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title         : Flor de las ystorias de Orient
date          : 2<sup>a</sup> mit. s XIV
purl          : https://purl.uni-rostock.de/demel/t0082
publisher     : DEMel - Diccionario del Español Medieval electrónico (https://demel.uni-rostock.de)
analog source : Gago Jover, Francisco (ed). 2011. “Flor de las ystorias de Orient”. Navarro-Aragonese Texts. Digital Library of Old Spanish Texts. Hispanic Seminary of Medieval Studies. On line at http://www.hispanicseminary.org/t&c/nar/docs/text.fyo.htm.
text encoding : UTF-8
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[ 1r ]
  
 Por que las scripturas son aquellas
 que perpetuan la memoria delas
 cosas passadas et dan muchas de
 vegadas Razonables congetturas
 de conosçimiento et discreccion en
 las esdeuenideras por tanto el muyt
 Reuerent en xpisto padre et senyor
 Don fray iohan ferrandez de redia
 maestro dela orden de sant iohan de
 Gerusalem conssiderando quelas cosas contenidas es esti
 present volumen podrian conel fauor de dios Redmidiar
 en muyt grant prouecho et sobirana victoria dela xpistianidat
 et ensalçamiento de la nuestra fe chatholica mando screuir
 aquesti present libro el qual es diuiso en dos partidas prinçipales
 delas quales cada vna es diuisa por sus mienbros
 segunt que por el processo dellas clarament se demuestra.
 Onde la primera es intitulada flor delas ystorias de orient
 que faula delos Regnos de orient de lur estamiento et de
 las encontradas et diuisamientos dellos et delas condiçiones
 delas gentes que enellos habitan et de lures varias
 costumbres et diuerssas propriedades et çerimonyas. et
 Delos Emperadores et Reyes et senyores que enellos
 son estados et delos mudamientos Guerras et sucçessiones
 que entrellos son esdeuenidas la segunda faula del
 passage de la tierra santa ni como se pueda et deua fazer et
 que cosas se requieren et del auisamiento delas tierras et
 delas gentes et delos passages deuisando en speçial todas
 las prouinçias et lur assentamiento El qual volumen
 contiene en si capitules segunt que se siguen por
 orden. Et apres se sigue es esti mismo volumen otro libro
 clamado actoridades Delos doctores dela yglesia. Primerament
 se mete el prologo del Regno de tarssia et apres
 los que se siguen todos por ordeN. DEO GRACJAs
 

[ 1v ]
  
 Aqui comiença el libro dela flor delas ystorias de orient
 la qual frey hayton cosino hermano del rey de Erminia
 conpilo por mandamiento del papa clement quinto Enel
 anyo de nuestro senyor .mil .ccc. et. vij. enla ciudat de peyteus
 Item delas Rubricas dela .iiija. partida de aquesti libro qui
 tracta del passage dela tierra santa primerament del Regno de
 Cathay.
 Del Regno de tarssia
 Del Regno de turquestem.
 Del Regno de corassina.
 Del Regno de comania.
 Del Regno de india.
 Del Regno de perssia.
 Del Regno de media.
 Del Regno de erminia.
 Del Regno de iorgie.
 Del Regno de caldea.
 Del Regno de mesopotania.
 Del Regno de turquia.
 Del Regno de siria.
 Delos emperadores dasia.
 Como los moros entraron en Siria.
 Como los moros perdieron la senyoria de perssia.
 Como los turquos huuieron la senyoria de asia.
 Dela nacion delos corasins et como prendieron la senyoria
 de asia.
 Aqui comiença la tercera partida de aquesti libro qui
 conta dela nacion delos tartaros et qui fue su primer senyor
 et como vinieron en senyoria despues.
 Como octocan fue emperador apres su padre et queriendo
 conquistar asia enuio alla vn capitan el qual se combatio
 conel soldan et auida victoria murio apres.
 Como iochi fillo primogenito de octochan caualgo deues
 

[ 2r ]
  
 occident con la gent que su padre le auie dado et conquerio
 el Regno de turquesten et erminia la menor et los tuuo
 pacificament.
 Como baco segundo genito de octocan caualgo deues settemtrion
 et conquerio muchas tierras.
 Como çagada tercero fillo caualgo deues mig iorn.
 Como ayton Rey de erminia vidiendo que los tartres eran
 quasi senyores del leuant se fue al Emperador delos tartres
 et obtouidas conel .vij. cosas que le demando sendo torno
 en su Regno iijs. anyos apres quende partio.
 Como aloon ermano del Ermano del Emperador delos
 tartres sitio la ciudat de beldach et la priso et el Gallifa sennyor
 de aquella et ordeno gouernador por todas las tierras.
 Como aloon queriendo conquistar la tierra santa delos
 moros de conssello del Rey de erminia asitio la ciudat de alape 
 et priso aquella et otras muchas et delo que siguio
 apres.
 Como Giloga qui era fincado capitan enel Regno de siria
 tuuo aquella en paz vn tiempo.
 Como el soldan de egipto gito a giloga de siria et fue muerto
 el et grant partida de sus gentes et aloon queriendo yr contra
 soldan et apres occupado por vna malautia murio.
 Como abagatan regno apres su padre el qual fue ydolatre
 et huuo guerra continuadament con sus vezinos et por aquello
 no fizo ren contra el soldan.
 Como el soldan de egipto enuio su huest en erminia et se
 combatio con dos fillos de aquell endo el vno fue muerto et
 el otro preso et el treballo quel Rey huuo por sacar lo de presion
 et como le dexo la senyoria et se fizo Religioso.
 Como el soldan de turquia echo los tartres de aquella
 et apres abagatan ende gito ael.
 Como abaga enuio mangodamar conel Rey de erminia
 

[ 2v ]
  
 enel Regno de egipto et delo queles contecio apres daquello.
 Como los barones eslieron Emperador attongodamar
 Ermano de abagatan et se fizo clamar mahomet et de su muert
 Como apres la muert de mahomet fue Emperador argon
 su nieto qui fizo rehedificar las eglesias delos xpistianos et se
 aparellaua por entrar en egipto et de su muert.
 Como apres argon fuesse Emperador su ermano cagato
 el qual no tuuo ley ninguna ni valie res en armas et de
 su muert.
 Como apres cagato Empero los tartres baydo buen xristiano
 et de su muert.
 Como cassan fue senyor delos tartres qui fue buen xristiano
 et vençio en batalla et de muchas otras cosas que fizo.
 Del grant poder delos tartres.
 Del grant Emperador et do tiene su senyoria.
 En do tienen los Reyes tartres su senyoria.
 Del rey carbanda et do tiene su sitio et del poder que ha et
 con qui le conuiene guerrear et como el Rey de erminia se
 torno.
 Delas maneras et costumbres delos tartres.
 Como el hombre que quiere mouer guerra conuiene
 primerament que y aya iusta razon la segunda que sea suficient
 et bastant enlas spenssas asostener la guerra la tercera
 que sapia las condiçiones de sus enemigos la .iiija.
 que comience la guerra en tiempo conuenible.
 Delas maneras et condiciones del Regno de egipto et
 de siria et del poder del soldan et como es regida la caualleria
 et que gentes son.
 Del poder del soldan de siria et que gentes puede auer.
 Del emperador de grecia qui solia tenir la senyoria de
 egipto.
 Como el Rey de Gerusalem entro con grant huest en
 Gerusalem et apres perdieron los xpistianos Gerusalem.
 

[ 3r ]
  
 Como el regno de egipto es muyt Rico et delectable.
 Como demuestra seyer tiempo acceptable pora fer el passage.
 Como encara demuestra seyer tiempo conuinient poral passage
 Contrario.
 Como demuestra razones por las quales la tierra santa serie
 mala de conquistar.
 Del prouecho que podria seyr alos xpistanos.
 Del passage general.
 Del bien que se podrie seguir si los xpistianos qui serien dalla 
 mar pudiessen auer x.m tartres.
 Aqui comiença el libro de marco polo ciudadano de venecia
 Dela prouinçia de sannils.
 Dela prouinçia de quindis.
 Dela ciudat de campion.
 Dela ciudat de esmagim que es al cabo del desierto.
 De como fizieron senyor a canguiscan.
 Como los tartres stan volenterosament en lugares planos
 Dela husança et maneras de los tartres et de lur ley.
 Como los tartres grandes senyores se fazen soterrar
 enel cay.
 De como hombre parte de campicuy troba hombre grandes
 periglos.
 Dela prouincia de tendut en la qual ha villas assaz.
 Dela la ciudat de siendi la qual el grant chan fizo fer.
 De como el grant chan sta enla ciudat de guambalech.
 Dela huest del grant chan et delo que fizo apres.
 De como el grant chan faze grandes quando tiene puesta
 su taula.
 Dela fiesta que fazen los tartres el dia que naçen.
 Dela ciudat de guambalech.
 Como el senyor delos tartres enuio marcho polo.
 Dela ciudat de scazianfu que es enel cathay.
 

[ 3v ]
  
 Como partiendo de canzianfu se troban muchos lugares.
 Dela prouincia de atalech.
 Dela provinçia de sardanfu.
 Dela prouincia de letabeh.
 Dela prouincia de candu.
 Dela ciudat de carian.
 Delas encontradas de bagall.
 De vna auallada que se troba partiendo de sardianfu.
 Dela prouinçia de galla.
 Dela prouincia de anin que es deues leuant.
 Dela prouincia de coloman.
 Dela prouincia de sangui.
 Dela ciudat de casianfu.
 Dela noble ciudat de singuinimar.
 Dela grant prouincia de daumangui.
 Dela ciudat de quinssay.
 Dela ciudat de doygangui que es al entrant dela prouinçia
 de daumangui.
 Dela prouinçia de sangui.
 Dela ciudat de cuqur.
 Dela ciudat de singui.
 Del Realme de cumgui qui es muy Rico et delectable.
 Del Realme de tungui.
 Delas maneras dindia.
 Dela ciudat de tupangui.
 Dela isla de siamba.
 Dela ciudat de maleur.
 Dela ysla de iannua.
 Dela ysla de seylan et troba se la prouincia de mahabar.
 Delos abamins endo es el cuerpo de sant tomas.
 Del Realme de cuman.
 Del Regno de el elui qui es deues ponent.
 Del Regno de gelibar.
 

[ 4r ]
  
 Del Regno de Gafurt.
 Del Regno de Gananbuchs.
 Del Regno de Gemanant.
 Dela alta mar en que ha dos prouinçias.
 Dela ysla de scoyra.
 Dela ysla de machiscar
 Dela ysla de tanquibar que es muy grant
 Dela prouincia de habetis que es mediana india.
 Dela grant prouincia de aden.
 Dela ciudat de athier.
 Dela noble ciudat de gudufar.
 Dela grant çiudat de palatu.
 Dela grant plaça de iemons.
 Delas gentes de turqueman et como adoran en mahomet.
 Dela grant erminia que es grant prouinçia.
 Como los georgeanos son dius la senyoria de los tartres.
 

[ 4v ]
 
 

[ 5r ]
 
 

[ 5v ]
 
 

[ 6r ]
 
 

[ 6v ]
 
 

[ 7r ]
 
 Aqui comiença el libro
 dela flor delas
 ystorias de orient la qual
 fray hayton cosino hermano
 del Rey de arminia
 compilo por mandamiento
 del papa clement
 quinto enel anyo de nuestro
 senyor .mil .ccc .et. vij. en
 la ciudat de peyteus.
 Iten delas Rubricas
 dela .iiii. partida de aquesti
 libro qui tracta del passage
 dela tierra santa primerament
 del Regno de cathay. 
 EL Regno
 de
 cathay
 es
 tenido
 porel
 mas
 noble
 Regno et por el mas rico
 que sea enel mundo et es
 enla Ribera dela mar ocçiana
 et han tantas yslas
 enla mar que hombre non
 puede saber el nombre de
 la gent qui habitan en aquell
 Regno son nombrados
 catains et trobanse entre
 ellos muchos bellos hombres
 et fembras segunt lur
 naçion mas todos han
 los oios muy petitis et
 han poca barba aquellas
 gentes han letras debeltas
 ressemblan a letras
 latinas et faulan vn lenguage
 que es fuert diuersso
 delos otros lenguages
 del mundo la crehença
 de aquesta gent es fort diuerssa.
 Car algunos creen
 enlas idolas de metall
 otros creyen en el sol otros
 enla luna otros en
 las strellas otros enel fuego
 otros enel agua otros
 en los arbores otros en
 los buyes et algunos ay
 que no han pont de ley
 ni de creyença aquellos
 biuen como bestias aquesta
 gent qui son tienen siempre
 en lur creença et enlas
 cosas spirituales son mas
 sauios et mas sotiles que
 toda otra gent et enlas
 obras corporales Et dizen
 los catains que ellos son
 aquellos que ueyen con dos
 oios et los latinos veyen
 

[ 7v ]
  
 con vn oio mas las otras
 naçiones dizen que son
 orbes et por aquesto puede
 hombre entender que ellos
 tienen las otras gentes de
 gros entendemiento. Et
 uerdaderament hombre
 veye uenir de aquella
 tierra tantas cosas estranyas
 et marauellosas et de sotil
 obrage que bien sembla
 que ellos sean las pus sotiles
 gentes del mundo de art
 de obrar de manos los
 hombres de aquella tierra
 no son vigorosos enlas
 armas mas son muy sotiles
 et engenyosos porla
 qual razon tantost ha vençido
 sus enemigos por
 lur engenyo et han diuersas
 maneras de armas
 et de engenyos las quales
 no han las otras naçiones
 en aquella tierra se despiende
 moneda fecha de paper
 de forma quadrada signada
 con el senyall del senyor
 et segunt que es signada
 uale mas o menos
 et con aquella moneda compran
 et venden todas cosas
 et aquella moneda peora
 por uelleza et en otra
 manera aquell qui tendra
 la tornara ala cort del senyor
 et tomara de nueua
 en aquella tierra el olio de oliuas
 es tenido por muy
 cara cosa et quando los
 Reyes o los senyores no
 pueden trobar con grant
 diligencia lo fazen guardar
 En aquesta tierra de
 cathay no comarca ninguna
 tierra sino el Regno
 de tarssia deues ocçident
 car deues todas las otras
 partidas el Regno de cathay
 es enuironat o de
 desert o dela mar ocçiana.
 Del Regno de tarssia 
 En el Regno de tarssia
 si ay tres prouincias
 et los senyores
 de aquellas prouincias
 se fazen clamar Reyes
 et han vna letra et vn lenguage
 por si mismos et
 aquellas gentes son clamadas
 iougout et todos
 tiempos son estados ydolatriçes
 et encara lo son
 todos el dia de oy saluant
 

[ 8r ]
  
 la naçion de aquellos tres
 Reyes qui vinieron adorar 
 la natiuitat de nuestro senyor
 ihesu xpisto por la demostrança
 dela strella et dela
 generaçion de aquellos
 Reyes son encara de grandes
 Senyores entre los
 tartaros los quales creyen
 firmement en la fe de ihesu
 xpisto la gent de aquella tierra
 non treballan en fecho
 de armas mas son de sotil
 entendemiento et aprenden
 artes et sçiençias todos
 los mas dellos non
 manian carne ni beuen vino
 ni matarien cosa que
 huuies anima et han buenas
 ciudades et ricas et
 fuert grandes templos
 do tienen sus ydolas las
 quales tienen en grant reuerençia
 en aquella tierra
 se faze blat et otras simientes
 asaz mas vino non han
 pont et tienen por grant
 pecado beuer vino. aquesti
 Regno de tarssia deues
 orient comiença enel regno
 de cathay deues ocçident
 enel Regno de turquesten
 deues septentrion es
 desierto deues mig iour
 comarca con vna tierra rica
 qui es clamada Sin qui
 es entre cathay et el regno
 de judea et en aquella
 tierra se troban los finos
 diamantes. Del regno
 de turquesten. 
 El Regno de turquesten
 afruenta deues
 orient con el regno
 de tarssia deues ocçident
 con el Regno de perssia
 deues septrentrion conel
 Regno de corasine deues
 mig iour se estende entro
 ha vna cabeça de vn desierto
 de India en aquell
 Regno ha pocas buenas
 ciudades mas hay grandes
 planuras et hay buenas
 pasturas aquella
 gent quasi son todos pastures
 et habitan en tiendas
 et en tales cosas que
 liugerament las porten
 de vn lugar en otro la
 mayor çiudat de aquesti
 Regno ha nombre Octerar.
 En aquella tierra non
 se faze forment ni ordio
 

[ 8v ]
  
 sino poco miio et aroz
 manian uino non han
 pont mas beuen ceruesa
 et otros beurages et aquella
 gent de aquella tierra
 son clamados turic quasi
 todos son instruydos en
 los falsos enssenyamentes
 dela ley de mahomet
 et algunos ay que ni tienen
 ni ley ni fe aquestos
 non letras de si mismos
 antes husan delas letras
 arabigas por las ciudades
 et por los castiellos.
 Del Regno de corasina 
 El Regno de corassine
 es bien fornido
 de villas et
 de ciudades et la tierra es
 bien poblada de gent et
 blat sende faze asaz vino
 han poco o quasi no res
 aquesti Regno comarca
 deues occident et sen stiende
 entro ha la mar caspis
 deues septemtrion
 comarca con el Regno de
 comania deues migior comarca
 con el Regno de turquestan
 la mayor ciudat
 de aquel Regno es nombrada
 corasina la gent de
 aquella tierra son clamados
 corasins et son clamados
 paganos et non lay nin
 letras proprias vna manera
 de xristianos habitan
 en aquellas tierras qui son
 clamados soldains et an
 letras et lengua propria
 et creen assi como los griegos
 et son en la obediencia
 del patriarcha dentiochia
 en la eglesia cantan
 diuerssament et celebran
 assi como los griegos mas
 su lenguage no es gerguesch.
 Del Regno de comania 
 Comania es vno
 delos mayores
 regnos que sean enel
 mundo aquesta tierra es
 malament habitada por
 el grant destemprament
 dela tierra car algunas encontradas
 ay tan fridas
 que hombres ni bestias
 no y pueden beuir et otras
 encontradas ay que son
 tan calientes en estiu que
 ninguno no y puede durar
 por la grant calor et por
 las moscas que hi son aquella
 

[ 9r ]
  
 tierra es toda plana mas no
 se faze nengun arbol de que
 hombre pueda obrar ni
 fer lenya sino en algunos 
 lugares do ay algunos 
 arbores plantados pora
 fer gardines grant partida
 de aquella gent habitan
 en tiendas et de fienda
 delas bestias fazen fuego
 aquesta tierra de comania
 comarca deues orient
 con el regno de corasina
 et en partida con vn grant
 desierto deues ocçident
 comarca con la mar mayor
 et con la mar del regno
 deues septemtrion comarca
 con el Regno de
 Roussia et deues mig
 iour se stiende entro ha en
 la mayor flumaria que
 hombre sapia en el mundo
 que es clamada Etill aquella
 flumaria se yela cascun
 anyo et algunas vegadas
 esta todo el anyo
 yelado en tal manera que
 hombres et bestias hi passan
 desuso assi como farian
 Por tierra. Et en aquella
 Ribera de aquel Rio se
 fazen algunos arbores
 chicos et dela otra part
 del Rio deues mig iour
 et deues ocçident muchas
 naciones de gentes qui
 non se cuentan del regno
 de Comania mas ellos son
 obedientes al Rey de comania
 et son entorno de
 la montanya de Corcas
 que es muyt grant et alta 
 açorres et otros auzeles
 de presa que nacen
 en aquella montanya todos
 blancos aquella montanya
 de coquas es entre
 los mares es asaber la
 mar mayor que le es deues
 occident et la mar
 caspis que le es deues orient
 aquesta mar caspis
 no es semblant ala mar
 de greçia ni ala mar occiana
 antes es assi como
 estanyo mas por la su grandeza
 es clamada mar
 por que aquesti es el mayor
 istanyo del mundo por que
 el tiene dela montanya
 de quoquas entro ha la
 fin del Regno de perssia
 et partese toda la tierra de
 

[ 9v ]
  
 asia en dos partes aquella
 partida que es deues
 orient es clamada asia
 la pregona et la otra partida
 que es occident es
 clamada asia la mayor
 las aguas de aquella mar
 son dulçes et hay grant
 habundancia de buenos
 pexes et en aquella encontrada
 se troban bufles
 saluages et otras
 bestias assaz en aquella
 mar ha yslas do fan sus
 nidos muchos auzelles
 et senyaladament falcones
 peligrines et esmarles
 et otros auzelles que
 no se troban sino en aquellas
 yslas la mayor ciudat
 de aquell Regno
 de comania es clamada
 sarta la qual fue antiguament
 muy buena
 Ciudat mas los tartaos
 la han quasi toda
 gastada. Del Regno de
 India. 
 El Regno de India
 es muy luengo et
 es cerca dela mar
 ocçiana et en aquella encontrada
 es clamada la
 mar india aquesti Regno
 comarca de los confines
 del Regno de perssia
 et estiendese por orient entro
 ha vna prouinçia qui
 es clamada Ballaçien et
 en aquella encontrada
 son trobadas las piedras
 balays deues septentrion
 por lueng es el grant desierto
 de India alla do el
 Emperador alexandre
 trobo tan grant diuerssitat
 de serpientes et de bestias
 assi como se contiene
 en sus istorias en aquella
 tierra predica Sant tomas
 apostol la fe de ihesu xpisto et
 conuirtio muchas prouinçias
 ala fe xpistiana
 mas por que aquella gent
 son muy luent de todas
 las otras gentes dela fe
 de ihesu xpisto es adorada 
 pocos hay en aquella tierra
 qui seruen la ley por que
 no hay sino vna ciudat
 sola do habiten xpistianos et
 todos los otros son tornados
 deues mig iour por
 luengo de aquell Regno
 

[ 10r ]
  
 es la mar ocçiana et hay
 islas assaz et aqui habitan
 indianos que son todos
 negros et uan todos esnudos
 por la grant calor et
 adoran ydolas en aquellas
 yslas se troban piedras
 preçiosas et las buenas
 specias et aqui ay vna ysla
 que es nombrada Colar
 do son trobadas los buenos
 Robins et los buenos
 caffires et el Rey de
 aquella ysla ha el mayor
 Robin et el millor que sea
 en el mundo et quando
 el Senyor de aquella isla deue
 seyer coronado en Rey
 el lieua aquel Robin et lo
 mete en su trasoro la tierra de
 india es assi como vna ysla
 dela vna part es enuironada
 de disierto et dela
 otra de la mar occeana por
 la qual cosa hombre no
 podria liugerament entrar
 en aquella tierra sino deues
 el Regno de perssia
 et aquellos que quieren entrar
 en aquella tierra uan primerament
 en vna ciudat
 que es clamada hermes
 la qual ciudat fizo hermes
 el philosopho por grant
 art assi como hombre dize
 apres se van por vn desierto
 de mar entro ha vna
 ciudat que es clamada
 combaoth et aqui son trobados
 los auçelles que
 hombre clama papagays
 et ande tantos de aquellos
 aucelles en aquella
 tierra como ay auzelles
 chicos en esta tierra et los
 mercaderos troban todas
 maneras de mercaderia
 en aquella tierra ha forment
 et ordio se faze poco en aquella
 encontrada antes comen
 en aquella tierra aroz miio
 leche et manteca datiles
 et otras fruytas delas quales
 ellos han grant abundancia.
 Del Regno de perssia 
 El Regno de perssia
 es departido en
 dos partes et es
 cerrado por vn Regno solo
 car vn Senyor todo
 solo ha tenido toda ora
 la Senyoria la primera
 partida del Regno de perssia
 sestiende por ocçident
 

[ 10v ]
  
 entro al Rio que es clamado
 phison ques vno delos
 .iiij. Rios que yxen de
 parayso terenal et deues
 septentrion se stiende entro
 la mar caspis deues mig
 iour sestiende entro ha la
 mar india aquella tierra es
 quasi toda plana et ay
 dos grandes et Ricas ciudades
 la vna es clamada
 Bocata et la otra Samorgat.
 la gent de aquella tiera
 son dichos perssanos
 et han lenguages proprios
 que ellos faulan de mercaderias
 et de lauores de
 tierra viuen de armas nin
 de guerras non se entremeten
 aquestos antiguament
 adorauan las ydolas et
 sennaladament auien el
 fuego por lur Dios mas
 pues que aquella maluada
 lengua vino
 en aquellas partidas ellos
 fueron todos moros
 et crehen todos enla falssa
 ley de mahomet la otra
 partida de perssia comiença
 del Rio de phison et estiendese
 por ocçident entro
 ha el Regno de media et a
 la partida de arminia la
 grant deues mig iour comarca
 con vna prouinçia
 del Reyno de india et con
 vna partida dela mar ocçiana
 et en partida con la
 tierra de media En aquell
 Regno de perssia ha dos
 grandes ciudades la vna
 ha nombre Vesabor la otra
 spaen et la gent de aquella
 encontrada en maneras
 et en costumbres son
 semblantes alas otras desuso
 dichas. Del
 Regno de media. 
 El Regno de media
 es muy luengo mas
 no es amplo deues
 orient comarca
 con el Regno de perssia et
 en partida con el Regno
 de india la menor et estiendesse
 por occident entroa
 el Regno de caldea deues
 septemtrion comarca con
 el Regno de arminia la
 mayor estiendese deues
 mig iour entro aquessin
 qui es çerca la mar occiana
 et aqui son trobadas las mas
 

