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title         : Los Libros de los Macabeos
date          : c 1260
purl          : https://purl.uni-rostock.de/demel/t0029
publisher     : DEMel - Diccionario del Español Medieval electrónico (https://demel.uni-rostock.de)
analog source : Los Libros de los Macabeos. Auf Grund der von † Leo Wiese nach dem Cod. I-j-6 des Escorial angefertigten Kopie, herausgegeben von Theodor Heinermann, in: Gesammelte Aufsätze zur Kulturgeschichte Spaniens, 1. Reihe, 2. Band, Münster 1930, 300-360.
text encoding : UTF-8
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[ 303 ]
 
 Aqui compieçan los libros de los Machabeos en que son
 escriptas las batallas que ouieron los capdiellos de los
 iudios con las yentes de Persia, e las lides de los sabados
 e los uencimientos del noble Iudas Machabeo, por cuyo nombre
 son llamados estos libros. Otro si aqui son nombrados los
 fechos de los siete ermanos que suffrieron mui duras penas
 por las santas leyes de Dios, e mientre que los tormentauan,
 la madre dellos, maguer ques dolie dellos cuemo madre se
 duele de sos fijos, gozando se castigaua los que recibiessen
 muerte por la santa ley de Dios. Assi compieça el primer
 libro de los Machabeos.


[ 304 ]
 
 
 Esto fue depues que Alexandre rey de Macedonia,
 que regno primero en Grecia, salio de tierra de Cethym e
 uencio a Dario rey de los persianos e de los medos,
 e fizo muchas batallas, e retouo las fuerças de
 todos, e mato e uencio los reyes de la tierra.
 E tomo la prea e los despoios de la muchedumbre 
 de las yentes, e callo la tierra ant el.
 E allego poder
 e muy grand huest, e enalços e fue so coraçon
 aleuantado,
 e retouo los regnos de las yentes e los
 sennorios, e fueron sos uasallos e dieron le tributo.
 Des hy enfermo e entendio que morrie.
 E llamo sos nobles que fueran con el criados
 des de su ninnez, e partio les so regno.
 E regno Alexandre doze annos e murio.
 Des hy los sos nobles retouieron so regno
 cadauno en so logar.
 E depues de su muert puso cadauno dellos
 corona doro en su cabeça, e sos fijos en pos dellos
 muchos annos, e amuchiguaron se los males en la tierra.
 E daquellos salio una rayz de pecado, Antiocho
 el noble fijo de Antiocho el rey que ioguiera rafenes en
 Roma, e regno a cabo de cient e treynta e siet annos
 depues del regno de los griegos.
 En aquellos dias salieron muchos ombres malos
 de Israel, e conseiaron mal a muchos diziendoles:
 vayamos e fagamos postura con las yentes que son en
 derredor de nos, ca depues que nos quitamos dellos,
 muchos males nos uinieron.
 E semeio les que era bien.
 E algunos dellos fueron se poral rey, e dio
 les poder que fiziessen las iusticias de los gentiles.
 E fizieron escuela en Iherusalem segund las
 leyes de las otras yentes.
 E ouieron prepucios, e quitaron se de la santa
 ley, e ayuntaron se a las otras yentes e guisaron se 
 pora mal fazer.
 E fue el regno aprestado a Antiocho, e conpeço
 de regnar en Egypto, por que regnasse en dos regnos.
 E entro en Egypto con grandes huestes, con
 carros e con elefantos e con caualleros e con muchas
 naues fiera cosa;
 e lidio con Ptolemeo rey de Egypto, e fue
 Ptolemeo uençudo e fuxo, e murieron hy muchos.
 E priso las ciudades encastelladas en Egipto,
 e leuo los despoios de tierra de Egipto.
 En el anno de cient e quarenta e tres, depues
 que quebranto Antiocho a Egipto,
 tornos e fue a Iherusalem con grand gentio.
 E entro con soberuia en el templo e tomo el
 altar doro e el candelero de la lumbre e todos sos uasos 
 e la mesa del ponimiento e las redomas e los morteros 
 doro e el uelo e las coronas e el apostura doro que
 estaua en la faz del templo, e menuzo lo todo.
 E tomo el oro e la plata e los uasos
 copdiciaderos e los thesoros que fallo ascondudos, e
 tomo lo todo e fues pora su tierra.
 E fizo grand mortandat de los ombres e fablo
 con grand soberuia.
 E fue fecho grand llanto en Israel e en todos
 sos logares.
 E emieron los capdiellos e los uieios, los
 iouenes e las mancebas enfermaron, e camios la fermosura
 de las mugieres. Todo marido tomo duelo, e las que
 estauan en los lechos de sos maridos llorauan.
 E mouios toda la tierra e los que morauan en
 ella, e toda la casa de Iacob fue uestida de
 cofondimiento.
 E depues a cabo de dos annos enuio Antiocho so
 capdiello por el pecho a las ciudades de Iuda, e uino a
 Iherusalem con grand gentio.
 E dixo les palauras mansas con enganno e
 crouieron le.
 E firio en la ciudat acedada mientre e fizo y
 grand astragamiento e mato mucho pueblo de Israel.
 E tomo los despoios e mucha prea de la ciudat
 e quemo la e derribo las casas e los muros.
 E leuaron catiuas las mugieres e los fijos e
 leuaron los ganados.
 E fizieron la ciudat de Dauid de grand muro e
 firme e de fuertes torres e ouieron la por castiello.
 E pusieron hy ombres malos e apoderaron se en
 ella e metieron

[ 305 ]
 alli armas e uianda; e los despoios de
 Iherusalem pusieron los alli alçados.
 E souieron les assi sobre las cabeças.
 Esto fue fecho por assechamiento del templo e
 del santuario, e por grand mal e grande danno de Israel.
 E uertieron la sangre sin culpa en derredor 
 del santuario, e ensuziaron el santuario.
 E los moradores de Iherusalem fuxieron por
 ellos, e moraron alli los estrannos. E Iherusalem fue
 estranna a los suyos, e sos fijos desampararon la.
 El santuario de Jherusalem fue ermado, los sos
 dias festiuales tornaron se en lloro, los sos sabados en
 denosteo e las sus onras en nada.
 Segund la gloria que ouo, assi fue grand el
 denosteo e mucho, e la su nobleza fue tornado en llanto.
 El rey Antiocho enuio mandadero por todo so
 regno que el pueblo todo fuesse uno, e dexo cadauno su
 ley.
 E consintieron todas las yentes en el
 mandamiento del rey Antiocho,
 e muchos de Israel consintieron en el e
 aoraron ydolos e ensuziaron el sabado.
 E Antiocho enuio libros a Iherusalem e a todas
 las ciudades de Iuda, que siguiessen las leyes de las
 yentes de la tierra,
 e que uedassen que no fuessen fechos
 sacrificios ni olocaustos ni offrendas en el tiemplo de
 Dios,
 que no guardassen los sabados ni los dias
 festiuales,
 e que ensuziassen los santuarios e el santo
 pueblo de Israel.
 E mando fazer aras e templos e ydolos e
 degollar carnes de puerco e todos ganados,
 e que no circumcidassen sos fijos e que
 ensuziassen las almas dellos en todos ensuziamientos e
 aborrecimientos, assi que dexassen la ley e los
 mandamientos todos de Dios.
 E quantos no fiziessen el mandamiento del rey
 Antiocho que muriessen.
 El enuio todas estas cosas escriptas por todo
 so regno, e puso adelantados que lo mandassen fazer por
 fuerça.
 E mandaron sacrificar por todas las ciudades
 de Iuda.
 E muchos del pueblo fueron se pora aquellos
 ques quitaran de la ley de Dios, e fizieron muchos
 males.
 E segudaron el pueblo de Dios por los logares
 os ascondien los que fuyen.
 En el quinzen dia del mes que es llamado
 Casleu, en el anno de cient e quarenta e cinco, fizo
 Antiocho un ydolo aborrecedero de astragamiento sobrel
 altar de Dios, e pusieron aras por todas las ciudades de
 Iuda.
 E acendien enciensos ante las puertas de las
 casas e por las calles e fazien sacrificios.
 E quemaron los libros de la ley de Dios.
 E tod ombre aqui fallauan los libros del
 testamento de Dios e los que guardauan la ley de Dios,
 matauan los segund el mandamiento de Antiocho.
 Con el poder que auien fazien esto cada mes en
 las ciudades de Iuda.
 En el quinto e en el ueynten dia del mes
 sacrificauan sobrel ara que estaua contral altar.
 E matauan las mugieres que circumcidauan sos
 fijos, assi como mandara el rey.
 E colgauan los ninnos por las casas dellos, e
 matauan los que los circumcidauan.
 E muchos del pueblo de Israel pusieron entre
 si que non comiessen las cosas suzias e quisieron mas
 morir que seer ensuziados en las cosas no limpias.
 E non quisieron quebrantar la santa ley de
 Dios, e mataron los,
 e fue mui grand ira sobrel pueblo.

 
 En aquellos dias leuantos Mathatias fijo de
 Iohan fi de Symeon el sacerdot de los fijos de Ioarib de
 Iherusalem, e estaua en la ciudat de Modin.
 E auie cinco fijos, Iohanna que auie
 sobrenombre Gaddis,
 e Symeon que auie sobrenombre Thasi,
 e Iudas que auie sobrenombre Machabeo,
 e Eleazar

[ 306 ]
 que auie sobrenombre Abaron, e
 Ionathan que auie sobrenombre Aphus.
 Estos uieron los males que eran fechos en el
 pueblo de Iuda e de Iherusalem.
 E dixo Mathatias: "Ay me, por que naci por ueer
 quebranto de mio pueblo e de la santa ciudat que es dada
 a las manos de los enemigos?
 Las santas cosas estan en mano de los
 estrannos, el so templo assi como desconnoçudo.
 Los uasos de su gloria leuados son en catiuo.
 Los uicios della despeçados son en las calles, e los sos
 iouenes murieron en espada de los enemigos.
 Qual yente no eredo el regno della, e no leuo
 muchos despoios della?
 Toda su apostura leuada es. La que era libre,
 es tornada sierua.
 E nuestra santa ciudat e nuestra fermosura e
 nuestra claridat ermada es, e ensuziaron la las yentes.
 Pues que queremos aun uiuir?"
 E rompio sos pannos Mathatias e sos fijos, e
 uistieron cilicios, e fizieron grand llanto.
 E fueron a ellos los que enuiara Antiocho, por
 apremiar a los que fuxieron a la ciudat de Modin, que
 sacrificassen e quemassen los asciensos, por fazer los
 quitar de la ley de Dios.
 E muchos de Israel consintiendo los allegaron se a ellos. Mas Mathatias e sos fijos firmes souieron.
 Dixieron los que enuiara el rey Antiocho a
 Mathatias: "Tu eres capdiello e mui grand ombre en esta
 ciudat, e enparentado de fijos e de ermanos.
 Pues faz primero el mandamiento del rey, assi
 como fizieron todas las yentes, e los ombres de Iuda e
 los que fincaron en Iherusalem. E tu e tos fijos seredes
 entre los amigos del rey e ricos de plata e de oro e de
 muchos dones.
 E Recudio Mathatias e dixo a grandes uozes:
 "Si todas las yentes obedecen al rey Antiocho ques quite 
 cadauno de la ley de sos padres e consientan a sos
 mandamientos,
 yo e mios fijos e mios ermanos obedecemos la
 ley de nuestros padres.
 Aya nos Dios mercet, ca no nos es pro ninguno
 dexar la ley e los derechos de Dios.
 No escucharemos las palauras del rey Antiocho,
 ni sacrificaremos traspassando los mandamientos de
 nuestra ley, e que uayamos por otra carrera."
 E assi que callo estas palauras, unio un iudio
 a fazer sacrificio ante todos, e a sacrificar a los
 ydolos sobrel ara en la ciudat de Modin, segund el
 mandamiento del rey.
 Vio lo Mathatias e dolio se e tremieron sus
 renes, e acendio se su sanna segund el iuizio de la ley,
 e matol sobrel ara.
 E aquel que Antiocho enuiara que fiziesse
 sacrificar a los ydolos, matol Mathatias e destruyo el
 ara.
 E recelo sobre la ley assi como fizo Finees a
 Zanbri fi de Salomi.
 E Mathatia metio grand uoz: "Tod aquel que
 celo a de la ley, afirmando el testamento, sala en pos
 mi."
 E fuxo el e sos fijos a las sierras e
 desampararon quanto auien en la ciudat.
 Estonce fueron muchos al desierto demandando
 derecho e iusticia,
 que souiessen alli ellos e sos fijos e sus
 mugieres e sos ganados, ca fazien les mal.
 E fue contado a los ombres del rey e a la
 huest que era en Iherusalem ciudat de Dauid, que se
 fueran algunos que auien desbaratado el mandamiento del
 rey poral desierto a logares ascondudos, e que fueran
 muchos en pos ellos.
 E fueron contra ellos a combater los el
 sabado,
 e dixieron les: "Enfestades uos aun? Salit e
 fazet el mandamiento del rey Antiocho e uiuredes."
 E dixieron: "No saldremos ni faremos el
 mandamiento que ensuziemos el sabado."
 E combatieron los,
 e ellos no les tornaron mano ni les echaron
 piedra ni salieron de los logares ascondudos,
 e dixieron: "Muramos todos en nuestra
 simplicidat, e seran sobre nos testigos el cielo e la
 tierra, que nos matades a tuerto."
 E dieron les batalla en los sabados, e
 murieron ellos e sus mugieres e sos fijos e sos ganados,
 fasta mil almas de ombres.
 E Mathatias e sos amigos sopieron lo e
 fizieron grande duelo por ellos.
 E dixo cadauno a so conpannero o a so uezino:
 "Si todos fizie-

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 remos assi como nuestros ermanos
 fizieron, que no lidiemos por nuestras almas con las
 yentes e por nuestras leyes, mas ayna nos mataran."
 E asmaron aquel dia diziendo: "Lidiemos contra
 tod ombre que a nos uiniere el dia de los sabados, e no
 muramos todos assi como nuestros ermanos murieron
 ascondudos en las cueuas."
 Estonce allegaron se a ellos toda la sinoa de
 los iudios, de los arreziados de Israel los que auien so
 coraçon en la ley.
 E todos los que fuyen de aquellos males,
 allegauan se a ellos, e ellos capdellaron los.
 E ayuntaron huest e mataron a los pecadores
 con su ira e los malos ombres con su sanna, e los otros
 fuxieron a las yentes por escapar.
 E Mathatias e sos amigos destruyeron las aras.
 E circumcidaron los ninnos que no eran
 circumcidados, quantos fueron fallados en los terminos
 de Israel, por fuerça.
 E segudaron los fijos de soberuia, e fueron
 bienandantes por sus manos.
 E sacaron la ley de mano de las yentes e de
 mano de los reyes, e non dieron onra a los pecadores.
 E acercaron se a Mathatias los dias de su
 muert: "Agora es arreziada la soberuia e el maiamiento e
 tiempo de trastornamiento e ira de ensannamiento.
 Pues agora, mios fijos, seet celosos de la ley
 de Dios, e dat uuestras almas por el testamiento de los
 padres;
 e uenga uos emiente de las obras de los padres
 que fizieron en sus linnages, e recebit grand gloria e
 el nombre durable.
 Abraham non fue fallado fiel en la prueua de
 Dios, e fuel contado por derecho?
 Ioseph en el tiempo de la quexa guardo el
 mandamiento e fue sennor de Egypto.
 Finees nuestro padre recelando el celo de Dios
 recibio el testamento del obispado por siempre.
 Iosue por que cumplio la palaura de Dios fue
 capdiello de Israel.
 Ioseph por que testemunno en la eglesia,
 recibio eredamiento.
 Dauid por que fue piadoso, alcanço la siella 
 del regno por siempre.
 Helyas por que recelo el celo de la ley,
 recebido fue en el cielo.
 Ananias, Azarias, Misael creyendo fueron
 librados del fuego.
 Daniel por su simplicidat fue librado de boca
 de los seones.
 E assi asmat por linnage e por linnage. Ca no
 caen los que enel esperan.
 E no uos temades de palauras de ombre pecador,
 ca la su gloria estierco es e gusano.
 Oy es enalçado, e cras non sera fallado, ca se
 torna a su tierra, e el so pensamiento perece.
 Pues uos, fijos, esforçat uos e seet fuertes
 en la ley; ca si uos fizieredes lo que uos es mandado de
 nuestro sennor Dios, en aquello seredes loados.
 Euat Symeon uuestro ermano, yo se que es ombre
 de seso, a el escuchat siempre, e el uos sera por padre.
 E Iudas Machabeo es de grand ualentia, e uos
 sea capdiello de caualleria, e el faga la batalla del
 pueblo.
 E aduredes todos los tenedores de la ley e
 uengat uuestro pueblo.
 Tornat su uez a las yentes, e tenet mientes en
 los mandamientos de la ley."
 E bendixo los e fue puesto con sos padres.
 E fino a cabo de cient e quarenta e seys
 annos, e enterraron le sos fijos en los sepulcros de sos
 auuelos en Modin, e llorol toda Israel con grand llanto.

 
 E leuantos Iudas que auie sobre nombre Machabeo
 so fijo porel.
 E todos los ques ayuntaron a so padre, e
 lidiaua por Israel con alegria.
 E ensancho la gloria de so pueblo, e uistios de
 loriga assi como gigant, e guarneciosse de armas 
 lidiadores en las batallas, e defendie la tierra con su
 espada.
 Atal fue como leon en sus obras, e assi como el
 cadiello del leon bramador con uenado.
 E segudo los malos escodrinando los, e los que
 torbauan

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 so pueblo quemo los.
 E fueron los enemigos enpuxados por miedo del.
 E todos los obreros de maldat fueron toruados, e fueron
 guaridos porel.
 E fazie ensannar a muchos reyes, e alegraua a
 Iacob en sus obras, e la su remenbrança era en
 bendicion.
 E andaua por las ciudades de Iuda, e los que
 fallo hy malos mato los, e tiro la ira de Israel.
 E fue nombrado fasta las postremeras de la
 tierra. E allego los que perecien.
 E Apollonio allego yentes de Samaria, muy
 grand poder, pora lidiar contra Israel.
 E quando lo sopo Iudas, saliol a la carrera e
 uenciol e matol e murieron muchos, los otros fuxieron.
 E tomo los despoios dellos, e tomo Iudas ell
 espada de Apollonio e lidiaua siempre con ella.
 E oyo Seron, capdiello de la hueste de Siria,
 que allegara Iudas Machabeo allegamiento e la eglesia de
 los fieles consigo,
 e dixo: "Alçare mio nombre e glorificar me en
 el regno e uençre a Iudas e a los que con el son que
 despreciauan el mandamiento del rey."
 E guisaron se e fueron con el huestes de malos 
 fuertes ayudadores, por fer uengança en los fijos de
 Israel.
 E uinieron fasta Bethoron, e salio a ellos
 Iudas con pocos.
 E quando uieron la hueste que era y cab ellos,
 dixieron a Iudas: "Cuemo podremos nos que somos pocos
 lidiar con tantos e tan fuertes? E nos estamos oy flacos
 del ayuno."
 E dixo Iudas: "Ligera cosa es uencer pocos a
 muchos; ca tan bien ayuda Dios con pocos como con
 muchos.
 E non se faz el uencimiento por grand huest,
 mas del cielo uiene el poder.
 Ellos uienen a nos con grand muchedumbre e con
 soberuia por matar a nos e nuestras mugieres e nuestros
 fijos, e que nos roben.
 Mas nos lidiaremos por nuestras almas e por
 nuestras leyes.
 E nuestro sennor Dios los quebrantara ante
 nuestra faz, e uos no los temades.
 Des hy dio en ellos a soora, e fue uençudo
 Seron e su huest.
 E segudol Iudas por la decendida de Bethoron
 fastal campo, e mataron dellos ocho cientos ombres, e
 los otros fuxieron a tierra de los Philisteos.
 E cayo el miedo de Iudas e de sos ermanos
 sobre todos, e el su hardiment sobre todas las yentes
 que eran en derredor dellos. E el so nombre llego al
 rey, e fablauan todas las yentes de las lides de Iudas.
 E quando oyo Antiocho estas palauras, fue much
 irado, e enuio e allego hueste de todo so regno, muy
 fuertes compannas.
 E abrio sus thesoros e dio a la hueste
 soldadas pora un anno, e mando les ques guisassen de
 todas armas e de quanto mester ouiessen.
 E uio quel menguaua el auer de sus thesoros e
 los pechos de la tierra eran pocos por el desacuerdo e
 por el mal que auie metudo en la tierra, ca les tolliera
 los fueros que ouieran dantiguedat:
 e temiosse que no aurie que dar soldadas ni
 adobios, lo que diera antes larga mient e abondara mas
 que los otros reyes que fuerant ant el.
 E fue muy quebrantado en so coraçon, e asmo de
 ir a Persia por coger los pechos de las tierras, e que
 allegasse mucha plata.
 E dexo en so logar a Lisias ombre noble de
 linnage de reyes, que recabasse todas las faziendas del
 rey desdel rio Eufrates fastal rio de Egipto,
 e que criasse a so fijo Antiocho fasta que el
 tornasse.
 E dio de la meatat de la caualleria e
 elefantes, e mandol dar todas las cosas que auie mester,
 e mandol que fuesse alos moradores de Iudea e de
 Iherusalem,
 e que enuiasse huest pora astragar e derraygar 
 el poder de Israel, e los que fincaran en Iherusalem, e
 que non fuessen iamaes ementados en aquel logar,
 e que metiesse otras yentes por moradores en
 las tierras dellos, e partiessen sos eredamientos por
 suert.
 El

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 rey tomo la otra meatat de la huest e salio
 de Antiochia ciudat de su regno, en el anno de cient e
 quarenta e siet. E passo el rio Eufrates e andudo por
 las mas altas tierras.
 E aquel Lisias escogio a Tholomeo fide Dorim,
 e Nicanor e Gorgias, ombres arreziados e amigos del rey,
 e enuio con ellos quarenta mil ombres e siete
 mil caualleros, que fuessen a tierra de Iuda e que la
 astragassen assi como mandara el rey.
 E salieron con todo so poder e llegaron a
 Amaum en una tierra campinna.
 E los mercaderos de la tierra oyeron la fama 
 dellos, e tomaron oro e plata mucho, e sergentes, e
 uinieron a la huest que tomassen los fijos de Israel por
 sieruos, e allegaron se a el los de la hueste de Siria e
 de otras tierras.
 E uio Iudas e sos ermanos que eran los males
 amuchiguados en la tierra, e ques llegaua la huest a
 ellos, e entendieron que el rey los auie mandados
 astragar e derraygar,
 e dixo cadauno a so uezino: "Alcemos el
 derribamiento de nuestro pueblo e lidiemos por nuestro
 pueblo e por nuestras santas cosas."
 E allegaron se que fuessen aprestados pora
 batalla, e que rogassen e pidiessen mercet e piedat a
 Dios.
 E Iherusalem estaua como yerma que no moraua
 hy ninguno, e no entraua ni salie en ella ninguno de sos
 fijos, e el templo era follado, e los fijos de los
 estrannos estauan en la torre; alli morauan los
 gentiles; e fue tirada alegria de Iacob, e allegaron se
 e fallecio hy la citara e los estrumentes e toda
 alegria.
 E allegaron se e fueron a Masphat contra
 Iherusalem, ca en Masphat era el logar de la oracion
 dantes en Israel.
 Ayunaron aquel dia e uistieron se cilicios e
 pusieron cenisa en sus cabeças e salieron de sos pannos.
 E abrieron los libros de la ley de Dios, dond
 los gentiles escodrinnauan las semeianças de sos ydolos.
 E tomaron los ondramientos sacerdotales e las
 primicias e los diezmos, e leuantaron los Nazareos que
 eran ya uieios,
 e pidieron mercet a Dios en grand uoz
 diziendo: "Que faremos destos o do los leuaremos?
 Las tus santas cosas folladas son e
 ensuziadas, sennor, e los tos sacerdotes son
 quebrantados en lloro.
 E he que las yentes se yuntaron contra nos
 pora astragar nos. Tu sabes lo que ellos asman esquantra 
 nos.
 Cuemo nos podremos defender a ellos, si tu no
 nos ayudares?"
 E sonaron las trompas muy fera ment.
 E des hy fizo Iudas tribunos e centuriones
 ricos ombres e cabdelladores.
 E dixo a los que fazien las casas e tomauan
 mugieres e plantauan uinnas e a los medrosos ques
 tornassen a sus casas segund la ley.
 E mouieron su huest e posaron esquantra austro 
 de Amaum.
 E dixo Iudas: "Guarnit uos, fijos, e seet
 fuertes, e apareiat uos que lidiedes con las yentes ques
 ayuntaron por astragar a nos e nuestros santuarios.
 Ca mas nos ual morir en batalla que non ueer
 astragamiento de nuestra yent e de los santos.
 E assi como quisier Dios assi sea."

