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title         : Biblia romanceada
date          : c 1280
purl          : https://purl.uni-rostock.de/demel/t0080
publisher     : DEMel - Diccionario del Español Medieval electrónico (https://demel.uni-rostock.de)
analog source : Anónimo, Biblia latina romanceada prealfonsina. San Lorenzo de El Escorial: Monasterio, I.I.8, copiado 1300-1400. Transcr. Mark G. Littlefield. In: ADMYTE 0.
text encoding : UTF-8
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[ 1r ]
  
 fablo dios amoysen ⁊ dixol. Manda aaron
 ⁊ asus fijos Esta es la ley del holocausto
 arda en laltar toda la noch fasta la maynnana
 El fuego daquel mismo altar sera.
 Vestir se a el sacerdot de tunica ⁊ de bragas
 de lino ⁊ tomara las cenisas daqueillo que quemo
 el fuego. ⁊ porra lo cabo laltar desnudar
 se ha delas primeras vestiduras ⁊ vestir se a
 las otras ⁊ leuar lo a fuera dela aluergada 
 ⁊ en muy limpio logar fara lo quemar fasta
 que sea todo conssumido. Mas el fuego siempre
 ardra enel altar ⁊ goardarlo al sacerdot
 metiendo leynna enla maynnana cada dia. ⁊
 puesto de suso el holocausto. oldra las grossuras.
 delas cosas de paz. Este fuego sera y siempre
 que nunca faillezcra en laltar. Esta es la ley
 del sacrificio ⁊ delos gustamientos que offrezcran los
 fijos de aaron delant dios ⁊ delant laltar. Tome
 el sacerdot vn puynno dela farina del trigo
 que fuere amassado conel olio ⁊ todo el ensiensso 
 que es puesto sobre la farina ⁊ olerlo a
 en laltar en Remenbrança de olor muy mansso
 adios. ⁊ lo al dela farina combra lo aaron
 con sus fijos sin leuadura ⁊ combra lo enel
 santo logar del corral dela tienda Et por esto
 non sera liubdo. car la part del es offrecida
 inssiensso adios santo delos santos sera assi como
 por peccado o por yerro. pero los masclos 
 del linage de aaron lo combran. Por ley lo
 auredes siempre en vuestras generaciones delos sacrificios
 de dios todo aquel que los tocare sera santigoado
 Et fablo dios amoysen ⁊ dixol Esta
 es la oblacion de aaron ⁊ de sus fijos que
 deuen offrecer adios enel dia de su sagramiento.
 la diezma part que es de ephi medida
 offrezcran de farina de trigo en sacrifficio
 la meatat enla maynana ⁊ la meatat
 enla viespra. ⁊ sera frita enla sartayn con
 olio ⁊ offrecer lo a calient el sacerdot en olor
 muy manso adios el que fuere depues
 en logar de su padre. la oblacion toda
 sea quemada en laltar. car todo el sacrifficio
 delos sacerdotes sea quemado enel fuego
 ⁊ non coma ninguno deillo. fablo dios a
 moysen ⁊ dixol. fabla a aaron ⁊ asus fijos
 Esta es la ley dela offrenda por el peccado
 Enel logar do es offrecido el holocausto.
 sera degoillado delant dios santo delos santos sera
 El sacerdot que lo offrece lo coma. en santo logar
 enel logar dela tienda. Qui tocare las carnes
 del sera santigoado ⁊ si dela sangre deillo
 por ventura cayere enla vestidura laven
 la en santo logar. ⁊ la oilla de tierra enque fuere
 cocho quebranten la. ⁊ si fuere darambre lauar
 lo an con agoa muy bien. Todo maslo del linage
 delos sacerdotes combra delas carnes deillo
 car santo delos santos Et la offrenda que es dada
 por el peccado de que sera la sangre leuada a
 la tienda que es del testimonio pora limpiar
 enel santuario. non sera mas comida mas
 quemada enel fuego:
 VII Esta es la ley dela offrenda por el
 yerro santo delos santos es. ⁊ por esto do es
 degoillado el holocausto sea muerto
 el sacrificio por el peccado. la sangre deillo
 sera esparzida en derredor del altar. Offrezcran
 deillo la cola ⁊ la grossura que cubre las coradas
 ⁊ ambos los Reynnones ⁊ la grossura que
 es cabo las ylladas ⁊ el Redaynnuello del
 con los Reynnoncieillos ⁊ oler lo ha el sacerdot
 sobrel altar enssiensso de dios es por el yerro
 Todo masclo del linage delos sacerdotes combra
 destas carnes car santa cosa delos santos es. assi como
 por el peccado es dada offrenda. otro ssi la den
 por el yerro. Ambas son vna ley ⁊ pertenesce al
 sacerdot que la offreciere: El sacerdot que offreçe
 el sacrificio del holocausto aura la piel del. ⁊
 todo sacrifficio de farina de trigo escogida. que es
 cocho enel forno. ⁊ todo lo que es enparrieillado
 en sarten apareiado sera del sacerdot que lo offrece
 si quier sea con olio si quier no. a todos
 los fijos de aaron sera partida ygoalment. Esta
 es la ley delas cosas de paz que son adios offrecidas.
 Si fuere la oblaçion fecha por auer
 gracias deilla offrezcan panes sen leuadura con
 olio ⁊ tortieillas cencennas vntadas con olio
 ⁊ la farina escogida del trigo cocha ⁊ Reuanadas
 de pan con olio. ⁊ los panes liubdos con la offrenda

[ 1v ]
  
 delas gracias que es degoillada por cosas de paz
 de que es el vno offrecido por primicias adios
 ⁊ sera del sacerdot que esparzira la sangre dela offrenda
 de que sera comida la carne esse dia mismo.
 ⁊ non fincara deilla ni migaia fasta otro
 dia. Si por prometimiento o por grado alguno 
 diere offrenda adios. Otro ssi aquel mismo dia
 sea comida. Mas si fincare alguna cosa fasta
 cras deue seer comido. Et quoanto el tercer
 dia fuere deillo faillado. quemelo el fueguo
 Et si alguno delas carnes delos sacrifficios de paz
 comiere el tercer dia. vana sea la oblacion ⁊ no
 aproueche al offrecedor ⁊ maorment quoal quiere alma 
 que de tal manjar sse enssuziare culpada sera
 de traspassamiento. Carne que alguna cosa tocare non
 limpiare. non sea comida mas sea quemada
 de fueguo El que non fuere limpio lo combra
 Et la alma enssuziada que comiere delas carnes
 dela offrenda delas cosas de paz que son adios
 offrecidas. perezcra de sus pueblos. ⁊ qui tocare
 el lixo del hombre o dela bestia o de toda cosa
 que puede enlixar ⁊ comiere destas carnes perezcra
 de sus pueblos ⁊ fablo dios amoysen
 ⁊ dixol. Diras alos fijos de israel. la grossura
 del buy o dela oueia o dela cabra. non lo combredes.
 grossura de carniça mortecina nin de
 animal que de bestia fuere mordida. husar
 lo as en otras cosas. ⁊ si alguno comiere
 [...] que deue seer offrecida adios açendida perezcra
 de su pueblo. et sangre de ningun animal non
 combredes ⁊ toda alma que comiere sangre tan
 bien de aues como de bestias perezcra de sus
 pueblos. fablo dios amoysen ⁊ dixol. diras
 alos fijos de israel. Qui offrece sacrifficio de paz
 adios. offrezca con eillo gostamientos esto es
 vino. terra enlas manos grossura dela offrenda
 et el pechezuelo et quoando ambos offrecidos
 adios fueren conssagrados de lo al sacerdot
 que oldra la grossura sobre laltar ⁊ el pechezuelo
 sera de aaron ⁊ de sus fijos. Et la
 espalda diestra delas offrendas de paz sera
 primicias del sacerdot. delos fijos de aron el que offreciere
 sangre o grossura aura la espalda diestra
 en su Racion. Car el pechezuelo del alçamiento 
 ⁊ la espalda del apartamiento tome
 delos fijos de israel de sus offrendas de paz
 ⁊ dilo aaron sacerdot ⁊ asus fijos por ley perdurable
 ⁊ todo el pueblo de israel. Este es
 el sagramiento de aron ⁊ de sus fijos en los
 Mandamientos de dios el dia que los dio moysen
 pora seer sacerdotes ⁊ lo que les mando dar dios
 delos fijos [...] por gouernamiento perdurable en sus
 linages Esta es la ley del holocausto ⁊ del sacrifficio
 por el peccado ⁊ por el yerro ⁊ por el
 conssagramiento ⁊ por los sacrifficios de paz que
 establecio dios amoysen enel mont de sinay
 quoando mando alos fijos de israel que offreciessen
 sus obblaciones adios enel desierto de
 sinay:
 VIII Fablo dios amoysen ⁊ dixol. Toma
 a aaron con sus fijos ⁊ sus vestiduras
 ⁊ el olio del sagramiento. ⁊
 el bezerro por el peccado dos carneros El canastieillo
 con los panes cencenos ⁊ allegaras 
 toda la conpaynna ala puerta dela
 tienda. fezo moysen como dios mando ayuntada
 toda la conpaynna ante las puertas
 dela tienda. dixo moysen. Esto es lo que
 mando dios que fuesse fecho ⁊ luego offrecio
 a aaron ⁊ sus fijos Et quoando los ouo lauados
 vestio al obispo de vna vestidura
 de lino ⁊ ciniolo con el balteo ⁊ desy vestiol
 vna tunica cardena ⁊ de suso pusol
 el paynno de sobre los hombros apretol con la
 cinta ⁊ ayuntol con el Racional en que auia
 enseynnamiento ⁊ uerdat. Pusol la mitra sobre
 la cabeça ⁊ sobre la [...] escuentra la fruent
 puso vna tablieilla doro conssagrada en
 ssantigoamiento assi comol mando dios
 Tomo el olio del ssagramiento con que enolio
 la tienda con todas sus pertenencias Et
 el santiguoando esparzio deillo sobre laltar 
 siete vezes enolio laltar ⁊ todos sus vasos
 el bacin con su basa santigo con el olio
 ⁊ echo deillo sobre la cabeça de aaron olio
 lo ⁊ conssegro lo Et vestio sus fijos de tunicas
 de lino ⁊ cinio los con el balteo ⁊ puso
 les mitras como dios mando ⁊ offrecio:
 

[ 2r ]
  
 el bezerro por el peccado. Quoando puso
 aaron ⁊ sus fijos las manos sobre la cabeça
 del bezerro. deguoillo lo ⁊ tomo la
 sangre ⁊ tinxo su dedo toco los corneiales
 del altar. Quoando fue limpiado
 ⁊ santiguoado echo la otra sangre al
 fondon del altar ⁊ la grossura que estaua
 sobre el vientre ⁊ el Redannuello
 del ⁊ los dos Reynoncieillos con sus
 telieillas olio sobre laltar El bezerro
 con la piel ⁊ con la carne ⁊ con lo al
 que non es limpio quemo lo fuera dela aluergada 
 assi como dios mando. Offrecio
 el carnero en holocausto. ⁊ pues
 que aaron ⁊ sus fijos ouieron puestas
 las manos sobre la cabeça del carnero degoillo
 lo ⁊ esparzio la sangre del en
 derredor del altar Et el carnero fezol
 pieças la cabeça ⁊ los mienbros ⁊ la
 grossura olio lo enel fuego. lauados
 los pies ⁊ los estentinos todo el carnero
 en vno acendio sobre laltar por
 que fuesse olor muy mansso adios
 assi comol mando ⁊ offrecio el otro
 carnero pora cossagrar los sacerdotes ⁊
 pusieron aaron ⁊ asus fijos sus manos
 sobre la cabeça del carnero. degoillol moyses
 ⁊ tomo dela sangre ⁊ toco el cabo dela
 oreia diestra de aaron ⁊ el polgar de
 su mano diestra otro ssi del ⁊ del pie
 otro ssi fezo alos fijos de aaron quoando
 tocado con la sangre los cabos delas oreias
 diestras deillos ⁊ los polgares delas
 manos ⁊ delos pies diestros lo al esparzio
 lo en derredor del altar. la grossura
 ⁊ la cola ⁊ toda la grossura que cubre los
 estentinos ⁊ el redanuelo del coaiar ⁊
 ambos los Reynones con sus grossuras
 ⁊ la espalda diestra apartola Tomo del
 canastieillo que estaua delant dios los panes
 sen leuadura ⁊ la pieça del pan
 vntada con olio. las tortieillas puso
 sobre las grossuras ⁊ la espalda diestra
 ⁊ dio lo todo a aaron ⁊ asus fijos ⁊ depues
 que lo leuaron delant dios. tomo lo de cabo
 de sus manos ⁊ olio lo sobre laltar del holocausto
 por que era oblacion de conssagramiento
 en olor de manssedumbre de sacrifficio de
 dios. Tomo el pechezuelo de delant dios
 del carnero del conssagramiento pora si mismo
 assi como mando dios. Et tomo el vnguiento
 ⁊ la sangre que era en laltar ⁊ esparzio
 sobre aron ⁊ sobre sus vestiduras ⁊ sobre
 los fijos del ⁊ sobre sus vestiduras. Quoando
 los ouo santigoados en sus vestiduras
 Mando les ⁊ dixo. Cozet las carnes ante
 las puertas dela tienda ⁊ ailli las comet
 Et comet los panes del conssagramiento que son
 puestos enel canastieillo assi como mando
 dios ami ⁊ dixo aaron ⁊ sus fijos lo combran
 Et lo que fincare dela carne ⁊ delos panes queme
 lo el fuego mas dela puerta del tabernaculo
 non saldredes siete dias fastal dia que sera
 complido el tiempo de vuestro consagramiento car
 en sied dias finesce la conssagracion faziendo
 assi cada dia como agora fue fecho por
 que sea complida la costumbre del sacrifficio. de dia
 ⁊ de noche jazdres enla tienda. goardando
 los mandamientos de dios que non morades
 car assi fue ami mandado ⁊ fizieron aaron
 ⁊ sus fijos todas las cosas que les mando dios
 por mano de moysen
 IX Enel octauo dia llamo moyses aaron
 ⁊ asus fijos ⁊ alos mayores de israel ⁊
 dixo aaron Toma del busto vn bezerro
 por el peccado ⁊ vn carnero pora holocausto ambos
 sen manzieilla ⁊ offreci los delant
 dios ⁊ diras alos fijos de israel Tomat vn cabron
 por el peccado ⁊ vn bezerro ⁊ vn cordero aynal ⁊ sin
 manziella poral holocausto buy ⁊ carnero por
 cosas de paz ⁊ deguoillat los delant dios
 por sacrifficio de cadauno ⁊ offrezcredes dela
 meior farina del trigo amassada con olio. car
 oy nos parezcra dios. Trayssieron lo que les

[ 2v ]
  
 mando moysen ala puerta dela tienda et
 todo el pueblo estando ailli. dixo moyses
 Esto es lo que mando dios fazer ⁊ parescer vos
 ala su gloria ⁊ dixo a aaron. llegat al
 altar ⁊ degoilla por tu peccado. ⁊ offreci
 holocausto ⁊ Ruega por ti ⁊ por el
 pueblo ⁊ pues que matares la offrenda del
 pueblo Ruega por el assi como dios mando
 ⁊ luego aaron aillegosse al altar 
 ⁊ degoillo al bezerro por su peccado ⁊ offrecieron
 le la sangre sus fijos en que
 tinxo su dedo ⁊ toco los corneiales del
 altar. ⁊ lo al esparzio lo por las basas 
 la grossura ⁊ los Reynoncieillos ⁊ el Redanuelo
 del quoaiar que son por el peccado.
 olio lo sobre laltar assi como dios mando
 amoysen. la carne ⁊ la piel del quemo
 enel fuego fuera delas aluergadas. Et
 degoillo el sacrifficio del holocausto ⁊ offrecieron
 ael sus fijos la sangre ⁊ derramo
 la enderredor del altar ⁊ aqueilla offrenda
 fecha pieças con la cabeça ⁊ con los
 miembros offrecieron lo ⁊ quemolo todo sobre
 laltar enel fuego lauados primero con agoa 
 los estentinos ⁊ los pies Et offrecio
 por el peccado del pueblo ⁊ mato el cabron.
 ⁊ limpiado laltar fezo el holocausto
 ayuntado enel sacrifficio los gustamientos
 que ygoalment son offrecidos oliendo
 los sobre laltar. sin los Mandamientos
 del holocausto dela maynnana Et degoillo
 el buey ⁊ el carnero offrendas de
 paz por el pueblo. Et offrecieron le
 sus fijos la sangre que esparzio sobre laltar 
 enderredor. la grossura del buy ⁊ la cola
 del carnero ⁊ los Reynoncieillos con sus grossuras
 ⁊ el Redanuelo del coaiar pusieron
 sobre los pechos ⁊ quoando fueron quemadas
 las grossuras enel altar los pechos
 ⁊ las espaldas aparto aaron alçando delant
 dios assi como mando moyses
 Tendio la mano contral pueblo
 ⁊ bendixol ⁊ assi complidas las offrendas por
 el peccado ⁊ los olores de paz descendio. entro
 moyses ⁊ aaron enla tienda que era del
 testimonio ⁊ desi saillieron ⁊ bendixieron al
 pueblo. Et parescio la gloria de dios a toda
 la muchedumbre ⁊ saillio fuego de dios que
 quemo a ora el holocausto ⁊ las grossuras que
 eran sobre laltar ⁊ quoando lo vieron las compaynnas
 loaron adios ⁊ cayen tendidos:
 X Nadab ⁊ abiu fijos de aaron tomaron
 los acenseres ⁊ pusieron fuego ⁊ ensienso
 desuso ⁊ offrecieron delant
 dios fueguo ageno que non les era mandado.
 Et saillio fuego delant dios que los quemo
 ⁊ morieron ailli ambos. Et dixo moyses
 a aaron. Esto es lo que fablo dios. Santiguoado
 sere en los que sse acercaran ami
 ⁊ delant todo el pueblo sere glorifficado:
 Quoando lo oyo aaron caillo. llamo Moyses
 amisahel ⁊ a helisafan fijos de oziel
 tio de aaron ⁊ dixo les. It tomat vuestros
 hermanos de delant el santuario ⁊ leuat
 los fuera delas aluergadas. fueron eillos
 luego ⁊ traxieron los assi como yazian
 vestidos de tunicas de lino ⁊ sacaron los
 fuera como les fue Mandado. fablo moyses
 a aaron ⁊ a eleazar. ⁊ aytamar sus
 fijos. Non descubrades vuestras cabeças nin
 Rompades vuestras vestiduras por que non morades
 ⁊ que nazca sanna sobre toda la compaynna
 vuestros hermanos ⁊ los fijos de israel lloren
 el encendimiento que dios leuanto. Mas vos
 non salgades fuera dela tienda sino morredes.
 Car el olio del santo vntamiento es sobre
 vos Eillos fizieron quoanto les mando moysen
 Et dixo dios a aaron. vino nin cosa que enbeudar
 pueda non beuredes tu nin tus
 fijos quoando entraredes enla tienda del testimonio
 por que non morades. car mandamiento
 perdurable es en vuestros linages. por
 que ayades entendimiento de departir entrel
 santo ⁊ entrel Indino entrel suzio ⁊ entrel

[ 3r ]
  
 ⁊ el limpio ⁊ que amostredes alos fijos de
 israel todos mis mandamientos dela ley que dixo
 dios auos por mano de moysen Et fablo
 moyses a aaron ⁊ aheleazar ⁊ a ytamar
 sus fijos que escaparan. Tomat el sacrifficio
 que finco dela oblacion de dios ⁊ comet lo sen
 leuadura cerca del altar. car santo delos santos
 es Et comer loas en logar santo que es dado ati
 ⁊ atus fijos delas oblaciones de dios
 assi como fue mandado ami. El pechezuelo
 que es offrecido. ⁊ la espalda que es apartada
 combredes en muy limpio logar tu ⁊ tus
 fijos ⁊ tus fijas con tiguo. Car ati ⁊ a
 tus fijos son dados delas oblaciones delos
 fijos de israel por que la espalda ⁊ el pecho
 ⁊ las grossuras que son quemadas en laltar
 alçaron delant dios. ⁊ pertenezcan atu ⁊ a
 tus fijos por siempre assi como dios mando
 Entretando el cabron que fue offrecido por
 el peccado quoando lo demando moyses faillo
 lo quemado. Et yrado contra eleazar ⁊
 ytamar fijos de aaron que finco y dixo
 Porque non comiestes la offrenda por el
 peccado enel santo logar que es santo delos santos
 ⁊ es dada auos que sobreleuedes los peccados
 del pueblo ⁊ que Roguedes delant dios
 por eillos. mayorment como non sea dela
 sangre del metida enel santuario delos
 santos ⁊ la deuades comer enel santuario
 assi como fue mandado ami. Recudio
 aaron offrecido es oy sacrifficio por el peccado
 ⁊ holocausto delant dios. Mas
 ami contecio lo que vees. Como la pudiera
 yo comer o amansar adios en sus
 Mandamientos con lloroso coraçon. Et
 quoando lo oyo moyses Recebio la escusa
 que deuia
 XI Fablo dios amoysen ⁊ aaron ⁊ dixo
 les. Dezit alos fijos de israel
 Guoardat todas las cosas que vos
 escriui porque sea vuestro dios. Estas son las
 animalias que deuedes comer de todos los
 animales dela tierra. Todo animal que aya
 la vngla fendida ⁊ rumie entre los ganados
 combredes. Et toda cosa que Rumia ⁊ ha vngla
 mas non fendida assi como el gameillo
 ⁊ otras cosas non lo combredes mas contar lo
 edes con las cosas non limpias. El coneio
 que Rumia ⁊ non departe la vngla non es limpio
 Et la liebre que Rumia mas non departe la vngla.
 ⁊ el puerco que departe la vngla mas non
 Rumia destas carnes non combredes nin
 tocaredes sus carniças car non son limpias
 auos. Estas son las cosas que sse crian enlas
 agoas ⁊ deue hombre comer todo lo que ha peinolas
 ⁊ escamas tan bien enla mar como
 enlos Rios ⁊ enlos lados comer lo edes ⁊ todo
 lo que no ha peinnolas nin escamas daqueillo
 que se mueue ⁊ viue enlas agoas vedado
 sera auos ⁊ deffendido. las carnes daqueillas
 cosas non combredes nin tocaredes sus
 carniças todas las cosas que non han peynnolas
 ni escamas enlas agoas. suzias
 seran. Estas son las cosas que non deuedes
 comer delas aues. ⁊ deuedes esquiuar
 aguila ⁊ grifo ⁊ aleta ⁊ milano ⁊ buytre
 segunt su linage ⁊ todo cueruo ⁊ semeiança
 de su linage. Estrucio ⁊ nechuza ⁊ laro
 ⁊ gauillan ⁊ toda su semeiança bufo ⁊ mergulo
 ⁊ cigueyna ⁊ cisne ⁊ honocrotalo ⁊
 porphirion erodion ⁊ capadion ⁊ sus semeniantes
 habuba ⁊ murciego. Toda
 aue que anda sobre quoatro pies vedada sera
 auos Et toda cosa que anda sobre quoatro
 pies ⁊ ha luengas las piernas de tras
 con que sale sobre tierra deuedes la comer assi
 como bruco ⁊ su semeiant ⁊ falcon ⁊ grillos
 ⁊ ophimaco ⁊ langosta ⁊ sus semeiantes.
 Mas quoal quiere delas aues que aya quoatro
 pies solament vedada vos sera ⁊ qui
 tocare sus carnes mortezinas. sera ensuziado
 ⁊ non limpio fasta la noch ⁊ si alguno

[ 3v ]
  
 ouiere mester atraer alguna destas cosas muertas.
 lauara sus vestiduras ⁊ non sera limpio
 fasta que se ponga el sol. Todo animal que
 ouiere vngla. ⁊ non la departe ni Rumia non
 sera limpio pora comer. ⁊ qui lo tocare [...] enssuziado.
 De todas las animalias la que anda
 sobre las manos ⁊ a quoatro pies non sera
 limpia ⁊ qui sus carnes mortezinas tocare
 andara non limpio fasta las viespras
 ⁊ qui tocare las carniças destas cosas lauara
 sus paynos ⁊ sera non limpio fasta
 la tarde. car todas estas cosas non vos son
 limpias ⁊ estas cosas entre las que non
 son limpias seran contadas daqueillas que se mueuen
 sobre la tierra. Mostelliella ⁊ mur. ⁊ cocatryz
 ⁊ sus semeiantes. Migal ⁊ cameleon
 ⁊ lagarto ⁊ lagartezna ⁊ topo. ⁊ todas estas
 cosas seran auos non limpias. Qui tocare
 sus mortezinas carnes non limpio sera fasta
 la tarde ⁊ sobre lo que cayere alguna cosa de sus
 carnes mortezinas deillas sera ensuziado asi
 como vaso o escudieilla o toda otra cosa
 de madero en que hombre coma o beua o
 vestidura o pieles o el cilicio ⁊ en quoal quiere
 cosa destas que cayga sera non limpia fasta la
 viespra desi lauar la han con agoa ⁊ sera limpia.
 todo vaso de tierra en que cayere alguna 
 destas cosas es aquebrantar porque no es
 limpio Toda vianda que vos combredes si
 echaren agoa sobre eillo non sera limpio
 ⁊ toda cosa corrient que finca enel vaso o en
 la escudieilla non sera limpia ⁊ si alguna 
 destas carnes mortezinas cayere sobre eillo
 sera ensuziado si quiere fornos si quiere padieillas
 sea destruidos car ensuziados seran
 las fuentes ⁊ las lagunas ⁊ los ayuntamientos 
 delas agoas linpias
 seran Qui tocare sus carnes mortezinas sera
 ensuziado ⁊ si cayere sobre la semient non sera
 ensuziada ⁊ si alguno echare semient en la
 agoa ⁊ depues fuere tocada de cosa mortezina
 luego sera ensuziada ⁊ si se moriere
 algun animal delos que deuedes comer qui lo
 tocare depues que fuere muerto non sera
 limpio fasta en las viespras ⁊ qui comiere
 deillo alguna cosa o lo tocare lauara
 sus paynos ⁊ non sera limpio fasta enla viespra.
 Toda cosa que va Rastrando sobre tierra
 vedada sera auos ⁊ non la combredes. Quoal quiere
 cosa que anda sobre sus pechos ⁊ a quoatro
 pies o que ha muchos pies o Rastra por
 tierra non la combredes. car vedada uos es
 Non querades ensuziar vuestras almas nin toquedes
 ni migaia daqueillas cosas por que seaes
 ensuziados car yo santo so ⁊ no ensuziedes vuestras
 almas en toda cosa Rastrant que sse mueua
 sobre [...] car yo so el seynnor que vos trayxi de
 tierra de egipto porque fuesse vuestro dios. santos
 seredes que yo santo so aquesta es la ley delas
 animalias ⁊ delas aues ⁊ de toda alma 
 biuient que se mueue enla agoa ⁊ Rastra
 sobre tierra por que sepades departir entrel limpio
 ⁊ lo non limpio. ⁊ que sepades que deuades
 comer ⁊ que dexar
 XII Fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla
 alos fijos de israel ⁊ di les muger preynada.
 si pariere masclo non sera limpia
 fasta siete dias que se quitara deilla aqueillo
 por que no es limpia ⁊ al ochauo dia sera
 circuncisido el ninno Et eilla estara treynta
 ⁊ tres dias en limpiamiento o en puramiento
 de si. non toque ninguna cosa santa
 ni entre enel santuario fasta que sean complidos
 los dias de su limpiamiento. Et si pariere
 fembra sera non limpia dos semanas
 segunt la costumbre de su corrimiento ⁊ sera
 Sexanta ⁊ seis dias en limpiamiento
 de si ⁊ quoando fueren complidos los dias
 de su limpiamiento por el fijo o por la
 fija leuara vn cordero aynnal pora holocausto
 ⁊ hun palombino ⁊ vna tortora
 porel peccado ala puerta dela tienda

[ 4r ]
  
 Et dar lo ha al sacerdot que lo offrezcra delant
 dios ⁊ Rogara por eilla ⁊ assi sera limpiada
 Esta es la ley dela que pariere masclo 
 o fembra ⁊ ssi non lo faillare
 nin podiere faillar cordero tome
 dos tortoras o dos palonbinos el vno
 por holocausto ⁊ el otro por el peccado
 ⁊ Rogara por eilla el sacerdot ⁊ assi
 sera limpiada
 XIII Fablo dios amoysen ⁊ aaron ⁊ dixo
 les. El hombre en cuya carne ⁊
 en cuyo cuero nasciere departido
 dolor postieillas o alguna cosa luzient
 esto es enfermedat de gafedat sea traydo a
 aaron el obispo o avno de sus fijos quoal quier
 Et quoando viere la gauedat enla corteza. ⁊
 los pelos mudados en blanco color ⁊ aqueilla
 semeiania de gafedat mas baxa que la otra
 carne ⁊ que el cuero emfermedat es de gafedat
 ⁊ por alueldrio del sacerdot a de ser.
 apartado Et si blancura luzient paresciere
 enla corteça ⁊ non fuere mas baxa que la
 otra carne ⁊ los pelos fueren del primer color
 encerrar la el sacerdot en siete dias
 ⁊ catar la bien el seten dia
 Et si la gafedat non cresciere mas nin
 passare enel cuero mas deloque era encerrar
 la de cabo otros siete dias ⁊ al seten dia
 catar la bien Et si fuere mas escura la
 gafedat ⁊ non creciere enel cuero limpiar
 la car sarna es Et lauara el hombre
 sus paynos ⁊ sera limpiado Et si depues
 que el sacerdot lo viere ⁊ lo diere por sano
 otra vegada creciere la gafeda traygan
 le ael ⁊ sea dado por gafo. si ouiere
 enel hombre emfermedat de gafedat sea
 traydo al sacerdot ⁊ veer la ⁊ quoando fuere
 el color blanco enel cuero ⁊ seran los cabeillos
 cambiados de otra color ⁊ la carne
 viua paresciere sera Juntado de muy vieia
 gafedat ⁊ que non suele seer enel cuerpo
 dar la el sacerdot por gafo ⁊ non
 lo ençarrara car es conocida mientre gafedat
 Mas si naciere la gafedat ⁊ se tendiere por
 el cuerpo ⁊ cubriere toda la carne dela cabeça
 fasta los pies quoanto puede veer hombre.
 catar la bien el sacerdot ⁊ Jurgar la de
 delgada ⁊ de muy limpia gafedat porque
 toda la carne se torno blanca ⁊ por esto es
 el hombre limpio. Mas quoando la carne
 viua pareciere. estonz el sacerdot Jurgar la
 por gafo ⁊ sera contado entre los malatos.
 Car la carne viua esparzida de gafedat non
 es limpia Et si de cabo se tornare en blancura
 ⁊ cubriere todo el hombre ueer la el sacerdot
 ⁊ apartar la por gafo. Carne ⁊ cuero
 enque nasce llaga sana. ⁊ enel logar dela llaga
 pareciere seynnal blanca o bermeia trayran
 el hombre al sacerdot ⁊ quoando viere el logar
 dela gafedat mas baxo que la otra carne ⁊
 los pelos tornados blancos dar la por
 gafo car la emfermedat de gafedat tornada
 es en llaga Et si el pelo fuere del
 primer color ⁊ la seynal denigrida ⁊ non fuere
 mas baxa que la otra carne encerrar la
 siete dias ⁊ si creciere Jurgar lo a por gafo
 ⁊ si non creciere seynnal es dela llaga ⁊
 sera el hombre limpiado Mas la carne ⁊ la
 corteça que el fuego quemo ⁊ depues que fuere
 sana blanca o bermeia ouiere la seynnal.
 catar la bien el sacerdot ⁊ si fuere tornada
 en blanco ⁊ el logar fuere mas baxo quela
 otra carne dar la por gafo. car la enfermedat
 dela gafedat es tornada en seynnal
 ⁊ si el color delos pelos non fuere canbiado
 ⁊ non fuere mas baso el logar dela otra carne
 ⁊ la enfermedat ⁊ la natura fuere denegrida
 encerrar la siete dias ⁊ el seten
 dia catar lie bien ⁊ si creciere la gafedat
 enla corteça. dar la por gafo ⁊ si en su
 logar ouiere blancura non bien clara enfermedat
 es de quemazon ⁊ por esto sera limpiado
 car seynnal es de quemamiento. varon
 o muger en cuya cabeça o barba naciere

[ 4v ]
  
 gafedat veer los ha el sacerdot ⁊ si mas
 baxo fuere aquel logar que la otra carne ⁊
 el cabeillo blanco ⁊ mas delgado que suele
 Jurgar los ha por gafos car es
 gafedat dela cabeça o dela barba Et si
 viere el logar dela manzieilla ygoal
 dela otra carne ⁊ el cabeillo negro encerrar
 los a siete dias ⁊ el seten dia catar los
 a ⁊ si non creciere la manzieilla ⁊ el cabeillo
 fuere de su color ⁊ el logar fuere
 ygoal dela otra carne sera tomado el hombre
 ⁊ sera encerrado otros siete dias Et si
 el seten dia fuere visto que la enfermedat
 souiere en su logar ⁊ non fuere mas
 baxo el logar que la otra carne Jurgar
 la por limpio ⁊ lauados sus paynos sera
 limpiado. Mas si depues del limpiamiento
 creciere la manzieilla enla corteça
 non demande mas. si el cabeillo fuere
 tornado blanco car abiertament es gafo ⁊
 si la manzieilla fuere y ⁊ el cabeillo negro
 fuera sepa que el hombre es sano ⁊ osadament
 la Jurgue por limpiado. varon
 o muger en cuya corteza naciere o pareciere
 blanco catar los a el sacerdot ⁊ si faillare
 la blancura denegrida ⁊ luzient enla
 corteza sepa que no es gafedat. mas manzieilla
 de color blanco ⁊ el hombre es limpio
 varon de cuya cabeça cayen los cabeillos
 caluo es ⁊ linpio Et si dela fruent cayeren
 los cabeillos. caluo es ⁊ limpio. Mas si en
 la calua naciere color blanco o bermeio
 ⁊ lo viere el sacerdot Jurgar la por non
 linpio dubdosament por aqueilla gafedat
 quel nascio enla calua. Todo hombre que fuere
 manzeillado de gafedat ⁊ apartado por aluedrio 
 del sacerdot trayga sus vestiduras
 escosidas ⁊ la cabeça escubierta ⁊ la boca
 cubierta con su vestidura por gafo ⁊ por
 non limpio. sola morara fuera delas aluergadas 
 vestidura de lana o de lino que ouiere gafedat
 dentro o fuera o piel o otra vestidura quoal quiere
 que sea fecha de pieles si ouiere manzieilla blanca
 o negra tenga hombre que es gafedat ⁊ sera
 demostrada al sacerdot Et quoando la ouiere
 catada encerrar la a siete dias ⁊ el seten
 dia catar la a de cabo ⁊ si viere que ouiere crecido
 es gafedat durable. Jurgara la vestidura
 por non linpia ⁊ todo aqueillo en que fuere
 faillada ⁊ por ende sea quemada enel fuego
 ⁊ si viere que non crecio mandara lauar aqueillo
 en que es la gafedat ⁊ encerrar la a otros siete
 dias ⁊ si viere que non se torno quoal era primero
 nin crecio la gafedat Jurgar la a por non linpia
 ⁊ quemar la enel fuego por que se espandio
 enla faz dela vestidura la gafedat o por
 todo Et si fuere mas negro el logar dela gafedat
 depues que la vestidura fuere lauada
 Romper la ⁊ non sera firme ⁊ si mas pareciere
 en aqueillos logares que no eran primero manzeillados.
 gafedat es que velga ⁊ deue ser quemada
 la vestidura enel fuego. Si quedare lauara otra
 vez lo que fuere linpio ⁊ sera limpiado. Esta
 es la ley delas vestiduras de gafedat delana
 ⁊ de lino de stanbre ⁊ de trama ⁊ de toda vestidura
 de pieles como se deua linpiar o dar
 por non linpia:
 XIIII Fablo dios amoysen ⁊ dixol. Aquesta es
 la costumbre del gafo quoando fuere limpiado.
 Sera traydo al sacerdot el que fuere
 echado dela aluergada ⁊ quoandol faillare
 limpiado mandara ad aquel que es que offrezca
 por si dos passaros viuos que sean de comer
 ⁊ madero de cedro ⁊ uermeiuelo ⁊ ysopo ⁊
 mandara el vn passaro degoyllar en vaso
 de tierra sobre corrientes agoas. El otro passaro
 viuo ⁊ el madero de cedro ⁊ el bermeio
 ⁊ el ysopo. tennir lo a todo con la
 sangre del passaro degoillado ⁊ esparzira
 dela sangre sobre aquel que es limpiado siete
 vezes porque sea limpiado por drecho ⁊ dexara
 yr el passaro viuo por el campo
 volando. Et pues que lauare el hombre
 su vestidura Rayga todos los pelos de

[ 5r ]
  
 su cuerpo ⁊ lauesse con agoa Et limpiado
 entre en la aluergada Pero assi que este
 fuera de su tienda siete dias ⁊ al seten
 dia Rayga los cabeillos de su cabeça ⁊ la
 barba ⁊ las sobreceias ⁊ todos los pelos
 de su cuerpo Et lauados sus paynos
 de cabo ⁊ su cuerpo Al otchauo dia tomara
 dos corderos sen manzieilla ⁊ vna oueia
 aynal sen manzieilla ⁊ tres diezmas
 dela meior farina de trigo que sea olio echado
 de suso pora sacrificio ⁊ apart vn cestero dolio
 Et pues que el sacerdot fiziere el hombre
 ailli estar pora limpiar le ⁊ todas estas
 cosas delant dios en la puerta dela tienda
 que es del testimonio tomara el cordero ⁊ offrecer
 lo a por el peccado ⁊ el cestero del
 olio ⁊ todo offrecido delant dios deguoillara
 el cordero do suelen degoillar
 la offrenda por el peccado. ⁊ el holocausto
 esto es enel santo logar Assi como por
 el peccado assi por el grant faillimiento
 pertenesce al sacerdot la offrenda car santa delos
 santos es. Tomara el sacerdot dela sangre dela
 offrenda que deguoillo por el peccado. ⁊
 porra sobre el cabo dela suoreia daquel que
 sse limpia ⁊ sobre los polgares dela mano
 diestra ⁊ del pie. ⁊ tindra el dedo diestro
 enel ⁊ esparzira siete vezes enta dios ⁊ lo que
 fincare del olio enla siniestra mano echar
 lo ha sobre el cabo dela oreia diestra daquel
 que es limpiado ⁊ sobre los polgares dela mano
 ⁊ del pie diestro ⁊ sobre la sangre que es
 esparzida por el grant faillimiento ⁊ sobre
 la cabeça del ⁊ Rogara por el delant dios
 ⁊ fara sacrifficio por el peccado estonz degoillara
 el holocausto ⁊ poner
 lo a en laltar con sus gostamientos
 ⁊ el hombre por esta costumbre sera limpiado
 Et si fuere tan pobre que non pueda auer
 estas cosas tome vn cordero por el peccado
 pora offrecer que Ruegue por el sacerdot ⁊
 la diezma part dela mior farina del trigo esparzido
 olio pora sacrifficio sobre la ⁊ vn seston de
 olio ⁊ dos tortoras ⁊ dos palombos que sea el
 vno por el peccado ⁊ el otro por el holocausto.
 Estas cosas offrezcra el octauo dia
 de su limpiamiento al sacerdot ala puerta
 dela tienda que es del testimonio delante dios
 El tomara el cordero por el grant yerro ⁊
 el sestero del olio ⁊ sacrifficar lo a en vno ⁊
 degoillado el cordero de su sangre porra cabo
 dela oreia diestra del que limpiado. ⁊ sobre los
 polgares dela mano ⁊ del pie diestro ⁊ del olio
 porra vna part en su mano siniestra conque
 tindra el dedo dela mano diestra. ⁊ esparzira
 siete vezes delant dios ⁊ tandra el cabo dela
 oreia diestra daquel que es limpiado ⁊ los polgares
 dela mano ⁊ del pie diestro enel logar
 dela sangre que fue derramada por el peccado
 Mas la otra part del olio que es enla siniestra
 mano porra sobre la cabeça del limpiado que
 manse adios por el Et la tortora o el palombino
 offrezcra el vno por el grant yerro ⁊
 otro en holocausto con sus gostamientos de
 sacrifficio Este es el sacrifficio del gafo que non
 puede auer todas las cosas pora limpiamiento
 de si Et fablo dios amoysen ⁊ aaron
 ⁊ dixo les. Quoando fueredes entrados
 enla tierra de canaan que yo dare auos en heredamiento
 si fueren enfermados de gafedat
 en las casas yra cuya fuere ala casa del
 sacerdot ⁊ dezirla assi como enfermedat de
 gafedat me semeia que a en mi casa ⁊ el mandara
 que saque todas las cosas de casa antes que entre
 en eilla que vea si es gafedat que non sean
 ensuziadas todas las cosas que son enla casa ⁊
 entrara depues que vea la casa dela gafedat.
 Et quoando viere en las paretes foyuelos amarieillos
 ⁊ uermeios feos ⁊ mas baxos que la otra
 faz saldra fuera de casa ⁊ cerrar la ha siete
 dias ⁊ de cabo al seten dia catar la ha
 ⁊ si faillare que crece la gafedat mandara
 sacar las piedras en que es la gafedat ⁊ echar
 las a fuera dela ciubdat en logar non

[ 5v ]
  
 limpio. ⁊ mandara aqueilla casa Raer dentro
 enderredor ⁊ echar el poluo delas Raeduras
 fuera dela ciubdat en logar non
 limpio ⁊ poner otras piedras en logar
 delas que fueron sacadas ⁊ lodar la casa
 dotro lodo. Mas si depues que las otras
 piedras son sacadas ⁊ el poluo Raydo
 ⁊ lodada la casa dotra tierra entrado el
 sacerdot viere que es tornada la gafedat
 ⁊ las paredes manzeilladas gafedat es
 durable ⁊ non es limpia la casa. Et destruir
 la an lueguo ⁊ las piedras ⁊ la
 madera ⁊ todo el poluo echaran del castieillo
 en logar non limpio. Qui entrare
 en la casa quoando es cerrada non limpio
 sera fasta la viespra Et qui dormiere
 en eilla o comiere y alguno lauara sus
 paynnos Et quoando el sacerdot entrare si viere
 que la gafedat non crecio en la casa
 depues que dos vegadas fue enlodada limpiar
 lo a tornada su sanidat ⁊ en su linpiamiento
 tomara dos passaros ⁊ madero
 de cedro ⁊ uermeiuelo ⁊ ysopo Et degoillara
 el vn passaro en vaso de tierra sobre
 aguoas corrientes ⁊ tomara el madero
 de cedro ⁊ el ysopo ⁊ el uermeiuelo ⁊ el
 passaro biuo. ⁊ tennir lo a todo enla sangre
 del passaro deguoillado enlas agoas
 corrientes ⁊ esparzira siete vezes por la casa
 Et limpiar la tan bien con la sangre del passaro
 como con las agoas biuientes ⁊ con el
 passaro biuo ⁊ con el madero de cedro ⁊ con
 el ysopo ⁊ con el uermeiuelo. Desi dexara
 volar el passaro biuo por el campo liebre
 ⁊ Rogara por la casa ⁊ sera limpiada por
 drecho Esta es ley de toda gafedat ⁊ de do ferida
 de gafedat de vestiduras ⁊ delas casas ⁊
 delas seynales de luzientes manzieillas ⁊ de
 muchas maneras cambiadas de colores porque
 pueda ser sabido en quoal tiempo sea limpia o non
 limpia la cosa
 XV E fablo dios amoysen ⁊ a aaron ⁊ dixo
 fablat alos fijos de israel ⁊ dezitles varon 
 que ha corrimiento de su semient sera non
 limpio ⁊ sera Jurgado estonc que yaze en aquel
 peccado quoandol acaeciere en cada momento ⁊
 creciere aquel la fea humor. Todo estrado o
 el dormiere sera non limpio ⁊ do souiere Et
 si alguno tocare su lecho lauara sus paynnos
 ⁊ su cuerpo ⁊ sera non limpio fasta la viespra
 Qui estare do el souiere lauara sus paynos
 ⁊ assi mismo con agoa ⁊ sera non limpio
 fasta la viespra. Qui tocare su carne lauara
 sus paynos ⁊ assi mismo ⁊ sera non
 limpio fasta la viespra Et si la saluia daquel
 cayere sobrel honbre limpio lauara sus
 paynos ⁊ assi mismo con agoa ⁊ sera non
 limpio fasta la viespra. Payno sobre que fuere
 sera non limpio ⁊ que quier que tenga de yuso
 el que ha el corrimiento non limpio sera fasta
 la viespra. Toda cosa que tocare el que tal
 es si ante non se lauare las manos lauara
 sus paynos ⁊ assi mismo ⁊ sera non limpio fasta
 la viespra. vaso de tierra que el tenga sea
 quebrado. vaso de madero sea lauado con
 agoa Si sanare el que sufre esta enfermedat
 contara siete dias depues de su limpiamiento ⁊
 lauados sus paynos ⁊ su cuerpo en agoas
 corrientes sera limpio. Enel otchauo dia tomara
 dos tortoras ⁊ dos palombinos ⁊ verra delant
 dios ala puerta dela tienda. del testimonio ⁊ dar
 los a al sacerdot que offrezca el vno por el peccado
 ⁊ el otro por holocausto. Et Rogara
 por el delante dios que sea limpiado desu
 corrimiento varon de quien saille semient
 de Juntamiento lauara con agoa todo su
 cuerpo ⁊ sera non limpio fasta la viespra.
 vestidura o piel que aya lauara la con agoa
 ⁊ non sera limpia fasta la viespra. la muger
 con qui yuuiere lauar se a con agoa ⁊ sera
 non limpia fasta la viespra la muger que cada
 mes ha corrimiento de su natura siete dias
 sera apartada. Todo aquel que la tanga sera

[ 6r ]
  
 non limpio fasta la viespra ⁊ aqueillo enque
 dormiere o souiere enlos dias de su apartamiento
 sera ensuziado qui tocare el su
 lecho lauara sus vestiduras ⁊ assi mismo
 ⁊ sera non limpio fasta la viespra. Toda
 cosa sobre que eilla souiere qui lo tocare lauara
 sus paynos ⁊ lauado con agoa sera
 non limpio fasta la viespra. Si Juguiere
 con eilla en aqueilla sazon sera non
 limpio siete dias ⁊ todo estrado en que dormiere
 sera non limpio muger que ha corrimiento
 muchos dias no enel tiempo que deue o
 depues del tiempo non queda. mientre quel durare
 aqueilla enfermedat sera non limpia
 bien assi como enla sazon que lo deue
 auer todo estrado enque dormiere ⁊ la cosa
 enque souiere suzia sera ⁊ qui la tocare lauara
 su vestidura ⁊ si mismo con agoa
 ⁊ sera non limpio fasta la viespra si quedare
 el fluxo contara siete dias de su limpiamiento
 ⁊ al otchauo dia offrezcra por
 si al sacerdot dos tortoras ⁊ dos palonbinos
 ala puerta dela tienda que es del testimonio
 ⁊ el vno offrezcra por el peccado ⁊ el
 otro pora holocausto. Et Rogara por
 el delant dios por el corrimiento desu
 enfermedat Pues mostraredes alos 
 fijos de israel que se goarden de suziedat
 que non mueran en sus lixos quoando ensuziaren
 la mi tienda que es entre eillos
 Aquesta ley es daquel que ha corrimiento de
 semient ⁊ del que es ensuziado por ajuntamiento
 ⁊ dela que es apartada enel tiempo de
 su corrimiento ⁊ dela que lo a sen tiempo conoscido
 ⁊ del honbre que dormiere con eilla:
 XVI E fablo dios amoysen depues dela
 muert delos dos fijos de aaron quoando
 offreciendo el ageno fuego morieron
 ⁊ castigol ⁊ dixol di a aaron tu hermano
 que ningun tiempo non entre enel santuario
 que es dentro dela cortina delant el logar
 del perdon conque es cubierta la archa por que
 no muera car enla nube aparezcre sobre el
 oratorio si ante non fiziere estas cosas Offrezca
 bezerro por el peccado ⁊ carnero pora holocausto.
 Et vista tunica de lino ⁊ con bragas
 de lino cubrira sus uergonçables cosas
 Cinir sea con cinta de lino ⁊ porra en
 su cabeça mitra de lino. car estas son vestiduras
 santas de que se vistra quoando fuere lauado
 Et tomara de toda la muchedunbre
 delos fijos de israel dos cabrones porel peccado
 ⁊ vn carnero pora holocausto Et quoando
 tomare el bezerro ⁊ Rogare por si ⁊ por
 su casa los dos cabrones fara estar delant
 dios ala puerta dela tienda que es del testimonio
 ⁊ porra sobre cadauno vna suert
 ⁊ sobre quoal cayere la suert aquel offrezcra
 porel peccado El otro poner lo biuo
 delant dios por que ore sobrel de si que Imbie
 al mont. Esto fecho por costumbre offrezcra
 el bezerro ⁊ Rogara por si ⁊ por
 su casa ⁊ degoillar lo a ⁊ tomado el Insencero 
 que aura lleno delas brasas del altar 
 metra con la mano la buena olor compuesta
 pora encienso ⁊ entrara daillient 
 el velo enel muy santo logar que puestas
 sobrel fuego las buenas olores. la
 niebla ⁊ el bafo delas cabras el oratorio
 que es sobrel testimonio por que non muera. Et
 tomara dela sangre del bezerro ⁊ esparzira
 siete vezes con el dedo ental logar del
 perdon a orient Et quoando ouier muerto
 el cabron por el pecado del pueblo metra
 la sangre del en la tienda dentro del
 velo assi como es mandado dela sangre
 del bezerro ⁊ que esparga de partes del oratorio
 ⁊ linpie el santuario delos lixos de
 fijos de israel ⁊ de sus traspassamientos
 ⁊ de sus peccados todos. Segunt esta manera
 fara enla tienda que es del testimonio
 delos santos que es fincado entre eillos en
 medio de su morança Non sea honbre
 ninguno enla tienda quoando el obispo entrare

[ 6v ]
  
 enel santuario que Ruegue por si ⁊ su casa ⁊
 por toda la compaynna de israel fasta que salga
 dela tienda. Mas quoando sailliere al
 altar que es delante dios ore por si ⁊ tomada
 la sangre del bezerro ⁊ del cabron ponga
 deilla sobre los corneiales del altar enderredor
 ⁊ esparziendo siete vezes con el dedo
 limpielo ⁊ santigoelo delas suziedades
 delos fijos de israel. Depues que limpiare el
 santuario ⁊ la tienda. ⁊ el altar offrezcra
 el cabron viuo ⁊ puestas ambas las manos
 sobre su cabeça malfieste todos los pecados
 delos fijos de israel ⁊ todos los grandes
 faillimientos ⁊ los yerros deillos ⁊ Rogando
 assi sobre su cabeça Imbiar la con hun
 hombre apareiado poral yermo Et pues
 que leuare el cabron todos sus yerros ala
 tierra yerma ⁊ fuere Imbiado al desierto
 tornara aaron en la tienda que es del testimonio
 et desnuadas las vestiduras de que
 era vestido primero quoando entro enla tienda
 dexar las a alla ⁊ lauar sa su carne en
 santo logar ⁊ vestir sa sus vestiduras ⁊ depues
 que sailliere ⁊ diere el su holocausto
 ⁊ del pueblo Rogara tan bien por si
 como por el pueblo ⁊ la grossura que fue
 offrecida porel peccado oldra sobre laltar 
 Et aquel que diere de mano el cabron
 Imbiadero lauara su vestidura ⁊ su cuerpo
 con agoa ⁊ assi entrara enla aluergada 
 El bezerro ⁊ el carnero que por el peccado fueron
 deguoillados ⁊ la sangre delos quoales
 fue tomada pora complir el limpiamiento
 del santuario leuaran lo fuera dela aluergada 
 ⁊ quemar lo an enel fuego con las pieles
 ⁊ con las carnes ⁊ con el estiercol ⁊ qui
 las quemare lauara sus vestiduras ⁊ su carne
 enagoa ⁊ assi entrara enla aluergada.
 Esto vos sera mandamiento de ley por sienpre
 Enel seteno mes el dezen dia del mes
 apremiaredes vuestras almas ⁊ non faredes
 ninguna obra el Rico y el
 auenedizo que es entre vos en aquel dia sera
 vuestro limpiamiento ⁊ mundamiento de todos
 vuestros peccados delante dios seredes limpiados
 sabbado de folgura es ⁊ apremiaredes
 vuestras almas por Mandamiento perdurable.
 limpiara el sacerdot que fuer vntado ⁊
 del que son las manos conssagradas pora vsar
 el sacrifficio por su padre vestir sa de vestidura
 de lino ⁊ de vestiduras santas ⁊ limpiara
 el santuario ⁊ la tienda que es del testimonio
 ⁊ el altar ⁊ los sacerdotes ⁊ todo el pueblo
 Esto vos sera Mandamiento perdurable que
 oredes por los fijos de israel ⁊ por sus peccados
 vna vegada enel aynno pues fezo
 moysen assi comol mando dios:
 XVII E fablo dios amoysen ⁊ dixol di a
 aron ⁊ asus fijos ⁊ atodos los fijos
 de israel Aquesta es palaura que mando
 dios ⁊ dixo Todo hombre dela casa de
 Israel que matare buey o oueia o cabra
 enlas aluergadas o fuera delas aluergadas 
 ⁊ non lo trayere ala puerta dela
 tienda en oblacion adios culpado sera de sangre asi
 como qui derrama sangre ⁊ assi perezcra
 de medio de su pueblo ⁊ por esto deuen
 offrecer los fijos de Israel al sacerdot sus
 oblaciones daqueillo que matan enel campo
 que sean santigoados adios ante la puerta
 dela tienda que es del testimonio ⁊ sacrifficar
 las a oblaciones pacibles adios. Et
 echara el sacerdot la sangre sobre laltar 
 de dios ala puerta dela tienda que es del
 testimonio ⁊ oldra la grossura en olor mansso
 adios ⁊ daqui adelant non sacrifficaran
 sus oblaciones alos demonios conque erraron.
 Mandamiento perdurable les sera ⁊
 a eillos ⁊ alos que vengan deillos Et diras
 aeillos todo hombre dela casa de israel
 ⁊ delos auenedizos que moran entre vos
 que offreciere holocausto o sacrifficio ⁊ a
 la puerta dela tienda non lo traxiere que
 offrezca adios perezcra de su pueblo. hombre

[ 7r ]
  
 quoal quier dela casa de israel ⁊ delos auenedizos
 que moran entre vos si comiere sangre
 affirmare la mi cara contra la su alma que la fare perecer
 de su pueblo car la alma dela carne
 enla sangre es ⁊ yo vos la di porque limpiedes
 con eilla sobrel mi altar por vuestras almas ⁊ la
 sangre sea por limpiamiento dela alma por esto
 dixi alos fijos de israel toda alma de vos non
 coma sangre nin delos auenedizos que son entre
 vos Todo honbre delos fijos de israel ⁊ delos auenedizos
 que son entre vos. si caçando o con
 alguna parança tomare bestia fiera o aue
 de que honbre deue comer derrame la sangre
 ⁊ cubra la de tierra car la alma de toda carne es
 enla sangre Onde dixi alos fijos de israel.
 sangre de ninguna carne non conbredes Car
 la alma dela carne enla sangre es ⁊ qui la
 comiere perezcra. Alma que comiere cosa mortezina
 o tomado de bestia tan bien de Ricos
 como de pobres lauara sus vestiduras ⁊ assi
 mismo con agoa ⁊ sera non limpio fasta la
 viespra ⁊ assi se linpiara Et si non lauare
 sus paynnos ⁊ su cuerpo estar sea con su
 peccado:
 XVIII Fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla alos 
 fijos de israel ⁊ diles yo so seynor ⁊
 vuestro dios non faredes segunt la costumbre
 dela tierra de egipto do morastes
 nin segunt la costumbre de canaan en que vos
 yo he ameter non faredes. nin andaredes
 en los mandamientos de su ley. faredes los
 mis Juyzios goardaredes los mis mandamientos
 ⁊ andaredes en eillos yo seynor
 ⁊ vuestro dios Guoardat las mis leyes ⁊ los
 mis Juyzios el honbre que los fiziere muera
 por eillos yo so seynor Non se aillegue
 ninguno ala muger de su sangre por escubrir
 la uerguença deilla. las vergonçables
 cosas de tu padre ⁊ de tu madre non
 las escobriras tu madre es non escobriras
 la su uerguença. Non escubriras la uerguença
 dela muger de tu padre. car uerguença es
 de tu padre. la uerguença de tu hermana
 o de padre o de madre que fue engenrada
 en casa o fuera non descubriras. Non
 descubriras la uerguença de fija de tu fijo
 ⁊ de fija de tu fija. car tu uerguença es.
 la uerguença dela fija dela muger de tu padre
 que engendrado tu padre ⁊ es tu hermana
 non descubriras. la uerguença dela hermana
 de tu padre non descubriras. car carne
 de tu padre es. la uerguença dela hermana
 de tu madre non descubriras porque es
 carne de tu madre. la uerguença del hermano
 de tu Tio no descubriras nin te aillegaras 
 asu muger porque es aJuntada atu
 parentesco. non descubriras la uerguença de
 nuera car muger de tu fijo es. nin descubriras
 su denuesto. ⁊ non case ninguno con
 muger de su hermano ⁊ la muger de tu hermano
 non descubriras car uerguença de tu
 hermano es. la uerguença de tu muger ⁊ de su
 fija non descubriras non tomes fija de su
 fijo nin fija de su fija porque descubras su uerguença
 car son carne deilla ⁊ tal aJuntamiento
 grant peccado es. la hermana de tu muger
 non tomaras nin descubriras su uerguença eilla
 viuiendo. Ala muger que a corrimiento desu natura
 non te aillegaras nin descubriras la su ssuziedat
 con la muger de tu vezino non Jazdras
 nin la manzeillaras con mezcla de tu aJuntamiento.
 Non daras de tu semient aquemar pora
 sacrifficio al ydolo moloch nin enssuzies el nonbre
 detu seynnor dios. yo seynnor. Non te
 con masclo por aJuntamiento mugeril
 car aborrecida cosa es Con ninguna bestia
 non te mezclaras nin seras manzeillado con eilla
 la muger non se meta so el cauaillo o so la
 bestia car peccado mortal es. Et non seades
 enssuziados en todas aquestas cosas en que son
 enssuziadas todas las gentes las que yo echare de
 delant vos ⁊ delas que es enssuziada la tierra dela que
 yo visitare sus peccados porque eche de si los
 sus moradores. Guoardat las mis leyes ⁊ los

[ 7v ]
  
 Juyzios ⁊ non faga destas cosas vedadas ninguno
 de vos tan bien el morador como el labrador
 que mora entre vos. Car todos estos suzios
 fizieron los moradores delas tierras que fueron ante
 vos ⁊ enssuziaron la tierra. Pues goardat vos
 que non vos enpuxo de si quoando fizieredes malas
 obras assi como enpuxo las gens que eran
 ante vos. Toda alma que fiziere alguno destos
 vedamientos perezcra de su pueblo Guoardat los
 mandamientos ⁊ non fagades las cosas que fizieron
 aqueillos que fueron ante vos nin seades enssuziados
 en eillas yo seynnor ⁊ vuestro dios:
 XIX Fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla a
 toda la compaynna delos fijos de israel
 ⁊ dezir les as Santos seet car yo
 santo so seynnor ⁊ vuestro dios. Cadauno tema
 su padre ⁊ su madre. los mis sabbados goardat
 yo vuestro seynnor dios. Non vos tornedes
 alos ydolos nin fagades dios fondidos
 pora vos yo seynnor ⁊ vuestro dios Si deguoillaredes
 sacrifficios de paz adios por que sea amansado
 Aquel dia que fueren degoillados pora sacrifficio
 los combredes ⁊ otro dia ⁊ lo que fincare
 poral tercer quemar lo as enel fuego ⁊ si alguno 
 de dos dias adelant comiere deillo sera malo
 ⁊ culpado de manzieilla ⁊ de maldineza leuara
 su peccado porque enssuzio la santa cosa de dios
 ⁊ perezcra aqueilla alma de su pueblo Quoando
 segares las miesses de tu tierra non las
 segaras fastal suelo nin coldras las espigas
 que fincaren. nin entu vinna los Razimos
 que cayeren nin los granos non los aillegaras 
 mas dexar los as alos pobres ⁊ alos auenedizos 
 yo seynnor vuestro dios non fagades furto nin
 mintades no engaynne ninguno asu vezino. non prejuraras
 el mi nombre nin enssuziaras el nombre de tu dios
 yo seynnor. non faras calonia atu vezino nil apremiaras
 con fuerça. non Retengas el loguero de tu soldadero
 fasta otro dia. non maldiras al sordo nil porras
 delant el ciego en que cayga mas terras a tu dios
 car yo so seynnor. Non fagas lo que es mal nin Jugues
 tuerto. Non cates la perssona del pobre en
 Juizio. ni ores la faz del poderoso drechament
 Jurga atu vezino. Non seras fazedor de peccados
 ni mezclador enlos pueblos. Non seras
 contra la sangre de tu vezino yo seynnor Non
 quieras mal atu vezino en tu coraçon mas
 paladinament lo castiga que no ayas peccado sobre
 el. Non demandaras uengança nin te venga
 en mient del tuerto de ciubdadanos Amaras atu
 amigo assi como atu mismo yo seynnor. las
 mis leges guoardas. Tus bestias non fagas
 conuenir con bestias dotro linage Non senbres
 tu campo de muchas semientes. vestidura
 que fuere texida de dos cosas non la vistras. Si
 el honbre Juguiere con la muger que fuere sierua
 de noble ⁊ non es Redemita ni horra sean
 ambos açotados ⁊ no morran porque eilla non
 fue liebre. mas por el su grant faillimiento
 offrezcra adios ala puerta dela tienda del testimonio
 vn carnero ⁊ orara por el el sacerdot ⁊ por
 el su grant yerro delante dios ⁊ sera perdonado
 ⁊ quito de su peccado. Quoando fueredes entrados
 enla tierra ⁊ plantaredes en eilla arbores de
 fruyto tirar lis as los somizos. los fruytos
 que faran non seran limpios auos nin combredes
 deillos sera santigoado ⁊ loadero adios.
 Mas
 al quinto aynno combredes los fruytos ⁊ aillegaredes 
 lo que leuaran que seynnor ⁊ vuestro dios so non
 combredes carne con sangre nin catedes aguero
 nin goardaredes sueynnos nin sercenaredes
 en Redondo vuestra cabeilladura. nin Raygades
 la barba ⁊ sobrel muerto non taiaredes vuestra
 carne nin faredes ningunas figuras nin faredes
 auos seynales yo seynnor. Non metas tu
 fija en puteria ⁊ que sea la tierra enssuziada
 ⁊ llena de lixo. los mis sabbados goardat
 ⁊ el mi santuario temet yo seynnor non desinedes
 alos magos ni delos ariolos ni leuantedes
 alguna cosa que seades enssuziados por
 eillos yo seynnor ⁊ vuestro dios delant la cabeça
 cana leuantad ⁊ onrra la perssona del vieio
 ⁊ temi tu dios. yo so seynnor. Si veniere
 auenedizo en vuestra tierra ⁊ morare entre vos

[ 8r ]
  
 assi como vno de vos aquel amedes assi como
 auos mismos Car vos fuestes auenedizos
 en tierra de egipto yo seynnor ⁊ vuestro
 dios Non fagades ningun tuerto en Juyzio
 ⁊ Regla en peso et medida de balança 
 drecha ⁊ ygoales sean los pesos
 drecho sea el moyo ⁊ ygoal el sestero
 yo seynor ⁊ vuestro dios que vos trayxi de
 tierra de egipto goardat todos los mis mandamientos
 ⁊ todos los Juyzios ⁊ fazetlos
 yo seynnor:
 XX Fablo dios amoysen ⁊ dixol Esto diras
 alos fijos de israel honbre delos
 fijos de israel ⁊ delos auenedizos que
 moran entre vos si alguno diere de su semient
 al ydolo moloch mientre muera.
 El pueblo dela tierra lo apedreara ⁊ yo porre
 la mi faz contra eill ⁊ taiar le de medio
 de su pueblo porque aura dada de su
 semient amaloch ⁊ aura el mi santuario
 ensuziado ⁊ el mi santo nonbre Et si el pueblo
 dela tierra fuere negligent ⁊ despreciar
 el mi mandamiento ⁊ diere de mano
 el honbre que diere de su semient a moloch
 ⁊ nol quisiere matar porre la mi faz
 sobre aquel honbre ⁊ sobre su parentesco ⁊
 taiare ael ⁊ atodos los quel consentieren que
 errasse con moloch de medio de su pueblo
 Et la alma que fuere alos magos
 ⁊ alos ariolos ⁊ errar con eillos porre la
 mi faz contra eilla. ⁊ matar la e de medio
 de su pueblo Seet santigoados ⁊ santos.
 car yo so seynnor ⁊ vuestro dios. Guoardat
 los mis mandamientos ⁊ fazet los
 car yo so seynnor que vos santigo. Qui
 maldixiere asu padre o asu madre
 su sangre sobreel se sea. si alguno errare
 con muger dotro ⁊ fiziere adulterio con
 muger de su vezino morra como qui faze
 adulterio. Qui Juguiere con su madrastra
 ⁊ descubriere la uerguença de su padre
 mueran entranbos su peccado sea sobre
 eillos Qui Juguiere con su nuera mueran
 anbos car peccaron mortalment su peccado
 sobre eillos sea. Qui fiziere ayuntamiento
 con varon assi como con muger anbos
 fizieron grant nemiga ⁊ mueran su peccado
 sobre eillos sea. Qui ouiere por muger la
 fija ⁊ Joguiere con la madre. fezo peccado
 muy fuert ⁊ viuo sea quemado con eillas ⁊ non
 finque tan grant nemiga entre vos Qui con
 bestia mayor o con ganado Joguiere muera
 ⁊ matat aquel ganado. Muger que se meta so la
 bestia muera con eilla su peccado sobre eillos
 Qui tomare su hermana fija de su padre o
 de su madre ⁊ viere su uerguença ⁊ eilla consentiere
 la nemiga de su hermano cosa muy
 esquiua fizieron ⁊ mueran delante su pueblo
 porque descubrieron vno aotro su uerguença et
 leuaran su peccado. Qui Juguiere con muger
 que aya corrimiento ⁊ descubriere su uerguença
 ⁊ eilla abriere la fuent de su corrimiento mueran
 anbos de medio de su pueblo. la uerguença de
 hermana de tu padre nin de hermana de tu madre
 non descubras qui esto fiziere escubrio la
 malueztat de su carne ⁊ leuaran anbos su
 peccado qui Joguiere con muger del hermano de
 su padre o de su madre o de su auuielo ⁊
 descubriere la nemiga de su parentesco.
 leuaran anbos su peccado ⁊ morran sin
 fijos. Qui tomare la muger de su hermano
 faze cosa que non conuiene descubrio la uerguença
 desu hermano. sin fijo seran. Guoardat las
 mis leyes ⁊ los mis Juyzios ⁊ fazet los que non
 vos enpuxe la tierra enque auedes aentrar ⁊ a
 morar. Non querades andar enlos mandamientos
 delas gentes que yo enpuxe ante
 vos car todas estas cosas fizieron ⁊ yo las
 he vedadas. Mas avos digo heredat la
 tierra deillos que yo vos dare en heredamiento
 tierra corrient lech ⁊ miel yo seynnor ⁊ vuestro
 dios que vos aparte delos otros pueblos. Pues
 vos apartat la bestia limpia dela que no
 es linpia ⁊ la aue non linpia dela linpia

[ 8v ]
  
 Et non enssuziedes vuestras almas enel ganado
 ni enlas aues ni en todas las cosas
 que son mouidas sobre tierra ⁊ que vos mostre por
 non linpias. Seredes santos ami car yo seynnor
 santo so ⁊ aparte vos delos otros pueblos
 que fuessedes mios. varon o muger que
 ouiere spirito phitonico o de adeuinamiento 
 muerte muera sean apedreados
 su peccado sea sobre eillos:
 XXI E dixo dios a moysen fabla alos sacerdotes
 fijos de aaron ⁊ dezir les as
 Non sea enssuziado el sacerdot
 enla muert delos sus ciubdadanos sino
 tanssolament enlos sus parientes o en sus propincos
 Esto es sobrel padre ⁊ la madre ⁊ sobre
 el fijo ⁊ la fija ⁊ sobrel hermano o la hermana
 virgin que no es casada ni enel cabdieillo
 de su pueblo non sera enssuziado
 Non Radran cabeça nin barba. nin faran
 en sus carnes taiaduras. Santos seran asu
 dios ⁊ no ensuziaran el su nonbre Et
 el esienso del seynor offrezcran ⁊ los panes
 de su dios ⁊ por esto seran santos. non tomara
 muger puta nin de tal nonbre ni aqueilla que
 es Repoyada de su marido car es conssegrado
 asu dios ⁊ los panes del ponimiento offrece
 Pues sea santo car yo santo so qui santigo a
 vos. la fija del sacerdot si fuere alcançada en
 puteria ⁊ quebrantare el nonbre de su padre
 sea quemada. El obispo esto es el sacerdot mayor
 entre sus hermanos sobre cuya cabeça
 es uertido el olio del vntamiento ⁊ cuyas
 manos son sagradas pora fazer el sacrifficio
 ⁊ es vestido de santas vestiduras non descubra
 su cabeça nin Ronpa sus vestiduras nin entre
 aningun muerto por ninguna guisa. sobre
 su padre nin sobre su madre non se enssuziara
 nin saldra del santuario porque non suzie el
 santuario del seynnor. car el olio del santo vntamiento
 de su dios. es sobre eill. yo seynnor
 virgin muger tome viuda nin Rapoyada
 nin enssuziada nin puta non tome mas
 ninna de su pueblo ⁊ non se llegue amuger de
 su linage o de su gent. car yo so seynnor
 quel santigo Et fablo dios amoysen ⁊ dixo. di
 aaaron. honbre de tu linage por las compaynnas
 que ouiere manzieilla no offrezca
 panes asu dios. nin se aillege asu officio
 o seruicio. Si fuere ciego o coxo si de
 chica o de grande o de tuerta nariz. si
 ouiere quebrado el pie o la mano. si fuere
 giboso o lagaynnoso. si ouiere nuue enel oijo
 si ouier sarna porfiosa o si ouiere enel
 cuerpo enpeines. Todo honbre que ouiere
 manzieilla del linage de aaron el sacerdot
 non se aillegara aoffrecer oblaciones al
 seynnor nin panes al su dios. Pero combra
 delos panes que son offrecidos enel santuario
 .Pero assi que no entre dela cortina en adentro 
 nin sse aillegue al altar. car manzieilla
 ha ⁊ non deue enssuziar el mi santuario.
 yo seynnor que los santigo. Pues dixo
 moysen a aaron ⁊ a sus fijos ⁊ atoda
 la compaynna de israel todas las cosas que fueron
 mandadas:
 XXII Fablo dios amoysen ⁊ dixol. Di a
 aaron ⁊ asus fijos que se goarden
 de aqueillas cosas que son consagradas
 delos fijos de israel ⁊ non enssuzien el
 nonbre delas cosas santigoadas ami que eillos
 offrecen yo seynnor. di aeillos ⁊ alos que
 deillos verran. Todo honbre de vuestro linage
 que se acostare alas cosas que son conssagradas.
 ⁊ que offrecieron los fijos de israel al seynnor
 enque no ha ningun enssuziamiento perezcra
 delante dios yo so seynnor. honbre del
 linage de aaron que fuere gafo o enfermo
 de corrimiento de semient non combra daqueillas
 cosas que son santigoadas ami. fasta que sea
 sano. Qui tocare cosa non linpia sobrel
 muerto ⁊ del que ha tal corrimiento ⁊ qui
 toca cosa Rastrant o que quier que non es limpio
 cuyo tocamiento es lixoso sera non limpio
 fasta la viespra ⁊ non combra daqueillas

[ 9r ]
  
 cosas que son santigoadas Et quoando ouiere
 lauada su carne con agoa ⁊ se pusiere el
 sol estonz limpiado combra delas cosas santigoadas.
 car su vianda es cosa mortecina ni
 presa de bestia fiera non coma nin sea ensuziado
 en eillas. yo seynnor Guoarden los
 mis mandamientos que non Jagan so el peccado
 ⁊ mueran enel santuario quoando lo ouieren
 enssuziado yo so seynnor que los santigo Todo
 honbre dotra gent non coma delas cosas
 santigoadas El sargent del sacerdot ⁊ el soldadado
 non combran deillas El que comprare el
 sacerdot ⁊ el que fuere seruient que sea de su casa. Aquestos
 combran destas cosas si la fija del sacerdot fuere
 casada con alguno del pueblo daqueillas cosas
 que fueren santigoadas nin delas primicias
 non conbra. Mas si viuda o Repoyada o
 sin fijos tornare a casa de su padre coma
 delos manjares de su padre assi como quoando
 era moça. Todo honbre dotra ley no ha
 poder de comer dello. Qui comiere delas
 cosas santigoadas por non saber aynnada
 la quinta part con aqueillo que combra ⁊ dar lo
 al sacerdot enel santuario ⁊ non
 ensuziaran las cosas santigoadas delos
 fijos de israel que offrecen adios que por ventura
 non suffran el mal de su grant faillimiento
 quoando comieren las cosas santigoadas
 ⁊ yo seynnor que las santigo. dixo dios
 amoysen Di a aaron ⁊ asus fijos ⁊ atodos
 los fijos de israel. honbre dela casa de
 israel ⁊ delos auenedizos que moran entre
 vos qui offreciere su oblacion ⁊ soluiere
 sus prometimientos o offreciere de su voluntad
 que quiere que offrezca adios en holocausto
 por vuestras manos masclo sen manzieilla
 sera de vacas o de ouejas ⁊ de cabras si
 manzieilla ouiere non lo offrezcredes nin
 sera Recebidero. honbre que offreciere sacrifficio
 de paz adios soluiendo su prometimiento
 o offreciendo de su voluntad tan bien
 de buyes como de ouejas non sera manzeillado
 Porque sea Recebidero. Ninguna manzieilla
 non sera enel. Si fuere ciego si quebrantado
 si ouiere seynal. si manellas si
 sarna o enpeynes non lo offrezcredes adios
 nin oldredes deillo sobre laltar de dios. buey
 o oueja que ouiere corta la oreja o la
 cola de su voluntat offrecer lo puede.
 mas prometimiento non puede quitar destas
 cosas Todo animal que ouiere quebrantados
 o cortados los mienbros de engendrar non
 lo offrezcredes adios ⁊ en vuestra tierra esto non faredes
 en ninguna guisa de mano donbre dotra
 gent no offrezcredes panes avuestro dios
 Nin otra cosa ninguna que quieran dar car son
 corruptas ⁊ manzeilladas. todas sus cosas
 non las Recibredes. Et fablo dios amoysen
 ⁊ dixol. vaca oueja cabra quoando fueren
 nascidas .viie. dias seran so la teta de su
 madre ⁊ al otchauo dia o dende adelant 
 podran ser offrecidas adios. Si aqueilla oueia
 si quiere la vaca non seran degoilladas pora
 sacrifficio en vn dia con sus fijos. Si degoillaredes
 oblacion por fazer ende gracias adios
 porque pueda ser ⁊ plazient aquel dia lo combredes
 ⁊ non fincara ni migaia deillo fasta otro
 dia yo so seynor. Guoardat mis mandamientos
 ⁊ fazet los yo seynnor. Et no ensuziedes
 el mi nonbre santo que sea santigoado en medio
 delos fijos de israel yo seynnor que vos santigo
 ⁊ vos trayxi de tierra de egipto que fuesse
 vuestro dios yo seynnor:
 XXIII Fablo dios amoysen ⁊ dixol. fabla a
 los fijos de israel ⁊ di les. Estas son
 ferias de dios que llamaredes santas. vi.
 dias llamaredes ⁊ el dia seteno folgaredes
 car folgura es del sabbado ⁊ sera llamado santo
 Ninguna obra non faredes enel sabbado del seynor
 es ⁊ todas vuestras moranças. Pues estas
 son las ferias santas de dios que deuedes goardar
 en sus tiempos. Enel primer mes enel quatorzen
 dia del mes ala viespra se faze ⁊ el quinzen
 dia daquel mes es la fiesta delos panes cencenos

[ 9v ]
  
 del seynor El primero dia uos sera muy goardadero
 ⁊ santo. Ninguna obra de seruicio non
 faredes enel mas offrezcredes sacrificio enel fuego
 adios .viie. dias. Mas el seten dia non
 sera muy goardadero ⁊ mas santo ⁊ ninguna obra
 de seruicio non faredes enel. Et fablo dios amoysen
 ⁊ dixol. fabla alos fijos de israel ⁊ dezir les
 as. Quoando fuertes entrados enla tierra que yo
 vos dare ⁊ ssegaredes las miesses ⁊ trayredes
 manojos delas espigas primicias de vuestra
 mies al sacerdot ⁊ alçara aquel manoio delante
 dios porque sea Recebidero por vos Otro dia
 del sabbado santigoar lo a en aquel dia quel manoio
 fuere consegrado sera dado cordero non manzeillado
 aynnal por holocausto adios ⁊ los
 gustamientos sagrados. seran offrecidas con
 el dos diezmas dela mijor farina de trigo amassada
 con olio pora ensienso del seynnor
 ⁊ olor muy manso ⁊ sacrifficaras de vino
 la quinta part de hyn pan ni polienta nin puches
 non combredes de mies fastal dia que offrezcredes
 deillo avuestro dios. Mandamiento es perdurable
 en vuestros linages ⁊ en todas vuestras moranças
 Pues contaredes desde otro dia del sabbado en
 que offreciestes los manoios delas primicias
 siete semanas complidas fasta otro dia del
 acabamiento dela semana setena. esto es
 .l. dias ⁊ assi offrezcredes sacrifficio nueuo adios
 de todas vuestras moranças. los dos panes delas
 primicias delas dos diezmas de farina enliubdada
 que cozdredes en primicias de dios offrezcredes
 con los panes .viie. corderos sen manzieilla
 aynales ⁊ vn bezerro del busto ⁊ dos carneros et
 seran pora holocausto con sus gostamientos sagrados.
 en olor muy manso adios. faredes
 el bezerro por el peccado ⁊ los dos corderos aynnales
 oblaciones de paz. Et quoando los ouiere
 alçados el sacerdot con los panes delas primicias
 delante dios seran se suyos ⁊ llamaredes aquel
 dia muy goardadero ⁊ muy santo. Ninguna
 obra de seruicio non faredes enel mandamiento
 perdurable sera en todas vuestras moranças ⁊ vuestros linages
 Mas depues que segaredes la mies de vuestra tierra
 non la faredes fastal suelo nin culdres las espigas
 que fincaran. mas alos pobres ⁊ alos pelegrinos
 las dexaredes ⁊ yo seynnor ⁊ vuestro dios. fablo dios
 amoysen ⁊ dixol. fabla alos fijos de israel enel
 mes seteno el primer dia del mes sera auos sabbado
 de Remenbrança tayniendo las tronpas ⁊ sera
 llamado santo. Ninguna obra de vuestro seruicio non
 faredes enel ⁊ offrezcredes holocausto adios.
 Et fablo dios amoysen ⁊ dixol El dezen
 dia deste seteno mes dia sera de linpiamientos
 ⁊ muy goardadero ⁊ sera llamado santo apretaredes
 vuestras almas enel ⁊ offrezcredes holocausto
 adios. Ninguna obra non faredes
 enel tiempo deste dia. car dia de perdon es que vos
 perdone dios el vuestro seynnor. Toda alma que omillada
 non fuere aquel dia perezcra desus pueblos
 ⁊ qui obra fiziere alguna deleyr la he
 de su pueblo. Pues non faredes ninguna obra
 enel. Mandamiento perdurable sera avos en todos
 vuestros linages ⁊ en moranças. sabbado de
 folgura es ⁊ apremiaredes vuestras almas enel
 nouen dia del mes de viespra fasta viespra
 goardaredes vuestros sabbados Et fablo dios a
 moysen ⁊ dixol. di alos fijos de israel. Desdel
 quinzen dia del mes seteno seran ferias delos
 tabernaculos .viie. dias adios El primero dia
 sera llamado honrradero ⁊ muy santo. Ninguna
 obra de seruicio non faredes enel ⁊ siete dias ofrezcredes
 holocaustos adios. car es de compaynna
 ⁊ de acogimiento ninguna obra de seruicio non
 faredes enel. Estas son ferias del seynnor que llamaredes
 muy honrraderas ⁊ muy santas. Et offrezcredes
 en eillas oblaciones adios holocaustos
 ⁊ gustamientos sagrados segunt la costunbre
 de cada dia sacados los sabados del seynnor et
 vuestros dones ⁊ lo que offrezcredes de prometimiento
 ⁊ lo que de grado offrezcredes adios. Pues
 desdel quinzen dia del mes seteno quoando aillegaredes 
 todos los fruytos de vuestra tierra. honrraredes
 las ferias del seynnor siete dias El primero dia ⁊
 el otchauo dia sera sabado Esto es folgura

[ 10r ]
  
 Et tomaredes pora vos el primer dia los fruytos
 del fermoso arbol ⁊ los Razimos delas palmas
 ⁊ Ramos de arbol de espessas fueias ⁊ salces
 del Rio ⁊ alegrat vos delante dios vuestro seynnor
 ⁊ goardaredes ⁊ honrraredes la su fiesta siete
 dias enel aynno. Mandamiento perdurable sera en
 vuestros linages Enel seteno mes faredes las fiestas
 ⁊ moraredes en cabanieillas siete dias
 Todo el que es del linage de israel estara enlas
 tiendas porque aprengan los que verran depues
 de vos que enlas tiendas fizi morar los fijos de
 israel quoando los saque de tierra de egipto yo seynnor
 ⁊ vuestro dios Et fablo moyses sobre las fiestas
 de dios alos fijos de israel:
 XXIIII E fablo dios amoysen ⁊ dixol. Manda
 alos fijos de israel que te traygan olio de oliuas
 muy puro ⁊ luzio. pora apareiar
 lumbreras toda via dentro dela cortina que es del
 testimonio enla tienda del paramiento Et poner las ha aaron
 desde la viespra fasta la maynnana delante
 dios por costumbre perdurable en vuestros linages sobre
 el candelero muy limpio seran puestas delante dios
 sienpre. Et tomaras farina de trigo muy limpia
 ⁊ cozdras deilla .xiie. panes que aya en caduno
 dos diezmas delos quoales porras .viie. sobre la mesa
 muy linpia delante dios. ⁊ porras ensienso 
 muy luzio sobre eillos. que sea pan en Remembrança
 de oblacion de dios cada ssabado sean cambiados
 delante dios. tomados delos fijos de israel esta
 es postura pora sienpre ⁊ seran de aaron ⁊ de
 sus fijos que los coman en santo logar. car santo delos
 santos. es delos sacrifficios de dios por drecho durable.
 Mas ahe que saillio vn fijo de vna muger
 del linage de israel que ouo de vn honbre de egipto
 ⁊ ouo contienda con vnos delos de israel. Et
 como el denostasse el nonbre de dios ⁊ maldixiesse
 fue traydo amoysen. Et su madre era llamada
 salumit fija de dabri del linage de dan
 Et metieron lo en la carcel fasta que ssopiesen
 que mandaria dios. Et fablo dios amoysen ⁊
 dixol. Saca el denostador fuera dela aluergada 
 ⁊ pongan todos los que lo oyeron sus manos sobre
 su cabeça ⁊ apedree lo todo el pueblo ⁊
 diras alos fijos de israel. honbre que maldixiere
 asu dios lauara su peccado ⁊ qui denostare el nombre
 del seynnor muera. Apedreelo todo el pueblo
 sea quoal quier ciubdadano o auenedizo 
 Qui denostare el nonbre del seynnor muera. qui
 feriere o matare honbre muera por eillo. qui
 matare animal torne otra tal en su logar
 esto es alma por alma. Qui fiziere manzieilla
 ad alguno de sus ciubdadanos. assi como
 fezo assi sea a el fecho quebrantadura por quebrantadura.
 oio por oio dient por dient pechara
 Quoal manzieilla o liuor fiziere tal la aura
 soffrir qui matare bestia peche otra. Qui matare
 honbre muera. ygoal Juyzio sea entre vos
 si pecare el pobre o el Rico. car yo so seynnor
 vuestro dios. Et fablo moysen alos fijos de israel
 ⁊ sacaron aquel denostador fuera delas aluergadas 
 ⁊ apedrearon lo. Et fizieron los fijos de
 israel assi como mando dios amoysen:
 XXV Fablo dios amoysen enel mont de sinay
 ⁊ dixol. Di alos fijos de israel. quoando
 fueredes entrados enla tierra que yo vos
 dare sabadearedes el sabbado del seynnor. vi.
 aynnos senbraras tu canpo. ⁊ .vi. aynnos podaras
 tu vina ⁊ coldras los fruytos deilla. Mas
 al seten aynno sabado sera dela tierra de folgura de
 dios. El canpo non senbraras nin la vina non podaras.
 car de grado. engendra la tierra non segaras
 ⁊ las vuas de tus primicias non las culdras como
 vendema. Car aynno es de folgura dela tierra mas
 combredes deillo tu ⁊ tu sieruo ⁊ tu sierua ⁊ tu soldadado
 ⁊ el auenedizo que mora entre vos. Atus
 bestias ⁊ atus ganados daran acomer quoanto y
 nasciere. Contaras .viie. semanas daynnos esto
 es siete vezes. siete que fazen quoranta ⁊ nueue
 aynos ⁊ tayndras la bozina enel mes seteno
 enel dezen dia del mes enel tiempo del perdonamiento
 en toda vuestra tierra. Et santigoaras el aynno cinquoanteno
 ⁊ llamar lo as Redencion atodos los
 moradores de tu tierra car aquel es Jubeleo. Tornara
 el honbre asu heredamiento ⁊ cadauno ala

[ 10v ]
  
 compayna primera. car Jubileo es ⁊ cinquoanteno aynno
 Non senbraredes nin cugiredes lo que se nasciere por
 si enel canpo ⁊ las primicias dela vendema non
 cugiredes por el santigoamiento del Jubileo tornaran
 todos asus heredamientos Quoando vendieres
 alguna cosa atu ciubdadano o comprares
 del non contrastes atu hermano mas segunt la
 cuenta delos aynnos del Jubileo compraras del ⁊
 segunt la cuenta delas miesses vendra atu quoanto
 mas aynnos fincaren del Jubileo. tanto crezcra
 el precio ⁊ quoanto menos de tiempo contares tanto sera
 menor la compra. Car el tiempo delas miesses
 te uendra Non querades fincar el honbre que
 fuere de vuestro linage mas tema cadauno su
 dios yo seynnor vuestro dios. fazet los mis mandamientos
 ⁊ goardat los mis Juyzios ⁊ complit
 los porque podades morar enla tierra sen ningun
 miedo ⁊ crie vos la tierra los fruytos
 deque comades fasta que vos fartedes ⁊ non temades
 enpuxamiento de ninguno. Car si dixieredes
 que conbremos el seten aynno si non alçaremos 
 ni cogiremos nuestras miesses dare yo
 la mi bendicion avos el aynno seyseno ⁊ fara fruyto
 por tres aynos ⁊ senbraredes el otchauo
 aynno ⁊ combredes las espigas vieias fastal
 aynno noueno que nazcan las nueuas combredes
 las vieias. Mas la tierra non sea vendida por
 sienpre car mia es ⁊ vos auenedizos ⁊ mis
 labradores sodes. Onde toda cosa de vuestro eredamiento.
 so pleyto que se pueda quitar sea vendida.
 si el honbre pobre vendiere su heredamiento
 ⁊ lo quisiere el su parient quitar puede lo
 que el vendio. Mas si no ouiere parient que lo quite
 ⁊ el ouiere el precio contaran los fruytos desde
 aquel tiempo que lo vendio ⁊ lo que fuere de mas torne lo
 al comprador ⁊ assi tome su heredat Et si quitar
 non lo podiere ⁊ no ouiere deque aya el comprador
 lo que compro fastal aynno Jubileo. Car en
 aquel toda vendida torna asu seynnor ⁊ al heredero
 primero. Qui vendiere casa delos muros
 enadentro aya condon de quitar la fasta que se cumpla
 vn aynno si non la quitare ante que el aynno sea passado
 el comprador heredar la ⁊ sus herederos
 por sienpre ⁊ non podra ser. quita enel Jubileo
 Mas si fuere la casa en villa que no aya muros
 vender sea segunt el drecho del canpo
 Et si ante non fuere quita en el Jubileo torne
 asu seynnor. las casas delos leuitas que son
 enlas villas sienpre se pueden quitar mas
 si non fueren Redemidas enel Jubileo tornaran
 asus seynnores Car las casas delas villas
 delos leuitas por heredamientos son entre los
 fijos de israel. car las aldeas deillos non seran
 vendidas car heredamiento perdurable es si fuere
 mengoado tu hermano o enfermo ael tomares
 por la mano assi como auenedizo o pelegrino
 ⁊ visquiere contigo non tomaras vsuras
 del. ni mas delo quel dist Teme atu dios porque
 pueda viuir tu hermano contigo. el tu auer
 nol daras ael avsura ⁊ el sobre abundamiento 
 delas miesses non tomara yo seynnor vuestro
 dios que vos saque de tierra de egipto porque vos diesse
 de tierra de canaan que fuesse yo vuestro dios. si tu hermano
 apremiado de pobredat se vendiere atu
 non lo apremies con seruidumbre delos sieruos
 mas assi como soldadero o como quintero sera
 fastal aynno del Jubileo labre con tigo ⁊ depues
 salga con sus fijos ⁊ torne asu parentesco
 ⁊ asu heredamiento desus padres. car
 mis sieruos son que yo los trayxi de tierra de
 egipto non sean vendidos por pleyto de seruidunbre.
 non lo apremies con tu poder mas
 teme atu dios. Sieruo ⁊ sierua auredes
 delas otras gentes que son enderredor de uos
 ⁊ delos auenedizos que son entre vos. o daqueillos
 que nascieren en vuestra tierra estos auredes
 sieruos ⁊ herederos ⁊ por drecho los dexaredes
 avuestros fijos ⁊ los heredaredes por siempre. mas
 los vuestros hermanos fijos de israel non los apremiedes
 con poder. si pudiere entre vos la
 mano del auenedizo o del pelegrino ⁊ mengoado
 el tu hermano se vendiere ael o ad alguno 
 de su linage. depues dela vendida puede
 seer quito Qui quisiere de sus hermanos quitelo

[ 11r ]
  
 El tio o el auuelo primo o parient. Mas si el
 se pudiere quitar contando los aynnos desdel
 tiempo dela vendida fastal aynno Jubileo el auer
 por que fue vendido segunt la cuenta delos aynnos
 con toda la Razon del soldadero si mas fueren
 los aynnos que fincan fastal Jubileo segunt aquesto
 torne el precio. si pocos venga
 acuenta con el segunt la cuenta delos aynnos
 ⁊ torna al comprador el precio que finca delos
 aynnos que antes seruio las soldadas contadas. non
 lo quexe rradament delante si. Et si por esto non
 podiere seer quito enel aynno Jubileo saldra con
 sus fijos. Car mis sieruos son los fijos de israel
 que yo saque de tierra de egipto XXVI yo seynnor ⁊
 vuestro dios:
 Non fagades avos ydolos ni ental ni
 moiones alçaredes nin porredes piedra
 muy grande en vuestra tierra que la adores
 yo seynnor ⁊ vuestro dios. Goardat los mis sabados
 ⁊ temet el mi santuario yo seynor
 si enlos mis mandamientos trayxieredes
 ⁊ los mis castigamientos goardaredes ⁊ los
 fizieredes darvos he lluuias en sus tiempos
 ⁊ la tierra engendrara su engendramiento ⁊
 los arbores cargaran de fruyta. El trillar
 delas miesses alcançara ala vendema enbargara
 ala semient. Et conbredes vuestro pan en
 fartura ⁊ moraredes sen miedo en vuestra tierra
 dare paz en vuestros terminos dormiredes ⁊ non
 sera qui vos espierte con espanto. Tirare las
 malas bestias ⁊ espada non passara vuestros
 terminos. Segudiredes vuestros enemigos ⁊ cayran
 delante vos. Segudiran cinco de vos
 aciento aienos ⁊ ciento de vos adiez mil. cayran
 vuestros enemigos delante vos por cuchieillo
 catar vos he ⁊ fare vos crecer seredes amuchigoados
 ⁊ affirmare mi paramiento con busco
 conbredes [...] ⁊ sobre veniendo las nueuas cosas
 echaredes las vieias ⁊ yo porre la mi tienda
 en medio de uos ⁊ non vos desechara la
 mi alma andare entre vos ⁊ sere vuestro dios ⁊
 vos seredes mi pueblo yo seynnor ⁊ vuestro dios que
 vos saque de tierra delos egipcianos que non los seruiessedes
 ⁊ que quebrante las cadenas de vuestras ceruizes
 que anduuiessedes arechos. Mas si non me oyeredes
 ⁊ non fiziertes todos mis mandamientos
 ⁊ depreciaredes las mis leyes ⁊ los mis Juyzios
 desdeynaredes que non fagades las cosas que yo he
 establidas no vsaredes el mi paramiento
 yo aquesto vos fare dar vos he mengoa
 ⁊ ardor que queme los vuestros oios ⁊ consuma las vuestras
 almas. en vano senbraredes car delos enemigos
 sera tragado porre la mi faz escuentra vos ⁊ cayredes
 delant vuestros enemigos que vos quisieron mal ⁊
 fuyredes non vos segudiendo ninguno. Mas si non
 obedecieredes ami. aynnadre los vuestros quebrantos
 en siete doblo por los vuestros peccados ⁊ quebrantare
 la superbia dela vuestra dureza ⁊ dare avos
 el cielo de suso assi como fierro enla tierra como
 arambre sera en vano consumido el vuestro trauaio
 non leuara la tierra engendramiento nin
 los arbores daran fruytos. si andudieredes
 escuentra mi atrauiesso ⁊ non me quisieredes
 oyr aynnadre las vuestras maiaduras fasta
 sienpre por los peccados. Inbiare sobre vos
 las bestias del campo que vos conssuman auos ⁊
 avuestros ganados ⁊ que tornen todas las cosas apoco
 ⁊ seran yermas las vuestras carreras Et si non
 quisieredes Recebir el mi castigo ⁊ andaredes
 de trauiesso en uerdat yo yre contra vos
 ferir vos e siete vezes por vuestros pecados ⁊
 trayre sobre vos cuchieillo vengador del
 mi paramiento Et quoando fuyeredes pora
 las villas. Inbiare pestilencia en medio
 de vos ⁊ seredes dados alas manos de vuestros
 enemigos depues que quebrantare el sostenimiento
 del vuestro pan. assi que diez mugeres cuegan
 sus panes en vn forno ⁊ los tornen apeso ⁊
 combredes ⁊ non vos fartaredes. Mas si por esto
 no oyeredes ami. mas andudieredes contra
 mi yo yre escuentra vos con sanna de contrailla
 ⁊ castigar vos he con siete maiamientos
 por vuestros peccados assique comades las carnes
 de vuestros fijos ⁊ de vuestras fijas. destruyre las

[ 11v ]
  
 vuestras alturas ⁊ quebrantare las vuestras semeianças
 que adoraredes. cayredes entre las estropeçaduras
 de vuestros ydolos ⁊ aborrecer vos ha la
 mi alma assi que tornare las vuestras cibdades
 a ermazon ⁊ fare yermos los vuestros santuarios
 ⁊ non Recibre dende adelant el olor muy
 manso ⁊ destruyre la vuestra tierra ⁊ espantar san
 vuestros enemigos sobre eilla quoando los moradores
 deilla fuyeren mas auos esparzire por
 los gentiles ⁊ sacare enpues vos cuchieillo ⁊
 sera vuestra tierra yerma ⁊ las ciubdades destruydas
 Estonz plazdran ala tierra los vuestros sabados
 todos los dias del su hermamiento quoando fueredes
 enla tierra delos enemigos sabadeara ⁊
 folgara enlos sabados de su soledat porque non
 folgo enlos vuestros sabados quoando morauades
 en eilla. Et los que ficaren de vos dare
 miedo enlos corazones deillos enlas tierras de
 los enemigos espantar los a el sueynno del
 fijo dela aue que vola ⁊ assi fundran como de
 cuchieillo. Et cayran ninguno los segudiendo
 ⁊ cayra cadauno sobre sus hermanos assi
 como qui fuye de batailla. Ninguno de vos
 non se osara enfestar contra los enemigos.
 perezcredes entre las gentes ⁊ la tierra delos enemigos
 vos destruyra ⁊ si daqueillos fincaren
 algunos podrezcran ensus maldadades en
 tierra desus enemigos ⁊ por los peccados de
 sus padres ⁊ por los suyos seran tormentados
 fasta que manifesten sus maldades
 ⁊ delos sus mayores que entraron en mi ⁊
 andudieron ami de trauieso. Pues andare
 contra eillos ⁊ echar los he en tierra desus
 enemigos fasta que enuerguence la voluntad
 deillos non taiada estonz oraran por los
 sus peccados ⁊ menbrar me del mi paramiento
 que pusi con Jacob ⁊ con ysac ⁊ con
 abraam ⁊ menbrar me dela tierra que quoando fue
 desenparada deillos. se gozo en sus sabados
 soffriendo su ermazon por amor deillos.
 Eillos Rogaran por sus peccados porque
 desecharon los mis Juyzios ⁊ las mis leyes
 despreciaron Et pero quoando eillos heran enla
 tierra de sus enemigos. Non los deseche de todo
 en todo. nin los desprecie que fuessen destruidos
 ⁊ non vsasse el mi paramiento con eillos
 car yo so seynnor ⁊ dios deillos Et menbrar
 me del paramiento primero quoando los aduxi de
 tierra de egipto delante las gentes porque yo
 fuesse su dios yo seynnor dios Estos son los
 mis mandamientos ⁊ los mis Juyzios ⁊ las leyes
 que dio dios entre si ⁊ entre los fijos de israel enel mont
 de sinay por las manos de moysen:
 XXVII Fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla alos fijos
 de israel ⁊ diles honbre que fiziere voto ⁊
 prometiere su alma adios dara precio
 por asmamiento. si fuere masclo desde veynte
 aynnos fasta Sessanta dara cinquoanta siclos
 de plata ala medida del santuario ⁊ la fenbra
 treynta. Mas del quinto aynno fastal veynteno el
 masclo dara veynte siclos. la fenbra. diez de
 vn mes fastal quinto aynno por el masclo seran
 dados cinquo siclos por la fenbra tres el masclo 
 de Sessanta aynnos o dende a Riba dara quinze
 siclos ⁊ la fenbra diez. Si fuere pobre ⁊ non podiere
 dar segunt este asmamiento estara delant
 el sacerdot ⁊ quoanto el asmare ⁊ viere que puede
 dar. atanto de mas el animal que puede seer
 offrecido adios si algunol prometiere santo sera ⁊
 non podra seer canbiado ni miior por malo
 nin peor por bueno Et si lo canbiare el que
 fue canbiado anbos sean offrecidos adios.
 El animal non linpio que non puede seer sacrifficado
 si algunol 
 prometiere sea traydo antel sacerdot. que Jurgue
 sies bueno o malo ⁊ porrnal precio Et si lo
 quisiere dar aaquel que lo offrece aynnada sobrel
 asmamiento la quinta part. si el honbre prometiere
 su casa adios ⁊ la diere asmar la ael
 sacerdot si fuere buena o mala ⁊ segunt el precio
 que el le pusiere sea vendida. Mas si aquel
 que la prometio la quisiere quitar dara la quinta
 part del asmamiento de mas ⁊ aura la casa
 Et si canpo de su heredamiento prometiere ⁊ lo

[ 12r ]
  
 offreciere adios segunt la medida dela semient
 sea asmado el precio si treynta moyos senbradura
 dordio fuere el canpo por cinquoanta
 siglos de plata sera vendido si luego desdel aynno
 Jubileo compeçado prometiere el canpo por quoanto puede
 valer por tanto sera asmado. Mas si depues
 de algun tiempo lo prometio contara el sacerdot segunt
 la cuenta delos aynnos que fincan fastal Jubileo
 ⁊ se quito por el precio ⁊ si quitare el canpo aquel
 quel prometio aynnada la quinta part del auer que fuere
 asmado ⁊ eredelo. Mas si non lo quisiere quitar ⁊
 fuere vendido aotro quoal quiere dailli en adelant 
 non lo podra quitar el quel prometio. car quoando
 veniere el dia del Jubileo offrecido sera adios
 ⁊ heredamiento consagrado ⁊ al drecho pertanesce de
 los sacerdotes si el canpo comprado ⁊ non de heredamiento
 delos mayores fuere offrecido adios contara
 el sacerdot segunt la cuenta delos aynnos fastal Jubileo
 el precio ⁊ dar lo aal quel prometio adios
 mas enel Jubileo tornara al primer seynnor
 quel vendio ⁊ lo ouo en suert de su heredamiento
 Todo asmamiento con el siclo del santuario
 sera pesado en el siclo a veyente meaias los
 primeros engendramientos o los que primero nascieron
 que a dios pertanescen ninguno non los podra.
 nin dar. nin prometer si quiere vaca si quiere oueia
 sea de dios. Et si el animal no es linpio quite
 lo el que lo offrecio segunt tu asmamiento ⁊ aynnada
 la quinta part del precio si quitar non lo quisiere sea
 vendido aotro por quoanto fuere asmado. Toda
 cosa que fuere dada adios quiere honbre quiere animal
 o canpo non sea vendido nin pueda seer
 quito que quiere que vna vez fuere offrecido santo delos
 santos sera adios Et toda offrenda que honbre offreciere
 non sea Redemido mas muera. Todos
 los diezmos dela tierra quiere de fructos deilla o de
 fructos delos arbores de dios son ⁊ ael son santigoados
 si alguno quisiere quitar sus diezmos torne
 la quinta part deillos. De todos los diezmos
 de vacas o de oueias o de cabras que so la uerga
 del pastor andan quoanto quiere que venga ailli de
 diezmo deue ser dado adios. non sera escogido nin
 bueno nin malo nin sera canbiado por otro si alguno 
 lo canbiare lo que canbio ⁊ lo porque fue canbiado
 sea todo offrecido adios ⁊ non sera Redemido.
 Estos son los mandamientos que mando dios a
 moysen ⁊ alos fijos de israhel en el monte
 de sinay: PROLOGO
 El quoarto libbro de departimiento desta Istobro
 de departimiento desta Istoria
 es llamado en ebreyco vage daber
 que suena o que dize ⁊ fablo. En griego es
 dicho aresinoth en latin es dicho libro de cuenta o de cuentas Onde
 es dicho muchas vezes leydo enlas cuentas ⁊ con
 Razon assi es llamado car aqui son nonbradas
 quoatro cosas principalment o maorment. cuenta
 los varones que eran guisados pora traer armas
 ⁊ los primeros nascidos ⁊ los leuitas que son dos
 vezes aqui contados ⁊ las moranças que fizieron en
 las tierras por o passaron ⁊ cuenta otras cosas
 muchas porque es dicho libro de cuentas mas
 las mugeres nin los de veynte aynnos asuso non
 fueron ailli contados nin la gent mezclada. Esto
 es los que eran medios Judios ⁊ medios egipcianos
 de natura en aquesta quoarta part assi conmiença
 Josephus morando moysen enel monte de sinay
 ouo de dios los establimientos sobredichos
 ⁊ dio los escriptos alos fijos de israel. Pues que
 entendio que aqueillas cosas les podrian abundar 
 pora vsar ley. quiso saber la cuenta de
 los honbres que eran pora traer armas pora vso
 de batailla ⁊ conto todo el pueblo. Esto es los
 que podrian traer armas se serian pora eillo ⁊ sobre
 esto dize moysen que fablo dios ael ⁊ dixo:
 I Fablo dios amoysen en el desierto de sinay
 enla tienda que era del paramiento el primero
 dia del segundo mes ⁊ del segundo
 aynno desque saillieron de tierra de egipto ⁊
 dixo. Tomat la suma de todo el ayuntamiento
 delos fijos de israel por linages ⁊ por sus casas
 ⁊ los nonbres de cadaunos delos masclos de
 veynte aynnos arriba delos honbres arreziados de
 israel ⁊ contar los edes por sus compaynas tu ⁊ aaron
 Et seran con vos los cabdieillos delos tribus ⁊ delas
 casas en sus linages delos quoales estos son los nombres

[ 12v ]
  
 de Ruben. Elisur fijo de Sedeur.
 de simeon. salamiel fijo de surisaday.
 de Juda. Naason fijo de aminadab.
 de ysacar. Nathanael fijo de suar.
 de zabulon. eliab fijo de eon.
 delos fijos de Josep.
 de effraym. Elisama fijo Amiud.
 de manasse. Guamaliel fijo de fadassur.
 de beniamin. Abidan fijo de Gedeon.
 de dan. Abiecer fijo de amassaday.
 de asser. Fagiel fijo de acharan.
 de Guat. Elisaphat fijo de duel
 de nepthalim. Ada fijo de enan.
 Estos son los cabdieillos mayores de todo el
 pueblo por sus linages ⁊ por sus parentescos
 ⁊ cabeças dela huest de israel que tomaron
 moysen ⁊ aaron con toda la muchedunbre ⁊
 aillegaron los el primero dia del mes segundo contando
 los por sus linages ⁊ por sus casas ⁊ por sus
 compaynas las cabeças ⁊ los nonbres de cadauno de
 veynte aynnos arriba assi como dios mando a
 moysen ⁊ tomaronlos enel desierto de sinay.
 de Ruben el primero fijo de israel por sus linages
 ⁊ por sus compaynas ⁊ por sus casas ⁊ por sus nombres
 ⁊ por sus cabeças de cadaunos. todo masclo
 de veynte aynnos arriba por saillir en batailla 
 fueron quoaranta ⁊ vi. mil ⁊ quinientos. delos fijos de
 simeon por sus generaçiones ⁊ porsus compaynas
 ⁊ por las casas de sus parentescos fueron faillados
 los masclos de veynte aynnos arriba por nombres ⁊
 por cabeças de cadauno pora ir en batailla Setanta
 vezes mil ⁊ quoatrozientos. delos fijos de
 gat por sus parentescos ⁊ sus compaynas ⁊ por las casas
 de sus linages por nonbre de cadauno de veynte
 aynnos arriba que podrian ir en batailla fueron contados
 quoranta ⁊ cinco vezes mil .dcos. .⁊ .l. delos fijos
 de Juda fueron .lxxtaiiiio. vezes mil ⁊ .dctos delos fijos de
 ysacar por parentescos ⁊ compaynas ⁊ por casas de su
 linage eran cadauno de veynte aynnos arriba Et todos
 los que podrian ir en batailla fueron contados
 cinquoanta ⁊ quoatro vezes mil ⁊ quoatrozientos.
 delos fijos de zabulon por parentescos ⁊ compaynnas
 ⁊ por casas de su linage por sus nombres de cadauno
 fueron contados pora ir en batailla de veynte
 aynnos arriba cinquoanta ⁊ siete vezes mil ⁊
 quoatrozientos delos fijos de Joseph delos
 fijos de effraym por linages ⁊ compaynas ⁊ por
 casas de su parentesco fueron contados por nombres
 de cadauno de veynte aynnos arriba pora ir en
 batailla quoaranta mil ⁊ quinientos. delos
 fijos de manasse por linages ⁊ por compaynnas
 ⁊ por casas de su parentesco fueron contados por
 nonbre de cadauno de veynte aynnos arriba 
 todos los que podrian ir en bataylla trenta ⁊
 dos vezes mil ⁊ dozientos. delos fijos de benJamin
 por generaciones ⁊ compaynnas ⁊ casas
 de su parentesco fueron contados por nonbre de
 cadauno de veynte aynos arriba pora ir en
 batailla trenta ⁊ cinquo vezes mil ⁊ quotrozientos
 delos fijos de dan por linages ⁊ por compaynas
 ⁊ casas de sus parentescos fueron contados
 por nonbre de cadauno de veynte aynos arriba 
 honbres pora yr en batailla sessanta ⁊
 dos vezes mil ⁊ sietezientos. delos fijos
 de aser por linages ⁊ compaynas ⁊ por casas
 desus parentescos fueron contados de veynte
 aynos arriba honbres darmas quoaranta vezes
 mil ⁊ quinientos delos fijos de neptalim
 por generaciones ⁊ por compaynas ⁊ por casas
 de su linage fueron contados por sus nonbres
 de veynte aynos arriba todos los que podrian
 ir en batailla cinquoanta ⁊ tres vezes mil ⁊
 quoatrozientos Estos son los que contaron moysen
 ⁊ aaron ⁊ doze cabdieillos de israel cadauno por las
 casas de sus parentescos de veynte ay
 nnos aRiba que
 podrian traer armas ⁊ ir en bataylla Seiscientas
 vezes mil varones ⁊ tres mil ⁊ quinientos ⁊ cinquoanta.
 Mas los leuitas non fueron contados ensus
 linages con eillos Et fablo dios amoysen ⁊ dixol
 El linage de leui non lo quieras contar nin
 pongas la summa deillos con los fijos de israel
 mas estableci los que sean sobre la tienda que es
 del testimonio ⁊ sobre todos sus vasos ⁊ sobre quoanto
 conuiene alas cosas sagradas. Eillos leuaran

[ 13r ]
  
 la tienda ⁊ todas sus pertenencias ⁊ seran
 en su seruicio ⁊ aluergaran enderredor dela tienda.
 Et quoando ouieredes ad andar coldran
 eillos la tienda. Et quoando ouieredes afincar 
 tiendas alçar la an. Et quoal quiere delos otros
 que meta ailli mano o se aillegare ailla maten
 lo. Porran los fijos de israel sus aluergadas 
 cada quien con sus compaynas ⁊ con sus cuneos que
 es tanto como comunal muche dunbre ⁊ con
 su huest. Mas los leuitas enderredor dela tienda
 todos fincaran las tiendas que non se enssayne
 la muchedunbre delos fijos de israel.
 velaran ⁊ Porran goardas en la tienda que es
 del testimonio. Pues fizieron los fijos de israel todas
 las cosas que dios mando amoysen:
 II Fablo dios amoysen ⁊ a aaron ⁊ dixo
 cadauno por sus turmas ⁊ por su linage
 aluergaran los fijos de israel en
 derredor dela tienda que es del testimonio enta orient fincara
 Judas sus tiendas por las compaynnas de
 su huest. dize el maestro. Turma es dicho
 de treynta cauailleros. ⁊ sera cabdieillo de sus
 fijos naason fijo de aminadab ⁊ toda la suma
 delos lidiadores de su linage sera
 Setanta ⁊ quoatro vezes mil. seis cientos ⁊ cabo
 el aluergaran los del linage de ysacar ⁊ fue
 su cabdieillo natha el fijo de suar ⁊ toda la cuenta
 de sus lidiadores. cinquoanta ⁊ quotro vezes
 mil ⁊ quoatrozientos. Enel linage de zabulon
 fue cabdieilo elyab fijo de elon. toda la huest
 de su linage fueron. cinquoanta ⁊ siete vezes
 mil ⁊ quoatrozientos. Todos los que son contados
 enlas aluergadas de Judas. fueron cient ⁊
 ochanta ⁊ seis vezes mil ⁊ quoatrozientos ⁊ por
 sus compaynnas. Estos saillieron primero Enlas aluergadas 
 delos fijos de Ruben ala part del medio dia
 sera cabdieillo elisur fijo de sedeur ⁊ toda la
 cuenta de sus lidiadores fue de su huest quoaranta
 ⁊ seis vezes mil ⁊ quinientos Et cabo
 el aluergaron los del linage de symeon
 ⁊ fue su cabdieillo salamiel fijo de suri saday
 ⁊ toda la huest de sus lidiadores fueron contados
 Cinquoanta ⁊ nueue vezes mil ⁊ trezientos. enel
 linage de gat fue cabdieillo elisaphat fijo
 de duel ⁊ toda la huest de sus lidiadores que fueron
 contados. quoaranta ⁊ cinco vezes mil ⁊ seis
 cientos ⁊ cinquoanta. Todos los que fueron contados
 enlas aluergadas de Ruben son Cient ⁊ cinquoanta
 vezes mil ⁊ quoatrozientos ⁊ cinquoanta ⁊ por sus
 compaynas yran do estaran enel segundo logar
 Et la tienda sera alçada por las compaynnas de
 los fijos de leui eillos la coldran ⁊ la fincaran
 por los logares por do fueren enta la part doccident
 seran las aluergadas de los fijos de effraym
 ⁊ fue su cabdieillo elisama fijo de amud ⁊ toda
 la huest desus lidiadores que son contados
 quoranta vezes mil ⁊ quinientos ⁊ con eillos el linage
 de manasse ⁊ su cabdiello
 gamaliel fijo de fadasur ⁊ toda su huest de
 sus lidiadores que son contados trenta ⁊ dos vezes
 mil ⁊ dozientos. Enel linage delos fijos de
 beniamin fue cabdiello abidan fijo de gedeon
 ⁊ toda la huest de sus combatientes que son contados
 trenta ⁊ cinquo mil ⁊ quoatrozientos. Todos
 los que son contados enla aluergada de effraym
 cient ⁊ ocho vezes mil ⁊ ciento ⁊ por sus compaynas
 estaran terceros enta la part de aquilon
 esto es de sierço aluergaron los fijos de dan ⁊
 fue su cabdieillo aezer fijo de amisaday ⁊
 toda su huest de combatientes que son contados sessanta
 ⁊ dos vezes mil ⁊ sietezientos ⁊ cabo el
 fincaron las tiendas los del linage de aser
 ⁊ fue su cabdieilo fagiel fijo de acharan ⁊
 todo el fonsado desus combatientes que son contados
 .xl. mil. ⁊ mil ⁊ quinientos. delos del linage
 delos fijos de nepthalim fue cabdieillo aram
 fijo de enan ⁊ todo el fonssado de sus combatientes.
 cinquoanta ⁊ tres vezes mil ⁊ quoatrozientos
 Todos los que son contados enlas aluergadas de
 dan fueron cient ⁊ cinquoanta ⁊ siete vezes
 mil ⁊ seis cientos estos yran postremeros
 Esta cuenta delos fijos de israel por las casas
 de sus parentescos ⁊ por sus compaynas departidas
 huestes es seis cientas vezes mil. ⁊ tres mil ⁊ quinientos

[ 13v ]
  
 ⁊ cinquoanta. Mas los leuitas non son
 contados entre los fijos de israel car assi lo mando
 dios amoysen. fizieron los fijos de israel todo
 quoanto les mando dios aluergaron por sus
 compaynas ⁊ acabados por sus linages ⁊ por
 las casas de sus padres:
 III Estos son los linages de aaron ⁊ de
 moysen enel mont de sinay. ⁊ estos
 son los nonbres delos fijos de aaron
 El su primer nascido nadab el otro abiu ⁊ eleazar
 ⁊ ythamar. Estos son los nonbres delos
 fijos de aaron el sacerdot que fueron vntados de
 los quoales fueron las manos lenas ⁊ conssegradas
 pora vsar el seruicio del sacrifficio. Mas morieron
 nadab ⁊ abiu quoando offrecieron el fuego
 ageno delante dios enel desierto de sinay
 sin fijos Et vsaron el officio de sacrifficar eleazar
 ⁊ ythamal delante aaron su padre
 ⁊ fablo dios amoysen ⁊ dixol. Aillega el linage
 de leui ⁊ fes lo estar delante aaron el sacerdot
 porque lo sieruan ⁊ que velen ⁊ que goarden todas
 las cosas que pertanescen delant el muche dunbre
 delante la tienda que es del testimonio ⁊ goarden
 los vasos dela tienda ⁊ eillos sieruan con lo
 que y fuere menester Et daras en don los leuitas
 a aaron ⁊ asus fijos a qui los an dados los
 fijos de israel. Establezcras ⁊ porras a aaron ⁊ a
 sus fijos sobrel seruicio delos sacrifficios Et otro
 quoal quiere que sel aillegare al seruicio muera fablo
 dios amoysen ⁊ dixol yo tome los leuitas de
 los fijos de israel por todos los primeros nascidos
 enlos fijos de israel ⁊ seran los leuitas mios. car
 mio es todo el primero nascido desque mate los
 primeros nascidos en tierra de egipto ⁊ tome pora
 mi lo que primero nasce en israel desdel honbre
 fasta los ganados mios son. yo seynnor. fablo
 dios amoysen enel desierto de sinay ⁊ dixo conta
 los fijos de leui pora las casas de sus padres
 ⁊ por sus compaynnas todo masclo desde vn mes
 arriba conto los moyses como mando dios ⁊
 fueron faillados los fijos de leui por sus nombres
 gersson ⁊ chaat ⁊ merari fijos de gersson
 lobeni ⁊ semey fijos de chaat abram ⁊ gessur
 ⁊ ebreon ⁊ oziel. fijos de merari meoly
 ⁊ musy de gersson fueron dos compaynas lobnitica
 ⁊ semeytica ⁊ destas fue contado el pueblo
 de linage masclo de vn mes adelant siete
 mil ⁊ quinientos estos todos tras la tienda aluergaran 
 a occident ⁊ sera su cabdieillo elisaphat
 fijo de iahel. Et auran velas enla tienda que es
 del paramiento ⁊ la tienda ⁊ la cobertura ⁊ la cortina
 que esta delante las puertas del techo del
 paramiento ⁊ las cortinas del corral. ⁊ todo quoanto
 pertanesce pora vso del altar las cuerdas dela
 tienda con todos sus adobios. El parentesco de
 chaat aura los pueblos de abram ⁊ de gessur
 ⁊ de ebreon ⁊ de oziel estas son las compaynas
 de chaat contadas por sus nombres todo linage
 masclo desde vn mes arriba. ocho mil ⁊ seis
 cientos auran las velas del santuario ⁊ aluergaran 
 enta la part de medio dia ⁊ su cabdieillo
 sera elisaphan fijo de oziel ⁊ goardaran
 la arca ⁊ la mesa ⁊ el candelero los altares 
 ⁊ los vasos del santuario en que sieruen ⁊ la
 cortina que esta delant ⁊ todas sus pertenencias
 .Mas cabdieillo delos cabdieillos delos leuitas
 eleazar fijo de aaron el sacerdot
 sera sobre las velas dela goarda del santuario.
 Et de merari son los pueblos mooli
 ⁊ de musy contados por sus nonbres
 de todo linage de masclo desde vn mes
 arriba. Seis mil ⁊ dozientos. El cabdieillo
 delos suriel fijo de abiayel enta la
 part de sierço aluergaran. Et goardaran
 las tablas que son dela tienda ⁊ las barras 
 ⁊ los pilares ⁊ las basas deillos. ⁊ todas las
 cosas que pertanescen ⁊ los pilares del corral en
 derredor con sus basas ⁊ las estacas con las
 cuerdas aluergaran delante la tienda que es del
 paramiento aorient moysen ⁊ aaron con sus
 fijos ⁊ auran en goarda el santuario
 en medio delos fijos de israel todo ageno que
 se acostare ailla morra todos los leuitas
 que contaron moysen ⁊ aaron segunt el mandamiento

[ 14r ]
  
 de dios por sus compaynas el linage masclo
 desde vn mes arriba fueron veynte dos vezes
 mil ⁊ dixo dios amoysen cuenta los primeros
 del linage masclo delos fijos de israel desde vn
 mes arriba ⁊ toma la summa deillos ⁊ tomaras
 los leuitas pora mi por todo el primero nascido
 delos fijos de israel yo so seynnor. Et todos los ganados
 deillos por todos primeros nascidos delos
 ganados delos fijos de israel. Conto moysen assi
 como mando dios los primeros nascidos delos fijos
 de israel ⁊ fueron los masclos por sus nonbres
 desde vn mes asuso veynte dos vezes mil ⁊ dozientos
 ⁊ Sessanta ⁊ tres. Et fablo dios a
 moysen ⁊ dixol. Toma los leuitas por los
 primeros nascidos delos fijos de israel ⁊ los ganados
 deillos por los delos fijos de israel ⁊ seran
 los leuitas mios yo so seynnor. Mas en precio
 delos dozientos ⁊ setanta ⁊ tres que son de
 mas enlos primeros nascidos delos fijos de israel
 que los leuitas. tomaras cinquo siclos por cada cabeça
 ala medida del santuario. Enel siclo
 a veynte meaias. Et daras el auer a aaron
 ⁊ asus fijos en precio delos que son mas. Tomo
 moyses el auer delos que fueron de mas ⁊
 que quitara o Redemira delos leuitas por los primeros
 nascidos delos fijos de israel. mil. ⁊ trezientos
 ⁊ Sessanta ⁊ cinquo siclos segunt el
 peso del santuario ⁊ dio la a aaron ⁊ asus
 fijos segunt la palaura que mando dios amoysen
 IV Et fablo dios amoysen ⁊ aaron
 ⁊ dixo Toma la suma delos fijos
 de chaat de medio delos leuitas por
 sus compaynnas desdel trezen aynno arriba 
 fastal cinquoanten aynno de todos los que entran
 que esten ⁊ sieruan enla tienda que es del
 paramiento. Aquesto es lo que an afazer los fijos
 de chaat. Enla tienda que es del paramiento
 ⁊ enel santo delos santos entraran. Aaron ⁊ sus
 fijos quoando son amouer las aluergadas ⁊ coldran
 la cortina o el paynno que esta colgado
 ante las puertas ⁊ enbouran con la arca
 del testimonio ⁊ cubriran la suso con cobertura
 delas pieles cardenas ⁊ tendran desuso el
 pallio todo cardeno ⁊ tandran las barras 
 ⁊ la mesa del ponimiento enboluran enel pallio
 cardeno ⁊ porran con eillo los ensenseros 
 ⁊ los morteros doro ⁊ los vasos ⁊ las Redes
 pora fondir los gostamientos del sacrifficio. sienpre
 seran en eilla los panes ⁊ tendran de suso el
 palio vermeio ⁊ cubriran lo de cabo con la
 cobertura delas pieles cardenas ⁊ cerrar lo an
 con los berroios. Tomaran vn payno cardeno
 con que cubriran el candelero con sus lumbreras
 ⁊ con sus mordazas ⁊ con sus linpiaderos
 ⁊ con todos los vasos del olio que son
 mester pora apareiar las lunbreras. ⁊ sobre
 todo porran la cobertura ⁊ delas pieles cardenas
 ⁊ tandran las barras. Et enbolueran
 el altar doro de paynno cardeno ⁊ tendran de
 suso la cubertura delas pieles cardenas ⁊ cerrar
 lo an con berroios. Todos los vasos conque se
 faze el seruicio enel santuario enboluran con
 payno cardeno ⁊ tendran de suso la cubertura
 delas pieles cardenas ⁊ cerrar las an
 con berroios. Mas el altar linpiaran dela
 cenisa ⁊ enboluer lo an en payno de porpora
 ⁊ porran con el todos los vasos que vsan
 en su seruicio. esto es aqueillo en que toman el fuego
 garfios ⁊ cornieillos ⁊ badiles todos los
 vasos del altar cubriran en vno con cobertura
 de pieles cardenas ⁊ cerrar las an con berroios.
 Pues que ouieren el ⁊ sus fijos en buelta
 la tienda ⁊ todos sus vasos enel
 mouimiento delas aluergadas estonz entraran
 los fiios de caat que lo lieuen enbuelto todo
 ⁊ non toquen los vasos del santuario por
 que non mueran. Estas son las cargas delos
 fijos de caat
 enla tienda que es del paramiento
 cuyo cabdieillo sera eleazar fijo de aaron
 el sacerdot. al que pertaynesce la goarda del olio
 pora apareiar las lunbreras ⁊ la composicion

[ 14v ]
  
 del ensiensso ⁊ el sacrifficio que es sienpre offrecido
 ⁊ el olio del vntamiento ⁊ todo quoanto
 pertenesce pora los olios dela tienda ⁊ pora
 todos los vasos que son enel santuario ⁊ fablo
 dios amoysen ⁊ aaron ⁊ dixo. Non querades
 que se pierda el pueblo de caath
 de medio delos leuitas mas fes les que biuan
 ⁊ non mueran si tocaren las cosas santas delos santos
 aaron ⁊ sus fijos entraran. Et eillos ordenaran
 o endeReçaran cada cosa ⁊ partiran
 que deua leuar cadauno. los otros non vean ninguna
 cosa de todo lo que es dela tienda sino morran
 fablo dios amoysen ⁊ dixo. Toma la sumna
 delos fijos de gersson por casas ⁊ por compaynnas
 ⁊ por todos sus parentescos de treynta aynos arriba 
 fasta cinquoanta cuenta todos los que entran
 ⁊ sieruen enla tienda del paramiento
 Este es el officio dela compaynna de gersson que traygan
 las cortinas que son dela tienda del techo
 del paramiento ⁊ la otra cobertura. ⁊ sobre
 todo la cobertura cardena ⁊ la cortina que cuelga
 enla entrada dela tienda que es
 del paramiento. las cortinas del corral ⁊ la cortina
 dela entrada que es delante dela tienda ⁊
 todas las cosas que pertanescen al altar cuerdas
 ⁊ los vasos del seruimiento mandando lo aaron
 ⁊ sus fijos leuar lo an los
 fijos de gersson ⁊ sepan cadaunos que cargas
 an aleuar esto es lo que an afazer las compaynnas
 de gersson enla tienda que es del paramiento.
 Et seran so la mano de ythamar.
 fijo de aaron el sacerdot. Mas los fijos de
 merary contaras por compaynnas ⁊ por casas de
 sus padres de treynta aynnos fasta cinquoanta
 todos los que entran aseruicio dela tienda que
 es del paramiento. Estas son las cargas deillos
 leuaran las tablas que son dela tienda. ⁊
 sus barras ⁊ los pilares ⁊ sus basas. los
 pilares del corral enderredor con sus basas ⁊
 con sus estacas ⁊ con sus cuerdas. Todos los
 vasos ⁊ sus pertenencias por cuenta los tomaran
 ⁊ assi lo leuaran. Aquesto es lo que an de fazer la
 compaynna de merary ⁊ el seruicio enla tienda que
 es del paramiento ⁊ seran so mano de ythamar
 fijo de aaron el sacerdot. Contaron moysen ⁊
 aaron ⁊ los cabdieillos dela sinoa los fijos
 de caath por parentescos ⁊ por las casas
 de sus padres de treynta aynos fasta cinquoanta
 todos los que entran al sieruo dela tienda
 que es del paramiento fueron faillados dos mil
 ⁊ sietezientos ⁊ cinquoanta. Esta es la cuenta
 del pueblo de caath qui entra enla tienda
 que es del paramiento. Estos conto moyses ⁊
 aaron segunt la palaura de dios por mano
 de moysen. contados fueron los fijos de gersson
 por parentesco ⁊ por casas de sus
 padres de treynta aynnos fasta cinquoanta todos
 los que entran afazer seruicio adios enla tienda
 que es del paramiento. ⁊ fueron dos mil ⁊ seis
 cientos ⁊ trenta. Este es el pueblo de gersson
 que contaron moyses ⁊ aaron segunt la palaura
 de dios. contados fueron los fijos de merary por
 linages ⁊ por casas de sus padres de treynta
 . aynnos fasta cinquoanta. Todos los que entran a
 complir los vsos dela tienda que es del paramiento ⁊
 fueron fayllados tres mil ⁊ dozientos. Esta es
 la cuenta delos fijos de merary que contaron moysen
 ⁊ aaron segunt el mandamiento de dios por mano
 de moysen. Todos los que fueron contados
 ⁊ que faillaron moysen ⁊ aaron ⁊ los cabdieillos
 del pueblo de israel por linages ⁊ por casas
 de sus padres de treynta aynnos fasta cinquoanta
 que entrauan al seruicio dela tienda. ⁊ que auian
 atraer las cargas fueron ocho mil ⁊ quinientos
 ⁊ ochanta. segunt la palaura de dios los que
 conto moyses cadauno segunt el seruicio que avia
 de fazer ⁊ sus cargas a trer assi como dios
 mando:
 V Et fablo dios amoysen ⁊ dixol.
 Manda alos fijos de israel que echen
 delas aluergadas todas. honbre gafo
 ⁊ el que corre de su semient. ⁊ es ensuziado
 sobre muerto tan bien el masclo como la fenbra
 echat los delas aluergadas que non los

[ 15r ]
  
 ensuzien quoando moraren con vos ⁊ fizieron
 assi los fijos de israel echaron los fuera de
 la aluergada assi como dixo dios amoysen.
 fabla alos fijos de israel. varon o muger
 quoando fiziere de todos los peccados que suelen
 alos honbres acaecer ⁊ despreciando traspassaren
 los mandamientos o ffaillecieren
 conffessaran sus peccados. ⁊ tornaran aqueillo
 que tomaron ⁊ la quinta part de suso. a aquel
 enque peccaron. Et si no ouiere qui la Reciba
 daran lo adios ⁊ sera del sacerdot sacado el
 carnero que es offrecido por linpiamiento que
 sea offrenda de que se pague dios. Todas
 las primicias que offrecen los fijos de israel al
 sacerdot pertanescen Et quoanto es enel santuario
 offrecido de cadauno. ⁊ es dado alas manos
 del sacerdot del sera. Et fablol dios amoysen
 ⁊ dixol. fabla alos fijos de israel ⁊
 di les. si la muger casada errare despreciando
 al marido ⁊ Joguiere con otro varon ⁊ el
 marido nol podiere prouar porque es en cubierto
 el adulterio ⁊ non lo puede con testigos
 affirmar que es faillada faziendo lo si el
 varon fuere celoso dela muger que es ensuziada
 o por falsa sospecha traer la ha al
 sacerdot ⁊ offrezca offrenda por eilla la diezma
 part de vna medida de farina dordio
 non ponga sobre eilla olio ni ensienso 
 car es sacrifficio de celosia ⁊ oblacion por
 el adulterio offrecer la pues el sacerdot
 ⁊ poner la delante dios. Et tomara la
 agoa bendita en vn vaso de tierra ⁊ metra
 en eilla vn puinno de tierra del suelo dela
 tienda. Et pues que la muger souiere
 delante dios descubrir la cabeça ⁊ porral
 sobre las manos el sacrifficio de Remenbrança ⁊
 la oblacion dela celosia. Mas el terra las
 agoas muy amargas enque puso maldiciones.
 coniurar la ⁊ dira. si non Joguio varon 
 ageno contigo ⁊ si no eres culpada dexando
 el lecho de tu marido non te nozdran
 estas agoas muy amargas enque pusi maldiciones.
 Mas si desdeynesti de tu marido ⁊ eras
 culpada ⁊ Joguist con otro so estas maldiciones
 Jazdras. de te dios por maldicion ⁊ por exiemplo
 de todos en su pueblo faga podrecer la
 tu ancha ⁊ quiebres por el vientre. Entren
 las agoas malditas enel tu vientre ⁊ Inchado
 el tu vientre podrezcra tu anca. Et la muger
 Recudra amen amen. Et escriuira el sacerdot en
 carta estas maldiciones. ⁊ desfazer las a con las
 agoas muy amargas en qui puso maldiciones ⁊ dar
 ge las a abeuer. Et quoando las ouiere tomadas
 tomara el sacerdot de su mano el sacrifficio
 de gelosia ⁊ alçar lo a delante dios ⁊ poner
 lo a sobrel altar. Pero assi que primerament
 tome vn puyno de sacrifficio que es offrecido ⁊
 encienda lo sobrel altar ⁊ assi de ala muger abeuer
 las agoas muy amargas. Et quoando
 las beuiere si culpada fuere ⁊ despreciando su
 marido peco por adulterio. Passar la an las
 agoas dela maldicion ⁊ Inchando su vientre podrecerla
 su muslo ⁊ sera la muger en maldicion
 ⁊ en exienplo de todo el pueblo. Et si non
 fuere culpada no aura mal ninguno ⁊ fara
 fijos. Esta es la ley de celosia si se desdeynare
 la muger de su marido ⁊ si fuere culpada
 ⁊ el marido mouido con celosia la trayxiere
 delante dios ⁊ el fiziere el sacerdot todas
 las cosas que son escriptas el marido sera
 sin culpa ⁊ eilla Recibra su maldat
 VI Fablo dios amoysen ⁊ dixo. fabla
 alos fijos de israel ⁊ diles. varon 
 o muger quoando fizieren voto que
 sean santigoados ⁊ se quisieren conssegrar a
 dios Retener san de beuer ⁊ de toda cosa que
 enbiudar puede. vinagre de vino o de
 que quiere. nin cosa que de vuas salga non beuan
 vuas frescas nin passas non coman todos
 los dias que fueren conssegrados adios por prometimiento.
 Non coman deninguna cosa
 que de vino ser pueda desde vua passa fasta
 la semient que es dentro en todo el tiempo de su
 apartamiento. Nauaia non passe por su

[ 15v ]
  
 cabeça fastal dia complido en que es consagrado
 adios. santo sera creciendo su cabeillo todo tiempo
 de su conssagramiento sobre muerto non entre
 nin se enssuzie sobre la mortaia de su padre
 nin de su madre nin de su hermano nin de su
 hermana. car el conssagramiento de su dios
 sobre su cabeça es. todos los dias de su apartamiento
 sera santo adios. Et si alguno muriere
 asu ora delant el sera ensuziada la cabeça
 de su conssagracion. Et Rayga se luego la
 cabeça en aquel dia de su linpiamiento ⁊ a
 cabo de siete dias otra vez.. Mas el otchauo
 dia offrezcra dos tortoras o dos palonbinos
 al sacerdot enla entrada dela tienda del testimonio.
 ⁊ degoillara el sacerdot el vno por
 el peccado ⁊ el otro por el holocausto et
 Rogara por el porque pecco sobrel muerto
 ⁊ santigoara aquel dia su cabeça ⁊ conssagrara
 adios los dias de su apartamiento offreciendo
 cordero aynal por el peccado assi porque
 los primeros dias non valan. car enssuziado
 fue el su santigoamiento. Esta es la ley
 de conssagracion quoando seran complidos los dias
 del voto que fizo traher lo a el sacerdot ala
 puerta del tabernaculo del paramiento ⁊ offrezcra
 la oblacion del adios cordero aynal sin
 manzieilla en holocausto ⁊ oueia aynal sen
 manzieilla porel peccado ⁊ carnero sen manzieilla
 oblacion de paz ⁊ vn canastieillo de
 panes cencennos que sean con olio ⁊ tortieillas
 sen leuadura vntadas con ollio ⁊ los
 gostamientos sagrados de cadauno que offrezcra
 el sacerdot delante dios ⁊ fara lo tan bien
 por el peccado como porel holocausto. El
 carnero sacrifficara oblacion de paz adios ⁊
 offreciendo en vno el canastieillo delos panes
 sencenos ⁊ los gostamientos sagrados que
 deuen seer fechos. Estonz el nazareno Raer
 se a delant la puerta dela tienda del
 paramiento los cabeillos desu conssagramiento.
 Dize el maestro nazareno quiere dezir
 tanto como santo o florecient nazarenos 
 eran llamados vnos que fazian como prometimiento
 de seer santos fasta tiempo seinalado o continuadament
 como samuel ⁊ conssegrauan se
 adios fascas apartauan se dela vida comunal
 delos honbres assi como algunos fazen agora
 que sieruen al hospital de Iherusalem por voto vn
 aynno o dos. Et tomara sus cabeillos ⁊
 poner los a sobrel fuego que es puesto so el
 sacrifficio delas cosas de paz ⁊ la espalda cocha
 del carnero ⁊ vna torta sen leuadura del canastieillo
 ⁊ dela tortieilla sencena ⁊ poner
 lo enlas manos del nazareno depues que fuere
 su cabeça Rasa ⁊ tomar lo a todo de cabo
 de su mano ⁊ alçar lo a delante dios ⁊ las cosas
 santigoadas seran del sacerdot assi como el
 pechezuelo que es mandado apartar ⁊ la pierna
 depues desto puede el nazareno beuer vino.
 Esta es la ley del nazereno que prometiere su oblacion
 adios enel tiempo de su consagramiento sacado
 todo alque auer podiere segunt que lo prometio
 assi fara por acabamiento de su santigoamiento
 ⁊ fablo dios amoysen ⁊ dixol fabla a
 aaron ⁊ asus fijos assi bendizdredes alos fijos
 de israel diredes bendiga te dios ⁊ goardete demuestre
 dios la su faz ati. Torne dios
 la su cara enta ti ⁊ de te paz. llamaran el
 mi nonbre sobre los fijos de israel ⁊ yo bendizir
 los he
 VII Assi fue que el dia que cunplio moysen la
 tienda. ⁊ la alço. olio la ⁊ santigo la
 con todos sus vasos. el altar otrossi
 ⁊ sus vasos. los cabdieillos de israel ⁊ las
 cabeças que eran por cada linage ⁊ los
 adelantados delos que fueron contados offrecieron
 donos delante dios. seis carros cubiertos
 con doze vacas vn carro offrecieron dos
 cabdieillos ⁊ vna vaca cadauno ⁊ offrecieron
 los delante la tienda. ⁊ dixo dios a
 moysen. Recebi los delos que sieruan en lo que
 fuere mester enla tienda ⁊ dar los as
 alos leuitas pora lo que an de fazer. Et
 quoando los tomo moyses dio los carros ⁊

[ 16r ]
  
 las vacas alos leuitas dos carros ⁊ quoatro
 vacas dio alos fijos de gersson pora lo que
 auian afazer. los otros quoatro carros ⁊ ocho
 vacas dio alos fijos de merary segunt
 lo que auian de fazer ⁊ todo su adobo
 so la mano de ythamar fijo de aaron el
 sacerdot mas alos fijos de caath non dio
 carros nin vacas. car enel santuario sieruen
 ⁊ traen cargas en sus ombros. Pues
 offrecieron los cabdieillos el dia que fue
 fecho laltar sus oblaciones delant el altar.
 Et dixo dios amoysen. Cada cabdieillo
 offrezca cada dia sus donos enel conssagramiento
 del altar. El primero dia offrecio
 su oblacion naason fijo de aminadab
 del linage de Juda. ⁊ fueron enla
 oblacion vn bacin de plata de peso de cient
 ⁊ trenta siclos ⁊ vna Redonba de plata
 enque auia Sessanta siclos segunt el peso
 del santuario cada vno lleno de farina
 de trigo con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero
 lleno de ensienso. vna vaca del busto ⁊
 carnero ⁊ cordero aynal pora holocasto
 vn cabron por el peccado ⁊ en sacrifficio delas
 cosas de paz dos vacas cinco cabrones cinco
 carneros cinco corderos aynales. Esta
 fue la oblacion de naasan fijo de aminadab.
 Otro dia luego offrecio nathanael
 fijo de suar cabdieillo del linage de ysacar.
 vn bacin de plata de. cient. trenta siclos.
 vna Redoma de plata de Setanta siclos
 segunt el peso del santuario cadauno
 lleno de farina de trigo con olio en sacrifficio
 ⁊ vn mortero en que auia diez siclos lleno
 de enssiensso vna vaca del busto ⁊ vn carnero
 ⁊ cordero aynnal en holocausto ⁊ cabron
 por el peccado ⁊ en sacrifficio de cosas
 de paz. dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco
 cabrones ⁊ cinco corderos aynnales. Esta
 fue oblacion de nathanael fijo de suar
 El tercer dia elyab fijo de eleon cabdieillo
 delos fijos de zabulon offrecio vn bacin 
 de plata de cient ⁊ trenta siclos ⁊ vna
 Redoma de plata enque auia Setanta siclos
 al peso del santuario entramos llenos
 de farina de trigo con olio en sacrifficio
 ⁊ vn mortero doro enque auia diez siclos lleno
 de enssiensso. vaca dela grey ⁊ del carnero
 ⁊ cordero aynnal en holocausto ⁊
 cabron por el peccado. Et en sacrifficio
 delas cosas de paz dos vacas ⁊ cinco carneros
 ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos
 aynales. Esta fue la oblacion de elyab
 fijo de eleon. El quoarto dia elisur fijo
 de sedeur cabdieillo de
 los fijos de Ruben offrecio vn bacin de
 plata de cient ⁊ trenta siclos al peso del
 santuario ⁊ Redoma de plata de Setanta
 siclos entramos llenos de farina de
 trigo con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero
 lleno en que auia diez siclos lleno de ensienso 
 vaca dela grey carnero ⁊ cordero aynal
 en holocausto ⁊ cabron por el peccado
 ⁊ oblacion de cosas de paz dos vacas
 cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos
 aynales. Esta fue la oblacion de elisur
 fijo de sedeur. El quinto dia el princep delos
 fijos de simeon salamiel fijo de surisadday
 offrecio vn bacin de cient ⁊ trenta siclos
 al peso del santuario ⁊ Redoma de plata en que
 auia setanta siclos anbos llenos de farina
 con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero doro lleno de
 ensienso enque auia diez siclos ⁊ vaca dela grey
 ⁊ carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊ cabron
 por el peccado ⁊ oblaciones de cosas de paz dos
 vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco
 corderos aynales. Esta fue la oblacion de salamiel
 fijo de surisadday. El dia seiseno el cabdieillo
 delos fijos de gat elisaphat fijo de duel
 offrecio vn bacin de plata de cient ⁊ trenta
 siclos ⁊ Redoma de plata en que auia setanta
 siclos al peso del santuario anbos llenos de

[ 16v ]
  
 farina de trigo con olio en sacrifficio ⁊ vn mortero
 doro lleno de ensiensso de diez siclos.
 vaca del busto ⁊ carnero ⁊ cordero
 aynal en holocausto ⁊ cabron por el
 peccado ⁊ oblaciones delas cosas de paz
 dos vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones
 ⁊ cinco corderos aynales. Esta
 fue la oblacion de elisaphat fijo de
 duel el seten dia el cabdieillo delos
 fijos de effraym elisama fijo de amiud
 offrecio vn bacin de plata enque auia
 cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata
 de Setanta siclos al peso del santuario
 anbos llenos de farina de
 trigo con olio esparzido sobre eilla en
 sacrifficio ⁊ vn mortero doro enque auia
 diez siclos lleno de ensiensso ⁊ vaca
 del busto ⁊ carnero ⁊ cordero aynnal en
 holocausto ⁊ cabron por el peccado et
 oblaciones de cosas de paz dos vacas ⁊
 cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco
 corderos aynales. Esta fue la oblacion
 de elisana fijo de amiud. El otchauo
 dia el cabdieillo delos fijos de manasse
 Guamaliel fijo de
 fadassur offrecio vn bacin de plata de
 cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata
 enque auia Setanta siclos al peso
 del santuario anbos llenos de farina
 de trigo con olio esparzido de suso con
 sacrifficio. vn mortero doro enque auia diez
 siclos lleno de ensiensso ⁊ vaca del busto
 ⁊ carnero ⁊ cordero aynal en holocausto
 ⁊ cabron por el peccado ⁊ oblaciones de
 cosas de paz dos. vacas ⁊ cinco carneros
 ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales.
 Esta fue la oblacion de gamaliel
 fijo de fadassur. El noueno dia el
 cabdieillo delos fijos de benjamin abidan
 fijo de gedeon offrecio vn bacin de plata
 de cient ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata
 en que auia Setanta siclos apeso del santuario
 anbos llenos de farina de trigo con
 olio en sacrifficio vn mortero doro enque auia
 diez siclos lleno de ensiensso. vaca de grey
 ⁊ carnero ⁊ cordero aynal en holocausto ⁊
 cabron porel peccado ⁊ oblaciones de paz dos
 vacas ⁊ cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco
 corderos aynales. Esta fue la oblacion de
 abidan fijo de gedeon. Enel dezeno dia el
 cabdieillo delos fijos de dan eliezer fijo de
 amissaday offrecio vn bacin de plata de cient
 ⁊ trenta siclos ⁊ Redoma de plata enque auia
 setanta siclos al peso del santuario anbos
 llenos de farina en sacrifficio ⁊ vn mortero doro
 enque auia diez siclos lleno de ensienso.
 vaca del busto carnero ⁊ cordero aynal en
 holocausto ⁊ cabron por el peccado ⁊ oblaciones
 de cosas depaz dos vacas ⁊ cinco carneros
 ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos aynales.
 Esta fue la offrenda de eliezer fijo de Amassaday.
 Enel onzeno dia el cabdieillo de
 los fijos de aser fegiel fijo de acharan
 offrecio vn bacin de cient ⁊ trenta siclos de
 plata ⁊ Redoma de Setanta siclos al peso
 del santuario anbos llenos de farina de
 trigo con olio esparzido de suso en sacrifficio ⁊
 mortero doro enque auia diez siclos lleno de
 ensiensso ⁊ vaca del busto carnero ⁊ cordero
 aynal en holocausto ⁊ cabron por el peccado
 ⁊ oblaciones de cosas de paz. dos vacas cinco
 carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos
 aynales. Esta fue la oblacion de fiziel fijo
 de acharan. el dozeno dia el cabdieillo delos
 fijos de neptalim echira fijo de enan offrecio
 vn bacin de plata de cient ⁊ trenta siclos
 ⁊ Redoma de plata enque auia setanta siclos
 al peso del santuario anbos llenos de farina
 de trigo con olio en sacrifficio ⁊ mortero doro
 de diez siclos ⁊ lleno de ensiensso ⁊ vaca del
 busto carnero ⁊ cordero aynal en holocausto
 ⁊ cabron porel peccado ⁊ oblaciones de paz dos

[ 17r ]
  
 vacas cinco carneros ⁊ cinco cabrones ⁊ cinco corderos
 aynales. Esta fue la oblacion de achira
 fijo de enal. Estas cosas fueron offrecidas
 enla conssagracion del altar delos cabdieillos de israel
 el dia que fue conssagrado. bazines de plata doze
 Redomas de plata doze morteros doro doze
 assique. cient ⁊ trenta siclos de plata auia en
 cada bacin ⁊ en cada Redoma. Setanta siclos
 de plata ⁊ ouo en todos los vasos de
 plata dos mil ⁊ quoatrozientos siclos al peso
 del santuario. Morteros doro doze llenos
 de enssienso de cada diez siclos al peso del
 santuario ⁊ son cient ⁊ veynte siclos doro
 ⁊ doze vacas del busto en holocausto ⁊ doze
 carneros ⁊ doze corderos aynales ⁊ sus gustamientos
 sagrados. ⁊ doze cabrones por
 el peccado ⁊ oblaciones de paz veynte quoatro
 vacas ⁊ Sesanta carneros ⁊ sessanta cabrones
 ⁊ sessanta corderos aynales. Estas
 cosas fueron offrezidas enla sagracion del
 altar quoando fue vntado. Et quoando entraua
 moyses enla tienda del paramiento por
 auer conseio ⁊ Repuesta enel oratorio oye
 voz de vno quel fablaua del logar del
 perdon que estaua sobre la arch del testimonio
 entre los dos cherubines don fablaua ael
 VIII Et fablo dios amoysen ⁊ dixo fabla
 con aaron ⁊ dil. Quoando
 pusieres las siete lunbreras. alçaras 
 el candelero enla parte de medio
 dia. ⁊ estol manda que las lunbreras enta cierço
 quaten ala messa del pan entala part
 que cata el candellero alunbren. Et fezolo asi
 a aron ⁊ puso las lunbreras sobre elcandelero
 como mando dios amoisen. Esta era la
 fechura del candelero doro batido tan bien el
 pie de medio como todas las otras cosas que
 nascian del vn cabo ⁊ del otro delos caynutos
 segunt la manera que mostro dios amoysen
 ⁊ dixol. Toma los leuitas de medio delos fijos
 de israel ⁊ linpiar los has segunt esta costumbre
 sea esparzida ⁊ la agoa de alunbramiento 
 et rayan todos los pelos desucarne. E quando
 ouieren lauados sus painos efueren alinpiados 
 tomen unauaca delas greies e sugostamiento
 e farina detrigo e olio esparzido sobrella.
 Etu tomaras otrauaca dela grei por
 el pecado. e allegaras los leuitas delante
 la tienda del paramiento llamada toda
 la muchedumbre de los fijos de israel.
 E quando fueren los leuitas delante dios
 porran los fijos de israel sus manos sobre
 eillos. e offreçcran a aron los leuitas
 endon delante dios delos fijos de israel
 que sieruan ensu seruicio. E los leuitas pongan
 las manos sobre las cabeças delas vacas delas
 quales launa faras porel pecado et laotra
 porel olocausto de dios por que rueges
 por eillos. Et estableçras los leuitas delante
 aaron ⁊ sus fijos ⁊ offrecidos a
 dios conssagrar los as ⁊ apartaras los de
 medio delos fijos de israel porque sean mios
 ⁊ depues entren enla tienda del paramiento
 que sieruan ami . Et assi los linpiaras
 ⁊ los conssegraras en oblacion de dios
 Car en don me son dados delos fijos de
 israel por los primeros nascidos que abren toda
 carrera en israel que los tome. Mios son todos
 los primeros nascidos delos fijos de israel
 tan bien delos honbres como delas bestias desdel
 dia que maten los primeros nascidos en tierra
 de egipto los santiogo pora mi ⁊ tome
 los leuitas por los primeros nascidos delos
 fijos de israel ⁊ dilos en don a aron ⁊ asus
 fijos de medio del pueblo que sieruan ami por
 israel enla tienda del paramiento si se aillegaren 
 al santuario. fizieron moyses ⁊ aaron
 ⁊ toda la muchedumbre delos fijos de israel
 sobre los leuitas como mando dios amoysen
 linpiaron se ⁊ lauaron sus vestiduras ⁊
 alço los aaron delante dios ⁊ oro por eillos
 que linpiados entrassen al seruicio enla tienda
 del paramiento delante aaron ⁊ sus fijos como
 mando dios amoysen delos leuitas assi fue

[ 17v ]
  
 fecho. fablo dios amoysen ⁊ dixo. Esta
 es la ley delos leuitas de trenta aynos aRiba
 entraran que fagan seruicio enla tienda
 del paramiento. Et quoando ouieren
 complido el cinquoanten ayno quedaran de seruir
 ⁊ seran seruientes de sus hermanos
 enla tienda del paramiento que goarden las
 cosas que les fueren conmendadas. Mas eillos
 non fagan obras assi porras los leuitas
 en sus goardas:
 IX Fablo dios amoysen enel desierto
 de sinay enel segundo ayno depues
 que saillieron de tierra de egipto
 enel primero mes ⁊ dixo. fagan los fijos
 de israel pascoa en su tiempo el quatorzen dia
 deste mes ala viespra segunt todos sus
 mandamientos ⁊ drechurias. Et mando
 moysen alos fijos de israel que fiziessen pascoa
 en su tiempo enel quatorzen dia del mes
 ala viespra enel mont de synay segunt todos
 los mandamientos que mando dios amoysen
 ⁊ assi lo fizieron los fijos de israel. Mas vnos
 que eran en culpa de alma de honbre que
 non podieron fazer pascoa en aquel dia.
 llegaron se amoysen ⁊ aaron ⁊ dixieron
 les nos culpados somos dela alma deste hombre
 porque somos engannados que non podemos
 offrecer oblacion adios en su tiempo entre los
 fijos de israel ⁊ Recudio les moysen atendet
 que aya consseio que mandara fazer dios de
 vos Et fablo dios amoysen ⁊ dixol di a
 los fijos de israel honbre que fuere en culpa sobre
 alma o en carrera lueyn en vuestra gen fara
 pascoa adios enel segundo mes el quatorzen
 dia del mes ala viespra con panes sensenos 
 ⁊ con cerraias lo combran ⁊ non dexaran
 nimigaia fasta otro dia ⁊ non quebrantaran
 veso deillo. Toda costunbre
 de pascoa goardaran. Mas el que es linpio
 ⁊ non fuere encarrera ⁊ non fiziere
 pascoa derraygada sera aqueilla alma 
 de su pueblo porque no offrecio sacrifficio adios
 en su tiempo su peccado el se lo leuara. Mas
 el pelegrino o el auenedizo si fueren entre vos
 fagan pascoa adios segunt las costunbres
 ⁊ los Jurgamientos deilla. Aquel mesmo mandamiento
 sera entre vos tan bien al auenedizo
 como ad aquel que es de uos. Pues el dia
 que la tienda fue alçada cubrio la vna nuue
 desde la viespra estaua sobre la
 tienda como semeiança de fuego
 de dia cubria la nuue ⁊ de
 noche como semeiança de fuego. Et quoando
 la nuue se tiraua que cubria la tienda estonz
 se mouian los fijos de israel ⁊ enel logar do se
 paraua la nuue ailli fincauan las tiendas
 ⁊ amandado de dios andauan ⁊ asu mandamiento
 fincauan la tienda. Todos los dias que estaua
 la nuue sobre la tienda en aquel logar
 mesmo. Et si acaecia que mucho tiempo estaua
 la nuue sobre la tienda eran los fijos de israel
 veladores dela tienda de dios ⁊ non se mouian dailliendes
 mientre la nuue estaua sobre la tienda
 al mandamiento de dios alçauan las tiendas ⁊
 asu mandamiento las cogian. si la nuue estasse
 ailli desde la noche fasta la maynnana
 ⁊ luego enla maynnana se tirasse de sobre la
 tienda mouian se daquel logar ⁊ yuan se adelant
 Et si depues del dia ⁊ dela noche se tirasse
 dailli cogian las tiendas. si dos meses o vno o
 mas luengo tiempo durasse sobre la tienda fincauan
 los fijos de israel en aquel mesmo logar
 ⁊ non se mouiessen dailliendes. Et luego que
 se tiraua dailli mouian las aluergadas por
 la palaura de dios fincauan las tiendas ⁊ por
 su palaura yuan adelant ⁊ velauan la tienda
 de dios segunt su mandamiento por mano
 de moysen:
 X Et fablo dios amoysen ⁊ dixol.
 fes pora tu dos trompas de plata
 batidas conque puedas llamar
 todo el pueblo quoando las aluergadas ouieren
 amouer. Et quoando ouieres taynnidas
 las trompas aillegar sea ati toda la compaynna
 

[ 18r ]
  
 ala puerta dela tienda del testimonio si vna vez
 las tocares verran ati los cabdieillos ⁊ las
 cabeças del pueblo de israel. Mas si fuere mas
 luengo el taynido deillas mouran las aluergadas 
 primero los que son ala puerta dorient.
 Mas enel segundo taynido que faran
 las tronpas ygoalment leuantaran las
 tiendas los que mouran enta medio dia
 ⁊ segunt esta manera faran los otros por
 los sonnos delas trompas quoando mouieren
 Mas quoando el pueblo se ouiere a aillegar 
 sienpre el son delas trompas ⁊ non
 sonaran fuertment. los fijos de aaron el
 sacerdot taydran las trompas ⁊ aquesto sera
 durable mandamiento en vuestros linages. si
 sailliertes abatailla de vuestra tierra contra
 los enemigos que lidian contra vos tayndredes
 las sonantes trompas ⁊ sera Remenbrança
 delante vuestro seynnor dios porque
 seades libres de vuestros enemigos. Et quoando
 ouieredes manjares ⁊ los dias festiuales
 ⁊ las kalendas. tandredes las trompas
 sobre los holocaustos ⁊ sobre los sacrifficios
 de paz ⁊ por que sean Remenbrança
 auos de vuestro dios yo seynnor ⁊ vuestro dios.
 Enel aynno segundo el segundo mes
 al veinten dia del mes alço se la nuue
 de sobre la tienda del paramiento
 ⁊ mouieron los fijos de israel por
 sus compaynnas del desierto de sinay ⁊
 paro se la nuue sobre el yermo de pharan
 Mouieron las aluergadas los primeros
 segunt el mandamiento de dios por
 la mano de moysen fijos de Juda por
 sus compaynnas delos que era cabdieillo naason
 fijo de aminadab. enel linage
 delos fijos de ysacar fue cabdieillo nathanael
 fijo de suar. enel linage dezabulon
 fue cabdieillo elyabe. fijo de elon
 cogida fue depues la tienda ⁊ trayeron
 la los fijos de gersson ⁊ de merary. Et
 mouieron los fijos de Ruben por sus
 compaynnas ⁊ por su az delos quoales era cabdieillo
 elisur fijo de sedeur Enel linage
 delos fijos de simeon era cabdieillo salamiel
 fijo de surissaday. Mas enel linage
 de Guat era cabdieillo elisaphat fijo
 de duel Mouieron se los fijos de caath leuaron
 el santuario ⁊ leuaron la tienda
 fastal logar do deuia seer erzido. Et
 los fijos de effraym mouieron las aluergadas 
 por sus compaynnas enla compayna
 deillos era cabdieillo elsama fijo de amiud.
 enel linage delos fijos de manasse
 fue cabdieillo gamaliel fijo de
 fadassur. Enel linage de benjamin era
 cabdieillo amidan fijo de gedeon. los
 postremeros de todas las aluergadas mouieron
 los fijos de dan por sus compaynnas
 enla huest delos quoales era cabdieillo abiezer
 fijo de amissadday. enel linage
 de aser era cabdieillo fagiel fijo de
 ochran. enel delos fijos de neptalim era
 cabdieillo echira fijo de enan. Estas son
 las aluergadas ⁊ los mouimientos delos fijos
 de israel por sus compaynnas quoando andauan
 Et dixo moises a obal fijo de Raguel de madian
 su primo Nos ymos al logar que dios vuestro
 seynnor a nos adar ve conusco por que te
 fagamos bien car dios prometio buenas cosas
 aisrael. El Recudio No yre contigo mas tornar
 me ado nasci. dixo el non nos lexes
 car tu sabes en quoales logares auemos
 aponer las aluergadas por el desierto ⁊
 seras nuestro guyon o adalil. Et quoando fueres
 ailla connusco lo mjior delas Riquezas que dios
 nos adar daremos ati Pues mouieron
 se del monte del seynnor ⁊ andudieron
 camino de tres dias ⁊ la archa andaua
 delant eillos tres dias catando los
 logares pora aluergar. Et la nuue de
 dios andaua sobre eillos de dia quoando
 andauan Et quoando alçauan la archa
 dizia moyses leuanta te seynnor ⁊ sean

[ 18v ]
  
 derramados los enemigos ⁊ fuygan los que te
 quisieron mal dela tu faz. Et quoando la ponian
 dezia. Tornate seynnor ala muchedumbre
 dela huest de israel:
 XI Entre tanto nascio murmurio del pueblo
 como que dolian por el trauaio
 contra dios ⁊ quoando lo oyo fue
 saynoso ⁊ ascendio se fuego en eillos ⁊
 quemo la postremera part delas aluergadas 
 Et quoando llamo el pueblo ⁊ dio vozes contra
 moysen oro a dios moysen ⁊ moriosse
 el fueguo. Et llamo aquell logar acendimiento
 porque fue acendido contra eillos el
 fuego de dios Otra gent menuda ⁊ mezclada
 que venieron con eillos ouieron deseo
 de carnes ⁊ estaua llorando ⁊ los fijos
 de israel con eillos ⁊ dixieron. Qui nos
 dara carnes que comamos acordamos nos 
 delos peces que comiamos en egipto de
 bonament. Et mientre nos vinien los cogombros
 ⁊ los pepinieillos ⁊ los puerros
 ⁊ las ceboillas ⁊ los aios. la nuestra alma 
 seca es car non catan los nuestros oios al
 si no manna. Ela manna era como semient
 de arroz ⁊ era de color de bedellio.
 El pueblo cogia ⁊ tomaua deillo ⁊ molialo
 en la muela o maiaua lo enel mortero
 ⁊ cozian lo enla oilla ⁊ fazian deillo
 tortieillas de sabor como pan oliado
 quoando descendia de noche el Rucio sobre
 la aluergada descendia con eillo la manna.
 Pues oyo moyses el pueblo que
 lloraua por sus compaynnas. cadauno por
 las puertas de su tabernaculo o de su tienda.
 fue dios muy saynnoso ⁊ vio moysen
 que non lo podia soffrir ⁊ dixo adios. por
 que tormentest assi el tu sieruo porque non
 faillo gracia yo delant tu. Et porque pusist
 la carga de todo el pueblo delante
 mi son mis fijos o crie los yo porque
 me digas tu lieua los en tu seno assi como
 la nodriça suele traer el infant
 ⁊ lieua los ala tierra por que Jurest asus padres.
 donde aure yo carnes que atan grant
 gentio lloran delante mi ⁊ dizen danos carnes
 que comamos yo solo non puedo soffrir
 todo este pueblo car es me cara cosa.
 Mas si atu semeia. Ruego te que me mates
 ⁊ faille yo gracia delante los oios que non
 quexado de tantos males. Et dixo dios a
 moysen aillega me Setanta varones de
 los mas sabios de israel los que tu sabes que
 son mas adelantados ⁊ mayores del pueblo
 ⁊ aduzir los as ala puerta dela tienda
 del testimonio ⁊ faras ailli estar contigo
 que descenda ⁊ fable yo contigo ⁊ tirare esta
 carga del tu spiritu ⁊ dar la he aeillos que
 suffran contiguo la carga del pueblo por
 que tu solo non seas agreuiado ⁊ diras al
 pueblo. seet santigoados cras conbredes
 carnes. Car yo vos oy dezir qui nos dara
 carnes que comamos. Car bien nos
 yua en egipto ⁊ dar vos ha dios carnes
 que comades. non vn dia. nin dos nin cinco.
 nin diez nin veynte Mas fasta vn mes
 de dia adia daqui aque salga por vuestras
 narizes ⁊ que lo cambiedes porque lo enpuxastes
 de vos el seynnor que en medio de
 vos esta ⁊ llorastes delantel diziendo por
 que sailliemos de egipto ⁊ dixo moyses
 Seiscientas vezes mil peones son deste pueblo
 ⁊ tu dizes que les daras carnes que coman
 vn mes entegro. Aura honbre tantas
 vacas nin tantas oueias que lis pueda
 complir pora comer o llegar san todos
 los peces dela mar que los farten
 Recudio dios ⁊ non lo puede fazer la mano
 de dios agora veras si sera la mi
 palaura complida por obra. veno pues
 moyses ⁊ conto al pueblo las palauras
 de dios ⁊ Aillego Setanta varones de
 los adelantados de israel que fezo estar cerca
 dela tienda. Et descendio dios enla
 nuue ⁊ fablo con el ⁊ tomo del spiritu que

[ 19r ]
  
 era en moysen ⁊ dio lo alos setanta varones 
 delos adelantados de israel. Et pues
 que finco en eillos el spiritu
 prophetharon ⁊ dailli en adelant non quedaron
 Mas fincaron enlas aluergadas dos varones.
 el vno auia nonbre eldat ⁊ el otro
 meldat sobre que finco el espiritu car
 eillos escriptos fueron ⁊ non saillieron ala
 tienda. Et quoando prophetaron enlas aluergadas 
 corrio vn moço ⁊ dixo amoysen
 eldat ⁊ meldat prophetan en las aluergadas 
 luego Josue fijo de nun seruient de moysen
 escogido de muchos dixo. seynnor moysen
 viedagelo. el dixo. Por que los as çelo
 por mi. querria que todo el pueblo prophetizasse
 ⁊ que les diesse dios el su espiritu.
 Et tornosse moyses ⁊ todos los
 mayores de israel alas aluergadas. Mas
 viento saillio de dios que arrapo codornizes
 ⁊ dio con eillas enlas aluergadas 
 que quoanto vn dia andadura enderredor
 dela aluergada todo era lleno. volauan
 por el ayre dos cobdos en alto sobre
 tierra. leuantosse todo el pueblo entodo
 aquel dia ⁊ la noch ⁊ otro dia aillegaron 
 grant muchedumbre de codornizes
 ⁊ secaron las enderredor dela aluergada.
 Aun estauan las carnes en los dientes
 deillos ⁊ non les menguo aun que comiessen
 ⁊ mouiosse la Ira de dios contral
 pueblo ⁊ cayo en eillos grant mortaldat
 ⁊ fue llamado aquel logar sepulcros de cobdicia.
 Car ailli soterraron el pueblo que
 deseo delas carnes. leuantaron se delos sepulcros
 de cubdicia venieron aaseroth ⁊ finaron
 ailli:
 XII Et fablo maria ⁊ aaron contra
 moysen por su muger de ethiopia
 ⁊ dixieron. Et por laboca
 de moysen solo fablo dios. Non fablo
 otro si anos Et quoando lo oya dios
 fue muscho saynoso Car era moysen varon muy
 manso sobre todos los hombres que morauan
 sobre tierra. Et fablo dios ael ⁊ aaron ⁊
 amaria. Entra vos tres solament ala tienda
 del paramiento. Et quoando fueron
 entrados descendio dios como pilar de
 nuue ⁊ souo enla entrada dela tienda
 ⁊ llamo a aaron ⁊ amaria ⁊ quoando
 eillos fueron ailla. dixo les. Oyt las
 mis palauras. si alguno fuere entre vos
 propheta de dios aparecer le o por sueynno
 fablare con el ⁊ dixo. Mas el mi sieruo
 moysen no es tal
 car en toda mi casa es muy
 fiel. Car boca a boca fablo con el ⁊
 paladino ⁊ non por espeios vee el
 adios nin por figuras. Pues porque non
 temiestes dezir mal del mi sieruo moysen.
 Et saynnoso contra eillos fuesse
 la nuue que estaua sobre la tienda se
 fue. Et parescio lueguo en maria gafedat
 muy blanca como la nieue ⁊
 quoando la cato aaron ⁊ la vio cubierta
 de gafedat dixo amoysen. Ruego te
 seynnor que non pongas sobre nos este
 peccado. que nos fiziemos locament ⁊ non
 sea aquesta como muerta o assi como el
 que es echado como muerto del vientre
 de su madre car la meatat de su carne
 es ya comida de gafedat. Roguo
 moyses adios ⁊ dixo seynnor dios Ruego te.
 que la sanes. Et Recudio dios. si su padre
 escupiesse enla su faz non deuria auer
 uerguença ⁊ ascondersse siete dias sea
 apartada siete dias fuera delas aluergadas 
 ⁊ depues sea llamada. Apartada
 ouo aseer maria fuera delas aluergadas 
 siete dias ⁊ el pueblo non se
 mouio daquel logar fasta que fuesse llamada
 maria. dize el maestro como dixiesse si su
 padre la trayere mal por algun su peccado non
 deuia ser enuergonçada alguna sazon

[ 19v ]
  
 XIII Mouiosse el pueblo de asserot ⁊ finco
 las tiendas enel desierto de
 pharan ⁊ ailli fablo dios amoysen
 ⁊ dixo. Imbia honbres que asmen la
 tierra de chanaan que yo he adar alos fijos
 de israel de cada tribu vn cabdieillo. fezo
 moysen como dios mando Inbio del
 desierto de pharan cabdieillos todos
 estos los nombres. ⁊ del linage de
 Ruben semua fijo de zachur. ⁊ del
 linage de simeon saphat fijo de vry
 del linage de Juda caleph fijo de Jephone.
 ⁊ del linage de ysacar iegal fijo
 de Josep. del linage de effraym osee
 fijo de nun. del linage de beniamin
 falti fijo de Rafa. del linage de zabulon
 guadiel fijo de sodi. del linage
 de Josep o de su fijo manasse. guady
 fijo de susy. del linage de dan amigel
 fijo de gemalli. del linage de aser.
 stur fijo de migael. del linage
 de nepthalim. naabi fijo de uaplyn.
 del linage de guat guoel fijo de machy
 Estos son los nonbres que Inbio moysen
 acatar ⁊ amesurar la tierra de canaan
 ⁊ llamo osee asu fijo Josue Imbio los
 pues moysen a mesurar aasmar la
 tierra de canaan ⁊ dixo les. subit por la
 part de medio dia ⁊ quoando fueredes en
 las sierras asmat la tierra que tal es ⁊
 el pueblo que mora en eilla si es fuert
 o flaco si son pocos o muchos. ⁊ la tierra
 buena o mala. ⁊ las ciubdades quoales
 muradas o sen muros. si es la tierra gruessa
 o mannera con alboles o sen arbores.
 seet fuertes ⁊ traet nos delos fructos
 daqueilla tierra. Era enel tiempo quoando failla
 honbre las primeras vuas. Et quoando subieron
 asmaron la tierra desdel desierto
 ⁊ sen fasta Roob entrada de emath ⁊
 subieron enta medio dia ⁊ venieron a
 ebron do eran cayman ⁊ sisay ⁊ tholmay
 fijos de enach. Ca ebron siete aynnos
 ante que tanyn vna cibdat de egipto
 fue poblada. fueron fasta vna Ribera
 o auie vuas ⁊ cortaron vn sarmiento con
 su vua que leuaron en vna percha dos
 ombres. delas granadas et delos figos
 daqueill logar leuaron. et era llamado
 aqueill logar. neelescol. que es tanto como
 Ribera de vuas por que leuaron
 ende las vuas los fijos de israel. Tornaron
 se aqueillos barruntes dela tierra
 depues de quoaranta dias que ouieron
 catada toda la tierra vinieron amoysen
 ⁊ a aaron et atoda la compaynna delos
 fijos de israel en el desierto de pharan
 que es en cades. Fablaron con eillos
 et con toda la muchedumbre et mostraron
 les los fructos dela tierra et dixieron
 Fuemos ala tierra o nos embiastes. la
 que en verdat corre lech ⁊ miel ⁊ en estos
 fructos puede seer visto. mas
 muy fuertes labradores ha en eilla.
 et ciubdades grandes ⁊ muradas. El
 linage de enach viemos alli. Amalech
 mora esquantra medio dia. Etheo
 ⁊ gebuseo ⁊ amorreo enlas montaynnas.
 Cananeo mora cabo el mar
 et cabo el Rio de Jordan. Entre tanto
 caleph Refrenando el mormollo del
 pueblo ques leuantaua contra moysen
 dixo. Subamos ⁊ eredaremos
 la tierra car poder la emos Retener.
 Mas los otros que fueran con el dizien.
 Non podriemos subir a aqueill
 pueblo. car mas fuert es que nos.
 Denotaron la tierra que auien contada a
 los fijos de israel et dixieron. la tierra
 que nos uiemos. destruye asus moradores:
 El pueblo que nos viemos
 de muy grant estado es Alli viemos
 Vnas muestras delos fijos de enach
 del linage de gigantes que nos:

[ 20r ]
  
 esquantra eillos langostas semeiauamos:
 XIV Pues toda la compaynna dando
 uozes lloro aqueilla noche ⁊ ouo
 y grand mormollo esquoantra moysen
 ⁊ a aron et dixieron todos los fijos
 de Israel. por nuestro grado murrieramos en
 egipto et no en este yermo gastado.
 por nuestro grado perezcriemos et no
 nos leuasse dios aesta tierra que no cayamos
 en cuchieillo et nuestras mugeres
 ⁊ nuestros fijos sean leuados catiuos. No
 val mas tornar en egipto? & dixieron
 vno aotro. Pongamos capdieillo
 sobre nos ⁊ tornemos aegipto: Quando
 lo oyo moysen ⁊ a aron cayeron
 tendidos en tierra delant toda la muche
 dumbre delos fijos de Israel. Et Josue fiio
 de nun ⁊ caleph fijo de Jephone ca
 eillos fueran prouar la tierra Rompieron sus
 vestiduras et dixieron alos fijos de Israel.
 la tierra que cercamos muy buena es
 Si dios ouiere mercet de nos leuar nos
 ha ailla et dar nos ha tierra que mana lech
 ⁊ miel: Non seades Rebeldes contra dios
 nin temades el pueblo daquesta tierra car
 assi los podemos tragar como el pan
 ya se quito deillos todo deffendimiento
 et dios con nos es non temades: & dando
 vozes todo el pueblo et queriendo los apedrear:
 Apparescio la gloria de dios
 Sobrel techo del paramiento todos los fijos
 de Israel veyendo lo ⁊ dixo dios amoysen.
 Fasta quando dira mal de mi este
 pueblo? & fasta quoando nom creeran en
 todas las seynnales que fiz delant eillos
 Ferir los he de pestillencia ⁊ consumir
 los he. Mas ati fare cabdiello de grant
 gent et mas fuert que esta. & dixo dios
 amoysen: Por que lo oyan los egipcianos
 donde tu saquest este pueblo ⁊ los
 moradores desta tierra que oyeron que tu sennor
 eres en este pueblo ⁊ cara acara seas
 uisto ⁊ la tu nuf que los cubre et que vas
 delant eillos de dia como pilar de nuf
 ⁊ de noche como pilar de fuego et que mates
 tanta muche dumbre assi como si
 fues vn ombre seynnero ⁊ que digan no
 los pudiera meter enla tierra por que Jurara.
 et por esto los mato enel desierto:
 Pues sea loada la fortaleza del seynnor
 assi como tu Jurest diziendo Seynnor pacient
 ⁊ de mucha mercet tolledor de malueztat
 ⁊ de peccados et non desemparador
 de ningun bueno que Requieres el pecado de
 los padres enlos fijos enla tercera ⁊ quoarta
 generacion. Ruego te que perdones el pecado
 deste pueblo segunt la grandez dela tu mercet
 Assi como los perdonest desde que sallieron
 de egipto fasta este logar: & dixo dios.
 perdone los segunt la tu palaura yo
 lo Juro que Implir se ha toda la tierra dela
 gloria de dios. Mas todos los ombres que
 vieron la mi magestat ⁊ las seynnales que
 fiz en egipto et en el desierto ⁊ me temptaron
 ya diez vezes ⁊ no obedecieron la mi
 uoz. No veran la tierra por que yo Jure alos 
 padres deillos ⁊ ninguno daqueillos que ami non
 quisieron creer no la ueran. Mas el mio sieruo
 caleph que es lleno dotro espiritu et
 me siguio metre yo en aqueilla tierra que andado
 he el su lignage la heredara ca los
 amalechites et los cananeos moran en
 los valles. cras mouet las aluergadas 
 ⁊ tornat al desierto por la carrera. del
 mar Rubro: & fablo dios amoysen ⁊ a
 aron et dixo. Fasta quoando esta muchedumbre
 muy mala murmurara esquantra
 mi la quereilla delos fijos de Israel
 vino ami. Pues diles yo lo Juro dize
 dios assi como fablastes oyendo lo yo:
 assi fare yo avos. En aqueste yermo
 yaran los uuestros carcaboços. Todos
 los que sodes contados de veinte aynnos en

[ 20v ]
  
 suso ⁊ murmurastes esquantra
 mi: No entraredes enla tierra sobre que
 alce la mi mano que vos faria morar en
 eilla. Fueras caleph fijo de Jephone
 ⁊ Josue fijo de nun. Mas los uuestros
 fijos por que vos dixiestes que serien prea
 de uuestros enemigos leuare yo que vean
 la tierra que auos desploguo: Los uuestros
 carcaboços Jazran enel yermo
 los uuestros fijos estaran baldios enel
 desierto quoaranta aynnos ⁊ lazraran por
 el vuestro pecado fasta que sean consumidos
 los carcaboços delos padres enel desierto
 Segunt la cuenta de quoaranta
 dias en que asmastes la tierra: sera contado
 el aynno por dia et quoaranta aynnos
 Recibredes vuestras malueztades ⁊ sabredes
 la mi vengança car assi como he dicho.
 Assi fare aesta muchedumbre muy
 mala que se leuanto en este yermo esquantra
 mi. desfazer sea ⁊ morra: & todos
 los que Imbio moysen a prouar la tierra
 et quando tornaron fizieron murmurar todel
 pueblo contra el denostando la tierra que
 era muy mala. murieron todos delante
 dios. Mas Josue fijo de nun et caleph
 fijo de Jephone viuieron de todos
 los que fueron a asmar la tierra. fablo moyses
 estas palauras atodos los fijos
 de Israel. & lloro el pueblo mucho. &
 leuantaron se otro dia luego ⁊ subieron
 en Somo dela sierra et dixieron aparellados
 somos de subir al logar de que dios
 fablo ca pecamos: & dixo les moyses
 Por que traspassastes la palaura de dios
 No vos dara aqueilla bona ventura: No
 subades car no es dios con uusco et
 non cayades delante vuestros enemigos. Los
 amalechitas ⁊ los cananeos delante
 vos son et cayeredes vos en su espada
 por que no quisiestes creer adios et non sera
 conuusco. Eillos como aciegas subieron
 en somo dela sierra Mas el archa del testamento
 de dios ⁊ moysen. non se quitaron
 de laluergada. & descendio el pueblo de
 amalech et de canaan que moran enlas sierras
 et matando ⁊ firiendo en eillos seguescieron
 los fasta vn logar que es llamado
 orna:
 XV E fablo dios amoysen et dixo
 fabla alos fijos de Israel ⁊ diles
 Quando fueredes entrados enla
 tierra de uuestra morança que vos yo dare
 et fizieredes oblacion adios en holocausto
 o sacrifficio de cosas de paz fizieredes o
 de grado offrescieredes dones o en nuestras
 fiestas olieredes olor de mansedumbre
 adios de vacas o de oueijas offreçra
 quoalquiere que degoillare pora Sacrifficio et
 offrezçra dela flor dela farina de
 Trigo la diezma part de ephy esparzida con
 ollio ⁊ la medida aura la quarta part de
 hyn et uino pora los gostamientos sagrados.
 daqueilla medida dara en holocausto
 o en Sacrifficio cada aynno ⁊ carneros sera
 el Sacrifficio dela meior farina de trigo de
 dos diezmas que sea esparzida con olio. la
 tercera part de hyn. Et uino poral gostamiento
 sagrado la tercera part daqueilla mesma
 medida offrezçra en olor de mansedumbre
 adios. & quando de vaquas fizieres
 holocausto o Sacrifficio que cumplas tu prometimiento
 o Sacrifficios de paz daras con
 cada vaqua dela meior farina de Trigo
 tres diezmas esparzidas con olio que aya
 media medida de hyn ⁊ vino poral gostamiento
 sancto daqueilla mesma medida
 en oblacion de muy mansso olor adios
 assi faredes por cada vaqua ⁊ por cada carnero
 et por cada cordero ⁊ por cada cabrito
 tan bien los uuestros como los auenedizos 
 por essa mesma costumbre offrezçran sacrifficio.
 vn mandamiento et vn Juyzio sera
 tan bien avos como alos auenedizos: &

[ 21r ]
  
 fablo dios amoysen et dixo: fabla alos 
 fijos de Israel et diles: Quando fueredes a
 la tierra que vos yo dare ⁊ comieredes de
 los panes dessa tierra. Apartaredes primicias
 adios de vuestros comeres assi como delas
 eras apartaredes primicias Assi delos conduchos
 daredes primicias adios. & si por
 no saber traspassaredes alguna cosa daquestas
 que mando dios amoysen. et lo enbio
 por el dezir auos desdel dia que compeço
 a mandar adelant: et fiziere oluidadas
 cosas el pueblo: Offrezca vezerro del busto
 pora fazer olor muy mansso adios ⁊ su
 Sacrifficio et sus gostamientos sagrados
 como sus mandamientos demandan et cabron
 por el pecado et Rogara el sacerdot
 por toda la muchedumbre delos fijos de
 Israhel et seer les ha perdonado por que no
 traspassaron de su grado. & offreçran enciensso 
 adios por el peccado de su yerro
 et sera perdonado atodo el pueblo delos fijos
 de israel et alos auenedizos que moran
 entre vos Car es culpa de todo el pueblo
 por non saber. & si vna alma non Sabiendo
 lo pecare offrezçra cabra aynnal
 por el pecado suyo et Rogara por eilla
 el Sacerdot por que peco esquoantra dios
 non sabiendo lo et ganar la perdon ⁊ sera
 perdonada vna sera la ley tan bien auos
 como alos auenedizos de todos los que peccaren
 por non saber. El alma que por soberuia
 en alguna cosa errare si quiere vuestro
 si quiere aieno por que fue Rebbelle esquantra
 dios perezçra de su pueblo ca la
 palaura de dios desprecio ⁊ su mandamiento
 no uso: por esto sera deleydo et leuara
 su peccado Acaescio que quando eran
 los fijos de israhel enel yermo do faillaron
 vn ombre que cogie leynna enel sabado
 et trayeron lo amoysen ⁊ a aaron ⁊
 atodo el pueblo et metieron lo en carcel
 por que non sabien que fiziessen deill: & dixo
 dios amoysen muera aqueill ombre apedree
 lo todo el pueblo fuera de laluergada 
 Sacaron lo fuera ⁊ apedrearon lo como dios
 mando et murio et dixo dios amoysen
 di alos fijos de Israel que fagan quoatro fimbrias
 por los Rencones de sus mantos ⁊
 pongan en eillos tocas cardenas et quando
 las vieren venir les ha emiente de todos
 los mandamientos de dios ⁊ no sigan
 los sus penssamientos et sus oios no
 pequen esquantra otras partes mas mayorment
 amembrat vos delos mandamientos
 de dios que los fagan ⁊ sean santos asu dios
 yo seynnor et vuestro dios que vos tray de tierra
 de egipto: Por que fuesse uuestro dios
 XVI Mas chore fijo de gessur fijo de
 caath ⁊ fijo de leui et datan ⁊
 abiron fijos de eliab. et hon fijo
 de feleth delos fijos de Ruben leuantaron se
 contra moysen et otros delos fijos de Israel
 dozientos et Cinquoanta los que mas adelantados 
 heran dela synoa et quando auien a
 fazer Conceillo eran llamados por sus nombres:
 pararon se contra moysen ⁊ a aron
 et dixieron. Abonde vos que todo el pueblo
 de Santos es. por que uos enalçades vos sobre
 todel pueblo de dios: dize el maesro.
 Quando vio chore fijo de xuar ermano
 de amram sus ermanos onrrados
 el vno que hera obispo ⁊ el otro capdieillo
 del pueblo ouo Imbidia ⁊ murmuro
 contra moysen ⁊ a aron con otros
 dozientos ⁊ Cinquanta que ouo y delos
 leuitas mayores que aduzie por dignos
 de seer sacerdotes. et ayuntara assi datan
 ⁊ abiron que eran mayores delos de Ruben
 et dizie que aqueillos deuien seer capdieillos
 del pueblo por que vinien de Ruben
 el mayor fijo de Jacob diz la biblia. &
 dixo les moysen. Cras demostrara dios
 quoales querra que sean pora su seruicio et
 los Santos aplegar los ha assi et los que

[ 21v ]
  
 eill escogiere aplegar se han aeill
 Pues aquesto fazet. Tome cadauno
 su encensser tu chore et todo tu concello
 cras acendido el fuego ponet
 de suso las buenas olores ⁊ las especias
 delante dios ⁊ el que el escogiere
 sera muy sancto car mucho sodes alçados 
 los fijos de leui. & dixo
 de cabo achore. oyt los fijos de leui
 Semella vos poco que vos aparto dios
 de todo el pueblo ⁊ ayunto vos assi
 por quel siruiessedes enlas cosas que
 son dela tienda ⁊ souiessedes delant el
 pueblo quel siruiessedes enlo que el querie
 et por esto te fizo aplegar assi ⁊ atodos
 tus hermanos fijos de leui. que usassedes
 el su seruicio et toda tu compaynna
 que este delante dios: Que es aquesto
 que murmurades contra aaron: Enuio
 moysen allamar datan ⁊ abiron fijos
 de elyab. Ellos Recudieron. No yremos
 ailla. No te cumple que nos saquest
 dela tierra que manaua lech ⁊ miel
 que nos matasses enel desierto. si
 no fueres seynnor de nos. Trays
 nos atierra que corre lech ⁊ miel et dist
 nos eredamientos de Campos ⁊ de vynnas
 o por que nos quieres sacar los oios
 No yremos alla. fue moyses muy
 sannoso ⁊ dixo a dios. No Recibas
 los sacrifficios dellos: Tu Sabes que nunqua
 Recebi deillos ni sol vn pollino ni apremie
 ninguno deillos & dixo achore tu
 ⁊ todo tu allegamiento estat apart delante
 dios ⁊ aaron sea cras apartada
 mientre. Tomat cadauno uuestros
 encensseres et ponet en eillos encens 
 ⁊ offrescet adios dozientos ⁊ Cinquoanta
 encenseros ⁊ aaron tenga su encenser 
 fizieron lo assi estando delant moysen ⁊
 a aron. ⁊ fizieron ensaynnar todo el pueblo
 contra moysen ⁊ aaron: ala puerta dela
 tienda: & assi estando aparescio la gloria
 de dios atodos. & fablo dios amoysen ⁊ aaron
 et dixo les. Apartat vos deste allegamiento 
 muy malo por que lo destruya agora
 Ellos dexaron se caer en tierra tendidos ⁊
 dixieron. Ay muy fuerte dios spiritu de toda
 carne. por el peccado de vno se moura
 la tu yra contra todos? Et dixo dios amoysen.
 Manda al pueblo que se aparte delos tabernaculos
 ⁊ delas tiendas de chore ⁊ de dathan
 et dabiron. & leuantosse moyses ⁊ fue adathan
 et a abiron et siguiendo lo los mas viellos
 de Israel. Dixo alas compaynnas Tirat
 vos delas compaynnas delos malos ombres
 ⁊ non toquedes cosa que aeillos pertenezca por
 que non seades embueltos enlos sus peccados:
 Quando fueron Redrados delas tiendas
 deillos todos los que estauan en derredor
 dathan ⁊ abiron estauan enlas puertas
 de sus tendeiones con sus mugeres
 ⁊ con sus fijos ⁊ con todo lo suyo. & dixo
 moysen en aquesto sabredes que dios me
 Imbio que faga todas las cosas que veedes
 et no lo fago yo de mio: Si estos murieren
 como los ombres mueren ⁊ ouieren aqueill
 mallamiento que los otros suelen auer:
 No me Imbio dios. Mas si nueua
 cosa fiziere dios que la tierra abriendo 
 su boca los sorba aeillos con todas sus cosas
 ⁊ descendieren viuos aInfierno: Sabredes
 que maldixieron adios. & luego que
 el quedo de fablar: Rompios la tierra Jus los
 pies deillos et abriendo su boca trago
 los con sus tiendas et con quanto auien et
 descendieron viuos aInfierno cubiertos
 de tierra ⁊ perecieron de medio del pueblo
 Mas toda Israhel que estaua en derredor
 fuyo por miedo daqueillos que perescien ⁊ dizien
 fuyamos que no nos sorba la tierra
 Mas fuego que salio de dios mato los dozientos
 ⁊ Cinquanta que ofrecien el enciensso

[ 22r ]
  
 & fablo dios amoysen et dixo manda
 aeleazar fijo de a aron el sacerdot que tome
 los acenseres que yazen enel fuego
 ⁊ derrame el fuego aqua ⁊ ailla. car
 son santiguados enlas muertes delos
 peccadores et venda los ⁊ faga deillos
 tablas ⁊ fique las enel altar por que fue
 en eillos offrescido el enciensso adios
 ⁊ sean Sanctiguados que los vean por
 seynnal ⁊ por Remembrança los fijos de
 Israel. Tomo eleazar el sacerdot los acenseros
 de Arambre en que offrecieron
 aqueillos que mato el fuego et fizo deillos
 tablas que apretassen el altar que
 fuesse depues exiemplo alos fijos
 de Israel. por que auenedizo ninguno
 ni otro ombre que sea del linage de aaron
 no se acueste aoffrescer encienso a
 dios por que no lazre como chore ⁊ todos
 sus accenientes. diziendo lo dios amoysen.
 Mas murmuro todo el pueblo
 de Israel otro dia contra moysen ⁊ aaron
 ⁊ dizie vos matastes el pueblo de
 dios. Quando fue cresciendo el mormollo
 ⁊ el Roydo moysen ⁊ aaron fuyeron ala
 tienda del paramiento. & pues que entraron
 cubriol la nuf ⁊ parescio la gloria
 de dios. & dixo dios amoysen Tirat
 vos de medio desta muchedumbre et
 agora los destruyre: Quando eillos
 Jazien en tierra dixo moysen a aaron Toma
 el acensero et tomado el fuego del
 altar pon de suso el encens ⁊ yras ayna
 al pueblo que Ruegues por el ca ya
 es contra eillos la Ira de dios ⁊ el su majamiento
 fiere: Quando lo fizo aaron ⁊
 corrio al pueblo que ya quemaua el fuego
 dio las buenas ollores et estando entre
 los muertos ⁊ los biuos Rogo por el pecado
 ⁊ quedo la majadura. & fueron los
 muertos catorze vezes mil ⁊ sietecientos.
 sin aqueillos que perecieron dela companna
 de chore ⁊ tornosse a aron amoysen ala
 puerta dela tienda del paramiento depues
 que quedo la mortaldat
 XVII E fablo dios amoysen ⁊ dixol. fabla
 con los fijos de Israhel. &
 toma deillos sendas uergas de
 cada capdieillo delos linages toma
 vna uerga assi que sean doze ⁊ cadauno
 escriua su nombre en su uerga el nombre
 de a aron sera enel linage de leui ⁊
 en cada uerga seran escriptos todos los nombres
 delos linages ⁊ porras las enla
 tienda del paramiento delant el testimonio
 o fablare contigo et el que yo escogiere
 daqueillos floreçra la su uerga ⁊
 alongare de mi las quereillas delos fijos
 de Israhel por que estan contra mi murmurando:
 & fablo moyses con los fijos de
 Israhel ⁊ dieron le todos los capdieillos
 las uergas de cada linage vna et fueron
 doze uergas sin la verga de aaron: & quando
 las ouo puestas moyses delante dios en
 la tienda del testimonio otro dia faillo
 que auie florescido la uerga de a aron enla
 casa de leui ⁊ empues las yemas sallieron
 las flores desi las foijas et luego
 leuo Almendas: Pues leuo moyses todas
 las vergas delante dios atodos los
 fijos de Isrrahel vieron las ⁊ Recibio cadauno
 la suya & dixo dios amoysen.
 Torna la uerga de aaron ala tienda
 del testimonio por que sea goardada alli 
 en Seynnal delos Rebbelles fijos de Israel
 ⁊ fuelguen las quereillas deillos que han de
 mi por que no mueran Et fizo moyses
 como mando dios Mas dixieron los fijos
 de Israel a moysen Euas que Somos consumidos
 ⁊ todos peresçremos quis plegare
 ala tienda de dios muere et todos
 murremos fasta que no finque ninguno
 XVIII Et dixo dios a aaron Tu et tus
 fijos ⁊ la casa de tu padre contigo

[ 22v ]
  
 sobre leuaredes el peccado del Sanctuario
 ⁊ tu et tus fijos contigo sosterredes
 los pecados de uuestro officio mas los tus
 hermanos del linage de leui et la casa
 de tu padre toma contigo Aprestados sean
 ⁊ sieruan ati Mas tu ⁊ tus fijos seruiredes
 enla tienda del testimonio Et uelaran
 los leuitas atu mandamiento ⁊ a
 todas las obras dela tienda. pero assi
 que alos uasos del Sanctuario ni al altar 
 no se apleguen por que no mueran eillos
 ⁊ vos en vno. Mas sean contigo ⁊ uelen
 ⁊ goarden la tienda ⁊ todas sus pertenencias
 ombre de otra gent non se mescle conuusco
 velat en guardar en eill sanctuario
 et en el seruicio del altar por que no
 nazca Saynna Sobre los fijos de Israel
 yo di avos uuestros hermanos los leuitas
 de medio de Israel et dilos en don
 adios por que sieruan enlas cosas dela tienda
 Mas tu ⁊ tus fijos guardat vuestro
 seruicio sancto et todas las cosas que pertenescen
 aseruicio del altar. et son dela cortina
 adentro los sacerdotes lo sieruan ⁊
 lo fagan et si alguno otro se aplegare
 alli morra: fablo dios a aaron ahe
 que di ati por goarda las mis primicias
 Todas las cosas que son offrescidas ⁊ sagradas
 delos fijos de Israel di ati et atus fijos
 por el officio delos sagramientos.
 por drecho durable. Pues esto tomaras
 delas cosas que son Sanctiguadas et
 offrescidas adios Toda oblacion ⁊ sacrifficio
 et quanto por peccado o por grant
 yerro es dado ami ⁊ viene enlas santas
 cosas delos Santos tuyo sera ⁊ de tus fijos
 Enel Sanctuario lo combras los
 masclos Solamientre lo Combran Car es
 consegrado adios Mas las primicias que dieren
 los fijos de Israhel di ati ⁊ atus
 fijos et atus fijas por drecho perdurable:
 El que fuere limpio en tu casa coma
 deillo. Toda la flor de olio ⁊ de vino et
 de trigo quanto offrescen primicias adios
 di yo atu: Todos los començamientos de
 los panes que engendra la tierra ⁊ son leuados
 adios sean pora ti: Qui fuere limpio
 en tu casa coma deillo. Todo lo que
 de prometimiento dieren los fijos de Israhel
 tuyo sera Toda cosa que nasciere primero
 de toda carne que offrescen adios si
 quiere de ombres si quiere de bestias o de
 ganados de tu drecho sera pero assi que por
 el primer nascido del ombre tomes precio
 et todo animal que no es limpio que lo fagas
 Redemir et Redemir sa depues que ouiere
 vn mes por cinquo siclos de plata del peso
 del Sanctuario. El siclo veynte meajas
 es. Mas el primer nascido dela vaqua o dela oueia
 o dela Cabra no lo fagas Redemir car
 adios son dados la Sangre destas cosas
 solamientre esparziras sobre laltar et las
 grossuras en muy mansso olor adios: Mas
 las carnes vsaras tu Assi como es el
 pechezuelo del consegramiento ⁊ el espalda
 diestra tuyos seran. Todas las primicias
 del Sanctuario que ofrecen los fijos
 de Israel di ati ⁊ atus fijos ⁊ atus fijas
 por drecho durable: Paramiento estable
 de Salut sera delante dios ati et atus fijos
 et dixo dios a aron. Enla tierra deillos
 no herededes ninguna cosa ni ayades
 part entre eillos yo so part et tu heredamiento
 en medio delos fijos de Israel. Mas alos fijos
 de leui di todos los diezmos de Israel en eredamiento
 por el seruicio que me fazen en
 la tienda del paramiento por que no se apleguen
 daqui adelant los fijos de Israel en
 la tienda por que no fagan peccado en que
 yaze muert: Los fijos de leui solos sieruan
 ami enla tienda et Sobrellieuen los
 peccados del pueblo. drecho durable sera
 en uuestros linages. otra cosa ninguna
 no heredaran mas oblacion delos diezmos

[ 23r ]
  
 se conceruan que pora vso deillos ⁊ pora uso de
 si lo aparte: & fablo dios amoysen ⁊ dixo
 Manda alos leuitas ⁊ diles: Quando Recibredes
 diezmos de los fijos de Israel los que yo
 vos di las primicias deillos offrecet adios
 esto es la diezma part dela diezma et sera uos
 contado en oblacion delas primicias tan bien de
 eras como de lagares et de todas las cosas
 de que tomaredes primicias ofreçredes a dios
 ⁊ dat las a aaron el Sacerdot. Todas las cosas
 que ofreçredes de diezmos ⁊ en donnes
 de dios apartaredes todo lo mellor et lo gruesso
 ⁊ sera escogido et diras les Si las mas
 fermosas et las meiores cosas ofrescieredes
 delos diezmos. seer vos ha contado como si
 diessedes primicias de lera o delos logares
 ⁊ comer las edes en todos vuestros logares tan
 bien uos como uuestras compaynnas car
 precio es por el seruicio que feches enla tienda
 del testimonio et non peccaredes sobre
 esto alçando pora uos lo meillor et lo gruesso
 que no ensuziedes la oblacion delos
 fijos de Israhel et uenga uos emient
 XIX Fablo dios amoysen ⁊ a aaron et
 dixo aquesta es Regla del Sacrifficio
 que establescio dios Manda a
 los fijos de Israhel que te traygan uaqua bermeilla
 eguada que non aya manzieilla ninguna
 ni aya traydo vino et daras la aeleazar
 el Sacerdot et saque la del aluergada 
 et degoillar la delante todos ⁊ untara el
 dedo enla Sangre deilla ⁊ esparzira esquantra
 las puertas dela tienda .vii. vezes et
 quemar la ha veyendo lo todos tan bien la piel
 et la carne como la Sangre ⁊ el estiercol
 quemaredes: Madero de cedro et ysopo uermeillo
 dos vezes tinto metra el Sacerdot enel
 fuego que la vaqua quemara desi lauados sus
 paynnos et su cuerpo entrara enla aluergada 
 et sera no limpio entroa la uiespera
 Mas aqueill que la quemara lauara sus paynnos
 et su cuerpo et sera no limpio entroa la
 viespera mas coldra el varon limpio
 toda la cenisa dela vaqua ⁊ poner la fuera
 de las aluergadas en logar muy
 limpio por que sea ala muchedumbre
 delos fijos de Israhel en guarda ⁊ en
 esparzimiento de agua car por el pecado
 es la vaqua quemada. Quando el
 que ouiere la cenisa leuada dela vaqua ouiere
 lauado sus paynnos sera no
 limpio entroa la viespera ⁊ auran esto
 los fijos de Israel ⁊ los auenedizos que
 moran entre uos por drecho durable
 Qui tocare cuerpo de ombre muerto
 et por esto fuere siete dias non
 limpio esparzra desta agua sobrel
 el tercer dia ⁊ el Seteno ⁊ assi sera alimpiado 
 Si el tercer dia no fuere con
 agua esparzido el seten dia no podra
 ser alimpiado: Todo ombre que
 tocare carne de ombre muerto ⁊ no
 ouiere desta agua esparzida de suso
 ensuziara la tienda de dios espereçra
 de Israel por que no fue esparzido con
 agua de alimpiamiento: sera no
 limpio et fincara su lixo sobre el
 Esta es la ley de lombre que muere en
 la tienda: Todos los que entraren en
 su tienda ⁊ todos los uasos que son y
 seran lixosos siete dias. Vaso que no
 ouiere cobertor ni atadura de suso
 sera no limpio Si alguno tocare en
 el campo cuerpo de ombre
 que maten o que sea por si muerto o si
 tocare su boca o el sepulcro no sera
 limpio siete dias Tomaran delas cenisas
 dela quemazon o delo que quemaron ⁊
 del peccado et porran agua viua
 sobre eillos enel vaso ⁊ tomara el ombre
 limpio el ysopo et tinto en eillo
 esparzira dello sobre la tienda ⁊ sobre
 todas las cosas deilla et sobre los ombres
 que y fueren que desta guisa fueren

[ 23v ]
  
 non limpios ⁊ desta manera el limpio
 alimpiara al non limpio el tercero
 ⁊ el seten dia ⁊ alimpiado el seten
 dia. lauara sus paynnos et su
 cuerpo ⁊ sera non limpio fasta la viespera.
 & si alguno desta manera non fuere
 limpiado. pereçra la su alma de
 medio dela eglesia por que en lixo el santuario
 de dios et no es esparzido
 con agua de limpiamiento. Este mandamiento
 sera tenido por siempre. &
 aquel que esparze las aguas lauara sus
 paynnos: Todo ombre que tocare las
 aguas del alimpiamiento sera no limpio
 entroa la noch et toda cosa que toque
 el no limpio fazer la ha lixosa et
 toda alma que alguna destas cosas sobredichas
 tocare sera non limpio fasta
 la viespera
 XX E uinieron los fijos de Israel et
 toda la muche dumbre enel
 desierto de hyn el primer mes
 ⁊ el pueblo finco en cades & murio
 alli maria et fue Soterrada en
 aqueill mesmo logar ⁊ ouieron mengua
 dagua et ayuntaron se esquantra moysen
 ⁊ aaron et ayuntados con saynna
 dixieron. Anuestro grado murriamos
 entre nuestros hermanos delante dios por
 que trayestes el ayuntamiento de dios
 en este yermo que muramos nos ⁊
 nuestras bestias. por que nos fiziestes sallir
 de egipto et nos trayestes aeste
 mont muy malo do non puede ombre
 sembrar. que ni cria figo ni vinna ni
 granada et mas que no ay agua pora
 beuer: Entraron moysen ⁊ aaron
 delante la tienda del paramiento et
 genoillados en tierra demandaron mercet
 adios et dixieron Seynnor dios
 oyt la quereilla daquest pueblo
 et abre les el tu thesoro de fuente
 de agua uiua et ques farten ⁊ queden
 el su mormoillo & aparescio la gloria
 de dios sobre eillos ⁊ fablo dios a
 moysen et dixol Toma la uerga ⁊ allega 
 el pueblo tu ⁊ aaron tu hermano ⁊
 fablat ala piedra delant eillos et eilla
 dara aguas et quando sacaredes agua 
 dela piedra beura todel pueblo et sus
 bestias: Tomo moysen la uerga que estaua
 delante dios assi comol mandaua
 dios ⁊ allegada toda la muchedumbre
 delante la piedra dixoles. oyt
 los Rebbelles ⁊ non credientes & como
 Vos podriamos sacar agua desta piedra
 tan dura: Quando alço moysen
 la mano ⁊ firio enla piedra dos vezes
 sallieron aguas largament que beuiesse el
 pueblo ⁊ sus bestias. & dixo dios amoysen
 ⁊ aaron. Por que no me creyestes que
 me Sanctiguassedes delante los fijos
 de Isrrael no me creedes estos pueblos
 enla tierra que les yo dare esta es agua 
 de ensaynnamiento do se ensaynnaron los fijos
 de Israel esquantra dios ⁊ es Sanctiguado
 en eillos. Enuio moyses mandaderos
 de cades al Rey de Edom quel dixiessen
 Aquesto te Imbia dezir tu hermano
 Israel: Tu Sabes todel trabaillo que nos
 ouiemos et como descendieron nuestros padres
 aegipto ⁊ moramos ailli mucho tiempo
 et los de egipto apremiaron anos et anuestros
 padres et como pidiemos mercet adios
 ⁊ nos oyo ⁊ enuio su angel que nos trayo
 de egipto ⁊ agora somos en cades vna
 Villa que es enla frontera de tu tierra et Rogamos
 te que nos des passada por tu tierra
 No yremos por tus miesses ni por tus
 vynnas ni beuremos aguas de tus pozos
 mas yremos por la carrera usada que no
 nos acostaremos adiestro nin asiniestro
 entroa que passados ayamos tus terminos
 & Recudio edom no passaras por mi tierra

[ 24r ]
  
 car si no yre armado contra ti. Et dixieron
 los fijos de Israel por la Carrera triada
 passaremos et si beuieremos tus
 aguas nos ⁊ nuestras bestias dar temos lo que
 fuere de drecho & no aura failla ninguna
 enel precio ⁊ passaremos priuado. El
 Recudio no passaredes: Et luego sallio
 contra eillos con grant muchedumbre
 et con fuerte mano ⁊ non quiso octorgar 
 lo quel Rogauan que les diesse passada por
 su tierra & depues quitos del Israel: & quoando
 fueron mouidas las aluergadas de cades
 vinieron avna sierra que se clama hor
 et es enla frontera de edom. & fablo
 dios amoysen. Vaya dixo aaron tu hermano
 pora sus padres car no entrara enla
 tierra que yo he adar alos fijos de Israhel
 por que non creyo ala mi boca delas aguas
 que auien asallir dela piedra: Toma
 a aaron ⁊ asu fijo con el et leuar los as
 ala sierra que es dicha hor ⁊ quando desnuares
 al padre sus paynnos vestir
 los has aeleazar su fijo ⁊ aaron morra
 en aqueill logar: fizo moysen como mando
 dios et subieron ala Sierra delant
 el pueblo todo et quando aaron se despullo
 sus vestiduras vestiosse deillas
 eleazar su fijo: Muerto a aron en somo
 dela Sierra descendio moyses con eleazar
 et todo el pueblo quando vieron
 que aaron hera muerto lloraron sobre eill
 trenta dias por todas sus compaynnas
 XXI Quando el Cananeo Rey de
 Arath que moraua esquantra medio
 dia oyo que Israel venie por
 la Carrera delos barruntes lidio contra
 eill ⁊ uenciolo ⁊ leuo del prea mas
 Israel fizo uoto adios: Si dieres este
 pueblo ala mi mano destruyre las
 sus Ciubdades. Oyo dios las sus oraciones
 et metio en su mano el pueblo
 de canaan et matol Israhel et destruyo
 sus Ciubdades et puso nombre a
 aqueill logar orma que quiere dezir escomulgamiento:
 Mouieron se dela sierra
 de hor por la carrera que va al mar Rubro
 por que cercassen la tierra de edom
 El pueblo començosse de enoyar del trauaillo
 et dela carrera et fablo esquantra
 dios ⁊ esquantra moysen: Por que nos
 saquest de tierra de egipto que muriessemos
 en aqueste yermo: fallesce nos
 el pan no auemos agua la nuestra
 alma ya esta camiando con esta vianda
 tan liuiana & por esto embio dios
 enel pueblo serpientes de fuego et por
 las muertes et por la quexa delas sierpes
 uinieron amoysen ⁊ dixieron. Pecca
 mos que fablamos esquantra dios ⁊ contra
 ti Ruegal que nos tire estas sierpes Rogo
 moyses por el pueblo et dixo dios
 fes vna sierpe de Arambre et tray la
 por seynna ⁊ el ferido que la uiere biura
 fizo moysen la Sierpe darambre ⁊ puso
 la por seynna ⁊ los feridos que la ueyen
 sanauan. Mouieron los fijos de
 Israhel ⁊ aluergaron en oboth et quando
 se leuantaron dalli fincaron las tiendas
 en geabarim enel yermo que cata contra
 moab esquantra la part dorient: Quando
 mouieron dalli vinieron al Rio de zareth
 et quando mouieron dalli aluergaron en
 arnon que es enel desierto et esta alta sobre
 las tierras de amorreo Arnon termino
 es de moab que parte entre los de moab
 ⁊ los amorreos Do es dicho enel libro
 delas bataillas de dios assi como
 fizo enel mar Rubro. Assi fara enlos
 Rios de arnon. los moradores delos Rios
 omillaron se ⁊ que folgassen en arnon ⁊
 enlos terminos delos de moab en aquel
 logar apparescio vn pozo sobre que dixo
 dios amoysen aplega el pueblo

[ 24v ]
  
 ⁊ dar les he agua. Estonz canto
 moysen este canto Suba el pozo
 cantauan pozo que cauaron los capdieillos
 ⁊ apareillaron los principes dela
 muche dumbre con el dador dela ley
 ⁊ con sus blagos. & mouieron se del
 desierto ⁊ fueron amatana. de matana
 anaaliel de naaliel fueron
 abamoth. bamoth es vn Val dela tierra
 de moab en somo de fasga que cata contra
 el desierto. Mas Imbio Israel mandaderos
 aSeon Rey delos amorreos ⁊
 dixol Ruego te que me des passada por
 tu tierra et no passaremos por tus
 miesses ni por tus uynnas ni beuremos
 tus aguas de tus pozos: Por
 la Carrera Real passaremos entroa
 que Salgamos de tus terminos. Et non
 quiso que passase Israel por su tierra mas
 plego su fonssado et sallio aeillos al
 desierto ⁊ uino abasa ⁊ lidio con Israel
 ⁊ fue vencido Seon ⁊ muerto aespada
 ⁊ eillos heredaron su tierra desde arnon
 entroa Jaboch ⁊ la delos fijos de
 amon car heran fuertes fronteras los
 terminos delos fijos de amon: Tomo
 Israel todas las Ciubdades deillos ⁊
 moro enlas Ciubdades delos
 amorreos en esebon ⁊ en sus barrios 
 la Cibdat esebon fue del Rey Seon
 delos amorreos que lidio contra el Rey
 de moab. & tomo la tierra que fue suya
 entroa arnon: Et por esto es dicho en
 el prouerbio Venit aesebon sea cimentada
 ⁊ fecha la Ciudat de Seon: fuego
 sallio de esebon ⁊ flama del Castieillo
 de Seon ⁊ quemo las tierras de
 moab ⁊ los moradores delas alturas de
 arnon. Vay de ti moab que perecist
 ⁊ los fijos del pueblo de camos fuyeron
 ⁊ las sus fijas fueron en catiuerio
 de Seon Rey delos amorreos. El ayuntamiento
 deillos perecio desde esebon
 fasta dibon et plegaron canssados aofe
 et amadeba & moro Israhel enla
 tierra de amorreo. Enuio moyses barruntes 
 que prouassen aiezer et tomaron dalli 
 los buyes ⁊ heredaron los moradores tornaron
 se por la carrera de basan et salio
 les adelant og Rey de basan con todo
 su pueblo pora lidiar con eillos en adraym
 Et dixo dios amoysen Nol
 temas car yal meti enla tu mano ⁊
 todo su pueblo ⁊ su tierra. & faras aeill
 como fezist aSeon Rey delos amorreos
 morador de essebon. Pues mataron a
 est con sus fijos ⁊ todo su pueblo que non
 finco ninguno ⁊ heredaron aqueilla tierra:
 XXII Mouieron dalli ⁊ aluergaron enlas
 campinnas de moab do es Iherico
 assentada allende Jordan
 Quando vio balac fijo de Sephor quanto
 fiziera Israel a amorreo ⁊ quel temien
 los de moab ⁊ que non li podien sofrir
 dixo alos mayores de madian Assi
 destruyra est pueblo atodos quantos moran
 en nuestras tierras como el buey las
 yerbas fasta la Raiz. En aquel tiempo eill
 era Rey en moab enbio mandaderos
 abalaan vn adeuino fijo de beor que
 moraua sobrel Rio dela tierra delos fijos
 de amon que lo clamassen ⁊ le dixiessen:
 Euas que un pueblo es sallido
 de egipto que cubre toda la tierra ⁊ es
 contra mi: Pues uen ⁊ maldiz aquel
 pueblo car mas fuert et mas poderoso
 es que yo si lo pudiesse por alguna 
 manera matar o echar de mi tierra. Car
 yo se que sera benedicto el que tu bendixieres
 et maldito el que tu maldixieres.
 fueron los mayores de moab et
 de madian con precio en sus manos
 pora dar a aqueill adeuino & quando

[ 25r ]
  
 vinieron abalaam y le ouieron dicho las
 palauras de balaac el Recudio fincat
 aqui esta noche ⁊ Responder uos he lo
 que dios me dixiere Jaziendo eillos en
 casa de balaam Vino dios ⁊ dixo aeill
 Que demandan estos ombres ati Recudio
 balaam Balaac fijo de Sephor
 Rey de moab me Imbio dezir Euas
 que vn pueblo que es sallido de egipto cubre
 toda la faz dela tierra ven tu ⁊ maldizlo
 si por uentura lo pudies espantar
 lidiando con eill: & dixo dios abalaam
 no uayas con eillos ni maldigas el
 pueblo car benedicto es El leuantosse
 maynnana et dixo alos cabdieillos
 yd auuestra tierra car me vedo dios que
 non fuesse con vos: Tornaron los principes
 ⁊ dixieron abalaac Non quiso balaam
 venir con nos: El decabo enuiole
 mas capdieillos ⁊ mas nobles que los
 primeros et quando uinieron abalaam
 dixieron le Assi dize balaac fijo de sephor.
 Non dubdes de venir ami que
 esto apareillado de te onrrar et que quiere
 que demandes te dare ven ⁊ maldiz
 este pueblo. Recudio balaam Si me
 diesse balaac su casa plena doro et
 de plata yo non podria camiar la palaura
 de mi dios que mas ni menos fable
 Mas Ruego uos que folguedes esta
 noch comigo por que pueda saber que me
 Recudra dios: Vino dios abalaam de
 noch et dixol si te uinieren aclamar 
 estos ombres leuanta te ⁊ ve con eillos
 pero assi que fagas lo que yo te mandare
 leuantosse balaam maynnana ⁊ aluardo 
 su asna ⁊ fue con eillos et fue
 dios yrado et parosse el angel de
 dios enla Carrera contra balaam que estaua
 en su asna ⁊ auie dos moços con
 el vyo el asna langel estando enla
 Carrera sacada su espada et desuios
 dela Carrera ⁊ yua por el Campo et
 quando la firio balaam et la quiso tornar
 al sendero parosse langel entre dos
 paredes que cerrauan las vynnas. & quando
 lo vio lasna arrimosse ala paret et
 apreto el pie del que la Caualgaua.
 Mas el firiola otra uez ⁊ el angel
 parosse en aqueilla angostura do non se
 podia desuiar lasna adiestro ni asiniestro:
 & quando uio lasna el angel parado
 alli cayo so los pies del que la
 Caualgaua et el muy sannoso firiela
 con vn tocho por los costados
 et abrio dios la boca de lasna et fablo
 diz que te fiz por que me fieres la
 tercera uez. Recudio balaam por que
 lo merecist que fezist de mi escarnio querria
 tener cuchieillo con que te matas
 et dixo lasna ⁊ no so yo tu bestia en
 que tu sueles siempre caualgar entroa
 oy dime si te fizi nunqua esto. dixo
 balaam nunca Abrio dios luego
 los oios de balaam et uyo el angel
 parado enla carrera teniendo su espada
 sacada enla mano et aorolo 
 tendido en tierra: & dixo el angel
 por que ferist tu asna tres uezes yo
 vin por contrariar ati car auiessa es
 la tu carrera et contrariosa ami et
 si el asna nos desuiasse dela carrera
 ati ouiera yo muerto ⁊ eilla uiurie
 dixo balaam peque non sabiendo que tu
 estauas contra mi et agora si te pesa
 que vaya tornar me: Dixo el angel
 Ve con estos mas guarda que non digas
 al sino lo que yo te mandare: El fue
 con los capdieillos. & quando lo oyo
 balaac sallio lo Recebir en un castieillo
 de moab que es assentado enla frontera
 delos terminos de arnon & dixo abalaam
 ⁊ alos Capdieillos enuie mandaderos
 que te clamassen por que tu venir non quesist

[ 25v ]
  
 luego ami. Por que non te puedo dar goalardon
 o por que Recudio balaam he que
 so aqui mas puedo yo otra cosa dezir
 sino lo que dios pusiere enla mi boca:
 fueron ambos en vno ⁊ vinieron a
 la Ciubdat que era enla frontera de su
 tierra & quando ouo balaac muertos bueyes
 et oueillas embio presentes abalaam
 et alos capdieillos que eran con eill ⁊
 enla maynnana leuol alas alturas 
 de baal et vio todo el pueblo de cabo
 acabo XXIII Et dixo balaam abalaac fes
 me siete aras ⁊ appareilla otros tantos
 vezerros et otros tantos carneros
 Et quando ouo fecho segunt la palaura de
 balaam pusieron en vno el bezerro ⁊
 el carnero sobrel ara
 Et dixo balaam abalaac Esta
 vn poco cabo tu holocausto fasta
 que vayan alli si por ventura
 viniere dios et lo que me mandare
 fablare ati: & quando eill fue ailla 
 vino dios aeill et dixol. Balaam
 siete aras alce ⁊ pris vezerro ⁊ carnero en
 cadauna. Mas dios puso palaura
 en su boca ⁊ dixo Tornate abalaac
 ⁊ diras estas cosas: Tornosse ⁊ fablo
 abalaac cabo su holocausto et todos
 los capdieillos de moab et tomada
 su palaura dixo: De aran me
 trayo balaac Rey de moab delas sierras
 de orient et dixo me Ve ⁊ maldiz
 aJacob Anda ⁊ maldizras agora
 aIsrahel: Como maldizre a qui no
 maldixo dios Como echare maldicion
 a qui dios no la quiso echar. de
 Somo delas sierras ⁊ delos oteros lo vere
 ⁊ asmare. El pueblo morara entre
 las gens et no sera contado. Qui puede
 contar el pueblo de Jacob et saber
 la cuenta delos fijos de Israel. Muera
 la mi alma la muerte delos
 derechureros ⁊ sean las mis postremerias
 semeiantes destos: Et dixo balaac a
 balaam que es esto que fazes Por que maldixiesses
 amis enemigos te clame et
 tu fazes lo auiesso que los bendizes
 El Recudio non puedo yo al dezir sino
 lo que dios me manda. dixo balaac abalaam
 Ve comigo aotro logar donde
 veas alguna parte de Israhel car todo
 non lo podras ueer et dalli maldizir las
 & quando louo leuado avn logar alto sobre
 la Sierra de fasga. fizo balaam siete
 aras ⁊ puso de suso vezerros ⁊ carneros
 & dixo abalaac. Esta aqui cabo tu holocausto
 ⁊ yo yre asaber que mandara dios
 Vino dios et puso palaura que dixies
 en su boca et dixo. Toma abalaac ⁊
 dilli estas palauras. Torrno aeill ⁊
 fallo lo estando cabo su holocausto ⁊ los
 cabdieillos de moab con eill et dixo balaac.
 Que te dixo dios El tomada su
 palaura dixo escucha balaac ⁊ esta oy
 fide Sephor. No es dios ombre que mienta
 ni assi como fijo de ombre ques
 camie que diga ⁊ no faga lo que dixo
 pues no lo complira. Pora bendezir
 so traydo non puedo vedar la bendicion
 No ay ydolo en Jacob. ni es usada semeiança
 en Israhel. El Seynnor su
 dios con eill es ⁊ el son del vencimiento
 del Rey con eill es: Dios lo saco de
 egipto la fortaleza del quoal es semeiant
 del vnicornio. No ha aguero en
 Jacob ni adeuinança en Israel en sus
 tiempos sera dicho aJacob ⁊ aIsrahel lo que
 fiziere dios et el pueblo ques leuantara
 como leona ⁊ assi como leon sera
 alçado. No acusara entroa que trague
 la prea ⁊ beua la sangre delos matadores.
 Et dixo balaac abalam. Nil bendigas
 nil maldigas. & dixo balaam
 non te dixi que toda cosa que dios mandasse

[ 26r ]
  
 faria & dixo balaac. Ven aca leuar
 te aotro logar por uentura si plazra
 adios que lo maldigas dailli: Quando
 louo leuado al Somo del altura 
 dela sierra phegor que cata contra desierto
 dixol balaam fes me aqui siete
 aras ⁊ apareilla otros tantos
 vezerros ⁊ otros tantos carneros pora
 cada ara. fizo balaac como dixo
 balaam. puso los vezerros ⁊ los carneros
 sobre las aras:
 XXIV Quando vio balaam que plazie a
 dios que bendixies aIsrahel no
 fue do fuera ante ademandar 
 el aguero mas endresço contra el desierto
 su cara ⁊ alço los oios ⁊ vio a
 Israhel que moraua en sus tiendas
 por linages ⁊ firiendo enel el spiritu
 de dios tomada la palaura
 dixo: dixo balaam fijo de beor
 dixo el ombre de quien es el oio cerrado
 dixo el oydor delas palauras de
 dios que vio la vision del poderoso sobre
 toda cosa que caye ⁊ assi son abiertos sus
 oios Que fermosos son los tus tabernaculos
 Jacob ⁊ las tus tiendas Israel
 assi como valles plenos de arbolles assi
 como huertos Regados cerca delos
 Rios assi como tiendas que finco dios
 assi como cedro cabo las aguas. Correra
 el agua del su alcanduz ⁊ la simiente
 deill sera en muchas aguas. El
 Rey deill tollido sera por agag ⁊ el
 su Regno tollido sera. Dios lo saco de
 egipto cuya la fortaleza del que es semeillant
 del vnicornio. Destruyran las
 gens asus enemigos ⁊ quebrantaran los
 sus huessos ⁊ foradar los han con saetas
 Jaziendo dormira como leon ⁊ assi como
 leona que no osara despertar ninguno
 Qui bendixiere ati sera benedito ⁊ quit
 maldixiere sera maldito Saynnoso
 balaac contra balaam con las manos
 Juntas dixo. Pora maldezir mis
 enemigos te clame ⁊ tu fezist lo
 al Reues que los bendixist tornate
 atu logar. Sin falta yo te cuydaua
 mucho honrrar mas dios te tiro
 la honrra que te era prometida Recudio
 balaam abalaac Non dixi yo atus
 mandaderos. Si me diesse balaac su
 casa plena doro ⁊ de plata non podria
 traspassar la palaura del mio
 dios que bien ni mal diga de mi voluntat
 mas lo que dios mandare esso fablare
 yo. Pero quando fuer al mi pueblo
 dar te conssello que fara el tu pueblo a
 este enla postremeria. Tomada de
 cabo palaura dixo: Dixo balaam
 fijo de beor: dixo el ombre de qui
 es el oio cerrado dixo el oydor delas
 palauras de dios que Sabe el enseynnamiento
 del muy alto ⁊ vee las uisiones
 del podient sobre toda cosa que cayendo
 alos oios abiertos. diz el maestro
 que quando dormie en sueynno ueye lo que
 auie adezir ⁊ era Cerrado el oio dela
 carne ⁊ abierto el oio del coraçon. biblia. 
 Veer loe mas no agora catar
 lo he mas non cerca. Nazcra estreilla
 de Jacob ⁊ leuantar sa verga de
 Isrrahel et matara los cabdieillos de
 moab ⁊ destruyra todos los fijos de seth
 et sera ydumea su heredamiento la
 heredat de seyr sera de sus enemigos
 mas Israhel muy fuert mientre fara
 De Jacob saldra qui sera seynnor ⁊
 destruyra las Reliquias dela Ciubdat
 & quando vio amalec tomando la palaura
 dixo Començamiento delas gens
 amalech del que las postremerias seran
 destruydas. Vio acineo et tomada palabra
 dixo. fuert es la tu morança
 mas si enla piedra pusieres tu nio

[ 26v ]
  
 et fueres escogido del linage de cam
 entroa quando podras durar. Car assur
 te prendra. Tomada la palaura
 assi fablo. Ay qui vençra quando estas
 cosas fara dios Verran con Rimos de
 lombardia ⁊ vençran alos assirios ⁊
 destruyran alos hebreos et ala postremeria
 eillos mesmos pereçran. Leuantosse
 balaam ⁊ tornosse asu logar ⁊
 balaac tornosse por la carrera que hera
 venido. dize el maestro que balaam dioles
 conseio que las mancebas virgines
 ⁊ fermosas tomassen et que las pusiessen
 ante las tiendas delos fijos de Israhel
 et que uernien los mancebos aeillas ⁊ que
 eillas tanto trabaiassen que los fiziessen
 traspassar las leyes de sus padres
 ⁊ que adorassen los dios agenos et el su
 dios ques les ensannarie de guisa
 porque serien maltrechos. los de madian
 fizieron lo assi pero delas mancebas
 de moab trayeron y pocas car naturalmientre
 son feas 
 XXV Aquel tiempo moraua Israel en sethim
 ⁊ el pueblo fornigo
 con las fijas del pueblo de
 moab que los llamaron asus sacrifficios
 ⁊ eillos comieron ⁊ aoraron los dios
 deillas ⁊ sacriffico Israhel abeelphegor
 & yrado dios dixo amoysen
 Toma todos los cabdieillos del pueblo
 ⁊ enforcalos esquoantral sol en palos
 Por ques tire la mi saynna de
 Israhel: & dixo moysen alos Juezes
 de Israhel mate cadauno asus vezinos
 que Sacrifficaron abeelphegor. ⁊ ahe vno
 delos fijos de Israhel entro delante
 sus hermanos ala puteria de madiam
 veyendo lo moysen et toda la compaynna
 delos fijos de Isrrahel que
 plorauan alas puertas dela tienda
 et quando lo uio fine es fijo de eleazar
 fijo de aaron el sacerdot leuantosse
 de medio dela muchedumbre ⁊ tomo
 el vn bullo y entro en pues el ombre
 de Israhel enla puteria et firio aentrambos
 al uaron ⁊ ala muger que yazien
 en vno por los logares engendraderos
 et quedo la maiadura de Israhel
 ⁊ murieron catorze uezes mil ombres
 et dixo dios amoysen. finees fide
 eleazar fide aaron el sacerdot amansso
 la mi Saynna et la tiro delos fijos
 de Israel car por el mio celo se mouio
 contra eillos por que yo non destruyesse
 los fijos de Israhel por mio celo. &
 por esto diras tu aaquel. Ahe que do yo
 ael la paz del mio paramiento ⁊ sera
 el ⁊ su linage el paramiento del auer
 el sacerdocio por que ouo celo de su
 pueblo ⁊ alimpio el peccado delos de
 Israhel et dizien al ombre de
 Israhel que murio con la muger de madian
 zambri fijo de Saul dux. dela companna
 ⁊ del linage de Simeon. Et la muger
 de madian que fue muerta era nombrada
 cobzi fija de sur cabdieillo noble
 delos de madian: fablo dios amoysen
 ⁊ dixol. Sientan los de madian que
 sodes sus enemigos et feritlos car
 eillos otrossi fizieron esquantra vos que
 vos engaynaron por el ydolo beelphegor
 et por cobzi fija del cabdieillo de madian
 et por su puteria que fue muerta
 el dia del maiamiento por el sacrillegio
 de phegor
 XXVI Depues que la sangre delos pecadores
 fue derramada. dixo
 dios amoysen ⁊ aeleazar fijo
 de aaron el sacerdot. Contat toda la
 summa delos fijos de Isrrahel de veinte
 aynnos en suso por sus casas ⁊ por
 sus parentescos et todos los que pueden
 yr en batailla. fablaron moyses et

[ 27r ]
  
 eleazar el sacerdot enla campynna
 de moab sobre Jordan contra Iherico
 aaqueillos que heran de veinte aynnos
 en arriba assi como dios mando delos
 que es esta la cuenta. Ruben el primer
 fijo de Israhel ⁊ su fijo dest fue enoch
 donde fue dicha la compaynna
 delos enochtanos et fallu donde fue
 dicha la compaynna delos falluytanos
 ⁊ esrom donde fue dicha la compaynna
 delos esromitanos. et carmi donde
 fue dicha la compaynna delos carmillitanos.
 Estas son las compaynas
 del linage de Ruben et destos fue fallada
 cuenta quaranta ⁊ tres uezes
 mil et Setecientos ⁊ trenta. fijo de
 fallu. eliab. fijos daquest fueron namuel
 et datan ⁊ abiron: Estos son
 dathan et abiron cabdieillos del pueblo
 ques leuantaron contra moysen
 ⁊ aaron enel aleuantamiento de chore
 quando esquantra dios fueron Rebbelles
 et la tierra abierta su boca los sorbio
 et murieron muchos quando quemo el fuego
 los dozientos ⁊ Cinquoanta ombres
 et fue fecho el grant miraglo que muriendo
 chore escaparon los fijos: Estos
 son los fijos de Simeon por sus
 parentescos. Namuel por que fue
 dicha la compaynna delos namuelitanos.
 Jamin donde fue dicha la compaynna
 delos iaminitanos. Jachim
 por que fue dicha la compaynna delos
 Jachimitanos. zare donde fue dicha
 la compaynna delos zareytanos. Saul
 por que fue dicha la compaynna
 delos saulitanos: Estas son las
 compaynnas del linage de Simeon
 ⁊ fue la cuenta deillos veynte ⁊ dos
 uezes mil ⁊ dozientos. los fijos de
 gad por sus parentescos Sephon
 por que fue dicha la compaynna delos
 sephonitanos. Aggi por que fue dicha
 la compaynna delos aggitanos. Sunni
 por que fue dicha la compaynna delos
 sunitanos. Ozni por que fue dicha la
 compaynna delos oznittanos. her por
 que fue dicha delos heritanos.
 harod por que fue dicha la
 compaynna delos haroditanos. hariel
 por que fue dicha la compaynna de
 los harielitanos: Estas son las compaynnas
 de gad et fue toda la cuenta
 deillos. quaranta uezes mil ⁊ quinientos
 los fijos de Juda her ⁊ onan que
 murieron ambos en tierra de canaan
 & fueron los fijos de Juda por sus linages
 sela por que fue dicha la compayna
 delos selatanos. phares por que fue dicha
 la compaynna delos pharestanos. zara
 por que fue dicha la compaynna delos
 zaratanos. fijos de phares esrom. por
 que fue dicha la compaynna delos esromitanos.
 Amul por que fue dicha la compaynna
 delos amulitanos: Estas son las compaynnas
 de Juda et fue toda la Cuenta
 deillos Setanta mil ⁊ quinientos:
 fijos de ysacar por sus linages. Thola
 por que dixieron la compaynna delos
 tholatanos. phua por que fue dicha la
 compaynna delos phuatanos Jasub
 por que fue dicha la compaynna delos Jasubitanos.
 Sembram por que fue dicha
 la compaynna delos sembratanos. Estos
 son los linages de ysacar de que fue
 la cuenta toda. Sixanta ⁊ quoatro uezes
 mill ⁊ trezientos. los fijos de zabulon
 por sus linages. Sared por que fue
 dicha la companna delos saretanos
 Elon por que fue dicha la compaynna delos
 elonitanos. Jael por que fue dicha la
 companna delos Jaelitanos: Estos
 son los linages de zabulon et fue la
 cuenta deillos Sixanta mil et quinientos

[ 27v ]
  
 los fijos de Joseph por sus linages manasses
 ⁊ effraym de manasses salio
 machir. por que fue dicha la compaynna
 de manasses. Machir engendro
 agalaath por que fue dicha la compayna
 delos galaathanos. Galaath
 ouo fijos a iezer por que fue dicha la
 companna delos Jezertanos e elech
 por que fue dicha la companna de
 los elechtanos. Asriel por que fue dicha
 la compaynna delos asrielitanos.
 Sechem por que fue dicha la compaynna
 delos sechemitanos. Semida
 por que fue dicha la compaynna
 delos Semidatanos. epher por que fue
 dicha la compayna delos ephertanos
 fue epher padre de Salphaad que no
 auie fijos mas auie fijas. ⁊ estos
 son sus nombres. malaa. ⁊ noa. ⁊
 egla. ⁊ melcha. ⁊ tersa. Estas
 son las compaynnas de manasses ⁊
 la cuenta deillos fue Cinquoanta ⁊
 dos Vezes mil ⁊ Sietecientos. Mas
 los fijos de effraym fueron estos por
 sus linages. Suthala por que fue dicha
 la compaynna delos suthelanos.
 Becher por que fue dicha la compaynna
 delos becheritanos. thehen por que fue
 dicha la companna delos thehenitanos:
 El fijo de Suthala fue heran
 por que fue dicha la companna delos heranitanos:
 Estos son los linages de
 los fijos de effraym ⁊ fue la cuenta
 deillos. Trenta ⁊ dos uezes mil et
 quinientos: Estos son los fijos de Joseph
 por sus parentescos. Los fijos de benjamin
 por sus compannas. bale por
 que fue dicha la companna delos baleytanos. Athel
 por que fue dicha la compaynna delos athelitanos.
 Ahyram por que fue dicha
 la compayna delos ahyramitanos 
 Suphan por que fue dicha la companna
 delos Suphanitanos. hufam por
 que fue dicha la compaynna delos hufanitanos.
 fijos de bale hered ⁊ nocinan
 de hered la companna delos hereditanos
 de nocinan la companna delos nocinatanos:
 Estos son los fijos de beniamin
 por sus parentescos ⁊ fue la cuenta
 deillos quoaranta ⁊ cinquo uezes
 mil ⁊ seys cientos. Los fijos de dan
 por sus parentescos. Suhan por que
 fue dicha la companna delos suhanitanos:
 Estos son los linages de dan por
 sus compannas. todos fueron compaynna
 de Suhan. et hera la cuenta deillos
 Sesanta ⁊ quoatro uezes mil ⁊ quoatrocientos.
 los fijos de aser por sus linages
 Gemma por que es dicha la companna
 delos gemmatanos. Jesui por que
 fue dicha la companna delos Jesuitanos
 brie. por que fue dicha la companna de
 los brietanos. los fijos de brie. Aber
 por que fue dicha la companna delos aberitanos.
 Melchiel por que fue dicha la
 companna delos melchietanos Ala fija
 de aser dixieron sara: Estos son los
 fijos de aser ⁊ sus linages ⁊ fue la cuenta
 deillos Cinquoanta ⁊ tres uezes mil
 ⁊ quoatrocientos. los fijos de neptalim
 por sus parentescos. Gessiel por que
 fue dicha la companna delos gessielitanos
 gum por que fue dicha la companna
 delos gumitanos. Jeser ⁊ fue dicha la
 compaynna delos Jeseritanos. Selem
 ⁊ fue dicha la compaynna de los sellemitanos:
 Estos son los linages
 delos fijos de neptalim por sus compaynas
 et fue la cuenta deillos
 quoaranta ⁊ cinquo uezes mil ⁊ quoatrocientos:
 Esta es la Summa delos fijos
 de Israel et fueron contados .dc.
 uezes mil ⁊ mil ⁊ .dcc. ⁊ trenta:
 fablo dios amoysen ⁊ dixol aestos

[ 28r ]
  
 sera partida la tierra por heredamiento segunt
 la cuenta de sus nombres Alos 
 mas daras mayor part ⁊ alos menos
 menor acadaunos como son contados
 sera dado heredamiento Pero assi que por
 suert sea la tierra partida et la suert que
 cayer acada compaynna
 alos mas o alos menos aqueilla ayan.
 Esta es la cuenta delos fijos de
 leui por sus compaynnas. gersson
 por que fue dicha la companna delos
 gersonitanos caath ⁊ la compaynna
 delos caathanos. Merari ⁊ la
 companna delos meraritanos. Estas
 son las compannas delos fijos
 de leui. la companna de lobni. la
 companna de ebrom. la companna
 de moholy la companna de musy
 la companna de chora. Mas caath
 engendro a ambram que ouo
 muger aiocabeth fija de leui que nascio
 en egipto daquesta fueron fijos aaron
 et moysen ⁊ maria hermana deillos.
 de aaron nascieron nadab abiu
 eleazar ⁊ ythamar ⁊ murieron nadab
 ⁊ abiu quando pusieron fuego ageno
 delante dios. fueron contados
 ueynte ⁊ tres uezes mil uarones 
 de vn mes en suso Car no son contados
 entre los fijos de Israel ni fue
 aeillos dado eredamiento con los otros.
 Esta es la cuenta delos fijos
 de Israhel que fueron escriptos por mano
 de moysen ⁊ de eleazar el Sacerdot
 enlas campinnas de moab sobre
 Jordan contra Iherico et no y ouo
 ninguno delos que primero contaron moysen
 ⁊ aaron enel desierto de sinay
 Car dios lo dixiera antes. que todos
 morrien enel desierto ⁊ no finco ninguno
 deillos si no caleph fijo de Jephon
 ⁊ Josue fijo de nun:
 XXVII Aplegaron se las fijas de saphaat
 del fijo de epher fijo de galaat
 fijo de machir fijo de manasse
 que fue fijo de Joseph: Estos son
 los nombres deillas. maala. ⁊ noa.
 et egla. et melcha. ⁊ thersa. ⁊ souieron
 ante moysen ⁊ ante eleazar el
 sacerdot et todos los capdieillos del
 pueblo ala puerta dela tienda del
 paramiento et dixieron. El nuestro padre
 murio enel desierto ⁊ non fue enel aleuantamiento 
 de chore que se leuanto contra
 dios mas murio en su peccado. Este
 no ha fijos masclos. por que es tirado
 el nombre del de su companna por
 que no ha fijo: dat nos heredamiento entre
 los parientes de nuestro padre. Et
 moysen echo la Razon deillas al Juyzio
 de dios drecha cosa demandan las fillas
 de saphaat: dales heredamiento
 entre los parientes de su padre ⁊
 ayan eredamiento por eill. Alos fijos
 de Israhel diras. El ombre que
 muriere sin fijo ala fija passara
 el heredamiento ⁊ si fija no ouiere
 dar lo edes asus hermanos ⁊ si no ouiere
 ermanos daredes el eredamiento
 aermanos de su padre ⁊ si tios
 non ouiere daredes el heredamiento
 alos que fueren mas cercanos et aquesto
 sera alos fijos de Israel santa cosa
 por mandamiento durable ⁊ por ley
 assi como dios mando amoysen. &
 dixo dios amoysen. Sube en este
 mont abarim ⁊ dalli veras toda la tierra
 que yo he adar alos fijos de Israel. Et
 pues que la ouieres vista. yras tu poral
 tu pueblo assi como fue tu hermano
 aaron: car me enssannest en
 el desierto de sin enla contrailla dela muchedumbre
 ⁊ non me quesiste santiguar
 sobre las aguas. Estas son

[ 28v ]
  
 las aguas contradichas en cades
 del desierto de sin. & Recudio moysen
 El dios qui es seynnor delos espiritus
 de toda carne de ombre que sea
 capdieillo sobre este pueblo que pueda
 sallir ⁊ entrar ante eillos ⁊ los pueda
 leuar et meter los dentro que non sea
 el pueblo de dios assi como las
 oueias sin pastor. & dixo dios amoysen
 toma aiosue fijo de nun ombre
 en que es el espiritu de dios ⁊ pon
 tu mano sobrel. & sea delant eleazar
 el sacerdot et delant toda la
 muchedumbre et dar las los mandamientos
 veyendo lo todos ⁊ la parte dela
 tu gloria ⁊ oyalo toda la sinoa delos
 fijos de Israel. Mas delo que ouiere
 eleazar el Sacerdot afazer demandara
 conseio adios. Ala su palaura
 entrara ⁊ saldra el ⁊ todos los fijos
 de Israel con el et la otra muchedumbre:
 fizo moysen assi como mando dios.
 Tomo aJosue ⁊ pusol delante eleazar
 el Sacerdot et delante la muchedumbre
 del pueblo ⁊ puestas las
 manos en su Cabeça conto todas las
 cosas que dios mandaua.
 XXVIII Et dixo dios amoysen manda
 alos fijos de Israel ⁊ diles
 la mi oblacion ⁊ los panes
 ⁊ el enciensso del olor muy
 mansso offrescet en sus tiempos: Estos
 son los sacrifficios que deuedes offrecer
 Corderos aynnales sin manzieilla dos
 cada dia en holocausto durable. El
 vno ofreçredes enla mannana. y el
 otro enla noche. la diezma part de vna
 medida dela flor dela farina de
 trigo que sea esparzida con olio muy puro
 ⁊ aya y la quarta part dela medida
 de hyn de vino. holocausto usado es
 que ofreciestes enel mont de sinay en
 olor muy mansso dell enciensso de dios
 ⁊ sacrificaredes de vino la quoarta part de hyn
 con cada cordero enel santuario de dios
 El otro cordero offrescredes alas uiesperas
 segunt la costumbre del sacrifficio de
 la mannana ⁊ oblacion de sus gustamientos
 de muy manso olor adios Mas
 el dia del sabado offrescredes dos corderos
 annales sin manziella ninguna
 et dos diezmas de farina de trigo con
 olio esparzido en sacrifficio ⁊ los costamientos
 sagrados que son fechos cada
 Sabbado por costumbre en olocausto
 durable. Mas enlas kalendas esto
 es enlos començamientos delos meses
 ofrecredes olocausto adios dos uezerros
 del busto ⁊ vn carnero ⁊ siete corderos
 aynnales sin manzieilla ⁊ tres diezmas
 de flor de farina de trigo con olio
 esparzido en sacrificio con cada vezerro ⁊
 dos diezmas de flor de farina de trigo
 esparzido con olio con cada carnero ⁊ la diezma
 part del diezmo de flor de farina
 de trigo esparzida con olio en sacrifficio
 con cada cordero. Olocausto es de dios
 de muy buen olor ⁊ de enciensso. Estos
 seran los santos beueres que son y afazer con
 cada oblacion. Media parte de hyn con cada
 uezerro la tercera con el carnero la
 quoarta con el cordero. Esta oblacion faredes
 en cada mes de todo el aynno. Vn
 cabron ofreçredes adios por el pecado
 por olor durable con sus costamientos
 Enel primer mes al catorzen dia del mes
 sera pascoa de dios ⁊ enel quinzen dia
 sera la fiesta delos panes cencennos 
 siete dias combredes panes cencennos 
 el primer dia daquestos sera onrrado ⁊ santo
 no faredes ninguna obra de vuestro seruicio
 enel ⁊ offrecredes enciensso por dar
 olor adios ⁊ dos vezerros del busto ⁊ vn
 carnero et siete corderos annales sin.