[ 11r ]
  
 grossas et bellas perlas enel
 regno de media ha grandes
 montanyas et pocos planos
 en el Regno de media
 ha dos maneras de gentes
 los vnos son clamados
 moros et los otros cosoins
 En aquella encontrada
 ha dos grandes ciudades
 la vna es clamada secas
 la otra queremen la ley de
 mahomet hi tienen et han
 letras arabicas apiet son
 buenos arqueros. Del
 Regno de armenia. 
 Enel Regno de armenia
 son .iiij. Regnos
 et tienen vn senyor
 todo solo al luengo dela
 tierra de armenia comiença
 del regno de perssia et stiende
 se por Ocçident entro a
 la tierra de turquia El amplo
 dela tierra de hermenia deues
 occident comarca dela grant
 ciudat que es clamada puerta
 de fierro la qual el Rey
 alexandre fizo fundar por
 las diuerssas naçiones
 de gentes que habitauan
 la pregona los quales el
 no queria que passassen en
 asia la mayor sin el su mandamiento.
 Car aquesta
 ciudat es fundada en vn
 desierto dela mar caspis
 et toqua la grant montanya
 de coquas la amplaria
 del Regno de arminia
 se stiende dela dicha ciudat
 entro al Regno de india
 enel Regno de arminia
 ha muchas grandes
 et Ricas ciudades mas
 entre las otras touris es
 la mas nombrada ciudat
 enla tierra de armenia ha
 grandes montanyas et
 grandes planos et amplos
 et grandes Rios et
 estanyos de aguas dulçes
 et saladas enlas quales
 ha grant abundancia 
 de pex las gentes que
 habitan enla tierra de
 armenia son nombradas
 por diuerssos nombres
 segunt las encontradas
 do ellos habitan et son
 buena gent de armas
 acauallo et apiet de cauallos
 et de vestiduras
 segunt la manera delos
 tartres por que luengo de tiempo
 

[ 11v ]
  
 son stados dius lur senyoria
 letras han diuerssas
 car las vnas son dichas
 letras aloon et otras
 por otros nombres
 En erminia ha vna montanya
 la mas alta que sea
 enel mundo et es clamada
 aranich et en aquella
 montanya se sigue la
 archa de nohe apre el diluuio
 ningun hombre
 no puede puyar sobre
 aquella montanya por
 la grant habundançia 
 dela nieu que hi es de
 inuierno et de istiu mas
 enssomo dela montanya
 pareçe vna cosa que honbre
 dize que es la archa de
 nohe. Del Regno de iorgie 
 Enel Regno de iorgie
 deues orient
 comarca a vna
 grant montanya que es
 clamada alborc et aqui
 habitan muchas naçiones
 de gentes et por aquesto
 es clamada aquella
 comarca alame et de aqui
 se stiende el Regno de iorgie
 por ocçident deues septemtrion
 entro ha vnas
 prouinçias del Regno de
 turquia el luengo del Regno
 de iorgie se stiende por
 la Ribera dela mar mayor
 deues mig iour et comarca
 con erminia la grant
 aquesti Regno de iorgie
 es departido en .ij. regnos
 el vno es nombrado iorgie
 et el otro archas aquell
 de Iorgie es dius el Emperador
 de asia aquell de
 abcas es poderoso de gentes
 et de fuertes castiellos
 et no fue iamas subieto
 al Emperador de asia ni
 alos tartaros En aquell
 Regno de iorgie parece
 vna grant marauilla la
 qual yo no osaua contar
 sino la huuies yo uista.
 Et por que yo fuy alla et
 la vi la oso contar que en
 Iorgie ha vna prouincia
 que hombre clama auisen
 qui tiene bien .iij. iornadas
 et tanto como
 dura aquella prouincia
 ay por todo tan grant scuredat
 que ningun hombre
 

[ 12r ]
  
 no es assi ardit que ose entrar
 en aquella tierra et los
 habitadores de aquella
 tierra cuentan que ellos hoyen
 bozes de hombres tanto
 de coro et de Relinchamiento
 de cauallos et por
 vn rio que yxe de aquel
 lugar vienen en senyales
 que pareçe que gentes hi
 habiten verdaderament
 hombre troba leyendo en
 las istorias de arminia
 et de gorgie que en tiempo passado
 hi huuo vn cruel Emperador
 et adoraua las ydolas
 et perssia fuertment
 los xpistianos vn dia que todos
 los habitadores de
 asia deuiessen venir assacrificar
 las ydolas et mando
 que todos aquellos que
 no y viniessen fuessen cremados
 la ora se esdeuino
 que algunos xpistianos que
 eran fieles Recibieron el
 martirio antes que quisiessen
 sacrificar las ydolas
 otros sen fugieron enlas
 montannas En aquell
 tiempo habitauan algunos 
 buenos xristianos en
 vna encontrada que es
 clamada morigon los
 quales abandonaron 
 todos sus bienes et
 se querien yr foyr en greçia
 et quando ellos fueron
 en aquella encontrada de
 hauisen desuso nombrada
 aquell maluado Emperador
 los encontro et
 mando que todos los
 xpistianos fuessen tallados
 por pieças la ora los xpistianos
 clamaron merced
 o senyor ihesu xpisto et tantost
 aquella grant scuredat
 vino et ençerro el Emperador
 et toda su gent
 et los xpistianos scaparon
 et ellos fincaron en aquella
 scuredat et fincaran entro
 a la fin del mundo.
 Del Regno de caldea. 
 El Regno de los caldeos
 deues orient
 comiença delas
 montanyas de media
 et stiende se entro a niniue
 la grant et antigua
 çiudat cerca del Rio de
 tigris. aquesti niniue es
 aquella ciudat dela qual
 

[ 12v ]
  
 la santa scriptura parla et
 ala qual fue enuiado ionas
 profeta a predicar por
 mandamiento de dios
 aquesta ciudat es agora
 toda destruyda et sembla
 bien que fue vna delas
 mayores ciudades del
 mundo la amplaria
 del Regno del caldea deues
 septemtrion comarca
 con vna ciudat que es
 clamada maritiga et
 estiende se por medio dia
 entro ala mar ocçiana
 la mayor ciudat que sea
 enel Regno de caldea
 es baldach la qual en
 tiempo passado fue clamada
 babilonia et en aquel
 tierra en leuo nabugodenosor
 en captiuitat los
 fillos de israhel quando
 priso gerusalem Et el regno
 de caldea ha grandes
 planos et pocas montanyas
 et ay pocas aguas
 corrientes las gentes
 qui habitan en caldea
 son clamadas nestorins
 et ha letras caldeas et
 la falssa ley de mahomet.
 Del Regno de messopotanya. 
 El Regno de mesopotania
 deues
 orient comiença
 dela grant ciudat de axsel
 que es cerca del Rio
 de tigris et stiende se por
 occident entro ala ciudat
 de Roays qui es cerca
 del Rio de eufratres aquesta
 ciudat de Rohais
 es aquella ala qual
 nuestro senyor ihesu xpisto enuio
 la veronica que agora
 es Roma et cerca de aquella
 ciudat es la tierra de caram
 do habitaua abraham
 et su generaçion antigament
 quando nuestro
 Senyor Dios le mando
 que deuies lexar aquella
 tierra et passo se el Rio de eufrates
 et vino enla tierra
 de promession assi como
 se contiene largament en
 la viblia aquesta tierra es
 clamada mesopotania
 en lengo gergesco por que
 como es entre los dos
 grandes Rios tigris et
 

[ 13r ]
  
 eufrates la amplaria de
 aquesti Regno comiença
 a vna montanya de Erminia
 que ha nombre sanson
 et stiendese por mig
 iour entro al desierto de
 arabia la menor en aquella
 tierra de mesopotanya
 ha grandes planuras
 habuntantes et delectables
 Et ay dos montanyas
 luengas do ay grant
 habundançia de fruytas
 et todos bienes la vna
 montanya es clamada
 sunar la otra lison en aquella
 tierra ha pocas aguas
 corrientes mas la gent de
 la tierra beuen agua de pozos
 et de sisternas En aquel
 Regno de mesopotanya
 habitan algunos xristianos
 es a saber carianos
 et arminios et los otros
 son moros aquellos de
 aquella tierra non se entremeten
 de fecho de armas
 mas todos son ministerales
 et pastores et lauradores
 de tierra exçeptado
 que algunos que habitan
 en vna encontrada que
 ha nombre meredin qui
 son buenos arqueros
 apiet et son hombres et
 hombre los clama cardins.
 Del Regno de
 turquia. 
 El Regno de turquia
 es muy grant
 et ha muy ricas
 uenas de argent et de
 arambre et de fierro et de
 alum asaç et buenos et
 ha grant abundancia 
 de vino et de trigo et de
 fruytas et ay de buenas
 bestias et buenos cauallos
 aquesta tierra comarca
 con la grant erminia
 deues orient et en partida
 con el Regno de iorgie
 deues occident se estiende
 entro ala ciudat de secalia
 qui es cerca dela
 mar de greçia deues
 septemtrion non comarca
 con ninguna tierra
 antes se stiende de
 luengo por la Ribera
 dela mar deues mig
 iour en partida comarca
 con la grant segona
 erminia et con feliça et en
 

[ 13v ]
  
 partida se estiende entro
 ala mar de grecia et en esguart
 delas islas de chipre
 Et aquesti Regno
 de turquia es clamado
 grecia por todos los mas
 dela gent de orient. Car
 antiguament el emperador
 de greçia tomara aquella
 otra assi como la sua
 propria Et goruernaua
 por sus offiçiales et el ende
 enuiaua cada vn anyo
 Et despues los turquos
 pusieron la senyoria de
 turquia et ordenaron
 vn senyor entre ellos el qual
 clamaron soldan et
 dela ora aca los turquos abitaron
 en aquella tierra et despues
 fue clamada turquia
 et assi matex muchas
 prouincias son del regno
 de turquia en alguna 
 de aquellas ha de buenas
 ciudades Enla primera
 prouincia que es
 nombrada liconie es
 la noble ciudat de alcoma
 enla segunda prouincia
 que es clamada capadocia
 es la ciudat de çesare
 de grecia la terçera prouinçia
 es clamada sauria et
 aqui es la ciudat de falenca
 la .iiij. es clamada briquia
 et aqui es la ciudat
 de la litxe de greçia la quinta
 ha nombre quisitum
 et aqui es la ciudat de feson
 la .vj. es dicha picacania
 et aqui es la ciudat
 de niquia la .vij. es clamada
 paplagonia et aqui
 es la ciudat de germenapol
 la .viij. prouincia es
 clamada Ienech et aqui es
 la ciudat de trapassonda
 et aquesta prouincia sola
 es fecho Regno de poco
 tiempo aca Car quando
 los seurs prendieron
 la senyoria de turquia
 non podieron prender
 la ciudat de trapassonda
 ni sus prouinçias car
 massa hi auia de fuertes
 castiellos Et finco en poder
 del emperador de
 costantinoble ala qual
 el emperador auie acostumbrado
 de enuiar vn
 gouernador que honbre
 apellaua duch por gouernador
 

[ 14r ]
  
 de aquella tierra et
 sdeuino se que vno de aquellos
 duques se rebello
 contra el emperador et
 priso la senyoria de aquella
 tierra et fizo se clamar Rey.
 Et aquell que tenie la senyoria
 de trapassonda se
 fizo clamar Emperador.
 Et aquellos qui stan en
 aquella tierra son griesgos
 et han letras et costunbres
 de griegos. Nos metemos
 trapasonda enel nombre
 delas prouinçias et no
 pas enel nombre delos
 Regnos segunt que nos
 muestran las istorias en
 el Regno de turquia habitan
 .iiij. maneras de
 gentes griesgos Erminis
 Jacobins et turquos qui
 son moros et han tirado
 la senyoria de aquella tierra
 alos griegos aquellos
 qui habitan enlas ciudadades
 husan de mercaderia
 et de lauor et los otros
 que habitan enlos campos
 son pastores et en
 tiendas de yuierno et de
 stiu pastoran lures bestias
 et son buenas gentes acauallo
 et apiet en armas.
 Del Regno de Siria. 
 El Regno de siria
 deues orient
 comiença del
 Rio de eufrates et stiendese
 por ocçident entro a
 la ciudat de Gatzere qui
 es çerca dela mar de greçia
 al cabo del disierto de
 egipto la amplaria del
 Regno de siria deues septemtrion
 comiença dela
 ciudat de babilonia et
 estiendese entro al crac
 de muntrenal deues orient
 comarca con mesopotania
 et deues septentrion
 con la segunda erminia
 et en partida con el regno
 de turquia deues
 mig iour le es la mar
 de greçia et el disierto de
 arabia El Regno de siria
 es departido en .iiij. prouincias
 que antiguament
 eran Regnos et en cascuno
 de aquellos auia
 Rey la primera prouinçia
 es nombrada sem
 et aqui es la ciudat de
 

[ 14v ]
  
 damas la segunda pallestina
 et aqui es la ciudat
 de Gerusalem la terçera
 es nombrada antioquea
 et aqui ha dos grandes
 çiudades halap et
 antiotxa la grant la .iiij.
 prouincia es nombrada
 Siliça et aqui es la çiudat
 de Cerçot en la qual
 naçio el apostol sant paulo
 et aquesta ciudat oy
 es nombrada Siliça erminia
 car despues que
 los enemigos dela fe xristiana
 huuieron tirada aquella
 tierra dela mano delos
 griegos los Erimins se
 treballaron tanto que ellos
 recobraron la siliça et el rey
 de erminia ne tiene agora
 la senyoria por gracia de
 dios Enel Regno de siria
 habitan diuerssas gentes
 griegos ermins iacobins
 sistorins et otras dos
 naciones de xristianos es
 asaber silianos et maronis
 los silianos tienen
 la manera delos griegos
 et fueron obedientes en
 tiempo passado ala santa eglesia
 de Roma ellos parlan
 lengua arabica et fazen el
 offiçio de la eglesia con letras
 gerguescas los maronis
 tienen la secta delos iacobins
 et han letras et lengua
 arabica et aquesta
 gent habitan encara enel
 mont de liban deues las
 partidas de gerusalem
 et son buena gent de armas
 los silianos son muchos
 mas los maronins
 son poca gent et han entre ellos
 de valientes hombres
 de armas et de buenos sennores
 el Regno de siria
 tiene de luengo bien .xx.
 iornadas et amplo .v. et
 en algun lugar menos segun
 que el desierto de arabia
 dela mar de greçia se acuestan mas o menos.
 Delos Emperadores
 De asia. 
 Pues que Nos auemos
 dicho de
 los .iiij. Regnos
 prinçipales que son en
 asia apres diremos de
 los emperadores de
 asia los quales han tenido
 

[ 15r ]
  
 la senyoria de asia apres
 la natiuitat de nuestro senyor
 ihesu xpisto segunt que se cuenta
 en las ystorias de orient.
 Segunt que dize el
 Euangelio de sant
 luch el Emperador
 de Roma Çesar august tomo
 la senyoria de todo el
 mundo en el tiempo dela
 natiuitat de nuestro senyor
 apres se esdeuino que vn rey
 de perssia que auie nombre
 Çeferosach se rebella
 comtra el imperio de roma
 et se fizo nombrar Emperador
 de asia aquesti priso
 la senyoria de perssia et de
 media et de arminia et de
 caldea et tanto cresçio su
 poderio que el echo la gent
 del Emperador de Roma
 de todas aquellas tierras et
 duro enla senyoria assi como
 deyuso sera declarado.
 Como los moros entraron
 en Siria. 
 En el anyo dela incarnaçion
 de nuestro
 senyor .dc. xxx. ij.
 la maldicha simient dela
 lengua de mahomet entro
 en el Regno de siria et primerament
 lo tiraron dela
 mano de Griegos la Noble
 Ciudat de Damas et
 apres occuparon todo
 el Regno de siria et apres
 huuieron et assitiaron la
 ciudat de anthiochia la
 qual los Griegos tenien.
 la ora enuio el Emperador
 eracles grant socorremiento
 de gentes por deffender
 la ciudat de anthiochia
 quando la gent del Emperador
 Eracles fueron
 venidos avn plano que
 es nombrado possent los
 moros les vinieron al
 encuentro et aqui fue començada
 muy grant
 batalla la qual duro luengament
 mas ala fin los
 moros huuieron la victoria
 et tanta gent fue
 muerta en aquella batalla 
 que encara hi pareçen
 los huessos la ora se esdeuino
 que los Griesgos qui
 tienen la çiudat de anthiochia
 fueron mucho spantados
 et fizieron con ellos
 conuinençias et tomaron
 

[ 15v ]
  
 les la tierra la ora occuparon
 los enemigos dela fe xristiana
 Siliça Capadoçia et
 liconia et otras ricas encontradas
 por la qual razon
 ellos puyaron en tan
 grant ergull que Ellos aparellaron
 galeras et
 metieron se ayr deues
 constantinoble Et primerament
 arriberon en
 chipre et prendieron vna
 grant ciudat
 que auie nombre Gostança
 et aqui era la sepultura
 de Sant Bernabe apostol
 Et quando huuieron
 tomado las Riquezas
 de aquella ciudat
 ellos derrocaron los
 moros entro alos fundamientos
 Et Jamas
 despues no fue habitada
 aquella Ciudat pues
 partieron se de aqui et
 vinieron se ala ysla de
 Rodas et prendieron
 aquella ysla et otras
 muchas yslas dela
 Romania et leuaron
 se muchas presonas
 sin nombre apres fueron
 se en constantinoble et
 assitiaron la Ciudat por
 mar et por tierra grant dubda
 huuieron los xristianos
 que eran en aquella ciudat
 et clamaron merece a
 nuestro senyor la ora se esdeuino
 que dios todo
 misericordioso enuio
 subtotasament vna tan
 grant tempestat de pluuia
 et de viento en aquel
 tiempo que era de stiu que
 todas las galeras delos
 moros fueron crebadas
 et los enemigos que eran
 enellas fueron todos
 quasi negados et los otros
 sende tornaron en
 sus tierras sin fer otra cosa
 Quando los xristianos de
 constantinoble vidieron
 que eran deliurados por
 la misericordia de dios
 ordenaron que çelebrassen
 vn dia solenne cada
 vn anyo a honor del salualdor
 et aquesti es guardado
 por todos entro
 al dia de oy con grant solepnidat
 apres que los
 moros se fueron reposados
 

[ 16r ]
 
 algun tiempo ellos penssaron
 de entrar enel Regno de perssia
 et aplegaron gentes de
 armas et prendieron el
 Regno de perssia qui auie
 nombre asdaiorth dubdando
 el poder delos
 moros enuio sus missageros
 alos Reyes et senyores
 sus vezinos qui estauan
 daca del Rio que
 ha nombre phison et demandoles
 ayuda prometiendo
 grandes donos.
 a todos aquellos qui vendrien
 sobre aquesto se aiustaron 
 enel Regno de
 turquia entro ha mil hombres
 de armas qui eran
 nombrados turquos et
 mouieron se por venir a
 ayudar al Rey de perssia
 contra los moros et passaron
 el Rio qui ha nombre
 phison et por que la
 vsanca de aquella gent
 es qui lieuan con si sus mullieres
 et sus infantes de
 qui ellos vayan no podien
 yr grandes iornadas los
 moros qui eran enel regno
 de caldea el qual hauien
 presso penssaron que si la
 huest delos turquos se aiustaua con la huest de
 perssia que no podrien complir
 liugerament su volumtat
 del Regno de perssia
 et prendieron su conssello
 de venir al Regno
 de perssia antes que ayuda
 les viniesse la ora entraron
 los moros en perssia
 et el Rey de perssia que
 no lo puede squiuar se
 puso enel encuentro dellos
 et cerca de vna ciudat
 que ha nombre marraga
 començo la grant batalla 
 la qual duro muy
 luengament et huuo de
 vna part et de otra muchos
 muertos et affollados 
 ala fin el Rey de perssia fue
 desbaratado et muerto
 en la batalla et aquesto
 esdeuino enel anyo de
 nuestro senyor .dc. xxx. iij.
 apres que los moros huuieron
 presa la senyoria
 de perssia et de muchos
 Regnos de asia esleyeron
 sobre ellos vn senyor al
 qual clamaron Gallifa
 

[ 16v ]
  
 et fue del linage de mahomet
 et ordenaron que toda
 ora tuuiesse sitio sobre
 la ciudat de beldach
 et todos los otros regnos
 et tierras que ellos auien
 conquistados ordenaron
 senyor al qual clamaron
 Soldan que quiere dezir
 Rey en lengua latina los
 desuso dichos moros
 partieron la senyoria de
 toda asia la mayor exçeptado
 el Regno de beas
 que es en gorgie et vna encontrada
 del Regno de
 arminia que es clamada
 aloen aquestas dos encontradas
 se tuuieron contra
 los moros et Jamas no
 huuieron la senyoria et aqui
 fueron todos los xristianos
 por miedo delos Enemigos
 delos turquos
 que vinien ayudar al rey
 de perssia diremos alguna 
 cosa breument por que
 su ystoria aya mas claro
 entendimiento los de
 suso nombrados turquos
 vinieron entro ha vna tierra
 que auie nombre corasten
 et aqui entendieron nueuas
 dela discofitura de
 los perssianos et dela
 muert de lur Rey la ora
 non quisieron yr mas
 auant antes penssaron
 de tener aquella tierra de corasten
 pora ellos et la pessauan
 bien a deffender contra
 los moros la ora se esdeuino
 que los moros
 plegaron grant huest et vinien
 contra los turquos los
 turquos dubdaron la
 batalla et enuiaron sus
 menssages al Gallifa de
 beldach offrecieron de seyer
 a su mandamiento
 aquella cosa plazio Mucho
 al Gallifa et alos moros
 et Reçibieron los turquos
 en fe et tiraron les de aquella
 tierra de corasten et metieron
 los en otra tierra do habitassen
 et no se dubdassen
 de su Rebillion et que
 ordenadament pagassen
 cada vn anyo cierto de treudo
 ala senyoria et en tal
 manera los turquos fincaron
 saluos dius la senyoria
 

[ 17r ]
  
 delos moros et prendieron
 la senyoria de perssia
 de media et de caldea
 et tornaron todos ala
 falssa ley de mahomet et
 apres se esdeuino que el
 Gallafa de beldach fizo
 venir deuant de si los mas
 antigos turquos et demandoles
 que deuiessen creyer
 enla ley de mahomet et que
 deuiessen amonestar los
 otros turquos a creyer
 la et les prometie de fazer
 les gracias et honores si ellos
 fazien su mandamiento
 los turquos qui no auien
 ninguna ley consintieron
 liugerament ala uoluntat
 del Gallafa la ora se esdeuino
 que los turquos que
 eran en alguna Naçion
 tornaron todos moros
 sino dos naçiones que
 fueron partidas de las
 otras la ora començaron
 los moros a armar los
 turquos et a fer les honor
 et gracias et stuuieron
 tanto los turquos entro
 a que fueron multiplicados
 de auer et de perssonas
 et comportaron se humilment
 et sauia et tuuieron
 los moros la senyoria
 de asia .cccc. xviij. anyos
 et apres la perdieron como
 nos vos diremos
 aqui adelant. Como
 los moros perdieron la
 senyoria de perssia. 
 EN aquell tiempo
 se esdeuino que
 vna grant discordia
 se mouio entre los
 moros la qual duro bien
 .xxx. anyos en tal manera
 que el soldan et el
 senyor delas tierras no querien
 obedecer al Gallifa de
 beldach et antes se Rebellaron
 contra el et assi matex
 se començo mucho a
 Rebeller el poder delos moros
 En aquel tiempo auia en
 constantinoble vn vallient
 Emperador qui auie
 nombre Diogenes
 et començo de esuayr
 vigorosment los moros
 et Reçebio muchas
 çiudades et castiellos que
 los moros auien presos
 et tiradas alos xristianos
 

[ 17v ]
  
 Del tiempo del emperador eracles
 entaqua et Recobro
 la noble ciudat de antiochia
 et Sçilica et messopotania
 et delas otras
 tieras tuuieron los moros
 la senyoria entro a tanto
 que los turquos ge les
 tiraron assi como uos dire
 apres. Como los tur
 quos huuieron la sennoria de asia 
 Enel ano de la incarnacion
 de nuestro
 senyor .mil. Començaron
 primerament
 los turquos a auer senyoria
 en asia en tal manera
 quando los turcos
 fueron multiplicados
 de auer et de perssonas
 et vidieron la grant discordia
 que era entre los
 moros tantost se penssaron
 de rebellar la ora
 ellos se aplegaron et
 esleyeron vn Rey sobre
 ellos el qual auie nombre
 salioth que iamas
 antes no auien auido
 senyor de lur linagna
 et quando ellos huuieron
 fecho aquesto aiustaron se et scometieron
 Rigurosament los moros
 en breuui tiempo
 occuparon la senyoria
 de asia al Gallifa de beldach
 no fizieron pont
 de greuge antes le dauan
 honor la ora se esdeuino
 que el Gallifa mas por
 miedo que por amor fizo
 sallioth senyor delos
 turcos Emperador de
 asia por fazer plazer a
 los turcos mas apres
 poco de tiempo el dicho
 salioth Emperador
 murio et apres del
 fue fecho senyor vn su
 fillo qui auie nombre
 Dolrrisa aquesti vino
 guerrear contra el Emperador
 de constantinoble
 et priso muchas tierras
 et castiellos delos griegos
 et enuio al Regno de
 messopotania vn su cosino
 que auia nombre
 arthoth et diole gent asaz
 et diole el Regno de
 messopotanya et todas
 et tierras quel podria
 conquerir contra los
 