 
 E Gorgias tomo cinco mil ombres e mil
 caualleros escogidos, e mouieron de noche su huest,
 por que firiessen en la hueste de los iudios a
 soora. E los que estauan en la torre eran sos adaliles.
 E quando lo oyo Iudas, leuantos el e sos
 arreziados pora quebrantar el poder de las huestes del
 rey que estauam en Amaum.
 Ya era la huest salida de las aluergadas,
 e uino Gorgias a las posadas de Iudas Machabeo
 de noch, e no fallo hy ninguno; e buscaua los por las
 sierras. Ca dixo assi: "Fuxieron estos de nos."
 E quando fue de dia, uieron que estaua Iudas en
 el campo con tres mil ombres solamientre que no estauan
 guarnidos ni tenien espadas.
 E uieron las huestes de los gentiles fuertes e
 enlorigados, e caualleros muchos en derredor dellos,

[ 310 ]
 e
 sabidores de batalla.
 E dixo Iudas a los que eran con el: "No temades
 la muchedumbre dellos ni uos espauorezcades del so
 poder.
 Venga uos emiente, cuemo fueron librados 
 nuestros padres en el mar rubro, quando los segudaua 
 Pharaon con su hueste.
 E agora pidamos mercet e llamemos contral
 cielo e aura Dios piedat de nos, e amenbrar sa del
 testamento de nuestros padres, e quebrantara la hueste
 daquestos ante la nuestra faz oy;
 e sabran las yentes que Dios es que librara e
 defendra a Israel."
 E los estrannos alçaron sos oios e uieron los
 que uinien del otra part contra ellos.
 E uinieron unos contra otros. Los que eran con
 Iudas tanxieron las trompas,
 e entraron en los otros, e fueron quebrantados
 los barbaros e fuxieron del campo.
 E los que fuyen postremeros murieron a espada;
 e segudaron los fasta Gazeron e fasta los campos de
 Ydumea e de Azoto e de Ianne; e murieron dellos fasta
 tres mil ombres.
 E tornos Iudas con su huest.
 E dixo a so pueblo: "Non copdiciedes los
 despoios dellos, ca aun auremos batalla.
 E Gorgias e su huest son en la sierra acerca 
 de nos; e estat fuertes contra nuestros enemigos e
 uencet los, e depues tomaredes los despoios."
 Esto diziendo Iudas, parecio una pieça de los
 otros que estauan catando de la sierra.
 E uio Gorgias que los suyos eran uençudos e
 las aluergadas ardien; ca el fumo que salie ende lo
 mostraua.
 E quando uieron a Iudas con su huest en el
 campo aprestados pora lidiar,
 fuxieron todos los estrannos.
 E Iudas torno a los despoios, e tomaron much
 oro e mucha plata e iacinto e porpola marina e grandes
 riquezas.
 E tornados cantauan e loauan a Dios que es
 bueno e la su piedat en el sieglo.
 E ouo grand bienandança en Israel aquel dia.
 Los que escaparon de la batalla fueron e
 dixieron a Lisias todo assi como fuera.
 E quando lo oyo, fue muy quebrantado, por que
 no fue assi como el cuedara e como el rey auie mandado.
 E des y a otro anno ayunto Lisias de ombres
 escogidos sessenta mil e cinco mil caualleros pora
 uencer los.
 E fueron a Iudea e pusieron su huest en
 Bethoron; e salio a ellos Iudas con diez mil ombres.
 E uieron fortalada huest, e fizo oracion e
 dixo: "Benito eres tu, saluador de Israel, que
 quebrantest la fuerça del poderoso por la mano de to
 sieruo Dauid, e metist las huestes de los estrannos en
 mano de Ionathas fi de Saul e de so escudero.
 Encierra esta hueste en la mano del to pueblo
 Israel, e sean cofondidos en su huest e en sos
 caualleros,
 e da les espanto, e quebranta el ardimente
 dellos e el poder, e sean mouidos de so quebranto.
 Echa los en el espada de los tos amantes, e
 loen te todos los que sopieron el to nombre."
 E compeçaron la batalla, e murieron de la
 hueste de Lisias cinco mil ombres.
 Quando uio Lisias que fuyen los suyos e que
 los iudios estuan aprestados arreziada mientre pora
 uiuir o pora morir, fues pora Antiochia e escogio
 daulleros muchos por uenir otra uez a Iudea.
 E dixo Iudas e sos ermanos: Quebrantados son
 nuestros enemigos; uayamos agora e alimpiemos e
 renouemos el santuraio.
 Allegos toda la huest e subieron al otero de
 Syon,
 e uieron el santurio yermo, e el altar 
 escarnido e las puertas quemadas, e en los palacios
 nacidos arboles e sarçales assi como en el soto o en las
 sierras, e las uelas derribadas,
 Rompieron sos pannos e fizieron grand llanto,
 e pusieron cenisa sobre sus cabeJas.
 E dexaron se tender por el astrago, e
 tanxieron las trompas e llamaron mercet contral cielo.
 Estonz dio Iudas ombres que combatiessen a los
 que estauan en el castiello, fasta que alimpiassen el
 templo.
 E escogio sacerdotes sin maziella que auien
 uoluntat en la ley de Dios.
 E alimpiaron el santuario, e alçaron las
 piedras del ensuziamiento o

[ 311 ]
 estauan en logar limpio.
 E asmo que fiziesse del altar de los
 olocaustos que era ensuziado;
 e fallo buen conseio que lo destruyesse, que
 non souiesse atal por fonta dellos, ca ensuziaran le las
 yentes, e derribaron le.
 E pusieron las piedras en el otero de la casa,
 en logar conuenible, fasta que uiniesse propheta que les
 diesse respondimiento dellas.
 E tomaron piedras enteras segund la ley, e
 fizieron altar nueuo segund aquel que fuera primero;
 e refizieron las santas cosas e las cosas que
 eran dentro en el templo e restolaron los palacios e la
 casa,
 e fizieron santos uasos nueuos e pusieron hy
 candeleros e altar de los enciensos e mesa en el templo.
 E pusieron acienso sobrel altar e acendieron
 las lampadas que eran en el candelero, e alumbrauan en
 el tiemplo.
 E pusieron panes sobre la mesa, e colgaron las
 cortinas, e acabaron todas las obras que fizieran.
 E ante de los matines leuantaron se el quinto
 e el ueynten dia del mes noueno est es Casleu, esto fue
 a cabo de cient e quarenta e ocho annos,
 e pusieron sacrificio sobrel altar nueuo de
 los olocaustos segund la ley que auien fecho,
 segund el tiempo e segund el dia quando lo
 ensuziaron las yentes. E assil renouaron con cantigos e
 con citharas, con atamores e con estrumentes.
 E tod el pueblo tendios por tierra, e aoraron 
 e bendixieron en el cielo a aquel que les dio
 bienandança.
 E fizieron el consagramiento del altar ocho
 dias, e offrecieron olocaustos con alegria e con loor.
 E compusieron la faz del templo con coronas
 doro e con escudetes, e fizieron puertas e camaras pora
 comer, e pusieron les puertas.
 E fue mui grand alegria en el pueblo. E fue
 desuiado el denosteo de las yentes.
 E establecio Iudas e sos ermanos e todel
 ayuntamiento de Israel que fiziessen el sagramiento del
 altar en sos tiempos cada anno, ocho dias en el quinto e
 en el ueynten dia del mes Casleu con alegria e con gozo.
 E fizieron en aquel tiempo en el otero de Syon
 muro alto e torres firmes, que quando las yentes
 uiniessen, nol follassen cuemo fizieran primero.
 E puso alli grand companna quel guardassen, e
 basteciol pora guardar a Bethsuram, por que ouiesse el
 pueblo defendimiento contra Ydumea.

 
 E quando las yentes que eran en derredor oyeron
 que renouado era el altar e el templo assi como primero,
 fueron mui pesantes,
 e conpeçaron de matar el linnage de Iacob los
 que morauan entre ellos e segudauan los.
 E Iudas guerreaua a los fijos de Esau en Ydumea
 e alos que eran en Arabathacene. Ca estauan en derredor
 de los fijos de Israel, e mato muchos dellos e fizo les
 grand mal.
 E uinol emient de la maldat de los fijos de
 Bean, que assechauan al pueblo e les fazien grand mal.
 E encerro los en las torres e acostos a ellos e
 uencio los e quemo les las torres con quantos estauan en
 ellas.
 Des hy fue contra los fijos de Amon e fallo y
 grand gentio e fuert e Thimotheo que era capdiello
 dellos;
 e ouo con ellos muchas batallas e uencio los e
 mato muchos;
 e priso la ciudat Iazer e sus fijos, e tornos a
 Iudea.
 E allegaron se las yentes que eran en Galaad
 contra los fijos de Israel que eran en sos terminos por
 matar los; ellos fuxieron a Datheman que era cercada;
 e enuiaron carta a Iudas e a sos ermanos
 diziendo les: "Ayuntados son contra nos los gentiles que
 son en derredor de nos por nos matar;
 e guisan se pora uenir e que prendran la
 fortaleza en que estamos, e Thimoteo es capdiello
 dellos.
 Pues uen agora tu e libra nos de las manos
 dellos, ca muchos murieron de

[ 312 ]
 nos.
 E todos nuestros ermanos que eran en tierra de
 Tobin, murieron; e leuaron catiuas las mugieres e los
 fijos dellos; e murieron hy bien mil ombres."
 Estas cartas aun no eran leydas, e uinieron
 otros mandaderos de Galilea rotas sus uestiduras
 diziendo:
 "Ayuntaron se de Ptholomayda e de Thyro e de
 Sydon, e llena es toda Galilea de yentes estrannas que
 nos quieren astragar."
 Quando Iudas oyo esto e el pueblo, ayuntos
 toda la eglesia por auer conseio, como farien de sos
 ermanos que estauan en cueyta e los conbatien.
 E dixo Iudas a Symon so ermano: "Escoge ombres
 pora ti e ue a correr a tos ermanos en Galilea; e yo e
 mio ermano Ionathas iremos a Galaad."
 E dexo a Iosephon fi de Zacharias e Azarias
 por capdiellos del pueblo con la yent que fincaua en
 Iudea pora guardar;
 e dixo les: "Vos estat aqui sobrel pueblo; e
 no salades a lidiar con los gentiles fasta que nos
 tornemos."
 E leuo Symon tres mil ombres a Galilea; e
 Iudas ocho mil pora Galaad.
 Symon ouo muchas lides en Galilea con los
 gentiles, e fueron uençudos los gentiles, e segudo los
 fasta las puertas
 de Ptolemayda; e murieron de los gentiles
 fasta tres mil ombres; e tomo los despoios dellos;
 e tomo los que eran en Galilea e en Arbatha
 con sus mugieres e con sus fijos; e leuo los a Iudea con
 grand alegria.
 Iudas Machabeo e sos ermanos passaron Iordan e
 andudieron tres dias por el desierto.
 E uinieron a ellos los Nabutheos e recibieron
 los con paz, e contaron les todas las cosas que
 cuntieran a sos ermanos en Galaad;
 e que muchos dellos eran encerrados en Barasa
 y en Bosor y en Almis y en Casphor e en Maced e en
 Carnaim, todas estas ciudades guarnidas e grandes;
 e en las otras ciudades de Galaad estan
 enbarrados e que otro dia querien ir a estas ciudades e
 prender las e matar los todos en un dia.
 E tomo Iudas e su huest la carrera de Bosor e
 priso la ciudat a soora, e mato todos maslos con espada,
 e tomo todos los despoios dellos e quemo la ciudat.
 Mouieron se de noch dende e fueron se contra
 una uilla;
 e assi que amanecio uieron mui grand gentio
 sin cuenta, que trayen escaleras e engenos pora entrar
 en la ciudat e pora conbater los.
 E quando lo uio Iudas que conpeçauan de lidiar
 e las uozes de la lit subien al cielo assi como trompa,
 e el grand clamor de la ciudat.
 Dixo Iudas a su huest: "Lidiat oy por uuestros
 ermanos."
 E uino en pos ellos tres azes paradas e
 tanxieron las trompas e fizieron oracion.
 E la hueste de Thymotheo entendieron que era
 el Machabeo, e fuxieron ant el e uencieron los, e
 mataron dellos aquel dia ocho mil ombres.
 E fues Iudas a Maspha e combatio la e priso la
 e mato quantos y fallo e tomo los despoios e quemo la
 uilla.
 Mouiosse dalli e priso a Casbon e a Magoth e a
 Bosor e las otras ciudades de Galaad.
 Depues desto allego Thimotheo otra huest e
 aluergo contra Raphon allend del rio.
 E Iudas enuio a atalayar la huest e dixieron
 le: "Acogidas son a el todas las yentes que son en
 derredor de nos, hueste mui grand fiera cosa;
 e que troxieron de los de Arabia en su ayuda,
 e que aluergaron allend el rio e fincaron tiendas e que
 son apareiados pora dar te batalla." E fue Iudas pora
 ellos.
 E dixo Timotheo a sos capdiellos: "Sis
 acostare Iudas e su huest al rio e passare a nos
 primero, non podremos con el, ca podra mas que nos.
 Mas si no osare passar e fincare sus tiendas
 allend del rio, passemos nos a el e podremos con el."
 Quando llego Iudas al rio, mando a los
 capdelladores que non dexassen ninguno en las tiendas,
 

[ 313 ]
 mas que todos fuessen a la batalla.
 E passo Iudas a los otros primero, e toda su
 huest en pos el. E fueron uençudos todos los gentiles e
 dexaron las armas e fuxieron a un templo que era en
 Carnaim.
 E priso Iudas la ciudat e quemo el templo con
 todos quantos dentro estauan; e fue presa Carnaim ques
 non pudo defender a Iudas.
 E ayunto Iudas todos los fijos de Israel que
 eran en Galilea e en so termino desdel menor fastal
 mayor con sus mugieres e sos fijos e con grand huest
 fiera cosa pora tornar se a Iudea.
 E uinieron fasta Ephron una grand ciudat e mui
 fuert, e non podien ir si no por medio della.
 E los que eran en la ciudat encerraron se
 dentro e cerraron las puertas con piedra. E Iudas enuio
 les dezir con palauras de paz:
 "Passemos por uuestra tierra que nos uayamos 
 pora la nuestra; e no uos faremos nuzimiento ninguno,
 mas que passemos sola mientre." E no les querien abrir.
 E mando Iudas conbater la ciudat.
 E lidiaron aquella ciudat todel dia e toda la
 noch, e priso Iudas la ciudat.
 E mataron todos los uarones con espada e
 derraygaron la e leuaron los despoios e passaron por la
 ciudat sobre los muertos.
 E passaron Iordan a un grand campo esquantra 
 Bethsan.
 E Iudas allegaua los que andauan apartados e
 guardaua su huest fasta que fueron en Iudea.
 E subieron al otero de Syon con grand gozo e
 con alegria; e fizieron offrendas e olocaustos.
 E quando Iudas e sos ermanos eran en tierra de
 Galaad e Symon en Galilea,
 oyo Iosepho e Azarias capdiellos de los que
 fincaran en Iudea que bien andantes eran los suyos, e
 que uencieran las batallas;
 e dixieron: "Fagamos nos otro si algun fecho
 bueno, e uayamos lidiar contra los gentiles que son en
 derredor de nos."
 E salieron con su huest e fueron contra una
 ciudat.
 E salio Gorgias de la ciudat e su conpanna mui
 grand con el;
 e fuxieron Iosepho e Azarias fasta los
 terminos de Iudea; e murieron aquel dia de los fijos de
 Israel fasta dos mil ombres. E ouo grand desbarato en el
 pueblo,
 por que no escucharon a Iudas ni a sos ermanos
 cueydando que farien assi com ellos.
 Ca aquellos no eran del linnage de los que
 defendien a Israel.
 E los de Iuda fueron much enalçados ante toda
 Israel, e ante los gentiles todos era oydo el nombre
 dellos.
 E allegaron se los gentiles por ir a ellos.
 E salio Iudas a ellos e sos ermanos e
 guerreauan a los fijos de Esau en la tierra que es
 contra austro, e quebranto una ciudat quel dizien
 Chebron, e sus fiias e sus muros e sus torres quemo en
 derredor.
 E mouio su huest por ir a las tierras de los
 gentiles, e fue a Samaria.
 Aquel dia murieron los sacerdotes en la lit,
 por que quisieron por fuerça ir sin conseio de Iudas a
 lidiar.
 E fue Iudas a Azoto, e derribo e quebranto las
 aras dellos, e los adobios de sos dios quemo los todos,
 e tomo los despoios de las ciudades e tornos a tierra de
 Iuda.

 
 El rey Antiocho que andaua por las mas altas 
 tierras oyo como auie una ciudat mui noble en Persia que
 auie nombre Elimayda que era mui rica de oro e de plata,
 auie en ella un templo mui rico, e auie alli 
 cortinas doro e lorigas e escudos que dexara alli 
 Alexandre rey de Macedonia el que primero regno en
 Grecia.
 E uino e querie prender la ciudat e robar la e
 non pudo; ca sopieron lo los que eran en la ciudat,
 e salieron a el a batalla, e fuxo con grand
 tristeza e tornos a Babilonna.
 E uinol mandado que uençudos e segudados eran
 los suyos que fueran a tierra de Iuda;
 e cuemo fuera Lisias con grand poder alla e
 fuera uençudo de los iudios, e ques apoderaran de armas
 e

[ 314 ]
 de poder e de muchos despoios que ganaran de las
 huestes que uencieran;
 e que derribaran los aborrecimientos que auien
 fechos sobrel altar que era en Iherusalem; e que auien
 adobadas todas las cosas assi como fueran primero; e que
 lo cercaran todo de buen muro alto, e Bethsuram su
 ciudat.
 E quando el rey oyo aquesto, espauorecio e fue
 mouido mucho, e enfermo de grand tristeza, por que no
 fue como el cuedara.
 E duro alli muchos dias; ca fue en el renouada 
 mui grand tristeza e touo que morrie.
 E llamo todos sos amigos e dixo les: "Non
 puedo dormir e enferme de pesar e de cuedado de mio
 coraçon;
 e dix en mi uoluntat: a quanta tribulacion so
 llegado, e a quantas ondas de tristeza en que so agora,
 yo que estaua liedo e amado en mio poder.
 E agora uienem emiente de los males que fiz en
 Iherusalem, donde trox todos los despoios de oro e de
 plata que eran en ella, e enuie a matar los moradores de
 Iudea e de Iherusalem, sin culpa.
 E connozco que por esso me uienen todos estos
 males, e yo muero por grand pesar en tierra agena."
 E llamo a Filip uno de sos amigos e pusol
 sobre todo so regno.
 E dio le la corona e su uestidura real e el
 aniello; e que tomasse a Antiocho so fijo e quel criasse
 e que regnasse.
 E murio Antiocho el rey a cabo de cient e
 quarenta e nuef annos depues del regno de los griegos.
 E quando sopo Lisias que muerto era Antiocho,
 fizo regnar a so fijo Antiocho que crio desde ninnez e
 pusol nombre Eupator.
 E aquellos que eran en el castiello tenien
 apremiado a Israel, e fazien les siempre mal e buscauan
 gelo por que nos alçassen.
 E asmo Iudas de astragar los, e ayunto todel
 pueblo que los cercasse.
 E ayuntaron se e cercaron los acabo de cient e
 cinquaenta annos, e fizieron ballestas e engennos.
 E salieron algunos de los que estauan
 cercados, e algunos de los malos de Israel allegaron se
 a ellos,
 e fueron al rey e dixieron le: "Fasta quando
 estaras que no fagas iusticia e uengues a nuestros
 ermanos?
 Nos quisiemos seruir a to padre e andar en sos
 mandamientos e tener sus posturas;
 e los fijos de nuestro pueblo estrannauan se 
 de nos, e matauan de nos quantos fallauan, e nuestros
 eredamientos astragauan los.
 E no tendieron las manos tan sola mientre a
 nos, mas a todas nuestras tierras.
 E euas ques allegaron oy al castiello en
 Iherusalem pora prender la, e fizieron muro en
 Bethsuram.
 E si tu no sobreuinieres ayna, mayor cosa
 desto te faran, e no los podras retener."
 E quando esto oyo el rey, fue mui sannudo, e
 llamo todos sos amigos e los capdiellos de su huest;
 e uinieron a el de las yslas del mar huestes
 alongadas.
 E fue la cuenta de su huest cient uezes mil
 ombres a pie e ueynte mil caualleros e treynta e dos
 elephantes usados pora batalla.
 E uinieron por Ydumea e allegaron se a
 Bethsura e lidiaron muchos dias e fizieron engennos, e
 salieron e quemaron los engennos e lidiaron mui fiera
 ment.
 E Iudas quitos de la torre e mouio su huest a
 Bethzacara contra las huestes del rey.
 E leuantos el rey ante que fues de dia, e
 mouio su huest contra la carrera Bethzacara. E las
 huestes guisaron se pora lidiar e tanxieron las trompas,
 e mostraron a los elephantes sangre de uuas e
 de moras por que los aguciassen pora la batalla;
 e partieron los elephantes por legiones; e
 dieron a cada elefant mil ombres enlorigados e con
 capiellos darambre en sus cabeças, e quinientos
 caualleros guisados a cada elephant e escogidos.
 E aquellos, o quer que yua la bestia, ellos
 alla yuan, e non se quitauan della.
 E trayen en somo de los espinazos sennas
 torres de madera cubiertas e los engennos sobrellas, e
 sobre cada torre treynta e dos ombres arreziados que
 lidiauan de suso, e dentro el maestro de la bestia.
 E los otros caualleros de la huest puso los en
 dos

[ 315 ]
 partes, e mouio su huest con trompas, e fizieron
 mouer delante las legiones e las azes.
 E quando firio el sol en los escudos doro e de
 arambre, resplandecieron las sierras dellos assi como
 lampadas de fuego.
 E la una parte de la hueste del rey tendios 
 por los oteros e por las sierras altas, e la otra part
 por los logares bayxos. E yuan cuerda mientre e
 ordenada.
 E espantauan se todos los moradores de la
 tierra por las uozes de su muchedumbre e del sueno de
 las trompas e del batimiento de las armas. Ca era la
 huest grand e mui fuert.
 Iudas con su huest entro a la batalla, e
 murieron de las de la hueste del rey seys cientos
 ombres.
 E uio Eleazar fi de Saura un elephant de los
 del rey enlorigado de las lorigas del rey e mas alto que
 todos los otros; e semeiol que alli era el rey;
 e auenturo se por tal de librar so pueblo e de
 ganar prez pora si por siempre.
 E remetios poral elephant osada mientre por
 medio de la az firiendo a diestro e a siniestro, e cayen
 aca e alla ant el.
 E metiosse so los pies del elephant e matol, e
 cayo en tierra sobrel e murio alli.
 E quando uieron el poder e la fuerça del rey
 tan grand, tiraron se contra si.
 E las huestes del rey subieron en pos ellos
 contra Iherusalem, o sse metiera Iudas con su huest por
 defender la. E las huestes del rey fueron a Iudea e a
 Iherusalem.
 E el rey plejteo a Bethsura, ca no auien que
 comer, por que era el seten anno que no sembraran ni
 cogieran e salieron por pleytesia.
 Priso el rey Bethsura e metio hy guardadores.
 E des hy cerco a Iherusalem e touo la cercada
 muchos dias. E puso hy ballestas e algarradas e engennos
 pora echar piedras e fondas e muchos de conbatimientos.
 E los de dentro fizieron otro si algarradas e
 engennos contra los de fuera e lidiaron e conbatieron se
 mucho.
 Tanto que no auien que comer en la ciudat por
 que era el anno seteno, e los gentiles que fincaran en
 Iudea les auien comido lo que fincara del otro anno
 dantes que auien alçado.
 E fincaron pocos ombres en Iherusalem, ca los
 apremio la fambre, e derramaron cada uno a so logar.
 E quando oyo Lisias que Filip aquel a qui
 mandara Antiocho quel criasse so fijo e quel fiziesse
 regnar,
 que era tornado de Persia e de Media, e la
 hueste que fuera con el, e que querie tener el regno;
 e el fi del rey en poder dixo al rey e a sos
 capdiellos e a su huest: "Lazramos aqui mucho e no
 auemos que comer; e este logar, que tenemos cercado, es
 bien bastido e fuert; e a nos mester que paremos bien
 las faziendas del regno.
 E agora trayamos pleyto con estos ombres e
 fagamos paz con ellos e con todo so pueblo;
 e pongamos con ellos que anden en sus leyes
 assi como de primero. Ca por que despreciamos nos las
 sus leyes, por esso sensannaron e fizieron tod esto."
 E plogo esta palaura al rey e a sos ricos
 ombres. E fizo paz con los iudios, e ellos recibieron 
 la.
 E iuro les el rey e sos ricos ombres, e los
 iudios salieron fuera.
 Entro el rey al otero de Syon, e uio el logar
 muy fuert, e quebranto luego la iura que les iurara, e
 mando derribar el muro en derredor.
 E quitos dalli e tornos pora Antiochia, e
 fallo a Filip ques era apoderado en la ciudat, e
 conbatio la ciudat e priso la por fuerça.