[ 29r ]
  
 manzieilla ⁊ los sacrifficios de cadauno ⁊
 tres diezmas de farina de trigo que sea
 esparzida con olio con cada vezerro ⁊ dos
 diezmas con el carnero ⁊ la diezma part
 del diezmo con cada cordero esto es
 con los siete corderos. et vn cabron por
 alimpiamiento de vuestro peccado. sin el
 olocausto dela maynnana que offreçredes
 siempre. Assi faredes cada dia destos
 siete dias metiendo lo enel fuego pora
 dar olor muy mansso adios ques alçara 
 delos olocaustos ⁊ delas oblaciones
 de cadauno. El dia seteno sera muy honrrado
 de vos ⁊ santo no faredes enel ninguna
 obra de seruicio. Enel dia delas primicias
 quando offreçredes las nueuas
 miesses adios complidas las semanas
 onrrado sera ⁊ santo ninguna obra de seruicio
 no faredes enel offreçredes olocaustos
 en olor muy manso adios dos
 vezerros del busto ⁊ un carnero ⁊ siete
 corderos aynnales sin manzieilla ⁊ en
 Sacrifficio deillos tres diezmas dela diezma
 de farina de trigo esparzida con olio
 acada bezerro. por el carnero dos por
 los corderos la diezma part dela diezma
 por cada cordero daqueillos siete ⁊ el cabron
 que sera muerto por alimpiamiento 
 de pecado sin el olocausto de cada
 dia ⁊ sus gustamientos santos. Sin manzieilla
 offreçredes todas estas cosas
 con sus gustamientos.
 XXIX E del seteno mes el primer dia
 sera santo ⁊ guardado auos
 No fagades enel ninguna
 obra de seruicio car dia es de son de
 trompas ⁊ ofreçredes holocausto adios
 de olor muy mansso: vn uezerro
 del busto ⁊ vn carnero ⁊ siete corderos
 aynnales sin manzieilla ⁊ por sacrifficios
 deillos tres diezmas de farina
 de trigo esparzida con olio con cada uezerro
 et dos diezmas por el carnero ⁊
 vna diezma con cada cordero ⁊ el cabron
 por el pecado que es offrecido por
 alimpiamiento del pueblo ⁊ el olocausto
 de cada dia con sus gostamientos
 santos offreçredes desta misma guisa
 en olor muy mansso adios. El dia
 dezeno deste seteno mes sera avos santo
 ⁊ muy guardado et quexaredes
 vuestras almas. No faredes enel ninguna
 obra de seruicio ⁊ offreçredes olocausto
 adios de olor muy mansso vn uezerro
 del busto ⁊ vn carnero ⁊ siete corderos
 aynnales sin manzieilla et con eillos dela
 flor dela farina de trigo esparzida con
 olio tres diezmas con cada bezerro
 ⁊ dos diezmas por el carnero ⁊ la diezma
 dela diezma por cada cordero que
 son siete ⁊ el cabron por el pecado
 sin las otras cosas que suelen seer offrecidas
 por el peccado en alimpiamiento 
 ⁊ en holocausto de siempre en sacrifficio
 con sus gostamientos sagrados
 El quinzeno dia del seteno mes que sera
 auos santo ⁊ guardado no faredes ninguna
 obra de seruicio enel mas onrraredes
 ⁊ faredes la fiesta adios siete
 dias ⁊ offreçredes olocausto de olor
 muy mansso adios .xiiii. bezerros
 del busto ⁊ dos carneros et catorze
 corderos aynnales sin manzieilla ⁊
 en gustamientos sagrados deillos de
 la farina de trigo con olio tres diezmas
 con cada vezerro que son todos treze ⁊
 dos diezmas con cada carnero que son dos carneros
 ⁊ la diezma part dela diezma con
 cada cordero ⁊ son catorze et un
 cabron por el peccado sin el olocausto
 de cada dia ⁊ el Sacrifficio y el costamiento
 santo. Otro dia offreçredes
 doze bezerros del busto ⁊ dos carneros

[ 29v ]
  
 et catorze corderos aynnales sin manzieilla
 ⁊ los sacrifficios ⁊ los gostamientos
 de cadauno como es costumbre ⁊
 vn cabron por el peccado sin el olocausto
 de cada dia. ⁊ su sacrifficio ⁊ su
 santo gustamiento. El tercer dia offreçredes
 onze bezerros ⁊ dos carneros ⁊
 catorze corderos aynnales sin manzieilla
 ⁊ los sacrifficios ⁊ los gustamientos
 de cadauno de bezerros ⁊ de carneros
 ⁊ de corderos por costumbre lo faredes
 ⁊ un cabron porel pecado sin el
 holocausto de siempre ⁊ el Sacrifficio
 ⁊ el gostamiento santo: El quoarto dia offresçredes
 diez bezerros ⁊ dos carneros
 ⁊ catorze corderos aynnales sin manzieilla
 ⁊ sus sacrifficios ⁊ sus gustamientos
 de cadauno por costumbre lo auredes
 ⁊ vn cabron por el pecado sin
 las olores de cada dia ⁊ su sacrifficio
 ⁊ su gostamiento. El quinto dia offreçredes
 nueue bezerros ⁊ dos carneros
 et catorze corderos aynnales que sean
 sin manzieilla ⁊ sus sacrifficios ⁊ sus
 gustamientos acadauno delos bezerros
 et delos carneros ⁊ delos corderos por
 costumbre lo faredes ⁊ vn cabron por
 el pecado sin el olocausto. de siempre
 ⁊ su Sacrifficio ⁊ su gustamiento. El
 dia seseno offreçredes ocho bezerros
 ⁊ dos carneros ⁊ catorze corderos aynnales
 sin manzieilla ⁊ sus sacrifficios a
 cadauno delos bezerros ⁊ delos carneros
 ⁊ delos corderos por costumbre lo faredes
 ⁊ vn cabron por el pecado sin el
 olocausto de siempre ⁊ su Sacrifficio
 ⁊ su gostamiento. El seten dia offreçredes
 siete vezerros ⁊ dos carneros
 et catorze corderos aynnales sin manzieilla
 et sus sacrifficios acadauno de
 los bezerros ⁊ delos carneros ⁊ delos corderos
 por costumbre lo faredes assy
 et vn cabron por el pecado sin holocausto
 de cada dia ⁊ su Sacrifficio ⁊ su
 gustamiento: El dia octauo que es
 muy guardadero no faredes obra
 de seruicio ninguna ⁊ offreçredes holocausto
 adios et olor muy mansso vn
 vezerro ⁊ vn carnero ⁊ siete corderos aynnales
 sin manzieilla et sus sacrifficios
 acadauno como es costumbre ⁊ vn cabron
 por el pecado sin el holocausto de cada
 dia ⁊ su sacrifficio ⁊ su gustamiento
 santo:
 Et offreçredes adios en uuestras
 fiestas sin los prometimientos
 ⁊ las oblaciones que faredes
 de vuestra voluntat en holocausto ⁊
 en Sacrifficio ⁊ en gostamiento et en
 oblaciones de paz. XXX Et conto moysen
 alos fijos de Israhel todas las cosas
 que dios le auia mandado. & dixo alos 
 capdieillos de Israhel. Esta es la
 palaura que dios mando. Si alguno 
 fiziere uoto adios o si quexare a ssi
 mesmo con Jura tenga su palaura
 et cumpla todo lo que prometio. Si la
 muger prometiere alguna cosa ⁊ se apremiare
 con Jura et que sea en casa
 de su padre virgin estando et sopiere
 su padre el uoto que fizo ⁊ la Jura
 que puso sobre su alma. sil ploguiere
 aura atener el uoto ⁊ lo que prometio cumpla
 lo por obra Mas si el padre luego
 que lo oyere lo contradixiere sus
 votos ⁊ sus Juras non valan et podra
 casar por que lo contradixo el padre
 Si marido ouiere ⁊ prometiere alguna 
 cosa ⁊ salliendo de su boca la
 palaura vna uez encargare su alma 
 con Jura el dia que lo oyer el
 marido si no lo contradixier tenida sera
 de lo complir ⁊ faga quanto prometio
 Mas si el marido assi como lo oyere

[ 30r ]
  
 luego lo contradixiere ⁊ no octorgare 
 sus prometimientos perdonar la dios
 las palauras ⁊ lo que prometio:
 la biuda o la Repoyada. cumpla lo
 que prometio. la muger en casa de su
 marido si fiziere uoto o Jura oyendolo
 el marido ⁊ callare que non lo contradiga
 faga eilla lo que prometio. Mas
 si luego lo contradixiere non sera tenida
 del prometimiento por que el marido
 contradixo et dios perdonar la. Si
 prometiere ⁊ se apremiare con Jura.
 o por ayuno o por abstinencia dotras
 cosas apremiare su alma en aluedrio 
 sera de su marido que lo faga
 o que no lo faga ⁊ si lo oyere el marido
 ⁊ callare et otro dia lo quisiere
 Reuocar que non vala eilla sera
 tenida de complir lo que prometio por
 que caillo el marido luego que lo oyo
 Mas si lo contradixiere quando lo oyere
 el leuara su peccado: Estas son
 las leyes que establescio dios amoysen
 entrel marido ⁊ la muger entrel padre
 ⁊ la fija que es virgin en casa de
 su padre o esta en casa de su parient:
 XXXI E fablo dios amoysen ⁊ dixol
 Venga primerament alos fijos
 de Israhel del pueblo de
 median ⁊ desy finaras. Et dixo
 luego moyses Armat uarones de
 vos pora batalla que puedan adios
 dar vengança de Madian: Mill
 ombres sean escogidos de cada linage
 de Israel que uayan ala batailla 
 & dieron mil de todos
 los linages ⁊ fueron doze mil ombres
 de pie ala batailla que enuio
 moyses con finees fijo de eleazar
 el sacerdot et los uasos santos ⁊ las
 trompas le dio ⁊ lidiando con madian
 vencieron lo ⁊ mataron todos los
 masclos et todos los sus Reyes. euy.
 ⁊ Resen. e sur. e ur. e Rebe. cinquo
 capdieillos de su gent ⁊ mataron a balaam
 fijo de beor et tomaron las mulleres
 deillos ⁊ los fillos ⁊ todos los
 ganados ⁊ todas sus cosas. & despoblaron
 quanto alcançar pudieron tan
 bien las villas como las aldeas ⁊ los
 Castieillos quemaron ⁊ tomaron la prea tan
 bien las mugeres como los ganados ⁊ trayeron
 lo amoysen ⁊ aeleazar el sacerdot
 ⁊ atoda la muchedumbre de Israhel
 las otras cosas leuaron al aluergada 
 alas campinnas de moab cerca de Jordan
 contra Iherico: Sallieron moysen
 ⁊ eleazar el Sacerdot et todos los cabdieillos
 dela sinoa aRecebir los fuera
 delas aluergadas: Et fue saynnoso
 moysen esquantra los capdieillos
 dela huest ⁊ contra los tribunos ⁊ los
 centuriones que venian dela bathalla et
 dixo. Por que no matastes las mugeres
 No son estas las que engannaron alos 
 fijos de Israel por el consseio de balaam
 et vos fizieron errar contra dios
 por el pecado de phegor por que ouo
 maiamiento enel pueblo. Pues todos
 los matat quantos maslos ouiere y ⁊
 los ninnos ⁊ las mugeres que saben
 de varon todas las matat mas las
 ninnas ⁊ las virgines alçat las pora
 vos ⁊ estat fuera delas aluergadas 
 siete dias. Qui matare ombre o
 tocare el muerto alimpiar sea el
 tercer dia ⁊ el seteno et de toda la prea
 si quiere vestidura si quiere uaso o otra
 cosa que sea pora uso de ombre pielles
 de cabras o pelos o maderos
 todo sera alimpiado. Eleazar el sacerdot
 dixo alos que lidiaron en la batailla.
 Est es el mandamiento dela

[ 30v ]
  
 ley que mando dios amoysen. Oro ⁊
 plata. ⁊ arambre. ⁊ fierro ⁊ estaynno
 et plomo ⁊ todo lo que puede sofrir
 fuego. sea alimpiado enel fuego.
 Et toda la otra cosa que non puede
 soffrir fuego sea sanctiguado
 con lagua de alimpiamiento ⁊ lauaredes
 uuestras vestiduras el seten
 dia ⁊ alimpiados entraredes enlas
 aluergadas. & dixo dios amoysen
 Tomat la summa delas cosas que prisieron
 desdel ombre entroal ganado
 tu ⁊ eleazar el Sacerdot ⁊ los cabdieillos
 del pueblo. et partiras por
 drecho la prea entre aqueillos que lidiaron
 ⁊ sallieron ala batailla. et entre
 toda la otra muchedumbre. & apartaras
 part pora dios daqueillos que
 lidiaron et fueron enla batailla. Vna
 alma de quinientas tan bien delos ombres
 como delas vacas et delas ouellas
 et delas asnas ⁊ dar lo as a
 eleazar el sacerdot car primicias
 son de dios. & dela media part
 delos fijos de Israhel. tomaras la
 Cinquantena part delas cabeças de
 los ombres ⁊ delas vacas et delos
 asnos et delas oueillas et de todos
 los animales et dar lo as alos leuitas
 que velan ⁊ guardan la tienda
 de dios. & fizieron moysen ⁊ eleazar
 assi como dios mandaua. fue
 la prea delas oueillas que la hueste
 tomo Seys cientas ⁊ setanta ⁊ cinquo
 uezes mil. et vacas Setanta ⁊
 dos mill. Asnos Sessanta mill. &
 mill mugeres uirgines que non sabian
 de varon. trenta ⁊ dos vezes mil.
 Dada fue la media part aaqueillos que
 fueron enla lit. De oueillas trezientas
 ⁊ treinta et siete uezes
 mil ⁊ quinientas et destas fueron contadas
 pora dios seys cientas ⁊ Setanta
 ⁊ cinquo oueillas et de trenta ⁊ seys
 uezes mil uacas. Setanta et dos
 ⁊ de trenta mil ⁊ quinientos asnos Sessanta
 ⁊ vno. et de dize seis uezes
 mil almas de ombres cayeron adios
 en su part trenta ⁊ dos almas. Et dio
 moyses aeleazar el Sacerdot la cuenta
 delas primicias assi como le fue mandado.
 dela media part delos fijos de
 Israhel que aparto pora los que fueron en
 la lit et dela otra media part que cayo
 ala otra muchedumbre de
 trezientas ⁊ trenta et siete uezes mil
 et quinientas oueijas et de trenta et
 seys uezes mil vacas et de trenta mil
 et quinientos asnos et de diez ⁊ seys
 uezes mil ombres. dio moyses la Cinquoantena
 part alos leuitas que velauan
 enla Tienda de dios assi como dios
 mando: Et quando se plegaron los capdieillos
 dela hueste amoysen ⁊ los tribunos
 et los centuriones dixieron
 Nos tus sieruos fiziemos cuenta
 delos lidiadores que ouiemos so nuestra mano
 et no minguo ninguno. & por esto
 offrecemos en dones adios cadauno
 el oro que faillar pudiemos enla prea
 sartas ⁊ armeillas ⁊ anieillos ⁊ cercieillos.
 et morenieillas por que Ruegues
 por nos adios. Recibieron moysen
 et eleazar el sacerdot el oro en
 muchas maneras al peso del santuario.
 Dize seys uezes mil ⁊ sietecientos
 ⁊ Cinquoanta siclos que offrescieron los tribunos
 ⁊ los centuriones car lo que Robaua
 cadauno suyo sera et quando lo ouieron
 tomado pusieron lo enla tienda del paramiento
 en Remembrança delos fijos
 de Israel delante dios

[ 31r ]
  
 XXXII Los fijos de Ruben ⁊ de gat
 auien muchas ouejas ⁊ de
 bestias mayores no auie cuenta
 lo que auien. & quando Jazer et galaat
 vieron buenas tierras pora criar ganados
 uinieron amoysen ⁊ aeleazar
 el Sacerdot ⁊ alos capdieillos dela muchedumbre
 ⁊ dixieron. Astarot. ⁊
 dibon ⁊ Jazer et nembra ⁊ esebon ⁊
 eleale ⁊ saban. ⁊ nebo. ⁊ beon la tierra
 que estrago dios delante los fijos de
 Israel es muy bona pora paztos de
 bestias ⁊ nos tus sieruos auemos
 muchas bestias et Rogamos te si te
 plaz que la des anos en heredamiento
 ⁊ no nos fagas passar Jordan: &
 Recudio les moyses. Como diz
 vuestros hermanos yran alidiar ⁊ vos
 fincaredes aqui. Por que trastornades
 las voluntades delos fijos de Israel que no
 osen passar al logar que dios les ha
 adar. Bien assi fizieron vuestros padres
 quando los enbie de cades de barne a
 ueer la tierra. Et quando fueron venidos
 entroal ual delas uuas catada toda
 la tierra: trastornaron los coraçones delos
 fijos de Israel por que no entrassen enlas
 tierras que dios les dio. & sannoso dios
 Juro ⁊ dixo. Estos ombres que sallieron
 de egipto de ueinte aynnos asuso
 no ueran la tierra que yo Jure a abraam
 ⁊ aysahac ⁊ aJacob et no me quisieron
 seguir sino caleph fijo de Jephone
 et Josue fijo de nun. estos cumplieron
 mi voluntat. & Sannoso dios
 esquoantra Israel trayolo en derredor
 del desierto quoaranta aynnos entro
 a que fuesse muerta toda la generacion
 que andaua mal contra el. & uos
 que vos leuantastes en logar de vuestros
 padres por acrecimiento ⁊ sostenimiento
 delos ombres peccadores
 por acrecer la sanna de dios esquoantra
 Israel. & si uos non lo quisiertes
 seguir enel desierto desemparara
 el pueblo ⁊ vos seredes achaquia dela
 muerte de todos. Ellos plegaron se
 aeill ⁊ dixieron. logares pora las
 ouejas ⁊ establos pora las bestias ⁊
 las uillas pobladas de nuestros fijos
 mas nos armados ⁊ guarnidos yremos
 ala Batailla delante los fijos
 de Israel entroa que los metamos en sus
 logares. nuestros fijos ⁊ quanto auer pudiermos
 estaran en las villas guarnidas
 poralos assechamientos de
 los moradores. No tornaremos a
 nuestras casas entroa que hereden los fijos
 de Israel sus eredamientos nin demandamos
 nada dallend de Jordan
 car ya auemos nuestro heredamiento
 esquoantra la part del dorient. & dixo
 les moyses. Si fiziertes lo que dezides
 guisat vos ⁊ yd delante dios
 ala batalla. et todo uaron lidiador
 passe ala batailla armado Jordan
 entroa que astrague dios los sus
 enemigos et quel conozcan por
 Seynnor toda la tierra. enlora seredes
 sin culpa esquoantra dios ⁊ esquantra
 Israel et Reternedes las tierras
 que queredes delante dios. Mas si no
 fiziertes lo que dezides: no ay dubda
 que pecaredes esquantra dios et sabbet
 que vuestro pecado vos comprendra. fazet
 ⁊ guarnit las villas pora vuestros fijos
 ⁊ logares ⁊ establos pora las ouejas
 ⁊ alas bestias et cumplit lo que prometiestes.
 Dixieron los fijos de gat
 ⁊ de Ruben amoysen tus sieruos
 somos faremos lo que manda nuestro seynnor
 Nuestros fijos ⁊ nuestras mugeres ⁊
 las bestias ⁊ los ganados dexaremos
 enlas villas de galaat mas nos

[ 31v ]
  
 tus sieruos todos guisados yremos
 ala lid. assi como tu dizes seynnor
 Mando moysen aeleazar el sacerdot
 ⁊ aJosue fijo de nun. ⁊ alos capdieillos
 delas compaynnas delos linages
 de Israel ⁊ dixo les: Si passaren
 los fijos de gat ⁊ los de Ruben con
 vos Jordan todos armados pora lidiar
 delant dios ⁊ fuere vuestra la tierra
 dat les galaat por eredamiento mas
 si non quisieren passar conuusco ala tierra
 de canaan tomen entre vos logares de
 morança. Recudieron los de gat ⁊
 los fijos de Ruben. assi como fablo
 el seynnor asus sieruos assi faremos.
 Nos armados yremos delante
 dios enla tierra de canaan ⁊ connoçremos
 que ya Recibiemos heredamiento
 dallend Jordan. Et dio assi moysen
 alos fijos de gat ⁊ de Ruben ⁊ al
 medio linage de manasse fijo de
 Joseph el Regno de Seon Rey delos
 amorreos ⁊ el Regno de og Rey de
 basan ⁊ la tierra deillos con sus villas
 en derredor. & poblaron los fijos de
 gat. dibon. ⁊ astaroth. ⁊ aroer. ⁊
 roth. ⁊ sophan. ⁊ Jazer. zechaa. et
 beth. nembra ⁊ betharan. Ciubdades
 muradas ⁊ logares pora sus
 oueillas Mas los fijos de Ruben
 edifficaron essebon. ⁊ el eale. ⁊ chariathay
 ⁊ bamo ⁊ bameon. ⁊ sabama.
 trastornados los nombres pusieron
 les nombres alas ciubdades que
 fizieron. los fijos de machir fijo de
 manasse fueron agalaat ⁊ destruyeron
 la et mataron el pueblo amorreo
 que moraua en eilla. Et dio
 moysen la tierra de galaat amachir
 fijo de manasse que moro en eilla
 mas Iayr fijo de manasse fue ⁊
 priso las aldeas deilla que puso
 nombre auoth iayr. esto es villas
 de iayr. Nobe fue ⁊ priso acanath
 con sus aldeas ⁊ pusol el su mesmo
 nombre. nobe:
 XXXIII Estas son las moranças delos
 fijos de Israel que sallieron de
 egipto por sus compaynnas
 enla mano de moysen et de aaron
 que escriuio moysen por logares delas
 aluergadas que por mandado de dios
 andauan. Mouidos de Ramesse
 el primer mes el quinzen dia del primer
 mes otro dia fizieron Pascoa los
 fijos de Israel por la mano de dios
 veyendo lo todos los egipcianos. et
 soterrando los primer nascidos que mato
 dios Car enlos dios deillos tomara
 ya vengança aluergaron en socoth ⁊
 de Socoth uinieron aethan que es en
 cabo del desierto. & sallidos dalli 
 vinieron esquantra fiaroth que cata abeelsephor
 ⁊ aluergaron ante magdalo ⁊
 mouidos de fiaroth passaron por medio
 del mar al desierto ⁊ andando
 tres dias por el desierto de ethan
 aluergaron en mara. Et mouidos de
 mara vinieron en elym do auie dotze
 fuentes de aguas et Setanta palmas
 ⁊ alli aluergaron ⁊ salidos dalli fincaron
 las tiendas sobre el mar Rubro
 Mouidos del mar Rubro aluergaron 
 enel desierto de syn: Sallidos dalli 
 vinieron adepheca. & mouidos de
 pheca aluergaron en alliis Mouidos
 de alliis. fincaron las tiendas en
 Raphidim do fallescio agua pora
 beuer al pueblo. Mouidos de Raphidim
 aluergaron enel desierto de
 Sinay. Vinieron alos sepulcros de
 cobdicia. Mouidos delos sepulcros
 de cobdicia aluergaron en aseroth
 ⁊ de aseroth vinieron arethma.

[ 32r ]
  
 Mouidos de Rethma aluergaron en
 Remon de phares. & sallidos dailli
 vinieron alebna ⁊ sallidos de lebna
 aluergaron en Resa Sallidos de Resa
 vinieron aceelata. Mouidos dalli
 aluergaron enel monte de sepheth sallidos
 de monte sepheth vinieron a arada.
 Mouidos dalli aluergaron en maceloth.
 Mouidos de maceloth. vinieron
 ataath. Sallidos de taath: aluergaron 
 en thare. Sallidos dalli fincaron
 tiendas en methcath. desi aluergaron 
 en esmona. Mouidos de esmona
 vinieron amaseroth ⁊ desy aluergaron 
 en banegechan. Sallidos de
 benegechan. vinieron ala sierra de
 galgat. Mouidos dalli aluergaron 
 en gethabatha et de gethabatha
 vinieron aebrona. Salidos de ebrona
 aluergaron en asyon gaber: Sallidos
 dalli vinieron al desierto de syn
 Esta es cades Sallidos de cades
 aluergaron en monte hor en la frontera
 dela tierra de edom: Subio aaron
 el sacerdot enla sierra de hor mandando
 lo dios. & alli murio enel
 quoaranteno aynno dela sallida de
 los fijos de Israel de egipto enel quinto
 mes el primer dia del mes ⁊ auie
 Cient ⁊ veinte tres aynnos. & oyo
 cananeo Rey de arath que moraua
 esquantra medio dia que venia
 Israel acanaan. Et mouidos dela
 Sierra de hor aluergaron en Salmona
 ⁊ dalli venieron aphinon. &
 mouidos de phinon aluergaron en
 oboth. & de oboth vinieron ageabarim
 que es enlos terminos de
 moab. Et sallidos de geabarim
 aluergaron en dibon gad. Mouidos
 dalli aluergaron en elmon deblataym.
 Sallidos de el mon deblataym
 vinieron alas sierras de abarim esquoantra
 nabo. & mouidos delos montes
 de abarim aluergaron enlas campinnas
 de moab sobre Jordan
 esquantra Iherico ⁊ aluergaron alli 
 desde betsimon entroa belsaytym
 enlos mas planos logares de moab.
 & fablo dios amoysen ⁊ dixol
 Manda alos fijos de Israel et diles
 quando passaredes Jordan enla tierra
 de canaan entrados destruyt todos
 los moradores daqueilla tierra et quebrantat
 los vezerros ⁊ los ydolos et
 todas las altas cosas desgastat ⁊
 alimpiat la tierra ⁊ morat en eilla
 que yo vos la di por heredamiento ⁊
 partir la edes por suert alos mas
 daredes la mas ancha ⁊ alos menos
 la mas angosta acadauno comol
 cayere la suert assi sera dado
 el heredamiento por linages ⁊ por
 compaynnas sera partida la heredat
 Mas si no quisiertes matar los moradores
 dela tierra seran vos como clauos
 enlos oios et lanças enlos costados
 ⁊ assechar vos han enla tierra
 de vuestra morança ⁊ lo que cuydaria yo
 fazer aeillos fare lo auos:
 XXXIV Fablo dios amoysen manda
 alos fijos de Israhel et diles.
 Quando fuertes en
 la tierra de Canaan entrados ⁊ el
 eredamiento ouiertes partido. Assi
 sera desterminado. la mediana part
 començara enel desierto de sin que
 es tierra de edom ⁊ aura los terminos
 esquantra orient. al mar
 muy Salado. et cercan la part de
 medio dia por la subida descorpion
 assi que passen por seynna
 ⁊ vengan amedio dia fasta en
 cades barne dond saldran los

[ 32v ]
  
 terminos ala villa que dizen adar et
 plegaran entroa esmona ⁊ yra
 el termino en derredor desde asemon
 entroal Rio de egipto ⁊ fineçra
 enla arena del grant mar la
 parte de occident enel mar mas
 mayor començara ⁊ alli se acabara 
 Ala part de sierço començaran los
 terminos enel grant mar et plegaran
 entroa la Sierra alta ⁊ dalli 
 plegaran entroa emath ⁊ entroa
 los terminos de sedada ⁊ yran
 los terminos entroa zefrona ⁊ entroa
 villa henan. Estos seran los
 terminos enla part de Sierço ⁊ dalli 
 seran medidas las tierras esquoantra
 la part dorient de villa henan
 entroa sephama ⁊ desde sephama
 descendran los terminos a
 Reblata esquoantra la fuent daphona
 ⁊ dalli yran esquoantra orient
 al mar de cenereth ⁊ yran entro
 a Jordan ⁊ entroal mar muy
 Salado ⁊ feneçran alli. Esta tierra
 auredes por uuestros terminos
 en derredor. Mando moyses
 alos fijos de Israel et dixo les
 Esta sera la tierra que heredaredes
 por suert. et uos mando dios
 dar anueue linages ⁊ medio
 Car el lignage delos fijos de
 Ruben et el linage delos fijos
 de gad ⁊ el medio linage de
 manasse estos dos linages ⁊
 medio tomaron su part dallent 
 Jordan contra Iherico ala part dorient.
 & dixo dios amoysen
 estos los nombres delos ombres
 que vos partiran la tierra. Eleazar
 el sacerdot ⁊ Josue fijo de nun
 ⁊ los cabdieillos de cada tribu vno
 de qui son estos los nombres del
 linage de Juda caleph fijo de sephon
 del linage de symeon Samuel
 fijo de amiud. del linage de
 benjamin eliab fijo de caselon. del
 linage de dan bocci fijo de Jogla
 delos fijos de Joseph. del linage de
 manasse hanniel fijo de ephod. del
 linage de efraym chinuel fijo de
 septan: Del linage de zabulon
 elisaphan fijo de farnach. Del linage
 de ysacar: faltiel fijo de ozan
 del linage de aser abiud fijo de
 Saloni. Del linage de neptalim
 phedahel fijo de ameyud. Estos
 son alos que mando dios que partiessen
 la tierra de canaan alos fijos de
 Israel:
 XXXV Estas cosas dixo dios amoysen
 enlas campinnas
 de moab sobre Jordan contra
 Iherico. Manda alos fijos de Israhel
 que den alos leuitas de sus
 heredamientos villas en que moren
 ⁊ los exidos en derredor delas villas.
 Assi que eillos finquen enlos
 Castieillos et los exidos que sean pora
 sus ganados ⁊ pora sus bestias
 Todo quanto ouiere en derredor delas
 villas entroa mil passos esquantra
 orient seran dos mil cobdos et contra
 medio dia otrossi dos mil cobdos.
 Et al mar que cata aoccident aura
 otro tanto Et ala part de cierço otro
 tanto. Et seran las Ciubdades en
 medio ⁊ de fuera los exidos. & daqueillos
 Castieillos que daredes alos leuitas
 seys aura en aqueillos en que sera defendido
 todo ombre que matare depues
 que ouigare aentrar adalguno
 deillos. sin los otros quoaranta
 ⁊ dos castieillos et son por todos quoaranta
 ⁊ ocho con sus sallidas ⁊ las

[ 33r ]
  
 villas que seran dadas delos heredamientos
 delos fijos de Israhel daqueillos
 que mas han mas tomaran ⁊ delos
 que menos: menos. cadauno segunt
 la cuenta de su heredamiento daran
 Castieillos alos leuitas. Et dixo
 dios amoysen. di alos fijos de
 Israhel quando ouiertes passado Jordan
 et fuertes enla tierra de canaan
 despartit quoales villas deuan seer pora
 emparança delos que fuyeren que derramaren
 Sangre no queriendo. et pues
 que alli plegare el fuydor. no lo pueda
 matar el parient del muerto
 entroa que este delant el pueblo ⁊ sea
 Judgado por drecho. & daqueillas
 villas que son apartadas pora deffendimiento
 delos sobredichos: las tres
 seran allend de Jordan ⁊ las tres
 en tierra de canaan tan bien pora los
 fijos de Israhel como pora los auenedizos 
 que fuya aeillas qui matare
 non queriendo. Si alguno firiere
 con fierro aombre ⁊ muriere el
 ferido. culpado sera de homezillo
 ⁊ el muera. Si piedra echare
 ⁊ matare: Otrossi sea el penado
 Si matare con fust muera el feridor
 el parient mas cercano del
 muerto mate al homizero. luego
 que lo pueda prender lo mate. Si
 por mal querencia enpuxare ombre
 a alguno o echare sobrel alguna 
 cosa aseytandolo o non seyendo su
 enemigo lo firiere con la mano
 ⁊ muriere el feridor sera culpant
 del homezillo. el parient del muerto
 luego que lo faillare que lo mate:
 Mas si por ocasion ⁊ sin mal
 querencia ⁊ sin enemiztat fiziere
 alguna cosa destas ⁊ oyendo lo
 el pueblo fuere prouado ⁊ entrel
 feridor ⁊ el parient del muerto
 fuere la muert demandada sera
 librado por non culpant dela mano
 del vengador ⁊ sea leuado por
 sentencia ala villa do fuyera ⁊ sea
 alli entroa que muera el grand sacerdot
 que fuere untado del olio
 sancto. Si el matador fuera de
 los terminos delas villas fuere fallado
 ⁊ lo matare su enemigo. sin
 culpa sera el que lo matare car deuia
 estar en desterramiento enla
 villa fasta la muert de lobispo depues
 que lobispo muriere el homizero
 tornes asu tierra. Estas leyes seran
 durables en todas uuestras moranças.
 El omizero por testemunnas
 sea penado. Mas por testimonio
 de vno non sea ninguno Judgado:
 non tomedes precio daqueill que culpado
 es de muerte mas luego
 muera. los enemigos ⁊ los fuydos
 ante dela muert de lobispo por
 ninguna manera en sus villas non
 puedan entrar ni tornar. que no
 enlixedes la tierra de uuestra morança
 que es manzieillada dela sangre
 delos sin culpa. et non podra seer
 alimpiada sino por la sangre del
 que matar al otro ⁊ assi sera alimpiado 
 vuestro heredamiento yo morando
 con vos. car yo so Seynnor ⁊ vuestro
 dios que moro entre los fijos de Israel
 XXXVI Aplegaron se los capdieillos
 ⁊ las conpaynas de galaat
 fijo de machir fijo de manasse
 del linage delos fijos de Joseph
 & dixieron amoysen delante los fijos
 de Israhel. A ty mando nuestro seynnor
 dios que partiesses la tierra por suert
 alos fijos de Israel et que alas fijas

[ 33v ]
  
 de saphaat nuestro hermano daries
 el eredamiento que su padre deuia
 auer. et si ombres dotro linage casaren
 con eillas: siga las su eredamiento.
 et traspassado al otro linage
 sera amenguado de nuestro eredamiento.
 ⁊ assi sera que quando vinier
 laynno Jubileo. esto es el cinquanten
 an de Redempcion. que non vala
 la particion delas suertes. et el eredamiento
 delos vnos que passe alos otros.
 Recudio moyses alos fijos de
 Israel. et mandando gelo dios dixo
 Drecha mientre fablo el linage de
 los fijos de Joseph ⁊ esta ley puso
 dios sobre las fijas de salphaat
 casen con quoales quisieren. Pero con
 ombres de su linage por que
 nos buelua el eredamiento delos
 fijos de Israel de linage en linage
 Todos los varones tomen mugeres de su
 tribu ⁊ de su linage et todas las mugeres
 tomen maridos de aqueill mesmo
 linage por que el eredamiento finque
 enlas compaynnas que no se mezclen
 los linages vnos con otros. mas
 que assi sean como son departidos
 por mandado de dios. & fizieron las
 fijas de saphaat como les fue mandado
 et casaron maala ⁊ egla et
 gersa. ⁊ melcha ⁊ noba. con los
 fijos de su tio dela companna de
 manasse que fue fijo de Joseph. et
 el eredamiento que les hera dado finquo
 enel linage ⁊ enla companna de
 su padre. Estos son los mandamientos
 ⁊ los Juyzios que mando dios por
 mano de moysen alos fijos de Israel
 enlas campinnas de moab
 sobre Jordan contra Iherico: PROLOGO
 El quinto ⁊ el postremero departimiento
 desta ystoria en ebrayco
 es dicho illedebarim que dize tanto
 como estas son las palauras. En
 griego es dicho deuteronomio. et
 quiere dezir segunda ley. car deuteron
 diz tanto como segundo. noma ley
 Et por este nombre algunos dixieron
 errando que fueran dos leyes dadas et
 la vna que diera dios dela que fabla en
 los libros dichos. et dixieron en annadimiento
 de su error que daqueilla es leydo
 de suso. fablo dios amoysen. et
 desta es dicho. fablo moysen atodel
 pueblo de Israel. ⁊ dizien que muchas
 cosas son aqui leydas. que no son leydas
 de suso et que algunas cosas contrarias
 delas que son dichas de suso lo que non
 serie si fuessen todas las cosas contadas
 otra vez. Verdaderamientre es
 asaber que estos cinquo libros no es sino vna
 ley que el apostol et otros llamaron mas
 vezes ley de moysen que ley de dios.
 En ebrayco claman estos cinquo libros
 thora. que quiere dezir ley. ⁊ no es por
 al dicho este libro ley segunda sino
 por que las cosas que dixo Retorna assi
 como ley Retornada. Tres cosas son
 Retornadas por tres maneras. Primeramientre
 los mandamientos ⁊ las costumbres
 por auer los en Remembrança ⁊ confirmar
 los: la Segunda cosa pora
 confirmar el amor de dios en eillos
 la tercera cosa por los mallamientos
 que suffrieron los murmuradores pora
 entender el temor de dios. Mas si
 en esta Razon semeia que a alguna contrariedat
 delas cosas sobredichas enla
 faz delas palauras es mas enel entendimiento
 no ha contrariedat ninguna.
 Algunos dixieron que este libro
 fizo Josue passado Jordan. por que es
 leydo enel començamiento. Estas son
 las palauras que fablo moysen:

[ 34r ]
  
 Este libro es dicho libro de moysen
 car lo que moysen mando por palaura
 Josue metio lo en escripto. Semeilla
 que quiere ieronimo que Josue grant
 part aya escripta deste libro. mas semeia
 mas uerdadera cosa que lo escriuio moysen
 fablando de si mesmo como si
 fablasse dotro. Mas enel compeçamiento
 puso esdras assi como enla
 fin del libro dela muert de moysen.
 mas como cerca la fin deste libro sea
 leydo escriuio moysen esta ley. et depues
 vn poco escriuio moysen las palauras
 desta ley en libro: et mando
 alos leuitas: Tomat este libro et ponet
 lo enel costado del archa del paramiento.
 ⁊ dizen que depues luengo
 tiempo fue fallado en Iherusalem enel
 archa deuteronomio: Quando vio
 moysen quel amenazaua el dia
 de su muert: Clamo todos los fijos
 de Israel ⁊ plego los en vn logar sobre
 Jordan que agora a y una cibdat que
 es dicha abidal ⁊ compeço les de
 esplanar la ley ⁊ de Retraer por quoanto
 passara con eillos de que sallieron
 de egipto ata aquel dia et compieça
 assi el libro:
 I Estas son las palauras que dixo
 moysen atodo el pueblo
 de Israel dallent de Jordan
 enel yermo dela Campinna esquoantra
 el mar Rubro entre pharan ⁊
 tophel. ⁊ laban. et asseroth. do es
 el mucho oro onze Jornadas de
 oreb por la carrera dela tierra de seyr
 entroa cades de barne el quoaranteno
 aynno enel onzeno mes el primer
 dia del mes. fablo moysen alos fijos
 de Israel todas las cosas que dios le
 mandara que les dixiese: Depues que
 mato aseon Rey delos amorreos que
 moraua en esebon. et a og Rey de
 basan que moraua en asseroth ⁊ en
 edray dallend de Jordan enla tierra de
 moab. Compeço moysen ad esplanar
 la ley ⁊ dezir. El nuestro dios fablo a
 nos en oreb ⁊ dixo. Abonde vos quoanto
 auedes morado en esta sierra
 Tornat vos et venit ala sierra delos
 amorreos ⁊ alos otros campos que son
 cerca dalli et alas montannas ⁊ alos
 baxos logares esquantra medio
 dia ⁊ cerca las arenas del mar ala
 tierra delos cananeos ⁊ de libano entroa
 el grant Rio eufratres. Esta tierra uos
 di entrat en eilla ⁊ eredat la. sobre
 la Juro dios auuestros padres abraham
 ysaac et Jacob. que ge la
 darie ⁊ asu linage empues eillos
 et dix vos yo en aquel tiempo no uos
 puedo sennero soffrir. car dios uuestro
 seynnor vos amuchiga
 ⁊ sodes oy como las estrellas muchos
 El Seynnor dios de uuestros padres
 annada aun en vuestra cuenta
 muchas millarias et bendiga uos
 assi como dixo. Non puedo sennero
 soffrir las vuestras faziendas et vuestras
 cargas ⁊ vuestras contiendas. Dat de vos
 varones sabios ⁊ de buena vida prouados
 en vuestros linages que los ponga cabdieillos
 sobre uos. Enlora Recudiestes
 me buena cosa quieres fazer. &
 tome de vuestros linages varones sabios
 ⁊ nobles ⁊ establesci capdieillos ⁊ tribunos
 et centuriones et Cinquoanteneros
 ⁊ deanes que vos mostrassen cada
 cosa. & mande les ⁊ dix les. Oyt
 los ⁊ Judgat les por drecho si quiere
 sea Ciubdadano si quiere auenedizo.
 ⁊ no fagades departimiento delas
 perssonnas. Assi oyredes al chico como
 al grant et non cataredes perssonna

[ 34v ]
  
 ninguna: car Juyzio es de dios. & si
 alguna cosa vos fuere graue de librar
 venit ami ⁊ yo lo oyre. mande todas
 las cosas que deuiedes fazer. Et mouidos
 de oreb passamos por el yermo espauentable
 et grand desierto que viestes
 por la carrera dela sierra de amorreo
 assi como mandaua nuestro dios anos
 Et quando fuemos en cades de barne
 dixi yo avos. Viniestes ala Sierra
 de amorreo que nuestro seynnor dios nos
 ha adar. Vey la tierra que nuestro seynnor te da
 sub ⁊ eredala assi como dixo nuestro
 dios atus padres. No temas
 ni ayas vn punto de miedo:
 & plegastes vos ami todos ⁊ dixiestes
 Enuiemos ombres que asmen la tierra. et
 caten por quoal carrera deuamos subir
 ⁊ aquoales ciubdades deuamos yr. &
 plaziendo ami esta palaura enuie
 de vos dotze ombres de cada linage
 vno. et quando fueron enla montanna
 vinieron entroa el ual delas uuas
 & asmada la tierra. tomaron delos fructos
 deilla que mostrassen la su plantia
 et trayeron anos ⁊ dixieron. Bona
 es la tierra que el nuestro Seynnor dios
 nos a adar et vos non quisiestes sobir
 ailla mas descreyestes dela palaura
 de nuestro seynnor murmurastes
 en vuestras tiendas ⁊ dixiestes. Aborresce 
 nos dios ⁊ por esto nos saco de
 egipto que nos metiesse enla mano
 del pueblo amorreo ⁊ que nos afinasse.
 do subiremos? los mandaderos
 espantaron vuestros coraçones diziendo.
 Grand muchedumbre a hy ⁊ de mayor
 estado que nos. grandes villas
 ⁊ cercadas de muro entro al cielo.
 Viemos alli los fijos de enachim. &
 yo dixi vos non temades aeillos nin
 los dubdedes. Car el nuestro sennor dios
 que uos guia lidiara por uos assi como
 fizo en egipto ueyendo lo todos
 ⁊ enel desierto vos mismos lo viestes
 assi te leuo el nuestro seynnor dios como
 el ombre lieua su fijo chiquo en
 todas las carreras por do andudiestes
 fasta que viniessedes aeste logar
 ⁊ aun non creyestes al vuestro seynnor
 dios que ando delante vos enla carrera.
 e midio el logar en que las tiendas
 deuiedes fincar. de noche mostrando
 vos la Carrera por fuego et de dia
 por nuf. & quando oyo dios la uoz delas
 vuestras palauras: Sannoso Juro ⁊ dixo.
 Non vera ninguno desta mala
 generacion la bona tierra que con Jura prometi
 avuestros padres. sino caleph fijo
 de Jephon aquel la vera ⁊ ael dare
 la tierra que ando ⁊ asus fijos por que siguio
 adios. Et no fue marauilla
 si la Saynna de dios fue sobrel pueblo.
 car dixo dios sannoso esquoantra
 mi por vos. ni tu entraras alla.
 Mas Josue fijo de nun tu sergent entrara
 por ti. Aest amuestra ⁊ enseynna
 et el partira la tierra por suert
 aIsrael. los vuestros ninnos de qui vos
 dixiestes que serien leuados catiuos
 ⁊ los fijos que oy no saben de bien
 nin de mal. Aqueillos entraran ⁊ aeillos
 dare la tierra ⁊ la eredaran. Mas
 vos tornat vos al desierto por la carrera
 del mar Rubro. & Recudiestes
 ami. Peccamos esquantra dios.
 Subremos ⁊ lidiaremos como mando
 nuestro sennor dios. Quando vos
 guarnidos yuades ala sierra: dixo
 dios ami. Diles que no suban ni lidien
 car no so con eillos por que no les venzcan
 sus enemigos. dix vos lo yo ⁊
 no me creyestes. mas contral mandamiento
 de dios et con superbia subiestes

[ 35r ]
  
 ala montaynna et sallio el pueblo
 de amorreo que morauan enlas montannas
 ⁊ segudio vos assi como las
 abeillas suelen aombre segudir
 ⁊ mato de vos ⁊ segudo vos desde seyr
 entroa orma. & quando tornastes
 plorastes delant dios ⁊ non vos oyo
 nin consintio ala vuestra uoz et souiestes
 en cades de barne mucho tiempo
 II Mouidos dallende viniemos
 al desierto que va esquoantral
 mar Rubro assi como dixiera
 dios ami et cercamos el mont
 de seyr luengo tiempo. & dixo dios ami
 assaz auedes estado en esta montanna.
 yd esquantra aquilon ⁊ manda
 al Pueblo ⁊ diles. Passaredes
 por los terminos de vuestros hermanos
 los fijos de essau que moran en seyr
 et temer vos han. Mas uos catat
 por amor que vos non mouades contra
 eillos car no uos dare dela su tierra
 quanto podrie cobrir vn pie car en
 eredamiento di aessau la montanna
 de seir. Compraredes deillos lo que
 comiertes por vuestros dineros et combredes
 ⁊ agua comprada sacaredes
 ⁊ beuredes. El tu Sennor dios te
 bendixo en toda la obra de tus manos:
 et sabe como passest est grant
 yermo quaranta aynos morando
 el tu Seynnor dios contigo ⁊ non te
 menguo nada et quando ouiemos passado
 por nuestros ermanos los fillos
 de esau que morauan en seyr por
 la carrera dela campinna de elath
 ⁊ de assyon gaber. viniemos ala
 Carrera que viene al desierto de moab.
 et dixo dios ami. No lidies contra
 los moabitas ni mueuas contra eillos
 batailla car no te dare nada dela tierra
 deillos. car alos fijos de loth la dy
 en eredamiento. & emym fueron los
 primeros moradores deilla: Pueblo grant
 ⁊ fuert ⁊ tan alto que tenie ombres que
 heran gigantes del linage de enachim
 ⁊ eran semeiantes alos fijos de enachim.
 Mas agora alos de moab claman
 los emym. En seyr primeramientre
 moraron los orreos ⁊ essos empuxados
 ⁊ destruydos: moraron y los fijos
 de esau assi como fizo Israel enla
 tierra que dios le dio: leuantamos nos
 que passassemos el Rio de zareth ⁊ viniemos
 aeill. El tiempo que pusiemos
 en andar desde cades de barne
 entroa que passamos el Rio de zareth
 fue trenta ⁊ ocho aynnos entroa
 que fues afinada la generacion delos lidiadores
 delas aluergadas assi como
 Jurara dios ⁊ fue su Sanna contra
 eillos que muriessen todos ⁊ salliessen
 delas aluergadas. Et depues que murieron
 todos los lidiadores. dixo dios
 ami. Tu passaras oy los terminos de
 moab vna villa que ha nombre ar.
 et quando te plegares alas vezindades
 delos fijos de amon: Cata que no
 lidies contra eillos ni te mueuas
 abatailla car no te dare dela tierra
 delos fijos de amon car alos fijos de
 loth la di en eredamiento. la tierra de
 los gigantes es aqueilla ⁊ moraron en
 eilla pieça ha los gigantes. et los
 fijos de amon claman los zomyn pueblo
 grant ⁊ mucho ⁊ muy grandes
 ombres assi como los fijos de enachim
 los que destruyo dios delant eillos
 ⁊ fizo y morar aeillos por los
 otros assi como fizo alos de esau
 que moran en seyr que destruyo alos 
 que morauan alli ⁊ dio la tierra aeillos
 que eredan entroa oy mas los eueos
 que moran en asserym entroa gaza

[ 35v ]
  
 los de capadocia los echaron dalli car
 sallidos de capadocia destruyeron ⁊ astragaron
 los ⁊ moraron enla tierra por
 eillos. leuantad vos ⁊ passat el Rio
 de arnon. Euas que meti en tu mano
 aseon Rey de essebon. amorreo ⁊
 su tierra. comiença la aeredar ⁊ comiença
 batalla esquantra eill car yo començare
 ameter el tu espanto ⁊ el tu
 miedo enlos pueblos que son dejus todo
 el cielo que oydo el tu nombre espauorezcan
 que triemblen assi como la muger que
 esta de parto et que ayan dolor: Pues
 enuie mandaderos del desierto de
 cademoth aseon Rey de lesebon: Diziendol
 palauras de paz. Passaremos
 por tu tierra por la carrera vsada ⁊ non
 torceremos adiestro nin asiniestro. vende
 nos vianda por dineros que comamos
 el agua vende nos la. Solamientre que
 nos des passada assi como fizieron los
 fijos de essau que moran en seyr ⁊ los
 fijos de moab que moran en ar entroa
 que vayamos aJordan. et que passemos
 ala tierra que nuestro sennor dios nos ha adar.
 Et no nos quiso seon Rey de essebon
 octorgar la passada. car endureciera
 el tu dios el su espiritu ⁊ affirmara 
 el su coraçon. Por quel meties en tus
 manos assi como veyes agora. & dixo
 dios ami: Euas que te compece a
 dar ati aSeon ⁊ asu tierra. Compieça
 la de eredar ⁊ Sallio anos Seon con
 todo su Pueblo ala batailla en Jessa
 ⁊ el nuestro dios metiolo en nuestras manos
 ⁊ matamos aeill con sus fijos ⁊ con todo
 su pueblo. et tomamos todas las
 Ciubdades ⁊ matamos todos los varones 
 moradores deillas ⁊ las mugeres ⁊
 los ninnos. Non dexamos deillos
 al sino las bestias que trayemos ⁊ los
 despoios delas villas que tomamos desde
 arcer que es assentada sobre la Riba del
 Rio de arnon el Castieillo que es enel val entroa
 galaath. No fue alli villa nin aldea
 que fuyesse de nuestras manos. todas
 nos las dio el nuestro Seynnor dios sin la
 tierra delos fijos de amon aque no nos plegamos
 ⁊ atodas las que Jazen enel Rio de
 Jacob ⁊ alas Ciubdades delas montannas
 ⁊ atodos los logares que nos vedo el
 nuestro Seynnor dios
 III Et torrnados subiemos por la carrera
 de basan. & salio el Rey
 de basan anos con su Pueblo a
 lidiar en edray. Et dixo dios ami.
 Nol temas car enla tu mano es con todo
 su Pueblo ⁊ con su tierra. et faras aeill como
 fezist aSeon Rey delos amorreos que
 moro en essebon. Metio el nuestro dios otrossi
 enlas nuestras manos aog Rey de basan
 et todo su pueblo. Et matamoslos todos
 entroa que no escapo vno. destruyendo
 todas las ciubdades del en vn tiempo. No
 escapo Castieillo dela nuestra mano. Sessanta
 villas prisiemos ⁊ toda la tierra desde Rogob
 Regno de og entroa basan eran todas
 las villas cercadas de muyt altos muros
 ⁊ cerradas con puertas ⁊ con berroios
 sin los Castieillos ⁊ sin los logares otros sin
 cuenta que no auien muros ⁊ destruyemos
 los como fiziemos aSeon Rey de essebon
 astragando todas las villas et las ciubdades
 los varones ⁊ las mugeres ⁊ los ninnos
 las bestias ⁊ los despoios leuamos et tomamos
 en aquel tiempo. la tierra de aqueillos
 dos Reyes delos amorreos que es dallent 
 de Jordan desdel Rio de arnon entroa la
 sierra de hermon. que los de sidon claman
 Sarion ⁊ los amorreos sanyr. todas las
 Ciubdades que son assentadas enlos planos
 et toda la tierra de galaath ⁊ de basan
 entroa seboba ⁊ edray Ciubdades del
 Regno de og ⁊ de basan. Car sennero

[ 36r ]
  
 og el Rey de basan fincara del linage
 de los gigantes. El lecho del de fierro que es
 en Sabath delos fijos de amon anueue cobdos
 en luengo ⁊ quoatro en amplo ala medida
 del cobdo del varon. & eredamos la tierra
 en aqueill tiempo desde aroer que es sobre la
 Ribera del Rio arnon entroa la media part
 dela Sierra de galaath. et las ciubdades
 deilla di aRuben ⁊ agad ⁊ la otra part de galaath
 et toda basan del Regno de og di al
 medio linage de manasse toda la tierra de
 argob. Toda basan es clamada tierra de
 gigantes. Jayr fijo de manasse. heredo toda
 la tierra de argob entroa los terminos de
 gessury ⁊ machati et clamo abasan del
 nombre de si mismo auothiayr que diz
 val de Jayr entroa oy et di amachir galaath
 ⁊ alos linages de Ruben ⁊ de gad
 di la tierra de galaath entroal Rio de arnon.
 el medio del Rio ⁊ su termino entroal
 Rio de Jaboc que es en termino delos fijos de
 amon et el plano del desierto de Jordan
 et los terminos del cinereth atal mar del
 desierto que es muy Salado que es prieto del
 mont enta contra orient. Et mande avos en
 aqueill tiempo ⁊ dix. El uuestro seynnor dios
 uos da esta tierra en eredat. et guisat
 vos segunt vuestros ermanos los fijos
 de Israel. todos varones esforçat uos sin
 las mugeres ⁊ sin ninnos ⁊ sin bestias
 Car se que auedes muchos ganados et
 han de fincar enlas villas que vos di entroa
 que de dios folgura avuestros hermanos
 assi como la dio auos et que ereden
 eillos la tierra que les ha adar dallend de
 Jordan. enlora torne cadauno asu eredamiento
 que vos di. Et mande aJosue en
 aqueill tiempo ⁊ dix le. los tus oijos vieron
 lo que fizo dios aestos dos Reyes. Assi fara
 atodos los Regnos aque tu as ayr
 no los temas. car el vuestro seynnor dios
 lidiara por vos. & Rogue adios en lora
 ⁊ dix: Seynnor dios tu compecest a
 demostrar al tu sieruo. la tu grandez
 ⁊ la tu muy fuert mano ⁊ no aotro
 dios en Cielo ni en tierra que pueda fazer
 las tus obras. ni pueda seer egualado
 ala tu fortaleza. Passare pues ⁊
 vere esta tierra muy buena allend de Jordan
 et esta sierra noble elibano. &
 fue dios contra mi Sannoso por vos
 et no me quiso oyr mas dixo me abastate 
 ⁊ no me fables mas desto. Sub
 en Somo dela sierra de fasga et torna
 tus oijos en derredor esquantra occident
 ⁊ esquoantra cierço. et esquantra medio
 dia. et cata contra orient ⁊ non passaras
 este Jordan. Castiga aJosue ⁊ amuestral
 et arrezial car ira el delant el
 Pueblo et partir les ha la tierra que as de ueer.
 Et fincamos enel val contral templo
 phegor:
 IIII Agora Israel oy los mandamientos
 et los Juyzios que yo te muestro
 Por que viuas si los fizieres et
 que entres et eredes la tierra que el dios de
 tus padres te dara. No aynnadades
 ala palaura que vos digo ni tolgades
 deilla: Guardat los mandamientos del
 vuestro seynnor dios que yo vos mando. los
 vuestros oijos vieron todas las cosas que dios
 fizo esquoantra beelphegor. como
 quebranto atodos los quel adorauan en medio
 de vos. Mas vos que vos aplegades
 avuestro dios todos viuides entroa oy:
 Sabedes que vos mostre los mandamientos
 ⁊ los Juyzios assi como me mando el
 mio seynnor dios. et assi los faredes
 enla tierra que auedes aeredar ⁊ guardar
 los edes et compliredes los por obra.
 Est es el vuestro saber ⁊ el vuestro entendimiento
 delant los pueblos que oyendo todos
 estos mandamientos. digan. Est es pueblo
 sabio ⁊ entendido. gent grant

[ 36v ]
  
 no ha otra nacion tan grant que aya sus
 dios cerca de sy. assi como nuestro dios es
 atodos nuestros guardamientos. Car otra
 gent qual es tan alta que aya mandamientos
 ⁊ Juyzios drechos et toda ley que
 yo mostrare oy ante vuestros oios. Pues
 guarda ati mesmo et tu alma acuciosamientre 
 que no oluides las palauras
 delo que vieron tos oijos ⁊ no salgan de tu coraçon
 todos los dias de tu vida. Amostraras
 estas cosas atus fijos ⁊ atus nietos
 et el dia que souist ante tu dios en oreb
 quando fablo dios ami ⁊ dixo. Allega a
 mi el pueblo que oyga las mis palauras
 ⁊ que aprenga temer ami toda uia mientre
 biuier en tierra et eillos muestren lo asus
 fijos. et plegastes vos aRaiz dela sierra
 que ardie entroal cielo et eran en meyo
 tiniebras. ⁊ nuf ⁊ espessura. & fablo
 dios auos de medio del fuego. et oyestes
 la voz delas sus palauras ⁊ la forma
 non viestes de todo en todo et mostro uos
 el su paramiento que mando que fiziessedes
 et los diez uerbos que escriuio en dos tablas
 de piedra ⁊ mando ami en aquel
 tiempo que vos mostrasse los mandamientos
 ⁊ los Juyzios que deuiedes fazer en la tierra
 que auiedes a eredar. Pues guardat
 aguciosamientre vuestras almas. Non
 viestes alguna semeiança el dia que vos
 fablo dios en oreb de medio del fuego
 que por ventura non fagades engannados
 semeiança entallada. o semejança
 de masclo o de fembra o semeiança
 de todas las bestias que son sobre tierra o de
 las aues volantes so el cielo o delas cosas
 que Rastran sobre tierra o delos peçes
 que moran enlas aguas. que por ventura
 no alces tus oios al cielo ⁊ veas el sol
 ⁊ la luna et todas las estreillas del cielo
 et que engannado adores ⁊ guardes
 las cosas que crio el tu dios pora
 huebos de todas las gens que dejus el cielo
 son. Auos tomo dios ⁊ vos saco dela
 fragua de egipto de fierro por que ouiesse
 pueblo por eredamiento assi como
 es oy. & Sannoso dios contra mi por las
 vuestras palauras et Juro que non passaria
 Jordan ni entraria enla buena tierra que
 avos a adar. Ahe que muero en esta tierra
 ⁊ non passare Jordan. vos passaredes ⁊
 heredaredes la muy noble tierra. Cata que
 no oluides el paramiento del tu dios
 que paro contigo ⁊ no fagas semeiança
 de aqueillas cosas que dios vedo car el tu
 Seynnor dios es fuego destruydor et
 dios celoso. Si engendraredes fijos
 o nietos ⁊ moraredes en tierra ⁊ engannados
 fiziertes alguna semeiança errando
 contra vuestro sennor dios por que lo fagades
 ensaynnar. testemunnas fago
 oy el cielo ⁊ la tierra que luego perezcredes
 dela tierra que passado Jordan auedes
 aeredar. No moraredes en eilla luengo
 tiempo. mas desleyr vos ha dios ⁊ derramar
 vos ha por todas las gens et
 fincaredes pocos enlas naciones do uos
 ha dios aleuar ⁊ alli seruiredes alos 
 dios que seran fechos por mano de ombres
 de madero ⁊ de piedra que non veen
 ni oyen ni comen ni beuen et quando tu
 demandares alli tu Seynnor dios fallar
 lo as. Pero si de todo coraçon lo demandares
 et con quexa de tu alma. depues
 que te alcançaren todas las cosas que
 son dichas ala postremeria tornaras a
 tu Sennor dios ⁊ oyras la su voz car
 dios misericordioso es el tu Sennor
 dios. Non te dexara nin te desleyra
 de todo en todo ni oluidara el paramiento
 que fizo con tus padres. Pregunta
 delos dias antigos que fueron ante de ti
 del dia que crio dios el ombre sobre
 tierra desde somo del cielo entroa lotro

[ 37r ]
  
 cabo: si fue fecha tal cosa como esta
 o si fue nunqua sabido que oyesse el pueblo
 la voz de dios. fablando en medio del fuego
 assi como tu oyst ⁊ veyst si fizo a
 otra gent assi como ati. que tomasse gent
 pora sy de medio delas otras gens por
 temptaciones ⁊ por sennales et por batallas 
 et por mano fuert ⁊ por braço tendido
 ⁊ por espauentables uisiones segunt
 las cosas que fizo por vos el vuestro dios en
 egipto veyendolo nuestros oios por que
 sopiessedes que eill es dios ⁊ no es otro
 dios sino eill. Del cielo te fizo oyr la
 su voz por que te mostrasse. ⁊ en tierra
 te mostro su fuego muy grand et oyst
 las sus palauras de medio del fuego.
 Car amo alos tus padres. ⁊ escogio
 la su generacion empues deillos
 ⁊ trayo te andando el delant enla su
 virtut muy grant desde egipto por
 que destruyesse grandes gentes ⁊ mas
 fuertes de ti. enel tu entramiento quet
 metiesse ⁊ te diesse la tierra deillos por
 heredamiento assi como veyes oy. Pues
 Sepas oy ⁊ pienssa en tu coraçon
 que eill es dios ⁊ seynnor enel cielo suso
 ⁊ enla tierra de Juso ⁊ non ha otro et
 guarda los sus mandamientos ⁊ los castigamientos
 que yo te mando por que sea
 bien de ti ⁊ de tus fijos despues de ti et
 que dures mucho tiempo sobre la tierra que dios
 el tu Seynnor te ha adar. Estonz
 aparto moysen tres Ciubdades dallent 
 de Jordan ala part dorient por que fuyga
 aeillas qui matare su vezino non
 queriendo. que non sea enemigo dantes.
 que fuyendo a alguna destas villas pueda
 escapar. Bosor enel desierto que es
 assentada enla Campinna del linage
 de Ruben. et Ramoth en galaath que es
 del linage de gad ⁊ gola en basan que
 es del linage de manasse. Esta es la
 ley que puso moysen delante los fijos
 de Israel ⁊ estas son las testemunnas
 ⁊ los mandamientos ⁊ los Juyzios que dixo
 alos fijos de Israel quando sallieron de egipto
 allend de Jordan enel val esquantral
 templo de fogor en tierra de Seon Rey de
 los amorreos que moro en essebon que mato
 moyses. Et los fijos de Israel sallidos
 de egipto eredaron la tierra daquel Rey ⁊
 la tierra de og Rey de basan delos dos Reyes
 delos amorreos que eran dallend de
 Jordan esquantra orient desde aroer que
 es assentada sobre la Ribera del Rio de
 arnon entroal monte de Seon que es en
 ermon todo el plano dallend de Jordan
 esquantra orient ata el mar del desierto
 ⁊ entroa la Raiz dela sierra de phasga
 V Clamo moysen todo Israel ⁊ dixol.
 Oy tu Israel los mandamientos
 ⁊ los Juyzios que yo fablo
 enlas tus oreillas aprendet los ⁊ complit
 los por obra. El nuestro seynnor dios paro
 con nos paramiento en oreb Non
 con nuestros padres fizo postura mas
 con nos que somos ⁊ viuimos. De cara
 acara fablo con nos enla sierra de medio
 del fuego. yo fu vuestro guion ⁊ medianero
 entre vos ⁊ dios en aquel tiempo por
 que vos dixiesse las sus palauras. car
 vos temiestes el fuego ⁊ non subiestes en
 el mont ⁊ dixo. yo so tu dios ⁊ tu sennor
 que te Saque de egipto dela casa de seruidumbre.
 No ayas agenos dios delant
 mi. No faras ental ni semeiança de
 ninguna cosa de quantas son enel cielo
 ni en la tierra ni delas que son enlas agoas
 No las adoraras ni las guardaras car
 yo so el tu Seynnor dios celoso que torno
 el peccado delos padres enlos fijos en
 la tercera ⁊ enla quarta generacion a aqueillos
 que me quisieron mal. et fago mercet
 en muchas millarias alos que

[ 37v ]
  
 aman ami ⁊ guardan los mios mandamientos.
 No tomes el nombre de tu dios
 en vano. car punnido sera quoalquiere
 de ti que lo tomare en vano. guarda el
 dia del Sabado ⁊ sanctigualo assi como
 te mando el tu Seynnor dios. Seis
 dias labraras ⁊ faras todas tus obras
 el Seten dia del sabado es folgura de tu
 Seynnor dios. No fagas enel ninguna
 obra tu ni tu fijo ni tu fija ni tu sieruo.
 ni tu sierua ni tu buey ni tu asno
 ni tu bestia ni el auenedizo que es
 dentro de tus puertas ⁊ fuelgue el sieruo
 ⁊ la sierua assi como tu. vienga
 te emient que tu siruies en egipto ⁊ que te
 saco dalli el tu Seynnor dios. con mano
 fuert ⁊ con braço tendido ⁊ por esso te
 mande que guardasses el dia del Sabado
 Onrra tu padre ⁊ tu madre assi como
 te mando dios tu sennor por que viuas
 luengo tiempo ⁊ que te vaya bien ⁊ sea bien de ti
 enla tierra que tu sennor dios te dara. No
 mates. No seas fornadguero. No furtes.
 No digas esquoantra tu vezino falsso
 testimonio. No cobdicies la muger de
 tu vezino ni su casa ni su campo ni su
 sieruo ni su sierua ni su buey ni su
 asno ni ninguna cosa de quantas del son
 Estos verbos dixo dios atoda la vuestra
 muche dumbre enla sierra de medio
 del fuego ⁊ dela nuf del espessura en
 grant voz ⁊ no annadio mas ⁊ escriuio
 estas cosas en dos tablas de piedra
 que dio ami. mas vos despues que oyestes
 la uoz de medio del fuego delas tiniebras
 ⁊ viestes arder el mont. Aplegastes
 vos ami todos los cabdieillos ⁊ los mayores
 de Israel ⁊ dixiestes. Ahe que nos
 mostro el nuestro Seynnor dios la su maggestat
 ⁊ la su grandez. la su voz oyemos
 de medio del fuego ⁊ prouamos oy que fablando
 dios con el ombre. viue el ombre
 Pues por que morremos ⁊ nos matara el
 fuego muy grant. Car si daqui adelant
 oyeremos la uoz del nuestro dios morremos
 Que cosa es toda carne por oyr la
 voz de dios el viuo que fabla en medio del
 fuego como nos oyemos ⁊ que pueda biuir.
 Mas aplega te tu ailla ⁊ lo que el te
 dixiere: di lo tu anos. fabla tu con nos
 ⁊ oyr temos ⁊ faremos las cosas que el
 mandare. & quando lo oyo el seynnor dixo
 lo ami. Oy la voz deste pueblo ⁊ lo que fablaron
 ati. bien lo dixieron todo. Qui les
 dara tal coraçon que me teman ⁊ guarden
 todos los mios mandamientos todo tiempo por
 que sea bien deillos et de sus fijos por siempre.
 Ve ⁊ diles. Torrnat vos avuestras tiendas
 ⁊ esta tu aqui comigo. et fablare
 contigo. et los paramientos ⁊ los Juyzios
 que les amostraras que los fagan enla tierra
 que les dare por eredamiento. Pues goardat
 ⁊ fazet lo que vos mando el vuestro seynnor
 dios. No torceredes adiestro nin
 asiniestro mas por la Carrera que vos
 mando el vuestro dios andaredes por tal que
 viuades ⁊ que sea bien de vos et que erededes
 luenga mientre enla tierra de vuestro eredamiento:
 VI Estos son los mandamientos ⁊ los
 paramientos ⁊ los Juyzios que mando
 el vuestro dios que vos mostrasse et que los
 fagades enla tierra que ydes aheredar et que
 temas al tu Seynnor dios et guardes
 todos los mandamientos ⁊ los castigamientos
 del que yo te mando et atus fijos ⁊ atus
 nietos en todos los dias de tu vida. Por
 que sean alongados los tus dias. Oy Israel
 et guarda que fagas lo que te mando dios por
 que sea bien de ti ⁊ que seas amuchigado
 mas assi como prometio el dios delos tus
 padres ati la tierra que mana lech ⁊ miel. oy
 Israel el tu Seynnor dios: vn dios es. Ama 
 atu Seynnor dios de todo tu coraçon et

[ 38r ]
  
 toda tu alma ⁊ de toda tu fortaleza ⁊
 estos seran los vierbos que yo mando ati oy
 en tu coraçon ⁊ contar los as atus fijos.
 et penssaras en eillos estando en tu
 casa ⁊ andando en carrera dormiendo ⁊
 velando ⁊ ligarlos as en tu mano como
 por sennal ⁊ mouer se an et estaran ante los
 tus oijos. ⁊ escriuir los as enlos limbrales
 ⁊ enlas puertas de tu casa. Quando te
 metiere dios en la tierra por que Juro atus
 padres abraham ⁊ ysaac ⁊ Jacob. et te
 diere las grandes Ciubdades ⁊ muy buenas
 que tu no fezist ⁊ las casas plenas
 de todo bien las que tu no fezist et los pozos
 que tu non cauest. los vinnedos ⁊ los oliuares
 que non plantest ⁊ comieres et te fartares
 cata que no oluides el Seynnor que
 te saco de tierra de egipto dela casa de seruidumbre.
 Atu sennor dios temeras ⁊
 ael solo seruiras ⁊ por el su nombre Juraras.
 No yredes empues los dios agenos
 de todas las gens que son en derredor
 de vos. Car dios celoso es el tu sennor
 dios en medio de ti. que nos ensanne la
 yra de dios esquantra ti et que te tuelga
 sobre la tierra. No prueues atu sennor
 dios assi como lo prouest enel logar del
 temptamiento. Guarda los mandamientos
 de tu Seynnor dios ⁊ los paramientos que
 te mando. et fes lo que le plega ⁊ sea
 bien ante tu dios por que sea bien de ti ⁊ por
 que eredes la muy buena tierra. de que Juro dios
 atus padres que destruyrie todos tus
 enemigos delante ti assi como dixo.
 Quando te preguntare cras tu fijo que cosa
 son estos mandamientos ⁊ estas posturas
 ⁊ estos Juyzios que mando nuestro sennor dios a
 nos. dezir las. Sieruos eramos de pharaon
 en egipto ⁊ Saco nos dios de egipto
 por fuerça de su mano ⁊ fizo sennales
 ⁊ marauillas grandes ⁊ muy malas
 en egipto contra pharaon ⁊ esquantra
 toda su casa veyendo lo nos ⁊ saco nos
 dalli por que nos diesse la tierra por que Juro
 anuestros padres. ⁊ mando nos dios
 que fagamos todos estos mandamientos
 por ley et que temamos el nuestro dios por
 que sea bien de nos todos los dias de nuestra vida
 assi como es oy ⁊ aura merced de
 nos si guardaremos ⁊ fiziermos todos
 sus mandamientos delant nuestro sennor dios
 assi como nos mando:
 VII Quoando te metiere el tu dios.
 enla tierra que tu eredaras ⁊
 esleyere muchas gens delant
 ti etheo ⁊ gergeseo ⁊ amorreo et cananeo
 ⁊ pherezeo ⁊ eueo ⁊ gebuseo Siete
 gens muy mayores de cuenta que tu
 eres ⁊ de mayor fuerça que tu ⁊ las
 metiere el tu dios en tus manos
 matar las as ata que non finque vno dellos.
 No fagas paramiento con eillos
 ni ayas mercet deillos ni fagas casamiento
 con eillos. Non des tu fija asu
 fijo ni tomes su fija pora tu fijo
 car sino sosacara atu fijo que no siga
 ami mas sigra alos dios agenos
 ⁊ ensannarssa la Sanna de dios contra
 ti et destruyr te ha luego ⁊ mayorment
 esto les faredes. Trastornat sus
 aras ⁊ quebrantat las figuras ⁊ cortat
 sus arboles ⁊ quemat sus entalles car
 pueblo santo eres atu dios ⁊ tu Sennor
 ati escogio el tu seynnor dios que seas
 pueblo peguiarero de todos los pueblos
 que son sobre tierra. No se ayunto dios
 auos por que venciessedes vos todas
 las otras gens ⁊ escullio vos los mas
 pocos de todos sus pueblos mas por
 que vos amo dios ⁊ guardo la Jura que
 fizo avuestros padres ⁊ saco vos con fuert
 mano ⁊ Redimio vos dela casa de seruidumbre
 dela mano de pharaon Rey
 de egipto ⁊ sabras que el seynnor tu

[ 38v ]
  
 dios aqueill es fuert ⁊ fiel guardador de
 paramiento ⁊ fazedor de merced alos sus
 amantes et aqueillos que guardan los sus
 mandamientos en mil generaciones. et que faze
 alos que lo quieren mal assi que los destruye
 et da acadauno aqueillo que meresce. Pues
 guarda los mandamientos ⁊ las posturas
 ⁊ los Juyzios que yo te mando oy fazer
 Si depues que oyeres estos Juyzios los
 guardares ⁊ los fizieres. guardara
 el tu Seynnor dios el paramiento ⁊ la
 merced que Juro atus padres ⁊ amarta ⁊
 amuchigarta ⁊ bendizra los fructos
 del tu vientre et los fructos dela tu
 tierra el tu trigo et tus vendemas tu
 olio ⁊ tus bustos ⁊ tus greyes de tus
 oueias sobre la tierra por que Juro atus
 padres que la darie ati. Benedicto seras
 entre todos los pueblos. No aura manera
 ninguna en ambos tus linages. tan bien
 enel delos ombres como enel delas greyes
 & tirara dios de ti toda enfermedat
 ⁊ las muy fuertes maiaduras de egipto
 no las dara ati: mas atodos tus
 enemigos. Destruyras todos los pueblos
 que el tu Seynnor dios te dara
 no los perdone el tu oio ⁊ no sieruas
 alos sus dios por que non te fagan errar
 Si dixieres en tu coraçon mas son estas
 gens que yo como las podre estragar
 No temas mas venga te emient que fizo
 el tu Seynnor dios apharaon ⁊ a
 todos los de egipto grandes maiamientos
 que vieron los tus oios ⁊ sennales ⁊ miraglos
 et la mano fuert ⁊ el braço tendido
 por que te sacasse el tu Seynnor
 dios ⁊ assi fara atodos los pueblos que
 temes. Demas escarauaios enbiara
 el tu dios en eillos ata que mate el ⁊ destruya
 alos que te fuyeren ⁊ se pudieren
 esconder. No les ayas miedo car el tu
 Seynnor dios en medio de ti esta
 dios grant ⁊ espauentable ⁊ el consumira
 todas estas naciones delant ti poco apoco
 ⁊ no las destruyras todas assi en vno
 por que no se amuchiguen esquantra ti las
 bestias fieras delas tierras poner los ha dios
 delant ti ⁊ matar los ha de todo en todo
 entroa que todos sean deleydos. Metra
 los Reyes deillos enlas tus manos ⁊
 fara pereçer los nombres deillos Jus el
 cielo. No te podra enfestar ninguno
 entroa que los quebrantes. los sus entalles
 quemaras enel fuego. No cobdicies el
 oro nin la plata de que son fechos ni tomes
 deillos pora ti ninguna cosa por que no yerres
 car aborrecimiento es del nuestro sennor
 dios et no lieues nada deillo atu casa
 que non seas aborrecimiento assi como es
 aqueillo. Assi como suziedat lo vedaras
 ⁊ assi te sera aborrecido como enconamiento
 o suziedades. car descomulgada
 cosa es:
 VIII Cata que todo mandamiento que yo
 te mando oy fazer. que lo fagas
 de bonament por que podades biuir
 ⁊ seades amuchigados et que entredes
 aeredar la tierra por que Juro el Seynnor a
 tus padres ⁊ viengate emient de toda la
 carrera por do trayo el tu seynnor dios
 quoaranta aynnos por el desierto por que
 te quexasse ⁊ te prouasse ⁊ que fuessen conoscidas
 las cosas del tu coraçon si guardaries
 los sus mandamientos o sino. Quexo
 te de fambre ⁊ daua te acomer manna
 que no conoscies tu ni tus padres
 Por que te mostrasse que non biue ombre solamientre
 de pan mas de toda la palaura
 que salle dela bocca de dios. la tu vestidura
 que visties no fallescio por uegedat
 ⁊ el tu pie non fue ferido. El quoaranteno
 aynno es ya por que piensses en tu
 coraçon que assi como el ombre amuestra
 asu fijo assi el nuestro seynnor dios amostro

[ 39r ]
  
 ati por que guardes los mandamientos de
 tu Seynnor dios ⁊ andes enlas sus
 carreras ⁊ lo temas car el tu dios te
 metra enla buena tierra. tierra de Rios et de
 aguas ⁊ de fuentes enlos campos ⁊ en
 las Sierras. manan los Rios del abismo 
 tierra de trigo ⁊ de ordio et de vinnas en
 que nacen los figos et las granadas ⁊ los
 oliuares. tierra de olio ⁊ de miel combras
 el pan sin lazeria. et auras abondamiento 
 de todas las cosas. las piedras daqueilla
 tierra fierro son ⁊ delas sus Sierras
 sacan larambre. et quando ouieres comido
 ⁊ fueres farto que bendigas al tu Seynnor
 dios por que te dio la muy buena tierra
 guarda que no oluides el tu dios ⁊ no desprecies
 los mandamientos deill ⁊ los Juyzios
 ⁊ las posturas que yo te mando oy. &
 depues que comieres ⁊ fueres farto ⁊ ouieres
 fechas fermosas casas ⁊ morares
 en eillas et ouieres greyes de oueias
 ⁊ bustos ⁊ abondamiento de oro ⁊ de plata
 ⁊ de todas cosas. Non se alce tu coraçon
 por que oluides el tu Seynnor dios
 que te trayo de tierra de egipto dela casa
 de seruidumbre ⁊ fue tu adalil enel
 desierto grand ⁊ espauentable do era
 la sierpe que quemaua con el sollo ⁊ el escorpion
 ⁊ la dipsa ⁊ no agua ninguna que
 saco los Rios dela piedra muy dura ⁊ te
 dio acomer manna enel desierto que non conoscieron
 tus padres ⁊ depues que te quexo
 ⁊ te prouo: ouo de ti mercet que non dixiesses
 en tu coraçon. la mi fortaleza ⁊ la valentia
 de mis manos me vallieron mas que
 te vienga emient de tu dios que te dio fuerça
 que cumpliesse el su paramiento sobre
 que Juro atus padres assi como este
 dia lo muestra. mas si oluidares el tu
 Seynnor dios ⁊ siguieres los dios agenos
 ⁊ los guardares ⁊ los adorares euas
 que te digo antes que de todo en todo pereçras
 assi como las gens que destruyo dios enel
 tu entramiento assi perezcredes uos. si
 fueredes desobedientes ala voz de vuestro
 Sennor dios:
 IX Oy Israel. Tu passaras oy Jordan
 que eredes las grandes
 gens ⁊ mas fuertes de ti. et las
 Ciubdades grandes ⁊ muradas entroa
 el cielo. et pueblo grant ⁊ alto destado
 assi como los fijos de enachin que tu vist
 ⁊ oist alos que nos puede ninguno tener de
 lotro cabo. Pues Sabras oy que el tu seynnor
 dios passara ante ti ⁊ fuego destruydor
 ⁊ consumidor que los quebrante ⁊
 los deslia et los meta aperdicion delant
 la tu faz Rabuiosamientre assi como lo
 dixo ati. et non digas en tu coraçon
 quando los estragare dios delant ti. por
 mi drecho me trayo dios que eredasse esta
 tierra. Pues que por las sus malueztades
 son estragadas estas otras naciones. Car
 no entraras por los tus derechos ni
 por tu egualdat enlas tierras deillos que las
 eredes mas por que eillos fueron malos
 esquantra ti enla tu entrada por esso
 son destruydos et por que cumpliesse dios
 la su palaura que prometio por Jura atus
 padres abraam ysaac ⁊ Jacob: Pues
 seppas que por los tus drechos non te dio
 el tu Seynnor dios esta tierra muy buena
 por eredamiento car tu eres pueblo de
 duro coraçon. vienga te emient ⁊ no
 oluides como fezist ensannar al tu
 Sennor dios enel desierto desdel dia
 que sallist de egipto ata este logar. Siempre
 fust esquantra dios. Car en oreb
 lo fezist ensannar ⁊ Sannoso quiso te
 destruyr quando yo sobi enla sierra que
 tomasse las tablas de piedra dela postura
 que puso dios con vos. & finque yo enla
 Sierra quoaranta dias ⁊ quaranta
 noches que non comi pan nin beui agua
 

[ 39v ]
  
 ⁊ diome dios dos tablas de piedra escriptas
 con el su dedo en que estauan todos
 los verbos que vos fablo enla sierra de
 medio del fuego quando se plego la
 companna del pueblo. & pues que passaron
 quoaranta dias ⁊ quoaranta noches
 dio me dios dos tablas de piedra tablas
 del paramiento. & dixo me leuantate ⁊
 decend ayna daqui. car el tu pueblo
 que saquest de egipto. ayna desempararon
 la carrera que les mostrest. ⁊ fizieron
 trasgitamiento dun vezerro. & dixo
 dios ami decabo. Veo que este pueblo es
 de duro coraçon. dexa me que lo crebante
 et que deslia el su nombre del cielo ⁊
 poner te sobre otra gent mayor ⁊ mas
 fuert. & quando yo descendia del mont
 ⁊ tenia ambas las tablas del paramiento
 en ambas las manos ⁊ ui que auiades
 pecado avuestro Seynnor dios ⁊ auiedes
 fecho vezerro trasgetado ⁊ que auiades
 desemparada la carrera que vos auie
 mostrada. eche las tablas de mis manos
 ⁊ quebrante las delant vos. & soui
 de cabo delant dios quoaranta dias ⁊
 quoaranta noches que no comi pan ni beui
 agua por todos los vuestros peccados
 que fiziestes esquoantra dios ⁊ lo fiziestes
 enssannar car oui miedo la su yra ⁊
 la su Sanna. car sannoso esquantra
 vos quiso vos desleyr ⁊ dios oyo me
 daquesta vez. & fue tan Sannoso esquoantra
 aaron que lo quiso matar ⁊ otrossi
 Rogue por el. El vuestro peccado que
 fiziestes esto fue el vezerro quemelo enel
 fuego entroa que fue tornado poluo ⁊
 echelo enel Rio que descendie dela sierra.
 Enel acendimiento ⁊ enla prueua
 y enlos sepulcros de cobdicia fiziestes
 ensaynnar adios. Et quando vos enuio
 de cades barne ⁊ dixo. Sobit y eredat
 la tierra que di avos despreciastes el
 mandamiento de vuestro seynnor dios ⁊ non
 lo creyestes. ni quisiestes oyr la su uoz
 mas siempre fuestes Rebbeles desdel dia
 que vos conosci. & yazi delant dios. quoaranta
 dias ⁊ otras tantas noches Rogando
 le ⁊ pidiendol mercet que no vos destruyesse
 como vos menazaua. & Rogandolo.
 dix Seynnor dios no metas
 aperdicion el tu pueblo y el tu heredamiento
 que Redemist por la tu grandez
 los que Saquest de egipto con poderosa
 mano. Vengate emient delos tus sieruos
 abraam. ysaac ⁊ Jacob ⁊ non cates
 la dureza deste pueblo ⁊ la maleza ni
 el peccado. por que non digan los moradores
 dela tierra de do nos saquest. No los
 podia su Seynnor meter enla tierra que les
 prometio et querie los mal ⁊ por esto los
 saco que los matasse enel desierto. Que
 son tu pueblo ⁊ tu heredat que saquest
 con grant fortaleza ⁊ con braço tendido
 X En aquel tiempo dixo dios
 ami. fes dos tablas de piedra
 assi como fueron las primeras
 ⁊ subi ami enel mont ⁊ faras archa
 de madero ⁊ escriure enlas tablas
 las palauras que fueron enlas que primero crebantest
 ⁊ poner las as en larqua. yo fizi
 larqua de madero de sethim et quando
 oui doladas dos tablas de piedra ala
 manera delas primeras subi enla sierra teniendo
 las enlas manos et escriuio enlas
 tablas lo que escriuio primerament. diez
 verbos que dixo dios auos enla sierra
 de medio del fuego quando se plego el
 pueblo ⁊ dio las ami. Torrne ⁊ descendi
 del mont ⁊ meti las tablas en larqua
 que fizo que avn son alli assi como ami mando
 dios. los fijos de Israel mouieron dalli 
 las aluergadas de beroth delos fijos de
 Jachan amosura do murio aaron ⁊ fue
 Soterrado porque fue empues el sacerdot
 

[ 40r ]
  
 Su fijo eleazar. & dalli vinieron a
 galaath ⁊ mouidos de galaat aluergaron 
 en Jethabata en tierra de aguas ⁊ de Rios
 en aqueill tiempo aparte el linage de leui que
 trayesse el archa del paramiento de dios
 ⁊ que souiesse ⁊ que fiziesse su seruicio antel
 ⁊ sacrifficasse en su nombre ata oy
 dia. & por esto no ouo leui part ni eredamiento
 con sus hermanos car dios es
 su heredamiento assi comol prometio el
 tu Seynnor dios. Mas yo siuy enla
 sierra assi como primero quoaranta dias
 ⁊ quoaranta noches ⁊ oyo me dios aun
 esta vez ⁊ non te quiso estragar et dixo
 ami. Ve anda delant el pueblo por
 que entre aeredar la tierra que Jure alos 
 padres deillos que gela daria. & agora
 Israel el tu Seynnor dios que te demanda
 mas sino que lo temas ⁊ andes enlas
 sus carreras ⁊ quel ames ⁊ que sieruas
 atu seynnor ⁊ tu dios de todo coraçon
 ⁊ de toda tu alma que guardes los
 mandamientos de dios ⁊ las posturas que
 yo te mando oy. por que sea bien de ti. car
 de tu Sennor dios es el cielo ⁊ la tierra
 et todas las cosas que en eillos son. empero
 ayuntos atus padres ⁊ amo los et escogio
 el su linage empues eillos esto
 es avos entre todas las gens assi como
 oy es prouado. Pues tajat lo que tenedes
 delant vuestro coraçon ⁊ vuestra ceruiz ⁊
 no vos endurezcades daqui adelant. car
 el vuestro seynnor dios aquel es dios delos
 otros dios ⁊ seynnor delos Sennores dios
 grant ⁊ poderoso y espantable. que
 no cata aperssonna ni adones que faze drecho
 al huerphano ⁊ ala viuda. Ama
 el pelegrino ⁊ dal la vida ⁊ uestidura
 & vos pues amat los pelegrinos. car auenedizos 
 ⁊ pelegrinos fuestes en tierra de
 egipto. El tu Sennor dios temras ⁊ ael seruiras
 ⁊ ael te plegaras ⁊ uiuras
 enel nombre deill car el es tu loor ⁊ tu
 dios que fizo ati estas cosas grandes ⁊ espauentables
 que vieron los tus oios. car tus
 padres setanta almas descendieron ⁊ entraron
 aegipto et euas agora que te amuchigo
 el tu dios assi como las estrellas
 del cielo:
 XI Pues ama atu dios ⁊ guarda
 los sus mandamientos ⁊ sus paramientos
 ⁊ sus Juyzios todo tiempo. Connocet
 oy lo que non saben vuestros fijos. que no vieron
 la disciplina o las maiaduras de vuestro
 seynnor dios. las sus grandezas ⁊ la
 mano fuert ⁊ el braço tendido. las seynnales
 ⁊ las obras que fizo en medio de
 egipto apharaon el Rey ⁊ atoda la hueste
 delos egipcianos ⁊ alos cauaillos
 ⁊ alos carros. como los cubrieron las aguas
 del mar Rubro quando vos segudauan
 ⁊ los deslio dios entroa oy dia. &
 auos lo que vos fizo enel desierto ata que viniestes
 a este logar et lo que fizo adathan ⁊
 a abiron fijos de eliab que fue fijo de
 Ruben que los sorbio la tierra abierta su boca
 con sus casas ⁊ sus tiendas et con todo
 quanto auien en medio de Israel. los vuestros
 oios vieron todas las obras de dios muy
 grandes que fizo. Pues que guardedes todos
 los sus mandamientos que yo vos oy
 mando por que podades entrar ⁊ la tierra
 heredar aque entrades ⁊ que viuades en
 eilla luengo tiempo. la que dios prometio con
 Jura avuestros padres ⁊ asu linage. manant
 lech ⁊ miel. Car la tierra do tu entraras
 aheredar no es assi como la tierra
 de egipto dont Salist que es aRegar quoando
 es sembrada. assi como Riega
 ombre las huertas. mas es tierra de
 montannas ⁊ de campos: et espera pluuias
 del cielo car el tu dios la cata siempre
 ⁊ los sus oios en eilla los tiene desdel
 començamiento del anno ata la fin:

[ 40v ]
  
 Pues si vos obedescieredes los mios mandamientos
 que yo vos mando oy. que amedes
 vuestro seynnor dios ⁊ que lo siruades en todo
 vuestro coraçon ⁊ en toda vuestra alma dara
 pluuia temporal ⁊ tardia ala vuestra
 tierra. por que coiades vino ⁊ trigo ⁊ olio ⁊
 feno delos campos pora gouernar las bestias
 et que vos comades ⁊ vos fartedes
 Catat que non sea engannado el vuestro coraçon
 et que vos quitedes de vuestro dios et que siruades
 alos dios agenos ⁊ que los adoredes 
 et sannoso dios que cierre el cielo et que las
 pluuias non descendan ni la tierra de su
 engendramiento ⁊ que perezcades legerament
 dela muy buena tierra que dios vos
 a adar. Ponet estos mios verbos en
 vuestros coraçones. et colgat los por seynnal
 en vuestras manos ⁊ entre vuestros oios
 los ponet amostrat avuestros fijos que en
 aqueillo pienssen quando souieren en tu
 casa ⁊ quando andares por la carrera
 ⁊ quando te echares ⁊ te leuantares.
 et escriuras lo sobre las puertas
 de tus casas por que son amuchigados
 los tus dias ⁊ de tus fijos enla tierra
 que Juro dios atus padres que gela darie
 mientre que el cielo sea sobre la tierra
 Car si guardaredes los mandamientos
 que vos yo mando ⁊ los fizieredes que amedes
 avuestro dios ⁊ andedes en todas las
 sus carreras ayuntados ael. Destruyra
 dios todas aqueillas gens ante la vuestra
 faz et eredaredes las que son mayores
 ⁊ mas fuertes que vos. & todo logar sobre
 que andudiere vuestro pie. vuestro sera desdel
 desierto ⁊ desde libano ⁊ desdel grant
 Rio eufratres entroal mar de occident
 seran los vuestros terminos. Non senfestara
 ninguno esquantra vos. El vuestro espanto ⁊
 el vuestro miedo dara el vuestro seynnor dios
 en toda la tierra por do auedes vos a andar
 assi como vos lo dixo et pongo yo
 delante vos oy bendicion ⁊ maldicion
 bendicion si obedescieredes alos mandamientos
 de dios vuestro seynnor que vos yo
 mando. et maldicion sino oyeredes
 los mandamientos de vuestro sennor dios
 mas que vos quitedes dela carrera que vos
 yo agora demuestro ⁊ andaredes en
 pues los dios agenos: que non connoscedes:
 Quando te ouiere dios metido
 enla tierra que has aeredar. Pornas
 bendicion sobre la sierra de garizym
 ⁊ maldicion sobre la Sierra hebal que
 son dallend de Jordan esquantra la carrera
 que va contra occident en tierra de canaan
 que mora enlas campinnas esquantra
 galgala que es cerca del val que va
 ⁊ entra aluenne. Car vos passaredes
 Jordan por que erededes la tierra que
 vuestro sennor dios vos a adar que la ayades
 ⁊ la erededes. Pues ueet que cumplades
 las posturas ⁊ los Juyzios del
 que yo porre oy delante vos:
 XII Estos son los mandamientos ⁊ los
 Juyzios que deuedes fazer enla
 tierra que el dios de vuestros padres
 vos a adar que la eredes todos los dias
 que sobre tierra andaredes: Destruyt todos
 los logares en que adoraron las gens
 que auedes aeredar sus dios sobre las
 Sierras ⁊ sobre los oteros altos ⁊ sobre
 todo arbol espesso. derramat las aras
 deillos ⁊ quebrantat las figuras. ⁊ sus
 arboles quemat enel fuego ⁊ los ydolos
 destruyt. esparzit los nombres dellos de
 sus logares. No faredes assi al. vuestro seynnor
 dios mas vernedes al logar que
 escoldra el vuestro Seynnor dios de todos
 los vuestros linages que ponga y el su nombre
 ⁊ que more enel. & ofrescredes en
 aqueill logar holocaustos ⁊ sacrifficios.
 Diezmas ⁊ primicias de vuestras manos
 et prometimientos ⁊ dones ⁊ los primer

[ 41r ]
  
 nacidos delas vacas ⁊ delas oueias ⁊
 combredes alli delant vuestro seynnor dios
 ⁊ gozar vos edes en todas las cosas
 en que vos metiertes mano vos ⁊ vuestras casas
 en que vos bendixiere el vuestro seynnor dios
 No faredes alli lo que nos femos oy aqui
 cadauno lo quel Semelle drecho. car no
 viniestes ata agora afolgura ni al eredamiento
 que vuestro dios vos a adar. Passaredes
 Jordan ⁊ moraredes enla tierra que el
 vuestro Seynnor dios vos dara. Por que ayades
 folgura de todos vuestros enemigos
 en derredor et que moredes sin toda temor
 enel logar que vos escogio el vuestro Seynnor
 dios por que sea el su nombre enel alli leuaredes
 todas las cosas de Sacrifficios
 ⁊ las diezmas ⁊ las oblaciones ⁊ las primicias
 de vuestras manos ⁊ lo que es mayor
 enlo que prometiestes adios. Alli comet delant
 vuestro dios vos ⁊ vuestros fijos ⁊ vuestras
 fijas con vos. los sieruos ⁊ las sieruas
 ⁊ el leuita que en vuestras villas mora. car
 no a otra part ni otro eredamiento entre
 vos. Cata que no offrezcas tus holocaustos
 en todo logar que vieres. mas en aqueill
 que escogiere dios en vno de tus linages
 offrezcas tus offrendas ⁊ quanto
 yo te mando fazer. Mas si no lo quisieres
 comer y te deleitare el maniar delas
 carnes. mata ⁊ com segunt la bendicion
 de tu Seynnor dios que te dio en tus
 villas. si quiere sea no limpio esto
 es manzeillado ⁊ flaco. si quiere sea
 limpio esto es sin manzieilla entrego
 que conuienga offrescer assi como la corça
 o el cieruo comer lo as et no te comas
 la Sangre mas vierte la sobre la tierra
 como agua. No deues comer en tus castieillos
 la diezma del trigo ni del vino
 ni del olio. ni los primer engendrados de
 tus greyes ⁊ de tus oueias ni todas
 las cosas que prometieres ⁊ ofreçieres
 de grado ni las primicias de tus manos
 mas delant tu seynnor dios lo combras
 enel logar que escogiere el tu Seynnor
 dios. tu ⁊ tu fijo ⁊ tu fija. el sieruo ⁊
 la sierua et tu compaynna ⁊ los leuitas
 que moraren en tus villas. ⁊ alegrar tas
 et fartaras te delante tu Seynnor dios
 de todas cosas aque tendieres tu mano.
 Cata que no desempares al leuita ningun
 tiempo mientre durares en tierra. quando el
 tu Seynnor dios ensaynnare los tus
 terminos assi como dixo ati et quisieres
 comer delas carnes que desea tu alma. Si
 el logar que escogiere el tu Seynnor dios
 que sea y el su nombre fuere luent mataras
 de tus greyes ⁊ de tus oueias
 que ouieres assi como dios mando ati ⁊
 combras lo en los tus Castieillos atu guisa
 assi como la corça o el cieruo assi
 lo combras ⁊ lo limpio ⁊ lo no limpio
 todo lo combras. Esto Solo cata que no
 comas la Sangre. car la sangre destas
 cosas es en logar dalma. et por
 esto non deues comer alma con carne
 mas viertela sobre tierra assi como agua
 Por que sea bien de ti ⁊ de tus fijos empos
 ti. quando fizieres delante tu dios lo quel
 plega. Mas lo que Sacrifficares ⁊ prometieres
 adios tomaras lo ⁊ verras al
 logar que dios aura escogido ⁊ offreçras
 tus oblaciones. la carne ⁊ la Sangre
 sobre laltar de tu Seynnor dios. la sangre
 delos sacrifficios echaras enel altar 
 ⁊ las carnes combras tu. Guarda ⁊
 oy todas las cosas que yo te mando por
 que sea bien de ti ⁊ de tus fijos depues
 de ti por Siempre. faziendo bien ⁊ lo que
 plega delant tu Seynnor dios. Quando
 dios el tu seynnor aterrare las
 gens que tu as aheredar ante la tu faz
 ⁊ las heredares ⁊ morares enla tierra
 deillas. Cata que no te acompannes

[ 41v ]
  
 aeillas depues que fueres entrado ⁊
 eillas fueren quebrantadas et que guardes
 las sus costumbres et digas. Assi
 como estas gens adoraron sus dios assi
 lo fare yo. No fagas assi atu Seynor
 dios. car todos los aborrecimientos que son
 contra dios. fizieron ofreciendo asus
 dios fijos ⁊ fijas et quemando los enel
 fuego:
 Lo que yo te mando esso fes tu a
 dios Solamientre. ni annadas
 ni amengues. XIII Sis levantare entre
 ti propheta o sonnador que diga que vio
 Suennos. ⁊ dixiere dantes sennales
 o miraglos. et acaesciere lo que el aura dicho.
 ⁊ te dixiere vayamos vayamos
 ⁊ sigamos los dios agenos que non conoces
 tu ⁊ siruamos los: no creas las
 palauras del propheta o del Sonnador
 car prueua vos el vuestro seynnor dios
 por que sea paladino silo amades o si
 no de todo coraçon ⁊ de toda vuestra alma 
 Avuestro Seynnor dios seguit ⁊ ael temet.
 et sus mandamientos guardat
 ⁊ oyt la su voz ael seruit ⁊ vos ayuntat.
 et aquel propheta o enfennidor de
 Sueynnos: Matat lo por que fablo ⁊
 dixo cosa por que vos tirasse de vuestro seynnor
 dios que vos saco de tierra de egipto
 ⁊ vos Redimio dela casa de seruidumbre
 por que te fizies errar dela carrera
 que te mando el tu Seynnor dios. et tira
 el mal de medio de ti. & si te quisier
 engaynnar tu ermano fide tu madre
 otu fijo o tu fija o tu muger que es en
 tus braços o tu amigo que amas assi
 como atu alma. que te diga en poridat
 vayamos ⁊ siruamos alos dios agenos
 que tu non conosces nin tus padres. delas
 otras gens todas que son en derredor cerca
 o luent desdel començamiento dela
 tierra ata la fin. Nol conssientas nil
 escuches. et nol perdone tu oio nin le ayas
 mercet nil encubras mas luego lo mata
 E la tu mano sea primero en ferir le ⁊ enpues
 ti todel pueblo meta la mano sobrel
 ⁊ muera apedreado. car te quiso
 Sossacar de tu Seynnor dios que te saco
 de tierra de egipto dela casa de seruidumbre
 por que todo Israel aya miedo et daqui
 adelant que non faga nulla cosa semellant
 daquesta. Si en alguna delas tus villas
 que el tu Seynnor dios te dara pora
 morar oyeres dezir a algunos sallidos
 son los fijos de bellial de medio de ti et
 trastornaron los moradores de tu villa ⁊
 dixieron. vayamos ⁊ siruamos alos dios
 agenos que non connocedes. Demandalo
 aguciosamientre ⁊ sabla uerdat ⁊ si fallares
 por cierto que es assi como dizen ⁊
 est aborrecimiento es fecho. luego mata
 los moradores daqueilla villa ⁊ met los a
 espada ⁊ destruir la as et todas las
 casas que enella son ata los ganados ⁊
 quanta Ropa ⁊ quantas belhezes fallares y
 plegar lo as todo en medio delas calles
 ⁊ conla Ciubdat en vno quemar lo as todo
 por fazer seruicio adios et sea aterramiento
 durable. Non sea poblada Jamas
 ⁊ non se aplegue ninguna cosa atu mano
 de todo aqueillo descomulgado por que
 se tire dios dela yra de su ensannamiento
 et que aya de tu mercet et que te amuchigue
 assi como Juro atus padres.
 Quando oyeres la voz del tu Seynnor
 dios guardaras todos sus mandamientos
 que yo te mando oy que fagas lo que plega
 delant dios tu Seynnor:
 XIIII Seet fijos de vuestro Seynnor dios
 No vos cortedes ni vos messedes
 sobrel muerto. car Pueblo
 Santo eres de tu Seynnor dios que

[ 42r ]
  
 te escogio que seas su pueblo ⁊ su peguiar
 de todas las gens que son sobre tierra
 No combredes las cosas que non son limpias.
 Est es el animal que deuedes comer.
 vaca ⁊ oueia. et cabra ⁊ cieruo
 corça. bubalo. tragelapho. phigargo.
 orige. cameleon. Pardalo. Todo animal
 que en dos partes ha la vnna fendida
 ⁊ Rumia combredes. Mas delas cosas
 que Rumian ⁊ no han la vnna fendida
 no deuedes comer. Camello ⁊ coneio
 ⁊ liebre. car Rumian ⁊ non departen
 la vnna ⁊ por esto no son limpias
 pora vos. El puerco por que parte la vnna
 ⁊ no Rumia no sea limpio. No combredes
 las carnes deillos ni las carniças
 muertas tandredes. Esto combredes
 de todas cosas que son delas aguas.
 Comet lo que ha peynnolas ⁊ escamas.
 mas lo que es sin escamas ⁊
 sin pennolas no lo comades car no
 es limpio. Todas las aues limpias
 comet ⁊ las que no son limpias non
 comades. Aguila ni griffo ni aleta 
 ixon ni buytre ⁊ milano segunt su linage
 et todo linage de cueruo. Estrucio
 ⁊ lechuza ⁊ laro ⁊ aztor ⁊ todo
 su linage. herodio ⁊ Cisne et ciguenna.
 et mergurio. porfirio et vitcoraço.
 Nogrotalo. caladrio. cadauno
 en su linage. habuba ⁊ murcieguo et
 toda cosa que Rastra ⁊ ha peynnolas no
 sera limpia ni la comades. Todo lo que
 limpio es comet. No comades ninguna
 cosa mortezina. Al auenedizo
 que es entre ti lo daras o lo vendras car
 tu eres pueblo santo de dios. Non
 cuegas cabrito enla lech de su madre
 la diezma part apartaras de todos tus
 fructos que naçen en tierra cadaynno ⁊
 comer lo as delant tu Sennor dios enel
 sancto logar que el escogier por que
 sea y clamado el su nombre. el diezmo
 de tu Trigo ⁊ de tu vino ⁊ del olio
 ⁊ los primer nacidos delos bustos ⁊ delas
 oueias. No te partas de temer adios
 tu Sennor todo tiempo. Et quando la carrera
 fuere luenga o el logar que el tu seynnor
 dios escogier et te bendixiere ⁊
 nol pudieres leuar ailla estas cosas
 Vende lo todo et tornalo en precio ⁊ leuaras
 lo en tu mano et yras al logar
 que escogiere el tu Seynnor dios et
 compraras daqueill auer lo quet ploguier
 si quiere de bustos si quiere de oueias
 ⁊ vino ⁊ Cidra et todo lo que ouieres
 Sabor ⁊ combras delant tu Seynnor
 dios et combras tu ⁊ tu compaynna
 toda ⁊ el leuita que fuere dentro de tu
 Puerta et cata que non lo desempares
 car no a part ninguna enel tu eredamiento
 El tercer aynno apartaras otra diezma
 de todas las cosas que te nacieren en aquel
 tiempo ⁊ poner la as dentro de tus puertas
 et verra el levita que no ha part ni heredamiento
 contigo. ⁊ el Pelegrino y el huerphano
 ⁊ la biuda que son de tus puertas
 combran ⁊ fartar se an. Por
 que te bendiga el tu Seynnor dios en
 todas las obras que fizieres de tus manos.
 XV Enel aynno seteno faras la Redempcion
 ⁊ fazer la as desta manera.
 Si alguna cosa te deuiere
 tu amigo o tu vezino o tu ermano
 no gela podras demandar. Car ayno
 es dela Redempcion de dios. Al Pelegrino
 o al auenedizo demandar gelo
 as. mas al de tu Pueblo o al tu
 parient no lo podras demandar ⁊ no
 aya entre vos ninguno pobre ni mendigo
 por que vos bendiga dios enla
 tierra que vos a adar por heredamiento
 Pero si oyeres la voz de tu Seynnor

[ 42v ]
  
 ⁊ guardares todas las cosas que el mando ⁊
 que yo te mando oy. bendezir ta assi como
 lo prometio. Enprestaras amuchas gens
 ⁊ tu no tomaras prestado de ninguno:
 Seras seynnor de muchas gens ⁊ ninguno
 no sera Sennor de ti. Si vno de tus hermanos
 que moran en tu Ciubdat enla
 tierra que el tu Seynnor dios te dara viniere
 apobredat no endurezcas tu coraçon
 ni ascondas tu mano mas abre 
 la al pobre ⁊ dal emprestado aqueillo
 que vieres que ha mester. Cata que por ventura
 no te engaynne mal penssamiento
 que digas en tu coraçon el Septimo
 aynno del perdon es cerqua et que non cates
 por aqueill tu hermano pobre que nol quieras
 dar emprestado lo que te demandare
 por que non se quereille de ti adios ⁊ que sea
 peccado esquantra ti mas dar gelo as
 ⁊ no fagas esquoantra el ninguna cosa
 engaynnosamientre enlas cosas que ouiere
 mester. por que te bendiga el tu
 Seynnor dios en todo tiempo y en todas
 las cosas aque tu metieres mano. Non
 sera la tierra de tu morança sin pobres
 et por esto te mando que abras la mano
 atu hermano al menguado ⁊ al pobre
 que mora contigo enla tierra: Si te fuere
 vendido tu herman Judio o Judia
 ⁊ te seruiere siete aynnos. el seten aynno
 dexa lo yr forro. et aqueill que ahorrares 
 non lo lexes yr vazio. mas dar
 las pora enla carrera que despienda
 de tus greyes ⁊ de tu era ⁊ de tu logar
 delas cosas que dios te bendixo. Vengat
 emiente que tu seruist en egipto ⁊ libro
 te el tu Seynnor dios. et por esto te
 mando yo agora esto fazer. Mas si el
 dixiere no me quiero yr por que te amo
 ati ⁊ atu compaynna et quel es bien de
 morar contigo. toma una suuieilla
 ⁊ forada su oreia enla puerta de
 tu casa ⁊ sierua te siempre: Otrossi faras
 alas sieruas. No las Imbies vazias
 quando las ahorrares car te siruieron seys
 annos como por Soldada. por que te bendiga
 el tu dios en todas las obras que fazes
 Delos primer nascidos de tus bustos ⁊ de
 tus oueias todo masclo daras atu seynnor
 dios. No labres con el primer nascido
 delas vaquas et non desquiles el primer nacido
 delas oueias. delante tu Seynnor
 dios lo combras cada aynno enel logar
 que el tu seynnor dios aura escogido. tu
 ⁊ tu casa. Mas si fuer manzeillado o coxo
 o ciego o en alguna part fuere contrecho
 o lisiado. no lo combras delante tu dios.
 mas comer lo as. tan bien combredes lo no
 limpio: como lo limpio enlas [...] assi corça
 como Cieruo. Esto solo guardaredes que
 no comades la Sangre destas cosas. mas
 que la uertades assi como agua:
 XVI Guarda el mes delas nueuas
 miesses y el primer mes del verano
 que fagas Pascoa atu seynnor dios
 la que es dicha phase. car en aqueill mes te
 saco dios el tu Seynnor de egipto de noch
 et degoillaras pora la fiesta de tu seynnor
 dios de oueias ⁊ de vaquas enel logar que te
 escogiere el tu Seynnor dios por que more
 alli el su nombre. No combras enel pan
 liedo. Siete dias combras pan de quexamiento
 sin leuadura car salist con miedo
 de egipto. por que te vienga emient del dia
 dela tu sallida de egipto todos los dias de
 tu vida. No parezçra leuadura en todos
 tus terminos siete dias ⁊ no finque delas carnes
 ninguna cosa del primer dia ata otro dia
 ⁊ non podras fazer aqueilla fiesta en quoalquier
 delas villas que el tu dios te ha adar. mas
 enel logar que el tu Seynnor dios escogiere
 por que more y su nombre. Compeçaras
 la fiesta de phase enla tarde quando el Sol
 se pusiere ala ora que Salist de egipto

[ 43r ]
  
 ⁊ cozdras tus maniares ⁊ comer los as enel
 logar que escogiere el tu Seynnor dios ⁊
 leuantar te as de maynnana ⁊ yras atus
 tiendas. Seis dias combras panes cencennos 
 ⁊ enel dia seteno que es escogido de
 tu seynnor dios no faras obra. Siete
 setmanas contaras desde aqueill dia ata
 que metas la foz en tus miesses. et guardaras
 la fiesta delas setmanas atu dios et
 offreçras ofrenda de tu mano por tu voluntat
 segunt el bien que dios te ouiere dado ⁊
 combras delante tu seynnor dios tu ⁊
 tu fijo ⁊ tu fija ⁊ tu sieruo ⁊ tu sierua
 ⁊ el leuita que morare en tu casa y
 el auenedizo y el huerphano ⁊ la viuda
 que moran conuusco enel logar que aura
 escogido el tu seynnor dios por que more
 el su nombre alli et venga te emient que
 tu fust sieruo en egipto ⁊ guardaras
 ⁊ faras las cosas que te son mandadas. &
 la fiesta delas tiendas guardaras siete dias.
 quando acabares o acogieres dela era
 tus miesses. et combras en tu fiesta tu
 ⁊ tu fija ⁊ tu fijo ⁊ tu sieruo ⁊ la sierua
 y el leuita y el auenedizo y el huerphano
 ⁊ la viuda que es dentro de tus puertas
 Siete dias faras fiesta avuestro sennor dios
 enel logar que escogiere dios et bendezir
 ta el tu Seynnor dios en todas tus
 miesses y en todas las obras de tus manos
 ⁊ seras en alegria. Tres vegadas enel
 aynno pareçra todo masclo de ti delante
 tu seynnor dios en el logar que escogiere
 enla fiesta delos panes cençennos y enla
 fiesta delas setmanas y enla fiesta delas
 tiendas no parezçra ninguno delante dios
 vazio mas offrezca cadauno segunt que ouiere
 ⁊ segunt la bendicion que su Sennor dios
 le ouiere dado. & estableçras Juges ⁊ mayores
 en todas las puertas que dios el tu sennor
 te diere por cada linage delos tuyos
 que Judguen el pueblo por drecho ⁊ no desuien
 aotra part. No cates aperssonna ni
 adones car los dones ciegan los oios de
 los Sabios ⁊ camian las palauras delos
 derecheros. Derechamientre sigras lo que
 es drecho por que uiuas ⁊ heredes la tierra
 que el tu Seynnor dios te diere.
 No plantes arbolleda cerca de laltar 
 del tu sennor dios ni fagas figuras
 que aborresce el tu Seynnor dios
 XVII No mataras poral tu sennor vaqua ni
 oueia en que aya manzieilla o alguna cosa
 de feedat. car aborrecimiento es del tu sennor
 dios. & quando fuere faillado varon 
 o muger en tu villa que dios te diere que faga
 mal esquantra tu dios et que passe los mandamientos
 ⁊ el paramiento del que vaya seruir
 alos agenos dios ⁊ los aorare. assi como
 es el sol ⁊ la luna ⁊ la Cauailleria del
 Cielo que non mande yo ⁊ tu lo oyeres ⁊ despues
 que lo oyeres lo pescudares aguciosamientre 
 ⁊ lo faillares por uerdat et que es
 fecho en Israel aborrecimiento sacaras el
 varon o la muger que tan grant yerro fizo a
 la puerta dela Ciubdat ⁊ sea apedreado.
 & por testimonio de dos o de tres muera
 el que ouier de ser Justiciado. No muera
 ninguno por testimonio duno solo. El
 primero delos testimonios fiera enel et desi
 todel pueblo. por que saques mal de medio
 de tu pueblo: Si te acaesciere algun Juyzio
 graue entre Sangre ⁊ sangre entre
 vna cosa ⁊ otra. entre gafedat ⁊ gafedat
 et vieres que los tus Juges no acuerdan
 enlas palabras. leuantate ⁊ ue
 al logar que escogiere el tu Seynnor
 dios ⁊ yras alos sacerdotes del linage de
 leui ⁊ al Juge que fuere aqueill tiempo deillos
 et preguntar les as ⁊ Judgarante la uerdat
 del Juyzio et faras quanto eillos te
 dixieren. los que fueren mayores en aqueill logar
 que dios aura escogido et te

[ 43v ]
  
 amostraren segunt la ley. & sigras la sentencia
 deillos. No torceras adiestro ni asiniestro
 Mas el que fuere suberuio que non quiera obedescer
 el mandamiento del sacerdot que fuere
 en aqueill tiempo aseruicio del tu Seynnor
 dios et alo que Judgare el alcalde muera
 aqueill ombre ⁊ tiraras mala cosa de Israel
 et todel pueblo que lo oyra aura temor
 que ninguno dalli adelant ose soberuiar
 Quando fueres entrado enla tierra que el
 tu Seynnor dios te dara ⁊ la eredares
 ⁊ morares enella et dixieres quiero fazer
 Rey sobre mi assi como las otras gens
 que son en derredor. aqueill faras que escogiere
 el tu Sennor dios delos tus hermanos.
 No podras Rey alçar de ombre
 de otro linage que non sea de tus hermanos.
 esto es de tu linage et depues
 que fuere Rey alçado no amuchigue
 ni ayunte muchos cauaillos por que
 depues que ouiere muchos Cauailleros
 ⁊ fuere apoderado torne el pueblo
 assi como estaua en egipto. Mayormientre
 que vos mando dios que non tornassedes
 mas por aqueilla carrera. No aya
 muchas mugeres que tornen su coraçon a
 lo que non deue ni aya muchos pesos de
 oro ni de plata. Mas depues que souiere
 enla Sieilla de su Regno. faga se
 eill escriuir deutero nomio desta ley
 en libro ⁊ tomel por exemplar delos
 sacerdotes del linage de leui. ⁊ ayalo
 conssigo. ⁊ leyga lo cada dia mientre
 biuier por que aprenga temer asu Seynnor
 dios ⁊ guardar los uerbos ⁊ los
 mandamientos que son mandados enla ley
 ⁊ non se alce en su coraçon en suberuia
 sobre sus hermanos ni tuerça adiestro 
 ni asiniestro por que luengo tiempo Regne
 eill ⁊ sus fijos sobre Israel:
 XVIII Los sacerdotes ni los leuitas ni
 todos los que son daqueill linage
 no auran part ni heredamiento con el otro
 pueblo de Israel car los sacrifficios ⁊ las ofrendas
 combran ⁊ no tomen otra cosa
 ninguna del eredamiento de sus hermanos
 assi como gelo dixo. Aqueste sera
 el drecho delos Sacerdotes del pueblo ⁊ daqueillos
 que offrecen sacrifficios siquiere buey
 si quiere oueia deguellen: daran al sacerdot
 el espalda ⁊ el ventrezuelo. las
 primicias del trigo ⁊ del vino ⁊ del olio
 ⁊ la lana delas oueias que desquilaren.
 Car aqueill linage escogio dios de todos
 los tus linages. Por que sea ⁊ sierua
 al nombre de tu Sennor dios el ⁊ sus
 fijos por siempre. Si salliere el leuita
 de vnas de tus villas de todo el linage
 de Israel en que mora. deseando el logar
 que escogio dios. seruira enel nombre
 de su Sennor dios assi como todos sus
 hermanos los leuitas que seran en aqueill tiempo
 delante dios. & tomara aqueilla mesma
 parte delos comeres que los otros. sin aqueilla
 que en su villa deue auer como lo auie su
 padre. Quando fueres entrado enla tierra
 que el tu Seynnor dios te a adar. cata
 que no sigas el aborrescimiento daqueillas
 gens et non sea faillado en ti qui sacriffique
 su fijo o su fija. metiendol enel fuego
 o qui leuante agueros ni quien cate sueynnos
 ni aguero nin que sea fechizero. ni encantador
 ni ques conseille con phitones ni con
 adeuinos ni que demande uerdat alos muertos.
 Car todas estas cosas aborreçe dios
 et por estos peccados que fazen los astragara
 dios enla tu entrada. Acabado deues
 seer ⁊ sin manzieilla con tu Seynnor dios
 estas gens cuya tierra tu eredaras: Agoreros
 ⁊ adeuinos oyen. mas tu dotra manera
 eres establescido de tu dios. Leuantara
 dios propheta assi como yo de tu linage
 ⁊ de tu Pueblo. Aqueill oyras assi como
 pedist en oreb atu dios quando llegada

[ 44r ]
  
 toda la compaynna dexist. No oyre daqui
 adelant la voz del mio seynnor dios
 ni quiero veer este grant fuego por que no
 muera. et dixo dios ami. Bien lo dixieron
 todo. Propheta les leuantare de medio
 de su pueblo que semeie ati ⁊ porne
 las mis palauras enla su boca et dira
 aeillos todas las cosas que yo mandare ael
 Qui non quisiere oyr las sus palauras
 enel mio nombre. yo sere vengador el
 propheta que con maldat ⁊ con soberuia quisiere
 dezir enel mio nombre lo que yo non
 le mande que dixiesse o lo dixier enel nombre
 delos otros dios agenos muera
 Si dixieres en tu voluntat como podre
 entender que no dixo dios esta palaura
 esta sennal atendras delo que aqueill propheta
 en nombre de dios ouier dicho. ⁊
 si no acaeciere: esto no lo dixo dios
 mas el propheta lo aura dicho por su
 voluntat ⁊ nol temas:
 XIX Quando el tu Seynnor dios ouiere
 destruydas las gens cuya tierra
 te dara ⁊ la eredares ⁊ morares enella
 ⁊ en sus villas ⁊ en sus casas: tres
 Ciubdades apartaras pora ti en medio
 dela tierra que tu Seynnor dios te dara en
 eredamiento. apareiaras de buena miente
 la Carrera et partiras egualmientre en
 tres partes toda la prouincia dela tierra por
 que aya Vezindat o pueda escapar el que fuyere
 por omezillo. Esta sera la ley del
 omizero que fuyer cuya uida es aguardar
 ⁊ del que fuere prouado que non lo querie dantes
 mal ninguno mas que fuera simplemientre
 con el al mont por lenna ⁊ en cortando
 la leynna fuyer la mano con la segur o
 Sallier el fierro del mango ⁊ firier asu
 amigo o lo matare. este fuyga pora vna
 delas sobredichas Ciubdades. et viua por que
 el parient del muerto quexado con dolor non
 lo siga ni lo prenga si fuere luenga la
 carrera ⁊ que mate al que non es culpado
 de muert por que es mostrado que dantes
 nol querie mal ninguno. & por esto mando
 yo ati que apartes tres Ciubdades eguales
 de termino. Et quando esxamplare
 dios los tus terminos assi como Juro
 atus padres ⁊ diere ati toda la tierra
 que aeillos prometio. Si guardares los
 sus mandamientos et fizieres lo que yo
 te mando oy. que ames atu Seynnor
 dios et que andes enlas sus carreras
 toda via: aynnadras otras tres Ciubdades.
 ⁊ doblaras la cuenta delas ciubdades
 sobre dichas por que non sea uertida
 la sangre del que non es culpado en medio
 dela tierra que el tu sennor dios te dara
 por eredamiento. Por que non seas culpado
 daqueilla muert. Mas si alguno quisiere
 mal asu Vezino y lo assechare 
 ⁊ lo matare. et fuyere a alguna delas
 Ciubdades sobredichas Imbien los vieillos
 daqueilla Ciubdat et tomen lo daqueill logar
 do fuyo et metan lo en mano de aqueill cuyo
 parient mato et muera no ayas
 del mercet. ⁊ sacaras la culpada sangre
 de Israel. por que sea bien de ti. No
 tomes ni passes los terminos de tu vezino
 que moionaron los primeros de ti en tu
 eredamiento que el tu Seynnor dios te dara
 enla tierra que tomares por eredamiento.
 Testimonio dun ombre seynnero no
 vala contra otro por quoalquiere peccado
 que sea. mas por boca de dos o de tres
 testigos sera creyda toda palaura. Si
 fuere el testigo mintroso ⁊ acusare aotro
 vengan ambos aqueillos que han la contienda
 delante los sacerdotes et los Juges que fueren
 en aqueillos dias. & quando lo ouieren bien
 escodrinnado. ⁊ faillaren que aura dicho
 falsso testimonio contra su hermano. fagan
 aeill lo que el cuydo fer asu hermano
 et tiraras mala cosa de medio de ti:

[ 44v ]
  
 por que los otros oyendolo ayan miedo ⁊
 no osen fazer tales fechos. No ayas deill
 mercet mas toma alma por alma. oio
 por oio diente por diente ⁊ mano por
 mano. et pie por pie:
 XX Si Sallieres abatailla esquantra
 tus enemigos ⁊ la Cauailleria
 ⁊ los Carros et tus enemigos touieren
 mayor hueste que tu non los temas. Car
 el tu dios contigo es que te Saco de tierra
 de egipto. Entrando enla batailla estara
 el Sacerdot delant el az et dira assi al
 pueblo. Oy tu Israel. Vos entrades oy en
 batailla con vuestros enemigos non aya miedo
 vuestro coraçon no los temades ni les dedes
 logar ni los dubdedes. Car el vuestro seynnor
 dios en medio de vos es ⁊ lidiara
 por vos esquantra vuestros enemigos que vos
 libre de periglo. Et los capdieillos por
 cada compaynna daran vozes. Qual es
 el ombre que fizo casa nueua ⁊ no la
 conssegro. Vaya ⁊ tornesse asu casa
 por que no muera ⁊ la conssagre otro
 Qual es el ombre que planto vinna ⁊
 no la fizo comun de que comiessen todos:
 vaya ⁊ tornesse asu casa que no muera
 por ventura enla lid. et otro ombre
 que vse lo que eill auie afer. Qual
 ombre fue desposado ⁊ non se casa.
 Tornesse asu casa que por ventura no
 muera enla lid ⁊ otro ombre que case con
 su esposa. Dichas estas cosas diran al
 Pueblo: Qual es medroso ⁊ de flaco
 coraçon. Vaya ⁊ tornesse asu casa
 por que no faga espauorir los coraçones
 de sus hermanos assi como eill es
 espauorido. & quando callaren los Capdieillos
 dela huest et acabaren de fablar cadauno
 apareillara sus azes pora lidiar.
 Et quando te plegares alidiar la Ciubdat.
 Offrescer las primeramientre paz. Si te
 abriere las puertas et te Recebier:
 Todo el pueblo que es en eilla sea saluo ⁊
 sieruate ⁊ de te pecho Mas si no quisier
 fazer contigo pleito et compeçaren batailla 
 contra ti: lidiaras la villa. & pues que dios
 la metiere en tu poder mataras todos
 los masclos que enella fueren aespada sin
 las mugeres ⁊ los ninnos ⁊ las bestias ⁊
 las otras cosas que son en la Ciubdat. et
 toda la prea partiras al pueblo et combras
 delos despoios de tus enemigos que te diere
 el tu Seynnor dios. Assi faras atodas
 las Ciubdades que son luent de ti et que non
 son delas Ciubdades que as auer por eredamiento.
 Mas delas Ciubdades que ati seran dadas
 por heredat. No dexes biuir ninguno
 ⁊ mata los aespada. Estos sean etheo ⁊
 amorreo ⁊ cananeo pherezeo ⁊ eutho et
 gebuseo Assi como te mando el tu Seynnor
 dios por que non vos muestren afazer los
 aborrecimientos que eillos fazen asus dios
 et que pequedes en vuestro Seynnor dios: Quando
 terredes la Ciubdat çercada luengo tiempo et
 la cercaredes de engennos pora
 lidiar la no cortes los Arboles que son de
 comer ni destruygas la tierra en derredor con
 segures. car madero es ⁊ no ombre
 ⁊ non puede esquantra ti acrecer cuenta de
 lidiadores. Mas los maderos que no lieuan
 fructo ninguno: Mas que son pora otros
 vsos: corta los ⁊ fes deillos engennos
 con que prengas la Ciubdat que lidia esquoantra
 ti:
 XXI Quando enla tierra que dios te diere
 fuere faillado ombre que mataron
 et que non sea Sabido qui lo mato. Saldran
 los mayores de Israel ⁊ los tus Juges
 midan quanto ha desde aqueill cuerpo muerto
 ata cada villa en derredor ⁊ la que fuere
 mas cerqua. los vieios daqueilla Ciubdat tomen
 vna bezerra del busto que non aya traydo
 viuo ni quebranto la tierra ⁊ leuarla an
 a vn val aspero ⁊ pedregoso que nunca fue

[ 45r ]
 
 arado ni Recibio simient ⁊ quebrantaran
 enel las ceruizes dela vezerra. et plegaran
 alli los sacerdotes fijos de leui que ouiere
 escollidos el tu dios que lo sieruan
 et que bendigan enel su nombre. et depues
 dela palaura Judguen lo que fuer limpio
 o no limpio. et viengan los mayores
 de aqueilla Ciubdat a aqueill muerto ⁊ lauaran
 sus manos sobre aqueilla vezerra
 que fue matada enel val et diran. las
 nuestras manos no derramaron esta
 Sangre ni lo vieron nuestros oios. Perdona
 al tu pueblo de Israel que Redemist
 seynnor ⁊ no cuentes del que non ha culpa:
 en medio del tu pueblo de Israel
 et sera tirado deillos el peccado dela sangre
 o de muert dest ombre ⁊ no auras
 culpa dela sangre sin culpa que fue derramada
 faziendo lo que mando dios. Si
 sallieres abatailla esquoantra tus enemigos
 ⁊ los metiere dios el tu Sennor
 en tu mano ⁊ los trayeres catiuos
 et vieres entre los catiuos muger fermosa
 et la amares ⁊ la quisieres auer
 por muger. leuaras la atu casa ⁊ Raer
 sea los cabeillos ⁊ cortar ssa las vnglas
 en derredor ⁊ dexara las vestiduras
 con que fue presa ⁊ estando en tu casa
 plorara su padre ⁊ su madre vn
 mes ⁊ desi entraras ⁊ Jazdras con
 eilla. et sera tu muger et si despues
 non te pagares deilla dexar la as libre
 ⁊ no la podras vender ni apremiar
 por que la ahontest. Si ouiere el ombre
 dos mugeres ⁊ la vna amare ⁊ la otra
 no et ouiere deillas fijos ⁊ el fijo dela
 que ama fuer mayor et quisiere partir
 lo que ha entre sus fijos. No podra fazer
 mayor al fide la que ama ni poner lo delant
 el fijo dela que no ama mas el fijo
 daqueilla conozcra por mayor et dar
 la de quanto ouier todas las cosas dobladas
 car est es començamiento delos sus
 fijos et este deue auer los drechos del primer
 nacido. Si el ombre ouiere fijo desobedient
 o mal mandado que no faga el mandamiento
 del padre ni dela madre et castigandolo
 no los quisiere obedeçer prenganlo
 ⁊ lieuen lo alos vieios dela Ciubdat
 ⁊ ala puerta del Juyzio et dezir
 les han. Este nuestro fijo es malo ⁊ desobedient
 et desprecia de obedecer los
 nuestros mandamientos despiende el tiempo
 en comeres et en puteria. apedreen
 lo el Pueblo dela Ciubdat et muera
 por que tiredes mala cosa de entre vos et
 todo Israel oyendolo que aya temor: Quando
 el ombre peccare por que deua
 morir et Judgado de muert fuere
 puesto enla pena. Non dure el cuerpo
 deill enel madero. mas aqueill mesmo
 dia sea Soterrado car maldito
 es de dios el que cuelga enel madero
 et no enlixes la tu tierra que el tu Seynnor
 dios te dio en eredamiento
 XXII Quando vieres el buey o la oueia
 de tu hermano errada non te
 passes mas trayla atu ermano. maguer
 que non sea tu parient nil connozcas. tray
 la atu casa et sea en tu casa ata que
 lo demande tu ermano ⁊ lo Reciba: Otrossi
 faras del asno o dela bestia mayor
 et de toda cosa de tu hermano que pierda
 si la faillares no la desprecies como
 agena. Si vieres el asno de tu ermano
 o el buey caer enla Carrera.
 non lo desprecies mas ayuda lo aleuantar:
 No viesta la muger las uestiduras
 del varon ni el varon las dela muger car
 aborrescido es de dios qui tal cosa faze
 Si andando por la carrera fallares en
 arbol o en tierra el nido dela aue ⁊ la
 madre Jaziendo sobre los fijos ⁊ sobre
 los hueuos non la tomes con los fijos

[ 45v ]
  
 mas dexa la yr et tien los fijos por que
 sea bien de ti ⁊ biuas luengo tiempo: Quando
 fizieres casa nueua cubre la paret en
 derredor por que non se derrame Sangre en
 tu casa por que seas tu culpado cayendo
 otro. No sembres en tu vinna dotra
 semient por que la Simient que sembrest ⁊
 lo que nace dela vynna non sea santiguado
 en vno. No ares con buey et con asno en
 vno. No viestas panno que sea texido de
 lana ⁊ de lino et porras filos enlas faldas
 por quoatro Rencones del manto que cobriras.
 Si tomare el ombre muger ⁊
 depues la aborrecier et demandare achaquias 
 por que la dexe poniendo alguna
 achaquia et dixiere esta muger tome ⁊
 quando yazi con eilla non la faille escossa.
 tomen la su padre ⁊ su madre ⁊
 lieuen las seynnales de su virginidat
 con eilla alos vieios dela villa que estaran
 enla puerta et dira el padre. Aest
 ombre di mi fija por muger et por que
 non se paga deilla ponel achaquia mala
 et dize non faille tu fija virgin et
 pues estas son las sennales de su virginidat
 de mi fija. et tendran aqueillos
 pannos delant los vieios dela Ciubdat
 et tomaran los vieios aqueill ombre ⁊
 açotar lo an et mandar lan que pague
 Cient siclos de plata al padre dela manceba
 por que difamo de mal nombre la
 virgin de Israel et aura la por muger et
 no la podra dexar mientre biua: Et
 si fuer uerdat que el diz que no fue eilla
 faillada escossa. echen la fuera de casa
 de su padre ⁊ apedreen la los ombres
 daqueilla Ciubdat ⁊ muera por que fizo
 nemiga en Israel que fornigo en casa
 de su padre et toldras mala cosa de
 entre ti Si algun ombre Jazier con muger
 agena entrambos mueran el adulterador 
 ⁊ el adulteradera ⁊ sacaras
 mal de Israel: Si con ninna uirgin se
 desposare alguno enla Ciubdat ⁊ Jazier
 con eilla leuar los as ambos ala puerta
 dela Ciubdat ⁊ sean apedreados. la ninna
 por que non dio vozes pues que era en
 la Ciubdat ⁊ el varon por que ahonto la
 muger de su vezino ⁊ tiraras mal dentre
 ti. & si el ombre faillare enel campo
 manceba desposada ⁊ la tomare ⁊ Jazier
 con eilla muera por aqueillo el Solo ⁊ la
 ninna no aya mal ninguno car no es
 culpada de muert. Car assi como el ladron
 qui saille ⁊ mata asu hermano assi
 fue la ninna desapoderada car sola era
 enel campo dio voz ⁊ non fue qui le acorriesse.
 Si faillare el ombre manceba
 uirgin que non ha esposo ⁊ la tomare ⁊ Jazier
 con eilla ⁊ vinier la cosa aJuyzio dara
 el que Jazio con eilla al padre della Cinquoanta
 siclos de plata ⁊ case con eilla
 ⁊ por que la ahonto no la podra dexar
 mientre biua:
 Non tome ombre la muger de su
 padre ni descubra la su cubertura.
 XXIII El ombre que fuere castrado o aqueillos
 mienbros ouiere quebrantados o ouiere
 la natura corta no entre enla
 yglesia de dios. El ombre fecho ⁊ nascido
 en puteria no entre enla yglesia
 de dios entroa las diez generaciones. los
 del pueblo amon ⁊ los de moab ata las
 diez generaciones ni depues nunqua entren
 enla eglesia de dios car no vos quisieron
 acorrer con pan et con agua enla carrera
 quando saliestes de egipto et por
 que logaron esquoantra ti abalaam fijo de
 beor de mesopotamia de siria que te maldixiesse
 et non quiso el tu dios oyr
 abalaam et torno la su maldicion en
 bendicion por que te amaua solamientre
 No fagas con eillos paz ni les busques

[ 46r ]
  
 bien nunqua. No aborrezcas al ydumeo
 car tu ermano es ni al de egipto car
 fust auenedizo en su tierra. los que nacieren
 deillos ala tercera generacion entraran
 enla eglesia de dios. & quando fueres en
 hueste esquoantra los tus enemigos guardar
 tas de toda mala cosa. Si ouiere
 entre vos ombre que sea ensuziado por
 suenno salga fuera de lalbergada ⁊
 non torne y ata la noch et que sea lauado
 con agua et desque fuere el Sol puesto
 torne al aluergada et auras fuera
 de laluergada logar do salgas alo que natura
 demanda ⁊ leuaras vn tochuelo en
 la cinta et pues que te leuantares cauaras
 en derredor de ti con el ⁊ cobrir lo as
 con la tierra. Car el Sennor dios anda por
 medio dela aluergada que te libre de tus enemigos
 por que deuen seer tus aluergadas sanctas
 ⁊ que no parezca en eillas ninguna cosa de
 feedat por que non desempare el sieruo
 que fuere pora ti: non lo tornes amano
 de su Seynnor mas more con tu enel
 logar que mas le ploguier ⁊ enla vna de
 tus villas fuelgue ⁊ non lo apremies.
 No aya puta delas fijas de Israel ni
 varon putanero delos fijos de Israel. No
 offrezcas el loguer del logar dela puteria
 ni el precio del can enla casa de
 tu Seynnor. Car aborrescimiento es del
 tu sennor dios: qual cosa quiere destas
 que prometas. No daras atu hermano
 auer alogro ni ciuera ni otra cosa
 mas al ageno. Mas al tu hermano
 sin vsura lenprestaras aqueillo que ouiere
 mester por que te bendiga el tu seynnor
 dios en toda tu obra enla tierra aque entras
 aeredar: Quando prometieres alguna 
 cosa atu Seynnor dios. Non tardes
 de darlo car demandar loa el tu seynnor
 dios ⁊ si lo tardares tornar seta
 en peccado Si no lo prometieres non
 pecaras. & guarda lo que vna vegada
 saliere por tu boca que lo fagas assi como
 lo prometist atu sennor dios ⁊ de tu propia
 voluntat lo dexist por tu boca. Si entrares
 enla vinna de tu ermano. com de
 las vuas quantas quisieres mas no saques
 deillas fuera. Si entrares enla mies
 de tu vezino. quebranta delas espigas
 ⁊ esfrega las entre tus manos mas
 no y metas foz:
 XXIIII Si tomare el ombre muger ⁊ la
 ouiere ⁊ no la amare depues
 por alguna feedat. escriual carta
 de Repoyamiento ⁊ ponga la en su
 mano ⁊ enuie la de su casa et eilla
 sallida si tomare otro marido ⁊ el no
 la amare y le diere carta de Repoyamiento
 ⁊ la Imbiar de su casa o si el se
 muriere no la podra auer el primer marido
 por muger car ensuziada es et aborrescida 
 esquantra dios et no fagas pecar
 la tierra que el tu Sennor dios te diere por
 eredamiento. El ombre que fuere casado
 de nueuo non vaya en hueste nil manden
 fazer ninguna cosa delas faziendas del pueblo
 mas sea se debalde ⁊ sin culpa de
 su Seynnor ⁊ fuelgue vn aynno con su
 muger. No tomes en logar de pendra
 la muela de suso ni la de Juso. Car su
 alma te apuso. Si el ombre fuere alcançado 
 que tomare su hermano delos fijos de
 Israel ⁊ lo Vendiere por precio muera ⁊ tiraras
 mal de medio de ti. Guarda que
 no caygas en maiamiento de gafedat
 mas que fagas quanto mostraren los sacerdotes
 del linage de leui segunt lo que mande
 aeillos et cumple lo. Venga vos emient
 lo que fizo el vuestro sennor dios amaria quando
 saliedes de egipto. Quando demandares
 atu vezino alguna cosa que te deue non

[ 46v ]
  
 entres asu casa por que tomes peynnos mas
 esta de fuera ⁊ el dete lo que ouiere. mas si
 fuere pobre. no trasnoche con tu el penno
 mas luego gelo torna ante que el Sol se ponga.
 por que yaga en su vestidura ⁊ que te bendiga
 et que ayas drecho delant tu dios
 ⁊ tu seynnor. No niegues la Soldada
 del minguado ni del pobre tu ermano o
 del auenedizo que mora contigo enla tierra ⁊ en
 tu villa mas aqueill dia mesmo le daras su
 precio de su trabaillo ante ques ponga el
 sol car pobre es ⁊ daqueillo biue ⁊ non se
 quereille de ti adios: et que te sea contado por
 peccado. No mueran los padres por los fillos
 ni los fijos por los padres. mas cada
 quien muera por su peccado. No trastornes
 el Juyzio al pobre ni al auenedizo 
 ni tomes el paynno dela biuda por pendra
 Venga te emient que tu assi fust en egipto
 ⁊ libro te dios dalli et por esto te mando
 que fagas esto. Quando segares
 la mies en tu campo ⁊ oluidares la gauieilla:
 No tornes atomar la mas dexar
 las pora lauenedizo ⁊ poral pobre
 ⁊ ala biuda por que te bendiga el tu seynnor
 dios en todas las obras de tus manos.
 Si cogieres el fructo delas oliuas
 ⁊ ficare alguna cosa enlos arboles no
 tornes acoger lo mas dexa lo ala biuda
 ⁊ al huerphano. ⁊ al auenedizo: Si vendemares
 tu vinna no colgas las vuas que
 fincaren mas dexa las poral auenedizo ⁊
 al huerphano ⁊ ala biuda
 Remienbra te que seruist en egipto ⁊ por esto
 te mando que fagas esto:
 XXV Si ouiere pleito entre algunos ⁊
 fueren alos Juges que les Judguen
 el drecho eillos daran el vno que
 vencio: et el otro condempnaran de crueldat
 mas si eillos vieren que aqueill que erro
 contra lotro fuere digno de ferir: tender
 lan ⁊ ante si fazer lo an açotar segunt
 que fuere su peccado assi sera batido. Pero
 assi que nol den de quaranta colpes en
 suso ⁊ non sea tu ermano ante tus oios
 cruamientre maiado. No ligues la boca
 al buey que trillare tus miesses en lera
 Quando moraren dos ermanos en vno
 ⁊ el vno deillos muriere sin fijos la
 muger del muerto no case con otro
 mas case con eilla su ermano. por que leuante
 el linage de su hermano. El primer
 fijo que deilla ouier sera clamado fijo
 del ermano cuya muger fue primero por
 que non sea deleydo el su nombre de Israel
 Mas si no quisiere casar con la muger
 de su hermano que deue auer por ley. Vaya
 la muger ala puerta dela Ciubdat ⁊
 Ruegue alos mayores de Israel ⁊ dira
 No quiere el ermano de mio marido
 leuantar el nombre de su ermano en
 Israel ni me quiere tomar por muger. &
 eillos fagan lo venir luego ⁊ pregunten
 le Si Recudiere non la quiero tomar
 por muger. aplegues se la muger a el
 delante los vieios ⁊ saque el çapato de su
 pie del ⁊ escupa enla faz deill. ⁊ diga
 Assi contezca al ombre que no alça la casa
 de su hermano ⁊ sera clamado su nombre
 en Israel la casa del descalço. Si algunos 
 ouieren contienda entre si ⁊ trauaren
 vno con otro ⁊ la muger del vno
 queriendo ayudar asu marido: trauare
 al otro delos miembros de uerguença corten
 le la mano. & no ayas deilla ninguna
 mercet. No ayas en tu saco departidos
 pesos mayor ⁊ menor. ni aya en tu
 casa moyo mayor ⁊ menor. Mas ten
 peso drecho ⁊ uerdadero ⁊ moyo egual
 ⁊ uerdadero por que viuas luengo tiempo sobre
 la tierra que el tu sennor dios te diere car
 aborresce dios a aqueill que esto faze et quiere
 mal todo tuerto. Vengate emient
 que te fizo amalech enla carrera quando

[ 47r ]
  
 salies de egipto. como salio ati ⁊
 firio enlos postremeros de tu companna
 que posaran canssados. quando tu lazrado
 de fambre ⁊ de trauaio ⁊ non temio
 adios. & quando el tu Seynnor dios te
 diere folgura et metiere Jus tu poder
 todas las gens que son en derredor de ti en
 la tierra que te prometio deleyras el nombre
 de amalech de Jus el Cielo ⁊ cata
 no lo oluides:
 XXVI Et quando fueres entrado enla
 tierra que el tu Seynnor dios te dara
 por eredamiento ⁊ la Retouieres
 ⁊ morares en eilla tomaras de todas
 tus cogechas las primicias ⁊ poner
 las as apart ⁊ yras al logar que el tu sennor
 dios ouiere escogido por que sea
 y loado el su nombre ⁊ nombrado ⁊
 plegar tas al sacerdot que fuere en aqueillos
 dias ⁊ dezir las maniffiesto me
 oy delante el Sennor dios por que so
 entrado enla tierra que Juro anuestros padres
 que la diesse anos. & tomara el sacerdot
 el Canastieillo de tu mano ⁊ poner loa
 delant laltar de tu Sennor dios ⁊ diras
 delant tu Sennor dios. Siro segudaua
 ami padre que descendio aegipto
 ⁊ alli moro con muy poca companna
 ⁊ crescio en grant gent ⁊ en fuert
 ⁊ en muchedumbre sin cuenta et los
 de egipto apremiaron nos ⁊ siguieron nos
 poniendo nos cargas muy grandes et quereillamos
 nos al dios sennor de nuestros
 padres que nos oyo ⁊ cato la nuestra humildat
 ⁊ el trabaillo ⁊ la quexa et saco nos
 de egipto con poderosa mano ⁊ con braço
 tendido et por mucho miedo et con sennales
 ⁊ miraglos ⁊ metio nos aeste
 logar ⁊ dio nos tierra que mana lech ⁊ miel
 et por esto ofrezco agora primicias
 delos fructos dela tierra que el mio seynnor
 dios me dio. & dexar las as delante
 el tu seynnor dios et pues que ouieres
 adorado atu Seynnor dios combras
 de todos los bienes que dios te ouiere dados
 ati ⁊ atu casa. tu ⁊ el leuita ⁊
 el auenedizo que son contigo: Quando
 ouieres complida la diezma de tus
 miesses el tercer aynno delas diezmas
 daras al leuita ⁊ al auenedizo et
 al huerphano ⁊ ala biuda que coman
 dentro de tus puertas ⁊ ques farten
 et fablaras delant tu Seynnor dios
 yo tray lo que es benedicho de mi casa
 ⁊ dilo al leuita ⁊ al auenedizo ⁊ al
 huerphano et ala biuda assi como
 me mandest No traspasse los tus
 mandamientos ni los oluide No comi
 destas cosas en mi ploro nin las
 aparte en ninguna suziedat ni despendi
 deillas nada en cosa de peccado.
 Obedesci la voz de mi Sennor
 dios et fiz todas las cosas que me mandest.
 Cata del tu santuario ⁊ dela
 alta morança delos cielos ⁊ bendix
 al tu pueblo de israel ⁊ la tierra que nos dist
 assi como Jurest anuestros padres tierra
 que mana lech ⁊ miel. Tu Seynnor
 dios te manda que fagas oy estos mandamientos
 ⁊ estos Juyzios de todo tu
 coraçon ⁊ toda tu alma. Escogist
 oy Sennor que te sea dios ⁊ que andes
 enlas sus carreras et que guardes
 los paramientos ⁊ los mandamientos ⁊
 los Juyzios et que obedezcas al su mandamiento.
 & dios te escogio oy que seas
 su pueblo peguiarero assi como
 te dixo et guardes todos sus
 mandamientos et que te faga mas alto 
 de todas las gens que crio en loor ⁊
 en su nombre ⁊ en su gloria por que
 seas pueblo santo de tu Seynnor dios
 assi como te dixo:
 XXVII Mando moyses ⁊ los vieillos

[ 47v ]
  
 de Israel al pueblo ⁊ dixieron: Guardat el mandado
 que vos mando oy. Quando passares Jordan
 ⁊ fueres ala tierra que el tu Sennor dios te dara
 alçaras grandes piedras et aplanar las
 as con cal por que puedas en eillas escriuir todos
 los uerbos desta ley passado Jordan por que entres
 enla tierra que el tu sennor dara ati. tierra que mana
 lech ⁊ miel assi como Juro atus padres:
 Pues quando passares Jordan alça las piedras
 que yo te mando oy enla sierra de ebal et
 aplanar las as con cal ⁊ faras ailli altar a
 dios el tu Seynnor de piedras que fierro
 no toco et de piedras no taiadas nin pollidas
 et offrezçras sobre el los holocaustos adios tu
 Seynnor ⁊ degollaras sacrifficios de paz et
 combras alli delant tu Seynnor dios ⁊ escriuras
 sobre las piedras todas las palauras
 desta ley planamientre ⁊ luzia. & dixieron
 moyses ⁊ los sacerdotes del linage de leui atoda
 Israel. Atiende Israel ⁊ oy: Oy eres fecho
 pueblo de tu Seynnor dios oyras la su voz
 ⁊ faras los mandamientos ⁊ los Juyzios que yo
 te mando: & mando moyses al pueblo en aquel
 dia et dixo. Estos estaran abendezir el sennor
 sobre la sierra garizim Jordan dexado
 empos vos. Simeon. leui. Judas. ysacar
 Joseph. ⁊ benjamin et dela tierra estos estaran
 enla Sierra de hebal amaldezir Ruben gad
 et aser. zabulon. dan. ⁊ neptalim. Et
 los leuitas diran atodos los varones de Israel
 en alta Voz. Maldito el ombre que faze entaill.
 et trasgetamiento car aborrescimiento es
 de dios. obras de manos dombres et lo pone
 en escondido. & Respondra todo el pueblo
 amen. Maldito el que no honrra su padre
 et su madre ⁊ dira todel pueblo amen. Maldito
 el que traspassa los terminos de su vezino
 ⁊ dira todel pueblo amen. Maldito el que fiziere
 errar al Ciego enla Carrera et dira
 todel pueblo amen. Maldito el que trastorna el
 Juyzio al auenedizo ⁊ al huerphano ⁊ ala biuda
 et dira todel pueblo Amen. maldito
 el que yaze con la muger de su padre et
 descubre la cobertura de su lecho ⁊ dira
 todel pueblo Amen: Maldito el ombre
 que yaze con alguna bestia ⁊ dira todel
 pueblo Amen. Maldito el que yaze con su
 hermana fija de su padre o de su madre
 et dira todel pueblo Amen. Maldito
 el que yaze con su suegra et dira todo
 el pueblo amen. Maldito el que aescuso
 firiere asu vezino ⁊ dira todo el
 pueblo amen. Maldito qui Recibe dones
 por que mate el alma dela Sangre
 sin culpa et dira todel pueblo amen
 Maldito el que no esta enlas palauras
 desta ley. et no las cumple por
 obra et dira todo el pueblo amen
 XXVIII Mas si oyeres la Voz
 de tu Seynnor dios que fagas
 et que guardes todos los mandamientos
 que yo te mando oy fazer car el tu sennor
 dios mas alto que todas las gens que son
 en tierra ⁊ verran sobre ti todas estas
 bendiciones ⁊ aprender setan: Pero si
 oyeres los sus mandamientos: Bendito
 tu en Ciubdat ⁊ bendito en campo
 bendito el fructo de tu vientre ⁊ el fructo
 de tu tierra ⁊ los fructos de tus bestias
 et las greyes de tus bustos ⁊ las maiadas
 de tus oueias. Bendito los tus
 orrios ⁊ benditas tus Remasaias.
 Bendito seras entrando ⁊ saliendo et
 fara dios los tus enemigos que se leuantan
 esquantra ti. caer delante ti por
 vna carrera Verran esquantra ti et por
 siete fuyran delant la tu faz. Enbiara
 dios bendicion sobre tus ceilleros
 et sobre todas las obras de tus manos
 et bendezir ta enla tierra que Recibieres. Leuantara
 dios pora si pueblo sancto
 assi como Juro ati. Si guardares los
 mandamientos de tu sennor dios et andares
 en sus carreras et veran los

[ 48r ]
  
 pueblos delas tierras que el nombre de dios
 nombrado es sobre ti et temer te han abondar 
 ta de todos bienes de linage de ti ⁊ de
 fructo de tus bestias et de fructo de tu
 tierra la que Juro dios atus padres que te la darie.
 Abrira dios el su thesoro muy bueno
 que es el Cielo por que de pluuia ala su
 tierra en su tiempo. & bendizra todas
 las obras de tus manos ⁊ emprestaras
 amuchas gens. et no tomaras de
 ninguno emprestado.
 et fazer ta dios que
 seas Cabeça et non cola ⁊ seras siempre
 de suso ⁊ non de Juso. Si oyeres los mandamientos
 de tu Sennor dios que yo te mando
 oy et los guardares ⁊ los fizieres
 ⁊ no torcieres adiestro ni asiniestro
 ni siguieres alos agenos dios ni los
 guardares. Mas si non quisieres oyr
 la voz de tu sennor dios que guardes ⁊
 que fagas todos los sus mandamientos ⁊
 las posturas que yo te mando oy. verran
 sobre ti todas estas maldiciones ⁊ aprender
 se han ati. Maldito seras en Ciubdat
 ⁊ maldito en campo. Maldito el tu
 orrio ⁊ malditas las tus Remasaias
 Maldito el fructo de ti ⁊ el fructo de
 tu tierra. los bustos de tus vaquas ⁊ las
 greyes de tus oueillas. Maldito
 seras entrando ⁊ saliendo. Enuiara
 dios fambre sobre ti et sanna en todas
 las obras que faras ata que te quebrante
 ⁊ te destruyga legerament por los
 tus asacamientos muy malos en que dexest
 ami. Ayunte dios ati pestillencia
 ata quet astrague dela tierra en que entraras
 aeredar. fiera te dios de mengua
 ⁊ de fiebre ⁊ de frio dardor
 ⁊ de callentura ⁊ de ayre corrupto
 et de Royndat ⁊ siga te entroa que perezcas.
 El cielo que es sobre ti torne se te darambre
 et la tierra sobre que andas torne
 se te de fierro de te dios poluo en logar
 de Ruxiada ⁊ descienda sobre ti del cielo
 cenisa entroa que seas quebrantado
 faga te dios caer ante tus enemigos
 Por vna carrera salgas aeillos et
 por siete fuygas ⁊ seas esparzido por
 todos los Regnos del mundo ⁊ sea la
 tu calabrina vianda de todas las aues
 del cielo ⁊ delas bestias fieras
 dela tierra et no las aya qui espantar
 fierga te dela plaga de egipto daqueilla
 part por do salle el debdo de natura et
 de Sarrna et de comezon assi que non puedas
 sanar. fierga te dios de locura
 ⁊ de ceguedat et sanna de tu voluntat
 ⁊ apalmes amedio dia assi como
 el ciego enlas teniebras et no vayas
 drecha carrera et todo tiempo suffras calopnia
 et seas apremiado de fuerça ⁊
 no ayas qui te acorra. Tomes muger
 ⁊ yaga otri con eilla. fagas la casa
 ⁊ no mores en eilla. Plantes
 vinna ⁊ no la vendemes el tu buey
 sea comido ante ti ⁊ no comas deill
 El tu asno te sea leuado ante ti et non
 te lo tornen. las tus oueias te lieuen
 tus enemigos et non te aya qui ayudar.
 los tus fijos ⁊ las tus fijas sean
 dotras gens veyendo lo tus oios ⁊ amenguando
 se catando los todel dia ⁊
 non aya fortaleza enla tu mano:
 El fructo de tu tierra et todos tus trabaios
 coma el pueblo que non conosces
 et siempre sufras sobeianias et todos
 los dias seas dolient ⁊ temient del espanto
 de aqueillos que vieron los tus oios
 fierga te dios de muy mala plaga
 enlos genoillos ⁊ enlos musclos que
 non puedas sanar desde las plantas
 delos pies ata el Somo dela Cabeça.
 lieue dios ati ⁊ atu Rey que fizieres
 sobre ti amano dotras gens que non

[ 48v ]
  
 conosces tu ni tus padres ⁊ sieruas ailli
 alos dios agenos de madero ⁊ de
 piedra ⁊ seras perdido en prouerbio ⁊ en
 fabla de todos los pueblos do te metiere
 dios. Mucha semient echaras sobre
 tierra et plegaras pocco car langostas
 lo tragaran todo. Vinna plantaras
 ⁊ cauaras ⁊ no beuras del vino
 deilla ni colldras deilla nada car
 toda la destruyran gusanos. Oliuas
 auras en tus terminos todos ⁊ no seras
 del olio vntado car correran ⁊ perezçran.
 Auras fijos ⁊ fijas et no gozaras
 deillos car seran leuados en catiuo.
 Todos tus arboles ⁊ las miesses
 de tu tierra combra polliela. El auenedizo
 que mora con tu enla tierra subra
 sobre tu ⁊ sera mas alto mas tu descendras
 et seras mas baxo. El emprestara
 ati ⁊ tu no aeill. el sera cabeça ⁊ tu
 seras cola. et verran sobre ti todas estas
 maldiciones et los que te seguescieren
 alcancen te ata que mueras por
 que no oyst la voz de tu Sennor dios
 ni guardest los sus mandamientos et
 los paramientos quete mando ⁊ seran en ti
 marauillas ⁊ sennales ⁊ enel tu linage
 por siempre por que no seruist atu
 Sennor dios en gozo de coraçon ⁊ en
 alegria por el abondamiento de todas
 las cosas. Seruiras atu enemigo que
 Imbiara dios ati con fambre ⁊ con set
 ⁊ con desnuedat ⁊ con mengua et porra
 viuo de fierro sobre tu ceruiz entroa
 que te quebrante et trayra dios sobre ti
 gent de luent ⁊ delos postremeros terminos
 dela tierra en semeiança de aguila
 volant con enpuxamiento cuya lengua
 no podras entender. gente muy crua
 que non perdonara al vieio ni aura
 mercet del ninno que trague el fructo
 de tus bestias et las miesses de tu tierra
 ata que mueras. et non te dexe trigo ni
 vino ni olio ni bustos de vacas ni greyes
 de oueias entroa que te destruyga
 ⁊ te quebrante en todas tus Villas et
 sean destruydos los tus muros firmes
 ⁊ altos en que tu auies feuza en
 toda tu tierra Seras cercado dentro de
 tus puertas ⁊ en toda la tierra que el tu
 Seynnor dios te dara et combras
 el fructo de tu vientre et las carnes
 de tus fijos ⁊ de tus fijas que te diere
 el tu Sennor dios en quexumbre
 ⁊ en gastamiento con que te apremiara
 el tu enemigo. El ombre vicioso de
 ti ⁊ muy luxurioso enuidiara asu
 hermano ⁊ ala muger que yaze en
 su Seno que no les de delas carnes de
 sus fijos que combra por que no terra
 al enla cerca ⁊ enla fambre con que te
 destruyran tus enemigos dentro de
 todas tus puertas. la muger tierna
 ⁊ viciosa que sobre tierra non podie andar
 ni fincar los pies tanto los auia tiernos
 ⁊ muelles enuidiara asu marido
 que yaze con eilla sobre las carnes
 de sus fijos ⁊ de sus fijas ⁊ sobre aquel
 panno en que nace embuelto el ninno
 del vientre de su madre ⁊ sobre los fijos
 que aqueilla ora mesma son nacidos
 car los combran aescuso por fambre
 de todas las cosas. ⁊ por la cerca et por
 el gostamiento con que te apremiara tu enemigo
 dentro de tus puertas sino guardares
 ni fizieres todos los uerbios desta
 ley que son escriptos en est libro ⁊ temieres
 el su nombre glorioso ⁊ espauentable.
 Esto es el tu sennor dios
 Acrezçra dios los tus maiamientos ⁊
 los maiamientos del tu linage maiamientos
 grandes ⁊ aturados enfermedades
 grandes ⁊ muy malas ⁊ perdurables
 ⁊ tornar ta en todas las premias

[ 49r ]
  
 de egipto que temist ⁊ desi dar ta todas
 las enfermedades ⁊ las maiaduras que
 non son en este libro desta ley ⁊ echara
 las sobre ti ata que te estrague et fincaredes
 pocos por cuenta los que erades
 primero assi como las estreillas del cielo
 por muchedumbre por que no oyst la uoz
 de tu Sennor dios et assi como dante
 era liedo dios por vos faziendo vos bien
 et multiplicando vos assi se alegrara 
 destruyendo vos ⁊ estragando uos por
 que vos tire dela tierra en que entraras a
 heredar. Enuiar ta dios en perdicion en
 todos los pueblos desdel somo dela tierra
 ata lotro cabo ⁊ seruiras ailli alos dios
 agenos que non conosces tu ni tus
 padres alos lennos ⁊ alas piedras ⁊
 entre aqueillas gens no folgaras ni aura
 folgura tu pie car dara dios ati alli 
 coraçon medroso ⁊ los oios menguados
 ⁊ el alma consumida de ploro ⁊ sera la
 tu vida assi como colgada ante ti Auras
 miedo de noch ⁊ de dia ⁊ non creeras
 atu vida. Diras enla mannana
 agora fuesse noche ⁊ enla noch
 agora fuesse mannana por miedo
 de tu coraçon de que seras quebrantado ⁊
 por las cosas que veran tus oijos. &
 tornar ta dios por nauio en egipto
 por la carrera de que te dixo que no la
 veries mas ailli seras vendido atus
 enemigos por sieruos ⁊ por sieruas
 ⁊ non te aura qui comprar
 XXIX Estas son las palauras dela postura
 que mando dios amoysen
 que parasse con los fijos de Israel
 enla tierra de moab sin aqueill paramiento
 que con eillos puso en oreb. Et clamo
 moysen atoda Israel ⁊ dixo les. Vos
 viestes todas las cosas que fizo dios delante
 vos en tierra de egipto apharaon
 ⁊ atodos sus sieruos ⁊ atoda su tierra
 grandes temptaciones que Vieron vuestros
 oios aqueillos signos ⁊ aqueillos miraglos
 ⁊ agora dio vos dios coraçon entendient
 oios veyentes. ⁊ oreias que pueden
 oyr ata oy dia. Trayo vos por el desierto
 en quoaranta aynnos non se Rompieron
 vuestros pannos ni el calçado de vuestros
 piedes nos conssumio de veiedat. No comiestes
 pan ni beuiestes vino ni cidra
 por que soppiessedes que eill es vuestro dios ⁊
 seynnor et viniestes aest logar. & salio
 seon Rey de esebon ⁊ og Rey de basan
 auos abatailla ⁊ matamos los ⁊ tomamos
 la tierra deillos ⁊ diemos la por eredamiento
 aRuben ⁊ agad et al medio
 linage de manasse. Pues guardat
 los uerbos deste paramiento ⁊ complit los
 por que entendades todas las cosas que faredes.
 Vos estades oy todos delante vuestro
 Sennor dios. los vuestros capdieillos ⁊ los
 linages ⁊ los mayores de Israel et los ensennadores
 ⁊ todel pueblo de Israel los fijos
 ⁊ las mugeres ⁊ el auenedizo que con tu
 mora enlas aluergadas sino los lennadores
 ⁊ los que traen lagua que passes enel
 paramiento de tu Sennor dios ⁊ enla
 Jura que oy faze dios contigo por que seas
 su pueblo tu ⁊ el que sea tu sennor asi
 como dixo ati ⁊ assi como lo Juro atus
 padres a abraam ⁊ a ysaac ⁊ a Jacob
 & avos solos no fago yo este paramiento
 ni conffirmo estas Juras mas atodos
 los que aqui son ⁊ alos que aqui
 non son. Car vos sabedes como moramos
 en tierra de egipto et como passamos
 por medio delas gens et vos passando
 viestes los aborrecimientos ⁊ las suziedades
 ⁊ los ydolos deillos el lenno ⁊
 el madero. la plata ⁊ el loro que aorauan 
 que por ventura non sea entre vos varon o
 muger companna o linage de quien sea oy
 el coraçon trastornado de vuestro sennor

[ 49v ]
  
 dios por que vaya aseruir alos dios daqueillas
 gens et que sea entre vos Raiz
 en que nazca fiel ⁊ amargura. & quoando
 oyeres los uerbos desta Jura que
 bendiga a ssi mesmo en su coraçon
 ⁊ diga. Paz aure ⁊ andare en maldat
 de mio coraçon et que tome la beuda
 sedienta et dios nol perdone. Mas
 estonz fumeara la Sanna ⁊ el su celo
 esquoantra aqueill ombre et cayan sobrel
 todas estas maldiciones que son
 escriptas en est libro ⁊ deslia el su
 nombre de Jus el cielo et que lo destruyga
 en perdicion de todos los linages
 de Israel segunt las maldiciones que enel
 libro desta ley ⁊ deste paramiento son
 ⁊ dira el su linage depues deill ⁊
 los fijos que naçran dalli adelant ⁊
 los estrannos que verran de luent
 Veyendo las maiaduras daqueilla tierra
 ⁊ las enfermedades con que la aura apremiada
 dios con sulphur ⁊ con ardor de
 Sol quemant Assi que depues no aya
 y sembrado nin nazca y ninguna cosa
 uerde. por exemplo del trastornamiento
 de Sodoma ⁊ de gomorra ⁊ de
 adame ⁊ de seboym que trastorno dios
 en su yra ⁊ en su Sanna et diran
 todas las gens. Por que fizo dios assi
 aesta tierra. Que sanna es aquesta
 tamaynna. & Respondran. Por que
 desempararon el paramiento de dios
 que paro con los padres deillos quando los
 saco de tierra de egipto ⁊ siruieron alos 
 dios agenos que non sabien ⁊ adoraron
 ad aqueillos aque no fueran dados
 et por esto ensannos la yra de dios
 contra esta tierra por que echasse sobre eilla
 todas las maldiciones que en est libro
 son escriptas. et echo los de su tierra
 con sanna ⁊ con su yra muy grant
 ⁊ echo los en tierra agena. assi como
 oy es prouado en ascondidas cosas de
 nuestro sennor dios que son manifiestas
 anos ⁊ anuestros fijos por siempre por
 que fagamos los mandamientos desta
 ley:
 XXX Pues quando venieren sobre ti todas
 estas palauras bendiciones
 o maldiciones que pus delant
 ti et quando fueres Repentido en todo
 coraçon entre todas las gens o te
 aura el tu Sennor dios derramado
 o esparzido ⁊ fueres aeill tornado
 ⁊ obedescieres los sus mandamientos
 assi como yo oy ati mando con tus
 fijos en todo tu coraçon ⁊ en toda
 tu alma tornar ta el tu seynnor
 dios de tu catiuerio ⁊ aura mercet
 de ti ⁊ en cabo aplegar ta de todos los
 pueblos en que te esparziera si al cabo
 del cielo fueres esparzido. dailli te
 tornara dios tu Seynnor. tomar
 ta ⁊ meter ta enla tierra que tus padres
 heredaron et Retener la as ⁊ seras
 de mayor cuenta que fueron tus padres
 Circumcidara dios el tu Seynnor tu
 coraçon ⁊ el coraçon de tu linage empues
 ti por que ames atu Seynnor dios
 de todo tu coraçon ⁊ de toda tu alma 
 por que puedas viuir. & todas estas
 maldiciones que tornara dios sobre tus
 enemigos et sobre los que te aborrecieron 
 ⁊ te segudaron. Mas tu tornaras ⁊
 oyras la voz de tu Seynnor dios ⁊ faras
 todos los mandamientos que yo te mando
 oy et fazer ta abondar el tu Seynnor
 dios en todas las obras de tus manos
 enel linage de ti ⁊ en fructo de tus bestias
 en abastamiento de tu tierra ⁊ en alargamiento
 de todas cosas. & tornar sa
 dios por ques goze con tu en todos bienes
 assi como se gozo con tus padres. Pero si
 oyeres la voz de tu Seynnor dios et

[ 50r ]
  
 guardares los sus mandamientos ⁊
 las posturas que en esta ley son escriptas
 et que te tornes al tu Sennor
 dios de todo coraçon ⁊ de toda tu alma 
 El mandamiento que yo te mando oy no
 es puesto sobre ti nin luent de ti ni
 enel cielo fincado que puedas dezir quoal
 de nos podra sobir al Cielo que nos
 lo trayga. que lo oyamos ⁊ que lo cumplamos
 por obra. Ny es puesto dallend 
 mar por que te achaquies ⁊ digas
 quoal de nos podra passar dallend et que
 nos lo trayga que podamos oyr et fazer
 lo que es mandado. Mas cerca es de ti
 mucho la palaura car es en tu boca
 ⁊ en tu coraçon por que la fagas. Asma 
 lo que oy yo he puesto delante ti vida
 ⁊ bien et lo auiesso. muert ⁊ mal por
 que ames el tu Seynnor dios ⁊ andes
 enlas sus carreras et que guardes los sus
 mandamientos ⁊ las posturas ⁊ los Juyzios
 et que viuas et que te amuchigue
 ⁊ que te bendiga enla tierra do tu entras
 aeredar. Mas si el tu coraçon fuere
 trastornado que no quieras oyr ⁊ engannado
 por error adorares los agenos
 dios ⁊ los sirvieres. yo te digo luego
 que perezçras et poco tiempo moraras enla
 tierra en que entraras aeredar pues que
 passares Jordan. yo fago testigos el cielo
 ⁊ la tierra oy que vos pus delant vida
 et bien. bendicion ⁊ maldicion. Pues
 escogi la vida por que viuas tu ⁊ tu
 linage et ames tu Sennor dios ⁊ obedezcas
 ala su voz et que te ayuntes ael
 car el es tu vida ⁊ alongamiento de tus
 dias por que mores enla tierra por que Juro
 dios atus padres. a abraam ⁊ a ysaac
 ⁊ a Jacob:
 XXXI Fue moysen ⁊ dixo estas palauras
 todas atoda Israel yo so de Cient
 ⁊ veinte aynnos oy ⁊ non puedo
 daqui adelant sallir ni entrar. Mayormientre
 que me dixo dios no passaras
 Jordan Pues el tu Sennor dios
 passara delant ti ⁊ desleyra todas estas
 gens delant ti ⁊ eredaras las ⁊ aquest
 Josue passara delant ti assi como
 dixo dios ⁊ fara dios aeillos como
 fizo aSeon ⁊ aog Reyes delos amorreos
 ⁊ ala tierra deillos et deleyr los a
 Et quando estos metiere en vuestro poder
 fazer les edes assi como vos mande.
 varonil mientre fazet ⁊ esforçat vos
 no temades ni espauorezcades delant
 eillos car el tu Sennor dios el es tu
 guiador ⁊ non te dexara ni te desemparara
 ⁊ clamo moyses aJosue ⁊
 dixol delant toda la muchedumbre
 delos fijos de Israel. Esfuerçate ⁊ sey
 fuert et atreuido car tu metras est
 pueblo enla tierra por que Juro dios que darie
 atus padres ⁊ tu la partiras por
 suert et dios que es vuestro guiador el
 sera con tu. No te dexara ni te desemparara
 no temas ni espauorezcas
 ⁊ assi escriuio moyses esta ley ⁊ dio la
 alos sacerdotes fijos de leui que trayen
 larcha del paramiento de dios ⁊ atodos
 los viejos de Israel et mando les ⁊ dixo
 Depues de Siete aynnos el anno
 del perdon enla fiesta dela tienda
 plegados todos los de Israel que parezcan delante
 dios enel logar que el aura escogido.
 leyeras los uerbos desta ley delante
 toda Israel. oyendo lo eillos ⁊ todel pueblo
 Juntado en vno los varones ⁊ las
 mugeres. los ninnos ⁊ los auenedizos 
 que seran dentro de tus puertas por que oyendo
 lo aprengan ⁊ teman atu Seynnor
 dios et que guarden ⁊ cumplan
 todas las palauras desta ley ⁊ los fijos
 deillos que agora non lo saben que lo puedan
 oyr et teman al su Sennor dios

[ 50v ]
  
 todos los dias que duraren sobre la tierra a
 que vos passado Jordan yredes aeredar 
 & dixo dios amoysen euas que cerca
 son los dias dela tu muert. clama aJosue
 ⁊ estat ambos enla tienda del testimonio
 ⁊ mandar le. fueron moyses ⁊
 Josue ⁊ souieron enla tienda del testimonio
 et aparescio alli dios como pilar
 de nuf ⁊ souo enla entrada dela tienda.
 Et dixo dios amoysen. Euas
 que tu dormiras con tus padres. et este
 pueblo errara con los dios agenos enla
 tierra que entra ⁊ morara en eilla. alli 
 me desemparara ⁊ quebrantara el paramiento
 que pare con eill ⁊ enssannar sa la
 mi yra esquoantra eill en aqueill dia ⁊
 yo desemparar le et escondre la mi
 cara deill et sera en destruymiento et
 fallar le an todos los males ⁊ quexamientos
 assi que dira en aqueill dia uerdaderamientre
 por que no es dios comigo
 me vinieron estos males. Mas escondre
 yo y encobrire la mi faz en aquel
 dia por todos los males que fizo et que
 siguio los dios agenos. & agora escriuit
 pora vos este cantigo
 ⁊ amostrat lo alos fijos de Israel que
 lo Sepan de cuer et que lo canten con
 la bocca ⁊ sea este canto ami por
 testimonio entre los fijos de Israel car
 meter le enla tierra por que Jure asus padres
 que mana lech ⁊ miel. Et quando
 ouieren comido ⁊ fueren fartos ⁊ gruessos
 tornaran se alos dios agenos
 ⁊ seruir los han et tiraran se de mi ⁊
 desmintran el mio paramiento: Depues
 que cayeren enel muchos males
 ⁊ crebantos Recodir les ha este cantigo
 por testimonio que ningun oluidamiento
 nol tirara dela bocca del tu
 linage. car yo se los penssamientos
 que el fara oy ante que yo lo meta enla
 tierra que yo le prometi. Escriuio moyses
 el cantigo ⁊ amostro lo alos fijos de
 Israel. & mando dios aJosue fijo de nun
 ⁊ dixol. Esfuerça ⁊ sey atreuido car
 tu metras los fijos de Israel enla tierra
 que prometi ⁊ yo sere contigo. depues que moysen
 escriuio los uerbos dela ley en libro
 ⁊ la cumplio. Mando alos leuitas que
 trayen el archa del paramiento de dios
 et dixo: Tomat aquest libro ⁊ ponet
 lo enel lado del archa del paramiento
 de vuestro seynnor dios por que sea
 ailli en testimonio esquoantra ti car
 yo se la tu contienda ⁊ la tu ceruiz muy
 dura yo viuiente avn ⁊ entrando
 con vos siempre fiziestes esquoantra
 dios con contienda vuestros fechos. quanto
 mas depues que yo fuere muerto
 Aplegat ami todos los mayores de
 Israel por vuestros linages ⁊ los ensennadores
 ⁊ fablare oyendo lo eillos
 estas palauras ⁊ clamare esquoantra
 el Cielo ⁊ la tierra car se que empues
 mi muert faredes malamientre ⁊
 desuiaredes ayna dela carrera que vos
 mande et venir vos han malas cosas
 enlos postremeros tiempos quando fiziertes
 mal delante dios quel fagades ensannar
 por las obras de vuestras manos.
 Pues fablo moyses oyendo
 lo toda la companna delos fijos de
 Israel las palauras deste canto ⁊
 cumplio lo fasta la fin.
 XXXII Oyt cielos lo que fablo oya la
 tierra las palauras de mi boca
 Crezca como pluuia el mio
 ensennamiento. corra como Rucio
 la mi fabla assi como lagua sobre
 la yerba ⁊ como el destelleo sobre
 la grama Car el nombre de dios
 llamare. Dat grandez al nuestro dios
 acabadas son las obras de dios ⁊

[ 51r ]
  
 todas las sus carreras ⁊ los Juyzios
 Dios es fiel ⁊ sin ninguna maldat
 Justo ⁊ drecho peccaron esquoantra el
 ⁊ no son sus fijos en suziedades. Generacion
 mala ⁊ auiessa estas cosas
 tornas adios pueblo loco ⁊ sin seso:
 Pues no es el tu padre que te eredo
 ⁊ te fizo ⁊ te crio vienga te emient
 delos dias antigos asma todos
 los linages Pregunta atu padre
 ⁊ dezir te loa ⁊ atus mayores ⁊ dezir
 te lo han: Quando partie el muy alto 
 las gens quando apartaua los fijos de
 adam. Establescio los terminos delos
 pueblos segunt la cuenta delos fijos de
 Israel. Mas parte de dios el su pueblo
 Jacob cuerda de su heredamiento. faillolo
 en tierra yerma en logar medroso
 ⁊ en grant apartamiento trayo
 lo en derredor ⁊ amostrole ⁊ guardolo
 assi como la ninniella del su
 oio assi como el aguila que asus fijos
 amuestra avolar estando sobre eillos
 tendiendo sus alas. Tendio sus alas
 ⁊ tomolo ⁊ leuolo en sus ombros.
 Dios solo fue su guiador ⁊
 no auie con eill dios ageno. Establesciolo
 sobre muy alta tierra por que comiesse
 los fructos delos Campos que
 manasse miel dela piedra ⁊ olio
 de muy duro berrueco. Manteca
 del busto ⁊ lech delas oueias con la
 grossura delos corderos delos fijos de
 basan. et Cabrones con la flor dela
 farina de Trigo ⁊ la Sangre dela vua
 por que beuiessen muy buen vino.
 Engordeciosse el amado ⁊ tiro coces 
 engordecido engrossado ⁊ enssannado
 Desemparo asu dios ⁊ su fazedor
 et quitos de dios su Saluador
 Enssannaron lo enlos dios agenos
 y enlos aborrecimientos fizieron lo
 ensaynnar Sacrifficaron alos demonios
 ⁊ no adios alos dios que non sabien
 Nueuos ⁊ frescos venieron los que non
 guardaron sus padres. Desemparest
 el dios que te engendro ⁊ oluidest el
 Sennor tu criador. vio lo dios ⁊ fue
 mouido asanna car ensannaron lo
 sus fijos ⁊ sus fijas. et dixo escondre
 la mi faz deillos ⁊ asmare las
 sus postremerias car mala generacion
 es ⁊ desleales los fijos. Ellos
 me fizieron ensannar en aqueill que
 non hera dios ⁊ enridaron me en sus
 vanedades. yo los ensannare en
 aqueill que non es pueblo et por loca
 gent los enridare. fuego es acendido 
 enla mi Sanna ⁊ ardera ata
 los fondones del Infierno et quemara
 la tierra con su engendramiento et quemara
 los fundamientos delas sierras ayuntare
 sobre eillos malas cosas ⁊ mis
 saetas emplegare en eillos Seran
 destruydos de fambre ⁊ comer los han
 las aues de muesso muy amargo
 enuiare en eillos los dientes delas
 bestias fieras con saynna delas cosas que
 se tiran sobre tierra ⁊ Rastran. De fuera
 destruyr los aespada et dentro miedo
 el mancebo ⁊ la uirgin et el que mamare
 con el ombre viello. & dix. ca
 o son. fare quedar delos ombres la Remembrança
 deillos. Mas por saynna
 deillos enemigos lo dexe que por ventura
 non se orguilleciessen los enemigos
 deillos ⁊ que dixiessen la nuestra
 alta mano fizo todas estas cosas ⁊
 non dios gente sin consseio es ⁊ sin seso
 ami grado sabrien ⁊ entendrien
 et verien ante las postremeras
 cosas. Como siguie vno amil ⁊
 dos segudauan adiez mil et non fue
 por esto que el su dios los vendio ⁊

[ 51v ]
  
 el Seynnor los encerro. car no es
 el nuestro dios assi como los dios deillos
 ⁊ nuestros enemigos los Juezes: Dela
 vinna de Sodoma es la vinna dellos
 ⁊ delos arrauales de gomorra. la vua
 deillos vua de fiel ⁊ Racimo mucho
 amargo. El vino deillos fiel de dragon
 ⁊ venino de sierpes que non sana
 No son estas cosas alçadas pora mi
 et sennaladas en mios thesoros:
 Mia es la uerguença ⁊ yo les dare
 gualardon en tiempo que deslene su
 pie cerca es el dia dela perdicion ⁊ los
 tiempos se acercan. Judgara dios el su
 pueblo ⁊ enlos sus sieruos aura
 mercet. vera que non sera la mano firme
 ⁊ encerrados que faillecieron ⁊ los
 que fincaron fueron estragados et diran
 do son los dios deillos en que auien feuza:
 De cuyos sacrifficios comien las
 grossuras ⁊ beuien vino de Sagramientos:
 leuanten se ⁊ ayuden vos
 ⁊ al grand huebos tengan vos pro
 Veet que yo so solo ⁊ no ha otro dios
 sino yo. yo matare ⁊ yo Resuscitare.
 ferre ⁊ sanare ⁊ no es quis
 pueda librar dela mi mano. Alçare 
 al Cielo la mi mano ⁊ dire viure
 yo siempre. Si aguzare mio cuchieillo
 como Rayo ⁊ fiziere Juyzio
 la mi mano. Tornare vengança
 alos mios enemigos ⁊ a aqueillos
 que me aborrecieron tornargeloe enbeudare
 mis saetas de Sangre
 ⁊ el mi cuchiello combra carnes
 dela Sangre delos muertos ⁊ dela
 Catiuazon delos enemigos cabez atados.
 loat gens el su pueblo car
 la Sangre delos sieruos vengada
 sera et vengança dara enlos enemigos
 deillos et perdonara ala tierra de
 su pueblo. Pues vino moyses ⁊
 dixo todas las palauras deste cantigo
 oyendo lo el pueblo el ⁊ Josue
 fijo de nun. et cumplio moyses todas
 estas palauras fablando atoda
 Israel ⁊ dixo les. Ponet vuestros coraçones
 en todas estas palauras
 que vos testimonio yo oy por que las mandedes
 guardar avuestros fijos ⁊ fazer ⁊ complir
 todas las cosas que son escriptas
 enel libro dela ley car no vos fueron en
 balde mandadas por que biuiessen todos
 en eillas ⁊ faziendo lo que duredes
 luengo tiempo enla tierra que entraredes
 aeredar passado Jordan dixo dios a
 moysen aquel dia Sub en aquesta
 sierra abari esto es passada enla
 sierra nebo que es en tierra de moab esquoantra
 Iherico ⁊ vey la tierra de canaan
 que yo dare alos fijos de Israel por eredamiento
 ⁊ morras enla Sierra ⁊
 seras ayuntado atus pueblos assi
 como murio aaron tu hermano enla
 Sierra de oreb ⁊ fue puesto con sus
 pueblos por que traspassastes esquantra
 mi en medio delos fijos de Israel alas
 aguas del contradecimiento en cades
 del desierto de sin ⁊ no me santiguastes
 entre los fijos de Israel. De trauiesso
 la veras ⁊ no entraras en
 aqueilla tierra que yo dare alos fijos de
 Israhel:
 XXXIII Esta es la bendicion que echo moyses
 ombre de dios alos fijos
 de Israel ante de su muert ⁊ dixo
 El sennor verra de sinay ⁊ de seyr
 es nacido anos Aparecio del monte
 de pharan et con eill millarias de
 Santos enla su diestra ley de fuego
 Ambos los pueblos: Todos los santos
 son enla su mano ⁊ los que se acuestan 
 asus pies Recibran de su ensennamiento.
 ley nos mando moyses

[ 52r ]
  
 eredamiento dela muchedumbre de
 Jacob Sera Rey ala muy drecha cosa
 aplegad vos los cabdieillos del pueblo
 con los linages de Israel. Viua Ruben ⁊
 no muera ⁊ sea chico en cuenta esta
 es la bendicion de Judas. Oy seynor la
 voz de Judas ⁊ met asu pueblo las manos
 lidiaran por eill su ayudador esquoantra
 los sus aduerssarios. & dixo
 aleui. El tu acabamiento ⁊ el tu ensennamiento
 es del tu varon que prouest
 enla temptacion ⁊ Judguest alas aguas
 de contradizimiento. Que dixo asu padre
 ⁊ asu madre no vos se ⁊ asus ermanos
 no los connozco ⁊ no connocieron sus
 fijos. Estos guardaron la tu fabla ⁊ el
 tu paramiento guardaron los tus Juyzios
 ay Jacob ⁊ la tu ley o Israel: Pornan
 los vnguientos en tu Sanna ⁊ el holocausto
 sobre tu altar. Bendiz seynnor
 la su fortaleza ⁊ las obras de sus manos
 Recibe. fier los espinazos de sus
 enemigos ⁊ los que lo quisieron mal nos
 le enfiesten. Et dixo abenjamin. El
 muy amado de dios morara enel feuzable
 mientre ⁊ morara todel dia enel assi
 como en thalamo et folgara entre
 los ombros del. Et dixo aJoseph: De
 la bendicion de dios es la su tierra et delas
 maçanas del Cielo ⁊ del Rucio del abismo 
 que Jaze de Juso delas maçanas delos
 fructos del sol ⁊ dela luna dela Cabeça
 delos montes antigos. delas maçanas de
 los oteros perdurables ⁊ delas miesses
 dela tierra ⁊ de su complimiento. la bendicion
 daqueill que apparecio enel espino venga
 sobre la cabeça de Joseph ⁊ sobre la
 Cabeça de nazareo entre sus ermanos
 la su fermosura assi como los primer nacidos
 delos thoros. los sus cuernos assi
 como cuernos del vnicornio en aqueillos
 abentara las gens ata los terminos dela
 tierra. Estas son las muchedumbres de
 effraym ⁊ estas las millarias de manasses.
 & dixo azabulon. Alegrate zabulon
 en tu salida ⁊ ysacar enlas tus tiendas.
 Clamaran alos pueblos al mont
 alli Sacrifficaran sacrifficios de Justicia
 que beuran la onda del mar como lech ⁊
 los thesoros ascondidos delas arenas.
 & dixo agad. Bendito gad en enssannamiento
 assi como leon folgo et tomo el
 braço ⁊ la Cabeça ⁊ vio el su capdellamiento
 que enla su part serie alçado enseynnador
 que fue con los Cabdieillos del pueblo
 ⁊ fizo las Justicias de dios ⁊ el su
 Juyzio con Israel. & dixo adan. Dan
 capdieillo de leon correra largamientre
 de basan ⁊ dixo aneptalim. Nepthalim
 abondamiento aura ⁊ sera pleno de
 las bendiciones de dios el mar ⁊ el medio
 dia eredara ⁊ dixo a aser. bendito
 aser enlos fijos sea placient a
 sus ermanos ⁊ tienga su pie en olio
 el su calçado fierro ⁊ arambre assi
 sera la tu Veiedat como el dia dela tu
 mancebez. No ha otro Rey tal como el
 Rey muy drecho El subidor del cielo
 que es tu ayudador por la su grandez
 corren las nuues. La su morança es
 suso ⁊ Juso los braços perdurables. Echara
 delant la tu faz el enemigo
 et dira matalo. Morara seguro ⁊
 Solo. el oio de Jacob en tierra de trigo
 ⁊ de vino. los Cielos lo cubriran de
 Rucio. Bendito eres tu Israel. Quien
 es semeiante de ti pueblo que te saluas:
 Enel Sennor es el escudo de tu
 ayudamiento ⁊ el espada dela tu gloria
 Negarante tus enemigos et tu follaras
 los cueillos:
 XXXIIII Pues subio moyses delas campinnas
 de moab sobre la sierra
 nebo en somo de fasga

[ 52v ]
  
 esquoantra Iherico ⁊ demostroli dios toda
 la tierra de galaat entroa dan et
 todo neptalim ⁊ la tierra de effraym
 ⁊ manasse et toda la tierra ata el
 mar postremero ⁊ la part de austro ⁊
 la amplura del campo de Iherico
 dela Ciubdat delas palmas entroa
 segor. Et dixo le dios esta es la
 tierra por que Jure a abraham ⁊ aysaac.
 ⁊ aJacob. ⁊ dix al to linage la
 dare. veistila con tus oijos ⁊ no passaras
 aeilla ⁊ murio alli moyses
 sieruo de dios en tierra de moab
 mandandolo dios ⁊ soterrol enel val
 dela tierra de moab esquoantra phegor
 et no Sopo ombre su sepulcro ata
 oy. Moyses de Cient ⁊ veinte aynnos
 era quando murio no se le enturbio
 el oio ni se mouieron los sus
 dientes et ploraron lo los fijos de Israhel
 enlas Campinnas de moab
 trenta dias ⁊ cumplieron se los dias
 del planto delos ploradores amoysen.
 Mas Josue fijo de nun fue
 pleno de spiritu de saber car moysen
 puso sobrel sus manos et obedecieron
 lo los fijos de Israel ⁊ fizieron assi
 como mando dios amoysen ⁊ non se
 leuanto dalli adelant atal propheta
 en Israel como moysen que conociesse
 dios cara acara en todas sennales
 ⁊ en miraglos que Imbio por el que fiziesse
 en tierra de egipto apharaon ⁊
 atodos sus sieruos ⁊ atoda su tierra
 ⁊ las fuertes cosas ⁊ grandes marauillas
 que fizo moyses delante
 todo Israel.
 I Assi fue que empues la muert
 de moysen sieruo de
 dios fablo dios aJosue
 sergent de moysen ⁊ fijo de nun et dixo.
 El mio sieruo moysen es muerto
 levantate ⁊ passa este Jordan
 tu et todel pueblo con tu ala tierra que
 yo dare alos fijos de Israel toda la tierra
 por do vuestro pie andare vos dare assi
 como lo dix amoysen desdel desierto
 ⁊ de libano entroal grand Rio eufraten.
 Toda la tierra delos etheos ata la
 grant mar esquoantra occident sera vuestro
 termino Non se vos podra enfestar
 ninguno enlos dias de vuestra vida assi
 como fui con moysen assi sere con
 tu no te dexare ni te desemparare
 esfuerça ⁊ sey atreuido car tu partiras
 por suert aeste pueblo la tierra
 por que Jure atus padres que la daria
 aeillos: Pues esfuerça ⁊ sey atreuido
 mucho por que fagas ⁊ que guardes
 toda la ley que te mando moysen
 mio sieruo. No tuerças adiestro ni
 asiniestro por que entiendas todo lo que
 fizieres. Este libro nunqua se quite dela tu
 boca Mas pienssa enel siempre de
 dia ⁊ de noche que fagas et que guardes
 todas las cosas que enel son escriptas
 enlora endresçaras la tu carrera ⁊ entender
 la as. Euas que te mando esfuerça
 ⁊ sey atreuido: No temas ni ayas
 miedo car contigo es el tu Sennor dios
 en todas las cosas aque tu fueres:
 E mando Josue alos Capdieillos
 del pueblo ⁊ dixo. Passat
 por medio delas aluergadas 
 et mandat al pueblo ⁊ dezit. Aparellat
 que comades car deste tercer dia
 passaredes Jordan ⁊ entraredes
 a eredar la tierra que el vuestro seynnor
 dios vos ha adar. & dixo alos de
 Ruben ⁊ de gat ⁊ al medio pueblo
 de manasse. Venga vos emient
 la palaura que vos mando

[ 53r ]
  
 moysen sieruo de dios diziendo. El
 vuestro sennor dios vos dio folgura ⁊ toda
 la tierra. vuestras mugeres ⁊ vuestros fijos
 ⁊ las bestias estaran enla tierra que vos
 dio moysen dentaca de Jordan mas
 vos passat armados delante vuestros hermanos
 todos los que sodes pora ello ⁊
 lidiat por eillos ata que dios de folgura
 avuestros ermanos assi como la
 dio avos et que ereden eillos la tierra que
 el vuestro dios les a adar ⁊ desi tornaredes
 enla tierra de vuestro eredamiento
 ⁊ moraredes en eilla enla que vos dio
 moyses sieruo de dios daquend de Jordan
 esquoantral sol sallient. & Recudieron
 a Josue ⁊ dixieron. Todo lo que
 nos mandest faremos ⁊ do nos Imbiares
 yremos assi como en todas
 las cosas obedeciemos amoysen assi
 obedeçremos ati Solament que dios
 sea contigo assi como fue con
 moysen. Qui contradixier ala tu
 bocca ⁊ no obedescier todas las palauras
 quel mandares muera mas
 tu esfuerça ⁊ fes aguis de varon 
 II Iosue fijo de nun de sethim
 Imbio dos barruntes escondidamientre
 ⁊ dixo les. Id
 ⁊ asmad la tierra ⁊ la villa de Iherico.
 eillos fueron ⁊ entraron en vna
 casa de vna muger soltera que auie nombre
 Raab ⁊ folgaron en su casa ⁊
 fue dicho al Rey de Iherico Ahe
 que entraron dos ombres de noche
 en casa de Raab delos fijos de Israel
 que barruntassen la tierra. Imbio el Rey
 de Iherico aRaab ⁊ dixol. tray me
 los ombres que entraron en tu casa
 que vinieron ati car barruntes son
 ⁊ vinieron a asmar toda la tierra. Tomo
 Raab los ombres et escondio
 los ⁊ dixo uerdat es que vinieron ami
 mas non sabia de do eran: Mientre yo la
 puerta cerraua en tiniebra sallieron ambos
 en vno ⁊ non se ques fizieron Mas yd
 empues eillos et prendet los. Ella fizo
 sobir los ombres en vn terrado de su casa
 ⁊ cubrio los con estoppa de lino que auie alli 
 Aqueillos que fueron embiados siguieron los por
 la Carrera que va al vado de iordan. Ellos
 Sallidos fuera la puerta fue luego cerrada
 ⁊ los que estauan escondidos aun
 no durmian ⁊ la muger subio aeillos ⁊
 dixo. Bien se que dios ha dada auos la
 tierra et por esto cayo sobre nos el vuestro miedo
 et enfermaron todos los moradores de
 la tierra: Oyemos que seco dios las aguas
 del mar Rubro quando vos entrastes enel salliendo
 de egipto do oyemos lo que fiziestes
 alos dos Reyes delos amorreos que
 eran allend de Jordan aseon ⁊ aog que
 matastes et quando esto oyemos ouiemos
 miedo ⁊ enflaquescio el nuestro coraçon assi
 que non finquo alma en nos ala vuestra entrada
 Car el vuestro dios es dios enel cielo suso
 ⁊ enla tierra deyuso. Pues agora Jurat
 me por aqueill Sennor que como yo fiz avos
 mercet que assi fagades atoda la casa de
 mio padre et que me dedes Seynnal uerdadera
 por quoal guarezca mi padre ⁊ mi
 madre mios hermanos ⁊ mis ermanas
 et todas las cosas que son deillos et que saluedes
 nuestras almas de muert. Ellos
 Recudieron. la nuestra alma pornemos
 por las vuestras si no nos engaynnares et
 quando nos diere dios la tierra fazer temos
 mercet et mesura et tener temos uerdat: Imbio
 los por la finiestra con vna cuerda car
 su casa estaua ayuntada al muro et
 dixo les: Sobit vos alas montannas que
 por ventura non uos faillen ala tornada
 quando tornaren ⁊ estat alli escondidos tres
 dias ata que tornen los que vos buscan: desy
 yredes vuestra via. Ellos dixieron aeilla:

[ 53v ]
  
 Sin culppa seremos nos dela Jura con que
 nos conjurest: Si quando nos entraremos
 enla tierra pusieres tu esta cuerda bermeilla
 por sennal enla finiestra por do
 nos Imbiest. ⁊ si tu padre ⁊ tu Madre
 ⁊ los ermanos ⁊ tus parientes aplegares
 en tu casa. & si alguno saliere de tu
 puerta fuera su culppa se sera si murier
 ⁊ no nuestra Mas el peccado dela muert
 de todos los otros que souieren contigo si
 murieren sea sobre nuestra Cabeça o si los tocare
 alguno et si tu nos quisieres tener pro
 nos te prometemos que tengamos lo que tu nos
 giurest eilla Recudio: Assi como lo dizides
 vos assi lo octorgo yo. Colgo vna cuerda
 bermeilla por la finiestra ⁊ Imbio los
 eillos fueron se pora la montanna et souieron
 y tres dias ata que fueron tornados los
 que los yuan demandar mas non los fallaron
 Quando eillos fueron entrados enla villa.
 los barruntes descendieron dela montanna
 et passaron Jordan ⁊ uinieron aJosue
 fijo de nun et contaron le quanto les
 auia acaescido et dixieron: Dio nos
 dios toda aqueilla tierra ⁊ son muy espantados
 todos los moradores deilla:
 III Et Josue leuantosse de noche ⁊
 mouio las aluergadas ⁊ toda la
 huest Salieron de sethim ⁊ vinieron
 aJordan el ⁊ todos los fijos de Israel ⁊
 moraron alli tres dias: Passados los tres
 dias passaron los pregoneros por medio
 delas aluergadas pregonando: Quando
 vieredes el archa del paramiento de vuestro sennor
 dios et los sacerdotes del linage de leui
 leuandola leuantat uos ⁊ seguid alos que
 fueren delant: & aya entre vos ⁊ el archa
 espacio de dos migeros Por que podades
 ueer ⁊ connoscer por quoal carrera entraredes
 car no andastes nunqua por eilla
 ⁊ catat que vos no pleguedes al archa:
 Et dixo Josue al pueblo et seet santiguados
 car dios fara cras marauillas
 entre vos. Et dixo alos sacerdotes Tomat
 el archa del paramiento et yd delant el
 pueblo. Ellos fizieron lo que lis mando. tomaron
 la ⁊ andaron delant et dixo dios aJosue oy
 te compeçare aenalçar delant toda Israel
 Por que sepan que como fuy con moysen assi
 so contigo et tu alos sacerdotes manda que
 traen el archa del paramiento ⁊ diles que
 quando fueren entrados enel agua de Jordan
 vn poco que esten parados: & dixo Josue
 alos fijos de Israel acostat uos aca ⁊ oyt
 las palauras de vuestro Sennor dios. Et
 dixo decabo en aquesto sabredes que el vuestro
 dios es en medio de vos ⁊ derramara ante
 vos el pueblo cananeo ⁊ etheo. ⁊ eueo. ⁊
 ferezeo. gergeseo. Amorreo. ⁊ gebuseo
 Ahe que el archa del paramiento de dios el
 Sennor de toda la tierra yra ante vos porel
 Rio Jordan apareillat dotze ombres vno
 de cada tribu. et quando los sacerdotes que traen
 el archa del paramiento del dios de toda
 la tierra pusieren los pies en lagua de
 Jordan. las aguas que fueren so eillos correran
 ⁊ amenguaran mas las que de suso
 vienen ayuntar se an en vno ⁊ estaran quedas
 en guis de Sierra que nos mourran:
 Sallio el pueblo de sus tiendas que passassen
 Jordan ⁊ los sacerdotes que leuauan
 el archa del Paramiento ante el: Quando
 eillos fueron entrados en lagua de Jordan
 ⁊ ouieron mojados los pies la madre
 del Rio yua plena et quedaron las aguas
 que se descendien en vn logar en guisa de
 Sierra et apparescien altas luent dela villa
 que dizen edom ata vn logar que dizen sartan
 Mas las que eran so eillos corrien ⁊ yuan
 se su via poral mar del desierto que agora
 es clamado mar muerto ata que no finquo
 y agua ninguna enel Rio el pueblo yua
 esquantra Jordan ⁊ los sacerdotes que trayen
 el arqua del paramiento de dios estauan en

[ 54r ]
  
 medio del Rio en seco armados et todel pueblo
 passaua por Seco:
 IV Ellos entrados dixo dios aJosue
 esculle dotze ombres vno de cada
 tribu et manda les que tomen de medio del Rio
 de Jordan do touieron los pies los sacerdotes
 dotze piedras muy duras que porredes en
 logar delas aluergadas do fincaredes esta
 noche las tiendas: Et clamo Josue dodze
 ombres que escogiera delos fijos de Israel vno de
 cada tribu ⁊ dixo les. Id delant el archa
 que era enla tienda amedio de Jordan et
 traet cadauno de vos sendas piedras enlos
 vuestros ombros por cada tribu vna por que sea
 por sennal entre vos et quando vos preguntaren
 cras vuestros ermanos ⁊ dixieren pora
 que son estas piedras Recudir les hedes fallescieron
 las aguas de Jordan ante el archa
 del paramiento de dios quando passaua
 por eill ⁊ por esto son puestas estas piedras
 en Remembrança delos fijos de Israel por
 siempre: ffizieron los fijos de Israel como les
 mando Josue ⁊ leuaron de medio de Jordan
 doze piedras assi como dios auia mandado
 segunt la cuenta delos fijos de Israel atal
 logar do aluergaron ⁊ alli las pusieron ⁊ puso
 Josue otras dotze piedras en medio de Jordan
 do souieron los sacerdotes. que trayen el archa
 del paramiento ⁊ alli estan ata oy dia Mas
 los Sacerdotes que trayen el archa estauan en
 medio Jordan ata que todo fuesse complido quanto
 Josue dizie al pueblo que mandara dios et
 quantol dixo moysen: Passo el pueblo todo
 ⁊ pues que todos fueron passados passo el archa
 de dios ⁊ los sacerdotes yuan delant el pueblo:
 Mas los fijos de Ruben ⁊ de gad ⁊
 el medio tribu de manasse armados yuan
 delant los fijos de Israel assi como les mandaua
 moyses et quoaranta mil ombres darmas
 yuan delant por los planos ⁊ por las
 campinnas dela villa de Iherico: En aquel
 dia fue alçado Josue de dios delant el
 pueblo de Israel Por que lo temiessen assi como
 temian amoysen mientre biuie. & dixol
 Manda alos sacerdotes que traen el archa del paramiento
 que salgan de Jordan. et mando les
 ⁊ dixo: Sallid fuera de Jordan: Quando
 eillos sallidos fuera tornaron se las aguas
 asu madre ⁊ corrien assi como sollien. Mas
 el pueblo sallio de Jordan el dezen dia del
 primer mes et aluergaron en galgala esquantra
 orient dela Ciubdat de Iherico et las doze
 piedras que sacaron de Jordan puso las Josue
 en galgala. & dixo alos fijos de Israel. Quando
 preguntaren cras vuestros fijos asus padres
 et les dixieren pora que son estas piedras mostrar
 les hedes ⁊ diredes en seco passamos este
 Jordan car secco el nuestro sennor dios las aguas
 del delante nos ata que fuemos passados
 assi como fizo primero enel mar Rubro que
 las secco ata que nos passassemos: Por que
 digan todos los pueblos delas tierras muy
 fuert es la mano de dios ⁊ vos que temades
 a vuestro Seynnor toda via:
 V Depues que oyeron todos los Reyes de
 los amorreos que morauan allend 
 de Jordan esquoantra orient ⁊ todos los Reyes
 de canaan que heredauan los logares mas cercanos
 del mar mayor que seccara dios las
 corrientes aguas de Jordan delante los fijos
 de Israel ata que passassen: Descoraznaron
 todos ⁊ no finco con eillos espiritu temiendo
 la entrada delos fijos de Israel en aqueill
 tiempo dixo dios aJosue fes cuchieillos
 de piedra ⁊ circumcida otra vez los fijos
 de Israel: fizo Josue lo que mando dios ⁊
 circumcidio los fijos de Israel assi como
 los Judios lo vsan aun. et aqueste fue
 el secundo circumcidamiento: Todel pueblo
 que salio de egipto de varones maslos que
 darmas eran todos murieron enel desierto
 por alongamientos de carrera que todos eran
 circumcidados. Mas el pueblo que nascio
 enel desierto en quoaranta aynnos en aquel

[ 54v ]
 
 alongamiento de carrera no hera circumcidado
 ata que fueron todos muertos los que no
 oyeran nin creyeran la palaura de dios
 ⁊ alos que Jurara ante que les mostrarie la
 tierra que manaua lech ⁊ miel: los fijos
 daqueillos fueron en logar delos padres ⁊
 fueron circumcidados de Josue car assi se
 estauan como nascieron car no los circumcidara
 ninguno enla carrera. Mas depues
 que todos fueron circumcidados fincaron
 en aqueill mesmo logar do estauan ata que
 fueron sanos ⁊ dixo dios aJosue. Oy tiro
 de vos el escarnio de egipto ⁊ fue clamado 
 aqueill logar galgala ata oy dia
 fincaron los fijos de Israel alli ⁊ touieron su
 Pascua que es dicha phase enel catorzen
 dia del mes ala noch enlos campos de
 Iherico et comieron delas miesses dela
 tierra otro dia comieron los panes cencennos 
 et pollientas de aqueill mesmo aynno.
 & faillescio les la manna depues
 que comieron delas miesses dela tierra ⁊ dalli 
 adelant no la vsaron los fijos de Israel mas
 comieron delas miesses daqueill anno dela
 tierra de canaan: Desi estaua Josue en
 vn campo dela villa de Iherico: Alço los
 oijos ⁊ vio vn ombre que estaua de cara
 enta eill el espada Sacada ⁊ fue
 aeill ⁊ dixol eres nuestro o delos enemigos.
 el Recudio diz no mas so cabdiello
 dela hueste de dios. et agora vengo
 Cayo Josue tendido en tierra ⁊ aorolo ⁊
 dixo Seynnor pues que as de dezir al
 tu sieruo: diz car desliga tu calçado
 de tus piedes. car el logar en que estas
 Santo es ⁊ fizo Josue lo quel mando
 VI Ierico era cercada ⁊ muy guarnida
 por miedo delos fijos de Israel
 et no osaua ninguno sallir ni entrar. &
 dixo dios aJosue: Euas que meti en tu
 mano Iherico ⁊ so Rey ⁊ todos los sus
 poderosos o fuertes cercat la villa todos
 los lidiadores vna uez al dia ⁊ assi lo faredes
 seys dias et al seten dia tomen los
 sacerdotes las siete bozinas que son ataynner
 enel aynno Jubileo ⁊ vayan delant el archa
 del paramiento ⁊ andaredes siete vezes
 en derredor dela Ciubdat ⁊ los sacerdotes
 tocaran las bozinas et quando sonare
 la voz dela trompa luent y fiziere grant
 Roydo y se metiere por vuestras oreillas
 todel pueblo de muy grandes bozes ⁊ caeran
 los muros dela Ciubdat et entrara
 cadauno por do souiere: Clamo Josue fillo
 de nun los sacerdotes ⁊ dixo les: Tomat
 el archa del paramiento et otros siete
 sacerdotes tomen siete trompas del anno
 Jubileo ⁊ vayan delant el archa de dios
 Et dixo al pueblo via cercat toda la Ciubdat
 armados delant el archa de dios
 Quando Josue ouo dichas estas palauras
 ⁊ los siete sacerdotes tocaron las trompas
 delant el archa del paramiento de dios
 Todos los que eran darmas yuan delant ⁊
 la otra gent yua empues el archa et
 con trompas todo el mundo atronauan:
 Mando Josue ⁊ dixo al pueblo. No daredes
 vozes ni clamaredes ni saldra
 vierbo de vuestra bocca ata que vienga el dia
 que yo vos diga clamat ⁊ dat vozes:
 Ando el archa de dios en derredor dela
 Ciubdat vna uez al dia ⁊ tornaron la
 ala aluergada ⁊ souo alli: De noche
 leuantosse Josue ⁊ tomaron los sacerdotes
 larcha de dios ⁊ siete deillos tomaron
 siete bozinas del anno Jubileo et andauan
 delant el archa del paramiento
 trompando ⁊ el pueblo armado yua
 delant eillos ⁊ el otro gentio yua empues
 el archa tocando sus trompas
 Cercaron la Ciubdat vna vegada
 el segundo dia ⁊ tornaron se alas aluergadas 
 et assi fizieron siete dias Mas al
 seten dia leuantaron se de maynnana

[ 55r ]
  
 ⁊ cercaron la Ciubdat assi como era puesto
 siete vezes. Ala setena vegada quando
 los sacerdotes tocaron las trompas: Dixo
 Josue atoda Israel: Dat vozes car metio
 dios en vuestra mano esta Ciubdat ⁊ sea esta
 Ciubdat descomulgada ⁊ todas las cosas
 que enella son adios. Sola Raab la soltera
 viua y escape con todas las cosas que son
 en su casa con eilla car escondio los mandaderos
 que enuiamos: Mas catat que non
 toquedes nada delo que vos es vedado por que
 no seades culpados de traspassamiento ⁊
 que sean todas las aluergadas de Israel en
 peccado ⁊ sean tornadas: Que quiere
 que de oro o de plata fuere o vasos darambre
 o de fierro sea de dios o sea alçado 
 en sus tresoros: Todel pueblo dando
 vozes ⁊ las bozinas sonando. depues que
 la voz deillas ⁊ el son sono muy fuert
 los muros luego cayeron ⁊ subio cadauno
 por el logar que era delante si ⁊ prisieron
 la Ciubdat ⁊ mataron todas las cosas que
 enella faillaron desdel varon ata la muger
 desdel ninno atal viejo las vacas ⁊ los
 asnos ⁊ las oueillas todo fue metido a
 espada: & dixo Josue alos dos ombres que
 fueron por barruntes Entrat ala casa dela
 muger soltera ⁊ traet aeilla ⁊ atodas sus
 cosas assi como lo affirmastes por Jura
 Entraron los mancebos ⁊ sacaron aRaab ⁊
 asu padre ⁊ asu madre sus hermanos
 ⁊ todas las cosas de su casa ⁊ su parentesco
 ⁊ fizieron los aluergar fuera dela huest.
 Mas la villa ⁊ todas las cosas que en
 eilla eran quemaron fueras loro ⁊ la plata
 ⁊ los vasos de arambre o de fierro que fue
 alçado enel thesoro de dios. Raab la soltera
 ⁊ la casa de su padre ⁊ todo quanto auie
 fizo Josue guarir. Et moraron en medio
 de Israel depues toda via por que escondio
 los barruntes que fueron Imbiados aIherico
 Aqueill dia maldixo Josue diziendo. Maldito
 el varon delante dios que hedifficare o Refiziere
 la Cibdat de Iherico enel su primero fijo cayga
 el su fundamiento ⁊ ponga las puertas
 enel postremero de sus fijos ⁊ fue dios con Josue
 ⁊ el su nombre fue sonado por la tierra
 VII Mas los fijos de Israel traspassaron
 el mandamiento ⁊ escondieron delo
 descomulgado. Car achor fijo de charmi
 fijo de zabdi fijo de zare del tribu de Juda
 tomo alguna cosa delo descomulgado ⁊
 fue dios Sannoso esquantra los fijos de Israel
 Imbio Josue de Iherico ombres esquoantra
 hay que es cerca de bethauen ala part dorient del
 Castieillo de bethel ⁊ dixo les: Subit ⁊
 asmat la tierra. Ellos fizieron su mandado
 ⁊ fueron barruntar ahay et tornaron ⁊ dixieron
 le. No suba todo el pueblo mas suban
 dos mill o tres mill ombres ⁊ vayan ⁊ destruygan
 la Ciubdat. Car por que trabajara
 todel pueblo en balde esquantra tan pocos
 enemigos: Subieron tres mil ombres
 darmas ⁊ luego tornaron las espaldas
 ⁊ firieron en eillos los dela villa de hay ⁊
 mataron deillos trenta ⁊ seis ombres ⁊ seguescieron
 los ata sabarin et cayeron ⁊
 murieron deillos fuyendo por aqueillos
 planos: ffue espauorescido el coraçon
 del pueblo ⁊ deslios assi como agua
 Josue Rompio sus vestiduras et cayo tendido
 en tierra delant el archa de dios ata
 la tarde eill ⁊ todos los vieillos de Israel
 & pusieron poluo sobre sus cabeças ⁊ dixo
 Josue ay Sennor dios por que nos quesist
 passar Jordan por nos meter en mano
 delos amorreos adestruymiento: Al mio
 grado estariemos dallend como auiemos
 compeçado: Mio Sennor dios que dire
 veyendo aIsrael tornando las espaldas contra
 sus enemigos: Oyr lo han los cananeos
 ⁊ todos los moradores dela tierra ⁊ ayuntados
 en vno cercar nos han ⁊ desleyran el nuestro
 nombre dela tierra. & que faras al tu grant

[ 55v ]
  
 nombre ⁊ dixo dios aJosue leuanta te
 por que Jazes tendido en tierra: Pecco Israel
 ⁊ passo el mi paramiento. Tomaron delo
 descomulgado ⁊ furtaron ⁊ mintieron ⁊
 escondieron lo entre sus vasos ⁊ non se
 podra Israel tener esquantra sus enemigos
 ⁊ fuira ante eillos car ensuziado es
 delo descomulgado ⁊ no sere daqui adelant 
 conuusco ata que matedes al que fuere culpado
 deste peccado: Leuantate ⁊ santigua el
 pueblo ⁊ diles. Seet santiguados cras
 car esto dize el vuestro seynnor dios. lo
 descomulgado en medio de ti es Israel.
 No podras contra tus enemigos ata que
 sea deleydo de ti el que es ensuziado deste
 peccado. Cataredes mannana por
 vuestros linages ⁊ en quoal linage cayer la
 suert sea catado por los parentescos ⁊
 del parentesco por las casas delas casas
 por los hombres et quoalquiere que en aquest
 peccado fuer alcançado sea quemado
 con todo quanto ouier por que traspasso el paramiento
 de dios ⁊ fizo grant nemiga
 en Israel. Et leuantosse de mannana Josue
 ⁊ echo suert por los tribus de Israel et cayo
 enel tribu de Juda: Et quando fue catado
 por compannas fue faillada aqueilla
 suert enla companna de zara: Enla compaynna
 de zara fue faillada enla casa
 de zabdi echo suert sobre los ombres ⁊ cayo
 sobre achor fijo de carmi fijo de zabdi
 fijo de zara del tribu de Juda ⁊ dixo
 a achor: Mio fijo da gloria al Sennor
 dios de Israel et maniffiesta ⁊ di ami lo
 que has fecho ⁊ non lo ascondas: Recudio
 achor aJosue ⁊ dixol verdadera mientre yo
 peque esquantral Sennor dios de Israel ⁊ fiz
 assi ⁊ assi Car vi entre los despoijos vn
 manto vermeillo muy bueno ⁊ dozientos
 siclos de plata ⁊ vna Regla doro de Cinquoanta
 siclos ⁊ cobdiciando lo tome lo
 ⁊ ascondi lo en tierra en medio dela mi tienda
 ⁊ cubri la plata en vn foyo con tierra Enuio
 Josue sus sergentes ala su tienda daqueill ⁊
 faillaron lo escondido en aqueill mesmo logar
 ⁊ sacaron lo ⁊ leuaron lo aJosue ⁊ a
 todos los fijos de Israel ⁊ echaron lo delant
 dios ⁊ tomo Josue a aquor fijo de zara ⁊
 el manto ⁊ la plata ⁊ la Regla doro ⁊
 sus fijos ⁊ sus fijas. vacas ⁊ asnos ⁊ ouellas
 ⁊ la tienda suya ⁊ todas sus belhezes
 ⁊ toda Israel con eill. leuaron los al ual 
 de achor ⁊ dixo Josue: Por que nos turbest
 turbete dios en este dia. Lapidolo toda
 Israel ⁊ todas sus cosas fueron quemadas
 enel fuego. & aplegaron sobre eill grand
 monton de piedras que es y ata oy dia et
 tiro se la Sanna de dios de sobre eillos
 et fue clamado aqueill logar el val de
 achor ata oy:
 VIII Mas dixo dios aJosue. Non temas
 ni ayas miedo toma contu
 todo el gentio delos lidiadores ⁊ ue al
 Castieillo de hay car en tu mano meti
 el su Rey ⁊ el pueblo ⁊ la villa ⁊ la tierra
 ⁊ faras ala uilla de hay ⁊ asu Rey assi
 como fezist aIherico ⁊ asu Rey Mas la
 prea ⁊ todas las animalias partiredes
 entre vos. Pon celadas empues la villa
 ⁊ leuantosse Josue ⁊ toda la huest delos lidiadores
 con eill por yr ahay ⁊ enuio de
 noche treinta mil ombres arreziados ⁊
 mando los ⁊ dixo echat celada cabo la
 villa ⁊ no vos alonguedes ⁊ seredes apercebidos
 todos yo ⁊ este otro gentio que es
 comigo subremos de trauiesso esquantra la
 Ciubdat et quando sallieren esquantra nos
 fuyremos assi como fiziemos de primero
 ⁊ tornaremos espaldas ata que siguiendo
 nos sean alongados dela villa car cuydaran
 que fuymos assi como de primero fiziemos.
 Nos fuyendo ⁊ eillos nos siguiendo
 Saldredes vos dela celada ⁊ destruyredes
 la Ciubdat ⁊ metra la dios en vuestras manos

[ 56r ]
  
 Et desque la prisiertes quemat la assi
 lo faredes como yo vos mando Imbio los
 ⁊ fueron se meter en celada entre bethel ⁊
 hay esquantra occident dela villa de hay
 Josue aqueilla noch Jazio en medio del
 pueblo: leuantosse demannana ⁊ conto
 los compaynneros ⁊ subio con los vieillos en
 la delantera dela huest cercado del ayuda 
 delos lidiadores: Quando vinieron
 ⁊ subieron de trauiesso dela Ciubdat souieron
 ala part de sierço dela villa ⁊ auie entrellas
 vna Vaill. Cinquo mil ombres
 escogio pora celada ⁊ puso los entre bethauen
 ⁊ hay. dela part doccident daqueilla
 Ciubdat. Mas toda la otra huest yua
 az parada esquoantra sierço assi que los postremeros
 del gentio alcançauan ata la part
 de occident dela Cibdat: ffuesse pues
 Josue aqueilla noch ⁊ souo en medio del
 Val. & quando esto Vio el Rey de hay apareillosse
 de maynnana ⁊ salio con toda
 su huest dela Cibdat ⁊ endresço su az
 esquoantral desierto No Sabiendo que empues
 de si dexaua la celada: Josue ⁊
 toda Israel tornaron las espaldas enfiniendo
 se que auien miedo ⁊ fuyeron por la
 carrera del desierto ⁊ los dela villa dando
 vozes fueron empues eillos: Quando
 eillos fueron todos Sallidos dela Cibdat
 de hay ⁊ de bethel que no finco vno que non
 seguesciesse a Israel ⁊ dexaron los Castieillos
 abiertos: Dixo dios aJosue Alça tu escudo
 que tienes en tu mano esquantra la
 Cibdat de hay car dar tela he: Quando
 el alço la Senna de trauiesso dela Ciubdat
 las celadas sallieron luego ⁊ fueron
 ala Cibdat ⁊ prisieron la ⁊ dieron le fuego.
 Mas los dela Cibdat quando vieron los
 fumos subir ata el Cielo que yuan seguiendo
 aJosue no podieron foir aca ni ailla 
 car los que fizieron muestra que fuyen ⁊ que se
 yuan contra el desierto tornaron ⁊ souieron
 fuertes: & quando vio Josue que presa era
 la Cibdat ⁊ sobir el fumo deilla torno
 ⁊ firio enlos de hay ⁊ los que auian presa la
 Cibdat ⁊ la encendieron Sallieron dela
 Cibdat esquantra los suyos et compeçaron
 de ferir enlos enemigos ⁊ firiendo en eillos
 del vn cabo ⁊ de lotro assi que ninguno no escapo
 Tomaron el Rey auida ⁊ leuaron lo a Josue
 ⁊ muertos todos los que seguescian aIsrael
 esquoantral desierto ⁊ passados por espada
 tornaron los fijos de Israel ⁊ firieron enla Cibdat
 ⁊ heran los que murieron en aqueill dia dela
 Cibdat de hay varones ⁊ mugeres dotze vezes
 mil. Mas Josue non tiro la mano que puso
 en somo teniendo el escudo ata que fuessen
 muertos todos los moradores de hay Mas
 las bestias ⁊ la prea dela Cibdat partieron los
 fijos de Israel entre si assi como dios mando
 aJosue: Quemo la Cibdat ⁊ fizo la foyo
 pora siempre ⁊ el su Rey colgolo en cruz
 ata que entro el Sol: Descendieron su cuerpo
 dela cruz mandando lo Josue ⁊ echaron lo
 enla entrada dela cibdat ⁊ aplegaron sobrel
 grant monton de piedras que esta alli ata
 oy dia: Estonz fizo Josue altar adios
 en monte hebal assi como mando moyses
 alos fijos de Israel ⁊ es escripto enel libro dela
 ley de moysen altar de piedras non pollidas
 que fierro non toco ⁊ offrescio sobrel holocaustos
 adios ⁊ sacrifficio sacrifficios de paz ⁊
 escriuio sobre las piedras el deuteRonomio
 dela ley de moysen que el fizo delant
 los fijos de Israel: Todel pueblo ⁊ todos los
 mayores de Israel ⁊ los Capdieillos ⁊ los Juezes
 estauan dambas partes del archa delant
 los sacerdotes ⁊ delant los leuitas que trayen el
 archa del paramiento de dios el auenedizo
 assi como el natural la meatat deillos
 cabo el monte garizim ⁊ la otra meatat cabo
 el monte hebal assi como mandara moysen
 sieruo de dios. Et primerament bendixo al
 pueblo de Israel: desi leyo todas las palauras
 dela bendicion ⁊ dela maldicion ⁊ todas las
 cosas que eran escriptas enel libro dela ley:
 Non dexo ninguna cosa de quanto moyses
 mando que todo non lo dixo delant toda Israel
 ante las mugeres ⁊ los ninnos ⁊ los estranios
 que morauan entre eillos:
 IX Quando esto oyeron todos los Reyes
 dallend de Jordan que morauan en
 las montaynnas ⁊ enlas campinnas ⁊ en
 las marismas ⁊ enlas arenas del mayor
 mar. Et aqueillos que morauan cerca de libano

[ 56v ]
  
 etheo ⁊ amorreo ⁊ cananeo. ⁊ pherezeo ⁊
 eueo ⁊ Jebuseo aplegaron se en vno que lidiassen
 con Josue ⁊ con Israel con vn coraçon ⁊ con
 vn talant et aqueillos que morauan en gabaon
 quando oyeron lo que fizo Josue aIherico ⁊ ahay
 tomaron se engaynnosamientre et fizieron sus
 talegas ⁊ pusieron saccos vieillos sobre los asnos
 ⁊ odres de vino Rotos ⁊ Remendados ⁊
 lo que calçauan todo Remendado con pedaços ⁊
 sus vestiduras vieillas ⁊ los panes que
 trayen muy duros por la carrera ⁊ todos menuzados
 ⁊ fueron a Josue que moraua enlora
 enlas aluergadas de galgala ⁊ dixieron a
 eill ⁊ atoda la muchedumbre de Israel: De
 luenga tierra venimos cobdiciando fazer paz con
 vos: Recudieron los varones de Israel ⁊ dixieron
 no podemos fer con vos pleitesia ninguna
 por que no moredes con nos enla tierra que
 nos deuemos auer. Eillos dixieron aJosue
 tus sieruos somos. & dixo les Josue: Quien
 sodes vos o donde veniestes Recudieron de
 muy luenga tierra venimos nos tus sieruos
 enel nombre del tu Sennor dios Car oyemos
 la fama del su poder ⁊ todo lo que
 fizo en egipto ⁊ alos Reyes delos amorreos
 dallend de Jordan aSeon Rey de essebon
 et a og Rey de basan que estauan en astaroth
 Et dixieron anos los vieillos ⁊ los moradores
 de nuestra tierra leuat talegas pora luenga
 carrera ⁊ Sallit aeillos ⁊ dezildes vuestros vassallos
 somos ⁊ fazet paramiento connusco
 Car los panes que tomamos en nuestras casas
 quando salliemos pora venir avos callientes
 eran ⁊ agora son Secos ⁊ menuzados: Los
 odres de vino que Impliemos nueuos Rotos
 son ⁊ quebrados las vestiduras ⁊ el calçado
 que tenemos enlos pies por la luenga carrera
 es todo Roto ⁊ desgastado: Ellos Recibieron
 dela vianda deillos ante que lo preguntassen
 adios: ffizo Josue con eillos paz Puesto
 el paramiento Juro les que serie tenido ⁊
 los capdieillos del pueblo Juraron les
 tres dias depues del paramiento oyeron que
 morauan acerca et que auien aser entre eillos
 & mouieron los fijos de Israel su aluergada ⁊
 venieron al tercer dia alas Cibdades deillos
 et estos son los nombres deillos gabaon
 ⁊ zaphira ⁊ beroth ⁊ cariatiarim ⁊ non los
 mataron por gelo auien Jurado los capdiellos
 del pueblo enel nombre del Sennor dios
 de Israel: & murmuro el pueblo todo esquoantra
 los Cabdieillos eillos Recudieron les
 Juramos les nos enel nombre de dios el
 Seynnor de Israel et por esto no les podemos
 fallescer mas tanto les faremos: Sean
 saluos ⁊ biuan por que no se enssanne dios
 esquantra nos si nos perjuraremos Mas que
 viuan assi que fagan lenna pora todel pueblo
 nuestro et que les traygan agua: Ellos esto
 fablando clamo Josue alos de gabaon ⁊ dixo
 les. Por que nos quisiestes engannar que dixiestes
 que herades de luenga tierra ⁊ sodes en
 medio de nos: En uerdat vos seredes malditos
 ⁊ no faillezcra de vuestro linage qui faga
 lenna ni traiga agua ala casa del mio
 Sennor dios: Ellos Recudieron dicho fue
 anos tus sieruos que prometio el tu Sennor
 dios amoysen su sieruo que vos darie toda la
 tierra ⁊ destruyrie los sus moradores et ouiemos
 grant miedo ⁊ quisiemos guardar nuestras
 almas. quexados de vuestro miedo faillamos est
 Cosseio Agora somos en tu mano ⁊ fes de
 nos lo que tu touieres por bien: ffizo Josue lo
 que dicho auia ⁊ libro los delas manos
 delos fijos de Israel que no muriessen et touo
 Josue aqueill dia que serien pora seruicio de
 todo el pueblo ⁊ del altar de dios. que farien
 leynna ⁊ trayerien agua toda via enel logar
 que dios escogiesse:
 X Quando esto oyo adonibezech Rey
 de Iherusalem que tomo Josue hay
 ⁊ que la destruyera assi como a Iherico fizo
 ⁊ asu Rey assi fizo ahay ⁊ asu Rey et que los
 de gabaon se fueron pora Israel ⁊ que pleytearon
 con eillos: Ouo grand miedo por que era grant
 villa gabaon ⁊ vna delas Reales Cibdades ⁊
 mayor Castieillo que hay ⁊ los ombres deilla muy
 fuertes: Imbio adonibezech Rey de Iherusalem a
 ocas Rey de ebron ⁊ apharan Rey de Iherimoth
 ⁊ aJaphie Rey de lachis ⁊ adabir Rey de eglon.
 et dixo Subit ami ⁊ trahet vuestras
 Sennas ⁊ lidiemos agabaon por que fuyo
 aJosue alos fijos de Israel: Ayuntaron se
 cinquo Reyes delos amorreos ⁊ subieron el Rey:

[ 57r ]
  
 de Iherusalem ⁊ el Rey de ebron ⁊ el Rey de Iherimoth
 ⁊ el Rey de lachis ⁊ el Rey de eglon con
 sus huestes ⁊ cercaron agabaon ⁊ lidiaron la
 Mas los que morauan en Gabaon la Ciubdat
 cercada enbiaron aJosue que moraua enlora
 enlas aluergadas de galgala ⁊ dixieron le
 Non te tires de ayudar atus Vassallos sub
 ayna ⁊ libra nos ⁊ tray la Senna car vinieron
 sobre nos todos los Reyes delos amorreos que
 morauan en las montaynnas ⁊ Subio Josue de
 galgala ⁊ toda la huest delos lidiadores con
 eill varones muy fuertes ⁊ dixo dios aJosue
 No los temas car meti los en tus manos
 ninguno deillos se podra esquoantra ti defender
 firio en eillos Josue fieramientre toda la noche
 subiendo de galgala et fueron desacordados
 ante la faz de Israel et murieron muchos
 en Gabaon. & seguio los Josue por la carrera
 por do suben aebron ⁊ firio enellos ata
 azecha ⁊ maceda: Et fuyendo eillos de
 los fijos de Israel por la descendida de bethoron
 enuio dios sobre eillos pedrisco muy
 grand del cielo ata azecha et murieron deillos
 muchos mas por el pedrisco que no por
 la espada delos fijos de Israel enlora fablo
 dios con Josue el dia quando metio dios a amorreo
 delante los fijos de Israel ⁊ dixo delant
 eillos. Sol non te mueuas esquoantra
 gabaon ⁊ ni luna esquoantral val de ahilon
 et souieron quedos el Sol ⁊ la luna ata ques
 vengasse aqueilla gent de sus enemigos
 Et no es esto escripto enel libro delos Justos.
 & Souo el sol en medio del cielo que non se
 mouio tanto como vn dia entrego podria
 durar que ni dante ni depues no fue tan
 luengo dia. obedesciendo dios ala palaura
 del ombre ⁊ lidiando por Israel & tornosse Josue
 con toda Israel alas aluergadas de galgala
 Car fuyeron los Cinquo Reyes et escondieron
 se en vna Cueua dela villa de maceda:
 Dicho fue aJosue que faillados eran
 los Cinquo Reyes escondidos enla cueua
 de maceda et mando asus compaynneros ⁊ dixo
 ponet muy grandes piedras ala bocca dela
 cueua ⁊ ponet y hombres sabidores que los guarden
 Mas vos no estedes ailli ante seguescet
 los enemigos ⁊ matat los postremeros
 delos que fuyen ⁊ no los dexedes entrar en sus
 Ciubdades car dios los metio en vuestras manos:
 Muertos ⁊ astragados los enemigos
 fascas todos aqueillos que fuyr pudieron metieron
 se en las Ciubdades muradas. ⁊ tornosse toda
 la huest aJosue amaceda do eran enlora las
 aluergadas sanos ⁊ entegros de cuenta ⁊ ninguno
 non fue osado de mouersse esquoantra Israel
 Et mando Josue ⁊ dixo Abrit la bocca dela cueua
 ⁊ traet ami los cinquo Reyes que Jazen escondidos
 enella. Ellos fizieron lo que les fuera mandados
 ⁊ Sacaron los cinquo Reyes dela cueua el
 Rey de Iherusalem ⁊ el Rey de ebron ⁊ el Rey de Iherimoth
 ⁊ el Rey de lachis ⁊ el Rey de eglon
 et quando fueron traydos antel clamo todos los
 Varones de Israel et dixo alos capdieillos dela
 huest que eran con eill Id ⁊ ponet los piedes sobre
 los cueillos destos Reyes: Depues que les ouieron
 dado coces enlos cuellos dixo les decabo
 No temades ni ayades miedo esforçad
 vos ⁊ seet atreuidos car assi fara dios a
 todos vuestros enemigos con qui vos lidiades et
 mato los Josue ⁊ colgolos en cruz ⁊ souieron
 colgados ata la noch ⁊ quando el Sol se
 puso mando que los descolgassen: Descendieron
 los ⁊ pusieron los dentro enla cueua do sse
 escondieron antes ⁊ pusieron sobre la bocca dela
 cueua grandes piedras que estan alli ata oy
 aqueill mesmo dia priso Josue maceda ⁊ metiola
 aespada ⁊ mato el Rey ⁊ todos los que y
 morauan ⁊ no finco deilla fascas nada ⁊ fizo
 al Rey de maceda assi como fizo al Rey de
 Iherico: Passo con toda Israel de maceda a
 lebna ⁊ lidiola ⁊ priso la villa ⁊ el Rey ⁊ metieron
 la aespada ⁊ mataron quantos y morauan
 que non dexaron ninguno et fizieron al Rey de lebna
 assi como fizieron al Rey de Iherico: De lebna
 passo con toda Israel alachis ⁊ cerco la ⁊ combatio
 la. & metio dios la Ciubdat enla mano de
 Israel ⁊ priso la otro dia ⁊ metiola aespada que
 no finco ninguno assi como alebna fizo En
 aqueill tiempo subio yran Rey de gazer por ayudar
 alachis ⁊ mato lo Josue con todo su pueblo
 que no escapo ninguno: De lachis fuesse pora
 eglon ⁊ cerco la ⁊ priso la aqueill mesmo dia ⁊ metio
 la aespada quantos alli faillo assi como
 fizo en lachis ⁊ de eglon fuesse pora ebron
 ⁊ lidiola ⁊ priso la ⁊ metio aespada quantos y
 faillo ⁊ priso todos los Castieillos daqueilla

[ 57v ]
  
 tierra ⁊ mato los que y morauan que no finco y
 ninguno assi como fizo aeglon assi fizo a
 ebron que metio aespada quantos alli faillo:
 Et dalli torno adabira ⁊ tomola ⁊ destruyo
 la ⁊ todos los Castieillos en derredor ⁊ metio
 aespada el Rey ⁊ todas las otras gens que no esscapo
 alli nada assi como fizo aebron ⁊ alebna
 ⁊ asus Reyes assi fizo adabira ⁊ asu Rey
 destruyo assi Josue toda la tierra ⁊ las montannas
 esquantra medio dia ⁊ las Campinnas
 ⁊ adonisedech con sus Reyes Non dexo en eilla
 nada mas toda cosa viua mato que fallo en
 eilla assi como el dios le mando de Israel desde
 cades barne ata gaza ⁊ toda la tierra de
 gessen ata gabaon ⁊ todos los Reyes ⁊ las
 tierras deillos priso duna Sallida ⁊ destroyo
 car dios el Sennor de Israel lidiaua por eill
 ⁊ tornosse con toda Israel agalgala do heran las
 aluergadas:
 XI Quando esto oyo Jabin Rey de esor enbio
 mandado aJobal Rey de adon ⁊
 al Rey de Semeron ⁊ al Rey de axaph ⁊ alos 
 Reyes desquantra aquilon que morauan esquantra
 las montaynnas ⁊ enlos planos esquantra medio
 dia: De cenereth enlas campinnas ⁊
 enlas tierras de dor prieto del mar el pueblo cananeo
 desde orient ata occident ⁊ amorreo
 ⁊ etheo ⁊ pherezeo ⁊ Jebuseo enlas montannas
 ⁊ eueo que moraua Raiz de hermon en tierra de masphe
 ⁊ Sallieron todos con sus compannas mucho
 pueblo fiera guisa assi como las arenas del
 mar de Cauaillos ⁊ de Carros no asmada 
 muche dumbre ⁊ ayuntaron se todos estos Reyes
 en vno alas aguas de meron que lidiassen con
 Israel. Et dixo dios aJosue: No los temas car
 cras a aquesta ora mesma metre yo todos estos delant
 Israel pora matarlos: los Cauaillos deillos
 desiarretaras ⁊ los Carros quemaras ⁊ fue Josue
 ⁊toda su huest con eill esquantra eillos alas aguas
 de meron asobreuienta firieron en eillos ⁊ metio
 los dios enlas manos deillos: Mataron dellos
 ⁊ seguescieron los ata sidon la grand ⁊ ata
 las aguas de massere photh ⁊ al campo de
 masphe esquoantra la part dorient assi los mato
 todos que no finco deillos nada ⁊ fizo assi como
 li mando dios desiarretaron los Cauaillos ⁊ quemaron
 los carros: Tornosse luego ⁊ priso a aszor
 ⁊ mato el Su Rey car asor entre todos los
 Regnos antiguamientre era cabeça et mato
 aquantos alli morauan que no finco nada Mas
 todo lo astraguo por suelo ⁊ quemo toda la Cibdat
 ⁊ priso todas las Ciubdades de en derredor
 ⁊ los Reyes deillas ⁊ mato ⁊ deslio assi
 como li mando moysen sieruo de dios sin
 las otras villas que eran enlos oteros ⁊
 enlos altos logares assentadas las otras
 quemo Israel Asor sola quemo toda por suelo ⁊
 toda la prea destas villas ⁊ las bestias partieron
 entressi los fijos de Israel: Muertos ya
 todos los ombres assi como dios lo mando a
 moysen su sieruo: Assi lo mando moysen
 aJosue ⁊ el cumplio lo todo: No traspasso de
 todos los mandamientos vn vierbo solo de quanto
 mando dios amoysen ⁊ priso Josue toda la
 tierra delas montannas esquantra medio dia
 ⁊ la tierra de Jossen ⁊ los planos ⁊ la part de
 occident ⁊ la Sierra de Israel ⁊ las sus campinnas
 ⁊ vna partida dela Sierra que sube
 aseyr ata baalgad por el plano de libano
 Sobre la sierra de hermon: Todos sus Reyes
 priso ⁊ firio ⁊ mato. Mucho tiempo lidio
 Josue con estos Reyes. No fue alli Cibdat
 que non se diesse alos fijos de Israel sino eueo
 que moraua en gabaon todas las priso lidiando
 Car sentencia era de dios que se enduresciessen
 los coraçones deillos ⁊ que lidiassen
 esquantra Israel ⁊ que cayessen ⁊ no mereciessen
 ningun perdon ⁊ que peresciessen assi
 como mandara dios amoysen. En aqueill
 tiempo veno Josue ⁊ mato aenachim delas
 montannas de ebron ⁊ dabir ⁊ amab ⁊ de
 todo el mont de Juda ⁊ de Israel ⁊ las Cibdades
 deillos destruyo: No finco ninguno
 del lignage de enachim enla tierra delos fijos
 de Israel Sino las Cibdades de gaza
 ⁊ geth ⁊ azoco en estas solas escaparon
 Priso Josue toda la tierra assi como dixo
 dios amoysen ⁊ diola por eredamiento
 alos fijos de Israel por partes ⁊ por tribus
 ⁊ folgo la tierra de bataillas:
 XII Estos son los Reyes que mataron los
 fijos de Israel ⁊ heredaron la tierra
 dellos allend de Jordan esquantra orient
 desdel Rio de arnon ata la Sierra ermon
 ⁊ toda la part dorient que cata esquantral desierto
 Seon Rey delos amorreos que moraua

[ 58r ]
  
 en essebon Regnaua desde aroer que Jaze
 sobre la Ribera de arnon ⁊ dela media part
 enel vaill ⁊ de medio de galaat ata el Rio
 de Jaboch que es termino delos fijos de amon ⁊
 desdel desierto ata el mar de cenereth
 contra orient ⁊ ata el mar desdel desierto que
 es muy Salado mar esquantra orient por
 la Carrera que va abethesimoth ⁊ ala part
 de medio dia desde Sadoth ata fasga Termino
 de og Rey de basan delos que fincaron de
 Raphaym que morauan en astaroth ⁊ en adraym
 Regnaua enla sierra de ermon ⁊
 en Salacha ⁊ en toda basan ata los terminos
 de gessury ⁊ de machaty dela media
 part de galaat termino de Seon Rey de essebon
 Moyses sieruo de dios ⁊ los fijos de Israel
 los mataron ⁊ dio moysen la tierra deillos a
 Ruben ⁊ agad ⁊ al medio tribu de manasse:
 Estos son los Reyes que mato Josue ⁊
 los fijos de Israel dallend de Jordan esquoantra
 la part de occident desde algad enel campo
 de libano ata el monte dela part que sube a
 Seyr ⁊ dio la Josue por eredamiento alos 
 tribus de Israel cadauno su part tan bien enlas
 montaynnas como enlos planos ⁊ enlas
 Campinnas: En asseroth ⁊ enel desierto
 ⁊ en medio dia fue etheo ⁊ amorreo cananeo
 ⁊ pherezeo eueo ⁊ gebuseo El Rey
 de Iherico vno el Rey de hay que es de bethel
 otro el Rey de Iherusalem otro el Rey de ebron
 otro el Rey de Iherimoth. otro el Rey de
 lachis otro el Rey de eglon otro el Rey de
 Jazer otro el Rey de dabir otro el Rey de gader
 otro el Rey de erma otro el Rey de
 eret otro el Rey de lebna otro el Rey de
 edolla. otro el Rey de maceda otro el Rey de
 bethel otro el Rey de Refua otro el Rey de
 affer otro el Rey de affech. otro el Rey de saron
 otro el Rey de madon otro el Rey de assor
 otro el Rey de Semeron otro el Rey de assaph
 otro el Rey de Renach otro el Rey de machedo
 otro el Rey de cedes otro el Rey de Jachanen
 de carmelo otro el Rey de dor ⁊ dela prouincia
 de dor otro el Rey delos gentilles galgal
 otro el Rey de tarsa otro todos los Reyes
 trenta ⁊ vno:
 XIII Iosue era vieillo ya ⁊ dixol dios enueiecist
 ⁊ eres de muchos dias ⁊ la
 tierra es grant ⁊ esta desemparada que no es
 partida por suert toda galilea ⁊ philistim
 ⁊ toda gessur desdel Rio turbio que Riega a
 egipto ata los terminos de acharon esquantra
 Sierço ⁊ la tierra de canaan que en cinquo Reyes
 de philisteos es partida Gazeos ⁊ azotos ⁊
 aschalonitas getheos ⁊ acharonitas esquantra
 medio dia son los eueos toda la tierra de canaan
 ⁊ amara delos de Sidon ata fecha ⁊
 alos terminos de amorreo son sus terminos ⁊ la tierra
 de libano esquantra orient desde algetd so la sierra
 de ermon ata que entres en emath de todos
 los moradores dela Sierra desde libano ata
 las aguas de maresfath ⁊ todos los sidonios
 yo so el que los deleyre delante los fijos de Israel
 ⁊ vienga en part del eredamiento de Israel assi
 como yo ati mande: & agora parte la tierra del
 eredamiento alos nueue tribus ⁊ al medio tribu
 de manasse con que Ruben ⁊ gad eredaron la tierra
 que les dio moyses sieruo de dios allend de Jordan
 esquantra orient desde aroer que es assentada
 en Ribera de arnon ⁊ en medio del vaill ⁊ toda
 la Campinna de medaba ata dibon ⁊ todas
 las Cibdades de Seon Rey delos amorreos que
 Regno en essebon ata los terminos delos fijos de
 amon ⁊ de galaat ata el termino de gessuri ⁊
 de machathi ⁊ toda la Sierra de hermon ⁊ toda
 basan ata salecha et todel Regno de og en
 basan que Regno en astaroth edray aqueill fue
 delos que fincaron de Raphaym. Et mato los
 moyses ⁊ destruyo los & non quisieron los fijos
 de Israel astragar agessury ⁊ machati ⁊ moraron
 en medio de Israel ata oy. Mas al tribu
 de leui non dio eredamiento Mas los sacrifficios
 ⁊ los holocaustos del dios de Israel esto es su
 eredamiento assi comol dixo: Dio moyses
 eredamiento al tribu delos fijos de Ruben segunt
 sus linages: & fueron los terminos deillos desde
 aroer que Jaze en la Ribera de arnon ⁊ en medio
 del Val daqueill Rio mesmo ⁊ toda la tierra
 plana que va esquantra medeba ⁊ a esebon ⁊

[ 58v ]
  
 todas sus aldeas que son enlas campinnas
 dibon ⁊ abamothbaal. ⁊ el Castieillo baalmaon
 Jesse ⁊ corimoth ⁊ mepheeth ⁊ cariatiaym
 ⁊ Sabama ⁊ Sarathaphar enel monte del
 val bethpheor ⁊ asedoth fasga ⁊ beterismoth
 todas las Ciubdades delas campinnas ⁊ todos
 los Regnos de Seon Rey delos amorreos que
 Regno en essebon que mato moysen con los capdieillos
 de Madiam ⁊ eui ⁊ Resem ⁊ sur
 ⁊ vr et Rebem capdieillos de Seon moradores
 dela tierra ⁊ balaam fijo de boor ⁊ agurero.
 mataron los fijos de Israel con espada con los otros
 muertos: El termino delos fijos de Ruben es
 Jordan ⁊ est es el heredamiento delos de Ruben por
 sus parentescos de villas ⁊ de Aldeas: Et dio
 moysen al tribu de gad ⁊ asus fijos por sus
 parentescos eredamiento que fue assi partido
 El termino de Jazer ⁊ todas las Ciubdades de
 Galaat ⁊ la media tierra delos fijos de amon
 ata aroer que es esquantra Raba desde essemon
 ata Ramoth masphe ⁊ bathanin ata los terminos
 de dabir ⁊ enel val betharaam et
 bethnemra sacoth ⁊ saphon ⁊ el otra part del
 Regno de Seon Rey de essebon et desde aqui
 es el cabo ata la postremeria del mar de
 cenereth allend de Jordan ala part doccident
 Esta es la heredat delos fijos de gad por
 sus compannas las Ciubdades ⁊ las villas
 deillos ⁊ dio ala meatad del tribu de manasse
 ⁊ asus fijos segund sus linages eredamiento
 dond est es el començamiento desde
 manaym toda basam ⁊ todos los Regnos de
 og Rey de basam ⁊ todas las aldeas de ayr
 que son en basan: Sessanta castieillos ⁊ la
 media part de galaat astaroth ⁊ edray
 villas del Regno de og Rey de basan Alos 
 fijos de Machir fijo de manasse ala meatad
 delos fijos de machir segunt sus linages
 est eredamiento les partio moyses enlas
 Campinnas de moab allend de Jordan
 esquantra Iherico ala part dorient Mas al tribu
 de leui non dio eredamiento car el Sennor
 dios de Israel es su eredamiento assi
 como lo dixo:
 XIV Esto es lo que eredaron los fijos de
 Israel en tierra de canaan que dio
 eleazar el Sacerdot ⁊ Josue fijo de nun
 ⁊ los capdieillos delas compannas delos tribus
 de Israel partieron lo todo por suert assi
 como dios mando amoysen alos nueue
 tribus ⁊ medio car alos dos tribus ⁊ medio
 diera moysen eredamiento allende de Jordan
 sin los leuitas que no eredaron entre
 sus hermanos Mas eredaran en su logar
 los fijos de Joseph los que partio en dos tribus
 manasses ⁊ effraym. ⁊ los leuitas no
 tomaron otra part enla tierra sino las Ciubdades
 pora morar ⁊ los Raualles pora sus
 bestias apacentar ⁊ sus ganados assi como
 dios mando amoysen assi fizieron los fijos
 de Israel et partieron la tierra ⁊ plegaron se los
 fijos de Juda aJosue en galgala ⁊ dixol
 caleph fijo de Jephon cenezeo: Tu Sabes
 que dixo dios amoysen ombre de dios de
 mi ⁊ de ti en cadesbarne. de quoaranta aynnos
 era yo quando me enuio moysen
 sieruo de dios de cades barne que barruntasse 
 la tierra ⁊ yo dix le lo quem Semeiaua uerdat
 Mas los mios hermanos que fueron comigo
 quebrantaron el coraçon del pueblo ⁊ yo segui
 de todo en todo al mi Sennor dios ⁊ Juro
 moyses en aqueill dia ⁊ dixo: la tierra que follare
 tu pie sera tu eredamiento ⁊ de tus fijos
 por siempre Por que seguist atu Sennor
 dios et otorgo me dios vida assi como lo
 prometio ata oy .xla. ⁊ cinquo aynnos ha
 que dixo dios esta palaura amoysen
 quando andaua el pueblo enel desierto. oy
 so yo de nouanta ⁊ cinquo annos tant valient
 como era quando me Imbio moysen aprouar
 la tierra: desde aqueill tiempo ata agora
 siempre soui en mi fuerça tan bien pora lidiar
 como pora andar Pues da me aquesta
 Sierra que me prometio dios oyendo lo tu
 en que son los fijos de enachim ⁊ las Cibdades
 grandes ⁊ cercadas Si dios fuere
 comigo ⁊ los pudier astragar assi como
 me prometio dios & bendixol Josue ⁊ diol

[ 59r ]
  
 aebron por heredamiento ⁊ desde aqueill tiempo
 fue ebron de caleph fijo de Jephon cenezeo
 ata luengos tiempos por que siguio a
 dios el Seynnor de Israel: Ebron era ante
 clamado cari atharbe Adam el grant alli 
 fue assentado entre los fijos de enachim
 ⁊ la tierra quedo de bathaillas:
 XV La Suerte delos fijos de Juda por
 sus parentescos esta fue. Desdel
 termino de edom ata el desierto de syn
 esquantra medio dia ⁊ ata la postremeria
 dela part de medio dia el su començamiento
 es desdel Somo del mar muy Salado
 ⁊ dela su lengua que cata amedio dia ⁊
 Salle esquantra la subida descorpion ⁊ passa
 asinay ⁊ sube acades barne ⁊ plega
 ata essron ⁊ sube a adaram ⁊ cerca acaricaa
 ⁊ dalli passa a assemona ⁊ viene
 al Rio de egipto ⁊ seran sus terminos el grant
 mar: Aquesta sera la fin dela part de medio
 dia ⁊ de orient sera el començamiento
 la mar muy Salada ata la postremeria
 de Jordan ⁊ lo que es esquantra sierço desde
 la lengua del mar ata est mismo Rio
 Jordan ⁊ sube el termino abethagla ⁊ passa
 desde la parte de sierço abetharaba ⁊
 sube ala piedra de boem fijo de Ruben ⁊
 va alos terminos de de bera del val de achor
 esquantra aquilon que cata agalgala que es de
 trauiesso dela Subida de adomyn dela
 part de medio dia del Rio ⁊ passa las aguas
 que son clamadas fuente del Sol ⁊ seran
 las sus salidas ala fuent de Rogel ⁊ sube
 por el val del fijo de ennon desdel cabo
 de gebuseo amedio dia esta es Iherusalem
 ⁊ dalli va aSomo dela Sierra que es esquantra
 gehenon aoccident en Somo del val de
 Raphaym esquantra Sierço ⁊ passa aSomo
 dela Sierra ata la fuent de lagoa de
 neptor et plega ata los barrios del monte
 de effron ⁊ descende abalaa que es en cariatharim
 esto es la villa delas Seluas
 ⁊ desde bala esquantra occident ata la Sierra
 de Seyr ⁊ passa cabo el lado dela
 Sierra garim enta sierço a cheslon ⁊
 descende abethasama ⁊ passa athamna ⁊
 va esquantra cierço dela part de acharon de cuesta
 ⁊ descende asechrona ⁊ passa la Sierra baala
 ⁊ plega agebnel ⁊ contra occident del grant
 mar fenesce: Estos son los terminos delos fijos
 de Juda en derredor por sus parentescos acaleph
 fijo de Sephon dio part entre los fijos de Juda
 assi como dios le mando cariatharbe del
 padre de enach aqueilla es ebron ⁊ desleyo deilla
 caleph tres fijos de enach. sesay ⁊ hayman
 ⁊ tholmay del linage de enach ⁊ subiendo viene
 alos moradores de dabir que era clamado 
 primeramientre cariath sepher ⁊ quiere dezir
 Ciubdat de letras. & dixo caleph: Qui lidiare
 acariath sepher ⁊ la prisiere dar le mi fija aixa
 por muger ⁊ priso la othoniel fijo de cenez hermano
 menor de caleph ⁊ diol su fija ayxa
 por muger & yendo ambos en vno consseiol el
 marido a ayxa que pidies asu padre vn campo
 et Sospiro eilla yendo en su asno ⁊ dixo
 caleph que as eilla Recudio dame tu bendicion
 la tierra Seca de cara medio dia me dist ⁊
 da me tierra de Regadio & diol caleph tierra de
 Regadio de Suso ⁊ de yuso est es el eredamiento
 del tribu de Juda por sus linages et las
 Ciubdades delos fijos de Juda heran alongadas 
 cabo los terminos de edom de medio dia
 capsa el ⁊ eder ⁊ Jagur ⁊ cina ⁊ dimona
 ⁊ lada et cedes ⁊ asor ⁊ Jethan hy phethehe
 lem baloth ⁊ asor la nueua ⁊ carioth ⁊ Jesrom
 Esta es asor aman. Same ⁊ moloda ⁊ aser
 gadda ⁊ asemon beth pheleth ⁊ aser suar
 ⁊ berssabee. ⁊ bazoty. abala ⁊ hiim esem
 ⁊ betholat ⁊ exiil ⁊ harma. seceg ⁊ mede
 mena ⁊ seuna. lebaoth ⁊ selim ⁊ henremon
 todas las Ciubdades ⁊ trenta ⁊ nueue ⁊
 sus aldeas. En las campinnas es haul ⁊
 Saraa ⁊ asena ⁊ azanoe ⁊ engannym ⁊
 thafua ⁊ enaym ⁊ iherimoth adulam Sacho
 ⁊ azecha ⁊ sarim. adithaym et gedera ⁊
 giterotaym Catorze villas ⁊ sus aldeas
 Sanan. ⁊ adesa. ⁊ madalgad. delean ⁊
 mespha ⁊ Jectes. lachis. baseath ⁊ aglon
 thebon. et lehemas et chethlys. ⁊ gideroth
 beth dagon. ⁊ neema ⁊ maceda. Seze

[ 59v ]
  
 Ciubdades ⁊ sus aldeas. labana ⁊ ether ⁊
 asan. Jepta ⁊ esna ⁊ nesyby. ceilla ⁊ achzib
 ⁊ maresa nueue Cibdades ⁊ sus aldeas.
 acharon con sus barrios ⁊ sus aldeas
 desde acharon ata el mar todo lo que es esquantra
 azoto ⁊ asus aldeas. Azoto con sus barrios 
 ⁊ sus aldeas. Gaza con sus barrios ⁊ sus aldeas
 ata el Rio de egipto ⁊ ata el grant
 mar es su termino ⁊ enla Sierra Samir
 et Jecter ⁊ Sacho ⁊ edenna. cariath. senna.
 esta es dabir anab ⁊ ysthemo ⁊ anim.
 gosem. ⁊ olom ⁊ gylo. onze Cibdades
 ⁊ sus aldeas ⁊ Arab. ⁊ Roma. ⁊ esaan.
 Janum ⁊ bethafua ⁊ afecha. Atyna
 ⁊ cariatharbe. Esta es ebron ⁊ syor nueue
 Cibdades ⁊ sus aldeas. Maon. et chermel
 ⁊ ziph ⁊ lothe. et Jezreel. et iucadam
 ⁊ zanoe ⁊ achaym. gabaa ⁊ tamna
 diez Cibdades con sus aldeas. Alul ⁊ gethsur
 et gedor. mareth ⁊ bethanoth ⁊ heltecen
 Seys cibdades con sus aldeas Cariathbaal.
 esta es carythiarim villa delas
 seluas ⁊ areba dos Cibdades ⁊ sus aldeas
 Enel desierto beth. Araba meddim. ⁊ saacha
 ⁊ anepsan ⁊ las Ciubdades dela Sal
 ⁊ en gaddi Seys Ciudades ⁊ sus aldeas
 Mas aJebuseo que moraua en Iherusalem nol
 pudieron los fijos de Juda deleyr ⁊ moro
 Jebuseo con los fijos de Juda en Iherusalem
 depues toda via:
 XVI Cayo en suert alos de Joseph desde
 Jordan esquoantra Iherico ⁊
 las sus aguas dorient ⁊ el desierto que
 sube de Iherico ala montanna de bethel
 ⁊ de betel Sale aluza et passa de archiataroth
 ⁊ descende ata occident ⁊ al
 termino de Jephey ata los terminos de bethoron
 el deyuso. et gazer ⁊ fenecen las tierras
 enel grant mar ⁊ heredaron los fijos de Joseph
 manasses ⁊ effraym et fue el termino
 delos fijos de effraym por sus parentescos
 ⁊ su eredamiento es esquantra orient de astaroth.
 desde dar ata bethoron el de suso
 ⁊ Sallen los terminos al mar machmetath
 cata esquantra sierço ⁊ cerca los terminos esquantra
 orient Athanath de selo. ⁊ passa desde orient
 de Janoe. ⁊ descende de Janoe a atharoth
 ⁊ noaratha ⁊ viene ata Iherico ⁊ Salle a
 Jordan ⁊ passa de thafua esquantral mar enel
 val del cannaueral ⁊ fenesce su termino enel
 mar muy Salado est es el eredamiento de
 los fijos de effraym por sus parentescos ⁊
 las villas delos fijos de efraym son apartadas
 en medio del heredamiento delos fijos de manasse
 ⁊ sus aldeas ⁊ los fijos de efraym
 no mataron al Pueblo de canaan que moraua
 en gazer ⁊ moro el pueblo cananeo
 en medio de effraym ⁊ Pechol depues
 toda via:
 XVII Cayo la Suert al tribu de manasse
 aqueill es el primer fijo de Joseph
 Machir el primer fijo de manasse padre de
 galaat que fue ombre lidiador ⁊ ouo por
 eredat agalaath ⁊ abasan ⁊ alos otros fijos
 de manasse segunt sus compannas alos 
 fijos de abiezer ⁊ alos fijos de elech ⁊ a
 los fijos de asriel ⁊ alos fijos de sichem ⁊
 alos fijos de epher ⁊ alos fijos de Semida
 Estos son fijos maslos de manasse fijo de
 Joseph por sus parentescos. Mas salphaat
 fijo de epher ⁊ nieto de galaath ⁊ bisnieto
 de machir ⁊ trasbisnieto de manasse
 no auie fijos mas auie fijas de que son estos
 los nombres. maala ⁊ nua ⁊ egla ⁊
 melcha ⁊ thersa ⁊ vinieron delante eleazar
 el Sacerdot ⁊ delante Josue fijo de nun ⁊ delante
 los cabdieillos ⁊ dixieron. Mando dios
 por bocca de moysen que nos fuesse dado
 heredamiento en medio de nuestros hermanos ⁊
 dio les eredamiento segunt el mandamiento
 de dios en medio delos hermanos de su padre
 deillas ⁊ cayeron diez cuerdas amanasse
 sin la tierra de galaat ⁊ de basan allende 
 Jordan car las fijas de manasse eredaron
 en medio de sus fijos. la tierra de galaat
 cayo en suert alos fijos de manasse que fincaran

[ 60r ]
  