[ 18r ]
  
 Griegos la ora el dicho
 arcot sende fue con grant
 gent et assitio la ciudat
 de Rosays et toda la tierra
 de mesopotanya et tuuo
 su sitio enla ciudat de meradin
 et aqui se fizo clamar
 soldan En aquell
 tiempo murio dolrrisa
 Rey de perssia et vn su fillo
 que auie luengament
 seruido su padre qui era
 valient hombre de armas
 la ora el sobre dicho Rey
 de perssia alpassalon dio
 grant quantidat de gentes
 de armas a su nebot solo
 vn anyo et enuiolo en capadoçia
 et atorgo lo que
 tuuies todo lo que podria
 conquerir contra los
 griegos sobre aquesto
 fue sol vn anyo et entro
 enel Regno de turquia
 et priso la ciudat [???] et
 castiellos et quasi toda aquella
 tierra diusmetio a
 su senyoria la ora el se fizo
 camiar el nombre et fizo
 se clamar Solunausa et
 de aquesti fazen mencion
 las istorias del passatge
 del duch godofre de bullon
 por que el se combatio con
 los pegrines et les fizo asaz
 enoyo antes que ellos
 passassen enla tierra de turquia
 apres murio alpassalon
 Emperador delos
 turquos et fue fecho emperador
 vn fillo suyo el
 qual a nombre meçelssa
 et enuio a mandar a alcor
 el soldan de messopotania
 et solmanssa el soldan
 de turquia que fuessen
 assitiar la ciudat de
 antiochia la ora aquellos
 aplegaron grant huest et
 fueron assitiar antiochia
 la qual tenien los griegos
 et dentro pocos dias ellos
 la prendieron assi
 fueron echados de toda
 la tierra de Asia por el poder
 delos enemigos dela fe
 xristiana apres de aquesto
 murio meçelsa El emperador
 delos turquos et
 lexo dos fillos el primero
 qui huuo nombre belziaroch
 tuuo la senyoria
 apres del mas su hermano
 qui era mas ualient hombre
 

[ 18v ]
  
 de armas que no el occupo
 grant partida dela tierra de
 perssia et enel tiempo del passage
 de Godofre de bullon el
 dicho Belbiaroch era Emperador
 de perssia et Solunanssa
 era soldan de turquia
 et fizo mucho enoyo alos 
 pelegrinos antes que huuiessen
 passado la turquia
 et con los otros peligrinos
 del passatge tantost fueron
 a assitiar anthiochia Quando
 el Emperador de perssia
 entendio que los xristianos
 auien assitiado la çiudat
 de anthiochia el aplego
 grant gent del Regno
 de turquia et enuioles por
 socorrer ala ciudat de anthiochia
 mas los xristianos
 prendieron la ciudat antes
 que los turquos hi fuessen
 venidos et tanto fue
 el poder delos enemigos
 que ellos assitiaron la ciudat
 toda entorno por que
 se esdeuino que los xpistianos
 que de antes eran
 estados assitiadores fueron
 assitiados ala fin los
 pelegrinos se combatieron
 con aquella grant multitud
 de enemigos et con la gracia
 de dios ellos los desbarataron
 todos et mataron
 corbaran lur capitan aquellos
 que scaparon dela
 batalla sende tornaron
 en perssia et trobaron lur
 Emperador belbiaroh qui
 era muerto su hermano
 quiso prender la senyoria
 mas sus contrarios le
 vinieron desuso et lo mataron
 Grant fue la discordia
 entre los turquos
 et Jamas no pudieron
 acordar a aesleyr Emperador
 ni general senyor
 sobre ellos acordaron et
 començaron a guerrear
 ensemble la ora los Gorgeanos
 et los ermins
 de erminia la grant lo echaron
 de toda la tierra de
 perssia et ellos con sus
 mullieres et sus infantes
 sende fueron en turquia
 et desto creçio much mucho
 el poder del soldan
 de turquia et tuuo la senyoria
 en grant prosperidat
 entro ala venida delos
 

[ 19r ]
  
 tartaros los quales
 occuparon la tierra de
 turquia assi como sera
 declarado apres. Dela
 nacion delos corasins
 et como prendieron la
 senyoria de asia. 
 Enel Regno delos
 corasins auia vna
 gent que todos
 tiempos habitauan en
 las montanyas et enlos
 campos pasturando sus
 bestias los quales eran
 muy ardidos en armas
 Aquestos entendieron que
 el Regno de perssia era sin
 senyor et penssaron se que
 liugerament lo conquiririan
 la ora se aiustaron et esleyeron
 vn senyor sobre ellos
 el qual auie nombre
 Jaaladin Et quando ellos
 huuieron fecho aquesto
 ellos sen fueron entro
 ala noble ciudat de toris
 menos que nenguno
 no les contrasta aqui aturaron
 et fizieron su senyor
 Jaaladin Emperador
 de asia. Car ellos cuydaron
 occupar los otros
 ReGnos de asia assi como
 auien preso aquel
 por aquesto estos corasins
 se reposaron alGunos 
 dias et fueron y a todos
 pleno delas Riquezas
 de perssia et por esto puyaron
 en Grant orGull
 apres ellos entraron en
 el ReGno de turquia et
 la cuidaron occupar et
 prender mas el soldan
 de turquia qui auia nombre
 aladin aplego su huest
 et combatiosse con ellos
 et los desbarato et
 los echo de turquia et
 fue muerto enla batalla 
 lur Emperador Jaaladin
 a que pudieron
 scapar sende vinieron
 al Regno de messopotania
 et aplegaron se enel
 plano de tossayo et prendieron
 conssello entre ellos
 que fuessen a esuayr
 el ReGno de siria que
 la ora era Gouarnado
 por vna dona la ora aplegaron
 los corasins
 otra vegada lur huest
 et entraron en siria Et
 

[ 19v ]
  
 aquella noble duenya
 aiusto su gent enla ciudat
 de alap cerca del rio
 de eufratres et vino contra
 los corasins et combatieron
 se con ellos et fue
 la batalla grant mas a
 la fin los corasins fueron
 sbaratados et fueyeron
 deues el desierto de arabia
 apres passaron el rio
 de eufratres cerca de vn
 castiello que ha nombre
 Rocabe et entraron enel
 Regno de siria et vinieron
 entro ala prouinçia de
 palestina este es el Regno
 de gerusalem et fizieron
 grant dapnage alos 
 xpistianos assi como se cuenta
 enlas ystorias del passage
 de Godofre de bullon
 ala fin aquellos corasins
 se departieron entre
 ellos et no querien
 obedeçer asu senyor la
 ora ellos se departieron
 et sen fueron los vnos
 al soldan de damas los
 otros al soldal hemes
 qui la ora eran .v. enla
 tierra de Siria quando
 el duch delos corasins
 el qual auia nombre
 baratach vido que su
 gent lo lexaua el enuiaua
 sus missageros al
 Soldan de Babilonia
 et profirio se de seruir lo
 la ora el soldan fue mucho
 alegre et Reçibio
 muy uolenter et fizo le
 grant honor al duch de
 los corasins et aquellos
 qui vinieron con el et
 departio los corasins
 por sus tierras por que no
 queria que stuuiessen todos
 ensemble Et crecio
 el poder del soldan de
 Babilonia qui de antes
 era asaz poco et ala fin
 la naçion delos corasins
 torno a no res en breu
 de tiempo et apres començaron
 los tartaros
 de auer Sennoria. Aqui
 comiença la terçera partida
 de aquesti libro
 qui conta dela nacion
 delos tartaros et qui
 fue su primer Senyor
 Et como vinieron en
 Senyoria despues.
 

[ 20r ]
  
 La tierra et la encontrada
 delos
 tartataros
 habitauan
 primerament
 Es
 dela grant montanya
 de belgian de aquesta montanya
 faulan las istorias
 de alexandre alla do el faze
 mençion delos hombres
 saluages que el trobo en
 aquella encontrada que
 habitauan primerament
 los tartaros assi como hombres
 bestiales qui no auien
 fe ni ley et andauan de
 lugar en lugar pasturando
 sus bestias et eran menos
 preçiados por las otras
 naciones alos quales
 ellos seruien muchas naciones
 delos tartaros los
 quales fueron nombrados
 mogols se aiustaron 
 et ordenaron capitanes
 et Gouernadores entre
 ellos et creçieron tanto que
 ellos se departieron en.
 vij. naçiones et entro al
 dia de oy aquellos de aquellas
 naçiones son
 tenidos por mas nobles
 que los otros la primera de
 las .vij. naçiones es nonbrada
 tartres la segunda
 caugot la terçera erath la
 iiij. Jalair la .v. sonit la
 vj. mengel la .vij. tabet
 et mientre que aquestas
 naçiones stauan enla
 subieccion de los vezinos
 assi como desuso es dicho
 esdeuino se que vn pobre
 hombre viello el qual
 auie nombre canguis
 vio en suenyos vna vision
 que vidie vn cauallero
 armado sobre vn cauallo
 blanco que lo clamaua
 por su nombre
 canguis la voluntat del
 inmortal dios es tal que
 tu deuas seyer Gouernador
 et senyor sobre las
 vij. naçiones delos tartaros
 que son dichos
 magolls et por sean deliurados
 dela seruitut en
 que son estados luengament
 et auran senyoria
 sobre sus vezinos canguis
 se leuanto mucho
 alegre entendiendo por
 

[ 20v ]
  
 la paraula de dios et conto
 a todos la vision que
 auia ensopniado los
 gentiles hombres et los
 mayores non lo queria
 creyer antes le fazien escarnio
 del viello mas
 esdeuino se que la noche
 siguient los capitanes
 delas .vij. naçiones vidieron
 el cauallero blanco
 et la vision todo assi
 como camguis lo comtaua
 et mandoles de part
 de dius que todos
 obediessen a canguis
 et fiziessen que todos
 guardassen bien los tus
 mandamientos dela
 qual cosa se sdeuino
 que los capitanes desuso
 nombrados aiustaron 
 el pueblo delos tartares
 et fizieron fer obediençia
 et Reuerençia
 a canguis et ellos fizieron
 aquello matex como a
 lur natural senyor apres
 aquesto los tartaros fizieron
 vn sitio en medio
 dellos et stendieron vn
 fieltro et los .vij. capitanes
 delas vij. generaciones
 lo leuaron con el trapo
 et lo metieron en el sitio
 et nombraron lo Can
 et genollaron se faziendo
 le todos honor et Reuerençia
 como a su senyor
 de aquella soplenidat
 que los tartaros fizieron
 a su senyor en aquell tiempo
 ninguno no se deue marauillar
 car por Ventura
 non lo sabien millor fer
 o no auien mas bell trapo
 do fiziessen posar su senyor
 mas de aquesto que
 no han quesido camiar
 su primer husage se podria
 hombre marauillar que
 han conquistadas tierras
 et Regnos et encara tenien
 lur primer costumbre
 quando querien esleyr
 su senyor et yo hi so estado
 dos vegadas ala eclecçion
 del Emperador
 delos tartaros et he visto
 quando los tartaros se aiustaron en vn grant
 campo et fazien posar aquell
 que deue seyer su
 senyor sobre vn fieltro negro
 

[ 21r ]
  
 et posauan vn rico sitio
 enel medio dellos et
 vinien los altos hombres
 et aquellos del linage
 de canguiscan et leuauan
 lo en alto et posauan lo
 sobrel sitio et depues fazienle
 toda Reuerencia
 et honor como a su senyor
 natural ni por senyoria
 ni por Riqueza que ellos
 ayan conquistada non
 han quesido camear su
 primero vsage apres que
 canguiscan fue fecho emperador
 por la comuna
 uolumtat et cossintimiento
 de todos los tartaros
 antes que fiziessen otra
 cosa quisieron saber si
 le serien todos obedientes
 la ora fizo .iii. mandamientos
 el primer mandamiento
 fue que todos
 deuiessen creyer et obedeçer
 el inmortal dios por
 la uolumtat del qual el
 era fecho Emperador et
 de aqui auant todos los
 tartaros començaron a
 creyer et a nombrar el
 nombre de dios en todas
 sus obras lo segundo
 fue que fuessen contados
 todos aquellos qui pudrien
 portar armas et ordeno
 que sobre cada vna
 dozena huuies vn capitan
 et sobre diez dozenes huuies
 vn capitan et sobre
 mil huuies vn capitan
 et sobre .x. milia huuies
 vn capitan. Et apres mando
 alos .vij. capitanes
 delas .vij. naçiones delos
 tartaros que posassen
 todos su senyoria et que se
 tuuiessen por pagados
 delo que el les daria lo
 terçero fue que canguiscan
 fizo semble que faria muy
 cruel por que el mando
 alos .vij. capitanes desuso
 dichos que cada
 vno aduxies su fillo primogenito
 deuant el.
 Et quando ellos lo huuieron
 fecho ellos mando
 que cada vnos tallas
 la cabeça a su fillo ya
 fuesse que aquell su
 mandamiento semblas
 atodos fello et cruel. Empero
 por que ellos dubdauan
 

[ 21v ]
  
 el pueblo Et por que
 sabien que canguiscan
 era fecho Emperador por
 mandamiento de dios
 no osaron Refusar su
 mandamiento antes tallo
 cada vno la cabeça a
 su fillo Quando Canguiscan
 huuo conoçida la volumtat
 desu gent et huuo
 uisto que todos le serien
 obedientes la ora
 mando que todos fuessen
 aparellados con sus
 armas por caualgar conel
 Quando canguiscan
 huuo ordenados sus
 batallas bien et sauiament
 el entro en la tierra de aquellos
 qui luengament auien
 tenido los tartaros en seruitut
 et combatiosse con
 ellos et desbarato los todos
 et poso sus tierras en
 subiuçion apres andaua
 canguiscan conquiriendo
 tierras et ciudades et todas
 las cosas yuan asu volumtat
 vn dia sdeuino
 se que canguiscan caualgaua
 con poca gent et encontro
 con grant quantidat
 desus enemigos los
 quales lo combatieron
 fuert asprament Et canguiscan
 se deffendio fuert
 asprament ala fin mataron
 le el cauallo Et quando
 sus gentes vidieron
 su senyor en tierra entre la presa
 ellos perdieron tantost
 lur vigor et metieron se
 en fuyda et los enemigos
 los encalçauan et no se prendieron
 sguarda del Emperador
 Canguiscan qui
 era apiet quando
 canguiscan vio aquesto
 miso se en vna mata qui
 era aqui çerca los enemigos
 qui auien houida
 la victoria començaron a
 cercar los fugitiuos et
 assi como ellos querien
 cercar aquella mata do
 canguiscan era scapado
 vn auzell qui auia nombre
 duch vino et spantosse
 sobre aquella mata et
 quando aquellos qui
 cercauan vidieron aquel
 auzell seyer sobre aquella
 mata do el Emperador
 canguiscan staua partieron
 

[ 22r ]
  
 se de aqui deziendo si alguno 
 huuies en aquella
 mata que el auzell no se
 aurie assentado et partieron
 se sin cercar la quando
 la noche fue venida
 canguiscan el sen fue por
 los desiertos et fue tanto
 que el fue por los desiertos
 asu gent et conto les
 todo lo que les auie sdeuenido
 los tartaros fizieron
 gracias adios et de
 aqui auant huuieron
 en tanta Reuerençia aquell
 auzell que es clamado
 duch que cada vno
 que podia auer de aquella
 pluna de aquell auzell
 la leuaua sobre la cabeça
 Canguiscan fizo gracias
 por que assi era deliurado
 apres aiusto su huest
 et combatiose con sus enemigos
 et desbarato
 los todos et miso los
 dius su seruitut Et conquirio
 canguiscan todas
 las tierras qui eran daca de
 la montanya de beliean
 et tuuo los entro ha que
 vido otra vision assi como
 sera declarado aqui apres
 Quando canguiscan
 huuo conquistada
 la senyoria de todas las
 encontradas que era
 daca el mont de beliean
 vna noche se sdeuino que
 el vido en vision otra
 vegada el cauellero blanco
 el qual le dixo canguiscan
 la uolumtat del dios
 inmortal es que tu
 deuas passar la montanya
 de beliean et conqueriras
 los Regnos et las
 tierras de diuerssas naçiones
 et auras sobre ellos
 la senyoria et por que tu
 sapias que aquesto que
 yo te digo es de part del
 inmortal dios leuantate
 et ve al mont de belgian
 con toda tu gent
 et quando seras venido
 de alla do la mar se aiusta deuallaras tu et
 toda tu gent et agenollarte 
 as nueue vegadas
 deues orient et pregaras
 al dios inmortal que el
 te muestre camino por
 do puedas yr et el mostrara
 

[ 22v ]
  
 camino et podras
 yr tu et tu gent Quando
 canguiscan fue deuallado
 el creyo bien la vision
 et mando asu gent que
 caualgassen por que el
 queria passar el mont de
 beliean la ora caualgaron
 todos tanto que
 vinieron ala mar et no
 podien passar auant
 Car no auie ningun passo
 grant nin chico.
 Et tantost canguiscan
 auallo del cauallo et fizo
 auallar toda su gent
 et agenollaron se deues
 orient et .ix. vegadas el
 todo poderoso et inmortal
 dios queles mostrasse
 camino por do pudiessen
 passar toda aquella
 noche stuuieron alli entro
 a tanto que canguiscan
 dio quela mar se era
 lunyada dela montanya
 nueue piedes et auie dexado
 camino amplo et
 bello. Quando canguiscan
 et su gent vidieron
 aquel miraglo mucho se
 marauillaron et fizieron
 gracias a nuestro senyor et
 passaron todos deues
 las partidas de orient
 assi como se cuenta enlas
 istorias delos tartaros
 despues que canguiscan
 huuo passado la montanya
 de beliean el trobo algunas 
 amarguas et la
 tierra desierta et sufrio grant
 fretura et desayre el et toda
 su gent entro a tanto que
 fueron venidos en vna
 buena tierra et trobaron
 tierras plantinosas et
 habundantes de todos
 bienes. En aquella tierra
 stuuieron muchos dias
 a grant reposo et assi como
 plazio a dios vna
 greu malautia subtosa
 a Canguiscan la ora el se
 fizo venir deuant .xii. fillos
 que auia et mando
 les que todos tiempos
 fuessen de vn acuerdo
 et de vna uolumtat et
 dioles tal exemplo et mando
 que cada vno dellos
 portasse vna sayeta et quando
 las doze sayetas
 fueron todas enssemble
 

[ 23r ]
  
 el mando al primero fillo
 suyo que tomas aquellas
 sayetas que las crebasse
 con las manos et aquel
 non lo puedo fazer apres
 las dio al segundo fillo
 et non las pudo trincar et
 assi todos los otros et nenguno
 no las pudo trincar apres
 mando canguiscan que
 las sayetas fuessen partidas
 et mando al mas chico
 de sus fillos que tomasse
 aquellas sayetas cada
 vna por si et que las crebasse
 et el infant crebolas todas
 .xii. la ora se giro canguiscan
 deues sus fillos
 et dixoles por que las
 ha trincadas aquesti infant
 petit ellos respondieron
 por que las ha departidas
 cada vna por si la ora dixo
 canguiscan assi sera de
 uos otros por que mientre
 seredes todos de vna
 uolumtat et de vn acuerdo
 nuestra senyoria durara
 et quando uos otros
 seredes diuerssos et discordantes
 tantost tornara
 uuestra senyoria a no res et durara
 muy muchos otros
 mandamientos et buenos
 exemplos dio canguiscan
 asus fillos et assus
 gentes los quales
 los tartaros seruan encara
 con grant reuerençia.
 Quando canguiscan huuo
 fecho aquesto vidiendo
 que no pudie liugerament
 beuir fizo del mas sauio
 fillo que el auia et del millor
 senyor et Emperador
 apres del et fue clamado
 aquel su fillo octocan apres
 de todo aquesto el
 buen Emperador et el primero
 delos tartaros murio
 et su fillo octocan tuuo
 la senyoria apres dell Et
 antes que nos fagamos
 fin ala istoria de canguiscan
 oiremos como los
 tartaros han en grant reuerençia
 el nombre de nueue
 car a honor delos nueue
 Inollamientos et de
 los nueue piedes aue la mar
 se alunyo dela tierra los tartaros
 ha el nombre de nueue
 por el mas excellent
 et es assi que si ninguno
 

[ 23v ]
  
 deue fazer present a senyor
 conuiene que le presente
 nueue cosas si quiere
 que su presente sea reçebido
 graçiosament
 et tal es la vsança delos
 tartaros entro al dia de oy.
 Como octochan fue emperador
 apres su padre
 et queriendo conquistar asia
 enuio alla vn capitan el qual
 se combatio con el soldan et auida
 victoria murio apres 
 Hoctocan fue Emperador
 delos
 tartaros apres
 la muert de su padre et
 fue valient hombre et sauio
 et sus gentes lo amaron
 mucho et le portaron
 fe et lealtat todos tiempos
 hoctocan penssaua de
 conquerir toda la tierra de
 asia et antes que se partiesse
 dela tierra de do era
 quiso conoçer el poder
 delos Reyes qui eran
 en asia Et quiso saber
 qual era el mas poderoso
 penssando que yria
 primerament a combatir
 con aquell car liugerament
 se penssaua el venir
 acabo delos otros si el
 mas poderoso podia conquerir
 la ora hoctocan enuio
 vn capitan en asia
 et enuio con el .x. mil combatedores
 et mandoles
 que deuiessen entrar en
 la tierra de asia et vidiessen
 la condiçion et el stamiento
 dela tierra et si trobauan
 algun poderoso senyor
 al qual ellos ne pudiessen
 contrastar que se tornassen
 atras assi como
 hoctocan lo mando assi
 fue complido por que el
 dicho capitan con los
 x. mil. tartaros entro enla
 tierra de asia et suptosament
 sobre ponia las
 çiudades et las tierras
 antes que los habitadores
 sen prenguessen esguarda
 ni se pudiessen aparellar
 de deffender et matauan
 todos los hombres
 de armas et no fazien
 mal al pueblo et prendien
 cauallos et armas
 et vitualia a tanta como
 auien menester et fueron
 

[ 24r ]
  
 tanto auant que plegaron
 ala montanna de cochas
 no puede hombre passar de
 Asia la primera en asia la
 mayor sin uolumtat de vn
 pueblo de vna ciudat que
 el Rey alexandre fizo fundar
 en vn desierto de mar
 qui se tiene con aquella
 montanya de cochas
 aquella ciudat sobre pren
 dieron aquellos .x. mil.
 tartaros en tal manera
 que los habitadores de
 aquella no huuieron
 spaçio ni tiempo de defender
 se la ora los tartaros
 prendieron aquella çiudat
 et mataron a spada
 todos quantos hombres
 et fembras hi trobaron
 apres derrocaron los
 muros por que quando
 tornassen no trobasen ningun
 empachamiento aquesta
 ciudat fue antiguament
 clamada alexandria mas
 agora la nombran las
 gentes puerta de fierro
 el nombre ando por la
 tierra dela venida delos tartaros
 la ora se sdeuino que
 el Rey de iorgie el qual auie
 nombre ynanus aplego
 su huest et vino contra
 los tartaros et combatiose
 son ellos en vn
 plano que ha nombre
 mongean et duro muy
 luengament la batalla 
 mas ala fin los gorgianos
 se metieron en fuyda et
 fueron desbaratados los
 tartaros passaron auant
 et fueron tan auant que
 plegaron a vna ciudat
 de turquia qui auia nombre
 arsseron aqui entendieron
 ellos que el soldan
 de turquia era çerca
 et auia aplegada grant
 huest la ora los tartaros
 no osaron passar auant
 et vidiendo que ellos
 no podrien contra el soldan
 por otro camino tornaron
 se a su senyor el
 qual trobaron en vna
 ciudat que ha nombre
 almalech et contaron le
 todo lo que auien fecho
 et lo que auien trobado
 en la tierra Quando hoctocan
 huuo entendido el
 