 
 Acabo de cient e cinquenta e un anno del regno
 de los griegos Demetrio fi de Seleuco salio de la ciudat
 de Roma, e fue con pocos ombres a la

[ 316 ]
 ciudat del mar e
 regno alli.
 E assi como entro en la casa del regno de sos
 padres, los caualleros mismos de Anthioco tomaron a el e
 a Lisias por leuar los a Demetrio. Ca Antiocho el Magno
 ouo dos fijos, Seleuco e Anthiocho Ephiphano. E quando
 Seleuco perdio el regno e la uida por Antiocho
 Ephiphano, fues pora los romanos con Nicanor, e moro con
 ellos longa mientre. E quando oyo que era muerto
 Antiocho, tornos a Siria. E Antiocho el ninno quiso
 lidiar con el, e la su hueste misma tomaron le e dieron
 lo a Demetrio. E esto fizieron ellos por la su maldat
 del.
 E Demetrio matol a el e algunos de los suyos, e
 souo Demetrio sobre la siella de su regno.
 E uinieron a el ombres mui malos de Israel, e
 Achimo so capdiello que querie seer sacerdot;
 e acusaron el pueblo esquantral rey, diziendol:
 "Iudas e sos ermanos astragaron todos tos amigos, e
 echaron a nos de la nuestra tierra.
 Pues agora enuia omne en que fies, que uea el
 aterramiento que fizo Iudas a nos e a tierra del rey; e
 faze mal a todos tos amigos e a los que ellos aman.
 E escogio el rey uno de sos amigos que auie
 nombre Bachides, que era sennor allend del grand rio e
 era leal al rey; enuiol
 que uiesse el aterramiento que fizo Iudas. E
 fizo sacerdot a Achimo aquel malo, e mandol que prisies
 uengança en los fijos de Israel.
 E uinieron con grand huest a tierra de Iudas e
 enuiaron dezir a Iudas e a sos ermanos palauras blandas 
 con enganno.
 E no escucharon sus palauras; ca uieron que
 uinien con grand huest.
 E uinieron a Bachido e a Achimo todos los
 sabidores de la ley por mostrar les las cosas que eran
 derechas,
 e los que eran adelantados en los fijos de
 Israel, e les fablauan la paz.
 E dixieron: "Ombre sacerdot del linnage de
 Aaron uiene, no nos enganne aquel."
 E el dixo les palauras de paz, e iuro les
 diziendo: "Non faremos mal a uos ni a uuestros amigos."
 E crouieron le. Des hy tomo dellos quarenta
 ombres e mato los en un dia segund la palaura que es
 escripta.
 Las carnes de los tos santos e la sangre
 dellos esparzieron en derredor de Iherusalem e no los
 auie qui soterrar. E cayo grand miedo en todel pueblo, e
 dixieron: "No ha en ellos uerdat ni derecho. Ca
 fallecieron la postura e la iura que fizieron."
 E Bachides mouio su hueste de Iherusalem e
 acostos a Bezecha e priso muchos daquellos e mato
 algunos de los del pueblo, e echo los en un grand pozo.
 E comendo la tierra a Achimo, e dexol conpanna
 quel ayudasse. Des hy fues Bachides pora rey.
 E Achimo usaua de su obispado,
 e allegaron se a el todos los que torbauan el
 pueblo, e retouieron la tierra de Iuda e fizieron grand
 danno e grand mal en Israel.
 E quando Iudas uio los males que Achimo fazie
 e los que con el eran a los fijos de Israel, que les
 fazien peor que los gentiles,
 salio por todos los terminos de Iudea en
 derredor, e priso uengança daquellos ombres malos, e
 quedaron dend adelant de salir a la tierra.
 Quando uio Achimo que mas podie Iudas e los
 que con el eran, e que non pudo con ellos, tornos poral
 rey e acuso los de muchos acusamientos.
 Des hy enuio el rey uno de sos mas nobles
 capdiellos que auie nombre Nichanor e era enemigo de
 Israel, e mandol que astragasse todel pueblo.
 E fue Nichanor a Iherusalem con grand huest, e
 enuio dezir a Iudas e a sos ermanos palauras de paz con
 enganno desta manera.
 "No aya guerra entre mi e uos, mas ayamos
 tregua, e ire fablar conuusco e leuare poca conpanna." E
 uino a Iudas,

[ 317 ]
 e saluaron se uno a otro, e los otros
 estauan aprestados pora echar mano en Iudas.
 E el sopo lo, que con enganno uinieran. Quitos
 de Nichanor e nos quiso ueer con el depues.
 E aqui entendio Nichanor que descubierta era
 su poridat. Des hy lidiaron en Capharsa mala.
 E murieron de la parte de Nichanor fasta cinco
 mil ombres, e fuxieron a la ciudat de Dauid.
 Depues desto subio Nichanor a monte Syon, e
 salieron a el de los sacerdotes del pueblo e saludaron
 le en paz, e mostraron le los olocaustos que offrecien
 por el rey.
 E desprecio los e touo lo por escarnio, e
 fablo soberuia mientre,
 e dixo iurando con sanna: "Si Iudas e su huest
 non cayeren en mis manos, assi que torne, luego quemare
 esta casa e metrel fuego." E salio mui sannudo.
 Entraron los sacerdotes e souieron ante la faz
 del templo e del altar e dixieron llorando:
 Sennor, tu escogist esta casa por que fuesse
 en ella lamado el to nombre e que fuesse casa de oracion
 e de ruego por el pueblo.
 Pues tu faz uengança sobrest ombre e sobre su
 huest e mueran a espada, amenbra te de los denosteos 
 dellos, e no los dexes durar.
 E salio Nichanor de Iherusalem e allego su
 huest a Bethoron, e uino a el la hueste de Syria.
 E Iudas era en Adarsa con tres mil ombres, e
 oro Iudas e dixo:
 "Sennor, los que enuio Sennacherib por que te
 denostaron, salio el angel e mato dellos cient e ochenta
 e cinco uezes mil ombres.
 E assi quebranta oy esta huest ante nos, e que
 sepan los otros que fablo mala mientre contral to
 santuario, e iudgal tu segund su maldat."
 E ouieron la batalla en el trezen dia del mes
 que es dicho Adar. E fueron uençudos los poderes de
 Nichanor, e murio el enna lit primero.
 E quando uieron las huestes de Nicanor que el
 era muerto, dexaron las armas e fuxieron;
 e segudaron los un dia andadura desde Adazor
 fasta Gazara, e tanxieron las trompas en pos ellos con
 sennalamientos.
 E salieron de todos los castiellos de Iudea
 enderredor, e dauan en ellos e tonaron de cabo a ellos e
 mataron los todos que no escapo ninguno.
 E tomaron los despoios dellos, e cortaron la
 cabeça de Nicanor e la diestra mano que tendiera
 soberuia mientre, e leuaron la e colgaron la en
 Iherusalem.
 E alegros mucho el pueblo. E fizieron aquel
 dia grandes alegrias;
 e establecio Iudas que fiziessen cada anno
 aquella fiesta en tal dia, esto es el tredzen dia del
 mes Adar.
 E folgo la tierra de Iuda pocos dias.

 
 E oyo Iudas dezir que los romanos auien grand
 poder e grand fuerça e que gannauan todo lo que querien,
 e los que uinien a ellos que ponien con ellos amiztat.
 E oyeron las lides dellos e las batallas que
 fizieron en Galacia, e que los fizieron sos tributarios,
 e quanto auien fecho en las tierras dEspanna, e
 que metieran en so poder los metalles doro e de plata
 que son alli, e eredaran todos los logares por so
 conseio,
 e los logares que eran muy luenne dellos; e que
 quebrantaran los reyes de los cabos de las tierras e los
 otros dauan pecho cada anno.
 E que uencieran en batalla a Philip de Persia
 rey de los Etheos e a todos los otros que tomaran armas 
 contra ellos, e subiugaran los.
 E que uencieran a Antiocho el grand rey de Asia
 que uiniera lidiar con ellos con cient e ueynte
 elepantes e mui grand huest fiera cosa de caualleros e
 de carros;
 e que prisieran a el e que pusieran con el que
 les diesse grand pecho el e los otros que regnaron en
 pos el; e que les

[ 318 ]
 diesse rehenes
 de Media e de Lidia los meiores dellos, e pues
 que touieron las rehenes dexaron el rey;
 e los de Elada por que non quisieron uenir,
 enuiaron les un capdiello e guerrearon contra
 ellos. E murieron muchos dellos e leuaron catiuas las
 mugieres e los fiios, e astragaron los, e eredaron la
 tierra dellos, e derribaron las fuerças dellos, e
 tornaron los en seruidumbre,
 e los otros regnos e las yslas ques les
 enfestaran que los auien subiugados e tornados en
 seruidumbre;
 mas a sos amigos que les guardauan amiztat; e
 subiugaron los regnos de luenne e de cerca; e quantos
 oyen el nombre dellos que los temien;
 e los que ellos querien que regnassen
 regnauan; los que querien destoruar eran destoruados; e
 fueron mucho enalçados;
 en todas estas cosas non traye ningun dellos
 corona ni uistie porpola por se glorificar en ella;
 e fizieron su cort assi que cada dia auien
 trezientos e ueynt ombres sesudos que diessen conseio a
 todas sus faziendas e por cuyo conseio se guiassen;
 e dieron a uno dellos mayoria cada anno que
 fuesse sennor de su tierra e que todos obedeciessen a
 uno fasta un anno; e no auie entre ellos enuidia ni
 celo.
 E Iudas esto oyendo escogio dos de los sos,
 Eupolemio fide Iohan fide Iacob e Iason fide Eleazar el
 que lidiara so el elephant e enuio los a Roma a fazer
 postura con ellos,
 e que tolliessen de sobre ellos la premia de
 los griegos que tenien apremiado el regno de Israel en
 seruidumbre.
 Ellos fueron a Roma e entraron en la cort e
 dixieron:
 "Iudas Machabeo e sos ermanos e el pueblo de
 los iudios nos enuiaron a uos que pusiessemos conuusco
 postura e paz, e por seer uuestros conpanneros e
 uuestros amigos."
 E los romanos recibieron los onrada mientre e
 plogo les esto que dizien.
 E enuiaron rescripto a los iudios desta guisa,
 en tablas de arambre, que souiesse en Iherusalem en
 remenbrança de paz e de conpannia,
 e dizie assi: "Bien sea de los romanos e de la
 yente de los iudios en mar e en tierra siempre, e
 alongado sea dellos enemigo e espada.
 E si los romanos ouieren guerra o batalla 
 primera mientre, o quales quier de su conpannia en todo
 su sennorio,
 que les de ayuda la yente de los iudios en
 qual tiempo quier que mester sea;
 e que non den ellos a los ayudadores armas ni
 soldadas ni despesas ni naues, ca assi plogo a los
 romanos, e que guarden los mandamientos dellos no
 tomando dellos nada.
 Otro si si los iudios ouieren primero guerra,
 ayudaran les los romanos de coraçon quando quier que
 acaezca,
 e los ayudadores non den uianda ni armas ni
 soldadas ni naues, ca assi plogo a los romanos; e
 guardaran sos mandamientos sin enganno."
 Segund estas palauras fizieron los romanos
 postura con los iudios.
 E si depues desto los unos o los otros
 quisieren toller o annader, que lo fagan segund que
 uieren; e quanto menguaren o annadieren que sea firme e
 estable.
 E de los males que fizo Demetrio a los iudios,
 enuiamos le dezir assi: "Por que apremieste con tu
 premia nuestro amigos e nuestros conpanneros?
 Si lo fizieres daqui adelant, nos seremos
 contra ti, e lidiaremos contigo en mar e en tierra."

 
 Entre tanto quando oyo Demetrio que muriera
 Nicanor e toda su huest en la batalla, enuio decabo a
 Iudea Bachides e Achimo e grand poder con ellos.
 E fueron por la carrera que ua a Galgala, e
 fincaron tiendas en

[ 319 ]
 Masaleth que es en Arbella e
 prisieron la, e mataron hy muchos ombres.
 En el primer mes del anno de cient e cinquenta
 e dos llego la huest a Iherusalem:
 e fueron ueynte mil ombres a pie e dos mil
 caualleros.
 E Iudas pusiera su huest en Laysa, e tres mil
 ombres darmas con el escogidos.
 E quando uieron tan grand hueste, temieron se
 mucho; e fueron se muchos de la huest, e no fincaron con
 el mas de ocho cientos ombres.
 E quando uio Iudas quel falleciera su huest, e
 non se podie desuiar que no lidiasse, fue mui
 quebrantado en so coraçon, por que auie tiempo que los
 pudiesse allegar, e fue en grand quexa,
 e dixo a sos conpanneros que fincaran con el:
 "Vayamos lidiar con nuestros enemigos, e ueamos si
 podremos con ellos."
 Ellos dizien: "Non podremos con ellos, mas
 guarezcamos agora e tornemos a nuestros ermanos, e des
 hy lidiaremos con ellos. Ca nos somos mui pocos."
 Dixo Iudas: "Non manda Dios que nos fuyamos
 ant ellos. Si nuestro tiempo es llegado, muramos por
 nuestros ermanos lidiando, e non denostemos nuestro
 prez."
 Mouio con los suyos Bachides e fue contra
 ellos, e los caualleros fizieron se dos partes, e los
 fonderos e los saeteros yuan delant la huest, e en la
 primera az yuan los mas arreziados.
 Bachides estaua en la diestra part, e uinien
 dentramas partes tanniendo trompas.
 E quandos yuan fue muy grand el roydo de las
 armas, e duro la batalla de la mannana fasta la hora de
 uiesperas.
 E uio Iudas a la diestra part o estaua
 Bachides que era mas firme la lit, e firio en aquella
 part;
 e uencio los e segudo los fastal otero de
 Azoto.
 E los que eran de la siniestra part quando
 uieron que los otros fuyen e Iudas que yua en pos dellos
 metieron se a las espaldas de Iudas.
 E murieron alli del un cabo e del otro muchos;
 e murio alli Iudas e los otros fuxieron.
 Ionathas e Symon tomaron a Iudas so ermano, e
 enterraron le en el sepulcro de sos padres en la ciudat
 de Modin.
 E lloraron le todel pueblo mui fiera guisa 
 muchos dias
 e dixieron: "Cuemo cayo el poderoso que
 defendie el pueblo de Israel?"
 Muchas otras lides e cauallerias e grandes
 fechos que fizo Iudas no son escriptas, ca muchas eran.
 Depues de la muerte de Iudas entraron los
 malos en los terminos de Israel, e descubrieron se todos
 los que obrauan mal e andauan en ello.
 En aquellos dias ouo mui grand fambre en la
 tierra e dios toda la tierra a Bachides.
 E Bachides escogio ombres malos e puso los por
 sennores en la tierra;
 e segudauan e buscauan los amigos de Iudas e
 leuauan los a Bachides e el uengauas dellos e ahontaua 
 los.
 E ouo grand tribulacion en Israel, qual non
 fue hy desque no ouo hy propheta.
 E todos los amigos de Iudas allegaron se a
 Ionathas e dixieron le:
 "Depues que to ermano Iudas murio, no finco
 semeiante del que sala contra nuestro enemigo Bachides e
 contra los que son enemigos de nuestra yent.
 E agora escogemos te nos oy que seas nuestro
 capdiello, e que fagas nuestras lides."
 E recibio Ionathas en aquel tiempo el
 capdellamiento assi como lo auie Iudas so ermano.
 E pues que lo entendio Bachides queriel matar.
 E quando lo entendio Ionathas e Symon so
 ermano e todos los que con el eran, fuxieron al desierto
 de Thecua, e souieron cab el agua de un lago que auie
 nombre Asphar.
 E quando lo sopo Bachides, fue pora ellos con
 toda su huest allend de Iordan.
 E enuio so ermano capdiello del pueblo a los
 nabuteos sos amigos a rogar los que les enprestassen 
 todos sos guisamientos que auien muchos.
 E salieron los fijos de Iambri de Madaba e
 prisieron a Ihoan con todo quant auie e fueron se con
 todo.l
 Des hy fue dicho a Ionathas e a Symon so
 ermano que los fijos de Iambri fazien grandes bodas e
 tomauan mugier de Madaba fija

[ 320 ]
 de uno de los mayores
 cadiellos de Chanaan e que la leuauan con grand algo.
 E amenbrauan se de la sangre de so ermano
 Ihoan, e ascondieron se tras un otero.
 E uieron grand conpanna e grand guisamiento e
 yua el esposo delant, e sos amigos e sos ermanos con
 atamores e con cantos e con muchas armas.
 E salio Ionathas con los suyos de la celada, e
 mataron los e murieron muchos, e los otros fuxieron a
 las sierras e tomaron todos los despoios dellos.
 E las bodas fueron tornadas en llanto, e los
 cantares en endecheras.
 e prisieron uengança de Ihoan so ermano, e
 tornaron a la ribera de Iordan.
 E quando lo sopo Bachides, uino el dia del
 sabado a la ribera de Iordan con grand poder.
 E dixo Ionathas a los suyos: "Vayamos lidiar
 con nuestros enemigos, ca nos es oy assi como yer.
 Ca he nos la batalla del otro cabo. El agua de
 Iordan esta aquend e allend, e la ribera alta e
 fenazares e sotos, e no nos podemos desuiar.
 Pues agora pedit mercet contral cielo que nos
 libre Dios de mano de uestros enemigos." Des hy entraron
 en la fazienda,
 e tendio Ionathas su mano por matar a
 Bachides, e el tiros atras.
 Des hy Ionathas e los suyos passaron Iordan
 nadando e fueron a ellos.
 E de la parte de Bachides murieron aquel dia
 mil ombres, e tornaron se a Iherusalem,
 e poblaron las ciudades guarnidas de Iudea,
 Ierico e Amaum e Bethoron e Bethel e Thamnatha e Sara e
 Tophos, e fizieron hy altos muros e puertas e berroios,
 e pusieron guardas en ellas, que fiziessen
 todo mal a Israel.
 E bastecio la ciudat Bethsura e Gazara e la
 torre de Dauid, e puso hy ombres e uianda;
 e tomo en refenes los fijos de los ombres
 mayores de la tierra e metio los en el castiello de
 Iherusalem en guarda.
 En el anno de cient e cinquaenta e tres, en el
 segundo mes, mando Achimo derribar el muro de la santa
 casa de dentro e destruir las obras de los prophetas.
 En aquel tiempo enfermo Achimo de paralisi 
 assi que no pudo fablar ni ordenar nulla cosa de su
 fazienda ni de su casa.
 E murio Achimo mui penada mientre.
 E quando uio Bachides que Achimo era muerto,
 tornos poral rey, e folgo la tierra de Iuda dos annos.
 Desi los malos asmaron e dixieron: "Ionathas e
 los que con el son moran agora segurados; vayamos agora
 por Bachides e prendra los todos en una noch."
 Fueron a el e dieron le atal conseio.
 E mouios por ir a Iudea con grand huest, e
 enuio cartas a sos amigos encubierta mientre que
 matassen a Ionathas e a los que con el eran, mas non
 pudieron; ca sopieron todo so conseio malo que fizieran
 sobre ellos.
 E tomo Ionathas cinquaenta de los mayores e
 mas poderosos de la tierra e mato los,
 e fuesse Ionathas e Symon e los que con ellos
 eran a Betbese que es en el desierto, e adobaron lo que
 era derribado e affirmaron la.
 Quando lo sopo Bachides, ayunto grand huest de
 los suyos e de los de Iudea.
 E cerco a Bethbesses, e conbatio la muchos
 dias e fizo engennos.
 Dexo Ionathas a Symon so ermano en la ciudat,
 e salio fuera ala tierra,
 e mato a Odora e sos ermanos e los fijos de
 Phaseron en sus tiendas, e conpeco de matar e de acrecer 
 en so poder.
 Symon e los que con el eran salieron de la
 ciudat, e quemaron los engennos,
 e lidiaron con Bachides e uencieron le e
 quexaron le fiera guisa, ca tod el conseio quel dieran
 non ualie nada.
 E Bachides fue mui sannudo contra los malos
 quel dieran aquel conseio que uiniesse a su tierra, e
 mato muchos dellos. El asmo de tornar se a su tierra con
 los suyos.
 E sopo lo Ionatas e enuiol mandaderos que
 pusiessen con el tregua e quel tornasse quantos catiuos

[ 321 ]
  
 tenie.
 E el recibio los de buena mient e fizo como
 Ionathas quiso, e iurol que nol fiziesse mal ninguno en
 los dias de su uida.
 E tornol quantos catiuara de tierra de Iudea.
 Des hy tornos pora su tierra, e non quiso mas uenir a
 Iudea.
 E quedo espada de Israel. E Ionathas moro en
 Magmas e iudgaua alli el pueblo, e echo los malos de
 Israel.

 
 A cabo de cient e sessaenta annos fue
 Alexandre fi de Antiocho que dixieron el noble, e priso
 a Tholomayda e recibieron le e regno alli.
 E quando lo oyo el rey Demetrio, allego mui
 grand huest e fue a lidiar con el.
 Enuio Demetrio una carta a Ionathan con
 palauras de paz.
 Ca dixo: "Fagamos paz con Ionathas ante ques
 pare con Alexandre contra nos.
 Ca amenbrar sa de quantos males le fiziemos
 matandol so ermano e su yent."
 E diol poder de sacar huest e de fazer armas,
 e que fuesse so conpannero, e mando quel diessen las
 refenes que iazien en la torre.
 E uino Ionathas a Iherusalem e leyo las cartas
 oyendo lo el pueblo todo e los que estauan en el
 castiello.
 E ouieron grand miedo, quando oyeron quel
 diera poder de sacar huest.
 E dieron a Ionathas los refenes e torno los a
 sos padres;
 e moro Ionathas en Iherusalem e compeço de
 renouar la ciudat
 e de refazer el muro e cercar el otero de
 Syon de piedras quadradas pora defendimiento.,
 E los que estauan en las fuerças que fiziera
 Bachides fuxieron todos
 e dexaron sos logares e fueron se pora sus
 tierras,
 fuera tanto que fincaron en Bethsura algunos 
 de los que dexaran la ley e los mandamientos de Dios, ca
 defendien se alli.
 E quando oyo Alexandre los permetimientos que
 fiziera el rey Demetrio a Ionathas, e oyo dezir de las
 lides que fizieran el e sos ermanos, e quanto auien
 durado la guerra,
 dixo assi: "Si podriemos nos fallar un tal
 ombre como aquel quel fiziessemos nuestro conpannero e
 nuestro amigo?"
 E enuiol su carta fecha desta guisa:
 "El rey Alexandre a so ermano Ionathas salut.
 Auemos oydo dezir de ti que eraes tan bueno, por que
 conuiene que seas nuestro amigo;
 e fazemos te oy obispo de tu yent, e que seas
 llamado amigo del rey." E enuiol una porpola e una
 corona doro, e dixol: "Queremos que ayas connusco las
 nuestras cosas e que guardes nuestra amiztat."
 E uistio se Ionathas la santa uestidura el
 seteno mes en el anno de cient e sessenta depues del
 regno de los griegos, el dia de la fiesta que es
 nombrada scenophegia, e allego caualleria e fizo muchas
 armas.
 E quando Demetrio oyo esto, fue muy pesant e
 dixo:
 "Que conseio prendremos de Alexandre que nos
 quiere sossacar el amiztat de los iudios que sean en su
 ayuda?
 Enuiarel yo palauras de ruego e dignidades e
 dones por que sea comigo en ayuda."
 E enuio carta desta manera fecha: "El rey
 Demetrio a la yente de los iudios salut.
 Por que guardastes nuestra amiztat e nuestra
 postura, e no uos allegastes a nuestros enemigos, plaz
 nos mucho.
 E agora uos cuemo bien lo fiziestes fasta
 aqui fazet lo cabadelant e guardat nuestra amiztat, e
 daremos uos gualardon de lo que fiziestes por nos,
 e dare uos muchos dones e muchos affloxos.
 E agora uos quito a uos e a todos los iudios
 de pecho, e quito uos el precio de la sal, e quito uos
 las coronas e las tercias de la semient;
 e quito uos la meatat del fruto de los
 arboles que es de mi racion desde oy adelant, que non
 sea tomado en la tierra de Iuda, ni en tres ciudades
 quel son annadidas de Samaria e de Galilea, desde oy
 adelante por siempre.
 E Iherusalem sea santa e libre

[ 322 ]
 con todos sos
 terminos e los diezmos e los pechos sean suyos.
 E otrosi quito el poder de la torre e del
 castiello de Iherusalem e do lo al obispo que ponga hy
 quales ombres el quisiera que lo guarden.
 E torno todos los catiuos de Iudea que son
 por todo mio regno, que sean quitos de los nuestros
 pechos, e aun que non pechen de sos ganados.
 E mando que todos los dias festiuales e los
 sabados e las pascuas e los dias establidos e tres dias
 ante de la fiesta e tres depues de la fiesta que sean
 otorgados a todos los iudios que son en todo mio regno
 que los guarden, e mando que en los dias sobredichos no
 aya ningun ombre poder de mouer a los iudios pleito ni
 fazienda ninguna.
 E que sean contados de los iudios treynta mil
 ombres poral fonsado del rey, e auran todas las cosas
 que ayan mester assi como todos los otros que fueren
 fonsaderos del rey. E daquellos seran puestos por
 guardas en los castiellos del rey
 e sobre las faziendas del rey, e dellos sean
 capdiellos e anden en sus leyes en tierra de Iudea assi
 como mando el rey
 en tres ciudades que a annadidas a Iudea de
 Samaria e de Galilea, e que sean estas tres contadas en
 Iudea e no obedezcan a otro sennorio si no al mayor
 sacerdot,
 e Tolomayda con sus terminos que di a la
 santa casa de Iherusalem, dond aya todas las cosas que
 mester ouiere.
 E yo dare hy cada anno quinze mil siclos de
 plata del mio derecho que he dauer,
 e todo lo al que finco que non dieron los que
 tenien las cogedurias del rey en los primeros annos, e
 esto que sea dado a las obras de la casa;
 e sobre esto todo cinco mil siclos de plata
 que tomauan cada anno de lo del santuario, que sea de
 los sacerdotes que fueren en la casa santa;
 e todos quantos pudieren fuir e arribar al
 templo que es en Iherusalem que sean quitos de toda
 culpa en que iagan al rey, e que ayan libres e seguras
 todas las cosas que an en mio regno.
 E que pora adobar e refazer las obras de la
 santa casa que sala de los pechos e de los derechos del
 rey;
 e pora refazer los muros de Iherusalem, e
 pora adobar los que sala de las rentas del rey, e pora
 fazer muros por toda Iudea."
 Quando Ionathas e el pueblo oyeron estas
 palauras, no los crouieron ni los recibieron; ca uino
 les emiente de quanto mal auie fecho en Israel e de
 quanto quebranto les diera.
 E atouieron se con Alexandre, ca el les fuera
 capdiello de palauras de paz, e a el ayudauan depues
 toda uia.
 E saco Alexandre mui grand huest e fue contra
 Demetrio.
 E ouieron batallas los reyes, e fuxo la
 hueste de Demetrio, e fue en pos ellos Alexandre, e
 firio en ellos.
 E fue grand la batalla fasta que el sol se
 puso, e cayo Demetrio aquel dia.
 Des hy enuio Alexandre sos mandaderos a
 Tholomeo rey de Egipto segund estas palauras:
 "Yo so
 tornado en mio regno e soue en la siella de mios padres
 e retoue el sennorio e quebrante a Demetrio e erede la
 nuestra tierra,
 lidie con el e fue el uençudo e su huest, e
 estaremos en la siella de so regno:
 Agora fagamos amiztat en uno, e dam tu fija
 por mugier, e sere to yerno, e dar te donas e dignidat."
 Recudio Tolomeo e dixo: "Bendito sea el dia
 en que tornest al regno de tos padres e souist en la
 siella del regno dellos.
 E fare contigo lo quem enuieste dezir; mas ue
 tu a Tolomaida que nos ueamos alli amos e recodir te a
 lo que dexist."
 E salio Tolomeo de Egipto, e fues pora
 Tolomayda con Cleopatras su fija, a cabo de cient e
 sessenta e dos.
 E Alexandre uino alli, e diol Tolomeo su fija
 Cleopatras, e fizo sus bodas