 Et fue el termino de manasse desde aser
 de machimath que cata esquantra sichem ⁊ salle
 adiestro cabo los moradores dela fuent
 de tafua car enla suert de manasse cayra
 la tierra de tafua que es açerca de manasse
 delos fijos de effraym et descende el termino
 del val del cannaueral amedio dia del Rio
 delas Cibdades de effraym que son en medio
 delas Cibdades de manasse el termino de
 manasse es desdel Rio de sierço ⁊ la su Sallida
 va al mar assi que de parte daurego sea
 el eredamiento de efraym et de parte de sierço
 el de manasse ⁊ que pleguen ambos los
 terminos ata el mar ⁊ ayuntansse enel tribu
 de asser de parte de Sierço ⁊ enel tribu de ysacar
 de parte de orient. & fue el eredamiento
 de manasse en ysacar ⁊ en aser. bethsan
 ⁊ sus aldeas ⁊ geblaham con sus aldeas
 ⁊ los moradores de dor con sus Castieillos ⁊ los
 moradores de endor con sus barrios et los moradores
 de thenach con sus aldeas ⁊ los moradores
 de macedo con sus barrios et la tercera
 part dela villa de nofeth et los fijos de manasse
 non pudieron destroyr estas Cibdades
 Mas començo el cananeo amorar enla tierra
 mas depues que fueron apoderando los fijos
 de Israel subiugaron alos cananeos ⁊ fueron
 sus pecheros ⁊ no los mataron. & fablaron los
 fijos de Joseph aJosue ⁊ dixieron le Por que
 me diste heredamiento de suert de vna cuerda.
 Pues que yo so tan grant muchedumbre
 ⁊ me bendixo dios. & dixo les Josue si
 grant pueblo eres sube ala Selua ⁊ corta
 ⁊ fes logar pora ti en tierra de pherezeo ⁊
 de Raphaym. car angosto es pora ti el heredamiento
 dela Sierra de effraym. Et Recudieron
 los fijos de Joseph. Non podriemos
 subir ala montanna car de fierro traen los
 Carros los cananeos que moran enla tierra del
 campo do son assentados bethsan con sus aldeas
 et Jezrael que ereda el medio val: Et
 dixo Josue ala casa de Joseph effraym ⁊ manasse
 Grant pueblo eres ⁊ de grant fortaleza
 no auras vna suert mas passaras a
 la Sierra ⁊ cortaras pora ti et limpiaras
 espacio pora morar ⁊ podras yr pora delant
 pues que destruyeres el cananeo que dizes que
 ha Carros de fierro ⁊ que es muy fuert:
 XVIII Ayuntaron se todos los fijos de Israel
 en sylo ⁊ alli fincaron eillos la
 tienda del testimonio ⁊ fue la tierra en su
 poder mas fincaron delos fijos de Israel Siete
 tribus que non touieran adu sus eredamientos
 & dixo les Josue ata quando empeçaredes
 ⁊ no entraredes aheredar la tierra que vos
 dio el dios de vuestros padres. Escoget de
 cada tribu tres ombres que los enuie ⁊ cerquen
 la tierra ⁊ la midan ⁊ escriuan segunt la cuenta
 de cada tribu ⁊ traygan ami el escripto ⁊
 la cuenta: Partit la tierra en siete partes
 pora vos Mas Judas sea en sus terminos
 esquantra la part de aurego ⁊ la casa de Joseph
 esquantra sierço. la tierra que es entre
 estos dos meditla en Siete partes ⁊ verredes
 aca ami. Por que delante vuestro Seynnor
 dios vos eche suert car no han entre
 vos part los leuitas Mas el Sacerdocio
 de dios es su eredamiento Mas gad
 ⁊ Ruben ⁊ el medio tribu de manasses
 ya tomaran sus eredamientos allend de
 Jordan ala parte de orient que les dio moyses
 sieruo de dios. & quando fueron dados los
 ombres que fuessen amedir la tierra mando
 les Josue ⁊ dixo Catat la tierra ⁊ medit
 la ⁊ tornat ami por que vos de suert aqui
 delant dios en sylo eillos fueron ⁊ cataron
 la tierra ⁊ midieron la ⁊ fizieron la siete
 partes ⁊ escriuieron la en carta ⁊ tornaron
 se alas aluergadas en sylo aJosue
 El echo las suertes delante dios en silo
 ⁊ partio la tierra alos fijos de Israel en siete
 partes ⁊ Salio la primera suert alos fijos
 de benjamin por sus compannas que eredassen
 la tierra entre los fijos de Juda
 ⁊ los fijos de Joseph et fue el termino
 deillos esquantra aquilon yendo desde
 Jordan cabo el costado de Iherico dela
 part de aquilon ⁊ dalli esquantra occident
 subiendo ala montaynna ⁊ viniendo al
 desierto de bethauen ⁊ passado cabo luza

[ 60v ]
  
 a medio dia. Aqueilla es bethel ⁊ descende ata
 astaroth ⁊ desde dar enla Sierra que es esquantra
 medio dia de bethoron deyuso ⁊ descende
 cerquando esquantral mar amedio dia dela sierra
 que es esquoantra bethoron contra africa ⁊
 fue la su Sallida acariathbaal que es clamada 
 cariathiarim Cibdat delos fijos de
 Juda. Esta es la part esquantral mar aoccident
 mas de parte de medio dia del cabo
 de cariathiarym salle el termino esquoantral
 mar ⁊ plega ala fuent delas aguas
 de nephtoa ⁊ descende al vn cabo
 dela Sierra que cata al val delos fijos de
 enon ⁊ es esquoantra la part de Sierço enla
 postremera part del val de Raphaym ⁊ descende
 agehennon esto es el val de hennon cabo
 el lado de gebuseo esquoantra abrego ⁊
 plega ala fuent de Rogel ⁊ passa esquantra
 sierço ⁊ Salle a en semes Esta es la fuent
 del Sol ⁊ passa ata los foyos que son
 enla tierra dela Subida de adomin ⁊ descende
 a abenben. esto es la piedra de boen fijo
 de Ruben ⁊ passa del lado de Sierço a
 las Campinnas ⁊ descende al plano ⁊
 traspassa esquantra Sierço de part de bethagla
 ⁊ Son las sus Salidas esquantral
 mar muy Salado desde sierço enla fin
 de Jordan ata la part de abrego que es su termino
 desde orient. Est es el heredamiento
 delos fijos de beniamin por sus terminos en
 derredor ⁊ por cada compaynna et fueron
 sus Cibdades Iherico ⁊ bethagla
 ⁊ val casis betharaba ⁊ samaray
 ⁊ bethel auym ⁊ affara ⁊ offra ⁊ villa
 emona ⁊ offay ⁊ gabee dotze
 Cibdades ⁊ sus aldeas. Gabaon e rama
 ⁊ beroth ⁊ mesphe. cafara ⁊ amosa
 ⁊ Recem. Jarehel. ⁊ tharala ⁊ Sela
 et Jerelph ⁊ Jebus que es Iherusalem
 gabaath ⁊ cariath catorze Ciubdades
 ⁊ sus aldeas. ⁊ este es eill heredamiento
 delos fijos de benjamin segunt
 sus compaynnas:
 XIX Et Sallio la suert segunda
 delos fijos de Simeon por sus
 parentescos et fue el su heredamiento
 en medio del heredamiento delos fijos de
 Juda. Berssabee ⁊ Sabee ⁊ meloda ⁊
 aserssua. bala. ⁊ asen. etheotolath bethul.
 Arma ⁊ sicelech ⁊ bethmarchaboeth.
 asersua ⁊ bethleuamoth ⁊ seroem
 treze Cibdades ⁊ sus aldeas. ayn ⁊ Remon ⁊
 athar ⁊ assan quoatro cibdades ⁊ sus aldeas.
 ⁊ todos los barriolos en derredor destas
 villas ata balatherrameth esquantra la part
 de abrego. Est es el heredamiento delos fijos
 de Simeon por sus parentescos enla cuerda
 ⁊ enel heredamiento delos fijos de Juda
 car mayor hera et por esto eredaron los fijos
 de Simeon en medio del eredamiento
 deillos cayo la tercera suert alos fijos
 de zabulon por sus parentescos ⁊ fue
 el termino delos fijos de zabulon ata sarith
 ⁊ sube del mar ⁊ de magdala ⁊ plega
 adebaseth ata el Rio que es esquantra Jecon
 ⁊ torna de Sarith esquoantra orient enlos
 terminos de celesethabor ⁊ Salle adabareth
 ⁊ sube esquantra Jafie ⁊ dalli passa
 esquantra la part dorient de gethepher ⁊ de
 thacasin ⁊ Sale aremon ⁊ a antheyr ⁊
 anoa ⁊ cerqua esquantra sierço ⁊ anathon ⁊
 son las sus Sallidas al ual de nepthael
 ⁊ cateth ⁊ baal ⁊ semron ⁊ Jedula ⁊ bethleem
 dotze Cibdades ⁊ sus aldeas. Est
 es el eredamiento delos fijos de zabulon
 por sus parentescos las villas ⁊ sus aldeas.
 la quoarta suert cayo alos fijos de
 ysachar por sus parentescos ⁊ fue el su
 heredamiento iezrael ⁊ casaloth ⁊ Sunem ⁊
 affraym. Seron ⁊ naarath ⁊ Rabith ⁊
 cesion. Amese. et rameth. ⁊ engam. ⁊
 enda. et bethphases ⁊ plega el su termino
 ata thabor ⁊ a sesina ⁊ abethsemes
 ⁊ seran sus terminos seze Cibdades de Jordan
 ⁊ sus aldeas: Este es el heredamiento delos
 fijos de ysacar por sus parentescos villas
 ⁊ Aldeas. & cayo la quinta suert alos fijos

[ 61r ]
  
 de aser por sus parentescos ⁊ fue el termino
 deillos alçath. ⁊ oaly ⁊ bethen ⁊ axab elmelech
 ⁊ armaad. et mesal. ⁊ plega ata el carmelo
 del mar ⁊ siorlabanath ⁊ torna esquantra
 orient de bethdagon ⁊ passa ata zabulon ⁊ el val
 que dizen Jeptael esquantra Sierço abethmech ⁊ nehiel
 ⁊ Salle adiestro acabul ⁊ acharan. et Rob
 ⁊ amon ⁊ canane ata Sidon la grant ⁊ torna a
 orma ata la pequenna Cibdat de tyro ⁊ ata osa
 ⁊ seran sus terminos enel mar dela cuerda aziba
 ⁊ amma ⁊ affech ⁊ Roob trenta ⁊ dos Cibdades
 ⁊ sus aldeas. Est es el heredamiento delos
 fijos de aser por sus parentescos. las villas
 ⁊ sus aldeas. Cayo alos fijos de neptalim
 la sesena part por sus compaynnas ⁊ compeço el
 su termino assi. eleth ⁊ elon. ⁊ Sananim ⁊
 adamy que es neceb et Jemnahel ata lechum
 ⁊ sus Sallidas ata Jordan ⁊ torna el termino
 contra occident a aznothabor ⁊ dalli entra avocca
 ⁊ passa azabulon esquantra medio dia ⁊ passa a
 aser esquantra occident ⁊ aJuda en Jordan esquantral
 Sol salient Cibdades muy menudas
 asedim ser ⁊ amath et Rechath. chennreth. ⁊ edema
 ⁊ arama asor et cedes. ⁊ edray. nasor
 ⁊ Jeron ⁊ magdelel horem ⁊ bethanat ⁊ bethsemes
 dize nueue Cibdades ⁊ sus aldeas. Est
 es el eredamiento delos fijos de nepthalim por
 sus parentescos villas ⁊ aldeas. la setena suert
 cayo alos fijos de dan por sus compaynnas
 ⁊ fue el termino de su eredamiento saraa ⁊
 astaol ⁊ abir semes. esto es Ciubdat del Sol
 Selebin ⁊ ahyalon ⁊ Jethela helon ⁊ temna
 ⁊ achron. belthecen ⁊ Jebthon ⁊ baalath. yud
 e benebare et Jethiremon ⁊ Jerchon ⁊ arrechon con
 el termino que cata ayopen ⁊ encierras en aqueill
 cabo: Subieron los fijos de dan ⁊ lidiaron esquantra
 lesem ⁊ metieron aespada quantos alli 
 morauan ⁊ heredaron la ⁊ moraron en eilla ⁊
 clamaron la lesemdam por el nombre de dam
 su padre. Est es el heredamiento delos fijos
 de dan por sus parentescos villas ⁊ aldeas
 Et quando ouo partida la tierra por suert acada
 tribu dieron los fijos de Israel eredamiento aJosue
 fijo de nun en medio deillos segunt el
 mandamiento de dios vna villa que demando tamnath
 saraa enla sierra de effraym ⁊ Refizo la
 Cibdat et moro enella. Estos son los
 eredamientos que partieron eleazar el Sacerdot
 ⁊ Josue fijo de nun ⁊ los capdieillos
 delas compannas delos tribus de
 los fijos de Israel en sylo delant dios
 ala puerta dela tienda del testimonio
 ⁊ partieron la tierra:
 XX Et fablo dios aJosue ⁊ dixol di
 alos fijos de Israel apartat las
 villas delos fuyedizos de que yo vos fable
 por la bocca de moysen por que fuya a
 eillas quoalquiere que matare sin su plazer
 por que pueda escappar dela Sanna del vezino
 que es vengador dela Sangre. & quoando
 ha alguna destas Ciubdades fuyere
 pare se delant la puerta dela ciubdat
 ⁊ diga alos vieillos daqueilla Ciubdat
 de que guisa li cuntio ⁊ muestre
 como es sin culpa ⁊ Reciban lo ⁊ den
 le logar do more ⁊ quando lo seguesciere
 su enemigo deffiendanlo por que mato
 asu vezino non queriendo ⁊ non fue prouado
 que dos dias o tres dantes fuera su
 enemigo ⁊ more en aqueilla Cibdat ata
 que sea Judgado de su fecho ⁊ more
 alli el matador ata que muera el sacerdot
 que fuere en aqueill tiempo enlora torne
 el omizero asu casa ⁊ asu villa donde
 Sallio et establescieron cedes en galilea
 del monte de nepthalim ⁊ sichem enel
 monte de effraym ⁊ cariatharbe Aqueilla
 es ebron enel monte de Juda ⁊ allende Jordan
 esquantra orient de Iherico. establescieron
 bosor que es enel desierto dela campinna
 del tribu de Ruben ⁊ Ramoth en galaath del
 tribu de gad ⁊ gaulon en basan del tribu
 de manasse: Estas Cibdades establescieron
 atodos los fijos de Israel ⁊ alos estranios
 que moran entre eillos por que fuyesse
 aeillas el que matasse non queriendo o non
 Sabiendo ⁊ que no muriesse por mano del
 que querie ser vengador dela Sangre ata que
 sea ante el pueblo amostrar su fecho
 XXI Aplegaron se los capdieillos delas

[ 61v ]
  
 compaynnas de leui aeleazar el
 sacerdot ⁊ aJosue fijo de nun ⁊ alos capdieillos
 delos linages de cada tribu delos fijos
 de Israel ⁊ dixieron les en sylo de tierra de
 canaan: Dios mando por bocca de moysen
 que nos fuessen dadas ciubdades en que morassemos
 con sus arrauales pora apacentar
 las bestias et dieron les los fijos de Israel
 de sus heredamientos cibdades ⁊ arrauales 
 segunt el mandamiento de dios ⁊ cayeron
 por suert treze Cibdades ala companna
 de caath delos fijos de aaron el Sacerdot enel
 tribu de Juda ⁊ de symeon ⁊ de benjamin
 ⁊ alos otros fijos de caath. esto es alos 
 otros leuitas cayeron diez Cibdades enel
 tribu de effraym ⁊ de dan ⁊ del medio
 tribu de manasse. Mas alos fijos de gerson
 cayeron por suert tredze ciubdades
 enel tribu de ysacar ⁊ de aser ⁊ de neptalym
 ⁊ del medio tribu de manasse en
 basan ⁊ alos fijos de merary por sus
 parentescos cayeron dodze cibdades enel
 tribu de Ruben ⁊ de gad ⁊ de zabulon ⁊
 dieron los fijos de Israel alos leuitas Cibdades
 ⁊ Raualles assi como dios mando por
 boca de moysen acadauno por suert del
 tribu delos fijos de Juda ⁊ de Simeon dio
 Josue
 estas Ciubdades cuyos nombres
 estos son alos fijos de aaron por sus compannas
 Acaath del linage de leui cayo
 la primera suert cariatharbe del padre
 de enach que es clamada ebron enel monte
 de Juda ⁊ sus Raualles en derredor car
 los Campos ⁊ las vynnas deilla auie
 lo dado acaleph fijo de Jephon por eredamiento
 et dio alos fijos de aaron el Sacerdot
 ebron Cibdat de arribamiento ⁊ sus Raualles
 ⁊ lebna con sus Raualles ⁊ Jethther ⁊
 ystimon. ⁊ elon ⁊ dabir. ⁊ hyn. ⁊ Jethan ⁊
 bethsames con sus Raualles nueue Cibdades
 assi como es dicho de dos tribus ⁊ del tribu
 de benjamin gabaon ⁊ gabee ⁊ anathoth
 ⁊ almon con sus Raualles quoatro Cibdades.
 Todas las Cibdades delos fijos de
 aaron el Sacerdot fueron tredze con sus Raualles.
 Alos otros delas compannas delos
 fijos de caath del linage de leui est eredamiento
 les fue dado: Del tribu de effraym
 Ciubdades de arribamiento. Sichem con
 sus Raualles enel monte de effraym ⁊ gazer
 ⁊ sebsan ⁊ bethoron con sus Raualles quoatro
 Cibdades ⁊ del tribu de dan elteece
 ⁊ Jebethon ⁊ ahyalon ⁊ Jethemmon con sus
 aldeas quoatro Cibdades. Et del medio
 tribu de manasse. thanac et getremon
 con sus Raualles dos Cibdades: Todas
 las Cibdades fueron diez con sus Raualles
 que fueron dadas alos fijos de chaath de
 menor grado ⁊ alos fijos de gersson
 del linage de leui. dio del medio tribu
 de manasse Cibdat de arribamiento 
 gaulon en basan ⁊ bosra con sus Raualles
 dos Cibdades ⁊ del tribu de ysachar
 chesion ⁊ dabereth ⁊ Jarramoth ⁊ enganin
 con sus Raualles quoatro Cibdades
 et del tribu de aser masalethathon ⁊
 abdon. ⁊ lacoth et Roob con sus Raualles
 quoatro Cibdades ⁊ del tribu de nepthallim
 Ciudades de arribamiento cedes
 en galilea ⁊ ammothodor ⁊ carthan
 con sus Raualles tres ciubdades. Todas
 las villas delas compaynnas de gersson
 son tredze con sus Raualles. Alos fijos de
 merary del linage de leui de menor
 grado fue les dado por sus compaynnas
 del tribu de zabulon. Jechenam. cartha
 ⁊ dampna ⁊ nalol quoatro Cibdades
 con sus Raualles partidas por cada compaynna.
 & dio dios a Israel toda la tierra
 que Jurara asus padres que les darie
 ⁊ heredaron la ⁊ moraron en ella: Del
 tribu de Ruben allende Jordan esquantra
 Iherico Cibdat de aRibamiento bosor enel
 desierto. misor. ⁊ Jezer Jethon. todas las
 Cibdades delos fijos de merary por compaynnas
 ⁊ por parentescos dotze Cibdades
 fueron ⁊ todas las Cibdades delos

[ 62r ]
  
 leuitas en medio del heredamiento de
 los fijos de Israel fueron quoaranta ⁊ ocho
 con sus Rauales. partidas por compaynnas
 Et dio dios aIsrael toda la tierra que
 Jurara asus padres que les darie ⁊ heredaron
 la ⁊ moraron enella et dio les paz
 de todas las otras gens en derredor ⁊
 non se les pudo enfestar ninguno de
 sus enemigos ni oso mas todos tornaron
 asubgecion deillos ⁊ vna palaura
 Sola no les minguo de quanto les
 fue prometido Mas todas las cosas
 fueron complidas:
 XXII En aqueill tiempo clamo Josue alos 
 del tribu de Ruben ⁊ alos del
 tribu de gad ⁊ alos del medio tribu
 de manasse. & dixo les fiziestes todas
 las cosas que vos mando moysen
 sieruo de dios ⁊ ami obedesciestes en
 todas cosas ⁊ de luengo tiempo a aca
 non desemparastes vuestros hermanos ata
 oy guardando el mandamiento de
 vuestro Seynnor dios. et pues dios dio
 avuestros hermanos folgura ⁊ paz assi
 como lo prometio tornat vos ⁊ yd a
 vuestra tienda ⁊ ala tierra de vuestro eredamiento
 que vos dio moyses sieruo de
 dios allende Jordan. Pero assi que
 cumplades por obra el mandamiento
 ⁊ la ley que vos mando moyses sieruo
 de dios que amedes avuestro seynnor
 dios ⁊ que andedes en todas
 las sus carreras ⁊ guardedes los mandamientos
 et que vos ayuntedes aeill
 ⁊ que lo siruades de todo coraçon ⁊
 de vuestra voluntat ⁊ bendixo los Josue
 ⁊ Imbio los ⁊ tornaron se eillos asus
 tiendas. Mas al medio tribu de manasse
 diera moyses eredamiento en
 basan ⁊ al otro medio tribu que finco
 dio Josue eredamiento entre sus hermanos
 daquend de Jordan ala part de
 occident: Pues que los mando yr
 pora sus tiendas ⁊ los bendixo dixo
 les con mucho auer ⁊ mucha Riqueza tornat
 avuestros logares con plata ⁊ con
 oro con arambre con fierro ⁊ con muchos
 despoios. partit la prea de vuestros
 enemigos con vuestros hermanos. Tornaron
 se los fijos de Ruben ⁊ los fijos
 de gad ⁊ del medio tribu de manasse
 ⁊ quitaron se delos fijos de Israel en sylo
 que es en tierra de canaan et que entrassen
 enla tierra de galaath su eredamiento
 que Retouieran por mandamiento de
 dios como mando moyses. & quando
 vinieron alos foyos de Jordan en tierra
 de canaan fizieron cabo Jordan vn
 altar muy grant. & quando lo oyeron los
 fijos de Israel ⁊ les vinieron ciertas nueuas
 que los fijos de Ruben ⁊ de gad
 ⁊ del medio tribu de manasse auian
 fecho altar en tierra de canaan Sobre
 los foyos de Jordan contra los fijos de
 Israel Ayuntaron se todos en Silo que
 Subiessen ⁊ lidiassen esquantra eillos
 ⁊ entre tanto Imbiaron aeillos en tierra
 de galaath finees fijo de eleazar el
 Sacerdot ⁊ diez cabdieillos con eill vno
 de cada linage. Vinieron aeillos en
 tierra de galaad ⁊ dixieron les Esto nos
 Imbia dezir todo el Pueblo de dios
 Que traspassamiento es aquest por que
 dexastes al Sennor dios de Israel ⁊ fiziestes
 altar contra ley ⁊ vos quitastes
 de su seruicio O tenedes por pocco lo
 que peccastes en beelphegor ⁊ ata oy este
 dia paresce aqueilla manzieilla en vos ⁊
 murieron muchos del pueblo. Et vos
 oy dexastes el Seynnor ⁊ cras sera la
 muy grant yra ⁊ la Sanna deill en
 toda Israel Assi cuydades que sea suzia
 la tierra del vuestro eredamiento: Passat
 ala tierra do es la tienda del Seynnor
 dios ⁊ morat en eilla entre nos assi que
 vos non quitedes de dios nin de nuestra companna
 faziendo otro altar fueras el
 altar de nuestro Seynnor dios. No passo

[ 62v ]
  
 el mandado de dios achor fijo de zare ⁊
 descendio la su Saynna sobre todo el pueblo
 de Israel el era vn ombre ⁊ anuestro grado
 el peresciera en su peccado. & Recudieron
 los fijos de Ruben ⁊ de gad ⁊ el medio
 tribu de manasse alos cabdieillos que
 Imbiaron los fijos de Israel. El muy fuert
 Sennor dios de Israel lo sabe ⁊ Israel otrossi
 lo entiende si nos con coraçon de traspassamiento
 fiziemos est altar No nos goarde
 mas quebrante nos luego si nos por
 aqueilla voluntat que holocaustos ⁊ Sacrifficios
 ⁊ offrendas de paz pusiessemos sobre eill
 el lo demande ⁊ lo Judgue o si no lo fiziemos
 con penssamiento ⁊ con cuidado: Que
 diran cras vuestros fijos alos nuestros. Que
 auedes vos con el seynnor dios de Israel
 fijos de Ruben ⁊ de gad. Termino puso
 dios entre nos ⁊ vos el Rio de Jordan
 ⁊ por esto no auedes part en dios ⁊ por
 esta occasion tirarien los vuestros fijos alos 
 nuestros del temor de dios Mas nos asmamos 
 lo meior ⁊ dixiemos: fagamos
 altar pora nos non pora olores ni pora
 ofrescer Sacrifficios mas pora que sea entre
 nos ⁊ vos en testimonio ⁊ entre vuestros fijos
 ⁊ los nuestros que sieruamos adios ⁊ que sea
 nuestro drecho de offrescer olores ⁊ Sacrifficios
 de paz ⁊ que non digan los vuestros fijos cras a
 los nuestros. No auedes part enel Seynnor
 Car si lo quisieren dezir Recodir les han ahe
 el altar de dios que fizieron los nuestros padres
 non pora holocaustos nin pora Sacrifficios
 Mas que sea testimonio entre vos ⁊ nos
 Guarde nos dios deste peccado que nos quitemos
 de dios ni las sus carreras desempararemos
 ni que nos altar ayamos fecho
 pora olores ni Sacrifficios offrescer fueras
 el altar de nuestro Sennor dios que
 es fecho delant la tienda: Quando esto
 oyeron finees el Sacerdot ⁊ los capdieillos
 que fueron Imbiados de Israel que eran con eill
 fueron pagados ⁊ las palauras delos fijos
 de Ruben ⁊ de gad ⁊ del medio tribu de
 manasse Recibieron las de bonament. &
 dixo finees fijo de eleazar el Sacerdot a
 eillos agora sabemos que es dios conuusco
 ⁊ que sodes alongados deste traspassamiento
 ⁊ que librastes los fijos de Israel
 dela mano de dios ⁊ tornosse con los capdieillos
 pora su pueblo ⁊ conto lo assi
 alos fijos de Israel ⁊ plogo la palaura
 atodos los que lo oyeron ⁊ loaron adios los
 fijos de Israel et depues non dixieron que subiessen
 ⁊ que lidiassen con eillos nin destruyessen
 la tierra de su eredamiento. los fijos
 de Ruben ⁊ de gad pusieron nombre al
 altar que fizieron. Nuestro testimonio que dios
 es nuestro Seynnor:
 XXIII Luengo tiempo passado depues que
 auia dios dado paz aIsrael ⁊ tenie
 so si todas las otras gens en derredor
 ⁊ Josue ya vieillo ⁊ de muchos dias
 Clamo Josue atoda Israel alos vieillos
 ⁊ alos Capdieillos ⁊ alos mayores ⁊
 dixoles yo so vieillo ⁊ de luenga hedat
 ⁊ vos sabedes lo que fizo el vuestro Sennor
 dios atodas las gens en derredor ⁊ como
 lidio eill por vos Et agora maguer vos
 partio la tierra por suert desde la part dorient
 de Jordan ata el grant mar avn ay
 muchas gens ⁊ el vuestro sennor dios los
 astragara ⁊ los tirara delante vos ⁊
 heredaredes la tierra assi como el lo prometio
 Solamientre que vos seades fuertes ⁊
 que guardedes todas las cosas que son escriptas
 enel libro dela ley de moysen ⁊
 que non desuiedes deillas adiestro ni a
 Siniestro ni depues que entraredes a
 las gens que han aser entre vos no Juredes
 enel nombre delos sus dios ni los siruades
 ni los adoredes mas que vos ayuntedes
 avuestro Seynnor dios lo que fiziestes
 ata este dia ⁊ estonz tirara dios de
 delante vos grandes gens ⁊ fuertes ⁊
 non se podra enfestar ninguno esquantra
 vos. Vno de vos seguira mil delos enemigos
 car el vuestro dios lidiara por

[ 63r ]
  
 vos assi como lo prometio tan Solamientre
 que guardes esto de muy buenamientre
 ⁊ que amedes avuestro sennor dios Mas
 si vos quisiertes ayuntar alos errores de
 las gens que son entre vos ⁊ casar con eillas
 ⁊ auer amiztat con eillas Sabet que el vuestro sennor
 dios no las astragara ante vos Mas
 seer vos han foyo ⁊ lazo en que cayades ⁊ estacas
 pora vuestros oios ata que vos astrague
 ⁊ que vos faga perescer dela tierra muy buena que
 vos dio. Car yo oy entrare enla carrera
 de toda carne ⁊ de todo coraçon Connoçredes
 que de todas las cosas que dios vos prometio
 vna no menguara assi como cumplio
 por obra lo que prometio ⁊ vinieron vos todos
 bienes Assi adura sobre vos ⁊ complira quanto
 vos amenazo de males ata que vos destruyga
 ⁊ vos tire desta buena tierra que vos dio por
 que passaredes el paramiento de vuestro Sennor
 dios que paro con vos ⁊ por que seruiredes alos 
 agenos dios ⁊ los adoraredes Ayna ⁊ priuado
 se leuantara en vos la yra ⁊ la sanna
 de dios ⁊ seredes tirados dela tierra muy buena
 que vos dio:
 XXIV Ayunto Josue todos los tribus de Israel
 en sichem ⁊ clamo los mayores ⁊
 los Capdieillos ⁊ los Juezes ⁊ souieron delant
 dios ⁊ fablo al pueblo desta guisa. Esto
 dize el Seynnor dios de Israel. allend del Rio
 moraron vuestros padres enel començamiento
 thare padre de abraam ⁊ nachor ⁊ siruieron
 alos agenos dios: Tome abraam de
 las tierras de mesopotamia ⁊ tray lo atierra
 de canaan ⁊ agrandesci el Su linage ⁊
 dil vn fijo que dixieron ysaac ⁊ dil aJacob ⁊ a
 ysau ⁊ di aesau el monte de seyr por eredamiento
 Jacob ⁊ sus fijos descendieron aegipto
 ⁊ enuie amoysen ⁊ a aron ⁊ di maiamientos
 en egipto de muchas Seynnales
 ⁊ de muchos miraglos ⁊ saque avos ⁊ a
 vuestros padres de egipto ⁊ viniestes al mar
 ⁊ los de egipto seguescieron avuestros padres
 con Carros ⁊ con grant Caualleria ata el mar
 Rubro Mas los fijos de Israel demandaron mercet
 adios ⁊ puso teniebras entre vos ⁊ eillos ⁊
 vino el mar sobre eillos ⁊ cubrio los vieron
 vuestros oijos todas las cosas que fiz en
 egipto ⁊ morastes enel desierto luengo
 tiempo ⁊ tray vos ala tierra de amorreo que
 moraua dallent de Jordan ⁊ lidiando
 conuusco meti los en vuestra mano ⁊ matastes
 los ⁊ heredastes su tierra. leuantosse
 balac fijo de Sephor Rey de moab
 ⁊ lidio esquantra Israel ⁊ Imbio ⁊ llamo
 abalaam fijo de beor que vos maldixies
 ⁊ libre vos de su mano car nol
 quisi oyr. Mas por maldicion di vos
 bendicion por el ⁊ passastes Jordan
 ⁊ viniestes aIherico ⁊ lidiaron esquantra
 vos los ombres dela su Cibdat amorreo
 ⁊ pherezeo ⁊ chananeo. etheo. ⁊ gergeseo.
 ⁊ eueo. ⁊ Jebuseo ⁊ meti los
 en vuestras manos ⁊ Imbie delante vos
 escarauaios ⁊ saque los de sus logares
 dos Reyes delos amorreos por eredamiento
 no por tu cuchieillo nin por
 tu baillesta ⁊ di vos la tierra en que no
 labrastes ⁊ las villas que no hedifficastes
 por que morassedes en eillas.
 las vinnas ⁊ los olliuares que non plantastes.
 Pues agora temet adios ⁊
 seruit lo con acabado coraçon ⁊ uerdadero
 ⁊ tirat de vos los dios que seruieron vuestros
 padres en mesopotamia ⁊ en egipto
 ⁊ seruit adios Mas si vos semeia
 que es mal de seruir adios tomat
 quoal queredes. et escoget oy lo que mas
 vos ploguier a qui siruades o alos 
 dios qui seruieron vuestros padres en mesopotamia
 o alos dios delos amorreos
 en cuya tierra morades. Mas yo
 ⁊ mi casa seruiremos adios: Recudio
 el Pueblo ⁊ dixo: No plega
 adios que nos nos quitemos del ⁊
 que seruamos alos dios agenos. El
 nuestro Sennor dios saco anos ⁊ anuestros
 padres de tierra de egipto dela casa de
 seruidumbre ⁊ fizo veyendo lo nos

[ 63v ]
  
 sennales grandes ⁊ guardo nos en toda
 la carrera por do andamos ⁊ en
 todos los pueblos por do passamos ⁊
 echo todas las gens delos amorreos moradores
 dela tierra do nos entramos. Pues
 seruiremos al Sennor car el es nuestro
 dios. Et dixo Josue al Pueblo No podredes
 seruir al Seynnor car el es dios
 sancto fuert ⁊ celoso ⁊ non perdonara
 los vuestros yerros ni los vuestros peccados si
 vos quitartes del ⁊ siruieredes alos dios
 agenos ⁊ tornarsa ⁊ quexarsa avos ⁊
 destruyr vos ha. Depues que vos tirare
 los bienes: Et dixo el pueblo aJosue
 No sera assi como tu dizes mas seruiremos
 adios. & dixo Josue al Pueblo
 vos mesmos sodes testigos que vos escogiestes
 al Sennor quel siruades. Ellos
 Recudieron. Nos testigos. Et dixo pues
 tirat agora los dios agenos de
 entre vos ⁊ atornat los vuestros coraçones
 al Sennor dios de Israel. & dixo el
 pueblo aJosue. Anuestro sennor dios seruiremos
 ⁊ obedescremos los sus mandamientos:
 Paro Josue aqueill dia paramiento
 ⁊ ante puso al Pueblo mandamientos
 ⁊ Juyzios en sichem ⁊ escriuio
 estos uerbos todos enel libro dela ley
 de dios ⁊ alço vna grant piedra ⁊
 puso la sobre vn Robre que estaua
 enel santuario de dios. & dixo
 atodel Pueblo. Esta piedra vos sera
 en testimonio que auedes oydos los
 uerbos de dios que vos fablo. que por
 ventura depues no lo podades negar
 ni mentir avuestro Seynnor dios
 & dexo al Pueblo cadauno en su
 heredamiento. Et desy murio Josue
 fijo de nun sieruo de dios de Cient
 ⁊ diez aynnos ⁊ soterraron lo enlos
 terminos de su eredamiento en thamnath
 sare que es enel monte de effraym
 esquantra Sierço ala part del monte
 de galaat siruieron los fijos de Israel
 adios todos los dias de Josue ⁊
 delos vieijos que viuieron luengo tiempo
 depues de Josue ⁊ que sopieran todas
 las obras de dios que fiziera en Israel
 los huessos de Joseph que trayeron de
 egipto los fijos de Israel Soterraron
 los en sichem enla parte del Campo
 que compro Jacob delos fijos de emor
 padre de Sichem por Cient corderas
 ⁊ fue eredamiento delos fijos de Joseph
 Murio eleazar fijo de aaron ⁊ Soterrol
 finees su fijo en gabaa. quel
 fue dada enel monte de effraym: PROLOGO
 El libro delos Juezes en
 ebraygo es dicho softym
 que cuenta los Juezes
 ata ely el Sacerdot ⁊
 por esto es dicho el libro delos Juezes
 Pero Semeia que los que lo fizieron le
 pusieron assi nombre escriuiendo cadauno
 delos Juezes Segunt su tiempo assi
 como caronica. Mas es dubda de
 qui lo ayunto en vno: Dizen algunos 
 que Semuel otros que esdras mas semeia
 que ezechias lo ayunto que ayunto
 los prouerbios de Salamon ⁊ el libro
 delos Reyes: Si fuere preguntado
 por que non son moyses ⁊ Josue contados
 entre los Juezes dezimos que no
 Judgaron solamientre el Pueblo mas
 quel cabdelaron. Mas los otros no
 ouieron otro drecho sobrel pueblo sino
 que vsaua el Pueblo el Consseio ⁊
 el Saber daqueillos en sus tribulaciones
 I Depues dela muert de Josue
 los fijos de Israel demandaron
 consseio adios ⁊
 dixieron. Qual subra delante nos
 esquantral pueblo cananeo ⁊ sera cabdieillo
 dela batailla & dixo dios suba
 Judas car yo pus la tierra en su
 mano. & dixo Judas aSimon su hermano
 sube comigo enla mi suert ⁊
 lidia esquantral pueblo cananeo ⁊

[ 64r ]
  
 yo yre con tu quando te cayere tu suert ⁊
 fue simeon con eill: Subio Judas ⁊ dio
 le dios poder sobrel pueblo cananeo ⁊
 pherezeo ⁊ mataron en bezech diez mil
 hombres ⁊ faillaron adonibezech en bezech
 ⁊ lidiaron esquantra el ⁊ mataron el pueblo
 Cananeo ⁊ el pherezeo mas fuyo adonibezech.
 Ellos fueron empues eill ⁊ prisieron
 lo ⁊ cortaron le las manos ⁊ los piedes.
 & dixo adonibezech. Setanta Reyes
 cortos piedes ⁊ manos cogien so
 la mi mesa lo que fincaua delos maniares
 et assi como yo lo fiz assi lo dio dios
 ami ⁊ trayeron le aIherusalem ⁊ murio alli.
 lidiando los fijos de Juda aIherusalem
 prisieron la ⁊ metieron los ombres
 aespada ⁊ quemaron la Ciubdat: Deshy
 descendieron ⁊ lidiaron esquantral pueblo
 cananeo que moraua enlas montaynnas
 esquantra medio dia ⁊ enlas
 Campinnas. Et yendo Judas esquantra
 cananeo que moraua en ebron cuyo
 nombre fue antigamientre cariatharbe
 mato al pueblo de sysay ⁊ ayman
 ⁊ tholmay. & mouido dalli fue alos 
 que morauan en dabir cuyo nombre
 uerdadero era. cariathsepher que quiere
 dezir Ciubdat de letras. Et dixo caleph
 Qui combatiere acariath sepher ⁊ la destruyere
 dar le por muger afaxa mi
 fija. Et pues que la priso othoniel fijo
 de cenez ermano menor de Caleph
 diol su fija por muger ⁊ leuandola por
 la Carrera castigol su marido que pidiesse
 asu padre vn Campo ⁊ quando sospiro
 estando en su asno dixol caleph
 Que as eilla Recudio: Dame bendicion
 car tierra secca me diste ⁊ da me tierra
 de Regantio et diol caleph tierra de aguas
 de suso ⁊ de Juso. Mas los fijos de
 Ciney cunnado de moysen subieron dela
 Cibdat delas palmas con los fijos de Juda
 al desierto de su suert que es esquoantra
 medio dia de arat ⁊ moraron con eill ⁊ fue
 Judas con Simeon su ermano ⁊ firieron en vno
 al Pueblo cananeo que moraua en sephat
 ⁊ mataron lo ⁊ pusieron nombre ala Ciubdat
 horma esto es descomulgamiento et
 tomo Judas agaza con sus terminos ⁊ aschalon
 ⁊ acharon con sus terminos et fue dios con
 Juda ⁊ eredo las montannas ⁊ non pudo astragar
 los moradores del val car auien muchos
 Carros guarnidos ⁊ dieron acaleph
 ebron assi como dixiera moysen ⁊ deslio
 deilla tres fijos de enach: Mas el pueblo
 gebuseo morador en Iherusalem non deslieron
 los fijos de benjamin ⁊ moro gebuseo
 con los fijos de benjamin en Iherusalem depues
 toda via. & la casa de Joseph subio abethel
 ⁊ fue dios con eillos. Car quando çercaron
 la ciubdat que primerament era clamada 
 luza vieron vn ombre sallir dela Cibdat
 ⁊ dixieron le demuestra nos la entrada
 dela Cibdat ⁊ auremos mercet de ti: Pues
 que gela mostro metieron la toda aespada
 mas a aqueill ombre ⁊ atodo su linage non
 fizieron mal et aqueill ombre fuesse atierra
 de cethym ⁊ fizo alli vna Cibdat ⁊ pusol
 nombre luza ⁊ assi ha nombre ata
 oy. Mas manasses non deslio abethsan
 ni athanach con sus barrios ni los moradores
 de dor ⁊ geblaam ⁊ magedon con
 sus barrios ⁊ començo el pueblo cananeo
 amorar con eillos: Mas depues que fue
 apoderado Israel fizo los pecheros ⁊ non los
 quiso destruyr. Et effraym no mato
 alos cananeos que morauan en gazer
 mas moraron con eill zabulon no mato
 alos moradores de cetron ⁊ de naalon
 mas moraron los cananeos entre eillos
 ⁊ fueron sus pecheros. et asser no destruyo
 alos moradores de achon ⁊ de sydon
 de alab ⁊ de achazib ⁊ de alba ⁊ de
 affech ⁊ de Roob ⁊ moro entre los cananeos
 moradores daqueilla tierra ⁊ no los
 mato. Nepthalim no destruyo los

[ 64v ]
  
 moradores de bethsames ⁊ de bethanath
 ⁊ moro entre los cananeos moradores daqueilla
 tierra ⁊ fueron sus pecheros los cananeos.
 los amorreos touieron Requexados alos 
 fijos de dan enla Sierra ⁊ no los dexaron
 descender al plano ⁊ moro enla sierra
 de hares que quiere dezir vedamiento en aylom
 ⁊ salabym ⁊ fue agreuiada la mano dela
 casa de Joseph ⁊ fueron sus pecheros ⁊ fue
 el termino delos amorreos desde la Subida
 dela piedra descorpion ⁊ los logares de
 suso:
 II Subio el Angel de dios de galgala
 al logar delos ploradores
 ⁊ dixo. Saque uos de tierra de egipto ⁊ meti
 vos enla tierra por que Jure avuestros padres
 ⁊ prometi que nunqua desmintiesse el paramiento
 que fiz con vos Assi pero que no fiziessedes
 paramiento con los moradores daquesta
 tierra ⁊ que quebrantassedes las aras
 deillos ⁊ no lo quisiestes fer. por que fiziestes
 esto ⁊ por aquesto no los quis
 destruyr delant vuestra cara por que ayades
 enemigos los dios deillos ⁊ que sean
 avos en confondimiento: Quando
 el Angel de dios dixo estas palauras
 atodos los fijos de Israel alçaron su
 voz ⁊ ploraron ⁊ fue clamado el nombre
 daqueill logar logar de ploradores
 o de lagremas ⁊ sacrifficaron alli oblaciones
 adios. Pues dexo Josue el
 pueblo ⁊ fue cadauno asu heredamiento
 pora Retener lo ⁊ siruieron adios en todos
 los dias de Josue ⁊ en vida delos vieios
 que viuieron depues luengo tiempo ⁊ sopieran
 todas las grandes obras de dios
 que fiziera con Israel: Murio Josue fijo
 de nun sieruo de dios de Cient ⁊ diez
 aynnos ⁊ Soterraron lo enlos terminos de
 su heredamiento en tamnathasare en
 la Sierra de effraym ala parte de Sierço
 del monte de gaa ⁊ toda aqueilla generacion
 fino ⁊ leuantaron se otros que non
 conoscien adios ni las obras que con ysrahel
 fiziera. & los fijos de Israel andaron mal
 esquantra dios ⁊ seruieron abaalym ⁊ a astaroth
 ⁊ quitaron se del dios de sus padres que
 los trayo de tierra de egipto ⁊ siguieron alos 
 agenos dios ⁊ alos dios delos pueblos que
 morauan en derredor deillos ⁊ adoraron 
 los ⁊ mouieron aSanna dios dexando lo
 ⁊ seruiendo abaal ⁊ a astaroth ⁊ enssannos
 dios esquantra Israel ⁊ metio los en mano de
 derramadores que los tomaron ⁊ los vendieron
 alos enemigos que morauan en derredor ⁊
 non se pudieron deffender de sus auerssarios 
 mas doquiere que quisiessen yr. la mano de
 dios era sobre eillos assi como lo dixo ⁊
 lo Juro aeillos ⁊ fueron quexados muy fuert
 Et leuanto dios Juezes que los librassen de
 las manos delos destruydores mas no los
 quisieron oyr peccando con los dios agenos
 ⁊ adorando los. Ayna desempararon la
 Carrera por do andaron sus padres ⁊ oyendo
 los mandamientos de dios fizieron lo al
 contrario. et quando leuanto dios los Juezes en
 los sus dias auie les mercet ⁊ oye los yemidos
 delos cuytados ⁊ libraua los delas manos
 delos astragadores Mas depues que murie
 el Juez tornauan se ⁊ fazien peores
 cosas que fizieron sus padres siguiendo los
 dios agenos ⁊ siruiendo los dios agenos
 ⁊ adorando los. Non dexaron sus assacamientos 
 ni la muy dura carrera por do sollien
 andar. et fue la sanna de dios esquantra Israel
 ⁊ dixo. Por que esta gent fizo el mio paramiento
 mintroso que yo pare con sus padres ⁊ desprecio
 la mi voz oyr: Yo otrossi non destruyre
 las gens que Josue dexo ⁊ murio por que
 prueue Israel en eillos si guardan la Carrera
 de dios ⁊ anden en eilla assi como los
 sus padres lo guardaron o si no:
 Pues dexo dios todas las naciones
 ⁊ no las quiso luego estragar ni
 las metio en mano de Josue: III Estas son
 las gens que dios non quiso affinar por
 que amostrasse en eillas a Israel ⁊
 atodos los que no sopieran las bataillas 
 delos cananeos ⁊ depues que aprisiessen

[ 65r ]
  
 sus fijos alidiar con los enemigos ⁊ auer
 manera de lidiar. Cinquo cabdieillos delos
 philisteos ⁊ todos los cananeos ⁊ los de
 sydon ⁊ los eueos que morauan enla sierra
 de libano desde la Sierra de baal hermon
 ata la entrada de emath. estos dexo por
 que prouasse en eillos aIsrael si oyrie los mandamientos
 de dios que mandara asus padres
 por mano de Moisen o no et assi los fijos
 de Israel moraron en medio delos cananeos
 ⁊ delos etheos ⁊ delos amorreos ⁊ delos
 pherezeos ⁊ delos eueos ⁊ delos Jebuseos
 ⁊ tomaron las fijas deillos por mugeres ⁊
 eillos dieron sus fijas aeillos ⁊ siruieron
 alos dios deillos ⁊ andaron mal delante
 dios ⁊ oluidaron adios siruiendo
 abaalym ⁊ a astaroth. Et fue irado
 dios esquantra Israel ⁊ metio los en
 mano de casan resathaym Rey de mesopotamia
 ⁊ siruieron lo ocho aynnos
 ⁊ pidieron mercet adios ⁊ alço les Saluador
 que los liuro este fue othoniel fijo
 de cenez ermano de caleph menor ⁊ fue
 enel el espiritu de dios ⁊ yudgo aIsrael ⁊
 sallio abatailla ⁊ metio dios en su mano
 acusan rasathaym Rey de syria ⁊
 metio lo de Jus sy ⁊ folgo la tierra quoaranta
 aynnos et murio othoniel fijo de cenez
 ⁊ los fijos de Israel andaron mal esquoantra
 dios ⁊ leuanto esquantra eillos aeglon
 Rey de moab por que fizieron esquoantra
 su dios malamientre. Et ayunto aaqueill
 Rey los fijos de amon ⁊ los de amalech ⁊
 fue ⁊ firio en Israel ⁊ heredo la Ciubdat
 delas palmas. & los fijos de Israel siruieron
 aeglon Rey de moab diziocho aynnos
 depues demandaron mercet adios ⁊ dio les
 Saluador que ouo nombre aoth fijo de
 gera fijo de gemini que mandaua tan
 bien la mano siniestra como la diestra
 Et los fijos de Israel embiaron donnes con
 eill aeglon Rey de moab ⁊ fizo vn cuchieillo
 tallante de ambas partes ⁊ auie
 vn palmo en luengo ⁊ Cintolo so su vestidura
 ala anca diestra ⁊ dio los donnes
 aeglon Rey de moab. Era eglon muy gruesso
 ⁊ quando louo dado los dones enuio
 los compaynneros que con eill venieran ⁊ tornosse de
 galgala do eran los ydolos ⁊ dixo al Rey Rey
 palaura de poridat te he adezir ⁊ el mando
 que les diessen vagar: Sallieron todos fuera
 ⁊ entro ayoth ael car estaua solo en su
 Cambra de verano. & dixol palaura de
 dios te he adezir ⁊ leuantosse luego dela
 sieilla ⁊ tendio aoth la mano siniestra
 ⁊ saco el cuchieillo dela diestra anca ⁊
 metiole enel vientre del Rey tan Rezio que el
 fierro ⁊ el mango entro dentro enel vientre
 todo ⁊ cubriosse dela grossura ⁊ no saco
 el cuchieillo mas assi comol firio dexo
 gelo enel Vientre ⁊ salio por aqueill logar
 lo que tenie enel vientre. Mas ayoth cerro
 muy bien las puertas dela Cambra ⁊ atranco
 las bien ⁊ sallio se por vn postigo. los ombres
 del Rey vieron las puertas cerradas dela
 Cambra ⁊ dixieron. Por ventura limpia
 el oro enla cambra de verano. Esperaron
 luengamientre ata que ouieron uerguença
 ⁊ quando vieron que no les abrie ninguno tomaron
 la clau ⁊ abrieron las puertas ⁊ faillaron
 su Seynnor Jaziendo muerto en tierra
 Mientre que eillos estauan assi toruados
 ayoth fuyo ⁊ passo el logar delos ydollos
 donde era tornado ⁊ fue asayrath ⁊
 luego sono vna bozina enla Sierra
 de effraym ⁊ descendieron los fijos de
 Israel el yendo delantero ⁊ dixo les seguid
 me car dios metio en vuestras manos
 los moabitas ⁊ descendieron empues
 eill ⁊ prisieron los vados de Jordan que passan
 amoab ⁊ non dexaron passar aninguno
 mas mataron alos moabitas aqueill
 tiempo ata diez mill todos fuertes
 ⁊ esforçados ombres. Non pudo ninguno
 deillos escappar ⁊ fue moab apremiado
 aqueill dia so la mano de Israel ⁊ folgo

[ 65v ]
  
 la tierra ochanta aynnos:
 Depues daquest fue sangar fijo
 de anath que mato seys cientos
 ombres ⁊ el deffendio aIsrael: IV Desi los
 fijos de Israel andaron mal esquantra dios
 depues dela muert de ayot ⁊ metio los
 dios so la mano de Jabin Rey de canaan
 que Regno en asor ⁊ dizen al capdieillo de
 su huest sisaram mas el moraua en aseroth
 de los gentilles & los fijos de Israel
 demandaron adios mercet car auie el nueue
 cientos carros guarnidos ⁊ veinte aynnos
 auie los muy fuert apremiados:
 Era prophetissa delbora muger de lapidoth 
 que yudgaua el Pueblo en aqueill tiempo ⁊ estaua
 so vna palma que era nombrada del
 nombre deilla entre Rama ⁊ bethel en
 la Sierra de effraym ⁊ subien aeilla los
 fijos de Israel en cada Juyzio eilla Imbio
 ⁊ clamo abarach fijo de abinoem del linage
 de netalyn ⁊ dixol. Mando te
 el Seynnor dios de Israel Ve ⁊ lieua huest
 ala sierra de thabor ⁊ toma diez
 mil combatientes con tu delos fijos de nepthalim
 ⁊ delos fijos de zabulon ⁊ yo trayere
 atu al Rio cison. sisaram cabdieillo
 dela huest de Jabin ⁊ sus Carros ⁊
 toda su muchedumbre ⁊ meter los he en
 tu mano. & dixo barac aeilla Si fueres
 tu comigo yre mas si non fueres yo no
 yre eilla dixo aeill yo yre contigo
 mas esta vez no sera contado ati el vencimiento
 car en mano dela muger sera metido
 sisara. et leuantosse delbora ⁊ fue
 con barac açedes Ell tomo diez mil
 combatientes guarnidos de zabulon ⁊ de
 nepthalim trayendo adelbora conssigo
 Mas abercineo se hera quitada pieça auie
 delos otros hermanos cineos fijos de obab
 primo de moysen ⁊ fincara las sus
 tiendas ata el Vaill que es clamado sennum
 ⁊ hera cerca de cedes. ⁊ fue dicho
 asisara que subiera barach fijo de abinoem
 en monte thabor ⁊ plego nueue cientos
 Carros guarnidos ⁊ la huest de asseroth
 delos gentilles al Rio cison ⁊ disso delbora
 abarac. Lieua car este es el dia en que metio
 dios asisara en tus manos car eill
 es el tu capdeillador: Descendio barach
 de monte thabor ⁊ diez mil conbatientes
 con eill ⁊ espanto dios asisara ⁊ atodos
 sus carros ⁊ toda su muchedumbre
 con la bocca de lespada ante barac assi que
 sisara sallio del Carro ⁊ fuye
 apie. ⁊ barac seguesciendo los Carros que
 fuyen ⁊ la huest ata asseroth delos gentilles
 ⁊ toda la muchedumbre delos enemigos
 cayo ata la muert. Sisara fuyendo
 veno ala tienda de Jahel muger de aber cineota
 Auie paz entre Jabin Rey de asor
 ⁊ la casa de aber cyneo. Et sallio Jahel
 en ayuda de Sisara ⁊ dixol. Entra aca
 Sennor ⁊ non temas. El entrado enla tienda
 del ⁊ cubierto con el manto deilla. Dixol
 Ruego te que me des vn pocco dagua
 car he grand set eilla abrio vn odre de
 lech ⁊ diol abeuer ⁊ cubriolo ⁊ dixo sisara
 aeilla: Parate ala puerta dela tienda
 ⁊ cata si vinier alguno que te preguntar ⁊ dixier
 A aqui algun ombre Recudras no
 ay ombre ninguno. Et tomo Jaher muger
 de Aber vn clauo delos dela tienda ⁊ tomo
 vn martieillo ⁊ entro ascondidamientre ⁊
 callando ⁊ puso sobre la sien de su Cabeça
 del el clauo ⁊ firiendol con eill martieillo
 finco gelo enel meoillo ata en tierra. &
 cayo enel sueynno dela muert ⁊ murio
 ⁊ he que barac venie empues sisara. &
 Jahel sallida aeill dixol Ven aca ⁊
 mostrarte el ombre que demandas. & quando
 entro con eilla vio asisara yaziendo muerto
 ⁊ el clauo fincado en su Cabeça
 Abaxo dios en aqueill dia aJabin Rey de
 canaan delante los fijos de Israel eillos
 crecien cada dia ⁊ apremien fiera guisa
 aJabin Rey de canaan ata que lo astragassen:
 

[ 66r ]
  
 V Et cantaron delbora ⁊ barac fijo
 de abinoem en aqueill dia ⁊ dixieron
 los de Israel que de buenament diestes
 vuestras almas aperiglo bendezit adios
 Oyt los Reyes los capdieillos Retenet en
 las oreillas yo so yo so que cantare al
 Sennor dios de Israel Sennor quando tu sallies
 de Seyr ⁊ passauas por los terminos
 de edom. mouios la tierra ⁊ los Cielos ⁊ las
 nuues destellaron aguas las sierras corrieron
 delante la faz de dios ⁊ sinay delante
 la faz del Sennor dios de Israel
 en los dias de Sangar fijo de anath y
 enlos dias de Jahel folgaron las carreras
 ⁊ los que andauan por eillas andaron por calles
 desuiadas. Quedaron los fuertes en Israel
 ⁊ folgaron ata que se leuanto delbora maennor
 dios de Israel
 en los dias de Sangar fijo de anath y
 enlos dias de Jahel folgaron laeuanto delbora madre
 en Israel: Nueuas bataillas escogio
 dios ⁊ trastorno las puertas delos enemigos
 el escudo ⁊ el asta si parescieron en quoaranta
 millarias el mio coraçon amara alos 
 capdieillos de Israel los que de vuestro grado
 Vos diestes aperiglo bendezit adios: los que
 sobides sobre los blanqueantes asnos ⁊
 seedes de suso por Juyzio ⁊ andades en
 la carrera fablat do son quebrantados los
 carros ⁊ la huest delos enemigos es affogada
 Alli sean contadas las Justicias de
 dios ⁊ la piedat enlas puertas de Israel
 Estonz descendio el pueblo de dios alas
 puertas ⁊ Retouo el Sennorio. lieua lieua
 delbora lieua lieua ⁊ di el cantigo
 lieua barach ⁊ toma tus catiuos fijo de
 abynoem. saluas son las Reliquias del
 pueblo dios enlos fuertes lidio ⁊ effraym
 los deslio en amalech ⁊ depues del en
 benjamin enlos tus pueblos: O tu amalech
 de Machir descendieron capdieillos
 ⁊ de zabulon qui leuassen huest
 ala batailla. los cabdieillos de ysacar
 fueron con delbora ⁊ siguieron el Rastro de
 barach que se dio aperiglo como sis dexasse
 caer. Ruben departimiento esquantra
 si contienda es faillada delos grandes
 Por que moras entre dos terminos. por que oyas
 los siluos delas dos greyes: Deppartimiento
 esquantra si Ruben. faillada es
 contienda delos grandes Gad allend de
 Jordan moraua ⁊ dan auie vagar enlas
 naues. Aser moraua enlas arenas del
 mar ⁊ estaua enlos puertos zabulon ⁊
 nepthalim dieron sus almas amuert enel
 termino de Roma. Vinieron Reyes ⁊ lidiaron.
 lidiaron Reyes de canaan en thanach cabo
 las aguas de magedon ⁊ Pero no leuaron
 nada los preadores. Del Cielo fue
 lidiado esquantra eillos. las estreillas estando
 en su orden ⁊ en su cursso lidiaron esquantra
 sisara el Rio cyson trayo las calabrinas
 deillos el Rio cadumyn ⁊ el Rio
 cison. Alma mia fueilla los fuertes. las
 vnglas delos Cauaillos cayeron fuyentes con
 empuxamiento ⁊ por el caydo cayendo los
 muy fuertes delos enemigos maldezit ala
 tierra de meroz dixo el angel de dios maldezit
 alos moradores deilla por que no Vinieron
 al ayuda de dios en aJutorio delos sus muy
 fuertes. Bendita Jahel entre mugeres muger
 de aber ciney ⁊ sea bendita enla su tienda
 Al que demandaua agua dio le lech ⁊ enla
 Redomba delos Capdieillos dio manteca la
 mano siniestra metio al clauo ⁊ la diestra
 alos martieillos delos ferreros ⁊ firio asisara
 enla Cabeça Demandando logar ala plaga
 ⁊ foradando la sien muy fuert. entre
 sus piedes cayo faillescio ⁊ murio: Delant
 sus piedes se boluie ⁊ Jazie sin alma ⁊ mezquino
 catando por la finiestra aullaua la
 madre del ⁊ fablaua: Por que tardan de
 tornar se sus Carros: Por que tardaron los piedes
 delas sus carretas. El vna fue mas sabia
 que las otras mugeres deill: Estas palauras
 dio al Suegra: Por Ventura agora parte los
 despoios ⁊ la mas fermosa delas mugeres es
 aeill escogida. Vestiduras de muchos son dadas
 asysara en prea ⁊ cosas de muchas guisas
 pora affeytar los cueillos trae assi perezcan
 todos los tus enemigos seynnor. Mas
 los que atu aman assi Resplandezcan como el Sol
 quando naçe ⁊ folgo la tierra quoaranta aynnos
 VI Mas los fijos de Israel andaron mal delante
 dios ⁊ metio los en mano de
 madian siete aynnos ⁊ fueron muy apremiados
 deillos ⁊ fizieron algarbes ⁊ cueuas enlas
 Sierras ⁊ logares fuertes pora combater. &
 quando sembraua Israel subie madian ⁊ amalech

[ 66v ]
  
 ⁊ las otras gens de orient ⁊ fincauan las tiendas
 cabo eillos ⁊ assi como eran las yerbas
 todo lo destruyen ata la entrada de gaza
 ⁊ no dexauan ninguna cosa en Israel que conueniesse
 pora comer ni oueillas ni Vacas ni
 asnos car eillos ⁊ todas sus greyes venien
 con las sus tiendas ⁊ Implien lo todo
 aguisa de langostas. no contada muchedumbre
 de ombres ⁊ de cameillos destruyendo
 quanto tocauan ⁊ fue Israel mucho apremiado
 ante madian ⁊ pidio mercet adios demandandol
 ayuda esquantra los de madian et
 Imbio les vn ombre propheta ⁊ dixo les Esto
 dize el Sennor dios de Israel yo vos fiz venir
 de egipto ⁊ Vos saque dela casa de seruidumbre
 ⁊ vos libre dela mano delos de
 egipto ⁊ de todos los enemigos que Vos tormentauan
 ⁊ eche los fuera ala vuestra entrada
 ⁊ di vos la tierra deillos ⁊ dixi yo so vuestro sennor
 dios. Non temades los dios delos amorreos
 en cuya tierra morades ⁊ non quisiestes oyr
 la mi voz Mas Vino el angel de dios ⁊ souo
 sobrel Robre que era en effraym ⁊ pertenescie
 aJoas padre dela compaynna de eziri. Et
 como gedeon su fijo segudie ⁊ alimpiaua 
 el trigo enel trullar. que fuyesse de Madian
 aparesciol el angel de dios ⁊ dixo
 Tu mas fuerte de otros Varones dios
 con tu es. et dixol gedeon aeill Ruego
 te quem digas Seynnor si dios es con
 nos por que nos sobrecogieron estos males
 do son las sus marauillas que contaron
 nuestros padres ⁊ dixieron de egipto nos trayo
 dios mas agora desemparo nos ⁊
 metio nos enlas manos de Madian ⁊
 Cato dios aeill ⁊ dixo Ve en esta tu fortaleza
 ⁊ libraras aIsrael dela mano de madian
 Seppas que yo te Imbio. El Recudio
 ⁊ dixo. Di me tu Sennor con que librare a
 Israel ahe que la mi companna baxa es en
 manasse ⁊ yo so muy menor enla casa
 de mio padre & dixo dios aeill yo sere
 con tu ⁊ mataras amadian assi como a
 vn hombre. & dixo el Si mercet me quieres
 fazer dame vn Seynnal que tu eres el que fablas
 comigo et non te vayas daqui ata que torne
 ati ⁊ que trayga sacrifficio que te offrezca el Recudio
 yo atendre tu Venida. Entrosse gedon
 ⁊ cozio vn cabrito ⁊ de vn moyo de
 farina fizo panes cencenos ⁊ puso la carne
 en vn Canastieillo ⁊ el caldo delas carnes
 metiolo en vna oilla ⁊ leuo lo todo
 so el Robre ⁊ offrescio gelo et dixol el angel
 de dios. Toma la carne ⁊ los panes
 cencennos ⁊ ponlo sobre aqueilla piedra ⁊
 pon de suso el caldo: Quando assi ouo
 fecho tendio el angel de dios el somo de vna uerga
 que tenie enla mano et toco la carne ⁊ los
 panes cencennos ⁊ sallio fuego dela piedra
 ⁊ consumio la carne ⁊ los panes cenceynnos 
 Mas el angel de dios tirosse de
 delant los oios del et quando Vio gedeon
 que angel de dios era dixo ay mi seynnor
 dios. car vi el angel de dios de cara a
 cara ⁊ dixo dios ael. Paz contigo ⁊
 non temas car no morras. hedifico gedeon
 alli altar adios ⁊ pusol nombre
 paz de dios ata oy eill estando aun en
 effra que es dela companna de eziri essa
 noche dixo dios ael. Toma el toro de tu
 padre ⁊ otro toro de Siete aynnos ⁊ destruy
 el ara de baal que es de tu padre y
 el arbolleda que es cabo el ara cortala ⁊
 fes y vn altar atu Seynnor dios en somo
 desta piedra sobre que posist ante el Sacrifficio
 ⁊ tomaras el toro segundo ⁊ offrezçras
 holocausto sobre el faz dela lenna que cortest
 del arbollea: Tomo gedeon diez de sus
 ombres ⁊ fizo assi como dios le auia mandado
 Mas temiendo la casa de su padre
 ⁊ los ombres daqueilla Cibdat no lo quiso fer
 de dia mas de noche lo acabo ⁊ quando se
 leuantaran los ombres daqueill Castieillo enla
 maynnana ⁊ Vieron el destruymiento de baal
 ⁊ el arbolleda corta ⁊ el otro toro puesto
 sobrel altar que enlora era fecho dixieron
 entressipsse qui la fecho: Ellos demandando
 el qui lo auia fecho fue dicho. Gedeon
 fijo de Joas fizo todas estas cosas. & dixieron
 aJoas tray tu fijo que muera por que
 destruyo el ara de baal ⁊ corto larbolleda

[ 67r ]
  
 El Recudio les. & sodes Vos vengadores
 de baal que lidies por eill . El que es
 contra eill muera ante que venga el dia de cras
 Si dios es vengue se deill que socauo su ara
 daquel dia adelant fue gedeon clamado gerobaal
 por que dixo Joas quando vengasse baal del que
 Socauara el su altar. Pues toda madian
 ⁊ amalech ⁊ todos los pueblos dorient plegaron
 se en vno ⁊ passaron Jordan ⁊ aluergaron enel
 val de Jezrael mas el espiritu de dios vistio
 agedeon que la bozina tanniendo clamo la casa
 de abiezer quel siguiesse ⁊ Imbio mandaderos
 por toda manasses ⁊ el siguielo ⁊
 otros mandaderos azabulon ⁊ anepthalim
 ⁊ a aser quel fueron ailla. & dixo gedeon a
 dios Si tu saluares por mi mano el pueblo
 de Israel assi como dexist porne este Vellocino
 de lana enla era. ⁊ si el Rucio fuere
 solamientre enel Vellocino ⁊ toda la tierra fuere
 secca. sabre que por la mi mano assi como
 dexist libraras aIsrael. et fue assi fecho
 leuantosse de noche ⁊ primio el Vellocino
 ⁊ Implio vn escudieilla de Ruxio. & dixo
 adios decabo ⁊ no se enssanne la tu
 yra esquantra mi si avn prouare otra uez demandando
 seynnal enel Vellocino Ruego
 te que sea el vellocino solo seco ⁊ toda la
 tierra Ruxienta ⁊ fizo aqueilla noch assi como
 el demandaua ⁊ fue la sequedat enel
 vellocino solo ⁊ el Ruxio en toda la tierra
 VII Pues gerobaal que es gedeon leuantosse de
 noche ⁊ todel pueblo con eill ⁊ vino ala fuent
 que es clamada arat:
 Las aluergadas de madian eran enel
 vall ala parte de Sierço del otero
 alto. & dixo dios agedeon Mucho pueblo
 ha contigo ⁊ no entrara madian en sus manos
 por que non se gloriffique esquantra mi Israel
 ⁊ diga por mio poder me libre: Di al pueblo
 ⁊ fabla atodos los oidores. El que medroso
 o temient es tornese. Quitaron se dela Sierra
 de galaat ⁊ tornaron se del Pueblo veinte
 ⁊ dos uezes mill ombres ⁊ fincaron diez mil
 et dixo dios agedeon aun es grant la gent
 adu los alas aguas ⁊ alli los prouare ⁊
 el que yo te dixier que vaya con tu esse uaya 
 ⁊ el que yo vedare tornesse: Quando descendio
 el Pueblo alas aguas Dixo dios agedeon
 los que con la mano ⁊ con la lengua lambieren lagua
 assi como canes apartar los as a vn cabo
 Mas los que los genoillos fincados beuieren
 seran aotra part. et fue la cuenta delos que beuieran
 echando lagua con la mano ala bocca trezientos
 ombres mas toda la otra muchedumbre
 fincado el genollo beuia. Et dixo dios agedeon
 con los trezientos ombres que lambieron las
 aguas uos librare ⁊ metre amadian en tus
 manos Mas toda la otra muchedumbre
 tornesse asu logar: Tomadas talegas ⁊ trompas
 por cuenta toda la otra muchedumbre
 mando yr asus tiendas ⁊ el con trezientos ombres
 fue ala batailla las huestes de madian eran
 de yuso en aqueill vaill Aqueilla mesma noche
 dixo dios aeill. Leuantate ⁊ descende alas aluergadas 
 car ya las meti en tu mano. Mas
 si tu solo as miedo de descender descenda con
 tu phara tu sergent ⁊ quando los oyeres fablar
 estonz se conffortaran las tus manos ⁊ mas
 seguro descendras alas aluergadas Descendio
 eill ⁊ phara su moço ala parte delas aluergadas 
 do estauan las uellas delos armados
 Madian ⁊ amalech ⁊ todos los pueblos dorient
 yazien tendidos enel Vaill assi como lagostas
 los Cameillos eran sin cuenta assi como el arena
 que yaze enlas orieillas del mar ⁊ quando
 fue Venido gedeon contaua vn ombre asu
 vezino vn Sueynno que viera ⁊ dizielo en
 esta guisa. Vi vn suenno ⁊ Semeiaua me
 que se Reboluie vn pan dordio cocho so la cenisa
 ⁊ que descendie alas aluergadas de Madian
 ⁊ quando plego ala tienda firiola ⁊ trastornola
 ⁊ tendio la por tierra. Recudio aqueill a qui
 lo dizie. Esto no es al sino el cuchieillo de
 gedeon fijo de Joas vn ombre
 de Israel metio dios en su mano amadian
 ⁊ atodas sus aluergadas. & quando oyo
 gedeon el Sueynno ⁊ de como gelo soluie
 oro ⁊ tornos alas aluergadas de Israel et dixo
 leuantad vos car dios metio en vuestras manos
 las huestes de Madian et partio los trezientos
 ombres en tres partes ⁊ puso trompas enlas

[ 67v ]
  
 manos deillos ⁊ cantaros vazios ⁊ lampadas
 en medio delos cantaros ⁊ dixo les lo que ami
 veredes fazer esso feit. Entrare por lun cabo
 delas aluergadas ⁊ lo que yo fiziere seguid:
 Quando la trompa sonare enla mi mano
 Vos otrossi en derredor delas aluergadas sonat
 ⁊ llamat dios e gedeon. Et entro gedeon
 ⁊ los trezientos ombres que eran con eill cabo
 dela huest començaron las velas dela media noch
 ⁊ despiertos los ueladores començaron las trompas
 atocar ⁊ acrebantar los cantaros entressi
 ⁊ como eillos en derredor delas aluergadas 
 andauan en tres partes ⁊ crebantauan los cantaros
 touieron con las manos siniestras las
 lampadas ⁊ con las diestras sonando las trompas
 dieron vozes el cuchieillo del dios de gedeon
 estando cadauno por su logar en derredor
 delas aluergadas delos enemigos. &
 todas las huestes fueron turbadas ⁊ dando
 vozes ⁊ aoillidos fuyeron ⁊ los trezientos non
 quedauan de tanner las trompas. Enuio dios
 cuchieillo en todas las aluergadas et matauan
 se vno aotro fuyendo ata beibissaath
 ⁊ por la Ribera desde emeula ata debath
 dando vozes los varones de Israel ⁊ de nepthalym
 ⁊ de aser ⁊ de todo manasse Segudauan
 amadian ⁊ dios dio Vencimiento
 al Pueblo de Israel aqueill dia. Et Imbio
 gedeon mandaderos en toda la Sierra de
 effraym Dizientes: Descendet esquantra madian
 ⁊ prendet las aguas ata bethbera ⁊
 ata Jordan. & vino todo effraym ⁊ priso
 las aguas ⁊ Jordan ata bethbera ⁊ tomaron
 dos ombres de madian oreb ⁊ zeb ⁊ mataron
 aoreb enla piedra de oreb ⁊ azeb enel
 logar de zeb ⁊ segudaron amadian ⁊ leuaron
 las cabeças de oreb ⁊ de zeb agedon
 allend de Jordan:
 VIII Et dixieron aeill los ombres de effraym.
 Que es esto que quesist
 fazer que no nos clamest quando yuas lidiar
 con madian que lidiauan fuert ⁊ auien
 grant poder: El Recudio les como pud
 yo fazer lo que vos fiziestes. No es meillor
 el Razimo de effraym que las vendemas
 de abiezer: Enlas vuestras manos metio
 dios los principes de Madian oreb ⁊ zeb
 Como pudiera yo fazer lo que vos fiziestes ⁊
 quando el ouo fablado folgo el espiritu deillos
 car estauan sannosos esquantra eill ⁊ quando
 veno gedeon esquantra Jordan passo con los
 trezientos ombres que eran con eill ⁊ por el canssacio
 non podian seguir alos que fuyen. & dixo
 alos varones de Socoth Ruego vos que dedes
 pan alos ombres que son comigo car son muy
 canssados por que podamos seguescer azebee
 ⁊ Salmana Reyes de Madian ⁊ Recudieron los
 capdieillos de Socoth: Por ventura las palmas
 delas manos de zebee ⁊ de Salmana
 enla tu mano son et por esto demandas pan
 pora tu huest et dixo les eill: Pues quando
 dios diere enlas mis manos azebee ⁊ asalmana
 et quando fuere yo tornado Vencedor
 en paz quebrantare vuestras carnes con las espinas
 ⁊ con los cardos del desierto et dallende 
 vino aphanuel ⁊ dixo otrossi alos ombres
 daqueill logar. & eillos Recudieron le assi
 como los de Socoth fizieron et el dixo les
 otrossi: Quando tornare yo vencedor en
 paz destruyre esta torre Mas zebee ⁊ Salmana
 folgauan con toda su huest car quinze
 vezes mil ombres fincaron de todas las compaynnas
 delos Pueblos de orient ⁊ auie y
 muertos Cient ⁊ veinte vezes mill ombres
 darmas: Gedeon subiendo por la carrera
 daqueillos que estauan enlas tiendas ala parte
 dorient de Nobe ⁊ de Jechaa firio enla huest
 delos enemigos que segudaran ⁊ eillos estauan
 ya segurados et fuyeron zebee ⁊ salmana
 et gedeon siguiolos ⁊ prisolos desacordada
 toda la huest deillos: Tornando
 se dela batailla ante que el Sol salliesse
 tomo vn moço delos ombres de socoth ⁊ preguntol
 los nombres delos cabdieillos de Socoth
 ⁊ delos vieios ⁊ conto Setanta ⁊ siete
 ombres por cuenta ⁊ vino aSocoth ⁊ dixo
 les ahe zebee ⁊ salmana por que uos me
 despreciastes diziendo. Quiçabe las palmas
 de zebee ⁊ de Salmana enlas tus manos
 son ⁊ por esto demandas pan pora tus ombres
 que son canssados ⁊ fallescieron: Tomo
 los vieios dela Cibdat ⁊ tomo las espinas
 ⁊ los cardos del desierto ⁊ firio los con eillos

[ 68r ]
  
 Et açoto los ombres de Soccot et la de phanuel
 derribola ⁊ mato quantos enella estauan
 ⁊ dixo azebee ⁊ asalmana quoales fueron los
 ombres que matest en thabor eillos Recudieron
 ati Semeiauan ⁊ el vno semeiaua fide Rey
 ⁊ dixo les Mios ermanos fueron ⁊ fijos de mi
 madre ⁊ Juro que si vos non los ouiessedes muertos
 yo non mataria aVos. & dixo alebether
 su primer fijo. Lieua ⁊ mata los ⁊ eill non saco
 el cuchieillo que auia miedo por que hera avn ninno
 ⁊ dixieron zebee ⁊ Salmana tu te leuanta
 et fier en nos que eres en edat de ombre
 vallient. Leuantosse gedeon ⁊ mato azebee
 ⁊ a Salmana ⁊ tomo los adobios ⁊ alas bullas
 que Sollian poner alos cueillos delos Cameillos
 delos Reyes et dixieron todos los Varones 
 de Israel agedeon: Sey tu sennor de nos ⁊ tu fi
 io ⁊ tu nieto por que nos librest de mano de madian:
 Et dixo les non sere yo Vuestro seynnor ni
 mio fijo mas vuestro seynnor sera dios. Et dixo
 les vna cosa vos pido: Dad me los sercieillos
 de vuestra prea car los de ysmael vsauan sercieillos
 de oro Eillos Recudieron de muy bonamientre
 te los daremos: Tendieron en tierra vn paynno
 ⁊ echaron en eill los sercieillos dela prea
 ⁊ fue el peso delos sercieillos que pidio Siete cientos
 siclos doro sin piedras ⁊ sin otras alfadias 
 ⁊ sin paynnos de porpora que Vsauan
 los Reyes de madian ⁊ sin los coillares
 doro delos Cameillos: Et fizo gedeon deillo
 vn ydolo ⁊ puso lo en su Cibdat effra
 ⁊ toda Israel erro en eill ⁊ fue empieço de gedeon
 ⁊ de toda su casa ⁊ fue crebantado
 madian ante los fijos de Israel ⁊ no pudieron
 dailli en adelant alçar cabeça mas folgo
 la tierra quoaranta aynnos viuiendo gedeon
 Pues gerobaal que es gedeon fijo de Joas
 moro en su casa ⁊ ouo Setanta fijos que
 todos sallieron de sus lombos por que auie
 muchas mugeres vna barragana que auie
 en Sichem engendro li vn fijo que ouo nombre
 abimelech: Et murio gedeon fijo de
 Joas en buena veiedat ⁊ fue Soterrado enel
 sepulcro de su padre Joas en effra. Dela
 companna de eziri. mas depues que murio
 gedeon tornaron los fijos de Israel ⁊ erraron con
 baalym ⁊ fizieron paramiento con baal que fuesse
 el su dios ⁊ non les veno emiente de
 su Sennor ⁊ su dios que los libro dela mano
 de sus enemigos todos en derredor ⁊ no
 dieron goalardon ninguno ala casa de
 gedeon por el bien que el auia fecho aIsrael
 IX Fue abimelech fijo de gedeon a
 sichem alos hermanos de su madre
 ⁊ dixo les. et atodo el parentesco dela
 casa de su madre: Dezit atodos los ombres
 de sichem. Qual queredes mas por
 Seynnor de nos. Setaenta fijos de
 Jherubal et que sea vno nuestro seynnor. &
 otrossi asmat que vuestro huesso ⁊ vuestra carne
 so yo. & fablaron todos los hermanos de
 su madre atodos los de Sichem del. todas
 estas palauras et atornaron su coraçon
 esquantra abimelech ⁊ dizien nuestro hermano
 es. Et dieron le Setanta pesos
 de plata del templo de baalberith ⁊ el
 logo daqueillo ombres menguados ⁊ vagantios
 ⁊ siguieron lo et vino acasa de su
 padre aeffra ⁊ mato asus hermanos
 fijos de gerobaal Setanta ombres sobre
 vna piedra ⁊ finco Joathan fijo menor
 de Jerobaal ⁊ ascondio se Aplegaron se
 todos los ombres de sichem ⁊ todas las compaynnas
 dela villa mello ⁊ fueron ⁊ alçaron 
 Rey a abimelech cabo el Robre que era
 en sichem ⁊ quando fue dicho
 aJoatham fue ⁊ parosse en somo dela sierra
 de garizim et alço su voz ⁊ clamo diziendo.
 Oyt me varones de sichem si vos
 oyga dios: fueron los arboles que fiziessen
 Rey sobre sy et dixieron ala olliua sey
 tu nuestro Rey Ella Recudio ⁊ puedo yo desemparar
 mi grossura que vsan los dios
 ⁊ los ombres ⁊ sea Rey delos arbolles: Et
 dixieron los arbolles ala figuera. Sey
 tu nuestro Rey eilla Recudio les ⁊ podria

[ 68v ]
  
 desemparar mi dulçor ⁊ mi fructo muy
 mansso ⁊ yr aser Rey delos arbolles. Et
 dixieron los arbolles ala vid Sey tu nuestro
 Rey. Eilla Recudio como desempararia
 mi vino que alegra adios ⁊ alos ombres
 ⁊ yria aser Rey delos arbolles. & dixieron
 todos los arbolles al cambron Sey tu
 nuestro Rey. El Recudio les Si vos alçades 
 ami Rey venit ⁊ seet de Jus mi sombra
 ⁊ si non queredes salga fuego del Cambron
 ⁊ queme los cedros de libano: Pues agora
 si drechamientre ⁊ sin peccado alçastes 
 Rey sobre vos a abimelech ⁊ andastes bien esquantra
 gedeon ⁊ esquantra su casa ⁊ si le diestes
 goalardon por los bienes que vos fizo que lidio
 por vos ⁊ dio su alma aperiglos que vos librasse
 de mano de madian agora por que
 vos assonastes esquantra la casa de mi padre
 ⁊ matastes setanta de sus fijos sobre
 vna piedra ⁊ alçastes Rey a abimelech fiio
 de su manceba sobre los moradores de sichem
 por que es vuestro ermano si vos pues
 derechamientre ⁊ sin peccado fiziestes esquantra
 Jerobaal ⁊ contra su casa. Alegrat vos 
 oy con abimelech ⁊ el alegre se conuusco.
 Mas si mal lo fiziestes Salga fuego
 deill ⁊ queme todos los moradores de
 Sichem ⁊ del Castieillo mello ⁊ salga fuego
 delos de sichem ⁊ de mello ⁊ queme
 a abimelech: & quando esto ouo dicho
 fuyo ⁊ fuesse abera ⁊ moro alli por
 miedo de abimelech su ermano & Regno
 abimelech sobre Israel tres aynnos Et
 dios Imbio entre abimelech ⁊ los moradores
 de sichem espiritu malo. Et compeçaron
 adesamar lo ⁊ a querer lo matar
 ⁊ aquerer vengar la Sangre delos Setanta
 fijos de gedeon en abimelech so hermano
 ⁊ enlos otros capdieillos de sichem
 quel ayudauan et pusieron le celadas
 en Somo delas sierras ⁊ estando lo ailli
 atendiendo Robauan ⁊ dauan salto alos 
 que passauan ⁊ fue dicho a abimelech. Et
 vino gaal fijo de obed con sus hermanos
 ⁊ passo asichimam ⁊ quando el vino alçaron se
 los moradores de sichem ⁊ fueron alos campos
 destruyendo ⁊ estragando las vynnas
 ⁊ follando las vuas ⁊ faziendo carolas
 entraron enel templo de su dios cantando
 ⁊ mientre comien ⁊ beuien maldizien a
 abimelech clamando gaal fijo de obed:
 Quien es abimelech ⁊ quien es sichem
 que siruamos nos aeill. ⁊ no es fijo de Iherobaal
 ⁊ alço capdieillo azebul su sieruo
 sobre los ombres de emor padre de sichem
 Pues por que lo seruiremos. Ami grado serie
 est pueblo de Jus mi mano que sacasse yo
 de medio a abimelech: Dicho fue a abimelech.
 Plega grant huest ⁊ uen Car zebul
 cabdieillo dela Cibdat oydas las palauras
 de gaal fijo de obet. fue muy sannoso
 ⁊ Imbio mandado en poridat a abimelech
 ⁊ dixol. ahe que gaal fijo de obet vino asichimam
 con sus ermanos ⁊ combate la Ciubdat
 leuanta te de noch con esta gent que es con tu ⁊
 echate en celada enel Campo ⁊ grant maynnana
 salliendo el Sol dal Salto enla
 Cibdat: Et salliendo con su pueblo esquantra
 ti. fes lo que pudieres. & leuantosse abimelech
 con toda su huest de noch ⁊ echosse en
 cellada cabo sichimam en quoatro logares
 Sallio gaal fijo de obet ⁊ souo enel entrada
 dela Puerta dela Cibdat: Leuantosse abimelech
 ⁊ sallio con toda su huest delas celadas
 et quando Vio el Pueblo gaal. dixo
 azebul ahe que descenden grant gentio delas
 sierras. El Recudio las Sombras delos montes
 te semeian cabeças de ombres et esto te engaynna.
 & dixo de cabo gaal ahe que descendio
 grant gentio del ombligo dela tierra ⁊
 vn caynno viene por la Carrera que cata al
 Robre. Et dixol zebul: Do es agora la tu
 bocca con que fablauas ⁊ dizies. Quien
 es abimelech que lo siruamos nos No es
 aqueill el pueblo que tu despreciauas. Sal
 ⁊ lidia con eill. fue gaal ⁊ espero al pueblo

[ 69r ]
  
 de Sichem ⁊ lidio esquantra abimelech
 ⁊ el Segudiolo ⁊ fizo lo meter enla Cibdat
 Mas zebul auie echados dela villa agaal
 ⁊ asus compaynneros ⁊ non los dexo ailli morar
 Mas otro dia el Pueblo sallio al
 Campo: Et quando lo soppo abimelech tomo
 su huest ⁊ partio la en tres compaynnas ⁊ echo
 celadas enlos Campos et quando Vio que sallie
 el gentio dela Cibdat leuantosse ⁊
 firio en eillos con su companna ⁊ lidio
 la Cibdat ⁊ çerco la mas las dos compaynnas
 segudian los enemigos por el Campo.
 Et abimelech lidio todo aqueill dia
 la Cibdat ⁊ priso la ⁊ mato todos los que
 morauan ailli ⁊ destruyo la cibdat assi
 que derramarie sal por eilla. Et quando lo
 Soppieron los que morauan enella torre de sichem.
 entraron al Castieillo de su dios berith
 ⁊ pararon su paramiento con eill ⁊ el logar
 dallende tomara el nombre que era muy
 bien guarnido: Quando oyo abimelech
 que los ombres dela torre de Sichem eran en
 vno assentados subio ala Sierra de selmon
 con su gentio todo et tomo vna segur
 et corto vna Rama de vn arbol ⁊ puso la
 en su ombro ⁊ dixo asus compaynneros lo
 que ami veedes fazer eixo fazet ayna Ellos
 cortaron Ramas delos arbolles ⁊ siguieron su
 capdieillo ⁊ cercaron la Torre ⁊ ençendieron
 la lenna ⁊ assi fue que del fumo ⁊ del fuego
 mil ombres murieron entre varones ⁊ mugeres
 moradores dela torre de sichem. Abimelech
 mouido dalli veno al Castieillo de thebes et
 cerco lo la huest. Era la Torre dela Cibdat
 muy alta aque fuyeran ombres ⁊ mugeres ⁊
 todos los capdieillos dela Cibdat cerrada
 muy firmemientre la puerta estauan en somo
 dela torre Et aplegos abimelech cabo
 la Torre ⁊ lidiaua fuert. & acostosse ala puerta
 ⁊ queriel poner fuego ⁊ vna muger echo
 de suso vn grant canto ⁊ firio a abimelech
 enla Cabeça ⁊ quebrantolle el meoillo et clamo
 luego al quel traye sus armas et dixol
 Saca tu cuchieillo Ayna ⁊ mata me ⁊ que non
 digan que muger me mato eill fizo su mandado
 ⁊ mato lo ⁊ muerto abimelech todos
 los de Israel que con eill heran tornaron asus logares
 ⁊ torno dios a abimelech el mal
 que fiziera esquantra su padre que mato Setanta
 sus hermanos alos de Sichem fue les
 gualardonado lo que fizieran ⁊ vino sobre eillos
 la maldicion de Joathan fijo de gerobaal:
 X Depues de abimelech leuantosse
 capdieillo en Israel thola fijo
 de fua Tio de abimelech ombre de ysacar
 que moro en Sanir monte de effraym
 ⁊ yudgo aIsrael veint ⁊ tres aynnos ⁊ murio
 ⁊ fue Soterrado en Sanir Depues deste
 fue Jayr de galaad que Judgo en Israel
 veinte dos aynnos ⁊ auie trenta fijos que
 andauan en sendos pollinos de asnas ⁊
 heran cabdieillos de treinta Cibdades que eran
 nombradas del su nombre Auothiair ⁊ es
 tanto como Castieillos de Jayr. ata oy enla
 tierra de galaad: Murio Jayr ⁊ fue Soterrado
 en vn logar que es clamado camon
 Mas los fijos de Israel ayuntando los nueuos
 peccados alos vieijos andaron mal
 delante dios ⁊ seruieron los ydolos de baalim
 ⁊ de astaroth ⁊ los dios de siria ⁊ de
 sidon ⁊ de moab ⁊ delos fijos de amon ⁊ de
 philistim ⁊ dexaron adios ⁊ nol adorauan 
 ⁊ fue Sannoso contra eillos ⁊ metio los en
 mano de philistim ⁊ delos fijos de amon
 ⁊ fueron apremiados et crebantados todos los
 que morauan allende Jordan dize ocho aynnos
 en tierra de amorreo que es en galaad
 tanto que los fijos de amon passado Jordan
 destruyen aJuda ⁊ abenjamin ⁊ aeffraym
 ⁊ fue Israel mucho quebrantado ⁊ pidiendo mercet
 adios dixieron. Erramos esquantra ti por que
 desemparamos anuestro Seynnor dios ⁊ siruiemos
 abaalim ⁊ dixo les dios. & no vos quebrantaron
 los de egipto ⁊ los amorreos ⁊ los fijos de
 amon ⁊ los philisteos ⁊ los de Sidon ⁊ de amalech

[ 69v ]
  
 ⁊ canaan et pidiestes ami mercet ⁊ libre vos
 delas manos deillos empero dexastes me ⁊
 aorastes los dios agenos et por esto non vos
 librare daqui adelant Id ⁊ clamat alos 
 dios que escogiestes ⁊ eillos vos libraran enel
 tiempo dela cueyta et dixieron los fijos de Israel
 adios. Peccamos ⁊ fes tu de nos lo que quisieres
 Solamientre que nos valas agora
 Et los que lo dizien echaron de sus terminos
 todos los ydolos delos dios agenos ⁊ seruieron
 adios que se dollio delas sus mezquindades.
 & los fijos de amon dando vozes fincaron
 tiendas en galaad. & los fijos de Israel
 ayuntados pora eillos aluergaron en maspha.
 Et dixieron los cabdieillos de galaad
 cadauno asus vezinos El que de nos lidiare
 esquantra los fijos de amon sera cabdieillo
 del pueblo de galaad:
 XI Fue en aqueill tiempo Jepte de galaad
 ombre muy fuert ⁊ lidiador fijo
 de vna muger del Segle ⁊ fue fijo de galaad.
 & galaad ouo muger de que ouo fijos
 et pues que fueron grandes echaron aiepte
 de casa diziendo Non puedes tu ser
 heredero en casa de nuestro padre por que eres
 fijo de Madre adultera el fuyo ⁊ appartosse
 deillos et moro en tierra de tob ⁊ aplegaron
 se a eill ombres menguados ⁊ ladrones
 ⁊ siguieron lo assi como acapdieillo: En
 aqueillos dias lidiauan los fijos de amon
 esquantra Israel. Et quexando los fuert fueron
 los mayores de galaad que trayessen en su
 ayuda aJepte de tierra de tob. & dixieron le
 Ven ⁊ esta nuestro Capdieillo ⁊ lidia esquantra
 los fijos de amon. El Recudio les ⁊ non
 sodes vos los que me aborresciestes ⁊ me sacastes
 de casa de mio padre: Et agora
 Venides ami con grant quexa ⁊ dixieron los
 cabdieillos de galaad agepte por aquesto
 venimos ati agora que vayas con nos et que
 lidies esquantra los fijos de amon et que seas
 cabdieillo delos que moran en galaad. &
 Jepte dixo aeillos Si vos con uerdat veniestes
 ami que lidie por vos esquantra los fijos de
 amon ⁊ si dios los metiere enlas mis manos
 yo sere vuestro capdieillo eillos Recudieron
 dios que esto oye eill es medianero ⁊ testigo
 que nos fagamos lo que prometemos ⁊ fue
 Jepthe con los capdieillos ⁊ fizol todel pueblo
 su capdieillo et fablo Jepthe todas sus
 palauras delante dios en maspha ⁊ Imbio
 mandaderos al Rey delos fijos de amon
 et quel dixiessen de su part: Que as comigo
 que venist contra mi por astragar mi tierra
 El Recudio les por que tomo mi tierra Israel quando
 sallio de egipto desde los terminos de amon
 ata Jaboch ⁊ ata Jordan. et agora torname
 la en paz. Et Jepte enuiol dezir de cabo con
 aqueillos mesmos esto te dize Jepte: No tomo
 Israel la tierra de moab ni la delos fijos de
 amon. mas quando sallio de egipto ando
 por el desierto ata el mar Rubro ⁊ vino a
 cades ⁊ Imbio mandado al Rey de
 edom ⁊ dixol: Dexa me por tu tierra passar
 El non quiso fazer su Ruego et Imbio al Rey
 de moab demandar passada et non gela quiso
 dar: Finco en cades ⁊ çerco la tierra del lado
 de edom ⁊ la tierra de moab. & vino esquantra
 la part dorient dela tierra de moab. et finco sus
 tiendas allende arnon ⁊ non quiso entrar
 enlos terminos de moab ⁊ arnon termino es dela
 tierra de moab. & Imbio Israel mandaderos a
 seon Rey delos amorreos que moraua en essebon
 ⁊ dixieron le. Dexa me passar por tu
 tierra ata el Rio ⁊ despreciando las palauras
 de Israel nol dexo passar por sus terminos mas
 plego muy grant gentio ⁊ Sallio esquantra
 eill aiesca ⁊ tenies le fuert mientre. Et metio
 lo dios en mano de Israel con toda su hueste
 et mato ael ⁊ heredo toda la tierra de amorreo
 morador daqueill Regnado ⁊ todos sus
 terminos desde arnon ata Jaboch ⁊ desdel desierto
 ata Jordan: Pues el Seynnor dios de
 Israel quebranto a amorreo que lidiaua esquantra
 Israel et agora quieres tu eredar la su tierra
 Non deues tu auer por drecho lo que eredo

[ 70r ]
  
 chamos el tu dios. Mas lo que el dios
 nuestro sennor vencedor Retouo nuestro eredamiento
 sera si por ventura tu no eres meior
 que balaac fijo de sephor Rey de
 moab. o puedes dar lo que el Referto a
 Israel ⁊ lidio esquantra eill. quando moro
 en essebon ⁊ en sus barrios ⁊ en aroer
 ⁊ en sus barrios ⁊ en todas las Cibdades
 cabo Jordan trezientos aynnos ⁊
 tanto tiempo ha por que non lo demandastes
 Pues yo non pecco en ti mas tu buscas
 mal ami Sennalando me bataillas non
 derechas. Yudgue dios este dia entre
 Israel ⁊ los fijos de amon ⁊ non quiso el Rey
 delos fijos de amon conssentir las palauras
 de Jepthe quel Imbiaua dezir. Et fue sobre
 Jepthe el espiritu de dios ⁊ cerco galaad
 ⁊ manasse ⁊ maspha et dailli
 passo alos fijos de amon ⁊ prometio adios
 ⁊ dixo Si dieres los fijos de amon enla
 mi mano al que Salliere primero dela mi casa
 ⁊ me Recibiere viniendo yo en paz de
 los fijos de amon aqueill offreçre holocausto
 adios et passo Jepte alos fijos de
 amon que lidiasse con eillos ⁊ metio los dios
 enla su mano et astrago desde aroer
 ata mennit veinte Cibdades ⁊ ata abel
 que esta enlas vynnas assentada muy grant
 tierra ⁊ fueron quebrantados los fijos de amon
 delos fijos de Israel. & tornando se Jepthe
 amaspha su casa fue lo Recebir vna fija
 sola que auie con atamores ⁊ con panderos
 car no auie otros fijos: Et quando la vio
 Rompio sus pannos ⁊ dixo. O mi fija enganneste
 ami ⁊ tu eres engaynnada car abri 
 la mi bocca adios ⁊ ya non puedo y fazer
 al. Eilla Recudio. Mio padre si tu abrist 
 la tu bocca adios fes de mi lo que prometist
 pues que te fue octorgada vengança delos tus
 enemigos. & dixo al padre Mas da me
 vna cosa sola que te demando. Dexa me
 andar dos meses por los montes que plore mi
 virginidat con mis compaynneras. El Recudio
 Ve. Et dexo la dos meses: Pues que fue
 yda con sus companneras ⁊ con sus eguales ploraua
 la su uirginidat enlos montes. Acabados 
 dos meses tornosse asu padre ⁊
 fizo deilla lo que prometiera. Eilla non connociera
 varon ⁊ desi fue costumbre guardada
 en Israel. que cadaynno se ayunten
 las fijas de Israel en vno aplanner la fija
 de Jepthe de galaad quoatro dias:
 XII Ahe que fizieron huest los de effraym.
 et passando esquantra sierço
 dixieron aJepthe. Por que yendo tu alidiar 
 con los fijos de amon no nos quisiste clamar
 que fuessemos con tu por esto quemaremos tu
 casa el Recudio les Car auie grant contienda
 entre mi ⁊ mi pueblo esquantra los fijos
 de amon. & clame vos que me fiziessedes ayuda 
 ⁊ non quisiestes et quando esto vi pus
 mi alma en mis manos ⁊ passe alos fijos
 de amon et metio los dios en mis manos
 que meresci por que esquantra mi sacassedes huest
 ⁊ clamo todos los ombres de galaad ⁊ vencieron
 los de galaad aeffraym por que dixo fuydero
 es galaad de effraym ⁊ mora en
 medio de effraym ⁊ de manasse ⁊ los de
 galaad tomaron los vados de Jordan por do
 auie atornar aeffraym por que quando viniesse
 alli el gentio de effraym fuyendo dixiesse
 Ruego te que me dexes passar ⁊ dizien
 le los de galaad ⁊ no eres tu de effraym
 el dizie no & preguntauan le Pues
 di selboleth que quiere dezir espiga el Recudie
 theboleth que no lo podie departir segunt
 la letra. tomauan lo ⁊ degollauan lo en aqueill
 vado de Jordan ⁊ murieron en aquel tiempo de effraym
 quoaranta ⁊ dos vezes mil hombres ⁊
 yudgo Jepte los galaditas de Israel Seys aynnos
 ⁊ murio ⁊ fue Soterrado en su Cibdat
 galaad: Depues deste Judgo aIsrael abesan
 de Bethlleem que ouo trenta fijos ⁊ otras
 tantas fijas ⁊ caso las ⁊ saco las de su casa
 ⁊ caso los fijos ⁊ metio las nueras en su
 casa ⁊ Judgo siete aynnos aIsrael ⁊ murio

[ 70v ]
  
 ⁊ fue Soterrado en bethleem ⁊ depues deste
 fue caylon del tribu de zabulon ⁊ Judgo
 aIsrael diez aynnos ⁊ murio ⁊ fue
 Soterrado en zabulon Depues deste
 yudgo aIsrael abdon fijo de thelles de
 pharonita que ouo quoaranta fijos ⁊ ouo
 deillos trenta nietos que andauan en setanta
 pollinos de asnos ⁊ yudgo aIsrael
 ocho aynnos ⁊ murio ⁊ fue Soterrado
 en pharaton dela tierra de effraym enla
 sierra de amalech
 XIII decabo los fijos de Israel
 andaron mal esquantra dios et metio los
 en poder delos philisteos quoaranta aynos
 Fue vn hombre de saraa ⁊ del
 linage de dan que ouo nombre
 manue ⁊ auie muger mannera ⁊ apparescio
 el Angel de dios aeilla ⁊ dixol
 mannera eres ⁊ sin fijos mas concibras
 ⁊ auras vn fijo mas que non beuas vino
 ni cidra ni comas ninguna cosa que
 non sea limpia car concibras ⁊ auras
 fijo ⁊ non toque nauaia en su Cabeça
 Car sera nazareo de dios desdel vientre
 de su madre ⁊ con eill Compeçare alibrar 
 aIsrael de mano delos philisteos et
 quando vino asu marido dixol. vn ombre
 de dios vino ami que auie cara de angel.
 mucho espauentable ⁊ quando le pregunte
 quien era o donde venia ⁊ que
 nombre auie no melo quiso dezir mas
 esto me Recudio. Euas que concibras
 ⁊ auras vn fijo ⁊ cata no beuas vino
 ni cidra ni comas ninguna cosa que non
 fuere limpia car sera moço nazareo de
 dios desque naciere del vientre de su
 madre ata que muera Et manue Rogo
 adios ⁊ dixo. Ruego te Sennor que el
 ombre de dios que tu Imbiest que venga
 otra vez ⁊ nos amuestre como auemos
 afazer del ninno que ha de nascer: Oyo
 dios amanue ⁊ aparescio de cabo el angel
 de dios asu muger estando enel Campo
 mas no era con eilla manue su marido
 Et quando eilla vio al angel fue ⁊ corrio
 esquantra su marido ⁊ dixol El angel
 de dios me aparescio que viera dantes
 el leuantosse ⁊ siguio asu muger ⁊ viniendo
 al varon dixol. Tu eres el que fablest
 ala muger el Recudio yo so Et
 dixo Manue. Quando fuere el tu uierbo
 complido que quieres que faga el ninno
 o como se aura aguardar & dixo el
 angel de dios amanue Retenga se
 tu muger de todas las cosas que yo li mande
 ⁊ non coma ninguna cosa que de vinna
 nasce vino ni cidra non beua nin coma
 cosa que non fuere limpia ⁊ lo que yo li castigue
 cumpla ⁊ guarde & dixo manue
 al angel de dios Ruego te seynnor
 que oigas las mis palauras et que te fagamos
 maniar de Cabras. & Recudio el
 angel. Si me aquexares no combre de
 tu pan mas si quisieres fer holocausto
 offrez adios ⁊ non sabie manue que angel
 era de dios ⁊ dixol. Que nombre as
 por que si Salliere uerdat tu palaura que te
 Seppamos honrar el Recudio Por que
 demandas el mio nombre que es marauilloso
 Et tomo manuel vn cabrito de cabras
 ⁊ sus beueres sagrados ⁊ puso lo sobre la piedra
 offresciendolo adios que faze las marauillas.
 El ⁊ su muger catauan et quando
 subio la flama de laltar al cielo el
 angel de dios subio con eilla egualmientre
 Et quando lo vieron manue ⁊ su muger
 cayeron tendidos en tierra ⁊ di adelant 
 no les aparescio el angel de dios ⁊ luego
 entendio manue que angel de dios
 era. Et dixo asu muger. Morremos por
 que viemos adios et Recudio la muger Si
 dios nos quisiesse matar no ouiera tomado
 holocausto de nuestras manos ni nos
 ouiera mostrado estas cosas todas ni nos
 ouiera dicho lo que ha de venir ⁊ ouo fijo ⁊
 pusol nombre Sansson: Crescio el ninno
 ⁊ bendixo lo dios et començo el espiritu de

[ 71r ]
  
 dios aser con eill en las aluergadas de
 dan entre saraa ⁊ estaol:
 XIIII Descendio samsson athamnata
 ⁊ vio ailli vna muger delas fijas
 delos philisteos ⁊ fue ⁊ dixo lo asu padre
 ⁊ asu madre. vy vna muger en
 thamnata delas fijas delos philisteos et
 quiero que mela dedes por muger ⁊ dixieron el
 padre ⁊ la madre et como no ha muger en
 las fijas de tus ermanos ni en todel nuestro
 pueblo que tomar quieres muger delos philisteos
 que no son circumcidados. Et dixo
 samson asu padre aqueilla me da car plogo
 alos mis oios. & los parientes deill non
 sabien que esta cosa de dios venie ⁊ demandaua
 achaquia pora los philisteos car
 los philisteos aqueill tiempo auien Seynnorio
 sobre Israel ⁊ descendio samson con su padre
 ⁊ con su madre athamnata et quando vinieron
 alas vinnas del Castieillo aparescio les
 vn leon cruel ⁊ saynnoso ⁊ sallio aeillos
 Mas vino el espiritu de dios sobre samson
 ⁊ desmembro el leon todo assi como ouiera
 fecho a un cabrito non teniendo ninguna
 cosa enla mano ⁊ no lo quiso dezir
 al padre ni ala madre ⁊ fue ala muger
 de que se hera pagado ⁊ fablo con eilla et
 apoccos dias depues torno pora casar con
 eilla et desuios por la Calabrina del leon
 ⁊ auie vn exambro de abeillas enla bocca
 del leon et panares de miel et tomo en
 las manos ⁊ comie por la Carrera vino a
 su padre ⁊ asu madre ⁊ dioles su part daqueillo
 ⁊ eillos comieron Pero no les quiso dezir
 nada que dela bocca del leon auia tomado
 la miel ⁊ fue el padre deill ala muger
 ⁊ fizo asu fijo samson manjares car assi lo
 vsauan fazer los mancebos: Et quando lo vieron
 los ombres dela Cibdat dieron le treinta compaynneros
 que souiessen con eill. Et dixo les sanson
 dezir vos he vna adeuinança ⁊ si mela
 assoluiertes en estos siete dias delas bodas
 dar vos he sendas garnachas ⁊ otras tantas
 camisas ⁊ si nom la podiertes soluer daredes
 vos ami trenta garnachas ⁊ otras
 tantas camisas. Eillos dixieron Pues
 di tu adeuinança que la oygamos ⁊ dixo
 les De comiente sallio vianda ⁊ de fuerte
 sallio dulçor. Non soluieron por tres dias
 la adeuinança. El Seten dia dixieron ala
 muger de Samson. falaga atu marido et
 dil que te diga que quiere dezir esta adeuinança 
 et si fer no lo quisieres quemaremos ati ⁊
 ala casa de tu padre o por que nos despoiassedes
 nos clamastes alas bodas Ella tomosse
 aplorar delante samson et querellauas
 le diziendo aborreciste me ⁊ non me amas
 et por esto la adeuinança que dexist alos fijos
 de mio pueblo non la quieres esplanar. El
 Recudio ami padre nin ami madre non lo
 quis dezir et como lo dire ati. Cada dia
 mientre las bodas duraron ploraua antel et
 al Seten dia estaual eilla de mal Rostro
 ⁊ esplano gelo ⁊ eilla dixo lo luego asus
 Cibdadanos et eillos dixieron lo aeill el seten
 dia ante del sol puesto. Que mas dulce
 cosa que la miel ⁊ que mas fuerte cosa que
 el leon et dixoles si no arassedes con la mi
 bezerra no Soppierades la mi adeuinança 
 vino el espiritu de dios sobre samsson ⁊
 descendio a ascalon ⁊ mato y trenta ombres
 ⁊ las vestiduras de aqueillos dio las alos que
 soluieron la question:
 E muy sannoso fue pora casa de
 su padre mas la muger del tomo
 otro marido daqueillos sus amigos:
 XV Mas depues de tiempo quando fue la sazon
 delas miesses de trigo. vino samsson
 aueer su muger ⁊ trayole vn cabrito
 et quando se quiso echar con eilla como sollie
 Vedo gelo el padre deilla ⁊ dixo cuydaua
 que la aborrescieras et por esto la di atu amigo
 mas otra ermana ha menor ⁊ mas fermosa
 ⁊ sea tu muger Et Recudio samson
 desde oy adelant no sera mi culpa esquantra
 los philisteos ⁊ fazer vos he mal. fue ⁊ tomo

[ 71v ]
  
 trezientas Raposas ⁊ ligo les los Rabos
 con los Rabos ⁊ ato fachas entre medias ⁊
 encendio las con fuego ⁊ dexo las yr por
 que corriessen daca ⁊ dailla. & fueron se
 luego pora las miesses delos philisteos
 las miesses heran grandes ⁊ secas ⁊ encendieron
 se ⁊ ardieron tanto que las vinnas
 ⁊ los olliuares se quemaron ⁊ dixieron
 los philisteos. Qui fizo esta cosa dicho
 lis fue que lo fiziera samson yerno del
 thampnatheo por que le tomo su muger ⁊
 dio la aotro aqueill lo fizo. fueron los philisteos
 ⁊ quemaron la muger ⁊ el padre et
 dixo les samson Maguer que esto fiziestes de
 vos tomare avn vengança ⁊ enlora folgare
 ⁊ fizo en eillos grand mortaldat
 assi que eillos con miedo deill estauan la vna
 pierna sobre la otra ⁊ el moro enla cueua
 dela piedra de ethan los philisteos
 subieron ala tierra de Juda ⁊ aluergaron en
 vn logar que depues fue clamado lehy.
 tanto es como carreillada do fue derramada
 la huest deillos Et dixieron les los
 del tribu de Juda. Por que viniestes contra nos
 Ellos Recudieron Venimos asamsson aligar 
 et quel gualardonemos lo que nos fizo
 Descendieron tres mil hombres de Juda al
 espeio del enzina de ethan et dixieron a
 samsson Non vedes que nos fazen los philisteos.
 Por que lo quisist fazer Eill dixo les
 Si me fizieron fiz les: Dixieron eillos aligar 
 te venimos et meter en mano delos philisteos:
 Dixo eill Jurat ⁊ prometet me que no
 me matedes: Dixieron. Non te mataremos
 mas daremos te ligado ligaron lo
 con dos cuerdas nueuas ⁊ leuaron lo ala
 piedra de ethan et quando vino eill al logar
 dela Carreillada ⁊ los philisteos viniendo a
 eill dando vozes vino el espiritu de dios sobre
 eill ⁊ assi como lenna se consume enel fuego
 assi se soluieron ⁊ se desligaron las ligaduras.
 & faillo la Carreillada de vn asno
 que yazie ⁊ tomo la ⁊ mato con eilla mill
 hombres ⁊ dixo con la maxieilla del asno
 con la mascadera del pollino del asna los
 destruy ⁊ mate mil ombres et quando estos
 verbos ouo acabados cantando echo la Carreillada
 dela mano ⁊ puso nombre a aquel
 logar Ramathey que es tanto como alçamiento 
 de Carreillada. Et el muy sediento
 pidio mercet adios ⁊ dixo. Tu dist por
 la mano de tu sieruo esta grant salut ⁊
 est vencimiento ⁊ muero de sed ⁊ cayre
 enlas manos delos que non son circumcidados:
 Et abrio dios el dient molar enla carreillada
 del asno ⁊ sallio dailli agua Eillos
 acostando se le esforço su espiritu et
 cobro su fuerça et por esto es clamado aquel
 logar ata oy fuente dela carreillada del
 clamant et yudgo samson aIsrael enlos dias
 delos philisteos veinte aynnos:
 XVI Desi fuesse pora gaza ⁊ vio ailli vna
 muger soltera ⁊ pagosse deilla et
 quando lo oyeron los philisteos ⁊ sono que samson
 entraua enla Cibdat cercaron lo ⁊ pusieron guardas
 alas puertas ailli toda la noche atendiendo
 ⁊ caillando que pues que amanesciesse en
 sailliendo que lo matassen: Durmio samson
 ata la media noche desy leuantosse et tomo
 las puertas dela Ciubdat con sus tablas ⁊ sus barras 
 ⁊ puso las en sus ombros ⁊ leuo las a
 Somo dela Sierra que cata aebron depues
 desto amo vna muger que moraua enel val
 de Sorech et dizienle dallida & venieron a
 eilla los capdieillos delos philisteos et dixieron
 le engaynnalo ⁊ sab deill en que ha tan
 grant fuerça et como lo podremos vencer
 ⁊ ligar et si lo fizieres dar ta cadauno de
 nos mill ⁊ Cient dineros de plata Et dixo
 dallida asansson Ruego te que digas en
 que as tan grant fuerça ⁊ quoal cosa es la que tu
 non puedes Romper seyendo ligado con eilla
 Recudio samson si fuere ligado con siete cuerdas
 de neruios que no sean seccas mas
 que sean humorientas tan preso sere como otro
 ombre ⁊ tan flaco trayeron aeilla los capdieillos
 de los philisteos siete cuerdas assi

[ 72r ]
  
 como auia dicho con aqueill ato estando los cabdieillos
 cerca escondidos enla casa esperando
 aqueillo Eilla clamolo Samson euas sobre
 ti los philisteos el quebranto las ligaduras
 assi como Romperie quoalquiere vn filo
 tuerto destopa o destambre quando la flama
 del fuego li da et non soppieron en que auie
 la valentia ⁊ dixo dallida ⁊ escarneciste
 me ⁊ mentiste me mas dime con que
 podries seer atado El Recudio Si fuer ligado
 con nueuas sogas que no ayan estado en
 obra tan sin poder sere como los otros ombres
 et ligo lo decabo dallida con aqueillas cuerdas
 que eill dixo ⁊ clamo samson sobre ti los philisteos
 estando eillos en casa escondidos ⁊
 assi Rompio las ligaduras como filo de tela
 fiziera ⁊ dixo de cabo dalida aeill ata quando
 me engaynnaras ⁊ me mintras: Demuestra
 me con que puedes seer vencido. Dixo
 samson Si ligares siete vedijas de mi Cabeça
 con vn lizo ⁊ las ligares a vn clauo ⁊ lo fincares
 en tierra sere flaco: Quando lo ouo fecho dallida
 dixol Samson sobre ti los philisteos ⁊ desperto
 e tiro el clauo con las clines et con el lizo
 ⁊ dixo dallida aeill Como dizes tu que me amas
 quando el tu coraçon no es comigo ya
 tres vezes me mentiste ⁊ no me quesiste dezir
 en que as tan grant fuerça. Eilla estando triste
 et por muchos dias nol dexo folgar que gelo dixiesse
 assi que enffermo eilla ata que cuydo morir
 enlora descubriol samson la verdat ⁊ dixol.
 fierro nunqua subio nin toco en mi cabeça
 car so nazareo esto es conssegrado so
 pora dios desque nasci. & si fuere mi Cabeça Rayda
 quitarssa de mi mi valentia ⁊ enflaquescre
 ⁊ sere como los otros ombres: Quando eilla
 vio que se li maniffestaua ⁊ le dezie su coraçon
 Imbio alos capdieillos delos philisteos
 dezir venit aca vna vez car ya me descubrio
 su coraçon. Eillos tomaron todo el auer que li prometieron
 ⁊ fueron ailla Eilla fizol dormir sobre
 sus genoillos et poner la cabeça en su seno
 eilla clamo al alffagen ⁊ fizol Raer siete
 vedijas de su cabeça ⁊ començolo aempuxar
 de si et luego perdio su valentia ⁊ dixo
 eilla Samson sobre ti los phillisteos ⁊ desperto
 del Sueynno ⁊ dixo en su coraçon Saldre
 ⁊ assi en segudre deillos como antes
 non sabiendo que dios se auia quitado deill Prisieron
 lo los phillisteos ⁊ sacaron le luego los
 oijos ⁊ leuaron lo agaza ligado con cadenas
 ⁊ metieron lo enla carcel ⁊ fizieron lo moler
 ⁊ Compeçaron anascer sus Cabeillos ⁊ los
 capdieillos ayuntaron se en vno por degollar
 grandes offrendas adagon su dios ⁊
 que comiessen diziendo trayo el nuestro dios a
 nuestras manos nuestro enemigo samson: El pueblo
 loaua mucho asu dios ⁊ dizie esso mesmo
 metie el nuestro dios en nuestras manos el nuestro enemigo
 que destruyo la nuestra tierra ⁊ mato y muchos
 ombres alegrando se por las mesas quando ouieron
 comido mandaron venir aSamson ⁊ que fiziesse
 Juegos ante eillos Sacaron lo dela carcel ⁊ Jogaua.
 & fizieron lo parar entre dos pilares
 ⁊ el dixo al moço que lo guiaua Dexa me
 que tenga los pilares en que se Sostiene toda
 la casa que me acueste aeillos ⁊ que folgue
 vn poco et la casa era plena de varones ⁊
 de mugeres ⁊ heran y todos los capdieillos
 delos philisteos que en somo que en fondon
 auie ata tres mil entre ombres ⁊ mugeres
 que atendien que Jogasse samson ⁊ pidio
 merce adios ⁊ dixo: Seynnor dios
 venga te emient de mi ⁊ torna me agora
 la fuerça que solia auer mio dios por que me
 vengue de mios enemigos ⁊ que prenga vna
 Vengança por los oios que perdi. Et tomo
 ambos los pilares en que la casa se sostenie
 el vno con el braço diestro ⁊ el otro
 con el siniestro ⁊ dixo muera Samson
 con los philisteos: Segudio los pilares
 muy fuert ⁊ cayo la casa sobre los cabdieillos
 ⁊ sobre todo el gentio que ailli era ⁊
 mato muchos mas el muriendo que no auia
 muerto dantes: Descendieron sus hermanos
 ⁊ todo su parentesco ⁊ tomaron el

[ 72v ]
  
 su cuerpo ⁊ soterraron le entre sarua ⁊ estaol enel sepulcro
 de su padre manue ⁊ Judgo
 aIsrael veinte aynnos:
 XVII En aqueill tiempo fue vn ombre
 dela Sierra de effraym que
 ouo nombre michas ⁊ dixo asu madre
 mill ⁊ cient pesos aparte pora
 ti de plata sobre que Jurest yo oyendo
 lo yo los e ⁊ en mi poder son Eilla
 Recudio mi fijo bendito sea de dios
 et torno los asu madre que le dixo prometi
 esta plata adios ⁊ de mi mano
 la Recibra mi fijo ⁊ faga ydolo pora
 adorar et agora lo do ati et torno
 lo asu madre eilla tomo dozientos pesos
 de plata ⁊ dio los al orebze que fiziesse
 deillos ental solladizo ⁊ souo en casa
 de michas ⁊ aparto y pora dios vna
 casa. et fizo ephot et theraphim esta
 es vestidura de cleriga ⁊ fizo ydolos ⁊
 Implio la mano de luno de sus fijos
 ⁊ fue sacerdot suyo En aqueillos dias
 no auie Rey en Israel mas fazie cadauno
 lo que li Semeiaua derecho ⁊ fue otro ninno
 de bethlleem de Juda ⁊ de su parentesco
 ⁊ el era leuita ⁊ moraua ailli
 Sallio de bethlleem ⁊ quiso yr aotra
 part doquiere que su pro fiziesse et quando
 vino ala Sierra de effraym faziendo
 su camino entro en casa de michas et
 preguntol michas donde vienes El Recudio
 leuita so de bethlleem de Juda
 ⁊ vo guarescer por do pudier ⁊ do vier
 que sera mas mio pro: Dixo michas aluerga 
 comigo ⁊ sey mio padre ⁊ mio sacerdot
 ⁊ darte cadanno veinte dineros de plata
 ⁊ vna vestidura doble et quanto ouieres
 mester pora comer: Octorgo lo ⁊ aluergo 
 ailli ⁊ moro con eill ⁊ fue les assi como
 vno de sus fijos ⁊ Implio michas la mano
 daqueill Et auie con si vn moço por
 sacerdot Agora se dixo que me fara dios bien
 quando he Sacerdot del linage de leui:
 XVIII En aqueillos dias no auie Rey en
 Israel et el tribu de dan demandaua
 eredamiento en que morasse car ata aqueill
 dia no auia tomado suert entre
 los otros tribus Imbiaron los fijos de
 dan cinquo hombres de su linage muy
 aReziados de Saraa ⁊ de estaol por veer
 la tierra ⁊ que la catassen bien ⁊ dixieron les
 yd ⁊ catad la tierra Ellos andando fueron
 ala sierra de effraym entraron en casa
 de michas ⁊ folgaron ailli ⁊ conosciendo
 la Voz del moço leuita apartaron se con
 eill ⁊ dixieron qui te trayo aca o que fazes
 aqui. por que cosa quesist aca venir el
 Recudio les. Esto ⁊ esto me dio michas
 ⁊ logo me por Soldada que sea su sacerdot
 Eillos Rogaron le que demandasse consseio
 adios Si serien bien. Andastes [...] en aqueill camino:
 Eill Recudio les. Id en paz car
 dios vuestro camino guia ⁊ vee el vuestro sendero.
 Et yendo se aqueillos ombres venieron
 alachis ⁊ vieron el pueblo que moraua en eylla
 sin ningun miedo segund la costumbre de
 los de Sidon. seguro ⁊ folgado que ninguno
 non se les enfestaua ⁊ auien grandes Riquezas
 ⁊ eran luent de Sidon ⁊ apartados
 de todos los otros ombres Eillos torrnados
 asus hermanos asaraa ⁊ aestaol
 dixieron les lo que faillaran ⁊ dixieron vayamos 
 aeillos car viemos tierra muy
 plazentera ⁊ abastada no lo despreciedes ni
 lo dexedes Vayamos ⁊ eredemos la no
 auremos ailli ningun trabaillo entraremos
 seguros en tierra muy ancha ⁊ dar
 nos ha dios logar do no a mengua de ninguna
 cosa de quantas se crian en tierra Mouieron
 se de saraa ⁊ de estaol del linage de
 dan Seys cientos ombres guarnidos de armas
 pora lidiar et posaron en cariathyarim
 de Juda que desde aqueilla ora ouo nombre
 delas aluergadas de dan ⁊ es de tras
 delas espaldas de cariatiarim ⁊ dailli passaron
 ala sierra de effraym et quando venieron

[ 73r ]
  
 acasa de michas dixieron los cinquo ombres
 que fueron Imbiados ad asmar la tierra de lachis
 alos otros sus hermanos no sabedes que en
 estas casas a ephot ⁊ theraphim ⁊ entallamiento
 soladizo catat si vos pagaredes
 ailli eillos andando vn pocco entraron en
 casa del moço leuita que estaua en casa de
 michas ⁊ saludaron lo con palauras de paz
 Et los seys cientos ombres assi como estauan
 armados estauan ante la puerta Mas aqueillos
 que entraron enla casa del mancebo querien
 leuar el ephot ⁊ el theraphim ⁊ entallamiento
 solladizo et el sacerdot estaua delant la
 puerta los seys cientos ombres esforçados estauan
 aluent. Tomaron los que entraron el ephot
 ⁊ los ydolos ⁊ dixo les el Sacerdot que fazedes
 Ellos Recudieron Cailla pon tu dedo sobre tu cabeça
 ⁊ ve con nos que seas nuestro padre ⁊ sacerdot de
 nos no te vale mas ser sacerdot de vn tribu ⁊ de
 vna compaynna de Israel que de vn ombre Solo
 Et quando lo oyo acogios alo que dizien et tomo
 el ephot ⁊ los ydolos ⁊ el entallamiento ⁊
 fuesse con eillos Eillos yendo fazien yr delant
 los ninnos ⁊ las bestias ⁊ lo que amauan et
 quando fueron alongados dela casa de michas
 los ombres que morauan en casa de michas
 dieron vozes siguiendo los et empues eillos
 fueron dando vozes Ellos quando goardaron empues
 de si dixieron amichas que quieres et que
 das Vozes eill Recudio leuades me los mios
 dios ⁊ el mio sacerdot et quanto auia et preguntades
 me que he. & dixieron le los fijos de dan
 Cata que no fables mas esquantra nos car si
 nos enssannamos mataremos ati ⁊ atoda
 tu compaynna et assi fueron su via viendo
 michas que mas podrien que no eill tornosse
 asu casa Mas los seis cientos ombres tomaron
 el sacerdot ⁊ lo que sobre dixiemos ⁊ vinieron
 alachis al Pueblo que folgaua ⁊ estaua seguro
 et metieron lo aespada ⁊ quemaron la villa
 non trayendo cabdieillo ninguno por que
 morauan luent de sidon et no auiendo companna
 con ombre del mundo. Estaua aqueilla
 Ciubdat en tierra de Roob assentada ⁊ decabo
 fizieron la ⁊ moraron en eilla et pusieron
 le nombre la Cibdat de dan assi como
 dixieran asu padre el que engendro Israel ⁊
 primero dizien le lachis et ouieron aqueill entallamiento
 por su dios ⁊ ouieron aJonathan
 fijo de gersson de moysen ⁊ sus fijos por
 sacerdotes enel tribu de dan ata el dia de su
 catiuerio et con si el ydolo de michas toda
 via mientre fue la casa en sylo En
 aqueillos dias no ouo Rey en Israel:
 XIX Fue vn ombre leuita morador
 enel lado del monte de effraym
 que tomo muger de bethlleem ⁊ souo con eill
 quoatro meses et fue su marido empues
 eilla queriendo la amanssar ⁊ acordar por
 tomar la con si et traye vn moço ⁊ dos asnas
 Ella Recibiolo ⁊ leuo lo acasa de su padre
 ⁊ quando lo oyo su Suegro ⁊ lo vio Recibio lo
 muy liedo ⁊ abraçolo et moro en casa de
 su Suegro tres dias comiendo con eill ⁊
 beuiendo Mas el quoarto dia leuantosse de
 noche ⁊ quiso se yr tomo lo su suegro ⁊
 dixol Come antes vn poco de pan ⁊ pues
 que fuere tu estomago arreziado yras tu
 via Assentaron se en vno ⁊ comieron et dixo
 el padre dela manceba asu yerrno. Ruego
 te que finques aqui oy et que nos alegremos en
 vno et leuantosse ⁊ quiso se yr mas su Suegro
 Retouolo sin su grado ⁊ no lo dexo
 yr: Otro dia maynnana appareillaua
 se el leuita pora el camino et dixol el
 Suegro decabo Ruego te que comas vn poco
 ⁊ que esfuerces ata que se alce el dia depues
 ve te tu via Comieron ambos en vno & leuantosse
 el mancebo ques fuesse con su muger ⁊
 con su moço. & dixol decabo el suegro Vees
 que el dia se va atornando ⁊ ayna sera noche
 finca comigo ⁊ auras buen dia ⁊ yras
 cras tu via atu casa Non quiso el yerno
 escuchar sus palauras mas mouiosse
 luego et vino esquantra Jebus que es clamada 
 Iherusalem et anochecie. Et dixo el moço asu

[ 73v ]
  
 Seynnor Ruego te que vayamos ala Cibdat
 de gebus ⁊ Jagamos ailli El Recudio
 no entrare en Castieillo de otra gent
 agena que no es delos fillos de Israel mas
 passare agabaa ⁊ Jazremos en eilla o en
 la villa Rama: Passaron agebus ⁊ yendo
 su camino puso se les el Sol cabo gabaa
 que es enel tribu de benjamin ⁊ fueron
 esquantra eilla que yaziessen alli et quando entraron
 estauan enla caill dela Cibdat ⁊ no
 los querie acoger ninguno en su casa et apparescio
 les vn ombre vieillo que venie del
 Campo ⁊ de su lauor ⁊ era dela sierra de
 effraym ⁊ moraua en gabaa Mas los
 ombres daqueilla tierra eran fijos de gemino
 Et alço sus oios el vieio ⁊ vio aqueill mancebo
 con su sarceno estar enla caill dela Cibdat
 et dixol donde vienes o do vas El Recudiol
 mouiemos de bethleem de Juda ⁊
 ymos anuestro logar que es enel lado del monte
 de effraym dailli fuemos abethlleem ⁊
 agora ymos ala casa de dios ⁊ no nos quier
 ombre del mundo acoller en su casa auiendo
 nos paia ⁊ feno pora nuestras bestias ⁊
 pan ⁊ vino pora mi ⁊ ami muger ⁊ ami
 moço no nos mengua al sino posada Et
 Recudio el vieio paz sea contigo ⁊ yo te
 dare quanto ouieres mester ⁊ no yagas enla
 caill leuo lo asu casa ⁊ dio asus asnos
 que comiessen et pues que ouieron sus pies
 lauados Recibio los en su cena eillos que
 ouieron comido ⁊ beuido vinieron ombres
 daqueilla Cibdat fijos de bellial esto es sin
 Juego et cercando la casa del vieio compeçaron
 aempuxar las puertas. clamando
 al Seynnor dela casa et diziendo: Saqua
 el ombre que entro en tu casa ⁊ vsemos
 con eill: Sallio aeillos el vieio ⁊ dixo
 No ermanos no fagades esta nemiga
 car el ombre entro ami posada et tirat
 vos desta locura yo he vna fija escossa
 ⁊ este ombre a manceba Sacar las he a
 uos ⁊ Jazet con eillas et complit vuestra
 voluntat mas Ruego vos que no fagades
 contra natura enel ombre. Non querien escuchar
 sus palauras Quando lo vio el ombre
 saco les su manceba que fiziessen con eilla
 su guisa Yazieron toda la noche con
 eilla et dexaron la enla maynnana Et
 la muger quando amanescio veno ala puerta
 dela casa do estaua su Seynnor ⁊ cayo alli 
 Enla maynnana leuantosse el ombre ⁊ abrio
 la puerta por yr se su via ⁊ yazie la
 manceba ante la puerta tendidas las manos
 enel lumbraill ⁊ cuidando que folgaua dixol
 lieua ⁊ andemos Eilla no Recudio et eill entendiendo
 que era muerta puso la en su asno
 ⁊ fuesse pora su casa et quando fue entrado tomo
 el cuchieillo ⁊ partio el cuerpo dela muger con
 sus huessos en doze partes et Imbio las atodos
 los terminos de Israel et quando lo vieron cadauno dizie.
 Nunqua tal cosa fue fecha en Israel. Desdel
 dia que Sallieron de egipto nuestros padres
 ata oy: Tomat esta sentencia et departit la enel
 comun por que fue esto fecho:
 XX Sallieron los fijos de Israel et ayuntaron
 se todos en vno de dan ata berssabee
 ⁊ la tierra de galaad delante dios en
 masphat et todos los Rencones delos pueblos
 ⁊ todos los tribus de Israel se ayuntaron enla
 yglesia de dios quoatrocientas vezes mil ombres
 darmas & Soppieron los fijos de benjamin
 que fueran los fijos de Israel amaspha. Et
 preguntaron a aqueill leuita marido dela muger
 muerta como fuera fecho tan grant peccado
 Ell Recudio fu agabaa de benjamin con
 mi muger ⁊ aluergue ailli ⁊ los ombres daqueilla
 Cibdat cercaron de noche la casa do yo yazia
 queriendo me matar et yoguieron tanto con
 mi muger que murio et tomela ⁊ corte la por
 pieças ⁊ Imbie las partes por todos los vuestros terminos.
 car nunqua tan grand nemiga ni tan
 grant crueldat fue fecha en Israel Aqui sodes
 todos los fijos de Israel. Veet lo que deuedes fer
 sobre tal cosa. Estando todo el pueblo Recudio
 assi como por palaura de vn ombre

[ 74r ]
  
 No yremos anuestras tiendas ni entrara
 ninguno en su casa mas yremos todos en
 vno escontra gabaa. Diez ombres sean escogidos
 de ciento de todos los tribus de Israel
 ⁊ ciento de mil ⁊ mil de diez mil que lieuen
 ala hueste que coman ⁊ lidiemos contra gabaa
 de benjamin gualardonando lo que merece por
 este peccado et aplegos toda Israel enla Cibdat
 assi como vn ombre con vn coraçon ⁊ con
 vn consseio et Imbiaron dezir atodel pueblo de
 benjamin: Por que es tan grand nemiga fallada
 en vos Dat nos los ombres de gabaa
 que fizieron aquest quebranto que mueran ⁊ sea tirado
 este mal de Israel Et non quisieron oir el
 mandado de sus ermanos fijos de Israel mas
 de todas las villas que eran de su suert venieron
 a gabaa pora ayudar les et que lidiassen esquantra
 todel pueblo de Israel et fueron contados
 de benjamin veinte cinquo vezes mil ombres
 darmas sin los moradores de gabaa que
 eran sietezientos ombres muy fuertes que assi
 lidiauan con la siniestra como con la diestra
 ⁊ con fondas echauan assi las piedras que ferrien
 el Cabeillo ⁊ no cayrie la piedra a
 otra part: Et delos fijos de Israel sin los de
 benjamin fueron faillados quoatrozientas vezes
 mil ombres darmas apareillados pora lid
 Et vinieron ala casa de dios en sylo ⁊ demandaron
 consseio adios ⁊ dixieron. Qual sera cabdieillo
 de batailla en nuestra huest esquantra
 los fijos de benjamin & Recudio les dios
 Judas sea vuestro capdieillo: luego los fijos de
 Israel leuantaron se maynnana ⁊ aluergaron 
 cabo gabaa et desy yendo abatailla esquantra
 benjamin començaron de lidiar la Cibdat
 et Sallieron los fijos de benjamin de gabaa
 ⁊ mataron delos fijos de Israel veinte dos vezes
 mil hombres et decabo los fijos de Israel fiando
 se en su fortaleza ⁊ en su cuento en aqueill
 logar do lidiaron primero pararon su az assi pero
 que primero fuessen ⁊ plorassen delante dios ata
 la noch: Pidieron le consseillo ⁊ dixieron: Deuo
 yr adelante alidiar con mios hermanos fiios
 de benjamin o no. El Recudio les Id a
 eillos ⁊ lidiad: Otro dia los fijos de Israel
 yendo ala batailla esquantra los fijos de
 benjamin Sallieron de parte de gabaa los
 fijos de benjamin ⁊ mataron deillos dize
 ocho vezes mil ombres darmas et por esto
 todos los fijos de Israel venieron ala casa
 de dios ⁊ estando plorauan delante dios
 ⁊ ayunaron aqueill dia ata la noch ⁊ offrescieron
 sacrifficios de paz ⁊ offrendas et yaziendo
 ailli preguntaron le Aqueill tiempo era ailli el archa
 del paramiento de dios et finees fijo de
 eleazar fijo de aaron adelantado dela casa
 demandaron consseio ⁊ dixieron adios Saldremos
 abatailla con nuestros hermanos fijos de
 benjamin o no: Et dixo les dios via car
 cras los metre en vuestro poder: Pusieron los
 fijos de Israel celadas en derredor de gabaa
 ⁊ la tercera vez ouieron su batailla con los fijos
 de benjamin ⁊ los fijos de benjamin sallieron
 osadamientre dela Cibdat ⁊ fuyendo los otros
 seguescieron los aluent por matar los como
 fazien el primer dia ⁊ el segundo et eillos
 fuyendo por dos sendas que yua la vna
 abethel ⁊ la otra agabaa mataron ata treynta
 ombres car los cuydaron matar como
 sollien ⁊ los que fuyen por arte auien fablado
 que los sacassen dela Cibdat como fuyendo
 ⁊ que los leuassen aaqueillas sendas Et todos
 los fijos de Israel leuantaron se ⁊ pararon
 az en vn logar que es llamado val thamar
 ⁊ las celladas que eran cabo la Villa poco
 apoco començaron se adescubrir ⁊ a andar de
 la part de occident dela Villa mas los otros
 diez mil ombres de todo Israel lidiauan con los
 moradores dela Cibdat ⁊ fue la batailla muy
 dura esquantra los fijos de benjamin ⁊ no entendieron
 que de cada parte les estaua mala
 suert et firio los dios delante los fijos de
 Israel ⁊ mataron deillos aqueill dia veinte cinquo
 Vezes mil ⁊ cient ombres darmas ⁊ los fijos

[ 74v ]
  
 de benjamin veyendo que les yua mal compeçaron
 afuyr. & quando esto vieron los fijos
 de Israel dexaron los fuyr por que plegassen
 alas celadas que pusieron cabo la Cibdat.
 & leuantaron se los fijos de Israel
 asu ora delas celadas ⁊ los de benjamin
 que fuyen Entraron se los fijos de Israel
 por la Cibdat et metieron los todos aespada
 Et dieron sennal los fijos de Israel alos 
 que se metieron en celada que pues que la
 Cibdat prisiessen que encendiessen fuego
 por que salliesse el fumo alto et que entendiessen
 que la Cibdat era presa Et
 quando lo vieron los fijos de Israel estando en
 la batailla car los fijos de benjamin cuydauan
 que fuyen ⁊ mataron deillos trenta
 ombres vieron como pilar de fuego sallir
 dela Cibdat. Benjamin cato ⁊ vio la Cibdat
 presa ⁊ los que fuyen primero que les
 dauan grand batailla: Et quando lo vieron
 los fijos de benjamin tornaron afuyr esquantra
 la Carrera del desierto ⁊ seguiendo
 los los fijos de Israel Sallieron los que la
 Cibdat encendieron ⁊ assi fue que de cada
 part los mataron los enemigos et no auien
 ningun vagar de morir cayeron ⁊ fueron
 estragados ala part dorient de gabaa
 ⁊ fueron los muertos en aqueill logar dize
 ocho vezes mil ombres arreziados ⁊ combatientes:
 Et quando vieron los que de benjamin
 fincavan fuyeron al desierto ⁊ yuan
 ala piedra quel dizien Remon en aqueill alcanz 
 mataron cinquo mill ombres ⁊ fueron
 adelant seguiendo los et mataron dos mil
 ombres ⁊ assi fue que murieron dela part de
 benjamin por todos veinte cinquo vezes
 mil ombres darmas combatientes ⁊ fincaron
 de benjamin los que pudieron fuyr ⁊ guarescer
 Seis cientos ombres ⁊ duraron
 enla piedra de Remon quoatro meses: Torrnaron
 los fijos de Israel ala Ciubdat ⁊
 mataron ombres et bestias todo quanto finco
 ailli ⁊ todas las villas ⁊ las aldeas
 de benjamin quemaron las los fijos de Israel
 XXI Auien Jurado los fijos de Israel
 en maspha ⁊ dixieron ninguno
 de nos non de alos fijos de benjamin de sus
 fijas por muger. & vinieron todos ala
 casa de dios asylo ⁊ estando delant
 eill ata la noche ploraron muy fuert ⁊
 dizien Seynnor dios de Israel ⁊ por que fue
 est mal oy enel tu pueblo que vn tribu es amenguado
 de nos: Otro dia maynnana
 leuantados fizieron altar ⁊ offrescieron alli 
 holocaustos ⁊ sacrifficios de paz et dixieron
 Qual non fue ala huest de todos los tribus
 de Israel Car auien fecha greu Jura
 sobre si en maspha que matarien alos que non
 fuessen alli: Repentidos los fijos de Israel
 por que estragaron abenjamin dixieron:
 Menos es vn tribu de Israel: Donde tomaran
 mugeres car todos Juramos que no les diessemos
 nuestras fijas Et por esto dixieron quoal es
 de todos los tribus de Israel el que non fue adios
 en maspha et faillaron que los moradores
 de Jabis de galaad non fueron en aqueilla huest
 estando aqueill tiempo en sylo non fue alli ninguno
 deillos faillado: Et Imbiaron diez mil
 ombres arreziados ⁊ mandaron les Id ⁊ matad
 todos los moradores dela villa de Jabis de galaad
 ⁊ las mugeres ⁊ los fijos deillos Mas
 esto guardat que matedes todos los varones 
 ⁊ las mugeres que sopieron de varon ⁊ las escossas
 dexat et faillaron en Jabis de galaad
 quoatrozientas virgines que no sopieran
 de varon et trayeron las alas aluergadas 
 asylo enla tierra de canaan. Et Imbiaron
 mandaderos alos fijos de benjamin que estauan
 enla piedra de Remon et mandaron
 les que las tomassen por mugeres en paz ⁊
 los fijos de benjamin vinieron aqueill tiempo ⁊
 dieron les mugeres de Jabis de galaad Mas
 no faillaron otras que desta manera les diessen.
 & toda Israel se dollio mucho ⁊ se Repintio
 por la matança del vn tribu de Israel
 Et dixieron los mayores de Israel Que faremos

[ 75r ]
  
 destos que non tomaron mugeres car todas
 las mugeres de benjamin murieron ⁊ auemos
 ameter mientes como non perezca vn
 tribu de Israel Nuestras fijas non les podemos
 dar car lo Juramos et echamos maldicion
 Maldito el que diere su fija por muger
 abenjamin: Tomaron consseio ⁊ dixieron
 He la fiesta anual de dios en sylo que esta
 ala parte de Sierço dela Cibdat de Betel ⁊
 ala part dorient dela carrera que va aSechima
 ⁊ amedio dia del Castieillo de lebona Mandaron
 alos fijos de benjamin ⁊ dixieron yd
 ⁊ escondet vos enlas vinnas ⁊ quando veredes
 las mancebas de sylo que fazen carolas como
 suelen sallid vos asu ora ⁊ Rabid las
 cadauno la suya et yd vos ala tierra de benjamin
 et quando sus padres ⁊ sus hermanos
 vos las fueren ademandar o ouieren contienda
 por eillas dezir les hemos nos auet
 deillos merce car non las Rabieron por
 vengança que fueran vencidas mas Rogaron
 vos que las tomarien non gelas diestes
 ⁊ vuestra es la culpa ⁊ fizieron los fijos de
 benjamin lo que les mandaron et Rabieron
 otras tantas mancebas como eillos eran
 ⁊ fueron se pora sus eredamientos ⁊ fizieron
 sus villas ⁊ moraron en eillas ⁊ los
 fijos de Israel tornaron se por tribus ⁊ por
 compaynnas asus tiendas en aqueillos dias
 no auie Rey en Israel mas fazien cadauno
 lo quel Semeiaua drecho:
 Ruth I En los dias de vn Juez quando los
 Juezes eran en Israel ouo grant
 fambre enla tierra ⁊ fue vn hombre
 de bethlleem de Juda agoarescer ala tierra
 de moab con su muger ⁊ con sus dos fijos
 aeill dizien elimelech ⁊ asu muger noemi
 ⁊ alos fijos al vno moalon ⁊ al otro
 chelion etfratheo de bethlleem de Juda
 entrados enla tierra de moab morauan
 ailli ⁊ murio elimelech marido de noemi
 ⁊ finco eilla con sus fijos et casaron
 con fijas delos maabitas el vna deillas
 auie nombre orpha ⁊ el otra Ruth moraron
 ailli diez aynnos ⁊ murieron ambos
 maalon et chelion ⁊ finco la muger sin
 los fijos ⁊ sin el marido & mouios por
 yr asu tierra con ambas sus nueras. Dela
 tierra de moab car oyo dezir como ouiera
 dios merce de su pueblo et quel darie que
 comiesse Eilla sallida dalli con sus nueras
 et que se tornaua pora su tierra dixo
 les. Id ala casa de vuestra madre ⁊ faga vos
 dios mercet assi como vos fiziestes con los
 muertos ⁊ comigo et de folgura enlas
 casas delos maridos que auedes ad auer
 ⁊ beso las eillas tomaron se aplorar ⁊ dixieron
 contigo yremos atu pueblo: Eilla
 Recudio: Torrnat vos mis fijas por que ydes
 comigo et puedo yo auer oy mas fijos por
 que podades atender maridos de mi: Torrnat
 vos fijas de moab ⁊ yd vos car yo so
 ya vieia ⁊ non so pora marido: Et aun si
 si vos los queredes esperar ata que crezcan ⁊ sean
 de tiempo ante seredes vos vieias que casedes. Et
 Ruego vos fijas que non querades yr que la vuestra quexa
 me apremia ⁊ la mano de dios es esquantra
 mi Eillas decabo alçaron su voz aplorar orpha
 beso asu Suegra ⁊ tornosse e rut acompanno 
 asu Suegra ⁊ dixol noemi tu prima
 es tornada asu pueblo ⁊ asus dios
 ve con eilla. Eilla Recudio no me diras
 tanto que yo te dexe ⁊ me vaya: Do tu
 fueres yo yre: Do tu morares yo morare
 con tu el tu pueblo sera mi pueblo ⁊ el tu
 dios sera mi dios: Enla tierra que tu murieres
 yo quiero morir ⁊ ailli sere Soterrada:
 Esto ⁊ aqueillo me faga dios si nos
 parte otra cosa ami ni ati sino la muert:
 Quando vio noemi que de todo en todo
 querie Ruth ir con eilla diol vagar ⁊ non la
 mando torrnar asus parientes: Fueron ambas
 en vno ⁊ plegaron abethlleem eillas entradas

[ 75v ]
  
 Soppieron lo todos luego et dizien las mugeres
 Esta es noemi Eilla Recudio les no me
 clamedes noemi que es tanto como fermosa
 Mas clamat me mara esto es amarga
 car me Implio dios de mucha
 amargura Salli daqui plena ⁊ torno
 me dios vazia Pues por que me clamades
 noemi lo que dios crebanto ⁊ quexo
 eill podient sobre todas cosas Veno
 noemi con Ruth la de moab su nuera
 dela tierra do fuera aguarir abethlleem quando
 segauan los primeros ordios:
 Ruth II Auie ailli vn ombre primo de elimelech
 poderoso ⁊ Rico ⁊ auie nombre
 booz Et dixo Ruth la de moab asu Suegra:
 Si tu lo mandas yre al campo ⁊ cogire
 delas espigas que cayen dela mano
 delos segadores o quier que faille que plegue
 comigo al Seynnor dela compaynna
 Ella Recudio. Ve mi fija: fue ⁊ cogie
 las espigas empues los segadores. Acaescio 
 que aqueill campo era de booz el primo
 de alimelech ⁊ vinie de bethlleem ⁊ dixo
 alos segadores salue vos dios Eillos Recudieron
 bendiga te dios et dixo booz al
 ombre que andaua sobre los segadores
 Cuya es esta moça. El Recudio esta es
 de moab que vino con noemi dela tierra de
 moab et Rogo me que le dexasse collir las
 espigas que fincauan empues los segadores
 de maynnana ata agora esta enel
 Restollo que nunqua torno acasa ⁊ dixo booz
 aRuth Escucha fija No vayas a espigas
 collir aotro Restoillo nin te quites deste logar
 mas acuesta te aestas mis moças o do
 segaren ve empues eillos car yo mande
 amios hombres que non te fiziessen pesar quando
 set ouieres ve do tienen su sarçano ⁊ beui
 dela agua que beuen mios hombres eilla finco
 los genoillos delant eill ⁊ adorolo ⁊ desi
 dixol. et que es esto. por que tu me fazes
 esta merce que me quieres conoscer vna muger
 que so estraynna eill Recudiol oy lo que tu
 fezist esquantra tu suegra depues que su marido
 murio como dexest tus parientes ⁊ la tierra
 do nascist ⁊ venist al pueblo que dante non
 conoscies dios te de gualardon deillo
 et grant gualardon Recibas del seynnor
 dios de Israel aque tu venist ⁊ acuyas alas
 fuist et eilla dixo. Seynnor faille merce
 ante los tus oijos que me conortest ⁊ fablest
 al coraçon dela tu sierua que no valo tanto
 como vna de tus fijas ⁊ dixo booz aeilla
 quando fuere ora de comer ven aca ⁊ com del
 pan et mete tu Soppa enel vinagre eilla
 assento se cabo los segadores ⁊ alimpio pollientas
 pora si ⁊ comio ⁊ fartosse ⁊ alço 
 lo que finco ⁊ leuantosse acoger las espigas como
 sollie mando booz asus hombres ⁊ dixo
 les avn con nos si quisiere segar non gelo
 vededes et de vuestros manoillos le dexat
 caer ⁊ finque algo por que sin verguença
 cuilla ⁊ mientre cogiere nol digades que no
 faze bien espigo enel campo ata la noche
 ⁊ lo que cogio segudio lo con vna piertega ⁊
 faillo quanto vna medida quel dizien effi que
 es tres mojos. Ella leuolo ⁊ tornosse pora la
 Cibdat ⁊ mostrolo asu Suegra ⁊ de mas
 saco ⁊ diol delo quel finco de su manjar ⁊ dixo
 aeilla su Suegra do espiguest oy o do
 labrest bendito sea el que ouo merce de ti
 dixo con quien auia andado o do espigo
 et que al ombre dizien booz et Recudio noemi
 bendito sea el de dios que lamor que auie
 alos biuos alçogelo quando son muertos ⁊ dixo
 decabo Nuestro parient es esse ombre ⁊ dixo Ruth
 esto me castigo que toda via souiesse con sus
 segadores Mientre las miesses durassen ⁊ dixo
 le la Suegra mas val mi fija que con las
 moças vayas asegar que no yr aotro Restollo
 do non te dexen eilla ayuntosse alas moças
 de booz ⁊ sego con eillas mientre que duraron
 las miesses:
 Ruth III Mas depues que torrno asu Suegra
 dixol eilla fija buscarte consseillo
 et guisare como sea bien de ti aqueste booz:

[ 76r ]
  
 acuyas moças te acompaynest nuestro parient
 es et esta noche ablienta la parua
 del ordio: Pues lauate ⁊ componte ⁊ vieste
 te los meillores paynnos que ayas et
 ascondite enla era Non te vea ninguno
 ata que ayan acabado de comer ⁊ de beuer et
 quando eill fuere adormir Seynnala bien
 el logar do eill Jazra et verras ⁊ descubriras
 lo del paynno que sera cubierto de part
 delos piedes echa te ⁊ Jaz ⁊ dezir te ha
 que quieres fazer ⁊ tu dezir le as. Todo quanto
 tu mandares fare. Eilla fue ala era ⁊
 fizo lo que li mando la Suegra et pues
 que ouo comido booz ⁊ beuido ⁊ fue mas liedo
 fuesse aechar cabo el monton delos faxes
 veno eilla escondidamientre ⁊ descubrio
 el paynno de part delos piedes ⁊ echo
 se et quando ala media noche maraueillo
 se el ombre et trobo que Jazia la muger en
 sus piedes ⁊ dixol quien eres eilla Recudio
 yo so Ruth la tu sierua Tiende
 tu manto sobre tu sierua car parient eres
 mas cercano ⁊ dixo eill bendita eres
 fija de dios et vencist la primera merce con
 la postremera ⁊ por que tu non seguist los
 mancebos pobres ⁊ Riquos non siegues mas
 lo que me dixieres fare yo esquantra ti car
 sabe todo el pueblo que mora dentro delas
 puertas de mi Cibdat que tu eres muger
 de uirtut ⁊ non octorgo yo que so mas cercano
 Mas otro ay que es mas propinquo o cercano:
 Fuelga esta noche ⁊ maynnana
 si te quisiere Retener por el drecho que es
 propinquo sera bien: Mas si eill non quisiere yo
 te Recibre sin dubda ninguna assi como
 yo Jure yaz ata la maynnana Eilla Jazio
 asus piedes ata otro dia et leuantosse
 ante que los ombres se connociessen vno aotro
 ⁊ dixo booz. Cata que no te seppa ninguno
 que aca venist: Et dixol decabo tiende tu
 paynnezuelo que cubres et ten lo con ambas
 manos eilla tendiolo ⁊ touo lo medio
 el seys moyos dordio ⁊ puso los sobre eilla
 et leuo los ala Cibdat ⁊ vino asu Suegra
 ⁊ dixol eilla: Que fezist fija contole todo
 lo que li contiera con el ombre ⁊ dixo. seys
 moyos dordio me dio. et dixo non quiero que
 te torrnes vazia atu suegra et dixo noemi
 atiende fija ata que veamos que podra fer
 car aqueill ombre non dexara de complir
 lo que dixo:
 Ruth IV E fue booz ala puerta ⁊ souo ailli
 et quando vio passar el parient mas
 cercano de que fablaua primero dixol ven aca
 vn poco et esta aqui clamandolo por su nombre
 El vino ⁊ souo con eill: Tomo booz diez
 ombres delos mas vieillos dela Cibdat ⁊ dixo
 les Seet aqui Ellos estando ailli dixo
 al propinquo o al parient mas cercano La
 part de nuestro ermano elimelech vendio noemi
 que torno dela tierra de moab et quis que
 lo oyesses tu ⁊ dezir te lo e delant todos los
 que estauan aqui ⁊ los mayores de mio pueblo:
 Si tu quieres eredar el Campo por
 el drecho del parentesco compra lo ⁊ ereda
 lo ⁊ si no lo quieres assi melo di por que
 seppa que fazer Car no hay otro parient sino
 tu que eres primero ⁊ yo que so segundo. El
 Recudio yo comprare el Campo Et dixol
 booz: Quando comprares el Campo de
 mano dela muger deues tomar por muger a
 Ruth de moab muger del defunto por que leuantes
 el linage de tu propinquo en su eredamiento
 Eill Recudio: Dexo el drecho del
 parentesco car non deuo desleyr la mi compaynna
 Mas vsa tu el mi drecho el que yo
 dexo de buenament Mas esta costumbre
 era en Israel entre los propinquos que quando el
 vn propinquo dexaua al otro el su drecho
 por que fuesse firme octorgamiento desataua
 el ombre su calça ⁊ daua lo asu vezino
 esto era testimonio de octorgamiento 
 en Israel. Et dixo booz asu propinquo. Tira tu
 calçado. El Soluio lo luego de su pie ⁊ dixo
 alos mayores ⁊ atodel pueblo assi ⁊ vos
 sodes testigos que yo eredo todas las cosas que

[ 76v ]
  
 fueron de elimelech ⁊ de chelion ⁊ de maalon
 dandom lo noemy et que tome por
 muger aRuth de moab muger de maalon
 por eredar linage del defuncto en su
 eredamiento por que el su nombre non sea
 deleido de su compaynna ni de sus ermanos
 ni de su pueblo Et vos sodes
 testimunnas desta cosa Recudio todel
 pueblo que estaua enla puerta ⁊ los mas
 vieios Nos somos testimunnos faga
 dios aesta muger que entra en tu casa
 assi como aRachel ⁊ alya que alçaron la casa
 de Israel por que sea exemplo de uirtut
 en effrata ⁊ aya grant nombre en bethlleem
 ⁊ sea la tu casa assi como la casa
 de phares fijo de Judas que ouo de thamar
 del linage que te diere dios desta manceba
 et tomo booz aRuth por muger ouo
 que veer con eilla ⁊ fizol dios concebir ⁊
 diol vn fijo et dixieron las mugeres anoemi
 Bendito dios que non quiso que fallesciesse
 propinquo dela tu companna ⁊ que fuesse
 nombrada en Israel ⁊ que ayas qui conssolle
 la tu alma ⁊ sostenga la tu vegedat
 De tu nuera te nascio. qui te ame ⁊ meior
 te es que si ouiesses siete fijos: Et tomo
 noemi el ninno ⁊ puso lo en su seno
 et criaua lo como nodriça o como ama
 ⁊ las vezinas gozauan se con eilla ⁊ dizien
 nascio fijo anoemi ⁊ pusol nombre obed
 este fue padre de Jesse el que fue padre
 de dauid Estos son los linages de phares
 phares engendro aesrom esrom engendro
 a aram aram engendro a aminadab
 Aminadab engendro a naason
 Naasom engendro asalmon Salmon engendro
 abooz Booz engendro aobed
 Obed engendro aJesse Jesse engendro
 adauid el Rey: PROLOGO
 El libro delos Reyes es
 fecho quoatro partes segunt
 nos mas segunt los ebreos
 es dos partes et
 dizen al primero Samuel por que fabla y de su
 fecho al otro dizen malachim que dize tanto como
 libro delos Reyes algunos lo claman malachot
 que quier dezir delos Regnos et fabla enel de vn
 Regno delos Judios solamientre et de sus Reyes
 maguer que fue partido depues en dos ⁊ es escripto
 est libro por tiempos de cada Rey et es ayuntado
 en vno por Iheremia ⁊ assi semeia
 car en vno fenescen est libro ⁊ el de Jeremias
 mas por honrra de Samuel es ante
 escripto su padre primero desta manera:
 Fue vn ombre de Ramathaym
 Sophim dela Sierra de
 effraym et ouo nombre elchana
 fijo de Jeroboam fijo
 de elyu fijo de thau fijo de Suth euffrateo
 ⁊ ouo dos mugeres ala vna dizien anna ⁊ ala
 otra dizien fenenna: fenenna auie fijos
 ⁊ no los auie anna Et subie aqueill ombre
 de su Cibdat por dias connoscidos a adorar 
 et asacrifficar adios en silo & estauan
 ailli dos fijos de elyu offny et finees sacerdojos
 ⁊ no los auie anna Et subie aqueill ombre
 de su Cibdat por dias connoscidos a adorar
 et asacrifficar adios entes de dios: Et vino el dia que degoillaua
 elchana pora sacrifficio ⁊ dio afenenna ⁊
 atodos sus fijos ⁊ sus fijas partes mas a
 anna dio part con mano triste car amaua a
 anna ⁊ dios cerrara las carreras del su concebimiento
 et apremiaua la la su enuidiosa
 ⁊ despreciaua la por que era mannera Et assi
 lo fazie cadaynno quando subien al templo
 de dios ⁊ assi la fazie ensaynnar mas
 eilla ploraua ⁊ non comie. Et dixol su
 marido elchana anna por que ploras ⁊ por
 que non comes o por que es tu coraçon quexado
 Non te valgo yo mas que no farien diez
 fijos: leuantosse aynna depues que auia comido
 ⁊ beuido en sylo et ely el Sacerdot seyendo
 sobre la sieilla delante las puertas del
 templo estando aynna con amargo coraçon
 Rogo adios plorando fuert et fizo voto adios
 diziendo: Seynnor delas huestes Si tu vieres
 la quexa dela tu Sierua et te amembrares
 de mi ⁊ no oluidares la tu sierua et

[ 77r ]
  
 dieres ala tu sierua fijo varon dare
 lo yo adios todos los dias de su
 vida ⁊ no subra nauaia sobre su cabeça.
 Assi fue que eilla amuchigando sus
 oraciones delante dios por que touiesse mientes
 ely asu boca Anna fablaua entressi ⁊ mouie
 los labros ⁊ la voz suya no la podie
 bien oir et touo la ely por sandia ⁊ dixol
 ata quando seras beuda Passet algun poco el
 vino que as beuido Anna Recudio No es
 assi Seynnor car yo so muger muy sin ventura
 vino nin cosa que enbeudar pueda non
 beui mas crebante mi coraçon delante dios
 Et non tengas la tu sierua por tal como
 vna delas fijas de belial car de muchedumbre
 de dolor ⁊ de lagremas de mi fable ata
 agora: Estonz ely dixo aeilla Ve en paz
 el dios de Israel te de lo que demandas ⁊ quel
 Roguest & dixo eilla Por mio grado faillarie
 la tu Sierua gracia ante los tus oijos
 ⁊ fue la muger su carrera et comio ⁊ beuio
 ⁊ non se camio dotra manera et leuantaron se
 maynnana aoracion delante dios ⁊ tornaron
 se asu casa a Ramata: Ouo que veer elchana
 con su muger anna ⁊ acordosse dios
 deilla et a cabo de dias concebio anna
 ⁊ ouo fijo ⁊ pusol nombre Samuel por que
 lo demando adios ⁊ subio elchana ⁊ toda
 su casa pora sacrifficar adios su offrenda
 ⁊ su prometimiento grand ⁊ anna non
 fue ailla ⁊ dixo asu marido no yre
 yo ata que de la teta al ninno ⁊ leuar lo
 he que parezca delant dios ⁊ que sea ailli siempre
 et dixol elchana su marido fes
 lo que touieres por bien et finca ata que des
 atu fijo la teta et Ruego adios que cumpla
 la su palaura: finco la muger ⁊ dio
 la teta asu fijo ata que fue tiempo de tirar
 le la teta ⁊ leuo lo ala casa de dios a
 sylo: Depues que le tiro la teta con tres bezerros
 ⁊ con tres moyos de farina et con
 vna medida de vino ⁊ leuo lo acasa de dios
 asylo el ninno era avn chiquo ⁊ degollaron
 vn bezerro ⁊ offrecieron el ninno aely ⁊
 dixo anna Ruego te Sennor ⁊ Juro
 por tu alma que yo so la muger que
 soui aqui delant dios por este ninno
 aorando Rogue adios ⁊ dio me lo
 quel demande et por esto yo dilli adios
 & quantos dias eill biua sea acomendado 
 adios ⁊ oraron ailli adios ⁊ oro
 anna ⁊ dixo:
 II Alegrosse el mio coraçon en dios
 ⁊ enalçado es el mio coraçon
 ante mi dios Examplado es el mi coraçon
 sobre mis enemigos Car alegrada 
 so enel tu Saludamiento noa ninguno
 tan santo como dios ⁊ noa otro sino
 tu et noa ninguno tan fuert como el
 nuestro dios non querades mucho fablar altas 
 cosas gloriando vos quiten se de vuestra boca
 cosas vieillas car dios de saberes nuestro
 Sennor es ⁊ aeill son apareillados los penssamientos:
 El arco delos fuertes es vencido
 ⁊ los flacos han grant fuerça los que
 eran primero fartos logaron se por pan ⁊ los
 fambrientos se fartaron ata que la mannera
 pario muchos ⁊ la que auia muchos fillos
 enflaquescio dios mortigua ⁊ faze
 biuir lieua alos Infierrnos ⁊ saca: Dios
 faze el pobre ⁊ lo enrriquece quebranta
 ⁊ leuanta. leuanta el menguado del poluo
 ⁊ alça el pobre de lestiercol que sea con los cabdieillos
 ⁊ tenga la sieilla de gloria car
 de dios son las fortalezas dela tierra ⁊ puso
 sobre eillos el Sieglo los pies delos sus
 santos guardara ⁊ los malos callaran en
 las tiniebras car no aura poder el varon 
 en su valentia Tremeran los auerssarios 
 de dios antel et tronara sobre eillos en
 los cielos: Dios Judgara los terminos dela
 tierra ⁊ dara emperio asu Rey ⁊ alçara mucho
 el Cuerno de su christo et fuesse elchana
 aRamata asu casa. Mas el ninno siruie
 delante dios delante la faz de ely
 el Sacerdot mas los fijos de ely el fi de

[ 77v ]
  
 belial non sabien nada de dios ni fazer
 el officio delos sacerdotes al pueblo mas
 quando quoalquiere degoillaua pora sacrifficar
 vinie el moço del sacerdot mientre
 la carne se cozie ⁊ tenie vn garffio en
 su mano que metie enla caldera o en
 el caldero o enla oilla o en lo que se cozie
 ⁊ todo lo que sacaua el garffio tomaua
 lo el sacerdot pora si assi fazien atodo
 Israel quando venie asylo ⁊ adu ante que
 olliessen la grossura vinie el moço del
 sacerdot ⁊ dizie al que fazie la offrenda
 Da me carne que cuega pora el Sacerdot
 car non te tomare carne cocha mas crua
 Et dizie el degoillador enciendasse primero
 la grossura como es costumbre ⁊ depues
 toma lo que quieres el Recudie No
 car agora me la daras si no tomar te
 la e por fuerça: Et era grand el peccado
 delos moços mucho delante dios et tirauan
 los ombres del sacrifficio de dios: &
 Samuel siruie delante dios moço vestido
 vn sobrepelliz de lino ⁊ faziel su madre
 vna tunica chiqua que traye cada dia
 quando yua con su marido adegoillar su
 offrenda grand ⁊ su prometimiento. & bendixo
 ely aelchana ⁊ asu muger ⁊ dixo
 De te dios linage desta muger por el
 fijo desta muger que emprestest adios
 Et fueron se pora su logar ⁊ visitio dios
 a anna ⁊ concibio ⁊ ouo tres fijos ⁊
 dos fijas et fue Samuel mucho alçado 
 delante dios. Ely era muy vieio ⁊
 oye todas las cosas que fazien sus fijos
 atoda Israel et como yazien con las mugeres
 que velauan ala puerta dela tienda et dixoles
 por que feches estas cosas que yo oyo
 dezir cosas muy malas al pueblo: No
 mis fijos car no es buena fama la que yo
 oyo dezir de vos que fagades errar el pueblo
 de dios: Si peccare varon contra varon 
 puedel dios perdonar Mas si el ombre
 peccare contra dios quien Rogara por eill
 et non quisieron escuchar asu padre car
 los quiso dios matar Mas el moço samuel
 crecie ⁊ aprouechaua ⁊ plazie adios ⁊
 alos ombres Vino vn ombre de dios aely
 et dixol esto dize dios & non demostre
 yo abiertamientre ala casa de tu padre
 quando estaua en egipto en casa de pharaon
 ⁊ escogi yo aeill por sacerdot de todos
 los tribus de Israel que subiesse al mio altar que
 me diesse aoler el enciensso et que trayesse
 aephot delante mi ⁊ di yo ala casa de
 tu padre todas las cosas que auien mester de
 los sacrifficios delos fijos de Israel: Por que
 echeste con la coz al mio sacrifficio ⁊ los mios
 donnes que mande que offreciessen enel templo
 ⁊ mas honrrest atus fijos que ami que comiessedes
 las primicias de todel sacrifficio
 de mi pueblo de Israel: Por esto dize el dios
 de Israel: Fablante fable que la casa de tu padre
 ⁊ la tuya siruiesse delante mi por
 siempre: Mas agora dize dios: Non quiero
 assi mas quoalquiere que me glorifficar glorifficar
 lo he yo ⁊ los que me desprecian seran despreciados:
 Ahe que vienen dias que cortare el tu
 braço ⁊ el braço dela casa de tu padre por
 que no aya vieio en tu casa: Et veras tu
 enuidioso enel tiemplo en todos los bienes de
 Israel et no aura vieio en tu casa nunqua
 Pero non tirare de todo en todo alguno de
 tu linage de mio altar mas por que se amenguen
 los tus oios et ques quexe el tu coraçon
 morra grant parte de tu casa quando
 veniere aedat de varon esto tien por seynnal
 que ha de seer: Tus fijos ambos ophni
 ⁊ Finees en vn dia morran ⁊ alçare 
 pora mi sacerdot fiel que faga segunt mi coraçon
 ⁊ mi alma ⁊ hedifficarle casa fiel
 ⁊ andara delant mi christo todos los dias
 ⁊ ha de seer que quoalquiere que finque en tu casa
 verra que Ruegue por eill ⁊ que offrezca dinero
 de plata ⁊ torta de pan ⁊ diga Ruegote

[ 78r ]
  
 que me dexes estar ala vna part sacerdotal
 que coma el boccado del pan:
 III El moço Samuel siruie delante
 dios con ely ⁊ la palaura
 de dios era preciada En aqueillos dias
 no auien vision manifiesta Acaescio 
 que vn dia ely Jazie en su casa ⁊ enturbiaron
 se sus oios que non podie veer la
 candela ante que fuesse amatada Samuel
 yazie enel templo de dios do estaua
 el archa de dios et clamo dios aSamuel
 El Recudio hem aqui et fue apriessa
 aely ⁊ dixol he me aqui car me clamest
 El dixo duerme car non te clame ⁊ fuesse
 ⁊ durmio et dios clamo de cabo aSamuel
 et leuantosse ⁊ fue de cabo aeill ⁊ dixo hem
 aqui Por que me clamest El Recudio: Duerme
 car non te clame. Mas Semuel non
 sabie de dios nada nis le descubria la
 palaura de dios et clamo avn la tercera
 vez dios aSamuel ⁊ leuantosse ⁊ fue a
 eill ⁊ dixo he me aqui car me clamest
 entendio hely que dios clamaua aSamuel
 ⁊ dixol ve ⁊ duerme ⁊ si oy mas te
 clamare diras: Fabla Sennor car oye
 el tu sieruo: fuesse Samuel ⁊ echosse en
 su logar & vino dios ⁊ clamolo assi como
 fizo la primera vez ⁊ la segunda ⁊ la tercera:
 Samuel samuel Et dixo Samuel
 fabla Sennor car lo oye el tu Sieruo
 ⁊ dixo dios aSamuel Ahe que Imbiare uerbo
 en Israel que quoalquiere que lo oyga Retennir
 le an las oreillas ambas: En aqueill dia
 leuantare esquantra ely todas las cosas que
 dix sobre su casa empeçare ⁊ acabar lo e
 Car dix le primero que Judgaria la su casa
 por siempre por el peccado por que Sopo
 que fazien sus fijos. como non deuien et no
 los castigo et por esto yure ala casa de
 ely que non sera alimpiada la casa de su malueztat
 por sacrifficios ⁊ por donnes por
 siempre: Durmio Samuel ata la maynnana
 ⁊ abrio la puerta dela casa de dios et
 Samuel no osaua descubrir la vision
 aely Clamo ely a Samuel ⁊ dixol
 a no fijo Samuel el Recudio. he me aqui
 et preguntol Que es lo que te dixo dios Ruego
 te que no melo encubras esto ⁊ aqueillo
 te de dios si me encubrieres palaura
 de quanto te dixo dios Et dixol Samuel
 todas las palauras de dios ⁊ non se encubrio
 deill ⁊ dixo ely Seynnor es
 faga lo quel ploguiere: Crescio samuel
 ⁊ era dios con eill et quanto eill dixo fue
 todo complido et Soppo toda Israel desde
 dan ata berssabee que el fiel Samuel era
 propheta de dios ⁊ desy apparesciol dios en
 sylo car ya se demostraua aSamuel
 en sylo segunt su palaura ⁊ fue sabido
 por toda Israel: Et fue creido que Samuel
 era fecho propheta de dios en toda Israel
 desdel compieço dela tierra ata la fin et
 ely era muy vieillo ⁊ sus fijos deill andaron
 mal ⁊ la carrera deillos era mala
 ante dios:. 
 IIII Acaescio que en aqueillos dias sallieron
 en hueste los philisteos pora
 lidiar con Israel et Sallio Israel esquantra los
 filisteos pora lidiar con eillos et finco
 sus tiendas cabo la piedra del ayudorio:
 los philisteos vinieron a afech ⁊ pararon
 az esquantra Israel et compeçada
 la batailla torno Israel las espaldas ⁊ fue
 vencido ⁊ murieron y deillos ata tres
 mill ombres et tornosse el pueblo alas
 aluergadas ⁊ dixieron los antigos Por
 que nos mato dios ante los philisteos traygamos
 de sylo el archa del paramiento
 de dios ⁊ venga en medio de nos que nos
 libre dela mano de nuestros enemigos: Enuio
 el pueblo asylo ⁊ tomaron dalli el
 archa del paramiento del Seynnor delos
 fonssados seyente sobre Iherubin et eran
 dos fijos de ely ophni ⁊ finees con el archa
 del paramiento de dios Et pues que
 fue el archa enla huest dio muy grandes

[ 78v ]
  
 vozes toda Israel ⁊ sono la tierra ⁊ oyeron
 los philisteos las grandes vozes ⁊ dixieron:
 Que vozes son estas tamaynnas
 enla hueste delos hebreos et entendieron
 que el archa de dios era venida
 ala huest et temieron se los philisteos
 ⁊ dixieron dios veno alas tiendas
 et quexaron se diziendo huay de
 nos Car no se alegraron tanto yer ni anteyer
 huay de nos: Qui nos librara dela
 mano destos altos dios: Estos son los
 dios que dieron las maiaduras en egipto
 de cada part enel desierto Esforçat ⁊ seet
 varones los philisteos ⁊ no siruades alos 
 ebreos assi como eillos siruieron auos seet
 fuertes ⁊ lidiad: lidiaron los philisteos
 ⁊ fue vencido Israel Et fuyo cadauno a
 su tienda ⁊ fue ailli grant mortaldat
 ⁊ murieron de Israel treinta mil ombres
 apie ⁊ fue presa el archa de dios ⁊ murieron
 ambos los fijos de ely ophni ⁊
 Finees. Sallio de laz vn ombre delos
 de benjamin ⁊ vino asilo aqueill dia su
 vestidura fendida ⁊ poluo sobre su cabeça
 et quando fue venido ely seye sobre
 la Sieilla esquantra la Carrera Car
 era su coraçon medroso por el archa
 de dios Aqueill ombre que vino dixo
 lo por la villa ⁊ fizo planto toda la Cibdat
 ⁊ oyo ely las vozes et dixo que Roydo
 es este tamanno El ombre vino
 aely et dixol estas nueuas: Ely auie
 nouanta ⁊ ocho aynnos ⁊ enturbiaron
 se sus oios et dixo aely yo
 vin dela batailla ⁊ fuy oy del az &
 dixo ely: Pues como fue fijo Recudio
 el ombre ⁊ dixo: fuyo Israel delante
 los philisteos ⁊ a grant mortaldat
 enel pueblo ⁊ murieron ambos tus
 fijos ophni ⁊ phinees et es presa el archa
 de dios Et quando el nombro el archa
 de dios cayo ely dela Sieilla atras
 cabo la puerta et quebraron se li las ceruices
 et murio car era ombre vieio ⁊ de grandes
 dias ⁊ eill Judgo aIsrael quoaranta
 aynnos Mas su nuera la muger de
 finees era preynnada ⁊ cerca del parto
 & quando oyo que el archa de dios era
 presa ⁊ su Suegro muerto atornosse
 ⁊ pario car le vinieron asobreuienta
 dolores Et quando querie morir dixieron
 le las mugeres que estauan cabo eilla
 No temas car fijo parist eilla non les
 Recudio ni pensso y mas clamo al ninno
 ycabot et dixo Passada es la
 gloria de Israel pues que presa es el archa
 de dios ⁊ dixo por su suegro ⁊ por su
 marido Traspassada es la gloria de Israel
 pues que el archa de dios es presa:
 V Los philisteos tomaron el archa
 de dios et leuaron la desde la
 piedra del ayudorio ata azoto: Tomaron
 los philisteos el archa de dios ⁊ leuaron
 la al tiemplo de dagon ⁊ pusieron
 la cabo dagon Et quando se leuantaron
 los de azoto otro dia maynnana fallaron
 que yazie dagon tendido en tierra delant
 el archa de dios et tomaron adagon
 et alçaron lo en su logar et decabo
 otro dia faillaron adagon tendido
 en tierra delant el archa de dios Mas
 la Cabeça ⁊ las palmas delas manos
 de dagon eran quebrantadas sobrel linbral
 & dagon el tronco Solo fincara
 en su logar ⁊ por esto los sacerdotes de
 dagon ni quantos entran enel su tiemplo
 en azoto no ponen el pie sobrel linbral
 ata oy ⁊ fue muy fuerte la mano de
 dios sobre los de azoto ⁊ quebranto los ⁊
 dio enfermedat enlos ombres enel logar
 vergonçable ⁊ mas vil en azoto ⁊ por
 todo su termino: Et buillieron las villas
 ⁊ los Campos en medio daqueilla tierra ⁊ nacieron
 mures ⁊ fue grant mortaldat en
 la Cibdat: Quando vieron los de azoto
 aqueilla tan grant maiadura dixieron

[ 79r ]
  
 No finque con nos el archa del dios de Israel
 car muy fuert es el su poder sobre nos ⁊
 sobre dagon nuestro dios. Et Imbiaron por todos
 los capdieillos delos philisteos et dixieron:
 Que faremos del archa de dios de Israel
 et Recudieron los geteos lieuen el archa
 de dios en derredor por otra part et leuaron
 el archa de dios de Israel por otra part Ellos
 leuando la era el grand maiamiento de dios
 en cada Cibdat de muy grant mortaldat
 ⁊ enfermauan los hombres daqueilla enfermedat
 desdel mayor ata el menor
 podresciendolos aqueillos logares sobre que seyen:
 los getheos ouieron su conssejo ⁊ fizieron
 seyias de pielles et Imbiaron el archa
 de dios a acharon ⁊ pues que el arqua de dios
 plego a acharon dieron vozes los de acharon
 ⁊ dixieron trayeron anos el archa del dios
 de Israel por matar anos ⁊ anuestro pueblo: Enbiaron
 ⁊ plegaron todos los capdieillos delos
 filisteos ⁊ dixieron: Dexat el archa del dios
 de Israel ⁊ torne se asu logar et no mate
 anos ni anuestro pueblo car auien muy grant
 miedo de muert en cada Cibdat et era muy
 fuert el maiamiento de dios: los varones 
 que no eran muertos auien la enfermedat que
 dissi yo de suso ⁊ subien los aolidos de cada
 Cibdat atal Cielo VI et souo el archa de
 dios enla tierra delos filisteos siete meses
 Depues desto clamaron los philisteos
 alos sacerdotes ⁊ alos adeuinos 
 ⁊ dixieron Que faremos del archa de dios
 Mostrat nos como la torrnemos asu logar
 Ellos dixieron Si Imbiaredes el archa del
 dios de Israel no la Imbiedes vazia mas dat
 le lo que deuedes por el peccado ⁊ estonz
 sanaredes ⁊ sabredes por que non se quita
 la mano de dios de vos: Eillos dixieron que
 cosa es lo quel deuemos dar por el peccado
 Ellos Recudieron: De cada prouincia delos philisteos
 fazet cinquo semeianças daqueill logar
 en que auedes la enfermedat ⁊ que sean doro
 ⁊ cinquo mures doro car vna enfermedat
 ouiestes todos vos ⁊ vuestros capdieillos ⁊ faredes
 semeianças de vuestros logares naturales
 ⁊ semeianças delos mures que
 mollieron la tierra ⁊ daredes gloria al
 dios de Israel. por ventura si tirara su mano
 de vos ⁊ de vuestros dios ⁊ de vuestra tierra:
 Por que endurescedes vuestros coraçones assi
 como egipto ⁊ pharaon endurescio su
 coraçon: Depues quel dio las maiaduras
 no los dexo yr ⁊ fueron se: Pues agora
 fazet vn Carro nueuo ⁊ Junit enel carro
 dos vacas paridas que no ayan traydo vino
 ⁊ encerrat sus fijos en casa ⁊ tomaredes
 el archa de dios ⁊ pornedes la enel
 Carro et ponet las figuras doro que faredes
 por el peccado en vna bustia al lado
 del archa ⁊ dexat la yr ⁊ cataredes et
 si fuere por la carrera de su tierra esquantra bethssames
 eilla nos fizo este mal tan grant
 ⁊ si no sabremos que no nos vino por eilla
 mas que nos acaescio por ventura Ellos
 fizieron assi et tomaron dos vacas paridas
 ⁊ Junieron las al Carro ⁊ encerraron los bezerrieillos
 en casa ⁊ pusieron el archa de
 dios enel Carro ⁊ la bustia en que estauan
 los mures doro ⁊ las semeianças delos logares
 de su enfermedat et las vaquas yuan
 se drechamientre por la carrera que va abetsames
 ⁊ yuan por vna carrera andando
 ⁊ mudiando que no desuiauan adiestro
 ni aSiniestro ⁊ los Capdieillos delos philisteos
 yuan empues el archa ata los
 terminos de bethsames Et los de bethsames
 segauan trigo en vn vaill ⁊ alçaron sus oios
 ⁊ vieron el archa de dios Et fueron liedos
 quando la vieron et el Carro vino al campo
 de Josue de bethsames ⁊ paros ailli et
 auie alli vna grant piedra et fendieron
 lenna del Carro ⁊ pusieron las vacas
 sobre aqueillo por holocausto adios: los leuitas
 descendieron el archa de dios ⁊ la
 bustia en que estauan las semeianças doro
 que fizieron et pusieron lo sobre la grand

[ 79v ]
  
 piedra los de bethsames offrecieron holocaustos
 ⁊ degoillaron sacrifficios en aqueill
 dia adios et los cinquo capdieillos de los
 philisteos que lo vieron tornaron se pora acharon
 en aqueill dia: Estas son las semeianças
 doro que dieron los philisteos adios
 por su yerro Azoto dio vna Gaza otra
 Ascalon otra. Geth otra. Acharon otra
 ⁊ los mures doro segunt la cuenta delas
 villas delos philisteos delas Cinquo prouincias.
 Desde la villa murada ata la villa
 que no auie muro et ata bel el grant
 sobre que pusieron el archa de dios que souo
 ailli ata aqueill dia enel Campo de Josue
 de bethsames: & mato dios delos ombres
 de bethsames por que vieron el archa de dios
 Setanta varones delos mayorales
 et quinientas vezes mil ombres delos del
 pueblo: Et ploro el pueblo por el maiamiento
 grand que auia dado dios enla
 gent. & dixieron los ombres de bethsames
 Quien podra estar delant este Santo
 dios o con quoal estara de nos el archa
 del testamento de dios Imbiaron mandaderos
 alos moradores de cariathiarym
 et dixieron les tornaron los phillisteos
 el archa de dios et venit ⁊ leuat la con
 vos:
 VII Uinieron los de cariathiarym
 et tornaron el archa de dios ⁊
 metieron la en casa de aminadab en gabaa
 et sagraron a eleazar su fijo que
 guardasse el archa de dios: Et fue
 assi que desdel dia que finco el archa
 de dios en cariathiarym que se crescieron
 los dias et auie ya veinte aynnos
 ⁊ folgo toda la casa de Israel cabo dios
 Et dixo Samuel atoda la casa de Israel
 Si de todo vuestro coraçon todos vos tornaredes
 adios tirat los dios agenos dentre
 vos baalym ⁊ astaroth et apareillat
 vuestros coraçones adios ⁊ seruit aeill Solo
 ⁊ librar vos ha dela mano delos phillisteos
 Tiraron los fijos de Israel abaalym ⁊ a astaroth
 ⁊ siruieron adios Solo: Et dixo samuel
 Plegat vos todo el pueblo de Israel
 en masphat ⁊ Rogare por vos adios &
 ayuntaron se en masphat: Tomaron agua
 ⁊ esparzieron la delante dios ⁊ ayunaron
 aqueill dia et dixieron: Esquantra ti peccamos
 Seynnor et yudgo Samuel alos fijos
 de Israel en masphat ⁊ los phillisteos oyeron
 dezir que los fijos de Israel se ayuntaron
 en masphat et fueron los capdieillos de
 los philisteos aIsrael ⁊ los fijos de Israel temieron
 se delos phillisteos ⁊ dixieron aSamuel:
 Non quedes de demandar merce adios
 nuestro Sennor que nos libre de mano delos
 phillisteos: Tomo Samuel vn cordero de
 lech ⁊ offrescio lo en holocausto entegro a
 dios et demando merce samuel adios por
 Israel et oyo lo: & Samuel offresciendo su
 holocausto adios los phillisteos vinieron
 esquantra Israel abatailla: Echo dios en
 aqueill dia grant espanto sobre los philisteos
 ⁊ espantolos ⁊ fueron vencidos et muertos
 ante los fijos de Israel: Sallieron los fiios
 de Israel de masphat ⁊ segudaron alos 
 philisteos ⁊ mataron ⁊ firieron en eillos ata
 el logar que era sobre bethachar et tomo
 Samuel vna piedra et puso la entre
 masphat et sen et puso nombre ad aqueill
 logar Piedra de ayutorio et dixo
 ata aqui nos ayudo dios et fueron los philisteos
 atornados et di en adelant non
 vinieron alos terminos de Israel et fue la yra
 de dios sobre los philisteos todos los dias
 de Samuel et las villas que tenien los philisteos
 de Israel fueron tornadas aIsrael desde
 acharon ata geth et sus terminos: libro
 aIsrael de mano delos philisteos et auie paz
 entre Israel et amorreo et Judgaua Samuel
 aIsrael todos los dias de su vida et yua cadaynno
 cercando bethel et galgal ⁊ masphat
 et yudgaua aIsrael enlos logares sobredichos
 Et tornauasse aRamatha car ailli

[ 80r ]
  
 era su casa ⁊ alli Judgaua aIsrael ⁊ fizo
 alli altar adios:
 VIII Depues que samuel fue vieio puso
 sus fijos por Juezes en Israel
 et dixieron asu fijo mayor Johel ⁊ al segundo
 abias iuuzes en berssabee et non
 siguieron sus fijos las sus carreras mas
 desuiaron esquantra cobdicia ⁊ tomaron dones
 ⁊ trastornaron el Juyzio Plegaron se
 los mayores de Israel ⁊ vinieron aSamuel a
 Ramatha ⁊ dixieron le: Tu enuegecist ⁊
 tus fijos no andan por las tus carreras
 establez nos Rey que nos yudgue assi como
 todas las otras gens los han: Et non plogo
 esta palaura aSamuel porque dixieron
 da nos Rey que nos yudgue: & oro Samuel
 adios et dixo dios aSamuel escucha
 al pueblo en todas las cosas que te dixieren
 Car non desecharon ati mas ami que non Regne
 sobre eillos segunt todas sus obras que fizieron
 desdel dia que los saque de egipto ata
 oy assi como me desempararon ⁊ siruieron
 a los agenos dios assi fazen ati. Mas
 agora fes lo que eillos quieren. Mas pero fes les
 saber ⁊ diles del drecho del Rey que ha de Regnar
 sobre eillos: Et dixo Samuel todas
 las palauras de dios al pueblo que demandara
 Rey et dixo. Este sera el drecho del
 Rey que Regnara sobre vos: Tomara vuestros
 fijos ⁊ porra los en sus quadrillas ⁊ fara
 los Cauailleros que anden delant de sus
 quadrieillas ⁊ fara los tribunos ⁊ centuriones
 et aradores de sus Campos ⁊ segadores
 de las miesses ⁊ fazedores darmas ⁊ de
 sus quoadrieillas & fara vuestras fijas sus especieras
 ⁊ sus barraganas ⁊ panaderas ⁊
 las vinnas buenas ⁊ los Campos ⁊ los olliuares
 vuestros tomar selos ha ⁊ dara los asus sergentes
 ⁊ asus ombres ⁊ tomara los vuestros sieruos
 ⁊ las sieruas ⁊ los buenos mancebos ⁊ las
 asnas et porra los en su lauor ⁊ dezmara 
 vuestras greyes ⁊ vos seredes sus sieruos et querellar
 vos edes en aqueill dia de vuestro Rey que
 escogiestes ⁊ no vos querra oyr dios en
 aqueill dia por que demandastes Rey: Et non
 quiso el pueblo creer aSamuel mas dixieron
 no no car Rey queremos auer ⁊ seremos
 nos assi como las otras gens ⁊ Judgar
 nos ha nuestro Rey et saldra delante nos
 ⁊ lidiara por nos ⁊ guerreara ⁊ Samuel
 quando ouo oydas todas las palauras
 del pueblo fue lo adezir adios & dixo
 dios aSamuel. fes lo que eillos quieren ⁊
 establez Rey sobre eillos: & dixo samuel
 alos varones de Israel Uaya cadauno asu
 villa:
 IX Et auie vn ombre de benjamin
 que auia nombre chys fijo de abiel
 fijo de seor fijo de bechor fijo de sareth
 fijo de abias fijo del ombre gemino de
 grant fuerça: Et auie vn fijo que auie
 nombre saul escogido ⁊ bono ⁊ no auie
 meior deill enlos fijos de Israel: Desdel
 ombro asuso era mas alto que todo el pueblo:
 Perdieron se las asnas de echys su
 padre: & dixo chys asaul su fijo Toma
 vn moço contigo ⁊ ve buscar las asnas:
 Et quando passaron por la Sierra de
 effraym ⁊ por la tierra dela Sal ⁊ non las
 faillaron passaron por la tierra de Sasim ⁊
 no las faillaron ⁊ por tierra de gemini ⁊
 no las faillaron: Et quando vinieron atierra
 de suph ⁊ no las faillaron dixo Saul asu
 moço que era con eill. Anda trenos car por
 ventura dexara mio padre de buscar las
 asnas et sera en quexa por nos: Et dixo
 el moço aqui ha vn ombre de dios en
 esta Cibdat noble ombre ⁊ lo que el dize
 viene sin dubda et vayamos aeill por
 auentura si nos adeuinara de nuestra carrera
 por que andamos: & dixo saul
 asu moço et si fuermos aeill que le leuaremos
 car ya no ha pan en nuestras talegas
 et no auemos esportieilla ni otra
 cosa quel demos al ombre de dios et dixo
 el ninno de cabo asaul: Diz yo tengo

[ 80v ]
  
 la quoarta part de vn peso de plata demos
 lo al ombre de dios que nos diga de nuestra
 carrera en aqueilla sazon assi fablaua
 cadauno delos fijos de Israel quando yua
 demandar conssejo adios: Venit ⁊ vayamos
 al veyent el que oy es dicho propheta:
 dizien le estonz veyente ⁊ dixo
 Saul asu moço muy bien dizes Pues
 vayamos ⁊ fueron ala Cibdat do era
 el ombre de dios et quando fueron cabo la
 Cibdat faillaron las mancebas que sallian
 por agua: & dixieron les es aqui el veyent
 Ellas Recudieron les aqui es eill y
 delant vos car oy veno ala Cibdat por
 que es oy fiesta grant de Sacrifficar el pueblo
 entrando enla Cibdat luego lo fallaredes
 ante que suba en alto acomer et no
 ha el pueblo acomer ata que el vienga car
 eill sacrifficara oy: Desi combran los que son
 clamados ⁊ andat car oy lo faillaredes
 Et subieron ala Cibdat: Ellos por la villa
 andando apparescioles Semuel que
 sallie esquantra eillos pora yr asacrifficar
 car dios lo auia dicho aSamuel vn dia
 antes que veniesse Saul: Cras Imbiare
 ati vn ombre de benjamin ⁊ oliar las por
 Rey del mio pueblo de Israel et librara
 el mio pueblo de mano delos philisteos
 Car oy el mi pueblo ⁊ su clamor veno delante
 mi Et quando cato Samuel aSaul
 dixo dios asamuel El ombre que yo te
 dixi Este sera Sennor del mi pueblo Acostosse 
 saul aSamuel en medio dela puerta
 ⁊ dixo: Ruego te que me amuestres la
 casa del veyent ⁊ Recudio Samuel asaul
 ⁊ dixo yo so el veyent Sube comigo en
 alto ⁊ combras oy comigo et Imbiarte
 maynnana ⁊ dezir te todas las cosas que
 tienes en coraçon delas asnas que perdist
 est otro dia no ayas cuydado car failladas
 son et de quien seran todos los bienes de
 Israel no seran tuyos et de toda la casa de
 tu padre: Recudio Saul ⁊ no so yo fijo de
 gemini ⁊ del menor tribu de Israel ⁊ el mio
 parentesco postremero es entre todas las
 compannas del tribu de benjamin Por que me dixist
 esta palaura: Tomo samuel aSaul ⁊
 asu moço ⁊ metio los en su palacio ⁊ mando
 los assentar en somo delos que eran combidados
 que eran ata trenta ombres ⁊ dixo
 Samuel al cozinero: Daca la part que yo te
 di ⁊ te mande que alçasses apart Alço el cozinero
 la espalda ⁊ puso la ante saul ⁊ dixo
 Samuel: Euas lo que finco pon lo
 ante ti et com car delo que comiemos
 te fue alçado quando clame al pueblo:
 Et comio saul con Samuel aqueill dia
 et descendieron daqueill logar alto ala villa
 et fablo Samuel con saul en su palacio:
 fizo aSaul do yaziesse ⁊ durmio.
 De mannana quando se leuantaron ante que
 amanesciesse clamo Samuel asaul ⁊
 dixol lieua ⁊ Imbiarte Et leuantosse
 Saul ⁊ Sallieron ambos saul ⁊ Samuel
 et quando fueron en fondon dela villa dixo
 Samuel aSaul di al moço que vaya
 delant nos ⁊ tu finca vn poco ⁊ dizirte
 palauras de dios:
 X Tomo Samuel vna ampoilla de
 ollio ⁊ echo la sobre la Cabeça de
 Saul et besolo ⁊ dixol: Euas que te ollio
 dios ⁊ te fizo Rey sobre su eredamiento
 et tu libraras el su pueblo de mano
 de sus enemigos que son en derredor deill
 Esto ten por Sennal que te ollio dios por
 capdieillo: Quando oy te quitares de mi
 faillaras dos ombres cabo el Sepulcro de
 Rachel enlos terminos de beniamin amedio
 dia sallientes de grandes foyas et dezir te
 han: Failladas son las asnas que tu fust a
 buscar et oluido tu padre las asnas ⁊ a
 cuydado de vos ⁊ dize Que fare de
 mio fijo: Pues que te quitares daillende 
 ⁊ passares adelant ⁊ plegares al Robre
 de thabor: Faillar te han tres ombres que subran
 adios en bethel ⁊ luno leuanto tres

[ 81r ]
  
 cabritos ⁊ el otro tres tortas de pan
 ⁊ el otro vn orço de vino et pues que
 te saludaren dar te han dos panes ⁊
 tomar los as delas manos deillos:
 Desi verras al vaill de dios do estan
 los philisteos: Et quando y fueres entrado
 enla Cibdat entraras enla compaynna
 delas prophetas que descendran de laltura ⁊
 ante eillos el Salterio ⁊ el tambor ⁊ la cedra 
 ⁊ esturmentes ⁊ eillos prophetando et verra
 en ti el espiritu de dios ⁊ prophetaras
 con eillos ⁊ seras camiado en otro varon &
 pues que estas seynnales te acaescieren todas
 fes quanto eillos fizieren car dios es contigo
 et vernas ante mi agalgala ⁊ yo yre
 ati por que offrezcas oblaciones adios et que degueilles
 offrendas ⁊ sacrifficios de paz Siete
 dias me atendras ata que vaya ati ⁊
 demostrar te que fagas: & quando se quito
 de Semuel dio le dios otro coraçon que no
 auie dantes et acaescieron le aqueill dia todas
 las Sennales que le auia dicho Samuel:
 & vinieron al vaill sobredicho ⁊ ahe
 la compaynna delos prophetas esquantra el
 Et vino sobreill el espiritu de dios ⁊ prophetizo
 con eillos: Quando lo vieron todos
 los que lo connoscian ante que estaua con los
 prophetas ⁊ prophetaua Dixieron vno aotro
 Que cuntio al fijo de chys Et no veedes
 que Saul entre los prophetas anda: Dixieron
 vno aotro et chys su padre otrossi
 et por esto fue traida esta palaura &
 saul es entre los prophetas: Depues que de
 prophetizar quedaron vino al altura et dixo
 vn tio de Saul aeill ⁊ asu moço Aquoal
 part fuestes. Ellos Recudieron ademandar
 las asnas et quando no las faillamos fuemos
 aSamuel et dixol su tio: Di me
 que te dixo samuel Et dixo Saul asu
 tio dixo nos que las asnas eran failladas
 Delo del Regno nol dixo nada lo quel dixo
 Samuel ⁊ clamo Samuel al pueblo delant
 dios en masphat et dixo alos fijos de Israel
 Esto dize el dios de Israel yo saque aIsrael
 de egipto ⁊ vos libre dela mano delos
 de egipto et de mano de todos los Reyes
 que vos apremiauan. Mas desechastes
 oy avuestro Seynnor dios que solo vos
 libro de todos los males ⁊ de todas vuestras
 tribulaciones et dixiestes queremos que nos
 des Rey: Pues agora parat vos delante
 dios por linages ⁊ por compaynnas et sorteo
 Samuel todos los tribus de Israel et
 cayo la suert sobre benjamin ⁊ sorteo el
 tribu de benjamin ⁊ sus parentescos et
 cayo enel parentesco de metro ata que plego
 asaul fijo de chys: Demandaron lo ⁊
 non fue faillado: & demandaron consseio
 adios si auie alli de venir saul Et dios
 dixo euat lo en casa ascondido: Fueron
 luego ⁊ trayeron lo et parosse en
 medio del pueblo ⁊ fue mas alto que todo
 el pueblo delos ombros en suso: &
 dixo Samuel atodo el pueblo veedes
 el que dios ha escogido que no a semeiante
 deill en todo el pueblo et dixo
 todo el pueblo en alta voz viua el Rey
 et Samuel dixo atodo el pueblo Qual
 era el drecho del Regno et escriuio lo en
 libro ⁊ puso lo delante dios et mando
 yr Samuel todo el pueblo cadauno a
 su casa ⁊ saul fuesse asu casa agabaa
 ⁊ fue con eill grant partida del pueblo
 aqueillos aquien dios lo metio en
 coraçon Mas los fijos de belial dixieron
 Como nos podra deffender: Desdennaron
 lo ⁊ non le trayeron dones et
 eill fazie semblant que no lo oye:
 XI Depues acabo de vn mes fue
 naas delos fijos de amon ⁊
 Compeço de guerrear aJabes de galaad:
 Et dixieron todos los ombres de Jabes
 de galaad anaas: fes pleito con
 nos ⁊ seruiremos te ⁊ Recudio les naas
 desta guisa fare con vos pleito que vos saque
 atodos los oios diestros et seredes assi

[ 81v ]
  
 por honta de toda Israel & Recudieron
 los mas vieillos de Jabes: Da nos tregua
 siete dias que Imbiemos mandado
 por toda Israel ⁊ si no nos ouiere qui
 defender saldremos ati Plegaron los
 mandaderos agabaa de Saul et dixieron
 estas palauras ante todo el pueblo ⁊ alço 
 todo el pueblo su voz ⁊ ploro et Saul
 yua de mannana empues los buyes
 de larada ⁊ dixo: Que ha el pueblo que
 assi plora et contaron le las nueuas delos
 de Jabes et cayo el espiritu de dios sobre
 Saul et quando estas palauras oyo fue
 muy saynnoso et tomo ambos los buyes
 ⁊ partio los por pieças ⁊ embio los con mandaderos
 por todos los terminos de Israel ⁊ dixieron
 les: Todo ombre que non salliere ⁊
 non siguiere aSaul ⁊ aSamuel atal sea
 su buey: Ouo todel pueblo miedo de dios
 ⁊ Sallieron todos tan bien como vno: Et conto
 los en bozech et fueron delos fijos de Israel
 Trezientos vezes mil ⁊ delos de Juda trenta
 mil et dixieron alos mandaderos que vinieron:
 Dezit assi alos fijos de Israel que son
 en Jabes de galaat Cras verra vuestra salut
 quando el sol escallentare: fueron los mandaderos
 ⁊ dixieron lo alos de Jabes. Ellos
 fueron ledos ⁊ dixieron. Mannana saldremos
 avos ⁊ faredes de nos lo que vos ploguier:
 Et quando vino otro dia fizo saul
 tres partes del pueblo ⁊ entro por medio
 dela huest de amon enla vela de mannana
 ⁊ firio en amon ata que el Sol escallento ⁊
 fuyo ⁊ derramo amon assi que non touieron
 dos en vno deillos & dixo el pueblo a Samuel:
 Qual fue el que dixo que no Regnarie
 saul sobre nos: Dat aqueillos ombres
 ⁊ mataremos los & dixo saul no morra
 oy ninguno car oy fizo dios merce aIsrael
 Et dixo Samuel al pueblo. vayamos a
 galgala ⁊ Renouemos ailli el Rey Et
 fue todo el pueblo agalgala ⁊ fizieron alli 
 Rey aSaul Delante dios en galgala ⁊
 degollaron alli sacrifficios de paz delante
 dios et fue ailli liedo Saul ⁊ todos los de
 Israel mucho:
 XII Et dixo Samuel atoda Israel Euat
 que vos escuche de quanto me dixiestes
 et establesci Rey sobre vos ⁊ agora vaya el
 Rey delante vos car yo enuegesci ⁊ so cano
 ⁊ mios fijos son con vos et yo more con vos
 desque fu ninno ata oy ⁊ so apareillado
 et dezit de mi delant dios et delante su
 Rey Si tome buey o asno de alguno o si
 fiz ad alguno tuerto o lo que non deuia o si tome
 dalguno don oy lo emendare a vos &
 Recudieron No nos feziste tuerto ni lo que non
 deuies nin tomeste nada de mano de ninguno
 et dixo les: Testigo es dios esquantra
 vos ⁊ el su Sagrado Rey en este dia que non
 faillastes en mi mano ninguna cosa & dixieron
 Testigo es dios Et dixo samuel al
 pueblo: dios que fizo amoysen ⁊ a aaron ⁊
 saco nuestros padres de tierra de egipto aqui es
 Pues agora yd aJuyzio comigo ⁊ fablare
 esquantra vos delante dios de todas las mercedes
 de dios que fizo eill avos ⁊ avuestros padres
 como entro Jacob en egipto ⁊ pidieron vuestros
 padres merce adios ⁊ Imbio eill amoysen ⁊
 a aaron et Saco vuestros padres de egipto ⁊ trayo
 los aeste logar et eillos oluidaron asu dios
 ⁊ el metio los en mano de Sisara capdieillo
 dela Cauailleria de asor ⁊ enla mano
 delos philisteos ⁊ enla mano del Rey de moab
 ⁊ guerrearon los: Desi pidieron merce adios ⁊
 dixieron: Peccamos por que desemparamos
 adios et siruiemos abaalym ⁊ a astaroth
 Mas agora libra nos de mano de nuestros enemigos
 ⁊ seruiremos ati: Et Imbio dios a
 Jeroboan ⁊ abersan ⁊ abarach et aJepte ⁊
 aSamuel ⁊ liuro vos de mano de vuestros enemigos
 en derredor et morastes seguramientre:
 fue yendo que naas Rey delos fijos de amon
 vinie avos dixiestes ami Rey queremos

[ 82r ]
  
 Auer Regnando sobre vos vuestro sennor dios
 Pues veet vos aqui vuestro Rey que escogiestes
 ⁊ pidiestes. he que vos dara dios Rey
 Si temiertes adios y lo seruiertes ⁊ escucharedes
 su palaura ⁊ non enssannaredes
 la su bocca yredes vos ⁊ vuestro Rey empues
 vuestro dios Mas si no oyeredes su palaura
 ⁊ non touieredes en nada su vierbo
 sera la su yra sobre vos et sobre vuestros padres
 Mas estat ⁊ veredes que grant cosa
 fara dios delante vos et no es agora
 el tiempo dela mies del trigo Clamare adios
 ⁊ dara vozes et pluuias ⁊ sabredes tan
 maynno mal fiziestes pora vos errando
 esquantra dios pidiendo Rey sobre vos: &
 clamo Samuel adios ⁊ dio vozes ⁊ pluuias
 aqueill dia. Et temio todel pueblo
 mucho adios ⁊ aSamuel. Et dixo todo
 el pueblo aSamuel Ruega por tus
 sieruos al tu Seynnor dios ⁊ no muramos
 car aynnadiemos este mal alos otros
 todos nuestros peccados pidiendo Rey pora
 nos: Mas dixo Samuel al pueblo No
 temades vos fiziestes todo aqueste mal
 mas pero non vos quitedes delas espaldas
 de dios ⁊ seruit adios en todo vuestro coraçon
 ⁊ non vayades empues los vanos dios
 que no vos terran pro ni vos libraran car vanos
 son et no desemparara dios el su pueblo
 por amor de su grant nombre. car Juro
 dios que vos farie su pueblo ⁊ no fare yo
 est peccado esquantra dios que cesse de Rogar
 le por vos ⁊ mostrare vos carrera buena ⁊
 drecha & pues temet adios ⁊ seruit le
 en uerdat ⁊ de todo vuestro coraçon car viestes
 las grandes cosas que en vos fizo dios
 Mas si aturaredes en malicia vos ⁊ vuestro
 Rey en vno perezçredes:
 XIII Saul era fijo de vn aynno quando
 compeço aRegnar esto es que era humildoso
 como ninno. dos aynnos Regno sobre
 Israel Esto es que Judgo el pueblo drechamientre
 mas enlos otros aynnos fue 
 malo ⁊ cruo ⁊ non como Rey:. & saul escogio
 delos de Israel tres mill ⁊ andauan con saul
 dos mill en magmas ⁊ enla sierra de
 bethel ⁊ mil con Jonatha en gabaath de
 benjamin Et el otro pueblo Imbio asus
 tiendas ⁊ firio Jonathan enla huest delos
 phillisteos que era en gabaa Et quando lo oyeron
 los philisteos Juntaron se: Saul fizo
 pregon por toda la tierra diziendo oyan los hebreos
 Et toda Israel oyo la fama: Firio
 Saul enla hueste delos philisteos ⁊ alço se Rey esquantra los phillisteos ⁊ fue el
 pueblo empues Saul agalgala ⁊ los
 phillisteos assonaron se pora lidiar con Israel
 trenta mil quadrillas ⁊ seys cientos vezes
 mil Cauailleros ⁊ de lotro gentio assi como
 arena dela Ribera de la mar ⁊ fincaron tiendas
 en magmas aoriente de bethauen. &
 quando vieron los fijos de Israel que estauan en
 estrechura era muy quexado el pueblo et
 ascondieron se en Cueuas en Simas ⁊ en
 foyas ⁊ en desuiados logares: Mas los ebreos
 passaron Jordan la tierra de gad ⁊ de galaad
 seyendo saul avn en galgala todel
 pueblo quel siguie fue muy espantado
 eill atendio siete dias segunt el plaço de
 Samuel et non veno samuel agalgala
 Et fue el pueblo quitandosse deill: Et dixo
 saul traet me holocausto ⁊ cosas de paz ⁊
 fizieron holocausto: Et eill acabando su holocausto
 he que vinie samuel Et Sallio aeill
 Saul ala carrera aRecebir lo: & dixol samuel
 que fezist Recudio Saul Por que vi que se
 quitaua el pueblo de mi et tu non venies
 al plaço & los phillisteos son ayuntados
 en magmas dix Agora verran los phillisteos
 ami agalgala ⁊ no apazigue la faz de
 dios et con cueyta offresci holocausto et
 dixo Samuel aSaul: loquamientre lo fezist
 ⁊ no guardest los mandamientos de tu dios
 que te mando Et si no lo ouiesses fecho appareillara
 dios el tu Regno sobre Israel por siempre
 Mas daqui adelant non se leuantara Rey de ti

[ 82v ]
  
 Demandando dios ombre segunt su coraçon
 ⁊ mando le dios que fuesse capdieillo
 sobre su pueblo por que non guardest lo que
 dios te mando: leuantosse samuel ⁊ descendio
 agalgala agabaa de benjamin
 Et los otros del pueblo fueron con saul esquantra
 el Pueblo que los guerreauan viniendo
 de galgala agabaa enel val de
 benjamin et conto Saul el pueblo que finco
 con eill ⁊ eran ata seys cientos hombres
 Saul ⁊ Jonatha su fijo ⁊ el gentio que fue
 con eillos era en gabaa de benjamin ⁊
 los phillisteos aluergaron en magmas ⁊
 dela huest delos phillisteos sallieron tres
 algaras ⁊ la vna yua por la carrera
 de effraym ala tierra de Saul ⁊ la otra
 yua por la carrera de bethoron ⁊ la tercera
 yua esquantra soba ala carrera del alto 
 termino del val de Seboym esquantral
 desierto mas ferrero no auie en toda
 tierra de Israel car los philisteos goardauan
 que los ebreos no ouiessen cuchiello
 ni lança: Et yua toda Israel alos philisteos
 por aguzar cadauno su aguiiada
 ⁊ su axadon ⁊ su Segur ⁊ su Reia.
 Las azes estauan guisadas de aguiiadas
 ⁊ de legones ⁊ de Segures ⁊ de
 aguijones: Et quando vino el dia dela
 lid no ouo en todel pueblo que era con
 saul espada nin lança sino saul ⁊ Jonathan
 que las auien: Pues sallio la
 huest delos phillisteos pora passar a
 magmas:
 XIIII Acaescio vn dia que Jonathan fijo
 de saul dixo al quel traye las armas
 ven ⁊ passemos ala huest delos
 phillisteos que son dallende deste logar
 Et Saul estaua en cabo de gabaa ⁊
 auie con eill seys cientos ombres: [...] fijo
 de achithob nieto de ychaboth ⁊ bisnieto
 de finees el fijo de hely el sacerdot de
 dios en sylo traye sobre pelliz mas el
 pueblo non sabia do yua Jonatha: Et
 por do auie Jonathas apassar auie dos
 peynnas altas el vna de lun cabo ⁊ el
 otra de lotro eran foradadas daqua ⁊ dalla 
 delas dos partes ala vna dizien bosses
 ala otra sene et eran agudas ⁊ la vna
 era ala part de Sierço de trauiesso de
 magmas ⁊ el otra amedio dia esquantra
 gabaa: & dixo Jonathas al moço
 quel traye las armas Passemos ad aquellos
 que non son circumcidados pora ventura
 si fara dios por nos Car bien nos
 puede valer en muchos o en pocos dixo
 el que traye las armas Passemos auentura
 si fara dios por nos ⁊ fes lo que
 quieres ⁊ ve do quieres car yo contigo
 yre doquiere que tu vayas et dixo Jonathas
 Euas que passaremos aestos hombres et quando
 les paresciermos si eillos nos dixieren
 fincat ata que passemos avos quedemos en
 nuestro logar et no vayamos aeillos Mas
 si dixieren venit anos vayamos aeillos
 car dios los metio en nuestras manos: Esto
 nos sera por Sennal: Pararon se ambos
 aoio delos phillisteos et dixieron los philisteos
 goardat los ebreos que sallen delas cueuas
 do se escondieron Et dixieron los phillisteos
 aJonathan ⁊ asu escudero venit a
 nos ⁊ mostrar vos emos todo el fecho Et
 dixo Jonathas asu ombre sigue me ⁊
 vayamos aeillos car los a dios dado alas
 manos de Israel: Subio Jonathas las manos
 por tierra ⁊ su ombre empues eill ⁊
 quando vieron la faz de Jonathan los vnos
 cayen ante eill ⁊ los otros mataua su ombre
 siguiendo ⁊ Jonathan ⁊ su ombre mataron
 aqueilla primera vez veinte mil hombres
 ⁊ tanto quanto serie media parte delo que ararian
 vn Jugo de buyes en vn dia Et fue
 grant miraglo enlos campos ⁊ enlas
 aluergadas Mas todel pueblo daqueillos
 que fueron alidiar fue espantado ⁊ fueron
 Rebbatadas las aluergadas ⁊ fue como

[ 83r ]
  
 miraglo de dios Et las atalayas de Saul
 que eran en gabaa de benjamin vieron
 el grant gentio deillos que yazien
 en tierra deillos que fuyen aca ⁊ ailla: Et
 dixo Saul al pueblo que estaua con el
 Catat ⁊ veredes quien se quito de vos
 Quando se cataron no lo faillaron aJoathan
 ni asu ombre: & dixo Saul a
 achias mueui el archa de dios
 Car el archa de dios era aqueill dia con los
 fijos de Israel ⁊ fablando saul con el sacerdot
 mouio se grant mormorio enla huest
 delos philisteos: Crescie poco apoco toda
 via mas & dixo Samuel al sacerdot alça 
 tu mano Saul ⁊ todel pueblo con el
 alçaron sus vozes adios ⁊ fueron ata el logar
 dela batailla ⁊ vieron que lidiauan vnos
 con otros ⁊ que auie y grant mortaldat Mas
 los ebreos que fueron yer ⁊ ante yer con
 los phillisteos fueron con eillos enlas aluergadas 
 ⁊ tornaron se que fuessen con Israel ⁊
 con los que eran con Saul ⁊ con Jonathan ⁊
 todos los de Israel que se escondieron enla
 Sierra de effraym quando oyeron que fuyen
 los phillisteos ayuntaron se alos suyos
 pora lidiar et eran con saul ata diez mil
 hombres et libro dios aqueill dia aIsrael: La
 lid plego ata bethauen et los ombres de
 Israel ayuntaron se aqueill dia: Et conjuro
 Saul al pueblo ⁊ dixo Maldito sea el varon 
 que comiere su pan ata la noch que sea vengado
 de mis enemigos & no comio pan el
 pueblo: Et vino todo el gentio al
 Soto do estaua cubierto el campo de miel
 Entrado el gentio enel soto parecie la miel
 que corrie ⁊ non tomo ninguno deilla nin
 punto car temien la Jura Mas Jonathan
 no oyera quando conjuraua su padre al
 Pueblo tendio la verga que tenie en su mano
 ⁊ metio la en el panar dela miel et metio
 en su bocca ⁊ allumbraron se sus oios: Dixo
 vno del pueblo: Por Jura conjuro tu padre
 al pueblo ⁊ dixo Maldito el varon que comiere
 oy ⁊ enflaquecio el pueblo: Et dixo Jonathas
 Muertos vos ha mi padre. ya viestes vos
 mesmos que mios oios se alumbraron 
 por que gosto esta miel: Pues quanto
 mas si ouiesse comido el pueblo dela
 prea de sus enemigos que faillo: No
 ouiera mayor mortaldat enlos philisteos:
 Firieron aqueill dia enlos philisteos
 desde magmas ata ayalon: fue el pueblo
 muy canssado ⁊ tornaron ala prea ⁊
 mataron vacas ⁊ oueias ⁊ bezerros ⁊
 comio el pueblo con sangre: Dixieron a
 Saul que pecara el pueblo esquantra dios
 que comieron con sangre El dixo errastes
 traet me vna grant piedra: & dixo saul
 Dezit por toda la huest que trayga cadauno
 su vaca o su carnero ⁊ matat le sobre esta piedra
 et comet ⁊ non peccaredes adios comiendo
 con Sangre: Enla noche traxo cadauno
 su vaca ⁊ mataron las ailli. & fizo saul altar 
 adios & dixo: Fiergamos de noche
 enlos phillisteos ⁊ destruygamos los ata
 que sea de dia et non dexemos ombre deillos
 Et dixo el Pueblo fes todo lo que te ploguiere:
 Et dixo el Sacerdot ailleguemos nos
 aca adios ⁊ demando saul consseio adios et
 dixo Seguescre los philisteos si los metieres
 en mano de Israel et nol Recudio
 aqueill dia. et dixo saul aplegat vos aca
 todo el pueblo ⁊ Sabet ⁊ veet por quien
 veno este peccado oy: Juro por el saluador
 de Israel que si por Joathan mio fiio
 es fecho que sin tardança ninguna morra
 oy: Et nol contradisso ninguno de todo
 el pueblo & dixo atoda Israel appartat
 vos todos a vn cabo ⁊ yo ⁊ Joathan
 mi fijo seremos aotra part: & Recudio el
 pueblo aSaul: Fes lo que por bien touieres
 Et dixo saul adios Seynnor dios de
 Israel da el Juyzio que es por que non Recudist
 oy al tu sieruo Si en mi o en mi fijo Jonathan
 es este peccado da nos ende demostrança
 o si es enel tu pueblo el peccado

[ 83v ]
  
 fes demostrança et Sallio el pueblo
 mas saul ni Jonathan non pudieron: Et
 dixo saul echat suerte sobre mi ⁊ sobre Jonathan
 mio fijo et cayo sobre Jonathan
 & dixo saul aJonathan dime que fezist
 Et Recudio Jonathas ⁊ dixo: Tome con
 el cabo dela verga que traya en mi mano
 et goste vn pocco de miel ⁊ morre por
 eillo: & dixo saul esto ⁊ aqueillo me faga
 dios si tu no mueres oy Jonatha. &
 dixo el pueblo aSaul & morra Jonatha
 por que fizo oy tan grant bien aIsrael desmesura
 es esto par dios non cayra vn cabeillo
 de su cabeça en tierra car oy con dios se
 touo car liuro Jonathan al pueblo que no
 moriesse: Et fuesse Saul que no seguecio
 alos philisteos: & los phillisteos fueron
 se pora sus logares: Et Saul su Regno
 affirmado sobre Israel lidiaua con los enemigos
 todos en derredor contra moab ⁊ contra
 amon ⁊ contra edom et contra los phillisteos
 ⁊ contra los Reyes de soba et vencie
 do quiere que yua: Saquo su huest ⁊ quebranto
 a amalech ⁊ libro a Israel dela mano
 delos quel destruyen: Saul auie tres fiios
 Jonathan ⁊ Jesuy ⁊ melchisua ⁊ dos
 fijas ala mayor dizien merob ⁊ ala otra
 michol: & la muger de Saul auie nombre
 achinoem fija de achymaas ⁊ el cabdieillo
 de su Cauailleria auie nombre
 abner fijo de abner tio de Saul: Chys fuera
 su padre de Saul et ner fue padre
 de abner ⁊ fue fijo de abiel: Et auie muy
 fuerte guerra saul con los phillisteos mientre
 duro car saul quando faillaua ombre
 fuerte ⁊ guisado pora lidiar aplegaua
 lo a ssi ⁊ faziel algo:
 XV Et dixo samuel aSaul ami Imbio
 dios que te alçasse Rey sobre Israel
 el su pueblo: Pues agora escucha la
 palaura de dios: Esto dize el Seynnor
 delas huestes Conte quanto fizo amalech
 aIsrael como le contraillo enla Carrera
 quando sallie de egipto: Pues agora ve
 ⁊ fier en amalech ⁊ astraga todas sus
 cosas Nol perdonnes ni cobdicies ninguna
 cosa deillos mas matalos desdel varon ata
 la muger ⁊ ata el ninno dela teta: La vaca
 ⁊ la oueia el Cameillo ⁊ el asno: Mando
 yuntar Saul el pueblo et conto los como
 acorderos ⁊ fueron dozientas vezes mil
 hombres apie ⁊ diez mil hombres de Juda
 Et quando vino Saul ata la Cibdat de amalech
 echo celadas enel Rio: & dixo saul
 acyneo Id vos ⁊ partid vos et quitad vos
 de amalech por ventura que non te enbuelua
 con eill: Car tu ouist merce alos fijos de
 Israel quando sallien de egipto: Et tiro se cyneo
 de amalech & firio ⁊ mato saul a amalech
 desde euila ata assur que es de
 tierra de egipto et tomo a agag Rey de amalech
 viuo et todo el otro gentio metiolo
 aespada: & saul ⁊ su hueste prisieron a agag
 ⁊ apartaron todo lo meior delas oueias ⁊ delas
 vacas ⁊ delos carneros ⁊ delos paynnos et
 todo quanto faillaron que era de prez et no
 lo quisieron matar: Mas todas las villes
 cosas ⁊ lo al en que auie pocca pro astragaron
 lo todo & dixo dios aSamuel Repiento
 me por que fiz Rey asaul car desemparo
 me ⁊ no fizo lo que yo mande &
 fue samuel muy triste ⁊ pidio merce adios
 toda la noche: Et quando se leuanto semuel
 de noche que fuesse a Saul enla maynnana
 dicho fue aSamuel que era venido saul
 a Carmello et que alçara vn arquo en seynal
 de vencimiento et que tornara ⁊ descendiera
 agalgala & vino Samuel aSaul
 ⁊ saul offrescie holocausto adios delos ganados
 dela prea que trayo de amalech &
 quando vino samuel aSaul dixol saul
 Bendito seas tu de dios compli el uerbo
 de dios: Et dixo Samuel et que voz
 de oueias ⁊ de vacas es esta que yo oyo
 Et dixo saul: De amalech los trayeron
 Car non quiso el Pueblo matar los mejores

[ 84r ]
  
 ganados por tal que los sacrifficassen atu
 dios: Et todo lo al matamos lo & dixo
 Samuel asaul Atiende ⁊ dezir te que me
 dixo dios esta noche & dixo saul: Fabla
 & dixo samuel: Tu estando ninno
 non fuste fecho cabdieillo enlos tribus
 de Israel ⁊ olio te dios por Rey sobre Israel
 et Imbio te dios ⁊ dixo Ve ⁊ mata
 los ganados de Amalech ata que non finque
 deillos nada Por que non lo fezist mas
 torneste ala prea ⁊ fezist grant yerro
 esquantra dios: Et dixo Saul asamuel
 Mas oy la palaura de dios ⁊ ande en
 la Carrera do me Imbio dios ⁊ traya
 agag. Rey de amalech ⁊ mate el Pueblo
 de amalech et tomo el Pueblo dela
 prea oueias ⁊ vaquas ⁊ primicias daqueillo
 que mataron pora sacrifficar asu dios en galgala:
 & dixo Samuel et como mas
 quiere dios sacrifficios ⁊ ofrendas que no su
 palaura ser obedescida Muyt meior es obedescida
 que sacrifficios ⁊ escuchar mas que
 offrescre grossura de carneros car assi es
 como peccados de adeuinança el Reuelar
 et assi es como peccado de adorar ydolos
 no querer conssentir et por que desechest la palaura
 de dios: desechote el dios que non
 seas Rey en Israel Et dixo saul aSamuel
 Peque por que passe el vierbo de dios
 et las tus palauras temiendo el Pueblo
 ⁊ obedesciendo ala voz deillos Mas agora
 te Ruego que sobre lieues el mio peccado
 et torne comigo que adore adios Et dixo
 Samuel asaul non torne contigo car
 desecheste el vierbo de dios ⁊ el desechote
 oy que non seas Rey sobre Israel et torno
 Samuel que se fuesse el tomo lo por el cabo
 del manto ⁊ Rompiosse & dixo samuel
 aSaul oy talla dios el Regno de Israel de
 ti et dio lo atu vezino meillor de ti ⁊ vencedor
 en Israel no perdonara ⁊ non sera atornado
 por Repintencia car es hombre que faga
 penitencia: Et dixo saul. Peque mas
 agora honrra me delante los vieios de
 mio pueblo ⁊ delante Israel et torna comigo
 que adore adios tu Seynnor: Torno samuel
 ⁊ fue con saul et adoro Saul adios
 & dixol Samuel traet me aca el Rey
 agag de amalech ⁊ trayeron le agag
 muy gruesso et tremient & dixo agag
 assi aparta la muert amarga et dixo
 Samuel assi como el tu cuchieillo fizo
 alas mugeres assi sera la tu madre sin
 fijos entre las mugeres et Samuel fizo
 agag todo pieças delante dios en galgala
 & Samuel fuesse pora Ramatha
 ⁊ Saul fuesse pora su casa agabaath ⁊
 a Samuel non vio depues saul ata el
 dia de su muert empero samuel ploraua
 por Saul car se Repentio dios por que
 auia puesto asaul Rey sobre Israel:
 XVI Et dixo dios asamuel ata quando
 ploraras tu asaul pues que yo lo deseche
 que no Regne sobre Israel: Imple tu cuerno
 dollio ⁊ Imbiar te aysay de bethlehem
 car de sus fijos tome vn Rey pora
 mi: Et dixo Samuel et como yre car
 oyr lo a saul ⁊ matar me a: Et dixo
 dios vn bezerro del busto tomaras en tu
 mano et diras vini pora sacrifficar adios
 et clamaras aysay al Sacrifficio ⁊ yo te
 mostrare que fagas ⁊ oliaras el que yo te
 mandare: & fizo Samuel assi como mando
 dios et vino abethlleem ⁊ marauillaron
 se los vieios dela Cibdat ⁊ salieron aeill
 ⁊ dixieron: Es de paz la tu venida: Dixo
 Samuel de paz Asacrifficar vini adios
 Seet santiguados ⁊ venit comigo que sacriffiquemos
 adios: Sanctiguo aysay ⁊ a
 sus fijos et clamo los al sacrifficio et quando
 fueron entrados vio aeliab et dixo agora
 es delante dios su Rey & dixo dios asamuel
 non catest tu su perssonna nin laltura 
 de su estado car yo lo deseche que no Judgo
 segunt lestado de lombre car el hombre
 veye lo que paresce ⁊ dios vee el coraçon ⁊
 clamo ysay a aminadab ⁊ trayo lo delante
 Samuel ⁊ el dixo ni es este escogido de dios

[ 84v ]
  
 Et trayo ysay asomma et dixo ni este
 no escogio dios: Et trayo ysay siete sus
 fijos delante semuel & dixo samuel a
 ysay & no as mas fijos El Recudio adu 
 ay otro chiquo que guarda las oueias &
 dixo Samuel aysay Imbia por eill car
 non combremos ante que eill vienga Imbio
 por el ⁊ vino Era bermeillo ⁊ fermoso
 de cara ⁊ de vista & dixo dios lieua lo
 ⁊ vntal con olio car aqueill es: Tomo samuel
 el su cuerno del olio ⁊ oliol en medio de
 sus ermanos & fue endresçado el espiritu
 de dios en dauid: Daqueill dia adelant
 Et leuantosse Samuel ⁊ fuesse pora Ramatha
 Mas el espiritu de dios ya se quito
 de Saul et turmentaua lo dios con espiritu
 maligno Et dixieron asaul sus sieruos
 Euas que el espiritu maligno de dios
 te trabaia: Manda tu que te caten tus ombres
 algun ombre que seppa tocar cithara 
 que quando el espiritu de dios te tomare que sone
 la cithara ⁊ non te penara tanto Et
 dixo saul asus ombres: Pues catat me
 ombre que tanga bien ⁊ traet melo Et vno
 delos ombres dixo yo vy vn fijo de ysay
 de bethlleem que tannie bien la cithara ⁊ es
 muy vallient ⁊ es lidiador ⁊ de buena palaura
 et fermoso ⁊ es dios con eill: Imbio
 Saul mandado aysay et dixol Enuia
 me tu fijo dauid que guarda las oueias
 Tomo ysay vn asno cargado de pan ⁊
 vn cantaro de vino ⁊ vn cabrito ⁊ Imbio
 lo con dauid su fijo asaul: & vino dauid
 asaul ⁊ estaua delant eill & Saul amo
 lo mucho ⁊ fue su escudero que le traye las
 armas: Et Imbio saul dezir aysay sea
 dauid delante mi car me pago mucho
 deill Et quando el mal espiritu de dios
 penaua asaul tomaua dauid la
 cithara ⁊ tannela ⁊ saul non penaua tanto
 et quitaua se deill el espiritu maligno:
 XVII Sacaron los phillisteos su hueste
 et ayuntaron se en socoth de Juda
 et desi aluergaron entre Socoth ⁊ azecha en
 los terminos de domim mas saul ⁊ los ombres
 de Israel ayuntaron se ⁊ fueron al val
 del terebinto ⁊ pararon sus azes pora lidiar
 con los phillisteos. & los phillisteos estauan
 en lun cabo dela Sierra ⁊ Israel estaua dela
 otra part enla sierra et auie vn vaill entre
 eillos Et Sallio vn ombre dela hueste delos
 fillisteos que auie nombre golias de geth ⁊
 auie seys cobdos ⁊ vn palmo en alto ⁊ vn
 capieillo darambre sobre su cabeça ⁊ vistie
 muy buena loriga ⁊ pesaua la loriga cinquo
 mil siclos darambre ⁊ brafuneras traye en
 sus piernas ⁊ su escudo de que se cubrie ⁊
 el asta de su lança assi como lizero de texedores
 et enel fierro dela lança auie seys
 cientos siclos de fierro et el que traye las
 armas andaua delant eill ⁊ eill parauasse
 en medio ⁊ daua vozes esquantra los
 de Israel ⁊ dizie les: Por que viniestes guisados
 pora lidiar: No so yo phillisteo ⁊ vos
 sieruos de Saul ⁊ escoget entre vos alguno 
 que venga lidiar comigo vn por otro Si pudiere
 comigo ⁊ me matare. seremos nos
 vuestros sieruos et si yo vencier ⁊ lo matar
 a el seredes vos sieruos ⁊ seruiredes anos &
 dizie el phillisteo atoda Israel et yo ahontada 
 oy: Dat me vn ombre que lidie comigo
 vn por otro: Quando esto oyo saul ⁊ los
 de Israel que assi se alabaua el phillisteo espantauan
 se ⁊ auien grant miedo: Dauid
 era fijo de vn ombre effrateo de que fablo de
 suso de bethlleem de Juda que auie nombre
 ysay ⁊ auie ocho fijos: Et era vn ombre
 vieio enlos dias de Saul et de grandes dias
 et fueron tres sus fijos los mayores con
 saul ala lid ⁊ dizien assi aeillos al mayor
 eliab al segundo aminadab al tercero Somma
 et dauid era menor de todos los tres
 ermanos mayores fueron enla hueste con saul
 ⁊ dauid tornosse aguardar las oueias de
 su padre abethlleem: Guerreando vnos con
 otros sallie el phillisteo enla maynnana ⁊
 enla noch ademandar batailla quoaranta dias

[ 85r ]
  
 Et dixo ysay adauid su fijo Toma vna
 medida de pollientas ⁊ diez panes ⁊ ve
 ala hueste atus ermanos ⁊ estas diez
 pieças de queso leuaras al tribuno ⁊ veras
 como fazen tus ermanos o que es deillos
 ⁊ sabras con quien se acompaynnaron: Saul
 ⁊ los fijos de Israel enel vaill del terebinto
 guerreauan con los phillisteos ⁊ leuantosse
 demaynnana ⁊ comendol la grey al pastor
 et fue cargado como li mando su padre
 ysay ⁊ vino a vn logar quel dizien magala
 et ala hueste que era yda alidiar ⁊
 dauan vozes lidiando car Israel auia parado
 sus azes ⁊ los phillisteos estauan otrossi
 aprestados: Dexo aqueillo que traye dauid a qui
 gelo guardasse enla aluergada et fue al
 Campo dela lid et pregunto como era de
 sus ermanos et eill diziendo avn esto ahe
 el ombre vallient que sallie ⁊ dizien le
 por nombre golias de geth dela hueste de
 los phillisteos diziendo aqueillo que sollie et
 oyo lo dauid: Et todos los de Israel quando
 vieron el phillisteo fuyeron delante eill car
 lo temien mucho: & dixo vno delos de Israel
 viste agora aqueill ombre que subio por
 despreciamiento del dios de Israel biuo et
 quoalquiere que lo mate darle a el Rey grant
 Riqueza ⁊ su fija por muger et fara que non
 sea pechera la casa de su padre en Israel
 Et dixo dauid alos que estauan conssigo
 Que daran al ombre que matare al phillisteo
 ⁊ tirare esta honta de Israel: Quien es aqueill
 phillisteo no circumcidado que desprezio
 las azes del dios biuient et diziel el
 pueblo esto daran a qui lo matare: Et quando
 vio eliab su hermano mayor que fablaua
 dauid con los otros fue saynnoso contra
 dauid ⁊ dixo: Por que venist ⁊ por que
 desemparest las oueiuelas pocas enel yermo:
 yo entiendo la tu soberuia ⁊ la malueztad
 del tu coraçon car venist por que viesses
 el torneo: Et dixo dauid et que fiz
 et no es esto grant mal ⁊ fue preguntar
 aotro esso mesmo et Recudieron le los dela
 hueste assi como primero fizieran ⁊ fue sonado
 delante Saul lo que dizie dauid: &
 quando fue leuado ante eill dixo Nos quexe
 por aqueill ninguno car yo tu sieruo lidiare
 con el phillisteo & dixo saul adauid
 Non te podries defender al phillisteo ni
 lidiar con eill car ninno eres ⁊ aqueill
 es lidiador desque fue ninno aca: Et
 dixo dauid asaul el tu Sieruo
 goardaua las oueias de so padre ⁊ vinie
 el leon o el onsso ⁊ leuaua el carnero
 de medio dela grey ⁊ yo yua empos
 eillos ⁊ firia los ⁊ sacaua los dela bocca
 deillos ⁊ eillos leuantauan se esquantra mi
 ⁊ yo tomaua los por los Carrieillos ⁊ afogaua 
 los ⁊ mataua los car el leon ⁊
 el onsso mate yo tu Sieruo: Et assi
 fare aeste philisteo que no es circumcidado
 et agora yre yo ⁊ sacare esta honta
 del pueblo car este philisteo quien es no
 circumcidado que oso dezir mal dela
 huest del dios viuiente ⁊ dixo dauid
 dios que me libro dela bocca del leon ⁊ dela
 mano del onsso el me librara dela mano
 deste phillisteo: Mas dixo saul adauid
 ve ⁊ dios sea contigo Et saul vestio a
 dauid de sus paynnos ⁊ puso sobre su
 Cabeça vn yelmo darambre ⁊ vistiol loriga:
 Pues que dauid touo cinta el espada
 sobre sus paynnos ensayo si podie andar
 armado car no lo auie vsado: Et
 dixo dauid asaul: Non puedo yr
 assi ni andar car no lo e vsado: Et desguarnio
 se todo ⁊ tomo su cayato que
 siempre tenie en su mano ⁊ escogio cinquo
 guijas limpias del Rio ⁊ metio las enla
 talega pastoril que traye con sigo et tomo
 la fonda enla mano ⁊ fue esquantral
 phillisteo el phillisteo vinie otrossi esquantra
 dauid ⁊ el que traye las armas ante
 eill: Quando cato el phillisteo ⁊ vio a
 dauid despreciolo ⁊ touolo en nada Era
 el moço bermeio ⁊ fermoso de vista et
 dixo el phillisteo adauid Et como diz

[ 85v ]
  
 can so yo que con el cayado me vienes
 Et maldixo el phillisteo adauid con
 sus dios. & dixo adauid: Ven aca ⁊
 dare tu carne alas aues del cielo ⁊ a
 las bestias dela tierra Mas dixo dauid
 al phillisteo Tu vienes pora mi con espada
 ⁊ con lança et con escudo. Mas
 yo vo ati enel nombre del Sennor dios
 delas huestes de Israel que tu despreciest oy ⁊
 meter te ha dios oy enla mi mano ⁊
 matar te ⁊ toldre de ti la Cabeça
 ⁊ dare las calabrinas dela hueste delos
 phillisteos alas aues del cielo ⁊ alas bestias
 dela tierra Por que Seppa toda la tierra
 que dios ha en Israel et que seppa toda la eglesia
 que no saluo dios con espada et con
 lança Car deill es la lid et metra vos
 en nuestras manos: Et quando el phillisteo
 ouo sus armas tomadas acosto se esquantra dauid
 et dauid otrossi fue por eill libremientre
 ⁊ metio la mano en su talega ⁊ sacco
 vna guija ⁊ metio la enla fonda ⁊ trayo
 la en derredor ⁊ firio enla fruente del
 phillisteo et finco se la piedra enla fruente
 del phillisteo ⁊ cayo tendido en tierra
 Et vencio dauid al fillisteo con la fonda
 ⁊ con la piedra firio al fillisteo ⁊ mato lo
 Et como dauid non tenie cuchieillo fue
 apriessa al phillisteo ⁊ saco le lespada dela
 vayna et matolo ⁊ corto le la Cabeça:
 Quando vieron los phillisteos que muerto
 era el mas arreziado deillos fuyeron ⁊
 leuantaron se los fijos de Israel ⁊ de Juda
 dando vozes et seguescieron alos phillisteos
 ata que vinieron al vaill ⁊ ata las puertas
 de acharon et cayeron muchos feridos delos
 phillisteos enla Carrera de Sarym ⁊ ata
 geth ⁊ ata acharon & tornaron los fijos de
 Israel depues que segudaron alos phillisteos
 alas aluergadas delos phillisteos et tomo
 dauid la Cabeça de gollias ⁊ leuola a
 Iherusalem mas las armas deill puso las
 en su tienda: Ala Sazon quando vio Saul a
 dauid esquantral phillisteo Sallir dixo a
 abner cabdieillo dela Cauailleria de quoal linage
 descendie aqueill moço abner: & dixo abner
 yo lo juro Rey par tu alma que nolo se & dixo
 el Rey Pregunta tu cuyo fijo es este
 moço: Quando fue tornado dauid de matar
 al phillisteo tomolo abner ⁊ metio lo delant
 el Rey saul teniendo en su mano la
 Cabeça del phillisteo: & dixo Saul adauid
 de quoal linage eres moço Et dixo dauid
 yo so fijo del tu sieruo ysay de bethlleem
 XVIII Et quando ouo dicho lo quel pregunto saul
 el coraçon de Jonathan fue ayuntado
 al de dauid et amo Jonathan a
 dauid como asu alma: Et tomolo saul
 aquel dia ⁊ no le octorgo que tornasse acasa
 de su padre: Et pusieron amiztad Jonathan
 ⁊ dauid car lo amaua como asu alma 
 & despuillo se Jonathas su vestidura
 ⁊ dio la adauid ⁊ diol todos sus paynnos
 ⁊ la espada ⁊ el arco et el cinto et yua dauid
 atodas las cosas quel mandaua Saul
 ⁊ dolo imbiaua ⁊ andaua y cuerdamientre:
 & puso lo saul sobre los ombres darmas
 et era amado de todo el pueblo ⁊ mas que
 mas delos sergentes de Saul: Et quando dauid
 ouo muerto al phillisteo ⁊ leuaua
 la Cabeça a Iherusalem sallieron todas las mugeres
 delas villas todas de Israel cantando ⁊ faziendo
 carolas aRecebir aSaul el Rey con
 atamores ⁊ con panderos de alegria ⁊ cantauan
 las mugeres ⁊ dizien assi: Saul
 mato mill ⁊ dauid diez mil et fue saul
 muy sannoso ⁊ pesole mucho esta palaura:
 Et dixo. Adauid dieron diez mil
 ⁊ ami dieron mil: Pues que le mengua
 sino Solamientre el Regno: Et daqueill dia
 adelant non cato saul adauid de buen oio
 nil plazie con eill: Et vn dia tomo el

[ 86r ]
  
 spiritu maligno asaul et prophetaua en medio
 de su casa ⁊ dauid tocaua la cithara 
 assi como sollie et tenie Saul vna
 lança en su mano ⁊ Imbio la cuydando
 que coserie adauid con la paret: &
 fuesse dauid de cabo de casa de Saul
 ⁊ temio saul adauid por que era dios con
 eill ⁊ por que se era quitado deill ⁊ tirol
 Saul de sy ⁊ fizo lo tribuno sobre mill ombres
 ⁊ andaua delant el Pueblo: Et dauid
 andaua cuerdamientre en todas sus
 faziendas et era dios con eill: & quando
 vio saul que era dauid muy cuerdo ⁊
 sabidor començo lo de guardar toda Israel ⁊
 Juda amaua adauid: El entraua ⁊
 sallie delant eillos: & dixo saul adauid
 Euas que te dare mi fija la mayor por muger
 que ha nombre merob solamientre que tu seas
 bueno ⁊ fagas las batallas de dios Saul
 dizie entre sipse non lo matare yo mas
 maten lo los phillisteos: Et dixo dauid
 aSaul: Non so yo tal nin de tal linage
 ni fi de tal padre en Israel que sea yerrno
 de Rey: Desi quando vino el tiempo que auie a
 dar saul su fija merob por muger adauid
 diola a adriel por muger: Et dauid
 quiso bien a micol la otra fija de Saul et fue
 dicho aSaul et plogol: & dixo saul dar
 gela he por tal dengannarlo que lo maten
 los phillisteos: Et dixo saul adauid Por
 dos cosas tela dare et seras oy mi yerno
 Et mando Saul asus ombres fablat con
 dauid apart et dezilde Euas que te ama 
 el Rey et todos sus ombres: Agora sey
 yerrno del Rey: Et los sergentes de saul
 dixieron esto todo adauid et dixo dauid
 Et semeia vos con guisa que yo sea yerno
 de Rey yo so ombre pobre ⁊ baxo & los
 ombres del Rey dixieron lo asu Seynnor
 deque guisa Recudio dauid & dixo
 les saul dezit assi adauid el Rey
 no ha mester ni quiere otras arras sino Solamientre
 Cient prepucios delos phillisteos por
 que sea vengança delos enemigos del Rey
 Prepucio es aqueilla cosa que los moros ⁊
 los Judios suelen cortar en si. Et Saul
 asmaua todo esto por tal de meter adauid
 en mano delos phillisteos: Et quando los
 ombres de saul dixieron esto adauid plogo
 le mucho por que fuesse yerno del Rey
 Et apocos de dias fue dauid a acharon
 con aqueillos ombres sobre que auie poder ⁊
 mato dozientos phillisteos ⁊ trayo los prepucios
 deillos et dio los al Rey por arras 
 que fuesse su yerno: & diol Saul por
 muger su fija micol Et vio saul ⁊ entendio
 que dios era con dauid Micol fija de saul
 amaua adauid et Saul ouol mayor miedo
 ⁊ fue saul enemigo de dauid toda via
 Et sallieron capdieillos delos phillisteos
 Desdel Salimiento deillos andaua dauid
 mas cuerdamientre ⁊ meior que toda la companna
 de Saul ⁊ fue el su nombre muy
 sonado:
 XIX Dixo Saul a Jonathan su fijo ⁊ a
 todos sus ombres que matassen
 adauid mas Jonathan amaua mucho a
 dauid ⁊ dixole assi Mio padre te quiere
 matar mas yo te Ruego que te guardes
 ⁊ quet ascondas maynnana ⁊ yo saldre con
 mi padre doquiere que eill vaya ⁊ dire amio
 padre de ti el bien que yo podiere lo que yo
 entendiere dizir tele ⁊ Jonathas dixo
 aSaul su padre quanto bien pudo de dauid
 Et dixol non peques Rey en tu sieruo
 dauid Car el no guerro esquantra ti ⁊ las
 sus obras buenas son ⁊ puso su alma en
 tu mano ⁊ mato al phillisteo ⁊ fizo dios
 grant merce aIsrael por eill ⁊ tu veistelo ⁊
 fust ledo Pues por que peccas en sangre

[ 86v ]
  
 sin culpa en matando adauid que no fizo
 por que: Et quando oyo saul las palauras
 de Jonathas plogol mucho ⁊ Juro. Viue
 dios que no morra dauid: Et clamo
 Jonathas adauid ⁊ dixol estas palauras
 ⁊ metiolo delante Saul ⁊ souo
 antel assi como sollie: Mouiosse
 decabo la guerra et Sallio dauid esquantra
 los phillisteos ⁊ venciolos ⁊ mato
 muchos ⁊ fuyeron delant el & vino el
 espiritu maligno sobre saul: Estaua en
 su casa ⁊ tenie vna lança en su mano
 ⁊ dauid toquaua la Cithara ⁊ quiso
 saul coser adauid con la lança enla
 paret et desuiosse dauid ⁊ la lança non
 lo alcanço ⁊ fincosse dentro por la paret
 & dauid fuyo ⁊ escappo aqueilla noche
 Imbio saul sus peones aqueilla noche a
 casa de dauid que lo guardassen ⁊
 que lo matassen enla maynnana & michol
 su muger dixo adauid sino penssares
 de tu esta noche cras morras &
 Imbio lo por vna finiestra et el sallio
 ⁊ fuesse ⁊ guarescio Mas tomo michol
 el ydolo ⁊ puso lo sobre el lecho ⁊ cubrio
 le la Cabeça de vna piel de cabra ⁊ vestio
 lo de pannos: Enuio saul los peones que
 le trayessen adauid ⁊ dixieron que era enfermo:
 Decabo Imbio Saul aueer que
 fazie dauid ⁊ dixo traet melo aca en
 su lecho que muera: Et quando vinieron los
 mandaderos faillaron el ydolo sobre el lecho
 ⁊ pielles de cabras asu cabeça: & dixo
 saul amichol Por que me engaynnest
 assi ⁊ dexest yr mi enemigo que fuyesse
 Et Recudio michol aSaul: Por que eill
 me dixo que lo Imbiasse sino el que me matarie
 Mas dauid guarescio fuyendo
 ⁊ fuesse pora Samuel aRamatha ⁊ conto
 le todo como aueniera con saul: & fueron
 dauid ⁊ Semuel ⁊ moraron en ayoth
 & fue dicho aSaul ahe dauid en ayoth en
 Ramatha: Enuio saul sus peones que prisiessen
 adauid et quando vieron la compaynna de
 los prophetas que prophetauan ⁊ Samuel sobre
 eillos vino sobre eillos el espiritu de
 dios ⁊ compeçaron eillos mesmos aprophetizar:
 Et quando lo sopo saul Imbio otros mandaderos
 ⁊ eillos otrossi prophetizaron: & de
 cabo Imbio saul los terceros ⁊ prophetaron con
 eillos: Et Saul muy sannoso fue el mesmo
 aRamatha ⁊ vino ata vna cisterna
 que es en Socoth ⁊ pregunto ⁊ dixo en que logar
 son dauid ⁊ Semuel et fue le dicho
 que eran en ayoth en Ramatha et fues pora
 ayoth aRamatha Et vino sobre eill el espiritu
 de dios ⁊ entro ⁊ prophetaua ata que vino a
 ayoth aRamatha ⁊ despoiosse sus paynnos
 ⁊ propheto con los otros delante Samuel ⁊
 canto desnuo todo aqueill dia ⁊ la noche
 Onde fue dicho por la tierra Saul anda
 entre los prophetas:
 XX Et fuyo dauid de ayoth que era en
 Ramata et vino fablar con Jonatha
 & dixo: Que fiz o en que erre esquantra
 tu padre por que matar me quiere et dixo Jonathas
 non mande dios No morras car no
 fara mi padre poco ni mucho que ante non
 lo diga ami: Et mio padre encubrio
 me nunqua de ti nada No sera esta cosa
 Et Juro decabo adauid ⁊ el dixo: Tu
 padre sabe de todo en todo que tu me amas
 et dira. No seppa esto Jonathas por que
 no aya ende pesar Mas yo lo Juro adios
 ⁊ ati que sino por vna cosa sola. yo ⁊ la muerte
 no seremos partidos: & dixo Jonatas
 adauid: Que quiere que tu digas ami
 yo todo lo fare. Et dixo dauid aJonathan
 Cras seran calendas ⁊ yo suelgo seer cabo
 el Rey acomer. Dexa me que me vaya a
 esconder enel Campo daqui ala noche del
 tercer dia: Et si tu padre catare por mi

[ 87r ]
  
 diras tu Rogo me dauid en poridat que fuesse
 abethlleem su Cibdat car han afazer grandes
 sacrifficios todos los del su tribu ⁊ si por
 bien lo touiere es bien del tu sieruo Mas
 si fuere sannoso Seppas que complido es
 su peccado: Pues fes merce esquantra el
 tu sieruo car la postura de dios me fezist
 contigo fazer Mas si en mi ha alguna malueztat
 o tuerto tu me mata ⁊ no me
 metas atu padre: & dixo Jonathas
 Non mande dios que si yo entendiere ciertamientre
 que mi padre te quiere matar que yo
 non telo diga antes & dixo dauid aJonathas
 Et qui melo dira si por ventura tu
 padre te Recudiere brauamientre de mi
 Et dixo Jonathan adauid Anda salgamos
 al Campo et pues que fuera sallieron
 ambos dixo Jonathas adauid Seynnor
 dios de Israel si yo desuiare la sentencia
 del mio padre cras o otro dia ⁊ fuere
 bien de dauid ⁊ yo no Imbiare ati prometimiento
 ⁊ Sacrifficio esto ⁊ aqueillo faga
 dios de Jonathan. Mas si la maldat
 de mi padre aturare esquantra ti dezir te
 lo he ⁊ dexar te yr en paz ⁊ sea dios
 contigo assi como fue con mi padre et
 si viuier faras me la merce de dios & si
 murier no tires nunqua la tu merce dela mi casa
 et si no lo fizier yo quando derraygare
 dios los tus enemigos dela tierra derraygue
 aJonathan de su casa ⁊ vengue
 se dios delos enemigos de dauid: fizo
 Jonathas paramiento con la casa de dauid
 ⁊ vengosse dios delos enemigos de dauid
 ⁊ Jonathan Juro mucho adauid car lo amaua
 como asu alma: & dixo Jonathas
 adauid cras seran kalendas ⁊ seras demandado
 Car Requerida sera la tu seyia atal
 tercer dia. descendras pues ayna ⁊ yras
 al logar do te as aesconder el dia que fuere
 de labrar ⁊ seras cabo la piedra que
 ha nombre ezel et yo imbiare tres saetas
 cabo la piedra ⁊ yo fare como que tiro
 aSeynnal Et imbiarle vn moço ⁊ direl
 Ve ⁊ tray las saetas: Si yo dixiere al
 moço euas las saetas aquende de ti
 toma las tu ⁊ ven ami car seppas que no
 as que temer ⁊ yo te affio Mas si yo dixiere
 al moço Euas las saetas allende de
 ti ve tu via car Imbia te dios ⁊ desto
 que yo ⁊ tu ponemos dios sea entre mi ⁊ ti
 testimonio por siempre: Ascondiosse dauid
 enel campo ⁊ venieron las calendas ⁊ souo
 el Rey acomer: Estando el Rey en su
 sieilla cabo la paret assi como era costumbre.
 leuantosse Jonathan ⁊ souo abner al
 lado del Rey ⁊ el logar de dauid parescio
 vazio ⁊ non dixo nada aqueill dia car eill
 cuydaua que no era limpio ni apurado et
 por esso no estaua y: Et al segundo dia
 depues delas calendas apparescio de cabo
 vazio el logar de dauid: & dixo Saul
 aJonathan su fijo Por que non vino el fi de
 ysay yer ni oy acomer & Recudio Jonathan
 asaul: Rogo me mucho que fuesse
 abethlleem ⁊ dixo me: Dexa me yr
 car muy grant sacrifficio es oy en mi
 Cibdat ⁊ conbido me vno de mios hermanos:
 Et agora si te plaz yre ayna ⁊
 vere mis hermanos et por esto non vino
 ala mesa del Rey ⁊ Saynnoso Saul
 esquantra Jonathan dixol: fide muger
 arrabante varon ⁊ non se yo que amas tu
 al fide ysay en confondimiento de ti ⁊
 en conffondimiento dela mala de tu madre
 Todos los dias que el fide ysay biuier
 sobre tierra non seras tu afirmado nin tu Regno
 mas Imbia por eill ⁊ tray melo car
 fijo es de muert: Recudio Jonatan asaul
 su padre ⁊ dixo: Por que morre o que
 fizo et tomo Saul vna lança que lo firiesse