[ 24v ]
  
 estamiento et la condiçion
 dela tierra de asia el pensso
 que no auia prinçep que
 pudies auer durada contra
 ell la ora clamo tres
 fillos que auia et a cada
 vno dellos dio grandes
 Riquezas et de gentes
 de armas grant cuantidat
 et mandoles que
 deuiessen entrar enla tierra
 de asia conqueriendo
 las tierras et los Regnos
 et mando a su fillo Jochi
 que deuies andar deues
 las partidas de orient
 entro al Rio de phison
 al segundo fillo que auia
 nombre baco mando
 que tuuies su camino
 deues septemtrion
 al fillo menor qui auia
 nombre Chagaday mando
 que caualgas deues
 mig iour en tal manera
 departio sus fillos apres
 aquesto hoctocan exemplo
 su huest enlas partidas
 entorno assi que
 la vna cabeça de su huest
 toma entro al Regno
 de chatayn et la otra cabeça
 entro al Regno de
 tarssia en aquellas partidas
 aprendieron letras
 los tartaros car de antes
 no auien ningunas letras
 et por aquesto quando
 los habitadores de
 aquellas encontradas
 eran todos ydolatricos
 los tartaros començaron
 adorar las ydolas mas
 toda ora conssellauan que
 el dios inmortal era mayor
 que los otros apres
 de aquesto el Emperador
 hoctocan dio a vn su capitan
 que auia nombre
 baco .xxx. milia tartres
 los quales eran clamados
 chamatins que quiere
 dezir conqueridores
 et mandoles que fuessen
 por aquel camino
 que auien tenido los
 .x. mil. tartaros desuso
 nombrados et que no
 aturassen en ninguna
 tierra entro a que fuessen
 al Regno de turquia et
 mandoles que assayasen
 si se podrien combatir
 con el soldan de turquia
 

[ 25r ]
  
 et si vidien que el poder
 del soldan era fuert grant
 que no se combatiessen
 con el et que fiziessen a saber
 a vno de sus fillos
 aquel qui mas çerca seria
 delos quales das ayuda
 de gentes de armas
 et la ora podrien mas segurament
 començar la
 batalla Baco con los
 .xxx. mil. tartes ando tanto
 por sus Jornadas que
 el vino entro al Regno
 de turquia et aqui el entendio
 que aquell soldan
 qui auia echado los .x.
 mil era muerto Et apres
 del era stado fecho senyor
 vn fillo suyo qui auia nombre
 Ginathadin aquesti
 soldan no huuo grant
 dubdo dela venida delos
 tartes et por aquesto el
 soldado gent de todas
 lenguas atanta como
 ne pudo auer et a su sueldo
 vinieron .ii. milia
 latines et huuo dos otros
 capitanes el vno fue de
 la ysla de chipre et el otro
 qui auia nombre
 bonifaçi de molinos qui
 fue dela çiudat de veneçia
 Quando el soldan
 de turquia huuo aiustado 
 su huest de todas partes
 el vino et combatiosse
 con los tartres en vn lugar
 que ha nombre cosadach
 grant fue la batalla 
 et ne murieron assaz
 de vna part et de otra mas
 ala fin los tartaros huuieron
 la victoria et entraron
 enla tierra dela turquia
 et la conquerieron
 En el anyo de nuestro senyor
 mil. .cc. xl. iiii. annos.
 Apres de aquesto
 no passo mucho
 que hoctocan el
 Emperador delos tartres
 murio et fue fecho senyor
 apres del vn su fillo qui
 houo nombre Giuytan
 aquesti huuo poco de tiempo
 et apres del fue fecho emperador
 vn su cosino qui
 auia nombre magotan
 el qual fue valient et saui
 et conqueria assaz de
 tierras et de senyoria ala fin
 assi como a hombre de grant
 

[ 25v ]
  
 coraçon entro por la mar en
 el Regno de cathain et como
 el assitiasse vna ysla
 la qual queria prender por
 mar la gent de aquella tierra
 es muy engenyosa
 enuiaron hombres nadando
 et aquellos entraron
 deyuso delos uaxiellos 
 do magotan estaua et tanto
 stuuieron diuso dela agua
 que ellos foradaron
 el uaxiello en muchos
 lugares et la agua entraua
 dentro enel baxiello 
 et magotan no se priso
 guarda entro atanto que
 el uaxiello fue pleno de
 agua et se yua al fondo
 aqui fue negado magotan
 el emperador delos tartaros
 sus gentes sende
 tornaron et fizieron senyor
 su hermano cobilata
 el qual tuuo la senyoria
 delos tartres .xl. et .ii. anyos
 et fue xpistiano et fizo
 vna çiudat la qual es
 clamada Jong et es mayor
 que Roma et en aquella
 aturo cobilatan qui
 fue el sesen Emperador
 delos tartaros entro ala
 fin de su vida agora dexemos
 nos de faular de
 magotan et tornaremos
 a faular del fillo de hoctocan
 et de aloon et de
 su herederos et de sus
 obras. Como Jochi fillo
 primogenito de octochan
 caualgo deues occident con
 la gent que su padre le auie
 dado et conquerio el Regno de
 turquesten et erminia la menor
 et los tuuo paçificament. 
 Jochi el fillo primogenito
 de hoctocan
 caualgaua
 deues ocçident con toda
 la gent que su padre le auia
 dado et conquerio el
 Regno de turquesten
 et perssia la menor et fue
 entro al Rio de phison
 et trobo aquellas encontradas
 bonas et habundantes
 de todos bienes et aturosse
 en aquellas encontradas
 con paz et con reposo
 et fue multiplicado
 de grandes Riquezas
 et entro al dia de oy los
 herederos del dicho iochi
 

[ 26r ]
  
 an tenido la senyoria
 de aquellas tierras et son
 dos aquellos qui tienen
 la senyoria de aquella
 tierra el vno es clamado
 chapet et el otro doay et
 son hermanos et biuen
 en paz et en Reposo. Como
 baco .iio. genito de octocan caualgo
 deues setentrion conquerio muchas tierras 
 Bato el segundo fillo
 de hoctocan
 con la grant gent
 que su padre le auia dado
 caualgo deues las
 partidas de septemtrion
 tanto que el vino al regno
 de comania El Rey
 de cumania cuydo bien
 deffender su tierra et aplego
 su huest et combatiosse
 con los tartaros mas
 ala fin los cumanianos
 fueron desbaratados et
 fueron encalçados entro
 al Regno de ongria et
 gitados de su tierra et encara
 entro al dia de oy habitan
 en aquella tierra
 muchos cumanianos
 apres de baco los huuo
 echado del Regno de
 cumania el entro enel
 Regno Rosia et priso lo
 et conquisto la tierra gazero
 et el Regno de vulgaria
 apres caualgo
 entro al Regno de ongria
 et aqui trobo algunos 
 cumanianos et priso
 los apres de Aquesto
 los tartaros passaron
 deues alamanna et fueron
 tanto que plegaron
 ala ribera de vn Rio qui
 corre por el ducat de ostaricha
 los tartres cuydaron
 passar por vn puent
 que aqui auia mas el
 duch de staricha fizo fornir
 el puent et assi no pudieron
 passar auant
 los tartres quando baco
 vio que non podria passar
 por el puent el se
 metio dentro enel rio
 et mando a su gent que
 hide passassen por la
 qual cosa el metio assi
 metex en el periglo dela
 muert et a su gent. Car antes
 que el pudies passar su
 cauallo fue tanto treballado
 que no pudo pus et
 

[ 26v ]
  
 assi fue negado baco et
 grant partida de sus gentes
 dentro del Rio antes que
 pudiessen passar dela otra
 part Quando los
 tartres qui encara non
 eran entrados en el agua
 vidieron negar su senyor
 baco et sus companyones
 tornaron
 se al Regno de Rosia
 et de cumania et iamas
 despues los tartaros
 no entraron en alamanya
 los herederos del
 dicho baco tenie la senyoria
 del Regno de
 Rosia et aquel que agora
 es senyor es clamado
 tocha et fue el segundo
 fillo de hoctocan. Como
 çagada terçero fillo caualgo
 deues mig iorn 
 Çagaday lo terçero
 fillo de hoctocan
 con la grant
 gent que su padre le
 auia dado caualgo
 deues mig iour et vino
 entro alas partidas
 de india la mayor et
 trobo tierras desiertas
 et despobladas et por
 aquesta Razon no pudo
 passar auant antes
 perdio de sus gentes
 et de sus bestias assaz
 apres el se giro deues ocçident
 et fizo tanto que vino
 a su hermano Jeochi
 et conto le todo lo que le
 era sdeuenido. Joachi
 Reçibio su hermano et
 su companya begninament
 et dio les part de
 aquellas que auia conquistado
 et todos tiempos
 despues son stados ensemble
 los dos hermanos
 et sus herederos en buena
 paz et aquel qui agora
 es senyor a nombre
 barath. Como ayton Rey
 de erminia vidiendo que los
 tartres eran quasi senyores
 del leuant se fue al
 Emperador delos tartres
 et obtouidas con el .vii.
 cosas quele demando
 sende torno en su Regno
 .iiis. anyos apres quende partio. 
 ENel anyo de
 nuestro senyor .mil. et
 .cc. et .l. iii. Mi
 

[ 27r ]
  
 Senyor hayton Rey de
 erminia de buena memoria
 uidiendo que los tartres
 auien conquistado
 todos los Regnos et encontradas
 entro al Regno
 de turquia priso conssello
 que fuesse al senyor de
 los tartaros et que huuiesse
 su bien querençia et
 su amistat El Rey de erminia
 por su conssello de
 sus varones fizo se venir
 su hermano aiesit sinbatac
 conestable del Regno
 de erminia et enuio lo hi.
 El dicho conestable fue
 al senyor delos tartres magotan
 et leuole de Ricos
 pressentes et fue Reçebido
 muy cortessament et acabo
 bien todas las cosas
 por que el Rey de erminia
 lo auia enuiado.
 Et verdaderament el
 stuuo .iiij. anyos antes
 que tornasse en erminia
 apres que el conestable
 fue tornado et huuo contado
 a su hermano el rey
 de erminia lo que el auia
 fecho et lo que el auia trobado
 el Rey se aparello
 et fuesse secretament pora
 la turquia como no queria
 seyer conoçido et trobo
 vn capitan delos tartaros
 qui auia desbaratado
 el soldan de turquia
 el Rey se fizo conoçer a aquel
 prinçep delos tartres
 et dixo le como yua
 al Emperador la ora el
 dicho capitan le dio companya
 et fizo lo guiar
 entro ala puerta de fierro
 apres trobo el Rey otra
 companna qui lo guio
 entro ala ciudat de almalech
 et aqui era magotan
 el Emperador delos tartres
 el qual fue muy alegre 
 dela venida del Rey
 de arminia el lo reçibio
 fuert honorablement
 et diole de grandes donos
 apres que el Rey
 de erminia huuo Reposada
 algunos dias
 et fizo sus peticiones
 et demando al Emperador
 delos tartres .vij.
 cosas primerament
 que el Emperador et toda
 

[ 27v ]
  
 su gent se fiziessen
 xristianos et que se fiziessen
 batear et apres demando
 que perpetual paz
 et amor fuesse firmada
 entre los tartres et los
 xristianos apres demando
 que en todas las tierras
 que los tartres
 auien conquerido
 et conquirien que
 eglesias delos xpistianos
 et los clerigos et las perssonas
 Religiosas fuessen
 francos et quitios
 de toda seruitut apres
 demando el Rey que
 plazies a magotan dar
 ayuda et conssello a deliurar
 la tierra santa delas
 manos delos moros
 et tornar aquella alos 
 xpistianos apres demando
 que deuiesse fazer
 mandamiento alos 
 tartres que eran enla
 turquia que deuiessen yr
 a destruyr la gallifa et
 la ciudat de beldach qui
 era cabeça et enssenyador
 dela falsa ley de mahomet
 Et apres demando
 preuilegeo et mandamiento
 que pudies auer
 ayuda delos tartres
 que serien mas cerca del
 Regno de Erminia quando
 el los demandaria
 la .vij. petiçion fue
 que todos las tierras
 que los moros auian
 presas que eran del Regno
 de erminia et que apres
 eran peruenidas alas
 manos delos tartres
 o le peruendrien le devies
 fer tornar francament
 assi matex que todas las
 tierras que
 eran delos moros que
 el Rey de erminia pudies
 conquerien que las
 pudies auer et tener
 sin contrast delos tartres
 en paz et en Reposo
 Quando magotan huuo
 entendido las petiçiones
 del Rey de erminia
 de luengas tierras
 es venido a nuestro imperio
 desu buena uolumtat
 digna cosa es que
 nos fagamos complir
 todas sus pregarias a
 

[ 28r ]
  
 uos Rey de erminia dizimos
 que nos qui somos
 Emperador faremos batear 
 primerament et creyeremos
 en la fe de xpisto
 et faremos batear todos
 los de nuestra casa et tendran
 todos aquella ley
 la qual tienen oy todos
 los xpistianos alos otros
 conssellaremos que fagan
 assi matex mas fuerça
 no les faremos por
 que la fe no quiere auer
 fuerça ala segunda demanda
 uos Respondo que
 queremos que perpetual
 paz sea entre los xpistianos
 et los tartres mas
 nos queremos que sea
 con las condeçiones
 que los xristianos tendran
 buena paz et leal amistat
 deues nos assi como
 nos faremos deues ellos
 et queremos que todas
 las eglesias delos xpistianos
 et los xristianos de
 qual que condeçion que
 sean seglares o Religiosos
 sean francos et quitios
 de toda seruitut et
 que sean guardados et
 seruados sin fer les greuge
 en perssona ni en bienes
 sobre el fecho dela
 tierra santa dezimos que nos
 hide queremos yr muy
 uolenterosament en
 perssona por Reuerençia
 de nuestro senyor ihesu
 xpisto mas por que nos
 auemos mucho a fazer
 en aquestas partidas
 nos mandaremos a
 nuestro hermano haloon
 que el y deue yr et complir
 aquesta fazienda
 et deliurar la tierra santa
 del poder delos moros
 et tornar la alos xristianos
 et enuiaron mandar a
 baco et alos tartres qui
 son et alos otros
 qui son en aquellas encontradas
 que deuan
 obedeçer a nuestro hermano
 alon et el yra prender la
 ciudat de beldach et destruyra
 el Gallifa como
 a nuestro mortal enemigo
 del preuilegio que el rey
 de erminia sobre auer
 Ayuda delos tartres nos
 

[ 28v ]
  
 queremos que el preuilegio
 sea ordenado a toda su
 uolumtat que nos lo confirmaremos
 Et delas tierras
 que el Rey de erminia demanda
 que le seyan tornadas
 nos lo atorgamos volenter
 et mandaremos a
 nuestro hermano haloon
 que le deua tornar todas
 las tierras que fueron de su
 senyoria et le damos todas
 aquellas que el pora conquerir
 delos moros et de
 speçial gracia le damos los
 castiellos qui son çerca de su tierra.
 Quando magotan
 huuo complidas
 las petiçiones
 del Rey de erminia tantost
 el se fizo batear a vn bispe
 que era cançeller del regno
 de erminia et fizo batear 
 aquellos de su casa et fueron
 muchos otros bateados 
 hombres et fembras
 apres ordeno las gentes
 de armas qui deuien seguir
 aloon su hermano la
 ora aloon et el Rey de erminia
 con grant companya
 de gent Caualgaron
 tanto que plegaron al rio
 de phison et antes que passen
 .vij. meses aloon occupo
 todo el Regno de perssia
 et priso todas las encontradas
 et las tierras
 entro a la tierra do habitan
 los assains qui son gentes
 sin fe saluo que creyen lo
 que su senyor el qual ha
 nombre el viello dela montanya
 les ensenya creyer
 et son obedientes asu
 senyor que se meten a muert
 por su mandamiento
 En aquella tierra delos asisiantes
 auia vn fuert
 castiello bien fornido
 de todas cosas que auia
 nombre tudago aloon
 mando avn capitan
 delos tartres que deuies
 assitiar aquel castiello
 et que non parties
 el sitio entro aquelo huuies
 preso la ora stuuieron
 los tartres en el sitio
 del dicho castiello sin que
 no partieron .xxvij anyos
 ala fin los assasins
 Rendieron el castiello
 por falta de vestiduras
 

[ 29r ]
  
 et non por otra cosa. Quando
 aloon entendio en prender
 aquell castiello el Rey
 tomo comiat del et tornossen
 erminia apres .iij.
 anyos et medio por la gracia
 de dios. Como aloon
 hermano del emperador de
 los tartres sitio la ciudat
 de beldach et la priso et el gallifa
 senyor de aquella et ordeno
 gouernador por todas las tierras 
 Apres que aloon
 huuo ordenado
 dela guarda del
 Regno de perssia el sen
 fue en vna delectable encontrada
 qui auia nombre
 Sorloch et aqui stuuo
 todo el stiu en grant
 Reposo. Quando layre
 fue refriado aloon caualgo
 et assitio la çiudat de
 beldach et el Gallifa qui
 era maestre et ensenyador
 dela ley de mahomet fizo
 tanto que el priso por
 fuerça et mataron todos
 quantos hombres et
 fembras hi trobaron el
 Gallifa fue leuado biuo
 deuant alon tantas Riquezas
 fueron trobadas
 enla çiudat de beldach
 que fue muyt grant marauilla
 de veyer la ora mando
 alon que leuassen el
 Gallifa deuant ell et fizo
 traer todo su grant tresoro
 apres dixo alon al Gallifa
 conoçes tu que aquesti
 trasoro era tuyo et aquel
 Respuso hoc et dixo aloon
 pues por que no
 aplegauas tu grant huest
 et auries deffendida
 tu tierra de nuestro poder
 Et el Gallifa Respondia
 que el cuydaua que las
 fembras solament eran
 suffiçientes la deffender
 la tierra la ora dixo aloon
 al Gallifa por que tu eres
 mas creyent et enssenyador
 dela ley de mahomet
 nos te faremos guarda
 delas tus Riquezas et que
 ende manges sinde quieres
 et en tal manera fino
 su miserable vida el Gallifa
 et iamas despues
 no stuuo el Gallifa en
 beldach. Quando aloon
 huuo presa la çiudat de
 

[ 29v ]
  
 Beldach et al gallifa el departio
 todas la senyorias
 de todas las encontradas
 et puso en cada vna
 de aquellas vegeros et
 Gouernadores assi como
 ael plazio et fizo mucho
 honrrar los xpistianos et
 fizo meter en grant seruitut
 los moros aloon auia
 vna muller que auia
 nombre decostaron la
 qual era buena xristiana et
 fue del linage delos tres
 Reyes de orient qui vinieron
 adorar la natiuitat
 de nuestro senyor aquesta
 dona fizo reedificar todas
 las eglesias delos xristianos
 et fizo derrocar todos los
 templos delos moros
 et los fizo meter en tal seruitut
 que no osauan parexer.
 Como aloon queriendo
 conquistar la tierra sancta delos
 Moros de consello del rey
 de erminia assitio la çiudat
 de alape et preso aquella et
 otras muchas ⁊ delo que se sigio apres 
 Quando aloon se
 fue Reposar vn
 anyo con sus gentes
 enla ciudat de Rosais
 el enuio por el Rey de Erminia
 que vinies ael car
 el tenia de yr a reçebir la
 tierra santa et tornar la alos 
 xpistianos el Rey ayton de
 buena memoria fue mucho
 alegre de aquestas
 nueuas et aplego grant
 huest de valientes hombres
 de cauallo et de piet Car
 en aquel tiempo el regno
 de erminia era en tan buen
 stamiento que el fazia
 .xij .mil. hombres a cauallo
 et .vc. mil. hombres apiet
 et yo he visto aquesto
 en mi tiempo quando el Rey
 de erminia fue venido
 el huuo parlament et conssello
 con haleon sobre la
 tierra santa et dixo el Rey
 a aloon Senyor el soldan
 de alape tiene la senyoria
 del Regno de siria et pues
 que uos queredes cobrar 
 la tierra santa ami sembla
 lo millor que uos assitiedes
 la çiudat de alape 
 primerament car si aquella
 podes prender las otras
 seran tantost occupadas
 

[ 30r ]
  
 mucho plazio a haloon
 el conssello del Rey de
 erminia la ora el fue assitiar
 la ciudat qui era mucho
 fuert et bien murada
 mas los tartres prendieron
 la çiudat con cauas
 que fizieron dius tierra
 et con otros engenyos
 por fuerça en .ix. dias. Et
 verdaderament el castiello
 qui era al medio dela
 Çiudat se deffendio .xi.
 dias despues que la çiudat
 fue presa muchas riquezas
 trobaron los tartres
 en la Ciudat de alape 
 et apres fue preso todo
 el Reyno de siria en anyo
 de nuestro sennor .mil. cc. et .lx.
 Quando el sondan
 de turquia qui
 era la ora a damas
 entendio que la çiudat de
 alape era presa et auien
 preso su mullier et sus fillos
 et supo dar otro conssello
 en si matex sino que
 se vino ala merçed de aloon
 et enuio el soldan et su mullier
 et sus fillos al Regno
 de perssia por que fuesse seguro
 del apres halon partio
 grandes Riquezas entre
 sus gentes et dio grant
 partida al Rey de erminia
 et assi matex le dio de aquellas
 tierras et castiellos que
 auia conqueridos muchos
 et senyaladament de aquellos
 que eran mas
 cerca dela tierra de erminia
 El Rey fizo fornir aquellos
 castiellos de su gent
 apres aloon enuio porel
 prinçep de anthiochia
 el qual era yerno del
 Rey de Erminia et fizo
 le grant honor et gracias
 asaz et fizo le tornar todas
 las tierras de su prinçipado
 las quales el auia
 tiradas alos moros.
 Apres que aloon
 huuo ordenado
 lo que fazia
 menester en la guarda
 dela ciudat de alape et
 de damas et delas otras
 tierras entorno las quales
 el auia conquistados
 delos moros Et
 assi como el entendia entrar
 enel Regno de iherusalem
 

[ 30v ]
  
 por deliurar la tierra santa
 et tornar la alos xristianos
 uehet uos que vino vn
 menssage el qual le conto
 con su hermano mangotan
 era trespassado de aquesti
 siglo Et quando
 los uarones lo demandauan
 por fer el Emperador
 Quando aloon huuo
 entendido aquellas
 nueuas el fue muyt dolent
 dela muert de su hermano
 et porel conssello de
 su gent lexo vn su varon 
 qui auia nombre guiloia
 con .x. mil. tartres por
 guardar el Regno de siria
 et mando que todas
 las tierras que eran stadas
 delos xpistianos suyos
 fuessen tornadas apres
 el sen torno deues orient
 et lexo vn su fillo qui auia
 nombre abaga a turis
 et de aqui sende partio
 aloon et vino por sus
 iornadas al Regno de
 perssia. Et sobre aquesto
 nueuas le vinieron que
 tobila elsu primo era stado
 fecho Emperador.
 Quando aloon entendio
 aquestas nueuas no quiso
 yr mas auant antes
 se torno a turis do auia
 lexado sus fillos et sus
 compannones asi como
 aloon staua en turis nueuas
 le vinieron barca aquell
 qui la ora tenia la
 senyoria de baco de aquell
 que nego enel Rio de
 ostaricha vinia por entrar
 enla tierra de aloon la ora
 haloon aplego su huest
 et vino contra suS enemigos
 et fue grant la
 batalla sobre vn Rio helado
 entre la gent de aloon
 et la gent de barca et
 por el grant peso delas
 bestias et delos hombres
 et yelo se crebo et negaron
 se hi mas .xxx. mil. hombres
 de vn part et de otra
 con tanto sen tornaron
 los vnos et los otros sin
 fer mas dolentes et mas
 desperados dela perdida
 de sus enemigos.
 Como giloga qui era fincado
 capitan enel regno de siria
 tuuo aquella en paz vn tiempo.
 

