor, Dios, miénbrate agora a lo que andude delante ti con verdat e con sanidat de coraçón e lo que plogo delante ti fiz. E lloró Ezechias grant lloro. E fue la palabra del Señor a Ysayas diziendo: anda, ve, di a Ezechias: asi dize el Señor, Dios de Dauid, tu padre: Oí la tu oraçión, vi la tu lágrima, cata que el Señor, Dios de Dauid, tu padre cata que te añado sobre los tus dias quinze años. E del poderío del rey de Asiria libraré a ti e a esta çibdat e anpararé sobre este lugar. E esta es a ti señal de parte del Señor, porque entiendas que el Señor ha de fazer esta cosa que dixo. Cata que yo faré boluer la sonbra de los escalones que ha desçendido en los escalones de Acaz el sol a çaga diez escalones. E boluió el sol diez escalones de la escalera que avian desçendido.
Loança que fizo Ezechias, rey de Judá, quando adolesçió e sanó de su dolençia. Yo dixe: pues que se acortan los mis dias iré a las puertas del infierno. Amenguóseme la tasa de los mis años e dixe: non veré al Señor en la tierra de los biuos. Non cataré a omne más con los pobladores de la mi folgança. El mi linaje es tollido e partido de mi, como tienda de pastor tajada es, como tela la mi vida, de la nesçesidat me aprouecho. De la mañana fasta la noche me guaresçiste. Como potro domado así estoy gimiendo, arrullo como la paloma: decolgáronse los mis ojos al altura, al Señor que da la premia que me faze me quiera fiar. ¿Que fablaré o que diré, pues
él es fazedor? Aliuió todo el mi sueño por amargar la mi ánima. El mi Señor es sobre los biuientes e por todos los otros resuçitó el mi spritu e fázeme sanar e abeuíguame. Ca agora por paz me amargó de amargura e tú amaste la mi ánima del infierno sin bien ca lançaste en pos de las tus espaldas todos los mis pecados. Ca los del infierno non te alaban nin los de la muerte non te loan nin esperan los que diçen al profundo la verdaderia. Biuo es aquel que te alaba como yo el dia de oy. El padre a los fijos fará conosçer la tu verdat. El Señor es el mi saluador e las sus cánticas cantaremos todos los dias de nuestra vida sobre la casa del Señor. E dixo Ysayas: tomad una almoçada de figos e espremildos sobre aquella llaga e beuirá. E dixo Ezechias: ¿que señal para que suba a la casa del Señor?En aquel tienpo enbió Melodaque Baladan, fijo de Baladan, rey de Babilonia, cartas a Ezechias, porque oyó que adolesçió e que ya era esforçado. E alegrose con ellos Ezechias e enseñoles la casa del su thesoro, la plata e el oro e los olores e los mejores ungüentos que él tenia e todas las casas de sus baxillas e todo lo que fue fallado en sus thesoros; non quedó cosa que las non mostró Ezechias en su casa e en todo su señorio. E vino Ysayas al rey Ezechias e díxole: ¿que te han dicho estos varones e de donde son venidos a ti? E dixo Ezechias: de tierra luenne vinieron a mi, de Babilonia. E dixole: ¿que han visto en tu casa? E díxole Ezechias: todo lo que tengo en mi casa han visto e non quedó cosa que les non mostré de los mis thesoros E dixo Ysayas a Ezechias: oye la palabra del Señor de Sabaot. Cata que días vernán que será lleuado todo lo que tienes en tu casa e aun lo que guardaron tus avuelos fasta oy a Babilonia e non quedará cosa dello, asi lo dize el Señor. E de los fijos que de ti salieren e engendrares tomará e serán donzeles en palaçio del rey de Babilonia. E dixo Ezechias a Ysayas: buena es la palabra del Señor que fablaste, sol que aya paz e verdat en los mis dias.
Conortadvos, conortadvos, dize el vuestro Dios; fablad sobre el cuerpo de Iherusalem e pregonad a ella de como es conplido el su tienpo e es entregado el su pecado e es resçebido del Señor al doblo de sus errores. Boz pregona en el desierto: esconbrad la carrera al Señor, aderesçad en la vega calçada al nuestro Dios. Todo valle será ensalçado e todo monte e cuesta serán abaxados. E será lo tuerto aderesçado e las cauas serán tornadas llanas. E descobrirse ha la gloria del Señor e verá toda criatura en uno, ca por boca del Señor se fabla. Una boz dize: pregona. E dize: ¿que he de pregonar? Todas las carnes son conparadas a la yerua e el su bienfazer como la flor del canpo. Sécase la yerua e cáese la flor quando el viento del Señor torna contra él, asi se encoje la gente. Sécase la yerua e cáese la flor e la palabra del nuestro Dios por sienpre está firme. Por el monte alto sube tú el que albriçias a Sión, alça con fortaleza tu boz tú que vas a albriçiar a Iherusalem. Alça, non temas, di a las çibdades de Judá: catad aqui el vuestro Dios. He aqui el Señor, Dios, que viene con fortaleza e el su braço, enseñoreará, trae el su guarlardón con él e la su obra delante dél. Como el pastor que la su manada pastura con el su braço, allega los corderos e en su seno los llieua e a las paridas de vagar. ¿Quien midió con su palmo las aguas e los çielos con plana los allanó e congeló con betúa el poluo de la tierra e pesó con calaston las montañas e las sierras con balanças? ¿Quien pudo conçertar la voluntad del Señor e ninguno el su consejo pudo saber? ¿Con quien se aconsejó que lo entendió e él enseñó la via del derecho e le enseñó çiençia e la carrera de los entendimientos les fizo saber? A él las gentes son como destello de calderón e como raedura de balança son contadas. E aun todas las islas como trapo desechado e el Libano non abastará de arder e las sus animalias non çesan de cresçer. Todas las gentes como nada son çerca dél e por vanidad son contados a él. ¿A quien lo conparedes que sea poderoso o que semejança le daredes? El que entalla la imagen fázela por argumento e el orebse engastónala en oro e goznes de plata fina. El dolador primero escoge un madero que non sea carcomoso, maestro entendido busca para ello por con-
poner doladiza que non resuale. ¿Quiçá non sabedes o non auedes oido o non vos fue denunçiado del comienço a vosotros e non parastes mientes a quien açimentó la tierra? Aquel que está asentado sobre el çerco de la tierra e los pobladores della non son más que lagostinos. El que estendió como lienço los çielos e los tendió como el que asienta tendejón. El que da a los valientes como si non fuesen nada: los juezes de la tierra en vano los faze asi como si non fuesen plantados nin aun nunca fuesen senbrados nin fuesen raigados en la tierra. El su piértego en el punto que encuentra con ellos luego son secos e como el toruellino que la coscoja derrama. ¿E a quien me apodades e me asemejades? dize el Señor santificado. Alçad alto los vuestros ojos e veed quien obra aquesto. El qual sacó por cuenta los sus fonsados, todos por nonbre llama; por muy grant premia e fortaleza de fuerça ninguno dellos non puede sin falla fallesçer. ¿Por que dize Jacob e fabla Ysrrael: es encubierto el mi camino del Señor e del mi Dios el mi juizio es pasado? ¿Quiçá non sabedes o non oistes que Dios perdurable es el Señor criador de los cabos de la tierra, nunca trabaja nin cansa ni ha conparaçión el su entendimiento? El que da al flaco fuerça e los que non han poderio de reziedunbre los multiplica, e enflasuesçe los mançebos, e cansa los barraganes; caida caen. E los confiantes en el Señor renueuan fuerça e crésceles la pluma; como águilas correrán e non lazcarán, andarán e non cansarán.Atendetme a mi los de las ínsolas e los gentios renueuen fortaleza. Lléguense, estonçe fablaremos en uno, a juizio nos alleguemos. ¿Qual es aquel que se descubre de oriente e la justiçia acarrea por su piedat delante si, los gentios e los reyes quebranta como el poluo, la su espada como la coscoja enpuxa, la su vallesta fazelos fuir, pasando quedó; el corredor con los sus pies non puede guaresçer? ¿Quien es el que obró e fizo, quien es el llamador de las gentes de comienço? Yo el Señor primero e en los postrimeros yo soy. Vean las ínsolas e teman los prinçipes de la tierra, espauorescan e lléguense e vengan; cada uno a su conpañero ayuda e a su hermano dize:
esfuerça. E esfuerçe el dolador al orebse; el que aguza el pico al que fiere con el martillo dize: por lo pegado bien está, e afírmalo con clauos porque non resuale. E tú, Ysrrael mi sieruo, Jacob, que a ti es por quanto te esforçé de los prinçipales de la tierra e de los grandes della llamé a ti e díxete: mi sieruo eres tú, escogite e non te aborrí. Non temas, que contigo so yo e non desmayes, que yo so el tu Dios, esforçarte he Otrosí ayudarte he, eso mesmo sostenerte he con la diestra de la justiçia. Serán enuergonçados e retraidos todos los que han ira contigo e serán como nada e serán perdidos los varones de la tu baraja. Buscarlos has e non los fallarás: varones con quien pelees serán como nada e como deuaneo serán las personas que quisieren conquistar contigo. Ca yo so el Señor tu Dios, esforçado de la tu diestra el que dize a ti: non temas que yo te ayudaré. E non temas, gusano de Jacob, cuento de Ysrrael; yo vos ayudaré, dicho es del Señor, tu redemptor santo de Ysrrael. Cata que yo te porné por trillo tajante nueuo, de dos partes follarás los montes e menuzarlos has e los valles como el tamo los tornarás. E derramarlos has e el viento los lleuará e el toruellino los esparzirá e tú alegrarte has con el Señor e con el Santo de Ysrrael te alabarás. Los pobres e los menesterosos buscan agua e non la ay, las sus lenguas con la sed se desecaron. Yo, el Señor, los responderé, el Dios de Ysrrael non los desanparará. Abriré en los páramos los rios e dentro en las vegas fuertes, porné en el desierto lagos de aguas e la tierra seca por manantiales de aguas. Daré en el desierto el sçiprés e el box e el arrayhan e todos los árboles gruesos porné en el llano e el frexno e el texo e la haya en uno. Porque vean e conozcan e sepan e entiendan en uno que el poderio del Señor fizo esto e el Santo de Ysrrael lo crió. Llegad vuestra baraja, dize el Señor, llegad vuestros huesos, dize el Señor rey de Jacob, lléguense, denúnçienvos lo que acaesçió. Las primeras que son denuncialdas e pongamos a ello nuestros coraçones e sepamos la fin dellas e lo que ha de venir fágannoslo oir. Denúnçiennos las señales de la postre e sabremos como sodes poderosos vosotros e que fazedes bien e mal e seremos fartos e luego vos avremos miedo en uno, mas vosotros sodes en nada e las vuestras obras son deuaneo; el que es aborrido se paga de vosotros. Yo me despertaré de partes de Çafon e verné, de las partes del sol saliente será llamado el mi nonbre, e traeré a los priuados así como el lodo e como el ollero fuella el barro. ¿Quien lo denunçió del comienco que lo supiéramos e de las primerias e nos dixiese que es justo? Aun non ay quien lo denunçie nin ay quien lo oiga nin quien faga oir los vuestros dichos. De primero a Sión catadlo aqui e a Iherusalem albriçias dará. E veo e non ay ninguno e de aquestos non ay consejero e pregunteles e tornaron respuesta. Mas todos son vanidad e deuaneo; las sus obras viento, e tiniebra son las sus tenptaciones.He aqui el mi sieruo en el qual me asufro, mi escogido que atalantó la mi voluntad. Daré el mi spritu en él, juizio a las gentes sacará. Non reclamará nin alçará nin será oida por calle la su boz.
Caña cascada non quebrará, lino quemado non amatará, a la verdat sacará juizio. Non fumeará e non fasta que ponga en la tierra juizio e a la su ley las islas esperarán. Asi dize el poderoso Señor, criador de los çielos e su estendedor, conponedor de la tierra e las criaturas della, el que da al pueblo ánima que está sobre ella e spritu a los que andan en ella. Yo el Señor te llamo con justiçia e trauaré de la tu mano e guardarte he e darte he por postura del pueblo e por claridat de las gentes para abrir los ojos de los çiegos, por sacar de prisión el catiuo, de dentro de la cárcel a los que están en tinieblas. Yo, Adonay, que así es el mi nonbre, e la mi honra a otro non la di e el mi alabamiento a los idolos. Las primeras helas donde vienen, e las nueuas yo las denunçiaré, en antes que parescan yo las faré oir a vos.
Cantad al Señor cántico nueuo, el su alabamiento de los cabos de la tierra. Los que desçienden al mar e su fenchimiento, las islas e los sus pobladores. Será ensalçado el desierto e sus çibdades e los arrauales dél serán poblados de los que quedaren. Cantarán los pobladores de las peñas e de lo alto de los montes darán loores. Pornán al Señor como barragán, saldrá como omne de batallas que está ençendido en çelo, apretará e apremiará e contra los sus enemigos enbrauesçerá. Tienpo ha que esto quedó, callo e sufro, como la que está de parto me estó acuitando; marauillome e pásmome. En uno estroiré los montes e las sierras e todas las sus yeruas faré secar. E porné los rios por isla e los lagos faré enxugar. E lleuaré a los çiegos
por camino que non saben e por senderos que non saben los guiaré. Porné la tiniebra delante dellos por luz e los reueses por derecho. Estas cosas yo las faré e non las dexaré. Serán bueltos atrás e vergonçarse han los que confian en el ídolo, los que dizen a la fundiçión: tú eres nuestro dios.Los sordos escuchad e los çiegos parad mientes por ver quien ay çiego tal como el mi sieruo que enbiaré e sordo como el mi mensajero. ¿Quien ay çiego así como este conplido e çiego como el sieruo del Señor? Grandes cosas veredes e non las guardaredes, abrid las orejas e non las oigades. El Señor por su misericordia engrandesçerá ley e ennoblesçerá. E este pueblo desechado e menoscabado, desecho de escogidos son todos e como la casa de prisión están escondidos, son robados e non ay quien los libre, fablan e non ay quien les diga: estad. ¿Quien ay en vosotros que escuche esto? Resçiba e oiga para después. ¿Quien dio por folladero a Jacob e a Ysrrael a robadores sinon el Señor esto porque pecaron a él e non andudieron en sus carreras nin oyeron la su ley? E derramó sobre él la ira de la su saña e fortaleza de batalla e sollamolo aderredor e nunca lo conosçió, ençendió en él e non lo puso sobre el su coraçón.
E agora asi dize el Señor tu criador, Jacob, e tu conponedor, Ysrrael. Non temas, que yo te redimiré e llamaré por tu nonbre, ca mio eres. Aunque pases por aguas contigo soy e los rios non te arraparán. Aunque andes en el fuego, non te quemarás nin la llama non arderá en ti. Ca yo el Señor, tu Dios, Santo de Ysrrael, tu saluador, di en tu presçio a Egipto los de Cus e los de Seba en tus lugares. E de como eres presçiado ante mi engrandesçiste e yo te amé e di omne en tu lugar e pueblos en lugar de la tu ánima. Non temas, que contigo so; de oriente traheré el tu linaje e de ocçidente te allegaré. Yo mandaré a los de Cafon que te me den e los de Daron que non çesen. Traheré a los mis fijos de lexos e a las mis fijas de los cabos de la tierra; todo aquel que se llama en mi nonbre a la mi honra lo crié, conpúselo, otrosí fizelo. Sacaré al mi pueblo çiego, magüer que tiene ojos, e los sordos aunque tienen
orejas. E todos los gentios se llegarán en uno e ayuntarse han las conpañas. ¿Qual ay en ellos que denunçie esto e las primerias que nos las den a oir? Den sus testigos e sean justificados e oiré si dizen verdat. Vosotros sodes mis testigos, dicho es del Señor, a el mi sieruo auuel que escogi, porque conoscades e creades en mi e entendades que yo so e antes de mi nunca fue criador poderoso nin después de mi nunca será. Yo so Adonay e non ay egual de mi otro saluador. Yo so el que denunçio e saluo e fago oir que en vosotros non averá estraño e vosotros sodes mis testigos, dicho es del Señor. E yo so poderoso tanbién del dia que yo so e non ay quien escapa de la mi mano. Lo que yo obro ¿quien lo podrá reuocar? Así dize el Señor, vuestro redemptor santo de Ysrrael. Por amor de vos enbié a Babilonia e desçendi en fustas a todos e los caldeos en nauios cantando. Yo el Señor, vuestro santificador, criador de Ysrrael, vuestro rey. Así dize el Señor, aquel que dio en la mar carrera e en las aguas fuertes senderos. El que fizo salir caualleros e cauallerias e conpaña muy fuerte como el limo e quemados. ¿Non se vos mienbra a las primerias e a las antigüedades non parades mientes? Heme aqui que faré una cosa nueua, agora paresçerá, queredla conosçer, ca porné en lo desierto carrera e en lo secano rios. Honrarme ha el animalia del canpo, los dragones e los fijos del avestruz quando diere en el disierto aguas e en lo secano rios para dar a beuer al mi pueblo e al mi escogido. Este pueblo que crié para mi, los mis loores recontarán. E non a mi llamaste, Jacob, quando trabajaste por mi, Ysrrael. Non troxiste a mi carnero de los tus alçamientos e de los tus sacrifiçios nunca me honraste, nin me serui de ti con presente nin nunca te fize trabajar por ençienso. Nunca conpraste para mi por plata carnero nin las grosuras de tus sacrifiçios nunca me fartaron. Mas seruisteme con los tus pecados e agrauiástesme con los tus yerros. Yo so yo aquel que remataré los tus errores e los tus pecados non ementaré. Miénbrame, si quieres que nos judguen en uno. Recuenta tú lo tuyo, porque seas tenido a derecho. Tu padre el primero pecó e los tus trujamanes erraron contra mi. E menoscabé las cabeçeras santas e di por estruimiento a Jacob e a Ysrrael por retraidos.E agora oye, Jacob, mi sieruo, e Ysrrael, el qual escogi. Asi dize el Señor, tu fazedor e tu conponedor del vientre: ayudarte he, non temas, mi sieruo, Jacob, e Ysrrael, mi escogido. Ca yo derramaré aguas sobre lo enxuto e destellos sobre lo seco e derramaré el mi spritu sobre el tu linaje e la mi bendiçión sobre las tus crianças. E nasçerá como la flor de la yerua e como los sauzes a orilla del agua. Este dirá: del Señor so. E este llamará el nonbre de Jacob. E este escreuirá por su mano al Señor e en nonbre de Ysrrael se alcuñará. Así dize el Señor, rey de Ysrrael e su redenptor: Adonay Sabaot yo so primero, e yo so postrimero e afueras de mi non ay dios. E si lo ay como yo notifíquese e denúnçiese comigo e ordénese desde que yo asenté poblaçión en el mundo e las señales e lo que es por venir denúaçielo a ellos. Non temades nin vos enuergonçedes de lo dezir. Desde entonçes vos di a oir e les denunçié que vos sodes mis testigos, si ay otro dios afueras de mi nin otro dios que yo non conosca. Figura de doladiza son todos, son todos deuaneo, e a los sus cobdiçiantes non apruechan e son sus testigos dellos que non veen nia saben, por lo qual serán auergonçados. ¿Qual es el que cria dios e idolo de tenpraçión que non puede a prouechar? Todos sus aparçeros serán enuergonçados, por quanto son ellos maestros de omne; lléguense todos, párense temiendo enuergonçándose en uno. El maestro de fierro martilla e obra con el carbón e con las tenazas lo labra e fázelo con el braço de su fuerça e quando está fanbriento non tiene fuerça e quando non beue agua luego está flaco. El carpintero de madera tiene la línea e señálalo con almagra e fázelo con el conpás e con el escopro lo afigura e fázelo como semejança de varón e como fermosura de omne para estar en el palaçio. E corta para esto sçiprés e toma engrudo e esfuérçalo con leña del monte e asienta el palo e cuerpo lo enfiesta. Esto es al omne para quemar e toma dello e escaliéntase a ellos e ençiéndelo e cueze su pan e de lo que fincó faze dios e homíllase a él. E aquel que faze la doladiza ese la obedesçe. La su meitad quemó en el fuego e sobre la su meitad
comió carne e asó lo que tenía de asar e fartose; eso mesmo escalentose e dize a como fuelgo en que me escaliento quando veo al brasero, e de lo que sobra faze dios a su talle e açepillalo e homillase a él e encóruase e fázele oraçión e dizele: escápame, que el mi dios eres tú. E non saben nin paran mientes que son çiegos de la vista los sus ojos e de entender los sus coraçones. E non cuida en su coraçón nin sabe nin tiene entendimiento para dezir: la su meitad quemé en el fuego e aun sobre las asquas cozi pan e asé carne e comí e de lo que sobró fize este aborresçimiento. Pues a un pedaço de palo me omillo e pastor de çeniza el coraçón flaco lo faze acostar. Ca non puede escapar a si mesmo ¿como puede escapar a él e como non dize: falsedat fize con las mis manos? Miénbrate a esto, Jacob, e Ysrrael, ca mi sieruo eres tú. Criete: mi sieruo eres, Ysrrael; non me oluides. E remataré como la nieue los tus pecados e como la niebla los tus yerros. Torna a mi, ca yo te saluaré. Cantad los çielos que fizo el Señor, e alçad sonido los abismos de la tierra. Madruguen los montes a cantar, el valle e los árboles que están en él, ca redimió el Señor a Jacob e en Ysrrael se afermoseó. Así dize el Señor, tu redenptor e tu criador del vientre: Yo, el Señor fazedor de todo, yo estendí los çielos solo; quando açimenté la tierra non auia nada comigo. El que desbarata las señales de los adeuinos e a los fechizeros enloquesçe. El que faz tornar a los sabidores atrás e a los sus sabidores desfaze; afirma la palabra del su sieruo e el consejo de sus mensajeros cunple. El que dize a Iherusalem: poblada serás e las çibdades de Judá que serán hedificadas, e los sus yermos e los sus derribamientos alçará. El que dize a la fondura: enxúgate, e a los sus rios: secadvos. El que dize acorred, sed mi pastor, e toda la mi voluntad conplirás. El que dize a Iherusalem: hedificada serás e el tenplo será fundado.Asi dize el Señor por el su ungido, por Cores, aquel que trae de la su diestra para quebrantar delante del gentio e la fortaleza de los reyes quebrantaré. Porque se abran para quebrantar delante dél las çerraduras e las puertas que non se le çierren. Yo delante ti iré e los soberuiossos aderesçaré, las çerraduras del azero quebran-
taré. E darte he thesoros escondidos, e los thesoros que están en los lugares tenebregosos, porque conoscas que yo so el Señor que te llamo por tu nonbre, Dios de Ysrrael. Por amor de mi sieruo Jacob e Ysrrael, mi escogido, e llamarte he yo por tu nonbre alcuña, e non me conosçes. Yo el Señor que non ay más e afueras de mi non ay dios; esfuérçote e non me conosçes. Por amor que conoscan los del sol saliente e los del poniente que non ay otro a par de mi. Yo el Señor, que non ay más. Conponedor de la luz e criador de la tiniebra, fazedor de paz e criador de mal. Yo el Señor, fazedor de todo esto. Destellarán los çielos de arriba e las nuues gotearán justiçia; nasçerá en uno. Yo el Señor lo crié. ¡Guay! de aquel que contradize a su criador que es maestro de los maestros de la tierra. Puede decir el barro a su ollero: ¿que es lo que fazes? E el que te fizo non tiene manos. ¡Guay! del del que dize al padre: ¿que engendras? E a la muger: ¿por que adoloras? Asi dize el Señor, santo de Ysrrael, e su criador: por lo que es por venir me preguntad e por mis fijos e por la obra de mis manos me demandad. Yo fiz la tierra e el omne que es sobre ella crié yo, las mis manos tendieron los çielos e todas las sus cortes son al mi mandar. Yo lo gouierno con justiçia e todas las sus costunbres aderesço. El hedificará la mi çibdat e él mi captiuerio soltará, non por presçio nin por cohecho, dize el Señor de Sabaot. Asi dize el Señor: el trabajo de los de Egipto e las mercadurias de Cus e Çeboym, personas cabdalosas sobre ti pasarán, tuyos serán, detrás de ti irán, en fierros pasarán, a ti se omillarán, a ti adorarán por quanto en ti está el poderoso e non ay otro sinon Dios. Por tanto, tú eres dios poderoso, encubierto, Dios de Isrrael, saluador. Serán escarnidos e enuergonçados todos aquellos que andan que son maestros de las imágenes. Ysrrael será saluo del Señor, saluaçión de amos mundos. Non vos enuergonçaredes nin seredes confondidos por sienpre de sienpre. Así dize el Señor, criador de la tierra e su fazedor; él la conpuso, non la crió en vano. Para si, para asentamiento la crió. Yo, el Señor, e non ay más. Encubiertamente non fablo en lugar de tierra tenebrosa e non dixe al linaje de Jacob que en deuaneo me buscase. Yo, el Señor, fablador de justiçia, denunçiador de las çertidunbres, llegadvos e venid e apañadvos en uno los que escapastes de los gentios. ¿Non saben que ensalça el madero de las sus figuras e los que fazen oraçión a dios que non los puede saluar? Denunçiadvos e llegadvos en uno e eso mesmo aued consejo. ¿Quien oyó esto de antiguo que lo denunçie de entonces sinon yo, el Señor, e non ay otro dios a par de mi? Dios justo e saluador non ay otro afueras de mi. Acatad a mi e seredes saluos todos los cabos de la tierra, ca yo so el poderoso e non ay más. Por mi juro e sale de la mi boca la palabra justa e non se reuocará, que a mi se homillarán todos los inojos fincados e se juramentarán todas las lenguas. Aun el Señor dixo a mi justiçias e fortalezas que delante mi vernán e serán envergonçados todos aquellos que han ira dél. Con el Señor se justificarán e se alabarán todo el linaje de Ysrrael.Será quebrantado Bel e desmenuzado Nebosetan, sus ídolos. Al animalia e a la bestia los vuestros subimientos son pesados de carga por la flaqueza. E serán corronpidos e quebrantados en uno, non podrán escapar de la carga sus ánimas en captiuerio. Oid a mi la casa de Jacob e todo el remaniente de la casa de Ysrrael, los que pesgades en los vientres, los que estades alçados en la vulba. E de tienpo viejo yo so e de tienpo antigo yo lo sufro, yo lo fize, yo lo llieuo, e lo trabajo e lo libraré. ¿Aquien me asemejades que sea conparado e me enxenplades que sea semejante? Los que enraeçen el oro de las bolsas e la plata con romana pesan alquilan orebse e fazen dello dios para que se homillen e se encoruen. Alçalo sobre el onbro, sopésalo e asiéntalo en su lugar e está parado, e del su lugar non se parte. Otrosi reclámase a él, non responde, de la su angustia nunca le salua. Miénbresevos desto e sed envergonçados e asentad pecadores en el coraçón, menbradvos de los comienços del mundo, de como yo so poderoso e non ay más dios, e non tal como yo, el qual denunçia de ante lo que será después, e de antiguo lo que non es fecho. Digo: el mi consejo será firme e todo el mi talante faré. Llamo de oriente al aue de tierra luenne e viene cada uno el su consejo. Lo qual yo fablo eso mesmo yo lo acarreo. Otrosí yo lo crio e tanbién yo lo fago. Oid a mi, fuertes de coraçón, los quales sodes luenne de la justiçia. Yo me açercaré a la mi justiçia, non se alexará e la mi saluaçión non se tardará. E daré en Sión saluaçión e a Ysrrael la mi fermosura.
Desçiende e asiéntate en el poluo, virgen, fija de Babel, pósate en la tierra sin silla, fija de Caldeos, ca ya non tornarán a te llamar viçiosa nin deleitosa. Toma molinos e muele trigo, descubre el tu gesto e descobija las espaldas, descubre las piernas, pasa los rios. Será descubierta la tu vergüença, eso mesmo visto el tu vituperio. Vengança tomaré de ti e non me conuertiré por omne. Nuestro redemptor Adonay Sabaot, el su nonbre, santo de Ysrrael. Asiéntate callando e éntrate en escureza, fija de Caldeos, ca nunca tornarán a llamarte mayorala de los regnos. Ensañeme contra el mi pueblo, menoscabé la mi heredat e dilos en la tu mano. Non posiste pan de piadad sobre el viejo e apesgaste mucho el tu yugo. E dixiste: por sienpre seré poderosa: porque non posiste aquesto en tu voluntad non se te menbró del tu fin. Agora oye esto la deleitosa que pueblas segura la qual dizes en tu coraçón: yo so e afueras de mi non ay más; nunca estaré bibda nin sabré que es orfandat. E venirte han estas dos cosas luego en un dia, horfandat e viudez. Con la su sinpleza vernán sobre ti por tus fechizos e tus artes e tus muchos encantamentos. E tenias fiuza en la tu maldat e dezias: non ay quien me lo vea. El tu saber e el tu entender aquello era la tu porfia. E dezias en tu coraçón: yo so e afueras de mi non ay más. E verná sobre ti mal que non sepas, a la madrugada caerá sobre ti dolençia, la qual non podrás estoruar e verná sobre ti a desora cosa esquiua que non sabrás. Defiéndete agora con tus encantamentos e con las tus grandes fechizerias en aquello que trabajaste desde tu moçedat, quiçá te podrá aprouechar o si te podrá vandear. Enojado so de los tus muchos consejos, leuanten agora e sáluente aquellos estrologos del çielo, aquellos que catan en las estrellas que conosçen las lunas nueuas, que es lo que ha de venir sobre ti. Así serán como la coscoja que quema el fuego en su asentamiento. Asi contesçerá a ti en lo que trabajaste en los tus aueres de tu moçedat; cada uno por si erraron, non touiste saluaçión.
Oid esto la casa de Jacob, los que vos llamades en nonbre de Ysrrael, e de los de Judá salieron aquellos que juran el nonbre del Señor e en el de Dios de Ysrrael emientan non con verdat nin con justiçia. Ca de la çibdat santa se llaman e sobre el Dios de Ysrrael se afiuzan. Adonay Sabaot es el su nonbre. Las primeras de estonçe vos denunçié e de la mi boca salieron e fízevoslas oir: a sobre ora faré que vengan. Yo sé que eres duro e neruio de fierro es la tu çeruiz e la tu frente de azero. E denunçiete de entonçe, en ante que viniese te lo di a oir, porque non dixieses: el mi ídolo lo fizo e la mi doladiza e tenpraçión lo mandaua. Oiste profeçia de todo e vosotros non lo queriades denonçiar. Fartarte he de oir nueuas de agora e cosas guardadas e non las oyestes, porque non dixieses: yo las sabia. Ya non las oiste, ya non las sopiste, ca estonçe non abriste tu oreja. Ca yo conosco aborresçencia te aborresçiste e pecador del vientre eres llamado. Por amor del mi nonbre alargaré la mi ira e la mi loor deterné por ti, porque non te danpnifique. Cata que te apuro, mas non como la plata, escogiste en cárçel de quebranto. Por mi lo he de fazer, ca ¿como lo dexaré? E la mi honra a otro non la daré. Oye a mi Jacob e Ysrrael, el mi llamado; yo so primero, otrosí yo postrimero. E eso mesmo la mi mano açimentó la tierra e la mi diestra allanó los çielos; yo los llamo a ellos e detiénense en uno. Allegadvos todos e oid ¿quien ay en ellos quien denunçie esto? El Señor quiere fazer su voluntad en Babilonia e el poderio en los caldeos; yo, yo lo fago, eso mesmo fágolo apregonar, traherlo he e aprouesçerá su camino. Llegadvos a mi e oid esto: nunca del comienço con encubierta fabla de la ora que ha de ser alli esté yo; e agora el Señor, Dios, me enbió e es la su voluntad. Ca así dize el Señor, tu redemptor, santo de Ysrrael: yo el Señor, tu Dios, el que te enseñé por donde aprouescas, el que te guió por camino que andudieses: non escuchaste los mis mandamientos e fue como rio la tu paz e la tu justiçia como ondas de la mar. Será como arena la tu simiente e las criaturas de las tus entrañas, dentro en ti non era tajado, nin era estroido el su nonbre delante de mi. Salid de Babilonia, foid de
Caldea con boz de cántica, denunçiad e fazed oir esto, sacadlo fasta los cabos de la tierra e dezid: redimió el Señor al su sieruo Jacob. E non auia sed, por los yermos los lleuó e agua de la peña les destelló, e partió la peña e manaron aguas. Non ay paz a los malos. Dicho es del Señor.Oid las islas a mi e escuchen los gentios de lexos. El Señor del vientre me llamó e de las entrañas de mi madre ementó el mi nonbre. E puso la mi boca como espada aguda, con la sonbra de la su mano me cubrió e púsome por saeta linpia, en el su carcax me guardó. E díxome: mi sieruo eres, en ti, Ysrrael, me enlocanesçí. E yo dixe: en vano trabajé en deuaneo e vanidat la mi fuerça enfenesçi, mas el mi juizio es al Señor e la mi obra al mi Dios. Agora, dize el Señor, el qual me crió del vientre por sieruo suyo para tornar a Jacob a él e Ysrrael que non sea tajado e será honrado delante el Señor, e el mi Dios será la mi ayuda. E dize: ligero es tú seer mi sieruo, para leuantar los tribos de Jacob e las raizes de Ysrrael fazerlas tornar. E darte he por claridat de gentes, porque sea la mi saluaçión fasta los cabos de la tierra. Asi dize el Señor, redemptor de Ysrrael, su santificador: para despreçio de ánima, para aborresçimiento de gente, para seruir poderosos reyes. Verán e leuantarán prinçipes e homillarse han por amor del Señor que es verdadero Santo de Ysrrael, e escogerte ha. Así dize el Señor: en ora atalantosa te responderé e en dia de saluaçión te ayudaré e guardarte he e darte he por firmamiento de pueblo, para leuantar mundo, para heredar las heredades yermas, para dezir a los aprisionados: salid; a los que están en tiniebra: descobridvos. Por los caminos serán gouernados e en todos los prados serán las sus pasturas. Non averán fanbre nin averán sed nin los ferirá la calor del sol, ca el su apiadador los guiará e por los manantiales de las aguas los lleuará. E porné todos los mis montes por camino e las mis calçadas subirán. Luego estos de lexos vernán e estos otros de çafón e del mar e estos de tierra de romanos. Canten los çielos e alégrese la tierra, alçen los montes cantar, ca conortará el Señor al su pueblo e a los
sus menesterosos apiadará. E dixo Sión: desanparome el Señor e el mi Dios me oluidó. ¿Puede oluidar la muger la su criatura que trae en la madre dentro en el vientre? Aun esto se puede oluidar e yo nunca te oluidaré. Ca sobre las palmas te esmeraré e los tus adarues çerca de mi serán sienpre. Correrán tus fijos: los tus folladores e los tus dañadores de ti saldrán. Alça alderredor tus ojos e para mientes. Todos se llegarán e se vernán a ti. ¡Biuo yo! dize el Señor, que todos de la mi deuisa vos vestiredes e con sartalias asi como nouia. Ca los tus desiertos e las tus hermaçiones e los follamientos de tu tierra que agora te apretarás de pobladores e serán desuiados los tus contendores. E aun dirán en ti los fijos del tu desfijamiento: angosto me es el lugar para que me llegue e pueble. E dirás en tu coraçón: ¿quien parió para mi estos? Ca desfijada era yo e escuresçida, descubierta e arredrada, e estos ¿quien los crió? que yo quedé en mi cabo sola. ¿Donde estauan estos? Ca así dize el Señor: cata do enfestaste a las gentes el mi poderio e a los pueblos alçaré la mi seña e traherán los tus fijos en el regaço e las tus fijas sobre el onbro las lleuarán. E serán los reyes los tus ayos e los sus prinçipes los tus amos. De fazes en tierra se homillarán a ti e el poluo de los tus pies lamerán. E sabrás que yo so el Señor que nunca serán auergonzados los mis confiantes. ¿Puédese tornar del barragán presa e el robo del justo puede escapar? Así dize el Señor: como el robo del barragán puede ser robado e la presa del fuerte puede escapar, así a los tus conquistadores yo los conquistaré e a los tus fijos yo los saluaré. E desgastaré a los tus engañadores las sus carnes e como mosto de las sus sangres se enbeudarán. E sabrán todas las criaturas que yo so el Señor, tu saluador, e tu redemptor fuerte de Jacob.Asi dize el Señor: ¿do la carta de quitaçión de vuestra madre con que la solté? ¿o qual de mis debdores que vos yo vendiese a él? Ca por los vuestros pecados fuestes vendidos e por vuestros yerros fue soltada vuestra madre. Por quanto vine e non falle varón,
llamé e non me respondió ninguno. ¿Si es acortado el mi poderio de redemir e si non ay en mi fuerça para escapar? Catad que con la mi tenpestad se seca la mar e pongo los rios yermos, fago feder los sus pescados sin agua e morir de sed. Enuisto los çielos de foscura e de ciliçio ponga la vestidura. El Señor, Dios, dio a mi lengua de enseñamiento para saber enseñar al nesçio razón: despierta de mañana, de mañana se me despierta la oreja e yo nunca reuellé atrás, nunca açagué. E el mi cuerpo di a feridores e las mis baruas a mesadores e el mi rostro non encubrí de vituperios o escupir. El Señor, Dios fue en el mi vando; por tanto non me auergonçé. E por ende puse la mi faz contra el pedernal e entendi que non me envergonçé. Çerca está el mi juez ¿quien contenderá comigo? Parémosnos en uno: el que es dueño del mi juizio lléguese a mi. Ahe el Señor, Dios de ayuda a mi ¿quien es aquel que me fará mal? Ca todos como el paño envejeçerán, la corcoma los gastará. ¿Qual ay en vosotros que teme al Señor que oiga la boz del su sieruo? El que anda en tiniebras e non tiene claridat confie en el nonbre del Señor e asúfrase en el su Dios. Ca todos vosotros sodes ençendedores del fuego e atizadores de tizones. Seguid por la lumbre de la vuestra candela e en los tizones que ençendistes de la mi parte era esto a vosotros, en tristeza yazeredes. Oid a mi los requeridores del derecho e los que buscades al Señor parad mientes a la peña donde fuestes tajados e a la cueua del pozo donde fuestes arrancados. Parad mientes a Abraham, vuestro padre, e a Sarra que se adoloró por vosotros, ca uno lo llamé e bendíxelo e multipliquelo. Ca conortará el Señor a Sión, conortará todos los sus derribamientos e porná los sus desiertos como vergel e las sus vegas como huerta del Señor. Alegría e plazer será fallado en ella, manifestaçión e boz de cantar. Parad mientes a mi el mi pueblo e la mi gente a mi escuchad Ca ley de çerca mi saldrá e el mi juizio por lunbre de las gentes faré folgar. Llegada es la mi justiçia, saldrá la mi saluaçión e con el mi braço los pueblos serán juzgados. A mi la ínsolas esperan e al mi braço atenderán. Alçad a los çielos vuestros ojos e mirad a la tierra de baxo, ca los çielos como el fumo se desfarán e la tierra como el paño enuejeçerá, e los sus pobladores como quiera morrán e la mi saluación para sienpre será, e la mi justiçia nunca se consumirá. Oid a mi los conosçientes de la justiçia, pueblo que la mi ley es en sus coraçones. Non temades del retramiento de la gente e de las sus amenazas non vos quebrantedes, ca como el paño que lo come la polilla e como la lana que la come la trança, e mi justiçia para sienpre será e la mi saluaçión de generaçión en generaçiones.Despierta, despierta e vistete de fortaleza, braço del Señor; despierta con los dias de antiguo en las generaçiones de los siglos. Ca tú eres el que llagas al grant vestiglo e fazes adolorar los dragones. Tú eres el que destruyes la mar, las aguas del abismo grande, el que pone a las fonduras de la mar carrera, para que pasen los redemidos. E los visitados del Señor tornarán e verán a Sión con cántico e alegria perdurable: sobre las sus cabeças gozo e alegria alcançarán e fuirán tristura e pensamiento. Yo so, yo so vuestro conortador. ¿Quien eres tú que has miedo del varón que muere o del fijo del omne que a la yerua es conparado? E oluidaste al Señor, tu fazedor, el que tendió los çielos e açimentó la tierra, e espauoresçiste sienpre de cada dia delante la saña del contendor, quando esta aperçebido para estroir. ¿Donde es la saña del contendor? Aina enprouiso se desbaratarán, e non mueren para la fuesa e non mengua el su pan. E yo so el Señor, tu Dios, que atormentó la mar e espántanse las sus hondas. Adonay Sabaot es el su nonbre. E porné las mis palabras en la tu boca e con la sonbra de la mi mano te cobriré para plantar los çielos e para açimentar la tierra e para dezir a Sión: mi pueblo eres tú. Despierta, despiértate, leuántate, Iherusalem, que beuiste de la mano del señor el vaso de la su saña, las hezes del vaso del temblor beuiste áspero. Non ay quien la consuele de todos quantos fijos engendró, non ay quien traue de la su mano de todos quantos fijos crió. Dos cosas son las que te han acaesçido e ¿quien las redemirá? ¿De robo e del quebranto e de la fanbre e del espada quien te conortará? Los tus fijos yazen desenbueltos por todas las calles como retaço de red, los que eran llenos de saña del Señor e de la tenpestad del tu Dios. Por ende óyeme agora, pobre e beuda, e non de vino. Así dize el Señor Adonay, tu Dios, el qual apleiteó con el su pueblo: cata que tomaré de la tu mano el vaso del tenblor, la hez del vaso de la mi saña non lo tornarás a beuer jamás. E ponerlo he en mano de tus agrauiadores, aquellos que di-
zen por tu alma: abáxate e pasáremos. E ponías con la tierra el tu cuerpo e como la calle pasadera.Despierta, despierta, viste la tu fortaleza, Sión, viste los paños de la tu fermosura, Iherusalem, çibdat santa. Ca non tornará a entrar en ti jamás non çircunçidado nin enconado. Sacúdete del poluo, leuántate e asiéntate, Iherusalem, desata los nudos de la tu garganta, catiua, fija de Sión. Ca así dize el Señor: en balde fueste vendidos e por plata non vos redemiredes. Ca así dize el Señor: Egipto adisçió el mi pueblo primeramente para morar alli e Asyria por valentía lo forçó. E agora ¿pues que queda aqui a mi, dize el Señor, pues que fue tomado el mi pueblo en balde? Los que se apoderan en él enloquesçen, dize el Señor, e sienpre de cada dia el mi nonbre es aborrido. Por tanto conosçerá el mi pueblo el mi nonbre en aquel dia, ca yo so aquel que lo fablo e estó presto. ¿Quando se aliuiarán sobre los montes los pies del albriçiador, el qual fará oir paz, albriçiador del bien, el qual fará oir saluaçión? Dirá a Sión. enrregna el tu Dios. La boz de las tus atalayas alçarán boz; a una cantarán, ca ojo a ojo verán en tornando el Señor a Sión. Ca loarán cantando en uno los derribamientos de Iherusalem, ca conorta el Señor al su pueblo, redime a Iherusalem. Descubre el Señor el braço de la su santidat a ojo de todos los gentios e verán todos los cabos de la tierra la saluaçión del nuestro Dios. Tiradvos. tiradvos, tiradvos, sallid dende, enconados; non toquedes alli. Salid de dentro della e alinpiadvos aquellos que sacades las baxillas del Señor, ca corriendo non podedes salir, nin fuyendo non poderes ir. Ca irá ante vos el Señor e allegarvos ha el Dios de Ysrrael. Ahe do deçenderá mi sieruo, subirá e alçará e será muy alto, por lo qual se marauillarán de ti muchos. Como era desfecha de varón la su vista e la su figura de los fijos del omne. Así apremiará gentes muchas, contra él abrirán reyes las sus bocas, ca lo que non fue denunçiado a ellos vieron e lo que non oyeron entendieron.
¿Quien pudo creer nuestras oidas e el braço del Señor sobre quien fue descubierto? Floresçió como la criatura delante dél e como la raiz de la tierra seca. Non averá figura nin fermosura. E vímoslo e non tenia vista, e deséamoslo menoscabado e desechado de varones, varón de dolores, quebrantado de dolençia. E desque fueron apartadas las caras de los menoscabados e non lo presciáuamos. Por ende los nuestros dolores él los lleuó e las nuestras cuitas sufriolas. E asmámosle llegado e ferido de Dios e quebrantado, e él era escusador de nuestros yerros e de nuestros pecados. El castigo de nuestra paz era sobre él e con su llagamiento sanó a nos. Todos nosotros como el ganado erramos, cada uno a su parte catamos. E el Señor encontró en él pecado de todos nosotros. Fue apretado e non respondia nin abria la su boca. Como el carnero al degolladero fue traido e como la oueja delante sus trasquiladores, que está muda e non abre la su boca. De fuerça e de derecho fue tomado e la su generaçión ¿quien la recontará? Ca es cortado de tierra de los biuos; del pecado del mi pueblo llagó a ellos. E dio con los malos la su fuesa e con los ricos la su muerte, magüer que non fizo agrauio nin traiçión en la su boca. Al Señor plogo de ferirlo de dolençia; así fue puesta en culpa la su ánima. Del linaje alargarán dias e la voluntad del Señor en su mano aprouesçerá. El trabajo de la su ánima verá; fartarse ha con su saber; justificará justo mi sieruo a muchos e los sus pecados él los cargará. Por tanto repartiré a él en muchos e a los fuertes repartirá despojos. Por tanto fue acarreada a la muerte la su ánima e con los pecadores fue contado. El pecado de muchosperdonará e a los pecadores encontrará.
Canta, la mañera, que non pares, comiença de cantar e alégrate; la qual non se adolora, ca muy más son los fijos de la desconsolada que los fijos de la maridada, dize el Señor. Ensancha el lugar de la tu tienda, e los lienços de los tus tabernáculos sean estendidos, non enperezes, aluenga las tus cuerdas e las tus estacas afirma. Ca a diestro e a siniestro estenderás, e el tu linaje gentes heredarán e las çibdades yermas poblarán. Non temas que non te enuergonçarás e non te desdeñes, ca non serás retraido, ca la verguença de la tu moçedat oluidarás e el retraimiento de la tu viudez non se te acordará jamás. Ca tu marido es el tu fazedor; Adonay Sabaot es el su nonbre e tu redemptor santo de Ysrrael Dios de todo el mundo será llamado. Ca como muger desanparada e triste de spritu te llamaua el Señor e muger de niñez que es aburrida, dize el tu Dios. En ora chica te desanparé e con grandes piadades te allegaré, con enturbiada saña encubrí la mi faz en un punto de ti e con misericordia perdurable te apiadaré. Como las aguas de Noé es esto a mi, que juré de non pasar jamás las aguas de Noé por el mundo, asi juré de non ensañar contra ti nin de tenpestar contra ti. Ca los montes se desfarán e las sierras resualarán e la mi misericordia de ti non se apartará e la postura de la mi paz non se acostará, dize el tu apiadador, el Señor. Mesquina, atormentada, nunca fueste conortada. Aun yo faré asentar de de jaspes las tus piedras e açimentarte he de çafires e porné de vedrio las tus ventanas e las tus puertas de piedra cristal e todo el tu término de piedras presçiosas. E todos los tus fijos serán conosçientes al Señor, e cresçerá la paz a tus fijos. Con justiçia serás conpuesta, desuiarte he, ya non averás de quien auer miedo, sinon de mi, e si alguno te quisiere espantar sobre él caerá. Cata que yo crio al maestro que sopla en el fuego del carbón e saca la joya para aquel que la faze. E yo crio el dañador para dañar todo pertrecho que sobre ti fuere çercado, non aprouesçerá, e toda lengua que se leuantare contra ti a juizio vençerás. E esta es la heredat de lossieruos del Señor e la su justiçia de mi parte, dize el Señor.
¡Guay! todos los que avedes sed, idvos al agua e el que non tiene moneda id, conprad e comed, conprad sin dinero e sin preçio vino e leche. ¿Por que represades la moneda e non el pan e de los vuestros trabajos non vos fartades? Oid, oid a mí e comeredes bien e deleitaredes en viçio vuestras ánimas. Acostad vuestras orejas e venid a mi e beuirán vuestras ánimas, e tajaré con vos postura perdurable, las noblezas de Dauid las verdaderas. Cata: en testimonio a los gentios lo di, prinçipe escogido a los pueblos. Ca gente que non conosçes llamarás e gente que nunca te conosçieron a ti se apresurarán por amor del Señor, tu Dios, e al santo de Ysrrael alabarán. Requerid al Señor, en su presençia llamadlo, estando çerca. Desanpare el malo el su camino e el varón traidor los sus pensamientos e torne al Señor e apiadarlo ha, e el nuestro Dios es grande perdonador. Ca non son los mis pensamientos como los vuestros, nin las vuestras carreras como las mias, dize el Señor. Ca quant desuiados son los çielos de la tierra tan desuiados son los mis caminos de los vuestros e mis pensamientos de los vuestros. Ca asi como desçiende la lluuia e la nieue del çielo e allí non torna, sinon que farta la tierra e la faze nasçer e floresçer e da simiente al senbrador e pan al comedor, así es la mi palabra que sale de la mi boca e non torna a mi vazia, sinon que faga lo que yo quiero e aprouesçe a lo que lo enbío. Ca con gozo saldredes e con paz vendredes. Los montes e los valles començarán delante vos a cantar e todos los árboles del canpo darán palmas. En lugar del espino nasçerá el boz e en lugar del canbrón nasçerá el arrayhan, e será el Señor por nonbradia e por señal perdurable e nunca çesará.
Asi dize el Señor: guardat el derecho e fazed justiçia, ca çerca es la mi justiçia para aparesçer. Bienauenturado es el varón que esto fiziere e el fijo del omne que trauare en ello. El que guardare el sábado de lo quebrantar e guardare su mano de fazer ningunt mal.
E non diga el fijo estraño: si aprouecha al Señor diziendo: apártame el Señor de çerca su pueblo. E non diga el escogido: de çierto árbol seco so yo. Ca asi dize el Señor: a los purgados que guardaren los mis sábados e escogieren lo que cobdiçié e trauaren en la mi postura darlos he a ellos en la mi casa e en los mis andores lugar bueno, fama de fijos e de fijas e fama perdurable le daré e nunca se tajará. E los fijos de los estrangeros que se conuertieren al Señor por lo seruir e por lo amar el su nonbre e por ser a él por sieruos, todo aquel que guardare el sábado de lo non quebrantar e se confirmare en él mi confirmamiento e traherlo he al monte del mi santuario e alegrarlos he en la casa de la mi oraçión. Los sus alçamientos e los sus sacrifiçios de voluntad sobrél mi altar. Ca la mi casa casa de oraçión será llamada para todos los gentios, dicho es del Señor Dios. El qual allegará los derramados de Ysrrael e aun allegará con él a los sus apartados. Todas las animalias de los mis canpos vernán para estroir todas las bestias monteses. Los sus profetas son todos çiegos que non saben. Todos como los perros mudos que non pueden ladrar, floxos yazen, ganosos de dormir. E los perros son fuertes de coraçón, non saben que es fartura. E ellos son malos, non saben entendimiento, todos ellos a su parte catan e cada uno a su prouecho. Ya de cada cabo dizen: vamos a tomar vino e enbeudémosnos de la sidra. E sea semejante el dia de cras e mayor, si ser pudiera, de mucho.Por lo qual se pierde el justo, non ay ninguno que ponga coraçon. E las personas nobles son tajadas e non ay quien cure, ca delante la maldat es tajado el justo. Vaya en paz, asiéntese sobre los sus lechos. Váyase cada uno a lo que tiene ganado. E vos llegadvos acá, fijos de la agorera, linaje escarnidores e de fornizera. ¿Sobre quien vos deleitades o contra quien abrides boca e alargades la lengua? ¿Quiçá non sodes vosotros fijos de pecado, simiente falsa los que vos escalentades como los caraeros so los árboles verdes, degollades las criaturas en las corrientes so los resquiçios de las peñas? En los guijarrales del rio la tu parte son e ellos la tu suerte e tanbién a ellos esparziste tenpraçión e alçaste presente. Pues sobre
esto me quiero vengar en somo de los montes altos, e en las alturas posiste el tu lecho. E aun alli sobias a sacrificar sacrifiçio e detrás de la puerta del quiçial ponias tu remenbrança. Ca de mi fueste catiuada e sobiste e ensanchaste el tu lecho que afirmaste con ellos, amaste las tus yasijas, la mano apretaste. E aderesçaste al rey con ungüento e acresçentaste las tus mercadurias e enbiauas los tus mercadores fasta lexos e abaxástete fasta el suelo de la tierra. Con el mucho acarrear lazraste e non dexiste fasta la biuienda de la tu mano alcançauas. Por tanto non te acuitaste e ¿de quien pensaste e oviste reçelo de quando mentias? E a mi non te menbrauas nin los posiste sobre el tu coraçón nin sabes que yo so perdurable e sienpre de mi non te menbrastes nin temiste. Yo denunçiaré la tu justedat e las tus obras non te aprouecharán. Quando reclamares ¿escaparte han aquellos a que te allegaste? E a todos ellos lleuará el viento e tomarán vanidat. E el que confiare en mi heredará la tierra e heredará el monte de la mi santidat. E dirá: apartadvos, apartadvos e esconbrad el camino e tirad el entropieço de la carrera del pueblo. Ca asi dize el alto e ensalçado, el habitador de sienpre e santo, el su nonbre muy alto e santo e abitante, e con el ferido e baxo de voluntad para resuçitar el spritu de los baxos e para resuçitar el coraçón de los apremiados. Ca non por sienpre barajaré nin perdurablemente me ensañaré, ca el spritu delante mi se desenbuelue e las animalias yo las fize. Por el pecado de la su maliçia me ensañé e ferile. Fázeme apartar e ensañar e anda porfioso en la carrera de su voluntad. Las sus carreras veo e melezínolo e dole espaçio e apazíguolo con conorte a él e a los que vienen dél. El que cría la graçia de la boca paz, paz al que está lexos como al que está çerca, dize el Señor, e melezinarlo he. E los malos son como la mar que está braua que non puede quedar, e tórnanse sus aguas lodo e çieno. Non ay paz, dize el Señor, para los malos.Pregona con la tu garganta, non çeses, como la bozina alça la tu boz e denunçia al mi pueblo los sus yerros e a la casa de Jacob los sus pecados. E si a mi de cada dia requiriesen e el conosçimiento de las mis costunbres escogiesen como la gente que derecho quiere
fazer e la justiçia del su Dios non desanparara. Demandáronme juizios de derecho e el allegamiento de Dios cobdbiçian. ¿Por que ayunamos e non lo vees? ¿apremiamos nuestras almas e non lo sabes? Catad que en el dia de vuestros ayunos fallaredes talante e todos los vuestros trabajos allegaredes. Mas si por barajas o por contienda ayunades o por ferir con terror al malo, non ayunedes en aquel dia porque sea oida o resçebida en el alteza la vuestra boz. ¿Que tal pensades que ha de ser el ayuno? Que yo he de escojer el dia que el omne quebrantare la su ánima. ¿Quiçá por que se forade con juncos la su cabeça o por que se cubra de xerga o de çeniza este dia tal llamades ayuno e dia talantoso al Señor? Por çierto non es este el ayuno que yo escogí. Quando se desbaratan los braços de la maldat e se sueltan los engaños de la traiçión e enbian a los catiuos forros e toda traiçión desfagades. E otrosí que partas con el fanbriento el tu pan e los pobres amargos que los traigas a casa. Quando vieres desnudo que lo cubras e del tu caronal non te ençeles. Estonçe saldrá como el alua la tu luz e la tu prolongança aina floresçerá e andará delante ti la tu justiçia e la honra del Señor te acogerá. Estonçe llamarás al Señor e responderte ha, reclamarás e dezirte ha: heme aqui. Si apartares de sobre ti la traiçión de tender el dedo e de fablar el engaño, e que visites al mezquino e el ánima del fanbriento que la fartes, esclaresçerá en la tiniebra la tu luz e la tu escureza como la siesta. E sosegarte ha el Señor sienpre e fartará de viçios la tu ánima e los tus huesos librará. E será como la huerta basteçida e como los manantiales de las aguas. E serán fraguadas de ti las hermaçiones para sienpre, los çimientos de generaçión e generaçión leuantarás e serás llamado hedificador de los portillos, el que torna los yermos a poblar. Si tornares el sábado el tu pie e de fazer la tu voluntad en el mi dia santo. E llamarás el sábado deleite e a las manifestaçiones del Señor honrarás e déueslas honrar de los trabajos de las tus manos e conplirlo de tu voluntad, e aun lo de palabra. Estonçe te deleitarás con el Señor e caualgarte ha en las alturas de la tierra e darte ha a comer la heredat de Jacob, tu padre, ca por la boca del Señor se fabla.Catad que non es acortado el poderio del Señor de saluar e non es agrauada la su oreja de oir, saluo que los vuestros pecados son losque apartan entre vos e el vuestro Dios, e los vuestros yerros son los que fazen encobrir la su faz de vosotros de oir. Ca las vuestras manos están enbolcadas en sangre e los vuestros dedos en pecado, e los vuestros labrios fablaron falsedat e las vuestras lenguas traiçiones estudian. Non ay quien llame con justiçia nin ay quien judgue con verdat e tenedes confiança en la vanidat e fablades deuaneo, conçebides traiçión e parides maldat. Hueuos de scurpión ponedes e tela de araña texedes. E el que come de sus hueuos muere e lo otro que se quiebra es ponçoña. Las sus telas non son para vestir nin se puede cobrir con las sus palmas. Los sus pies para mal corren e apresúranse para derramar sangre linpia. Los sus pensamientos son pensamientos de traiçión, robo e quebranto en los sus alçadijos. Camino de paz non saben nin ay derecho en los sus senderos, los sus viajes son reuesados a ellos; todos quantos caminan por ellos non conosçen paz. Por tanto se alexa el derecho dél e non pueden alcançar justiçia. Esperamos la claridat e es tiniebras, en lugar de claridat en tiniebras andamos. Apalpamos como los çiegos la pared e así como los que non tienen ojos atentamos. Tronpeçamos en la siesta como en escureza por los muladares como los muertos. Aquexámosnos como los osos todos nosotros e como las palómas gemir gemimos. Esperamos el juizio e non lo ay, la saluaçión está lexos de nos. Por quanto cresçieron los nuestros errores çerca de ti e los nuestros pecados responden por nosotros, ca los nuestros yerros son conusco e los nuestros pecados nosotros los conosçemos. Pecar e renegar en el Señor e boluer atrás de nuestro Dios e fablar agrauio e perjuizio, enseñar e estudiarlo en el coraçón e por la boca fablarlo. E fezimos tornar atrás el derecho e la justiçia lexos fazemos desuiar, porque entropieçe en la plaça la verdat e por la via derecha non pueda venir. E es la verdat çesada e el que se aparta del mal es avallado, e vee el Señor e pésale en sus ojos, por quanto vee que non ay derecho. E vee que non ay ninguno e maráuillase porque non ay quiea salga al encuentro e sáluase por el su braço, e la su
justiçia en ella se asufre. E vistese de justiçia como de loriga e yelmo de saluaçión en la su cabeça e vistese paños de vengança reuestido. E enbuéluese como en manto de vengança para dar gualardones e para conplir pagos de saña a sus malquerientes gualardón a los sus enemigos, por las prouinçias adelantamiento pagará. E verná de poniente la nonbradia del Señor e del sol saliente la su honra. Quando fará venir como rio al enemigo el qual la voluntad del Señor señalará en él. Verná a Sión el redemptor e a los que se quitaren de pecado en los de Jacob, dicho es del Señor. E yo, esta es la mi postura con él, dize el Señor. El mi spritu que es sobre ti e las mis palabras que puse en tu boca non se tiren de tu boca nin de boca de tu linaje nin del linaje de tu linaje, dize el Señor, de agora por sienpre jamás.Leuántate e sey alunbrada, ca ya viene la tu luz e la honra del Señor sobre ti esclaresçerá. Ca ahe aqui la tiniebra cubrirá la tierra e escuresçerá a los gentios e sobre ti esclaresçerá el Señor e la su honra sobre ti aparesçerá. E andarán las gentes a la tu luz e los reyes a la claridat del tu resplandor. Alça a derecho tus ojos e verás: todos ellos se ayuntarán e vernán a ti, los tus fijos de lexos vernán e las tus fijas de la parte que fueron criadas. Estonçe verás e esclaresçerás e espauoresçerás e ensancharse ha el tu coraçón quando se trastornare sobre ti el estruendo de la mar e el común de las gentes vernán a ti. Copla de camellos te cobrirán e alfiles de Median e de Efa; todos de Seba vernán. Oro e ençienso traerán e los loores del Señor albriçiarán. Todos los ganados de Quedar llegarán a ti. los rebaños de Nabayod te seruirán e alçarán sobre ti el ara del mi altar e la casa de la mi fermosura afeitaré. Esto será como el nublo que buela e como las palomas que acuden a sus palomares. Ca en mí las ínsolas confiarán e los nauíos de Tarsis en la primeria, para traher los tus fijos de lexos, su plata e su oro con ellos, a la nonbradia del Señor, tu Dios, e al santo de Ysrrael que te fará alabar. E fraguarán los fijos de los estranjeros los tus adarues e los sus reyes te seruirán, ca con la mi saña te ferí e con la mi voluntad te
apiadaré. E serán abiertas las tus puertas sienpre de dia e de noche, non serán çerradas, para que te traiga el thesoro de las gentes e los sus reyes ministradores. Ca la gente e el regno que non te seruieren se perderán e las gentes de estruiminto serán estruidas. La honra del Libano a ti verná, el box e el texo e la haya en uno para fermosear el lugar del mi santuario, e el lugar de los mis pies faré honrar. E irán a ti homillados los fijos de aquellos que te apremiaron e homillarse han a las plantas de tus pies todos aquellos que te vituperauan. E llamarán a ti çibdat del Señor, Sión del santo de Ysrrael. Por quanto fueste desanparada e aburrida que non auia quien pasase por ti e ponerte he por alteza perdurable, alegria de generaçión en generaçión e manarás la leche de las gentes e robo de los reyes apañarás. E conosçerás que yo so el Señor, tu saluador e tu redemptor, gouernador de Jacob. En lugar de cobre traerán oro e en lugar de fierro traerán plata e en lugar de árboles azero e en lugar de piedras fierro. E porné la tu visitaçión en paz e los tus contendores en justiçia. Non será oido jamás agrauio en la tu tierra, robo nin quebranto en tu término, e será llamada saluaçión en los tus adarues e en las tus puertas alabamiento. Non será a ti jamás el sol por lunbre del dia nin por resplandor la luna te esclaresçerá e será a ti el Señor por claridat perdurable, el tu Dios, por la tu fermosura. Non se porná jamás el sol, nin la tu luna non se cortará. Ca el Señor será a ti por luz perdurable e conplirse han los dias del tu duelo. E el tu pueblo todos serán justos, para sienpre heredarán la tierra, raiz de la mi planta obra de las mis manos para fermosiguar. El pequeño será por mill e el pequeño por gente rezia. Yo, el Señor, en su tienpo lo acuçiaré.El spritu del Señor, mi Dios, fue sobre mi, porque me ungió el Señor a mi; para albriçiar a los humildes me enbió, para consolar a los quebrantados de coraçón e por llamar a los captiuos que sean sueltos e a los aprisionados abrió la cárçel, para llamar año talantoso al Señor e dia de vengança a nuestro Dios, para conortar a todos los tristes, para poner a todos los llorosos de Sión, por dar a ellos
fermosura en lugar de çeniza, olio de alegria en lugar de lloro, manto de loor en lugar de voluntad negra. E serán ellos llamados ministros de justiçia, planta del Señor para afermosiguar, e serán hedificados los yermos del mundo, los asolamientos primeros serán leuantados. E serán renouadas las çibdades de la destruiçión, los derribamientos de generaçión en generaçión. E pararse han los estrangeros e pasturarán los vuestros ganados e los fijos de los estrangeros serán vuestros labradores e vuestros viñadores. E vosotros saçerdotes del Señor seredes llamados, seruidores del vuestro Dios será dicho por vosotros. El tesoro de las gentes comeredes e en las sus honras vos enseñorearedes; en lugar de las vuestras vergüenças será el doblo del vituperio, entregarán la su parte. Por tanto en las sus tierras el doblo heredaredes; gozo perdurable será a vosotros. Ca yo, el Señor, amo el derecho, aborrezco el robo e la fuerça. Darles he las sus obras con verdat, e firmamiento perdurable atajaré con ellos. E será conosçido en las gentes el su linaje e los sus engendramientos entre los pueblos todos los que lo vieren los conosçerán. Ca ellos son generaçión bendicta del Señor. Alegria me alegraré con el Señor, gozarse ha la mi ánima en el mi Dios, ca me vistió de paños de saluaçión, en manto de justiçia me enboluió, como el nouio que se presçia de loçania e como la nouia que se presçia de sus joyas. Ca como la tierra que echa la su verdura e como la huerta que las sus simientes cria asi el Señor, Dios, criará justiçia e alabança çerca todas las gentes.Por amor de Sión non lo anagaré e por amor de Iherusalem non çesaré fasta que salga como luz la su justiçia e la saluaçión como el relánpago claro. E verán las gentes la tu justiçia e todos los reyes la tu honra e llamarte han nonbre nueuo, el qual por la boca del Señor será declarado. E será corona de fermosura en mano del Señor e cobertura del regno en la palma del tu Dios. Non será dicho más por ti desanparada, e la tu tierra non será dicha jamás yerma, ca por ti será llamado mi escogimiento en ella e por la tu tierra enseñoreada, ca escogerá el Señor en ti e la tu tierra será
maridada. Así como enmarida el barragán a la virgen asi te enmaridarán los tus fijos. Como se alegra el nouio con la nouia así se alegrará contigo el tu Dios. Por los tus adarues, Iherusalem, encomendaré e porné guardas toda la noche e todo el dia sienpre, nunca callarán los que mentaren el nonbre de Adonay, non vos dexarán callar a vosotros. E non le será dado acallamiento a él fasta que enderesçe e ponga a Iherusalem loor en la tierra. Jura el Señor por la diestra e por el braço de la su fortaleza si diere jamás la tu çiuera a comer a tus enemigos, nin beuerán los fijos de los estranjeros el tu mosto que tu trabajares en él. Ca los sus cogedores lo comerán e alabarán al Señor e con los que lo apañaren lo beuerán en la corte del mi santurario. Pasad por las plaças e esconbrad el camino del mi pueblo. Calçad, alçad la calçada e despedregad las piedras e alçad seña sobre las gentes. Cata que el Señor fará oir en los fines de la tierra, dezid a la fija de Sión: cata aqui el tu saluador do viene e cata el su gualardón do viene con él e la su obra delante. E serán llamados ellos pueblos de santidat, redemidos del Señor, e a ti será llamada requerida çibdat e non desanparada.¿Quien es este que viene de Edon teñidos los paños de Bosra? Este es fermoso en su vestidura, muy fuerte con su fortaleza. Yo mantenedor de la justiçia grande para saluar. ¿Por que es bermeja la tu vestidura e los tus paños como los que pisan en los lagares? El orujo pisé solo e de los gentios non ouo ninguno comigo. E piselos con la mi ira e follelos con la mi saña e destelló el su çumo sobre las mis ropas e todas las mis vestiduras enconé. Ca día de vengança es en la mi voluntad e año de la mi redempçión verná. E miro e non ay ayudador e marauíllome e non ay quien sostenga e sáluome a mi con el mi braço e con la mi saña, en esa me atengo. E faré follar las gentes con la mi ira e quebrantarlos he con la mi saña e faré caer por tierra las sus sangres. Las misericordias del Señor faré ementar, los loores del Señor, por tanto nos adelantó el Señor de grant bien a la casa de Ysrrael, que los adelantó con la su misericordia e con la su piedat. E dixo: de çierto el mi pueblo son fijos que non falsarán e seré yo a ellos por saluador en todas las angus- tias e el ángel de la su faz lo saluará, con el su amor e con la su piedat él los redimirá e estenderlos ha e alçarlos ha todos los dias del mundo. E ellos reuellaron e sonsañaron al su santo spritu tornose a ellos por enemigo e lidió con ellos. E miénbrase de los dias perdurables, a Muysén su pueblo desque lo subió del mar al pastor e al su ganado. ¿Do es el que puso sobrél spritu de la su santidat el que guió a la parte diestra de Moysén el linaje de la su fermosura, el que partió el agua delante de ellos para él cobrar fama perdurable? El que los guió por los abismos así como cauallos en el desierto, nunca tropeçaron, como la bestia que por el llano anda. El spritu del Señor lo guiaua. Asi guiaste al tu pueblo por ganar para ti nonbradia de fermosura. Para mientes del çielo e vee del tálamo de la tu santidat e la tu fermosura. ¿Do es el tu zelo e la tu barraganía e el espauoresçimiento de las tus entrañas? E las tus piadades a mi aportaron. Ca tú eres nuestro padre, ca Abraham nunca conosçió nin Ysrrael nunca lo sopo. Tú, Señor, nuestro padre, nuestro redemptor de sienpre, antiguo el tu nonbre, ¿por que nos tuerçes los nuestros coraçones del tu temor? Torna por amor de los tus sieruos tribus de la tu herencia. Por poco heredaron el pueblo la santidat; los nuestros enemigos follaron el tu santuario fuemos de los del mundo porque non te apoderaste en ellos; non fue llamado el tu nonbre sobre ellos.
Si oviera ronpido los çielos e desçendido, delante ti los montes fueran desfechos así como arde el fuego con la çera e como el agua mata el fuego. Faz conosçer el tu nonbre a los tu malquerientes; delante ti los gentios se estremezcan. Mientra que fizieres marauillas non despertaremos, abaxarse han, delante ti los montes se desfarán. E de tienpo antiguo non oimos nin escuchamos. Ojo non puede ver a Dios afueras de ti que fiziese para tener confiança en él. Quitaste el floresçiente e al que fazia justiçia con las tus costunbres se mienbra de ti, magüer que tú ensañaste e pecamos con ellos por tienpo, aun seremos sanos. E somos como el enconado todos nosotros, e como el paño podrido todas las nuestras justiçias. E enue-
jeçen como la foja todos nos e nuestros pecados como el viento nos llieuan. E non ay quien llame en el tu nonbre e quien se esfuerçe para rogar a ti por quanto apartaste la tu faz de nos e somos desbaratados por nuestro pecado. E tú, Señor, eres nuestro padre e nosotros somos el barro e tú eres nuestro criador e obra de las tus manos somos todos nosotros. Non te ensañes, Señor, para mucho, nin por sienpre jamás non remienbres el pecado, mas para mientes que somos tu pueblo todos nosotros. Las çibdades del tu santuario son tornadas yermas. Sión desierta es, Iherusalem asolada, las casas del nuestro santuario e nuestra fermosura adonde te alabaron los nuestros padres está quemada de fuego, todas las nuestras cobdiçias son por estruimiento. ¿Quiçá por esto lo quieres consentir? Señor, acorre e respóndenos ¿fasta quando estás tanto?Requeriré a los que preguntaron, adilgueme a los que non me buscaron. Dixe: presto so a gente que non llamó el mi nonbre. Estendí la mi mano cada dia a gente rebelde, los que andan por camino non bueno en pos de los sus pensamientos. Pueblo que a mi sonsaña en la faz sienpre. Los que sacrificauan en las huertas e safumauan sobre los adobes, los que asientan sobre las fuesas e en los çimientos duermen. Los que comen la carne del puerco e manjar ensuziador es el su comer. Los que dizen: llégate acá e non tengas en mi que más santo so que tú. Esto es como el fumo de la mi saña como el fuego que está ardiendo todo el día. Esto está escripto ante mi e non se me puede oluidar, si non que les peche e que me paguen del gualardón que han de auer los vuestros pecados e los pecados de vuestros anteçesores en uno, dize el Señor. Que safumaron sobre los montes e sobre las sierras me retraxieron e la medida de las sus obras las de primero e el gualardón les quiero tomar. Así dize el Señor: es estrujado el mosto en razimo e dizen: non lo dañes que bendiçión ay en él. Así faré por amor de los mis sieruos que non los dañe del todo. E faré salir de Jacob e de Judá quien herede los mis montes e heredarlos han mis escogidos e los mis sieruos abitarán alli. E será la araña dehesa de ganados e el
Val de Açor por pasto de vacas al mi pueblo aquellos que a mi requieren. E vos los que dexastes al Señor, los que oluidastes el monte del mi santuario, los que ordenastes al ídolo mesa e los que vos conplides de tenpraçiones. E entregarvos he al espada e todos vosotros al degolladero seredes agenados, porque llamé e non respondistes, fablé e non oistes e fezistes lo que pesó ante mi, e lo que non oue talante escogistes. Por tanto asi dize el Señor, Dios: catad que mis sieruos comerán e vosotros aueredes fanbre, catad que mis sieruos beuerán e vosotros aueredes sed, catad que mis sieruos se alegrarán e vosotros envergonçaredes. Catad que mis sieruos cantarán de plazer e de coraçón e vosotros reclamaredes de dolor de coraçón e de quebranto de voluntad e endecharedes e dexaredes los vuestros nonbres por jura a los mis escogidos. E matarvos ha el Señor, Dios, e a los sus sieruos será llamado un nonbre. El que fuere bendito en la tierra será bendicto en Eloym. Amen: El que fuere juramentado en la tierra será juramentado en Eloym. Amen. Ca serán oluidadas las angustias primeras e serán apartadas delante mi. Ca yo crié los çielos nueuos e tierra e non serán ementados los primeros nin subirán sobre voluntad, mas allegarse han e gozarse han por sienpre jamás por lo que yo crié, ca criaré a Iherusalem alegria e al su pueblo gozo. E alegrarme he con Iherusalem e gozarme he con el mi pueblo e non será oida en ella jamás boz de llanto nin boz de reclamo. Non será más dende adelante mançebo de dias e viejo que non cunpla sus dias. Ca el moço de hedat de çient años morrá e el pecador de hedat de çient años será maldicto. E hedificarán casas e plantarán viñas e comerán los frutos dellas, non hedificarán para que otro pueble, nin plantarán para que otro coma. Ca como los dias del árbol serán los dias del mi pueblo e las obras de sus manos enuejecerán, los mis escogidos non afanarán en balde nin engendrarán en deuaneo, ca generaçión bendicta del Señor serán ellos e sus fijos con ellos. E será en ante que ellos llamen yo los responderé e mientra que ellos fablaren yo los oiré. El lobo e el cordero paçerán en uno e el león como vaca comerá paja e el culebro el poluo será su mantenimiento, non farán mal nin dapnificarán en todo el monte de la mi santidat, dize el Señor.Asi dize el Señor: los çielos son mi silla e la tierra estrado de los mis (pies) ¿Que casa es esta que hedificades para mi o que lugar es este del mi asentamiento? Todo esto la mi mano lo fizo e fueron todos estos, dicho es del Señor. E ¿a qual destos pararé mientes? Al homilde e quebrantado de coraçón que teme por la mi palabra. El que degüella el buey e mata el omne, sacrifica el carnero e descabeça el perro e alça ofrenda de sangre de puerco e safuma el ençienso e bendize en la vanidat. Estos tambien tiénense pagados con sus costunbres e con sus enconamientos las sus voluntades se contentan. Enpero escogió en las sus obras e el su miedo les traeré por quanto llamé e non auia quien respondiese, fablé e non oyeron, fizieron la maldat delante mi e de lo que non me atalanté se pagaron. Oid la palabra del Señor los que vos turbades de la su palabra. Dizen vuestros hermanos, vuestros malquerientes, vuestros desuariadores: por amor del mi nonbre será honrado el Señor, e verán ellos vuestro gozo e ellos se enuergonçarán. Boz de ruido de çibdat, boz de tenplo, boz del Señor que pecha de gualardón a sus enemigos. En ante que dolore parirá e ante que le venga algunt dolor parirá maslo. ¿Quien oyó como esto, o quien vido semejante desto? ¿Si pudo ser criada tierra en un dia o si puede ser nasçida gente en una vez? Ca crió eso mesmo, parió Sión los sus fijos. ¿Si fago conçebir e non fago parir?, dize el Señor. Mas yo so el que fago parir e el que fago estreñir, dize el tu Dios.
Alegradvos con Iherusalem e alegradvos con ella todos los sus amigos, aued plazer con ella de gozo todos los que vos dolíades por ella por amor, que mamedes e vos fartedes de las tetas de sus conortes e por amor que apretedes e vos deleitedes de la criazón de la su honra. Ca asi dize el Señor: heme do tenderé a ella como rio de paz e como corriente rabda la honra de las gentes, e mamarla hedes, en somo del costado seredes sobidos e en somo de las piernas seredes trebejados, como el varón que su madre lo conorta asi yo vos conortaré e en Jerusalem seredes conortados. E veredes e
alegrarse han vuestros coraçones, e los vuestros huesos como los pinpollos floresçerán e será conosçido el poderio del Señor a sus seruidores e la saña a sus enemigos. Ca catad: el Señor, Dios, con fuego verná e con toruellino las sus cauallerias por amansar de ira la su saña e el su espauoresçimiento con llamas de fuego. Ca con fuego el Señor judgará e con su espada a toda carne e serán muchos los matados del Señor. Los que se santifican e los que se alinpian en las huertas en pos de uno en comedio los que comen la carne del puerco e el enconamiento e la fidiondez en uno serán tajados, dicho es del Señor. E yo las sus obras e los sus pensamientos fize venir por apañar a todos los gentíos, e los linajes vernán e verán la mi honra. E porné en ellos señal e enbiaré dellos recueros por los gentios a Tarsis e a Pur e Lud, tiradores de arco de Tubal e Greçia, los de las insolas que estan lexanos e non oyeron la mi nonbradia nin vieron la mi honra e denunçiaron la mi honra por las gentes. E traerán a todos vuestros hermanos de todos los gentios presente al Señor en cauallos e en caualgaduras e en alfiles e en mulas e en palafrenes sobre el mi santuario, Jerusalem, dize el Señor, segunt traxieron los fijos de Ysrrael el presente, en baxillas linpias a la casa del Señor. E tanbién dellos faré tomar para saçerdotes e leuitas, dize el Señor. Ca asi como los çielos nueuos e la tierra nueua que yo fago están delante mi regidentes, dicho es del Señor, asi estarán regidentes los vuestros linajes e los vuestros nonbres. E será esto de cada mes el su renouamiento de luna e de cada selmana en el dia del sábado en su folgança vernán todas las criaturas para se homillar delante mi, dize el Señor. E saldrán e verán en los cuerpos de los omnes aquellos que fueron pecadores contra mi que los sus gusanos nunca morrán e el su fuego nunca se amatará e será retraimiento de toda carne.Aqui se acaba el libro de las profeçias de Ysayas, profeta. A Dios graçias.
Palabras de Geremias, fijo de Elquiahu, de los saçerdotes de Anadot, en tierra de Benjamin.
E fue la palabra del Señor a él en los dias de Josiahu, fijo de Amos, rey de Judá, al quatorzeno año del su enregnamiento. E fue en los dias de Joachim, fijo de Josyahu, rey de Judá, fasta enfenesçer diez e siete años a Elquiahu, fijo de Josiahu, rey de Judá, fasta el catiuamiento de Iherusalem en el mes quinto. E fue la palabra del Señor a mi e dixo: en ante que te hedifiqué en el vientre te conosçi e en ante que salieses del vientre te aparté profeta a las gentes. E dixe: ahe, Adonay Sabaot, non sabré fablar, que so criatura. E dixo el Señor a mi: non digas criatura so, que a todo lo que te enbiare irás e todo lo que te mandare fablarás. Non temas delante de ellos que contigo so yo para te librar, dicho es del Señor. E enbió el Señor la su mano e tanxó sobre la mi boca. E dixo el Señor a mi: cata que do la mi palabra en la tu boca. Para mientes que te ocupo el dia de oy sobre los gentios e sobre los regnos para consumir e para derribar e para perder e para alçar e para fraguar e para plantar.
E fue la palabra del Señor a mi e díxome: ¿que es lo que vees, Geremias? E dixele: un palo de auellano veo yo. E dixo el Señor a mi: bien has visto, ca fincado so yo por mi palabra para fazer. E fue la palabra del Señor a mi segunda vez e dixo: ¿que es lo que vees? E dixe: una olla feruiente yo veo e la su faz contra çafón. E dixo el Señor a mi: de çafón se descubrirá el mal a todos los pobladores de la tierra. Ca yo faré alboroçar todas las conpañias de los regnos de çafón, dize el Señor, e vernán e darán a cada uno su silla en el portal de las puertas de Jherusalem e sobre todos los
sus adarues aderredor e sobre todas las çibdades de Judá. E fablarás los mis juizios con ellos por toda la su maldat que me desanpararon e safumaron a los dioses agenos e homilláronse a las obras de sus manos. E tú aprieta tus lomos e leuanta e fablarás a ellos todo lo que yo te mando. Non ayas miedo dellos, porque non te quebrantes delante dellos. E yo, cata que te do el dia de oy por çibdat afortalada e por pilar de fierro e por adarue de azero sobre toda la tierra a los reyes de Judá e a sus cabdillos e a sus saçerdotes e al pueblo de la tierra. E lidiarán contigo e non podrán contigo, ca contigo seré yo para te librar, dicho es del Señor. E fue la palabra del Señor a mi e dixome: ve, pregona a orejas de Iherusalem por dezir: asi dize el Señor: miénbrome a ti de la nobleza de la tu moçedat e del amorio de los tus honramientos quando andauas en pos de mi en el desierto, en tierra non senbradera. Santificado es Ysrrael al Señor primiçia de la su fruta, todos los sus estragadores serán asolados, mal verná por ellos, dize el Señor.Oid la palabra del Señor la casa de Jacob e todas las conpañas de la casa de Ysrrael. Asi dize el Señor: fablaron vuestros antesçesores en mi de maldat que se apartaron de çerca de mi e andudieron en pos de las vanidades e deuanearon. E nunca dixeron: ¿do es el Señor que nos subió de tierra de Egipto, el qual nos traxo por el desierto por tierra llana e fonda, por tierra escura e tenebrosa, por tierra donde nunca pasó ninguno por ella nin pobló alli omne? E tráxevos a la tierra del Carmel para comer el su fruto e el bien della. E venistes e enconastes la mi tierra, e la mi herençia tornastes por aborresçida. Los saçerdotes non dixeron: ¿do está el Señor? Nin los tractadores de la ley non me conosçieron e los pastores erraron contra mi e los profetas profetizaron en el ídolo e en pos de lo que non les aprouechaua andudieron. Por tanto barajaré con vos, dize el Señor, e con los fijos de vuestros fijos conquistaré. Ca aunque pasen a las islas de los romanos e ouiesen en ellas de quedar e enbiasen e parasen mientes mucho e mirasen si
nunca fue tal cosa como esta, e si ay gente que trocase a su dios, e el mi pueblo trocó la su honra por lo que non le aproueché. Estroirse deuen los çielos por esto e atormentar e estroirse del todo, dicho es del Señor. Ca dos maliçias fizo el mi pueblo: a mi desanpararon que so manantial de aguas biuas por cauar para ellos pozos cauados los quales non pueden sofrir a tener a las aguas. ¿Como sieruo es Ysrrael? Ante es fijo de casa, pues que quiere ser robado. Contra él barajarán, los leones alçaron sus bozes e pusieron la su tierra por desierto, las sus çibdades mermaron que están sin poblador. Tanbien los vezinos de Noft e de Tapnes quebrantaron tu colodrillo. E esto te fizo a ti el tu desanparar al Señor, tu Dios, al tienpo que te guiaua por el camino. E agora ¿que aprouecho te viene a tí te seguir el camino de Egipto, de beuer las aguas de Añil, o que prouecho te viene del camino de Asyria por beuer las aguas del rio? Castiguete la tu maldat e la tu porfia te corregía e conosçe e vee que mal e que amargor es el tu dexar al Señor, tu Dios, e tú non te pones miedo, dicho es del Señor de Sabaoth. Ca de tienpo antiguo quebrantaua los tus yugos e desaté los tus nudos e dexiste: nunca pasaré, ca sobre todas las sierras altas e fondón de todos los árboles verdes eres puta encubierta. E plantete sarmiento todo de simiente verdadera e ¿como te has trastornado en verga de çepa estranjera? Ca aunque te laues con xabón e con mucha greda, señalado está el tu pecado delante mi, dize el Señor, Dios. ¿Como dirás: non me enconé e en pos de los ídolos nunca andude? Para mientes tus caminos e verás en el valle e sabrás lo que has fecho, asi como el azémila ligera que refiere los sus caminos. La enzebra enseñada está del desierto e con el deseo de la su ánima porné el uiento, mas la su sequedat la puede sosegar. Todos los que la van a buscar non cansan, que en el su mes la fallan. Deuieda el tu pie de non andar descalço e la tu garganta de la sed e non digas: rezio estó, ca quiero amar creençias agenas e en pos dellas quiero ir. Asi como se auergonça el ladrón quando es tomado con el furto, asi serán enuergonçados la casa de Ysrrael ellos e sus reyes e sus cabdillos e sus saçerdotes e sus profetas. Los que dizen al madero tú eres mi padre, e a la piedra: tú nos engendraste, ca acatan a mi de espaldas e non de fazes e a la sazón del su mal dirán: leuanta e sáluanos. E ¿donde son los tus dioses que tú feziste para ti? Leuantarse han; si te podrán saluar en la sazón de los tus males, ca a cuesta de las tus çibdades son los tus dioses, Judá ¿Por qué bara- jades comigo? Todos vosotros falsastes en mi, dize el Señor. En vano maté a vuestros fijos. Castigo nunca tomaron. Estruyó la vuestra espada a vuestros profetas asi como león dañador. De generaçión sodes vos, parad mientes la palabra del Señor, si fue en el desierto con Ysrrael o en la tierra tenebrosa. Di: ¿por que dize mi pueblo: queremos tornar e non queremos más venir a ti? ¿Puede oluidar la virgen los sus ornamentos e la nouia sus afeites? E el mi pueblo hame oluidado dias ha sin cuento. ¿Que es el bien que has auido en este tu camino, en buscar amigança, por la qual aun males has enseñado las tus carreras? Tanbién en las tus alas son fallados omezillos de almas de cuitados sin meresçer que nunca en portillos los fallaste. Mas por todas estas cosas dizes: linpio so, por razón deue tirar la su ira de sobre mi. Cata que quiero juez contigo por quanto dizes: non pequé. ¿Quando te has mucho estrañado por demudar las tus carreras? Tanbién de Egipto te arrepentirás asi como te arrepentiste de Asiria. E tanbien de aqui saldrás con las manos en la cabeça por quanto ha aburrido el Señor aquellos en quien tú has confiança e non ualdrán a sí mesmos. Así como dize que quanto un varón suelta a su muger e pártese dél e vase a otro varón ¿puédese tornar a ella jamás si non es faziendo agrauio a aquella tierra? E tú fornicaste muchas vezes e ¿quieres tornar a mi?, dicho es del Señor. Alça tus ojos a las partedas e para mientes donde non te has echado o por quales carreras non has estado con ellos así como el alarabe en el desierto e has perjudicado la tierra con el tu forniçio e con la tu maldat e fueron uedadas las lluuias, e el roçio non ay. E desgaire de muger forniçera has que non tienes uergüença. ¿Quiçá de agora me quieres llamar a mi tu padre, marido de la moçedat eres? ¿Si me sobré algo perpetuamente o si guardo para sienpre jamás? Tú eres la que fablas e fazes las maldades e puedes. E dixo el Señor a mi en los dias de Josiahu, el rey: ¿has visto lo que fizo la porfiosa de Ysrrael? Fuese ella por todos los montes altos e fondón de los árboles verdes e fornicó alli. E dixe: después que fiziere todo esto a mi tornará, e non torna. E vee el aburrida de su hermana Judá e vido que por todo esto que reptó la porfiosa de Ysrrael enbiola e diole carta de sus arras. E non temió la aburrida de Judá, su hermana, e fue e fornicó tanbién ella. Por lo qual de la boz del su forniçio se ouo de perjudicar la tierra e reputó con la piedra e con el madero. E tanbién non se tornó a mi la aburrida de su hermana, Judá, con su coraçón, sinon con falsedat, dize el Señor. E dixo el Señor a mi: más justa es la su ánima de la porfiosa de Ysrrael que la aburrida de Judá. Anda, ve, pregona estas palabras de çafón e dirás: torna, porfiosa de Ysrrael, dize el Señor; non quieras que lançe la mi ira en vosotros, ca noble so yo, dize el Señor, non sobresalgo por sienpre. Mas conosçe el tu pecado que contra el Señor, tu Dios, erraste e derramaste las tus carreras a los estranjeros, fondón de todos los árboles verdes, e en la mi boz non oyest, dize el Señor. Tornadvos, fijos porfiosos, dize el Señor, que me enseñorearé en vosotros e tomarvos he uno de çibdat e dos de conpañia e traervos he a Sión e darvos he pastores a mi talante e enseñarvos han çiençia e entendimiento. E será como cresçiérdes e multiplicáredes en la tierra e en aquellos dias, dize el Señor, non dirán jamás: arca del firmamiento del Señor nin sobirá sobre la mi voluntad nin lo menbrará nin lo demandará nin será fecho. Mas en aquel tienpo llamarán a Iherusalem la silla del Señor e recogerse han a ella todas las gentes, a la fama del Señor, a Iherusalem, e non irán más en pos de los comedimientos de sus coraçones. En aquellos dias andará la casa de Judá con la casa de Ysrrael e vernán en uno la tierra de cafón para la tierra que yo heredé a vuestros avuelos. E yo dixe: ¿como quieres que te eguale entre las gentes e para que te escogeré herençia esmerada de las esmeranças de las gentes? E digo: padre me llamarás a mi e de enpós de mi non bolueredes. Asi como aburre una muger a su compañera asi aborresçiste a mi, casa de Ysrrael, dize el Señor. Boz por las partidas será sonadalloro de aquexamiento de los fijos de Ysrrael que torçieron las sus carreras e oluidaron al Señor, su Dios. Tornaduos, fijos porfiosos, e melezinaré las vuestras porfias. Henos do nos tornamos para ti, ca tú eres el Señor, nuestro Dios. Por çierto falsedat es. Los valles nin el ruido de los montes, mas çierto es en el Señor, nuestro Dios, la saluaçión de Ysrrael. E la verguença desgastó el trabajo de los nuestros anteçesores desde nuestra moçedat las sus ouejas e las sus casas los sus fijos e las sus fijas; yagamos en las nuestras uergüenças e cubramos la nuestra uergüença. Ca a Dios, nuestro Señor, pecamos nosotros e nuestros padres de nuestra juventud fasta el dia de oy e non oimos en la boz del Señor, nuestro Dios.Si tornares, Ysrrael, a mi, dize el Señor; tornares e tirares los tus encantamientos delante mi e non desuariares, e que te juramentes ¡biuo el Señor! en verdat e en justiçia e en juizio e que se bendigan en los gentios e en él se alaben. Ca asi dize el Señor a los varones de Judá e de Iherusalem: baruechad a vos baruecho e non senbredes por las espinas, conuertidvos al Señor e tirad el ençerramiento de vuestros coraçones, los moradores de Judá e los pobladores de Iherusalem, porque non salga como fuego la mi saña e arda e non se amate delante la maldat de las vuestras obras. Denunçiad en Judá e en Iherusalem, fazed oir e dezit: tangan bozina en la tierra, pregonad que se aconpañen e digan: apañadvos e e vayámonos a la çibdat de la fortaleza, alçat seña en Sión e esforçatvos e non vos detengades, ca mal faré venir de çafón e grant quebranto. Subirá el león de la su mata e el estroidor de las gentes se mouerá e saldrá de su lugar para poner la tu tierra yerma, e las tus çibdades quedarán sin poblaçión. Por esto çeñidvos de sogas e llorad e llantead, ca non se quiere tornar la saña del Señor de vos. En aquel dia, dize el Señor, será perdido el esfuerço del rey e el esfuerço de los grandes e pasmarse han los saçerdotes, e los profetas se marauillarán e dirán: ahe Adonay, Adonay, çierto de oluido has de oluidar a este pueblo e a Iherusalem diziendo: paz queredes e llega el espada fasta el ánima. En aquella sazón será mudado a este pueblo e a Jerusalem un spritu manso de las partidas en el desierto camino de la fija de mi pueblo, non es para derramar nin es para alinpiar. Espritu conplido destos verná a mi, agora tanbién yo fablaré juizio con ellos. Catad que como las nuues subirán, como el toruellino la sus cauallerias, e serán liuianos como las águilas los sus caualleros. ¡Guay! de nos que seremos robados. Laua la maldat del tu coraçón, Iherusalem, por amor que te salues ¿fasta quando retienes en ti los pensamientos e el tu dolor? Ca una boz lo denunçia de Dan e faze oir la traiçión de los montes de Efraym. Recordad a las gentes e a quedo serán oidas sobre Iherusalem. Paganos vernán de tierra luenne e darán sobre las çibdades de Judá sus bozes. Como los que guardan los canpos estarán sobre ella aderredor, por quanto contra mi reue-
llaste, dize el Señor. Las tus carreras e las tus obras han fecho aquesto a ti, esta es la tu maliçia que es amarga e te ha segado fasta el coraçón. Las mis entrañas, las mis entrañas se adoloran, las telas del mi coraçón se me arrancan; mi coraçón non puede sosegar, ca son de bozina oye la mi ánima e sonadia de guerra. Quebranto sobre quebranto será allegado, ca será robada toda la tierra a sobreuienta. Serán robadas las mis tiendas en un punto, los mis lienços. ¿Fasta quando he de ver miraglo e oiga la boz de la bozina? Ca enlosquesçió el mi pueblo a mi, non conosçieron mis fijos e non entendidos son ellos, agudos son ellos, sabidores son ellos en la maldat, mas en la bondat non son entendidos. Veo la tierra que es vana e uazia e los çielos que non han su claridat. Veo los montes que están tenblando e las sierras están liuianas. Veo e fallo que non omne e todas las aues soel çielo son auentadas. Veo que fallo que el Carmel que está desierto e todas las sus çibdades que están quemadas delante el Señor e delante la ira de la su saña.Asi dize el Señor: yerma será toda la tierra e enfenesçimiento non faré. Por tanto se deue adolorar la tierra e escuresçer los çielos de arriba, porque fable los mis pensamientos e non me arrepienta nin me buelua dellos. De sonadia de cauallero e de tirador de arco fuirán todos los de la çibdat, meterse han por las espesuras e en las peñas subirán, toda la tierra será yerma e non fablará ninguno en ella. E tú, la aborrida, ¿que farás, que te solias vestir de escarlata e quando te guarnias de guaraimientos de oro quando alcoholauas con alcofol los tus ojos, en deuaneo te afeitauas? Hante aburrido los tus enamorados, buscan por auer de ti el ánima, ca boz como la que está quexosa oigo, angustia como la que es primeriza. Boz de la fija de Sión que está gimiendo, abre las sus palmas diziendo: ¡Guay! de mi agora que desmayada es la mi ánima, atendiendo los matadores.