[ 87v ]
  
 & entendio Jonathan que puesto auie
 Saul de matar adauid: leuantosse
 Jonathan dela mesa con saynna et comio
 el segundo dia delas kalendas
 Car fue muy triste por dauid por que
 lo querie matar su padre: Quando amanescio
 otro dia vino Jonathan al
 Campo como lo auia puesto con dauid
 ⁊ vn moço chiquo con eill. Et dixo asu moço
 Ve tray me las saetas que yo echo
 Et quando el ninno corrio echo otra saeta
 dallend del moço. Plego el moço
 al logar do tiraua Jonathan et dio
 Jonathan vna voz empues el moço ⁊
 dixo No es y la Saeta mas allend 
 de ti cayo: Clamo otra vegada Jonathan
 empos el moço ⁊ dixo libra ayna
 ⁊ no estes y: Cogio el moço las saetas
 ⁊ trayo las asu Seynnor mas
 non sabie por que era fecho. Jonathan ⁊
 dauid solamientre lo sabien: Dio Jonathan
 sus armas al moço ⁊ dixol
 Ve ⁊ lieua las ala Cibdat: & quando
 el ninno fue ydo leuantosse dauid de
 do estaua escondido ⁊ tendiosse en tierra
 ⁊ aoro tres vezes. Besaron se ambos ⁊
 ploraron ⁊ dauid mas: & dixo Jonathan
 adauid Ve te en paz: De quanto Juramos
 yo ⁊ tu diziendolo enel nombre
 de dios. Dios sea testimonio entre mi ⁊
 ti y entre mi linage ⁊ el tuyo por siempre
 ⁊ desi fuesse dauid ⁊ Jonathan
 entros ala Cibdat:
 XXI Dauid vino anobe a achimelech
 el Sacerdot ⁊ ouo miedo achimelech
 por que era venido dauid ⁊ dixol como
 vienes assi Sennero ⁊ dixo dauid
 a achimelech el Rey me Imbio por
 vna cosa ⁊ mando me que no lo Soppiesse
 ninguno ⁊ he Imbiados mios moços
 daca ⁊ dailla & agora si tienes a mano
 Cinquo panes da melos o aqueillos que fallares
 & Recudio el Sacerdot adauid ⁊
 dixol No he panes de legos amano
 mas tengo pan sancto Si los moços
 limpios son ⁊ mayor mientre de mugeres
 toma dello: Recudio dauid al sacerdot
 ⁊ dixol: De mugeres Retouiemos nos
 nos yer ⁊ ante yer. quando salliemos fueron
 sanctos los vasos delos moços. Mas
 esta carrera no es limpia ⁊ sera oy alimpiada 
 en nuestros vasos ⁊ diol el sacerdot
 el pan sancto car no auie alli pan
 sino el que ponien delante dios ⁊ lo auien
 ya leuantado dailli por que pusiessen panes
 callientes ⁊ auie ailli vn ombre de
 los de Saul aqueill dia dentro enla tienda
 de dios ⁊ auie nombre doech de ydumea
 muy poderoso pastor de Saul car apacentaua
 la mula de Saul & dixo dauid
 a achimelech Si as aqui lança o espada
 amano dame la car no tray mi
 espada ni mis armas car me Imbiaua
 el Rey apriessa & dixo el sacerdot Euas
 aqui el espada de gollias el phillisteo
 que matest enel vaill del terebinto ⁊ esta
 embuelta en vn paynno tras el ephot
 Si quieres tomar aqueilla tomala car no
 a aqui otra ninguna sino aqueilla et dixo
 dauid meior es esta que otra ninguna
 da mela: leuantosse dauid ⁊ fuyo aqueill
 dia por miedo de Saul ⁊ fuesse pora
 achis Rey de geth: Dixieron los sieruos
 de achis quando vieron adauid ⁊ no es este
 dauid el Rey dela tierra No es este por
 el que cantauan enlas Carolas diziendo
 Mato saul mill ⁊ dauid diez mil: Dauid
 oyo estas palauras ⁊ ouo grant
 miedo de achis Rey de geth ⁊ mudo su
 lengua delant eillos ⁊ yua se apartando
 dentre eillos et pintaua enla puerta
 ⁊ corrie le la salliua por la barba

[ 88r ]
  
 Et dixo achis asus sieruos viestes
 que ombre tan Sandio. Por que lo trayestes
 aca Auiades mengua de Sandios
 o por que lo metiestes aca por fazer
 sandezes ante mi enuial daqui ⁊ no
 entre en mi casa:
 XXII Fuesse dauid dalli ⁊ fuyo ala
 Cueua odolla: Et quando lo oyeron
 sus hermanos ⁊ toda la casa de su
 padre vinieron alli aeill ⁊ aplegaron
 se aeill todos los que estauan apremiados
 ⁊ amargados ⁊ fue dauid su capdieillo
 ⁊ fueron con eill quoatrozientos ombres
 et dauid fuesse dailli amasphat
 de moab et dixo al Rey de moab Ruego
 te que finquen mi padre ⁊ mi Madre
 con vos ata que vea que fara dios de mi
 Et dexolos en comienda del Rey de
 moab et souieron alli con el toda via
 Mientre dauid souo enla frontera: &
 dixo gad el propheta adauid No estes
 enla frontera mas ve te atierra de Juda
 Et dauid salio ⁊ fuesse asalto de
 areth Et oyo Saul que era parecido
 dauid ⁊ los que eran con eill. Saul estando
 en gabaa en vna huerta que es en
 Rama teniendo vna lança en mano ⁊
 sus ombres todos en derredor desi: dixo
 asus ombres que estauan ailli. Oyt me
 fijos arreziados et dar vos ha atodos
 el fide ysay Campos ⁊ vynnas ⁊ fara
 vos tribunos et centuriones. que vos Jurastes
 todos esquantra mi ⁊ non melo dixo
 ninguno mayormientre que mi fijo puso
 pleito con eill & no ay ninguno de vos
 que se duela de mi nin que me diga que el mi
 fijo aleuanto el mio sieruo esquantra mi
 que me assecha ata oy Recudio
 doech de ydumea que estaua ailli ⁊ era
 mas priuado que los otros ombres del Rey
 Saul: Diz car yo vy al fide ysay en
 nobe con achimelech fijo de achitob el sacerdot.
 demando consseio adios por eill
 ⁊ dio le que comiesse ⁊ diole el espada
 de gollias el phillisteo & Imbio eill por
 abimelech fijo de achitob sacerdot ⁊ por toda
 la casa de su padre delos sacerdotes que eran
 en nobe ⁊ vinieron todos al Rey. & dixo
 Saul a achimelech Escucha fide
 achitob el Recudio que te plaze Sennor
 Et Recudio saul: Por que fuste esquantra
 mi tu ⁊ el fide ysay ⁊ dist le pan ⁊
 espada ⁊ demandest adios consseio por
 eill que se leuantasse esquantra mi assechador 
 assi como es oy: Recudio achimelech
 al Rey ⁊ dixo Et quoal es entre todos
 tus sieruos atal como dauid ⁊ yerno
 del Rey ni que assi ande atu mandado
 ni tan noble en tu casa et pues oy
 compeçe yo a demandar consseio adios por
 eill: No mande dios ⁊ non sospeche el
 Rey esquantral su sieruo de atal cosa en
 toda la casa de mio padre Car
 no soppo el tu sieruo desta cosa ni poco
 ni mucho: & dixol el Rey: Morras
 tu achimelech ⁊ toda la casa de tu padre
 & dixo el Rey alos peones que estauan
 en derredor: Id ⁊ matad los sacerdotes
 de dios car son de part de dauid ⁊ non melo
 dixieron sabiendo que fuye Mas no quisieron
 los ombres del Rey tender la mano alos 
 Saçerdotes de dios: Et dixo el Rey adoch
 Ve tu ⁊ mata los sacerdotes de dios: Doech
 de ydumea firio enlos sacerdotes de dios
 ⁊ mato aqueill dia ochaenta ⁊ cinquo
 ombres vestidos de sobrepellizes de lino
 ⁊ toda nobe la Cibdat delos sacerdotes metio la
 aespada varones ⁊ mugeres ⁊ ninnos de
 teta ⁊ el buey ⁊ el asno ⁊ la oueia todo
 lo metio aespada: Escappo vn fijo de
 achimelech fijo de achitob que auie nombre
 abiathar fuyo pora dauid et dixol

[ 88v ]
  
 como auia muerto saul los Sacerdotes
 de dios ⁊ dixo a abiathar. Bien lo sabia
 yo aqueill dia quando estaua y doech
 de ydumea que de todo en todo eill lo
 dirie asaul yo so culpant de todas
 las almas dela casa de tu padre finca
 comigo non temas. qui la tu alma 
 demand[??]er la mia demandara et tu
 comigo seras guardado:
 XXIII Et dixieron adauid que los phillisteos
 guerreauan aceyla ⁊ desttruyen
 las eras ⁊ demando consseillo a
 dios ⁊ dixo. yre amatar aqueillos fillisteos:
 Et dixo dios adauid Ve ⁊
 mata los phillisteos ⁊ deffiende
 aceilla ⁊ los que eran con dauid dixieron
 le: Nos estando en Judea auemos
 miedo Pues quanto mas si fueremos
 aceilla esquantra las huestes delos fillisteos:
 Decabo demando dauid conseillo
 adios. El Recudio ⁊ dixol. lieua ⁊ ve
 aceilla car yo metre los phillisteos en
 tu mano et fue dauid ⁊ su companna
 a ceyla ⁊ lidio con los phillisteos ⁊ leuo
 les las bestias ⁊ fizo en eillos grant mortaldat
 ⁊ deffendio dauid alos moradores
 de ceyla Mas enla sazon quando abiathar
 fijo de abimelech fuye pora dauid fue
 con sobrepelliz aceilla et fue dicho asaul
 que dauid era en ceilla & dixo saul
 metiolo dios en mi mano car encerrado
 es pues que entro enla Cibdat murada
 ⁊ cerrada ⁊ mando saul atodo el Pueblo
 que fuessen aceilla en hueste ⁊ cercassen
 adauid ⁊ asu compaynna: &
 quando lo oyo dauid que saul lo querie çercar
 aescuso dixo a abiathar el saçerdot vieste
 te la sobrepelliça ⁊ dixo dauid: Sennor
 dios de Israel oyo dezir el tu sieruo
 que saul se guisaua pora venir aceilla
 pora destruyr la villa por mi arriba 
 Et Seynnor si los de ceyla me metieren
 en mano de Saul o el si el verna
 aceilla dilo al tu sieruo & dixo dios
 Si verna. Et dixo dauid. & meter me
 han los ombres de ceyla ⁊ los que son comigo
 enla mano de Saul: & dixo dios
 meter te han en su mano: leuantosse dauid
 ⁊ los suyos ata seys cientos ⁊ sallieron
 de ceyla ⁊ andauan quando aqui
 quando acuilla ascondidamientre. & fue
 dicho aSaul que era fuydo dauid de ceyla
 ⁊ que era librado delos phillisteos et por
 esto enfinies que no querie yr ailla saul
 Et dauid moraua enel desierto enlos
 logares muy fuertes et moro enla sierra
 del desierto de ziph enla sierra de
 oppaco Et pero faziel buscar saul toda
 via mas nol quiso dios meter enla su
 mano: & Soppo dauid que sallio saul
 por matar lo et dauid estaua enel desierto
 de ziph enla selua et mouiosse
 Jonathas fijo de Saul ⁊ fue adauid
 ala selua ⁊ conortolo mucho en dios
 ⁊ dixol: Non temas car non te faillara
 mio padre saul et tu Regnaras sobre
 Israel et yo sere luego so ti Mas saul
 mio padre lo sabe: Et pusieron ambos
 pleyto delante dios & finco dauid en
 la selua ⁊ Jonathan tornosse asu casa
 ⁊ fueron los de ziph asaul ⁊ dixieron le
 en gabaa: Dauid esta ascondido entre
 nos enlos logares seguros enla selua
 ⁊ enel valle de achilles que es adiestro del
 desierto ⁊ agora ve ailla que assi esta como
 el tu coraçon desea ⁊ nos meterlo
 emos en tus manos Et dixo saul:
 Benditos seades vos de dios que vos dolliestes
 de mi: Pues yd vos ⁊ apareillat
 vos bien ⁊ fazet de bonamientre esto et
 tenet mientes en que logar sera o si lo vera
 alguno alli do dixiestes car eill se teme

[ 89r ]
  
 de mi quel assecho en engaynno
 Mas tenet mientes ⁊ asmat todos los
 logares do el se asconde ⁊ tornat a
 mi con cosa cierta ⁊ yre con vos ⁊ si se
 escondiere en tierra escodrinnat lo enlas
 millarias de Juda. Ellos fueron ante saul:
 Dauid ⁊ sus compaynnas estauan enel
 desierto de mahon enlos Campos adiestro 
 de Jesymuth. yua Saul ⁊ sus
 compaynneros ademandarlo ⁊ soppo lo dauid
 ⁊ luego descendio ala piedra ⁊ moraua
 enel desierto de mahon: & quando lo Soppo
 Saul fue empues eill al desierto de mahon:
 Et saul ⁊ sus ombres al lado dela
 Sierra del vn cabo et dauid ⁊ su compaynna
 estauan de lotro cabo dela sierra mas
 dauid tenie que non podrie escapar dela
 mano de Saul et saul ⁊ su companna
 cercauan adauid ⁊ alos suyos en guis
 de corona que los prisiessen: Ellos assi estando
 vino mandado asaul que los phillisteos
 se metian por toda la tierra: Et saul
 dexo de seguir adauid ⁊ tornosse ⁊ fuesse
 pora los phillisteos et por esto dixieron
 ad aqueill logar piedra departient:
 XXIIII Sallio dalli dauid ⁊ moro en logares
 muy seguros de engaddi
 depues que saul fue tornado de seguescer
 los phillisteos dixieron le Euas que es dauid
 enel desierto de engadi: Tomo saul
 tres mill ombres escogidos de toda Israel ⁊ fue
 abuscar adauid ⁊ asu compaynna por los peniscales
 do no auie al sino cabras monteses
 ⁊ vino avnos logares do sollian Jazer oueillas
 cabo la carrera & auie alli vna cueua
 en que entro saul afazer lo que natura demanda
 ⁊ dauid ⁊ sus ombres Jazien dentro escondidos
 ⁊ dixieron adauid sus ombres: Euas
 el dia de que te dixo dios. yo te dare tu enemigo
 que fagas deill lo quel ploguiere:
 leuantosse dauid muy quedo ⁊ corto el
 orieillo del manto de Saul: Desi firio
 dauid asus pechos por que auia cortado el
 orieillo del manto de Saul: Et dixo
 asus ombres dios me perdone. et yo non
 fare tal cosa a mi Sennor car enoliado
 de dios es: Juro lo adios que si dios
 no lo matare o que el se muera o que muera
 en batailla que yo no metre mano en
 el oliado de dios ⁊ perdonnem lo dios et
 quebranto dauid asus ombres con estas palauras:
 Juro adios que si dios non lo
 matare o si el non se muere biniendo su
 dia o no muriere en batailla que yo no
 metre enel mi mano ⁊ no los dexo que matassen
 aSaul ⁊ Saul sallio dela cueua
 ⁊ metiosse asu camino ⁊ dauid sallio empues
 eill ⁊ clamolo ⁊ dixo: Mio Rey seynnor:
 & cato saul empues de sy et dauid
 tendiosse en tierra ⁊ aoro ⁊ dixo asaul:
 Por que crees las palauras delos ombres
 que te dizien que dauid te busca mal
 Euas que veyst oy que te metio dios en mi
 mano enla cueua ⁊ asme que te matasse
 ⁊ perdonote el mio oio car yo dixi: No
 tendre mi mano en mio Sennor car es
 enoliado de dios. & si quiere avn mio padre
 cata ⁊ connozcras el orieillo de tu manto
 en mi mano car quando corte el orieillo
 de tu manto quis meter en ti mano: Agora
 asma tu ⁊ vey que non so yo quoal te dizien
 esquantra ti Mas tu assechas la mi alma 
 que me la tires Judgue lo dios entre mi
 ⁊ ti ⁊ vengue me dios de ti mas la mi
 mano non metre en ti assi como el prouerbio
 dize antiguo: Delos malos sallen las
 malueztades mas las mis manos non sean
 en ti: Aquien seguesces Rey de Israel a
 quien seguesces Seguesces al can muerto
 o vna pulga sea dios Juez ⁊ Judgue
 lo entre mi et ti ⁊ vea ⁊ Judgue la mi fazienda
 ⁊ libre me dela tu mano: Quando

[ 89v ]
  
 ouo dauid acabado de fablar asaul
 desta guisa dixo saul y esta
 es la tu voz mio fijo dauid & Saul
 tomosse aplorar ⁊ dixo adauid
 Mas Justo eres tu que yo car tu fezist
 a mi bien ⁊ yo a ti mal et dexist
 me oy que me fezist bien que me metio
 dios en tu mano ⁊ no me matest:
 Qual serie aqueill que no matasse
 su enemigo faillando lo en logar
 guisado. Mas dios te de gualardon
 desto que tu me as fecho oy: &
 agora por que se que tu as aRegnar ⁊ el
 Regno de Israel ha de venir atu mano
 Jura me en dios que non deslias el mio
 linage depues de mi ni tires el mio
 nombre de casa de mi padre: & Juro lo
 dauid asaul: fuesse Saul asu casa
 ⁊ dauid ⁊ sus hombres fueron aotros
 mas seguros logares:
 XXV Murio samuel ⁊ ayuntosse toda
 Israel ⁊ ploraron lo ⁊ Soterraron
 lo en su casa en Ramatha: leuantosse
 dauid ⁊ fue al desierto de pharan: &
 auie vn ombre enel desierto de Mahon
 ⁊ auie su eredamiento en Carmelo ⁊
 era muy Rico ombre ⁊ auie tres mil oueillas
 ⁊ mill cabras et acaescio que desquilaua
 su grey en carmelo el auie nombre
 nabal ⁊ dizien asu muger abigail
 ⁊ era aqueilla muger sesuda ⁊ fermosa
 et su marido duro ⁊ muy malo ⁊ Imbidioso
 ⁊ era del linage de caleph: Et
 quando oyo dauid enel desierto que nabal
 tresquillaua su grey Imbio diez mancebos
 ⁊ dixo les. Id acarmelo anabal ⁊
 saludar melo edes ⁊ dezirle edes assi
 Sea alos mios hermanos ⁊ ati paz ⁊ ala
 tu casa paz et quantas cosas tu as sea
 paz ⁊ muchos aynnos sean saluos los
 tuyos ⁊ todas tus cosas: Oy que desquilauan
 tus pastores la grey que estauan
 con nos enel desierto: Numqua pesar
 les fiziemos ni les menguo nada desu
 grey mientre souieron con nos en carmelo
 Pregunta atus ombres ⁊ dezir te lo an
 & pues agora faillemos amor en ti
 car en bon dia veniemos a ti. Aqueillo
 que te ploguier da alos tus sieruos ⁊ a
 tu fijo dauid. Vinieron los moços de
 dauid anabal ⁊ dixieron le todas estas
 cosas de part de dauid ⁊ callaron: Recudio
 nabal alos moços de dauid ⁊ dixo. Quien
 es dauid o quien es el fide ysay. Bonos
 son los sieruos que fuyen de sus Sennores
 Tomare mi pan ⁊ mi agua et mi carne
 que mate pora mis desquilladores ⁊ dare
 lo aombres que non se quien se son. & tornaron
 se los ombres de dauid su carrera ⁊
 dixieron adauid todas las cosas que les Recudio
 nabal: Estonz dixo dauid asus ombres
 Cinga cadauno su cuchieillo: Tomo
 cadauno su cuchieillo ⁊ dauid cinto su
 espada ⁊ fueron empues dauid quoatrozientos
 ombres ⁊ fincaron conel sarceno dozientos:
 & dixo vn moço a abigayl muger
 de nabal Euas que Imbio dauid del desierto
 mandaderos al nuestro seynnor quel
 diesse alguna cosa et Recudio les mal ⁊
 aqueillos hombres fueron nos buenos ⁊ no
 nos fizieron lo que nos pesasse ni perdiemos
 ganado ninguno mientre moramos
 con eillos enel desierto ⁊ eillos nos defendien
 de noche ⁊ de dia mientre con eillos
 andudiemos guardando la grey &
 tu asma ⁊ cata que fagas car tu marido
 ya cumplio su malueztad ⁊ toda su casa
 ⁊ el es fide belial assi que non le puede
 ninguno fablar: fue luego abygayl ⁊
 tomo dozientos panes ⁊ dos odres de
 vino et cinquo carneros cochos ⁊ Cinquo medidas
 de polientas ⁊ Cient ataduras

[ 90r ]
  
 de vuas passas ⁊ dozientos panes de
 figos ⁊ cargo lo en asnos ⁊ dixo a
 sus moços yd vos adelant ⁊ yo seguir
 vos he Mas no lo dixo anabal
 su marido: Ella caualgo en vn asno
 ⁊ fue ata Raiz dela Sierra: Dauid
 ⁊ sus hombres del vinien esquantra
 eilla ⁊ encontro los et dixo dauid
 De uerdat en vano guarde yo todo lo
 que deste era enel desierto ⁊ no se perdio
 nada de quanto suyo era et fizo me mal
 por bien mas esto ⁊ aqueillo me faga
 dios si yo dexar daqui a cras de todas
 las sus cosas ninguna ni el que souier
 vertiendo agua ala paret Et quando
 vio abygayl adauid descendio apriessa
 de su asno ⁊ tendiosse en tierra ⁊
 aorolo ⁊ cayo asus pies et dixo. Ay 
 mi Sennor en mi sea este peccado:
 Ruego te que fable la tu sierua ⁊ que
 oyas tu las sus palauras et pido
 te merce que no ponga mi Seynnor el
 Rey su Sanna sobre nabal este mi
 marido car segunt su nombre loco es
 ⁊ locura es con eill Mas yo tu sierua
 non vy tus hombres seynnor que tu Imbiest
 et agora sennor por dios ⁊ por tu
 alma que non quiso que moriesses ⁊ saluo
 la tu alma pora mi et sean los tus
 enemigos assi como nabal et los que quieren
 mal ami Seynnor. toma esta bendicion
 que trayo la tu sierua ati mio Seynnor
 ⁊ dalo atus hombres que siguen
 ati mio sennor: & tira esta culpa
 dela tu sierua que faga dios ati mio seynnor
 casa fiel: Car Seynnor las lides
 de dios tu las lidias et pues malueztad
 seynnor non sea faillada enti
 nunqua car si alguno se aleuantare que te seguesce
 ⁊ que demande la tu alma sera el
 alma de ti seynnor guardada como
 si fuesse en aqueill logar do biuen los
 que son dios tu Sennor mas el alma 
 delos tus enemigos andara en derredor
 assi como piedra en fonda et
 quando fiziere dios ati mi Seynnor los
 bienes que fablo de ti et te fiziere capdieillo
 de Israel no terras este solloço
 ni esta amargura en tu coraçon mi
 sennor que ayas derramada sangre
 sin culpa et que te seas vengado: Et
 quando fiziere dios merce amio seynnor
 venirta emiente dela tu sierua quel fagas
 merce: & dixo dauid a abygayl bendito
 sea el seynnor dios de Israel que te
 Imbio oy ami ⁊ bendita la tu palaura
 ⁊ bendita tu que me vedest oy que
 non fuesse averter sangre et que non
 me vengue por mi mano et sino Juro
 lo por el seynnor dios de Israel que me
 vedo que non te fiziesse mal que si tu non
 viniesses ami que no escapara de nabal
 ata cras qui vertiesse agua ala paret
 & tomo dauid de su mano todo
 lo que auia traydo ⁊ dixol. Ve empaz
 pora tu casa car fizi tu Ruego ⁊ honrre
 te: Vino abygayl anabal ⁊ auie
 en su casa guisado de comer assi como
 en casa del Rey et estaua nabal ledo
 car estaua muy beudo ⁊ nol dixo ella
 nada ata otro dia mas ala maynnana
 quando se le fue tirado el vino anabal
 dixol su muger ⁊ contol todo aquesto
 ⁊ esmorecios le dentro su coraçon ⁊ tornos
 le como piedra et acabo de diez
 dias firio dios anabal ⁊ murio & quando
 soppo dauid que era muerto nabal
 dixo: Bendito sea dios que me vengo
 dela honta que me fizo nabal ⁊ que me guardo
 de yerro ⁊ la malueztad de nabal
 torno sobre su cabeça: Et vino
 dauid ⁊ disso a abigayl que la tomarie

[ 90v ]
  
 por muger et vinieron los hombres de
 dauid a abigayl acarmelo et dixieron
 le Dauid nos Imbio ati que case contigo
 et eilla tendiosse en tierra ⁊ oro
 ⁊ dixo: Euas la tu sierua sea tu
 manceba ⁊ laue los piedes delos sieruos
 de mio seynnor ⁊ fue luego ⁊
 guiso se abigayl ⁊ subio en vna asna
 ⁊ fueron con eilla cinquo moças sus
 seruientas ⁊ fue con los mandaderos de
 dauid ⁊ caso con eilla ⁊ tomo dauid
 otra muger que auie nombre achinoen
 de Jezrael ⁊ fueron ambas sus mugeres
 Mas saul dio su fija micol
 muger de dauid afalty fijo de lays
 que era de gallim ⁊ caso la con el:
 XXVI Et vinieron los zepheos.
 a Saul en gabbaa ⁊ dixieron
 le Euas que dauid esta escondido enel
 val de achilles que es esquantra la carrera
 del desierto: & fuesse saul al desierto
 de ziph et con eill tres mill hombres escogidos
 de Israel pora buscar adauid
 enel desierto de ziph et aluergo saul en
 gabbaa de achille que era enel desierto en
 la carrera ⁊ dauid moraua enel desierto.
 & quando vio que vinie saul empos
 eill al desierto Imbio sus barruntes 
 ⁊ soppo que ailli venie ciertamientre et
 leuantosse dauid aescuso ⁊ vino al logar
 do estaua Saul: Et quando vio dauid
 el logar do yazie saul ⁊ abner cabdiello
 de su Cauailleria ⁊ saul que Jazie en
 su tienda ⁊ el otro gentio en derredor
 deill: Dixo dauid a achimelech etheo
 ⁊ a abysay fijo de saruia hermano
 de Joab quoal descendra comigo asaul
 ala huest Et dixo abysay yo
 descendre contigo: Vinieron dauid ⁊
 abisay al pueblo de noch ⁊ fallaron
 asaul Jaziendo ⁊ durmiendo en su
 tienda ⁊ la lança fincada en tierra asu
 cabeça ⁊ abner ⁊ el otro gentio en derredor
 del & dixo abysay adauid
 ençerro dios oy tu enemigo en tus
 manos agora metre la lança por el
 ⁊ por la tierra ⁊ no aura mas menester
 & dixo dauid a abisay: No lo mates
 car quoal metra mano enel sagrado de dios
 et sera sin peccado & dixo dauid Juro
 adios que si dios non lo matare o que venga
 su dia que el se muera o que muera en batailla 
 yo no metre mano enel sagrado
 de dios Perdone me dios: Mas
 agora toma la lança que esta asu cabeça
 ⁊ el vaso de lagua ⁊ vayamos nos
 Tomo dauid la lança ⁊ el vaso de lagua
 que estaua ala cabeça de saul ⁊
 fueron se ⁊ no lo vio ninguno nin lo entendio
 ni velauan mas todos durmien car
 el sueynno de dios era caydo sobre
 eillos et quando fue dauid ydo dallend 
 ⁊ fue en somo dela sierra aluent ⁊ auie
 grant pieça entre los vnos ⁊ los otros
 clamo dauid ala huest ⁊ abner fijo
 de ner ⁊ dixo: Et no Recudras abner:
 Recudio abner ⁊ dixo: Quien
 eres tu que clamas ⁊ non dexas al Rey
 folgar et dixo dauid a abner ⁊ no eres
 ombre tu que no ha otro tal en Israel:
 Por que non guardest atu Seynnor
 el Rey: Sallio vno dela companna que
 matasse al Rey tu Seynnor ⁊ non lo
 fezist bien: Juro adios que fijos de muert
 sodes vos que no guardastes vuestro
 seynnor el sagrado de dios: Pues
 agora cata do es la lança del Rey et
 el vaso de lagua que estaua asu cabeça
 ⁊ entendio saul la voz de dauid ⁊ dixo
 ⁊ no es esta la tu voz mio fijo dauid
 & dixo dauid la mi voz es mio
 Seynnor Rey: Et dixo: Por que seguesçe

[ 91r ]
  
 mi Sennor asu sieruo que fizo o por quoal
 mal escucha agora seynnor las palauras
 del tu sieruo Si dios te faze leuantar
 esquantra mi fes le sacrifficio Mas
 silos fijos delos hombres Malditos son
 delante dios que me echaron oy por que more
 enel heredamiento de dios et dizen ve
 seruir alos dios agenos: Et agora non
 sea derramada la mi sangre en tierra delante
 dios car sallido es el Rey de Israel
 abuscar vna pulga assi como es seguescida
 la perdiz enlos montes: & dixo saul
 Peque: Torna te mi fijo dauid, car
 daqui adelant no te fare mal nunqua por
 que tu preciest oy tanto la mi alma ⁊ bien semeilla
 que locamientre fiz esquantra ti et muchas
 vezes non sabia que fazia: & Recudio
 dauid he aqui la lança del Rey Passe
 aca vno delos del Rey hombres ⁊ lieuela
 car dios gualardonara acadauno segunt
 su drecho ⁊ su fe car dios te metio enla
 mi mano oy ⁊ non quis meter mi mano
 enel sagrado de dios et assi como oy
 fue la tu alma preciada delante los mios
 oijos assi sea la mi alma preciada
 delante dios ⁊ libre me de toda quexa
 Et dixo saul adauid: Bendito tu mi
 fijo dauid fazedor ⁊ faras car eres
 podient ⁊ podras: & fuesse
 dauid asu carrera ⁊ saul tornosse pora
 su casa:
 XXVII Et dixo dauid en su coraçon
 algun dia cayre enla mano de
 Saul No me val mas que me vaya a
 guarescer atierra delos phillisteos ⁊ que desespere
 saul ⁊ que non me demande por toda
 la tierra de Israel: fuyr quiero de sus manos
 ⁊ mouiosse dauid ⁊ seys cientos ombres
 con eill et fuesse pora achis fijo
 de maog Rey de geth: Et moro dauid
 con achis de geth el ⁊ sus hombres ⁊
 su casa dauid ⁊ sus mugeres ambas achinoem
 de Jezrael ⁊ abigaill muger de nabal
 de carmelo et fue dicho asaul que dauid
 era fuydo ageth ⁊ nol fue depues
 abuscar: & dixo dauid a achis Si me
 quieres fazer merce da me logar en vna de
 tus villas do more car por que esta el
 tu sieruo enla Cibdat del Rey con tu:
 Et diol aqueill dia achis sicelech Por
 que depues toda via fue sicelech delos Reyes
 de Juda et moro dauid quoatro meses
 enla tierra delos phillisteos ⁊ dauid ⁊
 sus ombres yuan aprear agessury ⁊ a
 Jezri ⁊ a amalech Car estos antigamientre
 andauan sallidos andando de sur ata
 egipto et dauid destruye la tierra daqueillos
 que non dexaua avida varon ni muger ⁊ traye
 oueillas ⁊ vacas ⁊ asnos ⁊ camellos
 ⁊ vestiduras ⁊ tornauasse a achis ⁊ diziel
 achis do corries oy mio fijo: Et
 Recudio dauid esquantra medio dia de
 Juda ⁊ esquantra medio dia de Jeramel
 ⁊ esquantra medio dia de ceny: Varon 
 nin muger non traye dauid biuo ni lo
 traye ageth: & dizie. por que non fablen
 contra nos: Esto faze dauid todos los dias
 que duro en tierra delos phillisteos et tenie
 assi achis ⁊ dizie mucho mal ha fecho
 dauid asu pueblo de Israel et sera mi sieruo
 por siempre:
 XXVIII Acaescio aqueillos dias que sacaron
 los phillisteos hueste pora lidiar
 con Israel et dixo achis adauid
 Seppas que tu ⁊ tus hombres comigo yredes
 ala huest: & dixo dauid a achis
 Agora veras que fara el tu sieruo: &
 dixo achis adauid: Et quiero que guardes
 tu mi cabeça cada dia car samuel
 es muerto et plorolo toda Israel et Soterraron
 lo en Ramatha su villa et saul
 tiro los magos ⁊ los encantadores dela tierra

[ 91v ]
  
 Et mato los que tenien enel vientre phitones
 et los phillisteos Juntaron se ⁊ fueron
 ⁊ aluergaron en suna: & saul ayunto
 toda Israel ⁊ fue agelboe: Vio saul
 las huestes delos phillisteos ⁊ temio se ⁊
 espantosse mucho su coraçon: Demando
 consseillo adios ⁊ nol Recudio nin por suennos
 nin por sacerdotes nin por prophetas
 et dixo saul asus sieruos: Demandat
 me vna muger que seppa clamar ⁊
 yre aeilla et preguntar le: Et dixieron
 sus sieruos asaul: Vna muger ha en endor
 que es phitonissa Camio saul su abito
 ⁊ vistiosse dotros paynnos et fue el ⁊
 otros dos ombres con el de noche ala muger
 ⁊ dixo Adeuina me el phiton ⁊ clama
 me el que yo te dire: Et dixo la muger:
 Tu sabes lo que fizo saul et como
 derraygo los magos ⁊ los encantadores
 dela tierra Por que me quieres pues matar:
 Et Jurol Saul ⁊ dixo Juro lo a
 dios que no te verra por esto mal ninguno
 & dixo le la muger Qual quieres que te clame
 ⁊ dixo Samuel me clama: Quando
 la muger vio asamuel dio grant voz
 ⁊ dixo asaul: Por que me engannest
 car tu eres saul: Dixo saul el Rey
 Non temas que veyst Et dixo la muger
 asaul. Vi dios salientes de tierra. & dixo
 quoal es su forma. Eilla dixo: Vn ombre
 vieillo sallio cubierto dun manto Entendio
 saul que era Samuel ⁊ acoruo 
 se ⁊ aoro en tierra et dixo samuel asaul:
 Por que me quexest quem leuantasse
 et dixo saul So muy cuytado car
 los phillisteos me guerrean ⁊ dios
 quitosse de mi ⁊ non quiso oyr ni por prophetas
 ni por sueynnos. Et clame ati
 que me demuestres que faga: Et dixo
 Samuel. Que me preguntas pues
 dios se quito de ti ⁊ se passo alto 
 enuidioso Car dios complira en ti lo que
 dixo por mi bocca ⁊ cortara el Regno
 dela tu mano ⁊ dara lo atu vezino dauid
 por que no obedescist la su palaura nin
 quesist complir la su sanna sobre amalech
 Et por esto te da dios lo que oy suffres ⁊
 metra dios contigo a Israel en mano delos
 phillisteos et seredes cras comigo tu ⁊
 tu fijo Mas la hueste de Israel metra
 dios en mano delos phillisteos contigo
 Et luego saul cayo tendido en tierra car
 temio las palauras de Samuel ⁊ perdio
 la fuerça car non comiera en todo el dia
 Entro la muger asaul que estaua muy desacordado
 ⁊ dixol: Euas que obedi la tu
 palaura et pus mi alma en mi mano
 escuche las tus palauras que me dexist &
 pues agora escucha la palaura dela tu
 sierua ⁊ porre delante ti vn boccado de pan
 et comiendo esfuerçate que puedas yr tu
 via eill non quiso ⁊ dixo non combre affincaron 
 le mucho sus ombres ⁊ la muger et
 creyo los ⁊ leuantosse ⁊ assentosse sobre
 vn lecho. Aqueilla muger auia vn bezerro
 pascoal ⁊ matolo apriessa ⁊ tomo farina
 ⁊ amasso la ⁊ cozio pan cenceno ⁊ puso
 lo ante Saul ⁊ sus hombres et quando ouieron
 comido leuantaron se ⁊ andaron toda la
 noche:
 XXIX Et plegaron se los phillisteos todas
 las alcauelas en affech ⁊ Israel
 finquo sus tiendas sobre la fuent que es en
 Jezrael et los capdieillos delos phillisteos
 andauan acompannas de centuriones ⁊ de
 millarias: Dauid ⁊ su companna andauan
 enla postremera az con achis. dixieron
 los capdieillos delos phillisteos Que nos
 quieren aquestos ebreos ⁊ dixo achis alos 
 capdieillos delos phillisteos et no sabedes
 vos de dauid que fue ombre del Rey de
 Israel ⁊ ha muchos dias que mora comigo

[ 92r ]
  
 & nunqua faille enel achaquia ninguna desdel
 dia que fuyo pora mi ata oy ⁊ fueron sannosos
 esquantra el los capdieillos delos phillisteos
 ⁊ dixieron le: Torne se dauid a
 su logar quel dist do morasse ⁊ no vaya
 con vos ala batailla por que non sea contra
 nos quando començaremos alidiar car eill
 como puede fazer lo que plega asu Seynnor
 sino enlas nuestras Cabeças: No es
 aqueste dauid al que cantauan enla Carola
 diziendo mato Saul mill ⁊ dauid
 diez mill en sus millares Clamo achis
 adauid ⁊ dixol Juro adios que bono
 ⁊ leal eres tu esquantra mi ⁊ tu ⁊ tu companna
 entrest comigo enla huest ⁊ no
 faille en tu vn punto de mal desque
 ami venist ata oy mas non plaz contigo
 alos capdieillos ⁊ torrna ⁊ ve te en
 paz et no fagas pesar alos capdieillos
 delos phillisteos & dixo dauid a achis
 Que fiz o que faillest en mi desde que fuy
 contigo ata oy por que non vaya contigo
 alidiar esquantra tus enemigos Recudio
 achis adauid: Bien se que tu eres
 bueno esquantra mi ⁊ assi como con angel
 de dios me plaz contigo mas los capdieillos
 delos phillisteos dixieron: No yra
 connusco ala batailla et tu ⁊ tus ombres
 leuantat vos de maynnana & quando
 compeçara a amanescer Id uos: leuantosse
 dauid ⁊ sus ombres de maynnana
 por se tornar atierra delos fillisteos
 ⁊ los phillisteos subieron aJezrael:
 XXX Et quando vino dauid ⁊ sus ombres
 asicelech al tercer dia los de amalech
 corrieron de parte de austro asicelech
 ⁊ quemaron la et leuaron catiuas las mugeres
 deilla ⁊ desdel menor ata el mayor
 ⁊ no mataron ninguno mas leuaron los
 todos ⁊ fueron se su via: Quando dauid
 ⁊ su compaynna vinieron ala Cibdat ⁊
 la faillaron quemada ⁊ sus fijos ⁊ sus
 fijas ⁊ sus mugeres leuados catiuos atomaron
 se dauid ⁊ sus ombres a dar vozes
 ⁊ aplorar ⁊ fizieron grant planto ata que canssaron
 ⁊ las mugeres de dauid catiuas las
 leuaron achirem de Jezrael ⁊ abigayl muger
 qui fue de nabal de carmelo ⁊ fue dauid
 muy quexado car lo querie el pueblo apedrear
 car estan todos amargados por
 sus mugeres ⁊ por sus fijos mas dauid
 conorto se en su Seynnor dios ⁊ dixo
 a abiathar el sacerdot fijo de achimelech
 Da me aca el sobrepelliz ⁊ diol abiatar el
 sobreppelliz adauid ⁊ demando consseio
 adios ⁊ dixo. Seguesçre estos ladroncieillos
 et prender los he o no: & dixo dios
 sigue los car sin dubda prender los as ⁊
 sagudras la prea: fue dauid con sus seyscientos
 ombres ⁊ fueron ata el Rio de besor
 ⁊ los que eran cansados fincaron ailli mas
 dauid ⁊ quoatrocientos ombres con eill fueron
 empues eillos ⁊ fincaron dozientos como
 canssados que non pudieron passar el Rio de
 besor ⁊ faillaron vn ombre de egipto enel
 Campo ⁊ trayeron lo adauid ⁊ dieron le
 pan que comiesse ⁊ agua que beuiesse ⁊ pedaçuelos
 de panes de figos ⁊ dos ataduras
 devuas passas et quando ouo comido
 torno su espiritu enel ⁊ fue conortado car
 tres dias auie que non comiera ni beuiera
 pan ni agua & dixol dauid Cuyo
 eres tu o donde eres o do vas: El Recudio
 de egipto so sieruo de vn ombre de
 amalech Car desemparo me mio sennor
 por que enferme tercero dia et corriemos
 aparte de aurego acerety esquantra Juda
 ⁊ a medio dia de caleph ⁊ quemamos a
 sicelech et dixo dauid Poder me as
 leuar do eillos son el dixo Jurame por
 dios que non me mates ⁊ nom des amio
 seynnor ⁊ leuarte ala Caualgada et

[ 92v ]
  
 Juro gelo dauid: Quando lo ouo leuado
 ailla ⁊ ge los mostro eillos estauan assentados
 acomer ⁊ comie ⁊ beuie assi como si
 grant fiesta ouiessen por gozo dela prea
 ⁊ delos despoios que leuaron de tierra delos phillisteos
 ⁊ de tierra de Juda ⁊ firio ⁊ mato
 en eillos dauid desde viespera ata la viespera
 de lotro dia ⁊ no escappo deillos ninguno
 sino quoatrocientos moços que subieron
 en los Cameillos ⁊ fuyeron ⁊ libro dauid
 toda la prea que leuauan los de amalech
 ⁊ ambas las mugeres de dauid que no
 menguo vno desdel menor ata el mayor
 tan bien delos fijos como delas fijas ⁊ de
 los despoios ⁊ todo quanto leuaron tornolo
 dauid et tomo todas las greyes ⁊ los bustos
 ⁊ leuo lo ante si ⁊ dixieron esta es
 la prea de dauid: Vino dauid alos dozientos
 ombres que fincaron canssados ⁊ non
 pudieron seguir adauid ⁊ los mandara
 fincar al Rio de besor eillos sallieron Recebir
 adauid ⁊ asus compaynneros que eran con
 eill: Quando plego dauid aeillos
 saludo los paciblemientre: Dixo vn ombre
 malo delos que eran con dauid Por que
 non fueron con nos No les daremos parte
 dela prea que seguesciemos mas cumpla
 cadauno su muger ⁊ sus fijos et quando
 los touieren vayan su via mas dixo dauid
 No sera assi hermanos delas cosas
 que dios nos dio ⁊ guardo nos ⁊ metio
 nos en manos delos ladroncieillos que nos
 corrieron ⁊ agora oyt todos car eguales
 seran las partes delos que fueron alidiar 
 ⁊ delos que fincaron con los sarcenos ⁊ otrossi
 ayan part enlos despoios ⁊ desde aqueill
 dia adelant fue establescido assi como
 por ley en Israel toda via: Vino dauid a
 sicelech ⁊ Imbio dones dela prea alos 
 vieillos de Juda sus vezinos ⁊ dixo les
 Tomat esta bendicion dela prea delos
 enemigos de dios a aqueillos que fueron en
 bethel ⁊ en Ramoth amedio dia ⁊ en gezer
 ⁊ en aroer ⁊ en saphamoth ⁊ en estama
 et en Rachal ⁊ enlas villas de geramelo
 ⁊ por las villas de cheny ⁊ en Rama et en
 lacusan ⁊ en arath ⁊ en ebron et alos que eran
 enlos logares do dauid auie morado ⁊ sus
 ombres:
 XXXI Los fillisteos lidiauan esquantra los fillos
 de Israel ⁊ fuyeron los de Israel ante
 los phillisteos ⁊ murieron muchos enla sierra
 de gelboe ⁊ los phillisteos firieron en
 Saul ⁊ en sus fijos ⁊ mataron aJonathan
 ⁊ a aminadab ⁊ amelchisue fijos de saul:
 Et todel poder dela batailla vertio se sobre
 saul et fueron empues eill baillesteros 
 ⁊ fue ferido mucho de saetas: Et dixo
 Saul asu escudero Saca tu cuchieillo ⁊
 mata me por que non vengan estos que non son
 circumcidados ⁊ me maten ⁊ fagan de mi
 escarnio ⁊ non quiso el escudero car fue
 mucho espantado de miedo. Erzio saul
 su espada et metios por eilla: & quando el
 escudero vio que murio saul metiosse eill
 otrossi sobre su espada ⁊ murio con eill Murio
 Saul ⁊ sus tres fijos ⁊ su escudero
 ⁊ todos sus ombres aqueill dia en vno: &
 quando vieron los de Israel que eran allend del val
 de Jordan que fuyen los ombres ⁊ que era muerto
 saul ⁊ sus fijos Dexaron sus villas
 ⁊ fuyeron et vinieron los phillisteos ⁊ moraron
 en eillas ⁊ otro dia de la batailla vinieron
 los phillisteos adespoiar los muertos ⁊ a
 Robar el Campo et faillaron asaul ⁊ atres
 sus fijos en monte gelboe muertos ⁊ cortaron
 la Cabeça de Saul ⁊ despuillaron le las
 armas ⁊ Imbiaron la por toda la tierra delos
 fillisteos en derredor por que fuesse mostrada
 enel tiemplo de astaroth enlos pueblos
 ⁊ pusieron las armas enel tiemplo de astaroth
 et el su Cuerpo colgaron lo enel muro

[ 93r ]
  
 de bethsan et quando lo oyeron los moradores
 de Jabes de galaat lo que fizieron los phillisteos
 a Saul fueron todos los ombres mas vallientes
 ⁊ arreziados et andudieron toda la noch
 ⁊ tomaron el cuerpo de Saul ⁊ de sus fijos
 del muro de bethsan et vinieron aJabes ⁊
 quemaron los ailli ⁊ tomaron los huessos deillos
 ⁊ soterraron los enla huerta de Jabes
 ⁊ ayunaron siete dias: PROLOGO
 Dize el maestre en paralipome
 Non es leydo que murio
 Saul por sus peccados desi
 demando consseillo ala muger
 fechizera por que lo mato dios. Et Regno
 Saul biuiendo samuel dizeocho aynnos
 et muerto Samuel Regno dos aynnos
 Pero la Santa escriptura non conto estos aynnos:
 Desde samuel propriamientre compieçan
 los tiempos delos prophetas nombraderos
 assi como desde Saul los tiempos delos Reyes. 
 I Deppues que fue muerto saul
 ⁊ dauid fue tornado
 dela matança de amalech
 ⁊ auie morado en
 sicelech dos dias el tercer
 dia veno ante eill vn ombre que vinie dela
 hueste de Saul su vestidura fendida ⁊
 poluo sobre su cabeça esparzido et quando plego
 adauid tendiosse en tierra ⁊ aoro ⁊ dixol
 dauid: Donde vienes eill dixo. Dela
 hueste de Israel fuy: & preguntol dauid
 Que nueuas pues dimelo: Diz car fuyo
 el pueblo dela batailla ⁊ muchos del Pueblo
 cayeron ⁊ son muertos Mas Saul ⁊ Jonathan
 su fijo murieron: Dixo dauid aaqueill
 mancebo quel traye el mandado: Donde
 sabes tu que muerto es saul ⁊ Jonathan su
 fijo et dixo el mancebo que traye las nueuas:
 Acaescio que vin amonte gelboe ⁊ saul
 sostenie se sobre su lança et las quadrieillas
 ⁊ los Cauailleros acostauan se le
 mucho ⁊ cato saul empues de sy ⁊ vio
 ami ⁊ clamo me et quando yo le Recudi dixo
 me quien eres tu ⁊ dix le yo de amalech
 so et dixo: Ven aca ⁊ mata me car
 seo quexado ⁊ toda mi alma avn es en
 mi: Pare me sobre eill ⁊ matelo car vedia
 que non podie biuir tanto era mal ferido:
 Et tome la Corona que tenie en su
 Cabeça ⁊ el armela de su braço ⁊ tray
 lo ati mi Sennor aca & dauid Rompio
 sus paynnos ⁊ todos los que eran con eill. ⁊
 plannieron ⁊ ploraron ⁊ ayunaron ata la
 noche por Saul ⁊ por Jonathan su fijo ⁊
 por el pueblo de dios et por la casa de Israel
 por que murieron aespada: Dixo dauid al
 mancebo quel dixo las nueuas Donde eres
 tu: El Recudio: fijo so de vn ombre de
 amalech auenedizo: & dixol dauid
 Como no ouist miedo de meter mano en
 matar el sagrado de dios: Clamo dauid
 vn su ombre ⁊ dixol. Ve ⁊ matalo. & fue
 ⁊ matolo ⁊ dixo dauid tu peccado sobre
 tu cabeça: Tu bocca dixo esquantra ti diziendo
 yo mate el Sagrado de dios ⁊ dauid
 fizo grant planto por saul ⁊ por Jonathan
 su fijo et mando que mostrassen el planto
 alos fijos de Juda assi como es escripto
 enel libro delos Justos et dixo pienssa Israel
 por aqueillos que murieron plagados sobre tus
 alturas los nobles de Israel sobre los tus montes
 murieron: Como cayeron los fuertes
 No lo digades en geth ni lo Seppan enlos
 Castieillos de ascalon por que nos alegren las
 fijas delos phillisteos ni se gozen las fijas
 delos non circumcidados: Montes de gelboe
 ni Rucio nin pluuia venga sobre vos ni
 aya y campos de primicias car y fue desichado
 el deffendimiento delos fuertes ⁊ el
 deffendimiento de Saul assi como si non
 fuesse Sagrado con ollio dela Sangre delos
 muertos et dela grossura delos fuertes.

[ 93v ]
 
 Dize el maestro que esta palaura assi se
 entiende de Sangre delos muuertos ⁊ dela
 grossura delos fuertes esto es por el peccado
 delos sacerdotes que mato en nobe. la saeta
 de Jonathan nunqua torno atras ⁊ el espada
 de Saul non torno en vano Saul ⁊
 Jonathan amables ⁊ fermosos en su vida
 enla muert non se deppartieron mas ligeros
 que aguila mas fuertes que leones: fijas
 de Israel plorat sobre Saul que vos vistie de
 Seda en delicios que vos daua Joyas doro
 como cayeron los fuertes enla batailla Jonathas
 murio enlas tus alturas Duelo me
 por ti mio hermano Jonatan el muy fermoso
 ⁊ amable sobre amor de muger assi
 como la madre ama vn fijo solo assi te
 amaua yo: Como cayeron los fuertes ⁊
 perescieron las armas lidiadores:
 II Deppues desto demando dauid consseillo
 adios ⁊ dixo et yre a vna
 delas Cibdades de Juda ⁊ dixo dios aeill
 Ve et dixo dauid aquoal yre: & Recudio
 dios aebron ⁊ fue dauid ⁊ sus mugeres
 ambas achinoem de Jezrael ⁊ abigail
 muger qui fue de nabal de Carmelo ⁊ leuo
 dauid aqueillos que eran con eill cadauno
 con su casa ⁊ moraron enlas aldeas de
 ebron & vinieron los hombres de Juda ⁊ enolliaron
 adauid ailli que Regnasse sobre
 la casa de Juda ⁊ fue dicho adauid que
 los ombres de Jabes de galaat Soterraron
 asaul Imbio dauid mandado alos ombres
 de Jabes de galaat ⁊ dixo les
 Benditos vos de dios que fiziestes esta mesura
 sobre vuestro Sennor saul ⁊ Soterrastes
 lo ⁊ dios vos gualardone la mesura
 ⁊ la verdat que fiziestes mas yo vos dare
 gualardon por esto que fiziestes esfuercen
 se vuestras manos ⁊ seet fijos de fortaleza
 maguer que muerto es vuestro seynnor
 saul ami Sagro la casa de Juda por
 Rey de sy mas abner fijo de ner capdieillo
 dela Cauailleria de Saul tomo aysbosset
 fijo de Saul ⁊ trayo lo por los castieillos
 ⁊ alço lo Rey sobre galaat ⁊ sobre gessury
 et sobre Jezrahel ⁊ sobre effraym ⁊ sobre
 beniamin et sobre toda Israel: De quoaranta
 aynnos era Isbosset fijo de Saul quando
 començo aRegnar en Israel et Regno dos
 aynnos la casa de Juda sola. siguie
 adauid ⁊ Regno dauid en ebron sobre
 la casa de Juda siete aynnos ⁊ seys meses
 ⁊ abner ⁊ los ombres de ysbosset sallieron
 delos Castieillos ⁊ fueron agabaon et
 Joab fijo de saruida ⁊ la companna de dauid
 sallieron ⁊ fueron aeillos cabo la laguna
 de gabaon et quando fueron yuntados souieron
 los vnos de lun cabo dela laguna ⁊
 los otros de lotro ⁊ dixo abner aJoab leuanten
 se los moços ⁊ trebeillen ante nos &
 Recudio Joab leuanten se: leuantaron se de
 beniamin dotze de parte de ysbosseth fijo
 de Saul ⁊ doze moços delos de dauid tomo
 cadauno su egual ⁊ finco el cuchiello
 enel costado de lotro ⁊ cayeron todos en vno
 ⁊ fue aqueill logar dicho engabaon Campo
 delos fuertes ⁊ ouo y grant lid aqueill dia
 ⁊ fue segudado abner ⁊ los de Israel dela compaynna
 de dauid ⁊ auie ailli tres fijos de
 Saruia Joab ⁊ abisay et asael: Et asael
 fue muy liger assi como corça que mora
 enlas seluas ⁊ siguie asael a abner ⁊ non
 desuio adiestro ni asiniestro por alcançar 
 lo ⁊ cato abner empues de sy ⁊ dixo Eres
 tu asael & dixo yo so & dixo abner Ve
 adiestro o asiniestro ⁊ prend vno delos ombres
 ⁊ toma sus despoios: Et asael nos
 quiso quitar deill: Et dixo decabo abner a
 asael quita te de mi no me siguas que non
 te aya acoser con la tierra ⁊ que non pueda catar
 la faz de tu hermano Joab El non lo quiso
 oyr nin se quiso quitar deill ⁊ firiolo abner

[ 94r ]
  
 con la lança auiessa enla yngre ⁊ passolo de
 lotro cabo ⁊ murio en aqueill mesmo logar
 ⁊ todos quantos por y passauan do yazie asael
 muerto. Parauan se sobrel Et Joab ⁊ abisay
 siguien a abner ⁊ puso se el Sol ⁊ venieron
 ata vn logar de aguaducho dela otra part
 dun vaill ⁊ dela Carrera del desierto agabaon
 Et ayuntaron se los fijos de beniamin a abner
 & fizieron se vn cuynno en guisa de vn monto
 & clamo abner aJoab ⁊ dixo Et como ata la
 muert sera cruel la tu espada. & no sabes
 que perigloso es desesperamiento o por que non dizes
 al pueblo que quede de seguescer asus hermanos
 Et dixo Joab. Juro adios que si lo ouiesses
 dicho enla mannana que se quitara el pueblo
 de seguescer asus hermanos Toco Joab
 la bozina ⁊ quedo toda la huest ⁊ non segudaron
 deppues aIsrael ni lidiaron. Abner ⁊ su compaynna
 andaron toda la noche por la Campinna ⁊ passaron
 Jordan ⁊ passaron toda bethoron vinieron
 alas aluergadas & Joab tornado desque dexo a
 abner allego toda su compaynna ⁊ menguo
 dela compaynna de dauid dizenueue ombres
 sin asael ⁊ los ombres de dauid mataron de
 beniamin ⁊ delos que eran con abner Trezientos ⁊
 sixanta ombres: Tomaron a asael ⁊ Soterraron
 lo enel sepulcro de su padre en bethlleem
 ⁊ andaron toda aqueilla noche. Joab ⁊ los que eran
 con eill. & quando alobreguescie plegaron aebron:
 III Et ouo luenga contienda entre la casa
 de Saul ⁊ la casa de dauid: Dauid
 aprouechando ⁊ meiorando ⁊ la casa de Saul
 descreciendo ⁊ amenguando cada dia: Et
 nascieron adauid fijos en ebron ⁊ fue el primero
 amon de achinoem de Jezrael ⁊ empues el
 celaab de abigayl muger de nabal de Carmelo
 el tercero fue absalon fijo de maacha fija
 de ptholomeo el Rey de gessur: El quarto
 adonias fijo de agit et el quinto saphaty
 fijo de abigaill: El Seseno Jethran fijo de
 egla muger de dauid: Estos nacieron adauid
 en ebron et quando auien batailla ⁊ guerra 
 la casa de Saul ⁊ la de dauid abner cabdellaua
 la casa de Saul: Ouiera saul
 vna manceba que auie nombre Repha fija de
 ahia. Et dixo ysobeth a abner. Por que yoguist
 con la manceba de mio padre el fue muyt
 Sannoso por la palaura de ysobeth ⁊ dixo
 Et como cabeça de can so yo esquantra Juda
 oy que fiz merce ⁊ mesura sobre la casa de
 Saul tu padre ⁊ sobre sus hermanos ⁊ sus
 vezinos ⁊ non te meti enlas manos de dauid
 ⁊ tu trayes me mal oy por la muger: Esto
 ⁊ aqueillo faga dios a abner si yo non fizier esquantra
 dauid assi como dios Juro adauid
 et traspasse dela casa de Saul el Regno et sea
 alçada la Sieilla de dauid sobre Israel ⁊ sobre Juda
 desde dan ata berssabee ⁊ nol pudo Recudir
 nada car lo temie: Enuio abner mandado
 adauid aebron et dixol Cuya es la tierra esto
 es: Qui ha poder enla tierra sino yo ⁊ dixo
 lo por que fablassen en vno: fes comigo amiztat 
 ⁊ seran las mis manos contigo ⁊ tornare
 atu toda Israel: Dixo dauid de buena mientre
 fare amiztat contigo mas vna cosa te demando
 que no me vengas veyer ata que traygas
 amicol fija de Saul ⁊ desi ven ⁊ veer
 me as: Imbio dauid mandado aysbosseth
 fijo de Saul et dixol: Torna me mi muger
 micol con que yo case por Cient prepucios
 delos phillisteos Enuio ysbosseth et tiro la
 asu marido faltiel fijo de lays ⁊ su marido
 yua empues eilla plorando ata banim
 & dixo le abner: Ve ⁊ torna te ⁊ tornosse ⁊
 dixo abner alos vieillos de Israel Toda esta
 sazon demandauades adauid que Regnasse
 sobre vos et agora pues fazet lo que dixo dios
 adauid. por la mano de dauid mio sieruo
 librare el mio pueblo de Israel de mano de
 los phillisteos ⁊ todos sus enemigos & dixo
 lo abner abenjamin ⁊ fablo con eill ⁊ fue

[ 94v ]
 
 afablar con dauid aebron et dixol como
 plazie con eill a Israel ⁊ atodo benjamin: &
 veno dauid aebron con veinte ombres ⁊ dauid
 fizo a abner con sus ombres grandes
 manjares & dixo abner adauid. Ire ⁊ plegare
 ati mi Seynnor Rey toda Israel ⁊ porre
 con tu pleyto que los mandes atodos como
 tu coraçon desea: Quando esto ouieron
 fecho dauid ⁊ abner ⁊ abner fue ydo en paz
 Vinieron luego los ombres de dauid ⁊ Joab
 que mataron ladrones con grant prea abner no
 estaua con dauid en ebron car ya lo auia
 Imbiado ⁊ fuesse empaz et Joab ⁊ toda la
 hueste que con eill era venieron deppues ⁊ fue
 dicho aJoab que era venido abner adauid ⁊
 que lo Imbio em paz Et entro Joab al Rey
 ⁊ dixo: Que fezist. Abner veno ati et por
 quel dexest yr assi quito de ti: Et non sabes
 que abner non veno por al ati sino por te
 engaynnar et por saber toda tu fazienda
 et todo quanto fazes: Sallio Joab del palacio
 ⁊ enuio mandaderos empues abner ⁊
 fizolo tornar dela cisterna syra. Non sabiendo
 lo dauid: Et quando fue tornado abner
 aebron aparte leuo lo Joab amedio dela puerta
 que fablas con eill por engaynno ⁊ firiol
 enla yngre ⁊ murio por vengança de asael
 su ermano & quando oyo dauid como
 era la cosa fecha dixo: limpio so yo en
 mi Regno esquantra dios por siempre dela
 Sangre de abner fijo de ner ⁊ venga sobre
 la Cabeça de Joab ⁊ sobre toda la casa de
 su padre ⁊ no mengue dela casa de Joab
 linage qui lo suffra ni gafo que tienga tabliella
 ni cayent en espada ni menguado
 de pan ⁊ Joab ⁊ abisay su hermano mataron
 a abner por que matara a esael hermano
 deillos en batailla ⁊ dixo dauid a
 Joab ⁊ ha toda su compaynna que era con eill
 Rompet vuestros paynnos ⁊ vestit sacos ⁊ fazet
 planto por la muert de abner:
 & dauid siguie el lecho do lo trayen. Quando
 ouieron soterrado a abner en ebron alço el
 Rey su voz ⁊ ploro sobre la fuessa de abner
 et ploro todo el pueblo El Rey planniendo
 ⁊ plorando dixo. No murio abner assi como
 peresçoso las tus manos no son atadas
 nin los tus piedes agrauiados en fierros mas
 cayst assi como suelen cayer delante los fillos
 de peccado. todel pueblo de benjamin
 ploro sobre eill: Et quando veno toda la muchedumbre
 de Israel acomer con dauid avn grand
 dia Juro dauid ⁊ dixo Esto ⁊ aqueillo me faga
 dios si ante que el sol se ponga gostare yo
 oy pan ni otra cosa ninguna: Oyo lo todo
 el pueblo ⁊ plazio les mucho de quanto fiziera
 dauid el Rey delante todo el pueblo
 Entendio todo el gentio ⁊ toda Israel aqueill
 dia que no mandara el Rey matar a abner nin
 lo soppiera: & dixo el Rey asus ombres &
 non sabedes que capdieillo muy grant murio
 oy en Israel yo estando nueuamientre alçado 
 Rey estos fijos de saruia asperos me
 son Al mal fechor gualardone gelo dios
 segunt su mereçimiento:
 IIII Mas quando oyo ysbosseth que era muerto
 abner en ebron perdio la fuerça de
 sus manos ⁊ toda Israel fue Rebbatada: &
 auie el fijo de Saul dos ombres capdieillos
 delos ladrones que dezimos almogauares el
 vno auia nombre baana ⁊ el otro Recab
 fijos de Remond de beroth delos fijos de benjamin
 car la compaynna de beroth es contada
 abenjamin ⁊ fuyeron los de beroth aJeptaym
 et fueron alli auenedizos ata este
 tiempo: Jonathan fijo de saul auia vn fijo que
 era enfermo enlos piedes de Cinquo aynnos
 era quando Imbio el mandado de saul ⁊ de Jonathan
 de Jezrael ⁊ tomolo su ama ⁊ fuyo
 con eill ⁊ eilla fuyendo con eill apriessa cayo
 con eill ⁊ fue coxo ⁊ ouo nombre mifiboseth
 venieron los fijos de Remond Recab ⁊ baana

[ 95r ]
  
 et entraron en casa de ysbosseth que durmie 
 en su lecho quand ha la siesta ⁊ la portera
 dela casa que limpiaua trigo adurmio se entraron en casa Recab ⁊ baana ⁊ tomaron
 delas espigas muy quedo ⁊ firieron
 la en la yngre ⁊ fuyeron: Quando
 entraron en casa el durmie en su lecho apartado
 ⁊ mataron lo ⁊ cortaron le la Cabeça
 ⁊ fueron se por la Carrera del desierto
 toda la noche ⁊ leuantaron la Cabeça de
 ysbosseth adauid ⁊ dixieron al Rey:
 Euas la Cabeça de ysbosseth fijo de saul
 tu enemigo que demandaua la tu alma 
 ⁊ dio oy dios anuestro seynnor el Rey
 vengança de Saul ⁊ de su linage: Recudio
 dauid arrecab ⁊ a abaana su hermano fijos
 de Remond de beroth. et dixoles: Juro a
 dios que me libro de toda quexa que aqueill que me
 trayo mandado ⁊ me dixo que muerto era saul
 et cuydaua dezir melo por que me ploguiesse
 ⁊ que yo lo mate en sicelech aquien yo
 deuia dar gualardon de mandadero Pues
 quanto mas deuo demandar la muerte agora
 del ombre sin culpa que mataron ombres
 malos en su casa yaziendo en su lecho durmiendo
 ⁊ sacaruos dela tierra ⁊ mando dauid
 asus ombres que los matassen ⁊ mataron los ⁊
 cortaron les los pies ⁊ las manos ⁊ colgaron
 los sobre vna laguna en ebron Mas la Cabeça
 de ysbosseth tomaron la ⁊ Soterraron la enel
 sepulcro de abner en ebron:
 V Et venieron todos los linages de Israel
 adauid en ebron ⁊ dixieron le:
 Euas que nos tu huesso ⁊ tu carne somos
 Mas ante dagora quando era Saul Rey sobre
 nos tu leuauas ⁊ tornauas el pueblo de
 Israel: Mas dixo dios ati: Tu deffendras
 al mio pueblo de Israel et tu seras capdieillo
 de Israel: & vinieron los vieios de Israel
 al Rey aebron ⁊ fizo dauid paramiento con
 eillos en ebron delante dios ⁊ vntaron
 adauid por Rey sobre toda Israel: Dauid
 auie trenta aynnos quando començo aRegnar
 ⁊ Regno quoaranta aynnos: En ebron Regno
 sobre Juda siete aynnos ⁊ seys meses. en
 Iherusalem Regno trenta ⁊ tres aynnos sobre toda
 Israel et Juda: & fue el Rey ⁊ todos los
 que eran con eill aIherusalem aJebuseo que era morador
 dela tierra ⁊ dixieron eillos adauid No
 entraras aca sino tirades los coxos ⁊ los ciegos
 que dizen. No entrara dauid aca
 Car auien puestos por los adarues los
 Ciegos ⁊ los coxos por que entendiesse dauid
 que non preciaua nada su guerra por
 que tenien muy fuerte villa. mas priso dauid
 la torre de sion esta es la Cibdat de
 dauid: Prometio dauid gualardon aqueill
 dia ad aqueill que matasse agebuseo
 ⁊ que metiesse mano aderribar las casas
 ⁊ tirasse los ciegos ⁊ los coxos que aborrecien 
 el alma de dauid et por esto es dicho enel
 prouerbio Ciegos ⁊ coxos no entraran enel
 tiemplo de dios et moro dauid enla torre
 ⁊ pusol nombre Cibdat de dauid ⁊ fizo
 muros en derredor desde melo ata dentro
 et andaua aprouechando ⁊ acresciendo 
 ⁊ el dios delos fonssados era con eill: Et
 Imbio mandaderos adauid yran Rey de
 tiro et madero de Cedro ⁊ maestros de
 madera ⁊ maestros de piedra pora las
 partes ⁊ fraguaron casa adauid: Et entendio
 dauid que lo auia conffirmado dios Rey
 sobre Israel et que exalçara el su Regno sobre
 su pueblo de Israel et tomo dauid mancebas
 ⁊ mugeres de Iherusalem deppues que veno
 de ebron: & ouo dauid otros fijos ⁊ fijas
 Et estos son los nombres delos que nacieron
 en Iherusalem samua ⁊ Sobab ⁊ nathan ⁊
 Salamon ⁊ helisua ⁊ ybaar ⁊ nephech ⁊
 Japhia ⁊ helisama ⁊ holida ⁊ elefeleth
 Et oyeron los phillisteos que olliaran adauid
 Rey sobre Israel ⁊ subieron todos ademandar

[ 95v ]
  
 Adauid: Et quando lo oyo dauid descendio
 ala frontera. los phillisteos venieron
 ⁊ tendieron se por el vaill de Raphaym
 et demando dauid conseillo adios ⁊ dixo:
 Subre alos phillisteos o sy los metras
 en mi mano: Dixo dios adauid: Ve
 car metre alos phillisteos en tus manos
 & fue dauid abaal pharasym ⁊ firio
 ⁊ matolos alli et dixo: Deppartio dios
 mios enemigos delante mi assi como son
 deppartidas las aguas ⁊ por esto fue dicho
 aqueill logar baalpharasym et dexaron
 ailli sus ydolos ⁊ tomaron los dauid
 ⁊ su compaynna ⁊ vinieron decabo los phillisteos
 que subiessen ⁊ posaron enel vaill de
 Raphaym: Et demando consseio dauid
 adios: Si fuere alos phillisteos meter
 los as en mi mano: & Recudio dios non
 vayas esquantra eillos mas passa alas
 espaldas deillos et verras aeillos de part
 delos perales: & quando oyeres el suenno
 en somo delos perales estonz yra dios ante la tu
 cara por que fiera enlas huestes delos phillisteos
 ⁊ dauid fizo bien assi como dios le
 auia mandado & firio ⁊ mato enlos phillisteos
 desde gabaa ata gazer:
 VI Et ayunto decabo dauid todos los
 escogidos de Israel trenta mill ⁊
 fue su via et todos los varones del linage
 de Juda que eran con eill que trayessen
 el archa de dios sobre que era clamado el nombre
 del dios delas huestes que estauan en Iherubin
 sobre eilla: & subieron el archa de
 dios sobre vn carro nueuo et tomaron dela
 casa de aminadab que era en gabaa. oza
 ⁊ hayo fijos de aminadab. trayen el carro
 nueuo: & quando la tomaron de casa
 de aminadab que era en gabaa que guardaua
 el archa de dios: hayo yua delante el archa
 de dios ⁊ dauid ⁊ toda Israel yuan delante
 dios tocando cedras ⁊ panderos ⁊
 tambores ⁊ todos esturmentes de madero
 Et deppues que vinieron ala era de nachor
 tendio oza la mano al archa de dios ⁊
 Retouola car los buyes cocearon ⁊ torcieron
 la: & fue dios yrado contra oza ⁊ firiol
 assi ques le seco la mano diestra ⁊ murio
 alli cabo el archa de dios ⁊ fue dauid muy
 triste por que mato dios aoza et fue clamado 
 aqueill logar deppues toda via la ferida
 de oza ⁊ dauid ouo grant miedo adios
 aqueill dia ⁊ dixo Como entrara el archa
 de dios en mi casa: Et non quiso que entrasse
 el archa aeill enla Cibdat de dauid
 Mas guio la acasa de obededon de geth
 Et moro el archa de dios en casa de obededon
 de geth tres meses et puso dios bendicion
 sobre obededon ⁊ sobre toda su casa &
 fue dicho assi adauid que dios auia fecho
 mucha merce ⁊ mucho algo aobededon ⁊
 atodas sus cosas por el archa de dios. &
 dixo dauid yre ⁊ trayre el archa con bendicion
 ami casa: fue dauid ⁊ trayo el archa
 de dios de casa de obededon ala Cibdat
 de dauid con gozo: Et yuan con dauid siete
 Carolas ⁊ leuaua bezerros pora sacrifficar
 ⁊ quando auien andado los que trayen el archa
 seys passos degoillauan vn bezerro
 ⁊ vn carnero et dauid tocaua esturmentes 
 et cantaua quanto podie delante dios et

[ 96r ]
  
 dauid vistie vn sobreppelliz de lino: & dauid
 ⁊ toda su casa leuauan el archa de dios
 con alegria ⁊ con bozinas ⁊ quando entro el archa
 de dios enla Cibdat de dauid Micol fija
 de Saul cato por la finiestra ⁊ vio a dauid
 cantando ⁊ baillando delante dios ⁊ preciolo
 menos por y en su coraçon: Metieron dentro
 el arqua de dios et pusieron la en su logar en
 medio dela tienda que paro dauid pora eilla
 Et offrescio dauid holocaustos delante dios
 et cosas de paz: & quando ouo complido las
 offrendas ⁊ los sacrifficios de paz bendixo al
 pueblo enel nombre del Seynnor delas huestes
 et partio atoda Israel tan bien amugeres como a
 varones sendas Reuanadas de pan ⁊ vna
 assadura de carne de brufo ⁊ la meior farina
 de trigo frita en ollio: Et fuesse el pueblo
 cadauno pora su casa ⁊ fue asu casa dauid
 pora dar les aqueilla bendicion: & micol
 sallio esquantra eill ⁊ dixo: Que vicioso fue
 oy el Rey de Israel descubriendose ante las fijas
 de sus sieruos. et desnuyos assi como
 si fues vn garçon: & dixo dauid amicol
 Juro lo adios que baillare yo delant dios que
 me escogio mas que atu padre ni atoda su
 casa ⁊ mando me que fuesse Rey sobrel pueblo
 del Sennor de Israel ⁊ baillare assi como
 vn ombre vill delante dios ⁊ sere humildoso
 et con aqueillas que tu fablest sere yo de mayor
 Solaz Mas amicol fija de Saul nol nacio
 fijo ata el dia de su muert:
 VII Acaescio que estando el Rey en su casa
 ⁊ dios auie le dado folgura de todos
 sus enemigos de cada part dixo anathan
 el propheta & no vees que yo moro en casa de
 madera de cedro ⁊ que el archa de dios esta
 en casa de pielles: & dixo Nathan al Rey
 fes todas las cosas que tienes en tu coraçon
 Car dios es contigo: Et aqueilla noche dixo
 dios anathan: Ve ⁊ di al mio sieruo dauid
 Et como tu me faras ami casa do more
 car no more en casa desdel dia que saque
 los fijos de Israel de tierra de egipto ata oy
 mas andaua enel tu tabernaculo ⁊ enla
 tienda por todos los logares que passe con
 los fijos de Israel: Pues dix yo al vno
 delos linages de Israel a qui yo mande que guardasse
 el mio pueblo de Israel por que non
 me fiziera casa de cedros: Et agora
 diras al mio sieruo dauid: Esto dize el
 Seynnor delos fonssados. yo te tome delos
 pastos do tu siguies las greyes que fuesses
 capdieillo sobrel mio pueblo de Israel et fu
 contigo en todas las cosas que fezist ⁊ por
 do tu andest ⁊ mate todos los enemigos
 ante la tu cara et di te grant nombre segunt
 el nombre delos grandes que son en tierra et porne
 logar al mio pueblo de Israel et plantare lo
 ⁊ morare con eill et non sera quexado daqui adelant
 nin los quexaran los fijos de peccado assi como
 primero. desdel dia que pus Juezes sobrel
 mio pueblo Israel ⁊ dare te folgura de todos
 tus enemigos: Et dize te dios primero
 que te fara casa & quando fueren los tus dias
 complidos ⁊ durmieres con tus padres leuantare
 el tu linage empues ti que saldra
 de ti. et affirmare su Regno: Aqueill fara
 casa poral mio nombre et affirmare la
 su sieilla por siempre ⁊ sere yo su padre ⁊
 el mio fijo: Dize el maestro que por promission
 semeia que saluo es salomon. Biblia. 
 Et si el fiziere malamientre alguna cosa
 apremiar lo he yo con verga delos ombres
 con maiamientos delos fijos delos ombres mas
 la mi mercet non tirare del assi como la tire de
 Saul que tolli de delante la mi faz. & fiel sera
 la tu casa y el tu Regno por siempre esquantra
 mi ⁊ la tu sieilla sera firme cada dia segunt
 estas palauras todas ⁊ segunt toda esta vision
 Dixo nathan el propheta adauid: Entro dauid
 el Rey ⁊ Souo delante dios ⁊ dixo: Et quien
 so yo Sennor o quien es la mi casa que me trayst

[ 96v ]
  
 aesto mas esto Seynnor pocca cosa es esquantra
 ti ⁊ avn fablas del tu sieruo longamientre
 Car seynnor esta ley es desde adam
 Dize el maestre tanto es como si dixiesse
 esta es ley del ombre que piensse de sus fijos
 o que de loor adios delas mercedes queli faze:
 Biblia:. Que mas desto te puede demandar
 dauid: Tu sabes seynnor que yo so tu sieruo
 por la tu palaura ⁊ fezist estas grandes cosas
 segunt tu coraçon assi que fezist voto al tu sieruo:
 & Seynnor demuestras te por muy grande
 dios. que no ha semeiante de ti ni ha otro
 dios sino tu de quantos oymos dezir: Qual
 gent ha en todel mundo atal como el tu pueblo
 de Israel por que fue dios aRedemir la ⁊ fazer
 deilla su pueblo: et poner a ssi mismo nombre
 ⁊ fazer les muy grandes cosas ⁊ espauentables
 sobre tierra delant la faz del tu pueblo que
 Redemist pora ti de egipto ⁊ de su gent ⁊ de
 su dios: et feziste del pueblo de Israel tu pueblo
 por siempre ⁊ tu Seynnor feziste te su
 dios: Et agora Seynnor dios cumple lo que
 dexist sobrel tu sieruo ⁊ sobre su casa pora siempre
 ⁊ fes lo que dexist ⁊ sea el tu nombre enalçado
 por siempre et que sea dicho seynnor
 el dios delos fonssados es sobre Israel ⁊ la casa
 de tu sieruo dauid sera establescida delante
 dios car tu Seynnor delos fonssados dios de
 Israel lo dexist al tu sieruo. assi casa fare ati
 et por esto fallo el tu sieruo en su coraçon
 que fiziesse esta oracion: Pues agora sennor
 tu eres verdadero dios ⁊ las tus palauras
 verdaderas seran car tu dexist estos bienes al tu
 sieruo. Pues comiença ⁊ bendize la casa
 del tu sieruo que sea siempre delante ti car
 tu Sennor lo dexist assi ⁊ dela tu bendicion
 sera bendicha la casa del tu sieruo por siempre
 VIII Acaescio que depues desto quebranto dauid
 los phillisteos ⁊ apremio los ⁊
 tiro el freno. esto es el tributo que auien sobre
 Israel los phillisteos ⁊ quebranto amoab ⁊ midio
 los con cuerda egualando los por la tierra
 esto es que daua heredamiento aquien queria
 ⁊ fizo dos cuerdas vna pora matar ⁊ otra
 pora Retener avida. esto es. los que querie mataua
 ⁊ los que querie dexaua: Et fue moab
 tributario o pechero de dauid: & vencio dauid
 a adedazer fijo de Roob Rey de Soba
 quando fue por seer seynnor del Rio euffraten
 et priso dauid delos de adedazer mil ⁊
 .dccos. cauailleros ⁊ .xxxa. mil peones ⁊
 desiarreto todos los Cauailleros delos carros
 mas dexo deillos Cient carros. & vino asiria
 de damasco que es anthiocha pora Retener frontera
 al Rey de soba: Et mato de siria veinte
 mil hombres: & dauid puso arco de vencimiento
 en siria de damasco: & fue syria
 tributaria de dauid: Et guardo dios adauid
 en todos los logares do fue & tomo dauid
 armas doro ⁊ coillares doro que tenien
 los de adedazer ⁊ leuo lo aIherusalem et debethel
 et de beroth Cibdades de adedazer: leuo
 dauid mucho arambre de que fizo salomon
 todos los vasos de arambre enel tiemplo
 ⁊ el albuhera de arambre ⁊ pilares
 ⁊ altar:. Oyo dezir thou Rey de emath
 que venciera dauid todel poder de adedazer
 et Imbio aJoram su fijo al Rey dauid que lo
 saludasse alegrando se ⁊ gradeciendol
 por que lidiara con adedazer et quel matara
 car era thou enemigo de adedazer
 et enla su mano eran todos los vasos de
 plata ⁊ de oro ⁊ los vasos de arambre que prometio
 ⁊ dio dauid adios con el oro ⁊ con la
 plata quel diera de todas las otras gens que
 destruyera de syria ⁊ de moab ⁊ delos phillisteos
 ⁊ de amon ⁊ de amalech ⁊ delas manos
 de adedazer fijo de Roob Rey de Soba
 Et quando se tornaua dauid de syria mato
 dotze mil hombres enel vaill delas sallinas
 ⁊ en gebelemath veinte ⁊ tres vezes
 mil ⁊ puso guardas en ydumea ⁊ fizo

[ 97r ]
  
 arco de vencimiento o castieillo: & siruio a
 dauid toda ydumea et guardo dios a
 dauid en todos los logares do fue & Regno
 dauid sobre toda Israel et dauid yudgaua
 et tenie adrecho su pueblo todo et Joab fijo
 de saruia era capdieillo dela Cauailleria
 de dauid: & Josaphat fijo de achilud era
 escriuano delos fechos que fazien. et achimelech
 fijo de abiathar ⁊ Sadoc fijo de achitob eran
 sacerdotes et sarias era chanceler: Et
 banaias fijo de Joiade era sobre cerety
 ⁊ felety: Dize el maestro que eran sacerdotes
 que guardauan la Cabeça de dauid:
 Otros dizen que estos eran los mas fuertes
 dela hueste que guardauan al Rey. diz la biblia. 
 Mas los fijos de dauid eran sacerdotes
 esto es. que eran mas dignos que los otros
 empues el Rey:. 
 IX Et dixo dauid si finco alguno dela
 casa de Saul a qui yo fiziesse merce
 et algo por amor de Jonathan: & auie
 ailli vn sergent dela casa de Saul que auie
 nombre siba: & Recudio adauid: Sennor
 diz yo tu sieruo: & dixo el Rey
 finco alguno dela casa de Saul a qui yo
 faga merce ⁊ algo: Et dixo syba al Rey
 vn fijo ay de Jonathan que es coxo:
 Dixo el Rey do es: Dixo syba al Rey ahel
 en casa de machir fijo de amihelen
 lodabar Imbio dauid por eill ⁊ trayeron
 lo: Et quando fue delant el Rey venido
 mifiboseth fijo de Jonathan ⁊ nieto de
 Saul. acoruosse ante eill ⁊ aoro: & clamo
 dauid mifibosseth: El Recudio que te plaz
 seynnor & dixol dauid: Non temas
 car fazer te algo por amor de Jonathan tu
 padre ⁊ tornar te todos los Campos de
 Saul tu aguelo et tu combras siempre
 cada dia ala mi mesa: El finco los
 genoillos antel ⁊ dixo Seynnor ⁊ quien
 so yo que quesist tu catar vn can muerto
 atal como yo: Clamo el Rey asyba el
 ombre de Saul ⁊ dixol. Todas las cosas
 de Saul que fueron et toda su casa
 di al fijo de tu Seynnor: Labra la tierra
 tu ⁊ tus fijos ⁊ tus ombres ⁊ daras al fi
 de tu Sennor lo que ouiere mester: & mifiboseth
 fide tu seynnor combra siempre
 ala mi mesa: Aqueill syba auie quinze
 fijos ⁊ veynte ombres: & dixo syba al Rey
 Seynnor Rey yo fare lo que mandas al tu
 sieruo. ⁊ miphiboseth combra ala tu mesa
 assi como vno delos fijos del Rey: & auie
 miphiboseth vn fijo chiquo que auie nombre
 micha ⁊ todel linage de syba siruie amiphiboseth
 ⁊ miphiboseth moraua en Iherusalem
 ⁊ comie dela mesa del Rey cada dia ⁊ era
 coxo de ambos los piedes:
 X Acaescio que murio naas Rey delos
 fijos de amon et Regno su fijo amon:
 & dixo dauid: fazer quiero mesura
 en amon fijo de naas assi como la fizo a
 mi su padre: Enuio le dauid de sus compaynnas
 que lo conssolassen por la muerte de
 su padre: Et quando fueron venidos los ombres
 de dauid ala tierra de amon. dixieron los capdieillos
 delos fijos de amon asu Seynnor amon
 Et tienes que por honrra de tu padre te Imbio
 dauid estos conssoladores ante los Imbio por
 veer ⁊ por barruntar la Cibdat que la destruya
 Et tomo amon los ombres de dauid ⁊ Rayo
 les las medias baruas et corto les los pannos
 ata la Cinta ⁊ Imbio los & quando fue
 dicho adauid enuio aeillos adezir: fincat
 en Iherico ata que sean crescidas vuestras baruas 
 ⁊ desy vernedes aca: Quando vieron los
 fijos de amon que auian fecho tuerto adauid
 temieron se ⁊ logaron por auer a Roob de syria
 ⁊ asoba de syria con veinte mill hombres
 apie et del Rey maacha logaron mil ombres

[ 97v ]
  
 & de ystobh doze mill ombres: & quando
 lo oyo dauid Imbio aJoab ⁊ toda la
 hueste delos lidiadores: Sallieron los fijos
 de amon ⁊ pararon luego az ante la
 puerta. Mas soba ⁊ Roob ⁊ ystob ⁊ amaacha
 estauan apart enel Campo: Quando
 vio Joab quel querian dar batailla delante
 sy ⁊ empos de si escogio con si delos mellores
 de Israel ⁊ paro az esquantra syro ⁊
 el otro gentio diolo a abisay su ermano
 et paro az esquantra los fijos de amon
 Et dixo Joab:

[ 98r ]
  
 si pudieren mas que yo los
 de siria ayudarmas et si los fijos de
 amon pudieren mas que tu ayudarte yo
 Sey fuerte et lidiemos por nuestro pueblo
 et por la Cibdat de nuestro dios
 et dios faga lo que por bien touiere:
 Compeço Joab et los que con el eran la
 lid contra los de siria et fuyeron luego
 antel los fijos de amon quando
 vieron que fuyen los de siria ante abisay
 fuyeron otro si eillos y entraron se en
 la Cibdat: Et tornosse Joab delos fijos
 de amon et vino a iherusalem et los de
 siria quando se vieron maltrechos de
 israhel ayuntaron se de cabo et vino
 adedazer por los de siria que heran allend 
 del grant Rio et aduxo la hueste deillos
 Et saboch el mayor dela Cauailleria
 de adedazer era cabdieillo deillos et
 quando lo soppo dauid saco en hueste
 toda israhel et passo aiordan et fue
 a elema et los de siria pararon azes
 et lidiaron con dauid et fuyeron los de
 siria ante ysrahel et mato dauid de
 los de siria sietecientas quadrigas
 et quoaranta mil Cauailleros et mato
 assaboch Capdieillo dela Cauailleria:
 Quando vieron todos los Reyes que heran
 con adedazer que los venciera ysrahel fizieron
 paz con ysrahel ⁊ siruieron los
 ⁊ desi temieron los de siria de dar ayuda
 alos fijos de amon:
 XI Desi al otro aynno adelant 
 al tiempo quando los Reyes
 suelen yr en hueste enuio
 dauid aJoab et asu compaynna con el ⁊
 toda ysrahel et corrieron ⁊ astragaron
 alos fijos de amon. et cercaron a Rabath.
 Mas dauid finco en Iherusalem: Et entretanto
 acaescio que dauid se leuantaua de dormir
 depues dela siesta et andaua enel
 sombrado del palacio Real et vio vna muger
 del otro cabo sobre su sombrado que se lauaua.
 et hera muy fermosa mugier. Et enuio
 el Rey asaber quien hera et dixieron le que
 aqueilla era bersabee fija de helian mugier
 de vrias etheo: Enuio dauid por eilla
 et troxieron gela. et yogo con eilla et fue
 luego alimpiada daqueillo que alas mugeres contesce
 et fuesse pora su casa prennada et enuio
 lo dezir adauid que era preynnada: Enuio
 dauid dezir aJoab enuia me avrias etheo.
 Enuio gelo Joab et quando fue venido vrias
 delante preguntol dauid como fazien Joab ⁊
 la hueste o como les yua: Et dixo dauid
 avrias etheo ve atu casa et laua tus pies
 et fuelga Salio vrias de casa del Rey et
 enuiol dauid muy bien que comiesse delo que
 eill comie. Et ala noche yogo vrias delant
 la puerta del palacio del Rey con los otros
 quel goardauan et non fue asu casa: Et
 fue dicho adauid que vrias non fuera asu
 casa: Et dixo dauid avrias et no venist
 agora de camino. por que no fust atu casa
 Et dixo vrias adauid. el arca de dios et
 israhel et iuda moran enlas tiendas mio
 seynnor Joab et los hombres de mio seynor
 el Rey yazen en tierra et yo entrare ami casa
 et combre ⁊ beure et yare con mi mugier: fe 
 que deuo ati Seynnor et ami alma no lo fare
 Et dixo dauid avrias finca pues avn oy aqui
 et cras Imbiarte. folgo vrias en Jerusalem aquel
 dia et otro et llamol dauid que comiesse
 et beuiesse delant el et embeudol: Et enla

[ 98v ]
  
 noche yogo con los hombres del Rey et non
 fue asu casa: Et otro dia maynnana
 escriuio dauid vna carta et enuiola con
 vrias aJoab et dize assi ponet avrias delantero
 enla batailla alli o fuere la mayor
 fortaleza et dexat le quel maten: Et
 quando Joab cerco la villa puso avrias enel
 logar o sabie que estauan los mas arreziados 
 ombres Salieron los dela Ciubdat et lidiauan
 con los de fuera et murieron y delos de
 israhel et murio y vrias etheo; Enuio
 Joab adauid dezir todas las nueuas dela
 hueste et dixo al mandadero. Quoan
 ouieres contadas todas las nueuas al
 Rey. sil vieres sannudo et te dixiere
 por que vos acostastes al muro alidiar. o
 non sabiades que muchas cosas echan del
 muro. Et quien mato a abimelech fijo
 de geroboal sino vna muger que enuio
 vna pieça de vna muela et acertol enla
 testa et matol por que vos acostastes al
 muro: Diras tu vrias etheo el tu vassallo
 murio y: ffue el Mandadero adauid
 et contol todas las nueuas como Joab li mandara:
 Et dixo el mandadero adauid. pudieron
 mas que nos los dela Ciubdat et sallieron
 anos al Campo ⁊ nos diemos en eillos
 ⁊ segudamos los fasta la puerta dela Ciubdat
 et tiraron los de dentro saetas et mataron
 delos de tu Compaynna et murio
 el tu vassallo vrias etheo: Et dixo dauid
 al mandadero esto diras aJoab non te espantes
 por esto Ca por muchas de maneras
 lidia hombre et mueren quando delos vnos
 quando delos otros: Esfuerça tus lidiadores
 esquantra la Ciubdat ⁊ destruyla: Et oyo
 la muger de vrias como murio su Marido
 et llorol et passado su llanto enuio dauid
 mandaderos et metio la en su casa et fue
 su muger et ouo deilla vn fijo: Et peso
 esto que fiziera dauid adios
 XII Enuio dios adauid Nathan. et
 dixol yudgam vna cosa. dos ombres
 auie en vna villa el vno
 Rico et el otro pobre: El Rico auie ouellas
 et vacas muchas Mas el pobre
 no auia nada. sino vna oueiuela que
 comprara ys la criara con sus fijos et daquel
 pan mesmo que el comie et daqueillo
 que el beuie ⁊ con el yazie et auiela
 como por fija: Desi vino vn hombre
 estraynno acasa del Rico ⁊ no quiso matar
 del su ganado que diesse acomer asu
 huespet quel viniera mas tomo el oueia
 del hombre poure et mato la et diola
 acomer asu huespet: Et dauid fue muy
 sannudo esquantra aquel Rico: Et dixo
 anathan Juro adios que morir deue aquel
 ombre que esto fizo et deue tornar el
 oueia en quatro doblos por esto que fizo
 Et dixo nathan; Pues tu heres aquel qui
 fezist esta cosa: Esto dixo dios el seynnor
 de israhel yo te vnte por Rey sobre israhel
 et te libre de la mano de saul et dite
 la casa de tu Seynnor ⁊ las mugeres de
 tu seynnor pora ti et dite la casa de
 israhel ⁊ la de Juda et si esto es poco pora
 ti annader te muy mayores cosas;
 Pues por que desdeynnest la palaura de
 dios faziendo mal esquantra mi: Matest
 avrias etheo con cuchieillo ⁊ su
 muger tomeste pora ti et matest ael
 con el cuchieillo delos fijos de amon: Et
 por esto nunqua saldra cuchieillo de tu

[ 99r ]
  
 casa. por que me despreciest et tomest
 la muger de vrias que fuesse tu muger: Et
 aun esto dize dios: Et verna sobre ti
 fecho malo de tu Casa. et tomare tus
 mugeres delante ti et dare las atu vezino
 et Jazra con tus mugeres de dia. Ca tu lo
 feziste encubiertamientre: Mas yo fare
 esto ante toda israhel et delant esti sol.
 Et dixo dauid anathan. Peque esquantra
 dios: Et dixo nathan adauid:
 Dios perdonara el tu peccado et no morras:
 Mas seppas que por que feziste tu que
 los tus enemigos denostassen el nombre
 de dios il ahontassen el fijo que te nasciere
 agora morra: Et tornos nathan
 asu casa. et dio dios enfermedat al ninno
 que pariera la muger de vrias et desfeuzo
 dauid de su vida et Rogo adios
 dauid por el ninno. ⁊ ayuno et entro a
 su camara et yazie en el suelo: Et vinieron
 y los mas vieios de su Casa et querien
 le fer leuantar del suelo. et el non
 quiso. Ni comio con eillos: Et acaescio
 que el seten dia murio el nino: Et los ombres
 de dauid nol osaron dezir dela muerte
 del nino: Ca dixieron. El ninno estando
 viuo no nos querie ascuchar quandol fablauamos:
 Et pues quanto mas se quexara
 sil dixieremos que el ninno es muerto
 Et quando oyo dauid que los ombres andauan
 assi murmurando entendio que muerto
 hera el ninno: Et dixo asus ombres:
 Es muerto el ninno: Eillos dixieron
 que si: Leuantos dauid del suelo et lauos
 ⁊ vntos con olio: Quando ouo camiados
 los paynnos entro enla Casa de dios
 et aoro deshy vino asu casa et demando
 que comies et comio et dixieron le sus ombres
 que fue esto que fezist por el ninno. estando
 uiuo el ninno llorest ⁊ ayunest:
 Et depues que murio el ninno leuantest
 et comist: El dixo por el ninno ayune
 ⁊ llore Seyendo el viuo: Ca dizia: Por
 ventura dar meloa dios et uiura mas
 agora quando es muerto por que ayunare
 Poder li ha oy mas fazer biuir: Mas
 guisado es de yr yo aeill que eill venir a
 mi: Et dauid conorto asu muger besarbee
 et entro aeilla et yogo con eilla: Et
 ouo deilla otro fijo: Et pusol nombre salomon
 et amol dios et metiol en mano de
 Nathan el propheta et pusol nombre amable 
 de dios por quel amaua dios: Et Joab
 guerreaua arabath Rey delos fijos de amon
 et lidiaua la Ciubdat del Rey: Et Joab enuio
 mandado adauid ⁊ dixol yo lidie la Cibdat
 de Rabath et esta en ora de prender la villa
 ⁊ las agoas: Mas agora ayunta otra
 huest et cerca la Ciubdat et prend la tu
 por que quando yo la ouiere destruida non
 aya nombre que la yo pris: Saco dauid su
 huest et fue esquantra Rabath et lidio
 ⁊ prisola e tomo la Corona dela Cabeça del
 Rey en que auie vn marco doro et piedras
 muy preciosas et fue puesta sobre
 la Cabeça de dauid: Et leuo muy grant
 prea dela Ciubdat et el pueblo que aduxo deilla
 asserro lo et trillo los con trillos ferrados
 et partio los con cuchieillos et menuzo los
 en guisa de ladrieillos et assi fizo atodas
 las Ciubdades delos fijos de amon et tornos
 dauid et toda su hueste aIherusalem:

[ 99v ]
  
 XIII Depues desto acaescio que absalon
 fijo de dauid auia vna
 hermana muy fermosa que
 auie nombre thamar ⁊ amaua la amon
 fijo de dauid et murie por eilla: Assi
 que enfermaua por su amor et por que eilla
 era escossa tenie lo por mal de passar
 aeilla: Et auie amon vn amigo que
 auie nombre benadab fijo de semnaa
 hermano de dauid ombre muy entendido:
 Et dixo a amon. Por que enflaqueces
 assi et enmagreces cada dia fidel
 Rey por que nom lo dizes: Et dixol amon
 amo athamar hermana de absalon mio
 hermano et Recudio Jonadab. Echat en
 tu lecho et muestrat por enfermo:
 Et quando viniere tu padre aueerte
 dezir las Ruego te que venga aca mi hermana
 thamar quem de acomer ⁊ quem
 faga que coma et combre de mano deilla
 Echos amon ⁊ enfiniose por enfermo. Et
 quando vino el Rey aueer a amon dixo amon
 al Rey Ruego te que venga aca mi hermana
 tamar et quem faga algun caldieillo que
 coma de su mano: Enuio dauid dezir
 athamar: ve acasa de amon tu hermano
 et adobal alguna cosa que coma: Vino
 thamar acasa de su hermano amon mas
 eill yazie: Eilla tomo vn poco de farina
 et batiola enla agua et fizol caldieillo:
 tomo lo en vn escudieilla et puso lo
 delante ⁊ el non quiso comer: Et dixo amon
 echat todos los ombres de fuera:
 Pues que los ouieron todos echados fuera
 dixo amon athamar adum aca dentro
 [??]s caldieillo et combre de tu mano: Tomo
 thamar aqueillas farinas quel adobara 
 et metio las ala Cambra et quandol ouo
 leuado aquel maniar et que lo pusies
 delante: Trauo deilla et dixo anda echate
 comigo ermana: Eilla Recudiol no
 hermano nom quieras ahontar ca esto
 por cosa desaguisada es puesto en israhel:
 Non fagas esta folia ca non podria
 soffrir tan grant fonta et tu seras
 delos mas sandios de israhel mas dilo
 al Rey ⁊ dartema: Mas el non la quiso
 escuchar et tomo la por fuerça et yogo
 con eilla: Et pues que yogo con eilla quiso
 la muy mal amon atanto que vencie la malquerencia
 al grant amor que auie primero
 Et dixol amon leuantat et ve tu via: Et
 Recudio thamar. Mayor escarnio es este
 que me fazes agora echando me fuera que no
 el primero: Eill no la quiso escuchar mas
 dixo al moço que estaua con eill que la echasse
 fuera et quel cerrasse la puerta:
 Eilla vistie vna garnacha quel daua por
 pies vna vestidura que vsauan las fijas
 de los Reyes por casar: Et saco la el moço
 fueras et cerro las puertas eilla echo poluo
 sobre su Cabeça ⁊ Rompio sus paynos
 ⁊ puso las manos sobre su cabeça et sallie
 vozes echando: Et dixol absalon su
 hermano: Et diz amon tu hermano yogo
 contigo Mas sea hermana cailla ca tu hermano
 es non des nada por eillo: Et finco
 thamar en casa de su hermano absalon
 et caillo: Et quando el Rey oyo esta cosa
 pesol mucho mas non troxo mal aso fijo
 ca muchol amaua por que hera el so primer
 fijo: Mas absalon non dixo desto ninguna
 cosa a amon nil quiso fablar cal querie
 mal por quel escarniecio su hermana

[ 100r ]
  
 thamar: Acaescio depues acabo de dos
 aynnos que desquilauan las ouellas de absalon
 enbaasor que es prieto de effraym: Et
 conuido absalon atodos los fijos del Rey
 Et vino al Rey et dixol: Euas que desquillan
 las mis oueias Ruego te que vayas
 ailla comigo ⁊ con tus fijos: Et
 dixo el Rey a absalon: Non Ruegues
 fijo que vayamos ailla todos ca fazer se tie
 grant cuesta: Quando louo much afincado
 nol quiso ir ailla Mas benedixol
 Et dixo absalon. Si tu non quieres
 yr: Ruego te que vaya connusco amon
 mio hermano: Et dixo el Rey: No
 ha mester que vaya contigo affincol mucho
 absalon ⁊ dexo el Rey yr a amon et todos
 sus fijos del Rey Ca auie fecho absalon
 grandes maniares como pora Rey: Et
 auie mandado asos ombres absalon assi
 Guardat que quando amon fuere escaillentado
 del vino et vos yo dixiere ferit le que
 luegol matedes no ayades miedo ca
 yo vos lo mando: Esforçat ⁊ seet firmes
 Et los ombres de absalon fizieron como
 les mando so Seynnor esquantra amon
 leuantaron se todos los fijos del Rey et caualgaron
 en sus mulas et fuxieron:
 Et eillos aun non heran llegados quando
 vino al Rey mandado que absalon matara
 todos los fijos del Rey ⁊ que no esquapara
 ninguno: leuantos el Rey et Rompio
 sus paynnos et cayo en tierra
 et todos los que estauan con eill Rompieron
 sus paynnos: Mas dixo Jonadab
 fijo de semnaa hermana de dauid:
 Non cueyde mio seynnor el Rey que todos
 sus fijos muertos son Ca amon es
 muerto sennero Ca absalon le querie mal
 desdel dia que forço asu hermana thamar
 Et agora seynnor not quexes cuydando que
 todos son muertos tus fijos: Et fuxo
 absalon alço vn atalayero sos oios et uio
 que vinie grant gentio cuesta lado dela sierra
 fuera de camino et dixo Jonadab al
 Rey he aqui tus fijos assi como te yo
 dix bien assi fue: Et quand eill callo
 entraron los fijos del Rey et dieron critos
 et lloraron et el Rey et toda su compaynna
 lloraron et fizieron grant llanto fiera cosa
 Et absalon fuyendo fuesse pora ptholomai
 fijo de amur Rey de gessur: Et lloro dauid
 so fijo amon muchos dias absalon moro
 en gessur tres aynnos fuydo:
 E quedo el Rey dauid de segudar
 a absalon depues que fue oluidando
 la muerte de amon: XIIII Quando
 entendio Joab fijo de Saruia ques yua
 ya tornando el coraçon del Rey esquantra
 absalon enuio athecua et aduxo ende
 vna muger sabia ⁊ dixol: Enfinite que vistes
 duelo et viste te paynnos de duelo et
 not vntes con olio por que semeies muger que
 touo duelo por muerto luengamientre
 et entraras al Rey ⁊ diras palauras desta
 manera: Mostrol Joab quel dixiesse et quando
 fue la muger al Rey finco los ynoios delant
 eill et dixo: Mercet seynnor Rey: Et
 dixo el Rey. Que as: Eilla Recudio Seynnor
 yo so muger biuda Ca me murio mi
 marido et fincaron me dos fijos: Et enalçaron
 vno con otro enel campo et no auie
 y ninguno que los departiesse et firio el vno
 alotro et matol: Et aleuantos todel

[ 100v ]
  
 parentesco esquantra mi ⁊ dixo: Danos aquel
 que mato so hermano et matar lemos por
 que mato su hermano ⁊ no aura y eredero
 et quieren matar la mi centeilla que me
 finco por que no finque nombre amio
 marido nin linage deill sobre tierra: Et dixo
 el Rey ala muger ve tu via pora tu casa
 ca yo lo librare por ty: Et dixo la muger
 al Rey: Este peccado seynnor sea sobre
 mi et sobre la casa de mio padre: Mas
 el Rey ⁊ su sieilla sea sin culpa: Et dixo
 el Rey: Sit alguno contradixiere adul 
 delante mi et yo mandare que no ayan contigo
 nada: Eilla dixo ay Seynnor por
 dios que non venguen mios parientes la
 sangre del muerto ni me maten mio fijo
 Dixo el Rey Par dios sol non cadra vn cabeillo
 de su Cabeça sobre tierra: Et dixo la
 muger: Dira Seynnor la tu sierua vna
 palaura delante ti: Et dixo el Rey di
 Dixo la muger: Pues por que pensseste tu
 esta cosa esquantral pueblo de dios et quesist
 fer aquesto ⁊ non quieres acoger el tu
 echado: Todos morimos et nos ymos
 assi como agoa por la tierra que nunqua mas
 torna diz el maestre: Tanto es como si
 dissiesse el tu fijo que es muerto ya no lo puedes
 cobrar Mas val que acoias al biuo que no
 vengar al muerto que los pierda ambos: 
 Et non quier dios ques pierda el alma
 ante asma como no perezca el que
 es echado: Pues agora seynnor yo vin ati
 por te dezir esta palaura delante el pueblo
 et dix: Dire al Rey esta palaura et
 vere que consseio me dara: Et tu Seynnor
 dexist que me libraries de mano de todos los
 que me querien deseredar del heredamiento de
 dios ⁊ ami fijo contigo: Et el tu vierbo
 seynnor assi sea como sacrificio
 Ca seynnor atal eres tu como angel
 de dios que ni por bendicion ni por
 maldicion non te mueues: Por que es el
 tu Seynnor dios contigo: Et Recudio
 el Rey ala muger: Nom encubras
 agora lo que yo te preguntare: Et dixo
 la muger: Pues di seynnor: Diz el
 Rey fablo Joab contigo de todas estas
 cosas: Recudio la muger et dixo Par
 mi alma seynnor Rey assi es como tu
 dizes Ca el tu sieruo Joab me mando
 esto dezir et el me mostro como dixiesse
 ⁊ por quoal manera: Et tu mio sey
 nnor Rey eres muy sabio assi como angel
 de dios que entiendes todas las cosas
 sobre tierra: Et dixo el Rey aJoab
 : Euas que fiz segunt la tu palaura
 ve ⁊ llama a absalon: ffinco los ynoios
 Joab al Rey et dixo: Agora
 entiendo yo seynnor que faille mercet
 en ti. Por que fezist segunt la mi
 palaura: Caualgo Joab ⁊ fuesse pora
 gessur et traxo a abssalon aJerusalem
 Et dixo el Rey: Torne abssalon asu
 casa mas non vea la mi faz nis pare
 ante mi: Et tornos abssalon asu casa
 et nos paro ante el Rey: Mas no
 auie en toda israhel tan fermoso ombre
 como abssalon Desde los pies fasta
 la Cabeça no auie enel ninguna
 manzieilla: Et quanto mas se cortaua
 los cabeillos atanto mas le crescien:
 vna vez en el aynno se cercenaua
 Ca lembargauan los cabeillos que

[ 101r ]
  
 pesauan. dozientos siclos del peso del
 pueblo: Et ouo absalon tres fijos ⁊
 vna filla que auia nombre thamar muy
 fermosa: Et moro absalon en Jerusalem
 dos aynnos que non vio la faz
 del Rey: Et enuio dezir aJoab quel
 metiesse delant el Rey et Joas non quiso
 venir ael: Enuio por el otra vez
 ⁊ el non quiso venir et dixo asus ombres:
 Sabedes el Campo de Joab cabel
 mio campo del ordio: Id ⁊ ponet
 le luego fuego: ffueron los ombres
 de abssalon et pusieron le fuego: Et
 vinieron los ombres de Joab quereillando
 se et dixieron.. los ombres de abssalon
 quemaron nos la mies: Et leuanto se
 Joab ⁊ fue a abssalon asu casa et dixo
 Por que pusieron tus ombres fuego
 amis miesses: Et Recudio abssalon
 aJoab: Enuie te Rogar que viniesses
 ami et que te Imbiaria al Rey ill
 dissiesses: Por que vin de gessur:
 Mas me valiera fincar ailla: Ruego
 te quem fagas veer al Rey: Et sil
 vien emiente del mio yerro mate
 me: Entro Joab al Rey et dixo gelo
 Et llamado abssalon ⁊ entro al Rey
 et finco los ynoios antel et beso el
 Rey a absalon:
 XV Depues desto fizo absalon
 quadrigas ⁊ Cauailleros pora si et
 Cinquoanta ombres que andudiessen
 antel: Et leuantos abssalon de mannana
 ⁊ paros ala entrada dela puerta
 et todo ombre que vinie aJuyzio al
 Rey. llamaual abssalon et diziel de
 quoal logar eres: El Recudie ⁊ diziel
 yo tu sieruo so del vn linage de israhel: ⁊
 Recudiol abssalon: Semeian me tus palauras
 drechas. Mas ay qui te oya por el
 Rey: Dizie abssalon: Et qui me fiziesse
 Juez dela tierra: Et que viniessen ami todos
 los que ouiessen a auer Juizio et yo que
 Judgasse drecho: Et quando vinie algun ombre
 ael ⁊ quel saludaua tendie so braço et besaual:
 Et assi lo fazie atoda israhel que vinie
 aJuyzio del Rey et torbaua los coraçones
 delos ombres de israhel: Depues de quoatro
 aynnos dixo absalon adauid: Seynnor
 yre adar adios los prometimientos quel prometi
 en ebron: Ca yo prometiera adios quand
 estaua en gessur ⁊ dix: Si me tornare
 dios aJerusalem: ffare sacrifficio aeill: Et
 dixol el Rey dauid: ve en bona ventura
 Et caualgo absalon et fuesse pora ebron.
 Enuio abssalon sus ombres por todos los
 linages de israhel: Diziendo luego que oyredes
 el son dela bozina: Dezit Regnara
 absalon en ebron: Mas con absalon fueron
 dozientos ombres de Jerusalem con simples
 coraçones ⁊ non sabiendo por que los leuaua
 Et absalon ouo consigo vn consseiero del Rey
 dauid que auie nombre achitofel de su
 Ciubdat gilo: Et quando ouo fechos sus
 grandes sacrifficios fue hy fablada grant
 traycion: vinie todel pueblo a abssalon
 ⁊ heran con eill et fue dicho adauid assi
 de todo coraçon sigue israhel a absalon
 Et dixo dauid asus ombres que heran con
 el en Jerusalem: Via diz fuyamos ca
 no auremos goarimiento con absalon
 Penssat de Sallir que por ventura non venga
 ⁊ nos prenda et sobreuenga et meta
 la Ciubdat aespada: Et dixieron los

[ 101v ]
  
 ombres del Rey ael: Todas las cosas
 que tu Mandares seynnor faran los tus
 sieruos de bonamient: Et sallio el
 Rey ⁊ toda su casa apie: Et dexo el
 Rey diez mugeres barraganas pora goardar
 la casa: Et Sallio el Rey ⁊ toda
 israhel apie Souo luen dela casa ⁊ todos
 sus ombres andauan cabel: Et
 las legiones de celesty ⁊ de Phelety et
 todos los getheos lidiadores et arreziados 
 Seis cientos hombres quel siguieran
 de geth a pie yuan delant el Rey
 Et dixo el Rey aethay de geth por que
 vas connusco: Torna ⁊ mora conel
 Rey ca eres de otra tierra et sallido de
 tu logar et yer venist ⁊ oy as de sallir
 connusco: Mas yo yre o deuo yr: Tornate
 ⁊ lieua contigo tus hermanos et
 faga te dios mercet segunt que lo fazes Ca
 demostrest amor ⁊ fe: Et Recudio ethay
 al Rey et dixo Juro lo adios ⁊ ami
 seynnor el Rey que o quier que tu vayas que
 yo ailla yre Si quier amuerte si quier
 auida contigo yre yo seynnor: Et dixo
 dauid aethay: Pues anda ⁊ passa adellant:
 Et passo ethay getheo et el Rey
 ⁊ todos los que eran con el et el otro gentio
 et todos los ombres llorauan ⁊ passaua todel
 pueblo et el Rey passaua allende de
 cedron el Rio. Et todel pueblo yua esquantra
 la carrera del oliua que es esquantral
 desierto: Et sadoch el sacerdot fue con
 eill et todos los leuitas que trayen el arqua
 de dios et fue puesta en tierra Et abiatar
 el sacerdot fue demandar conseio adios
 et nol Recudio ⁊ por esto dixo el Rey a
 Sadoch: Torna el arca de dios ala Ciudat:
 Et si faillar mercet en dios tornar
 ma ⁊ mostrar mela a e la su tienda:
 Et si dixiere no me plaz contigo
 faga su mercet lo quel ploguier:
 Et dixo el Rey asadoch el sacerdot. Tu
 veyent tornate en paz ala Ciubdat et
 achimaas tu fijo et Jonathan fijo de
 abiathar uuestros fijos conuusco et
 yo asconder me enlos campos del desierto
 fasta quem enuiedes mandado alguno:
 Sadoch ⁊ abiarthar tornaron
 el arca de dios aJerusalem et fincaron
 alli: Et dauid subie al monte delas
 oliuas cubierta la Cabeça ⁊ los pies
 descalços et todel pueblo que era con el
 subien cubiertas las Cabeças et llorando:
 Et fue dicho adauid que achitofel
 era enla traycion con absalon: Et dixo
 dauid: Desata seynnor el conseio
 de achitofel: Et quando fue dauid
 en somo dela sierra o auie a adorar 
 adios: vino ael cusi de arach Rota
 su vestidura ⁊ poluo sobre su cabeça
 et dixol dauid: Si fueres comigo
 fazer mas cuesta Mas si tornares a
 la Ciubdat ⁊ dixieres a absalon tu
 sieruo so seynnor et dexa me uiuir
 assi como fuy vassaillo de tu padre
 assi lo sere de ty: Derramaras el consseio
 de achitofel et as contigo asadoc
 ⁊ a abiathar sacerdotes: Et quanto tu
 oyeres dezir en casa del Rey et las
 nueuas que sopieres diras las asadoch
 ⁊ a abiathar los sacerdotes ca son con
 eillos dos sus fijos achimaas fijo
 de Sadoch ⁊ Jonathan fijo de abiathar
 et enuiaredes con eillos dezir ami lo

[ 102r ]
  
 que sopieres: viniendo cusi amigo
 de dauid ala Ciubdat entro absalon
 en Jerusalem:
 XVI Quand ouo dauid passado
 vn poco por somo dela
 sierra uino syba vn hombre
 de miphiboseth al Rey dauid
 con dos asnos cargados que trayen dozientos
 panes ⁊ cient ataduras de
 vuas passas et cient panes de figos
 et dos odres de vino: Et dixo el Rey
 asiba. Que es esto: Et Recudio syba
 asnos son de casa del Rey que
 trahen pan ⁊ figos et vino pora ty
 et atus hombres: Et dixo el Rey:
 O es el fide tu seynnor: Recudio syba
 al Rey et dixol: En Iherusalem
 finco diziendo : Sy me afirmara 
 la casa de Israhel enel Regno de
 mio padre: Et dixo el Rey asyba:
 Tuyas son todas cosas que fueron
 de miphiboseth: Et dixo syba Ruego
 te Seynnor que falle yo mercet en ti:
 llego dauid fasta bahurim et sallie
 dend vn ombre del linage de Saul
 que auie nombre semey fijo de gera
 Salie delant maldiziendo ⁊ echando
 piedras esquantra dauid ⁊ esquantra
 todos los ombres: Mas el pueblo todo
 et todos los lidiadores andauan a
 diestro ⁊ asiniestro del Rey: Et dizie
 semey assi quando denostaua al
 Rey: Sal sal ombre omizero et ombre
 de belial: Agora te da dios gualardon
 de toda la Sangre dela casa de
 Saul que te tomeste el Regno en su
 logar et dio dios el Regno atu fijo
 absalon: Et agora te apremian tus
 peccados Ca eres omizero ombre: Mas
 dixo abisay fijo de saruia al Rey: Por
 que denuesta este can moridero amio Seynnor
 el Rey: Ire ⁊ cortar le la Cabeça
 Et dixo el Rey: Que nos faze ami ni
 ati fide saruia: Dexal denueste ca
 dios gelo mando que denostasse adauid
 Et quil osara dezir por que lo faze: Et
 dixo el Rey a abisay ⁊ asus ombres
 El mio fijo que yo engendre me quiere
 matar quanto mas aquest fide beniamin:
 Dexal diga Ca dize segunt el
 Mandamiento de dios Por ventura si
 catara dios la mi quexa et sim dara
 bien por este denostamiento de oy: Andaua
 dauid ⁊ sus compayneros con el por
 la carrera: Et semey andaua del lado dela
 sierra echando piedras esquantral Rey derramando
 la tierra maldiziendol ⁊ denostandol:
 vino el Rey ⁊ toda su compaynna
 cassados et folgaron alli: Mas abssalon ⁊
 todel pueblo entraron en Jerusalem et achitophel
 con el: Et quand uino cusy amigo
 de dauid a absalon dixol: Dios te salue
 Rey dios te salue Rey: Et Recudiol abssalon:
 Est amor mostrest atu amigo
 dauid: Por que non fuste tu comigo: Diz
 non mande dios ca daquel sere que escogio
 dios et toda Israhel et con el sere: Mas
 esto quiero saber Aquien seruire. he aotri
 aseruir sino al fidel Rey: Assi como estaua
 ante tu padre assi estare ante ty
 Et dixo absalon a achitophel: Tomat
 conseio como faremos: Et dixo achitofel
 a absalon: Entra alas mancebas de
 tu padre que dexo por goardar la casa:

[ 102v ]
  
 Et quando oyere toda israhel que tu ahontas 
 atu padre seran contigo mas esforçadamientre:
 Paro absalon su tienda
 delantel palacio et delante toda Israhel
 entro aJazer con las mancebas de su padre
 Et era assi el consseio que daua achitofel
 a abssalon assi como conseio de dios
 en aqueillos dias et assi era con dauid ⁊
 assi fue con abssalon:
 XVII E dixo achitofel a abssalon:
 Escodre dotze mil ombres ⁊
 yre esta noche empues dauid et ferre
 en el ca es canssado et matarel: Et
 quando fuxieren el pueblo que es con eill fincara
 el Rey desamparado ⁊ matarel: et
 fare tornar todel pueblo que no fincara
 vno deillos ailla Ca tu vn ombre solo
 demandas ⁊ todel pueblo sera en paz: Et
 plogo esto a abssalon et atodos los mayorales
 de Israhel Et dixol abssalon este
 conseio nos da achitofel fazer lo hemos
 o no: Que nos conseias tu: Et dixo
 cusy a abssalon No es esta vez bono el
 conseio que te da achitofel: Et dixo
 decabo cusy: Tu sabes que tu padre
 ⁊ los que con el son que son ombres muy
 arreziados ⁊ estan con amargo coraçon
 assi como la onssa quel han leuado los fijos
 sera cruel et tu padre es ombre muy
 lidiador ⁊ no morara con el pueblo ⁊ por ventura
 esta ascondido enlas cueuas: Et si
 los suyos mataren algunos delos tuyos: dira
 quiquier que lo oya mal andança a el
 pueblo que siguie a abssalon et los que son
 muy fuertes ⁊ han el coraçon como de
 leon seran quebrantados con miedo Ca
 todel pueblo de Israel sabe que tu padre
 es fuert et arreziado et todos los
 que son con el otrossi Mas est consseio
 me semeiarie bono. faz ati venir toda
 isrrahel desde dan fasta berssabee assi
 como el arena del mar et tu ue en
 medio deillos et ferremos en eill o
 quier que sea ⁊ cubrir lemos assi como
 el Rucio cubre la tierra et non
 fincara con el delos que y son ninguno
 Et sis fuer metudo en alguna Ciubdat
 et destruirla emos que non finque
 y piedra: & dixo abssalon et todos los
 mayores de israhel Mas val el consseio
 de cusy que el de achitofel: Por
 mandado de dios fue el conseio de achitofel
 desbaratado que les touiera pro por
 que fuesse el conseio de cusy tenido por
 bono et por que fuesse confondido absalon:
 & dixo cusy asadoch ⁊ a abiathar
 los sacerdotes: Este conseio ⁊ est
 dio achitofel a absalon et alos vieios
 de israhel et yo dil atal ⁊ atal conseio
 Agora enuiat lo luego dezir adauid
 que esta noche non finque enlas campinnas
 del desierto mas ques vaya
 ende que no muera el ⁊ todel su
 pueblo: Jonathas et achimaas estauan
 ala fuente de Rogel ⁊ fue vna
 manceba aeillos ⁊ dixo gelo eillos fueron
 que lo fiziessen saber adauid Ca non
 podian entrar enla Ciubdat y estauan
 ascondidos mas uiolos vn moço ⁊ dixo
 lo a absalon: Eillos tomaron su camino
 et entraron en vna casa de vn ombre
 de bahurym que auie vn poço en
 su casa et metieron se dentro et vna

[ 103r ]
  
 muger cubrio la boca del pozo como si echasse
 ordio asecar et souieron ascondidos 
 Et quando vinieron los ombres de absalon
 acasa dela muger empues eillos: Dixieron.
 O son achimaas et Jonathan
 Dixo la muger beuieron vn poco de agoa
 et fueron se apriessa aqueillos que los buscauan
 quando no los faillaron: Tornaron
 se aJerusalem: Et pues que fueron
 ydos salieron del pozo aqueillos dos et fueron
 lo dezir al Rey: Leuantat vos ayna
 et passat el Rio ca este conseio dio achitofel
 a abssalon: Leuantaron se dauid
 ⁊ todo su pueblo et passaron iordan ante
 que amanesciesse ⁊ passaron todos que
 no finco y ninguno por passar: Mas
 achitophel quando uio que su conseio non valiera
 aluardo su asno et caualgo ⁊ fues
 pora su casa asu villa et puso su
 fazienda toda et colgos ⁊ murio et fue
 soterrado enel sepulcro de su padre ca
 entendio que el Regno auie de tornar a
 dauid: Dauid souo con su hueste ⁊ abssalon
 passo iordan con todo su gentio que
 era con el abssalon fizo capdieillo a amasa
 de su huest assi com hera Joab de
 dauid. Amasa era fijo de vn ombre
 que auie nombre Jetra de Jesrely ⁊ yogo
 con abigayl fija de naas ermana de
 saruia la que fue Madre de Joab: Et
 finco tiendas toda israhel con abssalon
 en tierra de galaad: & quando vino dauid
 asu aluergada: Madia sobi fijo
 de naas de rabath delos fijos de amon
 et machir fijo de amiel de lo dabar et
 berzelay de Rugelim de galaat troxieron
 paynnos pora estrado et tapedes
 pora yazer et vasos de tierra pora cozinar
 et grand conducho de trigo et ordio ⁊
 farina ⁊ fauas et lenteias et garuanços
 ⁊ arueias et miel ⁊ manteca oueias
 et bezerros gruessos ⁊ dieron lo adauid
 ⁊ asu compaynna cuydando que heran
 lazrados de fambre en el desierto:
 XVIII Pues que dauid ouo asmado su
 pueblo. fizo tribunos et centuriones
 et dio la tercera parte de su compaynna
 aJoab que la cabdelasse et la otra
 tercera parte a abisay fijo de saruia ermano
 de Joab: Et la otra tercera part a
 ethay que era de geth: Et dixo el Rey
 al pueblo yo saldre conuusco: & Recudio
 el pueblo No saldras ailla Ca si nos
 fuyeremos aeillos poco les cumple:
 Et si murier la meatad de nos
 non les tien grand pro: Ca eres contado
 por diez mill ⁊ querrien ati solo ca a
 los otros no an cura: Et mas val que
 seas enla villa por seynnal de defendimiento:
 Et dixo les el Rey lo que por
 bien touieredes esso quiero yo fazer: Paros
 el Rey cabo la puerta et sallie el
 so gentio por compannas. Cient aciento
 ⁊ mil de mill: Et mando el Rey aJoab
 et a abisay ⁊ a ethay quel goardassen
 a abssalon que non prisiesse mal: Et eillos
 oyen dezir alos de abssalon que matara
 al Rey: Et Sallio el gentio de dauid
 al campo contra israhel ⁊ fue la lid en
 la Sierra de effraym: Et fue vencida
 la hueste de abssalon et murieron y
 aquel dia veinte mill ombres ⁊ fizieron
 grant destruymiento por toda la tierra

[ 103v ]
  
 et muchos mas mataron las bestias
 fieras dela montaynna que no mataron
 la compaynna de dauid aquel
 dia acaescio que absalon fuye en vn mulo
 ⁊ en fuyendo passo so un Robre espesso
 et grant et su mulo et los cabeillos
 que auie luengos tiraron le en
 las Ramas del Robre et fues el mulo
 ⁊ el finco colgado: vio lo vn ombre et
 dixo lo aJoab: vi a abssalon colgado
 de vn Robre et dixo Joab al que lo dixiera
 por que nol matest et diera te
 yo diez siclos de plata ⁊ vna cinta
 diz el otro aJoab si me diesses mil
 dineros de plata yo no metria mano
 en el fidel Rey: Ca oyendo lo nos
 Mando el Rey ati ⁊ a abisay et aethay
 quel guoardassen a abssalon et
 si lo yo ouiesse fecho: Sopiera lo el Rey
 et tu series contra mi: Dixo Joab
 No sera como tu quieres. Mas
 yo yre aeill ueyendo lo tu: Tomo
 Joab tres lanças et finco las por el coraçon
 de abssalon: Et el estando aun
 enel Robre apalpando: vinieron diez
 escuderos de Joab et mataron lo: Et
 tanxo Joab la bozina et Retouo el pueblo
 que non segudasse aisrael que fuye
 ca no los querie matar: Et tomaron a
 abssalon ⁊ echaron lo en vna sima grant
 ⁊ echaron sobrel muy grant monton
 de piedras: Et toda israhel fuxo pora
 sus tiendas et absalon auia alçada 
 seynnal de vencimiento ante que
 muriesse enel val del Rey: Ca dixiera
 no he fijo ⁊ sera en Remenbrança
 de mio nombre: Et pusol titulo de su
 nombre ⁊ es llamado aquel logar
 las manos de abssalon fasta oy: Dixo
 achimas fijo de sadoch yre dezir
 al Rey que fizo dios Justicia delos sus enemigos:
 Et dixol Joab no gelo yras
 oy dezir Mas digelo otro dia: Ca no
 quiero que oy seppa que su fijo es muerto:
 Et dixo Joab acusy: ve ⁊ di
 al Rey lo que uist: Gradescio gelo cusy
 ⁊ fue ailla: Et dixo achimaas aJoab
 Et quel nuzra acusy que corra yo empos
 el: Et dixol Joab: O quieres
 yr fijo: ven aca ca non seras mandadero
 desta cosa: Diz y por que no
 dixo Joab: Pues ve: fue achimaas
 corriendo por la carrera et passo acusy
 delant: Dauid estaua entre dos
 puertas mas la vela que estaua sobre
 la puerta en el muro alço los oios
 et vio vn ombre que vinie corriendo
 sennero ⁊ dixo lo al Rey: Et dixol
 el Rey: Si sennero viene buen
 mandado trae: fues aquel cercando
 et uio el atalayero venir otro ombre
 corriendo et metio vna boz al Rey: Et
 dixol otro ombre veo uenir corriendo
 seynero: Et dixo el Rey aun aquel
 buen mandado es: Dixo el atalayero:
 Semeiam el primero achimaas fiio
 de Sadoch: Et dixo el Rey buen
 mandadero es ⁊ buen mandado trahe:
 Dio achimaas una voz al Rey: Dios
 te salue Rey: Et finco los ynoios delant
 el et dixo: Benedito sea el tu
 Seynnor dios que confondio alos que se alçaron mano esquantra ti seynnor
 Rey: Et dixo el Rey: Es uiuo absalon:

[ 104r ]
  
 Et dixo achimaas vy vna grant
 sepultura quando me enuio Joab mas
 non se al seynnor ende: Et dixo el
 Rey passa ⁊ esta aqui: Estando alli 
 he que llego cusy et dixo: Buen
 mandado te traygo seynnor: Libro te
 dios oy dela mano de tus enemigos
 ques alçaron esquantra ti: Et dixo
 el Rey acusy: Es viuo absalon
 Recudio cusy todos los enemigos de
 mio seynnor el Rey et quantos se aleuantan 
 esquantra el assi sean como
 absalon: El Rey muy pesante
 subio enel sobrado de sobre la puerta
 et tomos allorar: diziendo assi:
 Mio fijo abssalon abssalon mio fijo
 Ay agora fuesse yo muerto en tu
 logar abssalon mio fijo mio fijo abssalon:
 XIX Dicho fue aJoab que el Rey
 llorara et llannie so fijo
 et el vencimiento fue aquel
 dia tornado en llanto atodel pueblo
 Ca oyo el pueblo dezir que el
 Rey se dollie de su fijo: Et no entraron
 aquel dia enla Ciubdat como suelen
 entrar los que vienen de batailla 
 que han vencida: Mas el Rey tenie su
 Cabeça cubierta ⁊ lloraua ⁊ llamaua
 agrandes bozes mio fijo abssalon absalon
 mio fijo: Entro Joab al Rey et
 dixo: Todos tus ombres son oy de
 ti despagados que saluaron la tu alma 
 et de tus fijos et de tus fijas et de
 tus mugeres et de tus mancebas. Amas
 los quet quieren mal et quieres
 mal alos quet aman: Et mostrest
 oy que as poca cura de tus cabdieillos
 ni de tus ombres et entiendo verdadera
 mientre quet ploguiera que muriessemos
 nos todos por que abssalon fuesse viuo
 Mas leuantat et sal aca et fabla con
 tus compannas et gradez les mucho
 este fecho ⁊ este seruicio quet fizieron
 Ca te Juro que si no sallieres aeillos
 que no fincara vno deillos contigo esta
 noch et peor te sera esto que todas las
 otras cueytas que ouist desde que fust
 ombre fasta oy: Et leuantos dauid
 et paros ala puerta et fue dicho atoda
 su gent que el Rey estaua ala puerta
 et vinieron todos delant el Rey: Israel
 fuxo pora sus tiendas: Et aquel
 su pueblo lidiaua con todos los tribus de
 israhel diziendo: El Rey nos libro de
 mano de nuestros enemigos ⁊ el nos saluo
 dela mano delos philisteos et agora
 fuye dela tierra por absalon: Absalon
 que fiziemos Rey muerto es enla
 batailla: ffasta quando callaredes que
 no ydes por el Rey: Et el conseio de
 toda israhel vino al Rey: Et el Rey
 enuio por sadoch et por abiathar sacerdotes
 et dixo: fablat con los mayores de
 Juda et dezit les Por que uiniestes vos
 mas tarde que todos los otros atornar
 el Rey asu casa Ca toda israhel enuiara
 dezir al Rey quel tornarien asu
 casa ca les dixiera el Rey: Diredes
 al pueblo vos sodes mios hermanos ⁊
 mi carne et mi huesso. por que venides
 postremeros atornar el Rey asu casa et
 dezit a amasse: No eres tu mi huesso
 ⁊ mi carne: Esto et aqueillo me

[ 104v ]
  
 venga si tu non fueres cabdieillo de
 mi Cauailleria en logar de Joab toda
 uia: Et amansso los coraçones de
 todos los ombres de Juda: Enuiaron
 dezir al Rey: Torna tu ⁊ todos tus
 ombres: Et torno el Rey ⁊ todos sus
 ombres fasta iordan ⁊ todel linage
 de Juda uino agalgala ⁊ fueron al
 Rey quel passasen iordan: Adelantos 
 semey fijo de gera de beniamin
 de bahurim ⁊ con los de Juda fue al
 Rey aRecebir con mill ombres de beniamin
 ⁊ siba vn ombre dela casa de Saul
 con quinz sus fijos et con veinte
 ombres suyos que eran con el et metieron
 se por Jordan ⁊ passaron los
 vados por que passasse toda la casa del
 Rey et que fiziesse todo su Mandamiento:
 Et semey fijo de gera passado
 iordan finco los ynoios antel Rey
 et dixol: Seynnor Rey non tengas
 mientes al mio yerro ni te viengan emiente
 los tuertos del tu sieruo que
 yo te fiz quando salliste de Iherusalem
 ni pongas esta cosa en tu coraçon:
 Ca conozco yo tu sieruo mio peccado
 et por esto uin yo primero de toda la
 casa de Joseph et fuy aRecebir amio
 seynnor el Rey: Recudio abisay fiio
 de saruia et dixo: Et por esto fincara
 que no muera semey que denosto
 et maldixo al sagrado de dios: Et dixo
 dauid: Et que nos faz ami ni a
 vos fijos de saruia: Por que sodes
 oy tales como el diablo: Oy queredes
 que muera ombre en israhel O non
 cognozco que oy so fecho Rey sobre israhel
 Et dixo el Rey asemey: No morras:
 Et Juro gelo: E mifiboseth fijo
 de ionathan fue aRecebir al Rey no
 lauados sus pies ni sus paynnos ni su
 barba Rasa desdel dia que saliera el Rey
 fasta que torno: Et quando vino ael
 aRecebir le en iherusalem: Dixo el Rey
 por que non fust comigo miphiboseth: El
 Recudio: Mio Rey Seynnor el mio
 ombre me desprecio: Ca dix yo to
 sieruo quem aluardasse el asno et que
 caualgaria et que yria con el Rey ⁊ el
 non quiso ca yo so coxo mio seynnor
 Et de mas acuso me esquantra ty mio
 seynor Rey: Mas tu Rey seynor eres
 assi como angel de dios et faz lo quet
 ploguier ca non fue la casa de mio
 padre sino muerte ati seynnor Rey
 Mas tu seynor posist ami ala tu mesa
 Pues que quereilla puedo yo auer de ti o
 quet he que dezir: Et dixol el Rey:
 Que quieres mas ca firme es lo quet
 yo prometi et te dix: Los heredamientos
 que di ati ⁊ asiba: Et Recudio miphiboseth
 al Rey: Mas seynor toma lo
 todo pues que tornado eres atu casa con
 paz: Berzelay de galaad vino de Rogelim
 passo al Rey de iordan apareiado pora ir
 con el allend de Jordan: Era barzella
 muy vieio ca auie ochanta annos
 et el dio que comiesse al Rey. mientre
 moraua enlas tiendas Ca fue ombre
 muy Rico: Et dixo el Rey abarzella
 ve comigo a iherusalem et folgaras
 comigo seguradamientre: Et dixo
 berzellay al Rey: Et por que yre contigo
 aIherusalem por que pocos dias

[ 105r ]
  
 que he de biuir: Ochanta aynnos
 he ya oy et non he sentido que pueda
 departir entre dulz ⁊ amargo
 ni me puede alegrar comer ni beuer
 ni puedo oyr boz de cantadores ni
 cantiga de mugeres: Por que te fare
 cuesta ni enoio seynnor Rey: Poco
 ire contigo de iordan adelant ca non
 faze mengoa esta mercet que me
 prometes: Mas Ruego te que me mandes
 tornar ⁊ morre en mio logar
 et sere soterrado enel sepulcro de
 mio padre et de mi madre: Mas
 euas canaan mio fijo que vaya contigo
 mio seynnor Rey et faz le la
 mercet que touieres por bien: Et dixo
 el Rey vaya comigo chanaan et yol
 fare quanto tu quisieres et quanto
 me pidieres Auer lo as de mi:
 Quand ouo el pueblo todo con el Rey
 passado Jordan beso el Rey aberzelay
 et santiguol et el tornos asu casa
 Et passo el Rey agalgala et chanaan
 con el. Todel pueblo de Juda
 passara al Rey: Et la meatat del
 pueblo de israhel fue alli: Et fueron
 todos los de israhel al Rey et
 dixieron le: Por que te furtaron
 nuestros ermanos los del linage
 de Juda et passaron el Rey ⁊ su casa
 el Rio ⁊ todos sus ombres con
 el: Et Recudieron los de Juda alos 
 de israhel: Por que es el Rey mas
 propinquo de nos: Por que vos enssannades
 por esto: Comiemos nos
 alguna cosa del Rey o tomamos nos
 algunos dones: Et Recudieron los
 de israhel alos de Juda diez tantos
 somos mas que vos pora seruir
 al Rey et somos primeros que vos et
 mas conuiene anos dauid que no
 avos por que nos fiziestes tuerto
 et no lo sopiemos nos primero
 que tornassemos nuestro Rey: Mas duramientre
 Recudieron los de Juda
 alos de Israhel:
 XX Acaescio que auie alli vn
 ombre de belial que auie
 nombre siba fijo de bocri
 de benjamin et tanxo la bozina
 et dixo: No auemos nos
 parte en dauid ni eredamiento
 enel fijo de ysay tornat atus tiendas
 israhel: & apartos toda israhel
 de dauid ⁊ siguieron asyba fijo de
 bocri Mas los de Juda allegaron se
 asu Rey. desde Jordan fasta iherusalem:
 Quando vino el Rey a
 su Casa aIherusalem tomo diez
 sus mancebas que dexara pora goardar
 la casa et dio las agoardar et dio
 les quanto mester ouiessen et non yogo
 con eillas Mas souieron encerradas
 fastal dia de su muerte estando
 como biudas: Et dixo el Rey amase:
 llama me todos los de Juda que
 sean comigo doy en tercer dia et sey
 tu y con eillos: ffue amase allamar 
 los de Juda et tardo mas del
 plazo quel le diera: Et dixo dauid
 a abisay: & cuydas que no nos
 fara syba fide bocri peor que fizo absalon:
 Toma toda mi compayna
 ⁊ ve empues el que no faille las

[ 105v ]
  
 Ciubdades goarnidas et que nos
 fuya: & sallieron con eill los ombres
 de Joab cerety et phelety et todos
 los arreziados de Iherusalem sallieron
 asegudar asyba fide bocry
 Et quando eillos fueron cabo la piedra
 grant que es en gabaon vino amasa
 aeillos et Joab uistie vna garnacha
 estrecha asu medida et de suso tenie
 cinto su cuchieillo enla vayna
 fastal hijar et era legero de Sacar
 ⁊ de ferir con el: Et dixo Joab a amasa:
 Salue te dios ermano: Et
 tomo con la mano diestra la barua 
 de amasa como por besar lo:
 Et amasa nos guardo del cuchieillo
 que traye Joab: Et firiol con
 el en el costado et uazio sus entraynnas
 en tierra et murio que
 nol dio otra ferida: Joab ⁊ abisay
 su ermano siguieron asyba
 fide bocry: Entre tanto vnos ombres
 de compaynna de Joab que estauan
 cabo el cuerpo de amasa
 dixieron: He el que quiso seer compaynero
 de dauid en logar de Joab
 Amasa cubierto de Sangre
 en medio dela carrera: Et uio lo
 vn ombre como estauan los ombres
 aueer lo et tiro a amasa dela carrera
 et pusol enel campo et cubriol
 de sus paynnos por que nos
 parassen sobrel los que passassen:
 El tirado dela carrera passaua
 tod ombre que yua empos Joab a
 seguir asyba fide bocry Mas syba
 passara por todos los tribus de
 israhel a abelam et a bethmaca
 et todos los ombres escogidos eran
 se acogidos aeill et vinieron Joab
 ⁊ sus compaynneros et combatieron
 le en abela ⁊ en bethmacha et
 cercaron la Ciubdat et fue cercada
 et toda la compaynna que heran
 con Joab trauauan por destruyr
 los muros: Et llamo vna muger
 sesuda dela Ciubdat: Oyt oyt. dezit
 aJoab que se allegue aca et fablare
 con eill: Et quando fue aella
 llegado: Dixo la muger: Eres tu
 Joab et eill Recudio yo so: Que
 quieres: Escucha la mi palaura
 dixo Joab pues di: Et dixo eilla
 vn prouerbio antigo sollie ser dicho
 los que preguntan pregunten en
 abela et assi acaben o passen
 No so yo la que dire verdat aisrahel
 et tu quieres destruyr la Ciudat
 ⁊ astragar la madre delas ciubdades
 de israhel: Por que derribas
 el heredamiento de dios: Et Recudio
 Joab estonz: No es assi no
 no lo derribo ni la cauo ni es assi
 como tu dizes. Mas vn ombre
 dela sierra de effraym que ha nombre
 syba fijo de bocri alçosse esquantra
 dauid el Rey et si nos dieredes
 aquel solo quitar nos emos
 dela Ciubdat: Et dixo la muger
 aJoab: Euas que te enuiaremos
 la su Cabeça por el muro: Entro
 la mugier ala gent et dixo
 les assi sauiamientre: Eillos
 cortaron la Cabeça de syba fide

[ 106r ]
  
 bocry ⁊ echaron la aJoab ⁊ el tanxo
 la bozina et leuantaron se de
 la Ciubdat et fue cadauno asu
 logar mas Joab tornos aIherusalem
 al Rey: Et fue ioab capdiello
 dela hueste de israhel: Et
 banaias fijo de ioiade era sobre
 cerety et phelety Aduram era mayor
 domo: Et iosaphat fijo de achibad
 sobre los escriuanos: Et siba
 chanceler: Sadoch ⁊ abiathar
 sacerdotes: Et hyra era sacerdot
 de dauid:
 XXI Acaescio que ouo grant fambre
 enla tierra tres aynos
 aturadamientre enlos dias
 de dauid: Et demando dauid
 conseio adios: & dixo dios: Que
 esto hera por Saul et por su casa
 et por el peccado que mato los de
 gabaon. llamados los gabaonitas:
 Dixo les el Rey et los de
 gabaon no eran delos fijos de israhel
 mas eran delos que fincaron
 delos amorreos Ca los fijos
 de israel les auien Jurado que los
 non matassen: Et mato los saul
 por celo delos fijos de israhel
 et de Juda: & dixo dauid alos 
 gabaonitas: Que queredes que vos
 faga o que vos dare que bendigades
 el heredamiento de dios: Et
 dixieron eillos: No lo auemos
 nos por oro nin por plata Mas
 auemos contra Saul et contra su
 casa ni queremos que ombre de israhel
 muera: Et dixo les el Rey
 Pues que queredes que vos faga: Eillos
 Recudieron: Aquel ombre que nos
 mato ⁊ nos aterro maliciosamientre
 assil deuemos nos aterrar que
 no finque vno solo de su linage
 en toda israhel: Danos siete de
 los sus fijos et que los crucifiguemos
 adios en gabaa de saul que
 fue escogido de dios: Et dixo el
 Rey yo vos los dare: & perdono el
 Rey a miphiboseth fijo de Jonathan
 et nieto de Saul por el paramiento
 et por la Jura de dios que fuera
 entre dauid ⁊ Jonathan fijo de
 saul: Et tomo el Rey dos fijos
 de Respha fija de ahya que ouo de
 Saul armon ⁊ miphibosy et cinquo
 fijos de micol fija de saul que engendrara
 adriel fijo de berzelay et dio
 los alos gabaonitas: Et crucifigaron
 los en vn otero delante dios et
 murieron estos siete en vno quando
 compeçauan asegar los ordios et
 tomo Respha fija de ahya vn paynno
 de cilicio et echolo so sus
 pies sobre vna piedra desdel compieço
 delas miesses fasta que llouiesse
 sobre eillos que nunca se quito
 dalli ni los dexo comer alas aues
 de dia ni alas bestias de noche
 & fue dicho adauid lo que fiziera
 Respha fija de ahya manceba de
 Saul: Et fue dauid et tomo los
 huessos de saul ⁊ los huessos de Jonatan
 su fijo delos de Jabes de galaat
 que los ouieron furtados de
 bethsan o los auien colgados los

[ 106v ]
  
 philisteos quando mataran asaul en
 monte gelboe ⁊ leuo dend los huessos
 de Saul et de Jonathan su fiio
 et tomo los huessos daqueillos que
 fueran crucifigados et soterro los
 con los huessos de Saul ⁊ de Jonathan
 su fijo en tierra de beniamin
 en el lado del sepulcro de chus
 padre de Saul: ffizieron lo assi
 como el Rey mandara et deshy
 perdono dios ala tierra: Et desi
 ouieron guerra decabo los phillisteos
 con israhel ⁊ fue dauid ⁊ su
 compaynna alidiar con los philisteos:
 & dauid lidiando cansso
 ⁊ gesbidenob que fue del linage de
 arapha que auie en su lança trezientas
 onças et cinie espada
 nueua et trabaiose de matar a
 dauid et abisay fijo de saruia
 metiosse en medio et mato al
 philisteo: Estonz Juraron los ombres
 et la compaynna de dauid
 et dixieron: No saldras connusco
 en huest por que no amates
 la candela de israhel: & ouieron
 otra vegada batailla en gob con
 los philisteos: Estonz mato dauid
 asobochay de osaty sephy del linage
 de arapha del linage delos
 gigantes: la tercera batailla fue
 en gob con los philisteos quando mato
 el dado dios fijo de soto et margomador
 de betlleem agolias getheo
 que auie la lança como lizero
 de texedores: Diz el Maestre que
 estos tres nombres son contados 
 adauid de dios dado fijo de soto
 et margomador de bethlleem de
 dios dado por que fue dado asaluamiento
 o adeffendimiento de israhel
 por Rey fijo de soto por que
 fue tomado delas pasturas et de
 los Sotos margomador por que fue
 su Madre del linage de beseleel
 el margomador:. la quarta batailla 
 fue en geth en que fue el
 muy grant gigant que auie seys
 dedos en cada mano ⁊ en cada
 pie et eran veint ⁊ quoatro que
 eran del linage de arapha et
 denosto aisrahel: Et matol Jonatan
 fijo de semmaa hermano
 de dauid: Estos quoatro nascieron
 en geth del linage de arapha
 ⁊ murieron por la mano
 de dauid et de sus vassaillos
 XXII E dixo dauid adios:
 las palauras deste ditado
 el dia quando lo libro
 dios de mano de sus enemigos
 et de mano de Saul et dixo:
 Dios es mi piedra et mi fuerça
 et mio saluador. Mio dios et
 mio fuert et esperare enel. Mio
 escudo et cuerno de mi salut mio
 leuantador et mi amparança mio
 Saluador que me libro de mal loadero
 llamare adios et librar ma
 de mios enemigos Ca me cercaron
 los quebrantos dela muert et
 los Rios de belial espantaron me.
 las cuerdas del Inffierno me cercaron
 et fueron delante mi los

[ 107r ]
  
 lazos dela muerte en la mi tribulacion
 llamare al seynnor ⁊ llamare
 al mio dios: Et oyo de su
 santo palacio la mi boz et el
 mio clamor yra alas sus oreias:
 Mouios la tierra et tremio
 et los fundamientos delas
 sierras son mouidos ⁊ quebrantados
 ca les es dios yrado: Saldra
 fumo de sus narizes et
 quemara el fuego dela su boca et
 acendran se los carbones deillo
 & atorno los cielos et descendio
 et espessura so sus pies: Et
 subio sobre cherubin et volo et
 fue leua sobre las pennas del
 viento: Puso tiniebras en derredor
 de si et cobertura el que
 echa las aguas de las nuues
 delos ciellos por el Resplandor
 del acendieron se los carbones de
 fuego: Tonara dios del cielo
 et el much alto dara la su
 boz: Enuio saetas et derramo
 los: Enuio Rayos ⁊ conssumio
 los: & parescieron los vertemientos
 del mar et descubrieron
 se los fundamientos del sieglo.
 del sossanno de dios: Del
 sossanno o del aspiramiento
 del espiritu dela yra dela su
 saynna: Enuio del Cielo et tomo
 me ⁊ saco me de muchas
 aguas libro me de mio enemigo
 muy poderoso. et daqueillos
 que me quisieron mal ca mas
 forçudos eran que yo. Acorrio 
 me enel dia de angustura et fue
 mio seynnor mi firme dumbre
 ⁊ sacom al anchura: Libro me cal
 plogo comigo gualardonar ma dios
 segunt la mi Justicia et segunt
 la limpiedat de mis manos me
 tornara: Ca guarde las carreras
 de dios et no fuy malamientre
 esquantra mio dios Ca todos los
 sus Juyzios delante mi son et las
 sus Justicias non las tire de mi
 sere acabado con el et guardarme
 de mio peccado. & tornar me loa
 dios segunt la mi Justicia et segund
 la limpiedumbre de mis manos
 delante los sus oios: Con
 santo santo seras et con el arreziado 
 seras acabado et con el escogido
 seras escogido et con el malo
 faras te malo et libraras el pueblo
 pobre et tus oios altos abaxaras 
 Ca tu eres mi lumbrera
 seynnor et alumbraras las mis
 tiniebras: Por ti yre guarnido
 et por mio dios saltare el muro
 la Carrera de dios sin manzieilla
 la palaura suya en fuego prouada
 escudo es de todos los que en el
 esperan: Quien es dios sino este
 dios et qual es fuert sino el nuestro
 seynnor: Dios que me guarnescio
 de fortaleza et allano la
 mi acabada carrera egualo mios
 pies alos cieruos et poniendo me
 sobre mis alturas: Ensseyneste
 alas mis manos alidiar et pusist
 los mis braços como arco

[ 107v ]
  
 darambre. Dist ami el escudo del
 tu saluamiento et la mi manssedumbre
 me amuchiguo enssancheste
 las mis carreras so mi et no canssaran
 mios pies: Segudare amios
 enemigos et matare los ⁊ no
 tornare fasta que los astrague astragare
 los et quebrantare los que
 nos leuanten cadran so los mios pies
 guarnesciste me de fortaleza
 pora batailla et los ques enfestauan
 ami acorueste los so mi: Dist
 me las espaldas de mios enemigos
 que me querien mal et derramar
 los he: llamaran et no aura qui
 les acorra: llamaran adios ⁊ no
 los querra oyr destruir los he assi
 com el poluo dela tierra assi com
 el lodo delas calles los menuzare
 ⁊ los follare: Librar mas delos contradizimientos
 de mio pueblo et faras
 me Cabeça delas gentes: El
 pueblo que non connosco me seruira et
 los fijos ajenos seran ante mi et obedescer
 man delo que oyeren de sus
 oreillas: Los fijos allenos deslenaron
 se et seran en sus angosturas
 viue el seynnor et benito el mio
 dios et sera enalçado dios el fuerte
 de mi saluamiento. Dios que das venganças
 et metiste pueblo so mi que
 me sacas de mios enemigos et
 alças me daqueillos ques me enfiestan
 librar mas del ombre malo
 por esto te loare yo ati seynnor en
 las gentes et cantare al tu nombre
 que faze muchas mercedes al su Rey
 faziendo mercet a dauid so sagrado
 et al su linage por siempre
 XXIII Estas son las:
 postremeras palauras de
 dauid: Dixo dauid fijo
 de ysay. dixo el ombre a quien
 fue mandado del sagrado de dios
 de Jacob al tu cantador de
 israhel: El espiritu de dios
 fablo por mi et su palaura por
 mi lengua: Dixo el dios de
 israhel ⁊ fablo ami el fuerte
 seynnor drechurero delos ombres
 que ha seynnorio con temor de dios
 assi Resplandesce como la lumbre
 dela maynnana quando el sol
 nasce sin nuues Resplandesce
 ⁊ assi como la yerba dela tierra
 que nasce con lluuias: & no es la
 mi casa tan grant esquantra dios
 por que paramiento durable pusiesse
 comigo firme en todas cosas
 y estable: Eill es mi Salut
 et mi voluntat et no ha cosa en
 la mi casa que no engendre los
 traspassadores todos seran apartados
 como las espinas que no toma
 ombre con las manos et qui las
 taynner quisiere armar sa de fierro
 et de madero ferrado et acendidas 
 con el fuego quemar san fasta
 que no finque deillas nada:
 Estos son los nombres de los fuertes
 de dauid: Dauid estando
 en su Sieilla muy sabio capdieillo
 entre tres: El assi como
 muy ternizuelo gusanieillo del

[ 108r ]
  
 madero que mato ochocientos duna
 Reuiessa hy eleazar fijo de
 su tio abohy entre los tres fuertes
 que heran con dauid quando despreciaron
 alos philisteos ⁊ se
 llegaron ala batailla: & quando
 subieron los fijos de israhel el
 finco ⁊ firio en los philisteos
 et mato fasta que cansso su mano
 y se le acometio con el espada
 et fizol dios grant mercet
 aquel dia et el pueblo que fuxiera
 tornos aRobar los despoios
 delos muertos: Et deshy semmaa
 fijo de age de arary et
 llegaron se los philisteos al su
 fonssado: & auie alli vn campo
 lleno de lenteias: Et quando
 fuxo el pueblo delos philisteos
 finco eill en medio del campo
 et catol ⁊ mato los philisteos
 et fizo dios mercet grand
 aquel dia: & ante descendieran
 los tres que heran capdieillos
 entre los trenta et vinieran
 enel tiempo delas miesses a dauid
 que era en la cueua odoilla: &
 la hueste delos philisteos estaua
 en el delos gigantes et dauid
 estaua en amparança ⁊ la hueste
 delos philisteos estaua en bethlleem
 estonz: Copdicio dauid
 agua de laguna et dixo Ay quien
 me diesse del agua dela laguna
 que es en bethlleem cabo la
 puerta et los tres fuertes quebrantaron
 la hueste delos
 philisteos et tomaron agua dela laguna
 de bethlleem que era cabo la puerta
 et leuaron la adauid Mas el no
 la quiso beuer et fizo deilla sacrifficio
 adios et dixo: Guarde me dios
 que yo non faga tal cosa: Como beuria
 la Sangre destos ombres que
 fueron por el agua ni el periglo de
 sus cuerpos non quiso beuer: Esto
 fizieron los tres much aReziados
 abisay ermano de Joab fijo de saruia
 era capdieillo de tres aquel
 fue con su lança sola alidiar con trezientos
 et mato los nombrado en
 los tres et delos tres el mas noble
 et era capdieillo deillos mas no
 llegara fasta los tres primeros: Et
 banaias fijo de Joiade el muy fuert
 ombre de grandes fechos de capseel.
 el mato dos leones de moab et
 el mato el leon en medio dela laguna
 enel tiempo dela nief et el mato
 al egipciano ombre much arreziado 
 que tenie lança enla mano et fue
 aeill con verduga en su mano et
 sacol por fuerç la lança dela mano
 et matol con eilla: Esto fizo banaias
 fijo de Joiade et el es nombrado entre
 los tres forçudos: que mas nobles
 eran entre los veinte Mas no
 llegara alos tres: & fizo dauid
 su oreiero de poridat asahel ermano
 de Joab entre los trenta: Et leanan
 fijo de su tio de bethlleem semmaa
 de arary et licha de arody
 et las de felti hyra fijo de aces
 de thecua abiezer de anathot

[ 108v ]
  
 mobonnay de usati selom achites
 macharay nethofatytes helet fijo
 de banaa et aquel nethophatites:
 Hetay fijo de Ribay de gebeeth
 delos fijos de benjamin: banay aufrathonites:
 Heday del Rio gaas
 Abialbo arbatites: Hazmaueth
 de berom: Eliaba de selboni fijos
 de assen Jonathan et aram semmaa
 de horody hayam fijo de sara
 rarotites elifeleth fijo saasbay
 et nieto de mecaty heliam
 fijo de achitofel gilonites: Esray
 de carmelo faray de arby agaal
 fijo de nathan de soba: Boni de
 gaddi: Selech de amoni. Naharay
 berotites escudero de Joab fijo
 de saruia. hyra de get vrias
 etheo: Gareb de getro todos estos trenta ⁊ siete
 XXIIII Enssaynnose dios
 esquantra israhel ⁊ fizo mouer
 adauid que contasse el
 pueblo: Et dixo dauid aJoab ve
 ⁊ cuenta los fijos de israhel et de
 Juda: & dixo el Rey aJoab capdiello
 de su huest: Anda por todos los
 linages de israhel desde dan fasta
 berssabee et cuenta el pueblo Ca yo
 quiero saber la cuenta deillo: & dixo
 Joab al Rey: Dios el tu seynnor acrezca 
 el tu pueblo en Cient doblos de
 quanto agora es delante ty seynnor:
 Mas por que quieres agora fer esto sennor
 Rey Mas vencio la palaura del
 Rey alos dichos de Joab et delos capdieillos
 dela huest: Caualgo Joab ⁊ los capdieillos
 delos Cauailleros por yr contar
 el pueblo de israhel: Et quando ouieron
 passado Jordan fueron a aroer a
 diestro dela villa que es en el vall de
 gad et por Jazer passaron agalaat et
 por la tierra de Juso de odsy et fueron
 alas seluas de dan passando cabo
 sidon passaron los adarbes cabo de thyro
 et toda la tierra de eueo et de cananeo
 et fueron esquantra medio
 dia de Juda aberssabee et catada toda
 la tierra acabo de nueue meses
 et de veinte dias fueron tornados
 aIherusalem: & dio Joab al Rey el escripto
 dela cuenta del pueblo: Et
 fueron faillados por cuenta de israhel
 Nueue cientas vezes mil ombres
 de armas ⁊ de Juda Cinquanta
 mil conbatientes: & depues que sopo
 la cuenta punnio adauid su coraçon
 et dixo dauid adios: Peque
 mucho en este fecho Mas Ruego
 te seynnor que me perdonnes este peccado
 Ca lo fiz muy locamientre: Leuantosse
 dauid maynnana et dios
 dixo agad el propheta et veyent ve
 et di adauid: Esto te dize dios
 Tres cosas te son dadas aescoger
 qual mas quisieres que te faga
 O que aya Siete aynnos fambre
 en tu tierra o que fuygas tres meses
 ante tus enemigos et eillos quet
 seguden o que aya tres dias pestillencia
 en tu tierra Agora pues vey
 et toma qual quieres que sepa
 que Recudir al que me enuio:
 Et dixo dauid agad: Quexa me
 mucho qualquiere destas cosas mas

[ 109r ]
  
 meior es caer en la mano de dios
 ca muchas son las sus mercedes
 que enla mano de lombre. Enuio
 dios pestillencia enla tierra. desde
 la maynnana fastal tiempo
 establido: & murieron del pueblo
 desde dan fasta berssabee Setanta
 vezes mil ombres: Et quando
 tendio la mano el angel de dios
 sobre iherusalem que la destruyesse. Ouo
 dios piedat dela su quexa et
 dixo al angel que mataua el pueblo
 Abonda agora Reten tu mano:
 Estaua el angel de dios cabo
 el era de aurema de Jebuseo
 Et dixo dauid adios quando vio
 el angel que mataua el pueblo.
 yo so el que peque et yo fiz malamientre:
 Mas estos que son
 oueias que fizieron: Ruego te
 que torne la tu saynna sobre
 mi et sobre la casa de mio padre:
 Mas vino gad adauid aquel
 dia et dixol anda ⁊ faz altar 
 adios enla era de aurema de
 Jebuseo: Et fue dauid afer lo
 quel fuera mandado: Cato aurema
 ⁊ pensso por que vinien el
 Rey et sus ombres ael: & sallio
 et finco los ynoios en tierra
 et dixo: Que cosa es esto o por
 que viene mio seynnor al su sieruo:
 Et dixo dauid: vengo que
 me vendas tu era en que faga
 altar adios et que quede la
 mortaldat que es en el pueblo
 Et dixo aurema adauid: Toma
 la seynnor Rey et faz en eilla lo
 quete plaz: Tomo los buyes pora
 holocausto ⁊ el Carro et el uino
 pora leynna: Todo lo dio aurema
 adauid: & dixo aurema adauid
 el Rey: Dios Reciba tu sacrificio:
 & Recudio el Rey: Nolo quiero
 como tu quieres mas comprar te
 loe por precio et desy ofrescre anuestro
 seynnor dios sacrificios agradables
 Compro dauid el era ⁊ los bueyes
 por Cinquanta siclos de plata et fizo
 alli altar adios: Et offrescio holocaustos
 de paz et perdono dios ala
 tierra et tiro el maiamiento de israel:
 III REGUM
 I El Rey dauid enueieçiera et
 auie muchos aynnos et maguer
 vistie sus paynnos no escalentaua
 Et dixieron sus vasayllos
 et sus honbres. Demandemos vna
 mançebiella virgin que este delant
 el Rey. quel guarde ⁊ yaga conel
 et que escaliente anuestro seynnor el Rey cataron vna ninna
 fermosa por toda tierra de israhel. Et fallaron
 vna que auie nombre abysac sunamitis. et traxieron

[ 109v ]
  
 la al Rey et era ninna muy fermosa et yazie
 conel Rey ⁊ daual acomer mas el Rey no yogo con
 eylla Adonias fijo de agit alçauas ⁊ dizie yo
 Regnare et tomo ⁊ fizo quadriga ⁊ Caualleros pora
 si et tomo Cinquoanta honbres que andudiessen
 ante el et nunqua li castigo su padre quel dixiese
 mal fezist. Et era aquel muy fermoso ⁊ naciera enpues
 absalon ⁊ auie su conseio et su fabla con
 ioab fijo de saruia ⁊ con abiatar el sacerdot ⁊ banaias
 fijo de ioiade. ⁊ natan propheta ⁊ semeye cereti
 et feleti ⁊ el poder dela Caualleria de dauit no era
 con adonias: Quando adonias degollados carneros ⁊
 bezerros ⁊ todas grosuras cabo la piedra de zeleth
 que era cabo la fuent de Rogel: llamo todos los fiios
 del Rey et todos los de iuda siruientes ⁊ honbres
 del Rey asu maniar mas no llamo anathan
 ni abanaias ni los fuertes ni a salomon su hermano
 Et dixo nathan abersabee madre de salomon ⁊ no sabes
 como adonias fijo de agit se es alçado Rey et
 nuestro seynnor el Rey no lo sabe? ven aca ⁊ toma mi
 conseio ⁊ salua tu alma ⁊ de tu fijo salomon. ve et
 entra al Rey dauit ⁊ dil et no me Jureste tu seynnor
 Rey ⁊ me dexist que salomon mi fijo Regnarie enpues
 de ti ⁊ serie enla tu siella? Porque Regna adonias?
 Et tu fablando conel Rey. entrare yo ⁊ acabare 
 las tus palauras. Entro bersabee al Rey. o el yazie.
 ca el Rey era muy vieio. ⁊ abisach sunamites
 dauale acomer finco bersabee los ynoios delant el
 Rey et dixo el Rey. que demandas? Ella dixo. Seynnor
 tu me Jurest ami ⁊ dexist. salomon tu fijo Regnara
 enpues mi ⁊ sera enla mi siella. Et agora euas
 que adonias Regna. non sabiendolo tu seynnor. Mato
 vacas ⁊ cosas gruesas ⁊ muchos carneros et llamo
 todos tus fijos ⁊ abiathar el sacerdoth. et Joab capdiello
 dela Caualleria. mas no llamo asalomon tu
 fijo. Et seynnor toda israel atiende queles digas qual
 ha de Regnar enpues de ti. Et pues que tu seynnor
 finares yo ⁊ tu fijo salomon fincaremos mezquinos.
 Aun ella fablando con el Rey. entro nathan el propheta
 et dixieron al Rey. he aqui nathan el propheta. Natan
 finco los ynoios ante el ⁊ dixo. Seynnor Rey
 mandeste tu que adonias Regnase enpues de ti ⁊
 que el souiesse en tu siella? Ca oy mato vacas et
 muchos carneros ⁊ ganados gruesos et llamo
 todos tus fijos ⁊ los capdiellos dela caualleria ⁊
 abiatar el sacerdoth comiendo ellos con el et beuiendo
 dizien: viua el Rey adonias ni llamaron
 ami ni asadoch el sacerdot ni abanaias fijo
 de ioiade ni atu fijo salomon ⁊ pues seynnor
 Rey atal cosa feziste tu et no lo dexist ami tu
 sieruo qual auie de ser Rey enpues de ti? Et
 Recudio el Rey llamat aca aberssabee entrada
 ella ante el Rey ⁊ estando antel. Juro el Rey et
 dixo Juro adios que libro la mi alma de toda quexa
 que asi como ati Jure por el seynnor de israel diziendo
 Regnara tu fijo salomon enpues mi ⁊ el sera
 sobre la mi siella por mi. que asi lo conplire yo finco
 bersabee los ynoios et beso la tierra ⁊ dixo mio
 seynnor el Rey dauit por sienpre ⁊ dixo el Rey dauit
 llamat me aca a sadech el sacerdoth ⁊ anathan
 el propheta. ⁊ abanaias fijo de ioiade et quando
 fueron entrados ante el Rey dixoles tomat convusco
 mis honbres todos ⁊ mis conpaynnas ⁊
 ponet salomon mi fijo sobre la mi mula et
 leuat lo agyon. ⁊ vntel sadoch el sacerdoth ⁊ nathan
 el propheta por Rey de israel ⁊ de iuda Et tandredes
 la bozina ⁊ diredes viua el Rey salomon. et
 deshy vendredes con el a Iherusalem ⁊ sera sobre
 la mi siella ⁊ el Regnara enpues mi ⁊ ael mandare
 ser capdiello sobre israel ⁊ sobre iuda et
 recudio banaias fijo de ioiade al Rey ⁊ dixo. Amen
 que asi sea como dize mi seynnor el Rey. et
 como fue dios con mi seynnor el Rey dauit asi
 sea con salomon. ⁊ mas alta faga la su siella

[ 110r ]
  
 que la de mi seynnor el Rey dauit. fueron sadoch el
 sacerdoth ⁊ nathan el propheta ⁊ banaias fijo de ioiade
 ⁊ cerity ⁊ ferity ⁊ pusieron asalomon sobre la
 mula del Rey dauid ⁊ leuaron lo agyon ⁊ tomo
 sadoch el sacerdoth vn cornezuelo de olio dela tienda
 ⁊ vnto asalomon ⁊ tannieron la bozina ⁊ dixo todo
 el pueblo viua el Rey salomon et fue todo
 el pueblo enpues el cantando ⁊ con alegria grant
 et sono toda la tierra delas sus vozes. oyo lo adonias
 ⁊ todos los que fueran conuidados del. ⁊ auien ya comido
 ⁊ dixo Joab quando oyo la trompa. que roydo es este
 tamaynno por la ciudat? El esto diziendo. vino nathan
 fijo de abiatar el sacerdoth. Et dixole adonias
 Entra ca eres honbre arreziado ⁊ buen mandado trahes.
 Et recudio ionathan a adonias. No seynnor
 diz ca nuestro seynnor el Rey dauid alço Rey asalomon
 ⁊ enuio con el a sadoch el sacerdoth ⁊ anathan
 el propheta ⁊ abanaia fijo de ioiade. ⁊ cerity ⁊ felity
 et pusieron lo sobre la mula del Rey ⁊ vntaron lo
 con olio sadoch el sacerdoth ⁊ nathan el propheta por Rey
 en gyon. ⁊ vinieron dende alegrando se ⁊ este es el
 sueno que va por la ciudat. ⁊ las vozes que oyestes
 Mas salomon esta sobre la siella del Regno ⁊ los
 honbres ⁊ la conpaynna del Rey bendixieron anuestro
 seynnor el Rey ⁊ dixieron ensanche dios el nonbre
 de salomon sobre el tu nonbre ⁊ sea mayor la
 su siella que la tuya et adoro dauid el su lecho ⁊
 dixo asi. benito el dios de israel que dio oy qui souies
 en la mi siella. veyendo lo los mis oios.
 fueron todos espantados los que fueran conuidados et
 leuantaron se ⁊ fue cada vno su carrera mas adonias
 temiendo asalomon leuantose ⁊ fue pora la tienda
 de dios ⁊ trauose al altar ⁊ dixieron lo a
 salomon. euas que adonias temiendo ati trauose al
 altar ⁊ dixo. Jure me oy el Rey salomon que no me
 mate ⁊ dixo salomon si el bueno fuere. vn cabello
 de su cabeça no caera en tierra mas si yo al puedo
 prouar en el morra. Et enuio el Rey salomon por
 adonias que estaua al altar ⁊ entro ⁊ finco los ynoios
 ante salomon ⁊ dixole salomon ve te atu casa
 II Acercaron se los dias dela muert del Rey dauid.
 ⁊ mando asu fijo salomon ⁊ dixo. yo entro
 enla carrera de todo el mundo. esfuerçate ⁊ sey honbre
 arreziado ⁊ guarda los mandamientos de tu seynnor
 dios. que andes enlas sus carreras ⁊ que guardes sus
 leyes ⁊ sus mandamientos ⁊ los Juyzios ⁊ los testemunios.
 assi como es scripto enla ley de moysen
 Porque entiendas todas las cosas que fazes. ⁊ o que quier
 que vayas. porque afirme dios las sus palauras
 que dixo de mi. Si los tus fijos guardaren la mi carrera
 ⁊ andidieren ante mi en verdat en todo su corazon
 ⁊ en toda su carrera non sera tirado dela siella de
 israel varon de tu linage. Tu sabes lo que me fizo ioab
 fijo de saruia. que mato dos capdiellos de israel a abner
 fijo de ner ⁊ a amase fijo de gerer ⁊ vertio la sangre
 delos lidiadores en paz seyendo ⁊ puso la sangre
 dela batalla en su çinta que estaua cabo sus lomos ⁊
 en su calçado que estaua en sus piedes. et faras a
 el segund el tu saber ⁊ non dexaras ir las sus canas
 en paz. alos Infiernos. Mas alos fijos de berzellay
 de gaad gualardonaras ⁊ coman ala tu mesa ca me
 acorrieron quando fuya ante absalon tu hermano. Contigo
 as a semey fijo de iera nieto del gemino de bahurim
 que me maldixo con muy mala maldicion. Mas
 porque me acorrio quando yo pase iordan Jurele por
 nuestro seynnor diziendo no te matare a espada. Mas tu
 no lo dexes como sin culpa car eres honbre sauio:
 ⁊ sabras como fazer del. enuiaras las sus canas
 con sangre aInfierno ⁊ fuese dauid asus padres
 et fue enterrado enla Ciupdat de dauid. et Regno
 dauid sobre israel .xl. aynnos. en ebron Regno .vii.
 aynnos. en iherusalem .xxxiii. Salomon souo sobre
 la siella de dauid su padre ⁊ fue muy afirmado 
 el su Regno. Et adonias fijo de agit entro a bersabee

[ 110v ]
  
 Madre de salomon. ⁊ dixo ella. entras con paz?
 el dixo que si. Diz querria te dezir vna palaura. diz
 ella di. dixo adonias. tu sabes que mio era el Regno.
 ⁊ ami alçara toda israel por Rey mas pasado es el
 Regno amano de mi hermano: car de dios le fue
 dado. et agora Ruego te vna cosa de que no me desdigas
 tu ella dixo. di pues. dixo adonias. Ruego te
 que digas asalomon el Rey car el non te dira de no de
 ninguna cosa que tu lo Ruegues. que me de por muger: a
 abisac sunamitis. ⁊ dixo bersabee. de buena mientre
 fablare por ti al Rey. fue bersabee al Rey salomon
 por Rogarle por adonias. et leuantose el Rey arreçebirla.
 ⁊ Inclinose excuantra ella. ⁊ asentose sobre
 su siella. ⁊ pusieron vna siella asu madre. ⁊ souo a
 la diestra del. et dixole vn Ruego te quiero fazer
 muy chico ⁊ non me digas de non ⁊ dixo el Rey
 demanda lo que quieres madre. car no es Razon que yo
 ati diga de no. ella dixo da atu hermano adonias
 abisac sunamitis por muger. Recudio el Rey salomon
 ⁊ dixo asu madre. porquel demandas abisac sunamitis?
 mas demanda el Regno pora el car el es mi
 hermano mayor de mi. ⁊ conel abiatar el sacerdoth
 ⁊ ioab fijo de saruia. Juro salomon por dios ⁊ dixo.
 esto ⁊ aquello me faga dios si adonias no fablo contra
 su alma. et Juro adios que me afirmo ⁊ me puso sobre
 la siella de mi padre dauid. ⁊ que fizo esta casa
 asi como lo dixo que oy sera muerto adonias. et
 Inbio salomon abanaias fijo de Joiade ⁊ mato a
 adonias. Et dixo el Rey a abiatar el sacerdoth. ve
 te a anatot atu canpo. car eres digno de muert mas
 non te matare porque traxist la archa de dios delant
 dauid mi padre ⁊ trauallest en todas las cosas
 en que trauallo mi padre. desecho salomon a abiatar
 que non fuese sacerdoth de dios. porque fuese conplida
 la palaura que dios auia dicho sobre la casa
 de ely en sylo. vino mandado asalomon que ioab fuera
 de parte de adonias ⁊ non de parte de salomon. ⁊ fuyo
 ioab pora la tienda de dios ⁊ trauose al cuerno del
 altar. et fue dicho a salomon que auia fuydo ioab
 pora la tienda de dios ⁊ que estaua cabo el altar enbio
 salomon abanaias fijo de Joiade ⁊ dixole ve
 ⁊ matalo fue banaias pora la tienda de dios ⁊ dixo
 aJoab. euas que te dize el Rey que salguas fuera. et
 dixo Joab no saldre mas aqui morre. fue banaias
 ⁊ dixolo al Rey salomon. esto dize Joab
 ⁊ esto me Recudio. et dixo el Rey pues ve
 ⁊ muera asi como dixo el ⁊ sotierralo ⁊ tiraras
 la sangre sin culpa de mi ⁊ de casa de mi padre
 que fue derramada por mano de Joab et que
 torne dios su peccado sobre su cabeça. porque
 mato dos honbres Justos ⁊ meiores que el non
 sabiendo lo mi padre abner fijo de ner Capdiello
 dela Caualleria de israel ⁊ amasa fijo de gether
 capdiello dela huest de Juda ⁊ torne la
 sangre dellos sobre la cabeça de Joab ⁊ sobre la
 cabeça de su linage por sienpre mas dauid
 ⁊ su linage ⁊ su casa ⁊ su siella aya la paz
 de dios por sienpre. fue banaias fijo de Joiade
 ⁊ entro dentro ⁊ matolo ⁊ fue soterrado en su
 casa enel desierto. Et el Rey fizo capdiello de
 su Caualleria por Joab abanaias fijo de Joiade
 ⁊ puso asadoc por sacerdoth en logar de abiatar
 Enuio el Rey por semey ⁊ dixol fes casa pora
 ti en iherusalem ⁊ mora y ⁊ no salas dende nin
 vayas aninguna part. Car el dia que dende sallieres
 ⁊ pasares el Rio de çedron sepas que morras
 ⁊ sera tu sangre sobre tu cabeça. Muy bien lo
 dizes seynnor ⁊ yo assi fare como. tu dexist.
 Moro semey en iherusalem muchos dias acaeçio
 que depues acabo de tres aynnos fuyeron los
 sieruos de semey a achis fijo de mahacha
 Rey de geth ⁊ fue dicho asemey que sus sieruos
 eran ydos ageth ⁊ leuantose semey ⁊ aluardo 
 su asno ⁊ fue ageth ademandar sus sieruos

[ 111r ]
  
 et aduxo los de geth Dicho fue asalomon que fuera semey
 ageth ⁊ que tornara et vino porel ⁊ dixole non te coniure
 yo ⁊ te defendi que non salliesses de iherusalem ⁊ el dia que
 end sallieses morries ⁊ dexist tu que te plazie. Porque
 non guardest la Jura de dios ⁊ lo que yo te mande?
 Et dixo el Rey asemey. tu sabes ⁊ tienes en tu coraçon
 la nemiga que fezist ami padre dauid. Et
 torno dios el tu mal sobre tu cabeça ⁊ el Rey salomon
 benito. ⁊ la su siella sera durable delante dios
 por sienpre
 Mando el Rey abanaias que lo matase. ⁊ matolo III ⁊
 fue afirmado el Regno enla mano de salomon
 et caso con fija de pharaon Rey de egipto ⁊ aduxo 
 la ala Ciupdat de dauid fasta que acabase su casa
 ⁊ la casa de dios. ⁊ el muro de iherusalem en derredor
 Mas el pueblo sacrificaua enlas alturas. car no era
 el tenplo de dios fecho. fasta aquel dia. Amo salomon
 adios andando enlos mandamientos de dauid
 su padre. fueras tanto que sacrificaua en las alturas 
 ⁊ ascendie los ençiensos ⁊ fue agabaon que degollase
 sacrifiçios ⁊ aquel logar era muy alto mil ofrendas
 sacrifico adios salomon sobre aquel altar en gabaon.
 et apareçio dios asalomon por sueynno de noche
 ⁊ dixo. demanda me que quieres que te de Et
 dixo salomon tu fezist ami padre dauid muy grant
 merçet asi como el ando escontra ti en verdat et
 en derecho ⁊ con derecho corazon asi le fezist la tu
 merçe muy grant ⁊ dist le fijo que souiese sobre la
 su siella asi como es .y. oy Et tu seynnor dios
 fezist Regnar al tu sieruo por dauid mio padre
 ⁊ yo so moço chico que non se mi sallida ni mi entrada
 ⁊ el tu sieruo que tu cogist esta en medio
 del pueblo que non puede ser contado ni asmado tanto
 es. Et seynnor da al tu sieruo corazon enseynnado
 porque pueda Jurgar el tu pueblo ⁊ sepa departir
 entre mal ⁊ bien. car seynnor quien podra
 . Jurgar este pueblo tan grant. Et plogo la palavra
 de salomon adios porque demandara tal cosa Et
 dixo dios asalomon. Porque demandest esta cosa ⁊
 non demandest luenga vida ni Riquezas ni las almas 
 de tus enemigos mas pedist saber pora Jurgar
 euas que fiz segunt la tu palaura ⁊ dite corazon
 sauio ⁊ entendido ⁊ tanto que ninguno ante de ti
 non te semeio ni sera enpues de ti. Demas dite
 lo que non pedist Riquezas ⁊ gloria que non ouo semeiante
 de ti entre los Reyes ante de ti. Et si tu
 andares enlas mis carreras ⁊ guardares los
 mios mandamientos asi como tu padre alongare 
 los tus dias. Desi quando desperto salomon entendio
 que fuera sueynno. Et quando vino aIherusalem
 delant el archa de dios ofreçio sacrifiçios ⁊ ofrendas
 de paz ⁊ fizo grandes maniares atoda su conpaynna.
 Estonz vinieron dos mugeres del sieglo
 al Rey ⁊ souieron ante el Et dixo la vna Seynnor
 yo ⁊ esta morauamos en vna casa ⁊ yo pari estando
 con eilla Dende al terçero dia pario ella ⁊ estauamos
 en vno ⁊ no auie ninguno con nos enla casa
 sino nos ambas. Et de noche murio el fijo
 de aquesta muger. car lo premio durmiendo. et quando
 se desperto fallo su fijo muerto leuantose muy
 quedo ⁊ tomo el mio fijo de mi lado que durmia
 ⁊ metiolo en su seno ⁊ el su fijo que era muerto echolo
 comigo. Quando me leuante enla maynnana que
 quisi dar la teta ami fijo fallelo muerto. Et
 quando lo cate ala lunbre entendia que no era el mi
 fijo. et Recudio la otra muger ⁊ no es asi mas que
 tu fijo es muerto ⁊ el mio biuo. Et la otra dizie
 lo auieso mientes mas el mio fijo biue et
 el tuyo es muerto. Et desta manera contendian delant
 el Rey. Estonz dixo el Rey esta dize el mi
 fijo es biuo ⁊ tuyo es muerto ⁊ esta otra dize
 no mas el tu fijo es muerto ⁊ el mio biuo. Et
 dixo el Rey dat me mi espada. quando trayen
 la espada delant el Rey dixo partit el ninno

[ 111v ]
  
 biuo en dos partes ⁊ dat la meatat ala vna. ⁊ la otra
 meatat ala otra. Mas dixo la muger cuyo era el fijo
 al Rey car doliose mucho de su fijo. Pido te merçe
 seynnor que sea suyo el ninno ⁊ que no lo maten. Et la
 otra dizie el contrario ni sea mio ni tuyo mas partan
 nos lo. Recudio el Rey ⁊ dixo dat aesta el ninno
 biuo ⁊ no muera. car esta es su madre. quando oyo
 toda israel el Juyzio que auia Jurgado el Rey. temieron
 lo veyendo que el saber de dios en el era pora
 Jurgar
 IIII Regnaua salomon sobre toda israel ⁊ estos eran los
 capdiellos que auie azarias fijo de sadoch el sacerdoth
 eliorep ⁊ ahia fijos de sesa chançeleres. Josaphat
 fijo de achilut sobre los scriuanos delas gestas
 banaias fijo de Joiade sobre la Caualleria. Sadoch ⁊
 abiathar eran dos sacerdotes Azarias fijo de nathan sobre
 guardas del Rey. zabut fijo de nathan era sacerdot
 ⁊ consegero del Rey. ⁊ ayasar despensero ⁊ adoniram fijo
 de abda mayor domo Et auie salomon .xii. adelantados 
 sobre toda israel que dauan al Rey ⁊ atoda su casa quoanto
 auia mester pora comer ameses cada aynno ⁊ estos
 son los nonbres delos. benhur enla sierra de efraym
 bendechar en macces ⁊ en saleym ⁊ en bethsames
 ⁊ elon bethanan beleseth en arraboth daquel era
 soccho ⁊ toda tierra de epher. benabinadat cuya era
 toda neptath ⁊ auie por muger a dorthafeth fija de
 salomon. bena fijo de achilut era sobre thane ⁊ sobre
 maggedo ⁊ sobre toda betsan que es prieto de sarçana
 so iezrahel desde bethsan fasta emeula de tierra de
 iechmahan. bengaber ⁊ rramoth de galaath ⁊ auie euothtiayr
 fijo de manase en galaath aquel era sobre
 toda la tierra de argob que es en basan. Sessanta Ciupdades
 grandes ⁊ muradas que auien çerraduras de aranbre 
 abanadab fijo de addo era sobre manayn achimaas
 sobre neptalim ⁊ aquel auie muger a bath semath fija
 de salomon. banaa fide susy sobre aser ⁊ sobre baloth
 Josaphat fijo de farbe sobre ysacar. semey fide
 ella en beniamin. gaber fide furri en tierra de galaath.
 ⁊ en tierra de seon Rey delos amorreos ⁊ de og
 Rey de basan sobre quanto auie en aquella tierra. Juda
 ⁊ israel sin cuenta seran asi como las arenas del mar
 comiendo ⁊ beuiendo ⁊ alegrando se. Salomon estaua
 en su Riqueza auiendo todos los Regnos desde el
 Rio de tierra delos philisteos fasta el termino de egipto
 ofreciendole donos ⁊ siruiendolo todos los dias
 de su vida. ⁊ comie cada dia salomon xxx corros
 que es media medida de farina muy escogida
 de trigo ⁊ Sisanta corros de otra farina ⁊ diez
 vacas gruesas ⁊ .xx. vacas pascuales ⁊ C carneros
 sin los venados delos çieruos ⁊ delas cabras
 ⁊ delos brufos ⁊ delas aues. ⁊ el tenie toda la tierra
 que es allen del grant Rio desde atapsa fasta
 gaza. ⁊ todos los Reyes de aquellas tierras ael siruien
 ⁊ auie paz de todas partes enderredor. et
 estaua Juda ⁊ israel sin todo miedo cada vno Jus
 su vid ⁊ Jus su figuera desde dam fasta bersabee
 todos los dias de salomon ⁊ auie salomon .xl.
 mil pesebres de Cauallos que trayen carros. ⁊ xii
 mil Cauallos de caualgar ⁊ dauan los estos adelandados 
 sobredichos mas todo quanto auie mester
 ala mesa de salomon tenie lo aprestado asu tiempo
 ordio ⁊ paia pora los Cauallos delos carros ⁊ pora los
 de caualgar leuauan alos logares do el Rey era
 Et dio dios asalomon saber ⁊ agudeza muy grant
 ⁊ poridades de su corazon asi como arena del mar
 ⁊ pasaua el saber de salomon al saber de todos los
 orientales ⁊ delos egipcianos. ⁊ era mas sauio de
 todos honbres. ⁊ mas sabio que etan ⁊ ziaperte ⁊
 heman ⁊ calcale dora fijo de maol ⁊ era nonbrado
 en todas las gentes en derredor. Et dixo
 salomon tres mil prouerbios ⁊ çinquo mil dictados ⁊
 disputo sobre los maderos desdel cedro que es en
 libano fasta lisopo que salle dela paret ⁊ departio
 delas bestias ⁊ delas aues ⁊ delas cosas que rrastran

[ 113r ]
  
 por tierra ⁊ delos peçes ⁊ vinien de todas las gentes
 a oyr el saber de salomon ⁊ de todos los Reyes delas
 tierras que oyen el saber del.
 V Enuyo hiran Rey de tyro sus honbres asalomon.
 car auia oydo que lo auian alçado 
 Rey por su padre. car hiram amigo fuera de
 dauid todauia Et enuio salomon dezir a ayram.
 Tu sabes la voluntat de mi padre dauid. ⁊ que
 non pudo fazer casa pora el nonbre de su seynnor
 dios por las grandes guerras que auie con sus vezinos
 en derredor fasta que los metiese dios Jus
 los piedes del. Mas agora dio ami dios folgura
 de mis vezinos. ⁊ no ay contrasto ninguno. Et querria
 fazer palaçio pora el nonbre de mi seynnor dios
 asi como lo dixo el dios de mi padre dauid
 El tu fijo que yo porne por ti enla tu siella aquel
 me fara casa. pues manda que corten cedros de libano
 pora mi ⁊ sean y. los mis honbres ⁊ dare
 soldadas pora tus honbres que les pidieres. Car tu
 sabes que enel mi pueblo no ha honbre que sepa cortar
 fusta asi como los de sydon. Et quando yram
 oyo las palauras de salomon fue muy liedo ⁊ dixo
 Benedicho dios que dio adauid fijo muy sauio sobre
 este grant pueblo. et Inuio yram dezir asalomon
 Oy quanto me Inbieste dezir ⁊ yo fare tu voluntat
 los mis honbres cortaran la madera en libano ⁊ leuaran
 la al mar ⁊ yo meter la he en naues enel
 mar ⁊ Inbiar te la he ata el logar que tu diras
 Et tu tomaras la fusta ⁊ enbiaras me conducho
 pora mi casa Et asi yram daua asalomon fusta
 de cedro ⁊ de faya ⁊ de lo que auia mester segunt su
 voluntat et salomon daua ayram .xx mil coros
 de trigo pora su casa. et .xx. coros de muy puro olio.
 Esto daua salomon a ayram cadaynno ⁊ dio dios
 saber asalomon asi como lo auia dicho a el ⁊ auie
 paz entre yram ⁊ salomon ⁊ fizieron postura en vno
 Et escogio salomon obreros de toda israel ⁊ eran .xxx
 mil honbres ⁊ Inbialos alibano .x. mil dellos cada
 mes asi que folgauan dos meses en sus casas.
 Et era sobre aquestos adoniram ⁊ puso salomon Setanta
 mil honbres que leuauan las cargas con los cauallos
 ⁊ ocho mil arrancadores de piedra sin los
 que andauan sobre ellos que eran tres mil ⁊ trezientos
 honbres que mandauan al pueblo ⁊ alos que labrauan.
 Et mando el Rey que arrancasen grandes piedras et
 preçiosas pora el fundamiento del palaçio ⁊ que las quadreasen
 ⁊ dolaron las los cimentadores de salomon
 ⁊ los de yram ⁊ los de biblos que es vna Ciupdat 
 apareiaron las piedras ⁊ la fusta pora la casa. Et
 dize iosephus que tan grandes eran las piedras de
 marmol que auie y dellas que auien .xx copdos en
 luengo ⁊ x. en amplo. ⁊ Cinquo en alto ⁊ quando eran
 las piedras doladas ⁊ quadradas. pulien las ⁊
 entallauan las los de biblos. ⁊ la fusta otrosi et
 fueron doladas las piedras ⁊ las fustas ⁊ quadradas
 ⁊ polidas ⁊ entalladas fuera dela Çiupdat ⁊ asi fue
 todo apareiado que Roydo de martiello ni de segur
 ni de ningun fierro no fue oydo enla casa de dios
 fiziendola 
 VI Depues de quoatrozientos ⁊ ochanta aynnos que
 sallieron los fijos de israel de tierra de egipto
 enel quoarto aynno en el mes que dizen los ebreos
 zio ⁊ nos mayo aquel es el segundo mes del Rey
 salomon quando Regno. conpeço salomon afazer el tenplo
 

[ 113v ]
  
 de dios. et el palaçio que fizo salomon adios auie setanta
 cobdos en luengo ⁊ veyente en anplo et
 trenta en alto ⁊ auie vn portal delant el tenplo
 que auie veyente cobdos en luengo segunt el anchura
 del tenplo ⁊ auie .x. cobdos de anplo ante la
 faz del tenplo finiestras estrechas de fuera ⁊ de
 dentro anplas. ⁊ fizo sobre la paret entablamiento
 enlas paretes dela casa ⁊ del oratorio ⁊ fizo lados
 en derredor. el entablamiento que era de suso
 auie cinquo cobdos de anplo. el entablamiento de
 medio auie seys cobdos de anplo. el tercero entablamiento
 auie siete cobdos de anplo ⁊ puso
 viegas de parte de fuera dela casa que non se aiuntasen
 alas paretes dela casa mientre la casa
 se fizo de piedras. doladas ⁊ apareiadas non y
 ouo Roydo ninguno de ninguna ferramienta. Et la
 puerta del lado de medio era enla paret dela
 casa de diestro. Et por escalera de piedra que andaua
 en derredor subie al sonbrado de medio.
 ⁊ del de medio al tercero. Et fizo la casa ⁊ acabo 
 la. ⁊ cubrio la casa de lazos de cedro. ⁊ fizo entablamiento
 sobre toda la casa de Cinquo cobdos dalto.
 ⁊ cubrio la casa de fustes de cedro. Et fue
 asalomon dicha palaura de dios. esta casa que fazes.
 si andares en los mis mandamientos. ⁊ fizieres
 los mis Juyzios ⁊ guardares todos los mis derechos
 andando por ellos. afirmare ati la mi palaura
 que dix atu padre dauid ⁊ morare en medio
 delos fijos de israel. ⁊ non desenpare el mi pueblo
 de israel. Et pues fizo salomon la casa ⁊ acabola 
 ⁊ fizo las paretes dela casa de parte de dentro
 de tablas de cedro del suelo dela casa ata el somo
 delas paretes ⁊ ata los enlazamientos lo cubrio
 dentro de fusta ⁊ cubrio el suelo de tablas de faya.
 Et fizo de parte de tras vn entablamiento de
 tablas de cedro de vint cobdos desde el suelo fasta
 el somo Et fizo la casa de dentro del oratorio
 sancta delos sanctos. de quoaranta cobdos era el tenplo
 por las puertas del oratorio ⁊ toda la casa era
 cubierta de dentro de cedro ⁊ auie sus iunturas
 ⁊ sus tornaduras fechas de mano de ferrero et
 sus entalles altos. Todas las cosas eran cubiertas
 de tablas de cedro. que solament non podie en
 la paret pareçer vna piedra. Et fizo el oratorio
 en medio dela casa de partes de dentro que pusiese
 la archa del testamento. ⁊ el oratorio auie vient
 cobdos de luengo ⁊ vient de anplo ⁊ vint de alto 
 ⁊ cubrio lo ⁊ vistiolo todo de oro muy puro. ⁊ el
 altar vistio de cedro ⁊ la casa delant el oratorio
 cubrio toda de oro muy puro ⁊ finco las laminas
 con clauos de oro ⁊ no auie nada enel tenplo
 que non fuese cubierto de oro ⁊ todo el altar del oratorio
 cubrio de oro. ⁊ fizo enel oratorio dos cherubines
 de fust de oliua de diez cobdos en alto 
 cinquo cobdos auie la vna ala ⁊ Cinquo la otra. ⁊
 fazien se .x. cobdos de somo dela vna ala fasta la
 otra. et el otro Cherubin auie otros tantos de egual
 medida ⁊ la obra vna era en anbos los
 Cherubines ⁊ tan grant el vno como el otro. Et puso
 el cherubin en medio del tenplo de mas dentro
 Tendien sus alas los cherubines ⁊ tocaua la ala
 del vno ala paret ⁊ la ala del otro ala otra paret
 ⁊ las otras alas anbas tocauan se en medio del tenplo.
 Cubrio los cherubines de oro ⁊ todas las paretes
 del tenplo entallo de muchas maneras en derredor
 ⁊ fizo en ellas cherubines ⁊ palmas. ⁊ muchas
 maneras de pinturas que sallien de fuera delas
 paretes. ⁊ el suelo dela casa cubrio de oro dentro
 ⁊ fuera. et ala entrada del oratorio fizo dos portezuelas
 de fust de oliua ⁊ Cinquo tablas delos Rencones

[ 114r ]
  
 ⁊ dos puertas de fust de oliua ⁊ fizo en
 eyllas pinturas de cherubin ⁊ semeianzas de
 palmas. ⁊ entalles de muchas guisas. ⁊ cubriolo
 todo de oro ⁊ cubriolos cherubines ⁊ las
 palmas ⁊ todo lo al doro. et fizo enel entrada
 del tenplo postes de oliuas de quoatro Rencones
 ⁊ dos puertas de fust de faya ⁊ eran dobles anbas
 las puertas ⁊ abriense teniendose vna aotra
 Entallo los cherubines ⁊ las palmas. muy
 altas que sallien fuera dela paret ⁊ cubriolo todo
 de laminas de oro de obra quoadreada con Regla
 et fizo dentro vn logar do se asentauan de tres
 ordenes de piedras polidas ⁊ vna orden de fustes
 de cedro
 El quarto aynno fue conpeçada la casa de
 dios enel mes zyo. ⁊ onzeno aynno enel
 mes ebul aquel es mes octauo. fue la casa acabada 
 de todas sus obras ⁊ de quanto le conuinie
 ⁊ cunplio la en siete aynnos. VII Mas la su casa
 acabo salomon en treze aynnos. et fizo salomon
 la casa del soto de libano de Cient cobdos en
 luengo ⁊ Cinquoanta de anplo ⁊ trenta de alto ⁊
 quoatro andamios entre los pilares de cedro car
 maderos de cedro auia cortado para pilares
 ⁊ cubrio toda la cabeza de tablado de cedro que
 se sostenie sobre .xlv pilares la vna orden auie
 quinze pilares. ⁊ la otra otros tantos.
 ⁊ cada pilar estaua en derecho del
 otro. ⁊ era egual el espacio entre los vnos ⁊
 los otros ⁊ sobre los pilares fustes quoadrados
 eguales en todo. Et fizo portal de pilares. de .l.
 cobdos en luengo ⁊ de trenta cobdos de anplo
 ⁊ otro portal ante el mayor portal ⁊ fizo pilares
 ⁊ sobre los pilares fizo bases. Et fizo el portal
 del palacio o estaua quando Judgaua et
 cubrio lo de fustes de cedro de el suelo ata el somo
 ⁊ la siella do el estaua quando Judgaua era en
 medio del portal de aquella mesma obra ⁊ fizo
 casa ala fija de pharaon con que auie casado salomon
 de tal obra qual era la de el portal toda de
 piedras preçisosas que eran todas aserradas de vna
 manera tan bien dentro como fuera. del fundamiento
 ata el somo delas paretes ⁊ dentro ata el mayor
 palacio mas los fundamientos delas piedras
 preçiosas de piedras grandes de .x. o de .viii cobdos.
 ⁊ de suso piedras preciosas eguales aserradas
 . otro si de cedro cubiertas el mayor palacio Redondo
 de tres ordenes de piedras aserradas. ⁊ de
 vna orden de cedro. et otrosi el palacio dela casa
 de dios dentro ⁊ el portal dela casa de dios. Enuio
 salomon el Rey por yram de tyro vn honbre fijo
 de vna muger viuda de linage de neptalin que auie
 el padre de tyro ⁊ era maestro de labrar aranbre.
 ⁊ era sabido ⁊ entendido ⁊ pleno de saber
 pora fer toda obra de aranbre ⁊ quando vino al Rey
 salomon fizo le toda su obra. ⁊ fundio dos pilares
 de aranbre que auien .xviii. cobdos de alto cada pilar.
 ⁊ vna linna de xii cobdos que abarcaua acada
 vno delos pilares. ⁊ fizo dos chapiteles que estidiessen
 sobre las cabeças delos pilares fondidos de
 aranbre. de Cinquo cobdos en alto cada vno dellos
 aguisa de Ret o de cadenas marauillosamientre
 obrado ⁊ cadauno delos chapitelles era fondido.
 Et auie siet Retiçiellas en cada chapitel. Et acabo 
 los pilares ⁊ las dos ordenes en derredor de
 cada Reticiella que cubriesen los chapiteles que estauan
 en somo delas mal granadas. Dexa guisa
 fizo el segundo chapitel. et los chapiteles que estauan
 sobre las cabeças delos pilares labrados asi como
 flores. estauan enel portal de quoatro cobdos. ⁊

[ 114v ]
  
 de cabo otros chapiteles en somo delos pilares de
 suso segunt la medida delos pilares escuantra
 las Retiçiellas. Dozientas ordenes de malgranadas
 auie enderredor del segundo chapitel ⁊ puso
 dos pilares enel portal del tenplo. et
 quando puso el pilar de diestro puso le nonbre
 iachin ⁊ otrosi alço el segundo pilar ⁊ puso le
 nonbre booz ⁊ sobre las cabeças delos pilares. fizo
 obra de flores ⁊ fue acabada la obra delos pilares
 ⁊ fizo vn lauatorio de cobre fundido et
 fue fecho de aquesta guisa. Era Redondo ⁊ auie
 en somo diez cobdos en anplo por medio dela
 vna parte al otra ⁊ cinquo en alto del somo ata
 yuso ⁊ auie tres dedos en gordo ⁊ por somo
 trenta cobdos en derredor ⁊ yuase estrinniendo
 enta yuso de guisa que en fondon auie .x cobdos
 en derredor ⁊ vno en anplo et el Rostro del
 somo dela boca era fecho amanera de labro de
 calze. ⁊ como foia de lirio retornado. et por los
 costados de part de fuera auie dos ordenes
 de figuras entalladas de estorias ⁊ cabie este lauatorio
 dos mil batos. bato es nonbre de vna
 medida aque solien asi llamar en ebrayco ⁊ el bato 
 cabe tres moyos. ⁊ dos mil batos son aeste
 conto .vi. mil moyos ⁊ porque era tan grant este
 lauatorio seyendo de cobre clamaron lo mar 
 y este lauatorio fue puesto sobre vn pilar et
 el pilar auie en fondon ius si .xii bueyes
 de aranbre fundidos ⁊ cataua los tres a orient
 ⁊ los tres a aguilon ⁊ los tres a occident ⁊ los
 tres amedio dia. Et las cabeças ⁊ los cuellos
 ⁊ los pechos ⁊ los piedes delanteros de cada
 vno delos bueyes. sallie todo afuera de ius el
 lauatorio ⁊ aquello paresçie delos bueyes lo que
 es delas espaldas ayuso estaua escondido
 ius el lauatorio de guisa que non parescie. ⁊ de esta
 manera fue fecho el lauatorio ⁊ el pilar enque fue
 asentado Desi mando salomon fazer x basos de cobre
 fundidos que auie cadauno dellos quoatro cobdos en
 alto. ⁊ todos auien en somo sendos cobdos en anplo.
 ⁊ en fondon cobdo ⁊ meyo. ⁊ cabie cadauno destos
 basos quoarenta batos. ⁊ estos x basos eran pora
 lauar las entrannas ⁊ los piedes delos ganados
 que sacrificauan ⁊ fueron todos de vna fechura. Desi
 fizo .x basas de cobre sobre que los asentase ⁊ fueron
 aquellas basas fechas de aquesta manera. auie cada
 vna dellas quoatro cobdos en luengo. ⁊ quoatro en anplo
 asi como quoadrado ⁊ tres en alto. ⁊ eran estrennidas
 escuantra suso asi que auie cobdo ⁊ meyo
 de anplo en somo segunt la quantidat dela anplura
 del fondon del baso que auie a estar sobre ella et
 cadauna destas basas era fecha de quoatro tablas
 de cobre ⁊ auie cadauna otra tabla puesta en somo
 que era quoadrada. ⁊ sallie afuera ya quanto delas
 cabeças delas otras tablas ⁊ estas tablas que estauan
 en somo de cadauna delas basas auien en medio
 de si vn enleuamiento escuantra suso Redondo
 enque asentaron despues aquellos lauatorios ⁊
 las basas eran rasas ⁊ llanas por medio en derredor
 ⁊ alli do se aiunctauan las quoatro tablas por
 los quoatro Rencones dela basa auie fechas vnas
 entalladuras enleuadas fechas amanera de pilares.
 ⁊ algunos delos que fablaron delas fechuras
 destas basas clamaron los pilares quadrados dentre
 medias ⁊ las basas por los costados de medio
 a ariba. auie entalladas coroniellas ⁊ plentas
 ⁊ en medio dellas figuras de leones ⁊ de bueyes
 ⁊ de cherubines ⁊ sobre los cuellos de los leones
 ⁊ delos bueyes ⁊ ius ellos auie entalladas vnas
 Riendas daranbre que estauan como colgadas

[ 115r ]
 
 de que semeiaua que estauan atados los leones et
 los bueyes. ⁊ en somo delos quoatro catales delos pilares
 auie fechos vnos honbres chicos que estauan
 escondidos asemeiança de manos de honbre et
 de piedes de aguila sobre que estaua asentada la
 tabla en que seya el baso ⁊ era la tabla aiunctada
 tan bien ⁊ tan naturelment con aquellos onbres. que
 non se pareçie la Junctura ⁊ semeiaua que de alli 
 auia estado. Et en estas tablas que dixiemos que
 llamauan pilares. auia sus entalles sennalados
 de honbre ⁊ de aues ⁊ de arboles. et de medio
 delos basos ayuso auie en cadauno çerca tierra
 en derredor quatro Ruedas de cobdo ⁊ meyo
 entalladas ⁊ enleuadas. et fueron puestas en los
 cantos ⁊ yuan ius la basa tanto que se aiunctauan
 todas en medio. et entallaron en estas
 Ruedas lo que suelen fazer enlas delos carros exes
 ⁊ Regeras ⁊ camas ⁊ todas estas cosas fueron fechas
 fundidas. ⁊ auie çerca las Ruedas otros
 entalles fechos de muchas maneras. ⁊ tan bien ⁊
 por tan grant maestria fueron obradas todas estas
 cosas que semeiaua que las basas en aquellas Ruedas
 andauan con sus lauatorios. la fundidura ⁊
 la media ⁊ la entalladura delas .x. basas ⁊ de
 aquellos lauatorios vna fue. Estos .x. lauatorios
 puso yram enel portal del tenplo. los Cinco
 dela diestra part. ⁊ los Cinquo dela siniestra. ⁊ puso
 el grant lauatorio al qual clamaron mar apart
 de medio dia contra orient. Otrosi fizo yram calderones
 pora collir las cenisas ⁊ las ascuas del
 altar. ⁊ ollas ⁊ calderones pora cozer las carnes
 ⁊ cullares ⁊ grafios. otros estrumentes todos de
 cobre pora seruir enel tenplo. ⁊ acabo toda la obra
 del Rey salomon. de todas las cosas que eran
 mester pora enel tenplo de dios. ⁊ fizo y. dos
 pilares ⁊ dos cuerdas delos chapiteles sobre las
 cabeças delos pilares. ⁊ dos retiçiellas que encubriesen
 aquellas dos cuerdas. ⁊ trezientas granadas
 en anbas las retiçiellas. ⁊ otras dos
 ordenes de granadas en cadauna delas retiçiellas
 pora cobrir las cuerdas delos chapiteles
 que estauan sobre las cabeças delos pilares
 ⁊ las x. basas ⁊ los .x. lauatorios que estauan
 sobre ellas. ⁊ el otro grant lauatorio ⁊ los
 .xii bueyes que estauan ius el. ⁊ estrumentes
 que dixiemos que fiziera pora seruir enel altar 
 Todos estos basos que iran fizo pora enel tenplo
 fueron de alaton ⁊ fundiolos el Rey en tierra arzilosa.
 entre sochot ⁊ sarthan en los canpos de
 tierra de iordan. ⁊ puso los todos enel tenplo
 . Mas tanto eran grandes ⁊ muchos que no ouo
 conto el peso del cobre que y entro ⁊ fizo y.
 vn altar de oro ⁊ vna mesa pora poner en ella
 los panes dela postura. ⁊ .x. candeleros. Otro
 si de oro puro. que puso contra la tabla del oratorio
 ⁊ çinco dela diestra part. ⁊ çinco dela siniestra.
 ⁊ flores asi como de lirio ⁊ lanpadas
 de oro. ⁊ tenazas ⁊ arcollas ⁊ grafios ⁊ Redomas
 ⁊ morteros ⁊ ençensseros. ⁊ todo esto de oro
 puro. Et los quiçales delas puertas dela canbra
 de dentro que dizien sancta sanctorum. ⁊ los delas
 puertas del palacio de dentro eran otrosi de oro.
 et desque ouo salomon acabada toda esta obra
 ⁊ puesta enel tenplo puso y. las cosas que el
 Rey dauid su padre vuiera fechas ⁊ santiguadas.
 ⁊ estas fueron plata ⁊ oro ⁊ vasos
 preziados. ⁊ alçolo alli todo el trasoro dela
 casa de dios.

[ 115v ]
  
 VIII
 Astonçe llegaron se los mayores de israel con
 los cabdiellos delos linages ⁊ con los adelantados 
 delas conpannas ⁊ vinieron al Rey salomon
 a iherusalem que leuasen la archa de dios dela Ciudat
 de dauid. esto es asyon. Et vinieron todos los de
 israel asalomon enel mes de bethanim enel dia
 dela fiesta. aquel es setienbre. ⁊ vinieron todos los
 vieios de israel ⁊ tomaron los sacerdotes la archa. et leuaron
 la archa ⁊ la tienda del paramiento ⁊ todos
 los basos del santuario que eran en la tienda ⁊ leuaron
 lo los sacerdotes ⁊ los leuitas. El Rey salomon
 ⁊ toda la multitud de israel que se auia plegado
 ael yuan delant la archa ⁊ degollauan bueyes
 ⁊ oueias pora sacrificio. sin conto ⁊ sin asmamiento.
 et los sacerdotes pusieron la archa de dios
 en su logar. enel oratorio del tenplo enel sancto
 logar delos sanctos ius las alas delos cherubines.
 Car los cherubines tenien sus alas tendidas
 sobre aquel logar dela archa ⁊ las barras ⁊
 los cabos delas barras sallien fuera del santuario
 ante el oratorio ⁊ non pareçia dellos mas delos
 cabos de fuera. et fueron alli todauia depues. en
 la archa no auia otra cosa sino dos tablas de
 piedra que auia puesto y. moysen en oreb quoando
 puso dios su postura con los fijos de israel
 quando sallieron de egipto. Et dize el apostol que
 auie y. de mas vn vaso pleno de manna. et
 la uerga de aaron. ⁊ el deuteronomio. ⁊ quando
 sallieron los sacerdotes del santuario. Inplio se
 de niebla toda la casa de dios. ⁊ los sacerdotes
 non pudieron y. estar ni sacrificar por la niebla
 que auie y. grant ⁊ la gloria de dios auia Inplido
 toda la casa estonçe dixo salomon. Dixo dios
 que morara enla niebla. ⁊ fiz casa pora tu

[ 116r ]
  
 morança. ⁊ muy firme la tu siella por sienpre
 Tornose el Rey escuentra el pueblo. ⁊ benedixo
 atodo el aiunctamiento de israel. Car la eglesia de
 israel estaua y. ⁊ dixo salomon. benedicto dios
 el seynnor de israel que dixo por su boca adauid
 mi padre. Desde el dia que saque el mi pueblo
 de egipto no esley Çiupdat de todos los linages
 de israel do me fuese fecha casa ni fuese el
 mi nonbre. mas esley adauid que fuese sobre el
 pueblo de israel ⁊ quiso mi padre dauid fazer casa
 al nonbre de dios de israel. Et dixo dios a
 dauid mi padre. Porque tu pensest en tu corazon
 de fazer casa pora mi bien fezist en asmar lo.
 Mas tu no la faras. ⁊ fara la tu fijo que saldra
 de tus lonbos. aquel fara casa al mi nonbre. Et
 cunplio dios la palaura que dixo. et fu yo enel
 logar de mi padre ⁊ estuui sobre la siella de
 israel asi como dixo dios. Et fiz casa al nonbre
 de dios seynnor de israel. ⁊ fiz y. logar pora
 la archa en que yaze el paramiento de dios que
 paro con nuestros padres. quando sallieron de egipto.
 Estiuo salomon delant el altar de dios.
 ante toda la eglesia de israel. ⁊ tendidas sus manos
 escuantra el çielo. Dixo seynnor dios de israhel
 no ha senblant de ti enel cielo ni en tierra
 que guardas la postura ⁊ la merçe delos tus sieruos
 que andan delant tu de todo coraçon que guardest
 loque parest con dauid mi padre. Dexist lo
 con la boca ⁊ conplist lo con las manos. asi como
 oy es prouado. et agora seynnor dios de israel.
 guarda al tu sieruo dauid lo que le prometist diziendo
 le non sera tirado honbre de tu linage de
 deuant mi que sea sobre la siella de israel. Assi
 pero si guardaren tus fijos las mis carreras
 que anden ante mi asi como tu andest. Et seynnor
 sean firmes las tus palauras que dexist al tu sieruo
 dauid. ⁊ es asmadero que dios more en tierra
 Car si el cielo ⁊ los cielos delos cielos non te pueden
 caber como te cabra esta casa que yo te fiz
 Mas cata ala oracion del tu sieruo ⁊ alas sus
 pregarias seynnor. dios. oy la loor ⁊ la oracion
 que el tu sieruo faze oy delant tu que sean los tus
 oios abiertos sobre aquesta casa de noche ⁊ de
 dia ⁊ sobre la casa de que dexist et sera el mi nonbre
 alli Porque oyas la oracion que te faze el
 tu sieruo en este logar ⁊ que cunplas la oracion
 del tu sieruo ⁊ del tu pueblo israel ⁊ lo que fuere
 ati Rogado en este logar oy lo tu del cielo ⁊
 quando lo oyeres perdonaras si peccare el honbre
 escuantra su vezino ⁊ ouiere fecha alguna 
 iura de que sea fuerte temido ⁊ viniere por la
 Jura delant el tu altar ala tu casa tu oyr lo
 as del çielo. ⁊ Judgaras los tus sieruos condenpnando
 el malo ⁊ tornando lo que fiziere sobre
 su cabeça ⁊ Judgando el iusto ⁊ gualardonandole
 segunt su iustiçia. Si fuxiere el tu pueblo
 de israel ante sus enemigos por yerro que aya
 fecho escuantra ti ⁊ fiziendo penitençia ⁊ confesandose
 al tu nonbre uinieren ⁊ adoraren 
 ⁊ te rrogaren en esta casa oy los tu enel cielo
 ⁊ perdona los peccados del tu pueblo israel
 ⁊ tornalos ala tierra que dist asus padres. Si
 fuere çerrado el çielo ⁊ no plouiere por los
 peccados dellos. et orando en este logar penitençia
 fizieren al tu nonbre ⁊ se Repintieren
 de sus peccados por su quexa. oy los tu enel çielo.
 ⁊ perdona los peccados delos tus sieruos ⁊
 del tu pueblo israel. et muestrales buena carrera
 por do anden. et da pluia sobre la
 tierra que dist al tu pueblo por heredamiento.