[ 31r ]
  
 Giloga el qual haloon
 auia dexado
 con .x. mil. tartres
 Enel Regno de Siria et en
 las partidas de palestina
 tuuo la tierra en paz en Reposo
 et amaua et honrraua mucho
 los xristianos por que el era
 del linage delos .iij. Reyes
 de orient qui vinieron
 a adorar la natiuatat de
 nuestro senyor asi como giloga
 se treballaua en Recobrar
 la tierra santa el diablo
 va a mouer vna grant discordia
 entre ell et los xristianos
 que eran enlas partidas
 de saota Car enla tierra de bellfort
 que es dela senyoria de
 sayeta auia muchas villas
 do habitauan moros qui
 fazien trehudo alos tartres
 sdeuino se que la gent de saheta
 et bellfort se aiustaron 
 et corrieron et Robaron aquellas
 villas de aquellos
 moros los vnos matauan
 los otros sende leuauan
 presos el nebot de Giloga
 era en aquellas encontradas
 et como apres de
 aquellos xristianos con poca
 companya de cauallo et
 como el los reptas delo que auien
 fecho et les quisies tirar
 la presa que leuauan
 algunos de aquellos xristianos
 firieron enel et mataron lo.
 Quando Giloga entendio
 que los xpistianos de saeta auien
 muerto su nebot el caualgo
 con sus gentes et vino
 a saeta et mato quantos xristianos
 hi trobo Es verdat
 que la gent de saeta se eran
 fuydos enantes por que pocos
 hide murieron. Giloga
 fizo meter fuego ala çiudat
 et fizo derrocar vna partida
 delos moros et iamas
 apres Giloga no huuo fiança
 enlos xpistianos de siria
 ni ellos en el apres fueron
 gitados aquestos tartres
 del Regno de siria por el poder
 del soldan de egipto
 assi como sera dicho aqui
 apres. Como el soldan de
 egipto gito a giloga de siria
 et fue muerto el et grant
 partida de sus gentes et aloon
 queriendo yr contra el soldan
 et apres occupado por vna malautia murio 
 En aquell tiempo
 Barcha mouia
 Guerra a haloon
 

[ 31v ]
  
 assi como auemos dicho
 desuso el soldan de egipto
 aplego su huest et vino se
 alas encontradas de pallestina
 et en vn lugar qui
 ha nombre haymalech
 combatiosse con los tartres
 et ellos non podieron
 soffrir el grant poder del
 Soldan et metieron se en
 fuyda et giloga murio en
 la batalla los tartres qui
 scaparon de aquella desconfitura
 sende fueron en
 erminia et dela ora entaca
 el Regno de siria torno
 en poder del soldan de egipto
 sino algunas ciudades
 cerca la marina que
 los xpistianos tenien.
 Quando haloon
 huuo entendido
 que el soldan de Egipto
 era entrado en el regno
 de siria et que ende auia
 echado su gent et muera
 el aplego su huest et enuio
 dezir al Rey de erminia
 et al Rey de iorgie et a
 los otros xristianos delas partidas
 de siria que fuessen aparellados
 por yr con el contra
 el soldan de egipto apres
 que aloon huuo fecho todo
 su aparellamiento pora
 yr al Regno de siria vna
 greu malautia lo priso et
 tuuo la .xv. dias et murio
 et asi fue discordada la conquista
 dela tierra santa
 por la muert de aloon apres
 tuuo la senyoria de
 aloon su fillo abaga aquesti
 abaga quiso que el imperio
 de cubila su tio le comfirmasse
 la senyoria et cubila
 lo fizo muy uolenter
 por que sabie bien que era
 el mas sauio que haloon
 auia et aqui fue clamado abagatan
 et començo su senyoria
 Enel anyo de nuestro
 senyor .mil. cc et .lx. et .iiij.
 como abagatan Regno apres
 su padre el qual fue ydolatre
 et huuo guerra continuadament
 con sus vezinos et por
 aquello no fizo rem contra el soldan 
 ABagatan fue
 proz et muy sauio
 et gouernaua
 su senyoria sauiament
 et fue Muy auenturoso en
 todas cosas sino que no
 quiso seyer xpistiano asi como
 era estado su padre haloon
 

[ 32r ]
  
 antes fue ydolatriz et
 tanto como biuio huuo
 guerra con sus vezinos
 et por aquesto no pudo
 enueir el soldan de egipto.
 Et por aquesta Razon el
 Regno de egipto stuuo en
 paz luengo tiempo et todos
 los moros qui pudien escapar
 del poder delos tartres
 sen fuyen en egipto et
 por aquesto crescio mucho
 el pueblo del soldan Encara
 el soldan de egipto fizo
 vna sotilidat car el enuio
 por mar sus missageros
 alos tartres qui eran en el
 Regno de erminia et Rosia
 et fizo con ellos companya
 et amistat et ordeno
 que si abagatan querie entrar
 en la tierra de egipto
 que aquellos le mouiessen
 guerra et corriessen su tierra
 et por aquesta composiçion
 el soldan huuo grant manera
 de esuayr las tierras
 delos xristianos de siria et
 por aquesto perdieron los
 xpistianos la ciudat de antiochia
 et muchas otras tierras
 assi como se cuenta largament
 enel libro dela conquista
 dela tierra santa.
 Como el soldan de egipto
 enuio su huest en erminia
 et se combatio con dos fillos
 de aquell endo el vno fue
 muerto et el otro preso et
 el treballo quel Rey huuo
 por sacar lo de presion et
 como le dexo la senyoria
 et se fizo Religioso. 
 Condochdar qui
 era soldan de
 Egipto fue muy
 auenturoso et poderoso
 et enuio su huest enla tierra
 de erminia El Rey era ydo
 alos tartres mas sus dos
 fillos aplegaron la huest
 de erminia qui la ora era
 de grant poder et vinieron
 contra los moros et combatieron
 se con ellos la batalla 
 fue muy grant mas
 ala fin los xristianos fueron
 desbaratados et delos dos
 fillos del Rey el vno fue
 preso et el otro murio en
 la batalla los moros entraron
 en la tierra et gastaron
 et Robaron quasi
 todo el plano de Erminia
 desto fue mucho abaxado
 el poder delos xristianos et
 

[ 32v ]
  
 el poder delos moros fue
 muy exalçado. Quando el
 Rey de erminia huuo entendido
 las nueuas de sus
 fillos et de sus tierras el fue
 corroçado et pensso como
 podria fer dapnage asus
 enemigos la ora el se vino
 a abagatan et alos otros
 tartres pregando et amonestando
 los que viniessen
 en ayuda delos xpistianos
 asaz hi treballo el Rey
 de erminia sguardando
 que no podia assi auer tantost
 la ayuda delos tartres
 enuio sus missageros al
 soldan de egipto
 et firmo treguas conel
 por que pudiesse sacar
 su fillo de prision et el soldan
 fizo conuinençias conel
 Rey de erminia que si le
 fazia tornar vn su companyon
 qui auia nombre
 Gangolastar el qual tenien
 los tartres et le tornauan
 los castiellos dela tierra
 de alape que el tenia
 el le tornaria su fillo tanto
 treballo el Rey de erminia
 que los tartres le dieron
 sangolasta et ge le torno et
 le torno el fuert castiello de
 taspesach et fizo derrocar
 otros dos castiellos a requesta
 del soldan et en aquesta
 manera liuon fillo
 del Rey de erminia fue deliurado
 dela preson delos
 moros apres el Rey hayton
 de buena memoria
 el qual auie fecho gracia et
 bien ala xpistianitat en su
 vida dio su senyoria et su
 Regno asu fillo et lexando
 las pompas desti mundo
 tomo habito de Religion
 et cambiosse el nombre segun
 la vsança de erminia
 et huuo nombre machari
 apres murio ayton monge
 enel anyo de nuestro senyor
 mil et .cc et .lxx. como el soldan
 vino en turquia ⁊ echo los
 tartres de aquella et apres abagatan
 ende gito ael ⁊ delo que se siguio 
 El fillo del Rey hayton
 liuon fue sauio
 uaron et valient
 et Gouerno sauiament
 su Regno et fue mucho amado
 de su gent et los tartres
 le leuauan reuerençia
 et honor et mucho se treballaua
 el Rey liuon en dapnificar
 

[ 33r ]
  
 los moros con los tartres
 et amenudo amonestaua
 por sus missageros ha
 habagatan que vinies a
 recobrar la tierra santa et confonder
 el poder de egipto.
 En aquel tiempo se sdeuino
 que el soldan de egipto entro
 con su poder enel regno
 de turquia et mato et gito
 los tartres qui alla eran et
 priso muchas tierras et çiudades
 car vn traydor qui abagatan
 auia fecho capitan
 de turquia el qual auia nonbre
 paruana se rebello et fizo
 obediençia al soldan et
 fazia su poder de echar los
 tartres fuera dela turquia.
 Quando abagatan entendio
 aquestas nueuas el
 aplego su huest et caualgo
 cuytadament car de .xl. iornadas
 fizo .xv. et vino enla
 turquia Quando el soldan
 supo la venida delos tartres
 no oso sperar antes sen
 departio cuytadament et
 abagatan enuio su gent
 apres del et antes que el
 soldan pudiesse tornar en
 el Regno de egipto los tartres
 aconssiguieron la reçagua
 dela huest delos moros
 en vn luguar qui es nombrado
 el passo vlaco et firieron
 en ellos et tomaron
 ne .ii .mil. de cauallo et
 ganaron grandes Riquezas
 et ultra aquello prendieron
 .v. mil cases de cordins
 qui eran de aquellas
 partidas et abagatan fue
 conssellado que no entras
 enla tierra de egipto por el grant
 calor que la ora fazia et por
 los cauallos qui eran fuert
 treballados la ora sende
 torno habagatan en
 turquia et prendieron las
 tierras et Ciudades qui se
 eran Reballadas et fizo
 tanto que priso el traydor
 Baruana et tantost segunt
 la manera delos tartres
 el lo fizo troçear por medio
 et mando que en todas las
 viandas que el deuia comer
 fuesse mesclada dela
 carne del dicho paruana
 et abagatan ende comio
 et ne fizo comer asu gent
 tal vengança tomo abagatan
 del traydor paruana.
 Quando habagatan
 huuo presas todas
 

[ 33v ]
  
 las tierras que eran stadas
 rebelladas et huuo
 ordenado del Regno de
 turquia a su plazer El
 fizo clamar al Rey de Erminia
 que vinies deuant
 el et offreçio el Regno de
 turquia pora auer et tener
 por que quando el Rey
 de erminia et fueron anteçessores
 eran stados leales
 deues la senyoria de
 los tartres El Rey de erminia
 assi como sauio fizo
 muchas graçias a abaga
 de tan grant dono et
 escusose que non podria
 bastar a gouernar dos
 Regnos por que el soldan
 de egipto se treballaua
 mucho por agreuiar el
 Regno de erminia et conssello
 el Rey de erminia
 a abaga que no dies senyoria
 en el Regno de turquia
 a algun moro aquesti
 conssello plazio mucho
 a abaga et no quiso que
 ningun moro huuiesse
 pont de senyoria enla tierra
 de turquia.
 Apres de aquesto el
 Rey de Erminia requerio
 et prego a habaga que
 le plazies de yr o de enuiar
 su ermano a deliurar la tierra
 santa delas manos delos
 moros et que la tornasse a
 los xpistianos abaga prometio
 que el lo faria uolenter
 et conssello al Rey de
 erminia que deuies enuiar
 al papa et alos otros et
 senyores xristianos de occident
 que viniessen o enuiassen
 de lur gent en ayuda dela
 tierra santa por que tuuiessen
 et guardassen las Ciudades
 et las tierras pues que ellos
 las auien conquistadas
 la ora el Rey de erminia sende
 partio et tornossen en su
 tierra et enuio sus missageros
 al papa alos Reyes de ocçident
 et quando abaga huuo
 ordenado enel Regno
 de turquia lo que se yde
 conuinia et el sende vino al
 Regno de copassen do auia
 lexadas sus companyas
 bendocda do auia Reçebido
 onta et dapnage fue abeurado 
 de venin assi como
 se tornaua en egipto et no
 pudo tornar vino nueuas ala çiudat
 de damas dela muert de
 

[ 34r ]
  
 bendocdar fueron muy allegres 
 los xristianos et los moros
 ne huuieron grant dolor
 por que era estado muy
 ualient hombre de armas
 apres del fue fecho soldan
 de egipto el fillo de bendocdac
 qui auia nombre malesarch
 et duro poco de tiempo
 car el fue echado de su senyoria
 et fue fecho soldan vno
 qui auia nombre elfi.
 como abaga enuio mangodamar
 conel rey de erminia en
 egipto et delo que les contecio. 
 Quando el tiempo
 del inuierno fue
 venido que abaga
 pudo caualgar pora entrar
 enla tierra de egipto el
 enuio su hermano primerament
 mangodamar con
 xxx. mil. tartres et mando
 les que occupassen el Regno
 de Siria et apres que
 el caualgaria apres ellos
 et si el soldan se venia apres
 contra ellos que se combatiessen
 vigorosament con
 el et si el soldada no osaua
 venir ala battalla mando
 que occupassen las tierras et
 las çiudades et que las liurassen
 aguardar alos xristianos
 mangodamar caualgo con
 los .xxx. mil tartres que
 su hermano le auia dados
 Et el Rey de erminia se ha
 metido en su companya
 con grant gent acauallo
 como el stiu fue passado
 mangodar et el Rey de
 erminia entraron en el regno
 de siria et fueron gastando
 enlas tierras delos moros
 et entro ala çiudat de
 hemes que es nombrada
 la camella et es el medio
 del Regno de siria deuant
 aquella çiudat ay vn bell
 plano et aqui era el soldan
 con todo su poder los
 moros de vna part et los
 xpistianos et los tartres de
 otra començaron la batalla 
 El Rey de erminia qui
 leuaua la derecha part
 dela huest firio primero
 ala part siniestra et desbaratolos
 et encalçolos ultra
 ha vna çiudat que ha nonbre
 tara mangodamar qui
 era fincado en el campo
 vido venir vna Rota de
 beduins et huuo grant
 miedo como aquel qui no
 

[ 34v ]
  
 auie uista batalla et sin razon
 partiosse del campo dela
 victoria et lexo el Rey de erminia
 et de su conestable
 qui eran antes detras los
 enemigos Quando el soldan
 vido quelos tartres
 se eran partidos del campo
 el puyo suso alto en vn pug
 con .iij. mil. hombres de
 cauallo. Quando el Rey de
 Erminia torno dela disconfitura
 et no trobo mangodamar
 el fue muyt marauillado
 et supo como el camino
 por do yua et caualgo
 apres del alenach et conestable
 stuuo dos dias
 sperando su senyor mangodamar
 et quando supo
 que sende yua caualgo apres
 del con su gent et entro a que
 fue al Rio de eufratres non
 lo pudo consseguir et assi
 por falta de mangodamar
 dexaron el campo dela batalla 
 dela qual ellos aurien
 la victoria los tartres sende
 tornaron la ora en sus encontradas
 mas el Rey de
 Erminia suffrio la ora grant
 treballo et grant dapnage
 de su gent Car por el luengo
 camino et por la falta desuso
 dicha los hombres
 et las bestias fueron assi canssadas
 que no podien andar
 et partiensse et andauan
 por diuerssos caminos
 et en aquellas encontradas
 habitauan moros qui prendieron
 et mataron muchos
 de aquellos xpistianos por
 la qual razon la mayor
 partida dela huest del rey
 de Erminia se perdio et
 quasi todos los hombres
 de parage hide murieron
 aquesta desauentura se esdevino
 enel anyo de nuestro
 senyor .mil. et .cc. et .lxxxii.
 Quando abaga
 entendio aquestas
 nueuas el
 enuio mandar tantost
 asus varones que viniessen
 ael cuytadament et
 assi aplego abaga grant
 huest entendiendo entrar
 enel Regno de egipto mas
 esdeuino se que vn moro
 vino del Regno de perssia
 et prometio tanto et dio
 algunos familiares que
 vn dia ellos dieron a abaga
 et a su hermano venino
 

[ 35r ]
  
 mortal et no biuieron sino
 .viij. dias et murio abaga
 enel anyo de nuestro sennor
 mil. et .cc. et .lxxxij. Como
 los barones eslieron emperador
 attongodar ermano
 de abagatan et se fizo clamar
 mahomet et de su muert 
 Apres la muert de
 abaga los varones 
 que sende
 aiustaron et fizieron su senyor
 hun hermano de abaga
 qui auia nombre tangodar
 aquesti tangodar
 era mayor de dias que sus
 otros hermanos et quando
 era infant el fue bateado 
 et fue clamado nichola mas
 apres que fue senyor el tuuo
 la companya delos moros
 et se fizo nombrar mahomet
 et aquellos a qui el
 no podia fazer fuerça Induzielos
 hide con donos
 et enlos tiempos desti mahomet
 fueron conuertidos
 ala ley delos moros grant
 colp de tartres aquesti mahomet
 fillo del diablo fizo
 derrocar todas las eglesias
 delos xpistianos et mando
 que no deuissen çelebrar
 ni nombrar la fe de xpisto et echonde
 los preberes et los
 Religiosos delos xpistianos
 et fazia predicar la falssa ley
 de mahomet por toda la tierra
 aquesti mahomet enuio
 sus missageros al soldan
 de egipto et fizo con el conuinençias
 de paz et de amistat
 et prometio al soldan
 que el costrinyria a
 los xpistianos que eran
 en su tierra que se tornassen
 moros o que el los
 faria todos troncar por
 medio. Et de aquesto fueron
 los moros muyt
 alegres et los xpistianos
 fueron en grant dolor et
 no sabien otra cosa que
 fiziessen sino que clamauan
 la misericordia de
 nuestro senyor por que
 ellos vidien venir sobre
 ellos grandes perssecuçiones.
 El dicho mahomet
 enuio al Rey de erminia
 et al Rey de iorgie et a
 los otros xpistianos de orient
 que deuiessen venir
 ael por la qual cosa los
 xristianos fueron en grant
 penssamiento et en grant
 

[ 35v ]
  
 paor et mientre que los
 xristianos stauan en tantas
 tribulaçiones dius la senyoria
 de aquesti maluado
 mahomet nuestro
 senyor dios qui no fallece
 a aquellos que han
 sperança en el enuio alos 
 xpistianos grant sfuerço
 car vn frayre del dicho
 mahomet et vn nebot suyo
 qui auia nombre argon
 se rebellaron contra
 el et fizieron assaber al enperador
 cubilacan como
 el costrinya et amonestaua
 todos los tartres a tornar
 moros Quando
 cubilatan entendio aquello
 el enuio mandar a mahomet
 que cessasse de aquellas
 obras o el yria
 contra el de aquesto fue
 muy turbado mahomet
 et fizo tanto que el priso
 su ermano et matolo apres
 fizo mucho por tomar su
 nebot argon mas argon
 se miso en vn fuert castiello
 enlas montanyas et
 mahomet fizo sitiar aquel
 castiello mas ala fin argon
 se Rendio saluando la
 vida a el et alos suyos
 Quando mahomet huuo
 su nebot en su poder
 et lo huuo avn conestable
 suyo que lo guardas
 apres de aquesto mahomet
 mando que sende
 viniessen a espaçio apres
 del et el yua deues turis
 do auia dexadas sus
 mullieres et mando al
 conestable que secretament
 matasse asu nebot
 argon et que le leuas la
 cabeça a turis aqui se
 trobo vn poderoso hombre
 el qual el padre
 de argon auie criado
 et li auia fecho mucho
 de bien aquesti huuo
 grant compassion
 de argon la ora priso su
 gent et mando al conestable
 et diliuro a argon
 de muert et de prison et
 fizo fer a argon senyor sobre
 ellos et a todos fizo
 fazer sagrament et obediençia
 Quando aquesto
 fue fecho argon caualgo
 cuytadament et fizo tanto
 que el aconssigui a mahomet
 et lo priso antes que
 

[ 36r ]
  
 plegas a turis et tantost lo
 torço por medio et assi fino
 su vida aquesti maluado
 mahomet et el segundo anyo
 de su senyoria. Como apres
 la muert de mahomet
 fue emperador argon su nieto
 qui fizo rehedificar las
 eglesias delos xpistianos et
 se aparellaua por entrar en
 egipto et de su muert. 
 Enel anyo de nuestro
 senyor .mil. .cc .lxx.
 .v. apres que fu muerto
 mahomet enemigo
 delos xpistianos argon fue
 senyor delos tartres et el
 grant Emperador le confirmo
 enla senyoria et quiso
 que fues clamado Can et por
 aquesto argon fue mas honrado
 que sus predeçessores
 aquesti argon fue muyt
 bello et plazient de cara
 et fuert de coraçon et gouerno
 sauiament su senyoria
 et amo mucho et honrro
 los xristianos et fizo edificar
 las eglesias delos xristianos
 que mahomet auie fecho derrocar
 la ora vino ael el Rey
 de erminia et el Rey de iorgie
 et los otros xristianos de
 las partidas de orient et
 pregaron a argon que metiesse
 conssello en recobrar
 la tierra santa delas manos
 delos moros argon fue
 muy alegre de aquesta pregaria
 et prometio que metria
 conssello en deliurar
 la tierra santa et sobre aquesto
 argon entendia fazer paz
 con sus vezinos por tal que
 mas segurament pudies
 yr contra el soldan et mientre
 que argon staua en aquel
 buen preposito al .iiij. anyo
 desu senyoria murio
 assi como plazio adios
 et vn hermano suyo qui
 auia nombre babaco fue
 fecho senyor apres del et
 aquesti leabaco fue menos
 prouechoso que iamas
 fues despues que canguiscan
 fue fecho senyor assi
 como diremos aqui apres
 como apres de argon fuesse
 emperador su ermano cagato el
 qual no tuuo ley nenguna ni vallie
 res en armas ⁊ de su muert. 
 Enel anyo de nuestro
 senyor .mil. cc.
 lxxxix. apres la
 muert de argontan su hermano
 

[ 36v ]
  
 Cagoto tuuo la senyoria
 aquesti cagoto no tenia ley
 ni fe ni ualia res en fecho
 de armas et era dado todo
 a pecado de luxuria et fazia
 vida de vna horra bestia
 et sallodaua su uientre de
 vinos et de uiandas et no
 fizo ninguna otra cosa en.
 vj. anyos que tuuo la senyoria
 et por la grant miseria
 et catiuitat que era en
 el su gent lo començo a aborrir 
 et menospreçiar et
 ala fin su gent matexa lo
 affogaron apres la muert
 de aquesti cagato fue fecho
 senyor vn su cosino qui
 auia nombre baydo aquesti
 fue fecho buen xpistiano
 et auie fecho alos xpistianos
 bienes assaz mas el traspasso
 tost de aquesti siglo.
 como apres cagato impero los tartres
 baydo buen xristiano et de su muert 
 Enel anyo de nuestro
 senyor .mil .cc.
 lxxxix. Apres la
 muert de cagato baydo
 tuuo la senyoria assi como
 buen xristiano et fizo Refer
 las eglesias delos xpistianos
 et mando que ninguno
 no osasse predicar la ley
 de mahomet en su tierra de aquesto
 fueron muy turbados
 los moros qui en aquell
 tiempo eran muyto
 multiplicados la ora los
 moros et los tartaros qui
 tenien lur fe enuiaron secretament
 missageros a cassan
 qui era fillo de argon
 et prometieron le que ellos
 le farien senyor sobre ellos
 et que le darien la senyoria
 de baydo si la volia renunçiar
 ala fe xpistiana cassan qui
 auia poca cura dela fe de
 los xristianos et qui era muy
 cobdiçioso de auer senyoria
 atorgo que faria lo que
 aquellos demandauan
 sobre aquesto cassan se rebello
 contra baydo et baydo
 aplego su huest et vino contra
 cassan et no sabia lo que
 su gent tenia en coraçon.
 Et quando baldo cuydo
 començar la batalla con cassan
 todos aquellos qui
 tenien la ley de mahomet
 se partieron del et fueron
 se a cassan baydo vidiendo
 que su gent lo auian vendido
 giro por tornar sende
 

[ 37r ]
  
 mas cassan enuio apres
 del et mataron lo assi como
 fuya et cassan priso su senyoria.
 como cassan fue sennor
 delos tartres qui fue buen xristiano
 et vençio al soldan en batalla et de
 muchas otras cosas que fizo. 
 Apres la muert de
 baydo cassan tuuo
 la senyoria al
 començament de su senyoria
 el se demostro mucho
 fer deues los xpistianos et
 escusauasse que por fazer
 plazer a aquellos que lo
 auien metido enla senyoria
 en la manera desuso dicha
 o fazia mas despues que
 el fue refirmado en su senyoria
 el començo mucho
 de amar et honrrar los xristianos
 et queria mal alos 
 moros et fizo muchas
 cosas a prouecho dela xristianidat
 Car primerament
 el destruyo todos aquellos
 quile conssellauan que
 fizies mal alos xristianos
 apres mando a cassan que
 toda su gent fuesse aparellada
 dentro siete anyos
 de todo quanto auien menester
 por que el queria
 entrar enla tierra santa de egipto
 et destruyr el soldan
 et enuio a dezir al Rey de
 Erminia et al Rey de iorgie
 et alos otros xristianos
 delas partidas de orient
 que fuessen clamados
 pora yr conel Quando
 el tiempo fue refrescado
 cassan caualgo con todo su
 poder et vino se en la çiudat
 de beldach Quando
 cassan fue en la tierra del soldan
 el aplego su gent Et
 el soldan de egipto qui auia
 nombre melech nasar
 aplego todo su poder
 deuant la ciudat de hames
 que es en el medio lugar
 del Regno de siria cassan
 entendio que el soldan
 vinia contra el por combatir
 se et por aquesto non
 se quiso trigar en prender
 castiello ni villa antes se
 vino derechament cerca
 el lugar do el soldan era
 a vna iornada en vnas
 praderias do auia habundançia 
 de yerba la ora mando
 cassan atoda su gent
 que diessen reposo alures 
 bestias qui eran treballadas
 