Estendetvos por las calles de Iherusalem e parat mientes, agorasalid e buscad por sus barreras. Si fallaredes omne alguno que faga derecho e busque verdat, perdonarlo he. E que diga biuo el Señor sinon que falso lo juren. Señor, los tus ojos non son sinon a la verdat;
sofrístelos e non rogaron, acabástelos e non quisieron tomar castigo; están más fuertes las sus caras que la peña e non quieren tornar. E yo digo: son menesterosos e con el menester enloquesçieron, non saben la carrera del Señor, nin el juizio del su Dios. Quiero ir a los mayores e fablarles he, ca ellos saben la carrera del Señor e el juizio del su Dios e tanbién ellos de consuna quebrantaron el yugo e desataron los nudos. Por tanto estruyó el león de la selua e el lobo de los llanos los robó, la onça esta en afinco sobre sus çibdades, todo lo que salen dellas arrapan, ca pujaron los sus pecados e enforteçieron las sus rebeldias. ¡Guay! de tal que tienen gana de fijos que mé desanpararon e juren que aquel que non es Dios, e fartelos e fornican, e en casa de mundaria se aconpaña cada uno, como cauallos çelosos en la mañana por la muger de su conpañero relinchan. Pues por esto non deue acusar, dize el Señor, e si en tal gente como esta se vengará la mi ánima Sobit en sus canpos e dañad e acabamiento non fagades, tirad los pinpollos della, pues que del Señor non son, ca aborresçencia aborresçió en mi la casa de Ysrrael e la casa de Judá, dize el Señor. Denegaron en el Señor e dixieron: non es él e non verná sobre nos mal espada, nin fanbre non ueremos. E los profetas fueron por viento e la fabla non fue en ellos, asi será fecho a ellos. Por tanto, así dize el Señor, Dios de Sabaot: por quanto vos fablastes las tales palabras como estas heme yo aquí e daré las mis palabras en la tu boca por fuego e esta gente por seña e quemarlos hedes. Heme yo aqui que faré venir sobre vos gente de lexos, casa de Ysrrael, dize el Señor. Gente cruel es, gente antigua es, gente que non sabrás los sus lenguajes nin entenderás lo que fablan. El su carcax será como fuesa abierta; son todos barraganes. E comerán las tus mieses e el tu pan comerán, tus fijos e tus fijas comerán, tus ouejas e tus vacas comerán, las tus vides e las tus figueras. E enpobresçerán las çibdades de las tus fortalezas en las quales tenias confiança, alli serás metido a espada. Tanbién en aquellos dias, dize el Señor, non vos enfenesçeré del todo. E si por auentura dixiéredes: ¿por que faze el Señor, nuestro Dios, todo esto a nos? dirás a ellos: por quanto desanparastes a mi e seruistes a dioses estraños en tierra que non es vuestra. Denunçiat esto en la casa de Jacob e fazedlo oir en Judá, diziendo: oid agora esto, pueblo rudo sin coraçón. Ojos han e non veen, orejas han e non oyen ¿quiçá de mi non temedes? dize el Señor. ¿O si ante mi non espauoresçedes? Yo que puse al arena término, al mar fue- ro perdurable e non la osa pasar e arremeten e non pueden e acometen sus ondas e non lo pasan, ca este pueblo es el coraçón rebelde e porfioso, e apartáronse de mi e fuéronse e nunca dixieron en sus coraçones: temamos agora al Señor, nuestro Dios, aquel que da la luuia tenprana e tardia e serena e roçia a su ora, semanas conçertadas en el segar nos guarda. Los vuestros pecados atuerçen esto e los vuestros yerros apartan el bien de vos. E son falladas en mi pueblo maldades para çepos, arman contra dias, a las personas prenden. Asi como el çesto que es lleno de aues bolantes, asi son las sus casas llenas de traiçión, con esto engrandesçen e enriqueçen, engordan e enforteçen, tanbién dan pasada a las palabras de la maldat, derecho non judgan, el juizio del huérfano non aueriguan e la justiçia de los cuitados non libran. ¿Pues sobre esto non deuo de mandar? dize el Señor, o si en tal gente como ésta non se deue uengar ni anima? Sola e señera está en la tierra; las profeçias profetizaron con falsedat e los saçerdotes atreuieron por sus manos e el mi pueblo eso se quiere ¿pues que faredes a la su fin?Apañadvos, fijos de Benjamin, çerca de Iherusalem e con toque tocad bozinas e sobre la casa de la viña alçad afumada, ca mal se descubre de çafón e grant quebranto. Doñeguil e delicada fueste conparada, fija de Sión, a ella traherán los pastores las sus manadas e fincarán sobre ella sus tiendas aderredor, paçerá cada uno a su parte, aplazad sobre ella pelea, leuantadvos e subamos en la fiesta. ¡Guay! de nos que asconbra el dia e acuestan las sonbras de la noche, leuantadvos e conbatamos de noche e estruyamos los sus palaçios. Ca así dize el Señor de Sabaot: cortad madera e alçad sobre Iherusalem bastida. Esta es la çibdat afamada, toda es llena de perjuizio, asi como mana el pozo de su agua asi mana la su maldat della; agranio e robo es oido en ella delante mi todauia dolor e plaga. Castigate, Therusalem, porque se arranque la mi voluntad de ti, porque no te ponga por asolada tierra; non poblada. Ca así dize Señor de Sabaot: rebuscaredes rebuscados como la vid los que quedáredes de Jerusalen; tornaré el tu poderio como el vendimiador por los çençe-
rroaes. Por quien fablo e atestimonio e oigan. Ca catad que es çerrada la su oreja e non pueden escuchar, ca es palabra del Señor a ellos por escarnio, non han cobdiçia en ella. E de la saña del Señor es llena que rebosa además sobre las criaturas por las calles e son sobre la conpañia de los barraganes en uno. Ca asi omne como muger prenden el viejo asi como aquel que conple sus dias. E tornarse han vuestras casas de otros, los canpos e las mugeres en uno, ca yo tenderé el mi poderio sobre los moradores desta tierra, dize el Señor, ca desde los sus menores fasta los sus mayores todos se aprouechan de ronçe e desde el profeta fasta el saçerdote todos fazen falsedat. Melezina el quebranto del mi pueblo con despreçiamiento e dizen: paz, paz, e non ay paz. Auergonçaduos, ca aborresçimiento fizieron; también de uergüença non se auergüençan, e eso mesmo en arrepentimiento non se conosçen. Por tanto caerán como derribado en la hora que los visitaren, tronpeçarán, dicho es del Señor. Ca asi dize el Señor: apartaduos a los caminos, ved e preguntad a los camineros del mundo: ¿qual destas es la mejor carrera? E id por ella e fallaredes folgura para vuestras ánimas: e dixe: non queremos ir. E leuanto sobre vosotros atalayeros que escuchen el son de la bozina e dizen: non queremos escuchar. Por tanto, oigan las gentes e sepan el testiminio que fago en vos, oiga la tierra. Catad que yo traeré mal a aquesta gente por el fruto de los sus pensamientos, pues que la mi palabra non la quieren escuchar e la mi ley aburren a ella ¿Que quiero yo el ençienso que trahedes de Seba nin la buena canela de lexos tierra? Los vuestros presentes non los he talante, los vuestros sacrifiçios non se asaboran a mi. Por tanto, asi dize el Señor: heme aqui do daré a este pueblo tropienços e tronpeçarán en ellos padres e fijos en uno, el morador e su conpañero perderse han Asi dize el Señor: catad que pueblo verná de tierra de çafón e grant gentío se escandalizará de los rencones de la tierra. Con arcos e venablos enforteçerán e non auerá piedat la su boz, como la mar braman e sobre los sus caualleros golpearán regladas como el que entra en batalla sobre ti, la fija de Sión. Oimos las sus nueuas, aflóxanse las nuestras manos, angustia trauó de nos, dolor asi como a la que pare. Non salgades a canpo e por camino non andedes, ca del espada del enemigo me reçeló aderredor. La fija del pueblo, cúbrete de xerga e enbuéluete en çeniza, dolorido llanto faz por ti e endecha amargosa, ca a sobreuienta verná el quebranto sobre nos. Por prueua te daré en mi pueblo de fortaleza e sabe e prueua las sus costunbres; todos son rebeldes e reboltosos, troteros e en con fierro e con azero todos ellos son dañadores. Arde soplando el fuego el que funde el plomo: en vano fragua el orebse, e los malos non desatan, plata falsa son llamados, pues que aburrió el Señor en ellos.Palabra que fue a Geremias de parte del Señor por dezir: párate a la puerta de la Casa del Señor e pregona alli esta cosa e dirás: oid la palabra del Señor todos los de Judá que entrades por estas puertas para vos humillar al Señor. Asi dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: emendat las vuestras carreras e las vuestras obras e abitaré con vosotros en este lugar. Non confiedes en las palabras de la falsedat por dezir: tenplo del Señor, tenplo del Señor, tenplo del Señor es aqueste, ca si hemienda vos emendades en vuestras obras e en las vuestras carreras para que de fecho fagades derecho e entre cada uno e su conpañero, al pelegrino, al huérfano e a la bibda non forçedes e sangre de linpio non derramedes en este lugar, nin en pos de dioses agenos non andedes por do ayades mal. E moraré con vosotros en este lugar, en la tierra que di a vuestros avuelos desde que es mundo fasta sienpre jamás. Catad vosotros que uos confiades sobre las cosas de la vanidad que non vos pueden aprouechar, el furtar e el matar e el fornicar e el jurar falso e safumar al ídolo, por andar en pos de creençias agenas que non conosçedes e vanides e parádesuos ante mi en esta casa donde es llamado el mi nonbre en ella e dezides: líbranos, faziendo todos vosotros estas maldades. ¿Quiçá cueua de robadores es esta casa donde es llamado el mi nonbre en ella en los vuestros ojos quanto yo asi lo veo? dize el Señor. Ca id agora al mi lugar que esta en Sylo donde primeramente uezindé el mi nonbre e veredes que es lo que fize alli por la maldat del mi pueblo Ysrrael. E agora por quanto vosotros fazedes todas estas obras, dize el Señor, fablo a vosotros madrugando e fablando e non queredes oir e llámouos e non respondedes. E faredes a esta
casa en la qual el mi nonbre es llamado en ella en que vosotros tenedes confiança e al lugar que di a vos e a vuestros avuelos asi como fiz a Sylo. E lançarvos he delante mi asi como lançé a vuestros hermanos, todo el linaje de Efraym. E tú non ruegues por este pueblo, non alçes por ellos cançión nin oraçión nin traues de mi, ca non oiré el tu ruego. E tú ya vees que ellos fazen en las çibdades de Judá e en las calles de Iherusalen. Los fijos cortan leña e los padres ençienden la candela e las mugeres amasan la masa para fazer obradas a las regiones del çielo e tenplar tenplaçiones a dioses agenos por amor de ensañar. ¿Quiçá a mi fazen ensañar? dize el Señor. Non, saluo a si mesmos, porque se auergüençen las sus fazes. Por tanto, dize el Señor, Dios: catad la mi ira e la mi saña do faré correr en este lugar e sobre la tierra e sobre las bestias e sobre los árboles del canpo e sobre los frutos de la tierra, e arderá e nunca se amatará. Asi dize el Señor, Dios de Sabaot, Dios de Ysrrael: los vuestros alçamientos son por de más, sobre los vuestros sacrifiçios comedes carnes, ca nunca fablé a los vuestros padres nin les encomendé del dia que los saqué de tierra de Egipto por razón que me diesen presente nin sacrifiçio. Saluante esta es la cosa que yo les encomendé diziendo: oid la mi boz e servos e a vos por Dios e vos seredes a mi por pueblo, e que andedes en todas aquellas carreras que yo vos mandé por amor que ayades bien. E non oyeron nin acostaron sus orejas e andudieron en los consejos e pensamientos de sus coraçones los malos, e fueron atrás e non adelante del dia que salieron vuestros avuelos de tierra de Egipto fasta el dia de oy. E enbié a vos a todos los mis sieruos los profetas, cada dia madrugar e enbiar, e non oyeron a mi, nin acostaron las sus orejas e enduresçieron las sus ceruizes e fueron peores que sus avolorios. E fablarás a ellos todas estas palabras e non te oirán e llamarlos has e non te responderán e dirás a ellos: esta es la gente que nunca oyeron el mandamiento del Señor, su Dios, nin tomaron castigo, e es perdida la verdat e cortada de las sus bocas.Trasquila tu corona e échala e alça por las partidas planto por quanto ha aburrido el Señor e dexó la generaçión de la su saña, ca fizieron los fijos de Judá lo que pesó delante mi, dize el Señor, e pusieron las sus raptilias en la casa donde fue llamado el mi nonbre en ella por la enconar. E labraron altares a Astofec que era en el Val de Ymon por quemar los sus fijos e las sus fijas en el fuego, la qual cosa no les mandé nin subió por la mi voluntad. Por tanto catad,
que dias vernán, dize el Señor, e non será jamás nonbrado el Tofel nin el Val de Ymon, saluante el Val de la Matança, e farán enterramiento en el Tofer donde no auerá lugar. E serán las calabrinas desta gente por vianda a las aues del çielo e a las bestias de la tierra, e non auerá quien las espante. E tiraré de las çibdades de Judá e de las calles de Iherusalem boz de alegria, bos de agrauijo, boz de nouio, boz de nouia, ca será estroida la tierra.En aquella sazón, dize el Señor, sacarán los huesos de los reyes de Judá e los huesos de sus cabdillos e los huesos de los saçerdotes e los huesos de los profetas e los huesos de los moradores de Iherusalen de sus fuesas e estenderlos han al sol e a la luna e a toda la corte del çielo a los quales amaron e seruieron e andudieron en pos dellos e los requirieron e adoraron a ellos. Non serán llegados nin serán enterrados, como el estiércol sobre la faz de la tierra estarán e esçogerán más en la muerte que en la vida toda la remaniente que quedare que yo los fiziere desterrar alli, dicho es del Señor de Sabaoth. Dezirles has: esto es lo que dize el Señor: si cayeren non se leuantarán. Si quisieren tornar e si non, non los farán tornar. Por quanto esta gente es pornosa de Iherusalem de porfia durable trauarán de la traiçión e non se tirarán della. Ecuché e oi e non auia quien fablase derecho, nin quien se arrepintiese de la su maldat nin diga: ¿que es lo que fize? Todos siguen por una via, asi como el cauallo que va desapoderado en la batalla. Aun la çigüeña en el çielo conosçe los sus tienpos, e la tortolilla e el golondrino e el gallo guardan tienpo en que uengan, e el mi pueblo non quieren conosçer el derecho del Señor. ¿Como dezides sabidores somos, que la ley del Señor está entre nosotros? Çierto es que para la falsedat sodes fechos e péndola de falso escriuano. Sean enuergonçados tales sabios, quebrantados e presos, pues en la palabra del Señor aburrieron e el saber es ninguno a ellos. Por tanto daré las sus mugeres a otros e los sus canpos a otros herederos, ca del menor fasta el mayor todos se aprouechan derronçe. Desde el profeta fasta el saçerdote todos usan de falsedat e melezinan el quebranto del mi pueblo con despreçiamiento diziendo: paz, paz, e non ay paz. Sean enuergonçados, pues que fizieron tal aborresçimiento, aun ellos eso mesmo de uergüença son auergonçados, nin reprehendimiento non entienden. Por tanto caigan en los primeros que cayeren, en tienpo de la su visitaçión entropieçen, dize el Señor. Tajamiento sean tajados, dize el Señor. Non ay huuas en las vides nin figos en las figueras e la foja es caida e diles lo qual han pasado. Pues sobre que estamos
nos llegadvos e vamos a los lugares rezios e estemos allí quedos, pues que el Señor, nuestro Dios, nos quiere estroir e nos da a beuer agua por quanto pecamos contra él. Esperemos la paz e non ay ningunt bien; la ora de melezina e es de conturbaçión. De Dan oimos el relinchar de sus cauallos, de la boz del estruendo de los sus fuertes, tenpestó toda la tierra e vinieron e estruyeron toda la tierra e su poblaçión, la çibdat e los moradores della, ca heme aqui do enbiaré en vos culebros ponçoñosos, los quales non podrán ser escantados e modervos han, dize. La mi mejoria por esta tristura e sobre mi el mi coraçón doloroso; he la boz del reclamo de la fija de mi pueblo de tierra de lexos. ¿Si el Señor non es en Sión o si el su rey non está en ella? ¿Por que me quieres ensañar con sus doladizas, con deuaneos estranjeros? Pasado es el segar, acabado es el verano, e nosotros non somos saluos. Por el quebranto de la fija del mi pueblo so quebrantado, estó triste, pasmaçión me he tomado, e ¿si atriaca non ay en el Guylad o si maestro non ay ende, pues que non ha acresçentado la melezina de la fija del mi pueblo?¡Quien diese la mi cabeça fuente de agua e los mis ojos manantial de lágrimas e llorase de dia e de noche por los matados de la fija del mi pueblo! ¡Quien me diese en el desierto pasada de caminero e desanparase al mi pueblo e me apartase dellos! que son todos fornicadores e conpaña de traidores e arman las sus lenguas las sus ballestas lançan, falsedades e non verdat cresçieron en la tierra. Ca de maldat en maldat salieron e a mi non conosçieron, dize el Señor. Cada uno de su conpañero vos guardat e en hermano ninguno non vos confiedes. Ca todo hermano por engaño engaña e todo conpañero reboluiendo andará, cada uno a su amigo tranpeará e uerdat nunca le fablará. Son vezadas las sus lenguas a fablar falsedat, cansan de orar, traiçión el su asentamiento es dentro en la traiçión e por la traiçión non quieren conoscer a mi, dize el Señor. Por esto, asi dize el Señor, Dios de Sabaoth: yo los apuraré e los prouaré, ca que tengo de fazer delante la fija del mi pueblo. Saeta aguda es la su lengua, traiçión fablan por su lengua; en sana paz con su conpañero fabla e
en sus entrañas fabla su traiçión. ¿Si sobre esto non tengo de demandar contra ellos? dize el Señor. E ¿si en gente tal como esta non se deue vengar la mi ánima? Sobre los montes alçaré llanto e sospiro, sobre los páramos del desierto endecha. Ca fueron quemados sin fuego e non oyeron boz de pastor. Desde las aues del çielo fasta las bestias desmanaron e fuéronse. E daré a Iherusalem por majanos e bóueda de dragones e las çibdades de Judá daré yermas e sin moradores. ¿Qual es el omne sabio que quiera entender esto que fabló la boca del Señor con él e gelo denunçie por que se perdió la tierra e fue puesta como desierto su pasaje? Dixo el Señor: por quanto desanpararon la mi ley que di delante dellos e non oyeron el mi mandamiento nin siguieron por él e andudieron en pos de los pensamientos de sus coraçones e tras los idolos, los quales les demostraron sus padres, por tanto, así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: yo faré a esta gente comer adelfa e les faré beuer agua de fiel e derramarlos he en los gentios, los quales non conosçieron ellos, nin sus auolorios, e enbiaré ea pos dellos el espada fasta que los acabe. Asi dize el Señor de Sabaoth: parad mientes e llamad a las endenchaderas que vengan, e por las sabias enbiad que vengan e corran e alçen sobre vos planto, porque destellen los vuestros ojos lágrimas e los vuestros párpados manen agua, ca boz de llanto oigo en Sión, de como somos robados, enuergonçarnos hemos mucho, porque nos desanparamos la tierra, ca son desechados los nuestros tabernáculos. Quando oyeren las mugeres la palabra del Señor e temerán vuestras orejas la palabra de su boca, enseñaredes a vuestras fijas el planto e cada uno a su conpañero la endecha. Por quanto sube la muerte por las vuestras finiestras e entra por los vuestros palaçios para estroir a las criaturas por partes de fuera. E a los mançebos de las plazas di: asi dize el Señor: e caerán las calabrinas de los omnes como el estiércol sobre la faz del canpo, e como la gauilla que dexa en pos de si el segador e non falla quien la allegue. Asi dize el Señor: non se alabe el sabio por el su saber, nin se alabe el barragán por la su barraganía, nin se alabe el rico por la su riqueza, mas en esto se alabe el que se ha de alabar; en entender e conosçer a mi. Ca yo so el Señor, fazedor de misericordia, de juizio e de justiçia en la tierra, ca de aquestas cosas me pago, dicho es del Señor. Catad que dias vernán, dize el Señor, que demandaré contra todo que fuere çerrado de natura, contra Egipto e contra Judá e contra Edom e contra los fijos de Amon e contra Moab e contra todos los cabdalo- sos de los apretamientos que pueblan en el desierto, ca todos los gentios son çerrados e toda la casa de Ysrrael çerrado de coraçón.Oid esta cosa que el Señor fabla por vosotros, casa de Ysrrael. Asi dize el Señor: la carrera de las gentes non deprendades e de las señales del çielo non vos quebrantedes, de las quales las gentes se quebrantaban dellas. Ca las costunbres de la gentes son vanidat, ca de madero es tajado del monte, labrado por mano de maestro, con açuela, con plata e oro lo afeita e con clauos e martillo lo refirman, porque non resuale. Como la palma es igual e non fabla, arriba lo alça, porque non puede pasear. Non temades dellos que non pueden fazer mal; otrosí bien non ay con ellos. Non lo hay tal como tú, Adonay, grande eres e grande es la tu fama e barragania. ¿Quien non te ha temor, rey de los gentios? Ca a ti pertenesçe, ca en todos los sabios de las gentes e en todos los regnos non ay otro tal como tú. E en lo universal tropieçan e enloquesçen por obra de vanidat, que es madero e de plata es cubierto que la traxieron de Tarsis; e oro fino obradode maestro e manos de orebse; de púrpura e zarzahan son las sus vestiduras e obra de sabidores es todo. E el Señor, Dios, es verdadero, aquel es el dios verdadero aquel es el dios biuo, rey perdurable; de la su saña trime la tierra e non pueden sofrir las gentes la su ira. Asi diredes a ellos: los dioses que çielo e tierra non fizieron serán perdidos de la tierra e de fondón de los çielos estos. El que fizo la tierra con su fuerça e conpuso el mundo con saber e con el su entendimiento estendió los çielos, e al dar de la su boz braman las aguas en el çielo, e suben las nuues de los fines de la tierra, truenos a la lluuia faze e saca el viento de los sus çilleros, e entorpa todo omne en saber, enuergüença al orebse en la figura, ca es fafsedat el su tenpramiento que non ay spritu en ellos nada, son ellos fechura desuariada, en ora de la su visitaçión se deperderán. Non es como esta la parte de Jacob, ca el que crió todo es él, Ysrrael es tribu de la su herençia; Adonay Sabaoth es el su nonbre. Allega de la tierra la tu marchandia, tú que eres poblada en la fortaleza, ca asi dize el Señor: cata do fondearé a los pobladores de la tierra
en una vez de aquesta e apretarlos he, porque sean follados. ¡Guay! que me vino por el mi quebranto. ¡Como es dolorosa la mi ferida! E yo dixe: aun este dolor tengo de sofrir. La mi tienda fue robada e todas las mis estacas arrancaron, los mis fijos me leuaron e non los fallo, non tengo quien estienda jamás la mi tienda, nin quien leuante los mis lienços, ca entronpeçaron los pastores e al Señor non requirieron. Por ende non son entendidos e todos los sus ganados son derramados. Los de Sodoma, he aqui donde viene tormenta grande de tierra de çafón para poner las çibdades de Judá yermas, por morança de dragones. Yo conosco, Señor, que non es del omne el su camino nin del varón el su viaje e el aderesçamiento de los sus pasos. Castígame, Señor; enpero con derecho, mas non con la tu ira, porque non me apoques. Derrama tu saña sobre las gentes que te non conosçen e sobre las conpañas que en el tu nonbre non se llaman, ca estruyeron a Jacob e gastáronlo e rematáronlo e la su fermosura hermaron.La palabra fue a Geremias de parte del Señor por dezir: oid la palabra de aquesta postura e fablaredes a los varones de Judá e a los pobladores de Iherusalem. E dezirles has: asi dize el Señor, Dios de Ysrrael: maldito sea el varón que non oyere las palabras deste firmamiento que encomendé a vuestros padres el dia que los saqué de la tierra de Egipto, de la cárçel de fierro, diziendo: oid la boz de los mis mandamientos e fazedlos segunt todo lo que vos mandé a vos, e seredes a mi por pueblo e yo seré a vos por Dios. Por amor de establesçer la jura que juré a vuestros padres de les dar tierra manantial de leche e miel segunt el dia de oy. E respondi e dixe: Amén, Señor. E dixo el Señor a mi: pregona todas estaspalabras en la çibdades de Judá e en las calles de Iherusalem diziendo: oid la palabra deste firmamiento e fazerla hedes, ca testimonio tomé en los vuestros padres en el dia que los saqué de tierra de Egiptofasta oy. Madrugué e testimonié diziendo: oid la mi boz, e non oyeron, nin acostaron las sus orejas e andudieron cada uno en los pen-
samientos de sus coraçones los malos, por lo qual traigo sobre ellos todas las palabras desta postura que encomendé a fazer e non lo fizieron. E dixo el Señor aun: falsía fallo en los varones de Judá e los pobladores de Iherusalem. Retornaron sobre los pecados de sus padres los primeros que non quisieron oir las mis palabras e andudieron ellos en pos de dioses agenos por seruirlos e desbarataron los de la casa de Ysrrael e los de la casa de Judá el mi firmamiento que atajé con los sus padres. Por tanto así dize el Señor: he aqui do yo les traheré mal que non puedan salir dél e reclamarán a mi e non los oiré. E irán las çibdades de Judá e los pobladores de Iherusalem e reclamarán a aquellos dioses a los quales ellos safumauan e saluaçión non los saluarán a la sazón de su mal. Ca a cuenta de las tus çibdades eran los tus dioses, Judá, e a cuento de las calles de Iherusalem posiste altares a la uergüença para sacrificar e para safumar al ídolo. E tú non ruegues por este pueblo nin alçes por ellos cántico nin oraçión, ca yo non la oiré a la sazón que me llamaren por la su maliçia dellos. ¿Que tiene el mi amigo en la mi casa, pues que fizo tan grandes perjuizios? Las criaturas santas tiraste çerca ti e quando fazias mal entonçe te gozauas. Oliua verde de muestra de fermosa fruta llamó el Señor el tu nonbre, por boz de grande afinco sale el fuego para ella e son marchitos los sus pinpollos. El Señor de Sabaoth aquel que te plantó a ti ha fablado sobre tu mal andança por la difamaçión de la maldat de la casa de Ysrael e de la casa de Judá, la qual fizieron para ellos por me sosañar, para safumar al ídolo. El Señor me lo dio a saber e sélo, e estonçe me enseñó las sus obras. E yo so como el carnero vezado que es traido al golladero e non lo sabe, ca sobre mi piensan pensamientos diziendo: echemos ponçoña en la su vianda e estruyámoslo de tierra de los biuos e el su nonbre non sea jamás ementado. El Señor de Sabaoth es juez e justiçia prueua los riñones e el coraçón, enséñame la tu uengança dellos, ca a ti descubro la mi baraja. Por tanto así dize el Señor: por los omnes de Anadot aquellos que buscan la tu ánima diziendo: non profetizes el nonbre del Señor e non morrás por nuestras manos. Por tanto, así dize el Señor de Sabaot: he do demandaré contra ellos, sus mançebos a espada morrán, sus fijos e sus fijas morrán en fanbre e remaniente non les quedará, quando troxiere el mal a los omnes de Anadot, año de la su visitaçión.Justo eres tú, Señor, que por ti so conquistado, enpero el derecho quiero saber de ti. Dime: ¿por que el camino de los malos es reuelado en todo lo que demandan aquellos que son aborresçedores? Plántaslos eso mesmo raígaslos, andat, e otrosi fazen fruto. Estás çercano en las sus bocas e desuiado de los sus riñones. E tú, Señor, me conosçes. Enséñame e prueua el mi coraçón contigo, tráhelos como el carnero al degollador, enplázalos para dia de matança. ¿Fasta quando queda la tierra triste e toda yerua del canpo estará seca de maldat de los pobladores della? Has tajado las sus bestias e aues, ca dizen: non veemos la nuestra postremeria, ca el que tudiere pies para correr querrá fuir. ¿Pues como te atreuerás en los cauallos e en la tierra de paz tú confias, pues que farás en las subidas del Jordán? Ca aun tus hermanos e la casa de tu padre otrosi ellos te han aburrido, también ellos llaman atrás de ti: torpe, non creas en ellos quando a ti fablaren bondades. Dexé la mi casa, oluidé la mi herençia, di las cosas que más amaua, la mi ánima en poder de los enemigos della. Asi fue a mi la herençia: como el león que estaua en la montaña dio ella contra mi la su boz, por tanto la aborrí. Como el papagayo pintado era a mi la herençia: aquella aue rodean, por ella van e lléganse todas las animalias del canpo para venir e estroirla. Muchos aparçeros confondieron la mi viña, dañaron la mi pertenençia, dieron la heredat de la mi cobdiçia por desierto yermo. Pusiéronla yerma, triste, por mi asolada e despoblada toda la tierra, ca non ay ninguno que la ponga en coraçón. Por todas las partidas del desierto venieron robadores, ca la espada del Señor estruye del cabo de la tierra fasta el otro cabo de la tierra; non ay paz en toda carne. Senbraron trigo e espinas segaron, adolesçieron e non mejoraron, aued vergüença de las vuestras senbraduras por la ira de la saña del Señor. Asi dize el Señor: por todos mis vezinos los malos aquellos que tocaron en la mi heredat que heredé al mi pueblo de Ysrrael heme aqui do los faré lançar de sobre las sus tierras e la casa de Judá arrancaré de entre ellos. E será después que los ouiere arrancado tornaré e apiadarlos he e tornarlos he cada uno
a su tierra e cada uno a su herençia. E será si quisieren deprender las costunbres del mi pueblo por jurar en el mi nonbre ¡biuo Adonay! asi como enseñaron ellos al mi pueblo a jurar en el idolo e serán repartidos dentro entre el mi pueblo. E si non quisieren oir arrancaré aquella gente arrancamiento e perdiçión, dicho es del Señor.Asi dixo el Señor a mi: ve e conpra una çinta de lino e ponla ençima de tus lomos e non la metas en el agua. E conpré la çinta segunt la palabra del Señor e púsela sobre los mis lomos. E fue la palabra del Señor a mi segunda vez e dixo: toma aquella çinta que conpraste, la que sobre tus lomos traes e leuanta e uete a la corriente de Parad e escóndela alli en un forado de la peña. E fui e escondila en Parad segunt mandó el Señor, Dios, a mi. E a cabo de muchos dias dixo el Señor a mi: leuanta e ve a Parad e toma la çinta que te mandé que escondieses allí. E fueme a Parad e caué e tomé la çinta del lugar do la auia ascondida e fallé confondida la çinta que ninguno non se podia aprouechar della. E fue la palabra del Señor a mi e díxome: asi dize el Señor: si confonderé al alteza de Judá e al alteza de Iherusalem la grande. Esta gente mala por quanto non quieren oir las mis palabras, los que andan en los pensamientos de sus coraçones e andan en pos de dioses agenos por seruirlos e por homillarse a ellos, serán asi como esta çinta que non aprouechan para ninguna cosa. E asi como aprieta la çinta los lomos del omne, asi traué a mi toda la casa de Ysrrael e toda la casa de Judá, dichoes del Señor, por ser a mi por pueblo e por nonbradia e por loor e por fermosura, e non lo oyeron. E dezirles has esta palabra: asi dize el Señor, Dios de Ysrrael: todos los odres son para fenchir de vino. E ellos te dirán ¿quien es el que non sabe que el odre es para fenchir de vino? Dezirles has: asi dize el Señor: heme yo aqui fenchiré a todos los moradores desta tierra e a los reyes que están asentados sobre la su silla e a los saçerdotes e a los profetas e a todos los pobladores de Iherusalem de beudez. E derramarlos he cada uno de su hermano e los padres de los fijos en uno, dicho es del Señor. Non me amansaré nin me tornaré nin apiadaré de los estroir. Oid e escu-
chad, non vos querades ensalçar, ca el Señor lo ha fablado, dad al Señor, vuestro Dios, honra ante que vos escurezca e ante que los vuestros pies tropieçen por las montañas escuras. E atendéz luz e fallarla hedes prieta puesta por tenebregura. E si non la quisierdes escuchar encubierto estará. Amata la mi alma por reçelo de la soberuia e lagrimearé lágrimas e caerán de los ojos las mis lágrimas e caerán de los mis ojos las lágrimas quando fuere cautiuado el ganado del Señor. Di al rey e a la reina: asentaduos e abaxadvos, pues que ha caido de vuestras cabeças la corona de la vuestra fermosura. Las çibdades de poniente te serán çerradas e non serán abiertas e será captiuada Judá del todo e irán en captiuerio los que estauan seguros. Alçad los ojos e veredes los que vienen de çafón. ¿Donde es la grey que te dieron, el ganado de la tu fermosura. ¿Que dirás quando te fuere demandado, pues que tú les mostraste a ser sobre ti mayorales por cabeçera? Por lo qual trauan de ti dolores como la muger que está de parto. Si dixiere ¿por que me contesçen estos males? Por los tus grandes pecados son descubiertas las tus falsedades, fostigados los tus calcañares. ¿Puede mudar el negro el su cuero o la onça las sus pinturas? Tanpoco vosotros podedes ser buenos, pues que ya sodes vezados a la maldad. E seredes derramados como el tamo que pasa con el viento çierço. E esta es la tu suerte e donaçión de las tus maneras de la mi parte, dicho es del Señor, Dios. Por quanto me oluidaste e te afiuzaste en la falsedat, e tanbién yo bolueré las tus faldas sobre la tu faz e paresçerá la tu desonra. Los tus remoques e los tus retocamientos engaño de las tus puterias sobre los valles, en el canpo vi la tu fidiondez. ¡Guay! de ti, Iherusalem, non te puedes alinpiar, pues que a mi non tornas más.E fue la palabra del Señor a Geremias sobre el venir de las angustias. Fue estroida Judá e las sus çibdades enuejeçieron, aterráronse por el suelo e el bolliçio en Iherusalem es atajado. Los sus mayores enbiauan a sus crianças por agua, entrauan fasta los algibes, non fallauan agua, tornauan sus cántaros vazios, por donde auian vergüença e retraimiento e cubrian e mesauan sus cabeças por amor de la tierra pecadora, ca non auia lluuia en la tierra, eran auergon-
çados los ganadores e pelauan las sus cabeças. Ca aun las animalias del canpo parían e desanparauan, porque non auian yerua e las bestias fieras paráuanse por las partidas soruiendo el aire, así como dragones çegauan de sus ojos, porque non auían pasto. Pues que los nuestros pecados acuden en nos, Señor, fazlo por amor del tu nonbre, ca pujaron las nuestras porfias e a ti herramos. La esperança de Ysrrael es en aquel que lo salua en la ora de la su priesa, ¿por que quieres ser como el pelegrino de la tierra e como el caminero que se acuesta de noche? ¿Por que quieres ser como el varón pensoso, como el barragán que non puede auer remedio? E tú eres dentro entre nos, Adonay, e e tu nonbre sobre nos es llamado, non nos quieras apartar. Asi dize el Señor por este pueblo: asi como ellos quieren mudar los sus pies que non los aquedan, e el Señor non lo ha voluntad, menbrará los sus pecados e demandará los sus yerros. E dixo el Señor a mi: non ruegues por bien deste pueblo, ca, aunque ayunen, non oiré las sus plegarias e aunque alçen sacrifiçios e presente non lo averé voluntad, que con espada e con fanbre e con mortandad yo los acabaré. E dixe: ya, mi Señor, Dios, cata; los profetas les dizen: no aueredes espada, nin fanbre será a vos, ca paz de verdat vos daré en este lugar. E dixo el Señor a mi: falsia los profetas profetizan en el mi nonbre, non los enbié nin los mandé nin fablé a ellos, visión de falsedat e enbaucamiento e imaginaçión e arte es en los sus coraçones. Eso es lo que ellos profetizauan a vosotros. Por tanto asi dize el Señor: por los profetas que profetizan en el mi nonbre e yo non los enbio e ellos dizen que espada nin fanbre non auerá en esta tierra, con espada e con fanbre serán enfenesçidos aquellos profetas. E el pueblo por quien ellos profetizan serán echados por las calles de Iherusalem delante la fanbre e el espada e non auerá quien los entierre a ellos e a sus mugeres e a sus fijos e a sus fijas, e yo derramaré sobre ellos las sus maldades e dezirles has a ellos. Por esta razón correrán los mis ojos lágrimas noche e dia e non çesarán, ca de grant quebranto será quebrantada la virgen de la fija del mi pueblo, de plaga muy dolorosa. Si al canpo salgo fallaré los matados de espada e si entre a la çibdat fallarlos he finchados de fanbre, ca asi profeta como saçerdote serán adilgados para la tierra e non serán conosçidos. De grant aburrimiento aborresçiste a Judá e ¿si contra Sión sera ensañada la tu uoluntad? ¿Por que razón nos has ferido en guisa que non auemos melezina esperando paz e non ay bien e ora de sanidat e ay turbamiento? Conosçemos, Señor, las nuestras maldades e el pecado de nuestros padres que pecamos a ti. Non te ensañes por amor del tu nonbre, non quieras ensuziar la silla de la tu gloria, acuérdate, non desbarates el firmamiento que tienes conusco. ¿Si ay en los deuaneos de las gentes llouedores e si de los çielos dan los roçios sinon tú, Adonay, nuestro Dios? E a ties la nuestra esperança, ca tú feziste todo esto.E dixo el Señor a mi: aunque estudiese Moysén e Samuel delante mi, non es la mi voluntad en esta gente, enbialos de çerca de mi e sálganse. E si por auentura dixieren: ¿a donde saldremos? dezirles has: asi dize el Señor: el que es de muerte sea para la muerte, el que es al espada sea para el espada e el que es a la fanbre sea para la fanbre e el que es al captiuerio sea para el captiuerio. E visitaré sobre ellos quatro maneras de conpañas, dize el Señor. El espada para matar e los perros para despedaçar e las aues del çielo e las bestias de la tierra para comer e para estroir. E darlos he por çaherio a todos los regnados de la tierra, por acarreo de Manase, fijo de Ezechias, rey de Judá, por quanto fizo en Iherusalem. Ca ¿quien auerá piadat contra ti, Iherusalem, o quien te consolará o quien se acometerá de mandar paz para ti? Tú me dexaste a mi, dize el Señor. A çaga irás, tenderé la mi mano contra ti e estroirte he. Enojado so de te conortar. E barrerlos he con barredera por las comarcas del mundo, desfijaré e faré perder el mi pueblo, que de las sus carreras non se tornan. Muy más son las biudas que las arenas de las mares; traherla he por madre bastardo robador; en las siestas derribaré sobre ellosa sobreuienta çibdades e turbamientos. E enfermaré la que pare muchas vezes, fincharse ha el su cuerpo, ponerse ha el su sol seyendo de dia, auergonçarse ha e arrepentirse ha, e los que quedaren dellos a espada los daré delante sus enemigos, dicho es del Señor. ¡Guay! por mi, la mi madre, ca me pariste; omne barajado e omne de pleito so por toda la tierra, non tomé enprestado nin me enprestaron, todos me denuestan. Dize el Señor: si non porque te fago quedar para bien, ¿si non encontraria en ti a la sazón del mal e el tienpo de la angustia al enemigo? ¿Puede quebrar el fierro al fierro de çafón e
el azero? Los tus algos e los tus tesoros por robo serán dados, non por preçio, saluante por todos los tus enemigos en tierra que non conoscas, ca fuego es ardido en la mi ira, sobre vos se ençenderá.Tú lo entiendes, Señor. Miénbrate de mi e visítame e véngame de los mis perseguidores, en alargamiento de la tu ira non me quieras conprehender, conosçe quanto vituperio sufro por ti. Sean auidas las tus palabras e destrúyelos, e será la tu palabra a mi por alegria e por gozo de coraçón, ca llamado es el tu nonbre sobre mi, Adonay, Dios de Sabaoth. Nunca estude en la poridat de los rientes, porque me ouiese de alegrar por miedo del tu poderio, solo estude, ca de la tu braueza so espantado, porque es el mi dolor perdurable e la mi llaga cruel que non puede sanar. ¿Quiçá asi has de ser a mi como las mentirosas aguas que non son verdaderas? Por tanto, asi dize el Señor: si tornares, yo te tornaré, delante mi te pararás, e si salieres esmerado de vellaco por mi mandado será: tornen ellos a ti e tú non tornes a ellos. E darte he a esta gente por adarue de azero muy rezio e pelearán contigo e non podrán a ti, ca contigo seré yo e saluarte
E fue la palabra del Señor a mi e díxome: non tomes para ti muger nin tengas fijos nin fijas en este lugar. Ca asi dize el Señor: por los fijos e por las fijas que nasçieron en este lugar e por sus madres que los parieren e por los padres que los engendraren a ellos en esta tierra e muertes doloridas morrán, non serán llanteados nin serán enterrados, por estiércol sobre la faz de la tierra estarán e con espada e con fanbre se acabarán e serán las sus calaueras por vianda a las aues del çielo e a las bestias de la tierra. Asi dize el Señor: non entres en casa de llanto nin vayas a llorar nin conortes a ellos, ca yo he cortado la mi paz de con este pueblo, dicho es del Señor, la misericordia e la piedat. E morrán grandes e pequeños e en esta tierra non serán enterrados nin serán llanteados nin se rascarán nin se se mesarán por ellos nin se ayuntarán por ellos sobre el llanto por los conortar por el finado nin beuerán ellos del vaso de los conortamien-
tos por su padre e por su madre E en casa de merienda non entres para estar con ellos a comer nin a beuer. Ca asi dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: heme yo do tiraré de aqueste lugar a vuestros ojos e en vuestros dias boz de alegría e boz de gozo e boz de nouio e boz de nouia. E será quando denunçiares a este pueblo esta cosa e te dixieren ¿por qué fabló el Señor por nos todo este mal tan grande? ¿Que fueron los nuestros yerros o que fueron los nuestros pecados que pecamos al Señor, nuestro Dios? E dezirles has: por quanto desanpararon vuestros padres a mi, dicho es del Señor, e andudieron en pos de dioses agenos e siruiéronlos e humilláronse a ellos e a mi desanpararon e la mi ley non guardaron. E vosotros usastes a fazer peor que vuestros padres e vos andades cada uno en pos de los pensamientos de vuestros coraçones los malos por non querer oir a mi. E yo lançarvos he a uos de sobre esta tierra sobre tierra que non conosçistes vos nin vuestros avuelos e seruiredes alli a dioses agenos de dia e de noche, los quales non vos auerán piedat. Por tanto catad que dias vernán, dize el Señor, e non será dicho más ¡biuo el Señor! que alçó a los fijos de Ysrrael de tierra de Egipto, saluante: biuo el Señor! que alçó a los fijos de Ysrrael de tierra de Çafón e de todas las tierras donde los enpuxó. E asentarlos he sobre las sus tierras que di a su avolorios. Catad que yo enbiaré muchos pescadores, dize el Señor, que vos pesquen e desdespués desto enbiarvos he muchos caçadores que vos caçen de sobre toda altura e de sobre toda tierra e de los resquiçios de las peñas. Ca los mis ojos de sobre todos los sus caminos non son encubiertos delante mi nin son escondidos los sus pecados de çerca lo mis ojos. E pecharles he primeramente al doblo de los sus pecados e de los sus pecados e de los sus yerros por quanto ensuziaron la mi tierra con la fidiondez de sus doladizas, e de sus aborrimientos finchieron la mi heredat. El Señor es la mi ayuda e la mi fortaleza e el mi guaresçimiento en dia de angustia. A ti los gentios vernán de los cabos de la tierra e dirán: por çierto vanidat nos heredaron nuestros padres deuaneo, en lo qual non ay prouecho. ¿Quiçá si puede fazer el omne para si dios e ellos non son dios? Por tanto heme yo aqui do les faré saber de aquesta vez el mi poderio que lo conoscan e la mi barragania que la entiendan e sabrán que el mi nonbre es Adonay.El pecado de Judá está escripto con péndola de fierro e con unto de samir e cauado en la tabla de sus coraçones e en la quadras de sus altares. ¡Como safuman sus fijos los sus altares a las ymágenes suyas fondón de los árboles verdes e sobre las sierras altas! Non tañeron en el canpo el tu algo e con todos los tus tesoros en robo los daré, las tus joyas en el de los tus términos. E tú serás apartado e echado de la tu herençia la qual yo di a ti a tus enemigos en tierra que non conosçes. Ca fuego ençendistes en la mi ira e por sienpre durará. Ca asi dize el Señor, Dios: maldito sea el varón que confia en omne e pone en carne el su esfuerço e del Señor quita el su coraçón. Sea asi como el desnudo en la montaña que nunca vee quando viene el bien e estase despeluznado en aquel yermo en tierra desierta que nunca fue poblada. Bendicho sea el varón que confia en el Señor e sea el Señor su vando. E sea como el árbol plantado çerca el agua e sobre las corrientes echa sus raízes e non ha reçelo desque viene calor e en año detenido non ha fallimiento nin çesa de fazer su fruto. Fondo es el coraçón de todo omne ¿Quien es aquel que lo sabe? Yo, el Señor, so escudriñador del coraçón, prouador de losriñones, por dar a cada uno segunt las sus carreras e segunt el fruto de las sus obras. Apaña la perdiz e non lo pare, faze riqueza e non con derecho, en medio de sus dias lo desanpara e en la su postrimeria auerá mezquindat. La silla de la onra es el alteza de comienço, lugar de nuestro santuario, la esperança de Ysrrael es el Señor. Todos los que te desanpararen se enuergonçarán, e los que se apartaren de ti serán escriptos, ca desanpararon al manantial de las aguas biuas que es el Señor. Sáname, Señor, e seré guarido, sáluame e seré saluo, ca la mi loor eres tú. Cata como dizen ellos a mi: ¿donde es la palabra del Señor? Venga agora. E yo non me enojo de seguir en pos de ti e dia quexoso nunca lo deseé. Tú sabes que es lo que sale por los mis beços, çerca de la tu faz sea presto. Non me sea por dapnificaçión, la mi confiança eres en el dia del mal. Sean auer-
gonçados los mis perseguidores e yo non sea avergonçado. Sean quebrantados ellos e yo non sea quebrantado. E trahe sobre ellos dias de mal, doble quebranto sean quebrantados. Asi dixo el Señor a mi: párate a la puerta de los fijos del pueblo por donde han de entrar los reyes de Judá e por donde han de salir e en todos los portales de Iherusalem. E dezirles has: oid la palabra del Señor, reyes de Judá, e todos los de Judá e todos los pobladores de Iherusalem, los que entrades por vuestras puertas. Asi dize el Señor: guardadvos con vuestras ánimas e non alçedes carga en el dia del sábado e entraredes por las puertas de Iherusalem e non saquedes cargas de vuestras casas en el dia del sábado e ninguna obra non fagades e santificaredes en el dia del sábado asi como mandé a vuestros padres. E non oyeron nin acostaron la su oreja e enduresçieron sus çerviçes porque non oyesen e porque non tomasen castigo. E será si de fiuza non oyerdes a mi, dize el Señor, de non meter carga por las puertas desta çibdad en el dia del sábado e por santificar en el dia del sábado, de non fazer en él ninguna obra, faré entrar por las puertas desta çibdat reyes e e prinçipes que estén asentados sobre la silla de Dauid, caualleros encaualgados en sus cauallos, ellos e sus cabdillos, varones de Judá e pobladores de Iherusalem, e será poblada esta çibdat por sienpre jamás. E vernán de las çibdades de Judá e de los derredores de Iherusalem e de tierra de Benjamin e de los llanos de la montaña e de poniente que traiga sacrifiçio e ofrenda e presente e ençienso e quien traiga magnifiestaçión a la casa del Señor. E si non me queredes oir por santificar en el dia del sábado e de non alçar carguio e entrar por las puertas de Iherusalem el dia del sábado e açenderé fuego en las sus puertas e quemarse han los palaçios de Iherusalem, e non se amatarán.La palabra que fue a Geremias de parte del Señor por dezir: leuanta e deçirás a la casa del ollero e alli te faré entender la mi palabra. E desçendí a la casa del ollero e fallelo que estaua faziendo su obra sobre el torno. E confondiósele aquella vasija que él fazia de barro en la mano del ollero e tornó e fizo otra vasija asi
como se le antojó en sus ojos del ollero de fazer. E fue la palabra del Señor a mi por dezir. Así como este ollero non pudo fazer aquello que él quiso asi so yo con vosotros, casa de Ysrrael, dize el Señor. Ca asi como el barro en mano del ollero así sodes vosotros en mi mano, casa de Ysrrael. En un punto fablo contra un gentio e contra un regnado para estroir e para desbaratar e para perder. E torna aquel gentio de la maldad por lo que yo fablé contra él e me del mal que le pensé a él fazer. E otra ora fablo contra algunt gentio e contra algunt regnado por fablar e por plantar e faze lo que pesa ante mi por non oir en la mi boz e renpiéntome por el bien que le auia prometido a fazer. E agora di a los moradores de Judá e a los pobladores de Iherusalem por dezir: asi dize el Señor: catad que yo he ordenado sobre vos mal e he pensado sobre vos pensamientos, tornadvos agora cada uno de vuestros caminos los malos e hemendat a las vuestras obras. E dezides: non ay, ca en pos de los nuestros pensamientos queremos ir, e cada uno lo que le dezia su coraçón de mal aquello queria fazer. Por tanto asi dize el Señor: preguntad agora por todos los gentios quien oyó atal como esto de tamaña maldat como fizo al virgo de Ysrrael. ¿Puédese quitar de la peña la reziura o la nieue del Libano? Aunque sean congeladas en el agua son frios los sus setos húmidos. Así me oluidaron el mi pueblo por las vanidades que usaron e siguieron caminos non derechos e tronpeçaron en ellos por seguir caminos que non eran llanos e por poner la su tierra yerme, asolamiento perdurable: todos los que pasaren por ella se espantarán e meçerán la cabeça, e dirán: ¿por que fizo Dios esto a esta tierra e a la gente della? E dirán: porque lo desanpararon e non lo obedesçieron. Como el viento çierço los derramaré delante los sus enemigos, de espaldas e non la faz los verán el dia del su quebranto. E dixieron: andat, pensemos contra Geremias pensamientos, porque non se pierda la ley del saçerdote e el consejo del sabio e la palabra del profeta; vamos e firámoslo en la lengua e non escuchemos todas estas palabras. Escucha, Señor, a mi e oye la mi boz de la mi baraja. ¿Es razón de pechar en lugar de bondat maldat, ca cauan foyo para el mi cuerpo? Miénbrate de la mi estada ante ti, procurando por ellos bien, porque amanses la tu saña dellos. Pues por tanto entrégales sus fijos a la fanbre e adil- galos a la mano del espada e sean las sus mugeres desfijadas e biudas las sus mugeres e los sus maridos matados de mala muerte e los sus barraganes acuchillados de espada en pelea. Sea oido reclamo de las sus casas, ca traerá sobre ellos fonsado a sobreuienta. Pues cauan foyo para me prender e lazos tienen para los mis pies. E tú, Señor, sabes todo el su consejo que es contra mi por muerte. E non quieras perdonar los sus yerros, e los sus pecados delante ti non sean rematados e estén aparejados delante ti para que en la hora de la tu saña te quieras vengar dellos.E dixo el Señor, Dios, a mi: ve e conpra para ti una botija de ollero de tierra por los viejos del pueblo e los viejos de los saçerdotes. E saldrás al Val de Ymon que es al portal de la puerta del sol e pregonarás allí la palabra que yo te diré. E dirás: oid la palabra del Señor, reyes de Judá e pobladores de Iherusalem. Así dize el Señor de Sabaoth, rey de Ysrrael: heme yo a quando faré venir mal sobre este lugar que todos quantos lo oyeren que le retingan las orejas, por quanto me desanpararon e me desconosçieron en este lugar. E safumaron en él a dioses agenos que non los conosçieron ellos nin sus avuelos nin los reyes de Judá e finchieron este lugar de sangre de linpios. E labraron los altares del ídolo para quemar a sus fijos en el fuego por sacrifiçio al idolo, lo qual non les mandé nin les encomendé nin se alçó sobre él la mi voluntad. Por tanto, catad que dias vernán, dize el Señor, e non será más llamado este lugar el Tofed nin el Val de Ymon, saluante el Val de la Matança. E faré desbaratar el consejo de Judá e de Iherusalem en este lugar e derribarlos he a espada delante los sus enemigos en mano de aquellos que buscan sus ánimas e daré las sus calabrinas por vianda a las aues del çielo e a las bestias del canpo. E porné a esta çibdat que sea yerma e asolada; todos los que por ella pasaren se amanzillarán e siluarán sobre toda su estruiçión. E fazerles he comer la carne de sus fijos e la carne de sus fijas e cada uno la carne de su conpañero comerá con afincamiento e con apretamiento que los afincarán sus enemigos e aquellos que buscan las sus almas. E quebrantarás aquella
botija a ojo de aquellas personas que irán contigo e dirás a ellos: asi dize el Señor de Sabaoth: asi quebrantaré a este pueblo e a esta çibdat asi como a esta botija de ollero que non puede jamás ser sana. En el Tofed serán enterrados por non auer lugar donde los entierren. Asi faré a este lugar, dize el Señor, e a los pobladores por dar a este lugar como el Tofed. E serán las casas de Iherusalem e las casas de los reyes de Judá en lugar del Tofed enconadas por todas las cosas que safumauan en sus portales e a toda la corte del çielo, e tenpraron tenpraçiones a dioses agenos. E vino Geremias del Tofed do lo auia enbiado el Señor a profetizar alli. E parose en el corral de la casa del Señor e dixo a todo el pueblo: asi dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: catadme aqui do traheré a esta çibdat e a todas las sus villas todo el mal que he fablado sobre ella por quanto enduresçieron los sus coraçones e non quisieron oir la mi palabra.E oyó Pasur, fijo de Ymer, el saçerdote, que era veedor mayor en la casa del Señor, a Geremias que profetizaua estas palabras. E firió Pasur a Geremias, el profeta, e mandolo poner en el carcabuzo de la puerta de Benjamin el alta que eran en la casa del Señor. E luego otro dia sacó Pasur a Geremias del carcabuzo. E dixole Geremias: nunca Pasur llamó el Señor el tu nonbre sinon temor rodeado. Ca asi dize el Señor: he aqui do daré por temor a ti a todos tus amigos e caerán en la espada de sus enemigos. E los tus ojos lo verán e toda la casa de Judá daré en mano del rey de Babilonia e catiuarán e matarán a espada. E daré toda la fortaleza deste lugar e todo el su trabajo e todo el su valor e todos los thesoros de los reyes de Judá daré en mano de sus enemigos e robarlos han e prenderlos han e leuarlos han a Babilonia. E tú, Pasur, e todos los que moran en tu casa iredes en captiuerio e a Babilonia serás leuado e allá morrás e allá serás enterrado tú e todos tus amigos a los quales profetizauas con falsedat. Entorpásteme, Señor, e so torpe, esforçásteme e toue poder, he seido por riso todo el dia e todos burlan de mi, ca ¿quando he de fablar, tengo de dar bozes, robo e agrauio tengo de pregonar, pues que la tu palabra es a mi por retraimiento e por escarnio todo el
dia? Por ende digo: non lo quiero ementar nin quiero fablar más en su nonbre; es el mi coraçón como el fuego ardiente apretado en los mis huesos e estó cansado de lo sofrir. E non puedo más, ca oigo blasfemia de muchos de temor çercano e dizen: vamos e tajémoslo. Esto dizen aquellos que me dauan paz e guardauan la mi soledat e dizen: quiçá lo podremos engañar e podremos con él e tomaremos la nuestra vengança dél. E el Señor es conmigo asi como rezio barragán. Por tanto aquellos que me segundan tronpeçarán, non podrán e enuergonçarse han mucho, pues que non entendieron en si culpa sienpre que non será oluidada. E el Señor de Sabaoht es aquel que prueua al justo e vee las entrañas e el coraçón. Muéstrame la tu uengança en ellos, ca a ti descubro la mi baraja. Cantad al Señor, alabad al Señor que libra de mano de malos el ánima del menesteroso. Maldito el dia en que nasçí e el dia en que la mi madre me parió; non fuera bendicho. Maldito el omne que denunçió a mi padre diziendo: nasçido es a ti fijo varón, por onde se ouo de alegrar. Sea aquel tal omne como las çibdades que trastornó el Señor e non ha piadat. E oyó reclamo en la mañana, alarido en el tienpo de la siesta. ¿Por qué non mori en el vientre, casa perpetua? ¿Para qué sali del vientre, para uer tristeza e trabajo? E enfenesçieron en uergüença los mis dias.La palabra que fue a Geremias de parte del Señor, quando le enbió a él el rey Çedquiahu a Pasur, fijo de Melquia, e a Çefonia, fijo de Maçia, el saçerdote, a dezir: requiere agora por nos al Señor, ca Nabucodonosor, rey de Babilonia, quiere guerrear conusco, quiçá fará el Señor con nos de sus miraglos e se alçe de sobre nos. E díxoles Geremias: así diredes a Çedquiahu: así dize el Señor, Dios de Ysrrael: heme yo aqui do faré tornar las armas de la pelea que tenedes en vuestras manos con las que vos peleades con el rey de Babilonia e con los caldeos, los quales vos han de çercar de parte de fuera por adarue con sus armas. E recogervos he dentro en esta çibdat e pelearé con vos en el mi poderio fuerte e con el mi braço tendido e con ira e con saña e con grant malenconia. E faré estroir todos los
pobladores desta çibdat e a los omnes e a las bestias; en mortandat grande morrán. E después desto, dize el Señor: daré a Çedquiahu, rey de Judá, e a sus vasallos e al pueblo e a los que quedaren en esta çibdat de la mortandat al espada e a la fanbre en poder del rey Nabucodonosor, rey de Babilonia, e en poder sus enemigos e en poder de aquellos que buscan las sus ánimas e matarlos han a espada que non averán cuita nin manzilla nin piadat. A este pueblo dirás: así dize el Señor: heme aqui do daré ante vos la carrera de la muerte e el que saliere e se pusiere en poder de los caldeos estos que vos afincan beuirá e serle ha la su ánima por ganançia. Yo he puesto la mi ira contra esta çibdat por mal e non por bien, dicho es del Señor; en poder de Nabucodonosor, rey de Babilonia, será dada e quemarla han de fuego. E de los de la casa del rey de Judá oid la palabra del Señor, la casa de Dauid: así dize el Señor: judgad por la mañana el derecho e librad al robado de la mano del robador, porque non salga como fuego la mi saña, arderá e non auerá quien la apague delante las maldades de las vuestras obras: heme aqui contigo tú que estás asentada en el llano peña del derecho, dize el Señor. Aquellos que dizen: ¿quien podrá acometer a nos o quien entrará en los nuestros alcáçares? Demandaré contra vos el fruto de las obras, dicho es del Señor, e faré açender en fuego las sus comarcas e serán quemados todos los sus derredores.Así dize el Señor: ve, desçende a la casa del rey de Judá e fablarás alli estas palabras e dirás: oye la palabra del Señor, rey de Judá, el que está asentado en la silla de Dauid, e tú e tus sieruos e por tu pueblo los que entrades por estas puertas. Asi dize el Señor: fazed justiçia e derecho e librad al robado de manos del forçador, e al pelegrino e al huérfano e a la bibda non engañades nin agrauiedes e sangre de linpio non derramedes en este lugar. E si de fecho fezierdes esta cosa, entrarán por la puerta desta casa reyes que se asienten por Dauid en la su silla e caualleros encabalgados en cauallos, él esus vasallos e sus gentes. E si non oyéredes a estas palabras, por mi juro, dicho es del Señor, que para estroida es esta casa.
Ca asi dize el Señor por la casa del rey de Judá. Guilad, tú que eresa mi la cabeçera del Líbano, si non tornarte he yerma como los lugares que nunca fueron poblados. E aplazaré sobre ti estroidores, cada uno con sus armas, e cortarán lo mejor de los tus árboles e lançarlos han sobre el fuego. E pasarán muchas gentes sobre este lugar e dirá cada uno a su conpañero: ¿por que fizo el Señor esto a tan grant çibdat como esta? E dirán: por quanto desanpararon la postura del Señor, su Dios, e homilláronse a dioses agenos e seruiéronlos. Non lloredes al que se muere nin tomedes pesar por él, ante lloro deuedes llorar al que va que nunca jamás tornará nin verá la tierra donde nasçió. Ca así dize el Señor por Salum, fijo de Josiahu, rey de Judá, aquel que enrregnó en lugar de su padre, Josyahu, que salió deste lugar e nunca jamás a él tornará. Ca aquel lugar donde él fue catiuo alli morirá e a esta tierra nunca la más verá. ¡Guay! de aquel que fragua la casa sin derecho e los sus sobrados sin justiçia e del su conpañero se sirue de balde e el su trabajo non le quiere dar. El que dize: quiero fazer para mi una casa de examezes e sobrados solazosos e tajaré en ella finiestras e ventanas de alerze e blanqueado con yeso. Tú ya eres enriqueçido que te basteçes de alerze: tu padre non sabes que comió e que beuió e fizo el derecho e la justiçia, estonçe ouo bien. Judgó el cuitado e menesteroso, estonçe fizo bondat, ca este es el mi conosçimiento, dize el Señor. Ca non son los tus ojos e el tu coraçón sinon al tu prouecho e por verter sangre del linpio e al robo e a la fuerça cómo la farás. Por tanto, así dize el Señor: Joachin, el fijo de Josiahu, rey de Judá, nunca llantearán por él ¡guay! hermano, nin nunca llantearán por el ¡guay! señor, nin ¡guay! del su loor. Como enterramiento de asno será enterrado, arrastrado e lançeado será más allende de las puertas de Iherusalem. Sube al Líbano e reclama en el Basan, da la tu boz e reclama por los pasados que fueron todos quebrantados. Yo te lo fablé en las tus preguntas e dexiste: non quiero oir. Esta era la costunbre de la tu moçedat que non oyeste en la mi boz. Todas las tus amiganças en captiuerio irán, ca estonçe te auergonçarás e serás reprehendido de
toda la maldat. Asentástete en el Líbano e posiste en los alerzes el tu nido ¿que conorte ternás quando te vinieren los dolores, dolor asi como la que pare? ¡Biuo! yo, dize el Señor, que si non fuese por Caniahu, fijo de Joaquim, rey de Judá, que está sellado sobre la mi mano diestra que de alli te arrancase, e darte he en mano de aquellos que buscan a tu ánima e en la mano de aquellos que tú reçelas dellos e en la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, e en poder de los caldeos. E lançaré a ti e a tu madre la que a ti parió en tierra agena que nunca nasçistes en ella e alli morredes. E a la tierra ellos alçan sus coraçones para tornar allí: non tornarán. E será triste e menoscabado e derramado tal omne como este Caniahu que es una joya, que non ay en él cobdiçia. Porque fueron echados él e su linaje e fueron lançados por tierra que non conosçen. Tierra, tierra, tierra: oye la palabra del Señor: asi dize el Señor: escreuid a este omne por solo varón que nunca será perdonado en los sus dias. Ca non alcançará ninguno de su linaje que se asiente sobre la silla de Dauid, nin que sea jamás poderoso en Judá.¡Guay! de los pastores que despreçian e derraman las ouejas del mi pasto, dicho es del Señor. Por tanto, así dize el Señor, Dios de Ysrrael: por los pastores aquellos que pasturan el mi pueblo vos que derramades las mis ouejas e apartásteslas e non las procurastes. Heme yo aqui do demandaré contra vos segunt la maldat de las vuestras obras, dicho es del Señor. E yo allegaré la remaniente de las mis ouejas de todas las tierras donde las derramastes e asentarlas he sobre las sus dehesas e cresçerán e multiplicarán. E alçaré sobre ellas pastores e pasturarlas han e non averán jamás miedo nin serán apremiadas nin contrallados, dicho es del Señor. Catad que dias vernán, dize el Señor, e leuantaré a Dauid planta justa e enregnaré reyes e entenderá e fará juizio e justiçia en la tierra. En los sus dias será saluo Judá e Ysrrael morará seguro, e este es el su nonbre que le será llamado: Adonay Çedquemi, que quiere dezir: Dios de la nuestra justiçia. Por tanto, catad que dias vernán, dize el Señor, e non dirán jamás: ¡biuo! el Señor que alçó los fijos de Ysrrael de tierra de
Egipto, saluante ¡biuo! el Señor que alçó e troxo al linaje de la casa de Ysrrael de tierra de Çafón e de todas las tierras donde los lançastes, e morarán sobre las sus tierras. Por los profetas es quebrantado el mi coraçón en las mis entrañas, desconyuntáronse todos los mis huesos. Fuí como el omne beudo e como el varón que lo traspasa el vino delante el Señor e delante la palabra de la su santidat, ca de fornicadores es llena la tierra, e por estas cosas deue ser estroida la tierra e secarse han todas las dehesas del desierto, e serán las sus correduras malas e las sus barraganias non montarán nada. Ca asi profeta como saçerdote todos perjuraron, tanbién en la mi casa fallé la su maldat, dicho es del Señor. Por tanto serán las sus carreras a ellos como los que andan engañados en la tiniebra, entropieçan e caen en ello, ca traerá sobre ellos mal año de sus acusamientos, dicho es del Señor. E en los profetas de Samaria vi menoscabo; profetizar en el ídolo e fazer errar al mi pueblo, Ysrrael. En los profetas de Jerusalem vi escureza; fornicar e andar en falsedat e esforçar e vandear las manos del malo por non tornar ninguno de la maldat. Fueron todos contra mi asi como Sodoma, e los pobladores asi como Gomorra. Por tanto, así dize el Señor de Sabaoth por los profetas: heme aqui do les faré comer adelfa e les daré a beuer agua de fiel, ca de parte de los profetas de Iherusalem salió el perjudicar a toda la tierra. Asi dize el Señor, Dios de Sabaoth: non oigades las palabras de los profetas los que vos profetizan a uos, ca vos fazen ellos deuanear. La visión de sus coraçones fablan e non es de boca del Señor. E dizen: di a los mis safumadores: dize el Señor que será paz a uos, e todo aquel que anduuiere en pensamientos de su coraçón dízenle: non verná por vos mal. Ca ¿quien es aquel que se paró en el secreto del Señor e vido e oyó la su palabra? quien resçibió la su palabra e la oyó? Catad que la tormenta del Señor con saña saldrá e esta tormenta será mucho dolorosa, sobre la cabeça de los malos ha de posar. Non çesará la ira del Señor fasta que faga e fasta que afirme los pensamientos del su coraçón. En fin de los dias pararedes en ello mientes por entendimiento. Non enbié a los profetas e ellos se antouiaron, e non fablé con ellos e ellos profetizaron. E ¿quiçá si se pararon en los mis secretos e fazen entender las mis palabras al mi pueblo e los tornan de sus caminos los malos e de la maldat de sus obras? Que dios de çerca so yo, dize el Señor, e non dios lexos. ¿Si se esconde alguno escondidamente e yo non lo veo? dize el Señor. Que yo los çielos e la tierra yo los abasto, dicho es del Señor. Oigo lo que dizen los profetas que profetizan en el mi nonbre falsedat, diziendo: soñé, soñé. ¿Fasta quando cabe en coraçón de los profetas profeçias de falsedat e profeçias de traiçión de sus coraçones? Los que piensan fazer oluidar al mi pueblo el mi nonbre con los ensañamientos que departe cada uno a su conpañero, asi como oluidaron sus padres el mi nonbre por ídolo. El profeta que en sí ouiere sueño departa sueño e el que la mi palabra fuere en él departa la mi palabra de verdat, ca mucho ay de la paja al grano, dize el Señor. De çierto asi es la mi palabra como el fuego, dize el Señor, e como el rayo quando desmenuza la peña. Por tanto, heme yo aqui contra los profetas, dize el Señor, que toman la palabra en su boca e dizen dezires. Hemo yo contra los que profetizan sueños falsos, dicho es del Señor, e los departen e fazen herrar al mi pueblo en las sus falsedades e con sus engañamientos e yo non los enbio nin los mando nin valor non pueden valer a este pueblo, dicho es del Señor. E quando te preguntare este pueblo o el profeta o el sacerdote diziendo: ¿que es la profecia del Señor? e tú dirás a ellos: ¿que cosa es la profeçia? E yo desecharvos he a vos, dicho es del Señor. E el profeta e el saçerdote e la gente que dixiere profetiza del Señor e demandaré contra aquel tal omne e contra la su casa, ca diredes cada uno a su conpañero e cada uno a su hermano ¿que responde el Señor o que fabla el Señor? E profeçia del Señor non será nonbrada jamás, ca profeçia será cada uno la su palabra e vos trastornaredes las palabras de Dios biuo, Adonay Sabaoth, nuestro Dios. Así diredes al profeta ¿que te respondió el Señor o que fabló el Señor? E si profeçia del Señor dixiéredes, por tanto catad que dize el Señor. Por quanto dezides por esta palabra profeçia del Señor e enbíovos a dezir: non digades profeçia del Señor. Por tanto, heme yo aqui que oluidaré a vos oluidança e desecharvos he a vos e a esta çibdat que vos di a vos e a vuestros auolorios delante mi. E daré sobre vos vituperio perdurable e retraimiento para sienpre, que nunca serán oluidados.Mostrome el Señor ahe dos sartales de figos aparejados delante del tenplo del Señor después que catiuó Nabucodonosor el rey de Babilonia a Çedquiahu fijo de Joachim, rey de Judá, e a los cabdillos de Judá e al ofiçial e al portero de Iherusalem e tróxolos a Babilonia. El un sartal era de muy buenos figos, asi como figos godenes e el otro sartal de figos malos que non los podrán comer de malos. E luego dixo el Señor a mi: ¿que vees tú, Geremias? E dixe: figos. Los figos buenos son muy buenos e los malos son malos que non se pueden comer de malos. E fue la palabra del Señor a mi e dixo: asi dize el Señor, Dios de Ysrrael: asi como estos figos son buenos, asi çertificaré el captiuerio de Judá que enbié deste lugar a tierra de caldeos para bien. E porné el mi ojo sobre ellos para bien; tornarlos he sobre esta tierra e conponerlos he e nunca los estroiré e plantarlos he e non los desecharé. E darles he coraçón para que conoscan a mi en como yo so el Señor e serán a mi por pueblo e yo seré a ellos por Dios, ca a mi tornarán con todos sus coraçones. Asi como los figos malos que non se pueden comer de malos así dize el Señor: así dare a Çedquiahu, el rey de Judá, e a sus cabdillos e al remaniente de Iherusalem, los que remanesçieron en esta tierra e los que se fueron a tierra de Egipto. E darlos he por mezquindat e por mal a todos los regnos de la tierra por çaherio e por enxienplo e por retraimiento e por maldiçión en todos los lugares donde los alcançaré, e enbiaré en pos dellos el espada e la fanbre e la mortandat fasta que los acabe de sobre la tierra que di a ellos e a sus padres.
La palabra que fue a Geremias contra todo el pueblo de Judá en el año quarto a Joachin, fijo de Josiahu, rey de Judá. E este es el año primero que enregnó Nabucodonosor, rey de Babilonia, que fabló Geremias el profeta contra todo el pueblo de Judá e contra todos
los pobladores de Iherusalem diziendo: de la hedat de treze años de Josyahu, fijo de Amon, rey de Judá, fasta el dia de oy que son veinte e tres años fue la palabra del Señor a mi e fablé a vos; madrugar e fablar e nunca oyestes nin acostastes la vuestras orejas. E enbió el Señor a vos a todos sus sieruos los profetas, madrugar e enbiar e non acostastes las vuestras orejas para oir. Diziéndovos: tornad agora cada uno de su camino el malo e de vuestras obras las malas e estaredes asentados sobre la tierra que vos dio el Señor a vos e a vuestros auolorios desque es mundo para sienpre. E non querades andar en pos de los dioses agenos por homillarvos a ellos e non querades ensañar a mi con la vuestras obras de las vuestras manos e non vos verná mal a vos, e nunca me oistes a mi, dicho es del Señor, por me airar con las obras de vuestras manos por mal para vos. Por tanto, asi dize el Señor de Sabaoth: por quanto non quesistes oir a mis palabras, catad que yo enbiaré e faré tomar a todas las conpañias de Çafón, dize el Señor. E Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi sieruo, e traherlo he sobre esta tierra e sobre los moradores della e sobre todos estos gentios aderredor e estroirlos han e ponerla he por yerma e por desierta e por asolamientos perdurables. E faré perder dellos boz de gozo e boz de alegria e boz de nouia e boz de molinos e lunbre de candela. E será toda esta tierra por asolamiento e por destruimiento e seruirán estas gentes al rey de Babilonia setenta años, e después que fueren conplidos setenta años demandaré sobre el rey de Babilonia e sobre aquella gente, dicho es del Señor, los sus pecados e sobre la tierra de los caldeos e tornarlos he por asolamientos perdurables. E faré venir sobre esta tierra todas las mis palabras que fablé por ella e todo aquello que está escripto en el libro que profetizó Geremias sobre todos los gentios. E por tanto se siruieron dellos e de lo suyo muchas gentes e reyes grandes enbieles segunt los sus fechos e segunt las obras de sus manos. Asi dixo el Señor, Dios de Ysrrael a mi: toma este vaso de vino de la saña de mi mano e da a beuer a todos los gentios a que yo te enbiaré a ellos, e beuerán e tremierán e enloqueçerán delante el espada que yo he de enbiar entre ellos. Tomé el vaso de la mano del Señor e di a beuer a todos los gentios que me enbió el Señor a ellos, a Iherusalem e a las çibdades de Judá e a sus reyes e a sus cabdillos que me enbió el Señor a ellos. A Iherusalem e a las çibdades de Judá e a sus reyes e a sus cabdillos por darlos por estruimiento e por hermaçión e por dapnificaçión e por maldiçión segunt el dia de oy. A Faraón, rey de Egipto, e a sus sieruos e a sus cabdillos e a todo el su pueblo e a toda Armenia e a todos los reyes de tierra de Huz e a todos los reyes de tierra de los filisteos e Asquillon e Aza e a Ecron e a los remanientes de Esdot, a Edom e a Moab e a los fijos de Amon, e a todos los reyes de Çidón, e a todos los reyes de Cor, e a todos los reyes de las islas que son de aquel cabo de la mar. Ca de Dan e Alemania e Burgia e a todas las prouincias reales e a todos los reyes de los alarabes que pueblan en los desiertos e a todos los reyes de Zinbri e a todos los reyes de Elam e a todos los reyes de Madea, e a todos los reyes de Çafón los más çercanos e los más lexanos e cada uno e su hermano e a todos los reyes del mundo que son sobre la faz de la tierra. E los reyes de Xexad beuerán a la postre e dezirles has: asi dize el Señor, Dios de Ysrrael: beued e enbeudadvos e bosad e caeredes e nunca vos leuantaredes delante el espada que yo he de enbiar entre vosotros. E si por auentura non quisieren tomar el vaso de la tu mano para beuer dezirles has: asi dize el Señor de Sabaoth: beuer beueredes. Ca catad que en aquella çibdat donde fue llamado el mi nonbre en ella yo començé a fazer mal en ella e vosotros pensades estar linpios: non estaredes linpios, ca el espada tengo yo de acarrear sobre todos los pobladores de la tierra, dicho es del Señor de Sabaoth. E tú profetizales a ellos todas estas palabras e dezirles hedes: el Señor de la alteza bramará, del trono de la su santidat dará su boz. Bramido bramará sobre el su palaçio que está follado de los folladores, asi quebrantará todos los sus pobladores de la tierra e leuantarse ha fama fasta los fines de la tierra, ca conquista con el Señor los gentios será juzgados e todas las carnes de los malos e darlos ha al espada, dicho es del Señor. Así dize el Señor de Sabaoth: catad que grant mal cresçerá entre las gentes de unos a otros e muy grant tormenta se despertará en las partes del mundo. E serán los matados del Señor en aquel dia del un cabo de la tierra fasta el otro cabo de la tierra, que non serán llanteados nin llorados nin podrán ser enterrados e como estiércol serán sobre la faz de la tierra. Endechad los pastores e reclamad e pasmadvos los rabadanes de los ganados, ca se cunplen los vuestros dias al degolladero e seredes derramados e caerán las vasijas cobdiçiosas. Será perdida la guarda de los pastores a la anparança de los rabadanes de los ganados. La boz del reclamo de los pastores e la quexunbre de los rabadanes de los ganados, que quiere estroir el Señor las sus pasturas. E serán entredichos los palaçios apaziguados entre la ira de la saña del Señor. E desanpararán como el lobo la su choça, ca serán las tierras desiertas delante de la saña de la paloma e delante la saña de las palomas, delante la saña de la su ira.En el comienço del enregnamiento de Jochim, fijo de Josiahu, rey de Judá fue esta palabra de parte del Señor pod dezir: así dize el Señor: párate en el corral de la casa del Señor e fablarás contra todas las çibdades de Judá, los que vienen a humillar a la casa del Señor, a todas las palabras que te mandé dezir a ellos: non mengüe cosa. Quiçá querrán oir e tornarse ha cada uno de su camino el malo e arrepentirme he del mal que yo les he pensado de fazer por la maldat de sus obras. E dezirles has: así dize el Señor: si non me quisierdes oir por andar en la mi ley que yo di delante de vos por oir las palabras de los mis sieruos, los profetas, los quales yo enbio a vos madrugar e enbiar e non los oides, por tanto yo daré a esta casa asi como asilo e a esta çibdat daré por maldiçión a todas las gentes de la tierra. E oyeron los saçerdotes e los profetas e toda la gente a Geremias departir estas palabras en la casa del Señor. E fue asi como acabó de fablar Geremias a todo aquello que le mandó el Señor que dixiere a todo el pueblo prendieron a él los saçerdotes e los profetas e todo el pueblo diziendo: muerte morrás. Si porque profetizas esto en nonbre del Señor diziendo: como Silo ha de ser esta casa e esta çibdat será dañada e sin poblaçión. E ayuntáronse todo el pueblo contra Geremias en la casa del rey a la casa del Señor e asentáronse en el portal de la puerta del Señor la nueua. E dixieron los saçerdotes e los profetas e los cabdillos e todo el pueblo: juizio de muerte meresçe tal omne como este que ha profetizado a este lugar lo que auedes oido por vuestras orejas. E dixo Geremias a los cabdillos e a todo el pueblo: el Señor me enbió porque profetizase a esta çibdat e a esta casa todas estas palabras que auedes oido. E agora emendat vuestras carreras e vuestras obras e oid el mandamiento de Señor, vuestro Dios, e arrepentirse ha el Señor del mal que ha fablado por vos. E yo heme aqui en vuestras manos, fazed de mi lo que por bien touierdes. Enpero sabed por çierto que si vos
me auedes a matar a mi, que sangre sin culpa daredes sobre vos e a esta çibdat e a los moradores della, ca con verdat me enbió el Señor contra vos para que fablase en vuestra presençia todas estas palabras. E dixieron los cabdillos e todo el pueblo a los saçerdotes e a los profetas: non meresçe este omne juizio de muerte, ca en nonbre del Señor, nuestro Dios, nos lo dize. E leuantaron algunos de los viejos de la tierra e dixieron a todo el común de la gente. Miha, el morasti, era profeta en los dias de Ezechias, el rey de Judá, e dixo a todo el pueblo de Judá: así dize el Señor de Sabaoth. E Sión como canpo será arado e Iherusalem serán muladares e el estado de la casa por otero de montaña. Pues si luego lo fiziera matar Ezechias, el rey de Judá, e todo Judá e ouieron miedo del Señor e rogaron al Señor, e arrepintiose el Señor del mal que auia fablado contra ellos, e nos fariamos grant maliçia contra las nuestras almas. E aun otros auia que profetizauan en el nonbre del Señor, el qual era Uria, fijo de Samaya, de Quiriad Arom e profetizaua sobre esta çibdat e sobre esta tierra segunt todas las palabras de Geremias. E oyó el rey Joachim e todos sus barraganes e todos sus cabdillos las sus palabras, e buscolo el rey para matar, e oyolo Uria e fuyó para Egipto. E enbió el rey Joachim omnes para Egipto a él a Natan, fijo de Dabor, e a otros omnes con él a Egipto, e sacaron a Uria de Egipto e traxiéronlo al rey Joachim, e matolo a espada e fizo lançar su calabrina en el enterramiento de los pobres. Mas el poderio de Caycan, fijo de Safan, fue con Geremias por non lo dar en poder del pueblo a que lo matasen.En el comienço del regnamiento de Joachim, fijo de Josiahu, rey de Judá, fue esta palabra a Geremias de parte del Señor por dezir: así dize el Señor a mi: faz para ti yugo e camella e póntelo sobre la tu çeruiz, e enbiarlos has al rey de Edom e al rey de Moab e al rey de los fijos de Amon e al rey de Çor e al rey de Çidon en mano de aquellos mensajeros que vernán a Iherusalem a Çedquiahu, rey de Judá, e encomendarles has que digan a sus señores. Yo fiz la tierra e el omne e las animalias que están sobre la faz de toda la tierra
con la mi fortaleza grande e con el mi braço tendido e darlo he aquel que a mi plugiere. E agora yo do a todas aquellas tierras en poder de Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi sieruo. E tanbién las animalias del canpo le daré que lo siruan. E seruirle han todos los gentios e a sus fijos e a fijos de sus fijos fasta que venga el tienpo e la ora de su tierra e tanbién seruirlo han muchos gentios e grandes reyes. E será el gentio que lo non seruiere a Nabucodonosor, rey de Babilonia, e el que non lo diere e metiere la su çeruiz en el yugo del rey de Babilonia con espada e con fanbre e con mortandat vesitaré sobre aquella gente, dicho es del Señor, fasta que los acabe por su mano. E vos non querades escuchar a vuestros profetas nin a vuestros adeuinos nin a vuestros soñadores nin a vuestros agoreros nin a vuestros fechizeros que vos dizen a vosotros que jamás non seruiredes al rey de Babilonia. Ca falsía vos profetizan ellos a vos por amor de vos apartar de sobre vuestra tierra e por vos desuiar a lugar donde vos perdades, e la gente que metiere la su ceruiz en yugo del rey de Babilonia e lo siruiere, fazerlo he folgar en su tierra, dicho es del Señor, e labrarla he e poblará en ella. E a Çedquiahu, rey de Judá, fabló segunt todas estas palabras diziendo: mete las tus çeruizes el el rey de Babilonia e seruid a él e a su gente e beuiredes. ¿Por que queredes morir tú e tu gente e por fanbre e por mortandat asi como lo ha prometido el Señor a todos los gentios que non siruieren al rey de Babilonia? E non querades oir las palabras de los profetas que vos dizen a vos que non siruades al rey de Babilonia, ca falsia vos dizen ellos a vos, ca yo non los enbio, dicho es del Señor. E ellos profetizan en mi nonbre falsamente por amor de vos desuiar e por vos fazer perder a vos e a los profetas que vos profetizan a vos. E a los saçerdotes e a toda esta gente fabla e dixe: así dize el Señor: non oyades las palabras de vuestros profetas que vos profetizan diziendo: cata que las vaxillas de la casa del Señor que serán tornadas de Babilonia a Iherusalem agora muy ama, ca mientra profetizan ellos a vos e non los querades oir, seruid al rey de Babilonia e beuiredes. ¿Por qué queredes que sea esta çibdat yerma e si por auentura ellos son profetas e ay palabra del Señor en ellos? Rueguen agora al Señor de Sabaoth que non vengan por estas baxillas que ha quedado en la casa del Señor e del rey de Judá e en Iherusalem de Babilonia. Ca asi dize el Señor de Sabaoth por los pilares e por el alberca e por las conposturas e por las baxillas que han quedado en esta çibdat las quales non na tomado Nabucodonosor, rey de Babi- lonia, en la su catiuazón. E a Nauia, fijo de Joachim, el rey de Judá, de Iherusalem para Babilonia todos los donzeles de Judá e de Iherusalem. Ca así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael, por las baxillas que han quedado en la casa del Señor e en la casa del rey de Judá e en Iherusalem: a Babilonia serán leuadas e alli estarán fasta el dia que yo las demandaré, dicho es del Señor, e las traiga e las torne a este lugar.E fue en aquel año en el comienço del enregnamiento de Çedquiahu, rey de Judá, en el año quarto, en el mes quinto, dixo a mi Ananias, fijo de Açur, el profeta, que era de Guybon en la casa del Señor a vista de los saçerdotes e de todo el pueblo diziendo: Así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: yo faré quebrantar el yugo del rey de Babilonia e ante de dos años yo tornaré a este lugar todas las baxillas de la casa del Señor, las que tomó Nabucodonosor, rey de Babilonia, deste lugar e las leuó a Babilonia e a Naconia, fijo de Joachim, el rey de Judá, e a todos los catiuados de Judá que fueron leuados a Babilonia yo los faré tornar a este lugar, dicho es del Señor, ca quebrantaré el yugo del rey de Babilonia. E dixo Geremias, el profeta, a Ananias, el profeta, a vista de los saçerdotes e a vista de todo el pueblo aquellos que estauan en la casa del Señor. E dixo el profeta Geremias: amén, asi lo faga el Señor e afirme el Señor la tu palabra que profetizaste para tornar las baxillas de la casa del Señor e todos los captiuos de Babilonia a este lugar. Mas oye, agora, esta palabra que yo digo ante ti e delante todo el pueblo: los profetas que fueron ante que yo e ante que tú desde sienpre e profetizaron a muchas tierras e sobre grandes regnados por guerra e por mal e por mortandat. El profeta que profetiza por paz, quando viene lo que profetiza el profeta, es conosçido el profeta que lo enbia por el Señor verdaderamente. E Ananias, el profeta, tomó el yugo de en somo de la çeruiz de Geremias, profeta, e quebrolo. E dixo Ananias delante todo el pueblo confirmado: asi dize el Señor: asi quebrantaré el yugo de Nabucodonosor, rey de Babilonia, ante de dos años de en somo de todos los gentios. E fuese Geremias, profeta, su
carrera. E fue la palabra del Señor a Geremias después que quebrantó Ananias, el profeta, el yugo de en somo de la çeruiz de Geremias, profeta, diziendo: ve e dirás a Ananias diziendo: asi dize el Señor: yugo de palo quebrantaste, en lugar dellos te serán fechos yugos de fierro, ca asi dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: yugo de fierro daré sobre la ceruiz de todos estos gentios para que siruan a Nabucodonosor, rey de Babilonia, e seruirlo han, e tanbién las animalias del canpo le daré. E dixo Geremias, el profeta, a Ananias, el profeta: óyeme, agora, Ananias. Non te enbió el Señor e tú has afiuzado a esta gente sobre la mentira. Por tanto asi dize el Señor: heme yo aqui do te faré tirar de sobre la faz de la tierra. E en este año tú morrás por quanto fablaste tamaña traiçión contra el Señor. E murió Ananias, el profeta, en aquel año en el mes seteno.Estas son las palabras de la carta que enbió Geremias, profeta, de Iherusalem a la remaniente de los viejos del catiuerio e a los saçerdotes e a los profetas e a todo el pueblo que catiuó Nabucodonosor de Iherusalem a Babilonia. Después que salió Naconia, el rey e la reina e los grandes e los cabdillos de Judá e de Iherusalem e el ofiçial e el portero de Iherusalem. Por mano de Eleazar, fijo de Çafan e de Gamaria, fijo Delquia, que enbió Çedquiahu, rey de Judá, a Nabucodonosor, el rey de Babilonia, a Babilonia a dezir: Así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael, a todos los catiuos que fiz catiuar de Iherusalem para Babilonia. Fraguad casas e morad e plantad viñas e comed los fructos dellas e tomad mugeres e engendrad fijos e fijas e tomad para vuestros fijos mugeres e a vuestras fijas dad maridos porque engendren fijos e fijas. E mutiplicad alli e non apocaredes e requerid la paz de la çibdat donde vos catiué a vos allá e rogad por ella al Señor, ca en la su paz será a vos paz. Así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: non vos engañen a vos los vuestros profetas que están entre vos e vuestros adeuinos nin querades oir de los vuestros sueños que vos soñastes, que con falsedat vos profetizan ellos e non en el mi nonbre; nunca los enbié, dicho es del Señor. Así dize el Señor: en la sazón que Babilonia cun-
pliere setenta años vos visitaré e afirmaré sobre vos mis palabras las buenas para que vos torne a este lugar. Ca yo sé los pensamientos que yo pensé sobre vos, dicho es del Señor, Dios; pensamientos de paz non por mal por dar a vos postremeria e esperança. E llamaredes a mi e iredes e rogaredes a mi e oirvos he a vos e buscarme hedes a mi e fallarme hedes si me requiriéredes vuestros coraçones. E yo presentarme he a vos, dicho es del Señor, e tornaré vuestras tornanças e llegarvos he de todos los gentios e de todos los lugares donde vos aparté a vos allí, dicho es del Señor. E tornarvos he al lugar donde vos catiué a vos de allí, ca dezides: leuantonos el Señor profetas en Babilonia. Así dize el Señor por el rey que es asentado sobre la silla de Dauid e por todo el pueblo que están en esta çibdat, vuestros hermanos aquellos que non salieron con vos en el catiuerio: así dize el Señor de Sabaoth: heme yo aqui do enbiaré en ellos espada e fanbre e mortandat e darlos he como aquellos figos malos que non se podian comer de malos. E seguiré tras ellos con espada e con fanbre e con mortandat e darlos he por çaherimiento, ca todos los regnos de la tierra por maldiçión e por denuesto e por escarnio e por retraimiento en todos los gentios donde los desterraré alli. Por quanto non oyeron las mis palabras, dicho es del Señor, que yo enbié a ellos a mis sieruos, los profetas, madrugar e enbiar, e non los quesisteis oir, dicho es del Señor. E vosotros oid la palabra del Señor, todos los del captiuerio, que enbié a Iherusalem de Babilonia. Así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael, por Ahab, fijo de Colaya, e por Çedquiahu, fijo de Amaçia, los que profetizan a vos en mi nonbre falsamente: heme yo aquí los daré en el poderio de Nabucodonosor, rey de Babilonia, e los estruirá a vuestros ojos. E será tomado dellos reflán e maldiçión a todos los del captiuerio que están en Babilonia por dezir: póngate el Señor como a Çedquiahu, e como Ahab que los quemó el rey de Babilonia en el fuego. Por quanto fizieron grant enemiga en Ysrrael e fornicaron con las mugeres de sus conpañeros e fablaron palabras en mi nonbre falsamente las quales non les mandé e yo so el que lo sé çiertamente, dicho es del Señor. Por Samayahu, el soñador, es mandado que digas: asi dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: di: por quanto tú enbiaste en tu nonbre cartas a todo el pueblo que estaua en Iherusalem e a Çefonia, fijo de Maaçia, el saçerdote, a dezir que el Señor que te dio a ser saçerdote en lugar de Joyada, el saçerdote, para que seas visitador en la casa del Señor e a todo omne maginatiuo e pro- fetizador e ponerlos has en la cárçel e en çepo. E agora ¿por qué non ponedes escarmiento en Geremias, el madodi, que profetiza a vos por quanto nos ha enbiado a dezir a Babilonia que a la luenga del captiuerio fragoad casas e poblad e plantad huertas e comed sus frutos? E leyó Çefonias esta carta en presençia de Geremias, profeta. E fue luego la palabra del señor a Geremias e dixo: Enbia a todos los del captiuerio a dezir: así dize el Señor por Samaya, el soñador: por quanto vos profetiza a vos Samaya e non lo enbié e vos faze afiuzar en la falsedat, por tanto así dize el Señor: heme yo aqui que demandaré contra Samaya, el soñador, e contra su linaje e non alcançará dél omne que esté en el pueblo que vea el bien que tengo de fazer al mi pueblo, dize el Señor, por quanto fabló traiçión contra el Señor.La palabra que fue a Geremias de parte del Señor e dixo: así dize el Señor, Dios de Ysrrael: cata, escriue a ti todas estas palabras que yo te digo en un libro. Ca cata que dias vernán, dize el Señor, e tornaré la tornança del mi pueblo, Ysrrael, e Judá, dize el Señor, e tornarlos he a la tierra que di a los sus avolorios e heredarla han. Estas son las palabras que fabló el Señor por Ysrrael e por Judá. Ca así dize el Señor: boz de estremesçimiento oimos de miedo e non de paz. Preguntad agora vos a qué nasçe el omne, ca veo todo varón tener las sus manos sobre las sus rodillas asi como la que está de parto e son trastornadas todas las fazes en amarellura. ¡Guay! que grande es aquel dia que nunca fue otro tal como él, e ora de sangustia será para Jacob, enpero della será librado. E será en aquel dia, dicho es del Señor de Sabaoth, e quebrantaré el su yugo de sobre la su çeruiz e los sus nudos desataré e non se seruirán dél jamás estrangeros. E seruirán al Señor, su Dios, e a Dauid, su rey, el qual les leuantaré. E agora non temas, mi sieruo Jacob, nin te quebrantes, Ysrrael, ca heme yo aqui do te saluaré de lexos e el tu linaje de la tierra de sus catiuerios e asentarse ha Jacob e sosegará e non auerá quien lo estremezca, ca contigo so yo, dicho es del Señor, por te saluar, ca yo faré fin en todos los gentios adonde alli te derramaré,
mas contigo non faré fin. Castigarte he a derecho e ferir nunca te feriré. Así dize el Señor: guariré el tu quebranto del dolor de la tu llaga, non ay quien judgue el tu derecho del agrauio, ca melezina de prouisión non la tienes, todos los tus amigos te oluidaron, a ti nunca te requirieron, ca ferida de enemigo te firieron e castiguerio cruel por el tu grant pecado, que eran fuertes los tus yerros. Quando reclamares por el quebranto guariré el tu dolor. Por el tu grant error son fuertes los tus pecados; por esto te fize a ti esto. Por tanto todos los tus estroidores serán estroidos e todos los tus enemigos todos en captiuerio irán e serán los tus folladores por folladero e todos los tus robadores daré a robo. Ca yo te enbiaré melezina a ti e de las tus llagas te sanaré, dicho es del Señor. Ca desechada te llamauan a ti. Sión, como a aquella que non auia quien la requiriese. Ca así dize el Señor: cata que yo tomaré la tornança de las tiendas de Jacob, los sus tabernaculos apiadaré, e será labrada la çibdat sobre el su mojón, e el palaçio en el su derecho será asentado. E saldrá dellos la ley e boz de gradauijo e multiplicarlo he, non se apocaran, e acresçentarlos he e non se menoscabarán. E serán sus fijos asi como de antiguo e la su conpaña será conpuesta delante mi e demandaré contra los sus omizianos. E será el su mayoral del mesmo e el su poderoso de dentro dél saldrá e yo açercarlo he a mi e llegarse ha a mi, ca ¿qual es aquel que conçertará el su coraçón para que se llegue a mi? dize el Señor. E seredes a mi por pueblo e yo seré a vos por Dios. Catad: la tormenta del Señor con saña saldrá e tenpestará e asomará, sobre la cabeça de los malos posará. Non amansará la ira de la saña del Señor fasta que faga e fasta que cunpla los pensamientos de su coraçón: en fin de los dias pararedes mientes a ello.En aquel tienpo, dize el Señor, seré yo dios a todos los linajes de Ysrrael, e ellos serán a mi por pueblo. Así dize el Señor: alcançé graçia en el desierto en el pueblo que escapó de la espada, anda e toma folgança, Ysrrael. Lexos el Señor, Dios, aparesçerá a mi, e de amorio durable te amé, por tanto te requeriré de misericordia.