[ 323 ]
 en Tolomayda con grand
 gloria assi como es costumbre de reyes.
 E Alexandre enuio dezir a Ionathas que
 uiniesse a el.
 E guisos Ionathas e uino a los reyes e dio
 les mucha plata e mucho oro e donas e fue mui bien
 quisto dellos.
 E uinieron ombres malos de Israel e acusaron
 a Ionathas contral rey, mas no los quiso el rey creer.
 E mando a Ionathas desnuyar sos pannos e
 uestir porpola, e assi fue. E mandol el rey assentar 
 consigo.
 E dixo a sos capdiellos: "Salit con el a
 medio de la ciudat, e dezit que ninguno non se querelle
 de Ionathan de nulla cosa del mundo nil faga pesar de
 cosa del mundo."
 E quando los acusadores uieron a Ionathan
 puesto en tan gran onra e en tan grand logar e uestido
 de porpola, fuxieron todos.
 E enalçol mucho el rey e escriuiol el rey
 entre los mayores sos amigos, e fizol capdiello e
 apercero de so poder.
 E tornos Ionathan a Iherusalem con paz e con
 alegria.
 A cabo de cient e sessenta e cinco annos del
 regno de los griegos uino Demetrio fijo de Demetrio a
 Creta tierra de sos padres.
 E quando lo oyo Alexandre, fue mui pesant, e
 tornos a Antiochia.
 E Demetrio fizo capdiello a Apollonio que era
 sobre Celesiria, e saco grand huest e fue a Iannam; e
 enuio dezir a Ionathas el mayor sacerdot:
 "Tu solo te enfiestas a nos, fonta es de mi e
 grand escarnio, por que tu as poder en las sierras
 contra nos.
 Pues agora si bueno eres e fias en to poder,
 descend a nos al campo e parezcamos alli en uno, ca es
 comigo grand fuerça de lidiadores.
 Pregunta e sabras quien so yo e los otros que
 son en mi ayuda, que dizen que non se podra tener
 uuestro pie esquantra nos; ca dos uezes fuxieron tos
 padres en su tierra;
 e tu agora cuemo cuedas que podras con
 caualleria e con huest en campo, o no a penna ni piedra
 ni logar de fuir?"
 Quando oyo Ionathas las palauras de
 Apollonio, creciol sanna, e tomo diez mil ombres
 escogidos e salio de Iherusalem, e fuel ayudar so ermano
 Symon;
 e acostaron se con su huest; Iopen tenie la
 en guardo Apollonio, e conbatio la Ionathas.
 E los que eran dentro ouieron grand miedo e
 dieron se, e gano la ciudat.
 Quando esto oyo Apollonio, tomo tres mil
 caualleros e grand huest.
 E fues pora Azoto cuemo quis ua camino, e
 salio al campo, porque tenie grand huest de caualleros
 en que senfenzaua. E Ionathas fue en pos el contra
 Azoto. E copeçaron la batalla.
 E Apollonio dexo mil caualleros en celada en
 pos de si.
 E entendio Ionathas que celada iazie en pos
 ellos e guardo su huest, assi que so ermno Symon compeço
 la batalla con los suyos. E fue uençudo Apollonio e
 fuxieron todos los suyos.
 E los que eran derramados por el campo,
 fuxieron e metieron se en Azoto, e entraron en el templo
 de Dagon so ydolo, por se defender alli.
 E Ionathas metio fuego a Azoto, e quemo las
 ciudades que eran en derredor, e tomo los despoios
 dellos, e quemo el templo de Dagon e los ques enbarraron 
 en el,
 e que de fuego e que despada murieron hy
 fasta vimil ombres.
 Des hy mouios dend Ionathas con su huest e
 fues contra Escalona e salieron los de la ciudat con
 grand alegria a recebir le.
 E tornos Ionathas a Iherusalem con los suyos
 con grand ganancia.
 E quando Alexandre el rey oyo esto, por mas
 onrar a Ionathas enuiol una fibla doro, assi como era
 costumbre de dar a los parientes del rey; e diol por
 eredamiento Acharon e todos sos teminos.


[ 324 ]
 
 
 El rey de Egypto saco hueste assi como el
 arena del mar e muchas naues e querie ganar el regno de
 Alexandre por enganno e ayuntarlo a so regno.
 E fue a Siria con palauras de paz, e abrien 
 las ciudades e recibien le, ca mandara Alexandre quel
 recibiessen, por que era su suegro.
 E quando entraua Tolomeo en las ciudades,
 ponie guardas de caualleros en cada ciudat.
 E quando sacosto a Azoto, mostraron le el
 templo de Dagon quemado e Azoto e todo lo al astragado e
 los cuerpos de los que murieran en la lit, que iazien
 por los campos.
 E dixieron le que tod aquello fiziera Ionathas
 por tal quel ouiesse enuidia, e callo el rey.
 E salio Ionathas a recebir al rey a Yopen bien
 guisado, e saludaron se un a otro, e ioguieron alli.
 E fue Ionathas con el rey fastal rio que era
 llamado Eleutero, e tornos a Iherusalem.
 El rey Tolomeo retouo el sennorio de las
 ciudades fasta Seleucia que es en la marina, e asmaua
 conseios malos en los de Alexandre.
 E enuio dezir a Demetrio: "Ven ami e fagamos
 yo e ti postura, e dar te por mugier mi fija la que a
 Alexandre, e regnaras en el regno de to padre.
 Ca me pesa por quel di mi fija, ca me quiso
 matar.
 E denostol por que auie copdicia de so regno.
 E tollio le la fija e dio la a Demetrio, e
 tiros de Alexandre, e fueron enemigos malfiesta mientre.
 E Tolomeo entro en Antiochia, e puso dos
 corones en su cabeça, de Egipto e de Asia.
 El rey Alexandre era estonz en Sicilia ques
 le alçara.
 E quando lo oyo Alexandre, uino a lidiar con
 el, e salio Tholomeo con grand huest e uenciol e
 segudol.
 E fuxo Alexandre a Arabia por se defender
 alli. El rey Tolomeo fue mucho enalçado.
 E Gadiel de Arabia decabeço a Alexandre, e
 enuio la cabeça a Tolomeo.
 E murio Tolomeo a tercer dia, e los que
 estauan en las fuerças mataron los los que estauan
 fuera.
 E regno Demetrio a cabo de cient e sessenta e
 siet annos del regno de los griegos.
 En aquellos dias ayunto Ionathas los que eran
 en Iudea pora conbater el castiello que era en
 Iherusalem, e fizieron muchos engennos pora lidiar.
 E algunos dellos mismos mouieron se e fueron
 a Demetrio e dixieron le que Ionathas conbatie el
 castiello de Iherusalem.
 E quando lo oyo, fue sannudo, e uino luego a
 Tholomayda, e enuio dezir a Ionathas que no cercasse el
 castiello, mas que uiniesse luego a fablar con el.
 E quando lo oyo Ionathas, mandolo cercar e
 escogio de los mas uieios e de los sacerdotes e metios a
 periglo.
 E tomo oro e plata e pannos e otras noblezas 
 muchas e fues pora Demetrio a Tolomayda e gano amor e
 gracia del rey.
 E mezclauan le algunos de su yent; mas no los
 crouo el rey.
 E fizol el rey Demetrio assi como los otros
 le fizieran que fueran ante del, e enalçol ante todos
 sos amigos.
 E affirmol que fuesse obispo assi como era
 dantes e que ouies todas las cosas que dantes auie, e
 fizol capdiello de sos amigos.
 E pidio Ionathas al rey que non pechasse
 Iudea ni las tres ciudades quel eran annadidas, e
 prometiol trezientos talentos.
 E otorgo ge lo el rey, e diol priuilegio que
 non pechasse Iudea en los dias del rey Demetrio, e quel
 quitaua los diezmos e las salinas e las coronas e todos
 los pechos. E diol su carta seellada que fuesse alçada e
 guardada en la casa santa de Iherusalem.
 E uio el rey Demetrio que callo la tierra ant
 el, dexo toda su caualleria e enuio los pora sus logares
 e no les dio las soldadas que solien auer, e llego otra
 caualleria

[ 325 ]
 de otras yentes agenas, e los caualleros de
 su tierra fueron sos enemigos. Ca el compeço de apremiar
 el pueblo.
 Triphon un ric ombre que fuera de parte de
 Alexandre quando uio que Demetrio era mal quisto de su
 tierra, fues poral rey de Arabia que criaua a Antiocho
 fijo de Alexandre por que era so parient;
 e pidio lo Triphon, por quel fiziesse regnar
 en logar de so padre. E dixol quantos males fiziera
 Demetrio, e como estaua mal con sos uassallos. E moro
 alli muchos dias.
 E Jonathas enuio dezir a Demetrio que
 mandasse salir fuera los que eran en el castiello de
 Iherusalem, e los que estauan en las fuerças que fazien
 mal a Israel.
 E Demetrio enuio dezir a Ionathas: "Non fare
 yo a ti esto tan sola mientre e a tu yent, mas dare a ti
 e a to pueblo gloria e poder mui grand, quando mester
 fuere.
 E agora ruego te quem enuies ombres en ayuda;
 ca se quito de mi toda la mi caualleria.
 E Ionathas enuiol tres mil ombres escogidos a
 Antiochia. E plogo mucho al rey con ellos.
 E ayuntaron se los que eran en la ciudat
 fasta cient e ueynt uezes mil ombres e querien matar al
 rey.
 E fuxo el rey al palacio, e los que eran en
 la ciudat conpeçaron de conbater le.
 E llamo los iudios quel ayudassen e uinieron
 todos a el, e metieron se por la ciudat;
 e mataron aquel dia cient uezes mil ombres, e
 quemaron la ciudat, e tomaron muchos despoios, e
 defendieron el rey.
 E quando uieron los de la ciudat que los
 iudios eran apoderados en la ciudat, pidieron mercet al
 rey e dixieron:
 "Danos tregua e queden los iudios que no nos
 lidien."
 E echaron las armas e fizieron paz, e fueron
 los iudios mui loados e much onrados del rey e de todos
 los que eran en so regno, e fueron nombrados en el
 regnado, e tornaron se a Iherusalem con grandes
 ganancias.
 E souo Demetrio en la siella de so regno, e
 callo la tierra ant el.
 E mintio de quanto prometio a Ionathas, e
 tiros le de todo, e nol dio gualardon ninguno del
 seruicio quel fiziera, e faziel mucho mal.
 Depues desto tornos Triphon a Antiocho el
 ninno con el, e regno e puso se corona.
 E uinieron a el todas las cauallerias que
 Demetrio esparziera, e lidiaron con el e fuxo.
 E Triphon tomo todos los despoios e las
 bestias e gano Antiochia.
 E Antiocho el ninno enuio dezir a Ionathas:
 "Do te el obispade e pongo te sobre quatro ciudades que
 seas de los amigos del rey."
 E enuiol uasos doro e de plata poral
 seruicio, e diol poder de beuer en oro e de uestir
 porpola e de traer fibla doro.
 E fizo a Symon so ermano mayor e capdiello
 desde Tyro fasta los terminos de Egipto.
 E salio Ionathan e fue allend del rio de la
 ciudad e allegos a el toda la hueste de Syria en ayuda,
 e fue a Escalona e recibieron le los de la ciudat onrada
 mientre.
 E dende fues pora Gaza; e los de la ciudat
 encerraron se. E quemo quanto fallo fuera de la ciudat,
 e leuo la prea.
 E los de Gaza rogaron a Ionathas, e dio les
 tregua e tomo los fijos dellos en refenes e enuio los a
 Iherusalem, e andudo toda la tierra fasta Damasco.
 E oyo dezir Ionathas que los capdiellos de
 Demetrio eran en Cades con grand huest, por quel
 sacassen del poder del regno.
 E fue a ellos. E dexo a so ermano Symon en la
 tierra.
 E fue Symon a Bethsura e conbatio la muchos
 dias e enbarro los.
 E demandaron le tregua, e dio gela; e
 salieron se de la ciudat e retouo la e puso hy sos
 ombres.
 E Ionathan con su huest acostaron se al agua
 de Genesar, e ante del dia fueron en los campos de Azor.
 E los de la otra part estauan en el campo, e
 echaron le celadas en las sierras.
 Entraron en la lit e salieron las celadas de
 sus logares.
 E fuxieron los que eran de parte de Ionathan
 todos, que no finco ninguno si no Mathatias fide Absalon
 e Iudas fijo de Calso capdiello de la caualleria de la
 huest.
 E ronpio Ionathas sos

[ 326 ]
 pannos e echo poluo
 sobre su cabeça e rogo a Dios
 e torno a la lit.
 E quando lo uieron los que fuyen de su part,
 tornaron a el e lidiaron e segudaron a los otros fasta
 en Cades a sus tiendas.
 E murieron de los otros aquel dia fasta tres
 mil ombres, e tornosse Ionathas con los suyos a
 Iherusalem.

 
 E uio Ionathas quel ayudaua el tiempo e
 escogio ombres e enuio los a Roma por estableçer e poner
 con ellos amiztat.
 E enuio cartas a otros logares segund essa
 misma forma.
 E fueron a Roma e entraron en la cort, e
 dixieron: "Ionathas el mayor sacerdot e la yente de los
 iudios nos enuiaron a uos que renouedes connusco amiztat
 e conpannia segund que fue primero."
 E dieron les cartas pora los logares, que los
 leuassen seguros fasta en Iudea.
 Esta es la tenor de la carta que enuio
 Ionathas a los partos:
 "Ionathas el mayor sacerdot e los uieios del
 pueblo e los sacerdotes e el otro pueblo de los iudios a
 los partos salut.
 Pieça ha que fueron cartas enuiadas a Onias el
 mayor sacerdot quel enuio Dario que regnaua sobre uos,
 que sodes nuestros ermanos assi como es escripto."
 E recibio Onias el ombre que fue enuiado
 onrada mientre, e recibio las cartas de la amiztat e de
 la conpannia:
 "Nos como no ouiessemos nulla cosa de tod
 esto,
 mas quisiemos renouar conuusco amiztat e
 conpannia, por uentura que no seamos alongados de uos.
 Ca muchos tiempos passaron desque enuiastes a nos.
 E nos siempre fuemos amenbrados cutiana
 mientre en los sacrificios que femos e en las oraciones,
 assi como conuiene de ementar a los ermanos.
 E alegramos nos de uuestra gloria.
 Mas a nos cercaron muchas tribulaciones e
 muchas lides, e fizieron nos mucho mal los reyes que son
 en derredor de nos.
 E no uos quisiemos agrauiar a uos ni a los
 otros nuestros amigos e conpanneros en nuestras lides;
 ca ouiemos ayuda del cielo e fuemos acorridos
 e uuestros enemigos quebrantados.
 E nos escogiemos a Neomenio Anthioco e
 Antipater fi de Iason, e enuiamos los a los romanos a
 renouar con ellos la paz e la amiztat primera.
 E otro si les enuiamos dezir que uengan a uos
 e que uos den nuestras cartas del renouamiento de
 nuestra ermandat.
 E agora faredes bien si nos recudieredes a
 esto.
 E est es el rescripto de las cartas que
 enuiara el rey Onias a los partos:
 "Onias a Ionathas el mayor sacerdot salut.
 Assi es escripto que los iudios e los partos
 son ermanos e que son del linnage de Abraham.
 E pues que esto sabemos, fazedes bien en
 enuiar nos dezir de uuestra paz.
 E nos enuiamos uos dezir: Nuestros ganados e
 nuestros eredamientos uuestros son, e los uuestros
 nuestros, e enuiamos uos dezir estas cosas."
 E oyo dezir Ionathas que salieran los
 capdiellos de Demetrio con mayor hueste que primero pora
 lidiar con el.
 E salio de Iherusalem e fue a ellos a
 Amathita. Ca no les dio uagar de entrar en su tierra.
 E enuio esculca a su hueste dellos. E
 asprisieron que denoche querien uenir sobre ellos.
 E quando fue puesto el sol, mando Ionathas
 uelar a los suyos, e que souiessen toda la noch en
 armas, e puso guardas en derredor de su huest.
 E los otros quando sopieron que Ionathas
 estaua guisado pora lidiar, ouieron grand miedo, e
 acendieron fuegos en las aluergadas.
 Ionathas e los suyos no lo sopieron fasta la
 mannana fuera que ueyen los fuegos.
 Fue en pos ellos Io-

[ 327 ]
 nathas e no los alcanço.
 Ca passaron el rio que a nombre Eleutero.
 E Ionathas fue a unas yentes que auien nombre
 zabudeos, e uencio los e leuo los despoios dellos,
 e catiuo los e uino a Damasco e andudo toda
 aquella tierra.
 Symon salio e uino fasta Escalona e alos 
 castiellos de cerca e fue contra Yopen e priso la.
 Ca oyo dezir que querien dar el castiello a
 los de Demetrio e puso hy sus guardas que lo guardassen.
 E tornos Ionathas e llamo los uieios del
 pueblo, e asmo con ellos de fer castiellos en Iudea e
 defendimientos,
 e de fazer muros en Iherusalem, e de fazer
 grand altura entre la torre de la ciudat, por que fuesse
 apartada de la ciudat e souies en so cabo, e no
 comprassen ni uendiessen.
 E acordaron se que refiziessen la ciudat, e
 cayeron los muros que eran sobrel rio contral sol
 salient, e fizieron los.
 E Symon poblo Ediada que es en Sephele, e
 cerco la de muro e puso hy puertas e berroios.
 Triphon el sobredicho asmo de matar a
 Antiocho e que regnasse el;
 mas temio se de Ionathas que nol dexare
 regnar, e asmo de matar le. E fues pora Bethasan;
 Ionathas salio a el con quarenta mil ombres
 pora lidiar con el.
 E quando Triphon uio que Ionathas uinie con
 grand hueste pora el, temio se
 e recibiol con grand onra e alabol mucho a
 sos amigos, como era bueno e acabado, e diol donas; e
 mando a sos caualleros quel obedeciessen assi como a el
 mismo.
 E dixo a Ionathas: "Por que feziste lazrar tu
 yente debalde, pues que no auemos a lidiar?
 Enuia los pora sus casas, e toma pocos dellos
 que finquen contigo, e ue comigo a Tolomayda; e dar te
 la he e los otros castiellos e todos los alcayades; e
 des hy ir me yo. Ca por esto uin aca."
 E Ionathas crouol e fizo lo assi; e enuio su
 huest pora tierra de Iuda.
 Fueras que retouo consigo tres mil ombres, e
 daquellos enuio a Galilea los dos mil. E fueron con el
 los mil.
 E quando Ionathas fue entrado en Tholomayda,
 cerraron las puertas e prisieron le e mataron a quantos
 con el eran.
 E Triphon enuio su huest al grand campo de
 Galilea que matassen todos los conpanneros de Ionathan.
 Ellos quando sopieron que Ionathas era muerto
 e quantos con el eran, salieron guisados pora lidiar.
 E los que los siguieran quand esto uieron
 tornaron se.
 E los iudios fueron se pora tierra de Iuda e
 fizieron duelo por Ionathan e por los que con el
 murieran e fizo Israel grand llanto.
 E todas las yentes que eran en derredor
 dellos cuydaron los astragar e dixieron:
 "No an capdiello ni ayudador. Pues agora los
 conbatamos, e saquemos de entre los ombres la
 remenbrança e el nombre dellos.

 
 E quando oyo Symon que Triphon allegara muchas
 yentes e grand huest por entrar en tierra de Iuda por
 astragar la,
 vio que el pueblo estaua con grand miedo e fue
 a Iherusalem e allego el pueblo
 e oro e dixo: "Vos sabedes quanto yo e mios
 ermanos e la casa de mio padre fiziemos por las leyes e
 por las santas cosas quantas lides e quantos trabaios
 duramos e suffriemos.
 E todos mios ermanos murieron por estas cosas,
 e finque yo solo.
 Pues non conuiene a mi parcir a mi alma en
 todo tiempo de tribulacion; ca non so meior que mios
 ermanos.
 E uengare mi yent e las santas cosas e
 nuestros fijos e nuestras mugieres. Ca todas las yentes
 son ayuntadas pora matar e astragar nos."
 E fue todel pueblo efforçado con estas
 palauras.
 E recudieron en alta uoz diziendo: "Tu eres
 nuestro capdiello en logar de

[ 328 ]
 Iudas e de Ionathas tos
 ermanos.
 Faz tu nuestras batallas, e nos faremos quanto
 nos tu mandares."
 Des hy ayunto todos los ombres lidiadores e
 refizo e affirmo los muros de Iherusalem en derredor.
 E enuio a Ionathan fide Absalon e con el otra
 hueste nueua a Yopen, e echo del castiello los que hy
 eran e finco alli el.
 E Triphon mouio de Tolomayda con grand huest
 por ir a tierra de Iuda, e traye a Ionathas en guarda.
 E Symon llego a Addo esquantral campo.
 E quando sopo Triphon ques leuantara Symon en
 logar de Ionathan so ermano e que querie lidiar con el,
 enuiol mandado e dixol:
 "Por la plata que deuie to ermano al rey, por
 essol retouiemos;
 mas enuia tu cient talentos de plata e dos
 sos fijos en raphenes, por que no fuya de nos, pues que
 fuer salido e quitar lemos."
 E Symon entendio que todo era falsedat, mas
 pero mandol dar la plata e los ninnos, por que non
 dixiesse el pueblo que
 por que no enuiara la plata e los ninnos por
 esso muriera Ionathas.
 Mas mintio Triphon e non quito a Ionathan.
 Des hy fue Triphon a la tierra por astragar
 la, e fueron por la carrera que ua a Addor. E Symon con
 su huest yua siempre en pos ellos o quier que yuan.
 Los que estauan en el castiello enuiaron
 dezir a Triphon que uiniesse por el desierto e que les
 enuiasse uianda.
 E guiso Triphon toda la caualleria que
 uiniesse aquella noch. Fazia les aquella noche grand
 nief e no llego a Galadithin.
 E quando llego a Baschama, mato a Ionathan e
 a sos fijos.
 E Symon enuio por los huessos de so ermano
 Ionathas e soterro los en Modin en los sepulcros de sos
 padres.
 E fizo toda Israel grand llanto sobre el e
 lloraron le muchos dias.
 E fizo Symon sobrel sepulcro de so padre e de
 sos ermanos grand obra de piedra polida delant e detras.
 E fizo siete bouadas una contra otra al padre
 e ala madre e a los quatro ermanos;
 e puso hy grandes pilares e sobre los pilares
 puso las armas que souiessen hy siempre por remenbrança;
 e cabo las armas puso naues entalladas que semeiassen
 que andauan por mar.
 Atal sepulcro fizo Symon en Modin.
 Des hy Triphon andando con Anthioco el rey
 que era ninno, matol
 e regno en so logar e puso se la corona de
 Asia, e fizo mui grandes males por la tierra.
 E Symon fizo castiellos en Iudea con altas 
 torres e grandes muros con puertas e con berroios, e
 metio hy almer.
 E escogio Symon ombres buenos e enuio los al
 rey Demetrio que diesse afloxos a la tierra, ca todos
 los fechos de Triphon astragamiento fueran de la tierra.
 El rey Demetrio recudio a estas palauras e
 enuio su carta desta manera:
 "El rey Demetrio a Symon el mayor sacerdot e
 amigo de los reyes e a los uieios e a la yente de los
 iudios salut.
 Recibiemos la corona de oro que nos
 enuiastes, e queremos fazer paz conuusco e enuiar a los
 que son adelantados del rey en la tierra que uos non
 demanden lo que uos quitamos nos;
 e que sean firmes las cosas que nos uos
 otorgamos, los castiellos que fiziestes;
 e perdonamos uos todos los fallimientos e los
 yerros que fiziestes contra nos fasta oy, e la corona
 que deuiedes. E si otra cosa alguna a Iherusalem a
 pechar que lo non peche daqui adelant.
 E los ombres que fueren de cuenta de los
 uuestros, sean contados entre los nuestros, e sea paz
 entre nos."
 A

[ 329 ]
 cabo de cient e setenta annos del regno de
 los griegos fue libre Israel de premia de los gentiles,
 e compeço el pueblo a escreir en tablas e en
 los fechos publicos en el primer anno que fue Symon
 sacerdot mayor e capdiello de los iudios.
 En aquellos dias fue Symon a Gazara e cerco
 la de huest e fizo algarradas e combatio la, e derribo
 una torre.
 E ouo por la ciudat grand mouimiento e grand
 miedo.
 E los que eran en la ciudat subieron en el
 muro con los fijos e con las mugieres, rotas sus
 uestiduras, e a grandes uozes pidieron tregua a Symon
 e dixieron: "No fagas contra nos segund
 nuestras maldades, mas faz segund tus piedades."
 E quedo Symon que los no conbatio, pero
 echolos de la ciudat, e alimpio las casas o souieron los
 ydolos, e entro en ella bendiziendo a Dios.
 Pues que toda suziedat ouo end echada puso hy
 ombres que touiessen la ley, e bastecio la e fizo alli
 morança pora sy.
 Los que estauan en el castiello de Iherusalem
 no podien salir ni entrar, ni uendien ni comprauan, e
 ouieron grand quexa, e muchos dellos murieron de fanbre.
 E pidieron mercet a Symon que los dexasse
 salir con los cuerpos; dexo los salir e alimpio la torre
 de las suziedades;
 e entraron en ella a ueynt e tres dias
 andados del mes segundo en el anno de cient e setenta e
 uno con loores e con ramos e con palmas, con atamores e
 con estrumentos, e con cantos e con oraciones, por que
 era quebrantado el grand enemigo de Israel.
 E Symon establecio que cada anno fuessen
 guardados estos dias con alegria.
 E Symon enfortalecio el otero del templo que
 era cabo el castiello, e moro el hy e los que con el
 eran.
 E uio Symon que Iohan so fijo era ombre
 arreziado pora lidiar, e pusol por capdiello de todas
 las fuerças, e moro en Geraris.