[ 37v ]
  
 de luengo camino que
 auien fecho cuytadament
 enla companya de cassan
 auia vn moro qui auia nombre
 capch qui era stado bayle 
 de damas et se eran fuydo
 a cassan por miedo del
 soldan cassan auia fecho
 al dicho capçap muchas
 graçias et honores et se fiaua
 enel et sdeuino se que aquesti
 cachap enuio dezir
 al soldan de egipto por sus
 letras todo el estamiento
 et el conssello delos tartres
 et assi mismo le enuio a dezir
 conssellando le que deuiesse
 venir ala batalla 
 cuytadament contra cassan
 mientre que sus gentes
 et sus cauallos eran canssados
 et treballados la ora
 sesdeuino que el soldan
 de egipto qui auia proposito
 desperar cassan enlas
 encontradas de damas
 et por conssello de cachap
 el traydor vino cuytadament
 con todo su poder
 por esuayr cassan muy
 improuisament las guardas
 dela huest fizieron
 saber a cassan la venida
 del soldan la ora cassan mando
 asus uarones que todos
 caualgassen ordenadament
 por sus batallas contra
 el soldan et su gent et cassan
 caualgo primero con
 tanta de gent como pudo
 auer çerca de si et vino se
 contra el soldan qui venia
 cuytadament con grant
 quantidat delos millores
 de su huest Quando
 cassan vido que no podie
 esquiuar la batalla 
 et sus gentes que eran
 escapadas enel campo
 no podrien assi tost venir
 ael el se aturo et mando
 atodos aquellos qui
 eran con el que deuallassen
 apiet et que metiessen
 lures cauallos entre ellos
 et que con los archos et
 con lures sayetas derrocassen
 sus enemigos que
 vinien corriendo contra
 ellos la ora los tartres auallaron 
 et metieron
 sus cauallos entrellos
 et teniendo los archos
 et sus sayetas speraron entro
 aquelos enemigos
 fueron apres dellos la ora
 

[ 38r ]
  
 lexaron los tartres todos enssemble
 yr las sayetas et firieron
 aquellos qui uinien
 deuant corriendo los primeros
 cayeron et los otros
 qui uenien apres cayeron
 sobre aquellos et assi el vno
 cayo sobrel otro et los tartres
 tirauan amenudo por
 la qual Razon scaparon pocos
 delos moros que no
 fuessen muertos o nafrados
 quando el soldan vido aquesto
 el se tiro atras et cassan
 mando tantost asu gent que
 muntassen acauallo et esuayr
 uigorosament los
 enemigos cassan fue el primero
 qui se fue a combatir
 con el soldan et tuuo tanto
 la mescla con aquella poca
 gent que el auia aderredor 
 de si que todos sus varones 
 vinieron ordenadament
 ala batalla la ora començo
 la mescla de todas partes
 et duro el sol exido entro
 ha cerca de nona ala fin el
 soldan no pudo durar
 deuant cassan que de su
 mano fazie marauellas et
 puso se en fuyda con sus gentes
 cassan et los suyos encalçaron
 los enemigos entro
 ala noche escura matando
 todos quantos ne aconssiguien 
 la ora fueron abatidos
 et muertos tantos
 de moros que toda la tierra
 ne fue cubierta aquella noche
 aturo cassan en vn lugar
 qui ha nombre Cauech
 alegre et ioyos dela victoria
 que dios le auie dada
 et aquesto sesdeuino enel
 anyo de nuestro senyor
 mil .ccc .i el miercoles antes
 de nadal.
 Apres cassan mando
 al Rey de erminia
 et avn su
 uaron qui auia nombre
 melax que con lx. mil. tartres
 deuiesse seguir el soldan
 entro al desierto de egipto
 qui era luent del campo
 do la batalla fue .xii. iornadas
 et mando que deuiesse
 sperar su mandamiento
 enlas encontradas
 de çesare El Rey de erminia
 et molax con los .xl. mil
 tartres sende partieron antes
 del dia et fueron apres
 el soldan et mataron todos
 quantos moros pudieron
 

[ 38v ]
 
 aconsseguir apres del terçer
 dia cassan enuio mandar
 al Rey de erminia que se deuies
 tornar que el querie asitiar
 la çiudat de homes et
 mando que molax fuesse
 apres el soldan mas el soldan
 fuyo de noche et de
 dia caualgando camells
 corredores en campanya
 de beduins qui le guiauan
 et assi entro el soldan mezquinament
 en Babilonia
 sin companya los moros
 fuyeron aca et alla por diuerssos
 caminos assi como cuydauan
 millor escapar et
 vna partida de aquellos
 moros tuuieron el camino
 deues tripol los quales fueron
 todos muertos et presos
 por los xristianos qui habitauan
 enel mont de liban
 el Rey de erminia se torno
 a cassan et trobo quela çiudat
 de hames se era tornada
 ael et todas quantas Riquezas
 et trasoro el soldan
 et su gent auien portadas
 a domas fueron portadas
 deuant cassan et marauellaron
 se mucho todos como
 el soldan et sus gentes
 auien portado con ellos tan
 grandes Riquezas alla do
 sse entendien a combatir.
 Quando cassan huuo fecho
 aplegar el marauellosso
 trasoro et Riquezas que
 eran estadas guanyadas
 todas las departia asus
 gentes et yo fray ayton so
 estado present atodos los
 grandes fechos que los
 tartres han houido de fazer
 con los moros del tiempo
 de aloon entaca mas iamas
 no ui ni oy faular
 de ningun senyor tartre que
 iamas grandes fechos fizies
 en dos dias que aquellos
 que cassan fizo car el primer
 dia dela batalla cassan
 con poca companya fue
 contra el soldan et grant
 quantidat dellos sen prueua
 de su perssona assi bien
 que el huuo nombrada
 sobre todos los otros combatedores
 de su proeza sera
 parlar entre los tartres
 todos tiempos el segundo
 dia tan grant fue la franqueza
 del corazon de cassan quelas
 grandes Riquezas que el
 auie guanyadas las quales eran
 

[ 39r ]
  
 sin nombre todas las partio
 asus gentes en tal manera
 que el no se retuuo
 sino vna spada et vna
 boca de cuerno plena de
 scripturas del fecho dela
 tierra santa de egipto todo
 el Romanient dio francament
 et marauilla era
 como en assi chico coraçon
 auie tan grant copia de
 uirtudes car entre .xxx.
 mil. caualleros no podrie
 hombre trobar que huuie
 mas chica perssona
 ni de pus laia fayçion et
 atodos los otros sobrepuyaua
 en proheza et en
 virtut Et por aquesti cassan
 fue en nuestro tiempo no
 conuiene fablar del mas
 luengament que de los
 otros Car aquel soldan
 qui fue desbaratado por
 cassan encara biue et de
 otra part aquellos qui
 entendien enel passage
 dela tierra santa podran
 leyer de buenos exemplos.
 Del grant poder delos tartres 
 Apres que cassan
 huuo Reposado
 algunos dias et huuo
 ordenado sus fechos el
 caualgo derechament
 deues la çiudat de damas
 quando aquellos de
 damas entendieron la
 venida de cassan ellos
 huuieron grant miedo.
 Et si cassan los prendia
 por fuerça que el los destruyria
 todos sin misericordia
 la ora enuiaron
 missageros a cassan et
 enuiaron le grandes donos
 et las claues de
 damas la ora cassan reçibio
 los et mando alos 
 missageros que comiessen
 et se tornassen a damas
 et que fiziessen aparellar
 vitualia pora su huest et
 que lo huuiessen miedo
 car el queria guardar damas
 pora su cambra los
 missageros partieron alegres 
 dela buena respuesta
 de cassan que les fizo et
 cassan apres dellos caualgo
 et atendosse enla
 ribera del rio de damas
 et ellos le enuiaron grandes
 donos et abundancia
 

[ 39v ]
  
 de vitualia pora su
 huest et soiorno cassan
 con toda su huest en damas
 .xv. dias sins aquellos
 .xl. tartres que eran
 en molas qui eran acessare 
 sperando quando uernie
 el mandamiento de
 cassan mientre staua en
 grant Reposo con su
 gent vn missagero le vino
 quele aporto nueuas
 que Roydo era entrado
 enel Regno de perssia et
 que auia fet dapnage
 en la tierra et dubdaua
 que no fiziesse peor
 que fecho auia la ora
 mando cassan a cotholosa
 que Romanyes
 por guardar el Regno
 de siria et mando a molax
 et alos otros tartres
 qui eran con el a çesare
 que deuiessen obedecer
 a cochotolosa el qual cassan
 auia lexado en su
 lugar apres cassan ordeno
 vegueres et gouernadores
 sobre cada
 vna çiudat et fizo Regidor
 de damas a capthac
 qui fue traydor apres
 de todo aquesto cassan
 dixo que se queria tornar
 en perssia et dixo cassan
 nos hauriemos uolenter
 liuradas las tierras
 de siria a guardar a xristianos
 si fuessen venidos
 et si vienen nos lexamos
 mandado a cotholosa
 que el de la tierra
 santa alos xpistianos
 et queles de conssello
 et ayuda a Reparar las
 tierras gastadas quando
 cassan huuo fecho
 aquesto el sen fue deues
 mesopotania et como
 fue venido al Rio de eufratres
 el enuio mandar
 a catholosa que lexas
 molax con .xx. mil.
 hombres por guardar
 la tierra et que el se vinies
 cuytadament ael al regno
 de mesopotanya
 con todo el Romanent
 dela huest catholosa se
 partio et fizo lo que cassan
 auie enuiado mandar
 et molax finco por
 guardar la tierra De siria
 

[ 40r ]
  
 et por conssello del traydor
 capcapch molax se fue
 deues las partidas de
 gerusalem en vn lugar
 qui ha nombre taur do
 auia buena pastura pora
 los cauallos como
 el stiu fue venido capçah
 enuio sus missageros
 al soldan et prometiole
 de tornar a damas et todas
 las otras tierras que
 los tartres tenien en siria
 et el soldan prometio
 capcapch que el le darie
 la senyoria de damas
 et de su trasoro vna grant
 partida et su filla deserot
 por muller la ora capcapch
 se rebello et fizo
 rebellar las tierras et las
 encontradas Car bien
 sabien que no pudien
 venir los tartres sobre
 ellos por la grant calor
 del stiu quando molax
 vido que damas et las
 otras tierras se eran Rebelladas
 no oso aturar
 en el Regno de siria con
 tan poca gent antes sende
 fue deues messopotanya
 et trobo cassan et contole
 lo que capçach el traydor
 le auia fecho cassan
 entendiendo aquestas
 nueuas fue mucho turbado
 mas noy fer otra
 cosa por la calor que fazia
 Quando el stiu fue
 passado et el yuiern començo
 a venir cassan
 aplego su huest grant
 en la Ribera del Rio de
 eufratres et enuio deuant
 catholosa con .xxx. mil.
 tartres et mandoles que
 fuessen deues la ciudat
 de anthiochia et enuio porel
 Rey de erminia et por
 los xpistianos que eran en
 chipre que viniessen por
 Recobrar la tierra santa
 sobre los xristianos qui la
 ora eran enel Regno de
 chipre vinieron por mar
 entro ala ysla de tortosa
 et fue conellos el senyor
 de osur hermano del Rey
 de chipre qui guiaua la
 caualleria Et assi mismo
 hide fueron los maestros
 del temple del ospital et
 su conuent et quando ellos
 

[ 40v ]
  
 stauan aparellados et deseosos
 nueuas les vinieron
 que cassan era ferido
 de vna greu malautia por
 la razon conuino que catholosa
 se tornas a cassan
 con toda su gent el Rey
 de erminia se torno en
 su tierra et los xristianos qui
 eran venidos ala ysla
 de torthosa sende tornaron
 en chipre et por aquesta
 occasion el fecho dela tierra
 santa fue destorbado. Et
 aquesto fue enel anyo
 de nuestro senyor .mil. et.
 ccc. i.
 En el anyo de nuestro
 senyor .mil. ccc.
 iii. Cassan aplego
 otra vegada su grant
 huest cerca del Rio de eufratres
 entendiendo de
 entrar enel Regno de siria
 et destruir el soldan de
 egipto et recobrar la tiera
 santa et tornar la alos 
 xristianos quando los moros
 entendieron la venida
 de cassan vidiendo
 que no se podrian combatir
 con su poder cremaron
 et gastaron toda la tierra
 por do cassan deuia passar
 et metieron los panes
 et las bestias et todo
 quanto pudieron
 enlas fuerças et cremaron
 todo el Romanyent por
 tal que los cauallos no
 trobassen ren de que biuiessen
 quando cassan
 entendio lo que los moros
 auien fecho sguardando
 que los cauallos
 no podrien trobar Res
 de que pudiessen beuir
 priso conssello de aturar
 aquel inuierno cerca del
 Rio de eufratres et quando
 vernie quelos panes
 començarien acrexer
 la ora començaria su camino
 Mayor cura auien
 los tartres de sus cauallos
 Que dellos matexes
 como aquellos que
 sabien beuir con poca
 vianda cassan se puso
 cerca la Ribera del Rio
 de eufratres con toda su
 huest et enuio por el Rey
 de erminia et fue tan
 grant la huest de cassan
 

[ 41r ]
  
 que tenia de luengo .iii.
 iornadas de vn castiello
 que ha nombre recabe
 entro a vn otro castiello
 que ha nombre labire.
 Et aquellos castiellos
 eran de moros mas
 ellos se Rendieron a cassan.
 Et mientre que cassan
 staua sperando tiempo
 conuinent pora yr a deliurar
 la tierra santa del
 poder delos moros veeuos
 que baydo aquel
 que desuso auemos nombrado
 entro otra vegada
 enla tierra de cassan et
 fue contado ha cassan
 que hide auie fecho grant
 dapnage et que yua perssiguiendo
 la gent que el
 auia dexado en guarda
 desu tierra sobre aquesto
 fue conssellado a cassan
 que se deues tornar en
 sus encontradas et que
 al otro anyo vinient
 podrie entrar en el regno
 de siria cassan fue mucho
 desperado por que el fecho
 dela tierra santa se alongaua 
 tanto la ora mando
 a catholosa que entras
 enel Regno de siria .xl.
 mil. tartres et que fues
 prender la Ciudat de
 damas et que matasse
 a espada todos quantos
 hombres et fembras
 hi prendria et mando
 al Rey de erminia
 que fuesse con toda su
 gent en companya de
 catholosa apres cassan
 se torno en su tierra et el
 Rey de erminia con
 su gent et catholosa
 con los .xl. mil. tartres
 de cauallo entraron en
 el Regno de siria et fueron
 gastando toda
 la tierra entro ala ciudat
 de hames en aquella
 encontrada cuydauan
 trobar el soldan
 et su huest assi como
 auien trobado la otra
 vegada mas no lo hide
 trobaron antes huyeron
 dezir que el soldan
 era a gazare et que
 no se queria partir de
 aquellas encontradas
 la ora catholosa et el rey
 

[ 41v ]
  
 de Erminia fizieron combatir
 la Ciudat de damas
 et en poco de tiempo
 ellos la prendieron por
 fuerça et mataron todos
 quantos hombres
 et fembras hi trobaron
 sin toda merçet et trobo
 hide grandes Riquezas
 et grant habundançia 
 de viandas et de bestiar
 apres ellos sende vinieron
 deuant la çiudat
 de damas et la querien
 combatir mas los çiudadanos
 de damas
 enuiaron pregar que
 les fues dado termino
 de .iij. dias et que apres
 ellos se darien a merçet
 el termino les fue atorgado 
 los corredores dela
 huest delos tartres qui
 auien corrido dalla de
 damas vna iornada
 prendieron algunos 
 moros et enuiaron los
 a catholosa su capitan por
 aquellos moros suppo
 catholosa nueuas ciertas
 que çerca de damas
 a ij. iornadas stauan.
 xii. mil. moros de cauallo
 qui sperauan la venida
 del soldan catholosa
 entendiendo las nueuas
 caualgo tantost cuytadament
 et fizo tanto que
 ora de viespras el fue do
 los doze mil. moros estauan
 cuydando los sobreprender
 antes que
 el soldan vinies mas
 dun petit antes era venido
 el soldan con todo
 su poder quando catholosa
 et el Rey de erminia
 vidieron que el soldan era
 venido ellos tuuieron
 conssello sobre aquesto
 que hide deuien fazer
 et por aquesto como ya
 era tardi fue conssellado
 que deuiessen Reposar
 aquella noche et otro
 dia que se combatiessen
 con el soldan mas catholosa
 qui menospreciaua
 al soldan no quiso tanto
 sperar antes mando que
 sus gentes se metiessen
 en corren et que vigorosament
 esuayessen lures
 enemigos los moros qui
 

[ 42r ]
  
 stauan en vn lugar muy
 fuert attendados no se
 partieron por venir se a combatir
 ellos stauan todos
 enuironados de dos partes
 de vn estanyo et de vna
 montanya et sabien
 bien quelos tartres no
 podien venir a ellos sin
 lur grant dapnage et por
 aquesto los moros no
 se querien partir de aquella
 plaça la huest delos
 tartres caualgo cuytadament
 por esuayr los enemigos
 mas ellos trobaron
 vn Rio de agua por
 do hombre no podie passar
 sino por algunos 
 lugares ciertos el qual
 los destoruo mucho antes
 que pudiessen passar
 Quando catholosa et
 el Rey de erminia et la
 mayor partida de sus
 gentes fueron passados
 ellos esuayeron vigorosament
 sus enemigos
 et desbarataron todos
 aquellos qui vinieron
 contra ellos ellos caualgaron
 entro a que fue de
 noche et el soldan finco sin
 que no partio dela plaça
 do era ni quiso exir ala
 batalla aquella noche
 abergo catholosa cerca
 de vna montanya con
 toda su gent entorno sino
 .x. mil. tartres alos 
 quales no auie bastado 
 el dia a passar el Rio quando
 vino otro dia catholosa
 ordeno su gent
 et vino al campo por combatir
 se con el soldan et
 el soldan no quiso exir
 ala batalla antes se estuuo
 en aquel lugar fuert
 mucho treballaron los
 tartres en gitar los moros
 de aquella plaça mas
 no pudieron en ninguna
 manera et duro el combatiment
 entro a nona
 et por fretura de agua los
 tartres fueron enuiados
 et tiraron atras por trobar
 agua et fueron se ordenadament
 los vnos apres
 los otros entro ha que
 fueron al plano de damas
 et aqui trobaron pastura
 et agua asaz Et ordeno
 

[ 42v ]
  
 Catholosa que reposasen
 algunos dias en aquel
 plano la gent et los cauallos
 por tal que millor
 pudiessen tornar a combatirsse
 con el soldan quando
 la huest delos tartres
 fue ordenada et atendada
 en aquel plano et cuydauan
 auer Reposo
 los habitadores de damas
 dexaron correr la
 agua del Rio por las ecequias 
 et por los Riatones
 et antes que passassen
 ocho oras dela noche
 el plano fue todo cubierto
 de agua la ora como
 que la huest delos
 tartres se leuasse cuytadament
 la noche fue fuert
 scura et los ualles et los
 caminos fueron todos
 cubiertos de agua por
 la qual Razon la huest
 fue en grant confusion
 et se perdieron cauallos
 et arneses et otras cosas
 assaz et delos hombres
 hide negaron muchos
 et el Rey de erminia hide
 Reçebio grant dapnage
 el dia vino et fueron
 deliurados de aquel periglo
 por la uoluntat de
 dios verdaderament
 los arcos et las sayetas
 de que los tartres se ayudauan
 mas en batalla 
 et todas sus armaduras
 fueron todos assi banyados 
 que no sende aurien
 podido aiudar en
 aquel caso la huest de los
 tartres fue tan fuert espantada
 que si los moros
 los huuiessen escometidos
 liugerament
 los aurien todos desbaratados
 los tartres se
 metieron en camino por
 tornar sende a espacio por
 aquellos qui auien perdido
 sus cauallos et vinieron
 en ocho dias entro
 al Rio de eufratres
 et conuinoles dela otra
 part sobre sus cauallos
 et assi como millor pudieron
 el Rio era la ora
 grant et perdio se hide
 mucha gent de erminia
 et de tartres et de iorgians
 por la qual razon
 

[ 43r ]
  
 sdeuino que los tartres
 se tornaron todos desbaratados
 no pas por el
 poder delos enemigos
 mas por desauentura et
 por maluado conssello
 car catholosa aurie podido
 scusar todos aquestos
 periglos si huuies
 creydo buen conssello et
 yo frey ayton que fago
 mençion de aquesta ystoria
 fuy alla present et
 uos priego que me sea
 perdonado si yo faulo
 de aquesta ystoria et materia
 muy luengament
 car yo lo he fecho por tal
 que los periglos pudiessen
 seyr squiuados en
 semblant caso las cosas
 que son fechas por buen
 conssello por derecho deuen
 auer buena fin et las
 obras que hombre faze
 sin conssello continuament
 fallen de venir
 assu preposito apres que
 el Rey de erminia huuo
 passado el Rio de eufratres
 no pas sin grant
 treballo et perdimiento
 de su gent el huuo por conssello
 que fues veyr cassan
 antes que se fues en
 erminia la ora el Rey se
 fue drechament ala çiudat
 de minue do cassan
 estaua la ora cassan Recibio
 begninament al
 Rey de erminia et huuo
 grant compassion del
 dapnage et auien sperança
 que enel tiempo de aquesti
 Rey Joue el Regno
 de erminia tornara
 enel estamiento que era
 de primero con la ayuda
 de nuestro senyor ihesu xpisto.
 Encara yo que he
 compilado
 aquesti libro
 digo que aquesto se contiene
 enla terçera part de
 aquesti libro yon de se
 en tres maneras por que del
 commencamiento de
 canguiscan qui fue el
 primero Emperador yo
 lo quento todo assi como
 las istorias delos
 tartres lo deuiessen et de
 magotan entro ala muert
 

[ 43v ]
  
 de haloon yo faulo segunt
 que he oydo et apres
 de mi senyor et mi tio el
 Rey haiton de Erminia
 de buena memoria el qual
 hi era estado present et con
 grant lo Recontaua asus
 fillos et asus nietos et
 nos lo fazia mient en escripto
 et en Remenbrança
 et del començamiento
 de abagatan fillo de haloon
 entro ala fin dela
 tercera partida de aquesti
 libro et suma las ystorias
 delos tartres yo faulo
 como aquel que hide
 fue present en perssona
 et delo que yo hi puedo
 dar testimonio de verdat.
 Nos auemos contado
 desuso los fechos delos
 tartres ara diremos breument
 de su poder del grant
 emperador et do tiene su sennoria 
 El grant Emperador
 delos tartres
 aquel qui
 agora tiene la senyoria
 ha nombre tamaratan
 et es el .vj. Emperador
 et tiene el sitio de su imperio
 enel Regno de cathain
 en vna grant ciudat
 que ha nombre Jorgi
 la qual fizo fundar su padre
 el poder de aquesti emperador
 car el solo podrie
 mas que todos los otros
 principes delos tartres
 la gent del Emperador
 son tenidos por mas
 nobles et son mas Ricos
 et millor fornidos
 de todas cosas car enel
 Regno de cathay ha muy
 grant habundancia 
 de Riquezas et encara
 ay otros tres Reyes de
 los tartres qui han grant
 poder et todos son en obediençia
 et fazen Reuerençia
 al grant Emperador
 et los contrastres
 que ellos han enssemble
 son de çaga leuados en
 la cort del grant Emperador
 et por su iudicio el
 vno de aquellos Reyes
 ha nombre toctay et el
 otro carbanda carpar
 tiene la senyoria del regno
 de turquesten et es mas
 cerca dela tierra del Emperador
 

[ 44r ]
  
 que los otros aquesti
 asi como hombre dize
 puede leuar en batalla 
 .cccc. mil. hombres
 a cauallo et aquestos
 son hombres buenos
 et muy ardidos mas
 verdaderament no han
 habundançia de arneses
 ni de buenos cauallos
 algunas vegadas
 la gent del Emperador
 mueuen guerra a cappar
 algunas vegadas
 sus gentes mueuen guerra 
 a carbanda et uolenter
 le corren de su tierra
 mas el le deffendie vigorosament
 la senyoria
 de capar es estada todos
 tiempos de vna senyoria
 et ya sea que su
 hermano tiene vna grant
 partida de su tierra. Endo
 tienen los reys tartres su sennoria 
 Bocay el Rey de
 los tartaros
 tiene su senyoria
 enel Regno de cumania
 et tinie su sitio en vna
 ciudat que ha nombre
 sera aquesti puede
 leuar en batalla assi como
 hombre dize .dc. Mil
 hombres de cauallo
 mas verdaderament
 no son tan ualientes 
 en fecho de armas como
 son la gent de cappar
 ya sea que ellos ayan
 millores cauallos
 algunas vegadas han
 guerra con carbanda
 algunas mueuen guerra 
 al regno de ongria
 algunas vegadas han
 discordia entre mas agora
 docay tiene su senyoria
 en paz et en Reposo.
 del rey carbanda ⁊ do tiene
 su sitio et del poder que ha
 et con qui conuiene guerrear et
 como el rey de erminia se torno 
 Carbanda ha
 su padre en asia
 la mayor
 Et tiene su sitio enla
 Ciudat de turis el puede
 leuar en batalla entro
 a .ccc. mil. hombres
 de cauallo mas son
 hombres de diuerssas
 naçiones et son Ricos
 et bien fornidos delo
 