Aun serás reparada e conpuesta, escosa de Ysrrael, aun serán onrados los tus estrumentos e saldrás con conpaña de juglares e aun plantaredes viñas en las montañas de Sonbron. Plantad, plantadores, e vendimiad, ca aun dia verná que se aconpañarán los nazarenos en las montañas de Efraym; leuantadvos e subamos a Sión, a Dios, nuestro Señor. Ca así dize el Señor: cantarán por Jacob alegria; contrapuntarán las cabeçeras de los gentios e farán oir alabando e dirán: salua, Señor, al tu pueblo, los que han quedado de Ysrrael. Yo los traheré de la tierra de Çafón e fazerlos he llegar de las partidas del mundo con ellos al çiego e al coxo e a la preñada e a la parida en uno; grande ayuntamiento se ayuntarán alli. Con llanto vernán e con conortamieto serán abrigadas e los leuaré por las corrientes de las aguas por camino derecho que non entropieçen con él, ca yo seré a Ysrrael por padre e de Efraym que mi progénito es. Oid la palabra del Señor las gentes e denunçiadlas en las ínsolas de lexos e dezit: el que derramó a Ysrrael lo tornará a allegar e quiérelo guardar como el pastor a su ganado, ca redimió el Señor a Jacob e librolo de más fuerte que él. E vernán e cantarán en las alturas de Sión e correrán al bien del Señor. Por çiuera e por mosto e por azeite e por fijos de ganados, ouejas e vacas, e serán las sus voluntades como huerta viçiosa e nunca pujarán a tener dolor. Estonçe se alegrará la virgen con el estrumente e los mançebos e los viejos en uno, e tornaré la su tristeza en alegría e conortarlos he e alegrarlos he de los sus pesares. E viçiaré la voluntad de los saçerdotes de deleite e el mi pueblo del mi bien se fartarán, dicho es del Señor. Ca así dize el Señor: boz en la Rama es oida, endecha e lloro de amarguras. Rachel que llora por sus fijos e non ay quien la conorte por sus fijos, sinon es él mesmo. Ca así dize el Señor: çese la tu boz de llorar e los tus ojos de lágrimas, que cata aqui el gualardón de las tus obras, dize el Señor, e serán tornados de tierra del enemigo. E ay confiança a la tu postremeria, dize el Señor: tornarán los tus fijos a sus términos. Oida oí que Efraym anda desterrado; castigásteme e ya so castigado, como el nouillo que non es domado tórname e tornaré, ca tú eres el mi Adonay, mi Dios. Ca después que me boluí me arrepentí, e después que conosçime feri en el anca; auergonçeme, eso mesmo me desonré, ca he leuado retraimiento en la mi moçeca; quando yo fablo en él menbrança se me mienbra dél. Por quanto ardieron las mis entrañas por él, de piadad lo quiero apiadar, dicho es del Señor. Alça para ti altos majanos, pon a ti altas afumadas, pon tu coraçón contra la calçada por el camino que has de ir. Torna, conpaña de Ysrrael, torna a estas tus çibdades ¿fasta quando has de ser loca, fija porfiosa? Ca criará el Señor cosa aueua en la tierra. La fenbra çercará al varón. Ca asi dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: aun dirán esta palabra en la tierra de Judá e en sus çibdades quando tornare las sus tornanças. Bendígate el Señor, dehesa de justiçia, monte de santidat. E poblarán en ella los de Judá e en todas las çibdades en uno serán ganaderos e guiadores con pastor. Ca fartaré el cuerpo flaco e toda alma deseosa fenchiré. Por esto me despertaré e veré por que el mi sueño sea asaborado en mi. Catad que dias vernán, dize el Señor, e senbraré a la casa de Ysrrael e a la casa de Judá simiente de omne e simiente de bestia. E será como afinqué contra ellos para estroir e para derribar e para derrocar e para perder e para fazer mal asi afincaré contra ellos para fraguar e para plantar, dicho es del Señor. En aquellos dias non será dicho más: los padres comieron el agraz e los dientes de los fijos ouieron la dentera. Sinon cada uno por su pecado morrá; todo omne que comiere el agraz e auerán la dentera sus dientes. Catad que dias vernán, dize el Señor, que atajaré con la casa de Ysrrael e con la casa de Judá firmamiento nueuo. Non como el firmamiento que atajé con sus avuelos el dia que enforteçi sus manos para los sacar de tierra de Egipto, el qual firmamiento mio ellos desbarataron e yo ensañeme con ellos, dicho es del Señor. Ca este es el firmamiento que yo atajaré con la casa de Ysrrael después de aquellos dias, dicho es del Señor: daré la mi ley en las sus entrañas e en los sus coraçones la escreuiré. E seré a ellos por Dios e ellos serán a mi por pueblo, e non demostrará jamás ninguno a su conpañero nin ninguno a su hermano por dezir: conosçet al Señor, ca todos me conosçerán desde los menores fasta sus mayores, dicho es del Señor. Ca perdonaré los sus pecados e los sus yerros; e nunca los menbraré más. Así dize el Señor: do el sol por claridat de dia de costunbre de la luna e de las estrellas por alunbrar la noche; atormenté la mar e espantáronse las sus ondas. Adonay Sabaoth es el su nonbre. ¿E si se pueden tirar estas costunbres de delante mi? dize el Señor. Tanpoco el linaje de Ysrrael se puede estoruar de ser gente delante mi en todos los dias. Así dize el Señor: como se pueden medir los çielos de arriba e se pueden requerir los çimientos de la tierra de partes de fondón tanpoco aborresçeré todo el linaje de Ysrrael nin por quanto han fecho, dicho es del Señor. Catad que dias vernán, dize el Señor, que será hedificada la çibdat del Señor desde la torre de Anauel a la puerta del rencón. E saldrá un cordel de medida de la costa de Jareb e rodeará la junta e todo el valle de Pagarim e la conpañia e todas las uegas fasta las corrientes de Quedron e fasta la punta de la puerta de los cauallos aparte de oriente será santificado el Señor e nunca jamás será derrocado para sienpre nin quebrantado.La palabra que fue a Geremias de parte del Señor en el año dezeno a Çedquiahu, rey de Judá, que era el año XVIII a Nabucodonosor. E estonçe el poder del rey de Babilonia tenia çercado a Iherusalem, e Geremias, el profeta, estaua preso en la mazmorra que era en el corral de la casa del rey de Judá, que lo auia prendido Çedquiahu, el rey de Judá diziendo: ¿por que razón profetizas tú e dizes: así dize el Señor: catad que daré a esta çibdat en poder del rey de Babilonia e la ganará? E Çedquiahu, el rey de Judá, non es caparía de poder de los caldeos saluante que seria dado en poder del rey de Babilonia e que fablaria la su boca con la suya e los sus ojos que se verán con los suyos e que tenía de ser leuado a Babilonia el rey Cedquiahu e que estaria allí fasta que fuese visitado, dize el Señor, ca pelear con los caldeos non vos aprouecha. E dixo Geremias: fue la palabra del Señor a mi por dezir: cata que Anamer, fijo de Salum, tu tio, verná a ti a dezir: conpra a ti el mi canpo que está en Anadot que tuyo deue ser por derecho en la quitaçión de la conpra. E vino a mi Anamer, fijo de mi tio, asi como fue a mi la palabra del Señor en el corral de la guarda que estaua en el corral e dixome: cónprame agora el mi canpo que es en Anadot que era en Benjamin, ca a ti conuiene el juizio de la herençia e tuya es la quitaçión, cónpralo para ti. E conosçi que la palabra del Señor era aquella. E conpré el canpo de poder de Anamer, fijo de mi tio, que estaua en Anadot e pesele en plata siete siclos e diez dineros de plata. E escreuí carta e sellela con testimonio de testigos e pesé la plata en balanças. E tomé la carta de la conpra e el sello con las condiçiones e los fueros públicos. E di la carta de la conpra a Barus, fijo de Nería, nieto de Mesia, a vista de Anamer, mi tio, e a vista de los testigos
que estauan escriptos en la carta de la conpra e a vista de todos los judios que estauan en el corral de la guarda e encomendé a Baruc a vista dellos e díxole: Cata que así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: toma a estas cartas e esta carta de conpra e el sello e la carta publica e ponlos en una vasija de tierra por quanto aun queden muchos dias. Ca así dize el Señor de Sabaot, Dios de Ysrrael: aun conprarán casas e tierras e viñas en esta tierra. E rogué al Señor después que di la carta de la conpra a Baruc, fijo de Neria, e dixe: ya, Señor, Dios, çierto es que tú feziste los çielos e la tierra con la tu grant fortaleza e con el braço tendido e non se encubre de ti ninguna cosa, tú que fazes misericordia a millarias e fazes pagar el pecado de los padres del seno de los fijos después dellos, tú que eres el poderoso e el grande e el barragán, Adonay Sabaoth es el su nonbre, grande de consejo e largo de alteza. Ca los tus ojos son abiertos a todas las carreras de los fijos del omne, dar a cada uno segunt las sus carreras e segunt el fruto de las sus obras, tú, que diste miraglos e señales en tierra de Egipto fasta el dia de oy e en Ysrrael e en la gente e cobraste fama segunt el dia de oy e sacaste al tu pueblo, Ysrrael, de tierra de Egipto con señales e con marauillas, con poderio fuerte e con braço tendido e con temor grande, e dísteles a esta tierra que juraste a sus padres por les dar tierra manante leche e miel, e vinieron e heredáronla e non oyeron la tu boz e en la tu ley non andudieron, e quanto les mandaste fazer nunca lo fizieron; por do les acaesçió todo este mal. Cata aquí; los corredores entran en la çibdat para la ganar e la çibdat será dada en poder de los caldeos, los que están conbatiendo sobre ella por espada e por fanbre e la mortandat e asi como tú lo fablaste es ello, e tú ya lo vees. E tú, Señor, dexiste a mi que conprase para mi el canpo por plata e que feziese testigos, e la çibdat se entrega en poder de los caldeos. E fue la palabra del Señor a Geremias e dixo: cata que yo so el de toda criatura ¿Si de mi si se puede encobrir ninguna cosa? Por tanto asi dize el Señor: heme donde daré a esta cibdat en poder de los caldeos e en poder de Nabucodonosor, el rey de Babilonia, e prenderla han. E entrarán los caldeos que conbaten esta çibdat e açenderán esta çibdat en fuego e quemarla han. E a las casas que safumaron sobre los tejados dellas a los ídolos e tenplaron tenplaçiones a dioses agenos por amor de me ensañar. Ca fizieron los fijos de Ysrrael e los fijos de Judá aquello que pesó ante mi desde la su moçedat. Ca los fijos de Ysrrael sienpre me ensañaron a mi con las obras de sus manos, dize el Señor, ca contra la mi ira e contra la mi saña he mantenido esta çibdat, desde el dia que fue hedificada fasta el dia de oy la quisiera auer estroido delante mi por toda la maldat de los fijos de Ysrrael e los fijos de Judá que fizieron por me ensañar ellos e los reyes e sus cabdillos e sus saçerdotes e sus profetas e los omnes de Judá e los pobladores de Iherusalem. E boluiéronme la çeruiz e non la faz e enseñeles madrugar e enseñar, e ellos non quisieron oir para tomar castigo. E pusieron las raptilias en la casa donde fue llamado el mi nonbre en ella por enconar. E hedificaron los altares del ídolo que estauan en el Val de Ymon, por pasar todos sus fijos e sus fijas al ídolo, las quales cosas nunca les mandé nin lo quise en la mi voluntad por fazer este aborresçimiento por fazer pecar a Judá. E agora, por tanto, así dize el Señor, Dios de Ysrrael, por esta çibdat qual vos dezides será dada en poder del rey de Babilonia con espada e con fanbre e con mortandat, heme yo aqui do los faré llegar de todas las tierras donde allá vos apartastes con mi saña e con mi ira e con grant malenconia e tornarlos he a este lugar e los faré estar seguros, e serán a mi por pueblo e yoseré a ellos por Dios, e darle he un coraçón e una vía, para que teman a mi todos los dias, para que sea bien para ellos e para sus fijos después dellos. E atajaré con ellos firmamiento perdurable que non me apartaré dellos por les fazer bien, e el mi temor daré en los sus coraçones para que non se tiren de mi, porque les faga bien, e plantarlos he en esta tierra con uerdat e con todo mi coraçón e con toda mi voluntad. Así dize el Señor: así como troxe sobre todo este pueblo todo este mal tan grande asi traeré yo sobre ellos todo el bien que yo he fablado por ellos. E será conprado el canpo en esta tierra que vos dezides que es yerma, que non ay en ella omne nin bestia, por quanto fue dada en poder de los caldeos. Los canpos con plata serán conprados e escreuirse han con cartas selladas e firmadas con testigos en la tierra de Benjamin e en los derredores de Iherusalem e en las çibdades de la vega e en las çibdades de Judá e en lasçibdades de las montañas e en las çibdades de la vega e en las çibdades de poniente, quando tornare las sus tornanças, dicho es del Señor.E fue la palabra del Señor a Geremias segunda vez estando él aun preso en el corral de la mazmorra e dixo: Así dize el Señor, el que lo ha de fazer, el Señor aquel que lo ha de acarrear para lo conponer: Adonay es el su nonbre. Llama a mi e yo te responderé e denunçiarte he grandezas e fortalezas las quales non sabes. Ca así dize el Señor, Dios de Ysrrael, por las casas desta çibdat e por las casas de los reyes de Judá que son derribadas e por las gradas, lo qual es disierto de quando lo venieron a çercar los caldeos e las finchieron de cuerpos de omnes, aquellas que estruí con la mi ira e con la mi saña, por quanto aparté la mi faz desta çibdat por toda la su maldat. Heme yo aqui que les acarrearé melezina que los cure de manera que sanen e descobrirlos he corona de paz e de verdat. E faré tornar la tornança de Judá e la tornança de Ysrrael e conponerlos he como eran de primero. E alinpiarlos he de todos sus pecados que pecaron a mi e erraron contra mi. E serán a mi por nonbre de alegria, por loor e por fermosura a todos los gentios de la tierra, los que oyeren de todo el bien que yo faré con ellos. E auerán miedo e temerán por todo el bien e por toda la paz que yo faré. Ca así dize el Señor: oído será en este lugar por que vos dezides que es yermo, que non ay omnes nin bestias en las çibdades de Judá nin en las calles de Iherusalem, las que están desiertas sin omne e sin poblador e sin bestia, boz de gozo e boz de plazer e boz de nouio e boz de nouia, boz de dezidores que digan alabad al Señor de Sabaoth, que es bueno, ca perdurable es la su misericordia, los que traerán manifestaçión a la casa del Señor. Ca yo tornaré la tornança de la tierra como de primero, dize el Señor. Así dize el Señor de Sabaoth: aun será en este lugar, el qual está desierto sin omnes e sin bestias, en todas las çibdades dél dehesas de pastores que pasturen ganados ea las çibdades de las montañas e en las çibdades de la vega e en las çibdades de poniente e en la tierra de Benjamin e en los derredores de Iherusalem e en las çibdades de Judá fasta que non puedan las ouejas por mano de contador, dize el Señor. Catad que dias vernán, dicho es del Señor, e afirmaré la palabra
buena que yo fablé a la casa de Ysrrael e por la casa de Judá. E en aquellos dias e en aquel tienpo criaré a Dauid pinpollo de justiçia e fará justiçia e juizio en la tierra. En aquellos dias será saluo Judá, e Iherusalem será conpuesta sosegadamente, asi será llamado el su nonbre Adonay Çedquim. Así dize el Señor: non será tajado del linaje de Dauid omne que se asiente sobre la silla de la casa de Ysrrael. E los saçerdotes leuíticos non será tajado omne delante mi que alçe sacrifiçio e safume ofrenda e faga presente todos los dias. E fue la palabra del Señor a Geremias e dixo: así dize el Señor a Geremias, e dixo: asi dize el Señor: asi como se puede desconçertar el mi firmamiento de la noche e non ser dia nin noche a sus oras tanpoco la mi postura se puede desconçertar de Dauid, mi sieruo, de non auer a él fijo que enregne sobre la su silla. E a los leuiticos saçerdotes, mis seruidores, asi como puede ser contado el fonsado del çielo nin se puede medir el arena de la mar, asi multiplicaré el linaje de Dauid, mi sieruo, e de los leuitas, mis seruidores. E fue la palabra del Señor a Geremias e dixo: ¿non has visto lo que fablan este pueblo e dizen estos dos linajes que escogió el Señor en ellos e los aburrió e al mi pueblo non airado por non ser jamás gente delante dellos? Mas así dize el Señor: ¿si non es la mi postura de dia e de noche, las costunbres del çielo e la tierra non las puse? Tanpoco el linaje de Jacob e de Dauid, mi sieruo, aborriré de tomar de su linaje que sean poderosos del linaje e de Abraham e Ysac e Jacob, ca tornaré las sus tornanças e apiadarlos he.La palabra que fue a Geremias de parte del Señor. E Nabucodonosor, el rey de Babilonia, e toda la su hueste e todos los regnos de la tierra que eran sus subgeptos e todos los pueblos conbatian sobre Iherusalem e sobre todas las çibdades. E dixo: así dize el Señor, Dios de Ysrrael: ve, dirás a Çedquiahu, el rey de Judá, e dezirle has: así dize el Señor: yo daré a esta çibdat en poder del rey de Babilonia e quemarla ha de fuego e non escaparás de su mano tú que, aunque vayas fuyendo, en su poder serás entregado e los tus ojos se verán con los ojos del rey de Babilonia e tu boca fablará
con la suya e a Babilonia serás leuado. Mas oye la palabra del Señor, Çedquiahu, el rey de Judá: así dize el Señor por ti: que non morrás a espada, en paz será tu muerte en los enterramientos de tus avuelos los primeros reyes de Judá que fueron ante que tú ay serás enterrado e ¡guay!, Señor, llorarán por ti. E esta palabra yo la fablo, dicho es del Señor. E fabló Geremias, profeta, con Çedquiahu, el rey de Judá, todas estas palabras en Iherusalem. E los poderes del rey de Babilonia estauan conbatiendo a Iherusalem e a todas las çibdades de Judá las que auian quedado, e Laquis e Azeca, estas quedaron en las çibdades de Judá por ser lugares rezios. La palabra que fue a Geremias de parte del Señor después que atajó postura el rey Çedquiahu con toda la gente que era en Iherusalem de les mandar pregonar soltura. E que enbiase cada uno a su sieruo e cada uno a su sierua, el ebreo e la ebrea, forros, que ninguno non se siruiese de captiuo judio, pues que era su hermano. E como oyeron todos los cabdillos e todo el puelo que entraron en la postura para que enbiase cada uno a su sieruo e a su sierua forros e que non se siruiesen dellas más, como lo oyeron, luego los eabiaron. E boluieron después desto e fizieron tornar los sieruos e las sieruas que auian enbiado forros e apremiáronlos por sieruos e por sieruas. E fue la palabra del Señor a Geremias de parte del Señor por dezir: asi dize el Señor, Dios de Ysrrael: Yo ordené firmamieato con vuestros padres el dia que los saqué de tierra de Egipto de casa de seruidunbre diziendo: A cabo de siete años enbiaredes cada uno a su hermano el ebreo; aquel que se te vendiere e seruirte ha seis años e enbiarlo has forro de tu poder. E non oyeron vuestros padres a mi nin acostaron las sus orejas e tornástesvos el dia de oy e fezistes lo que era derecho ante mi por pregonar soltura cada uno a su conpañero e desbaratastes el firmamiento que era ante mi en la casa que fue llamado el mi nonbre en ella e baldastes el mi nonbre e tornastes cada uno el su sieruo e cada uno la su sierua los que auiades enbiados forros por sus cuerpos e apremiáronlos para ser sus sieruas. Por tanto, así dize el Señor: vos non me quesistes oir a mi por pregonar soltura cada uno a su hermano e cada uno a su conpañero Heme yo do vos faré pregonar a uos soltura, dicho es del Señor, al espada e a la mortandat e a la fanbre e darvos he por çaherio a todos los regnos de la tierra e daré a aquellas personas que pasaron el mi firmamiento que ordenaron ante mi como el bezerro que lo tajan dos partes e pasan por entre sus meitades los cabdillos de Judá e los cabdillos de Iherusalem e los caualleros e los saçerdotes e todo el pueblo de la tierra los que pasaron por entre medias del bezerro. E darlos he en poder de sus enemigos e en poder de aquellos que buscan sus ánimas, e serán las sus calabrinas por vianda a las aues del çielo e a las bestias de la tierra. E a Çedquiahu, el rey de Judá, e a sus cabdillos daré en poder de sus enemigos e en poder de aquellos que buscan sus ánimas e en poder de la hueste del rey de Babilonia, aquellos que vos tienen çercados a vos. Yo mandaré, dicho es del Señor, e los faré tornar a este lugar e conbatirlo han e quemarlo han en fuego e las çibdades de Judá daré yermas sin poblador.La palabra que fue a Geremias de parte del Señor en los dias de Joachim, fijo de Josiahu, rey de Judá, e dixo: Ve a la casa de los recabim e fablarles has e traherlos has a la casa del Señor a una de las çibdades e darles has a beuer vino. E tomé a Azania, fijo de Geremias, nieto de Abednay, e a sus hermanos e a todos sus fijos e a toda la casa de los recabim. E tróxelos a la casa del Señor a la çelda de los fijos de Anan, fijo de Gadalia, sieruo de Dios, que estaua çerca de la çelda de los cabdillos que estauan ençima de la çelda de Maçia, fijo de Salim, que era guardián del cabdillo. E di delante los fijos de la casa de los recabim copas llenas de vino e díxeles: beued del vino. E dixieron: non beuemos vino, ca Jonadab Benrecab, nuestro padre, nos encomendó e dixo: non beuades vino vos nin los vuestros fijos para sienpre. E casa non hedifiquedes e simiente non senbredes nin viñas non plantedes nin las tengades, saluante que en tiendas pobledes todos los vuestros dias por amor que biuades mucho tienpo sobre la faz de la tierra donde vos sodes moradores. E oimos la boz de Benrecab, nuestro padre, en todo lo que nos encomendó de non beuer vino todos los nuestros dias nos e nuestras mugeres e nuestros fijos e nuestras fijas. E de non hedificar casas para nuestras moranças e viñas nin canpos nin sementera non tengamos, que en tiendas poblamos, e oimos e fazemos todo lo que nos encomendó Jonadab, nuestro padre. E fue quando subió Nabucodonosor, el rey de Babilonia, a la tierra deximos: vamos nos a entrar en
Iherusalem. E fue la palabra del Señor a Geremias diziendo: así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: anda, ve e di a los varones de Judá e a los pobladores de Iherusalem: ¿por que non vos queredes castigar nin oir las mis palabras? dicho es del Señor. Son confirmadas las palabras de Jonadab Bearecab que encomendó a sus fijos que non beuiesen vino e nunca lo han beuido fasta el dia de oy por quanto oyeron el mandamiento de su padre. E yo fablé a vos madrugando e fablando e nunca me quesistes oir. E enbievos a todos mis sieruos, los profetas, madrugando e enbiando dezir: tornad agora cada uno de su camino el malo e emendat las vuestras obras e non andedes en pos de dioses agenos para los seruir e estad en la tierra que di a vuestros padres e nunca acostastes las vuestras orejas nin oistes a mi. Ca confirmaron los fijos de Jonadab Benrecab el mandamiento de su padre que les encomendó a este pueblo nunca a mi oyeron. Por tanto, así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: heme yo aqui que faré venir a los de Judá e a los pobladores de Iherusalem todo aquel mal que yo fablé por ellos. Por quanto les fablé e non oyeron e llamelos e nunca respondieron. E a la casa de los recabim dixo Geremias: así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: por quanto oyestes el mandamiento de Jonadab Benrecab, vuestro padre, e guardastes todo lo que vos mandó e fazedes todo asi como vos encomendó, por tanto así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: nunca será tirado omne a Jonadab Benrecab que esté parado delante mi todos los dias.E fue en el año quarto de Joachim, fijo de Josiahu, rey de Judá, fue la palabra del Señor a Geremias de parte del Señor diziendo: toma un rótulo de escriptura e escriue en él todas las palabras que fablo a ti por Ysrrael e por Judá e por todos los gentios desde el dia que te fablé a ti del tienpo de Josia fasta el dia de oy. Quiçá oirán la casa de Judá todo el mal que yo he pensado de le fazer por amor que se torne cada uno de su camino el malo e perdonaré los sus pecados e los sus yerros. E llamó Geremias a Baruc Beneria e escriuió Baruc de boca de Geremias todas las palabras del Señor
que le auia fablado en rótulo de carta. E mandó Geremias a Baruc e dixo: yo estó presto e non puedo entrar a la casa del Señor. E tú ve e leerás este rótulo que escreuiste de mi boca de las palabras del Señor ante el pueblo en la casa del Señor en dia del ayuno. E otrosi delante todo el pueblo de Judá los que venieren de sus lugares las leerás. Quiçá llegarás los sus ruegos delante el Señor e boluerse ha cada uno de su camino el malo, ca es muy grande la ira e la saña que ha fablado el Señor sobre aqueste pueblo. E fizo Baruc Beneria todo segunt que le mandó Geremías, profeta, para leer en la carta de las palabras del Señor en la casa del Señor.E fue en el año quinto de Joachin, fijo de Josiahu, rey de Judá, en el mes noueno pregonaron ayuno antel Señor todo el pueblo de Iherusalem, e toda la gente que vinieron de las çibdades de Judá para Iherusalem. E leyó Baruc la carta del Señor de las palabras de Geremias en la casa del Señor en la çelda de Gamaria Bensafan, el escriuano, en la claustra alta, en el portal de la puerta le la casa del Señor la nueua ante todo el pueblo. E como oyó Micayhu Ben Gamariahu, nieto de Safun, todas las palabras del Señor que estauan en la carta e desçendió de la casa del rey a la çelda del escriuania e falló alli a todos los cabdillos que estauan asentados: Elisama, el escriuano, e Adaliahu Ben Samayahu e Anadab ben Agbor e Gamalia Bensafan e Çedquiahu Benania, e todos los cabdillos. E denunçió Micayhu a todas las palabras que auia oido en como estaua leyendo Baruc aquella carta delante el pueblo. E enbiaron todos los cabdillos por Baruc a Yhus Benadania, nieto de Salmia, visnieto de a dezir: aquel rótulo que has leido delante todo el pueblo tómalo en tu mano e anda, ve. E tomó Baruc Beneria el rótulo en su mano e vino a ellos e dixiéronle: asiéntate agora e lee delante nos. E leyó Baruc antellos. E como oyeron a todas las palabras ouieron miedo cada uno de su conpañero e dixieron a Baruc: fagamos denunçiamiento al rey de todas estas palabras. E a Baruc preguntaron e dixieron: denúnçianos agora tú como escreuiste todas estas palabras de su boca. E díxoles Baruc: por la su boca me rezaua a todas estas palabras e yo las escreuia en la carta con la tinta. E dixieron los cabdillos a Baruch: ve e escóndete tú e Geremias, que ninguno non sepa donde estades vos. E entraron al rey a la cámara e el rótulo e vinieron en
la çelda de Elisama, el escriuano, e denunçiaron antel rey todas las cosas. E enbió el rey a Yehudi que tomase el rótulo, e tomolo de la çelda de Elisama, el escriuano, e leyolo Yehudi, antel rey e ante los cabdillos que estauan con el rey. E el rey estaua en un palaçio escalentándose, por quanto era inuierno en el mes noveno e estaua el brasero delante dél ençendido. E asi como leyó Yehudi fasta tres o quatro tiras retaçáualo con las tiseras de las escriuanias e lançáualo en el fuego que estaua en el brasero fasta que se acabó de quemar todo aquel rótulo en la candela que estaua en el brasero. E non ouieron miedo nin ronpieron sus ropas el rey nin sus vasallos aquellos que oyeron todas aquellas palabras, e tanbién Elnadan e Adaliahu e Gamaria rogaron al rey que non quisiese quemar aquel rótulo, e non lo quiso escuchar. E mandó el rey a Yeramel, el fijo del rey, e a Zeraya, fijo de Azriel, e Selemiahu, fijo de Aldel, que prendiesen a Baruc, el escriuano, e a Geremias, el profeta, e cubriolos el Señor. E fue la palabra del Señor a Geremias después que el rey quemó el rótulo e las palabras que auia escripto Baruc de boca de Geremias diziendo: torna e toma otro rótulo e escriue en él a todas las palabras primeras que estauan el rótulo primero que quemó Joachim, el rey de Judá. E contra Joachim, el rey de Judá, dirás: así dize el Señor: tú quemaste este rótulo porque dezia en él e estaua escripto como auia de venir el rey de Babilonia e que auia de estroir esta tierra e auia de desbaratar della omnes e bestias. Por tanto, así dize el Señor contra Joachim, el rey de Judá: non auerá dél quien se asiente sobre la silla de Dauid e la su calabrina será lançada al sol de dia e al sereno de noche. E visitaré sobre él e sobre el su linaje e sobre los sus sieruos los sus pecados. E faré venir sobre ellos e sobre los pobladores de Iherusalem e sobre los varones de Judá todo el mal que yo les fablé e non lo oyeron. E Geremias tomó otro rótulo e diolo a Baruc Beneria, el escriuano, e escriuió en él de boca de Geremias a todas las palabras de la carta que quemó Joachim, el rey de Judá, en la candela, e aun acresçentó sobre ellas muchas palabras semejantes dellas.E enregnó el rey Çedquiahu, fijo de Josiahu, en lugar de Adoniahu, fijo de Joachim, que fizo enregnar Nabucodonosor, rey de Babilonia, en tierra de Judá. E nunca quiso oir él nin sus sieruos nin el pueblo de la tierra las palabras del Señor que fabló por mano de Geremias, profeta. E enbió el rey Çedquiahu a Jenhubal Ben Salamia e a Çafanias Ben Maçia, profeta, a dezir: ruega agora por nos al Señor, nuestro Dios. E Geremias vino e parose entre medias del pueblo e non lo prendieron para lo poner en la casa de la cárçel. E la hueste de Faraón salió de Egipto e oyeron los caldeos que estauan çercando sobre Iherusalem. E fue la palabra del Señor a Geremias, profeta, e dixo: así dize el Señor, Dios de Ysrrael: así diredes al rey de Judá el que vos enbió para requerir a mi: catad que la hueste de Faraón la que es salida en la vuestra ayuda ya es tornada a su tierra a Egipto. E tornarán los caldeos e conbatirán a esta çibdat e ganarla han e quemarla han de fuego. Así dize el Señor: non se engañen vuestros coraçones en dezir: aun se irán de sobre nos los caldeos, que non se irán. Ca aun si vos estruyésedes todo el gentio de los caldeos los quales guerrean con vos e quedasen dellos algunos alançeados, cada uno se leuantaria de su tienda e quemarian a esta çibdat de fuego. E asi como fue partido el gentio de los caldeos de sobre Iherusalem por la hueste de Faraón, e salió Geremias de Iherusalem para se ir a tierra de Benjamin para se apartar entre la gente. E estando a la puerta de Benjamin auia allí un menestral de ofiçio que auia nonbre Yraya, fijo de Selomi, nieto de Anania, e prendió a Geremias, profeta, diziendo: a los caldeos te quieres ir. E dixo Geremias: mentira es, ca yo non me quiero ir a los caldeos, e nunca lo quiso creer. E prendió Yraya a Geremias e fiziéronlo e diéronlo en la casa de la cárçel, en casa de Ponadab, el escriuano, ca en su casa fizieron casa de cárçel. E quando entró Geremias en la casa de la cárçel estudo en el carcabueço Geremias en aquella posada largos dias. E enbió el rey Çedquiahu e tomolo e preguntole el rey en su casa secretamente e dixo: ¿ay palabra alguna de parte del Señor? E díxoles Geremias: si, ay. E dixole: sepas que en mano del rey de Babilonia has
de ser dado. E dixo Geremias: ¿que herré contra ti, Çedquiahu, el rey, e que fize a tus vasallos e esta gente, por que me auedes dado en prisión? ¿A do están los vuestras profetas que vos profaetizauan diziendo: non verná el rey de Babilonia sobre vosotros nin sobre esta tierra? E agora oidme, mi señor, el rey, e sea agora resçebido este mi ruego delante ti, que non me fagas tornar a casa de Jonadab, el escriuano, porque non muera alli. E mandó el rey Çedquiahu que entregasen a Geremias en la cárçel de la mazmorra, que le diesen alli cada dia un pan de la plaça de la panadera fasta que se acabó el pan de la çibdat. E estudo Geremias dentro en la mazmorra.E oyó Sefonias, el fijo de Natan e Aguadalia, fijo de Pasur, e Jubal, fijo de Salamia, e Pasur, fiijo de Melquia, estas palabras que Geremias auia fablado a toda la gente diziendo: así dize el Señor: los que estudieren en esta çibdat morrán a espada e de fanbre e de mortandat e el que saliere desta çibdat a los caldeos aquel beuirá e caerle ha la su ánima en lugar de despojo e beuirá. E así dize el Señor: darse ha esta çibdat en poder de la hueste del rey de Babilonia e ganarla ha. E dixieron los cabdillos al rey: muerte meresçe este omne por quanto afloxa e quebranta las manos a todos los varones que han de fazer la pelea destos que han quedado en la çibdat e a las manos de todo el pueblo diziendo a ellos segunt estas palabras, ca este varón non es él requeridor de paz a esta gente sinon de mal. E dixo el rey Çedquiahu: helo en vuestra mano, ca non sabe el rey que vos responda. E tomaron a Geremias e echáronlo en la cárçel de Melquiahu, fijo del rey, en el corral de la mazmorra. E guindaron a Geremias con cuerdas e en el pozo non auia agua sinon çieno, e sumiose Geremias en el çieno. E oyó Abedimelec, el cusi, varón cauallerizo, e este era de la casa del rey, de como auian metido a Geremias en el pozo, e el rey estaua asentado a la puerta de Benjamin. E salió Abedmelec de la casa del rey e fabló al rey e dixo: mi señor, el rey, grant mal han fecho estos varones en esto que fizieron a Geremias, el profeta, que lo han guindado en el pozo e morrá alli debaxo de fanbre, ca ya non ay pan ninguno en la çib-
dat. E mandó el rey a Abedimelec, el cusi, e dixo: toma agora contigo treinta varones de aqui e saca a Geremias, el profeta, del pozo ante que muera. E tomó Abedmelec aquellas personas consigo e fuese para la casa del rey al lugar de la guarda e tomó dende pedaços de paño viejo e de paño roto e lançolos a Geremias en el pozo con una cuerda. E dixo Abedmelec a Geremias: pon agora aquellos pedaços rotos fondón de los sobacos de tu braços debaxo de la cuerda. E fízolo asi Geremias. E trauaron a Geremias con la cuerda e alçáronlo del pozo, e estudo Geremias en el corral de la mazmorra. E enbió el rey Çedquiahu e tomó a Geremias, el profeta, a la entrada terçera que era en la casa del Señor. E dixo el rey a Geremias: pregúntote agora una cosa; non niegues a mi palabra della. E dixo Geremias a Çedquiahu: ¿que diré a ti de çierto? Matarme matarás e si te aconsejare non me oirás. E juró el rey Çedquiahu a Geremias secretamente e dixo: ¡biuo! el Señor aquel que nos crió esta ánima que por mi non mueras nin te ponga en mano de aquellos que buscan la tu ánima. E dixo Geremias a Çedquiahu: así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael, que si salir salieres a los cabdillos del rey de Babilonia que beuirá la tu ánima e esta çibdat non será quemada de fuego e beuirás tú e la tu casa, e si non salieres para los cabdillos del rey de Babilonia será dada esta çibdat en poder de los caldeos e quemarla han de fuego, e tú non escaparás de su mano. E dixo el rey Çedquiahu a Geremias: e yo reçelo de los judios que son idos a se meter en poder de los caldeos, porque non me den en sus manos dellos e me fagan traiçión. E dixo Geremias: non darán. Oye agora la palabra del Señor de lo que te digo e serte ha bien e biuirá la tu ánima. E si tú non quisieres salir esta es cosa que el Señor me demuestra, cata que todas las que han quedado en la casa del rey de Judá que se saldrán para los cabdillos del rey de Babilonia e ellos te dirán e te engañarán por do puedan contigo; las tus personas caronales te somirán e escarnesçiendo en pos de ti irán detrás. E todas tus mugeres e tus fijos saldrán a los caldeos e tú non escaparás de sus manos, ca en la mano del rey de Babilonia has de ser preso e esta çibdat ha de ser quemada de fuego. E dixo Çedquiahu a Geremias: non sepa ninguno estas palabras, que non morrás. E si por auentura los cabdillos sopieran que fablé contigo e venieren a ti e te dixie- ren: dinos agora lo que al rey fablaste, non nos lo niegues, que non te mataremos, o que es lo que el rey te dixo a ti, dezirles has que rogauas al rey que non te fiziese tornar a la casa de Jonadab, porque non murieses alli. E vinieron los cabdillos a Geremias e dixiéronle que les dixiese todas las cosas que le auia dicho el rey e aseguráronle que non seria sonada la cosa. E estudo Geremias en el corral de la mazmorra fasta el dia que se ganó Iherusalem, e desque Iherusalem fue ganada fue esto que se sigue.En el año noueno a Çedquiahu, el rey de Judá, en el mes dezeno, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, con toda su hueste a Iherusalem e çercola e en el onzeno año de Çedquiahu, en el mes quarto, a nueue dias del mes, fue entrada la çibdat. E vinieron todos los cabdillos del rey de Babilonia e asentáronse en la puerta de en medio, Nigal, Careçed, Cangar, Nebo, Çertequim, Fabcaris, Nirgal, Careçel, Ramad, e toda la gente del rey de Babilonia. E asi como los vido Çedquiahu, el rey de Judá, e todos los omnes de la pelea fuyeron e salieron de la çibdat de noche por el camino de la huerta del rey por la puerta de entre los adarues e fueron por el camino del llano. E siguieron los de la hueste de los caldeos enpós ellos e alcançaron a Çedquiahu en los llanos de Gericó. E tomáronlo e troxiéronlo a Nabucodonosor, el rey de Babilonia, a Ribla, en tierra de Amad e fabló con él juizios. E degolló el rey de Babilonia a los fijos de Çedquiahu en Ribla ante los sus ojos e a todos los condes de Judá degolló el rey de Babilonia e los ojos de Çedquiahu çegar fizo e ferrojolo en cadenas para lo leuar a Babilonia. E la casa del rey e las casas del pueblo quemaron los caldeos de fuego e derrocaron los adarues de Iherusalem e la remaniente del pueblo quedaron en la çibdat. E los que se auian pasado a poder dellos e la otra gente que auia quedado fizo catiuar Nebuzaradan, alguazil mayor de Babilonia. E de la gente pobre que non tenian nada dexó Nebuzaradan, capitán de los alguaziles, en tierra de Judá e dioles viñas e lagares en aquel dia. E encomendó Nabucodonosor, rey de Babilonia, por Geremias en mano de Nebuzaradan, ca-
pitán de los alguaziles, e dixo: tómalo e para mientes por él e non le fagas ningunt mal, saluante lo que él te dixiere aquello faz con él. E enbió Nebuzaradan, capitán mayor, e Nebuzbas e Jabcaris e Migal e Careçed e Ramad e todos los mayorales del rey de Babilonia, e enbiaron e troxieron a Geremias del corral de la mazmorra e dixiéronlo a Gadalia, Benaya, nieto de Çafan que lo sacasen a la casa e que estudiese entre el pueblo. E a Geremias fue la palabra del Señor estando en el corral de la mazmorra preso. E dixo: ve, dirás Abedmelec, el cusi: así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: yo faré venir las mis palabras a esta çibdat por mal e non por bien e serán delante ti en aquel dia e secarte he en aquel dia, dicho es del Señor, e non serás dado en mano de aquellos varones de quien tú has reçelo, ca librar serás librado e a espada non serás derribado, la tu ánima te será por despojo, ca confiaste en mí, dicho es del Señor.La palabra que fue a Geremias de parte del Señor después que lo enbió Nebuzardan, alguazil mayor, de la Rama quando lo tomó que estaua aprisionado e encadenado en cadenas entre toda la catiuazón de Iherusalem e de Judá, los que fueron catiuos a Babilonia. E tomó el alguazil mayor a Geremias e dixole: el tu Dios fabló este mal sobre este lugar e acarreó e fizolo el Señor segunt lo dixo por quanto pecastes al Señor e non oistes los sus mandamientos, por tanto vos fue esta cosa. E agora cata do te suelto el dia de oy de las prisiones que están sobre las tus manos. Si te plaze de ir comigo a Babilonia anda, ve, e yo pararé mientes por ti, e si comigo non quisieres ir a Babilonia, estate quedo. Cata, toda la tierra delante ti lo mejor, e si allá quisieres ir, ve, e si non quisieres ir a ningunt cabo e te quisieres tornar a Gadelia, fijo de Aycan, nieto de Çafan, el qual encomendó el rey de Babilonia por mayor en las çibdades de Judá, si quieres estar con él, está, e si non, faz lo que a ti pluguiere de ir, ve. E dio el alguazil mayor a él raçión e despidiose dél e enbiolo. E fuese Geremias para Guadalia, fijo de Aycan, a la Mispa. E estudo con él e con la otra gente que auta quedado
en la tierra. E oyeron todos les cabdillos de las huestes que estauan por los canpos ellos e sus gentes de como auia puesto el rey de Babilonia a Gadelia, fijo de Acaycan, en la tierra e como le auia en guarda omnes e mugeres e criaturas e los pobres de la tierra que non eran leuados en captiuerio a Bibilonia. E vinieron a Gadalia a la Mispa Ysmael, fijo de Nadania, e Joana, fijo de Jonatan, fijos de Carea e Çeraya, fijo de Natamuet e los fijos de Efayr, el netufadi, e Canaya, fijo de Nacdi, ellos e sus gentes. E juroles Gadalia, fijo de Aycan, nieto de Çafan, a ellos e a sus gentes e díxoles: non ayades miedo por seruir a los caldeos, morad en la tierra e seruid al rey de Babilonia e aueredes bien por ello. E yo catadme aqui donde moro en la Mispa para me parar delante los caldeos que vinieren aqui a nos. E vos coged vino e çiuera e azeite e ençerradlo en vuestras troxes e estad en las vuestras çibdades que ganastes. E tanbién todos los judios que morauan en Moab e con los fijos de Amon e en Edom e en todas las tierras como oyeron que auia dado el rey de Babilonia manera a todo el pueblo de Judá e como auia puesto sobre ellos a Gadalia, fijo de Aycan, nieto de Çafan, e tornaron todos los judios de todos los lugares donde estauan apartados e viniéronse para tierra de Judá a Gadalia a la Mispa e cogian vino e çiuera muy mucho además. E Joanan, fijo de Carea, e todos los cabdillos de las huestes que estauan por los canpos vinieron a Gadalia a la Mispa. E dixieron: sepas que Balis, el rey de Amon, ha enbiado a Ysmael, fijo de Nadania, para que te mate. E non lo quiso creer Gadalia, fijo de Aycan. E Joanan, fijo de Carea, dixo a Gadalia secretamente en la Mispa: ¿quieres que vaya agora a matar a Ysmael, fijo de Nadania, e ninguno non lo sabrá? ¿Por qué quieres que él te mate a ti e que sean derramados todos los de Judá que están llegados a ti e se pierda la remaniente de Judá? E dixo Gadalia, fijo de Aycan, a Joanan, fijo de Carea: non se faga tal cosa como esta, ca falsedat es esto que tú has dicho contra Ysmael.E fue en el mes seteno vino Ysmael, fijo de Atanía, nieto de Elisama, del linaje real a los grandes del rey e diez omnes con él a Gadalia, fijo de Aycan, a la Mispa. E leuantó Ysmael, fijo de Nadania, e los diez omnes que leuaua consigo e mataron a Gadalia, fijo de Aycan, nieto de Safan, con espada e mataron a él al qual auia puesto el rey de Babilonia en la tierra. E a todos los judios que estauan con Gadalia en la Mispa e a los caldeos que fallaron alli e a los varones de guerra mató Ysmael. E fue en el dia segundo que mataron a Guadalia e ninguno non lo sabia. E vinieron omnes de Sequi e de Silo e de Sonbron ochenta omnes trasqueladas las baruas e las ropas ronpidas e rotas e ellos rascados e presente e ençienso en sus manos para traer a la casa del Señor. E salió Ysmael, fijo de Nadania, a su encuentro de la Mispa e iua andando e llorando e asi como llegó a ellos díxoles: idvos a Gadalia, fijo de Aycan. E como entraron por medio de la çibdat fízolos degollar Ysmael, fijo de Nadania, dentro de un sótano él e aquella gente que estaua con él. E diez varones fueron fallados en ellos que dixieron a Ysmael: non nos mates, ca nosotros tenemos aueres en el canpo, trigo e çeuada e azeite e miel. E estudo quedo e non los mató en medio de sus hermanos. E el sótano donde fizo lançar Ysmael todos los cuerpos de aquellos varones que mató por causa de Gadalia aquél era el que fizo rey a Açael delante Baaça, rey de Ysrrael; este finchó Ysmael, fijo de Nadanias, de matados. E catiuó Ysmael la remaniente del pueblo que estaua en la Mispa e las fijas del rey e a toda la gente que auia quedado en la Mispa que encomendó Nebuzaradan, alguazil mayor, a Guadalia, fijo de Aycan, e catiuolos Ysmael, fijo de Nadania, e fuese a pasar a los de Amon. E desde que oyó Joanan, fijo de Carea, e todos los cabdillos de las huestes que estauan con él de toda esta maldat que auia fecho Ysmael, fijo de Nadania, e tomaron toda su gente e fueron a pelear con Ysmael, fijo de Nadania, e fallaron a él en las aguas grandes que eran en Guybon. E fue, como vieron todo el pueblo que eran con Ysmael a Joanan, fijo de Carea, e a todos los cabdillos de las huestes que
estauan con él, fueron alegres. E ayuntáronse toda la gente que auia catiuado Ysmael de la Mispa e boluieron e veniéronse para Joanan, fijo de Carea. E Ysmael, fijo de Nadania, escapó con ocho omnes delante Joanan, fijo de Carea, e fuese a tierra de los fijos de Amon. E tomó Joanan, fijo de Carea, e todos los cabdillos de las huestes que estauan con él todo el el remaniente de la gente que auia catiuado Ysmael, fijo de Nadania, de la Mispa, después que mató a Gadalia, fijo de Aycan, barraganes, omnes de pelea e mugeres e la familia e los caualleros aquellos que auia catiuado de Guybon. E fueron e estudieron en Guerut Quenam que era çerca de Beldem para ir a meter en Egipto por miedo de los caldeos que auian temor dellos, porque auia muerto Ysmael, fijo de Nadania, a Guadalia, fijo de Aycan, el que auia puesto el rey de Babilonia en la tierra.E llegáronse todos los cabdillos de las huestes e Joanan, fijo de Carea e Asuia, fijo de Osana, e toda la gente grandes e pequeños, e dixieron a Geremias, el profeta: sea agora resçebido el nuestro ruego delante ti e faz oraçión por nos al Señor, tu Dios, por amor de toda esta remaniente que nos ha quedado poca de la muchedunbre; segunt tus ojos veen a nos, e denunçie a nos el Señor, tu Dios, a la carrera por do sigamos e la cosa que fagamos. E díxoles Geremias, profeta: óyolo, ahe yo rogaré al Señor, vuestro Dios, segunt que vos dezides. E ellos dixieron a Geremias: sea el Señor en nos testimonio de verdat e fiel, si non segunt toda la palabra que te enbiare el Señor, Dios, a nos así la faremos. E si bien o si mal en boz del Señor, nuestro Dios, que nosotros enbiamos a ti a él oiremos por amor que aya mercet de nos, ca oiremos en boz del Señor, nuestro Dios. E fue a cabo de diez dias fue la palabra del Señor a Geremias, e llamó a Joanan, fijo de Carea, e a todos los cabdillos de las huestes que estauan con él e díxoles: Así dize el Señor, Dios de Ysrrael, que enbiaste a mi a él por enbiar los vuestros ruegos delante dél. Si poblar poblardes en esta tierra, hedificarvos he e non vos estruiré e plantarvos he e non vos oluidaré, ca arrepen- tido so por el mal que fize a vos. Non temades delante el rey de Babilonia que vosotros temedes delante él, non temades dél, dicho es del Señor, ca convusco so yo para vos saluar e librar a vos de su mano e daré a vos apiadades e apiadarvos he e faré tornar a vos a vuestras tierras. E dezides vos: non estaremos nos en tierra por non oir el mandamiento del Señor, vuestro Dios, diziendo: non que a tierra de Egipto iremos, que non veremos guerra nin sonido de bozina non oiremos e de pan non aueremos fanbre e alli queremos estar. E agora por tanto oid la palabra del Señor, remaniente de Judá: asi dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: si vos pusiéredes las vuestras fazes para ir a Egipto e fuéredes a morar en ella, e será el espada que vos temedes della, alli vos alcançará en tierra de Egipto e de la fanbre que vos reçelades alli seguirá en pos de vos en Egipto e alli morredes. E serán todas las personas que pusieren las sus fazes para ir a morar a Egipto alli morrán en espada e en fanbre e en mortandat e non les quedará remaniente nin quien los defienda delante el mal que yo traheré sobre ellos. Ca así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Isrrael: así como corrió la mi ira e la mi saña sobre los moradores de Iherusalem así correrá la mi saña sobre vosotros quando veniéredes a Egipto. E seredes por maldiçión e por marauilla e por denuesto e por retraimiento e non veredes jamás este lugar. Fabló el Señor por vosotros, remaniente de Judá, non vayades a Egipto. Saber sepades que fago testimonio en vos oy, ca errastes con vuestras ánimas, ca vosotros enbiastes a mi al Señor, vuestro Dios, diziendo: ruega por nos al Señor, nuestro Dios, e segunt todo lo que mandare el Señor, nuestro Dios, asi lo denúnçianos e fazerlo hemos. E denunçielo a vos oy e non oyestes en boz del Señor, vuestro Dios, e a todo lo que me enbió a vos. E agora saber sepades que en espada e en fanbre e en mortandat morredes en el lugar que escogistes para venir a morar alli.
E fue como acabó Geremias de fablar a todo el pueblo todas las palabras del Señor, su Dios, que lo enbió el Señor, su Dios, a dezir todas estas palabras, e dixo Azaria, fijo de Osava, e Jona, fijo de
Carea, e todos los varones soberuios dixieron a Geremias: falsedat tú fablas, non te enbió el Señor, nuestro Dios, diziendo: non vayades a Egipto para morar alli. Que Baruc, fijo de Neria, te engaña a ti contra nos por amor que seamos dados en poder de los caldeos para que nos maten e nos lieuen catiuos a Babilonia. E non oyó Joanan, fijo de Carea, nin todos los cabdillos de las huestes nin toda la otra gente el mandamiento del Señor para estar en tierra de Judá. E tomó Joanan, fijo de Carea, e todos los cabdillos de las huestes a todo el remaniente de Judá que se auia tornado de todos los gentios donde eran derramados para morar en tierra de Judá, los barraganes e las mugeres e las criaturas e las fijas del rey e todas las personas que dexó Nebuzaradan, el aguazil mayor, con Guadalia, fijo de Aycan, nieto de Çafan, e con Geremias, el profeta, e con Baruc, fijo de Neria, e fuéronse a tierra de Egipto que non quisieron oir el mandamiento del Señor, e vinieron fasta Tanpanes. E fue la palabra del Señor a Geremias en Tanpanes por dezir: toma con tu mano piedras grandes e escóndelas en escondedijo en el hedifiçio que está a la puerta de la casa de Faraón en Tanpanes a vista de omnes judios, e dezirles has: así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: heme yo do enbiaré e traeré a Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi sieruo, e porné la su silla ençima destas piedras que escondiste, e tenderá el su tendejón ençima dellas. E verná e estruirá la tierra de Egipto; el que fuere de muerte será para la muerte e el que fuere para captiuerio será captiuo, e el que fuere para el espada será para espada. E ençenderé fuego en las casas de los dioses de Egipto e quemarias han e robarlas han, e será enbuelta la tierra asi como enbuelue el pastor la su ropa e saldrá de allí en paz. E quebrantará todos los altares de Bedsemes que están en tierra de Egipto, e las casas de los dioses de Egipto quemarán de fuego.La palabra que fue a Geremias e a todos los judios que estauan en Migdol e en Tanpanes e en Nof e en tierra de pateos por dezir; así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: vos vistes todo el mal que yo fize venir sobre Iherusalem e sobre todas las çibdades
de Judá, e ellas son desiertas este dia e non ay en ellas morador delante sus maldades que fizieron por me ensañar por ir a safumar e seruir a dioses otros que non conosçieron ellos a vos nin a vuestros padres. E enbié a vos a todos mis sieruos, los profetas, madrugando e enbiando, diziendo: non agora fagades esta cosa de aborresçençia que yo aborresçi. E non oyeron nin acostaron las sus orejas por tornar de las sus maldades e de non safumar a dioses otros. E ençendiose la mi saña e la mi ira e ardió en las çibdades de Judá e en las calles de Iherusalem, e fueron por destruimiento e por asolamiento segunt este dia. E agora así dize el Señor, Dios de Sabaoth, Dios de Ysrrael: por quanto vos fazedes grant maldat a vuestras ánimas por estroir a vos varón e muger, moços e criaturas de entre Judá por non dexar a vos remaniente por ensañarme con las obras de vuestras manos por safumar a dioses otros en tierra de Egipto adonde vos venides a morar y, por estroir a vos e por amor que seades por maldiçión e por vituperio en todas las maldades de los reyes de Judá e a las maldades de sus mugeres e a vuestras maldades e a las maldades de vuestras mugeres que fizieron en tierra de Judá e en las calles de Iherusalem. E non fueron quebrantados fasta este dia e non temieron nin andudieron en mi ley nin en los mis fueros que di delante vos e delante vuestros padres. Por tanto, así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: Heme do porné las mis fazes contra vos por mal e por estroir a Judá que pusieron sus fazes para venir a tierra de Egipto para morar y, e acabarán todos en tierra de Egipto e caerán en espada e en fanbre e serán acabados desde el menor fasta el mayor, en espada e en fanbre morrán. E serán por denuesto e por desolamiento e por maldiçión e por vituperio. E visitaré sobre los pobladores de tierra de Egipto asi como visité sobre Iherusalem con espada e con fanbre e con mortandat, e non auerá quien escape nin quien quede de la remaniente de Judá, los que vinieron para morar y en tierra de Egipto para tornar a tierra de Judá donde ellos atienden sus ánimas para tornar a morar ay, ca non tornarán sinon captiuos. E respondieron a Geremias todos los varones que sabian que safumauan sus mugeres a otros dioses e todas mugeres que estauan por ayuntamiento grande e todo el pueblo que poblauan en tierra de Egipto e en Patros diziendo: La palabra que fablastes a nos en nonbre del Señor non la queremos oir, ca fazer faremos a toda la palabra que salió de nuestras bocas por safumar a la obra de los çie- los e tenprar a ella tenpraçiones asi como faziamos nos e nuestros padres, nuestros reyes e nuestros cabdillos en las çibdades de Judá e en las calles de Iherusalem. E fartarnos hemos de pan e seremos buenos e mal non veremos. E de estonçe que nos escusamos de safumar a la obra de los çielos e tenprar a ella tenpraçiones hanos menguado todo e en espada e en fanbre fuemos fenesçidos. E quando nosostros safumáuanos a la obra de los çielos e le tenpráuamos tenpraçiones afuera de nuestras mugeres fazíamos a ella obladas para lo ennoblesçer e le tenpráuanos tenpraçiones.E fabló Geremias a todo el pueblo contra los varones e contra las mugeres e contra todo el pueblo que respondieron a él palabra diziendo: De çierto por el safumerio que safumastes en las çibdades de Judá e en las calles de Iherusalem vos e vuestros padres e vuestros reyes e vuestros cabdillos e el pueblo de la tierra a ella se menbró el Señor e subió sobre el su coraçón. E non puede el Señor más consentir ante la maldat de las vuestras obras delante las aborresçençias que fezistes, e fueron vuestras tierras por estruimiento e por asolamiento e por maldiçión sin poblador como este dia. Porque safumastes e pecastes al Señor e non oistes en boz del Señor e en la su ley e en los sus fueros e en los sus testimonios non andudistes, por tanto contesçió a vos este mal como este dia. E dixo Geremias a todo el pueblo e a todos los varones: oid la palabra del Señor, toda Judá, que estades en tierra de Egipto: Así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: vos e vuestras mugeres fablauades con vuestras bocas e con vuestras manos lo conplistes diziendo: fazer faremos nuestras promesas que prometimos por safumar a la obra de los çielos e por tenprar a ella tenpraçiones, porque ellos afirmen vuestros prometimientos e fazer se farán las vuestras promesas. Por tanto, oid la palabra del Señor todos los de Judá, los pobladores en tierra de Egipto: heme juré en mi nonbre el grande, dize el Señor, si fará más mi nonbre llamado en boca de todo varón de Judá diziendo: ¡biuo! el Señor, Dios, en toda tierra de Egipto. Heme yo afincaré sobre ellos por mal e non por bien e fenesçerán todos los varones de Judá que están en tierra de Egipto en espada e en fanbre fasta fenesçerlos. E los que escaparen del espada se tornarán de tierra de Egipto a tierra de Judá muertos de número. E sabrán toda la remaniente de Judá los que vinieron a tierra de Egipto para morar la palabra quien la afirmará más, yo o ellos. Esta es la señal a vos, dicho es del Señor, que visitaré yo sobre
vos en este lugar por amor que sepades que afirmar se afirmarán mis palabras sobre vosotros por mal. Así dize el Señor: yo daré a Faraón Ofra, rey de Egipto, en poder de sus enemigos e en mano de los que buscan la su ánima asi como di a Çefonias, rey de Judá, en poder de Nabucodonosor, rey de Babilonia, que era su enemigo e buscador de la su ánima.La palabra que fabló Geremias, el profeta, a Baruc, fijo de Neria, en escriuiendo a estas palabras sobre el libro de boca de Geremias en el año quarto que enregnó Joachim, fijo de Josiahu, rey de Judá, diziendo: así dize el Señor, Dios de Ysrrael, sobre ti, Baruc: dirás ¡guay! agora a mi que añadió el Señor dolor sobre el mi quebranto; trabajé con el mi sospiro e conorte non fallé. E dirás a él: así dize el Señor: ahe a lo que fragüé yo lo derrocaré e a lo que planté yo lo oluidaré e a toda aquella tierra. E tú buscas a ti grandezas; non las busques, ca heme yo traeré mal sobre toda criatura, dicho es del Señor, e daré a ti a la tu ánima por despojo por todos los lugares donde fueres..
E fue la palabra del Señor a Geremias, profeta, contra los gentios a Egipto sobre la hueste de Faraón contra el rey de Egipto que estaua sobre el rio de Parad en Carquimis, el qual mató Nabucodonosor, el rey de Babilonia, en el año quarto a Ioachim, fijo de Josiahu, rey de Judá. Aparejad los escudos e las daragas e llegadvos a la pelea, ensellad los cauallos e suban los caualleros e párense con los yelmos, aguzat las porqueras e vestid las lorigas por quanto los veo quebrantados e tornados atrás e todo los sus barraganes matados e van fuyendo e non catan de reçelo de derredor, dicho es del Señor. Non fuirá el ligero e non escapará el barragán a oriente, sobre los partidos del rio de Parad
tronpeçarán. ¿Quien es este que como rio sube, como los rios tenpestan las sus aguas? Egipto como rio subirá e como los rios afortunará las aguas. E dixo: subiré e cobriré la tierra e faré perder la çibdat e los pobladores della. Subirán los cauallos e alabarse han los caualleros e saldrán los barraganes de Cus e de Fud armados de escudos e flechas; armados tiradores de ballestas. E aquel dia es al Señor, Dios de Sabaoth, dia de vengança para se vengar de sus enemigos, e destroirá el espada e fartarse ha e será basteçida de sus sangres, ca sacrifiçio es al Señor, Dios de Sabaoth, en tierra de oriente el rio de Parad. Sube al Guilgal e toma mi enemigo. La virgen, fija de Egipto, en vano acresçientas melezinas, prouecho non te ternán. Oigan las gentes la tu desonra e de los tus alaridos sea llena la tierra, ca barragán con barragán tronpeçarán en uno e caerán amos a dos.La palabra que fabló Geremias, el profeta, quaado fue Nabucodonosor, el rey de Babilonia, para estroir la tierra de Egipto. Denunçiatlo en Egipto e fazeldo oir en Migdol e fazedlo oir en Nor e en Tanpanes dezid: párate e defiéndete, ca te destroirá el espada aderredor de ti. Porque fueron menuscabados los tus fuertes non se pudieron tener, ca el Señor los ha corrido, muchos son los que tronpieçan, tanbién echó cada uno a su conpañero e dirán: leuantad e tornemos a nuestro pueblo e la tierra de nuestro nasçimiento delante el espada cruel. Llamad y Faraón rey de Egipto, de la fama ya es pasada el su tienpo ¡biuo! yo, dicho es del Señor. Adonay Sabaot es el su nonbre, ca como el atalaya en los montes e en las viñas e en el mar verná. Guarnimentos de captiuerio faz a ti, pobladora de la casa de Egipto, ca Nof yerma será e será desierta sin poblador. Como ternera fermosa es la fermosura de Egipto, el su destroidor de çafón aina viene. Tanbién su gualardón es dentro della como las terneras de pasto. Que tanbién ellos catarán, fuirán en uno, non se pararán cada dia de quebranto; viene sobre ellos la ora de la su visitaçión. La su boz como el culebro irá, ca en hueste irán e con segurones vernán a ella, como los leñadores que cortan leña atalarán los sus valles, dicho es del Señor. Ca non serán contados, ca se acresçentarán más que la langosta, e non auerá a ellos cuenta, enuergonçarse ha la fija de Egipto, será dada en poder del pueblo de çafón. Dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: heme yo visitaré a Amon merino e sobre Faraón e sobre todos los que se enfiuzan en él e darlos he en poder de los que buscan las sus áni-
mas e en mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, e en mano de sus sieruos. E después desto asosegarás como los dias antiguos, dicho es del Señor. E tú non temas, mi sieruo, Jacob, nin te quebrantes, Ysrrael, heme yo aqui tu saluador de luenne e a la tu generaçión de tierra de sus captiuerios. E fornará Jacob e estará asosegado e seguro e non a quien lo estremezca. E tú non temas, mi sieruo, Jacob, ca contigo so yo, ca faré fenesçimiento en todas las gentes donde te esparzi, e en ti non faré fenesçimiento e castigarte he a derecho e ferir non te feriré.E fue la palabra del Señor a Geremias, el profeta, por los filisteos en ante que estruyese Faraón a Aza. Así dize el Señor: ahe aguas suben de çafón e serán por arroyo robado e arrebatarán la la boz del estruendo de las uñas de los cauallos los sus fuertes del carro del su caualgador del estruendo de las sus ruedas, non catarán los padres a los fijos de la floxedat de las manos. Por el dia que viene para robar a todos los filisteos para estroir a Çor e a Çidón, todo el que quedare ayudará, ca destroirá el Señor a los filisteos la remaniente de la isla de Castor. Verná llanto por Aza, será desemejada Esquilón, remaniente de sus valles ¿fasta quando te has de rascar? ¡Guay! del espada del Señor ¿fasta quando non quieres amansar? Acógete a la tu vaina, fuelga e está queda. ¿Como ha de amansar? El Señor mandó a ella estroir a Esquilón e a las seluas de la mar alli donde son aplazados.
Por Moab así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: ¡Guay! por Nebo que será robada, será enuergonçada, será prendida Queriad, será enuergonçado el defendedor e será quebrantada. Non será jamás alabada Moab en Esbon, pensarán sobre ella mal e dirán: vayámos e estruyámosla de la gente. Tanbién Madmon será tajada e en pos
de ti irá el espada. Boz de reclamaçión de Orom, robo e quebranto grande. E será quebrantada Moab, oirán el reclamo de sus criaturas. Ca la subida de luito e en lloro subirán llorando, ca en la desçendida de Oronaym, angustias de reclamaçión, quebranto oirán. Fuid e escapad vuestras ánimas e seredes en soledat en el desierto. Ca por quanto te afiuzastes en tus obras e en los tus tesoros tanbién serás tú presa e saldrá el robador en cada çibdat e çibdat non escapará e perderse ha el valle e será estroido el llano, ca así lo dize el Señor. Dad salida a Moab que salir saldrán e las sus çibdades por asolamiento serán e non auerán poblador en ellas. Maldito el que faze la obra del Señor con arte e maldito el que vedare la su espada de sangre. Estaua asosegado Moab desde su juuentud e quedo estaua él sobre sus huestes e nunca fue vaziado de vasija en vasija e en catiuerio nunca fue; por tanto estudo a su sabor e el su olor nunca se mudó. Por tanto, ahe dias vernán, dicho es del Señor, e enbiaré a él trasmudadores e trasmudarlo han e las sus vasijas vaziarán e las sus calaueras desmenuzarán. E enuergonçarse ha Moab de Quemos como se enuergonçaron la casa de Ysrrael de Belden, su confiança. ¿Como diredes barraganes somos e omnes de fuerça para pelear? Será robada Moab e las sus çibdades serán estroidas e los mejores de sus barraganes serán traidos al degolladero, dicho es del Señor, Adonay Sabaoth es el su nonbre. Çerca viene el quebranto de Moab e el su mal se apresurará mucho. Conortad a él todos sus comarcanos e todos los que sabedes su fama e dezit: ¡como es quebrantada la verga de la fortaleza, venablo de fermosura! Desçiende de la onra, asiéntate en baxo, la pobladora de la casa de Dibon. Ca el robador de Moab subirá en ti e estroirá las tus fortalezas. El camino te para a mirar, pobladora de Aroer, pregunta por donde fuigas porque escapes di qué será. Será envergonçada Moab, ca será quebrantada. Llantead e llorad e reclamad, denunçiad en Arnon que es robada Moab. E juizio verná en la tierra del llano a Elon e a Yaaca e sobre Mepaad e sobre Dibon e sobre Nebo e sobre la casa de Diblatin e sobre Queriad e sobre la casa de Gamur e sobre la casa de Maon e sobre Queriad e sobre Bozra e sobre todas las çibdades de tierra de Moab las lexanas e las çercanas. Será quebrantado el estandarte de Moab e la su fortaleza será quebrantada, dicho es del Señor. Dadle su gualardón, ca sobre el Señor se engrandesçió e será mantenida Moab en la su bo- sadina e será por escarnio tanbién él. E tanbién será por tirriso Ysrrael, con los ladrones fue fallada, ca las costunbres de las tus palabras en él te vengarás. Desanparad las çibdades e morad en las peñas, moradores de Moab, e sed como la paloma que está en el nido que anida açerca de la boca del lazo. Oimos del alteza de Moab que se enalteçió mucho la su alteza e la su soberuia e el enfengimiento del su coraçón. Yo sé, dicho es del Señor, que la su saña non monta nada e las sus mentiras non le aprouechan. Por tanto, sobre Moab llantearán e por Moab todo reclamarán de Quirheres, del llanto de Yaazer llorarán a ti, la vid de Sima; las tus ramas atrauesauan del mar fasta el mar de Yaazer e llegarán sobre sus e sobre las tus vendimias el robo caerá e será tirado el gozo e el plazer del Carmel e de tierra de Moab e el vino de los lagares estroiré e non auerá que pise el pisador e el pisador non espremirá. La reclamaçión de Esbon sonará fasta Elale e fasta Yoas darán sus bozes e de Çoar fasta Oronaym ternerá terçeada, que tanbién las aguas de Ninbrin por estruimiento serán. E tirará a Moab, dicho es del Señor, quien suba al altar e safume a su Dios. Por tanto el mi coraçón por Moab como los matados gemirá e el mi coraçón por los varones de Quirares como los estrumentes estremeçe, ca por la soberuia que fizieron por esa perdieron. Ca todas las cabeças serán mesadas e todas las baruas rascadas e todas las manos apretarán, e sobre los lomos çeliçio. Sobre todas las alturas de Moab e en las sus plaças todos endecharán, ca quebranté a Moab como vasija que non ay en ella cobdiçia, dicho es del Señor. Como se quebrantó, llantead. Como boluió la ceruiz Moab de vergüença, e será Moab por riso e por quebranto a todos sus derredores. Ca así dize el Señor: ahe como el águila bolará e esparzirá las sus alas, a Moab serán presas las çibdades e las fortalezas serán ganadas e serán los coraçones de los barraganes de Moab en aquel dia como el coraçón de la muger que está de parto. E será destruida Moab de su pueblo, ca sobre el Señor se engrandesçió. Miedo e lazo e foyo es contra ti, poblador de Moab, dicho es del Señor. El que fuyere delante el miedo caerá en el foyo e el que escapare del foyo será preso en el lazo. Ca traeré sobre Moab el año de sus visitaçiones, dicho es del Señor. En la sobida de Esbon se pararán por fuerça los que van fuyendo, ca fuego saldrá de Esbon e flama de entre Çibon e quemará la fermosura de Moab e las çeruizes de los fijos de la loçanía. ¡Guay! de ti, Moab, que te perderás con Quimos, ca serán leuados los tus fijos en captiuerio e las tus fijas en robo. E faré tornar la tornança de Moab en fin de los dias, dicho es del Señor. Fasta aqui juizio a Moab.Por los fijos de Amón, así dize el Señor: si fijos non ay a Ysrrael, si herederos non tiene él ¿por qué heredó el su regno a Gad e el su pueblo en las çibdades pobló? Por tanto ahe dias vernán, dicho es del Señor, e faré oir a Raba de los fijos de Amón sonido de guerra e será por yerma e por asolada e las sus aldeas de fuego serán quemadas e heredará Ysrrael a sus herederos, dize el Señor. E llora Esbon, ca fue robada Hay. Reclaran las fijas de Raba e çeñirse han sogas e llorarán e estenderse han por los valladares, ca el rey estará en captiuerio e los sus saçerdotes e los sus cabdillos en uno. Quanto eras alabada en los estados de la nobleza el tu estado, fija porfiosa, la que te enfiuzauas en los tus thesoreros dezias: ¿quien conquistará a mí? Heme yo traeré sobre ti pauor, dicho es del Señor, Adonay Sabaoth, de todos tus derredores e fuiredes cada uno por su parte e non auerá quien acoja al fuidor. E después desto tornaré la tornança de los fijos de Amón, dicho es del Señor. Por Edom, así dize el Señor de Sabaoth: non ay aun saber en Teman, ca, perdido el consejo de los fijos, son menospreçiados los sus saberes. Fuid e parad mientes, afondad para poblar, pobladores de Dan, ca el quebranto de Esaú traheré sobre él la ora que le tengo de visitar. Si vendimiadores venieren a ti non dexarán los rebuscos. Si ladrones venieren a ti de noche estruirán lo que les abastare. Ca yo descubriré a Esau e descubriré a los secretos e esconder non se podrán. Será robado el su linaje e sus hermanos e sus vezinos non le darán. Serán desanparados, los tus huérfanos yo los manterné e las tus biudas en mi auerán confiança; que non lo han de costunbre de beuer con este vaso beuer lo beuerán, e tu cuidas escapar linpio, non te alinpiarás, ca beuer lo beuerás. Ca por mi juro, dicho es del Señor, que por hermaçión e por vituperio e por estruiçión e por maldiçión será Bosra e todas sus çibdades serán por estruiçión perdurable.
Oida oí de partes del Señor e mensajero en las gentes será enbiado; ayuntadvos e oid sobre ella e leuantadvos a la pelea. Ca ahe por menor te di en las gentes e menoscabado de los omnes. La tu potestad te engañó a ti. La soberuia de tu coraçón asentaste en las fortalezas de la peña, tomaste el altura de la sierra, ca ensalçaste como águila el tu nido donde te desçenderé, dicho es del Señor. E será Edom por hermaçión; todo aquel que pasare por ella se marauillará e siluará por todas sus feridas, como el trastornamiento de Sodoma e Gomorra e de los moradores, dize el Señor. Non poblará ay varón e non morará en ella fijo de omne, ahe como el varón subirá del altura del Jordán a las dehesas de Etán, ca lo estruiré e lo correré de sobre ella. E quien ay escogido en ella visitarlo he, ca ¿quien ay tal como yo o quien me atestimoniará o quien es este pastor que se parará delante mi? Por tanto, oid el consejo del Señor que consejó contra Edom e los sus pensamientos que pensó contra los moradores de Teman, ca han de ser follados del desecho de los ganados e han de poner sobre ellos las sus premias. De la boz de los sus caimientos se estremeçerá la tierra e reclamará, en el mar Ruuio será oida la su boz. Ahe como el águila subirá e bolará e esparzirá las sus alas sobre Bosra e será el coraçón de los barraganes de Edom en aquel dia como el coraçón de la muger atribulada. Por Damasco será enuergonçada Amad e Arpad, ca oida mala oirán e desmayarán e en el mar el pescado estará quando non se podrá auer. Enflaquesçerá Damasco e catará por foir e tenblor le tornará, tribulaçión e dolores le trauarán como a la que está de parto. ¿Como puede ser desanparada çibdat tan alabada e çibdat tan plazentera? Por tanto caerán los sus barraganes en las sus plaças e todos los varones de guerra serán fenesçidos en aquel dia, dicho es del Señor de Sabaoth. E ençenderá fuego en los adarues de Damasco e serán quemados los palaçios de Benadab. Por Quedar e por los regnos de Çor que estruyó Nabucodonosor, rey de Babilonia. Así dize el Señor: leuantad e sobid a Quemar e robad a los fijos de antiguo. Las sus tiendas e los sus ganados tomad, los sus lienços e todas sus joyas e los sus camellos lleuarán para ellos e pregonarán sobre ellos miedo de cada parte. Fuit e apartadvos mucho e afondad para poblar, pobladores de Çor, dicho es del Señor, ca consejó contra vos Nabucodonosor, rey de Babilonia, consejo, ha pensado contra vos pensamiento. Leuantad e subid, gente apaziguada, e que pueblan en sosiego, dicho es del Señor, los quales non tienen puertas nin çe- rraduras e a solas moran. E serán los sus camellos por robo e la muchedunbre de sus ganados por prea e derramarlos he a todos los vientos, los sus cabdillos de cuenta e de todos sus sieruos les traheré el su quebranto, dicho es del Señor. E será Çor por morada de culebros, desierta para sienpre, non la poblará varón nin morará en ella fijo de omne.E fue la palabra del Señor a Geremias, profeta, por Elam en comienço del enregnamiento de Çefonias, diziendo: así dize el Señor, Dios de Sabaoth: heme yo quebrantaré la ballesta de Elam, prinçipio de las sus barraganias. E traheré sobre Elam quatro vientos de las quatro partes de los çielos e esparzirlos he a todos estos vientos e non auerá gente que non aya y de los desterrados de Elam e quebrantaré a Elam delante de sus enemigos e delante los que buscan las sus almas e traheré sobre ellos mal, la mi saña e la mi ira, dicho es del Señor, e enbiaré en pos dellos el espada fasta que los acabe. E porné la mi silla en Elam e faré perder dende rey de cabdillos, dicho es del Señor. E será en fin de los dias tornaré la tornança de Elam, dicho es del Señor.
La palabra que fabló el Señor por Babilonia e por tierra de los caldeos por mano de Geremias, el profeta. Denunçiad en las gentes e fazedlo oir e alçad seña e alboroçadvos, non lo neguedes, dezid: prendida es Babilonia e enuergonçada es Bel e es quebrantada Merodac. Serán enuergonçados los sus idolos e serán quebrantados los sus altares, ca subirá contra ella gente de parte de çafón e él porná su tierra por asolamiento e non será en ella poblador, desde el omne fasta la quatropedia todos fuirán e se irán. En aquellos dias e en aquel tienpo, dize el Señor, vernán los fijos de Ysrrael ellos e los fijos de Judá en uno, andando e llorando irán e al Señor, su Dios, buscarán. Por Sión preguntarán e contra ella las sus fazes pornán, alabarán al Señor por firmamiento perdurable que non será oluidado. Ganado perdido ha seido el mi pueblo, los sus pastores fiziéronlos errar los montes, fiziéroalos tornar del monte a la tierra, andudieron, oluidaron los sus pastos. Todos quantos lo fallan lo destruyen e los sus enemigos dixieron: non nos será puesta culpa por quanto
pecaron al Señor. La casa de la justiçia e la confiança de sus padres es el Señor. Apartadvos de entre Babilonia e de tierra de los caldeos salid e seredes como los moruecos delante las ouejas. Ca ahe yo faré mouer e venir sobre Babilonia ayuntamiento de grandes gentes de tierra de çafón e ordenarse han de alli contra ella e será presa. Las sus saetas como de barragán entendido non tornarán vazias e serán los caldeos por despojo; todos los sus robadores se fartarán, dicho es del Señor. Ca te alegrauas e te gozauas quando fallauas la mi heredat e jugauas como la ternera gruesa e retoçauas como los corderos. Será enuergonçada la vuestra madre, mucho será retraida la que vos parió. Ahe la postremeria de las gentes es tornada como yermo seco e estragado de la saña del Señor, non será poblada e será desierta toda; todo aquel que pasare por Babilonia se marauillará e siluará por todas las sus feridas. Hordenadvos sobre Babilonia, aderredor della séale dado el su decaimiento, caerán los sus adarues, serán derribados los sus muros, ca uengança del Señor es, vengadvos en ella, ca así como ella fizo así farán a ella. Destruid lo senbrado de Babilonia e a los que tajan con la foz en el tienpo del segar delante el espada cruel cada uno a su pueblo catarán e cada uno a su tierra fuirán. Como ganado derramado ha seido Ysrrael, los leones lo enpuxaror, en primero lo destruyó el rey de Asiria, e este postrimero lo desmenbró Nabucodonosor, rey de Babilonia. Por tanto, así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: heme yo demandaré al rey de Babilonia e a su tierra así como demandé al rey de Asiria e faré tornar a Ysrrael a su dehesa e pasturarán el Carmel e el Basam e en el monte de Efraym e del Guilad se fartará la su ánima. En aquellos dias e en aquel tienpo, dicho es del Señor, será buscado el yerro de Ysrrael e non fallado, e los pecados de Judá e non serán conosçidos, ca perdonaré a los que quedaren.Sobre la tierra de Madim sobid sobre ella e los moradores de Pacod estroid e desbaratad en pos ellos, dicho es del Señor, e fazed segunt todo lo que vos mandé. Boz de guerra en la tierra e quebranto grande. ¡Como es desmenuzada e quebrantada la fortaleza de toda la tierra, como ha seido por hermaçión Babilonia en las gentes! Armé para ti e tanbién fueste presa e tú non lo sopiste, fueste alcançada e tanbién fueste tomada, ca en el Señor murmuraste. Abrió el Señor el su çillero e sacó las armas de la su saña, ca obra es al Señor de Sabaoth en tierra de los caldeos. Venid contra ella de touas las partidas, abatid las sus fortalezas, refolladla como la parua
e destroidla, non quede a ella remaniente. Estroid todos los sus mayorales, sean traidos al degolladero. ¡Guay! dellos, ca viene el su dia, la ora de las sus demandas, boz de los que fuyeren e de los que escaparen de Babilonia. Para denunçiar en Sión la vengança del Señor, nuestro Dios, vengança del su tenplo. Apellidadvos para Babilonia muchos, todos los que tirades ballesta, asentad sobre ella aderredor, non sea a ella escapamiento, gualardonad a ella segunt la su obra, segunt todo lo que fizo fazed a ella, ca contra el Señor soberuió, el Santo de Ysrrael. Por tanto caerán los sus escogidos en las sus plaças e todos los varones de guerra serán tajados en aquel dia, dicho es del Señor. Heme contra ti, soberuioso, dicho es del Señor de Sabaoth, ca viene el tu dia, la ora que te tengo de demandar. E tronpeçará el soberuio e caerá e non auerá quien lo leuante e ençenderé fuego en las sus çibdades e quemará todos sus derredores. Así dize el Señor de Sabaoth: fueron forçados los fijos de Ysrrael e los fijos de Judá en uno, e todos los sus forçadores se esforçaron contra ellos e non los quisieron enbiar. E el su redemptor es muy fuerte, Adonay Sabaoth es el su nonbre. Librar librará el su pleito por amor de estremeçer la tiera e por espauoresçer a los pobladores de Babilonia. Espada sobre los caldeos, dicho es del Señor, e a los pobladores de Babilonia e a los sus cabdillos e a los sus sabios. Espad a sobre los mentirosos e los sus barraganes serán quebrantados, espada a sus caualleros e a su cauallería e a toda la gente menuda que está en ella, e serán las mugeres a espada e los sus tesoros serán robados. Estruimiento a las sus aguas e secarse han, ca tierra de idolatrias es ella e con los gatos e con los ximios se alaban. Por tanto, poblarán los abestruzes a las islas e poblarán en ella los fijos de la lechuza, e non será poblada jamás para sienpre, non auerá morador en ella por generaçión e generaçión. Como trastornó Dios a Sodoma e a Gomorra e a sus moradores, dicho es del Señor, non poblará ay varón e non morará en ella fijo de omne. Ahe pueblo viene de partes de çafón e gente grande e reyes muchos se mouerán de los rencones de la tierra. Flechas e ballestas trahen, crueles son que non han piadat, las bozes como el mar sonarán e sobre cauallos caualgarán ordenadamente, como varón para pelea contra ti, casa de Babilonia. Oyó el rey de Babilonia aquestas nueuas e afloxáronsele las sus manos, angustia le tomó e dolor como a la que está de parto. Ahe como el león subirá del altura del Jordán a la dehesa de Ecam, ca tenpestaré e perseguirlos he de sobre ella. E ¿quien ay escogido en ella e visitarlo he? Ca ¿quien ay tal como yo o quien dará testimonio de mi e quien es aqueste pastor que se parará delante mi? Por tanto, oid el consejo del Señor que consejó contra Babilonia e los sus pensamientos que pensó contra tierra de los caldeos. Si non lo barrieren los menores corderos de la ouejas, si non será puesta sobre ellos premia. De la boz que fuere ganada Babilonia se estremeçerá la tierra e el su reclamo en las gentes será oido.Así dize el Señor: ahe yo faré mouer contra Babilonia e contra el asentamiento del coraçón de los mis leuantantes spritu dañoso. E enbiaré a Babilonia estrangeros e esparzirla han e vaziarán la su tierra, ca estarán sobre ella enderredor en dia malo. Non armará el ballestero la ballesta e non se vestirá la su loriga. Non ayades piedat de los mançebos e destroid toda la hueste. E caerán matados en tierra de los caldeos e alançeados en las sus calles. Ca non orfanesçió Ysrrael nin Judá del su Dios, ca las sus tierras finchieron de pecado el santo de Ysrrael. Fuid de dentro de Babilonia e escapad cada uno su ánima, non perezcades por el su pecado. Ca ora de vengança es al Señor, gualardón es que la pecha a ella. Vaso de oro era Babilonia en mano del Señor, enbeudaua toda la tierra, del su vino beuian las gentes, llantead sobre ella, tomad atriaca para la su ferida, quiçá sanará. Posimos melezina a Babilonia e non ha sanado, desanparémosla e vamos cada uno a su tierra, ca llegó a los çielos el su juizio e es alçado fasta las nuues. Denunçió el Señor la nuestra justiçia, entrad e contemos en Sión las obras del Señor, nuestro Dios. Ayuntad las saetas e fenchid los carcajes, ca despierta el Señor el spritu de los reyes de Madea, ca contra Babilonia es el su pensamiento para la estroir, ca vengança del Señor es vengança del su tenplo. Contra los muros de Babilonia alçad seña, esforçad la guarda, leuantad las guardas, conponed çeladas, ca tanbién lo pensó el Señor lo que fabló por los pobladores de Babilonia. Asen- taste sobre las muchas aguas, tenías muchedunbre de thesoros. Ya viene la tu fin e el meresçimiento de la tu cobdiçia. Juró el Señor por sí mesmo si non abasteçiere de omnes como de langosta, e responderán contra ti diziendo: tú lo meresçes. El que fizo la tierra con su fuerça e conpuso el mundo con su saber e con su entendimiento los çielos e fizo sobir las nuues de los cabos de la tierra e relánpagos para la lluuia fizo e sacó el viento de los sus çilleros. Entórpase el omne del saber, auergüénçase el orebse de la figura, ca falsedat es la su tenpraçión e non ay en ellos spritu. Vanidat son ellos e obra en yerro, en la ora de las sus visitaçiones serán perdidos. Non son así como estos la parte de Jacob, ca criador de todo es él e la verga de la su heredat, el Señor de las huestes es el su nonbre. Martillo eres tú a mi, armas de pelea, e menuzaré contigo las gentes e destruiré contigo los regnos e derribaré contigo el cauallo e a su caualgador e quebrantaré contigo varón e muger e quebrantaré contigo al viejo e al mançebo e a la virgen. E quebrantaré contigo al pastor e a su rey e quebrantaré contigo al boyerizo e a su yunta e quebrantaré contigo condes e alferzes. E gualardonaré a Babilonia e a todos los pobladores de los caldeos e a todas sus maldades que fizieron en Sión a vuestros ojos, dicho es del Señor. Heme yo contra ti, monte dañador, dicho es del Señor, que dañas a toda la tierra e tenderé la mi mano sobre ti e desanpararte he de las alturas e darte he por monte quemado. E non tomarán de ti piedra para rencón nin piedra para çimiento, ca por estruiçión perdurable serás, dicho es del Señor. Alçad seña en la tierra, tañed bozina en las gentes, alboroçad sobre ella regnos de Ararat Mini e poned sobre ella real. Suban caualleria como los pinpollos quando floresçen. Aplaza sobre ella gentes a los reyes de Media e a sus condes e a sus alferzes e a toda la tierra de su poderio. Estremesçerse ha la tierra e dolorarse ha, ca leuantó sobre Babilonia pensamientos el Señor para poner a tierra de Babilonia de pelear, estarán en las fortalezas, enflaquesçerán las sus fuerças, serán como mugeres, serán quemadas las sus moradas, serán quebrantadas las sus çerraduras. Corre al encuentro del corredor, correrá e denunçiará al encuentro del denunçiador para denunçiar al rey de Babilonia que es presa la su çibdat de cabo de su regno. E los vados serán tomados e los sotos serán quemados de fuego e los varones de pelea serán turbados. Ca así dize el Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael: la casa de Babilonia como parua en un punto la pisaré e a poca de ora verná el tienpo
del segar a ella. Comionos Nabucodonosor, rey de Babilonia, vazionos como vasija vazia, tragonos como culebro, finchió de mi el su vientre, de los mis deleites me lançó, el mi agrauio e el mi robo es sobre Babilonia dirás, pobladora de Sión, e los mis omezillos por los pobladores de los caldeos dirás, Ihesuralem. Por tanto, así dize el Señor: heme yo libraré el tu pleito e vengaré la tu vengança e destruiré a la su mar e faré secar al su manantial. E será Babilonia por muradales, dehesa de serpientes yerma e asolada sin poblador. En uno como los leones gemirán, remorderse han como los pequeños de los leones. E faré mudar el su beuer e enbeudarlos he, porque se alegren e duerman sueño perdurable e non despertarán, dicho es del Señor. Traherlos he como los carneros al degolladero e como los moruecos con los corderos. ¡Como es presa Xexat e es ganada el loor de toda la tierra, como ha seido por hermaçión Babilonia entre las gentes! Subió sobre Babilonia el mar, con el estruendo de las sus ondas la cubrió, fueron las sus çibdades por hermaçión, la tierra donde non poblará en ella omne nin pasará por ella fijo de omne. E visitaré sobre Bel en Babilonia e sacaré a lo que tengo de su boca e non correrán a él más gentes; tanbién los muros de Babilonia cayeron. Salid de entre ella, mi pueblo, e escapad cada uno a su ánima por la saña de la ira del Señor e porque non desmayen vuestros coraçones e temades de la oida que sonaré en la tierra, e verná en aquel año otra oida e agrauio en la tierra e poder sobre poder. Por tanto, he dias vernán que visitaré sobre los ídolos de Babilonia e toda la su tierra será enuergonçada e todos los sus matados caerán entre ella. E cantarán sobre Babilonia los çielos e la tierra e todo lo que está en ellos, ca de çafón vernán a ella robadores, dicho es del Señor. Tanbién Babilonia fizo caer los matados que Ysrrael, tanbién de Babilonia caerán matados en toda la tierra. Los que escaparen del espada fuirán, non se deternán. Menbradvos de lexos al Señor; Iherusalem subirá sobre vuestros coraçones. Enuergonçámosnos, ca oimos vituperio, es cubierta de vergüença la nuestra faz, ca entrarán estranjeros sobre los santuarios de la casa del Señor. Por tanto, ahe dias vernán, dicho es del Señor, que visitaré sobre los sus ídolos e en toda la su tierra gemirán matados. Ca quiso sobir Babilonia a los çielos, quiso enfortesçer el altura de las sus fortalezas, de la mi parte irán robadores a ella, dicho es del Señor. Boz de reclamo de Babilonia e quebranto grande de tierra de los caldeos. Ca robará el Señor a Bibilonia e fará perder della grant boz e es- tremesçerse han las sus ondas como muchas aguas e darán con mansedunbre las sus bozes, ca verná sobre Babilonia robador e serán presos los sus fuertes e serán quebrantadas las sus ballestas, ca Dios de adelantamientos es el Señor que pecha a cada uno su gualardón. Enbeudaré los sus cabdillos e los sus sabios, los condes e los sus duques e los sus fuertes, e dormirán sueño perdurable e non despertarán, dicho es del Señor. Adonay Sabaoth es el su nonbre. Así dize el Señor de Sabaoth: los muros de Babilonia los anchos derribar serán derribados e las sus puertas las altas en fuego serán quemadas e serán fenesçidas las gentes en deuaneo e las conpañas por amatar el fuego cantarán.La palabra que encomendó Geremias, el profeta, a Çeraya, fijo de Neria, nieto de Maaçia, quando iua a Çefonias, rey de Judá, a Babilonia en el año quarto de su enregnamiento. E Çeraya era cabdillo de folgura. E escriuió Geremias todo el mal que auia de venir a Babilonia en un libro a todas estas palabras. E dirás: Señor, tú fablastes contra este lugar por estroir fasta que non aya en él poblador desde el omne fasta la quatropedia, ca por hermaçión perdurable será. E será como acabáredes de leer este libro atarás sobre él una piedra e lançarlo has en medio del rio de Parad. E dirás: así será consumida Babilonia e non leuantará delante el mal que yo traeré sobre ella, ca se quebrantará. Fasta aquí son las palabras de Geremias.
De hedat de veinte e un año era Çefonias quando enregnó e onze años enregnó en Iherusalem, e nonbre de su madre era Amital, fija de Geremias, de Lipna. E fizo lo que pesó antel Señor segunt todo lo que fizo Joachia; por tanto fue la saña del Señor en Iherusalem e en Judá fasta que los lançó delante dél. E reuelló Çefonias contra el rey de Babilonia. E fue en el año noueno de su enregnamiento, en el mes dezeno, a diez dias del mes, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, él e toda su hueste sobre Iherusalem e asentaron sobre ella e fizieron aderredor della palenque e estudo la çibdat çerrada fasta los onze años del enregnamiento de Çefonias. En el mes quarto,
a quatro dias del mes, enfortalesçió la fanbre en la çibdat e non auian pan que comiese el pueblo de la tierra. E entrose la çibdat, e todos los varones de la pelea fuyeron e salieron de la çibdat de noche el camino de la huerta entre los adarues que estauan sobre la huerta del rey, e los caldeos estauan sobre la çibdat al derredor, e fuéronse se camino del llano. E siguieron la hueste de los caldeos en pos del rey e alcançaron a Çefonias en los llanos de Gericó e desanparáronle toda su gente e fuyeron e prendieron al rey e leuáronlo al rey de Babilonia a Riblata, en tierra de Amad, e fabló con él juizios. E degolló el rey de Babilonia a los fijos de Çefonias delante sus ojos e tanbién a todos los cabdillos de Judá degolló en Riblata. E a los ojos de Çefonias fizo sacar e fízolo atar en cadenas e leuolo preso el rey de Babilonia a Babilonia e fízolo estar en la cárçel fasta el dia que murió. En el mes quinto, a diez dias del mes, este era el año de diez e nueue años al rey Nabucodonor, rey de Babilonia, vino Nebuzaradan, alguazil mayor, que estaua regidente delante el rey de Babilonia en Iherusalem e quemó la casa del Señor e la casa del rey e todas las casas de Iherusalem e todas las casas grandes quemó en fuego. E todos los adarues ed Iherusalem aderredor derribaron toda la hueste de los caldeos que estauan con el alguazil mayor. E los menesterosos del pueblo e la remaniente del pueblo que quedaron en la çibdat e aquellos que se pasaron al rey de Babilonia e la remaniente del común catiuó Nebuzaradan, alguazil mayor, por viñadores e por cauadores. E los pilares de aranbre que estauan en la casa del Señor quebrantaron los caldeos e leuaron todo el aranbre a Babilonia. E las ollas e las cucharas e los garfios e los aguamaniles e los baçines e todas las vasijas de aranbre con que seruian con ellas tomaron. E los ençensarios e los braseros e los candeleros e las almenaras e los baçines e las ollas e las anpollas que eran de oro e lo que era de plata tomó el alguazil mayor. E los dos pilares e la una alberca e las doze vacas de aranbre que estauan debaxo de las conposturas que fizo el rey Salamón para la casa del Señor. Non auia peso de aranbre de todas estas vasijas. E los pilares auian en alto diez e ocho cobdos e en ancho doze cobdos e çercáuanlo aderredor e en gordo quatro dedos en hueco e una basa de aranbre en somo, e su altura de la basa era çinco cobdos e una red de cascaueles sobre la basa aderredor, todo era de aranbre. E así como esto estaua en el pilar segundo e cascaueles e eran los cascaueles nouenta e seis aderredor e en somo quatro que eran çiento, e cada red aderredor. E tomó el alguazil mayor e a Seraya que era saçerdote mayor e a Çefanias, el saçerdote segundo, e a otros tres que guardauan el tesoro. E tomó un cabdillo de la çibdat que era mayoral sobre los varones de la hueste e siete varones de los que eran priuados del rey fueron fallados en la çibdat e al escriuano del cabdillo de la hueste el que pagaua el sueldo al pueblo de la tierra e sesenta varones del pueblo de la tierra que fueron fallados en la çibdat. E tomolos Nebuzaradan, alguazil mayor, e leuolos a Riblata. E mandolos matar el rey de Babilonia en Riblata, en tierra de Amad, e fueron en captiuerio los de Judá de su tierra. Este es el pueblo que catiuó Nabucodonosor en el año de siete, tres mil e veinte e tres judios. En el año de veinte e tres al enregnamiento de Nabucodonosor catiuó Nebusaradan, alguazil mayor, de judios seteçientas e quarenta e çinco personas: todas estas almas fueron quatro mil e seisçientas. E fue en el año de treinta e siete al catiuerio de Joachin, rey de Judá, en el dozeno mes, a veinte e çinco dias del mes, alçó Eluimedoraq, rey de Babilonia, en el año que resçibió la cuenta de Joachin, rey de Judá, e fizo que lo soltasen de la cárçel. E fabló con él buenas razones e mandó poner la su silla más alta que las sillas de los reyes que estauan con él en Babilonia. E fízole mudar los paños que tenía en la cárçel e comió pan antél cutianamente todos los dias de su vida. E el su mantenimiento le mandaua dar de cutio el rey de Babilonia, cada cosa en su dia, fasta el dia que murió.Aquí se acaba el libro e profeçias de Geremias, profeta.
E fue en el año de treinta, miércoles, çinco dias del mes, estando en medio del catiuerio sobre el rio Tabor abriéronse los çielos e vi visiones de Dios. En çinco dias del mes, este era el mes quinto del catiuerio del rey Joachin, e fue la palabra del Señor a Ezechiel ben Buzi, saçerdote en tierra de los caldeos, sobre el rio Tabor, e fue allí sobre mi el poderio del Señor. E vi e ahe viento e tormenta que venia de ocçidente, nuue grande e fuego e bueltas della e el resplandor al derredor e en medio della como color de diamante en medio del fuego. E en medio della semejante de quatro bestias, e estas eran sus visiones: semejança de omne auia cada una dellas e quatro fazes a cada una e quatro alas a cada una dellas. E los sus pies derechos a la planta de los pies como planta de pie de bezerro e çentellauan como vista de aranbre luzio. E manos de omne fondón de las sus alas sobre sus quatro partes, e sus fazes e sus alas a sus quatro partes ayuntadas las unas con las otras; las sus alas non se rodeauan quando andauan, cada una a la parte de sus fazes iuan. E la semejança de las sus fazes eran fazes de omne e fazes de león a la parte derecha a todas quatro e fazes de buey a la parte siniestra a todas quatro e fazes de águila a todas quatro, e las sus fazes e las sus alas estendidas contra arriba a cada uno dos que se enparejauan una con la otra, e otras dos con que cubrian sus cuerpos. E cada uno a la parte de sus fazes iuan, aquel que auia spritu para andar iua, non se rodeaua quando andauan. E la semejança de las animalias e sus visiones eran como asquas de fuego ençendidas, como visión de çentellas era aquella que andauan entre las animalias e resplandor de fuego, e del
fuego salian relánpagos. E las animalias corrían e tornauan comovisión de relánpago. E catando yo aquellas animalias vi ahe una rueda sobre la tierra, çerca de las animalias a sus quatro fazes. La vista de las ruedas e su obra como color de jaspe e una semejança auian todas quatro e sus visiones e sus obras eran como si fuese una rueda en medio de otra rueda sobre las sus quatro partes. Quando querían andar andauan, non se rodeauan, quando andauan. E su altura tenia altura e vista e la su altura era llena de ojos aderredor a todas quatro. E quando andauan las animalias andauan las ruedas çerca dellas e quando se alçauan las animalias de en somo de la tierra alçáuanse las ruedas. A do era su voluntad de ir alli iuan; do era el su spritu para ir e las ruedas alçáuanse a par dellas, ca la voluntad de las animalias esa auian las ruedas. Quando andauan andauan, e quando se parauan se parauan e quando se alçauan de en somo de la tierra se alçauan las ruedas a par dellas, ca la voluntad de las animalias esa auian las ruedas. E semejança sobre las cabeças de las animalias çielo como color de yelo paresçiente tendido sobre las sus cabeças de parte de arriba. E de fondón del çielo las sus alas iguales la una con la otra a cada una dos que cubrian a estas e cada una dos con que cubrian a estas e a sus cuerpos. E oi el estruendo de sus alas como estruendo de muchas aguas, como sueno del abastado quando andauan con sonido de estruendo, como sonido de hueste, e quando se parauan abaxauan sus alas. E era boz en somo del çielo que estauan en somo de sus cabeças como vista de piedra çafir, semejança de trono e sobre la semejança de trono semejança como visión de omne en somo dél de partes de arriba. E vi como color de diamante e como visión de fuego de dentro del aderredor de la visión de los sus lomos arriba e de la visión de los sus lomos ayuso vi como visión de fuego e resplandor dél aderredor como visión de arco que paresçe en las nuues el dia de la lluuia, así era la visión del resplandor enderredor. Esta es la visión de la semejança de la gloria de Dios. E vi e caí sobre mi faz e oi boz que fablaua.E dixo a mi: fijo de omne, párate sobre los tus pies e fablaré contigo. E entró en mí spritu así como fabló a mi e enfestome sobre los mis pies e oi lo que me estauan fablando. E díxome: fijo de omne, yo te enbio a los fijos de Ysrrael, gentes peruersas que reuellaron en mi, ellas e sus auolorios erraron contra mi fasta en este dia de oy. E fijos son de dura faz e fuertes de coraçón aquellos a quien te yo enbio e dirás a ellos: así dize el Señor, Dios. E ellos si te oyeren e si se escusaren, ca casa de rebeldia son ellos e conosçerán que profeta ay entre ellos. E tú, fijo de omne, non temas dellos e de las sus palabras non reçeles, ca achacosos e caloñosos son contra ti e entre alacranes pueblas tú; de las sus palabras non temas e delante ellos non te quebrantes, ca casa de rebeldes son ellos, e fablarles has las mis palabras a ellos, si oyeren e si se escusaren, ca casa rebelde son ellos. E tú, fijo de omne, oye lo que te fablo: non seas rebelde como la casa de la rebeldia, abre la tu boca e come lo que te yo daré. E vi ahe una mano tendida contra mi que tenia un rótulo de carta e estendiolo delante mi e ella estaua escripta de una parte e de otra e estaua escripto en ella plantos e endechas e ¡guay! E dixo a mi: fijo de omne, aquello que fallares para comer come a este rótulo e ve a fablar a la casa de Ysrrael. E abrí la mi boca e fízome comer aquel rótulo. E díxome: fijo de omne, el tu vientre comió este rótulo e las tus entrañas serán conplidas deste rótulo que te di. E desque lo oue comido fue la mi boca como la miel dulçe. E díxome: fijo de omne, anda, ve a los de la casa de Ysrrael e fablarás a ellos estas mis palabras. Ca non a pueblo profundo de labrios e de graue lenguaje eres tú enbiado, saluo a la casa de Ysrrael. Non a pueblos muchos de profunda razón, agrauiados de lenguaje, que non entiendas sus palabras eres tú enbiado e si a estos te enbiase oirte y an e la casa de Ysrrael non te quieren oir tanpoco como a mi quieren oir, ca toda la casa de Ysrrael son duros de fruentes e duros de coraçón son ellos. Por tanto, yo daré la tu faz que sea muy fuerte contra la suya dellos. Así como el diamante que es más fuerte que la pena daré la tu fruente que non ayas miedo dellos nin te quebrantes
delante ellos, ca casa de rebeldes son ellos. E díxome: fijo de omne, todas estas mis palabras que fablo a ti ponlas en tu coraçón e óyelas con tus orejas e anda, ve al captiuerio, a los fijos del pueblo, e fablarles has e dirás a ellos: así dize el Señor, el Señor, Dios. Quiçá te oirán e se querrán escusar. E alçome el viento e oi en pos de mi boz de gran tormenta diziendo: bendicta sea la gloria del Señor desde su lugar. E el sonido de las alas de las animalias que tocaua la una con la otra e el sonido de las ruedas a par dellos e boz de grant tormenta. E alçome el viento e tomome e fuí amargo con la saña de mi voluntad, e el poderio del Señor fue sobre mi fuerte. E vine a los del captiuerio e ellos estauan alli, e estuue alli siete dias marauillado entre ellos e fue a cabo de siete dias, e fue la palabra del Señor a mi por dezir: fijo de omne por ataleador te di a la casa de Ysrrael e oirás de la mi boca la palabra e aperçebirles has de la mi parte. Quando dixiere al malo muerte morrás e non lo aperçebieres nin le dixieres por do sea aperçebido el malo de su carrera la mala por le dar vida al malo, en su pecado morirá e el su omezillo de la tu mano lo buscaré. E si tú aperçebieres al malo e non quisiere tornar de la su maldat e del su camino el malo, él en su pecado morirá e tú la tu ánima saluarás. Quando se tornare el justo de la su justedat e fiziere maldat, porné entropieço delante dél o morrá: ca non lo reprehendiste tú, en su pecado morirá, non le serán contadas las sus justedades que ha fecho e el su homezillo buscaré de tu mano. E tú si amonestares al justo que non peque e te creyere e non pecare, vida beuirá, ca fue reprehendido e tú a la tu ánima librarás. E fue sobre mi el spritu del Señor e díxome: leuanta e sal a la vega e alli fablaré contigo. E leuanteme e sali a la vega e vi alli la gloria del Señor como la gloria que vi sobre el rio Tabor. E caí sobre la mi faz e entró en mi spritu e fízome parar sobre los mis pies e fabló comigo e díxome: entra e ençiérrate en la tu casa. E tú, fijo de omne, cata que darán sobre ti cuerdas e atarte han con ellas e non salirás de en medio dellas. E la tu lengua faré pegar al tu paladar e enmudesçerás e non serás a ellos varón reprehendedor. E quando fablare contigo faré abrir la tu boca e dezirles has: así dize el Señor, Dios: el que oyere oya e el que se quisiere apartar apártese, ca casa de rebeldes son.E tú, fijo de omne, toma a ti un adobe e ponerlo has delante ti e hedificarás en él la çibdat de Iherusalem e farás en él çerca e pornás en somo palenque e hedificarás sobre ella engeños e darás sobre ella huestes e pornás sobre ella quadrillas aderredor. E toma una sartén de fierro e pornás a ella por pared de fierro entre ti e entre la çibdat e conpornás la tu faz contra ella e será así como çerca que la rodea aderredor, e esta será señal a la casa de Ysrrael. E tú echarte has sobre el tu lado ysquierdo e pornás los pecados de la casa de Ysrrael sobre él; a cuenta de los dias que yoguieres sobre él releuarás a sus pecados. E yo darte he a los años de sus pecados, por cuenta de los dias trezientos e nouenta dias releuarás el pecado de la casa de Ysrrael. E desque cunplieres estos echarte has sobre tu lado derecho segunda vez e releuarás el pecado de la casa de Judá quarenta dias, dia por año, dia por año te las daré a ti. E a la çerca de Iherusalem conpornás la tu faz e el tu braço descubierto e profetizarás contra ella. E yo daré sobre ti cuerdas e non te podrás tornar del tu lado al tu lado fasta que cunplas los dias de la tu çerca. E tú tomarás trigo e çeuada e fauas e lentejas e arroz e mijo e ponerlo has en una vasija e farás dello panes para ti a cuenta de los dias que tú yazieres sobre el tu lado, trezientos e nouenta dias lo comerás. E el tu comer que comieres sea por peso veinte siclos al dia, de ora fasta ora lo comerás. E agua por medida beuerás sesmo de medida, de ora fasta ora lo beuerás, e torta de çeuada comerás que sea fecha con boñiga de fienda de omne e amarsarlo has a vista dellos. E dixo el Señor: así comerán los fijos de Ysrrael el su pan enconado en los gentíos que los echaré. Dixe: ya, Señor Dios, la mi ánima non es enconada e suzio nin mortezino nunca comi desde la mi juuentud fasta agora, non comi carne ensuziada. E dixo a mi: cata que do a ti las boñigas de las vacas en lugar de la fienda del omne, e farás tu pan con ello. E díxome: fijo de omne, cata que quebrantaré a la verga del pan en Iherusalem e comerán pan a peso e con cuidado e agua con medida e por marauilla lo beuerás, por quanto les menguará el pan e el agua e marauillarse ha cada uno con su conpañero e serán estroidos por sus pecados.
E tú, fijo de omne, toma a ti espada aguda e nauaja de alfajemes tomarás para ti e pasarla has sobre tu cabeça e sobre tu barua e tomarás a ti balanças de peso e partirlas has con aquel peso. La terçera parte quemarás en fuego en medio de la çibdat como se cunplieren los dias de la çerca e tomarás la otra terçia parte e menuzarla has con aquel peso. La terçera parte quemarás en fuego en medio de la çibdat como se cunplieren los dias de la çerca e tomarás la otra terçia parte e menuzarla has con el espada a sus derredores e la otra terçia parte esparzirás al viento, e espada desuainaré en pos ellos. E tomarás dellos algunos pocos por cuenta e atarlos has en somo del tu manto. E dellos aun tomarás e echarlos has en medio del fuego e quemarlos has en él e de aquel fuego saldrá fuego a toda la casa de Ysrrael. Así dize el Señor, Dios: esta es Iherusalem, en medio de los gentios la puse yo e aderredor della tierras. E trocaron los mis juizios por la maldat de las gentes e a los mis fueros por las tierras que están aderredor della. Ca los mis juizios aburrieron e en los mis fueros non quisieron andar. Por tanto, así dize el Señor, Dios: por quanto vos engañastes de las gentes que eran vuestros comarcanos e en los mis fueros non andodistes e a los mis juizios non fezistes nin segunt los juizios de las gentes que son aderredor de vos non fezistes. Por tanto, así dize el Señor: heme yo contra ti tanbién yo faré en ti juizios a vista de las gentes. E faré en ti lo que nunca fize nin faré semejante dél jamás por amor de las tus aborresçençias. Por tanto, los padres comerán los fijos en medio de ti, los fijos comerán a sus padres, e faré en ti juizios e esparziré la tu remaniente por todas las tierras. Por tanto, ¡biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, por quanto el mi santuario enconaste con los tus ídolos e con todas las tus aborresçençias, e tanbién yo corronperé e non apiadará el mi ojo e tanbién non aueré merçet. La terçia parte de ti morrán de pestilençia e en fanbre fenesçerán en medio de ti e la otra terçia parte en espada caerán aderredor de ti e la otra terçia parte esparziré a todos los vientos e espada desuainaré en pos ellos e conpliré la mi ira e faré folgar la mi saña e
conortarme he e sabrán que yo el Señor que fablé con mi çelo e fenesçeré la mi saña en ellos. E darte he por destruimiento e por vituperio en las gentes que son aderredor de ti a vista de todos los que pasaren. E serás por vituperio e por çaherimiento e por castigo e por marauilla a las gentes que son aderredor de ti en fazer en ti juizios con ira e con saña e con castigos de ira. Yo, el Señor, lo fablé. Quando yo enbiare a las saetas de la fanbre las malas en vos que serán por corronpimiento que enbiaré a ellas para vos estroir e fanbre acresçentaré sobre vosotros e quebrantaré a vos el blago del pan e enbiaré sobre vosotros fanbre e animalias malas e desfijarvos han e mortandad e sangre pasará en ti e espada aduziré sobre ti. Yo, el Señor, lo fablé.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, pon tus fazes a los montes de Ysrrael e profetiza a ellos, e dirás: montes de Ysrrael, oid la palabra del Señor, Dios: así dize el Señor, Dios, a los montes, a las sierras, a los oteros, a las alturas: e serán yermos los vuestros altares e serán quebrantados los vuestros dioses e esparziré los vuestros huesos ante los vuestros dioses e daré a los cuerpos de los fijos de Ysrrael delante los sus ídolos e esparziré a vuestros huesos derredor de vuestras aras. E en todas las vuestras moradas las çibdades serán estroidas e los hedificamientos serán yermos por amor que sean estroidas las vuestras aras e sean quebrantados los vuestros tenplos e sean desbaratadas las vuestras obras, e caerán matados en medio de vos e sabredes que yo so el Señor. E faré remanesçer algunos de vos que escapen del espada entre las gentes desque vos esparzeré por las tierras. E menbrarse han los que escaparen de vos a mi en las tierras do estudieren y e quebrantaré el su coraçón el forniçioso que se apartó de mi e los sus ojos fornicantes en pos de los sus ídolos e auerán vergüença en las sus fazes por los males que fizieron e por todas sus aborresçençias e sabrán que yo el Señor non en balde fablé por fazer a este mal. Ca así dize el Señor, Dios: fiere con tus palmas e fuella con tus pies, di ¡ay! por todas las aborresçençias malas de la casa Ysrrael, que por espada e por
fanbre e por mortandat caerá. El que estudiere aluenne de pestilençia morrá, e el que estudiere çerca en espada caerá e el que quedare e estudiere escondido en fanbre morrá, e cunpliré la mi saña en ellos. E sabredes que yo so el Señor quando fueren los vuestros matados entre los vuestros ídolos e aderredor de los vuestros altares en todo collado alto e en todas las cabeças de ls montes debaxo de todo árbol verde e debaxo de toda enzina espesa, en todo lugar que dieron olor resçebible a todos sus ídolos. E tenderé la mi mano sobre ellos e daré la tierra yerma e asolada más que el desierto de Riblata en todas las vuestras poblaçiones, e sabrán que yo so el Señor.E fue la palabra del Señor a mi e dixo: e tú, fijo de omne, así dize el Señor, Dios, por la tierra de Ysrrael: la fin viene, la fin a todas las quatro partes de la tierra. E agora viene la fin sobre ti e enbiaré la mi ira sobre ti e judgarte he segunt las tus carreras e porné sobre ti todas las tus aborresçençias e non auerá piadat el mi ojo e non amerçendearé a ti, ca porné sobre ti las tus carreras, e las tus aborresçençias en medio de ti serán, e sabredes que yo so el Señor. Así dize el Señor, Dios: atormentamiento vino, atormentamiento, ahe do viene la fin, viene, ya viene la fin, la fin para ti ahe donde viene. Viene quebranto sobre ti, poblador de la tierra, ya viene la ora, açércase el dia del turbamiento e del estruimiento de los montes. Agora de çerca esperesçeré la mi saña sobre ti e conpliré la mi ira en ti e judgarte he segunt las tus carreras e porné sobre ti a todas las tus aborresçençias. E non se amerçendeará el mi ojo nin te aueré merçet, segunt las tus carreras te gualardonaré e segunt las tus aborresçençias que entre ti son, e sabredes que yo so el Señor aquel que vos firió. Ahe el dia, ahe do viene, saldrá el estruimiento e nasçerá la verga, floresçerá el soberuio. El agrauio se leuanta de la verga del malo non dellos e non de las sus gentes e non dellos nin en ellos, non ay en ellos folgança. Viene la ora, allégase el dia que el que conprare non gozará e el que vendiere al mercador non se le tornará e aun en las vidas que beuieren, ca esta profeçia es por toda la comunidat. Non reuocará cada uno por su pecado, en
la su vida non le afrontará. Tañerán con bozina e aperçebirse han todos, e non auerá quien vaya a la batalla, ca la mi saña es a todoscomúnmente. Espada sobre los de fuera, pestilençia e fanbre sobre los de dentro, los que estudieren en el canpo morrán a espada, e los que estudieren en la çibdat pestilençia e fanbre los afinará. E algunos que escaparán dellos irán por los montes como palomas que andan por los valles todos turbados cada uno por su pecado. Todas las manos se afloxarán e por todos los inojos correrá agua. E çeñirse han sogas e cobrirse han de tremores, todas las fazes serán enuergonçadas e todas las sus cabeças mesadas. La su plata echarán en las calles e el su oro por desechamiento será. La su plata e el su oro non los podrá librar en el dia de la saña del Señor. Las sus ánimas non se fartarán nin las sus entrañas non se fenchirán, ca ocasión del su pecado fue la esmerança del su valor la qual tiene loçania e las imágenes de los sus aborrimientos e de los sus ídolos que fizieron. Por tanto daré a ellos por desechamiento e darlos he en mano de estrangero por robo e a los malos de la tierra por despojo e confonderlos han. E encubriré las mis fazes dellos e corronperé los mis condesijos e entrarán en ella desuergonçados e ensuziarla han. Faz una cuerda, que la tierra es llena de perjuizio e de sangre e la çibdat es llena de agrauio. E traeré a los malos de las gentes e heredarán las sus casas e faré estroir la soberuia de lospoderosos e heredarán los sus santuarios. E veniéndoles angostura demandarán paz e non la auerán. Dolor sobre dolor les verná e oida sobre oida será e buscarán la profeçia del profeta e la ley se perderá del saçerdote e el consejo de los viejos. El rey se adolorará e el prinçipe se vestirá de dolor. E las manos del pueblo de la tierra se turbarán, segunt las sus carreras faré a ellos e segunt los sus juizioslos judgaré e sabrán que yo so el Señor.E fue en el año seseno, en el seseno dia del quinto mes, yo estaua en mi casa e los viejos de Judá estauan delante mi e cayó allí sobre mi el poderio del Señor. E vi ahe semejança como visión de fuegode la visión, de los sus lomos abaxo semejaua fuego e de los sus
lomos arriba como visión de resplandor e como color de xristal. E tendió semejança de mano e trauome de las vedijas de mi cabeça e alçome el spritu entre el çielo e la tierra e traxo a mi a Iherusalem en visión de Dios al portal de la puerta de dentro que estaua de partes de çafón do estaua el asentamiento del ídolo de que auia çelo. E vi allí la gloria del Dios de Ysrrael segunt la visión que vi en la vega. E dixo a mi: fijo de omne, alça agora tus ojos camino de çafón. E alçé los mis ojos camino de çafón e vi en çafón a la puerta del altar la imagen del que auia çelo a la entrada. E dixo a mi: fijo de omne, tú vees estas aborresçençias grandes que fazen aquí la casa de Ysrrael por apartarse de mi santuario. E aun tornarás e verás mayores aborriçiones. E leuome a la puerta del portal e vi e ahe un forado en la pared e dixo a mi: fijo de omne, caua en la pared. E caué en la pared e vi una puerta. E dixo a mi: entra e verás a las aborresçençias malas que ellos fazen aqui. E entré e vi e ahe toda semejança de raptilia e de quatropedia que se remueue e todos los ídolos de la casa de Ysrrael pintados en la pared aderredor e aderredor e setenta de los viejos de la casa de Ysrrael e Asania, fijo de Çafán, parado entre ellos que estaua ante las pinturas e cada uno su ençensario en su mano e el fumo que se alçaua era espeso. E dixo a mi ¿has visto, fijo de omne, lo que los viejos de la casa de Ysrrael fazen en tiniebra cada uno en su cámara de su lecho, ca dizen: non vee el Señor, desanparó el Señor la tierra? E dixo a mi: aun tornarás e verás aburriçiones mayores que ellos fazen. E metiome por el portal de la puerta de la casa del Señor a parte de çafón e ahe e mugeres asentadas llorando delante el ídolo. E dixo a mi: fijo de omne, aun tornarás e verás aborriçiones grandes mayores que estas. E metiome al portal de la casa del Señor el de dentro e vi a la puerta del tenplo del Señor entre los pilares e el altar veinte e çinco varones las espaldas tornadas al tenplo del Señor e las caras contra oriente e ellos homillados de parte de oriente al sol. E dixo a mi: ¿has visto, fijo de omne, como tienen en poco la casa de Judá de fazer estas aborresçençias que fazen aquí e han fenchido la tierra de agrauio e tornaron a me ensañar? E ahe ellos llegan la saña a sus narizes e tanbién yo faré con saña e non auerá piedat el mi ojo e non los aueré merçet e llamarán en mis orejas a grandes bozes e non oiré a ellos.E llamó en mis orejas grant boz diziendo: llegadas son las visitaçiones de la çibdat, cada uno las armas de su estruiçión tiene en su mano. E vi seis varones que venian por el camino de la puerta alta que estaua de partes de çafón e cada uno las armas de su destruiçión en su mano, e un varón en medio de ellos vestido de unos paños e un tintero de escriuano en su çintura, e vinieron e paráronse çerca del altar de aranbre e la gloria del Dios de Ysrrael se alçó de en somo del cherubín donde estaua asentada e desçendió al portal de la casa e llamó al varón que estaua vestido de los paños, que tenía el tintero de escriuano en su çintura, e dixo a él el Señor: pasa por medio de la çibdat de Iherusalem e señalarás una señal sobre las fruentes de los varones que están sospirando e tremiendo por todas las aborriçiones que fazen en medio della. E, oyéndolo yo, dixo a estos: pasad por la çibdat en pos él e ferid, non ayan piadat los vuestros ojos nin ayades merçed, viejo e mançebo e virgen e niños e mugeres matad e estroid e a todos los varones que touieren aquella señal non lleguedes e començad del mi santuario. E començaron en los varones viejos que estauan ante la casa. E dixo a ellos: ensuziad la casa, fenchid los portales de muerto e salid. E salieron e mataron por la çibdat. E fue como iuan matando escapé yo e echeme sobre mis fazes e reclamé e dixe: ¿ya, Señor, Dios, quieres estroir a toda la remaniente de Ysrrael, ca derramas la tu saña sobre Iherusalem? E dixo a mi: el pecado de la casa de Ysrrael e de Judá es mucho grande e llena es la tierra de sangres e la çibdat llena de traiçión, ca dixieron: desanparó el Señor la tierra e non lo vee el Señor. E tanbién yo non aueré piadat e el mi ojo non auerá merçet dellos e segunt las sus carreras tal gualardón les daré en sus cabeças. E ahe aquel varón que estaua uestido de los paños que traia el tintero en su çintura tornaua respuesta diziendo: fize segunt que me mandaste.
E vi más: ahe el firmamiento que estaua sobre la cabeça de los cherubines como piedra çafir e como visión de semejança de silla paresçia sobre ellos. E dixo aquel varón que estaua uestido de los paños: entra en medio de las ruedas que están so los queribunes e finche tus puños de asquas de fuego de entre los cherubines e espárzelas sobre la çibdat. E entró allí mi ojo. E los cherubines estauan parados a la diestra parte de la casa, quando entraua aquel varón. E la nuue finchió el portal de dentro e alçose la gloria del Señor de ençima del cherubín que estaua en la casa dentro e fue llena la casa de nuue e el portal se finchió de resplandor de la gloria del Señor. E el sonido de las alas de los cherubines sonauan fasta el portal de fuera como boz del poderoso Dios quando fabla. E quando el Señor mandó al varón que estaua vestido de los paños diziendo: toma fuego de en medio de las ruedas de entre los cherubines, e entró e parose çerca de la rueda. E tendió el cherubín la su mano entre sí e el otro cherubín al fuego que estaua entre ellos e tomó dél e diolo en la mano de aquel que estaua vestido de paños, e tomolo e saliose. E paresçiose en los cherubines semejança de mano de omne debaxo de las sus alas. E paré mientes e vi quatro ruedas çerca de los cherubines, una rueda çerca del un cherubín e otra rueda çerca del otro cherubín, e la visión de las ruedas era como de piedra diamante e la vista dellas e sus semejanças de todas quatro era una así como una rueda que está en medio de otra. Quando auia de andar a sus quatro partes iuan, non se rodeauan quando andauan, ca al lugar do boluian la cabeça alli iuan, non se rodeauan quando andauan. E todas las sus carnes e los sus cuerpos e las sus manos e las sus alas e las ruedas eran llenas de ojos aderredor a las quatro partes de sus ruedas. Aquellas ruedas son llamadas galgal en las mis orejas, e quatro fazes auia cada uno, las fazes del uno eran de cherubín e las fazes del segundo eran de omne e el terçero fazes de león e el quarto fazes de águila. E alçáronse los cherubines, e esta era la bestia que vi çerca del rio Tabor. E quando andauan los cherubines andauan las ruedas çerca ellos e quando alçauan los cherubines las sus alas para
alçarse de sobre la tierra non se apartauan las ruedas tanbién ellas açerca dellos. Quando se auían de parar paráuanse e quando se auian de alçar alcáuanse, ca la voluntad de la bestia era en ella. E salió la gloria del Señor de ençima de los cherubines, e alçaron los cherubines sus alas e soliuiáronse del suelo ante mi e salieron las ruedas a par dellos. E paráronse en el portal de la puerta de la casa del Señor que estaua aparte de poniente e la gloria del Dios de Ysrrael sobre ellos de partes de arriba. E esta era la bestia que vi debaxo del Dios de Ysrrael en el rio Tabor e entendí que eran cherubines. Quatro fazes auia cada uno e quatro alas cada uno e semejança de vultos de omnes fondón de sus alas. E la semejança de las sus fazes eran las fazes que vi en el rio Tabor, eran las sus visiones, e ellos cada uno a la parte de sus fazes iuan.E alçome el viento e tróxome a la puerta antigua de la casa del Señor que está a la parte de poniente e vi en el portal de la puerta antigua veinte e çinco varones; vi en medio dellos a Asania, fijo de Asur, e a Pelatia, fijo de Benaya, cabdillos del pueblo. E dixo a mi: fijo de omne, estos son los varones que piensan la maldad e tractan mal consejo en esta çibdat, los que dizen: non tan aina hedificaremos casas, esta es la olla e nos somos la carne. Por tanto, profetiza sobre ellos, profetiza, fijo de omne. E cayó sobre mi el spritu del Señor e dixo a mi: di: así dize el Señor: así fablades, casa de Ysrrael, e los cuidares de vuestros coraçones yo los sé. Muchos matastes en esta çibdat e fenchistes las sus calles de muertos. Por tanto, así dize el Señor, Dios: los vuestros matados que posistes en ella ellos son la carne e ella es la olla e a vosotros saqué de en medio della; espada temistes e espada traeré sobre vosotros, dicho es del Señor, Dios. E sacaré a vos de en medio della e darvos he en poder de estranjeros e faré en vos juizios. En espada caeredes sobre el término de Ysrrael e judgaré a vos e sabredes que yo so el Señor. Ella será a vos por olla e vos seredes en medio della por carne, por el término de Ysrrael judgaré a vos. E sabredes que yo so el Señor, Dios, e non andudistes en los mis fueros nin los mis juizios non fezistes e
segunt el juizio de las gentes que eran vuestros comarcanos fezistes. E fue así como yo estaua profetizando e Palatia, fijo de Benaya, murió, e echeme sobre mis fazes e reclamé con grant boz diziendo: ¿ya, Señor, Dios, acabamiento tú quieres fazer de la remaniente de Ysrrael? E fue la plabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, tus hermanos que son tus parientes e toda la casa de Ysrrael todos los que dizen a ellos: pobladores de Iherusalem, apartadvos del Señor, ca a nos es dada la tierra por heredat. Por tanto, di: así dize el Señor, Dios: yo los esparziré en las gentes e los derramaré en las tierras e seré a ellos parte de poca creençia en las tierras donde ellos entraren. Por tanto, así dize el Señor, Dios: allegarvos he de los pueblos e ayuntarvos he de las tierras do fuestes esparzidos en ellase daré a vos la tierra de Ysrrael. E entrarán ay e quitarán a todos los enconamientos e a todas las sus aborriçiones della. E daré a vos un coraçón e spritu nueuo daré en las vuestras entrañas. E quitaré el coraçón de la piedra de vuestras carnes e darles he coraçón de carne, porque anden en los mis fueros e los mis juizios guarden e los fagan e serán a mi por pueblo e yo seré a ellos por Dios. E el coraçón de los sus enconamientos, de los sus aborresçimientos, los coraçones de los que los seguirán las sus carreras daré en las sus cabeças, dicho es del Señor, Dios. E alçaron los cherubines las sus alas e las ruedas a par de ellos e la gloria del Dios de Ysrrael ençima dellos de partes de arriba. E alçose la gloria del Señor arriba en medio de la çibdat e parose sobre el monte que estaua delante la çibdat. E alçome el spritu e leuome a Caldea al captiuerio en visión en spritu de Dios e alçose de mi la visión que vi. E fablé a los del captiuerio todas las palabras del Señor que me mostró.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, entre casa rebelde eres tú, que han ojos para ver e non veen e orejas para oir e non oyen, ca casa de rebeldia son. E tú, fijo de omne, faz a ti hedifiçios de captiuerio e catíuate en ellos de dia a sus ojos e irte has de lugar a otro lugar a sus ojos, quiçá verán que casa de rebeldia son ellos. E sacarás las tus prisiones como prisiones de captiuo.
