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title         : Proverbios morales
date          : c 1350
purl          : https://purl.uni-rostock.de/demel/t0043
publisher     : DEMel - Diccionario del Español Medieval electrónico (https://demel.uni-rostock.de)
analog source : Shem Tov ben Ishaq ibn Ardutiel, Proverbios morales. Madrid: Antonio Rodríguez-Moñino, V-6-73, copiado 1456 a quo - 1480 ad quem. Transcr. Juan Carlos Temprano. In: ADMYTE 0.
text encoding : UTF-8
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[ 1r ]
  
 E astroso garrote
 faze muy çiertos trechos
 algunt rroto pellote
 descubre buenos pechos
 e muy sotil trotero
 aduze buenas nueuas 
 ⁊ algunt vjl bozero
 presenta çiertas prueuas
 por nasçer en espjno
 non vale la rrosa çierto
 menos njn el buen vjno
 por salyr del sarmjento
 non vale el açor menos
 por salyr del mal njdo
 njn los enxenplos buenos
 por los diz judjo
 non me desdeño por corto
 ca mucho judjo largo
 non entrarie a coto
 a fazer lo que yo fago
 bjen se que nunca tanto
 quatro trechos de lança
 alcançarian quanto
 la saeta alcança
 e rrazon muy granada
 se diz en pocos verssos
 ⁊ çinta muy delgada
 sufre costados gruessos
 e omne muy entendjdo
 por ser vergonçoso
 es por torpe tenjdo
 ⁊ llamado astroso
 e sy vjesse sazon
 mejor ⁊ mas apuesta
 diria la su rrazon
 quel que lo denuesta
 sy quiero dezjr del mundo
 ⁊ delas sus maneras
 ⁊ de como del dubdo
 palabras muy çerteras
 que non se tomar tyento
 njn fazer pleytesja
 de acuerdos mas de çiento
 me torno cada dja
 lo que vno denuesta
 vee otro loarlo
 lo que este apuesta
 el otro afear lo
 la vara que menguada
 la diz el conprador
 esa mesma sobrada
 la diz el vendedor
 el que lança la lança
 semejal vagarosa
 pero que al que alcança
 tyene la por pressurosa
 farian dos amjgos 
 çinta de vn anjllo
 en que dos enemjgos
 non meterian vn dedjllo
 en lo que lope gana
 rrodrigo enpobres
 con lo que sancho sana
 domjngo adoles
 quien a façer senblante
 de su vesjno tyene
 ojo syn catar ante
 lo que a el conujene
 en vn muy grant yerro puede
 caher muy de rrafez
 que vna cosa pjde
 la sal otra la pez
 por lo que este faze
 cosa otro la dexa
 con lo que amj plaçe
 mucho otro se quexa
 el sol la sal atiesta
 ⁊ la pez enblandesçe
 la mexilla faz prieta
 el lyenço enblanquesçe
 e el es eso mjsmo
 asy en su altura 
 quando faz frio commo
 quando fas calura
 con frio fazel fiesta
 ⁊ le sale al encuentro
 al que da en la tiesta
 es la puerta en rruestro
 quando vjento se leuanta
 ya apella ya njego
 la candela amata 
 ençiende el grant fuego
 do luego por sentençia
 que es bjen el cresçer
 ⁊ tomo grand diligençia
 para yr abollesçer
 ca por la su flaquesa
 la candela murio
 ⁊ por su fortaleza
 el grand fuego bjujo
 mas apelo apoco
 rrato deste juyzjo
 ca vj escapar flaco
 ⁊ peresçer el rreçyo
 que este mesmo vjento
 que estas dos fazja
 fizo çoçobra desto
 eneste mesmo dja

[ 1v ]
  
 el mesmo menuzo
 el arbol muy granado
 ⁊ non despeluzo
 dela yerua del prado
 quien sus casas sel queman
 grant pesar ha del vjento
 quanto sus eras toman
 conel grand pagamjento
 por ende non se jamas
 tener a vna estaca
 nin se qual me val mas
 sy prieta o sy blanca
 quando cuydo que derecho
 en toda cosa presta
 fallo a poco trecho
 que non es cosa çierta
 sy al vno pro ha
 a otro caro cuesta
 sy el preso lo loa
 el arco lo denuesta
 ca el derecho del arco
 es ser tuerto fecho
 ⁊ su plaser del muerto
 aver plaser derecho
 por ende non pude cosa
 loar njn desloar la
 njn dezjr la fermosa
 sol njn fea llamarla
 segunt es el logar
 ⁊ la cosa qual es
 sy prissa ha vagar
 a faz llaman enuez
 yo nunca he querella
 del mundo ⁊ que muchos
 loan ⁊ que por ella
 se tyenen por mal aduchos
 quien faz bjen amenudo 
 al torpe ⁊ al sabjo
 mal ⁊ al entendjdo
 de aquesto me agraujo
 e bestia commo omne
 saluaje grande o chico
 faz al acuçioso pobre
 ⁊ al que se duerme rrico
 aquesto djos vsa posa
 por que vno de çiento
 non cuyde que fas cosa
 por su entendimjento
 vnos vy por locura
 alcançar grant prouecho
 ⁊ otros por cordura
 perder todo su fecho
 non es buena cordura
 quien su algul baldona 
 njn es mala locura
 la que lo apersona
 yo muchos vj tornar
 sanos dela fasjenda
 otros ocasyonar
 dentro en su tyenda
 e muere el doctor
 que la fisica rresa
 ⁊ guaresçe el pastor
 con la su torpesa
 non cunple grant saber
 alos que a dios posponen
 njn tyene pro el aver
 de que pobres no comen
 quando yo meto mjentes
 mucho alegre seria
 con lo que otros tristes
 veo de cada dja
 si su çertero bjen
 es aquel que cobdjçio
 por quel que lo tyene
 non toma conel vjçio
 mas esta es señal
 que non ha bjen çertero
 enel mundo njn mal
 que sea duradero
 bjen çertero serujçio
 de djos es çierto tanto
 vn lyenço commo sy fuesse
 muro de cal ⁊ canto
 e otro bjen par deste
 el serujçio del rey
 que mantyene la gente
 a derecho ⁊ ley
 suma dela rrason
 es muy grant torpedad
 poner toda sason
 por vna ygualdad
 mas tornese amenudo 
 commo el mundo se torna
 a las vezes ser escudo
 a las vezes ascona
 toda buena costonbre
 ha çertera medjda
 que sy la passa honbre
 su bondad es perdida
 tanto es vn dedo fuera
 dela rraya signada
 commo sy lueñe fuera
 dende vna jornada

[ 2r ]
  
 E cuydando que auja
 menos el omne loco
 en lo que se perdja
 por mucho que por poco
 quando por poco estoruo
 perdio lo que buscaua
 del grant pesar que ouo
 nunca se conortaua
 saber para cobrirse
 del ojo cunple tanto
 vn lyenço commo sy fuesse
 vna grande capa o manto
 tanto se lo que yaze
 alende del destajo
 quanto se lo que faze
 el de allende tajo
 lo que suyo non era
 son dos passadas
 lueñe commo sy fuera
 dende vejnte jornadas
 tan lueñe esta ayer
 commo el año passado
 a aquel que ha de ser
 de feridas guardado
 tanto vale vn escudo
 entre el ⁊ la saeta
 commo que todo el mundo
 entre el ⁊ ella meta
 ca pues non le firio
 tal es vn dedo çerca
 del commo el que djo
 allende dela çerca
 el dia de ayer tanto
 alcançar lo podemos
 njn mas njn menos quanto
 oy mill años faremos
 nin por mucho andar
 alcançar lo passado
 non se puede njn llegar
 lo que non es llegado
 njn fea njn fermosa
 enel mundo que aves
 puede alcançar cosa
 con su rreues
 quien ante non esparse
 trigo non lo allega 
 sy so tierra non yaze
 a espigar non llega
 non se puede coger rrosa
 syn pjsar las espjnas
 la mjel es dulçe cosa
 mas tiene agras vezinas
 la paz non se alcança
 sy non con guerrear
 non se gana folgança
 sy non conel lazrar
 por la grand mansedad
 al omne follaran
 ⁊ por grand crueldad
 todos le aborresçeran
 por la grant escasesa
 tenerlo han en poco
 ⁊ por la mucha franquesa
 tener lo han por loco
 sy tacha non oujesse
 enel mundo pobreza
 non avria que valyesse
 tal commo la franqueza
 mas ha enella vna
 cosa que le enpesçe
 asy commo la luna
 mengua despues que cresçe
 la franqueza çoçobra
 es de toda costunbre
 que por vsar la cobra
 saber las cosas honbre
 lo que omne mas vsa
 eso mejor aprende
 sy non es esta cosa
 que por vsar se pierde
 usando la franquesa
 non se puede escusar
 de venjr a pobresa
 quien mucho la usar
 que toda via dando
 non fincara que dar
 ansy franqueando
 mengua el franquear
 commo la candela mesma
 tal cosa es el honbre
 franco que ella quema
 por dar a otro lonbre
 al rrey solo conujene
 de vsar la franquesa
 que segurança tyene
 de non aver pobreza
 a otro non es bjen
 sy non lo comunal
 dar ⁊ tener conujene
 ⁊ lo de mas es mal
 sy omne dulçe fuere
 commo agua le beuran
 ⁊ sy a agro sopiere
 todos lo escupjran
 sy quier por se guardar
 de los arteros honbres
 a menudo deue mudar
 todas sus costonbres