[ 116v ]
  
 Si ouiere fanbre enla tierra o pestilençia o
 si fuere corrupto el ayre. o si ouiere y tinnuela
 o langonsta o pulgon. si fuere quexado
 el pueblo. ⁊ sus enemigos los touieren cercados.
 o toda maiadura ⁊ toda enfermedat
 ⁊ todo astragamiento o que quiere que acaezca al
 todo honbre del tu pueblo israel si alguno fuere quebrantado
 en su corazon ⁊ espandiere sus manos
 en esta casa oy lo tu enel çielo enel logar de
 tu morança. ⁊ perdona ⁊ da acadauno segunt sus carreras
 asi como vieres su corazon. Car tu solo
 sabes el corazon delos fijos delos honbres. Porque
 te teman todos los dias que biuieren sobre la tierra
 que dist alos nuestros padres ⁊ demas el estranno
 que no es del tu pueblo quando veniere de luent
 por amor del tu nonbre. sera oydo el tu grant
 nonbre. ⁊ la tu mano que es muy fuert ⁊ el tu
 braço tendido en cada logar. ⁊ quando veniere
 ⁊ orare en este logar tu oyras lo enel çielo
 enel firmamiento dela tu morança. ⁊ fes todas
 las cosas porque rogaren los estranios. Porque
 sepan temer el tu nonbre todos los pueblos delas
 tierras. asi como el tu pueblo israel ⁊ prueuen que el
 tu nonbre es clamado en esta casa que yo fiz.
 Si salliere el tu pueblo en guest contra sus
 enemigos o que quier que los Inbies. Rogar escuantra
 la Çiupdat que esleyst. et escuantra la casa
 que fiz al tu nonbre. ⁊ oyras enel çielo la oracion
 dellos ⁊ las sus pregarias. ⁊ faras Juyzio
 dellos. ⁊ si peccare escuantra tu car no es honbre
 que non peque. ⁊ tu sannudo los metieres en
 mano de sus enemigos. ⁊ fueren catiuos a
 tierra de sus enemigos aluent o açerca ⁊ fizieren
 penitençia en su corazon yaziendo en catiuo ⁊ conuertidos
 te Rogaren. diziendo en su catiuerio peccamos
 malamientre. ⁊ fiziemos mal. ⁊ se tornaren
 atu de todo su corazon ⁊ de toda su voluntat
 en la tierra delos enemigos o fueren catiuos
 ⁊ oraren atu escuantra la carrera de su tierra que
 dist asus padres dela Çiudat que esleyst ⁊ del
 tenplo que yo fiz al tu nonbre. oyras enel çielo
 enel firmamiento de tu siella las oraciones dellos
 ⁊ las Rogarias. et faras el Juyzio dellos ⁊ perdonaras
 al tu pueblo que pecco escuantra tu ⁊ todos
 sus peccados de que traspasaron escuantra tu
 ⁊ faras alos que los touieren catiuos. que aya merçe
 dellos car tu pueblo es en tu heredamiento
 que saquest. de tierra de egipto. de medio dela fragua
 del fierro. que sean los tus oyos abiertos ala
 Rogaria del tu sieruo ⁊ del tu pueblo israel. ⁊
 oyr los has de todo quanto te rrogaren. Car tu los
 apartest por tu heredamiento por todos los pueblos
 dela tierra. asi como lo dexist por el tu sieruo
 moysen quando saquest los nuestros padres
 de egipto seynnor dios. Et quando ouo salomon
 acabada esta oracion ⁊ esta Rogaria. leuantose
 delant el altar de dios. Car anbos los ynogos
 fincara en tierra. et tendiera las manos al çielo.
 Endreçose ⁊ bendixo atoda la eglesia de israhel
 en alta voz diziendo. benedicto dios que
 dio folgura atodo el su pueblo de israel. segunt
 todas las cosas que dixo. ⁊ non menguo vna palaura
 sola de todos los bienes que dixo por moysen
 su sieruo. sea nuestro seynnor con nos. asi como
 fue con nuestros padres. non desenparando ni desechando
 nos. Mas acorue los nuestros corazones
 escuantra si que andemos en todas las sus carreras.
 ⁊ guardemos sus mandamientos ⁊ sus leyes
 ⁊ sus Juyzios quanto mando anuestros padres. ⁊ estas
 son las palauras que yo Ruego anuestro seynnor

[ 117r ]
  
 dios de dia ⁊ de noche que iudgue al su sieruo ⁊ al
 su pueblo israel cada dia et sepan todos los pueblos
 dela tierra que nuestro seynnor es dios ⁊ no otro sino el
 Et sea nuestro corazon acabado con nuestro dios que andemos
 en las sus leyes ⁊ guardemos sus mandamientos
 asi como oy. Et el Rey ⁊ toda israel conel degollauan
 sacrificios delante dios ⁊ mato salomon
 ofrendas de paz que sacrifico adios de vacas .xxii
 vezes Mill ⁊ de oueias .Cxx vezes mill. ⁊ fizieron
 el tenplo adios salomon ⁊ los fijos de israhel.
 en aquel dia consegro el Rey el medio que
 era ante la casa de dios ⁊ fizo alli sus olocaustos
 ⁊ sus sacrificios et quemo grosuras de paz
 Car el altar de dios que estaua ante el era de
 aranbre ⁊ no era tan grant que cabiese los sacrifiçios
 ni los olocaustos ni la grosura dela paz. Et
 fizo salomon en aquel tienpo fiesta muy grant et
 toda israel con la grant multitud desde entrada de
 hemath fasta el Ryo de egipto delant dios .vii
 dias ⁊ otros vii. que son .xiiii ⁊ al .viiio. dia emuio
 el pueblo. ellos bendixieron al Rey. ⁊ fueron
 se pora sus tiendas muy liedos ⁊ con alegre corazon
 por todos los bienes que auia fecho dios adauid
 su sieruo ⁊ al su pueblo
 IX Desque ouo salomon acabado su obra de
 la casa de dios ⁊ la casa del Rey ⁊ todo
 loque auia querido fazer. apareçiole dios otra vez
 como le auie aparecido en gabaon. ⁊ dixole dios.
 oy la tu oracion ⁊ la tu Rogaria que fezist delant
 de mi. Consagre esta casa que fezist. que pusiese
 y el mi nonbre. ⁊ seran sienpre los mis oios et
 el mi corazon alli. et si tu andares escuantra mi
 asi como ando tu padre de sinpleza de corazon ⁊
 en drecho. ⁊ fizieres todas las cosas que te mande
 et los mis drechos ⁊ los Juyzios guardares ⁊
 porne la tu siella sobre israel por sienpre asi como lo
 dix adauid tu padre diziendo le non sera tirado del
 tu linage honbre dela siella de israel. Mas si vos
 tornaredes vos ⁊ vuestros fijos a otra part non siguiendo
 ami ni guardando mis mandamientos ni las leyes
 que vos pus. mas que vayades a adorar los dios
 agenos ⁊ los guardaredes tirare a israel dela tierra
 que les di ⁊ el tenplo que consagre poral mi
 nonbre. tirare lo delant de mi ⁊ sera israel en prouerbio
 ⁊ en fabla de todos los pueblos ⁊ esta casa
 sera por exenplo. el que pasare por ella espantar
 sea ⁊ siluara ⁊ dira porque lo fizo asi dios aesta tierra
 ⁊ a esta casa? ⁊ Recudra porque desenpararon su
 dios que saco sus padres de tierra de egipto ⁊ siguieron
 los dios agenos ⁊ adoraron ⁊ guardaron los
 ⁊ por esto les echo dios de suso todo aqueste mal
 et conplidos .xx. aynnos depues que acabara salomon
 dos casas la casa de dios ⁊ la del Rey yram Rey
 de tyro dando le fusta de cedro ⁊ de faya ⁊ oro
 quanto ouiera mester. dio salomon ayram en tierra
 de galilea .xx. castiellos ⁊ sallio yram de tyro
 por yr aveer los castiellos que le auia dado salomon
 ⁊ no se pago dellos. et dixo estas son Ciudades
 que me dist hermano ⁊ puso les nonbre tierra
 de capul que es despagamiento dize el maestro
 que estonçe fue clamada primerament galilea delas
 gentes aquella tierra. non porque morasen en ella gentiles.
 Mas porque era en seynnorio de Rey gentil 
 Et enuio yram asalomon .cient ⁊ xx. quintales de
 oro esta es la suma delas expenssas que metio salomon
 enla casa de dios. ⁊ la su casa emello et
 el muro de iherusalem ⁊ eser ⁊ magedo ⁊ gaçer. Pharaon
 Rey de egipto fue ⁊ tomo agazer ⁊ quemola
 et mato los cananeos que morauan en ella. ⁊ dio
 la por arras asu fija muger de salomon. Hedifico

[ 117v ]
  
 salomon a gazer ⁊ a betoron la de yuso. ⁊ baalath.
 ⁊ palmiram enla tierra yerma ⁊ todas las
 aldeas que le conuinian ⁊ eran sin muro ⁊ bastecio 
 Ciupdades de carros ⁊ çiupdades de cauallos et
 lo que le plazio fazer en iherusalem ⁊ en libano ⁊ en
 toda la tierra de su poder ⁊ de su seynnorio. et todos
 los que auian fincado que non podieron derraygar
 los fijos de israel. delos amorreos ⁊ delos etheos
 ⁊ delos pherezeos ⁊ delos eueos ⁊ delos iebuseos
 que non son delos fijos de israel. ffizo los salomon
 tributarios ⁊ pecheros por sienpre. Mas de
 los fijos de israel non fizo salomon sieruo ninguno
 Mas eran lidiadores ⁊ sergentes del ⁊ capdiellos
 ⁊ adalides ⁊ mayores sobre los carros ⁊ sobre los
 cauallos ⁊ eran adelantados sobre todas las obras
 de salomon. quinientos ⁊ .l. que auien el pueblo
 a mandar ⁊ mandaua cadauno sobre su obra. et la
 fija de pharaon vino dela Ciupdat de dauid
 asu casa que le fizo salomon. ⁊ estonçe fizo el
 amello. Ofrecie salomon .tres vezes cadaynno
 olocaustos ⁊ sacrifiçios de paz sobre el altar que
 auia fecho asu dios ⁊ olie los ençensses delant
 de dios ⁊ fue acabado el tenplo ⁊ fizo salomon
 vna naf en asiongaber que es prieto de aylam
 enel arenal del mar Rubro en tierra de ydumea
 Et Inuio yram sus honbres marineros con los
 honbres de salomon en aquella naf. et passaron
 a offir ⁊ tomaron ende .iiiiC. ⁊ .xx. quintales de
 oro que trayeron al Rey salomon. Dize el maestro
 que yuan aIndia ⁊ açiliçia. ⁊ acabo de tres aynnos
 que tornauan asalomon con .iiiiC. ⁊ xx. quintales
 de oro ⁊ trayen plata ⁊ huessos de elefantes ⁊
 pagos ⁊ ximios ⁊ piedras preçiosas. ⁊ mucha
 fusta que semeiaua de sechim. ⁊ olie bien. Deque
 fizo salomon lechos ⁊ sentamientos en la casa
 de dios ⁊ en la casa del Rey çedras ⁊ liras fizo
 de electro que es mezcla de oro ⁊ de plata. En
 aquel tenplo la plata fascas no valia. nada car
 muchas siellas de plata auie en iherusalem alas
 puertas delas casas. ⁊ auie de fusta de cedro
 abondamiento. asi como de sicomoro: 
 X Mas la Reyna de sabba quando oyo la fama
 de salomon ⁊ loque fazie enel nonbre de dios.
 vinole aprouar con obscuras preguntas. ⁊ entro
 en iherusalem con muy grant conpanna ⁊ con muy
 grandes Riquezas con camellos que trayen espeçias
 ⁊ oro sin conto ⁊ piedras preciosas ⁊ vino
 asalomon. ⁊ dixole todas las cosas que tenie
 en su corazon. ⁊ salomon soluiole todas las preguntas
 quele fizo ella No ouo y. palaura que al
 Rey se podiese encobrir. ⁊ de que no le Recudiese
 veyendo la Reyna de Sabba el saber de salomon
 ⁊ la casa que auia fecho ⁊ los maniares de su mesa
 ⁊ las moranças de sus honbres ⁊ de que manera
 era seruido ⁊ los pannos de sus honbres ⁊ los
 escançianos ⁊ los sacrificios que ofreçie enla casa
 de dios fue mucho marauellada ⁊ dixo al Rey
 verdat es lo que yo oy dezir en mi tierra de ti et
 de tu saber et no lo creya alos que melo dizian fasta
 que yo misma vin ⁊ lo vi con mis oios et
 proue tanto que lo medio no auia oydo. Mayor
 es el tu saber ⁊ las tus obras que la fama que yo
 oy. bien auenturados los tus honbres ⁊ bien abenturados
 los que te sieruen ⁊ estan sienpre delant ti
 et oyen el tu saber. Bendito sea el tu seynnor
 dios a qui plazio con tu ⁊ te puso sobre la siella
 de israel Porque amo dios a israel por sienpre
 ⁊ te fizo Rey que fizieses drecho ⁊ Justicia. et
 la Reyna dio asalomon .Cient ⁊ xx. talentos
 de oro ⁊ muchas espeçias ⁊ piedras preçiosas

[ 118r ]
  
 tantas espeçias non fueron aiunctadas en iherusalem
 dalli adelant como aquellas que dio la
 Reyna al Rey salomon ⁊ la naf de yram
 que auie traydo el oro de ofyr auia
 traydo mucha madera de tyno ⁊ piedras
 Et fizo salomon de fusta de tyno lechos pora
 la casa de dios ⁊ pora la casa del Rey. et
 çedras ⁊ liras pora los cantadores. Et no fue
 tanta fusta aJunctada en vn logar de aquella
 natura. El Rey salomon dio ala Reyna
 de sabba lo que quiso ⁊ quanto le pidio fuera
 aquello que ella le auia dado en dono. et caualgo
 ⁊ fuese con su conpaynna pora su tierra. Dize el
 mahestro que algunos dizen que enuio ella. depues
 asalomon adezir por su carta loque el non
 oso antel dezir. que viera vn fust enla casa del
 soto en que auie aser colgado vno por cuya muert
 perezcrie el Regno delos Judios ⁊ mostro
 lo al Rey por çiertas seynnales. et salomon
 temiendo esto tomo aquel fust ⁊ soterrolo muy
 fondo ius la tierra. Mas de como fue fallado
 enla laguna quando al tienpo dela pasion de
 xpisto. non es cierta cosa Et creye honbre que aquel
 madero fue la cruz de xpisto el nuestro seynnor
 Diz la biblia. et trayen asalomon cadaynno.
 seycientos ⁊ xixanta ⁊ seys quintales de oro
 sin lo que le dauan mercaderos ⁊ que auie de sus
 drechos ⁊ que le dauan los Reyes todos de arabia
 et los capdiellos dela tierra ⁊ fizo salomon .iiC.
 escudos de oro puro. Seycientos siellos auie
 en cada vno. Et .iiiC. enplentas de oro esmerado
 ⁊ auie en cada enplenta .iiiC. puiesas
 de oro ⁊ puso el Rey los escudos en la casa
 del soto de libano. ⁊ fizo salomon vna siella
 de marfil muy grant ⁊ cubrio la de oro muy
 amariello ⁊ auie en ella seys gradas ⁊
 el somo dela siella era redondo de parte de tras
 ⁊ dos manos que tenien la siella aquend ⁊ allend 
 ⁊ estauan dos leones cabo cada mano. ⁊ .xii. leonçeros
 que estauan sobre las .vi. gradas aquend ⁊
 allend Non fue fecha tal obra en todos los
 Regnos dela tierra ⁊ todos los basos con que beuie salomon
 eran de oro. ⁊ todas las prescas dela
 casa del soto de libano eran de oro afinado. non
 auie y. plata ni auie prezio en los dias de salomon.
 car la nau del Rey con la de yram yua
 por mar vna vez en tres aynnos atarsso que traye
 delant oro ⁊ plata ⁊ dientes de elephantes ⁊
 ximios ⁊ pagos ⁊ fue salomon exalçado sobre
 todos los Reyes dela tierra de Riquezas ⁊ de saber
 ⁊ todo el mundo cubdiciaua veer la faz de salomon
 por oyr el saber que dios le auia dado en
 el su corazon ⁊ cadauno le leuaua donos basos 
 de plata ⁊ de oro paynnos ⁊ armas pora
 lidiar ⁊ espeçias ⁊ cauallos ⁊ mulos cada
 aynno ⁊ ayunto salomon carros ⁊ caualleros et
 ouo mil ⁊ .iiiiC. carros ⁊ .xii. mil. cauallos.
 ⁊ partiolos por las Ciupdades muradas. et
 con el Rey en iherusalem ⁊ fizo que tan maynna plançia
 auie de plata en iherusalem como de piedras
 ⁊ fusta de çetim ouo y asi como de sicomoro
 que naçe por los canpos ⁊ trayan asalomon cauallos
 de egipto ⁊ de coa. car yuan los honbres
 del Rey ⁊ conprauan los en coa ⁊ trayan los
 vendiese la cadriga en egipto por seyçientos
 siclos de plata ⁊ los cauallos por .C ⁊
 cinquoanta ⁊ todos los Reyes delos etheos ⁊
 de siria vendien de esta manera sus cauallos
 XI El Rey salomon amo muchas mugeres

[ 118v ]
  
 delos gentiles. la fija de pharaon ⁊ mugeres
 de moab ⁊ de amon ⁊ de ydumea ⁊ de sidon
 ⁊ delas etheas delas gentes porque dixo dios
 alos fijos de israel. no yagades con ellas. ni
 ellos con las vuestras. car si no trastornaran los
 vuestros corazones. ⁊ faran vos seguir alos sus
 dios. Pues a estas fue salomon aJunctado de
 amor muy ardient ⁊ ouo mugeres como Reynas
 setezientas ⁊ barraganas .iiiC. ⁊ las
 mugeres trastornaron el su corazon. Et quando
 fue salomon vieio. camiose su corazon por las
 mugeres ⁊ siguio los dios agenos por fazer
 asus mugeres plazer. ⁊ no era el su corazon acabado 
 con su dios asi como auia estado el corazon
 de dauid su padre. Mas adoraua salomon
 vna deessa delos de sydon que auie nonbre
 astartem. ⁊ chamos dios de moab ⁊ moloch
 ydolo de amon. Et fizo salomon lo que non plazie
 adios ⁊ non cunplio los mandamientos de
 dios asi como dauid su padre. Estonze fizo
 salomon vn tenplo a chamos ydolo de moab
 en vn otero que es cabo iherusalem. et fizo otro tenplo
 amoloc ydolo delos fijos de amon ⁊ de esta
 guisa fizo atodas sus mugeres de otra gent.
 que olien ençensses ⁊ sacrificauan sus dios ⁊ fue
 sannudo dios esquoantra salomon porque la su voluntat
 era tirada de dios el seynnor de israel. que le
 auia aparecido dos vezes. ⁊ que le auia castigado que
 non siguiese los dios agenos ⁊ non guardo
 lo que le mando dios. Dize el mahestro que
 el ydolo de amon puso salomon en mont oliuet
 en derredor del tenplo de dios ⁊ esto peso
 adios mucho ⁊ vino nathan el propheta o otro
 alguno que enuio dios asalomon ⁊ dixole. Porque
 esto fezist et non guardest el mi paramiento
 ni los mandamientos que yo te castigue tirare
 el tu Regno ⁊ dare lo al tu sieruo mas no lo
 fare en los tus dias por amor de dauid tu
 padre. Dela mano del tu fijo lo Ronpere.
 ⁊ nole tirare todo el Regno mas dexare vn
 linage atu fijo por amor de dauid tu padre.
 ⁊ iherusalem que esley. leuanto dios aduerssario 
 asalomon adad de ydumea que era del linage
 de Reges ⁊ estaua en edon. Quando fue dauid
 aydumea ⁊ ioab capdiello dela caualleria soterraua
 los muertos ⁊ mato todos los masclos
 en ydumea ⁊ moro alli ioab ⁊ toda israel.
 seys meses fasta que matasen todos los masclos
 en ydumea. fuyo adad ⁊ honbres de
 ydumea sargentes de su padre aegipto. Et
 era adad moço chico. Quando fueron de madian
 . plegaron apharan ⁊ tomaron honbres de pharan
 con sigo ⁊ entraron en egipto apharaon Rey de
 egipto. que le dio casa ⁊ que comiese ⁊ diole tierra
 et fue adad bien quisto de pharaon tanto que lo
 caso con hermana de su muger hermana de tafnes
 la Reyna ⁊ ouo della vn fijo que ouo nonbre genebath.
 criolo tafnes en casa de pharaon Et
 genebath moraua con los fijos de pharaon
 Et quando oyo adad en egipto que era muerto
 dauid ⁊ que era muerto ioab cabdiello dela
 Caualleria ⁊ salomon ensandeciose. dixo a
 pharaon. Dexa me yr ami tierra. Et dixole pharaon
 de que has mengua porque te quieres ir
 atu tierra? El Recudio de nada. Mas Ruego
 te que me dexes yr. Et leuanto dios otro aduerssario 
 asalomon. razon fijo de elyda que auia fuydo
 a addedazer su seynnor Rey de Soba
 ⁊ ayunto honbres ⁊ fue cabdiello de almugauares 
 quando los mataua dauid fueron

[ 119r ]
  
 adamasco ⁊ moraron alli. et fizieron le Rey
 en damasco ⁊ era enemigo ⁊ guerrero de
 israel. todos los dias de salomon. ⁊ adad Regno
 en siria ⁊ era guerrero de israel. Jeroboam fijo
 de nabac eufrateo de sareda cuya madre
 auie nonbre sarua muger biuda el era honbre
 de salomon ⁊ leuantose escuantra el ⁊ aquesta fue
 la achaquia. fizo salomon a amello eguar
 los adarbes dela Ciupdat de dauid
 su padre. Era ieroboam honbre arreziado ⁊ valient.
 Quando vio salomon aquel manzebo sin
 engaynno ⁊ ensennado fizieral cogedor delos
 pechos de toda la casa de Joseb. acaeçio que en
 aquel tienpo sallie ieroboam de iherusalem ⁊ fallolo
 achias propheta en la carrera ⁊ cubrio achias
 vn manto nueuo ⁊ estaua anbos solos enel
 canpo. Et tomo achias vn manto nueuo que
 vistie ⁊ fizo lo .xii. partes ⁊ dixo a ieroboam
 toma tu las .x partes. Car esto dize el sennor
 dios de israel. Euas que sacare yo el
 Regno dela mano de salomon ⁊ dare ati los
 .x. linages. Mas el vn linage le fincara
 ael por amor de dauid mi sieruo. ⁊ por
 iherusalem la Ciupdat que esley de todos los
 linages de israel porque me desenparo ⁊ adoro 
 ala deessa de sydon. ⁊ achamos ydolo de
 moab. ⁊ amoloch ydolo delos fijos de amon
 ⁊ no ando enlas mis carreras ni fizo iusticia
 delant mi. ni los mandamientos ni
 los Juyzios asi como dauid su padre.
 Et non tirare el Regno de su mano mas
 el sera capdiello todos los dias de su vida
 por amor de dauid mi sieruo que esley de
 que guardo los mis mandamientos ⁊ los mis
 castigos. Mas tirare el Regno asu fijo.
 Et dare ati .x. linages. Mas asu fijo dare
 vn linage que finque por lunbre adauid mi
 sieruo todos los dias. en iherusalem ante mi
 la Çiupdat que esley por ser .y. el mi nonbre
 Mas tomare ati ⁊ Regnaras sobre todo quanto
 tu alma desea. ⁊ seras Rey sobre toda israel
 Si tu oyeres todas las cosas que yo te mandare.
 asi como dauid mi sieruo sere con tu et
 darte casa fiel asi como la di adauid. ⁊ darte
 israel ⁊ abaxare la casa de dauid por esto.
 mas pero non de todo en todo. Et salomon
 quiso matar a ieroboam mas el fuyo pora
 egipto asusac Rey de egipto ⁊ duro .y. fasta
 que fue muerto salomon. las otras cosas
 et las palauras de salomon ⁊ todo lo que fizo
 . ⁊ el su saber todo es scripto enel libro delos prouerbios
 de salomon. Et Regno salomon sobre israel
 en iherusalem .xl. aynnos. fue salomon
 pora sus padres ⁊ fue enterrado enla Ciupdat
 de dauid su padre. ⁊ Regno roboam su fijo
 por el El mahestro demandan algunos por
 qual Razon es dicho salomon vieio pues que es leydo
 que poco biuio mas de .Cinquoanta aynnos
 . Car roboam de .xli. aynnos era quando murio
 su padre salomon. ⁊ el auie .xi. aynnos quando
 lo engendro. Planament dize iosephus asi
 Murio salomon muy vieio que Regno ochanta
 aynnos ⁊ biuio nouanta ⁊ iiiio. aynnos. Mas la
 diuina scriptura non conta si no los aynnos
 que Regno ante que errase contra dios 
 XII Uino roboam asichem. car alli se auia
 a ayuntar toda israel pora alçar le Rey
 Mas ieroboam fijo de nabath estando en egipto
 avn foydo. quando oyo la muerte de
 salomon tornose de egipto. car enbiaron por

[ 119v ]
  
 el. ⁊ fue clamado. vino ieroboam ⁊ toda israel
 ⁊ dixieron aroboam el tu padre puso sobre nos
 muy fuert vida. Mas tu agora amengua
 nos vn poco dela premadura ⁊ del sennorio
 muy graue que sobre nos puso. ⁊ seruir te emos.
 Et dixo Roboam. fablat me ⁊ tornat
 ami daqui a terçer dia ⁊ Recudre vos. pues
 que fue ydo el pueblo. ouo Roboam su conseio
 con los viellos que estauan con salomon mientre
 viuie ⁊ dixo. que me conseiades que Recuda al pueblo.
 ellos dixieron. si tu escuchares oy al pueblo
 ⁊ fizieres su Rogaria. ⁊ les fablares mansamientre
 seran sienpre tus sieruos. el tiros del
 conseio delos vieios. ⁊ aconsellose con los manzebos
 que estauan conel con qui auia estado criado
 Et dixo les que conseio me dades que Recuda al
 pueblo? que dixieron aliuia nos la premia que
 tu padre puso sobre nos. ⁊ Recudieron los manzebos.
 esto Recude al pueblo. asi les di. Mas
 grueso es el mi dedo menor que el esquinazo
 del mi padre. ⁊ si mi padre vos aprimio mucho.
 yo vos apremiare mas. si mi padre vos
 firio con açotes yo vos ferre con alacranes.
 vino ieroboam ⁊ toda israel a Roboam el terçer dia
 asi como puesto era. Et Recudio el Rey al
 pueblo durament despreziando el conseio delos
 vieios ⁊ dixo. si mi padre puso sobre vos sennorio
 pesado. yo annadre en el. si mi padre
 vos firio con açotes. yo vos ferre con alacranes.
 ⁊ non quiso el Rey fazer porel pueblo
 Car asi plazia a dios porque se cunpliese la
 palaura quel auia dicho a achias silonites
 en ieroboam. fijo de nabath. quando vio el pueblo
 que non querie el Rey fazer por ellos. Recudieron
 le. que auemos nos con dauid o que heredamiento
 con el fijo de ysay. Torna israel pora
 las tus tiendas. ⁊ tu dauid piensa de tu casa.
 ⁊ fuese israel pora sus tiendas luego. Regno
 roboam sobre todos los que morauan en las ciupdades
 de Judea. ⁊ vino Roboam a aduran alos 
 fijos de israel. que aurien de coger los pechos et
 apedreolo toda israel ⁊ murio. ⁊ Roboam subio
 apriesa en vn carro ⁊ fuxo a iherusalem. quito
 se israel dela casa de dauid por sienpre. Mas:
 Et quando oyo toda israel ⁊ supo que ieroboam
 uiniera. clamaron lo ⁊ alçaron lo Rey
 sobre toda israel . ⁊ non obedeçio ninguno ala casa
 de dauid sino el linage de iuda solo.
 vino Roboam a iherusalem ⁊ aiuncto toda la casa
 de Juda ⁊ el linage de beniamin .C. ⁊ lxxx.
 mil honbres de armas pora lidiar con la casa
 de israel. Porque tornase el Regno aroboam fijo
 de salomon. ⁊ fue la palaura de dios asenam
 honbre de dios ⁊ dixole. ve di aroboam fijo
 de salomon Rey de iuda. ⁊ atoda la casa de iuda
 ⁊ de beniamin ⁊ alos otros del pueblo. esto
 dize dios. no vayades lidiar con uuestros hermanos
 fijos de israel. ⁊ torno cadauno asu casa.
 car yo lo fiz aquesto. ⁊ oyeron la palaura
 de dios ⁊ tornaron se dela carrera como les
 auia mandado dios. ⁊ fizo ieroboam la Çiupdat
 de sichem enla sierra de efraym ⁊ moro
 alli. ⁊ sallio dalli. ⁊ fizo aphanuel. ⁊ dixo
 ieroboam en su corazon. agora tornara el Regno
 ala casa de dauid si fuere este pueblo
 afazer sacrificio a iherusalem ala casa de dios. ⁊
 tornar se a el corazon desti pueblo aroboam
 su seynnor Rey de iuda. Mataran ami ⁊ tornaran
 se ael. et ouo su conseio ⁊ fizo
 dos bezerros de oro. ⁊ dixo al pueblo. non

[ 120r ]
  
 vayades mas a iherusalem. euas aqui israel los tus
 dios que te sacaron de tierra de egipto. puso el vno
 en bethel ⁊ el otro en dan. Et fizo grant yerro. car
 yua enel pueblo ⁊ adoraua el bezerro fasta dan.
 Et fizo tenplos enlas alturas. ⁊ fizo sacerdotes
 delos que no eran delos fijos de leui. Et stableçio
 fiesta enel octauo mes al quinzen dia del
 mes asemeiança dela fiesta que guardauan los de
 Juda. ⁊ fizo otro altar en bethel pora fazer sacrifiçios
 alos bezerros que auia fecho. ⁊ puso saçerdotes
 en aquellos logares altos que auia fecho
 ⁊ fue al altar que auia fecho en bethel enel quinzeno
 dia del octauo mes. que el stableçiera de
 su cabo. ⁊ fizo fiesta alos fijos de israel ⁊ subio
 al altar aquemar el ençens 
 XIII Et vino vn honbre de iuda por mandado
 de dios abethel. ieroboam estando
 sobre el altar ⁊ quemando ençens. ⁊ dio vn
 crido esquoantra el altar por mandado de dios
 ⁊ dixo. altar altar. esto dize dios. Nazra
 vn fijo enla casa de dauid que aura nonbre
 iosias ⁊ degollara sobre ti los sacerdotes
 delas alturas. que agora queman los encensses 
 sobre tu ⁊ quemaran los guessos delos honbres
 sobre tu. ⁊ dio aquel dia sennal ⁊ dixo. Esta
 es la seynnal que dize dios. Este altar se fendra
 ⁊ derramar se a la cenisa que esta sobrel.
 quando oyo el Rey la palaura del honbre de dios
 que auia dicho en alta boz esquoantra el altar 
 en bethel. tendio la mano esquoantra el ⁊ dixo
 prendet lo. ⁊ secose le la mano que tendio esquoantra
 el. ⁊ no la pudo tornar a si. fendio se
 el altar ⁊ derramose la çenisa del altar 
 segund lo que auia dicho el honbre de dios
 et dixo el Rey al honbre de dios. Ruega
 al tu seynnor dios por mi que me torne mi mano.
 Rogo el honbre de dios ⁊ torno la mano
 del Rey a el. tan sana como auia estado primero.
 ⁊ dixo el Rey al honbre de dios ve con migo
 ami casa ⁊ conbras ⁊ darte donos. Recudio el
 honbre de dios al Rey. si me diesses la meatat
 de quanto ha en tu casa non yua con tu. nin
 conbre tu pan ni beure agua en este logar.
 Car asi me fue mandado por la palaura de
 dios. no comas pan nin beuas agua ni tornes
 por la carrera que venist. ⁊ fuese por otra
 carrera ⁊ non torno por la que auia ydo. vn propheta
 uieio moraua en bethel ⁊ uinieron sus
 fijos ⁊ dixieron todo quanto auia fecho el honbre
 de dios en bethel aquel dia. ⁊ dixieron asu padre
 las palauras que dixiera al Rey. ⁊ dixoles
 el padre por qual carrera se fue. mostraron le
 los fijos la carrera por do se auia ydo el honbre
 de dios que auia venido de Juda. Et dixo
 a sus fijos. aluardat me el asno. Caualgo ⁊
 fue enpues el honbre de dios ⁊ trobolo assentado
 Jus vn terebinto. ⁊ dixole tu eres el honbre
 de dios que venist de Juda? El Recudio yo
 so. ⁊ dixole ve con mi ⁊ conbras. El dixo no
 puedo tornar ni yr con tu. nin conbre pan ni
 beure agoa en este logar. Car asi me es mandado
 de dios. que ni comiese aqui pan ni beuiese
 agua. ni tornase por la carrera por do vin
 Et dixo el otro. yo otrosi so propheta como tu. ⁊ angel
 de dios me dixo por mandado de dios.
 ve ⁊ tornalo atu casa. ⁊ coma pan ⁊ beua agua.
 Engaynnolo ⁊ leuolo con si. et comio pan
 ⁊ agua en su casa. Ellos estando ala mesa
 vino palaura de dios al propheta que lo auia aduyto.
 ⁊ dixo al honbre de Juda. Esto dize

[ 120v ]
  
 . dios. Porque fust desobedient ala bocca de
 dios ⁊ no fezist loque el te mando. ⁊ te tornest
 ⁊ comist pan ⁊ beuist agua. enel logar do
 te mando que ni comieses pan ni beuieses agua
 non seras entrado enel sepulcro de tus padres.
 Quando ouo comido ⁊ beuido el propheta que
 fizo el otro tornar aluardo su asno ⁊ fuese
 ⁊ yendose fayllo vn leon enla carrera. et
 matolo ⁊ yazie muerto enla carrera. el asno
 estaua cabo el leon. Otrosi. et vnos honbres
 que pasauan fallaron el honbre muerto.
 enla carrera. ⁊ el leon estando cabo el ⁊
 dixieron lo enla Çiupdat do moraua aquel propheta
 vieio. ⁊ quando lo oyo aquel propheta que le
 auia tornado. dixo el honbre de dios es que
 fue desobidient a dios. ⁊ metiolo dios en mano
 del leon ⁊ matolo segunt que lo dixo. ⁊ dixo
 asus fijos. aluardat me el asno. Caualgo ⁊
 fue su via. ⁊ fallolo muerto enla carrera.
 ⁊ el leon ⁊ el asno estando cabo el. non comio
 el leon del. ni fizo mal al asno. tomo aquel
 propheta vieio el cuerpo en su asno ⁊ leuolo con
 si asu ciupdat donde el era. ⁊ ploraronlo ⁊ pusieron
 lo en su sepulcro que tenie pora si. ⁊ fizo duelo
 porel diziendo asi. ay. ay. mio hermano. quando
 lo ouo plannido dixo asus fijos. quando yo
 muriere enterrat me enel sepulcro do yaze el honbre
 de dios enterrado. cabo los sus huesos ponet
 los mios Car sera lo que el dixo por mandamiento
 de dios contra el altar que es en bethel.
 ⁊ contra los tenplos delas alturas que son
 enlas villas de samaria. Mas por esto non se
 quito ieroboam de su carrera muy mala. Mas
 fizo el contrario que delos postremeros del pueblo
 fizo sacerdotes delas alturas. El que querie vntaua
 sus manos ⁊ era sacerdot delas alturas 
 Et por aquesto que peco la casa de ieroboam fue
 derraygada de sobre tierra
 XIIII En aquel tiempo enfermo abias fijo de
 ieroboam. ⁊ dixo ieroboam asu muger
 ve ⁊ camia tus vestidos porque non seas connoçida
 que eres mi muger. ⁊ ve asilo do es el
 propheta achia el que me dixo que auia a Regnar
 sobre israel ⁊ lieua le .x panes ⁊ vna torta ⁊
 vn vaso de miel ⁊ ve ael ⁊ dezir te a si biura
 este ninno o si non la muger fizo lo que le
 mando su marido. ⁊ fue asilo acasa de achias.
 Mas el no veye Car se le enturbiaran
 los oyos de veiedat. ⁊ dixo dios a achias.
 euas que la muger de ieroboam entra ati por
 saber de ti de su fijo que es enfermo. ⁊ dile
 esto ⁊ esto quando ella entro enfinniendo
 se que no era exa oyo achia el Roydo delos
 piedes della que entraua por la puerta ⁊
 dixole entra muger de ieroboam. porque enfinnes
 por otra. Car yo so atu Inbiado duro
 mandado ve ⁊ di a ieroboam. esto dize el
 seynnor dios de israel. Porque te leuante de medio
 del pueblo ⁊ te fiz cabdiello sobre mi
 pueblo de israel. ⁊ taie el Regno dela casa de
 dauid ⁊ lo di atu. ⁊ tu non fust atal como el
 mi sieruo dauid que guardo los mis mandamientos.
 ⁊ me siguio de todo su corazon faziendo
 lo que ami plazio. Mas obrest mal
 sobre todos quantos fueron ante de tu ⁊ fezist
 dios agenos pora tu. fundidizos por fazer
 me ensannar ⁊ tornest ami las espaldas.
 por esto adure yo muchos males sobre
 la casa de ieroboam ⁊ matare dela casa
 de ieroboam el que vierte agua ala paret

[ 121r ]
  
 ⁊ el ençerrado ⁊ el postremero en israel. Et linpiare
 las mortaias de tu casa asi como el estiercol
 que linpia honbre fasta lo puro. los que murieren
 de ieroboam enla Ciupdat los conbran
 los canes. Et los que murieren enel canpo conbran
 los las aues del cielo Car dios lo dixo
 Tu leuanta te ⁊ ve atu casa ⁊ quando entrares
 por la puerta dela villa. morra el moço. et
 ploraran sobrel toda israel ⁊ soterrarlo han. este solo
 entrara enel sepulcro dela casa de ieroboam
 Car este solo fallo dios bueno enla casa
 de ieroboam. Et porna dios Rey sobre israel que destruya
 la casa de Jeroboam. en este tienpo. ⁊
 moura dios a israel asi como la cannauera se
 mueue en la agua. Et derraygara aisrael de
 esta buena tierra que dio asus padres ⁊ abentar
 los ha allent del fluio porque fizieron arboledas 
 por fazer ensannar adios. ⁊ por el peccado
 de ieroboam que fizo peccar a israel. destruyra
 dios aisrael. leuantose la muger de ieroboam
 ⁊ fue atersa ⁊ quando ella entraua
 por el linbrar dela puerta murio el ninno
 ⁊ soterraron lo ⁊ planniolo toda israel. asi
 como auia dicho dios por la boca de achias
 el propheta. las otras cosas de ieroboam como
 lidio ⁊ como Regno scriptas son enel libro
 delas palauras delos Reyes de israel. Et regno
 ieroboam .xxii annos ⁊ murio ⁊ Regno nadab
 su fijo por el. Et roboam fijo de salomon
 Regno en iuda. de .xli. aynnos era quando
 conpeço aregnar ⁊ Regno .xvii. aynnos en ierusalem
 la ciupdat que esleyo dios por si mismo
 de todos los linages de israel ⁊ dizien
 asu madre naama amanites. Et ando
 el linage de iuda mal esquoantra dios ⁊
 fizieron lo ensaynnar mas que sus padres en
 sus yerros que auian fecho. Car fizieron aras
 ⁊ figuras ⁊ arboles sobre todo otero alto.
 ⁊ ius todo arbol foiudo ⁊ fizieron fechos
 como muger. Et fizieron todos los fechos malos
 delas gentes que estruyo ante la faz de
 israel. En el quinto aynno del Regno de roboam
 vino sisac Rey de egipto aiherusalem ⁊ tomo los
 trasoros dela casa de dios ⁊ los trasoros del
 Rey ⁊ destruyo quanto fallo y. los escudos
 de oro que auia fecho salomon porque fizo roboam
 escudos daranbre. diolos alos escuderos
 delos capdiellos ⁊ alos que velauan ante
 las puertas del Rey enla casa de dios. leuauan
 todas las cosas que auien mester pora
 fer su oficio. ⁊ desi leuauan las ala casa
 delas armas. las otras cosas que fizo Roboam
 scriptas son enel libro delos Reyes de iuda
 Et ouo guerra entre Roboam ⁊ Jeroboam toda
 via. Murio Roboam ⁊ fue enterrado con sus
 padres enla Ciupdat de dauid. ⁊ dizien
 asu madre naama amanites ⁊ Regno abias
 su fijo por el.
 XV E dize ocho aynnos que Regno Jeroboam
 . Regno abias sobre iuda. Tres
 aynnos Regno en iherusalem. ⁊ dixieron asu
 madre maacha fija de absalom. Et ando
 abias con todos los peccados de su padre
 que auia fecho antel. ⁊ no era el su corazon
 acabado con dios su seynnor asi como el
 corazon de dauid su padre. Mas por amor 
 de dauid diole dios fijo que fuese enpues
 el en iherusalem por lunbre porque fizo dauid
 derecho delant dios. ⁊ porque non desuio de
 ninguna cosa quel mando todos los dias de su vida.
 fueras el yerro de vrias etheo. Mas guerra 
 ouo entre Roboam ⁊ Jeroboam mientre viuieron
 las otras cosas todas que fizo abias
 scriptas son enel libro delos Reyes de Juda.
 Et ouo guerra entre abias ⁊ Jeroboam.
 et murio abias ⁊ soterraron lo con sus padres
 

[ 121v ]
  
 enla Çiudat de dauid. ⁊ Regno su fijo asa por
 el Enel .xxo. aynno que Regno Jeroboam Rey de
 israel. Regno asa Rey de Juda ⁊ Regno en iherusalem
 .xli aynnos. ⁊ dizien asu madre maacha
 fija de abssalon. ⁊ fue asa bueno esquoantra
 dios asi como auia estado dauid su padre
 et echo todos los honbres mugeriles dela tierra
 ⁊ alinpio todas las suçiadades delos ydolos
 que auia fecho su padre ⁊ su aguelo. et castigo
 asu madre maacha que non fuese asacrificar
 apriapo ni al monteziello que auia fecho ⁊ desfizo
 el foyo ⁊ crebanto el ydolo malo ⁊ quemo
 lo ⁊ echolo enel Ryo de çedron. mas no destruyo
 los tenplos delas alturas. Mas el corazon
 de asa conplido era esquoantra su seynnor dios
 todos los dias de su vida. ⁊ tomo las cosas
 que sacrificara su padre ⁊ auia ofrecido enla casa
 de dios oro ⁊ plata ⁊ vasos. Et ouo guerra 
 entre asa ⁊ baasa Rey de israel mientre
 biuieron. Et fue baasa a iuda ⁊ edifico a
 Rama que non pudiese sallir ni entrar ninguno
 delos de asa Rey de iuda. Et tomo asa todo
 el oro ⁊ la plata que auia fincado enlos trasoros
 dela casa Real ⁊ diolos asus honbres
 ⁊ enbiolo abenadab fijo de thabemon nieto
 de ezion Rey de siria que moraua en damasco
 ⁊ dixole treugua a entre mi ⁊ ti. ⁊ entre
 mi padre ⁊ el tuyo la ouo. Et enuio te oro
 ⁊ plata porque desfagas la treugua que as
 con baasa Rey de israel ⁊ que se quite de mi.
 Otorgolo benadab ⁊ enuio sus capdiellos
 de su huest alas Ciupdades de israel ⁊ conbatieron
 a hyon ⁊ dan ⁊ abel casa de maacha
 ⁊ toda ceneroth ⁊ toda tierra de neptalim. Et
 quando lo oyo baasa dexo de fazer la Ciupdat
 de Rama ⁊ tornose atersa. Et el Rey asa enbio
 mandado por toda Juda ⁊ dixo que viniesen
 todos que non fincase vno. ⁊ tomaron la piedra
 ⁊ la madera que auia puesto baasa en Rama
 et guarneçio asa de aquello agabaa de beniamin
 ⁊ amaspha. los otros fechos de asa
 ⁊ todas sus fuerças ⁊ quanto fizo ⁊ las çiupdades
 que labro scripto es todo enel libro delos
 Reyes de iuda. Mas enel tienpo de su velledat
 adolescio delos piedes ⁊ murio ⁊ fue enterrado
 enla Ciudat de dauid con sus padres
 ⁊ Regno iosaphat su fijo por el. Et nabad
 fijo de Jeroboam Regno sobre israel dos aynnos
 enel aynno segundo que Regno asa Rey de Juda
 ⁊ fue malo esquoantra dios ⁊ ando enlas carreras
 de su padre ⁊ en los peccados en que fizo
 peccar alos fijos de israel. Et aguaytolo
 baasa fijo de aya dela casa de ysacar et
 matolo en gebbethon Ciupdat delos filisteos.
 Nadab ⁊ toda israel tenien cercada agebeton
 ⁊ matolo baasa enel terçero aynno que Regno
 asa Rey de Juda ⁊ Regno en su logar. Et
 pues que Regno mato todo el linage dela casa
 de Jeroboam que no finco y solament vno quel
 no matase segunt la palaura que auia dicho
 dios por la boca de achias de sylo por los
 peccados de Jeroboam ⁊ porque auia fecho peccar
 aisrael ⁊ por la yerra en que fizieron ensaynnar
 adios el seynnor de israel las otras cosas
 de nadab ⁊ loque fizo scripto es enel libro
 delos Reyes de israel ⁊ ouo guerra entre asa
 ⁊ baasa fijo de aya Rey de israel mientre bivieron
 En el tercero aynno que Regno asa Rey
 de Juda Regno baasa fijo de aya
 sobre toda israel en tersa .xxiiiio. aynnos et
 fue malo escuantra dios en las carreras
 de Jeroboam ⁊ enlos peccados enque fizo peccar
 alos fijos de israel. XVI Et vino palaura de dios
 aJeu fijo de anany esquoantra baasa diziendo.
 Porque te leuante del poluo ⁊ te fiz Capdiello

[ 122r ]
  
 sobre el mi pueblo israel. ⁊ tu andest
 enlas carreras de ieroboam ⁊ fezist
 peccar al mi pueblo israel por fazer ami
 ensannar por los peccados dellos. yo segare
 los postremeros de baasa ⁊ las menores
 cosas de su casa ⁊ fare su casa asi como
 fiz ala de Jeroboam. fijo de nabath. el honbre
 de baasa que muriere en la Ciupdat
 conbran lo los canes ⁊ el que muriere fuera
 conbran lo las aues del cielo. las otras
 cosas que fizo baasa ⁊ sus bataillas scriptas
 son enel libro delos Reyes de israel. Murio
 baasa ⁊ fue enterrado en tersa ⁊ Regno
 su fijo ela por el. quando Jeu el propheta dixo
 las palauras por mandamiento de dios
 contra baasa ⁊ contra su casa toda por todo el
 mal que auia fecho esquoantra dios. por fazer
 lo ensannar por las obras de sus manos
 que fuese asi como la casa de ieroboam
 Matolo por exo. Este fue Jeu fijo de anamy.
 acabo de .xxvi. aynnos que Regno asa
 Rey de iuda. Regno ela fijo de baasa
 sobre israel en tersa dos aynnos ⁊ enfestose
 contra el zanbri cabdiello dela meatat dela
 Caualleria Estaua ela en tersa comiendo
 ⁊ beuiendo ⁊ enbeudose en casa de arsa
 adelantado en tersa. ⁊ zanry matolo quando
 asa Rey de Juda auie Regnado .xxvii.
 aynnos. ⁊ Regno zanbri porel. Depues que
 Regno ⁊ estiuo enla siella de israel. Mato
 ⁊ destruyo toda la casa de baasa segunt
 la palaura que dixiera dios ⁊ no finco .io.
 de sus parientes ni de sus amigos. Derraigo
 zanry toda la casa de baasa segunt
 la palaura de dios que auia dicho Jeu el
 propheta por sus peccados ⁊ por los de su fiio
 ela que auian peccado ⁊ auian fecho peccar
 alos fijos de israel. ensannando adios
 de israel ⁊ despreziando lo en sus vanidades
 las otras cosas de ela ⁊ lo que fizo scripto esta
 enlos libros delos Reyes de israel. A xxvii
 aynnos desque Regno asa sobre Juda. Regno
 zanry vii dias en tersa. Et la huest tenie
 cercada gebethon ciupdat delos philisteos
 et quando oyeron que zamry auia muerto al
 Rey. alçaron Rey a amry que era Capdiello de
 la huest estonz. Et fue amry con toda la
 huest de israel ⁊ cerco atersa ⁊ quando zanbri
 vio que la Ciupdat le conbatrien entro en vn
 palaçio ⁊ diole fuego ⁊ quemose conel toda su
 conpanna ⁊ murio en sus peccados que auia
 fecho grandes esquoantra dios andando enlas
 carreras de Jeroboam ⁊ en su peccado en que fizo
 peccar alos fijos de israel. las otras cosas
 de zamry ⁊ sus asechamientos scriptos
 son enel libro delos Reyes de israel. ⁊ estonz
 partiose en dos partes el pueblo de israel. la meatat
 siguie atebny fijo de gineth por fazer
 lo Rey ⁊ la otra meatat tenie con amry
 Et pudo mas la part que tenie con amry que
 la que tenie con tebny fide gineth. Murio
 tebny ⁊ Regno amry acabo de .xxxi aynnos que
 Regno asa Rey de Juda. Regno amry sobre iuda
 .xii. aynnos. En tersa Regno .vi. aynnos ⁊ conpro
 el otero de samaria de somer por dos talentos
 de plata ⁊ fizo la Ciupdat ⁊ puso
 le nonbre somer asi como dizien al seynnor
 del otero de samaria. et amry ando mal
 esquoantra dios ⁊ fizo peor quelos otros que antel
 auian estado ando en todas las carreras de
 Jeroboam fijo de nabath ⁊ en los sus peccados
 enque fizo errar alos fijos de israel por
 ensannar adios en sus vanidades. las otras
 cosas de amry ⁊ sus batallas scriptas
 son enel libro delos Reyes de israel. Murio
 amry ⁊ fue enterrado en samaria. Et

[ 122v ]
  
 Regno acab su fijo porel. Acab fijo de amry Regno
 sobre israel acabo de .xxxviii. aynnos que Regno
 asa sobre iuda. et Regno acab fijo
 de amry sobre israel en samaria .xxii. aynnos et
 fue acab muy malo esquoantra dios sobre todos
 los que auian estado ante del. ⁊ non le cunplio fazer
 las yerras de ieroboam. mas caso con iezabel fija del
 Rey de sidon ⁊ fue seruir abaal vn ydolo ⁊
 adorolo. et puso el ara de baal enel tenplo
 de baalim que auia fecho en samaria ⁊ planto
 arboleda. ⁊ fizo acab ensannar adios sobre
 todos los que auian estado ante del
 En los dias de aquel ayel de bethel fizo
 aiericho. ⁊ quando la conpeço de labrar
 murio abiran el su mayor fijo ⁊ quando
 ponie las puertas murio segub el su menor
 fijo segunt la palaura de dios que auia dicho
 Josue fijo de nun. XVII Et dixo helias thesbites
 delos moradores de galaat. ⁊ acab Juro a
 dios el seynnor de israel ante quien yo seo esto
 es cuias obras fago ⁊ cuios mandamientos que
 no caera Roxio ni pluuia sobre tierra en estos
 aynnos sino segunt la mi palaura. ⁊ dixo a
 helias. quita te daqui ⁊ ve esquoantra orient
 ⁊ ascondete cerca el Rio carith que es esquoantra
 Jordan ⁊ beuras dela agua alli. ⁊ mande alos 
 cueruos que trayesen acomer. El fue ⁊ fizo lo
 que le mando dios. fue ⁊ moro alli en do le auia
 mandado dios. ⁊ los cueruos trayenle que
 comiese pan ⁊ carne enla mannana ⁊ en
 la noch ⁊ beuie dela agua del Ryo. Despues
 secos el Rio que non plouia sobre la tierra pieça
 auie ⁊ dixo dios a helias. leuantate ⁊ ve a
 sarepta delos de sydon ⁊ finca alli. Car yo
 mande a vna muger biuda que te done que comas.
 leuantose helias ⁊ fuese asarepta ⁊ quando
 plego ala puerta dela Ciupdat trobo vna
 muger biuda que plegaua lenna. et clamo
 la ⁊ dixole. dame vna poca de agoa que beua.
 ⁊ quando yua que la y trayese dixole ruego
 te que me trayas vn poco de pan en
 tu mano. Ella Recudio Juro al tu dios que
 no he pan sino quanto vn punno de farina
 en vna orça ⁊ vn poco de olio en la
 oliera. ⁊ cullo dos çiuiellas a que lo cuega
 pora mi. ⁊ ami fijo que comamos ⁊ que muramos.
 Et dixole helias. no temas. mas
 ve ⁊ fes como dexist. pero primero fes pora mi
 de aquella fariniella vn paniziello ius la
 cenisa ⁊ adumelo. ati ⁊ atu fijo faras depues.
 Car esto dize el seynnor dios de israhel
 la orça dela farina non menguara nin
 la oliera fallezra fasta el dia que dios de pluuia
 sobre la tierra. ella fue ⁊ fizo lo que le dixo
 helias. ⁊ comio el ⁊ ella ⁊ toda su conpanna
 Et de aquel dia adelant no menguo la orça
 dela farina ni la oliera del olio segunt que auia
 dicho helias. Depues desto enfermo
 el fijo de aquella muger madre de aquella conpanna
 de muy fuert. enfermedat. asi que
 non finquo enel aneldo. Et dixo a helias que ouist
 con mi honbre de dios? Entrest en
 mi casa por Refrescar mis peccados ⁊ que me
 matases mi fijo? et dixole helias. Dame tu
 fijo. Tomolo de su seno ⁊ leuolo ala canbra
 do el estaua ⁊ puso lo sobre su lecho ⁊
 pidio merçet asu seynnor dios ⁊ dixo Seynnor
 dios ⁊ la viuda que me da que coma quebrantest
 ⁊ matest su fijo ⁊ abrio los braços ⁊ tendio
 se tres vezes sobrel ninno ⁊ pidio merçet
 adios ⁊ dixo. Seynnor mio dios torne la
 anima deste ninno al cuerpo ⁊ oyo dios la
 su palaura ⁊ torno la anima al ninno ⁊ leuolo
 asu madre ⁊ dixole euas tu fijo biuo
 ⁊ dixo la muger ahelias. agora entiendo
 que tu eres honbre de dios ⁊ la palaura

[ 123r ]
  
 de dios es en tu boca verdadera
 XVIII Depues de muchos dias vino palaura
 de dios a elyas enel tercero
 aynno ⁊ dixole ve ⁊ muestra te a acab 
 porque de yo pluuia en la tierra fue helias
 por mostrar se a acab ⁊ auie grant franbre
 en samaria. Et clamo acab a abdias espensero
 de su casa ⁊ abdias temie mucho
 adios. Car quando mataua iezabel los prophetas
 de dios tomo el Cient prophetas ⁊ escondio
 los Cinquoanta en vna cueua. ⁊ .l. en otra.
 ⁊ dioles que comiesen pan ⁊ agua. et
 dixo acab a abdias. ve por toda la tierra do son
 las fuentes ⁊ las aguas si pudiesemos trobar
 yerba que coman los cauallos ⁊ los mulos
 que non mueran de todo en todo. Partieron
 la tierra que la buscasen. Acab yua por vna
 carrera ⁊ abdias por su part por otra Abdias
 andando su camino encontrose con helias.
 Et quando lo conosçio Finquo los ynoios
 antel ⁊ dixo eres tu helias seynnor?
 Et Recudio yo so. ve ⁊ di atu seynnor aqui
 es helias. El dixo. et que fiz porque me quieres
 tu poner enlas manos de acab que me mate?
 Juro al tu seynnor dios que no ha tierra
 ni Regno do non te aya Inbiado buscar mi
 seynnor Et rrecudieron todos los delas tierras
 ⁊ delos Regnos que non te trobauan. Et tu dizes
 agora ami ve atu seynnor ⁊ dile que aqui
 es helias? quando yo me quitare de ti
 el spiritu de dios te leuara non se do. Dezir
 lo he yo a acab ⁊ non te fallara ⁊ matar
 me a. Car yo so sieruo temo adios deste
 ninno Et non sobist tu seynnor quando mataua
 iezabel los prophetas de dios lo que fizi
 yo que escondi .C. prophetas. cinquoanta. a .l. por
 las cueuas. ⁊ diles pan ⁊ agua ⁊ agora
 dizes me que vaya dezir ami seynnor
 que aqui es helias? o que me mate? ⁊ dixo helias.
 Juro al dios delos fonsados ante cuya faz
 yo esto que oy pareszre antel. Et fue abdias
 a acab ⁊ dixo gelo. ⁊ vino acab Reçebir ahelies.
 ⁊ quando lo vio dixole ⁊ no eres tu el que confondes
 aisrael? Et dixo helias no cofondo yo aisrael
 mas ⁊ la casa de tu padre que dexastes los mandamientos
 de dios ⁊ siguiestes a baalim. mas
 agora enuia ⁊ faz iunctar toda israel ami en
 la sierra de carmelo . ⁊ los prophetas de baal .iiiiC.
 ⁊ .l ⁊ los prophetas delos monteziellos .iiiiC. que comen
 dela mesa de iezabel. Enuio acab atodos los
 fijos de israel ⁊ aiuncto los prophetas en la sierra
 de carmelo. Aplegose helias atodo el pueblo
 de israel ⁊ dixo. fasta quando yredes coxqueando
 en dos partes? Si nuestro seynnor es dios seguit
 lo. et si baal seguit lo otrosi. et el pueblo
 non le Recudio nada a esto que dixo. Et dixo
 helias decabo al pueblo yo solo finque propheta
 de dios. mas los prophetas de baal .iiiiC. ⁊ .l. son ⁊
 los prophetas delos arboles son .iiiiC. mas den nos
 dos bueyes ⁊ ellos escoian el vn buey ⁊ fagan
 lo pieças ⁊ pongan lo sobre la lenna. ⁊ non pongan
 .y. fuego. et tomare yo el otro buey et
 farelo pieças ⁊ pornelo sobre la lenna ⁊ non
 porne y. fuego. et Rogat vos alos vuestros dios
 ⁊ Rogare yo al nonbre del mi seynnor dios
 et cuyo buey se quemare sea creydo aquel dios
 Recudio el pueblo ⁊ dixo. Muy bien dize helias
 alos prophetas de baal. Escoget el vn buey
 ⁊ fazet lo vos primero. Car vos sodes mas ⁊
 nonbrat los nonbres de vuestros dios. ⁊ non pongades
 fuego y. Et tomaron su buey ⁊ fizieron
 lo assi ⁊ Rogaron abaal de mannana fasta
 medio dia diziendo baal oy. nos ⁊ no dizie
 nada ni les Recudie. Ellos traspasauan vn altar 
 que auian fecho. et quando fue medio dia.
 estaua los helias escarneciendo ⁊ dizie Dat

[ 123v ]
  
 grandes bozes. car dios es. ⁊ por ventura esta en
 tabla. o es ydo afer lo que manda natura o es en
 carrera o duerme. Mas despertat lo. Ellos
 dauan grandes bozes ⁊ taiauanse con cuchiellos
 segunt su costunbre ⁊ con lançuelas que derramasen
 sangre. Mas depues que paso medio
 dia ⁊ ellos orando vinie el tienpo quando solien
 sacrificar. ⁊ no oyen boz ni les Recudia ninguno.
 Dixo helias atodo el pueblo venit aca
 et quando se plegaron ael. fizo el altar de dios
 que auia estado estruydo ⁊ tomo .xii piedras
 segunt el conto delos fijos de Jacob. aqui dixo
 dios israel sera tu nonbre. ⁊ fizo el altar de
 piedras enel nonbre de dios. ⁊ fizo foyo enderredor
 del altar ⁊ conpuso la leynna ⁊ dixo Inplit
 .iiiio quantaros de agua. ⁊ echat la sobre el
 olocausto ⁊ sobre la leynna. et dixo de cabo fazet
 lo otra vez. Et quando lo ouieron fecho la
 segunda vez dixoles que lo fiziesen la tercera vez
 fizieron lo tres vezes asi ⁊ corrie la agua en
 derredor del altar ⁊ Inpliose la foya de agua.
 Quando fue ora de fazer el holocausto
 Dixo helias el propheta. Seynnor dios de abraam
 ⁊ de ysac ⁊ de israel. demuestra oy que tu
 eres dios de israel. ⁊ yo que tu sieruo so. et
 que fiz todas estas cosas por tu mandamiento
 Oy me seynnor oy me porque sepa este pueblo
 que tu eres el seynnor dios. et tu conuierte
 el su corazon otra vez. et cayo fuego
 del cielo ⁊ quemo el holocausto ⁊ la leynna ⁊
 las piedras ⁊ el poluo ⁊ la agua que estaua
 en derredor enel foyo. et quando lo vio todo
 el pueblo. tendiose en tierra ⁊ dixo. seynnor es
 dios. seynnor es dios. Et dixo les helias.
 Tomat los prophetas de baal que no escape vno
 dellos. Quando los ouieron tomado leuo los al
 Ryo de çison ⁊ mato los alli. Et dixo helias
 a acab. ve ⁊ comi ⁊ beu. Car agora ploura
 mucho. fue acab acomer ⁊ abeuer. ⁊ helias sobio
 asomo de carmelo ⁊ finquo los ynogos en tierra
 ⁊ dixo asu moço ve ⁊ cata esquoantra la mar
 Quando fue ydo acatar dixo. no veo nada et
 dixole decabo que tornas alla ⁊ torno fasta.
 vii. vezes ⁊ ala setena vez. vio vna nuueziella
 asi como pie de honbre que vinie de part
 del mar. et dixo ve ⁊ di a acab que suba en
 su carro ⁊ que se vaya que no lo tome la pluuia.
 ellos andando aqua ⁊ alla anublo
 todo el cielo ⁊ vinieron nuues ⁊ viento ⁊ fizo
 grant pluuia. ⁊ acab fuese pora Jezabel
 ⁊ fue la uirtud de dios en helias. que çintos
 sus lonbos corrie ante acab fasta que plegase
 a iezrahel
 XIX Et conto acab aiezrahel todo lo que auia
 fecho helias ⁊ como auia muerto
 todos los prophetas con cuchiello. Et iezabel
 Inbio a dezir a helias esto et aquello me
 fagan los dios si cras a esta ora non fueres
 tu asi como el vno dellos. Ouo miedo helias
 ⁊ leuantose ⁊ fue su via pora do lo quiso su
 voluntat leuar ⁊ fue abersabee de Juda et
 dexo alli su moço ⁊ fue al desierto andadura
 de vn dia. Et quando vino do estaua ius
 vn arbol Rogo adios que muriese ⁊ dixo. Asaz
 biui seynnor. lieua la mi alma. Car
 no so yo meior que mis padres. Echose et
 durmio ius el arbol. ⁊ vino el angel de
 dios ⁊ tocolo ⁊ dixo. lieua ⁊ come cato ⁊ vio
 asu cabeça vn pan de fuego ⁊ vn vaso de
 agua. Comio ⁊ beuio ⁊ adurmiose decabo
 Et tomo el angel de dios otra vez ⁊ tocolo
 ⁊ dixole leuantate ⁊ comi. car grant carrera
 as de andar. leuantose ⁊ comio. ⁊ ando con
 la fortaleza de aquello que alli comio .xl. dias.
 ⁊ xl noches fasta oreb la sierra de dios.
 Et quando plego alla entro en vna cueua

[ 124r ]
  
 ⁊ vino palaura de dios a el ⁊ dixole.
 Que fazes aqui helias? El Recudio. So muy
 celoso por dios el seynnor delos fonsados. Car
 desenpararon el paramiento de dios los fijos
 de israel. los tus altares destruyeron ⁊ mataron los
 tus prophetas con cuchiello ⁊ finque yo solo ⁊ demandan
 me por matar me. Et dixo dios sal fuera.
 ⁊ esta en la sierra delant dios. Et pasara
 dios ⁊ spiritu grant ⁊ fuert que trastornara las sierras
 ⁊ quebrantara las piedras delant dios.
 Et no verna dios con el spiritu ⁊ depues
 del spiritu verna mouimiento ⁊ non verna dios
 con el mouimiento. ⁊ depues del mouimiento
 verna fuego. Enel fuego non verna
 dios. Et depues del fuego vn siblo delgado
 ⁊ alli verna dios. Et quando lo oyo helias
 cubrio su cara con su paynno ⁊ sallio ⁊
 souo ala puerta dela cueua. ⁊ vino vna voz
 que le dixo. Que fazes aqui helias? el Recudio.
 Celoso so yo por dios el seynnor delos fonsados.
 Car desenpararon los fijos de israel
 la postura de dios. los altares tuyos destruyeron.
 ⁊ los tus prophetas mataron con cuchiello
 ⁊ finque yo solo. ⁊ demandan me por matar
 me. Et dixo dios a helias. ve ⁊ torna
 por tu carrera por el desierto adamasco.
 Et quando plegares alla. vntaras a azael por
 Rey de siria. ⁊ a ieu fijo de namsy. sobre
 israel. Et a heliseu fijo de saphat que es de abelmeula
 vntaras por propheta en logar de
 ti. ⁊ qui fuyere al cuchiello de azael matar
 lo a ieu. ⁊ qui fuyere al cuchiello de ieu
 matar lo a heliseo Et dexare por mi en israhel
 .siete mil honbres que non fincaron los ynoios
 ante baal. ⁊ toda bocca que no lo adoro ni
 le beso mano. Mouios de alli helias ⁊
 fallo a heliseo fijo de saphat arando con
 .xii. iuuos de bueyes. Et delos .xii. que arauan
 era el vno. Et quando helias plego a
 el puso su manto sobre el. ⁊ dexo luego
 los bueyes ⁊ fue enpues el corriendo ⁊
 dixole. Ruego te diz que me expida de mi
 padre ⁊ de mi madre ⁊ seguir te. Et
 dixo helias ve ⁊ torna. car loque yo auia
 de fazer fecho lo he. Tornose heliseo et
 mato dos bueyes ⁊ con leynna que fizo del
 aradro cozio los ⁊ dio los acomer al pueblo
 desy fue enpues helias ⁊ siruiel
 XX Et benadab Rey de siria
 plego toda su guest ⁊ xxxii.
 Reyes con siguo. ⁊ cauallos ⁊ carros et guerreaua
 con samaria ⁊ çercola. Et Inbio
 mandaderos a acab Rey de israel ala Ciudat
 ⁊ dixo. Aquesto te Inbia dezir benadab.
 El tu oro ⁊ la tu plata mio es ⁊
 tus mugeres ⁊ tus fijos muy buenos
 mios son et Recudio el Rey de israel. Seynnor
 Rey asi es como tu dizes. yo so tuyo
 ⁊ todas mis cosas. Tomaron los mandaderos
 otra vez ⁊ dixieron esto te dize
 benadab que nos Inbia ati. Dar me has
 tu plata ⁊ tu oro ⁊ tus mugeres ⁊ tus
 fijos. Car Inbiare ati mis honbres cras
 aquesta misma ora. et escodrinnaran tu
 casa. ⁊ las casas de tus sieruos. ⁊ tomen
 todo loque quisieren ⁊ trayan melo. Mas
 clamo el Rey de israel todos los vieios dela
 tierra ⁊ dixo. Dat y consello ca asechar nos
 a. Car Inbio por las mis mugeres ⁊ por
 los fijos ⁊ por la plata ⁊ por el oro. ⁊ no
 le dix de no. Et dixieron los vieios et
 todo el pueblo non escuches ni otorgues 
 Recudio alos mandaderos de benadab. Dezit
 ami seynnor el Rey. Todo fare quanto
 tu me Inbiest adezir al conpeçamiento
 mas esta cosa no la fare. Tornaron los

[ 124v ]
  
 mandaderos de benadab ⁊ dixieron gelo asi.
 Et enuiole dezir esto ⁊ aquello me fagan
 los dios si cunpliere el pueblo de samaria
 asendos puynados de mi gentio
 Recudio el Rey de israel ⁊ dixo Dezit le non
 se deue mucho alabar el que esta guarnido
 contra el desguarnido. et quando oyo
 benadab esta palaura beuien el ⁊ sus Reyes
 alas sonbras ⁊ dixo asu huest. cercat la
 Ciupdat en derredor ⁊ cercaron la. et vn
 propheta vino a acab ⁊ dixo le. Esto dize dios
 veist aquella multitud. euas que yo la metre
 oy en tu mano porque sepas que yo so
 seynnor. Et dixo acab por mano de qual 
 Et dixole el propheta. Esto dize dios por
 mano delos sergentes delos Capdiellos delas
 prouinçias Et dixo acab. Qual sera Capdiello?
 Recudio. Diz tu. Conto los honbres de
 los Capdiellos delas prouinçias et trobo por
 conto .iiC. ⁊ .xxxii. Et depues conto los que
 eran del pueblo. ⁊ los fijos de israel. et fallo
 .siete mil. ⁊ sallieron amedio dia. benadab
 esta se enbeudando en su tienda et
 los .xxxii. Reyes con el que eran venidos ad
 ayudarle. Sallieron los honbres delos capdiellos
 enla delantera. Et enuio saber benadab
 que era ⁊ dixieron le que los honbres de
 samaria eran sallidos. Et dixo el. si por
 ganar treuga sallen. prendet los biuos.
 et si por lidiar. otro los prendet avida. Sallieron
 los honbres delos Capdiellos delas
 prouinçias ⁊ la otra huest enpues ellos et
 firie cadauno enel que vinie escuantra el
 delos del otro cabo. fuyeron los de siria et
 segudo los israel. Et fuyo benadab Rey de siria
 en vn Cauallo con los Caualleros. et
 el Rey de israel firio en los carros et en
 los cauallos ⁊ fizo grant matança en los
 de siria. Plegose el propheta al Rey de israel
 ⁊ dixole ve ⁊ enfortalez te ⁊ vey ⁊ piensa
 como fagas. car al otro aynno que viene
 verna el Rey de siria contra ti Mas los
 honbres del Rey de siria dixieron asu seynnor
 los dios delas alturas son sus dios
 ⁊ por esto nos vincieron Mas meior es lidiar
 enlos planos con ellos ⁊ vencer los
 emos. Et tu fes asi. Tira los Reyes apart
 de tu huest. et en su logar pon capdiellos
 ⁊ cunple la cuenta delos Caualleros que murieron
 tuyos ⁊ los carros ⁊ los cauallos asi
 como los auias primero ⁊ lidiaremos con
 ellos en plano ⁊ vençer los emos. Tomo
 benadab el consello dellos ⁊ fizo lo asi. Depues
 que paso el aynno conto benadab los
 suyos ⁊ sallio con grant huest ⁊ fuese pora
 afecha alidiar con israel. Et los fijos de israel
 tomaron sus talegas ⁊ su conducho ⁊ fueron
 pora alla. et aluergaron en derecho dellos
 del otro cabo asi como dos greyes chicas de
 cabras. Mas los de siria cubrien toda la tierra
 Et vn honbre de dios dixo al Rey de israel
 euas que dize dios. Porque dixieron los de siria
 el su dios es dios delos altos. ⁊ non delos valles.
 Metre todo este gentio en tu mano et
 entendredes que yo so dios. Et siete dias endreçaron
 sus azes del vn cabo ⁊ del otro et
 al seten dia lidiaron. Et mato israel delos de
 siria. Çient mil honbres apie en vn dia.
 et los que escaparon fuyeron pora afech la Ciupdat.
 et cayeron los muros sobre .xxvii.
 vezes mil honbres que auian escapado. Et benadab
 fuyo ⁊ metiose en la Ciupdat en
 su canbra ius el lecho. et dixieron le sus
 honbres. Oyemos dezir que los Reyes de israel
 son piadosos. vistamos saccos ⁊ pongamos
 sogas en nuestras cabeças ⁊ salgamos al Rey

[ 125r ]
  
 de israel. et por ventura no nos querra matar
 Pusieron saccos sobre sus lonbos et sogas
 en sus cabeças ⁊ sallieron al Rey de israel ⁊
 dixieron le. Dize el tu sieruo benadab que te
 Ruega que no lo mates. El Recudio si avn es
 biuo mio hermano es esto es que fare con
 el treuga. Ellos quando esto oyeron dixieron
 luego tu hermano benadab biuo es. Et dixo
 les el. Id ⁊ adozit lo acasa. Et sallio a
 el benadab ⁊ alçolo en su carro ⁊ dixo benadab
 tornarte las Çiupdades que mio padre
 tiro al tuyo ⁊ fes pora ti calles en damasco
 esto es tiendas pora vender las merchandias. 
 asi como fizo mi padre en samaria
 ⁊ atreugado de ti ir me. Puso su
 tregua con el ⁊ enuiolo. Estonz vn propheta
 dixo asu conpannero por voluntad de dios.
 fieri me. Mas el otro no lo quiso ferir. ⁊
 dixo el propheta. Porque no fezist el mandamiento
 de dios. quitarte as de mi ⁊ matar
 te a el leon Et quando se quito del vn pocco
 Trobolo vn leon ⁊ matolo. El propheta trobo
 otro honbre ⁊ dixole. fieri me ⁊ plago lo.
 fue luego el propheta ⁊ fuese pora el Rey ⁊
 echo poluo sobre su faz por no ser conoscido
 Et quando el Rey pasaua. Dixo el propheta al
 Rey yo salia lidiar. vino vn honbre ⁊ aduxo 
 me so catiuo ⁊ dixo. Guardame este honbre.
 Car si te se fuere la tu alma pornas
 por la suya o dar me as vn talento de plata.
 Mientre yo andaua aquend allend.
 fuesse me que no lo vi. Et dixo el Rey de
 israel. Pues no ay otra cosa si non lo que tu
 otorguest que lo pagues lo vno o lo otro.
 El propheta linpio luego el poluo de su cara
 ⁊ conosciolo el Rey. Et dixole el propheta Euas
 que dize dios porque dexest ir el honbre
 digno de muert de mano tuya. sera la tu
 alma por la suya. ⁊ el tu pueblo por el suyo
 Tornose el Rey de israel pora su casa ⁊ no
 lo quiso escuchar ⁊ sannoso vino asamaria
 XXI Depues desto en aquel tienpo
 auie vna vinna naboth de iezrahel
 que era en iezrahel cabo el palaçio de acab
 el Rey de samaria. Et dixo el Rey acab anaboth.
 Da me tu vinna que faga y. vna guerta
 porque es cerca de mi casa ⁊ dar te por ella
 meior vinna que aquella. o si quieres mas los
 dineros dar te lo que valiere. et Recudio naboth
 guarde me dios que yo non de el heredamiento de
 mis padres ati. fuese acab pora su casa sannoso
 porque le auia dicho naboth que no le
 darie el heredamiento de sus padres. Echose
 en su lecho ⁊ tornose esquantra la paret ⁊ non
 quiso comer ⁊ entro ael su muger iezabel
 ⁊ dixo le que as o porque estas asi que non quieres
 comer. El Recudio. Dix anaboth de iezrahel
 que me diese su vinna ⁊ que tomase dineros
 por ella o otra meior. ⁊ el dixo non te dare
 mi vinna. Et dixole su muger iezabel de grant
 poder eres ⁊ bien defiendes el Regno de
 israel. leuantate ⁊ comi ⁊ esta pagado. Car yo
 te dare la vinna de naboth. Et scriuio letras
 de vierbo de acab ⁊ sello las con su aniello
 ⁊ enbio las alos vieios de israel ⁊ alos meiores
 que auien enla Ciupdat que morauan cabo
 naboth. esta era la sentencia delas letras fazet
 conceio ⁊ predicat ayuno. et fazet estar
 anaboth entre los adelantados del pueblo.
 ⁊ ponet dos fijos de belial que leuanten
 falso testimonio esquantra naboth ⁊ digan
 naboth bendixo adios ⁊ al Rey. Diz el mahestro
 que tanto es segunt la lengua delos hebreos.
 bendixo como si dixiese maldixo et
 tomat anaboth ⁊ asi muera. et fizieron
 lo asi como les fue mandado de iezabel.

[ 125v ]
  
 et como viniera enla carta. Predicaron ayuno.
 esto es que mandaron ayunar como si
 ouiesen afazer Juyzio de dios ⁊ fizieron a naboth
 estar entre los adelantados ⁊ aduxieron 
 dos fijos de diablos que dixieron testimonio
 falso esquantra naboth asi. delant todos.
 bendixo naboth adios ⁊ al Rey. Et por
 esto sacaron lo fuera dela Ciupdat ⁊ mataron
 lo apiedras. Desi enuiaron dezir aiezabel
 que apedreado era naboth ⁊ muerto. Ella
 dixo a acab. lieua ⁊ hereda la vinna de naboth
 que non te la quiso dar nin vender. Car
 naboth muerto es. Et quando oyo acab que muerto
 era naboth fuese pora la vinna de
 naboth de iezrahel que la heredase. et vino
 palaura de dios a helias el propheta ⁊ dixo
 ve a acab Rey de israel que es en samaria que
 descende ala vinna de naboth por heredar
 la. et dezir le as. Euas que dize dios. Matest
 ⁊ demas heredest. ⁊ diras le mas. En este
 logar o lanbieron canes la su sangre de
 naboth sera lanbida la tu sangre de canes
 Esto dize dios. et dixo acab a helias. et fallest
 me por tu enemigo? o que. dixo helias
 que si. Porque fezist mal esquantra dios. et
 por end euas que te dize. yo enuiare mal
 sobre ti. ⁊ segare las tus postremeryas. ⁊
 matare de acab el que souiere agua vertiendo
 ala paret. ⁊ encerrado ⁊ el postremero en
 israel. Et fare enla Casa de acab lo que fiz en
 la de ieroboam fijo de nabath. Et asi como
 ala casa de baasa fijo de aya porque me
 fezist ensaynar. ⁊ fezist peccar alos fijos
 de israel. ⁊ de iezabel dixo dios. Canes conbran
 a iezabel enel canpo de iezrahel. si muriere
 acab en la Ciupdat. conbran lo canes. Si
 muriere enel canpo. conbran lo las aues.
 Car no fue otro tan malo como acab. que
 tan grant pesar fiziese adios. Car trastornol
 su muger iezabel ⁊ fizo lo ser aborrecido. tanto
 que ouo aseguir los ydolos que fizieron los amorreos
 los que estruyo dios ante los fijos
 de israel. Et quando oyo acab estas palauras
 Ronpio sus paynnos ⁊ cubrio sus carnes de
 çiliçio ⁊ ayuno. ⁊ yazie en paynno de saccos
 et andaua cabezcoruo. Et dixo dios a helias
 ⁊ no ves como es acab acoruado esquantra
 mi. Porque se es asi acoruado esquantra
 mi no enuiare este aterramiento en los sus
 dias. mas en los dias de su fijo lo enuiare
 ala su casa
 XXII Tres aynnos pasaron sin guerra entre
 siria ⁊ israel. Mas el tercer aynno fue
 iosaphat Rey de Juda al Rey de israel. et dixo
 el Rey de israel asus honbres ⁊ non sabedes
 que nuestra es Ramot de galaat. ⁊ tenemos lo por
 poco de sacar la dela mano del Rey de siria?
 Et dixo aiosaphat. yras con mi aguerrear 
 aRamot de galaath. et dixo iosaphat
 al Rey de israel yo ⁊ tu vno somos. tu pueblo
 ⁊ el mio vno es ⁊ los mis caualleros tuyos
 son. Et dixo iosaphat al Rey de israel Ruego
 te que demandes conseio adios. ayunto el
 Rey de israel los prophetas fasta .iiiiC. honbres et
 dixo les dezit me si ire aguerrear aRamot
 de galaat o si fincare. Ellos Recudieron ve
 ⁊ dar te la a dios. Et dixo Josaphat. No ay
 aqui algun propheta de dios que lo sepamos del?
 Dixo el Rey de israel aiosaphat. vno finquo
 por qui lo podriemos saber de dios. mas yo
 lo aborreçi car nunqua me propheto bien. mas
 toda via mal michas fijo de emla. ⁊ dixo
 Josaphat. No lo digas Rey. Clamo el Rey de
 israel vn honbre ⁊ dixole ve ayna et adu 
 me amicheas fijo de emla. El Rey de israel
 ⁊ el Rey de Juda estaua cadauno en su siella

[ 126r ]
  
 vestido como Reyes. en vna era cabo la
 puerta de samaria. et todos los prophetas prophetauan
 delant ellos. Et sedechias fijo de chanaan
 fizo pora si mismo cuernos de fierro
 ⁊ dixo. Euat que dize dios. Con estos abentaras
 asiria. fasta que la astragues. Et todos
 los prophetas otrosi prophetauan ⁊ dezien ve a Ramoth
 de galaat ⁊ ue en buena ventura et
 metra dios enla mano del Rey sus enemigos
 el mandadero que fue amicheas. dixole.
 Euas que los prophetas por vna boca prophetizan
 bien al Rey. et di tu otrosi bien como
 ellos fazen. Et dixo micheas Juro lo a dios
 que lo que el me dixiere. yo exo dire. Et fuesse
 pora el. Et dixo le el Rey. Micheas yremos
 arramoth de galaat. a guerrear o no?
 El Recudio ve en buena ventura ⁊ dar te a dios
 la villa. ⁊ dixo el Rey. coniuro te otra vez
 ⁊ otra que no me digas otra cosa si non la
 verdat enel nonbre de dios. Et dixo micheas.
 vi toda israel derramada por los oteros
 asi como oueias sin pastor. Et dize dios.
 No han estos seynnor. vaya cadauno a
 su casa en paz. Et dixo el Rey de israel a
 Josaphat. Non te dix que nunqua me prophetaua
 bien. sino sienpre mal? Dixo el propheta. Maguer
 oy la palaura de dios. vi adios seyendo
 sobre su siella. et toda la huest del
 çielo estando ante el adiestro ⁊ asiniestro
 Et dixo dios. qual engaynnara a acab Rey
 de israel que vaya aRamoth de galaat. ⁊ que
 muera y? ⁊ Recudio vno del vn cabo ⁊ otro
 del otro. Sallio vn spiritu ⁊ paros ante dios
 ⁊ dixo. yo lo engaynnare. et dixo dios
 en que manera. el Recudio. Ire ⁊ sere spiritu mintroso
 atodos los prophetas del. Et dixo dios
 Pues engaynnarlo as. anda ⁊ fes lo assi
 pues que dios dio spiritu mintroso en las boccas
 de todos los tus prophetas que son aqui. et
 dios dixo este mal esquantra ti? fue sedechias
 fijo de canaan ⁊ firio amicheas dela mano
 en la maxiella. como diz ami dexo
 el spiritu de dios ⁊ fablo contigo? Et dixo micheas.
 Tu lo veras aquel dia ⁊ meterte as
 ius el lecho a asconder. Et dixo el Rey de
 israel. Tomat amicheas ⁊ tenga lo amon
 Capdiello dela Çipdat. et Josias fijo de amalech.
 Et dezid les Euat que dize el Rey
 Echat este honbre enla carcel. et sostenet
 lo con pan de tribulacion. ⁊ con agua de
 angostura fasta que yo torne con salut.
 Et dixo micheas si tu con salut tornares
 no fablo dios con mi et dixo. Oyt todos
 los pueblos. Ira el Rey de israel. ⁊ Josaphat
 Rey de Juda arramoth Rey de galaat
 Et dixo el Rey de israel a
 Josaphat toma armas ⁊ entra
 en la batalla. ⁊ vieste te mis paynnos. El
 . Rey de israel demudauase et entro en la
 batalla. Mas el Rey de siria auia. mandado
 alos capdiellos delos carros que eran
 .xxxii capdiellos ⁊ auia les dicho. no tengades
 en otro ninguno oio si no enel Rey
 de israel solamientre. ⁊ quando los Capdiellos
 delos carros vieron el carro de Josaphat
 cuydaron que el era el Rey de israel ⁊ touieron
 lo en muy grant quexa ⁊ Josaphat clamo
 como clama honbre su conpaynna en
 fazienda. ⁊ entendieron los capdiellos delos
 carros que no era el Rey de israel ⁊ dieron le
 vagar. Mas vn honbre tiro con su arco
 en auentura car no en çierto ⁊ endereço
 la saeta ⁊ firio al Rey de israel entre
 el polmon ⁊ el estomago ⁊ dixo el Rey
 al que guiaua el su carro torna tu mano
 ⁊ saca me dela batalla. Car muy

[ 126v ]
  
 mal so ferido. fue grant la batalla aquel dia.
 Et el Rey de israel estaua en su carro esquantra
 los de siria ⁊ murio enla tarde.
 et corrio todo el dia la sangre dela plaga
 enel carro. Et el pregonero pregono ante
 que el sol se pusiese por toda la huest que
 se fuese cadauno pora su casa. Murio el
 Rey de israel. et leuaron lo asamaria ⁊ soterraron
 el Rey acab en samaria. Et lauaron
 el su carro en vna laguna de samaria
 et lanbieron los canes la su sangre segunt
 la palaura de dios que auia dicho helias
 las otras cosas que fizo acab ⁊ la casa de
 marfil que fizo ⁊ las Ciupdades que lauro
 scripto esta enel libro delos Reyes de israel.
 Murio acab ⁊ Regno su fijo ocozias porel
 Josaphat fijo de asa auia conpeçado aRegnar
 sobre Juda enel quoarto aynno de acab
 Rey de israel. Et auie xxxv. aynnos quoando
 conpeço aRegnar. ⁊ Regno xxxv. aynnos
 en iherusalem. ⁊ dizien asu madre azuba
 fija de say ⁊ ando en todas las carreras
 de su padre ⁊ non se quito dellas
 et fizo loque plazio adios. Mas non desfizo
 las aras delas alturas. Car el pueblo
 avn sacrificaua ⁊ olie el ençens en las alturas.
 Et ouo paz iosaphat con el Rey
 de israel. las otras cosas de Josaphat et
 las sus obras ⁊ sus batallas scriptas son
 enel libro delos Reyes de Juda. Mas derraygo
 dela tierra los honbres mugeriles que auian
 fincado en los dias de asa su padre.
 ⁊ no auia estonç Rey en edom. El
 Rey Josaphat auia fecho naues en el mar
 que fuesen a ofir por oro ⁊ non pudieron ir
 Car se quebrantaron en asion gaber. Et dixo
 estonç ochozias fijo de acab aJosaphat.
 vayan los mis honbres con los tuyos en las
 naues Et non quiso Josaphat. Murio Josaphat
 ⁊ fue enterrado con sus padres en
 la Çiupdat de dauid. ⁊ Regno Joram su
 fijo por el. Ochazias fijo de acab auia conpeçado
 arregnar sobre israel en samaria.
 acabo de xvii aynnos que Regno Josaphat
 Rey de Juda. ⁊ Regno dos aynos sobre israel
 ⁊ fizo loque adios peso. ⁊ ando enla carrera
 de su padre ⁊ de su madre ⁊ de Jeroboam
 fijo de nabath que fizo peccar a israel. et siruio
 abaal ⁊ adorolo ⁊ fizo ensaynnar al
 dios de israel bien asi como su padre auia
 fecho ⁊ quitose moab del seynnorio de israhel.
 ⁊ tirosse de su vasallage
 I Despues que murio
 acab tirose moab
 de vassallage
 de israel. ⁊ cayo ochozias
 por los
 canes del sobrado
 que auia en su
 casa en samaria
 ⁊ fue enfermo. et enuio mandaderos ⁊
 dixoles. Id demandat conseio abelzebub dios
 de acaron si guarezre de aquesta enfermedat
 o non. Mas el angel de dios dixo a
 helyas propheta ve alos mandaderos del Rey
 de samaria ⁊ diles. Et como no ha dios
 en israel. o porque ydes ademandar conseio abelzebub
 dios de acaron? Et por esto dize dios.
 No descendras del lecho en que sobist
 mas morras de muert. Et fuese helyas
 ⁊ tornaron se los mandaderos a ochozias ⁊
 dixoles el. Porque vos tornastes? Ellos Recudieron
 a el. vn honbre vino anos ⁊ nos dixo
 tornat al Rey que vos Inuio. ⁊ dezit le
 Euas que dize dios. ⁊ porque no auie dios

[ 127r ]
  
 en israel enbiest ademandar conseio abelzebub
 dios de acaron? o porque? Por esto non
 descendras del lecho en que sobist. mas morras
 de muert. Et dixo el. De que figura es
 aquel que vos dixo aquesto? Ellos Recudieron
 honbre es belloso ⁊ trahe vna çinta de
 piel en sus lonbos ⁊ dixo el Rey. helyas
 tesbites es. Enuiole vn quinquagenario capdiello.
 ⁊ cinquoanta honbres que eran con el
 Et subio ahelyas que estaua en somo de
 vn otero alto. et dixole. honbre de dios
 el Rey te manda que desçendas aca. Recudio
 helias ⁊ dixo al quinquagenario. si yo honbre
 so de dios. Descenda fuego del çielo
 ⁊ queme ati ⁊ tus Çinquoanta. ⁊ desçendio
 fuego del cielo ⁊ quemo ael ⁊ alos Çinquoanta
 con el. Decabo Inbio el Rey otro
 quinquagenario ⁊ Cinquoanta con el. ⁊ dixol
 . honbre de dios euas que dize el Rey que
 desçendas ayna Recudio helias ⁊ dixo.
 si yo honbre so de dios descenda fuego del
 çielo ⁊ queme ati ⁊ atu Cinquoantena. Descendio
 del cielo fuego ⁊ quemo ael ⁊ asu
 Cinquoantena. Decabo Inbio el Rey el tercero
 quinquagenario. ⁊ l. honbres con el. et quando
 plego a el. finquo los ynoios escuantra el
 ⁊ Rogolo ⁊ dixole. honbre de dios non desprezies
 ami ni aestos que con mi son. Ya
 descendio fuego del cielo ⁊ quemo los dos
 quinquagenarios primeros et los que eran con ellos.
 Mas Ruego te yo que ayas merçe de mi
 Et dixo el angel de dios a helyas. Descende
 con el non temas. leuantose ⁊ desçendio
 con el al Rey. ⁊ dixole. Euas que dize
 dios. Porque Inuiest mandaderos ademandar
 conseio abelzebub dios de acharon asi
 como si non ouiesse dios en israel a qui pudieses
 preguntar non descendras del lecho
 en que te Itest. mas morras. Et murio segunt
 la palaura de dios que le dixo helyas.
 et Regno ioram su hermano por el. enel segundo
 aynno que Regno ioram fijo de iosaphat Rey
 de Juda. Car no auie fijo ochozias. las otras
 cosas ⁊ los fechos de ochozias scriptos son enel
 libro delos Reyes de israel.
 II Aquaescio que quando quiso dios alçar 
 a helyas con el torbellino al çielo
 sallien helyas ⁊ heliseo de galgala ⁊ dixo helyas
 a heliseo. sey aqui. Car dios me mando yr
 abethel. Et dixo helyseo Juro adios ⁊ atu
 alma que no me quitare de ti. et quando fueron
 abethel sallieron los fijos delos prophetas ⁊ dixieron
 ahelyseo. Et non sabes como leuara dios
 oy tu seynnor de ti? Dixo el. Non se dexo
 nada. Et dixo helyas aheliseo. finqua aqui
 Car dios me Inuia aJerico. Et dixo heliseo
 Juro adios ⁊ atu alma que no me quitare
 de ti. Et quando plegaron aJerico acostaron se los fijos delos prophetas que eran en iherico a
 helyseo ⁊ dixieron le. et non sabes como te
 leuara dios oy tu seynnor? el dixo non lo
 se. Mas callat. Et dixo helyas ahelyseo
 finqua aqui Car dios me Inbia fasta iordan
 Et dixo helyseo. Juro adios ⁊ atu alma que
 non me quitare de ti. fueron anbos en vno
 et Cinquoanta fijos delos prophetas enpues ellos.
 Et pararon se a oio dellos aluent. ellos
 anbos estauan al oriello de Jordan. Tomo
 helyas su paynno que cubrie ⁊ enboluiolo et
 firio las aguas de Jordan ⁊ abrieron se
 del vn cabo fasta el otro ⁊ passaron anbos
 por secco ⁊ quando ouieron pasado. Dixo helyas
 a helyseo demanda me que quieres que te
 faga ante que sea leuado de ti. Et dixo helyseo.
 Ruego te que sea el tu spiritu doblado
 en mi. Diz el mahestre que doblado spiritu ouo

[ 127v ]
  
 helyas que prophetaua ⁊ fazie miragos biblia. 
 Recudio helyas muy fuert cosa demandest.
 Pero si me vieres quando yo me alçare de ti. sera lo que tu demandest. mas
 si no me vieres no sera. Ellos que yuan asi
 fablando en vno. vino vn carro de fuego.
 ⁊ cauallos de fuego. ⁊ partieron los vno
 de otro. ⁊ subio helyas al cielo en toruellino.
 Mas helyseo veyelo ⁊ clamaua
 lo mio padre mio padre carro de israel ⁊
 quadriga del. ⁊ no lo vio depues Et tomo
 helyseo sus paynnos ⁊ Ronpiolos en dos partes.
 Et tomo el manto de helyas que lo auia
 ytado entornos ⁊ parose al oriello de jordan
 ⁊ firio en la agua con el manto de
 helyas que lo auia ytado ⁊ non se abrio la
 agua ⁊ dixo. do es el dios de helyas agora?
 firio de cabo en las aguas ⁊ partieron se
 aqua ⁊ alla. Et paso helyseo. quando lo
 vieron los fijos delos prophetas que eran en Iherico.
 dixieron. finquo el spiritu de helyas. sobre
 helyseo. vinieron lo arreçebir ⁊ tendieron
 se antel en tierra ⁊ dixieron le. Euas que
 nos auemos .l honbres muy arreziados 
 que podran yr abuscar tu seynnor. Por ventura
 si lo tomo el spiritu de dios ⁊ lo echo
 en alguna sierra. o en algun vall. Et Recudio
 no Inbiaredes. Affincaron lo tanto que
 lo ouo de otorgar. Et dixoles que Inbiasen
 Et Inbiaron Cinquoanta honbres que lo buscaron
 tres dias ⁊ no lo trobaron. Et tornaron
 se a el. ⁊ moraua en Iherico. et dixo
 les ⁊ non vos dix que non Inbiasedes? Et
 dixieron los honbres dela Ciupdat a helyseo.
 Eua que aqui ay muy buena morança
 en esta Ciupdat asi como veyes seynnor
 mas las aguas son malas ⁊ la
 tierra mannera. Et dixo helyseo Trahet me
 vn vaso nueuo ⁊ ponet dela sal en el.
 Quando lo ouieron aduyto fue ala fuent
 ⁊ yto dentro la sal ⁊ dixo. Esto dize dios.
 Sane aquestas aguas ⁊ de aqui adelant
 no aura en ellas muert ni seran
 manneras. Et fueron sanas las aguas depues
 todauia asi como auia dicho helyseo.
 Despues fuese helyseo a bethel. ⁊ el
 puyando la cuesta asuso sallieron moços
 chicos dela Çiupdat ⁊ escarnecieron lo et
 dizien. sube caluo. sube caluo. et quando cato
 enpues de si. violos ⁊ maldixolos enel
 nonbre de dios. Sallieron dos onssos del mont.
 ⁊ mataron dellos .xlii. moços. Mouiose
 de alli ⁊ fuese ala sierra de carmelo
 ⁊ de alli tornose asamarya.
 III Ioram fijo de acab Regno sobre israel
 en samaria acabo de .xviii. aynnos
 que Regno Josaphat Rey de Juda. Et Regno
 .xii aynnos ⁊ fizo lo que peso adios mas
 no asi como su padre ⁊ su madre. Car
 tiro las figuras que auia fecho su padre. Mas
 acostose alas yerras de Jeroboam que fizo
 errar alos fijos de israel. ⁊ no se quito de
 fazer lo. Et mesa Rey de moab criaua muchos
 ganados. ⁊ peytaua al Rey de israel .C.
 mil carneros. ⁊ C. mil corderos con sus vellozinos.
 et quando murio acab tirose del pacto
 que auie con el Rey de israel. Sallio ioram de samaria
 ⁊ saco toda israel en huest. et Inbio
 dezir aiosaphat Rey de Juda. El Rey de moab
 se tiro de mi ⁊ ven comigo alidiar con
 el. El Recudio que yrie. lo que mio es tuyo es
 ⁊ el mi pueblo tuyo es. mis cauallos tuyos
 son. Mas por qual carrera yremos? El
 Recudio por el desierto de ydumea. fueron
 el Rey de israel ⁊ el Rey de Juda. ⁊ el Rey de
 edom. ⁊ andaron .vii. dias que non trobaron

[ 128r ]
  
 agua pora la huest ni pora los cauallos
 Et dixo el Rey de israel. ay. ay. ay. Ayunto
 nos dios tres Reyes por meter nos en mano
 de moab. Et dixo Josaphat. ay aqui
 algun propheta de dios que Ruegue por nos?
 et dixo vn honbre delos del Rey de israel.
 aqui es helyseo el fijo de saphat que daua
 agua amanos ahelyas? Et dixo Josaphat
 Et fabla dios con el. fue ael el Rey de
 israel ⁊ el Rey de Juda ⁊ el Rey de edom.
 Et dixo helyseo al Rey de israel. que as tu
 con mi que veer? ve alos prophetas de tu padre
 ⁊ de tu madre. Et dixo el Rey de israel
 Porque ayunto dios estos tres Reyes. por
 meter los en mano de moab? Dixo helyseo.
 Juro adios delos fonsados ante qui yo
 esto. que sino me fuese por Josaphat Rey
 de Juda a qui yo he verguença. que no te cataria
 ni te escucharia poco ni mucho.
 Mas den aca qui toque el psalteryo. Trayeron
 gelo ⁊ tocolo. ⁊ vino el spiritu de dios
 en el ⁊ dixo. Euat que manda dios. fazet
 foyas en est balladar. por do suele pasar
 agua. Car dize dios que non veredes
 viento ni pluuia ⁊ este arroyo Inplir
 se a de agua. ⁊ beuredes vos ⁊ vuestras conpaynnas
 ⁊ vuestras bestias. Car Rafez cosa
 es esto esquoantra dios. Et despues metra
 moab en vuestra mano. ⁊ quebrantaredes toda
 la Çiupdat murada. ⁊ toda villa escollida.
 ⁊ cortaredes todo arbol de fruyto. ⁊ çerraredes
 todas las fuentes. ⁊ todo canpo muy
 bueno cobriredes de piedras. Otro dia
 maynnana quando ala ora que solien sacrificar.
 vino agua por la carrera de edom
 ⁊ Inpliose la tierra de agua. los de moab
 quando oyeron que vinien los Reyes alidiar 
 ⁊ aconbater los ayuntaron se los honbres
 de armas todos ⁊ vinieron asu frontera. leuantaron
 se los de moab de maynnana sallido
 el sol ⁊ vieron del otro cabo las aguas bermeias
 como sangre ⁊ dixieron. Sangre despada.
 lidiaron los Reyes entre si en vno ⁊
 mataron se. Et via ala prea. fueron pora
 la huest de israel. Et israel firio en moab.
 ⁊ los de moab fuyeron ante ellos. Et los
 que vencieron amoab destruyeron las Çiupdades
 ⁊ todo buen canpo Inplieron lo de piedras
 Itando y sennas ⁊ todas las fuentes
 ataparon ⁊ todos los arboles cortaron asi que los
 muros fincaron solos. ⁊ conbatieron la Ciupdat
 que era cabeça del Regno con fondas et
 derribaron mucho della. Et quando el Rey de
 moab vio que podien mas los enemigos tomo
 con el .viiC. honbres guarnidos que se salliesen
 por do estaua el Rey de edom ⁊
 non pudieron. car los dela guest los fizieron
 tornar ala Çiupdat. Et con grant quexa el
 Rey de moab tomo su fijo mayor que auie
 arregnar enpues el ⁊ degollolo. ⁊ fizo del
 holocausto sobre el muro a oio dela huest
 los Reyes quando lo vieron ouieron piadat et
 fueron se su via pora su tierra
 IIII Una muger delas delos prophetas pidie merçe
 ahelyseo ⁊ dizie. Mio marido
 el tu sieruo es muerto. ⁊ tu non sabes que mi
 marido temie adios. Et agora vn honbre
 quiere me tomar mis fijos que lo sieruan
 por deupdo quele deuo. ⁊ dixo helyseo. que quieres
 que te faga yo? Dime tu que tienes en
 tu casa. dixo ella no nada sino vn poco
 de olio con que me vnte dixo helyseo. ve demanda
 atus vezinos vasos enprestados vazios
 ⁊ grandes ⁊ entra en tu casa ⁊ cierra
 tu puerta. ⁊ quando fueres dentro tu ⁊ tus fijos
 mete de aquel olio en cada vaso ⁊ quando fueren

[ 128v ]
  
 plenos tomaras de aquel. fue la muger
 ⁊ çerro su puerta sobre si ⁊ sobre
 sus fijos ellos le dauan los cantaros et
 ella Inplie los. ⁊ quando fueron todos los cantaros
 plenos. dixo asu fijo. da me mas
 cantaros. dixo el non tengo. ⁊ finquo el olio
 fue ella ⁊ dixo lo al honbre de dios. et
 dixo el. vende el olio ⁊ paga lo que deues a
 tu depdor. ⁊ tu ⁊ tus fijos guarescet de
 lo otro. Acaesçio que helyseo pasaua vn
 dia por vna villa que auia nonbre suna
 ⁊ auia alli vna muger noble que lo conuido
 asu casa. et el pasaua por y muchas
 vezes ⁊ entraua en aquella casa acomer
 Ella dixo asu marido. bien tengo que est
 honbre de dios sancto es. que pasa por aqui
 muchas vezes. ⁊ fagamos le vna camarera
 chica. ⁊ pongamos y vn lecho ⁊ mesa ⁊
 siella. ⁊ candelero. que quando viniere acasa
 que paga y. Et vino vn dia por y ⁊ entro
 enla canbra ⁊ folgo alli. ⁊ dixo a giezi su
 moço. Clama a esta buena muger. Quando
 la clamo vino ante el. helyseo dixo asu
 moço dile que piense de nos bien. ⁊ que quiere
 que le faga? As alguna cosa de librar
 que fable yo por ti al Rey o al capdiello
 dela caualleria? Ella dixo moro en medio
 del mi pueblo. Diz el mahestro que tanto
 es. como si dixiese no he aqui parientes 
 Et dixo helyseo pues que quieres que le faga.
 Et dixo giezi No ha fijo ⁊ su marido
 es vieio. Manda la clamar. Ella vino
 ⁊ parose ala puerta. Dixo helyseo en
 este tienpo en esta misma ora seras prennada
 de fijo. Ella dixo. ay seynnor
 honbre de dios non quieras mentir ala
 tu sierua. Conçibio la muger ⁊ pario
 fijo enel tienpo ⁊ en la ora que auia dicho
 helyseo creçio el ninno et vn dia yua
 asu padre que andaua con los segadores
 ⁊ dixo asu padre duele me la cabeça duele
 me la cabeça. Et dixo el padre a vn
 moço. ve ⁊ lieualo asu madre. Aduxolo 
 asu madre. ⁊ ella touo lo sobre sus gennollos
 fasta medio dia ⁊ murio el ninno
 Ella fue ⁊ echolo en el lecho del honbre
 de dios ⁊ cerro la puerta Sallio
 ⁊ clamo asu marido ⁊ dixole. Ruego te
 que Inbies con mi vno de tus moços ⁊
 la asna. ⁊ ire apriessa fasta el honbre
 de dios ⁊ tornare luego. Dixo el porque
 quieres ir al honbre de dios oy? No son
 kalendas ⁊ sabbado. Ella dixo. ir quiero
 Aluardole la asna ⁊ mando el moço que
 fues con ella ⁊ que no tardase en la carrera.
 ⁊ fes lo que te mando. Ella fue corriendo
 pora el honbre de dios aluent. dixo
 a su moço Euas alli sunamitis. ve la
 arreçebir ⁊ dile que si es bien della ⁊ de su
 marido ⁊ de su fijo. Ella dixo que bien. Et
 quando plego al honbre de dios ytose alos 
 piedes del. Et giezi quiso la leuantar.
 Et dixo el honbre de dios. Dexala car amargo
 tiene su corazon. ⁊ dios encubrio
 lo ami. ⁊ no me lo dixo. Et pedi yo fijo a
 dios? Non te dix que no me escarneçieses
 Escarnecimiento dize auer le dios dado fijo
 ⁊ tirar gelo tan ayna. Et dixo helyseo a
 su moço giezi. alça tus faldas ⁊ toma
 mi blago en tu mano ⁊ ve ⁊ si encontrares
 honbre non lo saludes. ⁊ si te saludare
 no le Recudas. ⁊ pon el mi blago sobre la cara
 del ninno. ⁊ dixo la madre del ninno
 Juro adios ⁊ atu alma que no me quitare
 de ti. leuantose ⁊ fue con ella ⁊ giezi fue

[ 129r ]
  
 adelant. ⁊ puso el blago sobre el ninno et
 non biuio. Tornose ael dixo. non Resusçito
 el ninno. entro helyseo en la casa do yazie
 el ninno muerto enel su lecho. Entro
 ⁊ cerrose dentro con el ninno. ⁊ Rogo adios
 ⁊ desi tendiose sobre el ninno ⁊ puso
 su boca sobre la suya ⁊ sus oios sobre los
 suyos ⁊ sus manos sobre las suyas ⁊ acoruose 
 sobre el ⁊ escalentose la carne del
 ninno. helyseo leuantose ⁊ fue andando
 por la casa aca ⁊ aculla ⁊ echose decabo
 sobre el. ⁊ sospiro el moço .vii vezes et
 abrio los oios. Et clamo agiezi ⁊ dixole que
 clamase la madre del ninno. Clamola ⁊
 vino. Et dixo helyseo. toma tu fijo. Ella
 corrio asus piedes ⁊ enchose ante el. et
 tomo su fijo ⁊ salio fuera. ⁊ helyseo torno
 se a galgala. Auie grant franbre en la
 tierra ⁊ los fijos delos prophetas auian venido a
 el. Et dixo el al vno delos moços. Toma
 vna grant olla ⁊ fes cozina alos fijos
 delos prophetas. Et sallio vno al canpo que
 cogiese yeruas campinnas. ⁊ fallo vna
 . vit de gogombriellos amargos ⁊ cullo
 de aquellos ⁊ Inplio su manto ⁊ torno ⁊ menuzo
 los ⁊ metiolos en olla. ⁊ non sabia
 que se eran. Dieron ala conpaynna de aquello
 Et quando lo tastaron. dieron vozes. la muert
 es en la olla honbre de dios la muert
 es en la olla. ⁊ no lo pudieron comer. Et
 dixo el honbre de dios que le diesen vna
 poca de farina. Et quando la trayeron
 metio de aquella en la olla. ⁊ dixo Da
 acomer ala conpaynna ⁊ non finquo amargura
 ninguna enla olla. vn honbre
 vino de balsalisa ⁊ trayo al honbre de
 dios panes de primicias ⁊ xx. panes de
 ordio ⁊ trigo nueuo en su talega. Et
 el dixo. da acomer al pueblo. ⁊ dixo su sergent.
 no es esto nada. pora poner ante Cient
 honbres. El dixo decabo. Da que coma ala gent.
 Car esto dize dios. Conbran ⁊ sobrara
 Et puso lo delant. ⁊ comieron ⁊ sobro como
 auia dicho el honbre de dios.
 V Naaman capdiello dela Caualleria del
 Rey de syria. era honbre muy poderoso
 en casa del Rey ⁊ honrrado. Car porel
 auia dado dios bien asyria. Era honbre arreziado 
 ⁊ Rico. Mas era gafo. Et sallieran
 almogauares de syria ⁊ trayeron catiua
 vna moça. ⁊ estaua en seruiçio de naaman.
 Et dixo asu seynnora. Por mi grado
 irie mi seynnor a vn propheta que es en samaria.
 Car sin falta sanarlo a dela gafedat.
 Entro naaman asu seynnor el Rey
 ⁊ dixo gelo asi desta guisa ⁊ desta dize
 la moça de tierra de israel. Et dixo el Rey
 de syria. ve alla ⁊ enuiare mi Carta al
 Rey de israel. Et fue. ⁊ leuo con si .x talentos
 de plata ⁊ .vi. mil sueldos ⁊ .x pares
 de paynnos ⁊ leuo letras al Rey de israel en que
 auie esta Razon. Quando Reçibieres esta letra.
 Sepas que te Inbio mi vansallo naaman
 que lo sanes dela gafedat. quando el Rey de
 israel ouo leydas las letras Ronpio sus paynnos
 ⁊ dixo. Et yo so dios que pueda matar
 ⁊ fer biuir. o porque me Inbio esto dizir
 que sane su honbre de su gafedat. Pensat
 agora ⁊ veet quantas achaquias me busca.
 ⁊ quando lo oyo helyseo el honbre de
 dios que el Rey de israel auia Ronpidos sus
 paynnos Inbiole adizir. Porque Ronpist tus
 paynnos. venga ami ⁊ sabra que propheta ha
 en israel. Et vino naaman con carros ⁊
 con cauallos ⁊ parose ala puerta dela casa
 de helyseo. ve ⁊ lauate en iordan .vii
 

[ 129v ]
  
 vezes ⁊ seras sano ⁊ linpio Ensannose
 naaman ⁊ yuase. cuydaua diz que saldrie
 ami ⁊ que Rogarie al su dios ⁊ que tocarie con
 su mano la mi enfermedat ⁊ que me sanarie.
 Et no son meiores abana ⁊ farfar
 Rios de damasco que todas las aguas
 de israel que me laue en ellos ⁊ que sane?
 El yendose sannoso dixieron sus honbres
 a el. Padre ⁊ si muy fuert cosa te
 mandase fer el propheta. tu fazer lo deuias. Pues
 quanto mas deues esto fer que te mando
 lauar ⁊ seras sano. fue ⁊ lauose .vii
 vezes en Jordan como li auia mandado
 el honbre de dios. ⁊ tornose su carne asi
 como carne de ninno ⁊ fue linpiado
 Tornose al honbre de dios con toda su
 conpaynna ⁊ parose antel ⁊ dixo. Agora
 se verdaderament que no ha otro dios en
 todo el mundo sino el dios de israel. Ruego
 te que tomes gualardon de mi. Dixo
 el honbre Juro adios ante qui yo esto
 que non tomare de ti nada. El aficando 
 lo muy mal no lo pudo venzer que tomase
 nada. Et dixo naaman pues sea como
 tu quieres. Mas Ruego te que me otorgues 
 que lieue yo dos bestias mulares cargadas
 de tierra. Car nunqua mas sacrificare
 ni fare holocausto alos dios agenos
 Sino al dios de israel. Et Ruego te que
 si con mi seynnor ouiere aentrar enel
 tenplo de Remon quando el entrare aorar 
 con el en aquel mismo logar que me lo perdone
 dios. Et dixo helyseo. ve en paz.
 El eslio dela tierra ⁊ fue su via. Diz el
 mahestro que leuo naaman dela tierra de
 israel pora fazer altar al dios de israel ⁊
 que lo adorase. Et giezi honbre de dios.
 dixo entre si. Non guiso mi seynnor
 tomar nada de naaman de siria. Mas Juro
 adios que yo yre enpues el ⁊ ganare alguna 
 cosa del. Et fue giezi enpues naaman
 corriendo. descendio del carro pora
 el ⁊ preguntole. que nueuas. El dixo. mi seynnor
 me Inbio ati ⁊ dixo. agora vinieron
 ami dos fijos delos prophetas moços de syria
 ⁊ de efraym ⁊ dales vn talento de
 plata ⁊ vestiduras dobles. Et dixo naaman.
 Pues mas vale que lieues dos talentos.
 Et ligole dos talentos de plata
 en dos talegas. ⁊ dos vestiduras dobles
 ⁊ el puso lo al cuelo de dos sus moços ⁊
 leuaron lo antel. Et quando asu casa torno
 tomo lo ⁊ alçolo. ⁊ los moços fueron se. El
 entro ante su seynnor. Et dixo helyseo
 giez de do vienes. El Recudio non fu aningun
 logar. Et dixo el honbre de dios. Et no se
 yo como fust enpues el honbre que descendio
 ati. ⁊ tomest del plata ⁊ los paynnos
 que conprest oliuares ⁊ vynnas ⁊ oueias
 ⁊ vacas ⁊ sieruos ⁊ sieruas? Mas la gafedat
 de naaman heredaras tu ⁊ tu linage
 por sienpre. Et tirose de delant el gafo asi
 blanco como nieu
 VI Dixieron los fijos delos prophetas ahelyseo.
 Este logar enque moramos
 delant de ti estreyto es pora nos. Mas
 vayamos fasta iordan. ⁊ traya del mont
 cadauno sendos fustes ⁊ fagamos casa pora
 morar. Et dixo el id. Et dixo el vno
 de aquellos. pues ve tu con nos. El dixo
 plaze me. ⁊ fue con ellos. Quando plegaron
 aiordan. cortauan fusta. Acaeçio
 que en cortando el vno vn fust cayo el
 fierro dela segur en la agua. Et dixo
 el honbre. ay. ay ay. seynnor car esta segur
 enprestada la auia tomada. Et dixo

[ 130r ]
  
 el honbre de dios. en do cayo? Et el mostro
 le el logar ⁊ echo el mango en la agua ⁊ sallio
 el fierro ⁊ enastose enel mango ⁊ dixo toma
 tu segur el tendio la mano ⁊ tomola
 El Rey de siria guerreaua a israel ⁊ ouo
 su conseio ⁊ dixo. Pongamos celadas en
 muchos logares. El honbre de dios Inuio
 dezir al Rey de israel. Cata que non pases por
 aquel logar. Car alli estan los de siria en
 celadas Inuio el Rey de israel ad aquel logar
 ⁊ prisolo. Et guardauase asi muchas vezes.
 Et fue sannoso el Rey de siria ⁊ dixo
 asus honbres. qual de vos es traydor
 que va con estas nueuas al Rey de israel. et
 dixo vno no seynnor. Mas helyseo vn propheta
 que a en israel. dize al Rey todas las cosas
 que tu dixieres en tu poridat. Et dixo
 el Rey. Id saber do es ⁊ yre aprender lo
 Et dixieron. En dothaim mora. Enuio el
 Rey cauallos ⁊ carros ⁊ grant poder. Et vinieron
 de noche ⁊ çercaron la Çiupdat. quando
 se leuanto otro dia el sergent del
 honbre de dios. vio la huest en derredor
 dela Çiupdat ⁊ los cauallos ⁊ los carros.
 Et dixo lo a helyseo. ay. ay. ay. seynnor que
 faremos. El Recudio. Non temas. Car
 mas son con nos que con ellos. Et oro helyseo
 ⁊ dixo. Seynnor abre los oios de aqueste
 moço que vea. Et abrio los oios del
 moço. ⁊ vio toda la sierra en derredor de
 helyseo plena de carros ⁊ de cauallos
 de fuego ⁊ los enemigos vinieron a helyseo.
 Et el oro adios ⁊ dixo. Seynnor da
 aestas gentes çeguedat. Et dio les çeguedat
 segunt la palaura de helyseo. Et
 dixo helyseo aellos. No es esta la carrera
 ni es esta la Çiupdat. Mas seguit
 me ⁊ mostrar vos he el honbre que demandades.
 Et leuolos asamaria. quando fueron entrados
 en samaria. dixo helyseo. Seynnor abre 
 los oios de aquestos que vean. Abrio dios los
 oios dellos ⁊ vieron se en samaria. Et dixo el
 Rey de israel ahelyseo. quando los vio. Matare
 los padre mio. Diz el no. car ni los tomest
 con tu espada ni con tu archa. Porque tu los
 mates. Mas dales que coman ⁊ que beuan se pora
 su seynnor. Et dieron les muy bien que
 comiesen ⁊ beuiesen. Et comieron ⁊ beuieron
 ⁊ Inbiolos asu seynnor. ⁊ de alli adelant
 non vinieron almogauares de syria
 a tierra de israel. Et depues desto benadab
 Rey de syria saco toda su huest ⁊ çerco a
 samaria. Et ouo grant quexa de franbre en
 Samaria. Et tanto siuo çercada que valie
 la cabeça del asno .lxxx. dineros de plata
 ⁊ la quoarta part del moyo del estiercol delas
 palonbas. valie çinquo dineros de plata ⁊ pasando
 el Rey de israel porel muro. metio le vozes
 vna muger ⁊ dixo. Merçe seynnor. El
 dixo. No te faze dios merçe ⁊ deque te la fare
 yo. dela era o del granero. Et dixo le el
 Rey que quieres. Dixo la muger Esta muger
 me dixo daca comamos oy tu fijo
 et cras conbremos el mio. Coziemos mi
 fijo ⁊ comiemos lo. Et dixile yo otro dia
 Daca tu fijo ⁊ comamos lo. ⁊ ella ascondiolo.
 Et quando lo oyo el Rey Ronpio sus
 paynnos ⁊ pasaua porel muro. ⁊ vio toda
 gent el çiliçio que vistie acorona. Et dixo
 el Rey. esto ⁊ aquello me venga sinon corto
 la cabeça a helyseo fijo de saphat. helyseo
 estaua se en su casa. et estauan los
 vieios con el. Enuio el Rey al honbre de
 dios. vn honbre suyo ⁊ ante que plegase
 Dixo helyseo alos vieios. Et non sabedes
 como Inbia aquel fijo de omiziero vn honbre

[ 130v ]
  
 que me corte la cabeça. Catat que quando viniere
 el mandadero que le çerredes la puerta ⁊
 no lo dexedes entrar. Car heuos que su seynnor
 viene enpues el. Et el esto diziendo. vieron
 el mandadero que vinie ael ⁊ dixo pues
 que dios tanto de mal nos faze. que atrendemos
 del mas:
 VII Et dixo helyseo oyt la palaura de
 dios. Esto es lo que dize. Cras quando
 esta oia sera el moyo dela farina del trigo
 por vn dinero. ⁊ dos moyos de ordio por vn
 dinero enla puerta de samaria. Recudio vno
 delos mas priuados capdiellos del Rey. et
 dixo. Si dios abriese las karactaras del
 cielo. non podrie ser loque tu dizes? Dixo helyseo
 veras lo con tus oyos. ⁊ non conbras
 dello. Et estauan .iiiio. honbres gafos cabo la
 puerta. ⁊ dixieron entre si. Porque estamos
 aqui fasta que muramos. Si quisieremos
 entrar enla Çiupdat. morremos de fanbre.
 et si aqui fincaremos morremos.
 Mas vayamos ala huest de syria. Si ouiere
 de nos merçet. biuremos. ⁊ si nos mataren
 morremos de todo en todo. leuantaron
 se enla tarde por yr ala huest de syria
 et quando plegaron alas posadas non trobaron
 y. honbre ninguno. car dios auia fecho
 oyr enla huest delos de syria grant roydo
 de carros ⁊ de cauallos ⁊ de muy grant
 huest. Et dixieron entre si. El Rey de israel
 dio soldada alos Reyes delos etheos ⁊ delos
 egiptios. ⁊ vinieron sobre nos. et fuyeron
 todos de noche. ⁊ desenpararon sus tiendas
 ⁊ sus cauallos ⁊ sus asnos ⁊ las aluergadas.
 Et fuyeron con los cuerpos solament
 Et quando plegaron los gafos alas alvergadas 
 entraron en vna tienda ⁊ comieron
 ⁊ beuieron ⁊ leuaron dalli oro ⁊ plata
 ⁊ paynnos ⁊ fueron lo a esconder. ⁊ fueron aotra
 tienda ⁊ fizieron exo mismo. ⁊ dixo el vno
 al otro. No femos bien car este es dia de buen
 mandado. Si callaremos ⁊ non lo quisieremos
 dezir. erraremos. Mas vayamos lo dezir
 en casa del Rey. quando plegaron alas
 puertas dela Çiupdat. dixieron fuemos a
 la huest delos de syria. ⁊ non trobamos y
 honbre ninguno sino cauallos ⁊ asnos ligados
 ⁊ las tiendas fincadas. fueron los porteros
 al palacio del Rey adezir estas nueuas.
 leuantose el Rey de noche ⁊ dixo a
 sus honbres. Dire vos que han fecho los de
 syria saben que lazramos de fanbre. et por
 esto sallieron dela aluergada ⁊ escondieron se
 por los canpos diziendo. quando fueren sallidos
 dela Çiupdat prender los emos et podremos
 entrar enla Çiupdat. Mas dixo
 vno de sus honbres Inbiemos çinquo cauallos
 que fincaron car non han mas fincado
 en toda samaria que todos no son comidos
 Et Inuiandolos podremos saber que es. Aduxieron 
 dos cauallos ⁊ Inuio el Rey alas
 aluergadas ⁊ fueron enpues ellos fasta iordan.
 ⁊ Jazie toda la carrera plena de paynnos
 ⁊ de vasos que auian ytado los de siria
 con el miedo. Tornaron los mandados
 ⁊ dixieron lo al Rey. ⁊ sallo el gentio et
 Robo todo el Real de siria ⁊ plego el moyo
 dela farina de trigo a vn dinero. ⁊ dos
 moyos de ordio por vn dinero. como auia
 dito helyseo. Et mando el Rey estar a
 la puerta aquel su capdiello. aquien auia
 dito helyseo que lo verie ⁊ non conbrie
 del. Et el gentio que sallie dela Çiupdat
 apretolo de guisa que murio asi como auia
 dito helyseo. Et fue conplida la palaura
 del propheta que auia dito al Rey que serien

[ 131r ]
  
 en la puerta de samaria el moyo dela farina
 a vn dinero ⁊ dos moyos de ordio a
 .vn dinero. en aquel mismo tiempo. otro dia
 quando aquel capdiello Recudio al honbre de
 dios que si las karactaras del cielo abriese 
 dios non podrie ser lo que el dizie. El auia
 dicho veras lo tu con tus oios ⁊ non conbras
 del. ⁊ conteçio asi ael como le fue
 dicho. Car apretolo el gentio enla puerta
 dela Ciupdat ⁊ murio
 VIII Et dixo helyseo ala muger cuyo fijo
 auia Ressucitado ve con toda tu conpaynna
 aguarir por do pudieres. Car clamo
 dios la fanbre ⁊ verna sobre la tierra
 .vii. aynnos. Ella fizo lo asi ⁊ fue con toda
 su conpaynna atierra delos philisteos a
 guarir ⁊ duro y mucho ⁊ quando fueron
 acabados los .vii. aynnos malos. tornose
 la muger que fuese rrogar al Rey que le diese
 su casa ⁊ su heredamiento. El Rey dixo
 agiezi. conta me todos los miraglos
 que auia fecho helyseo. ⁊ giezi contando al
 Rey como auia Resucitado el muerto
 vino la muger cuyo fijo auia Resuscitado
 ⁊ pidio merçe al Rey que le diese su casa
 ⁊ su heredamiento. Et dixo giezi. Seynnor
 Rey esta es la muger ⁊ este es su
 fijo el que Resuscito helyseo. ⁊ pregunto el
 Rey ala muger. et ella dixole que era verdat.
 Dio el Rey vn castrado ⁊ dixo que la
 metiese en todas sus casas ⁊ en todos
 sus canpos que auia dicho quando se fue
 dela tierra. fue helyseo a damasco ⁊ benadab
 Rey de syria era enfermo. Et dixieron
 le que el honbre de dios era venido .y.
 Et dixo el Rey azael toma presentes ⁊ ve
 al honbre de dios ⁊ demanda conseio de
 dios ahelyseo si escapara desta enfermedat.
 fue aziel ahelyseo ⁊ leuo con si presentes
 de todas las buenas cosas de damasco
 .xl. camellos cargados. Et quando plego a
 el dixo. Tu fijo benadab me Inbio ati
 Rey de syria ⁊ dixo si podrie guareçer
 de su enfermedat. Et dixo helyseo. ve ⁊
 dile que sanara. pero mostro me dios que morra.
 Siuo conel ⁊ fue tristo. ⁊ ploro el
 honbre de dios. Et dixo azael. Porque ploras
 seynnor El Recudio. Ploro por los males
 que tu faras aisrael. quemaras diz las tus
 çiupdades guarnidas ⁊ los mancebos dellas
 mataras a espada ⁊ daras con sus ninnos
 alas piedras. Et partiras las prennadas
 Et seynnor so yo can que faga tan fuertes cosas?
 Et dixo helyseo. Mostro me dios que tu
 series Rey de syria. Et quitose de helyseo
 ⁊ fue asu seynnor. Et dixo el Rey. que te Recudio
 helyseo. Dixo azael. Dixo me que sanaries.
 Quando vino otro dia tomo vn painno
 ⁊ vertio agua sobrel. diz el mahestro
 que mullo vn panno ⁊ echolo sobre si pora esfriarse
 dela grant calentura. biblia. Quando
 el fue muerto. Regno azael porel enel quinto
 aynno de Joram fijo de acab Rey de israel
 Regnaua ioram fijo de iosaphat Rey de Juda.
 De .xxxii. aynnos era quando conpeço aRegnar.
 Et Regno .ocho aynnos en iherusalem. Et
 ando en las carreras delos Reyes de israel asi
 como ando la casa de acab. Car la fija
 de acab era su muger. ⁊ fue malo esquoantra
 dios. Mas non quiso dios estruyr aJuda 
 por amor de dauit su sieruo. Asi como
 le auia prometido que le darie alunbramiento 
 ⁊ atodos sus nietos enpues el toda via
 Enlos dias de aquest quitose edom del
 seynnorio de Juda ⁊ fizo su Rey. et fue ioram
 aseyra ⁊ toda su huest con el de noche

[ 131v ]
  
 et mato alos ydumeos ⁊ alos capdiellos que
 lo auian cercado delos carros. mas el pueblo fuyo
 asus tiendas. Et quitose edom del seynnorio
 de Juda por sienpre. Et quitose dalli lobna
 en aquel tienpo las otras cosas de Joram ⁊ todo
 loque fizo scripto es enel libro delos Reyes de
 Juda. Et murio Joram ⁊ fue enterrado con
 sus padres enla Çiupdat de dauid ⁊ Regno
 aazias su fijo. por el acabo de .xii. aynnos
 que Regno Joram fijo de acab Rey de israel.
 Regno aazias fijo de Joram Rey de Juda de
 xxii aynnos era quando conpeço arregnar aazias.
 et Regno vn aynno en iherusalem ⁊ dizien
 asu madre atalya. fija de amry Rey de israel
 Et ando en las carreras dela casa de acab.
 ⁊ fue malo esquoantra dios asi como la casa
 de acab. car yerno fue dela casa de acab et
 fue con Joram fijo de acab alidiar con azael
 Rey de syria en rramon de galaat ⁊ los de
 syria firieron aJoram. El tornose asanar a
 iezrahel. car lo firieron los de syria en Rama
 lidiando contra azael Rey de syria. Et aazias
 fijo de Joram Rey de Juda. fue auisar aJoram
 fijo de acab aiezrahel que yazie alli enfermo
 IX Helyseo el propheta clamo vno de
 los fijos delos prophetas ⁊ dixole alça 
 tus faldas ⁊ toma esta ampolleta de olio
 en tu mano ⁊ ve arramoth de galaat. Et
 quando plegares alla. veras aJeu fijo de Jasapha
 nieto de namsy. ⁊ leuantar lo as dentre
 sus hermanos ⁊ metras lo ala canbra
 ⁊ vernas esta ampolleta de olio sobre su
 cabeça ⁊ diras. Euas que dize dios. vnte te
 Rey sobre israel. Abriras la puerta ⁊ fuyras
 ⁊ no estes y. mas. Et fue el moço propheta a
 rramot de galaat ⁊ entro alla ⁊ los capdiellos
 estauan y. Et dixo. Tu capdiello palaura
 de dios te quiero dezir. et dixo Jeu
 Aqual de nos? El dixo. ati capdiello. et
 leuantose ⁊ entro ala canbra. ⁊ el ytole el olio
 sobre la cabeça ⁊ dixo. Euas que dize dios
 el seynnor de israel. vnte te por Rey del mi
 pueblo de israel. ⁊ estroyras la casa de acab.
 porque vengue la sangre delos mis
 sieruos prophetas ⁊ la sangre de todos los sieruos
 de dios que fizo matar Jezabel. ⁊ destruyre
 toda la casa de acab. ⁊ matare
 de acab el que vertiere agoa ala paret et
 el encerrado ⁊ el postremero. ya dixo el mahestro
 quales eran estos. ⁊ fare la casa de acab
 quoal fiz la de Jeroboam fijo de nabat ⁊
 asi como la casa de baasa fijo de aya. Aiezabel
 conbran canes enel canpo de iezrahel
 ⁊ no la aura qui soterrar. abrio la puerta
 ⁊ fuyo. Mas Jeu entro alos basallos de
 su seynnor. ⁊ dixieron ellos. que nueuas o por
 que vino aquel loco ati. El Recudioles. No sabedes
 qui es ⁊ lo que me dixo. Ellos dixieron
 no sabemos. mas dinos lo tu. El dixo les
 Esto ⁊ esto me dixo. Et dixo Euas que dize
 dios. vnte te Rey sobre israel. Ellos fueron
 luego ⁊ puso cadauno su manto ius los piedes
 de Jeu en guisa de siella ⁊ tocaron la
 tronpa ⁊ dixieron. Regno Jeu ⁊ asmo como
 matase a ioram. Joram con toda israel auia
 çercado arramot de galaat contra azael
 Rey de syria. ⁊ auia se tornado plagado
 a israel. asanar se delas plagas. ⁊ dixo Jeu
 Si vos plaze non vaya ninguno daqui adezir
 lo en Jezrahel. ⁊ fuese el pora iezrahel.
 car ioram yazie y. enfermo. ⁊ aazias
 Rey de Juda. fuera veer aioram. El atalaya
 que estaua sobre la torre de iezrahel vio
 el tropel de Jeu que vinie ⁊ dixo. veo conpanna.
 Et dixo Joram. Toma vn carro ⁊ Inbia
 saber que es. fue aquel que subie enel carro

[ 132r ]
  
 aieu ⁊ dixo. dize el Rey que si vienes con
 paz. Dixo ieu que as tu con paz. ve enpues
 mi. Dixo el atalayero. Plego el mandado
 a ellos ⁊ non torna. Et Inbio otro carro
 de cauallos ⁊ quando plego aellos dixo.
 Dize el Rey que si sodes de paz. ⁊ dixo Jeu
 que as tu con paz. mas sigue me. Dixo el
 atalayero. plego a ellos ⁊ non torna ⁊ semella
 me su continent de Jeu fijo de Josapha
 nieto de namsy. Car es capdiello
 el que viene. Et dixo Joram aguisa
 el carro. Junnieron el su carro et
 sallieron ioram Rey de israel. ⁊ aazias Rey
 de Juda. Cadauno en su carro ⁊ fueron esquoantra
 Jeu. ⁊ trobaron lo enel canpo de naboth
 de Jezrahel ⁊ quando vio ioram aJeu
 dixo vienes con paz? que paz puede entre
 nos auer pues que tu fazes ensannar adios
 cada dia por los ydolos de tu madre
 Car avn han poder los fechos malos de
 tu madre. Torno Joram su mano ⁊ fuyendo
 pora aazias dixo. Celadas ay aqui aazias.
 Mas Jeu tendio su archo. ⁊ firio a
 Joram entre las espaldas ⁊ sallio la saeta
 por su corazon. ⁊ cayo luego en su carro
 Et dixo Jeu abadager vn capdiello. Toma
 lo ⁊ echalo enel canpo de nabot de Jezrahel
 Car viene ymient quando yo ⁊ tu andando
 enel carro seguiemos aacab padre de
 aquest. quando lo menazo dios. por la bocca
 de helyas que tomarie vengança del enel canpo
 de naboth por la sangre de naboth ⁊
 de sus fijos. Et agora tomalo ⁊ echalo en
 el canpo segunt que dixo dios. Aazias Rey de
 Juda quando esto vio fuyo por la carrera del
 huerto. ⁊ fue Jeu enpues el ⁊ dixo. A est
 matat en su carro ⁊ firieron lo enla subida
 de gaber que es cabo gelbaa. Et fuyo a
 maggedo ⁊ murio alli ⁊ pusieron lo los honbres
 sobre su carro ⁊ leuaron aIherusalem ⁊ enterraron lo
 con sus padres en la Çiudat de dauid en
 el aynno onzeno que Regno aazias sobre Juda. llego
 Jeu aJezrael Et iezabel en su venida alcogelo 
 sus oios ⁊ afeyto su cabeça ⁊ cato por la finiestra.
 aJeu que entraua porla puerta ⁊ dixo
 Et como puede auer paz zambri que mato
 asu seynnor? Como si dixiese. asi matest
 tu tu seynnor como zambri fizo el suyo. Alço 
 Jeu su cara esquoantra la paret do era la
 finiestra ⁊ dixo. Qual es aquesta? Et acoruaron se a el tres honbres guardadores delas
 Reynas. Et mando les Jeu despeynnar las dalli 
 ayuso. Et derribaron la ⁊ fue su sangre
 derramada por la paret. Et follaron la con
 los piedes delos cauallos ⁊ quando fue entrado
 que comiesse ⁊ que beuiesse dixo. Id ⁊ veet
 aquella maldita ⁊ soterrat la car fija es de
 Rey. Et quando fueron quela soterrasen non fallaron
 sino la calauera ⁊ los piedes ⁊ los somos
 delas manos. Tornaron ⁊ dixieron lo aJeu
 Et el dixo. Esto es loque dixo dios por boca
 de helyas su sieruo. Enel canpo de Jezrahel
 conbran canes las carnes de Jezabel. ⁊ seran
 las carnes della asi como estiercol sobre
 la tierra enel canpo de Jezrahel. Porque digan
 los que por y pasaren euat alli Jezabel
 X Auie en samaria .lxx fijos
 de acab. Et Inbio Jeu carta alos 
 mayores ⁊ alos adelantados dela Ciupdat
 ⁊ alos que criauan los fijos de acab ⁊ dixo
 les. vista esta carta. los que tenedes los
 fijos de vuestro seynnor ⁊ los carros ⁊ los cauallos
 ⁊ las Ciupdades guarnidas ⁊ las
 armas. Esleit el meior ⁊ aquel de qui mas
 vos pagaredes delos fijos de vuestro seynnor

[ 132v ]
  
 ⁊ ponet lo enla siella de su padre. ⁊ lidiat
 por la casa de vuestro seynnor. Ellos temieron
 se fierament. ⁊ dixieron. Dos Reyes non pudieron
 con el. ⁊ como lo podremos nos defender?
 Enuiaron mandado el que tenie la casa
 de acab ⁊ el mayor dela Ciupdat ⁊ los adelantados 
 ⁊ los que criauan los fijos de acab.
 aJeu ⁊ dixieron. Tus vasallos somos ⁊ faremos
 lo que tu nos mandares. ⁊ no faremos otro
 Rey. Et fes lo que quisieres. El Inuio les
 letras decabo ⁊ dixo. Si mios sodes ⁊ ami
 obedeçedes. tomat las cabeças delos fijos de
 acab vuestro seynnor. ⁊ venit ami ⁊ a iezrahel
 . cras a aquesta misma ora. Et los poderosos de
 la Çiupdat criauan .lxxa. fijos de acab. ⁊ quando
 plegaron a ellos las letras. tomaron .lxxa. fijos
 del Rey. ⁊ mataron los ⁊ metieron las cabeças
 en çestas ⁊ Inuiaron las aieu aJezrahel.
 Vino ael el mandadero ⁊ dixo. ya trayeron las
 cabeças delos fijos del Rey. El mando que las
 fiziesen dos montones ala entrada dela puerta
 fasta la maynnana. Et quando amanesçio
 leuantose ⁊ dixo atodo el pueblo vos
 sin culpa sodes. mas si yo mate ami seynnor.
 qui mato aestos todos? Pues veet
 agora que non menguo ninguna delas palauras
 de dios que dixo sobre la casa de acab. et
 cunplio dios lo que dixo por la boca de helyas
 su sieruo. Et mato Jeu todos los que auian fincado
 dela casa de acab en Jezrahel. los que
 tenien las conpaynnas ⁊ los parientes ⁊ los sacerdotes.
 fasta que non finquo y ninguno dellos. Et
 depues fuese pora samaria. ⁊ encontro en
 la carrera alos hermanos de aazia Rey de Juda.
 Et dixo les. Qui sodes vos? Ellos dixieron.
 hermanos somos de aazias ⁊ ymos a
 acorrer alos fijos del Rey ⁊ dela Reyna. Et
 dixo que los prisiesen. Prisieron los ⁊ descabeçaron
 los ⁊ echaron los en vna cisterna ⁊ eran
 .xlii. honbres ⁊ non finquo ninguno dellos. Et quando
 fue ydo dalli. fallo aJonadab fijo de Recab.
 que se vinie pora el ⁊ bendixolo. Et dixo
 Jeu. es el tu corazon con mi. asi como es mio
 con ti? Dixo el otro que si. Pues si asi es daca
 tu mano. ⁊ dio la mano. Et Jeu tirolo
 escuantra si ⁊ subio lo enel carro. ⁊ dixole
 Tre con mi ⁊ veras lo que yo fare por dios
 Et leuolo asamaria. ⁊ mato todos los que auian
 fincado en samaria del linage de acab
 fasta el postremero bien asi como dios
 auia dicho por la boca de helyas. Ayunto
 Jeu todo el pueblo ⁊ dixoles. Acab aoro a
 baal peco. mas yo lo adorare mas que el.
 Et clamat me todos los prophetas de baal ⁊
 todos los que lo siruien ⁊ todos sus sacerdotes
 ⁊ non finque ninguno que non venga. Car he a
 fazer grant sacrifiçio a baal. ⁊ el que non fuere
 aqui morra. Et esto fazielo Jeu con enganno.
 por derraygar los que aorauan abaal
 Et dixo fazet grant fiesta abaal. Et Inbio
 por toda tierra de israel. que viniesen todos los que
 aorauan abaal. ⁊ vinieron que no y finquo delos
 que lo aorauan ninguno que no viniese. Et entraron
 enel tenplo de baal. Et Inplio se todo
 el palaçio que non cabio mas. Et mando alos 
 que tenien las vestimentas que las diesen alos 
 sieruos de baal. et trayeron les las vestiduras.
 Entro Jeu aJonadab fide Recab enel tenplo
 de baal ⁊ dixo alos que aorauan abaal. Catat
 que no aya entre vos ninguno delos sieruos
 de baal. Entraron que fiziesen sacrificios ⁊
 holocastos. Et Jeu tenie bien guisados de fuera
 .lxxxv. honbres. ⁊ auiales mandado. Si alguno 
 escapare de quantos yo aduxiere avuestras
 manos. sabet que la vuestra alma yra por la suya.

[ 133r ]
  
 Et quando fue acabado el holocausto. mando
 Jeu alos caualleros ⁊ asus capdiellos. Entrat
 ⁊ matat los todos que non escape ninguno
 Et metieron los todos aespada ⁊ los caualleros
 ⁊ los capdiellos fueron ala Ciupdat del
 tenplo de baal ⁊ tomaron la su figura dela su
 casa ⁊ quemaron la ⁊ destruyeron la casa de baal
 ⁊ fizieron .y. canbras priuadas. ⁊ asi fueron
 todauia depues. Et derraygo Jeu abaal
 de israel. Mas el non se quito delos peccados
 de Jeroboam en que fizo errar alos fijos de israel
 ni desenparo los bezerros de oro que eran en betel
 ⁊ en dan. Et dixo dios aJeu. Porque tu fezist
 aguçiosament lo que era drecho ⁊ plazie
 ami ⁊ fezist quanto yo queria esquantra la casa
 de acab. los tus fijos seran sobre la siella de
 israel fasta la quarta generacion. Mas Jeu non
 guardo ni ando enla ley del dios de israel
 en todo su corazon. Car non se quito dela yerra
 de Jeroboam que fizo peccar aisrael. en
 aquellos dias conpeço se dios aenoyar de
 israel. ⁊ vençio los ⁊ matolos azael Rey de siria
 por toda tierra de israel. Desde Jordan ala
 parte de orient toda la tierra de galaat ⁊ gad
 ⁊ Ruben ⁊ manasses. Desde aroer que es sobre
 el Rio arno ⁊ galaat ⁊ basan. las otras
 cosas ⁊ los fechos de Jeu scriptos son
 enel libro delos Reyes de israel. Murio Jeu
 ⁊ fue enterrado en samaria. ⁊ Regno Joacaz
 su fijo porel. ⁊ Regno Jeu sobre israel
 veynt ⁊ ocho aynnos:
 XI Et athalia madre de ochozias quando
 vio su fijo muerto. mato todos los
 fijos del Rey queriendo ella Regnar. Et Josabeth
 fija del Rey Joram hermana de ochozias
 de padre ⁊ muger de Joiadas el
 mayor sacerdot. furto aJoas fijo de ocozias
 que era chiquo dalli do matauan alos 
 fijos del Rey. ⁊ touo lo escondido seys aynnos que
 non lo supo athalya. Et Regno athalya sobre
 la tierra. Al seteno aynno tomo Joiadas centuryones
 ⁊ caualleros ⁊ metiolos con si al tenplo
 de dios. Et fizo postura con ellos ⁊ fizo
 les Jurar enla casa de dios ⁊ mostroles el
 fillo del Rey ⁊ dixo les esto es lo que deuedes
 fazer. Mostroles como alçassen Rey al
 ninno
 enel sabado. ⁊ fizieron lo de aquesta guisa segunt
 que dize el mahestro car la biblia no lo esplana
 tan bien .xxiiii eran los mayores sacerdotes
 ⁊ otros tantos cantores ⁊ otros tantos
 porteros. et cadauno de aquellos auie con si quando
 era suya la semana .xxiiii. sacerdotes menores
 ⁊ otros tantos cantores ⁊ otros tantos
 porteros. Et el sabado maynnana el sacerdot que
 tenia la semana con su conpaynna yuase
 pora su casa. ⁊ el otro sacerdot que auie atener la
 semana entraua otrosi con su conpaynna. Estonz
 Joiadas por aplegar la conpaynna retouo
 los que auien asallir ⁊ fizo dellos dos conpaynnas
 ⁊ fizo otra conpaynna de centuriones
 ⁊ de leuitas que auie clamados ⁊ metio
 los enla casa del soto esto es enla casa delas
 armas: que auia fecho dauid pieça auie. ⁊
 dio armas acadauno. Et mando alos que auien
 asallir que guardasen el Rey enel palacio
 demas dentro. ⁊ alos que auien aentrar mando
 yr al palaçio Real. Porque no salliesen
 los honbres dela Reynna. ⁊ que noziesen ala
 vncion del Rey. Mas esta conpaynna fizo
 tres partes mandandoles que la vna guardase
 las velas del Rey. esto es el portal dela
 casa Real. los otros que guardasen las puertas
 de seyr por do entrauan los dela çiupdat
 ala casa de dios. ⁊ la terçera part que
 guardase la casa que dizien mesa. que era clamada 
 puerta delas guardas del Rey. por

[ 133v ]
  
 do Iuan dela casa del Rey ala casa de dios.
 et la otra terçera part que auia fecho de centuriones
 ⁊ de leuitas mando guardar los palacios
 del tenplo de cada part. Estonz el con
 los otros sacerdotes ⁊ con los leuitas ⁊ con los
 vieios. tomo el fillo del Rey ⁊ vnto lo por
 Rey ⁊ puso le corona enla cabeça ⁊ el testimonio.
 esto es que le dio la ley de dios que
 touiese enlas manos ⁊ con aquella sennal
 del Regno que guardase la ley de dios. vntaron
 lo ⁊ fizieron lo Rey ⁊ con alegria dixieron
 viua el Rey. La Reyna athalya oyo las
 bozes del gentio ⁊ entro al tenplo ⁊ vio
 estar al Rey enla siella segunt la costunbre. ⁊
 cantadores ⁊ tronpas cabo el. ⁊ todo el pueblo
 dela tierra alegrando se ⁊ tocando tronpas
 Et Ronpio ella sus pannos. ⁊ metio vozes
 Traycion. traycion. Et mando Joiades alos 
 çenturiones que eran sobre la otra gent que
 la sacasen fuera del tenplo ⁊ que la matasen
 porque no la matasen enel tenplo de dios
 Enpuxaron fuera por la puerta delos cauallos.
 ⁊ mataron la. Et fizo Joiadas postura
 entre dios ⁊ el Rey ⁊ entre el pueblo que fuese
 pueblo de dios. ⁊ entre el Rey ⁊ el pueblo.
 Et leuaron el Rey por las puertas
 delas guardas al palacio. ⁊ souo sobre
 la siella del Regno ⁊ gozose el pueblo de
 la tierra. que auia tirado dios fonta de sobre
 ellos que no Regnase muger sobre ellos ⁊ entraron
 enel tenplo de baal ⁊ destruyeron
 sus aras ⁊ las figuras quebrantaron ⁊ mataron
 amathan sacrdot de baal delant el altar.
 De siete aynnos era Joas quando conpeço
 aRegnar
 XII En el seteno aynno que Regno Jeu.
 Regno Joas. Et Regno en iherusalem
 .xl. aynnos ⁊ dizien asu madre sebia de
 bersabee. Et fizo Joas lo que plazio adios mientre
 biuio Joiadas el sacerdot. Mas non destruyo
 los sacrifiçios delas alturas. Car avn
 sacrificaua el pueblo en las alturas ⁊ olie
 los ençensses. Et dixo Joas alos sacerdotes
 Todo el auer delos santos que ofrecieren enel
 tenplo de dios. los que pasaren por precio de
 su alma ⁊ los que de grado ⁊ de su voluntat
 dan al tenplo. tomen lo los sacerdotes segunt
 su orden ⁊ acaben las coberturas dela casa
 de dios ⁊ loque viere que ha y. mester. Mas fasta
 .xxiiii. aynnos que Regno Joas no refizieron
 los sacerdotes los terrados del tenplo de
 dios. Clamo el Rey Joas aJoiadas el obispo
 ⁊ alos sacerdotes ⁊ dixo les porque no adobastes 
 las coberturas del tenplo non tomedes daqui
 adelant las ofrendas como soliedes. Mas
 dat las todas por Refazer enel tenplo lo que
 fuere y. mester. ⁊ fue defendido alos sacerdotes
 de non tomar mas ofrendas del pueblo
 Et estonz Jojadas el obispo fizo vna archa
 que auia nonbre gazofilacio ⁊ auie vn forado
 de part de suso ⁊ puso la cabo el altar 
 adiestro delos que entrauan en la casa de dios.
 ⁊ estauan alli sacerdotes que guardauan las
 puertas ⁊ toda la ofrenda que trayen ala casa
 de dios. Et quando veyen que auie grant
 auer enel gazofilaçio. vinie el chanceler del
 Rey ⁊ el obispo ⁊ trastornauan el gazofilacio.
 ⁊ contauan el auer que fallauan enla casa
 de dios ⁊ dauan lo por conto ⁊ por medida
 alos que tenien la obra de adobar la
 casa de dios de fusta ⁊ de loque auia y mester.
 ⁊ que refazien los terrados. que conprauan
 piedra ⁊ fusta de que se adobase quanto y. auie
 de adobar en la casa de dios. Pero
 de aquel auer non fazien enla casa de dios
 Idrias nin tenazas nin ençenseros nin tronpas

[ 134r ]
  
 ni vaso de oro nin de plata. mas tomauan
 lo todo aquellos que fazien las obras otras del
 tenplo ⁊ non dauan conto dello aquellos que tomauan
 el auer pora partir lo alos mahestros
 mas eran creydos por si. El ofrenda por
 el yerro ⁊ la ofrenda que dauan por los peccados
 non lo metien en la obra del tenplo
 Car delos sacerdotes era. Estonçe azael Rey
 de syria guerreo ageth ⁊ prisola ⁊ mouiose
 pora yr aIherusalem. Et ioas quando lo oyo
 tomo todas las cosas que dieran al tenplo Josaphat
 ⁊ Joram ⁊ aazias Reyes de Juda sus
 padres ⁊ lo que el auia dado ⁊ toda la plata
 que pudo fallar enlos trasoros del tenplo
 de dios ⁊ enel palazio del Rey. ⁊ Inuiolo
 azahel Rey de syria. ⁊ azahel quitose de
 iherusalem. las otras cosas ⁊ todos los fechos scriptos
 son enel libro delos Reyes de Juda
 Diz el mahestro que porque el Rey Joas fizo
 apedrear dentro enel tenplo a azarias
 fijo de Joiadas por quelo amonestaua que non
 se quitase delas carreras de dios que no ouo
 el pueblo Respuesta de dios enel tenplo
 . asi como primero la auien. mal fiestament biblia. 
 leuantaron se dos de sus honbres. ⁊ Juraron
 se ⁊ mataron al Rey enla casa del mello
 enla descendida de sella. Josachar fijo de
 semath iozabat fijo de somer sus honbres
 . que lo firieron ⁊ murio ⁊ fue enterrado con sus
 padres enla Ciudat de dauid. Et Regno
 su fijo amasias porel
 XIII Acabo de .xxiii. aynnos que Regno ioas
 Rey de Juda Regno Joachaz fijo de
 Jeu sobre israel en samaria .xlii. aynnos ⁊
 fue malo esquoantra dios ⁊ siguio las yerras
 de Jeroboam fijo de nabath que fizo
 peccar alos fijos de israel. ⁊ non se quito de
 alli. Et ensannose dios escuantra israel. et
 metio los en la mano de azael Rey de siria
 ⁊ en mano de benadab fijo de azahel todauia.
 Et Rogo ioacaz. adios ⁊ oyolo. Car vio
 la quexunbre de israel. que los auia quebrantado
 el Rey de syria. Et dio dios a israel qui los
 libro de mano. del Rey de syria. ⁊ moraron
 los fijos de israel en sus tiendas asi como
 sollien. Mas non se quitaron delos peccados de
 la casa de Jeroboam que fizo peccar alos fijos
 de israel. Mas en aquellos andaron ⁊ finco en samaria
 arboleda pora aorar. Et non fincaron
 al Rey de israel mas Çincientos caualleros
 de todo el pueblo ⁊ diez carros. ⁊ x. mil honbres
 apie. Car los auia muerto el Rey de syria
 ⁊ auia los tornado asi como el poluo
 mallado en la era. las otras cosas ⁊ todo
 lo que fizo Joachaz todas son scriptas enel libro
 delos Reyes de israel. Murio Joachaz ⁊ enterraron
 lo con sus padres en samaria. ⁊ Regno Joas
 su fijo porel. Acabo de .xxxvii. aynnos que Regno
 Joas en Juda. Regno Joas fijo de Joacaz
 en samaria .xvi. aynnos ⁊ fizo loque peso a
 dios. Non desuio de todos los peccados de
 Jeroboam fijo de nabath que fizo peccar aisrael
 mas en ellos ando. las otras cosas ⁊ lo
 que fizo ioas scripto es enel libro delos Reyes
 de israel ⁊ la su fortaleza ⁊ como guerreo amasias
 Rey de Juda. Murio Joas ⁊ fue enterrado
 con sus padres ⁊ Regno porel Jeroboam.
 Et Joas fue enterrado en samaria con
 los Reyes. helyseo yazie enfermo de vna
 enfermedat de que murio ⁊ fue ael Joas
 Rey de israel. et ploraua antel ⁊ dizie. Padre
 mio padre mio carro de israel ⁊ carretero
 Et dixo helyseo. Adu el archo ⁊ las saetas
 Quando le ouo traydo el archo ⁊ las saetas
 Dixo al Rey de israel pon tu mano sobre
 el archo ⁊ quando el Rey ouo su mano puesta.

[ 134v ]
  
 puso helyseo sus manos sobre las del
 Rey ⁊ dixo Abre la finiestra que es escuantra
 orient. quando la ouo abierta dixo helyseo.
 Echa vna saeta. ⁊ echola. Et dixo
 helyseo. Saeta de saluamiento de dios et
 Saeta de saluamiento escuantra syria. Et
 venzras asyria en afech fasta que la astragues.
 Et dixo Toma saetas ⁊ tiralas a
 la tierra. El Rey tomo tres saetas ⁊ finco las
 en tierra ⁊ quedo que non tiro mas ⁊ fue sannoso
 escuantra el. el honbre de dios ⁊ dixo. Si ouieses
 tirado Çinquo vezes o .vi o vii. aurias
 vencido asyria. fasta que la ouieses toda
 afinada. Mas vençer la as tres vezes. et
 murio helyseo ⁊ soterraron lo. Almogauares 
 de moab vinieron aquel aynno atierra de israel ⁊ vnos
 honbres que querien enterrar vn honbre muerto
 vieron los almogauares ⁊ echaron aquel
 cuerpo enel sepulcro de helyseo. Et quando toco
 enlos huesos de helyseo Resuscito luego
 ⁊ leuantose en piedes. Azael el Rey de syria
 apremio aisrael sienpre mientre biuio Joachaz
 ⁊ ouo dios dellos piedat ⁊ torno aellos 
 porel paramiento que auie con abraam ⁊ con
 ysac ⁊ con Jacob ⁊ non los quiso de todo en
 todo afinar. Mas murio azael Rey de syria
 et Regno benadab su fijo porel. Mas Joas
 fijo de Joacaz cobro las Ciupdades que tenie
 benadab que auia tirado azael asu padre
 Joacaz por batalla. Tres vezes lo vencio
 Joas ⁊ torno las Ciupdades aisrael
 XIIII En el segundo aynno de Joas fijo de
 Joacaz Rey de israel. Regno amasias
 fijo de Joas Rey de Juda. ⁊ auie .xxv. aynnos
 quando conpeço arregnar. ⁊ Regno .xxix.
 aynnos en iherusalem ⁊ dizien asu madre Joiaden
 de iherusalem. ⁊ fizo aplazer de dios. Mas
 no como dauid su padre. fizo segunt que auia
 fecho Joas su padre. fueras que non vedo los sacrifiçios
 delas alturas. Car avn el pueblo
 sacrificaua ⁊ olie en las alturas. Et quando
 fue apoderado enel Regno. mato los honbres que
 auian muerto asu padre el Rey. Mas no mato
 alos fijos de aquellos que auian muerto asu.
 padre. Car asi es scripto enla ley de moysen
 como lo mando dios quando dixo. no mueran los
 padres por los fijos. ni los fijos por los padres
 Mas cadauno muera por su culpa misma. Aquel
 mato delos de edom enel val delas salinas
 .x. mil ⁊ priso la piedra enla batalla esta es
 vna noble Ciupdat de arabia ⁊ pusole nonbre
 Jezechel. Estonz Inbio amasias mandaderos
 aJoas fijo de Joachaz nieto de Jeu Rey
 de israel. Et dixole ven aca ⁊ veamos nos
 Tanto es como si dixiese. lidiemos. Et Recudio
 Joas Rey de israel a amasias Rey de
 Juda ⁊ dixo. El cardo de libano. Inbio dezir
 al cedro de libano. Da tu fija ami fijo por
 muger. Pasaron las bestias del monte de libano.
 et follaron el cardo. Et tu porque fust
 bien andant que vençist a edom sobresalio
 tu corazon. Retien tu gloria ⁊ finca en tu casa
 Porque demandas contienda en que cayas tu ⁊
 el linage de Juda con ti? Et por exo non
 quiso quedar amasias. fue el Rey de israel
 ⁊ lidiaron el ⁊ el Rey de Juda en bethsames
 Castiello de Juda. et fue vençida la huest
 de Juda. Et fuyo cadauno pora su tienda. Et
 Joas Rey de israel priso aamasias Rey de Juda
 en bethsames. ⁊ leuolo aIherusalem ⁊ derribo
 el muro de Iherusalem Joas desde la puerta
 de efraym fasta la puerta de Rencon
 iiiiC. cobdos ⁊ todo el oro ⁊ la plata ⁊ los
 basos que fallo en la casa de dios ⁊ en los
 trasoros del Rey. et leuo Reenas ⁊ tornose
 asamaria. las otras cosas que fizo Joas et

[ 135r ]
  
 su poder ⁊ como lidio con amasias scripto es
 enel libro delas palauras delos dias delos
 Reyes de israel. Murio Joas ⁊ fue enterrado
 en samaria con los Reyes de israel. Et Regno
 Iherobam su fijo porel. Et biuio amasias
 Rey de Juda depues que murio Joas Rey
 de israel .xxv. aynnos. las otras cosas ⁊ los
 fechos de amasias scriptos son enel libro
 delas palauras delos dias delos Reyes de
 Juda. Quisieron lo matar los de Iherusalem. ⁊
 fuyo alachis ⁊ Inbiaron enpues el ⁊ mataron
 lo alli. ⁊ aduxieron lo aiherusalem ⁊ fue
 enterrado con sus padres enla Ciupdat de
 dauid. Et tomo todo el pueblo de Juda
 a azarias fijo de amasias .xvi aynos
 ⁊ alçaron lo Rey por su padre. Aquel
 poblo a aylam ⁊ la torno aJuda depues
 que murio su padre. En el .xvo. aynno que
 Regno amasias fijo de Joas Rey de Juda
 Regno Iheroboam fijo de Joas Rey de israel en
 samaria .xli. aynnos ⁊ fizo lo que peso adios
 Non desuio de todos los peccados de Iheroboam
 fijo de nabat que fizo peccar aisrael
 El cobro los terminos de israel desde la entrada
 de emath fasta el mar del desierto
 segunt la palaura que dixo dios por la boca
 del propheta Jonas fijo de amati que era
 de geth que es en ofer. vio dios la quexa
 de israel. que era muy amarga ⁊ que eran estruydos
 fasta los que yazien encarçelados
 ⁊ fasta los mas viles ⁊ no auie qui acorrer 
 aisrael ⁊ no auia dicho dios que deleyrie
 el nonbre de israel de ius el cielo
 . Mas acorrioles con la mano de Iheroboam
 fijo de Joas. las otras cosas ⁊ lo
 que fizo Iheroboam. scriptas son enel libro de
 los vierbos delos dias delos Reyes de israel
 et como lidio ⁊ como cobro damasco et
 emath aiuda ⁊ a israel. Murio Iheroboam con sus
 padres los Reyes de israel. ⁊ Regno su fijo azarias
 por el:
 XV A veyntesiete aynnos que regno iheroboam
 Rey de israel. Regno azarias
 fijo de amasias Rey de Juda. de .xvi. aynnos
 era quando conpeço arregnar. Regno en
 iherusalem .lii. aynnos ⁊ dizien asu madre
 Jeçelya de iherusalem ⁊ fue bueno esquoantra
 dios asi como auia seydo su padre amasias.
 Mas no destruyo los altares delas alturas.
 Aun el pueblo sacrificaua ⁊ olie ençens 
 enlas alturas. firio dios al Rey de
 gafedat ⁊ fue gafo fasta el dia que murio. ⁊
 moraua en su casa apartada. Et ioatham su
 fijo tenie la casa ⁊ iudgaua el pueblo de
 la tierra las otras cosas ⁊ todo lo que fizo scripto
 es enel libro delas palauras delos dias
 delos Reyes de Juda. Murio azarias ⁊
 enterraron lo con sus padres enla Ciupdat
 de dauid. Et Regno ioatham porel su fijo acabo 
 de .xxxviii. aynnos que Regno azarias Rey
 de iuda. Regno azarias fijo de iheroboam
 Rey de israel sobre samaria .vi. meses. et
 fue malo esquoantra dios asi como fueron
 sus padres. Non desuio delos peccados de
 iheroboam fijo de nabath que fizo peccar a
 israel. Enfestose contra el sellio de samaria
 ⁊ matolo apaladmas ⁊ Regno por el. las
 otras cosas que fizo azarias scriptas son en
 el libro delos vierbos delos dias delos Reyes de
 israel. Esta es la palaura de dios que dixo a
 Jeu. los tus fijos fasta la quarta generacion seran
 sobre la siella de israel ⁊ fue asi Sellio fijo de
 Jabes Regno acabo de .xxxix aynnos que rregno
 azarias Rey de Juda. ⁊ Regno vn mes
 en samaria. ⁊ manaem fijo de gaddi de
 tersa vino asamaria. ⁊ mato asellio fijo de

[ 135v ]
  
 Jabes en samaria ⁊ Regno por el. las otras
 cosas ⁊ el enfestamiento de sellio como mato
 a azarias scripto es enel libro delos vierbos de
 los dias delos Reyes de israel. Estonçe destruyo
 manaam atersa ⁊ mato alos moradores
 della. Et estruyo los terminos della. Car no le
 quisieron abrir. Et mato todas las prennadas
 ⁊ fendio las. Enel aynno de xxxix que Regno
 azarias Rey de iuda. Regno manaem fijo
 de gaddi sobre israel x. aynnos. en samaria
 ⁊ fue malo esquoantra dios. Non deuio
 delos peccados de Jeroboam fijo de nabath
 que fizo peccar aisrael toda uia. vinie ful Rey
 de syria athersa ⁊ daua manaem aful .mil
 talentos de plata que le ayudase a afirmar 
 su Regno. Echo manaem pecho sobre israel a
 todos los Ricos ⁊ auerosos que diese al Rey de
 syria cadaun aynno. Cinquoanta siclos de plata
 Tornose el Rey de siria ⁊ no moro mas en
 thersa. las otras cosas ⁊ lo otro que fizo manaem
 scripto es enel libro delos vierbos delos
 dias delos Reyes de israel. Murio manaem ⁊
 Regno su fijo fezeya por el. Enel Cinquoanteno
 aynno de azarias Rey de Juda. Regno fezeya
 fijo de manaem. sobre israel en samaria
 dos aynnos ⁊ fue malo esquoantra dios Non
 deuio delas yerras de iheroboam fijo de nabath
 que fizo peccar alos fijos de israel. Et
 vn su Capdiello que auie nonbre fazee fijo
 de Romelie matolo en samaria enla torre
 dela casa del Rey cabo argob ⁊ cabo aribeth
 ⁊ .Cinquoanta honbres con el delos fijos delos
 de galaat. Et regno porel. las otras cosas
 que fizo fazeya scriptas son enel libro delos vierbos
 delos dias delos Reyes de israel. Alos .lii.
 aynnos que Regno azarias Rey de Juda Regno
 fazee fijo de Romelie sobre israel en samaria
 .xx. aynnos. ⁊ fizo lo que peso adios. Non
 desuio delos peccados de Iheroboam fijo de nabath
 que fizo peccar alos fijos de israel enlos dias
 de facce Rey de israel teglathfalasar Rey
 de assur ⁊ tomo a aloam ⁊ abel casa de maacha
 ⁊ ionoe ⁊ ceder ⁊ asor. ⁊ galaat ⁊ galilea
 ⁊ toda tierra de neptalim ⁊ metio lo
 en seynnorio de assur. Et osee fijo de ela
 alçose contra façee ⁊ matolo ⁊ Regno por el
 Enel veynten aynno que Regno Joathan fijo
 de ozias. las otras cosas que fizo façee scriptas
 son enel libro delas palauras delos
 dias delos Reyes de israel. Enel segundo aynno
 que Regno façee fijo de Romelie Rey de israel
 Regno Joathan fijo de ozias Rey de Juda
 Et auia .xxv aynnos quando conpeço arregnar.
 et Regno .xvi. aynnos en Iherusalem
 ⁊ dizien asu madre gerusa fija de sadoc
 ⁊ fizo loque plazio adios. asi como auia fecho
 su padre ozias. Mas non derribo los
 altares delas alturas. Aun el pueblo sacrificaua
 ⁊ olie ençens en las alturas 
 El fizo la muy alta puerta dela casa
 de dios. las otras cosas que fizo Joatham
 scriptas son enel libro delas palauras delos
 dias delos Reyes de Juda. En aquellos dias
 conpeço dios aInbiar aiuda rasim.
 Rey de syria ⁊ façie fijo de Romelia. Murio
 Joathan ⁊ fue enterrado con sus padres
 enla Çiupdat de dauid ⁊ Regno su fijo
 acaz por el.
 XVI Acabo de .xvii. aynnos que Regno façee
 fijo de Romelia. Regno acaz
 fijo de Joatham Rey de Juda. de .xx aynnos
 era acaz quando conpeço arregnar et
 Regno .xvi. aynnos en iherusalem. mas no fizo
 lo que adios plazio asi como dauid su padre.
 mas ando por las carreras delos Reyes
 de israel. Car vno de sus fijos sacrifico traynandol

[ 136r ]
  
 por el fuego segunt los ydolos delos gentiles
 que derramo dios delant los fijos de israel
 fazie sacrificios ⁊ olie ençens enlas alturas.
 ⁊ enlos cabeços ⁊ ius todo arbol folludo. Estonçe
 Rasim Rey de siria ⁊ fazee Rey de israhel
 vinieron aconbater a iherusalem ⁊ cercaron
 aacaz mas no lo pudieron vençer. En aquel
 tienpo Rasym Rey de syria torno a ylam a
 syria ⁊ echo los Judios della. ⁊ los de ydomea
 de syria vinieron a ayla ⁊ moraron
 y depues toda via. Mas acaz Inbio mandado
 ateglafalasar Rey de assur ⁊ dixole.
 yo so tu vasallo ⁊ tu fijo. ven ⁊ librame
 de mano del Rey de syria ⁊ de mano del
 Rey de israel que son contra mi. Et tomo acaz
 el oro ⁊ la plata que pudo fallar enla casa de dios
 ⁊ enlos trasoros del Rey ⁊ Inbiolo al
 Rey de sur en present. Et el fizo lo que el quiso.
 fue el Rey de sur adamasco ⁊ destruyola
 ⁊ mato a Rasym el Rey. ⁊ poblo
 la Çiupdat de gentes de Cynerenem
 Et fue el Rey a acaz en ayuda de teglafalasar
 Rey de asur adamasco. Et quando vio acaz
 el altar de damasco. Inbio la forma ⁊
 la semellança del a vrias el sacerdot. Et fizo
 vrias el altar segunt le auia Inbiado dezir
 acaz el Rey. ⁊ fizo lo ante que viniese acaz de
 damasco. Et quando vino acaz vio el altar 
 ⁊ honrrolo. ⁊ sacrifico ⁊ degollo holocaustos ⁊
 sacrificios ⁊ derramo sangre ⁊ cosas de paz
 que auia ofrecido sobre el altar. Mas el altar 
 de aranbre que estaua delant de dios. Tirolo
 delant la faz del tenplo del logar del
 altar ⁊ del logar del tenplo de dios ⁊ puso
 lo de cuesta del altar escuantra sierço
 Et mando acaz avrias el sacerdot ⁊ dixole
 Sobre el mayor altar ofreçe el holocausto
 dela mannana ⁊ el sacrificio dela tarde
 ⁊ el holocausto del Rey ⁊ el su sacrificio
 et el holocausto de todo el pueblo dela tierra
 ⁊ sus sacrificios ⁊ sus beueres sagrados ⁊ toda
 la sangre del holocausto. ⁊ toda la sangre
 del sacrificio echaras sobre el. ⁊ el altar de
 aranbre sea pora lo que yo quisiere ⁊ fizo vrias
 todo lo quel mando el Rey acaz. Tomo acaz
 las basas entalladas. ⁊ el vaso que estaua de
 suso. ⁊ el albuera que estaua sobre los bueyes
 que la sostenien ⁊ tollio dally ⁊ puso la sobre
 el suelo de piedra. ⁊ vna archa del sabbado
 que auie nonbre musac que auia fecho enel
 tenplo tirola de alli. Dize el mahestro que
 musac era delos pelegrinos asi como gazofilacio
 delos Reyes ⁊ como corbanan delos
 sacerdotes. ⁊ el entrada del Rey que era de fuera
 fizola de dentro enel tenplo. Esto es que la
 çerco por amor del Rey de assur. las otras
 cosas que fizo acaz ⁊ todos los fechos scriptos
 son enel libro delas palauras delos dias
 delos Reyes de iuda. Murio acaz ⁊ fue
 enterrado con sus padres en la Ciupdat de
 dauid ⁊ Regno su fijo ezechias porel
 XVII En el .xxo. anno de acaz Rey de iuda
 Regno osee fijo de ela en samaria
 sobre israel .ix. aynnos ⁊ fue malo
 escuantra dios mas non tanto como los Reyes
 de israel que auian estado ante del. Et
 guerreolo salmanasar Rey de assur ⁊ fue
 osee su vasallo ⁊ peytauale. Et quando entendio
 el Rey de assur que osee se le querie
 alçar ⁊ que auie Inbiado adezir a sua
 Rey de egipto que non peytase al Rey de
 sur assi como solie cadaynno. cercolo ⁊ prisolo
 ⁊ metiolo en carcel. Et el ando por
 toda tierra de israel por do quiso ⁊ cerco asamaria.
 Et yazio sobre ella tres aynnos.
 Enel .ixo. aynno que Regno osee. priso el Rey de

[ 136v ]
  
 sur a samaria ⁊ poblo la de asirios ⁊ aellos 
 Inbiolos a ayla ⁊ a abor cabo el Ryo de
 gozan. enlas Ciupdades de media. Peccaron
 los fijos de israel esquoantra su dios que
 los auia sacado de egipto de mano de
 pharaon Rey de egipto ⁊ oraron los dios
 allenos ⁊ fizieron como los gentiles que auia
 estruydo dios ante los fijos de israel. Et
 fizieron asi como ellos ensannando asu dios.
 non teniendo su palaura ⁊ fizieron altares 
 enlas alturas por todas sus Ciupdades.
 los que guardauan las torres ⁊ los
 delas Ciupdades guarnidas ⁊ fizieron
 figuras ⁊ arboledas en todo cabeço alto et
 ius todo arbol folludo. ⁊ olien alli ençens 
 sobre las aras acostunbre delos gentiles
 que auia enpuxado dios ante ellos
 ⁊ fizieron malos fechos ensannando adios
 et aoraron las suziadades de que les auia
 mandado dios que no lo fiziesen. ⁊ lo auia
 vedado dios en israel ⁊ en iuda por bocca
 de todos los prophetas ⁊ delos veyentes adios diziendoles.
 Tornat vos de vuestras carreras muy
 malas ⁊ guardat los mis mandamientos
 ⁊ mis posturas asi como lo mande a
 vuestros padres ⁊ como vos lo Inbie dezir con
 mis prophetas. Et ellos no lo escucharon mas
 endurecieron sus corazones asi como sus
 padres que non quisieron obedeçer asu seynnor
 dios. Mas desecharon sus leyes ⁊ sus posturas
 que puso con los padres dellos ⁊ los mandamientos
 que les mando. Siguieron las vanidades
 ⁊ andaron vanamientre ⁊ siguieron
 alos gentiles que morauan en derredor dellos
 . de que les auia mandado dios que no fiziesen
 como ellos fazien. ⁊ desenpararon todos mandamientos
 de su seynnor dios ⁊ fizieron dos bezerros
 fundidos ⁊ fizieron arboledas ⁊ aoraron 
 toda la Caualleria del çielo. ⁊ siruieron a
 baal. ⁊ fazien sacrificio de sus fijos ⁊ de sus
 fijas traynando los por fuego ⁊ catauan adeuinanças 
 ⁊ agueros ⁊ andaron mal escuantra
 dios que lo fiziesen ensannar. Et fue dios
 irado contra ellos muy fuert ⁊ tiro los de
 delant si ⁊ non finquo .y sino el linage de iuda
 tan solament ni avn Juda non guardo
 los mandamientos de su dios. Ante erro
 ⁊ ando enlas errores de israel. Desecho dios
 todo linage de israel. ⁊ destruyo los ⁊
 metio los en mano de estruydores fasta
 que los tirase delant de si. Enel tienpo quando
 se partio israel dela casa de dauid ⁊ alçaron 
 Rey aieroboam fijo de nabat. Aparto
 Iheroboam aisrael de dios que los fizo
 muy grauament peccar. Et andaron
 los fijos de israel en todos los peccados de
 Iheroboam que auia fecho. ⁊ non se quitaron
 dellos fasta que tiro dios aisrael de delant
 si. Assi como lo auia dicho por bocca
 de sus sieruos los prophetas ⁊ fue israel
 pasado de su tierra a tierra de ssur fasta
 oy. Et trayo el Rey de sur gentio de babilonia.
 ⁊ de cutha ⁊ de alatha. ⁊ de emath
 ⁊ de seruaruaym ⁊ poblo los enlas
 Ciupdades de samaria en logar delos
 fijos de israel. Et aquellos heredaron samaria
 ⁊ moraron en sus Ciupdades. Et quando conpeçaron
 hy amorar. non temien adios ⁊ Inbioles
 dios leones que los matauan ⁊ fue asi
 dicho al Rey delos asirios las gentes que
 tu Inbiest asamaria ⁊ fezist poblar en sus
 Ciupdades non saben las leyes del dios dela
 tierra. ⁊ Inbio dios leones que los matan porque
 non saben la costunbre del dios daquella tierra.
 Mando el Rey de sur que leuasen alla vno
 delos sacerdotes que auian traydo catiuos que
 

[ 137r ]
  
 morasse con ellos ⁊ que les mostrasse las costunbres
 del dios dela tierra. Leuaron vno delos sacerdotes
 que auian traydo catiuos de samaria ⁊
 leuaron lo abethel ⁊ moro y ⁊ mostraua les como
 aorasen adios et cada pueblo fazie su
 dios ⁊ ponienlos enlos tenplos delas alturas 
 que fizieron los samaritanos. ⁊ en sus vyllas
 en que morauan. los que eran venidos de babilonia
 fizieron vn ydolo que ouo nonbre sacoth benoth.
 Et los de emath fizieron asyma. Et
 los de catha fizieron anergel. Et los eueos
 fizieron anebaaz ⁊ tardaht ⁊ los de sauaruaym
 quemauan sus fijos enel fuego. aRamalec
 ⁊ anamalec dios de sauaruaym no aorauan 
 adios ⁊ no tenien la ley de moysen. ⁊ fazien
 sacerdotes delos mas viles pora las alturas 
 et ponien los en los tenplos delas alturas ⁊ aorauan
 adios ⁊ asus ydolos segunt la costunbre delos
 gentiles de do eran venidos asamaria ⁊ fasta
 oy siguen la costunbre antiga. Non temen a
 dios ni guardan sus paramientos ni sus iuyzios
 ni la ley que auia mandado dios alos fijos
 de iacob que ouo sobrenonbre israel et auia fecho
 con ellos postura ⁊ auia les mandado diziendo
 non temades los dios agenos ni los aoredes 
 ni los guardedes ni sacrifiquedes aellos 
 Mas avuestro seynnor dios que vos saco de tierra de
 egipto con grant poder ⁊ con su braço tendido
 aquel temet ⁊ aorat ⁊ ael sacrificat los paramientos
 ⁊ los iuyzios ⁊ la ley ⁊ los mandamientos
 que vos scriui guardat ⁊ fazet lo sienpre ⁊
 non temades los dios agenos. et no oluidedes
 el paramiento que fiz con vos. ni aoredes los dios
 agenos mas temet al vuestro seynnor dios
 ⁊ el vos liurara de mano de vuestros enemigos
 mas ellos non lo escucharon mas aturauan 
 en sus primeras costunbres malas
 Et aquestas gentes temieron adios. mas sieruen
 asus ydolos ⁊ sus fijos ⁊ sus nietos asi
 como fizieran sus padres ⁊ asy lo fazen
 fasta oy.
 XVIII Enel .iiio. aynno que Regno osee fijo de
 ela Rey de israel Regno ezechias fijo
 de acaz Rey de iuda. de .xxv. aynnos era
 quando conpeço arregnar ⁊ Regno .xxix aynnos
 en iherusalem ⁊ dizien asu madre abya fija
 de zacharias. Este fizo loque plazio adios
 bien assi como auia fecho dauid su padre.
 Aquel destruyo los palaçios ⁊ las aras delas
 alturas ⁊ quebranto las figuras ⁊ corto los arboles.
 et quebranto la sierpe daranbre que auia
 fecho moyses. E los fijos de israel fasta aquel
 tienpo acenssauan aella ⁊ puso le nonbre naastan.
 Esto quier dezir. enel seynnor dios
 de israel espero. Et depues del non ouo tan
 bueno como el en todos los Reyes de Juda
 ni enlos que fueran ante que el. Atouo se con
 dios ⁊ no se quito del mas fizo los mandamientos
 que dios auia mandado amoysen
 ⁊ por aquello era dios conel. et andaua cuerdament
 en todos sus fechos. Tirose dela seruitut
 del Rey de assur et no lo quiso seruir aquel
 vençio ⁊ destruyo alos philisteos fasta gaza
 et destruyo las çiupdades guarnidas ⁊
 las torres todas enel quarto aynno de ezechias
 que era el seteno aynno de osee fijo de ela
 Rey de israel vino salmanasar Rey de sur
 asamarya ⁊ conbatiola ⁊ priso la. et depues
 de .iii. aynnos esto es enel sexto aynno de
 ozechias ⁊ del noueno aynno de osee Rey
 de israel fue prisa samaria. Et leuo salmanasar
 los fijos de israel atierra de sur et poblo
 los en ela ⁊ en abor Ryos de gozan
 enlas çiupdades delos medos porque non
 

[ 137v ]
  
 escucharon la palaura de su seynnor dios.
 Mas traspassaron el paramiento de su seynnor
 dios. No fizieron las cosas que les auia
 mandado moyses sieruo de dios nin las escucharon.
 Enel .xiiiien. aynno del Rey ezechias
 vino senacherip Rey delos asirios o
 de sur atodas las çiupdades muradas de
 Juda ⁊ priso las. Estonz enuio mandado ezechias
 Rey de iuda al Rey de sur alachis 
 ⁊ dixo. Orare esquantra ti mas quita te
 de mi tierra ⁊ fare quanto tu mandares. El Rey
 de sur mando a ezechias que le diesse .iiiC.
 talentos de plata. ⁊ .xxx. doro. Et diole
 ezechias toda la plata que fallo enla casa
 de dios ⁊ enlos trasoros del Rey. En aquel
 tienpo quebranto ezechias las puertas del tenplo
 de dios. ⁊ las laminas doro que el auia
 fincado y. ⁊ diolas al Rey delos assirios.
 Dize el mahestro que quando el Rey de ssur
 touo el trasoro que le Inbio ezechias que quebranto
 la treuga ⁊ Inbio grant huest que çercase
 iherusalem. biblia. Inbio el Rey de sur
 tres cabdiellos aezechias a iherusalem thartan
 ⁊ rabsaris ⁊ rabsaz con grant poder. vinieron
 aIherusalem ⁊ posaron cabo el arroyo dela agua
 de suso que es enla carrera del canpo
 del tintor. ⁊ clamaron al Rey. et sallio a
 ellos elyachim fijo de elchias mayor domo
 de casa del Rey. el chanceler ⁊ ioache
 fijo de sasaph que era sobre los scriuanos. Et
 dixo les Rabsaçes. Dezit aezechias euas que
 dize el Rey. el grant Rey delos assirios en qual
 feuza te esfuerças tu. Por ventura tomest
 conseio por guisar te pora lidiar. En
 qui fias o como osas sallir de mi vassalage?
 o fias enel blago de cannauera quebrantado
 de egipto? en qual sosteniendos honbre
 quebrara ⁊ foradarla la mano. Et atal es el
 Rey de egipto atodos los que tienen feuza enel
 Mas si tu dixieres ami en nuestro seynnor dios
 tenemos feuza no es aquel el dios de qual quebranto
 ezechias los altares delas alturas ⁊ mando a
 iuda ⁊ aiherusalem ⁊ dixo delant este altar adoraredes 
 en iherusalem? Pues agora id ami seynnor
 el Rey delos asirios ⁊ dar vos he dos mil
 cauallos. Et catat si podredes auer qui caualgue
 en ellos. Et como vos podredes vos defender
 al menor capdiello delos de mi seynnor
 el Rey. O feuza tienes en egipto por los carros
 ⁊ por los cauallos? Tienes que sin plazer de mi
 seynnor vin yo aeste logar por estroir lo? Mi
 seynnor me mando ve a aquella tierra ⁊ estruyla.
 Mas Recudieron eliachim fijo de elchias et
 sobna ⁊ ioache ⁊ rabsaz. Rogamos te que nos fables
 enla lengua de sur car entendemos exa
 lengua ⁊ no nos fables iudiego que lo oya el
 pueblo que esta sobre los muros. Recudio rabsaz
 ⁊ dixo ⁊ cuydas que me Inbio mi seynnor a
 tu seynnor ⁊ ati que vos diga estas palauras
 ⁊ no alos que estan sobre los muros porque coman
 lo peor ⁊ beuan su vrina con vos? Paro
 se rabsaz ⁊ dixo en alta voz. en Judiego. Oyt
 las palauras del Rey del grant Rey delos assirios.
 esto dize el Rey. no nos enganne ezechias
 car no uos podra librar dela mi mano
 ni vos enfeuzedes en dios. diziendo uos dios
 nos librara ⁊ no dara esta çiupdat al
 Rey delos assyrios. Mas fazet comigo lo que
 vos sera pro. Sallit aca ⁊ coma cada vno de
 su vynna ⁊ de su figuera ⁊ beuet el agua
 de vuestras cisternas fasta que yo vaya ⁊ vos lieue
 atan buena tierra como la vuestra. Tierra de fruyto
 ⁊ abondada tierra de pan ⁊ de vynnas et
 de olyo ⁊ de miel ⁊ biuredes ⁊ no murades

[ 138r ]
  
 No escuchedes a ezechias que vos enganna diziendo
 vos. dios nos librara. car non pudieron librar
 la tierra de los gentiles los sus dios de mano del
 Rey de sur o es el dios de emath ⁊ de arphaz
 o es el dios de seuaruaym? ana ⁊ aua pudieron
 librar samaria de mi mano? Quales dios
 son en toda la tierra que libraron su tierra de mi mano
 ? Et como puede el vuestro dios librar aiherusalem de
 mi mano. Callo el pueblo ⁊ no Recudio nada
 Car les auia mandado el Rey que no le Recudiesen.
 vino elyachim fijo de elchia mayordomo
 dela casa ⁊ sobna el chanceler ⁊ ioache
 fijo de asaph que era sobre los scriuanos aezechias
 sus paynnos rronpidos ⁊ dixieron lo que
 auia dicho rabsaz. XIX Et quando lo oyo ezechias ronpio
 sus paynnos ⁊ uistio sacco
 Entro enla casa de dios. ⁊ enuio a
 helyachim su mayordomo ⁊ sobna el
 chanceler ⁊ los vieios delos sacerdotes vestidos
 de saccos a ysayas propheta fijo de amos. ⁊ dixieron
 le. Euas que dize ezechias. Este es dia de
 tribulacion ⁊ de maltraymiento ⁊ de denostamiento
 de dios vinieron los fijos fasta el parto ⁊
 la muger no ha fuerça. Si por ventura quisiere
 el tu seynnor dios oyr las palauras de rabsaz
 el que Inbio el Rey delos assirios su seynnor
 que denostase al dios biuient ⁊ que no se quexasse
 con las palauras que oyo el tu seynnor dios. ⁊
 faz oracion por estos poccos que fincaron. fueron
 los honbres del Rey ezechias aysayas. et
 dixieron le estas palauras. ⁊ dixo les ysayas.
 esto diredes avuestro seynnor que dize dios assi.
 non temas las palauras que oyst con que
 me denostaron los vassallos del Rey de ssur
 Euas que yo le enuiare spiritu ⁊ oyra al mandadero
 ⁊ tornarssa asu tierra ⁊ yo echar lo e
 con cuchiello en su tierra. Tornose rabsaz et
 fallo al Rey delos assirios conbatiendo a lobna
 car oyera que auia sallido de lachis.
 Et quando el Rey oyo dezir que taracha Rey de
 ethiopa era sallido pora lidiar con el Inbio
 mandaderos aezechias ⁊ dixole. Mas el
 mahestre dize que paso el Rey delos assirios
 aegipto pora conbater la ⁊ quando vencido ouiese
 que viniesse adestruyr aIherusalem. Et teniendo
 en egipto vna ciupdat çercada oyo
 dezir que vinie teracha Rey de ethiopia
 con grant poder pora ayudar aegipto ⁊ fue
 el pesant. Et dixo que taracha era sacerdot de
 vn ydolo que auie nonbre uulcan. ⁊ por esto
 que no lidiarie con el ⁊ vino aiudea ⁊ çerco
 aIherusalem. biblia. Enuio dezir el Rey delos
 assirios aezechias Rey de iuda. No te enganne
 el tu dios enque tienes feuza ni digas
 no caera iherusalem enlas manos del Rey
 delos assirios car tu mismo oyst loque fizieron
 los Reyes de ssur atodos los Reyes
 dela tierra como los estruyeron. Et pues tu
 solo cuydas escapar? Et pudieron librar
 los dios delos gentiles alos que mis padres
 estruyeron? Agazam ⁊ aram ⁊ resep ⁊
 los fijos de edem que eran en thelasar?
 O es el Rey de emath ⁊ el Rey de alfath
 ⁊ el Rey de sauaruaym ana ⁊ aua? Quando
 Reçibio ezechias las cartas del Rey de ssur
 ⁊ las ouo leydas. fue ala casa de dios ⁊
 tendio las cartas delante dios ⁊ fizo oracion
 antel ⁊ dixo. Seynnor dios de israel que
 estas sobre cherubin tu solo eres Rey de
 todos los Reyes dela tierra Tu fezist el cielo
 ⁊ la tierra acorua tu orella ⁊ oy abre tus
 oios ⁊ vey ⁊ oy las palauras todas de senacherip
 que Inbio adespreçiar el dios biuient
 verdaderament seynnor los Reyes delos

[ 138v ]
  
 assirios estruyeron todas las tierras ⁊ metieron
 todos los dios de todos enel fuego. Car no eran
 dios mas eran obras de mano delos honbres de
 fusta ⁊ de piedra ⁊ destruyeron los Et agora tu
 seynnor nuestro dios libra nos dela mano de aquel
 porque sepan todos los Regnos dela tierra que tu solo
 eres seynnor. Enuio ysayas fijo de amos
 dezir aezechias. Euas que dize el dios de israel
 Oy lo que tu me rroguest sobre senacherib
 Rey delos asirios Esta es la palaura que dixo
 dios del. Desprezie te ⁊ desdenne te uirgin fija
 de syon tras tus espaldas mouio su cabeça
 fija de iherusalem. aqual despreziest aqual denostest?
 escuentra qual alcest tu voz. ⁊ alçest tus oios
 asuso? escuantra el sancto de israel ⁊ enbiest
 con tus honbres adespreziar adios et
 dexist con multitud de mis carros sobi enlas
 alturas delas sierras. En somo de libano
 ⁊ corte los muy altos çedros del ⁊ las esleytas
 fayas del ⁊ entre fasta todos sus terminos.
 El mont de carmelo yo lo corte et
 beui las aguas allenas ⁊ seque con mis piedes
 todas las aguas çerradas ⁊ no oyst
 tu lo que yo fiz al conpeçamiento? En los primeros
 dias lo forme ⁊ agora lo adux. El
 mahestre esplana assi esta palaura. Et yo que
 auia puesto qui firiesse alos peccadores enel
 conpeçamiento: Agora lo conpli yo te di el
 poder ⁊ tu fezist lo. biblia. las ciupdades muradas
 que son cuello delos lidiadores seran destroydas
 los que estan en ellas tremieron quebrantados
 ⁊ son confondidos. Et son tornados a
 tales como el feno del canpo ⁊ como la yerba
 delos techos que se seca ante de su tienpo la
 tu morança ⁊ la tu sallida ⁊ la tu entrada ⁊
 la tu carrera yo la sub de antes. ⁊ la tu saynna
 escuantra mi. Desdennest me. ⁊ la tu
 soberuia subio alas mis orellas. Et porne cerco en
 tus narizes ⁊ mordaza en tus labios ⁊ tornar
 te por la carrera por o veniste Mas ati ezechias
 sera esta seynnal. Come oganno lo que fallares
 al otro anno lo que naçiere por si Mas al tercero
 aynno sembrat ⁊ segat. plantat vynnas ⁊ comet
 el fruyto dellas ⁊ quanto fincare dela casa
 de iuda. Metra rayz de iuso ⁊ fara fruyto
 de suso. Et de iherusalem saldran las Remasaias
 ⁊ lo que sea saluo dela sierra de syon
 El celo del seynnor delos fonsados fara aquesto
 Et por esto dize dios porel Rey delos assirios
 No entrara en esta ciupdat ni echara y saeta
 ni la cobrira con escudos ni la cercara con
 huest por la carrera que vino se tornara
 ⁊ no entrara en esta çiupdat. dize dios. yo
 enparare esta ciupdat ⁊ la defendre por mi
 ⁊ por amor de dauid mi sieruo. Acaeçio
 que aquella noche vino el angel de dios ⁊ mato
 delos dela huest del Rey de sur çient
 ⁊ ochanta ⁊ çinco vezes mil honbres. Quando
 se leuanto otro dia senacherib vio el canpo
 cubierto delos muertos ⁊ fue su via senacherip
 Rey delos assirios ⁊ finco en niniue.
 Et mientre el fazie oracion asu dios
 neserac enel tenplo adramelech ⁊ salasar
 sus fijos mataron lo conel cuchiello ⁊ fuyeron
 atierra de armenia ⁊ Regno assaredom
 su fijo por el:
 XX En aquellos dias enfermo ezechias
 de muert ⁊ vino ael ysayas fijo de
 amos propheta. ⁊ dixole. Euas que dize dios pon
 tu fazienda ⁊ ordena tu casa car morras ⁊
 no escaparas el torno su faz escuentra la
 paret ⁊ Rogo adios ⁊ dixo. Pido te merçe seynnor
 que te mienbres como yo he andado escuentra
 ti en verdat ⁊ en corazon acabado. Et como

[ 139r ]
  
 he fecho lo que plazio ati. et ploro ezechias muy
 fuert. Et ante que ysayas la meytat del palacio huuiasse
 sallir. vino palaura de dios ael ⁊ dixo
 le. Torna ⁊ di aezechias capdiello del mi pueblo.
 Euas que dize dios el de tu padre dauid. Oy
 la tu oracion ⁊ vi la tu lagrima ⁊ euas que te sane
 Deste terçer dia yras al tenplo ⁊ annadre en tus
 dias .xv. aynnos ⁊ librar te de mano del Rey
 delos assyrios. ⁊ enparare esta ciupdat ⁊ defendre
 la por mi mismo ⁊ por amor de dauid mi sieruo.
 Et dixo ysayas trahet me vn pan de figos.
 quando lo y ouieron traydo puso lo sobre la
 plaga de ezechias ⁊ fue sano. diz el mahestro
 que algunos dixieron que era apostema ⁊ que por exo
 le auia puesto los figos secos mallados. Mas
 aguila ⁊ teodocion dizen que fue enfermedat
 que es dicha delos Reyes. biblia. Pregunto ezechias
 al propheta ysayas. como entendre que
 me sanara dios et que el tercer dia e a yr al tenplo
 de dios? Et dixo ysayas. Esta seynnal te
 mostrara dios porque lo sabras. Quieres que
 suba la sonbra enel orologe .x. linnas o que
 se torne atras otros tantos grados? Et dixo
 ezechias. Legera cosa es crecer la sonbra diez linnas.
 ⁊ non quiero esto. mas que se torne atras
 diez grados. Rogo ysayas el propheta adios ⁊ torno
 la sonbra por las linnas que auia descendido
 enel orologe .diez grados atras. diz el mahestro
 que era ora de medio dia. ⁊ la sonbra que
 ya passara .x. linnas enel orologe ⁊ diole aescugir
 al Rey si querie que souies el sol quedo en vn
 logar que no se mouies .x. oras o que se tornas
 aorient ⁊ que conpeçasse el dia de cabo Car
 por qualquiere destas serien annadidas a .xii
 horas. Et ezechias quiso mas que se tornas
 el sol aoriel ⁊ tornose aorient por aquellas
 linnas mismas por do descendiera Sano
 ezechias ⁊ atercer dia fue al tenplo de dios ⁊ dixo
 est cantigo. yo dix en medio de mis dias
 yre alas puertas de infierno esto es no ouiendo
 fijo que atendia auer. yre alos infiernos. Et esto
 pensando demande te ati lo de mas de mis annos
 que ante quisiesses tu que ouiesse fijo que me leuasses
 la anima. Aeste cantigo de ezechias ponen los .lxx
 traslatadores el tal titulo. Oratio de ezechias Rey
 de iuda. mas meior esta en ysaya que diz.
 scriptura de ezechias Rey de iuda. Car en este
 cantigo conto solamientre que auia pensado et
 que auia horado yaziendo enfermo ⁊ no oro si
 no dos verbos solos hy o dize. Seynnor Recude
 tu por mi. ⁊ diz enla fin. seynnor libra me. Diz
 la biblia. En aquel tienpo berodachaladan fijo de baladan
 Rey de babilonia Inbio letras ⁊ dones a ezechias
 Rey de Juda. Car auia oydo que auia enfermado
 ezechias. Et fue ezechias muy liedo
 con los mandaderos Car diz el mahestre que enuio
 rrogar el Rey de babilonia aezechias que fuese
 su amigo. Car el Rey de babilonia ⁊ el Rey de
 los medos auian se tirado ad aquella sazon del
 seynnorio del Rey delos assyrios. Mas cree honbre
 que esto que le Inbiaron mas fue por otro
 los caldeos husauan mucho de astronomia ⁊
 non podien fallar en su art porque auia estado
 alargado aquel dia en doble ⁊ auian oydo
 dezir que por el Rey de iherusalem auia estado fecho
 ⁊ Inbiaron ael por saber la uerdat. Et los
 caldeos aorauan al sol ⁊ Inbiaron presentes ⁊ donos
 al Rey por onrrar al honbre que onrrara
 el su dios. diz la biblia. Mostro ezechias alos 
 mandaderos la casa delas espeçias ⁊ delas balssamos 
 ⁊ oro ⁊ plata ⁊ especias de muchas
 maneras vnguentos ⁊ lectuarios ⁊ la casa de
 sus vasos ⁊ quanto auie en sus thesoros.
 No ouo y cosa que no les mostrasse. en toda

[ 139v ]
  
 su casa ⁊ ensu poder. Et vino ysayas el propheta
 aezechias el Rey ⁊ dixole. que dixieron ati estos
 honbres ⁊ donde vinieron. Et Recudio ezechias.
 De luenga tierra me vinieron veer de babilonia
 Et dixo que vieron pues en tu casa. Et dixo ezechias
 todo quanto ha enla mi casa vieron non
 finco nada en mis Thesoros que todo no lo mostre.
 Dixo ysayas aezechias. Escucha la palaura
 de dios. Euas que vienen dias que seran leuadas
 todas las cosas de tu casa que fizieron ⁊ pusieron
 y. tus padres fasta oy. a babilonia
 ni fincara y. nada. Car asi lo dize dios. Et de
 los tus fijos que de ti saldran seran leuados alla 
 ⁊ seran guardadores delas mugeres enel palacio
 del Rey de babilonia. Dixo ezechias aysayas
 bien es lo que dios dize. mas aya paz ⁊ uerdat
 enlos mis dias solament. Las otras cosas de
 ezechias ⁊ su fortaleza ⁊ como fizo el albuhera 
 ⁊ el canno ⁊ metio la agua enla çiupdat. scripto
 es enel libro delas palauras delos dias delos
 Reyes de Juda
 Murio ezechias ⁊ Regno su fijo manasses
 porel. XXI de .xii. annos era manasses
 quando conpeço arregnar ⁊ Regno .Cinquoanta
 ⁊ çinquo annos en iherusalem ⁊ dixieron asu madre
 absisa. Et fue malo escuentra dios. et
 aoro los ydolos delos gentiles que desleyo dios
 ante los fijos de israel. Torno ⁊ fizo los altares 
 delas alturas que su padre auia destruydo ⁊
 alço las aras de baal ⁊ fizo arboledas como auia
 fecho acab Rey de israel. ⁊ aoro toda la caualleria
 del çielo ⁊ guardola. Et fizo aras en
 la casa de dios por la que auia dicho dios en
 iherusalem. Porne el mi nonbre. ⁊ fizo altares a
 toda la caualleria del çielo en los dos palaçios
 del tenplo de dios ⁊ trayno su fijo por fuego
 ⁊ fue ariolo ⁊ cato agueros ⁊ fizo fitones
 ⁊ multiplico los aruspizes por fer mal escuentra
 dios ⁊ por ensannar lo. Et puso el ydolo de luco
 que auia fecho enel tenplo de dios sobre que dixo
 dios adauid ⁊ asalomon su fijo. En aquest tenplo
 en iherusalem la que esley de todos linages de
 israel porne el mi nonbre por sienpre ⁊ no se moura
 de aqui Jamas el pie de israel dela tierra que
 di asus padres. Pero assi guardando el los
 mis mandamientos ⁊ la ley ⁊ todas las cosas
 que les mando moysses mi sieruo. Mas ellos
 no lo fizieron. mas fueron engannados de manasses
 que erraron mas que los gentiles que auia
 estruydo dios ante los fijos de israel. Et dixo
 dios por la boca delos sus sieruos prophetas por
 que fizo manasses estos aborrecimientos muy
 malos sobre los amorreos que fueron ante del
 ⁊ fizo peccar aiuda en sus suziadades esto
 dize el dios de israel. Ahe que yo adure atanto
 de mal aiherusalem ⁊ aiuda que todo honbre que lo
 oyere Retennir le an anbas las orellas. Et
 Inbiare aIherusalem cuerda de samaria ⁊ la carga
 dela casa de acab. ⁊ desfare aiherusalem assi
 como desfaz honbre las letras delas tablas
 ⁊ desenparare los que fincaron del mi heredamiento
 et metre los en mano de sus enemigos et seran
 en destruymiento ⁊ en prea de todos sus enemigos
 porque erraron contra mi ⁊ aturaron en ello
 fiziendo me ensannar desdel dia que sallieron
 sus padres de egipto fasta oy. Et de
 mas manasses que derramo mucha sangre sin
 culpa fasta que iherusalem esta llena por somo sin
 los sus peccados en que fizo peccar aiuda ⁊ errar
 escuentra dios ⁊ dize el mahestro que este Rey
 manasses mando sacar aysayas fuera dela çiupdat
 cabo el albuhera de siloe ⁊ fizo lo serrar
 con sierra de fust. Et al començamiento que lo serrauan
 con grant quexa demando agua ⁊ non

[ 140r ]
  
 gela dieron Inbiole dios agua asu boca ⁊ fino
 Pero non dexaron de sserrarlo los maderos ⁊ por este
 Inuiamiento de aquella agua ouo nonbre aquel logar
 siloe que diz tanto como Inuiado ⁊ non lo
 soterraron enel sepulcro delos prophetas mas ius el
 Robre de rrogel cabo el passo delas aguas que auian
 fecho ezechias en rremenbrança del miraglo
 que auia fecho dios en aquellas aguas por oracion
 de ysayas. Car dize ephiphanio que quando
 senacherib se torno de egipto Inuio su huest a
 iherusalem çercar ⁊ fincaron sus tiendas cabo la
 laguna de siloe por amor dela agua. Et la laguna
 era comunal de todos. Que los dela çiupdat
 podien yr aella ⁊ los de fuera ffizo oracion
 ysayas adios ⁊ quando sallien los dela çiupdat
 por agua fallauan y asaz ⁊ quando los
 dela huest yuan alla secauasse asi que se marauellauan
 los assirios. dent auian dentro agua
 ⁊ avn por Remenbrança de aquel fecho las aguas
 de siloe no manan todauia sino alas vezes.
 Desi quando vino senacherip por si mismo
 fue la mortaldat enel su gentio como
 dixo de suso Et por Remenbrança desto soterro
 el pueblo aysayas el propheta en aquel logar
 onrradament que por las sus oraciones ouiessen
 aquellas aguas depues dela su muert. las
 otras cosas de manasses ⁊ como pecco scripto
 es enel libro delos vierbos delos dias delos
 Reyes de iuda. Murio manasses ⁊ fue enterrado
 en su huerto de su casa oza ⁊ Regno
 porel su fijo amon. De .xxii annos era amon
 quando conpeço arregnar ⁊ Regno .ii. annos en
 iherusalem ⁊ dixieron asu madre mesasamech
 fija de sur de gechba. ⁊ fue el malo escuentra
 dios assi como su padre manasses et
 ando por todas las malas carreras de su padre.
 Et siruio alas suziadades que su padre
 auia seruido ⁊ aorolas ⁊ quitose del dios de
 sus padres ⁊ no ando enla carrera de dios
 Aguaytaron lo sus honbres ⁊ mataron lo en su
 casa. Et el pueblo dela tierra mataron atodos los
 que auian estado en matar a amon ⁊ alçaron 
 Rey asu fijo iosias porel. las otras cosas que
 fizo amon scriptas son enel libro delas palauras
 delos dias delos Reyes de iuda. Murio amon
 ⁊ fue enterrado enel sepulcro del huerto aza ⁊
 Regno iosias su fijo porel
 XXII De ocho annos era iosias quando conpeço
 arregnar ⁊ Regno en iherusalem .xxxi.
 annos ⁊ dixieron asu madre ydida fija de fadala
 de beseçech este fizo loque plazio adios
 ⁊ ando por todas las carreras de dauid su
 padre que non desuio adiestro ni asiniestro
 Dize el mahestro que acabo de .xiii. annos
 del Rey iosias sallio aprophetar iheremias fijo
 de elchias delos sacerdotes de anatoth. Anatoth
 era villa ⁊ dende era el padre de iheremias
 ⁊ es en tierra de beniamin. tres migiros
 alvenne dela Çiupdat. Et propheto iheremias
 fasta el destruymiento de iherusalem.
 xli. annos sin el tienpo que propheto en egipto
 en tannis ⁊ seyendo ninno dixole dios
 Dite propheta alos gentiles ⁊ quando el dixo.
 a. a. a. seynnor dios no se fablar car ninno
 so tendio dios su mano ⁊ toco la su boca
 ⁊ dixo. Euas que pus las mis palauras en
 tu boca. ⁊ maguer ninno estonz conpeço apredicar
 ⁊ aprophetar. leuantandose mannana ⁊ estando todo
 el dia enla puerta dela casa de dios et
 en los palacios del tenplo ⁊ mostrole dios
 sennal del destruymiento de iherusalem ante
 que fuesse. la primera seynnal fue quele mostro
 el drestoydor de dios que serie de iherusalem. Mostrole
 uno como ladron velando con vna piertega

[ 140v ]
  
 enla mano por dannar alos que durmien.
 Car ya asi velaua dios pora estruyr el
 su pueblo. Et mostrol dios la segunda seynnal
 dela olla acendida que vio esquantra sierço.
 Et dixo dios. De part de sierço verna todo
 mal atodos los moradores desta tierra. ⁊ esto es
 que los caldeos vinieron aiherusalem depues. de
 partes de sierço. Estas dos visiones vio en tienpo
 de iosias. Mostrol dios la terçera vision
 mas no es çierta cosa si fue en tienpo de iosias
 o sino. ⁊ mas uerdat semeia que la uio
 en tienpo de otros Reyes. Mostrole dios la tercera
 seynnal del destruymiento de iherusalem ⁊ esta
 vision no fue imaginada ante corporal. Car
 mandole dios que tomasse la çinta de peleis
 que tenie en sus lonbos ⁊ que la escondiesse sobre
 eufratem. ⁊ depues atienpo por mandado
 de dios fue alla. ⁊ fallola podrida ⁊ que
 non era nada ⁊ dixo dios assi como se pega
 la çinta alos lonbos del honbre assi apegue
 ya ami la casa de israel ⁊ la casa de iuda
 mas porque se quitaron de mi errando
 con los dios agenos. podrezran allende eufraten
 catiuos. las otras cosas de iheremias
 en su libro las diremos. biblia. Acabo 
 de .xviii. aynnos que Regno iosias Inuio
 el Rey safan fijo de maslia nieto de mesulam
 scriuano del tenplo de dios ⁊ dixo
 ve aelchias el Obispo ⁊ dil que sea fundido
 todo el auer que fuere fallado enel tenplo de
 dios que ayuntaron los porteros del tenplo
 del pueblo ⁊ sea dado alos que tienen la obra
 dela casa de dios Refaziendo los techos et
 las coberturas del tenplo de dios. ⁊ alos 
 cimentadores ⁊ alos que adoban las cosas que
 son desbaratadas ⁊ que conpren fusta ⁊ piedra
 ⁊ conpren pedrera pora Refazer el tenplo. Mas
 no les conten la plata que toman. mas sea en su
 creençia ⁊ en su fialdat. Et dixo elchias el Obispo
 asufan el sriuano. el libro dela ley falle en
 la casa de dios. Et dio elchias el libro asafan
 el scriuano que le leyo Et vino safan al Rey et
 contole aquello porque lo auia Inuiado ⁊ dixole
 ya fundieron tus honbres el auer que fallaron en
 la casa de dios ⁊ dieron lo alos que tenien la obra
 que lo partiessen alos que labrauan enla casa de dios.
 Et dio me elchias el Obispo vn libro ⁊ quando
 lo leyo safan delant el Rey ⁊ oyo el Rey los vierbos
 dela ley de dios Ronpio sus paynnos ⁊
 mando aelchias el Obispo ⁊ aycan fijo de safan
 ⁊ a cobor fijo de micha ⁊ asafan ⁊ a achias
 de assale honbre del Rey ⁊ dixo les. Id demandar
 conseio adios por mi ⁊ por el pueblo et
 por toda iuda delas palauras deste libro que
 es fallado. Car grant sanna de dios es ascendida 
 escuentra nos porque no fizieron nuestros padres
 los mandamientos deste libro ni fizieron
 lo que y. es scripto. ⁊ fueron elchias el sacerdot ⁊
 aycam ⁊ acobor ⁊ safan ⁊ asa a oldan prophetessa
 muger de sellio fijo de tecua nieto de arnas
 guardador delas vestimentas que moraua en
 iherusalem enel segundo adarbe ⁊ dixieron le porque
 fueran. Ella Recudio les. Euat que dize el seynnor
 dios de israel. Dezit al honbre que vos Inbio ami
 Euat que yo adure los males que dize en este
 libro sobre aquest logar ⁊ sobre sus moradores
 todas las palauras que leyo el Rey de iuda
 porque me desmanpararon ⁊ siruieron alos dios
 agenos ⁊ sacrificaron aellos faziendo ami ensannar
 en todas las obras de sus manos
 ⁊ ascender se a mi sanna sobre este logar ⁊
 no se amatara. Mas diredes al Rey de iuda
 que vos Inbio pora demandar conseio ami. Euas
 que dize el seynnor dios de israel. Porque tu

[ 141r ]
  
 oyst las palauras del libro. ⁊ fue tu corazon espantado
 ⁊ te humillest escuantra dios quando ouist
 oydas las palauras contra este logar ⁊ contra sus
 moradores que serie en espanto ⁊ en maldicion ⁊
 Ronpist tus paynnos ⁊ plorest delant mi ⁊ yo
 oy te. Por esto morras con tus padres ⁊ seras
 enterrado en tu sepulcro en paz que non vean los
 tus oios los males que yo adure sobre este logar
 XXIII Et dixieron al Rey lo que les
 auia Recodido aquella prophetessa el Rey enbio
 por todos los vieios de iuda ⁊ de iherusalem
 Et fue el Rey al tenplo de dios ⁊ los de iuda
 todos ⁊ todos los moradores de iherusalem con el.
 los sacerdotes ⁊ los prophetas ⁊ todo el pueblo desde
 el menor fasta el mayor. Et leyo ante todos todas
 las palauras del libro del paramiento que
 fue fallado enel tenplo de dios. el Rey estido
 sobre la grada ⁊ fizo postura delant dios que
 andasen en pues el ⁊ que guardasen los sus mandamientos
 ⁊ los testimonios ⁊ sus leyes de todo
 corazon ⁊ toda voluntat. que leuantarien aquellas
 palauras del paramiento que eran scriptas en
 aquel libro. Otorgo el pueblo el paramiento ⁊
 la postura. ⁊ mando el Rey a elchias el Obispo
 ⁊ alos sacerdotes dela segunda orden ⁊ alos porteros
 que echasen del tenplo de dios todos los
 vasos que auian seydo fechos y. a baal ⁊ al
 arboleda ⁊ atoda la cauallerya del çielo ⁊ quemo
 los fuera de iherusalem enel val de çedron ⁊ leuo
 los poluos dellos abethel ⁊ destruyo los
 sacerdotes que los Reyes de iuda auian puesto en
 las alturas pora sacrificar por las Ciupdades
 de iuda ⁊ enderredor de iherusalem. ⁊ los que dauan
 a oler el enciensso abaal ⁊ al sol ⁊ ala luna
 ⁊ alos .xii. signos ⁊ atoda la cauallerya del
 çielo. ⁊ fizo el arboleda echar fuera de iherusalem
 ⁊ quemo enel val de çedron ⁊ fizo lo poluos ⁊
 echo lo sobre los sepulcros del pueblo ⁊ desfizo las
 casiellas delos honbres mugeriles que eran enla
 casa de dios. ⁊ las mugeres texien alli cortinas
 pora vn ydolo que auie nonbre baco. Et ayunto
 todos los sacerdotes delas çiupdades de iuda
 ⁊ ensuzio los altares delas alturas do sacrificauan
 los sacerdotes desde gabaa fasta bersabee.
 Et destruyo las aras delas puertas
 enla entrada dela puerta de iosias capdiello
 dela ciupdat que era asiniestro dela puerta
 dela Ciupdat. Mas los sacerdotes delas alturas 
 no llegauan al altar de dios en iherusalem mas
 comien solament el pan senzenno entre sus
 hermanos. ⁊ ensuzio atofeth que es enel val
 del fijo de emon. que non sacrificasse ninguno su
 fijo ni su fija por fuego. Amoloch el ydolo
 Et tiro dent los cauallos que auian dado los
 Reyes de iuda al sol enla entrada del tenplo
 de dios cabo la casiella de nathan melech castrado
 que estauan en farurim. Car auian fecho
 alli los iudios .vn ydolo del sol. Et los carros del
 sol quemo enel fuego. los altares que eran enel sonbrado
 de acaz que auian fecho los Reyes de iuda
 ⁊ los altares que auia fecho manasses enlos dos
 palaçios del tenplo de dios todos los destruyo
 el Rey. ⁊ tomo la cinisa dellos ⁊ echola enel rio
 de çedron. ⁊ ensuzio los tenplos que eran en
 las alturas en iherusalem a diestro del mont de
 corroçamiento que auia fecho salomon el Rey de
 israel. Astarot ydolo de sidon ⁊ camos ydolo
 de moab. ⁊ moloch ydolo delos fijos de amon
 ⁊ quebranto las figuras ⁊ corto los arboles. ⁊ Inplio
 aquellos logares de huessos de honbres
 muertos. ⁊ demas el altar que era en betel
 ⁊ el tenplo que auia fecho enel otero iheroboam
 fijo de nabath que fizo peccar alos fijos
 de israel ⁊ aquel altar alto destruyo ⁊ quemo. ⁊

[ 141v ]
  
 torno lo poluo ⁊ quemo el arboleda. Et cato iosias
 ⁊ vio alli sepulcros de onbres muertos que
 auia enel otero. Et mando sacar los huessos de
 los sepulcros ⁊ quemolos sobre el altar ⁊ ensuzio
 lo segunt la palaura de dios que auia dito el propheta
 antes. Et dixo iosias cuyo es aquel ephitafio
 que veo alli Recudieron le los honbres
 de aquel logar. Sepulcro es de vn honbre de dios
 que vino de iuda ⁊ propheto esto que tu fazes sobre
 el altar de bethel. Et dixo el Rey. dexat
 lo no mueua ninguno sus huessos ⁊ no tocaron
 sus huessos que yazien con los del propheta que
 era venido de samaria ⁊ de mas todos los
 palacios delas alturas que eran en samaria
 que auian fecho los Reyes de israel por fer adios
 ensannar Tirolos dalli iosias ⁊ fizo dellos como
 auia fecho de todas las otras cosas en bethel
 ⁊ mato todos los sacerdotes delas alturas que
 tenien alli los altares. ⁊ quemo huessos de honbres
 sobre ellos ⁊ tornose aiherusalem ⁊ mando
 atodo el pueblo ⁊ dixo. ffazet phase anuestro sennor
 dios esto es pascua asi como es scripto
 enel libro desta postura. Et no fue tan grant
 pascua fecha en los dias delos iuezes que iurgaron
 aisrael ni en todos los dias delos Reyes
 de israel ni delos Reyes de iuda como fue al
 .xviiien. anno que rregno iosias Rey de iuda ⁊
 fue esta pascua fecha en iherusalem Mas iosias
 destruyo los fitones ⁊ los ariolos ⁊ las
 figuras delos ydolos ⁊ las suziadades ⁊ los aborrecimientos 
 que auian seyda en tierra de iuda ⁊
 en iherusalem porque afirmasse las palauras de
 la ley que eran scriptas enel libro que fallo elchias
 el Obispo enel tenplo de dios. Non fue
 ante del otro Rey que le semeiase que se tornase
 asi adios de todo su corazon ⁊ de toda su voluntat.
 ⁊ en toda su fuerça segunt la ley
 de moysen ni depues del no fue otro que le semeiase.
 Mas por todo exo no se tiro dios dela
 su grant sanna que auie escuantra iuda por las
 sannas quele auia fecho manasses Et dixo dios.
 Et avn iuda tirare de delante mi asi como
 fiz aisrael ⁊ desitare esta ciupdat iherusalem
 que escogi la casa de que dix que fuese .y. el mi nonbre
 Mas las otras cosas de iosias ⁊ lo al que fizo
 scripto es enel libro delas palauras delos dias de
 los Reyes de iuda. En los sus dias pharaon Rey
 de egipto que auie nonbre necao fue contra el Rey
 delos assirios al Rio de eufraten ⁊ iosias Rey de
 iuda fue ael ⁊ mataron lo en maggedo. Mas
 dize el mahestro que el Rey de egipto auia oydo
 dezir que el Rey de siria era assi desapoderado
 porque los de media ⁊ los de babilonia auian sallido
 de su vassallage ⁊ asmaua salomon que legerament
 podrie conquerir asiria ⁊ fue primero escuentra
 adremon que Regnaua estonz en carcamis
 ⁊ fue iosias contra el vedandole que non pasasse
 por su tierra. Et Inuio pharaon dezir aiosias. Et
 que te faze Rey de iuda. car no vo yo contra ti a
 eufraten. mas dios me Inbio alos medos ⁊
 dexa me passar que no te mate dios que es comigo.
 ⁊ no lo quiso consentir iosias mas
 pararon sus azes el ⁊ adremon pora lidiar con
 pharaon ⁊ los ballesteros mataron aiosias en
 el canpo de maggedo ⁊ adremon fizo planto
 muy grant con su huest sobre donde fue depues
 dicho sera planto asi como el planto
 de adremon. ⁊ diz que cabo el arbol ⁊ cabo
 la fuent do lo mataron que se secaron ⁊ leuaron lo
 aiherusalem ⁊ enterraron lo con sus padres ⁊ planniolo
 toda iuda en iherusalem ⁊ mas que mas iheremias
 que sobre la su muert scriuio las lamentaciones
 desta manera. Como sera sola la Çiupdat ⁊ lo otro
 que diz adelant ⁊ vsauan las los cantadores

[ 142r ]
 
 varones ⁊ mugeres sobre la muerte de iosias
 ⁊ luengo tienpo depues las dizien sobre la muert
 de iosias. en iudea ⁊ depues annadio hieremias
 otras lamentaciones sobre el destroymiento
 dela Çiupdat. Diz la biblia. Tomo el pueblo
 dela tierra a ioacahz fijo de iosias ⁊ vntaron lo ⁊
 alçaron lo Rey por su padre. de .xxiii. aynnos
 era ioachaz quando conpeço arregnar ⁊ Regno
 tres meses en iherusalem ⁊ dizien asu madre amital
 fija de iheremias de lobna ⁊ fue malo
 escuentra dios. Assi como fueran sus padres
 Et atol pharaon que auie nonbre necao en reblata
 que es en tierra de emath. Porque no Regnase
 en iherusalem ⁊ echo pecho ala tierra. Ciento talentos
 de plata ⁊ vno de oro Et pharaon
 que auie nonbre necao alço Rey a heliachim su hermano
 fijo de iosias por su padre. ⁊ pusole nonbre
 ioachim. Et tomo a ioachaz ⁊ leuolo aegypto.
 ⁊ cuyllo la plata ⁊ el oro del pueblo
 dela tierra segunt que auia mandado pharaon ⁊ despecho
 acadauno asi como auia. Et daualo cada
 vn anno apharaon necao. De veint ⁊ cinco
 annos era ioachim quando conpeço arregnar 
 ⁊ Regno en iherusalem .xi. annos ⁊ dizien asu
 madre zebida fija de fadala. de rrama et
 fue malo escuantra dios segunt que fueron sus
 padres
 XXIIII En los dias de aquel vino nabucodonosor
 Rey de babilonia ⁊ fue ioachim
 su vasallo .tres annos. ⁊ desi alçossele 
 ⁊ enuio dios asu tierra almogauares de caldea
 ⁊ de siria ⁊ de moab ⁊ de amon porque
 la destruyesen. Assi como auia dicho dios
 por la bocca de sus prophetas Et vino esto por
 la palaura de dios sobre iuda por errar el
 pueblo de delant si Por los peccados de manasse
 ⁊ por todas las cosas que fizo ⁊ por
 la sangre sin culpa que derramo ⁊ porque finchio
 aiherusalem dela sangre delos que eran sin culpa ⁊
 por esto no los quiso perdonar dios. Las otras
 cosas que fizo ioachim scriptas son enel libro de
 los vierbos delos dias delos Reyes de iuda. Murio
 ioachim ⁊ fue enterrado con sus padres
 ⁊ Regno ioachim su fijo porel. ⁊ dalli adelant
 non salio el Rey de egipto de su tierra. Cal tolliera
 el Rey de babilonia desde el Rio de egipto fasta
 eufraten quanto ouiera y. el Rey de egipto
 De .xviii annos era ioachim quando conpeço a
 rregnar ⁊ Regno tres meses en iherusalem ⁊ dizien
 asu madre nesta fija de elnathan de
 iherusalem este fue malo escuentra dios bien assi
 en todas cosas como era seydo su padre.
 En aquel tienpo vinieron los vasallos de nabucodonosor
 aiherusalem ⁊ cercaron la çiupdat. Desi
 vino nabucodonosor Rey de babilonia ⁊ conbatio
 la Ciupdat. Et salio ioachim Rey de
 iuda al Rey de babilonia el ⁊ su madre ⁊
 sus cabdiellos ⁊ sus honbres ⁊ dieron se le
 en el octauo anno que Regno ⁊ Recibiolo el Rey
 de babilonia. ⁊ tomo dende nabucodonosor
 todos los trasoros dela casa del dios ⁊ los
 trasoros dela casa del Rey ⁊ quebranto todos los
 basos doro que auia fecho salomon Rey de israel
 enla casa de dios segunt la palaura de dios
 ⁊ leuo toda la gente de iherusalem ⁊ todos los
 cabdiellos ⁊ todos los arreziados dela huest
 de iuda que fueron .x. mil. en catiueryo ⁊ todos
 los menestrales ⁊ iuglares asi que non dexo nada
 sino los pobres dela tierra. leuo nabucodonosor
 aioachim ⁊ asu madre ⁊ su muger ⁊ sus
 castrados ⁊ los iuezes dela tierra en catiueryo pora
 babilonia ⁊ alço Rey asu tyo mathanian hermano
 de su padre porel ⁊ pusole nonbre sedechias.
 De xxi annos era sedechias quando

[ 142v ]
  
 conpeço arregnar. ⁊ Regno .xi annos en iherusalem.
 ⁊ dizen asu madre amithal fija
 de iheremias de lobna ⁊ fue malo escuentra
 dios. assi como auia fecho ioachim. Et dios
 era sannoso contra iherusalem ⁊ contra iuda fasta
 que los tirase de delante si ⁊ quitose sedechias
 del Rey de babilonia
 XXV Enel noueno anno quel Regno enel .xo.
 mes ⁊ enel xiio. dia del mes. vino
 nabucodonosor Rey de babilonia con su huest
 toda aiherusalem ⁊ cercaron la toda en derredor
 Et fue cerrada la Ciupdat fasta el .xio. anno
 que Regno sedechias. al .noueno dia del mes ouo
 muy grant quexa de fanbre enla Ciubdat
 ⁊ no auie pan ⁊ fue quebrantada la Ciubdat
 et todos los honbres de armas. fuyeron de noche
 por la carrera dela puerta que es entre anbos
 los muros al huerto del Rey. Et los caldeos
 tenien en derredor çercada la ciupdat. Et
 fuyo sedechias por la carrera que va ala canpinna
 del desierto ⁊ la huest delos caldeos fue en
 pues el Rey ⁊ prisieron lo enel plano de iherico
 ⁊ todos los lidiadores que eran conel derramaron
 ⁊ desenpararon lo. Prisieron el Rey et
 trayeron lo anabucodonosor areblata ⁊ fizo
 iusticia del. Matole los fijos delant el et ael
 saco los oios. Et trayo lo ligado ababilonia
 en aquel quinto mes el .viio. dia del mes esto fue
 a xix. annos que Regno el Rey de babilonia.
 vino nabuzardan capdiello dela huest de babilonia
 aiherusalem ⁊ dio fuego ala casa de dios
 ⁊ ala del Rey ⁊ aiherusalem ⁊ quemo todas
 las casas ⁊ derribo todos los muros de
 iherusalem en derredor la huest delos caldeos que
 era con nabuzardan. El gentio que era fincado
 enla ciupdat ⁊ los que auian fuydo ⁊ la
 otra gent dela tierra leuo los nabuzardan
 capdiello dela huest ⁊ dexo labradores enla tierra
 de gent menuda. Mas los pilares daranbre que
 eran enel tenplo de dios ⁊ las basas ⁊ la albuhera 
 daranbre que estaua enla casa de dios quebrantaron
 lo los caldeos ⁊ leuaron a babilonia todo
 el aranbre. Ollas ⁊ calderones ⁊ morteros ⁊ tenazas
 ⁊ vasos daranbre leuaron ⁊ ascenseres et
 anpollas de oro et de plata ⁊ leuo el capdiello
 dela cauallerya los dos pilares ⁊ la albuhera de
 aranbre ⁊ las basas que auia fecho salomon enel
 tenplo de dios tanto era el aranbre de todos los
 basos que no auie peso. Et vn pilar auie de
 .xviii. cobdos de alto ⁊ el chapitel daranbre
 que tien sobre si auie tres cobdos de alto ⁊ la
 Retiziella ⁊ las malgranadas sobre el chapitel
 del pilar todo era daranbre ⁊ el segundo pilar
 otro tal aparellamiento auie. Et leuo nabuzardan
 asarayam el mayor sacerdot. ⁊ asofonias
 el segundo sacerdot ⁊ tres porteros ⁊ dela Ciupdat
 vn castrado que era sobre los lidiadores ⁊ çinco
 honbres delos que solien seruir al Rey que fallo
 enla ciupdat ⁊ sofer capdiello dela huest
 que prouaua los caualleros del pueblo dela tierra
 ⁊ seyes honbres del pueblo que fallaron enla çiupdat
 tomo los nabuzardan capdiello dela cauallerya
 ⁊ leuolos al Rey de babilonia a reblata
 ⁊ matolos el Rey de babilonia en reblata
 en tierra de emath ⁊ fue leuado el linage
 de iuda de su tierra. Et puso el Rey de babilonia
 sobre el pueblo que era fincado en tierra de
 iuda agodolias fijo de aycam nieto de saphan.
 Et quando lo oyeron los capdiellos delos
 caualleros ⁊ los que eran con ellos que el Rey de
 babilonia auie puesto en aquel logar agodolias.
 vinieron agodolias en maspha ysmael
 fijo de nathanien ⁊ Johanan fijo de caree
 ⁊ saray fijo de thena. ⁊ anich netho phatites

[ 143r ]
  
 ⁊ ihezonias fijo de maachathy ellos ⁊ sus conpanneros
 Et iuroles godolias ⁊ dixo les non temades
 seruir alos caldeos ⁊ fincat enla tierra
 ⁊ seruit al Rey de babilonia ⁊ seran de vos bien
 Enel seteno mes vino hismahel fijo de matanie
 nieto de elisama de linage delos Reyes
 ⁊ .x. honbres con el ⁊ mataron agodolias ⁊ alos 
 iudios ⁊ alos caldeos que eran con el en maspha
 Aquel capdiello con el pueblo chicos ⁊ grandes
 temiendo alos caldeos fueron se pora egipto
 acabo de .xxxvii. annos dela catiuacion de
 ioachim Rey de iuda. en el .xiio. mes a veyente
 ⁊ siete dias del mes eluimerodach Rey
 de babilonia que auia conpeçado arregnar 
 saco aioachim dela carçel ⁊ acullolo de buena
 palaura ⁊ puso la su siella sobre las siellas
 delos Reyes que eran con el en babilonia ⁊ camio
 le los pannos que vistie enla carcel et
 comie sienpre asu mesa ⁊ faziele dar quanto
 auie mester pora cada dia todos los dias de
 su vida
 I Adam. seth.
 enos. caym
 malalehel.
 iared. en matussale.
 lamec.
 cham
 ⁊ iapheth.
 fijos de iapheth
 fueron gomer.
 magog. maday. iauan. tubal. mosoch
 tiras. fijos de gomer fueron asceneth. riphan
 ⁊ thogorma fijos de lauan fueron helisa. ⁊ tharsis.
 cethim. ⁊ dodanim. fijos de cham chus. et
 mesraim. phut. ⁊ canaan. fijos de chus saba
 . euila. sabata. ⁊ regina ⁊ sabataca. fijos de
 regina fueron saba ⁊ dadan. Chus engendro a
 nenbroht. este conpeço aser poderoso enla
 tierra. Mesraim engendro aludim ⁊ a anamim
 ⁊ laabim ⁊ neptoim. ⁊ petrusim ⁊ chasluim.
 Et destos sallieron los philisteos ⁊ los captureos.
 Et chanaan engendro. asidon ⁊ fue
 su primer fijo ⁊ etheo ⁊ ihebuseo ⁊ amorreo ⁊
 gergeseo. eueo. ⁊ aratheo. ⁊ asineo. aradio
 ⁊ samareo ⁊ ematheo. fijos de sem elam. ⁊
 assur. ⁊ arphaxat ⁊ luth ⁊ aram. fijos de
 aram fueron hus ⁊ ul ⁊ gothor ⁊ mosoch. Arphaxat
 engendro asale ⁊ sale engendro a
 heber. fijos de heber fueron dos. falech enlos
 dias daquel fue partida la tierra ⁊ al otro dixieron
 iecthan. Jecthan engendro ahelmodath
 ⁊ salech ⁊ aselmoth ⁊ iare aduram ⁊
 vzal ⁊ deda hebal ⁊ iam ⁊ abimahel ⁊ saba
 ⁊ ofir ⁊ euila ⁊ iobab. Todos estos fueron fiios
 de iecthan. Sem arphaxat. sale. heber.
 phalec. reu seruch. nachor. tare abram. aquel
 fue abraham ⁊ fueron sus fijos ysac ⁊ ysmahel
 ⁊ estas son sus generaciones. El primer fijo
 de hismahel fue nabaioth ⁊ ordar ⁊ abdeel
 ⁊ mapsam. ⁊ masma ⁊ duma. massa. adat 
 ⁊ thema laur napsis. cedma. Estos son fijos
 de ysmahel fijos de chetura mançeba
 de abraham que engendro zamram Estos son
 iersam madan. madiam lesboc sue. fijos
 de iecsan fueron saba ⁊ dadan ⁊ fueron fijos
 de dadan asurim ⁊ latusim ⁊ laomi. fijos de
 madian estos son opha ⁊ opher. ⁊ enoch ⁊

[ 143v ]
  
 abidi ⁊ eldaa. Todos estos fijos de çetura.
 Abraham engendro aysaac cuyos fijos fueron
 hesau ⁊ israel. Estos fueron fijos de hesau. elisaphat
 raguel seyr. ieus ielam core. Estos fueron
 fijos de helifat. theman. ome. sephu. gethen
 cenez. thamna amalech. Estos fueron
 fijos de raguhel naab. gazara zamma maza
 filos de seyr fueron lothan. sobal sebeon. ana.
 dison. eser disan. fijos de iothan fueron
 orri. huma hermana de iothan fue tamna. Estos
 fueron fijos de sobal. oliam ⁊ manaath. ⁊ ebal.
 ⁊ sephy. ⁊ onam. fijos de sebeon fueron aua
 ⁊ ana. fijos de ana dison. fueron fijos de dison
 amaban ⁊ eseban. ⁊ etran ⁊ charan. fijos de eser
 fueron balaal ⁊ laban. ⁊ rachan fijos de dison
 fueron hus ⁊ aran. Estos son los que Regnaron
 en tierra de edon ante que ouiesen Rey los fijos
 de israel. bale fijo de beor ⁊ dizien asu çiupdat
 denaba. Murio bale ⁊ regno iobab por
 el fijo de zare de bosra. ⁊ quando murio iobab
 Regno porel husam de tierra delos themanes
 Murio husam ⁊ Regno porel adab fijo de badat
 que mato amadian en tierra de moab et auie
 nonbre su ciubdat abiut. Murio adab ⁊
 Regno porel semela de masrecha. Murio semela
 ⁊ Regno porel saul de robooth que es cabo
 el Rio. Murio saul ⁊ Regno balanan fijo de
 ochobor. Murio aquel Regno adat ⁊ dizien asu
 ciupdat phou ⁊ dizien asu muger methezabel
 fija de madret nieta de emazaab. quando
 murio adat en logar de Reyes ouieron capdiellos
 en edom. Capdiello tamna. Capdiello
 ana. capdiello iecebet. capdiello olibama. capdiello
 ela. capdiello phinon. capdiello çenez
 Capdiello theman. cabdiello mabsar. cabdiello
 madihel capdiello yram. Estos fueron
 de edom
 II Estos fueron fijos de israel. Ruben simeon. leui
 iuda ysacar. zabulon. dan ioseph.
 beniamin nepthalim. Gad aser. Estos fueron fijos
 de iuda. her onam. sela. Estos tres fijos ouo dela
 fija de sua el cananeo. her fue el primer fijo de iuda
 ⁊ fue malo escuentra dios ⁊ matolo dios. De
 thamar su nuera ouo aphares ⁊ azaram. Todos
 los fijos de iuda fueron çinquo. los fijos de phares
 fueron esrom ⁊ hamul. fijos de zara fueron
 zambri ⁊ ethan ⁊ eman. chalachol ⁊ daran
 çinco fijos. charmia. char que torbo aisrael porel
 furto del descomulgamiento. fijos de ethan azarias.
 fijos de esron ieramahel ⁊ ram. ⁊ chalubi
 Aram engendro a aminadab. aminadab engendro
 anason capdiello delos fijos de iuda. naason
 engendro asalomon. Salomon engendro
 abooz. booz engendro a obed. Obed engendro
 aiesse. Jesse engendro achab el primero. el segundo
 aminadab el tercero samaa. el quarto natael.
 El quinto saday. El seteno asom. el octauo
 dauid. et fueron hermanas destos saruia
 ⁊ abygayl. fijo de saruia fueron abisaya ⁊ ioab
 ⁊ asahel estos tres. abigay ouo amasa ⁊ fue
 su padre iether del linage de ysmahel. Caleph
 fijo de esron tomo muger que auia nonbre azuba
 ⁊ ouo della vn fijo que ouo nonbre ierioth. Et fueron
 sus fijos iesar ⁊ sobab ⁊ ardon. Et quando murio
 azuba caso caleph con otra que auie nonbre ephratha
 ⁊ ouo della hur. Et aquel hur engendro
 a uri. Vri engendro abeseleel. Deshy esrom
 caso con fija de machir padre de galaat ⁊ caso
 con ella el seyendo de .lx. annos. Et ouo della
 asegub. ⁊ Segub engendro aiayr ⁊ ouo
 .xxiii ciupdades de heredamiento en tierra de
 galaat. Et prissur ⁊ aram castiellos de iayr
 ⁊ chanat ⁊ sus aldeas .lx. ciupdades. Todos
 estos fueron fijos de machir padre de galaat

[ 144r ]
  
 Quando morio estonz iogo caleph con ephrata. Et
 tomo esrom otra muger que dizien abia ⁊ ouo della a
 geramehel ⁊ asur padre de thecua. geramehel engendro
 estos fijos esrom el mayor ⁊ hyma ⁊ aran
 ⁊ asom ⁊ haya ieramehel tomo otra muger que auie
 nonbre athara que fue madre de onam. Et aram
 fijo de ieramahel ouo fijos moos ⁊ amin ⁊ achar
 Onam ouo fijos semey ⁊ ayada Semey ouo fijos
 nadab ⁊ abisur. ala muger de abisur dizien abigail
 ⁊ ouo della aolban ⁊ aha ⁊ molid fijos de
 nabat fueron saled ⁊ aphaim. Murio saled sin fijos
 Afaim ouo fijos aiesi. iesi engendro asesam. Sesam
 engendro acoli ayada hermano de semey engendro
 aiether ⁊ iothan ⁊ iether murio sin fijos. Jonathan
 engendro aphaleth ⁊ ziza. Estos fueron fiios
 de ieramehel. Mas sesan no ouo fijos ⁊ ouo fiias
 ⁊ vn sieruo de egipto que auie nonbre ieraa.
 Et diole su fija por muger ⁊ ouo della aethey. Ethey
 engendro nathan. Nathan engendro zabad.
 zabat engendro aophial Ophial engendro aobed.
 Obed engendro aieu Jeu engendro a azarias.
 Azarias engendro ahelles Helles engendro
 a helesa. helesa engendro asisamor Sisamor engendro
 asello Sello engendro aycamia hermano
 de ieramahel. ycamia engendro ahelisama. fijos
 de caleph fueron mosa el mayor aquel fue padre
 de ziph ⁊ maresa padre de ebron fijos de ebron core
 ⁊ raphu. ⁊ recem. ⁊ samma Samma engendro
 arectam padre de iercam ⁊ recem engendro asemey.
 Mayon fue fijo de semey ⁊ fue padre de bethsur
 Effa mançeba de caleph ouo a aram ⁊ musa e ihezez.
 Aram engendro aiezez fijos de aday fueron rogon
 ⁊ iothan ⁊ cesum ⁊ phasez ⁊ epha ⁊ saaph.
 Maacha mançeba de caleph ouo zeber ⁊
 tharana Saaph padre de madmenas engendro
 asue padre de magbena ⁊ padre de gabaa. Et
 fue axa fija de caleph. Estos eran fijos de caleph
 del fijo de vur el primero de efratha sobal
 padre de cariathiarim ⁊ salma padre de bethleem
 ariph padre de begader. Estos fueron fijos de
 sobal padre de cariathiarim el que partie las
 moranças del linage de cariathiarim. iethrey
 ⁊ aphutey ⁊ semethey ⁊ maserachiel.
 De aquestos sallieron los saraytas ⁊ los estaolitas
 fijos de salma padre de bethleem ⁊ de
 nethofati dela corona dela casa de ioab. la
 meatat dela morança de saray los parentescos
 delos scriuanos moradores de labes cantadores
 ⁊ tannedores ⁊ moradores enlas tiendas
 Estos son cyneos que uinieron del padre
 dela casa de recab
 III Dauid ouo estos fijos que le nacieron en
 ebron. El primero amon de achinoen del
 iezrael el segundo çelaab de abigai de carmello.
 el terçero fue absalon fijo de maacha fiia
 de tholomeo Rey de gessuri. el quoarto adonias
 fijo de agith. el quinto saphatie de habithal.
 el sexto iethraam de egla su muger
 seyes fijos ouo en ebron ⁊ Regno .vii. annos
 ⁊ seyes meses. Et Regno en iherusalem .xxxiii
 annos. En iherusalem nascieron le estos fijos sama
 ⁊ sobab ⁊ nathan ⁊ salamon el quoarto que
 ouo de bersabee fija de hamiel. Jobaar ⁊ elisama
 ⁊ eliphaleth e noge napheg ⁊ iafie
 ⁊ eliade. Todos estos fijos de dauid sin los fijos
 delas mançebas ⁊ ouieron vna hermana que
 ouo nonbre thamar Roboam fue fijo de salomon
 abias de Roboam ⁊ asa de abias. Josaphat
 de asa. ioram de iosaphat ochozias
 de ioram ⁊ ioas de ochozias ⁊ amasias de
 ioas ⁊ azarias fue fijo de amasias ioathan
 de azarias. acaz fue fijo de ioathan
 ezechias de acaz. manasses de ezechias. amon
 de manasses. iosias de amon. fijos de

[ 144v ]
  
 iosias fueron ioanan ⁊ ioachim ⁊ sedechias ⁊ sallieron
 de ioachim iechonias ⁊ sedechias. fijos de iechonias
 fueron asir ⁊ salathiel ⁊ melchiram phadai sennasar
 resena. sama ⁊ nadabia. De phadai fueron
 fijos zorobabel engendro amosola ⁊ ananias
 ⁊ salomit ⁊ vna hermana dellos ⁊ asaba
 ⁊ iochol. ⁊ barachias ⁊ asadia ⁊ iasabeset
 çinco Ananias ouo fijos afaltias padre de iesey
 ⁊ Jesey ouo araphaya. ⁊ abdias de arnom
 rechenia de abdias ⁊ semeya de rechenia ⁊ arthus
 de semeya ⁊ gegal ⁊ baaria ⁊ naaria ⁊
 saphat ⁊ seysa seyes fijos de naaria fueron helinoeay.
 ezechias. ezerica tres Estos fueron fijos
 de helioenay. adioma ⁊ heliasub ⁊ peleya ⁊ acub
 ⁊ iohannan ⁊ dalaya ⁊ annan .vii.
 IIII Fijos de iuda phares ⁊ esrom ⁊ carmi ⁊ ur
 ⁊ subal. Reaia fijo de subal engendro ageth
 cuyos fijos fueron echimay ⁊ laed. Estos son
 los linages de sarathy. Este es el parentesco de
 etham iezrahel. iesema ⁊ iedebos ⁊ dizien asu hermana
 asalelphuni. phuniel fue padre de gedor
 ⁊ ezer fue padre de osa. Estos son fijos de
 hur el primero de efrata padre de bethleel asur
 padre de thecua auie dos mugeres haala ⁊ naara.
 De naara ouo quoatro fijos oozam ⁊ epher
 ⁊ themati ⁊ astan De haala ouo tres fijos sareth
 iasaar ⁊ ethan. Cus engendro anob ⁊ soboma
 ⁊ iabes. ⁊ los parentescos de aral fijo de arim.
 Jabes fue noble sobre sus hermanos ⁊ su madre
 pusole nonbre iabes porque lo auia parido con
 dolor. Rogo iabes adios ⁊ dixo Si tu ami bendixieres
 ⁊ exanplares los mis terminos ⁊ fuere
 la tu mano comigo ⁊ non me dexares apremiado
 de mal seras tu mi seynnor ⁊ yo tu sieruo
 Et otorgole dios loque le Rogo. Caleph hermano
 de suha engendro amachir que fue padre de
 eston. Eston engendro aberaphara ⁊ phese ⁊
 terra padre dela çiupdat de naas. Estos son los
 varones de recha. fijos de cenez fueron othoniel
 ⁊ saraya. fijos de othoniel fueron athi ⁊ maionit
 Athi engendro ophra Saraya engendro aioab
 padre del val delos artificieros. Car alli eran artificieros.
 Estos fueron fijos de caleph fide iefon
 hir ⁊ hela. ⁊ nahem. este fue fijo de hela. denez.
 ffijos de ialeel fueron. ziph. zipha ⁊ thyria. ⁊ asrahel.
 fijos de ezra fueron iether ⁊ mered ⁊ ofer
 ⁊ ialon ⁊ engendro amaria. ⁊ asamay ⁊ iesba
 padre de esthamo ⁊ su muger iudaia pario aiaret
 padre de gedor ⁊ a eber padre de zocho ⁊
 hicutiel padre de ianon. Estos fueron fijos de
 bethia fija de pharaon con que caso mereth ⁊
 los fijos dela muger de odarta ermana de nathan
 padre de ceyla garmi ⁊ esthamo que fue de
 machati. Estos fueron fijos de simeon amon ⁊
 rena. Tirol fue fijo de anal. fijos de iesi fueron
 zoeht ⁊ benizoeth fide sela nieto de iuda
 her fue padre de lecha ⁊ eleda fue padre de maressa
 ⁊ delos parentescos dela casa delos que obrauan
 el raçan enla casa dela iura que fizo quedar el sol
 Et varones de mentira que andauan segurados que
 fueron capdiellos en moab ⁊ que se tornaron abethleel.
 Estas son palauras vieias. Estos son los
 que laurauan de tierra en plantar ⁊ fazer pesebres ⁊
 las obras delos Reyes. Et moraron alli los fijos de
 simeon manuhel ⁊ iamin iarib zara saul sello
 su fijo mabsan su fijo masma fijo daquel amuel
 su fijo zacar su fijo semey su fijo. fijos
 de semey fueron .xvi. ⁊ vi. fijas. Mas los hermanos
 del no ouieron muchos fijos mas non podrie
 honbre sumar la conta del linage delos
 fijos de iuda. Moraron en bersabee ⁊ en molada
 ⁊ en asursual. en baala en asan en thola
 en bathuel en horma en sicelech en bethmarchaboth
 en arthasusim en bethberati en saarim.

[ 145r ]
  
 Estas fueron sus çiupdades fasta el Rey dauid.
 etham. sem. remmon. Tochen ⁊ asam çinco
 çiupdades ⁊ todas sus aldeas en derredor de
 estas çiupdades fasta baal. Esto es su morança
 dellos ⁊ sus heredamientos. Mosahali ⁊ iemelech
 ⁊ iosa fijo de amasias ⁊ iohel ⁊ iheu fiio
 de iosabie fijo de sarie fijo de asihel ⁊ elyonay
 ⁊ iauba ⁊ sueua ⁊ asaya. ⁊ adihel ⁊ hismihel
 ⁊ banaya ziza fide zepheo fijo de allon
 fide daia fijo de semri fijo de samai. Estos son
 capdiellos nonbrados en sus linages ⁊ enla casa
 de su parentesco ⁊ multiplicados ⁊ sallieron pora
 yr acador fasta somo del val ademandar paztos
 pora sus ganados ⁊ que fallasen pazturas
 muy buenas ⁊ tierra anpla ⁊ folgada ⁊ abastada 
 do auien morado antes honbres del linage
 de cam. Aquellos vinieron que de suso contamos
 por nonbres enlos dias de ezechias
 Rey de iuda ⁊ mataron ⁊ estruyeronlos que
 y. morauan ⁊ ytaron de alli ⁊ moraron ellos
 alli. Car muy buenos paztos fallaron
 y. Et delos fijos de simeon fueron ala sierra
 de seyr quinientos honbres que auien estos capdiellos
 falchiam ⁊ nariam ⁊ raphayam ⁊ oziel
 fijos de iesi ⁊ mataron los que auian fincado
 delos de amalech ⁊ moraron alli por ellos
 fasta agora:
 V Los fijos de Ruben el primer fijo de israel aquel
 era el mayor su fijo mas porque
 quebranto el lecho de su padre fue dada la mayoria
 alos fijos de ioseph fijo de israel ⁊ no es
 el contado por mayor Et porque era iudas mas
 fuert entre sus hermanos sallieron del los capdiellos.
 mas la mayoria fue contada a ioseph.
 Estos fueron los fijos de Ruben el mayor
 fijo de israel enoc ⁊ fallu. esrom ⁊ carmi
 fijos de ioel samaia su fijo gog. su fijo semei
 su fijo micha su fijo Reya su fijo baal. so
 fijo eera que leuo catiuo teglathphalasar Rey
 delos assyrios ⁊ fue cabdiello enel tribu de Ruben.
 Mas sus hermanos ⁊ todo su parentesco
 quando eran contados por sus conpannas ouieron
 capdiellos aiehiel ⁊ azacharias. bala fiio
 de acaz fide sama fide iohel aquel moro
 en arroher fasta nebo ⁊ beelimeon. Esquantra
 la parte de orient moro fasta entrada del
 yermo ⁊ fasta el Rio eufraten. Et auie grant
 cuenta de yeguas en tierra de galaat. Enlos
 dias de saul lidiaron conlos de agar ⁊ mataron
 los ⁊ moraron ellos hy en toda la parte
 que cata aorient de galaad. los fijos de gaat
 en su drecho do ellos moraron en tierra de
 basan fasta selcha. Johel en cabo ⁊ saphan
 cabo el. Janay ⁊ sapha en basan ⁊ los hermanos
 dellos segunt las casas de sus linages
 migael ⁊ mosolla ⁊ sebe ⁊ iore ⁊ iachin. zie
 ⁊ heber. Estos .vii. fijos de habiail fijo de uri
 fijo de iayo. fijo de galaat fijo de migael
 fijo de iesy. fijo de geddo fijo de buze los hermanos
 fijos de abdiel. fijo de gumi capdiellos
 de sus conpannas ⁊ moraron en galaat
 ⁊ en basan ⁊ ensus aldeas ⁊ en todos los
 arrauales de arnon fasta sus terminos. todos
 estos fueron contados en los dias de ioathan
 Rey de iuda ⁊ enlos dias de ieroboam Rey de
 israel. los fijos de Ruben ⁊ de gath ⁊ la meatat
 de manasses honbres lidiadores que trayen escudos
 ⁊ espadas ⁊ archos ⁊ sabidores de batalla 
 .xliiiio. vezes mil. ⁊ viC. ⁊ .lx. honbres de armas
 que lidiaron con los agarenos. Ithureos ⁊ napheos
 ⁊ nodab les aiudaron ⁊ fueron vençidos los
 agarenos ⁊ los que eran con ellos. Car mientre
 lidiauan Rogauan adios ⁊ oyo los porque creyen
 en el. ⁊ ganaron dellos. Çincoanta mil camellos
 

[ 145v ]
  
 ⁊ oueias .iiC. vezes mil. ⁊ quinientas asnas
 .dos mil. ⁊ C. mil honbres. Et murieron
 muchos. Car fue la batalla de dios ⁊ moraron
 alli fasta la catiuacion de babilonya. Et los
 fijos del medio linage de manasse heredaron
 la tierra de los terminos de basan fasta baal.
 ⁊ aermon ⁊ a asanir ⁊ la sierra ermon
 Grant cuenta era dellos Et estos fueron capdiellos
 de sus linages epher ⁊ ihesi ⁊ heliel
 ezriel ⁊ ieremia ⁊ odoia ⁊ iedihel ombres arreziados 
 ⁊ valientes ⁊ capdiellos nonbrados en sus
 conpannas. mas quitaron se del dios de sus
 padres ⁊ aoraron los dios agenos delos gentiles
 que tiro dios de delant ellos. Et leuanto dios
 el spiritu de ful Rey delos assyrios ⁊ el spiritu de
 teglatphalasar Rey de assur. ⁊ leuo arruben
 ⁊ agad ⁊ la meatad de manasses catiuos a
 ale ⁊ a abor ⁊ a ayn. ⁊ al rio de goza fasta oy
 VI Estos son fijos de leui. gerson
 chaat. Merari. fijo de chaat amram.
 ysaar. ebron ⁊ oziel. fijo de amram. aarom
 moyses ⁊ maria. fijo de aaron nadab ⁊ abiu
 eleazar ⁊ ythamar. Eleazar engendro
 afines. ⁊ fines engendro abisue. abisue
 engendro aboozi. aboozi engendro aozi. ozi
 engendro azara. zara engendro amerayoth.
 Merayot engendro amariam. aMarias engendro
 achitob. achitob engendro asadoch. Sadoch
 engendro a achimas. achimas engendro
 a azarias. azarias engendro aiohanan
 Johanna engendro a azarias. aquel fue sacerdot
 enel tenplo que fizo salomon en iherusalem. azarias
 engendro a amariam. ⁊ amariam engendro achitop.
 achitop engendro asadoch. Sadoch
 engendro asello. sello engendro a elchias. elchias
 engendro a azarias. azarias engendro
 asalaiam. Salaiam engendro aiosedech. ⁊ aquel
 iosedech fue quando la catiuacion de iuda ⁊ de
 iherusalem que fizo nabucodonosor. los fijos de
 leui gerson ⁊ caath ⁊ merari. et estos son
 los nonbres delos fijos de gerson ioben ⁊ semei
 fijos de caat aram ⁊ ysaar ⁊ ebron ⁊ oziel. fijos
 de merari fueron mooli ⁊ musi. Estos son
 los linages de leui segunt sus conpannas.
 gesron. loben su fijo. iaat su fijo. zama su
 fijo. ioaat su fijo. abdo su fijo. zara su fijo
 ietra su fijo. Estos son los fijos de caat. aminadab
 su fijo. core su fijo. asira su fijo. elcana
 su fijo. abiasaph su fijo. asir su fijo
 Thaat su fijo. vriel su fijo. ozias su fijo
 saul su fijo. Estos fueron fijos de elcana. fijos
 de elchana fueron sophati su fijo. heliab su fiio.
 ieroboal su fijo. elchana su fijo. El primer
 fijo de samuel nassem ⁊ abia. fijos de merari
 mooli su fijo. lobeni su fijo. semey su
 fijo. Oza su fijo. Camaa su fijo. aggias su
 fijo. asaya su fijo. Estos puso dauid sobre los
 cantores dela casa de dios. desque fue y puesta
 la archa. ⁊ siruient delant la tienda del
 testimonio cantando fasta que fizo salomon la casa
 de dios en iherusalem. Estauan segunt su orden en
 el seruiçio. Estos son los que estauan y con sus fiios.
 Delos fijos de chaath eman cantor su fiio.
 de iohel fide samuel fijo de elchana fijo
 de ieroam fijo de heliel fijo de toti. fijo de suph
 fijo de elchana fijo de maath fijo de amasay
 fijo de helchana fijo de iohel fijo de
 azarias. fijo de sephonias fijo de thaat. fijo
 de asir fide aiasaph. fijo de chore fijo de
 ysaar fijo de chaath. fijo de leui. fijo de israel
 ⁊ sus hermanos asaph. que estaua adiestro. asaph
 fijo de barachias. fijo de samaa. fiio
 de migahel fijo de basie fijo de melchie
 fide athaye. fide zara. fide adaya. fide edan

[ 146r ]
  
 fide zama. fide semey. fide geth. fide gerson
 fide de leui. los fijos de merari sus hermanos
 estauan de siniestro. Estos eran ethan fide
 chusi. fide abdi. fide maloch fijo de asabie
 fijo de amasie. fijo de elchias. fide amasies.
 fide bonu. fide somer. fide mooli. fide musi.
 fide merari. fide leui ⁊ sus hermanos los
 leuitas que fueron puestos pora fazer todo el seruiçio
 dela tienda ⁊ dela casa de dios. Aaron ⁊ sus
 fijos encensauan sobre el altar delos holocaustos
 ⁊ sobre el altar delos olores. et estauan
 en seruiçio del sancto delos sanctos ⁊ que Rogasen
 por israel asi como auia mandado moyses
 sieruo de dios Estos fueron los fijos de aaron.
 eleazar. fines su fijo. Abisue su fijo
 boozi su fijo. Oza su fijo. Zara su fijo. maioth
 su fijo. Amarias su fijo. Achitob su fiio.
 sadoc su fijo. Achimaas su fijo. et estas
 eran sus moranças por las aldeas ⁊
 por los terminos delos fijos de aaron segunt
 el linage de caath. Car aellos cayeran
 por suert. Dieron los aebron en tierra de
 iuda ⁊ sus arrauales en derredor. los canpos
 dela Çiupdat ⁊ las uillas acalef. fijo
 de iephon. Mas alos fijos de aaron dieron
 Çiupdades en do guaresciesen. hebron ⁊
 lomna et sus arrauales. ⁊ lether ⁊ estamo
 con sus arrauales. Elon ⁊ dabir con sus arrauales.
 Asan ⁊ bethsames con sus arrauales 
 et del linage de beniamin dieron les gabaa
 con sus arrauales ⁊ alamath con sus arrauales.
 et anatoth con sus arrauales todas
 las çiupdades son xiii. con sus arrauales 
 por sus linages. Alos fijos de caath que
 fincaron de su parentesco dieron les çiupdades
 enla meatad del linage de manase por
 heredamiento ⁊ alos fijos de gesron et asu
 linage dieron çiupdades en basan del linage de
 ysacar. ⁊ del linage de aser ⁊ del linage de neptalim.
 ⁊ del linage de manase. catorze Çiupdades.
 Alos fijos de merari ⁊ asus linages dieron
 çiupdades del linage de Ruben ⁊ del linage
 de gat. ⁊ del linage de manasse. ⁊ de zabulon
 .xiiii Ciupdades. Et dieron los fijos
 de israel alos leuitas ciupdades ⁊ sus arrauales 
 dieron les por suert del linage de iuda ⁊
 del linage de simeon ⁊ del linage de beniamin
 estas ciupdades que nonbraron por sus
 nonbres ⁊ alos que eran del parentesco delos fijos de
 caath dieron çiupdades enlos terminos del
 linage de efraym dieron les çiupdades pora
 morar sichen con sus arrauales enla sierra
 de efraym ⁊ gazer con sus arrauales ⁊ hyoman
 con sus arrauales. bethoron otrosi. et
 del linage de dan elchere ⁊ gebethor ⁊ heylan
 ⁊ elon con sus arrauales ⁊ gethremon otrosi
 et del medio linage de manasse. aner ⁊ sus
 arrauales. helam ⁊ sus arrauales a aquellos que
 eran fincados del linage de caath. alos fijos
 de gesron del medio linage de manasse.
 gaalon en basan con sus arrauales. et astaroth
 con sus arrauales del linage de ysachar
 cedes con sus arrauales ⁊ berith
 con sus arrauales. rramot ⁊ anem con sus
 arrauales. Et del linage de aser masal con
 sus arrauales ⁊ abdon otrosi. Asach ⁊ sus arrauales 
 ⁊ roob con sus arrauales. Del linage
 de neptalim. çedes engalilea con sus arrauales.
 ⁊ chariathiarim con sus arrauales. Aminon
 con sus arrauales. Alos otros fijos de
 merari del linage de zabulon emono con sus
 arrauales. ⁊ thabor con sus arrauales. Alla de
 iordan de trauieso de iherico contra orient
 de iordan. del linage de Ruben. losor enel desierto

[ 146v ]
  
 con sus arrauales.
 ⁊ iasa con sus arrauales. demoth con sus arrauales ⁊
 muphat
 con sus arrauales ⁊ del linage de gaat ramotht
 en galaad ⁊ sus arrauales. maim con
 sus arrauales. eschon con sus arrauales. ⁊
 iesser con sus arrauales 
 VII Estos son fijos de ysachar. Thola. phua.
 iasub. ⁊ samaron estos quoatro. Estos
 son fijos de thola. ozi ⁊ ruphaia. ⁊ ieriel. ⁊
 emi. ⁊ epsen ⁊ samuel cabdiellos por las
 conpannas de su parentesco. del linage de
 thola varones arreziados contados son enlos
 dias de dauid veyntidos vezes mil. delos
 fijos de oza. iezraia cuyos fijos fueron migael
 ⁊ obadia. ⁊ iohel ⁊ iozias Estos cinquo cabdiellos
 por sus conpannas ⁊ con ellos .xxxa
 ⁊ vi mil honbres arreziados pora lidiar. Car
 ouieron muchas mugeres ⁊ fijos ⁊ hermanos
 ⁊ dellos ouo en todo el linage de ysacar los
 que eran honbres darmas arreziados .lxxxvix.
 vezes mil contados. Estos fueron fijos de beniamin.
 bale ⁊ botor. ⁊ adiel estos tres. Estos
 fueron fijos de bale esron. ⁊ ozi. ⁊ oziel ⁊ zerimoth
 ⁊ urai çinco cabdiellos de sus conpannas ⁊ de
 honbres arreziados pora lidiar .xxii. vezes mil ⁊
 xxxiiii. Estos fueron fijos de bochor zamira et
 iohas ⁊ heliezer helizenda. ⁊ Jamri ⁊ iherimoth
 ⁊ abias ⁊ anatoht ⁊ almathan. Todos estos fueron
 fijos de bochor. ⁊ fueron contados cabdiellos
 de sus conpannas ⁊ de su linage ⁊ fueron
 .xx. mil. honbres ⁊ CC. pora lidiar. Estos fueron fiios
 de lediel balam ieus ⁊ beniamin ⁊ aoth
 ⁊ canna ⁊ iothan ⁊ tharsis ⁊ thaysar. Todos
 estos fijos de lediel cabdiellos de sus parientes
 ⁊ fueron los honbres darmas .xvii. vezes mil
 et .CC. Sephan ⁊ aphan fijos de hir ⁊ basim
 fijos de her. Estos son fijos de neptalim fide
 bala. iesihel ⁊ guni. ⁊ aiar. ⁊ sello. Este fue
 fijo de manasse. esriel. ⁊ de vna su manzeba
 ouo amachir padre de galaat. Machir dio
 mugeres asus fijos. ala vna dizien aphim et
 ala otra suphim. ⁊ tomo vna su hermana que
 ouo nonbre maacha ⁊ dixieron al segundo fijo
 salphaath . Salphaat ouo fijas ⁊
 maacha muger de machir. ouo vn fijo ⁊ pusol
 nonbre phares. ⁊ dizen asu hermano sares
 ⁊ asus fijos ulan ⁊ recem. baldan fue fiio
 de vlan. Estos fueron fijos de galaad fijo
 de machir fijo de manases ⁊ su hermana
 Regina ouo vn fijo muy fermoso abiazer
 ⁊ moola et eran sus fijos semida ⁊ sinem ⁊
 nei ⁊ amania fijos de efraym fueron subthala
 bereth. ⁊ taat ⁊ ela. Taat ouo fijo a
 zadab que fue padre de subthala ⁊ este ouo
 dos fijos enzer ⁊ elad. et mataron los los
 honbres de geth sin culpa. Car vinieron
 por tomarles sus heredamientos. Ploro los
 efraym su padre muchos dias ⁊ vinieron
 sus hermanos ⁊ conortaron lo. Yazio con
 su muger ⁊ ouo della vn fijo que ouo nonbre
 beria porque aquel nascio enel quebranto de aquella
 casa. ⁊ su fija fue sara que hedifico abetoron
 la de iuso ⁊ la de suso. ⁊ ozen. sara et
 sus fijos rapha ⁊ reseph ⁊ thale que fue padre
 de than el que engendro a laadon. ⁊ laadon
 a amiud que fue padre de elisama el que engendro
 anun padre de iosue su heredamiento
 ⁊ su morança fue bethel con sus villas
 ⁊ esquantra la part de orient norant ⁊ a
 la part de occident. gazes con sus villas et
 sichen con sus terminos fasta aza ⁊ asus terminos
 ⁊ cabo el fue el fide manases heredado.
 ouo bethsan ⁊ sus terminos. Thanach
 et sus terminos. magedo ⁊ sus terminos. dor

[ 147r ]
  
 et sus terminos. En estas moraron los fijos de
 iosep fijo de israel. Estos son fijos de aser
 iomna ⁊ iesua ⁊ isur ⁊ baria ⁊ sara hermana
 dellos fijos de baria. hebel ⁊ melchiel aquel
 fue padre de barsath. heber engendro a ephiatha
 somer ⁊ othan ⁊ su hermana dellos
 Estos son fijos de ephiath. phoseph ⁊ camahal
 ⁊ iofot. Estos fueron fijos de somer achi
 ⁊ roaga ⁊ iaba ⁊ aram. Estos son fijos de helem
 su hermano supha. ⁊ ieuma. ⁊ sellos. ⁊
 amal. Estos son fijos de suphal. sue arnaphet
 ⁊ sual ⁊ beri. ⁊ ramra. bosor ⁊ dor
 ⁊ sama ⁊ salusa ⁊ ietran ⁊ betrim. Estos fueron
 fijos de ether. iephon ⁊ phalspha ⁊ ara
 Estos son fijos de olaa areth ⁊ anihel ⁊ resia
 Todos los fijos de aser cabdiellos de su linage
 escollidos ⁊ arreziados cabdiellos de cabdiellos
 estos fueron. ⁊ fue la conta delos
 honbres darmas .xxvi. vezes mil
 VIII Benjamin engendro a bale el su primer
 fijo. Asbal el segundo. Oram el tercero
 Nuabia el quoarto rapha el quinto. Estos fueron
 fijos de bale adoar ⁊ gera. ⁊ sephuphan. et
 vran. Estos son fijos de aoth. Cabdiellos de
 sus linages moradores en gabaa que fueron passados
 amanath. Noaman ⁊ ahia ⁊ iera.
 Aquel los paso ⁊ engendro aoza. ⁊ aiud et
 engendro asaraaim en tierra de moab. depues
 que lexo a usim ⁊ abara sus mugeres. Et
 de edes su muger ouo aiobab ⁊ sebia ⁊ mosa
 ⁊ molchon. Jebus ⁊ sechia ⁊ marma. Estos
 son sus fijos cabdiellos en sus linages.
 meusim engendro acthoth ⁊ elphaal. Estos
 fueron fijos de elphaal. heber ⁊ misaam
 et samaath. Este poblo a ono ⁊ aled castiellos
 ⁊ sus villas. baraam ⁊ sama cabdiellos
 delos linages que morauan en ailon. Estos
 segudaron alos moradores de ieth aloe sesach
 ⁊ ierimoth. ⁊ zadabia ⁊ arod ⁊ heder ⁊ migael
 ⁊ iespha ⁊ ioaa fija de baria ⁊ zadabia
 ⁊ mosolla. ⁊ ozethi ⁊ heber ⁊ iesamari ⁊ iezha
 ⁊ iobal. Estos son fijos de esaal. Jaomi ⁊ izechri
 ⁊ zabdi ⁊ helionai ⁊ seletai ⁊ heliel et
 abdon ⁊ zechri anaan ⁊ anania. ⁊ ialam ⁊ anatia
 ⁊ iephadaia ⁊ phanuel. Estos son fijos
 de sesath. Sampsari. ⁊ escoria ⁊ othoha
 et iersia ⁊ helia ⁊ zechie los fijos de eroam. Estos
 fueron patriarchas ⁊ cabdiellos del parentesco
 que morauan en iherusalem. En gabaon moraron
 abigabaon ⁊ iaiel ⁊ dizien asu muger maacha. ⁊
 el su primer fijo abdon ⁊ sur ⁊ cis ⁊ baal. ⁊ ner ⁊ nadab.
 iedor. ⁊ aior. ⁊ zachel ⁊ macheloth. Et este
 macheloth engendro asamaa ⁊ moraron de trauieso
 de sus hermanos en iherusalem con sus hermanos.
 Ner engendro acus. et cus engendro a
 saul que engendro a ionathan ⁊ amelchifue ⁊ aminadab ⁊
 hisboal. Et fue meribal fijo de ionathan. ⁊ meribal
 engendro amicha. Estos fueron fijos de micha
 phiton ⁊ melech ⁊ thara ⁊ alaz que engendro
 aiara. Jara engendro a amoth ⁊ azimoth ⁊
 zamri. Zamri engendro amoosa ⁊ moosa engendro
 abaana. ⁊ fue su fijo Rafaia. Et rafaia
 engendro aelesa el que fue padre de asel.
 Asel engendro siete fijos que fueron asi nonbrados
 ezucham bachro hysmael sariya abadia
 anan. Estos fueron fijos de asel su hermano
 ulam el primero ⁊ hus el segundo ⁊ heliphales
 el tercero. Et los fijos de ulam fueron honbres
 arreziados ⁊ de grant fuerça ⁊ trayen archos
 ⁊ ouieron muchos fijos ⁊ nietos ⁊ fueron ata
 Cient ⁊ çincuanta mil todos los fijos de beniamin
 IX Contada fue toda israel ⁊ la suma dellos
 scripta es enel libro delos Reyes de israel

[ 147v ]
  
 ⁊ de iuda. Et fueron pasados ababilonia por
 su peccado. Estos fueron mayores en sus villas
 de israel ⁊ en sus heredamientos ⁊ subdiachonos
 ⁊ leuitas ⁊ moraron en iherusalem. de
 los fijos de beniamin. Delos fijos de efraim
 ⁊ de manases othey fijo de amiud fide semri
 fide mosay fide boni delos fijos de phares
 fide iuda ⁊ delos de sela. asaya el primero
 ⁊ sus fijos. Delos fijos de zara heuhel ⁊ los
 hermanos dellos fueron .DC. ⁊ xC. Delos fijos
 de beniamin. iasaso fide mosolla fide odoia
 fide asana. ⁊ iobanaia. fide ieroboam ⁊ ela
 fide ozi fide mochori. ⁊ mosolla fide saphatie.
 los fijos de Rahuel ⁊ los fijos de iabanie
 ⁊ los hermanos dellos por sus conpannas
 fueron .ixC. ⁊ .lvi. honbres todos cabdiellos de sus
 parentescos por las casas de sus padres. Delos
 sacerdotes fueron estos ieiada. iozarib ⁊ iachim ⁊
 azarias fijo de elchias fijo de mosolla fide
 sadoch fide marioth. fijo de achitob obispo de
 la casa de dios. ⁊ adaias fide ieroam fide
 phili. phasor fide melchias ⁊ masaya fide
 adiel. ⁊ los fijos de iezra ⁊ los fijos de mosolla
 ⁊ los fijos de mosalathot. ⁊ los fijos de emmer
 ⁊ sus hermanos cabdiellos de sus conpannas
 fueron mil ⁊ DCC ⁊ lxx. honbres arreziados 
 pora fazer seruiçio enla casa de dios
 ⁊ delos leuitas semeia fide asab. ⁊ los fijos
 de ezricano fide assebin ⁊ delos fijos de merari.
 Bacarbar carpentero ⁊ galabeth ⁊ mathania
 fide mica que fue fide seeri fijo de
 asaph ⁊ obdias semeie fide calaal. baratia
 fide asa fide elchana que moro enlos palacios
 de melophati. Et porteros sello ⁊ acub.
 ⁊ telmon ⁊ achinan ⁊ sello hermano dellos.
 Cabdiello fasta aquel tienpo enla puerta del
 Rey aorient guardauan sus vezes. Delos fiios
 de leui. Sello fide core fijo de abusaph. fide
 chore con sus hermanos ⁊ con la casa de su
 padre. Estos fueron los de chore que estauan sobre
 el vestiario dela tienda del testimonio ⁊ sus conpannas
 arreuezes guardando la entrada delos
 albergues de dios. finees fide eleazar era cabdiello
 dellos delant dios. ⁊ zacharias fide mosolla
 era portero dela puerta dela tienda que era
 del testamento. Todos estos escogidos porteros.
 CC. ⁊ xii. ⁊ contados por sus villas proprias que los
 establecieron dauid ⁊ samuel en su fieldat
 tan bien aellos como asus fijos enlas puertas
 dela casa de dios ⁊ enla tienda estauan por sus
 vezes ⁊ eran porteros aquoatro partes a orient ⁊ a
 occident asierço ⁊ a abrego. Mas sus hermanos
 morauan enlas aldeas ⁊ vinien enlos sabados
 de su vez ⁊ estauan y atienpos. a estos.
 quoatro leuitas era dada toda la cuenta delos
 porteros ⁊ en fialdat dellos. ⁊ guardauan las
 casiellas ⁊ los trasoros dela casa de dios en
 derredor del tenplo. los sennores morauan en sus
 vellas que quando fuese tienpo ellos abriesen en
 la mannana las puertas. Car de su linage
 eran. los que estauan sobre los basos ⁊ por cuenta
 los trayen ⁊ los que trayen los basos del
 santuario eran puestos sobre la farina escogida
 ⁊ sobre el vino ⁊ sobre el olio ⁊ del enciens ⁊
 delas especias. los fijos delos sacerdotes fazien las
 confectones delas especias. Et mathatias leuita
 fide sello delos de chore era sobre todo quanto
 se frie en sarten. ⁊ de sus hermanos fijos de
 caat estauan sobre los panes del ponimiento que
 los renouasen cada sabbado. Estos eran cabdiellos
 delos cantores. en las conpannas delos leuitas que
 morauan enlas casiellas en derredor del tenplo.
 Asi que dia ⁊ noche fiziesen su seruicio. los que
 eran cabeças delos leuitas ⁊ cabdiellos fincaron

[ 148r ]
  
 en iherusalem. En gabaon moraron el padre
 de gabaon iabel ⁊ dizien asu madre maacha.
 ⁊ su fijo mayor era abdon ⁊ sur et
 cys ⁊ baal ⁊ ner ⁊ nabadabat. Geor ⁊ ayo
 ⁊ iazer ⁊ mazelloth. Mazelloth engendro a
 samaa. Estos morauan en iherusalem tierra de
 sus hermanos. ⁊ sus linages. Ner engendro
 acys. ⁊ cys engendro asaul. ⁊ saul
 a ionathan. ⁊ ionathan amearbaal. ⁊ merabaal
 engendro a micha ⁊ fueron fijos
 de micha. phiton ⁊ maleche thara. Acaz
 engendro aiara. ⁊ iara a alamaht ⁊ azimoth
 ⁊ zanbri. zambri engendro amoosa
 Moosa engendro abaana cuyo fijo fue raphana.
 Raphana engendro aelesa cuyo fiio
 fue asel que ouo cinquo fijos que auien tales
 nonbres. ezreca bocru. ysmael. saria obdi ana
 Estos son fijos de hesel
 X Los philisteos ouieron batalla con
 israel ⁊ fueron vencidos los de israel
 et morieron muchos en mont de gelboe. Et
 segurando los philisteos asaul ⁊ asus fijos
 mataron a ionathan ⁊ aminadab ⁊ amelchisue
 fijos de saul ⁊ fue la batalla muy fuert
 escuentra saul. Et fue saul ferido de
 saetas ⁊ dixo al que traye las armas. saca
 tu cuchiello ⁊ mata me que non son circuncidos
 ⁊ fagan de mi escarnio. mas nolo quiso
 fazer su escudero car vio que no era con guisa.
 Estonçe saul metio se por su espada.
 Et quando vio el escudero que muerto era saul
 el otrosi metio se por su cuchiello et
 murio. Murio saul ⁊ tres fijos suyos et toda
 su conpanna. quando los de israel que morauan
 en los planos esto vieron que eran muertos
 saul ⁊ sus fijos desenpararon las villas
 et fuyeron ⁊ derramaron atodas partes. vinieron
 los philisteos ⁊ poblaron alli. Otro
 dia quando los philisteos despoiauan los muertos
 fallaron asaul ⁊ asus fijos muertos
 enel mont de gelboe. Despoiaron asaul ⁊ desarmaron
 lo ⁊ cortaron le la cabeça ⁊ enuiaron
 lo todo ala tierra delos philisteos por mostrarlo
 en los tenplos delos ydolos ⁊ alos pueblos.
 las sus armas ofrecieron enel tenplo
 de su dios. ⁊ la cabeça fincaron la enel tenplo
 de dagon ⁊ quando los de iabes de galaat
 esto vieron que asi auien fecho los philisteos
 asaul tomaron se todos los honbres
 arreziados ⁊ trayeron los cuerpos de saul ⁊
 de sus fijos a iabes de galaat ⁊ enterraron
 los ius vn rrobre que auie en iabes ⁊ deyunaron
 vii. dias. Murio saul por sus peccados
 porque paso el mandamiento de dios que le auia
 mandado. Et nolo quiso guardar. et
 de mas que demando conseio ala muger adeuina 
 ⁊ no espero en dios et por esto lo mato et dio
 el Regno adauid. fide ysay.
 XI Ayuntose toda israel adauid en ebron et
 dixieron. Tu huesso ⁊ tu carne somos
 car ante de agora mientre Regnara saul tu
 defendies ⁊ amauas aisrael ⁊ ati dixo el
 tu seynnor dios. Tu apasturaras el mi pueblo
 israel ⁊ seras cabdiello. vinieron todos los
 adelantados adauid a ebron ⁊ fizo dauid
 postura con ellos ante dios: Et alçaron lo Rey
 sobre israel segunt la palaura que auia dicho dios
 por la boca de samuel ⁊ fue dauid ⁊ toda
 israel aiherusalem. esta es iebus do eran los
 iebuseos moradores daquella tierra. ⁊ dixieron
 adauid los que morauan en iebus. No entraras
 aqua. Et dauid priso la torre de syon que
 es la ciupdat de dauid. ⁊ dixo dauid el
 que primerment firiere en los Jebuseos sera Cabdiello

[ 148v ]
  
 ⁊ mayor. Conpeço lo aprimas ioas fide
 saruia ⁊ fue cabdiello. Moro dauid enla torre
 ⁊ por exo fue clamada çiubdat de dauid. et poblo
 la villa en derredor dela torre desde mello
 fasta la çerca ⁊ ioab fizo la otra part dela ciupdat
 et dauid aprouechaua ⁊ acreçie ⁊ el dios delas
 huestes era conel. Estos fueron los cabdiellos
 delos honbres arreziados de dauid que le ayudaron 
 aser Rey sobre toda israel segunt la palaura que dixo
 dios a israel. et esta es la conta delos fuertes
 de dauid. Jesahel fide achamoni cabdiello
 entre .xxx aquel mato vna vez .xxx. honbres
 con lança ⁊ enpues aquel eleazar fide su
 tio. Ahoites que era entre los tres valientes. aquel
 fue con dauid en aphes de domim quando se llegaron
 los philisteos alidiar en aquel logar. ⁊
 aquel canpo do lidiauan era pleno de ordio
 et auia fuydo el pueblo ante los philisteos.
 Aquel finco en medio del canpo ⁊ defendiolo.
 ⁊ el venziendo alos philisteos fizo dios
 grant merçe asu pueblo. fueron tres de
 los .xxx. esleytos ala piedra en do era dauid
 ala cueua de odolla quando los philisteos
 auian fincado sus tiendas enel val de
 Raphaim. et dauid estaua en defendimiento.
 ⁊ la huest delos philisteos en bethlem.
 Dauid cobdiçio agua ⁊ dixo. ay qui me de
 agora dela agua dela cisterna de bethlem. que es
 enla puerta. Et fueron tres por medio dela
 huest delos philisteos ⁊ coxieron agua enla
 cisterna de bethleem que estaua ala puerta. ⁊ leuaron
 adauid que beuiese. Et nola quiso beuer
 dauid mas fizo della sacrifiçio adios
 ⁊ dixo. No mande dios que yo esto faga ante
 el que beua la sangre delos honbres. car
 en periglo
 de sus almas me trayeron la agua
 et por esto nola quiso beuer. Esto fizieron
 los tres muy arreziados ⁊ muy ardides. abisay
 hermano de ioab era Cabdiello delos
 tres. ⁊ aquel firio vna vez CCC. honbres de lança
 ⁊ los mato. ⁊ aquel era entre los tres el
 mas nonbrado ⁊ mellor alos otros .dos ⁊ cabdiello
 dellos. Mas no auria plegado alos primeros.
 banayas fijo de ioiadas honbre muy ardit
 ⁊ atreuido que auia fecho muchos buenos
 de capseel. mato dos. ariel ⁊ moab. ⁊ el fue
 et mato vn leon en medio de vna cisterna
 enel tienpo dela nieu ⁊ aquel mato al honbre
 de egipto. que auia .Cinquo cobdos de alto ⁊ traye
 lança que auia la asta tan grosa como
 el teleron delos texedores. fue ael con vna
 verduga ⁊ tomole la lança que tenie en su
 mano et matolo con ella. Esto fizo banayas
 fide Joiadas que era entre los tres muy
 atreuido ⁊ muy nonbrado. Et el primero delos
 .xxx. Mas no auia plegado fasta los .iii.
 Et dauid fizo lo su consegero. ⁊ los muy ardides
 ⁊ arreziados honbres en batalla eran
 estos. Asael hermano de ioab. ⁊ eleanan fide
 su tio fide beleem. semmoth de aroer. heles
 phalonites yras fide azes delos de tecua abiez
 de anatoht. sebocha sothites ysay acoytes
 maranethofathites. helech fide banaya. netoratites
 ⁊ thay fide Rebay de galaat. delos fiios
 de beniamin. baram. pharathonites del Rio
 de gas abial arabatites. azimoht baroanithes
 heliaba saalonithes. los fijos de ason iersonites.
 ionatan fide sagus aratites. achias fide
 achar arathites. elphal fide vr apher. merachathites.
 aya. phelorithes. asray de carmelo.
 noozaz fide asdi. ioes hermano de nathan.
 mahir fide aggaray selech. amonites
 notari. berothites escudero de ioas fide saruya
 yras gethreo garet gethreo. vryas

[ 149r ]
  
 etheo. zaday fide ooli. adma fide segar de
 Ruben Cabdiello delos de Ruben ⁊ eran .xxx.
 conel. anam fide maacha ⁊ iosaphat mathianites
 ozias astorites. semma ⁊ echael
 fijos de bothan de arroer. lediel fide samri
 ⁊ ioa su hermano heliel montes. geribay et
 iosias fijos del helnane ietma moabites
 heliel ⁊ obede iosiel de masabay.
 XII Estos vinieron adauid asiselech el andando
 foydo ante saul fide chus ⁊ estos
 todos eran muy arreziados ⁊ fuertes lidiadores
 de archo ⁊ de echar piedra de fonda con
 anbas manos. ⁊ guiadores de saetas. ⁊ del
 linage de saul. de linage de beniamin eran
 estos. Achier cabdiello ⁊ ioas fide samay
 de gabaa. ⁊ iaziel ⁊ phalech fijos de azmot
 ⁊ baracha ⁊ iehu de anathot. samayas de gabaon
 muy arreziado entre los xxx. ⁊ sobre
 los .xxx. iheremias ⁊ iezmiel ⁊ iohannan
 ⁊ zeday garadothites ⁊ luzay ⁊ ieremut
 ⁊ baalya ⁊ samarya ⁊ sapharya. araphites
 elchana ⁊ iesia ⁊ azrrael ⁊ ioezer ⁊ Jesrraam
 de charein ioelam ⁊ sabadya fijos de ioam
 de iedor ⁊ de gadi fizieron pora dauid quando
 estaua escondido enel desierto honbres muy
 arreziados ⁊ lidiadores muy buenos con escudo
 ⁊ con lança. ⁊ auian sus caras como de
 leones ⁊ legeros como corças enlos montes. Ezer
 era cabdiello entre ellos. Obdias el segundo.
 eliab el terçero. masmaa el quarto iheremyas
 el quinto berit el sexto eliel el septimo.
 ioianan el octauo belzabat el noueno erumas
 el .xo. bacana el .xio Estos fueron delos
 fijos de gat. Capdiellos de cauallerya. el postremero
 dellos era cabdiello de Cient caualleros
 ⁊ el mayor era de mil. Estos son los
 que pasaron iordan enel primer mes quando sallio
 iordan como solie fuera de su madre. ⁊ seguraron
 aquantos morauan enlos valles ala parte de orient
 ⁊ ala part de ocçident vinieron de beniamin ⁊ de
 Juda adauid o estaua en defendimiento ⁊ sallio
 les dauid ala carrera ⁊ dixo si con paz
 viniestes ami por me ayudar ayuntar se a mi
 corazon avos mas si vos de otra guisa venides
 yo estando sin culpa por aguaytar me vea lo
 el dios de nuestros padres ⁊ Judguelo el spiritu de dios.
 vino sobre abisay cabdiello entre los .xxx
 ⁊ dixo tuyos somos dauid ⁊ con tu fide ysay
 paz paz ati ⁊ paz atus ayudadores. Car atu
 ayuda dios el tu seynnor Recibio los dauid
 ⁊ fizo los cabdiellos delas conpannas ⁊ de
 manases se fueron pora dauid quando vinieron
 los philisteos pora lidiar con saul. Mas non lidio
 con ellos. Car ellos ouieron su consello
 et Inuiaron le los cabdiellos delos philisteos
 ⁊ dixieron periglo serie de nuestras cabeças. mas
 tornese asaul su seynnor. ⁊ quando fue tornado
 a sicelech fueron se pora dauid de manases.
 ⁊ nas ⁊ iozaba adezieddi. heled michael ⁊
 naase ⁊ iozabat ⁊ lehim. ⁊ phalati cabdiellos
 de caualleros. ⁊ manase. Estos ayudaron a
 dauid escuentra los almouagauares. Car
 todos eran honbres muy arreziados ⁊ fueron
 capdiellos enla huest ⁊ cada dia vinien a ayudar 
 adauid fasta que touo grant aiuntamiento 
 asi como huest de dios. Esta fue la conta
 dela huest delos capdiellos que vinieron
 adauid quando era en ebron que pasase el Regno
 de saul adauid segunt el vierbo de dios
 los fijos de iuda que trayan escudos ⁊ lanças
 eran .vii. mil. ⁊ .xxx. todos guisados pora
 batalla. ⁊ delos fijos de symeon arreziados 
 ⁊ valientes pora batalla fueron .vi. mil. ⁊ C
 Et delos fijos de leui fueron .iiii. mil ⁊ DC

[ 149v ]
  
 Et iodaia capdiello de linage de aaron ⁊ con
 el .tres mil ⁊ DC. ⁊ sadoch que era mancebo bueno
 ⁊ dela casa de su padre eran .xii. capdiellos. de
 los fijos de beniamin ermanos de saul eran
 .iii. mil. Car avn siguie grant pieça dellos
 ala casa de saul. ⁊ delos fijos de efraym
 eran xx mil. ⁊ DCCC. honbres nonbrados et
 conbatientes en sus linages ⁊ dela media part del
 linage de manasse. eran xviii mil que vinieron
 cadauno por su nonbre pora alçar Rey adauid
 Delos fijos de ysacar vinieron honbres darmas
 que sabien atienpos sabidos fazer loque mandaua el
 Rey de israel ⁊ eran .CC. honbres ⁊ toda la otra
 gent de su linage andauan enlos consellos. Et
 de zabulon los que sallien en huest ⁊ se parauan en
 az guarnidos eran cinquoanta mil que vinieron
 en ayuda adauid non con doble corazon. Et de
 neptalim mil capdiellos ⁊ con el los honbres
 descudo ⁊ de lança .xxxviii. vezes mil. De dan
 honbres darmas vinieron xxviii. vezes mil et
 DC. Et de aser honbres darmas .xl mil Et de
 allent de iordan delos fijos de Ruben ⁊ de gat
 ⁊ del medio linage de manase honbres pora batalla.
 venieron C. ⁊ xx. vezes mil. todos estos
 honbres guisados ⁊ lidiadores vinieron con corazon
 entegro aebron por alçar adauid Rey
 sobre toda israel. Et todos los otros de israel que eran
 fincados eran de vn corazon que Regnase
 dauid. et souieron alli con dauid .iii. dias comiendo
 ⁊ beuiendo. Car dado les auian que
 comiesen sus hermanos los que morauan alli 
 cabo ellos ysacar ⁊ zabulon ⁊ neptalin trayen
 pan en asnos ⁊ en camellos ⁊ en mulos
 ⁊ en bueyes ⁊ farina ⁊ vuas pasas vino
 ⁊ olio. vacas ⁊ carneros agrant plantia
 Car auie grant gozo en israel
 XIII Ouo dauid su consello con los tribunos
 ⁊ con los çenturiones ⁊ con todos los capdiellos.
 ⁊ dixo atoda la conpanna delos fijos de israel
 Si plaze auos ⁊ nos otorgare dios. esto que yo
 vos digo Inuiemos anuestros hermanos que fincaron
 por toda tierra de israel ⁊ alos sacerdotes ⁊ alos 
 leuitas que moran enlos arrauales delas villas
 que vengan anos ⁊ tornemos la archa de
 dios anos. Car no la Requiriemos en los dias
 de saul. Et Recudio toda la multitud que fuese asi
 ⁊ plazio esta palaura atodo el pueblo. Aiunto dauid
 todo el pueblo de israel desde syor de egipto
 fasta entrada de emat que trayse la archa de
 dios de Cariatiarim. et subio dauid ⁊ toda
 israel al collado de cariatiarim que es en iuda
 ⁊ fueron .CC xxiiii. mil ⁊ .xC que traysen la archa
 de dios el que esta sobre iherubin do es el so
 nonbre clamado ⁊ pusieron la archa de dios
 sobre vn carro nueuo dela casa de aminadap.
 Oza ⁊ sus hermanos trayen la archa. ⁊
 dauid ⁊ toda israel cantauan delante de dios
 de todo poder ⁊ dizien cantigas en las Rotas
 ⁊ en los psalterios ⁊ en atanbores ⁊ en adufles 
 ⁊ con tronpas. ⁊ quando plegaron ala era de
 chidon tendio oza su mano pora sostener la
 archa. Car el buey auia enflaquescido ⁊
 era torcida la archa. ⁊ fue dios sannoso
 escuentra oza ⁊ firiolo porque auia traydo la
 archa de dios ⁊ murio alli ante dios ⁊ fue
 dauid trist et corroçose porque era muerto
 oza. ⁊ puso nonbre. ad aquel logar departimiento
 de oza. ⁊ asi dixieron depues. ⁊ ouo
 dauid aquel tienpo miedo adios ⁊ dixo. como
 leuare yo la archa de dios comigo. Et por
 esto no la leuo ala Ciupdat de dauid.
 Mas leuola acasa de obet de gec. ⁊ finco
 la archa en casa de obet .iii. meses. et
 bendixo dios aquella casa ⁊ quanto y auia

[ 150r ]
  
 XIIII Enuio yran
 Rey de thiro mandado a dauid ⁊ enbiole
 madera de cedro ⁊ mahestros de fusta
 ⁊ de paretes que le fiziesen la casa de dios.
 Entendio dauid que lo auia firmado dios
 Rey sobre israel. ⁊ que era alçado el su Regno sobre
 el pueblo de israel tomo dauid otras
 mugeres en iherusalem. ⁊ engendro fijos ⁊ fijas
 ⁊ aquestos son los nonbres delos que le nacieron
 en iherusalem. Sama ⁊ sobab. nathan et
 salomon. iebar ⁊ elisu ⁊ heli ⁊ heliphalef
 noga ⁊ naphegie iaphie. elisama. ⁊ baliada
 ⁊ eliphe quando oyeron los philisteos
 que dauid era Rey sobre toda israel: fueron lo
 abuscar. quando lo oyo dauid. salio aellos 
 Et los philisteos viniendo posaron estonz en
 el vall de Raphaym. et dauid demando consello
 adios si yrie alos philisteos o si los
 metrie en su mano. ⁊ dixo asi dios. ve
 car meter los he en tu mano. quando ellos fueron
 en vall pharrasim. vençiolos dauid
 ⁊ dixo. departio dios los mis enemigos por
 mi mano asi como son las aguas partidas.
 ⁊ por esto fue aquel logar clamado 
 vall pharrasim. ⁊ desenpararon alli sus dios
 . ⁊ dauid mando los quemar. Otra vez vinieron
 los philisteos. ⁊ estendieron se porel vall. ⁊
 de cabo demando dauid consello adios. ⁊ dixo
 dios non vayas en pues ellos. mas quita
 te dellos. ⁊ vernas escuentra ellos de parte
 delos perales. ⁊ quando oyeres el grant Roydo
 en somo delos perales. saldras ala batalla.
 Car dios es sallido ante ti por vençer las huestes
 delos philisteos ⁊ mato en ellos desde
 gabaon fasta gazera ares ⁊ fue sonado. el
 nonbre de dauid por todos los Regnos. ⁊ echo
 dios el su espanto sobre todas las gentes
 XV E fizo dauid casas enla Çiupdat de dauid
 pora si. ⁊ fizo logar. pora la archa de dios
 et paro alli el tabernaculo. Et dixo dauid non
 conuiene que traya la archa sino los leuitas que
 esleyo dios pora traher la ⁊ pora seruir ael por
 sienpre. Aiunto dauid toda israel en iherusalem
 Porque aduxiesen la archa de dios asu lugar
 que le auie dios aparellado. E los fijos de aaron
 et los leuitas delos fijos de caat. vriel Cabdiello
 ⁊ sus hermanos .C. ⁊ .xx. delos fijos de
 merari. Isayas cabdiello ⁊ sus hermanos .CC.xxx.
 delos fijos de gerson. iohel cabdiello ⁊ sus hermanos
 .C.xxx. delos fijos de helisafan semeia
 cabdiello ⁊ sus hermanos .CC. delos fijos de
 ebron ⁊ heliel. Cabdiello ⁊ sus hermanos. Ochanta.
 delos fijos de vziel aminadab Cabdiello
 ⁊ sus hermanos .C.xii. Et clamo dauid
 asadoch ⁊ a abiathar sacerdotes ⁊ leuitas. vriel.
 asya ioel semeia heliel aminadab. Et
 dixoles vos que sodes cabdiellos delas conpannas
 de leui. Id con vuestros hermanos linpiat
 vos ⁊ aduzit la archa del dios de israel
 al logar que le es aparellado. Car al conpeçamiento
 porque vos no erades .y. maio nos
 dios ⁊ agora sea fecho como conviene. Alinpiaron 
 se los sacerdotes ⁊ los leuitas que aduxiesen 
 la archa de dios de israel. Et trayron los
 fijos de leui la archa asi como auia mandado moyses
 por vierbo de dios en sus ombros con las barras.
 Et dixo dauid alos cabdiellos delos leuitas
 que estableciesen de sus hermanos cantores en organo
 de musica de violas ⁊ con atamores ⁊ con
 otros estrumentes que sonase en alto el son de alegria.
 los leuitas establecieron aheman fide iohel
 ⁊ de sus hermanos asaph fide barachie. ⁊ de los
 fijos de merari sus hermanos ethan fide casie
 et con ellos sus hermanos. Enla segunda orden

[ 150v ]
  
 fue zacharias ⁊ bel ⁊ iaziel ⁊ semmiramoth. ⁊
 iahel. ⁊ han ⁊ heliab. ⁊ benalam ⁊ maasias ⁊ matathias
 ⁊ heliphalu. ⁊ macenam ⁊ obededom et
 iehiel porteros. et cantores eman. asaph. ⁊ ethan
 en atamores daranbre sonantes. Mas zacharias
 ⁊ ieziel ⁊ semiramoth ⁊ ietiel ⁊ hani. ⁊ heliab
 et maasias ⁊ baanias con nablos cantauan
 las poridades. Mathatias ⁊ heliphalu ⁊ mazenias
 ⁊ obededom ⁊ iehiel ⁊ ozazim cantauan
 en citolas. Conenias cabdiello delos leuitas cantaua
 las profecias car era muy sauio. et barachias
 ⁊ elchana porteros dela archa. sobonia
 ⁊ iosaphat ⁊ mathanael ⁊ amasia ⁊ zacharias
 ⁊ baanias ⁊ leiezer sacerdotes tocauan las
 tronpas delant la archa de dios. ⁊ obededom
 ⁊ archias eran porteros dela archa. Dauid et todos
 los mayores de israel ⁊ los tribunos fueron a
 traer la archa del paramiento de dios. de casa
 de obededom con alegria. Et pues que dios aiudo
 alos leuitas que trayen la archa del paramiento
 de dios sacrificauan .vii. toros ⁊ .vi. carneros et
 dauid estaua vestido de vna vestidura de rançan.
 ⁊ todos los leuitas que
 trayen la archa del paramiento de dios ⁊ los cantores.
 ⁊ conenias cabdiello dela prophecia entre los
 cantores. Et dauid era vestido de vn sobrepelliz
 de lino. ⁊ toda israel trayen la archa del
 paramiento de dios en alegria ⁊ con el son delas
 tronpas ⁊ delas bozinas ⁊ delos atanbores ⁊ delos
 estrumentes. ⁊ delas rrotas sonantes ⁊ quando plego
 la archa açerca dela cibdat de dauid. michol
 fija de saul cato por la finiestra ⁊ vio que el Rey
 dauid vinie baylando ⁊ cantando ⁊ desprezio
 lo en su coraçon
 XVI Aduxieron la archa de dios ⁊ pusieron
 la en medio dela tienda que auia fecho
 dauid ⁊ ofrecieron olocaustos ⁊ cosas de
 paz delant dios. Et quando ouo acabadas sus
 ofrendas de paz bendixo el pueblo en nonbre de
 dios. ⁊ muioles acadauno tanbien alas mugeres
 como alos barones sendas tortas de pan ⁊ sendas
 asaduras de carne de brufo ⁊ dela meior
 farina del trigo frita. Et puso de
 los leuitas que siruiesen delant la archa de dios
 ⁊ los vinies ymient della ⁊ glorificasen ⁊ loasen
 el nonbre del seynnor dios de israel. Asaph cabdiello.
 ⁊ enpues el zacharias. ⁊ iahiel ⁊ semramoth
 ⁊ iehiel. ⁊ mathatias. ⁊ heliab ⁊ bahanias
 ⁊ obededon eran sobre los organos del psalterio
 ⁊ sobre las violas. ⁊ asaph que tocasse los bacines 
 ⁊ benadab ⁊ azahil sacerdotes delant el paramiento
 dela archa de dios que tocassen las tronpas. toda
 via. ⁊ aquel dia fizo dauid cabdio pora bendezir
 adios. asaph ⁊ sus hermanos que cantauan
 asi. Alabat vos adios ⁊ clamat el su nonbre.
 et fazet enlos pueblos los sus asacamientos. Cantat
 ael ⁊ tannet ael ⁊ contat todas las sus
 marauillas. Loat el su nonbre sancto. ⁊ alegre se el corazon delos que lo demandan. Demandat a
 dios ⁊ la su uirtut demandat sienpre la su faz.
 Amenbrat vos delas sus marauillas que fizo.
 delas sus sennales ⁊ delos sus Juyzios. Semient
 de israel su sieruo fiios de iacob su escogido.
 El mismo es seynnor ⁊ dios en toda la tierra
 los sus Juyzios. Amenbrat vos sienpre del su
 mandamiento dela palaura que mando en mil generaciones
 que paro con abraam. ⁊ dela iura que fizo
 a ysaac ⁊ estableciola aJacob ⁊ a israel en mandamiento
 perdurable diziendo ati dare la tierra de
 canaam cuerda de nuestro eredamiento. Et vos
 estando pocos ⁊ de chica quonta. Pasaron de
 gent agent ⁊ de vn Regno a otro. Non dexo
 aninguno que los acalonasse mas maltrayo por
 ellos alos Reyes. Non tangades los mis xpistos

[ 151r ]
  
 ⁊ non fagades mal alos mis prophetas. Cantat adios
 toda la tierra. Cantat de dia en dia el su saluamiento.
 Cantat alas gentes la su gloria en todos los
 pueblos las sus marauellas. Car grant es
 dios ⁊ muy loadero. ⁊ espantable sobre todos los
 otros dios. Car todos los dios delos pueblos son
 ydolos. mas el nuestro seynnor dios fizo los cielos.
 Alabança ⁊ grandez sea ante el fortaleza et
 alegria enel su logar. trahet adios conpannas
 delos pueblos. trahet adios gloria ⁊ enperio. dat
 gloria al su nonbre. Alçat sennal ⁊ sacrifiçio. ⁊
 venit ante el aorar adios en sancta fermosura.
 Mueua se ante la su faz toda la tierra. Car el
 afirmo toda la tierra que no se mueue. Alegren se los cielos ⁊ gozese la tierra. ⁊ digan las naciones
 delant los nuestros oios dios Regnara Tone
 el mar ⁊ su fortaleza ⁊ gozen se los canpos
 ⁊ todas las cosas que son en ellos. Estonz
 loaran los arboles del mont delant dios. Car
 vien iudgar la tierra. Alabat ⁊ loat adios. por
 que es bueno. Car las sus merçes son por sienpre.
 ⁊ dezit salua nos dios nuestro saluador. et
 aplega nos ⁊ libra nos delos gentiles. porque nos
 alabemos el tu sancto nonbre ⁊ que nos alegremos 
 enlos tus dictados. Benedicho el seynnor dios
 de israel del sieglo fasta el sieglo ⁊ diga todo
 el pueblo amen. bendicion adios. ⁊ dexo alli 
 delant la archa del paramiento de dios a asaphat
 ⁊ asus hermanos que siruiesen delant
 la archa de dios continuament abezes. Et
 fizo porteros a obededom ⁊ asus hermanos .lx.
 viii. ⁊ aobededon fide idito ⁊ aoza. Et puso
 por sacerdotes asadoch ⁊ asus hermanos delant
 la tienda que era de dios en la altura que era en
 gabaon. que ofreçiesen holocaustos adios sobre
 el altar delos olores cadadia mannana ⁊ en
 la noche segunt que es scripto enla ley de moysen
 que mando a israel. ⁊ enpues el a eman ⁊ a idito
 ⁊ los otros esleydos. Cadauno esleydo por su nonbre
 pora bendezir adios. Car por sienpre es la su
 merçe. Eman ⁊ idito tocauan la tronpa ⁊ los
 baçines ⁊ todos los organos de musica pora
 cantar adios ⁊ fizo porteros alos fijos de idito
 et tornose todo el pueblo asus casas ⁊ dauid
 que bendixiese asu casa
 XVII Morando dauid en su casa dixo anathan
 el propheta. Euas que yo moro en casa de fusta
 de cedro ⁊ la archa del paramiento de dios
 esta ius pielles. Et dixo nathan adauid. fes
 quanto te dixiere tu coraçon car dios es con tu
 Et aquella noche vino palaura de dios anathan
 ⁊ dixole. ve ⁊ di adauid mi sieruo. Euas que
 dize dios. No fagas cosa pora mi. car no more
 en casa desde el tienpo que saque los fijos de
 israel de tierra de egipto fasta oy. Mas mude sienpre
 los logares que eran dela tienda ⁊ more en
 la tienda con toda israel. Dix yo a alguno delos
 Juezes aque auia mandado gouernar el mi pueblo
 porque no me auia fecho casa de cedro
 Pues di agora asi al mi sieruo dauid Euas
 que dize el seynnor delos fonsados yo te tome quando
 siguies la grey enlas paxturas que fueses
 cabdiello del mi pueblo israel. ⁊ fuy con tu
 en cada logar en do tu fust ⁊ mate todos
 tus enemigos delant ti ⁊ dite grant nonbre
 asi como avno delos grandes dela tierra ⁊ di
 este logar al mi pueblo israel. sera plantado
 ⁊ morara enel. ⁊ de aqui adelant no sera de
 y mouido. Ni los quebrantaran los fijos de
 peccado asi como enel conpeçamiento desde
 los dias quando di iuezes al mi pueblo israel
 ⁊ quebrante todos tus enemigos. pues yo te
 digo qui a de fazer por ti casa adios. quando ouieres
 tus dias conplidos que vayas atus

[ 151v ]
  
 padres. Leuantare tu linage enpues de ti que sera de
 tus fijos. ⁊ firmare el su Regno. Aquel fara
 ami casa ⁊ afirmare la su siella por sienpre
 yo sere su padre ⁊ el mi fijo ⁊ no tirare del la
 mi merçe asi como la tire del que fue ante de ti.
 et firmarle en mi casa ⁊ en mi Regno por
 sienpre ⁊ la su siella sera muy firme sienpre segunt
 estas palauras ⁊ segunt toda esta vision asi lo dixo
 nathan adauid. Et quando el Rey dauid delante
 dios dixo. qui so yo seynnor ⁊ quien es mi casa
 porque me aparellest tu tales cosas? Mas esto legera
 cosa es escuentra ti ⁊ por esta Razon dexist aquesto
 que ha de ser sobre la casa del tu sieruo. ⁊ fezist
 ami feuzable sobre todos los honbres seynnor
 dios. que te puede mas demandar dauid. pues que
 tu asi glorificares ⁊ conoscieres al tu sieruo. sennor
 fezist segunt el tu plazer. toda esta grandez
 al tu sieruo. ⁊ quesist que supies todas las grandes
 cosas. Seynnor no ha senblant de ti ⁊ no ha
 otro sin ti. de todos los que oyemos de nuestras orellas.
 Ca qual pueblo ha en tierra atal como
 el pueblo de israel el que fue dios alibrar ⁊ fazer
 su sieruo. ⁊ con su espanto ⁊ con su grandez espuiase
 las gentes delant la su cara. que auia
 librado de egipto. ⁊ posist el pueblo de israel
 por tu pueblo por sienpre. ⁊ tu seynnor eres fecho
 su dios. ⁊ pues agora seynnor lo que tu
 dexist al tu sieruo sobre la su casa. sea confirmado
 por sienpre. ⁊ faz como has dicho.
 Et dure ⁊ sea exalçado el tu nonbre sienpre. ⁊
 sea clamado el dios de israel. dios delas huestes.
 et la casa de dauid tu sieruo dure delant
 el. Car tu mi seynnor. dios demostreste ala
 orella del tu sieruo que le faries casa et
 por esto fallo el tu sieruo feuza que orasen
 delant ti. ⁊ agora seynnor tu eres dios que dexist
 al tu sieruo tantos bienes. ⁊ conpeçest a
 bendezir la casa de tu sieruo que sea sienpre delant
 ti. tu seynnor bendiziendo la sera benedicha
 por sienpre:
 XVIII Desi vencio dauid alos philisteos ⁊ metiolos
 en su vasalage ⁊ tiro ageth et
 asus fijos de mano delos philisteos ⁊ vencio
 a moab ⁊ fueron los de moab vasallos de dauid
 pechando le. Aquel tienpo mato dauid adadezer Rey
 de soba del Regno de emath quando fue por exanplar
 su Regno fasta eufraten. Puso dauid
 mil cadrigas del ⁊ siete mil caualleros. ⁊ xx
 mil honbres apie. Desi aparto todos los cauallos
 delos carros fueras de C. carros que retouo
 pora si. Sobreuino siro de damasco
 por ayudar a adadezer Rey de soba ⁊ de su huest
 mato dauid .xxii. vezes mil honbres. ⁊ puso
 caualleros en damasco porque lo siruiese siria
 ⁊ que le pechase. Et ayudole dios en todas las
 cosas que conpeço Tomo dauid los carcaxes de
 oro que auian traydo los honbres ⁊ los vasallos
 de adadezer ⁊ leuo los aiherusalem. ⁊ de thebat ⁊
 de todas las villas de adadezer trayo mucho aranbre 
 de que fizo salomon el albuhera aranbrenna.
 ⁊ los pilares ⁊ las basas de aranbre.
 Et quando oyo thou Rey de emath que auya
 muerto dauid ⁊ vencido toda la huest
 de adadezer Rey de soba. enuio ayram su fijo
 al Rey dauid por ganar treugua del ⁊ que
 fiziese muestra que le plazie porque auya
 vencido adadezer. Car thou enemigo era de
 adadezer. Mas dauid todos los vasos de oro et
 de plata ⁊ daranbre ofrecio adios. ⁊ el oro
 ⁊ la plata que auya ganado delos gentiles
 tan bien de ydumea ⁊ de moab ⁊ de amon
 Tomo delos philisteos ⁊ de amalech. Abisay
 fide saruia vencio alos de edom enel
 val delas sauinas ⁊ mato .xix. vezes mil

[ 152r ]
  
 dellos ⁊ puso caualleros en edom porque siruiese
 ydumea adauid en todos sus fechos. Et
 Regno dauid sobre toda israel ⁊ fazie iusticia ⁊
 drecho atodo el pueblo et ioab fide saruia era
 cabdiello dela caualleria ⁊ iosaphat fide aiud 
 era sobre los scriuanos. et sadoch fide achitob
 ⁊ achimelech fide abiatar eran sacerdotes.
 ⁊ susa notario ⁊ banaias fide ioiade sobre
 las legiones de pheleti ⁊ celeti ⁊ los fijos
 de dauid eran puestos cabo el
 XIX Acaescio que murio naas Rey delos fijos
 de amon ⁊ Regno su fijo amon porel
 Et dixo dauid quiero gualardonar a amon
 fide naas el amori que me fizo su padre. Inuiole
 dauid mandaderos que le consellasen sobre
 la muert de su padre. Et quando plegaron
 asu tierra por consolarlo dixieron los
 cabdiellos de amon asu seynnor Tu tienes
 por ventura que dauid por honrra de ti ha Inbiado
 honbres que te conorten dela muert de tu
 padre ⁊ no sabes como vinieron por barruntar 
 ⁊ por escodrinnar tu tierra los sus honbres
 Amon estonz tomo los mandaderos de dauid
 ⁊ sontocoles las cabeças ⁊ Rayo les las
 medias barbas ⁊ cortolos. Depues que fueron
 ydos ⁊ lo enuiaron dezir adauid. enbio
 dauid qui los acogiese ⁊ pensase dellos Car
 grant honta auian preso ⁊ mando que fincasen en
 iherico fasta que les crecies el cabello ⁊ las
 barbas ⁊ depues que se viniesen. quando vinieron
 los fijos de amon que auia fecho tuerto
 adauid. Amon ⁊ su pueblo enuiaron mil
 marchos de oro amesopotamia pora dar acaualleros 
 ⁊ ahonbres que les ayudasen. ⁊ asiria
 ⁊ amacha ⁊ de suba trayeron carros ⁊ caualleros.
 logaron .xxxii. vezes mil carros ⁊ el
 de macha con su huest. ⁊ quando vinieron fincaron
 tiendas en tierra de medaba ⁊ los fijos de
 amon ayuntaron se de su tierra ⁊ vinieron ala
 batalla. et quando lo supo dauid enuio aioab
 ⁊ toda la huest delos arreziados. sallidos los
 fijos de amon pararon su az cabo la puerta dela
 ciupdat. Mas los Reyes que les eran venidos a
 ayudar estauan departidos porel canpo. Joab
 entendio que le darien batalla delant ⁊ enpues
 el. et esleyo honbres arreziados de toda israhel
 ⁊ fue escuentra los de siria. et el otro
 gentio diolo todo asu hermano abisay et
 fueron escuentra los fijos de amon ⁊ dixo si
 me vincieren los de siria ayudar me as tu
 ⁊ si vincieren ati los de amon ayudar te yo
 Set firmes ⁊ lidiemos firmement por nuestro
 pueblo ⁊ por las villas de nuestro dios. et faga
 dios loquel plaziere ⁊ fue ioab con su conpanna
 escuentra los de siria ⁊ segudo los:
 Et quando vieron los de amon que fuyen los de siria.
 ellos otrosi fuyeron ante abisay ⁊ entraron
 se enla ciupdat. et tornose ioab aiherusalem
 quando vieron los del Rey de siria que los auia
 vencido israel. enuiaron alos que eran allen del
 fluuio. Sophat cabdiello dela caualleria de
 adadezer los cabdellaua ⁊ quando lo sopo dauid
 saco toda israel en huest ⁊ paso iordan ⁊ firio
 en ellos ⁊ paro sus azes ⁊ ellos las suyas
 ⁊ firio el gentio de siria. ⁊ mato dauid de
 los de siria .vii mil. honbres delos carros ⁊
 .lx mil. honbres apie. ⁊ asophat el cabdiello
 dela huest. quando los de adadezer fueron vencidos
 de israel fueronse pora dauid ⁊ fizieron se sus pecheros.
 ⁊ de alli adelant non quisio siria
 ayudar alos fijos de amon
 XX Despues. acabo de vii aynnos quando los
 Reyes suelen sacar huestes ayunto ioab

[ 152v ]
  
 huest ⁊ fuerça de caualleria ⁊ corrio la tierra
 delos fijos de amon ⁊ çerco arrabath ⁊ destruyo
 la. ⁊ dauid estaua en iherusalem quando ioab destruyo
 arabath. Tomo dauid la corona de melcon
 que era vn ydolo de su cabeça ⁊ fallo en
 ella vn marcho de oro a peso ⁊ muy preziadas
 piedras ⁊ fizo de alli. corona pora si ⁊ leuo
 muchas armellas dela çiubdat ⁊ leuo la fusta
 dela villa toda ⁊ fizo sobre ellos traher trillos ⁊
 maderos ferrados como trillos ⁊ asi los peno
 ⁊ los mato todos. Asi fizo dauid atodas las
 villas delos fijos de amon ⁊ torno se
 con toda su huest aiherusalem. Depues desto
 ouo batalla en gazer con los philisteos en
 do mato asubachay usathites ⁊ asaphay
 del linage del Raphaym ⁊ metio los ius si
 Otra batalla ouo con los philisteos ⁊ mato
 avno que auie nonbre de dios dado fijo de saltes
 de betlleem hermano de golias de geth que
 traye la asta de su lança asi gruesa como
 lizero de texedores. Otra batalla ouo en geth
 en que ouo vno que auie muy luengos dedos
 ⁊ por todos eran .xxiiii. ⁊ era del linage de
 raphaim aquel denosto aisrael ⁊ mato le ionathan
 fide samaa hermano de dauid. Estos
 fueron los fijos de Raphaim en geth que mato
 dauid ⁊ sus vasallos
 XXI Leuantose setan escuantra israel ⁊ metio
 en corazon adauid que contase aisrael.
 Et dixo dauid aioab ⁊ alos cabdiellos del pueblo.
 Id ⁊ contad toda israel desde bersabee fasta
 dan ⁊ trahet me la cuenta que la sepa.
 Et Recudio ioab acrezca dios el su pueblo
 en .C. duplos delos que son. Et no son todos
 tuyos seynnor. Porque quieres fazer cosa que sea
 grant peccado pora israel. mas vençio la palabra
 del Rey. ⁊ sallio ioab ⁊ circundo toda israel
 ⁊ tornose aiherusalem ⁊ dio dauid la cuenta
 delos que auia trobado. Et fue toda la cuenta .mil
 vezes .mil de israel. ⁊ .C. mil honbres darmas. De
 iuda .CCC. ⁊ .lxx. vezes .mil conbatientes. mas
 leui ⁊ beniamin. no conto porque sin grado fazie
 lo que el Rey mandaua. Peso adios loque auia mandado
 fazer dauid ⁊ dio malladura en israel. et dixo
 dauid adios. Peque mucho por fazer esto mas
 pido te merçe que tires el peccado del tu sieruo.
 Car locament fiz. ⁊ dixo dios agad veyendo lo
 dauid. ve ⁊ fabla con dauid ⁊ dile. Euas que dize
 dios de tres cosas te do aesleyr vino gad adauid
 ⁊ dixo le esto dize dios. esley qual quieres o
 que ayas tres annos pestelencia de fanbre o foyr
 tres meses ante tus enemigos ⁊ non poder desuiar
 la su espada. o tres dias que ande la espada
 de dios por tu tierra matando ⁊ el angel de dios por
 todas las villas matando ⁊ firiendo. Agora
 cata tu que sepa que recodir ad aquel que me Inbio
 Et dixo dauid agad todo lo tiengo por muy fuert
 cosa mas yo quiero caer mas enla mano
 de dios car muy grant es la su merçe que en manos
 delos honbres. Enuio dios pestilencia en israel et
 murieron .lxx mil honbres. Inbio aiherusalem quela firiese
 ⁊ quando la firie violo dios ⁊ ouo piedat ⁊ doliose
 daquel tan grant mal ⁊ dixo al angel ya
 abonda quede la tu mano. El angel de dios estaua
 cabo el era de orna de ihebuseo. Alço dauid
 sus oios ⁊ vio el angel de dios estando entre
 el cielo ⁊ la tierra la espada sacada en su mano
 ⁊ tornado escuentra iherusalem ⁊ dauid et los mayores
 de israel tendieron se en tierra vestidos de siliçio.
 et dixo dauid adios seynnor yo so
 el que mande contar el pueblo yo so el que peque
 malament ⁊ yo so el que fiz mal. Esta grey que
 mereçio mas seynnor torne se la tu mano a
 mi ⁊ ala casa de mi padre ⁊ este tu pueblo
 [...]