E a vista dellos cauarás en la paret e saldrás por ella e veyéndolo ellos leuarás cargo a cuestas, en ora de tiniebras saldrás e cubrirás tu faz. Tú guisa que non veas la tierra, ca por prueua te di a la casa de Ysrrael. E fiz así como me mandó las mis prisiones, saqué como prisiones de captiuo de dia e en la tarde caué en la pared con la mano en tiniebra, e salí e leué sobre el omne cargo a vista dellos. E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, si non te dixieren la casa de Isrrael, casa de rebeldia, a qué fazes eso, di a ellos: así dize el Señor, Dios; sobre el cabdillo que fuere en Iherusalem será toda esta profeçia e sobre la casa de Ysrrael que es entre ellos. Di: yo so señal a vos, así como fize será fecho a ellos que irán en captiuerio e en robo. E el cabdillo que es entre ellos sobre el onbro lleuará cargo de tiniebra e saldrá por la pared e cauará en ella por do salga, sus fazes cubrirá, porque non vea con sus ojos la tierra. E yo tenderé la mi red sobre él e será preso en la mi çelda e traeré a él a Babilonia a tierra de los caldeos e a ella non verá e ay morrá. E todos los sus comarcanos que fueren en su ayuda e todos los sus allegados esparziré a todo viento, e espada sacaré en pos ellos. E sabrán que yo so el Señor, quando esparziere a ellos en las gentes e en derramándolos por las tierras. E faré quedar dellos varones pocos del espada e de la fanbre e de la mortandat por amor que cuenten a todas sus aborriçiones en las gentes donde estudieren e sabrán que yo so el Señor. E fue la palabra del Señor a mi e díxome: fijo de omne, el tu pan con turbamiento comerás e la tu agua con deseo e con pensamiento beuerás. E dirás al pueblo de la tierra: así dize el Señor, Dios, a los pobladores de Iherusalem por la tierra de Ysrrael: el su pan con cuidado lo comerán e la su agua con deseo la beuerán, porque se yerme la tierra de sus pobladores por la maldat de todos los que moran en ella, e las çibdades que son pobladas serán asoladas e yermas, e conosçeredes que yo el Señor. E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne ¿que enxienplo es este contra vos sobre la tierra de Ysrrael diziendo: alongarse han los dias e perderse han todas las profeçias? Por tanto, di a ellos: así dize el Señor, Dios: yo desbarataré a este enxienplo e non será jamás enxenplado en Ysrrael, saluante fabla a ellos: allegarse han los dias e la palabra de toda profeçía, ca non será jamás ninguna profeçía vana nin quien adeuine engaño en medio de la casa de Ysrrael, ca yo el Señor fablo lo que fablaré palabra, e es fecha, non se alongará más, mas en vuestros dias, casa rebelde, fablaré pa- labra e la conpliré, dicho es del Señor, Dios. E fue la palabra del Señor a mí e dixo: fijo de omne, cata; la casa de Ysrrael dizen que la profeçia que tú profetizas e la visión que tu vees será a muchos dias e a grandes tienpos profetizas. Por tanto, así dirás a ellos: así dize el Señor, Dios: non se alongarán jamás todas las mis palabras que yo fablaré palabra, e es fecha, dicho es del Señor, Dios.ASE fue la palabra del Señor a mi por dezir: fijo de omne, profetiza a los profetas de Ysrrael los que profetizan e dirás así a los que profetizan de su coraçón: oid la palabra del Señor e así dize el Señor, Dios: ¡guay! de los profetas neçios que andan en pos de las sus voluntades e en pos de aquello que veen. Como las gualpejas en los desiertos son tus profetas, Ysrrael. Non sobistes en los aportillamientos nin hedificastes pared sobre la casa de Ysrrael en la batalla. En el dia del Señor profetizan falsedat e adeuinan mentira diziendo: el Señor lo dize, e el Señor non los enbió. E están esperando por afirmar la su palabra. De çierto profeçia vana profetizades e adeuinança, e mentira dezides e dizen: dicho es del Señor, e yo non lo fablé. Por tanto, así dize el Señor, Dios: por quanto fablastes vanidat e vos allegastes a la mentira, por tanto, heme yo aqui contra vos, dicho es del Señor, Dios. E será la mi mano contra aquellos profetas que profetizan vanidat e adeuinan mentira, en el secreto del mi pueblo non serán escriptos, e en la tierra de Ysrrael non entrarán, e sabredes que yo so el Señor, Dios, porque engañaron al mi pueblo diziendo: paz e non ay paz. E él conpone la mentira e enbáyevos con aquellas palabras captelosas. Di a aquellos que enbayen que quando cayere lluuia fuerte daré piedras de granizo que caerán e viento e tormenta e serán fundidos e ahe caerá la pared. De çierto será dicho a vos do es el enbaimiento con que vos enbayades. Por tanto así dize el Señor, Dios: yo faré salir vientos e tenpestades con la mi ira e lluuia fuerte con la mi saña e serán piedras de granizo con la mi ira para enfenesçervos. E destruiré a la pared que vos enxaluegastes e fazerla he caer por el suelo, e será descubierto el su çimiento e caerá e fenesçervos hedes en medio della e
sabredes que yo el Señor. E conpliré la mi saña en la pared e en los que se afiuzan en ella e dezirvos he: non es la pared nin aquellos que se afiuzauan en ella. Los profetas de Ysrrael, los que profetizan en Iherusalem, e los que veen a ella visión de paz, dicho es del Señor, Dios. E tú, fijo de omne, pon tus fazes a las fijas del tu pueblo que profetizan de sus coraçones, profetiza sobre ellas e dirás: Así dize el Señor, Dios: ¡guay! de aquellas que cosen los pañicos e debaxo de todas las sonbras de las manos fazen tocaduras para poner en las cabeças todas altas para caçar las almas de las personas, prenden las almas del mi pueblo e las almas dellos abeuiguan e menospreçian a mi e al mi pueblo con puñados de çeuada e con bocados de pan por matar las ánimas que non son de matar, por abeuiguar las ánimas que non son de abeuiguar con el vuestro mentir al mi pueblo que crean las mentiras. Por tanto, así dize el Señor, Dios: heme aquí a las vuestras encobrideras con que vos caçades a las ánimas de los moços, e ronperé a ellas de en somo los vuestros braços e soltaré las ánimas que vos caçades, las ánimas de los moços, e ronperé los vuestros lazos e escaparé al mi pueblo de vuestras manos e non será más en vuestras manos por caça, e sabredes que yo so el Señor. ¿Por qué fezistes adolorar el coraçón del justo con vuestras mentiras e yo non lo fago adolorar e porque esforçar las manos del malo por que non torne de su camino el malo e biua? Por tanto, vanidat non profetizarán e adeuninança non adeuinarán jamás, e libraré el mi pueblo de vuestras manos e sabredes que yo so el Señor.E vinieron a mi varones de los viejos de Ysrrael e asentáronse delante mi. E fue la palabra del Señor a mi e dixo: fijo de omne, estos varones han alçado los sus ídolos sobre los sus coraçones e escándalo de enemiga establesçieron contra la su faz ¿si requerir requiriré a ellos? Por tanto fáblales e diles: así dize el Señor, Dios: qualquier varón de la casa de Ysrrael que alçare los sus ídolos sobre el su coraçón e la ocasión de sus pecados pusiere contra sus fazes e viniere el profeta, yo el Señor le responderé a él en ello segunt
la muchedunbre de los sus ídolos por amor de a la casa de Ysrrael en sus coraçones, porque se apartaron de mi por todos los sus ídolos. Por tanto di a la casa de Ysrrael: así dize el Señor, Dios: boluedvos e tornadvos de los vuestros ídolos e de todos vuestros aborrimientos tornad las vuestras fazes. E qualquier varón de la casa de Ysrrael e de los pelegrinos que moraren en Ysrrael e se arredraren de mi e alçare sus ídolos en su coraçón e la ocasión de su pecado pusieren contra las sus fazes e vinieren al profeta para preguntar a mi por él, yo, el Señor, le responderé por mi. E daré la mi ira en aquel omne; ponerlo he por señal e por enxienplo e estroirlo he de entre el mi pueblo, e sabredes que yo so el Señor. E profeta que entrare e fablare palabra yo, el Señor, engañaré a aquel profeta e tenderé la mi mano sobre él e estroirlo he de entre el mi pueblo, Ysrrael. E serán releuados los sus pecados, con el pecado del requeridor en el pecado del profeta serán. Porque non fagan jamás errar a la casa de Ysrrael de en pos de mi e non se enconen más en todos sus pecados e serán a mi por pueblo e yo seré a ellos por Dios, dicho es del Señor, Dios.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, la tierra que a mi pecare por fazer alguna maldat yo tenderé la mi mano contra ella e quebrantaré a ella la fortaleza del pan e enbiaré en ella fanbre e destruiré della omnes e bestias. E si fueren en medio della estos tres varones, Noé e Daniel e Job, ellos por su justedat escaparían a sí mesmos, dicho es del Señor, Dios. E si animalia mala faré pasar por la tierra desfijarla ha e será yerma e non pasará ninguno por ella por miedo de las animalias. Estos tres omnes estudiesen dentro en ella ¡biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, si fijos e si fijas escaparán; ellos a si solos escaparían, mas las tierras serían yermas. E si espada aduxiere sobre aquella tierra e dixere: espada he de pasar por la tierra e estroiré della omnes e bestias, e estos tres va- rones estudiesen dentro della, ¡biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, non escaparían fijos e fijas, e ellos solos escaparian. E si mortandat enbiare sobre aquella tierra e derramare la mi saña en ella por sangre por estroir della omnes e bestias e Noé e Daniel e Job estudiesen dentro en ella ¡biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, si fijo nin fija escapasen, ellos por la su justedat escaparían sus ánimas. Ca así dize el Señor, Dios: otrosi estos quatro juizios malos e espada e fanbre e animalia mala e mortandat enbiaré sobre Iherusalem por destruir della omnes e bestias. E ahe quedará en ella remaniente a los que sacaren fijos e fijas, ellos saldrán a vos e veredes las sus carreras e las sus obras e conortarvos hedes por el mal que yo aduxe sobre Iherusalem e por todo lo que traeré sobre ella. E conortarán a vos, ca veredes las sus carreras e las sus obras e conosçeredes que non en balde fize todo lo que fize en ella, dicho es del Señor, Dios.
E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne ¿que será fecho el árbol de la vid entre todos los otros árboles de los montes del llano? ¿Puédese tajar del árbol para fazer dél obra o si toman dél para fazer estaca para colgar della algunt vaso? Ahe al fuego será dado para quemar, a las dos sus partes quemará el fuego e el medio dél e puede aprouechar para obra ninguna. Ahe quando estaua sano non era para fazer obra ¿quando más después que es quemado del fuego que obra se puede fazer con él jamás? Por tanto, así dize el Señor, Dios: así como el árbol de la vid en los árboles del monte lo di al fuego para quemar así daré a los moradores de Iherusalem. E porné la mi faz contra ellos e saldrá del fuego que arderá e quemará, e sabredes que yo so el Señor, quando pusiere la mi faz contra ellos. E daré a la tierra que sea verma por amor que obraron maldat, dicho es del Señor, Dios.
E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, faz conosçer a los de Iherusalem las sus aborresçençias, e dirás: así dize el Señor, Dios, por Iherusalem: las tus moranças e las tus generaçiones de tierra del cananeo, tu padre, el emori, e tu madre la yrit. Quando tú nasçiste en el dia de tu nasçimiento non fue tajado el tu onbligo nin con agua non fueste lauado por saluaçión nin salar non fueste salado nin enboluimiento non fueste enbuelto. Non ouo piadat de ti ojo para te fazer alguna de aquestas por auer cuita de ti e fueste echada sobre la faz del canpo en desechamiento de tu ánima en el dia que naçiste. E pasé sobre ti e vite que estauas enbolcada en la tu sangre e dixe: en las tus sangres beuirás e en la tu sangre multiplicarás, como la yerua del canpo te daré e multiplicarás e engrandesçerás e entrarás en honra de honras. Las tus tetas serán conpuestas e el tu cabello criado e tú desnuda e despojada. E pasé sobre ti e vite e ahe la tu ora era ora de amorios e tendi la mi mano sobre ti e cobri las tus vergüenças e juramenteme yo a ti e entré en postura contigo, dize el Señor, Dios, a que fueses mia. E bañete en agua e alinpié la tu sangre de sobre ti e ungite con olio e vesti e de rico más, e calçete de marroqui e çeñite con çinta e cobrite con sirgo e honrete de onra e di anillos en las tus manos e axubaica en la tu garganta e di firmalle en la tu nariz e çerçillos en las tus orejas e corona de fermosura en la tu cabeça. E cobrite de oro, de plata, e las tus vestiduras eran de lino e seda e rico más; almodón e miel e olio comias e fezístete muy loçana además e estauas esperante para ser reina. E salió tu fama en las gentes por la tu apostura que era muy conplida por la mi fermosura que puse en ti, dize el Señor, Dios. E esforçástete en la tu fermosura e fornicaste sobre tu fama e derramaste los tus forniçios sobre todos los que pasauan. E tomaste de tus vestiduras e feziste para ti altares pintados e fornicastes sobre ellos, non valió nin montó. E tomaste las joyas de la tu fermosura de mi plata e de mi oro que te di e feziste para ti imágenes machos e fornicaste con ellos. E el mi pan que te di de almodón e el olio e la miel que te fize comer dístelo delante dellos por olor resçebible e fue así, dicho es del Señor, Dios. E to
maste tus fijos e tus fijas que engendraste a mi e sacrificástelos a ellos para comer a menos de los tus forniçios. E degollaste a mis fijos e dístegelos por fazer seruiçio a ellos e a todos los tus aborrimientos e los tus forniçios non te acordaste a los dias de la tu moçedat quando estauas despojada e desnuda e enporcada en la tu sangre. E fue después de toda la tu maldat ¡guay! de ti, dicho es del Señor, Dios, e hedificaste para ti alto altar en todas las plaças e en todas las entradas de los caminos labraste los tus altares altos e aborresçiste la tu fermosura e dístete a quantos pasauan e amochiguaste los tus forniçios. E fornicaste con los fijos de Egipto, tus vezinos gruesos de carne, e acresçentaste los tus forniçios por me ensañar e ahe tenderé la mi mano sobre ti e amenguaré el tu fuero e darte he en mano de tus malquerientes, las fijas de los filisteos las que han vergüença de la tu costunbre e del tu forniçio. E fornicaste con los fijos de Asiria, porque non te fartaste e feziste forniçio e tanbién non te fartaste e amochiguaste los tus forniçios en tierra de Canaam con los caldeos e aun con esto non te fartaste. ¡Quanto es el atreuimiento del tu coraçón! dicho es del Señor, Dios, en tu fazer toda esta obra de muger mundaria rafez. Quando conponias los tus altares en las entradas de todos los caminos e los tus alçadijos ponías en las plaças. E aun non eres como la mundaria que presçia lo que le dan. La muger que faze adulterio en lugar de su marido e ha partiçipaçión con estranjeros; a todas las mundarias dan en donaçión e tú das los tus dones a todos los tus amadores e das preçio a ellos porque vengan a ti de todas las partes e forniquen contigo. E tú eres al contrario de las mugeres en tus forniçios e después de ti non será otra tal fornicante, ca tú das dones e ninguno non da a ti, e eres al contrario. Por tanto, adúltera, oye la palabra del Señor: así dize el Señor, Dios: por quanto ahe yo ayuntaré todos los que aborresçiste. E ayuntaré a ellos sobre ti aderredor e descubriré la tu vergüença ante ellos e verán a toda la vergüença. E judgaré a ti juizios de fornicaçión e de derramamiento de sangre e darte he por sangre de saña e de çelos e darte he en las sus manos e derribarán los tus altares e quebrantarán todas las tus hedificaçiones e desnudarte han de los tus paños e tomarán los tus guarnimentos de la tu fermosura e dexarte han desnuda e despojada. E subirán sobre ti ayuntamiento de gentes e apedrearte han con piedras e acuchillarte han con espadas e quemarán las tus casas con fuego e farán en ti juizios a ojo de muchas gentes. E destroirte han, porque non seas adúltera e aun donaçiones non darás jamás. E reposaré la mi saña en ti e tirarse ha la mi saña de ti e estaré quedo e non me ensañaré jamás. Por quanto non te menbraste de los días de la tu moçedat e fezísteme ensañar en todas estas cosas, por ende torné yo las tus carreras en la tu cabeça, dicho es del Señor, Dios, e non feziste destruimiento por todas las tus aborriçiones. Ahe todos enxenplarán sobre ti enxienplos diziendo: qual era la madre tal es su fija. Fija de tu madre eres la que aborresçió a su marido e a sus fijos e hermana de tus hermanas eres que aborresçieron a sus maridos e a sus fijos. Vuestra madre, la hitit, e vuestro padre, el emorreo. E tu hermana la mayor es Samaria, ella e sus aldeas las que moran a la tu mano siniestra, e su hermana la menor que tú que mora a la diestra Sodoma e sus aldeas. E non en las sus carreras andodiste e non segunt sus aborriçiones feziste. Con poco fueras estruida e dañarte más que ella en todas las tus carreras. ¡Biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, sí fizo Sodoma, tu hermana, e sus aldeas segunt que feziste tú e tus aldeas. Este era el pecado de Sodoma, tu hermana, que era muy loçana e farta de pan e estaba segura e asosegada ella e sus aldeas e a la mano del pobre e menesteroso non fizo fuerça. E enloqueziéronse e fizieron fuerça delante mi e castigué a ella segunt viste. Samaria segunt la meitad de los tus pecados non pecó e acresçentaste los sus aborresçimientos más que ella e justificaste a tu hermana con todas las tus aborresçençias que feziste. Tanbién tu leuarás la tu desonra por quanto justificaste a tu hermana con los tus pecados que feziste aborriçiones más que ella e ella justificada es por ti. E tanbién tú serás enuergonçada e leuarás la tu uergüença en justificar a tu hermana, e tornaré a las tus tornanças a la tornança de Sodoma e sus aldeas e a la tornança de Samaria e sus aldeas e tornaré la tu tornança en medio dellos. Por amor que lleues la tu desonra e serás vituperada por todo lo que feziste e consolarte has con ellas. E tu hermana Sodoma e sus aldeas tornarán a las sus antigüedades, e Samaria e sus aldeas tornarse han a sus antigüedades e tú e tus aldeas tornaredes a las vuestras antigüedades. E non fue Sodoma, tu hermana, oida en la tu boca del dia de la tu loçania en ante que fuese descubierta la tu maldat, así como en este tienpo en denuesto de las fijas de Asiria e de todas las que son aderredor de ti las fijas de los filisteos que te çercan en derredor, mas el tu adulterio e las tus aburriçiones tú las leuarás, dicho es del Señor. Ca así dize el Señor, Dios: yo faré a ti así como feziste que despreçiaste la jura por desbaratar el mi firmamiento. E menbrarme he yo del mi firmamiento que tengo contigo de los dias de la tu moçedat e leuantaré a ti firmamiento de sienpre. E acordarte has de las tus carreras e arrepentirte has dellas, quando aborresçieres a tus hermanas mayores que tú e las otras más menores que tú e dártelas he yo a ti por fijas, e non caerán de la tu postura. E afirmaré yo el mi firmamiento contigo e sabrás que yo so el Señor, Dios, por amor que te acuerdes e ayas vergüença e non auerá a ti jamás boca abierta ante la tu desonra quando te perdonare todo lo que feziste, dicho es del Señor, Dios.E fue la palabra del Señor a mi e díxome: fijo de omne, tracta e enxienpla un enxienplo a la casa de Ysrrael e dirás: así dize el Señor, Dios: águila grande e de grandes alas, de luengas péñolas e llena de plumas de diuersas maneras, vino al Líbano e tomó la çima del alerze e el cabo de las sus ramas cortó e leuolo a tierra de Canaan, en çibdat de mercadores lo puso. E tomó de la su simiente de la tierra e diola en el canpo para senbrar çerca muchas aguas e sacó sauze gatillo. E cresçió e fízose viña más ancha con estado homildoso e las sus ramas todas se encogían en él e las sus raízes se tenían en sí e fízose una e frutificó sarmientos e lançó ramas. E fue esta águila grande de grandes alas e de mucha pluma e ahe esta viña como que abrie sus raízes sobre él e tendió las sus ramas a ella por ser plantada en tierra viçiosa e en buen canpo, çerca de muchas aguas es plantada porque fiziese tronco para ser viña esmerada. Ca así dize el Señor, Dios: ¿que prouisión ha de dar este fruto que las sus raízes tiene encogidas en sí e el fruto se enxuga e se seca e toda la flor que saca se seca e non por fuerça grande nin por grant pueblo que lo arranca de sus raízes? Pues que él ya plantado es ha de aprouesçer non que trocando en ella viento çierço se seque e eso mesmo de la planta donde nasçió se enxuga. E fue la palabra del Señor a mi e díxome: di agora a la casa de los rebeldes: ¿non sabedes que es esto? Catad que el rey de Babilonia verná a Iherusalem e tomará a su rey e a sus cabdillos e leuarlos ha con él a Babilonia. E tomará
de la generaçión real e fará con ellos postura e traerá a él con jura e a los mayores de la tierra tomará, porque finque el regno baxo, porque non se pueda ensalçar porque guarden la su postura e la tengan. E reuellará contra él e enbiará sus mensajeros a Egipto para que le den cauallos e mucho pueblo. ¿Si podrá escapar el que faze estas cosas? El que desbarata postura ¿que meresçe? ¡Biuo!, yo dicho es del Señor, Dios, si non en lugar del rey que lo enregnó que despreçió la su jura e desbarató la su postura con él en medio de Babilonia morrá. E non con hueste grande nin con mucho pueblo fará con el Faraón batalla, ca porná çelada e fará palenque para estroir muchas ánimas, ca despreçió la jura e quebrantó la postura. E todas estas cosas fizo la su mano, non escapará. Por tanto, así dize el Señor, Dios: ¡biuo! yo, pues que la mi jura menospreçió e el mi firmamiento quebrantó darlo he yo en la su cabeça e estenderé sobre él la mi red, e será preso en la mi çelada e aduzirlo he a Babilonia e juzgarlo he ay segunt las obras que obró contra mi. E todos los sus acorros con todos los sus pueblos caerán a espada e los que quedaren a todo viento serán esparzidos e sabredes que yo, el Señor, lo fablo. Ca así dize el Señor: yo tomaré la çima del alerze el alto e porné de la cabeça de los sus ramos, los más tiernos cortaré e plantarlos he en somo de un monte alto e espeso. En el monte alto de Ysrrael lo plantaré, e echará rama e fará fruto e será por alerze muy grande, e morarán so el todas las aues bolantes, a la sonbra de sus ramas abitarán. E sabrán todos los árboles del canpo que yo, el Señor, fago abaxar el árbol alto e fago engrandesçer el árbol baxo, fago secar el árbol uerde e fago floresçer el árbol seco, yo, el Señor, lo fablo e lo faré.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: ¿que auedes que enxenplades este enxienplo sobre la tierra de Ysrrael diziendo: los padres comieron el agraz e los dientes de los fijos se enbotaron? ¡Biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, si será a vos jamás este enxenplo enxenplado en Ysrrael, ca todas las ánimas son mias, ca el ánima del padre e el ánima del fijo mias son; el ánima que pecare ella morrá.
El varón que fuere justo e fiziere juizio e justiçia e non comiere en los montes malos sacrifiçios e los ojos non alçare a los ídolos de la casa de Ysrrael e en la muger de su conpañero non se enconó e a muger con su costunbre non se allegó e a ninguno non engañó, la prenda de su debdor non prendó e robo nunca robó e del su pan al fanbriento dió e el desnudo cubrió de ropa, e a logro non dio, nin usura non tomó, del engaño apartó la su mano, juizio verdaderofizo entre varón e varón, en los mis fueros andudo e los mis juizios guardó por fazer verdat, puesto es; beuir beuirá, dicho es del Señor, Dios. E este engendró fijo peruerso, derramador de sangre e fizo el contrario de cada cosa destas e él a todas estas cosas non fizo. Tanbién en los montes comió malos sacrifiçios e con la muger de su conpañero se enconó, el pobre e al menesteroso engañó, robos robó, la prenda non tornó, a los ídolos alçó los sus ojos, aborrimiento fizo, a logro dio, usura tomó; beuir non beuirá, a todas estas aborriçionesfizo, muerte morrá e el su omezillo en él será. E ahe engendró fijo e vido los pecados de su padre que fizo e ha temor e non faze así como él, en los montes non comió e los sus ojos non alçó a los ídolos de la casa de Ysrrael e con la muger de su conpañero non se enconó e varón non engañó, prenda non prendó, robo non robó, del su pan dió al fanbriento, el desnudo cubrió de ropa, al menesteroso non fizo tuerto, logro e usura non tomó, los mis juizios fizo, en los mis fueros andudo, él non morirá en el pecado de su padre, vida beuirá. Su padre por quanto forçó fuerças e robo robó a su hermano e obró mal en medio de su pueblo, ahe murió en el su pecado. E si dixéredes: ¿por que non padesçe el fijo por el pecado de su padre? El fijo juizio e justiçia fizo e todos los mis mandamientos guardó e fizo, vida beuirá. El ánima que pecare esa morirá, el fijo non leuará el pecado del padre e el padre non leuará el pecado del fijo. La justedat del justo será sobre él e la maldat del malo será sobre él. E si el malo se arrepintiere de todos sus pecados que fizo e guardare todos mis mandamientos e fiziere juizio e justiçia, vida beuirá e non morrá; todos los sus pecados que fizo non le serán ementados; por la justedat que fizo beuirá. Ca non cobdiçio yo la muerte del malo, dicho es del Señor, sinon que se torne de las sus carreras e biua. E si se tornare el justo de la su justedat e feziere tuerto segunt todos los aborresçimientos del malo faze e biue, toda la su justedat que fizo non le será remenbrada, con la su maldat que obró e en los sus pecados que pecó en ellos morirá. E si dixéredes: non es derecha la carrera del Señor, oid agora, la casa de Ysrrael: ¿la mi carrera non es derecha? De çierto las vuestras carreras non son derechas, e si se tornare el justo de la su justedat e fiziere tuerto e muriere en él en la su madlat que fiziere morirá. Quando se tornare el malo de su maldat que fizo e fiziere juizio e justiçia, este tal dará vida a la su ánima, ca ha temor e tórnase de todos sus pecados que fizo, vida beuirá e non morirá. E dirán la casa de Ysrrael: non es derecha la carrera del Señor. Si las mis carreras non son derechas, casa de Ysrrael, de çierto las vuestras carreras non son derechas. Por tanto, judgaré yo a cada uno de la casa de Ysrrael segunt las sus carreras, dicho es del Señor, Dios. Tornad e apartadvos de todos vuestros errores e non sea a vos por ocasión de pecado, echad de vosotros todos los vuestros errores que pecastes en ellos e fazed a vos coraçón nueuo e spritu nueuo, ¿por que moredes, casa de Ysrrael? ca non quiero la muerte del que muere, dize el Señor, Dios, mas tornadvos e beuid.E tú alça llanto sobre los grandes de Ysrrael e dirás: ¿que es de vuestra madre la leona que entre los leones vazia e en medio de los leones acresçentó sus leonçillos? E sacó uno de los sus leonçillos e fízose león e aprendió prender prea e a comer omne. E como lo oyeron las gentes armáronle lazo e prendiéronlo en las sus redes e leuáronle en cadenas a tierra de Egipto. E vídolo la madre e fue muy dolorida e perdió toda su esperança e tomó otro de los sus leonçillos e púsolo por león, e andaua en medio de los leones e, fecho león, aprendió prender prea e comer los omnes e quebrantó los sus palaçios e las sus çibdades estruyó e hermó la tierra e los sus pobladores. E ante la boz del ruido dél vinieron contra él las gentes de aderredor de las çibdades e estendieron sobre él sus redes, e fue preso en los sus lazos, e pusiéronlo en ençerramiento e en cadenas e truxiéronlo al rey de Babilonia e echáronle en la cárçel, porque non fuese oida jamás la su boz en los montes de Ysrrael. La tu madre como la vid es plantada sobre las aguas floresçiente e viçiosa por muchas aguas e tiene sarmientos fuertes e muy poderosos e fue
ensalçado el estado della fasta en medio de las nuues e reueyose en la su altura, en la muchedunbre de las sus ramas. E fue arrancada con saña e echada en tierra e el viento çierço secó el su fruto, fueron esparzidos, e secáronse las vergas de la su fuerça, fuego las quemó. E agora es plantada en el desierto en tierras señera e seca. E salió fuego de la verga de las sus piértegos e el su fruto quemó. Non quedó en ella verga fuerte, verdugo de enseñoreamiento, llanto es e llanto será.E fue en el año seteno, en el mes quinto, en diez dias del mes, vinieron varones de los viejos de Ysrrael para requerir al Señor e paráronse delante mi. E fue la palabra del Señor a mi e díxome: fijo de omne, fabla a los viejos de Ysrrael e dirás a ellos: así dize el Señor, Dios: si para requerir a mi vos venides ¡biuo! yo si requeriré a vos, dicho es del Señor, Dios. Si judgarás tú a ellos, si has de judgar, fijo de omne, las aborresçençias de sus padres les faz conosçer, e dezirles has: así dize el Señor, Dios: el dia que yo escogí en Ysrrael e alçé la mi mano sobre el linaje de la casa de Jacob e me fiz conosçer a ellos en tierra de Egipto e alçé la mi mano a ellos e díxeles: yo el Señor, vuestro Dios. E en aquel dia alçé la mi mano a ellos por sacarlos de tierra de Egipto a la tierra que les prometí, tierra manante leche e miel, la qual es esmerada en todas las tierras. E díxeles a cada uno: las raptilias de vuestros ojos desechad e en los ídolos de Egipto non vos enconedes; yo el Señor, vuestro Dios. E reuelaron en mi e non me quisieron oir e ninguno dellos non quiso echar las aborresçençias de los sus ojos nin dexaron los idolos de Egipto. E dixe que derramaría la mi saña en ellos por fesneçer la mi ira en ellos en medio de Egipto. E fízelo por el mi nonbre, porque non fuese dañado a ojo de las gentes entre quien ellos estauan, pues me auia fecho conosçer a ellos delante los sus ojos de los sacar de tierra de Egipto, e tróxelos al desierto e diles los mis fueros e los mis juizios fize conosçer a ellos, porque los fiziese omne e biuiese por ellos. E tanbién los mis sábados les di que fuesen por señal entre mi e ellos, porque conosçiesen que yo era el
Señor, su santificador. E reuellaron contra mi la casa de Ysrrael en el desierto e en los mis fueros non andouieron e los mis juizios aborresçieron, los quales, faziéndolos omne, biue por ellos e los mis sábados desconçertaron mucho. E dixe que derramaría la mi saña sobre ellos en el desierto por los fenesçer. E fize por el mi nonbre, por non lo començar a vista de las gentes que los saqué a sus ojos. E tanbién yo alçé la mi mano a ellos en el desierto por non los leuar a la tierra que les di manante leche e miel, la qual es esmerada en todas las tierras. Por quanto los mis juizios aborresçieron e en los mis fueros non andouieron e los mis sábados esconçertaron, ca en pos de los sus ídolos andauan sus coraçones. E ouo piedat el mi ojo de los estroir e non fize dellos fenesçimiento en el desierto. E dixe a sus fijos en el desierto: en los fueros de vuestros padres non andedes e los sus juizios non guardedes e en sus ídolos non vos enconedes. Yo so el Señor, vuestro Dios: en los mis fueros andat e los mis juizios guardat e fazed e los mis sábados santificad e sean por señal entre mi e vos, porque sepades que yo so el Señor, vuestro Dios. E reuellaron contra mi los sus fijos e en los mis fueros non andudieron e los mis juizios non guardaron para los fazer que, faziéndolos el omne, biue por ellos; los mis sábados desconçertaron, e dixe que derramaría la mi saña sobre ellos por conplir la mi ira en ellos en el desierto. E detuue la mi mano e fiz por amor del mi nonbre por non començar a vista de las gentes donde los saqué a sus ojos. E tanbién yo alçé la mi mano a ellos en el desierto por los esparzir en las gentes e por los derramar por las tierras por quanto los mis juizios non fizieron e los mis fueros aborresçieron e los mis sábados desconçertaron e en pos de los ídolos de sus padres fueron sus ojos. E aun yo les di fueros non buenos e juizios que non biuiesen por ellos e ensuzielos en los sus dones en fazer pasar todo parto de vientre por los estroir por amor que supiesen que yo so el Señor. Por tanto fabla a la casa de Ysrrael, fijo de omne, e dezirles has: así dize el Señor, Dios: aun reuellaron en mi los vuestros padres con las sus maldades que contra mi obraron e trúxelos a la tierra que alçé la mi mano por gela dar a ellos. E cataron todo collado alto e todo árbol espeso e sacrificaron alli los sus sacrifiçios e dieron y la saña de sus ofrendas e pusieron y olor de los sus perfumes e tenpraron y sus tenpraçiones. E díxeles yo: ¿que lugar alto es aquel a que vos ides y e fue llamado su nonbre bama fasta oy? Por tanto di a la casa de Ysrrael: así dize el Señor, Dios: en la carrera de vuestros padres vos enconastes e en pos de los sus enconamientos vosotros fornicastes. E leuastes los vuestros dones en pasar los vuestros fijos por el fuego a los vuestros ídolos, en los quales estades ensuziados fasta oy. E yo requiero a vos, casa de Ysrrael, ¡biuo! yo, dize el Señor, Dios, si requeriré a vos, e el cuidado de vuestros coraçones ¿non será que vos dezides: seremos como las gentes e como las generaçiones de las tierras por seruir al madero e a la piedra? ¡Biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, que con mano fuerte e con braço tendido e con saña derramada, e traeré a vos al desierto de los pueblos e judgarme he allí faz por faz: así como me judgué con vuestros padres en el desierto de tierra de Egipto así me judgaré con vos, dicho es del Señor. E someteré a vos so el mi señorio e adoziruos he en el ditado de la postura. E alinpiaré de vos los rebeldes e los pecadores contra mi e de la tierra de sus moradas sacaré a ellos e a la tierra de Ysrrael non entrarán, e sabredes que yo so el Señor. E vosotros, casa de Ysrrael, así dize el Señor, Dios: cada uno a los sus ídolos id a seruir e después que vosotros non queredes oir a mi e el nonbre de la mi santidat non preçiades con los vuestros dones e con los vuestros ídolos. Ca en el monte de la mi santidat, en el monte del altura de Ysrrael, dicho es del Señor, Dios, y me seruirán toda la casa de Ysrrael, todos en aquella tierra e y me avoluntaré con ellos e requeriré las vuestras primiçias e los comienços de vuestras donaçiones en todos los vuestros santificamientos e con olor resçebible me auoluntaré de vosotros. Quando vos sacare de los pueblos e vos allegare de las tierras donde fuéredes derramados en ellas e santificarme he en vos a ojo de las gentes e sabredes que yo so el Señor, quando vos truxiere a vos a la tierra de Ysrrael, a la tierra que alçé la mi mano para la dar a vuestros padres. E acordaruos hedes y a las vuestras carreras e a todas vuestras maldades en que sodes ensuziados e aueredes vergüença en las vuestras fazes por todas las vuestras maldades que fezistes. E sabredes que yo so el Señor quando fiziere con vos por amor del mi nonbre, non segunt las vuestras carreras las malas, nin segunt las vuestras maldades e las nemigas de la casa de Ysrrael, dicho es del Señor, Dios.E fue la palabra del Señor a mi e díxome: fijo de omne, pon tusfazes a la carrera de Teman e para mientes al Darón e profetiza a la selua del canpo de poniente e dirás a la selua de poniente: oye la palabra del Señor: así dize el Señor, Dios: ahe yo ençenderé fuego en ti e quemaré en ti todo árbol verde e todo árbol seco, non se apagará la llama ardiendo e colorarse han todas las fazes de poniente e de oriente. E verá toda carne que yo el Señor lo ençendí, non se amatará. E dixe: ya, Señor, Dios, ellos dizen de mi: de çierto enxenplador de enxenplos es este. E fue la palabra del Señor a mí e díxome: fijo de omne, pon la tu faz contra Iherusalem e acuéstate a los santuarios e profetiza a la tierra de Ysrrael. E dirás a la tierra de Ysrrael: así dize el Señor, Dios: aheme yo a ti e sacaré la mi espada de la su vaina e destruiré de ti justo e malo, por tanto salirá la mi espada de la su vaina a toda carne de poniente a oriente, e sabrán toda carne que yo el Señor sacaré la mi espada de la su vaina, non tornará jamás. E tú, fijo de omne, sospira con quebranto de los lomos e con amargura sospira a los sus ojos. E será si dixieren a ti ¿por qué sospiras? e dirás: por la oida que vino e desmayará todo coraçón e afloxarse han todas las manos e entristeçerá todo spritu e por todos los inojos correrán agua; ahe viene e será, dicho es del Señor, Dios. E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, profetiza e dirás: así dize el Señor: espada aguda e tanbién açecalada. Por amor de degollar degollamiento ella es aguda, por amor que sea a ella relánpago açecalada por quanto es ensalçada la verga del mi fijo aborresçiente todo árbol dada a ella para açecalar para que prenda en la palma, ella es aguda espada açecalada para dar a ella en mano del matador. Reclama e llora, fijo de omne, ca ella será en el mi pueblo, ella en todos los prínçipes de Ysrrael, temores de espada serán al mi pueblo. Por tanto, fiere a la tu anca, ca será a tan de prueua que tanbién por aquel verdugo aborresçido non será, dicho es del Señor, Dios. E tú, fijo de omne, profetiza e fiere palma con palma e esgrime espada de su buelta, espada de matados es ella, espada de matança grande estremeçiente
a ellos, por amor que desmayen los coraçones e se multipliquen los entropeçamientos sobre todas las sus puertas daré prueua de espada, tanbién fecha para relámpago, aguzada para degollar; agúzate a la mi diestra e ponte a la siniestra do las tus fazes son aperçebidas. E tanbién yo feriré la mi palma con la mi palma e reposaré la mi saña, yo, el Señor, lo fablé. E fue la palabra del Señor a mi diziendo: e tú, fijo de omne, pon a ti dos caminos para que venga el espada del rey de Babilonia, de una tierra salirán amos a dos e mano linpia en el prinçipio de la carrera de la çibdat linpia. Carrera pornás por do venga el espada a Rabad de los fijos de Amón e Judá en Iherusalem en la su guarda. Ca se paró el rey de Babilonia de la carrera en el comienço de los dos caminos para fechizar fechizería, para tirar con saetas preguntó en los agüeros e vido en las señales. En la su diestra era la fechizería de Iherusalem para poner engeños, para abrir la boca, para echar por los montes con alarido, para poner engeños sobre las puertas, para echar çelada, para hedificar palenque. E será a ellos como adeuinando vanidat en los sus ojos, siete setenas para ellos, e él remenbrará el pecado para prender. Por pecados en descobrir los vuestros yerros, por publicar los vuestros pecados con todas vuestras maldades, por amor que lo remenbrastes, con la mano seredes presos. E tú, desobediente e malo cabdillo de Ysrrael, que viene el su día, en la sazón del pecado de la fin. Ca así dize el Señor, Dios: tira el manto e alça la corona: esta non es esta: lo baxo será ensalçado e lo alto será abaxado, yerma la porné, tanbién esta non será fasta que venga aquel cuyo es el juizio e dárgelo he. E tú, fijo de omne, profetiza e dirás: así dize el Señor, Dios: por los fijos de Amón e por los sus vituperios e dirás: espada, espada, espada abierta para degollar, açecalada para destruir por amor que relanpaguee en profetizando a vos vanidat en adeuinando a ti mentira, por dar a ti a las çeruizes de los matados de los desobedientes malos, que viene el su dia, la ora del pecado de la fin. Si tornará la su vaina al lugar do fue criada, e en la tierra de las tus moradas judgaré a ti. E derramaré sobre ti la mi saña, en fuego la ira espiraré sobre ti e darte he en poder de omnes torpes, maestros de dapnificaçión. Al fuego serás para quemar, la tu sangre será en comedio de la tierra, non será remenbrada. Yo, el Señor, lo fablé.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: e tú, fijo de omne, si judgarás, si has de judgar a la çibdat de las sangres e fazles conosçer a todas las sus aborriçiones. E dirán: así dize el Señor, Dios: çibdat, derramamiento de sangre es entre ella, por venir es la su ora, e fizo idolos sobre ella por la enconar. Con la su sangre que derramaste fueste culpada e en los tus idolos que feziste te enconaste, e açércanse tus dias, que viene el plazo de los tus años. Por tanto, te daré por vituperio a las gentes e desonra a todas las tierras. Las çercanas e las lexanas de ti escarnesçerán de ti, enconado es el nonbre, la muchedunbre del conturbamiento. Ahe los prinçipes de Ysrrael cada uno a la su generaçión estarán en ti, por amor de derramar sangre; padre e madre son menospreçiados en ti, al pelegrino fizieron fuerça entre ti, el huérfano e la viuda engañaron en ti, los mis santuarios despreçiaste e a los mis sábados menoscabaste, varones de traiçión eran en ti, por amor de derramar sangre, e por los montes comieron en ti, adulterio fezieron entre ti, la vergüença del padre fue descubierta en ti, la enconada que estaua con su costunbre afligieron en ti, e con la muger de su conpañero fizieron aborriçión, e varón con su nuera se enconó con adulterio, e cada uno a su hermana, fija de su padre, afligió en ti, cohecho tomaron en ti por amor de derramar sangre, logro e usura tomaste e aprouechauas a los tus conpañeros con la fuerça e a mi oluidaste, dicho es del Señor, Dios. E ahe feriré la mi palma por la tu cobdiçia que obraste e sobre la tu sangre que fue en comedio de ti, ¿si se sofrirá el tu coraçón, si se esforçarán las tus manos para los dias que yo faré a ti? Yo, el Señor, fablé e faré. E esparziré a ti en las gentes e derramarte he en las tierras e fenesçeré el tu enconamiento de ti e enseñorearme he en ti a ojo de las gentes e sabrás que yo so el Señor. E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne: han seido la casa de Ysrrael por escorias de aranbre todos ellos e de estaño e de fierros e de plomo en medio del crisol, escorias de plata han seido. Por tanto, así dize el Señor, Dios: por amor de auer seido todos vos por escorias, por tanto aheme yo ayuntamiento de plata e de aranbre e de fierro e plomo e estaño en medio del cri-
sol por soplar sobre el fuego para que sea fundido así ayuntaré con la mi ira e con la mi saña conturbaré a vos. E ayuntaré a vos e soplaré sobre vos con fuego la mi ira e seredes fondidos en medio della. E como se funde la plata en medio del crisol así seredes fundidos en medio della e sabredes que yo, el Señor, derramé la mi saña sobre vos.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, di por ella, tu tierra, non linpia es, non ay lluuia en el dia de la saña. La falsedat de los profetas es en medio della como el león que está açechando para rapar las animieron mejor e lo más presçiado tomaron, sus bibdas multiplicaron en medio della, sus saçerdotes falsaron la mi ley e menoscabaron los mis santuarios e entre el dia santo e cutiano non fzieron diferençia e entre lo enconado e lo linpio non conosçieron e de los mis sábados apartaron los sus ojos e so menospreçiado entre ellos. Los sus cabdillos entre ella como los lobos que arrapan rapina por derramar sangre, por deperder las almas por amor de la cobdiçia que cobdiçian. E los sus profetas profetizauan a ellos falsedat e adeuinauan a ellos mentira diziendo: así dize el Señor, Dios, e el Señor non lo fabló. Al pueblo de la tierra forçaron de fuerça e robaron robo e el pobre e el menesteroso engañaron e al pelegrino fizieron fuerça sin derecho. E busqué dellos varón que defendiese el postigo e se parese en el portillo delante mi en anparamiento de la tierra por non la destroir, e non fallé. E derramaré sobre ellos la mi saña con fuego, la mi ira los fenesçerá, las sus carreras en las sus cabeças daré, dicho es del Señor.
E fue la palabra del Señor a mi por dezir: fijo de omne, dos mugeres, fijas de una madre eran e fornicaron en Egipto, en las sus moçedades adulteraron. Apalparon las sus tetas e y corronpieron las sus creençias de sus uirginidades. E sus nonbres Ahola la mayor e Aholiba su hermana e fueron a mi e parieron fijos e fijas e los sus nonbres Samaria Ahola, e Iherusalem Aholiba. E fornicó Ahola en
lugar de mi e pagose de los sus enamorados de Asiria, los çercanos, vestidos de purpura, condes e duques, mançebos de paresçençia, todos caualleros caualgadores de cauallos. E dió los sus adulterios sobre ellos, mançebia de los fijos de Asiria, todos ellos e con todos los que se pagó con todos sus dioses enconó. A los sus adulterios de Egiptonon desanparó, ca con ella se echaron en la su juuentud e ellos corronpieron las creençias de sus virginidades e derramaron los sus adulterios sobre ellos, mançebia de los fijos de Asiria, todos ellos e con todos los que se pagó con todos sus dioses enconó. A los sus adulterios de Egipto non desanparó, ca con ella se echaron en la su juuentud e ellos corronpieron las creençias de sus virginidades e derramaron los sus adulterios sobre ella. Por tanto, la di en poder de sus enamorados e en poder de los fijos de Asiria que se pagó dellos. E ellos descubrieron las sus vergüenças, sus fijos e sus fijas tomaron e a ella a espada mataron e fue por infamia a las mugeres e juizios fizieron en ellas. E vido su hermana Aholiba e arredró su creençia della e los sus adulterios eran más que los adulterios de su hermana. De los fijos de Asiria se enamoró, de condes e duques çercanos, vestidos de púrpura, caualleros caualgadores de cauallos e mançebos de paresçençia. E vi que se enconaron por una via entre amas e multiplicaron sus forniçios. E vi varones entallados en la pared, figuras de caldeos entallados con almagra, çintas de grana en los lomos, cofias teñidas en sus cabeças, presençias de prínçipes todos ellos, semejança de los fijos de Babilonia, los caldeos, tierra de los sus nasçimientos, e enamorose dellos por la vista de los sus ojos e enbió mensajeros a ellos a Caldea. E vinieron a ella los fijos de Babilonia por yazer con ella abraçados e enconáronla con sus forniçios e enuileçiose con ellos e arrancó la su voluntad dellos. E descubriose con ellos e arrancó la su voluntad dellos. E descubrió los sus forniçios e enuileçiose con ellos e arrancó la su voluntad dellos. E descubrió los sus forniçios e descubrió las sus uergüenças, e aparté la mi voluntad de sobre ella, así como se apartó la mi voluntad de su hermana. E acresçentó su putería por remenbrar a los dias de su moçedat que fornicó en tierra de Egipto e enamorose de los sus potentes que carne de asnos sus carnes e sudor de cauallos es el su sudor. E requeriste al adulterio de la tu moçedat quando fazias en Egipto tus amores por amor de las tetas de la tu moçedat. Por tanto, Aholiba, así dize el tu Señor, Dios: heme yo descobriré a los tus enamorados aquellos de que se apartó la tu voluntad dellos e traherlos he sobre ti en derredor. Fijos de Babilonia e todos los caldeos, Persia e Toa e todos los fijos de Asiria, aquellos mançebos de buen paresçer, condes e duques, todos ellos prínçipes valientes, caualgadores de cauallos todos ellos. E vernán sobre ti en tropel de caualleria e carros e con ayuntamiento de gentes, daraga e escudo e yelmo pornán sobre ti aderredor, e daré delante ellos juizio e judgarte han con sus juizios. E daré el mi çelo en ti e obrarán contra ti con saña, los tus çercillos e los tus anillos quitarán e la tu postremeria en espada caerá e los tus fijos e tu fijas tomarán e los que de ti quedaren serán quemados en fuego. E despojarte han tus uestiduras e tomarán las joyas de la tu fermosura, e tiraré adulterio de ti e el tu forniçio de tierra de Egipto, e non alçarás los tus ojos a ellos e de Egipto non te acordarás jamás. Así dize el Señor, Dios: yo te daré en mano de aquellos que tú aborresçiste, en mano de los que afincaste tu alma dellos. E obrarán contra ti con odio e tomarán todos tus allegados e desanpararte han desnuda e despojada, e será descubierta la tu vergüença de las tus fornicaçiones, e estas cosas serán fechas a ti por el tu adulterar en pos de las gentes que te enconaste en los sus ídolos. En la carrera de tu hermana andudiste e di el su vaso en la tu mano. Así dize el Señor, Dios: el vaso de tu hermana beuerás lo profundo e lo ancho, serás por riso e por escarnio que lo non podrás sofrir, de beudez e de pensamiento te fenchirás. Vaso de asolamiento e de hermamiento, vaso de tu hermana, Samaria. E saldrás a ella e escorrilla has e a los sus caxcos quebrarás, a las sus tetas mamarás, ca yo lo fablé, dicho es del Señor, Dios. Por tanto, así dize el Señor, Dios: por quanto oluidaste a mi e echaste a mi en pos de las tus espaldas e tanbién tú lleuarás el tu adulterio e las tus fornicaçiones. E dixo el Señor a mi: fijo de omne, si has de judgar Ahola e Holiba e notifica a ellas sus aborriçiones, ca fornicaron e sangre en las sus manos e con los sus ídolos fornicaron e otrosi a los sus dioses que engendraron para mi pasaron a ellos para quemar. Aun esto fizieron a mi, enconaron al mi santuario en aquel dia e a los mis sábados menoscabaron. E quando degollauan a sus fijos a los sus idolos e venian al mi santuario en aquel dia para vituperar e ahe así fizieron en medio de la casa. E aun que enbiauan por varones que veniesen de lexos que por mensajero era enbiado a ellos. ¿Para que te lauaste, alcoholaste los tus ojos e afeitástete con afeite e asentástete sobre como onrada e mesa puesta delante dellos e el mi safumerio e el mi olio posiste sobre ella? E boz de gente apaziguada en ella e muchas gentes vinieron e de las partidas del desierto dieron anillos para las sus manos e corona de fermosura sobre las sus cabeças. E diré: para la nouia pertenesçen tales forniçios. E vino a ella como vienen a la muger mundaria así vienen Ahola e Aholiba, mugeres de adulterio. E varones justos ellos judgarán a ellas juizios de forniçios e juizio de derramamiento de sangre, ca forniçiosas ellas e sangre en las sus manos. Ca así dize el Señor, Dios: subirá sobre ellas ayuntamiento e serán dadas por despreçiamiento e por robo. E apedrearán sobre ellas piedras e ayuntamiento e desbarrigarán a ellas con las sus espadas, sus fijos e sus fijas matarán e las sus casas en fuego arderán. E remataré el adulterio de la tierra, e castigarse han todas las mugeres e non fará segunt los vuestros adulterios. E serán dados los vuestros adulterios sobre vos e los pecados de los vuestros ídolos leuaredes e sabredes que yo so el Señor, Dios.E fue la palabra del Señor a mi en el año noueno, en el dezeno mes, en diez dias mes, diziendo: fijo de omne, escriue a ti el nonbre de oy a este mesmo dia que se echó el rey de Babilonia sobre Iherusalem e en este mesmo dia. E enxenplarás a la casa de la rebeldia enxienplo e dirás a ellos: asi dize el Señor, Dios: vierte la olla e viértela e echa en ella aguas. Ayunta los sus mienbros a ella, todo mienbro bueno, e el anca e el onbro de lo mejor de los huesos la finchen, e de la escogençia de las ouejas tomarás e tanbien ardan los huesos debaxo della fasta que fierua sus feruores, fasta que desequen los sus huesos en medio della. Por tanto, asi dize el Señor, Dios: ¡guay! çibdat omiçiosa, olla que la su espuma es en ella e la su espuma no fue sacada della, por sus pieças, por sus mienbros fue sacada, non fue echada sobre ella suerte. Ca la tu sangre está dentro en ella, sobre fuerte peña fue puesta, non fue derramada sobre la tierra para cobrir sobre ella poluo, porque se vengase la saña e por vengar vengança di la su sangre sobre fuerte peña, porque non se cubriese. Por tanto, asi dize el Señor, Dios: ¡guay! de çibdat de omezillos, aun yo engrandesçeré el ardor. Multiplica la leña e ençiende el fuego, cueze la carne e cozina el cozinado e los huesos
que sean calientes. E fazerla he estar en somo de las sus brasas vazia, porque fierua e se caliente el su cobre e se cueza en medio della el su enconamiento e acabarse ha la su espuma. Detenerse ha el espuma e non saldrá la muchedunbre de la su espuma en el fuego, la su espuma en el tu enconamiento de adulterio por amor de alinpiarte, non te alinpiaste del tu enconamiento, non te alinpiarás jamás fasta que repose la mi saña en ti. Yo, el Señor, lo fablé. Verná e fazerlo he. Non menguaré e non aueré cuita e non me arrepentiré, segunt las tus carreras e segunt las tus obras te judgarán, dicho es del Señor, Dios.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, heme yo quiero tomar de ti a lo que bien quieren los tus ojos con mortandat, e non llantees e non llores e non uenga la tu lágrima, tomarás silençio de muertos, llanto non fagas, los paños de la tu fermosura viste sobre ti e los tus çapatos pornás en los tus pies e non te cubras el rostro e pan de omnes non comas. E fablé pueblo en la mañana, e murió la mi muger en la tarde e fize en la mañana así como me fue encomendado e dixieron a mi el pueblo: ¿non has de dezir a nos que son estas cosas por nosotros que tú fazes? E dixe a ellos: fue a mi diziendo: di a la casa de Ysrrael: asi dize el Señor, Dios: heme yo desbarataré al mi santuario, el alteza de la vuestra fortaleza, lo que desean los vuestros ojos e lo que mejor paresçe a las vuestras almas, vuestras personas e vuestros fijos e vuestras fijas que desanparastes que caerán en espada. E faredes como yo fago, los vuestros rostros ataparedes e pan de omnes non comeredes. E las vuestras cofias ternedes sobre vuestras cabeças e los vuestros çapatos ternedes en los vuestros pies, non endechedes e non lloredes, e seredes perdidos por los vuestros pecados e seredes turbados cada uno con su conpañero. E será Ezechiel a vos por prueua; segunt todo lo que él fizo faredes quando viniere, e sabredes que yo so el Señor, Dios. E tú, fijo de omne, de çierto en el dia que tomare dellos a las sus fortalezas, la alegria de las sus fermosuras, a lo que bien paresçe a los sus ojos e el deseo de las sus almas, sus fijos e sus fijas, en aquel dia verná el que escapare a ti para fazer oir cosas que oirás por tus orejas. E en aquel dia te fará abrir la boca aquel que escapará e fablarás e non enmudeçerás más e serás prueua para ellos, e sabrán que yo so el Señor.
E fue la palabra del Señor a mi por dezir: fijo de omne, non tu faz contra los fijos de Amon e profetiza contra ellos. E dirás a los fijos de Amon la palabra del Señor, Dios: por quanto deziades ay que vengança por el santuario quando fue robado, e por la tierra de Ysrrael quando fue asolada, e por la casa de Judá quando fue en captiuerio. Por tanto, heme yo daré a ti a los fijos de Quedem por heredat e asentarán las sus tiendas en ti e pornán sus moradas e ellos comerán el tu fruto e ellos beuerán la tu grosura e daré a Raba por dehesa de camellos e a los fijos de Amon por pastos de ouejas, e sabredes que vo so el Señor. Ca asi dize el Señor: por quanto diste palmas con las manos e bailauas con los pies e alegráuaste quando viste venir el mal a la tierra de Ysrrael, por tanto heme yo tenderé la mi mano sobre ti e darte he por robo a las gentes e destruirte he de los pueblos e fazerte he perder de las tierras e deseruirte he e sabrás que yo so el Señor. Asi dize el Señor, Dios: por quanto dize Moab e Seyr segunt todas las gentes de la casa de Judá, por tanto heme abriré a la fortaleza de Moab de las çibdades de sus çibdades desde el su cabo la esmerança de la tierra casa de hermanaçiones e morada de serpientes para los fijos de Quedem sobre los fijos de Amon por heredat por amor que non sean nonbrados los fijos de Amon en las gentes. En Moab faré juizios e sabrán que yo so el Señor. Asi dize el Señor, Dios por Edom: por lo que fizo e se vengó de vengança en la casa de Judá e fizieron estrago e se vengaron en ellos, por tanto asi dize el Señor, Dios: yo tenderé la mi mano sobre Edom e estruiré dellos omnes e bestias e darla he por desierto e Alimania e Ungria a espada caerán. Daré la mi vengança en Edom por mano del mi pueblo Ysrrael e farán en Edom con la mi ira e con la mi saña e sabrán la mi vengança, dicho es del Señor, Dios. Así dize el Señor por los filisteos: por lo que fizieron en la vengança e se uengaron con malquerençia de voluntad por fazer destruimiento de perdiçión perdurable. Por tanto, asi dize el Señor, Dios: yo tenderé la mi mano sobre los filisteos e destruiré las sus çibdades e faré perder la remaniente de las islas de la mar. E faré en ellos grandes uenganças con castigo de
saña, e sabrán e conosçerán que yo so el Señor, quando diere la mi vengança en ellos.E fue en el año onzeno, en el mes primero, a un dia del mes fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, por que dize Veneja por Iherusalem ay que vengança por que es quebrantada de los gentios e la he acarreado a mi e poblaré lo que es en el desierto. Por tanto, asi dize el Señor, Dios: heme sobre ti Veneja que faré sobir sobre ti muchedunbre de gente asi como sube la mar de las sus ondas quando tormenta. E serán estroidos los adarues de Çor e serán derribadas las sus torres e follaré el su poluo e darla he como cueua de peña e escondedero de redes dentro en la mar, ca yo lo digo, dicho es del Señor, Dios, e será robada de las gentes. E las sus aldeas que están en el canpo serán estroidas e sabrán que yo so el Señor, Dios. Ca asi dize el Señor, Dios: yo faré venir a Veneja a Nebucodonosor, rey de Babilonia, de parte de çafón, rey de reyes, con caualleros e cauallerias e muchos caualleros e grande ayuntamiento de gente. Las tus aldeas en el canpo a espada serán estroidas e darán sobre ti engeños e derramarán sobre ti çeladas e pararán sobre ti pauesadas. E los golpes de las sus lonbardas darán en los tus adarues, en las tus torres serán derrocadas con las armas del arremetimiento de los sus cauallos, te cobrirá el su baho, la boz del relinchar e los carros e los caualgadores, tenblarán los tus adarues quando entraren por las tus puertas. E como quien entra por çibdat desbaratada con las patas de sus cauallos follarán todas las tus calles e el tu pueblo matarán a espada e las alturas de las fortalezas por tierra serán asoladas. E robarán el tu tesoro, e todas las tus mercadurias serán enagenadas e derrocarán los tus adarues e las casas de la tu cobdiçia asolarán e las tus piedras e los tus maderos e el tu poluo dentro en el agua será puesto. E çerraré el son de los tus cantares, e la boz de los tus estrumentes non será más oido. E darte por pedaço de peña, escondedero de redes a los pescadores serás, non serás jamás fraguada, ca el Señor lo fabló, dicho es del Señor, Dios. Ca asi dize el Señor, Dios, por Çor: a la fama del tu decaimiento e con el gemido de los muertos e los matados de ti te-
merán las islas. E desçenderán de las sus sillas todos los cabdillos de la mar e tirarán los sus mantos e los sus paños e sirgo desnudarán. E de turbança se vestirán e en el suelo se asentarán e turbarse han a las oras e marauillarse han de ti. E alçarán sobre ti endecha e dirán por ti: ¡como fueste perdida, poblada de grandes dias, çibdat muy alabada, la que era fuerte en la mar, ella e sus pobladores, como son quebrantados todos los moradores della! Agora se estremeçerán todos los de las islas el dia de la su caida e turbarse han las islas que están en la mar de la tu salida. Ca asi dize el Señor, Dios: quando yo te diere en lugar de çibdat yerma asi como las çibdades que non son pobladas, quando fiziere sobir sobre ti el abismo, cobrirte han las muchas aguas e fazerte han deçir como el que dize a lo fondo al pueblo sienpre: fazerte he asentar en la tierra de baxo en los estruimientos perdurables, como aquellos que desçienden a lo fondo, porque non seas poblada, e daré la su esmerança en la tierra de la vida. Turbaçiones te daré, e non serás, e buscarte han e non te fallarán jamás por sienpre, dicho es del Señor.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: e tú, fijo de omne, alça sobre Veneja endecha e dirás: por Çor la qual es asentada sobre las entradas la mercaduria de los pueblos en las islas mayores. Asi dize el Señor, Dios: Veneja, tú dezias: yo so conplida de fermosura, dentro en las mares son los tus términos, e los tus fijos guarnidos de fermosura, el box de Çenir que lo trahen todo fecho tablas, los çipreses del Líbano se toman para fazer andamios sobre ti, de las enzinas del Basan fazen los tus rimos, las tus ripias fazen de marfil dentro de Asiria de las islas de Ytalia, del sirgo labrado de Egipto eran tus estrados, ponias por señal la púrpura e el damasco, de las islas de Olisa eran tus colchas, los moradores de Çidon eran tus remadores, los tus viejos, Veneja, estauan en ti, aquellos eran tus marineros. Los sabios de Guebal e sus viejos eran en ti asentados e traian tus cabdales, todas las fustas de los marineros ellas estauan en ti apreçiando los tus preçios. Persia e Luc e Jac eran de los tus tesoros personas, las tus grandes armas e escudos tenian en ti colgados e ellos defendian la tu fermosura. E los
fijos de Arnad por el tu algo subian en los tus adarues aderredor e sus vanderas en las tus torres eran, los sus paueses eran colgados en los tus adarues aderredor e estos basteçian la tu fermosura. En Tarsis eran las tus mercadurias, por plata e por fierro e por estaño e por plomo que deues fazias tus cabdales. En Ungria e Turquia e en Alexandria eran los tus mercadores en cuerpos de omnes e por joyas de cobre dauan los tus preçios. De la casa de tu garma eran tus cauallos, e palafrenes e mulas dauan tus cabdillos. Los fijos de Dan eran tus marchantes, de muchas guisas eran tus mercadorias de las sus manos, cuernos de marfil e piedras de valia traían de que fazian tus endonamientos. Armonias eran tus mercadurias del tu grant fazimiento e en troque, la púrpura e el ricomas e las ynplas e el coral e el jaspe dauan por tus cabdales. Judá e la tierra de Ysrrael estas eran las tus vanderas de trigos diuersos, arroz e miel e azeite e atriaca dauan por tus preçios. E Damasco eran las tus mercadurias con el tu grande fazimiento del mucho algo de vino, daroe lana blanca. Ytalia e Berberia te acarreauan por tus mercadurias, dáuante azero e alhynde e canela, estas eran en tus mercadurias. De parte de Dan eran tus mercadurias de paño de peso para caualgar. Arauia e todos los cabdillos de Quedar ellos eran tus merchantes de las olias de tus manos en carneros e moruecos e corderos, esos eran tus mercadurias. Las mercaderias de Seba e Roma, aquestas eran tus mercadurias e todas las cabdalosas espeçierias e todas piedras preçiosas e oro dauan por tus cabdales. Aram e Caue e Eden, mercadores de Seba, e Asyn e Quebnad eran tus barcadores, ellos eran tus merchantes en sacas coloradas de seda e ricomas e espeçias de valor en cuerdas liadas e de tapetes eran las tus mercaderias. Las fustas de Tarsis eran las tus prinçipales de las tus mercadurias que te fenchian e te basteçian mucho en las fortunas de las mares, en las aguas largas entrauan a ti los remadores. El viento çierço te quebrantó dentro en las mares el tu auer e las tus mercaderias de los tus cabdales. E los tus mareantes eran tus fazedores e aquellos que traian los tus cabdales los tractadores de los tus preçios e todas las personas que fazian las tus batallas que están en ti e todo cabdillo que es dentro en ti caerán en las fortunas de las mares en el dia del tu decaimiento. A las bozes del tu clamor de tus dolores se entristeçerán las premiçias. E desçenderán de las sus fustas todos aquellos que tomauan los remos e los marineros todos aquellos que marean en la mar a tierra arribarán. E darán grandes bozes por ti e reclamarán de amargura e echarán tierra sobre sus cabeças, en el suelo se reboluerán e mesarse han por ti mesma e çeñirse han de sogas e llorarán por ti con amargura de voluntad, endecha amargosa alçarán por ti sus fijos, endecha conpornán por ti e dirán: ¿quien vido tal como Veneja como se ha estruido en las mares? Quando sacauas los tus cabdales de las mares fartauas muchas gentes con los tus muchos algos e con los tus muchos auerios enriquesçias a los regnos de la tierra. En la sazón que fueste quebrantada de las mares en las fonduras de las marismas los tus mercadores e toda la tu gente dentro en ti cayeron e todos los pobladores de las islas se marauillaron de ti, e los reyes temerán de miedo que se demudarán las sus fazes. Los mercadores en los gentios siluarán por ti e de turbança se quebrantarán e non podrás jamás ser poblada. E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, di al mayor de Veneja: asi dize el Señor, Dios. Por quanto se alçó el tu coraçón e dezias: yo so poderoso e segunt el asentamiento de Dios asi es el mio e meitad de las mares, e tú eres omne e non Dios e ¿quieres igualar el tu coraçón con el poderio de Dios? ¿Quiçá eres tú más sabio que Daniel que ningunt secreto non está encubierto de ti? Por el tu saber e por el tu entender has fecho para ti riqueza e has llegado mucho oro e mucha plata en tus thesoros. Con el tu grant saber en las mercaderias has multiplicado tu algo e ensalçose el tu coraçón con el tu auerio. Por tanto, asi dize el Señor, Dios: por quanto tú quisiste igualar tu coraçón con el poderio de Dios, por tanto yo faré venir sobre ti estrangeros de los rezios de los gentios e desuainarán las sus espadas sobre la fermosura del tu saber que estruirán el tu estado. Al profundo te desçenderán e morrás muerte de matado dentro en los mares. E si dicho dixieres: yo so dios, delante aquellos que te mataren muerte de enconados morrás, en mano de estranjeros, ca yo lo fablé, dicho es del Señor, Dios. E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, alça endecha por el rey de Veneja e dirás a él: asi dize el Señor, Dios: tú eres sello de figura lleno de saber e conplido de fermosura. En el deleite del huerto de Dios estás, de todas las piedras presçiosas eres cubierto, camafeo, gergonça, turquesa, rubi, xpistal, diamante e çafir e carbuncul e en verga de oro eran guarnidos los tus estrumentos, e las tus façiones en ti en el dia que te engendraste fueron conpuestas. Tú eres mayoral ungido, engrandeçiste e dante en el monte de la santidat de Dios e estás entre las piedras del fuego andando. Sano eras tú en tus carreras del dia que fueste criado fasta que fue fallada la tu traiçión en ti. Con las tus muchas mercaderias fueron llenas las tus entrañas de traiçión pecando. E destruirte he del monte de Dios e fazerte he perder la grandeza de entre las piedras de fuego. Por quanto se ensalçó el tu coraçón con la tu fermosura será confondida la tu çiençia sobre el tu estado, en la tierra te echaré, delante reyes te daré para que se venguen en ti. Con los tus grandes pecados e por el engaño de las tus mercaderias dañaste las tus santificaçiones, e faré salir candela de entre ti e ella te quemará e te tomará çeniza sobre la tierra a ojo de quantos te vieren. Todos los que te conosçen en las gentes se marauillarán de ti.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, pon la tu faz contra Çidón e profetiza sobre ella e dezirle has: asi dize el Señor, Dios: heme sobre ti, Çidón, e glorificarme he en ti e sabrás que yo so el Señor, Dios, quando fiziere en ella juizios e santificarme en ti e sabrás que yo so el Señor. E enbiaré en ti mortandat e sangre en las sus calles e caerán los matados dentro en ella con espada al derredor della e sabrán que yo so el Señor. E non será jamás la casa de Ysrrael canbrón de amargor nin espino de dolor de todos sus derredores los que son sus contrarios, e conosçerán que yo so el Señor, Dios. Asi dize el Señor, Dios: quando allegare a la casa de Ysrrael de los gentios donde están derramados entre ellos e santificarme he con ellos a vista de los gentios e asentarse han sobre las sus tierras, la qual yo di al mi sieruo, Jacob, e poblarán en ella aseguradamente e farán casas e plantarán viñas e estarán seguros, e quando fiziere juizios entre sus malquerientes que son aderredor dellos conosçerán que yo so el Señor, Dios.
En el año dozeno, en el mes dozeno, a doze del mes, fue la palabra del Señor a mi deziendo: fijo de omne, pon la tu faz contra Faraón, rey de Egipto, e profetiza sobre él e sobre todo Egipto. E dirás: asi dize el Señor, Dios: heme sobre ti, rey de Egipto, el
dragón grande, el qual paçe en medio de sus añiles, el que dize: este es el mi añil que yo fize. Daré los anzuelos en las tus quexadas que faré pegar los peçes de los tus añiles en los tus garauatos e alçarte he de dentro de los tus añiles e a todos los pescados de los tus añiles en los tus garauatos serán pegados, e echarte he en el yermo a ti e a todos los tus pescados de los tus añiles sobre la faz del canpo, ca eras e non serás cogido nin apañado. A las bestias de la tierra e a las aues del çielo te daré que te coman, e sabrán todos los pobladores de Egipto que yo so el Señor, por quanto fueste sostenimiento de caña para la casa de Ysrrael. Porque desque fue tomada de ti en la mano se quebró e quebrantaste todos sus onbros e quando se asufrieron sobre ti te quebrantaste e partiste por ellos todos los lomos. Por tanto, asi dize el Señor: heme yo faré venir sobre ti espada e estruiré de ti omnes e bestias e será la tierra de Egipto hermada e asolada e conosçerán que yo so el Señor, por quanto dize: el añil es mio e yo le fize. Por tanto, heme a ti aqui e a los tus añiles e darte he por tierra de destruimiento estruida e yerma desde la torre de Çebeue fasta el término de Cus, non pasará por ella pie de omne nin pie de bestia non pasará por ella, e non será poblada quarenta años. E daré la tierra de Egipto yerma dentro en las tierras yermas e las çibdades dentro en las çibdades destroidas, será yerma quarenta años, e derramaré a los gentios entre las gentes e esparzirlos he por las tierras. Ca asi dize el Señor, Dios: a cabo de quarenta años faré llegar los de Egipto de los pueblos donde fueron derramados e tornaré la mi tornança de Egipto e fazerlos he tornar de la tierra de Padros, de las sus moranças, e serán alli regno baxo; de los regnos él será el más baxo e será jamás ensalcado sobre las gentes e fazerlos he tan pocos que non tengan poderio en los gentios. E non será jamás a la casa de Ysrrael en conparaçión de retraimiento de viento catando a ellos, e conosçeredes que yo so el Señor, Dios.E fue en veinte e siete años, en el primero mes, a un dia del mes, fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, Nebucodonosor, rey de Babilonia, ha fecho seruir a su conpaña grant seruiçio por los de Veneja, todas las cabeças peladas e todas las cuestas ras-
cadas e gualardón nunca ha auido él en la su conpaña por el seruicio que siruió Veneja por ella. Por tanto, asi dize el Señor, Dios: yo daré a Nabucodonosor, rey de Babilonia, la tierra de Egipto e llenará todo el su común e despojará el su despojo e robará el su robo e será gualardón para su conpaña. Por lo que fizo seruir en ella daré a él la tierra de Egipto, por lo que fizieron contra mi, dicho es del Señor. E en aquellos dias el regno a la casa de Ysrrael e a ti daré abrimiento de boca entre ellos e conosçerán que yo so el Señor, Dios. E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, profetiza e dirás: asi dize el Señor: endecha llanto para aquel dia, ca çerca es el dia e allégase el dia del Señor, dia nublo e ora para la gente será. Entrará el espada en Egipto e aurá grant quebranto en Cus por el decaimiento de los matados que auerá en Egipto, e serán tomados los sus comunes e derribados los sus çimientos. Cus e Fut e Lut e toda Arabia e Cus e los fijos de la tierra de la hermandat con ellos caerán en espada. Ca asi dize el Señor: e caerán los sostenidos de Egipto e desçenderá el alteza de la su fortaleza de la torre de Çebeue, a espada caerán en ella, dicho es del Señor, Dios. E será asolada entre las tierras asoladas e las sus çibdades entre las çibdades estroidas serán, e conosçerán que yo so el Señor quando diere fuego en Egipto, e serán quebrantados todos los ayudadores, en aquel dia saldrán mensajeros delante mi e fustas para estroir a Cus que está segura e aurá grant dolor en ellos el dia de Egipto, ca helo donde verná. Asi dize el Señor, Dios: yo faré quebrantar la comunidat de Egipto por mano de Nabucodonosor, el rey de Babilonia. El e su pueblo con él los más rezios gentios aquellos que vernán a estroir la tierra desuainarán las sus espadas sobre Egipto, e fenchirá la tierra de matados, e daré los añiles estroidos e entregaré la tierra en poder de malos e hermaré la tierra e los fenchimientos della daré en mano de estrangeros. Yo, el Señor, lo fablo. Asi dize el Señor, Dios: yo faré perder los ídolos e faré estroir dioses de Nob, el mayoral de la tierra de Egipto non será jamás, e daré temor en tierra de Egipto. E hermanaré a Padros e daré fuego en Çoan e faré juizios en Nob. E derramaré la mi saña sobre Çin, vandero de Egipto, e destruiré la gente de Nob. E daré fuego a Egipto e aquexarse ha de dolor. Çin e Nob será para tragamiento e Nob será angustiada cada dia, mançebos de Quen e Rebeçed en espada caerán e ellos en captiuerio irán. E en Tanpanes escuresçe- rá el dia quando yo quebrantare y a las vergas de Egipto, e será destruida en ella el alteza de la su fortaleza e ella e el nublo la cubrirá e las sus aldeas en captiuerio irán, e faré juizios en Egipto, e sabrán que yo so el Señor.E fue en el onzeno año, en el primero mes, en siete dias del mes, fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, al braço de Faraón, rey de Egipto, quebranté, non se puede soldar nin poner melezinas para dar enplastos para ligarlo para lo esforçar para en que traue el espada. Por tanto, asi dize el Señor, Dios: ahe yo quebrantaré a Faraón, rey de Egipto, los sus braços al fuerte e al quebrantado, e echaré al espada de la su mano e derramaré a Egipto en las gentes e esparzirlos he en las tierras. E esforçaré a los braços del rey de Babilonia e porné a la mi espada en la su mano e quebrantaré a los braços de Faraón e llantearán llantos de matados delante mi. E esforçaré a los braços del rey de Babilonia, e los braços de Faraón caerán e sabrán que yo so el Señor quando yo pusiere la mi espada en mano del rey de Babilonia e estenderá a ella por tierra de Egipto. E derramaré a Egipto por las gentes e esparziré a ellos en las tierras, e sabrán que yo so el Señor.
E fue en el onzeno año, en el terçero mes, en un dia del mes, fue la palabra del Señor a mi diziendo: Fijo de omne, di a Faraón, rey de Egipto, a la su gente ¿a quien semejas en la tu grandeza? Ahe Asiria alerze en el Libano fermoso e fojudo e tendido de sonbra e alto de estado e adentro a las nuues está la su çima. Aguas lo engrandesçieron, del abismo ensalçáronlo los sus rios que van a los derredores del su tronco e sus fojas e sus flores alça sobre todos los árboles del canpo. Por tanto, es más alto el su estado que todos los árboles del canpo e aluénganse las sus vigas e alárganse los sus piértegos de las aguas muchas que alcançan. En las sus ramas anidan todas las aues del çielo, de fondón de la su sombra paren todas las bestias canpales e en la su sonbra se asientan muchas gentes e enlocanéçese con la su grandeza e con la largueza de las sus ramas, ca son las sus raizes en las muchas aguas. Los alerzes non pueden uençer en el huerto de Dios, los boxes non se pueden con-
parar a él en las sus ramas, nin los castaños non pueden fazer tal sonbra. Como las sus ramas ningunt árbol en el huerto de Dios non se puede conparar a él en la su fermosura. Fízelo fermoso con las sus muchas ramas e han çelo dél todos los árboles del huerto que son en el vergel de Dios. Por tanto, asi dize el Señor: por quanto se ensalçó con la su altura e dio las sus ramas entre las nuues e ensalçó el su coraçón con la su altura, e darlo he en poder del más fuerte de las gentes e que lo faga segunt que es la su maldat e que lo atierre. E tajarlo han estrangeros, los más fuertes de las gentes, e estroirlo han, por los montes e por los llanos caerán sus ramas e quebrarse han los sus piértegos en todas las baxuras de la tierra e desçenderán de la su sonbra todos los del pueblo de la tierra e estroirlos han. Por la su caida se alterarán todas las aues del çielo e por las sus ramas donde estauan todas las bestias del canpo. Por quanto non son altas de sus estados todos los árboles que se crian çerca del agua non se podrán alçar con las sus ramas a las nuues nin aurá quien le parezca en sus alturas ninguna planta que sea çerca del agua, ca todas serán dadas a la muerte a la tierra de baxo entre los fijos del omne aquellos que desçendieron a la fondura, a la fuesa. Asi dize el Señor, Dios: en el dia que lo adiçiere a la fuesa entristeçeré en cubriendo sobre él los profundos e faré estancar los sus rios e apocar las sus muchas aguas e escuresçeré sobre el Libano, e todos los árboles del canpo por él se pujarán. De la fama del su caimiento faré tenblar las gentes en lo fazer desçender en la fuesa asi como los que adiçen a lo fondo e tomarán conorte en la tierra de baxo todos los árboles del paraiso e los escogidos e los buenos del Libano todos aquellos que beuen del agua tanbién ellos con él deçidirán a lo baxo asi como aquellos que son muertos a espada, e la su fuerça se tornará en la su sonbra dentro en las gentes. ¿A quien fueste semejadoen honra e en grandeza en los árboles del paraíso e desçendiste con los árboles del paraíso a la tierra baxa? Entre los enconados vezerás con aquellos que son muertos a espada. E este es Faraón con todoel su común, dicho es del Señor, Dios.E fue en el dozeno año, a un dias del mes, fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, alça endecha sobre Faraón, rey de Egipto, e dezirle has: león de las gentes fueste conparado e tú eras así como los dragones en el agua e salías de tus ríos e enturbauas las aguas con los tus pies e follauas los sus corrientes. Asi dize el Señor, Dios: yo estenderé sobre ti la mi red en ayuntamiento de grandes gentes e alçarte han con la mi estruçión en él. E arraigarte he en la tierra, sobre la faz del canpo te faré colgar e faré posar sobre ti todas las aues del çielo e faré fartar de ti todas las bestias de la tierra e fenchiré los valles de las tus moscardas. E regaré la tierra del tu lenguaje e de la tu sangre los montes e los llanos serán llenos de ti e cobriré de la tu escureza los çielos e tenebreçeré las estrellas. Todos sus mayores que dieron con las sus barraganias matados a espada e estos enconados yazerán como aquellos que desçienden al abismo. Allí los señoríos de çafón todos e todo Çidón porque dieron los sus matados en sus premias de las sus barraganias serán auergonçados e yazerán enconados con los muertos a espada e leuarán las sus vergüenças con aquellos que desçienden al abismo. Quando aquello viere Faraón conortarse ha por todo el su común que fueron muertos a espada, Faraón e todo el su gentío, dicho es del Señor, Dios. Ca daré al su abatimiento en tierra de la vida e será echado entre los enconados que son muertos a espada, Faraón e todo el su común, dicho es del Señor.