[ 2v ]
  
 que tal es çierta mente
 el omne commo el vado
 rreçelan del la gente
 antes que lo han passado
 vno a otro a dobladas
 vozes diz que buscades
 fondo es diez braçadas
 que vos aventurades
 desque ala orilla
 passo diz que demandades
 non da ala rrodjlla
 passad non vos temades
 bjen atal es el honbre
 desque es barruntado 
 en alguna costonbre
 por ella es entrado
 por aquesto los hombres
 por se guardar de daño
 deuen mudar costonbres
 commo quien muda paño
 oy brauo e cras mansso
 oy simple cras loçano
 oy largo cras escasso
 oy otero cras llano
 vna vez humjldança
 e otra vez baldon 
 otro tienpo vengança
 otro tienpo perdon
 bien esta el perdon
 al que se puede vengar
 e sofrir al baldon 
 quando se puede negar 
 con todos non conujen
 vsar por ygual
 mas a vnos con bjen
 ⁊ a otros con mal
 pagado ⁊ sañudo
 vos dexa e vos tyen
 ca non ha enel mundo
 mal en que no ha bjen
 tomar del mal lo menos
 ⁊ lo demas del bjen
 a malos ⁊ a buenos
 a todos conujen
 honrrar por su bondad
 al bueno es forçado
 al malo de maldad
 suya por ser guardado
 lo peor del buen honbre
 que non vos faga bjen
 ca daño de costonbre
 del bueno nunca vjen
 lo mejor del malo
 que mal del non ayades
 que ningunt bjen fallarlo
 enel non entendades
 pues ser omne mansso
 con todos non conuien
 mas oy prissa ⁊ cras passo
 vezes mal vezes bien
 el que quisiere folgar
 ha de lazrar primero
 quien quier a pas llegar
 sea antes guerrero
 el que torna el rrobo
 fuelga maguer lazrando
 plaz al ojo del lobo
 conel poluo del ganado
 sembrar cordura tanta
 que non nasca pereza
 ⁊ verguença ⁊ quanta
 que non llamen torpeza
 fizo para lazrar
 dios a omne nasçer 
 para yr de feria en feria
 e buscar guaresçer
 por rruas e por ferias
 a buscar su ventura
 ca tyene grand soberbja
 quien quiere pro e folgura
 non ha tan grand folgura
 commo lazeria con pro
 quien por su cordura
 su entinçion cunplyo
 quien por vn seso çierto
 qujere acabar su fecho
 vna vez entre çiento
 non sacara provecho
 ca enlas auenturas
 esta la pro colgada
 ⁊ es conlas locuras
 la ganançia templada
 quien las cosas dubdare
 todas nos mesçera
 delo que cobdiçiare
 poco acabara
 por la mucha cordura
 es la pro estoruada
 pues enla aventura
 esta la pro varada 
 pues que rregla derecha
 al omne non se guia
 el mucho dubdar
 al omne en astrosja
 mal seso manjfesto
 non digo yo usar
 ca el peligro presto
 deuo lo escusar
 mas ygual uno de otro
 el menguar o sobrar
 a azar o encuentro
 deue se aventurar

[ 3r ]
  
 quien vestir non quiziere
 sy non pjel syn yjada
 del frio que fiziere
 avra rraçion doblada
 quien dela pro qujer mucha
 ha de perder el brio
 quien qujere tomar trucha
 aventurese enel rrio
 quien los vientos guardare
 todos non sembrara
 quien las nuues catare
 jamas non segara
 non ha syn noche dja
 njn segar syn sembrar
 njn calyente syn frio
 njn reyr syn llorar
 non ha syn corto luengo
 njn syn tarde ayna
 njn ha syn fuego fumo
 njn syn somas farina
 njn ganar syn perder
 njn se baxar alteza 
 saluo en dios poder
 que lo ha syn flaqueza
 non ha syn tacha cosa
 njn cosa syn çoçobra
 njn syn fea fermosa
 ⁊ ni syn sol non ay sonbra
 la bondad dela cosa
 saben por su rreuez
 por agra la sabrosa
 la fas por el enuez
 sy noche non oujesemos
 njnguna mejoria
 conosçer non sabriemos
 a la lunbre del dja
 non ha piel syn yjada
 njn luego syn despues
 njn vjentre syn espalda
 njn cabeça syn pjes
 demas que son muy pocos
 los que saben el seso
 tan poco commo locos
 los cuerdos por un peso
 vno non sabe el quarto
 buscar delo que deue
 ⁊ el otro dos tanto
 del derecho se atreue
 al vno por aquende
 buscando su derecho
 el otro por allende
 non oujeron prouecho
 ca los enxenplos buenos
 non mjntieron jamas
 que quanto es lo de menos
 tanto es lo demas
 enel seso çertero
 al que da dios ventura
 açierta de ligero
 ⁊ non por su cordura
 fazese lo que plase
 a dios en todo pleyto
 omne nada non fase
 por su entendimjento
 sy se faz por ventura
 lo que ael plasya
 tyene que por su cordura
 ⁊ su sabiduria
 e fase del escarnjo
 dios por asy creer
 que puede alongar daño
 e a prouecho traher
 pero por non errar
 este es seso çierto
 trabajo por lazrar
 sy quier saldra de rriepto
 que la gente non digan
 del que es peresoso
 njn menos lo maldigan
 njn lo tengan por astroso
 trabaja ay commo
 sy enel su poder
 del omne mesmo fuesse
 el ganar ⁊ el perder
 lazre por guaresçer
 omne ⁊ la pro cuelgue
 en dios que lo nasçer 
 fizo por que non fuelgue
 e para conortarse
 sy lazrase en vano
 deue bjen acordarse
 que non es en su mano
 dar le ha su gualardon
 bueno syn destajo
 non querra que syn don
 sea el su trabajo
 non puede cosa nasçida 
 syn afan guaresçer
 njn puede aver guarida
 menos de bollesçer
 non quedan las estrellas
 punto en vn logar
 seria mal lazrar ellas
 ⁊ los omnes folgar
 non se meçen las estrellas
 por faser asy viçio
 mas el meçer dellas
 por faser a dios serujçio
 e el meçer del omne
 espera mejorar
 asy ⁊ non a otro
 le mandaron lazrar

[ 3v ]
  