[ 153r ]
  
 ⁊ dela casa de dios ⁊ enlos sabados ⁊ enlas kalendas
 ⁊ enlas fiestas otras segunt la cuenta
 ⁊ los mandamientos de cada cosa delant dios
 ⁊ que guarden ⁊ fagan los mandamientos
 que son dela tienda. del paramiento ⁊ la costunbre
 del sanctuario ⁊ el seruicio delos fijos de aaron
 sus hermanos que sieruan ante dios
 XXIIII Estas seran las partes delos fijos
 de aaron. fijos de aaron estos fueron
 nadab. ⁊ abiu. eleazar. ⁊ ytamar. mas nadab
 ⁊ abiu murieron ante que su padre sin
 fijos ⁊ fueron sacerdotes eleazar ⁊ ythamar
 et puso y dauid asadoch delos fijos de heleazar
 ⁊ ehimelech delos fijos de ythamar segunt sus
 vezes aseruir el sanctuario ⁊ fueron muchos mas
 los fijos de eleazar cabdiellos. que los fijos de
 ythamar. Et partio delos fijos de eleazar .xvi. cabdiellos
 por sus conpannas ⁊ delos fijos de ythamar
 .viii. Et partio las vnas conpannas et
 las otras por entre si por suerte. Et eran cabdiellos
 del sanctuario ⁊ dela casa de dios tan bien
 delos fijos de heleazar como delos fijos de ythamar.
 Et scriuio la semeianza fide nathanel scriuano
 delos leuitas delant el Rey. ⁊ los cabdiellos
 ⁊ delant sadoch el sacerdot ⁊ delant achimelech fide
 abiathar ⁊ delant los cabdiellos delos sacerdotes
 leuitas. et vna casa de eleazar que era sobre
 las otras ⁊ la casa de ythamar que auie ius si
 los otros. Et salio la primera suert de iorabib. la
 segunda de iedie. la .tercera de harim. la quoarta
 de seorim. la quinta de melchia. la .sexta de mainan.
 la setena de acoor. la octaua de abias
 la nouena de ihesu. la dezena de sichina. la
 onzena de aliasib. la .xiia de iacim. la trezena
 de opha. la .xiiiia de ysbaal. la quinzena de belgua.
 la sezena de emmer. la .xviia. de ezir. la .
 xviiia de aepses. la .xixa de pheteia. la .xxa de
 Jezebeb. la .xxia. de iachim. la .xxiia. de gamul
 la .xxiiia de deleian. la .xxiiii de nazian
 Estas fueron sus vezes pora seruir enla casa
 de dios como era costunbre de aaron. padre
 dellos asi como mandara el dios de israel.
 Et delos fijos de amram era cabdiello subhael.
 ⁊ fide subhael iedeia delos fijos de roboya.
 Cabdiello iesias enel sanctuario fue salemoth.
 et fue su fijo lauadiath. et fueron sus
 fijos ieriuam ⁊ amarias ⁊ ieziel ⁊ lechimohan.
 Estos .iiiio. fijos de oziel micha
 . fijos de micha sanir hermano de micha iesia.
 fide iesia zacharias. fide merari. mooli
 ⁊ musi. fijo de iosian. bennoy. fide merari
 ozan ⁊ soane ⁊ zaythur ⁊ ebri. ⁊ mooli
 fide eleazar no auie fijos. fijo de chus
 fue ieremiel. fijos de musi moli der ⁊ ierimuth.
 Estos son fijos de leui segunt sus conpannas.
 ⁊ ellos echaron suertes sobre los fijos
 de aaron sus hermanos delant dauid el
 Rey ⁊ sadoch ⁊ achimelech ⁊ los cabdiellos
 delas conpannas delos leuitas que eran sacerdotes
 tan bien alos mayores como alos menores por
 suert los partie todos egualment
 XXV Dauid ⁊ los mayores dela huest apartaron
 los fijos de asaph pora seruir. ⁊ aman
 ⁊ idito que prophetasen en Rotas ⁊ en psalterios ⁊ en
 atanbores segunt su cuenta siruiendo en aquel seruiçio
 que les era dado. Delos fijos de asaph ⁊ zachur.
 ⁊ ioseph ⁊ nathania ⁊ aserella. Estos
 quoatro prophetando ⁊ cantando cabo el Rey. ius la
 mano de asaph ⁊ ydito fide ydito. geodolias.
 sori. ⁊ iesias ⁊ sabaias ⁊ mathatias
 Estos seys ius la mano de su padre ydito
 que en rota cantauan bendiziendo ⁊ loando adios
 Et eman fide eman bociu. mathania. oziel
 subuel. ⁊ ierimoth. anania anani. eliata
 gatdethi. ⁊ rometi.ezer ⁊ ierbucasi. meloti.
 othir. mazioth. todos estos fijos de eman
 

[ 153v ]
  
 prophetas del Rey en las palauras de dios ⁊ por
 que enalçasse la honrra. dio dios a eman .xiiii
 fijos ⁊ .iii. fijas. Todos ius el nonbre de su padre
 pora cantar enel tenplo de dios eran partidos
 en atanbores ⁊ en psalterios ⁊ en rotas
 en los seruicios dela casa de dios cabo el Rey.
 asaph ⁊ ydito ⁊ eman. Et eran los que amostrauan
 el cantigo de dios .CC. ⁊ lxxxviiia. ⁊ echaron
 suertes por sus conpannas por egual tan
 bien el ensennador como el por ensennar
 et sallio la primera suert de iosep que era de asaph.
 de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la segunda de
 godolias el ⁊ sus fijos ⁊ sus hermanos .xii. la terçera
 de zachur ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii.
 la quarta de ysal ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos
 .xii. la quinta de nathanie ⁊ de sus fijos ⁊ de sus
 hermanos .xii. la sexta de boziccari de sus fijos
 ⁊ de sus hermanos .xii. la septima. de israhela de
 sus fijos ⁊ sus hermanos .xii. la .viiia. de ysayas
 de sus fijos ⁊ sus hermanos .xii. la .ixa. de
 mathania de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii.
 la .xa. de semeya ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos
 .xii. la xia. de ezrael de sus fijos ⁊ de sus
 hermanos .xii. la .xiia. de asabias de sus fijos ⁊
 de sus hermanos .xii. la .xiiia de subahel
 ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la .xiiiia
 de mathatias ⁊ de sus fijos ⁊ de sus hermanos
 .xii. la xv. de ierimoth ⁊ de sus fijos ⁊ de sus
 hermanos .xii. la .xvia. de ananias ⁊ de sus fiios
 ⁊ de sus hermanos .xii. la .xviia. de iesoochase
 de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la
 .xviiia. de ananias de sus fijos ⁊ de sus hermanos
 .xii. la .xixa de mellothi de sus fijos ⁊ de
 sus hermanos xii. la .xxa. de eliata de sus fiios.
 ⁊ de sus hermanos .xxi. la .xxia de othir de
 sus fijos ⁊ de sus hermanos .xxi. la .xxiia. de godoliathi
 de sus fijos ⁊ de sus hermanos .xii. la
 xxiiia. de maziuth de sus fijos ⁊ de sus hermanos
 .xii. la .xxiiiia. de rromanathiezer de sus
 fijos ⁊ de sus hermanos .xii.
 XXVI Las particiones delos porteros de corithi messellemia
 fide core delos fijos de asaph
 fide sellemias zacharias el primero. iodihel
 el segundo. zabadias el .iiio. Jathanael el
 .iiiio. alla el .quinto. Joannair el sexto. helienai
 el seteno. Et fijos de obededom semeyas el
 primero. Jozadab el segundo. Johaa el terçero. Saacar
 el .iiiio. Nathael el quinto. Oanihel el sexto
 hysacar el septimo. Paliathi el octauo car lo
 bendixo dios. Semeia su fijo ouo fijos cabdiellos
 de sus conpannas. Car eran honbres arreziados.
 fijos de semeia othin ⁊ raphael. ⁊ obediel.
 zabab. ⁊ sus hermanos honbres arreziados 
 heliu ⁊ samachias. Todos estos delos fijos de obededom
 ellos ⁊ sus fijos ⁊ sus hermanos honbres
 arreziados pora seruir .lxii. de obededon.
 De mesalemia fijos ⁊ hermanos honbres arreziados 
 ⁊ valientes .xviii de tosa cinquoanta.
 Delos fijos de merariseth ⁊ cabdiello. Car no auya
 ouido primer engendrado que uiuiesse ⁊ por
 esto lo puso su padre por cabdiello. elchias el
 segundo thadelias el terçero zacharias el quarto. Todos
 estos fijos ⁊ hermanos de osa .xiii. Estos
 fueron porteros ⁊ cabdiellos delas guardas que siruiesen
 como sus hermanos enla casa de dios
 Echaron suertes por egual los chicos ⁊ los grandes
 por sus conpannas en cadauna delas puertas.
 ⁊ cayo la suert de orient asemelias. ⁊
 azacharias su fijo honbre muy sabidor et
 ensennado cayo la suert de part de sierço a
 obededon ⁊ asus fijos escuantra abrego en
 la part en do ora el conçello delos viellos Sephima
 ⁊ chosa a occident cabo la puerta que
 va escuentra la carrera dela subida. guarda escuentra
 guarda. Escuentra guarda sierço. quoatro
 en do ora el conçello de dos en dos. Et en las
 [...]

[ 154r ]
  
 mandamientos de nuestro dios porque herededes la buena tierra ⁊
 la dexedes auestros fijos depues de vos por
 sienpre. Et tu mi fijo salomon sepas qual es
 tu dios ⁊ sieruelo con corazon acabado ⁊ de buena
 ment. Car todos los corazones escodrinna dios
 ⁊ entiende todos los pensamientos. Si lo demandares
 fallarlo as. Mas si lo desenparares desechar
 te a por sienpre. Pues agora quando dios
 te esleyo que le fizieses la casa del sanctuario. esfuerça
 ⁊ aprouecha. Et dio dauid asalomon su
 fijo scriptas las maneras del portal ⁊ del tenplo
 como los fiziese ⁊ delas bodegas del sonbrado ⁊
 delas camaras ⁊ dela casa del perdon ⁊ delos palacios
 todos ⁊ delas casiellas en derredor pora los trasoros
 dela casa de dios ⁊. del sanctuario ⁊ del paramiento
 delos leuitas. ⁊ delos sacerdotes pora todos los seruicios
 dela casa de dios. ⁊ pora todos los vasos
 del tenplo de dios. ⁊ el oro apeso pora . los vasos
 todos ⁊ la plata pora vasos ⁊ pora obras de muchas
 maneras ⁊ medidas delos ciriales doro de
 cada uno qual fuese ⁊ que tamanno. Et otrosi de
 los candeleros de plata le dio las medidas ⁊
 la plata a peso. Et diole oro pora las mesas
 del paramiento que fuesen fechos amuchas maneras.
 Et otrosi diole plata pora las otras mesas.
 pora anpollas ⁊ pora tenazas ⁊ pora ascensseros dio
 le oro muy puro ⁊ pesos de oro pora leoncetes
 quanto ouiesse en cadauno. Et otrosi pora leones de
 plata le dio mucha plata. ⁊ diole pora el altar 
 en que olien el ençens oro muy puro que fiziese
 del semellança de carrera de iherubines tendientes
 sus alas que cubriesen la archa del paramiento
 de dios. Car diz que todas las cosas vinieron
 scriptas ami enla mano de dios porque entienda
 la obra del exenplar. et dixo dauid asalomon
 su fijo. ffes como varon ⁊ esfuerça te. ⁊
 non temas ni espauorezcas car el mi seynnor
 dios sera con ti ⁊ non te dexara ni te desenparara
 fasta que ayas acabado toda la obra dela casa de
 dios. Euas los departimientos delos sacerdotes ⁊ delos
 leuitas pora todas las obras ⁊ alos seruicios dela
 . casa de dios que estan aprestados ⁊ faran tan bien
 los cabdiellos como el pueblo todo tu mandamiento:
 XXIX Dixo el Rey dauid atoda la eglesia. vn mi
 fijo salomon escogio dios aun ninno ⁊
 tierno. mas la obra es grant. Car no es pora
 honbre morar en ella mas pora dios. Et yo apreste
 todas las cosas pora la casa de dios fazer
 quanto mas podi. oro pora los vasos doro. ⁊ plata
 pora los de plata. ⁊ aranbre pora los aranbrennos 
 ⁊ fierro pora los ferrennos ⁊ madera pora los de madera.
 ⁊ piedras onichinos de muchas colores.
 ⁊ toda piedra preciada ⁊ marmol agrant plancia
 ⁊ sobre esto que ofreçi ala casa de dios. do de
 lo mio proprio oro ⁊ plata poral tenplo de mi dios.
 sin lo que preste pora la casa sancta tres mil talentos
 del oro de ophir. ⁊ siete mil talentos de plata
 afinada por dorar las paretes del tenplo. oro
 pora las obras doro ⁊ plata pora las de plata. et
 que sean las obras fechas por mano de mahestros.
 ⁊ el que buenament quisiere. Et mandaron
 los cabdiellos delas conpannas ⁊ los delos
 linages tribunos ⁊ centuriones ⁊ los cabdiellos
 delos heredamientos del Rey ⁊ dieron ala obra
 dela casa de dios .Cinquo mil marchos. ⁊ de aranbre 
 .xviii. vezes mil marchos ⁊ de fierro .C. vezes
 mil marchos. ⁊ el que touo piedras preçiadas
 diolas al trasoro dela casa de dios por mano
 de iehiel del linage de gerson. Et fue muy liedo
 el pueblo en prometiendo sus donos de grado
 Car de todo corazon lo ofrecien adios. Mas dauid
 ouo muy grant alegria ⁊ bendixo adios ante toda
 la multitud ⁊ dixo. Benedicto eres tu seynnor

[ 154v ]
  
 dios de israel nuestro padre de sienpre fasta sienpre. Tuya
 es seynnor grandez ⁊ poder ⁊ gloria ⁊ vençimiento
 ⁊ loor. Todas las cosas que son enel cielo
 ⁊ en tierra son tuyas. Tuyo es seynnor el Regno
 ⁊ tu eres sobre todos los cabdiellos. Tuyas
 son las Riquezas ⁊ la gloria. tu eres seynnor
 de todas las cosas. Et en tu poder es uirtud ⁊
 fuerça. en tu mano altura ⁊ mandamiento de todos.
 Et pues nuestro dios bendezimos nos ati ⁊
 loamos el tu muy alto nonbre. Qui so yo et
 mi pueblo que te podamos todas estas cosas prometer.
 Tuyas son todas las cosas. ⁊ lo que tomamos
 dela tu mano exo diemos ati. Car nos pobres
 somos escuantra ti ⁊ vencidos asi como nuestros
 padres. los nuestros dias como sonbra son
 sobre tierra ⁊ no ay y. tardança ninguna. seynor
 nuestro dios. Todo esto que aprestamos pora fazer
 casa al tu sancto nonbre de tu mano es ⁊ tuyo
 es todo. Bien se yo seynnor que prueuas los
 coraçones ⁊ que amas sinplizidat. Onde yo
 con sinpleza de mi corazon offreci loando a
 dios todas estas cosas ⁊ vieste tu pueblo que
 aqui es con muy grant gozo ofreçer donos
 ati. Seynnor dios de abraam ⁊ de israel nuestros
 padres. guarda sienpre esta voluntad
 de sus coraçones. ⁊ esta voluntad sea por honrra
 del tu nonbre. Et asalomon mi fijo da coraçon
 acabado porque guarde los tus mandamientos
 ⁊ los tus testamentos ⁊ las tus posturas
 ⁊ faga lo todo ⁊ faga la casa pora que yo
 preste todo aquesto. Et mando dauid atoda la
 eglesia bendezir adios nuestro seynnor. ⁊ bendixo
 toda eglesia adios de sus padres ⁊ acoruaron 
 se ⁊ adoraron adios ⁊ despues al Rey. Et degollaron
 sacrificios adios ⁊ ofrescieron holocaustos
 otro dia mil toros ⁊ mil carneros con sus
 beueres sagrados ⁊ fizieron lo abondadament 
 como era costunbre en toda israel ⁊ comieron
 et beuieron delant dios aquel dia con grant
 alegria ⁊ al segundo dia vntaron asalomon con
 olio ⁊ alçaron lo Rey. vntaron lo por cabdiello
 del pueblo de dios ⁊ asadoch por obispo
 Et souo salomon sobre la siella de dios por
 Rey por dauid su padre ⁊ plazio ad todos ⁊ obedeciolo
 toda israel. Todos los cabdiellos ⁊ los poderosos
 ⁊ todos los fijos del Rey dauid le dieron
 la mano ⁊ le fizieron omenage asalomon el
 Rey. Apodero dios asalomon sobre toda israel et
 diole la gloria del Regno qual no la ouo ningun
 Rey de israel ante del. Et dauid fide ysay Regno
 sobre toda israel ⁊ los dias que Regno fueron.
 xl. aynnos. En ebron Regno .vi. aynnos. ⁊ en iherusalem
 .xxxiii. aynnos ⁊ murio en buena vegedat
 cargado de dias con Riquezas ⁊ con gloria
 Et Regno su fijo salomon porel. los primeros fechos
 de dauid ⁊ los postremeros scriptos son en
 el libro de samuel el propheta ⁊ en el libro de
 nathan el propheta ⁊ enel libro de gad el propheta
 ⁊ de todo su Regno de su fortaleza ⁊ delos tienpos
 que pasaron ius el en israel ⁊ en todos los
 Regnos delas tierras:
 PROLOGO I Apoderado fue salomon
 en su
 Regno ⁊ dios
 era con el et
 puso lo en grant
 altura. Et
 mando salomon
 atoda israel atribunos
 ⁊ acenturyones ⁊ aiuezes ⁊ alos cabdiellos
 de toda israel ⁊ delas conpaynnas ⁊ fue con
 toda su multitud de gentio ala altura de
 gabaon en do estonz la tienda del paramiento
 de dios que auia fecho moyses sieruo
 de dios enel desierto. La archa de dios auia

[ 155r ]
  
 traydo dauid de cariathiarim al logar que le auya
 fecho ⁊ en do le auia fincado la tienda.
 esto fue en iherusalem. El altar de aranbre que
 auia fecho beseleel fide uri fide ur. alli estaua
 delant dios ⁊ fue salomon ael ⁊ toda la eglesia.
 Et subio salomon al altar de aranbre 
 delant la tienda que era del paramiento de dios
 ⁊ ofrecio enel mil offrendas. Et en aquella
 noche apareciole dios ⁊ dixole demanda lo que
 quieres ⁊ darte lo e. Et dixo salomon adios
 Tu fezist ami padre dauid muyt grant merçe
 ⁊ fezist Rey ami porel. Pues agora seynnor
 dios sea acabada la tu palaura que prometist
 adauid tu vasallo ⁊ mi padre. Car tu
 me fezist Rey sobre tu grant pueblo que puede
 asi ser contado como el poluo dela tierra
 Dame saber ⁊ entendimiento por que pueda
 entrar ⁊ sallir ante el pueblo. Car qual sera
 que pueda iudgar dignament. este tu pueblo
 tan grant. Et dixo dios asalomon. Porque esto
 plazio mas al tu corazon ⁊ non demandest Riquezas
 ni heredamientos nin gloria nin vençer
 tus enemigos ni muchos dias de vida. mas
 demandest saber ⁊ entendimiento porque pudieses
 iudgar el mi pueblo sobre que te fiz Rey
 Dado te es saber ⁊ entendimiento Riquezas ⁊
 auer ⁊ gloria te dare asi que ningun Rey ni
 ante de tu ni depues de tu non sera senblant
 atu. Torno se salomon dela altura de gabaon
 pora iherusalem delant la tienda que era del
 testimonio. ⁊ Regno sobre israel. et aiunto carros
 ⁊ caualleros ⁊ ouo mil. ⁊ CCCC. carros.
 ⁊ .xii. mil. caualleros. Et fizo los morar en
 las villas delos carros. ⁊ con el Rey en iherusalem.
 Et dio el Rey ⁊ trayo aiherusalem oro
 ⁊ plata asi como piedras. ⁊ fusta de cedro
 asi como sicomoros que nascen por las canpinnas
 grant multitud. Et trayenle cauallos
 de egipto ⁊ de coa los honbres del Rey que yuan
 et conprauan la cadriga delos cauallos por
 .DC. dineros de plata. ⁊ delas yeguas .C. ⁊ cinquoanta.
 Otrosi de todos los Regnos delos etheos
 delos Reyes de sirya trayen conpra
 II Penso salomon
 que auye de
 fazer casa
 pora el nonbre
 de dios ⁊ palacio
 pora si
 mismo. et
 conto .lx. mil
 honbres que trayesen
 carga en
 los honbros ⁊ .lxxxa. mil que sacasen piedra de
 las pedreras. et adelantados que andasen sobre
 ellos .tres mil ⁊ DC. Et enuio dezir ayram
 Rey de tyro que asi como auia dado asu padre el
 Rey dauid fusta de cedro pora fazer casa pora si en
 que moro. que asi fiziese ael pora fazer casa al
 nonbre del su dios. ⁊ que la consagrase pora oler
 el ençens delant el. ⁊ por afumar con las
 speçias ⁊ pora poner el pan del ponimiento sienpre.
 ⁊ los sacrificios dela viespra ⁊ dela mannana
 ⁊ delos sabados ⁊ delos dias sanctos ⁊ delas fiestas
 de dios sienpre. lo que era mandado en israel. Car
 la casa que querie fazer grant era. Car dize grant
 es el nuestro dios sobre todos los dios pues qui
 le podra fazer tal casa qual le conuiene. Si el
 cielo delos cielos non lo puede caber qui so yo
 que le pueda fazer casa. Mas tan solament que pueda
 honbre ençensar antel. Inuia me vn
 honbre mahestro que sepa laurar oro ⁊ plata
 aranbre ⁊ fierro porpora ⁊ escari ⁊ iacinto
 ⁊ sepa entallar con los mahestros que yo he en
 Judea ⁊ en iherusalem que apresto mi padre dauid.
 Et Inuia me fusta de cedro ⁊ de çipres

[ 155v ]
  
 ⁊ de aya ⁊ pinenna de libano. Car yo se que
 tus honbres saben cortar fusta. ⁊ yran los
 mis honbres con los tuyos que me corten mucha
 della. Car la casa que yo cuydo fazer muyt
 grant ha de ser ⁊ alta ⁊ dare alos tus honbres
 que corten la fusta .xx. mil choros de trigo
 que coman. ⁊ otros tantos de ordio ⁊ .xx. mil
 medidas de olio. ⁊ .xx. mil metretas. de
 vyno. Et Recudio yram Rey de tyro asalomon
 por sus letras. Porque amo dios el su
 pueblo te fizo Regnar sobre israel ⁊ dixo mas
 benedicto sea dios de israel que fizo el çielo et la
 tierra ⁊ dio adauid fijo sesudo ⁊ entendito ⁊
 aguçioso que fiziese casa adios ⁊ palaçio pora
 si. Inuiete honbre muy sabidor ⁊ sotil hyram
 padre de num fijo de vna muger del
 linage de dan. cuyo padre fue tyro que sabe
 labrar oro ⁊ plata aranbre ⁊ fierro marmol
 ⁊ madera ⁊. porpora ⁊ cardeno ⁊ escari ⁊ bermeio
 ⁊ sepa fazer todo entallo ⁊ sacar sotilment
 las cosas que fueren y mester con tus mahestros
 ⁊ con los mahestros de mi seynnor dauid tu padre.
 Et el trigo ⁊ el ordio ⁊ el vyno ⁊ el olio que
 prometist seynnor enuialo atus sieruos. et nos
 cortaremos fusta de libano quanta ouieres
 mester ⁊ aplegar la emos alas naues ⁊ vayan
 por mar ayopen. Et tu te la faras pasar a
 iherusalem. Conto salomon todos los honbres arreziados 
 de israel depues dela quenta que fiziera
 dauid su padre. Et fallo C. ⁊ cinquoanta
 mil ⁊ tres mil ⁊ .viC. Et fizo tomar dellos
 que troxiesen carga en los honbros .lxx. mil
 Et ochanta mil que arrancasen piedra ⁊ .tres
 mil adelantes ⁊ .viC. sobre las obras del pueblo:
 III Conpeço salomon la casa de dios en
 iherusalem en monte moria. et era seydo
 mostrado adauid su padre en vn logar
 que auia aparellado dauid enla era de orna de iebuseo
 ⁊ conpeço la de fazer enel segundo mes del
 quarto aynno que Regno. et estos son los fundamientos
 que echo salomon por fer la casa de dios.
 Enla primera medida auie lx. cobdos de luengo
 et de ancho xxx cobdos. El portal de delant
 la fruent auie .xx. cobdos ⁊ de alto auie .C.
 xx. cobdos ⁊ doro la casa del tenplo dentro de
 oro muy puro ⁊ la casa de medio cubrio de
 tablas de faya ⁊ finco de suso por todo laminas
 doro afinado. Et entallo en ella palmas
 ⁊ asi como cadeniellas aiuntadas vnas
 con otras ⁊ fizo el suelo del tenplo de muy
 preciado marmor ⁊ muy fermoso. Et el oro
 de que cubrio la casa ⁊ las uiegas ⁊ las tablas
 ⁊ las paretes ⁊ las puertas era muy afinado
 ⁊ entallo cherubines enlas paretes
 ⁊ fizo la casa del santuario de .xx. cobdos de
 amplo ⁊ de otro tanto de luengo. et cubrio
 la de tablas de oro en que auye .DC. marchos
 ⁊ fizo clauos de oro que auie en
 cada pego .l. siclos ⁊ los sonbrados cubrio
 de oro. Et fizo enla casa del sancto delos sanctos
 dos cherubines entreguizos ⁊ cubrio los de
 oro las alas de ambos los cherubines tendidas
 tenien espacio de .xx. cobdos car auie
 cada ala .çinquo cobdos ⁊ la vna tocaua
 enla paret del vn cherubin ⁊ las del otro
 cherubin estauan otrosi. Et la ala del vno
 plegaua fasta la del otro ⁊ las alas de ambos
 los cherubines estauan tendidas ⁊ tenien
 xx. cobdos ⁊ los cherubines estauan drechos
 ⁊ sus caras estauan tornadas escuentra la casa
 de mas dentro. Et fizo el velo de cardeno
 ⁊ de porpora ⁊ de bermeio ⁊ descari. ⁊ era
 fecho acherubines. Et delant las puertas del
 tenplo fizo dos pilares que auien de alto .xxx
 ⁊ cinquo cobdos ⁊ las cabeças dellos auien

[ 156r ]
  
 cinquo cobdos ⁊ fizo cadeniellas enel oratoryo et
 puso las enlas cabeças delos pilares ⁊ puso
 .C. malgranadas entre las cadeniellas ⁊ los
 pilares puso enel vestiario del tenplo el vno
 a diestro ⁊ el otro asiniestro. Al que estaua a
 diestro puso le nonbre iachim que es tanto como
 firmedunbre ⁊ al de siniestro puso le nonbre
 booz que es fuerça
 IIII Et fizo altar daranbre de .xx. cobdos
 de luengo ⁊ .xx. de amplo ⁊ x. de alto 
 Et fizo lauatorio daranbre fundidizo que auie
 x. cobdos del vn canto al otro ⁊ redondo en
 derredor ⁊ auie çinquo cobdos de alto. ⁊ cercaua
 lo en derredor vna cuerda de .xxxa cobdos. et
 estauan ius el figuras de bueyes que lo sostenien
 Et de parte de fuera dos rios de entalles que çercauan
 todo el lauatoryo en derredor ⁊ los bueyes
 eran fundedizos ⁊ el lauatoryo estaua
 sobre .xii. bueyes los tres catauan escuentra
 sierço. et los tres escuentra ocçident. Escuentra
 abrego los otros tres ⁊ los tres contra orient ⁊ tenien
 las postremeryas delos cuerpos dentro ius el lauatorio
 ⁊ auie vn palmo de grueso ⁊ el canto auie
 como labro de caliz o como fuellas de lilio
 Retornadas ⁊ cabie .tres mil metretas. Et fizo
 .x cuencas ⁊ puso las çinco adiestro ⁊ las cinco
 asiniestro porque lauasen en ellas todas las
 cosas que auien asacrificar. Et enel lauatorio
 lauauanse los sacerdotes ⁊ fizo candeleros doro
 .x. segunt la manera que auian seydo mandados
 fazer ⁊ como lo dize enel tercero libro delos Reyes
 ⁊ puso los enel tenplo los cinco adiestro et
 los cinco asiniestro. Et fizo .x. mesas ⁊ puso
 las enel tenplo cinco adiestro ⁊ cinco asiniestro.
 Ampollas de oro çinco. ⁊ fizo el palacio
 delos sacerdotes ⁊ casa grant pora los basos tener
 et fizo puerta en ella que cubrio daranbre. et
 el lauatorio puso adiestro de como
 esta honbre aorient ⁊ fizo yram mordazas et tenazuelas
 ⁊ grafios ⁊ anpollas ⁊ cunplio todas
 las obras del Rey enla casa de dios . Esto
 es los dos pilares ⁊ sus cabeças ⁊ sus basas 
 ⁊ Redeziellas enlas cabeças ⁊ CCCC. malgranadas
 ⁊ dos redeziellas asi que dos ordenes de malgranadas
 se iuntasen con las Redeziellas que cubriesen
 las basas de las cabeças delos pilares ⁊
 fizo basas ⁊ cuencas que puso sobre las basas. El
 lauatoryo ⁊ los bueyes que los sostenien ⁊ las tenazas
 ⁊ los grafios ⁊ las anpollas. todos los
 basos fizo asalomon yran asi como auia mandado
 dauid su padre en la casa de dios de aranbre 
 muy linpio de Ribera de iordan ⁊ fundio lo el
 Rey en tierra arzilosa entre socoth ⁊ sarthan. Et
 auya y vasos syn cuenta asi como que non podrie
 honbre contar los pesos del aranbre. Et fizo
 salomon todos los basos dela casa de dios ⁊ altar 
 doro ⁊ las mesas ⁊ sobrellas puso los panes
 et los candeleros con sus lunbreras que alunbrasen 
 ante el oratoryo como era costunbre de oro muy
 afynado ⁊ flores como de lilios ⁊ lunbreras ⁊ tenazas
 doro. todo fue doro muy fyno. Los basos 
 delas especias ⁊ los encenseros ⁊ ampollas ⁊ morteros
 doro muy puro. Et entallo la puerta del
 tenplo de dentro. esto es dela casa del santo delos
 sanctos ⁊ la puerta del tenplo de fuera era de oro
 ⁊ asi fue acabada toda la obra que fizo salomon
 enla casa de dios:
 V Et salomon tomo todo quanto auia dado su
 padre dauid ⁊ oro et plata ⁊ todos los
 vasos ⁊ puso lo todo enlos theseros dela casa de dios.
 Et depues ayunto todos los mayores de israel
 ⁊ todos los cabdiellos tribunos ⁊ cabeças de conpannas
 de fijos de israel en iherusalem que trayesen
 la archa del paramiento dela ciupdat de dauid que
 o todo de fijos de israel en iherusalem que trayesen
 la archa del paramiento dela ciupdat de dauid que
 es en syon. Et vinieron al Rey todos los de
 israel el dia dela fiesta del seteno mes. Et quando

[ 156v ]
  
 fueron venidos todos los adelantados de israel leuaron
 todos los leuitas la archa ⁊ metieron la
 enel tenplo ⁊ todo el aparellamiento que era dela
 tienda Et los vasos del sanctuario que eran enla
 tienda et leuaron los sacerdotes con los leuitas.
 Et el Rey salomon ⁊ toda la otra conpaynna
 de israel que auian seydo ally Junctados delant
 la archa degollauan carneros. ⁊ bueyes sin conta
 pora sacrificio Tanta era la multitud delos sacrificios
 que non podrie ser asmada ⁊ metieron
 los sacerdotes la archa de dios en su logar. al
 oratorio del tenplo en santa sanctorum Jus las alas
 delos iherubines asi que los cherubines tendien
 sus alas sobre el logar do estaua la archa
 ⁊ cubrien la archa con sus barras Car
 las barras eran mas luengas ⁊ parescien las
 cabeças ante el oratoryo. Et siuo ally la archa
 depues todauia. Et no auia otra cosa en
 la archa sino dos tablas que auia puesto y moysen
 en oreb. quando dios dio la ley alos fijos
 de israel salliendo de egipto. Sallidos los sacerdotes
 del sanctuario quantos y ouo todos fueron santiguados.
 et no eran avn en aquel tienpo partidas
 entre ellos las vezes de seruir. Tan bien los leuitas
 como los cantores los que eran ius asaph
 ⁊ ius eman ⁊ ydito sus fijos ⁊ sus hermanos
 vestidos de escari atanbores ⁊ salteryos ⁊ rotas
 tocauan estando apart de orient del altar ⁊
 con ellos los sacerdotes .C. ⁊ xx. tronpas tocando
 Et todos en vno cantando tocando tronpas et
 bozinas ⁊ atanbores ⁊ organos de muchas maneras
 de cantos ⁊ de grandes bozes dando muyt
 luent era oydo el son dellos asi que quando adios
 conpeçaron alohar diziendo bendezit ⁊ loat a dios
 Car bueno es. Car la su merçet es por sienpre.
 toda la casa de dios se inplie de nuf por
 que non podien los sacerdotes fazer su ofiçio ante la espesura.
 Car la gloria de dios auia Inplido toda
 la casa de dios:
 VI Estonçe dixo salomon dios prometio que morasse
 en espesura. Et yo fiz casa al su nonbre
 en que morasse por sienpre ⁊ torno el Rey su cara esquentra
 el pueblo ⁊ benedixo atoda la multitud dela
 gent de israel. Car toda la gent estaua orando
 ⁊ dixo salomon. benedicho sea el seynnor dios de isrrael
 porque el dixo lo que mi padre cunplio por
 obra. diziendo del dia que saque el mi pueblo
 de tierra de egipto no esley ciubdat de todos los
 linages de israel en que fuese fecha casa pora el
 mi nonbre ni esley honbre que fuese cabdiello
 sobre mi pueblo de israel. mas esley agora aIherusalem
 que sea en ella el mi nonbre ⁊ esley adauid por ser cabdiello
 del mi pueblo israel. Et mi padre queriendo
 fazer casa adios nuestro seynnor. dixo dios ael porque
 ouist voluntad de fazer me casa. fezist bien por auer
 esta voluntat. Mas tu no me faras casa. ante me
 la fara el fijo que saldra de tus lonbos. Et cunplio
 dios la palaura que auya dicho ⁊ yo fuy en logar
 de mi padre dauid ⁊ soui sobre la siella de israel
 asi como dixo dios. Et fiz casa al nonbre del seynnor
 dios de israel ⁊ pus en ella la archa do es
 el paramiento de dios que puso con los fijos de israel
 Estiuo delant el altar de dios de cara escuentra
 el pueblo de israel ⁊ tendio sus manos. Car
 auia fecho salomon vna vasa de aranbre ⁊
 auia la puesto en medio dela casa del sanctuario
 que auia cinquo cobdos de luengo ⁊ cinquo de anplo
 ⁊ tres de alto ⁊ souo sobre ella et los gennollos
 fincados escuentra el pueblo et Rogando escuentra
 el cielo dixo. Seynnor dios de israel. no
 ay dios enel çielo semellant ati ni en tierra.
 que guardas postura ⁊ fazes merçe alos tus sieruos
 que andan escuentra ti de todo corazon que conplist
 al tu sieruo dauid quanto le prometist ⁊ quanto
 le dexist asi como este dia lo prouas. Pues agora
 seynnor dios cunpla al tu sieruo mi

[ 157r ]
  
 padre dauid quando le dexist. Que non menguara
 honbre de ti que sea sobre la siella de israel. pero assi
 si los tus fijos guardaren las mis carreras ⁊
 andaren enla mi ley asi como tu andest ante
 mi. Et agora seynnor dios de israel afirmada 
 sea la tu palaura que dexist al tu sieruo dauid
 ⁊ es de creer que moro dios con los honbres
 sobre tierra. Si el cielo ⁊ los cielos no caben
 quanto menos esta casa que yo fiz. Mas
 es tan solament en que oyas la oracion del tu sieruo
 ⁊ el su Ruego. Seynnor mio dios porque
 oyas las mis pregarias del tu sieruo que faze
 ante ti ⁊ que abras los tus oios sobre aquesta
 casa dias ⁊ noches sobre el logar en que prometist
 que serie el tu nonbre clamado. ⁊ oy la oracion que
 el tu sieruo faze en ella. et oy las pregarias del
 tu sieruo ⁊ del tu pueblo israel et qual quiere
 que orare en este logar oy lo tu dela tu morança
 Esto es del çielo ⁊ perdona. si peccare alguno 
 escuentra su vezino ⁊ viniere aprestado pora iurar
 o si echare maldicion delant el altar en esta
 casa tu oy del cielo et fes iusticia delos tus sieruos
 asi que tornes al malo su pecado sobre su cabeça
 ⁊ que vengues al Justo tornandolo segunt su iustiçia.
 Si el tu pueblo de israel fuere vencido de
 sus enemigos por yerra que ayan fecho ⁊ fizieren
 penitencia ⁊ pidieren merçed al tu nonbre
 et Rogaren en este logar. oy lo tu del cielo ⁊ perdona
 al tu pueblo su pecado ⁊ tornalos ala
 tierra que les dist aellos ⁊ asus padres. Sino
 plouiere por los pecados del to pueblo et te
 Rogaren en este logar ⁊ alabaren al tu nonbre
 ⁊ conuertidos de sus pecados quando tu los
 quexares oy lo tu seynnor del cielo ⁊ perdona
 los pecados alos tus sieruos ⁊ al tu pueblo
 israel ⁊ muestra les carrera buena por do anden
 ⁊ da pluuia ala tierra que dist al tu pueblo
 por heredamiento. Si ouiere fanbre
 enla tierra ⁊ pestilençia ⁊ orugo ⁊ pulgon et
 langosta et moscardos o si los enemigos çercaren
 la çiupdat ⁊ ouiere dada maiamiento
 et enfermedat acaeçiere si alguno del tu pueblo
 israel te Rogare conosciendo su enfermedat
 o su mallamiento et tendiere sus manos
 en esta casa tu oy lo del cielo ⁊ del somo
 dela tu morança ⁊ perdona tornando acadauno su
 merecimiento que tu sabes en su corazon. Car
 tu solo sabes los corazones delos honbres por
 que teman ⁊ anden enlas tus carreras todos
 los dias que biuieren sobre la tierra que dist anuestros
 padres. Et el estraynno que no es del tu
 pueblo israel si viniere de luenga tierra por el
 tu grant nonbre ⁊ por la tu mano poderosa ⁊
 porel tu braço tendido ⁊ orare en este logar
 tu seynnor oylo dela tu firme morança del
 çielo ⁊ faras todas las cosas porque te Rogare
 el estraynno porque sepan todos los pueblos
 dela tierra el tu nonbre ⁊ que te teman asi como el
 tu pueblo israel ⁊ conozcan que el tu nonbre es
 clamado sobre esta casa que yo fiz poral tu
 nonbre. Si salliere el tu pueblo abatalla contra
 sus enemigos por la carrera que los Inbiares
 oraran ati escuentra la carrera do esta
 çiupdat que esleist ⁊ la casa que yo fiz poral
 tu nonbre. tu oy seynnor las sus oraciones ⁊ su
 Ruego et vengalos. Si pecaren escuentra ti
 Car no es honbre que non peque ⁊ les fueres
 yrado ⁊ los metieres en mano de sus enemigos
 ⁊ los leuaren catiuos aluenga tierra
 o açerca ⁊ ellos conuertidos en su corazon estando
 en catiuerio fizieren penitençia et
 te Rogaren enla tierra de su catiueryo diziendo
 peccamos ⁊ fiziemos mal ⁊ lo que non deuiemos
 ⁊ se tornaren ati de todo su corazon
 et de toda su voluntat en su catiueryo o fueren
 orar escuentra la carrera dela tierra que dist asus

[ 157v ]
  
 padres et dela çiubdat que esleist ⁊ dela casa que
 fiz al tu nonbre tu oyr lo as del çielo dela tu
 muy firme morança ⁊ fes iusticia ⁊ perdona
 al tu pueblo maguer peccador. Car porque tu eres
 mi dios Ruego te que se abran los tus oios
 ⁊ que sean las tus orellas acoruadas ala
 oracion que se faze en este logar pues agora tu
 seynnor dios leuanta te en tu folgura tu ⁊ la archa
 dela tu fortaleza. Los tus sacerdotes seynnor
 sean vestidos de iusticia ⁊ alegren se los tus
 sanctos en bienes. Seynnor dios ⁊ non tires tu faz
 del tu sagrado amientra te delas merçedes de
 dauid tu sieruo
 VII Quando ouo salomon conplidas sus oraciones
 descendio fuego del cielo et
 quemo los holocaustos ⁊ los sacrifiçios ⁊ la magestat
 de dios Inplio toda la casa ⁊ non podien
 los sacerdotes entrar enel tenplo de dios.
 Mas todos los fijos de israel veyen el fuego descender
 ⁊ la gloria de dios sobre la casa. ⁊ tendieron
 se porel suelo ⁊ adoraron ⁊ loaron a
 dios. Car bueno es porque la su merçe es sienpre.
 El Rey et todo el pueblo degollauan pora
 sacrifiçio delante dios. Mato salomon sacrificios
 de bueyes .xxii. vezes mil. de carneros.
 C.xx. vezes mil ⁊ consagro el Rey la casa
 de dios ⁊ todo el pueblo. Et los sacerdotes estauan
 en sus oficios et los leuitas en los organos
 delos cantigos de dios que fizo dauid el Rey pora
 loar adios car por sienpre es la su merçe. cantando
 los cantos de dauid. Et los sacerdotes tocauan las
 tronpas ante ellos. Et estaua y toda israel. et consegro
 salomon el medio del palacio antel tenplo
 Car alli auya ofreçido los holocaustos ⁊ las
 grosuras de paz Car el altar daranbre que auia
 fecho non podie sostener ni caber los holocaustos
 ni los sacrificios ni las grosuras de paz. fizo
 salomon en aquel tienpo grant fiesta .vii dias ⁊
 toda israel con el. grant aiuntamiento desde entrada
 de emath fasta el Rio de egipto ⁊ el .viiio. dia fizo
 su acabamiento Car ya consegrara el altar .vii.
 dias conplidos .xxiii. dias del mes seteno enuio
 los pueblos pora sus casas liedos ⁊ goyosos
 porel bien que auia fecho dios adauid ⁊ asalomon
 ⁊ al su pueblo israel. Et cunplio salomon la casa
 de dios ⁊ la del Rey ⁊ todo lo que asmara en
 su corazon que fiziese en la casa de dios
 ⁊ enla suya ⁊ sallio ende muy bien. apareçio dios
 aquella noche la segunda vez ⁊ dixo le. Oy
 la tu oracion ⁊ esley este logar pora mi casa de sacrificio.
 Sy yo çerrare el cielo ⁊ no plouiere
 ⁊ mandare ala langosta que gaste la tierra ⁊ enuiare
 pestelençia sobre el mi pueblo sobre que es
 clamado el mi nonbre ⁊ me Rogare ⁊ demandare
 la mi cara ⁊ se Repintiere ⁊ fiziere penitençia
 de sus malas carreras. yo lo oyre del
 cielo ⁊ perdonare sus pecados. ⁊ sanare la tierra
 dellos. Et seran los mis oios abiertos. et las
 mis orellas abiertas ala su oracion del que orare
 en este logar. Car esley ⁊ santigue aquest
 logar que sea y el mi nonbre sienpre ⁊ que sean
 y los mis oios ⁊ el mi corazon todos los dias
 Et si tu andares ante mi asi como dauid tu
 padre ⁊ fizieres lo que te mandare todo ⁊ guardares
 los mis Juyzios ⁊ la mi iustiçia afirmare 
 la siella del tu Regno asi como lo
 prometi adauid tu padre quando dix. Non sera
 tirado del tu linage honbre que sea Rey en israhel.
 Mas si fueredes aotra part tornados ⁊
 desenpararedes las mis iusticias ⁊ los mis mandamientos
 que vos di ⁊ seruiredes los dios agenos
 ⁊ los adoraredes derraygareuos de mi
 tierra que vos di ⁊ esta casa que fiz poral mi nonbre
 desecharla e ⁊ dar la e por exenplo atodos los
 pueblos ⁊ esta casa sera en prouerbio atodos los
 que pasaren ⁊ diran espantandose. Porque fizo

[ 158r ]
  
 dios esto aesta tierra ⁊ aesta casa. Et Recudran
 porque desenpararon su seynnor ⁊ dios de sus padres
 que los saco de tierra de egipto ⁊ siguieron los dios
 agenos ⁊ adoraron los ⁊ siruieron los ⁊ por esto
 vinieron todos estos males sobre ellos
 VIII Acabados .xx aynnos depues que salomon
 ouo fecho el tenplo de dios ⁊ la su
 casa poblo las Ciupdades que auia dado yram
 asalamon ⁊ fizo morar en ellas alos fijos de
 israel. Et fue a emath de saba ⁊ prisola. Et poblo
 apalmiram enel desierto ⁊ poblo otras
 ciubdades fuertes en emath. ⁊ poblo abetheron
 la de suso ⁊ abetheron de yuso ciubdades muradas
 con puertas ⁊ con barras ⁊ con berrolos.
 Et balaat ⁊ todas las villas muy firmes
 que fueron de salomon ⁊ todas las villas de
 las quadrigas ⁊ las delos caualleros. Todas las cosas
 que quiso salomon fizo ⁊ poblo en iherusalem
 et en libano ⁊ en toda la tierra de su poder. Todos
 los pueblos que auian fincado delos etheos
 et delos amorreos ⁊ delos pherezeos ⁊ delos eueos
 ⁊ delos ihebuseos que non eran del linage
 de israel. Los que auian fincado dellos todos los
 subiugo salomon ⁊ fueron sus pecheros. Mas
 delos fijos de israel non puso que siruiesen alas
 obras del Rey. Car ellos eran lidiadores et
 adalides ⁊ cabdiellos delas cadrigas ⁊ delos
 caualleros del. Et todos cabdiellos dela guest
 del Rey salomon. eran .cc ⁊ cinquoanta que cabdellauan
 el pueblo. Et la fija de pharaon su
 muger leuola dela ciubdat de dauid ala casa
 que le auia fecho. Car dixo el Rey. No morara
 mi muger enla casa de dauid Rey de israel por
 que es sagrada Car entro en ella la archa de
 dios. estonz ofresçio salomon olocaustos adios
 sobre el altar que auia fecho ante el portal
 Porque ofreciesen en el segunt el mandamiento de moysen
 en los sabbados ⁊ en las kalendas ⁊
 en las tres fiestas del aynno enla fiesta delos panes
 sançennos ⁊ enla fiesta delas semanas et en
 la fiesta que era delas tiendas. Et establecio como
 siruiesen los sacerdotes segunt que auia ordenado
 dauid su padre ⁊ los leuitas en su oficio que
 cantasen ⁊ siruiesen alos sacerdotes segunt como
 era costunbre cada dia ⁊ los porteros en sus logares
 como eran partidos por cada puerta. Car
 asi lo auia mandado dauid honbre de dios ⁊ non
 pasaron delos mandamientos del Rey delos sacerdotes
 ni los leuitas de ninguna cosa de quanto les
 auia mandado ⁊ en guardar los theseros puso
 salomon sus guardas desde el dia que conpeço la
 casa de dios ata el dia que la acabo. Estonz fue
 salomon a asiongaber ⁊ a aylath ala oriella del
 mar rubro que es en tierra de edom. Et Inuio yram
 con sus honbres naues ⁊ marineros ⁊ fueron con
 los honbres de salomon a offir. ⁊ trayeron dalli .iiiiC.
 ⁊ çinquoanta marchos de oro et leuaron lo al
 Rey salomon.:
 IX La Reyna de sabba quando oyo la fama
 de salomon vino le aprouar por preguntas
 encubiertas aIherusalem con grandes Riquezas
 ⁊ con camellos que trayen especias ⁊ mucho
 oro ⁊ piedras preçiosas. Et quando fue venida
 asalomon. dixole ella quanto tenie en su coraçon
 ⁊ salomon esplano gelo todo muy bien et
 no le fynco .y. nada que no le diese recabdo de
 todo. Et quando ella entendio el saber del en la casa
 que auya fecho ⁊ enlas despensas de su mesa
 ⁊ enlas moranças de sus honbres ⁊ los seruicios
 de sus siruientes ⁊ enlos paynnos dellos ⁊ en los
 escançianos ⁊ enlos sacrificios que degollaua en
 la casa de dios fue ende muy marauellada
 ⁊ dixo al Rey. verdat es lo que yo oy en mi tierra
 del tu saber ⁊ dela tu uirtud. Et no lo creya alos 
 que melo dizien fasta que vin. yo misma ⁊ lo
 vi con mis oios que la meatat non me fue

[ 158v ]
  
 dicho de quanto yo he en ti prouado. Et mucho mas
 ha en ti que no es fama. Bien auenturados los tus
 honbres ⁊ los tus sieruos ⁊ los que estan delant ti
 toda vya ⁊ oyen el tu saber ⁊ el tu seso. Benedito
 sea el tu seynnor dios que te quiso poner sobre
 la siella del Regno del tu dios. Car porque ama
 dios aisrael ⁊ lo quiere por sienpre por exo
 te fizo Rey sobre israel que fagas drecho ⁊ iusticia
 Et dio al Rey .Cxx marchos de oro ⁊ muchas
 specias ⁊ piedras de grant prez. Nunqua
 honbre uio tan buenas specias como aquellas
 que dio aquella Reyna al Rey salomon. Et los honbres
 de yram con los de salomon trayeron oro
 de offir ⁊ fusta de thino ⁊ piedras muyt
 preciadas. Et de aquella fusta de thino fizo salomon
 gradas enla casa de dios ⁊ enla del
 Rey ⁊ rotas ⁊ psalteryos pora los cantadores. Nunqua
 auia seydo uista en tierra de iuda tal fusta
 Et el Rey salomon dio ala Reyna de sabba quanto
 ella quiso ⁊ mucho mas que no le demando
 ni que ella auia dado al Rey. Et desi tornose
 ella pora su tierra con sus honbres. Et trayen a
 salamon cada aynno .viC. ⁊ lxvi. vezes mil marchos
 de oro sin los aueres que trayen mandaderos
 de muchas gentes ⁊ mercaderos. Todos
 los Reyes de arabia ⁊ los cabdiellos delas tierras
 Inbiauan oro al Rey salomon. Et fizo el Rey salomon
 .iiC. astas de oro ⁊ . viC. morauedis
 que auye en cada vna. Et .iiiC. escudos de oro
 que auia en cadauno .iiiC. morauedis ⁊ puso los
 el Rey enla casa delas armas del soto. Et fizo
 el Rey salomon vna grant siella de marfil et
 cubriola de oro muy esmerado. ⁊ fizo y .seys
 gradas por do subien aella ⁊ los piedes ⁊ los
 braços de oro ⁊ dos leones auie en cada braço
 ⁊ .xii leonetes que estauan enlas seyes gradas del
 vn cabo ⁊ del otro. Non fue tal siella en todos
 los Regnos. Todos los vasos ⁊ las escudiellas
 de casa del Rey ⁊ dela casa del sancto soto de libano
 eran de oro muy puro. Car la plata en
 los dias de salomon fascas no valie nada. Car
 las naues del Rey yuan atharso con los honbres
 de yram vna vez en tres aynnos ⁊ trayen de
 alla oro ⁊ plata ⁊ marfil ⁊ ximios ⁊ pagos.
 Et fue salomon de grant prez ⁊ de grant
 fama sobre todos los Reyes del mundo de rriqueza
 ⁊ de gloria. Et todos los Reyes delas tierras
 deseauan veer asalomon porel saber que dios le auya
 dado. ⁊ trayen le donas. vasos de oro ⁊
 de plata. et pannos ⁊ armas ⁊ specias caualos
 ⁊ mulos cadaynno. Et ouo salomon .xl.
 mil cauallos en establos ⁊ .xii mil carros
 de cauallos ⁊ puso los en las villas delas
 cadrigas ⁊ estaua el Rey en iherusalem. et ouo
 seynnorio sobre todos los Reyes desde el grant
 rio eufrates fasta la tierra delos philisteos es
 asaber fasta los terminos de egypto. Et tan grant
 abondamiento de plata trayo aIherusalem
 como de piedras ⁊ de fusta de cedro como de sicomoro
 que crian enlos canpos ⁊ trayen le cauallos
 de egipto ⁊ de todas las tierras las otras cosas
 primeras ⁊ postremeras de salomon scriptas
 son enlos uerbos de nathan el propheta ⁊ enlos
 libros de abieson. en la vision de abdo el propheta
 contra ieroboam fide nabath
 Regno salomon sobre toda israel en iherusalem
 .xl. aynnos. Murio ⁊ fue enterrado con
 su padre enla ciupdat de dauid. Et Regno
 por el su fijo Roboan. X Et su fijo roboan fue a
 sichem. Car alli era venida toda israel por alçar 
 lo Rey. Et quando lo oyo ieroboan fide nabath
 que era en egipto Car auia foydo ante
 salomon ⁊ torno luego. Et clamaron lo ⁊ vino
 con toda israel ⁊ dixieron aroboan. Tu padre
 nos apremio con muy duro iugo. mas
 tu afloxa ⁊ aliuia nos mas que tu padre que

[ 159v ]
  
 nos touo en fuert seruitut ⁊ tira nos vna
 poca dela carga porque te podamos seruir. Et dixo
 que tornasen ael aterçer dia ⁊ Recudrieles.
 ffuese el pueblo ⁊ ouo su consello Robam
 con los viellos que estauan con su padre salomon
 quando era biuo. ⁊ dixo les. Que consello
 me dades con que Recuda al pueblo. Ellos
 Recudieron le. si fizieres lo que te Ruega el pueblo
 ⁊ los aliuiares seruir te an por sienpre. Mas
 el quitos del consello delos vieios ⁊ tomo el
 consello delos manzebos con qui era criado. ⁊
 dixo les. Que vos semella o que recudre al pueblo
 que me dixo aliuia nos el iuuo que nos
 puso tu padre. Ellos Recudieron como manzebos
 ⁊ dixieron assi Recudras al pueblo. El
 menor delos mis dedos es mas grueso que los
 lonbos de mi padre. Et mi padre vos puso
 pesado iuuo yo mayor uos lo porne.
 Si me padre uos firio con açotes yo vos
 firre con alacranes. Vino iheroboan con todo
 el pueblo arroboam atercer dia assi como los
 auya mandado. Et Recudio les el Rey durament
 dexado el seso delos uyeios. fablo aguisa
 delos manzebos. Mi padre vos puso pesado
 iuuo. ⁊ yo uos lo porne mas pesado. Mi padre
 uos firio con açotes ⁊ yo uos ferre con alacranes 
 ⁊ no quiso atorgar lo que le Rogaua
 el pueblo. Car dios querie que se conpliese la palaura
 que le auia dito por la boca de abiesonitis
 aiheroboam fide nabath. El Rey Recudiendo
 al pueblo durament. Recudio el pueblo
 ⁊ dixieron. No auemos nos part en
 dauid ni derecho con el fijo de iesse. Tornate
 israel atus tiendas. ⁊ tu dauid piensa
 de tu casa. Et fuesse israel pora las sus
 tiendas. Et Regno Roboam sobre los fijos
 de israel que morauan en las ciubdades de Juda.
 Inuio Roboam alos fijos de israel. vno
 que auie nonbre yram que auya de collir los
 pechos ⁊ apoderaron le los fijos de israel ⁊ murio.
 Et Roboam subio en vn carro ⁊ fuyo
 pora iherusalem. et quitose israel dela casa de dauid
 por sienpre. Et quando oyo toda israel
 que iheroboam uiuie. Inuiaron lo aclamar 
 ⁊ plegado todo el pueblo alçaron Rey a iheroboam
 sobre toda israel. ⁊ non siguio ninguno
 ala casa de dauid sino el linage de iuda
 solo:
 XI Et fue iheroboam aiherusalem ⁊ clamo
 toda la casa de iuda ⁊ de beniamin
 et eran .Clxxx. vezes mil honbres darmas
 pora lidiar con israel ⁊ que tornase el Regno
 a el. Et uino palaura de dios asemeya
 honbre de dios ⁊ dixo le. Di arroboam fillo
 de salomon Rey de iuda ⁊ atoda israel
 alos que son en iuda ⁊ abeniamin. Euat que
 dize dios. No uayades lidiar con uuestros
 hermanos. Torne cadauno pora su casa. car
 este fecho por mi voluntat vyno. Et quando
 oyeron la palaura de dios tornaron se ⁊
 no fueron contra el Rey iheroboam. moro Roboam
 en iherusalem ⁊ poblo ciubdades muradas en
 Juda ⁊ fizo abethleem ⁊ aetham. ⁊ athecue
 ⁊ abethsur ⁊ asocoht ⁊ adolla. ⁊ geth. ⁊ meresa.
 ⁊ çiph. ⁊ uran ⁊ lachis ⁊ azecha. Saraa
 ⁊ aylon ⁊ ebron que eran en iuda ⁊ en beniamin
 ⁊ çerco las bien pues que las ouo çercadas
 de muro puso en ellas alcaytes ⁊
 honbres que plegasen ⁊ alçasen vino ⁊ olio
 Et touo en cada villa muchas armas escudos
 ⁊ lanças. et afirmo ⁊ enfortaleçio
 aiuda quanto pudo ⁊ Regno sobre iuda. ⁊ sobre
 beniamin. Mas los sacerdotes ⁊ los leuitas
 que eran por toda israel vinieron ael de todas
 sus moranças ⁊ dexaron los arrauales ⁊
 sus heredamientos. ⁊ pasaron se aiuda ⁊
 iherusalem. Car los desecho iheroboam ⁊ los que
 vinieron depues del que non fuesen sacerdotes
 

[ 159r ]
  
 de dios ⁊ estableçio saçerdotes delas alturas 
 ⁊ delos demonios ⁊ delos bezerros que auya fecho.
 Et de todos los linages de israel vinieron
 aiherusalem asacrificar los que tenien uoluntat
 de seguir al dios de sus padres. ⁊ afirmaron 
 el Regno de iuda ⁊ confirmaron aRoboam
 enel Regno por tres aynnos. ⁊ ando enlas
 carreras de dauid ⁊ de salomon. tres aynnos
 solament. Tomo Roboam muger amalaat
 fija de ierinuth fide dauid ⁊ abiayl fide
 eliab fyde ysay ⁊ ouo della fijos. hyeus et
 somoryam ⁊ zomi. Enpues esta tomo otra
 maacha fija de absalon ⁊ ouo della abias
 ⁊ achi. ⁊ ziza ⁊ salomith. Et Roboam amo
 a maacha fija de absalon sobre todas sus mugeres
 ⁊ sus barraganas. Car .xviii. mugeres
 auya tomado. ⁊ lx. barraganas ⁊. ouo.
 xxviii. fijos. ⁊ .xl. fijas. Et fizo cabdiello el
 mayor sobre todos sus fijos a abias fide maacha.
 Car aquel cuydaua fazer Rey porque era
 mas sesudo ⁊ poderoso sobre todos sus hermanos
 ⁊ en todas las ciubdades muradas de
 Juda ⁊ de beniamin ⁊ en todos los terminos
 dellas metio mucha vianda et ouo muchas
 mugeres:
 XII Et quando fue afirmado el Regno de Roboam
 ⁊ apoderado desenparo la ley de
 dios ⁊ toda israel con el. En el quinto anno que
 Regno Roboam vino sesach Rey de egipto a
 iherusalem porque erraron contra dios con mil ⁊ .iiC.
 carros ⁊. con .lx. mil caualleros
 ⁊ no auya
 conto el otro gentio que vino con el Rey de egipto
 de libia ⁊ de ethiopia ⁊ tragroditas
 Priso ciubdades grandes de Juda ⁊ vino aprieto
 de iherusalem. Semeyas el propheta entro arroboam
 ⁊ alos cabdiellos de Juda que se auyan Juntado
 en iherusalem fuyendo ante sesach ⁊ dixoles.
 Euat que dize dios desenparastes uos ami et
 desenparare yo auos en la mano de sesach
 Echaron se tendidos en tierra los cabdiellos et
 el Rey ⁊ dixieron. Derechurero es dios. Quando
 uio dios que eran humiliados dixo asemeia
 Porque se humiliaron ami no los derraygare ⁊
 darles he vn poco de sostinimiento. ⁊ no caera
 la mi sanna sobre iherusalem por mano de sasach.
 Mas seruir lo an porque sepan el departimiento
 dela mi seruidunbre qual es escuentra la seruidunbre
 del Regno delas tierras. Quito se sesach
 Rey de egipto de iherusalem tomados los thesoros
 dela casa de dios ⁊ dela del Rey. todo lo leuo con
 si. et los escudos de oro que auia fecho salomon
 ⁊ por aquellos fizo Roboam otros de aranbre ⁊ dio
 los alos cabdiellos delos escudos que guardauan
 las armas. Quando entraua el Rey enla casa
 de dios trayen los escudos alli ⁊ despues tornauan
 los ala casa delas armas. Mas porque
 se omiliaron ⁊ se Repintieron tiro se la sanna
 de dios de sobre ellos que no fueron desechados
 de todo en todo. Et fue Roboam apoderado en
 iherusalem ⁊ Regno de .xli. aynnos era quando conpeço
 arregnar. ⁊ Regno .xvii. aynnos en iherusalem
 la ciubdat que eleyo dios de todos los linages
 de israel por afirmar alli el su nonbre. et dizien
 asu madre naama delos fijos de amon. Et
 fue malo ⁊ errado escuentra dios ⁊ non touo
 su coraçon en el. las otras cosas de Roboam
 primeras ⁊ postremeras scriptas son en los libros
 de semeyas el propheta ⁊ de abdo el veyent et
 bien esplanadas. Et ouieron guerra Roboam
 ⁊ ieroboam sienpre. Murio Roboam ⁊ fue enterrado
 con sus padres en la ciupdat de dauid ⁊
 Regno su fijo abias
 XIII A .xviiio. aynnos que Regno iheroboam en
 israel rregno abias sobre iuda. tres aynnos
 regno en iherusalem ⁊ dizien asu madre
 maacha fija de vriel de gabaa ⁊ avien
 batalla taiada abias ⁊ iheroboam. Abias
 touo guisados .xl. mil. honbres esleytos ⁊
 

[ 160r ]
  
 conbatientes. iheroboam paro su az de .ochozientas
 vezes mil honbres esleytos otrosi. Et abias
 souo sobre el semeron que era en efraym
 ⁊ dixo. Escucha ieroboam ⁊ toda israhel.
 Non sabes que dios dio a dauid ⁊ a sus
 fijos el Regno de israel por sienpre en postura
 de paz. et leuantose iheroboam fide nadab
 vasallo de salamon fide dauid ⁊ fue
 contra su seynnor ⁊ plegaron se aellos honbres
 foles ⁊ los fijos de belial ⁊ fueron contra Roboam
 fide salomon. Pero iheroboam era villano ⁊ de
 flaco coraçon ⁊ non pudo con ellos ⁊ dixo abias
 a iheroboam ⁊ alos suyos. Et vos dezides
 agora que podredes tener al Regno de dios que
 eredan los fijos de dauid. ⁊ auedes muy
 grant gentio. ⁊ los bezerros doro que vos fizo iheroboam
 que adorasedes ⁊ desechastes los sacerdotes de
 dios fijos de aaron ⁊ los leuitas ⁊ fiziestes sacerdotes
 asi como todos los pueblos delas tierras. qualquiere
 que vntare sus manos en toro o en bueyes o
 en .siete carneros es sacerdot delos
 que non son dios.
 Mas dios es el nuestro seynnor el que nos non
 dexamos. Los sacerdotes nuestros que sieruen ante dios
 fijos de aaron son ⁊ leuitas en su orden cadauno.
 Et ofrecen adios cadadya holocaustos en
 la maynnana ⁊ enla noche ⁊ especias aparelladas
 segunt como manda la ley ⁊ ponen los panes
 enla mesa muy linpia. Et nos auemos
 candelero doro ⁊ sus lunbreras que arden sienpre
 ala noch. Nos guardamos los mandamientos
 de nuestro dios el que uos desenparastes. Pues nos
 auemos al seynnor dios por cabdiello en
 nuestra huest. Et auemos sacerdotes que tangan tronpas
 contra uos. ffijos de israel no lidiedes contra
 dios el seynnor de uuestros padres car no vos conuiene.
 El esto diziendo. iheroboam echauale
 çeladas de part delas espaldas. et el estando
 del otro cabo metie miedo aiuda que no sabia
 de aquello nada. Et quanto cato iuda que le
 Auian batalla delant ⁊ delas espaldas. clamaron
 adios ⁊ los sacerdotes conpeçaron atocar las
 tronpas ⁊ todos los de iuda dieron vozes escuentra
 dios. ⁊ eyllos dando vozes espanto dios
 aiheroboam ⁊ aisrael que estauan azes paradas
 escuantra abias ⁊ contra su huest Et fuyeron
 los fijos de israel ante iuda ⁊ metio los dios
 en mano de iuda firio en ellos abias ⁊ su
 huest ⁊ fizo en ellos grant matança. asi que
 mato dellos. Çincientas vezes mil honbres
 arreziados ⁊ fueron en aquel tienpo los fijos de
 israel quebrantados ⁊ los de iuda muy esforçados
 porque se enfeuzaron en dios el de sus
 padres. Et abias fue enpues iheroboam que
 fuye. ⁊ priso de sus ciupdades bethel ⁊ sus
 fijas ⁊ castiellos. ⁊ iesana con sus aldeas ⁊
 efron con sus aldeas ⁊ non se pudo enfestar
 iheroboam nunca mas enlos dias de abias
 ⁊ firio lo dios ⁊ murio. Abias apoderado
 en su Regno tomo mugeres .xiiii. et
 ouo .xxii. fijos. ⁊ .xvi. fijas. Las otras cosas
 de abias ⁊ de sus carreras ⁊ de sus fechos
 scriptas son enel libro de abdo el propheta
 XIIII Murio abias ⁊ fue enterrado con sus
 padres enla çiupdat de dauid. ⁊ Regno
 asa su fijo porel. Et folgo la tierra enlos
 dias de aquel .x. aynnos. ⁊ fizo asa lo que plazio
 asu dios. ⁊ destruyo los altares ⁊ las
 aras delos dios agenos ⁊ las arboledas de
 las alturas ⁊ quebranto las figuras delos ydolos
 ⁊ castigo al pueblo de iuda que siguiesen
 su seynnor dios dellos ⁊ de sus padres ⁊ que
 fiziesen los mandamientos dela ley. ⁊ tiro
 de todas las villas de iuda las aras ⁊ los
 tenplos delos dios agenos. et Regno en paz
 ⁊ poblo çiupdades muradas en iuda car
 no auya guerra. ⁊ en su tienpo no auya
 batalla ninguna Car dios le daua paz. Et
 dixo asu pueblo fagamos estas çiupdades

[ 160v ]
  
 ⁊ cerquemos las de muros ⁊ de torres ⁊ de puertas
 con berrollos pues que no auemos guerra 
 ninguna porque seguimos a nuestro seynnor dios ⁊ de
 nuestros padres ⁊ nos dio paz de todos nuestros vezinos.
 Cercaron sus çiupdades asi que no ouieron y
 contrasto ninguno. Ouo asa en su huest .CCCtas.
 vezes mil honbres de escudos ⁊ de lanças ⁊ de
 iuda ⁊ de beniamin de escudos ⁊ de ballestas 
 .cc ⁊ lxxx. vezes mil. Todos estos honbres arreziados.
 Et sallio contra ellos zara de ethiopia
 con su huest en que auie mil vezes mil honbres
 de armas ⁊ ccc. carros ⁊ vino fasta maresa
 Et asa sallio ael ⁊ paro su az pora el enel val
 de sophata que es cabo maresa ⁊ Rogo adios ⁊
 dixo. Seynnor dios no ay dubda de ser tu ayudado 
 con pocos ⁊ con muchos ⁊ ayuda nos
 nuestro dios. Car nos ouiendo en ti feuza ⁊
 enel tu nonbre venimos escuantra este tan
 grant gentio. Seynnor tu eres nuestro dios ⁊ non
 pueda el honbre contra ti. Espanto dios alos 
 de ethiopia ante asa ⁊ su huest. ⁊ fuyeron
 los ethiopes ⁊ segudo los asa ⁊ su huest fasta
 gerara ⁊ murieron los ethiopes quasi todos
 Car el miedo ⁊ el espanto de dios los quebranto
 ⁊ la su huest lidiando leuanto muchos despoios
 ⁊ armas ⁊ estruyeron todas las çiupdades
 enderredor de gerare. Car muy grant
 espanto ouo por toda exa tierra ⁊ derribaron
 las villas ⁊ leuanto mucha prea. vacas et
 oueias ⁊ camellos que no ouo cuenta ⁊ tornaron
 se aiherusalem
 XV Azarias fide obeth vino enel espiramiento
 de dios ⁊ salio ala carrera
 a asa ⁊ ala huest de iuda ⁊ de beniamien.
 Et dixo oyt me asa ⁊ iuda ⁊ beniamin
 dios es con uos porque fuestes con el si lo demandaredes
 fallarlo edes. Si lo desenpararedes
 desenparar uos a. Passaran muchos dias
 . en israel sin el verdadero dios ⁊ sin sacerdot ⁊
 sin amostrador ⁊ sin ley. Et quando ellos se
 vieren en quexa ⁊ clamaren al seynnor dios
 de israel tornados a el mandando le fallaran
 lo. En aquel tienpo no aura paz el que entre
 ni el que salga mas espantamientos de cada
 part en todas las moranças delas tierras. Car
 lidiara gent con gent ⁊ ciubdat con çiupdat
 car dios los torbara con toda quexa. vos set
 fuertes ⁊ non se afloxen uuestras manos. Car
 aura gualardon la uuestra obra. Et quando oyo
 asa las palauras ⁊ la prophecia de zarias fide
 obeth fue conortado ⁊ tiro todos los ydolos de
 tierra de iuda ⁊ de beniamin ⁊ delas villas que auia
 preso enlas sierras de efraym ⁊ consegro
 el altar de dios que era ante el portal de
 dios. ⁊ aiunto toda iuda ⁊ beniamin ⁊ los venedizos
 de efraym ⁊ de manase ⁊ de symeon.
 Car muchos de israel se fueran pora el veyendo
 que dios era con el. Quando fueron en
 iherusalem enel terçero mes del .xvo. aynno que Regno
 asa fizieron sacrificios adios aquel dia de
 armellas de braços ⁊ dela prea que auyan
 traydo .viC. bueyes ⁊ .vii. mil. carneros et
 entro como era costunbre a afirmar la postura
 de dios que siguiessen al dios de sus padres
 de todo su corazon ⁊ de toda su voluntat. Et todo
 aquel que no Requiriese adios el seynnor de
 israel que muriese por y. tan bien el mayor
 como el menor el varon como la muger. Et
 iuraron adios grandes vozes cantando ⁊ con
 son de tronpas ⁊ con son de bozinas los de
 iuda todos con iura de todo corazon de toda
 voluntad le demandaron ⁊ fallaron lo. ⁊ dio les
 dios paz ⁊ folgura de todos los pueblos que eran
 en derredor dellos ⁊ tiro asu madre maacha
 del inperio porque auia fecho enel arboleda 
 figura de priapo vn ydolo ⁊ asa quebranto
 lo todo ⁊ quemo lo fuera allent de cedron. Et
 las alturas delos ydolos dexaron las aisrael

[ 161r ]
  
 Mas el coraçon de asa acabado era pora fazer
 sienpre como auia fecho su padre. ⁊ el dio a
 la casa de dios oro ⁊ plata ⁊ vasos de muchas
 maneras. Et no ouo guerra fasta el
 .xiiio aynno que Regno asa
 XVI Acabo de .xxxvi. aynnos que Regno asa
 fue baasa Rey de israel aJuda ⁊
 çerco arrama de muro. porque non pudiese
 ninguno entrar ni sallir del Regno de asa.
 Tomo asa el oro ⁊ la plata dela casa de
 dios ⁊ dela casa del Rey que estaua en trasoro
 ⁊ inuiolo amenadab Rey de siria que
 moraua en damasco ⁊ dixole sea paz entre
 mi ⁊ ti asi como fue entre tu padre
 ⁊ el mio. Et por esto te Inbie oro ⁊ plata
 que quebrantes la treugua que as con baasa
 Rey de israel ⁊ que le fagas quitar de mi tierra.
 Et benadab enuio los cabdiellos de
 sus huestes atierra de israel ⁊ corrieron ayron
 ⁊ dam ⁊ abelmaim ⁊ todas las ciupdades
 guarnidas de neptalim. Et quando lo oyo
 baasa Rey de israel leuantose de aquella villa
 que cercaua de muro ⁊ fuese pora su tierra
 Et asa Rey de iuda saco su huest de Juda
 ⁊ derribo lo que auia fecho el Rey de israel en
 Rama ⁊ leuo la fusta ⁊ la piedra de alli 
 ⁊ çerco de muro de aquello gabaa ⁊ maspha.
 En aquel tienpo vino ananias propheta a
 asa Rey de iuda ⁊ dixole. Porque te enfeuzest
 enel Rey de siria ⁊ no enel tu dios
 por exo salio de tu mano la huest del Rey
 de syria. No eran mas los ethiopes mas
 quadrigas ⁊ mas caualleros ⁊ muy mayor
 poder. Porque te enfeuzest en dios methio
 los en tu mano. Car los sus oios veen toda
 la tierra ⁊ dan fortaleza alos que enel creen
 de todo corazon. Et locament lo fezist. ⁊ por
 esto se mouran guerras escuantra ti. fue sannoso
 asa escuentra el propheta ⁊ fizo lo meter
 en cepo. Et por esto fue dios muy irado et
 mato muchos del pueblo de asa en aquel
 tienpo. Mas las otras cosas que fizo asa primeras
 ⁊ postremeras scriptas son enel libro terçero delos
 Reyes de iuda ⁊ de israel. Enfermo asa acabo 
 de .xxxix. aynnos depues que Regno de muy
 fuert dolor delos piedes ⁊ en su enfermedat
 non demando adios mas fio en los fisicos
 Murio acabo de .xli. aynnos depues que
 Regno ⁊ enterraron lo en so sepulcro que auia
 fecho en la ciupdat de dauid. Pusieron lo
 en su lecho pleno de espeçias ⁊ de unguentes
 que eran confeccionados ⁊ quemaron mucho
 dello sobre el
 XVII Regno Josaphat su fijo por el ⁊ pudo
 mas que israel. Puso caualleros muchos
 en todas las ciupdades guarnidas de iuda
 ⁊ fizo defendimientos en tierra de iuda ⁊
 enlas ciupdades de efraym que auia preso
 asa su padre ⁊ fue dios con iosaphat porque
 ando enlas primeras carreras de dauid su
 padre ⁊ non crouo en balaam mas enel dios de
 dauid su padre ⁊ en sus mandamientos et
 no enlos yerros de israel afirmo dios el Regno
 en su mano ⁊ dio todo el pueblo de iuda
 grandes donos aiosaphat ⁊ ouo muy
 grandes rriquezas ⁊ grant gloria. Et quando
 ouo su corazon esforçado por las carreras de
 dios. tiro las aras delas alturas ⁊ las arboledas
 de tierra de Juda. Enel terçero aynno de
 su Regnado Inuio de sus cabdiellos por todas
 las ciupdades de iuda abanail ⁊ abdiam
 ⁊ zacharias ⁊ nathanael ⁊ micheas ⁊
 con ellos delos leuitas semeya ⁊ nathanayam
 ⁊ zabadiam ⁊ asael ⁊ seniramoth ⁊ ionathan
 ⁊ adonias ⁊ thobias ⁊ tobadonias leuitas ⁊
 con ellos elisama ⁊ ioram sacerdotes. ⁊ trayen el
 libro dela ley de dios ⁊ amostrauan alos pueblos
 la ley por todas las çiupdades de iuda.

[ 161v ]
  
 Et por todos los Regnos delas tierras enderredor
 de iuda ouieron miedo del dios de israel
 et no osauan guerrear con iosaphat. Et los
 philisteos pechauan aiosaphat. Et los de arabia
 dauan le .vii. mil. ⁊ .viC. carneros ⁊ otros
 tantos cabrones. Crescio iosaphat ⁊ puyo
 altament ⁊ fizo en iuda casas grandes como
 torres ⁊ ciupdades muradas ⁊ fizo
 muchas obras en las ciupdades de iuda.
 Auie en iherusalem honbres arreziados ⁊ lidiadores
 ⁊ esta es la cuenta dellos por conpannas
 ⁊ por casas de cadauno. Cabdiello en
 iuda naas ⁊ .iiiC. vezes mil honbres conbatientes
 ⁊ arreziados. et enpues este fue
 Johanan cabdiello con .iiC. ⁊ lxxxa. mil. Enpues este
 fue amasias fide zechri sagrado de dios ⁊
 con el .iiC mil. honbres conbatientes. Enpues aquel
 ouo que auie nonbre eliada. ⁊ con el .iiC. mil honbres
 de escudos ⁊ de ballestas. Enpues este fue
 iozabat ⁊ con el .C.lxxx. vezes mil honbres
 caualleros ⁊ todos estos eran de mano del Rey
 ⁊ sin los otros que auia puesto enlas ciupdades
 muradas ⁊ en toda iuda.
 XVIII Et fue iosaphat rico ⁊ muy nonbrado ⁊
 aiuncto se con acab por cuynnadez. Et depues
 de aynnos fue ael asamaria ⁊ acab mato
 muchos carneros ⁊ muchas vacas pora iosaphat
 ⁊ asu conpanna. Et Rogole que fuesen
 ambos arramoth de galaat. Et dixo acab Rey
 de israel aiosaphat Rey de iuda. ve con mi arramoth
 de galaad. Et Recudio iosaphat yo ⁊ mi
 pueblo ⁊ tu ⁊ el tuyo vna cosa somos ⁊ con tu
 iremos abataylla. Mas Ruego te que demandes consello
 adios. Ayuncto acab .iiiiC. prophetas ⁊ dixoles
 Iremos arramoth de galaad alidiar o no?
 Ellos dixieron ve car meter la ha dios en tu
 mano. Et dixo iosaphat. Et no ha aqui algun 
 propheta de dios que lo sepamos del? Dixo
 acab aiosaphat. Aqui ha vno de qui lo podriemos
 saber. mas yo lo he aborreçido porque sienpre
 me prophetizaua mal ⁊ nunca bien dizen
 le micheas fide iemla. Et dixo iosaphat.
 Calla Rey no fables asi. Clamo el Rey de isrrahel
 vn su castrado ⁊ dixole ve aclamar a
 micheas fide iemla. El Rey de israel ⁊ el Rey
 de iuda estauan ambos en sus siellas vestidos
 de paynnos Reales. estauan enla era cabo la puerta
 de samaria. Et todos los prophetas prophetauan
 ante ellos. Et sedechias fide canana fizo .vii.
 cuernos pora si mismo de fierro ⁊ dixo. Esto
 dixo dios. Con aquestos abentaras asiria
 fasta que la estruyas. Et todos los prophetas prophetauan
 ⁊ dizien. ve aramoth de galaad ⁊ seras bien
 andant ⁊ meter los ha dios en tu mano.
 Dixo el mandadero que era ydo aclamar amicheas
 euas que todos los prophetas dizen buenas
 nueuas al Rey. Et Ruego te que tu otrosi fagas.
 ⁊ prophetiza bien. Et Recudio micheas. Digo
 uerdat adios que lo que el me dixiere exo dire
 Et vino al Rey. Dixole el Rey. micheas
 iremos aramoth de galaad a conbater o no?
 El Recudio. via id car seredes bien andantes et
 los enemigos caerran en uuestras manos. Et
 dixo el Rey. Coniuro te otra vez ⁊ otra. que no
 me digas sino la uerdat en nonbre de dios. El
 dixo. vi toda israel esparzida por las sierras asi
 como oueias sin pastor. et dixo dios. Estos
 no han seynnor. Tornese cadauno asu casa en
 paz. Et dixo el Rey de israel aiosaphat. Non
 te dix que este no me prophetaua sino todo mal?
 Et dixo micheas. Oyt la palaura de dios
 vi adios estar ensu siella ⁊ toda la caualleria
 del cielo adiestro del ⁊ asiniestro. Et dixo
 dios. qual engannara a acab Rey de israel que lo
 faga ir aramoth de galaad ⁊ que muera hy
 En diziendo unos de vna guisa ⁊ otros
 de otra leuantose vn spiritu ⁊ dixo yo lo engannare.
 Et dixo dios como lo engannaras?

[ 162r ]
  
 El Recudio ire ⁊ sere spiritu de mentira en
 las bocas de todos sus prophetas. Et dixo dios.
 Engaynnar lo as ⁊ podras mas que el ⁊ fes asi
 como dexist. Pues euas que dios dio spiritu de
 mentira enlas boca de todos los prophetas ⁊ sepas
 que dios fablo este mal de ti. Vino sedechias
 fide canane ⁊ firio amicheas dela
 mano enla tienlla ⁊ dixo. Por qual carrera fue
 ati el spiritu de dios ⁊ dixo ami. Dixo micheas
 tu mesmo lo ueras en aquel dia quando
 te escondras ius el lecho. Et dixo el Rey de
 israel. Tomat amicheas ⁊ leuat lo a amon
 que es cabdiello dela ciupdat. ⁊ aioas fide amalech
 ⁊ dezir les edes. Manda vos el Rey que
 metades aeste en carçel. ⁊ dalde poco pan
 ⁊ poca agua fasta que yo torne en paz. Et dixo
 micheas. Si tu en paz tornares. luego non
 dixo dios ami nada. Et dixo. Oyt todos los
 pueblos. El Rey de israel ⁊ iosaphat Rey de iuda
 fueron aramoth de galaad. Et dixo el Rey
 de israel aiosaphat. Camiare mis armas
 ⁊ asi entrare enla batalla. Et tu viesti te
 mis paynnos. Demudo se el Rey de israel. ⁊
 fue ala batalla. Mas el Rey de siria auia
 mandado alos cabdiellos de su caualleria. No tengades
 oio en otro ninguno si no enel Rey de israel
 Et quando vieron los cabdiellos aiosaphat dixieron.
 Aquel es Rey de israel ⁊ çercaron lo lidiando.
 Et el clamo adios ⁊ ayudole ⁊ tiro los
 cabdiellos de sobrel. Car los cabdiellos quando
 vieron que no era el Rey de israel quitaron se del
 Acahesçio que vno dela huest echo vna saeta
 a uentura ⁊ firio al Rey de israel entre el cuello
 ⁊ las espaldas. Et dixo el Rey asu carretero.
 Torna tu mano ⁊ saca me dela az car
 ferido so. ⁊ fenecio la lit aquel dia. El Rey
 de israel souo en su carro contra los asirios fasta
 ora de viespras ⁊ murio quando el sol
 ponient
 XIX Iosaphat Rey de iuda tornose en paz pora
 iherusalem. et sallio a el iheu fide anani el
 veyent ⁊ dixole. Al malo ayudas tu ⁊ alos 
 que aborrecieron adios te eres aconpannado ⁊
 merecies auer la yra de dios. Mas son
 en ti falladas buenas obras que cortest las
 arboledas delos ydolos de tierra de iuda ⁊ aparellest
 tu corazon pora demandar ⁊ seguir alos 
 dios de tus padres. Moro iosaphat en iherusalem
 Et tornose abersabe al pueblo ⁊ fizo los tornar
 al dios de sus padres. Et stablecio iuezes
 en todas las ciupdades guarnidas de
 iuda por cada logar ⁊ mando alos iuezes
 Catat que fagades. No iudgedes el iuyzio
 del honbre mas iudgat el de dios
 Et quanto uos iudgaredes en uos se tornara.
 Sea con uos el temor de dios et
 fet todas las cosas de bonament. Car no
 ha en dios desegualdat ninguna. ni apartamiento
 de perssonas ni cobdicia de donos
 En iherusalem puso iosaphat los leuitas ⁊
 los sacerdotes ⁊ los cabdiellos delas conpannas
 de israel que iudgasen el iuyzio de dios alos 
 moradores dela tierra ⁊ mandoles ⁊ dixoles.
 Judgat con temor de dios fielment ⁊ de conplido
 corazon. toda cosa que auos uiniere de
 uuestros hermanos que moran en sus villas entre
 linage ⁊ linage. O pregunta ouiere de
 ley o de mandamiento de posturas o de iuyzios.
 mostradegelo porque non pequen escuentra
 dios. ⁊ que venga la su tierra sobre uos ⁊
 sobre uuestros hermanos ⁊ faziendo lo asi non peccaredes.
 Amanaias el sacerdot. uuestro obispo
 sea enlas cosas que son del seruiçio de dios
 . Et zabadias fide ismahel que es cabdiello
 en la casa de iuda sea sobre las cosas que conuienen
 aseruicio del Rey. Et auedes mahestros
 los leuitas ante vos. Esforçat uos ⁊
 fazet lo de bonament ⁊ sera dios con uos.
 en todo bien

[ 162v ]
  
 XX Depues desto iunctaron se los fijos de moab
 ⁊ los fijos de amon ⁊ delos de aman
 con ellos pora lidiar con iosaphat. Vinieron
 mandaderos que lo dixieron aiosaphat. Euas que
 vienen escuentra ti muy grandes gentes dallent 
 del mar ⁊ de siria et son en asasonthamar
 que es engadi. Et iosaphat espauorido metiose
 muy de Rezio arrogar adios ⁊ mando
 que ayunasen por toda iuda Et ayunto se
 toda iuda arrogar adios ⁊ vinieron todos de
 sus villas ⁊ de sus moranças apedir le merçe.
 Et iosaphat estando en medio del aiuntamiento 
 de iuda en iherusalem enla casa de
 dios delant el palaçio nueuo dixo. Seynnor
 dios de nuestros padres. tu eres dios en cielo ⁊
 seynnor de todos los Regnos delas gentes. En
 la tu mano es la fortaleza ⁊ el poder. et
 non se puede ati defender cosa ninguna. Non
 derrayguest seynnor todos los moradores
 de aquesta tierra delant el tu pueblo isrrahel.
 ⁊ la dist al linage de habraam tu amigo
 por sienpre. Et moraron en ella ⁊ fizieron
 en ella este santuario diziendo. Si vinieren
 sobre nos males cuchiello de iuyzio de pestilençia
 ⁊ de fanbre estaremos delant tu
 en esta casa o es el tu nonbre clamado. et
 clamaremos te enla tribulacion ⁊ oyr nos
 as ⁊ librar nos as. Et agora pues euas
 que los fijos de amon ⁊ de moab ⁊ del monte
 de seyir por los que non dexest aisrael passar
 quando sallien de egipto mas desuiaron se
 dellos ⁊ no los mataron ⁊ ellos agora fazen
 el contrario ⁊ quieren nos echar de nuestro heredamiento
 que nos dist tu nuestro dios. ⁊ pues
 non los iudgaras tu? Car en nos no
 ha tan grant fuerça que podamos con tantas
 gentes que vienen sobre nos. Mas non sabiendo
 que fagamos. esto nos conuiene fazer
 alçar nuestros oios ati. Toda iuda estaua delant
 dios con fijos ⁊ con mugeres. Estaua alli hiaziel
 fide zacharias fyde banayas fide heihel fide mathanie
 leuita delos fijos de asaph sobre que vino
 el spiritu de dios en medio delas conpannas ⁊ dixo
 ⁊ toda iuda ⁊ los que morades en iherusalem. et
 tu Rey iosaphat. Euat que vos dize dios. No te
 mandes ni ayades miedo a esta multitud. car no es
 uuestra la batalla. mas es de dios. cras iredes escuentra
 ellos. car ellos subran por somo de seyr
 et fallaredes los en somo del Rio que es escuentra
 el desierto de ieruhel. No lidiaredes uos
 fuera que estedes solomientre enfeuzados ⁊ veredes
 el aiutorio de dios sobre uos. O tu iuda
 et iherusalem non temades ni espauorezcades cras
 saldredes escuentra ellos ⁊ sera dios con vos. Josaphat
 ⁊ iuda ⁊ todos los moradores de iherusalem
 tendieron se en tierra delant dios ⁊ adoraron lo.
 Et los leuitas delos fijos de cahaat ⁊ delos fiios
 de chore loauan adios de ysrahel agrandes
 vozes. De mannana sallieron porel yermo de
 thecue ⁊ ellos sallidos iosaphat en medio dellos
 dixo. Oyt me iuda ⁊ todos los moradorres
 de iherusalem. Creet en uuestro seynnor dios ⁊
 seredes segurados creet alos sus prophetas ⁊ tornan
 vos todos bienes. Et conseio al pueblo ⁊ puso
 cantores de dios que lo loasen aconpannas 
 ⁊ andassen ante la huest sonando sus vozes
 ⁊ diziendo. loat todos adios car sienpre es la su
 merçet. Et quando conpeçaron sus loores acantar
 torno dios las sus celadas en ellos mismos
 ⁊ en los fijos de amon ⁊ de moab ⁊ dela sierra
 de seyr que sallieran abatalla contra iuda ⁊ firieron
 se. los fijos de amon ⁊ los de moab firieron
 contra los dela sierra de seyr por matar
 los ⁊ estroyr los. Ellos firiendo se ⁊ matando.
 vino iuda ala cueua que cata escuentra el
 desierto. ⁊ vio toda la tierra cubierta de muertos
 que no auia fincado ninguno que no muriese.
 Et iosaphat con su huest fue atomar los

[ 163r ]
  
 despoios delos muertos. Et trobaron entre los
 despoios muchas cosas pannos ⁊ vasos preçiados
 tanto que no lo pudieron leuar por tres dias
 tan maynna ⁊ tanta fue la prea. Al quarto dia
 plegaron se enel val dela bendicion. Car alli auian
 bendicho adios ⁊ por exo le pusieron nonbre
 val de bendicion. Et tornaron se iuda ⁊
 los moradores de iherusalem ⁊ iosaphat a iherusalem
 con grant alegria por la merçe que dios les auia
 fecho de sus enemigos. Et entraron aiherusalem
 tocando psalterios ⁊ rrotas ⁊ tronpas en la
 casa de dios. Et cayo el spiritu de dios sobre todos
 los Regnos delas tierras quando oyeron que lidiara dios
 con los enemigos de israel. Et folgo el Regno
 de iosaphat. ⁊ dios diole paz de todas sus
 vezindades. Regno iosaphat sobre iuda ⁊ auie
 xxxv. aynnos quando conpeço arregnar ⁊ Regno
 en iherusalem .xxv. aynnos ⁊ dixieron asu
 madre azuba fija de selachi ⁊ ando enla carrera
 de su padre asa ⁊ non se quito della faziendo
 lo que plazie adios. pero non desfizo las
 aras delas alturas. Adu el pueblo no auia
 endreçado su coraçon escuantra el seynnor dios de
 sus padres. Las otras cosas de iosaphat
 primeras ⁊ postremeras scriptas son enel libro de ieu
 fide anani que enel libro delos Reyes de israel. Depues
 desto puso iosaphat amiztat con ocozias
 Rey de israel cuyas obras fueron muy malas.
 Et fue aparcero que fiziesen naues pora Inuiar
 atharso ⁊ fizieron vna nau en assiongaber
 Et propheto eliezer fide dodan de moresa aiosaphat
 ⁊ dixo porque fezist postura con ocozias
 quebranto dios tus obras ⁊ son quebrantadas las
 naues que non pudieron ir atharso
 XXI Murio iosaphat ⁊ fue enterrado con sus padres
 en la ciupdat de dauid. Et Regno
 su fijo ioram porel que ouo çinco hermanos fiios
 de iosaphat. azarias. iahiel zacharias migael
 ⁊ sapharias. Todos estos fijos de iosaphat
 Rey de iuda. Et dio les su padre muchos
 donos de oro ⁊ de plata ⁊ logares sennalados de
 do ouiesen lo que auien mester enlas çiupdades guarnidas
 de iuda. El Regno dio lo aioram porque
 era mayor. Et Regno ioram enel Regno de su padre.
 Et depues que fue afirmado enel Regno mato
 todos sus hermanos ⁊ algunos delos cabdiellos
 de israel de .xxxii. aynnos era ioram quando conpeço
 arregnar ⁊ Regno en iherusalem .viii. aynnos.
 Et ando enlas carreras delos Reyes de israel assi
 como la casa de acab. La fija de acab era su muger
 ⁊ fue malo escuentra dios. Mas non quiso dios
 estroyr la casa de dauid por amor dela postura
 que auia fecho con el. Et porque le auie prometido
 que darie ala su casa lunbrera ⁊ asus fijos sienpre.
 En aquellos dias tirose edom del vasalage
 de iuda ⁊ alço Rey sobre si. Et fue ioram con
 sus cabdiellos ⁊ con su caualleria de noche. ⁊ corrio
 ⁊ vençio aedom ⁊ asus cabdiellos. Pero Reuello
 edom ⁊ non fue en vasalage de iuda. Et en
 aquel tienpo quito se iobna de vasalage de iuda.
 Car auia dexado el dios de sus padres ⁊ fizo
 tenplos ⁊ aras enlas alturas enlas ciupdades
 de iuda. Et fizo pecar alos moradores de iherusalem ⁊
 errar aiuda. Et Inuiole su carta helyas el propheta
 en que era est scripto euas que te dize el dios de dauid
 tu padre porque no andest en las carreras
 de iosaphat tu padre ⁊ enlas carreras de asa Rey
 de iuda. mas andest por la carrera delos Reyes de
 israel ⁊ fezist errar aiuda ⁊ alos moradores de iherusalem
 seguiendo las yerras dela casa de acab
 Otrosi quemest tus hermanos casa de tu padre
 ⁊ meiores que tu. Euas que te ferra dios de grant
 maiamiento con tu pueblo ⁊ con tus fijos ⁊ con
 tus mugeres ⁊ con todo tu auer. Et tu enfermaras
 de muy ⁊ mala enfermedat del vientre fasta
 que salgan tus entrannas poco a poco cada dia. Et
 leuanto dios escuentra ioram el coraçon delos philisteos
 ⁊ delos de arabia que son vezinos delos ethiopes

[ 163v ]
  
 et fueron atierra de iuda ⁊ corrieron ⁊ estruyeron la et
 leuaron quanto que fallaron enla casa del Rey ⁊ sus
 fijos ⁊ sus mugeres que no le finco fijo sino ioachaz
 que el menor ⁊ sobre esto todo dio le dios enfermedat
 de que non pudo sanar de dia en dia ⁊
 de tienpo en tienpo pasaron dos aynnos que se fue assi
 consumiendo fasta que no finco enel nada et asi
 perdio la enfermedat ⁊ la uida todo en vno ⁊ murio
 desta enfermedat mala ⁊ no le fizo el pueblo
 nouenas de quemar como era costunbre asi como
 auian fecho asus padres. De .xxxii. aynnos era
 quando conpeço arregnar ⁊ Regno .viii. aynnos en
 iherusalem. Non ando drechament ⁊ soterraron lo enla
 ciubdat de dauid. Mas no enlos sepulcros delos Reyes
 XXII Los de iherusalem. alçaron Rey aocozias su fiio
 menor porel. Car todos los otros que eran
 mayores del. auyan los muerto los de arabia
 que auian ferido ⁊ corrido la tierra. Et Regno ocozias
 fide ioram Rey de iuda. De .xlii. aynnos era
 ocozias quando conpeço arregnar. ⁊ Regno .vii aynnos
 en iherusalem ⁊ dizien asu madre athalia
 fija de amri. Mas el ando por la carrera delos
 fijos de acab. Car su madre le ayudo aser malo.
 Et fue malo escuentra dios asi como la casa
 de acab. Car aquellos le conseiaron depues que
 murio su padre que fuesse qual ellos eran. Et
 ando enlos consellos dellos. Et fue con ioram
 fide acab Rey de israel en batalla escuentra asael
 Rey de siria en ramoth de galaath. Et los de
 siria fueron aioram ⁊ tornose aiezrael. Car
 muchas feridas auia ouido en batalla. Et ocozias
 Rey de iuda fue ueer aioram fide acab
 que iazie ferido en iezrahel. Car voluntat fue de
 dios que fuese ocozias veer aioram. Et quando fue
 venido salio conel escuantra iheu fide mansi el
 que sagro dios que desliese la casa de acab. ⁊ en
 astragando iheu la casa de acab fallo los cabdiellos
 de iuda ⁊ los fijos delos hermanos de ocozias
 que lo siruien ⁊ matolos. Et fue enpues
 ocozias que estaua escondido en samaria ⁊ mato
 lo ⁊ soterraron lo porque era nieto de iosaphat que
 auia seguido adios de todo corazon ⁊ no auie qui
 Regnase del linage de ocozias. Et atalia su
 madre quando vio que su fijo era muerto fue ⁊
 mato todo el linage dela casa de ioram. Mas
 iosabeth fija del Rey de ioram tomo aioas fide
 ocozias ⁊ furtole de entre medias de aquellos
 que matauan los fijos del Rey ⁊ ascondiolo con su
 ama enla casa delos lechos. Et iosabeth era fija
 del Rey ioram ⁊ muger de ioyadas el obispo ⁊ hermana
 de ochozias ⁊ por esto non le pudo matar
 athalia. Et souo con ellos en la casa de
 dios ascondido seyes aynnos Regnando athalia
 enla tierra
 XXIII E en el .viio. aynno clamo ioyadas los çenturiones
 azarias fide ieroam ⁊ ismahel
 fide Johanan ⁊ azarias fide obeth. ⁊ maasias fiio
 de adaie ⁊ eliazaphat fide zecha ⁊ fizo postura
 con ellos. Et andaron por todas las
 ciupdades de iuda plegando los leuitas ⁊ los
 cabdiellos delas conpannas de israel. Et vinieron
 aiherusalem. Et fizieron todos postura conel
 Rey enla casa de dios. Et dixoles ioyadas
 Euat el fide el Rey que Regnara assi como
 dixo dios delos fijos de dauid. Et uos faredes
 assi. La tercera part de vos que vienen al sabado
 delos sacerdotes ⁊ delos leuitas ⁊ delos porteros
 estara enlas puertas ⁊ la otra tercera part ala
 casa del Rey. ⁊ la otra tercera ala puerta que es
 dicha del fundamiento et todo el otro gentio
 sea enlos palacios dela casa de dios. ⁊
 no entre ninguno enla casa de dios sino
 los sacerdotes ⁊ los que sieruen delos leuitas. Ellos
 entren solament car son sagrados. Et todo
 el otro gentio sea enlas guardas de dios.
 Mas los leuitas sean enderredor del Rey teniendo
 cadauno sus armas. ⁊ si otro alguno entrare en
 la casa de dios muera. Esten con el Rey entrando

[ 164r ]
  
 ⁊ salliendo. Et fizieron los leuitas ⁊ toda iuda assi
 como auia mandado ioyadas el obispo. Et tomaron
 cadauno dellos los que auien ius si ⁊ vinien
 por orden al sabado ⁊ ioyadas non dexaua
 ir los que auien tenido la semana ⁊ dio ioyadas
 el sacerdot alos centuriones lanças ⁊ escudos et
 las adargas de dauid que auia puesto enla casa
 de dios. Et fizo estar todo el gentio teniendo
 bullones desde la part siniestra fasta la diestra
 del tenplo delant el altar en derredor del Rey
 Et sacaron el fidel Rey ⁊ pusieron le corona en la
 cabeça ⁊ pusieron en su mano los mandamientos
 dela ley ⁊ alçaron lo Rey. Et oliolo ioyada el sacerdot
 ⁊ el ⁊ sus fijos orando dixieron. vyua el Rey
 Et quando athalia oyo las vozes delos que yuan alla 
 ⁊ delos que loauan el Rey estando sobre la grada en
 la entrada ⁊ los cabdiellos aconpannas cabo el
 Rey. Et todo el gentio dela tierra alegrandose et
 tocando tronpas ⁊ organos de muchas maneras
 las vozes delos loadores. Ronpio sus paynnos ⁊
 dixo traycion traycion Sallio ioiadas el obispo
 alos centuryones ⁊ alos cabdiellos dela caualleria ⁊
 dixo les. Sacat la fuera del tenplo ⁊ maten la
 Et mando el alos sacerdotes que no la matasen
 en la casa de dios ⁊ enpuxaron la fuera. Et quando
 fue entrada por la puerta delos cauallos dela casa
 del Rey mataron la alli. Et fizo ioiadas el
 sacerdot postura entre si ⁊ todo el pueblo ⁊ el Rey
 que fuesen pueblo de dios. Et todo el pueblo entro
 enla casa de baal derribaron la ⁊ quebraron los altares 
 ⁊ las figuras del. Et mataron a mathan sacerdot
 de baal delant las aras. Et puso ioiadas adelantados
 enla casa de dios solos sacerdotes ⁊ solos
 leuitas que auia partido dauid enla casa de dios
 que ofreciesen los holocaustos adios asi como es scripto
 enel libro de moysen ⁊ con gozo ⁊ con cantigos
 segunt que lo auia ordenado dauid. Establecio porteros
 enla casa de dios que non entrasse en ella el
 que non fuesse linpio. Et tomo los çenturiones
 ⁊ los honbres arreziados ⁊ los cabdiellos del pueblo
 et todo el pueblo dela tierra ⁊ fizieron sallir al Rey
 dela casa de dios ⁊ entrar por la puerta de suso en
 la casa del Rey ⁊ pusieron lo enla siella Real. Et
 fue liedo todo el pueblo dela tierra ⁊ folgo la villa
 . Mas atalia murio aespada
 XXIIII De siet aynnos era ioas quando conpeço a
 rregnar ⁊ Regno .xl. aynnos en iherusalem et
 dixieron asu madre sebeia de bersabee. Et fizo lo
 que plazio adios todos los dias mientre viuio iaiadas
 el sacerdot. Et ioiadas dio le dos mugeres de
 que ouo fijos ⁊ fijas ⁊ depues que plogo aioas de Refazer
 la casa de dios ayunto los sacerdotes ⁊ los leuitas
 ⁊ dixoles. Id alas ciupdades de iuda ⁊ collit
 auer de todo el pueblo pora cobrir los techos
 del tenplo de nuestro seynnor dios cadanno. Et fazet
 lo luego. Car los leuitas non ouieran cura
 de fazer lo. Et clamo el Rey aioiadas el obispo
 ⁊ dixo le. Porque no ouist cura tu que mandasses
 alos leuitas traher el auer de iuda de beniamin
 que fue establescido de moysen sieruo de dios que
 lo metiese todo el pueblo enla tienda que era
 del testimonio. Car athalia la muy mala ⁊ sus
 fijos auian destruydo la casa de dios ⁊ de todas
 las cosas que eran estado del tenplo auian afeytado 
 el tenplo de baalim Et mando el Rey fazer
 vna archa ⁊ pusieron la cabo la puerta de dios
 que era de part de fuera ⁊ fue predicado en iuda
 ⁊ en iherusalem que trayese cadauno el precio adios
 que auia ordenado moysen sieruo de dios sobre
 toda israel enel desierto ⁊ fueron liedos los cabdiellos
 ⁊ todo el pueblo ⁊ metieron en la archa
 sus ofrendas fasta que la Inplieron. Et quando
 fue tienpo que leuasen los leuitas la archa delant
 el Rey car auya y grant auer. yua el scriuano
 del Rey ⁊ el que auia puesto primero el sacerdot
 ⁊ sacaua el auer dela archa. Et tornauan
 la archa asu logar ⁊ asi lo fazien toda uia
 Et plego se auer sin cuenta alli que dieron el Rey

[ 164v ]
  
 et ioiadas alos que tenien la obra dela casa
 de dios. Et ellos logauan taiadores de piedra
 ⁊ mahestros pora cada obra que adobasen la casa
 de dios ⁊ ferreros ⁊ aranbreros que Refiziesen lo que
 auya conpeçado acaer ⁊ los mahestros aplanaron 
 las foyas ⁊ las escortezaduras delas
 paretes ⁊ Refizieron toda la casa de dios. et tornaron
 la al estado primero ⁊ fizieron la estar muy
 firme. Et quando fueron todas las obras acabadas.
 trayeron delant el Rey ⁊ delant ioiadas
 el auer que fincaua delo que fizieron vasos
 enla casa de dios pora seruir ⁊ pora los holocaustos
 anpollas ⁊ otros vasos de plata ⁊
 de oro que fazien dello. et ofrecien holocaustos
 cada dia enla casa de dios mientre biuio
 ioiadas. Mas enuegeçio ioiadas ⁊ murio
 de .C. ⁊ xxx. aynnos ⁊ fue enterrado en la
 ciupdat de dauid con los Reyes porque fuera
 bueno a israel ⁊ asu casa. Mas depues que murio
 ioiadas entraron los cabdiellos de iuda
 ⁊ Rogaron al Rey ⁊ el fizo su Ruego ⁊ desenpararon
 el tenplo del dios de sus padres ⁊
 siruieron ydolos ⁊ figuras ⁊ fue la ira de dios
 sobre iuda ⁊ sobre iherusalem por aquel pecado.
 Inuiaua les dios prophetas que se tornasen
 ael et ellos no lo querien escuchar. Vino
 el spiritu de dios en zacharias fide ioiadas
 el sacerdot et siuo delant el pueblo ⁊ dixoles
 Esto dixo dios. porque traspasastes el mandamiento
 de dios que vos non terna pro et
 desenparastes adios porque vos el desenparase?
 Ellos por mandado del Rey iunctaron se ⁊ apedrearon
 lo enel palacio dela casa de dios
 et no se acordo el Rey ioiadas dela merçet
 ⁊ dela mesura que ael auia fecho ioiadas
 mas mato le el fijo ⁊ quando murie dixo
 vealo dios ⁊ demandelo. Pasado aquel aynno
 vino la huest de siria escuentra el. Et vino
 aiuda ⁊ aiherusalem ⁊ mato todos los
 cabdiellos del pueblo ⁊ Inuiaron toda la prea
 al Rey adamasco. Et vino poca conpaynna de
 los de siria. mas metio dios enlas manos
 dellos grant gentio sin cuenta de iuda
 porque auian desenparado al dios de sus padres.
 En ioas ouo muy fuertes iuyzios de
 males. ⁊ dexaron le en sus grandes enfermedades.
 Leuantaron se contra el sus honbres
 ⁊ por vengança dela sangre del fide
 ioiadas el sacerdot mataron lo en su lecho
 iaziendo. Et fue enterrado enla ciubdat de
 dauid. mas no enel sepulcro delos Reyes. Los
 que lo mataron fueron estos. zabath fide semaat
 de amon. el otro fue iosabet de moab Sus
 fijos ⁊ la suma del auer que fue iunctado el
 viuiendo ⁊ el Refazamiento dela casa de
 dios meior esta scripto enel libro delos Reyes
 Regno amasias su fijo
 porel XXV de xxv. aynnos era amasias
 quando conpeço arregnar. Et Regno en iherusalem
 .xxix. aynnos ⁊ dixieron asu madre ioiaden
 de iherusalem. Et fue bueno esquentra dios. Mas
 non de todo en todo. Quando vio su Regnado ssossegado
 ⁊ fue enel apoderado mato los que auian muerto
 asu padre. mas no mato alos fijos
 dellos. Car asi es scripto enel libro dela ley de
 moysen en do mando dios diziendo. No mueran
 los padres por la culpa delos fijos ni
 los fijos por la culpa delos padres. mas cadauno
 muera por su misma culpa. Ayunto
 amasyas aiuda ⁊ dioles cabdiellos por
 las conpaynnas tribunos ⁊ centuriones en
 toda iuda. et en beniamin. Et conto los
 de .xx. aynnos a asuso ⁊ fallo .xxx. mil.
 honbres darmas conbatientes descudo ⁊ de
 lança. ⁊ aduxo de israel asoldadados .C. mil
 honbres arreziados por C. talentos de plata
 Vino ael vn honbre de dios ⁊ dixo. Rey diz
 no salga con ti la huest de israel Car no es

[ 165r ]
  
 dios con israel. nin con los fijos de efraym et si
 tu cuydas que por muchos se vençe la batalla 
 fazer te a dios ser vençido de tus enemigos car
 de dios viene vençer o fuyr. Et dixo amasias
 al honbre de dios pues que sera delos .C. talentos
 de plata que di alos caualleros de israel. Et
 dixo el honbre de dios. Mucho mas tiene dios
 que te de. Aparto amasias la caualleria que
 era venida ael de efraym que si tornasen a
 su logar. Ellos sannosos contra iuda tornaron
 se asu tierra. ⁊ amasias con grant feuza
 saco su huest ⁊ fue al ual delas salinas
 ⁊ mato delos fijos de seyr .C. vezes mil et
 prisieron x. mil que despennaron de vna penna
 et murieron. Mas la huest de israel que quitara
 de si amasias porque no fuesen conel ala
 batalla. derramaron por las çiubdades de iuda
 desde samaria fasta betoron ⁊ mataron
 .iii. mil honbres ⁊ leuaron grant prea. Mas
 amasias depues dela matança de edom
 tomo los dios delos fijos de seyr pora si ⁊
 aoro los ⁊ fazieles holocausto ⁊ por esto fue
 dios sannoso contra amasias. et Inuiole
 vn propheta que le dixo porque aorest los dios
 allenos que non pudieron librar su pueblo
 dela tu mano. Et Recudio amasias. et eres
 tu consello del Rey. Esta en paz sino
 matar te. Dixo el propheta en yendo se yo
 se que dios tiene asmado de te matar por
 esta yerra que fezist. ⁊ demas non quesist
 creer al mi conseio. amasias tomado mal
 conseio. Inuio dezir aioaz fide ioacaz el
 fide iheu Rey de israel. ven ⁊ veamos nos
 arreuezes. Et ioas Inuiole dezir. El cardo
 de libano enuio dezir al cedro de libano.
 Da tu fija ami fijo por muger Et
 las bestias que eran enel mont de libano pasaron
 ⁊ follaron el cardo. et tu porque vencist
 aedom alçose tu corazon en soberuia. finca
 en tu casa porque demandas mal pora ti que
 cayas tu ⁊ iuda contigo? No lo quiso creer
 amasias car dios querie meter lo en mano
 de sus enemigos por los dios de edom. ffue
 ioas Rey de israel ⁊ vieron se arreuezes. Amasias
 Rey de iuda era en betsames de iuda.
 fue vencido iuda ⁊ fuyo por sus tiendas ⁊
 priso el Rey de israel a amasias fide ioas ⁊ nieto
 de ochozias en betsames ⁊ aduxo a iherusalem.
 et derribo los adarbes desde la puerta
 de efraym fasta la puerta del Rencon
 iiiiC. cobdos. Et leuo pora samaria todo el oro
 ⁊ la plata ⁊ todos los vasos que fallo enla casa
 de dios et enla casa de ebededom ⁊ enlos trasoros
 dela casa del Rey. et leuo los fijos en
 Raenas asamaria. Depues que murio ioas
 fijo de ioachaz Rey de israel. viuio amasias
 fijo de ioas Rey de iuda .xv. aynnos. Las
 otras cosas primeras ⁊ postremeras de amasias
 scriptas son enel libro delos Reyes de iuda
 ⁊ de israel. Depues que se quito de dios leuantaron
 se contra el en iherusalem. Et el fuyendo pora
 lachis Inuiaron enpues el ⁊ mataron lo
 alli. ⁊ trayeron lo ⁊ fue enterrado con sus
 padres enla ciupdat de dauid.
 XXVI Todo el pueblo de iuda alçaron Rey
 a ozias su fijo por el de .xvi. aynnos
 El poblo a aylath ⁊ la metio en su seynnorio
 depues que murio su padre. De .xvi. annos
 era ozias quando conpeço arregnar ⁊
 Regno en iherusalem .lii. aynnos. dixieron asu madre
 hiechelia de iherusalem ⁊ fue bueno escuentra
 dios asi como su padre amasias et
 siguio adios enlos dias de zacharias propheta
 et veyente de dios. Et siguiendo adios auialo
 dios en todas cosas. depues salio
 ⁊ lidio con los philisteos ⁊ destruyo los muros
 de geth ⁊ los muros de iannie et los
 de azoto. et fizo castiellos en azoto et en tierra

[ 165v ]
  
 delos philisteos ⁊ ayudole dios contra los philisteos
 ⁊ contra los de arabia que morauan
 en gurbaal ⁊ contra los fijos de amon muchos
 donos aozias. ⁊ fue su nonbre sonado
 fasta entrada de egipto por las grandes
 batallas ⁊ muchas que vençie. ⁊ fizo ozias
 torres en iherusalem sobre la puerta del Rencon
 et sobre la puerta del vall ⁊ las otras enel
 muro ⁊ afirmo las ⁊ fizo torres enel desierto
 ⁊ muchas cisternas porque auie muchos
 ganados tan bien enla canpinna como
 enlos montes. vynnas ouo ⁊ vynnaderos en
 las sierras ⁊ en carmelo. et era honbre
 muy labrador de pan. Et fue la cauallerya
 de sus lidiadores que yuan alas batallas ius
 mandamiento de iehiel scriuano ⁊ de maasia
 el amostrador ⁊ su mandamiento de ananias
 que era de cabdiellos del Rey. toda
 la conta delos capdiellos por sus conpannas
 de honbres arreziados era de .lii.
 vezes mil ⁊ viC. ⁊ su mandamiento de aquellos
 era la huest .iiiC. ⁊ vii. vezes mil.
 ⁊ .vC. de honbres pora batallas ⁊ que lidiauan
 por mandamiento del Rey con los enemigos.
 dioles ozias atodos ⁊ guisolos de
 escudos ⁊ de lanças ⁊ de capiellos ⁊ de
 lorigas ⁊ de ballestas ⁊ de fondas pora echar
 piedras ⁊ fizo en iherusalem muchas
 maneras de engenios que puso enlas torres
 ⁊ en los rrencones delos muros que echasen
 saetas ⁊ grandes piedras ⁊ sono su
 nonbre aluent porque le ayudaua dios ⁊
 ell auie confirmado. mas quando el se vio
 confirmado soberuio su corazon en muert
 del ⁊ despreçio asu seynnor dios. Entro enel
 tenplo de dios ⁊ quiso por su mano encensar 
 sobre el altar delos holocaustos. et
 fue luego enpues el azarias el sacerdot ⁊
 con el los sacerdotes de dios .lxx. honbres arreziados 
 ⁊ pararon se ante el Rey ⁊ dixieron
 Ozias no es este tu ofiçio que tu encenses 
 adios. mas es delos sacerdotes de dios que son
 los fijos de aaron que son sagrados pora est
 ofiçio. Sal del santuario ⁊ no lo despreçies
 car no te lo gradrezra esto dios. ffue sannoso
 ozias ⁊ amago alos sacerdotes conel encensero 
 que tenie enla mano ⁊ luego ala ora
 sallio le gaphedat en la fruent delant
 los sacerdotes enla casa de dios sobre el altar 
 delos encenses. Et quando lo cato azarias el
 Obispo ⁊ todos los otros sacerdotes vieron la gafedat
 en su fruent ⁊ apriesa enpuxaron
 lo fuera. Et el espantado sallie se fuera porque
 sintio luego el maiamiento de dios. et
 fue el Rey ozias gafo fasta el dia de
 su muert ⁊ moro en casa apartada pleno
 de gafedat por la que auia seydo echado
 dela casa de dios ⁊ ioathan su fijo touo
 la casa del Rey ⁊ iudgo el pueblo dela tierra
 Las otras cosas primeras ⁊ postremeras de
 ozias scriuio las ysayas fide amos el
 propheta. Murio ozias ⁊ fue enterrado enel canpo
 delos sepulcros delos Reyes porque era gafo
 ⁊ Regno su fijo ioathan porel
 XXVII De .xxv. aynnos era quando conpeço arregnar 
 ioathan .xvi. aynnos Regno en
 iherusalem. Dixieron asu madre ierusa fija
 de sadoc. Et fue bueno escuentra dios asi como
 auia seydo su padre ozias sino que no entro
 enel tenplo de dios ⁊ avn erraua el
 pueblo. El fizo la puerta mas alta dela
 casa de dios ⁊ fizo mucho enel muro de
 ophel. Et poblo çiupdades en logares altos 
 de iuda ⁊ enlos montes castiellos et
 torres. Aquel lidio con los fijos de amon ⁊
 vençio los. et dieron le los fijos de amon
 aquel tienpo .C. talentos de plata. ⁊ .x. mil coros
 de ordio ⁊ otros tantos de trigo. Esto

[ 166r ]
  
 le dieron los fijos de amon enel segundo aynno
 ⁊ enel terçero. afirmado fue ioathan en su Regno
 porque ando enlas carreras de dios.
 Las otras cosas de ioathan ⁊ sus batallas 
 ⁊ sus obras scriptas son enel libro delos Reyes
 de israel ⁊ de iuda. De xxv. aynnos era
 quando conpeço arregnar. ⁊ Regno .xvi. annos
 en iherusalem. Murio ioathan ⁊ enterraron
 lo enla ciupdat de dauid. ⁊ Regno su
 fijo acaz por el:
 XXVIII De .xx. aynnos era acaz quando conpeço a
 rregnar. ⁊ Regno .xvi. aynnos en iherusalem
 No ando escuentra dios asi como dauid su
 padre mas. ando enlas carreras delos Reyes
 de israel. Et mas fizo figuras de baalim
 Aquel encensso enel val de benenon. ⁊ quemo
 sus fijos en fuego segunt la costunbre delos
 gentiles que estruyo dios ante los fijos de
 israel. Sacrificaua ⁊ quemaua especias enlas
 alturas ⁊ enlos oteros ⁊ ius todo arbol folludo.
 ⁊ metio lo dios en mano del Rey de siria
 que vencio ⁊ leuo grant prea de su tierra
 et leuola adamasco ⁊ vencio lo el Rey de
 israel ⁊ matole grant gentio ⁊ mato façe fide
 Romelia .Cxx. mil honbres de iuda en
 vn dia todos honbres darmas porque auian
 desenparado su seynnor dios ⁊ sus hermanos
 En aquel mesmo dia mato iechri honbre
 arreziado de efraym a maasias fijo del
 Rey ⁊ a ezricham cabdiello de su casa ⁊ aelchana
 que era mayor ius el Rey. Et prisieron
 los fijos de israel de sus hermanos .iiC. vezes
 mil entre mugeres ⁊ moços ⁊ moças ⁊ grant
 prea sin quonta ⁊ leuaron la asamaria en aquel
 tienpo era alli vn propheta que auia nonbre obed ⁊ sallio
 ala carrera ala huest que vinie asamaria
 ⁊ dixoles. Catat que es sannoso el dios de
 vuestros padres escuentra iuda ⁊ metio los en
 vuestras manos ⁊ mato los de todo en todo
 tanto que plego la vuestra crueldat fasta el çielo
 Demas los fijos de iuda ⁊ de iherusalem queredes que
 sean vuestros sieruos ⁊ peccastes escuentra dios vuestro
 seynnor. Mas creet el mi conseio ⁊ Inuiat
 los catiuos que trayestes de vuestros hermanos car
 vos menaza la grant sanna de dios. Leuantaron
 se honbres delos cabdiellos delos fijos de efraym
 eran azarias fide Johanan ⁊ barachias fijo de
 mosolamoth ⁊ ieremias fijo de sello et
 amasias fijo de adali esquentra aquellos que
 vinien dela batalla ⁊ dixieron les. No metades
 estos catiuos aca porque pequemos esquentra
 dios. Porque queredes aynnader sobre
 los vuestros peccados ⁊ amontonar los vieios
 peccados. Car es grant peccado ⁊ la ira de
 dios menaza aisrael. partieron la prea los lidiadores
 ⁊ todo lo que auian preso delant los capdiellos
 ⁊ delant el pueblo. Et los honbres
 que nonbramos de suso tomaron los catiuos
 que eran despullados ⁊ vistieron los delas Robarias.
 Et quando los ouieron vestido ⁊ calçado ⁊
 les ouieron dado acomer ⁊ abeuer ⁊ los ouieron
 oleados porel trabaio ⁊ ouieron pensado dellos
 todos los que no podien andar ⁊ eran flacos
 dieron les bestias que los leuasen ⁊ trayesen
 los aiherico ciupdat delas palmas asus
 hermanos ⁊ ellos tornaron se asamaria en
 aquel tienpo Inuio el Rey acaz pedir ayuda 
 al Rey delos asirios. et vinieron los de ydumea
 ⁊ mataron muchos delos de iuda et
 leuaron grant prea. Et los philisteos vertieron
 se sobre las ciupdades delos canpos esquoantra
 medio dia de iuda. Et prisieron
 abetsames ⁊ aylon ⁊ gaderoth ⁊ socoth ⁊
 samnam ⁊ zamro con sus aldeas ⁊ moraron
 en ellas. car dios auia quebrantado aiuda
 por acaz el Rey de iuda porque no le demando
 ayuda. Et despreçio adios. Et Inuio dios
 sobrel atheglathphalasar Rey delos asirios

[ 166v ]
  
 quel quexo ⁊ la estruyo la tierra que non se
 le paro honbre en pie. Acaz despoio la casa
 de dios ⁊ la del Rey ⁊ delos cabdiellos ⁊ peyto
 al Rey delos asirios ⁊ pero no le touo pro
 ninguno. Et mas enel tienpo de su mal andança
 despreçio adios. Et acaz el mesmo por
 si sacrifico adios de damasco ⁊ les fizo holocaustos
 ⁊ dixo. Los dios delos Reyes de siria
 ayudan les los que yo aure pagado con ofrendas
 ⁊ ayudar me an. Car me fueron
 contrarios ami ⁊ atoda israel quebrantados todos
 los vasos dela casa de dios çerro acaz las
 puertas del tenplo de dios ⁊ fizo altares 
 muchos por los Rencones de iherusalem En todas
 las ciupdades de iuda fizo aras pora quemar
 encensso ⁊ fizo ensannar al dios de
 sus padres. Las otras cosas de acaz primeras
 ⁊ postremeras scriptas son enel libro delos Reyes
 de israel ⁊ de iuda. Murio acaz et fue enterrado
 con sus padres en la ciupdat de dauid
 Car no lo Recibieron enlos sepulcros delos
 Reyes de israel ⁊ Regno su fijo ezechias porel
 XXVIIII Ezechias conpeço arregnar 
 quando auie .xxv. aynnos. ⁊ Regno.
 xxix. aynnos en iherusalem. Et dixieron asu madre
 abia fija de zacharia. este fizo lo que plazio
 adios bien asi como dauid auia fecho.
 En aquel aynno que Regno ⁊ enel primer mes abrio 
 las puertas dela casa de dios ⁊ Refizo las
 Et aduxo los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ ayunto
 los enla cal oriental ⁊ dixo les. Oyt me
 leuitas linpiat vos. Linpiat la casa de dios
 de vuestros padres ⁊ tirat todo lixo del sanctuario
 Pecaron nuestros padres ⁊ fizieron mal su fazienda
 esquantra dios nuestro seynnor desenparando
 lo. Tornaron sus fazes auiessas esquantral
 sanctuario de nuestro dios ⁊ tornaron le las espaldas.
 Cercaron las puertas que eran enel portal
 ⁊ mataron las lunbreras. Et el ençens 
 non quemaron enel sanctuario al dios de israel. Et
 es leuantada la sanna de dios sobre iuda et
 iherusalem ⁊ dio los amouimiento ⁊ amuert
 ⁊ asiblo asi como uos mismos veedes con
 vuestros oios. Estrepeçaron nuestros padres ⁊ cayeron
 en espada nuestros fijos ⁊ nuestras fijas fueron en
 catiuo por este celo. Et agora he yo sabor que
 pongamos postura conel dios de israel porque
 tire de nos la su sanna. Mis fijos no lo despreziedes.
 Car auos esleyo dios que seades delant
 el ⁊ que lo siruades et que lo adoredes ⁊
 lo encensedes. Leuantaron se los leuitas ⁊ ioel
 fijo de azarias maath fijo de amasias de
 los fijos de caath. ⁊ delos fijos de merari.
 chus fide abdal ⁊ azarias fide ialdelel. De
 los fijos de gerson ioha fide zenna ⁊ eden fijo
 de ioha. Et delos fijos de eliphat samri. iahiel.
 Et delos fijos de asaphat zacharias ⁊ mathanias.
 Et delos fijos de eman iahiel et semei.
 Et delos fijos de idito semeias ⁊ oziel
 estos fueron xiiii. Et ayuntaron sus hermanos
 ⁊ consegraron se ⁊ entraron segunt que manda el
 Rey. Et auia mandado dios linpiar la casa
 de dios. Los sacerdotes entraron enla casa de dios
 pora fazer sacrificios ⁊ arestorala. Et sacaron
 dalli quanto lixo fallaron ⁊ quanta suziadat
 enel vestiario dela casa de dios. ⁊ tomaron lo
 los leuitas ⁊ leuaron lo açedron de fuera. Conpeçaron
 alinpiar el primer dia del primer mes
 ⁊ al .viiio dia daquel mes entraron en el portal
 del tenplo de dios. Et linpiaron el tenplo
 ocho dias. ⁊ al quinzeno dia daquel mesmo
 mes lo acabaron. Et entraron a ezechias
 el Rey ⁊ dixieron le Linpiamos la casa
 de dios toda ⁊ el altar del holocausto
 ⁊ todos sus vasos ⁊ la mesa del ponimiento
 con todos sus vasos ⁊ todas las cosas
 del tenplo que auia suziado el Rey acaz en
 su Regno desque erro ⁊ son aparelladas todas

[ 167r ]
  
 las cosas delant el altar de dios. Leuantose
 ezechias de mannan ⁊ ayunto los cabdiellos
 todos dela çiupdat ⁊ fue al tenplo de
 dios ⁊ ofrecieron .vii. toros ⁊ otros .vii. carneros
 ⁊ vii. corderos ⁊ vii. cabrones por el peccado
 ⁊ por el Regno. por el sanctuario ⁊ por iuda
 Et dixo alos sacerdotes fijos de aron que ofresciessen
 sobre el altar de dios ⁊ mataron
 los sacerdotes los toros ⁊ echaron la sangre sobre
 el altar degollaron los corderos ⁊ echaron la
 sangre sobre el altar. aduxieron los cabrones
 porel peccado delant el Rey ⁊ pusieron
 las manos sobre ellos todo el pueblo ⁊ degollaron
 los los sacerdotes ⁊ derramaron la sangre
 dellos delant el altar por linpiamiento
 de toda israel. Car por toda israel auia mandado
 el Rey fazer holocausto ⁊ porel peccado. Et puso
 los leuitas en la casa de dios con Rotas
 ⁊ con psalterios ⁊ con atanbores asi como lo
 auia ordenado dauid el Rey ⁊ gat el veyent
 ⁊ nathan el propheta. Car mandamiento era de dios
 por boca de sus prophetas. Et souieron los leuitas
 teniendo los organos de dauid ⁊ los sacerdotes
 las tronpas. et mando el Rey ezechias que
 ofresciesen holocaustos sobre el altar ⁊ ofresciendo
 los holocaustos conpeçaron acantar adios
 ⁊ tocar las tronpas ⁊ muchos estrumentes
 tayner que era aparecido dauid Rey de israel. Toda
 la conpaynna aorando los cantores ⁊ los
 que tenien las tronpas fizieron su ofiçio fasta
 que fue acabado el holocausto ⁊ quando fue conplida
 la oblacion acoruose el Rey ⁊ quantos eran
 con el. ⁊ oraron ⁊ mando ezechias ⁊ los cabdiellos
 alos leuitas que loasen con las palauras
 de dauid ⁊ de asaph el propheta ⁊ loaron con grant
 alegria ⁊ aoraron fincados los iennollos
 Et ezechias annadio aquesto. Inpliestes vuestras
 manos pora dios venit ⁊ ofresçet sacrificios ⁊ loat
 enla casa de dios. Ofrescio todo el pueblo oblaciones
 ⁊ loores adios ⁊ holocaustos con deuoto
 corazon mas la quantia de loque ofrescieron fue
 aquesta .lxx. toros .C. carneros .CC. corderos
 .viC. vacas. ⁊ iii. mil oueias. Los sacerdotes eran
 pocos ⁊ no lo podien conplir pora escorchar las
 ofrendas ⁊ ouieron les ayudar los leuitas sus
 hermanos fasta que fue acabado ⁊ fuesen linpiados
 los que y solien ser. Car los leuitas mas
 legerament se linpiauan que los sacerdotes. Et ouo
 alli muchos holocaustos ⁊ grosuras de paz ⁊
 beueres sagrados. ⁊ cunplio se el seruiçio dela
 casa de dios. Et fue liedo ezechias ⁊ todo el
 pueblo porque era conplido el seruicio de dios
 ⁊ esto fue fecho ayna:
 XXX Enuio ezechias sus cartas atoda israel
 ⁊ aiuda a efraym ⁊ amanases que
 viniessen ala casa de dios aiherusalem ⁊ fizieron
 pascua asu seynnor dios. Tomado el
 consello del Rey ⁊ delos cabdiellos ⁊ de toda
 la conpanna de israel otorgaron que fiziesen
 pascua enel segundo mes. car no lo auian fecho
 en su tienpo. Car no eran linpiados los
 sacerdotes que pudiesen conplir ⁊ el pueblo no
 era en iherusalem. Plazio esta palaura al Rey
 et atodo el pueblo ⁊ acordaron que Inuiasen mandado
 por toda israel desde bersabe fasta dan
 que Inbiasen ⁊ fiziesen adios pascua en iherusalem
 que es dicho phase. Car muchos dellos
 no lo auian fecho asi como es scripto enla
 ley de moysen. fueron los mandaderos con
 las cartas del Rey ⁊ de sus capdiellos por
 toda israel ⁊ iuda asi como el Rey auia mandado
 predicando. fijos de israel tornat vos
 al dios de abraam ⁊ de ysaac ⁊ de israel.
 et el tornara alos que fincaron delas manos
 del Rey delos asirios. Non seades tales
 como uuestros padres ⁊ uuestros hermanos que
 

[ 167v ]
  
 se quitaron del dios de sus padres ⁊ metiolos
 amuert asi como vos veedes. No endurezcades
 uuestros corazones asi como uuestros padres. Dat
 uuestras manos adios ⁊ it al su sanctuario que uos
 dio pora sienpre. Seruit a dios de uuestros padres.
 Et tira de sobre uos el encendimiento
 dela su sanna. Car si uos tornaredes adios
 uuestros hermanos ⁊ uuestros fijos fallaran merçet
 en sus seynnores que los leuaran catiuos ⁊ tornaran
 aesta tierra. Car piadoso ⁊ misericordioso
 es el uuestro seynnor dios ⁊ no tirara la su
 faz de uos si uos tornaredes ael. Los mandaderos
 yuan apriesa de ciupdat en ciupdat
 por tierra de efraym ⁊ de manasses fasta zabulon
 ellos escarnesciendo los pero algunos 
 de asser ⁊ de manasses ⁊ de zabulon vinieron
 a iherusalem a qui plazio. Mas en iuda vino la
 gracia de dios que fuessen de vn corazon ⁊ fizieron
 el mandamiento del Rey ⁊ delos cabdiellos en el seruicio
 de dios. Et aplegaron se en iherusalem muchos
 pueblos pora fazer la fiesta delos panes cencennos 
 enel segundo mes ⁊ destruyeron los altares 
 que eran en iherusalem ⁊ todas las cosas enque
 olien ençens alos ydolos ⁊ leuaron las aechar
 en cedron ⁊ fizieron lo .xiiii. dias del
 mes segundo. Los sacerdotes linpiados ⁊ sagrados
 sacrificios enla casa de dios. Et siuieron en
 su orden toda uia segunt como lo auia ordenado
 moysen honbre de dios. Et los sacerdotes
 tomauan la sangre de mano delos leuitas
 pora echar sobre los altares porque no y auia grant
 conpanna de sacerdotes ⁊ por esto degollaron
 los leuitas por aquella pascua en logar delos
 que no auian vuiado ser linpiados ni sagrados
 pora dios. En cara grant partida del pueblo de efraym
 ⁊ de manasses ⁊ de ysacar ⁊ de zabulon
 que no era linpiada. comio aquella pascua
 . mas no como es scripto ⁊ oro por ellos ezechias
 ⁊ dixo bono es dios ⁊ perdonara atodos los
 que de todo corazon demandaran adios de sus padres
 ⁊ non se les sera contado porque no son bien
 linpiados. Et oyo lo dios ⁊ fue pagado escuentra
 el pueblo. fizieron los fijos de israel que fueron
 en iherusalem la fiesta delos panes sancennos .vii
 dias con grant alegria loando adios cada dia
 los leuitas ⁊ los sacerdotes con los esturmentos
 que les conuenian. Et dixo ezechias atodos los
 leuitas que auien corazon de seruir adios ⁊ comieron
 .vii. dias la pascua degollando ofrendas
 de paz loando adios de sus padres Et plazio
 atodo el pueblo que celebrasen la fiesta otros
 .vii. dias ⁊ asi lo fizieron con muy grant
 alegria. Ezechias Rey de iuda auia dado atodo
 el pueblo .mil toros ⁊ .vii. mil oueias. et
 los cabdiellos dieron al pueblo .mil toros ⁊
 .x. mil oueias ⁊ fue consagrada grant conpanna
 de sacerdotes ⁊ fue plena de alegria toda
 la conpanna de iuda tan bien delos sacerdotes
 ⁊ delos leuitas como dela otra gent
 que era venida de israel. delos conuersos de tierra de israel
 moradores en iuda. Et fue fecha en iherusalem tan
 grant fiesta qual no era fecha desde los dias
 de salomon fide dauid Rey de israel en aquella
 ciupdat. Leuantaron se los sacerdotes ⁊ los leuitas
 bendiziendo adios ⁊ fue su voz oyda ⁊ plego
 su oracion ala sancta morança del cielo:
 XXXI Quando esta fiesta fue fecha
 muy celebrada fue todo el pueblo de
 israel que era en las ciupdades de iuda ⁊ quebrantaron
 las figuras ⁊ cortaron las arboledas ⁊
 destruyeron los tenplos delas alturas ⁊ los altares 
 non solament de toda iuda ⁊ de beniamin
 Mas de efraym ⁊ de manasse fasta que fue
 todo destruydo ⁊ derribado. Et tornaron todos
 los fijos de israel en sus heredamientos
 et en sus ciupdades. Mas ezechias establesçio

[ 168r ]
  
 las conpannas delos sacerdotes ⁊ delos leuitas
 por sus departimientos cadauno en su logar
 proprio tan bien delos sacerdotes como delos leuitas
 pora los holocaustos ⁊ las cosas de paz
 que siruiesen ⁊ confessasen ⁊ guardasen enlas
 puertas delas aluergadas de dios. La part del
 Rey era asi que delo suyo proprio fuese ofrecido
 holocausto en la mannana ⁊ enla noche
 sienpre. Los sabados ⁊ las kalendas ⁊ las otras
 fiestas asi como es scripto enla ley
 de moysen ⁊ mando alos moradores de iherusalem
 que diessen partes alos sacerdotes ⁊ alos 
 leuitas porque pudiesen estudiar enla ley
 de dios. Et quando lo entendio el pueblo. aduxieron 
 muchas primicias los fijos de israel
 de vino ⁊ de trigo ⁊ de olio ⁊ de miel ⁊ todo
 quanto la tierra cria dieron diezmos. Mas los fiios
 de israel ⁊ de iuda que morauan en las ciupdades
 dieron. diezmos de vacas ⁊ de oueias
 Et los diezmos delos santos que primiciauan
 adios ⁊ leuando lo alla todo fizieron montones
 Enel tercero mes conpeçaron afazer los montones
 et enel .viio. mes cunplieron los. Et quando entraron
 ezechias ⁊ los capdiellos del vieron los montones
 ⁊ bendixieron adios ⁊ al pueblo de israel
 Et pregunto ezechias alos sacerdotes ⁊ alos leuitas
 porque auien alli fechos aquellos montones
 Recudio zacharias el mayor sacerdot del linage
 de sadoch ⁊ dixo desque conpeçaron a ofresçer las
 primicias enla casa de dios comiemos et fartamos
 nos ⁊ fincaron muchas cosas dello por
 que bendixo dios asu pueblo. Et de loque finco
 es esto que vees. Et mando ezechias que fiziesen
 orrios enla casa de dios ⁊ quando los ouieron
 fechos metieron y los diezmos ⁊ las primicias.
 et quando prometieron fielment ⁊ fue mayor
 dellos chonemias leuita ⁊ semey su hermano
 ius el. ⁊ desi iehiel ⁊ azarias ⁊ naat
 et benayas adelantados ius conemias ⁊ ius
 su hermano por mandado del Rey ezechias et
 de azarias el obispo dela casa de dios a qui
 conuiene. Chore fide iemie leuita ⁊ portero
 dela puerta de orient era adelantado de aquellas
 cosas que de grado ofrecien adios. delas
 primicias ⁊ delas cosas ofrecidas en la eglesia
 delos sanctos ⁊ ius el eran eden ⁊ beniamin ⁊
 iesue ⁊ semeias amarias ⁊ semeias enlas
 ciupdades delos sacerdotes que lo partiesen lealment
 asus hermanos mayores ⁊ menores fueras a
 los varones de .iii. aynnos asuso. Et atodos
 los que entrauan enel tenplo de dios ⁊ quanto
 alli era aduyto pora ministrar cada dia dauan
 lo alos sacerdotes ⁊ alos leuitas de .xx. aynnos
 ⁊ dalli asuso por sus ordenes ⁊ sus
 conpannas ⁊ atodo el gentio ⁊ asus mugeres
 ⁊ asus fijos fielment acomer de aquello que
 era sacrificado. Et delos fijos de aaron eran
 puestos por los canpos ⁊ por los arrauales 
 de cada uilla que diessen partes atodos los varones 
 delos sacerdotes ⁊ delos leuitas Et fizo ezechias
 en iuda todas estas cosas que dixiemos. Et
 fizo bonas obras ⁊ verdaderas ⁊ derechas
 contra su seynnor dios en quanto fue mester pora
 seruiçio dela casa de dios segunt ley ⁊ segunt mandamientos
 queriendo peresquerir asu seynnor
 dios de todo su corazon lo fizo ⁊ dio le dios
 bien andança:
 XXXII Depues desto vino senacherip Rey de
 los asyrios ⁊ cerco ciupdades guarnidas
 de iuda queriendo las prender. Et quando uio
 ezechias que vinie senacherip ⁊ toda su huest
 pora iherusalem ouo conseio con sus Ricos honbres
 ⁊ con los mayores que cerrasen las fuentes que eran
 fuera dela ciupdat ⁊ por sentencia del Rey vinieron
 todos ⁊ plego se grant gent ⁊ cerraron
 todas las fuentes de iordan ⁊ el arroyo que

[ 168v ]
  
 corrie por medio dela tierra ⁊ dizien que porque no
 fallassen agua los Reyes delos asirios ⁊ fizo Refazer
 por grant mahestria todo el muro que era derribado
 ⁊ fizo de suso torres ⁊ de fuera otro mas
 Et Refizo amello enla ciubdat de dauid et
 fizo armas de todas naturas ⁊ escudos et
 fizo cabdiellos delos lidiadores dela huest et
 clamo los todos enla cal dela puerta dela
 ciupdat ⁊ dixo les fazet como varones et
 esforçat no temades ni ayades miedo al
 Rey delos assirios ni al grant gentio que es
 con el. Car mucho mas ha con nos que con
 el. con el es el braço de carne. ⁊ con vos
 nuestro dios que es nuestro ayudador ⁊ lidiara por
 nos. Et fue esforçado el pueblo con estas palauras
 de ezechias Rey de iuda. Et depues
 Inuio senacherip sus vasallos a iherusalem
 Et el con toda su huest çerco alachis et Inuio
 dezir aezechias Rey de iuda ⁊ atodo el pueblo
 dela ciupdat. Esto dize senacherip Rey
 delos assirios. en que tenedes feuza? Estades
 çercados en iherusalem car uos enganno ezechias
 porque uos mate de fanbre ⁊ de set. diziendo
 uos que el uuestro dios uos librara dela mano
 del Rey delos assirios. Et no es aquest
 ezechias que destruyo las alturas ⁊ los altares 
 del ⁊ dixo ⁊ mando aiuda ⁊ aiherusalem. Delant
 vn altar aoraredes ⁊ en aquel quemaredes el
 Incenso ⁊ non sabedes lo que yo fiz ⁊ mis padres
 atodos los pueblos delas tierras. Non pudieron
 todos los dios delas gentes de todas tierras
 librar su pueblo dela mi mano. qual dios
 pudo delos gentiles que mis padres estruyeron librar
 su pueblo de mi mano ⁊ de mano de mis
 padres porque vos pueda el vuestro dios librar desta
 mano? Non uos enganne ezechias ni vos escarnezca
 con vano conseio ni lo creades. Car
 si los dios de todos los gentiles non pudieron librar
 su pueblo de mano de mis padres ni dela mya.
 bien semeia que el vuestro dios no vos podra librar
 dela mi mano. Et muchas otras cosas
 dixieron contra dios los vasallos de senacherip
 ⁊ contra ezechias su sieruo. Cartas Inbio scriptas
 de denosteos del dios de israel ⁊ dixo contra
 el. asi como los otros dios delos gentiles. non
 pudieron librar su pueblo de mi mano asi
 el dios de ezechias non podra librar su pueblo
 desta mano Demas en lengua ebrayca
 daua vozes contra el pueblo que estaua en los
 muros de iherusalem por espantar los ⁊ que los prisiese
 con su çiupdat. Et bien asi denosto adios
 de israel como alos dios delos gentiles que eran
 obra de mano donbre. fizieron oracion ezechias
 ⁊ ysayas fijo de amos propheta esquantra
 este denosteo ⁊ dieron vozes fasta el çielo. ⁊
 inuio dios su angel que mato todos los arreziados 
 ⁊ lidiadores. ⁊ el cabdiello dela huest
 mataron le sus fijos que el engendro con espada.
 Et libro dios aezechias ⁊ los moradores de iherusalem
 dela mano de senacherip Rey delos asirios
 ⁊ dela mano de todos ⁊ dioles folgura de
 sus vezindades. Et avn muchos trayen ofrendas
 ⁊ sacrificios adios aIherusalem ⁊ presentes aezechias
 Rey de iuda el que fue depues enalçado sobre
 todos los gentiles. En aquellos dias enfermo
 ezechias fasta que vyno apunto de muert et
 Rogo adios ⁊ oyolo ⁊ diole seynnal. pero no ando
 esquantra dios segunt las mercedes que dios le fizo
 mas sobresalio su corazon ⁊ fue dios sannoso
 contra el ⁊ contra iuda ⁊ iherusalem. Et porque era
 sobresallido
 primero fue depues muy conuertido el ⁊ los
 moradores de iherusalem. Et por esto no vino sobre
 ellos la ira de dios en dias de ezechias. mas
 fue ezechias muy Rico ⁊ mucho enalçado

[ 169r ]
  
 ⁊ ouo grandes trasoros de oro ⁊ de plata et de
 piedras de prez de especias ⁊ de armas de
 todas naturas ⁊ de vasos de grant prez. Et ouo
 alfolis de trigo ⁊ bodegas de vino ⁊ de olio et
 pesebres de todas bestias de caualgar ⁊ cabannas
 de ganados ⁊ poblo .vi. ciupdades. et
 auie greyes de oueias ⁊ bustos de vacas sin
 conta. Car le auia dado dios grant auer. Aquel
 es ezechias que cerro la primera fuent delas aguas
 de gion ⁊ metio las ius tierra de part de
 orient dela ciupdat de dauid ⁊ todas sus obras
 que quiso fer fue bien andant. Mas en
 la mandaderia delos cabdiellos de babilonia
 que eran venidos por saber del miraglo que auia
 fecho dios sobre la tierra lo desenparo dios. porque
 fuese tenptado ⁊ fuese sabido quanto el tenie
 en su corazon. Las otras cosas ⁊ las sus merçedes
 scriptas son enla vision de ysayas fiio
 de amos el propheta ⁊ enel libro delos Reyes
 de iuda ⁊ de israel Fino ezechias ⁊ fue enterrado
 sobre los sepulcros delos fijos de dauid
 ⁊ ploro lo toda iuda ⁊ iherusalem
 Et Regno su fijo manasses porel. XXXIII de.
 xii. aynnos era manasses quando conpeço
 arregnar ⁊ Regno en iherusalem .lv. aynnos
 et fue malo escuentra dios ⁊ fizo los aborrecimientos 
 delos gentiles que auia estruydo
 dios ante los fijos de israel ⁊ Refizo los tenplos
 delas alturas que auia derribado su padre ezechias
 Et fizo aras abaalim ⁊ fizo arboledas ⁊ aoro
 toda la caualleria del cielo ⁊ siruiola. et
 fizo altares enla casa de dios dela que auia dicho
 dios. en iherusalem sera el mi nonbre por sienpre
 ⁊ fizo los pora toda la hueste del ciello enlos
 dos palaçios dela casa de dios ⁊ fizo sus fijos
 pasar por fuego enel val de bennon. ⁊ guardaua
 suennos ⁊ cataua agueros ⁊ artes de
 malos fechos. Auia con si magos ⁊ encantadores
 ⁊ fizo mucho mal escuentra dios por
 fazer lo ensannar. ⁊ puso ydolo enla casa de dios
 dela qual auya dicho dios adauid ⁊ a salomon
 su fijo. En esta casa ⁊ en iherusalem la que
 esley de todos los linages de israel porne el
 mi nonbre por sienpre ⁊ fare que no se mueua
 el pie de israel desta tierra que di asus padres
 pero asi si fizieren mis mandamientos ⁊ toda la ley
 ⁊ los Juyzios ⁊ mis posturas que fiz por mano
 de moysen. Et manasses enganno aiuda
 ⁊ a iherusalem que errassen sobre todas las otras
 gentes que auia estruydo dios ante fijos de
 israel. Et dixo ael ⁊ asu pueblo ⁊ no lo quisieron
 creer. Et por exo fizo venir sobre ellos
 los cabdiellos ⁊ la huest del Rey delos assirios
 ⁊ tomaron amanasses ⁊ leuaron lo en cadenas
 ⁊ en cormos pora babilonia. Et desque se
 vio en grant quexa oro adios ⁊ fizo penitençia
 delant dios de sus padres. Rogo lo ⁊ pidiole
 merçe de corazon ⁊ oyo su oracion ⁊ tornolo
 aIherusalem en su Regno ⁊ conosçio manasses
 que aquel es dios depues desto fizo
 muro fuera dela çiupdat a occident de gion
 enel val ala entrada dela puerta delos peces
 en derredor fasta aphel ⁊ fizo muy alto 
 ⁊ puso capdiellos de caualleria en todas
 las çiupdades de iuda guarnidas ⁊ tiro
 day los dios agenos ⁊ las figuras delos ydolos
 dela casa de dios ⁊ las aras que auia
 fecho enel otero dela casa de dios en iherusalem
 et echo lo todo fuera dela çiupdat. et Restolo
 el altar de dios ⁊ fizo sacrificios sobrel ⁊ cosas
 de paz ⁊ dio loores ⁊ mando aiuda que siruiese
 adios el seynnor de israel. Mas el pueblo en
 cara sacrificaua enlas alturas asu dios las
 otras cosas de manasses ⁊ la oracion que fizo
 adios ⁊ las palauras delos prophetas que le dizien
 por mandado de dios scripto es en las palauras.

[ 169v ]
  
 delos Reyes de israel. Su oracion et como
 lo oyo dios ⁊ sus peccados todos ⁊ sus
 despreziamientos ⁊ los logares en que fizo palaçios
 alos ydolos ⁊ las arboledas ⁊ las figuras
 ante que fiziese penitencia scripto es en
 las palauras de ozay. Murio manasses
 ⁊ fue enterrado en su casa ⁊ Regno porel
 su fijo amon de .xxii. aynnos era amon
 quando conpeço arregnar ⁊ Regno .ii. aynnos
 en iherusalem ⁊ fizo lo que peso adios asi como
 auia fecho su padre manasses ⁊ adoro 
 et siruio atodos los ydolos que su padre
 manasses auia fecho. et mucho mas erro
 Alboroçaron se sus vasallos ⁊ mataron lo en
 su casa. Mas la otra gent del pueblo mataron
 alos que auyan muerto a amon et
 alçaron Rey asu fijo iosias porel
 XXXIIII De ocho aynnos era iosias quando conpeço
 arregnar. ⁊ Regno en iherusalem
 .xxxi. aynnos ⁊ fizo lo que plazio adios andando
 enlas carreras de dauid su padre
 que ni desuio adiestro ni asiniestro. Enel.
 octauo aynno que Regno estando ninno conpeço
 aseguir al dios de su padre dauid
 ⁊ al .xiio. aynno que Regno linpio aiuda ⁊
 aiherusalem delos ydolos ⁊ delas figuras ⁊ delas
 arboledas ⁊ delos entalles ⁊ delant el fizo
 destruyr las aras de baalim ⁊ las figuras derribar
 et corto las arboledas ⁊ menuzo lo todo ⁊ esderramo
 lo sobre los sepulcros delos que los solien
 aorar. Et los huessos daquellos sacerdotes quemo los
 sobre los altares delos ydolos. Et alinpio 
 aiuda ⁊ aiherusalem en cara enlas ciupdades de
 manasses ⁊ de efraym ⁊ de simeon fasta neptalim
 todos los aborrecimientos de dios
 quebranto. Et quando lo ouo todo quebrantado ⁊
 destruydo ⁊ desbaratado de toda tierra de israel
 . tornose aiherusalem. Acabo de .xviii. aynnos
 que Regno linpiada ya la tierra ⁊ el tenplo de dios.
 Inuio asaphan fijo de elchias ⁊ maasias
 cabdiello dela ciupdat ⁊ ioha fijo de ioachaz
 el delos scriuanos que Restolasen la casa
 de dios. Ellos fueron aelchias el mayor sacerdot
 ⁊ tomaron del auer que era ayuntado en la
 casa de dios ⁊ lo que auian plegado los leuitas
 ⁊ los porteros de manasses ⁊ de efraym
 ⁊ todas las Romasaias de israel ⁊ toda iuda
 ⁊ de beniamin ⁊ delos moradores de iherusalem
 et dieron lo alos que tenien las obras enla casa
 de dios pora Refazer el tenplo ⁊ las cosas
 que eran derribadas ⁊ desbaratadas. Et los que
 tenien la obra dieron lo alos que labrauan a
 cimentadores ⁊ a arrancadores de piedra ⁊ alos 
 carpenteros ⁊ alos afirmadores delas casa que
 auian destruydo los Reyes de iuda que lo fazien
 fielment ⁊ eran los adelantados delas obras
 iahat ⁊ abdias delos fijos de merari zacharias
 ⁊ mosolla delos fijos de caath todos
 estos leuitas que sabien cantar con estrumentes.
 Et sobre los que trayen las cargas
 pora las obras eran scriuanos ⁊ mayores
 ⁊ porteros delos leuitas ⁊ quando ouieron
 dado el auer que fue fallado en la casa de dios.
 ffallo elchias el sacerdot el libro dela ley de dios
 que auia dado por mano de moysen su sieruo
 ⁊ dixo asaphan el scriuano el libro dela ley
 falle enla casa de dios ⁊ diogelo. Et el leuolo
 al Rey ⁊ dixo le. Todo lo que nos mandest fecho
 es. La plata que fallamos enla casa de dios fundieron
 ⁊ diemos la alos que tienen la obra ⁊ estan
 sobre los mahestros ⁊ dio me elchias el sacerdot
 este libro. Et quando lo ouo leydo ante el Rey ⁊
 ouo el Rey oydas las palauras dela ley Ronpio
 sus paynnos ⁊ dixo a elchias ⁊ a aycan fiio
 de saphan ⁊ a abdon fide micha ⁊ asaphan
 el scriuano ⁊ a asie honbre del Rey It ⁊ Rogat

[ 170r ]
  
 adios por mi ⁊ por las Remasaias de israel ⁊
 de iuda sobre estas palauras todas de aquest
 libro que es fallado. Car grant saynna de
 dios destello sobre nos porque no guardaron
 nuestros padres las palauras de dios ni fizieron
 todo loque es scripto en est libro fue elchias
 el sacerdot ⁊ los que Inuio el Rey con el
 a oldan prophetessa muger de sello fide theonath
 fide asra guardador delas vestimentas
 que moraua en la segunda çerca ⁊ dixieron
 le lo que dixiemos de suso. Et ella Recudio
 les. Euat que dize el dios de israel. Dezit al
 honbre que vos Inuio ami. esto dize dios. Euas
 que yo adure males sobre aquest logar
 ⁊ sobre sus moradores. Todas las maldiciones
 que son scriptas en est libro que fueron leydas
 ante el Rey de iuda les vernan. Porque
 me desenpararon ⁊ sacrificaron alos agenos dios
 porque me fiziessen ensannar en todas las
 obras de sus manos. Et por esto caerra
 la mi sanna sobre aquest logar ⁊ non se
 amatara ⁊ dezit al Rey de iuda que uos Inuio.
 Esto dize dios. Porque crouist las palauras
 de aquest libro ⁊ es tu corazon quebrantado
 ⁊ tu eres acoruado delant tu dios
 ⁊ quebrantado por las cosas que son dichas
 sobre aquest logar ⁊ sobre los moradores de
 iherusalem ⁊ ouist verguença de mi ⁊ rronpist
 tus pannos ⁊ plorest delant mi. yo otro
 si oy te dize dios. Inuiar te atus padres et
 seras metido en tu sepulcro en paz. et non veran los
 tus oios tanto mal como yo adure sobre este
 logar ⁊ sobre sus moradores. et contaron todas
 las cosas que auia dicho el Rey. Et el clamo todos
 los mayores de iuda ⁊ de iherusalem ⁊ fue a
 la casa de dios con el toda Juda ⁊ los moradores
 de iherusalem sacerdotes ⁊ leuitas ⁊ todo el pueblo
 desde el menor fasta el mayor. Et oyendo
 lo todos leyo el Rey el libro enla casa
 de dios estando en su siella fizo postura con
 dios que andase enpues el. Et que guardase
 los mandamientos ⁊ los testimonios ⁊ iuyzios del
 de todo so corazon ⁊ de toda su voluntat ⁊ que
 fiziesse lo que era scripto en aquel libro. Et fizo iurar
 atodos quantos ouo en iherusalem ⁊ en beniamin
 ⁊ fizieron los moradores de iherusalem
 la postura de dios el de sus padres. Et tyro
 iosias todos los aborrecimientos dela
 tierra delos fijos de israel ⁊ alos que eran fincados
 seruir asu dios en iherusalem todos los dias
 que el biuio que no se quitaron de dios el de sus
 padres:
 XXXV Et fizo iosias en iherusalem la pascua del
 pan sanzenno .xiiiio. dia del primer mes
 et puso los sacerdotes en sus oficios ⁊ mando
 les que siruiessen enla casa de dios ⁊ dixo
 alos leuitas por cuyo mostramiento sacrificaua
 toda israel ponet la archa enel sanctuario
 del tenplo que fizo salomon fijo de dauid. Rey
 de israel. Et no trayedes de aqui adelant. Mas
 agora seruit auuestro dios ⁊ al su pueblo de israel
 ⁊ apareiat vos por casas ⁊ por conpannas como
 sodes partidos ⁊ asi como mando dauid Rey
 de israel ⁊ como lo puso salomon su fijo ⁊ seruit
 en el sanctuario por conpannas ⁊ por casas de
 leui. Et sagrados fazet la pascua que es dicha
 phase ⁊ aguisat que puedan fazer uuestros hermanos
 lo que mando dios por boca de moysen. et
 dio iosias atodos los que y. fueron fallados en
 aquella fiesta corderos ⁊ cabritos delas greyes
 ⁊ del otro ganado .xxx. mil cabeças ⁊ de vacas
 .iii. mil cabeças ⁊ aquesto delos ganados
 del Rey. Et los Ricos honbres del Rey ofrecieron
 loque auian prometido tan bien al pueblo
 como alos sacerdotes ⁊ alos leuitas. Et
 elchias ⁊ zacharias ⁊ iehiel cabdiellos dela

[ 170v ]
  
 . casa de dios dieron alos sacerdotes pora fazer la pascua
 delos ganados mezclados dos mil. ⁊ viC. cabeças.
 ⁊ de vacas .iiiC. cabeças. Chonenias et
 semeias ⁊ nathanael ⁊ sus hermanos ⁊ asayas
 ⁊ iahiel ⁊ iezabat cabdiellos delos leuitas
 dieron alos otros leuitas pora la pascua .Çinco
 mil cabeças de ganados. ⁊ .vC. vacas. Apareiada
 fue la fiesta ⁊ souieron los sacerdotes en su
 seruiçio ⁊ los leuitas aconpannas como mando
 ⁊ fizieron la fiesta adios. Et los sacerdotes derramaron
 la sangre con sus manos ⁊ los leuitas
 escorcharon los ganados ⁊ partieron las por casa
 ⁊ por conpannas que ofresciessen asi como es
 scripto enel libro de moysen delas vacas fizieron
 otrosi ⁊ asaron la pascua enel fuego como
 es scripto enla ley. Et las ofrendas de paz
 cogieron en calderones ⁊ en caçuelas ⁊ en ollas
 Et librement partieron atodo el pueblo. Et depues
 aguisaron pora ellos ⁊ pora los sacerdotes. Car en
 el sacrificio delos holocaustos ⁊ delas grossuras
 ouieron que veer los sacerdotes fasta la noch. Onde
 los leuitas pora si ⁊ pora los sacerdotes fijos de aaron
 adobaron apostremas. Los cantores ⁊ los fijos de
 asaph souieron en su logar segunt que auia mandado
 dauid. et asaph ⁊ heman ⁊ hydito prophetas
 del Rey. Et los porteros otrosi guardauan por
 las puertas segunt que dauid auia mandado que non
 se quitauan dalli poco ni mucho. Et por esto los
 leuitas sus hermanos auian les guisado que comiessen.
 Et todo el seruicio de dios fue aquel
 dia fecho conplidament pora fer su pascua et
 ofresçer los holocaustos sobre el altar como mando
 el Rey iosias. Et los fijos de israel que fueron
 alli. fizieron pascua de phase ⁊ delos panes sanzennos 
 .vii. dias que no fue tal pascua fecha en
 israel desde el tienpo de samuel el propheta ⁊ non fizo
 tal pascua ninguno delos Reyes de israel como
 fizo iosias alos sacerdotes ⁊ alos leuitas ⁊ atoda
 iuda ⁊ aisrael los que y fueron ⁊ alos moradores de
 iherusalem. Acabo de .xviii. aynnos que Regno iosias
 fue esta pascua celebrada. depues que iosias ouo
 adobado ⁊ Refecho el tenplo fue nechao Rey
 de egipto alidiar acarcamo cabo eufratem
 et iosias salio escuentra el con su huest. Et
 nechao Inuio le dezir assi. Que as con mi iosias
 Rey de iuda. Car no uo yo contra ti mas
 dios me Inuia aotra casa lidiar pressuradament.
 Et non fagas pesar adios que es con mi
 porque no te mate. Non se quiso iosias tornar
 mas guiso se pora lidiar con el non creo que
 las palauras de nechao de dios vinien. Et
 fue alidiar con el al canpo de maggedo et
 fue alli ferido de saeta iosias ⁊ dixo asus
 priuados. Sacat me dela batalla car mal so ferido.
 Et pusieron lo en otro carro que lo trayen alli como
 era costunbre. ⁊ leuaron lo aiherusalem. Murio iosias
 ⁊ fue enterrado enel sepulcro de sus padres et
 ploraron lo toda iuda ⁊ iherusalem ⁊ mayorment iheremias
 del que cantan fasta oy mugeres ⁊ varones 
 las sus endechuras sobre iosias ⁊ los xristianos las
 decimas cada aynno enlas tiniebras ⁊ asi como
 por ley lo touieron en israel ⁊ scripto es en las dechueras.
 Las otras cosas ⁊ delas sus merçedes que son
 los mandamientos dela ley de dios ⁊ las sus obras primeras
 ⁊ postremeras scripto es enel libro delos Reyes
 de israel ⁊ de iuda:
 XXXVI Tomaron el pueblo aioachaz su fijo ⁊ alçaron 
 lo Rey por su padre en iherusalem. de xxiii
 aynnos era ioachaz quando conpeço arregnar. et
 Regno en iherusalem .iii. meses ⁊ vino el Rey de
 egipto aIherusalem ⁊ despulo del Regno ⁊ echo pecho
 enla tierra de .C. talentos de plata ⁊ vno de
 oro. ⁊ alço Rey aeliachim so hermano sobre iuda
 ⁊ iherusalem. ⁊ camiole el nonbre ioachim ⁊ a
 ioachaz leuolo con si a egipto. de xxv. aynnos
 era ioachim quando conpeço arregnar ⁊ Regno

[ 171r ]
  
 .xi aynnos en iherusalem ⁊ fue malo escuentra dios
 Contra aquel vino nabucodonosor Rey de
 los caldeos ⁊ leuo en cadena ababilonya
 et leuo los vasos dela casa de dios ⁊ puso
 los en su tenplo. Las otras cosas de ioachim
 ⁊ los aborrecimientos que fizo ⁊ que fueron en
 el fallados scriptos son enel libro delos Reyes
 de iuda ⁊ Regno su fijo ioachim porel de
 ocho aynnos era ioachim quando conpeço arregnar.
 et Regno en iherusalem .tres meses ⁊ .x. dias.
 et fue malo escuentra dios. Et quando
 fue conplido .vn aynno Inuio el Rey delos
 caldeos nabucodonosor a iherusalem ⁊ leuaron
 lo ababilonia ⁊ leuaron con los basos muy
 preziados dela casa de dios. Et alço Rey
 asu hermano sedechias sobre iuda ⁊ iherusalem
 De .xxi. aynnos era sedechias quando
 conpeço
 arregnar ⁊ Regno .xi. aynnos en iherusalem ⁊
 fue malo escuentra dios ⁊ no ouo verguença
 de iheremias propheta que le dizie lo que dios le
 mandaua dezir. Et tirose sedechias del vasalage
 de nabucodonosor que lo auia alçado 
 Rey ⁊ endureçio su ceruiz ⁊ so corazon por no
 tornar adios el seynnor de israel. Et todos los
 cabdiellos delos sacerdotes et el pueblo erraron
 en todos los aborrecimientos delos gentiles
 ⁊ ensuziaron la casa de dios que auia consegrado
 pora si en iherusalem. Et Inuio les dezir
 el dios de sus padres por sus mandaderos prophetas
 ⁊ amonestar de noch ⁊ de dia porque perdonase al
 su pueblo ⁊ ala su morança ⁊ ellos despreçiauan
 los ⁊ afontaua los ⁊ dauan muy poco por sus
 palauras. Escarnecien los prophetas fasta que fue la
 ira de dios con ellos que no y ouo perdon. Car
 aduxo sobre ellos el Rey delos caldeos ⁊ mato los
 mançebos a espada en la casa del sanctuario ⁊ no
 ouo piadat del ninno ni dela uirgin ni del
 mediado ni del vieio mas todos los leuo. et
 leuo ababilonia todos los vasos dela casa de
 dios mayores ⁊ menores ⁊ los trasoros del
 tenplo ⁊ los del Rey ⁊ delos cabdiellos todo lo passo
 ababilonia ⁊ los enemigos quemaron la casa
 de dios ⁊ destruyron el muro de iherusalem quemaron
 todas las casas ⁊ derribaron todas las
 bonas obras Et el que escapo dela espada
 fue leuado ababilonia et seruio a nabuchonodosor
 et asus fijos fasta que Regno
 el Rey de perssia porque cumpliesse la palaura
 que dixo dios por boca de iheremias
 propheta que celebrasse la tierra sus sabados Car
 nunca touo sabado desque fue astragada fasta
 que fueron complidos setanta aynnos Enel
 primero aynno de Ciro Rey de perssia porque fuesse
 complida la palaura que dios dixo por la
 boca de iheremias leuanto dios el espiritu
 de Ciro Rey de perssia et mando predicar
 por todo su Regno et Inbio su carta
 desta guisa. Esto dize ciro Rey de perssia
 Todos los Regnos dela tierra
 me dio dios el seynnor del cielo et el
 me mando que fiziesse casa en Iherusalem que es
 en Judea quoalquiere de uos que de su
 pueblo sea dios conel et vaya se pora
 ailla Seynnor dios el poderoso de nuestros
 padres abraam ⁊ isac ⁊ Jacob del
 su buen linage que fizist cielo et tierra
 con todo su adobio que seinnalest el
 mar con la palaura del tu mandamiento
 que cerrest el abismo ⁊ lo seinalest
 conel tu nonbre espantable et loable que
 todos temen ⁊ triemen ante la tu cara
 la tu ira es non sostenedera dela tu
 menaça sobre los cabdieillos la no asmada 
 mercet dela tu promission Car tu eras

[ 171v ]
 

[ 172r ]
  
 mas alto sobre toda la tierra despacioso
 et piadoso coraçon et Repintient sobre
 las malueztades delos hombres et tu seynnor
 segunt la tu bondat promitist Repentimiento
 de Repdemcion de peccados
 et tu seinnor delos Justos non pusist
 penitencia alos Justos abraham isac
 ⁊ Jacob ⁊ los que non peccaron escontra
 tu car yo peque sobre cuenta dela
 arena dela mar amuchigados son
 los mis peccados quebrantado so con
 grant atamiento de fierro ⁊ non puede
 tornar el aneldo porque auiue
 la tu sanna et fizi como no deuia
 escuentra tu et faziendo aborrecimientos 
 et amuchigando tus sanas
 et agora finco los inoios del
 mi coraçon Rogando seynor la tu bondat
 porque seynor Peque ⁊ conozco
 mi peccado pido te mercet seynnor que
 me perdones que non Inbies en vno
 con mis peccados nin te vengues siempre
 de mis peccados Car tu me
 saluaras maguer non digno segunt la tu
 mercet muy grant et loar te sienpre
 todos los dias de mi vida ca te loa
 todo el poder delos cielos cuya es gloria
 enlos sieglos delos sieglos:
 I Enel primer aynno que Regno
 ciro Rey de perssia conplida
 la palaura de dios que
 dixiere a Iheremias propheta leuantando
 dios el espiritu de ciro Rey de perssia
 et Imbio dezir por todo su Regno
 ⁊ con su carta que dezia assi
 todos los Regnos dela tierra me dio
 el dios que es seynnor del cielo et
 dela tierra ⁊ el me mando que fiziesse
 casa pora el en Jerusalem que es
 en Judea el que de vos es su pueblo
 sea dios conel et vaya se pora Jerusalem
 que es en Judea et faga casa
 adios de israel car aquel es dios ⁊ seynnor
 que es en Jerusalem et todos
 los otros delos otros logares o quier que
 moren ayuden le de plata et de oro
 ⁊ de ganados sin lo que offrescieren de su
 grado al templo de dios en Jerusalem ⁊
 leuantaron se los cabdiellos delos padres
 de Juda et de beniamin sacerdotes et leuitas
 et todos los que dios aspirara que
 fuessen aJerusalem afazer casa pora dios
 en Jerusalem Et todos los que eran en derredor
 delos les ayudaron de vasos doro
 et de plata ⁊ de ganados ⁊ de bestias sin
 aqueillo que de su grado offrescieron el
 Rey ciro dio los vasos del templo de
 dios que leuara nabuchodonosor de ierusalem
 et pusieron los enel templo
 de su dios ⁊ Inbio los ciro con mitridacto
 fide gazabar ⁊ conto los asasabasar
 cabdieillo de Juda Esta fue la cuenta
 delos vasos .xxx anpoillas doro
 et mil de Plata ⁊ .xx. cuchieillos
 ⁊ .ix. vasos doro. ⁊ xxx. vasos de
 plata. son quoatrozientos. ⁊ diez siclos
 et otros vasos mil Todos los vasos
 doro ⁊ de plata. son .vo. mil. ⁊ quoatrozientos
 todo lo leuo sasabasar con aqueillos
 que fueron conel del trasmudamiento
 de babilonia aIherusalem:
 II Estos son fijos dela prouincia
 que saillieron del catiuerio do
 los leuara nabuchodonosor
 Rey de babilonia et tornaron a
 Iherusalem ⁊ aiuda cadauno asu Ciubdat
 et venieron con zorobabel. hiesua
 neemia saraya Rahelaya mardochai
 et belsam ⁊ mesfar venga Reum baena
 la cuenta delos varones del pueblo
 de israel los fijos de phares fueron dos
 mil ⁊ ciento ⁊ sexanta ⁊ .vo.
 

[ 172v ]
  
 fijos de saphetia .iiiC.
 ⁊ setanta et .dos. fijos de area Sietezientos
 ⁊ setanta et .vo. fijos de pha ⁊ de moaab
 delos fijos de Josias dos mil ⁊ ixC.
 ⁊ .xii. fijos de elam mil ⁊ .iiC. ⁊ .l. et
 iiiio. fijos de zetha .ixC. et xl. et vo. fijos
 de zachai .viiC. xexanta fijos de bani
 seis. Cient. ⁊ xl ⁊ dos. fijos de bedai
 .viC. ⁊ xxiii. fijos de argat mil ⁊ .iiC.
 ⁊ xx. ⁊ dos fijos de anodicam .viC. ⁊
 Setanta ⁊ vi. fijos de vengahi dos
 mil ⁊ .l. ⁊ vi. fijos de adim quoatrozientos
 ⁊ .liiiio fijos de ather que eran
 de essechia Nouanta ⁊ ocho fijos
 de basahi .iiiC ⁊ xxiii. fijos de Joram
 Ciento ⁊ doze fijos de asom .iiC ⁊ xxiii
 fijos de gebar .ixC ⁊ vo. fijos de betheleem
 .iiC. ⁊ xxiii fijos de nethupha
 .l. ⁊ vi. fijos de anathothe Cient ⁊
 xxviiio. fijos de amaueth .xlii. fijos
 de Cariathiarim cephiara ⁊ bocoth .viiC
 ⁊ xliii. fijos de Rama ⁊ de gabaa.
 viC. ⁊ .xxi. fijos de metimas eran
 Cient ⁊ xxii fijos de bethel et de
 gachi iiC. ⁊ xxiii fijos de nebo xlii.
 fijos de negbis .Cient ⁊ .lvii. fijos
 de elam el otra .mil ⁊ iiC. .xliiiio. fijos
 de Jarim .iiiC. ⁊ xx. fijos de lodadim
 ⁊ de ono .viiC. ⁊ xxvo. fijos de Jerico
 iiiC ⁊ xlvo. fijos de sanaa .iiiM. ⁊ viC. ⁊
 xxxa sacerdotes fijos de idaya en casa
 de Jesue .ixC. ⁊ lxxiiia fijos de elmer
 mil ⁊ .lii. fijos de sephar mil ⁊ iiC ⁊ xl
 ⁊ vii fijos de arum mil ⁊ .xvi. leuitas
 fijos de Jesue ⁊ de cedmiel ⁊ delos
 fijos de edeuia. Setanta ⁊ quoatro
 cantores fijos de asapha Cient ⁊ xxvii
 fijos delos porteros. fijos de selo
 fijos de aser fijo de telmon fijos de
 acub fijos de aritha fijos de sobal
 fijos de sobai por todos Cient ⁊
 xxxviiio nathimeos fijos de seai
 fijos de asupha
 fijos de thebaoth fijos cheros fijos de saya
 fijos de phadon fijos de lebana fijos
 de agaba fijos de aculi fijos de agab
 fijos de selmai fijos de almam fijos de
 gadder fijos de gaer fijos de Reya fijos
 de melcoda fijos de Rasim fijos
 de gezen fijos de azan fijos de phasea
 fijos de beze fijos de asenaa fijos
 de munin fijos de nepthusim fijos
 de decheuth fijos de acupha fijos de asur
 fijos de beslith fijos de mayda fijos
 de arssa fijos de bertos fijos de sissara
 fijos de thema fijos de basia fijos
 de athupha fijos delos sargentes
 de salamon fijo de sophei fijo de
 sopheret fijos de pharuda fijos
 de ihalaa fijos de darccon fijos de
 gedel fijos de saphaga fijos de athil
 fijos de phocontin que eran de
 asebia fijos de amin Todos estos
 nathinneos ⁊ fijos delos sargentes de
 salamon Trezientos ⁊ nonanta ⁊ dos
 etlos que fueron de telmela telarssa
 Jeruep ⁊ eedon et mera ⁊ no pudieron
 Jurgar la casa delos padres
 nin su linage si eran de israel o si
 no fijos de dellala fijos de tobias
 fijos de enecoda .viC. lii ⁊
 delos fijos delos sacerdotes fijos de obia
 fijos de acos fijos de berçellai
 que tomo muger delas fijas de beserlai
 de galaad ⁊ fue llamado
 del nombre deillos Estos demandaron
 escripto de su linage ⁊ non
 lo faillaron ⁊ fueron desechados
 del sacerdotado ⁊ dixo les athersatha
 que non combrian delo sagrado delos
 santos fasta que ouiesse y sacerdot de
 dios amostrado ⁊ acabado ⁊ eran
 todos estos tan bien como vno quoaranta
 ⁊ .dos vezes mil ⁊ .iiiC.

[ 173r ]
  
 sin sus hombres ⁊ sin sus seruientas que
 eran viiMil. ⁊ iiiC ⁊ xxxvii en eillos auia
 cantadores ⁊ cantaduces .iiC. et
 los Cauaillos deillos .viC. et xxxa. ⁊ vi
 ⁊ los mulos .iiiiC ⁊ xlvo. los gameillos
 .iiiiC. ⁊ xxxavo. ⁊ los asnos .vo. mil
 et viC. ⁊ xx. ⁊ delos Cabdieillos delos
 padres quoando entraron enel templo de dios
 que es en Jerusalem offrescieron de su
 grado pora fazer la casa de dios en su logar
 segunt su poder dieron ala obra
 mil. sueldos doro ⁊ mil de plata ⁊ .vo.
 mil meaias ⁊ cinco vestimentas de
 sacerdotes ⁊ moraron los sacerdotes ⁊
 los leuitas del pueblo et los cantores
 ⁊ los porteros ⁊ los nathinneos en sus
 villas et toda israel en sus Ciubdades
 :
 III Et ya veno el .viio. mes
 ⁊ estauan los fijos de israel
 en sus Ciubdades ⁊ ayuntose
 todo el pueblo en Jerusalem que non menguo
 vno et Josue fide Josedec ⁊ los
 hermanos los sacerdotes ⁊ zorobabel fide
 salatiel sus hermanos ⁊ fizieron el
 altar adios de israel que offrescianse
 holocaustos assi como es escripto enla
 ley de moysen sieruo de dios pusieron
 el altar sobre sus vasas ca les
 metian miedo los pueblos delas tierras
 ⁊ enderredor ⁊ offrecieron sobre el
 holocaustos adios enla maynana 
 ⁊ enla noch ⁊ fizieron la fiesta
 dela tienda ailli assi como es escripto
 holocausto cadadia por orden
 segunt que era mandado pora cada
 dia et depues desto el holocausto
 acostumbrado tan bien enlas chalendas
 como enlas otras fiestas
 de dios que eran consegradas en
 todas las que offrescien present adios
 El primero dia del mes seteno
 conpesçaron a offrecer adios holocaustos
 mas el templo de dios no era fundada
 ⁊ dieron aveer alos cimentadores
 ⁊ alos labradores ⁊ acomer ⁊ abeuer ⁊
 olio alos de sidon ⁊ alos de thiro
 que traxiessen madera de cedro de libano
 al mar de Jopen Car lo mandara
 ciro Rey de perssia Enel segundo
 aynno que venieron al templo de
 dios aJerusalem enel segundo mes
 conpeçaron zorababel fijo de salatiel
 ⁊ Josue fide Josedec ⁊ los otros
 de sus hermanos sacerdotes ⁊ leuitas
 ⁊ todos los que venieron de catiuerio
 aierusalem establecieron leuitas
 de .xx. aynnos ⁊ dent arriba que
 vsasen las obras de dios Josue ⁊
 los fijos delos hermanos ⁊ cedimel ⁊
 los fijos de Juda dieron nombres que
 suuiessen sobre los obreros que labrauan
 enel templo de dios ⁊ los fijos de
 nadab ⁊ sus fijos deillos ⁊ sus hermanos
 los leuitas quoando fue el templo
 fundado suuieron los sacerdotes en su
 orden con las trompas ⁊ los leuitas
 fijos de asap con bacines pora loar a
 dios como lo acostumbrara dauid
 Rey de israel ⁊ cantauan en les diziendo
 loat todos adios ca bono es ⁊
 por siempre la su mercet sobre israel
 Et todo el pueblo daua vozes
 loando adios igoalment porque era
 fundado el templo de dios Et muchos
 delos sacerdotes ⁊ delos leuitas ⁊
 los cabdieillos mayores ⁊ los vieios
 que vieron el templo de dios ante que
 fuesse derribado llorauan muy fuert
 ⁊ muchos dauan vozes en alegria 
 que non podia oyr entre las vozes
 delos que sse alegrauan ⁊ delos que lo
 llorauan El gentio de honbres ⁊ de
 mugeres dauan vozes tanmaynas

[ 173v ]
  
 que eran oydas muy luent IIII quoando oyeron
 los enemigos de Juda ⁊ de beniamin
 que los fijos del cabtiuerio fazian
 templo poral dios de israel fueron azorobabel
 ⁊ alos cabdieillos delos padres
 et dixieron les faremos el templo
 con uos Car nos otros seguimos el
 vuestro dios Et siempre fiziemos sacrifficios
 desde los dias de asoradan Rey de assur
 que nos trayxo aqui Recudio los zorobabel
 ⁊ Josue ⁊ los otros cabdiellos
 padrones de israel no nos es dado que
 vos ⁊ nos fagamos casa anuestro dios
 mas nos solos faremos casa anuestro
 dios assi como nos mando ciro Rey
 de perssia assi fue que el pueblo dela tierra
 destorbaua ⁊ nozia aiuda ⁊ faziendo
 el templo ⁊ logaron consseieros que desbaratassen
 el conseio deillos todos los
 dias de ciro Rey de perssia ⁊ fasta que
 Regno dario Rey de perssia:
 Qoando Regno assuero aquel
 es arthasis en compeçamiento
 de su Regnado escriuieron mezela
 escuentra los moradores de Juda
 ⁊ de Jorusalem ⁊ enlos dias de artaxis
 escriuio beselamiterdates ⁊ thabeel
 ⁊ los otros que eran en conseillo
 delos otros a artaxis el Rey
 de perssia ⁊ la Epistola era escripta
 en lengoa de siria ⁊ leyala simon
 siro Reumbet leem ⁊ sansai el escriuano
 ⁊ los otros sus conseieros dinaeos
 ⁊ pharsacheos ⁊ therphaseos
 arphaseos arcues babilonenses susanos
 ⁊ lianos elamitas ⁊ ceteri delas
 que traspasso assemaphar el grant ⁊
 el glorioso ⁊ las fezo morar en samaria
 ⁊ enlos otros logares aluent 
 el grant Rio en paz. Esto fue
 el tenor dela letra quel Imbiaron a artaxis
 el Rey los tus sieruos que son
 daillendes del fluuio te Inuian salut
 Conocida cosa sea atu Rey que los Judios
 que se fueron de ti anos venieron aJerusalem
 Ciubdat Rebele ⁊ muy mala
 la que eillos fazen ⁊ goarnescen de muros
 ⁊ de paretes Et agora sepa el Rey que si
 aqueilla Ciubdat fuere fecha ⁊ acabada 
 los muros labrados non te daran tributo
 nin pecho aynal Et este mal llegara
 fasta los Reyes ⁊ pues nos nonbrados
 del tropo que comemos enel palacio
 ⁊ que non podemos ssoffrir los
 nuzimientos del Rey nin deuemos Inbiamos
 dezir al Rey que cates enel libro
 delas ystorias de tus padres
 ⁊ faillara enla canceleria que aqueilla
 vila es villa de Rebelia ⁊ nuzient
 alos Reyes ⁊ alas prouincias ⁊ bataillas 
 se mouieron deilla desde antiguedat
 porque fue destruida aqueilla
 Ciubdat Et nos fazemos saber al Rey
 que si aqueilla ciubdat fuere poblada ⁊
 cercada de muros no auras heredamiento
 daillient Jordan Et Inbio el Rey Rescripto
 aReumbethleem ⁊ a sansai escriuano ⁊
 alos otros que eran de su conseio moradores
 de samaria ⁊ alos otros daillient 
 el fluuio salut ⁊ paz El acusamiento 
 que nos Inbiastes anos malfiestament
 fue ante mi leida ⁊ mande que lo catassen
 ⁊ assi lo fizieron ⁊ faillaron que
 aqueilla ciubdat antigament fue contra
 los Reyes ⁊ que se mueuen traiciones
 et bataillas siempre Car ouo en Jerusalem
 Reyes muy fuertes que ouieron
 seynnorio sobre toda la tierra daillient 
 el fluuio et que les deuen tributos ⁊
 pechos cadaynno Pues oyt la mi
 setencia ⁊ veedat A aqueillos honbres
 que non labren aqueilla Ciubdat fuera
 si yo lo mandare Et catat que non
 los pospongades ⁊ que crezca poco apoco

[ 174r ]
  
 el mal escuentra los Reyes Et fue leido
 el escripto del Rey artaxis delant
 Reumbethleem ⁊ delant sansia el escriuano
 et sus conseieros fueron luego pie
 apie aJerusalem alos Judios ⁊ deuedaron
 les que non labrassen con fuerça
 ⁊ con poder del Rey Estonz dexaron
 de labrar enla obra de dios en Jerusalem
 ⁊ non labraron la fasta el
 segundo aynno de dario Rey de perssia
 V Prophetaron angeus el
 propheta ⁊ zacharias fide abdo
 alos Judios que eran
 en Judea ⁊ en Jerusalem
 enel nonbre de dios
 de israel Estonce zorobabel fide salatiel
 ⁊ Josue fide Josadech compeçaron a
 labrar el templo de dios en Jerusalem
 ⁊ con eillos los prophetas de dios aiudandoles 
 en aquel tiempo veno aeillos tantannay
 Cabdieillo dailient el fluuio
 ⁊ estabuçanai ⁊ sus conseieros dixieron
 les Qui vos conseio que fiziessedes
 esta casa ⁊ labrassedes estos
 muros Eillos Recudieron ⁊ dixieron
 los hombres delos que los compeçaran
 afazer mas cataron los oijos de dios alos 
 vieios delos Judios ⁊ non gelo pudieron
 vedar ⁊ ouieron su conseio que lo
 fiziessen saber adario el Rey ⁊ desi
 que farian como el mandasse daqueillo
 que les acusauan Estas fueron las palauras
 delas cartas que Imbiaron adario tantannai
 Cabdieillo daillient Jordan ⁊ estabuçanai
 ⁊ sus conseieros ⁊ los arphasaces
 que eran daillient el fluuio Adario
 el Rey toda paz Sepa el Rey que
 nos fuemos a Judea la prouincia
 ala casa del grant dios que fazian de
 piedra ⁊ ponen madera enlas paretes
 Et fazen la obra agucerosament ⁊ crece
 entre sus manos preguntamos
 aqueillos sus adelantadores ⁊ dixiemos
 les Qui vos dio poder que fiziessedes esta
 casa ⁊ labrassedes estos muros ⁊ sopiemos
 deillos los nombres delos fazedores
 por dezir lo ati et escriuiemos los nombres
 delos que son cabdieillos entre eillos
 Recudieron nos assi nos somos sieruos
 de dios del ciel ⁊ dela tierra et fazemos
 este templo que fuera grandes sazones ha
 fecho ⁊ fezol vn grant Rey de israel mas
 despues fizieron nuestros padres ensanar
 adios del cielo ⁊ dela tierra ⁊ metio los en
 mano de nabucodonosor Rey de babilonia
 caldeo ⁊ destruyo esta casa ⁊
 su pueblo ⁊ leuolo ababilonia mas enel
 primer aynno de ciro Rey de babilonia
 el Rey ciro mando que fuesse fecha la
 casa de dios ⁊ los vasos doro ⁊ de
 plata de nabuchodonosor leuara del
 templo que era en Jerusalem ⁊ los metio
 enel templo de babilonia saco los
 ciro del templo de babilonia ⁊ dio
 los asasabar el que fizo cabdieillo
 ⁊ dixol Toma estos vasos ⁊ vee
 ⁊ pon los enel templo que es en
 Jerusalem ⁊ sea la casa de dios fecha
 en su logar Estonz veno aquel sasabar
 ⁊ puso los cimientos dela casa en
 Jerusalem ⁊ desde estonz es esto fecho
 ⁊ no es avn complido ⁊ agora si lo
 ploguiere al Rey faga la catar en
 la biblioteca del Rey que es en babilonia
 si mando ciro que fuesse fecha la casa
 de dios en Jerusalem ⁊ desi Inbie
 nos dezir el Rey lo que touiere por
 bien que fagamos
 VI Estonz el Rey dario mando
 lo catar enla biblioteca delos
 libros que estauan alçados 
 en babilonia ⁊ faillaron vn libro en
 erbatanis que es castieillo en medio
 dela prouincia enque auia tal escripto

[ 174v ]
  
 Enel primer aynno que Regno ciro Rey de perssia
 Ciro el Rey mando que fuesse fecha la casa
 de dios en Jerusalem ⁊ que fagan
 sacrifficios adios fundamientos de .lxa cobdos
 en alto ⁊ otros tantos en ancho
 ⁊ tres ordenes de piedras non polidas
 et de suso madera nueua et dar
 le todas las cuestas dela casa de
 dios ⁊ los vasos doro et de plata que
 nabuchodonosor leuo del templo de
 Jerusalem poral templo de babilonia sean
 tornados aJerusalem a su logar ⁊
 sean puestos enel templo de dios
 pues dixo dario tu tantannai cabdieillo
 dela tierra que es daillient del fluuio
 ⁊ tu estabuçanai ⁊ vuestros conseieros
 que sodes daillient del fluuio quitat
 vos delos Judios ⁊ dexat los fer el templo
 de dios asu Cabdieillo ⁊ asus vieios
 ⁊ fagan la casa de dios enel su
 santo logar Car yo mando que la fagan
 sus mayores delos Judios ⁊ fagan la
 casa de dios ⁊ del archa del Rey esto
 es delos pechos del Rey que me dan los
 que son daillient del fluuio que den aqueillos
 que tienen la obra porque non se tarde
 la obra ⁊ si fuere menester den les
 pora holocaustos cada dia segunt que es su
 costumbre vezerros ⁊ corderos ⁊ cabritos
 pora dios del cielo trigo ⁊ sal ⁊ vino
 et olio que les no mengoe y en nada
 ⁊ offrezcan oblaciones adios del cielo
 Et Rueguen por vida del Rey ⁊ de
 sus fijos Et yo pongo este decreto
 que todo honbre que passare este mi mandamiento
 que tomen vn madero de su
 casa ⁊ que crucifiguen enel et su casa
 despoblada ⁊ dios quel su nonbre quiso
 que morasse ailli astrague todos los Regnos
 ⁊ del pueblo que tendiere su mano
 pora desfazer aqueilla casa de dios que
 es en Jerusalem ⁊ yo dario el Rey
 otorgo este decreto ⁊ quiero lo complir
 de bonament desi tantannai Cabdieillo
 daillient del fluuio ⁊ estabuçanai ⁊ sus
 conseieros bien assi como dario mandaua
 lo fizieron de bonament los mayorales
 delos Judios librauan et eran y bien
 andantes segunt la prophecia de
 aggeo propheta et de zacharias fide addo ⁊
 edifficaron ⁊ fizieron ⁊ otorgando lo dios
 de israel con otorgamiento de ciro ⁊ de
 dario et de artaxis Reyes de perssia ⁊
 acabaron la casa de dios fastal tercer
 dia del mes que es dicho adar que fue
 el sexto aynno que Regno dario el Rey
 Et los fijos de israel sacerdotes ⁊ leuitas
 ⁊ los otros fijos del mudamiento ⁊ del
 cabtiuerio de babilonia fizieron su obra
 dela casa de dios con alegria. Et
 dieron poral sagramiento dela yglesia Ciento
 vezerros carneros doszientos corderos
 quoatrozientos ⁊ cabrones porel peccado
 de todo el pueblo doze segunt los .xii linages
 de israel ⁊ pusieron sacerdotes en sus
 ordenes ⁊ los leuitas en sus vezes
 sobre todas las obras de dios en Jerusalem
 assi como es escripto enel libro
 de moysen Et los fijos del captiuerio
 fizieron pascua el quatorzen dia
 del primer mes Car linpiaron se los sacerdotes
 ⁊ los leuitas ⁊ eran todos linpios
 pora fazer la pascoa alos fijos del mudamiento
 ⁊ asus hermanos los sacerdotes
 ⁊ a ssi mismos ⁊ comieron los fijos de
 israel que saillieron del captiuerio ⁊ todos
 los que se apartaron del ensuziamiento
 delos gentiles dela tierra ⁊ venieron
 a eillos por demandar el dios de
 israel ⁊ fizieron la fiesta delos panes
 sancennos siete dias en gozo car los
 alegrara dios ⁊ conuertiera el coraçon
 del Rey de assur ⁊ aeillos por les
 ayudar enla obra dela casa de dios de israel

[ 175r ]
  
 VII Depues daquesto Regnando
 artaxis Rey de perssia fue
 esdras fide sanne fide azarias
 fide elchias fide sello
 fide sadoch fide achidob fide amarias fide
 araie fide maraioth fide zaraie fide
 oci fide bocci fide abisue fide finees fide
 eleazar fide aaron el sacerdot primero
 Aquel esdras veno de babilonia ⁊ era
 muy sabidor enla ley de moysen la que
 dios dio alos fijos de israel ⁊ auia la
 gracia de dios assi como la del Rey en
 toda peticion que fazia ⁊ fueron aJerusalem
 delos fijos delos sacerdotes ⁊ delos leuitas
 ⁊ delos cantores ⁊ delos porteros ⁊ delos
 nathumeos enel seteno anno que Regno
 artaxis el Rey et venieron aJerusalem
 enel mes quinto aquel es el seteno aynno
 que Regno el Rey artaxis Car enel primer
 dia del primer mes saillio de babilonia
 ⁊ enel primer dia del quinto mes veno a
 Jerusalem segunt mandamiento de dios
 Esdras abrio su coraçon pora seguir
 la ley de dios pora fazer en amostrar
 en israel la ley de dios Esta fue la
 carta que dio artaxis el Rey aesdras
 el sacerdot maestro sabidor enlas palauras
 de dios ⁊ enlos mandamientos ⁊ en
 las posturas de israel Artaxis Rey delos
 Reyes a esdras sacerdot maestro sabidor
 dela ley de dios del cielo muy sabidor
 salut De mi es otorgado que todo hombre
 del pueblo de israel los que son en mi
 Regno delos sacerdotes ⁊ delos leuitas
 que quiera yr contigo a Jerusalem enla
 ley de tu dios que es en tu mano ⁊ que
 lieues el oro ⁊ la plata que el Rey ⁊
 sus conseieros offrecieron de bonament
 al dios de israel cuya es la casa de Jerusalem
 ⁊ todo el oro ⁊ la plata que
 faillaras en toda la prouincia de babilonia
 que el pueblo quisiere offrecer
 ⁊ delos sacerdotes que de su voluntat dieren
 ala casa de dios que es en Jerusalem
 librement lo toma et conpra deillo carneros
 ⁊ vezerros ⁊ corderos et sacrifficios ⁊ sus
 beueres sagrados ⁊ offrezi lo sobrel altar
 del templo de tu dios que es en Jerusalem
 ⁊ delo que fincare que fagades tu ⁊ tus hermanos
 lo que vos ploguiere segunt la voluntat
 de vuestro dios ⁊ los basos que te
 dan poral seruicio dela casa de tu dios lieua
 los ante dios aJerusalem Mas
 todo lo al que fuere menester enla casa
 de tu dios que despiendas tu delos
 thesoros ⁊ del pecho del Rey Et yo artaxis
 Rey estableci ⁊ mande atodos los
 goardadores dela archa del pecho del
 Rey Et los que son daillient el fluuio
 que quoanto uos pidiere esdras el sacerdot
 maestro dela ley de dios del cielo
 que gelo dedes sin detenimiento ninguno
 fasta Ciento talentos de oro ⁊ de
 plata ⁊ ciento batos de vino ⁊ ciento
 coros de trigo ⁊ ciento batos dolio ⁊
 sal sin medida ⁊ todo quoanto que pertanesce
 al seruicio de dios del cielo como an en
 costumbre enla casa de dios del cielo
 sea dado de bonament porque non se ensayne
 contra el Regno del Rey ⁊ de
 sus fijos Et mandamos que los leuitas
 ⁊ los sacerdotes nin los porteros
 nathumeos ⁊ seruidores dela casa del
 dios que non pechen nada ni yo
 demande nada Et tu esdras segunt
 el saber de tu dios que es en tu mano
 establez iuezes ⁊ adelantados que Jurguen
 todo el pueblo que es daillient 
 el fluuio a aqueillos que non quisieren
 seguir la ley de tu dios ⁊ del Rey
 Et amuestra alos que non saben ⁊ todo
 aquel que non fiziere la ley de tu dios
 ⁊ del Rey de bonament fagan Justicia
 del quier de muerte quier de desterramiento

[ 175v ]
  
 de desfazer lo del auer o de echar lo en
 carcer Et dixo esdras el maestro bendicho
 sea el dios de israel seynnor de nuestros
 padres que metio esto en coraçon del Rey que
 glorificasse la casa de dios que es en Jerusalem
 ⁊ fezo ami la su mercet delant el
 Rey ⁊ sus conseieros ⁊ todos los cabdieillos
 del Rey poderosos ⁊ yo esforçado enel poder
 de mi seynnor dios ⁊ dela su mano que era
 en mi ayunte cabdieillos de israel que fuessen
 con migo
 VIII Pues estos son los cabdieillos
 ⁊ las compaynas ⁊ esta es la cuenta
 daqueillos que fueron con
 migo Regnando artaxensis Rey de babilonia
 delos fijos de phinees ⁊ de gerson
 delos fijos de ythamar daniel delos fijos
 de dauid artus delos fijos de sechene
 ⁊ de phares zacarias ⁊ conel Ciento
 ⁊ cinquoanta delos fijos de phet moab eliomai
 fijo de azarias ⁊ conel .cctos. ombres
 delos fijos de sechemias su fijo ezechiel ⁊
 conel .ccctos. omes delos fijos de Adam obet
 fide Joatan ⁊ conel .la. hombres delos fijos
 de aeleen ysaias fide athalia ⁊ conel setanta
 hombres delos fijos de sepharias zebedeya
 ⁊ migael ⁊ conel .lxxxa hombres de
 los fijos de Joab obedia fide Jeihiel ⁊
 conel .cctos. ⁊ .xviiio. hombres de fijos
 de salomith los fijos de Josphie ⁊ Ciento
 ⁊ .lx. hombres de fijos de bedai
 zacarias fide bebai ⁊ conel .xxviii.
 hombres de fijos de ezeab Johanna fide
 ezetham ⁊ conel .C. ⁊ .x. hombres delos
 fijos de adonicam que eran postremeros estos
 son sus nombres heliphelet ⁊ hibel ⁊
 samas ⁊ con eillos .lxa. honbres de fijos
 de bengunchay yaccur ⁊ con eillos .lxa
 honbres ⁊ ayunte los porel fluuio que corre
 por adamas ⁊ fincamos y tres dias
 demande enel pueblo ⁊ entre los sacerdotes
 delos fijos de leui ⁊ non los faille
 Et Inbie eleazar ⁊ arrichel ⁊ asemean ⁊
 a elneathan ⁊ iaribeth ⁊ elnatan ⁊ natan
 ⁊ zacarias ⁊ mosolan cabdieillos ⁊ a
 oribe ⁊ elnatan sabios ⁊ Inbie los aeldo
 que es mayor en casphia que nos traxiessen
 seruidores pora nuestro seynnor dios ⁊ dix les quel
 dixiessen aeldo ⁊ asus hermanos nathumeos
 enel logar de casphia ⁊ traxieron
 nos por la gracia de dios vn ombre muy entendido
 delos fijos de mooli fide leui fide
 israel ⁊ sarabiam ⁊ .xx. sus fijos. ⁊ .xviiio.
 sus hermanos ⁊ asabian ⁊ conel ysayas
 delos fijos de merari ⁊ .xx sus hermanos.
 ⁊ .xxxa. sus fijos ⁊ delos nathumeos
 que dio dauit ⁊ los cabdieillos a
 los seruicios delos leuitas nathumeos.
 .cctos. ⁊ .xx. todos estos por sus nombres
 ⁊ predique ailli ayuno cabo el Rio
 anna que nos quebrantassemos delante nuestro
 seynnor dios ⁊ quel demandassemos carrera
 drecha pora nos ⁊ anuestros fijos ⁊ a
 todo lo nuestro. Car oui uerguença de demandar
 al Rey ayuda ⁊ cauailleros
 que nos deffendiessen delos enemigos
 enla carrera Car dixiemos al Rey
 Car la mano del nuestro dios es sobre
 todos los quel demandan de bondat
 ⁊ el su mandamiento ⁊ el su poder ⁊
 su fortaleza ⁊ la su sana sobre los que
 desenparan ayunamos ⁊ Rogamos a
 nuestro dios por esto ⁊ fuemos bien andantes
 ⁊ guiados ⁊ aparte delos cabdieillos
 delos sacerdotes doze sarabiam ⁊ assabiam
 ⁊ con eillos de sus hermanos .diez et
 di les el oro ⁊ la plata ⁊ los vasos
 sagrados dela casa de nuestro dios que offrecio
 el Rey et sus conseieros ⁊ sus cabdieillos
 ⁊ toda israel aqueillos que fueron faillados
 ⁊ meti enlas manos delos seiscientos
 et .cinquoanta talentos de plata ⁊
 Ciento talentos doro. ⁊ .xx vasos doro
 enque auia mil sueldos en cada uno

[ 176r ]
  
 et vasos darambre muy luzient ⁊
 muy bueno dos fermosos como loro ⁊
 dix les vos sodes santos de dios ⁊ los
 vasos santos ⁊ la plata ⁊ el oro que es offrecido
 de grado al dios de nuestros padres
 velat ⁊ goardat lo fasta que lo pongades
 delant los sacerdotes mayores ⁊ los leuitas
 ⁊ delant los cabdieillos delas compaynas de
 israel en Jerusalem ⁊ el thesoro dela casa
 de dios. los sacerdotes ⁊ los leuitas tomaron
 el oro ⁊ la plata ⁊ los vasos apeso
 por leuar lo aJerusalem ala casa
 de nuestro dios Et mouiemos del Rio anna
 el .xiio dia del primer mes por yr a
 Jerusalem ⁊ fue la mano de dios sobre
 nos ⁊ libro nos de mano del enemigo et
 del asechador enla Carrera et veniemos
 aJerusalem et fincamos .y tres
 dias ⁊ el quoarto dia fue leuado el oro
 ⁊ la plata ⁊ los vasos ala casa de nuestro dios
 por mano de Remoth fide vrias el sacerdot
 ⁊ conel eleazar fide finees ⁊ con eillos
 fueron Joazadeth fide Josue ⁊ noadia
 fide benoy et leuaron lo por
 cuenta de peso ⁊ fueron con todos los pesos
 aqueilla sazon ⁊ los que venieron de
 cabtiuerio del trasmudamiento offrecieron
 adios holocaustos doze vezerros por
 todo el pueblo de israel et Nouanta
 ⁊ .vi. carneros .lxxavii. corderos cabrones
 doze porel peccado todo pora holocaustos
 adios et dieron alos cabdieillos
 del Rey que eran daillient el fluuio
 los priuilegios del Rey et enalçaron el
 pueblo ⁊ la casa de dios.
 IX Depues que esto fue acabado 
 venieron ami los cabdieillos
 et dixieron no es apartado
 el pueblo de israel nin los sacerdotes
 nin los leuitas delos pueblos
 delas tierras aborrecimientos delos cananeos
 ⁊ delos etheos ⁊ delos phariseos
 ⁊ delos gebuseos ⁊ delos fijos de amon
 ⁊ de moab ⁊ delos de egipto ⁊ delos
 amorreos cataron mugeres pora si ⁊ pora
 los fijos delas fijas destas gentes et
 mezclaron el linage santo con los pueblos
 delas tierras delos cabdieillos ⁊ los mayores
 fueron en aquest yerro primero ⁊ quando
 oy esta palaura Ronpi mi manto ⁊ mi
 aljuua ⁊ messe mis cabeillos ⁊ mis
 barbas ⁊ soue loRoso ⁊ llegaron se
 ami todos los que temian la palaura de
 dios porel traspassamiento daqueillos que
 venieran del cabtiuerio ⁊
 yo estaua triste fastal sacrifficio dela noche
 ⁊ quoant al sacrifficio dela noch leuante
 me de mi quexa rroto mi manto ⁊ mi
 aliuua ⁊ finque mios oios ⁊ tendi mis
 manos adios el nuestro dios ⁊ dix ay 
 mi seynnor dios uerguença he de
 alçar mi cara escuentra tu Car nuestros
 peccados amuchigados son sobre nuestras
 cabeças ⁊ los nuestros yerros crecieron
 fastal cielo enlos dias de nuestros padres
 mas nos ⁊ eillos peccamos grauement
 fasta este dia ⁊ por nuestros peccados
 cayemos nos ⁊ nuestros padres
 ⁊ nuestros Reyes ⁊ nuestros sacerdotes en manos
 delos Reyes delas tierras ⁊ en espada
 ⁊ en cabtiuerio ⁊ en quebranto ⁊ en
 confondimiento de nos assi como oy
 estamos et agora nuestra oracion pocca
 o es nada escuentra nuestro seynnor
 dios que ffincassen las Remansaias de
 nos ⁊ fuesse dada la su paz al su santo
 logar ⁊ que alumbrass los nuestros oios
 nuestro dios ⁊ que nos diesse poca vida
 en nuestra seruidumbre non nos desenparo
 nuestro dios ⁊ acoruo la su mercet sobre
 nos delant el Rey de perssia que nos
 diesse vida ⁊ que enalçasse la casa
 de nuestro dios ⁊ que poblasse los hermamientos
 que nos diesse esperança en Juda

[ 176v ]
  
 et en Jerusalem ⁊ agora que diremos nuestro
 seynnor dios pues que dexamos tus
 mandamientos et los casamientos que mandest
 diziendo por las bocas de tus prophetas
 la tierra o uos ides non la herededes
 car es tierra non linpia por las
 suziadades delos pueblos delas otras
 tierras ⁊ delos sus aborrecimientos deillos
 que la finchieron del vn cabo al otro
 de sus suziedades. Pues non dedes
 vuestras fijas alos fijos deillos nin tomedes
 las fijas deillos pora vuestros fijos ⁊
 non ayades paz con eillos nin compainia
 nunqua por tal que seades poderosos
 ⁊ comades las bonas cosas dela tierra
 ⁊ que sea vuestros fijos herederos fasta sienpre.
 Et depues todo lo que nos veno
 por nuestras muy malas obras ⁊ por
 nuestro muy grant yerro tu nuestro dios
 nos libreste deillo ⁊ nos dist paz
 ⁊ salut assi como oy lo auemos por
 que non desuiassemos nin deschassemos
 los tus mandamientos nin ayuntassemos
 casamientos conel pueblo
 destos aborrecimientos. Et pues eres
 tu sannoso escuendra nos fastal affinamiento 
 que non dexes Remasaias
 de nos. Seynnor dios de israel
 Justo eres tu el que nos desenparamos
 si non libres fueramos como
 este dia Euas que somos delante ti en
 nuestro yerro ⁊ non podemos estar delant
 ti por esto.
 X Quando esdras assi ⁊ pidiendo
 mercet adios llorando ⁊ Jaziendo
 antel templo de dios
 acogios grant compayna de israel de varones 
 ⁊ de mugeres ⁊ de ninnos ⁊ lloro el
 pueblo mucho Et Recudio sechenias
 fide iheichel de fijos de elam ⁊ dixo
 a esdras Nos erramos contra nuestro seynnor
 dios ⁊ tomamos mugeres delos pueblos
 et si penitencia a de fazer israel su seynnor
 dios sobre esto ⁊ que fagamos postura con nuestro
 seynnor dios que todas las mugeres ⁊ sus
 fijos echemos de nos segunt la voluntat
 de dios ⁊ daqueillos que temen el mandamiento
 de nuestro seynnor dios sea segunt
 la ley leuantat car tu los as de librar
 ⁊ de veer ⁊ nos seremos contigo esfuerça
 ⁊ faz. leuantosse esdras ⁊ giuro los
 cabdieillos delos sacerdotes ⁊ delos leuitas
 ⁊ atoda israel que fiziessen aquesto ⁊ Juraron
 Et leuantosse esdras delante dios ⁊ fuesse
 ala camera ⁊ Johanan fide eliasiph
 ⁊ entro ailli ⁊ non comio nin beuio mas
 lloraua por aquel peccado que fizieran los
 que venieran de catiuerio ⁊ fue ferido
 enel pregon por toda Juda ⁊ por Jerusalem
 que veniessen todos aJerusalem los
 que saillieran de cabtiuo ⁊ todo aquel que
 non veniessen fastal tercer dia como mandauan
 los cabdieillos ⁊ los adelantados
 que perdria quoantol faillasse ⁊ el que echado
 seria dela compayna delos que saillieran
 del cabtiuerio Et Juntaron se toda
 Juda ⁊ beniamin en Jerusalem fasta
 tercer dia aquel fue el noueno mes ⁊
 el .xxen. dia del mes ⁊ souo todo el pueblo
 dela tierra enla plaça dela casa de dios
 tremiendo porel pecado delas lluuias et
 leuantosse esdras el sacerdot de dios ⁊
 dixo les vos errastes porque casastes
 con las mugeres dotra ley por aynnada
 sobrel peccado de israel ⁊ agora dat loor
 vos al seynnor de vuestros padres ⁊ fazet
 lo que ael plaze ⁊ quitat vos delos pueblos
 ⁊ delas mugeres dotra ley Et Recudio
 el pueblo agrandes vozes assi sea como
 tu dizes Mas el pueblo es grant ⁊ es
 tiempo lluuioso ⁊ non podemos estar de fuera
 ⁊ esto no es de dos nin de tres. Car sen
 falla mucho peccamos en esta cosa mas
 pongamos cabdieillos sobre todo el pueblo

[ 177r ]
  
 que anden por nuestras Ciubdades con los
 Juizes dellas ⁊ caten por cada Ciubdat
 quoales casaron con las fijas delas otras
 gentes ⁊ tiremos la saynna de dios sobre
 nos por este peccado Jonatha fide alsahel
 ⁊ iaazia fide teuca fueron puestos
 en este logar ⁊ ayudaron les mosola
 ⁊ sebethai leuitas ⁊ fizieron assi los
 que saillieran de cabtiuerio ⁊ esdras el
 sacerdot ⁊ los cabdieillos delas compaynnas
 fuyeron por las casas de sus padres
 por cada casa por sus nonbres ⁊ compeçaron
 de pesquerir esta cosa el primer dia del dezeno
 mes ⁊ fueron catados todos los que fueron
 casados con los fijos delos gentiles fastal
 primer dia del primer mes ⁊ fueron faillados
 delos fijos delos sacerdotes que casaran con
 las fijas delos estraynnos delos fijos
 de Josue los fijos de Josedech ⁊ sus hermanos
 maasia ⁊ eliezer ⁊ iarib ⁊ gadolia
 ⁊ dieron sus manos que echassen
 de si sus mugeres ⁊ que offreciessen carnero
 de sus oueias por su peccado ⁊ delos fijos
 de semer anami ⁊ zebedia ⁊ delos fijos
 de serum maasias ⁊ helias ⁊ semeya
 ⁊ yel ⁊ ocias ⁊ delos fijos de phessur elioneay
 massias natannael ⁊ yozabel
 ⁊ elassa ⁊ delos fijos delos leuitas gezabel
 ⁊ semeye ⁊ seleya aquel es de calia phata
 de Juda ⁊ eliezer delos cantores eliasub
 ⁊ delos porteros sello et tellen ⁊ huri
 ⁊ de israel delos fijos de phares rremia
 ⁊ ezeia ⁊ melchia ⁊ miamin ⁊ eliezer
 ⁊ melchia ⁊ bananea delos fijos de
 elam mathania et zacharias ⁊ hiehil
 ⁊ abdi ⁊ ierimot ⁊ habel delos fijos
 de iecthua elioenay ⁊ heliasub nathana
 ⁊ ierimuth ⁊ Jabeth ⁊ zaziza. ⁊ delos
 de bebai Joanna annania zebai athalia
 Et delos fijos de bani mossolla ⁊ meluel
 ⁊ achaia iasub ⁊ saal ⁊ Ramoth ⁊
 delos fijos de phaot moab ⁊ naçalal
 banaias masaias mathanias beseleel
 et machamuy et manasses ⁊ delos fijos
 de erem eliezer melchias Jesue semeias
 simon beniamin masot samarias ⁊ delos
 fijos de nasom mathanias methetha zabet
 heliphelet Germai manasses
 semei delos fijos de bani maddi amram
 ⁊ huel baneas ⁊ badias cheilam ania
 marimuth eliasub mathanias ⁊ iasi
 ⁊ bani ⁊ benun sebei ⁊ sabnias ⁊ natan
 ⁊ datas ⁊ machi ⁊ nadabai sisarsarai
 esre sereinas semerias sello amarias
 Joseph delos fijos de nebin halel mathathias
 zabeb zabina Retti ⁊ Joel banay
 todos estos casaran con los fijos delos
 gentiles et ouieron fijas en eillas
 I Palauras de neemias fide
 elchias esto fue fecho enel mes
 que es dicho esleu enel veynteno
 aynno ⁊ yo era en
 vn castieillo de susis ⁊ veno ami anaani
 vno de mis hermanos el ⁊ los
 de Juda ⁊ pregunte les delos Judios que
 fincaran de Jerusalem en cabtiuerio ⁊
 dixieron me los que fincaron desenparados
 enel cabtiuerio ailli enla prouincia
 en grant premia son ⁊ en grant honta
 ⁊ el muro de Jerusalem es derribado
 ⁊ las puertas quemadas Et quoando
 oy estas palauras llore ⁊ fiz llanto
 muchos dias ⁊ ayune ⁊ Rogaua a
 dios del cielo ⁊ dix Seynnor dios del
 cielo grant et fuert ⁊ espantable
 que tienes postura ⁊ fazes merced alos 
 que te aman ⁊ goardan tus mandamientos
 pido te por mercet que escuches tus
 oreias ⁊ sean tus oios obiertos ⁊ oyas
 la oracion del tu seruo que te yo oy fago
 de noch ⁊ de dia por los fijos de
 israel tus seruos ⁊ pido te por mercet por

[ 177v ]
  
 los fijos de israel que peccaron escontra tu
 ⁊ yo enla casa de mi padre peccamos
 Et fuemos enganados en vanidat ⁊ non
 goardamos tus mandamientos ⁊ tus
 posturas nin los Juizios que mandest atu
 sieruo moyse amenbrate dela palaura que
 tu dixist amoysen tu sieruo Quoando erraredes
 contra mi derramar vos he por
 los pueblos ⁊ si vos tornaredes ami goardando
 los mis mandamientos ⁊ faziendo
 los ⁊ avn si fueredes leuados cabo el
 cielo dailla vos aillegare ⁊ vos trayre
 al logar que vos escugi poral mi nonbre
 nos tus sieruos somos ⁊ tu pueblo que
 Redemist con la tu grant fortaleza ⁊
 con la tu mano fuert. Ruego te seynnor
 que oyga la tu oreia la oracion del tu sieruo
 ⁊ ala oracion de tus sieruos que quieren
 temer al tu nonbre ⁊ endraça al tu sieruo
 oy ⁊ faz le mercet ante este honbre ca yo
 era escanciano del Rey:
 II Acaecio enel mes nisan enel
 veynteno aynno que Regno arthaxersis
 el Rey et estaua el
 vino antel ⁊ tome el vaso ⁊ dil abeuer
 Et yo estaua triste antel Et dixo me
 el Rey porque estas triste et no eras enfermo
 No es esto en vano ante tienes
 algun mal en todo Razon car
 non se que es ⁊ yo con miedo Recodi al
 Rei Seinnor Rey viuas siempre Et
 como non terne mi cara triste car la
 ciubdat o los mis padres son enterrados
 yerma es ⁊ las puertas deilla
 son quemadas. ⁊ dixo me el Rey
 pues que demandas ⁊ Rogue a
 dios del cielo ⁊ dix al Rey. Seynnor
 si te plaze ⁊ fuere tu mercet que me Inbies
 ala ciudat do es mi padre enterrado
 en Judea ⁊ poblare la Et dixo
 me el Rey ⁊ la Reyna que estaua cabo
 el en quoanto podras yr ⁊ venir ⁊
 plogo al Rey ⁊ Inbiome ⁊ seynnalel tiempo.
 ⁊ dix al Rey Seynnor si fuer la tu mercet
 da me carta pora tus cabdieillos que son
 daillient el fluuio que me lieuen fasta
 Judea ⁊ tu carta pora saphan goardador
 del mont del Rey que me de madera pora
 las puertas dela torre dela casa ⁊ delos
 muros dela ciubdat ⁊ dela casa do entrare
 Et dio me dios gracia escuentral Rey
 ⁊ fui pora los cabdieillos daillient el fluuio
 ⁊ di les las cartas del Rey Et
 enuiara el Rey con migo cabdieillos
 de cauailleros ⁊ cauailleros ⁊ quoando
 lo oyeron sirabalath oranites ⁊ tobias
 sieruo amanites fueron muy pensantes
 porque veniera hombre que demandara bien
 andança de israel ⁊ vin en Jerusalem
 ⁊ soui ailli tres dias ⁊ leuanteme de
 noche ⁊ pocos hombres con migo ⁊ non
 dix aninguno lo que tenia en mi coraçon
 que dios queria fer aJerusalem Et
 non tenia otra bestia sino vn asno que
 caualgaua ⁊ fui delant la puerta
 de val de noche delant la fuent del
 dragon ⁊ ala puerta del estiercol et
 tenia mientes al muro de Jerusalem
 que era derribado ⁊ las puertas quemadas
 ⁊ passe ala puerta delant fuent
 ⁊ al cano del Rey ⁊ no auia logar
 el asno que caualgaua por do passasse
 ⁊ subi porel Rio ⁊ asme de noch al
 muro ⁊ de cabo torne ala puerta del
 vall ⁊ torne me ⁊ los mayores non sabian
 do fuera nin que fazia Et yo non dixiera
 nada alos Judios nin alos sacerdotes
 nin alos adelantados nin alos mayores
 ni alos otros que fazian la obra ⁊ dix les
 vos non
 sabedes la quexa enque somos car Jerusalem
 es yermo ⁊ las puertas quemadas
 venit ⁊ fagamos los muros en Jerusalem
 ⁊ non seamos ahontados daqui adelant ⁊

[ 178r ]
  
 dix les la mercet de dios que era con migo
 ⁊ lo que me dixiera ⁊ dix. vayamos
 ⁊ fagamos ⁊ fueron las manos deillos
 arreziados en bien oyeron lo senaballat
 horonites ⁊ tobiaas sieruo amathites
 ⁊ gosemarabs ⁊ despreciaron nos ⁊ mal
 troxieron nos et dixieron Que es esto
 que fazedes escuentra el Rey vos alçades 
 ⁊ Recodi les ⁊ dix. dios del cielo nos
 ayuda ⁊ nos somos sus sieruos ⁊ fagamos
 ⁊ labremos nos car vos no auedes
 que veer con paz nin con Justicia
 nin con Remembrança en Jerusalem
 III Et leuanto se heliasiph el
 grant sacerdot ⁊ sus hermanos
 los sacerdotes ⁊ fizieron la
 puerta del Rey Eillos las sagraron
 et fizieron las puertas de ciento cobdos
 fasta la torre de ananeel ⁊ cabo
 daquel labraron los de Jerico ⁊ cabo los
 de Jerico labro iactur fide amri los
 fijos de assnaa fizieron la puerta delos
 peces Eillos la acabaron ⁊ pusieron
 le las puertas ⁊ berroios ⁊ barras ⁊ cabo
 eillos labro maributh fide vrias
 fide accus ⁊ cabo aqueillos labro mosolan
 fide barachias fide mesezebel ⁊
 cabo eillos labro sadoch fide baana
 ⁊ cabo eillos labraron los de thecua
 los mayorales destos non metieron sus
 cueillos ala obra de dios Joiada fide
 phasea ⁊ mosolan fide besaida
 fizieron la puerta vieia Eillos la
 acabaron ⁊ pusieron las puertas ⁊
 los berroios ⁊ las trancas cabo eillos
 labraron melchias de gabaon ⁊ de
 maspha aquel era por cabdieillo enla
 tierra daillient el Rio ⁊ cabo aquel labro
 oziel fide Raya orepze ⁊ cabo el labro
 amia fidel especiero ⁊ dexaron de cerrar
 fastal muro dela mayor call
 ⁊ cabo el labro Raphaya fide abul
 cabdieillo del mayor bario de Jerusalem
 et cabo el labro ieida fide aramoth escuentra
 su casa. ⁊ cabo el labro arthus
 fide assebonie ⁊ la meatat del barrio 
 labro elchias fide eroem ⁊ asub fide
 fe moab ⁊ la torre delos fornos otrosi
 ⁊ cabo el labro sello fide adoes cabdieillo
 del medio bario de Jerusalem el et
 sus fijos ⁊ fezo annum la puerta del
 val ⁊ los moradores de zanooe Eillos
 la fizieron ⁊ le pusieron puertas
 ⁊ berroios ⁊ trancas ⁊ mil cobdos
 del muro fasta la puerta del estiercol
 ⁊ melchias fide Recab cabdieillo del
 barrio de betacarren labro la puerta del
 estiercol ⁊ pusol puertas ⁊ trancas
 ⁊ berroios sello fide coazai cabdieillo
 del pago de maspha fezo la puerta
 dela fuent ⁊ la fezo ⁊ la acabo 
 ⁊ pusol puertas ⁊ berroios ⁊ trancas
 ⁊ los muros dela pesquera de siloe enel
 uerto del Rey ⁊ fasta los grados del Rey
 que descenden dela ciubdat de dauid ⁊
 cabo el labro nemias fide azboch cabdieillo
 dela media part del barrio del
 bescri fastal sepulcro de dauit ⁊ fasta
 la pesquera que es fecha de grant obra
 ⁊ fasta la casa delos fuertes ⁊ cabo
 aquel labraron los leuitas ⁊ cabo
 eillos labro Reum fide benui
 enpues aquel labro asebias cabdieillo
 dela meatad de ethelem ⁊ cabo el labro
 azel fide Josue cabdieillo de maspha
 la segunda medida escuentra
 la sobida del Rencon muy firme ⁊
 cabo el labro enel otero labruch fide
 azachai la medida segunda desdel Rencon
 fasta la puerta de eliasiph el
 grant sacerdot ⁊ cabo el labro marimuth
 fide vrias fide accur la medida
 segunda dela puerta dela casa
 de eliasiph ⁊ cabo el labraron los