E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, fabla a los fijos del tu pueblo e dezirles has: tierra que he de traer sobre ella espada, e tomarán del pueblo un varón de sus cabeçeras e darlo han que esté por atalaya a ellos. E quando viere que viene el espada por la tierra tañerá con la bozina, porque se aperçiba la gente. Aquel que oyere el son de la bozina e non se aperçebiere e veniere el espa-
da e lo matare el su omezillo será en su cabeça, pues que el son de la bozina oyó e non se aperçibió, el su omezillo será en él. E si se perçibiere la su alma saluará. E si el de la atalaya que el espada vee venir e non tañe la bozina e al pueblo non aperçibe e viene el espada e tomó alguna alma dellas, éste por su pecado será acusado, el su omezillo de mano del atalayero será demandado. E tú, fijo de omne, por atalaya te di a la casa de Ysrrael que oigas de mi boca la mi palabra e aperçebirlos has de mi parte. Quando diga: el malo, sepas que muerte morrás; e si non gelo dixieres por aperçebir al malo de su camino e él fuere malo e muere por el su pecado, el su omezillo de la tu mano lo buscaré. E quando tú aperçibieres al malo porque se torne de su camino e non se tornare, él morrá por su pecado e tú la tu alma saluarás. E tú, fijo de omne, di a la casa de Ysrrael: derecho dezides en dezir: los nuestros yerros e los nuestros pecados son sobre nos e en ellos nosotros nos llamamos como auemos de venir. Diles a ellos: ¡biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, si yo he voluntad que muera el malo, sinon que torne el malo de su camino e que biua. Tornadvos e tornadvos de los vuestros caminos malos ¿por qué queredes morir, casa de Ysrrael? E tú, fijo de omne, di a los fijos del tu pueblo: la bondat al bueno non le puede escapar el dia del su pecado, e por la su maldat el malo no es desechado el día que se arrepintiere de la su maldat e el justo non podrá en ella en el día del su pecado. Quando yo digo al justo: cata que tienes vida para beuir e él se afinca en la su bondat e faze traiçión, toda la su bondat non le será nonbrada e en la su traiçión que faze en aquella morrá. E quando digo yo al malo: cata que deues morir, e arrepiéntese del su pecado e faze justiçia e derecho e torna el malo la prenda que ha tomado faziendo satisfaçión del robo, en las costunbres de los que quieren ganar la vida anda por non querer fazer traiçión, vida deue beuir e non deue morir, e todos los sus pecados que fizo non le serán nonbrados. Justiçia e derecho faze, vida beuirá. E si dixieren los fijos del tu pueblo: non es razonable el camino del Señor, tanpoco ellos los sus caminos non son razonables quando el justo se torna de la su justedat e faze traiçión e muere en ella. Quando tornare el malo de su maldat e fiziere justiçia e derecho sobre ello vida beuirá. E si dixiéredes: non es razonable la carrera de Dios, cada uno segunt sus carreras vos judgaré, casa de Ysrrael.E fue en el año dezeno, en el dozeno mes, a çinco dias del mes de nuestro captiuerio, vino a mi el que escapare en Iherusalem a dezir que era estroida la çibdat. E el poderio del señor fue a mi en la
tarde en ante que viniese el que escapó e abrió a mi boca fasta que vino a mi en la mañana e abrió a mi e non escuché jamás. E fue la la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, los que pueblan en los desiertos sobre la tierra de Ysrrael, los que fablan diziendo: uno era Abrahan e heredó a esta tierra e nosotros somos muchos, a nosotros será dada la tierra por heredat. Por tanto, di a ellos: así dize el Señor, Dios: sobre sangre conbredes e vuestros ojos alçaredes a los vuestros dioses e sangre derramaredes e la tierra heredaredes. Parar vos hedes sobre las vuestras espadas e faredes abominaçión e cada uno con la muger de su conpañero vos enconaredes e tierra queredes heredar. Así dirás a ellos: así dize el Señor, Dios: ¡biuo! yo que los que son poblados en los yermos a espada caerán e los que están sobre la faz del canpo a las animalias los daré que los estruigan, e los que están en las cueuas e en los sotos de mortandat morrán, e daré la tierra yerma e asolada, e será çesado el poderio de la su fortaleza, e calmarse han los montes de Ysrrael que non aurá quien pase. E conosçerán que yo so el Señor, quando diere la tierra yerma e asolada por todos los aborresçimientos que fizieren. E tú, fijo de omne, los fijos del tu pueblo aquellos que fablan contigo çerca de las paredes e en las puertas de las casas e fabla el uno con el otro e cada uno con su conpañero diziendo: vamos agora e oigamos que palabra es la que sale del Señor, verná a ti conpaña de gente e asentarse han delante ti el mi pueblo e oirán tus palabras, e ellos non las farán, ca son escarnidores de las bocas, fazen detrás las sus traiçiones e siguen los sus coraçones. E tú eres tal a ellos como el cantar de los escarnidores que escantan con fermoso son e de sabroso miedo, oyen las tus palabras, mas non las quieren fazer. E como la cosa vieren venir, de lo quebrado conosçerán que auia profeta entre ellos.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, profetiza sobre los pastores de Ysrrael e dezirles has: pastores, así dize el Señor, Dios: ¡guay! por los pastores de Ysrrael que son pasturadores dellos por lo qual el ganado han de pasturar los pastores. La oueja mejor vos comedes e la lana vos vestides, la mejor degollades e el ganado non pasturades, a los dolientes non esforçades e
de la enfermedat non curades e a la que estaua quebrantada non soldastes e a la auentada non tornastes e a la perdida non buscastes e con fuerça vos enseñoreastes en ellas e por cansançio. E son derramadas por mengua de pastor e son por vianda a todas las bestias canpales e son derramadas, auientan las mis ouejas e non ay quien las requiera nin ay quien las busque. Por tanto, pastores, oid la palabra del Señor: ¡biuo yo, dicho es del Señor, Dios, por quanto las mis ouejas han seido por robo e fueron las mis ouejas por vianda a las bestias canpales por mengua de pastor; non requirieron los mis pastores las mis ouejas e pasturaron los pastores a si mesmos e las mis ouejas non pasturaron. Por tanto, los pastores, oid la palabra del Señor. Así dize el Señor, Dios: heme yo aqui contra los pastores e requeriré las mis ouejas de sus manos e tirarlos he que non pasturen ganado e non gouernarán más los pastores a si mesmos, e escaparé las mis ouejas de sus bocas e non serán a ellos por gouierno. Ca asi dize el Señor, Dios: heme aqui que requeriré las mis ouejas e pesquerirlos he asi como pesquire el pastor el su ganado el dia que está entre sus ouejas. E librarlos he de todos los lugares donde están derramados con dia de nublo e espesura. E sacarlos he de entre las gentes e allegarlos he de las tierras e traerlos he a sus tierras e pasturarlos he en los montes de Ysrrael, en las alturas e en los llanos de la tierra. En buen pasto los pasturaré e en los montes de las alturas de Ysrrael serán sus dehesas e en pastos de viçio pasturarán en los montes de Ysrrael. Yo pasturaré las mis ouejas e yo las guiaré, dicho es del Señor, Dios. La perdida yo la buscaré e la auentada yo la tornaré e la quebrantada yo la soldaré e la doliente yo la reforçaré e la gruesa e la rezia yo la estruiré e pasturarlos he con derecho. E vosotras, las mis ouejas, asi dize el Señor, Dios: yo judgaré entre el carnero al carnero e a los moruecos e corderos. En poco tenedes que el buen pasto paçiades vosotros e desque erades fartos lo que vos sobraua follauádeslo con vuestros pies e todas las aguas claras beuiades e lo que vos quedaua enturbiauades con vuestros pies. El mi ganado lo que follauades con vuestros pies eso pasturauan e lo que enturbiauan vuestros pies aquello beuían. Por tanto, asi dize el Señor, Dios por ellos: heme yo aqui e judgaré entre el carnero grueso e el carnero magro. Por quanto con el espalda e con el onbro los enpuxauades, con vuestros cuernos los acorneauades, todas las dolientes fasta que las derramauades por fuera de las calles. E yo saluaré las mis ouejas que non sean jamás robadas e judgaré entre el carnero e el carnero. E leuantaré sobre ellos un pastor que los apasture, al mi sieruo, Dauid, e él los pasturará e el será a ellos pastor. E yo, el Señor, seré a ellos el su Dios, e el mi sieruo, David, será familiar entre ellos. Yo, el Señor, lo fablo. E firmaré con ellos el mi firmamiento de paz e estruiré la mala bestia de la tierra, e poblarán lo que está yermo, seguros estarán en los llanos. E daré en ello que estén aderredor de la mi sierra de bendiçión e faré caer lluuia en su tienpo, lluuia de bendiçión será. E darán los árboles del canpo los sus frutos e la tierra dará sus verduras, e estarán sobre la su tierra seguras e conosçerán que yo so el Señor, quando quebrantare los verdugos de los sus pescueços, e escaparlos he de poder de aquellos que se siruen dellos. E non serán jamás por robo a las gentes, nin la bestia del canpo non los estruirá, estarán seguros e non aurá quien los estremeçer. E leuantarles he planta afamada e non aurá jamás tajados de fanbre en la tierra, nin leuarán más vituperio de las gentes, e conosçerán que yo so el Señor, su Dios, e ellos son mi pueblo, casa de Ysrrael, dicho es del Señor, Dios. E vosotras, las mis ouejas, de la mi pastura omnes sodes vos e yo so vuestro Dios.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, pon tus fazes contra el monte de Çeyr e profetiza por él. E dezirle has; asi dize el Señor, Dios: heme contra ti, monte de Çeyr, tenderé el mi poderio sobre ti e darte he por yermo e por asolamiento. Las tus çibdades porné estroidas e tú serás asolada e sabrás que yo, el Señor, Dios. Por quanto touiste opinión perdurable e troxiste a los fijos de Ysrrael a mano de espada en el tienpo de su perdiçión e en la sazón del ençendimiento de su pecado. Por tanto, ¡biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, por la sangre que fezis e por sangre serás perseguida, ca si tú non cobdiçiaras sangre de sangre nunca fueras perseguida. E daré los montes de Çeyr por yermos e asolados e destruiré el posador e boluedor. E fenchirse han los tus montes de matados e las tus sierras e los tus llanos e todos los tus valles serán muertos de espada en ellos. E destruimiento perdurable te daré e as tus çibdades nunca serán pobladas, e conosçeredes que yo so el Señor. Por quanto dezia por estas dos gentes e por estas dos tierras
mias serán e heredarlas hemos, e el Señor ay se queda. Por tanto, ¡biuo! yo, dicho es del Señor, Dios, e faré en ti segunt la tu ira e la tu inbidia porque la feziste de tu malquerençia contra ellos faré que sea conosçido entre ellos el juizio que yo faré en ti. E sabrán que yo so el Señor que oí todos los tus sonsaños que dezias por los montes de Ysrrael que auian de ser estroidos e dezias: a vosotros es dada para la estroir e engrandesçistes contra mi las vuestras bocas e soberuiastes contra mi por vuestras palabras que yo oí. Asi dize el Señor, Dios: asi como se ha de alegrar la tierra quando se tornare yerma e como tú te alegraste por la herençia de la casa de Ysrrael que está yerma asi será fecho de ti, yermo serás, monte de Çeyr, e toda Edom conplida, e sabrán que yo so el Señor.E tú, fijo de omne, profetiza a los montes de Ysrrael: oid la palabra del Señor, ca asi dize el Señor, Dios: por quanto dize el enemigo por vos aqui vengança que las alturas de sienpre serán nuestra herençia. Por tanto profetiza e dirás: asi dize el Señor: por quanto vos cobdiçió e vos deseó que fuésedes herençia para ellos e lo fablaron por la boca e lo pusieron por fama e entre la gente, por tanto, montes de Ysrrael, oid la palabra del Señor, Dios, a los montes e a las sierras e a las cuestas e a los llanos e a los lugares yermos e asolados e a las çibdades estroidas que fueron por robo e por escarnio a la remaniente de los gentios que eran comarcanos. Por tanto asi dize el Señor, Dios: si non fablo con el fuego del mi çelo contra la remaniente de las gentes e sobre Edom toda que dieron la mi tierra e la tomaron para ellos por erençia con toda alegria de coraçón e con deseo de ánima por amor de heredar para robar. Por tanto profetiza sobre la tierra de Ysrrael e dirás a los montes e a las sierras e a las cuestas e a los llanos: asi dize el Señor, Dios: heme yo aqui con mi çelo e con mi saña lo digo por quanto las vergüenças de las gentes leuaste. Por tanto asi dize el Señor, Dios: alço yo mi mano contra esta gente que está aderredor de vos para que ellos lieuen las sus vergüenças. E vos, montes de Ysrrael, vuestra fama lançaredes e vuestro fruto leuaredes al mi pueblo Ysrrael que ya se açerca a venir. Ca heme a vos e curaré por vos e labrarvos hedes e senbrar-
vos hedes, e multiplicaré sobre vos toda la casa de Ysrrael conplidamente, e serán todas las çibdades e los yermos serán fraguados e multiplicaré a vos omnes e bestias, e cresçerán e multiplicarán e tornarvos he como en los vuestros tienpos antiguos e fazervos he más bien que en las vuestras primerias, porque conoscades que yo so el Señor. E traeré sobre vos al pueblo de Ysrrael e heredarvos han e seredes a ellos por herençia e non tornarán jamás e seredes fijados. Así dize el Señor, Dios: por quanto dezian por vos que erades estragada de las gentes e desfijada de tus conpañas eras, por tanto, jamás los montes non te estragarán nin las gentes non te desfijarán más, dicho es del Señor, Dios, e non oirás más por ti vergüença de las gentes, nin retraimiento de los pueblos non leuarás jamás, nin el tu cuerpo nunca más será desfijado, dicho es del Señor, Dios.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, la casa de Ysrrael están sobre la su tierra e hanla enconado con sus costunbres e con sus obras, asi como la enconança de la muger que está en su tienpo asi son las sus carreras ante mi. E derramaré la mi ira sobre ellos por la sangre que derramaron sobre la tierra e con sus ídolos la enconaron. E derramelos en las gentes do fueron esparzidos por las tierras, segunt las sus carreras e las sus obras así fueron judgados. E venieron a los gentios e estauan entre ellos e menospreçiaron el nonbre de la mi santidat el qual menospreçiaron la casa de Ysrrael en las gentes donde alli vinieron. Por tanto, di a la casa de Ysrrael: asi dize el Señor, Dios: por vos lo tengo yo de fazer, casa de Ysrrael, sinon por el nonbre de la mi santidat el qual vos menospreçiastes en las gentes donde venistes. E santificaré el mi nonbre el grande el qual es menospreçiado en las gentes el qual conosçistes vos entre ellos, e conosçerán las gentes que yo so el Señor, Dios, quando me santificare en vos a vista dellos. E tomarvos he a vos de entre las gentes e allegarvos he de todas las tierras e traervos he a vos a vuestras tierras e derramaré sobre vos aguas linpias e alinpiarvos he de todos vuestros enconamientos e de todas vuestras suziedades vos alinpiaré. E darvos he coraçón nueuo e spritu nueuo porné en vos e apartaré el coraçón de piedra de vuestras carnes e darvos he coraçón de carne, el mi spritu daré entre vos. E faré que andedes en los mis fueros, en los mis juizios e que los guardedes e cunplades e poblaredes en la tierra que di a vuestros anteçesores e seredes a mi por pueblo e yo seré a vos por Dios. Salvarvos he de todos vuestros enconamientos e acarrearé los tenporales e multiplicarvos he e nunca daré sobre vos fanbre. E multiplicaré los frutos
de los árboles e las verduras del canpo, porque jamás non resçibades baldón de fanbre en las gentes. E menbraruos hedes de vuestros caminos los malos e de vuestras obras las malas arrepentirvos hedes vos mesmos por vuestros yerros e por vuestros aborresçimientos. Non por amor de vos lo fago yo, dicho es del Señor, Dios. Conosçed vos que vos apartedes e que vos auergonçedes de las vuestras malas carreras, casa de Ysrrael. Asi dize el Señor, Dios: yo vos alinpiaré a vos de todos vuestros pecados e faré poblar las vuestras çibdades e serán fraguadas, los yermos e la tierra desierta será labrada en lugar que era yerma a vista de todos los que pasaren e dirán los de la tierra: alegradvos que lo que era yermo es tornado como el paraiso e las çibdades que estauan yermas e asoladas son tornadas en adarues rezios. E conosçerán las gentes que quedaren aderredor de vos que yo so el Señor, Dios, aquel que reparó lo que estaua derribado e plantó lo que estaua yermo. Yo, el Señor, so aquel que digo e fago. Asi dize el Señor, Dios: aun esto faré por requerir a la casa de Ysrrael. Multiplicarlos he que sean más que ganado. Asi como los ganados de las ofrendas asi como los ganados de Iherusalem en los sus tienpos asi serán las çibdades, que eran yermas, llenas de gentes, como ganados serán e conosçerán que yo so el Señor.E fue sobre mi el poderio del Señor e fízome sobir por voluntad del Señor e púsome en la vega e estaua llena de huesos. E fizome pasar açerca dellos al derredor e eran muchos sobre la faz de la vega que estauan muy secos además. E díxome: fijo de omne, ¿si podrán rebeuir estos huesos? E dixe: Señor, mi Dios, tú lo sabes. E díxome: profetiza sobre estos huesos e dezirles has: huesos secos, oid la palabra del Señor. Ca asi dize el Señor, Dios, por estos huesos: yo faré venir en vos spritu que rebiuades e daré sobre vos neruios e criaré sobre vos carnes e encoraré sobre vos cuero e daré en vos spritu que rebiuades, e sabredes que yo so el Señor. E profetizé asi como mandó el Señor, e asi como començé a profetizar, biuos de tormenta e allegáuanse los huesos cada uno con el suyo. E vi e paré mientes e auia sobre ellos neruios e carne cresçia e encoreçió sobre ellos cuero en somo, mas spritu non auia en ellos. E díxome: profe-
tiza al spritu: asi dize el Señor, Dios: de los quatro vientos venga el spritu e floresçe estos matados e rebiuan. E profetizé asi como me mandó, e entró el spritu en ellos e rebiuieron e paráronse sobre los sus pies grant conpaña muy mucha además. E díxome: fijo de omne, estos huesos toda la casa de Ysrrael son, aquellos que dizen: secos son nuestros huesos e perdida es la nuestra esperança que del todo somos desechados. Por tanto, profetiza e dirás: asi dize el Señor: heme yo aqui que faré abrir las vuestras fuesas e alçarvos he de vuestros sepulcros, mi pueblo, e traervos he a la tierra de Ysrrael. E conosçeredes que yo so el Señor, quando abriere las vuestras fuesas e quando vos alçare de vuestros sepulcros, mi pueblo. E daré el mi spritu en vos e rebiuiredes e asentarvos hedes sobre vuestras tierras e sabredes que yo so el Señor que lo que digo fago, dicho es del Señor.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, toma para ti un palo e escriue sobre él a Judá e a los fijos de Ysrrael, sus conpañeros, e toma un palo e escriue sobre él a Josep, palo de Efraym, e toda la casa de Ysrrael, sus conpañeros. E allégalos uno a otro a ti que sean a un palo, e serán amos en tu mano. E quando dixieren a ti los fijos del pueblo diziendo: ¿por que non nos dizes que son estas cosas? dirás a ellos: asi dize el Señor Dios: he que yo tomaré el palo de Josep que es en poder de Efraym e los tribus de Ysrael, sus conpañeros, e darlos he sobre él e el palo de Judá e fazerlos he a un palo, e serán uno en mi mano, e serán los palos que escreuirás sobre ellos en tu mano asufrençia. E fablarlos has: asi dize el Señor, Dios: ahe que yo tomaré los fijos de Ysrrael de entre las gentes do ellos fueren e ayuntarlos he de derredor e traerlos he a sus tierras. E fazerlos he a un pueblo en la tierra, en los montes de Ysrrael, e un rey será a todos por rey, e non serán más a dos gentes, nin serán jamás partidos por dos regnos. E non se enconarán jamás con sus ídolos nin con sus enconamientos nin en todos sus yerros, e saluarlos he de todas las sus culpas en que pecaron ellos e alinpiarlos he, e serán a mi por pueblo e yo seré a ellos por Dios. E el mi sieruo,
Dauid, será rey sobre ellos e un pastor será a todos, en los mis juizios andarán e los mis fueros guardarán e fazerlo han. E morarán sobre la tierra la qual di a mi sieruo, Jacob, e onde poblaron vuestros padres e poblarán sobre ella ellos e sus fijos e los fijos de sus fijos por sienpre, e Dauid, mi sieruo, será prinçipe a ellos para sienpre. E firmaré con ellos firmamiento de paz e firmamiento para sienpre terné con ellos e multiplicarlos he e daré el mi santuario entre ellos por sienpre. E será mi morança sobre ellos e seré a ellos Dios e ellos serán a mi por pueblo. E conosçerán las gentes que yo so el Señor, santificador de Ysrrael, quando fuere el mi santuario entre ellos por sienpre.E fue la palabra del Señor a mi diziendo: fijo de omne, pon la tu faz a Gog, tierra de Magog, cabdillo e cabeçera de Meseg e Tubal e profetiza sobre él e dezirle has: asi dize el Señor, Dios: heme contra ti, Gog, cabdillo e cabeçera de Meseg e Tubal, e fazerte he porfiar e daré anzuelos en las tus quexadas e espantarte he a toda tu hueste, cauallos e cauallerias guarnidos de basteçimiento, todos grande ayuntamiento, adaragados e escudados, armados de espada todos. Persia e Cus e Fut con ellos todos escudados e conbatientes. Gomer e todos sus consejeros. La casa de Tugarma e las partidas de septentrión e todos sus consejeros e muchas gentes contigo. Aparéjate e aperçíbete tú e todos tus ayuntamientos que se ayuntarán contigo, e serás tú a ellos por guarda. De muchos dias serás visitada e en fin de los años entrarás en tierra asosegada de espada de muchas gentes allegada de muchos pueblos sobre los montes de Ysrrael que han seido por estruimiento sienpre, e ella de pueblo fue quitada, e morarán en segurança todos. E subirás e a sobre ora vernás, como el nublo para cobrir la tierra serás tú e todos tus consejeros e muchas gentes contigo. Asi dize el Señor, Dios: serán en aquel dia, cresçerán palabras en tu coraçón e pensarás pensamientos malos. E dirás: subiré sobre la tierra poderosamente e verné contra aquellos que están asosegados que moran en segurança todos e moran sin muro e sin pestillo e puertas non tienen, para robar robo e despojar despojo, por boluer la tu mano sobre los yermos poblados e pueblo ayuntados de gentes. Crian ganados e thesoros los que están poblados sobre el çerco de la tierra. Saba e Dadan e los mercadores de Tarsis e todos los sus cabdillos dirán a ti: por despojar despojo vienes tú e por robar robo ayuntaste las tus conpañas, para lleuar oro e plata, para tomar ganados e thesoros, para despojar despojo grande. Por tanto, profetiza, fijo de omne, e dirás a Gog: asi dize el Señor, Dios: de
çierto en aquel dia que estudiere el mi pueblo, Ysrrael, en seguro sabrás e vernás de tu lugar de los rencones de septentrión tú e muchos pueblos contigo, caualgadores de cauallos todos ellos, conpaña grande e hueste mucha, e subirás sobre el mi pueblo, Ysrrael, como nuue para cobrir la tierra. En la fin de los dias serás e traerte he sobre la mi tierra, porque conoscan las gentes a mi quando yo me santificaré en ti a su presençia de Gog. Asi dize el Señor, Dios: ¿si eres tú aquel que fablé en los dias antiguos en mano de los mis sieruos, los profetas de Ysrrael, los que profetizauan en aquellos dias e en aquellos años por traer a ti sobre ellos? E será en aquel dia, en el dia que veniere Gog sobre la tierra de Ysrrael, dicho es del Señor, subirá la mi saña con la mi ira. E con el mi çelo el fuego de la mi saña fablé; en aquel dia será tremor grande sobre la tierra de Ysrrael. E tremerán delante mi los peçes de la mar e las aues de los çielos e las animalias de la tierra, toda raptilia que se remueue sobre la tierra e todos los omnes que son sobre fazes de la tierra, e estremeçerse han los montes e caerse han las gradas, e todo muro a tierra caerá. E llamaré sobre él a todos los sus montes espada, dicho es del Señor, Dios, la espada de varón en su hermano será. E judgarme he con él con pestilençia e con sangre e lluuia rabda e piedras de granizo e fuego e alquebrite faré llouer sobre ellos e sobre sus allegados e sobre los muchos pueblos que estouieren con él. E engrandesçerme he e santificarme he e fazerme he conosçer a ojos de muchas gentes, e sabrán que yo so el Señor. E tú, fijo de omne, profetiza sobre Gog e dirás: asi dize el Señor: heme contra ti, Gog, cabdillo e cabeçera de Meseg e Tubal, e fazerte he enboluer e sosegar e después te faré sobir de las partes de septentrión e traerte he sobre los montes de Ysrrael. E quebrantaré el arco de la tu mano siniestra e las saetas de mano derecha derribaré, sobre los montes de Ysrrael caerás tú e todos tus consejeros e los pueblos que son contigo como cañón de toda aue bolante e a las bestias de la selua te di para comer. E sobre la faz del canpo caerás, que yo lo fablé, dize el Señor. E enbiaré fuego en Magog e en los pobladores de las islas que están seguros, e conosçerán que yo so el Señor. E el nonbre de la mi santidat faré conosçer en medio del pueblo de Ysrrael e non menospreçiarán el nonbre de la mi santidat jamás, e sabrán las gentes que yo so el Señor santo en Ysrrael. Ahe que viene e será, dize el Señor, Dios. Aquel es el dia que yo fablé. E saldrán los pobladores de las çibdades de Ysrrael e ençenderán e acarrearán armas e espadas e paueses e ballestas e viratones e venablos de mano e lanças e ençenderán con ella candela siete años. E non acarrearán leña del canpo nin la cortarán de los montes, ca de aquellas armas ençenderán candela e despojarán a sus despojadores e robarán a sus robadores, dicho es del Señor. Será en aquel dia daré a Gog un lugar para enterramiento en Val de los Pasantes de cara la mar, e será apartada de todos los que pasaren, e sepultarán alli a Gog e toda la su comunidat e será llamado el Val de la Comunidat de Gog. E enterrarlos han la casa de Ysrrael por alinpiar la tierra siete meses e enterrarán todo el pueblo de la tierra, e será la su fama dellos el dia del mi glorificamiento, dicho es del Señor, Dios. E omnes continuo apartarán los pasantes la tierra e que entierren los que pasaren a los que quedaren sobre la faz de la tierra por la alinpiar a cabo de los siete meses por esçamondar. E pasarán los que suelen pasar por la tierra e en veyendo hueso de omne estarán çerca del mejor fasta que lo sepulten los enterradores en el Valle de la Comunidat de Gog e tanbién la nonbradia de la çibdat de su común, e alinpiarán la tierra. E tú, fijo de omne, asi dize el Señor: di a todas las aues bolantes e a todas las canpales: llegaduos e venid, juntadvos en derredor sobre el mi sacrifiçio que yo sacrifico a vos sacrifiçio grande, sobre los montes de Ysrrael comeredes carne e beueredes sangre. Carne de potentes comeredes, sangre de prinçipes de la tierra beueredes, e carneros e moruecos e nouillos e terneros, todos son gruesos. E comeredes leche a fartura e beueredes sangre a beudez del mi sacrifiçio que sacrifiqué a vosotros e sacrificaredes sobre mi mesa cauallo e cauallero potente e omne de batalla, dize el Señor, Dios. E daré la mi onra en las gentes, e verán todos los gentios el mi juizio que fago e el mi poderio que pongo en ellos. E conosçerán la casa de Ysrrael que yo so el Señor, su Dios, de aquel dia en adelante. E sabrán las gentes que por sus pecados fueron en captiuerio la casa de Ysrrael, por quanto erraron contra mi encubri mi faz dellos e dilos en poder de sus angustiadores, e cayeron todos a espada. Segunt los sus enconamientos e los sus yerros fiz con ellos e encubri mi faz dellos. Por tanto, asi dize el Señor, Dios: agora tornaré la tornança de Jacob e apiadaré a toda la casa de Ysrrael e zelaré al nonbre de la mi santidat. E oluidarán los sus retraimientos e todas las sus malas obras que obraron contra mi quando estauan asentados sobre las sus tierras do estauan asentados sobre las sus tierras seguros e sosegados, e non auia quien los estremeçer; quando los tornare de las gentes e los allegaren de las tierras de sus enemigos e me santificar en ellos a vista de las muchas gentes. E sabrán que yo so el Señor, su Dios dellos, quando me descubriere a ellos en los gentios e acabdillarlos he sobre la su tierra e non dexaré remaniente más dellos alli por sienpre. E non apartaré la mi faz dellos después que derramaré la mi saña sobre la casa de Ysrrael, dicho es del Señor, Dios.En el año XXV del nuestro catiuerio, en comienço del año, a dos dias del mes, en el XIIII año después que fue estroída la çibdat, en este mesmo dia fue sobre mi la mano del Señor e tróxome alli. E la visión del Señor me troxo a la tierra de Ysrrael e asentome en el monte muy alto e arriba dél estaua como edifiçio de çiudat al derredor e tróxome alli e ahe un varón que la su parescençia era como color de latón e cuerda de filo de lino en su mano e una caña de medida e él estaua parado en la puerta. E fablome el varón e dixome: fijo de omne, mira con tus ojos e oye con tus orejas e pon tu coraçón a todo lo que yo te mostrare, ca por demostrar fueste aqui venido, notifica todo lo que vees a la casa de Ysrrael. Ahe un adarue de partes de fuera a la casa aderredor aderredor, e en mano del varón la caña de la medida: seis braças auia e un puño, e midió el ancho del hedifiçio una caña, e estatua de una caña. E vino a la puerta que estaua fazia el camino de oriente e subió por sus gradas e midió el unbral de la puerta, una caña en ancho, e el otro unbral una caña en ancho. E señaló una caña en luengo e otra caña en ancho e entre las señales auia çinco cobdos, e el unbral de parte del portal de la puerta de dentro, una caña. E midió en el portal de la puerta de partes de dentro otra caña e midió del portal de la puerta ocho cobdos, e su medida dos braças, e el arco de la puerta aparte de dentro e la señal de la puerta fazia oriente tres de aqui tres de alli, una medida era a todos tres, e una medida de las finiestras de acá e de acá. E midió en anchura del arco de la puerta diez cobdos e en luengo de la portada treze cobdos. E el conpás delante de las señales e otra parte e a la señal seis braças de aqui e seis de aqui. E midió el portal del tejado desde lo señalado fasta el tejado del anchura XXV braças puerta de cara la otra puerta. E fizo los portales de sesenta
cobdos e el portal del corral de la puerta rodeado aderredor. E sobre la faz de la puerta de en medio a la faz del portal de la puerta de dentro çinquenta cobdos. E finiestras çerradas señaladas con sus arquetes de fuera del portal rodeado aderredor e asi los portales e las finiestras çerrado al derredor de partes de dentro e al portal de los porteros. E leuome al portal de fuera e vi fazera de capillas fecho alderredor del corral treinta capillas a la fazera. E la fazera a la parte de las puertas a la largura de las portadas e era la fazera fondonera. E midió el anchura que era delante la puerta baxa antel corral de dentro de parte de fuera çient cobdos a oriente e a septentrión e a la puerta que es fazia el camino de septentrión del corral de fuera midió su largura e su anchura e señaló tres de aqui e tres de aqui, e sus portales e sus arcos eran como las medidas de la puerta primera, çinquenta cobdos en luengo e en ancho veinte e çinco cobdos. E sus finiestras e sus arquetes e sus puertas segunt la medida de la puerta que estaua delante de la parte de oriente e con siete escalones sobian aquellos e a sus arcos delante. E la puerta del corral de dentro enfruente de la puerta de septentrión e de oriente, e midió desde la puerta a la puerta çient cobdos. E leuome camino de meridion e midió sus unbrales con estas medidas e sus finiestras con sus arquetes çercado aderredor segunt las otras finiestras, çinquenta cobdos en luengo e en ancho veinte e çinco cobdos. E escalones siete por do subian e sus arquetes delante ellos de la puerta del corral de dentro de Daron, e midió de puerta a puerta camino de Daron çient cobdos. E metiome a la claustra de dentro por la puerta de Daron segunt estas otras medidas. E sus señales e sus portales e sus arcos segunt estas medidas e sus finiestras dél con sus arquetes çercado enderredor çinquenta cobdos en luengo e de ancho veinte e çinco. E sus portales çercado en derredor de luengo veinte e çinco cobdos e de ancho çinco, e los portales de la claustra de fuera sus porteros de sus arquetes e sus gradas eran de ocho escalones. E metiome a la claustra de partes de dentro a partes de oriente e midió aquella puerta como las otras medidas. E señaló sus arcos e sus portales segunt las otras medidas e sus finiestras con sus arquetes çercado en derredor, en luengo çinquenta cobdos e en ancho veinte e çinco, e los arcos de la claustra de fuera e punteras de acá e de acá e ocho escalones auia en las gradas. E leuome a la puerta de çafón e midió segunt estas medidas, señaló sus arcos e sus portales e sus finiestras çinco aderredor, en luengo çinquenta cobdos e en ancho veinte e çinco. E sus arcos a la claustra de fuera e las punteras e sus arcos de una parte e de otra ocho escalones auia en sus gradas e el alcoba e su postigo en los arcos de las puertas, alli apartauan el sacrifiçio, e en el portal de la puerta auia dos mesas de la una parte e dos mesas de la otra donde degollauan las reses de las ofrendas e los presentes e los sacrifiçios e de partes de fuera do fazian el sacrifiçio a las puertas del portal de çafón dos mesas e a la otra parte de la puerta del portal dos mesas. Quatro mesas de un cabo e quatro de otro a la parte de la puerta, que son ocho mesas, alli donde las sus reses degollauan quatro mesas para sacrifiçios de piedras tajadas de braça e media en luengo e braça e media en ancho e en alto una braça en sus arcos, e quedauan alli las baxillas que eran menester quando degollauan los presentes e las ofrendas. E los fogares de palmo en alto aderredor e las mesas en que ponian la carne del sacrifiçio. E fuera de la puerta frontero al alcoba que la claustra frontera que era a la parte de la puerta de oriente de cara del camino de çafón al Daron una a la parte de la puerta de oriente de cara del camino de çafón. E fablome e díxome: esta alcoba que está a la parte de daron sea para los saçerdotes que guardan la guarda del altar, estos sean los fijos de Çadou que eran llegados a los de Levi al Señor para seruirlo. E midió la claustra en luengo, siete braças e en ancho çinco, quadrado el altar delante la casa. E metiome al portal de la casa e midió al portal çinco braças del un cobo e çinco del otro e midió a la puerta tres braças a un cabo e tres a otro, e el luengo del portal era veinte braças e en ancho dos, con las gradas por donde subian e mármoles a cada portal, uno de un cabo e el otro del otrocabo. E metiome al tenplo e midió en los portales seis braças de luengo, del otro cabo era el ancho del hueco. E el ancho de la puerta diez cobdos de los fastiales de la puerta çinco cobdos de aqui e çinco de alli. E midió en la longura quarenta braças e en el anchura veinte braças. E entré de parte de dentro e midió la portada de la puerta dos cobdos e la puerta seis braças e el anchura de la puerta siete cobdos. E midió su longura veinte cobdos e en ancho veinte en fruente do estaua el tenplo. E dixome: este es el santo santorum, e midió la pared de la casa, seis braças, e el trecho del tapial de quatro cobdos çercado aderredor la casa. E los tapiales con tapial treinta e tres hiladas, e entrauan en la pared de la casa los tapiales aderredor çercados por estar encasados e non se en la pared de la casa. E el anchura e el bulto era tan alto que pujaua los tapiales, ca el çerco de la casa pujaua en alto aderredor de la casa por anchura de la casa era en altura, de la baxa sobia a la alta e de la alta deçendia a la del medio. E vi a la casa una altura aderredor de los çimientos de los tapiales conplimiento de la caña seis cobdos de trecho. E en ancho de la pared fazia fuera era çinco cobdos, e el poyo de sellares era dentro en la casa, e entre las alcobas anchura de veinte cobdos aderredor de la casa rodeado al derredor, e el postigo de las sellares al poyo un postigo a parte de çafón e otro postigo a parte del daron e anchura del lugar del poyo çinco braças aderredor. E la quadra que es aparte del atajo al postigo contra la mar, de anchura sesenta braças, e la pared de la quadra çinco braças de ancho aderredor, e en luengo nouenta braças. E midió la casa en luengo, cient braças, e el atajo e la quadra e sus paredes en luengo, çient braças, e el ancho de la casa e el atajo aparte de oriente, çient cobdos. E midió, la longura de la quadra a la parte del atajo contra atrás e sus ventanas del un cabo e del otro, çient braças, e el tenplo de dentro e los portales de la claustra los unbrales e las finiestras çerradas e las lunbreras al derredor a sus tres partes en el antepecho cubierto de tablas todo alderredor çercado. E el suelo fasta las finiestras estauan cubiertas arriba en somo del postigo e fasta la casa de dentro e de fuera e toda la pared aderredor çercado de dentro e de fuera por medida e techos cherubines e punteras entre cherubin e cherubines e punteras entre cherubin e cherubin apuntado e dos rostros a cada cherubin. E rostro de omne a la puntera de acá e de acá e rostro de león a la otra puntera de la otra puntera de la otra parte fecho, toda la casa aderredor çerrado del suelo fasta arriba de la puerta, los cherubines e las punteras fechos e la pared del tenplo. E el tenplo era de unbrales quadrados a la faz del santuario la visión era segunt la visión. E el altar era de madera, tres cobdos en alto, e la su anchura dos cobdos e sus juntas eran dél e su longura e sus paredes eran de madera. E díxome: esta es la mesa que está delante el señor. E dos pares de puertas al tenplo e al santuario e cada dos çerraduras a las puertas dos a cada puerta e dos çerraduras a la otra. E fechos en las puertas del tenplo cherubines e punteras asi como eran fechos en las paredes e almocabes de madera que salian de la faz del arco a fuera. E finiestra çerrada de un cabo e de otro a los lados del arco e las tablas de la casa e las dobleras. E sacome a la claustra de fuera del camino de parte de çafón e metió al alcoba que era çerca del hedifiçio de parte de çafón la qual auia en luengo çient cobdos a parte de çafón e en ancho çinquenta cobdos. E çerca destos apartamientosque eran del corral de fuera axemez de cara axemez al triángulo. E delante las alcobas andamientos de diez braças en luengo e adentro tanto como una braça e sus postigos al çafón. E las capillas altas eran cortas por quanto non podian asomar las açoteas dellas a par de las baxas a las de en medio del hedifiçio, ca trianguladas eran e non tenían pilares asi como los pilares de las claustras, por tanto subian de las baxas a las de en medio del suelo. E antepecho de partes de fuera al estado de las capillas a parte del corral de fuera de cara a las alcobas que avian de luengo çinquanta braças. Ca el anchura destas capillas que estauan en la claustra cabera auia çinquanta cobdos e paresçia de partes del tenplo çient cobdos. E de fondón destas capillas entrauan a ellas de parte de oriente a la claustra de en medio en el ancho del antepecho de la claustra a oriente de cara el atajo e de cara al hedifiçio capillas. E en derecho dellas asi como paresçençia de las alcobas que eran a parte de çafón, segunt la longura asi era el anchura, e todas las sus salidas e sus formas e sus postigos e los postigos de las capillas estauan a la parte de daron, postigo a cabo de trecho a la hazera de cara el antepecho asomándote de parte de oriente en entrando. E díxome: las capillas de çafón e las capillas de daron que están de fruente del atajo estas son las capillas del santuario donde tomauan los saçerdotes que sacrificauan al Señor en el mi santo santorum e el presente e la ofrenda e la oblaçión. Ca aquel lugar es santificado; quando entraren los saçerdotes non salgan del santuario a la claustra de fuera e alli dexen las sus ropas con que siruieren, ca son santificados e vístanse otras ropas e lleguen aquello que fuere de la gente. E acabó de medir la casa de dentro e sacome por la puerta que estaua de cara él a parte de oriente e midiola çercando al derredor. E midió a parte de oriente con la caña de las medidas quinientas cañas con la caña en la medida aderredor, e midió a ocçidente quinientas cañas con la medida aderredor, aparte de daron midió quinientas braças de caña con la caña de la medida. Rodeó a parte de la mar e midió quinientas braças e a más con la caña de medida e a todas las quatro partes midió con su adarue aderredor. Quia en luengo quinientos e en ancho quinientos para apartamiento de lo sacrificado a lo santificado. E leuome aquella puerta a parte de oriente, e vi la gloria del Señor, Dios de Ysrrael, que venia de parte de oriente e la boz como boz de muchas aguas e la tierra resplandesçia de la su gloria. E segunt la vista de la visión que vi como lo que auia visto quando me truxo el estroimiento de la çibdat, e la vista era como la visión que vi en el rio grande, e echeme sobre mis fazes. E la gloria del Señor entraua a la casa por aquella puerta que era fruente de oriente. E alçome el aire e metiome en la claustra de dentro e estaua llena la casa de la gloria del Señor. E oí que departia comigo de dentro de la casa e vi varón que estaua çerca de mi. E dixome: fijo de omne, el lugar de la mi silla e el lugar de las plantas de los mis pies do tengo de abitar alli dentro entre los fijos de Ysrrael por sienpre, e non enconarán jamás la casa de Ysrrael el mi nonbre de la mi santidat ellos e sus reyes por sus forniçios e con las calabrinas de los sus reyes quando murieren quando los daua priuados a la mi priuança e los sus unbrales çerca de los mis unbrales e las sus puertas çerca de las sus puertas e la pared que estaua entre mi e entre ellos, e enconaron el nonbre de la mi santidat con los aborresçimientos que fizieron e quebrantelos con la mi ira. Agora aparten los sus forniçios e las calabrinas de los sus reyes de mi e abitaré entre ellos para sienpre.¡O! tú, fijo de omne, notifica a la casa de Ysrrael el hedifiçio de la casa e auergüénçense de sus pecados e midan la conpostura. E si por auentura se arrepintieren de todo lo que fizieron, el senblante de la casa e su conpusiçión e sus salidas e sus entradas e todas sus senblanças e todos los sus fueros e todas las sus façiones e todos sus juizios dales a conosçer e escríuelo delante dellos e guarden todos los sus senblantes e todos los sus fueros e que los fagan. Esta es la ley de la casa arriba en el cabeçón del monte. Todo el su término será santo de los santuarios, esta es la ley de la casa. E esta es la medida del altar por cobdos, dos cobdos e un palmo. E midió cobdo e cobdo de ancho e su espaçio segunt el juizio, aderredor un palmo; e este es el altura del altar. E el suelo de la tierra fasta la grada baxa dos cobdos e en ancho un cobdo e de la grada pequeña fasta la grada mayor quatro cobdos e un cobdo en ancho. E el çerro quatro cobdos e del çerro e el altura los cantones quatro. E el çerro era de doze el luengo con doze en ancho, quadrado las sus quatro quadras. E el reçebimiento quatorze en luengo e quatorze en ancho a las sus quatro quadras, e el espaçio al derredor della e las gradas eran a parte de oriente. E díxome: fijo de omne, asi dize el Señor, Dios: esto sea el fuero del altar el dia que lo ouieren de fazer para alçar sobre él sacrifiçios e para derramar ençima del sangre. E darlos has a los saçerdotes leuitiçios que fueren del linaje de, aquellos que serán çercanos a mi, dicho es del Señor, Dios, para me seruir, un nouillo de
vacas por pecado. E tomarás de la su sangre e darás a sus quatro cantos dél e a los sus quatro rincones de la grada e del espaçio al derredor e degollarlos, e será por perdonança. E tomarás quel nouillo por el pecado e quemarlo has en el portal de la casa afuera del santuario. E el dia segundo llegarás un cabrito de cabras, sea sano, por pecado e degüéllalo al altar asi como fue degollado el nouillo. E quando acabares de fazer esta perdonança llegarás un nouillo de las vacas sano e carnero de las ouejas sano e allegarlos has antel Señor, e echen los saçerdotes sobre ellos sal e álçenlo por sacrifiçio al Señor. Siete dias farás al cabrito del pecado cada dia, e el nouillode las vacas e el carnero de las ouejas sanos sean fechos. Siete dias farás perdonança sobre el altar e alinpiarse han e conplirá su voto. E acabados los días sea en el dia octavo e farán los saçerdotes ençima del altar las sus ofrendas e los sus sacrifiçios e amarvos he, dicho es del Señor, Dios. E fízome tornar camino de la puerta del santuario la de fuera que estaua de cara oriente e estaua çerrada. E dixo el Señor a mi: esta puerta está çerrada, nunca se abrirá nin entre ninguno por ella, saluante el Señor, Dios de Ysrrael, entrará por ella; e estudo çerrada. E el mayoral se asentará a comer pan antel Señor e por el camino del portal de la puerta entre e por alli salga. E fízome entrar camino de la puerta de çafón de fruente de la casa e vi que era llena la casa de la gloria del Señor e echeme sobre las mis fazes. E díxome el Señor: fijo de omne, pon tu coraçón e mira con tus ojos e con tus orejas oye todo lo que yo te fablo de todos los fueros de la casa del Señor e de todas sus leyes e pon tu coraçón en las entradas de la casa con todas las salidas del santuario. E dirás a los rebeldes de la casa de Ysrrael: así dize el Señor, Dios: abástenvos todas las abominaçiones, casa de Ysrrael, quando faziades entrar los fijos de los estrangeros enconados de voluntad enconados de carne que estudiesen en el mi santuario por menoscabar la mi casa, quando faziades sacrifiçio de las carnes e del seuo e de la sangre, e quebrantaron el mi firmamiento por las vuestras abominaçiones e non guardastes la guarda de la mi santidat e poniades aquellos que guardauan la mi guarda en las mis santificaçiones para vosotros. Asi dize el Señor, Dios: todo fijo de estranjero enconado de coraçón e enconado de carne non entre en el mi santuario nin ningunt estrangero de los que son entre los fijos de Ysrrael, saluante los levitas, aquellos que se partaron de mi quando erró Ysrrael que erraron contra mi por seguir en pos de los sus ídolos e lastaron sus pecados. E estén en el mi santuario por vigiladores en las puertas de la casa e estos degüellen las ofrendas e los sacrifiçios por el pueblo, e ellos se paren ante ellos para seruillos por quanto los fizieron seruir a ellos delante los sus ídolos e fueron ocasión de pecado a la casa de Ysrrael, por tanto alçé la mi mano sobre ellos, dicho es del Señor, e lastaron su pecado. E non se lleguen más a mi por seruir delante mi nin se lleguen a cosa ninguna del mi santuario e lieuen sus vergüenças e las sus abominaçiones que fizieron. E darles he que sean guarda de la guarda de la casa e de toda la su obra e de todo lo que so ouiere de fazer en ella.Los saçerdotes leuiticos, fijos de Çadoc, aquellos que guardaron la guarda del mi santuario quando reuesaron los fijos de Ysrrael contra mi, estos sean allegados a mi para me seruir e párense ante mi para me llegar seuo e sangre, dicho es del Señor, Dios. Ellos entren al mi santuario e ellos se lleguen a la mi mesa para me seruir e guarden la mi guarda. E quando ouieren de entrar por las mis puertas a la claustra de dentro, paño de lino vistan e non sea puesto en ellos lana quando siruieren a la puerta de la claustra de dentro en la casa. Cofias de lino tengan en las sus cabeças e paños de lino tengan en somo de los sus lomos e non se çingan en los sobacos. Quando saliere a la claustra de fuera adonde está la gente despojen sus vestimentas con que ellos han seruido e déxenlas en las capillas del santuario, uistan otras vestimentas. E non sacrifiquen a las gentes con sus vestimentas, e las sus cabeças non trasquilen nin vedija non se arranquen, çercenadura se çerçenen sus cabeças. Vino non beua ningunt saçerdote quando entrare a la claustra de dentro. E biuda nin soltera non tome para sí por muger, saluante virgen que sea del linaje de la casa de Ysrrael, e la biuda que sea biuda de saçerdote aquella tome e al mi pueblo enseñen entre lo santificado e entre lo enconado; a lo linpio los fagan entender; e los pleitos se pare a los judgar e segunt los mis juizios judgue a ellos e las mis leyes e los mis fueros e en todas las mis fiestas guarden e los mis sábados santifiquen e a mortorio de omne non entre por se enconar, sinon por padre o por madre o por fijo o por fija o por hermano o por hermana que non fuere de omne, por esto se encone. E después que se ouieren alinpiado siete dias le sean contados e el dia que ouiere de entrar al santuario a la claustra de dentro a seruir en el santuario llegará su ofrenda, dicho es del Señor, Dios. E será a ellos por herençia que yo so la su herençia, e parte non les será dada a ellos en Ysrrael, que yo so la su parte. El presente e la ofrenda e la oblaçión ellos las coman e todo aquello que de si vedare Ysrrael suyo sea dellos. E los comien-
zos de todas las primiçias e de todas las ofrendas de vuestras voluntades todo sea de los saçerdotes, e los comienços de todas las masas daré a los saçerdotes por acarrear bendiçión a vuestras casas. Ninguna mortazina nin ferida de las aues e de las animalias non coman los saçerdotes.Quando echáredes suertes por la tierra en repartimiento ofresçeredes ofrenda al Señor, santificaçión de tierra que aya en luengo XXV millas e en ancho X millas santificado sea. Esto tenga en término aderredor e esto sea del santuario, quinientos en quinientos quadrado aderredor e çinquenta braças aya de refaçión aderredor. E esta medida mediredes en luengo, XXV millas, e en ancho X millas, aqui dentro esté el santuario santo de los tus santuarios. E santificaçión de la tierra es a los saçerdotes seruidores del santuario, será para aquellos que son llegados para seruir al Señor, aya lugar para do fagan casas e santificaçión para el santuario. Veinte e çinco millas en luengo e diez millas en ancho será para los leuiticos, aquellos que son seruidores de la casa, a aquellos por herençia veinte apartamientos de la heredat de la çibdat, e daredes çinco millas en ancho e en luengo XXV mill. Esto será çerca de los términos del santuario e esto sea franco para toda la casa de Ysrrael. E al mayoral de cada parte de la ofrenda de lo santificado e al término de la çibdat de cara a lo ofresçido del santuario e de cara al término de la çibdat contra la mar parte de la mar e contra oriente parte de oriente e longura de un estadal a cada partiçión de término de mar a término de oriente le sea de tierra por herençia en Ysrrael. E non engañen más los mis cabdillos el mi pueblo e la tierra darán para casa de Ysrrael por sus tribus. Asi dize el Señor, Dios: abástevos, cabdillos de Ysrrael, de robar e de forçarvos, obrad juizio e justiçia fazed, alçad vuestras premias de sobre el mi pueblo, dicho es del Señor, Dios; pesa derecha e fanega derecha e medida derecha sea la vuestra. La fanega e la medida sea de un conçertamiento; para dar el diezmo del cafiz será la fanega e será conçertada con el cafiz e la pesa sea de veinte granos, veinte pesos aya en él e veinte granos en cada pesa e todo será una cuenta que uenga a conçertar en una. Esta es la ofrenda que daredes: el sesma de la fanega e del cafiz de la çeuada. E la costunbre del azeite; la medida del azeite sea el diezmo de la medida, cada diez medidas auerá en el moyo. E un carnero de las ouejas de cada çiento de las manadas de Ysrrael por presente e por ofrenda e por sacrifiçio por perdonar sobre ellos, dicho es del Señor, Dios. Todo el pueblo de la tierra sean tenudos a dar esta premiçia al que fuere
mayoral en Ysrrael. E sobre el mayoral será la carga del sacrifiçio e del presente e de la tenpraçión en las fiestas e en los meses e en los sábados con todos aquellos que son puestos por la casa de Ysrrael. Este faga los sacrifiçios e los presentes e las ofrendas e las obraçiones por perdonar por la casa de Ysrrael. Así dize el Señor, Dios: en primero dia del mes tomaredes un nouillo de las vacas sano e sacrificarlo hedes en el santuario. E tomará el saçerdote de la sangre de lo que fuere para sacrificar e dará della en los unbrales de la casa e a las quatro partes de la casa del altar en los unbrales de la puerta de dentro, e esto faredes a siete días del mes, todo varón ignorante e del torpe, e ganaredes perdonança por ellos en la casa. E en primero a catorze dias del mes será a vos pasqua del Façe, siete dias çençeño comerán. E faga el mayoral en aquel dia por si e por el pueblo de la tierra un nouillo por culpa. E los siete dias de la fiesta faga sacrifiçio ensalçado al Señor de siete nouillos e siete carneros sanos, cada dia de los siete dias, e de ofrenda un cabrito de las cabras para cada dia dellos; por presente una fanega para cada nouillo e otro al carnero será fecho e del azeite una medida a la fanega. En el seteno a quinze dias del mes será fecho semejante esto los siete dias segunt el sacrificio e segunt el alçamiento e segunt el presente e segunt el azeite.Asi dize el Señor, Dios: aquella puerta de la claustra de dentro que es parte de oriente sea çerrada los seis dias de lauor e el dia del sábado esté abierta, e el dia esté abierta. E entre aquel mayoral por la entrada de la puerta de fuera e paresçe al quiçial de la puerta. E todos los saçerdotes fagan sus sacrifiçios e sus ofrendas e éste omíllese a la entrada de la puerta e salga e la puerta non se çierre fasta la noche. E homillese el pueblo viniendo a la entrada de aquella puerta en los sábados e en los dias feriados antel Señor. E la infasión que sacrificare el mayoral al Señor en el dia del sábado será de seis carneros sanos e un cordero sano. E por presentaçión una fanega al cordero e a los carneros presentaçión segunt alcançare su poderio e de azeite una colodra en la fanega. E en el dia del mes un nouillo de las vacas sano e seis carneros e un cordero que sean sanos e una fanega al nouillo e otra al cordero será fecho por presente a los carneros segunt alcançare su poderio e de azeite una colodra a la fanega. E quando entrare el mayoral, por la parte de la entrada de la puerta entre, e por sus vias se salga. E quando entrare el pueblo menudo para delante del Señor e en las fiestas entre por la parte de la puerta de çafón para se omillar e
salga por la parte de la puerta de poniente, e el que entrare por la parte de la puerta de poniente salga por la parte de la puerta de çafón, non torne por el camino de la puerta que entró, ca por contrario salgan. E el mayoral estará entre ellos; quando entraren entren e quando salieren salgan. E en las pasquas e en las fiestas sea presente una fanega al nouillo e otra al cordero e a los carneros lo que alcançare su poderio e del azeite una medida a la fanega. E quando fiziere el mayoral franqueza de sacrifiçio o de apaziguaçiones franqueza al Señor e abrirle han la puerta que está a parte de oriente. E faga su sacrifiçio e sus apaziguaçiones segunt lo suelen fazer en el dia del sábado, e salga e çierre la puerta detrás de si después que saliere. E un carnero faga de infasión de cada dia al Señor, por las mañanas lo faga, e sea fecho sobre ellos por las mañanas un sesmo de fanega e de azeite un terçio de medida para amar el almodón: presentaçión es al Señor por costunbre perdurable de sienpre. E faga el carnero e el presente e el azeite por las mañanas infasión continua. Asi dize el Señor, Dios: quando diere el mayoral donaçión e algunos de sus fijos e será su parte dellos por herençia. E quando diere donaçión a alguno de sus sieruos e estudiere con él fasta el año de la redenpçión quisiere estar, del mayoral de la su heredat de los sus fijos sea e non tome el mayoral la herençia del pueblo por los engañar de sus heredades, de la su heredat heredará a sus fijos, porque non sean arrincados el mi pueblo ninguna de las sus herençias.E metiome por la entrada que era al costado de la puerta do estauan las capillas del santuario a los saçerdotes que eran de cara çafón e paresçia alli lugar en sus rincones contra el mar. E díxome: este lugar es donde cozian los saçerdotes la ofrenda e el sacrifiçio, porque aparten el presente por non se sacar al corral de fuera. E fízome pasar por las quatro quadras del corral e aparesçió corral en la quadra del corral, corral en quadra, del corral quatro quadras del corral, corrales en haz de quarenta en luengo e treinta en ancho, de una medida eran todos quatro a trechos e calderones al derredor en ellos aderredor a sus quatro partes e fogares fechos en fondón de las calderas al derredor. E díxome: esta es la casa de los cozineros donde cuezen allí los seruidores de la casa las ofrendas del pueblo. E tornome a la puerta de la casa e paresçia que salia agua de fondón del portal de la casa que era a parte de oriente e las aguas desçendian de baxo del costado derecho de la casa de poniente fazia el altar. E sacome al camino de la puerta de çafón e rodeome al camino de fuera a la puerta de fuera al camino que es de cara a oriente, e pa-
resçian aguas que reposauan del costado derecho. E salia un varón de oriente e una regla en su mano e midió mill con braça e fizome pasar por el agua al todillo. E midió mill e fizome pasar por el agua, aguas a las rodillas. E midió mill e fizome pasar aguas a la çintura. E midió mill por rio e non se podia pasar, ca pujauan las aguas; solamente a vado; e el rio ya non se podia pasar. E dixome: ¿que has visto, fijo de omne? E leuome e tornome a la ribera del rio e quando torné paresçió a la ribera del rio grandes áruoles de la una parte e de la otra. E dixome: estas aguas salen a Galilea de oriente e desçienden sobre la vega e entran en el mar del mar donde salen e guaresçen las aguas e todas animalias biuas que engendran de todo lo que entra alli a los rios biuo e biuen. E era el pescado mucho además, ca entraua alli. Estas aguas guaresçen e biuen todo lo que alli entrauan en el rio. E eran partidos sobre él pescadores desde la Puente del Corço fasta la Puente de los Bezerros para estender red; eran tantos los pescadores como pescados del grant mar muy largo; tanto pescado sacauan que non aparesçia la sal que quedaua. Sobre aquel rio subian sobre las sus riberas de una parte e de otra todo áruol de comer, nunca caen sus fojas nin fallesçe el su fruto por sus meses, nasçian tenprano. Ca las sus aguas del santuario salian ellas e el su fruto era para comer e la su foja para melezina. Asi dize el Señor, Dios: este será el término que eredaredes en la tierra a los doze tribus de Ysrrael por partiçión. E heredarla hedes tanto a uno como a otro por el qual alçé la mi mano de la dar a vuestros padres, e caiga esta tierra a vos por parte e por herençia. E esto será la tierra del término a parte de çafón del mar grande, camino de Elon de cara de Amad que toda entre en el término de Damasco e el término de Amad e a Çerticon contra el término de Auram. E será el término desde el mar ocçeano término de Damasco e çafón a parte de çafón e el término de Amad fasta el asomada de çafón. E de cara oriente entre Ybra e entre Damasco e de entre el Guylad e de entre la tierra de Ysrrael, el Jordán, desde el mar de leuante mediredes a leuante e a parte de ocçidente contra Teman, desde Teman e fasta las aguas de Meriba de Cades que parte con la mar grande e la parte de Teman contra poniente. E a parte de la mar grande el término fasta oriente entrada de Amad esto será a la parte de la mar. E repartiredes a esta tierra a vosotros por los tribus de Ysrrael a vos e a los pelegrinos que fuesen venedizos e engendraren fijos entre vos; estos sean naturales como los fijos de Ysrrael entre vos. E darles hedes parte por su suerte entre vos así como a los fijos de Ysrrael e en aquel tribu donde fuere el venedizo alli daredes a él la su herençia, dicho es del Señor, Dios.Estos son los nonbres de los tribus de cabo de çafón a la parte del camino de Edom a la entrada de Amad acarrean término de Damasco contra çafón a la parte de Amad que son a él las fronterias de oriente fasta la mar e çerca el término de Dan de cara oriente contra la faz del mar de Neptaly, uno. Contra la faz del mar de Manase, uno. E çerca el término de Manase, uno. De cara a oriente de contra la faz del mar, Efraym uno. E çerca el término de Juda a parte de oriente contra la faz del mar será la ofrenda que ofrescierdes, çinco mill en ancho e en luengo como una de las partes de oriente contra la faz del mar, e sea el santuario dentro en él la ofrenda que ofresçiéredes al Señor en luengo XXVmill e en ancho Xmill. Esta será la ofrenda del santuario para los saçerdotes a parte de çafón XXVmill e al mar en ancho Xmill e a oriente su ancho Xmill e al daron en luengo XXVmill e seria el santuario del Señor dentro en él. A los saçerdotes del santuario de los fijos de Çadoc que guardaron mi guarda que non erraron quando erraron los fijos de Ysrrael como erraron los leuitas e serian a ellos apartamiento de la tierra santidat de santidades al término de los leuitas. E los leuitas en derecho del término de los saçerdotes XXVmill en luengo e en ancho Xmill. Todo el luengo veinte e çinco millas en luengo e en ancho Xmill e non vendan dello nin lo [truequen] nin pasen la primiçia de la tierra que santidat es al Señor. E Vmill la remaniente en ancho sobre XXVmill comienço para la çibdat para la poblaçion e para su arraual, e será la cibdat dentro en ella. Estas sean sus medidas mill e quinientos e la parte del daron quatro mill e quinientos e a la parte de oriente quatro mill e quinientos e a la parte del mar quatro mill e quinientos. E será el arraual de la çibdat a parte de çafón dozientos e çinquenta, a parte del daron dozientos e çinquenta e a oriente dozientos e çinquenta e el remaniente su luengo contra el apartamiento del santuario Xmill, a oriente Xmill, al mar Xmill, e será en derecho del apartamiento de la santidat, e será su fruto de pan para los seruidores de la çibdat, e el que siruiere a la çibdat seruirlo han de todos los tribus de Ysrrael. Toda la ofrenda XXVmill con XXVmill; el quarto apartaredes para la ofrenda del santuario a la heredat de la çibdat e el remaniente al mayoral e de acá para la ofrenda del santuario e para la hedat de la çibdat adelante de veinte e
cinco mill, ofrenda fasta el término de oriente e al mar ante de XXVmill sobre el término del mar en derecho de la suerte del mayoral. E será la ofrenda del santuario e el santuario de la casa dentro en él. E de la heredat de los leuitas e de la heredat de la çibdat dentro sea lo del mayoral entre el término e el término, e el término de Judá e entre el término de Benjamin del mayoral será, e la demasia de los tribus de la parte de oriente fasta la frontera del mar, Benjamin uno. E çerca el término de Benjamin a parte de oriente contra la frontera del mar, Symeón uno. E çerca el término de Symeón a parte de oriente contra la frontera del mar, Ysacar uno. E çerca el término de Ysacar a parte de oriente contra la frontera del mar, Zabulun uno. E çerca el término de Zabulun a parte de oriente contra la frontera del mar, Gad uno. E çerca el término de Gad a parte de ocçidente contra Teman será el término desde Teman fasta las aguas de Meribas de Cades herençia contra el mar grande. Esta será la tierra que repartiredes por herençia a los tribus de Ysrrael, e estas son las sus partiçiones, dicho es del Señor, Dios.Estas son las salidas de la çibdat a parte de çafón quatro mill e quinientas medidas, e las puertas de la çibdat por nonbre de los tribus de Ysrrael. Las puertas son tres a la parte de çafón; la puerta de Reuben una, la puerta de Judá una, la puerta de Leui una. A la parte de oriente quatro mill e quinientos, las puertas tres puertas; de Josep una, puerta de Benjamin una, puerta de Dan, una puerta. E a parte de ocçidente quatro mill e quinientas medidas e las puertas tres puertas, de Symeón una puerta, de Ysacar una puerta, de Zebulun una puerta. E a parte de la mar quatro mill e quinientas e sus puertas tres puertas; de Gad una puerta, de Aser una puerta, de Neptali una puerta. Al derredor era diez e ocho mill. E nonbre de la çibdat de aquel dia. Será el Señor, Dios, ende.
Aqui se acaba el libro e profeçias de Ezechiel, profeta.
En el año terçero del regnado de Joachin, rey de Judá, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia a Iherusalem e çercola. E dio el Señor en su mano a Ioachin, rey de Judá, e algunas vasijas de la casa de Dios e tróxolas a tierra de Synar, a casa de sus dioses, e las vasijas troxo a la casa del tesoro de sus dioses. E dixo el rey a Espenas, el mayoral de sus castrados, que traxiesen de los fijos de Ysrrael e del linaje real e de los condes moços en que non ouiese alguna tacha e de buena vista e entendidos en todo saber e sabientes sabiduria e fazientes entender saber, en los quales ouiese fuerça para estar en la cámara del rey e para les abezar escriptura e lengua de los caldeos. E mandoles el rey dar en cada un dia del pan del comer del rey e del vino de su beuer e que los criasen tres años e a cabo dellos que estouiesen delante el rey. E ouo entre ellos de los fijos de Judá: Daniel, Ananias. Misael e Azarias. E púsoles el prinçipe de los castrados nonbres e puso a Daniel Beltasar, e a Ananias Sidraq, e a Misael Misaque, e a Azarias Abdenago. E puso Daniel sobre su coraçón que non se enconase con el pan del comer del rey e con el vino de su beuer, e demandó del capitán de los castrados que non le enconase. E dio Dios a Daniel merçet e apiadades delante el prinçipe de los castrados. E dixo el prinçipe de los castrados a Daniel: temo yo a mi señor, el rey, que me encomendó vuestro comer que non vea vuestras fazes desmayadas más que los moços de vuestra hedat e obligaredes mi cabeça al rey. E dixo Daniel al que encomendó el prinçipe de los castrados sobre Daniel e Ananias e a Misael e Azarias: prueua, ruégote, a tus sieruos diez dias e dennos de las legunbres e comeremos, e agua, e beueremos.
E parezcan delante ti nuestras vistas e vistas de los moços que comen el pan del comer del rey, e como vieres faz con tus sieruos. E condesçendió a ellos a esta cosa e prouolos diez dias e a cabo de diez dias fue su vista mejor e más gruesos de carne que todos los moços que comían del pan del comer del rey. E el despensero lleuaua el pan de su comer e el vino de su beuer e dáuales legunbres. E estos moços todos quatro dioles Dios saber e entender en todo libro e sabiduria, e Daniel entendía en toda visión e sueños. E a cabo de los dias que mandó el rey traerlos, tróxolos el prinçipe de los castrados delante Nabucodonosor, e fabló con ellos el rey e non se falló de todos como Daniel, Ananias, Misael e Azarias. E estouieron delante el rey e toda cosa de saber de prudençia que les preguntó el rey, e fallolos diez vezes más sabios que todos los nigrománticos e mágicos que eran en todo su regnado. E fue Daniel fasta un año de Cores, el rey.En el año segundo del regnado de Nabucodonosor soñó Nabucodonosor sueños e quebrantose su spritu e su sueño se perturbó. E mandó el rey llamar a los nigrománticos e mágicos e fechizeros e caldeos para notificar al rey sus sueños. E vinieron e estouieron delante el rey. E díxoles el rey: un sueño soñé e quebrantose mi spritu por saber el sueño. E fablaron los caldeos al rey en lengua caldea: ¡o!, rey, en los siglos biue: di el sueño a tus sieruos e la declaraçión te declararemos. Respondió el rey e dixo a los caldeos: la cosa se fue de mi, ahe si non me notificades el sueño e su declaraçión pieças seredes fechos e vuestras casas muladares se farán. E si el sueño e su declaraçión me notificades dádiuas e merçedes e mucha onra resçebiredes delante mi. mas el sueño e su declaraçión notificad. Respondieron segunda vez e dixieron: el rey el sueño diga a sus sieruos e la declaraçión notificaremos. Respondió el rey e dixo: de verdat sé que agora sois vendidos por quanto auedes visto que se partió de mi la cosa, ca si el sueño non me notificades una es vuestra sentençia, ca palabra mentirosa e dapñada vos aparejastes a dezir delante mi fasta que la ora se demude. e por eso el sueño me dezid e sabré que su declaraçión me notificaredes. Res-
pondieron los caldeos delante el rey e dixieron: non ay onbre sobre la tierra que la palabra del rey pueda notificar, quanto más que ningunt rey grande nin apoderado tal palabra non preguntó a ningunt nigromántico, mágico nin caldeo, e la palabra quel rey pregunta es graue e otro non ay que la notifique delante el rey, saluo los dioses cuya morada con la carne non es. E por aquesto el rey con ira e con saña mucha mandó despedaçar los sabios de Babilonia. E la ley salió e los sabios se matauan, e fueron demandados Daniel e sus conpañeros para los matar. E estonçes Daniel tornó consejo e razón a Arioch, alguazil mayor del rey, que salió a matar a los sabios de Babilonia. Respondió e dixo a Arioch, el apoderado del rey: ¿por que quiere el rey esta sentençia? Estonçes la cosa fizo saber Arioch a Daniel. E Daniel subió e demandó del rey que le diese tienpo e que la declaraçión declararia al rey. Estonçes se fue Daniel a su casa e Ananias e Misael e Azarias, sus conpañeros, la cosa fizo saber e que demandasen piadat del Dios de los çielos sobre este secreto, porque non se perdiesen Daniel e sus conpañeros con los que quedaron de los sabios de Babilonia. E entonçe a Daniel en la visión de la noche el secreto se descubrió. Entonçes Daniel bendixo al Dios de los çielos. Respondió Daniel e dixo: sea el nonbre de Dios bendicho del siglo fasta el siglo, que el saber e la potençia suya es e él demuda las sazones e los tienpos, quita reyes e leuanta reyes, da la sabiduria a los sabios e entendimiento a los bientes prudençia. E él descubre las cosas profundas e encubiertas, sabe lo que es en la obscuridat, e la lunbre con él mora. A ti, Dios de mis padres, loo e alabo, que sabiduria e prudençia me diste e agora me notifiraste lo que demandamos de ti, que la cosa del rey nos feziste saber. Por lo qual Daniel fue a Arioch que encomendó el rey para destruir los sabios de Babilonia. Fue e asi le dixo: a los sabios de Babilonia non los despreçies, fazme sobir delante el rey e la declaraçión notificaré al rey. Entonçes Arioch con apresuramiento subió a Daniel delante el rey a asi le dixo: fallé omne de los fijos del captiuerio de Judá que la declaraçión al rey fará saber. Respondió el rey e dixo a Daniel, cuyo nonbre era Baltasar: ¿si eres poderoso de me fazer saber el sueño que vi e su declaraçión? Respondió Daniel de ante el rey e dixo: el secreto quel rey pide non los sabios mágicos nin nigrománticos nin astrólogos pudieron notificarlo al rey, mas ay Dios en los çielos descubriente los secretos e notificó al rey Nabucodonosor que es lo que ha de ser en fin de los dias. Tu sueño e las visiones de tu cabeça sobre tu lecho esto es. Tú, rey, tus pensamientos sobre tu lecho subieron que ha de ser después desto, e el descubridor de los secretos te fizo saber que ha de ser. E yo non por saber que ay en mi más que en todos los biuos este secreto me fue descubierto, mas por cabsa que la declaraçión al rey sea declarada e que los pensamientos de tu coraçón sepas. Tú, rey, veías e ahe un idolo grande, el qual idolo su resplandor era mucho leuantado en fruente de ti e su vista era espantable. Aquel ídolo su cabeça era de buen oro, sus pechos e sus braços de plata, su vientre e sus lados de cobre, sus piernas eran de fierro, e dellos eran de barro. Tu veias esto fasta que se cortó una piedra e non con manos e firió al ídolo sobre sus pies de fierro e de barro e moliolos. Estonçes se molieron en uno el fierro e el barro, el cobre e la plata e el oro fueron como el tamo de las eras del estio e lleuolos el viento e ninguna señal non quedó dellos, e la piedra que firió al ídolo fízose una gran sierra e finchió a toda la tierra. E aqueste es el sueño e su declaraçión dezirla he delante el rey. Tú, rey, el rey de los reyes que es el rey de los çielos regnado exçelente e fuerte e muy honrado te dió. E onde quier que moran los fijos de los omnes e las animalias del canpo e las aues del çielo dio en tu mano e apoderote de todos. Tú eres la cabeça del oro. E despues a ti se leuantará otro regnado más flaco que tú, e el regnado terçero otro de cobre que se enseñoreará en toda la tierra. E otro regnado quarto será fuerte como el fierro, por quanto el fierro muele e desmenuza todas las cosas, e asi como el fierro quebranta asi a todos estos molerá e quebrantará. E lo que viste los pies e los dedos dellos de barro de ollero e dellos de fierro regno partido será e de la fortaleza del fierro terná. Por quanto viste el fierro mezclado con el barro del lodo e los dedos de los pies dellos de fierro e dellos de barro parte del regno será fuerte e parte dél será quebrantado. E lo que viste el fierro mezclado con el barro del lodo mezclados serán con braço de omne e non se apegarán estos con estos, asi como el fierro non se mezclará con el barro. E en los dias desos reyes leuantará Dios de los çielos regno que para los siglos non se dañará e su regno a otro pueblo non se desanparará, molerá e cortará todos esos regnados e él se leuantará para los siglos. E por quanto viste que de la sierra se cortó piedra sin manos e desmenuzó el fierro, el cobre, el barro e la plata e el oro, graçia de Dios notificó al rey lo que ha de ser después desto e verdat es el sueño e firme su declaraçión. E estonçes el rey Nabucodonosor cayó sobre su cara e a Daniel se omilló e presente e sacrifiçios mandó que le fuesen tenprados. Respondió el rey a Daniel e dixo: ¡o! quanta es la verdat del Dios de vosotros, él es dios de los dioses e señor de los señores e descubridor de los secretos, que podiste descobrir aqueste secreto. Estonçes el rey engrandesçió a Daniel e dádiuas grandes e muchas le dio e enseñoreolo sobre toda la cibdat de Babilonia e mayoral de los duques sobre todos los sabios de Babilonia. E Daniel demandó del rey e encomendó sobre la obra de Babilonia a Sidrac e Misac e Abdenago. E Daniel a la puerta del rey.Nabucodonosor, el rey, fizo un ídolo de oro: su altura de sesenta cobdos e su anchura de seis cobdos, e leuantolo en el val de Dura, en la çibdat de Babilonia. E Nabucodonosor, el rey, enbió a ayuntar los duques e los condes e los adelantados e los juezes e los regidores e los porteros e los ofiçiales e todos los enseñoreados de la çibdat para venir a la nueua solepnidat del ídolo que leuantó Nabucodonosor, el rey. Estonçe se ayuntaron los duques, los condes, los adelantados e los juezes e los regidores e los porteros e los ofiçiales e todos los enseñoreados de la çibdat a la nueua solepnidat del ídolo que leuantó Nabucodonosor e el pregonero apregonaua con fuerça: a vos dizen, pueblos, gentios e lenguajes: en la ora que oyerdes la boz del cuerno siluante, la çítara e çítola e vigüe a e çinfonia e todos los instrumentes de tañer caeredes e humillarvos hedes al ídolo de oro que leuantó Nabucodonosor, el rey. E quien non cayere e se omillare, en esa ora sea echado en meitad del forno del fuego ençendido. E por aquesto en esa sazón como oían todos los pueblos la boz del cuerno siluante, la çítara e çítola e vigüela e çinfonia e todos los instrumentes del tañer caían todos los pueblos, gentios e lenguajes e se homillauan al ídolo del oro que leuantó Nabucodonosor, el rey. E por eso en ese tienpo se llegaron onbres caldeos e murmuraron de los judios, respondieron e dixieron a Nabucodonosor, el rey: rey, para sienpre biue. Tú, rey, diste sentençia que qualquier omne que oyere la boz del cuerno siluante e la çítara e la çítola e la vigüela e la çinfonia e todos los instrumentos
del tañer caiga e omíllese al ídolo de oro. E quien non cayere e se homillare sea echado en meitad del forno del fuego ençendido. Ay omnes judios que los encomendaste sobre la obra de la çibdat de Babilonia, Sidrac, Misach e Abdenago, estos son omnes, non guardaron, rey, tu sentençia, a tu dios non adoran e al ídolo del oro que feziste non se humillan. Estonçes Nabucodonosor con ira e saña mandó traer a Sidrac e a Misac e Abdenago, e luego esos omnes fueron traidos delante el rey. E díxoles Nabucodonosor: ¿si es verdat, Sidrac e Misac e Abdenago que a mi dios non adorades e al ídolo de oro que leuanté non vos omillades? Agora sed prestos, que en la ora que oyéredes la boz del cuerno siluante, la çítara e çítola e vigüela e çinfonia e todos los instrumentos del tañer caeredes e omillarvos hedes al ídolo que yo fize, e si non vos homillardes, en esa ora seredes echados en meitad del forno del fuego ardiente, e ¿qual es el dios que vos escapará de mis manos? E respondió Sidrac e Misac e Abdenago e dixieron al rey Nabucodonosor: non auemos menester palabra para te responder en esto. Ahe es el nuestro Dios a quien nos seruimos poderoso de nos escapar del forno del fuego ençendido e de tu mano, rey, nos escapará e aun sabe tú, rey, que a tu dios non adoraremos e al tu ídolo de oro que leuantaste non nos omillaremos. Entonçes Nabucodonosor se finchió de ira e la imagen de su faz se demudó contra Sidrac e Misac e Abdenago. Respondió e dixo que ençendiesen el forno siete tanto más que lo solian ençender e a omnes potentes de hueste de los que eran en su hueste mandó que atasen a Sidrac e Misac e Abdenago para que los echasen en el forno del fuego ençendido. Entonçes esos omnes fueron atados con sus mantones e çintas e capirotes e sus vestimentas e fueron echados en meitad del forno del fuego ençendido. E por quanto desque el mandado del rey se soliçitó e el forno estaua mucho ençendido aquellos omnes que alçaron a Sidrac e Misac e Abdenago matolos la llama del fuego e aquellos tres omnes Sidrac e Misac e Abdenago cayeron en meitad del forno del fuego ençendido atados. Estonçe Nabucodonosor estremesçiose e leuantose con turbaçión e dixo a sus regidores: ¿si non echamos tres omnes en meitad del fuego atados? E respondieron e dixieron al rey: verdat es rey. Respondió el rey e dixo: ahe que veo quatro omnes mouientes e andantes en meitad del forno e mácula non ay en ellos, el resplandor del quarto paresçe al fijo de los dioses. Entonçe se açercó Nabucodonosor a la puerta del forno ençendido e dixo: ¡o! Sidrac e Misac e Abdenago, sieruos del Dios alto, salid e venid. Entonçe salieron Sidrac, Misac e Abdenago de meitad del fuego e se ayuntaron los grandes priuados, los condes e duques e regidores del rey e vieron esos omnes que non se enseñoreó fuego en sus cuerpos, e el cabello de su cabeça non se quemó e sus çintas non se demudaron e olor de fuego non se llegó a ellas. E respondió Nabucodonosor e dixo: bendicto su dios de Sidrac e Misac e Abdenago que enbió a su ángel e escapó a sus sieruos que se afiuzaron sobre él e el mandado del rey demudaron e ofresçieron sus cuerpos que non adorasen algunt dios, saluo a su dios. E yo do sentençia que qualquier pueblo o gente o lenguaje que dixiere error contra su dios de Sidrac e Misac e Abdenago que pieças sea fecho e su casa muradal se faga, por quanto non ay otro dios que pueda escapar como este. Estonçes el rey honró mucho a Sidrac e a Misac e Abdenago en la çibdat de Babilonia.Nabucodonosor, el rey, a todos los pueblos, gentios e lenguas que morades en toda la tierra: la vuestra paz vos sea amochiguada. Las señales e marauillas que fizo comigo el Dios alto plázeme notificar las sus señales quand magnificas son e las sus marauillas quanto fuertes son; el su regno es regno de sienpre e su enseñoreamiento de generaçión en generaçión.
Yo, Nabucodonosor, asosegado estaua en mi casa e folgando en mi alcáçar. Sueño vi que me amedrentó e pensamientos sobre mi lecho e las visiones de mi cabeça me turbaron. E yo mandé que paresçiesen delante mi todos los sabios de Babilonia, que la declaraçión del sueño me notificasen. Estonçe vinieron los aureolos nigrománticos, caldeos e adeuinos e el sueño dixe yo delante ellos e su declaraçión non me notificaron. E fasta en la postre que subió delante mi Daniel, cuyo nonbre es Beltasar, como nonbre de mi dios en el qual ha spritus de dioses santificados e el sueño delante él dixe. Beltasar, grande de los aureolos, del qual sé que spritus de dioses santificados son en ti: todo sacramento te es en poderio, las visiones del mi sueño que vi te diré e su declaraçión me di. E las visiones de mi cabeça sobre mi lecho son estas: vi como que un árbol estaua en meitad de la tierra e su altura era mucha. Grande
era el árbol e fuerte e su altura llegaua a los çielos e el acatamiento dél era fasta el cabo de toda la tierra. Sus fojas fermosas e su fruto mucho e gouierno auian todos en él. So él estauan en sonbra las animalias del canpo e en sus ramas morauan las aues del çielo e dél se gouernaua toda carne. E yo, viendo esto en las visiones de mi cabeça sobre mi lecho, e como que el despierto de sienpre santificado del çielo desçendia, e llamó fuertemente e asi dixo: cortad el árbol e çerçenad sus ramas, quitad sus fojas e derramad su fructo, muéuanse las animalias de so él e las aues de sus ramos. Mas el fundamiento de sus raizes en la tierra lo dexad, en cadena de fierro e azero sea en las yeruas del canpo e con el roçio del çielo se laue e con las animalias su parte en las yeruas de la tierra, su coraçón de los omnes demuda e coraçón de animal le sea dado e siete sazones pasen sobre él. Por sentençia de los angeles fue la cosa e por mandado de los santos la questión, por quanto sepan los biuos que se apoderó el alto en el regno de los omnes e a quien quisiere lo dará e el mas omil de los omnes leuantará sobre él. Este es el sueño que vi yo, Nabucodonosor. E tú, Baltasar, la su declaraçión di, por quanto todos los sabios de mi regno non me pudieron notificar la su declaraçión, e tú puedes porque spritu de dioses santos son en ti. Estonçes Daniel, cuyo nonbre era Baltasar, marauillose una ora e sus pensamientos lo turbauan. E respondió el rey e dixo a Beltasar: el sueño e su declaraçión non te turben. E respondió Beltasar e dixo: ¡o! señor, el sueño sea a tus aborresçedores e su declaración a tus enemigos. El árbol que viste que cresçia e se fortificó e su altura llegó a los çielos e su acatamiento al cabo de toda la tierra e sus fojas fermosas e su fruto mucho e que gouierno han todos ende, so él morauan las animalias del canpo e en sus ramas moran las aues del çielo, tú eres, rey, que engrandesçiste e te fortificaste e tu grandeza engrandesçió e allegó a los çielos e tu señoria al fin de la tierra. E lo que vio el rey que el despierto de sienpre e santo desçendia del çielo e dixo: cortad el árbol e dañaldo, mas el fundamento de sus raizes en la tierra dexat e con cadenas de fierro e azero esté en la yerua del canpo, e con el roçio del çielo se bañe e con las animalias del canpo su parte fasta que siete sazones pasen sobre él. E esta es la declaraçión, rey, e sentençia del alto es que llegó sobre mi señor, el rey. A ti te desterrarán de los omnes e con las animalias del canpo será tu morada e yeruas como a bueyes a ti te farán gostar e del roçio del çielo te bañarán, siete sazones sobre ti pasarán fasta que sepas que se en- señoreó el alto en el regnado de los omnes e a quien quisiere lo dará. E lo que dixieron que dexasen el fundamiento de su raiz del árbol el tu regno te quedará firme desde que supieres que se enseñorea el Dios de los çielos. Enpero, rey, mi consejo te plega e tu error con limosna redime e tu pecado con apiadar a pobres. Ahe que será melezina a tu error.Todas aquestas cosas vinieron sobre Nabucodonosor, el rey, e a cabo de doze meses por el alcáçar del regnado de Babilonia andauan. E respondió el rey e dixo: çiertamente esta es Babilonia la grande que yo la hedifiqué para casa de regno con fortaleza de mi exçelençia e en la gloria de mi honra. E aun la palabra estaua en boca del rey e boz del çielo cayó. A ti dize, Nabucodonosor, rey: el regnado se quitará de ti e de los omnes te desterrarán e con las animalias del canpo será tu morada, yerua como bueyes te farán gostar, e siete sazones pasarán por ti fasta que sepas que se enseñoreó el alto en el regno de los omnes e a quien quisiere lo dará. En esa ora la cosa se executó en Nabucodonosor, e de los omnes fue desterrado, yeruas como bueyes comió e del roçio de los çielos su cuerpo se bañó fasta que su cabello como de águilas cresçió e sus uñas como de aues. E a cabo de dias yo, Nabucodonosor, mis ojos a los çielos leuanté e mi seso se me tornó e al alto bendixe e al biuo de sienpre loé e magnifiqué. Su señorio es señorio de sienpre e su regno de generaçión en generaçión. E todos los moradores de la tierra como si non fuesen son contados e el su querer faze en la hueste de los çielos e moradores de la tierra e non ay quien lo fiera en la mano e le diga ¿que feziste? En esa sazón mi entendimiento se me tornó e a la gloria del regno e mi fermosura torné, e mis regidores e grandes me buscaron e sobre mi regnado me aderesçaron e mucha grandeza me fue añadida. Agora yo, Nabucodonosor loo e ensalço al rey de los çielos, ca todas sus obras son justiçia e sus vias juizio e a los que andan en soberuia puede abaxar.
Beltasar, el rey, aparejó mucha vianda a sus grandes, los quales ayuntó e en aquel ayuntamiento vino beuió. Beltasar mandó con enbriaguez del vino que traxiesen la baxilla de oro e de plata que sacó Nabucodonosor, su padre, del tenplo de Iherusalem e que beuiesen con ellas el rey e sus grandes e la reina e sus mançebas. Entonçes traxieron la vasija del oro que sacaron del tenplo de la casa de Dios que es en Iherusalem e beuieron con ellas el rey e sus grandes, la reina e sus mançebas, e beuieron vino e loaron a dioses de oro e de plata, de cobre e de fierro, de madera e de piedra. En esa ora salieron dedos de mano de omne e escriuieron en derecho del almenara sobre lo encalao de la pared del alcáçar del rey, e el rey veía el pedaço de la mano que escreuia. Entonçe el rey la su faz se demudó e sus pensamientos le turbaron e los ligamientos de sus lomos se afloxaron e sus rodillas la una con la otra se conbatian. Llamó en grant boz el rey que luego fiziesen venir a los nigrománticos, caldeos e adeuinos. Respondió el rey e dixo a los sabios de Babilonia: qualquier omne que leyere esta escriptura e su declaraçión me notificare púrpura vestirá e collar de oro porná en su cuello e en la terçia parte del regno se enseñoreará. Entonçe subieron todos los sabios de Babilonia e non pudieron el escriptura leer e notificar la su declaraçión al rey. Entonçe el rey Beltasar mucho se turbó e sus faz se demudó contra él, e sus grandes se turbaron. E la reina por las palabras del rey e sus grandes a la casa del beuer subió e dixo la reina: ¡o! rey, para los siglos biuas: non te turben tus pensamientos e tu faz non se demude. Ay omne en tu regno que spritu de dioses santos es en él e en dias de tu padre luz e entendimiento e sabidurias como sabiduria de dioses se falló en él. E el rey Nabucodonosor, tu padre, mayor de los aureolos e nigrománticos, caldeos e adeuinos lo confirmó tu padre, el rey. Por quanto spritu demasiado e saber e entendimiento declarante los sueños e el mostramiento de las cosas secretas e desatamiento de los ligamientos fue fallado en él, en Daniel que el rey puso su nonbre Beltasar. Agora Daniel sea llamado e la declaraçión notificará. Entonçes Daniel fue traido delante el rey. E dixo el rey a Daniel: ¿tú
eres Daniel que eres de los fijos del captiuerio de los judios que captiuó el rey, mi padre, de los judios e oí por ti que spritu de dioses en ti e luz e entendimiento e mucha sabiduria fue fallada en ti? E agora subieron delante mi los sabios nigrománticos que esta escriptura me leyesen e su declaraçión me notificasen e non me pudieron notificar la declaraçión de la cosa. E yo oí por ti que podrás declarar declaraçiones e disoluer dificultades. Agora si pudieres esta escriptura leer e su declaraçión me notificar, púrpura vestirás, collar de oro sobre tu cuello pornás e en la terçia parte del regno te enseñorearás. Entonçes respondió Daniel e dixo delante el rey: tus dádiuas para ti sean e tus merçedes a otros las da, mas el escriptura leeré al rey e la su declaraçión notificaré. E tú, rey, el rey alto, regnado e grandeza e honorifiçençia e fermosura dio a Nabucodonosor, tu padre. E de la grandeza que le dio todos los pueblos, gentios e lenguajes se estremeçian e temian dél, e a quien queria mataua e a quien queria feria e a quien queria alçaua e a quien queria abaxaua. E como se alçó su coraçón e su spritu se esforçó para se ensoberueçer fue desçendido de la cáthedra del su regno e la honor fue quitada dél e de los fijos de los omnes fué desterrado e su coraçón con las animalias fue puesto e con los zebros fue su morada, yerua como bueyes le fizieron gustar e del roçio del su cuerpo se cubrió fasta que sopo que se enseñorea el Dios alto en el regno de los omnes e a quien quisiere leuantará sobre él. E tú, su fijo Beltasar, non abaxaste tu coraçón, aunque todo esto supiste, e sobre el señor de los çielos te ensalçaste e las vasijas de su casa traxieron delante ti e tú e tus grandes e tu reina e sus mançebas vino beuistes con ellas e a los dioses de plata e de oro e de cobre e de fierro e de madera e de piedra que non veen, nin oyen, nin saben, loaste e al Dios que su spritu es en su mano e todas sus vias, a él non onrraste. Entonçes delante él fue enbiado el pedaço de la mano e esta escriptura señaló e esta es el escriptura que señaló: mene, taquel ufarsyn. Esta es la declaraçión de la cosa. Mene, que es contar, contó Dios tu regno e acabolo. Taquel, que es pesar, pesado fueste en las balanças e fueste fallado menguado. Ufarsyn, partido será tu regno e dado a Media e a Persia. Entonçe mandó Beltasar e vistieron a Daniel de púrpura e collar de oro pusieron sobre su cuello e apregonaron que fuese apoderado en la terçia parte del regno. En esa noche mataron a Beltasar, el rey, el caldeo. E Dario de Media resçibió el regnado, e seria de sesenta e dos años.Plogo a Dario e establesçió sobre el regnado a grandes priuados çiento e veinte que fuesen todo el regno. E ençima dellos a tres duques de los quales Daniel era uno que auian aquellos priuados de le dar razón en guisa que el rey non sufriese ningunt trabajo. Entonçe Daniel se esforçaua sobre los duques e priuados por quanto spritu demasiado era en él, e el rey fizo que lo leuantasen sobre todo el regno. Entonçes aquellos duques e priuados buscauan cabsa que fallasen a Daniel de parte del regno e ninguna cabsa nin dapño non pudieron fallar a Daniel por quanto era leal e ningunt dapño nin error non fallaron contra él. Entonçes aquellos omnes dixieron: pues non fallamos a Daniel en esto cabsa fallárgela hemos en la ley del su Dios. Entonçes aquellos duques e priuados fueron al rey e asi le dixieron: ¡O! Dario, rey, para los siglos biue. Aconsejáronse todos los duques del regno e los condes e priuados e regidores e adelantados para confirmar el confirmamiento del rey e para fortificar promesa que qualquiera que demandare petiçión de qualquier dios o omne fasta treinta dias, saluo de ti, rey, sea echado en el algibe de los leones, e agora, rey, confirmarás la promesa e aseñalarás la carta para que non se demude segunt la sentençia de Persia e Media, que non se quite. E por aquesto el rey Dario aseñaló la carta e promesa. E Daniel como sopo que se aseñaló la carta subió a su casa e finiestras tenía abiertas con su sobrado enfruente de Iherusalem e tres vezes en el dia se finçaua de rodillas e rezaua e se confesaua delante su Dios, por quanto lo fazia antes de aquesto. Entonçes aquellos omnes soliçitaron e fallaron a Daniel que fazia petiçión e se apiadaua delante su dios. Estonçe se allegaron e dixieron delante el rey por la promesa del rey: çiertamente signaste una promesa que qualquier omne que demandase petiçión de qualquier dios o omne fasta treinta dias, saluo de ti, rey, sea echado en el algibe de los leones. Respondió el rey e dixo: verdat es esa cosa segunt la ley de Media e de Persy, que non se quita. Estonçes respondieron e dixieron delante el rey que Daniel de los fijos del captiuerio de los judios non guardó, rey, su sentençia e tu promesa que firmaste e tres oras en el dia faze su petiçion. Estonçes el rey desque esto oyó mucho le pesó e en
Daniel puso su coraçón para lo escapar e fasta que subió el sol se soliçitó por lo librar. Estonçes aquellos omnes se boluieron contra el rey e dixieron al rey: sabe, rey, que ley tiene Media e Persia, que qualquier promesa del rey e confirmaçión quel rey confirma non se deue demudar. Estonçe el rey mandó e troxieron a Daniel e echáronlo en el algibe de los leones. E dixo a Daniel: el tu Dios a quien tú sirues continuamente él te escapará. E traxieron una piedra e pusiéronla sobre la boca del algibe e sillola el rey con su sello e con el sello de sus grandes, que non se demudara el querer en Daniel. E entonçes el rey se fue a su casa e manió sin comer e mesa non pusieron delante él, e el sueño se le quitó. Entonçes el rey al alua se leuantó a la luz e con grant priesa al algibe de los leones fue. E como fue al algibe, Daniel con boz triste clamó. E respondió el rey e dixo a Daniel: ¡O!, Daniel, sieruo del Dios biuo, tu Dios a quien sirues continuamente ¿si te pudo escapar de los leones? Estonçes Daniel con el rey fabló: ¡o!, rey, a los siglos biuas. Mi Dios enbió su ángel e çerró la boca de los leones e non me dañaron por quanto delante él me fue fallada purificaçión e aun delante ti, rey, daño non fize. Estonçes mucho plogo al rey e a Daniel mandó que subiesen del algibe, e algunt daño non se falló en él, porque creyó en su Dios. E mandó el rey subir a Daniel del algibe e troxieron aquellos omnes que acusaron a Daniel e en el algibe de los leones los echaron a ellos e a sus fijos e a sus mugeres e non llegaron al suelo del algibe quando se apoderaron dellos los leones e todos sus huesos desmenuzaron. Estonçes Dario, el rey, escriuió a todos los pueblos, gentios e lenguajes que morades en toda la tierra: vuestra paz sea acresçentada. Yo do sentençia que en toda la señoria de mi regno teman e espauorescan delante el su Dios de Daniel, el qual es Dios biuo e firme por todos los siglos, e su regnado non se dañará e su enseñoreamiento será fasta la fin. Escapa e libra e faze señales e marauillas en los çielos e en la tierra, que escapó a Daniel de mano de los leones. E este Daniel prosperó en el regnado de Dario e en el regnado de Cores, persiano.En el año primero de Beltasar, rey de Babilonia, Daniel sueño vio e las visiones de su cabeça sobre su lecho. Entonçes el sueño escriuió e el comienço de las cosas dixo. Fabló Daniel e dixo: yo veia en mis visiones en la noche como que los quatro vientos del çielo salian a la mar grande e quatro animalias salian de la mar demudadas la una de la otra. La primera era como león e alas como águila tenia e en viéndola peláranse sus alas, e fue leuantada de la tierra e sobre pies como omne fue leuantada e coraçón de omne le fue dado. E ahe otra animalia segunda que paresçia oso a una parte fue leuantada, e tres costillas tenia, e su boca entre sus dientes e asi le dezian: leuántate e come mucha carne. E después desto vi e ahe otra como onça e tenia quatro alas de aue sobre su cuerpo e quatro cabeças auia el animalia e la señoria dada le fue. Después desto vi en la visión de la noche e ahe otra animalia quarta espantosa e terrible e fuerte mucho e dientes de fierro auía grandes, comia e desmenuzaua e lo que le sobraua con sus pies follaua, e era demudada de todas las animalias que eran de antes della, e diez cuernos auia. Considerando estaua en los cuernos e ahe un cuerno otro pequeño subió entre ellos e tres de los cuernos primeros se arrancaron delante aquel e ahe ojos como ojos de omne en este cuerno e boca que fablaua grauezas. Veyendo estude fasta que las cátedras se echaron e el viejo de los dias se asentó; su vestimenta era como nieue blanca e su cabeça como lana linpia, su cátedra inflamaçiones de fuego e sus ruedas de fuego, ençendido rio de fuego se fortificaua e salia delante él, millar de millares lo seruian e dezenas de millares de dezenas de millares delante él se leuantauan; al juizio se asentó e los libros se abrieron. Miraua yo e ahe de la boz de las palabras grandiosas que el cuerno fablaua mirando estaua, e fue muerta el animalia e despedaçado su cuerpo e dada fue a ençendimiento de fuego, e a las otras animalias quitáronles las señorias suyas e longura en la vida les dieron fasta tienpo e sazón. E yo viendo las visiones de la noche e ahe con las nuues del çielo como un fijo de omne venia e fasta el viejo de dias allegó e delante él lo allegaron e fuele la señoria dada e honor e regnado, e todos los pueblos e gentios e lenguajes a él serui-
rán, su señoria será señoria de sienpre que non se quitará e su regnado que non se dañará. Angustiose mi spritu, yo, Daniel, en medio de su vaina, e las visiones de mi cabeça me turbaron. Llegueme a unode los leuantados e la verdat le demandé por todo esto, e díxome; e la declaraçión de las cosas me notificó. Estas son las animalias grandes, que son quatro reyes; se leuantarán de la tierra e resçebirán el regnado los santos altos e heredarán el regnado fasta el siglo e fasta el siglo de los siglos. Entonçes quise aueriguar por la animalia quarta que era demudada más que todas, mucho terrible, sus dientes de fierro e sus uñas de azero que comia e desmenuzaua e lo que le sobraua con los pies rocaua. E por los diez cuernos que eran en su cabeça e por el otro que salió e cayeron delante él tres, e el cuerno que era tal e que auia ojos e boca fablante grandezas su visión mayor que de sus conpañeros, veyendo estaua, e el tal cuerno fizo batalla con los santos e pudo con ellos fasta que vino el viejo de los dias e el juizio se dio a los santos altos, e el tienpo llego e el regnado heredaron los santos. E asi dixo: el animalia quarta regnado quarto será en la tierra que se demudará de todos los regnados e comerá toda la tierra e trillarla ha, desmenuzarla ha, e los diez cuernos son que diez reyes dese regno se leuantarán. E otro se leuantará después dellos. E aqueste se demudará de los primeros e a tres regnos abaxará. E palabras contra el alto fablará e a los santos altos disipará e opunará de mudar los tienpos e ley e serán dados en su mano fasta tienpo e tienpos e medio tienpo e el juizio tornará e su señoria quitarán para destroir e desperdiçiar fasta la postre. E el regnado e señoria e grandeza del regnado de so todos los çielos será dada al pueblo santificados altos. Su regno de sienpre e todos los señorios a él seruirán e obedesçerán. Fasta aqui es la fin de la cosa. Yo, Daniel, mucho mis pensamientos me turban e mi faz se demudóe la cosa en mi coraçón guardé.En el terçero año del rey Beltasar visión fue vista a mi. Yo Daniel, después de la que me fue vista en comienço. E veia en la visión e fue que en veyendo yo como que estaua en Susanbrira que es en la çibdat Elam e vi en la visión que estaua yo sobre el rio Ubal del lugar Ulay. E alçé mis ojos e vi e ahe un carnero estaua delante el
rio Ubal e auia cuernos altos, e el uno más alto que el segundo, e el segundo subia en ocçidente e septentrión e meredion, e algunas animalias non se tenian delante él, e non auia quien fazer escapar de su mano, e fizo segunt su querer e engrandesçió. E yo entendía e ahe el cabrón de las cabras venia de ocçidente sobre faz de toda la tierra e non auia quien tocar en la tierra, e el cabrón cuerno de misión tenia entre sus ojos. E vino fasta el carnero auiente los cuernos que vi estante delante el rio Ubal e corrió a él con la saña de su fuerça e vilo llegante çerca del carnero e quebrantó sus dos cuernos, e non ouo en el carnero fuerça para estar delante él, e echolo en tierra e despedaçolo, e non ouo quien escapar al carnero de su mano, e el cabrón de las cabras cresçió mucho además e enforteçiose e quebrose el cuerno grande. E subieron visión de quatro cuernos en su lugar a los quatro vientos del çielo. E del uno dellos salió un cuerno del pequeño e cresçió mucho a meredion e a oriente e a tierra de promisión e cresçió fasta la hueste de los çielos e derrocó en tierra de la hueste e de las estrellas e despedaçolos. E fasta el capitán de la hueste engrandeçió e dél fue alçado lo continuo e fue echado el aderesço de su santuario. E hueste será dada sobre lo continuo por error e echará la verdat en tierra e fará e prosperará. E oí a un santo que fablaua e dixo el un santo al fulano que fablaua: ¿fasta quando la visión continua e el error se asolará e el santuario e la hueste dada por rica? E díxome: fasta tarde mañana dos mill e trezientos, e justificarse ha la santidat. E como yo, Daniel, vi esta visión demandé entenderla e ahe que estaua en fruente de mi como vista de varón e oí boz de omne entre Ulay e llamó e dixo: ¡o! Grabiel, faz entender a éste la visión. E veno çerca mi estança. En veniendo turbeme e caí sobre mi cara e dixome: entiende, fijo de omne, que a sazón de plazo es la visión. E en fablando él comigo adormeçime sobre mi cara en tierra, e tañó en mi e fizome estar sobre mi estança e dixo: aheme que te notificaré lo que será en la fin de la ira, ca a sazón de plazo. El carnero que viste auiente los cuernos son los reyes de Media e de Persia e non auia quien tocar en la tierra. E el cabrón velloso, rey de Ytalia, e el cuerno grande que entre sus ojos es el regno primero. E el quebrantado e quatro en su lugar quatro regnados de gentios se leuantarán e non por su fuerça. E en fin de su regno dellos, en acabándose los errados, leuantarse ha rey de fuerte presençia e entendiente metáforas e fortificarse ha su potençia e non por su potençia e las marauillas dañará e prosperará e fará e dañará a los fuertes e al pueblo de los santos e segunt su entendimiento prospe- rará el engaño en su mano e en su coraçón e engrandesçerá e en paz dañará a muchos e sobre prinçipe de prinçipes estará e sin manos se quebrantará. E la visión de la tarde e mañana que se dixo verdat es e tú çierra la visión que es a muchos dias. E yo, Daniel, quebranteme e adoloreme dias e leuanteme e fize el ofiçio del rey e marauilleme de la visión e non la entendí.En el año primero de Dario, fijo de Asuero, del linaje de Media, que fue enregnado sobre el regno de los caldeos, en un año de su regno, yo, Daniel, entendí en los libros la cuenta de los años que fue la palabra del Señor a Geremias, el profeta, a conplirse, a estar yerma Iherusalem setenta años. E puse mi presençia fazia el Señor, Dios, para buscar oraçión e apiadaçiones con ayuno e xerga e çeniza. E oré al Señor, mi Dios, e confeseme e dixe: ¡o!, Señor, Dios grande e terrible, guardante la pleitesia e merçet a sus amantes e guardantes sus mandamientos, erramos e pecamos e maluámonos e fuemos rebeldes e quitámosnos de tus mandamientos e juizios e non condesçendimos a tus sieruos, los profetas, que fablaron en tu nonbre a nuestros reyes e capitanes e a nuestros padres e a todo el pueblo de la tierra. Tuya es, Señor, la justiçia e nuestra la vergüença de la faz segunt que oy a los omnes de Judá e a los moradores de Iherusalem e a todo Ysrrael, los lexanos e çercanos, en todas las tierras en que los derramaste por su falsía que te falsaron, o, Señor. Nuestra es la vergüença de las fazes a nuestros reyes e capitanes e a nuestros padres que te erramos. Del Señor, nuestro Dios, son las piedades e las perdonanças, ca les fuemos rebeldes e non obedesçimos el dicho del Señor, nuestro Dios, para andar en sus leyes que nos dio mediantes sus sieruos, los profetas. E todo Ysrrael pasaron tu ley e quitáronse de obedesçer tu dicho e derritiose sobre nos la maldiçión e jura escripta en la ley de Moysén, sieruo de Dios, que le erramos. E confirmó su palabra que fabló contra nos e contra nuestros juezes que nos judgaron para traer sobre nos grant mal que non se fizo so todos los çielos segunt que se fizo en Iherusalem, segunt lo escripto en la ley de Moysén. Todo este mal veno sobre nos e non oramos la presençia del Señor, nuestro Dios, para tornar de nues-
tro pecado e para entender en su uerdat. E vio el Señor el mal e tróxolo sobre nos, ca justo es el Señor, nuestro Dios, en todos sus fechos que fizo, ca non obedesçimos a su dicho. E agora, Señor, Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de tierra de Egipto con fuerte poder e feziste para ti nonbradia segunt que oy, erramos e maluámosnos. E, Señor, segunt todas tus justiçias tórnese, ruégote, tu ira e tu saña de tu çibdat, Iherusalem, monte de tu santidat, ca por nuestros errores e pecados de nuestros padres Iherusalem e tu pueblo es vituperio a todos nuestros çircunstantes. E agora oye, nuestro Dios, la oraçión de tu sieruo e sus apiadaçiones a alunbra tu presençia sobre tu santuario asolado, por amor del Señor. E, mi Dios, inclina tus orejas e oye, abre tus ojos e vee nuestras asolaçiones e la çibdat sobre la qual llamado fue tu nonbre. Ca non por nuestras justificaçiones fundimos nuestras preçes delante ti, mas por tus muchas piedades. E, Señor, oye; o, Señor, perdona: o, Señor, escucha e faz e non te detardes por amor de ti mesmo, Dios mio, ca tu nonbre se llamó sobre tu çibdat e sobre tu pueblo. E yo, aun fablando e orando e confesando mi herror e herror de mi pueblo, Ysrrael, e fundiendo mi apiadaçión delante el Señor, mi Dios, sobre la sierra de mi santidat de mi Dios. E aun yo fablando en la oraçión e el ángel Gabriel que vi en la visión primeramente bolante fazia mi boló; tañia en mi en la ora del presente de la tarde e fízome entender e fabló comigo e dixo: Daniel, agora salí a te fazer entender prudençia. En comienço de tus apiadaçiones salió fabla e yo vine a te notificar, ca de exçelentes moralidades eres, e entiende la cosa e entiende la visión. Setenta setuanarios fueron contados sobre tu pueblo e sobre el monte de tu santidat para fenesçer la culpa e acabar el error e perdonar el pecado e para traer justiçia de siglos e para sellar profeçia e profeta e para ungir santidat de santidades. E sabrás e entenderás que del salir de la fabla para tornar e hedificar a Iherusalem e fasta el ungido prinçipe siete setuanarios e sesenta e dos se tuanarios tornará e hedificarse ha plaça e caua e en angostándose las sazones. E después de los setuanarios sesenta e dos cortarse ha ungido que non es suyo e la çibdat e el santuario dañarán el pueblo enseñoreado que verná cuyo plazo es en el bañar e fasta ora de batalla cortada por asolaçiones. E acresçentará pleitesia a muchos por un setuanario e por la meitad del setuanario fará çesar sacrifiçio e presente e fasta la ala de los enconamientos asolante e fasta que fenezca e se corte se retira sobre lo asolado.En año terçero de Cores, rey de Persia, una cosa se descubrió a Daniel que se llamó Beltasar, e verdat es la cosa e de grant sazón e de prudençia es la cosa e prudençia ha en la visión. En esos dias yo, Daniel, enluteçime por tres setuanarios de dias, pan cobdiçiado non comi e carne e vino non entró en mi boca, nin me unté fasta que se cunplieron tres setuanarios de dias. E en veinte e quatro dias del mes primero yo estaua sobre la ribera del grande rio que es Ydaquel. E alçé mis ojos e vi e ahe un omne vestido de lino e sus lomos çeñidos con oro de enfaz e su cuerpo como tarzes e su rostro como vista de relánpago e sus ojos como tizones de fuego e sus braços e sus pies como color de cobre açecalado e la boz de su fabla como boz de mucho gentio. E vi yo, Daniel, solo la visión e los omnes que estauan comigo non vieron la visión, mas grant estremesçimiento cayó sobre ellos e fuyeron a se esconder, e yo quedé solo. E vi esta grant visión e non quedó en mi virtud e la mi fermosura se trastornó en mí en dañante, e non quedó en mi virtud. E oí la boz de sus palabras e en oyendo la boz de sus palabras e yo estaua atormeçido sobre mi faz, e mi faz en tierra. E ahe una mano tañió en mi e fízome leuantar sobre mis rodillas e plantas de mis pies. E díxome: ¡o!, Daniel, omne de exçelentes moralidades, entiende las cosas que yo te fablo e está tú sobre tu estança que agora fue yo enbiado a ti. E en fablando comigo esta cosa leuanteme estremeçido e dixome: non temas, Daniel, ca del dia primero que posiste tu coraçón a entender e te afligir delante tu Dios fueron oidas tus palabras e yo vine por tus palabras. E el capitán del regnado de Persia leuantado en fruente de mi veinte e un dias e ahe Micael uno de los capitanes primeros veno a me ayudar e yo quedé ende çerca de los reyes de Persia e vine a te fazer entender lo que acaesçerá a tu pueblo en fin de los dias que aun ay visión fasta el plazo. E en fablando comigo estas palabras puse mi cara en tierra e enmudeçime. E ahe como semejança de fijo de omne tañió en mis beços e abri mi boca e fablé e dixe al estante en fruente de mi: ¡o!, Señor mio, con la visión se trastornaron mis dolores sobre mi e non retuue virtud. E ¿cómo podrá este sieruo deste mi señor fablar con este mi señor e
yo desde agora non se retouo en mi virtud e spritu non quedó en mi? E tornó e tañió en mi como vista de omne e arreziome e dixo: non temas, omne de exçelentes moralidades, paz aurás, esfuérçate, esfuérçate. E en fablando comigo esforçeme e dixe: fable, mi señor, ca me esforçaste en oyendo la boz de tus palabras. E dixo: ¿si sabes para que vine a ti? E agora tórnate a batallar con el capitán de Persia e yo saliente e ahe el capitán de Ytalia do viene, mas notificarte he lo signado con escriptura de verdat. E non auia unoque se fortificase comigo sobre estas cosas, saluo Micael, vuestro capitán.E yo en el año primero de Dario, el de Media, estoue esforçante e fortificante a él. E agora verdat te notificaré: ahe aun tres reyes quedan a Persia e el quarto enriqueçerá de mayor riqueza que todos e en arreziándose en su riqueza suçitará a todo con el regnado de Greçia. E leuantarse ha rey potente e enseñorearse ha de grant señorio e fará segunt su querer. E en leuantándose quebrantarse ha su regnado e partirse ha a los quatro vientos del çielo e non a su postremeria e non segunt su enseñoreamiento que se enseñorea, ca se disipará su regnado e otros sin aquestos. E fortificarse ha el rey de meredion e sus capitanes e fortificarse ha sobrél e enseñorearse ha grant enseñoreamiento. E a cabo de años se ayuntarán e la fija del rey de meredion verná al rey de setentrión para fazer derecho e non terná potençia el braço nin se sosterná en su braço e será ella e los que la traxieren e su engendradera e el que la fortificare en las sazones. E leuantarse ha del ramo de sus raizes su adereço e verná a la hueste e verná con fortaleza el rey de septentrión e fará contra ellos e esforçarse ha. E aun sus dioses con sus tenplaçiones con las vasijas preçiadas suyas de plata e de oro en captiuerio traerán a Egipto e aquél más años durará quel rey de septentrión e entrará en el regnado del rey de meredion e tornará a su tierra. E sus fijos batallarán e ayuntarán mucho gentio de muchas huestes e entrará en él e trascurrirá e pasará e tornará e batallará fasta forticarse. E enalteçerse ha el rey de meridion e saldrá e batallará con el rey de septentrión e fará estar mucho gentio e darse ha mucho gentio en
su mano. E alçarse ha el gentio e enalteçerse ha su coraçón e fará caer dezenas de millares e non fortificará. E tornará el rey de septentrión e fará estar más gentio quel primero e a cabo de sazones e años entrará en él con grant hueste con mucha posesión. E en esas sazones muchos se leuantarán sobre el rey de meridion e los fijos de los transgresores del pueblo ensalçarse han para leuantar profeçia e tronpeçarán. E verná el rey de septentrión e echará bastida e prenderá çibdades enfortalesçidas e los braços de meridion non se sosternán e el pueblo de sus escogidos non avrá virtud para se sostener. E fará el que viniere a él a su voluntad e non avrá virtud para sostener. E fará el que viniere a él a su voluntad e non aurá quien se detener delante él e tenerse ha en tierra de promisión e asentarse ha en su mano. E acarreará a venir con la fortaleza de todo su regnado e derechos con él fará e la fija de las mugeres le dará para la dañar e non se sosterná nin será suya e porná su presençia a las islas e prenderá muchas e fará çesar el adelantado de su vituperio a él e sin su vituperio gelo tornará. E porná su presençia a los enfortalesçimientos de su tierra e tronpeçará e caerá e non se fallará. E leuantarse ha sobre su adereço faziente pasar estimulador fermosura de regnado e en unos dias se quebrantar e non con yranin con batalla. E leuantarse ha sobre su asiento menospreçiado e non porná sobre él fermosura de regnado e verná en asosiego e tomará regnado con deleznaçiones e los braços del bañamiento trascurrirán delante él e quebrantarse han e aun el prinçipe de la pleitesia. E de ayuntarse con él fará engaño e subirá e magnificarse ha con poco gentio. En sosiego e paz de çibdat verná e fará lo que non fizieron sus padres e padres de sus padres, robo e despojo e posesiones a él los derramará e sobre fortalezas engeñará engeñaçiones fasta sazón. E suçitará su virtud e su coraçón sobre el rey de meredion con gran hueste, e el rey de meridion transcurrirá a la batalla con grant hueste e mucha además e non se terná, ca pensarán contra él pensamiento e los que comieren su pan lo quebrantarán, e su hueste trascurrirá, e caerán muchos matados. E entre amos los reyes su coraçón será a mal e sobre una mesa mentira fablarán, e non se prosperará que aun aurá plazo a la sazón. E tornará a su tierra con grant posesión e su coraçón contra pleitesia de la santidat e fará e tornará a su tierra. Al plazo tornará e verná en meredion e non será segunt la primera e postrimera. E entrarán en él nauios de Quetin e Nica e tornará e irará contra la pleitesia de la santidat e fará e tornará sobre los desmanparantes de la pleitesia de la santidat. E braços a él se leuantarán e quebrantarán el santuario fortificado e quitarán lo continuo e faranlo enconado e asolado. E a los que falsificaren la pleitesia falsará con deleznaçiones, e el pueblo conosçientes a su dios se esforçarán e farán. E los fazientes entender al pueblo farán entender a muchos e tronpeçarán en espada e en llama e en captiuerio e en robo dias. E en tronpeçando ellos serán ayudados de una poca ayuda e colligarse han con ellos muchos con deleznaçiones. E de los entendientes tronpeçarán para afinar en ellos e apurar e caldear fasta la sazón del plazo, que aun ay tienpo al plazo, e farán segunt su voluntad el rey. E enalteçerse ha e engrandeçerse ha más que todo Dios e contra el Dios de los dioses fablará marauillas e prosperá fasta que fenezca la saña, ca cortamiento se fará. E al Dios de sus padres non entenderá, ca sobre todos se engrandesçerá e a dios de fortificaçiones sobre su asiento onrará e a dios que non lo conosçieron sus padres onrará con oro e plata e piedras presçiosas e con cosas cobdiçiadas e fará a las fortalezas fortificaçiones con el dios estraño que conosçerá multiplicará honor e fazerlos ha enseñorear de muchos e tierra partirá por presçio. E en sazón de plazo se escornará con él el rey de meridion e tenpestarse ha contra él el rey de septentrión con carros e caualleros e navios muchos e entrará en las tierras e trascurrirá e pasará e verná en tierra de promisión e muchos estropeçarán e estos escapará de su mano; Edom e Moab e el comienço de los fijos de Amon. E enbiará su mano en las tierras, e tierra de Egipto non escapará. E apoderarse ha de los tesoros del oro e de la plata e en todas las cosas cobdiçiadas de Egipto e lulios e judianos en sus pasos, e nueuas lo espantarán de oriente e septentrión e saldrá con grande ira para estroir e derribar a muchos. E plantará las tiendas de su fermosura entre las mares de la sierra de la fermosura de santidat e verná fasta su plazo e non aurá quien lo ayudar.En aquesa razón se leuantará Micael, el grant capitán, estante sobre los fijos del tu pueblo e será ora de tribulaçión que nunca fue desque fue gentio fasta esa sazón, e en esa sazón escapará tu pueblo, todos los que se fallaren escriptos en el libro. E muchos de los dor-
mientes en la tierra del poluo despertarán unos para vida de sienpre e otros para vituperios e abominaçión de sienpre. E los entendientes relunbrarán segunt la luz del firmamiento e los justificantes a los muchos como las estrellas para sienpre jamás. E tú, Daniel, çierra las palabras e çierra el libro, fasta la sazón del plazo trascurrirán muchos, e cresçerá el saber. E vi yo, Daniel, e ahe otros dos estantes uno acá de la orilla del rio e uno acá de la orilla del rio. E dixo al omne vestido de lino que estaua arriba de las aguas del rio: ¿fasta quando será el plazo de las marauillas? E oí al omne vestido de lino que estaua ençima de las aguas del rio e alçó su siniestra e derecha a los çielos e juró con la vida del siglo que a plazo e plazos e medio plazo, e como acabare de quebrantar el pueblo santo se acabarán todas estas cosas. E yo lo oí e non entendi e dixe: señor mio, ¿que será la fin, que será la fin destas cosas? E dixo: ve, Daniel, ca çerradas e selladas son las cosas fasta sazón del plazo. Apurarse han e caldearse han e afinarse han muchos e maluarse han los malos e non entenderán todos los malos e los entendientes entenderán. E de la sazón que se quitó lo continuo e para poner lo enconado e asolado dias mill e dozientos e nouenta. Bienauenturado es el que esperare e llegare a dias mill e trezientos e treinta e çinco. E tú vete al plazo e asosegarás e leuantarte has a tu suerte al plazo de los dias.Palabra del Señor que fue a Osea, fijo de Beri, en los dias de Uzia e Jodan, Acaz e Ezechias, reyes de Judá, en los dias de Roboam, fijo de Joas, rey de Ysrrael. El començo de la palabra que fabló el Señor con Osea. E dixo el Señor a Osea: anda, ve e toma para ti muger fornizera en que fagas fijos fornizeros, ca forniçio ha de fornicar la tierra detrás el Señor. E fue e tomó a Gomer, fija de Diblaym, e conçibió dél e parió fijo e díxole el Señor: llámale el su nonbre Ysçreel, ca ante de poco tienpo demandaré la sangre de Ysçreel sobre la casa de Yehu e estroiré el regno de la casa de Ysrrael. E será en aquel tienpo que yo quebrantaré la ballesta de Ysrrael en el Val de Ysçreel. E conçibió más e parió fija e dixo: llama a su nonbre la Roama, ca non pujaré más apiadar a la casa de Ysrrael, ca oluidar los oluidaré a ellos, e la casa de Judá apiadaré e sanarlos he con el poderio del Señor, su Dios, e non los saluaré con ballesta nin con espada, con guerra de cauallos, nin de caualleros. E nudriose la Roama e conçibió e parió fijo e dixo: llama el su nonbre Loami. Era el cuento de los fijos de Ysrrael como arenas del mar que non se pueden medir nin contar. E será en el lugar donde les fuere dicho non sodes vos mi pueblo será dicho a ellos fijos del Dios biuo. E serán llegados los fijos de Judá e los fijos de Ysrrael en uno e pornán por seer una cabeçera e alçarse han en la tierra, que grande es el dia de Ysrrael. Dezit por los vuestros hermanos, mi pueblo, e por la vuestra hermana Roama.
Pelead con vuestra madre, pelead, ca ella non es mi muger nin yo non so marido. Aparte los sus forniçios de la su faz e las sus puterias de entre sus tetas ante que la despoje e la dexe desnuda e la faga estar como el dia que nasçió e la ponga como desierto e la faga estar como la tierra seca e la faga morir de sed. E a los sus fijos non auré piadat, ca fijos de forniçios son. Ca por quanto fizo maldat la su madre deue auer grant vergüença la que los engendró. Ca dixo: quiero andar en pos de los mis enamorados, aquellos que me dan el mi pan e la mi agua e la mi lana e el mi vino e mi olio e el mi beuer. E por tanto yo enbargaré los tus caminos con canbrones e çerraré los sus sotos, e las sus sendas non fallarás, e seguirá a los sus enamorados e non alcançará a ellos e buscarlos ha e non los fallará. E dirán: quiero ir e tornar a mi marido el primero que mejor me iua estonçes que non agora. E ella non sabia que yo le daua la çiuera e el mosto e el olio, e plata multipliqué a ella, e del oro fizo ídolo. Por tanto yo tornaré e tomaré la mi çiuera en el su tienpo e el mi mosto en su sazón e tirarle he la mi lana, el mi lino con que se cobrian sus vergüenças. E agora faré descobrir la su vergüença a vista de sus enamorados e ninguno non la escapará de la mi mano e desbarataré todo el gozo de su pasqua e su luna e su sábado e todos los sus disantos. E hermaré su vid e la figuera por las quales dezia ella: donaçión mias son que me dieron los mis enamorados, e tornarlas he montañas, e comerlas ha el animalia del canpo, e demandaré contra ella los dias de los ídolos que safumó a ellos. E guarniase con sus argollas e con sus afeites e andaua en pos de sus enamorados e a mi oluidó, dicho es del Señor. Por tanto yo la engañaré e fazerla he ir al desierto el fablaré contra el su coraçón. E darle he a ella las sus viñas dende e el Val de Çor por puerto de esperança e cantará alli segunt el tienpo de su moçedat e segunt el dia que subió de tierra de Egipto. Será en aquel dia, dicho es del Señor, Dios, llamarme ha marido e non me llamará más poseedor. E tiraré los nonbres de los idolos de la su boca e non ementará jamás sus nonbres e atajaré con ellos en aquel dia firmamiento, con el animalia del canpo e con el aue del çielo e con las raptilias de la tierra e fazerlos he es-
tar seguros. E desposarla he comigo legitimamente e justa e con misericordia e piedat e desposarla he comigo lealmente, e conosçerá El Señor. E será en aquel dia, dicho es del Señor, yo responderé al çielo e ellos responderán a la tierra. E la tierra responderá con la çiuera e con el mosto e con el olio, e ellos responderán a Ysçreel. E senbrarla he para mi en la tierra e apiadaré a la que non era apiadada, e diré por Loami mi pueblo eres tú, e ellos dirán: el mi Dios.E dixo el Señor a mi: ve más e enámorate de muger de algunt tu amigo fornicadera asi como amó el Señor a los fijos de Ysrrael. E ellos acatan a dioses agenos e desean anpollas para mosto de huuas e cónprala por quinze pesos de plata e un cafiz de çeuada e medio costal de çiuera. E díxele: muchos dias has de estar comigo, non fagas forniçio nin te allegues a otro varón e tanpoco yo a ti. Ca aun muchos dias estarán los fijos de Ysrrael sin rey e sin cabdillo e sin sacrifiçio e sin altar e sin reliquias e sin terafin. E después tornarán los fijos de Ysrrael e buscarán al Señor, su Dios, e a Dauid, su rey, e temerán al Señor e de la su bondat en fin de los dias.
Oid la palabra del Señor, fijos de Ysrrael, ca conquista toma el Señor con los pobladores de la tierra por quanto non ay verdat nin conosçimiento nin misericordia a Dios en la tierra. Jurar e negar, matar e furtar e fornicar e desuergonçamiento e por omezillos e sangre se conjuntan. Por tanto se destruirá la tierra e serán tajados los moradores della. Asi las bestias canpales como las aues del çielo e tanbién los pescados de la mar serán tajados por quanto non ay ningunt defendedor nin quien castigue omne, e el tu pueblo es como barajador seruidor e tronpeçará de dia. E tronpeçará tanbién el profeta contigo de noche, e serás conparado a tu madre, e conparado es el mi pueblo sin saber, pues que el tu saber aburres e yo hete aborri- do de ser mi seruidor. E porque oluidaste la ley del tu Dios oluidaré los tus fijos tanbién yo. E asi como iuan multiplicando asi iuan pecando a mi e la su onra e desonra la tornaré. Por pecar el mi pueblo son estroidos e por sus yerros penará su ánima. E será el pueblo como los saçerdotes, e demandaré sobre ellos las sus carreras e segunt las sus obras asi los gualardonaré, e comerán e non se fartarán, fornicarán e non multiplicarán, que al Señor dexaron por fazer fornicaçión, e vino e enbriaguez prende el su coraçón, e el mi pueblo por su consejo se rige e con el su pensamiento departe, ca la voluntad de los forniçios le fazen errar e apártanse detrás del Señor, su Dios. Sobre las cabeças de los montes sacrifican e sobre los oteros safuman e so la enzina e el almendro e el álamo que mejor sonbra tenían. Por tanto fornican las vuestras fijas e las vuestras nueras son llenas de forniçio. E non visitaré sobre vuestras fijas las que fornicaren nin sobre vuestras nueras que forniçio fizieron, por quanto ellas con las fornicaderas son conparadas e con las disfamadas sacrifican. El pueblo que lo non entendiere entropeçará. Si tú fornicaste, Ysrrael, non deue ser culpado Judá, e non entredes al Guylgal nin subades a la casa de traiçión nin juredes para el biuo Dios, ca como la vaca rebelde rebelló Ysrrael. Agora los atormentará el Señor asi como a los ganados en los prados. Conpañias de idolatrias es Efraym, dexaldo estar, el cabdillo de las sus alcauelas forniçio les fizo fornicar e sienpre amaron la desonra de los sus defendedores. Liga de viento fazian en las sus conpañias por do serán auergonçados por sus sacrifiçios.
Oid esto, los saçerdotes, e resçebid, casa de Ysrrael, e los de la casa del rey escuchad, ca a vos conviene el derecho, ca çepo auedes seido al atalaya e red tendida sobre sima. E degolladero los fantásticos afondauan, e yo castigaré a todos; yo conosco a Efraym e Ysrrael non es negado a mi, ca agora que ha fornicado Efraym es enconado Ysrrael. E nunca conçertaron las sus obras para tornar al su Dios, ca spritu de forniçios tienen en sus entrañas e al Señor non conosçieron. E será quebrantada el alteza de Ysrrael delante si e Ysrrael e Etraym tronpeçaron por sus pecados, tronpeçará Judá
tanbién con ellos, con sus ouejas e con sus vacas irán a buscar al Señor e non lo fallarán, porque será apartado dellos. En el Señor aborresçieron, ca fijos agenados engendraron, agora serán estroidas en el mes las sus partes. Tañed bozina en la Giba e tronpeta en la Rama, repiquen los de Bedauen en pos de ti, Benjamin. Efraym yerma será en dia de castiguerio, en los tribus de Ysrrael faré conosçer la flança. Fueron los cabdillos de Judá como aquellos que ensangostan términos, sobre ellos derramaré como agua la mi saña por los agrauios. Efraym será quebrantado con derecho, ca se apartó de seguir en pos del mi mandamiento. Yo seré a Efraym como la polilla e como la carcoma a la casa de Judá, e verá la su enfermedat e Judá el su remedio, e irá Efraym a Asiria e enbiará por el rey de Jereb, e él non vos podrá sanar e aurá de vos quien tenga remedio. Ca yo seré como león a Efraym e como lobo a la casa de Judá, yo rebataré e leuaré e sacaré e non aurá quien lo escape. Iré e tornaré a mi lugar fasta que sean estroidos, e buscarán la mi faz, e quando se vieren en sangostura madrugarán a mi.Vámosnos e tornémonos al Señor que él arrabata e él lo sana e lo fiere e él lo guaresçe. Resucitaruos ha a dos dias e en el dia terçero nos leuantará e seremos biuos delante dél. E sabremos de sanidat para conosçer al Señor. Asi como el alua conpone su claridat e venirnos ha asi como la lluuia tenprana que tienpra la tierra. ¿Qué faré a ti, Efraym, e que faré a ti, Judá? Ca las vuestras bondades son como el nublo de la mañana e como el roçio que madruga a irse. Por tanto reuine con los profetas, matelos con las palabras de la mi boca e los tus juizios a claro saldrán. Ca bondat escogian e non sacrifiçio e conosçimiento a Dios más que infusiones. Ellos como Adam pasaron la mi postura, alli renegaron de mi. Guylad, çibdat de obradores, de traiçión atestada, de omezillo. E atendian varones de valor, conpaña de saçerdotes, al camino matauan, en Sehem, quanta traiçión fazian. En la casa de Ysrrael vi la su tenebregura donde se ensuzió Efraym e se enconó Ysrrael. Tanbién, Judá, alcançarás tu parte quando tornare la tornança del mi pueblo. Quando melezinare
a Ysrrael, publicado el pecado de Efraym e las maliçias de Samaria, por quanto obraron falsedat e de furtar se preçiaron, vinieron a derronper los que estauan allegados por las calles e nunca dixieron a sus coraçones: todas sus maldades me acuerdo. Agora los çercarán las sus obras; çerca de la mi faz están e con las sus maliçias alegres uan al rey e con las mentiras a los sus cabdillos; todos eran ardidos como el forno ençendido quando cueze desque çesa de arder; oliua la masa fasta que la sollama. El dia de nuestro rey baldonaron los cabdillos, por ira de vino reboluió la su mano, con los escarnidores son intrinsicos los sus coraçones como el forno en los sus coraçones, como el forno en los sus artifiçios, toda la noche suenan sus fuelles o en la mañana es ello ardiente como el fuego de la flama. Todos así arden como la fragua, estruyen a los sus juezes. E todos los sus reyes cayeron, non ouo quien a mi llamase. Efraym en los pueblos es buelto, Efraym será quebrantado, aunque non sea trastornado. Comen los estrangeros la su fuerça e él non se lo sabe. Otrosi ha enuegeçido luengo tienpo e él non lo entiende. E es quebrantada el alteza de Ysrrael delante si, e non tornan al Señor, Dios, nin los quieren buscar con todo esto. E es Efraym como la paloma torpe sin aluedrio, a los de Egipto se conbidaron e a los de Asiria se fueron. Desque fueren idos tenderé sobre ellos la mi red, sobre las aues del çielo los descenderé e castigarlos he de guisa que sea sonado a los que dellos vinieren. ¡Guay! dellos que se arredraron de mi, irán en robo, pues que erraron contra mi. E yo los redemiré, e ellos fablaron sobre mi mentiras. E nunca reclamaron a mi en las sus voluntades, quando llanteauan en somo de los sus lechos por la çiuera e el mosto se rascauan e tiráronse de mi. E yo los formé e esforçé los sus braços, e a mi lo contaron por mal; tornáronse contra mi como la ballesta tiradora, caerán en espada los sus cabdillos por la blasfemia de las sus lenguas. Este será el su escarnio en tierra de Egipto. E el tu garguero bozinará como el aguilocho por la casa del Señor, por quanto pasaron el mi firmamiento e contra la mi ley erraron. A mi reclaman e dizen: ¡o!, mio Dios, conosçémoste nos, Ysrrael, arriédrase Ysrrael del bien, por tanto su enemigo lo persigue. E ellos enregnaron e non de mi e mayoraron e non lo supe, de su oro e de su plata fizieron para si ídolos por amor de ser tajados. Arriedra los sus tesoros Samaria, la mi saña se aira en ellos ¿fasta quando non podrán ser linpios? Ca ¿cuyo es Ysrrael? E ello es fecho de maestro e non es Dios, ca deuaneo son los bezerros de Samaria. Ca viento sienbran e toruollino siegan, parua non pueden fazer e aunque la fiziesen los estrangeros la estruyen; será desfecho Ysrrael. E agora será entre las gentes como una vasija que non ay en ella cobdiçia, ca ellos subieron a Asiria, aquel león que estaua solo. E Efraym se pagó de sus amiganças, e aunque se egualen con los gentios yo los faré allegar e atenderán un poco de la carga del rey e de los cabdillos. Ca multiplicó Efraym altares en que pecó; aquellos altares fueron ocasión del su pecado. Escreuile las noblezas de la mi ley e tóuolos por estrañamiento. Los sacrifiçios de los mis atalantados sacrifican carnes, e comieron e el Señor non lo quiere. E agora serán ementados los sus pecados e demandarán contra ellos los sus yerros. E ellos a Egipto serán tornados, ca oluidó Ysrrael al que lo fizo e conpuso tenplos. E Judá multiplicó çibdades, e con fortaleza enbiaré fuego en las sus çibdades, e serán quemados los sus alcáçares.Non te alegres, Ysrrael, el alegria de los pueblos, después que maluaste contra el tu Dios quesiste dádiua sobre tanto alholi de çiuera. Alholi nin silo non atribulan e mosto que conuiene con ello. Non poblarán en la tierra del Señor e boluerse ha Efraym a Egipto e en Asiria enconado comerán, non tenplarán al Señor vino nin loordenarán sus sacrifiçios, como mantenimiento de enfermos será para ellos, en todo el su comer serán enconados, ca el mandamiento para sus almas non deue entrar en la casa del Señor. ¿Que faredes al dia del plazo e el dia de la fiesta del Señor? Ca aquellos que son idos del robo a Egipto serán apañados, en Nof serán enterrados. Lo mejor de su plata Quemos la heredará por espina en las sus tiendas. Venidos son los dias de la demanda, venidos son los dias del pagamientosobre Ysrrael. Loco es el profeta, desuariado es el varón de spritu por muchedunbre de tus pecados, e multiplicará la malquerençia. Atalea, Efraym con él mi Dios es profeta, como deslate la ballesta por todas sus carreras, es malquisto en la casa del su Dios. Ca ahondaron e fueron confondidos, como los dias de la Guiba es remenbrado el su pecado e demandado el su yerro. Como las huuas en el desiertofallé en Ysrrael, como la beura primeriza en la figuera vi a vuestros padres e ellos fueron a la idola de Bedfegol e boluiéronse al ídolo de
Bosed e fueron enconados en su amigança. Efraym como el aue asi boló desde el nasçimiento de vientre e de conçebimiento, aunque crescieron los sus fijos los menoscabé de los omnes. Por ende ¡guay! para ellos quando me apartare dellos. Efraym, asi como vi a Çor plantada en deleites asi veré a Efraym para sacar a matar a sus fijos. Dales, Señor, lo que les has de dar, dales el vientre que sea dañoso e las tetas que sean secas, todas las sus maldades en el Guylgal, ca alli aborrí por la maldat de las sus obras, de mi casa los desterré, non tornaré a reués, todos los mayorales dellos son rebeldes. Será ferido Efraym e las sus raizes se secarán, que non podrán fazer fruto. Aun quando engendraren, será la mi saña en la cobdiçia de los sus vientres. Aborrido los ha el mi Dios, porque non quisieron oir, e serán desuariados en las gentes.Como la çepa marchita es Ysrrael, el fruto que en si tiene es en cogido, la su fruta multiplica a los altares e con el bastimento de su tierra se paga de las creençias. Engañosos son los sus coraçones, agora serán asolados, derribaré las sus alturas e hermaré las creençias. Porque agora dizen: non tenemos, ca non tenemos miedo del Señor e el rey ¿que nos puede fazer? Fablan sus fablas con juras de vanidat, atajan postura e floresçen como el capullo, el juizio como el adelfa que nasçe en el canpo, por los bezerros de Bedaben fizo vezindat Samaria. Ca comió sobre él e el su pueblo e los sus priores sobre él se alegraron, por la su onrra que fue descubierta dél tanbién a él, a Asiria lo leuaron en prisión al rey de Oreb, grant uergüença Efraym tomará e arrepentirse ha Efraym del su consejo. Será tajada Samaria e su rey asi como el espuma que anda sobre el agua, e serán estroidos los altares de Aben, por el pecado de Ysrrael cardo e espina nasçerá sobre los sus altares e dirán a los montes: cobridnos, e a las sierras: caed sobre nos. Desde los dias de la Guiba es el pecado de Ysrrael, alli se touieron, nunca emendastes en la Guiba, por lo qual aurán guerra contra los fijos de la sobejania. Asi como viniere e los castigare e fueren llegados sobre ellos los pueblos serán castigados en tal manera que serán al doble quebrantados. E Efraym es como la ternera enseñada que sale para trillar. E yo
pasaré por lo mejor de sus çeruizes, caualgaré a Efraym e arará Judá, e asurcará para él Jacob. Senbrad a vos justiçias, sembrad con misericordia, baruechad para uos baruechos, ca tienpo es de requerir al Señor en ante que venga e cunpla juizio de vos. Arastes la maldat, la traiçión segastes, comistes fruto mentiroso, confiastes en las sus carreras, en la muchedunbre de las tus barraganias, leuantarse ha tal fama en los tus pueblos e todas las tus fortalezas serán robadas asi como el robo de Salman en Bedarbel en el dia de la guerra madre sobre fijos rascada. Asi fizo a vosotros Bedel delante la maldat de vuestras maliçias, al desfazimiento de la tu semejança semejará al rey de Ysrrael.Quando era moço Ysrrael yo lo amaua e quando estaua en Egipto yo lo llamaua fijo. Llamando asi a ellos fueron delante si, a los ídolos sacrificauan e a los doladizos safumauan. E yo nodri a Efraym e traxel en los braços e nunca conosçieron como los meleziné. En sogas de omne vos enlazaré, en cuerdas escorredizas, e seré a ellos como pesga de yugo sobre las sus quexadas e cuidado a él faré mantener, non tornarán a la tierra de Egipto e Asur será su rey, que non quisieron tornar. E pasará el espada en las sus çibdades e afinaré los sus fijos e arrepentirse han de sus consejos. El mi pueblo son acolgados a la mi tornança e al superlatiuo llaman e aun non la ensalçan. ¿Como te daré, Efraym, e como te anpararé, Ysrrael? ¿Como te daré? Como a Dina ponerte he, como Çeboym trastornarte he en mi coraçón. E aun acodirán las mis piadades, non faré la ira de la mi saña, non tornaré a estroir a Efraym, ca Dios so yo e non omne dentro en ti, santo e non entraré en çibdat, en pos del Señor andarán como el león que brama, ca quando brama a los fijos fuyen del agua. Fuirán como las aues de Egipto e como la paloma de tierra de Asiria, e asentarlo he en las sus casas, dicho es del Señor. Açercáronseme con engaño, Efraym, e con traiçión la casa de Ysrrael, e Judá aun se quiso apoderar con Dios e con los santos fiel.