 Diol djos entendimjento
 por que busque guarida
 por que fallesçimjento
 non aya en su vjda
 sy cobro non fallo
 por el su bollesçer
 njn diran que valo
 menos por su nasçer 
 por su trabajo
 de culpa fincara
 ⁊ ala çima vno
 alguno fallara
 es por andar la rueda
 del molyno preçiada
 e por que esta queda
 la tierra es follada
 establo es el huerto
 en que fruta non nasçe 
 ⁊ non es mas que muerto
 el omne que nos
 non cunple que non gana
 mas lo ganado pierde
 fasjendo vjda vana
 el su cabdal espjende
 non ha mayor afan
 que la mucha folgura
 pone a omne en gran
 baldon ⁊ desauentura
 faze el cuerpo folgado
 el coraçon lazrar
 con mucho mal crjado
 quel trahe a errar
 demas el que quisiere
 estar sienpre folgado
 delo que mas ouiere
 menester sera menguado
 el quel desearia
 quando non lo vjesse al ojo
 vjendo le cada dja
 toma conel enojo
 Sacan por pedyr lluuja
 las rreliquias ⁊ crozes
 quando el tienpo non vuja
 ⁊ dan por ello bozes
 e sy vjene a menudo
 enojanse conella
 ⁊ mal dizen del mundo
 ⁊ la pro que vjen della
 dizen sy qujer non diesse
 pan njn vjno el çielo
 en tal que omne lo viesse
 estrellado syn rreçelo
 olujdado auemos
 su color con nublados 
 con lodos non podemos
 andar por los mercados
 lo mucho non es nunca 
 bien njn de espeçia fyna
 mas val contraria poca
 que mucha melezina
 non puede cosa alguna 
 syn fyn siempre cresçer
 desque finche la luna
 torna a fallesçer
 a todo omne castigo
 de sy mesmo se guarde
 mas que de enemjgo
 con tanto seguro ande
 guardesse de su enbjdia
 guardesse de su saña
 guardese de su cobdiçia
 que es la peor maña
 non puede omne tomar
 enla cobdjçia tyento
 es profundada mar
 syn orilla ⁊ syn puerto
 de alcançar vna cosa
 nasçe cobdiçia de otra
 mayor e mas sabrosa
 que mengua vjen de sobra
 non falla mengua peña
 sy non el que tyene paño
 ⁊ el que tyene non deña
 sy non a otro estraño
 quien buena pjel tenja
 que le cunple para el frio
 tauardo non vjstiria
 jamas sy non brio
 por quel su vezino
 buen tauardo vistia
 con çelo el mesqujno
 en cuydado bjuja
 para buscar tauardo
 fallo otro en cueyta
 por otro mas honrrado
 para de fiesta en fiesta
 e sy este primero
 tauardo non fallara
 del otro dissantero
 jamas non sel menbrara
 quando lo poco vjene
 cobdjçia de mas cresçe
 quanto mas omne tyene
 tanto mas le fallesçe
 ⁊ quanto mas alcança
 mas cobdiçia dies tanto
 el peon desque calça
 calças tyene por su quebranto
 anda de pje camjno
 ⁊ va buscar rroçyn
 de calçar calças vjno
 a demandar su fyn

[ 4r ]
  
 para el rrocyn qujere omne
 que le pjensse ⁊ çeuada
 establo ⁊ buen pesebre
 ⁊ desto todo nada
 non le menguaua quando
 las calças non tenja
 con çapato solado
 su jornada cunplja
 yo fallo enel mundo
 dos omnes ⁊ non mas
 ⁊ mj ojo ver non pudo
 el terçero jamas
 vn buscador que cata
 non falla nada nunca 
 otro que non se farta
 fallando quanto busca
 quien fallo se farte
 yo non pude fallarlo
 que podria bjen andante
 ⁊ rrico omne llamarlo
 ca non ha omne pobre
 sy non el cobdiçioso
 njn rrico sy non omne
 con lo que tyene gozoso
 quien lo que cunple quiere
 poco le bastara 
 ⁊ quien sobras quiziere
 el mundo non le cabra
 quanto cunple al omne
 de su algo se estruye
 al cobdiçiar no assome
 pues su alma mal construye
 todo el dja lazrando
 corrido por traherlo
 alo noche cuytando
 por mjedo de perderlo
 al tanto non le plase
 del algo en aver lo
 quanto pesar le fase
 el mjedo de perderlo
 non se farta nonle cabjendo
 en arca njn en talega
 el lazra non sabjendo
 para quien lo allega 
 syempre las almas grandes
 queriendo se honrrar
 fazen en sus demandas
 alos cuerpos lazrar
 por conplyr sus talantes
 non los dexan folgar
 fazen los vjandantes
 de logar en logar
 la alma grande vjene
 a perder se con çelo
 quando vee que mas tyene
 su vesjno vn pelo
 tyene le grande mjedo fuerte
 que le auentajara
 non se le mjenbra la muerte
 que los egualara
 por buscar lo demas
 es quanto mal auemos
 por el menester jamas
 mucho non lazraremos
 sy tu mengua non quieres
 dexar la tu cobdjçia
 ⁊ lo que aver pudieres
 solo eso cobdjçia
 delas cobdjçias syempre
 toda sonbra dexando
 ⁊ de toda costunbre
 la de en medjo tomando
 de las muchas querellas
 que en coraçon tengo
 vna la mayor dellas
 es la que contrauengo
 dar la ventura pro
 al que faze maliçia
 ⁊ echaria a pro
 a otros con cobdjçia
 por poco algo ganar
 fare grant astrosja
 ⁊ querer perdonar
 esto non lo podria
 e la ventura tyene
 por gujsado de le dar
 mucho mas quel vjen
 por boca demandar
 e fazele bjenandante
 dale honrra ⁊ valya 
 lo que por el talante
 passar nonle podria
 ventura qujer gujsar
 sobjr le tal sobjda
 qual nos treujo osar
 cobdjçiar en su vjda
 el syenpre trabajando
 de meterse a quanto
 baldon tyene el honrrado
 por honrra ⁊ quebranto
 tenerse ya por vano
 sy sol cuydas enella
 ⁊ vjene le a la mano
 syn trabajar por ella
 al sabjo preguntaua
 su disçiplo vn dja
 por que non trabajaua
 de alguna merchandja
 en yr a bollesçer
 de logar en logar
 para enrriquesçer
 ⁊ algo allegar 
 respondjo el sabjo
 que por algo cobrar
 non tomaria agraujo 
 de vn punto lazrar
 dize que buscare
 cosa de que jamas
 por nunca me fartare
 fallandola ⁊ mas

[ 4v ]
  
 acuçia njn cordura
 non gana el aver
 ganasse por ventura
 ⁊ non por el saber
 pierdese por franqueza
 e fazer mucho bjen
 guarda lo escasseza
 vjleza lo mantyen
 et por esta rrazon
 fare locura granada
 el sabjo que sazon
 perdiesse en tal demanda
 con todo esto convjen
 al que algo oujere
 fazer del mucho bjen
 quanto mas el podiere
 non la pierde franqueza
 quando es de venjda
 njn mantyene escasseza
 quando es ya de yda
 non ha tan buen thesoro
 commo el bjen fazer
 njn aver tan sabroso
 njn con tan grand plasçer
 commo el que tomara
 aquel que lo fiziere
 en la vjda le honrrara
 ⁊ despues que muriere
 el bien fechor non teme
 que le furtaran ladrones
 njn que fuego le queme
 njn otras ocasyones
 njn ha por guardarlo
 escondrijo menester
 njn en arca çerrarlo
 njn sola llaue meter
 fincarle ha buena fama
 desque fueren perdidos
 los algos ⁊ la cama
 ⁊ los buenos vestjdos
 por el sera honrrado
 el lynaje que fincare
 quando fuere acabado
 lo que del heredare
 jamas el su nonbre
 non se olujdara
 ca lengua de todo honbre
 syenpre lo membrara
 por ende en bjen faser
 tu poder mostraras
 en lo de tu plaser
 lo demas dexaras
 et de toda cobdjçia
 dexar la mayor parte
 ca de faser maljçia
 los omnes han talante
 quien de mala ganançia
 quieres sus talegas llenas
 de buena segurança
 vasjara las sus venas
 non ha tan dulçe cosa
 como la segurança
 njn ha tan sabrosa
 que paz ⁊ amjstança 
 njn ha cosa tan qujsta
 commo la humjldança
 njn tan fermosa vjsta
 commo la buena andançar
 njn ha tal loçanja
 commo la obedjençia
 njn tal barraganja 
 commo a la sufrençia
 non puede aver tal maña
 omne commo sofrir se
 e non faser saña
 antes que arrepjntirse 
 quien por que se sufrio
 se touo por bjltado
 ala çima salyo
 por mas aventajado
 non ha mas cargada
 cosa quela pobresa
 njn cosa guerreada
 tanto commo la rriqueza
 digo que omne pobre
 es principe desonrrado
 asy el rrico omne
 es lazrado honrrado
 quien se enloquesçio
 con honrra quel cresçia
 a entender bjen djo
 que non lo meresçia
 tyene dela loçanja
 el seso tal despecho
 que entrar non podria
 conella so vn techo
 e los que trabajaron
 delos en paz meter
 muy torpes fincaron
 solo en lo cometer
 de sy da cuenta çierta
 quien orgullo mantyene
 que puesto en su tiesta
 de meollo non tyene