[ 178v ]
  
 sacerdotes hombres dela campina de
 Jordan Enpues aqueillos labro beniamin
 ⁊ asub escuentra su casa ⁊ cabo
 eillos labro azarias fide amasias
 fide auasie escuentra su casa et
 cabo el labro benui fide annada la
 segunda medida desde la casa de azarias fasta
 la ayuntadura ⁊ fastal Rencon ⁊ phael
 fide ozi labro escuentra la ayuntadura
 ⁊ la torre alta que sale de sobre
 la casa del Rey esto es enel palacio
 dela carcel cabo aquel labro fadaya
 fide aphos. los Natuemos morauan
 en ophel escuentra la puerta
 delas agoas enta orient ⁊ los de
 thecua labraron la torre que es cabo
 aquel logar la segunda medida en
 su drecho desde la grant torre alta 
 fastal muro del templo Mas de
 suso ala puerta delos cauaillos
 labraron los sacerdotes escuentra su
 casa cadauno ⁊ cabo eillos labro seddo
 fide emmer escuentra su casa ⁊ cabo
 aquel labro semeya fide sechenie
 goardador dela puerta oriental cabo
 aquel labraron annanias fide selemias
 ⁊ anon fide sellon El seseno
 la segunda medida labro mosolam
 fide barachias escuentra su gazophilacon
 cabo aquel labro. melchias
 fidel orepze fasta la casa delos nathumeos
 ⁊ delos que venden los escudos
 escuentra la puerta delos Iuyzios
 ⁊ fastal sobrado del Rencon
 Enla puerta del Rey labraron los
 mercaderos ⁊ los menestrales
 IIII Et quoando oyo senabalat que
 faziamos el muro fue muy
 pensant ⁊ muy mouido ⁊
 maltroxo alos Judios ⁊ dixo asus
 hermanos ⁊ todos los de samaria Et
 non veedes que fazen los mezquinos de
 Judios do dexaran agora las gentes
 labrar do sacrifficaran ⁊ compliran lo
 en vn dia do podran fazer muros de
 piedra delos montones delos poluos
 delas piedras que son quemadas Mas
 tobias amanites su vezino dixo fagan
 asi viniera la Raposa saltara el su
 muro de piedra Et dixo neemias oy
 nos nuestro dios car despreciados somos
 torna el despreciamiento sobre las cabeças
 deillos ⁊ meet los en despreciamiento
 ⁊ en tierra de cabtiuerio ⁊ non cubras
 su malueztat nin sus peccados
 sean deleidos porque escarnescian
 alos que fazian tu casa Nos fiziemos
 ⁊ ayuntamos todo fasta la media
 parte ⁊ fue encalentado el coraçon
 del pueblo de labrar Et quoando oyo sanabalath
 ⁊ tobia ⁊ amanithes ⁊ arabes
 ⁊ azoni que ya adobado era el derribamiento
 del muro de Jerusalem que
 compeçara acerrar las aberturas fueron
 muy saynosos ⁊ ayuntaron se todos
 por venir aJerusalem cobantes ⁊ que la estragassen
 ⁊ Rogamos anuestro dios ⁊ pusiemos
 goardas sobrel muro de dia ⁊
 de noche por eillos ⁊ dixo Judas
 Enflaquecida es la fortaleza del que traye
 ⁊ la tierra es mucha ⁊ nos non podremos
 fazer el muro Et dixieron
 nuestros enemigos Non lo sepan nin lo
 entiendan fasta que demos en eillos
 ⁊ los matemos ⁊ fagamos quedar
 la obra Acaecio que venieron los Judios
 que morauan cabo eillos ⁊ dixieron nos
 por diez vezes ⁊ pus tras el muro
 enderredor el pueblo en orden con
 espadas ⁊ con lanças ⁊ con baillestas 
 ⁊ dix ⁊ cate ⁊ leuanteme ⁊ dix alos 
 adelantados ⁊ mayorales ⁊ al otro gentio
 Non los temades mas auet en
 mient del grant seynnor ⁊ espantable

[ 179r ]
  
 et lidiat por vuestros hermanos ⁊ por vuestros
 fijos ⁊ por vuestras fijas ⁊ por vuestras mugeres
 ⁊ por vuestras casas Et quoando nuestros
 enemigos lo oyeron que lo sabiamos ⁊
 nos lo dixieran desbarato dios el
 conseio deillos ⁊ tornamos alos muros
 alabrar cadauno asu obra ⁊ daquel dia
 enadelant labraron la meatat delos mancebos
 enlos muros ⁊ la otra meatat
 estauan goarnidos pora lidiar de lanças
 ⁊ descudos ⁊ de baillestas ⁊ de lorigas
 ⁊ los cabdieillos de cada casa de
 Juda enpues los quel labrauan el muro
 ⁊ trayen las cartas ⁊ las ponian la vna
 mano deillos labraua ⁊ la otra tenia
 la espada ⁊ cadauno delos labradores
 tenia cuchieillo cinto et labrauan
 ⁊ taynian la bozina cabo mi ⁊ dix
 alos mayorales ⁊ al otro gentio la
 obra es grant ⁊ ancha ⁊ nos estamos
 Redrados vno dotro mas acorret aquel
 logar doyredes la bozina Car nuestro
 dios lidiara por nos ⁊ nos faremos
 la obra ⁊ la meata de nos sean armados
 desdel alua fasta la noche en aquel
 tiempo dix al pueblo cada vno iaga
 con su moço en medio de Jerusalem
 ⁊ velat de noche auezes de dia ⁊ yo
 ⁊ mis hermanos ⁊ mis moços ⁊ las
 goardas que andaran enpues mi non
 nos desnuauamos sino quoando al
 baynno 
 V Et fue grant el clamor del
 pueblo escuentra sus mugeres
 escuentra sus hermanos los
 Judios ⁊ dizen algunos deillos nuestros
 fijos ⁊ nuestras fijas son muchos et
 empeynemos o vendamos anuestros hermanos
 ⁊ compremos trigo que comamos
 ⁊ biuamos ⁊ otros dizen nuestros campos
 ⁊ nuestras vinnas empeynemos ⁊
 tomemos trigo pora esta fambre ⁊ otros
 dizen tomemos del auer del Rey ⁊ demos
 nuestros campos ⁊ nuestras vinas car tales
 son las carnes de nuestros hermanos como
 las nuestras et tales las de sus fijos como
 las delos nuestros fijos ⁊ que empeynemos
 nuestros fijos ⁊ nuestras fijas ⁊ los
 metremos en seruidumbre ⁊ no auemos
 deque los quitar ⁊ nuestros campos
 ⁊ nuestras vinas hereden los otros ⁊
 yo fui muy saynnoso quoando oy el
 clamor deillos segunt estas palauras
 ⁊ penso el mi coraçon comigo
 ⁊ mal trayxo alos mayorales ⁊ a
 los adelantados ⁊ dix les vsuras
 tomades de vuestros hermanos ⁊ llegue
 contra eillos grant conseio
 ⁊ dix les. Nos assi como sabedes
 quitamos nuestros hermanos que fueran vendidos
 alos gentiles segunt nuestro poder
 ⁊ vos vendet vuestros hermanos ⁊ quitaremos
 los nos Eillos caillaron ⁊ non
 sopieron que dezir ⁊ dix les yo no es
 bien lo que fazedes porque non andades en
 temor de dios porque non sea despreciado
 de vuestros enemigos yo ⁊ mis
 hermanos ⁊ mis hombres emprestamos
 auer ⁊ pan amucho non tornemos
 al comun est auer mas otorguemos 
 lo que deuemos oy tornat les sus campos
 ⁊ sus vinas ⁊ sus oliuares ⁊ sus
 casas ⁊ la centena part del auer del
 trigo ⁊ del vino ⁊ del olio que soliades tomar
 deillos dat la por eillos ⁊ dixieron
 quitaremos nos deillos ⁊ non les
 demandaremos nada ⁊ faremos como
 tu dizes ⁊ llame los sacerdotes ⁊ coniure
 los que fiziessen como yo dixiera
 Et de mas sagodi mi seno ⁊ dix assi
 saguda mi dios atodo varon que non
 cumpliere aquesto de su casa ⁊ de sus
 lauores assi sea sagudido ⁊ sea bazio 
 Et dixo el pueblo todo amen ⁊ loaron

[ 179v ]
  
 adios del cielo Por entender lo hombre
 meior dize el maestro que ouo fambre en
 la tierra ⁊ el pueblo que empeynaua a vsura
 ⁊ ouieron avender campos et vinnas
 ⁊ oliuares ⁊ en cabo vendian los
 fijos ⁊ las fijas ⁊ metian los en seruidumbre
 ⁊ neemias constreynio los Ricos ⁊
 los pobres ⁊ los mayorales que tornassen
 las vsuras ⁊ los campos ⁊ las vsuras
 ⁊ los sieruos que compraran. dize
 la biblia fezo el pueblo assi como era
 dicho desdel dia que mando el Rey que fuesse
 cabdieillo en tierra de Judea desdel
 xxo aynno fasta .xxxaii que Regno artaxensis
 en estos doze aynnos non comiemos
 yo nin mis hermanos el pan
 que solian auer los cabdieillos Car
 los otros cabdieillos ante de mi agreuiaron 
 el pueblo ⁊ tomauan deillos el
 pan ⁊ el vino ⁊ en dineros ⁊ en cada
 dia .xl. siclos Et los hombres deillos
 apremiauan el pueblo Mas ⁊ yo
 non lo fiz assi por miedo
 de dios ⁊ mas que mas labre enla obra
 del muro ⁊ non compre campo ⁊ todos
 mis hombres labrauan hi. los Judios
 ⁊ los mayores que eran .C. ⁊ .l. ⁊ los
 que venien ami delos gentiles que son en
 derredor de nos ala mi mesa comian
 ⁊ cada dia me adobauan vna vaca
 ⁊ .vi. carneros escogidos sen las aues
 ⁊ acabo de diez dias daua les
 vinos de muchas maneras ⁊ de otras
 cosas muchas ⁊ non demande el drecho
 de mi caudeillamiento Car el pueblo
 era muy mengoado amenbrate de
 mi mi dios en bien segunt lo que yo fiz
 aeste pueblo
 VI Qoando oyo sanabalath ⁊
 tobias ⁊ gosem darabia ⁊
 los otros nuestros enemigos
 que fazia yo el muro enque non fincara
 nada derribado fasta aquel tiempo non pusiera
 y puertas ⁊ Imbiaron me dezir senabalat
 ⁊ gosem ⁊ arabs. Ven ⁊ fagamos
 postura sacrifficando vezerros en vn
 campo Mas eillos cuydauan me engainnar
 Et yo Imbie les dezir grant
 obra fago ⁊ non puedo ir ca temo que la
 obra fincaria mientre avos fuesse Inbiaron
 melo dezir quoatro vezes ⁊ yo
 Recudi lis como enla primera vegada ⁊
 senabalath Imbio me la quinta vez su honbre
 con vna carta que era escripta desta
 manera oydo es entre las gentes que gosem
 lo dixo que tu ⁊ los Judios vos queredes
 alçar ⁊ por esso faziaes el muro que
 te querias alçar Rey sobre eillos ⁊ por
 esso pusist tus prophetas en Jerusalem que
 prediquen de tu ⁊ digan Rey a en Judea
 ⁊ sabra el Rey estas palauras ⁊ por esto
 ven agora aca ⁊ fagamos postura en
 vno ⁊ yo Inbie les dezir. No es assi
 como tu dizes mas tu te lo saquest de
 tu coraçon Todos aqueillos nos espantauan
 cuydando que quedariamos de labrar
 ⁊ por esto arrezie mas mis manos
 et entre en casa de samaie fide dalie
 fide meetabe afabla ⁊ dixo el ayamos
 conseio enla casa de dios en medio del
 templo ⁊ cerremos las puertas dela casa
 car verran amatarte ⁊ verran de
 noche amatarte ⁊ dix yo Et fuye
 alguno tal como yo o quien so yo por
 me meter enel templo biua Non entrare
 hi ⁊ entendi que non lo Inuiara
 dios mas que lo dixiera como adeuinando 
 ⁊ que tobias ⁊ sanabalath lo auian
 logado Car tomara precio porque yo peccasse
 con espanto ⁊ que me despreciassen
 vengate en mient de mi seynnor por
 tobias ⁊ por senabalath ⁊ por sus fechos
 ⁊ tales ⁊ nonadias el propheta ⁊ delos
 otros prophetas que me espantauan Et fue

[ 180r ]
 
 acabado el muro veynte ⁊ cinco
 dias andados del mes que es dicho ebul ⁊ cinquoanta
 ⁊ dos dias Et quoando lo oyeron
 todos nuestros enemigos ouieron miedo
 todas las gentes que son enderredor de
 nos otros ouieron quebranto entre si mismos
 ⁊ supieron que fecho de dios era
 aqueilla obra mas en aqueillos dias
 muchas cartas delos mayorales Judios
 eran Inbiadas a tobias ⁊ tobias Imbiaua
 aeillos car muchos auia en Judea
 que auian Juras conel car era
 yerrno de sechenias fide Jorea ⁊
 Joannam su fijo casara con fija de
 mosolam fide barachias ⁊ loauan le
 delante mi ⁊ dizian ael lo que yo dizia
 et tobias Imbio letras por espantar
 me
 VII Depues que fue el muro fecho
 ⁊ pusi puertas y porteros ⁊
 cantores ⁊ leuitas mande
 ami hermano aneni ⁊ a ananes cabdieillo
 dela casa de Jerusalem car el
 assi como varon uerdadero ⁊ temient
 de dios semaiaua mas que los otros ⁊
 dix les nos abran las puertas de
 Jerusalem fasta que el sol sea escalentado
 quoando oyo que esto queria fueron las
 puertas cerradas ⁊ pusi goardadores
 delos mayores de Jerusalem cadaunos
 por sus vezes ⁊ cadauno escuentra su casa
 car la ciubdat era mucho ancha
 ⁊ grant ⁊ el pueblo poco en eilla ⁊
 non eran fechas las casas ⁊ dio dios
 enel mio coraçon que ayunte los adelantados
 ⁊ los mayores ⁊ el pueblo
 pora contar los ⁊ faille el libro dela cuenta
 deillos que vinieran primero fue
 faillado enel escripto estos son los
 fijos dela prouincia que venieron del cabtiuerio
 del mudamiento que mudara nabuchodonosor
 Rey de babilonia ⁊ son
 tornados aJerusalem et aJudea cadauno
 asu ciubdat que venieron con zorobabel
 Josue ⁊ neemias azarias mamias mairum
 mardocheo bethsar mespharat
 meggoai naum bagana. la cuenta
 delos varones que eran pueblo de israel
 fijos de phares dos mil ⁊ cient et
 setanta ⁊ dos fijos de sephatia .iiiC.
 ⁊ .lxxaii. fijos de area .viC. ⁊ lxxaii.
 fijos de phaot ⁊ de moab delos fijos
 de Josue ⁊ ioab eran dos mil ⁊ .viiC.
 ⁊ xx. fijos de melam mil .viiio. ⁊
 .liiiio. fijos de zeccua .ochozientos .xl
 ⁊ cinco fijos de zachay sietezientos
 ⁊ sexanta fijos de banun seiscientos
 ⁊ quoaranta ⁊ ocho fijos de ebai seiscientos
 ⁊ veynte ⁊ ocho fijos de cozebath
 dos mil ⁊ doszientos ⁊ .xx. dos
 fijos de azonicam seiscientos ⁊ sesanta
 ⁊ siete fijos de bogoaim dos mil ⁊
 quoaranta ⁊ siete fijos de addin seiscientos
 ⁊ quoaranta ⁊ siete fijos de ether
 fide ezechias eran nuebzientos
 ⁊ ocho. fijos de asem trezientos ⁊ vente
 ocho fijos de besai trezientos ⁊
 veynte ocho fijos de aph cient ⁊
 doze fijos de gabaon eran nouanta
 ⁊ cinco Ombres de bethlem ⁊ de
 nethupha eran ciento ochanta ⁊
 ocho Ombres de anathot ciento ⁊
 veynte .viiio. Ombres de methabot quoaranta
 ⁊ dos hombres de cariathiarim
 de zophia ⁊ de beroth sietecientos ⁊
 quoaranta ⁊ dos ombres de rama ⁊ de
 gema seiscientos ⁊ veynte vno ombres
 de maabas dozientos ⁊ veynte dos
 ombres de bethel ⁊ de hay Ciento ⁊
 veynte tres Ombres de nebo dela otra
 cincoanta ⁊ dos. Ombres de elam el
 otra mil ⁊ trezientos ⁊ cinquoanta
 ⁊ quoatro fijos de arem trezientos ⁊ trenta
 fijos de Jerico trezientos ⁊ cinquoanta

[ 180v ]
  
 et cinco fijos de Joiodit ⁊ de onon
 sietezientos ⁊ .xxvi. fijos de sanaa tres
 mil et nueuezientos ⁊ .xxxa. sacerdotes
 fijos de idaya enla casa de Josua eran
 por todos nueuezientos ⁊ setanta ⁊ quoatro
 fijos de emer mil ⁊ cinquoanta et dos
 fijos de phassur mil ⁊ dozientos ⁊ quoaranta
 et siete fijos de arem mil ⁊ .xviie.
 leuitas fijos de Josue ⁊ de gadmiel de
 los fijos de adaya Setanta ⁊ tres cantores
 fijos de asaphap ciento ⁊ quoaranta
 ⁊ viiio. porteros fijos de selo ⁊ de acub
 fijos de athita fijos de sobai cient ⁊
 .xxxaviiio. nathumeos fijos de soa fijos
 de aspha fijos de thebaot fijos de
 cheros fijos de thica fijos de phado
 fijos de lebana fijos de legana fijos
 de agaba fijos de selmon fijos de anaan
 fijos de gedel fijos de gael fijos
 de Raza fijos de chasim fijos de nethoda
 fijos de gezfe fijos de aza fijos
 de fazta fijos de basai fijos de munim
 ⁊ fijos de betur fijos de acupha
 fijos de asar fijos de besloth
 fijos de meyda fijos de arpha fijos
 de bercos fijos de sissara fijos de thema
 fijos de nesia fijos de athipha
 fijos delos sargentes de salamon fijos
 de sothai fijos de sopheret fijos de
 ferida fijos de Jacaida fijos de dercon
 fijos de gedel fijos de sathaphia
 fijos de athil fijos de foceret que descendiera
 de abay fide amon todos los
 nathumeos ⁊ los fijos delos sargentes
 de salamon fueron trezientos ⁊ nouanta
 ⁊ dos estos son los que venieron
 de thelmathel arsa cherup adon emmer
 ⁊ non pudieron Jurgar la
 casa de su padre nin de su linage
 si era de israel o sino fijos de dalaia
 fijos de thobia fijos de negoda seiscientos
 ⁊ quoaranta ⁊ dos ⁊ sacerdotes
 fijos de accos fijos de berzelay que tomo
 muger delas fijas de berzelay de galat
 ⁊ fue llamada del nonbre deillos estos
 demandaron escripto de su cuenta
 ⁊ non lo faillaron ⁊ fueron ichados del
 sacerdotado ⁊ dixo athersata que non comiessen
 delas santas cosas delos santos
 fasta que se leuantasse sacerdot letrado
 ⁊ sabidor eran todos estos quoaranta
 ⁊ dos vezes mil ⁊ seis cientos ⁊ quoaranta
 sin sieruos ⁊ sin sieruas delos
 que eran siete mil trezientos ⁊ .xxxaviie
 entre eillos cantores varones ⁊ mugeres
 et quoaranta cinco
 auian cameillos
 quoatrocientos ⁊ .xxxavo. ⁊ asnos seis
 mil ⁊ sietecientos ⁊ .xxxa. algunos de
 los cabdieillos delas compaynas dieron
 de su auer pora las cosas del seruicio de
 dios athersata dio poral thesoro mil
 dracmas doro ⁊ cinquoanta Redomas
 ⁊ quinientas .xxxa. tunicas sacerdotales los
 cabdieillos delos linages dieron poral
 thesoro dela obra de
 dios. veynt mil dracmas doro ⁊ de
 plata mil meaias ⁊ dos vezes mil ⁊
 dozientos ⁊ lo que dio el otro pueblo fue
 veynt mil dracmas doro ⁊ de plata dos
 mil meaias ⁊ tunicas sacerdotales sexanta
 ⁊ siete ⁊ moraron los sacerdotes ⁊
 los leuitas ⁊ los porteros ⁊ los cantores
 ⁊ el otro gentio ⁊ los nathumeos
 ⁊ toda israel en sus ciubdades
 VIII E uiniera el seteno mes de
 pascoa que es dicha senophegia
 so esdras ⁊ neemias ⁊
 los fijos de israel estauan en sus ciubdades
 ⁊ ayunto se todo el pueblo
 assi como vno senero ala puerta que es
 delant la puerta delas agoas et dixieron
 a esdras los escriuanos que aduxiesse 
 el libro dela ley de moysen que mandara
 dios aisrael aduxo esdras el sacerdot

[ 181r ]
  
 la ley delant el grant gentio de varones 
 et de mugeres atodos los que podian
 entender enel primer dia del seteno mes
 et leyo enel abiertamientre enla plaza
 que eran ante la puerta desde las agoas
 dela maynnana fasta medio dia delante varones 
 ⁊ de mugeres ⁊ delante los vieios
 ⁊ todo el pueblo tenia las oreias en oyr
 el libro ⁊ souo esdras el escriuano
 sobre vna grada de madero que fiziera pora
 fablar et souieran mathathias ⁊ senia
 ⁊ anna ⁊ vria ⁊ elchia ⁊ maasia asu
 diestra ⁊ ala siniestra souieron phadaia
 misael ⁊ melchia ⁊ assume ⁊ assephona
 zacharia ⁊ mosela ⁊ abrio esdras el libro
 ante todo el pueblo ⁊ estaua alto 
 sobre todo el pueblo Et quoando ouo abierto
 el libro assentosse todo el pueblo
 ⁊ bendixo esdras adios en alta voz et
 Recudio el gentio amen amen alçaron sus
 manos ⁊ desi tendieron se en tierra ⁊ oraron
 mas Josue et baani ⁊ serebia ianim
 acub setai obdia maasia celica azarias
 Josabeth anam palaia leuitas fazian
 caillar el pueblo por que oyessen la ley
 ⁊ el pueblo estaua en su grada et leyeron
 enel libro dela ley de dios abiertament 
 departida pora entender ⁊ entendieron
 leyendolo Et dixo neemias aquel es athersata
 ⁊ esdras el sacerdot ⁊ sabidor
 dela ley ⁊ los leuitas que lo fazian entender
 atodo el pueblo oy es dia santigoado
 de nuestro seynnor dios Non lloredes
 nin vos dolgades Car lloraua todo el
 pueblo quoando oyen las palauras ⁊ dixo
 les It comet las grossuras ⁊ beuet agoa miel ⁊ Inbiat part ad aqueillos que non
 adobaron pora si car santo dia es ⁊ non
 seades tristes car gozo de dios es nuestra fortaleza
 Et los leuitas fazian caillar atodo
 el pueblo ⁊ dizian Caillat car santo
 dia es ⁊ non vos dolgades ⁊ fue todo el pueblo
 que comiessen ⁊ beuiessen ⁊ que Inbiassen partes
 ⁊ fiziessen grant alegria Car entendieran
 las palauras que les mostrara esdras enel
 segundo dia ayuntaron se los cabdieillos
 delos linages ⁊ todo el pueblo sacerdotes
 ⁊ leuitas aesdras el sabidor dela ley
 que les fiziesse entender las palauras dela
 ley Et faillaron escripto dela ley que mandara
 dios amoysen que morassen los fijos
 de israel todos en sus tiendas enla fiesta
 del seteno mes ⁊ que pregonassen ⁊ fiziessen
 lo saber por todas sus ciubdades ⁊ en
 Jerusalem dizientes entrat enla
 sierra ⁊ traet Ramos de oliuas ⁊ Ramos
 de arbol fermoso Ramos de mirto ⁊ de
 palmas ⁊ Ramos de arbol espesso ⁊ que
 sean fechas aqueillas tiendas assi como
 es escripto et fue todo el pueblo et traxieron
 Ramos ⁊ fizieron sus tiendas o cabannas
 cadauno en su morança en sus
 palacios ⁊ enlos palacios dela casa
 de dios enla plaça dela puerta
 delas agoas ⁊ enla plaza dela puerta
 effraym ⁊ toda la yglesia delos que tornaran
 del captiuerio fizieron sus tiendas
 et moraron en eillas car non lo fizieron
 assi los fijos de israel desdel tiempo de
 Josue fide num fasta aquel dia ⁊ fue
 muy grant la alegria et leyo esdras
 enel libro dela ley de dios cada dia
 desdel primero dia fastal postremero et
 fizieron fiesta siete dias el ochauo
 dia acabaron como es costumbrada
 IX Andados .xxiiiio. dias daquel
 mes ayuntaron se los
 fijos de israel ⁊ ayunaron
 et vistieron sacos ⁊ paynnos de quexa
 et apartosse el linage de israel de todos
 los fijos aienos ⁊ souieron delant
 dios ⁊ conffessauan sus peccados ⁊ los
 peccados de sus padres ⁊ leuantaron
 sse erechos et leyeron enel libro dela

[ 181v ]
  
 ley de dios quoatro vezes enel dia ⁊ quoatro
 enla noch ⁊ coffessauan sse ⁊ orauan asu
 seynnor dios leuantaron sse sobrel grado
 delos leuitas Josue ⁊ bani cedmiel
 Remimabani et sarebias ⁊ llamaron
 los leuitas asu dios en alta voz ⁊ dixieron
 Josue ⁊ cedmiel boni asenia sereya
 arebia odoya sobna faraya leuantat
 voz ⁊ bendezit avuestro seynnor dios
 de siempre fasta siempre ⁊ sea benedicho
 enel nombre dela su gloria en
 toda bendicion de loor ⁊ dixo esdras:
 Tu solo eres seynnor tu fizist
 el cielo ⁊ el cielo delos cielos ⁊ toda
 la huest delos ⁊ la tierra con todas las
 cosas que y son Et los mares ⁊ todo
 quoanto que y es ⁊ tu fazes biuir todas estas
 cosas ⁊ todas las huestes delos ciellos
 ati aoran. Tu seynnor eres dios el que
 escugist a abraam ⁊ lo saqueste de fuego
 delos caldeos ⁊ pusist le nombre abram
 ⁊ faillest el su coraçon fiel
 escuentra tu ⁊ fizist postura conel quel
 darias la tierra de canaan ⁊ de etheo
 ⁊ de eueo ⁊ de amorreo ⁊ de pherezeo
 ⁊ de gebuseo ⁊ de gergeo que la
 diesse asu linage ⁊. complist las tus
 palauras Car drechurero eres et vist
 el quebranto de nuestros padres en egipto
 et oyst el clamor sobre el mar
 Rubro et fizist seynales et miraglos
 en pharaon ⁊ en toda su compayna ⁊
 en toda la gent daqueilla tierra Car
 conoscist que soberuiament fizieran contra
 eillos ⁊ alcest el tu nombre assi como
 lo as oy ⁊ partist el mar ante
 eillos ⁊ passaron por medio del mar
 ante eillos en seco ⁊ echestelos que
 los siguien en fondon assi como piedra
 en las agoas fuertes ⁊ fueste
 guiador deillos en pilar de nuue de
 dia ⁊ en pilar de fuego de noch por que
 viessen por qual carrera auian a yr
 ⁊ descendist ala sierra de sinay et
 fablest con eillos desdel cielo ⁊ dist les
 Juyzios drechos ⁊ ley de uerdat costumbres
 et mandamientos buenos et demostrest
 les el santo sabado ⁊ mandest
 les que touiessen los mandamientos ⁊
 las posturas ⁊ la ley por boca de
 moisen tu sieruo ⁊ dist les del pan
 del cielo quoando ouieron fambre ⁊ quoando
 ouieron set saquest les agoa de
 la piedra ⁊ dexist les que entrassen
 a heredar la tierra por que alcest tu mano
 que Jela darias mas eillos ⁊
 nuestros padres soberuiament fizieron ⁊
 endurecieron sus ceruices ⁊ non escucharon
 tus mandamientos nin lo quisieron
 oyr ⁊ non se amenbraron delas tus maraueillas
 que les fizieras ⁊ endurescieron
 sus coraçones ⁊ pusieron que tornassen asu
 seruidumbre como por contienda Mas
 tu dios perdonador piadoso ⁊ misericordioso de
 mucha de mercet non los desaparest quoando
 fizieron el vezerro fundidizo et
 dixieron Este es el tu dios israel que te
 saco de egipto ⁊ fizieron ati grandes denuestos
 Mas tu por las tus mercedes
 non los desemparest enel desierto El
 pilar dela nuue nos quito de dia deillos
 por mostrar les el camino por do fuessen.
 nin el pilar de fuego de noch
 ⁊ dist les el tu buen espiritu que los
 amostrasse ⁊ non vedeste la tu mana dela
 boca deillos ⁊ dist les agoa quoando
 ouieron set quoaranta aynos les dist que
 comiessen enel desierto que no les mengo
 las sus vestiduras no enuegecieron
 nin sus pies fueron quebrantados ⁊ dist
 les Regnos et pueblos ⁊ partiste los
 por suertes ⁊ heredaron la tierra de seon ⁊
 la tierra del Rey de esebon ⁊ la tierra de og

[ 182r ]
  
 Rey de basan ⁊ amuchiguest los fillos
 deillos como las estreillas del cielo ⁊ aduxist 
 los ala tierra de qual dixieras asus padres
 que entrassen aheredar la ⁊ venieron
 los fijos de israel ⁊ heredaron la ⁊ quebrantest
 ante eillos los moradores cananeos dela
 tierra ⁊ metist los enla mano deillos Et
 los Reyes ⁊ sus pueblos que fiziessen aplazer
 deillos ⁊ prisieron las ciubdades goarnidas
 ⁊ tierra bona ⁊ heredaron casas llenas
 de todos bienes ⁊ cisternas que otros fizieran
 vinas ⁊ oliuares ⁊ arboles ⁊ fructeros
 muchos ⁊ comieron ⁊ fartaron se ⁊ engrossaron
 sse ⁊ ouieron abondamiento de delicios
 por la tu bondat grant mas eillos
 fizieron te ensainar quitaron se de ti ⁊
 echaron la tu ley tras las espaldas et
 mataron las tus prophetas que castigauan que
 tornassen ati ⁊ fizieron grandes denuestos
 ⁊ metist los tu en mano de sus enemigos
 de qui fueron apremiados ⁊ enel tiempo de su
 tribulacion llamaron ati ⁊ tu oyst los del cielo
 segunt las tus muchas mercedes dist
 les qui los librasse de mano de sus enemigos
 Et pues que folgaron tornaron afazer
 mal escuentra ti ⁊ desenparest los en mano
 de sus enemigos ⁊ subiugaron los
 Et de cabo tornaron ⁊ llamaron ati ⁊
 tu oyst los del cielo ⁊ librest los en las tus
 mercedes por muchos tiempos ⁊ mandest los
 tornar ala tu ley mas eillos fizieron soberuiament
 ⁊ non escucharon los tus mandamientos
 ⁊ erraron los tus Juizios por los quoales
 Juizios Jura todo hombre que los fiziere ⁊
 tornaron sus espaldas ⁊ endurecieron sus
 ceruizes ⁊ non te quisieron oyr ⁊ tu soffrist
 muchos aynnos ⁊ vedeste lo por tu espiritu
 por los tus prophetas ⁊ non los quisieron
 oyr ⁊ metist los en mano delos pueblos
 delas tierras mas por las tus muchas
 mercedes non los quisist afinar ⁊ non los desenparest
 Car dios de mercedes ⁊ piadoso eres tu
 Pues agora seynnor nuestro dios fuert et
 espantable goardador de postura et de
 mercet non bueluas tu faz de todo el mal
 que veno anuestros Reyes anuestros cabdieillos ⁊
 anuestros sacerdotes ⁊ anuestros prophetas ⁊ atu
 pueblo desde los dias del Rey de assur
 fasta oy ⁊ tu eres drechurero en todo
 quoanto sobre nos veno ⁊ tu tuuist nos
 uerdat mas nos malament lo fiziemos.
 Nuestros Reyes ⁊ nuestros cabdieillos ⁊ nuestros sacerdotes
 ⁊ nuestros padres non touieron la tu
 ley nin fizieron tus mandamientos nin los
 testimonios que les mandest et eillos estando
 en sus buenos Regnos y enla tu
 grant mercet que les fizieras ⁊ enla tierra
 muy ancha ⁊ muy gruessa que les
 dieras non te seruieron nin se tornaron delos
 sus malos estados. Ahe que nos mismos
 oy sieruos somos ⁊ la tierra que dist anuestros
 padres que comiessen el pan deilla ⁊ los
 bienes deilla ⁊ nos mismos somos sieruos
 en eilla ⁊ las miesses deilla son amuchigadas
 alos Reyes ⁊ pusist sobre nos
 por los nuestros peccados ⁊ son seynores
 de nuestros cuerpos ⁊ de nuestras bestias a
 su voluntat ⁊ somos en grant tribulacion
 sobre todas estas cosas. Pues nos fazemos
 postura ⁊ la escriuimos ⁊ la enseynalan
 nuestros cabdieillos ⁊ nuestros leuitas
 ⁊ nuestros sacerdotes:
 X Seynnaladores fueron neemias
 arthesata fide achelay ⁊ sedichias
 sarayas azarias Jeremias
 phasur amarias melchia artus
 sebenia meluch arem marimuth obdias
 Daniel genton baruch mosollam abia
 maimin mazia belga semeya Estos
 fueron sacerdotes. leuitas fueron Josue fide azarias
 benui fide emadan cedmiel ⁊ los
 hermanos deillos sethinias odenias celita

[ 182v ]
  
 phalaya anan micharoob quesibias ⁊ zaccur
 serebias et sama. odiasban. banuny
 mayorales del pueblo. phercos. phetimoab.
 sebam. zeccu. bogniban. azigad. bebaia.
 donaya. bagan. adin. ather. azocia. azeur.
 odenia. asim. besaya. ares.
 anathot. nebai. methphia. mosollam
 azir. meziabel. sadoch. seddua. pheltia
 ananania. osee. anania. ascib. aloes.
 phaleam. sobech. Reum. arebna. mathsia
 echala. anan. melucarem. baana.
 Et los otros sacerdotes del pueblo ⁊ leuitas
 porteros ⁊ cantores nathumeos ⁊ todos
 los que se apartaran delas mugeres que eran
 delos pueblos delas tierras por la ley de
 dios ⁊ sus fijos ⁊ sus fijas ⁊ todos los
 mayorales que prometian por sus hermanos
 ⁊ que venian aJurar ⁊ aprometer que andudiessen
 enla ley de dios que diera por mano
 de moysen su sieruo que fiziessen et
 goardassen todos los mandamientos de
 nuestro seynor dios ⁊ sus Juizios ⁊ sus posturas
 ⁊ que non dariamos nuestras fijas al
 pueblo dela tierra nin tomariamos sus fijas
 pora nuestros fijos los pueblos dela tierra que traen merchandias
 ⁊ todas cosas que vsan enel sabado
 auender que non tomariamos deillos
 enel sabado nin enel dia santigoado ⁊
 soltaremos enel seteno aynno ⁊ fazimiento
 de toda mano ⁊ porremos sobre nos
 mandamientos que demos la tercera part de
 vn siclo cadauno ala obra de nuestro dios
 alos panes del ponimiento ⁊ al sacrifficio
 Redubtable ⁊ poral holocausto de siempre
 enlos sabados ⁊ enlas chalendas ⁊ enlas
 fiestas ⁊ enlas cosas santigoadas ⁊
 porel peccado que Rueguen aisrael ⁊ pora
 todo el vso dela casa de nuestro dios
 Et echamos suertes sobre la oblacion
 dela leynna entre los sacerdotes ⁊ los
 leuitas ⁊ el pueblo que leuassemos ala
 casa de nuestro dios por cada casa de nuestros
 padres de tiempo atiempo del vn aynno al
 otro que ardiesse sobrel altar de nuestro seynnor
 dios assi como es escripto enla ley de moysen
 ⁊ que aduriemos los primeros fructos
 de nuestra tierra ⁊ las primicias dela fructa de
 todo arbol cada aynno ala casa de dios
 ⁊ los nuestros primeros fijos ⁊ de nuestros ganados
 assi como es escripto enla ley ⁊ las
 primicias de nuestras vacas ⁊ de nuestras oueias
 que fuessen offrecidas enla casa de dios
 pora los sacerdotes que seruian enla casa de nuestro
 seynor dios ⁊ enlas primicias de nuestros maniares
 ⁊ de nuestros beueres santos ⁊ fructa de
 todo arbol. dela bendema ⁊ del olio offrezcremos
 alos sacerdotes poral gazophilacio de
 nuestro dios ⁊ la diezma part de nuestra tierra
 alos leuitas Et los leuitas tomaran
 los diezmos de todas las ciubdades de
 nuestras obras Et sera el fide aaron sacerdot
 con los leuitas enlos diezmos delos
 leuitas Et los leuitas offrezcan la diezma
 part de su diezmo enla casa de dios
 al gazophilacio enla casa del thesoro Al
 gazofilacio leuaran los fijos de israel ⁊ los
 fijos de leui las primicias del trigo ⁊ del vino
 ⁊ del trigo ⁊ del olio ⁊ ailli seran los vasos
 santos ⁊ los sacerdotes ⁊ los cantores
 ⁊ los porteros ⁊ los seruidores ⁊ non dexaremos
 la casa de dios
 XI Moraron los capdieillos del pueblo
 en Jerusalem los mayorales
 sin suerte morauan en
 medio del pueblo Mas el otro gentio
 echaron suerte que la dezena part deillos
 morasse en Jerusalem car era ciubdat
 vazia ⁊ las nueue partes que morassen
 enlas otras villas ⁊ bendixo el pueblo a
 todos los que se offrecian de bonament que
 morassen en Jerusalem Et aquestos
 son los cabdieillos dela prouincia que moraron

[ 183r ]
  
 en Jerusalem ⁊ enlas ciubdades de Juda et
 moro cadauno en su heredamiento enla ciubdat
 de Israel sacerdotes et leuitas ⁊ natineos
 ⁊ los fijos delos sargentes de salomon
 en Jerusalem moraron delos fijos de
 Juda ⁊ delos de beniamin delos fijos de
 athaias fide azim fide zacarias fide
 amarias fide saphatias fide malalehel
 delos fijos de phares maasias fide
 banic fide caloza fide azia fide
 ayada fide Jozaccib fide zacarias fide
 solenites Todos los fijos de phares
 que moraron en Jerusalem fueron quoatrozientos
 ⁊ sesanta ⁊ ocho varones arreziados 
 Aquestos son fijos de beniamin
 selum fide mosollam fide Johet fide
 phayaia fide coloia fide maasia fide
 etheel fide azra ⁊ empues el gabai
 selai nubcientos ⁊ xxix ⁊ Johel fide
 zechri mayor deillos ⁊ Judas fide
 semma segundo sobre la ciubdat ⁊ delos
 sacerdotes ydaia fide Joarib iarim saraia
 fide elchias fide mossollam fide sadoch
 fide berchib fide artob cabdieillos
 dela casa de dios ⁊ sus hermanos
 fazedores delas obras del templo.
 fueron ochozientos ⁊ .xxii. ⁊ adaia
 fide eroab fide phelet fide amsi fide
 zacharias fide phessur fide melchias
 ⁊ los hermanos delos cabdieillos
 dozientos ⁊ quoaranta ⁊ dos Et amasi
 fide ezriel fide asi fide mesolamoth
 fide semer ⁊ sus hermanos muy
 poderosos eran cient ⁊ .xxviiio. ⁊ el
 mayor deillos zabdiel fide los poderosos
 ⁊ delos leuitas sechenia fide asob
 fide azarias fide asabia fide boni
 ⁊ sabai ⁊ Jezabel sobre todas las obras
 que eran de fuera enla casa de dios
 delos cabdieillos delos leuitas Mathatua
 fide micha fide zebedai fide asaph cabdieillos
 pora loar et conffessar en oracion
 ⁊ bechechias segundo de sus hermanos
 ⁊ abida fide samua filai fide ydito
 Todos los leuitas ⁊ la santa Ciubdat
 eran dozientos ⁊ setanta ⁊ quoatro ⁊ los
 porteros acabilthemon ⁊ sus hermanos
 que goardauan las puertas eran ciento
 ⁊ setanta ⁊ dos ⁊ los otros de israel
 leuitas et sacerdotes eran en todas
 las ciudades de Juda cadauno en su
 heredamiento ⁊ los natinineos que moraron
 en ophel ⁊ saba ⁊ gaspha delos
 natinineos ⁊ delos obispos ⁊ delos leuitas
 auia en Jerusalem aazim fide
 baani fide asabia fide mathamia
 fide micha ⁊ delos fijos de asaph
 cantores enla casa de dios Car el
 mandamiento del Rey era sobre eillos
 enla orden enlos cantores cada dia
 ⁊ fataia fide mosiel delos fijos de zara
 fide Juda por mano del Rey segunt
 mandaua el pueblo ⁊ enlas casas por
 sus moranças delos fijos de iuda moraron
 en cariath arbe ⁊ en sus terminos
 ⁊ de capsehel ⁊ en sus aldeas ⁊ en
 Jesue ⁊ en molada ⁊ en betphelet
 ⁊ en masersuar ⁊ en bersabe y en
 sus terminos ⁊ en secheleth ⁊ en machona
 ⁊ en sus aldeas ⁊ en Remon ⁊ en
 sarasa ⁊ en Jerimuth en zonoa ⁊ en
 odollam ⁊ en sus terminos ⁊ en bachis
 ⁊ en sus terminos en azecha ⁊
 en sus aldeas ⁊ fincaron en bersabe
 fastal val de emrom Mas los
 fijos de beniamin en achema ⁊ en machmas
 ⁊ en aia ⁊ en bethel ⁊ en sus
 terminos en anaoth en nob en anania
 en asorram en Jethani en madid en
 seboim en naballaloth en onaual delos
 arthificieros ⁊ eran partes delos leuitas
 Juda ⁊ benjamin

[ 183v ]
  
 XII Estos son los sacerdotes ⁊ los
 leuitas que venieron con zorobabel
 fide salathiel Josue
 sarraia Jeremias esdras amarias
 meluch arthus sechenia Reum
 merimuth addo genton abia miamin madia
 belga semeia Joarib et ydaia sellum
 amoch elcheia daia Estos son cabdieillos
 delos sacerdotes ⁊ sus hermanos
 enlos dias de Josue Estos son los
 leuitas Jesua benui cedmiel sarabia
 Juda mathanias estos eran sobre los
 cantores eillos ⁊ sus hermanos enlos
 dias de Jusue ⁊ bezechia ⁊ ezanni ⁊
 los hermanos deillos cadauno en su
 seruicio Josue engendro aJoachin ⁊ Joachim
 engendro a eliasib ⁊ eliasib
 engendro a ioiada ⁊ ioiada engendro
 aJoathan ⁊ Joathan engendro
 aJeddua Enlos dias de Joachin eran
 sacerdotes ⁊ cabdieillos delas compaynas
 saraia samaria Jeremia anania esdras
 mosollam amarias Johanan
 iumilico Jonathan sedenie Josep arem
 edua maraith elchi adaye zacharia
 Jethon mesolla abias zechri miamin
 moadias phelthei belge sebina semeyas
 Jonathan Joarib mathabay Jadaya
 azi sellage selay elchias esebias
 ydaia mathanael leuitas enlos dias
 de eliasib Joiada ⁊ Jona ⁊ ledua escriptos
 cabdieillos de compaynnas ⁊ de sacerdotes
 enel Regno de dario de perssia
 fueron estos fijos de leui cabdieillos
 ⁊ compaynas escriptos enel libro delas palauras
 delos dias ⁊ fasta los dias de
 Jonathan fide eliasib cabdieillos de compaynnas
 delos leuitas asebia ⁊ serebia
 ⁊ Josue fide cedmiel ⁊ los hermanos
 deillos por sus vezes que loassen
 adios ⁊ conffessassen segunt el mandamiento
 del Rey dauid hombre de dios ⁊ que
 goardassen estas cosas por horden malchama
 ⁊ mebechia cobedia mosollam
 thelmon acub goardadores delas puertas
 ⁊ delos vestiarios ante las puertas
 Estos fueron enlos dias de Joachim
 fide Josue fide Josedech ⁊ enlos dias
 de neemias cabdieillo ⁊ esdras sacerdot
 et enseynador
 Mientre labrauan el muro de
 Jerusalem Requerieron los leuitas
 de todos sus logares por
 leuar los aJerusalem afazer la consegracion
 con alegria ⁊ con fazimiento de gracias
 ⁊ con cantigos ⁊ con athamores ⁊ con
 salterios ⁊ con Rotas Et ayuntaron
 se los fijos delos cantores ⁊ delos llanos
 cabo Jerusalem ⁊ delas villas de netofati
 ⁊ dela casa de galgal ⁊ de terminos
 de gabaa ⁊ de azimaneth las
 villas que poblaron los cantores pora ssi
 enderredor de Jerusalem ⁊ limpiaron
 se los sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ limpiaron
 el pueblo ⁊ las puertas ⁊ el muro
 ⁊ fiz sobir los cabdieillos de Juda
 sobrel muro ⁊ pusi dos grandes choros
 de loadores adios ⁊ fueron adiestro sobrel
 muro ala puerta del estiercol ⁊ fue
 empues eillos osayas ala puerta
 delos cabdieillos de Juda ⁊ de beniamin
 Jeremia ⁊ semeia ⁊ delos fijos delos sacerdotes
 con trompas ⁊ zacharias fide
 Jonathan fide semeia fide mathamie
 fide michaie fide zacur fide asaph
 ⁊ sus hermanos semeia ⁊ azanrrel
 galalai mai nathanael ⁊ Juda et
 anan con los vasos delos antigos de
 dauid hombre de dios ⁊ esdras enseynnador
 ante eillos ⁊ la puerta dela
 fuent ⁊ subieron escuentra eillos
 enlos grados dela ciubdat de dauid

[ 184r ]
  
 enla subida del muro sobre la casa
 de dauid ⁊ fasta la puerta delas agoas
 aorient ⁊ el choro segundo faziendo
 gracias yua de trauiesso ⁊ yo empues
 eillos sobrel muro ⁊ sobre la torre delos
 fornos ⁊ fastal muro muy ancho ⁊
 sobre la torre de effraym ⁊ sobre la
 puerta antiga ⁊ sobre la torre delos
 peces ⁊ sobre la torre de amaneel
 ⁊ sobre la torre de ema ⁊ fasta la
 torre dela grey ⁊ subieron enla puerta
 dela goarda ⁊ souieron los dos coros
 delos loadores enla casa de dios
 ⁊ yo ⁊ la meatat delos mayores con
 migo ⁊ los sacerdotes eliachim maasias
 miamin michea helioneai zacharias
 ananias con trompas ⁊ maasia ⁊ semeya
 ⁊ eleazar ⁊ azi ⁊ Johannan ⁊
 melchia ⁊ helam ⁊ ezer ⁊ clarament
 cantaron los cantores ⁊ ezraia era
 adelantado Et degoillaron aquel dia
 grandes sacrifficios ⁊ alegraron se Car
 dios los alegrara de grant alegria 
 et sus mugeres ⁊ sus fijos fueron liedos
 ⁊ fue oyda la alegria de Jerusalem
 aluene ⁊ pusieron los cabdieillos
 dela ciubdat aquel dia honbres sobre
 los gazophilacios pora los beueres
 sagrados ⁊ pora las primicias ⁊ los
 diezmos que por eillos diessen adios
 loor ⁊ gracias los sacerdotes ⁊ los leuitas
 Car alegrosse Juda con los sacerdotes
 ⁊ con los leuitas estando ailli ⁊ goardaron
 los mandamientos de su dios
 ⁊ la goarda del linpiamiento ⁊ los
 cantores ⁊ porteros fueron segunt mandara
 dauit ⁊ salomon su fijo car
 enlos dias de dauit ⁊ de asaph del
 compeçamiento eran cabdieillos establecidos
 delos cantores que loauan ⁊ conffessauan
 adios ⁊ toda israel enlos dias de zorobabel
 ⁊ enlos dias de neemias dauan
 partes alos cantores ⁊ alos porteros cada
 dia ⁊ dauan los leuitas ⁊ los leuitas
 dauan alos fijos de aaron
 XIII E en aquel dia fue leydo enel libro
 de moysen oyendo lo el pueblo
 ⁊ fue faillado enel escripto
 que non deuian nunqua entrar enla glesia
 de dios los de amon ⁊ de moab por
 que no acorrieron alos fijos de israel con
 pan ⁊ con agoa ⁊ porque aduxieron a
 balaam contra eillos pora maldezir
 los ⁊ torno el nuestro dios la maldicion
 en bendicion Acaecio que quoando oyeron
 la ley apartaron todo honbre dotra ley
 de israel ⁊ sobre esto era puesto primero
 enel gazophilacio dela casa de nuestro dios
 ⁊ vezino de thobias ⁊ fezo pora si vn grant
 gazophilacio ⁊ ailli estauan ante el los
 que metian hy los donos ⁊ enciensso ⁊
 vasos ⁊ la diezma part del trigo ⁊ de vino
 ⁊ del olio ⁊ las partes delos leuitas ⁊ delos
 cantores ⁊ delos porteros ⁊ las primicias
 delos sacerdotes Mas en todas estas cosas
 yo non fui en Jerusalem car acabo 
 de .xxxaii. aynnos arthaxensis del Rey
 de babilonia fui al Rey ⁊ en cabo
 delos dias Rogue al Rey ⁊ vini aJerusalem
 ⁊ entendi el mal que fiziera eliasib
 athobias quel fiziesse thesoros en
 los vestiarios dela casa de dios ⁊ toui
 lo por muy mal ⁊ eche los vasos
 dela casa de thobias fuera del gazophilacio
 ⁊ linpiaron los gazophilacios
 mandando lo yo ⁊ meti ailli
 los vasos dela casa de dios ⁊ el sacrifficio
 ⁊ el enssiensso ⁊ entendi que las
 partes delos leuitas no eran dadas
 ⁊ fuiera cadauno delos leuitas pora su
 morança ⁊ delos cantores ⁊ daqueillos
 que seruian enla casa de dios ⁊ fiz vntar

[ 184v ]
  
 los mayores ⁊ dix les porque desemparamos
 la casa de dios ⁊ aillegue los ⁊
 fiz los estar ensus estaciones ⁊ en sus
 seruicios do solian estar ⁊ toda via leuaua
 la diezma parte del trigo ⁊ del vino ⁊
 del olio alos orrios que pusiessemos sobre
 los orrios asellena el sacerdot ⁊ sadoch
 el escriuano ⁊ fadaya delos leuitas ⁊
 cabo eillos anan fide zacur fide mathatias
 que fueron faillados por leales et
 cobrieron en eillos las partes de sus hermanos
 mi dios amenbra te de mi por
 esto ⁊ non deslias las mis piedades que
 fizi enla casa de mi dios en sus seruicios
 En aqueillos dias vi en iuda que
 torcian los logares enel sabado
 trayendo montones ⁊ cargando
 vino ⁊ vuas sobre los asnos ⁊ figos
 ⁊ toda carga ⁊ quelo trayan aJerusalem
 enel dia del sabado ⁊ mande
 que enel dia que conuenia me vender vendiessen
 ⁊ los de tyro moraron en eilla
 trayeron pescado ⁊ todas mercaduras
 et vendian lo enlos sabados alos fijos
 de Juda ⁊ de Jerusalem ⁊ maldix
 alos mayores de Juda ⁊ dix les que
 esto que feches que quebrantaes el dia
 del sabado esto mismo fizieron nuestros
 padres ⁊ duxo el nuestro dios sobre nos
 todo este mal ⁊ sobre esta Ciubdat ⁊
 vos aynnadedes sana sobre israel quebrantando
 el sabado acaecio que quoando
 folgaron las puertas de Jerusalem
 el dia del sabado dix cerrat las puertas
 ⁊ cerraron las et mande que non
 las abriessen fasta depues del sabado
 ⁊ pusi de mis hombres alas
 puertas que non metiessen carga hombre
 del mundo enel dia del sabado Et los
 mercadores ⁊ los vendedores enuiaron
 sus mercandias alas puertas de Jerusalem
 vna vez ⁊ dos ⁊ yo de fe di gelo
 diziendo les si otra vez lo fazedes mientre
 mando en vos ⁊ desaquel tiempo non venieron
 enel dia del sabado ⁊ dix alos 
 leuitas que se linpiassen ⁊ viniessen agoardar
 las puertas ⁊ onrrar el sabado
 ⁊ por esto amienbrate de mi dios ⁊ perdona
 me segunt la muchedumbre delas tus
 mercedes en aqueillos dias vi los Judios
 que casauan con mugeres de azoto ⁊ de amon
 ⁊ de moab ⁊ los fijos delos la meatat
 fablauan en otra lengoa ⁊ non sabian
 fablar Judiento mas fablauan del vn
 lengoage ⁊ del otro ⁊ trox los mal ⁊
 mal dix los ⁊ mate deillos ⁊ apremi
 los ⁊ coniure los en dios que non diessen
 sus fijas alos fijos daqueillas gentes
 nin tomassen sus fijas pora sus fijos
 ⁊ dix les bien desta manera peco salamon
 Rey de israel ⁊ en muchas gentes non
 auia tal como el era amado de su
 dios ⁊ pusol por Rey sobre toda israel
 ⁊ fizieron le errar las mugeres dotras
 gentes ⁊ nos desobedientes faremos
 este tan grant mal que passemos mandamiento
 de nuestro dios ⁊ casemos con mugeres
 dagena gent ⁊ delos fijos de Joiada
 fide eliasib el grant sacerdot era yerno
 de sanabalat oponites ⁊ el yo segude
 ⁊ quite de mi ⁊ mi seynnor dios
 amenbrate de mi escuentra los que enssuziaron
 el sacerdotado ⁊ el drecho
 delos sacerdotes ⁊ delos leuitas pues linpie
 los delos hombres agenos establaci
 ordenes de sacerdotes ⁊ de leuitas cadauna
 en su seruicio ⁊ enla oblacion
 dela lenna en tiempos establidos enlas primicias
 amenbrate de mi dios et bien
 I Fizo Josias pasca en Jerusalem
 adios aqueilla que es dicha phase
 en la quarta decima luna

[ 185r ]
  
 del primer mes poniendo sacerdotes arreuezes 
 cada dia vestidos de vestiduras blancas
 enel templo de dios ⁊ dixo alos 
 leuitas que eran sagrados ⁊ seruidores de
 israel que se santigoassen pora dios ⁊ que
 pusiessen dela santa archa de dios ⁊ en la
 casa que fezo salamon fijo del Rey dauit
 car diz non la deuedes traer sobre vuestros
 hombres ⁊ agora seruit avuestro dios ⁊
 pensat dela su gent de israel en part segunt
 vuestras compaynas de vuestros linages
 ⁊ segunt las escripturas de dauit Rey
 de israel ⁊ segunt la nobleza de salomon
 su fijo estando vos todos enel tenplo
 ⁊ segunt la partezieilla del cabdeillamiento
 ⁊ vuestros padres daqueillos que estauan
 delante los hermanos delos fijos de
 israel degoillat ganados pora pascoa ⁊
 aprestat sacrifficios avuestros hermanos ⁊ fazet
 segunt el mandamiento de dios
 que fue dado amoysen ⁊ dio Josias
 al pueblo que veno entre oueias ⁊ corderos
 cabritos ⁊ cabras .xxxa. mil ⁊
 tres mil buyes esto fue dado al pueblo
 del Rey ⁊ alos sacerdotes dio pora
 la pascoa dos mil oueias. ⁊ cient
 vezerros ⁊ dio aJeconias ⁊ sameyas
 ⁊ anathael ⁊ asabias ⁊ a oziel ⁊
 acoraba pora pascoa .cinco mil oueias
 ⁊ quinientos vezerros y en faziendo
 estas cosas los sacerdotes andauan
 muy pagados auian los panes cencenos 
 por sus linages ⁊ offrecian a
 dios delant el pueblo segunt las partes
 del cabdeillamiento de sus padres ⁊ segunt
 que es escripto enel libro de moysen
 ⁊ asaron los corderos dela pascoa enel
 fuego como quema ⁊ las offrendas
 cugieron en calderas y en oillas muy
 de grado ⁊ dieron atodo el pueblo que
 era hi desi guisaron pora si mismos
 ⁊ pora los sacerdotes car los sacerdotes offrecian
 las grossuras fasta que la ora acabada 
 ⁊ los leuitas guisaron de comer pora
 si ⁊ pora sus hermanos fijos de aaron
 ⁊ los sacrifficadores offrecian las fijas segunt
 la orden del mandamiento de dauit
 ⁊ asaph ⁊ zacharias ⁊ Jedunis
 que eran del Rey ⁊ los porteros por cada
 puerta assi que no nos quisiesse ninguno dela
 suya car los hermanos les guisauan de
 comer ⁊ fue todo complido lo que queme al
 sacrifficio de dios ⁊ en aquel dia fizieron
 la pascoa que es dicha phase ⁊ dauan
 offrendas poral sacrifficio de dios segunt
 el mandamiento del Rey Josias ⁊ los
 fijos de israel que ailli fueron en aquel tiempo
 fizieron la pascoa ⁊ la fiesta delos panes
 cencennos siete dias ⁊ non fue fecha
 tal pascoa en israel desde los dias del
 propheta samuel ⁊ todos los Reyes de israel
 non fizieron tal pascoa quoal fizo Josias
 alos sacerdotes ⁊ los leuitas ⁊ los Judios
 ⁊ toda israel los que fueron faillados en
 Remenbrança en Jerusalem esta pascoa
 fue fecha enel .xviiio. aynno que Regno
 Josias ⁊ fueron endrescadas las obras
 de Josias delante su dios con acabado coraçon
 ⁊ con temor deill ⁊ las cosas que
 escriuio enlos primeros tiempos daqueillos que
 peccaron ⁊ delos que fueron Religiosos en
 dios sobre toda gent ⁊ delos que demandaron
 los fechos que fiziera dios sobre
 israel ⁊ depues de todo este fecho de
 Josias veno pharaon Rey de egipto
 ⁊ sobre carçamis que era acerca de eufraten
 ⁊ Josias sallio a eillos el Rey
 de egipto Imbio dezir aJosias que as
 tu con migo Rey de Juda car dios me
 ha Imbiado sobre euffraten ⁊ auer batailla 
 tu tornate aynna ⁊ Josias
 non se quiso tornar que estaua en su carro

[ 185v ]
  
 mas compeço de lidiar conel Non teniendo
 mientes enel uerbo dela propheta que mandara
 dios mas mando parar azes pora lidiar
 conel e venieron los cabdieillos
 al Rey Josias ⁊ dixo asus ombres el
 Rey Sacat me dela batailla car flaco
 so fecho ⁊ sacaron lo luego sus ombres
 dela az ⁊ subio enel su segundo carro
 ⁊ tornose pora Jerusalem ⁊ murio luego
 ⁊ fue enterrado enel sepulcro de sus
 padres ⁊ por toda tierra de Judea llamen
 aJosias ⁊ los que estauan con sus
 mugeres le llorauan fasta este dia y
 esto fue mandado ser fecho siempre en
 todo linage de israel estas cosas son
 escritas enel libro delas ystorias delos
 Reyes de Juda y en cada gesta son
 alabados los fechos de Josias ⁊ de
 como el era entendido enla ley de
 dios ⁊ las cosas quel fezo drechas ⁊
 las non drechas escriptas son enel libro
 delos Reyes de israel ⁊ de Juda
 ⁊ aqueillos que eran del pueblo tornaron
 aJeconias su fijo ⁊ alçaron lo Rey
 en bez de Josias su padre estando el
 en .xxxaiii. aynnos et Regno en israel
 tres meses el Rey de egipto tirol
 del Regno que non Regnasse en Jerusalem
 y echo pecho al Regno cient
 talentos de plata ⁊ vn talento doro
 ⁊ alço Rey aJoachin su hermano
 ⁊ Regno en Judea en Jerusalem ⁊ el
 otro hermano que Regnara primero fue
 leuado preso aegipto de .xxvo. aynos
 era Joachin quoando compeço aRegnar
 en tierra de Juda ⁊ en Jerusalem ⁊
 fue malo escuentra dios desi veno
 nabuchodonosor Rey de babilonia ⁊
 prisol ⁊ leuol pora babilonia ⁊ leuo nabuchodonosor
 los santos vasos del tenplo
 de dios ⁊ puso los enel tenplo
 en babilonia car delas suziadades de
 Joachin ⁊ de sus aborrecimientos escripto
 es enel libro delos tiempos delos Reyes ⁊
 Regno Joachin su fijo porel auia
 ocho aynnos quoando compeço aRegnar
 ⁊ Regno en Jerusalem tres meses ⁊
 diez dias ⁊ fue malo escuentra dios
 ⁊ depues de vn aynno Imbio nabuchodonosor
 ⁊ leuaron lo preso ababilonia
 con los santos vasos de dios ⁊ alço 
 Rey de Juda ⁊ de Jerusalem asecheas
 que era de .xxvo. aynnos ⁊ Regno .xie.
 aynnos ⁊ fue malo escuentra dios ⁊
 non dio nada nin ouo uerguença delos
 dichos que Jeremias propheta dizia por
 mandado de dios ⁊ Juro falssage ⁊
 nabuchodonosor desi quito se del endurecida
 su ceruiz ⁊ su coraçon que quebranto
 los mandamientos del dios de israel
 ⁊ los capdieillos del pueblo de dios
 fizieron mucho mal sobre todas las suziedades
 delos gentiles ⁊ hi ensuziaron
 el santo tenplo de dios que era en Jerusalem
 et el dios de sus padres
 Inbio el su mandamiento que los tornasse
 de su mala carrera porque perdonasse a
 eillos ⁊ ala su casa mas eillos sosanauan
 alos sus mandaderos quoando
 dios fablaua eillos escarnescian a
 los sus prophetas tanto quel fizieron ensaynar
 contra su gent por sus aborrecimientos 
 ⁊ mando venir los Reyes
 de caldea que mataron los mancebos
 deillos espada en derredor del santo tenplo
 ⁊ non perdonaron al Jouen nin ala
 virgin nin al vieio nin al mancebo
 mas todos fueron metidos enlas manos
 deillos ⁊ leuaron ababilonia los
 santos vasos de dios ⁊ los thesoros
 del Rey ⁊ quemaron la casa de dios
 ⁊ derribaron los muros de Jerusalem

[ 186r ]
  
 ⁊ las torres ⁊ con fuego destruyeron
 todas sus noblezas ⁊ tornaron las a
 nada ⁊ los que escaparon de espada
 fueron leuados ababilonia ⁊ fueron sieruos
 fasta que Regnaron los de perssia por
 se complir el uerbo de dios que fue dicho
 por la boca de Jeremias fasta que la
 tierra fiziesse bien sus sabados
 mientre duro su desteramiento siempre
 fizieron sus sabados que duro Setanta
 aynnos II Regnando ciro Rey de perssia
 en acabamiento del uerbo que fue dicho
 por la boca de Jeremias propheta
 Desperto dios el espiritu
 de ciro Rey de perssia ⁊ mando
 por todo su Regno diziendo
 assi por sus cartas.
 Esto dize ciro Rey de perssia ami
 fezo Rey del sieglo delas tierras el muy
 alto seynnor Rey de israel ⁊ mando
 fazer casa pora el en Jerusalem que es
 en Judea Todo aquel que del linage daquel
 pueblo es sea dios conel et
 vayasse pora Jerusalem Et todos quoantos
 moran enderredor del ayuden 
 le doro ⁊ de plata ⁊ de cauaillos
 ⁊ de otras bestias ⁊ delas otras cosas
 que ponen enla casa de dios en Jerusalem
 segunt sus prometimientos ⁊ que fuessen
 hi los cabdieillos delos linages
 delas aldeas de Judea ⁊ dela compaynna
 de benjamin ⁊ los leuitas ⁊ los sacerdotes
 que mouio dios pora yr ⁊ pora fazer la
 casa de dios que es en Jerusalem et
 otro si los que morauan enderredor
 de Jerusalem ⁊ deillos que les ayudassen 
 doro ⁊ de plata ⁊ de bestias
 pora sacrifficios ⁊ de otras muchas cosas
 ⁊ fueron muchos mouidos aesto
 Et el Rey ciro dio los santos vasos
 de dios que nabuchodonosor leuara
 de Jerusalem ⁊ los pusiera enel tenplo
 de su ydolo ⁊ tomo los ciro Rey de perssia
 ⁊ dio los ametridato vno que tenia
 los thesoros del Rey aquel dio los asalmanazar
 adelantado de Juda la
 cuenta delos vasos fue esta ouo hy
 dos mil ⁊ quoatrozientos calces de plata
 ⁊ de .xxxa patenas otro si de plata
 ⁊ .xxxa. Redomas doro ⁊ dos mil
 ⁊ quoatrozientos de plata ⁊ de otros
 vasos ouo hi mil todos los vasos
 doro ⁊ de plata fueron quatro mil ⁊
 quatrozientos ⁊ ochanta ⁊ fueron dados
 asalmanazar conlos otros que fueron
 Inbiados de captiuerio de babilonia pora
 Jerusalem enlos tiempos de arthaxenso
 Rey de persia Inbiaron le dezir por
 carta de moradores de Judea ⁊ de Jerusalem
 Et estos son los que gelo Inbiaron
 dezir balsamo ⁊ metridato
 ⁊ sabellio ⁊ Ratima ⁊ balthemo
 ⁊ samelia ⁊ los otros moradores
 de samaria ⁊ delos otros logares
 hy enuiaron le dezir desta guisa
 seynnor nos tus honbres Ratimo ⁊
 los que conel son sabelio el escriuano ⁊
 los otros de tu cort y vezes
 de siria ⁊ de fenicia te fazemos saber que
 los Judios que tu ami Inbiesti auos a
 Jerusalem ciubdat fuert ⁊ muy mala
 que alçan los muros deilla ⁊ fazen los
 fornos ⁊ leuantan el templo ⁊ si esta
 ciubdat con sus muros fuesse acabada 
 non querran pechar mas alçaran a
 los Reyes ⁊ por que esto se faze enderredor
 del templo touiessemos por bien
 delo fazer saber anuestro seynnor el Rey
 ⁊ que lo fagas catar enlos libros de
 tus padres ⁊ faillaras que esta ciubdat
 Reuelo siempre ⁊ fezo mal alos Reyes
 ⁊ alas ciubdades ⁊ que los Judios siempre
 se alçaron ⁊ dieron lides los Judios deilla
 siempre ⁊ por ende fue armada esta

[ 186v ]
  
 ciubdat. Pues agora seynnor si esta
 ciubdat fue fecha ⁊ murada tu non
 as yda achoelem nin asiria nin afenicia
 estonz Imbio el Rey su carta aRatimo
 ⁊ betimo ⁊ sabellio ⁊ alos otros
 que eill auia puestos ⁊ alos moradores
 de siria ⁊ de fenicia diziendo assi
 ley la carta que me Inbiastes ⁊ fiz
 catar los libros ⁊ faille que aqueilla
 su carta aRatimo
 ⁊ betimo ⁊ sabellio ⁊ alos otros
 que eill auia puestos ⁊ alos moradores
 de siria ⁊ de feciubdat siempre se defendio alos Reyes
 ⁊ los hombres deilla fueron defendientes
 ⁊ fizieron muchas lides ⁊ auia
 en Jerusalem Reyes muy fuertes
 que auian el seynnorio de choelem ⁊
 de siria ⁊ de fenicia ⁊ pechauan les
 Et agora mando que vededes que aqueillos
 hombres que non fagan aqueilla ciubdat
 nin que fagan estas cosas daqui en adelant
 nin se alce tanto porque se torne en
 daynno alos Reyes pues que tanto
 mal veno deilla estonce quoando fue
 leyda la carta ⁊ la Respuesta del
 Rey arthasenso Ratimo ⁊ sabellio ⁊
 los otros adelantados con eillos venieron
 aJerusalem ⁊ grant compaynna
 et vedaron que non labrassen ⁊ quedaron
 de labrar el templo de Jerusalem
 fasta el segundo aynno que Regno dario
 Rey de persia
 III El Rey dario fezo grant
 cena atodos sus honrrados
 ⁊ atodos los mayores
 de media ⁊ de persia ⁊ atodos los
 nobles ⁊ alos Juezes ⁊ alos consules
 ⁊ alos adelantados que eran so el desde
 yndia fasta ethopia que son Cient
 ⁊ .xxviie. prouincias ⁊ pues que ouieron
 comido ⁊ beuido ⁊ fueron fartos tornaron
 se estonce el Rey dario entrosse en
 su camara ⁊ durmio desi desperto tres
 mancebos que eran goardas del cuerpo
 del Rey dixieron vno aotro digamos
 agora cadauno su palaura y el que
 mas sabia palaura dixiere dar la el
 Rey dario grandes donos que vista porpora
 ⁊ que beua con vaso doro ⁊ que yaga sobre
 oro ⁊ que aya carro doro con freno ⁊ mitra
 descari ⁊ coillar doro ⁊ sera enel segundo
 logar so dario por su saber ⁊ sera
 llamado parient de dario Et estonce escriuio
 cada uno su uerbo ⁊ seynnalaron lo ⁊ pusieron
 so la ceruiz del Rey ⁊ dixieron quoando
 se leuantare el Rey dar lemos nuestros
 escriptos ⁊ el que Jurgare el Rey ⁊ los mayores
 de perssia que es mas sabio por su
 palaura daquel sera la onrra asi como es
 dicho El vno escriuio fuert es el vino
 El otro escriuio mas fuert es el Rey.
 El tercero escriuio mas fuertes son las mugeres
 mas sobre todas cosas vence la
 uerdat Et quoando se leuanto el Rey
 tomaron sus escriptos ⁊ dieron gelos ⁊
 leyolos y Imbio llamar atodos los mayorales
 de perssia ⁊ de media ⁊ atodos los
 nobles ⁊ Juezes ⁊ alos adelantados ⁊
 souieron en conseio ⁊ fueron leydos los escriptos
 delant eillos et dixo el Rey llamat
 alos mancebos y eillos Jurguen lo que
 dixieron fueron llamados y entraron ⁊ dixo
 les el Rey. Jurgat lo que escriuiestes
 conpeço el primero que dixiera dela fortaleza
 del vino yo vi que vence el vino atodos
 los honbres que lo veven engana la
 mient del Rey assi como del huerfano
 ⁊ faze la voluntat del sieruo bana como
 del libre asi del pobre como del Rico
 ⁊ todo coraçon torna en segurança ⁊ en
 alegria ⁊ oluida toda tristeza ⁊ todo deubdo
 ⁊ todas las cosas auiesas pone por
 onrradas ⁊ por buenas ⁊ nol viene en
 mient del Rey nin de seynnor ⁊ faze descubrir
 todas las poridades ⁊ pues que
 ouieren bebido non les verra en mient
 de amiztat nin de hermandat ⁊ toman

[ 187r ]
  
 cuchieillos ⁊ pues que la passare la bebdez
 non les verna en mient delo que fizieron
 Pues varones el vino que faze esta
 cosa no es mas fuert que otra cosa
 Caillo este IIII ⁊ conpeço el segundo que
 dixo dela fortaleza del Rey
 Uarones no es mas fuert
 que los varones otros el que
 tiene la tierra y el mar ⁊
 todas las cosas que en eillos son el Rey
 es mayor ⁊ seynnor sobre todas las
 otras cosas ⁊ lo que les manda esso fazen
 ⁊ si los Imbiare alidiar ailla van
 ⁊ derriban las sierras ⁊ los muros
 ⁊ las torres matan los ⁊ matan ⁊
 non trasspassan el uerbo del Rey car
 si vencieren aduran al Rey la prea
 que fizieren ⁊ todas las otras cosas ⁊
 los que non lidian nin se combaten labran
 la tierra ⁊ quoando an segado dan al
 Rey su pecho y el vno solo es ⁊ si
 el manda matar matan si manda perdonar
 perdonan si manda ferir fieren
 si manda destruyr destruyen si manda
 fazer fazen si manda cortar cortan si
 manda plantar plantan ⁊ todo el
 pueblo ⁊ los poderes ael obedescen
 ⁊ desi el come et beue ⁊ duerme
 y eillos goarden le enderredor ⁊ non
 se puede yr ninguno afazer sus obras
 mas obedecen ael. Pues varones 
 no es mas fuert el Rey que ha tan
 grant poder et caillo. El tercero que auia
 nonbre zorobabel que dixiera de
 las mugeres ⁊ dela uerdat conpeço de fablar
 ⁊ dixo. Varones nin grant Rey nin
 muchos nin vino non es mas fuert
 cosa pues quoal a mas seynnorio sobre
 eillos las mugeres engendraron al Rey
 ⁊ atodos los pueblos que han seynnorio
 sobre el mar ⁊ sobre la tierra ⁊ deillas
 nascieron ⁊ deillas vinieron los que plantaron
 vinnas de que se faze el vino y eillas
 fazen que uistan atodos los hombres ⁊
 dan loor alos hombres ⁊ non pueden
 ser apartados los ombres delas mugeres
 Si aillegaren oro ⁊ plata ⁊ toda cosa
 formosa ⁊ vieren vna muger apuesta
 ⁊ de buen continent desenparan lo todo y
 entienden en eilla y estansse boca abiertos
 catando la ⁊ tienen mientes
 en eilla mas que enel oro nin enla plata
 nin en otra cosa preciosa dexa el
 hombre su padre que cria ⁊ su tierra ⁊
 ayuntase ala muger ⁊ mete su alma 
 en eilla ⁊ nol viene en mient de su
 padre nin de su madre nin de su tierra
 ⁊ por esta carrera uos conuiene saber
 que las mugeres han seynnorio sobre uos
 Non vos doledes que agora toma honbre
 su espada ⁊ va alas carreras afazer furtos
 ⁊ omizillos. ⁊ anauear por el mar
 ⁊ por los Rios ⁊ vee el leon y entra en
 tiniebra ⁊ quoando fiziere furto o Robo
 o ganancia atal lieua lo a aqueilla que ama ⁊
 digo que mas ama hombre asu muger
 que asu padre nin asu madre ⁊ muchos
 se ensendecieron por sus mugeres ⁊ tornaron
 se sieruos por eillas Et muchos
 preciaron ⁊ murieron ⁊ peccaron por sus
 mugeres pues creet vos agora ami que
 tan grant es el Rey ⁊ de tan grant
 poder que todos le temen taynner Pero yo
 vi vna manceba del Rey por nonbre
 apemen fija de sechias que estaua cabo
 el Rey asu diestra ⁊ tomaua la corona
 dela cabeça del Rey ⁊ ponia la
 sobre la suya ⁊ con la siniestra mano
 daua al Rey apalmadas y el su boca
 abierta estaua la catando ⁊ si
 eilla le Riesse Reyr se lia el ⁊ si eilla
 se ensaynnasse falagar la ya el fasta
 que la ouiesse pagada pues dezit varones 
 por que las mugeres non son mas

[ 187v ]
  
 fuertes Grant es la tierra ⁊ grant es
 el cielo que fazen estas cosas Estonce el
 Rey ⁊ los nobles catauan se vno aotro
 Et aquel tercero conpeço afablar dela uerdat
 ⁊ dixo. varones non son fuertes
 las mugeres. Grant es la tierra ⁊ alto 
 es el cielo ⁊ muy legero el corso del
 sol que anda todo el cielo enderredor
 en vn dia pues no es grant fazedor
 el que esto faze ⁊ no es grant la uerdat
 mas fuert que todas las otras cosas
 Toda la tierra demanda uerdat
 avn el cielo la bendize ⁊ todas las
 obras se mueuen ⁊ tremen ante eilla
 ⁊ no a cosa ninguna con eilla mala el
 vino malo es el Rey malo es ⁊ las
 mugeres malas son los fijos delos honbres
 malos son. ⁊ malas todas las obras
 deillos ⁊ no a uerdat en eillos
 ⁊ perezcran en su maldat ⁊ la uerdat
 dura ⁊ uale sienpre ⁊ viue ⁊ finca
 sienpre en los sieglos delos sieglos.
 la uerdat non Recibe perssonas nin faze
 departimientos mas faze drecho abuenos 
 ⁊ amalos atodos ⁊ todos se faillan
 bien en eilla y enel Juizio deilla
 non ha desigoaldat nin fortaleza nin
 Regno nin poder nin magestat de todos
 los sieglos. bendicho es el dios
 de uerdat ⁊ desi caillo Et todo el
 pueblo metieron vozes ⁊ dixieron
 Mayor es la uerdat ⁊ mas puede
 Estonce dixo el Rey demanda si alguna 
 cosa quieres de mas delo que es escripto
 ⁊ dar te lo he porque eres faillado
 mas sabio que tus compayneros et
 seras cabo mi ⁊ seras llamado mi parient
 estonce dixo el mancebo al Rey
 amenbra te de como prometist el
 dia que el Regno Recebist que farias
 aJerusalem ⁊ que tornarias los vasos que
 fueron aduchos deilla los que apartara ciro
 quoando quebranto ababilonia ⁊ los
 quiso Inbiar ailli ⁊ tu quisist fazer el tenplo
 que los de ydunea quemaron quoando
 los de caldea destruyeron aJudea Et
 agora seynnor esto es lo que yo te pido
 ⁊ demando que cumplas lo que con tu boca
 prometist al Rey del cielo Estonz
 leuantose el Rey dario ⁊ besol y enbio
 cartas atodos los mayor domos
 ⁊ adelantados ⁊ onrrados que guisassen
 a aquel ⁊ atodos los otros que conel
 querian yr afazer la ciubdat de Jerusalem
 y Inbio sus cartas atodos los adelantados de siria
 ⁊ de fenicia ⁊ de libano que troxiessen madera
 delos cedros de libano aJerusalem
 pora fazer la ciubdat ⁊ dio alos Judios
 que del su Regno fueran aiudea su carta
 de fraquenza que ningun poderoso nin mayoral
 nin adelantado non sobreveniesse alas
 puertas deillos ⁊ toda la tierra que dantes
 fuera suya que la ouiessen franqueada ⁊
 los de ydumea que dexassen los castieillos
 que tenian delos Judios ⁊ que diessen
 cadauno .xx. talentos ala obra del templo
 fasta que fuessen fecho ⁊ poral altar 
 holocaustos ⁊ offrendas cada dia assi
 como lo auian en mandamiento ⁊
 que offreciessen diez talentos cada aynno
 ⁊ todos los que yuan de babilonia afazer
 la ciubdat ⁊ que fuessen franquos eillos
 ⁊ sus fijos ⁊ los sacerdotes otro si ⁊
 Inbio escriptas las santas vestimentas
 ⁊ la quantidat deillas con que seruiessen et
 escriuio alos leuitas que diessen los mandamientos
 fasta que la casa fuesse fecha
 ⁊ Jerusalem acabada ⁊ alos goardadores
 dela ciubdat mando dar Raciones
 ⁊ despensas ⁊ dexo todos los vasos
 que ciro apartara de babilonia ⁊ todo quanto
 ciro dixiera mando el que fuesse fecho
 ⁊ Inbio lo todo aJerusalem y el sobredicho
 mancebo en yendosse alço su cara enta

[ 188r ]
  
 Jerusalem. bendiziendo al Rey del
 cielo de ti es vencimiento ⁊ de ti
 es saber ⁊ claridat ⁊ yo tu sieruo
 so bendicho eres tu que dist ami saber ⁊ yo
 ati alabo seynnor dios de nuestros padres
 ⁊ con las cartas fuese pora babilonia
 dixo lo atodos sus hermanos
 que eran en babilonia ⁊ eillos bendixieron
 adios de sus padres que les
 dio soltura ⁊ espacio que fuessen afazer
 la ciubdat y el templo de Jerusalem
 do fue nonbrado en su nonbre
 ⁊ aillegaron se con cantigos ⁊ con
 gozo .viie. dias V desi fueron escogidos
 cabdieillos de compaynnas ⁊ de sus
 casas por sus linages ⁊ sus mugeres
 ⁊ sus fijos ⁊ sus fijas con sus sieruos
 ⁊ con sus sieruas ⁊ con sus ganados
 ⁊ el Rey dario Inbio con eillos
 mil cauailleros que los leuassen
 fasta Jerusalem segurament con cantigos
 ⁊ con atamores ⁊ con otros
 esturmentes ⁊ todos sus hermanos
 yuan se alegrando con eillos ⁊
 Estos son los nonbres delos varones 
 que fueron y por cabdieillos de sus
 compaynas ⁊ de sus linages sacerdotes
 fueron los fijos de phinees
 fide aron Ihesus fide Josedec Joachim
 fide zorobabel fide salatiel dela casa
 de dauit ⁊ del linage de phares
 enla compaynna de Juda fue aquel
 que fablo ante dario las palauras
 maraueillosas enel segundo aynno quel
 Regno el primer mes que es dicho nisan
 estos son los que saillieron del
 cabtiuerio de babilonia ⁊ los leuara
 nabuchodonosor pero algunos deillos
 dexara cadauno en su logar estos
 vinieron con zorobabel ⁊ con Ihesu
 neemias areores elimeo ⁊ emainola
 lamardocheo beelfuero mechpsatotor
 chor eboma delos princepes
 deillos ⁊ la cuenta de sus gentiles ⁊ de sus adelantados
 los fijos de pharres fueron
 dos mil ⁊ ciento ⁊ Setanta ⁊ dos fijos
 de ares .tres mil ⁊ cinquoanta ⁊ siete
 fijos de pheno .Clii. fijos de Ihesu
 ⁊ de Joabes mil. .iiiC. ⁊ dos fijos de
 demo dos mil .ccccos. ⁊ lxxx. fijos
 de choraba .cctos. ⁊ .vo. fijos de banacha
 .Clxa ⁊ .viie. fijos de bebet.
 cccctos. ⁊ tres fijos de arcat .cccctos. ⁊
 xxvii. fijos de cam .xxxaviie. fijos de
 zoroar dos mil ⁊ .lxa.vii. fijos de
 adinu .cccctos. ⁊ lxa. fijos de azeretho
 .C. ⁊ .vii. fijos de phisiaso ⁊ de zalas
 C. ⁊ .vii. fijos de azoroch .cccctos. ⁊
 xxxaix. fijos de gebarbone .C. ⁊ xxxaii
 fijos de ananias .C. ⁊ xxxa. fijos
 de asom ⁊ fijos de masar .cccctos. ⁊ xxii
 fijos de zabano .xC ⁊ .vo. fijos
 de sebolemon .C. ⁊ xxiii. fijos de
 nepopas .C. ⁊ vo. fijos de hetce
 banato .C. ⁊ xlviiio. fijos de zebe
 ecino .C. xxxaii. fijos de ocharbatro
 ⁊ de onochadias ⁊ de modia .cccctos. ⁊
 xxii. fijos de gramas ⁊ de gabea .C.
 ⁊ xxii. fijos de besselon ⁊ de ceache .lxvii
 fijos de gabastaro .C. ⁊ xxii. fijos de
 betenobes .l. ⁊ vo. fijos de elibto .C ⁊
 .lvo. fijos de labomu .ccctos. ⁊ lvi.
 fijos de citeno .ccctos.lxx. fijos de saudon
 ⁊ de eliomus .iiiC.lxxviiio. fijos de
 Jericho dos mil .C. ⁊ lxvo fijos de aanas
 .iiiC. ⁊ lxx sacerdotes fueron fijos de
 gebdo ⁊ fijos de ementer ⁊ fijos de eliasib
 .iiiC. ⁊ lxxii. fijos de sasuro .iiiC. ⁊
 lvii. fijos de chare .iiC. ⁊ xxii. leuitas
 fijos de Ihesum ⁊ de moaduel ⁊ de banus
 ⁊ de serabias ⁊ de edias fueron .lxxaiiiio
 Toda la cuenta deillos honbres que

[ 188v ]
  
 eran de doze aynnos ariba fueron trenta mil
 ⁊ quoatrozientos ⁊ .lxii. fijos ⁊ fijas fueron
 ⁊ mugeres quoaranta mil ⁊ iiC. .⁊ dos
 los fijos delos sacerdotes que cantauan enel
 templo fijos de asaph .C. ⁊ .xxviiio
 Porteros fueron fijos de esmenni ⁊ fijos
 de ather ⁊ fijos de amon ⁊ fijos de
 acuba ⁊ fijos de thopa ⁊ fijos de
 tobi por todos eran .C. ⁊ xxxaixe.
 sacerdotes que seruian enel templo fueron
 fijos de sel ⁊ fijos de asipa ⁊ fijos
 de thablot ⁊ fijos de carioth ⁊ fijos
 de sur ⁊ fijos de ellu ⁊ fijos de labana
 ⁊ fijos de acinta ⁊ fijos de acub
 ⁊ fijos de vtha ⁊ fijos de cucha fijos
 de agab fijos de obay fijos de anan
 fijos de carina fijos de geddu fijos
 de hau fijos de Radim fijos de besamin
 fijos de nechoba fijos de caseba
 fijos de gaza fijos de ozin fijos de
 noen fijos de aterrenon fijos de basten
 fijos de asiana fijos de manoey
 fijos de vasisum fijos de acufu fijos
 de agista fijos de arui fijos de faricin
 fijos de fasalom fijos de meeda
 fijos de phusu fijos de phares fijos
 de barcus fijos de sare fijos de Roesi
 fijos de basit fijos de agustii fijos de
 pedon ⁊ salomon su fijo fijos de asoffoch
 fijos de sarida fijos de celi
 fijos de don fijos de gaddahel fijos de
 fefegi fijos de aggia ⁊ de facharet
 fijos de sobothan fijos de saromet
 fijos de malsich fijos de ame
 fijos de safin fijos de addon fijos
 de suba fijos de cixra fijos de Raochis
 fijos de saphat fijos de malmon Todos
 estos sacerdotes ⁊ seruientes de salomon
 fueron .iiiiC. ⁊ lxxxii Esos son los qui hi
 fueron por cabdieillos altermer et tersas
 ⁊ mascar mala ⁊ carret non podieron los mouer
 de sus ciubdades nin sus linages pora
 yr alla como los de israel los fijos de
 dolam los de tuban de mechodaer ⁊ delos
 sacerdotes los que vsauan del sacerdotado ⁊ non
 fueron y faillados los fijos de obia nin los
 fijos de achisos nin fijos de adin que caso
 con nimin que era vna delas fijas de phargelao
 ⁊ demandaron el escriuano del linage
 deillos ⁊ non faillaron por ende les vedaron que
 non vsasen del sacerdotado ⁊ dixo les neemias
 ⁊ astaras que non ouiessen part enlas
 cosas del santuario fasta que se leuante
 obispo que nos sepa mostrar ⁊ dezir la
 uerdat ⁊ todos los de israel eran doze vezes
 mil sin seruientes ⁊ sin seruientas que eran
 quoaranta ⁊ dos vezes mil ⁊ .iiC. ⁊ lxxa
 Et estos auian siete mil ⁊ .iiiC. ⁊ xxxa
 ⁊ .vii. sieruos cantores ⁊ cantaderas eran
 .iiC. ⁊ .lxxvo. cameillos .iiiiC. ⁊ .xxxvo
 cauaillos siete mil ⁊ quoaranta cinquo mulos
 .iiCtas. vezes mil ⁊ .xlvo. asnos .vo.
 mil. ⁊ xxvo. ⁊ pues aillegaron aJerusalem
 prometieron de fazer el templo de
 dios en su logar segunt su poder ⁊ dar
 el thesoro pora la obra del tenplo
 ⁊ .xie. mil pesos que dizen mnas et
 .C. vestimentas sacerdotales ⁊ moraron en
 Jerusalem y en su termino los sacerdotes
 del pueblo ⁊ los leuitas ⁊ los cantores del
 pueblo ⁊ los leuitas ⁊ los cantores
 del santuario ⁊ los porteros ⁊ toda israel
 por su tierra enel seteno mes estando los
 fijos de israel cadaunos en sus casas ayuntaron
 se de vn corazon enel palacio que
 era ante la puerta oriendal y estando
 y Ihesus fijo de Josedec ⁊ los otros
 sacerdotes ⁊ zorobaben fijo de salatiel
 ⁊ los otros con eillos fizzieron altar en que
 offecieron los holocaustos segunt que son
 escriptos enel libro de moysen honbre de
 dios ayuntaron se ailli delas otras gens

[ 189r ]
  
 dela tierra et fizieron altares en sus logares
 ⁊ offrecieron adios hostias ⁊ holocaustos
 dela maynnana ⁊ fizieron la
 fiesta que es dicha sonophesi ⁊ dia festiual
 asi como es mandado en la ley
 et fazian sacrifficios cutianament como
 conuenia ⁊ desi dauan las oblaciones
 establidas ⁊ las hostias
 delos sabados ⁊ delas neomenias ⁊
 delos dias festiuales de todos los sacrifficadores
 ⁊ todos quantos venian ala
 fiesta del seteno mes que dizen neomenia
 conpeçaron aoffrecer hostias adios ⁊ no
 era avn el tenplo fecho ⁊ dieron
 auer alos pedreros ⁊ alos maestros
 ⁊ comer ⁊ beuer con gozo ⁊ dieron carta
 alos de sidon ⁊ de tiro que les dexassen
 traer madera de libano ⁊ vigas
 de cedro que fiziessen naues
 enel puerto de Jop segunt que era
 escripto aeillos enel mandamiento de
 ciro Rey de perssia
 Enel segundo aynno que uinieron
 al tenplo de dios
 en Jerusalem enel segundo
 mes conpeço zorobabel fide salatiel
 ⁊ Ihesus fijo de Josedeth ⁊ sus
 hermanos ⁊ sacerdotes et leuitas
 ⁊ todos los que vinieran del cabtiuerio
 aJerusalem ⁊ cimentaron el templo
 de dios enla nueua luna del segundo
 mes del aynno segundo quoando vinieron
 a Judea ⁊ aJerusalem ⁊ pusieron leuitas
 de .xx. aynos ariba sobre las
 obras de dios ⁊ Ihesus su fijo ⁊ todos
 los leuitas eran acuciosos en fazer
 tener la ley ⁊ fizieron las obras en
 la casa de dios estauan los sacerdotes
 en vestimentas blancas con tronpas
 ⁊ los leuitas fijos de asab con canpanieillas
 loando ⁊ diziendo adios
 segunt que fezo dauit Rey de israel ⁊ cantauan
 cantigo adios car la su dolçor
 ⁊ la su honrra sienpre sobre toda
 israel ⁊ todo el pueblo cantauan con
 trompas ⁊ metian grandes vozes
 loando adios quoando fazian la su casa
 ⁊ vinieron delos sacerdotes ⁊ delos
 leuitas ⁊ delos adelantados ⁊ delos
 vieios los que vieran la primera
 casa de dios ⁊ el faziendo la casa
 estauan ailli llorando ⁊ faziendo grant
 llanto ⁊ muchos estauan ailli tayniendo
 tronpas con grant gozo
 mas non podian oyr el son deillas
 antel llanto que fazia el pueblo
 car vna compayna estaua tocando
 trompas tan fuert que serian oydas
 muy alluent ⁊ oyeron lo los
 enemigos del linage de Juda ⁊ de
 benjamin et venieron saber porque era
 fecho aquel son delas tronpas ⁊ sopieron
 como los que saillieron del cabtiuerio
 fazian el templo al dios de israel
 ⁊ dixieron azorobabel ⁊ aIhesu ⁊ alos 
 que eran cabdieillos delos linages labraremos
 conuusco en vno car nos otrossi
 oyemos al vuestro dios ⁊ el aoramos
 desde los dias de asbasareth
 Rey delos assirios ⁊ dixo les zorobabel
 ⁊ Ihesus ⁊ los cabdieillos delas
 compaynnas de israel non conuenia que nos
 ⁊ vos fagamos casa anuestro dios mas
 nos en nuestro cabo la faremos assi
 como nos mando ciro Rey de perssia
 las gentes dela tierra destorbaron alos 
 Judios que fazian el tenplo ⁊ aduzian
 sobre los pueblos por vedar les que
 non fiziessen el templo ⁊ fizieron
 les mal ⁊ contraillaron por que non se acabo la obra dela casa de dios enla
 vida de ciro Rey de perssia ⁊ detardaron

[ 189v ]
  
 la obra fastal tiempo del Rey dario VI enel
 segundo aynno que Regno dario prophetaron
 aggeus ⁊ zacharias dos prophetas
 ⁊ en Judea ⁊ en Jerusalem enel
 nonbre del seynnor dios de israel
 estonce zorobabel fezo dexar la tierra
 salatiel ⁊ Ihesus fijo de Josedech conpeçaron
 afazer la casa de dios que es en Jerusalem
 estando con eillos los prophetas de
 dios ⁊ ayundando les en aquel tiempo
 veno a eillos sisemnes que tenia las
 vezes del Rey en asiria y en fenicia ⁊
 satrabozanes ⁊ sus compaynneros ⁊
 dixieron les Qui vos mando fazer
 esta casa y este techo et las otras
 cosas que fazedes quoales son los que fazen
 estas obras. Pero Inbio dios
 la su gracia ⁊ fezo la su mercet alos adelantados 
 delos Judios que saillieran del captiuerio
 porque non fueron destorbados de fazer
 la obra fasta que lo sopiesse dario et
 ouiessen del Repuesta ⁊ que ouiessen el
 tenor dela Carta que Inbiaron adario
 sisemnes vicario de siria ⁊ de fenicia al
 Rey dario salut Conoscida cosa sea a
 nuestro seynnor el Rey como nos fuemos
 aJudea et entramos en Jerusalem et
 faillamos que labrauan la grant casa
 de dios de grandes piedras polidas
 ⁊ de nobles obras enlas paredes et que
 se fazia mucho ayna ⁊ aprouechauan
 enlas manos deillos et que auian
 mucho acoraçon delo acabar Estonce
 preguntamos alos adelantados diziendo
 qui les mandara fazer aqueilla casa ⁊
 aqueillas obras ⁊ por esto les preguntamos
 por que te sopiessemos dezir los
 nonbres delos adelantados ⁊ delos mayorales.
 Mas eillos dixieron nos assi Nos
 somos sieruos daquel dios que fezo el cielo
 ⁊ la tierra ⁊ esta cosa fiziera la vn
 grant ⁊ muy fuert Rey de israel mucho
 tiempo ante dagora ⁊ fue acabada ⁊ por
 que nuestros padres fizieron ensaynnar al
 dios de israel ⁊ peccaron contra el. metio
 los en mano de nabuchodonosor Rey de
 babilonia et delos caldeos et destruyeron
 la casa ⁊ quemaron la et leuaron el pueblo
 en captiuerio pora en babilonia
 Enel primero aynno que Regno ciro en babilonia
 mando el Rey ciro fazer esta casa ⁊ los
 santos vasos ⁊ la plata que el Rey nabuchodonosor
 leuara dela casa de Jerusalem
 ⁊ pusiera los enel templo de su dios
 tomo los el Rey ciro del templo de babilonia
 ⁊ dio los azorobabel ⁊ asalmanasar
 que tenia las vezes del Rey et
 mando les que offresciessen los santos vasos
 ⁊ que los alçassen enel templo de
 Jerusalem ⁊ que fiziessen aqueilla casa do
 fuera estonce salmanasar estorbo la obra
 porque non se pudo acabar ⁊ agora labran
 en eilla pues agora seynnor
 si te plaz sea catado enlos libros del
 Rey ciro que son en babilonia ⁊ si fuere faillado
 que por mandamiento ⁊ por conseio
 del Rey ciro fue començada la obra dela
 casa de dios que es en Jerusalem ⁊ lo touiere
 por bien Inbie nos su carta Estonz
 el Rey dario mando catar los libros
 en echbatanis vn castieillo que es en
 media vn logar en que eran escriptas estas
 cosas
 Enel primer aynno que Regno ciro
 Rey de perssia mando fazer la
 casa de dios que es en Jerusalem
 do ascienden fuego cutianament et sacrifficauan
 ⁊ mando que fuessen de diez cobdos
 en alto ⁊ de sexanta en ancho de
 tres piedras ⁊ dela madera daqueilla tierra
 ⁊ vn portal nueuo ⁊ mando dar las mesiones
 de casa del Rey ciro ⁊ los santos

[ 190r ]
  
 vasos dela casa de dios doro et de plata
 que nabuchodonosor leuara ababilonia
 mando los tornar ⁊ poner enla
 casa de dios do solian seer et mando
 asiseneno que tenia la vez del Rey
 en siria ⁊ en fenicia ⁊ asatrabuzanes
 ⁊ asus compayneros que eran adelantados 
 en siria ⁊ alos mayorales que se quitassen
 daquel logar ⁊ non les fiziessen
 contrailla nin mal ninguno ⁊ yo les mande
 labrar ⁊ que ayuden alos Judios que saillieran
 del captiuerio fasta que sea acabado 
 el templo dela casa de dios et Mande
 dar ad aqueillos hombres quanto ouiessen
 menester de bonament delos pechos de
 ciria ⁊ de coelen ⁊ de fenicia poral sacrifficio
 de dios ⁊ azorobabel el adelantado toros
 et carneros ⁊ corderos pora sacrifficio Et otro
 si trigo sal ⁊ vino ⁊ olio cadayno assi como
 los sacerdotes de Jerusalem dixieren que
 lo an menester cada dia ⁊ esto que sea fecho
 sen ningun departimiento porque sean fechos
 sacrifficios al mayor dios porel Rey
 ⁊ por su compaynna ⁊ que Rueguen por la vida
 deillos Et sepan que quoalquiere que traspassare
 destas cosas que son escriptas o las
 despreciaren que sera tomada vna viga
 delas suyas propias ⁊ seran colgados en
 eilla ⁊ los aueres deillos sean escriptos
 poral Rey. Por ende aquel dios cuyo nombre
 alli es llamado destruyga todo Rey
 ⁊ toda gent que su mano tendiere pora
 vedar ques non faga aqueilla casa de dios
 que es en Jerusalem. yo el Rey dario octorgue 
 de buenament que sean fechas todas
 estas cosas VII Estonce sisennes que tenia
 las vezes del Rey en coelen y en siria y
 en fenicia ⁊ los adelantados ⁊ sus compayneros
 fizieron aqueillo que el Rey dario mandara y estauan
 labrando de bonament las santas obras con
 los adelantados delos Judios cabdieillos de
 Siria ⁊ fueron mucho enalçadas las obras
 santas prophetando ageus et zacarias que eran
 prophetas Et acabaron todas las cosas por
 mandamiento del dios de israel ⁊ por conseio
 del dios de israel ⁊ por conseio de ciro ⁊ de
 dario ⁊ de arthaxansso Rey de perssia ⁊
 fue acabada la nuestra casa fasta .xxiii. dias
 del mes de adar enel seseno aynno del Rey
 dario los fijos de israel ⁊ los sacerdotes ⁊
 los leuitas ⁊ los otros que saillieran del captiuerio
 fizieron assi como era escripto enel
 libro de moysen ala conssegracion dela casa
 de dios. Ciento toros ⁊ dozientos carneros
 ⁊ quoatrozientos corderos ⁊ por los peccados
 de toda israel dieron doze cabrones segunt la
 cuenta delos linages de israel. los sacerdotes
 ⁊ los leuitas souieron Reuestidos
 por los linages sobre todas las obras
 del dios de israel segunt el libro de moysen.
 et los porteros por cada puerta
 ⁊ los fijos de israel que sallieran del captiuerio
 fizieron la pascoa que ha nombre phase
 enla quatorzena luna del primer mes quoando
 los sacerdotes ⁊ los leuitas fueron santigoados
 car todos los fijos de israel non fueron santigoados
 mas los leuitas fueron todos santigoados
 Et todos los fijos del captiuerio
 degoillaron carnes pora sus hermanos los sacerdotes
 ⁊ pora si mismos ⁊ comieron los fijos
 de israel todos los que saillieran del catiuerio
 de todos los escomulgamientos delos gentiles
 dela tierra ⁊ los que fincaran otro si Requerieron a
 dios ⁊ fizieron la fiesta del pan cencenno
 vii. dias comiendo delante dios porque torno
 el conseio del Rey dasirios en arreziamiento 
 delas manos deillos pora fazer las obras
 del dios de israel VIII Et depues deste
 Rey arthaxensso Regnando Rey de perssia
 esdras fijo de azarias fijo de elchias
 fijo de salome fijo de saduc fijo de achitop
 fijo de amen fijo de azei fijo de bocce fijo

[ 190v ]
  
 de abiase fijo de finees fijo de eleazar
 que fue el primer sacerdot et veno de babilonia
 estando sabidor ⁊ maestro dela ley de
 moysen que dio el dios de israel en dezir
 y en fazer et dio el Rey alabaçanael que
 era digno de faillar gracia enel pora complir
 su deseo ⁊ fueron conel aJerusalem
 delos fijos de israel sacerdotes y leuitas ⁊
 cantores ⁊ porteros ⁊ seruidores del templo
 enel seteno aynno Regnando el Rey arthanxensso
 enel quinto mes este es el septimo
 aynno del Regno saillieron de babilonia
 enla nueua luna del quinto mes
 ⁊ vinieron aJerusalem ⁊ fueron bien andantes
 segunt el mandamiento daquel Rey
 En estas cosas estaua esdras en grant
 castigamiento que non dexasse de complir
 ninguna delas cosas dela ley nin delos
 Mandamientos de dios y enseynaua
 atoda israel Justicia y drecho vinieron
 los escriuanos del Rey arthaxenxo ⁊
 dieron el escripto que el Rey mandara
 a esdras el sacerdot ⁊ leedor dela
 ley de dios ⁊ fue fecho desta manera
 El Rey arthaxenxo aesdras
 sacerdot ⁊ leedor dela ley
 de dios salut et piadoso pora
 fazer bien mande yr contigo aJerusalem
 sacerdotes ⁊ leuitas dela gent
 delos Judios que son en mi Regno ad aqueillos
 que desean yr de su grado Si algunos 
 obedecian yr contigo ayunten se ⁊
 vayan Car assi plaze ami ⁊ amis
 siete amigos ⁊ conseieros porque Requiran
 aJudea ⁊ aJerusalem goardando los
 mandamientos de dios como tu los as
 enla ley de dios Et lieuen al dios
 de israel los dones que yo prometi ⁊ mis
 amigos aJerusalem ⁊ todo el oro ⁊ la
 plata que fuere faillado en tierra de babilona
 que sea leuado aJerusalem con aqueillo
 que fue dado ⁊ leuo aqueilla gent al templo
 de dios que es en Jerusalem ⁊ que sea cogido
 este oro ⁊ esta plata ⁊ toros ⁊ carneros
 ⁊ corderos ⁊ cabrones ⁊ las otras cosas
 que y fueren menester porque fagan offrendas
 sobrel altar de su dios que es en Jerusalem
 ⁊ todas las cosas que tu quisieres fazer con tus
 hermanos faz las con oro ⁊ con plata atu plazer
 o segunt el mandamiento de tu seynnor dios
 ⁊ los santos vasos que atu fueron dados pora la obra
 dela casa de tu dios que es en Jerusalem
 ⁊ las otras que y ouieren menester pora obra
 dela casa de tu dios todo lo daras dela archa
 del Rey quoando quisieres labrar con tus hermanos
 con oro ⁊ con plata lo acaba segunt
 la voluntat de dios Et yo el Rey arthaxenxo
 mande alos goardadores delos
 thesoros de siria ⁊ de fenicia que quanto escriuio
 esdras el sacerdot ⁊ leedor dela ley de dios
 de buenament le sea dado fasta Cient talentos
 de plata ⁊ otros tantos doro ⁊ cient
 moyos de trigo ⁊ cient anforas de vino ⁊
 de todo lo al que aya abondo ⁊ esto que sea
 sin ningun faillimiento ⁊ todo sea fecho
 segunt la ley Al muy grande dios que por
 ventura non se leuante la su ira enel Regno
 del Rey ⁊ de su fijo ⁊ de fijos de su
 fijo. dicho es auos todos que nin sacerdotes
 nin leuitas nin cantores nin seruidores del templo
 nin leedores non den pecho ninguno nin
 aya ninguno poder de les fazer algun pesar
 Mas tu esdras pon Juezes ⁊ sabios en
 toda siria y en fenicia segunt el saber de dios
 y enseyna atodos los que sopieron la ley de
 tu dios que quantos quebrantaren la ley que sean
 penados por eillo quier de muert quier de
 pena quier despechamiento Et dixo esdras
 bendicho sea dios seynnor de nuestros padres que
 dio esta voluntat al coraçon del Rey pora
 esclarescer la su casa que es en Jerusalem
 ⁊ onrro ami antel Rey ⁊ ante sus conseieros

[ 191r ]
  
 ⁊ sus amigos ⁊ sus nobles Et yo fuert
 de coraçon fue segunt la mercet de mi
 Seynnor dios et ayunte varones de israel que
 fuessen conmigo y estos son los adelantados
 segunt sus tierras et sus cabdeillamientos ⁊ sus
 suertes daqueillos que conmigo fueron de babilonia
 de fijos de phares gersomo de fijos
 de siemarith ameelie fijos de phares zacarias
 ⁊ conel cient ⁊ cinquoanta. De fijos
 del guiador zareyey ⁊ conel dozientos ⁊ cinquoanta
 varones de fijos de salamasias gotholias
 ⁊ conel Setanta varones de fijos
 de saphacias zalias micheli ⁊ conel ochanta
 varones de fijos de Jobabdias lezeli ⁊
 conel dozientos. ⁊ .xxii. varones. de fijos de
 bane Salimot fijos de Josphias ⁊ conel
 Cient ⁊ sexanta varones de fijos de beer
 bebay ⁊ conel dozientos ⁊ ocho varones de
 fijos de asath iochamies acharie ⁊ conel
 cient ⁊ .xx. varones de fijos de adonicam
 aqueillos fueron postremeros y estos son los nombres
 deillos elifalam fijos de gebel ⁊ semeyas
 ⁊ con eillos setanta varones ⁊ ayunte los
 enel Rio que es dicho thia ⁊ methati ⁊ souiemos
 ailli tres dias ⁊ Requeri los ⁊ delos fijos delos
 sacerdotes ⁊ delos leuitas que ailli faille Inbie
 dezir aeleazar ⁊ aeccele ⁊ amasman ⁊ a
 maloban ⁊ a enaatan ⁊ a samea ⁊ a ioribin
 ⁊ anathan ⁊ a emagan ⁊ azacarias ⁊
 a mesolam. estos enseynnadores ⁊ maestros
 ⁊ dix les que veniessen algdeo que estaua enel
 logar dela arca del thesoro ⁊ dixiessen alugde
 ⁊ asus hermanos ⁊ alos que estauan enel
 gazofilacio que nos Inbiassen algunos que fuessen
 sacerdotes enla casa de nuestro seynnor dios
 ⁊ aduxieron nos segunt la fuert mano de
 nuestro seynnor dios. varones sabios fijos
 de mooli fijo de leui fijo de israel sebeian
 fijos ⁊ hermanos que eran .xviiio. asban
 ⁊ annun de fijos delos fijos del Cananeo
 ⁊ sus fijos .xx. varones ⁊ daqueillos que seruian
 enel templo que dauid diera y Eillos eran
 cabdieillos delas obras leuita ⁊ seruidores
 del tenplo fueron dozientos ⁊ .xx. los nombres
 de todos seynalados son por escripto ⁊ prometi
 ailli alos mancebos ayuno delante dios
 por le pidir que ouiessemos buena yda nos ⁊ los que
 conusco yran fijos ⁊ ganados por miedo de
 traycion Car oui uerguença de pidir al Rey
 cauailleros ⁊ peones que nos guiassen car
 nos dixieramos al Rey que la uertut de dios
 era con aqueillos quel demandan de todo coraçon
 ⁊ de cabo Rogamos anuestro seynnor dios que ouies
 mercet de nos Et aparte delos adelantados del
 pueblo ⁊ delos sacerdotes del tenplo doze varones 
 ⁊ sedebian ⁊ asamian ⁊ de sus hermanos
 con eillos diez varones ⁊ di les plata ⁊ oro ⁊
 los vasos santos dela casa de nuestro dios que diera
 el Rey ⁊ sus conseilleros ⁊ los cabdieillos ⁊
 toda israel ⁊ di les cient ⁊ cinquoanta talentos
 de plata ⁊ vasos de plata de cient talentos
 ⁊ cient talentos doro. Et vasos doro
 siete vezes .xx. Et doze vasos de buen
 arambre Resplandecient assi como oro et
 dix les vos santos sodes de dios y estos vasos
 santos y el oro ⁊ la plata prometido
 es anuestro seynnor dios de nuestros padres
 Velat ⁊ goardat lo fasta que lo dedes alos 
 adelantados del pueblo ⁊ alos sacerdotes
 ⁊ alos leuitas ⁊ alos cabdieillos delas ciubdades
 de israel en Jerusalem enel pastoforio
 dela casa de nuestro dios pastoforio dizian
 la casa do comen los que vienen de fuera 
 ⁊ los sacerdotes ⁊ los leuitas que Recebieron
 el oro ⁊ la plata enlos vasos que eran
 en Jerusalem pusieron lo enel templo de
 dios Et mouieron del Rio Tiade el dozeno dia
 del primer mes ⁊ andudiemos fasta que lleguemos
 aJerusalem Et pues que llegamos ⁊ al
 quoarto dia fue pesado el oro ⁊ la plata ⁊
 fue dado enla casa de nuestro seynnor dios
 a mabimoth el sacerdot fijo de Jori et era

[ 191v ]
  
 conel eleazar fijo de finees ⁊ con eillos
 eran Josapdo fijo de Ihesu en medias ⁊
 banni fijo dun leuita Estos todos estauan
 ala cuenta ⁊ al peso ⁊ en aqueilla ora
 misma fue escripto el peso de todos los
 que venieron del captiuerio ofrecieron sacrificio
 al dios de israel ⁊ setanta ⁊ siete carneros
 et setanta ⁊ dos corderos et doze cabrones
 porel peccado ⁊ doze vacas por salut
 todo aquesto en sacrificio de dios ⁊ leyeron
 de cabo los mandamientos del Rey alos 
 mayordomos ⁊ alos que eran en vez del Rey
 de coelen ⁊ de siria ⁊ de fenicia ⁊ corrieron
 ala gent ⁊ al templo de dios ⁊ acabadas
 estas cosas vinieron los adelantados et
 dixieron ami el linage de israel los
 cabdieillos los sacerdotes los leuitas los
 estraynos ⁊ las gentes dela tierra non se apartaron
 delas suziedades delos cananeos ⁊ delos
 etheos ⁊ delos gerezeos ⁊ delos iebuseos
 ⁊ delos moabitas ⁊ delos egipcianos
 ⁊ delos yduneos Car ayuntaron se eillos
 ⁊ sus fijos alas fijas daqueillas gentes ⁊
 mezclo se el santo linage con los estraynos
 ⁊ con las gentes dela tierra ⁊ los adelantados
 ⁊ los mayores fueron aparceros deste peccado
 desdel compeçamiento deste Regno ⁊
 quoando esto oy Ronpi mi vestidura ⁊ la santa
 vestimenta ⁊ Rompiendo mis cabeillos
 et mi barba ⁊ soui triste ⁊ dolorido ⁊ aillegaron 
 se ami todos quantos eran mouidos enel
 uierbo de dios seynor de israel
 ⁊ estando yo llorando por este pecado soui
 triste fastal sacrificio dela viespra desi leuante
 me del ayuno rotos mis paynnos ⁊ la
 santa vestimenta suspirando ⁊ mis manos
 tendidas adios dizia seynnor cofondido so
 ⁊ enuergonçado ante la tu faz car nuestros
 peccados amuchidos son sobre nuestras cabeças
 ⁊ nuestras maldades alçadas son fasta cerca
 del cielo car desde los tiempos de nuestros padres
 estamos en grant peccado fasta oy
 en dia ⁊ por nuestros peccados ⁊ de nuestros padres
 fuemos dados aespada nos ⁊ nuestros hermanos
 ⁊ nuestros sacerdotes ⁊ nuestros Reyes ⁊ catiuerio
 ⁊ adaynamiento ⁊ confondimiento fasta oy en
 dia Et agora seynnor que grant cosa nos
 acaecio por la tu mercet seynnor dios dexamos
 Raiz ⁊ nombre enel logar dela tu santidat
 descubre la nuestra lumbre enla casa
 de nuestro seynnor dios por dar anos vianda
 enel tiempo de nuestra seruidumbre ⁊ quoando nos
 seruiemos non fuemos desenparados de nuestro seynnor
 dios mas puso nos en gracia delos Reyes
 de perssia pora dar nos vianda ⁊ esclarecer
 el tiempo de nuestro seynnor dios ⁊ poblar
 los yermos de sion ⁊ por dar anos firmedumbre
 en Judea ⁊ en Jerusalem ⁊
 agora seynnor que diremos auiendo estas
 cosas Car seynnor quebrantamos tus mandamientos
 los que tu dist por mano de tus sieruos
 los prophetas diziendo Car la tierra en que
 entrastes a heredar tierra ensuziada es delas
 suziedades delas gentes dela tierra ⁊ toda la
 finchieron de sus lixos ⁊ agora non ayuntedes
 nuestras fijas alos fijos deillos nin
 tomedes las fijas deillos pora vuestros fijos
 ⁊ dar vos ha dios paz con eillos todo tiempo
 porque ayades poder de comer las buenas
 cosas dela tierra ⁊ partades heredamiento a
 vuestros fijos pora siempre ⁊ los males que nos
 sobre vienen todos son por vuestras malas obras
 ⁊ por vuestros grandes peccados ⁊ tu dist anos
 tal Raiz ⁊ de cabo tornamos aquebrantar
 los mandamientos de tu ley mezclado nos
 ala suziedat delas estraynas gentes desta
 tierra pues no eres yrado contra nos destruy
 nos fasta que non finque Raiz nin nombre de nos
 seynnor dios de israel uerdadero eras tu
 dexada es la Raiz fasta oy en dia Agora
 somos delante ti en nuestros peccados
 ⁊ non nos conuiene estar ya en eillos
 

[ 192r ]
  
 Et como esdras orase ⁊ llorando tendido
 en tierra ante el templo aillegaron se
 ael grant compaynna de Jerusalem varones 
 ⁊ mugeres mancebos ⁊ mancebas fizieron
 muy grant llanto llorando Et Jeconias
 ⁊ Jeeli delos fijos de israel dixo aesdras
 nos peccamos contra dios que casamos con las
 mugeres estraynnas delos gentiles dela tierra et
 esto es agora sobre toda israel Pues Juremos
 adios que echemos de nos todas
 nuestras mugeres que son estraynas con sus
 fijos asi como ati fue mandado delos
 mayores segunt la ley de dios leuantate
 car ati esto conuiene fazer ⁊ nos somos
 contigo ⁊ faz como varon leuanto
 se esdras ⁊ coniuro alos cabdieillos
 delos sacerdotes ⁊ alos leuitas ⁊ atoda
 israel que fiziessen todas estas cosas
 et Juraron:
 VIIII Et leuantose esdras ante el
 palacio del templo et fuesse
 al pastoforio de Jonatas fijo
 de nasibi ⁊ aluergo ailli que non comio
 nin beuio porel peccado del pueblo et
 fue predicando por toda Judea y en
 Jerusalem atodos los del captiuerio que ailli
 eran ayuntados que todo aquel que non fuesse
 ailli dos o tres dias que partiesse
 quoanto ouiesse segunt el Juyzio delos adelantados 
 y el que fuese por ageno del pueblo
 del captiuerio et aillegaron se todos
 los que eran del linage de Juda et de benjamin
 tres dias en Jerusalem enel mes
 noueno .xx. dias andados del mes
 souo todo el pueblo enel era del templo
 tremiendo porel yuierno que fazia
 leuantose esdras ⁊ dixo les vos fiziestes
 mal en casando con las mugeres dotras
 gentes por que aynnades los peccados de
 israel et agora dat loor anuestro seynnor
 dios de nuestros padres ⁊ complit la su
 voluntat ⁊ quitat vos delas gentes dela
 tierra ⁊ delas mugeres estraynas con que casastes
 et Recudio todo el pueblo en grandes
 vozes faremos lo que tu dizes mas la
 gent es mucha ⁊ el tiempo lluuiosso ⁊ nos
 no estamos guisados pora estar aqui ⁊
 esta obra no es dun dia nin de dos car
 mucho peccamos en estas cosas mas sean
 aqui los adelantados del pueblo ⁊ todos los
 que han mugeres dotra gent ⁊ sean aqui
 en este templo seynalado de cada logar
 los Juezes et los prestes fasta que sea
 tirada la sayna de dios por este peccado
 Jonatas fijo de ezeli ⁊ ozias thecan
 Recebieron esto sobressi ⁊ con eillos bosoranni
 ⁊ leuis ⁊ satheo que les ayudaron 
 ⁊ fueron todos los que eran del captiuerio
 ⁊ esdras el sacerdot escogio por con
 sigo grandes cabdieillos delos padres deillos
 segunt sus nonbres Et ayuntaron
 se enla nueua luna del mes dozeno
 pora librar esta cosa ⁊ fue determinado
 delos varones que auian mugeres dagena gent
 fasta la fiesta del primer mes que dizen
 neomenia ⁊ fueron faillados los sacerdotes
 los primeros que auian mugeres dotra gent
 delos fijos de Ihesu fijo de Josedec ⁊ de
 sus hermanos maseas elizeerio ⁊ Jorebus
 ⁊ Joadeus dieron las manos que echasen
 sus mugeres desi ⁊ que sacrifficasen carnero por
 su peccado ⁊ delos fijos de semerei maseas
 ⁊ eses ⁊ ieelch azarias ⁊ delos fijos
 de fossors leomasias hismaeius ⁊ nathanae
 Jussio Jedus ⁊ talsas el primer mes que dizen
 neomenia ⁊ fueron faillados los sacerdotes
 los primeros que auian mugeres dotra gent
 delos fijos de Ihesu fijo de Josedec ⁊ de
 sus hermanos maseas elizeerio ⁊ Jorebus
 ⁊ Joadeus dieron las manos que echasen
 sus mugeres desi ⁊ que sacrifficasen carnero por
 su peccado ⁊ delos fijos de semerei maseas
 ⁊ eses ⁊ ieelch azarias ⁊ delos fijos
 de fossors leomasias hismaeius ⁊ nathanae
 Jussio Jedus ⁊ talsas Et delos leuitas
 Ersemeis ⁊ colius ⁊ saluitas ⁊ falteas
 ⁊ coluas ⁊ elionas Et delos cantores del
 santuario eliasip ⁊ zachurus ⁊ delos porteros
 salmo ⁊ tholuanes ⁊ delos de israel phecosi
 ⁊ Remnas ⁊ geddias ⁊ melchas ⁊
 micheus ⁊ eleazarus ⁊ gemmebias ⁊
 leomas Et delos fijos de Jobama nichobain
 thamas zacharias ierzelis ⁊ iobdius
 ⁊ erimot ⁊ elias Et delos fijos de zaro
 

[ 192v ]
  
 eliadas ⁊ alasumus ⁊ ethias ⁊ larimoth
 ⁊ zabdias ⁊ thabedias Et delos fijos
 de bebe Jolmes ⁊ amanias ⁊ zabdias
 ⁊ bethis Et delos fijos de banni Olamus
 ⁊ lamucus ⁊ Reddeus ⁊ asubet ⁊
 therimoth Et delos fijos de adin nathus
 ⁊ moosias ⁊ caluerus et manas ⁊
 baseas ⁊ mathatias ⁊ besel et bonus
 et manases ⁊ delos fijos de Mae nonas
 ⁊ afeas ⁊ melchias ⁊ sameas ⁊ simon
 et benjamin ⁊ malchus ⁊ marias Et
 delos fijos de asom charaneus mathatias
 ⁊ baimus ⁊ heliphalat ⁊ manasses
 et semei Et delos fijos de banni
 Jeremias ⁊ meodias ⁊ abramus ⁊ Joeel
 ⁊ baneus et pelias ⁊ tonas ⁊ marimoth
 ⁊ eliasib ⁊ matharie et eliasis
 ⁊ orisas ⁊ dielas ⁊ samedicas ⁊ sambris
 ⁊ Josephus Et delos fijos de neboi ydelus
 ⁊ mathatias ⁊ sabbadus ⁊ zetheda
 ⁊ sedun ⁊ iessi. ⁊ baneas Todos
 estos fueron casados con mugeres dotra gent
 et dexaron las mugeres ⁊ los fijos que auian
 deillas Et moraron los sacerdotes ⁊
 los leuitas que eran de israel en Jerusalem
 ⁊ en toda la tierra en vno enla
 nueua luna del seteno mes eran los
 fijos de israel en sus moranças ⁊ aillego
 se toda la muchedumbre en vno
 enla era que es aorient dela puerta del
 sagrario ⁊ dixieron aesdras el obispo
 ⁊ leedor que aduxiesse la ley de
 moysen que diera el dios de israel Et esdras
 el obispo aduxo la ley atoda la muchedumbre
 que la oyessen varones ⁊ mugeres
 ⁊ todos los sacerdotes enla nueua luna
 del seteno mes et leye la esdras en
 la era que es ante la puerta santa del
 templo desde la .primera luz fasta la noche
 ante varones ⁊ mugeres ⁊ touieron todos
 mientes en oyr la ley ⁊ souo esdras
 leedor dela ley en vna sieilla de madero
 ⁊ souieron cabo el ala su diestra Mathathias
 ⁊ samis et ananias ⁊ azarias vrias
 ezechias et balsamas Et souieron ala siniestra
 faldeus misael malachias abustas et
 sabet nabadias ⁊ zacharias Et tomo esdras
 el libro deillos ⁊ estaua mucho onrrado
 ante todos ⁊ pues que ouido leyda ley. leuantaron
 se ⁊ bendixo esdras al alto dios
 ⁊ al seynnor sabbaot sobre todos Et Recudio
 todo el pueblo amen ⁊ alçaron las manos
 arriba ⁊ tendieron se en tierra ⁊ oraron adios
 Estos que aqui son nonbrados Ihesus ⁊ bananeus
 ⁊ sarabias ⁊ Jadino ⁊ acubet et
 sabbatheus ⁊ chaletes ⁊ zacarias ⁊ Joradus
 ⁊ ananias Et los fijos delos leuitas
 que ensaynauan adios ⁊ ante toda la
 muchedumbre leyen la ley de dios Et
 cada vnos onrrauan ⁊ preguntauan ad
 aqueillos que entendian la ley de dios ⁊
 dixo atharethes ⁊ esdras el obispo ⁊
 lee ⁊ los leuitas este dia santo es de dios
 Et llorauan todos pues que ouieron oyda
 la ley It vos oy mas ⁊ comet las carnes
 gruesas ⁊ beuet las cosas dulces ⁊ dat
 donos alos que non tienen car santo es este dia
 de dios ⁊ non seades tristes Car dios vos
 esclarezcra Et los leuitas dizian lo atodo
 el pueblo bien assi este dia santo es non
 seades tristes ⁊ estonce fueron todos comer ⁊
 beuer adar donos alos que non auian que comer
 ⁊ fueron mucho enalçados por las palauras
 que ouieron oydas. Et aillegaron se todos en
 Jerusalem afazer alegria segunt el testamento
 del dios de israel
 I Thobias del linage ⁊ dela ciubdat
 de nepthalim que es en las alturas 
 de galilea sobre naason
 . tras la carrera que va escuentra sol ponient
 ⁊ a de siniestro la ciubdat de sephet catiuo
 enlos dias de salmanasar Rey delos assirios

[ 193r ]
  
 Pero estando catiuo non desemparo la carrera
 de uerdat assi que quanto podia auer partia
 lo cada dia alos catiuos que eran de su
 linage. Et como el fuesse el mas nino
 de todos los otros enel linage de nepthalim
 non fezo ninguna cosa de ninez en su obra
 Et en cabo quoando todos yuan alos 
 vezerros doro que fiziera Jeroboan Rey de
 israel este solo fuye dela compaynna de todos
 ⁊ yua aJerusalem al templo de dios ⁊
 ailli oraua adios el seynnor de israel offresciendo
 sus primicias fielment asi que enel
 tercero aynno alos conuertidos ⁊ alos estraynos
 partia todo el diezmo esto ⁊ otras cosas
 goardaua seyendo ninno assi como mandaua
 la ley del dios del cielo. Et quando
 fue honbre acabado caso con vna muger
 del su linage que auia nonbre anna et
 quiso dios que ouo deilla vn fijo ⁊ pusol
 el su mismo nonbre ⁊ de ninez le mostro
 temer adios ⁊ Retener se de todo peccado
 Pues como el fuesse leuado aniniue
 en catiuerio con su muger ⁊ con su fijo
 ⁊ con todo su linage Et comian todos
 eillos manjares delos gentiles ⁊ el
 goardo su alma ⁊ non fue ensuziado
 enlos manjares deillos porque fue
 amenbrando de dios con todo su coraçon
 diol dios gracia escuentra salmanasar
 el Rey ⁊ diol poder que fuesse por
 do quisiesse ⁊ fiziesse lo que quisiesse Et
 el andaua por todos los del catiuerio
 ⁊ daua les amonestamientos de salut acaecio
 que veno aRages Ciubdat delos medos
 ⁊ delas cosas quel diera el Rey auia
 diez talentos de plata con grant compayna
 de su linage vio agabelo mengoado
 que era del su linage ⁊ diol este auer
 sobre dicho con buena carta depues de
 mucho tiempo muerto salmanasar el Rey
 Regno senacherip su fijo porel que queria
 mal alos fijos de israel ⁊ thobias andaua
 cada dia por todo su parentesco ⁊ consolaua
 los ⁊ partia acadauno de su auer segunt
 que podia alos fambrientos fartaua ⁊ alos 
 desnuyos vistia ⁊ soterraua
 alos que morian ⁊ los que matauan desi quoando
 fue senacherip el Rey tornando fuyendo de
 Judea por la pestelencia que diera dios en
 su huest por sus denostamientos ⁊ irado matara
 muchos deillos fijos de israel Tobias
 soterraua los cuerpos deillos et quoando
 lo sopo el Rey mandol matar ⁊ tomol todo
 quoanto auia Tobias con su fijo ⁊ con su muger
 fuyo esnuo ⁊ ascondiose Car muchos lo
 amauan depues de quoaranta ⁊ .vo. dias
 mataron sus fijos al Rey ⁊ tornose tobias
 asu casa ⁊ fuel tornado todo quantol tomaran:
 II Depues desto como fuesse la fiesta
 de dios ⁊ ouiessen grandes
 manjares ⁊ adobados enla casa
 de tobias dixo asu fijo. ve adu algunos 
 de nuestro linage temientes adios que coman
 conusco ⁊ fue ⁊ quoando torno dixo asu padre
 que yazian vnos delos fijos de israel descabeçados
 enla caille tobias leuantose
 de comer ⁊ fue ayuno al cuerpo ⁊ tomo
 los ⁊ leuo los asu casa escondidament ⁊ quoando
 el sol fuese puesto que los enterrasen
 pues que ouo el cuerpo adido comio
 con lloro ⁊ con miedo amenbrando se dela
 palaura que dixiera dios por la boca
 de amos el propheta los vuestros dias festiuales
 tornar san en lloro ⁊ quoando el sol
 puesto soterro el cuerpo ⁊ dizian le sus
 vezinos ya fust mandado matar
 por este mismo ⁊ apenas escapesti de
 muert de cabo sotieras los muertos mas
 tobias temiendo adios mas que al Rey
 arrabaua los cuerpos delos que matauan
 ⁊ ascondia los en su casa ⁊ ala media
 noche enterraua los acaecio que vn dia cansado
 de enterrar los honbres vino asu

[ 193v ]
  
 casa ⁊ echose cabo la paret et dormio ⁊
 del nido delas colondrinas cayol sobre los
 oios estiercol ⁊ cergol aquesta temtacion
 dexo dios venir ael porque fuesse dado exienplo
 dela su paciencia alos que venian
 depues assi como de santo Jop cabo Car
 como el desde su ninez ouiese temido
 adios ⁊ goardase sus mandamientos non
 se corroce escuentra dios porel majamiento
 de ceguedat mas finco non mouible
 enel temor de dios dando loor a
 dios todos los dias de su vida Car
 assi como asanto Jop escarnescian los Reyes
 assi los parientes escarnecian la
 vida de tobias diziendo do es la tu esperança
 porque tu fazias las almosnas ⁊ las
 sepulturas mas tobias maltreye los diziendo
 les non fabledes asi car fijos de
 santos somos ⁊ aqueilla vida esperamos que
 dios ha adar alos que su fe nunqua mudan
 del anna su muger yua cada dia a texer
 ⁊ de trauaio de sus manos traya
 la vianda que podia alcançar assi fue
 que aduxo vn cabrito asu casa ⁊ quoando
 el marido oyo quel cabrito balaua dixo catat
 que non sea furtado mas tornat
 le asus seynnores car non nos conuiene
 comer de furto ni auer part en eillo ⁊ su
 muger Recudiol saynosa malfiestament
 es vana la tu esperança ⁊ las tus
 almosnas agora perecieron ⁊ con estos dichos
 ⁊ con otros atales maltrayele
 III Estonz tobias Inbio ⁊ conpeço
 aorar con lagrimas diziendo
 drechurero eres tu seynnor
 ⁊ los tus Juyzios drechos son ⁊ todas
 las tus carreras son mercet ⁊ uerdat ⁊ Juyzio
 ⁊ agora seynor amenbra te de
 mi ⁊ non prengas uengança delos
 mis peccados nin te vengan en mient
 los mis yerros o de mis parientes Car
 non obediciemos los tus mandamientos nin
 andudiemos entegrament delante tilla Recudiol
 non veamos fijo nin fija de ti sobre tierra matador
 de tus maridos assi me quieres matar tus
 siete maridos quoando aquesto oyo sarra subio se
 en vn sobrado de su casa ⁊ passaron tres dias
 ⁊ tres noches que non comia nin beuia mas estando
 en oracion con lagrimas Rogaua adios
 que la librase daquel denostio assi fue que al tercero
 dia quoando ouo complido su oracion dixo bendiziendo
 adios bendito es el tu nonbre dios
 de nuestros padres que quoando fueres irado
 faras mercet enel tiempo de tribulacion perdonas
 los peccados alos que ati llaman ati seynnor
 torno la mi faz ⁊ ati alço los mis oios demando
 te seynor que del atamiento deste denosteo
 me sueluas ⁊ tirame de sobre tierra tu
 sabes seynor que nunca cubdicie marido
 ⁊ goarde limpia la mi alma de toda cubdicia
 car nunca me mezcle con los trebeiadores
 nin fu compaynera delas que andan en liuiandat
 con temor de ti ⁊ non por mi luxuria
 consenti prender marido ⁊ yo non fu digna
 a eillos o eillos non fueron dignos a
 mi car por ventura pora otro marido me
 goardest car no es poder donbre el tu conseio
 esto ha por cierto todo aquel que atu sierue que sera
 coronado si la su vida fuere prouada ⁊ si
 fuere en tribulacion sera liurado ⁊ si en corrumpimiento
 fuere ala tu mercet aura abenir 
 car tu non te deleytas enlas nuestras perdiciones
 car depues del periglo das segurança
 ⁊ depues de lagrimas ⁊ del lloro das alegria

[ 194r ]
  
 Sea el tu nonbre bendicto enlos sieglos dios
 de israel en aquel tiempo oydas fueron las oraciones
 detramos delant la Eglesia del mayor dios
 ⁊ fue Inbiado el angel de dios sant Raphael
 que los sanasse anbos estos de qui las
 oraciones fueron fechas en vn tiempo delante dios
 IIII Et pues tobias cuydando que su
 oracion era oyda que podiesse morir
 llamo asu fijo tobias et dixol
 Escucha mi fijo las palauras de mi boca
 et afirma las bien en tu coraçon quoando Recebiere
 dios la mi alma sotierra el mi cuerpo
 ⁊ onrra atu madre todos los dias de
 su vida Car deues te amenbrar quanta lazeria
 sofria por ti en su vientre Et quoando
 eilla compliere el tiempo de su vida entierra la
 cabo mi. Mas todos los dias de tu vida
 ten adios en tu voluntad ⁊ goardar tea que
 non consientas peccar porque pases los mandamientos
 de nuestro dios ⁊ de tu auer faz almosna 
 ⁊ non tornes tu faz de ningun pobre et
 assi faziendo non tirara dios la su faz de escuentra
 ti Sey mercendero quoanto puedes si
 mucho ouieres da abundadament si poco ouieres
 da poco de bonament Car primerament
 ati fazes thesoro porque lo as menester Car
 lalmosna libra al honbre de muert e de
 peccado ⁊ non dexa las almas yr en tiniebras
 grant feuza sera lalmosna delante
 dios atodos los que la fazen Tirate mi fijo
 de todo fornicio ⁊ sino con tu muger non
 quieras saber peccar. Soberuia en tu seno non
 consientas auer poder car en soberuia a compeçamiento
 de toda perdicion Si alguno 
 te labrare alguna cosa luegol da su goalardon
 ⁊ su soldada del obrero non trasnoche
 contigo lo que tu non quisieres que te sea
 fecho cata que non lo fagas aotro tu pan
 comi lo con los mengoados ⁊ con los fambrientos
 ⁊ de tus vestiduras cubri los desnuos
 pon tu pan ⁊ tu vino sobre la sepultura
 del iusto ⁊ non comas deillo con los
 peccadores nin beuas sienpre demanda
 conseio al sabio todo tiempo bendizi adios ⁊ demanda
 que endrece las tus carreras ⁊ tus conseios todos
 enel sean Et digo te mi fijo que tu seyendo
 ninuelo di diez talentos de plata agabelo
 en Rages Ciubdat delos medos et tengo
 su carta ⁊ cata como vayas ael ⁊ que
 tomes la sobre dicha plata ⁊ quel tornes su
 carta Non temas mi fijo car pobre vida
 fazemos mas muchos bienes auremos
 si temieremos adios ⁊ nos quitaremos de todo
 peccado ⁊ fizieremos bien:
 V Estonce Recudio tobias asu padre
 ⁊ dixo. padre yo fare todas las cosas que tu me mandest
 Mas non se como demandar este auer nin el conoce
 ami nin yo ael ⁊ que seynal le dare
 nin se la carrera por do vaya ael ⁊ estonce
 Recudio el padre ⁊ dixo la su carta tengo
 yo ⁊ quoando la mostrares luego te dara
 tu auer Mas ve agora ⁊ demanda vn
 honbre que vaya contigo por su logero que lo
 Recibas mientre yo biuo Estonce saillio
 tobias ⁊ faillo vn mancebo Resplandecient
 cinto ⁊ guisado como pora andar ⁊ non
 sabiendo que angel de dios fuesse saludo lo ⁊
 dixo donde eres buen mancebo. el Recudio
 delos fijos de israel so ⁊ dixo tobias sabes
 la carrera que va enta los medos El Recudio.
 Se la ⁊ muchas vezes andudi
 essos caminos ⁊ yogui en casa de gabelo
 nuestro hermano que mora en Rages Ciubdat
 delos medos que es enla sierra ebathanis
 ⁊ dixol tobias Ruego te que me atiendas
 fasta que lo diga ami padre Entro
 tobias ⁊ dixo todo aquesto asu padre ⁊
 su padre maraueillando se Rogol que entrase
 ael entro ⁊ saludol ⁊ dixo. gozo
 sea sienpre contigo ⁊ dixo tobias quoal gozo
 sera conmigo car seo en tiniebras ⁊
 non veo la lumbre del cielo Et dixo el
 mancebo sei de fuert coraçon car ayna seras

[ 194v ]
  
 sano de dios Et dixol tobias Et podras
 tu leuar mi fijo agabelo ala
 ciubdat de Rages delos medos ⁊ quoando
 tornares dar ta tu logero Et dixol el
 angel guiar le ⁊ tornar le sano ati
 Et Recudio tobias Ruego te que me digas
 de quoal casa eres o de quoal linage
 eres ⁊ dixo el angel Raphael demandas
 el linage del soldadero o al mismo que
 vaya con tu fijo mas porque non seas compeçamiento
 yo so ananias fide azarias
 el grant ⁊ Recudio tobias de grant linage
 eres tu mas Ruego te que non te ensaynes
 por que quisi saber tu linage ⁊ dixo el angel
 yo leuare ⁊ tornare tu fijo sano
 Recudio tobias ⁊ dixo bien vayades ⁊
 sea dios en vuestro camino ⁊ el angel de
 dios sea vuestro compaynero quoando ouieron apareiadas
 todas las cosas que auian menester
 enla carrera ⁊ tobias espidios de su
 padre ⁊ de su Madre ⁊ fueron se anbos
 en vno Et quoando fueron ydos compeço la
 madre allorar ⁊ dixo El blago de nuestra
 vegedat nos tolist ⁊ lo Inbiest nunqua
 fues aquel auer porque tu lo Inbiest abundaua 
 nos nuestra pobredat que contassemos
 por Riquezas la vista de nuestro fijo ⁊ dixol
 tobias non llores que sano yra nuestro fijo
 ⁊ sano tornara anos ⁊ tus oios lo veran
 Car yo creo quel buen angel de
 dios va conel ⁊ guiara bien toda su
 fazienda assi que torne anos con gozo con
 tanto caillo la madre de tobias ⁊ non
 lloro
 VI Fuesse tobias ⁊ siguiol vn
 can ⁊ yogo enla primera noche
 cabo el grant Rio tigris
 ⁊ fue que lauasse los pies ⁊ saillio
 vn grant pez quel comiesse ⁊ tobias con
 miedo del dio grant crido ⁊ dixo Seynnor
 fuerça me ⁊ dixo el angel tomal porel
 ailla ⁊ tiral ati ⁊ tirol ⁊ sacol aseco
 ⁊ compeço asaltar ante sus pies Estonce dixo
 el angel abre aquel pez ⁊ toma el coraçon
 ⁊ la fiel ⁊ la molieilla ⁊ lieua lo contigo
 Car estas cosas son muy melizinables
 El fezo lo assi desi alço el pez ⁊ leuaron
 le consigo pora la carrera ⁊ lo al salaron
 lo que les abondasse por la carrera fasta
 que llegassen aRages ciubdat delos medos
 estonce pregunto tobias al angel
 ⁊ dixol
 si pusieres vn poco del coraçon sobre la
 brasa el fumo deillo seguda todo linage
 de demones de varon o de muger assi
 que dende adelant non llegara aeillos
 ⁊ la fiel vale por vntar los oios en que
 ouieren nuf ⁊ sanaran ⁊ dixol tobias
 do quieres que Jagamos Recudio el angel aqui
 ha vn honbre que ha nonbre Raguel tu pariente
 del tu linage ⁊ aquel ha vna fija que ha
 nonbre sarra ⁊ no ha otro fijo nin otra
 fija sino aqueilla ⁊ tu deues auer su aueer
 todo ⁊ conuiene te casar con eilla ⁊ demanda
 la asu padre ⁊ dar tela por muger
 Estonce Recudio tobias al angel ⁊ dixol
 oy dezir que ouiera siete maridos ⁊ que murieron
 ⁊ oy dezir que los matara el demonio
 ⁊ temo que contezcra assi ami ⁊ como
 mis parientes no han mas de mi solo
 Inbiare la su vegedat con dolor alos Infiernos
 Et estonce dixo el angel Raphael
 Escucha ami ⁊ dezir te aquoales puede nozer
 el demonio el demonio puede nozer alos 
 que casan por echar adios de si ⁊ de su coraçon
 que fagan el peccado assi como el cauaillo
 ⁊ el mulo que non han entendimiento
 sobre estos ha poder el demonio mas
 quoando la tomares entrado con eilla ala
 camera por tres dias non passes aeilla
 ⁊ no ayas otro solaz con eilla sino de oraciones
 et aqueilla noch conel fumo dela molieilla
 del pez sera segudido el demonio Enla
 segunda noche seras
 Recebido enel ayuntamiento delos santos patriarchas

[ 195r ]
  
 Enla tercera noche alcançaras la bendicion
 por que sean de vos sanos fijos engendrados:
 Passada la tercera noch Recibras la virgin
 con temor de dios mas por amor 
 dauer fijos que por amor de luxuria por
 que enel linage de abraam alcances bendicion
 en fijos:
 VII Entraron araguel ⁊ Recibio los el con
 gozo. Cato Raguel athobias ⁊ dixo
 anna su muger: Que semeia este mancebo
 amio sobrino ⁊ dixo: de do sodes mancebos
 ⁊ mis hermanos: Ellos dixieron del linage
 de neptalim somos del catiuerio de
 niniuen: Et dixoles Cognocedes amio ermano
 eillos Recudieron Cognoscemos lo: El
 diziendo muchos bienes deill dixo el angel a
 Raguel: Thobias por quien preguntas tu.
 padre es deste mancebo: & Raguel echo los
 braços sobre el cueillo de thobias et plorando
 besolo ⁊ dixo: Bendito seas mio fijo car
 fijo eres de muy buen ombre ⁊ anna su
 muger ⁊ saraa fija deillos ploraron: Deppues
 que ouieron fablado mando Raguel matar
 vn carnero ⁊ guisar que comiessen: & quando
 les mando que se assentassen acomer dixo
 thobias no combre yo aqui ni beure si ante
 no octorgares lo que te demandare et que octorgues 
 quem daras tu fija: & quando lo oyo
 Raguel espauoreciosse sabiendo lo que auia
 cuntido ad aqueillos siete maridos ⁊ ouo miedo
 que contescrie assi aeill. Ell dubdaua ⁊ nol
 Recudie et dixol el angel: No temas adar
 tu fija aeste car deste temiente de dios deue
 ser tu fija et por esto no la pudo otro
 auer: Estonz dixo Raguel: Non dubdo que
 dios las mis oraciones ⁊ las mis lagremas
 Recibio delante sy ⁊ creo que por esto vos fizo
 dios venir ami por que esta fuesse ayuntada
 asu parentesco segunt la ley de moysen ⁊ no
 ayas dubda ninguna que dar tela e: & tomo
 la diestra de su fija ⁊ metiola enla diestra
 de thobias ⁊ dixo dios de abraham ⁊
 dios de ysaac ⁊ dios de Jacob sea con vos ⁊
 el vos ayunte ⁊ cumpla en vos la su bendicion:
 Tomada la carta escriuieron el Casamiento
 ⁊ desi comieron bendiziendo adios: & Raguel
 clamo asu muger anna ⁊ mandol que apareillasse
 otra Cambra ⁊ metio y su fija sara
 ⁊ ploro ⁊ dixol: fija sey de fuert coraçon ⁊
 de te dios gozos por los ennoyos que ouist:
 VIII Deppues que ouieron cenado metieron el mancebo
 aeilla: Thobias membrando se delas palauras
 del angel saco de su dobler vn poco dela molliella
 ⁊ puso lo sobre las brasas viuas: Estonz
 Raphael el angel tomo al demonio ⁊ ligolo
 enel desierto de egipto la de suso: Estonce dixo
 thobias ala virgin Sara leuantate ⁊ Roguemos
 adios oy ⁊ cras ⁊ otro dia car estas tres
 noches en dios seremos ayuntados. passada
 la tercera noche seremos en nuestro ayuntamiento
 car fijos somos de Santos ⁊ non podemos assi
 casar como los gentilles que non conoscen adios
 leuantaron se ambos en vno ⁊ Rogaron adios
 que les diesse segurança ⁊ salut: & dixo thobias:
 Sennor dios de nuestros padres bendigan
 te los Cielos ⁊ las tierras. la mar ⁊ las fuentes
 ⁊ los Rios ⁊ toda creatura que en eillos es: Tu
 fezist a adam del limo dela tierra ⁊ dist le a
 eua en ayutorio: Et agora seynnor tu sabes
 que yo non tome mi hermana por muger por
 achaquia de luxuria mas por amor de auer
 linage por el quoal sea bendito el tu nombre
 enlos sieglos deillos: & dixo sara otrossi:
 Mercet nos ay seynnor mercet nos ay ⁊ enuegezcamos
 ambos egualmientre sanos: & quando
 el gaillo canto mando Raguel clamar sus
 ombres ⁊ fueron con eill que fiziessen sepultura. Car
 temie quel contescrie como fizo alos otros siete
 maridos que entraran aeilla: Quando ouieron
 fecha la fuessa torno Raguel asu muger ⁊ dixol:
 Enuia vna de tus mancebas ⁊ vea si
 es muerto que lo Soterremos ante que amanezca

[ 195v ]
  
 Imbio vna manceba: Ella entro enla Cambra
 ⁊ faillo los ambos durmiendo en vno
 sanos ⁊ saluos ⁊ torno con buenas nueuas &
 Raguel ⁊ su muger bendixieron adios ⁊ dixieron.
 Bendezimos te dios de Israel por que no nos
 contescio como cuydauamos car fizist nos la
 tu merce ⁊ echeste de nos el enemigo que nos
 seguescia ⁊ ouist merce destos dos que no auien
 sus padres ⁊ seynnor fes que te bendigan
 mas plenamientre ⁊ que offrezcan el sacrifficio
 dela tu loor ⁊ dela tu sanedat por que conozcan
 todas las gens que tu solo eres en toda la tierra
 & luego mando Raguel asus hombres que Impliessen
 la fuessa de tierra ante que amanesciesse
 et mando asu muger que apareillasse que
 comiessen et guisasse pora los que se auien
 ayr quando ouiessen mester poral camino mando
 matar dos vacas gruessas ⁊ quoatro carneros
 ⁊ fazer grandes manjares ⁊ todos sus
 vezinos ⁊ atodos sus amigos et coniuro Raguel
 athobias que morasse con eill dos semanas:
 De todo quanto Raguel ouo dio la meatad
 athobias ⁊ fizol tal carta que la otra meatad
 que fincaua deppues dela muerte deillos
 que fincasse athobias:
 IX Estonz clamo thobias al angel que tenie
 por ombre ⁊ dixol: Azarias
 hermano Ruego te que escuches mis palauras
 maguer yo me fizies tu sieruo non te podria
 gualardonar el bien que tu me busquest: Pero
 Ruego te que tomes deste ganado algun seruicio
 ⁊ que vayas agabelo aRages Cibdat delos
 medos et quel tornes su carta ⁊ que tomes el
 auer deill et quel Ruegues que venga amis
 bodas car tu mesmo sabes que mio padre
 cuenta las Jornadas ⁊ si tarzare mas vn
 dia sera triste su coraçon et vees como me
 conjuro Raguel ⁊ non puedo estar que non
 lo faga: Estonce Raphael tomo quoatro delos
 ombres de Raguel ⁊ dos Cameillos ⁊ fue aRages
 Cibdat delos medos ⁊ faillo agabello ⁊ diole
 la carta ⁊ tomo el sobredicho auer todo ⁊ contole
 todas las nueuas de thobias fide thobias
 ⁊ fizol venir conel alas bodas et quando
 entro en casa de Raguel faillo athobias comiendo
 ⁊ sallio ⁊ saludaron se vno aotro ⁊ ploro
 gabello ⁊ bendiziendo adios dixo: Bendigate
 el Seynnor dios de Israel car fijo eres
 de muy buen ombre ⁊ drechurero ⁊ temient a
 dios ⁊ de fazedor elemosinas ⁊ sea dicha
 bendicion sobre tu muger ⁊ sobre uuestros parientes
 ⁊ veades vuestros fijos ata la tercera ⁊ la quarta
 generacion ⁊ sea bendito el uuestro lignage del dios
 de Israel que Regna enlos sieglos delos sieglos
 Quando todos ouieron dicho amen fueron acomer
 et con temor de dios fazien sus bodas:
 X Faziendo tardança thobias por achaquia 
 delas bodas estaua su padre en cuydado
 diziendo. Non se por que tarda mi fijo o
 por que finco ailla asmo que gabello es muerto ⁊
 non li daron el auer: Compeçaron se de quexar ⁊
 su muger anna ⁊ ploraron ambos por que non venie
 su fijo al dia Seynnalado ploraua su madre
 que non quedaua ⁊ dizie ay mio fijo por que te Imbiamos
 aestraynna tierra lumbre de nuestros oijos
 blago de nuestra vegedat Sollaz de nuestra vida
 esperança de nuestra postremeria auiendo todas
 las cosas de vida en ti non te deuieramos
 quitar de nos ⁊ diziel thobias: Calla ⁊ non te
 quexes car sano es nuestro fijo Car assaz es fiel
 aqueill ombre con qui lo Imbiamos mas eilla por ninguna
 guisa non se podia conortar ⁊ yua cadal
 dia acatar ⁊ aotear las carreras por do
 cuydaua que deuie venir por que lo viesse venir
 alluent si estar podiesse: & Raguel dizie
 asu yerno: Finca aqui ⁊ yo Imbiare mandado
 athobias tu padre como eres sano ⁊
 dixo thobias yo se bien que mi padre ⁊ mi madre
 cuentan los dias ⁊ es muy quexada su
 alma en eillos: Quando le ouo mucho
 Rogado Raguel ⁊ el non gelo quiso octorgar 
 diole aSarra con la meatad de quanto auia

[ 196r ]
  
 de sieruos ⁊ de sieruas de ganados de Cameillos
 de vacas ⁊ de muy grand auer ⁊
 sano ⁊ liedo Imbiolo ⁊ dixo: El angel santo
 de dios sea enla vuestra carrera ⁊ vos lieue
 sanos ⁊ saluos ⁊ failledes vuestros padres ⁊ toda
 su fazienda con bien ⁊ vean los mios oios
 los vuestros fijos ante que muera Besaron su fija
 el padre ⁊ la madre ⁊ dexaron la yr ⁊ castigaron
 la que honrrasse asus suegros ⁊ amasse
 su marido ⁊ gouernasse la compaynna ⁊
 guiasse la casa ⁊ guardasse a ssi mesma que
 nol ouiessen que dezir:
 XI Et torrnando se plegaron acharram que
 es en medio de su camino esquantra
 niniue al onzeno dia ⁊ dixo el angel athobias:
 hermano tu sabes como dexeste atu
 padre et si te plaze vayamos nos yo ⁊ tu adelant
 ⁊ venga la Companna con tu muger empues
 nos con los ganados: Pues que octorgo 
 que fuessen dixo el angel athobias lieua contigo
 dela fiel del pescado car mester lo auras:
 Tomo thobias dela fiel ⁊ fueron se & anna
 madre de thobias estaua cada dia en somo
 dun otero donde podie veer aluent ⁊ catando
 quando vernie vio su fijo venir aluent ⁊ conosciolo:
 Corrio pora su marido ⁊ dixol: Euas
 que viene tu fijo: & dixo Raphael athobias assi
 como entrares en tu casa luego aora atu
 Seynnor dios: Desi besa atu padre ⁊ vnta
 le los oios con esta fiel del pescado que traes et
 seppas que luego se abriran sus oios ⁊ vera la
 lumbre del Cielo ⁊ gozar se ha con tu vista
 Estonz fuesse adelant el Can que era ydo con
 thobias ⁊ assi como mandadero entro maneando
 su coa: Et thobias el padre leuantosse
 et tomolo vn moço por la mano ⁊ fue aRecebir
 su fijo ⁊ besaron lo eill ⁊ su muger ⁊ ploraron
 ambos de gozo: Pues que ouieron Rogado
 adios ⁊ Rendieron gracias assentaron se: Estonz
 tomo thobias dela fiel del pescado ⁊ vnto los
 oios de su padre ⁊ souo quanto media hora
 et compeço la nuf asallir delos oios assi como
 tela de hueuo: Tomo la thobias ⁊ saco la
 de sus oios ⁊ vio luego ⁊ loauan adios el ⁊
 su muger et todos los que creyen enel: & dizie
 thobias: Bendito seas dios de Israel por que me
 castiguest ⁊ me sanest yo veo athobias mi
 fijo: Et deppues acabo de siete dias plego
 sara muger de su fijo ⁊ toda la Compaynna
 ⁊ los ganados ⁊ los Cameillos ⁊ muy
 grant auer dela muger ⁊ el otro auer que auia cobrado
 de gabello et conto asus parientes todos los
 bienes ⁊ las mercedes que dios le auia fecho por el ombre
 que lo auia guiado: Et venieron achior ⁊
 nabath sobrinos de thobias ⁊ alegraron se ⁊ gozando
 se por todos los bienes que dios les auia fecho
 et souieron con eill siete dias comiendo ⁊ alegrando se:
 XII Estonce clamo thobias asu fijo ⁊ dixo
 Que daremos aeste Santo ombre que fue
 contigo: Recudio thobias asu padre ⁊ dixo:
 Padre que gualardon le daremos ⁊ como le
 podremos gualardonar el bien que el nos fizo leuo
 me ⁊ trayo me sano: El tomo el auer de gabelo
 el me fizo auer la muger ⁊ eill tiro el demonio
 de cabo eilla ⁊ alegro al padre ⁊ ala
 madre deilla ⁊ ami libro que me ouiera tragado
 el pescado ⁊ ati fizo veer la lumbre del
 Cielo ⁊ por el Somos plenos de todos bienes:
 Que cosa le podremos nos dar por que el fuesse
 bien pagado: Mas Ruego te padre quel Ruegues
 tu que tome la meatad de quanto auemos
 Clamaron lo el padre ⁊ el fijo ⁊ tiraron lo apart
 ⁊ Rogaron le que dennasse tomar la meatad de quanto
 auien traydo et Recudio les en poridat: Bendezit
 adios del Cielo ⁊ delante todas las cosas
 viuientes loat aeill por que vos fizo la su mercet
 Car sagramiento de Rey asconder. bien es.
 mas las obras de dios manifestar ⁊ conffessar
 honrrada cosa es: buena es oracion con ayuno
 ⁊ con elemosina mas que alçar thesoros doro car
 la almosna libra de muert ⁊ limpia a ombre
 delos peccados ⁊ fazel faillar la vida durable
 Car los que fazen peccado ⁊ erranças enemigos

[ 196v ]
  
 son de su alma. & yo manifiesto vos la
 uerdat ⁊ no vos encobrire esta cosa: Quando
 orauas plorando ⁊ Soterrauas los muertos
 ⁊ dexauas tus comeres ⁊ ascondies 
 de dia los muertos en tu casa ⁊ de noche
 Soterrauas los yo leue la tu oracion adios
 & por que tu eres Recebido de dios mester fue
 que te prouasse temptacion: & agora embio
 me dios que te sanasse ⁊ que librasse asara muger
 de tu fijo del demonio car yo so el angel
 Raphael vno delos siete que estan delante
 dios: Quando aquesto oyeron espauorescieron
 et cayeron tremiendo en tierra: Et dixo les el
 angel: Paz avos non temades car por voluntat
 de dios estaua yo con vos ⁊ ael bendezit
 ⁊ cantat: Semeiaua que yo comia ⁊ beuia
 con vos mas yo vso la vianda que los ombres
 non pueden veer: Pues ya tiempo es que torne
 a aqueill que me Imbio et vos bendezit adios
 et contad todas las sus marauillas ⁊ aeill
 bendezit ⁊ cantad: Et quando esto ouo dicho
 tiros de vista deillos que non lo pudieron mas veer:
 Estonce tendieron se en tierra por tres horas
 ⁊ bendixieron adios et quando se leuantaron contaron
 todas las sus marauillas:
 XIII Et abrio thobias el mayor su bocca ⁊
 bendiziendo adios dixo: Grand eres
 Seynnor por siempre ⁊ en todos los sieglos el
 tu Regno car tu maias ⁊ sanas enuias
 alos ynfiernos ⁊ sacas. no es qui fuiga dela
 tu mano: loat ⁊ bendezit adios fijos de Israel
 ⁊ loat lo delant las gens car por esso vos derramo
 entre las gens que nol connoscen que vos contedes
 las sus marauillas ⁊ que les fagades
 saber que no ha otro dios poderoso sobre toda cosa
 sino eill: Eill nos castigo por las nuestras malueztades
 ⁊ eill nos libro por la su merce Catat
 pues lo que nos fizo ⁊ con temor loat aeill
 ⁊ enalçat lo Rey delos sieglos en vuestras obras
 Car yo enla tierra de mio catiuerio bendizre
 aeill por que mostro la su magestat en gente
 peccador pues conffessat vos peccadores ⁊ fazet
 Justicia delante dios creyendo que vos fara la
 su mercet car yo ⁊ la mi alma enel nos alegraremos:
 Bendezit adios todos los escogidos
 fazet dias de alegria ⁊ bendezit aeill. Iherusalem
 Cibdat de dios castigo te dios por las obras
 de tus manos: & loa adios en bienes ⁊ bendiz
 adios delos sieglos et faga decabo en ti la su
 casa et clame ati todos los catiuos et que te
 gozes en todos los sieglos delos sieglos Resplandeçras
 de lumbre Resplandescient et todos
 los terminos dela tierra aoraran ati las naciones
 de luent verran ati trayendo donnes aoraran 
 adios en ti ⁊ ternan por Santa la tu tierra
 et clamaran grant nombre en ti malditos seran
 los que te despreciaren ⁊ seran condempnados
 los que te maldixieren: Benditos seran los que te
 labraren et tu gozar te as con tus fijos car todos
 seran benditos ⁊ seran plegados adios: Bien
 auenturados todos los que te aman ⁊ que se gozan
 con la tu paz: Alma mia bendiz adios car
 librara aIherusalem la su Cibdat de todas sus tribulaciones
 el vuestro seynnor dios: Bien auenturado
 sere si fincaren de mio linage pora veer la claridat
 de Iherusalem: las puertas de Iherusalem de saphir
 ⁊ de esmaragda seran fechas ⁊ de piedra
 preciosa: Toda la cerca delos sus muros de
 piedra blanca ⁊ limpia todas sus cailles seran
 cubiertas destrados ⁊ por sus barrios sera cantada
 aleluya: bendito dios que la enalço
 por que sea su Regno enlos sieglos sobre eilla
 Amen:
 XIIII Et fueron acabadas las palauras de thobias
 et deppues que fue allumbrado 
 biuio quoaranta ⁊ dos aynnos ⁊ vio los fijos
 de sus nietos: & acabados ciento ⁊ dos aynnos
 fue enterrado honrradamientre en niniue
 De Cinquoanta ⁊ seys aynnos era quando perdio
 la lumbre et de sesanta era quando la cobro 
 et lo al de su vida fue con gozo ⁊ con buen acabamiento 
 de temor de dios fuesse en paz: Ala
 ora de su finamiento clamo asu fijo thobias
 ⁊ asiete mancebos sus fijos nietos deill

[ 197r ]
  
 et dixo les ayna sera el destruymiento
 de niniue car non fallesçra la palaura
 de dios ⁊ los nuestros hermanos que son derramados
 de tierra de Israel aeilla tornaran &
 toda la su tierra yerma sera plena ⁊ la casa
 de dios que es quemada en eilla sera fecha otra
 vez ⁊ ailli tornaran todos los temientes adios
 ⁊ dexaran las gens sus ydolas ⁊ verran a
 Iherusalem et moraran ⁊ gozar se han en eilla todos
 los Reyes dela tierra adorantes al Rey de
 Israel: Pues oyt mios fijos avuestro padre seruit
 adios con miedo ⁊ con uerdat ⁊ fazet las
 cosas que ael plazen ⁊ mandat avuestros fijos que
 fagan Justicias ⁊ helemosinas ⁊ que sean amembrados
 de dios ⁊ bendigan adios todo
 tiempo en verdat y en toda su uirtut: Pues
 fijos agora escuchat me ⁊ no finquedes aqui
 El dia que ouiertes vuestra madre enterrada cabo
 mi en vn sepulcro dalli en fuera tomad
 vuestro camino ⁊ sallid dalli car veo que la su
 malueztad le dara fin. Acaescio que depues
 dela muert de su padre thobias fuesse de
 niniue con su muger ⁊ con sus fijos et con los
 fijos de sus fijos et tornosse asus suegros
 ⁊ faillo los sanos ⁊ en buena vegedat ⁊ pensso
 deillos ata que finaron ⁊ heredo thobias
 todo quanto auie enla casa de Raguel ⁊ vio
 la quinta generacion de fijos de sus fijos ⁊ acabados 
 nouanta ⁊ nueue aynnos en temor
 de dios enterraron lo con gozo todo su
 linage ⁊ su parentesco aturo en buena vida
 ⁊ en bonas obras tan bien plaziendo adios
 como alos ombres moradores dela tierra:
 I Arphaxat Rey de media auia
 muchas gens subiugadas a
 su emperio ⁊ eill fizo vna
 Cibdat muy poderosa ⁊ pusol
 nombre echbathanis ⁊ fizo los muros
 dela Cibdat de piedras quadradas ⁊ tailladas
 et auien Setanta cobdos en alto ⁊ en
 amplo trenta ⁊ fizo altas torres ⁊ fuertes ⁊
 fizo las puertas de laltura delas torres et
 gloriaua se assi como el poderoso en poder
 de su hueste ⁊ enla gloria de sus Carros:
 Enel dozeno aynno que Regno nabuchodonosor
 Rey delos assirios que Regnaua enla
 grant Cibdat de niniue guerreo con arphaxat
 ⁊ lidiando con eill venciolo en vn grant
 Campo que es llamado Ragau cerca de eufraten
 ⁊ de tigris ⁊ de Josadan ⁊ enel campo
 de erioch Rey delos elioros: Estonce fue
 enalçado el Regno de nabuchodonosor ⁊ sobre
 sallido su coraçon Imbio mandaderos atodos
 en Cicilia ⁊ en damasco ⁊ en libano
 et alas gens de Carmelo ⁊ de Cedar ⁊ alos 
 moradores de gallilea enel Campo esdrelom
 et atodos los de samaria ⁊ alos de
 allende Jordan ata Iherusalem et atoda tierra de
 gesse ata que plego alas sierras de ethiopia
 Atodos estos Imbio mandaderos nabuchodonosor
 Rey delos assirios quel pechassen
 ⁊ todos con vna voluntat le contradixieron ⁊
 Imbiaron bazios alos mandaderos ⁊ deshonrradamientre
 echaron los dela tierra: Estonz
 nabuchodonosor fue saynnoso contra todas
 aqueillas tierras ⁊ Juro por su Regno ⁊ por su
 sieilla ques vengarie de todas estas tierras
 II Enel trezeno aynno que Regno nabuchodonosor
 el Rey aveinte ⁊ dos
 dias del primer mes fue sabido en casa
 de nabuchodonosor Rey delos assirios que se
 querien deffender las tierras deill ⁊ clamo sus
 Ricos hombres ⁊ sus capdieillos ⁊ sus lidiadores
 ⁊ ouo su consseillo con eillos ⁊ dixo les su
 penssamiento que querie meter la tierra so su Seynnorio
 ⁊ plaziendo atodos clamo nabucodonosor
 el Rey aoloferno capdieillo de su Caualleria
 ⁊ dixol: Ve contra todo Regno aparte de
 occident ⁊ mayormientre contra los que despreciaron
 mio mandamiento: No perdones aningun
 Regno ni aninguna Cibdat murada que
 no la tornes amio sennorio: Estonz oloferno
 clamo los Capdieillos ⁊ los mas poderosos de
 los assirios ⁊ conto los ombres guisados

[ 197v ]
  
 pora huest assi como mando el Rey Cient ⁊ veynte
 mil hombres apie lidiadores. Cauailleros
 ⁊ baillesteros dotze mill: Todo su conducho fizo
 yr delante si en muchos Cameillos ⁊ su
 guisamiento pora sus huestes: Bustos de
 vaquas ⁊ greyes de Oueillas que no auien cuenta
 ⁊ mando quel touiessen trigo aprestado por
 toda syria quando por y passasse: & tomo
 de casa del Rey mucho oro ⁊ mucha plata
 ⁊ mouio el ⁊ toda la huest con carros ⁊ con cauailleros
 ⁊ con baillesteros que cubrieron la tierra
 assi como langostas: Pues que sallio de
 tierra de assur vino alas sierras de ange
 que son asiniestro de cicilia ⁊ priso todos los
 Castieillos ⁊ Retouo todas las fuerças: Quebranto
 toda Cibdat muyt fuert de meloth
 ⁊ preo todos los fijos de tharso ⁊ los fijos de
 Israel que eran contra el desierto ⁊ esquantra abrego 
 de tierra de zelion ⁊ passo eufraten ⁊ plego
 amesopotamia ⁊ quebranto todas las Cibdades
 altas que eran ailli desdel Rio de nambre
 ata el mar ⁊ priso los terminos ⁊ la tierra
 desde cilicia ata Japhet que son esquantra abrego:
 Catiuo todos los de tierra de Madian ⁊
 preo quanto auien: & quantos se quisieron defender
 metiolos todos aespada: Et desi
 descendio alos Campos de damasco quando
 al tiempo delas miesses ⁊ quemo todos los panes
 ⁊ los arbolles ⁊ las vynnas fizolas cortar
 ⁊ cayo el miedo deill sobre todos los moradores
 dela tierra:
 III Estonce los Reyes ⁊ los Cabdieillos
 de todas las Cibdades ⁊ delas prouincias
 de syria ⁊ de mesopotamia ⁊ de sobal
 ⁊ de libia ⁊ de cilicia Imbiaron mandaderos
 aoloferno ⁊ dixieron le: Tire se la
 tu saynna de Sobre nos car mas nos
 vale que viuiendo siruamos. anabuchodonosor
 el grand Rey ⁊ seamos tus vassaillos
 que morir ⁊ perder quanto auemos: Euas que
 nuestras Cibdades ⁊ todos nuestros eredamientos
 sierras ⁊ oteros ⁊ los Campos. bustos de vacas
 ⁊ greyes de oueillas ⁊ de Cabras ⁊ de cameillos
 ⁊ todos nuestros heredamientos ⁊ nuestras
 Compaynnas atu mandamiento son ⁊ nos
 ⁊ nuestros fijos somos tus sieruos: Vien anos
 con paz ⁊ vsa seruicio de nos assi como atu
 ploguiere: Estonz descendio delas sierras
 con Cauailleros ⁊ con grant poder ⁊ Retouo
 todas las Cibdades ⁊ toda la tierra do morauan
 ombres et eill tomo ombres de todas
 las Cibdades quel ayudassen escogidos ⁊
 arreziados pora batailla et tan grant fue
 el miedo por todas las prouincias que los cabdieillos
 ⁊ los honrrados con los pueblos en
 vno sallien aoloferno Recebir con
 coronas ⁊ con lamppadas faziendo carolas con
 tambores ⁊ con esturmentes: Pero esto faziendo
 non pudieron amanssar la su braueza et destruyo
 les las Cibdades ⁊ corto les las arbolledas
 do sacrifficauan: Car mandol nabuchodonosor
 el Rey que todos los dios derraygasse dela tierra
 Assi que el Solo fuesse tenido por dios daqueillas
 gens que oloferno pudiesse subiugar: Passo
 toda siria ⁊ sobal ⁊ toda appamia ⁊ toda
 mesopotamia ⁊ vino alos de ydumea en
 tierra de gabbaa Et priso las Cibdades ⁊ duro
 alli trenta dias ⁊ mando alli ayuntar toda
 su huest ⁊ su fuerça:
 IIII Quando esto oyeron los fijos de Israel
 que morauan en tierra de Juda ouieron
 deill grand miedo: Temor ⁊ espanto enuyara
 los coraçones deillos temiendo que farie
 aIherusalem ⁊ al tiemplo de dios lo que auia fecho
 por los otros logares ⁊ por sus templos et Imbiaron
 por toda samaria en derredor ata Iherico
 ⁊ tomaron todos los oteros altos ⁊ cercaron
 de muros sus aldeas ⁊ plegaron pan ⁊ bastecieron 
 se pora defender se: & el sacerdot eliachim
 Imbio carta atodos los que eran contra esdrelom
 que es esquantral grand Campo cabo dotaym
 ⁊ atodos aqueillos por do podrien auer passada
 que Retouiessen todas las alturas por do podrie
 auer Carrera pora Iherusalem et que guardassen los

[ 198r ]
  
 passos estrechos que eran entre las sierras: &
 fizieron los fijos de Israel assi como les auia
 mandado el sacerdot de dios eliachim et clamo
 todel pueblo adios muy de fiera guisa ⁊
 apremiaron sus carnes con ayunos eillos
 ⁊ sus mugeres ⁊ los sacerdotes vestieron se cilicio
 ⁊ los ninnos tendieron se delant el templo
 de dios ⁊ el altar de dios cubrieron lo
 de cilicio ⁊ clamaron adios de Israel dun coraçon.
 que non fuessen sus fijos leuados en
 prea ni sus mugeres en particiones ni sus
 Cibdades en destruymiento ni las santas cosas
 deillos aensuziamiento: Estonz eliachim
 el grant saçerdot de dios ando por toda Israel
 ⁊ dixo les Seppades que oyo dios las vuestras
 oraciones si aturaredes en ayunos ⁊ en
 oraciones delante dios. Amembrat vos de Moysen
 sieruo de dios que estrago a amalech
 que tenia grant fuerça ⁊ grand poder: Grand
 huest ⁊ muchas armas muchos carros ⁊ Cauailleros
 muchos ⁊ non la estrago lidiando
 mas con oraciones muchas santas: Et assi
 seran estragados los enemigos de Israel si
 aturaredes enla obra que compeçastes ⁊ por
 el amonestamiento deill fincaron delante
 dios pidiendol merce assi que los que offrescien
 los olocaustos adios vestidos de Cilicios ofrecien
 los sacrifficios adios ⁊ ponien cenisa sobre
 las Cabeças deillos ⁊ Rogauan todos adios
 de todo su coraçon que visitasse al su pueblo
 de Israel:
 V Dicho fue aoloferno capdieillo dela
 hueste delos assirios que los fijos de
 Israel se apareillaran pora deffender se et que tenien
 los passages delas sierras ⁊ el fue muy
 sannoso sin guisa contra eillos ⁊ clamo todos
 los Capdieillos de Moab ⁊ de amon et dixo
 les: Dezit me que pueblo es aqueill que tienen los
 passos delas Sierras ⁊ las alturas ⁊ quantos
 ⁊ quoales et quantas son las Cibdades dellos
 ⁊ quoal es el su poder o quanto gentio es o
 quoal es Rey de su huest o por que me despreciaron
 eillos sobre todos quantos ha en orient ⁊ no
 nos sallieron aRecebir con paz: Estonz achior
 capdieillo delos fijos de amon Recudio: Seynnor
 si tu me dennares oyr dire verdat delante
 ti daqueste pueblo que mora enlas sierras
 ⁊ no te dire palaura de mentira: Aqueill pueblo
 del linage delos caldeos es ⁊ primeramientre
 moro en mesopotamia car non quisieron seguir
 los dios que eran en Caldea: & desemparando las
 leyes de sus padres que heran enla muchedumbre
 delos dios. Vn dios del Cielo ⁊ dela tierra siruieron
 que les mando sallir dailli ⁊ que morassen
 en Carram ⁊ por que ouo grant fambre en toda
 la tierra fueron se pora egipto ⁊ duraron alli quoatrozientos
 aynnos ⁊ acrecieron tanto que non pudieron
 ser contados & tanto los apremio el
 Rey de egipto ⁊ les fizo traer lodo ⁊ aradrieillo
 pora fazer sus Cibdades que clamaron a
 su Sennor dios ⁊ dio en egipto maillamientos
 de muchas maneras: Quando los de
 egipto los ouieron de si echados quedo el
 majamiento de dios: Deshy quisieron los
 prender decabo ⁊ tornar los asu seruitumbre
 ⁊ fuyendo eillos abrio dios el mar assi
 que las aguas daca ⁊ dailla estauan como
 muro ⁊ eillos passaron por fondon del mar
 en seco: & muy grant hueste delos de egipto
 veniendo empues eillos crubio los el
 agua del mar ⁊ emboluio los assi que non
 finco vno que pudiesse dezir nueuas alos 
 que fincaron: Estos otros sallidos del mar
 Rubro fueron se poral desierto de synay do
 nunqua pudo ombre morar ni auer folgura
 Ailli las fuentes amargas se tornaron dulces
 pora beuer ⁊ quaranta aynnos comieron
 del pan celestial: Et doquiere que fueron
 sin baillesta ⁊ sin saeta sin escudo ⁊ sin
 espada lidio por eillos el su dios ⁊ vencio
 ⁊ non fue qui pudiesse con aquest pueblo sino
 quando se quitauan de seruir asu dios ⁊ quando

[ 198v ]
  
 seruieron otro dios sino el suyo fueron dados
 aprea ⁊ aespada ⁊ aseruidumbre: &
 cada que se Repintien por que se auian quitado
 de su dios dioles el dios del Cielo fuerça
 de defender se et decabo estragaron
 al Rey cananeo ⁊ al Jebuseo. Al ferezeo ⁊
 al etheo. al eueo ⁊ al amorreo et todos los
 poderosos de essebon ⁊ heredaron las tierras ⁊
 las Cibdades deillos ⁊ ata que errauan esquantra
 su dios auien todos bienes Car el dios dellos
 aborresce todo mal: Et ante destos aynnos
 quando se quitauan dela Carrera que les mandaua
 tener su dios por do andassen fueron
 estragados con bataillas de muchas naciones
 et los mas deillos fueron leuados en catiuerio
 fuera de su tierra: Mas agora poco
 tiempo ha quando se tornaron asu dios ayunto
 los del desparzimiento do fueron esparzidos ⁊
 subieron por todas estas sierras ⁊ heredaron de
 cabo aIherusalem do son las Santas cosas delos
 sanctos: Et agora tu seynnor pregunta
 si han errado esquantra su dios ⁊ subamos a
 eillos Car meter los ha dios en tu mano ⁊ seran
 subiugados ati Mas si eillos no han errado
 esquantra su dios no los podremos nos apremiar
 car deffender los ha el dios deillos ⁊
 seremos despreciados de toda la tierra: & quando
 estas palauras ouo dichas achior fueron sannosos
 todos los altos ombres de oloferno ⁊
 cuydauan lo matar por aqueillo diziendo se
 vno aotro: Qual es aqueill que dize que los fijos
 de Israel se podran defender al Rey nabuchodonosor
 ⁊ asus huestes: Ombres sin esfuerço
 ⁊ sin poder ⁊ sin sabiduria de lidiar: Mas
 por que connoçra achior que nos miente Nos subremos
 alas sierras ⁊ quando fueren presos los mas
 poderosos deillos estonce morra eill con su
 mesma espada por que seppa toda la gent que
 nabuchodonosor es dios dela tierra ⁊ no ha otro sino
 eill:
 VI Quoando achior callo oloferno muy
 saynnoso dixo a achior: Por que tu nos prophetest
 que la gent de Israel es defendida por
 su dios. mostrare yo ati que no ha otro dios
 sino nabuchodonosor quando los mataremos
 todos como fariemos avno solo: Estonz tu mesmo
 morras con eillos con el espada delos assirios
 ⁊ toda Israel pereçra contigo ⁊ prouaras
 que nabuchodonosor es seynnor de toda la tierra
 Estonce passara la espada dela mi Cauailleria
 por tus costados ⁊ cayras entre los feridos de
 Israel ⁊ no Respiraras mas ata que mueras con eillos.
 Pero si tu tienes que la tu palaura sera verdadera
 non temas ni ayas miedo o si cuydas
 que non pueda yo complir lo que digo Mas por
 que tu seppas que con eillos morras euas que desde
 esta ora seras a aqueill pueblo & quando eillos
 dignamientre suffrieren las penas del mi cuchieillo
 tu yras en aqueilla mesma vengança:
 Estonce mando oloferno asus ombres que prisiessen
 a achior ⁊ que lo leuassen abethulia ⁊
 que lo metiessen en mano delos fijos de Israel:
 Tomaron lo los ombres de oloferno ⁊ fueron se
 por la Campinna: & quando se acostaron ala sierra
 sallieron fonderos esquantra eillos: Ellos quitaron
 se dela sierra ⁊ ligaron a achior delos piedes
 ⁊ delas manos a un arbol ⁊ dexaron lo ligado
 ailli ⁊ tornaron se asu seynnor: Mas
 los fijos de Israel desçendieron de betulia ⁊ venieron
 aeill. Desligaron lo ⁊ leuaron lo abethulia
 Pusieron lo en medio del pueblo ⁊ preguntaron
 le que cosa era por que assi lo auian lexado
 atado los assirios: En aqueillos dias eran alli 
 capdieillos ozias fide micha del linage de
 Simeon ⁊ Carmi ⁊ gothoniel entre medios
 delos adelantados et delante todos dixo achior
 todo quanto auia dicho aoloferno quel pregunto
 ⁊ como lo quisieron matar los de oloferno
 por aqueillo et como lo mando oloferno meter
 en mano delos fijos de Israel por esto que quando
 vencies alos fijos de Israel que muries achior con
 eillos por que auia dicho que el dios del Cielo les

[ 199r ]
 
 ayudaua: Quando achior les ouo dicho
 todas estas cosas todo el pueblo tendiose
 en tierra ⁊ adoraron adios et con ploro ⁊ con dolor.
 dun coraçon Rogaron adios diziendo
 Seynnor dios del Cielo ⁊ dela tierra tu veas
 la suberuia deillos ⁊ cata la nuestra humildat
 ⁊ la faz delos tus sanctos onrra ⁊ muestra
 que non desemparas alos feuzantes en ti ⁊
 quebrantas alos que se atreuen en si ⁊ se glorifican
 en su fuerça: ffinido el ploro ⁊ la oracion
 del pueblo complida que fizieron todo el
 dia Conssolaron a achior ⁊ dixieron le: El
 dios de nuestros padres cuya virtut tu prediquest
 el que es gualardonador dara ati
 tu gualardon que veras tu el quebranto deillos
 Et quando el nuestro dios diere esta franqueza a
 los sus sieruos. que sea dios contigo entre
 medio de nos que assi como atu ploguier
 mores con nos con todas tus cosas: Estonz
 ozias leuo lo asu casa ⁊ fizo grant cena
 et clamados todos los sacerdotes acabado el
 ayuno comieron: Deshi clamado todo el
 pueblo fizieron oracion toda la noche enla
 eglesia demandando ayuda al dios de Israel
 VII Et oloferno otro dia mando
 asus huestes que subiessen contra
 betullia car auie ciento vezes mil ombres
 darmas apie et Cauailleros dotze mil
 sin las otras gens que vinieron con eillos delas
 tierras que subiugaron ⁊ delas prouincias: & todos
 en vno se guisaron pora conbater alos 
 fijos de Israel ⁊ vinieron por somo dela sierra
 ata vn collado que cata adotaym desde
 vn logar que es dicho belma ata celmon que
 es esquantra esdrelon: Mas los fijos de
 Israel quando vieron la muchedumbre deillos
 tendieron se por tierra poniendo cenisa sobre
 sus Cabeças Rogando de coraçon que el dios
 de Israel mostrasse la su mercet sobrel su pueblo:
 Et tomaron sus armas et pararon se
 enlos logares estrechos por do eran los passos
 entre las sierras ⁊ guardauan los todo el dia
 ⁊ toda la noch: Mas oloferno andando
 en derredor faillo el canno por do les entraua
 lagoa de parte de abrego ⁊ mando tallar
 el canno: Et eran las fuentes aluent 
 delos muros donde semeiaua que cogien el
 agua mas pora prender conort que non
 pora beuer Mas los fijos de amon ⁊ de moab
 dixieron aoloferno: los fijos de Israel no
 fian en lança ni en saeta mas las sierras
 ⁊ las fortalezas los deffienden ⁊ bastecen 
 los logares altos. Mas por que tu sin batailla 
 los puedas vençer fes guardar las fuentes que
 no coian hy agua ⁊ mataras los sin cuchieillo
 o te daran la Cibdat que eillos cuydan que no puede
 ser presa por que es en fuert logar et plogo
 esto aoloferno ⁊ asus Ricos ombres et puso
 Cient guardas acada fuent: Pues que las
 fuentes fueron guardadas trenta dias fallescieron
 las cisternas ⁊ los algibes atodos los moradores
 de bethulia assi que no finco en toda la
 Cibdat agua donde se fartassen vn dia car
 amedida era dada el agua al pueblo cada
 dia: Estonz vinieron aozias todos varones ⁊
 mugeres mancebos ⁊ ninnos ⁊ dixieron todos en
 vno: Judgue lo dios entre nos ⁊ ti car nos
 feziste mal por que non quesist auer paz con los assirios
 et por esto metio nos dios enlas manos
 deillos ⁊ por esto no nos ha qui ayudar muriendo
 de set ante eillos ⁊ estando en grand
 perdicion: & agora ayuntemos nos todos quantos
 ha enla Cibdat ⁊ demos nos aoloferno: Car
 mas vale que catiuos bendigamos adios viuiendo
 que no morir ⁊ seer aontados veyendo morir
 nuestras mugeres ante nuestros oijos: Testigos femos
 el Cielo ⁊ la tierra ⁊ el dios de nuestros padres que
 prende de nos vengança por nuestros merescimientos
 que dedes la Cibdat ala Caualleria de oloferno
 ⁊ sea ayna la nuestra fin por la bocca de
 lespada ques nos aluerga por la quexa dela set
 Et quando esto ouieron dicho ploraron todos ⁊
 dieron grandes aullidos enla eglesia ⁊ clamaron
 adios muchas vezes diziendo Pecamos

[ 199v ]
  
 assi como nuestros padres ⁊ fiziemos tuerto
 ⁊ peccado Mas tu que eres piadoso ayas
 mercet de nos ⁊ venga te de nos con el tu maiamiento
 de nuestros yerros ⁊ non des los que loan
 ati al pueblo que non te conosce por que non sea
 dicho entre las gens do es el dios deillos
 & quando eillos fueron canssados de plorar
 ⁊ de clamar adios que les ouies merced leuantosse
 ozias et plorando dixo: Estat ermanos
 de egual coraçon ⁊ esperemos estos
 Cinquo dias la merced de dios car por ventura
 taillara la su saynna ⁊ dara gloria asu
 nombre. & si passados los cinquo dias no
 nos vinier ayuda faremos lo que vos dezides:
 VIII Quando esto oyo Judit vna bibda
 que era fija de merari fide ydoc fide
 Joseph fide ozias fide alay fide zanor
 fide gedeon fide Rafoin fide achitob fide
 melchias. fide eman. fide matamias fide
 salathiel fide Simeon fide Ruben ⁊ fuera
 muger de manasses ⁊ murio eill enel tiempo
 delos ordios segaderos car andaua sobre
 los que ligauan la mies enel Restoillo ⁊ murio
 de grand callentura ⁊ fue enterrado con
 sus padres en bethulia et finco Judit bibda
 tres aynnos auie passados ⁊ cinquo meses
 ⁊ enlos sombrados de su casa fizo su cambra
 encubierta do moraua con sus ninnas
 ençerrada ⁊ traye cillicio sobre sus lombos
 ⁊ ayunaua siempre sino los sabados ⁊ las
 Pascoas ⁊ las fiestas dela casa de Israel:
 Eilla era de muy fermosa vista ⁊ dexol
 su marido muchas Riquezas ⁊ grand Compaynna
 ⁊ eredamientos bustos de vaquas ⁊ greyes
 de muchas oueias: & aqueilla era
 muy famada que temie adios ⁊ no auie
 ombre que deilla dixiesse palaura mala:
 & quando esta oyo que ozias auia prometido
 que diessen la Cibdat passado el quinto dia
 Imbio por los prestes cambri ⁊ carmin ⁊
 vinieron aeilla ⁊ dixoles: Que es esto que
 prometio ⁊ consiente ozias dar la Cibdat
 si daqui acinquo dias no nos viniere ayudorio 
 ⁊ quien sodes vos que prouades adios
 No es este fecho pora ganar la merce de
 dios mas es pora mouer ⁊ acender mayor
 saynna. Pusiestes vos tiempo dela mercet de
 dios ⁊ en vuestro aluedrio establesciestes dia
 Mas por que dios es pacient Repintamos nos
 desta ⁊ demandemos li perdon con lagrimas
 Car dios no es assi mouible como ombre
 nin se enciende de saynna assi como fide
 ombre ⁊ por esto humillemos aeill nuestras
 almas et con espiritu quebrantado ⁊ humillado
 siruiendo lo digamos adios plorando
 que segunt la su voluntat nos faga su mercet
 ⁊ assi como el nuestro coraçon es turbado por
 la superbia deillos assi nos gloriemos de
 nuestra humildat car nos no siguiemos los
 peccados de nuestros padres que desempararon
 su dios ⁊ adoraron los dios agenos por el
 quoal peccado fueron dados aespada ⁊ arabino
 ⁊ coffondimiento de sus enemigos. Mas
 nos no sabemos otro dios sino eill: Humildosamientre
 esperemos el su conssolamiento ⁊
 librara la nuestra sangre delas quexas de nuestros
 enemigos et apremiara todas las gens ques
 leuantan contra nos ⁊ fara las el nuestro dios
 yr deshonrradas: Et agora hermanos por
 que el alma deillos de uos cuelga que sodes sacerdotes
 del pueblo endresçat los coraçones
 deillos con vuestra palaura por que les vienga emient
 que nuestros padres fueron prouados si adorauan 
 verdaderamientre su dios o si no. Amembrados
 deuen ser como fue temptado nuestro padre abraam
 ⁊ prouado por muchas tribulaciones
 fue amigo de dios assi ysach assi Jacob assi
 moyses ⁊ todos los que fizieron aplazer de dios
 passando por muchas tribulaciones fueron fieles
 Mas aqueillos que no suffrieron temptaciones
 con temor de dios ni fueron pacientes ⁊ fizieron
 contra dios el peccado del murmuramiento

[ 200r ]
  
 estragados fueron del estragador ⁊ las sierpes
 los mataron: & pues nos no nos acalonnemos 
 por este mal que sufrimos mas catando
 nuestros pecados menores el maiamiento de dios
 que nos no mereciemos ⁊ assi como sieruos
 de dios que somos castigados creamos que nos
 viene por emienda de nos ⁊ no por perdimiento:
 & dixieron aeilla ozias ⁊ los sacerdotes todo
 quanto dicho as es verdat ⁊ enlas tus palauras
 no ha Reprendimiento ninguno Pues
 agora Ruega por nos car tu muger santa
 eres et temient adios: Et dixo les Judit
 Assi como lo que yo fable connoscedes que es
 de dios assi lo que he puesto de fazer prouat si
 es de dios ⁊ orat que faga firme dios el mio
 consseio: Estat vos ala puerta esta noch ⁊ yo
 saldre con mi manceba ⁊ Rogat adios que assi
 como vos dixiestes en Cinquo dias cate dios
 el su pueblo de Israel Mas vos non quiero que preguntedes
 mi fazienda ⁊ ata que yo vos lo diga
 no aya fecho al sino Rogar adios nuestro sennor
 & dixol ozias cabdieillo de Juda ve en paz ⁊
 sea dios contigo en vengança de nuestros enemigos
 ⁊ deshy tornaron se:
 IX Quando eillos ydos fueron. entro Judit
 asu oratorio ⁊ vestida de cillicio
 puso cenisa sobre su cabeça ⁊ Rogo adios tendida
 por tierra ⁊ dixo. Sennor dios de mio
 padre symeon quel dist cuchieillo pora defendimiento
 delas gens estraynnas que fueron
 quebrantadores con su ensuziamiento ⁊ descubrieron
 el anca dela virgin por conffondimiento
 ⁊ diste las mugeres deillos aprea ⁊ los fijos
 deillos acatiuerio ⁊ atoda prea delos tus
 sieruos que Recelaron el tu celo Acorre ami
 bibda Sennor mio dios Car tu fezist las
 primeras cosas ⁊ asmest las vnas empues
 las otras ⁊ fue fecho luego lo que tu quesist
 car las tus carreras todas son apareilladas ⁊
 pusist los tus Juyzios en proueymiento de ti
 Cata agora las huestes delos assirios assi como
 dennest veer las huestes delos de egipto
 quando corrieron armados empues los tus
 sieruos fiando en sus quadrieillas ⁊ en su
 Cauailleria ⁊ en muchedumbre de conbatientes
 mas cateste tu sobre sus huestes ⁊ segudaron
 los teniebras: El abismo touo los
 sus piedes ⁊ cubrieron los las aguas assi
 sean estos Sennor que fian en su muche
 dumbre ⁊ en sus carros ⁊ se esglorian en
 sus saetas ⁊ en sus lanças ⁊ non saben que
 tu eres nuestro dios que quebrantas las lides desdel
 començamiento ⁊ Seynnor es el tu nombre
 Alça el tu braço assi como el començamiento
 et quebranta la fuerça deillos con la
 tuya. Cayga la fuerça deillos enla tu yra
 por que prometen que quebrantaran las tus santas
 cosas ⁊ ensuziaran la tienda que es del tu nombre
 ⁊ cortaran el cuerno del tu altar con su espada:
 Fes tu Seynnor que la soberbia daqueill
 con su mesma espada sea taillada ⁊ que sea
 preso en mi con el laço de sus oijos ⁊ fiere lo
 con los labros del mi amor: Da esfuerço enel
 mi coraçon que desprezie yo aeill ⁊ asu fuerça
 ⁊ quel trastorne car sera Remembrança del tu
 nombre si mano de muger lo matare Car no
 es la tu fuerça en mucha dumbre Seynnor
 ni la voluntat en fuerça de Cauaillos ni te
 plogo con los suberbios desdel començamiento
 Mas siempre te plogo el Ruego delos manssos
 ⁊ los humildosos: Dios delos Cielos
 criador delas aguas ⁊ Seynnor de toda criatura
 oy ami mezquina que te Ruego ⁊ so
 feuzant enla tu merce amienbrate sennor
 dela tu postura ⁊ da palaura en mi bocca ⁊
 affirma consseillo enel mio coraçon por que la
 tu casa finque enel tu Sanctiguamiento ⁊ conoçran
 todas las gens que tu eres dios ⁊ no ha
 otro sino tu:
 X Quando su oracion ouo fecha leuantosse
 del logar do yazia tendida
 aoracion clamo asu manceba que era con eilla
 ⁊ descendio asu casa: Tiro de si el Cillicio
 ⁊ desnuosse los paynnos de su bibdedat ⁊

[ 200v ]
 
 baynno su cuerpo ⁊ vntosse de muy buena
 mirra ⁊ desligo sus Cabeillos ⁊ puso mirra
 sobre su Cabeça et vistiosse sus paynnos
 de su alegria ⁊ calço se çappatos dorados
 ⁊ tomo sus armeillas delas monnecas
 ⁊ lilios ⁊ sarcieillos ⁊ anieillos ⁊ compuso
 se de sus aposturas todas ⁊ diol dios
 grant fermosura ⁊ todo aqueill componimiento
 no era de parte de luxuria mas era de
 parte de virtut et por esto aynnadio en eilla
 dios aqueilla fermosura que semeiasse
 atodos que no auie par de beldat Dio asu
 manceba vna botieilla de vino ⁊ vn vaso de
 ollio ⁊ farina pora puliadas ⁊ lampadas
 ⁊ panes ⁊ queso ⁊ fuesse: Quando vinieron
 ala puerta dela Cibdat faillaron aozias
 ⁊ alos sacerdotes que la atienden: & quando la vieron
 espauorescieron marauillando se de su
 beldat ⁊ no la preguntaron mas dexaron la passar
 ⁊ dixieron: El dios de nuestros padres
 te de gracia ⁊ affirme todo el consseio de tu
 coraçon con su virtut ⁊ loe se por ti Iherusalem
 ⁊ sea el tu nombre enla cuenta delos santos
 ⁊ delos Justos: & Recudieron quantos ailli
 estauan amen amen: Judit Rogando adios
 passo por las puertas eilla ⁊ su manceba
 Acaescio que quando fue descendida de laltura 
 cerca del dia faillaron la las escuchas
 delos assirios ⁊ Retouieron la ⁊ dixieron:
 Donde vienes o do vas: Eilla Recudio
 fija so delos ebreos ⁊ fuy deillos por que
 se que todos caydran en vuestras manos
 por que despreciando vos no se vos quisieron
 dar por que faillassen merced en vos ⁊ por
 esto dixi entre mi coraçon yre aoloferno
 ⁊ direy le las poridades delos ebreos ⁊
 demostrarle como los prendra que no muera
 vn ombre de su huest ⁊ quando aqueillos
 oyeron las sus palauras Catauan la su
 faz ⁊ marauillanse de su beldat mucho
 et dixieron le: Salueste tu alma por que
 failleste tal consseillo que fuesses anuestro sennor
 & seppas que quando fueres ante eill que sera bien de
 ti ⁊ fer ta bien ⁊ seras muy gradescida ante
 eill: Trayeron la ala tienda de oloferno
 ⁊ dixieron lo aeill & quando fue entrada
 ante eill fue luego enlazado oloferno
 enla vista deilla ⁊ dixieron le sus ombres
 Qui desprecia el pueblo delos ebreos que tan
 fermosas mugeres han que por amor deillas no
 los deuiamos combater: Vio Judit aoloferno
 seyendo en su almadrac de porpora ⁊
 de oro con esmaragdas ⁊ con piedras preciosas
 obrado: & quando fue ante eill tendiosse
 ante eill sobre la tierra ⁊ humillo se le ⁊ leuantaron
 la los ombres de oloferno mandando lo su
 Seynnor:
 XI Estonce dixo oloferno esta segura
 ⁊ non temas car yo nunqua fiz mal a
 ombre que quiso seruir anabuchodonosor el
 Rey el tu pueblo si me non despreciasse
 no alçare mi mano sobre eill: & agora
 dime por que te quitest deillos ⁊ te plogo
 venir anos ⁊ dixo Judit escucha las palauras
 dela tu sierua car si me tu quisieres
 creer grant cosa acabara dios en ti
 yo lo Juro por nabuchodonosor Rey dela tierra
 et por el su poder que es en ti por emienda
 delas almas de todos los viuientes que no tan
 solamientre seruiran los ombres ael por ti.
 mas las bestias delos Campos lo obedescen
 atodas las gens es contada la sotileza del tu
 coraçon ⁊ contado es en todel mundo que tan
 Solo eres bueno ⁊ poderoso en todo su Regno
 ⁊ la tu fama sonada es por todas las
 prouincias. & no es poridat lo que dixo achior
 ni lo que tu mandest quel vernie Car el nuestro
 dios assi enssannado por los peccados del
 pueblo. que mando por boca de sus prophetas dezir
 al pueblo quel metrie en poder de otras
 gens: Et por que los fijos de Israel saben que
 fizieron asu dios enssaynnar. el su miedo
 esta sobre eillos: De mas que han grant fambre
 dentro ⁊ por la quexa dela set. ya por

[ 201r ]
  
 muertos se Razonan En cabo esto dizien
 aesto se atienen que maten sus ganados ⁊
 beuan la sangre deillos ⁊ las santas cosas
 de su Sennor dios que el mando que non tocassen
 trigo ⁊ vino ⁊ olio an asmado de comer
 et quieren comer lo que non deuien tocar solamientre
 con las manos: & por que esto fazen
 cierta cosa es que seran dados aperdimiento:
 Et yo tu sierua quando lo entendi quite
 me deillos ⁊ fuy ⁊ Imbio me dios que te
 dixiesse estas cosas Car yo adios aoro 
 et maguer so contigo saldre ⁊ orare ⁊
 dezirme ha quando les tornara su peccado
 ⁊ verne ⁊ dire lo ati. assi que yo te metre
 por medio de Iherusalem ⁊ faillaras el pueblo
 de Israel assi como oueias que no han
 pastor ⁊ no aura alli can que ladre esquantra
 ti car estas cosas son ami dichas por
 voluntat de dios. & por que les es dios yrado
 so yo ati Imbiada que te lo diga:
 Ploguieron mucho estas nueuas aoloferno
 ⁊ asu compaynna ⁊ marauillauan se del
 saber daqueilla dueynna ⁊ dizien vno aotro
 No ha tal muger sobre la tierra de vista ni
 de beldat ni de palaura et dixol oloferno
 Bien lo fizo dios que te Imbio por meter el
 tu pueblo en nuestras manos: & por que es
 bueno el tu prometimiento si me fiziere
 el tu dios lo que as dicho. otrossi sera mio dios
 ⁊ seras tu muy poderosa en casa de
 Nabuchodonosor ⁊ seras nombrada por toda
 la tierra:
 XII Estonce la mando entrar asu Repuest
 do tenie sus tresoros ⁊ mando
 la estar alli et mando quel diessen acomer de
 lo que guisauan pora eill: Recudio Judit
 ⁊ dixo Agora non podria comer delas cosas
 que tu me mandas dar por que non se enssaynne
 dios esquantra mi mas combre delo que
 yo me tray: Dixo oloferno. Si te menguare
 lo que trayst que consseio faremos:
 Dixo Judit yo lo Juro ala tu alma seynnor
 que no sera lo que yo tray despendido ata
 que cumpla dios lo que yo pensse: & metieron
 la ala tienda que mando oloferno et quando
 entro demando que ouiesse de noche vagar
 de sallir fuera quantas vezes quisiesse a
 oracion ⁊ aRogar asu dios ⁊ mando asus
 cambreros o Reposteros que la dexassen sallir
 ⁊ entrar quando eilla quisiesse aRogar asu
 dios ata tres dias ⁊ sallie de noche a
 vn vaill de bethullia ⁊ baynnauase en
 vna fuent ⁊ deshy oraua adios de Israel
 que endresçasse la su Carrera pora librar el
 su pueblo: Deshy alimpiada entraua
 enla tienda ⁊ estaua alli todel dia ata
 la noche que comie: Et al quoarto dia oloferno
 fizo grant cena asu companna ⁊
 dixo avno de sus castrados. Ve ⁊ fabla
 con aqueilla ebrea ⁊ dil que conssienta morar
 comigo de bonament car fea cosa es esquantra
 los assirios si la muger venier al ombre
 et depues ques vaya faziendo escarnio deill
 Estonz entro el castrado aJudit ⁊ dixol
 No aya uergueynna la buena manceba
 de entrar amio seynnor por que sea honrrada
 ante eill ⁊ coma con eill ⁊ beua del
 vino con alegria: Et Recudio Judit: &
 quien so yo pora contradezir amio sennor
 fare yo todas las cosas que el quisiere ⁊
 ouiere sabor ⁊ lo que el ouiere sabor aqueillo
 me sera ami bien todos los dias de mi vida
 leuantosse ⁊ uistiosse sus buenos paynnos
 ⁊ entro aeill: Mas el coraçon de oloferno
 era ferido Car estaua el ençendido
 en cobdiciandola et dixo oloferno
 aeilla: Beui agora ⁊ esta lieda car falleste
 gracia esquantra mi ⁊ dixo Judit:
 Beure seynnor car enalçada es la mi
 alma pora quantos dias biua: & tomo
 ⁊ comio ⁊ beuio delant eill delo quel guiso
 su manceba ⁊ fue oloferno muy liedo

[ 201v ]
  
 et de solaz escuentra Judit et beuio el
 mucho sen guisa quoanto non bebiera
 nunqua en vn dia.
 XIII Et depues que anochecio fueron
 los sargentes asus posadas ⁊
 cerro el castrado las puertas
 dela tienda et fuesse. Car eran beuidos
 del vino todos Et estaua iudit
 sola enla tienda Et oloferno Jazie en
 su lecho dormiendo muy beudo Et
 dixo iudit asu manceba que souiesse
 fuera delant la puerta dela tienda
 Et que guardasse Et Judit souo
 delant el lecho faziendo oracion con
 lagrimas et diziendo assi caillando
 Esfuerça me seynnor dios de israel
 ⁊ ten mientes agora ala obra de
 mis manos por que alces la ciubdat
 de Jerusalem assi como me
 prometist et que acabe yo lo que
 cuide que podria ser acabado por ti
 et quoando esto ouo dicho acostosse 
 al pilar que estaua ala cabeça del
 lecho de oloferno et tomo la espada
 que colgaua del et saco la dela bayna 
 ⁊ echo la mano enla cabeça de oloferno
 et dixo ayudame dios agora
 et ferio dos vezes en su ceruiz
 et corto le la cabeça et tomo el
 canopeo es vna Ret muy sotil et
 delgada que cuelgan algunos enderredor
 de su lecho quoando se echan adormir
 por que las moscas nin los mosquitos
 non les puedan fazer enoio 
 de oloferno y enuoluio el tronco desi
 sailliose et dio la cabeça de oloferno
 asu manceba ⁊ mandol que la metiesse
 en su talega. Et saillieron amas
 como solian yr aoracion fazer ⁊ passaron
 toda la huest ⁊ fueron se pora la
 puerta dela Ciubdat Et dixo iudit
 de lueyn alos que goardauan los muros
 abrit las puertas car connusco es el que
 fezo grant uirtut en israel. Et quoando oyeron
 las vellas la voz deilla llamaron
 los mayores dela Ciubdat et saillieron
 aeilla Recebir desdel menor fastal
 mayor Car ya eillos tenian que non
 verria ⁊ ascendieron candelas ⁊ souieron
 todos enderredor deilla Et eilla subio enel
 mas alto logar et mando caillar Pues
 que todos caillaron dixo Judit loat avuestro
 seynnor dios que non desempara alos que enel
 fian et cumplio en mi su sierua la su
 mercet que prometio ala casa de israel ⁊ mato
 por la mi mano el enemigo de su pueblo
 israel esta noch ⁊ saco dela talega la
 cabeça de oloferno ⁊ mostro ge la ⁊ dixo
 et la cabeça de oloferno cabdieillo dela
 hueste delos assirios ⁊ he aqui el su cabeçal
 en que saco perdaua con su bodez o le mato
 el nuestro dios por mano dela muger
 Et Juro yo al nuestro dios que me goardo el
 su angel yendo daqui ⁊ estando ailla 
 ⁊ tornando aqua et non dexo dios ami
 su sierua ser ensuziada. mas sin ensuziamiento
 de peccado me Inbio a vos gozosa
 porel su vencimiento. loat todos ael car
 es bono ⁊ la su mercet enel sieglo todos orando
 adios dixieron aeilla bendixo te dios en su
 uirtut Car por ti torno anada los nuestros
 enemigos et obzias cabdieillo del pueblo
 de israel dixo aiudit. bendicha eres fija de
 dios ⁊ alto sobre todas las mugeres dela
 tierra bendicho dios que crio el cielo ⁊ la tierra
 que te guio enla cabeça del cabdieillo
 de nuestros enemigos et alço oy el tu nombre
 porque non se quite el tu loor delas
 bocas delos hombres que fueron Remembradores
 sienpre dela uirtud de dios
 porque tu non perdonest la tu alma por
 las quexas et tribulaciones de tu linage
 mas acorrist anuestra grant quexa pidieron
 mercet adios ⁊ Recudio el pueblo
 

[ 202r ]
  
 amen amen llamado fue achior et dixol
 Judit. El dios de israel Cuyo testimonio
 tu dist que se uengaua de sus enemigos
 el corto esta noche la cabeça de
 todos los descreyentes por mi mano por
 que sepas que assi es. Ahe la cabeça de
 oloferno que por su soberbia desprecio al
 dios de israel Car menazaua ati diziendo
 quoando fuere preso el pueblo de israel mandare
 tus costados foradar con cuchieillo
 quoando vio achior la cabeça de oloferno
 cayo en tierra de medio amortesciosse
 depues ya que acordo finquo los Jenoios
 ante eilla et dixo. bendicha eres
 tu de tu dios en toda tienda de Jacob
 Car en toda gent que oyere el tu
 nombre sera loado el dios de israel por
 ti
 XIIII Dixo Judit atodo el pueblo Oit
 hermanos Colgat esta Cabeça sobre
 los muros et quoando el sol sailliere
 tome cadauno sus armas ⁊ saillit et
 fazet vna Reuiessa non que descengades
 aiuso et estonce fudran los atalaeros por
 dezir asu seynnor que venga lidiar
 Et quoando los cabdieillos deillos corrieren
 ala tienda de oloferno et faillaren el
 tronco de su seynnor enbuelto en su
 sangre auran grant miedo et grant
 espanto Et quoando viertes que fudran id
 enpues eillos segurament car dios los metra
 so los vuestros pies. Estonce achior veyendo
 la mercet que fiziera el dios de israel
 dexado el error delos gentiles crouo en dios
 ⁊ circuncidosse ⁊ mezclosse assi el pueblo
 de israel eill ⁊ todo su linage depues toda
 via Mas assi que fue de dia colgaron
 la cabeça de oloferno delos adarbes et tomo
 cadauno sus armas ⁊ saillieron con
 grant estruendo dando vozes Qoando
 lo vieron las robdas corrieron pora la tienda de
 oloferno Mas los que eran enla tienda leuantaron
 se et fablaron por tal que espertasse
 a oloferno por si ante quel espertassen
 con espanto Car ninguno non osaua
 entrar nin enpuxar ala puerta dela
 camara del cabdieillo delos assirios.
 Mas quoando vinieron los cabdieillos et
 los tribunos et los mayores todos dela
 hueste del Rey delos assirios dixieron alos 
 camarlengos. Entrat ⁊ despertat le Car
 los mures saillieron de sus forados et quieren
 lidiar connos. Estonce entro el castrado
 ala camera et parosse ante la cortina
 et ferio las palmas Car el cuido que Jazia
 con Judit mas quoando non oyo muuimiento
 ninguno de ombre que Joguiesse y acostosse 
 mas ala cortina ⁊ alço la ⁊ vio el tronco
 de oloferno sen cabeça Jazer enbuelto en
 su sangre dio grant voz llorando et Ronpio
 sus paynos et entro ala camera de
 Judit ⁊ non la faillo ⁊ saillio fuera ⁊ dixo
 ala gent vna muger ebrea ha fecho grant
 mal enla casa de nabuchodonosor ahe
 que oloferno Jaze en tierra sin cabeça et quoando
 lo oyeron los cabdieillos delos assirios Ronpieron
 sus paynnos ⁊ cayo en eillos muy
 grant miedo sin mesura ⁊ fueron muy turbados
 sus coraçones ⁊ fueron muy grandes
 las vozes ⁊ los apeillidos enla huest delos
 assirios
 XV Qoando oyo el gentio que oloferno
 era muerto perdieron sentido
 et conseio ⁊ con miedo ⁊
 con espanto solament conpeçaron de fuir
 assi que ninguno non se paro afablar 
 con su conpaynero mas acoruada su cabeça
 ⁊ desenparadas todas sus cosas
 fuye cadauno ante los hebreos que oyeran
 dezir que venian todos armados sobre eillos
 ⁊ yuan fuyendo por campos ⁊
 por oteros cadauno por do podia Quoando

[ 202v ]
  
 vieron los fijos de Israel que fuyeron
 los assirios fueron empues eillos tayniendo
 trompas et dando vozes muy
 grandes. Et por que los assirios yuan
 derramados ⁊ los fijos de israel tropel
 fechos empues eillos vencien se los
 todos quantos faillauan Et ozias Inbio
 mandaderos por todas las Ciubdades
 ⁊ por toda tierra de israel Et cada Ciubdat
 ⁊ cada villa enuio enpues eillos mancebos
 escogidos et armados ⁊ segudian
 los aespada fasta que llegaron al cabo de
 sus terminos ⁊ los otros que eran en bethulia
 entraron enlas aluergadas delos assirios
 et aduxieron la prea que desenpararan los
 assirios fuyendo ⁊ enrriquescieron se mucho
 aqueillos que fueron vencedores tornaron se a
 bethulia ⁊ leuaron todo lo delos assirios assi
 que non ouo conto delas vacas nin delas oueias
 nin delos cauaillos nin delas cosas muebles
 delos assirios assi que desdel mayor
 fastal menor fueron Ricos daqueilla prea
 Et Joachin el mayor obispo de Jerusalem
 veno abethulia con todos sus sacerdotes
 aveer aiudit Eilla saillio aeillos
 ⁊ bendixieron la todos por vna voz diziendo
 Tu eras gloria de Jerusalem tu alegria 
 de israel tu honrra de nuestro pueblo que fezist
 aguisa de varon ⁊ fue tu coraçon esforçado
 por que amest castidat ⁊ depues que enbiudest
 non conoscist otro varon Et por
 esto te dio fuerça la mano de dios ⁊
 seras siempre bendita Et dixo todo el
 pueblo amen amen apenas pudo
 seer cogida la prea delos assirios
 en trenta dias del pueblo de israel
 Mas todas las cosas que sopieron que
 eran de oloferno dieron las aJudit oro
 ⁊ plata ⁊ paynnos ⁊ piedras et todas
 sus cosas le fueron dadas Et todos los
 pueblos se alegrauan las mugeres ⁊
 las ninas los mancebos ⁊ los ninos con
 organos et con Rotas.
 XVI Estonce canto Judit este cantico adios
 compesçat con los atamores delante dios
 canta adios con bacines cantat ael
 nueuo saplmo alegraldo ⁊ nombrat el su
 nombre Seynnor vencedor de lides seynnor es
 el su nombre que puso sus aluergadas en medio
 de su pueblo por que nos librasse de mano de
 nuestros enemigos todos. vino assur delas sierras
 de parte de sierço con muchedumbre
 deillos atapo los Rios et los cauaillos deillos
 cubrieron los valles Diziendo que prendie
 las mis tierras ⁊ mataria los mis mancebos con
 espada. Et que leuaria mis ninos en
 preda et las virgines en catiuerio. Mas
 el seynnor que puede sobre todos non gelo
 consentio ⁊ metiolo en mano de muger
 quel confondio Car no murio el poderoso
 deillos por mano de mancebos nil mataron
 los fijos del cruel nin los altos gigantes sel
 enfestaron Mas Judit fija de merari por
 la beldat de su faz lo mato Car se desnuyo
 los paynnos de uifbdedat et vestiosse paynnos
 dalegria pora alegrar alos fijos de
 israel. Vnguento su faz ⁊ ato sus cabeillos
 con mirra pora engaynar lo. los çapatos dorados
 deilla arrabaron los oijos del la beldat
 deilla captiuo el coraçon del Corto con la
 espada la cabeça del espantaron se los de
 perssia del su poder. los de media del su ardiment.
 Estonce aullaron las huestes delos
 assirios quoando perescieron los mis humildosos
 secos de set los fijos delas mancebieillas
 los segudaron ⁊ assi que como ninos
 que fuyan los mataron ⁊ murio enla lit
 delant el mi seynnor dios. ynno cantemos
 al seynnor. ynno nueuo cantemos a
 nuestro dios. Adonay seynnor dios grant
 eres tu ⁊ fermoso en tu uirtut el que ninguno
 non puede vencer ati sierua toda tu

[ 203r ]
  
 criatura car dexist ⁊ fue fecho Imbiest
 el tu espiritu ⁊ fueron criadas las cosas
 ⁊ non ha qui pueda contradezir al
 tu mandamiento: las sierras de fundamiento
 se mouran con las aguas:
 la tierra assi se desleyra como cera ante la
 tu faz: Mas los que ati temen grandes seran
 contigo siempre guay dela gent que se leuantare
 sobrel mio linage car el Sennor poderoso
 se vengara en eillos: En el dia
 del Juyzio lo acalonara car dara fuego
 ⁊ gusanos alas carnes deillos que se quemen
 ⁊ que viuan ⁊ lo sientan siempre: &
 deppues desto vino todo el pueblo a Iherusalem
 aorar adios ⁊ assi que fueron alimpiados 
 offrescieron todos olocaustos ⁊ sus prometimientos.
 Mas Judit todas las armas de
 oloferno quel diera el pueblo ⁊ el canopeo
 que eilla troxiera todo lo dexo oluidar
 car lo touo todo por escomulgado: El
 pueblo era muy liedo delante dios ⁊ por
 tres meses depues del vencimiento fizieron
 grandes alegrias con Judit: Desi fuesse
 cadauno asu casa ⁊ Judit fue mucho
 alta en bethulia ⁊ era meior ⁊ mas noble
 de todas las de tierra de Israel car auie con si
 vertut de castidat assi que non conociera
 varon desque su marido manasses finara
 en todos los dias de su vida: Et enlos
 dias delas fiestas andaua con grant gloria
 Et moro en casa de su marido Cient ⁊
 cinquo aynnos ⁊ dexo su manceba libre ⁊
 murio ⁊ fue enterrada en bethulia con su
 marido et ploro todel pueblo por eilla
 siete dias: Et mientre eilla viuio non
 contrario ombre del mundo aIsrael ni depues
 su muert muchos aynnos: El dia daquest
 vencimiento Recebido es por fiesta en cuenta
 delos sanctos dias ⁊ curian lo los Judios
 desde aqueill tiempo ata oy:
 I Enlos dias del Rey assuero
 que Regno desde India
 ata ethiopia Sobre
 Ciento ⁊ veinte siete
 prouincias quando souo
 enla Sieilla de su Regno susa vna Cibdat
 noble fue cabeça de su Regno: Enel tercero
 aynno de su emperio fizo grandes manjares
 atodos sus Ricos ombres ⁊ asus nobles
 de perssia ⁊ de media ⁊ alos adelantados
 delas prouincias delante si por que les mostrasse
 las Riquezas ⁊ la gloria de su Regno ⁊
 la grandez ⁊ el alabança de su poder ⁊
 duro esto Ciento ⁊ ochanta dias: Quando
 fueron acabados los dias daqueillos maniares
 combido atodel pueblo que fue faillado en susa
 desdel menor ata el mayor et mando dar
 acomer siete dias en vna huerta muy fermosa
 de muchos arboles que por obra ⁊ por
 mano del Rey era fecha ⁊ auie ailli vn muy
 noble logar ⁊ colgauan de cada part cortinas
 de color de ayre ⁊ de color de Jacinto ⁊ dotros
 colores con cuerdas de sedas porpoladas con sortijas
 de marffil ⁊ sostenien se en pilares de
 marmol. et estauan lechos doro ⁊ de plata
 por el suelo que era dezmaragdas ⁊ de otras
 preciadas piedras maraueillosamientre fecho
 ⁊ pintado amuchas maneras et los que fueran
 combidados beuien con vasos doro ⁊ en vasos
 de muchas maneras trayen les los manjares:
 El vino era puesto alli abondadamientre ⁊ granada
 segunt que conuenie en casa de tan alto Rey
 ⁊ no ouo y qui fiziesse beuer alos que non querien:
 Mas puso el Rey vno de sus cabdieillos en cada
 mesa por que tomasse cadauno ⁊ comiesse delo quel
 ploguiesse: Et la Reyna vasti fizo otrossi grandes
 maniares alas dueynnas ⁊ alas otras mugeres
 enel palacio do el Rey assuero solie seer ⁊ al
 seten dia quando souo el Rey mas liedo ⁊ desque
 ouo bien beuido ⁊ fue escallentado del vino mando
 anaaman ⁊ a abizata ⁊ arbona ⁊ abaatha
 ⁊ azarath. ⁊ a abgatha ⁊ a carcha siete castrados
 que siruien. ante eill que trayessen la Reyna
 vasti ante eill la Corona puesta enla Cabeça
 por mostrar atodos los pueblos ⁊ alos cabdieillos
 la fermosura dela Reyna Car era muy fermosa:
 Eilla desdennandol non quiso yr al mandamiento
 del Rey donde fue el Rey yrado ⁊
 açendido de grant saynna ⁊ pregunto alos sabios
 que estauan siempre con eill ⁊ por cuyo

[ 203v ]
  
 conseillo se guiaua ⁊ fazien leyes ⁊ drechos
 Et eran los mayores ⁊ los mas priuados.
 carsena ⁊ sethar ⁊ admata. ⁊ tharsis.
 et mares ⁊ marsana ⁊ manucha siete
 cabdieillos de perssia ⁊ de media que estauan
 con el Rey toda via por costumbre que pena
 deuie soffrir la Reyna vasti que non quiso
 fazer el mandamiento del Rey quando Imbio
 por eilla: & Recudio manucha oyendo lo
 el Rey ⁊ los capdieillos Non tan Solamientre
 afonto al Rey la Reyna mas atodos
 los cabdieillos ⁊ alos pueblos que son en todas
 la prouincias del Rey assuero car saldra
 la palaura dela Reyna atodas las
 mugeres que desprecien sus maridos ⁊ diran
 El Rey assuero mando que entrasse la Reyna
 vasti ael ⁊ eilla non quiso et por
 este exemplo todas las mugeres delos capdieillos
 de persia ⁊ de media desdennaran
 los mandamientos de sus maridos: Donde
 se ensaynno el Rey con drecho ⁊ si te
 ploguiere sobre este fecho fes vna ley ⁊
 sea escripta con las leyes delos persianos ⁊
 delos medos que no la ose ninguno traspassar
 No entre nunqua mas vasti al Rey mas otra
 meior deilla aya el su Regno ⁊ aquesto
 que sea Sonado por todo el emperio de tus
 prouincias que todas las mugeres delos menores
 tan bien como delos mayores den honrra
 asus maridos: & plogo est consseio al
 Rey ⁊ asus cabdieillos & fizo eill lo que
 dixo manucha ⁊ Imbio cartas por todas
 las prouincias de su Regno en muchos lenguages
 por que todos lo soppiessen que los varones 
 fuessen mayores ⁊ meiores en sus
 casas ⁊ esto que fuesse Sonado ⁊ dicho
 por todos los pueblos:
 II Passadas estas cosas depues dela
 sanna del Rey assuero amembrosse
 de vasti lo que auia fecho ⁊ que auie passado
 ⁊ dixieron sus priuados ⁊ sus ombres
 Sean catadas mancebas virgines ⁊ fermosas
 pora nuestro sennor ⁊ sean enuiados
 hombres por todas las prouincias acatar 
 mancebas virgines ⁊ fermosas ⁊ leuar
 las asusa et metan las enlas casas delas mugeres
 en poder de egeo el castrado que es goardador
 delas virgines del Rey et ayan limpio
 goardador et las otras cosas que mester ouieren
 & aqueilla de que el Rey mas se pagare
 Regne en logar de vasti plogo esto
 al Rey ⁊ Mando que assi fuesse fecho. Auia
 vn Judio en susa que auia nombre mardocheo
 fide Jahir fide semei fide cis del linage
 de labradores que fuera leuado de Iherusalem
 enel tiempo quoando nabuchodonosor leuara aiecthonias
 ababilonia aquel crio vna su sobrina
 edissa fija de su hermano que por otro nombre
 era llamada ester et non auia padre nin
 Madre biuos muy fermosa et apuesta.
 Qoando sus padres fueron muertos mardocheo
 Recibiola por fija Et quoando sono
 el mandamiento que fuessen catadas las
 ninas fermosas ⁊ fuessen leuadas a
 susa et dadas aegeo el castrado hester
 le fue dada entre las otras ninas que la
 goardasse enla cuenta delas mugeres
 Et pagosse el deilla ⁊ plogol quel ouiesse
 vn goardador muy limpio ⁊ siete
 ninas muy fermosas de casa del Rey
 que fuesse goardada et honrrada eilla et
 sus mancebas ⁊ eilla nol quiso
 dezir nada de su pueblo nin de su linage
 Car mardocheo la castigara que non
 dixiesse nada et el andaua cadaldia
 antel portal dela casa do las mancebas
 escogidas eran goardadas por saber de
 hester comol yua o como era deilla Et
 quoando venia el tiempo de entrar cadauna
 deillas al Rey auiendo todas cosas que conuenian
 aseruicio de muger entraua vna cada
 noch assi que se cumplia el dozeno mes
 et seis meses oliauan se con olio de
 mirto ⁊ los otros seis meses vsauan otras
 especias ⁊ letuarios Et la que entrara
 al Rey que quier que demandasse de que auia
 mester dauan ge lo et compuesta
 delo que quisiera saillia delas casas delas
 mugeres ⁊ yua ala camara del Rey
 ⁊ la que entrara enla noche saillia

[ 204r ]
  
 enla maynana et leuauan las asus
 casas et estauan en goarda de satagazi
 el castrado que auia en goarda
 las mancebas del Rey et non auian
 poder de tornar al Rey ninguna deillas sino
 quoando el Rey la mandaua hi venir por su
 nonbre acabado assi el tiempo por orden vino
 el dia que ouo aentrar al Rey ester la que mardocheo
 criara et Recibiera por fija ⁊ non
 demando afeytamiento de muger Mas lo que
 quiso egeo goardador delas mancebas aqueillol
 dio pora su adobio Car eilla era muy
 fermosa ⁊ plazient de vista cobdiciadera
 & fue leuada ala camara del Rey asuero
 enel dezeno mes que era llamado thebet
 enel dozeno aynno que el Regno et amo la
 mas el Rey que atodas las otras ⁊ faillo
 la Reyna et dio la corona del Regno ⁊
 fezo la Regnar en logar de vasti et fezo
 apareiar grandes maniares atodos
 los Ricos ombres ⁊ asus compaynas et
 fezo grandes bodas hester ⁊ dio afloxamientos 
 en todas las prouincias ⁊ dio
 donos muy grandes segunt la su altura 
 ⁊ quoando las mancebas fueron la segunda vez
 demandadas mardoche yazie ala puerta
 del Rey ester no auia dicho de qual
 pueblo nin de quoal tierra era assi como la castigara
 su tio Car fazie quoanto el mandaua
 et fazia lo assi bien como solia quoando la el
 criaua pequeina. En aquel tiempo mardocheo
 moraua ala puerta del Rey fueron saynosos
 bathan ⁊ thares dos castrados
 del Rey que eran dos porteros ⁊ estauan enla
 primera puerta del palacio et quisieron
 matar al Rey ⁊ mardocheo non lo encubrio
 mas dixo lo ala Reyna hester ⁊
 eilla dixo lo al Rey como lo dixiera mardocheo
 fue demandado ⁊ fue sabido que assi
 era ⁊ fueron aqueillos ambos enforcados
 ⁊ fue antel Rey aquel fecho escripto et
 puesto enlas istorias enlos libros.
 III Depues desto el Rey assuero enalço a aman
 fide amaditi que era del linage de
 agag et puso la su sieilla sobre
 todos los cabdieillos que auia et todos los hombres
 del Rey que Jazian alas puertas del palacio
 fincauan los Jenosos ⁊ adorauan a
 aman. Car assi gelo mandara el emperador.
 Mas solo mardocheo nol fincaua los
 Jenosos nil adoraua. & dixieron los hombres
 ⁊ los priuados del Rey que Jazien alas
 puertas del palacio. Por que tu solo non fazes
 el mandamiento del Rey. Eillos diziendo lo
 muchas vezes ⁊ non queriendo lo el fazer dixieron
 lo a aman queriendo saber si querie aun porfiar.
 car les dixiera que era Judio & quoando lo
 oyo aman ⁊ lo prouo por uerdat que mardocheo
 non sel inclinaua nil queria adorar 
 fue muy saynoso ⁊ por nada puso de matar
 amardocheo. Car oyera que era de gente de
 Juda ⁊ mas que mas quiso derraygar todos los
 Judios que eran enel Regno de assuero. enel
 primero mes que es llamado nisan enel dozeno
 aynno que Regno assuero fue echada suerte
 en vna oilla o en vna ferrada delante aman
 qual dia ⁊ qual mes auian amorir todos los
 Judios et Saillio el dozeno mes que es llamado
 adar Et dixo aman al Rey assuero vn
 pueblo esta esparzido por todas tus prouincias
 que vsa nueuas leyes ⁊ nueuas costumbres
 ⁊ demas desdeyna los mandamientos del Rey
 ⁊ sepas que non conuiene que sean en tu Regno
 Mas si te plaze manda que mueran et dare
 yo diez mil talentos alas archas de tus
 thesoros. El Rey saco su anieillo del dedo
 ⁊ diol a aman fide amadachi del linage
 de agag enemigo delos Judios ⁊ dixol
 la plata que prometies tuya se sea mas
 faz del pueblo lo que as sabor. llamados

[ 204v ]
  
 fueron los escriuanos del Rey enel mes
 que es dicho nisan enel trezen dia del mes et
 escriuieron assi como mando aman cartas pora
 todos los cabdieillos ⁊ los Juezes delas prouincias
 ⁊ muchas lengoas de parte del Rey assuero
 ⁊ las letras sieilladas con su anieillo fueron
 Inbiadas atodas las prouincias que matassen ⁊
 derraygassen todos los Judios desdel nino fastal
 vieio los ninos ⁊ las mugeres en vn dia
 Esto que fuesse enel trezen dia del dozeno mes
 que es llamado adar ⁊ derribassen sus casas
 ⁊ quoanto auian la suma delas cartas
 fue aquesta que todas las prouincias lo sopiessen
 ⁊ souiessen apareiadas pora este dia
 seynalado. & los mandaderos se guisauan
 pora fazer el mandado del Rey ⁊ fue luego
 mandado en susa ⁊ aman fezo grandes
 maniares ⁊ llorauan todos los Judios
 que eran enla ciubdat:
 IIII Qoando lo oyo mardocheo ronpio
 sus paynos ⁊ vestio marfegas
 et esparzio cenisa sobre su cabeça
 ⁊ enla caill de media la ciubdat
 daua grandes vozes demostrando la amargura
 de su coraçon ⁊ aqueillas vozes llegaron
 fasta las puertas del palacio como
 conuenia entrar en casa del Rey vestido
 de marfegas Atodas las prouincias
 ⁊ atodos los castieillos ⁊ atodos los logares
 llego este cruel mandamiento del Rey &
 fazian los Judios muy grant llanto ayunauan
 ⁊ llorauan ⁊ aulauan ⁊ muchos deillos
 vestian sacos ⁊ esparzian cenisa sobre sus
 cabeças. Mas las mancebas ⁊ las ninas
 de ester ⁊ los castrados entraron lo dezir aester
 ⁊ quoando lo oyo ester desnuyo se sus paynos
 ⁊ vestio se sacos Et mando a athac vn castrado
 que diera el Rey que la seruiesse que fuesse amardocheo
 et sopiesse del esto que era. saillio athac
 fue amardocheo que estaua enla caill alas puertas
 del palacio ⁊ preguntol ⁊ dixol todo como era
 que aman prometiera auer al Rey por la muert
 de todos los Judios ⁊ diol el traslado dela setencia que era
 dada en susa que lo mostrasse ala Reyna ⁊
 que la fiziesse entrar aRogar le porel su pueblo
 Tornosse athac ⁊ conto aester lo quel dixiera
 mardocheo. Eilla Imbio dezir amardocheo.
 Todos los hombres del Rey ⁊ todas las prouincias
 de su seynnorio saben que si quiere varon si quiere muger
 que entrare enla camara del Rey si non fuere
 llamado luego morra sen tardança ninguna
 fueras si el Rey le tendiere la uerga doro por
 seynnal de piedat ⁊ assi que pueda biuir. Et
 yo pues como podre entrar al Rey Car trenta
 dias ha que non fue llamada ael. Et mardoche
 Inbio de cabo dezir ahester. Non cuydes
 tan solament que libres tu alma. car en casa
 del Rey eres por todos los Judios. Et si tu agora
 caillares por otra carrera seran los Judios
 librados tu ⁊ la casa de tu padre perezcredes
 Quien sabe si tu fuest puesta enel Regno
 porque fuesses aprestada pora esta sazon de cabo
 Inbio dezir ester amardocheo. ve ⁊ ayunta
 quantos Judios faillares en susa et Rogat adios
 por mi. Non comades nin beuades tres dias
 ⁊ tres noches ⁊ yo con mis mancebas otro si
 ayunare et desi entrare al Rey faziendo contra
 ley no estando llamada dando me amuert et
 periglo fue mardocheo ⁊ fezol quantol Inbiara
 dezir hester.
 V Enel tercero dia vistio se los paynos
 nobles de Reyna ⁊ souo enla camara
 dela casa del Rey que era dentro escuentra
 la yglesia del Rey ⁊ el seya sobre su sieilla
 mucho ondradament ailli do solia enel palacio
 escuentra la puerta. Et quoando vio ala
 Reyna hester erecha estando pagosse mucho
 deilla ⁊ tendio la uerga doro que tenia enla
 mano eilla fue ⁊ beso en somo della uerga ⁊
 dixol el Rey Reyna hester que quieres o que
 demandas. Car si tu demandares la meatat
 de mi Regno dado te sera. Eilla Recudio

[ 205r ]
  
 Dize car si fuere tu mercet quiero que vayas
 oy comer conmigo tu ⁊ aman car tengo mis
 manjares adobados. dixo luego el Rey.
 llamen ayna aaman que cumpla la voluntat
 de hester. Et vinieron el Rey ⁊ aman
 al conuit dela Reyna dixo el Rey depues
 que ouo bien venido. Que demandas que te
 sea dado o por que Ruegas. car la meatat
 de mi Regno si pidieres auer lo as et
 Recudio hester la mi peticion y el mi
 Ruego esto es si fuere tu mercet
 ⁊ te plaz que me des lo que pido ⁊
 cumplas mi voluntat que vengas cras acomer
 conmigo tu ⁊ aman et cras te dire mi voluntat
 fuese aquel dia aman liedo
 ⁊ pagado Et quoando amardoche vio estar
 alas puertas del palacio que non se li omillio
 nin sel mouio del logar donde estaua
 fue muy saynoso ⁊ encubriendo su sayna
 fuese asu casa ⁊ lamo sus amigos ⁊
 zares su muger ⁊ conto la muchedumbre
 de sus Riquezas ⁊ la compayna de sus fijos
 ⁊ en quamanna gloria lauia alçado el Rey sobre
 todos sus Ricos honbres ⁊ dixo depues
 la Reyna ester aninguno otro non lamo asu
 comer sino ami conel Rey. ⁊ cras otro si
 ⁊ acomer conel Rey ⁊ con eilla Et como
 yo todo esto non tengo que yo aya nada mientre
 yo viere amardocheo el Judio delant las
 puertas del Rey seyendo Recudiol su muger
 zares ⁊ los otros amigos. Manda
 fazer vna forca que aya cinquoanta cobdos en
 alto ⁊ di cras al Rey que sea en eilla mardocheo
 enforcado ⁊ assi yras liedo conel Rey
 acomer Plogol este conseio ⁊ mando fazer
 vna forca muy alta.
 VI Aqueilla noch el Rey non dormio ⁊
 mando que troxiessen las istorias
 ⁊ los fechos delos primeros tiempos ⁊ leyendo
 las ante el llegaron al logar do era
 escripto como dixiera mardocheo al Rey quel
 querian matar amagathan ⁊ thares castrados
 del Rey assuero Et quoando lo oyo el Rey dixo Por
 esta lealdat que fezo mardocheo que honrra ⁊ que
 goalardon Recebio por ende. dixieron sus honbres
 ⁊ sus priuados ⁊ non Recebio ende goalardon ninguno
 dixo el Rey luego quien esta en palacio
 car aman entrara en palacio del Rey por dezir
 le que mandasse enforcar amardocheo enla forca
 quel estaua apareiada dixieron los seruientes aman
 esta enel palacio dixo el Rey entre Pues que
 fue entrado dixo el Rey Que onrra deue auer
 el honbre que el Rey quiere onrrar cuidando aman
 que el Rey non queria honrrar aotro ninguno sino a
 el Recudio El hombre que el Rey cuida honrrar
 deue seer vestido delos paynos del Rey en su cabeça
 et el mas honrrado Rico honbre delos del
 Rey que traya por la Rienda ⁊ por las cailles
 dela Ciubdat vaya diziendo assi sera honrrado
 quoal quier quel Rey quiera honrrar Et dixo
 el Rey Pues libra ⁊ prent aynna los paynnos
 ⁊ el cauaillo ⁊ assi bien como lo as dicho assi
 lo faz amardocheo el Judio que esta ante las puertas
 del palacio. Et cata que de quanto has dicho non
 dexes de fazer nula cosa Et tomo aman la vestidura
 del Rey ⁊ el cauaillo et vestido mardocheo
 ⁊ puesto enel cauaillo yua aman
 delant el leuando lo por la Rienda ⁊ dize
 Assi es honrrado el que el Rey quiere honrrar
 Tornado fue mardocheo ala puerta del
 palacio ⁊ aman fuesse pora su casa cubierta
 su cabeça llorando. Et conto azara su
 muger ⁊ asus amigos lo quel ouiera ⁊ Recudieron
 le los sabios que auia en su conseio ⁊
 su muger Si del linage delos Judios es aquel
 mardocheo ante qual tu enpecest acaer 
 non podras conel. mas cadras ante el Eillos
 en esto fablando vinieron los sargentes del
 Rey et dixieron que fuesse ayna al conuit dela
 Reyna
 VII Entro el Rey ⁊ aman acomer con la Reyna
 & dixo el Rey el segundo dia

[ 205v ]
  
 depues que fue escalentado del vino. Que
 demandas Reyna que te sea dado. o que quieres
 que te faga hombre. car si la meatat de mi
 Regno demandares dar te la he. Eilla Recudio
 Si fuere tu mercet o si te plaze Rey da
 mi alma por que yo te Ruego ⁊ mi pueblo
 por quien te pido mercet. car yo ⁊ mi pueblo
 dados somos amuert que seamos escabeçados
 ⁊ perezcamos. Et al mi grado seriamos
 vendidos por sieruos ⁊ seria mal que
 podria hombre soffrir ⁊ caillaria emiendo.
 Mas agora ay vn nuestro enemigo que faze esta
 crueldat assi como si Rey fuesse. Recudio
 el Rey assuero ⁊ dixo quoal es aquest o de
 quoal poder que esto ose fazer Et dixo el nuestro enemigo
 es este malo aman. El quoando lo oyo
 ouo miedo ⁊ uerguença del Rey ⁊ dela Reyna.
 Mas el Rey leuantosse yrado ⁊ del logar
 do comieran entrosse enla huerta delos arboles
 aman leuantosse por Rogar ala Reyna
 hester por si que non moriesse. Car entendio
 el mal talent que tenia el Rey. Quoando
 el Rey fue tornado del huerto delos arboles
 ⁊ ouo entrado enel logar del conuit dela
 Reyna faillo a aman que cayera sobrel lecho
 en que yazia la Reyna hester ⁊ dixo avn con la
 Reyna se me quiere yazer yo veyendo lo en mi
 casa. Aun non sailliera la palaura dela boca
 del Rey quoando lo cobrieron la faz. Et dixo arbona
 vno delos castrados que seruian al Rey. he
 que la forca que fezo aman pora mardocheo el que
 fablo porel Rey esta en casa de aman que ha
 cinquoanta cobdos en alto. Et dixo el Rey.
 Enforcat a aman en eilla ⁊ fue aman enforcado
 enla forca que fiziera pora mardocheo ⁊ quedo
 la sayna del Rey.
 VIII Aquel dia dio el Rey assuero ala Reyna
 hester la casa de aman el enemigo de
 los Judios ⁊ mardocheo entro ante
 el Rey. Et estonce manifestol hester que su tio
 hera. Tomo el Rey el anieillo que fiziera
 toiller a aman ⁊ diol amardocheo. Mas hester
 fezo amardocheo mayordomo de su casa. aun
 esto nol cumplio a hester. Mas echosse apies
 del Rey llorando ⁊ dixo et pidiol mercet que la malicia
 de aman ⁊ sus malos pensamientos que assacara 
 contra los Judios que los Reuocasse ⁊ non
 valiessen. Et el tendio le la uerga doro como era
 su costumbre por seynal de piedat eilla leuantosse
 ⁊ parosse ante el ⁊ dixo Si te plaze Rey
 ⁊ la tu mercet fuere que vala mi demandança Ruego
 te que con nueuas cartas sean emendadas las
 vieias cartas de aman el asechador ⁊ enemigo
 delos Judios con las que los mandaua todos perescer
 Car yo como puedo soffrir muert ⁊ estragamiento
 del mi pueblo. Recudio el Rey assuero ala Reyna
 hester ⁊ amardocheo Judio la casa de aman otorgue 
 ala Reyna ester ⁊ ael mande enfforcar por
 que oso meter mano enlos Judios. Escriuit quoales
 quiere cartas quisieredes del mi nombre ⁊ seeilladas
 con mi anieillo car esta costumbre auian que las
 cartas que del nombre del Rey eran Inbiadas ⁊ con su
 anieillo eran silladas ninguno non las osaua contradezir
 vinieron los escriuanos del Rey ⁊ era el tiempo del
 tercero mes que es llamado siban veynte tres dias
 andados del mes quoando fueron escriptas las
 cartas assi como mardocheo las mando fazer por
 los Judios ⁊ por los cabdieillos ⁊ pora los Juezes
 ⁊ alos mayores delas prouincias desde india fasta
 ethiopia. que eran Cient veynte ⁊ siete prouincias
 ala prouincia ⁊ al pueblo dela prouincia acada
 vna prouincia segunt su lengoa lenuiaron su letra
 atodos los que podian leer ⁊ oyr Et aqueillas
 cartas que eran fechas del nombre del Rey fueron
 sieilladas conel anieillo del Rey ⁊ Inbiadas con los
 mandaderos del Rey por las prouincias que sobre
 viniendo los nueuos mandaderos fuessen
 mortigadas las primeras cartas Et mando el
 Rey que ayuntassen los Judios de cada ciubdat
 ⁊ los fiziessen ayuntar Imbio pora
 deffender se ⁊ que matassen asus enemigos
 todos con sus mugeres ⁊ con sus fijos

[ 206r ]
  
 ⁊ los desrraygassen con sus casas ⁊ fue por
 todas las prouincias establido vn dia de vengança
 treze dias andados del dozeno mes que es
 dicho adar. la tenor dela carta esta fue
 que por todas las tierras ⁊ por los pueblos sobre
 que auia seynnorio el Rey assuero souiessen
 los Judios apareiados pora prender vengança
 de sus enemigos. Saillieron los mandaderos
 con las cartas ⁊ leuaron estas nueuas malas
 por las prouincias. Este mandamiento del
 Rey fue dado en susa. Et mardocheo
 saillio del palacio del Rey ⁊ de
 ante el noblement vestido delos paynos del
 Rey de color de Jacincto ⁊ de ayre trayendo
 en su cabeça corona doro ⁊ cubierto vn manto
 de seda porpolado. Et toda la ciubdat
 fue lieda ⁊ pagada. Et alos Judios semeio
 que les nasciera nueua lumble ⁊ gozo onrra
 ⁊ alegria ouo entre los Judios todos los
 pueblos ⁊ las villas ⁊ las prouincias do el
 Mandamiento del Rey llegaua fazian
 grandes comeres ⁊ dias festiuales assi que
 muchos delas otras gentes vsauan la ley ⁊
 los mandamientos deillos. Car grant miedo
 les enuayera del nombre delos Judios:
 IX Pues el dozeno mes que ya dixiemos
 que es nombrado adar treze dias andados
 del mes quoando los Judios an a andar
 de suso ⁊ de vengar se de sus enemigos
 Et fueron ayuntados por cada ciubdat ⁊ por
 cada castieillo ⁊ cada logar por meter mano asus
 enemigos que eran contra eillos. Et
 ninguno non se les oso enfestar por que el muy
 grant temor deillos passara por todos los
 pueblos Car los Juezes ⁊ los cabdieillos
 ⁊ los altos hombres por cada logar
 soffrian alos Judios por miedo de mardocheo
 que sabian que era mayor domo del palacio ⁊ muy
 alto. Car la fama del su nombre crescia cada
 dia ⁊ todos fablauan deill. Et assi mataron
 los Judios muchos de sus enemigos tornando
 les lo que eillos les tenian apareiado assi que en susa
 mataron quinientos hombres ⁊ mataron diez
 fijos de aman enemigos delos Judios delos
 quoales estos son los nombres pharsan. dathan
 delphon esphata ⁊ phorota ⁊ adabia aridita
 ⁊ fermesta ⁊ arisai ⁊ aridai ⁊ naizatha.
 Et quoando los ouieron muertos non quisieron
 tomar nada dela prea de sus aueres Et luego
 fue dada la cuenta al Rey delos que auian muertos
 en susa el dixo lo ala Reyna assi enla
 villa de susa mataron los Judios quinientos
 hombres ⁊ diez fijos de aman pues quanta puede
 seer la mortaldat por todas las prouincias.
 Que demandas o que quieres que mande
 fazer Eilla Recudio si plaz da poder alos 
 Judios que assi como fizieron oy fagan cras
 en susa ⁊ los diez fijos de aman sean enforcados.
 Et mando el Rey que fuesse assi
 lueguo fue mandado en susa ⁊ fueron colgados
 los fijos de aman diez. Ayuntados los Judios
 al catorzen dia del mes que es dicho adar mataron
 en susa atrezientos honbres mas non los prearon
 los aueres mas por todas las prouincias
 de todo el seynorio del Rey assuero se deffendieron
 los Judios ⁊ mataron sus enemigos ⁊
 sus aduerssarios assi que murieron Setanta ⁊ cinquo
 vezes mil honbres ⁊ ninguno non les tomo de sus
 aueres Mas el trezeno dia del mes de adar ⁊ fue
 la mortaldat de todos ⁊ al catorzen dia quedaron de
 matar aquel dia establecieron cadayno que fuesse
 fiesta ⁊ dia dalegria ⁊ de gozo ⁊ de comeres. Mas
 los matadores de susa el trezeno dia ⁊ el catorzeno
 dia mataron ⁊ del mes adar al quinzeno dia quedaron
 de matar ⁊ por esto establecieron aquel dia de alegrias 
 ⁊ de comeres grandes ⁊ los Judios que morauan enlas
 aldeas ⁊ enlas villas non muradas al catorzeno
 dia del mes adar establecieron de manjares ⁊
 de alegria ⁊ de inbiar se vnos aotros de sus
 manjares. Et mardocheo escriuio todas estas
 cosas ⁊ Inbio las alos Judios por todas las prouincias
 del Rey assuero tan bien

[ 206v ]
 
 Alos de luen como alos de cerqua ⁊ que el catorzeno
 dia ⁊ el quinzeno del mes de adar ouiessen por
 fiestas et que las goardassen cada aynno ⁊
 las honrrassen. car en aqueillos dias se vengaron
 los Judios de sus enemigos ⁊ los lloros
 ⁊ las tristezas tornaron se agozo ⁊ que fuessen
 estos dias de comeres ⁊ de alegrias ⁊ que se Inbiassen
 vnos aotros de sus maniares ⁊ alos pobres
 que fiziessen mercet. Et recebieron los Judios
 por costumbre esto que conpeçaron de fazer ⁊ todas
 las cosas que mardocheo los mandara fazer por
 sus letras. Mas aman fide amdathi del linage
 de agag enemigo ⁊ aduerssario delos Judios penso
 mal escuentra eillos por matar los ⁊ por
 derraygar los ⁊ metio phur que sona en nuestra
 lengoa suert ⁊ depues entro hester al Rey
 porque fuessen Reuocados los sacamientos deill
 por letras del Rey ⁊ el mal que pensara contra los
 Judios que se tornasse ensu cabeça Et encabo ael
 ⁊ asus fijos enfforcaron los Et desde aquel dia
 en adelant son llamados aqueillos dias phurim
 que dize de suertes por que fur esto es suert fue
 metuda en vna orça todas estas son escriptas
 en este libro ⁊ quanto soffrieron ⁊ Recebieron los
 Judios sobre si ⁊ sobre su linage ⁊ sobre todos
 quantos asu ley quisieron seer ayuntados que ninguno
 non ose estos dias passaron que non faga fiesta
 los que la escriptura manda ⁊ son establecidos
 por ciertos tiempos cadaynno. Estos los dias
 que ninguna oluidança non los puede deleir ⁊ por
 todas las prouincias del mundo todo seran goardados
 No a ciubdat ninguna en que los dias
 delas suertes non goarden los Judios et el su linage
 deillos. Et escriuieron hester ⁊ mardocheo
 la segunda epistola que con todo este fuesse santo
 et goardado por siempre et Inbiaron la alos Judios
 por Cient ⁊ veynte siete prouincias del
 Rey assuero moradores por que ouiessen paz
 ⁊ uerdat que goardassen los dias delas suertes
 ⁊ en su tiempo que los goardassen con gozo assi como
 lo establesciera hester ⁊ mardocheo Et eillos
 assi lo Recebieron por goardar eillos ⁊ sos linages
 los ayunos ⁊ los clamores ⁊ los dias delas suertes
 ⁊ todas las cosas que son en este libro que es llamado
 hester:
 X El Rey assuero fezo pechera toda la tierra
 ⁊ todas las islas del mar cuya fortaleza
 ⁊ cuyo emperio ⁊ dignidat ⁊ altura 
 con que el alço amardocheo escripto es en los libros
 delos perssianos ⁊ delos medos ⁊ como fue mardocheo
 del linage delos Judios el mas alto so el Rey
 assuero ⁊ grant escuentra los Judios ⁊ Recebidero
 al pueblo de sus hermanos demandando bienes pora
 su pueblo. Et fablando las cosas que pertenescian
 ala paz de su linage Et enla fin del libro estaua
 este capitulo que segunt nuestra costumbre ⁊ notamos lo
 obelo que dize verdadera cosa & dixo mardocheo dios
 fezo estas cosas ⁊ mientre me viene el sueyno
 que yo viera que significaua estas cosas que non mengo
 nulla cosa destas la chica fuent que se fezo grant
 Rio ⁊ se torno en lunbre ⁊ en sol ⁊ se finchio de
 muchas agoas es hester la que tomo el Rey por
 muger ⁊ quiso que fuesse Reyna Et los dragones
 somos yo ⁊ aman las gentes que se ayuntaron
 son los que cuydaron deleir el nombre delos Judios. &
 la mi gent es israel que llamo adios ⁊ dios libro
 su pueblo de todos males ⁊ fezo grandes seynales
 ⁊ maraueillas entre las gentes ⁊ mando seer
 dos suertes vna del pueblo de dios otra delos gentiles
 ⁊ vinieron anbas las suertes desde aquel tiempo
 adia establescido delant dios ⁊ delante todas las
 gentes. & amembro se dios del su pueblo ⁊ ouo
 mercet del su heredamiento ⁊ seran goardados estos
 dias enel mes de adar el quatorzeno dia ⁊ el
 quinzeno dia daquel mes con grant femencia ⁊ con
 gozo en cada compaynia ayuntada en vno del
 pueblo en todos linages del pueblo de israel:
 XI Enel quarto aynno Regnando ptholomeo
 et cleopatras desitheus que dizia que era
 sacerdot del linage de leui ⁊ ptholomeo
 su fijo leuaron esta epistola de suertes aJerusalem
 ⁊ dixieron que entrepretiaua que auia de seer

[ 207r ]
  