[ 44v ]
  
 que menester han cappar
 et tocay mueuen souen
 guerra a carbanda
 mas el deffende su tierra
 muy sauiament carbanda
 no se entremete que
 el et su gent auien presso
 et por que el Rey et
 su gent auien leuado lealment
 et bien en todos
 los fechos Cassan fizo
 guerra special al Rey car
 el le dio mil tartres de cauallo
 et mandoles que
 comtinuament estuuiessen
 en guarda dela
 tierra de erminia a mission
 del Regno de turquia
 et fizo dar al Rey tanta
 moneda del dicho
 Regno de turquia que
 el pudies soldadar assu
 uolumta otros mil
 caualleros apres de aquesto
 el Rey de erminia
 tomo comiat de cassan
 et vino se en su tierra et
 cassan le dixo que penssas
 bien de guardar su
 tierra entro a tanto que
 el perssonalment pudies
 yr a Recobrar la tierra
 santa.
 EL Rey de erminia
 se torno enssu
 tierra mas despues
 que y fue tornado el
 huuo poco reposo por que
 el soldan enuio en aquell
 casi cada vn mes grant
 quant[??] gentes de armas
 et fazia correr et
 gastar toda la tierra de
 Erminia et senyaladament
 el plano por la qual
 cosa el Regno de Erminia
 fue la ora en peor
 estamiento que iamas
 no era estado mas dios
 todo poderoso qui no
 desempara ad aquellos
 que enel han sperança
 huuo misericordia dela tierra de
 los xristianos del Regno
 de erminia por que se
 esdeuino que en el mes
 de iuliol .vij. mil. moros
 delos millores de casa
 del soldan de egipto entraron
 enel Regno de
 Erminia et corrieron
 todo el plano gastando
 et Robando entro ala
 Çiudat de Crasspt enla
 

[ 45r ]
  
 qual naçio el apostol sant
 paulo grant dapnage
 fizieron los enemigos
 et assi como se tornauan
 el Rey de erminia aplego
 su huest et vino les
 al encuentro et fue començada
 la batalla çerca la
 Çiudat de loias et por
 la uolumtat de dios los
 enemigos fueron desbaratados
 en tal manera
 que de .vij. mil. moros
 no escaparon .ccc.
 que no fuessen muertos
 o presos et esto fue domingo
 a .xviij. del mes
 de iuliol et apres de aquesta
 esconffitura los
 moros no osaron entrar
 enla tierra de erminia
 antes hide enuio el soldan
 et firmo treguas
 con el Rey de erminia et
 yo fray ayton compilador
 dela dicha ystoria
 fuy present alas dichas
 cosas et luengo tiempo
 antes auia uocado et
 auia en preposito de prender
 habito de religion
 mas por los grandes
 afferes que el Regno de
 Erminia auia de fer continuadament
 no podia
 a mi honor desemparar
 mis senyores et mis parientes
 et amigos en tantas
 nesçessidades
 mas pues que dios por
 su piadat nos ha dado
 victoria contra los enemigos
 et nos dio
 graçia de dexar el regno
 de Erminia en asaz buen
 estamiento tantost pensso
 de complir de yr al
 uoto la ora yo prendi
 comiat de mi senyor el
 Rey et delos otros
 mis parientes et amigos
 en aquel tiempo mismo
 que dios nos auia
 dada la victoria contra
 los enemigos et prendi
 mi camino et vin mende
 a chipre et en el monesterio
 de nuestra dona de
 la apiscopia del orden
 premostre Recebi habito
 de Religion por tal que
 yo que era estado
 cauallero luengo de
 tiempo enel mundo he Refusado
 

[ 45v ]
  
 las ponpas de aquesti
 mundo pudies
 finir el humiltat el Romanient
 de mi vida
 antes senyor ihesu xpisto Et
 aquesto fue enel anyo
 de nuestro senyor mil.
 ccc. v. graçias et merçet
 fago adios car el Regno
 de Erminia es Reformado
 en millor estamiento
 et mayorment
 con el Rey iouen nuestro
 senyor liuon fillo qui fue
 del uaron theros es
 ornado de gentes et de
 virtudes de fazer guerra 
 a nenguno sino al
 soldan de egipto con el
 qual los predeçessores
 han auido guerra todos
 tiempos los desuso nombrados
 prinçipes cappar
 tocay echarien volenter
 carbanda de su senyoria
 si podien mas no
 han poder ya sea que ellos
 sean mas poderosos
 de tierra et de gent
 et es aquesta la Razon
 por que Carbanda defiende
 su tierra contra
 el poder de sus vezinos
 car asia es departida en
 dos partidas la vna partida
 es dicha asia la pregona
 et la otra asia la
 mayor et el vn camino
 es por el qual hombre
 ua del Regno de turquia
 al Regno de asia el otro
 camino es por el desierto
 qui va de cerca de
 la çiudat que alexandre
 fundo que ha nombre
 puerta de fierro el otro
 camino es deues la mar
 mayor et passo por el regno
 de dabcas por el primer
 camino la gent de
 capar no pueden entrar
 enla tierra de carbanda
 sin grant periglo et desayre
 Car hombre no
 podria pastura pora los
 cauallos antes auria
 de andar muchas iornadas
 por que aquella
 encontrada es mas seca
 et desierta et antes que
 podrien complir alas
 tierras los cauallos serien
 muertos de fambre
 et de desayre et por poca
 

[ 46r ]
  
 quantidat delos enemigos
 serien desbaratados
 aquellos que se
 hide meterian a passar
 por el otro camino deues
 el desierto la gent de tocay
 podria auer entrada
 por Regno de carbanda
 seys meses del Anyo solament
 esto ua en tienpo
 del inuierno mas abaga
 fizo fer liças et valles
 que tenien bien vnas
 iornadas en lugar que
 ha nombre caba Et
 continuadament hi ha
 gentes de armas qui
 guardan el pas muchas
 vegadas se son assayados
 las gentes de tocay
 de passar secretament
 mas no pueden Car ha
 ellos conuiene passar
 por vn plano do estan
 continuament et mayorment
 enel yuierno
 grant aiustament de
 vna manera de auçelles
 qui son assi grandes
 como auçelles qui son
 clamados faysanes et
 han mucho bell plumage
 et clamalos hombre
 Saysarach et quando
 gent entra en aquella
 tierra aquellos auzelles
 fuyen et passan por
 aquellas liças deues
 el plano de Mogan la
 ora aquellos que son
 deputados ala guarda
 de aquel lugar conoxen
 tantost la venida de
 los enemigos por aquellos
 auzelles et guarnecen
 se pora deffender el
 passo por otro camino
 dela mar mayor no hide
 osarian entrar ninguno
 car conuendria les
 passar por el Regno de
 dabcas qui es fornido
 de gentes et de fuertes
 tierras et no podrien
 passar et por aquesta
 manera carbanda et
 sus predecessores han
 deffendido su tierra del
 grant poder de lures
 enemigos. Delas maneras
 et costumbres delos tartres 
 Encara diremos
 alguna cosa de
 la manera delas
 

[ 46v ]
  
 costumbres delos tartres
 los tartres son muy diuerssos
 delas otras gentes
 de manera et de costumbres
 et no podria hombre
 contar toda lur diuerssitat
 [??] grant enoyo
 los tartres crehen et nonbram
 dios simplement
 et dizen que et en lur dicho
 nombram dios primero
 otra Reuerençia
 no fazen ellos adios ni
 por oraçiones nin por
 afflecciones ni por dayunos
 ni por otro bien que
 fiziessen el tartre et no reputaria
 que huuies fecho
 pecado en matar
 vn hombre et si dexaua
 el freno enla boca de su
 cauallo el cuydaua auer
 pecado mortalment el
 tartre no Reputa luxuria
 a pecado Et por aquesto
 han ellos muchas mullieres
 et por vsage conuiene
 que apres la muert
 del padre el fillo prenga
 la madrastra por muller
 et frare la mullier que fue
 de su hermano et fan lecchos
 conellas los tartres
 son buena gent de armas
 et son obedientes alur 
 senyor mas que nengunas
 otras gentes ni su
 senyor no les da sueldo
 antes puede prender dellos
 fiel se quiere todo
 quanto ellos han ni por
 huest ni por caualgada
 su senyor no es tenido de
 darles antes les conuiene
 que biuan de casa
 et presa et que guanyen
 sobre los enemigos quando
 los tartres deuen
 passar por encontrada
 do no cuydan trobar
 habundançia de vitualia
 ellos fazen leuar grant
 multitud de bestias con
 ellos de vacas et de yeguas
 et biuen dela [??]
 leche et maian la carne
 delos cauallos et la tienen
 por buena carne
 los tartres son muy auisados
 en fechos de armas
 acauallo mas apiet
 ualen poco por que
 non saben yr apiet quando
 los tartres son ordenados
 

[ 47r ]
  
 pora combatir ellos entienden
 tantost la voluntat
 del lur capitan et fazen
 lo que han a fazer por la
 qual cosa los capitanes
 guuiernan liugerament
 su gent et con poco treballo
 los tartres son muy
 engenyosos aprender
 castiellos et villas los
 tartres cercan todo tiempo
 auantaia contra sus enemigos
 en Batalla et
 no an verguenya de
 partir se ni de fazer otra
 cosa asu prouecho los
 tartres han aquesta auantaia
 de toda la otra gent
 car si ellos son todos en
 vn campo por combatir
 se con sus enemigos
 si a ellos plazera ellos
 se combateran et si a ellos
 no plazia los enemigos
 no se podran conbatir
 con ellos las batallas 
 delos tartres son
 muy periglosas et mortales
 car en vna chica
 batalla delos tartres serien
 muertos et nafrados
 mas gentes que no
 serien en vna grant batalla 
 de otra gent et aquesto
 es por los archos et
 por las sayetas delos quales
 ellos son muy auidables
 quando los
 tartres son desbaratados
 ellos fuyen todos
 enssemble aplegados
 et es periglosa cosa seguir
 los car fuyendo
 matan ellos hombres
 acauallo con los arcos que
 tiran asi derechos como
 deuant Et si ellos que sus
 enemigos los siguen
 follament ellos tornan
 sobre ellos de continent
 et mucho se es esdeuinido
 que aquellos qui
 los encalçauan son
 estados desbaratados
 la huest delos tartres no
 es de grant muestra por
 que ellos van todos ensemble
 bien estrechos por
 la qual Razon mil tartres
 no fazen muestra de
 .v. los tartres son de bell
 acullimiento asus huespedes
 et partren volenter
 et cortesament sus viandas
 

[ 47v ]
  
 et quieren que hombre
 faga a ellos aquesto
 mismo car en otra manera
 ellos sende tomarian
 por fuerça los tartres
 saben bien conquerir
 tierras estranyas mas
 no las saben guardar
 car mas quieren estar
 en tiendas et en campos
 que habitar en villas
 ni en ciudades los tartres
 son muy cobdiciosos
 et prenden volenter
 la cosa de otro et la suya
 no la saben guardar
 ni la quieren despender
 quando los tartres son
 en companya de otra
 gent si ellos veyen que
 son menos que los otros
 ellos se en muestran
 muy corteses et homildes
 et si ellos son mas
 seran orgullosos et fechos
 a su prouecho et mienten
 liugerament mas
 en dos cosas no osarien
 mentir la vna que en fecho
 de armas el tartre no
 osaria dezir que huuies
 fecho proheza ni valor
 si la auia fecho ni osarie
 negar la maluestat si la
 ha fechos la otro que deuant
 ell senyor ni deuant
 el iutge en iudicio no osarie
 negar la verdat
 encara que deua seyer
 comdepnado et deua
 perder la vida et agora
 uasse el faular delos tartres.
 Como el hombre que
 quiere mouer guerra se deue
 aiustar primerament
 que iusta razon ayan la segunda
 que sea suffiçient et bastant 
 en las spenssas a sostener
 la guerra la tercera que sapia
 las condiçiones de sus enemigos
 la .iiiia. que comience la guerra en tiempo conuenible 
 Razon quiere
 que aquel
 qui
 moura
 guerra contra
 sus enemigos
 deue conssiderar
 .iiij. cosas primerament
 deue auer iusta et Razonable
 occasion de auer
 la guerra la segunda que
 deue guardar en su poder
 si es sufficient en despenssas
 

[ 48r ]
  
 et en todas otras
 cosas a començar et mantener
 et finir la guerra la
 tercera es que deue sauiament
 cercar la entençion
 la condiçion et el estamiento
 de sus enemigos
 la .iiij. que deue guardar
 de començar la
 guerra en tiempo et en sazon
 conuinient Et yo frayre
 ayton que por mandamiento
 de nuestro senyor
 el papa deuo faular de
 aquesta materia puedo
 verdaderament dezir
 que los xpistianos han
 iusta razon et occasion
 de mouer guerra contra
 los moros et ala pudient
 generacion de mahomet
 car ellos han occupada
 su heredat esto
 es la tierra santa la qual
 dios ha prometida alos 
 xpistianos et tienen el santo
 seppulcro de nuestro
 senyor ihesu xpisto qui es
 començamiento de la
 fe xristiana et por las grandes
 iniurias et escampapamiento
 de sangre
 et las grandes ontas
 que los menos creyentes
 han fechas alos xristianos
 enlos tiempos
 passados et por otras
 diuerssas razones qui
 serien luengas de comtar
 ala segunda Razon
 yo digo que ninguno
 no deue seyr en dubdo
 car la santa sagrada yglesia
 de Roma qui es
 madre et maestra de todo
 el mundo ha bien
 poder con la gracia de
 dios et con la ayuda de
 los Reyes et delos principes
 dela xristianidat et
 delos fieles de ihesu xpisto
 de deliurar el santo sepulcro
 et la tierra santa
 del poder de moros la
 qual ellos tienen por
 nuestros pecados de
 la tercera razon et dela .iiij.
 esto es de conoçer la condeçion
 et el estamiento
 delos enemigos et esleyr
 tiempo et sazon conuinient
 a començar guerra 
 me conuiene faular
 mas largament car todo
 

[ 48v ]
  
 assi como al buen mege
 se pertanye de saber la occasion
 dela malautia como
 quiere dar sanidat
 al malauto todo a su fe
 conuiene al buen duch
 de enquerir la condeçion
 la entencion el estamiento
 de sus enemigos
 por que el pueda
 Sauiament començar
 la guerra et mantener
 et aquella leuar a buena
 fin car al bueno et sauio
 duch enel fecho dela
 guerra no deue seyr çellada
 nenguna cosa de
 estamiento de sus enemigos
 car las cosas proueydas
 nos suelen agreuiar
 et las desproueydas
 troban amenudo
 los corages delas gentes
 et mayorment en fecho
 de batalla do hombre
 no ha lugar ni tiempo
 de contrastar alos 
 periglos qui ha son apparellados
 en muchas
 obras puede hombre
 meter amenudo que en
 fecho de batalla si hombre
 hide falle car tantost
 la pena sigue la error et
 por aquesto pues el entendemiento
 sea mas
 claro sobre aquesto que
 nos queremos de dezir
 del fecho del passage
 dela tierra santa diremos
 algunas cosas dela
 condeçion et del estamiento
 dela tierra de egipto
 et dela huest de
 Babillonia et del poder
 delos enemigos.
 Dela manera et condiçiones
 del regno de egipto
 et de siria et del poder del soldan
 et como es regida la
 caualleria et que gentes son. 
 Aquell soldan
 qui agora tiene
 la senyoria
 del Regno de egipto
 ⁊ de siria ha nombre
 melecnesser et es cuman
 de naçion la huest et caualleria
 de egipto son
 gentes apagadiças de
 diuerssas partidas et de
 estranyas tierras car la
 gent dela tierra no valen
 res en fecho de armas
 

[ 49r ]
  
 ni a piet ni a cauallo ni
 por mar ni por tierra el poder
 dela huest dela soldan
 de egipto de gent
 de piet es poco mas de
 gent de cauallo es grant
 mas verdaderament
 la mayor partida dellos
 son esclauos vendidos
 et comprados los quales
 los maluados xristianos
 traen ala tierra de
 egiptos por cobdicia de
 la ganançia otro ay qui
 son estados presos en
 batalla et costrenyen los
 a renegar la fe de ihesu
 xpisto mas los esclauos
 qui son vendidos son
 mas preçiados et mas
 honrrados por la qual
 cosa se esdeuiene que
 muchos se fazen vender
 por que lures senyores
 los preçian mas el soldan
 de egipto esta todos
 tiempos en grant
 sospecha et en grant dubda
 de su gent car ellos
 son de tal manera que
 ellos entienden que vsurpar
 la senyoria et por
 aquesta razon son estados
 muertos muchos soldanes
 la huest de cauallo
 de egipto puede
 seyer entorno de .xx
 mil. caualleros et de aquestos
 hay algunos 
 caualleros qui son buenos
 combatientes et
 bien treballados mas
 verdaderament la mayor
 partida ne son de
 grant prez. Quando
 el soldan caualgo con
 su huest el faze leuar grande
 quantidat de azemblas 
 et de camellos cargados
 cauallos et armas
 han assaz buenos
 et han yeguas muyt
 liugeras pora correr rocines
 et mulos han pocos
 et sus cauallos
 no podrien sofrir grant
 treballo antes es costumbre
 que los guarden
 bien la huest de egipto
 esta todos tiempos aparellada
 al mandamiento
 del soldan car
 todos habitan ensemble
 enla çiudat de beayre
 

[ 49v ]
  
 la condecion dela huest
 de egipto es atal que
 cada vno de aquellos
 hombres de armas
 ha su sueldo ordenado
 et no puyan mas de
 .cxx. florines et es tenido
 el hombre de cauallo
 por soldador. Et quando
 el soldan manda
 su gent fuera del Regno
 de egipto el les daria
 mas alguna cosa de gracia
 suso queria el soldan
 parte sus soldados et
 delos a tener et gouernar
 asus varones qui
 son clamados almirays 
 et da al vno ciento
 et al otro dozientos et
 mas et menos segunt
 que el quiere mas honrrar
 et auantar el vno
 que el otro. Car si el soldan
 da poder a vn almirall 
 de tener .c. o .cc
 soldaderos el le dara
 el sueldo por todos tanto
 como montara entregament
 et da actoridat 
 que todo aquell sueldo
 sera pora la perssona del
 Almirall et por la dicha
 ordenacion el soldan
 ha grant defalta en su
 seruiçio car aquellos almiralls 
 que deuen seruir
 con .cc. caualleros
 comtan esclauos con
 sus dineros et dan sus
 armas et cauallos et
 meten los al seruiçio por
 hombre de armas et ellos
 retienen se el sueldo et
 cercan hombres de poca
 valor et presta los
 cauallos et armas et
 dan les alguna cosa
 et meten los al seruiçio
 et ellos Retienen el sueldo
 pora ellos et meten
 los en lures bossas
 et que se sdeuiene que
 en grant quantidat de
 atal gent ne aura pocos
 qui sean valientes honbres.
 Del poder del soldan
 de siria et que gentes puede auer 
 El poder del soldan
 enel regno
 de siria puede
 seyer entro a .v. mil.
 caualleros que ha su
 sueldo ordinario sobre
 

[ 50r ]
  
 las rendas delas tierras
 en grant quantidat de
 beduins et de turcos qui
 son gent forastera et fazen
 grant ayuda al soldan
 mayorment quando
 quiere assitiar o correr
 tierra car ellos van
 sin sueldo solament por
 ganar alguna cosa a deffender
 la tierra o yr en
 batallas los desuso dichos
 beduins et turcos
 no farien res por el soldan
 sin grant loguero
 et si el soldan los ne queria
 forçar los turcos se yrien
 alas montanyas
 et los beduins sende yrien
 al disierto de arabia
 Et encara ha el soldan
 senyoria encontradas
 de malbech et entorno
 del mont de liban et en
 la tierra delos assasins
 et auria ayuda dellos
 a assitiar ciudat o castiello
 et ha guardar la tierra
 mas en su tierra no yrien
 ellos por el soldan ni el
 soldan no les ne poria
 forçar por las fuertes
 montanyas do ellos habitan
 la gent del soldan
 de egipto es muy engenyosa
 a tomar fortalezas
 ciudades et castiellos
 en diuerssas maneras
 combatiendo los
 con ballestas con engenyos
 con cauas que
 fazen deual tierra et con
 fuego que no se puede
 appagar et con otras
 maneras con las quales
 ellos prender las
 tierras sin periglo et
 muy liugerament.
 Del Emperador de
 grecia qui solia tenir la
 senyoria de egipto. 
 El Emperador
 de greçia sollia
 tenir la senyoria
 de egipto et gouernaua
 la con duques
 et con offiçiales que el
 hide enuiaua et los quales
 cullien cada vn anyo
 las rendas de aquella tierra
 et las enuiauan al Emperador
 en constantinoble
 et duro la senyoria
 delos griegos enla tierra
 

[ 50v ]
  
 de egipto entro ha enel
 anyo de nuestro senyor
 .dcc. iiij. aquellos dela
 tierra de egipto no pudieron
 soffrir los greuges
 que les fazien et por aquesto
 se vinieron alos 
 moros et esleyeron vn
 senyor del linage de mahomet
 et metieron le nombre
 Gallifa et todos sus
 senyores apres fueron
 nombrados Gallifos
 et tuuieron la senyoria
 de egipto aquellos del linage
 de mahomet .ccc.
 .xlvii. anyos apres los
 moros perdieron la senyoria
 de egipto et occuparon
 la los medians
 qui son dichos cordines
 assi como nos declararemos
 apres. como el rey
 de iherusalem con grant huest
 entro en iherusalem et apres perdieron
 los xpistianos iherusalem 
 Enel anyo de
 nuestro senyor
 .mil. l. iij.
 El Rey amauri Rey de
 iherusalem de buena memoria
 aplego su huest de todas
 las tierras del Regno
 de Iherusalem et entro en
 la tierra de egipto et conquirio
 muchas villas
 et tierras assi como se cuenta
 en el liuro delas istorias
 dela conquista
 dela tierra santa el Gallifa
 vidiendo que no podria
 contra el poder de
 los xristianos enuio sus
 missageros al soldan
 de alape demandando
 le ayuda el soldan de alape 
 qui tenia la fe de
 mahomet et cuydaua
 auer grant quantidat
 del trasoro del gallifa enuio
 vn capitan suyo
 qui auia nombre xaracon
 con grant companya
 de gent de armas
 en ayuda del gallifa et
 aquellos fizieron tanto
 que ellos echaron
 los xpistianos dela tierra
 de egipto apres de aquesto
 xaracon qui vido
 la tierra de egipto Rica et
 delectable el vido el poder
 del Gallifa qui era poco
 cobdiciando de auer
 

[ 51r ]
  
 la senyoria priso el galliffa
 et metio lo en preson
 apres combatio la tierra
 vigorosament et miso
 la en subiuçion et fizo se
 soldan et senyor de egipto
 aquesti xoracon fue del
 Regno de media dela
 nacion delos corasins
 et fue primer senyor en
 egipto de su nacion et apres
 la muert de xoracon
 fue senyor de egipto vn
 fillo suyo qui auia nombre
 calaadins et creçio
 tanto el poder de aquesti
 Galiadin que el desbarato
 al Rey de Iherusalem et
 priso la ciudat de iherusalem
 Por fuerça et muchos
 otros delos xristianos assi
 como se contiene en
 el libro dela conquista
 dela tierra santa apres
 la muert de saliadin
 su hermano et sus nietos
 tuuieron la senyoria
 de egipto el vno apres
 del otro entro al tiempo del
 soldan qui huuo nombre
 Melechsala et aquesti
 melechsala era soldan
 de egipto enel tiempo
 que los tartres prendieron
 el Regno de comania
 el soldan de egipto
 huyo faular como
 los tartres vendian
 los cumans que auien
 presos a grant mercado
 et enuio yde mercaderos
 con grant quantidat
 de moneda et fizo
 comprar los iouenes
 de aquellos cumans
 et muy grant quantidat
 ne fueron leuados
 en egipto melechsala
 fizo venir los cumans
 et amaua los mucho
 et fazia les mostrar a caualgar
 et deportar armas
 et fiaua se mucho
 en ellos et tenie los cerca
 si Enel tiempo que
 sant loys Rey de françia
 passo vltra mar et fue
 preso por los moros
 los cumans desuso dichos
 qui eran estados
 vendidos et comprados
 mataron su senyor
 melechsala et fizieron
 senyor de vno dellos
 

[ 51v ]
  
 qui auia nombre turcamen
 et por aquesta
 razon el Rey de françia
 et su hermano qui
 estauan enla presion
 delos moros fueron
 mas liugerament rescatados
 et deliurados
 del preson En aquesta
 manera començaron
 los cumans de
 auer senyoria en egipto
 et es aquesta naçion
 de cumans clamada
 capchath enlas
 partidas de orient apres
 pocos dias vn
 otro de aquellos esclauos
 qui auia nombre
 chatos mato el
 dicho turtament et
 fizo se soldan et fue
 clamado melezineses
 fue al Regno de siria
 et echonde giloga et.
 x. mil. tartres los quales
 aloon auia dexados
 por guardar la tierra
 de siria et assi como
 ellos sende tornauan
 en egipto vn otro de aquellos
 cumans qui
 auie nombre Rondochdar
 mato aquesti melezineses
 et fizo se soldan
 et fizo se clamar melechdaer
 aquesti fue muy
 sauio et ualient en armas
 et en su tiempo
 creçio mucho el poder
 delos moros enel regno
 de egipto et de siria
 et priso muchas çiudades
 et tierras quelos
 xpistianos tenien et priso
 por fuerça la noble çiudat
 danthioochia en
 el anyo de nuestro senyor
 .mil.cc.lx.viii. et
 enel Regno de erminia
 fizonde grandes dapnages
 en el tiempo de
 aquel soldan Rondocdaer
 mi senyor aduuart
 Rey de inglatierra passo
 ultra mar et el soldan
 le cuydo fer matar a vn
 asasin et por el dicho assasin
 fue ferido el dicho
 Rey con vn guchiello
 enueninado mas el
 guario bien por la gracia
 de dios apres se esdeuino
 que el dicho soldan
 