Efraym, seguidor del viento e guiador del aire de cada dia, mentira e robo multiplica e postura con Asiria ha tajado e azeite a Egipto lieua, e pleito tiene el Señor con Judá para demandar contra Jacob, segunt las sus carreras como las sus obras le gualardonarán. En el vientre engañó a su hermano e por la su virtud luchó con el ángel e pudo con él e apiadose a él e en Belden lo fabló. E alli departió conusco. El Señor de Sabaoth, Dios, es la su remenbrança, e tú con el tu Dios estarás, misericordia e derecho guardarás e ten confiança, ca en el tu Dios sienpre. E el cananeo en su poderio tiene la falsedat con que engaña al que quiere, e dixo Efraym: como so rico he alcançado grant poderio, con todos mis trabajos non abasta a los pecados que he pecado. E yo so el Señor, tu Dios; en tierra de Egipto aun te faré tornar en tiendas como en aquel tienpo. E fablé con los profetas e yo la profeçia multipliqué e por manos de profetas so asemejado, si Guylad mantouo traiçión, en deuaneo perseueraron en el Guylgal, los bueyes sacrificaron, tanbién los sus altares eran como los estercolares que son amontonados en las veredas de los mis canpos. E fuyó Jacob al canpo de Armenia e siruió Ysrrael por muger e por muger guardando ganado. E por profeta alçó el Señor a Ysrrael de Egipto, e por profeta serán guardados, fizo ensañar Efraym maliçiosamente e sus omezillos sobre él se tornarán e el su vituperio tornará a él su Señor.
Fablando Efraym sobejanias quiso él sobrepujar en Ysrrael. E fue culpante en el ídolo e murió. E agora añadieron a pecar, fizieron para si tenplaçión de la su plata segunt su entendimiento idolos, obra de maestro era todo, los quales les dezian que los fiziesen sacrifiçios, e los omnes que besauan los bezerros. Por tanto serán como el nublo de la mañana e como el roçio que madruga e se va e como el tamo que fuye del aire e segunt el fumo que sale por el fumero. Yo, el Señor, tu Dios, de tierra de Egipto e dios afueras de mi non conos-
cas e saluador non lo ay otro sinon yo. Yo te conosçia en el desierto, en la tierra de los deseos, en sus pastos se fartaron e ensalçose su coraçón. E por tanto me oluidaron e fui contra ellos, como el león e como la onça en el sendero de Asiria encontrarlos he, como el oso que va rauiando e ronperá la çerradura de sus coraçones. E estroirlos han alli los mastines e el animalia del canpo los desbaratará. Dañástete, Ysrrael, después que fue en miel tu esfuerço ¿que es del tu rey de lo que te ayudé en los tus menesteres? ¿e los tus juezes que dexiste: dame rey e cabdillo? Dite rey con la mi ira e tú lo tomaste con la mi saña. Atado está el pecado de Efraym e ençerrado es en si el su yerro. Dolores como a la que pare le vienen, el fijo noes sabido el tienpo que ha menester, non se podrá parar en el feridero de las gentes. De la fuesa lo redemí e de la muerte, e la su conpostura con la fuesa. El tu conorte será apartado ante mi, ca él entre hermanos puso determinança. Verná de oriente la ira del Señor, del desierto subirá e sacará el su manantial e enxugará la su fuente e él follará los tesoros de todas las baxillas cobdiçiosas.Será yerma Samaria porque reuelló en el su Dios; a espada caerán, las sus criaturas serán estroidas e las sus preñadas rebentarán. Torna, Ysrrael, açerca del Señor, pues que pecaste tropeçaste en tu pecado, e tomad con vosotros palabras e tornaduos al Señor e dezilde: non nos quieras encargar de pecado. E fagamos conplimiento con los nuestros sabios e con nouillos. Asiria non ha poder de vos saluar, en cauallos non queremos caualgar, nin digamos jamás: nuestro Dios a obras de nuestras manos, saluo a ti que apiadas al huérfano. Yo melezinaré las sus porfias e amarlos he de voluntad, quando boluiere la mi ira dellos e seré como el roçio a Ysrrael e floresçerán como rosa e echará sus raizes como el Libano, leuarlos han sus ayos e condirá como el azeite, la su olor olerá como vergel. Tornarán a poblar a la su sonbra e beuirán en çiuera e floresçe como la vid e serán afamados como el vino del Libano. E tiran las sus ramas e serán como la oliua en su fermosura e darán olor como el Líbano. Efraym, non me quieras conparar con los idolos que lo que yo quebrantaré yo lo aderesçé, yo te plantaré como el box quan-
do está verde, de mi el tu fruto será fallado. ¿Quien es sabio que entienda aquesto? ¿agudo que lo conosca? Que son derechas las carreras del señor e los justos andan en ellas e los pecadores tronpieçan en ellas.Aqui se acaba la profeçia del profeta Osea.
La palabra del Señor que fue a Joel, fijo de Paduel. Oid esto los viejos, escuchad todos los pobladores de la tierra, si acaesçió tal en vuestros dias e en los dias de vuestros auolorios. Lo qual deuedescontar a vuestros fijos, e vuestros fijos e los suyos a la generaçión postrimera. La remaniente que quedó del yelo comió la langosta e lo que quedó de la tranca estruyó el viento. E despertadvos, beudos, e llorad e llantead, todos los beuedores del vino, por el orujo que es estroido de vuestras bocas, ca gente subió en la mi tierra, fuerte, que non han cuenta, los sus dientes son dientes de leo a e colmillos de lobo tienen. Puso las mis viñas desiertas e las mis figueras ataladas, descortezó las sus cortezas e echolas e secáronse los troncos. Llorar deue como la moça uirgo e çeñirse deue sogas por el esposode la su moçedat. Fue tirado el presente e el sacrifiçio de la casa del Señor. Por tanto deuen tener duelo los saçerdotes, seruid res del Señor. Fue robado el canpo e quemada la tierra e fue robada la çiuera e estancado el mosto e enfermado el azeite. E estancaron los yugueros, llantean los viñadores por el trigo e por la çeuada ca fueron perdidas las mieses del canpo, las viñas son estragadas e las figueras estroidas, las granadas e dátiles e mançanas e todos los árboles del canpo se han secado, por quanto çesó el alegria de los fijos del omne.
Aparejadvos e fazed llanto, los saçerdotes, llorad los seruideres de los altares, id a dormir en esteras, seruidores de mi Dios, puesque es vedado de la casa de nuestro Dios el presente e la ofrenda. Santificad ayuno, pregonad estreñimiento, llegadvos todos los viejos, todos los pobladores de la tierra a la casa del Señor, vuestro Dios. E reclamad al Señor, ca ¿qual será aquel dia, que se açerca el diadel Señor? Como el robo de los mis canpos verná, helo çerca de los
nuestros ojos. E es conplido el estruimiento de la casa del nuestro Dios, el gozo e el plazer, pudrieron los sus granos fondón de los sus terrones, hermáronse los alholies, estruyéronse los lugares que fallesçe la çiuera; quando son tristes las animalias, cuidadosos los pastores de las vacas por quanto non ay pasto para ellas. Tanbién los pastores de los ganados se están marauillando. A ti, Señor, llamo; que fuego ha quemado las dehesas del desierto e flama ha socarrado todos los árboles del canpo; tanbién las bestias canpales se aperçiben a ti, que se enxugaron los charcos de las aguas e fuego ha quemado todas las dehesas del desierto.Tañed bozina en Sión e repicad en el monte de la mi santidat, porque se estremezcan todos los pobladores de la tierra, ca viene el dia del Señor çerca, dia de tunbra escura, dia de nublo e espesura, asi como el alua que se estiende sobre los montes. Pueblo grande e fuerte, como él nunca jamás fue desque es el mundo nin después dél non se leuantará su par de generaçión en generaçiones; delante dél quema el fuego e detrás dél arde la llama; como huerto de deleite es la tierra delante dél e detrás dél desierto yermo, e tanbién non aurá quien escape dél; como vista de cauallos es la su vista e como cauallos asi corre. Asi como suenan las cauallerias por las cuestas de los valles bailan, asi como suena la flama de la candela que quema coscoja, asi como gente rezia que está reglada para la batalla. Delante dél se encogen las gentes e se paran amarillas, como barraganes corren, como omnes de guerra suben por los adarues, cada uno por su camino se va e non se tornan de sus carreras. Cada uno de su hermano non se alexa e cada uno por su calçada anda e por la puente adiçen que non fagan daño. Por la çibdat saltan, por los adarues corren e por las casas suben e por las finiestras entran como ladrón, delante dél se estremeçe la tierra, trimen los çielos, e el sol e la luna se escuresçen e las estrellas se acortan las sus lunbres. E el Señor da el su bramido delante la su hueste que es muy fuerte además, ca de fuerça se faze el su mandado, ca grande es el dia del Señor e muy temeroso e ¿quien lo podrá sofrir? E aun agora, dize
el Señor: boluedvos a mi de todas las vuestras uoluntades, en ayuno e en lloro e en arrepentimiento e ronped vuestros coraçones e non vuestras ropas e tornadvos al Señor, Dios de vosotros, que graçioso, piadoso es, alongado de ira e grande de misericordia e conortador sobre el mal. El que sabe torne e arrepiéntase e dexará detrás de si bendiçión e presente e ofrenda al Señor, vuestro Dios.Tañed bozina en Sión e santificad ayuno, pregonad costreñimiento, apañad la gente, aplazad cabdillo, ayuntad los viejos, llegadvos las criaturas e los que maman las tetas, salga el nouio de su estrado e la nouia de su tálamo, entren a la claustra e al altar los saçerdotes, seruidores del Señor, deuen llegar e digan: apiada, Señor, sobre el tu pueblo e non des la tu herençia a uituperio a que ayan poderio en ellos las gentes, porque digan en los gentios: ¿donde está el su Dios? E ouo zelo el Señor por su tierra e apiadó sobre el su pueblo e respondió el Señor e dixo al su pueblo: catad que yo vos enbiaré la çiuera e el mosto e el azeite e fartarvos hedes dello, e non vos daré jamás vituperio en los gentios. E al çafón faré abaxar de sobre vos e echarlo he a la tierra yerma e desierta, la su faz contra la mar postrimera, cresçerá la su ponçoña e pujará la su malenconia, ca lugar tiene para lo fazer. Non ayas miedo, tierra, alégrate e gózate, que grande es la merçet del Señor que ha de fazer, non ayas miedo, bestia de los mis canpos, ca reuerdeçerán las dehesas del desierto, ca los árboles sacarán su fruto. E la figuera e la vid dará su auerio e los fijos de Sión alegraduos e gozaduos con el Señor, vuestro Dios, que vos ha dado esto, que vos enseñó justiçia e vos fará deçir la lluvia tenprana e serena segunt de primero. E fenchirse han las eras de pan e manarán los lagares mosto e azeite e emendarvos he los años que estruyó la langosta e la tranca e el yelo e el mi poderio grande que yo enbié contra vos e comeredes comer e fartarvos hedes e alabaredes al nonbre del Señor, vuestro Dios, que fizo con vos marauilla, e non serán auergonçados el mi pueblo por sienpre, e conosçeredes que dentro en Ysrrael so yo, el Señor, vuestro Dios, e non hay otro, sinon yo, e non será auergonçado el mi pueblo por sienpre jamás.
E será: después desto derramaré el mi spritu sobre toda criatura e profetizarán vuestros fijos e vuestra fijas, los vuestros fijos sueños soñarán e vuestros mançebos visiones verán. E tanbién sobre los sieruos e las sieruas en aquellos dias derramaré el mi spritu e daré marauillas en el çielo e en la tierra, sangre e fuego e poderio de fumo, el sol se escuresçerá e la luna se boluerá en sangre en ante
que uenga el dia del Señor, el grande e el temeroso. E será todo aquel que llamare el nonbre del Señor escapará, ca en el monte de Sión, en Iherusalem, será la guarda, así como dixo el Señor en los señorios, ca el Señor llamarán. Catad que en aquellos dias e en aquella sazón tornaré la tornança de Judá e Iherusalem. E llegaré a todas las gentes e fazerlas he desçender al Val de Josafad e judgarme he con ellos por el mi pueblo e por la mi heredat de Ysrrael que están derramados en las gentes. E la mi tierra partieron e por el mi pueblo echaron suertes e dieron la criatura por preçio e la que lo parió uendieron por vino e beuieron. Asi ¿que tenedes vos comigo, Sor e Çidón e todos los acarreamientos de Filistea? ¿Si por lo que vos adelanté me gualardonastes asi? e ¿si adelantastes a mi en un punto? E aina vos daré los vuestros gualardones en vuestras cabeças, que la mi plata e el mi oro tomastes e las mis cobdiçias buenas a los vuestros tenplos las leuastes. E los fijos de Judá e los fijos de Iherusalem vendistes a los fijos de los romanos por amor de los apartar de sus términos. Heme aqui que los faré despertar de aquel lugar donde allá los vendistes. E tornaré los vuestros adelantamientos en vuestras cabeças e faré vender los vuestros fijos e las vuestras fijas en mano de los fijos de Judá, e venderlos han por captiuos a los Sebaym, a gente muy alexana, ca el Señor lo promete.Pregonad esto en las gentes: aplazar batalla, alboraçadvos los barraganes, apáñense e suban todos los varones a la batalla, majad los vuestros lejones para espadas e las podaderas para azagayas. El que fuere franco diga que es barragán, aconsejadvos e venid todas las gentes aderredor e allegaduos, ca alli ha de quebrantar el Señor los tus barraganes. Apellidadvos e sobid los gentios al Val de Josafad e alli me asentaré a judgar a todos los gentios aderredor. Aguzad las foçes que çerca es el segar, id e deçid que ya son llenos los pilones e rebosan los lagares, ca sobrepuja la su maldat. E grandes roidos en el Val tajado, el sol e la luna se enturbian e las estrellas çerran el su resplandor. E el Señor de Sión bramará e en Iherusalem dará la su boz, e tremirán los çielos e la tierra, e el Señor será confiança a su pueblo e a Judá e a los fijos de Ysrrael, e conosçere-
des que yo so el Señor, Dios, habitador en Sión, montes del mi santuario. Será Iherusalem santificada e estrangeros non pasarán por ella jamás. Será en aquel dia: correrán los montes mosto e las peñas manarán leche e todos los lagos de Judá correrán agua e la fuente de la casa del Señor saldrá e regará la corriente de Sitim. Egipto yerma será e Edom por desierto será asolada, por el agrauio de los fijos de Judá, porque derramaron sangre linpia en su tierra. E Judá por sienpre será poblada en Gerusalem por generaçión en generaçión, e vengaré sus sangres las quales non uengué. El Señor abitará a Sión.Aqui se acaba la profeçia del profeta Joel.
Palabra de Amós que fue de los primeros de Tacoa que profetizó sobre Ysrrael en los dias del rey de Judá e en los dias de Geroboán, fijo de Joas, rey de Ysrrael, dos años ante de la tenpesta. E dixo el Señor: de Sión bramará e de Iherusalem dará la su boz e estroirse han las dehesas de los pastores e secarse ha la cabeça del Carmel. Asi dize el Señor: por los tres pecados de Damasco e por los quatro non los perdonaré, por quanto follaron con trillos de fierro el Guilad. E enbiaré fuego en la casa de Asael, e serán quemados los palaçios de Benadab. E quebrantaré las fortalezas de Damasco e estruiré los moradores de la vega de Auen. El que tomare armas de la casa delectable irán en captiuerio con los de Armenia a Queria, dize el Señor. Asi dize el Señor: por los tres pecados de Asa e por los quatro non los perdonaré, por quanto catiuaron catiuança a Saluafe por prender a Edom. E enbiaré fuego en los adarues de Asa e serán quemados los sus palaçios. Destroiré los moradores de Asdot e los que toman armas de esquilón e bolueré la mi mano sobre ellos e perderse ha la remaniente de los filisteos, dicho es del Señor, Dios. Asi dize el Señor, Dios: por los tres pecados de Çor e por el quarto non lo perdonaré, por quanto prendieron catiuando a Saluafe a Edom e non se menbraron a la postura de los hermanos, e enbiaré fuego en los adarues de Çor e serán quemados los sus palaçios. Asi dize el Señor: por los tres pecados de Edom e por el quarto non los perdonaré, por quanto persiguió con espada a su hermano, confondió la su piedat e dio cruel por sienpre la su ira e la su saña guardó todavia, e enbiaré fuego en Teman e serán quemados los palaçios de Bosra. Asi dize el Señor: por los tres pecados de los fijos de Amon e por el quarto non los perdonaré, por quanto deronpieron las mon-
tañas del Guylad por ensanchar su término. E ençenderé el fuego en los adarues de Raba e serán quemados los sus palaçios en alarido e en dia de pelea e en apartamiento e en dia de tormenta. Irá en captiuerio el su rey e sus cabdillos en uno, dize el Señor. Asi dize el Señor: por tres pecados de Moab e el quarto non lo perdonaré, porque quemaron los huesos del rey de Edom en cabera. E enbiaré fuego en Moab e serán quemados los palaçios de Queriag e morrá con estruendo Moab, con toque e son de tronpeta, e destruiré al juez dentro en ella e todos los sus cabdillos mataré con él, dize el Señor.Asi dize el Señor: por los tres pecados de Judá, por el quarto non lo perdonaré por quanto aburrieron la ley del Señor, los sus fueros non guardaron e erraron en las sus mentiras que andudieron sus anteçesores en pos ellos. E enbiaré fuego en Judá e serán quemados los palaçios de Iherusalem. Asi dize el Señor: por los tres pecados de Ysrrael e por el quarto non lo perdonaré por quanto vendieron por plata al justo e al pobre por çapatos, los que están deseando sobre el poluo e tierra en cabeça de los menesterosos e el camino de los humildes tuerçen. E cada uno e su padre yazen con una muger por amor de menoscabar el nonbre de la mi santidat e sobre las ropas prendidas se echan suertes por fazer dellas conbite, el vino de las caloñas beuen. E yo estroi al emorreo delante dellos que era tan alto como el alerze el su estado. E era más rezio que las enzinas e estroía el su fruto de ençima las sus raizes de baxo e yo alçé a vos de tierra de Egipto e tróxevos al desierto quarenta años, porque heredásedes la tierra del emorreo e leuanté de vuestros fijos profetas e de vuestros barraganes electos. En poco tenedes esto, fijos de Ysrrael, dicho es del Señor. E fezistes beuer a los electos vino e a los profetas matastes diziendo: non profetizedes. Cata que yo faré somir fondón de vos asi como se sume la carrera quando quando esta llena de gauillas e non podrá foir el ligero, nin el denodado non terná fuerça, nin el barragán non podrá guaresçer con el su cuerpo, el que tira de frecha non se podrá parar, al que fuere ligero de sus pies non podrá correr, nin el que caualga en cauallo non podrá saluar el su cuerpo. Yo seré muy fuerte contra los barraganes e el cuerdo fuirá en aquel dia, dicho es del Señor, Dios.
Oid esta razón que fabla el Señor, Dios, por vos, fijos de Ysrrael: sobre toda la generaçión que alçé de tierra de Egipto porque a vos conosçi más que a todas las generaçiones de la tierra, por tanto demandaré sobre uos todos los vuestros pecados. ¿Si pueden ir dos varones en uno sin que se conoscan e si brama el león en la selva sinon por auer rapiña e si da bozes el lobo en su lobera sinon por fazer presa, si cae aue sobre el lazo de tierra, si parança non tenga, si es echado çepo en el suelo que presa non faga, si se tañen bozina en la villa que el pueblo non se alboroçe, si ay pestilençia en çibdat que el Señor non la faga? Ca non fazer el Señor, Dios, cosa sin que descubra la su poridat a sus sieruos, los profetas. Quando el león brama ¿quien es el que non ha miedo? Quando el Señor fabla ¿quien es el que non profetiza? Fazed oy en los palaçios de Asod e en los alcáçares de Egipto e dezid: llegadvos sobre los montes de Samaria, veredes grandes turbanças en ella e agrauio es dentro en ella e non saben fazer derecho, dicho es del Señor. Aquellos que fazen tesoro del robo e traiçión en los sus palaçios. Por tanto asi dize el Señor, Dios: sangustia traeré aderredor de la tierra e faré caer de ti la tu fortaleza, e serán robados los sus palaçios. Asi dize el Señor: asi como escapa el pastor de la boca del león de entre amas las garras el bulto de la oueja asi escaparon los fijos de Ysrrael los que están poblados en Samaria al rincón de la cama en el vanco del lecho. Oid e fazed testimonio en la casa de Jacob, dicho es del Señor, Dios de las huestes. Ca en el dia que demandare los pecados de Ysrrael sobre él e demandare sobre los altares de Bedel serán derribados los edifiçios del altar e caerán en tierra e estroiré las casas deleitosas del verano con las casas solazosas del inuierno. E serán perdidas las casas del marfil e estroidas muchas e grandes cosas, dicho es del Señor.
Oid esta razón, las vacas del Basan, las que estades en el monte de Samaria, los que forçades a los menesterosos, los que apremiauades a los pobres, los que dizen a sus señores: venga donde quiera sol que ayamos que beuer Señor, Dios con la su santidat, ca aun dias vernán por vos e leuarvos han en nauios e los vuestros carguios en bateles de pesquira. E derramados saliredes cada uno por si e seredes echados a lo deuedado, dicho es del Señor. Dios. Idvos a Bedel e sacrificad culpa de Guylad. tenedvos por muy culpados. E traed por la mañana vuestros presentes e vuestros diezmos, apartad de la suziedat la confisión e pregonad franqueza publicamente, ca por esto seredes amados, fijos de Ysrrael, dicho es del Señor, Dios. Diuos aun mengua de gouierno en todas vuestras çibdades e fallesçimiento de pan en todos vuestros lugares e non tornastes a mi, dicho es del Señor, Dios. E tanbién yo deuedé a uos la lluuia tres vezes ante del segar e fiz llouer sobre una çibdat e sobre otra non fiz llouer. Sobre una partida louió e en una partida ouo que non llouió en ella porque se çesase. E andauan de dos e de tres çibdades para ir a un lugar a beuer agua e non se podian fartar, e non boluistes a mi. E yo castiguevos con bochorno e con nublado por dañar vuestras huertas e vuestras viñas e vuestras figueras e vuestros oliuares, e estruyó el tenporal, e non boluistes a mi, dicho es del Señor, Dios. E enbiemançebos, con catiuazón de vuestros cauallos e subi con porfia las vuestras alcaualas e con vuestras iras, e non boluistes a mi, dicho es del Señor. Trastorneme contra uos como trastornó Dios a Sodoma e quedastes como el tizón que escapa de ser quemado, e non boluistes a mi, dicho es del Señor. Por tanto, por esto que tú has fecho, Ysrrael, este es el gualardón que te yo he a dar, porque te abezes a resçebir el tu Dios, Ysrrael. Cata que yo so el formador de los montes e criador del aire e demando al omne segunt las sus obras: so fazedor del alua, magüer tenebrosa, e ando sobre las alturas de la tierra. El Señor de las huestes es el su nonbre.
Oid esta palabra que yo leuanto sobre uos endecha, casa de Ysrrael, ca ya non se podrá leuantar virgen de Ysrrael e será echada de su tierra, non auerá quien la leuante. Ca asi dize el Señor, Dios: de la çibdat donde salen mill quedarán çiento e donde salen çiento quedarán diez de la casa de Ysrrael. Asi dize el Señor a la casa de Ysrrael: requeridme e beuiredes e non requirades, al Gui gal non vayades, nin a Bedel non pasedes, ca el Guilgal de captiuerio ha de ser captiuado e Bedel será por baldio. Requerid al Señor e beuiredes, porque non arda el fuego a la casa de Josep e se queme e non aya quien apague la casa de Bedel. Aquellos que trastornan por escarnio el derecho e la justiçia abaten por el suelo. El que fizo queman e cruyçil e trastorna la mañana tenebregosa e el dia por noche escuresçe. El que ha cuenta las aguas del mar e las derrama sobre la faz de la tierra; el su nonbre es el Señor, el que enfraquesçe de robar el rezio e robo por el fuerte trae aquellos que aburren en la plaça el castigo e al que fabla sabiamente amenazan. Por tanto por quanto perjudicastes al menesteroso e la carga del pan tomastes dél, las casas del artifiçio que labrastes non moraredes en ellas, las viñas cobdiçiosas que plantastes non beueredes del vino dellas. Ca conosco que son muchos los vuestros pecados e fuertes los vuestros yerros, aborrescedores del justo, e tomaredes del cohecho a los cuitados, en la plaça quebrantauades, por ende el que fuere cuerdo, en su sazón calle, ca tienpo de maldat es. Requerid al bien e non al mal por amor que biuades, porque el señor de las huestes sea con vos segunt demandaredes. Aborresçed el mal e quered el bien e publicad por plaça el derecho e la justiçia, quiçá apiadará el Señor de las huestes de la remaniente de Josep. Por tanto asi dize el Señor, Dios de Sabaoth: en todas barreras aurá llanto e en todas las calles dirán ¡guay, guay! e serán llamados todos los grandes al luito e al planto todos aquellos que saben endechar e en todas las villas aurá llanto quando yo pasare por ti, dize el Señor. ¡Guay! de aquellos que desean el dia del Señor, ca es dia de tiniebra e non de claridat. Asi como el varón que fuye del león e encuentra con el oso e entra para se meter en casa e pone mano sobre pared e muérdelo culebra, asi es tenebregoso el
dia del Señor e sin claridat e escuro sin ninguna luz. Pero quise mal e aborresçi las vuestras fiestas e non oue plazer con los vuestros diezmos. Ca aunque me alçedes sacrifiçios, e los vuestros presentes non me contentan, en conplir vuestros prometimientos non paré mientes. E tañed çerca de mi el son de los vuestros cánticos e el modo de los vuestros estrumentes como lo oyere. Será descubierto como el agua la justiçia e el juizio como las corrientes lo daré. ¿Quiçá presentes e ofrendas allegauades a mi en el desierto quarenta años ha, casa de Ysrrael? E ensalçastes a Sequid, vuestro rey, e vuestra imagen estrella de la vuestra creençia e aquella fezistes para vos. Enpero fízevos catiuar allende de Damasco, dize el Señor; Dios de Sabaoth es el su nonbre.¡Guay! que yazen quedos en Sión e de los que estan afiuzados en el monte de Samaria, aquellos que requebran del comienço de los gentios e van a ellos la casa de Ysrrael. Pasad a Calue e ved e id dende a Amad, a Reba desçendet, al Val de los Filisteos, lo mejor destos regnados; es mayor su término que el vuestro. Los quales vos conçertades al dia malo e vos allegaredes en asentamiento de perjuizio. Los que vos echades sobre los lechos de marfil e se esperezan en somo de las sus camas e comen los más gordos de los ganados e los carneros que son de engordadero. Los que se delectan con el son del estrumente asi como Dauid, se preçian de las joyas cançiosas. Aquellos que beuen con las taças del vino e con las grosuras se untan, nunca ouieron dolor del quebranto de Josep. Por tanto agora serán catiuados en los primeros que fueren catiuos e serán desuiados de todos sus apartamientos. E jura el Señor por si mesmo, dicho es del Señor, Dios de Sabaoth, que yo quité el alteza de Jacob e las sus signagogas aborresçi e hermaré las çibdades e los pueblos dellas e si por auentura quedaren diez personas en una casa todos morrán, leuarlos han sus amigos e quemarlos han por sacar los huesos de aquella casa, e dirán a los que estudieren a los rincones de aquella casa: ¿ay aqui alguno contigo? E dirá: si ay. E dirá: calla que non es de nonbrar el nonbre del Señor. Catad que el Señor manda que sea estruida la casa mayor con engeños e la casa menor con tra-
bucos, ¿que dan correr por las peñas los cauallos o si pueden arar con bueyes? Asi fezistes vos que trastornastes el derecho en menoscabo e la justiçia por maldiçión. Los que se alegran con la sinrazón son aquellos que dizen sin por qué: con la nuestra fortaleza non ganaremos para nos regnados. Ca heme aqui yo leuantaré sobre vos, casa de Ysrrael, dicho es del Señor, Dios de Sabaoth, gente que vos apretarán desde la entrada de Amad fasta las corrientes de la vega.Asi me enseñó el Señor, Dios. E vi criar pujamiento ante que començase a sobir la langosta. E vi la langosta después de la trasquilada del rey. E desde que se alçaua de estroir la yerua de la tierra. Dixe: Señor, Dios, perdona agora ¿quien enfermará a Jacob? Que es muy pequeño. Apiade el Señor sobre esto, tanbién esto non quise que fuese, dicho es del Señor. Asi me fue mostrado e vi al Señor, Dios, apartado en somo de un adarue de plomo e en su mano la plomada e dixo el Señor: yo porné tal firmeza entre el mi pueblo Ysrrael, porque jamás non pase a él e serán asoladas las altezas de Ysac e los santuarios de Ysrrael serán estroidos e leuantarme he contra la casa de Geroboán con espada. Asi me enseñó el Señor que vi que queria pelear con fuego el Señor, Dios, e quemaua el abismo grande e estruia la comarca. E dixe: Señor, Dios, detente agora ¿quien enfestará a Jacob? Que es muy pequeño. Apiadó el Señor tanbién sobre esto e dixo: non sea, dize el Señor. E enbió Amaçia, saçerdote de Bedel, a Geroboán, rey de Ysrrael, a dezir: rebellado ha contra ti Amós dentro en la casa de Ysrrael, non pueden la tierra consentir las sus palabras, ca esto dixo Amós: a espada morrá Geroboán, e Ysrrael de catiuerio será catiuado de su tierra. E dixo Amaçia a Amós, profeta: fuye a tierra de Judá e conbrás allá pan e alli profetizarás, a Bedel non tornes jamás a profetizar, ca alcáçar de reyes e casa real es. E respondió Amós e dixo a Amaçia: non so profeta yo nin fijo de profeta, ca so vaquerizo e cogedor de cabrafigo, e tomome el Señor detrás del ganado e díxome el Señor: ve e profetiza al mi pueblo, Ysrrael. E agora oye la palabra del Señor tú que me dizes que non profetize sobre Ysrrael nin pare mientes por la casa de Ysac. Por tanto asi dize el Señor: tu muger en la
çibdat fará adulterio e tus fijos e tus fijas caerán a espada e la tu tierra con suertes será repartida e tú sobre tierra enconada morrás e Ysrrael catiuança será catiuado de sobre la su tierra. Asi me enseñó el Señor, Dios, a mi: e vi un atabaque de verano e dixo: ¿que es lo que vees, Amos? E dixele: un atabaque de verano. E dixo el Señor a mi: venida es la fin del mi pueblo, Ysrrael; non tornaré jamás a pasar contra él. E llantearán los cantores dél en aquel dia, dicho es del Señor, e multiplicará la matança, ca en todo lugar será desechado el callar.Oid esto los que judgades los menesterosos e los que estroides los vergonçosos de la tierra, los que dezides: quando fuere pasada la pasqua quebrantaremos la premia e el sábado e abriremos el trigo para achicar medida e agrandar el peso para conçertar pesas de traiçión por conprar por dinero al menesteroso e al pobre por çapatos e por almoçadas de trigo los conpraremos. Juró el Señor, Dios, por la alteza de Jacob si oluidaré jamás todas sus obras, ¿pues esto non se deue estremeçer la tierra e adolorar todos los pobladores della e alçarse como la luz del todo e atormentarse e apartarse asi como el añil de Egipto? E será en aquel dia, dicho es del Señor, Dios, e faré que se ponga el sol en la siesta e faré escuresçer la tierra en dia claro e tornaré las vuestras fiestas en duelo e los vuestros cantares en endecha. E faré çeñir todas las çinturas de sogas e en todas las cabeças mesadura e fazerla he poner como el solo dolorido, e la fin della será como dia de amargura. Catad que dias vernán, dize el Señor, Dios, enbiaré fanbre en la tierra, non será fanbre de pan nin será sed de agua, saluo por oir la palabra del Señor. E mouerse han de mar a mar, de çafón fasta oriente se estenderán a buscar la palabra del Señor e non la fallarán. E en aquel dia se estremeçerán las virgines fermosas e las mançebas en la sed, los quales juramentauam en los idolos de Samaria. E dizen por la vida del tu Dios, Dan, e por el romeraje de Bersabed. E caerán e nunca más se leuantarán.
Vi al Señor enfiesto sobre el altar e dezia así: ferid en el brasero e tremirán las ascuas e dalde en la cabeça todos, e sus avuelos a espada los estroiré, e non fuirá ninguno dellos, nin escapará dellos persona aunque se meta en la fuesa, de alli el mi poderio los tomará e los que querrán sobir al çielo de alli los faré desçender. E aunque se ascondan en cabo del Carmel, de alli los buscaré e los tomaré e aunque se escondan de çerca los mis ojos en el bulto de la mar alli mandaré a la serpiente que los muerda, e aunque vayan a robo delante los sus enemigos alli mandaré el espada que los mate e porné los mis ojos sobre ellos por mal e non por bien. E el Señor, Dios de Sabaoth, aquel que tañe en la tierra e la faze tremir e espantarse todos los pobladores della e fázela cresçer como el añil e desmenguar como el añil de Egipto, aquel que conpuso en los çielos la su altura e la su acopilaçión sobre la tierra la açimentó, aquel que ayunta las aguas del mar e las derrama sobre la faz de la tierra toda, el Señor es el su nonbre. Asi como los fijos de los negros fuestes contra mi, fijos de Ysrrael, dicho es del Señor, magüer que el pueblo de Ysrrael sube de tierra de Egipto e los filisteos de Captor e de Armenia e de Queyr, he aqui los ojos del Señor contra este regno pecador, e destroirlos he de sobre la faz de la tierra. Enpero non atamaré de estroir la casa de Jacob, dicho es del Señor. Ca asi mando yo e faré desuariar me çiendo por todos los gentios a la casa de Ysrrael. Asi como el carnero que non cae terrón en tierra a espada morrán todos los pecadores del mi pueblo, aquellos que dizen: nunca se han de llegar nin auemos de auer guarlardón del mal que auemos auido. Ca en aquel dia faré leuantar la cabaña de Dauid que está caida e repararé los sus pestillos e lo que está dellos derribado enfestaré. E labrarvos he segunt los dias de sienpre, porque hereden los que quedaren de Edon e de todas las otras gentes que fuere nonbrado el mi nonbre sobre ellos, dicho es del Señor, Dios, fazedor de esto. Catad que dias vernán, dicho es del Señor e encontrarse han el que fuere a baruechar en el que viene de segar, el que viene de pisar la huua con el que fuere a senbrar. E correrán los montes miel e todas las sierras serán allanadas, e tornaré la tornança del mi pueblo, Ysrrael, e serán las çib-
dades yermas e serán pobladas e plantadas viñas e beuerán el vino dellas e farán huertas e comerán el fructo dellas, e plantarlos he sobre las sus tierras, e non serán echados de sus tierras, las quales di a ellos, dize el Señor, Dios.Aqui se acaba la profeçia del profeta Amós.
Asi dize el Señor por Edón: oida oimos de parte del Señor, mensajero en los gentios será enbiado. Leuantadvos e vamos contra ella a la batalla, cata que pequeño te di entre los gentios e mucho eras menoscabado. La soberuia del tu coraçón te engañará, aunque mores en las alturas, de las peñas arriba te asentases, e digas en tu voluntat: ¿quien me desçenderá a tierra? Aunque subas tan alto como el águila e aunque en las estrellas pongas el tu nido, de alli te desçenderé, dicho es del Señor. Si ladrones vinieren a ti o robadores de noche, non se contentarán fasta que lieuen lo que les cunple. E si vendimiadores venieren a ti, ende dexarán la rebusca. ¡A! como ha de ser escodriñada Esaú, e rebuscades los sus [conseios] fasta el su término te correrán, todas las personas de la tu criança te engañarán. Podrán personas contigo de la tu tregua, e el tu mandamiento porné por estrañeza, non se contenta dello; por lo qual en aquel dia, dicho es del Señor, faré los sabidores de Edón, e entendimientos de los montes de Esaú, e serán quebrantadas las tus barraganias, Alemania, porque se atajó cada uno del monte de Esaú matança del perjuizio de tu hermano, Jacob, te deuieras de vergüença e fueras estroido para sienpre. El dia que te le paraste, el dia que robauan los estraños el su algo, entrauan por sus puertas e sobre Ysrrael echauan suertes, tanbién tú como cada uno dellos. E non paraste mientes el dia de tu hermano en el dia de su menester e non te deuieras alegrar de los fijos de Judá el dia de la su perdiçión. E non deuieras
alegrar la tu boca el dia de la sangustia, nunca entraste por puerta del mi pueblo en el dia del su quebranto. E nunca tú paraste mientes eso mesmo en el dia de su dolor, nin quesiste despender del tu algo en el dia de la su dolençia. E nunca te paraste ende fendimiento ninguno para estoruar los que escapauan dél nin le diste guarida el dia de la angustia. Ca çerca es el dia del Señor sobre todas las gentes. Asi como feziste asi será fecho a ti, el dia del tu adelantamiento será tornado a la tu cabeça, ca asi como vos auedes de beuer sobre el monte del mi santuario beuerán todos losgentios, ca en el monte de Sión será escapado e será santificado e heredarán la casa de Jacob a sus herederos, e será la casa de Jacob fuego e la casa de Josep flama e la casa de Esaú por coscoja, e açenderse ha en ellos e quemarlos ha e non quedará remaniente de la casa de Esaú, que el Señor lo fabla. E heredaron los de poniente los montes de Esaú e la baxura de los filisteos heredarán las canpiñas de Efraym e las canpiñas de Samaria e los de Benjamin el Guilad. E el catiuerio desta conpaña a los fijos de Ysrrael que es de los cananeos fasta Françia e el catiuerio de Iherusalem que es en España heredarán las çibdades de poniente e subirán los saluos en el monte de Sión a judgar el monte de Esaú, e será al Señor el regnado.Aqui se acaba la profeçia del profeta Abadias. A Dios graçias.
Fue la palabra del Señor a Jonás, fijo de Amitay, diziéndole: leuántate e vete a Niniue, aquella çibdat grande, e pregona sobre ella, ca es subida la su maldat ante mi. E leuantose Jonás para ir fuyendo a Tarsis delante el Señor, e desçendió al puerto e falló un nauio que iua a Tarsis e dixo su frete, e desçendió en ella por ir con ellos a Tarsis delante el Señor. E el Señor lançó muy grant viento en la mar por onde ouo grant tormenta en la mar, de lo qual cuidaron que el nauio se peresçia. E ouieron temor los marineros e reclamaron cada uno a su dios e guindaron las joyas que estauan en el nauio a la mar por aliuiar dellas. E Jonás adesçiose so sota de la carraca e echose a dormir. E allegose a él el patrón de los marineros e dixo: ¿que has? ¿como te echaste a dormir? Leuántate, llama al tu dios, quiçá querrá dios librarnos e non nos perderemos. E dixo cada uno a su conpañero: vamos a echar suertes e sepamos por donde nos vino este mal. E echaron suertes e cayó la suerte a Jonás. E dixiéronle: dinos agora por donde nos viene este mal a nos, que fue te obra? o donde vienes? qual es tu tierra? o de qual pueblo eres? E dixoles: ebreo so e al Señor de los çielos yo so temedor, el qual fizo el mar e los secanos. E temieron los varones muy grant temor e dixiéronle: ¿que es lo que feziste? ca ya sabian los varones que delante el Señor iua fuyendo, ca el gelo auia dicho, e dixiéronle: ¿pues que quieres que fagamos de ti porque sosiegue la mar de sobre nos, que la mar se va ensañando a más andar? E díxoles: sacadme e deçidme a la mar, e luego sosegará la mar de vos, ca yo entiendo que por mi es esta tormenta tan grande contra vos. E por-
fiaron estos varones por arribar a tierra firme e nunca pudieron, ca la mar se iua ensañando a más andar contra ellos. E llamaron al Señor e dixieron: rogámoste, Señor, que non quieras agora que nos perdamos por el ánima deste varón nin quieras dar contra nos culpa de sangre linpia, ca, tú, Señor, lo que tú quieres es fecho. E sacaron a Jonás e diçiéronlo a la mar, e çesó la mar de la su braueza. E temieron estos varones grant temor del Señor, Dios, e sacrificaron al Señor e prometieron prometimientos. E aparesçió el Señor un gran pescado que tragase a Jonás, e fue Jonás en las entrañas del pescado tres dias e tres noches e fizo oraçión Jonás en las entrañas del pescado. E dixo: llamando en la mi quexa, Señor, responderme has, del vientre de la fuesa reclamando oirás la mi boz, e echásteme en las fonduras en el coraçón de las mares, e los rios me çercaron, todas las sus pesgas e las sus ondas sobre mi han pasado. E yo diré: ya lo enuergonçado de la tu vista aun tornaré a mirar, el tenplo de la tu santidat. Represáronme las aguas fasta el alma, el abismo me çercó, la bermejura dellas se pegó a mi cabeça. Al suelo de las rocas desçendi, la tierra las sus puertas çerró sobre mi por sienpre e alçará de la dapnifiçación la mi vida el Señor, mi Dios. Quando se reboluió sobre mi la mi alma al Señor me acordé e vino a ti la oraçión al tenplo de la tu santidat. Aquellos que guardan los acatamientos de la vanidat la su misericordia los desanparará. E yo con boz de manifestaçión me ofresçi a ti; aquello que prometi conpliré; la saluaçión es al Señor. E mandó el Señor al pescado e bosó a Jonás en seco.E fue la palabra del Señor a Jonás segunda vez e dixole: leuántate a Niniue, aquella grant çibdat, e pregona en ella aquel pregón que te mandé. E leuantó Jonás e fuese a Niniue segunt la palabra del Señor. E Niniue era gran çibdat además, que auia en ella andadura de tres dias, e començó Jonás a entrar en la çibdat e andudo un dia pregonando e dezia: en ante de quarenta dias Niniue será trastornada. E creyeron los omnes de Niniue en Dios e pregonaron ayuno e vistiéronse de xerga desde los sus grandes fasta los sus pequeños. E llegó la palabra al rey de Niniue, e leuantose de la su silla e tiró la su loçania de sobre si e cubriose de xerga e asentose
sobre çeniza. E reclamó e dixo: por la cibdat de Niniue es mandado que el rey e sus grandes, los omnes e las bestias, las vacas e las ouejas non se desayunen de cosa ninguna nin pascan nin beuan del agua. E cubriéronse de xerga omnes e bestias. E llamaron a Dios reziamente e tornáronse cada uno de su camino el malo e del agrauio que andauan faziendo. E dezian: qualquier que sabe del mal que fizo satisfaga e arrepiéntase dello a Dios, porque Dios aya piadat e se torne de la ira de la su saña e non nos perdamos. E vido Dios las sus obras e como se tornauan de sus caminos los malos e ouo piedat Dios del mal que auia dicho de les fazer e non lo fizo.E pesó muy mucho a Jonás e tomó grant pesar e fizo su oraçión al Señor e dixo: ruégote, Señor, esto era lo que dezia quando estaua en mi tierra e por tanto me atreui a fuir a Tarsis, ca sé que eres Dios piadoso e graçioso, alongado de ira e grande de misericordia e que apiadas sobre el mal e agora, Señor, ruégote que resçibas la mi alma de mi, que mejor me es la muerte que la vida. E dixo el Señor: por te plazer te pesa. E salió Jonás de la çibdat e asentose allende la çibdat e fizo alli una choça e asentose fondón della a la sonbra fasta que viese que contesçeria a aquella çibdat. E crió el Señor, Dios, una yedra e pujó tan alta sobre Jonás que le fazia sonbra sobre la su cabeça por lo anparar de la su lazeria. E alegrose Jonás con aquella yedra de grant gozo. E crió Dios un gusano otro dia después al alva e royó yedra e secose. E asi como salió el sol crió Dios un viento çierço agudo e frio e sol sohre la cabeça de Jonas e ateresçiose e pidió a su alma la muerte e dixo: más querria la muerte que la vida. E dixo Dios a Jonás: por te plazer te pesa, por la yedra. E dixo: por me plazer me pesó tanto que quisiera más la muerte. E dixo el Señor: pues tú ouiste piedat por la yedra que non trabajaste por ella nin la criaste que de noche se crió e de noche se perdió, e yo ¿non auia de auer manzilla de Niniue que es una çibdat que ay en ella más de doze mill millares de gente que non conosca la su mano diestra de la su siniestra, e muchos ganados?
Aqui se acaba la profeçia del profeta Jonás.
Palabra del Señor que fue a Micayas, el morasteo, en los dias de Jodan e Acaz e Ezechias, reyes de Judá, que profetizó sobre Samaria e Iherusalem. Oid todas las gentes, resçiba la tierra e la su poblaçión e sea el Señor, Dios, en vos por testigo, Adonay, del tenplo de la santidat. Catad que el Señor sale de su lugar e desçenderá sobre las alturas de la tierra e retirse han los montes rondón dél. E los valles se partirán como la çera delante el fuego, como las aguas que cahen la cuesta ayuso, por el pecado de Jacob todo esto e por el yerro de la casa de Ysrrael. ¿Qual es el yerro de Jacob sinon Samaria? ¿E quales son los altares de Judá sinon Iherusalem? E porné a Samaria por rehoya de canpos para plantar viñas. E faré lançar en los valles las sus piedras e los çimientos descobriré e todas las imágenes serán quebrantadas e todas las sus donas serán quemadas de fuego e todas las sus idolatrias porné yermas, ca de dannaçión forniçiosa es escogida, e fasta [...] descalço e desnudo e faré planto como los dragones e duelo como los fijos del [alferez]. E es esquiua la su plaga que ha llegado fasta Judá, tocó fasta las puertas del mi pueblo, fasta Iherusalem. A Gad non lo renunçiedes, llorança non lloredes dentro para enpoluorar poluo de negro duelo. Transpasé a vos la morança de Safir, despojada con uergüença non saldrá de la morança de Canaán. Planto dentro los de Açel tomarán a vos su [venguijo].
Ca entendió el bien la morança de Marod, ca desçendió mal de parte del Señor a las puertas de Iherusalem. Razón de la encaualgada para guarnir la morança de la que es comienço del pecado es a la casa de Sión, ca en ti son fallados los yerros de Ysrrael, por tanto serán dados e enbiados por la herençia de Gad, casa de Aziba Azaba para los reyes de Ysrrael. Ca aun el que te heredó te traerá a morança, heredará fasta Adulan, verná la onra de Ysrrael. Mésate e trasquilate por los fijos de los tus deleites, alarga los tus [rascuños] como águila ca son descubiertos de ti. ¡Guay! de aquellos que piensan la traiçión e obran la maldat ençima de sus camas e de dia claro lo ponen por obra, quando alcançan poder las sus manos cobdiçian canpos e roban e casas ensalçan. E roban al varón la su casa e a cada uno la su heredat. Por tanto asi dize el Señor: heme aqui que pensaré sobre esta conpaña mal que non podades soltar dende vuestros pescueços e non andaredes parados, ca tienpo de mal será en aquel dia, será alçado sobre vos enxienplo e llamarán planto de endecha diziendo: robo robamos, la parte del mi pueblo trocó como por ser suelto para tornar al nuestro canpo que está repartido. Por tanto non ternás para que echar suertes por herençia en el cabildo del Señor. ¿A que baldonades al baldonado que non son baldonados por demostrar nin ay remedio por escarnesçer aquel que dize: en la casa de Jacob ya es atorçida la verdat del Señor, pues que son tales las sus obras? Mas por çierto las mis palabras son abondadas con aquel que anda con derecho. E es conparado el mi pueblo al enemigo que leuanta roido adonde ay paz buscando achaque como los que se pasan a la [fiuza] por se boluer de la guerra. Las mugeres del mi pueblo los destierran de la casa de su deleite, de sobre los sus mançebillos tomades la mi fermosura. Leuantad e idvos, que non es esta la folgança, por amor del enconamiento adolesçerás e dolençia fuerte será asi como el varón que anda deuaneando e falsamente mientiendo baratando a ti para vino e para sidra e asi será baratado este pueblo. Cogimiento cogeré a Jacob, del todo allegamiento allegaré la remaniente de Ysrrael en uno, ponerlos he como ganado en Bosra, como grey dentro en su aprisco apartada de omne, e saldrá el atajador delante ellos, serán tajados e pasarán el punto e saldrán dél, pasará el su rey delante ellos e el Señor en las sus cabeças. E dirán: oid agora, cabeçeras de Jacob e merinos de la casa de Ysrrael, catad que a vos con- uiene saber el derecho, aborridores del bien e amadores del mal los que robades los sus cueros de sobre ellos e las sus carnes de ençima los sus huesos, ¿por que deue ser estraida la remaniente del mi pueblo e los huesos quiebran e los desmenuzan si los ouiesen de meter en la olla e como carne dentro en el caldero? E entonçe reclamarás al Señor e non responderá a ellos. E encobrirse han sus piedades dellos en aquel tienpo como aquellos que maluaron las sus obras.Asi dize el Señor por los profetas que fazen errar el mi pueblo, los que lo muerden con dientes e pregonan paz, la qual non es otorgada en sus bocas, e urden sobre ello pelea. Por tanto tornársevos ha más que la noche la profeçia e escuresçérsevos ha el adeuinar e ponerse ha el sol sobre los enuergonçados, los profetizadores reprehendidos, los adeuinadores. E tornarán con uergüença las sus fazes que non aurán respuesta de Dios. E por çierto yo so conplido de fuerça del spritu del Señor e de juizio e barragania para denunçiar a Jacob el su yerro e a Ysrrael el su pecado. Oid agora esto, las cabeçeras de la casa de Jacob e los merinos de la casa de Ysrrael, aquellos que aborresçedes la justiçia e el juizio reuesades, labrades con omnezillos, Sión, e con maldades, Iherusalem; la sus cabeçeras por cohecho juegan e los sus saçerdotes por presçio muestran e los profetas por dinero adeuinan sobre el Señor diziendo: ya non es el Señor entre nos, non nos podrá venir mal. Por tanto yo digo por vos: canpo arado será Sión, Iherusalem por reyohada será e el monte de la casa por otero de valle.
E será en fin de los dias el monte de la casa del Señor conpuesto en cabeçera de los montes e será más alto que las sierras. E correrán a ellos pueblos e irán muchos gentios e dirán: vamos e subamos al monte del Señor e a la casa del Dios de Jacob e enseñarnos ha sus costunbres e andaremos en sus carreras, ca de Sión saldrá
la ley e la palabra del Señor de Iherusalem. E judgará entre los pueblos grandes e castigará en los gentios rezios por muy lexos que estén, e serán desfechas las sus espadas para rejas e las sus lanças para podaderas, e non cometerán gente a gente con espada nin prenderán jamás pelea, e estará cada uno seguro fondón de su parral e fondón de su figera e non aurá espantador, ca la boca del Señor de las huestes lo fabla. Todos los gentios irán cada uno a nonbrar al su dios e nosotros iremos a nonbrar al Señor, nuestro Dios, por sienpre jamás. En aquel tienpo, dicho es del Señor, faré llegar la coxa, e la desterrada ayuntaré e aquella a que yo fize mal porné la coxa por remaniente e la cansada por gente rezia. E enregnará el Señor sobre ellos en el monte de Sión de agora para sienpre jamás. E tu torre de boueda castillo de la fija de Sión fasta ti verná e entrará la enxenplaçión primera de la fija de Iherusalem. Agora ¿por que quieres auer mal, pues que rey non ay en ti? Asi ya los tus consejos son perdidos que te aquexaron dolores como la que está de parto. Ca agora saldrán de la çibdat e abitarán en el canpo e entrarás fasta Babel e alli guarirás. E alli te redemirá el Señor de la mano de los tus enemigos, e agora se llegarán contra ti muchos pueblos, los quales dirán: seamos perjuros en tal que vean en Sión los nuestros ojos. E ellos non saben los pensamientos del Señor nin entienden su consejo, ca los allegará como las gauillas a la parua. Leuanta e trilla, fija de Sión, ca los tus cuernos porné como el fierro e las tus uñas como el azero e desmenuzarás muchos pueblos. E prometerás al Señor sus prouechos e sus algos al Señor de toda la tierra.Agora será ronpida fija de aquellas quadrillas que pornán palenque sobre nos, con vara ferirán sobre la barua al juez de Ysrrael. E tú, Beldén de Efrata, pequeña eres entre los condados de Judá. De ti a mi saldrá quien sea poderoso en Ysrrael e las sus salidas son de antiguo como los dias de sienpre. Por tanto los dará a tienpo que para como la parida e la remaniente de los sus hermnaos tornarán por los fijos de Ysrrael. E leuantará e confonderá con la fortaleza del Señor e serles ha con sentido, ca desta vez le engrandesçerá fasta los cabos de la tierra, e éste avrá paz. Asi quando entrare en nues-
tro regno e quando andudiere por nuestros términos e leuantarse han contra él siete pastores e ocho inperios de omnes e confonderá la tierra de Asur con espada e a tierra de Nanbrod con sus aberturas, e escaparán de los de Asur por quanto entrarán en la nuestra tierra e quando andouiere por el nuestro término. E será la remaniente de Jacob entre los pueblos grandes como la lluuia de parte del Señor e como los roçios sobre la yerua que non atiende de beuir por mano de omne, e será la remaniente de Jacob en los gentios e entre los pueblos grandes como el león entre las animalias de la selua e como el lobo en los rebaños de las ouejas que se pasa e refuella e arrebata e non ay quien le defienda. Será ensalçado el su poderio sobre los tus angustiadores e todos los tus enemigos serán estroidos. E será en aquel dia, dicho es del Señor, estroiré tus cauallerias de entre ti, ca faré perder los tus cauallos, destroiré las çibdades de la tu tierra e derribaré todas las fortalezas e estroiré los estrólagos de las tus manos, e non aurá quien te dar respuesta. E estroiré los tus doladizos e las tus idolatrias de entre ti e non te omillarás más a las obras de las tus manos e desbarataré los tus retablos de entre ti e hermaré las tus çibdades. E faré con ira e con saña vengança de gentios, lo que nunca oyeron.Oid agora esto que el Señor dize: leuantadvos a conquistar los montes, e oirán los collados la tu boz. Oid los montes la conquista del Señor e los valientes açimentados de la tierra, ca conquista tiene el Señor con el su pueblo e con Ysrrael castiguerio. Mi pueblo ¿que te fize a ti o que te enojé? Responde contra mi. Ca te sobi de tierra de Egipto e de casa de seruidunbre te redemi. E enbié delante ti a Moysén e Aharón e a Meriami. Mi pueblo, miénbrate agora de como se aconsejó Balaque, rey de Moab, e lo que le respondió Balan, fijo de Beor. E desde los de Setin fasta el Guilad por amor que supiesen los juizios del Señor. ¿Con que me adelantaré al Señor o que obligança faré al alto Dios? ¿Si me adelanto a él con presente de carneros añales, si se atalanta el Señor de muchos millarias de carneros, de muchos rios de azeite, si le daré la primiçia por el mi yerro e el fructo del mi vientre por el pecado de la mi ánima? E denúnçiate,
omne, qual es lo mejor e lo que el Señor demanda de ti ¿que es sinon que fagas derecho e que ames misericordia e sufriendo andes con el tu Dios?La boz del Señor por despertar llama, francamente parezca el tu nonbre. Oid los que vos auedes acostado e los que auedes sabiduria mientra el fuego está en la casa del malo por los çilleros de la maldat e la medida menguada achacosa el que se aprouecha de las balanças de la maldat encubre pesas de traiçión. Por do los sus ricos son llenos de perjuizio e los sus pobladores fablarán falsedat e las sus lenguas la traiçión de sus bocas. E tanbién yo atendi fasta que te firiese por menguar los tus pecados; tú comerás e non te fartarás e maticarte has entre ti. E fuirás e non escaparás, e lo que escapare a espada lo daré, e tú senbrarás e non segarás, e tú molerás azeituna e non te aprouechará el azeite, e pisarás la huua e non beuerás del vino, por quanto usaste los costunbres de [Onbrin] e todas las cosas de la casa de Acab e seguiste por sus consejos por amor de dar por yermo e las sus poblaçiones por asolamiento e el vituperio del mi pueblo lauaredes. ¡Guay! de mi que he seido como el que anda a espigar en el verano e como los que rebuscan en la vendimia que non fallan grano que coma nin beura de que aya cobdiçia mi alma. E es perdido el bueno de la tierra e derecho omne non ay, por omezillos açechan cada uno a su hermano, desean estroir, para fazer mal las manos tienen prestas, el cabdillo piden que lo den e el juez que lo paguen e el grande fabla engaño e tiénelo consigo e reuesa la carrera. E su bien de aquestos es como el canbrón que nunca cria derecho, el dia del su firmamiento la tu visitaçión verná e en un punto será el tu rematamiento. Non confiedes en conpañero nin tengades en foto en omne de valor nin de la que duerme al tu lado. Guarda de abrir la tu boca, ca el fijo es enemigo del padre e la fija desdeña a su madre e la nuera con su suegra son enemigas, amigas son cada una de los varones de su casa. E yo en el Señor tengo la mi confiança, atenderé a Dios de la mi saluaçión e oirme ha el mi Dios. Non
te alegres el mi enemigo, ca si yo a ti amar leuantarme he; aunque esté en tiniebras, el Señor me alunbrará. Ca saña del Señor sufriré por quanto le pequé fasta que libre el mi pueblo e faga en mi juizio e sacarme ha a luz. E veré en la su justiçia e verlo ha el mi enemigo e cobrirse ha de vergüença aquel que dezia a mi: ¿que es del Señor, tu Dios? Los mis ojos lo verán agora que seas follado como el lodo de la calle. E el dia que fueren labrados los tus valladares aquel dia será a lexos el derecho. E aquel es el dia e por ti irá a los de Asiria e a las çibdades de las fortalezas fasta el puerto de la mar e la mar e el monte de la montaña e será la tierra yerma de sus pobladores por el fruto de las sus obras.Pastura el tu pueblo con la tu verga, ganado de la tu herençia, que está solo en calma, dentro en el Carmel pazcan, en el Basan e en el Guigal como los dias de antiguo, como los dias que los sacaste de tierra de Egipto enséñanos marauillas. Verán las gentes e enuergonçarse han de todas sus barraganias, pornán la mano en la boca, las sus orejas ensordarán. E lamerán el poluo como la culebra, como los tornos de la tierra se estremeçerán de los sus poderios; del Señor, nuestro Dios, auerán miedo, reçelarán de ti. ¿Quien ay dios que sea tal como tú que perdonas el pecado e das pasada al yerro e a los que remanesçen de la su herençia non confirma por sienpre la su saña? Ca amador de misericordia es. El nos torne apiadar. Sojebtos los nuestros pecados e çelán en los abismos del mar todos los sus herrores. E darás verdat a Jacob e misericordia a Abraham, la qual juraste a nuestros padres de heredar dias antiguos.
Aqui se acaba la profeçia del profeta Micayas.
La profeçia que profetizó Abacuch, el profeta. ¿Fasta quando, Señor, me querello e non oyes? ¿reclamo de la injuria e non saluas? por que me ensañas, agrauio e perjuizio demuestras e fuerças de mi? E planto e baraja sufro por lo qual se afloxó la ley e non sale delante él el derecho, por quanto ofensa el malo al justo, por tanto sale el juizio al reués. Parad mientes en los gentios e marauillaruos marauillaredes, ca tal obra será fecha en vuestros dias que non lo creeredes quando lo denunçiare, ca heme yo leuantaré los caldeos que es gente amargosa e afincosa, la qual se va a las anchuras de la tierra por heredar moranças que non son suyas, abondança e temorrible el su juizio e la su pesquisa sacará. E son tan ligeros como las onças, los sus cauallos más agudos que los lobos en escuro que arremeten sus arremetidas e arremeterse han de lexos, vienen bolando como el águila que se abate al çeuo, todos a injuriar vienen, la su frasca traen delante si e cogen como arena robo. E él con los reyes se alaba, prinçipes rien dél, él de toda la fortaleza escarneçe e mira al suelo e préndela. Entonçes esconbrará e ofreçerá éste la fuerça al su dios. Mas eres de antigüedat, Señor, mi Dios, mi santificador, non muramos, Señor, a juizio lo posiste, por pena de castigo lo açimentaste, alinpia los ojos de ver mal e mirar el injuria non puedes. ¿por que miras a los herejes, consientes al traidor fazer mal a otro más justo que él? ¿E fazes a omne como a los pescados del mar como a la raptilia que non ha poder en si? Todo con anzuelo alça, cáçalo en su red e cógelo en su banasto por lo qual se alegra e se goza. Por tanto ofresçe a la su red e afama a la su banasta, ca con ellas
repara las sus faziendas e el su comer acresçienta. Quiçá por esto deue en vano echar la su red e sienpre de matar las gentes non han piedat.Sobre la mi reguarda me paré e enfesteme sobre el çerco e caté por veer que me diria o que tornaria sobre el mi castigo e respondiome el Señor e dixome el Señor e dixome él: escriue la visión e declara en somo de tablas por amor que vaya suelto el que leyere en ella, ca aun visión al tienpo e çertidunbre al fin que non pueden mentir. Si detardare atiéndalo, ca venida ha de venir, non engorrará. Cata que la maliçia non adereça la su ánima en él, e el justo con la su justedat biue, e espeçialmente como el vino engaña al varón altiuo e non se contenta que ensancha como la fuesa la su ánima. E él en la muerte non se farta, ayunta a él todas las gentes e allega a él todos los pueblos, por lo qual estos todos sobre él enxienplo alçan e refrán de parte dél. E dezian: ¡guay! de aquel que multiplica aquello que non es suyo fasta que más non puede e ensalça sobre él nuue de çieno por lo qual a sobre ora se leuantarán los tus acusadores e despertarán los sus estremeçedores e serán por folladero dellos. Ca a ti arrancadura de muchas gentes te arrancarán toda la remaniente de los pueblos de los omezillos del omne e del juizio de la tierra la çibdat e todos los que pueblan en ella. ¡Guay! de aquel que aprouecha prouecho de maldat a su casa por poner en alto el su nido e por escape del mal que faze. Aconsejaste uergüença para tu casa por enfenesçer muchos pueblos, e pecó la tu alma, ca las piedras de las paredes lo rodeauan e las piedras de los tejados lo manifestauan. ¡Guay! de aquel que labra la çibdat con omezillos e conpone villa con traiçión. ¿Quiçá esto si es del Señor de Sabaoth? E tronpeçarán las gentes por causa de fuego e los gentios por causa de la vanidat desmayarán por quanto se ha de fenchir la tierra de conosçer la onra del Señor asi como las aguas cubren sobre el mar. ¡Guay! de aquel que enbriaga a su conpañero usando la su malquerençia. E otrosi enviudas por amor de mostrar las tus vergüenças. E serás fartado de desonra más que de honra; beuerás tanbién tú e enconarte has, çercará sobre ti el vaso de la diestra del Señor e aurá sobre la tu
onra. Ca la injuria del Líbano te cobrirá el robo de las animalias te espantarán de los omezillos del omne e el agrauio de la tierra la çibdat e todos los que pueblan en ella. ¿Que aprouecha el idolo al maestro que lo faze? Ca es obra de tenplaçión e ensañamiento de falsedat e confiança deue tener el entallador del su entallamiento que lo faze idolo mudo. ¡Guay! de aquel que dize al madero: despiértate, e a la piedra: otea ¿por que consientes? Para mientes que aunque es cubierto de plata e de oro non ay spritu entre él. E el Señor en el tenplo de la su santidat, calle delante dél toda la tierra.Oraçión de Abacuch, el profeta, por los yerros: Señor, desque oi la tu fama temí, Señor la tu obra çerca de a nos lo resuçita, en çerca de a nos a nos lo farás conosçer en el escarmiento, de la piedat te mienbra. E poderio de Dios de parte de Teman oriente verná, el santo del monte de para sienpre cobrirán los çielos el su alabamiento. E el su loor fenchirá la tierra e esclaresçerá como la luz. Serán los sus rayos del su poderio a él, alli cometerá la su fortaleza, delante dél irá la mortandat e saldrán çentellas de sus conpañas. E parose e midió la tierra e vido e soltó los gentios. E serán desconpuestos los montes perdurables, serán abaxados los çerros de sienpre, los que andauan para ver el mundo para si en lugar de la traiçión. Vi las tiendas de Cusan, estremeçiéronse los lienços de tierra de Midian. ¿Quiçá contra los rios se aira el Señor e contra los rios es la su saña? ¿Si es en la mar el tu furor? Quando caualgares sobre los cauallos las tus cauallerias serán de saluaçión. Será descubierta del cuero la tu ballesta, muchos reçelaron del mundo sienpre de los rios que fenderán la tierra. E veyéndote se quexarán los montes, feruieron las aguas pasando, dio el abismo la su boz, en alto el su poderio subió, el sol e la luna se deternán en el su çielo, a la resplandor de las sus saetas andarán, a la claridat del relánpago de la tu lança con tenpestad farás los tus pasos. E la tierra con cuita follarás, los gentios, e saldrán por saluar el tu pueblo, por saluar el tu ungido. E quebrantarás las cabeças de la casa del malo el qual afirmaua los malefiçios fasta arriba sienpre. Foradaste con lanças la cabeça de las sus fortalezas: vascauan por me desuiar, alegráuanse desque estroia al pobre en escondido, caminaste por la mar tus cauallerias e tornaron bermejas las aguas. Oid: tremió el vientre, de la boz retrimieron los mis beços, entró carcoma en los mis huesos, e fondón de mi retenbló. ¿Que sosiego terné el dia del angustia para subir la gente de que nos alegremos? Ca la figuera non floresçerá, nin aurá fruto en las vides, folesçerá el esquilmo de las oliuas e los canpos non leuarán manteni-
miento, perderse han los ganados de los apriscos e non quedarán vacas en las dehesas. E yo con el Señor me alegraré e gozarme he con el Dios de la mi saluaçión. El Señor, mi Señor es la mi esperança, e porná los mis pies como de los corços e sobre los mis altos me fará andar. Esforçarme he con los mis cánticos.Aqui se acaba la profeçia del profeta Abacuch.
La palabra del Señor que fue a Çefonias, fijo de Cusi, nieto de Gadalia, visnieto de Emeria, fijo de Ezechias, en los dias de Usias, fijo de Amon, rey de Judá. En fenesçimiento faré fenesçer todo de sobre la faz de la tierra, dicho es del Señor, Dios, e fenesçeré omnes e bestias e enfenesçeré aues del çielo e pescados de la mar, e los contrarios de los malos estruiré el omne de sobre la faz de la tierra, dicho es del Señor, e tenderé el mi poderio sobre Judá e sobre los pobladores de Iherusalem e estroiré deste logar lo que quedó del idolo, el nonbre de los clérigos con los saçerdotes e los que se omillan sobre los tejados a la corte del çielo e aquellos que se omillan e juran al Señor e los que juran por el su rey e aquellos que acatan detrás del Señor e los que non buscan al Señor nin lo requieren. Callad ante el Señor, Dios, ca çerca es el dia del Señor, ca aparejado tiene el Señor su degolladero e apartamiento para los convidados. E será el dia de la degollaçión del Señor e demandaré contra los cabdillos e contra los fijos del rey e contra todos aquellos que visten vestiduras estrañas. E demandaré contra toda la estoria que estudiere sobre él. Por tal en aquel dia aquellos que finchen la casa de sus señores de robo e de traiçión e será en aquel dia, dicho es del Señor, boz reclamo desde la puerta de los [Pescadores]: ¡Guay!: desde el castillo e desde las asomadas llantearán los pobladores de alcáçar, ca será en callado todo el pueblo de Canaán, serán estroidos los que toman sueldo de moneda. E será en aquel tienpo que escaruaré a Iherusalem con candelas e
demandaré contra los varones a aquellos que caian sobre las sus fazes, aquellos que dizen en sus coraçones: non faze el Señor bien nin mal, e serán los sus algos para folladeros e sus casas por hermaçión. E hedificarán casas e non las poblarán e plantarán viñas e non beuerán el vino dellas e çerca es el dia grande del Señor e çerca e muy aina la boz del dia del Señor. El dia del Señor es amargoso e tribulado, el que alli fuere barragán, dia de saña es aquel dia, de apretamiento e de angustia, dia de miedo, de reçelo, dia de tiniebra e de foscura, dia de nublo e de espesura, dia de tronpa e de alarido sobre las çibdades fuertes e sobre las almenas altas, e yo apretaré a los omnes e andarán como çiegos e aquellos que al Señor pecaron e serán derramadas las sus sangres como poluo e las sus carnes como los boñigos. Asi la su plata como el su oro non les podrá valer el dia de la saña del Señor, e con el fuego del su çelo quemará toda la tierra, ca fin e turbamiento ha de fazer en todos los pobladores de la tierra.Alinpiaduos e sed linpios la gente non aborresçida en ante que contezca lo que es dicho. Así como el tamo que pasa de dia en ante que venga sobre vos la ora de la saña el dia de la ira del Señor. Buscad al Señor todos los miles de la tierra aquellos que su juizio obraron, buscad justiçia, buscad humildat, quiçá vos manpararedes el dia de la ira del Señor. Ca Aza desanparada será e Esquilon asolada e Asdot en la siesta será presa e Ecron será arrancada. ¡Guay! de los que pueblan a la puerta de la mar, gente de Queridim, fabla el Señor por vos, Canaán, tierra de filisteos. E fazerte he perder que non quede morador, e será la parte del mar dehesas para los rabadanes de los pastores, herençia para la remaniente de la casa de Judá, sobre ellas pasturarán en las casas de Esquilon, en la tarde se acostarán alli, ca los redemirá el Señor de sus dioses e tornarán la su tornança. Oid el retraimiento de Moab e la acusaçión de los fijos de Amon que vituperaron al mi pueblo de Moab e engrandesçieron sobre los sus términos. Por tanto ¡biuo yo!, dicho es del Señor de Sabaoth, Dios de Ysrrael, ca Moab como Sodoma será e los fijos de Amon como
Gomorra, lago encharcado e montón de sal e yerma por sienpre jamás. El remaniente del mi pueblo los menoscabarán e lo que quedare de la mi gente los heredarán. Estos les verná por la su grandia por quanto vituperaron e se engrandesçieron sobre el mi pueblo del Señor de Sabaoth. Temorible será el Señor sobre ellos que fará enflaqueçer a todos los pueblos de la tierra e humillarán a él cada uno de su lugar todos los inperios de los gentios, tanbién vosotros los negros matados de mi espada seredes, porque tendió la su mano aparte de çafón e fizo perder a Asiria e puso a Niniue por yerma, será como desierta. E yazerán en ella rebaños e todas las animalias de la tierra, asi el cluquillo como la lechuza en las sus torres dormirán e en alta boz cantarán en las ventanas, ca toda la su fermosura será descubierta. ¿Esta es la çibdat deleitosa que estaua segura la que dezia en su voluntad yo so e non ay más? ¡Como ha de ser yerma la dehesa de las bestias! Todo aquel que pasare sobre ella siluará meneando la su mano.¡Guay! ensuziada e descubierta çibdat engañosa, la qual non oyó en boz nin tomó castigo en el Señor, non confió nin al Señor non se quiso allegar. Los sus cabdillos dentro en ella eran como los leones brauos, los sus juezes como lobos fanbrientos de noche que non guardan para la mañana. Los sus profetas trasechadores varones aborresçientes. Los sus saçerdotes menoscabaron el santuario injuriando la ley. El Señor justo dentro en ella non consintió engaño, muy de mañana dará el su juizio por claridat, non enpeçará nin auerá conosçimiento a la maldat. Auergüénçate. E estroiré los gentios, hermarse han las sus almenas sobre las sus calles e non aurá quien pase, ca hermarse han las sus çibdades que non aurá quien en ellas pueble. Digo: ¿como non temedes de mi para tomar castigo e non serian estroidas las sus guarniçiones? Todo aquello que auian mandado por ella por quanto madrugaron e dañaron las sus obras por tanto esperad a mi, dicho es del Señor, al dia que me leuantaré por sienpre, ca el mi juizio ha de ser para apañar los gentios e para allegar los regnados, para derramar sobre ellos la mi saña e toda la ira de la mi malenconia, ca con fuego del mi çelo será quemada toda la tierra, ca entonçe trastornaré todos los gentios en lenguaje linpio para que llamen todos el nonbre del Señor. E que lo siruan de una conçiençia de aquellas partes de los rios de Cus los mis oradores de la fija de los mis esparzidos traerán el mi presente. En aquel dia non te auergonçarás de todas las tus maldades que erraste contra mi, ca entonçe tiraré de la mi voluntad los gozos de la tu sobejania e non pu-
jarás a tener sobejania jamás en el monte del mi santuario. E faré quedar en ti el pueblo quebrantado e menesteroso e ternán confiança en el nonbre del Señor. E a la remaniente de Ysrrael non fará traiçión, nin fablará mentira, nin será fallado en la boca lengua de soberuia, ca ellos pasturarán e paçerán e non auerá quien los espante. Canta, la fija de Sión, e deleitadvos, Ysrrael; alégrate e gózate con todo tu coraçón, fija de Iherusalem. Será el Señor los tus juizios e esconbrará a los tus enemigos. Rey de Ysrrael, el Señor es contigo, non temerás de mal jamás. En aquel dia será dicho a Iherusalem: non temas e non se afloxen las tus manos: el Señor, tu Dios, entre ti barragán saluador e gozarse ha contigo con alegria, amansará con el su amor, alegrarse han contigo con cantar los que son llegados de tienpo, ahe los allegados a ti han seido, propusieron sobre ella retraimiento. Cata que yo fiz todos los tus quebrantadores en aquel tienpo e saluaré la coxa e la desterrada apañaré e ponerlos he por loor e por fama en toda la tierra por la su vergüença. En aquel tienpo vos faré venir, en aquella sazón vos faré llegar, ca vos daré por fama e por loor en todos los gentios de la tierra, quando tornare la vuestra tornança a vista de todos vosotros, dize el Señor.Aqui se acaba la profeçia del profeta Çefonias.
En el año segundo de Dario, el rey, en el mes seiseno, en el dia primero, fué la palabra del Señor por mano de Agay, profeta, a Jerubabel, fijo de Salatiel, e a Josué, fijo de Josadat, el saçerdote mayor, por dezir: asi dize el Señor de Sabaoth: aquesta gente dizen: non es llegada la ora que la casa del Señor deue ser fraguada. E fué la palabra del Señor en mano de Agay, el profeta, por dezir: agora es la ora que vos estades en vuestras casas techadas e la casa del Señor derribada. Agora asi dize el Señor de Sabaoth: poned los vuestros coraçones en las vuestras costunbres, senbrastes mucho e troxistes poco, comistes e non vos fartastes, beuistes e non vos enbeudastes, vestistes e non vos escalentastes con ello, e aquel que se enbeudaua se enbeudaua por terrón foradado. Asi dize el Señor de Sabaoth: poned vuestros coraçones en las vuestras costunbres, sobid al monte e traet madera e labrad la casa e auré talante dello e honrarla he, dize el Señor. Parad mientes a lo más e non a lo menos e entrad en la casa e yo moraré en ella, por que o por que, dicho es del Señor de Sabaoth, por quanto mi casa está derribada e vosotros idvos cada uno a su casa, por ende por vos se estriñen los çielos de dar el roçio e la tierra amengua el su fruto e llamo espada sobre la tierra e sobre los montes e sobre el trigo e sobre el vino e sobre el azeite e sobre todo lo que nasçe en la tierra e sobre los omnes e sobre las animalias e sobre todos los trabajos que se fazen por las manos. Como oyó Gerubabel, fijo de Salatiel, e Josué, fijo de Josadad, el saçerdote mayor, e toda la remaniente de la gente la palabra del Se-
ñor, Dios, de las palabras de Agay, el profeta, como lo enbió el Señor, su Dios, ouo temor el pueblo delante el Señor. E dixo Agay, mensajero del Señor en la mensajeria del Señor al pueblo, diziendo: yo so con vosotros, dicho es del Señor. E despertó el Señor a Gerubabel, fijo de Salatiel, conde de Judá, e el spritu de Josué, fijo de Josadad, el saçerdote mayor, e el spritu de toda la remaniente del pueblo, e vinieron e fizieron obra en la casa del Señor, Dios de las huestes.En el dia veinte e quatro, en el mes seiseno, en el año segundo a Dario el rey, en el mes seteno, a veinte e un dias del mes, fué la palabra del Señor por mano de Agay, profeta, por dezir: ¿qual es de vos de los que han quedado e han visto la casa primera en su estado e de los que veen agora esta que vos paresçe [como anda] en los vuestros ojos? Agora esfuérçate, Gerubabel, dicho es del Señor, e esfuérçate, Josué, fijo de Josadad, el saçerdote mayor, e esforçadvos todo el pueblo de la tierra, dicho es del Señor, Dios de Sabaoth, e fazed, que yo son con vos, dicho es del Señor de Sabaoth, e la palabra que atajé con vos quando vos saqué de tierra de Egipto, el mi spritu estante entre vos, non temades, ca asi dize el Señor de Sabaoth: antes de poco tienpo yo faré tenpestar los çielos e la tierra e el mar e lo enxuto e yo tenpestaré a todos los gentios. E vernán los más apurados de todas las gentes e conpliré esta casa de honra, dize el Señor de Sabaoth. Mia es la plata, mio es el oro, dicho es del Señor de Sabaoth. E mayor será la forma desta casa postrimera que la primera, dice el Señor de Sabaoth, e daré paz en este lugar, dize el Señor de Sabaoth.
En veinte e quatro del mes noueno, en el año segundo a Dario, fue la palabra del Señor por mano de Agay, el profeta, diziendo: asi dize el Señor de Sabaoth: pregunta agora a los saçerdotes de la ley diziendo: si un varón leuase carne de santuario en el ala de la ropa e llegase con la su ala al pan e al conducho o a vino o azeite o a qualquier viandas ¿si seria santificado? E respondieron los sa-
çerdotes e dixieron: non. E dixo Agay: si tañiese algunt enconado en qualquier destas ¿si seria enconado? E respondieron los saçerdotes e dixieron: si, enconaria. Respondió Agay e dixo: asi es este pueblo e asi es esta gente delante mi, dicho es del Señor, e asi todas las obras de sus manos, e si alli lo allegasen seria enconado. E agora poned vuestros coraçones de oy en adelante en el tenplo del Señor. De quando iuades a alguna era de senbradura de veinte medidas auian diez e iuades algunt lugar por escoger çinquenta arrouas avía veinte. E firió con bochorno e con calentura e con pedrisco todas las obras de vuestras manos e nunca vos venistes a mi, dicho es del Señor. E poned agora vuestros coraçones de oy en adelante del dia de veinte e quatro del mes noueno, del dia que fué començado a çimentar el tenplo del Señor poned vuestros coraçones. Aún la mi simiente estará en el terrón e la vid e la figuera e el granado e el árbol de la oliua non han criado, que es desde el dia este lo bendizeré.E fué la palabra del Señor segunda vez a Agay en veinte e quatro dias del mes diziendo: di a Gerubabel, conde de Judá, diziendo: yo tenpestaré a los çielos e a la tierra. Transtornaré la silla de los regnados e estruiré la fortaleza de los regnados e estruiré la fortaleza de los regnos de los gentios e trastornaré la caualleria e los sus caualleros, e caerán los cauallos e los sus caualleros e caerán los cauallos e los sus caualgadores, cada uno en el espada de su hermano. En el dia ese, dicho es del Señor de Sabaoth, e tomaré a Gerubabel, fijo de Salatiel, mi sieruo, dicho es del Señor. E guardarte he como asilo que en ti escogi, dicho es del Señor de Sabaoth.
Aqui se acaba la profeçia del profeta Agay.
En el mes octauo, en el año segundo a Dario, fué la palabra del Señor a Zacarias, fijo de Berachias, nieto de Ydo, el profeta, diziendo: ensañose el Señor contra vuestros padres de grant saña e dezirles has: asi dize el Señor, Dios de Sabaoth: tornadvos a mi, dicho es del Señor de Sabaoth, e tornaré a vos, dicho es del Señor de Sabaoth. Non seades como vuestros padres que los llamaron los profetas primeros diziendo: asi dize el Señor de Sabaoth: tornadvos agora de vuestros caminos los malos e de vuestras obras las malas, e non oyeron nin resçibieron a mi, dicho es del Señor. Vuestros padres ¿a do los? e esos vuestras profetas si biuieron por sienpre? si las mis palabras e los mis ruegos que encomendé a los mis sieruos, los profetas, los quales desecharon vuestros padres e tornaron e dixieron: asi como prometió el Señor de Sabaoth por fazer a nos.
En el dia veinte e quatro e al dozeno mes, este es el mes de Enero, en el año segundo a Dario, fué la palabra del Señor a Zacarias, fijo de Zerachias, nieto de Ydo, el profeta, diziendo: e vi esta noche e paresçió un varón cauallero sobre cauallo bermejo e él estaua entre los arrayhanes que eran en el valle e detrás dél estauan cauallos bermejos e prietos e blancos. E dixe: ¿que es esto, mi Señor? E dixo a mi el ángel que fablaua en mi: yo te amostraré que cosa es esto. E respondió el varón que estaua entre los arrayhanes e dixo: estos enbia el Señor que anden por la tierra. E respondió el ángel del Señor que estaua entre los arayhanes e dixo: auemos andado toda la tierra e está toda la tierra asentada e asosegada. E respondió el ángel del Señor e dixo: ¡o! Señor de las huestes, ¿fasta quando non has de
auer piedat de Iherusalem e de las çibdades de Judá que te has airado estos setenta años? E respondió el Señor al ángel que fablaua en mi palabras buenas e conortosas. E dixome el ángel que fablaua en mi: pregona agora e di: asi dize el Señor de Sabaoth: çelo he de Iherusalem e por Sión çelo muy grande. E grant saña me ensanaré sobre las gentes que están sosegadas por quanto yo me ensañé poco e ellos cuidaron a mal fazer. Por tanto asi dize el Señor: tornaré por Iherusalem con piedades, mi casa será hedificada en ella, dicho es del Señor de Sabaoth, e liña será tendida sobre Iherusalem. Aun pregonarás e dirás: asi dize el Señor de Sabaoth: aun se multiplicarán mis çibdades de bien e conortará el Señor aun a Sión e escogerá más a Iherusalem. Alçé los mis ojos e vi quatro regnos e dixe al ángel que fablaua en mi: ¿que es esto? E dixo a mi: estos son los regnos que derramaron a Judá e a Ysrrael de Iherusalem. E enseñome el Señor quatro maestros e dixe: ¿que son o que vienen estos a fazer? E dixo diziendo: estos son los regnos que derramaron a Judá e ninguno non quiere defender su cabeça e vienen agora estos para los estremeçer e para los lançar entre los regnos de los gentios aquellos que leuaron el regno de tierra de Judá para lo derramar. E alçé los ojos e vi un omne e en su mano cuerda de medir e díxele: ¿donde vas? E dixo a mi: a medir a Iherusalem por ver quanto es su anchura e quanto es su longura. E este ángel que fablaua en mi salió, e salió otro a lo resçebir. E dixo a él: corre e fabla al moço el tierno diziendo: las aldeas serán pobladas de Iherusalem de muchedunbre de omne e de quatropea serán entre ellas. E yo seré a ella, dicho es del Señor, Dios, çerca de fuego aderredor e por gloria seré entre ella.¡Guay! ¡guay! fuirán de tierra de çafón, dicho es del Señor, ca en los quatro vientos del çielo vos derramaré a vos, dicho es del Señor: ¡Guay!, Sión, ¿como has de escapar de la poblaçión de la fija de Babel? Ca asi dize el Señor, Dios de Sabaoth: después por onra me enbió a las gentes que vos robauan. Ca los que tanxeren en vos tañe en la niñilla de sus ojos. E yo faré meçer la mi mano sobre ellos, e serán por despojo a sus seruientes e conosçedores, que el Señor de Sabaoth me enbió. Canta e alégrate, la fija de Sión, que está donde
vengo e abitaré en ti, dicho es del Señor, e conuertirse han muchas gentes al Señor en aquel dia e serán a mi por pueblo e abitaré entre si, e sabrán que el Señor de Sabaoth me enbió a ti e fará heredar el Señor a Judá la su parte sobre tierra santa e escogerá aun en Iherusalem. Calle toda criatura delante el Señor, pues que se despierta de la morada de su santidat.Enseñome a Josué, el saçerdote grande, que estaua delante el ángel del Señor, e el diablo estaua parado a la su diestra por lo estoruar. E dixo el Señor al diablo: tenpeste el Señor en ti, diablo, tenpeste el Señor en ti, aquel que escogió a Iherusalem, que este es tizón que escapó del fuego. E Josué estaua vestido en paños lixosos e estaua antel angel. E respondió a aquellos que estauan delante dél diziendo: tira los paños de ençima dél. E dixo él: cata que fiz pasar sobre ti el tu pecado e fazerte he vestir. E dixo: sea puesto vn alhareme linpio en su cabeça. E pusieron el alhareme linpio en su cabeça e vestiéronlo de otras vestiduras, e el ángel del Señor estaua parado. E tornó el ángel del Señor a Josué diziendo: asi dize el Señor de Sabaoth: si en mis carreras andudiéredes e las mis guardas guardáredes e tanbién tu judgarás las mis cortes e darte he de los tuyos que anden entre estos que están aqui. Oye agora, Josué, saçerdote mayor, tú e tus conpañeros que están entre ti, ca omnes de prueua son, ca heme aqui faré traer del mi sieruo pinpollo que aquesta piedra que di delante Josué sobre una piedra siete colores heme donde abriré las sus aberturas, dicho es del Señor de Sabaoth. E arredraré el pecado de aquella tierra en un dia e en aquel dia, dicho es del Señor de Sabaoth, llamarán los unos a los otros so las parras e so las figueras. E tornó el ángel que fablaua en mi e despertome asi como omne que despierta de su sueño e díxome: ¿que es lo que vees? E dixe: vi que paresçió un almenara de oro toda e su rueda en somo de su cabeça e sus siete candiles sobre ella siete e siete e por siete partes fenchian aquellos candiles que estauan sobre su cabeça. E dos oliuas çerca del una a la parte derecha de la rueda e otra a la parte siniestra. E respondí e dixe al ángel que fablaua en mi e dixe: ¿que es esto, mi señor? E respondió el ángel que fablaua en mi e dixo: ¿non sabes
que es esto? E dixe: ¿que es esto, mi señor? E respondió e dixome que dixiese: esta es la palabra del Señor a Gerubabel diziendo: non con barragania e non con fortaleza, sinon por la mi voluntad, dize el Señor de Sabaoth.E fué la palabra del Señor a mi diziendo: las manos de Gerubabel açimentarán esta casa e sus manos la aproueçerán e conosçeredes que el Señor me enbió a vos. Ca ¿quien menospreçiará aquel dia a los menores? E alegrarse han e verán la piedra del hedifiçio en mano de Gerubabel. Siete estos son los ojos del Señor que están estendidos por toda la tierra. E respondi e dixe: ¿que son estas dos oliuas a la mano diestra del almenara e de la su siniestra? E respondi segunda vez e dixele: ¿que son estas dos ramas de oliuas que están a la parte de los dos candeleros de oro, aquellos que leuantan el oro sobre si? E dixome: ¿non sabes que son estas? E dixe: non, mi señor. E dixome: estos son que están regidentes çerca del Señor de toda la tierra. E torné e alçé los ojos e vi un rótulo viejo e dixome: ¿que es lo que vees? E dixe: yo veo rótulo viejo, la su longura veinte cobdos e la su anchura diez cobdos. E dixome: esta es la jura que sale sobre la faz de la tierra, que todo aquel que furta desto como piensa desto ser linpio e todo aquel que jura cuida en esto estar linpio, dicho es del Señor, Dios de Sabaoth, entra en la casa del ladrón e de aquel que jura el mi nonbre en falso e dormirá dentro en su casa e quando despertare será enfenesçido él e la su madera e la su piedra. E salió el ángel que fablaua en mi e dixome: alça agora tus ojos e verás que es esto que sale. E dixe: ¿que es esto? E dixome: esta es fanega que sale. E dixo: estos son los sus ojos en toda la tierra. E vi un quintal de plomo esto que era una muger que estaua en comedio de la fanega e lançó la piedra del plomo sobre la su boca. E alçé mis ojos e vi que paresçian que salian delante dos mugeres e fazian aire con las sus alas, las quales eran alas como de çigüeña. E alçaron aquella fanega entre la tierra e el çielo. E dixe al ángel que fablaua en mi: ¿e donde lieuan esta fanega? E dixome: para labrar su casa en tierra de Synay que es Babilonia e conpornán e asosegarán alli sobre la su conpostura.
E torné e alçé mis ojos e vi quatro caualgaduras que salian de entre dos montes e los montes eran montes de azero. La caualgadura primera cauallos bermejos e la caualgadura segunda cauallos prietos e la caualgadura terçera eran cauallos blancos e la caualgadura quarta eran cauallos ruçios manchados. E respondi e dixe al ángel que fablaua en mi: ¿que es esto, mi señor? E respondiome el ángel e dixome: estas son las quatro partes del çielo que salen de estar con el Señor de toda la tierra. Los que vienen de los cauallos prietos son aquellos que salen a tierra de çafón. E los blancos que salen en pos de ellos e los manchados salen a tierra de darón. E los ruçios salen e buscan por andar en tierra e dize: id, andat por la tierra, e andan por la tierra. E diome grandes bozes e fablome e dixo: mira a aquellos que salen a tierra de çafón, han puesto la mi saña en tierra de çafón.
E fué la palabra del Señor a mi diziendo: toma de los del catiuerio de Elday e de Tubrán e de Adaya e entra tú en aquel dia, entra a la casa de Josia, fijo de Çafonia, que vinieron de Babilonia, e tomarás plata e oro e farás coronas e ponerlas has en la cabeça de Josué, fijo de Josafat, el saçerdote mayor, e dirás a él: asi dize el Señor de Sabaoth: este omne Çemah aya por nonbre, que de su lugar floresçerá e fraguará el tenplo del Señor. E él fraguará el tenplo del Señor e él leuará loor e se asentará e se enpoderará sobre su silla e será saçerdote sobre la su silla, e consejo de paz aurá entre amos o dos. E las coronas serán para Heled e Tobia e Daya e Ren, fijo de Çafania, por remenbrança del tenplo del Señor. E los de lexos vernán e fraguarán en el tenplo del Señor, e sabredes que el Señor de Sabaoth me enbió a vos, e será si oir oyéredes en boz del Señor, vuestro Dios.
E fué en el año quarto a Dario, el rey, fué la palabra del Señor a Zacarias en quatro dias del mes noueno. E enbió a Bedel Farezer e Regen, el rey, e sus varones que rogasen delante el Señor diziendo a los saçerdotes de la casa del Señor de Sabaoth e a los profetas que se escusasen de llorar en aquel mes quinto e que se apartasen de lo que auian fecho segunt los otros años.
E fué la palabra del Señor a mi diziendo: di a todo el pueblo de la tierra e a los saçerdotes: aunque ayunen e endechen en el quinto e en el seteno mes estos setenta años si ayunar ayunastes por mi ya es otorgado por mi. E aunque comades e beuades para vos comedes e beuedes. Enpero las cosas que dixo el Señor en mano de los profetas primeros quando estaua Iherusalem poblada e apaziguada de las sus çibdades aderredor della que lo alto e lo baxo era poblado.
E fué la palabra del Señor a Zacarias diziendo: asi dize el Señor de Sabaoth: juizio de verdat judgad, misericordia e verdat fazed cada uno a su hermano e a la biuda e al huérfano e al pelegrino e al pobre non injuriedes, maldat ninguno a su hermano non pensedes en vuestros coraçones. E non quisieron escuchar e dieron las espaldas rebeldes e las orejas ensordaron de oir e los sus coraçones pusieron duros de oir a la ley e las palabras que enbió el Señor de Sabaoth de su voluntad los profetas las primeras. E fué saña muy grande de parte del Señor de Sabaoth. Asi como llamé e non me oyeron asi me llamarán e non los oiré, dize el Señor de Sabaoth. E atormentarlos he entre las gentes que non los conoscan, la tierra será yerma en pos ellos, de quien pase e de quien pueble, e pusieron tierra cobdiçiosa por yerma.
E fué la palabra del Señor a mi diziendo: asi dize el Señor de Sabaoth: yo he çelo por Sión, çelo grande e grant saña, auré çelo por ella. Asi dize el Señor: yo abitaré a Sión e moraré dentro en
Iherusalem, e será llamada Iherusalem çibdat de verdat e monte del Señor de Sabaoth, monte de santo. Asi dize el Señor de Sabaoth a mi: poblarán los viejos e las viejas en las plaças de Iherusalem e cada uno su bordón en su mano de muchos dias. E las plaças de la çibdat serán llenas de moços e de moças que andarán jugando por las plaças. Asi dize el Señor de Sabaoth: asi como fuere marauilla esto en los ojos de la remaniente deste pueblo en aquellos dias asi será marauilla a mi, dicho es del Señor de Sabaoth.Asi dize el Señor de Sabaoth: heme aqui yo saluaré el mi pueblo de tierra de oriente e de tierra del sol poniente e leuarlos he, e abitarán en Iherusalem e serán a mi por pueblo e yo seré a ellos por Dios con verdat e con justiçia. Asi dize el Señor de Sabaoth: esforçarse han vuestras manos quando fueren oidas en aquellos dias estas palabras de bocas de profetas, el dia que hedificaré la casa del Señor de Sabaoth e el tenplo para ser conpuesto, ca de antes de aquellos dias del gualardón del omne non me curaua, del gualardón de la animalia non me daua nada. E el que salia e el que entraua non tenia segurança de sangustiador e era enbiado cada uno en su maldat. E agora non era como los dias primeros; yo seré a la remaniente deste pueblo, dicho es del Señor de Sabaoth. Ca será senbrada la paz, la vid dará su fruto e la tierra dará el su esquilmo e los çielos darán los sus roçios e faré heredar a la remaniente de este pueblo todo esto, e será asi como fuestes por maldiçión entre las gentes, casa de Judá e casa de Ysrrael, asi vos saluaré a vos e seredes por bendiçión; non temades e esforçarse han las vuestras manos.
Asi dize el Señor de Sabaoth: asi como pensé de fazer mal contra vos el tienpo que ensañaron vuestros padres a mi, dize el Señor de Sabaoth, e non me arrepenti, asi tornaré e pensaré en aquellos dias de fazer bien a Iherusalem e a la casa de Judá; non temades. Estas cosas son las cosas que faredes: fablaredes verdat cada uno con su conpañero, verdat e juizio e paz judgaredes en vuestras comarcas. E cada uno del mal de su conpañero non pensedes en vuestros coraçones e jura falsa non juredes, que todas estas cosas yo las aburro, dicho es del Señor.
Fué la palabra del Señor a mi diziendo: asi dize el Señor de Sabaoth: el ayuno quarto e el ayuno quinto e el ayuno seteno e el ayuno dozeno será la casa de Judá por gozo e por alegria e por fiestas buenas, la verdat e la paz amarán. Asi dize el Señor de Sabaoth: aun vernán muchas gentes, pobladores de muchas çibdades e irán de un lugar a otro por dezir: vamos a rogar antel Señor, e buscar al Se-
ñor, Dios de Sabaoth, quiero yo ir tanbién. E vernán muchos pobladores e gentios fuertes a buscar al Señor de Sabaoth en Iherusalem e rogar delante la faz del Señor.Asi dize el Señor, Dios: en aquellos dias trauarán diez personas e engasgarán de ropas de un judio diziendo: queremos ir con vos, que oimos dezir que Dios es con vosotros.
Profeçía de la palabra del Señor en tierra de Adad. E Damasco el su asentamiento e por el Señor es el esfuerço del omne e de todos los tribos de Ysrrael. E tanbién Amad aterminará en él a Çor e Çidón que son muy sabidores. E conpuso Çor fortaleza para si e ençerró plata como poluo e oro como lodo de las calles. Catad que el Señor la deseredará e consumirá en la mar los sus tesoros, e ella en fuego será quemada. E verá Esquilón e temerá e Aza avrá grant dolor e Ecrón desque fuere fallesçida la su fiuza e será perdido el rey de Aza e Esquilón nunca se poblará. Poblará fornezino en Asdot e estruiré la soberuia de los filisteos e tiraré los sus omezillos de las sus bocas e los sus enconamientos de entre los sus dientes, e quedará eso mesmo el nuestro Dios e será como condado en Judá, e Ecrón como gebuseo. E apiadaré a la mi casa de la hueste e de pasaje e de morada e non pasará jamás por ellos estoruador, ca agora asi lo vi por los mis ojos.
Alégrate mucho, fija de Sión, canta, fija de Iherusalem; cata el tu rey donde viene a ti justo e saluo e pobre e cauallero e somo de asno e sobre un pollino, fijo de asna. E estroirá las cauallerias de Efraym e los cauallos de Iherusalem e será quebrantada la ballesta de la batalla e fablará paz a las gentes e el su poderio será de mar a mar e desde las corrientes fasta los fines de la tierra. Tanbién tú por sangre de la tu heredat soltaste los tus encarçelados del pozo e non auia aguas. Tornad a lo mejor los presos del esperança, aun aquel dia será denunçiado, el gualardón doblado restituiré a ti. Que yo armé a mi a Judá ballesta, será llena Efraym e reboluerá tus fijos, Sión, con los tus fijos, Greçia, e ponerte he en espada de barraganes e el Señor sobre ellos se aparesçerá e saldrá como relánpago la su saeta e el Señor, Dios, bozina tañe, e andará en tormentas Teman.
E el Señor de Sabaoth anparará por ellos e estroirán e vençerán las piedras del engeño e averán espanto como de vino e serán llenos como la baxilla al rincón del altar. E saluarlos ha el Señor, su Dios, en aquel dia como ganado el su pueblo como piedra de esmeralda que está resplandesçiente por su tierra. ¡Quan mucho es el su bien e quanta la su fermosura, basteçimiento de mançebos e mantenimiento e conorte de virgines! Demandat al Señor la lluuia en el tienpo secano, e el Señor es aquel que faze los relánpagos e lluuia de prouisión dará a vos a cada uno las yeruas en el canpo. Ca los idolos fablan traiçión e los adeuinos acatan falsedat e los soñadores de la vanidat fablan deuaneo por conortar. Por tanto mouerse han como los ganados e serán desuariados por quanto non aurá pastor.Contra los pastores se airó la mi saña e contra los muertos demandaré, ca visitará el Señor de Sabaoth el su hato a la casa de Judá e ponerlos ha como el cauallo que está aparejado para la batalla. Del Señor es el alteza e del Señor es la firmeza e dél es la fortaleza de la pelea, dél salen todos los negoçios, en un punto serán como barraganes follados como el lodo de las calles en pelea e lidiarán, ca el Señor será con ellos e echarán enuergonçados a los que caualgan los cauallos, e daré grandeza a la casa de Judá e a la casa de Judá saluaré e asentarlos he, ca los apiadaré, e serán como si nunca los ouiese aborrido, que yo el Señor, su Dios, los responderé. E serán como el barragán los de Efraym e alegrarse han los sus coraçones como el vino, los sus fijos verán e gozarse han e alegrarse han el su coraçón en el Señor, su Dios. E siluaré por ellos e alegrarlos he e redemirlos he, e multiplicarán como multiplicaron. E senbrarlos he en los gentios e por lexos que estén se menbrarán de mi e criarán sus fijos e tornarán. E fazerlos he tornar de tierra de Egipto e de Asiria los allegaré e a tierra del Guilad e al Libano los traeré e non los abastaré, e pasarán por la mar estrecha e partirán por la mar muchas partiçiones e enxugarán todas las fonduras de los rios, e será quebrantada la loçania de Asiria e el verdugo de Egipto será tirado. E fazerlos he amuchiguar con el Señor, e en el su nonbre andarán, dicho es del Señor.