 Lisimaco fidel Rey ptholomeo Et aquest compeçamiento
 era dela lengoa del pueblo ⁊ nin en ebraygo
 nin en otra lengoa ay entrepretador Et enel
 segundo aynno que Regno arthasis el grant el primer
 dia del mes nisan vio mardocheo vn sueynno
 fide iair fide semey fide cis del linage de benJamin
 vn honbre Judio moraua en susa grant
 honbre entre los mayores del palacio del Rey
 Mas era dela cuenta delos captiuos que leuo nabuchodonosor
 de Jerusalem ababilonia con
 Jechonias Rey delos Judios ⁊ este fue su sueyno
 aparecieron le vozes ⁊ Ruydos ⁊ truenos ⁊ mouimientos
 de tierra ⁊ desacuerdo sobre la tierra ⁊ dos
 dragones muy grandes que estauan lidiando en
 vno ⁊ alas vozes deillos leuantaronse todas
 las naciones pora lidiar contra las gentes delos
 Justos Et fue aquel dia de tiniebras de periglo
 de tribulacion ⁊ de quexa ⁊ muy grant miedo
 de muchos sobre tierra Et fue desacordada la
 gent delos Justos temiendo sus males ⁊ las
 cosas que les estauan aprestadas pora la muert
 ⁊ pidieron mercet adios Et eillos dando vozes
 vna chiqua fuent crescio ⁊ fezo se muy grant
 Rio ⁊ ynchiose de muchas agoas ⁊ nascio
 lunbre ⁊ sol ⁊ los quebrantados fueron alçados 
 et estragaron alos altos Et quoando esto vio
 mardocheo ⁊ se leuanto de su cama pensaua
 que cosa queria fazer dios ⁊ cobdiciaua mucho
 saber que significaua aquel sueyno
 XII En aquel tiempo moraua mardocheo enel
 palacio del Rey con bagatha ⁊ con
 thara caponados del Rey que eran porteros
 Et quoando el entendio los pensamientos deillos
 ⁊ lo que asmauan fazer vio que se trauaiauan de
 matar al Rey artaxenso ⁊ dixo lo al Rey ⁊ sopo
 lo por cierto de cadauno deillos ⁊ mando los
 matar ⁊ el Rey mando lo este fecho escriuir
 enlas istorias ⁊ mardocheo escriuiolo otrosi
 ⁊ mandol el Rey que morasse en su palacio ⁊
 diol donos porquel fezo saber aquel fecho aman
 fide amadithi era muy poderoso ⁊ amado 
 antel Rey ⁊ quiso seer enemigo de mardocheo
 ⁊ de su pueblo por los dos castrados que fueran enfforcados
 fasta aqui es el prologo lo al que es adelant
 estaua escripto en aquel logar do es escripto. enel
 libro ⁊ derribaron sus aueres ⁊ sus Riquezas lo que faillamos
 solament enla lengoa del pueblo la tenor
 dela epistola aquesta fue.
 XIII El grant Rey artaxenso desde india
 fasta ethiopia alos cabdieillos ⁊ alos 
 ricos honbres de Cient ⁊ veynte siete
 prouincias que son de su seynorio salut como yo
 ouiesse seynorio sobre muchas gentes ⁊ ouiessen
 todo el mundo subiugado non quisi mal vsar
 dela grandez de mi poder mas con piedat ⁊ mansedunbre
 gouernar los mis subietos ⁊ sin espanto
 los que vinieron mansament que vsen la deseada
 paz de todos los mortales yo preguntando de
 mis conseieros como pudiese ser esto complido
 vno que passaua los otros de saber ⁊ de fe ⁊ era
 mayor so el Rey por nombre aman dixo ami que
 auia por todo el mundo vn pueblo desparzido
 que vsaua nueuas leyes ⁊ faziendo contra costumbre
 de todas las gentes despreciaua los mandamientos
 delos Reyes ⁊ quebrantaua la paz de todas
 las nasciones con su mezcla ⁊ nos quoando sopiemos
 que auia vna gent Rebel contra todo el linage
 delos honbres que vsaua malas leyes ⁊ que yua contra
 nuestros mandamientos ⁊ que turbaua la paz
 ⁊ el acuerdo de nuestras prouincias mandamos
 aman que es adelantado de todas las prouincias
 so el Rey ⁊ tenemos en logar de padre que quoantos
 el mostrare con fijos ⁊ con mugeres sean todos
 muertos ⁊ estragados de sus enemigos en
 ninguno deillos non faille mercet enel quatorzeno
 del mes dozeno que es dicho adar daqueste present
 aynno porque los malos honbres en vn dia descendiendo
 alos inffiernos tornen anuestro Inperio la
 paz que auia endesbaratada ⁊ fizo mardocheo todo quantol mando
 ester fasta aqui es la
 tenor dela epistola lo que es adelant faille lo escripto
 do es leydo pero non lo an en ebraygo nin
 lo an ninguno

[ 207v ]
  
 delos entrepretadores mardoche Rogo adios Remembrador
 de todas sus obras ⁊ dixo Seynor dios
 Rey sobre todos poderoso en tu poder son todas
 las cosas puestas ⁊ ala tu voluntat non se puede
 ninguno deffender si tu nos quisieres saluar
 luego seremos librados car tu fezist el cielo
 ⁊ la tierra ⁊ quoanto tiene el cerquo del cielo. Tu
 eres dios de todas las cosas ⁊ non ha qui pueda
 tener se con la magestat. Todas las cosas sabes
 ⁊ sabes que non fiz esto yo por soberbia nin por
 gloria nin por cobdicia que non quisi aorar a aman
 el muy suberbio. car por salut ⁊ por pro de
 Israel de bonament besaria los pies del dios seglar
 mas oui miedo de dar al honbre la honrra de mi
 dios que aninguno no aorasse sino ami dios. Et
 agora seynnor Rey delos Reyes dios de abraham
 ayas de tu pueblo mercet Car nos quieren estragar
 ⁊ afinar nuestros enemigos ⁊ desleir el tu
 cridamiento dela tierra ⁊ non desprecies la tu part que
 Redemist en egipto dios oy la mi oracion ⁊
 perdona ala suert ⁊ ala cuerda del tu cridamiento
 ⁊ el nuestro lloro tornalo en gozo porque viuiendo
 nos loemos el tu nonbre ⁊ non cerres las
 bocas delos que te loan Et toda israel Rogo adios
 con ygoal coraçon ⁊ con grant Ruego por que
 les era cierta muert ordenada XIIII Et la Reyna
 hester fuyo pora dios temiendo el periglo que era
 tan grant. dexo los paynos Reales ⁊ tomo paynnos
 de duelo ⁊ de lloro ⁊ en logar de muchos
 vnguentos de ceniza ⁊ de estiercol Inchio su
 cabeça ⁊ quebranto su cuerpo con ayunos.
 Todos los logares en que se solia alegrar dantes
 con todos los barrios con sus cabeillos ⁊ Rogaua
 a dios diziendo. Mi seynor que eres nuestro
 Rey tu solo ayuda ami que so seynnero ⁊ como
 yo non aya otro acorredor si no tu el mi periglo
 en mis manos es. Oy dezir siempre des que
 se que tu seynor libraras de israel de todas
 las gentes ⁊ anuestros padres de todos los sus
 mayores porque heredasses perdurable heredamiento
 Et fezist lo que dixist. peccamos enta tu
 Et por esto metist nos en mano de nuestros enemigos.
 car aoramos los dios deillos. Justo eres
 seynor ⁊ drecho et agora non les cunple aeillos
 que agora nos apremia con muy dura seruidumbre
 mas conel poder delos ydolos que fizieron con sus manos
 quieren camiar los tus prometimientos ⁊
 desleir el tu heredamiento ⁊ cerrar las bocas delos tus
 loadores ⁊ matar la gloria del tu templo ⁊ del tu
 altar porque abran las bocas delos gentiles ⁊ loen la
 fortaleza delos ydolos ⁊ que prediquen el carnal al
 Rey por perdurable et non des seynor el tu poder
 alos que non son dios nin rrian de nuestra mal andança
 mas el tu conseio tornalo sobre eillos ⁊ estraga
 al que tan cruelment se de muestra contra nos Amienbrate
 seynor ⁊ demuestra te nos enel tiempo ⁊ de
 nuestro periglo ⁊ da ami feuza Rey delos dios ⁊ seynor
 de todo poder da palaura apuesta ami boca
 delant el leon ⁊ canbia el su coraçon en aborrecimiento 
 ⁊ en mal querencia de nuestro enemigo
 porque el perezca ⁊ los otros conel Et anos libra
 con tu mano ⁊ acorre me non auiendo otra ayudador 
 ninguno sino ati seynnor que as el saber de todas
 las cosas ⁊ sabes que aborreci la gloria delos malos
 ⁊ la compayna delos non circuncididos ⁊ de todo ageno.
 Tu sabes mi enfermedat ⁊ mi quexa que aborrezco 
 la seynal de suberbia ⁊ dela que es sobre mi cabeça
 ⁊ dela gloria que es sobre mi cabeça enlos dias de
 mi denostamiento ⁊ que lo aborrezco assi como demostramiento
 ⁊ que lo aborrezco assi como paynno de
 muger que asu natura ⁊ non lo trayo enlos dias de
 mi apartamiento ⁊ que non comi enla mesa de aman
 nin me plogo comer conel Rey nin beui el vino de sus
 sacrifficios ⁊ nunqua fue lieda desque aqui fui aducha
 fasta oy enti seynor. dios de habraham dios
 fuert sobre todos oy la voz daqueillos que non han otra
 esperança si no en ti ⁊ libra nos de mano de nuestros
 enemigos malos ⁊ libra me del mi temor. Estas
 cosas faillo anadidas enla lengoa del pueblo 
 XV Et mando mardocheo ahester que
 entrasse al Rey Rogar por su pueblo
 ⁊ por su tierra ⁊ dixol vengate en

[ 208r ]
  
 mient de como fust criada ala mi mano. car
 aman que es poderoso sobre todos del Rey ayuso
 nos a fablada muert ⁊ tu Ruega adios ⁊ fabla
 al Rey por nos et libra nos de muert
 ⁊ esto que esta de yuso faille enla lengoa del pueblo. 
 el tercer dia vestiosse sus nobles paynos
 ⁊ apareiose aguisa de Reyna. Et pues que ouo
 Rogado al criador ⁊ gouernador de todas cosas
 ⁊ al saluador dios ⁊ fue vestida ⁊ compuesta aguis
 de Reyna tomo dos mancebas consigo ⁊ sosteniase
 sobre la vna assi como si non podiesse sostener por
 vieio grant que ouiesse ⁊ la otra yua enpues eilla
 sosteniendo le los paynos que la Rastrauan por tierra
 ⁊ assi fuese en continent de Reyna pora do estaua
 el Rey muy passo Eilla auia la color como la
 Rosa ⁊ la faz muy plazient ⁊ muy Resplandecientes
 oios ⁊ encubriendo su triste coraçon entro por
 la puerta do el Rey estaua en su sieilla
 vestido de paynos Reales Resplandecientes doro
 ⁊ de piedras preciosas ⁊ estaua de cara muy estable
 Et quoando alço su faz mostrado en sus ardientes
 oios la sayna del coraçon la Reyna cayo
 ⁊ acosto cabeça sobre la manceba
 canbiada su color Et torno dios la ira del
 Rey en mansedunbre ⁊ leuanto se apriesa de su
 sieilla espantado ⁊ sostouo la fasta que torno
 en si. ⁊ falagaua la con estas palauras que has
 hester car yo so tu hermano non temas. no
 morras car no es puesta esta ley por ti. mas
 por todos los otros. llegate aca ⁊ tayne la
 uerga ⁊ puso la sobre su cueillo ⁊ beso la ⁊ dixo
 por que non me fablas. eilla Recudio. vi te seynnor
 assi como angel de dios ⁊ turbose mi coraçon
 porel miedo dela tu gloria. car seynor muy maraueilloso
 eres ⁊ la tu faz es llena de gracia. ⁊ en fablando
 cayo otra vez assi que se mortecio. el Rey estaua
 muy pensant ⁊ todos sus honbres conortauanla
 Esta es la tenor dela epistola que el Rey arthasenso
 Inbio por los Judios atodas las prouincias
 de su Regno ⁊ esto no es enel libro del ebraygo: 
 XVI El grant Rey arthaxenso desde india
 fasta ethiopia alos Ricos ⁊ alos cabdieillos
 de cient ⁊ veynte siete prouincias
 que obedescen anuestro mandamiento salut muchos
 y a que por la bondat delos seynores ⁊ por la onrra
 que les es dada vsan mal en suberbia ⁊ non tan
 solament se esfuerçan de fer mal alos que an
 so si mas ante se trabaian de buscar muertos
 aqueillos que les dieron la gloria ⁊ la onrra ⁊ non gelo
 conoscen mas quebrantan en si los drechos humanales
 ⁊ tienen que podran fuir dela sentencia daquel
 que todas las cosas vee. ⁊ en tanta locura se son alçados 
 que ad aqueillos que fazen lo que les es mandado
 menten ⁊ fazen todas cosas assi porque son dignos de
 seer loados de todos se trauaian como los puedan
 confonder con sus engaynos malos enganando
 las oreias delos sinples seynores que tienen que los
 otros son sinples assi como eillos Et esta cosa
 es prouada por las estorias vieias
 ⁊ por las cosas que acaecen cada dia que por malos
 conseieros fazen los Reyes tan bonos fechos. por
 que ha menester que piense honbre dela paz de todas
 las prouincias ⁊ non deuedes cuydar que si nos
 mandamos muchas cosas que sea por liuiandat
 de nuestro coraçon. mas por calidat delos
 tiempos ⁊ por nescesidat por que el pro del pueblo
 pueda soffrir la sentencia. Et por que vos entendades
 magnifestament lo que nos dizimos
 aman fide amadathi de macedonia de coraçon
 ⁊ de linage ageno que por la sangre delos de
 persia por su crueldat dezchado manzeillado
 la nuestra piedat Recebiemos le ⁊ prouo en si
 tan grant mercet de nos que fuesse aorado de todos del
 Rey ayuso ⁊ con suberbia subio atan grant desden
 que se entremetio de nos tirar el Regno ⁊ la
 alma. car por vnas arterias quales non fueron
 oydas demando muert de mardocheo por cuya
 lealdat ⁊ por cuya bondat nos viniemos
 ⁊ de nuestra compaynera la Reyna hester con
 toda su gent cuydando que quoando estos

[ 208v ]
  
 fuessen muertos assecharia ala nuestra soledat
 ⁊ el Regno de perssia que passasse alos de macedonia
 Et nos non faillamos en culpa ninguna alos 
 Judios Jurgados de muert. Mas dotra guisa
 que vsen dotras leyes ⁊ son fijos del alto ⁊ muy
 grant ⁊ siempre viuient dios por la mercet del
 qual anuestros padres ⁊ anos es el Regno dado ⁊
 goardado fasta oy. Onde sepades que aqueillas
 letras que nos aquel conseio Inbiar que mandamos que
 no valan. car por aquel peccado aman ⁊ su linage
 colgauan ante las puertas de susa non lo
 fiziemos nos mas dios gulardonando lo que merecio
 ⁊ mandamos que sea tenido esto que nos Inbiamos
 por todas las villas que vsen los Judios sus
 leyes alos que vos deuedes ayudar por que puedan matar
 alos que estauan aprestados pora matar aeillos
 el quatorzeno dia del segundo mes que es llamado adar.
 car este dia de lloro ⁊ de llanto tornogelo el
 dios poderoso en gozo. Onde vos entre los otros
 dias festiuales goardat aquel dia con alegria porque
 despues de nos sean conoscidos que todos los que
 fielment obedescen alos de persia que Reciben digno
 goalardon por su lealdat. Et los que assechan al
 Regno deillos que mueren por su culpa ⁊ toda prouincia
 ⁊ toda ciubdat que non quisiere goardar esta fiesta
 que muera por espada ⁊ por fuego ⁊ que sea destruyda
 ⁊ non tan solament sea yerma de honbres
 Mas avn delas bestias por siempre ⁊ por exiemplo
 de Rebelia ⁊ de desobediencia:
 I Un honbre fue en tierra de hus
 que auia nonbre Job ⁊ aquel honbre
 era sinple ⁊ drechurero ⁊
 temient adios ⁊ quito del mal
 ⁊ ouo siete fijos ⁊ tres fijas
 Et fue su heredamiento siete mil oueias ⁊ tres mil
 camelos ⁊ quinientos Jugos de buyes ⁊ quinientas asnas
 ⁊ muy grant compayna. Et aquel era grant honbre
 entre todos los orientales ⁊ sus fijos fazian grandes
 comeres por sus casas areuezes ⁊ llamauan aqueillas
 sus tres hermanas que comiessen ⁊ beuiessen con eillos
 Et quoando eran acabados los dias delos comeres en
 derredor Inbiaua por eillos Job ⁊ bendizie los. Et
 leuantauasse de maynana ⁊ offrecia holocaustos
 por cadauno. car dizia por ventura peccaron mis
 fijos ⁊ non bendixieron adios ensus coraçones assi
 fazia Job cada dia. Mas vn dia que vinieron los fijos
 de dios aestar delante dios fue entre eillos sathan.
 ⁊ dixol dios. donde vienes sathan. el Recudio.
 cerque la tierra ⁊ andudi la toda. ⁊ dixo dios ael.
 Pues non catest ami sieruo Job que no ha semeiant
 del en tierra honbre sinple ⁊ drecho ⁊ temient adios
 ⁊ quito de mal Recudio sathan ⁊ dixo ⁊ pues en vano
 teme adios. Job nol cerqueste tu ael ⁊ asu casa ⁊
 atoda su Riqueza en derredor ⁊ bendixist las obras
 de sus manos ⁊ crescio el su heredamiento en tierra. Mas
 tiende tu mano vn poco ⁊ toca todas sus cosas sino te bendixiere
 ⁊ dixo dios asathan euas car todas sus cosas son
 en tu mano mas enel tan solament non tiendas tu
 mano fuesse sathan delante dios ⁊ vn dia do comian
 los fijos ⁊ las fijas de Jop ⁊ beuian
 vino en casa del mayor deillos veno mandado aJob
 ⁊ dixol. los buyes arauan ⁊ las asnas pascian
 cabo eillos ⁊ vinieron sabeos ⁊ leuaron lo todo ⁊ mataron
 los honbres ⁊ escape yo solo por dezir te lo
 El diziendo esto. llego otro ⁊ dixo. cayo el fuego
 de dios del cielo ⁊ quemo las oueias ⁊ los pastores
 ⁊ escape yo solo por dezir te lo ati. El diziendo
 esto llego otro ⁊ dixo. los caldeos se fizieron tres
 compaynas ⁊ leuaron todos los camelos ⁊ mataron
 los honbres ⁊ escape yo solo por dezir te lo ⁊
 esto diziendo entro otro ⁊ dixo. Tus fijos ⁊
 tus fijas comiendo ⁊ beuiendo en casa de su hermano
 el mayor vino viento muy fuert de part
 del desierto ⁊ echo la casa sobre eillos ⁊ murieron
 ⁊ escape yo por dezir te lo ⁊ Job Rompio sus paynos
 ⁊ trasquilada su cabeça cayo en tierra ⁊ orando
 dixo. desnuyo sailli del vientre de mi madre
 ⁊ desnuyo tornare ailla. dios me lo dio me lo
 tiro assi es como ael plogo. bendicho sea el nonbre
 de dios. en todas estas cosas no peco Job con sus
 labios nin fablo palaura errada contra dios

[ 209r ]
  
 II Acaescio que vn dia quoando vinieron los
 fijos de dios ⁊ souieron antel vino
 sathan entre eillos ⁊ souo
 delante dios ⁊ dixol dios. donde vienes sathan
 el Recudio. Cerque la tierra ⁊ andudi la toda ⁊ dixo
 dios asathan. Et non catest ami sieruo Job que
 no ha semeiant del en tierra honbre sinple ⁊ drecho
 ⁊ temient de dios ⁊ quito de mal. et avn
 esta en su bondat. Mas tu me fezist mouer
 enta el por fazer le mal debalde. Recudio sathan
 ⁊ dixo piel por piel ⁊ todas las cosas que ha honbre
 dara por su alma. Mas Inbia tu mano ⁊ toca
 la su boca ⁊ la su carne. Et estonce veras si te
 bendizdra ⁊ dixo dios asathan Euas car en tu
 mano es. Mas la alma del goarda. Saillido
 sathan de delante dios. firio aJob de muy grant
 llaga delas plantas delos pies fasta el somo
 dela cabeça. El Rayasse la podridura con vn tiesto
 ⁊ yazie enel estiercol ⁊ dixo su muger avn aturas 
 en tu simpleza maldizi adios ⁊ muer.
 el Recudio. Tu fablas assi como vna delas mugeres
 locas. Si nos Recibiemos los bienes dela mano
 de dios porque non Recibremos los males. en todas
 estas cosas non peco Job de sus labros. Tres amigos
 de Job oyendo tanto mal quel viniera vinieron
 cadauno de su logar. Eliphat themanithes
 ⁊ baldat suites ⁊ sophar nahamatithes.
 car pusieron que veniessen en vno avisitarlo ⁊
 consolarlo ⁊ quoando alçaron sus oios aluen non lo
 conocieron ⁊ dando vozes lloraron ⁊ Ronpieron
 sus paynos ⁊ derramaron poluo sobre sus cabeças
 ental cielo ⁊ assentaron se cabo el en tierra
 ⁊ souieron y siete dias ⁊ siete noches ⁊ nol fablaua
 ninguno. car veyan la su dolor que era muy
 fuert.
 III Desi abrio Job su boca ⁊ maldixo
 el su dia ⁊ dixo perezca el dia en que
 yo nasci la noch en que fue dicho concebido
 es el honbre aquel dia se torne en tiniebras nol
 Requira dios de suso nin sea en Remenbrança nin sea
 alunbrado de lumbre. Oscurezcan le tiniebras
 ⁊ sonbra de muert prendal espessura ⁊ sea enbuelto
 en amargura. aqueilla noch torbellino
 tenebregoso la hende non sea contada enlos dias
 del aynno nin nonbrada enlos meses. sea aqueilla
 noch seyneriega ⁊ non digna de lor. Maldigan
 la los que maldizen el dia que estan apareiados pora
 espertar aleuiatan. las estreillas sean escurecidas
 dela su tenebregura atienda lunbre ⁊ non venga nin
 el nacimiento dela alua porque non cerro la puerta
 del vientre que me troxo ⁊ non tiro estos males de delant
 mis oios. Porque non fui muerto enla puerta ⁊
 saillido del vientre porque non pereci porque fui Recebido
 enlos Jenosos ⁊ mamantado enlas tetas. car agora
 dormiendo caillaria ⁊ folgaria en mi sueyno con
 los Reyes ⁊ con los mayores dela tierra que pueblan
 los logares ⁊ los yermos o con los cabdieillos
 que an el oro ⁊ ynchen sus casas de plata o assi como
 el que nasce muerto escondido que non fuesse sobre tierra
 o como los concebidos que non veen lunbre ailli los
 malos quedaron de fablar ⁊ ailli folgaron cansados
 de su fuerça ⁊ pieça ha todos egoalment sin pesar
 no oyeron la voz del castigador. el chico ⁊ el grant
 ailli son ⁊ el sieruo libre de su seynor Porque fue
 dada lunbre al mezquino ⁊ vida alos que son en
 amargura dela alma que espera la muert ⁊ non
 viene assi como los que quauan el tresoro ⁊ se gozan
 mucho quoando faillan el foyo. al varon cuya carrera
 es escondida ⁊ cercol dios de tiniebras ante
 que coma sospiro ⁊ el mi aollido es assi como lagoa
 Royent. car lo que me temia me veno ⁊ me contio
 lo que auia uerguença Et non dessemeio que me pesaua
 non caille non folgue ⁊ vino sayna sobre mi
 IIII Recudio eliphat themanithes ⁊ dixo
 si conpeçaremos de fablar por ventura
 pesar ta. Mas lo que tiene honbre
 en voluntat qui pueda estar que non lo diga. euas
 que tu enseynest amuchos ⁊ enforcest las manos
 cansadas. las tus palauras conformaron alos dubdantes
 ⁊ cofortesti los Jenoios tremientes mas
 agora vino maiamiento sobre ti ⁊ cansest tanxo
 te ⁊ turbote. El tu temor tu forthaleza tu paciencia

[ 209v ]
  
 el acabamiento delas tus carreras do son
 Ruego te que te mienbres quoal peno sin culpa o los
 drechureros quoando fueron desleidos. mas vi
 los que fazen mal ⁊ senbran dolores que temen perescer
 queriendo lo dios ⁊ ser consumidos por espiritu dela
 su ira El bramido de leon ⁊ la voz dela leona
 ⁊ los dientes delos cabdieillos delos leones quebrantados
 son. la bestia fiera peresce porque no ha prea
 ⁊ los cabdieillos delos leones seran derramados. en
 uerdat ami fue dicha palaura ascondida ⁊ assi
 como affurto Recebio la mi oreia las venas del
 su parlero enel espanto dela vision dela noch quoando
 suelel sueyno prender alos honbres oui miedo
 ⁊ tremor ⁊ todos mis vesos sespantaron ⁊ quoando
 el espiritu passo yo presente espeluzaron se los
 pelos de mi carne parose vno delant mis oios
 que yo non conocia ⁊ oy voz mansa enla oreia ⁊
 sera el honbre Jurgado aygoalamiento de dios
 o sera el honbre mas puro que aquel quel fizo. he que
 los quel sieruen non son estables ⁊ en sus angeles
 faillo suberbia pues quanto mas los que
 moran enlas casas de lodo que han el cimiento
 de tierra seran consumidos assi como de tinnuela
 dela maynana fasta la viespra seran desrraigados
 Et porque ninguno non entiende perezscran
 por sienpre. Et los que finquen deillos seran tomados
 ⁊ morran non con saber
 V Pues llama ⁊ veras si te Recudra alguno 
 ⁊ tornate ad alguno delos santos. Sayna
 mata al honbre loco ⁊ al ninno inuidia yo vi loco
 con firma Rayz ⁊ maldixi luego la su fermosura.
 lueyn seran los sus fijos de salut ⁊ seran quebrantados
 enla puerta ⁊ non auran qui les acorra.
 Cuya mies combra el fambriento ⁊ al mismo preara
 el amargo ⁊ los sedientes beuran las sus
 Riquezas non se faz en tierra ninguna cosa sin achaquia 
 ⁊ dela tierra non saldra dolor. El honbre pora trabaiar
 ⁊ la aue pora volar porque yo Rogare al mi seynnor
 ⁊ fablare ami dios que fezo grandes cosas non escodrinaderas
 ⁊ maraueillas sin cuenta que da lluuia sobre
 la tierra ⁊ Riega todas las cosas con agoa que pone los
 humildosos en alto ⁊ los llorantes alça con salut que
 derrama los penssamientos delos malos porque non puedan
 las manos deillos conplir lo que compeçaran. Que
 Reprehende los sabios en su saber ⁊ derrama
 el conseio de los malos andauan en tiniebras ⁊ assi apalparon
 a medio como aMedia noch. Et librara al mengoado
 del cuchieillo dela boca deillos ⁊ al pobre dela mano
 del forçador. ⁊ sera esperança al mengoado mas maldat
 cerrara su boca. bien auenturado es el honbre que
 es castigado de dios. el maiamiento de dios non lo
 desprescies. car el da las llagas ⁊ las saynas.
 ferdran ⁊ ensaynaran sus manos las feridas. de
 las seis tribulaciones te librara ⁊ enla setena non
 te tocara mal. En fambre librar ta de muert
 ⁊ en batailla de mano despada. seras ascondido del
 açote dela lengoa ⁊ non tendras la tiniebra quoando
 uiniere. Enel estragamiento ⁊ enla fanbre
 Ridras ⁊ non tembras la bestia fiera dela tierra sera
 mas tu paramiento con las piedras dela tierra ⁊
 las bestias fieras te seran pazibles ⁊ sabras que la
 morança aura paz ⁊ visitando la tu fermosura
 non pecaras ⁊ sabras que sera amuchigado el tu
 linage ⁊ el tu engendramiento assi como la
 yerba dela tierra. Entraras enel sepulcro con abondamiento 
 assi como es aillegado el monton del
 trigo en su tiempo. Euas que esto assi lo prouamos
 ⁊ assi es ⁊ lo que as oydo piensa lo en tu coraçon
 VI Recudio Job ⁊ dixo al mi grado serian
 contados los mis yerros porque yo meresci
 esta yra ⁊ esta pena que suffro en peso
 que mas pesada semeia que la arena dela mar por
 que las mis palauras llenas son de dolor. car las
 sartas de dios estan en mi ⁊ la sayna deillas
 beue mi espiritu ⁊ los espantos de dios lidian
 con mi. Non brincara el asno saluage quoando
 yerba ouiere nin mudaria el buey quoandol souiere
 ante el pesebre lleno o puede comer alguno la cosa
 que no es condida con sal o gostar la cosa con que honbre
 muere si la gosta. car ala alma del fambriento
 aun las cosas amargas le semeian

[ 210r ]
  
 que son dulces. lo que primero non querria tocar. agora
 eso como con grant quexa. Qui me daria
 lo que demando ⁊ que me de dios lo que espero ⁊ aquel que
 compeço me mate suelua su mano ⁊ corte
 me ⁊ esto sea mi consolamiento que quexando me
 con dolor non me perdone ⁊ non contradire alas palauras
 del santho. car la mi fuerça quoal es
 que yo pueda soffrir esta pena o quoal es la mi
 fin porque sea pascient Ni es la mi fortaleza
 con la delas piedras nin es la mi carne darambre
 he que la mi ayuda no es en mi los que auian mester
 quitaron se de mi. el que tira del su amigo
 mercet el temor de dios desempara. los mis hermanos
 passaron se de mi assi como lagoaducho 
 por los uales. los que temen la geladra
 cadra sobre eillos nief enel tiempo que fueren derramados
 perezcran ⁊ como si fuessen escalentados
 mouran se de su logar. Enbueltas
 son las sendas ⁊ cubiertas por do an a yr andaron
 en yerro ⁊ perezcran Asmat las sendas
 de theman ⁊ las carreras de sabaa ⁊ esperat vn
 poquieillo. confondidos son porque los espere vinieron
 fasta cerca de mi ⁊ cubrio los fedor
 agora viniestes ⁊ veyendo las mis maiaduras
 ⁊ mi enfermedat auedes miedo.
 dixi vos que truxiessedes de vuestro auer ⁊ que me
 diessedes deillo o que me librassedes de mano
 del enemigo o que me librassedes de mano
 delos muy fuertes. amostrat me vos ⁊ yo
 caillare ⁊ mostrat me lo que non se. porque me
 donostastes con palauras de uerdat pues que
 ninguno de vos non me puede costreynir solament
 pora maltraer me abiuades vuestras
 palauras ⁊ dades palauras al viento sobrel
 verfano vos dexastes caer ⁊ trauaiades de
 quebrantar el vuestro amigo. pero conplit lo que conpeçastes
 tenet mientes ⁊ veet si miento Ruego
 vos que me Recudades ⁊ sin contienda ⁊ fablando
 Jurgat el drecho ⁊ non faillaredes en
 mi lengoa malueztat nin aura locura voz
 en mis paladares
 VII Lit es la vida del honbre sobre tierra
 ⁊ los sus dias assi como los dias del
 que esta asoldado. assi como el cieruo
 desea la sonbra ⁊ como el asoldadado la
 fin de su obra assi oui yo meses vazios ⁊
 noches trabaiosas conte pora mi Si me icho
 digo quoando me leuantare ⁊ de cabo atiendo la viespera
 ⁊ so leno de dolores fasta que es tiniebra
 vestida es mi Carne de podredura ⁊ delas suziedades
 de poluo seco se la mi corteza ⁊
 es encogida. los mis dias corriendo se passaron
 assi como la tela que taia el texedor ⁊ son consumidos
 sin ninguna esperança amienbrate que viento es
 la mi vida ⁊ non tornara el mi oio que vea los bienes
 nin me catara el viso del honbre. los tus oios estan
 en mi ⁊ non escapare assi como la nuf se consume
 ⁊ passa assi el que descendiere alos inffiernos
 non subra nin tornara asu casa nin lo conozcra
 dailli en adelant su logar ⁊ por esto non caillare
 fablare en tribulacion de espiritu ⁊ fablare
 con amargura dela mi alma. ⁊ so mar o
 baillena o porque me cerquest assi de carcel. Si
 dixiere consolar ma el mi lecho ⁊ leuantar
 me fablando comigo en mi estrado espantar
 mas por sueino ⁊ por visiones ferir mas
 con espanto ⁊ por esto escogio la mi alma 
 cruziamiento ⁊ los mis huesos muert. desesperare
 ⁊ non biure mas. perdona me seynnor
 car non son Res los mis dias. Que es el honbre
 porquel assi enalças o por que pones escuentra
 el tu coraçon. visitas le de maynana ⁊ prueuas
 le Rabinosament. fasta quoando non me quieres
 perdonar nin me dexas tragar mi saliua. peque
 que te fare o goardador delos honbres. porque me
 prisist por tu contrario ⁊ ami mismo fago enoio
 porque non lieuas el mi peccado ⁊ porque non
 tiras la mi culpa. Euas que agora yazdre
 enel poluo ⁊ si me demandares maynana
 non me faillaras.
 VIII Recudio baldath suites ⁊ dixo fasta
 quoando diras tales dichos ⁊ seran tantas

[ 210v ]
  
 las palauras de tu boca. Et dios tienes que engayna
 el Juizio ⁊ el poderoso sobre toda cosa
 trastorna lo que es drecho aun si tus fijos peccaron
 escuentra el ⁊ metio los enla mano de
 su peccado pero si tu te leuantares de maynana
 aRogar adios ⁊ fueres linpio ⁊ drecho
 luego te escuchara ⁊ tornar ta la morança del
 tu drecho de manera que lo que primero ouist fue poco
 ⁊ las tus cosas postremeras seran amuchigadas.
 car pregunta por la primera generacion
 ⁊ de bonament sigue la Remenbrança delos padres
 car nos de otro dia somos ⁊ non sabemos que los
 nuestros dias assi son como sonbra sobre tierra ⁊ eillos
 te mostraran fablarante ⁊ saldran palauras
 de su coraçon. Et tienes que el Junco puede
 viuir sin humor dela agoa o el carrizo crescer
 sin agoa estando en flor. car ante de todas
 las yerbas se seca. assi las carreras de todos
 los que oluidan adios ⁊ la esperança del ypocritan.
 car non plazdra adios ⁊ assi como tela
 de arayna sera la su feuza soffrir sa sobre su casa
 beça ⁊ non se le terna metral pies que la sostengan
 ⁊ non se leuantara. El Rucio paresce ante que el sol
 salga en el su nascimiento saldra el su engendramiento
 sobrel monton delas piedras se sopessaran las sus
 Rayzes ⁊ entre las piedras morara. Sil sorbiere
 dela tierra negar la ⁊ dira que non te conosci
 car esta es la alegria dela su carrera que de cabo
 otros sean engendrados dela tierra. dios non desechara
 al sinple nin tendra la mano alos malos
 fasta que se Inpla tu boca de Riso ⁊ tus labros
 dalegria. los que te quisieron mal seran
 vestidos de cofondimiento ⁊ non se terna la casa
 delos malos
 IX Recudio Job ⁊ dixo verdaderament se que
 assi es ⁊ que el honbre conpuesto non
 sea Jurgado con dios. Si se quisiere Razonar
 conel nol podra Recudir vna cosa por
 mil Sabio es de coraçon ⁊ fuert de fuerça
 Quoal sel enfesto ⁊ ouo paz que traspasso las sierras
 ⁊ non lo sopieron aqueillos que trastorno con su saynna
 Qui mueue la tierra de su logar ⁊ quebranta los pilares
 deilla que manda al sol ⁊ non saille ⁊ cierra
 las estreillas assi como con cerradura. Que
 solo tiende los cielos ⁊ anda sobre las ondas del
 mar que fezo las siete estreillas del carro ⁊ la
 estreilla que es llamada oriona ⁊ yades que son
 gotas de lluuia ⁊ las cosas que son enta ebrego
 que fazen grandes cosas ⁊ grandes maraueillas
 delas que non cuenta. Si viniere ami nol vere
 si se fuere non lo entendre si preguntare asu hora
 quil Respondra o quil puede dezir porque lo
 fazes assi. aquel es dios acuya sayna non se
 puede enfestar ninguno ⁊ so el quoal son acoruados 
 los que mandan el sieglo pues quien so
 yo pora Responder le que fable conel ⁊ avn que tenga
 drecho nol Respondre mas Rogar le que sea mi
 Juez. ⁊ quoando lo llamare ⁊ me oyere
 non creo que la mi voz aya oyda. quebrantar
 me con torbeillino ⁊ amuchigara las mis
 llagas sin achaquia non dexa folgar al mi
 espiritu ⁊ Inple me de amarguras. Si
 fortaleza fuere demandada muy fuert es
 si ygoal de Juizio non osara ninguno testimonio
 por mi sin yo me mostrar por Justo
 mi boca me daynare sin me yo mostrar
 por bueno prouar ma por malo avn si fuere
 simple esto mesmo non sabra la mi alma 
 ⁊ enoiar ma la mi vida. vna cosa es lo que yo
 fable el consume el bueno ⁊ el malo. Si
 maia mate vna vez ⁊ non se Ria delas penas
 delos buenos. la tierra es dada ala mano del malo
 ⁊ en su Juizio cubre la cara ⁊ si el no es pues
 quien es. los mis dias mas legeros fueron quel
 corredor fuxieron ⁊ non vieron bien passaron assi
 como las naues que trayen maçanas ⁊ assi
 como la aguila la que va acomer. Quoando
 yo digo non fablare oy mas assi. canbio mi
 cara ⁊ so penado de dolor auia uerguença de
 todas mis obras sabiendo que tu non parcias al
 errado. Mas si yo assi so malo porque trauaie
 en vano. Si fuere lauado assi como con agoa

[ 211r ]
  
 de nieues ⁊ Resplandescieren mis manos
 assi como muy linpias pero tenir mas
 en suziedades ⁊ aborrescer man mis paynos
 ⁊ non Recudre ahonbre que es semeiant
 de mi ni al que pueda seer oydo comigo por
 ygoal Juizio. no es qui lo vno ni lotro pueda
 Reprender nin poner su mano en anbas las
 cosas tire de mi la su uerga ⁊ el su miedo
 non me espante fablare ⁊ non tembre. car
 nol puedo Recudir temiendo:
 X Enoya ala mi alma e la mi vida dexar
 me de fablar fablare en amargura de
 mi alma dire adios. non comdempnes
 di me porque me Jurgas assi semeia te que es bien
 que te me acalonnes ⁊ que me quebrantes obra de tus manos
 ⁊ que ayudest al conseio delos malos Tus oios
 son de carne o vees tu assi como vee el honbre
 Son tus dias assi como del honbre ⁊ los tus aynos
 assi como los tiempos del honbre que demandes la mi
 malueztat ⁊ escodrinnes el mi peccado ⁊ sepas
 que non fiz ningun yerro como ninguno non pueda escapar
 de tu mano. las tus manos me fizieron
 ⁊ me formaron en derredor ⁊ asi me quebrantas
 assu hora Ruego te que te mienbres que me fezist
 assi como varon ⁊ que me tornaras en poluo
 non me ordenest assi como lech ⁊ non me gandist
 assi como queso. Vestiste me de piel de carne
 ⁊ ayuntesti me de vessos ⁊ de neruios
 dist me vida ⁊ mercet el tu visitamiento goardo
 el mi espiritu. Maguer que tu esto celes en tu coraçon
 bien se yo que de todas las cosas te mienbras
 Si peque escuentra ti ⁊ luego ala hora me
 perdonest porque no suffres que yo sea limpio de mi
 peccado Et si yo fuere malo mio ses el mal
 ⁊ si fuere bono non alçare mi cabeça farto de
 quexa ⁊ de mezquindat ⁊ por soberuia prender mas
 assi como la leona ⁊ tornado marauillosament
 me penas enfiestas testigos escontra mi
 ⁊ amuchigas la tu sayna enta mi ⁊ penas
 lidian enta mi porque me saquest del vientre.
 car al mi grado fuera consumido ⁊ que no
 me uiesse oio Ouiesse estado assi como que non
 fuesse del vientre leuado ala fuessa ⁊ el
 poco tiempo delos mios dias non feneçreran ayna
 Pues dexa me vn poco playner mi dolor
 ante que vaya ⁊ non torne ala tierra tenebrosa ⁊
 cubierta de tenebregura de muert tierra de mezquindat
 ⁊ de tiniebras do es sonbra de muert ⁊ ninguna
 orden mas y mora espanto de muert
 sin fin:
 XI Recudio sophar naamathites ⁊ dixo
 qui muchas cosas dize non escuchara
 o varon parlero sera por esto Justo
 ati solo caillaran los honbres ⁊ quoando tu escarnescieres
 alos otros non te Reprindra alguno. car
 dixist pura es la mi palaura ⁊ linpio so delante
 te. Et al mi grado fablaria dios contigo ⁊ abriria 
 sus labros escuentra ti que te mostrasse ati las
 escondidas cosas de saber ⁊ que mucha es la su
 ley ⁊ que muy menos maiado eres de dios que
 non merece la tu maldat por ventura conprendras
 las freças de dios ⁊ fasta en cabo faillaras al
 poderoso sobre toda cosa. Mas alto es quel cielo
 ⁊ que faras mas fondo es quel Inffierno ⁊ donde
 lo conozcras. Mas luenga es que la tierra la su
 medida ⁊ mas ancha quel mar si trastornare
 todas las cosas o las ayuntare todas en vno
 quel contradira o quil puede dezir porque lo fazes
 assi. car el conozce la vanidat delos honbres
 ⁊ veyendo la maldat non tiene y mientes El onbre
 en vano es alçado en suberbia ⁊ tiene que nascio
 libre assi como el poillino del asno montes ⁊ tu
 affirmest en tu coraçon ⁊ espandist tus manos
 aeill si la maldat que es enla tu mano tirares
 de ti desigoaldat non fincare enla tu casa estonz
 podras alçar la tu cara sin manzieilla ⁊
 seras estable ⁊ non temas ⁊ seras oluidado de mezquindat
 ⁊ non menbraras assi como delas agoas que
 traspassaron ⁊ assi como el Resplandor de medio
 dia se te leuantara ala viespera ⁊ quoando te touieres
 por consumido ⁊ nazcras assi como el luzero
 ⁊ auras feuza delant puesta tu esperança

[ 211v ]
  
 et soterrado dormiras seguro folgaras ⁊ non sera
 qui te espante ⁊ Rogaran muchos la tu cara.
 Mas los oios delos malos faillescran ⁊ folgura
 perezcra deillos ⁊ la esperança deillos sera aborrecimiento 
 dela alma:
 XII Recudio Job ⁊ dixo pues vos solos sodes
 hombres conuusco mora saber ⁊ yo otro
 si he coraçon como vos ⁊ non so mas baxo 
 que vos Car esso que vos dezies qui no lo sabe. qui
 escarnecido es de su amigo assi como yo llamara
 adios ⁊ oyr la. car escarnida sera la sinplicidat
 del Justo la enpara despreciada escontra
 los pensamientos delos Ricos apareiada atiempo
 establecido. abondan las casas que son delos Robadores
 ⁊ osadament llaman adios como el aya dado todas
 alas manos deillos. Pregunta alas bestias ⁊ amostrar
 tan ⁊ las aues del cielo ⁊ dezir te lo an. fabla
 ala tierra ⁊ Recudir tan. ⁊ contaran te lo los pecces
 del mar. quoal es el honbre que no sabe que la mano
 de dios fezo todas estas cosas en cuya mano
 es la alma de todo biuient ⁊ el espiritu de
 toda carne de honbre. no Jurga la oreia las
 palauras ⁊ el paladar del comedor no Jurga
 al sabedor. Enlos antigos es saber y en mucho
 tiempo es entendimiento. enel saber ⁊ fortaleza el
 ha conseio ⁊ entendimiento. Si el derribare non lo
 alçara ninguno. si Retouiere las agoas todas
 las cosas se secaran si las derrama trastornaran
 la tierra conel es saber ⁊ fortaleza ⁊ conosce al engaynador
 ⁊ al que es engainado. leuara los
 conseieros a loca fin ⁊ los Juezes a espantamiento
 El desata la cinta delos Reyes ⁊ cinne con cuerda
 los lonbos dellos Tira los sacerdotes de gloria
 ⁊ trastorna los cabdieillos. Canbia los labios
 delos uerdaderos ⁊ tira el enseynamiento delos
 vieios. Echa despreciamiento sobre los cabdieillos
 ⁊ alça los que fueran apremiados. El que
 alça las fondas cosas delas tiniebras ⁊ torna
 la sonbra dela muert en lunbre. qui amuchiga
 las gentes ⁊ las destruye ⁊ destruydas
 tornalas entegras qui canbia el coraçon
 delos Cabdieillos dela tierra ⁊ los engayna porque anden
 en vano fuera de carrera. Apalparan assi como
 en tiniebras ⁊ no en luz ⁊ fazer los ha errar como
 beudos:
 XIII Ahe que todas estas cosas vio el mi oio ⁊ oyo
 la mi oreia ⁊ entendio cada cosa segunt que
 vos dezides ⁊ yo lo sopi ⁊ non so mas bayxo 
 que vos. Mas pero fablare al poderoso sobre toda
 cosa ⁊ cubdicio disputar con dios. demostrando
 primero que vos sodes fazedores de mentira ⁊ goardadores
 de malos enseynamientos ⁊ al mi grado
 caillariades por que fuessedes tenidos por sabios
 Pues oyt los mis castigamientos et tenet mientes
 alos Juizios de mis labios. Et que mengoa ha
 de vuestra mentira que porel fabledes vos engaynos.
 Sodes vos en su faz que porel vos esforçades de Jurgar.
 O plazer la lo que non puede ael ser cellado. o
 sera engainado assi como honbre con vuestros engaynos.
 El vos penara porque encelado tomaes
 su faz. luego que se mouiere trobar vos ha ⁊ el
 su espanto cadra sobre vos. la vuestra Remenbrança
 sera comparada ala cenisa ⁊ las vuestras ceruizes tornar
 san en lodo. Caillat vn poco ⁊ fablare lo que me
 viniere ala voluntat. Porque peno mis carnes
 con mis dientes ⁊ traygo mi alma en mis manos.
 aun si me matare enel esperare. Pero Reprendre
 las mis carreras antel ⁊ el sera mi saluador.
 Car non verra antel todo ypocrita. Oyt
 la mi palaura ⁊ Recebit en vuestras oreias mis
 enseynamientos. Si fuere Jurgado se que sere faillado
 Justo. quoal se Jurgara con migo. venga
 Porque so consumido caillando. dos cosas me faz tan
 solament ⁊ estonz non me escondre dela tu faz.
 Aluenga tu mano de mi ⁊ la tu fortaleza non
 me espante. llama me ⁊ Recudir te o fablare
 yo ⁊ tu Recudi ami. quoantas maldades
 ⁊ quoantos peccados he. demostra me mis yerros
 ⁊ mis faillimientos. Porque escondes tu cara como
 si fuesse tu enemigo. Escuentra la foia
 que arraba el viento demuestras tu poder ⁊
 sagudes la paiuela seca car escriues

[ 212r ]
  
 escuentra mi amarguras ⁊ quieres me consumir
 por los peccados de mi ninez pusist mis
 pies en cepo ⁊ goardest todas las mis sendas
 ⁊ touist mientes ala freza de mis pies que so consumidero
 assi como podredura ⁊ assi como el
 payno que es comido de tinna. XIIII el honbre nascido
 de muger que biue poco tiempo es pleno de mezquindades
 que assi como la flor saille ⁊ es quebrantado
 ⁊ fuye como sonbra ⁊ nunqua esta en vn estado.
 Et pues abres tus oios dignament contra
 el por leuar lo contigo aJuizio. qui puede fazer
 cosa linpia delo que es concebido de non linpia simient.
 Tu qui eres solo:
 Cortos son los dias del honbre ⁊ la cuenta
 de sus meses tu la sabes. Et estableciste
 sus terminos que non pueden ser
 passados. quita te del vn poco porque
 folgue fasta que venga el su deseado dia como
 del assoldadado. El madero ha feuza. Si fuere
 cortado de cabo enuerdece. ⁊ saillen los Ramos
 si enueieciere en tierra la su Raiz ⁊ muriere enel
 poluo su tronco. ala humor dela agoa metra
 ⁊ fara cabeilladura como de primero quoando
 fue plantado. mas es el hombre pues que muere
 ⁊ es consumido demando que do es assi como el mar
 o el grant Rio sera seco si las agoas se fueren ende
 assi el honbre pues que muriere non se le leuantara
 fasta que el cielo caya non se despertara nin se leuantara
 de su sueyno. qui me daria que me cubries
 en Inffierno ⁊ que me ascondas fasta que passe la
 tu sayna ⁊ que me pongas tiempo quoando te mienbres
 de mi. Tienes quel hombre muerto non biura de
 cabo todos los dias en que yo lidio atiendo fasta que
 venga el mi canbiamiento. llamar mas ⁊ yo
 Recudir te ala obra de tus manos tendras la tu
 diestra. En uerdat tu conteste los mis caminos
 Mas perdona los mis peccados. Seynaleste mis
 peccados como si los touiesses en vn saquieillo
 mas sanest mi maldat la sierra cayent escorrer
 sa ⁊ la piedra es leuada de su logar. Et
 la agoa caua las piedras ⁊ poco apoco vasse
 destruyendo la canal. Et otro si destruyras
 los hombres. Esforcestel vn poco porque passasse
 por sienpre. Cambiaras su faz ⁊ Inbiar las. Si
 fueren sus fijos nobles o viles non lo entendra. Mas
 la carne del doler sa mientre viue ⁊ la alma deill
 llorara sobre si misma
 XV Recudio eliphath themanithes et dixo. Et
 Recudra el sabio assi como si fablasse al
 viento ⁊ Inplira su estomago de ardor
 Reprendes con palauras al que no es tu ygoal
 ⁊ fablas lo que no te conuiene. vazieste quanta locura
 ha en ti ⁊ Roguest delant dios. Maldat amostra
 atu boca ⁊ aconpaynas tu ala lengoa delos
 denostadores. daynar ta tu boca ⁊ non yo ⁊ tus
 labros te Recudran ⁊ eres tu el primer honbre
 que nascio ⁊ fust formado ante que todos los oteros.
 Oysti tu el conseio de dios ⁊ mas baxo sera
 el su saber que non tu. Que sabes tu que nos non sepamos.
 que entiendes que nos non entendemos los
 vieios ⁊ los antigos son muy mas vieios que tus
 padres. Et grant cosa tienes que es que te de dios
 conort. Mas las tus malas palauras lo viedan
 Porque te enfiesta tu coraçon ⁊ cuydando grandes
 cosas has los oios esuaecidos porque se enloqueçe
 el tu espiritu enta dios por saillir de tu boca tales
 palauras. Que cosa es el honbre pora seer
 sin manzieilla ⁊ que semeie Justo el nascido de muger
 Euas que entre los sus santos non ay ninguno que non
 sea acambiar et los cielos non son linpios delant
 el pues quanto mas es el honbre aborrecible ⁊ sin
 pro que beue maldades assi como agoa. Mostrar
 te oy me ⁊ contar te lo que vi. los sabios manifiestan
 se ⁊ non asconden sus padres alos quoales solos es dada
 la tierra ⁊ non passara estrayno por eillos. el
 malo todos los dias de su vida es suberbio. ⁊ la
 cuenta delos aynos de su suberbia non es cierta
 Sueyno despanto ha sienpre en sus oreias ⁊
 maguer que sea paz el sospecha que no es assi.
 Non cree que pueda tornar de tiniebras alunbre 
 cuydando que de cada part le esta cuchieillo. quoando
 se mouiere pora demandar pan non sabe quel

[ 212v ]
  
 estaua apareiado el dia delas tiniebras. Et espantar
 la tribulacion ⁊ cercar la quexa assi como al
 Rey que esta apareiado pora lidiar. Car tendio escuentra
 dios su mano ⁊ esforçosse ental poderoso
 sobre toda cosa. Corrio ental cuelo arecho ⁊ armosse
 con gruessa ceruiz. Cubrio su cara de grossura
 ⁊ de sus costados colgara cayendo ⁊ morara
 enlas cibdades derribadas ⁊ enlas casas
 que son yermas que son tornadas foyos non sera enrrequecido
 nin durara el su auer ni metra por tierra su
 Raiz ni se quitara de tiniebras. los sus Ramos secara
 los la llama ⁊ sera tirado el espiritu dela su boca
 non creara por error engainado en bano que
 por algun precio sea Redemido ante que sean sus
 dias conplidos morra ⁊ secar sa su mano. Sera
 nafregado como la vina enla primera su flor
 ⁊ assi como la oliua que echa su flor. Mas
 el ayuntamiento del ypocrita sera manero ⁊
 fuego quemara las casas delos que toman de bona
 ment donos. Concebio dolor ⁊ pario maldat ⁊ el su
 vientre apareia engaynos:
 XVI Recudio iob ⁊ dixo muchas vezes
 oy tales cosas consoladores enoiosos
 sodes vos todos. Et non auran fin
 palauras ventosas o non auras pesar dalguna 
 cosa que digas. Otro si podria yo fablar de vos otros
 ⁊ al mi grado seriades vos en mi logar ⁊ yo consolar
 vos ya. Otro si con palauras ⁊ mouria mi
 cabeça sobre vos esforçar vos hya con mi boca ⁊
 mouria mis labros assi como perdonando avos
 Mas que faredes. Si fablare non quedara la mi dolor
 Si caillare non se quitara de mi agora me apremio
 mi dolor. ⁊ todos mis mienbros son tornados
 en nada. Mis Rugas dan testimonio escuentra
 mi. fablo fablador contradezient ami. Ayunto
 en mi su sayna. ⁊ menazando me apreto los
 sus dientes escuentra mi. El mi enemigo
 con espantables oios me cato. Abrieron en
 mi sus bocas ⁊ despreciando me firieron en mi
 maxieilla ⁊ fartaron delas mis penas. Encerro
 me dios escuentral malo ⁊ metio me en
 mano delos malos yo que era pieça Rico asu hora
 so quebrantado. Trauo de mi ceruiz ⁊ quebranto
 me ⁊ puso a ssi mismo como por seynal. Cerco
 me de sus lanças ⁊ llago los mis lombos ⁊
 non me perdono. Vertio en tierra mis entraynas
 ⁊ fezo me laga sobre llaga ferio en mi assi como
 gigant. Cosi saco sobre mi cuero ⁊ cubri mi
 cuero de cenisa. la mi cara Inchio llorando et
 enturbaron se mis oios. Esto passo sen maldat
 de mis manos dando adios linpias oraciones.
 Et tierra non cubras la mi sangre nin el
 mi clamor non faille en ti logar do se absconda 
 caille el mi testigo enel cielo ⁊ el mi compaynero en
 las alturas. Parleros mis amigos adios destilla
 dat de mis manos dando adios linpias oraclas
 alturas. Parleros mis amigos adios destila
 el mi oio ⁊ al mi grado assi seria Jurgado el varon 
 con dios como es Jurgado el fidel honbre con su
 vezino. Car he que breues aynnos passan ⁊
 ando senda por qual non tornare:
 XVII El mi espiritu es adelgazado mis dias
 son acortados ya non me mengoa
 si no la fuessa non peque en amargores
 mora el mi oio libra me seynnor ⁊ pon me
 cabo ti ⁊ lidie contra mi qui quiere. El coraçon
 deillos alonguest de castigamiento ⁊ por
 ende non seran enalçados prea sera prometida
 alos compayneros ⁊ faillezcran los oios delos
 fijos deill. puso me assi como en prouerbio del
 pueblo ⁊ fu exienplo delant eillos enturbio
 se el mi oio con sayna ⁊ los mis mienbros son
 tornados fascas anada espantar san los
 Justos sobre aquesto ⁊ leuantar sa el bueno
 contral ypocrita. Et terra el Justo su carrera
 . ⁊ aynnadra fortaleza alas manos linpias
 Pues vos todos conuertit vos ⁊ venit ⁊ non faillare
 en vos algun sabio. mis dias traspassaron mis
 penssamientos son derramados quexando el mi
 coraçon. la noche tornaron en dia ⁊ de cabo enpues
 las tiniebras atiendo lunbre. Si yo sofrido
 suffriere inffierno es mi casa ⁊ en tiniebras
 fiz mi lecho. dixi ala podredura mi padre
 eres ⁊ mi madre ⁊ dix alos gusanos mi hermana.

[ 213r ]
  
 Pues do es agora el mi entendimiento ⁊
 quien asma la mi pasciencia. Enel muy fondo
 inffierno descendran todos mis huessos. Cuidas
 si mas non do sera la mi folgura:
 XVIII Recudio baldath suites et dixo. Et fasta
 quoando despendredes palauras. Entendet
 primero desi fablemos porque somos
 tenidos por bestias et podrescemos delant ti
 porque destruyes tu alma por tu sayna et por
 ti sera desemparada la tierra ⁊ sera mouida la peyna
 de su logar non se matara la lunbre del
 malo que non Resplandezca la flama del fuego
 la lunbre se escurezcra en su casa ⁊ la lanpada
 que sera sobrel sera matada. ensangostar san
 los andamientos dela su virtut ⁊ destruir la
 el su conseio. car metio sus pies en Ret enlas
 machas dela anda. sera tenida la planta de su
 pie en lazo. ⁊ ascender sa set enta el. ascondido 
 esta en tierra el su cepo ⁊ la su parança sobre la senda.
 de cada part lespantaran tremores ⁊ enuoluer
 lan los pies. la su fuerça enflaquezcra de fanbre
 ⁊ mengoa enuayra sus costieillas destruyga
 la fermosura de su cuerpo consuma el su
 braço la primera engendra muert. desrraygada
 sea su feuza dela su casa ⁊ cocce muert
 sobrel assi como Rey moren enla su casa. los
 compayneros del que non es enla su casa sea derramado
 sulphur de iuso sequense las sus
 Raizes de cabo sea destruyda la su mies. la
 su Remenbrança perezca dela tierra ⁊ non sonne
 su nonbre enlas plaças. Enpuxar la de lunbre
 atiniebras ⁊ traspassar la del mundo
 non sera su linage nin su generacion en su pueblo
 nin ningunas Remasaias en sus moranças.
 Enel su dia espantar san los postremeros
 alos primeros enuayra espanto. Estas son las
 moranças del malo ⁊ aqueste es su logar del
 que non connosce a dios:
 XIX Recudio iob ⁊ dixo fasta quoando quexaredes
 la mi alma ⁊ me quebrantaredes
 con palauras. he que diez
 vezes me confondiestes ⁊ non auedes uerguença
 mal trayendo me. En uerdat si nescio so conmi
 se fincara mi nesciedat mas alçados vos escuentra
 me ⁊ quebrantades me con mis mezquindades
 si mas no agora entendet que dios non me
 dio esta quexa por drecho nin me cerquo con sus maiamientos.
 ahe que llamare fuerça soffriendo ⁊ non
 me oyra ninguno dare vozes ⁊ non me aura qui Jurgar
 . cerco de seto la mi senda ⁊ non puedo passar
 ⁊ enla mi caill puso tiniebras. despoio
 me de mi gloria ⁊ tiro la corona de mi cabeça.
 destruyo me cada part ⁊ perezco ⁊ assi como al
 arbor arrancado me tiro mi esperança Irada
 es contra mi la su sayna ⁊ touo me por su
 enemigo en vno vinieron sus Robadores ⁊ fizieron
 carrera por mi ⁊ cercaron toda la mi casa
 en derredor. alongo mis hermanos de mi ⁊ mis
 conoscientes assi como agenos se quitaron de mi
 desempararon me mis parientes ⁊ los que me conoscieron
 oluidaron me. los estraynos de mi casa
 ⁊ mis seruientes ouieron me assi como ageno ⁊
 fui estrayno alos dios deillos. llame ami sieruo
 ⁊ non me Recudio con boca misma lo Rogaua.
 espantosse mi muger de mi aneldo ⁊ Rogaua
 alos fijos de mi vientre. los sandios me despreciauan
 ⁊ quoando me quitaua deillos dezian mal
 de mi aborrescieron me mis conseieros et el que yo
 mas amaua fue contra mi. consumidas las carnes
 dela piel mia. finco la mi boca ⁊ fincaron tan
 solament los mis labros cabo mis dientes. vos
 mis amigos si mas non auet mercet de mi.
 car me tanxo la mano de dios. porque me seguides
 vos assi como dios ⁊ vos fartades de mis
 carnes. qui me daria que sean escriptas las mis
 palauras. qui me dara que sean atadas en
 libro con graffio de fierro ⁊ en lamina
 de plomo do sean tailladas con escopro en
 piedra car yo se quel mi Redemptor viene
 ⁊ enel postremero dia que ha de Ressucitar de
 tierra ⁊ de cabo sere vestido de mi piel ⁊ en mi
 carne vere adios mi saluador. El que yo mismo

[ 213v ]
  
 vere ⁊ los mis oios an aveer ⁊ non otro. alçada 
 es esta mi esperança en mi seno. pues
 porque dezides agora affinquemos le ⁊ faillemos
 raiz de palaura contra el. pues
 fuit antel cuchieillo. car el cuchieillo
 es vengador de maldades ⁊ sabet que
 sera Juizio:
 XX Recudio sophar naamathites ⁊ dixo. Por
 esto son caillados los mis pensamientos
 ⁊ la mi voluntat es leuada en
 muchas maneras. Oyr quiero el saber con qui tu me
 Reprendes ⁊ Recodir ma el mi espiritu de
 mi entendimiento. Esto se desdel compeçamiento
 del quoal fue puesto el honbre sobre tierra que
 la loor delos malos es breue ⁊ el gozo del
 ypocrita amanera de punto si subiere fastal
 cielo su suberbia ⁊ su cabeça tanxiere fasta
 las nubes en cabo assi sera destruido como
 lestiercol ⁊ los quel vieran diran O es assi
 como sueynno que vela non sera
 fallado passara assi como la vision dela noche el oio que l viera
 nol vera nil catara dende adelant su logar
 los sus fijos seran quebrantados de pobredat
 ⁊ las sus manos non tornaran su dolor sus
 vesos seran plenos de pecados de su mancebez
 ⁊ dormiran conel enel poluo quoando lo
 dulce fuere amargo en su boca asconder 
 lo ha so la lengoa. Partir lo ha ⁊ non lo
 desenparara ⁊ celar lo ha ensu garganta.
 El su pan en su vientre dentro se
 tornara fiel de sierpes. las riquezas que
 trago canbiar las ha ⁊ sacar las ha dios
 de su vientre sugara la cabeça delos sierpes
 ⁊ matara la lengoa dela biuora. non vera
 los arroyos del Rio del olio nin los Rios de
 miel ⁊ de mantega. llorara todas las cosas
 que fezo ⁊ pero non sera consumido. Segunt la muche
 dunbre de sus sacamientos aura asoffrir.
 Porque quebrantado desnuyo los pobres desfizo
 casa ⁊ non la fezo ⁊ non se farto su vientre
 Et auiendo lo que cubdiciara non lo podra heredar
 non finquo de su comer ⁊ por ende non dura nulla cosa
 de sus bienes. quoando fuere farto sera angostado escalentar
 sa ⁊ toda dolor cadra sobrel. al mi grado sea
 lleno su vientre. ⁊ Inbie enel la ira desu sayna.
 ⁊ llueua sobrel lasu lit fudra delas armas
 del fierro ⁊ cadra en arco darambre sacado es de su
 vayna ⁊ Resplandient en su amargura. Iran
 et verran sobrel espantamientos todas las tiniebras
 son ascondidas en sus oios quemar la fuego
 que non es solado. quexado sera desemparado enla su casa
 descubriran los cielos la su maldat ⁊ leuantar
 sa la tierra escuentra el abierto sera el engendramiento
 dela su casa denostado sera enel dia dela saynna
 de dios. Esta es la part del honbre malo ⁊ el heredamiento
 de sus palauras que aura de dios:
 XXI Recudio iob ⁊ dixo Ruego vos que oygades
 mis palauras ⁊ fazet mi penitencia
 Sofrit me ⁊ yo fablare ⁊ quoando ouiere
 fablado reit vos si vos semeiare es la mi disputa
 contra honbre porque non deua yo ser triste con drecho
 atendet me ⁊ espantad vos ⁊ ponet el dedo sobre
 uuestra boca. Et yo quoando fuere Recordado he miedo
 ⁊ fiere tremor en mi carne. Pues porque biuen los
 malos ⁊ son enalçados y enrrequecidos. la su semient
 deillos durara con eillos. la compayna delos parientes
 ⁊ delos sobrinos esta ante eillos. las casas deillos
 seguras son pagadas ⁊ no es la uerga de dios sobre
 eillos. la vaca deillos se enpreyno ⁊ no aborto la
 vaca pario ⁊ non perdio su fijo. saillen assi como greyes
 los ninos deillos ⁊ los sus fijos alegran se con
 trebeios. Tienen atamor ⁊ cedra ⁊ alegran se 
 al son del organo. viuen en sabor sus dias ⁊
 en punto descenden alos Inffiernos. los que dixieron
 adios quitate de nos non queremos la sciencia
 de tus carreras. que cosa es el poderoso porquel seruamos
 ⁊ que pro nos es sil oraremos. Mas porque no
 son en sus manos los sus bienes el conseio delos malos
 alongado sea de mi. quoantas vezes sera matada
 la lapanda delos malos. ⁊ verra sobre eillos onda
 ⁊ partira dolores de su sayna. seran assi como la
 paia antel viento ⁊ assi como la cenisa que derrama

[ 214r ]
  
 el torbeillon. dios alço la dolor del padre
 pora los fijos ⁊ quoando tornare estonz lo
 sabra. veran sus oios su muert ⁊ beura
 de saynna del poderoso. depues de su muert
 que aura de su casa avn si fuere comedida 
 la cuenta de sus meses. Enseynara alguno 
 adios que Jurga los altos. Este muere fuert
 ⁊ sano rico bien auenturado. sus entraynnas
 lenas son de grossura ⁊ sus huessos llenos
 de meollo. este otro muere en amargura
 de su alma sen ningunas riquezas ⁊ pero en vno
 Jazdran ambos ⁊ cubrir los an gusanos.
 en uerdat entendi vuestros penssamientos ⁊ vuestras
 malas sentencias escuentra mi. car dizides
 do es la casa del cabdieillo. Et do es la morança
 delos malos. Preguntad aquoal quiere
 delos via andantes ⁊ veredes que esto mismo entiende.
 car el malo alçado esta poral dia de perdimiento.
 ⁊ leuado es al dia dela ira. quoal endresçara
 la su carrera delantel. ⁊ lo que fezo que
 lo goalardonara. El sera leuado alos sepulcros
 ⁊ velara enel amontonamiento delos muertos
 dulce fue la glera de cochito vn rio ⁊ enpos
 si tirara atodo honbre ⁊ ante si sin cuenta.
 Pues como me conseiades vos en vano
 conel vuestro Respondimiento contra la uerdat:
 XXII Recudio eliphat themanithes. Puede
 ser honbre conparado adios maguer
 que sea de grant sen que pro tiene adios
 si tu fueres Justo o quel da ael. si la tu vida
 fuere limpia. temes que te afrontara o que verra
 contigo aJuizio ⁊ non por la tu grant
 malicia nin por las tus maldades sin cuenta.
 Tireste peynnos atus hermanos sin
 drecho ⁊ despoieste los desus paynos. non dist
 agoa al cansado nin pan al fambriento con
 la fortaleza de tu braço eredauas la tierra ⁊ muy
 poderoso la Retienes. las biudas Inbiest bazias 
 ⁊ quebrantest los braços delos huerfanos por
 ende eres cercado de lazos ⁊ ha te torbado tremor
 ⁊ cuydauas que non verias tiniebras nin te
 leuaria el empusamiento delas ondas
 dela agoa por fuerça. do cuydas que dios mas
 alto esta quel cielo ⁊ sea alçado sobre todas las
 estreillas. ⁊ dizes que sabe dios que Jurga como
 qui non lo veye. la nube esta en medio ⁊ non
 vee nuestros fechos ⁊ anda por los cabos delos
 del cielo ⁊ cubdicias tu goardar la carrera
 delos sieglos que foillaron los malos que fueron leuados
 ante de su tiempo ⁊ el Rio trastorno el
 cimiento delos que dizen adios quitate de nos ⁊ que
 tenian que dios non podia fazer nula cosa. maguer
 quel Inchiera sus casas de bienes ⁊ de
 riquezas la sentencia delos quoales lueyn sea de
 mi. veran los Justos ⁊ alegrar san. ⁊ el
 bueno los escarnezcra. non es taiado el su
 enfestamiento ⁊ non conbra fuego las Remassaias
 deillos. Pues consientel ⁊ aue paz
 ⁊ por esto auras los muy buenos fruitos
 Recibe ley dela su boca ⁊ pon las sus palauras
 en tu coraçon. Si te tornares adios avn
 cobraras ⁊ alongara maldat de tu casa
 Por tierra dar ta piedra ⁊ por
 piedra rios doro. ⁊ sera dios tu ayudador contra
 tus enemigos ⁊ sera plata amontonada
 ati. Estonce cordras de delicios porel
 poderoso ⁊ alçara dios tu cara. Rogar las
 ⁊ oyr ta ⁊ dar las tus prometimientos.
 Querras la cosa ⁊ auras la ⁊ enlas tus carreras
 auras lunbre. car el humildoso
 sera en gloria ⁊ el que acoruare sus oios sera
 saluo. saluo sera el bueno saluo sera por
 la limpiedumbre de sus manos
 XXIII Recudio Job ⁊ dixo agora es la
 mi palaura en amargura
 ⁊ agreuiado es el maiamiento
 de mi llaga sobre mio yemdo. qui le fara
 conoscer ⁊ quel faille ⁊ que llegue fasta la
 su sieilla. Porre Juizio delantel ⁊ Inscre
 mi boca de sossannos. por saber que me Recudra
 ⁊ por entender que me dira. non quiero que con
 mucha fortaleza contienda con migo nin

[ 214v ]
  
 que me apremie con la pessadura
 del su grandez Jurgue drecho contra mi ⁊ venzcra
 el mi Juizio. si yo fuere aorient el non
 parezcra si aoccident nol entendre si fuer asiniestro
 que fare nol vere. el sabe la mi
 carrera ⁊ prouo me assi como el oro que passa porel
 fuego la su freza segudio el mi pie goarde
 la su carrera ⁊ non me quite deilla non me quite
 delos mandamientos de su boca ⁊ ascondi en
 mi coraçon las palauras de su boca. car
 el es solo ⁊ ninguno non lo puede trastornar
 los sus penssamientos ⁊ el su coraçon fara lo que
 quisiere. quoando el ouiere su voluntat complida
 en mi otras muchas cosas tales presto so ael ⁊ por
 esto so tornado ael ⁊ asmando enel fablo con
 sayna. dios molio mi coraçon ⁊ el poderoso
 me torbo. car non peresci por las grandes tiniebras.
 nin cubrio tenebregura la mi faz:
 XXIIII Non son los tiempos ascondidos adios
 mas los quel conoscieron non saben
 los dias del. los otros traspassaron los terminos.
 Et esparzieron las greys ⁊ apascentaron
 las. El asno delos verfanos leuaron
 ⁊ tiraron ala viuda su buey por pendra
 trastornaron la carrera delos pobres ⁊ apremiaron
 ygoalment alos mansos dela tierra. los
 otros assi saillen asu obra como los asnos
 monteses enel yermo ⁊ preando dan pan a
 sus fijos. siegan la mies agena ⁊ vendeman
 la vina que tomaron por fuerça. Inbian
 los honbres desnuyos tirando los sus
 paynos los que non an que vestir en yuierno
 ⁊ moian los las agoas delas sierras ⁊ non auiendo
 cuberturas meten se so las piedras
 fizieron fuerça Robando al huerphano ⁊ el pueblo
 pobre despoiaron. alos desnoyos sin vestido ⁊ alos 
 fambrientos tiraron las espigas. Entre los montones
 deillos touieron fiesta. los que heran sedientes pues
 que ouieron premidos los logares. fizieron emer alos 
 honbres delas ciubdades ⁊ lalma delos llagados
 llamo ⁊ dios non dexa ir ninguna cosa sin vengança.
 Eillos fueron Rebeles ala lunbre non sopieron
 las sus carreras nin tornaron por las sendas deilla
 por la grant maynana se leuanta el omezero
 mata al mengoado ⁊ al pobre de noche andara
 ⁊ como ladron el oio del adulterador goarda la
 tiniebra diziendo Non me vera ninguno en tiniebra
 assi como lo fablaran de dia ⁊ non connoscen
 lumbre. si asu hora paresce lalba tienen la por
 sombra de muert ⁊ andan en tiniebra assi como
 en lunbre. liuiano es sobre la agoa maldicha
 sea su part en tierra ⁊ non ande por la carrera
 delas vinas. car del seno delos huerfanos robaron
 delas agoas delas nieues passe agrant calentura
 ⁊ fasta los inffiernos el su peccado oluidada sea
 la su mercet ⁊ non sea en Remenbrança mas sea quebrantado
 assi como arbol que non lieua fruito. car dio
 acomer ala manera ⁊ ala que no pare ⁊ non fezo bien
 ala viuda. dennosto alos fuertes con su fortaleza
 ⁊ quoando quedare non credra asu vida. diol dios logar
 ⁊ tiempo de penitencia ⁊ el con suberbia vso mal
 deillo. mas los oios del estan enlas sus carreras
 alçaron se vn poco ⁊ non duraron ⁊ seran omillados
 como todas las cosas ⁊ seran arados ⁊ seran maiados
 assi como las espigas ⁊ sino es assi qui me
 puede prouar que es mentira nin leuar las mis
 palauras delante dios:
 XXV Recudio balthat suites ⁊ dixo poder
 ⁊ espanto enel es que fezo acordo enlos sus altos.
 Pues an cuenta los sus cauailleros
 ⁊ sobre quoal non resplandesce la su lunbre ⁊
 puede seer Jurgado el honbre comparado adios
 o seer linpio el que nasce de muger. ahe que
 la luna non resplandesce las estreillas
 non son linpias delant el. Pues quoanto
 mas el honbre que es podredura ⁊ el fidel
 honbre gusano:
 XXVI Recudio iob ⁊ dixo cuyo ayudador 
 eres non delos flacos ⁊ sostienes el
 braço del qui no es rezio aquien dist
 conseio por ventura al qui non entiende ⁊ demostrest
 el tu grant sen. o aquoal quisist enseynar
 no a aquel que fezo la prueua. he los gigantes

[ 215r ]
  
 que yemien so las agoas ⁊ los que moran con eillos
 desnuyo es el infierno antel ⁊ non hay coberdura
 de perdicion que tiende aaquilon sobre vazio
 ⁊ sostiene la tierra sobre nada. qui ata las agoas
 en sus nubes porque non cayan deiuso qui
 cubre la cara del sol ⁊ esparze sobrel su niebla.
 El termino cerco dagoas fasta que finizcan
 luz ⁊ tiniebras los pilares del cielo tremen
 ⁊ espauescen al su mandamiento. con la su
 fortaleza aillegaron se los mares aora ⁊ el
 su saber firio al soberuio. Et su espiritu compuso
 los cielos ⁊ obrando la su mano. fue fecho
 el culubro retuerto. he que todas estas cosas
 dichas son delas sus carreras et pero auemos
 oydo vn destello chico delas sus palauras. quien
 puede catar el trueno de su grandez:
 XXVII Torno iob asus palauras ⁊ dixo
 Juro adios que tiro el mi Juizio ⁊ al poderoso
 que aduxo la mi alma ha amargura
 que mientre ouiere aneldo en mi ⁊ fuere
 el espiritu de dios en mis narizes non fablaran
 los mis labros maldat nin la mi lengoa
 pensara mentira non mande dios que yo vos Jurgue
 por Justos. fasta que muera non me quitare
 de mi bondat. El mi drecho que conpesce atener
 nol desenparare. car nol Reprendre mi coraçon
 en mi vida assi como el mi enemigo non piadoso
 assi como el mi aduerssario malo. que cosa
 es la esperança del ypocrita si leuare con auaricia
 ⁊ non librare dios la su alma. Ondra
 dios el su clamor quoandol viniere quexa. o podra
 se deleitar enel poderoso dios ⁊ llamar a
 dios en todo tiempo. Mostrar vos he por la mano
 de dios lo quel ha ⁊ non vos ascondre. vos todos
 vos lo sabedes ⁊ porque dezides vanidades
 sin achaquia. Esta es la part del honbre malo
 escuentra dios ⁊ el heredamiento delos quebrantos
 que Recibra por Riqueza. si fueren muchos
 sus fijos iran en cuchieillo ⁊ sus nietos
 non se fartaran de pan. los que fincaran del seran
 soterrados en muert ⁊ las viudas non lloraran
 si ayuntare plata assi como tierra ⁊ assi como
 lodo apareiara paynos. apareiar los ha el mas
 el Justo los vestira ⁊ la plata el bueno
 la partira fezo su casa assi como tina ⁊ cabainuela
 assi como el goardador. El
 Rico quoando muriere non leuara consigo nada
 abrira sus oios ⁊ non faillara nada cobrir
 lo ha mengoa assi como agoa de
 noche apremer la tempestat. leuar la viento
 quemador ⁊ assi como turbelino. lo arabara
 de su logar cadra sobrel ⁊ nol perdonara ⁊
 fuyent fuyra de su mano apretara sobrel
 sus manos ⁊ siluara sobrel catando
 su logar:
 XXVIII La plata ha compeçamiento de sus venas
 ⁊ el oro ha logar en que es faillado
 El fierro de tierra saille ⁊ la piedra solta
 por calentura tornasse arambre. Tiempo puso
 alas tiniebras. ⁊ el sabe fin de todas cosas
 la piedra de obscuridat ⁊ la sombra dela
 muert El fuego parte del pueblo peregrino ⁊ aqueillos que oluidan
 el pie del hombre pobre desnuyos. la tierra donde
 nascia el pan destruida es por fuego. El logar
 del saphir es sus piedras ⁊ el oro es su
 terron. El aue non sopo la carrera. nin la vio
 el oio del bueytre. Non la faillaron los fijos
 delos establescedores. nin paso por eilla la leona.
 ala piedra tendio su mano trastorno
 las sierras de raiz. En las piedras fezo
 rios. ⁊ toda cosa preciada vio loio suyo. Et
 escudrino las fonduras delos rios. ⁊ las cosas
 ascondidas descubrio. saber non es faillado
 ⁊ quoal es logar dentendimiento non sabe honbre
 su precio nin failla honbre legerament en tierra delos
 viuientes. El abismo dize non es en mi ⁊ dize
 el mar non es conmigo non sera dado por oro esmerado
 nin sera dada plata en cambio del.
 Non sera dada alos tintos colores del dia nin
 ala piedra muy preciada sardro. nin al saphir
 non sera ygoalado ael oro nin vidrio nin seran cambiadas
 porel vasos doro altos ⁊ nobles nin seran

[ 215v ]
  
 Remenbrados del comparamiento del. saber es sacado
 de logares ascondidos. non sera ygoalado
 ael el topazo de ethiopia nin sera compuesta
 de muy linpia tintura. Pues donde viene
 saber. ⁊ quoal es logar de entendimiento
 ascondido es delos oios de todos los viuientes. las
 aues del cielo asconde. perdicion ⁊ muert dixieron
 con nuestras oreias oyemos su fama. dios
 entiende la su carrera ⁊ el sabe el logar
 del. car el vee todos los terminos del mundo
 ⁊ todas las cosas que so el cielo son. qui fezo
 peso alos vientos ⁊ midio las agoas. quoando
 ponie ley alas lluuias ⁊ fazia carrera alas
 ondas sonadores estonce lo vio ⁊ lo conto ⁊ lo
 apareio ⁊ lo seguio ⁊ dixo al honbre. Temor
 de dios es saber ⁊ quitar se de mal es entendimiento:
 XXIX Aynadio iob en su palaura quien
 me dara que sea como
 enlos primeros meses segunt los dias
 quoando dios me goardaua. quoando relumbraua
 la su lanterna sobre mi cabeça ⁊ ala su lumbre
 andaua en tiniebra assi como fui enlos dias
 de mi ninez quoando estaua dios en poridat
 en mi casa quoando era conmigo el poderoso
 ⁊ enderredor de mi mis moços. quoando lauaua
 mis pies en manteca ⁊ la piedra me manaua
 aroyos de olio quoando via ala puerta
 dela ciubdat ⁊ enla plaça me ponian mi
 sieilla. veyan me los Jouenes ⁊ ascondian se ⁊ los vieios leuantauan se ⁊ seyan arechos
 los cabdieillos caillauan ⁊ ponian el dedo en
 la boca. Retienen su voz los mayores ⁊
 la lengoa deillos estaua ayuntada
 al su paladar. las oreias que me oyan
 tenian me por bien auenturado ⁊ los oios
 que me veyen dauan testimonio de mi que librara
 al pobre que daua vozes ⁊ el huerfano
 que non auia ayudador. la bendicion
 del que perescie venie sobre mi ⁊ console al
 coraçon dela viuda. vesti me de Justicia
 assi como de payno ⁊ vistio me assi como de
 corona por mi Juizio. Oio fui al ciego ⁊
 pie al coxo. Padre era delos pobres. ⁊ lo que
 non sabia de buenament lo demandaua. quebrantaua
 las muelas del malo ⁊ tiraua
 la prea de sus dientes ⁊ dizia en mi veymiento
 morre ⁊ assi como la palma amuchaguire
 mis dias. la mi raiz abierta
 es cabo las agoas. ⁊ Ruxio manaua en
 mi segamiento. la mi gloria siempre era Renouada.
 ⁊ el mi archo restolado en mi
 mano. los que me oyan escuchauan la mi
 sentencia ⁊ caillauan al mi conseio. ⁊ non osauan
 aynnader nada alas mis palauras
 ⁊ sobre eillos desteillaua la mi palaura
 ⁊ esperauan me assi como a la lluuia. ⁊ abrian 
 sus bocas assi como alas lluuias dela
 tarde. quoando les riia non creyen ⁊ la lunbre
 de mi cara non caye en tierra. si queria yr a
 eillos assentauan me enel mas honrrado
 logar. Pues que era assentado. era assi
 como Rey quel esta su huest en derredor
 pero era consolador delos lloradores:
 XXX Mas agora fazen de mi escarnio mis
 menores de tiempo cuyos padres yo
 non deynaua poner con los canes
 de mi grey aqueillos cuya valentia tenia
 por nada ⁊ eillos eran tenidos por non
 dignos de viuir. manneros de fambre ⁊
 de pobredat. los que royen enel yermo podrecientes
 en mezquindat ⁊ en lazeria ⁊
 comian las yeruas ⁊ las cortezas delos
 arboles ⁊ comian la Raiz delos iuniperos era
 su vianda. los que buscauan estas cosas por
 las vailles ⁊ quoando las auia failladas corrian
 aeillas con clamor. Morauan enlos
 yermos delos Rios ⁊ enlas cueuas dela tierra
 ⁊ sobre la glera. los que se alegrauan con
 estas cosas ⁊ seyendo so las espinas tenien
 que estauan en delicios. fijos de locos
 ⁊ de villes que de todo en todo non parecian en tierra
 

[ 216r ]
  
 Mas agora so tornado en cantigo deillos
 ⁊ en prouerbio deillos aborrescen me ⁊ fuyeron
 luent de mi ⁊ non ouieron uerguença
 de escopir en mi cara. Car abrio 
 su carcayx ⁊ espeto me de saetas ⁊ puso
 freno en mi boca. leuantaron se ala
 diestra de mi nasciente mezquindat
 Trastornaron mis pies. et destruyeron las
 mis sendas assi como con las ondas. destruyeron
 los mis caminos asecharon me et fizieron me
 mal ⁊ non me fue qui Juuar. vinieron sobre
 mi assi como si fuesse quebrantado el muro
 et la puerta abierta. Et voluieronse alas mis
 mezquindades. Tornado so anada Tirest el
 mi deseo assi como el viento ⁊ assi como la nuue
 passo la mi salut. Et aora arde la mi alma 
 en mi mismo. et heredan me dias de quexa. de
 noche foradase la mi boca de dolores. ⁊
 los que ami comen non duermen. Por la muche
 dumbre deillos es consumida mi vestidura et
 cinieron me assi como el cabeçon dela queça.
 Conparado so al lodo Et semeio ala pauesa
 et ala cenisa. Clamo ati ⁊ non me quieres
 oyr. esto ⁊ non me catas. tornado te me eres
 cruel et con dureza de tus manos eres contra
 mi Alceste me et assi como poniendo me sobrel
 viento dexest me caer. Se que me daras amuert
 . o es establecida la casa de todo viuient Pero non
 Inbias tu mano a atamiento deillos et ssi cayeren
 tu saluaras. lloraua yo pieça ha sobrel
 que era quexado et la mi alma enpiadaua al pobre
 atendia bienes et venieron me males. Esperaua
 lumbre et venieron me tiniebras. buillieron
 mis entraynas sin ninguna folgura. Sobre
 venieron me dias de quexamiento. llorando via
 sin saynna. leuantado enla compayna. llamaua
 hermano fui delos dragones et compaynero
 delos estrucios. Denegrida es la mi corteza
 sobre mi et los mis huessos secaron se me dela
 calentura. la mi alegria tornada es en lloro
 ⁊ el mi organo en voz de lloradores:
 XXXI Fiz postura con mis oios que non cuidasse
 de virgin. Car que part auria en mi dios
 de suso. Et quoal heredamiento el poderoso
 delas alturas. Car perdicion es poral malo et enagenamiento
 pora los que fazen tuerto. Non vee
 el las mis Carreras et cuenta los mis andamientos.
 Si andut en vanidat et andudo mi pie en
 engaynno ponga me en peso drecho et sepa dios
 la mi simplicidat. Si sailli de carrera et si seguio
 el mi oio al mi coraçon ⁊ en mis manos finquo
 manzieilla. Sembre yo ⁊ comalo otro et el mi
 linage sea desrraygado. Si fue mi coraçon
 engaynado por muger. et si aseche ala puerta
 de mi amigo. mi muger sea puta dotro. et los
 otros se acoruen sobre eilla. Car esto es onta
 et grant maldat. El fuego es destruydor
 fasta perdimiento et derraygador de todos los
 engendramientos. Si desdeynne ser aJuizio
 con mi sieruo ⁊ con mi sierua si ouo y pleito porque
 que fare quoando se leuantare dios aJurgar. Et
 quoando me preguntare quel Recudre Non fezo
 ami enel vientre el que fezo ael et me formo
 vno enel vientre. Si negue lo que querian los pobres.
 et fiz esperar el oio dela viubda si
 comi bocado seynnero et non comio el huerphano.
 Car desde mi ninez crecio con mi
 piedat et del vientre de mi madre saillio
 con migo. Si desprescie al pasante porque non
 tenia de vestir et el pobre denuyo ⁊ si non
 me bendixieron los sus lados et delos velocinos
 de mis oueias nos escalento. Si
 alce mi mano sobrel huerphano maguer
 que yo era mayor que todos el mi ombro se
 caya de su coyontura. ⁊ mi braço con sus
 huessos sea quebrantado Car siempre temi
 adios assi como ondas viniessen sobre mi ⁊
 la su pesadura non pudi soffrir. si yo tuui
 el oro por mi fuerça et dixi que el era
 mi feuza si fui liedo sobre las mis Riquezas
 muchas. ⁊ porque faillo la mi mano muchas
 cosas. si vi el sol quoando luzia et la
 

[ 216v ]
  
 luna clara et se alegro mi coraçon en ascondido 
 et bese mi mano con mi boca. lo que es
 grant maldat et negue escuentra dios el muy
 alto si me goze del mal del que me quisiera mal
 et si me alegre del mal quel veno. Car non di mi
 garganta apecar porque maldixiesse la su alma 
 si non dixieron los honbres de mi casa qui nos
 daria que nos fartassemos de sus carnes. No
 yogo de fuera el estraynno et la mi puerta
 abierta souo al viandant. Si ascondi mi peccado
 assi como honbre et cele mi maldat en mi
 seno. Si espauoresci por grant muchedumbre
 et si me espanto el despreciamiento delos parientes
 et non caille et non sailli dela puerta quien
 me daria ayudador porque el poderoso aya el
 mi deseo et escriua libro aquel que Jurga que lo
 trayga yo en mi onbro et quel trayga como
 corona enderredor de mi. Por cada grado
 delos mios lo dire ⁊ offrezcre lo assi como
 acabdieillo. Si la mi tierra da vozes escuentra
 mi ⁊ si lloran con eilla sus pilares. si
 comi los fruytos deilla sin dineros. et quexe
 los labradores deilla. por trigo nazcan me cardos
 ⁊ por ordio espinas:
 XXXII Dexaron estos tres amigos de Job de
 Recodir le. porque el se tenia por Justo
 Et fue saynnudo ⁊ irado heliu fide
 barrachiel buzites del linage de ram. saynnudo
 fue escuentra iob porque dezia que era Justo escuentra
 dios et fue saynudo escuentra los
 amigos de Job porque non faillaron reprendimiento
 Razonable fuera quel dauan por malo.
 Eliu atendio aJob mientre fablo porque eran
 los otros tres mayores que el. Et quoando vio que nol
 podian Recudir fue muy saynnoso. Recudio
 eliu fide barrachiel buzites et dixo Mas Jouen
 so de tiempo et vos mas antigos. Et por
 esto acorue mi cabeça ⁊ enuergonce de dezir
 vos la mi sentencia. Car esperaua que fablasse
 la mayor edat. et la muchedumbre
 de aynnos amostrasse saber Mas como ami
 Semeia espiritu ha en los hombres ⁊
 el espiramiento de dios da entendimiento Non
 son sabios los antigos. nin los vieios entienden
 el Juizio. Por esto dire. oyt me ⁊ mostrar vos
 he yo mi saber. Car atendi las vuestras palauras
 et oy el vuestro saber. car yo cuydaua et asmaua 
 que diries algo Mas semeia me que no ay qui
 pueda vencer aJob nin de vos qui Recuda asus
 palauras. Et non digades por ventura faillamos
 saber. dios le fezo esto ⁊ non hombre. Non me
 dixo ami nada. ⁊ Recudre le. Mas no segunt
 las vuestras palauras. Ouieron miedo ⁊ nol Recudieron
 dende adelant. et caillaron. Pues que
 caillaron ⁊ non fablan ⁊ estan aqui ⁊ non Recuden
 Recudre yo mi parte et demostrare mi saber
 Car so lleno de palauras et quexa me el espiritu
 de mi vientre. et es mi vientre asi como mosto
 sin espiramiento que quebranta los odres nueuos
 fablare et Respirare ya quanto abrire mis labros
 et Recudre. Non Recibre persona dombre et non
 ygoalare adios conel hombre. Car non se quanto
 viure. o si me leuara ayna mi fazedor:
 XXXIII Pues escucha Job las mis palauras
 et entiende todos mis fechos ⁊ dichos
 Car abri mi boca et fablara mi
 lengoa en mis paladares. las mis palauras
 seran del mio simple coraçon et los mis labros
 diran pura sentencia. El espiritu de dios me
 fezo et el espiramiento de dios me fezo biuir
 Si te me puedes defender ten aca mientes
 assi fezo dios ami como ati et del mismo barro 
 so yo formado. Mas non te espante la mi maraueilla
 et la mi palaura non te agrauezca 
 Car tu dixist et yo oy las tus palauras. linpio
 so yo ⁊ sin peccado non manzeillado et non es
 maldat en mi ⁊ por que non faillo achaquias 
 en mi touo me por su enemigo puso mis
 pies en cepo. goardo todas mis sendas. Pues
 en esto non eres Jurgado. Recodre te yo que mayor
 es dios que el honbre. Escuentra dios estas fablando
 que non te Recudio atodas tus palauras

[ 217r ]
  
 vna vegada fabla dios et non torna otra vez a
 aqueillo mismo. Por sueynno enla vision dela
 noche quoando caye sobre los hombres el sueynno
 et duermen enel lecho estonz abre las oreias delos
 honbres et non amuestra castigamiento porque torne
 al honbre delas cosas que fezo ⁊ que lo libre de soberbia
 librando su coraçon de corrompimiento et que
 non passe la su vida por cuchieillo. Sossannal enel
 lecho con dolor et todos sus huessos faze sacar. Aborescible 
 les el pan en su vida. ⁊ la vianda de su alma 
 ante deseable. Podrezcra su carne ⁊ los huessos
 que fueran cubiertos
 seran desnuyos. la su alma acostar sa acorrompimiento
 ⁊ la su vida amortales cosas. Si fablare
 el angel porel vna cosa de mil que muestre el
 drecho del hombre aura del mercet et dira. libra
 et non vaya acorrompimiento Car faille por quel perdone.
 Consumida es su carne de penas torne alos 
 dias de su ninnez. Rogara adios ⁊ auer la pagado
 et vera la su cara en alegria et tornara al hombre
 su Justicia Catara al honbre et dira. Peque et
 uerdaderament faillesci et non Recebi lo que merescia
 Car libro su alma que non fuesse en perdimiento
 Mas viuiendo que viesse lumbre. Euas que estas
 cosas todas obra dios tres vezes en cada vno por que
 tire las almas deillos de corrompimiento et las alumbre 
 enla luz delos viuientes atiende Job et
 escucha me ⁊ cailla mientre yo fablo. et si as que
 fablar. Recodir mas car yo te quiero mostrar que
 es Justo. Et si no as que fablar cailla te ⁊ mostrar
 te saber:
 XXXIIII Fablando assi heliu dixo avn. Oyt sabios
 las mis palauras. et los sabidores escuchat
 me. Car la oreia prueua las
 palauras et el paladar Jurga las viandas Escoiamos
 drecho et veamos entre nos quoal sera lo miior
 porque dixo Job Justo so ⁊ dios trastorno el mi
 drecho. car en Jurgando es mentira por fuerça
 veno la mi saeta sin ningun peccado. quoal honbre
 es assi como Job que beue saynna assi como agoa
 que anda con los que obran maldat ⁊ anda con los
 homes malos. Car dixo. Non plazdra adios el
 honbre aun si corriere conel por esto entendet me
 varones. Non mande dios que enel aya crueldat
 nin el poderoso desigoaldat. car goalardonara al
 hombre su obra et tornara acadauno sus carreras.
 Car uerdaderament dios non demandara
 al hombre sin culpa nin el poderoso trastornara
 el Juizio. quoal otro establescio sobre tierra
 o quoal puso sobrel mundo que el fizo. Si
 endresço su coraçon a el. el espiritu del ⁊
 el solo tirara a si. defaillezcra toda Carne
 en vno. Et el honbre sera tornado en cenisa
 Pues si has entendimiento oy lo que
 es dicho et escucha la mi palaura. Como
 puede sanar el que no ama drecho. ⁊ como
 das tu ael por tan desigoal que es drecho. qui
 llama al Rey descomulgado et alos cabdieillos
 non piadosos. Que non Reciben personnas
 delos hombres nin connosce al cruel quoando
 Razona contral pobre Car todos son obras de
 sus manos asu ora morran Et amedia
 noche seran acoruados los pueblos et traspassaran
 et tiraran el forçador sin mano.
 Car los oios del estan sobre las carreras
 Et vee todos sus andamientos. Non ha
 tiniebra nin sombra de muert do se ascondan 
 los que obran mal ⁊ no es dende adeland poder
 enel hombre que venga con dios aJuizio matara
 amuchos et sin cuenta et fara estar otros
 por eillos. Car sabe las obras deillos. ⁊ por
 esto enuiara noche que los mate assi como
 malos los mato en logar de veyentes que
 assi como asabiendas se quitaron del ⁊ no
 quisieron entender todas sus carreras porque
 fiziessen llegar ael la quereilla del pobre ⁊
 que oyesse la voz delos pobres. Car el otorgando 
 paz quoal gelo contradira. et desque ascondier 
 su cara quoal le podra veer
 sobre las gentes ⁊ sobre todos los hombres
 que faze regnar al ypocrita por los peccados del pueblo. Pues
 porque
 fable yo adios non viedo ati que non fables

[ 217v ]
  
 Si erre muestra me tu. Si dix mal non lo dire
 oy mas Et dios no espera de ti maldat pues que
 te peso con eilla. car tu compescest afablar 
 et non yo. Si tu mas sabes fabla. los entendidos
 fablen ami. et el hombre sabio escuche
 ami. Mas Job fablo locament et las sus palauras
 non son de castigamiento. O mio padre
 sea prouado Job fasta la fin ⁊ non dexes enlos
 hombres desigoaldat porque aynnadio sobre sus
 peccados dennostar adios. Entre nos sea fincado
 ⁊ estonce llame con sus palauras adios
 aJuizio:
 XXXV De cabo fablo eliu estas cosas. Semeia
 te bueno el tu pensamiento. por dezir
 mas drecho so yo que dios. Car tu dexist
 Non te plaze lo que es drecho. o que pro te tiene
 si yo peccare. Et yo Recudre alas tus palauras
 et atus amigos con tigo. Ten mientes al cielo
 cata et asma las cosas del cielo que mas alto 
 es que tu. Si tu peccares quel nuzdra ael. Et si fueren
 amuchigadas las tus maldades que faras
 contra el. si fueres iusto quel daras ael. o que Recibra
 de tu mano. Al honbre que es semeiante
 de tu nuzdra la tu maldat. Et al fidel hombre
 ayudara la tu drechura. Por la muchedumbre
 delos acalonnadores metran vozes ⁊ lloraran por
 la fuerça del braço delos malos cabdieillos. Et
 non dixo. o es dios que me fezo. que dio los cantares
 enla noche que nos enseynna sobre las bestias
 dela tierra ⁊ sobre las aues del cielo nos amuestra
 Ailli llamaran et non los querra oyr por la soberuia
 delos malos. Pues non querra dios oyr de
 balde. Et el poderoso de todos. vera los fechos
 Aun quoando dixieres non lo sabe. Jurga delant
 el esperador. Car agora no Inbia la su saynna
 nin se venga mucho el su celo. Pues
 Job en vano abre su boca ⁊ sin sentido amuchigua
 palauras:
 XXXVI Et dixo mas heliu atiende me vn
 poco et dezir te. Car avn he que
 fablar por dios. Tornare mi saber
 de cabo ⁊ prouare por Justo al que me fizo Car verdaderamientre
 ⁊ sin mentira seran las mis palauras
 ⁊ con acabado saber te sera prouado: Dios non desecha
 los poderosos con el sea poderoso ⁊ non salua los
 malos ⁊ dara Juyzio alos pobres. Non tira sus
 oios del Justo ⁊ pone los Reyes enla Sieilla por
 siempre ⁊ eillos son alçados & si fueren en Cadenas
 ⁊ fueren vencidos con cuerdas de pobredat
 Judgar les ha sus obras ⁊ sus peccados por que
 fueron quebrantadores. Ensennado sera ala oreia
 deillos que los castigue ⁊ fablara que se tornen
 de su maldat: Si lo oyeren ⁊ lo guardaren compliran
 sus dias en bien ⁊ sus aynnos en gloria. Mas
 si non lo oyeren passaran por cuchieillo ⁊ seran conssumidos
 en su locura. Los enffennidores ⁊ engaynnosos
 auiuan la yra de dios ⁊ no clamaran
 quando fueren ligados ⁊ morra el alma deillos en
 tempestat ⁊ la vida deillos entre los mugeribles
 librara al pobre de su quexa ⁊ demostrara su oreia
 en tribulacion. Pues librar te ha dela bocca angosta
 largamientre ⁊ no auiendo Cimiento so ti. la folgura
 de tu mesa sera plena de grossura El tu fecho
 assi es Judgado como de malo por tu fecho Recibras
 Juyzio pues non te venzca yra por que apremies
 alguno nin te acorue muchedumbre de dones: Dexa
 tu grandez sin tribulacion ⁊ todos los fuertes de
 fortaleza. No aluengues la noche que suban los
 pueblos por eillos Cata que non te acuestes amaldat
 car esta seguist deppues de tu mezquindat. He
 dios el alto en su fortaleza no ha semeillante
 del enlos dadores de ley: Quien podrie escodrinnar
 sus carreras o quil puede dezir mal
 fezist. Amiembra te que desconosces la obra del
 que cantaron los hombres: Todos los ombres le veen
 ⁊ cadauno lo cata de luent. Euas el grande dios
 que vence la nuestra sciencia la cuenta de sus antigos
 no es asmada: Que tira los desteillos dela
 pluuia ⁊ vierte las aguas assi como pielago
 que caen delas nuues que cubrieron todas las cosas
 de suso: Si quisiere tender las nuues assi
 como tienda ⁊ alumbrar de suso de su lumbre

[ 218r ]
  
 Cobrira los terminos del mar car por estas cosas
 Judga los pueblos ⁊ da acomer amuchos mortales
 En sus manos esconde la.
 lumbre mandal que venga de cabo ⁊ muestra
 asu amigo que es su heredamiento ⁊ que puede
 sobir aeillo: XXXVII Sobresto espauorescio mio coraçon
 ⁊ se mouio de su logar: Oyra lo que mas
 caillando fablare ⁊ el son que salliere de su bocca
 Sobre todos los cielos lo veye ⁊ la su lumbre es
 sobre los terminos dela tierra Empues eill Royra
 el son tonara con la voz de su grandez ⁊ no sera
 faillada quando fuere oyda la su voz: Tonara
 dios con su voz marauillosa mientre que faze las
 grandes cosas ⁊ no escodrinnaderas que manda
 ala nief que descenda atierra ⁊ alas pluuias
 del yuierno ⁊ ala agua de su fortaleza. que
 sennala enlas manos de todos los ombres por
 que conozcan cadauno sus obras. Entrara la bestia
 en su ascondimiento ⁊ morara en su cueua:
 Delas cosas de dentro salle tempestat ⁊ del
 arturo el frio. Arturo es las siete estreillas
 del Carro. Soflando dios cresce el yelo ⁊ de
 cabo tornasse agua el trigo dessea las nuues
 ⁊ las nuues esparzen su lumbre ⁊ alumbran todas
 las cosas en derredor doquiere que las leuare
 la voluntat del gouernador atoda cosa que les manda
 sobre la faz dela tierra siquier en vn linage
 siquier en su tierra o en quoal logar quiere dela su
 mercet las mandare yr: Escucha esto Job ⁊ asma 
 las marauillas de dios. No sabes que manda dios
 alas pluuias que demuestren la lumbre de sus
 nuues: Non sabes las sendas grandes delas nuues
 ⁊ los acabados saberes. No son las tus vestiduras
 calientes quando el abrigo ⁊ los vientos corren.
 Quiçabe tu fezist con eill los Cielos que assi
 son como fundidos de arambre: Demuestra
 nos quel digamos: Nos somos enbueltos en
 tiniebras quil dira lo que yo fablo. Aun si el ombre
 fablare sera tragado Mas agora no veen lumbre
 asu ora se tornara el ayre en nuues ⁊ segudara
 las el viento. De parte de sierço viene el oro
 ⁊ adios la temerosa loor: Por drecho es que non
 lo podemos faillar: Grande es de fortaleza
 ⁊ de Juyzio ⁊ de Justicia et non puede ser contado:
 Por ende lo temeran los ombres ⁊ no osaran
 seer acompaynnados todos los que semeillan
 que son sabios:
 XXXVIII Recudio dios aJob del torbellino ⁊
 dixo quoal es este que embuelue las
 cosas ordenadas con palauras non sabias. Sey
 fuert como varon preguntarte ⁊ Responde me do
 eras quando yo ponia los Cimientos dela tierra di
 melo si as entendimiento: Qui puso las sus
 medidas si lo sabes o quien echo linna sobre
 eilla: Sobre que son soldados los pillares deilla
 o quien metio la su piedra del Rencon. Como
 ami loassen en vno las estreillas dela mannana
 ⁊ me cantassen todos los fijos de dios
 Quien cerro el mar con puertas quando començo
 assallir assi como de forado quando pus la nub
 por vestidura deill ⁊ quando lo embolui en teniebra
 assi como la cara con pannos. Cerquel de
 mios terminos ⁊ pus le barra ⁊ puertas ⁊ dix
 ata aqui verras ⁊ no mas adelant ⁊ aqui quebrantaras
 tus hondas Inchadas: Deppues que tu
 nacist mandest seer la maynnana ⁊ mostrest
 ala albor su logar ⁊ touiste tu sagudient las
 postremeras cosas dela tierra ⁊ echeste los malos
 deilla. La sennal sera decabo fecha ⁊ estara
 assi como vestidura. Tirada sera delos malos
 su lumbre ⁊ el alto braço sera quebrantado. Entreste
 en las fonduras del mar ⁊ andudiste
 enlas postremeras del abismo. Abrieron se ati
 las puertas dela muert ⁊ veyste las puertas
 tenebregosas: Asmeste tu el amplura dela
 tierra: Dime si tu sabes todas las cosas en quoal
 carrera mora la luz ⁊ quoal es el logar delas teniebras
 que lieues toda cosa asus terminos ⁊ entiendas
 las sendas de su casa: Sabies estonce
 que auies anascer: O sabes la cuenta de
 tus dias entreste tu enlos tresoros dela nief:

[ 218v ]
  
 o veiste los tresoros del granizo que yo apareille
 enel tiempo del enemigo enel dia dela lid ⁊ dela
 Batailla. Por quoal carrera es esparzida la lumbre
 Es partida la callentura sobre tierra quien
 dio con su ala fuert agua ⁊ al trueno sonant
 carrera por que plouiesse sobre tierra sin ombre
 enel desierto do no mora ninguno delos
 mortales por que plouiesse en desuiado ⁊ en
 yermo ⁊ criasse yerbas verdes. Quien es padre
 dela pluuia o quien engendro los desteillos
 del Rucio de cuyo vientre sallio el gelo
 ⁊ el gelo del Cielo quien lo engendro en
 semeiança de piedra son las aguas endurescidas
 ⁊ la cara del abismo es apretada Podras
 tu ayuntar las luzientes estreillas que son
 dichas pliades o podras derramar el Cerquo
 de arcturo o faras parescer el luzero en su tiempo
 o faras leuantar la viespera sobre los fijos dela
 tierra Sabes tu la orden del Cielo ⁊ diras su
 Razon enla tierra: O fablaras tu enla niebla ⁊
 cobrir ta el empuxamiento delas aguas Imbiaras
 tu los Relampagos ⁊ yran ⁊ dezir te
 han eillos he nos aqui: Qui dio saber enlos coraçones
 delos hombres o quien dio al gaillo entendimiento
 qui conto la Razon delos Cielos ⁊
 la Compaynna del Cielo qui la fara dormir. Quando
 era esparzido el poluo en tierra ⁊ los terrones
 deill eran ayuntados: Daras tu ala leona
 prea ⁊ fartaras sus fijos quando yazen enlas
 Cueuas ⁊ assechan enlos forados: Quien
 da al Cueruo que coma quando sus fijos claman
 adios que non tienen que coman:
 XXXIX Sabes tu los partos delas Cabras montesas
 enlas peynnas o guardest
 las Cieruas paridas Conteste los meses de
 su Concebimiento ⁊ Soppist el tiempo de su parto
 Acoruan se que paran ⁊ meten bramidos apartan
 se sus fijos ⁊ van apascer Sallen ⁊
 non tornan aeillas qui fizo libre al asno saluage
 o soluio los sus atamientos: Aquien di
 casa en yermo ⁊ su morança en tierra saloure
 Desprezia la muche dumbre dela Cibdat no
 oye el clamor deill Cata en derredor los
 montes de su pastura ⁊ las cosas verdes Requiere:
 Quiere seruir ati el vnicornio do mora
 al tu pesebre. Ataras tu el vnicornio con tu
 buey pora atar o quebrantara los terrones
 delos valles empos ti has feuza en su fortaleza
 ⁊ dexar las tus obras. Crees que te
 Rienda tu Simient ⁊ allegue tu era. La pennola
 delos estructios semeillante es dela peynnola
 del falcon ⁊ del gauillan que dexa en tierra
 sus hueuos escaillientas los tu enel poluo son
 oluidados que los fueille el pie o los quebrante la
 bestia del Campo endurescido es asus fijos assi
 como si non fuessen suyos: En vano trabaillo no
 auiendo ningun miedo. Car nol dio dios saber
 ni entendimiento. Quando tiempo es alça sus alas
 en alto ⁊ escarnesce al Cauaillo ⁊ al quel caualga:
 Daras tu al Cauaillo fortaleza o cercaras
 su Cueillo de Reninchamiento o faras lo leuantar
 assi como langostas. Gloria de sus narizes es
 espanto Con la vinna caua la tierra alegrasse ⁊
 va osadamientre alos armados: Desprecia el
 miedo ⁊ non teme espada: Sobrel sonara el
 carcaix engrameara la lança ⁊ el escudo:
 Escallentado ⁊ batiendo sus dientes sorbe la
 tierra. Non teme el Son dela trompa. O la bozina
 dize aluent vele la lit ⁊ el cabdellamiento delos
 cabdieillos ⁊ las vozes dela huest: Tienes que por
 el tu saber nascen peynnolas al aztor espandiente
 sus alas al abrego: Tienes que por tu mandamiento
 se alça el aguilla en logares secos faze su nido
 enlas piedras Jaze ⁊ enlas peynnas altas mora
 Dalli cata su vianda ⁊ de luenne veen sus
 oios: Sus fijos lamben la sangre ⁊ do la carniça
 fue luego es hy Et dixo dios mas aJob
 Como diz el que contiende con dios assi se dexa vencer
 mas el que adios Reprehende deuel Recodir
 Recudio Job adios ⁊ dixo. fable poco
 Recabdo ⁊ como Recudre: Porne mi

[ 219r ]
  
 mano sobre mi bocca vna cosa dix que non
 querria auer dicha ⁊ otra que non dire mas: XL Recudio
 dios aJob del torbeillino ⁊ dixo sey
 fuert preguntarte ⁊ Recud me: Reuocaras tu
 el mio Juyzio ⁊ comdempnar mas ata
 que tu seas Judgado: Si as braço assi como
 dios ⁊ si as voz assi tonant cercate de fermosura
 ⁊ alça te en alto ⁊ sey glorioso ⁊
 vestite de fermosos paynnos: Derrama los
 superbios con tu saynna ⁊ quebranta todo desdennoso
 Cata todos los superbios ⁊ cofonde los
 ⁊ quebranta los crueles en su logar: Asconde 
 los enel poluo ⁊ las caras deillos sapoza
 las enlos foyos ⁊ octorgare yo que te puede
 librar la tu diestra he que beemot el que yo fiz
 contigo combra feno assi como buy: Su
 fortaleza es en sus lombos ⁊ su vertut enel
 ombligo de su vientre: Aprieta su cola como
 cedro. los neruios de sus varonilles miembros
 son acoruados: los sus huessos assi como
 ferrada darambre el cabo de su oreia assi
 como lamina de fierro el es començamiento
 delas carreras de dios quill fizo allego 
 el su cuchieillo: los montes aesto traen yerbas
 todas las bestias del Campo Juegan aeill:
 So la Sombra duerme ascondido enel caynaueral
 ⁊ enlos logares humidos: las sombras
 cuebren la su Sombra. Cercan le los salzes del
 Rio. Sorbera el Rio ⁊ nos marauillara ⁊
 afeuza que Jordan entre por su bocca assil
 prendra con sus oios como con anzuelo ⁊ con
 estacas foradara sus narizes. O si podras
 tu tirar aleuiatan con anzuelo ⁊ ataras con
 cuerda su lengoa o si pornas cerquo en sus narizes
 ⁊ foradaras su maxieilla con armeilla
 O fazer te ha muchos Ruegos o dezir te ha blandas
 palauras O fara contigo postura que sea
 siempre tu sieruo: O engaynnaras lo assi como
 alas aues o ataras le con tus mancebas
 Taiaran le los amigos. Partir lan los mercaderos
 o podras tu fazer Retes dela su piel o nassa
 de pezes dela su Cabeça. Pornas tu mano
 sobre eill:
 Amienbra te dela contienda ⁊ no oses
 fablar daqui adelant: he que su esperança
 faillescer la ⁊ sera derribado veyendo
 lo todos XLI leuantar le yo no como cruel
 Car ami quoal se puede enfestar. qui dio a
 mi alguna cosa que gelo gualardone: Todas
 las cosas so el Cielo mias son. Non perdonare
 aeill con palauras poderosas compuestas
 pora Rogar: Quien descubrio la faz de su vestidura
 ⁊ quien entrara en medio de su boca
 Quien abrira las puertas de su cara en derredor
 de sus dientes tremor el su cuerpo atal
 como escudos fondidos ⁊ ayuntado con escamas
 apretadas aessa otra son ayuntadas
 ⁊ no ha en eillas abertura ninguna vna aotra
 seran ayuntadas ⁊ teniendo se no se partiran el su
 esternudo Resplandor de fuego ⁊ sus oios assi
 como las peztaynnas dela maynana : De
 su boca sallen lampadas assi como de tea ascendida 
 de fuego: De sus narizes salle fumo
 assi como de oilla ascendida ⁊ buillient
 El su alnedo faze arder las asquas & salle
 flama de su bocca En su cueillo mora fortaleza
 Mengua yra delante su faz los mienbros de
 sus carnes ayuntados seran assi Imbiara contra
 eill Rios ⁊ non seran leuados aotro logar El su
 coraçon sera endurescido assi como piedra ⁊
 sera apretado assi como la Junque del ferrero:
 Quando fuere leuado auran miedo los angeles
 ⁊ espantados seran alimpiados: Quandol alcançare
 el Cuchieillo nol podra defender ni lança
 ni loriga en tanto terna el fierro como las paias
 ⁊ el arambre como el madero podrido:
 Nol segudira el ombre baillestero tantol son las
 piedras delas fondas como vna paiuela ⁊ el
 martieillo como la paiuela ⁊ Reyra por la lança
 esblandescient: So el seran los Rayos del sol
 Echara el oro por el suelo assi como lodo ⁊ fara
 buillir el mar fondo assi como la oilla ⁊

[ 219v ]
  
 assi como buillen los vnguientos Empues
 eill luzra la Carrera Terna el abismo assi
 como enueieciente. No ha poder sobre tierra que
 aeill sea comparado que es fecho por que non tema
 aninguno Toda cosa alta vee ⁊ el es
 Rey sobre todos los fijos de soberuia.
 XLII Recudio Job adios ⁊ dixo. Se que tu
 eres poderoso sobre toda cosa ⁊ non
 se asconde ati ningun penssamiento: Quien
 es este que cela consseio sin saber: Por esto fable
 locamientre ⁊ dix cosas que vencien al mio
 sentido. Oy tu ⁊ yo fablare Preguntar te
 ⁊ Responde me Por oyda dela oreia te oy mas
 agora te vee mio oio ⁊ por esto yo mesmo
 me Reprengo ⁊ fago penitencia en Cenisa
 ⁊ en poluo: Deppues que dios ouo dichas estas
 palauras aJob dixo aheliphat themanites
 Irado so contra ti ⁊ contra tus dos amigos por
 que non dixiestes el drecho delante mi assi como
 mio sieruo Job: Pues agora tomat siete
 toros ⁊ siete carneros ⁊ leuat los amio sieruo
 Job ⁊ offrezca holocausto por vos car Job mio
 sieruo orara por vos ⁊ Recibre su Ruego por
 que non vos sea contada esta locura. Car non fablastes
 de mi tan drecho como mio sieruo
 Job: fueron se heliphat themanites ⁊ baldath
 suites ⁊ sophar naamathites ⁊ fizieron assi como
 les mandara dios ⁊ Recibio dios el Ruego
 de Job ⁊ dios tornosse ala penitencia de
 Job quando oro por sus amigos: & dio dios a
 Job todo quanto ouiera doblado vinieron aeill
 todos sus hermanos ⁊ todas sus hermanas ⁊
 todos los quel conoscieran primero ⁊ comieron con
 eill en su casa ⁊ mouieron sus cabeças por eill
 ⁊ conssolaron lo de todo el mal que diera dios
 sobre eill ⁊ diol cadauno vna oueia ⁊ vn cercieillo
 doro & bendixo dios las postremeras
 cosas de Job mas que las primeras. & ouo catorze
 mil oueias ⁊ seys mil cameillos ⁊ mil Jugos
 de bueyes ⁊ mil asnas ⁊ ouo siete fijos ⁊
 tres fijas ⁊ puso nombre ala vna dia ⁊ ala
 otra cassia ala tercera cornustibia ⁊ no fueron
 failladas tan fermosas mugeres en toda la
 tierra como las fijas de Job & dio les su padre
 heredamientos entre sus hermanos. viuio Job
 despues destos maiamientos Cient ⁊ quoaranta
 aynnos ⁊ vio sus fijos ⁊ los fijos de sus
 fijos ata la quoarta generacion ⁊ murio vieio
 ⁊ de muchos dias:

[ 221r ]
 
 Esta es la translacion del psalterio que fizo maestre
 herman el aleman segund cuemo
 esta en el ebraigo. psalmus. Beatus uir. 
 I O que bien auenturado
 es el varon que no
 andudo enel consseio
 delos malos ⁊ enla
 Carrera delos peccadores
 non souo ⁊
 no souo enla morança delos que fablan vanidades.
 Mas enla ley de dios es su voluntat
 ⁊ enla su ley penssara dia ⁊ noche E es
 assi como el arbol plantado Sobre los Rios
 delas aguas que da su fructo en su tiempo ⁊ no
 cae de su foia ⁊ son buenos todos sus fechos
 No assi los malos mas assi como la paia
 menuda que el viento echa de lera Por esto
 non estaran los malos enel Juyzio ni los peccadores
 enel Conceio delos Justos. Car dios
 ha cuydado dela carrera delos Justos mas la
 delos peccadores pereçra: II psalmus. Quare fremuerunt. 
 Por que murmuraron las gens con Roydo
 ⁊ los pueblos penssaron vanidades
 Souieron los Reyes dela tierra ⁊ los capdieillos
 ayuntaron se en vno esquantra dios ⁊ esquantra
 su xpisto. Rompamos los atamientos deillos
 ⁊ echemos de nos las sus ataduras.
 El que mora enlos cielos los escarneçra
 ⁊ dios los sosannara. Estonce les fablara
 con su yra ⁊ espauorescer los ha con su sanna
 Io establesci ael por mio Rey Sobre sion el
 mio Santo mont diziendo cosa establida
 Dios dixo ami tu eres mio fijo oy te engendre
 yo. Demanda tu ami ⁊ dar te gens
 por eredar ⁊ tu heredamiento seran los terminos
 dela tierra. Mandaras los con verga de
 fierro ⁊ quebrantar los as como vaso de oillero.
 E agora Reyes entendet seet enseynnados
 los que Judgades la tierra. Seruit adios
 con temor ⁊ gozat vos ael con tremor. Tomat
 castigamiento ⁊ non se enssaynne dios et
 que perezcades dela carrera derecha Deppues
 de poco tiempo quando se encendiere la
 su sanna Bien auenturados todos los
 que esperan en eill: III Este psalmo fizo
 dauid quando fuxo ante absalon so fijo. psalmus. domine quid
 multiplicati. 
 O seynnor que amuchigados son mios
 enemigos muchos se aleuantan 
 esquantra mi. Muchos dizen de mi este
 nunqua ha ayuda en su dios. Mas tu Seynnor
 eres mio escudo que me cubres mi gloria
 ⁊ enalçador de mi cabeça. Con mi
 voz clame adios ⁊ oyo me del su santo
 mont o dormi ⁊ tome Suenno ⁊ desperte
 car dios me sostouo. Aqui dize dauid
 dormir e hauer suenno por las quexas quel sobre
 vinieron e despertar por que fue librado delas quexas. 
 No temo las millarias del pueblo
 que me cercaron en assechamientos. Lieua
 Seynnor socorre ami mio dios car ferist
 atodos mios enemigos enla maxieilla ⁊
 quebrantest los dientes delos malos. De dios
 es el acorrimiento et sobrel tu pueblo la tu
 bendicion. IIII Seynnor oye me tu en mio
 clamor: psalmus. Cum inuocarem. 
 O mio dios drechurero estando yo
 en Angostura exampla me tu Ayas
 mercet de mi et oy mi coraçon. Fijos de
 los hombres ata quando queredes deshonrrar la
 mi honrra demandando siempre mentira en
 vano Et sabet que dios escogio el virtudoso
 pora si dios me oyra quando mele quereillare
 Temet ⁊ non pequedes fablat en vuestros coraçones
 sobre vuestros lechos ⁊ caillat siempre Sacrifficat
 sacrifficio de Justia ⁊ fiat en dios Muchos
 dizen qui nos muestra los bienes Alça 
 sobre nos Sennor la lumbre dela tu cara.
 Diste alegria en mio coraçon desque son amuchigadas
 las miesses ⁊ las vendemas
 deillos. En paz folgare ⁊ dormire car tu
 Seynnor senneramientre me fezist morar
 seguro: V psalmus. verba mea auribus.
 

[ 221v ]
  
 Seynnor escucha las mis palauras
 entiende el mio Ruego
 Ten mientes ala voz de mio clamor
 mio Rey ⁊ mio dios car ati oro Sennor
 enla maynnana oyras la mi voz enla
 mannana sere aprestado pora ti ⁊ catar
 te Car no eres tu dios que quieras crueldat
 ni morara cabo ti el malo No estaran
 los malos ante los tus oios aborresciste 
 todos los obreros de maldat. Por detras
 los fabladores de mentira varon matador
 y engaynnoso aborrescer la dios
 Mas yo en muche dumbre de tu piadat
 entrare en tu casa orare enel tu Santo tiemplo
 con temor de ti. Sennor lieua
 me enla tu Justicia por mios assennadores
 enderesça la tu carrera ante la mi faz Car
 no ha verdat enla bocca deillos. Plenos
 son de assechamientos los coraçones deillos.
 Sepulcro abierto es la garganta
 deillos. liuiana dan la su lengua. Danna
 los dios cayan de sus consseios Segunt
 la muche dumbre de sus peccados los
 esparze tu por que se enfestaron contra ti Et
 alegren se todos los que en ti esperan gozando
 se por los sieglos ⁊ cobrir los as ⁊ alegrar se an por ti los que aman el tu nombre
 Car tu bendizras al Justo Coronar lo as
 sennor como con escudo de buena voluntat
 VI psalmus. Domine ne in furore tuo. 
 Sennor no me castigues enla tu
 saynna ni me quexes con tu yra
 Mercet ayas de mi Sennor car pereçi yo
 Sana me sennor car enflaquescidos son
 mios huessos. Et la mi alma dubdo mucho
 et tu Sennor ata quando: Torna sennor
 libra la mi alma Socorre me por
 tu piedat Car la tu Remembrança no es
 en muert. enel Sepulcro quoal se amembrara
 de ti. Trabaille con yemdo
 correr fago cada noche por mio lecho el
 agua moio mi estrado con mis lagrimas
 Secosse mio oio con quexa enssannosse contra
 mis enemigos Quitad vos de mi
 todos los obreros de maldat car dios oyo
 la voz de mio ploro. Oyo dios el mio
 Ruego Recibra dios mi oracion
 Coffondidos ⁊ toruados sean affincadamientre 
 todos mios enemigos Tornen
 ⁊ sean cofondidos asu ora
 VII .psalmus. domine deus meus in te speraui. 
 Seynnor mio dios en ti espere Socorre
 me contra todos los que me segudan
 ⁊ libra me Por que no Robe la mi alma assi
 como leon ⁊ no le aya qui valer Sennor
 mio dios si yo esto fiz si a maldat en mis
 manos Si fiz mal al mio parient ⁊ no
 perdone amios enemigos Segude me el
 enemigo ⁊ prendra me y en mi vida eche
 me en tierra y enel poluo embuelua myo
 cuerpo Leuanta te sennor con tu yra lieua
 sannudo sobre mios enemigos ⁊ fes
 por mi el Juyzio que prometist Et ayuntamiento
 de linages te cerque ⁊ por esto torna
 tu en alto Dios Judga los pueblos Judga
 me sennor segunt mi drecho ⁊ segunt la
 simpleza que es en mi Consumida sera la
 maldat delos peccadores ⁊ affirmado el Justo.
 Drechurero escodrinnador de coraçon
 ⁊ de Renes dios es Mio yelmo es en dios
 que acorre alos que son derechos de coraçon. Dios
 es drechurero Juez sannoso amenazador
 todol dia Que aguza su espada poral
 que no se conuierte tiende su arco ⁊ para
 lo Apareilla armas de muert empresta
 sus saetas asus seguidores He que
 pario maldat ⁊ concebido dolor pario falssedat
 Laco abrio y cauolo ⁊ cayo enel
 foyo que obro Su crueldat tornar sa en
 su Cabeça ⁊ descendra su maldat sobre
 su cabeça Loare adios segunt su Justicia
 ⁊ cantare el nombre del muy alto

[ 222r ]
  
 Seynnor: VIII psalmus. domine dominus noster. 
 Dios nuestro sennor que alto es el tu nombre
 en toda la tierra desque pusist
 la tu gloria enlos cielos Dela bocca delos
 Inffantes y delos de lech fundeste honrra por
 tus aduerssarios por que sea mudo el enemigo
 y el vengador Maguer que los ninnos de
 teta no ayan voz con que puedan loar adios: en
 su criança y en su nudrimiento demuestran
 las grandes obras del que los faze. 
 Quoando vieron los tus cielos obra de tus
 dedos la luna ⁊ las estreillas que tu apareillest
 Que cosa es el ombre por que te viene
 emient deill y el fidel ombre por que catas
 por eill Amenguest le poco menos delos
 angeles Coronest lo de gloria ⁊ de honrra
 Dist le poder sobre las obras de tus
 manos todas las cosas pusist so sus pies
 Oueias ⁊ vacas todas demas las bestias
 del Campo Las aues del Cielo ⁊ los peçes
 del mar ⁊ feziste lo sabidor delas carreras
 del mar Dios nuestro sennor que alto es el tu
 nombre en todo el mundo IX psalmus. Confitebor tibi domine in toto corde 
 Loare adios de todo mio
 coraçon contando todas tus marauillas
 Alegro me ⁊ gozo me en ti loando
 al tu muy alto nombre Quoando mios
 enemigos fueren tornados atras ⁊ cayeren
 ⁊ perecieren dela tu faz Car tu fezist
 el mio Juyzio ⁊ la mi cosa assenteste te sobre
 la Sieilla Juez de Justicia Destruyst
 las gens ⁊ perdist el malo deleist el nombre
 deillos por siempre O tu enemigo complidos
 son los yermos finadamientre ⁊ destroyst
 las Cibdades perescio la Remembrança
 deillos mas dios dura por siempre establesciendo
 su sieilla pora Judgar Este
 es el seso Tu enemigo que destroist las ciudades
 ⁊ fincaron yermas fasta la fin pereçra la remembrança
 dellos. esto es. que pereçras tu: mas dios
 dura siempre iudgando derecho. 
 El Judgara el sieglo en Justicia. Judga
 los pueblos en drecho. Et fera dios folgura
 poral cuytado alcançamiento auenible 
 enla lazeria. E fiaran en ti los
 que soppieron el tu nombre car non desemparest
 los que ati demandan seynnor Load
 adios el que mora en syon contat a
 los pueblos las obras deill. Car Requiriendo
 la sangre deillos amembrosse ⁊ no
 oluido el clamor delos pobres Sennor
 ayas merce de mi vey la mi flaqueza delante
 mios enemigos tu que me alças delas
 puertas de muert. Por que diga yo todas
 tus alabanças enlas puertas dela fija
 de Sion gozar me enel tu acorrimiento.
 Sabollidas son las gens enla foya
 de muert que fizieron enla Ret que ascondieron 
 fue preso el pie deillos. Connoscido
 es dios faziendo Juyzios enla obra de
 sus manos caer fizo al cruel segunt su
 estudio sin fin Sean tornados los crueles
 aInffierno todas las gens que oluidan
 adios. Car el pobre non sera oluidado por
 siempre la esperança delos baxos non pereçra
 nunqua mas. Lieua sennor non se arrezie el
 hombre Judgadas sean las gens ante la tu
 faz. Seynnor tu pon aeillos espanto seppan
 las gens que ombres son Esto es que connoscan
 las gentes su flaqueza e so non poder car hombres son
 e non dios e por si non pueden fazer nada si les non
 fuere dado por dono de dios. Seynnor por
 que estas aluent desprecias en tiempo de quexa el
 malo con su poder desprecia al pobre sean
 presos enlos peccados que cuydaron. Qui alaba 
 al malo por deseo de su alma ⁊ bendize
 al auaro desobedient es adios. El malo
 non catara segunt el altura dela sanna de
 dios ⁊ no es dios en todos sus penssamientos
 Renouados son sus penssamientos en todo
 tiempo tirados son deillos tus Juyzios todos

[ 222v ]
  
 sus enemigos astraga. Dize en su coraçon
 non sere mouido de linage en linage
 estare sin mal. Su bocca plena es
 de maldicion ⁊ de engaynnos ⁊ de falssedat
 so la su lengua a maldat ⁊ crueldat.
 Estara assechando cabo los vestiarios
 ascondidamientre por matar el bueno
 sus oijos catan aderredor del flaco Assecha 
 en escondido como leon enla cueua
 Assecha por Robar el pobre Roba el flaco
 ⁊ mete lo en su lazo. E Jazra como quebrantado
 ⁊ los que non pueden caen assi como su
 cerradura de sus peztannas: Aqui dize agora
 la manna del leon cuemo se tiende por tierra. e cierra
 los oios enfinniendo se que duerme. por que
 quando passa el flaco. o sin culpa assi cuemo
 seguro que eche mano en ell asu hora. assi faze
 el malo. y engannoso que se muestra por mansso
 fasta que faga presa enlos buenos. e
 sin culpa ninguna. Dixo en su coraçon
 oluidado lo ha dios. Voluio su faz ⁊ nunqua
 cato por eillo. Lieua Sennor dios alça 
 tu mano ⁊ no oluides alos suffrientes:
 Por que se enffiesta el malo adios diziendo
 en su coraçon que no lo demandaras Uieron
 que tu malignidat y enrridamiento suffres
 asmando por que caygan en tus manos.
 Ati es dexado el pobre tu eres ayudador 
 del huerphano Quebranta el braço
 del malo. El maligno demande su
 maldat ⁊ no la faille. Dios Regnara
 siempre enel sieglo del sieglo quando perecieren
 las gens dela tierra deill. Tu seynor
 oyst el deseo delos suffrientes apareillest
 el coraçon deillos escuchara la tu oreia
 Por que Judguest al huerphano ⁊ al pobre
 ⁊ non ponga el ombre de enalçar se
 mucho daqui adelante sobre tierra: psalmus. In domino confido. 
 X En dios fio como
 dezides ami. fuyte poral monte
 assi como af. Car los peccadores tendieron
 el arquo pusieron la saeta sobre su coraçon.
 Et por que fieran delas saetas
 en escuridat alos que son drechos de coraçon
 Por que las Retes son destroydas el Justo
 que obro Esto es. si las vuestras paranças son tornadas
 en nada que fiz yo a esto. Dios que me quiso
 librar delos vuestros lazos lo obro assi. 
 Dios esta enel su santo tiemplo
 dios enel cielo tiene su sieilla sus oios lo veen
 las sus peztaynnas prueuan alos fijos
 de adam. Dios prueua al Justo mas el aborresce 
 al malo ⁊ amador de fazer tuertos.
 Plueue sobre los malos asquas de fuego ⁊
 sulffur ⁊ viento perigloso que esparce del merecimiento
 deillos Car Justo es dios ⁊ drechos
 amo la su cara ve al Justo. XI psalmus. Saluum me fac deus.
 Acorre me sennor car el
 santo cansso por que tiradas son las
 fieldades delos fijos de adam. Falssedat fabla
 cadauno asu vezino labro engannoso tiene
 enel coraçon ⁊ de coraçon fablaron. Destruya
 dios todos labros engaynnosos ⁊ lengua
 que fabla grandes cosas. Los que dizen por nuestra
 lengua seremos seynnores nuestros labros con
 nos son quoal es seynnor de nos. Por la
 mezquindat delos flacos ⁊ por el yemdo delos pobres
 me leuantare agora dize dios porre
 acorrimiento contra el bien fablant. Los fablamientos
 de dios fablamientos limpios son
 plata prouada enel fuego apurada dela tierra
 alimpiada muchas vezes. Tu seynnor goarda
 los curialos deste linage ata siempre
 Los malos andan en derredor quando fueren
 enalçados los viles fijos delos hombres:
 XII psalmus. Usquequo domine obliuisceris me in finem. 
 Fasta quando sennor me oluidaras de
 todo en todo ata quando escondras
 tu faz de mi. Fasta quando porne consseios
 en mi alma tristeza en mi coraçon de
 dia ata quando se alçara mi enemigo sobre
 mi. Ten mientes ⁊ Responde me seynnor

[ 223r ]
  
 mio dios alumbra mios oios que non duerma
 ata enla muert: Esto es que non dure
 la mi mezquindat y el mio quebranto fasta que
 muera. Et non diga mi enemigo
 poderoso fu contra el ⁊ que non se gozen mios
 enemigos quando yo fuer mouido. Mas
 yo enla tu bondat fio alegrosse mi coraçon
 enel tu saluamiento Cantare adios que dio
 ami bienes: XIII psalmus. Dixit Insipiens. 
 Dixo el vil en su coraçon no es dios
 Corronpieron se ⁊ fizieron sus obras
 aborrescederas no ay qui faga bien. Dios
 del cielo cato sobre los fijos delos hombres
 por veer si auie y entendedor o Requirient
 adios. Todos desuiaron todos en vno
 fueron sin pro No ay qui faga bien ni
 vno solo. La garganta deillos sepulcro
 abierto es con sus lenguas fazien enganno.
 Venino de aspio so los labros deillos
 La bocca delos quoales plena es de maldicion
 ⁊ de amargura. legeros los piedes deillos
 pora esparzir sangre. Quebranto ⁊ malandança
 enlas carreras deillos ⁊ no connoscieron
 la carrera de paz no es el temor
 de dios ante los oios deillos. Pues no lo sabran
 todos los que obran maldat que tragan el
 mio pueblo assi como vianda de pan non
 clamaron adios. Alli temien con pauor
 car dios en drecho linage es: Esto es. Pues
 no asmaran los obreros de maldat que roen el
 mio pueblo que aquella vianda comen porque
 adios no llamaron? Connocer lo han alli o
 sabran que dios es con todo linage derecho. 
 Coffondist la esperança
 del pobre cuya feuza dios es. Quien dara
 de sion acorro a Israel quando tornare dios el
 catiuerio de su pueblo gozar sa Jacob ⁊ alegrar 
 sa Israel XIIII psalmus. Domine quis habitabit 
 Seynnor quoal morara enla tu casa o
 quoal folgara en tu santo mont. El
 que anda en simplicidat ⁊ obra Justicia ⁊ fabla
 Verdat en su coraçon. E que no es engaynnador
 con su lengua ni fizo mal a su compaynnero
 ⁊ no conssintio fazer escarnio asu parient.
 El que a ssi mesmo tiene en nada mas alaba
 alos que adios temen ⁊ Jurando non quebranta
 la Jura. El que no dio su auer avsura ⁊ non
 tomo donnes contra aqueill que no ha culpa:
 Don estuerçen los pensamientos delos que iudgan
 e por esso es vedado que qual quier que sea Juez
 saguda sus manos de todo don. mas que mas
 que non tome don delos sin culpa car todo
 don ha propriedat de fazer acoruar esquantra
 si la voluntad del que lo recibe. El que esto
 faze nunqua sera mouido.
 XV El Titulo deste psalmo assi iaze enel ebraigo
 Mictam dauid. que quier dezir humildoso ⁊ simple: Conserua me. 
 Guarda me dios car fio en ti di al sennor
 tu eres mio dios no eres debdor a
 mi de mi bien: El entendimiento es este. El psalmista
 amonesta asu alma que diga tu eres vno
 dios. que de grado e piadosa mientre das ami bien
 non por mio merecimiento. Car assi paresçe en
 el otro uiesso. como si dixiesse. no eres a mi
 debdor mas alos sanctos. 
 A los santos que son en tierra ⁊ fazen
 grandes obras toda tu voluntat es en eillos
 Amochigadas sean las enfermedades deillos
 por que se apresuraron ayr vno empues
 otro No sacrifficare los sus sacrifficios de sangre
 ni tomare los nombres deillos en mis labros
 Esto es. No alabo los sacrificios dellos car son
 de sangre. ni les sigo. ni las iuras dellos ensuziaran los mios labros. 
 Dios es mi part ⁊ mi
 Racion ⁊ sostenedor dela mi suert. Particiones
 cayeron ami en nobles cosas y eredamiento
 que me plogo. Bendigo adios que dio ami
 consseio. Demas enlas noches ensennaron
 me mis Renes: Esto es. yo auiendo mester
 conseio y estando de noche cuydando entre dos pensamientos
 la pesquisa destos dos cuydados. y
 el espiramiento de dios me ensennaron atomar

[ 223v ]
  
 la mas sana parte. e por esto bendigo adios. 
 Siempre ponia adios delante
 mios oios car adiestro de mi esta
 por que yo non sea mouido. Por ende alegrosse 
 mio coraçon ⁊ gozosse mio cuerpo
 ⁊ la mi carne moro en segurança Car
 non desempararas la mi alma en Inffierno
 ni daras al tu santo veer corrompimiento
 de sepulcro. Demuestra me carrera de
 vida fartura de alegria con la tu cara delectamientos
 enla tu diestra por siempre: XVI psalmus
 Exaudi domine iusticiam meam. 
 Dios oy la verdat entiende la mi voz
 Recibe mi oracion en tus oreillas que
 es sin labros engaynnosos. El mio Juyzio
 salga delante ti tus oios caten egualdat
 Esto es. que tu mismo seas pesqueridor de mi fazienda
 e catador de derecho en dando sentencia. 
 Tu prouest mi coraçon ⁊ visitesti me de
 noche prouesti me en fuego ⁊ no failleste
 mios penssamientos fueras lo que salle de
 mi bocca. Por las obras delos ombres por
 las palauras de tus labros guarde yo las
 fuertes carreras Esto es. yo guarde e asme las
 carreras delos que andan locamientre por retener
 me dellas. e seguir las obras delos hombres que
 endereçan sus carreras segund los vierbos de
 tus labros. 
 Sosten tu los mios piedes en tus carreras
 ⁊ non seran mouidos los mios andamientos.
 Et yo te clame car tu dios oyr
 me as acorua tu oreia eqquantra mi ⁊ oy
 la mi palaura. Fes marauillosa la tu piadat
 acorredor delos que han feuza enla tu diestra
 contra los que se enfiestan. Guarda
 me assi como la ninna dentro enel oio cubre
 me con la sombra de tus alas. Ante la faz
 delos malos que me quexaron mis enemigos
 me cercaron por mi alma: Esto es. Por
 toller me el alma o la uida. Con su grossura cerrando
 su bocca fablaron con soberuia:
 Esto es. que habundamiento delas cosas temporales
 e la bien andança de su vida cumplio los desseos
 dellos e por ende fablaron con soberuia.
 en toda su palaura. 
 Cercaron me mios piedes ⁊ touieron oio si
 cayria en tierra: Esto es. Cercaron me parando
 lazo amios pies e catando quando
 cadria en tierra. La Semeiança del es atal
 como leon que espera prea ⁊ como capdieillo
 de leon que esta en logares ascondidos. Lieua
 Sennor ven delante su faz salua la mi
 alma que es tu espada: Esto es. Acorre tu a
 mi sennor esquantra el. saccando el espada de
 la tu uengança. Delas gens dela tu mano seynnor
 los que son establescidos delos que es su part en vida
 ⁊ delos que tu Implist su vientre de tus tresoros
 ⁊ delos que son fartos sus fijos e dexan las Remassaias
 asus siruientes. Et yo en Justicia
 vere la tu faz sere pleno dela tu figura
 quando velare: Esto es el entendimiento destos
 dos uersos. Dauid Ruega adios que sea el dela
 cuenta daquellos que son en defendimiento
 de la mano de dios. delos que es la vida estableçida
 en bien. delos que es el entendimiento enformado
 enlas puridades de dios assi que cumpla en los
 fijos dellos. y enlos siruientes de sus fijos.
 E por esto dize. vere la tu faz en iusticia. e sere
 lleno dela verdat delas cosas en que reluze la
 tu maiestat. XVII Este psalmo fizo dauid. el dia que le
 libro dios de mano de todos sus enemigos. Diligam te. 
 Mercet demando atu seynnor mi fortaleza
 dios es mi piedra ⁊ mi fuerça
 ⁊ mio saluador. Mio dios mi fortaleza fio enel
 Mio escudo es ⁊ cuerno de mio acorrimiento 
 ⁊ mio deffendimiento. Clamo yo al seynnor
 loadero ⁊ sere libre de mios enemigos. Aquexaron
 me dolores de muert ⁊ espantaron me
 Rios de maldat. Cuerdas de muerte me
 cercaron pararon se ante mi lazos de muert:
 En mi tribulacion clamo al Seynnor ⁊ amio
 dios me quereillo oyra la mi voz del su Santo

[ 224r ]
  
 tiemplo y el mi clamor ante la su faz entrara
 en sus oreias. Mouiosse ⁊ tremio la
 tierra ⁊ los Cimientos delas Sierras fueron mouidos
 et quebrantados car yrado es. Subio el
 fumo alas narizes del ⁊ ardio fuego de su
 boca ⁊ acendieron se los carbones del. Acoruo 
 los cielos ⁊ descendio ⁊ nuues so los piedes
 deill. Et subio sobre cherub e uolo ⁊ volo
 sobre las alas del viento. Puso teniebras
 en derredor de si do se escondiesse la su casa
 era tenebregosa dagua enlas nuues del
 ayre. Delante la su cara passaron nuues
 de Resplandor pedrisco ⁊ brasas de fuego
 Et tono dios del Cielo ⁊ el much alto dio
 su voz pedrisco ⁊ asquas de fuego. Enuio
 sus saetas ⁊ derribo los dio muchos Relampagos
 ⁊ espanto los. Apparescieron los logares
 del esparzimiento delas aguas ⁊ descubrieron
 se los Cimientos del sieglo por el tu Sossanno
 Sennor ⁊ por el enridamiento del sossanno
 del espiritu de tu nariz: Este es el entendimiento
 destos dos viessos. Que dauid
 muestra la piadat que dios hauie dell. en vsando
 estos mouimientos contra los enemigos dell.
 Tomando vengança dellos. por los males que
 adauid fizieran: 
 Enuio del Cielo ⁊ tomo me saco me de
 muchas aguas: Esto es de tribulaciones
 e de quexas. 
 Libro me de mios enemigos muy
 poderosos ⁊ de mis mal querientes car muy
 mas fuertes son que yo. Pararon se contra mi
 el dia de mi angostura dios fue mi firme
 dumbre E sacome a amplura libro me car
 me quiso. Gualardono me dios segunt mi
 Justicia ⁊ segunt la limpieza de mis manos
 melo torno. Por que guarde las carreras de
 dios et non passe el su mandamiento. Todos
 sus Juyzios delante mi ⁊ no tire de mi los
 sus castigamientos. Et fuy ante eill sin manzieilla
 ⁊ guarde me de mio peccado. Et
 gualardono me dios segunt mi Justicia ⁊ segunt
 la limpieza de mis manos delante
 sos oios. Con el hombre acabado acabada mientre faras ⁊ con el bueno buenamientre
 Con el no manzeillado sin manzieilla faras
 et con el auiesso segunt el debdo del auiesso:
 Este es el entendimiento destos dos viessos.
 Que dios que es drechurero. iuez iudga a cadavno
 segund lo que falla en ell. Al acabado segund
 so acabamiento. al bueno segund su bondat. al
 limpio segund su limpiesa. al malo segund su maldat. 
 Car tu acorreras al pueblo menguado ⁊ quebrantaras
 los soberuios oios. Car tu Seynnor alumbraras 
 la mi Candela tu mio dios alumbraras 
 las mis tiniebras. Por ti correre el
 az ⁊ por mio dios saltare el muro. Sin manzieilla
 es la Carrera de dios la palaura de
 dios atal es como prouada en fuego escudo
 es de todos los que esperan enel. Car quien es
 dios fuera el nuestro Seynnor ⁊ quoal es sostenedor
 sino el nuestro dios. Dios que me guarnecio
 de fortaleza ⁊ puso la mi carrera sin manziella.
 Egualo mis piedes alos cieruos ⁊ fizo
 me estar seguro enlas alturas. Amostro
 las mis manos alidiar ⁊ mis braços mas fuertes
 que arquo darambre. Diste me yelmo de tu
 acorrimiento ⁊ sostiene me la tu diestra y el
 tu sostenimiento amuchiguar ma. Enssancheste
 las mis carreras so mi ⁊ no deslenaron
 mios piedes. Segudare mios enemigos
 ⁊ prendere los ⁊ non tornare ata que los aya destroydos.
 Quebrantar los he ⁊ non se podran leuantar
 cayran so mios piedes. Diste me
 fuerça pora lidiar acoruaras so mi los que ami
 se enffiestan. Diste me las espaldas de mios
 enemigos ⁊ destruyre mios mal querientes
 Clamaran adios ⁊ no les aura qui acorrer 
 ⁊ no los querra oyr. Menuzar los he assi como
 el poluo ante la faz del viento. deleyr los he
 assi como el lodo delas plaças. Librar me as
 delas contraillas del pueblo ⁊ poner mas por

[ 224v ]
  
 Cabeça delas gens ⁊ seruir me ha el pueblo
 que non conosci por oyda del oreia me obedesçra
 ⁊ los ombres estrannios seran mios sieruos.
 Los hombres estranios faillezcran de
 canssacion ⁊ coxcaran de sus carreras. Uiue
 el Seynnor ⁊ bendito dios que me sostiene
 enalçado es dios mi acorrimiento. Dios
 el que da venganças ami ⁊ tiende los pueblos
 so mi. El que me libra de mios enemigos
 alça me delos que son contra mi libra me
 del hombre malo. Por esto seynnor loare
 yo ati enlas gens ⁊ alabare al tu nombre
 Que faze grandes saluamientos al su Rey
 ⁊ faze merce adauid el su sagrado ⁊ asu linage
 por siempre: XVIII psalmus. Celi ennarrant. 
 Los Cielos cuentan la gloria de dios
 y el firmamiento ensenna la obra
 de sus manos. El dia dize palaura al dia
 ⁊ la noche dize connoscimiento ala noche:
 Este uiesso ha doble entendimiento. El vno
 es que el dia dantes ensenna el que ha de uenir en
 pos ell. e la noche dantes ala otra que ha de
 venir. El otro entendimiento es que el firmamiento
 es amonstrador delas obras de dios.
 de dia en dia e de noche en noche. 
 Sin palauras ⁊ sin vierbos ⁊ sin oymiento
 de voz deillos. En toda la tierra Salle el
 termino deillos y en cabo del Sieglo el contamiento
 deillos al Sol puso casa en eillos
 Et eill assi como esposo que salle de su
 talamo alegrosse assi como el fuert que va
 acorrer la carrera. De Somo del Cielo es
 el sallimiento deill ⁊ torna ata somo del
 ⁊ no es qui se asconda dela calor deill:
 La ley de dios es acabada que conuierte
 las animas verdadero testimonio de
 dios que da saber alos non sabientes. Los mandamientos
 de dios drechos son que alegran 
 al coraçon el mando de dios limpio alumbrador 
 de oios. El temor de dios limpio que
 dura por siempre los Juyzios de dios verdaderos
 ⁊ derecheros en todas cosas
 Cobdiciaderos son mas que oro ⁊ mucho
 mas que oro esmerado ⁊ mas dulce es que
 miel ⁊ panar pleno Y el tu sieruo sera
 endresçado mucho por eillo en guardando
 estas cosas. Quien entendra los yerros
 perdona me delas mis cosas escondidas
 Et delos fechos vieda al tu sieruo con consseio
 ⁊ no sennoreen sobre mi ⁊ estonce sere acabado 
 ⁊ sere limpio del muy grant peccado. Plegan
 las palauras de mi bocca y el penssamiento
 de mio coraçon delante ti dios mio
 sostenedor ⁊ mio Redemidor: XIX Este psalmo
 canto dauid adios quando echaron de iherusalem
 sos enemigos fablando asu pueblo. psalmus.
 Exaudiat te dominus. 
 Oyga te dios enel dia de tu tribulacion
 cubra te el nombre del dios de Jacob.
 Enuie te aJuda del santo ⁊ de sion de
 te ayudorio. Huela todas tus oblaciones
 ⁊ torne cenisa el tu sacrifficio: Esto es que
 enuie fuego del cielo que queme la tu
 offrenda: e sea manifiesta cosa quel plazen las
 cenizas della. De ati segunt tu coraçon ⁊
 affirme todo tu Consseillo. Alegraremos 
 nos enla tu salut y en nombre de nuestro dios
 tendremos los pendones Cumpla dios tus
 peticiones. Agora se que saluara dios el su
 Sagrado oyr la del su santo Cielo con fortaleza
 de acorrimiento de su diestra. Eillos
 en Carros y en Cauaillos mas nos clamaremos
 enel nombre de nuestro dios. Eillos
 fueron estragados ⁊ cayeron mas nos leuantamos
 nos ⁊ fuemos sostenidos. Seynnor
 acorre el Rey oiga quando lo clamaremos:
 XX psalmus. Domine in uirtute tua. 
 Seynnor en tu fortaleza alegrar 
 sa el Rey y en tu acorrimiento gozarssa
 mucho. El deseo de su coraçon le
 diste ⁊ no lo engannest del pedimiento de
 sus labros: Estas palauras que aqui son

[ 225r ]
  
 puestas assi como de tiempo passado se han aentender
 como aquel que fabla dela cosa cobdiciando
 la mucho dantes e la pide. Car tu poner las
 en bendiciones de bondat pornas en su
 Cabeça corona doro esmerado. Pidiote
 vida ⁊ tu dist le alongamiento de dias
 enel sieglo ⁊ por siempre. Grand es la
 su gloria por el tu acorrimiento. Onrra
 ⁊ fermosura pornas sobre eill. Porras
 aeill bendiciones que no han fin alegras 
 lo con alegria del catamiento de tu faz. Car el
 Rey fiara en dios ⁊ por la piadat del muyt
 alto non sera mouido. La tu mano falle
 atodos tus enemigos la tu diestra faille
 atus malquerientes. Poner los as assi como
 forno de fuego enel tiempo dela tu sanna
 dios matar los ha con su yra ⁊ quemar
 los ha enlos fuegos. El fructo deillos hermaras
 dela tierra ⁊ el su linage delos fijos
 delos ombres Car enclinaron mal sobre ti
 cuydaron penssamientos que non podieron complir.
 Car los pornas tras las espaldas
 tendras tus cuerdas contra las fazes deillos
 Esto es. Que tiraras las saetas de tu archo
 contra ellos. Enalçe te Seynnor en tu fortaleza
 cantaremos ⁊ loaremos el tu poder:
 XXI psalmus. Deus deus meus respice in me. 
 Mio dios mio dios por que me desemparest.
 luent son de mi acorrimiento 
 las palauras de mio bramido. De dia
 clamare mio dios ⁊ no me oyes ⁊ de noche
 non caillo. Et tu santo estas Recebidor del
 alabança de Israel. En ti fiaron nuestros padres
 en ti fiaron ⁊ salueste los. Ati clamaron ⁊
 fueron librados feuzaron en ti ⁊ no fueron cofondidos.
 Et yo so gusano ⁊ no ombre
 escarnimiento delos ombres ⁊ despreciamiento
 del pueblo. Todos los que me
 veyen sossannauan me. Sueluen la lengua
 ⁊ mueuen la Cabeça. Fuyendo esquantra dios
 el le salua libralo el car lo quiere car
 tu me saquest del vientre ⁊ acomendeste 
 me alas tetas de mi madre. Dela madriz
 fuy echado sobre ti. desdel vientre
 de mi madre eres tu mi dios Et no seas
 aluent de mi por que es acerca mi tribulacion
 ⁊ no he acorredor. Cercaron me muchos
 bueyes los toros de basan en derredor
 de mi. Abrieron su boca sobre mi assi
 como leon Robador ⁊ bramador. Esparzido
 so assi como agua ⁊ deppartidos son
 todos mios huessos atal es mi coraçon como
 cera Retida en medio de mis entraynnas.
 Secosse el mio paladar assi como
 tiesto ⁊ mi lengua ayuntosse amios paladares
 ⁊ trayst me al poluo de muert:
 Esto es fasta cerca del sepulcro. 
 Cercaron me assi como canes el consseio de
 los malfechores me cerco mis piedes ⁊
 mis manos assi como leon. Clame todos
 mios huessos y eillos veyendo lo sossannauan
 me: Esto es. clame mios parientes
 e mis vezinos. Partieron mis vestiduras
 entre si y echaron suertes sobre mi vestido
 Mas tu Seynnor non seas aluent 
 mi fortaleza ven ayna en mi ayuda:
 Libra mi alma del espada ⁊ de mano
 del can la mia sennera. Guarda me dela
 bocca del leon ⁊ delos cuernos del vnicornio
 me libra. Contare el tu nombre a
 mios hermanos ⁊ en medio del Conceio loar
 te. Los que temedes adios load aeill todo
 el linage de Jacob glorrifficaldo ⁊ temet
 aeill todo el linage de Israel. Car non desprecio
 nin desdenno la humildat del pobre
 ni boluio su faz deill et quando clamaua
 adios oyo lo. El mio loor mucho es enla
 eglesia de ti. los mios prometimientos tornare
 delante los que temen aeill. Combran
 los manssos ⁊ seran fartos loaran adios los
 quel Requieren el coraçon deillos viura siempre.
 Amenbrar se an ⁊ conuertir san adios

[ 225v ]
  
 todos los moradores delos terminos dela
 tierra ⁊ aoraran lo todos los linages delas
 gens. Car de dios es el Regno y el sera
 seynnor delas gens. Comieron todas las
 gruessas tierras ⁊ adoraron ante la su cara
 acoruaron el genoillo todos los que descenden
 atierra y el alma deill no los faze biuir:
 Esto es que el seguimiento delos delicios. e
 delas riquezas dellos no fue pora durar. ni pora
 viuir. mas pericieron e murieron. El linage daqueill
 que seruira aeill contado sera adios por
 siempre. Uerran ⁊ diran las Justicias
 deill al pueblo que naçra el que fizo dios:
 XXII Dios es mio pastor psalmus. Dominus regit me. 
 ⁊ no me menguara nada. En
 prados de yeruas me porra leuar ma sobre
 aguas de folgura. Fartara la mi alma 
 guiar ma por carreras de drecho por
 el su nombre. Et adu si yo andouier
 en vaill escuro non temere mal car tu
 eres comigo ⁊ la tu verga y el tu blago
 me esforçaran. Pornas mesa delante
 mi veyendo lo mios enemigos.
 Untaras mi Cabeça con olio y el mio
 vaso abondara. Et bondat ⁊ piadat me
 sigra todos los dias de mi vida ⁊ morare
 enla casa de dios en alongamiento 
 de dias: XXIII psalmus. Domini est terra. 
 De dios es la tierra y el complimiento
 deilla el sieglo ⁊ sus moradores.
 Car sobre los mares la fundo el ⁊
 sobre los Rios la establescio. Quoal subra
 al monte de dios o quoal estara enel su santo
 logar. El que fuere sin culpa de manos
 ⁊ limpio de coraçon qui no Juro falsso
 en su nombre ⁊ no Juro engannosamientre.
 Recibra la bendicion del Seynnor
 ⁊ la piadat de dios su acorredor. Este
 es el linage delos quel demandan delos
 que Requieren la tu cara Jacob: Esto es. la
 companna de iacob. es linage delos que requiren
 adios e la su faz siempre.
 Alçat puertas vuestras cabeças ⁊ alçat 
 vos puertas del mundo y entrara el
 Rey de gloria. Qual es este Rey de gloria
 el Seynnor delas Bataillas aqueill es
 Rey de gloria por siempre: XXIIII Este psalmo
 ha los compeçamientos delos viessos segund
 las letras del alphabeto. e por ende compieça.
 aleph. psalmus. Ad te domine leuaui. 
 A ti Sennor presento mi alma mio
 dios en ti fio non faillesca por que se
 non gozen de mi mios enemigos. Gimel. 
 Et todos los que en ti esperan no faillezcan deffaillezcan
 todos los que perdiciosamientre obran
 en vano. Daleth Tus carreras sennor
 me demuestra y enssenna me tus sendas
 He. Mete me enla tu verdat ⁊ demuestra
 me car tu eres dios mi acorredor ati espero
 todol dia. Zay: Amienbra te Seynnor delas
 tus mercedes ⁊ delas tus piadades que fueron
 de siempre. Heth. Delos peccados de mi ninnez
 ⁊ de mis yerros non te amienbres mas
 amienbra te de mi segunt la tu piedat por
 tu bondat seynnor. Teth. Bueno ⁊ derechurero
 es el Sennor por esto ensennara alos 
 que yerran enla Carrera. Yoth. Endresçara
 alos manssos en Juyzio ⁊ alos atemprados
 ensennara la su carrera. Caph. Todas
 las carreras de dios son piedades ⁊ verdat
 alos que guardan la su postura ⁊ los mandamientos
 deill. Lamech. Por el tu nombre
 Sennor perdona el mio peccado car es grande.
 Mem.. Qual es aqueill hombre que tema
 adios que lo endresce eill enla carrera que escogio.
 Nun. El alma deill morara en
 bienes y el Su linage heredara la tierra. Samech. 
 La poridat de dios alos temientes aeill
 ⁊ mostro aeillos su postura. Ayn. Mios oios
 siempre estan esquantra dios car el sacara de
 lazo los mios piedes. Pha. Cata en mi ⁊

[ 226r ]
  
 ayas de mi merced car sennero so yo ⁊ pobre.
 Zadi. Las tribulaciones de mi coraçon
 amuchigadas son libra me de mis quexas
 Res. Uey mi angostura ⁊ mio
 trabaio ⁊ afloxa todos mios peccados
 Res. Ten mientes en mios enemigos
 car amuchigados son ⁊ sin culpa aborrecieron 
 me. Guarda la mi alma ⁊ libra me
 no faillezca quando yo esperare en ti. Tau. 
 Simpleza y egualdat me guardaran por
 que espere en ti. Pe. Libra dios aIsrael de
 todas sus angosturas. XXV psalmus. Iudica me domine. 
 Iudga me Seynnor car ande en
 mi Simpleza ⁊ fiando en dios
 no faillescre. Prueua me ⁊ tienta me
 quema mis Renes ⁊ mio coraçon car la tu
 piadat delante mios oios es ⁊ ande enla
 tu verdat. Non soui con los ombres falssos
 ⁊ no entraua con los engannosos. Aborresci 
 el ayuntamiento delos malos ⁊ no
 me assentaua con los auiessos. Lauo mis
 manos en limpiedumbre y ando en derredor
 del tu altar Seynnor. Por que faga
 oir la tu loor con alta voz ⁊ cuente todas las
 tus marauillas. Sennor ame el assentamiento
 de tu casa ⁊ el logar dela tienda
 de tu gloria. No ayuntes la mi alma con
 los peccadores ni con los varones de Sangres
 la mi vida. Enlas manos delos quoales a desegualdat
 ⁊ la diestra deillos plena es de
 dones. Mas yo andare en mi simpleza
 Redime me ⁊ perdona me. Mio pie souo en
 carrera drecha enlas eglesias bendizre a
 dios: XXVI psalmus. Dominus illuminatio mea. 
 Dios es mi lumbre ⁊ mi salut el que yo
 temere dios es fermosura de mi vida
 al que yo aure miedo. En acercando se 
 los malos por comer la mi carne mios auerssarios 
 ⁊ mios enemigos enpuxaron ⁊ mataron
 los. Sis parare az esquantra mi no aura
 miedo mio coraçon sis leuantare lid esquantra
 mi en esto porne feuza. Una cosa demande
 adios y esta Requirre que more yo enla casa
 de dios todos los dias de mi vida por que
 vea el delectamiento de dios y cate al su
 tiemplo. Car me escondio en su casa el
 dia del mal cobrir ma con la cobertura de su
 tienda alçar ma enla peynna. Et agora
 enalçaras mi Cabeça sobre mios enemigos que
 son en derredor de mi y enla su casa sacrifficare
 offrendas con la trompa de grand voz
 ⁊ loare adios. Ascucha la mi voz car te clamo
 sey piadoso ami ⁊ oy me Ati dixo mio
 coraçon Require te mi faz Sennor la tu faz
 Requerre. Esto es. Por que tu mandeste que requiriessemos
 tu faz por ende dixo ati mio coraçon
 Sennor la tu faz Requerre.
 e no abscondas de mi la tu faz Et con sanna non te
 quites de
 tu sieruo. Tu eres mi ayuda ⁊ no me dexes
 ⁊ no me desempares dios mi ayudador.
 Mio padre ⁊ mi madre me desempararon
 mas dios me Recoio. Sennor demuestra
 me la tu carrera ⁊ mete me en drecha
 senda por aqueillos que assechan ami ⁊
 no me des seynnor ala voluntad delos que me
 segudan car se leuantaron contra mi falssos testigos
 ⁊ mal dizientes torticeros. Mas yo en
 verdat seguro soui creyendo que vere los bienes
 de dios enla tierra de uida. Espera adios
 esfuerça ⁊ sea firme tu coraçon ⁊ suffre
 adios: XXVII psalmus. Ad te domine clamabo. 
 A ti Sennor clamare que eres sostenedor
 de mi vida ⁊ no enssordezcas
 contra mi que por ventura en caillando tu
 ami non semeie yo alos que descenden al lago
 Oy Sennor la voz delas mis oraciones
 quando clamare ati Quando alçare mis
 manos al tu santo tiemplo. Et no me mezcles
 en vno con los auiessos ⁊ con los obreros
 de maldat que fablan paz con sus compayneros
 et tienen en sus coraçones alçado el mal
 Da tu aeillos segunt su obra ⁊ segunt

[ 226v ]
  
 el mal de sus asacamientos segunt el fecho
 de sus manos da tu aeillos ⁊ gualardona
 les segunt sus merecimientos. Car no entienden
 las obras de dios ⁊ destruya los fechos
 delas manos deillos ⁊ no los Cimiente
 Bendito dios por que oyo la voz de mi oracion
 Dios es mi fortaleza ⁊ mio escudo enel
 fia mio coraçon ⁊ fu oydo Alegre es mi coraçon
 ⁊ sobre mio cantigo loare aeill:
 Esto es. que demas de quanto puede mio canto.
 e mio loor me mueuo yo agradeçer gelo. 
 Dios es su fortaleza del mio
 coraçon ⁊ fuerça delas saludes del su sagrado.
 Acorre al tu pueblo ⁊ bendiz el tu eredamiento
 ⁊ apacienta los ⁊ sostien los siempre:
 XXVIII psalmus. Afferte domino filii dei.
 Octorgat al seynnor fijos de dios
 otorgat al sennor gloria ⁊ fortaleza.
 Dat adios gloria ⁊ al su nombre
 ⁊ orat adios enel su santo palacio la voz
 de dios sobre las aguas dios de gloria tono
 tono sobre muchas aguas dios. La voz
 de dios en fortaleza la voz de dios en altura.
 La voz de dios quebrantador de cedros
 ⁊ quebranto dios los cedros de libano. Et
 menuzar los ha assi como el bezerro de libano
 ⁊ de zerion assi como los fijos del
 vnicornio. La voz de dios taillante las
 flamas del fuego: Taillante dize por que
 aparta vna parte de todo assi como el relampago
 del fuego natural. 
 La voz de dios espanta al desierto espauorescer
 fara dios al desierto de cades:
 Como si dixiesse maguer que el desierto es
 espauentable y faze espauoreçer alos qui passan
 por ell: la uoz de dios mas espauentable
 es. e tant es espauentable que al desierto
 faze espauoreçer. La voz de dios faze
 parir alos Cieruos ⁊ descubre las espessuras
 delas seluas y enel su tiemplo todos
 dizen loor Dios finco enel diluuio ⁊ dios es
 Rey por siempre. Dios dara fortaleza al su
 pueblo dios bendizra al su pueblo en
 paz: XXIX Como dauid escapasse de grand periglo
 de enfermedat. e como que de nueuo
 fiziesse entrada en su casa e la compusiesse pora
 morar en ella nueua mientre. canto este
 psalmo. Exaltabo te. 
 Enalçar te Seynnor por que me libreste
 ⁊ no alegreste mios enemigos de
 mi. Sennor mio dios clamete ⁊
 saneste me. Seynnor saqueste me de Infierno
 feziste me viuir que no descendiesse al
 lago. Cantad adios los santos del ⁊ fazet
 gracias enla Remembrança dela su Santidat.
 Car en momento fue la yra del ⁊ la vida
 en perdonamiento del ala viespera fue ploro y
 enla maynnana alegria: Este es el entendimiento.
 yo estaua como en punto de muert
 mas dura poco la ira dell. e fuy tornado
 avida por abundamiento de su piadat. 
 Et yo dixi estando
 en mi segurança nunqua sere mouido
 Sennor por tu bien querencia posiste me
 en fuert mont escondiste tu faz ⁊ fuy espauorescido.
 Ati Seynnor clamare ⁊ amio
 dios orare que prouecho ha enla mi Sangre
 si yo descendiere al foyo dara ati gracias
 la tierra o dira la tu verdat Escucha me sennor
 ⁊ ayas merce de mi Seynnor sey mi
 ayudador. Mudeste el mio planto en gozo
 soluiste el mio saco Esto es panno de duelo. 
 et cerqueste me de alegria por que cante ati la
 mi alma ⁊ non calle. Sennor mio dios siempre
 dare gracias ati: XXX Este psalmo canto
 Dauid adios quandol tenien cercado sos
 enemigos en chaila. In te domine speraui. 
 En ti Seynnor espere nunqua sea cofondido
 libra me en tu Justicia. Acorua 
 tu oreia esquantra mi ⁊ libra me legerament
 sey tu ami peynna muy fuert ⁊ morança
 bastecida por que me salues. Car tu

[ 227r ]
  
 eres mio Castieillo ⁊ mio guarnimiento ⁊
 por el tu nombre guiar mas y endresçar
 me as. Librar mas dela Ret que me escondieron
 car tu eres mio afirmamiento. En
 tu mano comiendo mi alma Redime me
 Sennor dios de verdat. Aborresci los que guardan
 vanidades de balde mas yo en dios
 fio. Guardadores de uanidades son los que
 en iuysios destreillas e de agueros e de suennos
 fiando toman conseio pora acabar sus faziendas.
 maguer que en solo dios sea la esperança
 y el endreçamiento de todos estos. 
 Gozar me ⁊ alegrar me en tu piadat por que catest la mi quexa ⁊
 pensseste en tu coraçon los aquexamientos de
 mi alma. Et no me encerreste enlas manos
 del enemigo ⁊ afirmeste mios piedes
 en libertad. Merced ayas de mi Sennor
 car so cuytado en sanna podrescio mi oio
 mi alma ⁊ mis entraynnas. Car mi vida
 en ploro es conssumida ⁊ mios oios en yemdos
 enfflaquescida es mi fortaleza con pobredat
 ⁊ mios huessos fueron espauorescidos.
 Escarnimiento so de todos mios enemigos
 ⁊ de mios vezinos mucho ⁊ pauor a
 mios connoscientes los que me veyen enlas plaças
 fuyen de mi. En oluidança cay de mi
 coraçon assi como muerto atal me torno como
 vaso perdido. Car oy el escarnimiento
 de muchos moradores en derredor quando se alegauan 
 esquantra mi por que cuydando engannassen
 la mi alma. Mas yo seynnor en
 ti espere dissi tu eres mio dios en tu mano
 son las mis temporales cosas libra me de
 mano de mios enemigos ⁊ delos que me segudan
 Allumbra tu faz sobre tu sieruo acorre 
 me segunt la tu piadat. Seynnor non
 faillezca yo quando te clamare ⁊ faillezcan los
 malos y enmudescan ata en ynfierno.
 Mudos sean los labros dizientes falsedades
 que fablan esquantra el Justo asperamientre con
 soberuia ⁊ con sanna. Que grande es el bien
 que tu alceste alos tus temientes obreste alos 
 esperantes en ti veyendo lo los fijos delos
 hombres. Deffender los as con el deffendimiento
 de tu cara dela aspereza delos ombres.
 Asconder los as en sombra delas
 lenguas maldizientes. Bendito dios que
 mostro en mi la su marauillosa piadat
 enla Cibdat cerquada en derredor. Aqui
 pareçe que dauid cercado estaua de sos enemigos
 quando canto este psalmo adios Mas yo
 dix con mio espanto desechado so dela vista
 de tus oios pero tu oyste la voz de mio Ruego
 depues que te pedi merced. Amad adios
 todos los sanctos del car dios guarda los
 fieles ⁊ alos que fizieron soberuia tornar gelo
 a. Esforçat ⁊ sea firme vuestro coraçon
 todos los que auedes feuza en dios: psalmus. Beati quorum remissae
 sunt iniquitates 
 XXXI Bien auenturado es aqueill cuyo peccado
 es perdonado y el yerro es cubierto.
 Bien auenturado el ombre aquien dios non
 conto el peccado ni ha engaynno en su alma.
 Por que caille quebrantados son mios huessos
 assi como por vegedat quereillando me
 todo el dia: Esto es. Por non poder dezir
 mis quexas fallecio mi fuerça. e maguer
 que no lo podia dezir tot el dia estaua ruyendo. 
 Car dia ⁊ noche fue la tu mano pesada
 sobre mi Retida es mi grossura assi como
 del seco ardor de agosto: Esto es. que el no
 delectable seer tornado es en consumimiento
 assi como enagrescen los cuerpos.
 enlos dias caniculares con la grand calentura. Mio yerro
 te malffiesto ⁊ no abscondo mio peccado. Digo
 conffessare mio peccado adios ⁊ tu perdonaras
 al fallimiento de mio peccado
 Por esto ora ati
 todo Sancto en tiempo couenient que quando crescieren
 las muchas aguas non se acerque aeill diluuio.
 Tu eres mio deffendimiento guardar

[ 227v ]
  
 mas del enemigo cerquar ma voz de alegria 
 por que sere escapado. Dar te entendimiento
 y enseynnar te dela Carrera
 por do andas y endresçar te con sennal
 de mio oio. Non querades ser assi como
 el Cauaillo y el mulo en que no ha entendimiento
 con el muesso ⁊ con el freno
 aprieta las boccas deillos por que no se acuesten 
 ati. Muchos seran los dolores del
 malo mas al que fia en dios piadat lo
 cercara. Gozat vos en dios ⁊ alegrat vos 
 Justos ⁊ estad liedos todos los de drecho
 coraçon: XXXII psalmus. Exultate iusti in domino.
 Alegrat vos Justos en dios alos derechureros
 conuiene loor. Dat
 gracias adios enla Citara cantad
 aeill en salterio de diez cuerdas.
 Cantad adios cantigo nueuo ⁊ loat lo
 bien en cantando. Car drecho es el vierbo
 de dios ⁊ toda su obra es en verdat.
 Ama el Justicia ⁊ Juyzio plena es la
 tierra dela piadat de dios. Por el vierbo de
 dios son affirmados los Cielos y enel spiritu
 de su boca es toda la virtut deillos. Que
 aplega las aguas del mar assi como monton
 que alça en tresoro los dilluuios de
 las aguas Esto es que las aguas del diluuio
 que cubrieron toda la tierra non pereçieron maguer
 que pareçio la tierra despues. mas fueron cogidas en logar alçado 
 Tema adios toda la tierra aeill ayan miedo
 los moradores de todel Sieglo. Car
 el dixo ⁊ fue fecho el mando ⁊ finco firme.
 Dios desata los consseios delas gens
 ⁊ desprecia los penssamientos delos pueblos.
 Mas el consseio de dios siempre
 durara ⁊ los penssamientos del su coraçon
 de linage en linage. Bien auenturada
 la gente cuyo dios es nuestro seynnor
 el pueblo que dios escogio pora eredamiento
 de si. Del Cielo cato dios ⁊ vio todos
 los fijos de adam. Dela su apareiada
 morança Cato sobre todos los moradores
 dela tierra El que fizo sennaladamientre
 los coraçones deillos entendiendo todas
 las obras deillos. La hueste non se saluara
 por muchedumbre ni el fuerte sera
 librado por abondamiento de fuerça.
 El Cauaillo sera faillido pora socorrer
 ⁊ por muchedumbre de su fuerça no librara.
 Ahe el oio de dios sobre los temientes
 ael ⁊ que esperan la su piadat.
 Por que libre las almas deillos de muerte.
 Esto es de pestilencia. et los faga biuir
 quando fuere la fambre. Nuestra alma esperara
 adios el es nuestra ayuda ⁊ nuestro yelmo
 Car por el se alegrara nuestro coraçon y esperaremos
 enel su santo nombre: Sennor
 la tu piadat sea sobre nos assi como nos esperamos
 en ti: XXXIII Este psalmo fizo dauid quando
 mudo su abito o su voluntad delante
 abimelech. y lecho de ssi e se fue. Benedicam dominum. 
 Bendizre adios en todo tiempo la su
 alabança siempre sera en mi boca
 En dios sera loada mi alma oygan
 lo los manssos ⁊ alegren se. Alabat
 mucho adios comigo ⁊ enalcemos el su
 nombre egualmientre. Et yo Requeri adios
 ⁊ oyo me ⁊ libro me de todas mis quexas
 Cataron esquantra dios cuydando que les darie
 alumbramiento ⁊ no fueron cofondidas
 las fazes deillos. Enlas tierras yermas usaron
 ascender fachas de noche enlas sierras
 por que los uiandantes catando a ellas no
 desuiassen de su camino ni fuessen acofondimiento.
 e dende fue tomada la sentencia deste
 uiesso que dixo desuso. 
 Este pobre clamo adios ⁊ oyol ⁊ libro lo
 de todas sus tribulaciones. El angel de
 dios cerqua en derredor alos que temen aeill
 ⁊ libraualos. Gustad ⁊ veet que bueno es
 dios bien auenturado el varon que espera enel.
 Temet adios los sanctos del Car no han

[ 228r ]
  
 mengua los que aeill temen. Los leones
 ouieron mengua ⁊ fambre mas alos que
 temen adios no les menguara ningun bien
 Ea fijos oyt me ⁊ mostrar vos e el temor
 de dios. Qual es el ombre que quiere
 vida ⁊ ama veer buenos dias. Esto
 es como si dixiesse Ay alguno que quiera uida
 o ame veer bienes en sos dias tu que atal
 eres. Guarda tu lengua
 de mal ⁊ tus labros que no fablen engaynno.
 Quita te de mal ⁊ fes bien demanda
 paz ⁊ siguela El oio de dios esta sobre
 los Justos ⁊ sus oreias al clamor deillos
 Mas la yra de dios es sobre los que fazen
 mal por que tire de tierra la Remembrança
 deillos Pidieron merced adios ⁊ oyo los
 ⁊ libro los de todas sus tribulaciones. Tanto
 es como si dixiesse maguer que sean malos
 si quedaren de su maldat e pidieren merçed
 adios oyr los ha. Acerqua esta dios
 alos que son quexados de coraçon ⁊ acorrera
 alos quebrantados de espirito. Muchos son
 los males del Justo ⁊ de todos lo librara
 dios. Dios guarda todos los huessos deill
 vno deillos no sera quebrantado. Maldat matara
 al malo ⁊ los mal querientes del Justo
 erraran. Redemira dios las almas de
 sus sieruos ⁊ no fallezcran quantos enel esperan:
 XXXIV psalmus. Judica domine nocentes me. 
 Contiende Sennor con mios auerssarios 
 lidia contra los que ami conbaten
 Toma armas escudo ⁊ lança
 ⁊ leuanta te en mi ayuda. Saca el espada
 ⁊ para te esquantra los que ami siguen di
 tu ala mi alma yo so tu defendimiento
 Fallezcan ⁊ sean enuergonçados los que demandan
 la mi alma tornen atras ⁊ sean cofondidos
 los que pienssan mal pora mi.
 Sean fechos assi como el poluo ante la faz
 del viento y enpuxe los el angel de dios
 La Carrera deillos sea tiniebras ⁊ lobrego
 y el angel de dios segude los. Car sin
 achaquia escondieron pora mi paranças de
 su lazo sin achaquia cauaron foyo pora mi
 alma. Uenga aeill la tribulacion que non sabe
 y el lazo que ascondio prenga aeill y
 cayga en aqueilla mesma tribulacion. Mas
 la mi alma gozar sa en dios ⁊ alegrar 
 sa en su Saluamiento. Todos mios huessos
 diran sennor quoal es semeillante de
 ti que libras al flaco del mas vallient ⁊ al
 pobre ⁊ menguado del forçador: Leuantando
 se testigos malos preguntauan me cosas
 que non sabia. Tornauan me mal por bien ⁊ assi
 como ploro de manneria la mi alma:
 Este dicho de manneria es puesto en ebraigo.
 por que sennala propria mientre la
 tristeza que ha la madre delos fijos ques le mueren
 pequenniellos e porque nol viuen tien
 se por mas que mannera. Quando eillos enfermauan
 yo vistia silicio ⁊ penaua mi alma 
 con ayuno ⁊ mi oracion tornar sa ami Seno
 Assi como compaynnero o con hermano me
 plazie ⁊ assi me acoruaua triste como el que
 faze planto por su madre. Y en mio contrasto
 alegrauan se ⁊ aplegauan se Ayuntauan
 se contra mi los villes ⁊ non lo sabia taiantes
 ⁊ non canssantes: Aqui se entiende taiantes
 las mis carnes. Sossannauan me amanera
 delas mugercieillas que finnen los panes ⁊
 de mas Royen los dientes contra mi: Aqui
 pone vna semeiança de sossannos e de contiendas
 que las mugeres suelen hauer en
 los fornos finniendo el pan. baraiando 
 e denostando se vnas aotras. Sennor quantas cosas
 veras torna la mi alma de sus foyos ⁊ de
 los leones la mia Seynera este es el entendimiento.
 Uees muchos males contra mi. e
 suffres lo. mas libra la mi alma de periglosas
 caydas: e de crueles robadores car sennera
 e desemparada es de toda aiuda. 
 Gracias fare ati en grand

[ 228v ]
  
 yglesia en muchedumbre de pueblo te loare.
 Non se alegren sobre mi mios enemigos
 en vano queriendo me mal en balde ⁊
 sennalando con el oio. Car no fablan paz
 mas pienssan palauras engannosas en tiempos
 de momento: Esto es que sin espacio nenguno
 el pensamiento. y el cuydado deillos es
 pora mal. Ensaynnaron su boca
 sobre mi ⁊ dixieron ahe ahe vieron lo los nuestros
 oios. ffascas lo que dessearon. Tu lo viste seynnor
 ⁊ no enssordezcas Sennor no seas
 alongado de mi lieua mio dios y entiende
 el mio Juyzio ⁊ mio Seynnor sey en mi
 fazienda. Iudga me segunt mio drecho
 seynnor mio dios ⁊ non se gozen de mi
 E non digan en sus coraçones vengança
 tomaron nuestras almas ni digan destruyemos
 le. Coffondidos y enuergonçados sean
 egualmientre los que se gozan de mi
 quexa vestidos sean de coffondimiento ⁊ de
 verguença los que dizen muchos males sobre
 mi. Gozen ⁊ alegren se los que quieren
 el mio drecho ⁊ digan siempre sea
 dios loado los que quieren la paz del su sieruo.
 Et mi lengua penssara la tu Justicia
 todel dia la tu loor: XXXV .psalmus. Dixit iniustus 
 Dix en mi coraçon la maldat del
 malo es non seer el temor de dios
 ante sus oios. Car fue blando esquantra
 eill con sus oios por faillar la maldat
 de su malquerencia: Tal es el entendimiento
 destos dos uiessos. Dixo dauid en su coraçon. el
 malo pecca e no es el temor de dios ante los
 sos oios. cuydando que no tiene mientes
 dios en sos peccados. por que los suffre blanda
 mientre. e suffre lo dios agora atendiendo que se
 repienta. mas al dia del iuyzio monstrara la
 mal querencia. Las palauras de su
 boca maldat y engaynno son no quiso
 entender que fiziesse bien. Maldat pensso
 en su lecho ⁊ souo en carrera non buena ⁊ no
 aborresce el mal Seynnor ata los cielos
 es la tu piadat ⁊ la tu verdat ata la postremeria
 delos Cielos El don dela tu piadat es
 assi como los montes de dios los tus Juyzios
 fundamientos sin fin Alos ombres ⁊ alas bestias
 acorres tu Sennor. Que preciosa es
 la tu piadat sennor ⁊ los fijos de adam acobdaran 
 se enla Sombra de tus alas Seran
 bebdos dela platia de tu casa ⁊ dar lis
 as abeuer del Rio de tus deliçios. Car en ti
 es la fuente de vida ⁊ por la tu lumbre veremos
 lumbre. Car la tu piadat alos que
 te saben y el tu bien fecho alos que son drechos
 de coraçon. No me coçee pie de suberuia ⁊
 no me engramee la mano delos crueles.
 Alli cayeron los obreros de maldat enpuxados
 fueron ⁊ non se pudieron leuantar:
 Este es el entendimiento deste uiesso. estonçe cayan.
 e sean enpuxados que non se puedan leuantar. 
 XXXVI No semeilles alos malos ni ames alos 
 que fazen mal. Car assi se secaran como
 el feno ⁊ tan ayna ⁊ cayran
 assi como yerba verde. Espera en dios ⁊ fes
 bien mora enla tierra ⁊ sigue verdat. Deleyta
 te en dios ⁊ dar ta los pedimientos de tu coraçon.
 Echa sobre dios tu penssamiento ⁊ espera
 en eill ⁊ eill lo fara ⁊ trayra ati la su
 Justicia assi como lumbre y el tu Juyzio assi
 como medio dia: Esto es. que sera malfiesta
 ati la tu soldada que tu deues hauer assi como
 naçimiento de luz. y el iuysio con que te iudgara
 atal como la claridat de medio dia. 
 Calla delante dios ⁊ suffre aeill non sigas
 a aqueill que es bien andante en su carrera ni al
 que faze todo lo que pienssa. Lexa la yra ⁊ desempara
 la Sanna no ames seer malo car los
 malos desterrados seran mas los que adios suffren
 aqueillos heredaran la tierra car el malo poco
 durara demandaras el su logar ⁊ non lo
 faillaras. Mas los manssos heredaran la tierra

[ 229r ]
  
 ⁊ delectar se han en muchedumbre de
 paz. El peccador terra mientes al Justo ⁊
 estrennira los dientes contra eill. Mas dios
 Reyra del y cata quando verna el su dia
 Los peccadores sacaron el espada tendieron
 su arco. Por que fieran al flaco ⁊ al menguado
 ⁊ que maten alos drechureros enla
 Carrera. El cuchieillo deillos sea fincado
 en sus coraçones y el arco deillos sea quebrantado.
 Meior es vn poco al Justo que las muchas
 Riquezas delos malos Car los braços
 delos malos quebrantados seran mas dios sostiene
 alos Justos. Dios tiene mientes enlos
 dias delos limpios y el eredamiento deillos
 sin fin sera. No seran coffondidos enel tiempo
 malo y enlos dias dela fambre seran
 fartos Car los malos pereçran ⁊ los enemigos
 de dios fallezcran ⁊ seran coffondidos
 assi como la grossen delos carneros se
 conssume en fumo. El pecador tomara
 enprestado ⁊ no lo quitara mas el Justo
 aura piadat ⁊ tornara lo Car los que benditos
 fueren de dios heredaran la tierra ⁊ los que
 fueren malditos morran. De dios seran
 endresçados los caminos del ombre enla
 Carrera en que entiende. Quando cayere
 non se ferra car dios sostiene la su mano
 Ninno fu ⁊ enueieçi ⁊ non vi Justo desemparado
 ni el su linage que pidiesse pan. Todel
 dia a piadat y empresta y el su linage
 en bendicion sera. Quita te de mal ⁊
 fes bien ⁊ duraras por siempre. Car dios
 ama Juyzio ⁊ non desempara los sus piadosos
 guardados seran por siempre ⁊ el linage
 delos peccadores pereçra Mas los Justos
 eredaran la tierra ⁊ moraran siempre
 sobre eilla. La boca del Justo penssara
 saber ⁊ la su lengua fablara Juyzio. La
 ley de su dios en su coraçon ⁊ no seran deslenados
 los piedes deillos. El malo tiene
 mientes al Justo ⁊ cata como lo mate:
 Mas dios no desemparara la mano deill
 nil dexara seer dannado quando viniere a
 Juyzio con eill Espera adios ⁊ guarda la
 su carrera y enalçar ta por que eredes la tierra
 quando los malos perezcieren veras lo tu Vi
 el malo poderoso ⁊ muy fuert et assi como
 el arbol verde ⁊ bien foiudo ⁊ passe ⁊ no
 era ya demande por eill ⁊ no fue faillado
 Guarda bondat ⁊ cata drecho car enla
 postremeria delos malos perdimiento sera
 Mas la salut delos Justos sera de dios y
 el guarnimiento deillos en tiempo de tribulacion
 Et ayudar les ha dios ⁊ saluar los a ⁊
 librar los ha delos malos et cobrir los ha por
 que esperaron enel: XXXVII En este psalmo remiembra
 dauid sus mezquindades rogando adios quel
 perdone el haya merçed. psalmus. Domine ne in furore. 
 Seynnor non Reprengas con tu yra nin
 me castigues con tu sanna Car las
 tus saetas fincadas son en mi ⁊
 la tu mano descendio sobre mi. No ha sanidat
 en mi carne por la tu saynna no
 ha salut en mios huessos por mios pecados
 Car mios pecados subieron sobre mi cabeça
 assi como grant carga apesgaron sobre
 mi. Las mis plagas fidiondas son tornadas
 ⁊ Roydas por la mi neciedat. Quexado
 ⁊ quebrantado so mucho todel dia andaua
 plorando. Car mis entraynnas plenas
 son de denosteos ⁊ no ha sanidat en
 mi carne Canssado so ⁊ enflaquescido
 mucho hemia con Roydo de mio coraçon
 Sennor delante ti es mio deseo ⁊ mios
 Sospiros no son ati escondidos. Mio coraçon
 errando dubdo desemparo me mi fuerça
 ⁊ la lumbre de mios oios ⁊ no es comigo:
 Mios amigos ⁊ mios compaynneros tiraron
 se dela mi mezquindat ⁊ mios parientes
 aluent souieron. Et vinien por fuerça los que

[ 229v ]
  
 demandauan la mi alma ⁊ los que me buscauan
 mal fablauan trayciones ⁊ penssauan
 engaynnos todel dia. Mas yo assi como
 Sordo no oya ⁊ assi como mudo que no abre 
 su bocca. Et era assi como ombre que no oye
 ⁊ que no ha en su boca Reprehendimientos
 Car Seynnor ati esperaua tu me oyras
 Sennor mio dios. Car dix que por ventura
 non se gozen sobre mi ⁊ quando mio pie deslenare
 que suban sobre mi. Car yo apareillado
 so pora mezquindades ⁊ mio dolor contra
 mi es siempre. Car dire mi maldat ⁊ sere triste
 por mio peccado. Mios enemigos afirmados 
 son en vida ⁊ amuchigados son mios
 mal querientes de balde. Et los que tornan mal
 por bien contraillauan ami por que seguia bondat.
 Et no me desempares seynnor mio
 dios ⁊ no te aluengues de mi. Entient
 en mi ayuda seynnor dios de mi salut: XXXVIII psalmus Dixi custodiam 
 Et yo dixi guardare
 mis carreras por que non pecqe en
 mi lengua Cerrare mi bocca quando souier el
 peccador esquantra mi. Enmudesci caillando
 ⁊ calle de bienes ⁊ el mio dolor es sin termino
 Escaillentos mio coraçon en mio penssamiento
 ardio fuego fable con mi lengua:
 Esto es. que la quexa de mio coraçon. e el mio pensamiento
 ascendudo fizieron me fablar. 
 Sennor muestra me mi fin ⁊ quoal es la
 medida de mios dias por saber quanto durare
 mas: Non demanda dauid adios las cosas
 que han de uenir. mas quel diga el abreuiamiento
 de sus dias ⁊ de su vida quanto es
 esquantra la otra vida que no haura fin
 e por ende diz. He que posiste breues
 los mios dias ⁊ la mi edat assi es como nada
 delante ti. Car todas cosas son vanidat
 ⁊ todo hombre departidero. Anda ombre
 assi como en vna ymagen ⁊ su fazienda es como
 en vano car allega ⁊ non sabe pora quien
 Pues yo agora que espero sennor tu eres
 mio atendimiento. Libra me de todos mios
 errores ⁊ no me pongas en escarnimiento del
 loco. Enmudesçi ⁊ non abri mi bocca car
 tu lo fezist. Tira de mi los tus aquexamientos
 car destruydo so con el apremiamiento
 de tu mano. Por su maldat castiguest
 el ombre ⁊ posist las sus cobdiciaderas
 cosas assi como Roidas de tinna car todo
 ombre vanidat es. Sennor escucha la mi
 oracion y el mio clamor ⁊ no enssordezcas
 ala mi lagrima car yo auenedizo so ati ⁊ pelegrino
 assi como todos mios padres. Dexa
 me que fuelgue ante que me vaya ⁊ torne a
 nada: XXXIX psalmus. Expectans expectaui dominum. 
 Yo espere al Seynnor y el enclinando se
 ami oyo el mio clamor. Et sacome
 de muy fondo pozo ⁊ de lodo espesso ⁊ affirmo 
 mios piedes sobre piedra ⁊ enderesço mios passos:
 Et puso en mi bocca cantiguo nueuo
 loor de mio dios veran los muchos ⁊ temeran
 y esperaran en dios. O que bien auenturado
 el varon que puso adios por su ayudador ⁊ no
 entendio en auaricias ni en aqueillos que entienden
 en mentira. Sennor mio dios muchas
 fezist las tus marauillas ⁊ los tus cuydados
 en nos no ha par de ti. Car si yo dezir las
 quisiere ⁊ contar mas son que pueden seer contadas.
 Sacrifficio ⁊ oblacion non quisiste de
 mi caueste me las oreillas ⁊ nom demandest
 holocausto por el peccado. Este es el entendimiento.
 que dios non tan solamientre demanda
 al hombre sacrificio. mas obediencia. que
 se entiende por la cauadura delas oreias. car
 por el oydo son reçebidas las cosas qui esperan
 a obediencia. 
 Estonce dix euas que vengo con carta escripta
 sobre mi que faga la tu voluntat mio dios quis
 la tu ley en mis entraynnas. Conte la tu
 Justicia en grant eglesia ⁊ non vedare mios
 labros sennor tu lo sabes. El tu bien fecho
 no lo cele en mio Coraçon dix la tu verdat ⁊

[ 230r ]
  
 la tu ayuda. No ascondi la tu piadat ⁊ la
 tu certedumbre en grand eglesia. Tu sennor
 no tires tus piedades de mi tu merced
 ⁊ tu verdat siempre me guarden. Car
 me cercaron tantos males que no ay cuenta
 Conprisieron me mios pecados ⁊ non lo pudi
 entender car mas son que los cabeillos de mi
 cabeça ⁊ mio entendimiento quitosse de mi
 Plega ati sennor que me libres seynnor
 entiende en ayudar me. Canssen y enverguencen
 en vno los que demandan mi alma 
 pora destroyr la tornados sean atras
 ⁊ coffondidos los que me buscan mal. Quexados
 sean ⁊ coffondidos de su verguença los
 que dizen ami ya viemos la vengança. Gozen
 ⁊ alegren se en ti todos los que te demandan
 ⁊ digan siempre loado sea dios los
 que aman el tu saluamiento. Mas yo flaco
 so ⁊ pobre dios piensse de mi mi ayuda ⁊
 mi acorredor tu eres mio dios ⁊ non tardes
 XL Semeia que dauid fizo este psalmo estando enfermo
 e alaba los amigos quel vinien ueer. y tanne en
 los otros quel ueyen con semeiança de amiztad e
 no eran amigos mas tenian en sus coraçones enemiztad Beatus qui intelligit 
 Bien auenturado es el que ha cuydado
 del enffermo enel dia malo librar la
 dios. Dios lo guarde y le de vida y lo enderesce
 en tierra ⁊ tu seynnor nol des al deseo
 de sus enemigos. Dios lo conorte enel
 lecho del enfermedat todo su estado tornest
 en enffermedat. Yo dix Seynnor perdona
 ami Sana la mi alma car peque
 contra ti. Mios enemigos dixieron mal de
 mi quando morra ⁊ perezçra su nombre Et
 si veniere aveer fabla mentira su coraçon
 allegara maldat ⁊ salliendo dezir lo a. En
 vno murmurauan esquantra mi todos mios
 mal querientes contra mi cuydauan mal Mala
 enfermedat ha este enfermo ⁊ nunqua se leuantara.
 Esta palaura dizie el que uinie a veer con
 semeiança de amiztad pues que salie fuera. 
 Et el ombre que auie paz comigo de qui
 yo estaua seguro que comie mi pan alço
 coz contra mi. Mas tu Seynnor sey piadoso
 ami ⁊ descubre lo ⁊ tornare lo aellos 
 En esto conoçre que me quieres por que non
 se gozara mio enemigo de mi. Yo so
 ayudado de ti en mi sanidat ⁊ afirmaras 
 me delante ti. Bendito el seynnor dios
 de Israel del sieglo ata el sieglo amen amen.
 XLI Este psalmo fizo dauid estando en tierra
 de iordan deseando uenir assi como en romeria
 ala casa de dios que era en iherusalem. Quem ad modum. 
 Assi como los Cieruos desean los Regantios
 delas aguas assi la mi
 alma desea ati dios. Set ouo la mi alma 
 de dios fuente viua quando yre ⁊ paresçre
 antel. Fueron ami mis lagrimas
 en logar de pan de dia ⁊ de noche car
 dicho es ami cada dia do es tu dios. Amembre
 me destas cosas ⁊ Ridiosse la mi alma 
 quando passare por las sombras guiando
 los en voz de alegria y de conffession de pueblo
 que va en Romeria. Por que eres toruada
 mi alma o por que te dessecas espera a
 dios car avn loare yo aeill espera el acorro 
 de su cara. Mio dios toruada es mi alma 
 en mi mesmo por ende so amembrado
 de ti en tierra de Jordan y de hermon y en
 monte mizar. El abismo clama al abismo
 en voz delas tus canales. todos tus pielagos
 y tus ondas passaron sobre mi. Aqui
 tanne dauid los periglos que suellen acaescer
 alos romeros por los agua duchos de
 las pluuias. De dia Imbio me dios la su
 piadat ⁊ de noche es comigo el su cantigo
 orare adios en mi vida. Dire adios peynna
 de mi fortaleza. Por que me oluidest
 por que vo triste a aquexamiento de mio enemigo.
 Assi como matadores ⁊ quebrantadores
 delos mios huessos me despreçiaron mios enemigos
 diziendo todel dia do es tu dios:

[ 230v ]
  
 Por que eres toruada mi alma o por que
 te dessecas espera adios car avn loare yo
 aeill. espera el acorrimiento de
 su cara XLII psalmus. Judica me deus ⁊ discerne. 
 Yudga me dios ⁊ departe la mi fazienda
 contra la gente mala. Libra
 me de varon engannoso ⁊ malo. Car tu
 eres mio dios mi fortaleza. por que me
 desemparest por que ando triste por la quexa
 del enemigo. Enuia la tu luz ⁊ la tu verdat
 eillas me guiaran ⁊ me metran al tu santo
 mont ⁊ ala tu morança. Entrare al altar 
 de dios al dios de mio gozo ⁊ de mi alegria 
 ⁊ loare ati enla Citara dios mio dios.
 Por que eres toruada mi alma ⁊ por que
 te dessecas espera adios car avn loare
 yo aeill atiende el acorrimiento de su cara
 XLIII Este es psalmo de dauid que ensenna las obras que
 dios fizo enel su pueblo. psalmus. Deus auribus nostris. 
 Dios con nuestras oreillas oyemos nuestros
 padres contaron anos lo que tu obrest
 enlos dias deillos y enlos dias antigos.
 Tu deleyste las gens con tu mano ⁊ plantest
 aeillos quebrantest los pueblos y empuxeste
 los. Car no eredaron la tierra por
 su espada ni el braço deillos les dio ayuda 
 mas la tu diestra y el tu braço y el
 alumbramiento de tu cara car fezist esquantra
 eillos graciosamientre. O dios tu
 eres mio Rey. Imbia las ayudas de Jacob
 Por ti abentaremos nuestros enemigos con
 el Cuerno enel tu nombre foillaremos
 nuestros auerssarios. Car no fio en mio arco
 ni me ayudara mi espada. Car tu ayudesti 
 anos contra nuestros enemigos et coffondiste
 alos que nos quisieron mal. En dios
 loaremos todel dia y siempre en tu nombre
 alabaremos. Uerdaderamientre tu
 nos desechest ⁊ nos coffondist ⁊ no entraras
 ya en nuestras huestes. Torneste nuestras
 espaldas al enemigo ⁊ los que nos mal quisieron
 derribaron nos. Diste nos assi como
 oueias de vianda y esparziste nos en
 las gens. Uendist el tu pueblo sin precio
 ⁊ no a acrecimiento de precio enlas almonedas 
 deillos. Das nos en denosteo
 anuestros vezinos en sossanno y en escarnimiento
 alos que son en derredor de nos.
 Pones nos en prouerbio alas gens en mouimiento
 de Cabeça alos pueblos. Todel
 dia es mio coffondimiento contra mi y la
 verguença de mi cara me cubrio. Dela
 voz del despreciador ⁊ denostador ante la
 faz del enemigo ⁊ del vengador. Todas
 estas cosas vinieron sobre nos ⁊ no oluidamos
 ati ni mintiemos contra nuestra postura. No
 torno atras nuestro coraçon ni desuio nuestro
 pie dela tu carrera. Maguer que tu nos echeste
 enel logar del estrucio ⁊ nos cubriste
 de obscuridat. Si nos oluidamos el nombre
 de nuestro dios y abriemos nuestras manos al
 dios ageno. No demandara dios esto car
 el sabe las encubiertas del coraçon. Por
 que somos por ti degoillados todel dia ⁊ somos
 tenudos por grey de matazon. Despierta
 Sennor por que duermes vela por que
 nos desemparas por siempre. Por que ascondes 
 tu faz ⁊ oluidas la nuestra quexa ⁊ la nuestra
 mezquindat. Por que la nuestra alma es acoruada 
 ata enel poluo y el nuestro vientre es
 ayuntado ala tierra. Lieua ayuda nos ⁊
 Redime nos por tu piadat: XLIV Este psalmo
 fizo dauid assi como en persona de otro de grand vençimiento
 que fizo. e astrago los enemigos e mato
 e leuo dellos todas sus cosas preciadas e catiuo
 fermosas ninnas. psalmus. Eructauit cor meum. 
 Pensso mio coraçon buena palaura
 digo yo al Rey mis obras Mi lengua
 es pennola de escriuano muy libre
 El mas fermoso eres delos fijos delos
 hombres gracia es puesta en tus labros assi
 que te bendixo dios por siempre. Tu

[ 231r ]
  
 fuert Cinne tu espada sobre tu anca
 que es tu gloria ⁊ tu fermosura. Et
 tu fermosura es de bien auenturado ⁊
 ereda tu vierbo de verdat ⁊ de manssedumbre
 ⁊ de Justicia et tu diestra mostrar
 ta cosas espauentables. Las tus saetas
 agudas enlos coraçones delos enemigos
 del Rey los pueblos cayran so ti. La tu
 Sieilla dios enel sieglo et por siempre
 sceptro es de egualdat el sceptro del tu
 Regno. Ameste Justicia ⁊ aborreciste tuerto
 por ende olio te dios tu dios con olio
 de alegramiento por tu aparcero. Esto se
 entiende por saul. Musgo ⁊ ambra es
 saffumerio de todos tus vestidos delos tiemplos
 de marffil con que te alegraron. Aqui
 tanne las cosas preciadas e riquas que leuo delas
 casas de marfil delos reyes quando los uençio. 
 Las fijas delos Reyes son tus seruientas
 ⁊ tus barraganas estan ala tu diestra
 cargadas del oro ⁊ de ophir. Ascucha
 fija ⁊ vey ⁊ acorua tu oreilla ⁊ oluida
 tu pueblo ⁊ la casa de tu padre. Aqui
 torna la palaura avna delas fijas delos Reyes que
 el escogiera por espoza. e diz. Et
 cobdiciara el Rey tu fermosura ⁊ adoral 
 car es tu Seynnor ⁊ tu dios. Et las fijas
 de tiro Rogaran la tu faz con donnes los
 Ricos del pueblo: Fijas de tiro diz por los
 pueblos e por las compannas daquella ciudat que vinieron
 a dauid con dones. La fija del Rey de toda
 gloria es honrrada entre si ⁊ sus pannos
 porpola dorada. En paynnos de seda sera
 trayda al Rey virgines la siguen las compaynneras
 deilla seran ati traydas. Traydas
 seran con gozo ⁊ con alegria entraran enel thalamo
 del Rey. Tos fijos seran por tus padres
 ⁊ afirmaras los por principes en toda
 la tierra. Amembrar me del tu nombre en
 todo linage ⁊ en linage ⁊ por ende loaran
 te los pueblos siempre: XLV Este psalmo fizo
 Dauid en tiempo de tribulaciones de crecimientos
 de aguas e de tormientas del mar e de miedos
 de lides. psalmus. Deus noster refugium ⁊ uirtus. 
 Dios es nuestra fortaleza ⁊ nuestro defendimiento
 nuestra ayuda fue enlos
 periglos. Por ende no auremos miedo quando
 fuere trastornada la tierra ⁊ los montes derribados
 enel mar fondo. Corriendo ⁊
 finchando los pielagos ⁊ mouidos los montes
 con el poder deill. Los Regamientos del
 Rio alegraran la Cibdat muy santa de dios
 morança del muy alto. Dios es en medio
 deilla ⁊ non sera mouido ayudara dios aeilla
 enla grant maynnana. Enla mannana
 dixo por que las ondas del mar son mas fuertes
 en aquella hora. e los periglos mas medrosos
 e por ende son estonçe mas grandecidas las
 aiudas de dios. Espauoridas son las gens ⁊
 turbados los Regnos. Dios dio su voz ⁊ trastornada
 fue la tierra. El seynnor delos fonssados
 es con vos nuestro deffendedor es siempre
 el dios de Jacob. Uenit ⁊ veet las obras
 de dios que puso hermamientos en tierra. Fizo
 bataillas ata la postremeria dela tierra. Quebrantara
 el arco ⁊ menuzara el asta los
 Carros quemara el fuego. Tenet mientes
 pues ⁊ veet car yo so seynnor ⁊ sere enalçado
 en tierra. El Seynnor delas huestes es
 con nos nuestro defendedor es siempre el dios
 de Jacob: XLVI psalmus. Omnes gentes plaudite. 
 Todos los pueblos batet las manos cantat
 adios en voz de alegria. Car dios
 muy alto es espauentable ⁊ grand
 Rey sobre toda la tierra. Sometio los pueblos
 anos ⁊ las gens so nuestros piedes. Escogio
 anos nuestro heredamiento gloria de Jacob el que
 amo. Subio dios en cantigo el Sennor
 en voz de trompa. Este sobir se entiende por
 el subiugamiento delos enemigos. 
 Cantat anuestro dios cantat cantat anuestro
 Rey cantat. Car dios es Rey de toda

[ 231v ]
  
 la tierra Cantat entendidamientre. Regnara
 dios sobre las gens dios sera sobre la su
 santa Sieilla los principes delos pueblos son
 ayuntados con el dios de abraham car
 los dios alçaron fuerte mientre los escudos
 dela tierra: XLVII Este es cantigo del psalmo delos fiios
 de chore. esto es que fue dado a cantar alos 
 fijos de chore. psalmus. Magnus dominus. 
 Grand es el Sennor ⁊ muy loadero
 enla Cibdat de nuestro dios enel su
 Santo mont. Que es fermoso guarnimiento
 gozo de toda la tierra el monte de syon lado
 de aguillon Cibdat del grand Rey. Enlos
 adarues deilla Recognoscido es dios por su
 deffendedor. Car los Reyes ayuntaron se
 ⁊ passaron en vno. Eillos veyendo
 lo assi espauorescieron ⁊ fueron toruados ⁊
 asu ora fueron se. El entendimiento es este que los
 reyes se aiuntaron pora combater a iherusalem. e la torre de
 syon. e ueyendo la fortaleza della fueron se assi como
 desperados espauorecidos. Tomo los pauor alli ouo
 dolor assi como de firient. Con viento quemador
 quebrantaras las naues de tharso.
 Assi como los oyemos assi lo viemos en
 la Cibdat del dios delas huestes enla Cibdat
 de nuestro dios afirme la dios siempre. Dios
 esperamos la tu piedat en medio del tu tiemplo.
 Segunt el tu nombre dios assi es el
 tu loor ata cabo dela tierra plena es de Justicia
 la tu diestra Alegre se el monte de
 syon ⁊ gozen se las fijas de Juda por los
 tus Juyzios. Andat en derredor de sion
 ⁊ cercat la ⁊ contat las torres deilla. Esta
 palaura dize alos sobredichos reyes. como si dixiesse
 podedes la catar e contar las torres. mas no uos
 iaze y otro profito. Ponet vuestros coraçones
 en sus amenas asmat los palacios
 deilla por que lo contedes enel postremero linage.
 Car el nuestro dios enel Sieglo ⁊ por siempre
 el sera nuestro cabdieillo ata la muert:
 XLVIII Al cantador delos psalmos delos fijos de chore
 psalmus. Audite hec omnes gentes. 
 Oyt todos los pueblos Recebit enlas
 oreias todos los moradores del sieglo.
 Tan bien los fijos de adam como los
 fijos de cadauno delos ombres Rico ⁊ pobre.
 Mi boca fablara saber ⁊ el penssamiento
 de mio coraçon es seso. Acoruare mi oreia
 ala palaura abrire enla Cithara mio
 proponimiento. Por que temble enlos dias
 malos alcançando me la maldat de mios
 andamientos. Los que han feuza en su fortaleza
 ⁊ se precian por la muche dumbre de
 sus Riquezas. El hermano no Redimira al ombre
 ni dara adios sacrifficio por eill. Car
 muy graue cosa es la Redempcion delas almas 
 deillos ⁊ vedada ata el sieglo. Pues
 biura siempre ⁊ non vera sepultura. Ueyendo
 morir los sabios el nescio y el loco pereçran
 en vno ⁊ dexaran sus Riquezas alos 
 agenos. Los sepulcros deillos seran su casa
 por siempre sus moranças de linage en
 linage seran clamadas por sus nombres en
 las tierras. Esto es que no fincara sino la remembrança
 de sos nombres. Et non durara el ombre
 en su onrra semeia alas bestias en muriendo
 Esta es la Carrera de su necciedat ⁊ delos
 que empues eillos verran que Recibran los dichos
 deillos. Assi como grey son puestos en Inffierno
 muerte los apacentara ⁊ subran los
 Justos sobre eillos enla maynnana ⁊ la figura
 deillos podresçra Jus tierra do sera la morança
 deillos. Mas en uerdat dios Redimira la
 mi alma de mano de Infierno car el me Recibra.
 Et non temas quando el ombre fuere enRiquecido
 ⁊ quando fuere amuchigada la gloria de
 su casa. Car en muriendo non lo leuara
 todo ni descendra empues eill su gloria.
 Fueras quanto bien fiziere asu alma en su
 vida gradescer telo han quando bien fizieres ati.
 Entrara ata los linages de sus padres ⁊
 nunqua mas vera lumbre. El ombre estando

[ 232r ]
  
 en onrra no lo entendio Semeiant es a
 las bestias en muriendo: XLIX Este es psalmo
 de assaph. psalmus. Deus deorum. 
 El poderoso dios fablo ⁊ clamo la tierra
 desde do nasce el Sol ata do
 se pone. Entiende se por los moradores dela tierra 
 De syon do es el complimiento de fermosura
 dios parescio. Uerra el nuestro dios ⁊ non
 quedara fuego ardera ante eill y en derredor
 deill muy fuerte tempestat. Clamo al
 Cielo de suso ⁊ la tierra pora Judgar su pueblo.
 Aplegat ami los mios santos que afirmaron 
 la mi postura pora Sacrifficar. Et
 los Cielos mostraran la su Justicia car dios
 Juez es siempre. Ascucha mio pueblo
 ⁊ fablare Israel ⁊ prouarte que yo so dios tu
 dios. No por tus sacrifficios te Reprendre
 ni los tus holocaustos seran siempre ante
 mi. Este es el entendimiento. mas me plazrie que
 no fiziesses por que ouiesses a fazer sacrificio por el
 peccado: que peccar e redemir el peccado por sacrificios. 
 No Recibre vezerros
 de tu casa ni cabrones de tus greyes. Car
 mias son todas las bestias fieras delas seluas
 ⁊ todos los ganados que pacen en mil montes
 Et conozco todas las volatilias del Cielo
 ⁊ todas las bestias delos yermos es mio sacrifficio.
 Si yo ouier fambre no lo dire ati car
 mio es el sieglo ⁊ todo su complimiento. Pues
 combre carne de toros o beuo sangre
 de Cabrones. Degueilla pora dios Sacrifficio
 de loor ⁊ torna al muyt alto tus prometimientos.
 Et tu clamando me enel dia de
 tribulacion librar te ⁊ tu loar mas. Dixo dios
 al malo. Por que as tu acontar los mios
 mandamientos ⁊ tomar la mi postura en tu
 boca. Tu aborresciste castigamiento ⁊ echeste
 las mis palauras tras ti. Si veyes al
 ladron corries con eill ⁊ la tu part era con los
 adulteros. Solteste tu boca amaldat ⁊ tu
 lengua mouiesse en engaynnos. Seyendo
 dizies mal de tu hermano ⁊ contra el fijo
 de tu madre assacauas escarnio. Estas
 cosas fezist ⁊ caille asmest que seria yo semeillante
 de ti Reprendre te ⁊ porne lo
 ante tus oijos. Entendet estas cosas los
 que adios oluidades que por ventura non vos
 arrape ⁊ non vos aya qui valer. El que me
 faze sacrifficio con fazimiento de gracias alaba
 me ⁊ el que sabiamientre anda enseynnar
 le el mio saluamiento: L Este psalmo
 fizo dauid quando uino a el nathan el propheta
 por que yogo con bersabee. Psalmo de dauid. Miserere mei deus. 
 Perdona me dios
 segunt la tu piadat ⁊ segunt la
 muchedumbre de tus mercedes
 deslie los mis peccados. Laua me mucho
 de mi maldat et alimpia me de mio pecado.
 Car yo connozco mios yerros ⁊ mio
 peccado contra mi es siempre. Ati solo
 peque ⁊ fiz lo que es mal ante tus oios.
 Perdona me . por que seas faillado por
 verdadero en tus palauras ⁊ drecho en tu
 Juyzio. Car yo en peccado fuy concebido
 ⁊ en pecado me pario mi madre. He
 que la verdat de dentro amas las cosas non
 ciertas malffiesta tu ami: Esto es maguer
 que pecque no me quite dela uerdat de
 tu ffe. e esto es lo que tu demandas mayor
 mientre. Apurar me as
 con el ysopo ⁊ sere alimpiado. lauar mas ⁊
 sere mas blanco que la nief. Fazer mas oyr
 gozo ⁊ alegria ⁊ gozar se han los huessos
 que quebrantest. Buelue tu faz de mios pecados
 ⁊ deslie todas mis maldades. Cria
 en mi dios coraçon mas limpio ⁊ Renoua
 espiritu derechero en mis entraynnas
 Et no me deseches de tu faz ⁊ non tires
 de mi el tu santo esprito. Torna ami el
 alegria del tu Saluamiento ⁊ afirma me
 con espirito de libertat. Enseynnare alos 
 malos las tus carreras ⁊ los peccadores

[ 232v ]
  
 tornaran se ati. Libra me de Sangres
 dios dios de mi Salut ⁊ loara mi lengoa
 el tu bien fecho. Seynnor abriras mios
 labros ⁊ mi bocca dira el tu loor. Car non
 quieres que offrezca sacrifficio ni te plaz holocausto.
 Sacrifficios de dios es el espiritu
 quebrantado coraçon quebrantado ⁊ omillado
 nom despreciaras dios. Benigna mientre
 faz en tu bien querencia asyon sean fechos
 los muros de Iherusalem. Estonce Recibras sacrifficio
 de Justicia oblaciones ⁊ holocaustos
 estonce porran toros sobre tu altar: LI quando
 vino doech de ydumea asaul dixol assi. Dauid fue
 ala casa de abimelech. Pues esta es palaura de
 dauid que dixo contra doech. psalmus. Quid gloriaris in 
 Por que te alabas en
 maldat poderoso la piedat de
 dios comigo es todel dia. Assechamientos 
 cuydo la tu lengua assi como
 nauailla aguda faziendo engaynno.
 Ameste mal mas que bien ⁊ fablar siempre
 mentira mas que drecho. Ameste todas palauras
 mortales ⁊ lengua engannosa.
 Asi te destruyra dios pora siempre deperder
 ta ⁊ aRancar ta de tu casa ⁊ derraygar
 ta dela tierra de vida siempre. Ueran
 lo los Justos ⁊ auran miedo ⁊ Ridran deill
 diziendo. Ahe el varon que non puso a
 dios por su fortaleza mas espero enla muchedumbre
 de sus Riquezas ⁊ es esforçado
 en su auer. Mas yo assi como la olliua
 uerde enla casa de dios espere enla piadat
 de dios enel Sieglo ⁊ por siempre. Gracias
 fare ati en aqueillo que fezist y esperare
 enel tu nombre car bueno es delante
 los tus Santos: LII Este psalmo de dauid fue dado
 al que cantaua los psalmos en el estrumiento
 que dizien mahalath. e es estrumiento
 muyt cauado de dentro. psalmus. Dixit insipiens. 
 Dixo el malo en su coraçon no
 es dios. Corrompidos son ⁊ fechos
 son aborrecederos en su maldat no ha y
 qui faga bien. Desdel Cielo cato dios sobre
 los fijos de adam por veer si ay entendedor
 o Requirient adios. Todos
 son ensuziados egualmientre son fechos
 falssos no ay qui faga bien ni solo vno
 Pues no lo entendieron los que obran
 maldat que comen el mio pueblo assi como
 pan por que no clamaron adios. Alli 
 se temblan de miedo que no ha par car
 dios destruyra los vezos delos que te cercan
 coffondimiento car dios los desecho
 Quien dara de syon salut aIsrael quando
 tornare dios el catiuerio del su pueblo
 alegrar se ha Jacob ⁊ gozar se ha Israel
 LIII Este psalmo fizo dauid. quando
 vinieron los zepheos
 asaul e dixieron le. ascondido esta dauid
 entre nos. psalmus dauid. Deus in nomine tuo saluum 
 Dios por el tu nombre
 salua me ⁊ Judga me por tu fuerça.
 Esto es por sentencia por mi contra
 mios enemigos Dios escucha mi oracion
 oy las palauras de mi boca. Car los
 agenos se aleuantaron contra mi ⁊ los fuertes
 demandaron mi alma ⁊ non pusieron a
 dios ante sus oios. He que dios es mio
 ayudador ⁊ el Sennor sostenedor de mi
 alma. Tornara el mal amios assechadores 
 por tu verdat destruyr los: Palaura
 es coniurada por tu uerdat faz esto. 
 De bonament sacrifficare ati gracias dare
 al tu nombre car bono es. Por que me libro
 de toda tribulacion ⁊ mios enemigos
 vio el mio oio: Esto es que uio uengança en eillos. psalmus. Exaudi deus
 orationem 
 LIV Escucha dios
 mi oracion ⁊ non te bueluas de mio
 Ruego. Atiende ami ⁊ oy me quebrantado
 so con mi quexa ⁊ espauorido. Dela
 voz del enemigo ⁊ ante la faz del malo
 perseguidor car echaron sobre mi maldat
 ⁊ con saynna contrariauan me. Dollio me

[ 233r ]
  
 mio coraçon en mis entraynnas ⁊ cayeron
 sobre mi espantos de muert. Temor
 ⁊ miedo me tomaron ⁊ cubrio me Repilamiento.
 Et dix quien me dara pennolas
 como de palomba ⁊ volare do fuelgue.
 Que vaya aluenne ⁊ more enel desierto
 siempre. Corriendo por me saluar
 mas que el viento dela tempestat ⁊ del torbellino.
 Destruylos sennor ⁊ corta las lenguas
 deillos car vy maldat ⁊ traycion enla
 Cibdat. Dia ⁊ noche maldat cerca los
 muros deilla ⁊ maldat es en medio deilla.
 Crueldat es en medio deilla ⁊ delas
 sus plaças non se quita engaynno ⁊ falssedat.
 No me desprecio el enemigo
 por que yo le suffra ni el que me querie mal
 pudo sobre mi por que yo me asconda deill
 Mas tu hombre de vn coraçon comigo
 mio compaynnero ⁊ mio conoscient que ouiemos
 en vno dulce poridat ⁊ andamos enla
 casa de dios con consentimiento: Esto dixo
 dauid de saul e de sos hombres e de su companna
 que assechauan ala sangre del: sin
 culpa assi como a eill semeiaua. 
 Uenga muerte sobre eillos
 ⁊ descendan so tierra biuos. Car maldat ha
 enel ayuntamiento deillos ⁊ en medio deillos
 Mas yo adios clamare ⁊ el me saluara
 Enla viespera ⁊ enla maynnana me quereillare
 ⁊ sere quexoso ⁊ oyra la mi voz.
 Redimira la mi alma en paz ⁊ delos
 que se me acuestan car muchos fueron contra
 mi. Oya me dios ⁊ quebrante los el
 que es ante delos Sieglos car non siguen
 ni temen adios. Tendio sus manos contra
 los que auien paz con eill ⁊ quebranto su postura:
 Esto se entiende por alguno daquellos
 malos sobredichos. Mas blanca es su
 bocca que la manteca mas su coraçon esta
 lidiando mas blandas sus palauras que
 olio como sean agudas ⁊ sean dardos
 Echa te sobre dios el pensso ⁊ penssara
 de ti Nunqua dexara ondear al Justo. Mas
 tu dios leuaras los al pozo do es la muert
 varones de sangre ⁊ engaynnosos
 no emendaran sus dias mas yo en ti esperare
 LV Quando los palestinos prisieron adauid. el estando
 en
 catiuerio en geth desseando tornar alos suyos fizo
 este psalmo. psalmus. Miserere mei deus quoniam conculcauit. 
 Merced ayas de mi dios car me coceo 
 el ombre todel dia me peno
 lidiando. Cocearon me todel dia mis
 assechadores mas muchos lidian por mi
 enlos cielos Cada dia quando ouier miedo
 en ti fiare. En dios loare la su palaura
 en dios espere non temere que me faga
 el ombre ninguna cosa. Todel dia me
 mal trayen con sus palauras todos sus
 ayuntamientos eran contra mi en mal. Aplegaron
 se escondidamientre ternan mientes
 amios andamientos atendiendo la mi
 alma. Por mallicia destroyr los as dios.
 quebrantaras los pueblos con yra. Tu
 contest las estadas de logar en logar
 alça la mi lagrema en tu desio
 y en tu Registro. Estonce seran mios enemigos
 tornados atras en quoal dia yo te
 clamare estonce sabre que yo dios he:
 En dios loare el mio estado en dios
 loare ami ⁊ amis cosas. En dios espere
 no aure miedo de cosa quem faga hombre.
 En mi son dios los tus prometimientos
 tornare yo ati fazimiento de gracias
 Por que librest la mi alma de muert ⁊
 mios piedes de deslenar por que ande yo
 delante dios con lumbre de vida: LVI Este es
 psalmo de dauid dorado que fizo quando fuyendo ante
 saul estaua enla cueua orando que no muriesse.
 Psalmus. Dauid. Miserere mei deus miserere mei quoniam in te 
 Merced ayas de mi dios
 merced ayas de mi car en ti fia
 la mi alma ⁊ enla Sombra de tus alas

[ 233v ]
  
 morare ata que passe este mal. Clamare
 adios el muy alto adios el mi bien fechor
 Enuie del Cielo ⁊ vala me desprecie
 alos que me cocean siempre Imbie dios
 su piedat ⁊ su verdat. Mi alma esta
 en medio de leones Jago con los fijos
 delos ombres cuyos dientes son lanças ⁊
 saetas ⁊ las lenguas cuchieillo agudo
 Alça te dios sobre los Cielos ⁊ sobre toda
 la tierra en tu gloria. Ret pararon amios
 piedes acoruaron la mi alma. Cauaron
 foyo ante mi faz ⁊ cayeron en medio del
 Affirmado es mio coraçon dios afirmado 
 es mio coraçon cantare ⁊ orare
 Despierta mio cuerpo despierta psalterio
 ⁊ cithara despertare enla mannana
 Gracias dare ati Seynnor enlos pueblos
 cantare ati enlas gens. Car la
 tu mercet grand es ata los Cielos ⁊ la tu
 verdat ata el Cielo enpireo. Alça te dios
 sobre los Cielos ⁊ sobre toda la tierra en
 tu gloria: LVII Este psalmo fizo dauid dorado que no muriesse. psalmus. Si uere
 utique 
 Pues verdaderamientre
 deramientre fablades Justicia ⁊
 drecho Judgades vos fijos de
 hombres. Como si dixiesse no lo fazedes. Enel
 Coraçon fazedes tuertos ⁊ las maldades
 de vuestras manos metedes por drecho en
 tierra: Esto es. no puede seer vuestra palaura
 uerdadera ni vuestros iuyzios derechos pensando
 mal en vuestro coraçon e poniendo los tuertos
 en logar de derecho. Alongados 
 son los peccadores desde la madre erraron
 desdel vientre fablan mentira. El venino
 deillos assi como venino de sierpe
 assi como de Regulo sordo que cierra sus
 oreillas. Que no oye la voz delos encantadores
 ⁊ del fechizero encantador sabiamientre.
 Dios quebranta los dientes dellos
 en su boca las muelas delos leones
 quebrante dios. Desaten se como agua
 corrient tiende sus saetas ⁊ sean quebrantados.
 Assi passen como el agua ducho Rezio
 assi como el abortado dela muger que non
 vio el Sol. Ante que vuestras espinas crezcan
 assi como canbron assi como viuientes assi
 como en yra los queme tempestat. Gozar
 sa el Justo quando viere la vengança lauara
 sus piedes enla sangre del malo. Et
 dira el hombre uerdaderamientre fructo ha
 el Justo verdaderamientre dios Judga en
 la tierra: LVIII Este psalmo dorado fizo dauid quando
 saul
 enuio cercar la casa e que matassen a dauid. psalmus Eripe me de inimicis meis. 
 Libra me
 seynnor de mios enemigos ⁊ deffiende
 me delos que se leuantaron contra mi. Libra
 me delos obreros de maldat ⁊ salua me delos
 varones de sangres. Car assecharon ami
 alma ayuntados son los fuertes contra mi sin
 culpa ⁊ sin pecado de mi Seynnor. No fiz
 mal aeillos corren ⁊ estan aprestados lieua
 tu de trauiesso por mi ⁊ vey lo. E tu seynnor
 dios delas huestes dios de Israel despierta
 que Requieras todas las gens no ayas merced
 de quantos obran mal. Tornen se ala viespera
 ⁊ enloquezcan como canes ⁊ corran por
 la Cibdat. Esto es. que se tornen con fambre e con
 mengua de vianda. Euas que fablaran
 con su boca cuchieillos enlos labros deillos
 ⁊ quien lo oyra. Mas tu seynnor
 maltraer los as ⁊ sossaynnaras todas las
 gens. De ti atiendo fortaleza car tu eres
 dios mio defendedor. La merced de mio
 dios verna delante mi dios me fizo veer
 de mios assechadores: Fiso me veer la uengança
 que yo desseaua deillos. Et no los
 mates que por ventura no cayan en oluidança
 de mio pueblo. Esparze los con tu fuerça
 ⁊ quebranta los sennor nuestro deffendedor
 Sean presos enel pecado de su bocca por
 la palaura de sus labros ⁊ por su soberuia
 que dizen maldicion ⁊ mentira. Conssume

[ 234r ]
  
 los con sanna conssume que no sobre esten
 por que seppan que el dios de Jacob es seynnor
 siempre ata el cabo dela tierra. Et tornen
 se ala viespera y enloquezcan como canes
 ⁊ corran por la Cibdat. Eillos andaran daquend
 dallend por comer ⁊ quando no fueren fartos
 echar se han assi. Mas yo cantare la tu
 fortaleza ⁊ enla maynnana loare la tu piedat
 car tu eres fecho mio deffendedor ⁊ mi
 emparança enla ora de mi tribulacion. Tu
 mi fortaleza ati cantare car dios tu eres
 mio Recebidor: LIX Este es psalmo dorado que fizo
 dauid quando se torno al yermo e finco ara sobre
 eufraten e sobre sobah. e tornosse ioab. el mato
 en el ual dela sal .xii. Mil delos de edom. psalmus Deus repulisti nos 
 Dios desecheste nos
 ⁊ derribeste nos yrado fust torna
 anos. Como se querella dauid de
 desechamiento e de derribamiento. pues que dios
 le dio fuerça de quebrantar las tierras e de matar
 los enemigos. Primeramientre pone las
 tribulaciones en que semeiaua desemparado de dios
 por que mayor mientre pueda loar adios. depues
 por las merçedes que fizo asemeiança del que
 ha estado much enfermo que cuenta los periglos
 de su enfermedat por tal que sea mas alabado 
 el saber del fizico quel sano. Mouist la tierra ⁊
 fendist la sana las fendeduras deilla car
 es quebrantada. Mostrest periglos al tu pueblo
 dist nos abeuer vino empozonado. A los
 temientes ati diste les seynnal con que fuessen
 Seynnalados por la tu Justicia. Por que
 sean librados los tus amados acorre con la
 tu diestra ⁊ oy ami. Dios dixo que enel
 su santo se alegrarie partire asicima e al
 vaill de soccoth midre: Mia es galaad ⁊
 mia es manasses ⁊ effraym fortaleza de
 mi cabeça. Iuda es tenedor de mi ley.
 Moab olla que lauare Sobre ydumea tendre
 mi calçado metre vozes sobre palestina
 Quien me leuo ala Cibdat guarnida
 quien me leuo ata ydumea. No tu
 dios que nos desechest ⁊ no entreste tu en
 nuestras lides Esto es. Tu dios lo fezist. e no otro. 
 Da nos ayuda enla quexa car sin
 pro es el ayudorio del ombre. Por dios
 auremos fuerça ⁊ el quebrantara nuestros enemigos:
 LX Psalmo de dauid. Exaudi deus orationem meam. 
 Ascucha dios mi voz
 entiende mi oracion. Desdel cabo
 dela tierra clamare ati quando quexado
 fuere mio coraçon poner mas en fuerte
 penna. Car tu eres mio defendimiento
 ⁊ torre muy fuert ante la faz del
 enemigo. Enla tu tienda morare enlos
 sieglos sere cubierto con la cubertura de tus
 alas siempre. Car tu dios oyst los
 mios deseos dist heredamiento alos que temen
 el tu nombre. Ennadras al Rey dias
 sobre dias sus aynnos seran en linage ⁊ en
 linage. Durara siempre ante dios apreste
 su piedat ⁊ su verdat pora guardar le
 Assi cantare al tu nombre toda via tornando
 mios prometimientos cada dia.
 LXI Psalmo. de dauid. Nonne deo subiecta. 
 A dios solamientre sey sometuda mi
 alma car del viene la mi salut
 El Solo es mio sostenedor mi ayuda
 mio defendedor mucho non sere mouido
 Ata quando me espantaredes todos los
 matadores assi como pared acoruada pora
 caer ⁊ assi como pared empuxada Con
 su espanto cuydaron me enpuxar plogo
 les mentira con su bocca todos bendizen de
 dentro maldizen. Alma mia fia en
 solo dios car deill es la mi salut. Ell
 es mio afirmamiento ⁊ mi ayuda mio defendedor
 non sere mouido. En dios es mi
 salut ⁊ mi gloria poder de mi fortaleza
 mi feuza en dios es. Esperat enel pueblos
 toda via esparzit antel vuestro coraçon
 dios es nuestra esperança. siempre. Car vanidat

[ 234v ]
  
 son los fijos de adam mentira los
 fijos delos hombres puestos en balança 
 no son faillados de ningun peso. Non
 quieras fiar enlas cosas mal ganadas
 en Rabina no enuanezcades si Riquezas
 corrieren a alguno non pongades y el coraçon.
 Una vez lo fablo dios esto dos vezes
 lo oy que el poder de dios es ⁊ tu seynnor
 as piadat ⁊ tu tornaras acadauno
 segunt su obra. LXII Este psalmo fizo dauid en el desierto de iuda. Deus deus meus. 
 Tu eres
 mio dios de mannana me leuantare
 ati. Set ouo en ti mi alma 
 dessecada es mi carne en tierra enla carrera
 sedienta sin agua. Cate vy enel
 santo vy tu fortaleza ⁊ tu gloria: Maguer que
 dauid era en el desierto de iuda quexado de set
 e de calentura: mas desseaua ueer el sanctuario e
 la casa de dios. que la fartura corporal auiendo
 la grand mester. 
 Car buena es la tu
 piedat ⁊ mios labros loar tan mas que ala
 vida. Et por ende bendezir te en mi vida
 en tu nombre alçare mis manos.
 Assi como de seuo ⁊ de grossura es llena
 mi alma ⁊ con labros de alegria loara
 mi bocca. Amembrando me de ti en mio
 lecho en cada vela cuydando de ti. Car
 eres mi ayuda ⁊ enla sombra de tus alas
 me alegrare. Apegos mi alma empos
 de ti Sostener ma la tu diestra. En
 verdat eillos de balde demandan la mi alma 
 entren enlas fonduras dela tierra.
 Astragados sean en vengança de espada
 vianda sean de bestias fieras. Mas
 el Rey alegrar sa en dios loado sera todo
 conjurado enel quando sera cerrada la boca
 delos que dizen mentira LXIII psalmus. Exaudi deus orationem meam 
 Ascucha dios la voz
 de mi quereillant assegura la mi alma 
 del temor del enemigo.
 Deffiende me del conceillo delos malos
 del mormoillo delos que obran maldat. Car
 aguzaron sus lenguas assi como cuchieillo
 tendieron su saeta vierbo amargo
 Por que saetassen al simple en ascondido 
 asodora lo saetaran ⁊ no han miedo
 Affirmaron en si cosa muy mala fablaron
 vnos con otros que ascondiessen lazos
 ⁊ dixieron qui nos vera. Las poridades
 de nuestros coraçones no las sabe dios. Escodrinnaron
 maldades alcançaron al postremero
 escodrinno ata las entraynas deillos
 ⁊ delos fondos coraçones. Assaetar los a
 pues dios con dardo Rabdo ⁊ seran acabadas 
 las plagas deillos doler se han ende aqueillos
 aquien ploguiera el mal deillos. Et auran
 miedo todos los ombres ⁊ contaran la
 obra de dios ⁊ entendran las obras deill
 Alegrar sa el Justo en dios ⁊ esperara enel
 ⁊ ternan se por loaderos todos los de drecho
 coraçon: LXIV Este psalmo fizo dauid por grandes
 pluuias que uinieron depues de luenga sequedat que ouiera enlas tierras. Te decet. 
 Loar te conuiene
 dios en syon ⁊ ati es atornar el prometimiento.
 Oyendo oracion ati verra todo
 hombre. Mas son los mios pecados que yo
 no podria contar mas pero tu perdonaras los
 mios faillimientos. Bien auenturado el que
 tu escogieres ⁊ Recibieres pora morar en
 tus palacios. seremos plenos delos bienes de tu
 casa del santiguamiento del tu tiemplo.
 Enlos espauentamientos oy nos dios saluador
 con Justicia esperança de todos los cabos
 dela tierra ⁊ del mar alongado: Esto es.
 delas yslas del mar que son aluenne e delos
 que moran en eillas. Tu apareillant los
 montes con tu virtut guarnido de fuerça
 Refrenador del sueno del mar ⁊ del estruento
 delas hondas deill ⁊ de muche dumbre
 de gens. Et temer se han los que moran enlas
 postremerias por los tus signos alegraras la

[ 235r ]
  
 calor dela maynnana ⁊ dela viespera Uisitest
 la tierra dios ⁊ fezist abondar los Regamientos
 delas aguas enRequecist la de plantia
 apareillest el trigo delos moradores deilla
 car assi lo ordenest Enbeuda los
 sulcos deilla tornados en fondo Rega la
 con pluuia ⁊ bendiz al su engendramiento.
 Coronest el tu aynno bueno ⁊ las
 tus fresças desteillaran grossura. Ruxiaran
 se los paztos del desierto ⁊ los oteros
 seran cercados de alegria. Los prados
 seran vestidos de corderos ⁊ los vailles
 cubiertos de trigo clamaran ⁊ loaran: psalmus. Jubilate deo. 
 LXV Cante adios
 toda la tierra dezit loor al su nombre
 dat gloria al su loor. Dezit
 adios que espauentables son las tus obras
 enla muchedumbre de tu fuerça homillar
 san ati tus enemigos. Toda la tierra
 aore ati ⁊ loe ati loor dire yo al tu nombre
 siempre. Uenit veer las obras de
 dios espauentable es por sus obras alos 
 fijos delos hombres. El mar torna seco
 enel grant Rio passaran apie Alli nos alegraremos enel. El que sennorea enel
 sieglo por su fortaleza los oijos del veen
 alas gens los que lo non creen no sean enalçados
 siempre. Bendezit pueblos anuestro
 dios ⁊ fazet oyr la voz del su loor. El que
 puso la nuestra alma en vida ⁊ non dio los
 nuestros piedes en mouimiento. Car tu dios
 proueste nos apureste nos con fuego assi como
 se apura la plata. Metiste nos en cerca
 pusist nuestros lombos en estrechura.
 Posist hombres so nuestras Cabeças passamos
 por fuego ⁊ por agua ⁊ leueste nos afolgura.
 Entrare en tu casa con holocaustos
 tornare ati mios prometimientos. Lo que prometieron
 ati mios labros ⁊ dixo la mi boca
 quando yo era cuytado. Holocaustos gruessos
 offresçre ati con aciensso de carneros
 Apareillare buyes con cabrones siempre.
 Uenit ⁊ oyt todos los que adios temedes
 ⁊ contare vos quantos bienes fizo ala mi alma.
 Aeill clame con mi bocca ⁊ alegre 
 so mi lengua. Esto es. en paladino lo clame
 e en abscondido lo alabe. Si entendi maldat
 en mio coraçon no me oyra dios
 Mas en verdat oyo me dios ⁊ entendio
 ala voz de mio Ruego. Bendito dios que
 no mouio la mi oracion ⁊ la su merced de
 mi: LXVI Psalmus. Deus misereatur nostri. 
 Dios nos aya merced ⁊ bendiga
 nos alumbre su cara sobre nos
 siempre. Por que sea connocida en tierra
 la tu Carrera en todas las gens la tu salut
 Gracias fagan ati los pueblos gracias
 fagan ati todos los pueblos. Alegrar se han ⁊ gozar san los pueblos quando Judgas
 las gens en drecho ⁊ los pueblos que son
 en tierra endresçaras siempre. Gracias
 fagan ati los pueblos dios gracias fagan ati
 todos los pueblos la tierra dio su fructo.
 Bendiga nos dios nuestro dios bendiga
 nos dios ⁊ teman lo todos los terminos dela
 tierra: LXVII En este psalmo pide merçed dauid
 adios quel acorra enlas quexas de
 sus lides. psalmus. Exurgat deus ⁊ dissipentur. 
 Leuante se dios ⁊ derramen sus enemigos
 ⁊ fuygan ante su cara
 los que lo quisieron mal.
 Assi esuanezcan como el fumo esuanesce
 assi como la cera se Rite por el
 fuego assi perezcan los malos ante la faz
 de dios. Mas los Justos alegren se delante
 dios ⁊ deleyten se en alegria. Cantat
 adios loat el su nombre apareillat la carrera
 enel desierto al sobidor. Sennor es
 su nombre ⁊ alegrat vos antel. Padre
 delos pequennos ⁊ deffenssor delas biudas
 dios en su santa morança. Dios que faze morar
 los senneriegos enla casa que saca los

[ 235v ]
  
 presos delas cormas los non creyentes faze
 morar en sequedades. Esto es en tierra secca
 e sedienta. Dios quando tu entrest
 ante el tu pueblo ⁊ quando passeste por el
 desierto. La tierra se mouio ⁊ los Cielos
 desteillaron ante la faz de dios ⁊ sinay tremio
 ante la faz de dios de Israel. De pluuia
 plazentera esto nos no mereciendo lo. 
 Enbeudaras dios el tu eredamiento ⁊ canssado
 folgara. Tus animallias folgaran
 enel ⁊ moraran. tu dios apareillaras la tu
 bondat al menguado. Dios auerigue
 la palaura delos que anuncian bien ala grant
 huest. Quier dezir ala hueste de dauid que annuncien
 tales cosas. Los Reyes delas huestes fuyentes
 fuyran ⁊ el morador dela casa partira
 los despoios. Partira los despoios. dauid.
 tenedor de iherusalem. Et si agora Jazedes
 entre las trebdes avn seran argentadas
 las alas dela palomba ⁊ las pennolas
 deilla seran en color doro: Palaura es de
 dauid que dize asu pueblo. maguer que agora iagades
 en loguares no limpios entre las ollas
 e las calderas: uerna sazon que seredes sot las
 alas argentadas dela paloma que es la cibdat
 de iherusalem. E otrossi si estonçe sus pennolas
 seran en. color de oro. 
 Quando dios enssanchare los sus Reyes
 en eilla estonce sera enblanquecida mas
 que la nief que es en monte selmon. Esto es.
 quando dauid e los que uernan enpus ell
 moraren en paz en iherusalem. Monte
 de dios monte basan mont muy alto 
 mont basan. Esto es. el mont en que iherusalem
 es assentada. Por que contendedes montes
 contral mont que escogio dios pora morança
 de si car en uerdat dios morara enel
 siempre. La Caualgadura de dios
 por dineros de millarias es amuchiguada
 en angeles dios en eillos como fue
 en sinay en santo. Sobist en alto 
 catiuo troxist el catiuerio Recebist dones
 delos hombres demas los non creyentes
 fezist morar do es el Seynnor dios
 Esto es. que muchos delos gentiles fezist tornar
 amorar con el pueblo de dios. 
 Bendito sea dios cada dia allega a
 nos dios ayudas de nuestra salut siempre
 Nuestro dios dios es de salut salida
 de muert de nuestro seynnor dios: Esto
 es. que dios es fazedor de nuestra salut. que
 por muert faze quitar de nos los enfestamientos
 de nuestros enemigos. En verdat dios
 quebrantara las Cabeças de sus enemigos la
 cabeça del Cabeillo andant en sus pecados
 Dixo dios tornare de basan tornare
 delas fonduras del mar: Esta palabra
 se puede entender en tres maneras. la primera
 assi. Tornare mis gentes delos desirtos. e de
 las yslas del mar. La secunda que sea palaura
 de dauid. tornare de basan. esto es. delos desiertos.
 e tornare delos periglos. La tercera.
 que de todas las partes dela tierra seran aduchos
 al iuysio quando fuer la resurreccion aun
 de fondon delos mares. 
 Por que se sopoze tu pie enla sangre delos
 enemigos ⁊ la lengua de tus canes en
 eillo mesmo. Uieron las tus carreras
 dios las carreras de mio dios de mio Rey
 enel Santo. Esto es. que tanta fue la segurança:
 que fascas dios andaua entreillos 
 Los cantores andudieron
 delante los que cantauan empos los Reyes en
 medio delas mancebieillas con los atamores
 Esto es. que desta guisa salien arecebir a dauid
 quando tornaua que hauia vençudo. 
 Enlas eglesias. Esto es. enlos ayuntamientos 
 bendezit anuestro seynnor dios delas
 fuentes de Israel Esto es. las compannas.
 del linage de. israel. Alli era benjamin
 el mancebo seynnoreant aeillos los cabdieillos
 de Juda apedreantes aeillos.

[ 236r ]
  
 los cabdieillos de zabulon ⁊ los cabdieillos
 de neptallim: Quier dezir que enel uençimiento
 de dauid eran las compannas del cabo de benyamin.
 e delos otros que aqui son nombrados. 
 Manda dios ala tu vertut
 affirma esto que tu obrest en nos. Enel tiemplo
 que es en Iherusalem offreçran los Reyes dones
 ati: Esto dize. que estando dauid. en el tiemplo.
 en iherusalem aduran los reyes dones. O assi. a
 dios aduran dones e ael so tiemplo es en iherusalem. 
 Destruy las bestias del caynaueral
 el ayuntamiento delos toros enlas vacas
 delos pueblos que nos engaynnan con dones de plata
 ⁊ esparze los pueblos que se dan anos.
 Esto es. trastorna nuestros enemigos que son
 assi como bestias saluages. aquellos que son
 en los pueblos. assi como toros entre uacas 
 que nos obedeçen engannosamientre. falagando
 nos con dones de offrendas. 
 Uengan apriessa los mandaderos
 de egipto los pueblos de ethiopia
 apressuren se de dar sus manos adios.
 Reyes dela tierra cantat adios loat adios
 siempre. El que sube sobrel cielo primero de
 los Cielos euat que dara su voz voz de fortaleza.
 Dat fortaleza al dios que es sobre
 Israel su grandez ⁊ su fuerça es enel Cielo
 empireo Marauilloso es dios en sus
 santuarios dios de Israel el dara fortaleza ⁊
 poder al su pueblo bendito dios: LXVIII Psalmo de dauid. Saluum me fac. 
 Salua me
 dios car plegaron las aguas ata
 mi alma: Esto es. que tanto
 crescieron las quexas de mios periglos que
 cuede sser affogado. Sumurguillado fu
 en Cieno muy fondo ⁊ no me oui aque
 tener plegue ala fondura delas aguas ⁊
 la honda aRapome. Lazre clamando
 secosse mi garganta canssaron mios oios
 sospirando contra mio dios. Amuchigados
 son mas que los cabeillos de mi Cabeça
 los que me quisieron mal de balde esforçados
 son mios persseguidores mios enemigos
 atuerto. lo que no Robara estonz lo tornaua:
 Esto es. hauia atornar lo que non deuia. 
 Tu dios sabes la mi locura ⁊ los mios
 pecados no son ati ascondidos. No sean
 coffondidos por mi los que en ti esperan seynnor
 dios delas huestes ⁊ no enuerguencen
 por mi los que ati demandan dios de Israel
 Car yo por ti soffri honta verguença
 cubrio la mi faz. Estranno so fecho a
 mios hermanos ⁊ pelegrino alos fijos de mi
 madre. Car el celo de tu casa me comio
 ⁊ los denosteos delos que ati afontauan cayeron
 sobre mi. Et plore con ayuno por
 mi alma ⁊ tornosse me en escarnimiento
 & fiz mi vestidura de Cilicio ⁊ fuy tornado
 en escarnio. Fablauan de mi los
 que estauan alos portales ⁊ de mi cantauan
 los beuedores del vino Esto es. los que
 fazen los aiuntamientos enlas plaças e en
 las tauiernas. La mi oracion es ati sennor
 en tiempo de tu plazer dios. por la muchedumbre
 de tu piadat oy me enla verdat
 de tu salut. Libra me del lodo ⁊ non
 sea Çapuzado. guarda me delos que me
 mal quieren ⁊ delas fonduras delas aguas
 No me arrape el empuxamiento del
 agua ni me sorba el pielago ni Cierre
 el pozo su boca sobre mi. Oy me sennor
 car buena es la tu piedat segunt la muche
 dumbre de tus mercedes cata en mi. Et
 non bueluas tu cara del tu sieruo por
 que so tormentado oy me ayna. Entiende
 en Redemir mi alma. por mios enemigos
 libra me. Tu sabes mi honta ⁊ mi
 verguença ⁊ mio denosteo. delante ti son
 mios enemigos todos: Esto es. Tu sabes
 quales piençan mal contra mi: 
 Quebrantado fue mio coraçon con ahontamiento 
 ⁊ fuy en mezquindat ⁊ espere quien

[ 236v ]
  
 se dolliesse de mi ⁊ non fue ⁊ qui conssolasse
 ⁊ nol faille. Et dieron me fiel
 acomer et quando oui set dieron me vinagre
 abeuer. La su mesa ante eillos sea fecha
 lazo ⁊ el conssolamiento de paz sea derrudiamiento.
 Escurezcan los oios deillos que no
 vean ⁊ acorua siempre los lombos dellos.
 Uierte sobre eillos la tu sanna ⁊
 conprenda los la tu yra. Sus poblaciones
 sean yermas ⁊ no aya qui more en
 sus casas. Por que segudaron al que tu
 ferist ⁊ annadieron enla dolor de sus plagas.
 Pon peccado sobrel peccado deillos
 ⁊ no faillen perdon en ti. Deleydos
 sean del libro delos viuientes ⁊ con los Justos
 no sean escriptos yo so pobre ⁊ dollient
 el tu acorro dios me Reciba.
 Loare el tu nombre con cantigo ⁊
 enalçar le con fazimiento de gracias.
 Et plazra adios mas que buey ⁊
 vezerro a que crescen cuernos ⁊ vnnas
 Ueyendo lo los manssos alegrar se 
 han. los que demandades adios viura
 vuestro coraçon. Car oyo dios alos pobres
 ⁊ los sus atados no desprecio
 Loen lo Cielos ⁊ tierras ⁊ mares ⁊
 todo quanto se mueue en eillos. Car
 dios ayudara asion ⁊ poblara las cibdades
 de Juda ⁊ moraran y ⁊ heredaran
 la por heredamiento. Et la semiente de
 los sieruos la eredara ⁊ los que aman el su
 nombre moraran en eilla: LXIX Psalmo de dauid. Deus in adiutorium 
 Dios a
 librar me seynnor a ayudar 
 me apriuadate. Coffondidos
 sean ⁊ enuerguencen los que demandan mi
 alma tornen atras ⁊ enuerguencen los
 que quieren mio mal. Tornen ala carrera
 de su coffondimiento. los que ami dizen
 ya viemos la vengança. Alegren ⁊
 gozen se todos los que te demandan
 ⁊ digan siempre loado sea dios los que
 aman el tu saluamiento. Yo menguado
 so ⁊ pobre dios apriuadat pora mi mi
 ayuda ⁊ mio saluador Sennor non tardes
 apriuadate ami LXX psalmus. In te domine speraui. 
 Seynnor en ti espere nunqua
 sea coffondido. Por tu mercet
 salua me ⁊ libra me acorua 
 ami tu oreia ⁊ salua me. Sey tu
 ami guarnido Recebimiento aque vengas
 todo el dia saluando me assi como lo
 enuieste dezir car tu eres mi peynna
 ⁊ mio deffendimiento. Mio dios salua
 me dela mano del cruel ⁊ dela mano del
 malo tortizero. Car tu eres mi esperança
 Sennor mi feuza desde mi ninnez
 Sostenido so de ti del vientre de mi
 madre me saquest en ti es el mi loor
 todel dia. Feicho so como de marauilla
 de muchos ⁊ tu eres mi esperança ⁊ mi
 fortaleza. Plena sea mi bocca de loor
 todel dia de tu enalçamiento. Et no me
 deseches en tiempo de vegedat quando faillesciere
 mi fuerça no me desempares tu.
 Car mios enemigos dixieron de mi ⁊
 los que assechauan ami alma consseio tomaron
 en vno. Diziendo dios le desemparo segudat
 lo ⁊ prendet lo car nol a qui valer. Dios
 non te aluengues de mi mio dios apriuadate
 en mi ayuda. Coffondidos
 sean ⁊ faillezcan los aduerssarios de mi
 alma Cubiertos sean de escarnio ⁊ de
 coffondimiento los que me buscan mal.
 Mas yo todel dia esperare ⁊ annadre
 sobre todo tu loor. Mi bocca contara
 la tu mercet todel dia ⁊ las tus ayudas 
 que non puedo contar. Entrare enlas
 fortalezas de mio dios amembrar me
 del tu bien fecho solo. Dios tu me
 enseynnest desde mi ninnez ata agora
 pora contar las tus marauillas
 