 
 En el anno de cient e setenta e dos ayunto
 Demetrio huest e fues pora Media, que tomasse hy ayudas
 pora lidiar con Triphon.
 E quando lo oyo Arsaces rey de Persia e de
 Media que Demetrio entrara en su tierra, enuio uno de
 sos capdiellos que gele prisiesse uiuo e gelo troxiesse.
 E fue aquel capdiello e firio en la hueste de
 Demetrio e prisol e leuol pora Arsaces, e mandol
 guardar.
 E folgo toda la tierra de Iuda todos los dias
 de Symon, e busco todo bien pora su yent, e plogo les
 con el so poder e con la su gloria todos los dias.
 E priso a Yopen en el puerto e fizo entrada en
 las yslas del mar.
 E ensancho los terminos de so pueblo, e retouo
 la tierra,
 e allego grand catiuerio, e fue sennor de
 Gazara e de Bethsura e del castiello de Iherusalem, e
 saco las suziedades ende, e non fue quis le enfestas.
 E cadauno labraua su tierra en paz, e la
 tierra de Iuda daua sos frutos e los arboles de los
 campos dauan su fruto.
 Los uieios estauan todos por las calles e
 fablauan de los bienes de la tierra, e los mancebos
 uistien se noble mientre e de pannos de lit.
 E Symon metie grand conducho en las ciudades
 e enfortalecie las, e tanto fizo fasta que sono so
 nombre e su nobleza fasta la postremeria de la tierra.
 E dio paz a la tierra, e fue Israel muy liedo
 de grand alegria.
 E souo cada uno so su uit e so su figuera, e
 no los espantaua ninguno.
 No ouo sobre tierra qui los conbatiesse ni
 les fiziesse mal, e los reyes fueron quebrantados en
 aquellos dias.
 E arrezio Symon todos los quebrantados de so
 pueblo, e fizo tener la ley e saco ende todo malo e
 falso.
 Glorifico el santuario e amuchiguo los uasos.
 E quando oyeron los romanos que muriera

[ 330 ]
  
 Ionathas e los partos lo oyeron, peso les mucho.
 E oyeron que Symon so ermano era puesto en
 logar del e era mayor sacerdot e que el tenie la tierra
 e las ciudades,
 enuiaron le escripto en tablas darambre que
 renouassen el amiztat e la compannia que fizieran con
 Iudas e con Ionathas sos ermanos.
 E fueron leydas ant el ayuntamiento de
 Iherusalem. E est es el tenor de las letras que los
 partos enuiaron:
 "El capdiello de los partos e las ciudades a
 Symon el grand sacerdot e a los uieios e a los
 sacerdotes e al otro pueblo de los iudios salut.
 Los mandaderos que fueron enuiados al nuestro
 pueblo nos dixieron nueuas de la uuestra onra e de la
 uuestra nobleza e de uuestra alegria, e gozamos nos e
 plogo nos con ellos.
 E lo que nos ellos dixieron enuiamos lo
 escripto a los conceios desta guisa: Numenio de Anthioco
 e Antipater fi de Iason mandaderos de los iudios
 uinieron a nos a renouar el amiztat e la conpannia que
 ouiemos primero.
 E plogo al pueblo recebir estos mandaderos
 onrada mientre e poner el traslado de sus palauras en
 los libros apartados del pueblo, por que souiesse alli 
 en remenbrança al pueblo de los partos. El traslado
 destas cosas enuiamos a Symon el grand sacerdot."
 Depues desto enuio Symon a Numenio a Roma con
 un grand escudo doro a peso de mil meaias pora poner con
 ellos amiztat e conpannia. Quando el pueblo romano
 oyeron estas palauras,
 dixieron: "Que gualardon o que gracias
 daremos a Symon e a sos fijos?
 Ca uengo sos ermanos e fue en logar dellos, e
 guerreo los enemigos de Israel." Deshy establecieron le
 libertat e escriuieron lo en tablas de arambre e
 pusieron lo en monte Syon.
 E est es el traslado: "Diziocho dias andados
 del mes Ebul en el anno de cient e setenta e dos en el
 tercero anno que fue Symon sacerdot, fueron mostradas
 estas cosas en el grand ayuntamiento de Asaromel
 de los sacerdotes e de los capdiellos del
 pueblo e de los uieios de la yente de la tierra, por que
 muchas uezes ouo lides en nuestra tierra.
 Symon e sos ermanos fijos de Mathatias de los
 fijos de Iarib dieron se a periglo e enfestaron se a los
 enemigos de su yent, por que durassen las sus santas
 cosas e su ley, e alegraron mucho su yente.
 E allego Ionathas su yente e fue grand
 sacerdot des hy murio,
 e los enemigos dellos quisieron destruir el
 santuario e astragar a ellos e a su tierra e tender las
 manos al santuario.
 Estonce enfesto se Symon e lidio por su
 yente, e partio sos grandes aueres e armo los ombres
 ualientes de so pueblo, e dio les conducho;
 e bastecio las ciudades de Iuda e Bethsura
 que era en los terminos de Iudea, o estauan las armas de
 los enemigos dantes. E puso alli por defendimiento
 ombres iudios.
 E bastecio Yopen que era esquantral mar, e
 Gazara que es en los terminos de Azoto, o morauan dantes
 los enemigos dellos, e puso alli iudios que la
 guardassen, e puso ombres en todos los logares o los
 auie mester.
 E uio el pueblo el fecho de Symon e el bien
 que asmaua pora su yent e fizieron le so capdiello e
 mayor sacerdot, por que fiziera estas cosas todas e la
 fe e la iusticia que guardo a su yent, e quiso en todas
 guisas enalçar so pueblo.
 E en los sos dias ouieron bienandança por el,
 assi que todas las otras yentes salieron de la tierra de
 los iudios, fueras los que estauan en la torre de
 Iherusalem, que salien e ensuziauan todas las cosas que
 eran en derredor del santuario, e fazien grand mal a
 aquel santo e limpio logar;
 e puso alli ombres iudios por defendimiento
 de la tierra e de la ciudat,

[ 331 ]
 e alço los muros de
 Iherusalem.
 El rey Demetrio diol el obispado.
 E fizol so amigo e pusol en grand onra e en
 grand logar.
 Ca oyo dezir que eran llamados amigos de los
 romanos e conpanneros e ermanos; ca recibieran onrada
 mientre a los mandaderos de Symon;
 e que los iudios e los sacerdotes
 consintieran que fuesse so capdiello e mayor sacerdot
 por siempre fasta ques leuantasse propheta fiel;
 e que fuesse capdiello sobre ellos e pensasse 
 del santuario e que puiesse perbostes sobre las obras
 dellos, e sobre la tierra e sobre las armas e sobre los
 castiellos,
 e que pensasse del santuario e quel
 escuchassen todos, e que todos los confirmamientos de la
 tierra que fuessen fechos en so nonbre, e que fuesse
 uestido de porpola e de oro,
 e que ninguno del pueblo ni de los sacerdotes
 no contradiga ninguna destas cosas que del son dichas ni
 fuesse fecho ayuntamiento en la tierra sin el, e que
 uistiesse porpola e troxiesse fibla de oro.
 E qui alguna cosa destas menguasse o fiziesse
 al si no esto que muriesse por ello.
 E plogo a todel pueblo de establecer a Symon
 e facer le segund estas cosas todas.
 E recibio lo Symon e plogol que usasse del
 obispado e que fuesse capdiello e mayor de la yente de
 los iudios e de los sacerdotes e que fuesse sobre todos.
 E mandaron esta escriptura poner en tablas
 darambre e alçar las en el santuario en logar onrado,
 e que fuesse puesto est escripto en arambre 
 por que lo aya Symon e sos fijos.

 
 El rey Anthioco fijo de Demetrio enuio cartas
 de las yslas del mar a Symon capdiello e mayor de los
 iudios e obispo
 dond la tenor era desta guisa: "El rey
 Anthioco a Symon el grand sacerdot de los iudios salut.
 Por que ombres malos retouieron el regno de
 nuestros padres, quiero yo uengar el regno e fazer le
 escogido assi como antes era. Appareie muchas huestes e
 fiz naues lidiadores.
 E quiero andar por las tierras e prender 
 uengança daquellos que quebrantaron nuestra tierra e
 astragaron muchas ciudades en mio regno.
 E agora do te yo todos los pechos que te
 quitaron los otros reyes ante de mi, e todos los dones
 que te dieron.
 E do te poder que fagas tu moneda propria en
 tu tierra.
 E Iherusalem que sea santa e libre, e que ayas
 las armas que son fechas, e los castiellos que fezist
 que los ayas.
 E todo el debdo del rey e todas las cosas que
 el rey deue auer que te sean quitas por siempre.
 E quando nos retouieremos nuestro regno,
 onraremos a ti e a tu yente e al templo de grand onra,
 assi que toda la tierra uea la uuestra onra."
 El anno de cient e setenta e quatro salio
 Anthioco a la tierra de sos padres, e uinieron a el
 todas las huestes, assi que pocos fincaron con Triphon.
 E fue en pos el el rey Anthioco, e Triphon
 fuesse pora Dora fuyendo por la marina;
 ca sabie que eran ayuntados males en el, e
 desemparol su caualleria.
 E Anthioco fue sobre Dora con su huest con XX
 mil ombres de armas e ocho mil caualleros;
 e cerco la ciudat, e las naues del mar
 allegaron se e combatien la ciudat por tierra e por mar,
 e non podie ninguno entrar ni salir.
 Vino Numenio e los que con el eran de la
 ciudat de Roma, que trayen cartas de los reyes escriptas
 e de la tierra en que eran escriptas estas cosas:
 "Lucio senado de los romanos a Tolomeo el rey
 salut.
 Mandaderos de los iudios uinieron a nos
 uuestros amigos por renouar la primera amiztat e la
 compannia que los enuio Symon capdiello de los iudios e
 del pueblo de los iudios.
 E troxieron un escudo de oro de mil

[ 332 ]
 meaias.
 E plogo a nos mandar a los reyes e a las
 tierras que les no fagan mal ni guerreen a ellos ni a
 sus ciudades ni a sus tierras e no ayuden a los que los
 guerrearen.
 E plogo a nos tomar el escudo dellos.
 E si algunos de los que les fizieren mal
 fueren a uos con la malfetria, dat los a Symon capdiello
 de los sacerdotes, ques uengue dellos segund su ley."
 Estas mismas cosas son escriptas al rey
 Demetrio e a Atalo e a Arabo e a Arsaz
 e a todas las tierras de Sapsama e de
 Spartamis e a Dolo e a Nudo e a Siodomo e a Carial e a
 Sano e a Panphilia e a Licia e a Alearnaso e a Rodo e a
 Faselida e a Achoco e a Sidem e Arado e a Gotrua e a
 Gindum e a Cypro e a Cirenem.
 El exemplar daquestas enuiaron a Symon
 capdiello de los sacerdotes e del pueblo de los iudios.
 Anthioco allegos a Dora sus huestes poniendo
 hy sus engennos e enbarro a Triphon que non saliesse.
 E Symon enuiol dos mil ombres escogidos en
 ayuda e oro e plata e muchos uasos;
 mas Anthioco no lo quiso tomar, e quebranto
 todas las posturas que con el fiziera dantes, e
 estrannose del.
 E enuiol a Thenobio uno de sos amigos, quel
 dixiesse: "Vos tenedes Gazara e Yopen e la torre de
 Iherusalem, ciudades de mio regno;
 los terminos dellas ermastes e fiziestes
 grand astragamiento en la tierra, e ouiestes sennorio en
 muchos logares por mio regno.
 Pues agora dat las ciudades que tomastes e
 los pechos de los logares, dond ouiestes el sennorio sin
 la tierra de Iudea.
 Si no, dat por ello quinientos talentos de
 plata, e lo que ermastes e por los pechos de las
 ciudades otros quinientos talentos. Si no, iremos e
 guerrear uos emos."
 E uino Athenobio amigo del rey a Iherusalem e
 uio el poder de Symon e la riqueza de oro e de plata e
 de muy grand aguisamiento, e marauillos e dixol lo quel
 el rey mandara.
 E recudio Symon e dixo: "Ni tomamos nos
 tierra agena ni tenemos lo ageno, mas el eredamiento de
 nuestros padres que eredaron nuestros enemigos en algun 
 tiempo.
 E nos auiendo tiempo uengamos el eredamiento
 de nuestros padres.
 Ca de Yope e de Gazara las que de demandas
 ellos fazien grand mal al pueblo e a nuestra tierra,
 daquestas damos cient talentos." E Athenobio nol recudio
 palaura.
 Tornos sannudo poral rey e contol estas
 palauras e la gloria de Symon a todo quanto uio. E fue
 irado mucho.
 E Triphon fuxo en la naf a Ortosaida.
 E fizo el rey capdiello e Ceudebeo de la
 marina, e diol hueste de caualleros e de peones.
 E mandol mouer las huestes contra Iudea, e
 mandol refazer a Cedron e poner puertas a la ciudat e
 guerrear al pueblo. El rey yua en pos Triphon,
 e Ceudebeo llego a Iamina e compeço a enridar 
 el pueblo e a quebrantar a Iudea e a catiuar el pueblo e
 a matar e refazer a Cedron.
 E puso alli caualleros e huest, que quando
 saliessen, fuessen contra Iudea assi cuemo mando el rey.

 
 E mouioss Iohan de Gazara e dixo a Symon so
 padre lo que fazie Cendebeo al pueblo de los Iudios.
 E Symon llamo los mayores de sos fijos Iudas e
 Iohan e dixo les: "Yo e mios ermanos e la casa de mio
 padre lidiamos con los enemigos de Israel desde ninnos
 fasta oy, e fuemos bienandantes algunas uezes en librar
 a Israel.
 Mas agora yo so uieio, mas seet uos en mio
 logar e de mios ermanos, e lidiat por nuestro pueblo, e
 ayude uos Dios."
 E escogio de la tierra ueynte mil ombres
 darmas e caualleros, e salieron a Cendebeo, e aluergaron 
 en Modin.
 Leuantaron se de mannana e fueron al campo, e
 uieron muy

[ 333 ]
 grand hueste de caualleros e de ombres a pie
 uenir contra ellos, e auie entre medios dellos un rio
 daguaducho rabdo.
 E mouio su hueste contra ellos, e uio so
 pueblo medroso de passar, e passo el primero aquel rio;
 los otros quand esto uieron, passaron en pos el.
 E metio el pueblo e los ombres a pie entre los
 caualleros. Ca era muy grand la caualleria de los
 enemigos.
 E tanxieron las santas trompas, e fuxo
 Cendebeo e su huest, e murieron hy muchos dellos, e los
 otros fuxieron a las fortalezas.
 Estonce fue llagado Iudas ermano de Ihoan, e
 Iohan segudo los fasta Cedron la que auie fecha
 Cendebeo;
 e fuxieron a las torres que eran en los
 campos de Azoto, e dio les fuego, e murieron hy dellos
 dos mil ombres, e tornos a Iudea en paz.
 E Tolomeo fijo de Abebo era por capdiello
 puesto en el campo de Iherico, e auie mucho oro e mucha
 plata.
 Ca era yerno del mayor sacerdot,
 e fue so coraçon sobresalido, e querie el
 auer la tierra, e pensaua enganno contra Symon e contra
 sos fijos por matar los.
 Symon andando por las ciudades que eran en
 tierra de Iudea e teniendo mientes en ellas, fue a
 Ierico el e so fijo Mathatias e Iudas el anno de cient e
 setenta e siet en el onzeno mes que es dicho Sabath.
 E recibio los el fi de Abebo en un cortiio 
 que era llamado Doch con enganno que auie fecho alli, e
 fizo les grand comer, e ascondio alli ombres.
 E quando fue bebdo Symon e sos fijos,
 leuantos Tolomeo con los suyos, e tomaron sus armas, e
 entraron a ellos e mataron a Symon e a sos fijos e
 algunos de sos ombres.
 E fizo gran enganno en Israel, e rendio mal
 por bien.
 E Tolomeo escriuio esto e enuiolo al rey
 dezir, e quel enuiasse caualleria en ayuda quel diesse
 la tierra e las ciudades e los pechos.
 E enuio otros ombres a Gazara por matar a
 Iohan. El enuio cartas a los tribunos que uiniessen a
 el, e que les darie oro e plata e dones.
 E enuio otros que prisiessen a Iherusalem e
 el otero del templo.
 E fue uno corriendo a Gazara e dixo a Iohan
 que muerto era so padre e sos ermanos, e que a el
 querien matar.
 El quando lo oyo, fue much espantado e priso
 aquellos quel uinieran matar e mato los; ca entendio
 quel querien matar.
 E las otras cosas de Iohan e las batallas e
 los buenos fechos que fizo e los muros de las ciudades
 que adobo e fizo e las sus faziendas,
 escripto es en el libro de los dias del
 sacerdocio des que fue fecho mayor sacerdot en pos la
 muert de so padre.

 
 "A los ermanos iudios que son en Egypto los
 sos ermanos iudios que son en Iherusalem e en la tierra
 de Iudea enuian salut e bona paz.
 Faga uos Dios bien e amienbre se de la postura
 que fizo con Abraham e con Ysaac e con Iacob sos sieruos
 fieles;
 e de a todos uos coraçon quel sieruades e que
 fagades so plazer de todo coraçon e de toa uoluntat.
 Abra Dios el uuestro coraçon en su ley e en
 sos mandamientos e de uos paz.
 Oya uuestras oraciones e perdone uos, e no uos
 desampare en mal tiempo.
 E agora nos estamos aqui orando por uos.
 Demetrio regnando en el anno de cient e
 sessenta e nueue nos los iudios enuiamos uos dezir la
 tribulacion e el quebranto que nos sobreuino en estos
 annos, desde que Iason se quito de la tierra santa e del
 regno.
 Quemaron la puerta e derramaron la sangre sin
 culpa, e oramos a Dios, e oyo nos, e offreciemos
 sacrificio e pan de farina escogida, e acendiemos 
 lampadas e pusiemos panes.
 E agora usat los dias que son dichos de
 scenophegia del mes Casleu."
 "En el anno de cient e ochenta e ocho el
 pueblo que es en Iherusalem e en

[ 334 ]
 Iudea los senados e
 Iudas a Aristobolo maestro de Tolomeo el rey que es del
 linnage de los sagrados sacerdotes e a los iudios que
 son en Egipto salut e sanidat.
 Dios nos libro de grandes periglos, e nos
 damos le grandes gracias por que contra tal rey
 pudiemos.
 Ca el fizo bollecer de Persia aquellos que
 guerrearon contra nos e contra la santa ciudat.
 Ca el estando capdiello en Persia, el con
 grand caualleria murio en el templo de Nanee, engannado
 por el conseio del sacerdot de Nanee.
 E Anthioco con sos amigos uino al logar, assi
 como por morar con el, por que tomasse las grandes
 riquezas por nombre de arras.
 E quando las appareiaron los sacerdotes de
 Nanee, el con pocos entro dentro en la cerca del tenplo;
 e cerraron la puerta;
 e quando fue entrado Antiocho en el templo,
 mataron al capdiello e a quantos eran con el, e
 partieron los por mienbros e cortaron les las cabeças e
 echaron los fuera.
 Por todas estas cosas benito Dios que mato
 los malos.
 Pues nos fazedores del alimpiamiento del
 templo el quinto e el ueynten dia del mes Casleu fue
 mester que lo fiziessemos a uos saber, que fagades uos
 otro si el dia de scenophegia e el dia del fuego que fue
 dado, quando Neemias, fecho el templo e el altar,
 offrecio los sacrificios.
 E quando a Persia fueron leuados nuestros
 padres los sacerdotes eran sieruos de Dios, tomado el
 fuego del altar encubierta mientre ascondieron lo en un
 uall, o auie un pozo fondo e secco, e touieron lo alli 
 encubierto, assi que no lo sopiesse ombre del mundo.
 E quando fueron passados muchos annos, e
 plogo a Dios que el rey de Persia enuio a Neemias, enuio
 los nietos de aquellos sacerdotes, que ascondieran el
 fuego, e requuerir lo, e assi como a nos dixieron, no
 fallaron el fuego, mas fallaron agua gruessa.
 E mando les quel troxiessen daquella agua, e
 mando echar daquella agua sobre los sacrificios que eran
 puestos e sobre la lenna e sobre las otras cosas.
 Esto fue assi, e estonce el sol resplandecio,
 que estaua primera mientre nubloso, e acendio se grand
 fuego assi que todos se marauillaron.
 E fazien todos oracion los sacerdotes, quando
 fue acabado el sacrificio, compeçando lo Ionathas e los
 otros respondiendo.
 Neemias fazie oracion desta manera: "Sennor
 Dios criador de todas cosas, espauentable e fuert, iusto
 e piadoso, que solo tu eres buen rey,
 solo dador, solo derechurero, poderoso sobre
 todo e durable, que libras a Israel de todo mal, que
 feziste los padres escogidos e los santiguest:
 recib el sacrificio por tod el to pueblo
 Israel, e guarda la tu part, e santigua la,
 e allega el nuestro desparzimiento, e libra
 aquellos que siruen a los gentiles e ten mientes a los
 despreciados e aborrecidos, por que sepan las yentes que
 tu eres nuestro Dios.
 Quebranta los que a nos apremian, e a los que
 nos maltraen con soberuia.
 Affirma el to pueblo en el to santo logar,
 assi como dixo Moyses."
 Los sacerdotes cantauan los cantos fasta que
 fuesse consumido el sacrificio.
 E quando fue el sacrificio consumido, mando
 Neemias echar daquella agua que finco sobre los mayores
 piedras.
 E quando fue fecho, salio dellas muy grand
 flama, mas consumios por la lumbre que resplandecie del
 altar.
 E assi como esta cosa fue malfiesta, dicho
 fue al rey de Persia que alli, o los sacerdotes
 ascondieran el fuego, cuando fueron leuados en catiuo,
 que agua fallaron hy con que quemaron el sacrificio
 Neemias e los que con el eran.
 Asmando el rey e pensando en esta cosa fizo y
 un templo por prouar esto que fuera fecho.
 E quando lo ouo prouado, dio a los sacerdotes
 muchos bienes e muchos dones, e daua les con su mano.
 E

[ 335 ]
 Neemias puso nombre a aquel logar Nepthar
 que diz tanto como alimpiamiento. E muchos dixieron le
 Nepha.

 
 Fallado fue en los escriptos de Iheremias el
 propheta que mando tomar el fuego a los que eran
 traspassados a otra tierra, assi como es dicho e cuemo
 mando a los trasmulados.
 E les dio la ley, por que no oluidassen los
 mandamientos de Dios e que no ensuziassen sus uoluntades
 ueyendo los ydolos de oro e de plata e los onrramientos 
 dellos,
 e otras cosas desta guisa diziendo les, e
 castigaua los que no tirassen la ley de Dios de sos
 coraçones.
 Estaua en aquella escriptura, cuemo mando el
 propheta leuar consigo la tienda e el archa por
 mandamiento de Dios, fasta que salio a la sierra o subio
 Moysen e uio el eredamiento de Dios.
 E quando fue alli Iheremias, fallo el logar de
 la cueua, e puso alli la tienda e el archa e el altar 
 del acienso, e fizo hy puerta.
 E algunos daquellos quel siguien fueron alla 
 por sennalar el logar, e nol pudieron fallar.
 E quando esto uio Iheremias, maltroxo los e
 dixo que non serie fallado aquel logar fasta que allegue 
 Dios el ayuntamiento del pueblo e quel perdone.
 E estonz mostrara Dios estas cosas e pareçra
 la magestat de Dios, e pareçra nuf assi como fazie a
 Moysen e assi como pidio Salomon al grande Dios;
 e auiendo grand saber, cuemo offrecio el
 sacrificio e de la fechura e del acabamiento del templo.
 E assi como Moyses oraua a Dios e decendio
 fuego del cielo e consumio el sacrificio, e assi como
 Salomon oro e decendio fuego del cielo e consumio el
 olocausto.
 E dixo lo Moyses maguer que non sea
 mandamiento, que era por el pecado e fue consumido.
 Otro si Salomon ocho dias fizo la fiesta de
 la sagracion.
 Estas mismas cosas eran escriptas en las
 notas e en los escriptos de Neemias. E assi como qui
 faze bibliotheca allego de las tierras los libros de los
 prophetas de Dauid e las epistolas de los reyes e de los
 donadios.
 E otro si Iudas allego todas las cosas que
 aprisiera por batalla, e auemos las nos.
 Pues si uos copdiciades estas cosas, enuiat
 qui uos lo lieue.
 Nos que el alimpiamiento queremos fazer
 enuiamos uos lo dezir; e bien faredes si fizieredes
 estos dias.
 Ca Dios que libro el so pueblo e torno so
 eredamiento a todos e el regno e el sacerdocio e el
 santiguamiento,
 assi como lo prometio en la ley, atendemos 
 que ayna aura de nos mercet e ayuntara nos de so el
 cielo en el logar santo.
 Ca nos libro de grandes periglos e el logar
 alimpio.
 De Judas Machabeo e de sos ermanos, e del
 alimpiamento del grand tiemplo, e del sagramiento del
 ara,
 e de las batallas de Anthioco el noble e de
 so fijo Eupator,
 e de los alumbramientos que fueron fechos del
 cielo e a los que por los iudios lidiaron fera ment,
 assi que estando pocos defendieron toda la tierra e
 segudaron la muchedumbre de los barbaros
 e cobraron el mas famado templo de tod el
 mundo e libraron la ciudat, por que las leyes que eran
 aborrecidas que fuessen tornadas a Dios perdonando los
 el con toda segurança,
 e de Iason Cireneo: que estaua todo en cinco
 libros nos abreuiamos lo e pusiemos lo en un libro,
 asmamos nos e ouiemos cura de abreuiar la
 muchedumbre de los libros e alongamiento dellos e los
 recontamientos de las muchas estorias,

[ 336 ]
 
 por tal que se deleytasse el coraçon de los
 que las quisiessen leer en ello, e por que todos los
 estudiadores lo puede auer en memoria mas ligera ment e
 que aproueche a todos los leedores.
 E non tomamos poco trabaio pora nos mismos,
 quando compeçamos la obra dest abreuiamiento, ante
 tomamos grand facienda de uigilias e de suor.
 Assi como aquellos que appareian e guisan el
 comer e querien fazer a los otros plazer, e por amor de
 muchos soffrimos trabaio de bona mient,
 atorgando la uerdat de cada actor, estudiando
 en abreuiar segund la forma que es dada.
 Assi como el fazedor de la nueua cosa a a
 pensar a tener mientes en todas las cosas que a hy
 mester, e assi como el pintor tiene mientes en pintar 
 las mas apuestas e conuenibles cosas, assi deue ombre
 asmar de nos.
 E conuiene al maestro o al fazedor ayuntar e
 ordenar las palauras e poner cortesa ment e apuesto cada
 parte de la estoria por si.
 E deue seguir el abreuamiento de los dichos e
 esquiuar los alongamientos de las cosas.
 Pues aqui compeçaremos el recontamiento: de
 lo que dicho es abonde. Ca desapuesta cosa es alongar 
 ante de la estoria e en la misma estoria abreuiar.