[ 5r ]
  
 ca si non fuesse loco
 non vsaria asy
 sy conosçiesse vn poco
 al mundo ⁊ asy
 si esta paz fizieran
 ligero fuera luego
 de creer que bolujeran
 el agua conel fuego
 vsa el omne noble
 alos altos alçarse 
 symple ⁊ conuenjble
 alos baxos mostrarse
 muestra la su grandeza
 alos desconosçidos
 ⁊ muestra grant sympleza
 alos baxos caydos
 es enla su pobreza
 alegre ⁊ pagado
 ⁊ enla su rriqueza
 muy symple mesurado
 su pobreza encubre
 dase por bjen andante
 ⁊ la su prissa sufre
 mostrando buen talante
 su rreuez el vjllano
 baxasse alos mayores
 ⁊ alto ⁊ loçano
 se faze alos menores
 mas de quanto es dos tanto
 muestra su malandança
 ⁊ al mundo pone espanto
 conla su prosperança
 enla mala andança
 es mas baxo que tierra
 ⁊ en su buena pujança
 al çielo quiere dar guerra 
 el que oyr quiziere
 las mañas del vjllano
 por que desque lo vjere
 lo conosca de mano
 non faz nada por rruego
 que es sobresalyente
 quebrar lo ⁊ luego
 vos sera obedjente
 Commo el arco lo cuento
 yo en todo su fecho
 fasta quel fazen tuerto
 nunca tira derecho
 peor es leuantarse
 vn malo enla gente
 mucho mas que perderse
 dies buenos çiertamente
 en perderse los buenos
 çierto el bjen fallesçe
 pero el daño menos
 es que mal cresçe
 quando el alto cae
 el baxo se leuanta
 vjda al fumo trahe
 quando el fuego se amata 
 el caher del rresjo
 faz leuantar las yeruas
 honrrasse conel vjçio
 el açor de sus syeruas
 omne quela pas quieres
 ⁊ non temer merino
 qual para ti quizieres
 faras al tu vezjno
 fi de omne que te querellas
 vjendo lo que te plaze
 non te cunple ⁊ rrebellas
 en dios por que non fase
 todo lo que tu quieres
 ⁊ andas muy errado
 non te mjembra que eres
 de vjl cosa criado
 de vna gota suzja
 podrida ⁊ dañada
 ⁊ tyenes te por luvja
 estrella muy preçiada
 pues dos bezes passaste
 camjno muy bjltado
 locura es preçiar te
 das te por muy menguado
 e mas que vn mosquito
 el tu cuerpo non vale
 desque aquel sprito
 que lo meçe del sale
 non te mjembra tu çima
 ⁊ andas de galope
 loco sobre la ssyma
 do yaz muerto don lope
 que tu señor seria
 mjll vezes ⁊ gusanos
 comen de noche ⁊ dja
 su rrostro ⁊ sus manos
 mucho te maraujllas
 tyenes te por menguado
 por que todas las vjllas
 non mandas del rregnado
 eres rrico non te fartas
 ⁊ tyenes te por pobre
 con cobdiçia non catas
 que ganas para otre
 e de tu algo tocas
 para enboluer tus huessos
 avras y varas pocas
 de algunos lienços gruessos
 lo al heredara
 alguno que non te ama 
 para ty fincara
 sola la mala fama
 de mal que en tus djas
 ⁊ la mala verdad
 que en las plaças fasjas
 ⁊ en tu poridad
 quando las tus cobdjçias
 ganas por ser mjntroso
 por muy sabjo te apriçias
 ⁊ antes por astroso

[ 5v ]
  
 al que non qujere engaño
 njn en don njn en preçio
 fazes del escarño
 rrazonas lo por nesçio 
 por algo allegar 
 falsando ⁊ rrobando
 ⁊ la verdad negar 
 ⁊ sobre ella jurando
 conosçe tu medjda
 ⁊ nunca erraras
 ⁊ en toda tu vjda
 soberuja non faras
 qual quieres rresçibjr
 tal de ty rresçiban
 conujene te serujr
 sy quieres que te siruan
 conujene te que honrres
 sy qujzieres ser honrrado
 fas pagados los honbres
 ⁊ fazer te han pagado
 nunca omne nasçio 
 que quanto le plogujesse
 segunt lo cobdiçio
 que tal se le conpljesse
 quien quiere faser pesar
 conujene le aperçebjr
 ca nos puede escusar
 de pesar rreçibjr
 sy quisieres faser pesar
 pues fas lo a tal plejto
 de rresçibjr ⁊ pagar
 qual tu fizieres çierto
 non puedes escapar
 sy vna mala obra
 fisieres de topar
 en rreçebjr otra çoçobra
 ca sabe que non nasçiste 
 por ser apartado
 al mundo non venjste
 por ser aventajado
 enel rrey mete mjentes
 toma enxenplo del
 mas lazra por las gentes
 que las gentes por el
 por sus mañas omne
 se pierde o se gana
 ⁊ por la su costonbre
 adolesçe o sana
 cosa que tanto cunple
 por amjgos ganar
 non ha commo ser symple
 ⁊ bjen se rrasonar
 syn que este presente
 conesçeras de ligero
 al omne en su talente
 ⁊ en su mensajero
 por su carta sera
 conosçido en çierto
 por ella paresçera
 el su entendimjento
 en mundo tal cabdal
 non ha commo el saber
 njn heredad njn al
 njn njngund otro aver
 el saber es la gloria
 de dios ⁊ la su graçia
 non ha tan noble joya
 njn tan buena ganançia
 njn mejor conpañero
 que el lybro njn tal
 ⁊ tomar entençion
 conel mas que otro pres val
 quanto mas va tomando
 conel lybro porfia
 tanto yra ganando
 buen saber toda vja
 los sabjos que queria
 ver los fallara
 enel ⁊ toda vja
 conellos fablara
 los sabjos muy granados
 que omne deseaua
 philosofos honrrados
 de ver cobdjçiaua
 lo que de aquellos sabjos
 el cobdiçia auja
 eran los sus petafios
 ⁊ su sabjduria
 ally lo fallara
 enel lybro signado
 ⁊ rrespuesta avra
 dellos por su djctado
 aprendera nueua cosa
 de muy buen saber çierto
 de mucha buena glosa
 que fizieron al testo
 quiere sy non leer
 sus letras ⁊ sus versos
 se que non por ver
 sus carnes ⁊ sus huessos
 la su sabençia pura
 escrita la dexaron
 syn njnguna boltura
 corporal la sumaron
 syn buelta terrenal
 de njngund alymento 
 saber çelestial
 claro entendimjento
 por esto solo quiere
 todo omne de cordura
 alos sabjos ver
 non por la su figura
 por ende tal amjgo
 non ha commo el lybro
 para los sabjos digo
 ca con torpes non lybro
 ser sieruo del sabjo
 ⁊ sieruo de omne nesçio 
 destos dos me agraujo
 que andan por vn preçio

[ 6r ]
  
 el omne torpe es
 la peor anjmalja 
 que enel mundo se fez
 esto çierto syn falla
 non entyende fazer
 sy non deslealtad
 non es el su plaser
 sy non fazer maldad
 lo que el mas entyende
 que bestia en acuçia
 lo despiende
 ⁊ de fazer maljçia
 Non puede omne aver
 enel mundo tal amjgo 
 commo el buen saber
 njn peor enemjgo
 que la su poridad
 ⁊ del torpe su saña
 mas pesa en verdad
 que arena ⁊ maña
 njn a tan peligrosa
 njn ocasyon tamaña
 non ha tierra dubdosa
 camjnar syn conpaña
 tan esforçada cosa
 non ha commo verdad
 njn cosa tan mjntrosa
 commo deslealtad
 el sabjo coronado
 commo leon semeja
 la verdad ⁊ formado
 la mentira gulpeja
 desjr siempre verdad
 maguer que daño tenga
 ⁊ non la falsedad
 maguer pro della venga
 non ha cosa mas agra
 que lengua de mjntroso
 njn çima mas amarga 
 ⁊ de comjenço sabroso
 faz fijos a los omnes
 con su prometimjento
 despues fallanse pobres
 odres llenos de vjento
 las orejas tienen fartas
 el coraçon fanbriento
 el que oye desjr tantas
 cosas ⁊ syn çimjento
 non ha fuerte castillo
 mas que la lealtad
 njn tan ancho portillo
 commo mala verdad
 njn omne tan couarde
 commo el que mal ha fecho
 njn barragan tan grande
 commo el que tyene derecho
 non ha tan syn verguennça
 cosa commo el derecho
 del daño esa cosa fuerça
 faze que del prouecho
 tan syn pjedad mata
 al pobre commo al rrico
 ⁊ con vn ojo cata
 al grande ⁊ al chico
 al mayor non lyzonja
 mas que al serujçial
 al rey non auentaja
 sobre su ofiçial
 pero el juez malo
 fasese del muy franco
 al que lo non tyene dalo 
 fase vara del arco
 el mundo la bondad
 de tres cosas mantyene
 juyzjo ⁊ verdad
 ⁊ pas que della vjene
 e el juyzio es
 la pjedra çemental
 que de todas tres es
 çierto la que mas val
 quel juyzjo faz
 descobrir la verdad
 ⁊ con la verdad pas
 vjene ⁊ amystad 
 e pues por el juysjo
 el mundo se mantyen
 tan honrrado ofiçio
 baldonar non es bjen
 deujesse catar ante
 de dar tal petiçion
 a omne que bjen cate
 qual es su entinçion
 tal omne que non mude
 entinçion del ofiçio
 njn entyenda njn cuyde
 que fue dado por vjçio
 ca por pro del ganado
 es puesto el pastor
 non ponen el ganado
 por la pro del guardador
 non cuyde que fue fecho
 juez por que presente
 del ageno derecho
 faga al su pariente
 njn por que de por suelto
 al que fuere su amjgo 
 syn derecho njn tuerto
 faga a su enemygo
 ca non se puede ayunar
 jamas este pecado
 el sano perdonar
 feridas de llagado
 el pagado soltar
 demanda del forçado
 el entrego dexar
 la boz del cruçiado