Abre, Libano, las tus puertas e quemará fuego los tus altares. Llorará el frexno quando cayere el alerze, que los valientes serán robados, llorarán las enzinas del Basán, ca será abaxado el çerro de la vendimia. Boz de llanto de los pastores, ca serán robadas las sus cabañas, boz de bramido de los leones, que serán robadas las alturas del Jordán. Asi dize el Señor, mi Dios: pasturaré las ouejas de la matança; los que las conpran e las matan e non se tienen por pecadores. E los vendedores dizen bendicto el Señor que enriqueçi, e los sus pastores non han piadat por ellas. Ca non apiadaré más sobre los pobladores de la tierra, dicho es del Señor. Catad; yo faré alcançar a los omnes cada uno en mano de su conpañero e en mano de su rey serán desfechos de la tierra e non escaparán de su mano. E pasturaré las ouejas de la matança por mezquina del ganado e tomaré para mi dos cayados; al uno llamaré roam e al otro llamaré oblim, e pasturaré las ouejas e estruiré a los tres pastores, en un mes enojarse ha la mi voluntad con ellos, e tanbién la su voluntad se despagará de mi, e dezirles he: non quiero pasturar a vos; la que muriere muera e la que se perdiere piérdase, e de las que quedaren tomará cada uno la carne de su conpañera. E tomé el mi cayado roam e quiébranlo por desbaratar el mi firmamiento que atajé con todas las gentes, e será desbaratada en aquel dia, e conosçerán los pastores del ganado aquellos que esperan a mi que la palabra del Señor es verdadera. E dixoles: si vos plaze, aued mi salario, si non, dexaldo. E diéronme de salario treinta dineros de plata. E dixo el Señor a mi: ve e échalos en el [acuñador], el preçio que dellos me apreçiauan. E tomé aquellos treinta dineros e cháronlos en la casa del Señor, en el figurador. E quebré el mi cayado segundo de oblim por desbaratar la mi postura entre Judá e entre Ysrrael. E dixo el Señor a mi más: toma para ti arma de pastor loco, ca yo leuantaré pastor en la tierra; las que se perdieren non serán demandadas e monte nunca serán buscadas; la quebrada non sanará e la parida nunca se podrá mantener, e la carne de la gruesa se comerá e los huesos serán desparzidos. ¡Guay!
de los pastores locos que desanparan el ganado. Espada traeré sobre el su braço e sobre el su ojo derecho, e su braço se secará e su ojo derecho turbio será conturbiado.Profeçia de la palabra del Señor sobre Ysrrael. Dicho es del Señor, aquel que estendió los çielos, edificó la tierra e crió el spritu del omne en sus entrañas. Heme aqui yo me porné a Iherusalem batidero del mal para todos los gentios aderredor e tanbién sobre Judá estarán en çerca sobre Iherusalem. E será en aquel dia e porné a Iherusalem como piedra de carga a todas las gentes, todos los que cargaron della estruiçión serán estroidos. E llegarse han sobre ella todos los gentios de la tierra en aquel dia, dicho es del Señor. Feriré a todos los cauallos con turbaçión e a los sus caualgadores con locura e sobre la casa de Judá abriré los mis ojos e a todos los cauallos de los gentios feriré con çeguedat. E dirán los condes de Judá en sus coraçones: ¿como han poblado los pobladores de Iherusalem por el Señor de Sabaoth, su Dios? En aquel dia porné los condes de Judá como flama de candela en leña seca e como tizón de fuego ençendidos e quemarán a diestro e a siniestro a todos los gentios aderredor. E asentarse ha Ysrrael en su lugar por sienpre en Iherusalem, e saluará el Señor a las tiendas de Judá en primero porque non se engrandesca la fermosura de la casa de Dauid e la fermosura de los pobladores de Iherusalem sobre Judá. En aquel dia anparará el Señor por los pobladores de Iherusalem e será el más baxo dellos en aquel dia como Dauid. E la casa de Dauid será deseada a Dios como ángel era delante ellos. Será en aquel dia, buscaré por estroir a todos los gentios que vernán sobre Iherusalem, derramaré sobre la casa de Dauid e sobre los pobladores de Therusalem spritu de graçia e de misericordia, e cantarán a mi por el que mataron. E llantearán por él como el que llantea por uno solo e amanzillarse han por él como el que se amanzilla por primogénito. En aquel dia engrandesçerá el llanto en Iherusalen como el planto de Adarimón en los llantos de Ménidom. E llantearán la tierra, los linajes, cada linaje a su parte. e el linaje de Dauid a su parte, e sus mugeres a su parte, e sus mugeres a su parte, e el linaje de la casa de Natán a su parte e sus mugeres aparte.
E el linaje de la casa de Leui a parte, e sus mugeres aparte. E el linaje de Sem aparte e sus mugeres aparte. E todos los linajes que quedaren linaje por linaje aparte e sus linajes aparte. En aquel dia será manantial abierto a la casa de Dauid e a los pobladores de Iherusalem para que se alinpien de sus enconamientos. E será en aquel dia, dicho es del Señor de Sabaoth, yo faré tajar los montes de las figuras de Ysrrael e non serán jamás enmentados. E tanbién a las profetas falsas e el spritu enconado faré quitar de la tierra. E será quando omne profetizare por tienpo dezirle ha su padre e su madre e sus fijos: non deues beuir que falsedat fablastes en el nonbre del Señor, e matarlo han su padre e su madre e sus fijos por el su profetizar. Será en aquel dia, euergonçarse han los profetas cada uno de la su visión, e non será vestida jamás ropa vellosa por entençión de mentir e dirán: non so yo profeta, omne labrador so yo, ca omne me enpuso de la mi niñez. E dezirle han: ¿que son aquellas llagas que están entre las tus manos? E dirá: porque fui ferido entre los mis enemigos.Espada faré despertar sobre los pastores e sobre aquellos barraganes que están de conpañía, dicho es del Señor de Sabaoth. Será ferido el pastor e deramarse han las sus ouejas, e tornaré la mi mano sobre los corderos. E será toda la tierra, dicho es del Señor, las dos partes serán estroidas e perdidas e la terçera parte quedará della. E faré meter aquella terçia parte en el fuego e apurarlos he como el que apura la plata e tocarlos he como se toca el oro. E llamará el mi nonbre: yo diré, mio pueblo eres. E él dirá: el Señor es el mi Dios.
Catad que dia viene del Señor que será departido el tu despojo entre ti, e faré llegar todos los gentios a Iherusalem en batalla e será perdida la çibdat e serán derribadas las casas e las mugeres forçadas, e saldrá la meitad de la çibdat en captiuerio, el remaniente de la gen-
te non se tajará de la çibdat. E saldrá el Señor a pelear con aquellos gentios en aquel dia sobre el monte Oliuete que es sobre la faz de Iherusalem contra oriente. E partirse ha el monte Oliuete, la mitad dél a poniente e a la mar término muy grande e lo al de la meitad al monte de çafón e la su meitad a poniente e fuiredes a los yermos de los mis montes que llegan a los términos de los montes asi como foistes de la tormenta en el tienpo de Uzia, rey de Judá. E verná el Señor, mi Dios, e todos los santos contigo. En aquel dia non aurá luz escura e turbia, un dia será esto conosçido al Señor, nin será dia nin será noche, mas a la ora de las bisperas avrá luz. En aquel dia saldrán aguas corrientes de Iherusalem, la meitad de la mar de oriente e la otra su meitad a la mar de poniente; en uerano e en inuierno será esto, e será el Señor por rey en toda la tierra. E en aquel dia será çercada toda la tierra por aquellos llanos desde el Val de Remón a poniente de Iherusalem a la Rama e los pobladores della al término de Veneja e fasta la puerta primera e fasta la puerta de la romeria e la torre de Anán e fasta los lugares del rey. E poblarán en ella e non aurán maldiçión e será Iherusalem asentada.Esta será la pestilençia que enbiará el Señor a todos los gentios que çercaron a Iherusalem. Descoyuntarse han las sus carnes estando ellos parados en pie e los ojos se le sumirán en sus caxcos e las sus lenguas se desfarán en sus bocas, e será en aquel dia la turbaçión del Señor tan grande en ellos que echarán mano cada uno a su conpañero e se pegarán las manos de los unos con las de sus conpañeros. E tanbién los de Judá conbatirán a Iherusalem e llegarán el tesoro de todos los gentios de aderredor, oro e plata e ropas muy muchas además, e asi será la mortandat de los cauallos e de las mulas e de los camellos e de los asnos e de todas las bestias que estudieren en aquellas huestes asi como esta pestilençia. E será aquel que remanesçiere de todas aquellas gentes que vinieren sobre Iherusalem e subirán de cada año e año para se omillar al rey, Dios de Sabaoth, e a guardar la pasqua de las cabañuelas. E será aquel que non subiere de las generaçiones de la tierra a Iherusalem para se omillar al rey, Dios de Sabaoth, e sobre ellos non será la lluuia. E si la generaçión de Egipto non subiere nin veniere nin se touiere sobre ellos, de pestilençia será la lluuia, que pestilençiará el Señor a los gentios que non subieren a guardar la pasqua de las cabañuelas. Este será el pecado de Egipto e el pecado de todos los gentios que non subieron a guardar la pasqua de las cabañuelas. E en aquel dia aurá sobre los senderos de los cauallos santidat al Señor e aurá ollas en la casa del Señor
con altamias antel altar. E serán todas las ollas en Iherusalem e en Judá santificadas al Señor de Sabaoth. E vernán todos los santificadores e tomarán dellas e cozerán en ellas e non aurá jamás cananeo en la casa del Señor, Dios de Sabaoth, en aquel dia.Aqui se acaba la profeçia de Zacarias, profeta.
Profeçia de la palabra del Señor a Ysrrael por mano de Malachias.n Amé a vosotros, dize el Señor, e dezides: ¿en que nos amas? Por çierto hermano era Esaú de Jacob, dicho es del Señor, e amé a Jacob e a Esaú aburrí. E porné los montes yermos e la su dehesa por dehesa desierto. Quando dixiere Edom: somos heredados e tornemos e fragüemos lo que está derrocado, asi dize el Señor de Sabaoth: ellos fraguarán e yo derrocaré e serán llamados término de maldat e pueblo que airó el Señor por sienpre. E vuestros ojos lo verán e vos diredes: ya se ha ensalçado el Señor de sobre los términos de Ysrrael, el fijo dé honra al padre e el sieruo a su señor. E si padre so yo ¿do es la mi honra que me dades? E si señor so yo ¿do es el miedo que de mi auedes? dize el Señor de Sabaoth a vos, los saçerdotes, los menoscabadores del mi nonbre. E dezides: ¿en que menoscabamos el tu nonbre? E llegades sobre mi altar el pan enconado e dezides: ¿en que te enconamos? En vuestro dezir la mesa del Señor es menospreçiada. E quando allegades la cosa çiega para sacrifiçio non me pesa e quando allegades coxo o doliente non me pesa, enpreséntalo agora a un tu mayor ¿si se atalantará o si te perdonará? dize el Señor de Sabaoth. Agora rogad ante Dios que aya piedat de vos, ca desto es ya resçebido de vos, mas por eso non me apartaré de vos, dize el Señor de Sabaoth. Ouien av otrosi en vos e çierren las puertas e non alunbren el mi altar en balde. Non me pago de vos, dize el Señor de Sabaoth, e ofrenda non la quiero de vuestras manos. Ca desde do sale el sol fasta donde se pone es grande el mi nonbre en los gentios, dize el Señor de Sabaoth. E vos los mis menoscabadores en lo que dezides la mesa del Señor es enconada, el su comer menos-
preçiado, e dezides: aqueste que es cansado ofréçelo, dize el Señor de Sabaoth, e traedes robado el coxo e el doliente e traédeslo por presente, ¿es de razón que lo resçiba de vuestras manos? dize el Señor. Maldito sea el auariento que tiene en su ganado macho fermoso e promete e sacrificalo dañado, ca rey grande so, dize el Señor de Sabaoth; el mi nonbre es temeroso en los gentios.Agora a vosotros, saçerdotes, es este mandamiento. Si non oyéredes o si non lo supiéredes sobre el coraçón para dar honra al mi nonbre, dize el Señor de Sabaoth, enbiaré a vos maldiçión que non la podredes asmar de coraçón. Catad que yo vos confonderé las sementeras e esparziré redes sobre vos, las redes de vuestras fiestas e alçarvos hé para sienpre. E sabredes que enbié a vos este mandamiento, porque sea la mi hermandat con el Leui, dize el Señor de Sabaoth, la mi heredat será con él de vida e de paz e darle he temor, e temerán de mi e ante el mi nonbre será medroso. Ley de verdat será en la boca e traiçión non será fallada en los sus beços, con paz e con derecho andará contigo, e a muchos fará tornar de pecado, ca de los beços del saçerdote guardarán el saber e la ley buscarán de la su boca; ángel del Señor de Sabaoth es. E apartastesuos de la carrera e fezistes desechar muchos de la ley, dañastes la hermandad del Leui, dize el Señor de Sabaoth, e otrosi vos di vituperios e decaimientos por todos los gentios, por quanto non quesistes guardar las mis carreras nin dar onra a la mi ley.
Mas un padre tenemos todos, eso mesmo un Dios es el que nos crió, porque somos falsos cada uno contra su hermano por quebrantar la postura de nuestros padres. Falsó Judá e enemigança fué fecha en Ysrrael, ca menoscabó Judá la santidat que amaua. Confonda el Señor al varón que mal faze que quedó solo señero de las tiendas de Jacob e de llegar presente al Señor de Sabaoth. Esto segunt faziades cobrir de lágrimas al altar del Señor llorando e llanteando, porque non queremos acatar al presente nin tomarlo de vuestras manos. E dezides ¿por que o sobre que el Señor fizo testimonio entre ti e entre la muger de tu moçedat la qual tú aborriste e ella era tu conpañera e muger de la tu postura? E non fazia una por la su boca
conçiençia que es la una buscar linaje de Dios, e guardauádeslo en vuestras conçiençias e la muger de la tu moçedat non aburrieras. Ca malquerençia enbia, dize el Señor, Dios de Ysrrael; encubrirá la injuria sobre la vestidura, dize el Señor de Sabaoth. Guardarvos hedes en vuestras conçiençias e non seredes aburridos.Enojades al Señor con vuestras palabras e dezides: ¿con que lo enojamos? En lo que dezides que todos los que fazen mal que plaze antel Señor e con ellos es voluntario, pues ¿donde es el Dios de la justiçia? Catad que yo enbiaré al mi mensajero e esconbrará el camino delante mi e a sobreuienta verná a su tenplo el Señor que vos buscades e el mensajero de la postura que vos queredes, helo aqui do viene, dize el Señor de Sabaoth. ¿Quien subirá el dia de la su venida e quien se parará delante dél quando él aparesçiere? Ca el Señor fuego apura e como el xabón de las lauanderas e tornará a apurar e alinpiar como el que alinpia la plata. E alinpiará a los fijos del Leui e apurarlos ha como el oro e como la plata, e luego serán del Señor allegadores de ofrenda justamente. E tomará el Señor sabor de las ofrendas de Judá e Iherusalem como los dias de sienpre e como los años antiguos, e llegarvos he a vos al juizio e yo seré testigo çierto en los fechizeros e en los fornicadores e en los que juran falso e en los que tienen forçada la soldada del trabajador. E fazen fuerça a la biuda e al huérfano e apremian al pelegrino e non han miedo de mi, dize el Señor de Sabaoth. Ca yo so el Señor que nunca me mudo e vos los fijos de Jacob nunca vos enfenesçedes e desde el tienpo de los vuestros abolorios vos apartastes de los mis fueros e non los guardastes, e tornadvos a mi e yo tornaré a vosotros, dize el Señor de Sabaoth. E diredes: ¿como tornaremos si puede robar el omne a Dios? Ca vosotros robastes a mi e dexistes: ¿en que te robamos? El diezmo e la primiçia. De maldiçión seredes malditos los que lo mio robastes. La gente toda traed todo el diezmo a la casa del tesoro e a nuestro mantenimiento en la mi casa e prouadme agora con esto, dize el Señor de Sabaoth. Entonçe abriré a vos las finiestras del çielo e vos daré la mi bendiçión fasta que más non
querades. E yo vos estruiré las cosas dañosas, porque non uos confonda el fruto de la tierra nin se vos dañe la vid que está en el canpo, dize el Señor de Sabaoth. E aurán enbidia de vos todos los gentios, ca vos seredes tierra escogida, dize el Señor de Sabaoth.Esforçades contra el Señor las vuestras palabras, dize el Señor, e dezides: ¿que fablamos contra ti? Dezides: deuaneo es seruir a Dios e ¿que nos aprouecha guardar sus mandamientos que sienpre imos atrás delante el Señor de Sabaoth? E agora vos veemos e auemos enbidia de los estrangeros e tanbién multiplican los que fazen la maldat e los que non confian en Dios escapan. Estonçes fablan los que temen al Señor e onran al su nonbre e serán mios, dize el Señor de. Sabaoth, el dia que yo faré allegamiento e apiadaré sobre ellos asi como apiada el varón sobre el su fijo aquel que lo sirue. E tornaredes e veredes que ventaja ay entre el bueno e el malo e entre aquel que sirue a Dios e entre aquel que lo non sirue. E ahe aquel dia verná ardiendo como la calera e serán todos los soberuios e todos los que fazen maldat como la coscoja e quemarlos ha aquel dia que tiene de benir, dize el Señor de Sabaoth, que non les dexará raiz nin rama. E esclaresçerá a vos los que temedes el mi nonbre sol de justiçia e melezina con ello, e saldredes e estendervos hedes como los terneros en engordadero e follaredes a los malos, e serán çeniza fondón de las plantas de los vuestros pies el dia que yo he a fazer, dize el Señor de Sabaoth. Menbradvos a la ley de Moysén, mi sieruo, la qual yo encomendé en Oreb sobre todo Ysrrael, fueros e juizios. Catad que yo vos enbiaré a Elias, el profeta, en ante que venga el dia del Señor, el grande, el temeroso, e tornarán el coraçón de los padres sobre sus fijos e el coraçón de sus fijos sobre sus padres, que si yo viniese auria de ferir toda la tierra con estruimiento.
Aquí se acaba la profeçia del profeta Malachias.
Profeçia de Niniue. Libro de la visión de Nahamun, el cuseo. Dios çeloso e vengador es el Señor e dueño de saña. Véngase el Señor de sus enemigos e espera a sus malquerientes. El Señor es alargado de ira e grande de fortaleza e perdonar non perdona el Señor, con toruellino e con tormenta es la su carrera. E las nuues barre e los sus pies tenpesta la mar e fázela enxugar e todos los rios destruye e enferma el Basán e el Carmel e la floresta del Libano aderesça, los montes se estremesçen dél e los collados se encogen e desuarará la tierra delante dél e el mundo e todos los pobladores. Delante el su furor ¿quien se puede parar o quien se enfestará en la ira de la su saña? E la su saña arde como el fuego. E las peñas se desmenuzan por él. Bueno es el Señor por vandeo el dia de la sangustia e conosçe a los que confian en él e quando de rebate pasa faze fin a su lugar e a los sus enemigos persigue por tiniebra. ¿Que pensades contra el Señor? ¿que fin quiere fazer que non quiere asegurar dos vezes la persecuçión? Ca fasta ser trauados con garfios e con las lias atados serian corridos: de si saldrán pensamientos con el Señor de maliçia por dar consejo de traiçión. Asi dize el Señor: su fuéredes paçientes asi amochiguaredes e asi vos atreueredes e pasaredes e tu quebrantador non te quebrantará jamás. E agora quebrantaré el su verdugo de sobre ti los atamientos suyos e arrancaré, e manda por ti el Señor que jamás non sea nonbrado el tu nonbre de la casa de tu Dios, e estroiré ídolos e tenplaçiones, los que ponias en los tus enterramientos quando te derrostraste.
Catad sobre los montes los pies del albriçiador que fará oir paz,
las fiestas de Judá e a las sus fiestas para conplir los tus prometimientos, ca non tornará jamás a pensar contra ti traiçión que toda será tajada. Subirá el desparzidor sobre la tu faz a defender la fortaleza: para mientes el camino. E esforçará los lomos e enforçará mucho la fuerça, e tornará el Señor el alteza de Jacob segunt el alteza de Ysrrael, ca los esquilmaron esquilmadores e los sus ynos dañaron, los escudos de la barragania eran más que la sangre, e varones de orgullo apostados como el fuego resplandesçien las cauallerias al dia que se conponien. E los oteros retenblauan en las calles, saluan los cauallos e bofordan por las plaças, la su vista era como las çentellas, como los relánpagos corrian ligeros; miénbrase de los sus afamados como tronpeçaron en los sus andamios quando corrian sus adarues, e fue despuesto el estado del señorio, e los caños de los rios fueron descubiertos, e el tenplo fue desbaratado e las sus donzellas gemian como la boz de las palomas que se abaxan sobre sus papos. E Niniue como alberca de aguas que della todos fuyeron que non ouo ninguno que escapase. E menospreçiad la plata e desechad el oro que non ay par al Señor que vale más que todas las joyas preçiosas, vaga e vagada e vazia e coraçón atribulado. Flaqueza de piernas e dolor en todos los lomos e las fazes de todas tornauan amarillas. ¿A do es dehesa de los leones que es pastura de lobos que aunque andan por alli los cabdillos de los leones non han miedo dellos? E el león arrapador e se cria sus cabdillos e basteçe a sus cachorros e finche de lo que arrapa las sus madrigueras e las cueuas rapina. Heme contra ti, dicho es del Señor de Sabaoth, e finchiré de fumo la su caualleria e los sus lobeznos serán estroidos a espada. E desbarataré la tierra de la su rapiña e jamás non será sonada la boz de los tus mensajeros.¡Guay! çibdat de omezillos, toda de mentira e de traiçión eres llena, nunca departes de robo. Boz de açote, boz de tormenta, de carros e de caualleros e bofordadores e de cauallerias que andan estará por cardo. Los cauallos faltan del resplandor de la espada e del reluzir de las lanças, e son muchos los matados e fierros los arrapachos. E non ay cuenta a los que yazen tendidos e por los muchos forniaos de la forniçiosa la que era de buen dunaire fizose fechizera, la que mercaua las gentes con sus forniçios e los linajes con sus fechizerias heme contra ti, dicho es del Señor de Sabaoth, e descobriré las tus faldas sobre las tus fazes. E faré paresçer a las gentes las tus vergüenças e a los regnos la tu desonra e lançaré sobre ti luxuria e encoruarte he e ponerte he en suziedat, porque
todo el que te viere se parta de ti e digan: ¡como fue robada Niniue! ¿Quien podrá conortar, de donde te buscarán consolaçión? A ti muy mas noblesçida eres que Amon, la que está asentada en los aniles que el agua la çercaua aderredor e el poderio del mar rodeaua los sus adarues. Cus mesma Egipto non se podia egualar a ti. Pud e Ludlaym eran en la tu ayuda e tanbién ella en captiuerio es ida e en robo, tanbién las sus criaturas son derramadas por las plaças de todas las calles e sobre las sus onras echauan suertes e los mayorales suyos aprisionaron en cadenas. Tanbién tú serás quebrantada, serás conquerida. Tanbién tú buscarás ayuda del enemigo, todos los tus nobles çimientos de figuerales conbreuales y son athalados e tirados de la boca del comedor, ca el tu pueblo son tornados como las mugeres dentro en ti, a los tus enemigos son ya abiertas las puertas de la tu tierra e ha quemado el fuego los tus arrauales. ¿Que fortaleza cobdiçias para ti que quieres reparar los tus adarues? E entra en el lodo e fuella en el çieno, apriétalo con cal, alli te han de quemar, el fuego estroirte ha, el espada como la langosta te gastará, será tan espesa como la polilla, cresçen como la çigarra. E tantas eran las tus mercadorias como las estrellas del çielo, la polilla se estendió e boló, los sus señorios eran tantos como la langosta e las tus castillerias eran tantas e tan espesas como las moscas que se apartan en los valladares el dia de la elada. El sol salió e desuariaron e non sabemos lugar do estar. E ¡como se adormesçieron los tus mantenedores, rey de Asiria! E yazieron los tus afamados son derramados los tus pueblos por las montañas. E non ay allegador, non ay remedio al tu quebranto, ca es la tu llaga dolorosa: todos los que oyeron la tu fama ferirán palmas por ti por quanto non se pudo tirar la tu plaga sienpre.Asi fue que después que firió Alexandre a Felipe, rey de Maçedonia, que primero enregnó en Grecia, salido de tierra de Çethidario, el rey de los persianos e de los medos constituyó muchas peleas e obtuuo las muniçiones e mató los reyes de la tierra e pasó fasta los fines de la tierra e tomó los despojos de la muchedunbre de las gentes, e calló la tierra en presençia dél, e ayuntó virtud e real fuerte mucho e ensalçado fue e leuantado su coraçón e poseyó las regiones de las gentes, e los tiranos le fueron fechos en tributo, e después destas cosas cayó en la cama e conosçió que moriria e llamó a los sus moços nobles que con él eran criados desde su moçedat e partioles su regno como él aun biuiese. E enregnó Alexandre doze años e murió, e poseyeron sus moços el regno, cada uno en su lugar e pusiéronse diademas después de su muerte e sus fijos después dellos muchos años. E multiplicados fueron los males en la tierra, e salió dellos raiz pecadora Antiochus, del ilustre rey Antiocho fijo, que fuera de obses de Roma, e regnó en el año çiento e treinta e siete del regno de los griegos. En esos dias salieron de Ysrrael fijos iniquos e amonestaron a muchos diziendo: vamos e dispongamos testamento con las gentes que son çerca de nos, ca después que nos partimos dellos nos vinieron muchos males. E buena fue vista su palabra en sus ojos dellos e destinaron alguna cosa del pueblo e fueron al rey e dioles poderio que fiziesen justiçia de las gentes e fueron e hedificaron gimnasiun para sienpre las leyes de las naçiones, e fizieron para si ordenanças e apartáronse del testimonio santo
e ayuntados fueron con las naçiones e concordes fueron para fazer el mal. E el regno fue aparejado en presençia de Antiocho e començó a enregnar en tierra de Egipto, porque enregnase sobre dos regnos, e entró en Egipto con grant muchedunbre de carros e de elefantes e copiosa muchedunbre de nauios. E ordenó batalla contra Tolomeo, rey de Egipto, e temió Tolomeo delante la faz dél e fuyó, e cayeron muchos llagados, e tomó las çibdades adornadas en tierra de Egipto. E tornó Antiochus después que apoderado en Egipto en el çiento e quarenta e tres años e subió a Ysrrael e subió en Gerusalem con gran muchedunbre de gentes e entró en la santificaçión con soberuia e tomó el altar del oro e el candelero de la lunbre e todos los vasos suyos e la mesa de la preparaçión e libatorios e las ollas e las escudillas de oro e el velo e las coronas e el ornamento de oro que en faz del tenplo eran e desmenuzolo todo e tomó la plata e el oro e los vasos cobdiçiosos e tomó los tesoros escondidos que falló e mandó que todas las cosas tomadas fuesen leuadas en su tierra. E fizo grant matança en los omnes e fabló muchas cosas soberuiosas e fue fecho mucho llanto en Ysrrael e en todo lugar dellos, e cayeron los prinçipes, e los viejos e los mançebos e las virgines enfermados son e la fermosura de las mugeres enfermada fue; todo marido tomó llanto e los que estauan en el coro maridal llorauan. E comouiose la tierra sobre los moradores en ella e toda la casa de Jacob vistió confusión. E después de dos años de dias enbió el rey un prinçipe de tributos en la çibdat de Judá e veno en Iherusalem con grant gente e fablole palabras paçificas en engaño e creyéronle e echose sobre la çibdat súbitamente e firiola de grant plaga, desperdiçió mucho pueblo de Ysrrael e tomó muchos despojos de la çibdat e ençendiola en fuego e destruyó las casas de ella e los muros aderredor. E catiuas fueron las mugeres e a los fijos e los ganados poseyeron e hedificaron la çibdat de Dauid de grant muro e firme e de torres firmes e fueles fecha torre e pusieron ende gente pecadora e varones malos e apoderáronse della e pusieron ende las armas e las viandas e ayuntaron los despojos de Iherusalem e pusiéronlos alli e fueron fechos lazo grande, e esto fue fecho en asechanças a la santificaçión e en mal diablo en Ysrrael. E derramaron sangre inoçente aderredor de la santificaçión e enconaron la santificaçión, e fuyeron los moradores de Iherusalem por ellos e fue fecha la morada de los éxteros, e fecha es la diestra a su simiente, e los nasçidos en ella dexaron su santificaçión, fue desolada como las casas solas, los dias de sus fiestas conuertidos son en luito, sus sábados en vituperio, sus onras en ninguna cosa, e segunt su mucha gloria asi fue multiplicada su desonra e su alteza tornada fue en lloro. E escriuió el rey Antiochus a todo su regno que fuese todo el pueblo uno. E dexó cada uno su ley e consentieron todas las gentes segunt la palabra del rey Antiochus. E muchos de Ysrrael consentieron e sacrificaron a los ídolos e enconaron el sábado. E enbió el rey Antiochus libros por mano de sus mensajeros en Iherusalem e en todas las çibdades de Judá que siguiesen las leyes de la gente de la tierra e que defendiesen ser fechos holocaustos e sacrifiçios en el tenplo del Señor, e que defendiesen ser çelebrados los sábados e los dias solennes e que fuesen enconadas las cosas santas e el pueblo santo de Ysrrael, e mandó ser hedificadas aras e tenplos e ídolos e sacrificar carnes e ganados comunes e dexar sus fijos inçircunçisos e enconar sus almas en todas suçiedades e abominaçiones asi que se les oluidase la ley e mudasen todas las justificaçiones del Señor. E qualquier que non fiziese segunt la palabra del rey que muriese. E segunt todas estas palabras escriuió a todo su regno. E establesçió principes que estas cosas ser fechas costriñiesen e mandó a las çibdades de Judá sacrificar. E ayuntados son muchos del pueblo a ellos e dexaron la ley del Señor e fezieron mal sobre la tierra e fizieron fuir el pueblo de Ysrrael en los yermos e en los ascondidos lugares de los fugitiuos. E en el dia quinzeno del mes de Casleu, en el quadragésimo quinto año, hedificó el rey Antiochus el abominable ídolo de la desolaçión sobre el altar de Dios e por todas las plaças de Judá e por todas las çibdades de Judá hedificaron aras e ante las puertas de las casas e en las plaças se ençendian ençiensos e sacrificauan. E los libros de la ley del Señor quemauan con fuego cortándolos, e en cuyo poder fallauan libros del testamento del Señor e qualquier que guardaua la ley del Señor segunt establesçimiento del Señor despedaçáuanlo en su fuerça. Fazian esto al pueblo de Ysrrael que se fallaua en todo mes en las çibdades. E en el veinte e çinco dia sacrificauan sobre el ara que era contra el altar e las mugeres que çircunçian a sus fijos eran despedaçadas segunt el mandamiento del rey Antiochus, e colgauan a los niños de las çeruizes por todas sus casas e a aquellas que los çircunçieron los despedaçauan. E mucho del pueblo de Ysrrael difinieron çerca de si que non comiesen cosas non linpias e escogieron más morir que por viandas non linpias ser enconados e quisieron non quebrantar la ley santa de Dios e despedaçados fueron. E fue fecha grande ira sobre el pueblo además.En esos dias se leuantó Matatias, fijo de Johis, fijo de Symon, saçerdote de los fijos de Joarin de Iherusalem, e estuuo en el monte Modim. E tenia çinco fijos: Joanam que se cononbraua Gaddis e Symeon que se cononbraua Yhasi e Judas que se llamaua el Macabeo e Elazano que se cononbraua Abharon e Jonatás que se cononbraua Apphus. Estos vieron los males que se fazian en el pueblo de Judá e en Iherusalem, e dixo Matatias: ¡guay! de mi ¿para que nasçi? para ver el quebranto de mi pueblo e el quebranto de la çibdat santa e estar alli como sean dadas en las manos de los enemigos? Las cosas santas en las manos de los estraños puestas son e su tenplo asi como onbre non noble e los vasos de su gloria catiuos son traídos, despedaçados son sus viejos en las plaças e sus mançebos cayeron en el espada de los enemigos ¿la qual gente non hedificó su regno e non obtuuo sus despojos? Toda su conposiçión es quitada; la que era libre fecha es sierua, e he aqui nuestras cosas santas e nuestra fermosura e nuestra clareza desolada es; enconáronla las gentes. ¿Para que es a nos aun beuir? E ronpió Matatias e sus fijos sus vestimentas e cubriéronse de çiliçios e lloraron mucho e vinieron alli aquellos que fueron enbiados por el rey Antiochus que los costriñiesen que juntamente fu [...] en la çibdat de Modin para sacrificar e ençender ençiensos, e que de la ley del Señor se apartasen. Mas muchos de los fijos de Ysrrael consentientes se llegaron a ellos, mas Matatias e sus fijos costantemente estouieron. E respondientes los que eran enbiados a Matatias por Antiochus dixieron: el prinçipe muy esclaresçido e grande eres en esta çibdat e ornado de fijos e de hermanos, pues llega primeramente e faz el mandamiento del rey segunt que lo fizieron todas las gentes e varones de Judá e los que quedaron en Iherusalem e serás tú e tus fijos entre los amigos del rey e abastado de oro e de plata e de muchas joyas. Respondió Matatias e dixo a grant boz: e si todas las gentes al rey Antiochus obedesçen, porque se vayan cada uno de la seruidunbre de sus pa-
dres e consientan a sus mandados yo e mis fijos e mis hermanos obedesçeremos a la ley de nuestros padres e perdónenos Dios: non nos es prouechoso dexar la ley e justiçias de Dios. Non oiremos tanpoco las palabras del rey Antiochus nin santificaremos traspasando de nuestra ley los mandamientos, para que vamos por otra via. E como çesó de fablar estas palabras allegó un judio en ojos de todos a santificar a los ídolos sobre el ara en la çibdat de Modim segunt el mandamiento del rey, e violo Matatias e doliose e contenblaron sus renes, e ençendido en su ira segunt el juizio de la ley e saltando lo despedaçó sobre el ara. E el omne que enbiara el rey Antiochus que costreñia sacrificar mató en ese tienpo e el ara estruyó e zeló la ley segunt que fizo Zambri, fijo de Salomón, e reclamó Matatias en la çibdat a grant boz diziendo: qualquier que zelo ha de la ley escripta en el testamento salga en pos de mi. E fuyó él e sus fijos por los montes e dexaron todas las cosas que auian en la çibdat. Estonçe desçendieron muchos e buscando juizio e justiçia en el desierto e estuuieron ende ellos e sus fijos e sus mugeres, ca sobre ellos cayeron males, e denunçiado fue a los omnes del rey e a la hueste que eran en Iherusalem, la çibdat de Dauid, que prendiesen a algunos omnes que auian disipado el mandamiento del rey en lugares escondidos en el desierto. E fueron en pos dellos muchos e luego fueron contra ellos e ordenaron contra ellos pelea en el dia del sábado e dixiéronles: resistides agora, salid e fazed segunt mandado del rey e beuiredes. E dixieron: non saldremos nin faremos la palabra del rey para que ensuziemos el dia del sábado. E mouieron contra ellos pelea e non respondieron nin piedra enbiaron en ellos nin çerraron los lugares escondidos dizientes: muramos todos en nuestra sinpledat, e testigos sean sobre nos los çielos e la tierra que non justamente nos desperdiçiades. E fizieron contra ellos batalla en el dia del sábado e muertos fueron ellos e sus mugeres e sus fijos e sus ganados fasta mill almas de omnes. E conosçió Matatias e sus amigos aquesto e lloraron sobre ellos mucho e dixo cada uno a su conpañero: si todos fiziéremos segunt fizieron nuestros hermanos e non peleáremos contra las gentes por nuestras almas e por nuestras justificaçiones más aina nos desperdiçiarán de la tierra. E cuidaron en aquel dia diziendo: qualquier omne que venga a nos a la batalla, en el dia del sábado batallemos contra él e non muramos todos segunt que murieron nuestros hermanos en los lugares escondidos. Estonçe se ayuntó a ellos fuerte sinagoga de judios de Ysrrael de grant virtud, todo uoluntario de la ley e todos los que fuyeron de los males añadidos son a ellos a firmamiento. E ayuntaron hueste e mataron a los pecadores en su ira e a los varones malos en su maldat, e los otros fuyeron a las naçiones, porque escapasen. E çercó Matatias e sus amigos e destruyeron las aras e çircundieron los niños non çircunçisos, qualesquier que fallaron en las fines de Ysrrael en la su fortaleza e persiguieron a los fijos de la soberuia, e prosperose la obra en manos della e obtuuieron la ley de mano de las gentes e de las manos de los reyes e non dieron ensalçamiento al pecador. E legaron los dias de Matatias para morir e dixo a sus fijos: agora es fortificada la soberuia e la castigaçión e el tienpo del tornamiento e la ira e la maldad. Agora, fijos, estad zeladores de la ley e dad vuestras almas por el testamento de los padres e menbradvos de las obras de los padres que fizieron en sus generaçiones e resçebiredes gloria grande e nonbre eterno. Abrahán çiertamente en la temptaçión fue fallado fiel e recontado le fue a justiçia. Josep en el tienpo de su angustia guardó el mandamiento e fecho fue señor de Egipto. Finees, nuestro padre, zelando el zelo del Señor tomó el testamento del saçerdoçio eternalmente. Geu, mientras cunplió la palabra del Señor, fecho fue duque de Ysrrael. Calef, mientra que testificó en la gloria, resçibió heredat. Dauid en su misericordia cobró la silla del regno para los siglos. Elias como zelase el zelo de la ley resçebido fue en el çielo. Ananias, Azarias, Misael creyentes librados fueron de la llama. Daniel en su sinpledad librado fue de la boca de los leones, e asi cuidad por generaçión e generaçión, ca todos los que esperan en él non enferman e de las palabras varón pecador non temeredes. Ca su gloria estiércol e gusanos es; oy es ensalçado e mañana non es fallado, ca tornado es en tierra, e su pensar peresçe. Pues vos, los mis fijos, esforçadvos e varonilmente obrad en la ley, ca como fiziéredes las cosas que vos son mandadas del Señor, nuestro Dios, en ella seredes gloriosos. Ahe Symeon, vuestro hermano, sé que varón es de consejo, a él oid sienpre, e él vos será padre. E Judas, Macabeo, fuerte en virtudes de su moçedat, sea a vos prinçipe de la caualleria, e aquel faga la batalla del cuerpo. E traeredes a vos todos los fazedores de la ley e vengad la vengança de nuestro pueblo e retribuid la retribuçión a las gentes e entended en el mandamiento de la ley. E bendíxolos e fuese a sus padres e murió en el çiento e quarenta e seis años, e fue sepultado por sus fijos en el sepulcro de sus padres, en Modim, e lloráronlo todo Ysrrael de grant lloro.E leuantose Judas, que se llamaua Macabeo, su fijo, en su lugar e ayudáuanle todos sus hermanos e todos los que se ayuntaran con su padre e peleauan la pelea de Ysrrael con alegria. E alargó la gloria a su pueblo. E vistiose de loriga asi como gigante e armose de armas de batalla en las peleas e destruía los reales con su espada. Fecho fue asi como león en sus obras e asi como cachorro de león bramante en la caça e siguió a los enemigos escudruñándolos, e los que conturbauan su pueblo quemolos en llamas, e desechados son sus enemigos en su temor. E todos los obradores de maldat turbados fueron, e aderesçada fue la salud en sus manos, e ayuntauan muchos reyes e letificauan a Jacob en sus obras, e para sienpre será su memoria en bendiçión. E andudo por las çibdades de Judá e esperdia a los malos dellas, e reuocó la ira de Ysrrael e nonbrado fue fasta los fines de la tierra e ayuntó los que iuan. E ayuntó Apolonius gentes e de Samaria mucha virtud e grande para pelear contra Ysrrael. E súpolo Judas e salió a lo encontrar e firiolo e matolo, e cayeron feridos muchos e los otros fuyeron, e tomó los despojos dellos e la espada de Apolonio tomola Judas e peleaua con ella todos los dias. E oyolo Seron, prinçipe del real de Siria, que ayuntara Judas el ayuntamiento e iglesia de fieles consigo e dixo: faré para mi nonbre e seré glorificado en el regno e destruiré a Judas e aquellos que con él son, que menospreçiaron la palabra del rey. E aparejáronse e subieron con ellos los reales de los malos fuertes ayudadores porque fiziesen uengança en los fijos de Ysrrael e llegaron fasta Betoron. E salió Judas a los encontrar con pocos, e como vieron el real que venia a su encuentro dixeron a Judas: ¿como podremos pocos pelear contra tanta muchedunbre tan fuerte e nos somos oy cansados del ayuno? E dixo Judas: ligera cosa es ser concluidos muchos en manos de pocos e non es diferençia cerca del Dios del çielo librar en muchos o en pocos, ca non es por muchedunbre de real la victoria de la batalla, mas del çielo es la fortaleza. Ellos venieron a nos contumazes en muchedunbre e soberuia para que nos desperdiçien a nos e a nuestras mugeres e a nuestros fijos e para que nos despojen. Nos en verdat batallaremos por nuestras almas e
por nuestras leyes, e Dios los quebrantará delante nuestra faz e vos non los temades. E como çesó de fablar saltó en ellos en súbito e quebrantado fue Seron e su real en presencia dél e seguíalo en Bedhoro fasta en el canpo, e cayeron dellos ochenta varones e los otros fuyeron en tierra de Filistin. E cayó el temor de Judas e de sus hermanos e el su pauor sobre todas las gentes e en acuito dellos e prouino al rey su nonbre e de las peleas de Judá contauan todas las gentes. E oyó Antiochus, el rey, estas palabras e irado es su coraçón e enbió e ayuntó el real de todo su regno, reales fuertes mucho, e abrió su heradio e dio sueldo al real e mandoles que fuesen aparejados para todas las cosas. E vio que fallesçieron dineros a los thesoros e los tributos de las regiones eran pocos por la disensión e plaga que fizo en la tierra por tomar las cosas legitimas que eran de los primeros dias e temió que quiçá non lo avria. E una vez e dos en las espensas e las cosas donatiuas dirá antes con larga mano e abondará sobre los reyes que antes dél fueran. Confortado era de coraçón mucho e pensó de ir en Persi de Muth, porque tomase los tributos de las regiones e ayuntase mucha plata. E dexó a Lisia, omne noble de linaje real, sobre los negoçios reales del rio Eufrates fasta el rio de Egipto e para que criase a Antiochus, su fijo, fasta que tornase. E diole la meitad del real e los elefantes e mandole de los omnes que queria e de los morantes en Judea e en Iherusalem que les enbiase real para quebrantar e estorpar la virtud de Ysrrael e las reliquias de Iherusalem e para quitar la memoria dellos del logar e para costituir moradores los fijos agenos en todos los fines dellos e por suerte destribuirse la tierra dellos. E el rey tomó parte de lo que quedó del real e salió de Antiocha, çibdat de su regno. En el año çiento e quarenta e siete trasfletó Eufraten, el rio, e anduuo por Jores regiones. E escogió Lisias a Tolomeo, fijo de Dorunin, e a Nicanor e a Gorgias, varones potentes de los amigos del rey, e enbió con ellos quarenta mill varones e siete mill a cauallo que veniesen en la tierra de Judá para que la desperdiçiasen segunt la palabra del rey. E proçedieron para que fuesen con toda su virtud, e vinieron e llegaron a Manun en la tierra del canpo. E oyeron los mercadores de las regiones el nonbre dellos e tomaron plata e oro mucho además e moços e vinieron a los reales para que tomasen los fijos de Ysrrael por sieruos. E añadidos son a ellos las huestes de Siria e de la tierra de los estraños. E vio Judas e sus hermanos que fueron multiplicados los malos e que el real se llegaua a la fin dellos. E conosçieron las palabras del rey que mandó al pueblo ser fecho en el quebranto e acabamiento e dixieron cada uno a su conpañero: leuantemos el desechamiento de nuestro pueblo e peleemos por nuestro pueblo e nuestro santo. E ayuntado fue el conuento para que orasen e fuesen aparejados a la batalla e para que orasen e pidiesen misericordia e miseraçiones. Iherusalem non era morada, mas era como desierto, e non era quien entrase nin quien saliese de sus nasçidos, e el santuario era conculcado e los fijos estraños eran en la torre onde era la morada de las gentes, e quitado fue el deleite de Jacob e desfallesçió ende la tibia e la çitra. E ayuntáronse e venieron en Masefath contra Iherusalem, ca lugar de oraçión era en Masefath ante Ysrrael. E ayunaron en ese dia e vistiéronse de çiliçios e çeniza en su cabeça e destituxeron sus vestimentas. E estendieron el libro delante los quales escudruñauan las gentes las semejanças de sus ídolos e tomaron los ornamentos saçerdotales e primiçias e diezmos e espertaron a los nazareos que cunplieron los dias e llamaron a grant boz en el çielo ¿que faremos a estos e a donde los traere mos? Ca tus cosas santas conculcadas son e contaminadas son, e tus saçerdotes son fechos en lloro e en humildat e he las naçiones se ayuntaron contra nos para que nos desperdiçien. Tú sabes que piensan contra nos ¿como podremos estar delante la faz dellos saluo si tú nos ayudas? E con bozinas llamaron a grant boz. E después desto constituyó Judas los duques del pueblo e los tribunos e çenturiones e pentecontarcos e decuriones e dixoles: los que edificauan casas e se desposauan con mugeres e a los que plantauan viñas e a los medrosos que se tornase cada uno a su casa. E mouiéronse los reales e tomaron lugar a meredion de Amaun. E dixo Judas: çeñidvos e estad fijos poderosos, estad aparejados para mañana e pelead contra estas naçiones que se ayuntaron para nos desperdiçiar e a nuestras cosas santas, ca mejor nos es morir en la batalla que ver mal de nuestra gente e de nuestros santos, e segunt fuere la voluntad del çielo asi sea fecho.E tomó Gorgias çinco mill varones e mill caualleros escogidos e mouieron contra Note e allegaron contra los reales de los judios. E como los barruntaron súbito e los fijos que eran de la torre eran aquellos duques. E oyolo Judas e leuantose él e los potentes a ferir
en la hueste del rey que era en Amaun, aun derramada estaua la hueste del real. E vino Gorgias en el real de Judas de noche e non falló a ninguno e buscáronlos en los montes diziendo: fuyen aquellos de nos. E como el dia fue fecho aparesçió Judas en el canpo con tres mill varones tan solamente, los quales armas nin espadas non tenian segunt querian. E vieron los reales de las gentes valorosas enlorigados e caualleria aderredor dellos e aquellos eran mostrados a pelea. E dixo Judas a los varones que con él eran: non temades la muchedunbre dellos nin del arrebatamiento dellos non espauorescades. Menbradvos como fueron fechos saluos nuestros padres en el mar Ruuio como los siguiese Farahón con grant hueste. E agora clamemos en el çielo e amerçendearse ha de nos el Señor e remenbrarse ha del testamento de nuestros padres e quebrantará esta hueste delante nuestra presençia oy, porque sepan todas las gentes que es Dios que redime e libra a Ysrrael. E alçaron los agenos sus ojos e viéronlos venir contra ellos e salieron de los reales en l pelea, e tronpetas tañeron aquellos que eran con Judas e entrados fueron e quebrantadas fueron las gentes e fuyeron, los postrimeros cayeron en espada, e siguiéronlos fasta Gareon e fasta en los canpos de Ydume e de Azeti e de Jamme. E cayeron dellos fasta tres mill varones. E tornose Judas e su hueste siguiéndolo. E dixo al pueblo: non cobdiçiedes los despojos, que batalla es contra nos, e Gorgias e su hueste en el monte está çerca de nos, mas estad contra nuestros enemigos e pelead contra ellos e después tomaredes el despojo. E aun fablante Judas aparesçió una parte que acataua del monte. E vio Gorgias que en foir fueron tornados los suyos e quemados fueron los reales, ca el fumo que paresçia declaraua que fecho era. Las quales cosas catadas temieron mucho e catantes juntamente a Judas e a su real en el canpo aparejado a la pelea e fuyeron todos en el canpo de los ajenos e Judas tornó el robo de los reales, e tomaron mucho oro e plata e jacinto e púrpura marina e grandes riquezas. E tornados hino cantauan e bendezian en el siglo, ca bueno es e para sienpre tu misericordia. E fecha es grant salud en Ysrrael en ese dia e qualesquier de los agenos que escaparon vinieron e notificaron a Lisias todas las cosas que acaesçieron, las quales oidas con coraçón atribulado desfallesçia, porque non tales cosas como él quiso acaesçieron en Ysrrael e tales como mandó el rey. E en el siguiente año ayuntó Lisias çinquenta mill omnes escogidos, de cauallo çinco mill para que los estruyesen. E vinieron en Judea e sus reales pusieron en Betheron e ocurrió a ellos Judas con diez mill varones, e vieron el real fuerte, e oró e dixo: bendicto es el saluador de Ysrrael que quebrantaste el apresuramiento del potente en la mano de tu sieruo, Dauid, e entregaste los reales de los agenos en mano de Jonatás, fijo de Saul, e de su paje. Concluye aquesta hueste en mano de tu pueblo, Ysrrael, e sean confondidos en su exército e caualleria, dales miedo e marchítese la osadia de su virtud e sean comouidos en su quebranto. Derruécalos por el espada de los que te aman, lóente todos los que conosçieron tu nonbre en Iherusalem. E acometiéronlos e cayeron del real de Elisia çinco mill varones. Vio Elisias el fuir de los suyos e la osadia de los de Judas e que estauan aparejados fuertemente para venir o morir. Fué a Antiochia e escogió caualleros, porque multiplicados otra vez veniesen en Judea. E dixo Judas a sus hermanos: he que son quebrantados nuestros enemigos, subamos agora a alinpiar las cosas santas e a las renouar. E ayuntose toda la hueste e subieron en monte Sión. E como vieron la santificaçión desierta e el altar maluado e las puertas desnudas e en los palaçios vergas nasçidas asi como en el desierto e en los montes e las cosas pastoriales desrrunpidas, resgaron sus vestimentas e llantearon de grant llanto e pusieron çeniza sobre su cabeça e cayeron sobre su cara en tierra e clamaron fasta el çielo. E entonçes ordenó Judas varones que peleasen contra los que eran en la torre fasta que alinpiase las cosas santas e escogió saçerdotes sin manzilla auientes voluntad en la del Señor. E alinpiaron las cosas santas e lleuaron las piedras de la contaminaçión al logar non linpio. E pensó del lugar de los holocaustos que era maluado que faría dél. E cayó en buen consejo que le destruyese, porque por ventura non les fuese por denuesto, ca lo contaminaron las gentes e lo ensuziaron. E pusieron las piedras en el monte de la casa en lugar alto fasta que veniese profeta e respondiese que se faria dellas. E tomaron piedras entregas e hedificaron altar segunt la ley otro nueuo segunt aquel que fué en primero, e mundificaron las cosas santas e las cosas que eran dentro de casa entraneamente e el iglesia e los palaçios santificaron e fizieron vasos santos nueuos e traxieron candelar e altar de los ençiensos e mesa en el tenplo e ençienso pusieron sobre el altar e ençendieron las candelas que eran sobre el candelero e luzian en el tenplo e pusieron sobre la mesa panes e colgaron las velas e acabaron todas las obras que fizieron e ante el maytin madrugaron en el dia veinte e çinco del mes noueno, este es el mes de Casleu, de çiento e quarenta e ocho años. E ofresçieron los saçerdotes sacrifiçio al Señor segunt la Ley sobre el altar de los holocaustos nueuo, el qual fizieron segunt el tienpo e segunt el dia en que lo contaminaron las gentes, en ese dia fué renouado en cantares e çitharas e çinaras e canpanas, e echose todo el pueblo sobre su faz e adoraron e bendixieron a aquel en el çielo que los prosperó e fizieron la dedicaçión del altar ocho dias e ofresçieron holocaustos con alegria e con salutifera alabança e ornaron la faz del tenplo con cuernos de oro e hedificaron las puertas e los pastoforios e pusieron las puertas e fecha fué alegria en el pueblo e reuocado fué el vituperio de las gentes. E estatuyó Judas e sus hermanos e toda la iglesia de Ysrrael que se fiziese el dia de la dedicaçión del altar en sus tienpos de año en año por ocho dias, de veinte e çinco dias del mes de Casleu, con alegria e gozo. E hedificaron en ese tienpo el monte de Sión e çercáronlo de muros altos e de torres firmes, porque non veniesen las gentes e lo conculcasen segunt ante fizieron. E dió alli lugar a real que lo guardasen e muñolo para guardar Ledsuram, porque ouiese el pueblo muniçión contra la faz de Ydumea.E fecho fué que oyeron las gentes aderredor que hedificado fuese el altar e el santuario segunt que en primero e iraron mucho e cuidaron colegir la generaçión de Jacob que eran entre ellos e començaron a matar del pueblo e a perseguir los fijos de Judá e apremiarlos. E destruia Judas los fijos de Esaú en Ydumea e aquellos que eran en Carbatane que estauan aderredor de los ysrraelitas e firiolos de grant plaga. E recordose de la maliçia de los fijos de Bean, los quales eran al pueblo en lazo e escándalo azechántelo, e ençerráronse dél en las torres. E Judas llegose a ellos e anatematizolos e ençendió las torres dellos en fuego con todos los que en ellas eran e pasó a los fijos de Amón e falló mano fuerte e pueblo copioso e a Timoteo, duque dellos, e cometió con ellos muchas peleas, e quebrantados fueron en su presençia, e firiolos e tomoles a Jarer, la çibdat, e a sus fijas, e tornose en Judea. E ayuntáronse la gente que son en Galaad contra los ysrraelitas que eran en las fines dellos para que los quitasen. E fuyeron en Dateman, muniçión, e enbiaron letras a Judas e a sus hermanos: e ayuntadas son gentes contra nos aderredor para que nos quiten e aparéjanse a venir e a ocupar la muniçión en que fuimos e Timotheo es el duque de su real, pues agora ven e escápanos de sus manos que
cayó en muchedunbre de nos e todos nuestros hermanos que eran en los lugares en qualquier lugar matados son e catiuas traxieron a las mugeres dellos e los despojos e mataron ende quinsi mill omnes. E como la carta se leía ahe otros mensajeros venian de Galilea con túnicas rasgadas anunçiantes segunt estas palabras dizientes auer ayuntádose contra ellos a Tolomayda e Tiro e Sydone, e llena es toda Galilea de agenos para que nos acaben. E como oyó Judas e el pueblo estas palabras ayuntose grant muchedunbre de gente a pensar que farian a sus hermanos que eran en tribulaçión e era peleado contra ellos. E dixo Judas a Symeón, su hermano: escoge para ti varones e ve, libra a tus hermanos en Galilea. E yo e mi hermano, Jonatás, iremos en Galaditim. E dixo a Josepe, fijo de Zacarias, e Azarias, duques del pueblo, con lo que quedó del real en Judea para la guardar e mandoles diziendo: antes estad al pueblo aqui e non querades cometer pelea contra las gentes fasta que reuengamos. Dados fueron a Symeón tres mill varones para que fuese en Galilea e a Judas ocho mill en Galaditim. E fué Symeón en Galilea e acometió peleas muchas con las gentes, e quebrantadas fueron las gentes en su faz e siguiolos fasta las puertas de Tolomayda, e cayeron las gentes fasta tres mill varones, e tomó sus despojos e tomó aquellos que eran en Galilea con sus mugeres e con sus fijos e con todas las cosas que eran suyas e tráxolos en Judea con grant alegria. E Judas, macabeo, e Jonatás, su hermano, pasaron el Jordán e andouieron camino de tres dias por el desierto e encontraron con ellos los nabustos e resçibiéronlos paçificamente e contáronles todas las cosas que acaesçieron a sus hermanos en Galaditim e que muchos dellos son conprehendidos en Basara e en Bozor e en Alinis e en Cafor e en Matçet e en Carnaym, todas estas çibdades moñidas e grandes, mas en todas las otras çibdades de Gadalitim son tenidos conprehendidos. E en la mañana han constituido de mouer la hueste a las çibdades e de las tomar e de los quitar a todos en un dia. E tornó Judas e su hueste por la via en el desierto de Besor súbitamente e ocupó la çibdat e mató a todo macho en boca de espada e tomó todos los despojos dellas e quemola con fuego e leuantáronse dende de noche e iuan a la moniçión, e como fué la mañana alçaron sus ojos e ahe mucho pueblo, al qual non era número, que traian escalas e engeños para que tomasen las moniçiones, e batallaron contra ellos, e vio Judas que començó la batalla e el clamor de la batalla subió fasta el çielo asi como clamor de tronpeta e grant clamor de la çibdat e dixo a su real: pelead oy por vuestros hermanos. E vino con tres órdenes tras ellos e reclamó con tronpetas, e clamaron en oraçión e conosçieron los reales de Timoteo que era el Macabeo e fuyeron delante él. E firiolos en ese dia de grant plaga, e cayeron dellos fasta ocho mill varones en ese dia. E tornó Judas en Masa e peleó e tomola e mató todos los machos suyos e tomó los despojos suyos e quemola con fuego e dende se fué e tomó a Casbón e a Magod e a Besor e las otras çibdades de Galaditim. Después destas cosas ayuntó Timoteo otra hueste e reales puso contra Rafen tras el rio. E enbió Judas a azechar la hueste e recontáronle diziendo que se ayuntaron a él todas las gentes que aderredor de nos son, grant real mucho además, e a Rabas alquilaron en ayuda suya e reales pusieron tras el arroyo aparejados para venir a ti en pelea. E fué Judas a los encontrar, e dixo Timotheo asi a los prinçipes de su real: como llegare Judas e su hueste al arroyo del agua, si pasare a vos primero, non lo podremos sostener, ca más podrá que nos, e si se temiere pasar e pusiere los reales çerca del rio trasfletemos a ellos e podremos contra ellos. E como allegó Judas al arroyo del agua estatuyó los estraños del pueblo çerca del arroyo e mandoles diziendo: ningunt omne dexaredes, mas todos vengan a la pelea. E trasfletó a ellos él en primero e todo el pueblo tras él. E quebrantadas son delante él las gentes e echaron sus armas e fuyeron a Janum que es en Carnaim e ocupó aquella çibdat e a Fanu ençendió en fuego e con todos los que eran en ella. E tomada fué Carnaim, ca non se pudo detener contra la faz de Judas. E ayuntó Judas a todos los ysrraelitas que eran en Galaditin de pequeño fasta grande e sus mugeres e sus fijos, grande hueste además, e vinieron en tierra de Judá e venieron fasta Efron. E aquesta çibdat grande era puesta en el entrada muy muñida e non era de declinar della a man derecha o a man esquierda, mas por medio del camino era. E ençerráronse los que eran en la çibdat e çerraron las puertas a piedras. E enbioles Judas a dezir por palabras paçificas: pasemos por vuestra tierra para que vamos a nuestra tierra e ninguno vos enpeçará: solamente por nuestros pies pasaremos. E non les querian abrir. E mandó Judas predicar en los reales que se allegase cada uno en el lugar en que era. E allegáronse los varones de la virtud e pelearon contra la çibdat todo ese dia e toda esa noche e traida es la çibdat en sus manos e mataron a todo macho a boca de espada. E arrancola e tomó sus despojos e pasó sobre toda la çibdat sobre los matados, e pasaron el Jordán en el grant canpo contra la raíz de Betsam. E allegaua Judas los estrenuos e amonestaua al pueblo por toda via fasta que venieron en tierra de Judá e subieron en monte Sión con alegria e gozo e ofresçieron holocaustos como nin- guno dellos cayese fasta que tornaron en paz. En los dias en los quales era Judas e Jonatás en tierra de Galaad e Symeón, su hermano, contra la faz de Tolomayda oyó Josepe, el fijo de Zacarias, el prinçipe de la virtud, el rey, benegestas e las peleas que fechas fueron e dixo: fagamos nos a nosotros nonbre e vayamos a pelear contra las gentes que son en çircuito de nos. E mandó aquellos que eran en su real e fueron a Jaminxa. E salió Gorgias de la çibdat e los varones suyos a los encontrar en la pelea e fuidos fueron Josepe e Zacarias fasta en la fin de Judá. E cayeron en ese dia del pueblo de Ysrrael fasta dos mill omnes, e fecha es grant fuida en el pueblo, que non oyeron a Judas e a sus hermanos pensando que fuertemente lo farian. Mas aquellos non eran de la simiente de aquellos varones por los quales fué fecha la salud en Ysrrael. E los varones de Judá fueron magnificados mucho en presençia de todo Ysrrael e de todas las gentes donde era oido su nonbre. E ayuntáronse a ellos fasta Llamantes, e salió Judas e sus hermanos e pelearon contra los fijos de Esaú que es en la tierra del mediodia e firió a Çebrón e a sus fijos e a sus muros e sus torres ençendió aderredor e mouió los reales para que fuese en tierra de los agenos e anduuo en Samaria. E en ese dia cayeron los saçerdotes en la batalla, como quiso fuertemente fazer e sin consejo saliese en la pelea. E clamó Judas en Azarun, en tierra de los agenos e derrocó sus aras e los despojos de los dioses dellos ençendió con fuego e tomó los despojos de las çibdades e tornose en tierra de Judá.E el rey Antiocho anduuo por las soberanas regiones e oyó ser la çibdat Elymaden en Perside muy mucho noble e copiosa en plata e en oro e el tenplo en ella mucho rico e ende estauan defensiones de oro e lorigas e escudos e las cosas que dexara Alexandre Filipo, rey de Maçedonia, que enregnó primero en Greçia. E vino e demandó tomar la çibdat e roballa e non pudo, ca fué sabida la cosa a los que eran en la çibdat e leuantáronse a la pelea. E fuyó dende e fuese con grant tristeza e tornose en Babilonia. E vino quien le anunçió en Persia que eran fechos fuir los reales que eran en tierra de Judá e que fué Elisias con fuerte virtud en los primeros e que fecho es fuir de-
lante la faz de los judios e que preualesçieron en armas e en fuerças e en despojos muchos que tomaron de los reales que vençieron e que echaron la abominaçión que él hedificara sobre el altar que era en Iherusalem e que sacrificaçión fazian segunt que en primero e que çercaron a Iherusalem de muros muy altos e más aun a Bedsuran, su çibdat. E como oyó el rey estas palabras espauoresçió e comouiose mucho e cayó en cama e cayó en dolençia por tristeza, ca non se fizo segunt él cuidaua, e eran dias muchos que renouada era en él tristeza grande e pensó morir. E llamó a todos sus amigos e dixoles: partiose el sueño de mis ojos e caime e derroqueme de coraçón de soledad e dixe en mi coraçón: en quanta tribulaçión vine e quales lloros de tristeza en que agora soy, ca solazoso era e bienquisto en mi potestad. Agora en verdat me mienbro de los males que fize en Iherusalem donde tiré todos los despojos de plata e oro que eran en ella e enbié a quitar todos los moradores de Judea sin cabsa e sé que por eso me vinieron estos males e he que perezco con grant tristeza en tierra agena. E llamó a Filipo, uno de sus amigos, e antepúsolo sobre todo su regno e lo criase e enregnase. E muerto fué alli Antiocho, el rey, en el año de çiento e quarenta e nueue. Sopo Lisias que era muerto el rey e costituyó que regnase Antiocho, su fijo, el que crió moço e llamó su nonbre Cupator. E aquellos que eran en la torre ençerraron a Ysrrael en çircuito de las cosas santas e demandáuanles males sienpre el firmamiento de las gentes. E quisiera Judas desperdiçiarlos e llamó a todo el pueblo que los conbatiesen e çercáronlos juntamente e conbatiéronlos. En el año çiento e çinquenta fizieron ballestas e ingeniaçiones. E salió uno de aquellos que eran conbatidos e ayuntáronse aquellos algunos malos de Ysrrael e fueron al rey e dixieron: ¿fasta quando non fazes juizio e judgas a nuestros hermanos? Nos establesçimos seruir a tu padre e andar en sus mandamientos e seguir sus leyes e los fijos de nuestro pueblo por aquesto se enagenauan de nos e qualesquier que fallauan de nos eran matados e nuestras heredades tomauan e non a nos tan solamente estendieron la mano mas aun en todas nuestras fines. E he que çegaron a la torre oy en Iherusalem a la ocupar e moñiçión en Bedsura muñieron e si non les preuinieres más aina mayores cosas que estas farán nin los podrás retener. Irado fué el rey como lo oyó e llamó a todos sus amigos e a los prinçipes de la hueste e aquellos que sobre los caualleros eran e más aun de otros regnos e aun de las islas e de las marismas vinieron al real alquilados. E era el número de la hueste de çient mill peones e veinte mill caualleros e de elefantes treinta e dos abezados a la pelea. E vi- nieron por Ydumea e allegaron a Bedsura e pelearon muchos dias e fizieron engeños, e salieron e quemaróngelos con fuego e peearon varonilmente. E partiose Judas de la torre e mouió los reales a Bedcara contra meredión del rey e leuantose ante de la luz e espertó al real con estruendo contra la via de Bedcaran contra los reales del rey, e ordenáronse las huestes en la pelea e las tronpetas tañeron e a los elefantes amostraron la sangre de la uua e de la mora para los aguzar en la pelea, e partieron las bestias por lisiones. E estouieron en cada un elefante mill varones en lorigas con cadenas e baçinetes de azero en sus cabeças e quinientos caualleros ordenados para cada una bestia escogidos eran estos ante del tienpo. Onde quier que era la bestia ende eran e onde quier que iua iuan e non se partian della. E eran torres de madera sobre ellos firmes cubrientes a cada bestia e sobre cada una eran varones de virtud treinta e dos que peleauan de ençima e de dentro el maestro de la bestia. E lo que quedaua de los caualleros acá e allá en dos partes instituyó que conuiniesen a las tronpetas de la hueste. E resplandesçió el sol en escudos de oro e de cobre resplandesçieron los montes dellos e resplandesçieron los canpos como lánparas de fuego. E apartada en una parte de los reales del rey por los montes altos e otros por los montes baxos e iuan captelosa e ordenadamente, e comouianse todos los moradores de la boz de la muchedunbre dellos e del andar de las tronpetas e del batir de las armas, ca era muy grant real e fuerte. E allegó Judas e su real en la pelea e cayeron del real del rey seisçientos varones. E vio Elazar, fijo de Sauram, una de las bestias lorigada de lorigas reales e era más alta sobre las otras bestias e pareçiole que en ella estouiese el rey e ofresçiose porque librase su pueblo e ganase para si nonbre para sienpre. Corrió fazia ella osadamente en medio de la legión matando dellos a diestro e a siniestro, e caian de sus feridas acá e allá. E entró so los pies del elefante e metiose deyuso dél e firiolo e matolo e cayó en tierra sobre él e muerto alli. E veyendo la virtud del rey e el estruendo de su real tornáronse dellos e los reales del rey subieron contra ellos en Gerusalem e llegaron los reales del rey a Judea e a monte Sión e fizo paz con aquellos que eran en Betsura. E salieron de la çibdat, ca non tenian gouiernos los ençerrados, que sábados avia la tierra. E tomó el rey a Betsura e constituyó alli guarda para la guardar, e conuenieron los reales al lugar de la santificaçión por muchos dias. E estatuyó ende ballestas e engeños e feridas de fuego e tormentos para echar piedras, escurpiones para las enbiar, e saetas e fondas. E fizieron ellos otros engeños contra sus engeños e pelea- ron muchos dias e non avia aun siete años que eran en la çibdat. Elos que quedaron de Judá de las gentes acabaran los que dellos quedaran que ende fueran antes e quedaran en los lugares santos varones pocos, ca los tuuo la fanbre e desparziose cada uno en su lugar. E oyó Lisias que Felipo, al qual costituyera el rey Antiocho, como aun biuiese, e que nudriese a Antiocho, su fijo, para que enregnase que fuese tornado de Persia e de Media e el real que fueran con él e que demandaua resçebir los negocios del regno e apresurose a dezirlo al rey. E los duques del real le dezian: desfallesçemos cada dia e las viandas son pocas e el logar que conbatimos es muñido e conuiénenos ordenar del regno. E agora demos nuestras man derechas a estos omnes que fagamos con ellos paz e con toda su gente e constituyámosles que anden en sus cosas legitimas segunt que antes, ca porque menospreçiamos sus cosas legitimas iraron e fizieron todas estas cosas. E plogo la cosa çerca del rey e de los prinçipes e enbió fazer paz con ellos, e resçibiéronla, e juroles el rey e los prinçipes e salieron de la muñiçión del lugar. E ronpió muy mucho aina el juramento que auia jurado e mandó destruir él los muros aderredor, e fuese aina e tornose de Antiochia. E falló a Felipo enseñoreante la çibdat e batalló contra él e tomó la çibdat.En año de çiento e çinquenta e uno salió Demetrius, fijo de Seleucus, de la çibdat de Roma e subió con pocos omnes en la çibdat de Maritunia e regnó alli. E asi fué que entró en la casa del regno de sus padres e tomó el real de Antiocho e a Lisias para que los troxiese asi. E el rey conosçiolo e dixo: non me querades amostrar sus rostros. E matolos la hueste. E estudo Metrius sobre la silla de su regno e venieron a él varones iniquos e malos de Ysrrael. E Alchino, el duque dellos, que non quería ser fecho saçerdote e acusaron al pueblo çerca del rey diziendo: desperdiçió Judas a sus hermanos, a tus amigos e a nos derramó de nuestra tierra. E agora enbia varón a quien creas para que vaya e vea la destruiçión que nos es fecha e a las regiones del rey, e punió a todos sus amigos e ayudadores dellos. E escogió el rey de sus amigos a Bachides que se enseñoreaua tras el grant rio del regno e era fiel al rey e Alchino el malo costituyó en el
saçerdoçio e mandole fazer vengança en los fijos de Ysrrael. E leuantáronse e venieron con grant real en tierra de Judá e enbiaron mensajeros e fablaron con Judas e con sus hermanos palabras paçificas en engaño. E non atendieron a sus palabras e vieron que vinieron con grant real, e conuinieron a Alchimo e a Bachides el ayuntamiento de los escriuanos a requerir los que çerca estauan e que les demandauan paz e dixieron: omne saçerdote viene e simiente de Haarón non nos engañará. E fabló con ellos palabras paçificas e juroles diziendo: non vos faremos mal nin a vuestros amigos. E creyéronle e tomó de ellos sesenta varones e matolos en un dia segunt la palabra que es escripta: las carnes de tus santos e las sangres dellos derramaron aderredor de Iherusalem e non auia quien los soterrar. E cayó el tremor en todo el pueblo, ca dixieron: non ay en ellos verdat nin juizio. Traspasaron lo que costituyeron e la jura de jurar que juraron. E mouió Bachides los reales contra Iherusalem e llegó a Besaca e enbió e conprehendió a muchos dellos que a él refuyeran e algunos del pueblo mató e en el grant pozo los echó e encomendó la región a Alchimo e dexó con él ayuda para que le ayudasen. E fué Bachides al rey e asaz fazia Alchimo por el prinçipado de su saçerdoçio. E conuinieron con él todos los que perturbauan a su pueblo e obtuuieron la tierra de Judá e fizieron grant planto en Ysrrael. E vio Judas todos los males que fiziera Alchimo e los que eran con él a los fijos de Ysrrael mucho más que las gentes e salió en todas las fines de Judá aderredor e fizo vengança en todos los varones desertadores, e çesaron más de salir en la región. E vido Alchimo que pudo más que él Judas e los que eran con él e supo que non los podria sostener e tornose al rey e acusolos de muchos crímines. E enbió el rey a Nicanor, uno de sus prinçipes de los más nobles que eran en uniçiçias que fiziese hueste contra Ysrrael e mandole quebrantar al pueblo. E veno Nicanor en Iherusalem con grant real e enbió a Judas e a sus hermanos con engaño por palabras paçificas diziendo: non sea pelea entre mi e vos, verné con pocos omnes e veré vuestras fazes con faz. E vino a Judá e saludáronse a reueses paçificamente. E los enemigos aparejados estauan para arrebatar a Judas, e supo Judas la cosa que con engaño venia a él e partiose dél e más non quiso ver su cara. E conosçió Nicanor que era demudado su consejo e resçibió a Judas en batalla çerca de Cafarsalama. E cayeron de los de Nicanor fasta çinco mill varones e fuyeron en la cibdat de Dauid. E después destas cosas subió Nicanor en monte Sión e salieron de los saçerdotes del pueblo a le saludar e a le mostrar los holocaustos e lo que sacrificauan por el rey, e escarnesçiendo menospreçiolos e fabló soberuia e juró con irá diziendo: si traido non fuere Judas e su real en mis manos continuamente, como tornare en paz, quemaré esta casa. E salió, e entraron los saçerdotes e estouieron delante la faz e el tenplo e llorantes dixieron: tú escogiste esta casa, Señor, para inuocar tu nonbre en ella para que fuese esta casa de oraçión e de ruego a tu pueblo, faz vengança en este omne e en su real para que caigan en espada, e miénbrate de sus blasfemias dellos e non les dexes que queden. E salió Nicanor de Iherusalem e el real llegó a Bethoron, e ocurriole la hueste de Siria. E Judas allegó en Adarsa con tres mill varones, e oró Judas e dixoles que enbiados fueron por el rey Senacherib, Señor, los que te blasfemaron, salió el ángel e mató dellos çiento e ochenta e çinco mill, asi quebranta aqueste real en nuestra presençia oy e sepan todos los otros que fabló mal contra tus cosas santas e júdgalo segunt su malicia dél. E acometieron las huestes pelea en trezeno dia del mes de Adar e quebrantados fueron los reales de Nicanor e cayó él primeramente en la pelea. E como vio su hueste que cayó Nicanor echaron sus armas e fuyeron e siguiéronlos los judios de Adason fasta venir a Garara e tronpetas venieron en pos dellos con señas e salieron de todos los castillos de Judá e espantáuanlos con cuernos, e tornáronse otra vez a ellos e cayeron todos a espada e non quedó dellos solo uno. E tomaron sus despojos e su robo e la cabeça de Nicanor cortaron e su man derecha que estendió a la soberuia e leuáronlo e colgáronlo contra Iherusalem. E alegrose el pueblo mucho e fizieron aquel dia en alegria grande e constituyó ser fecho todos los años este dia en el trezeno dia del mes de Adar. E calló la tierra unos pocos dias.E oyó Judas el nonbre de los romanos que son potentes en fuerças e que condesçienden a todas las cosas que les demandan e a aqualesquier que se les llegaron fizieron con ellos amistades. E oyeron las peleas dellos e las virtudes buenas que fazen en Galatia, ca los obtuuieron e los touieron so tributo e quantas cosas fizieron en la región de España e que en poderio tomaron los metales de la plata e del oro que alli son e que posieron todo lugar en su consejo e paçiencia,
e los lugares eran mucho dellos e los reyes que les sobreuinieran e a los estrenuos de la tierra quebrantaron e los firieron de grant plaga e que todos les dan tributos todos los años e a Felipo, el rey, senador de los persianos, e a los otros que contra ellos armas tomaron quebrantaron por batalla e enseñoreáronlos, e Antiocho, el grant rey de Siria, que les pelea fiziera auiente çiento e veinte elefantes e caualleros de chirriotes e el real muy grande fué quebrantado por ellos e por quanto lo tomaron biuo fué estatuido que diese él e el que regnase después dél grant tributo e que diese conbatidores al regno de los medos. E los lidos e los medos de las mucho mejores regiones suyas e tomadas dellos diéronle al rey e porque los que eran çerca de Eladam quisieron ir e quitarlos e fueles magnifiesta la cosa e enbiaron a ellos un duque e peleó contra ellos e cayeron dellos muchos e catiuas traxieron a sus mugeres e a sus fijos e refolláronlos e la tierra dellos poseyeron e destruyeron los muros dellos e en seruidunbre los tornaron fasta en el dia de oy, e los otros regnos e insolas que alguna vez resistieron los destruyeron e en su poderio los tornaron con sus amigos e con ellos folgança auian e guardauan el amistad e touieron los regnos que eran çercanos e los que eran lexos. Ca qualesquier que oian su nonbre los temian e los que querian que por su ayuda regnasen regnauan e los que quisiesen que non enregnasen destrocauan e ensalçados son mucho. E en todas estas cosas ninguno traia diadema nin se vestia de púrpura para que se magnificase en ella e porque se fizieron corte para si e cada dia consejauan trezientos juntos que fazian consejo de la muchedunbre, porque las cosas que dignas fuesen fiziesen. E acometian a un omne el magisterio suyo en cada un año que se enseñorease de su tierra e todos obedesçian a uno e non era inbidia nin zelo entre ellos. E escogió Judas a Eupolemun, fijo de Johis, fijo de Jacob, e a Janson, fijo de Elazar, e enbiolos a Roma a costituir con ellos amistad e conpañia e que les quitasen el yugo de los griegos, porque vieron que en seruidunbre apretauan el regno de Ysrrael. E fueron a Roma grant camino mucho e entraron en la corte e dixieron: Judas, macabeo, e sus hermanos e el pueblo de los judios nos enbian a vos para estatuir con vos amistad e paz e para nos juntamente escreuir conpañeros e amigos vuestros. E plogo la palabra en presençia dellos e este es el rescripto que les rescriuieron en tablas de aranbre e enbiáronlas en Iherusalem, porque estouiesen ende çerca dellos en memorial de paz e conpañia. «Bien sea a Roma e a la gente de los judios en la mar e en la tierra para sienpre. El espada del enemigo lexos sea dellos, que si fuere la batallaa los romanos primeramente o a todos sus amigos en todo su señorio dellos, ayudará la gente de los judios segunt que el tienpo lo ditare con lleno coraçón e a los peleantes non darán nin administrarán trigo nin armas, dineros nin naues segunt que plogo a los romanos e que guardarán sus mandados dellos non tomando dellos cosa. E asi por semejante, si a la gente de los judios primeramente acaesçiere batalla ayuntarán los romanos de coraçón segunt quel tienpo los dexare e a los ayudadores non se dará trigo nin armas nin dineros nin naues se gunt que plogo a los judios que guardaron sus mandados sin engañon». E segunt estas palabras constituyeron los romanos al pueblo de los judios que si después destas palabras ellos añadir o menguar a estas cosas alguna cosa quisieren, fazerlo han de su propósito e qualquier cosa añadieren o menguaren ratas serán. Más de los males que Demetrius el rey fizo en ellos le escriuieron dizientes: ¿porque agrauaste tu yugo sobre nuestros amigos e conpañeros, los judios? Pues si otra vez tornaren, nos contra ti les faremos juizio e pelearemos contigo por mar e por tierra.En la tierra en que oyó Demetrius que cayó Nicanor e su real en pelea puso a Bachides e Alchimo e otra vez lo enbió en Judea, e fueron por la via que trae a Galgala e pusieron reales en Mesaloth que es en Arbelis e ocupáronla e mataron muchas almas de omnes. E en el mes primero del año de çiento e çinquenta e dos allegaron su real a Iherusalem e leuantáronse e fueron a Boretha veinte mill varones e doze mill caualleros. E Judá sus reales pusiera en Laisa de tres mill uarones que estauan con él escogidos que vieron la muchedunbre del real que eran muchos e temieron mucho e muchos se retraxeron del real e non quedaron dellos sinon ochenta varones. E vió Judas que se coló su hueste e la batalla paresçia, quebrantose en su coraçón, ca non tenia tienpo en que los ayuntar e fué disoluto e dixo a aquellos que quedauan: e leuantémonos e vamos contra nuestros aduersarios si podremos pelear contra ellos. E tornáuanlo dizientes: non podremos, mas libremos nuestras almas agora e tornémonos a nuestros hermanos e entonçe pelearemos contra ellos, ca nosotros somos pocos. E dixo Judas: nunca sea que tal cosa fagamos e si es alle- gado nuestro tienpo muramos en virtud por nuestros hermanos e non demos crimen a nuestra gloria. E partiéronse los caualleros en dos partes e los ballesteros e los honderos iuan delante la hueste e de la primera batalla todos los poderosos e Bachides era en el derecho rincón e legión de las dos partes e clamaron con las tronpetas e clamaron otrosi los que eran de la parte de Judá, e comouida fué la tierra de la boz de las huestes e acometida fué pelea de la mañana fasta ora de bisperas. E vio Judas que era más firme la parte de la hueste de Bachides en la parte derecha e conuenieron en él todos los costantes de coraçón e contrariáronse de la parte derecha vieron que fué quebrantada su parte derecha e siguieron en pos Judas e los que con él eran detrás. E agrauiose la pelea e cayeron muchos feridos destos e de aquesos e Judas cayó e los otros fuyeron. E Jonatás e Symeón tomaron a Judas, su hermano, e soterráronlo en las sepulturas de sus padres en la çibdat de Modin e lloráronlo todo el pueblo de Ysrrael de grant llanto e lloraron de muchos dias. E dixieron: ¡como cayó el potente que saluo fizo a Ysrrael! E todas las otras cosas de Judá e sus batallas e de las virtudes que fizo e sus magnifiçençias, si fuesen escriptas, muchas son además. E asi fué después de la muerte de Judas que se leuantaron varones inicos en todos los fines de Ysrrael e leuantáronse todos los que obrauan iniquidad. En esos dias fecha es grant fanbre mucho, e trúxose Bachides toda la región dellos con ellos e escogió Bachides varones malos e constituyó señores de la región e escudruñauan e perseguian a los amigos de Judá e traianlos a Bachides e vengáuase dellos e escarneçiolos e fué fecha grant tribulaçión en Ysrrael quel non fué desde el dia que non fué visto profeta en Ysrrael. E allegáronse todos los amigos de Judá e dixieron a Jonatás: pues que tu hermano. Judas, es finado, varón su semejante non es que salga contra los enemigos e Bachides e aquellos que son enemigos a nuestra gente, e agora tanbién te escogemos oy en su lugar para que seas prinçipe e duque para batallar nuestras batallas. E tomó Jonatás en ese tienpo el prinçipado e leuantose en lugar de Judas, su hermano. E conosçió esto Bachides e demandáualo para matar. E conosçió esto Jonatás e Simeón, su hermano, e todos los que eran con él e fuyeron en el desierto de Tacue e estouieron al agua de la laguna de Asfar. E sópolo Bachides e el dia del sábado vino él e todo su real tras el Jordán e enbió a su hermano, duque del pueblo e rogó a los nabuteos, sus amigos, que les enbiasen su aparesçimiento que era copioso. E salieron los fijos de Janbir e de Madabas e conprehendieron a Jonatás e a todas las cosas que auia e fuéronse auién-
dolas. E después desto fué dicho a Jonatás e a Simeón, su hermano, que los fijos de Janbri que fazian grandes bodas e que traen el esposa de Madaba, fija de uno de los malignos prinçipes, Janabán, con grant gente. E fueron recordados de la sangre de su hermano Judas e subieron e escondiéronse so el encubrimiento del monte e leuantaron sus ojos e vieron e he grant tumulto e mucho aparato e el esposo proçedió e sus amigos e sus hermanos a los resçebir con tinpanos e cosas músicas e muchas armas. E leuantáronse contra ellos de las asechanças e matáronlos, e cayeron muchos feridos, e los que quedaron fuyeron en el monte. E tomaron los despojos dellos e tornáronseles las bodas en lloro e la boz de sus músicos en llanto, e vengaron la vengança de la sangre de su hermano e tornáronse a la ribera del Jordán. E oyolo Bachides e vino en el dia del sábado fasta la ribera del Jordán con grant potençia. E dixo a los suyos Jonatás: leuantadvos e peleemos contra nuestros enemigos, non es como ayer nin antier, he la batalla en contrario el agua del Jordán e alli e las riberas e los juncales e el salto e non es lugar para tornar agora, clamad en el çielo porque seades libres de vuestros enemigos. E acometida fué la batalla. E estendió Jonatás su mano para ferir a Bachides e tornose atrás dél e saltó Jonatás e los que eran con él en el Jordán e trasuadaron a ellos el Jordán e cayeron de la parte de Bachides en aquel dia mill varones. E tornaron a Iherusalem e hedificaron çibdades muñidas en Judea de la muniçión que era en Iherico e en Amaun e en Bethoron e en Betel e en Tamanata e en Jara e en Tobo de muros muy altos e puertas e çerraduras e puso guardas en ellas, porque enimistades usasen en Isrrael. E muñió la çibdat de Betsura e la torre e puso en ellas ayuda e aparato de viandas e tomó los fijos de los prinçipes de aderredor e púsolos en la torre e en Iherusalem en guarda. En el año de çiento e çinquenta e tres en el mes segundo mandó Alchimo destruir los muros de la casa santa de dentro e destroir las obras de los profetas e començó a destroir en ese tienpo, e fué ferido Alchimo e enpachadas fueron sus obras e torçida fué su boca e fué fecho paralitico, nin más pudo fablar palabra e mandó de su casa, e fué muerto Alchimo en aquel tienpo con grant tormento. E vió Bachides que murió Alchimo e tornó al rey, e calló la tierra dos años. E cuidaron los inicos dizientes: he Jonatás e los que con él son en silençio moran confiantes. Agora pues trayamos a Bachides e tomarlos ha todos en una noche. E fueron e diéronle el consejo e leuantose para que viniese con grant real e enbió cartas a sus conpañeros que eran en Judá que conprehendiesen a Jonatás e a los que con él eran. Mas non pudieron, ca se les manifestó el consejo dellos e prendió de los varones de la región que prinçipes eran de la caualleria çinquenta varones e matolos. E fuese Jonatás e Simeón e los que con él eran en Betbese, que era en el desierto, e reparó las cosas diruptas suyas e confirmolas. E sopo esto Bachides e ayuntó toda su muchedunbre e aquellos que eran de Judá denunçiolo e vino e real les puso sobre Betbese e batalló contra ella dias e fizo engeños. E dexó Jonatás a Simeón, su hermano, en la çibdat e salió en la región e veno con cuenta e firió Odaren e a sus hermanos e los fijos de Farisón en el tabernáculo dellos e començó a proçeder e cresçer en virtudes. E Symeón e los que eran con él salieron de la çibdad e quemaron los engeños e pelearon contra Bachides, e quebrantado fué por ellos, e afligiéronlo mucho, ca su consejo e ayuntamiento era en vano e irado contra los malos omnes que le dieran consejo que viniese en la región dellos e muchos dellos mató e él pensó con lo que le quedó irse en su regno. E pensó Jonatás e enbiole legados para conponer con él paz e tornarle captiuidat. E de buenamente lo resçibió e fizo segunt sus palabras e juró que ninguna cosa de mal se faria todos los dias de su vida e tornole la captiuidat que primeramente robó de tierra de Judá. E tornado fuese en su tierra e non propuso más venir en sus fines, e çesó el espada de Ysrrael. E moró Jonatás en Machiuas, e començó Jonatás ende a judgar el pueblo e destruyó los malos de Ysrrael.En año de çiento e sesenta subió Alexandre, fijo de Antiocho, que fué cononbrado Noble e ocupó a Tolomayda, e resçibiéronlo e regnó alli. E oyó Demetrius, el rey, esto e ayuntó grant hueste e copiosa e salió a resçebirlo en la batalla. E enbió Demetrius a Jonatás una carta de palabras paçificas para que lo magnificase. E dixo: anticipemos fazer paz con él, antes que la faga con Alexandre contra nos e recordarse ha de todos los males que fezimos con él e en su hermano e en su gente. E diole potestad para ayuntar hueste e para fabricar armas e para que fuese su conpañero e los que estauan en la torre mandó que le fuesen traidos. E veno Jonatás e leyó las cartas en oido de todo el pueblo e de aquellos que eran en la torre e temieron de grant temor, ca oyeron que le dió el rey poderio para
ayuntar real e traidos fueron a Jonatás los castilleros, e diolos a sus parientes, e moró Jonatás en Iherusalem e començola a hedificar e renouar e dixo: fagamos obras para que se reparen los muros e el monte Sión aderredor de piedras quadradas para la moñiçión, e asi lo fizieron. E fuyeron los agenos que eran en las moñiçiones que hedificara Bachides e dexó cada uno su lugar e fuéronse en su tierra. E tan solamente en Betsura quedaron algunos de aquellos que dexaron la ley e mandamientos del Señor, e aquesta era a ellos por refugio. E oyó el rey Alexandre los prometimientos que prometió Demetrius a Jonatás e fueron contadas las peleas e virtudes que fizo él e sus hermanos e los trabajos que trabajaron e dixo: si fallariamos algunt tal omne. E agora fagámoslo nuestro amigo e conpañero. E escriuiéronle una carta, e enbiole segunt estas palabras. «El rey Alexandre a su hermano Jonatás, salud. Vimos de ti que eres varón potente e de fuerça e apto eres tú para que seas nuestro amigo e agora te costituimos oy el más alto saçerdote de tu gente e que te llames amigo del rey». E enbiole púrpura e corona de oro diziendo: las cosas que nuestras son que las consientas con nos e que guardes el amigança con nos. E vestiose Jonatás de estola santa en el mes seteno, en el año de çiento e setenta, en el dia solepne de cenofegie e ayuntó hueste e fizo copiosas armas. E oyó Demetrius, el rey, estas cosas e entristeçiose mucho e dixo: ¿que es aquesto que fezimos que nos ocupó Alexandre de tomar la amistad de los judios, e amúñime su escriuano, pues yo le enbiaré palabras de ruegos e dignidades e dones porque sean comigo e en mi ayuda. E escriuiole por tales palabras: «El rey Demetrius a las gentes de los judios salud. Porque nos guardastes pleitesia e quedastes en nuestra amigança e non vos allegastes a nuestros enemigos oimos esto e gozosos somos. E agora perseuerat aun a nos guardar la fe e darvos hemos bienes por aquellos que fezistes con nos e remitirvos hemos muchas prestaçiones e darvos hemos muchas donaçiones e de aqui vos absueluo e a todos los judios de los tributos, e los preçios de la sal perdono, e las coronas remito, e las terçias de la simiente e media parte de la fruta de los árboles que es de mi porçión vos dexo desde oy e de aqui adelante de la tierra de Judá, e de las tres vezes que son añadidas aquel de Samaria e de Galilea del dia de oy en todo el tienpo e Iherusalem sea santa e libre con todos sus fines, e los diezmos e los tributos suyos sean, e remito aun el poderio de la torre que es en Iherusalem e dola al muy alto saçerdote que costituya en ella varones qualesquier que él escogere para que la guarden, e toda alma que es captiua de tierra de Judá en todo mi regno déxola libremente e graçiosa en guisa que todos de los tributos sean librados e aun de sus bestias. E todos los dias solepnes de sábados, neomenias e los dias decretos e los tres dias antes del dia solenpne e tres después del dia solenpne sean todos en remisión a todos los judios que son en mi regno: ninguno non terná poderio de fazer alguna cosa o de mouer algunt negoçio contra alguno dellos en toda cabsa. E que se escriuan de los judios en la hueste del rey a treinta mill varones e que se les dé copia que conuiene a todas las huestes del rey, que dellos se ordenen los que son en las fortalezas del grant rey e dellos se costituirán sobre los negoçios del regno que se fazen de la fe, e prinçipes sean dellos e anden en sus legiones segunt mandó el rey en tierra de Judá. E tres çibdades que fueron añadidas a Judea se cuenten para que sean so uno e non obedezcan a otra potestad sinon al muy alto saçerdote, e Tolomayda con sus fines la qual di por don a las cosas santas que son en Iherusalem a los neçesarios gastos de las cosas santas. E yo en todos los años daré quinze mill siclos de plata de las raçiones del rey de lo que me atañe todo lo que dexado fué lo qual tornarán que sobre los negoçios eran, e los años primeros de aquesto se dará para la obra de la casa e sobre estas cosas çinco mill siclos de plata que tomauan de la raçión de las cosas santas por cada año. Aquestas cosas a los saçerdotes pertenezcan que del misterio usan. E qualesquier que fuyeren en el tenplo que es en Iherusalem e en todos sus fines quitos del rey en todo negoçio sean dexados, e todas las cosas que son suyas en todo el mi regno libres ayan, para hedificar e restituir la obra de las cosas santas darse ha la costa de la razón del rey e para reparar los muros de Iherusalem e para los enfortalesçer aderredor darse han las costas de la razón del rey e para reparar los muros en Judea». E como oyó Jonatás e el pueblo estas palabras non las creyeron nin las resçibieron, ca se recordaron de la grant maliçia que fiziera en Ysrrael e los atribulara mucho, e plogoles con Alexandre por quanto les fué prinçipe de las palabras de la paz e a él dauan ayuda todos los dias. E ayuntó Alexandre, el rey, reales contra Demetrius e acometieron pelea los dos reyes, e fuyó el real de Alexandre e siguiole Demetrius e echose sobre ellos e fortificose la pelea mucho fasta que se puso el sol, e cayó Demetrius en ese dia. E enbió Alexandre a Tolomeo, rey de Egipto, delegados segunt estas palabras diziendo: «por quanto entré en mi regno e me asenté en la silla de mis padres e cobré el prinçipado e quebranté a Demetrio e poseí nuestra región e cometí con él pelea, e quebrantado es él e sus reales por nos e asentado nos en la silla de su regno. E agora estatuyamos a vezes trocadas amigança e dame a tu fija por muger e seré tu yerno e darte he dones e dignidades». E respondió Tolomeo, el rey, diziendo: «bienauenturado es el dia en que tornaste a tierra de tus padres e te asentaste en la silla del regno dellos, e agora fazerte he lo que escreuiste, mas ocurre a Tolomayda para que nos veamos e te faga pleitesia segunt que dexiste». E salió Tolomeo, el de Egipto, él e Cleopatra, su fija, e veno a Tolomayda en el año de çiento e setenta e dos, e ocurrió alli Alexandre, el rey, e diole a Cleopatra, su fija, e diole las bodas della segunt que de rey en grande gloria. E escriuió el rey Alexandre a Jonatás que le viniese a resçebir e encontró alli a dos reyes e diole mucha plata e oro e dones e falló graçia delante dellos. E conuenieron contra él varones pestilentes de Ysrrael, varones inicos interpelantes contra él, e non escuchó a ellos el rey e mandó desnudar a Jonatás de sus vestimentas e vestirlo de púrpura. E asi lo fizieron e diole lugar que se asentasen con él. E dixo a los prinçipes: salid con él en medio de la çibdat e predicad que ninguno interpelle, contra él de algunt negoçio nin alguno lo enoje de alguna razón. E fecho fué, e como vieron los que interpelauan su gloria que se predicaua e que fué cubierto de púrpura, fuyeron todos, e magnificolo el rey e escriuiolo entre sus conpañeros amigos e púsolo duque e partiçipador de su prinçipadgo. E tornose Jonatás en Iherusalem con paz e con alegría. E en el año çiento e sesenta e çinco vino Dometrio, fijo de Dometrio, a Creta en tierra de sus padres, e oyolo Alexandre, el rey, e entristeçiose mucho e tornose a Antiochia e costituyó Dometrio Apolonio que antes era en Çilisiria e ayuntó grant hueste e llegó a Jamina e enbió a Jonatás, el muy alto saçerdote, diziendo: tú solo nos resistes e yo fecho so escarnio e vituperio por quanto tu real de poderio fazes contra nos en los montes. E agora si confias de tus virtudes deçiende a nos en el canpo e conparemos alli a uezes, ca comigo es la uirtud de los batalladores. Pregunta e aprende quien so yo e los otros que me ayudan que dizen que estar non puede varón pie ante nuestra faz que dos vezes fuyeron tus padres en su tierra e agora ¿como podrás sostener tanta caualleria en el canpo donde non es piedra nin guijarro nin lugar para fuir? E como oyó Jonatás las palabras de Apolonio mouiose su coraçón e escogió diez mill varones e salió de Iherusalem e encontrole Symeón, su hermano, en su ayuda e allegaron real en Jopen e echolo de la çibdat, ca la guarda de Apolonio en Jopen era e batalló contra ella. E de los otros que eran en la çibdat abrieronle e tomó Jonatás a Jopen. E oyolo Apolo- nio e mouió tres mill caualleros e grant hueste fué en Aroto asi como quien camina. E luego salió en el canpo por quanto auia muchos caualleros e confiaua en ellos. E siguiolo Jonatás en Azotun e pelea acometieron, e dexó Apolonio en el real mill caualleros ascondidamente. E conosçió Jonatás que auia çelada tras de si e çercaron sus reales desde la mañana fasta las visperas e el pueblo estouo segunt que mandó Jonatás. E trabajaron sus cauallos e lançó Symeón su real e cometió contra la legión. Los caualleros cansados estauan por él e fuyeron e los caualleros eran desparzidos por el canpo e fuyeron en Azutun e entraron en Beddagón, su idolo, porque se librasen. E quemó Jonatás Azutun e a las çibdades que eran aderredor dél e tomó los despojos dellos e al tenplo de Dagón e a los que fuyeron en él quemó con fuego, e fueron los que cayeron a espada con los que fueron quemados fasta ocho mill varones. E mouió dende Jonatás sus reales e llegolos a Escalona, e salieron de la çibdat a lo resçebir con grant gloria. E tornose Jonatás en Iherusalem con los suyos auientes muchos despojos. E asi fué que oyó Alexandre, el rey, estas cosas e añadió aún a glorificar a Jonatás e enbiole feuilla de oro segunt que era costunbre de dar a los fijos del rey, e diole Acarón e todos sus fines en posesión.El rey de Egipto ayuntó hueste segunt el arena que es orilla de la mar e nauios muchos e quisiera tomar el regno de Alexandre por engaño e añadirlo en su regno. E salió en Siria con palabras paçificas, e abríanle las çibdades e resçebíanlo, ca mandara el rey Alexandre que le saliesen a resçebir, que su suegro era. E como entrase en la çibdat Tolomeo ponia guardas en todas las çibdades, e como llegó a Ezoto amostráronle el tenplo de Dagón quemado e Azetun e sus reales quebrantados e los cuerpos echados e los que cayeron en la batalla e los tumultos que fizieran faza a la via, e contaron al rey que estas cosas ouiese fecho Jonatás, porque con enbidia gelo fazia. E calló el rey e encontró Jonatás al rey con gloria en Jopen e a reuezes se saludaron e dormieron allí, e fué Jonatás con el rey fasta el rio que se llama Leuterus e tornose en Iherusalem. E el rey Tolomeo touo el señorio de las çibdades fasta Seleuçia e Martuna e pensaua contra
Alexandre mucho malos consejos e enbió delegados a Demetrio diziendo: ven, conpongamos entre nos pleitesia e darte he mi fija, la qual tiene Alexandre que me quiso matar e enregnarás en el regno de tu padre, ca pésame auerle dado mi fija, e quísome matar. E vituperolo, porque cobdiçió su regno e tomó su fija e diola a Demetrio e enagenose de Alexandre e manifiestamente fueron fechas sus enemistades. E entró Tolomeo en Antiochia e puso dos coronas en su cabeça, la de Egipto e la de Asia. E Tolomeo, el rey, era en aquellos tienpos en Çecilia, que se reuelauan los que en aquellos lugares eran. E oyolo Alexandre, el rey, e vino a él en batalla e traxo Tolomeo a él su real e ocurriole en mano poderosa e fizolo fuir. E fuyó Alexandre en Arabia, porque ende se encubriese, e el rey Tolomeo fué ensalçado. E quitó Gadiel, el árabe, la cabeça de Alexandre e enbiola a Tolomeo. E el rey Tolomeo murió en el dia terçero e los que eran en las fortalezas fuéronse dellas e los que eran dentro en el real suyo. E enregnó Demetrius en el año de çiento e sesenta e siete. En aquellos dias ayuntó Jonatás todos los que eran en Judea para que batallasen contra la torre que era en Iherusalem, e fizieron contra ella muchos engeños. E fueron algunos que aborresçieran a su gente, varones inicos, al rey e dixiéronle que Jonatás conbatia la torre. E como lo oyese el rey irose e luego vino a Tolomayda e escriuió a Jonatás que non conbatiese, mas que lo resçibiese para fablar apresurosamente. E como esto oyó Jonatás mandó conbatir e escogió de los viejos de Ysrrael e de los saçerdotes e diose al peligro e tomó oro e plata e vestimentas e otros presentes muchos e fuese al rey Tolomeo e falló graçia adelante él. E interpelauan contra él algunos inicos de su gente e fizole el rey segunt le fiziera el que fuera antes dél e ensalçolo en presençia de todos sus amigos e estatuyole el prinçipado del saçerdoçio e qualesquier cosas presçiosas que antes ouo e fizole prinçipe de sus amigos. E demandó Jonatás al rey que franquease a Judea e a Toparçias e a Samaria, e prometiole trezientos marcos de plata, e consintiolo el rey. E escriuió a Jonatás cartas e otras semejantes a todos en tal tenor. El rey Demetrius a Jonatás, su hermano, salud, e a la gente de los judios. El enxienplo de la carta que escreuimos al estreni, nuestro pariente de nos, vos enbiamos que sepades quel rey Demetrius al asteni, su pariente, salud e a la gente de los judios, nuestros amigos, e guardante las cosas que çerca de nos son establesçemos de les fazer bien por la benignidat que çerca de nos han, pues estatuimos a ellos todos los términos de Judá e las tres çibdades Litam e Ramate que añadidas son a Judá e Samaria e todos sus térmi- nos dellas ser sacrestadas a los saçerdotes en Iherusalem por aquellas cosas que dellos el rey tomaua por todos los años e por los frutos de la tierra e por las mançanas e las otras cosas que nos pertenesçian de los diezmos e tributos en este tienpo gelo dexamos a las reglas de las salinas e de las coronas que nos traian todas esas cosas les otorgamos e ninguna cosa le sea irosa de aquesto en todo tienpo, e agora curad fazer lo semejante destas cosas e sea dado a Jonatás e sea puesto en el monte santo en el lugar del çelebrarn. E vió Demetrius que calló la tierra en su presençia e que ninguna cosa le resistió: dexó toda su hueste cada uno en su lugar, dexada la estraña hueste que juntamente traxiera de las insolas de las gentes e enemigos eran dél todas las huestes de sus padres; Trifón era una de las partes de Alexandre el primero. E vió que toda la hueste murmuraua contra Demetrio e Untad e Mathuel, árabes, que criauan a Antiocho, fijo de Alexandre, e estauan para que gelo truxiesen para que enregnase en su lugar de su padre. E contole quantas cosas fizo Demetrio e las enemistades de su real contra él, e quedó alli muchos dias. E enbió Jonatás al rey que echase aquellos que eran en la torre en Iherusalem que eran en asechança, ca batallauan contra Ysrrael. E enbió Demetrius a Jonatás diziendo: non esto tan solamente te faré e a tu gente, mas a gloria te ilustraré e a tu gente quando conueniente fuere. E agora derechamente farás si me enbiares varones en mi ayuda, ca se fué toda mi hueste. E enbió Jonatás tres mill varones fuertes a Antiochia e venieron al rey e deleitose el rey en su venida dellos. E conuenieron los que eran de la çibdat çiento e veinte mill varones e querian matar al rey. E fuyó el rey en el alcáçar e ocuparon los que eran en la çibdat los caminos de la çibdat. E començaron a pelear, e llamó el rey a los judios en ayuda e conuinieron todos juntamente a él e derramáronse todos por la çibdat e mataron en aquel dia çient mill omnes e ençendieron la çibdat dellos e tomaron muchos despojos en aquel dia e libraron al rey. E como vieron esto los que eran de la çibdat que se apoderasen los judios de la çibdat segunt querian adolesçieron en su pensamiento e llamaron al rey con preçes dizientes: danos tu man derecha e çesen los judios de pelear contra nos e contra la çibdat. E echaron las armas e fizieron paz e fueron loados los judios en presençia del rey e en presençia de todos los que eran en su regno e nonbrados fueron en el regno. E entraron en Iherusalem auientes muchos despojos. E estuuo Demetrius, el rey, en la silla de su regno e calló la tierra en su presençia. E mintió en todas las cosas que dixo e enagenose de Jonatás e non lo tribuyó segunt los benefi- çios que le él tribuyera e aquexolo mucho. Después destas cosas tornó Trifón a Antiochia con el moço cresçiente e enregnó e púsose la corona, e ayuntáronse a él todas las huestes que esparziera Demetrius, e pugnó contra él e fuyó e las espaldas tornó. E tomó Trifón bestias que tomó Antiochia, e escriuió Antiochus, el mançebo, a Jonatás diziendo: costitúyote en saçerdote e costitúyote sobre cuatro çibdades e que seas de los amigos del rey. E enbiole vasija de oro e de plata e el ministerio e diole poderio que beuiese en oro e que fuese en púrpura e touiese feuilla de oro. E a Simeón, su hermano, costituyó duque de los términos de Tari fasta los términos de Egipto. E salió Jonatás e andouo tras el rio e ayuntose a él toda la hueste de Siria en ayuda e vino en Escalona e resçebiéronlo los de la çibdat honorificamente, e fué a Gaza e ençerráronse los que eran en Gaza e conbatiola e quemó las casas que eran aderredor de la çibdat. E rogaron los gascases a Jonatás e dioles su man derecha e tomó sus fijos en arrehenes e enbioles en Iherusalem e andouo la región fasta Damasco. E oyó Jonatás que se preuaricaron los prinçipes de Demetrius en Cades que es en Galilea con grant real queriéndole quitar del regno e encontró con ellos, e a su hermano Simeón dexó en la prouinçia, e llegose Simeón a Betsura e batalló contra ellos muchos dias e ençerrolos e demandaron dél que les diese la manderecha. E diógela e echolos dende e tomó la çibdat e puso ende guardas. E Jonatás en sus reales llegaron a las aguas de Genesar e ante de la luz vedaron el canpo de Asor, e he aqui los reales de los agenos que ocurrian en el canpo e andáuanle asechanças en los montes. El ocurrió de aduerso e las asechanças leuantáronse de sus lugares e cometieron pelea e fuyeron los que eran de parte de Jonatás e non quedó otro dellos sinon Matatias, fijo de Absolomi, e Judas, fijo de Chalfi, prinçipes de la caualleria de la hueste. E rasgó Jonatás sus vestimentas e puso tierra sobre su cabeça e oró e tornó a ellos en la pelea e trastornolos, e pelearon e vieron los que fuyeran de su parte e tornaron a él e seguian con él fasta Cades a sus reales, e fueron fasta alli, e cayeron de los contrarios en ese dia fasta tres mill varones. E tornose Jonatás en Gerusalem.E vió Jonatás quel tienpo le ayudaua e escogió varones e enbió a Roma a instituir e renouar con ellos amistad e a Esparçiatas e a los otros lugares enbió cartas segunt esa forma. E fueron a Roma e entraron en la corte e dixieron: «Jonatás, el muy alto saçerdote, e la gente de los judios nos enbiaron para que renouedes el amistad e conpañia segunt la primera». E diéronles cartas por los logares para que los truxiesen en tierra de Judea con paz. Este es el enxienplo de las cartas que escriuió Jonatás a los esparçiatas: «Jonatás, soberano saçerdote, e los más viejos de la gente e saçerdotes e el otro pueblo de los judios a los esparçiatas, nuestros hermanos, salud: ya este otro dia enbiadas fueran cartas a Onias, soberano saçerdote, por Dario que enregnaua çerca de nos, ca sois nuestros hermanos segunt el reescripto contiene, el qual es sugebto que tomase a Onias el varón que fué enbiado con honor. E tomó las cartas en las quales significaua de la conpañia e amistad. E nos como a ninguno dellos ouiésemos menester auientes por solaz los santos libros que son en nuestras manos, mas quesimos enbiar a vos a renouar la hermandat e amigança que por ventura agenos non vos fagamos de vos. Muchos tienpos son pasados que enbiastes a nos, pues nos todo tienpo sin entreenbiar en los dias solepnes e en los otros en los quales conuiene menbrados somos de vos en los sacrifiçios que ofresçemos e en nuestras obseruaçiones segunt conuiene e es desçendiente cosa auer remenbrança de los hermanos e asi nos alegramos de vuestra gloria. A nos nos çercaron muchas tribulaçiones e muchas peleas e pelearon contra nos los reyes que son aderredor de nos e non vos quesimos ser enojosos nin a los otros nuestros conpañeros e amigos nuestros. En aquellas peleas ouimos ayuda del çielo e librados fuemos nos e humillados fueron nuestros enemigos e escogimos a Mimie, Niui, Antioci e Antiopatrun, fijo de Jasón, e enbiámoslos a los romanos a renouar el amistad e conpañia primera e mandámosles tanbién que vengan otrosi a vos e vos saluden e vos den nuestras cartas de la inouaçión de nuestra hermandat e agora bien faredes respondientes nos a estas cosasn. E este es el reescripto de las cartas que enbiara Onias, rey de los esparçiatas. «Onias a Jonatás, el grant saçerdote, salud. Falla-
do es en las escripturas de los esparçiatas e de los judios que sean hermanos, ca son del linaje de Abraham. E agora después que estas cosas todas conosçimos bien fazedes de nos escreuir de vuestra paz, mas vos reescreuimos. Nuestras bestias e posesiones vuestras son e las vuestras son nuestras e mandamos que vos fuesen estas cosas notificadas». E oyó Jonatás que entrados fuesen los prinçipes de Demetrius con grant hueste sobre la cosa que primeramente pelearon contra él e salió de Iherusalem e encontrolos en Matiten, la región, e non les diera espaçio que entrasen en su región, e enbió esculcas a sus reales e tornantes le contaron que constituyeron sobreuenirles en la noche. E como se puso el sol mandó Jonatás a los suyos velar e ser en armas aparejados a la pelea toda la noche, e puso guardas aderredor de los reales. E oyeron los aduersarios que es aparejado Jonatás e los suyos en la batalla e temieron e pauoresçieron de su coraçón e ençendieron fuegos en sus reales. E Jonatás e los que eran con él non le conosçieron fasta la mañana, veian lunbres ardientes. E siguió Jonatás e non los tomó, que pasaran el rio de Eleuterun, e tornó Jonatás a los árabes que se nonbrauan sabadeos e firiolos e tomó sus despojos e vínose a Damasco e andouo por toda esa región. E Simeón salió e vino fasta Escalona e fasta las çercanas guardas e declinó en Jopen e ocupola e oyó que querian traer ayuda a las partes Demetrius e puso ende guardas, e guardáronla. E tornose Jonatás e ayuntó los más viejos e cuidó con ellos hedificar con ellos fortalezas en Judea. E rehedificaron los muros de Iherusalem e de ensalçar grant altura entre el medio de la torre e la çibdat, porque la apartase de la çibdat e que fuese ella singularmente e que non conprasen nin vendiesen e conuenieron a hedificar la çibdat, e cayeron los muros que eran sobre el arroyo donde naçe el sol, e reparó aquello que se llama Cafeteta. E Simeón hedificó a Diada en Sefela e enfortaleçiola e púsole puertas e çerraduras. E como pensase Trifón enregnar en Asia e tomar el diadema e estender la mano en Antiocho, el rey, temiendo que quiçá non lo dexaria Jonatás, antes que pelearia contra él, querialo tomar e matarlo. E en leuantándose fué en Bensan e salió Jonás a lo resçebir con quarenta mill varones escogidos en la pelea e vino a Betsan e vino Jonatás con real grande que estendiese su mano en él. E temió e resçibiolo con honor e loolo a todos sus amigos e diole joyas e mandó a sus huestes que le obedesçiesen como a él. E dixo: ¿Jonatás, para que aquexaste el pueblo como pelea non nos sea? E agora enbia el pueblo en sus casas e escoge varones pocos que vayan contigo e ve comigo a Tolomayda e dártela he e las otras fortalezas e hueste e todos los propuestos del negoçio e tornando irme he, ca por eso vine. E creyole e fizo segunt dixo. E dexó el real e fueron en tierra de Judá e retouo consigo tres mill varones de los quales enbió en Galilea dos mill e mill con él venieron. E entró Jonatás en Tolomayda e çerraron las puertas los tolomenses e tomáronlo a él e a todos los que con él entraran e a espada los mataron. E enbió Trifón el real e los caualleros e en Galilea e en el canpo grande que prendiesen todos los amigos de Jonatás, e ellos como conosçieron que fué conprehendido e peresçió e todos los que con él eran, amonestaron a si mesmos e salieron a la pelea e veyéndolo aquellos que los siguieron que fasta el alma les era la cosa tornáronse, e ellos venieron con paz en tierra de Judá. E llantearon a Jonatás e a aquellos que con él eran mucho. E lloró Ysrrael de grant lloro e buscaron todos los que eran aderredor dellos de los quebrantar e dixieron: non han prinçipe nin ayudador, agora batallemos contra ellos e tiremos de los omnes su memoria.E oyó Simeón que allegó Trifón hueste copiosa, porque veniese en tierra de Judá e la quebrantase, veyendo quel pueblo en tremor era e en temor subió en Iherusalem e ayuntó el pueblo e amonestánteles dixo: Vos sabedes quantas cosas yo e mis hermanos e la casa de mi padre por las leyes e quantas peleas por las cosas santas e quantas angustias ouimos, por estas cosas peresçieron mis hermanos todos por Ysrrael e quedé yo solo e agora non me acaezca que perdone a mi alma en todo tienpo de tribulaçión, non so yo mejor que mis hermanos, vengaré mi gente e a las cosas santas e a vuestros fijos e mugeres, que ayuntadas son todas las gentes a nos quebrantar de enemigança sin por qué. E ençendido fué el spritu del pueblo juntamente como oyesen estas palabras e respondieron a boz grande dizientes: tú serás nuestro duque en lugar de Judas e de Jonatás, tu hermano, pelea nuestra pelea. E qualesquier otras cosas que dixieres faremos. E ayuntando todos los varones peleadores apresuró todos los muros en Gerusalem que non se gastasen e enfortalesçiola toda al derredor e enbió Jonatás, fijo de Absalón, e con él nueuo real en Jopen, e echados aquellos que eran en ella quedó ende él. E mouiose
Trifón a Tolomayda con grant hueste para que veniese en tierra de Judea e Jonatás con él en guarda. E Simeón llegó en Adis contra la faz del canpo. E después conosçió Trifón que se leuantó Simeón en lugar de Jonatás, su hermano, e cometeria contra él pelea e enbiole legados diziendo: por la plata que deuia Jonatás, tu hermano, en razón del rey le touimos e agora enbia çient marcos de plata e dos fijos suyos por arrehenes, porque quando le enbiáremos non nos fuya e enbiártelo hemos. E conosçió Simeón que con engaño fablase con él, enpero mandole dar la plata e los moços, porque enemistad grande non tomase del pueblo de Ysrrael diziendo: porque non enbiamos la plata e los moços por eso peresçió. E enbió los moços e los çient marcos. E mintiéronle e non dexó a Jonatás. E después destas cosas vino Trifón dentro en la región, porque la quebrantase, e boluieron por la via que trae a Dor. E Simeón e sus reales andouieron en todo lugar doquier que iuan. E los que eran en la torre enbiaron a Trifón mensajeros que apresurase venir por el desierto e les enbiase mantenimientos. E aparejó Trifón toda la caualleria para que viniese esa noche: era la nieue muy ancha e non vino en Gaditim. E como allegase a Bazchama mató a Jonatás e a sus fijos, e tornose Trifón e fuese en su tierra. E enbió Simeón e tomó los huesos de Jonatás, su hermano, e soterrolos en la çibdat de Mudin de sus padres, e lloráronlo todo Ysrrael grant llanto, e lloráronlo muchos dias. E hedificó Simeón de su padre e de todos sus hermanos hedifiçio alto a vista de piedra polida delante e detrás e estatuyó siete pirámidas una contra otra al padre e a la madre e a sus quatro hermanos e aquestos puso aderredor en colupnas magnas e sobre las colupnas armas por memoria eterna e çerca de las armas naues esculpidas que fuesen vistas de los omnes nauegantes en la mar. Aqueste es el sepulcro que fizo en Modin fasta el dia de oy. Trifón, como fiziese camino con Antiocho, el rey, el mançebo, por engaño lo mató e regnó en su lugar. E púsose la corona de Asia e fizo grant plaga en la tierra. E hedificó Simeón fortalezas en Judá enfortalesçiéndola de torres altas e de muros grandes e de puertas e de çerraduras e puso gouiernos en las fortalezas. E escogió Simeón varones e enbiolos a Demetrius, el rey, que fiziese remisión a la región, que los actos todos de Trifón por traiçión fueron fechos. E Demetrius, el rey, a estas palabras respondió e escriuió tal carta. «El rey Demetrio a Simeón, el muy alto saçerdote, e amigo de los reyes e a los más viejos e a la gente de los judios salud. La corona del oro e el bien que nos enbiastes resçebimos e aparejados estamos de fazer con vos paz grande e escreuir alos propuestos del rey que vos remitan lo que perdonamos qualesquier cosas que vos costituimos. Costantes son, las fortalezas que hedificastes sean vuestras, e tanbién les remitimos las ignorançias e pecados fasta en el dia de oy e la corona que deuiades e si qualquier otra cosa era tributaria de Iherusalem ya non sea tributaria. E si de vos algunos abtos son de ser coescriptos entre los nuestros sean coescriptos e sea entre nos paz». En el año de çiento e setenta quitado fué el yugo de las gentes de Ysrrael e començó el pueblo de Ysrrael escreuir en tablas e cosas fechas públicas en el año primero so Simeón, el muy alto saçerdote, grant duque e prinçipe de los judios. En aquellos dias Simeón llegó a Gaza e çercola con reales e fizo engeños e llegó a la çibdat e firió una torre e tomola, e eran de dentro engeños en la çibdat e fecho fué grant mouimiento en la çibdat e subieron los que eran en la çibdat con sus mugeres e con sus fijos sobre los muros con sus túnicas resgadas e clamaron a grant boz demandantes a Simeón su manderecha, que gela diese e dixiéronle: non nos tornes segunt nuestras maliçias, mas segunt tus misericordias. E adomeñado Simeón non los destruyó, mas echolos de la çibdat e mondó los lugares onde fueran los idolos e entonçe entró con ypnos bendiziendo al Señor. E lançada della toda suziedat colocó en ella varones que ley fiziesen e muñola e fizo para si morada. E los que eran en la torre de Iherusalem eran defendidos de entrar e salir en la región e de conprar e vender, e enfanbreçieron mucho e muchos dellos de fanbre peresçieron. E clamaron a Simeón que la manderecha les diese, e diógela e echolos dende e alinpió la tierra de las contaminaçiones, e entraron en ella en el veinte e tres del mes, en el año de çiento e setenta e uno, con loores e ramos de palmas e çitara e canpanas e laudes e ipnos e cantos, ca quebrantado fué un grant enemigo de Ysrrael. E costituyó que todos los años se fiziesen aquellos dias con alegria. E enfortalesçió el monte del tenplo que era çerca de la torre e moró él ende e los que con él eran. E Simeón a Joana, su fijo, que fuerte varón seria e púsolo duque de la gente de armas todas e moró en Gazares.En el año çiento e setenta e dos ayuntó el rey Demetrius su hueste e fuese a Media para traer para si ayudas e pelear contra Trifón. E oyolo Arçases, rey de Parisidis e de Media, que entró Demetrius en
sus términos e enbió uno de sus prinçipes que lo prendiesen e que gelo troxiesen. E fué e firió los reales de Demetrius e prendiolo e tráxolo a Arsaçen e púsolo en guarda. E calló la tierra de Judá en todos los dias de Simeón. E las cosas que son buenas de su gente e conplogoles su potestad e gloria todos los dias e con toda su gloria tomó a Jopen por puerto e fizo entrada en las insolas de la mar e alargó los términos de su gente e poseó región e ayuntó mucha captiuidat e enseñoreose de Gazara e Betsura e de la torre e quitó las suziedades della, e non auia quien lo resistir e cada uno onraua su tierra con paz, e la tierra de Judá daua sus frutos e los árboles del canpo su fruto e los más viejos en las plaças estauan todos e de los bienes de la tierra tratauan e los mançebos se vestian de gloria e de estolas de batalla e a las çibdades dauan mantenimientos e guardáuanlas que fuesen vasos de fortalesçimiento, que fué nonbrado el nonbre de su gloria fasta el estremo de la tierra, e fizo paz sobre la tierra e alegrose Ysrrael de grant alegria, e asentose cada uno so su vid e so su figuera e non era quien los quebrantase e desfallesçió el que peleaua contra ellos sobre la tierra. Los reyes quebrantados fueron en esos dias. E confirmó todos los omildes de su pueblo e la ley demandó e quitó a todo inico e malo, las cosas santas glorificó e multiplicó los vasos de las cosas santas. E fué oido en Roma que fuese desfallesçido Jonatás e fasta enparçiatas fueron entristeçidos e oyeron que Simeón, su hermano, fuese fecho soberano saçerdote e que él touiese las regiones e çibdades en ella. Escriuiéronles en tablas de Arán que renouase las amistades e conpañia que fizieron con Judas e Jonatás. E leidas fueron en presençia de todo el ayuntamiento en Iherusalem. E este es el enxienplo de las cartas que enbiaron los parçiatas, los prinçipes de los esparçiatas, e de la çibdat a Simeón, el grant saçerdote, e a los viejos e saçerdotes e a todo el pueblo de los judios sus hermanos: «Salud, los delegados que son enbiados a nuestro pueblo nos contaron de vuestra gloria e onor e alegria e alegrámonos con su entrada e escreuimos aquellas cosas que por ellos eran dichas en conçejos del pueblo. Asi Numenius, Antiochius e Antipater, fijo de Jasón, legados de los judios, venieron a nos renouantes con nos la primera amistad e plogo al pueblo de resçebir a los varones onorificamente e poner el enxienplo de sus palabras en apartados libros del pueblo para que sea a memoria del pueblo de los esparçiatas, enxienplo dellos escreuimos asi como el grant saçerdote». Después desto enbió Symeón a Muninius a Roma auiente escudo de oro grande, de peso mill minas, a estatuir con ellos amistad e conpañia. E como oyese el pue- blo romano estas palabras dixieron: ¿qual obra de graçias tornaremos a Symeón e a sus fijos? Restituyó él e sus hermanos a los suyos e desechó los enemigos de Ysrrael dellos e estituyéronle libertad e escriuiéronla en tablas de aranbre e pusiéronlas en titulos en el monte Sión. E aqueste es el enxienplo del escriptura: «En diez e ocho dias del mes de Ebal, año de çiento e setenta e dos, e en el año terçero so Symeón, el grant saçerdote, en Asaramel, el gran conuento de saçerdotes e pueblo e de los prinçipes de la gente e de los más viejos del rey fueron fechas todas estas cosas. Por quanto a menudo son fechas peleas en nuestra región, Symeón, fijo de Matatias, fijo de Jarib, e sus hermanos se dieron al peligro e resistieron a los aduersarios de su gente porque escriuiesen sus cosas santas e la ley e de grant gloria glorificasen a su gente e fechos ellos saçerdote grande e apuestos al pueblo suyo e quisieron los enemigos suyos trillarlos e quebrantar la región dellos e estender su mano en el santo de los santos. E entonçe resistió Symeón e peleó por su gente e ayuntó muchos dineros e ardió ardor de fortaleza de su gente e dioles salarios e enfortalesció las fortalezas de las ibdades de Judá e Betsura que era en las fines de Judea onde eran las armas de los enemigos antes deso. E puso ende ayuda a los judios e a Jorem enfortalesçió que era a la mar e a Gazara que era en los fines de Azoti, en la qual los enemigos ante morauan, e colocó alli a los judios e qualesquier cosas que eran abtas a la correcçión dellos puso en ellos. E vió el pueblo los abtos de Symeón e la gloria que pensauan fazer a su gente e pusiéronlo su duque e principe de los saçerdotes por quanto él fiziera estas cosas todas e la justiçia e la fe que conseruó a su gente e demandó, en toda manera de ensalçar a su pueblo, e en sus dias prosperado fué en sus manos, porque se quitasen las gentes de la región dellos, los quales en la çibdat eran en Iherusalem en la torre, de la qual proçedian e contaminauan todas las cosas que en çercuito de las cosas santas son, e inferian grant plaga a la çibdat. E colocó en ellas varones judios cubrimiento de la región e de la çibdat e ensalçó los muros de Iherusalem. E el rey Demetrius le estatuyó el soberano saçerdoçio e segunt estas palabras lo fizo su amigo e lo glorificó de grant gloria. E oyó que apellaron los judios a los romanos amigos e conpañeros e hermanos e que resçibieron sus mensajeros de Symeón gloriosamente e que los judios e sus saçerdotes lo consintieron ser su duque e soberano saçerdote para sienpre fasta que se leuante profeta fiel e que sea sobre ellos duque e que tenga cura de las cosas santas e que costituyese los propuestos sobre las obras de ellos e sobre la región e sobre las armas e sobre las ayudas e que cura le sea de las cosas santas e que sea oido de los omnes e que se escriuan en su nonbre todas las coescripçiones en la región e que se cubra de púrpura e de oro, e que non le conuenga a los saçerdotes e del pueblo enojo fazerle en alguna cosa dellas nin que le contradigan en aquellas cosas que por él son dichas, o conuocar conuento en la región sin él e vestir púrpura e usar feuilla de oro. E los que fizieren fuera destas cosas o enojo fizieren en alguna cosa de aquestas cosas serán reos». E conplugo a todo el pueblo de instituir a Symeón e fazer segunt estas cosas. E resçibió Simeón e conplúgole quel soberano saçerdocio usase e que fuese duque e prinçipe a la gente de los judios e de los saçerdotes e fuese antes de todos. E esta escriptura dixieron que fuese puesta en tablas de aranbre e que las pusiese en las vestimentas de las cosas santas en logar honorable. E el enxienplo destas cosas sea puesto en el erario porque lo ouiere Simeón e sus fijos.E envió el rey Antiocho, fijo Demetrius, de las insulas de la mar, a Simeón, el saçerdote e prinçipe de la gente de los judios e a toda la gente cartas en tal tenor: «El rey Antiocho a Simeón, el saçerdote el grande, e a la gente de los judios salud. Porque los malos touieron el regno de nuestro padres quiero vengar el regno e restituirlo segunt que era antes. E escogida muchedunbre fize de real e fize naues batalladeras e quiero proçeder por las regiones, porque me vengue en aquellos que corronpieron nuestra región e que desolaron muchas çibdades en mi regno. E agora estituyo de todas las oblaçiones que te dexaron los reyes ante de mi e qualesquier otros dones que te dexaron. E déxote fazer batimiento de propia moneda en tu región e Iherusalem que sea santa e libre e todas las armas que son fabricadas e las fortalezas que reparaste las quales fenes queden e toda debda real e las cosas reales que son por venir de aquesto e en todo el tienpo te sean dexadas. E como touiéremos nuestra región glorificarte hemos e a tu gente e al tenplo de grant gloria, asi que se magnifieste vuestra gloria en toda la tierra». E en el año çiento e setenta e quatro salió Antiocho en tierra de sus padres e conuenieron a él todas
las huestes asi que pocos quedasen con Trifón, e siguiole Antiocho, rey, e vino a Dorán fuyendo por maritima, ca sabia que ayuntados eran en él males e que lo dexó su hueste. E allegó Antiocho sobre Doram con çiento e veinte mill varones guerreros e ocho mill caualleros e çercó la çibdat, e los nauios de la mar allegáronse e aquexaron la çibdat por la tierra e por la mar que a ninguno non dexauan entrar nin salir. E vino Numenius e los que con él fuera de la çibdat de Roma auientes cartas a las regiones e reyes escriptas en las quales se contenian aquestas cosas. «Luçius, cónsul de los romanos, a Tolomeo, el rey, salud. Los delegados de los judios venieron a nos nuestros amigos rogantes la primera amistad e conpañia enbiados por Simeón, prinçipe de los saçerdotes, por el pueblo de los judios enbiaron un escudo de oro de mill minas e plugo a nos de escreuir a los reyes e a las regiones que non les infirán mal nin batallen contra ellos e sus çibdades e regiones dellos e que non den ayuda a los batalladores contra ellos. E visto nos fué tomar dellos el escudo. Si algunos malos refuyeron de su región dellos a nos traeldos a Simeón, prinçipe de los saçerdotes, e judgue en ellos segunt su ley». Estas mesmas cosas fueron escriptas a Demetrio, el rey, e a Talo e a Ranche e a Arsaçay, e en todas las regiones, e a Samsania e a Aspamis e Adelo e Amido e Asiçiones e Acarie e a Samun e a Panfilia, Cilicia e a Alacaruasum e a Tredun e a Farselida e a Choon e a Fiden e Crarado e a Gorçinam e a Aguidun e a Çiprun e a Çerenem. El exenplo destas cosas escriuieron a Simeón, el prinçine de los saçerdotes, e al pueblo de los judios. E Antiocho, el rey, llegó los reales a Doram sienpre batallando e faziendo engeños e ençerró a Trifón, porque non se fuese. E enbiole Symeón dos mill varones escogidos en ayuda e plata e oro e vasos copiosos e non los quiso tomar, mas ronpió todas las cosas que con el pleiteó antes e enagenose a él. E enbió a él Atenouio, uno de sus amigos, para que tractase con él diziendo: vos tenedes a Jopén e a Gazaran e a la torre que es en Iherusalem, çibdades de mi regno, e a las fines dellas desolastes e fezistes grant plaga en la tierra e enseñoreastes por muchos lugares en mi regno, pues dad agora las çibdades que ocupastes e los tributos de los lugares de que vos enseñoreastes fuera de los términos de Judá, e sinon, dad por ellos quinientos marcos de plata por el destruimiento que estroistes e por los tributos de las çibdades otros quinientos marcos, e sinon, vernemos e pelearemos contra vos. E vino Atenonius, amigo del rey, en Iherusalem e vió la gloria de Simeón e su clareza en oro e pata e aparato copioso e enbaçose e dixole las palabras del rey. E respondió Symeón e dixole: nin agena tierra tomamos, mas la heredat de nuestros padres la qual por nuestros enemigos en algunt tienpo injustamente fué poseida e nos auientes tienpos vengamos la heredat de nuestros padres. Ca de Jopen e Gazara que demandas ellos fazian en el pueblo grant plaga e en nuestra región por aquellos daremos çient marcos. E non le respondió palabra e tornose al rey con ira e recontole estas palabras e la gloria de Symeón e todas las cosas que vido, e iró el rey de grant ira. E Trifón fuyó en un nauio en Horchonsiada e constituyó el rey a Çendebeo por duque maritimuni e hueste de caualleria e de peones le dió e mandole mouer los reales contra la faz de Judea. E mandole hedificar a Çedrón e reparar las puertas de la çibdat e rematar al pueblo. E el rey perseguia a Trifón e prouino Çendebeo a Jaminia e mandó irritar la çibdat e apretar a Judea e captiuar el pueblo e matarlo e hedificar a Çedrón, e collocó alli caualleros e hueste, porque salientes andasen por la via de Judea segunt que le constituyó el rey.E subió Johanes de Gazara e recontó a su padre Symeón las cosas que fizo Çedebeo en el pueblo de los judios. E llamó Symeón a sus dos fijos los más viejos, a Judas e Jahanas e dixoles: yo e mis hermanos e la casa de mi padre batallamos contra los enemgios de Ysrrael de la moçedat fasta oy e prosperado fué en nuestras manos librar a Ysrrael de sus enemigos algunas vezes. E agora enuegeçi, mas estad en mi lugar e salid e batallad por nuestra gente, e ayuda del çielo sea con vos. E escogió de la región veinte mill varones batalladores e caualleros e fuéronse a Çendebo e dormieron en Modim e leuantáronse por la mañana e fueron en el canpo e he aqui hueste copiosa en su encuentro de omnes de pie e caualleros e el rio era entre medias dellos, e mouió los reales contra la faz dellos él e su pueblo. E vió el pueblo temientes de trasfetar el rio, e trasfetolo él en primero e viéronlo los varones e trasfetaron tras él. E partió el pueblo e los caualleros en medio de los peones, e era la caualleria mucha de los aduersarios e muy copiosa e clamaron con las santas tronpetas e en fuir fué tornado Çendebeo e sus reales e cayeron dellos muchos llagados e los que quedaron fuyeron en la fortaleza. E entonçe fué
llagado Judas, hermano de Johanas, e Johanas lo siguió fasta que venieron en Çedrona, la qual hedificaron, e fuyeron fasta las torres que son en los canpos de Azoti e quemolas con fuego, e cayeron dellos dos mill varones, e tornose en Judea en paz. E Tolomeo, fijo de Abobi, constituido era duque en el canpo de Gericó e tenia plata e oro mucho e era yerno de Symeón, el saçerdote, e ensalado fué su coraçón e quisiera obtener la región e pensaua engaño contra Symeón e sus fijos para que los quitase. E Symeón andando en las çibdades que eran en la región de Judea e en la soledat curando dellas desçendió en Gericó él e Matatias, su fijo, e Judas, en el año de çiento e setenta e siete, en el mes onzeno, este es el mes de Sabad. E resçibiolos el fijo de Abobi en la cámara que se llama doc con engaño, la qual hedificó, e fízoles grant conbite e escondió alli varones. E como ouiesen beuido Symeón e sus fijos leuantose Tolomeo e los suyos e tomaron sus armas e entraron en el conbite e matáronlo a él e a sus dos fijos e aun los moços suyos. E grant engaño fizo en Ysrrael, tornó mal por bien. E escriuió estas cosas Tolomeo e enbiolas al rey para que le enbiase hueste en ayuda e que le traeria la región e sus çibdades e los tributos dellos e enbió otros en Gazara para tirar a Johanas, e a los tribunos enbió cartas que veniesen a él e que les daria plata e oro, e otros para ocupar la çibdat de Iherusalem e el monte del tenplo. E corrió uno e contó a Johanas en Gazara que peresçió su padre e sus hermanos e que lo mandaua matar. E como oyó estas cosas apresurosamente se espauoresçió e tomó los varones que le venian a robar e matolos, ca conosçió que le venian a robar. E las otras cosas de Johanas e de sus batallas e de sus virtudes que fuertemente fizo e del hedificar de los muros que reparó e de las cosas fechas por él todas estas cosas están escriptas en el libro del saçerdoçio después que fué fecho prinçipe de los saçerdotes después de su padre.Aqui acaba el primero libro de los Macabeos.