 
 Pues quando la santa ciudat era poblada con
 toda paz e las leyes eran aun guardadas por la piedat de
 Onias el obispo e por los coraçones que aborrecien los
 malos fechos,
 era que los reyes e los capdiellos onrauan
 mucho aquel logar e alumbrauan el templo con grandes
 dones,
 assi que Seleuco rey de Asia de sus rentas
 daua todas las cosas que auie hy mester pora sacrificio.
 Mas Symon del linage de Beniamin, establecido
 perbost del templo, punnaua en fazer algun mal ala
 ciudat, defendiendo lo el capdiello de los sacerdotes.
 Mas quando non pudo uencer a Onias, fue a
 Apollonio fi de Tarsia, que era aquella sazon capdiello
 de Celesiria e de Feniz,
 e dixol, cuemo la tesoreria de Iherusalem
 estaua llena de aueres sin cuenta e de grandes riquezas
 del comun que non conuienen ni son poral sacrificio, e
 que lo podrie todo auer el rey.
 E quando lo conto Apollonio al rey daquellos
 aueres tantos que estauan alli alçados, enuio un so
 mayor domo que auie nombre Acido Eliodoro con sus cartas
 que leuasse todo aquel auer.
 Eliodoro salio luego en uez que querie yr a
 Celesiria e a Feniz, mas en uerdat yua complir el
 mandamiento del rey.
 E quando uino a Iherusalem e fue bien recebido
 del capdiello de los sacerdotes en la ciudat, contol del
 iuizio que era dado de los aueres, e por qual guisa, e
 pregunto si era uerdat daquel auer tan grand.
 Estonz el obispo dixol que alçado estaua
 aquello e que auie uiandas de biudas e de uerfanos,
 e que auie hy otras cosas de Yrcano Tobias un
 ombre much alto, en aquello que dixiera Symon el malo;
 todos los talentos de la plata que eran quatro cientos e
 de oro dozientos;
 e que non fuessen engannados aquellos que
 crouiessen al logar e al templo que por tod el mundo es
 onrado por su santidat e por su onra.
 E por el mandamiento que auie del rey dizie
 que a todas guisas el rey lo auie dauer.
 A dia sennalado entraua Eliodoro que auie de
 librar aquella fazienda, e no era poco el quebranto por
 toda la ciudat.
 Los sacerdotes echaron se ant el altar con
 las uestimientas sacerdotales e pidien mercet a aquel
 que puso ley a las alçadas cosas, que guardasse
 saluamientre a aquellos que las alçaran.
 E qual quier que ueye la cara del obispo, el

[ 337 ]
  
 coraçon se le llagua; ca la cara e el color camiado
 mostraua la dolor del coraçon;
 vna tristeza e un espanto de cuerpo auie
 consigo, por que era malfiesto a todos los quel ueyen el
 dolor e la quexa de so coraçon.
 E los otros uinien todos de sus casas e
 rogauan a Dios, por que aquel logar auie a estar
 despreciado.
 E las mugieres andauan por la ciudat uestidas
 de cilicio, e las uirgines que estauan encerradas yuan
 corriendo pora Onias, las otras yuan a los muros, otras
 catauan por las finiestras,
 e todas rogauan e pidien mercet a Dios
 tendudas las manos.
 Ca tenien mui mala esperança el pueblo e el
 obispo.
 E ellos rogauan al poderoso Dios que
 guardasse aquellas cosas pora aquellos que las alli
 alçaran.
 Eliodoro que lo crouiera estaua con sus
 ombres en aquel logar cabo el tesoro.
 Mas el espirito del poderoso Dios grand
 demostramiento fizo alli, assi que todos los que fueran
 osados de entrar alli fueron tornados en grand espanto.
 Ca les apparecio un cauallo en que estaua un
 cauallero much espauentable, uestido de mui nobles
 pannos. E aquel cauallo quebranto primera mientre a
 Eliodoro, e el cauallero semeiaua que tenie armas de
 oro.
 A los otros apparecieron dos mancebos mui
 fermosos e mui rezios e cubiertos de grand gloria, e
 souieron en derredor del, e firien le con açotes de cada
 part, e fazien le muchas llagas.
 Eliodoro cayo luego en tierra, e tomaron le
 aquellos e echaron le en la camara priuada.
 E aquel que entrara a la tresoreria con
 muchos ombres e con muchos guardadores, fue leuado que
 no ouo ayuda ninguna, uista e connocida la uertud de
 Dios;
 e el por el poder de Dios iazie mudo e sacado 
 de esperança e de salut.
 E aquellos bendizien a Dios que onraua el so
 logar e el templo que mui poco dantes era lleno de miedo
 e de espanto, e pareciendo el poderoso Dios fue lleno de
 gozo e de alegria.
 Estonce algunos de los amigos de Eliodoro
 rogauan a Onias el obispo que rogasse a Dios quel diesse
 uida, ca estaua ya en passamiento.
 Asmando el obispo que por uentura el rey no
 sospechasse algun fecho malo de los iudios que ouiessen
 fecho a Eliodoro, offrecio por salut daquel ombre
 offrenda de guarimiento.
 E mientre el obispo oraua, aquellos mismos
 mancebos estando uestidos de los pannos mismos que
 primero, dixieron a Eliodoro: "Gradez lo a Onias el
 sacerdot, ca por amor del te dio Dios la uida.
 Mas tu maiado de Dios di a todos el poder e
 el altura de Dios." E dicho esto non parecieron mas.
 Eliodoro quand ouo fecho su offrenda a Dios e
 prometidos grandes dones a aquel quel fiziera uiuir, e
 lo ouo gradecido a Onias, tomo su conpanna grand que
 troxiera, e tornos poral rey.
 E testemunnaua a todos las grandes obras de
 Dios que el uiera con sos oios.
 E quando pregunto el rey a Eliodoro, qual
 serie pora enuiar a Iherusalem otra uez, dixo:
 "Si tu has enemigo o assechador de to regno,
 enuial alla, e recibras le açotado, pero si escapare,
 por que en aquel logar a uerdadera mientre uertut de
 Dios.
 Ca aquel que ha morança en el cielo, es
 deffendedor e ayudador daquel logar, e fiere a los que
 alli uan mal fazer, e mata los.
 Pues assi fue de Eliodoro e de la guarda del
 tesoro.

 
 Aquel Symon sobredicho portador de los aueres
 de la tierra dizie mal de Onias, assi como que el
 enridara a Eliodoro pora fazer aquello, e el era achaque 
 daquellos males.
 E osaua dezir assechador del regno al que era
 prouisor e defendedor de la ciudat e de so pueblo e
 guardador de la ley

[ 338 ]
 de Dios.
 Mas cuemo las enemiztades creciessen tanto que
 algunos de parte de Symon fiziessen omezillos,
 asmando Onias el periglo de la contienda e que
 les faria mal Apollonio capdiello de Celesiria e de
 Feniz, por quebrantar la malicia de Symon,
 non como acusador de los ciudadanos, mas
 asmando el pro del comun fues poral rey.
 Ca ueye que sin mandamiento del rey non podrie
 seer paz dada a las cosas ni Symon podrie quedar de su
 locura.
 Mas depues de la muerte de Seleuco, quando
 recibio el regno Anthioco el que era llamado noble,
 Iason ermano de Onias copdiciaua el obispado; e fuesse
 poral rey e prometiol trezientos e sessenta talentos, e
 de las otras rentas ocho cientos talentos.
 Sobre esto prometiel otros cient e cinquaenta
 talentos, si fues otorgada al so poder escuela en
 Iherusalem de las costumbres de los gentiles, e que
 estableciesse ephebia, e los que eran en Iherusalem
 quese escriuiessen por Antiochenos. Ephebia es logar de
 puteria de uarones sin mugieres.
 E quando lo ouo otorgado el rey, luego fizo
 passar los del so linage a la costumbre de los gentiles.
 E tollidos todos los buenos establimientos 
 que los reyes por su piedat pusieran, tolliendo los
 derechos de los ciudadanos affirmaua malas posturas.
 Ca fue osado de fazer escuela de costumbre de
 los gentiles so aquella torre de Iherusalem, e de poner
 los fermosos mancebos en la puteria sobredicha.
 Esto non era compeçamiento, mas era
 acrecimiento de un fecho malo que auien los gentiles en
 costumbre, e los que eran de otra ley, por el mui
 descomunal e no oydo pecado del mui malo e non sacerdot
 Iason,
 assi que los sacerdotes ya no fazien los
 sacrificios del altar, mas despreciado el templo e los
 sacrificios eran aparceros de malas costumbres, e
 aprendien aquellos usos,
 e non teniendo en nada las onras de los
 padres, la gloria de los griegos tenien por mui buena;
 e por amor daquellas cosas auie contienda
 entre ellos, e amauan los establimientos dellos e las
 posturas, e en todas cosas copdiciauan seer semeiantes
 daquellos que solien seer sos enemigos e sos matadores.
 Mas errar ombre en las leyes de Dios no es
 sin pena, mas el tiempo auenidero mostrara estas cosas.
 En Tyro fazien una batalla a cabo de cinco
 annos, e estando hy el rey,
 Iason aquel mui malo e mui pecador enuio de
 Iherusalem ombres pecadores que leuaron trezientas
 dragmas poral sacrificio de Hercules. E aquellos que las
 leuaran pidieron que non fuessen en sacrificios, ca non
 conuinie, mas que fuessen metudas en otras cosas.
 Mas estas dragmas offrecidas fueron daquel
 que las enuio poral sacrificio de Hercules, e por amor
 de los que hy eran fue dado aquel auer a la obra de las
 naues de tres remos.
 Apollonio fijo de Nesteo fue enuiado a Egipto
 de los mayorales del rey Tolomeo e Philomitor, e quando
 entendio Anthioco que desapoderado era de las cosas del
 regno, guiso se mui bien de lo so e fuesse pora Yopen e
 des hy pora Iherusalem,
 e fue mui bien recebido de Iason e de todel
 pueblo con lumbre de fachas, e entro en la ciudat con
 grand onra, e des hy fues pora Feniz con su huest.
 E depues de tres annos enuio Iason a Menelao
 ermano del sobredicho Symon que leuo los aueres al rey,
 e quel dixiesse que cosas auie mester.
 Aquel quando se uio mui loado del rey e
 enalçado, gano pora si mismo el sacerdocio, poniendo a
 Iason trezientos talentos.
 Recebido poder e mandamiento del rey, no
 auiendo derecho ninguno en el sacerdocio, uino con

[ 339 ]
  
 coraçon de cruel capdiello e con ira de bestia fiera.
 E Iason que so ermano proprio catiuara, el
 mismo fue engannado e fues pora la tierra de Maniten
 segudado.
 E Menelao retouo el poderio, mas de los
 aueres que prometiera al rey nol tenie nada. Ca todas
 las rentas cogie Sostrado que era el alcayat de la
 torre.
 E el auie a coger lo todo, por la qual cosa
 fueron llamados amos ant el rey.
 E Menelao fue tollido del sacerdocio, e fue
 dado a Lisimaco so ermano. E Sostrado fue enuiado a
 guerrear con los de Chipre.
 Entre tanto acaecio que los de Tarso e los
 Mallotas fueron en desacuerdo e en contienda; ca eran
 dados en don a la barragana de Anthioco.
 E uino el rey a priessa a amansar los, dexado
 en so logar uno de sos cuendes que auie nombre
 Andronico.
 Menelao quando fue affirmado e ouo el tiempo
 que auie mester, furto uasos doro del templo e dio los a
 Andronico, e otros uendiera en Tyro e por las ciudades
 en derredor.
 E quando esto sopo Onias cierta mientre, el
 estando en Antiochia acusaua e enculpaua a Menelao deste
 fecho.
 E Menelao fues pora Andronico e rogol que
 matasse a Onias. E el uino a Onias e auiendo tregua e
 iuras con el, matol e non siguiendo iusticia.
 Onde non tan sola mientre agrauecie a los
 iudios, mas las otras yentes lo tenien por mal e les
 pesaua de muerte de tan grand ombre tan sin derecho.
 Mas quando torno el rey de parte de Cilicia,
 fueron los iudios e los griegos a Antiochia a querellar 
 la mala muerte de Onias.
 El mui sannudo e triste por la muerte de
 Onias dolio se del e lloro, amenbrando se del
 atempramiento e de la bondat del muerto.
 E mui sannudo el rey mando traer a Andronico
 desnuyo de la porpola por toda la ciudat, e quel
 matassen en aquel mismo logar o el fiziera la crueldat e
 el sacrilegio en Onias, dandol Dios digna pena.
 Muchos sacrilegios auiendo fecho Lisimaco en
 el templo por conseio de Menelao e sonada la fama,
 ayuntos el pueblo esquantra Lisimaco, que leuara ya
 mucho auer.
 Quando las yentes fueron aleuantadas e
 acendudos en sanna, ouo consigo tres mil ombres armados
 pora mal fazer al pueblo, con un capdiello cruel
 adelantado de edat e de locura.
 Mas quando ellos entendieron la sobreuienta 
 de Lisimaco, los unos tomaron piedras, los otros grandes
 palos, e otros echaron cenisa sobre Lisimaco.
 E ouo hy muchos llagados e derribados, e
 fuxieron todos, e mataron aquel fazedor de sacrilegios e
 descomulgado cab el thesoro.
 E aquellos mouieron iuizio contra Menelao.
 E quando el rey uino a Tyro, uinieron a el
 tres ombres que enuiaron los uieios.
 E como fuesse uençudo Menelao, prometio que
 darie muchos aueres a Tolomeo, que desuiasse al rey del
 derecho.
 E Tolomeo entro en un palacio o el rey
 estaua, por achaque de ayudar le a librar, assi que dio
 sentencia
 que quito a Menelao de toda la culpa en que
 estaua, e los otros mezquinos que, maguer metiessen en
 tuerto a los otros, iudgados fueran por sin culpa, iudgo
 los de muert.
 Pues luego les dieron non derecha pena a los
 que por la ciudat e por el pueblo e por los santos uasos 
 siguieron el pleito.
 Por ende los de Tyro fueron mui pesantes, e
 fueron mui buenos alas sepulturas dellos.
 Mas Menelao por auaricia de los que estauan
 en poder, fincaua en so poderio, creciendo en su maldat
 e en assechamiento dellos.

 
 En aquel mismo tiempo se guiso Tolomeo en
 Egypto pora salir la segunda uez.
 E acaecio por toda la ciudat de Iherusalem que
 ueyen

[ 340 ]
 por el ayre caualleros corrientes que uistien
 pannos doro, e esto duro bien quarenta dias, armados con
 lanças,
 e los cossos de los cauallos, e uenir unos
 contra otros, e roydo de escudos e de muchos capiellos e
 muchas espadas sacadas, e muchos dardos alançados, e
 resplandor de armas de oro e de todo linnage de lorigas.
 E rogauan los ombres a Dios que lo soluiesse 
 en bien.
 E souo falsa mientre que muriera Antiocho, e
 tomo Iason fasta mil ombres e entro a soora por la
 ciudat. E los ciudadanos subieron alos muros. En cabo
 prisieron la ciudat e Menelao fuxo a la torre.
 E Iason non parcie de matar a sus ciudadanos,
 ni asmaua ninguna bienandança pora sos parientes,
 teniendo que peor era uencer a sos enemigos que matar a
 sos ciudadanos.
 E non retouo el sennorio, mas confondida fue
 la fin de sus nemigas, e fuido otra uez fues pora
 Amaniten.
 A la postremeria segudol Areta capdiello de
 los arabos, e el fuxo de ciudat en ciudat, aborrecido de
 todos assi como fuido de leyes e descomulgado, e assi
 como enemigo de la tierra e de los ciudadanos fues pora
 Egipto:
 e aquel que muchos enpuxara de la tierra,
 desterrado murio, e fues morar con los lacedemonas, assi
 como si morasse con sos parientes;
 e aquel que muchos fiziera morir non
 soterrados, el mismo non fue llorado ni ouo sepultura,
 que ni ouo part en el sepulcro de sos padres ni en los
 de la tierra agena.
 Esto passado sospecho el rey que los iudios
 desempararien su conpannia, e por esto mouio se de
 Egipto, e con fuertes coraçones priso la ciudat por
 armas.
 E mando los caualleros matar e non perdonar a
 ninguno, e sobir por las casas e matar.
 Matauan los mancebos e los uieios, las
 mugieres e los ninnos, las escossas e los moços, no
 fincaua ninguno.
 E fueron los muertos nouenta mil, e catiuos
 quarenta mil, e no fueron menos los uendudos.
 Mas aun nol cumplio esto, e oso entrar en el
 mas santo templo de toda la tierra, guiando lo Menelao,
 que fue traydor de las leyes e de la tierra.
 E con descomulgadas manos tomo los santos
 uasos que los otros reyes e las otras ciudades pusieran
 alli por onra e por gloria del logar, e tomaua lo non
 digna mientre e ensuziaua lo.
 Desta guisa salido Antiocho de so sentido no
 asmaua que por los pecados de los moradores de la ciudat
 fuera Dios un poco irado, por que fue aquel
 despreciamiento en el logar.
 Ca dotraguisa, si no fues por que ellos
 estauan enbueltos en muchos pecados, assi como Eliodoro
 que enuiara el rey Seleuco pora despoiar el thesoro,
 assi que el llegasse alli, luego fuera maiado de Dios e
 fuera enpuxado de su osadia.
 Ca enuerdat no escogio Dios la yente por el
 logar, mas el logar por la yente.
 E por end aquello logar ouo part en los males
 del pueblo. E depues sera conpannero de los bienes, e
 assi como es desamparado del poderoso Dios, otro si sera
 enalçado con grand gloria en la piedat de Dios.
 Des hy Antiocho mil e ocho cientos talentos
 leuados del templo tornos pora Antiochia, asmando que
 por su soberuia farie andar las naues por la tierra e
 por el mar auer carreras.
 E dexo sus adelantados poral pueblo apremiar.
 Nexo en Iherusalem Filip de Frigia, mas cruel de
 costumbres que aquel quel alli puso.
 En Gazara dexo a Andronico e Menelao que mas
 crua mientre que los otros estauan sobre los ciudadanos.
 E com el fuesse assi contra los iudios, enuio
 a Apollonio un mal capdiello con hueste de ueynt e dos
 uezes mil ombres, e mando matar todos los de acabada
 edat e uender las mugieres e los mancebos.
 E uino a Iherusalem con nueuas de paz e souo
 quedo fastal dia del sabado. E los iudios estando en
 sabado mando

[ 341 ]
 armar los suyos.
 E mato todos los que salieran a ueer fuera, e
 andudo corriendo por toda la ciudat e mato mui grand
 gentio.
 Mas Iudas Machabeo que fuera de los
 ciudadanos saliera se poral desierto, e moraua con los
 suyos por las sierras entre las bestias fieras, e comien
 alli del feno por que no fuessen aparceros del
 ensuziamiento.

 
 Mas depues a poco tiempo enuio el rey un uieio
 que auie nombre Antiocheno que apremiasse el pueblo de
 los iudios e los fiziesse quitar de las leyes de sus
 padres e de Dios,
 e que ensuziasse el templo de Iherusalem e
 quel pusiesse nombre de Iupiter Olimpio, e a Gazara que
 pusiesse nombre hospital de Iupiter.
 Graue e mala era la persecucion de todos.
 Ca el templo lleno era de luxuria e de
 comeres, e fazien puterias con las mugieres en las
 santas casas, e metien e fazien dentro las cosas que no
 conuiene.
 El altar estaua lleno de cosas que eran
 uedadas en ley.
 Ni los sabados eran tenudos ni las fiestas
 guardadas, ni se malfestaua ninguno por iudio.
 El dia de la fiesta del rey auien a ir por
 premia al sacrificio. E quando los libres fazien los
 sacrificios, ellos auien por fuerça a andar coronados de
 yedra en derredor de los libros.
 Mandado fue por las ciudades en derredor de
 los gentiles diziendo gelo los de Tholomeo que faziessen
 sacrificar a los iudios,
 e los que non quisiessen ir a los
 establimientos de los gentiles que los matassen, e esto
 ueer era grand mezquindat.
 Ca dos mugieres leuauan sos fijos a
 circumcidar, e colgados los fijos de las tetas troxieron
 las por toda la ciudat. Des hy derribaron las del muro a
 yuso,
 e otros algunos yuan a las cueuas a tener el
 dia del sabado, e quando lo sopo Filip, mando los
 quemar, ca auien uerguença de dar ayuda assi mismos el
 dia del sabado.
 E ruego yo a los que este libro leyeren que
 nol aborrezcan por los auiessos fechos que hy a, mas
 tengan que estas cosas todas non fueron pora
 destruimiento, mas pora castigamiento de nuestro
 linnage.
 E por grande tiempo non dexar Dios los
 pecadores estar sin pena, mas luego les dar pena e
 prender uengança sennal es de les fazer grand bien.
 Ca Dios no atiende a nos assi como a las
 otras naciones pazible mientre, por que al dia del
 iuizio los penasse por sos pecados:
 assi en nos prende aqui uengança;
 por que la su mercet numqua nos desampare,
 castigando el non desamparo el so pueblo en las
 tribulaciones,
 mas estas cosas nos son dichas por
 castigamiento de los leedores.
 Pues oy mas deuemos ir al recontamiento. Pues
 Eleazar uno de los mayores maestros e ensennador de la
 ley, ombre arreziado e fermoso de cara, querien le fazer
 comer la carne del puerco por fuerça.
 E el amando mas mui gloriosa muerte que uida
 aborrecedera, de buena mient yua a las penas.
 Veyendo el como conuinie pazible mientre
 sofrir, puso de no fazer las cosas non conuenibles por
 amor de la uida.
 E aquellos que estauan alli mouidos de la mui
 amala mezquindat, por amor de la antigua amiztat tomauan
 le en poridat e mandauan le traer las carnes que
 conuinie comer, e rogauan le que las comiesse por que
 semeiasse que comie, assi como el rey mandara,
 por que guareciesse de muert por est
 enfennimiento e por la uieia amiztat del ombre que
 fiziessen

[ 342 ]
 en el esta piedat.
 El conpeço de catar e de tener mientes a la
 su onrada uegedat e digna e a la su nobleza, e como
 fuera de buena uida desde su ninnez, e segund los
 establimientos de la santa ley de Dios recudio e dixo
 que mas querie ir a infierno.
 "Ca," diz, "non conuiene a la nuestra edat
 fazer tal enfennimiento, por que muchos mancebos 
 cuedando que Eleazar de nouaenta annos passasse a la
 uida de las agenas yentes,
 e que ellos por el mio enfennimiento e por el
 poco tiempo de la corrupta uida sean engannados, e oyo
 que gane manziella e decomulgamiento de mi uegedat.
 E si yo en este tiempo present fuere librado
 de las penas de los ombres non fudre de la mano de Dios
 ni uiuo ni muerto.
 Por que yo estando fuert en la uida pareçre
 digno de uegedat.
 E dexare a los moços exiemplo firme e fuert,
 si de buena uoluntat e fuert mientre por las mui sanctas
 leyes honesta muerte prisiere." Dichas estas palauras
 leuauan le a penar.
 E aquellos que le leuauan que fueran un poco
 mansos contra el, fueron tornados en sanna por las sus
 palauras que ellos tenien que eran dichas por
 despreciamiento dellos.
 E quandol matauan a feridas, emiendo dixo:
 "Tu sennor, que has el santo saber, tu sabes malfiesta
 mientre que cuemo yo pudiesse estar librado de muert,
 que suffro mui fuertes penas en el cuerpo e suffro lo de
 buena miente segund el alma por el to amor."
 E aqueste murio assi desta manera, e non tan
 sola mientre a los moços, mas a toda la yent dexo
 remenbrança e exiemplo de uertut e de firmedumbre.