[ 6v ]
  
 por amor njn por preçio
 maldize lo la ley
 ca de djos el juyzio
 solo es ⁊ del rrey
 ala vezes tenjente
 es de dios ⁊ del rey
 por que judgue la gente
 a derecho ⁊ ley
 mensajero lo fizieron
 de vna cosa signada
 en poder nol pusjeron
 cresçer njn menguar nada 
 para sy non entendja
 leuar sy non las nozes
 su salario atendja
 daquel quele djo las bozes
 e qual obra fizjere
 tal gualardon avra
 quien esto entendiere
 jamas non errara
 el juez syn cobdiçia
 es le afan ⁊ enbargo
 el juez con malyçia
 vale vn obispado
 cobdiçia ⁊ derecho
 esto es cosa çierta
 non entran so vn techo
 njn so vna cubierta
 nunca de vna camjsa
 amas se vistieron
 jamas de vna diujsa
 señores nunca fueron
 quando cobdiçia vjene
 derecho luego sale
 do este poder tyene
 este otro poco vale
 el ofiçio del omne
 es enprestada joya
 ⁊ la buena costonbre
 es cosa suya propja
 quien dedos tiene fuerça
 non le faga el anjllo
 guarde dios la cabeça
 non le mengue capjllo
 lo que es suyo pjerde
 omne por su maldad
 ⁊ lo ageno puede
 ganar por su bondad
 pierdese vn conçejo
 por tres cosas priado
 saber el buen consejo
 quien non es escuchado
 elas armas tener
 los que las non defienden
 ⁊ el algo aver
 los quelo non despjenden
 e fallo tres dolençias
 que non pueden guaresçer
 njn ha tales espeçias
 que las puedan vençer
 el pobre peresoso
 non puede aver consejo
 mal querençia de jubjdioso
 ⁊ dolençia de viejo
 sy delos pies guaresçe
 duele luego la mano
 del baço adolesçe
 quando el figado sano
 mal querençia conujen
 de çelo non se puede
 partir sy aquel bjen
 el que lo ha non pierde
 alos omnes mata el çelo
 ⁊ la cobdjçia
 pocos ha so el çielo
 sanos desta malyçia
 ha çelo vno de otro
 el alto ⁊ el humjlde
 ⁊ el que tiene quatro
 tanto delo que rrason mjde
 quanto quier que mas largo
 algo ha su vesjno
 tyene todo su algo 
 por nada el mesqujno
 tu bjen tan grand mal le faz
 nol tenjendo tu tuerto
 por bjujr tu en pas
 se tyene el por muerto
 que mas venga quisiste
 aver del enbjdioso
 mas que estar el triste
 quando estas tu gososo
 tres son los que mas bjuen
 cuytados segund cuydo
 ⁊ delos que mas deuen
 dolerse todo el mundo
 fidalgo que menester
 ha al omne vjllano
 ⁊ con mengua meter
 se vjene en su mano
 fidalgo de natura 
 vsado de franqueza
 ⁊ traxole la ventura
 a mano de vjleza
 justo que mandado
 de señor tortiçero
 ha de faser forçado
 ⁊ el otro çertero
 sabjo que ha por fuerça
 de serujr señor juçio
 toda malandança
 ante esta es grant vjçio
 estos bjuen lazrados
 de alma ⁊ de cuerpo
 amargos ⁊ cuytados
 bjuen todo su tyempo
 son de noche ⁊ de dja
 cuytados malandantes
 fasjendo toda vja
 rreues de sus talantes

[ 7r ]
  
 el derecho amado 
 fazen por fuerça tuerto
 ⁊ yerran cobdiçiando
 obrar el seso çierto
 sy el omne bjenaventurado
 nunca nasçio jamas
 sy non el que cuydado
 non ha de valer mas
 omne rrafez astroso
 tal que non ha verguença
 este bjue vjçioso
 que nonle fase fuerça
 de que nunca mas vala
 njn es menoscabado
 por vestir capa mala
 rrobando del mercado
 de dos panes se goujerna
 ⁊ de fruta que barata 
 e en cada tauerna
 beue fasta ques se farta
 este solo en mundo
 bjue sabrosa vjda
 ⁊ otro ay segundo
 de otra mayor medjda
 el torpe bjen andante
 que consu grant torpeza
 nol passa por talante
 que puede aver pobreza
 fazjendo lo que le plaze
 non entiende el mundo
 njn los cambjos que faze
 la rrueda a menudo
 cuyda que estara
 syempre de vna color
 ⁊ que non baxara 
 el de aquella valor
 commo el pes enel rrio
 vjçioso ⁊ rruyendo
 non sabe el sandjo
 la rred quel van texiendo
 mas omne entendudo
 sabjo por bjen que le vaya
 non le puede faser el mundo
 bjen en que plaser aya
 rreçelando del mundo
 ⁊ de sus cambjamjentos
 ⁊ de commo a menudo
 se cambjan los vjentos
 sabe quela rriqueza
 pobreza es su çima
 ⁊ que so la alteza 
 yaze muy fynda syma
 quien el mundo conuesçe
 ⁊ la su buena obra
 mucho ayna fallesçe
 ⁊ passa commo sonbra
 quanto es el estado
 mayor de su medjda
 ha omne mas cuydado
 temjendo la cayda
 quanto mas cahe de alto 
 tanto muy mas se fiere
 quanto bjen ha mas tanto
 el teme sy se pjerde
 el que por llano anda
 non tyene que desçender
 ⁊ el quenon tyene nada
 non rreçela perder
 esfuerço en dos cosas
 non puede omne tomar
 tanto son muy dubdosas
 el mundo ⁊ la mar
 su bjen non es seguro
 tan çiertos son sus cambjos
 non es su plaser puro
 con sus malos rressabjos
 torna syn detenençia
 la mar muy buena braua
 ⁊ el mundo despreçia
 oy al que ayer honrraua
 por ende grant estado
 ha omne ende aver
 fasele bjujr cuytado
 ⁊ tristesa aver
 e aquel que es honbre
 syempre bjue cuytado
 sy rrico es o pobre
 nunca le mengua cuydado
 el afan el fidalgo 
 sufre en sus cuydados
 ⁊ el vjllano largo
 afan en sus costados
 omne pobre preçiado
 non es mas quel muerto
 ⁊ rrico guerreado
 es non tenjendo tuerto
 del omne bjuo dizen
 la gente mjll maldades
 desque muere fasen
 cuenta de sus bondades
 quando pro nol terna
 loalo bjen la gente
 lo que le non verna
 bjen danle largamente
 e quando es bjuo callan
 con çelo todos quantos
 bjenes enel fallan
 desque muere dos tantos
 que mjentra bjuo fuere
 syempre cresçeran çelozos
 ⁊ menguan desque muere
 ⁊ cresçen los mjntrozos
 quien de sus maneras quiere
 ser vjen enderesçado
 ⁊ guardado qujziere
 ser bjen de pecado