E los hermanos que son por Egipto judios salud dizen los hermanos que son en Iherusalem judios e los que son en la región de Judea buena paz e bien vos faga Dios e remiénbrese del testamento suyo que Abraham, Ysaac e Jacob fabló sus sieruos fieles e devos coraçón a todos que lo onredes e que fagades su uoluntad de alma e de coraçón; abra vuestro coraçón en su ley e en sus mandamientos e faga paz e oiga vuestras oraçiones e reconçilievos e non vos desanpare en el tienpo malo. E agora aqui somos orantes por vos, regnante Demetrio, en el año çiento e setenta e nueve, nos los judios escriuimos en la tribulaçión e pelegro que sobre nos en estos años son desque partió Jasón de la santa tierra e del regno las puertas quemaron e derramaron sangre inoçente e oramos al Señor e somos oidoe ofresçimos sacrifiçio e ençendimos las candelas e proposimos el pan. E agora fazed a menudo los dias de çenofigie del mes de Casleu. En el año de çiento e ochenta e ocho el pueblo que es en Iherusalem e en Judea, el senado e Judas Aristobolo, maestro de Tolomeo, el rey, que es de generaçión de los cheritores saçerdotes e aquellos que en Egipto son judios salud e sanidat. De más peligros por el Señor somos librados magnificamente, graçias fazemos a él por quanto contra tal rey inpugnamos. El fizo feruer a aquellos que pugnaron contra nos e la santa çibdat, ca como fuese adelantado ese duque e con él non medida hueste cayó en el tenplo de Nanee por consejo engañado del saçerdote Nanee e con él vino para morar al logar Antiochus e sus amigos e por tomar muchos dineros en nonbre de dote. E como las propusiesen a los saçerdotes e Nanee e él con pocos entrado dentro
del çerco de Fani çerraron el tenplo e como entrase Antiocho, abierto el oculto thesoro del tenplo, enbiantes piedras firieron al duque e a los que con él eran e partiéronlos en mienbros a las cabeças cortas fuera los echaron e por todas cosas bendicho dios que truxo a los malos. Auemos de fazer, pues, en veinte e çinco dias de Casleu la purificaçión del tenplo e de neçesario lo truximos a vos lo significar, porque vos tanbién fagades dia de çenefegie e dia de fuego que es dado quando Nehemias, hedificado el tenplo e el altar, ofresçió sacrifiçios. Porque quando nuestros padres fuesen traidos por Persia los saçerdotes que estonçes eran onradores de Dios tomaron el fuego del altar encubiertamente lo escondieron en el valle onde era el pozo alto e seco e en él lo escondieron, asi que a todos non era conosçido aquel lugar. E como pasaron muchos años e plogo a Dios que fuese enbiado Neemias del rey de Persia enbió a los nietos de aquellos saçerdotes que lo escondieran a buscar el fuego e segunt nos contaron non fallaron fuego, mas agua gruesa, e mandoles sacar e traer della para los saçerdotes que puestos eran. E mandó Nehemias, el saçerdote, derramar esta agua sobre los sacrifiçios que eran puestos e la leña era ençima puesta. E como esto fué fecho e llegó el tienpo quel sol resplandesçió, el que antes era en nublado, fué ençendido grant fuego, asi que todos se marauillaron. Mas en tanto que se consumia el sacrifiçio todos los saçerdotes fazian oraçión. Començando Jonatás todos los otros respondian e la oraçión de Neemias tenia este modo: «Señor, criador de todas las cosas, terrible e fuerte e justo e misericordioso que solo eres buen rey solo dador solo justo e todopoderoso e eterno que libraste a Ysrrael de todo mal que feziste a los padres escogidos e santificástelos toma sacrifiçio por todo tu pueblo, Ysrrael, e guarda tu parte e santificala e allega nuestro derramamiento, libra a aquellos que siruen a las gentes, acata a los menospreçiados e a los aborresçidos porque sepan las gentes que tú eres nuestro Dios. Destruye a los que nos apremian e a los que nos injurian con soberuia. Costituye a tu pueblo en tu santo lugar asi como dixo Moysén». Los saçerdotes cantauan ypnos fasta que fué consumido el sacrifiçio. E Neemias mandó las piedras mayores ser lançadas en el agua que sobró, lo qual como fué fecho llama dellas fué ençendida, mas de la lunbre que resplandesçió del altar fué consumida. E como magnifiesta fué la cosa fué notificada al rey de los persianos que en el lugar en que escondieran el fuego aquellos saçerdotes que fueron pasados, el agua aparesçió con la qual Neemias e los que con él eran purificaron los sacrifiçios. Considerándolo el rey e la cosa con diligençia examinado fízole tenplo. E de aquellos de que enseñoreaua el rey muchas buenas cosas tomaua para esto e daua, e llamó Neemias a aquel lugar Neptar que interpetra purificaçión e es llamado çerca de muchos Nephi.Es fallado en las escripturas de Geremias, profeta, que mandara tomar fuego a aquellos que en el captiuerio iuan así como significado es o así como lo mandó a los trasmigrantes e dioles ley que non oluidasen los preçeptos del Señor e que non errasen en sus voluntades viendo los simulacros de oro e de plata e sus ornamentos, e otras cosas semejantes diziendo, los amonestaua que non apartasen la ley de su coraçón. E era en esta escriptura como el tabernáculo e el arca mandó el profeta por diuina respuesta a él fecha seguir consigo fasta que vino en el monte en el qual Moysén subió e vió la claridat de Dios e viniente ende Geremias falló ende el lugar de la cueua, e el tabernáculo e el arca e el altar del ençienso puso alli e la puerta çerro, e allegáronse algunos que lo seguian, porque notasen el lugar, e non lo pudieron fallar. E como conosçió esto Geremias culpándolos dixo que non sabido seria el lugar fasta que ayuntase el Señor el ayuntamiento del pueblo e perdonado sea fecho e estonçe el Señor mostrará estas cosas e paresçerá la magestad del Señor e la nuue será segunt que a Moysén se magnifestaua e segunt que Salomón le demandó quel lugar se santificase al grande Dios magnifestarse han estas cosas e como auiente sabiduria ofresçió de dedicaçión e acabamiento del tenplo segunt que Moysén oraua al Señor e desçendió fuego del çielo e quemó el holocausto. E dixo Moysén: por quanto non se alinpió lo qual era por el pecado consupto fué e asi Salomón por ocho dias çelebró la dedicaçión. Inferianse en las dedicaçiones e comentarios de Neemias estas cosas mesmas. E porque costituyendo la biblioteca ayuntó de las regiones libros e de los profetas e Daniel e cartas de reyes e de donarios. E asi semejante Judas las cosas que aprendiera por batalla que nos acaesçieran ayuntolas todas e son çerca de nos. Pues si deseades estas cosas enbiad quien vos las lieue. E por ende escreuimos a vos que fagades la purificaçión e bien faredes si fiziére-
des estos dias e que fagades la purificaçión que vos mandó Moysén, mas Dios que libró a su pueblo e tornó la heredat a todos e el regno e el saçerdoçio e la santificaçión segunt prometió en la ley esperamos que çedo se amerçendeará de nos e nos ayuntará de so el çielo en el lugar santo. Sáluenos de más peligros e el logar alinpió de Judas, macabeo, e de sus hermanos e de la purificaçión del grant tenplo e de la dedicaçión de la ara. E más de las peleas que pertenesçen a Antiocho, el noble, e su fijo en Patoron e de los alonbramientos que fueron fechos del çielo a aquellos que por los judios fuertemente fizieron. Asi que la uniuersa región como pocos fuesen vengasen e la çibdat librasen e la muchedunbre bárbara fiziesen fuir e el famoso en todo el orbe tenplo recobrasen e la çibdat librasen en guisa que las leyes que de apagarse auian se restituyesen al Señor con todo asosegado perdón fecho a ellos. Iten de Jasón, çirineo, las cosas contenidas en los çinco libros tentamos nos un volumen abreuiar considerándolo por la muchedunbre de los libros dificultad a los querientes entrar los recontamientos de las estorias por la muchedunbre de las cosas curamos querientes leer, porque fuese alegria del alma a los estudiosos, porque ligeramente pudiesen a la memoria encomendar e que a todos los leyentes prouecho se dé e a nos mesmos que esta obra la cabsa del abreuiar tomamos non ligero trabajo, mas negoçio lleno de vigillas e de sudor tomamos segunt los que aparejan conbite e demandan a la voluntad de los otros aparejar e por la graçia de los muchos de buen talante sostuuimos. E la verdat de cada uno de los actores conçidentes nos segunt la forma dada a la breuedat estudiantes, asi amo de la nueua casa dél fabricada de toda cosa de reparar deue curar e aquellas cosas que pertenesçen para el ornamento son de seguir. E asi es de estimar en nos, ca el entendimiento cogemos e ordenamos las palabras e más curiosamente cada una de las partes inquirir de la estoria conuino al actor la breuedat de la diçión auer en opinión las esecuçiones de las cosas juntar a la breuedat cosa es de otorgar. Aqui començemos la recontraçión de lo ante dicho. Sólo auerlo dicho abasta cosa loca es antes del estoria efluir e en la mesma estoria su çeñir.Pues como la santa çibdat morase en toda paz e las leyes non eran aun bien guardadas por la piedat de Onias, el pontifiçe e por los que han coraçones a odio malas cosas se fazian en guisa que los reyes e prinçipes el lugar del muy soberano honor digno traian e el tenplo a grandes dones ilustrauan, asi que Eselentus, rey de Asia, de sus rentas diese todas las espensas para el ministerio de los sacrifiçios pertenesçientes. Mas Symeón de tribu de Benjamin propuesto del tenplo constituido contendia osistente a si el prinçipe del saçerdoçio mala cosa alguna en la çibdat atormentar, mas como vençer a Onias non pudiese vino Apolonio, fijo de Tarsee, que en aquel tienpo era duque de Çelesiria e de Feniçis e dixole que fuese lleno de dineros non contables erario de Iherusalem e ser ende comunes copias sin medida que non pertenesçe a razón de los sacrifiçios e seer posible so el poderio del rey caer todas esas cosas. E como dixiese Apolonio al rey de los dineros que lleuados eran aquel açiatum Heliodoro que era sobre sus negoçios enbió bocón mandados porque los dichos dineros trasportase e luego Heliorus en el camino entró en espeçie de casi por Çeçilisiria e Feniçes las çibdades ouiese de pasar, e la verdat era que iua a acabar el proposito del rey. Mas como veniese en Iherusalem e benignamente del soberano saçerdote fuese resçebido contó del dado indiçio de los dineros por cuya cabsa él ende fuese e preguntaua si fuesen verdat estas cosas. Entonçes el soberano saçerdote amostró que eran aquellos depósitos e bituallas de bibdas e huérfanos estas cosas ser yratuy tubie varones mucho euidentes en aquellas cosas que truxera el impio Symeón e todos los marcos de la plata ser quarenta e del oro dozientos e auer seido engañados ouiesen creido que en el lugar e en el tenplo que por las uniuersas partes del mundo fuese onrado de magnifica onra e de santidat e enposible de todo en todo seer. E él por aquellas cosas que tenian en los mandamientos dél dezia de toda generaçión al rey que auia de lleuar aquellas cosas. E costituido el dia entraua de aquellas cosas Yodurus para ordenar. Non poco era por toda la çibdat el temor. Los saçerdotes ante el altar con los saçerdotes con estolas se echaron e clamauan del çielo a aquel que los depósitos de la ley puso que aquellos que los depusieron sal-
uos gelos guardase. Lo qual como viese el soberano saçerdote que mucho en la voluntad fuese llegado e por la faz e por la color mudado e declaraua el entraño dolor del coraçón aderredor derramada era varia color e una orribilidat de cuerpo por la qual magnifiestamente a los que acatauan de dolor de su coraçón se çertificauan. E otros aun de las casas venian por público ruego suplicantes por aquella cosa que el lugar en menospreçio seria venido, e las mugeres por çiliçios los pechos por las plaças desollauan, e las virgines que eran ençerradas corrian a Onias, e otras por los muros e otras por las finiestras acatauan, e todas estendientes las manos al çielo rogauan que eran mezquina ayuntaçión de muchedunbre e del grant saçerdote la su esperança e en agonia costituian. Unos llamauan al todopoderoso Dios que las cosas que les eran deuidas a aquellos que gelas deuian en entreguedat gelas conseruase. Heliodorus lo que establesçiera acabaua. En ese lugar él con los estantes çerca el erario presente, mas el spritu del todo poderoso fizo la euidençia grande su demostraçión, asi que todos aquellos que osaron demostrarle cayeron por la virtud de Dios en disoluçión e con fortaleza se tornauan. Aparesçioles un cauallo de terrible caualgador de muy buenos cubrimientos adornado e aquellos que con apresuramiento a Heliodoro eran primeros a coçes lisió, e los que con él estauan aparesçian armas de oro. E a los otros aparesçian dos moços de virtud fermosos en resplandor, de aderredor estauan dél, e de todas las partes lo afligian de muchas llagas sin interbiamiento açotándolo. Súbitamente Heliodoro cayó en tierra e como fuese con mucha escuridat aderredor arrebatáronlo, e en la silla gestatoria puesto lo echaron. E aquellos que con muchos corredores entró al erario era lleuado sin ninguno que le ayudase, magnifiestamente cognosçida la virtud de Dios. E aquel que por la diuina uirtud yazia mudo e de toda esperança e salir priuado, e aquellos al Señor bendezian que magnificó a su lugar e a su tenplo que un poco antes de tumulto e de temor era lleno, paresçiente el todopoderoso Señor, de gozo e de alegria fenchido es agora de amigos. E Heliodoro rogaua luego a Onias que llamase al muy alto e que la vida le diese al que en el soberano espiritu era constituido. Considerando el alto saçerdote que quiçá el rey non sospechase alguna maliçia de los judios çerca de Heliodoro ser consumada ofresçió por salud del varón ostia salutal. E como el alto saçerdote orase a ese mesmo mançebo a ellos con vestimentas luzientes a Heliodoro dixieron a Onias, el saçerdote: da graçias, ca por el Señor te dió la vida. E tú por él aço tauo recuenta todas las grandezas e su poderio. E aquestas cosas di- chas non aparesçieron. Heliodorus ostia al Señor ofresçida e votos más a él prometidos que al venir consentió e a Onias graçias faziendo e tomada su hueste al rey se tornó e testimoniaua todas aquellas cosas que por sus ojos viera, las obras del grant Dios. E como el rey preguntase a Eliodoro quien es alto aun una vez a Iherusalem será enbiado e respondió: si tienes algunt enemigo o azechador de tu reino enbíalo allá e açotado lo resçebirás si escapare, por quanto en aquel lugar uerdaderamente está una uirtud de Dios, ca el que tiene en los çielos su morada visitador es e aduzidor de aquel lugar e a los que vienen a mal fazer fiere e desperdíçialos. E agora de Heliodoro e de la guarda del erario asi el rey se ha.Symeón el dicho de los dineros e de su tierra traidor mal fablaua de Onias asi como si él a Heliodoro ouiera resuçitado a estas cosas e él como ouiese seido començador de los males al prouisor de la çibdat e defendedor de su gente e al zelador de la ley del Señor osaua omiziano del rey dezir. Mas como las enemistades en tanto proçediesen porque aun por algunos de Symeón neçesarios cada dia se fiziesen, considerando Onias el peligro de la contenplaçión e Apolonio contentar asi como a duque de Çeçilisiria e Feniçes para acresçentar la maliçia de Symón al rey se fué, non asi como acusador de pecados, mas asi como el común prouecho çerca de sise mesmo a la uniuersa muchedunbre considerando paresçiale que si en la real prouidençia fuese inposible dar paz a las cosas, nin Symón poder çesar de su locura. Mas después Seleuçi el exceso de la vida como tomase el regno de Antiocho, el qual noble se llamaua, conprehendia Jasón, hermano de Onias, el soberano saçerdote, por mandado del rey prometiendo trezientos e sesenta marcos de plata e de las otras rentas ochenta marcos e sobre esto prometia otros çiento e çinquenta si la potestad le fuese otorgada de gimnasio e ofibio a él fuese costituido. E aquellos que en Iherusalem eran antiochenos los escriuiria. Lo qual como el rey oyese el prinçipado touiese luego a la regla gentil sus contribules trasladar mandó e tiradas aquellas cosas que por cabsa de la umanidat a los judios por los reyes fueran constituidos por Johan, padre Enpolemi, que çerca de los romanos de amistad e conpañia usó legaçión
legitima con jura destruyendo malas instituçiones sanaua, e osado fué so esa torre genasio costituir. E muy buenos qualesquier efebos en las puterias poner era, aquesto non comienço más amenguamiento e perfecto gentil e de ageno de conuersaçión por la cosa nefaria del inpio non saçerdote Jasón e por él su non oido pecado asi que los saçerdotes ya non çerca de los ofiçios del altar fuesen dados más menospreçiado el tenplo e los sacrifiçios neglegidos se apresurasen a ser fechos partiçipadores de palestre e de su dádiua injusta, e en sus huestes aprender e los onores de los padres por ninguna cosa auientes las greçianas glorias por muy buenas estimantes, por lo qual guerra peligrosa continuamente los tenia. E más por todas las cosas a ellos con semejantes ser cobdiçiauan los quales los enemigos e proeçedores ouieran e en las leyes diuinas inpiamente obrauan e las guerras acaesçieron, más este el tienpo siguiente lo declaró. E como el quintanal de agón en Tiro se çelebrase e el rey presente fuese enbió Jasón el elyminoso de Iherusalem varones pecadores trayentes trezientas dramas de plata en sacrifiçio a Ercoles. Las quales aun demandaron aquellos que lleuaron que non se espendiesen en los sacrifiçios, ca non cunplia, mas en los otros gastos las deputasen, mas estas cosas fueron ofresçidas por aquel que enbiaron en sacrifiçio de Hércoles. E por los presentes fueron dadas en la fábrica de los nauios de triremiun enbiado en Egipto Apolonio, fijo de Nester, por los priuados de Tolomeo Filametor del rey como se conosçiese Antiocho ageno de los negoçios del regno afecçión de sus propios prouechos se aconsejó, e partido dende vino en Jopem e dende en Iherusalem. E magnificamente de Jasón en la çibdat fué resçebido, con lunbres e hachas e loores entró, e dende en Feneçis la hueste estudo. E después de tres años por tienpo enbió Jasón a Menalau, hermano del sobredicho Symón, leuante los dineros al rey e de los negoçios neçesarios respuesta lleuante e el encomendado al rey como magnificase la faz de su potestad en si mesmo retorçió el soberano saçerdoçio sobreponiendo a Jasón trezientos marcos de plata. Tomados del rey los mandamientos del rey vino e ninguna cosa digna ouo en el saçerdoçio e con coraçón de cruel e tirano e casi animalia rapinosa ira auiente e Jasón el qual a su hermano propio captiuara él mesmo engañado cayó en locura e desechado fué de la región, e Menalao touo el prinçipado e de los dineros prometidos al rey ninguna cosa fazia, como con tirania fiziese su traido que a arte era porpuesto por la qual cabsa el uno e el otro fueron llamados del rey e el saçerdoçio del rey fué quitado quemante Lisymacho, su hermano, el tracto e perlado fué çipreys. E como estas cosas se fiziesen acaesçió que los tarsenses e los malotas engaño ouiesen que a la mançeba del rey Antiocho por don fuesen dados. E pensaron que reuiuiese a los dar dexado sufecto uno de sus condes e Andronico e como Menalau arrebatadamente tienpo comunmente tomase unos vasos de oro del tenplo furtó e diolos a Andronides. Lo qual como çiertamente conosçiese Onias arguialo él en lugar siguyo estando en Antiochia çerca de Jasuen onde Menaleo subiente a Andrónico rogaua que matase a Onias. E como veniese Onias e le diese la manderecha con jura jurando aunque le fuese sospechoso amonestó por asilo que proçediese e luego lo mató non temiente la justiçia, por la qual cabsa non solamente los judios mas qualesquier otras naçiones se indignauan e tristemente dezian de la muerte de tanto varón injusta. Mas tornante e los griegos querellándose de la inica matança de Onias. Contristado el coraçón de Antiocho e doblado a misericordia lágrimas derramó remenbrándose de la cortesia del finado e de su modestia ençendido mucho a Andronico de la púrpura desnudo aderredor por toda la çibdat mandó traer e en aquel lugar en Onias crueza cometiera el sacrilegio por vida mandó que le fuese priuado. El Señor a él digna pena dante por sacrilegios en el tenplo por Lisymaco cometidos por consejo de Manalao diuulgada la fama ayuntada es muchedunbre contra Lisimaco muchos oro ya traido las conpañas leuantándose e las almas llenas de ira Lysimaco de armados fasta tres mill inicos las manos començó a usar e un duque tirano en hedat e en locura entrado. Mas como entendieron su entençión de Lisymaco unos con piedras e otros palos fuertes tomaron e otros çeniza e en Lisymaco echar començaron e muchos fueron llagados e algunos caidos e todos en fuir se tornaron a él aun por los sacrilegios çerca del altar mataron, e de aquellos començó el juizio contra Menalao a se agitar. E como veniese el rey Tirum a ese negoçio lleuaron onbres enbiados tres de los más viejos, e como fuese vençido Menalao prometió a Tolomeo muchos dineros que daria al rey, e asi que Tolomeo en un palaçio puesto que si por auer refrigerio al rey se fué e por sentençia truxo en Menalao de toda la maliçia reo de los crímines lo absoluió. E los mezquinos que si aun çerca de las casas sitas la cabsa ouieran dicho inoçentes fueran judgados por muerte los condepnó, çedo injusta pena les dieron los quales por la çibdat e el pueblo e los santos vasos la cabsa prosiguieron por lo qual los de Tiro indignados por su sepultura dellos mucho [...] estouieron en Menalao por la auariçia de aquellos que en potençia eran quedaua en la potestad cresçiente en la maliçia e en las asechanças de los çibdadanos.En ese tienpo Antiocho segunda ida aparejó en Egipto e acaesçió que por la uniuersa çibdat de Iherusalem fuesen vistos quarenta dias caualleros discurrientes doradas estolas auientes e astas e asi como cortes armadas e corrimientos de cauallos por órdenes sabias e ayuntamientos ser fechos e de los armados mouimiento e de los auientes baçinetes muchedunbre con espadas e dardos feridas e de armas doradas resplandor e de toda generaçión de lorigas por lo qual todos rogauan que en bien se conuertiesen las cosas mostradas. Mas como el falso ramo e saliese asi como la vida allegase a Antiocho Jasón non con menos de mill varones súbitamente entró en la çibdat e los çibdadanos a los muros juntamente velantes a la fin tomada fué la çibdat e Menalao fuyó en la torre e Jasón non perdonaua en la matança a sus çibdadanos nin pensaua prosperidad contra sus parientes grant mal pensantes de los enemigos e non de los çibdadanos que auia de tomar e el prinçipado que non obtuuo e la fin de sus asechanças en confusión tomó e fuyendo otra vez cayó en locura. E a la fin de su salir concluido por Areta, tirano de los árabes, fuyendo de çibdat en çibdat a todos aborresçió asi como afuyentador de la ley e enemigo de los çibdadanos en Egipto fué desterrado. E aquel que muchos de su tierra desterró por soledat peresçió e en lazerias entrado e quasi por el parentesco ende refugio queriente auer, e aquel que en las sepulturas echara a muchos él non llanteado nin sepultado fué echado de la sepultura, nin usando como peregrino nin como la manera de sus padres en la sepultura partiçipó. Estas cosas asi fechas sospechó el rey la conpañia que hermaria a los judios. E por aquesto se partió de Egipto e con almas de bestias rapinosas la çibdat por armas tomó e mandó a los caualleros matar e que non perdonasen a los que encontrasen e por las casas subientes que despeçasen, pues fazíanse matanças de mançebos e viejos, de mugeres e de niños e de estruimientos e de virgines e de chequitos mamantes. E eran en todos los tres dias ochenta mill matados e quarenta mill atados non menos presos. Mas aquestas cosas abastan. E oso entrar en el tenplo de toda la tierra
sançio Menalao trayente el qual de las leyes e de la tierra fué traidor. E por sus manos tomantes los santos vasos de lo çeleste los quales por las otras regiones e çibdades eran puestos para el ornamiento del lugar e la gloria e contractaua indignamente e contaminaua asi que loco de la memoria Antiocho non consideraua que por los pecados de los morantes en la çibdat un poco el Señor fuera irado. Por lo qual acaesçió çerca del lugar menospreçio en otra mente si asi non acaesçiese a ellos ser en muchos pecados enbueltos segunt que acaesçió a Heliodoro que fué enbiado por Salaneo, el rey, para robar el erario. E aun aqueste luego veniente fué açotado e repulso e asi ouiese seido por él osadia mas non por el lugar la gente mas por la gente el lugar el Señor escogió e por eso ese lugar fué fecho partiçipador de pueblo de malos e después fué fecho conpañero de los buenos. E el que dexado fué en la ira de Dios todopoderoso otra vez por la remenbrança del grant Dios con soberana gloria será ensalçado. Pues Antiochia se tornó pensándose por soberuia la tierra a nauigar el pélago se fué por la soberuia de la voluntad e las otras cosas. E los propuestos para afligir la gente en Iherusalem a Felipo de generaçión de Frigen dexó por costunbres cruel más que aquel por que fué costituido en Gazarán Andronico e Menalao que más grauemente que los otros se enseñoreauan de los çibdadanos. E como apuesto fuese contra los judios enbió al odioso prinçipe Apolonio con real de XXII mill. E el prinçipe a él todos los prefectos de hedat mataua, las mugeres e los mançebos vendia. El qual como veniese en Iherusalem paz simulante folgó fasta el santo dia del sábado, e entonçes folgantes los judios armas mandó tomar a los suyos e todos los que estauan al esperança e proçedieran despedaçó e la çibdat con armas discurriente e en muchedunbre de gente fizo peresçer. E Judas, macabeo, que era el dezeno fuérase en el desierto lugar, en ese lugar entre las bestias fieras de vida en los montes con los suyos fazia e usantes la vianda del heno alli estauan, porque non fuesen partiçipadores en el enconamiento.Mas non después de mucho tienpo enbió el rey un viejo antiocheno que costriñese a los judios que se mudasen de sus tierras e las leyes del Señor e que contaminasen aun el tenplo e que fuesen cononbrados
por Jupiter Olimpro. E en Gazarun segunt que eran aquellos que morauan en logar del ospital de Jupiter malas cosas a todos e graue ençendimiento era de males. Ca el tenplo llenó de luxuria e de comesaçiones era lleno e ensuziado con putas a los lugares sacros las mugeres entrauan dentro fazientes las cosas que non conuenian e aun el altar lleno era de cosas non liçitas e de todas las cosas que en la ley eran defendidas, nin los sábados se guardauan nin los dias solepnes se guardauan nin sinplemente alguno dezirse judio osaua. Era traido con amarga nesçesidat en el dia del nasçimiento del rey a los sacrifiçios e con sus fijos para que las cosas sacras fuesen çelebradas eran costreñidos los que con yedra eran coronados por el libero çircuir. El decreto salió en las çercanas çibdades de los gentiles engañantes e los tolomeanos que por manera igual contra los judios fiziesen, porque sacrificasen, e los que non quisiesen pasar a los institutos de los gentiles que los matasen, pues estauan auer miseria. E las mugeres que lleuaron a sus fijos para seer çircunçidos las quales los niños de sus tetas colgantes como públicamente por la çibdat aderredor los troxiesen por los muros las echaron. Otros a las çercanas cueuas yentes e escondidamente el dia del sábado çelébrantes como fuesen mostrados a Felipo en flamas ençendidos fueron, porque tenian por la región e guardamiento e por su mano quisieron dar a si mesmos ayuda. Ruego a los que este libro han de leer que non lo aborrezcan por los aduersos casos, mas cuente aquellas cosas que acaesçieron non por peresçimiento seer más por correçión de nuestro linaje. E mucho tienpo non dexar los pecadores de la sentençia fazer, mas luego las venganças dar del grant benefiçio es indiçión. Non como en las otras nasçiones el Señor paçientemente espera, porque como ellas en el juizio al dia vinieren en conplimiento de pecadores los pugna. E asi a nos instatuyó que por nuestros pecados en la fin enboluidos asi finalmente en nos uengança faga. Por lo qual nunca de nos su misericordia quanto corrigente contra su pueblo non la dexó, mas estas cosas a comouimiento de los leyentes dichas son a pocos, e ya deuemos venir a la recontaçión. Pues Elázaro, uno de los primeros escriuanos, varón en hedat onrado e de vulto fermoso, con la boca abierta diziendo hypno era costreñido que carne de puerco comiese. E él la gloriosa muerte más que la odiosa vida le plazia. De buena voluntad iua a las penas acatando segunt que cunplia acaesçer de paçiente muerte sostener e establesçió de non consentir las cosas iliçitas por el amor de la vida. Aquellos que estauan aderredor mouidos con inica piedat por la antigua amistad del varón tornándolo en secreto le rogauan que tomase las carnes que le conuenia comer e que se disimulase que las auia comido segunt que el rey auia mandado de las carnes del sacrifiçio, e esto fecho de la muerte seria librado, e por la vieja amistad fazian en él umildat. E él començó a cuidar de la hedat e de su vejez la eminençia digna e de la nobleza de la generaçión, de las canas e de la buena conuersaçión desde niño e segunt las cosas costituidas de la ley santa e ordenadas por Dios. E respondió aina diziendo que antes se queria dexar ir en el infierno que la tal cosa acometer, ca esta nuestra hedat dixo non es cosa digna de infingir, ca muchos mançebos pensantes Lázaro de nouenta años auer pasado a la vida de los agenos, e ellos por mi disimulaçión e por el poco tienpo de la vida corruptible non se engañen, e por esto manzilla nin mancha a mi vejez non ganaré, ca en el presente tienpo por las penas de los omnes seré saluo, mas la mano del todopoderoso nin biuo nin muerto della non fuiré por la qual cosa a la vida de la vejez digno paresçeré a los mançebos quiçá enxienplo dexaré si con pronto coraçón e muy fuerte por muy grauez e por las muy santas leyes la honesta muerte usaré. Estas cosas dichas a las penas era luego traido e aquellos que lo traian e un poco antes fueran más mansos en ira son tornados por las palabras por él dichas, los quales por arrogançias a él fablados se pensauan. Mas como por plagas peresçió gimió e dixo: Señor, tú que has santa çiençia, tú sabes magnifiestamente que de la muerte pudiera ser librado. Dolores sostengo de cuerpo segunt el alma por tu temor de buenamente estas cosas padezco. E este asi desta manera de la vida se partió e non solamente a los mançebos mas aun toda la gente la memoria de su muerto por enxienplo de virtud e de fortaleza dexó.Acaesçió que a sus siete hermanos con su madre conprisos que fuesen costreñidos del rey contra razón a las carnes del puerco e de flagos e de toros garrochados comiesen. E uno de aquellos que era primero asi dixo: ¿que buscas? ¿que quieres dezir de nos? Aparejados somos para morir más que nuestras tierras e las leyes del señor preuaricar. Irado el rey mandó sartenes e ollas de aranbre ençender las quales ençendidas enbió alli el que primeramente fablara a le cortar la lengua e el cuero de la cabeça sacado e las soberanas partes de
las manos e los pies le mandó cortar, todos sus hermanos e madre veyentes. E como por todas las cosas fuese fecho non aprouechoso mandole arredrar el fuego e aun resollante él mandó tostar en la sartén en la qual mientras lo atormentauan los otros juntamente con la madre se amonestauan morir dizientes; el Señor, Dios, acatará la verdat e consolarnos ha segunt que por la protestaçión del cantar declaró Moysén e en sus sieruos se consolará. E muerto el primero asi desta manera el siguiente traia para lo escarnesçer e el cuero de su cabeça con los cabellos arrancando le preguntauan si comeria antes que por todo el cuerpo e por todos los mienbros fuese punido. E él respondiendo a los de la tierra dixo: non lo faré por quanto mi hermano cruelmente ouo pena non negaré al Señor. E por quanto aqueste en el siguiente lugar los tormentos del primero resçibió e al apostre el spritu costituido asi dixo: Tú que eres çeleste en la presente vida nos desperdiçias, mas el rey del mundo muertos nos por sus leyes en la eternal vida por resuçitamiento nos leuantará. E después de aquestos el terçero se escarneçió e demandando por su lengua dixo aina e las manos con costançia estendió e con fiuzia dixo: del çielo estas cosas poseo mas por la ley de Dios agora estas mesmas cosas menospreçio, las quales dél que las resçibiere espero. Destas cosas el rey e los que eran con él se marauillauan del coraçón del mançebo e que en ninguna cosa touiese el tormento. Mas este asi muerto el quarto semejantemente atormentaron e como ya estouiese çercano a la muerte asi dixo: más es por los omnes a la muerte dados esperança esperar al Señor e que por él aun resuçitarán e a ti resuçitamiento a la vida non será. E como lo quitasen atormentauan el quinto e él acatante en él dixo: el que ha poderio en los omnes como tú seas corruptible fazes lo que quieres, non quieras pensar nuestra generaçión seer de Dios desanparada, tú con paçiençia te sostiene e verás el grant poderio suyo e como a ti e a tu linaje atormentarán. Después de aqueste traian el sesto e començando a morir asi dixo: non quieras en vano errarnos, por nosotros mesmos estas cosas padesçemos pecantes a nuestro Dios e cosas dignas de marauillamiento fechas son en nos. E tú non pienses que lo que es por venir non sea pena, ca contra el Señor pugnar tenptaste. Fuera de manera la madre marauillosa e de memorias digna la qual peresçientes los siete fijos sola fiuza del un Dios acatante de buena voluntad ofresçia por la esperança que en Dios auia. A cada uno dellos amonestaua por paterna boz fuertemente llena de sabiduria e con la feminea cogitaçión coraçón de macho enxeria e dixoles: non sé cómo en mi vientre paresçistes nin yo el spritu e el alma uos doné nin la vida e los mienbros de cada uno yo non los conpuse, mas el criador del mundo que formó el naçimiento del omne de çinco omnes falló el nasçimiento e el spritu a vos otra vez por su misericordia lo tornará e la vida segunt que agora vos la menospreçiades por sus leyes. E Antiocho auerlo menospreçiado pensando juntamente e reprouándolo con boz menospreçiadera non solamente por palabras le amonestaua mas aun por juramento le afirmaua que lo faria bienauenturado e rico e pasado de las leyes de sus padres que por amigo lo auria e que el rey las cosas neçesarias le daria, mas como el moço non se inclinase, llamó el rey a la madre e amonestáuale que fuese cabsa de la salud del moço e como con muchas palabras la amonestase prometiole que amonestaria su fijo e asi inclinada a él, escarnesçiendo del cruel tirano, dixo por paterna boz: fijo mio, amerçendéate de mi que te truxe en mi vientre diez meses e leche te di tres años e criete e en aquesta hedat te truxe, pídote que acates en el çielo e en la tierra e en todas las cosas que en ellos, e que entiendas que de ninguna cosa los fizo Dios e la generaçión de los omnes asi que non temas deste carniçero, mas digno a tus hermanos sey fecho, resçibe la muerte porque en esa miseraçión con tus hermanos te resçiba. Como aun estas cosas ella dixiese dixo el moço: ¿a quien sostenedes? Non obedezco el mandamiento del rey, mas el mandamiento de la ley que nos fué dada por Moysén. Tú que eres fallador de toda maliçia en los ebreos non fuirás la mano de Dios. E nos por nuestros pecados padesçemos e si a nos por denuesto e correcçión nuestro Señor un poco es irado aun se reconçiliará a sus sieruos, e tú malo e más que todos los omnes atormentador non quieras onrar las vanas semejanças en sus sieruos enflamante, ca non fuiste aún del juizio del todopoderoso Dios, veyente todas las cosas, ca mis hermanos por un poco de dolor agora sostenido de la vida eterna son fechos e tú por el juizio de Dios justas soberuias por penas lo pagarás. E yo asi como mis hermanos el cuerpo e el alma traigo por las tierras e leyes llamante al Señor que más maduramente e nuestra gente perdone. E tú que con tormentos e açotes confieses que él solo es Dios, e en mi e mis hermanos se acabe la ira de Dios poderoso que sobre nuestra generaçión es traida. Entonçe el rey ençendido en ira en este más que en todos más cruelmente acabó indignamente diziendo ser él escarnescido. E este asi linpio murió en todas las cosas en el Señor confiante e a la postre después de los fijos la madre fué acabada. Pues de los sacrifiçios e muchas crueldades asaz es dicho.Iudas, macabeo, e los que con él eran entrauan escondidamente en los castillos e llamantes a los parientes e a los que quedaran en el judeismo tomantes truxiéronlos fasta seis mill varones, e llamauan al Señor que acatase al su pueblo que de todos era trillado e que ouiese merçet del tenplo, el qual se contaminaua por los inpios, e que ouiese merçet aun del estruimiento de la çibdat que será luego conplanada e la boz de la sangre a él clamante oyese e que se remenbrase eso mesmo de las muy inicas muertes de los inoçentes niños e blasfemias a su nonbre fechas e que se indignase sobre ellas. E el macabeo ayuntada la muchedumbre non soportable de gente era fecha la ira de Dios en misericordia conuertida fué. E sobreuiniendo a los castillos e çibdades ençendia e los lugares conuenientes ocupando non pocos daños de los enemigos daua, mayormente en las noches en tal manera corrimientos se dezian e la fama de su virtud en qualquier lugar se derramaua veyéndolo Felipo poco a poco el varón andante venir e más a menudo la cosa e él prósperamente allegase, a Tolomeo, duque de Celisiria e Feniçia, escriuió que ayuda diese a los negoçios del rey. E él aina enbió a Nicanor, patroclin de los primeros, por amigo dado a él con mezcladas gentes armadas, non menos de veinte mill porque a toda la generaçión de los judios destruyese. Ayuntado con él Gorgias, varón caualleroso, e en las cosas de la batalla muy aprouado costituyolo Nicanor al rey que el tributo que a los romanos era de dar de dos mill marcos de la captiuidat de los judios supliese luego a las maritimas çibdades enbió llamando a las conposiçiones de los judios mantipios prometiéndose nouenta marcos tirar non acatando a la vengança que lo auia de seguir Dios todopoderoso. E Judas onde lo falló vengó a aquellos que consigo eran judios de la venida de Nicanor de los quales unos auientes miedo e non creyentes la justiçia del Señor en foir se tornauan e otros que dellos sobrauan venian e juntamente al Señor rogauan que los escapase del inpio Nicanor el qual ellos a lo menos ante que veniese los vendiera e si non por ellos si non siquiera por su testamento que era a los sus padres e por la inuocaçión de su magnifico nonbre e santo sobre ellos. Pues llamados por Macabeo a siete mill que con él eran rogaua que a los enemigos se non reconçi-
liasen nin ouiesen miedo inicamente a los vinientes contra ellos, conuiene saber, a la muchedunbre dellos más fuertemente contendiesen auiendo entre sus ojos la rebeldia que en el lugar santo por ellos non justamente fuese inferida e del escarnio de la auida çibdad e del muro e de las cosas viejas instituidas arrancadas. Ca aquellos en armas confian juntamente e en la osadia e nos en el todopoderoso Dios, el qual puede a los venientes contra nos e a todo el mundo de un mandamiento desfazer. En aquel nos afiuzamos, mouerlos ha e de las ayudas de Dios que fechas fueron çerca de nuestros padres e de Senacherib de çiento e ochenta e çinco mill para segunt que peresçieron e de la ayuda que le fué contra galatas en Babilonia. Porque todos segunt que fallado es e los maçedonios sus conpañeros dubdantes ellos seis mill solos mataron çiento e veinte mill por el ayuda a ellos dada del çielo e por los benefiçios por ellos muchos que ganaron por estas palabras costantes son fechos e por las leyes e por la tierra de morir aparejados. E costituyó a sus hermanos por duques a la una orden e a la otra a Symeón e a Josefo e a Jonatás seyéndole subjectos, a qualquier dellos los millares e quintenales e aun a Esrra en lugar de aquellos el santo libro. E dada la señal de ayuda de Dios en la primera haz el un duque lo cometió con Nicanor e fecho a él ayudamiento por el todopoderoso mataron más de nueue mill omnes e la mayor parte del real de Nicanor con feridas enflaquesçida a foir le costriñieron, e los dineros dellos que para la conpra dellos vinieran escondidos ellos fasta aqui los cobraron. Mas tornaron con sus bocas çerradas, ca eran ante del sábado por la qual cabsa non los persiguieron los seguidores e sus armas e despojos ayuntantes el sábado fazian bendizientes al Señor que los libró en este dia, comienço de misericordia distillando en ellos. E después del sábado a los flacos e huérfanos e bibdas partieron los despojos, e lo que sobró ellos con los suyos los ouieron. Estas cosas asi fechas e comunmente oraçión fecha por todos misericordia al Señor demandauan que a la fin a sus sieruos reconçiliase e que aquellos que por Thimoteo e Bachide eran contra ellos contendientes más de veinte mill mataron e fortalezas muy altas tomaron e muchos robos partieron, en igual partiçión a los flacos e huérfanos e bibdas e a los viejos fazian. E como las armas dellos ayuntasen e diligentemente todas las cosas conpusieron en lugar oportuno las cosas que quedaron de despojos a Iherusalem traxieron e a Filarcem que era con Timoteo mataron, un mal omne que muchos de los judios afligiera. E como los efiçinios fiziesen en Iherusalem a aquel que las santas puertas ençendiera que es Calistenen como en un domiçilio fuyese alli lo quemaron, e fuele tornado digno gualardón por sus cruezas. Al muy criminoso Nicanor, el qual mill negoçiantes a vendimiento de los judios truxiera, omillado fué por el ayuda del Señor por aquellos que non pensara alguno fué quitada la vestimenta de su gloria por medio de la tierra fuyente solo vino a Antiochia por soberana desauentura del quebranto de su hueste ouo de lo que prometiera a los romanos que los daria el tributo de la captiuidat de los gerosolimistas. E agora predicauan que los judios ouiesen por defensor a Dios e que por él fuesen llagables e que siguiesen las leyes por él ordenadas.En aquel tienpo Antiocho non honestamente se boluia de Persia e entró en aquella que se dize Persépolis e tentó despojar los tenplos en la çibdat opprimir. Mas por la muchedunbre a las armas concurriente en fuimiento se tornaron. E asi acaesçió que Antiocho después del fuimiento torpemente tornase e como viniese çerca de Bethatam reconosçió las cosas que eran fechas contra Nicanor e Timoteo e inflamado en ira pensó la injuria de aquellos que fuyeran en los judios atormentauan e por tanto mandó agitar el carrosin antes que enbiamiento e camino por çeleste juizio magnifiesto que asi fabló soberuia que venia en Iherusalem e aderredor de huesas de judios la faria. Mas el que todas las cosas acata, el Señor, Dios de Ysrrael, firiolo de non sanable e inuisible plaga, e como acabó esta palabra tomolo cruel dolor de entrañas e amargos tormentos de los mienbros de dentro e fartó juntamente, ca él que por muchos tormentos las entrañas de los otros atormentara e él de su maliçia en ninguna guisa çesara sobre todo esto de souerbia se finchió respirando fuego en el coraçón en los judios e mandando apresurar el negoçio acaesçiole yendo con apresuramiento del carro caer e por graue machucamiento del cuerpo sus mienbros aquexase. E a aquel que le paresçia que aun las ondas de la mar auia de inperar sobre el modo humano de soberuia finchido e de los montes las altezas enpesçó aprehender. Agora humillado fasta la tierra en el gestaterio era traido, la magnifiesta virtud del Señor en si contestando, asi que del cuerpo del inpio gusanos se mantuuiesen e a los biuientes en dolores sus carnes manasen e por su dolor e fedor aun la hueste se agrauiase e aquel que pocos antes las estrellas
del çielo alcançar pensauan a él ninguno por la non soportança del fedor lo podia traer. Entonçe començó de la graue soberuia traido a su agniçión venir por la diuina plaga amonestado por todos los momentos por sus dolores que resçebian cresçimientos e como ya él mesmo el su fedor non podiese sofrir dixo: justa cosa es subjecto seer a Dios e el mortal non sentirse par de Dios. E oraua aquestas cosas el malo al Señor, al qual no deuia ser por misericordia conseguido, e a la çibdat a que apresuradamente venia, porque al suelo lo traxiese e el sepulcro de aderredor fiziese, ya agora cobdiçiaua fazerla libre. E a los judios los quales nin aun de sepultura auer los creia dignos, mas a las fieras e aues los queria traer e a los niños que destruiria dixo agora eguales de los atenenses que los faria prometió. E el tenplo aunque primeramente despojara de los buenos dones que los ornaria e los santos vasos que los multiplicaria e de las cosas pertenesçientes a los sacrifiçios las costas de sus rentas que las daria e sobre estas cosas que judio se tornaria e que por toda la tierra andaria e que predicaria el poderio del Señor, mas non çesante los dolores sobrevino en él el justo juizio de Dios, desesperando escriuió a los judios en manera de ruego una carta en tal tenor: «A los muy muchos buenos çibdadanos judios mucha salud e bien: esforçad e seed bienauenturados. El rey e prinçipe Antiocus, si bien vos va a vos e a vuestros fijos e de la santidat a vos segunt que las cosas todas son, muchas graçias fazemos. E yo en enfermedat costituido sea a vos benignamente remenbrado tornados de los lugares de Persia en enfermedat graue apremiado de nesçesario truxe pregón por prouecho auer non desesperando a mi mesmo, mas mucha esperança tengo que fuiré de la enfermedat acatando que mi padre en los lugares soberanos algunt tienpo truxo hueste». E amostró el qual después de si tomase el prinçipado porque si alguna cosa contraria o difiçile fuese contada sabientes aquellos que eran en las regiones a los quales era la más alta de las cosas dexada que non se turbasen. E estás considerando de çercano podientes algunos vezinos en las cosas tenporales azechantes e la venida esperantes designé a mi fijo, Antiocho, rey, el qual muchas vezes recorriendo en los soberanos regnos e muchos de vos lo encomendaua e escreui a él las cosas que son subjectas e ruégovos e pídovos que vos menbredes de los benefiçios de la cosa; pública e priuadamente cada uno me conserue la fe e a mi fijo confio que él modestamente e humana obrará e seguirá mi propósito común a uos ser omiçida e blasfemados e malamente feridor e como a los otros tractara peregrinamente e en los montes por miserable muerte de la vida defunto es leuanta el cuerpo Felipo su hermano de leche, el qual auiendo miedo del fijo de Antiocho a Tolomeo Filometoren en Egipto fué.Pues Macabeo e los que eran con él el Señor encubriéndolos el tenplo e la çibdat resçibió e las aras las quales los agenos por las plaças ordenaran e los idolos desmenuzó. E alinpiado el tenplo de Dauid altar fizieron e de las fogales piedras el fuego resçebido ofresçieron sacrifiçios después de dos años e ençienso e candelas e aues de la proporçión, las quales cosas fechas rogauan al Señor echados en tierra que más tales males non cayesen en la tierra, mas quando pecasen que por él más mansamente fuesen corregidos e non por los bárbaros nin a blasfemias por los omnes fuesen traidos. En tal dia como el tenplo fuera ensuziado por los agenos acaesçió en ese mesmo dia ser fecha la purgaçión en el veinte e çinco dias del mes de Quisleb, e con alegria ocho dias fizieron en manera de tabernáculos en los montes e en las cueuas a manera de bestias fizieran, por lo qual çirsos, ramas uerdes e palmas le ofresçian a aquel que prosperó mundificar su lugar. E establesçieron ser muñidos por el preçepto e decreto a toda la gente de los judios en todos los años que fiziesen estos dias. E Antiocho que fué llamado Noble ensalçado de vida asi se ouo. E agora de Eupator, fijo de Antiocho, el inpio, las cosas que fechas son contaremos abreuiantes los males que en las batallas son fechos. Aqueste tomado el regno constituyó sobre los negoçios del regno a Lisia, un prinçipe de Finiçis e de la caualleria de Siria, ca Tolomeo que se dezia Maçer Justi auaró contra los judios, instituyó e mandó para la iniquidat que fecha era en aquellos paçificamente fazer con ellos, mas por esto acusado de los amigos çerca de Eupator como a menudo el traidor oyese que por quanto Çiprim creido por Filometor desfallesçiese e Antiocho el Noble traspasaua aun dél se partiese por poçoña la vida fenesçió. E Gorgias como fuese duque de lugares tomados auenedizos a menudo contra los judios batallaua. E los judios que tenian conuenientes fortalezas fechos fuir de Iherusalem tomauan e a batallar tentauan. E aquellos que eran con Macabeo por oraçiones rogantes al Señor que les fuese ayudador acometimiento
fizieron en las fortalezas de los ydomeos e muchos batallantes los lugares ocuparon e a los que encontrauan matauan e todos juntamente non menos que veinte mill despedaçaron, e algunos como fuyesen en dos torres mucho enfortalesçidas todo aparato para repunar, auiniente Macabeo su batalla dexando a Symeón e Josepho e los que eran con ellos asaz muchos él a aquellas quemas altas eran se tornó batallando. E aquellos que con Symeón eran traidos por cobdiçia por algunos que eran en las torres acometidos fueron con dineros e setenta mill dramas tomadas dexaron a algunos fuir. E como a Macabeo fuese contado lo que fecho era, ayuntados los prinçipes del pueblo acaso que por dineros los hermanos vendiesen los aduersarios suyos dexados e aquellos traidores fechos matolos e luego las dos torres ocupó. E por armas e por manos prósperamente obrando en las dos fortalezas más que veinte mill mató. E Timotheo el que primeramente por los judios fué vençido llamó hueste de peregrina muchedunbre. E ayuntada la hueste asiana vino quasi por armas a tomar a Judea. E Macabeo e los que eran con él allegándose rogaron al Señor derramando tierra sobre sus cabeças e los lomos con çiliçio çeñidos en la baxura del altar enbueltos porque aquellos perdonase e a sus enemigos fuese enemigo e a sus aduersarios se aduersase segunt que la ley dize. E asi después de la oraçión las armas tomadas e más lexos de la çibdat proçedientes a çercanos a los enemigos fechos estouieron e al primer salir del sol los unos e los otros acometieron, éstos de vitoria e de prosperidat gloria con uirtud del Señor auientes. E aquellos el duque de la caualleria en el coraçón auientes. Mas como muy fuertemente peleasen aparesçieron a los aduersarios del çielo çinco varones en cauallos de frenos dorados afermosiguados dantes ayuda a los judios de los quales dos Macabeo en medio auian e de sus armas aderredor çeñido e fin enpeçimiento lo guardauan e en los aduersarios dardos e rayos echauan. Los quales con çeguedat confusos e llenos de turbaçión caian, e muertos son veinte mill e quinientos e caualleros seisçientos. E Timotheo fuyó en Gazara demandando ayuda al qual primeramente era Çireas. E Macabeo e los que con él eran alegres conbatieron quatro dias e los que dentro eran confiantes en la firmeza del lugar fuera de manera maldezian e palabras orribles echauan. Mas como el dia quinto luziese veinte mançebos de aquellos que eran con Macabeo mucho ençendidos por la blasfemia aprouechosamente allegaron al muro e con fuerte coraçón ençendidos subian a las torres e los otros caualleros subientes a las torres en tanto quemaron las puertas e a aquellos malditos biuos a los quemar e continuamente por dos lugares la fortaleza gastada. E Timoteo escondiéndose en un lugar fallado matáronlo a él e a su hermano Çereas e a Polofamen mataron. Las quales cosas fechas en hinos e confisiones bendixieron al Señor que fizo grandes cosas en Ysrrael e vitorias les dió.Mas en poco tienpo después Lisias, procurador del rey e çercano de los negoçios propuestos, grauemente recontando las cosas que acaesçieran ayuntados ochenta mill e toda la caualleria venieron contra los judios pensándose que la çibdat tomada morada de las gentes la faria e el tenplo de dineros demandó segunt que los otros idolos de las gentes que lo aueria e que por cada año uenderia el saçerdoçio. Nunca recordándose al poderio del Señor, mas por imaginaçión desenfrenada en muchedunbre de los peones e millares de caualleros e en ochenta elefantes confiaua. E entrando en Judea e allegándose a Bedsura que era en lugar angosto de Iherusalem por entreualo de çinco estadios aquella fortaleza conbatian. E como el Macabeo e los que con él eran supieron que la fortaleza conbatian con lloro e con lágrimas rogaron al Señor e toda la gente juntamente que el buen ángel enbiase a salut de Ysrrael, e el primero el Macabeo tomadas las armas a los otros amonestó juntamente con él el peligro se ofresçer e dar ayuda a sus hermanos. E como juntamente de todo coraçón proçediesen e aun en Iherusalem fuesen paresçió yendo delante dellos un cauallero en vestimenta resplandesçiente e en armas de oro e la lança regiendo. E entonçe todos juntamente bendixieron al misericordioso Dios suyo e conualesçieron en sus coraçones non solamente los omnes, mas las bestias muy fieras, e los muros de fierro aparejados a penetrar. Pues iuan aparejados del çielo auientes ayuda e amerçendeándose dellos el Señor a manera de leones con arrebatamiento conbatientes a sus enemigos derrocaron dellos onze mill peones e caualleros mill e seis çiento e a los otros en fuimiento tornaron e muchos llagados desnudos escaparon. Mas Lisias torpemente fuyendo escapó e porque non era sin seso çerca de si mesmo pensando la mengua fecha cerca dél. E entendiendo seer non vençidos los judios por el ayuda del Dios todopoderoso enbió a ellos e
prometió que consentiria en todas las cosas que justas fuesen e al rey que lo costriñeria que fuese su amigo. E quiso al Macabeo condesçender a las preçes de Lisia en todas las cosas al prouecho aconsejado. E qualesquier cosas que escriuió Macabeo a Lisia de los judios el rey las consintió e eran escriptas cartas por Lisias a los judios en tal tenor: «Lisias al pueblo de los judios salud. Johanes e Absalón que son enbiados por vos trayentes el escriptura demandauan que las cosas que por ellos significauan las yo conpliese. Pues qualesquier cosas que el rey se puedan preferir dixe e las cosas que proponian otorgué. Pues si en los negoçios la fe guardáredes e aun de aqui adelante cabsa de los bienes ser temptaré e de las otras cosas cada cosa por palabra lo mandé. E a estos e aquellos que enbiados son a fablar con vos esforçadvos bien». En año de çiento e quarenta e ocho en el dia del mes veinte e quatro la carta del rey contenia estas cosas: «El rey Antiocho a Lisias, su hermano, salud. Nuestro padre a los dioses es ido e nos queriendo a los que son en nuestro regno sin ruido fazer e a sus cosas dar diligençia oimos que los judios non ouiesen consentido a nuestro padre que se traspasasen a la costunbre de los griegos, mas que muy amadamente quisieron tener su instituto, por las quales cosas demandaron que por nos les fuesen otorgadas sus cosas legitimas, e queriendo nos que la gente esté folgada ordenantes judgamos que el tenplo les sea restituido e que fagan segunt las costunbres de sus mayores. Pues bien farás si enbiares a ellos e la manderecha les dieres, que conosçida nuestra voluntad de buen coraçón estén e a sus propios prouechos te siruan». E a los judios la carta del rey enbiada tal era: «El rey Antiocho al senado de los judios e a los otros judios salud. Si podedes ser asi como queremos, ca nos bien fuertes somos. Vino a nos Menalao diziendo que vos queria desçender a los vuestros que son çerca de nos a los quales los que pasan fasta el dia treinteno del mes de Xandiçi damos nuestra manderecha que los judios usen sus viandas e sus leyes segunt que primeramente e que ninguno dellos en ninguna manera enojo padezca de aquellas cosas que por inoçencia fechas son. Pues enbíovos a Menalao que vos fable. Esforçadvos». En el año de çiento e quarenta e ocho en el mes de Xandiçi en el quinzeno dia enbiaron aun los romanos carta en tal tenor: «El quinto Meminus e Titus Manilio legados de los romanos al pueblo de los judios salud. De aquellas cosas que Lisias, pariente del rey, vos otorgó nos vos las otorgamos de las quales al rey judgo ser dichas aina enbiad alguno más diligentemente entre vos fablan- tes por que disçernamos segunt cunple a vos. Nos a Antiochia nos llegamos, por tanto apresuradvos a escreuir, porque nos sepamos de que voluntad somos con vos bien. Vos esforçat».En el año de çiento e quarenta e ocho, en el quinzeno dia de Xandeçi el mes, fechos estos pleitos Lisias iuase al rey, e los judios a los labradores del canpo acuçiauan. Mas aquellos que quedaran de Timotheo e de Apolonio, fijo de Geney, e aun Gerónimo e Demofro sobre ellos. Nicanor, çipriarches, non lo dexauan en silençio obrar a sosiego e contrariamente un açote aparejaron. Rogaron los judios con los quales morauan quemar las estafas que aparejauan con sus mugeres e con sus fijos asi como si a ningunas enemistades fuesen subjectos segunt el común decreto de la çibdat, e ellos otorgantes por cabsa de paz ninguna cosa por sospechosa auientes como en alto proçediesen abaxo deçendieron. E Judas la crueza de la gente fecha conosçiendo mandó a los varones que eran con él que llamado al justo juez, Señor, contra los matadores de sus hermanos el puerto de noche ençendió e las barcas quemó e a los que del fuego fuian por espada mató. E como esto asi fiziese fuese quasi para tornar otra vez e a todos los jopitas para los arrancar. Lo qual como ouiesen sabido que los que eran en Jaminia quisiesen fazer por egual manera con ellos a Gaminis de noche tanbién sobrevino e el puerto tanbién con los nauios quemó, asi que la lunbre del fuego en Iherusalem paresçió de dozientos e çinquenta estadios. Como dende ya se fuesen por nueue estadios e camino fiziesen a Timotheo cometieron con él los árabes çinco mill varones e quinientos a cauallo. Como fuerte batalla se fiziese e por ayuda del Señor prósperamente se allegase los que quedaron vençidos de los árabes demandauan a Judas que les diese la manderecha prometientes que darian carneros e que en las otras cosas aprouecharian. E Judas pensando en muchas cosas ser aprouechosos prometió paz e las manderechas tomadas fuéronse a sus tabernáculos. E allegose a una çibdat firme de puertas e de muros acatada e derredor la qual de conpañia de gentes era morada de promiscuas. Auia nonbre Casfyn. E los que dentro eran confiando en la estabilidat de los muros e en el aparejo
de los gouiernos más blandamente obrauan maldizientes a Judas e blasfemantes del prinçipe del mundo e fablantes lo que de razón non eran. E el Macabeo, llamado el grant prinçipe del mundo, el qual sin engeños e carros en el tienpo de Josué derrocó a Gericó e conbatió cruelmente a los muros e tomada la çibdat por la voluntad del Señor non contable matança fizo asi uue una laguna que ende de dos estadios de sangre infeçionada correr paresçia e dende se fueron por seteçientos e çinquenta estadios e vinieron a Carach a la boca que trae a Tuvijauey los judios. Mas a Tymotheo en aquel lugar prendieron e en ningunt negoçio acabado se fué dexado en un lugar firme ayuda. Dositeo e Solipator que eran duques con Macabeo mataron a los que quedaron por Timotheo en la fortaleza diez mill varones. E Macabeo ordenados çerca de seis mill e constituidos con cortes contra Timotheo proçedió que tenia consigo çiento e veinte mill peones e dos mill e quinientos de cauallo. Conosçida la venida de Judas Timotheo dexó las mugeres e los fijos e el oro e aparato en la fortaleza que Carnión se dize que era non conbatible e para poder llegar al graue por el angustia de los lugares. E como la corte de Judas paresçiese el temor a los enemigos firió de la presençia del Señor que todas las cosas acata e en fuimiento fueron tornados e uno a otro en guisa que más de los suyos fuesen echados e por los golpes de sus mesmas espadas fuesen enflaqueçidos, e Judas muy fuertemente contrastaua matando los profanos e derrocó treinta mill dellos. E Timotheo cayó en las partes de Dositeo e de Soplipatris e con muchos ruegos pidió que biuo lo dexasen por quanto muchos de los judios parientes touiese e hermanos los quales por su muerte ser engoñados e viniese. E como la fe diese que los restituiria segunt el instituto sin lisión lo dexaron por la salud de los hermanos. E Judas salió del Carnión matados veinte e çinco mill e después de su fuimiento dellos e matança mouió la hueste e Efrón, la çibdat enfortalesçida, en la qual muchedunbre de diuersas gentes morauan e los robustos mançebos en los muros estantes fuertemente repunauan. En aquesta muchos engeños e aparato de dardos era. Mas como al todopoderoso llamasen, el qual por su poderio las fuerças de suenemigos quebrantó tomaron la çibdat e de aquellos que dentro eran veinte mill derrocaron e dende a la çibdat de Sitariun fueron, la qual de Iherusalem seteçientos estadios era apartada, contestantes aquellos que çerca de Çitepolitas eran a los judios que si benignamente se ouiesen aun los tienpos de la desauentura que aun enojosamente con elos farian dándoles graçias e amonestándoles que de aqui ade- lante çerca de su generaçión benignamente se ouiesen. E venieron en Iherusalem en el dia solepne semanario e después de Pentecostés fueron contra Gorgias, mayor de Ydumea, e salió con peones e caualleros quatroçientos a los quales ayuntados acaesçió pocos caer de los judios. E Dositeo uno de los basarienos caualleros varón fuerte a Gorgian tenia e como lo quisiese tomar biuo un cauallero de los traizes firió en él e el onbro le cortó, e asi Gorgias fuyó en Maresa, e aquellos que con él Esdrim eran luengamente batallantes. E fatigados llamó al Señor Judá Avridem, duque de la batalla ser fecha. E començantes con hipnos e clamor alçando fuyendo Gorgias e con sus caualleros incusió, e Judas cogida la hueste veno en la çibdat de Modolan, e como en el seteno dia sobreuiniese segunt la costunbre purificados en ese lugar sábado fizieron, e en el siguiente dia veno Judas con los suyos, porque los cuerpos de los caidos lleuase e con sus parientes los pusiese en las sepulturas de sus padres e fallaron solos de los matados vestidos de los donarios de los idolos que fueran çerca de Jauian de los quales la ley defiende a los judios. Pues a todos magnifiesta cosa es fecha que por aquesto cayesen aquellos e todos bendixieron el justo juizio del Señor que las cosas ocultas fiziese magnifiestas. E asi tornados a preçes rogaron que aquel delicto que era fecho a oluidança fuese traido. E el muy mucho fuerte Judas amonestaua al pueblo que se guardase sin pecado so los ojos del biuiente viendo que fueran fechas por sus pecados dellos las cosas tales que caidos fueron, e fecha collaçión doze mill dragmas de plata enbió a Iherusalem a ofresçerlas por el pecado por sacrificio, bien e religiosamente de la resurreçión pensantes, ca si aquellos de resuçitar non esperara superflua cosa e vana paresçiera orar por los muertos. E porque consideraua que aquellos que con la piedat dormimiento tomaran e que mucho buena [...] auia en gracia santa, pues saludable es la imaginaçión por los defuntos orar, porque de los pecados sean absueltos.En el año de çiento e quarenta e nueue sopo Judas que Antiocho venia Eupatoris con muchedunbre contra Judea e con él Lisias, el procurador prepuesto de los negoçios, consigo, auiente çiento e diez mill peones e çinco mill caualleros e elefantes veinte e dos de carros con fachas trezientos. E mezclose con ellos Menalao con mucho engaño rogaua a Antiocho non por salud de la tierra mas esperando que lo costituirian prinçipe. Mas el rey de los reyes despertó el coraçón de Antiocho en el pecado e entendiente Lisia que este fuese la cabsa de todos los males mandó segunt que a ellos es acostunbrado prendido en aquel lugar lo mandó matar, e en aquel lugar era una torre de çinquenta cobdos ayuntamiento de todas las partes de çeniza que auia acatamiento en prinçipe ende en la çeniza echar lo mandó. Todos clamantes del sacrilegio por su muerte e por tal ley el preuaricador de la ley acaesçió morir nin a la tierra ser dado Menalao asaz justamente. Ca muchos delictos contra el ara del Señor cometió cuyo fuego e çeniza era santo e él en muerte de çeniza fué condepnado. Mas el rey por el pensamiento desenfrenado venia a demostrarse a los judios más cruel. E las cosas conosçidas por Judá mandó al pueblo que de dia e de noche al Señor llamasen que segunt que sienpre agora les ayudase e que de la ley e de la tierra e del santo tenplo non fuesen priuados e que el pueblo que desde ayer un poco ouiesen respirado non los dexase a blasfemias nin a las naçiones ser subjectos. Todos juntamente esto fazientes de la misericordia del Señor con lloro e lágrimas pidientes por tres dias continuamente echados amonestoles Judas que se aparejasen. E él con los más viejos pensó ante que el rey mouiese su real a Judea para que obtuuiese la çibdat que saliese e por el juizio del Señor acometiese la salida de la casa dante el poderio al Señor de todas las cosas del mundo criador e amonestando a los suyos que fuertemente peleasen fasta la muerte por sus leyes e tenplo e çibdat e tierra e çibdadanos pugnasen. E çerca Modin la hueste constituyó e dada señal a los suyos por la victoria de Dios mançebos muy mucho fuertes escogidos de noche llegándose al palaçio del rey en los reales mató quatro mill varones e el mucho grande de los elefantes con los que ençima pues-
tos eran con soberano miedo e perturbaçión los reales de los enemigos fazientes fuir las cosas primeramente se fueron. Esto fué fecho el dia començando a luzir ayudando el encubrimiento del Señor. Mas el rey tomado el gusto de la osadia de los judios por arte e dificultad los lugares tentaua. E la fortaleza enfortalesçida de los judios era Bedsura, mas los reales mouia e era fecho fuir e menoscabar e los que de dentro eran Judas les enbiaua las cosas neçesarias, e recontó los ministerios a los enemigos. Roderius uno de la judaica hueste que requerido conprehendido conculcado fué. Otra vez el rey palabras ouo con aquellos que eran en Bedsura, la manderecha les dió e tomola e fuese e encomendola como fué vençido por Judas. E como sopo auer reuelado Filipo de Antiochia que era dexado sobre los negocios de voluntad afligido a los indios rogante e súbdito a ellos les juró todas las cosas que justas son e reconçiliado ofresçió sacrifiçio e honorificó el tenplo e dones puso en él e a Macabeo abraçó e fizolo desde Tolomayda fasta Gerreuos duque e prinçipe, e como vino a Tolomayda grauemente dezia a los tolomenses conuençión de amistad indignantes que quiçá el omenaje non ronpiesen. Estonçes subió Lisias al tribunal e espuso la razón e el pueblo asosegó e salió a Antiocho e desta manera la ida del rey e de su tornada proçedió. Mas después de tres años de tienpo conosçió Judas e los que con él eran que Demario Sçelenco con muchedunbre valerosa, porque touiese las regiones contra Antiocho. E su duque Lisias Alchimo uno que soberano saçerdote fuera, mas voluntariamente ensuziado fué en los tienpos de la mezclación considerando que en ninguna manera le seria salud nin sobimiento al altar vino al rey Demetrio en año de çiento e çinquenta ofresçiéndole corona de oro e palma sobre estas cosas e tallos que del tenplo ser paresçian. E en ese dia calló e en el tienpo oportuno de su locura Nactus llamado por Demetro al consejo e preguntado por quales consejos los judios se quebrantarian respondió a aquellos que se llamauan asideos de los judios a los quales primeramente es Judas, Macabeo, las batallas nudren e los engaños mueren nin padesçen el regno estar asosegado. Ca e yo engañado por la gloria de los parientes digo que por el soberano saçerdoçio a que viene primeramente por los prouechos del rey la fe guardando, lo segundo a los çibdadanos aconsejando, ca por su maldat toda nuestra generaçión non es poco aquexada, mas a cada uno de los cognosçientes del rey e de la región e de la generaçión. ¡O! rey, por la diuulgada a todos la umanidat acata, ca mientras durante Judas inposible es ser paz a los negoçios. Tales cosas por éste dichas a los otros inimigablemente se auientes contra Judas inflamaron a Demetrius. El qual luego a Nicanor, prepuesto de los elefantes, por duque enbió en Judea e dados los mandamientos que tomase a Judas e los que con él eran los derramase e que constituyese a Alchimo del muy grande tenplo soberano saçerdote. Estonçe las gentes que della fuyeran a Judas apartadamente a Nicanor se mezclauan las miserias e cuitas de los judios dizientes: estimamos sus cosas e oidas la venida de Nicanor a los judios e el allegamiento de las naçiones a derramar la tierra rogauan a aquel que su pueblo constituyó que eternalmente lo guardase el qual e a su proporçión por signos euidentes encubrió. Mandándolo el duque luego dende mouieron e conuinieron al castillo de Sau e Symón, hermano de Judas, cometiera con Nicanor, mas quebrantado fué del subito venimiento de los aduersarios.E Nicanor oyente la virtud de los condes de Judá e la grandeza del alma que por la tierra por batallas auian por sangre juizio fazer temian por la qual cosa enbio a Posidonio e a Theodoro e Matia que diesen las diestras e que tomasen. E como destas cosas consejo se fiziese e el duque a la muchedunbre de todos una fue la sentençia a la amiganças consentir, e asi dia constituyeron en el qual entre si lo fiziesen e a cada uno sillas son traidas e puestas. E mandó Judas que fuesen armados en los lugares conuenientes que por ventura por los enemigos súbitamente algunos males naçiesen e conuiente fabla fizieron. Moraua Nicanor en Iherusalem e ninguna cosa mala fazia las huestes de las conpañas que fueron ayuntadas dexó: tenia sienpre a Judas por amado de coraçón e era el varón inclinado e rogole que traxiese a su muger e a los fijos procrear. E Alchimo veyendo la caridat de aquellos unos a otros e las conuençiones vino a Demetrio e deziale Nicanor en las cosas agenas consentir e a Judas azechador del regno suçesor a él que lo ouiese destinado. E asi el rey desesperado por los malos crimines deste escriuió a Nicanor diziendo que grauemente se dezia de la amigança e conuençión e que le mandaua que luego a Macabeo atado lo enbiase a Antiochia. Las quales cosas conosçidas Nicanor se contristaua e grauemente las sofria e si aquellas cosas que
conuiniera las quebrantasen en ninguna cosa enpesçido el varón, mas por quanto al rey non pudiera resistir oportunidat guardaua para conplir el mandamiento. E Macabeo viendo ayuntados se escondió de Nicanor; entendió que non seria de bien aquello. E como él conosçió fuertemente el ser fallado del varón vino al grande e muy santo tenplo e asi los saçerdotes ofresçientes los sacrifiçios acostunbrados mandó que le traxiesen el varón los quales con juramento dezian ellos que non sabian donde estouiese el que buscaua. E estendiente la mano al tenplo juró si non si me traxierdes atado a Judas este tenplo de Dios en la llaneza lo echaré e el altar derrocaré e este tenplo a Libero, padre, consagraré. E estas cosas dichas fuese. E los saçerdotes estendientes las manos contra el çielo llamauan aquel que sienpre fue defendedor de las gentes dellos diziendo estas cosas: Tú, señor de la muchedunbre, que non has menester a alguno quesiste el tenplo de tu morada ser fecho en nos, e agora, Señor, santo de todos los santos, guarda para sienpre esta casa linpia que este otro dia se alinpió. E Uzias, uno de los más viejos de Iherusalem, fue traido a Nicanor varón amador de la çibdad e bien oyente que por afecçión padre de los judios era llamado, e este por muchos tienpos tuuo la mayoria en los judios e era contento por la perseuerançia de dar el cuerpo e el alma.E Nicanor queriendo magnifestar la malquerençia que tenia ante Judas enbió quinientos caualleros que lo prendiesen, ca pensaua que si lo engañase, que él daria muy grande pestilençia a los judios, e las conpañas derrocarian la casa e quebrantarian la puerta e cobdiçiauan echarle fuego. E como ya fuese tomado diose al cuchillo escogiendo morir noblemente más que ser subjecto a los pecadores e contra sus naturales ser fechas indignas injurias. Mas como por el aquexamiento non ouiese dado llaga por çierto golpe e las conpañas entrasen dentro de las puertas recorriendo el muro osadamente derribose a si mesmo varonilmente contra las conpañas, los quales ligeramente dantes lugar a su caida vino por la meitad de la ceruiz. E como aun resollase leuantose con coraçón ençendido. Como la su sangre dél corriese por grande destellamiento e fuese llagado de graues llagas corriendo traspasó todas las conpañas e estando sobre una piedra quebrantada a él
desangrado abraçó las sus tripas e con anbas manos lançolas sobre las conpañas llamando al Señor de la vida e del spritu que otra vez gelas tornase, e asi de la vida fué defunto. E como Nicanor falló a Judas estando en los lugares de Samaria pensó con todo corrimiento acometerlo en el dia del sábado. E los judios que lo siguian en verdad por neçesidat que non asi cruel e barbaramente fiziéronse más honor da al dia de la santificaçión e onra a aquel que acata todas las cosas E aquel malauenturado preguntó si era poderoso en los siglos aquel que mandó fazer el dia del sábado. E ellos respondieron: uno es el Señor en el çielo poderoso el qual mandó guardar el séptimo dia e él dixo: yo so poderoso en la tierra, el qual inpuse las armas e los conplimentos de los negoçios del rey, enpero non alcançó que acabase en consejo. E Nicanor çiertamente con grande soberuia leuantado auia pensado de establesçer común vençimiento de Judas. El Macabeo sienpre confiaua con toda esperança que le vernia ayuda de Dios. E amonestaua a los suyos que non se espantasen del venimiento de las nasçiones, mas que touiesen en su voluntad que ayudamiento les seria del çielo e que agora esperasen que les vernia victoria del todopoderoso. E fabloles de la ley e de los profetas, recordándoles las batallas que fizieron primero, e asi los coraçones dellos esforçados. E eso mesmo era demostrante el engaño de las gentes e el traspasamiento de los juramentos. A cada uno dellos armó non de guarniçión de lança e escudo, mas de muy buenas palabras e amonestamientos declaró el sueño digno de creer por el qual todos alegró. E era paresçer deste a Onias el qual fuera grande saçerdote varón bueno e manso e reuerendo de vista e tenplado en costunbres e graçioso en fabla, el qual deste moço fue despierto en virtudes alçantes las manos para orar por todo el pueblo de los judios. E después destas le paresçiese un varón marauilloso por hedat e gloria e de grande ábito de fermosura açerca de aquella cosa respondiente Onias dixiese: este es el amador de los hermanos e del pueblo de Ysrrael, este es que mucho ruega por el pueblo e por la santa çibdat. Si Geremias, profeta de Dios, e auer estendido Geremias la manderecha e auer dado a Judas un cuchillo de oro diziente: toma el santo cuchillo, don de Dios, con el qual lançarás los contrarios del mi pueblo, de Ysrrael. Amonestando asi Judas mucho por buenos palabras de las quales se podia leuantare grande esfuerço e los coraçones de los mançebos ser confortados ordenaron de pelear e acometiéronlos fuertemente, porque la virtud de los negoçios judgase, porque la santa çibdat e el tenplo estouiese en peligro. E menor cuidado era de las mugeres e de los fijos e eso mesmo por los hermanos e parientes, enpero muy grande e açercano era por la santidat e temor que era del tenplo. Mas aquellos que en la çibdat eran non poco cuidado tenian por aquellas cosas que eran venideras. E como ya todos esperasen el juizio de venir e se allegasen a los enemigos e el real fuese ordenado e las bestias e los caualleros fuesen puestos en lugar deuido, e considerando Macabeo el auenimiento de la muchedunbre e aparato de las diuersas armas e la crueldat de las bestias estendiente las manos contra el çielo faziendo marauillas llamó el Señor, el qual non segunt el poderio de las armas, mas como a él plaze da el uençimiento a los dignos e díxolo llamante en esta manera: Tú, Señor, enbiaste el tu ángel so Ezechias, rey de Judá, e mataste de los reales de Sanacherib çiento e ochenta e çinco mill, e agora, Señor de los çielos, enbia el tu ángel bueno en temor e tremor de la grandeza de tu braço, porque teman aquellos que con blasfemia vienen contra el tu pueblo santo. E çiertamente este asi rogó, mas Nicanor e los que con él eran con tropas e cantos se mouian e Judas e los que con él eran llamando a Dios por oraçiones acometieron e con mano peleando e con los coraçones al Señor orantes derribaron non menos de treinta mill e quinientos. Alegrados magnificamente en la presençia de Dios e çesasen e con gozo se tornasen conosçiendo a Nicanor auer caido con sus caualleros. Por ende fecho clamor e la perturbaçión despertada con boz de padre bendezian al Señor todopoderoso. E mandó Judas el qual por todas las cosas era aparejado con cuerpo e coraçón de morir por los çibdadanos la cabeça de Nicanor e la mano con el onbro corta mandó traer a Iherusalem. Por lo qual como viniesen llamados los suyos e los saçerdotes al altar mudó los que eran en la torre mostrada la cabeça de Nicanor e la mano maldita la qual mostró contra la casa santa de Dios todopoderoso magnificamente fue glorificado. E aun la lengua corta del cruel Nicanor mandó a pedaços ser dada a las aues e la mano de clemente çerca del tenplo ser colgada. E asi todos los çielos bendixieron al Señor diziendo: bendicho el que en su lugar guardó linpio. E colgó la cabeça de Nicanor en la torre alta, porque se viese, e viendo que magnifiesta fuese el ayuda de Dios. E por ende todos de común consejo judgaron que en alguna manera este dia non pasase sin çelebramiento e tener la fiesta a treinta días del mes de Adar, que se dize en la boz de Siria poco antes en el dia de Mordocheo. E asi estas cosas fechas contra Nicanor e desde aquellos tienpos fue poseida. E yo eso mesmo en estas cosas faré fin e si por ventura bien es e asi como a la estoria conuiene e yo mesmo esto quiera. E si por ventura non tan dignamente de otorgarme es, porque asi como sienpre beuer vino o sienpre agua es contrario. De otra cosa usar es delectable e asi los leyentes si sienpre el sermón fuese prolongado non seria agradable. E asi aqui será acabado el nuestro presente sermón.Aquí se acaba el segundo libro de los Macabeos. A Dios graçias.