 
 Acaecio que fueron presos siet ermanos con la
 madre por les fazer comer las carnes porcinas, e dauan
 les penas de fuego e otros tormentos muchos.
 E dixo el uno dellos, que era mayor: "Que
 demandas o que quieres que fagamos? Aprestados estamos
 de morir ante que desamparar las leyes de nuestros
 padres."
 El rey mui sannudo mando enblanquecer en el
 fuego sarteynes e ollas de arambre. E quando fueron
 acendidas
 mando cortar la lengua a aquel que primero
 fablo e desollar le la cabeça e cortol los somos de las
 manos e de los pies, ueyendo lo la madre e los ermanos.
 E quandol ouieron fecho tod esto, aun el no
 muerto mandol freyr en la sarteyn, e mientrel estauan
 alli cruziando, la madre con los otros fijos estauan se conseiando que muriessen,
 e dizien: "Dios uera la uerdat e nos
 consolara, e sera consolado en nos assi cuemo moyses lo
 demuestra en so cantigo, e consolara a los sos sieruos.
 Quando el primero fue assi muerto, tomaron el
 segundo, e quandol ouieron tollido el cuero de la cabeça
 con los cabellos, preguntaron le si combrie carne de
 puerco ante quel desmenbrassen todo.
 El recudio e dixo: "No lo fare, por que mio
 ermano passo cruel pena por esso negare yo a Dios?" E
 fue el segundo puesto en las penas que el primero,
 e a la fin dixo assi: "Tu mui descomulgado
 matas nos en esta presente uida, mas el rey del mundo
 nos resucitara en la resurrection de la durable uida por
 que morimos por sus leyes.
 Des hy tomaron el tercero, el tendio las
 manos e saco la lengua e dixo:
 "Dios me dio esto, mas todo lo desprecio esto
 por las leyes de Dios, ca tengo que por Dios me uienen."
 Assi que el rey e los que eran con el se
 marauillauan del coraçon daquel moço que tan poco daua 
 por las penas.
 E quand este fue penado e muerto, penaron el
 quarto,
 e quando quiso morir, dixo: "Maguer que nos
 somos dados a la muerte de los ombres, esperança tenemos
 en Dios que seremos resuscitados de cabo, ca tu no has a
 resuscitar a uida."
 Des hy amonestaron el quinto, e quando non

[ 343 ]
  
 quiso consentir, penauan le. El cato e dixo:
 "Auiendo tu poder entre los ombres como seas
 mortal fazes lo que quieres, mas non cuedes que nuestro
 linnage desamparado es de Dios.
 Suffre e ueras el so grand poder, cuemo
 penara a ti e a to linnage."
 En pos este aduzien el seseno, e quando quiso
 morir, dixo: "No te trabaies en uano. Ca nos por nos
 mismos padecemos esto, pecando contra nuestro Dios, e
 dignas cosas recebimos.
 Mas tu non cuedes que no ayas pena por ello,
 ca te prouest de lidiar contra Dios."
 Aquella marauillosa madre e digna de
 remenbrança de todo bien que ueye siete fijos morir en
 un dia sufrie lo de buen coraçon por la esperança que
 tenie en Dios.
 Ca castigaua a cadaun dellos llena de saber
 en el mugeril cuerpo, teniendo enserido coraçon uaronil.
 Dixo les: "Non se por que naciestes del mio
 uientre; ca ni uos di yo espirito ni alma ni uida, ni
 ayunte yo los mienbros de cadaun de uos;
 mas el criador del mundo que formo el
 nacimiento del ombre e fallo el salimiento de los
 ombres, e dara a nos otra uez espirito de uida con
 piedat, por que uos despreciades a uos mismos por las
 leyes del."
 Anthioco touo se por despreciado e dixo al
 mas ninno que era aun uiuo, non tan sola mientre
 castigandol de palaura, mas con iura afirmaua quel farie
 rico e bien auenturado, e si dexasse las leyes de sos
 padres que serie so amigo, e quel darie todas las cosas
 que mester ouiesse.
 Mas quando el moço non dio por tod esto nada,
 llamo el rey a la madre e diziel que ella podrie fazer
 como no muriesse so fijo.
 E quando muchas palauras le ouo dichas,
 prometiol que castigarie so fijo que fiziesse el
 mandamiento del rey.
 Ella fue e enclinos contral fijo, e faziendo
 escarnio del cruel capdiello dixo a so fijo: "Mi fijo,
 ayas piedat de mi, que te trox nueue meses en mio
 uientre e te di la teta tres annos e te crie e te llegue 
 a est estado.
 Ruego te, fijo, que tengas mientes al cielo e
 a la tierra e a todas las cosas que hy son, e entendras
 que de nada lo fizo Dios todo e el linnage de los ombres
 otro si:
 e non temas aqueste carnicero, mas digno de
 seer llamado ermano de tos ermanos recibe muert, por que
 te reciba yo en aquella mezquindat con tos ermanos.
 Ella esto diziendo, dixo el fijo: "Que
 atendedes? ca no obedeçre los mandamientos del rey, mas
 al mandamiento de la ley que nos fue dada por Moysen.
 Mas tu que eres assacador de todo mal en los
 iudios no fudras de la mano de Dios.
 Nos padecemos esto por nuestros pecados.
 E es nos Dios irado un poco por maltraer nos
 e por emendar nos, mas aun aura mercet de los sos
 sieruos.
 Mas tu descomulgado e mui fazedor de mal a
 todos los ombres not enalçes en uano por uanas
 semeianças acendudo en los sieruos de Dios;
 ca non fuist aun del iuizio del poderoso Dios
 que todas las cosas uee.
 Ca mios ermanos suffrieron aqui poco de dolor
 e agora son afirmados en la durable uida. E tu das nos
 derechas penas por iuizio de Dios.
 E yo do mi alma e mio cuerpo por las leyes de
 mios padres assi como mios ermanos fizieron, rogando a
 Dios de coraçon que aya mercet de nuestra yent, e tu con
 maiamientos e con penas que malfiestes que el solo es
 Dios.
 En mi e en mios ermanos quede la ira del
 poderoso Dios, la que derechurera mientre es sobrel
 nuestro linnage cayda."
 Estonz el rey much yrado dio mas crueles
 penas a aquel que a ningun de los otros. E el suffriendo
 las sin culpa non daua nada por ellas.
 E aquest assi fino fiando en Dios en todas
 cosas.
 A la postremeria la madre fue martiriada con
 los fijos.
 Pues de los sacrificios e de las grandes
 crueldades assaz hy ha dicho.


[ 344 ]
 
 
 Iudas Machabeo e los que eran con el entrauan
 ascondudamientre en los castiellos, e llamando sos
 parientes e sos amigos e los que fincaran en la ley de
 los iudios, ayuntaron fasta siete mil ombres darmas.
 E rogauan a Dios que ouiesse mercet del pueblo
 que de todos era follado, e que ouiesse mercet del
 templo que era ensuziado de los pecadores,
 e que ouiesse mercet del derraygaimiento de la
 ciudat que estaua en hora de seer assolada, e que oyesse
 la uoz de la sangre ques le querellaua,
 e quese amenbrasse de las mui penadas muertes
 de los ninnos sin culpa e de los denosteos del so nombre
 non conuenibles, e ques ensannasse por estas cosas.
 E Iudas Machabeo quand ouo allegada su
 conpanna, nol podien soffrir los gentiles; ca la ira de
 Dios fue tornada en piedat.
 E a sobreuienta iua a las ciudades e a los
 castiellos e quemaua las, e prendie los fuertes logares
 e quebrantaua mucho los enemigos,
 mas que mas de noche los salteaua e los
 mataua, e la su fama por cada logar era esparzida.
 Quando uio Filip que Iudas poc a poco yua
 puiando e yua llegando a bienandança, enuio dezir a
 Tolomeo capdiello de Celesiria e de Feniz que enuiasse
 ayuda a las conpannas e a las faziendas del rey.
 E el enuio uno de los mayores sos amigos
 Nichanor Patrocho e diol de yentes mezcladas fasta
 ueynte mil ombres darmas, por que destruyesse todel
 linnage de los iudios, e con el Gorgias ombre mui
 lidiador e mui prouado en armas.
 E Nichanor establecio e puso que el pecho que
 el rey auie a dar a los romanos esto era dos mil
 talentos que los sacasse de la catiuazon de los iudios.
 E luego a las ciudades de la marina enuio
 llamar los merchanes que uiniessen a comprar iudios
 mancebos por un talento no catando al iuizio de Dios que
 auie a uenir sobrel.
 Iudas Machabeo quando lo sopo, dixo a los que
 eran con el, cuemo uinie Nichanor.
 E fuxieron algunos por miedo, non creyendo en
 la iusticia de Dios,
 e los otros uinien e rogauan a Dios que los
 defendiesse de la mano daquel malo Nichanor que ante que
 ueniesse los uendiera;
 e nolo fiziesse por ellos mas por la postura
 que fiziera con sos padres e por la nombradia del so
 santo e much alto nombre.
 Llamo Iudas siete mil ombres que con el eran,
 e rogaua los que no perdonassen a los enemigos ni
 temiesse la muchedumbre que uinie contra ellos, mas
 souiessen fuertes,
 ueyendo los escarnios que aquellas yentes
 fizieran en el santo logar, e las hontas e los tuertos
 que eran fechos en la ciudat, e aun los establimientos
 de los uieios arrancados e tirados ende.
 "Ca ellos", diz "fian en armas e en su
 hardiment, mas nos fiamos en el nuestro sennor poderoso
 sobre todas cosas, que puede aterrar e deleyr a los que
 uienen esquantra nos e a todel mundo con una sennal de
 so oio".
 E dixo les de las ayudas de Dios que fueran
 fechas a sos padres, e cuemo de la hueste de Sennacherib
 murieran cient e ochenta e cinco uezes mil,
 e de la lit que ouieran en Babilonna con los
 Galatas, assi que depues que uinieron al fecho dubdaron
 los de Macedonia e los iudios que no eran mas de seys
 mil solos mataron cient e ueynte uezes mil ombres por la
 ayuda de Dios que les fue dada del cielo, e por esto
 fizo les Dios muchos bienes.
 Ellos con estas palauras fueron conortados e
 firmes e apareiados de morir por las leyes e por su
 tierra.
 Iudas fizo capdelladores de su yente tres sos
 ermanos Symon e Iosepho e Ionathan, dando a cada uno mil
 e quinientos ombres.
 E leyo les el sancto libro de Esdras, e dio
 les sennal

[ 345 ]
 del aiudorio de Dios; en la primera az fue
 capdiello Iudas e cometio a Nichanor.
 E con el ayuda de Dios poderoso mataron sobre
 nueue mil ombres. La mayor parte de la hueste de
 Nichanor fuxo uençuda e maltrecha.
 Ellos tomaron los aueres e los despoios
 daquellos que los uinieran a comprar, e segudaron los.
 Mas ouieron se a tornar, ca era uiespra del
 sabado, e por esto non los segudaron mucho.
 Allegaron las armas e los despoios e touieron 
 so sabado, bendiziendo a Dios que los libro en aquel
 dia, destellando sobre ellos compeçamiento de piedat.
 Depues del sabado partieron los despoios a
 pobres e a uerphanos e a uiudas, e lo al partieron ellos
 entre si.
 Esto fecho e la oracion comunal mientre de
 todos fecha a Dios pidieron le mercet que a la fin
 perdonasse a sos sieruos.
 E de los que eran con Thimoteo e con Bachido
 mataron ende ueynte mil, e prisieron quanto fallaron de
 fuera de las fortalezas e partieron mucha prea, dando
 sus partes egual mientre a los pobres e a las uiudas e a
 los uieios.
 E cogieron las armas por el campo e pusieron
 las en los logares conuenibles. E los otros despoios
 leuaron los a Iherusalem;
 e mataron a Filiarecen que era con Thimoteo
 ombre mui cruel que fiziera a los iudios mucho mal.
 Ellos faziendo su fiesta en Iherusalem los
 que las sanctas puertas quemaran que auien nombre
 Calistenen fuxieran a una casiella e dieron les alli 
 fuego e quemaron los por las crueldades que en ellos
 eran.
 Nicanor el mui complido de nemiga que
 troxiera mil merchanes que conprassen a los iudios
 por el ayudorio de Dios quebrantado de
 aquellos a qui el touiera en nada, dexada la uestidura
 de onra, fuxo sennero e fuesse pora Anthiochia con grand
 malandança de su huest que eran todos muertos e
 perdudos.
 E el que prometiera a los romanos que les
 darie el pecho del catiuerio de los de Iherusalem,
 compeço de preigar que Dios era defendedor de los
 iudios, e que non podien seer quebrantados ni
 maltrechos, por que siguien las leyes que les el
 estableciera.

 
 En aquel tiempo tornaua se Anthioco desonrado 
 de Persia.
 Ca entrara en Persipolis, e cuedara robar los
 templos e apremiar la ciudat, mas los de la ciudat
 acogieron se a las armas, e fuxo Anthioco ahontada mientre.
 E quando fue acerca de Hecbatana, sopo cuemo
 fueran malandantes Nichanor e Thimotheo.
 El con grand ira asmo de prender uengança en
 los iudios del tuerto que recibieran los sos que auien
 fuido. E por ende mando guisar un carro luego e metios
 al camino con fuerte iuizio, diziendo assi con grand
 soberuia que irie a Iherusalem e que farie un monton 
 della e de sos moradores.
 Mas el Dios de Israel que todas las cosas uee,
 firiol de una enfermedat non sanadera e de llaga que non
 parecie, e assi que la palaura ouo acabada, tomol un
 dolor mui fuert a las entrannas quel tormentaua mui fera
 ment,
 e assaz con derecho, ca el con muchas maneras
 de penas auie las entrannas de los otros tormentadas,
 maguer que el non quedara de su maldat.
 Sobresto lleno de soberuia e mui sannudo
 contra los iudios por ir a destruir los, cayo a soora
 del carro con grand quexa de su enfermedat.
 E aquel que semeiaua que mandarie a las ondas
 del mar sin mesura lleno de soberuia e

[ 346 ]
 que las alturas 
 de las sierras farie estar en peso agora quebrantado 
 fasta en tierra, traen le en andes, auiendo en si mismo
 malfiesta mientre la maiadura del poder de Dios,
 assi que del cuerpo de aquel malo yuan cayendo
 gusanos uiuos e corrien sus carnes uenino. E toda su
 huest era agrauiada con el fedor que del salie;
 e el que antes un poco asmaua que alcançarie 
 alas estrellas del cielo, ya nol podie traer ninguno por
 el grand fedor que salie del.
 Pues el decendudo de grand soberuia compeço
 de uenir a reconnocimiento, ferido de la llaga de Dios e
 much amenudo tormentado de grandes dolores.
 E cuemo el mismo non pudiesse ya soffrir el
 so fedor, dixo assi: "Derecho es de obedecer a Dios."
 Aquel mui cruel rogaua a Dios, cuya mercet el
 no auie a fallar.
 E la ciudat a que el yua por assolar la e
 fazer la sepulcro de sos moradores, agora copdiciaua 
 fazer la libre.
 E los iudios que el tenie por non dignos de
 auer sepultura, mas que prometiera de los fazer comer a
 las fieras e a las aues e que matarie todos los ninnos,
 agora prometio que los farie eguales de los de Athenas,
 e que el templo sancto que el primero
 despoiara quel ondrarie de mui buenos dones e de muchos
 sanctos uasos e de quanto conuinie pora los sacrificios,
 que el lo cumplirie todo de sus rentas,
 e el que serie iudio, e que andarie por todos
 los logares de la tierra preigando el poder de Dios.
 Mas non quedando los dolores del derecho 
 iuizio de Dios que uiniera sobrel, desesperado enuio su
 carta de ruego a los iudios desta manera fecha:
 "A los mui buenos ciudadanos iudios el rey
 Anthiocho e sennor dellos mucha salut e grand ualor e
 seer bienauenturados.
 Si bien es de uos e de uuestros fijos e
 auedes quanto uos a mester, mucho lo gradecemos a Dios.
 Quando yo torne de Persia, amenbre me de uos
 muy bien, e yo puesto en muy fuerte enfermedat ui que
 por pro de mi e de todos los pueblos mester era que yo
 sanasse
 non desesperando, mas auiendo grand esperança
 de guarecer.
 El mio padre quando hueste sacaua sobre las
 fortalezas e sobre los mayores logares mostraua qual
 auie de regnar enpos el;
 que si por uentura otra cosa acaeciesse del,
 que lo sopiessen e los que eran por las tierras que
 sopiessen qual auie de regnar e non se aleuantassen.
 E yo teniendo mientes cuemo los mios
 poderosos parientes e los uezinos estan assechando al
 mio tiempo e esperando la mi muert, alce rey mio fijo
 Anthiocho, e yo muchas uezes yendo a los mayores regnos
 acomendaual a muchos de uos e enuiaua dezir a el estas
 cosas.
 Ond uos ruego e pido uos conceiera mientre e
 en poridat que amenbrando uos de los bienes que uos yo
 fiz guardedes uassallage a mi e a mio fijo.
 Ca yo tengo feuza que el sera esquantra uos
 temprado e piadoso, e que sigra lo que yo pongo 
 conuusco.
 Pues aquel omizero e mintroso ferido de mui
 fuert enfermedat murio en los montes mui mezquina mientre.
 Filip so ermano de lech traye el cuerpo de
 Antiocho e temiendo a Antiocho so fijo fues pora Egipto
 a Tholomeo Philomitor.

 
 El Machabeo e los que con el eran recibieron 
 el templo e la ciudat;
 e Iudas Machabeo destruyo las aras e los
 templos que los agenos fizieron por las calles.
 E alimpiando el templo fizieron otro altar, e
 depues

[ 347 ]
 de dos annos acendieron fuego con las piedras e
 acienso e lamparas e pusieron panes del ponimiento.
 Fechas estas cosas rogauan a Dios tendudos en
 tierra, que nunqua mas cayessen en tantos ni tan graues
 males, mas quando pecassen que mas mansamientre fuessen
 castigados e no fuessen dados a denosteos de barbaros.
 En aquel mismo dia que fuera el templo
 ensuziado de los agenos, acaecio que en aquel dia fue
 alimpiado en el ueynt e cinquen mes que fue Casleu.
 E con alegria fizieron fiesta ocho dias a
 manera que fizieran a las tiendas, amenbrando se que
 poco dantes en los montes fizieran la fiesta de las
 tiendas assi cuemo bestias.
 E tomauan ramos uerdes e palmas e aduzien las
 a aquel ques apriuadaua de alimpiar so logar.
 E otorgaron por comunal postura e mandamiento
 que todos los iudios fiziessen esta fiesta cada anno.
 E desta guisa passo la uida de Antiocho el
 que llamado fue noble.
 Mas agora contaremos breue ment de Eupatore
 fijo de Antiocho el malo las cosas que fueron fechas en
 las lides.
 Quando aquel ouo recebido el regno, fizo
 ueedor e mayor domo de toda su tierra a Lisias un
 princep de la caualleria de Feniz e de Siria.
 Ca Tholomeo que auie sobrenombre Magro fue
 tenedor de iusticia esquantra los iudios e amo los, e
 maior mientre por el mal que les fizieran auie paz con
 ellos.
 E por ende acusaron le sos amigos e
 mezclaron le con Eupator fijo de Antiocho, e llamauan le
 muchas uezes traydor, por que desemparara a Chipre que
 tenie de Philometor e se fuera pora Antiocho el noble, e
 aun que se quitara del e murio con uenino.
 Gorgias estando capdiello de los logares con
 los auenedizos e dotras tierras guerreaua a los iudios.
 E los iudios que tenien fortalezas e
 defendimientos recibien a los que fuyen de Iherusalem e
 guerreauan.
 Mas los que eran con el Machabeo rogando a
 Dios que les ayudasse, fizieron remessa contra los de
 Ydumea e mataron muchos,
 e ganaron dellos muchos logares e retouieron 
 los e mataron de los enemigos ueynte mil ombres.
 Algunos dellos fuxieron e metieron se en dos
 torres mui bien bastidas e guisados pora defender se mui
 bien.
 El Machabeo dexo a Symon e a Iosepho e a
 Zacheo con los otros que con ellos eran e tornosse a los
 logares don les uinie mayor guerra.
 Aquellos que eran con Symon mouidos de
 copdicia dexaron fuir a unos que tenien presos por
 ueynte mil dragmas que les dieron los que estauan en las
 torres.
 Mas quando el Machabeo lo sopo, acuso a los
 que fizieran aquel fecho ante los capdiellos que dexaran
 ir los enemigos.
 Mato a aquellos traydores e priso luego dos
 torres.
 E por armas estando el mui bono mato en dos
 castiellos mas de ueynte mil ombres.
 Timotheo el que dantes fuera uençudo de los
 iudios, ayunto grand hueste de muchas yentes de otras
 tierras, assi cuemo si el ouiesse a prender toda Iudea
 por armas.
 E el uiniendo acerca, el Machabeo e los que
 con el eran rogauan a Dios echando poluo sobre sus
 cabeças, cintos los lomos con cilicio,
 inoios fitos contral altar, que les
 perdonasse Dios e que fuesse enemigo de los enemigos
 dellos, e que fuesse auiesso contra los auersarios assi
 cuemo la ley dize.
 E depues de la oracion tomaron sus armas e
 salieron bien aluenne fuera de la ciudat e pararon se
 aprieto de sos enemigos.
 E assi que salio el sol, los unos e los
 otros compeçaron la batalla; estos tenien esfuerço en
 Dios de bienandança e de uencimiento, e a el auien por
 capdiello; mas los otros auien por capdiello so coraçon.
 Estando en la batalla mui fuert, aparecieron
 

[ 348 ]
 a los enemigos cinco caualleros mui fremosos e bien
 guisados que uinien del cielo los cauallos con frenos de
 oro, e capdellauan a los iudios.
 E los dos de aquellos cinco guardauan al
 Machabeo, el uno del un cabo el otro cubriendol con sus
 armas que non prendiesse danno ninguno. E echauan rayos 
 e dardos contra los enemigos, assi que llenos de
 ceguedat e de desacuerdo cayen.
 E murieron dellos ueynte mil e quinientos
 ombres e seys cientos caualleros.
 Timotheo fuxo a Gazara castiello mui fuert,
 dont era alcayat Cereas.
 El Machabeo con su conpanna touo el
 castiello cercado quatro dias.
 E los que estauan en las torres enfeuzando 
 se en la fortaleza del logar denostauan a los iudios e
 trayen los mal de palaura.
 Mas quando amanecio el quinto dia, tomaron
 se ueynt ombres daquellos que con el Machabeo eran, e
 con sanna que los denostauan acostaron se mui derrezio 
 al muro e con ardides coraçones subieron suso;
 e otros subien por las torres e quemauan las
 puertas. E quemaron uiuos a aquellos mal dizientes.
 Souieron dos dias en destruir el castiello,
 mas fallaron a Timoteo ascondido en un logar e mataron
 le e a so ermano Cereas e a Polifanen otro si.
 Esto fecho bendizien a Dios e loauan le, a
 aquel que fizo grandes cosas en Israel e les dio
 uencimiento.

 
 Mas depues a poco tiempo Lisias procurador 
 del rey e adelantado del regno fue mui pesante desto que
 assi acaeciera.
 E ayunto ochenta uezes mil e con toda la
 caualleria uinie contra los iudios, teniendo que
 prendrie la ciudat e morarien en ella los gentiles,
 e que serie el templo en ganancia de auer
 assi cuemo los templos de los gentiles eran, e que
 uendrie cada anno el obispado,
 non cuedando que Dios auie poder en ningun
 logar, mas el desfrenado con muchedumbre de peones e con
 millarias de caualleros enfeuzando se en los ochenta
 mil,
 entro en Iudea e acostos a Bethsura que era
 en un logar estrecho a cinco estados de Ierusalem, e
 conbatie aquel defendimiento.
 Mas quando el Machabeo e los que con el eran
 uieron que las fortalezas conbatien, rogauan a Dios
 llorando que enuiasse bon angel que acorriesse a Israel.
 El Machabeo armado salio primero,
 e aparecio uno quel siguie con uestiduras
 blancas e con armas de oro, esbrandeciendo su asta.
 Estonce bendixieron todos a Dios el piadoso e
 fueron esforçados e de fuertes coraçones, non sola
 mientre pora uencer los ombres e las bestias mui fieras,
 mas apareiados de traspassar los muros.
 E yuan much apareiados auiendo ayudador del
 cielo e Dios piadoso dellos
 fizieron una espolonada contra los enemigos,
 assi cuemo leones, e mataron onze mil peones e mil e
 seys cientos caualleros.
 E segudaron todos los otros. E aquel Lisias
 escapo mucho afontado.
 E assi como ombre entendudo uio que era
 quebrantado e los iudios que no eran uencedores por el
 ayuda que auien de Dios poderoso sobre todas cosas.
 E enuio les dezir e prometer que les
 consintrie todas cosas derechas e que guisarie cuemo el
 rey fuesse amigo dellos.
 El Machabeo otorgo el ruego de Lisias e
 conseio a los otros la pro que entendio hy, e quanto el
 Machabeo enuio dezir a Lisias de los iudios, todo lo
 otorgo el rey.
 Ca Lisias enuiara a los iudios unas cartas
 desta guisa fechas: "Lisias al pueblo de los iudios
 salut.
 Iohan e Abessalon los que uos enuiastes con
 uuestros escriptos pidieron que yo cumpliesse lo que
 ellos dizien por uos.
 E todas las cosas que al rey

[ 349 ]
 pudieron seer
 mostradas de uos que guisadas eran, otorgo las el.
 E si uos leales fueredes daqui adelante, yo
 buscare uos pro e onra.
 De lo al de cada cosa uos enuio dezir con
 aquellos que uos enuie.
 E de uos Dios salut e bienandança. En el
 anno de cient e quarenta e ocho en el mes Dioscoro a
 ueynt e quatro dias del mes."
 Enuio el rey una carta a Lisias desta manera
 fecha: "El rey Antiocho a nuestro ermano Lisias salut.
 Nuestro padre traspassado entre los dios no
 queriendo que sean sin contienda los que son en nuestro
 regno e amar nos las sus cosas,
 oyemos que los iudios no consintieron a
 nuestro padre que los passasse a costumbre de los
 griegos, mas que querien tener su establimiento e su
 uoluntat, e demandaron que les fuessen otorgadas sus
 leyes.
 Pues nos queriendo que esta yente sea
 folgada e segura, estableciendo iudgamos refazer les el
 templo e que fagan segund la costumbre de sos mayores.
 Pues bien faries, si enuiasses a ellos e
 fiziesses postura e firmedumbre con ellos, por que
 sabiendo la nuestra uoluntat que sean de bon coraçon e
 seguro e fagan sos pros e sos bienes."
 La carta del rey a los iudios atal era: "El
 rey Antiocho al senado de los iudios e a los otros
 iudios salut.
 Si bien es de uos, assi es cuemo nos
 queremos, e otro si es bien de nos e somos sanos.
 Conseio nos Menelao que nos fiziessemos
 mercet a los uuestros que son entre nos.
 Pues aquellos que passaren fastal tredzen 
 dia del mes Xandacio, damos les segurança,
 que usen las uiandas de los iudios e sus
 leyes assi cuemo primero, e ningun dellos no aya
 tristeza ninguna de lo que es passado por nos no lo
 saber.
 E enuiamos uos a Menelao que fable conuusco,
 e salut ayades. En el anno de cient e
 cinquaenta e quatro a quinze dias del mes Xandacio."
 Enuiaron los romanos una carta desta manera:
 "Quinto Menio e Tito Manilio mandaderos de los romanos a
 los pueblos de los iudios salut.
 Las cosas que Lisias pariente del rey uos
 otorgo, nos otro si lo otorgamos.
 E por las otras cosas que el dexo en iuizio
 del rey, enuiat alguno de uos, por que ueamos nos e lo
 departamos assi cuemo a uos a mester. E nos imos nos
 pora Antiochia.
 E uos enuiat luego uuestras cartas e uuestro
 mandado, por que sepamos nos, de cuya uoluntat sodes.
 E deuos Dios salut. En el anno de cient e
 quarenta e ocho en el quinzen dia del mes Xandacio.