[ 7v ]
  
 jamas nunca fara
 njn ascondjda mente
 cosa que le pezara
 que la sepa la gente
 poridad que querria
 encobrir de enemjgo
 non la descobriria
 tan poco al amjgo 
 ca puede ocasyonar
 fiando del amjgo 
 que se podra tornar
 con saña enemjgo
 por muy poca contyenda
 se cambjan los talantes
 ⁊ sabra tu fazjenda
 omne que querrias antes
 morir que barruntado 
 oujesse el tu fecho
 ⁊ arrepentyr se ha quando
 non le terna prouecho
 syn esto que ha el
 otro amjgo suyo
 ⁊ el fiando del
 descobrir le ha lo tuyo
 e el amor del tuyo
 non te aprouechara
 pues el amjgo suyo
 tu fasjenda sabra
 ca puesto que non te venga
 daño por el primero
 non se que pro te tenga
 pues lo sabe el terçero
 enxemplo es çertero
 que lo que saben tres
 es ya plejto plaçero
 sabe lo toda rres
 demas es grand denuesto
 ⁊ fealdad ⁊ mengua
 ser coraçon angosto
 ⁊ larga la su lengua
 son las buenas costonbres
 lygeras de nonbrar 
 mas son pocos los honbres
 que las saben obrar
 seria muy buen honbre
 quien sopiesse obrar
 tanta buena costonbre
 que sabria yo nonbrar 
 todo omne non es
 para desjr ⁊ faser
 ⁊ sy tomo a vez
 en las contar plaser
 pesar tomo despues
 por que la se nonbrar 
 tan bjen que cumple pues
 non las puedo obrar
 entrego me nonbrarlas 
 commo sy las sopjesse
 obrar ⁊ en contar las
 commo sy las fiziesse
 syn obrar las desjrlas
 se que amj pro non tyen
 algunos en oyr las
 deprenden algun bjen
 el desjr syn faser
 non es cosa loada
 quanto qujer de plaser
 mas vale algo que nada
 non tengas en vjl omne
 por pequeño quel veas
 njn escriuas tu nonbre 
 en carta que non leas
 delo que tu querras
 fazer al tu enemjgo
 de esso te guardaras
 mas que del te castigo
 ca por le enpeçer
 te pornas en mal quanto
 non te podra nasçer 
 del enemjgo tanto
 todo el cuydar
 primero ⁊ medjano
 sea en bjen guardar
 a ty luego de mano
 e desque ya toujeres
 bjen a saluo lo tuyo
 entonçes sy qujsieres
 pjensa de daño suyo
 fasta que puesto aya
 en saluo el su rregno
 el rey cuerdo non vaya
 guerrar el ageno
 lo que ayna quieres
 faser faz de vagar
 que sy prissa te dieres
 conujene te de enbargar
 en enderesçar errança
 que nasçera del quexar
 ⁊ sera la tardança
 mas por apressurar
 quien rrebato senbro
 cogjo rrepentimjento
 quien sosiego obro
 acabo su talento
 nunca omne perdjo
 cosa por la sufrençia
 ⁊ quien prissa se djo
 reçibjo rrepentençia

[ 8r ]
  
 de peligro ⁊ mengua
 sy quisieres ser quito
 guardate de tu lengua
 ⁊ mas de tu escripto
 de vna fabla o conquista
 puede acaesçer muerte
 ⁊ de vna sola vjsta
 cresçer grand amor fuerte
 pero lo que fablares
 sy escripto non es
 sy peor te mjrares
 negar lo has despues
 negar lo que se dize
 a vezes ha logar
 mas sy escripto yaze
 non se puede negar 
 la palabra a chica
 sason es olujdada
 la escriptura fynca
 para syempre guardada
 e la rrazon que apuesta
 non yaze en escripto
 tal es commo saeta
 que non llega al fito
 los vnos de vna gujsa
 dizen los otros de otra
 nunca desu pesquisa
 puede venjr onta
 de los que ay estoujeron
 pocos se acordaran
 de commo lo oyeron
 non se contentaran
 sy braua o sy mansa
 la palabra es tal
 commo sonbra que passa
 ⁊ non dexa señal
 non ha lança que passe
 todas las armaduras
 njn que tanto traspasse
 commo las escripturas
 que la saeta lança
 fasta vn çierto fyto
 e la letra alcança
 de burgos a egipto
 que la saeta fiere
 al bjuo que se syente
 ⁊ la letra conquiere
 en vjda ⁊ en muerte
 la saeta non llega
 sy non al que es presente
 ⁊ la escriptura llega
 al de allende oriente
 de saeta defyende
 avn a omne vn escudo
 dela letra nol puede
 defender todo el mundo
 a cada plaser ponen
 los sabjos vn signado
 tienpo desdende vjene
 toda vja menguado
 plaser de nueuo paño
 quanto vn mes despues
 toda vja ha daño
 fasta que rroto es
 vn año cosa nueua 
 es quanto la lanjlla
 blanca fasta que llueua
 e torna amarilla 
 demas que es natura 
 del omne enojarse
 con lo que mucho tura
 ⁊ conello quexarse
 por tal demandar cosa
 nueua de cada dja
 por poco la fermosa
 por fea cambjaria
 plaser que toma omne
 con aquel que lo entyende
 medjo plaser ha omne
 ⁊ tomar nunca puede
 pues la cosa non sabe
 que conella me plase
 que ture o se acabe
 dello fuerça non fase
 mas el que entyende
 que della he plaser
 fara quanto pudiere
 por la cresçer faser
 por aqui se fallesçe
 el plaser corporal
 syempre el que cresçe
 es el spritual
 Tristeza yo non syento
 que mas me fas quemar
 que plaser que soy çierto
 que se ha de acabar
 turable plaser puedo
 desjr del buen amjgo 
 lo que me diz entyendo
 ⁊ el lo quel yo digo
 muy grant plaser en que
 en que entyende me fas
 ⁊ mas por que se que
 del mj plaser le plas
 deprendo toda vja
 del buen entendimjento
 el de mj cada dja
 nueuo departimjento
 el sabjo que de glosas
 çiertas faser non queda
 diz por todas las cosas
 que son de vna manera
 en mundo non auja
 njn sobre fierro oro
 tan grand mejoria
 commo vn omne sobre otro
 ca el mejor cauallo
 del mundo non val çiento
 ⁊ vn omne diz fallo
 que val de otros vn cuento

[ 8v ]
  
 honça de mejoria
 delo spritual
 conprar non se podria
 con quanto el mundo val
 todos los corporales
 de syn entendimjento
 mayor mente metales
 que non han sentimjento
 todas sus mejorias
 pueden poco montar
 ⁊ en muy pocos djas
 se pueden escontar
 las cosas de syn lengua
 ⁊ syn entendimjento
 su plaser va a mengua
 ⁊ a fallesçimjento
 desque a desdesjr
 su conpostura venga
 que non sabe disjr
 cosa que les mantenga
 por esto el plaser
 del omne cresçer deue
 por desjr ⁊ faser
 cosa que le rrenueue
 elomne de metales
 dos es confaçionado
 metales desyguales
 vno vjl otro honrrado
 el vno terrenal
 enel bestia semeja
 otro çelestial
 con angel le apareja
 en que come ⁊ beue
 semeja anjmalya
 asy muere ⁊ bjue
 commo bestia syn falla
 enel entendimjento
 commo el angel es
 non ha departimjento
 saluo en cuerpo ⁊ pjes
 quien peso de un dinero
 ha mas de entendimjento
 por aquello señero
 val vn omne por çiento
 ca de aquel cabo tyene
 todo su bjen el honbre
 de aquella parte le vjene
 toda buena costonbre
 mesura ⁊ franquesa
 ⁊ buen seso ⁊ saber
 cordura ⁊ sympleza
 ⁊ las cosas caber
 del otro cabo nasçe
 toda la mala maña
 ca por ally le cresçe
 la cobdiçia ⁊ saña
 de ally le vjno maliçia
 ⁊ la mala verdad
 fornjçio ⁊ dolençia
 toda su enfermedad
 e engaños e arte
 ⁊ mala entynçion
 que nunca dios ha parte
 en mala condjçion
 por ende non fallesçe
 plaser de conpañja
 de omnes sabjos creçe
 ⁊ va a mejoria
 plas al omne conellos
 ⁊ aellos conel
 entyende el a ellos
 ⁊ ellos tan bjen a el
 por aquesto conpaña
 de entendido sesudo
 alegria tamaña
 non puede aver enel mundo
 pero amjgo claro
 leal ⁊ verdadero
 es de fallar muy caro
 non se vende al dinero
 commo es graue de topar
 en conpliysion ygual
 fallar es en su par
 buen amjgo leal
 amjgo dela buena
 andança quando cresçe
 luego asy se tarda
 quando ella fallesçe
 amjgo que te loar
 del bjen que non fesiste
 non deues del fiar
 el mal que tu cometiste
 afear te lo ha
 en pos ty çierto seas
 pues por costunbre ha
 de lyzonjar nol creas
 por lyzongear de quien
 te diz de otro mal
 a otros a tanbjen
 dira de ty a tal
 el omne lysonjero
 mjente a cada vno
 ca amor verdadero
 non lo ha con njnguno
 anda joyas fasjendo
 de mal deste a este
 mal de vno dizjendo
 fas al otro presente
 tal omne nunca acojas
 jamas en tu conpaña
 ca con las sus lyzonjas
 alos omnes engaña
 quien buena hermandad
 aprender la qujsiere
 ⁊ buena amjstad 
 vsar sabor ovjere
 syempre mjentes deuja
 meter en las tizeras
 ⁊ dellas aprenderia
 muchas buenas maneras