 
 Fechas estas posturas Lisias iua se poral
 rey. E los iudios labrauan sus tierras e sus heredades.
 Mas los que fincaran Thimotheo e Apollonio el
 malo e Ieronimo e Demofon el soberuio e Nicanor de
 Chipre no los dexaron estar en paz.
 Los del castiello de Yot fizieron unos
 artificios malos, e rogaron a los iudios con quien
 morauan, que subiessen en aquellos engennos con mugieres
 e con fijos, assi cuemo si no ouiesse entre ellos
 enemiztades ningunas.
 E los iudios no teniendo en ello ninguna
 sospecha mala otorgaron lo, e quando ouieron sobido en
 alto, sumurguiaron hy fasta dozientos.
 Mas quando Iudas sopo esta crueldat fecha en
 su yente, llamo sos conpanneros e pidio mercet a Dios el
 derechurero iuuez.
 E fue contra los matadores de sos ermanos los
 iudios, e denoche dio fuego al puerto e quemo los
 engennos, e los que del fuego fuxieron mato los a
 espada.
 Esto fecho fuesse su uia, assi cuemo si luego
 se ouiesse a tornar a derraygar todos los de Yop.
 E sopo Iudas cuemo los de Iamne querien fazer
 otro si a los iudios que morauan hy, cuemo fizieran los
 de Yop,
 e uino denoche e quemo el puerto con las
 naues, assi que el fuego parecie

[ 350 ]
 en Iherusalem que era
 aluenne dozientos e quarenta estados.
 E cuemo ellos fuessen alongados quanto nueue
 estados, dieron les salto cinco mil ombres de Arabia e
 quinientos caualleros.
 E la batalla estando mui fuert e los iudios
 auiendo bienandança por el ayuda de Dios e los otros
 uençudos, los Arabes pidieron tregua a Iudas e que les
 darien pastos e les farien otros bienes.
 E Iudas teniendo que les podrien tener pro
 en muchas cosas, prometio les paz e dio les tregua, e
 fueron se pora sus tiendas.
 Iudas fuesse pora una ciudat mui fuert
 cercada de muros e de puentes, e dizien le Caspin.
 Los de dentro enfeuzando se en su fortaleza
 que tenien de muros e ellos bien guisados, much osada
 mientre dizien mal e denostauan a Iudas e dizien le
 cosas que non son de dezir.
 El Machabeo rogando al sennor del mundo que
 sin algarradas e sin engennos derribo a Iherico en el
 tiempo de Ihesu conbatio los muros mui fuert;
 e priso la ciudat por la uoluntat de Dios e
 fizo hy grand mortandat, assi que de la sangre se fizo
 un estanque que auie dos estados en ancho e semeiaua que
 corrie.
 Des hy alongados dallende siete cientos e
 cinquaenta estados llegaron a Caraca a los iudios que
 son dichos Tibianeos,
 e non prisieron alli a Thimotheo, e torno se
 Iudas, pero dexo en un logar mui fuert algunos de su
 conpanna en defendimiento.
 Dosito e Sosipater que eran adaliles con el
 Machabeo mataron x mil omnes de los que auie dexados
 Thimotheo en defendimiento.
 El Machabeo guisose con seys mil ombres e
 fue contra Thimotheo que tenie consigo cient e ueynte
 mil peones e dos mil caualleros.
 Quando sopo Thimotheo que Iudas uinie, enuio
 las mugieres e los fijos a un castiello que auie nombre
 Carnon; que no auie batalla ninguna nis podie ombre alli 
 acostar por las angosturas en que estaua.
 E quando parecio la primera az del Machabeo,
 ouieron grand miedo los enemigos, por que Dios era alli 
 el que todas las cosas uee. E conpeçaron a fuir unos ant
 otros.
 Mas Iudas firie en ellos mui fuert e tendio
 por el campo treynta mil ombres.
 Thimotheo cayo a la parte de Dositheo e de
 Sosipater e rogaua les mucho quel dexassen ir uiuo, por
 que el tenie muchos de sos parientes iudios e de sos
 ermanos que podrien morir por la su muert.
 E faziendo les pleyto e omenage que ge los
 darie, dexaron le ir sano por amor de sos parientes.
 Iudas quitosse de Carnon, auiendo matados
 ueynt e cinco mil ombres.
 Des que estos ouo muertos e segudados, mouio
 su huest pora Effron ciudat mui guarnida, e morauan
 yentes de muchas maneras, e los mancebos arreziados 
 estauan por los muros defendiendo mui fuert, e auien
 alli muchos engennos e muchas armas.
 Mas cuemo ellos rogassen al poderoso Dios,
 que con so poder quebranta los enemigos, prisieron la
 ciudat e mataron de los moradores ueynt e cinco mil.
 Des hy fueron a la ciudat de los scitas, que
 era aluenne de Iherusalem seys cientos estados;
 e los iudios que alli morauan con aquellas
 yentes dixieron que numqua les mal fezieran, e aun
 quando la mayor guerra fuera que mesurados fueran
 esquantra ellos e gradecie gelo.
 Iudas e los sos dixieron les e conseiaron 
 les que dend adelante fuessen buenos contra so linnage e
 no les fiziessen mal, e tornaron se pora Iherusalem el
 dia de la fiesta de las setmanas.
 Depues de la penta costa fueron contra
 Gorgias adelantado de Ydumea.
 E salio Gorgias a ellos con tres mil peones
 e quatro cientos caualleros,
 assi que murieron hy

[ 351 ]
 ya quantos de los
 iudios, pero pocos.
 Dositheo, uno de los capdiellos de Iudas
 ombre much arreziado, tenie a Gorgias, e queriendol
 prender uiuo, uino un cauallero de los de Gorgias e
 cortol el ombro;
 auiendo lidiado luenga mientre los unos con
 los otros, llamo Iudas a Dios quel ayudasse,
 e fuesse capdiello de la lit, e con oracion
 metiendo el uozes. Gorgias fuxo con sos caualleros,
 segudandol Iudas con los suyos.
 Iudas ayunto su huest e fuesse pora la
 ciudat que auie nombre Modola. E sobreuiniendo el seten
 dia, ellos alimpiados segund la costumbre touieron alli 
 el sabado.
 E otro dia uino Iudas con los suyos al campo
 por leuar los cuerpos de los muertos e que los
 enterrasse con sos padres.
 E so las uestiduras de los que murieran
 fallaron de los dones de los ydolos de Iammon, la cosa
 que la ley uieda a los iudios; aqui entendieron todos
 que por aquel pecado murieran.
 E todos bendixieron este iuizio de Dios, que
 las cosas ascondudas fiziera malfiestas.
 Des hy tornaron a la oracion e rogaron a
 Dios, que les fuesse perdonado aquel pecado. E Iudas
 Machabeo el mui fuert castigaua al pueblo ques
 guardassen de pecado, ueyendo aquello que acaeciera a
 los que murieran por so pecado.
 E Iudas, fecho conceio, enuio a Iherusalem
 doze mil dragmas de plata a offrecer por el pecado mui
 religiosa mientre cuedando de la resurrection.
 Ca si non touiesse que resucitarien aquellos
 que murieran, uana cosa e sin pro semeiarie orar por los
 muertos.
 Mas el asmaua que los que con piedat
 murieran mui bona gracia les estaua alçada,
 pues santo e mui bono es el pensamiento,
 rogar por los muertos, que sean sueltos de los pecados.

 
 En el anno de cient e quarenta e nueue sopo
 el Machabeo que Anthiocho Eupator uinie contra Iudea con
 grand muchedumbre,
 e con el Lisias el procurador e adelantado,
 auiendo consigo cient e diez mil peones e cinco mil
 caualleros e ueynt e dos elefantes e trezientos carros 
 guarnidos.
 E ayuntos a ellos Menelao, e con grand
 enganno rogaua a Anthiocho, no tanto por bien de la
 tierra cuemo por que atendie quel farie princep.
 Mas el rey de los reyes aleuanto el coraçon
 de Anthioco en aquel pecador, e diziendol Lisias que
 aquel era achaque de todos males, mandol matar en aquel
 mismo logar.
 En aquel logar auie una torre de cinquaenta
 copdos, e deiuso un monton de cenisa,
 e mandol derribar de la torre e dar con el en
 el cenisar.
 Ca por tal ley deuie morir el que la ley
 quebrantaua e mui con derecho.
 E aquel que muchos yerros fiziera contra la
 ara de Dios, cuyo fuego e cuya cenisa era santa el en
 dannamiento de cenisa murio.
 Mas Antiocho desenfrenado uinie por se
 mostrar a los iudios mui peor que fiziera a Menelao.
 E quando lo entendio Iudas Macabeo, mando al
 pueblo que rogassen a Dios dia e noche, que los
 acorriesse agora assi como siempre fiziera,
 e que non dexasse el so pueblo que respiraua
 un poquiello seer denostado e subiugado de las otras
 yentes.
 Ellos todos en uno esto faziendo e pidiendo
 a Dios mercet con lloro e con ayunos por tres dias,
 tendudos en tierra, mando les Iudas ques guisassen.
 Y el con los uieios e con los adelantados
 fablo se, como fiziesse ante que el rey mouiesse su
 hueste pora Iudea, y el que saliesse de la ciudat, e
 comendar al iuizio de Dios el cabo deste fecho.
 El dando el poder a Dios criador de todas
 las cosas, dixo a los suyos que lidiassen fuert, e aun
 fasta la muerte por las leyes e por el templo e por la
 ciudat e por la tierra e por los ciudadanos, e puso su
 hueste acerca de Modin.
 E dada su senna con uencimiento de Dios a
 los mancebos escogidos e arreziados, entro

[ 352 ]
 denoche al
 palacio del rey e mato quatro mil ombres en las
 aluergadas,
 e el grand poder de los elefantes con
 aquellos que sobrellos estauan. E Iudas e los suyos con
 grand miedo de los enemigos salieron de las aluergadas 
 del rey bien andantes e fueron se.
 Esto fue fecho el dia amaneciente con
 esfuerço del ayuda de Dios.
 Mas el rey, pues que ouo prouado el
 ardimente de los iudios, prouaua por arte las fortalezas
 de los logares;
 e mouie su hueste pora Bethsura castiello
 mui guarnido de los iudios, mas era ende segudado y
 empuxado y amenguado.
 E Iudas Machabeo enuiaua a los de dentro
 quanto auien mester.
 Rodoco, uno de los de la hueste de los
 iudios, fizo saber a los enemigos el hardimente todo de
 los iudios; ellos prisieron le e encerraron le
 Des hy fablo el rey con los de Bethsura, e
 dio les tregua, e dieron gela, e fuesse dend.
 Tomo se con Iudas el Machabeo e non pudo con
 el. Quando el rey sopo ques le alçara Philip en
 Antiochia, el que fincara adelantado sobre todas las
 cosas, quebrantado e espantado rogo a los iudios e iuro
 les e puso con ellos que les ternie todo quant ellos
 touieron por derecho. E fecha su amiztat con ellos onro
 el templo e dio sacrificio e puso hy dones.
 E abraço al Machabeo e fizol capdiello e
 princep desde Ptolomaida fasta Gerenos.
 E quando uino a Ptolomayda, peso mucho a los
 de la ciudat la postura de la amiztat, temiendo que
 serie quebrantada la postura.
 Estonce subio Lisias en la siella de iudgar
 e mostro les la razon e amanso al pueblo. Tornos el rey
 pora Antiochia, e desta guisa fue la salida e la tornada
 del rey.

 
 Depues de tres annos sopo el Machabeo e los
 que con el eran que Demetrio Seleuco uinie por el puerto
 de Tripol
 con grand muchedumbre e con naues contra
 Antiocho e contra Lisias.
 Alchimo, uno que fuera mayor sacerdot, mas de
 su uoluntat fuera ensuziado en el tiempo de la mezcla,
 asmando el que por ninguna guisa non se podie saluar ni
 allegar se al altar,
 uino al rey Demetrio enel centeno e
 cinquaenteno anno, offreciendo a el una corona de oro e
 una palma e los uasos del templo con que offrecien por
 las grandes fiestas, e aquel dia callo.
 El esforçado en el tiempo de su locura fue
 del rey Demetrio llamado a conseio, e preguntado que
 cosas e que conseios usauan los iudios,
 respondio: "Aquellos que son dichos
 defendedores de los iudios, de los que es mayor Iudas
 Machabeo, fazen las lides e mueuen discordia e non dexan
 estar en paz el regno.
 Ca yo engannado de mios parientes, auiendo
 perdudo el obispado, uin aqui
 primera mientre por pro del rey guardando
 leatat, des hy por conseiar a los ciudadanos; ca por la
 brauura daquellos es todo nuestro linnage mui
 quebrantado.
 Mas ruego te, sennor rey, que teniendo
 mientes a cada una destas cosas al regno e al nuestro
 linnage, que cates a todo segund la tu piedat es
 connoçuda.
 Ca mientre uiua el Machabeo, non puede la
 tierra seer en paz ni las cosas."
 Con tales dichos cuemo estos daquel e de
 otros fue mouido Demetrio contra Iudas.
 E luego enuio a Iudea a Nicanor adelantado 
 de los elefantes
 mandandol que prisiesse a Iudas e
 esparziesse los que con el eran, e que pusiesse por
 mayor sacerdot del grand templo a Alchimo.
 Estonce los gentiles que fuxieran de Iudea
 ante Iudas Machabeo, apartada mientre mezclaron se a
 Nichanor asmando los periglos de los iudios e las
 mezquindades e las bienandanças de sus cosas.
 Quando los iudios oyeron que uinie Nicanor e
 el ayuntamiento de las yentes era esparzido por la
 tierra, rogauan a aquel que establecio

[ 353 ]
 el so pueblo pora
 siempre, el que guarda la su suerte con miraglos
 malfiestos.
 Mando aquel capdiello Nicanor mouer e
 llegaron al castiello que auie nombre Dessau.
 Symon ermano del Machabeo cometiera ya a
 Nicanor, mas sobreuiniendo a soora los enemigos fue
 espantado.
 Pero oyendo Nicanor el hardiment de los
 conpanneros de Iudas e el so grand coraçon que auien
 pora defender su tierra, temio se de fazer iuizio de
 sangre.
 E por ende enuio sus mandaderos Possidomo e
 Theodoco e Mathias que diessen tregua e la tomassen,
 assi que souieron luenga mientre en tomar
 este conseio; pero aquel capdiello ouo so conseio con su
 yent, e otorgaron le todos.
 E pusieron dia entre si quando fuesse esto
 fecho, e fue otorgado de los unos e de los otros,
 e mando Iudas estar armados en logares
 sennalados, por que no les naciesse algun mal a
 sobreuienta de los enemigos, e fizieron su fabla segund
 que les auie mester.
 Nicanor moraua en Iherusalem e non fazie hy
 mal ninguno, e enuio las conpannas que fueron alli 
 iuntadas.
 E amaua siempre a Iudas.
 E con amor de coraçon rogol que casasse e
 fiziesse fijos, e fizo bodas e souieron much en paz, e
 lo que auien tan bien era del uno cuemo del otro.
 Quando uio Alchimo el amor que era entre
 ellos e la auenencia, fue a Demetrio e dixol que
 Nichanor auie fecha amiztat con los iudios, e que auie
 puesto que Iudas era assechador del regno que regnasse
 en pos el,
 assi que el rey fue mui enbrauecido e mui
 sannudo con estas palauras daquel malo, e enuio dezir a
 Nichanor quel pesaua mucho de la amiztat e de la postura
 que auie fecha, e quel mandaua quel troxiesse al
 Machabeo atado luego, e quel enuiasse pora Anthiocha.
 Quand esto oyo Nichanor, pesol mui de
 coraçon por auer se a toller de las posturas que auie
 fechas, nol auiendo Iudas fecho por que;
 mas por que non podie estar que non fiziesse
 el mandamiento del rey, cataua tiempo e sazon por que lo
 cunpliesse e achacaua se.
 E por estos achacamientos entendio el
 Machabeo que no yua bien el pleyto, e allego pocos de
 los suyos, des hy ascondiosse de Nichanor.
 E quando Nichanor entendio que el Machabeo
 fera mentre fuera apercebudo, uino al grand e mui santo
 templo e los sacerdotes faziendo los sacrificios cuemo
 solien mando les quel aduxiessen a Iudas.
 Ellos iurauan le que non sabien del nada.
 Estonce Nichanor tendio las manos esquantral templo
 e iuro diziendo assi: "Si me non dieredes al
 Machabeo atado, este templo derribare e cauare el altar,
 e consegrare este templo poral dios que es dicho libre
 padre."
 Esto dicho fuesse su uia. Mas los sacerdotes
 tendieron las manos al cielo e pidien mercet al que
 siempre guerreaua por ellos, e dizien assi:
 "Tu, sennor de todos, que no as mester a
 ninguno, quesiste que fuesse este templo de la tu
 morança entre nos.
 E agora tu, sennor sancto de los santos,
 guarda siempre esta casa que non sea ensuziada, la que
 aun est otro dia fue alimpiada.
 Dacias uno de los adelantados de Iherusalem
 fue enuiado a Nichanor, ombre que amaua la ciudat, e por
 bondat era llamado padre de los iudios.
 E luengo tiempo touiera castidat en
 iudaismo, e auie puesto de poner el cuerpo e el alma por
 aturar en ello.
 E quando Nicanor entendio que malfiesta cosa
 era la malquerencia que el auie a los iudios, enuio
 quinientos caualleros que prisiessen a aquel iudio.
 Ca el tenie que si aquel pudiesse engannar,
 podrie fazer grand mal a los iudios.
 Vino el gentio por quebrantar las puertas e
 la casa e por meterle fuego, assi que quand el fue
 preso, pidio quel matassen.

[ 354 ]
 
 Ca mas querie morir noble mientre que non
 seer sieruo de los pecadores, ni contra sus nacimientos 
 fazer lo que non deuie.
 E cuemo nol matassen de tod en todo por la
 grand priessa que entraua por la puerta, corrio quanto
 mas pudo poral muro, e dexo se caer sobre la yent.
 Ellos dieron le logar e fuesse por medio de
 la ciudat.
 E cuemo aun respirasse, acendudo de coraçon
 leuantosse, e corriendo la sangre del mui fuert, passo
 corriendo por la yent,
 e estando sobre una penna ya perduda la
 sangre, abraço sus tripas con amas manos e dexo caer
 sobre la yent, rogando al sennor de uida e de spirito,
 quel ouiesse mercet. E fino assi en aquel logar.

 
 Nichanor quando sopo que Iudas era en unos
 logares de Samaria, asmo de cometer le el dia del
 sabado.
 E iudios quel siguien por cosas que auien
 mester, dizien le que lo non fiziesse tan crua mientre,
 mas que onrasse al sancto dia, e diesse onrra al que
 todas las cosas uee.
 Mas aquel malauenturado pregunto, si auie
 poder en el sieglo el que mando guardar el sabado.
 Ellos recudieron le assi: "Es Dios uiuo
 poderoso en el cielo el que mando guardar el seten dia."
 E dixo Nicanor: "Yo otro si so poderoso sobre
 tierra, que mando prender armas e conplir los
 mandamientos del rey." Pero non quiso creer so conseio.
 E Nichanor, alçado en grand soberuia, asmara
 de seer uençudo Iudas con todos los suyos.
 Mas el Machabeo siempre tenie feuza en Dios
 quel ayudarie.
 E castigaua los sos que non temiessen la
 uenida de los enemigos, mas ouiessen emiente las ayudas
 que les fueran fechas del cielo. E agora que touiessen
 esperança de uencer en aquel que es poderoso sobre todas
 cosas.
 E fablando les de la ley e de los prophetas e
 de las lides que uencieran dantes, esforço los e auiuo 
 los.
 E leuantados los coraçones dellos, mostrando
 les el la maldat de los gentiles e el quebrantamiento de
 las iuras,
 armo a cadaun dellos, non de escudo ni de
 lança, mas de bonas palauras e de bonos retraymientos, e
 dixo les un suenno con que fueron mui liedos, e ouieron
 esperança.
 El suenno era tal que ueye a Onias, que
 fuera mayor sacerdot ombre bono e piadoso, uergonzoso de
 uista, de bonas costumbres e de fermosas palauras, e por
 que desde ninno usara en uertudes, tenie las manos
 tendudas e oraua a Dios por todel pueblo de los iudios;
 e des hy quel appareciera otro uaron 
 marauilloso de edat e de gloria e de grand fermosura a
 cerca del,
 que respondie, e Onias dizie: "Est amador de
 sos ermanos e del pueblo de Israel, est es el que mucho
 ruega por el pueblo e por la santa ciudat, Ieremias
 propheta;
 e que tendie Ieremias la mano diestra e que
 daua a Iudas Machabeo una espada de oro diziendol:
 "Toma la santa espada, que es don de Dios,
 con que uençras los enemigos del mio pueblo Israel."
 Ellos enrizados con las palauras de Iudas,
 por que podrie seer el cometimiento, e los coraçones de
 los mancebos seer esforçados, pusieron de lidiar e de
 esforçar se mucho, por que la santa ciudat e el templo
 perecie,
 e non era menor la quexa por las mugieres e
 por los fijos e por los ermanos e por los parientes; mas
 el mayor e el primero miedo era por la santidat del
 templo.
 E los que eran en la ciudat, no auien menos
 quexa por aquellos que auien a salir fuera.
 E cuemo todos atendiessen el iuizio que auie
 de seer, e el enemigo fuesse uenido e la hueste
 apareiada, bestias e caualleros puestos en los logares
 que auien mester e las azes paradas,
 uio el Machabeo aquella muchedumbre

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 guisados
 de armas de muchas maneras e la fereza de las bestias,
 tendio las manos contral cielo, rogando a Dios fazedor
 de marauillas, a aquel que non segund el poder de las
 armas, mas segund que a el plaze da uencimiento a los
 dignos.
 Dixo mercet pidiendo desta guisa: "Tu,
 sennor, enuiest el to angel en tiempo de Ezechias rey de
 Iudea, e mateste de la hueste de Sennacherib cient e
 ochenta e cinco mil ombres,
 e agora tu, sennor de los cielos, enuia el
 to angel bono ante nos con temor e con tremor de la
 grandez del to braço,
 por que ayan miedo los que uinien con
 denosteos esquantral to santo pueblo." E desta guisa
 fizo oracion.
 Nichanor e los que con el eran mouien con
 trompas e con cantigos.
 Iudas e los sos, fecha su oracion, salieron
 lidiando con las manos e rogando a Dios con
 los coraçones, dieron a tiempo a tierra con treynta
 uezes mil, deleytando se ellos mucho por que Dios era
 con ellos.
 E quando ya quedaron e se tornaron con gozo,
 sopieron cuemo Nichanor cayera con sus armas.
 Fecho el clamor e el espanto aleuantado,
 bendizien en alta uoz al sennor poderoso sobre toda
 cosa.
 Iudas Machabeo, que estaua apareiado de
 morir e de poner el cuerpo por los ciudadanos, mando
 cortar la cabeça e el ombro con la mano a Nichanor e
 leuar lo a Iherusalem.
 E quando fueron en Iherusalem, llamo a los
 del so linage e a los sacerdotes e allegos al altar.
 E quand ouo mostrada la cabeça de Nichanor a
 los que estauan en la torre e la maldita mano que el
 tendiera contra la santa casa del poderoso Dios, fue
 mucho alabado.
 La lengua del malo Nichanor cortada e
 menuzada mando la dar a las aues. E mando colgar la mano
 daquel malo esquantral templo.
 E bendixieron todos a Dios del cielo,
 diziendo: "Benito sea Dios, que guardo el so logar que
 no fuesse ensuziado."
 La cabeça de Nichanor colgo la de la mayor
 torre, por que fuesse malfiesto e connoçudo el ayudorio 
 de Dios.
 E assi todos de comun consentimiento 
 otorgaron que non dexassen aquel dia passar a menos de
 fazer grand fiesta,
 e que fuesse en el trezen dia del mes que es
 dicho Adar, e es llamado en lengua de Siria un dia antes
 del dia de Mardocheo.
 Pues fechas estas cosas de Nichanor, e de
 cuemo en aquellos tienpos los Ebreos eredaron la ciudat,
 yo en este logar fare fin de la palaura.
 E si bien assi es cuemo a la estoria
 conuiene, ami plaz; si por uentura non tan bien,
 otorgadero es ami.
 Ca assi cuemo beuer siempre uino o siempre
 agua es contrallosa cosa, assi la razon que no es
 todauia una es agradable a los leedores. Pues aqui es
 acabada.