[ 9r ]
  
 e quando meto mjentes
 cosas tan derecheras
 non fallo en las gentes
 commo son las tizeras
 parte al que las parte
 non por se vengar
 sy con grand talante
 que han de se juntar
 commo en rrio quedo
 el que metyo entre ellas
 dentro el su dedo
 metyo entre dos muelas
 quien mal rresçibe dellas
 el mesmo se lo busca
 ca de su grado dellas
 nonlo buscaria nunca
 desque entre ellas sal
 con quanto son pagadas
 que nunca fazen mal
 en quanto son juntadas
 yazen boca con boca
 ⁊ manos sobre manos
 tan semejados noca
 yo nunca vj dos hermanos
 tan grant amor oujeron
 leal ⁊ verdadero
 que amas se çinjeron
 de vn solo çintero
 por tal de vsar en vno
 syempre amas ados
 por faser de dos vno
 fasen de vno dos
 non ha mejor rriqueza
 que buena hermandad
 nin tan mala pobresa
 commo la soledad
 la soledad aduze
 mal pensamjento fuerte
 por ende el sabjo dize
 o compañja o muerte
 pero que tal podria
 ser la soledad
 mas que ella valdria
 esta es la verdad
 mala es la soledad
 mas peor es conpaña
 de omne syn verdad
 que a omne engaña
 peor conpaña destas
 omne torpe pesado
 querria traher acuestas
 aluarda mas de grado
 moujle pleytesja
 por tal que me dexasse
 digol que non querria
 que por mj se estoruasse
 yd vos enhora buena
 lybrad vuestra fasjenda
 qujça que pro alguna 
 vos verna ala tyenda
 el diz por bjen non tenga
 djos que solo fynquedes
 fasta que alguno venga
 otro con quien folguedes
 el cuyda que plaser
 me fase en su conpaña
 yo querria mas yaser
 solo enla montaña
 yazer enla montaña
 a pelygro de syerpes feroçes
 ⁊ non entre conpaña
 de omnes pesados torpes
 e cuyda que en yr se
 seria desmesurado
 ⁊ yo temo caherse
 connusco el sobrado
 ca de los sus enojos
 esto ya tan cargado
 que ante mjs ojos
 son mas quel pecado
 e medjo mal seria
 sy el callar qujziesse
 que del cuenta faria
 commo sy poste fuesse
 non dexaria nunca
 lo que me plaze cuydar
 mas el rrazones busca
 para nunca quedar
 non comple desjr quantas
 vanjdades se cuyda
 mas fasme preguntas tantas
 nesçias aquel rrecuda
 e querria ser mudo
 antes quel rresponder
 ⁊ querria ser sordo rrudo
 antes quel entender
 çierto es par de muerte
 la soledad mas tal
 conpañja commo esta
 estar solo mas val
 sy mal es estar solo
 peor es tal conpañja
 ⁊ bjen conplido dolo
 fallar quien lo podria
 non ha del todo cosa
 mala njn del todo buena
 mas que saya fermosa
 quier sea agena
 Que omne non cobdjçia
 sy nonlo que non tyene
 ⁊ luego lo despreçia
 desque ala mano vjene

[ 9v ]
  
 summa dela rrason
 non ay enel mundo cosa
 que non aya sason
 qujer fea quier fermosa
 pero lo que los honbres
 todos en general
 loan de las costonbres
 syempre lo comunal
 mas es mucho fablar
 mas peor es ser mudo
 ca non fue por callar
 la lengua segund cuydo
 pero la mejoria
 del callar non podemos
 negar mas toda vja
 conujen que la contemos
 por quela meytad
 de quanto oyr tenemos
 vna lengua en verdad
 dos orejas auemos
 el fablar tienpo pjerde
 non lo pjerde el callar
 por ende omne non puede
 perder por el callar
 el que callo rrason
 quel cunpliera fablar
 nol menguara sason
 njn perdio por callar
 mas quien fablo rrason
 que deujera callar
 perdido ha sason
 que non podra cobrar
 lo que oy se callare
 puede se cras fablar
 mas lo que oy se fablare
 non se puede callar
 lo dicho dicho es
 lo que dicho non has
 desjr lo has despues
 sy oy non sera cras
 falla que non podemos
 njngunt mal afear
 es la que despendemos
 en loar el callar
 pero por que sepamos
 que non ha mal syn bjen
 ⁊ bjen e mal digamos
 acabellos sy tyen
 pues tanto denostado
 al fablar ya auemos
 semejame gujsado
 de oy mas quelo loemos
 pues tanto auemos
 loado el callar
 sus males contaremos
 loando el fablar
 pues otro nonlo loa
 rrason es que se loe
 pues otro non lo aproa
 rrason es quel se aproe
 conel fablar desjmos
 mucho bjen del callar
 callando non podemos
 desjr bjen del fablar
 por ende es derecho
 que sus bjenes contemos
 ca bjenes ha el fecho
 por que nol desdeñemos
 por que todo omne vea
 que enel mundo cosa
 non ha del todo fea
 njn del todo fermosa
 e el callar jamas
 del todo non lo loemos
 sy non fablamos mas
 que bestjas non valemos
 sy los sabjos callaran
 el saber se perdiera
 sy ellos non fablaran
 disçiplos non oujera
 el fablar estimamos
 por ser el muy noble
 ⁊ que pocos fallamos
 que lo sepan como conple
 mas el que sabe bjen
 fablar non ha tal cosa
 quien dize lo que conujene
 ⁊ lo demas escusa
 por bjen fablar honrrado
 seras en toda plaça
 por ende seras amado 
 ⁊ ganaras andança
 por rrasonar se bjen
 es el omne honrrado
 ⁊ syn salario tyen
 los omnes e mandado
 cosa demas costa
 que tan mala pro tenga
 non ha commo rrespuesta
 buena corta de lengua
 njn tan fuerte gigante
 commo la lengua tierna
 njn que asy quebrante
 ala saña la pjerna
 ablanda la palabra
 buena la dura cosa
 ⁊ la voluntad agra
 faze dulçe sabrosa
 sy termjno oujesse
 el fablar demasjado
 que desjr non podiesse
 sy non lo agujsado 
 enel mundo non avria
 cosa tanto preçiada
 la su grand mejoria
 non podrie ser contada

[ 10r ]
  
 mas por quanto ha poder
 de mal se rrasonar
 por ende el su perder
 es mas quel ganar
 que los torpes mjll tantos
 son que los que entyenden
 ⁊ non saben en quantos
 pelygros caer pueden
 por el fablar por ende
 es el callar loado
 mas por el que entyende
 mucho es denostado
 ca el que aperçebjr
 se sabe en su fabla
 sus bjenes exjgjr
 non se le pjerde tabla
 buenos nonbres sabemos
 al fablar afiar
 quantos males podemos
 afeando el callar
 el fablar es clareza
 el callar escureza
 el fablar ligereza
 ⁊ el callar pereza
 el fablar es rriqueza
 el callar pobreza
 e el fablar agudeza 
 ⁊ el callar torpeza
 el callar torpedad
 ⁊ el fablar saber
 ⁊ el callar çeguedad
 fablar vjsta aver
 cuerpo es el callar
 ⁊ el fablar su alma 
 omne es el fablar
 ⁊ callar su cama
 el callar es dormjr
 el fablar despertar
 el callar exprimjr
 el fablar leuantar
 el callar es tardada
 ⁊ el callar ayna
 ⁊ el fablar es espada
 ⁊ el callar su vayna
 talega es el callar
 e el algo que yaze
 enella es fablar
 que prouecho non fase
 e quanto ençerrado
 enello estoujer
 non sera mas honrrado
 aquel cuyo fuer
 el callar es njnguno
 que non meresçe nonbre
 el fablar es alguno 
 por el es omne honbre
 figura el fablar
 el callar ⁊ asy
 non sabe el callar
 de otre njn de sy
 el fablar sabe bjen
 el callar rrasonar
 que mal gujsado tyen
 delo gualardonar
 tal en toda costonbre
 sy bjen pares mjentes
 veras en todo honbre
 que loes o denuestes
 syn tachas son falladas
 dos costunbres señeras
 amas son ygualadas
 que non han conpañeras
 la vna es saber
 la otra bjen faser
 quel quier destas aver
 es conpljdo plaser
 de todo quanto fase
 el omne se rreprehende
 con lo que oy le plase
 cras toma pesar dende
 plaser dela sapjençia
 es conpljdo plaser
 obra syn rrepentençia
 es la del bjen faser
 omne que cuerdo fuere
 syempre rreçelara
 de grant bjen que oujere
 mucho non fara
 ca el grant bjen se pjerde
 syn culpa de honbre
 e el saber nol defiende
 el signo de ser pobre
 pero el bjen que dello
 fiziere le fincara
 para syempre aquello
 guardado estara
 mas escusa non ponga
 jamas enel otro algo 
 por mucho que lo trayga
 bjen parado ⁊ largo
 por rrason que enel mundo
 han las cosas çoçobras
 faze mucho a menudo
 cosas contrarias de otras
 toda vja por quanto
 la rrueda se trastorna
 ⁊ follado çapato
 yaze ygual de corona
 non deue fiar sol
 vn punto de su obra
 veses lo pon al sol
 ⁊ veses ala sonbra
 cambja se commo el mar
 de abrego a çerço
 non puede omne tomar
 en cosa del esfuerço
 sol claro plazentero
 las nuues faz escuro
 de vn dja entero
 non es omne seguro

[ 10v ]
  
 dela sierra al val
 dela nuue al abismo
 segund quelo pone val
 commo letras de guarismo
 letra mesma que val
 en este logar quatro
 vale quando del sal
 quarenta e quatro
 el omne mas non val
 njn monta su persona
 de bjen ⁊ asy de al
 commo la espera trastorna
 el omne que abjltado
 es en su desçendjda
 ese mesmo honrrado
 es mucho enla sobjda
 por esto a menudo
 el omne entendjdo
 alos cambjos del mundo
 este bjen aperçebjdo
 non temen apelljdo
 los omnes aperçebjdos
 mas vale vn aperçebjdo
 que muchos engeridos
 omne cuerdo non rria
 quando entronpeçare otre
 njn tome alegria 
 de su pesar pues omne
 segoro non ha que tal
 ael non acaesca
 njn se alegre del mal
 que al otro contesca
 e aver alegria 
 syn pesar nunca cuyde
 commo sy noche e dja
 jamas aver non dubde
 la merçed de djos sola
 es la fiuza çierta
 otra njnguna dola
 en mundo que non mjenta
 delo que a dios plase
 nos pesar non tomemos
 bjen quanto el fase
 ⁊ nos nonlo entendemos
 al omne mas le djo
 ⁊ de mejor mercado
 delo quel entendjo
 quel era mas esforçado
 delo que mas prouecha
 de aquello mas auemos
 pro del agua mucha
 ⁊ del ayre tenemos
 e syn fuego omne vjda
 vn punto non avria
 ⁊ syn fierro guarida
 jamas non fallaria
 syn fuego ⁊ syn rreja
 del pan nunca conbriemos
 lo nuestro syn çerraja
 e llaue non guardaremos
 mjll tanto mas del fierro
 que del oro fallamos
 por que saluos de yerro
 vnos de otros seamos
 del mundo maldesjmos
 ⁊ enel otro mal
 non ha sy non nos mjsmos
 njn vestiglos njn al
 el mundo non tyene ojo
 njn entyende faser
 avn omne enojo
 njn a otro plaser
 rrasonal cada vno
 segunt la su fasjenda
 el non ha con njnguno
 amjstad njn contyenda
 njn se paga njn se ensaña
 njn ama njn desama
 njn ha njnguna maña
 njn rresponde njn llama
 el es vno toda vja
 quando es denostado
 atal commo el dja
 que es mucho loado
 el vjçioso rrasonar
 bjen tyene el por amjgo 
 el cuytado baldonar 
 tienel por enemjgo
 nonle fallan njngunt
 cambjo los sabjdores
 los cambjos son segund
 son los rreçebjdores
 la espera del çielo
 lo meçe que nos meça
 por que amor njn çelo
 de cosa nol rrecresça
 so vn çielo toda vja
 ençerrados yazemos
 fasemos noche ⁊ dja
 ⁊ nos al non sabemos
 e esta lueñe tierra
 nunca ponemos nonbre
 sy verdad o mentira
 del mundo non sabe honbre
 e njngunt sabjdor
 nol sopo nonbre çierto
 sy non que contador
 es del meçimjento
 peones que camjno
 vno anda en quanto
 tienpo el otro vjno
 grant jornada dos tanto
 el tienpo lo conto
 que el vn meçimjento
 al dos tanto monto
 que el otro por çierto

[ 11r ]
  
 el syempre vno es
 mas todos los nasçidos
 commo faz ⁊ enues
 asy son departydos
 lo que a este tyen
 pro tyen a este daño
 ⁊ este del su bjen
 toma este agraujo 
 e torpe non es el
 sy ha entendimjento
 mal ⁊ bjen dizen del
 syn su meresçimjento
 el dja con que plase
 al que va a entregar
 su debda pesar fase
 al que ha de pagar
 el dja vno es
 mesmo non se cambjo
 quando del este rreuez
 deste otro rreçibjo
 el mundo es en
 egual todo tienpo
 ⁊ el omne tanbjen
 vno es ensu cuerpo
 su talante se cambja
 de alegre a treste
 ⁊ este se agrauja
 delo que plase a este
 alos querellosos del
 ⁊ pagados tanbjen
 mal njn bjen non fas el
 de sy mesmo les vjen
 jamas el omne busca
 su mal con su malyçia
 non se fartando nunca
 con çelo ⁊ cobdjçia
 commo el omne vsar
 en tierra pelygrosa
 non ha njn tan dañosa
 njn ha tan mala cosa
 las bestias desque se fartan
 con tanto son pagadas
 por faser mal non catan
 ⁊ estan sosegadas
 quando el omne fanbriento
 esta rroba ⁊ mata
 ⁊ mas mal tales çiento
 faz desque se farta
 ca non se tyen por farto
 sy non con fanbre de otro
 njn por rrico en quanto
 otro non pjerde cobro
 non le plas con quanto gana
 sy tanto nol fallesçe
 al otro njn que sana
 sy otro non peresçe
 fartar nunca se puede
 con mjll qujntales de oro
 sy el otro non pjerde
 el oro ⁊ el moro
 las bestias njn las aues
 vnas e otras non temen
 njn les son menester
 con mjedo de quel tomen
 al mulo su cubjerta
 quando esta desynchada
 sy omne non la furta
 ally estara guardada
 de noche enel establo
 quiere folgado estar
 quando el omne malo
 entonçe va a furtar
 omne la su arqueta
 por çerrar olujdando
 quanto enella meta
 todo le sera furtado
 alos sus omnes tengan
 ojo ⁊ bjen los conten
 syn que de fuera vengan
 otros que gelo forten
 por esto que este armado
 el omne ha menester
 so arcas çerrado
 el su algo meter
 por que de las malyçias
 delos malos se guarde
 ⁊ delas sus cobdjçias
 malas seguro ande
 non vy yo mejor pjeça
 njn vj mejor mesclado
 njn vjado por fuerça
 de paño figurado
 njn faz de djentes blancos
 entre beços bermejos
 que conlos fuertes e flacos
 ⁊ con mançebos e viejos
 mantener abenjdo
 en honrra ⁊ en pas
 sus fechos son conplydos
 del rey que esto faz
 conel bueno trebeja
 ⁊ al malo enpoxa
 defiende la oueja
 e la cabrilla coxa
 del lobo ⁊ del osso
 por que alongaremos 
 del buen rey don alfonso
 estas nueuas auemos
 toda la summa dellas
 enel es muy entera
 sus mañas son estrellas
 ⁊ el es la espera
 del çielo que sostiene
 a derecho la tierra
 a los buenos mantyene
 e alos malos atierra

[ 11v ]
  
 si el solo del mundo
 fuesse la mano diestra
 de bjen reyes bjen cuydo
 ⁊ non farien la synjestra
 es meytad muy fea
 poder con desmesura
 non quiera dios que sea
 luenga tal vestidura
 que sy muy luenga fuesse
 muchos acortaria
 ⁊ el que la vjstiesse
 muchos despojaria
 el poder con mesura
 es cosa muy apuesta
 commo en rrostro blancura
 con bermejura buelta
 mezura que leuanta
 sympleza ⁊ cordura
 ⁊ poder que quebranta
 soberuja e locura
 dos son mantenjmjento
 mundanal vna ley
 que es ordenamjento
 ⁊ la otra es el rey
 quel puso djos por guarda
 que njnguno non vaya
 contra lo que djos manda
 sy non en pena caya
 por guardar quelas gentes
 faser mal non se pongan
 ⁊ quelos omnes fuertes
 alos flacos non coman
 ffyn
 De dios vjda al rey
 nuestro mantenedor
 que guarda desta grey
 es ⁊ defendedor
 deo gratias et virgini inmaculate
 et anne eius genitrici beate
 