[ 52r ]
  
 fue abeurado de venino
 mortal et murio en
 la ciudat de damas apres
 su muert su fillo qui
 auia nombre Melechsart
 tuuo la senyoria de egipto
 mas poco tiempo hide
 duro car vn otro cuman
 qui auia nombre
 elfi le echo dela tierra de
 egipto et se fizo soldan
 aquesti elfi fue aquel qui
 assitio la ciudat de tripol
 et la priso por fuerça enel
 anyo de nuestro senyor
 mil. et. cc. et. lxxxix. annos
 Enel anyo vinient
 apres el
 dicho elfi plego
 todo su poder et ixio
 de Babilonia entendiendo
 assitiar acre et estuuo
 .viij. dias
 en vn lugar deleytable
 por dar se plazer et esdeuino
 se que vn su priuado
 en el qual se fiaua
 mucho et el qual el auia
 fecho conestable
 de su huest le dio venino
 mortal a beuer et el
 soldan murio tantost
 et aquel conestable cuydo
 occupar la senyoria
 mas los otros vinieron
 sobrel et le espedaçaron
 apres de aquesto
 fue fecho soldan vn
 su fillo del dicho elpfi
 qui auia nombre meleçasaras
 et aquesti fue
 aquel quis priso la çiudat
 de acre et que echo
 todos los xristianos dela
 tierra de siria et aquesto
 fue enel anyo de nuestro
 senyor .mil.cc.ixi. quando
 meleçassaraf fue tornado
 en egipto el ando
 vn dia a caça et vn su
 esclauo lo mato enel
 bosch et aquel esclau
 fue tantost peçeiado por
 los otros aquesti soldan
 Melecassaraf desuso nombrado
 hauia vn fillo el
 qual auia nombre malecuesser
 et por aquesto
 como era mucho iouen
 dieron vno qui fue de
 naçion tartre qui auia
 nombre Giloga aquesti
 echo el infant malecuesser
 dela senyoria et prisola
 

[ 52v ]
  
 asus hueuos et priso
 el infant en guarda enel
 cruch de mont Real
 et el se fizo soldan et fue
 nombrado melectadell
 enel tiempo de aquel melectadell
 huuo en egipto
 tan grant mengua de vianda
 que todos los moros
 serien muertos de
 fambre sino no fuesse los
 maluados xpistianos qui
 les portauan assaz viandas
 por cobdiçia de guanyar
 apres de aquesto
 se sdeuino que nueuas
 vinieron dela venida de
 los tartres la ora aplego
 su huest enel Regno de
 siria por deffender la tierra
 contra los moros aquesti
 Giloga honrraua mucho
 aquellos qui eran
 estados tartres et tenie
 los cerca de si aquestos
 eran los cumans et echaron
 lo de su senyoria et fizieron
 soldan de vno de
 ellos qui auia nombre
 lacxin qui despues fue
 nombrado melematisar
 aquesti lacxin no quiso
 matar Giloga por que el
 era seydo su companyon
 antes le dio vna tierra que
 ha nombre sartat et apres
 le dio la senyoria de haman
 mas no quiso soffrir que
 Giloga aturasse en egipto
 aquesti soldan lacxin
 stuuo .iij. anyos enel castiello
 de alcayre que nonde
 partio por dubda que
 auia de sus gentes sino
 vn dia que auallo al plano
 iutgando vn iuego
 que ellos claman sosole la cama
 que ellos claman sosole
 et cayo le el cauallo desuso
 et crebo le la cama
 apres se esdeuino que el
 dicho soldan laxin iugaua
 alos escaques et auia
 puesto la espada cerca
 de si et vno de sus sieruos
 priso la espada misma
 del soldan et firiole
 conella et mato lo los
 otros corrieron sobre
 aquell qui auie muerto
 el soldan et tallaron lo
 por pieças apres de aquesto
 los moros fueron
 en grant discordia
 de fazer soldan ala fin
 

[ 53r ]
  
 ellos se acordaron et tornaron
 el la senyoria melecueser
 el desuso nombrado
 al qual Giloga
 auia puesto en el crach de
 morell et aquesti es aquel
 soldan el cassan vincio
 en tanpo et encara el soldan
 de egipto perdonado
 me sea si yo fable luengament
 delos cumans
 qui son vendidos et comprados
 et delos soldanes
 de lur linage qui assi
 amenudo se matauan
 los vnos alos otros car
 aquesto fago por mostrar
 que los moros no pueden
 estar luengament que
 tal aduerissitat no les venga
 por la qual ellos no
 aurien poder de exir de egipto
 ni de yr con huest
 en contra tierra. como el
 Regno de egipto es muy
 rico et delectable. 
 El Regno de egipto
 es muy
 Rico et delectable
 et tiene de luengo bien.
 xv. iornadas et de amplo
 no tiene sino tres iornadas
 la tierra de egipto
 es assi como vna ysla car
 delas dos partres es enuironada
 de desierto et
 de arena et dela otra part
 es la mar de greçia deues
 orient es mas cerca dela
 tierra de siria que de nenguna
 otra tierra verdaderament
 entre el vn Regno
 et el otro habien .vij.
 iornadas et es todo arena
 deues occident comarca
 con vna prouinçia
 de barberia qui ha
 nombre barca et ha entre
 la vna tierra et la otra
 bien .xv. iornadas de desierto
 deues medio dia
 comarca conel Regno
 de nubia et son xpistianos
 et son todos negros por
 la calor del sol et entre
 la vna tierra et la otra
 ha bien .xii. iornadas
 todo desierto et arena En
 el Regno de egipto ha
 bien .vj. prouincias
 la primera ha nombre
 sayt la segunda demaser
 la terçera alexandria
 la. iiij. Resich et aquesta
 

[ 53v ]
  
 prouincia es enuironada
 de mar et de Rios
 assi como vna ysla et
 la otra es dauica la mayor
 çiudat del Regno
 de egipto es et ha nombre
 el kayre et es muy
 grant et rica et cerca de
 aquesta ha vna antigua
 ciudat
 que ha nombre Moser
 et aquestas dos ciudades
 son en Ribera del
 Reyo de nill qui corre
 por la tierra de egipto
 el qual es clamado en
 la Biblia Gion aquesti
 Rio de nill es muy prouechoso
 car el Riega
 todas las tierras por do
 el passa et las encontradas
 et faze seyr las
 tierras plantiuosas et
 habundantes de todos
 bienes enel Rio de nill
 ha buen pex et mucho
 et lieua grant nauilio
 car el es grant et en todas
 cosas el Rio de nill
 puede seyer loado sobre
 todos los otros sino que
 tiene vna manera
 de bestias qui son como
 dragones et comen ombres
 et cauallos dentro dela
 agua et en la Ribera quando
 los conssiguen
 et aquellas bestias han
 nombre cocatrix el Rio
 de nill crece vna vegada
 en el anyo et comiença
 a crecer mediant agosto
 et va creciendo entro a
 la fiesta de sant miguel
 et quando es crecido tanto
 como puede la gent
 de la tierra dexan correr
 las aguas por las cequias 
 et por los lugares ordenados
 et Riegan todas
 las encontradas
 et esta la agua sobre la
 tierra .xl. dias apres
 la tierra dessota et la
 gent siembran et plantan
 et todos bienes
 creçen en aquella tierra por
 aquella abeuramiento 
 tan solament car en aquellas
 partidas no
 plueue ni nieua assi que
 apenas conoce hombre
 estiu ni el yuierno
 encara los habitadores
 

[ 54r ]
  
 de egipto tienen vna colona
 de marmol en medio
 del Rio de nill en vna
 chica ysla qui es deuant
 la ciudat de mesor
 et han fecho senyales
 en aquella colona et quando
 el Rio es creçido tanto
 como puede ellos guardan
 en aquellos senyales
 et segunt que la
 agua sera crescida ellos
 sabran si auran abundançia 
 o fretura aquel anyo
 et sobre aquesto ellos
 meten preçio alas coses
 la agua del Rio de
 nill es sana a beuer mas
 quando hombre la prende
 del Rio ella es fuert
 calient mas hombre
 la mete en vaxiellos de
 tierra et torna clara et
 frida et sana enel Regno
 de egipto ha dos puertos
 de mar el vno es
 alexandria et el otro es
 damiata en alexandria
 pueden armar naues
 et galeras et la çiudat
 de alexandria es fuert
 et bien murada la agua
 que beuen en alexandria
 viene por canyos del
 Rio de nill dela qual ellos
 implem sus sisternas
 et han assaz en su
 çiudat otra agua no han
 de que pudiessen beuir
 et si hombre les pudie
 tirar el agua que viene
 por los canyos ellos
 passarien grant fretura
 et no podrien durar luengament
 en otra manera
 fuert cosa seria de tomar
 alexandria por fuerça
 la çiudat de damiata
 es cerca del Rio de nil et
 fue antiguament bien
 murada mas ella fue
 presa dos vegadas por
 los xristianos vna vegada
 et por el Rey de iherusalem et
 et por otros xpistianos de
 orient et la otra por el
 Rey de françia mosen
 sant loys et por los moros
 los moros la derrocaron
 la han trasportada
 luent dela mar et
 del Rio et no yde han
 fecho mur ni fuerça et
 claman aquella villa
 

[ 54v ]
  
 damiata la manera et
 damiata la uiella es de
 todo deshabitada de aquestos
 puertos de damiata
 et de alexandria
 ha el soldan grandes entradas
 et grant auer
 la tierra de egipto ha
 grant habundancia de
 çucre et de todos bienes
 vino han poco mas aquel
 que si faze es fuert
 bueno et bien olient los
 moros no osan beuer
 vino car vedado les es
 en su ley carneros cabrones
 et gallinas et otras
 viandas han assaz mas
 han pocos buyes et comen
 carne de camello
 en el Regno de egipto abitan
 algunos xristianos
 que hombre clama leepti
 et tienen la secta delos
 iacobins et hay en aquellas
 partidas assaz de bellas
 abadias et tienen las
 francament et en paz et
 aquestos cheptis fueron
 los mas antigos habitadores
 dela tierra de egipto
 car los moros començaron
 habitar en la tierra
 de egipto despues que ellos
 huuieron la senyoria
 las cosas que no se
 troban en egipto et que los
 egicianos no podrien auer
 si hombre no les ne
 portaua de otra tierra
 suffre figuos fusta et pegua
 et los esclauos con
 los quales ellos fortifican
 su huest et de aquestas
 cosas han ellos tan grant
 menester que sin aquellas no
 podrien durar En todo
 el Regno de egipto no
 ha ciudat ni castiello ni otra
 fuerça sino la ciudat
 de Alexandria qui es fuert
 bien murada et el castiello
 de cayre qui no es
 muy fuert et en aquel esta
 el soldan todas las
 tierras son deffendidas
 et guardas por la caualleria
 pues si la huest de
 egipto fue desbaratada
 la tierra seria apres liugerament
 conquistada et
 sin periglo.
 

[ 55r ]
  
 Pues que razonablement
 hauemos
 demostrada la
 Justa occasion la qual los
 xristianos han de mouer guerra 
 contra los moros et
 semblantment auemos
 dicho del poder dela santa
 eglesia et assi mismo hauemos
 dicho dela condecion
 et del estamiento del Regno
 de egipto et de aquel de
 siria et del poder del soldan
 et de su gent Encara auemos
 a dir del tiempo conuinient
 a començar guerra 
 contra los enemigos
 dela fe delos xpistianos.
 Breument pues
 Digo yo que yo
 puedo dir aquella
 paraula Ecçe nunch tempus
 accetabitale Ecçe nunch
 dies salutis Car verdaderament
 agora es acçeptable 
 tiempo et a mouer guerra 
 contra los enemigos
 de la fe xristiana agora es tiempo
 de dar ayuda ala tierra
 santa la qual es estada
 luengo tiempo en seruitut
 delos menos creyentes
 agora es tiempo conuinient
 enel qual corage delos fieles
 de ihesu xpisto se deue inflamar
 en el passage dela
 tierra santa por aquesto que
 delas manos delos enemigos
 sea deliurado el
 sant sepulcro de nuestro
 senyor qui es començamiento
 de nuestra creençia
 et no auemos houido
 enel tiempo passado tan
 conuinient tiempo como
 agora auemos assi
 como dios por su piedat
 nos demuestre en muchas
 cosas Car dios primerament
 todo poderoso
 et misericordioso nos
 ha dado pastor et padre
 santo et sobiranament
 buen xristiano et pleno de todas
 virtudes el qual apres
 que fue posado enel
 sitio appostocal deseosament
 de noche et de dia ha
 penssado que hombre pueda
 socorrer ala tierra santa
 de vltra mar et como el
 sant sepulcro de nuestro senyor
 pueda seyr deliurado
 del poder delos menos
 

[ 55v ]
  
 creyentes qui blasfeman
 el nombre de ihesu xpisto et
 por aquesto podemos
 creyer firmement que
 dios ha girados los
 misericordiosos humiles
 a reguardar la tierra
 santa et le ha ordenado
 en tierra su repdemtor este
 es nuestro senyor el
 padre santo. Enel tiempo del
 qual por la misericordia
 de dios la santa Çiudat
 de iherusalem la qual
 luengament por nuestros
 pecados es estada diuso
 dela seruitut delos
 enemigos sera deliurada
 et tornada ala primera
 franqueza et a poder
 delos xpistianos.
 Agora es tiempo
 acçeptable 
 et conuinient
 en el qual dios nos
 demuestra clarament
 que la tierra santa sera
 deliurada del poder
 delos enemigos. Car
 por la graçia de dios todos
 los Reyes et los
 prinçipes de xristianos son
 agora en buen estamiento
 et han paz entrellos
 et no han guerra ni discordia
 assi como solien
 auer en tiempo passado
 por que sembla bien que
 dios todo poderoso
 quiere deliurar la tierra
 santa encara todos los
 xristianos de diuerssas tierras
 et de diuerssos
 Regnos por fe et por deuoçion
 son aparellados
 de prender la cruz et de
 passar ultra mar en ayuda
 de la tierra santa
 et de meter perssonas
 et auer vigorosament
 et volenter por Reuerençia
 de nuestro senyor
 ihesu xpisto como demuestra
 seyer tiempo acceptable pora fer el passage 
 Agora es tiempo
 acçeptable et
 tiempo conuinient
 el qual dios demuestra
 alos xpistianos.
 Car el poder delos enemigos
 dela fe xristiana es
 muyt diminuyda assi
 por la guerra delos tartres
 por los quales ellos
 

[ 56r ]
  
 fueron desbaratados
 et perdieron en batalla sin
 nombre de gent Et assi
 por aquesti como aquel
 soldan qui ay Regna en
 egipto es hombre de poca
 ualor de otra part todos
 los prinçipes delos
 moros qui solien dar ayuda
 al soldan de egipto
 son todos muertos
 et destruydos por el poder
 delos tartres et vno todo
 solo ne ha fincado
 qui ha nombre soldan
 de meredin el qual nueuament
 es estado trobado
 en el poder et enla seruitut
 delos tartres et
 por esto en aquesti tiempo
 sin periglo et con poco
 treballo podria seyer
 recobada la tierra santa
 et podria seyer connquistado
 el Regno de egipto
 et el de siria et podria seyer
 destruydo el poder
 delos enemigos asaz
 liugerament enel tiempo
 de agora que no aurie
 estado en el tiempo de agora
 passado.
 Encara es tiempo
 conuinient
 el qual dios
 demuestra alos xristianos
 car los tartres se son offreçidos
 de dar ayuda
 alos xristianos contra los
 moros et por aquesto carbanda
 el Rey delos tartres
 ha enuiado sus missageros
 offreçiendo se
 de meter todo su poder
 a conffonder los enemigos
 dela fe xpistiana et en
 aquesti tiempo mayorment
 con la ayuda delos
 tartres la tierra santa podrie
 seyer Recobrada et
 el Regno de egipto et de
 siria conquistados liugerament
 et sin periglo et
 por aquesto conuendrie
 que los xristianos diessen
 ayuda ala tierra santa
 sin luenga tardança car
 la tardança tira assi grant
 periglo por aquesto que carbanda
 qui agora es amigo
 delos xpistianos no
 defalga et podrie venir
 vn otro qui tendria la
 secta de mahomet et qui
 

[ 56v ]
  
 se acordaua con los moros
 et por aquesto podria
 tornar a grant enoyo
 et a grant periglo dela
 xpistianidat et dela santa
 tierra de ultra mar.
 Deuant la uuestra
 reuerençia padre
 santo yo
 digo et conffiesso que nos
 semos de suffiçient sçiençia
 por conssellar sobre con
 tan grant fecho como es
 el passage dela tierra sancta
 mas por aquesto que no
 encora enla pena del fillo
 inobedient me conuiene
 hobedeçer alos mandamientos
 dela vuestra santidat
 contra los quales no pertanye
 que nengun xristiano
 vaya pues demandando
 perdon primerament de
 lo que yo he dicho o mas
 o menos dire mi veyer
 segunt mi poca conoçençia
 sobre el fecho del passage
 dela tierra sancta saluo toda
 vegada el millor conssello
 delos sauios como
 encara demuestra seyer
 tiempo conuenient poral passage 
 A Honor pues de
 dios et de nuestro
 senyor ihesu
 xpisto enla misericordia del
 qual yo spero complir mi
 deffallimiento por que la tierra
 sancta sea conquistada
 con menor treballo et periglo
 conuiene que los
 xristianos entren enla tierra
 et esuaescan los enemigos
 en aquel tiempo en el qual
 ellos seran trobados de
 alguna aduerssitat car
 silos xpistianos hi quieren
 entrar en tiempo que sus enemigos
 son en prosperidat
 no podrien complir su
 uolumtat sin grant treballo
 et periglo et declararemos
 breument qual puede
 seyr la prosperidat de
 los enemigos puede
 seyr en aquesto esto es
 quando los enemigos
 moros han soldan valient
 et sauio et que pueda
 tener et gouernar su senyoria
 sin miedo de Rebellion
 et de trayçion de
 su gent la otra prosperidat
 delos enemigos puede
 

[ 57r ]
  
 seyer quando ellos son
 estados luengament en
 paz et sin guerra de tartres
 et de otra gent Encara quando
 el Regno de egipto
 et enel Regno de siria han
 buena anyada et habundancia 
 de trigos et de otros
 bienes et encara quando
 por mar o por tierra los
 caminos son seguros et
 abiertos et quando las
 cosas de los enemigos
 que han mengua les pueden
 seyr leuadas de otras
 tierras sin contrast encara
 quando los moros han
 paz et tregua con los nubianos
 et con los beduynos
 del desierto de egipto
 assi que no les mueuan
 guerra ni brega et quando
 los turcos et los peduins
 qui habitan en el regno
 de egipto et en aquel
 de siria son bien obedientes
 al soldan de egipto
 car por las diuso dichas
 prosperidades el poder
 delos enemigos creceria
 tanto que no seria liugera
 cosa de destruyr los.
 Por el contrario 
 contrario podriemos
 esdeuenir
 a duerssidades alos 
 enemigos en muchas maneras
 es assaber quando
 los enemigos menos
 creyentes se rebellassen
 et matassen su soldan
 assi como han fecho et fazen
 muchas vegadas
 car despues que aquel
 linatge delos cumans
 començo ha auer senyoria
 en egipto et hi son ordenados
 soldanes et senyores
 sobre ellos et de
 aquellos nueue soldanes
 qui son estados en egipto
 entro al tiempo de agora
 los .iiij. son estados muertos
 de gladio es assaber
 turcamen cotas melicassaraff
 et laxim et dos
 ne fueron muertos con
 venino esti es Rondocdar
 et elfi los otros melisart
 et Giloga fueron
 exiliados et aquesti melecuesser
 qui agora es soldan
 de egipto fue vna
 vegada gitado dela senyoria
 

[ 57v ]
  
 et su vida esta en ualança 
 sperando la mala fin.
 amen. Iten alos enemigos
 podria esdeuenir otra
 aduerssitat esto es
 quando el Rio de nill
 no creçe tanto que pueda
 regar la tierra assi como
 es menester Car la ora
 los moros de egipto aurien
 fretura et fambre
 et encara no ha luengo
 de tiempo que aço les esdeuino
 et que los enemigos
 desemparado la tierra
 de egipto et serien
 muertos de fambre sino
 fuessen los xristianos
 qui les portan vitualia
 por mar por cobdicia de
 guanyar et quando aquel
 ocçident vendria alos 
 enemigos ellos tornarien
 pobres et conuendrien
 les que vendiessen lures
 cauallos et armas et que
 aminguassen de companyas
 et por aquesta razon
 no aurien poder de partir
 de egipto ni de yr en
 siria. Car conuiene que cada
 vno lieue con si todo
 quanto ha menester por
 ocho dias pora el et pora
 sus bestias et pora su companya
 Car en aquellos
 ocho dias no troba hombre
 sino arena por que aquel
 a qui falria camel o
 cauallo no aurie poder
 de partir de egipto et
 por aquesto seria el soldan
 tan destorbado que
 no podria venir assocorrer
 la tierra de egipto
 ni de siria encara quando
 los enemigos fuessen
 estados luengament
 en guerra encara seria
 grant aduerssidat et enoyosa
 alos enemigos
 si los caminos dela mar
 fuessen estados assi guardados
 que no fuesse
 leuada alguna cosa en
 su tierra delo que ellos han
 mayor menester assi como
 fierro azero fusta pega
 et los esclauos otras
 cosas que no podrien auer
 sino gelas portauan
 de tierra estranya et menos
 de aquestas cosas ellos
 no podrien durar. Encara
 

[ 58r ]
  
 quando los nubianos
 o los beduinos mouiessen
 Guerra al soldan por
 aquella Guerra seria el assi
 destorbado que no podria
 partir de egipto pora
 yr en siria. Encara quando
 la tierra de siria huuies
 deffallimiento por mala
 anyada o por seca
 o por Guerra delos tartres
 o en otra manera car si
 el Regno de siria fallien
 las rendas la huest de
 egipto no podria venir
 por aturar en siria car de
 egipto ni de otra tierra
 no podrie hombre res
 portar en siria Et por aquesta
 razon la huest delos
 enemigos no podria
 partir de egipto pues quando
 los enemigos fuessen
 turbados de algunas 
 delas sobre dichas
 aduerssidades sin falla
 ellos serien tan empachados
 que no podrien
 partir de egipto por venir
 a deffender la tierra
 de Siria et la ora los
 xristianos podrien luengament
 occupar el regno
 de gerusalemen et podrien
 reparar las çiudades
 et castiellos sin contrast
 et fornir se ental
 manera que no dubdarien
 apres el poder delos
 enemigos. Como demuestra
 razones por las
 quales la tierra santa serie
 mala de conquistar 
 Pues que nos
 auemos razonablement
 departido
 delas prosperidades
 et aduerssidades
 que podrien esdeuenir
 alos enemigos diremos
 en aquesta partida del
 commençamiento del
 passage dela tierra santa
 segunt mi poca conoçencia
 con enmienda dela
 vuestra santidat a mi pues
 me pareçe por seguridat
 et prouecho del passage
 general que primerament
 fues enuiada vna quantidat
 de gent de armas
 de cauallo et de piet por
 

[ 58v ]
  
 conoçer et saber el poder
 delos enemigos
 et me pareçe que a de
 present bastarien mil
 caualleros et .x. galeas
 et .iij. pehones et con
 aquesta gent fues enuiado
 vn legado de
 part de la eglesia et vn
 capitan sauio et valient
 qui passasse con ellos
 ultramar et los gouernassen
 et capdellassen
 et deuiessen arribar en
 la ysla de chipre o en el
 Regno de erminia assi
 como aellos semellaria
 millor fazedor apres
 de aquesto que encontinent
 con el conssello
 del Rey de erminia deuiessen
 enuiar missageros
 acordando Rey
 delos tartres demandando
 le dos cosas la
 vna que deuies vedar
 por toda su tierra que ninguna
 cosa no fues leuada
 enla tierra delos enemigos
 la otra que deuies
 enuiar delas gentes
 suyas de armas enlas
 encontradas de meletin
 que gastassen et corriessen
 la tierra de alap apres
 de aquesto nuestros xristianos
 peregrinos et aquellos
 del Regno de chipre et
 aquellos de erminia
 por mar et por tierra deuiessen
 mouer guerra 
 et esuayr las tierras delos
 enemigos vigorosament
 et que se treballassen de
 guardar las maritimas
 en tal manera que ninguna
 tierra no entras en
 tierra delos enemigos
 encara podrien fornir
 la ysla de tortosa qui es
 en buen lugar por arribar 
 las galeas et de qui
 podrien fer de grandes
 dapnages alos enemigos
 verdaderament
 yo dexare ara de dir la
 manera del començar
 dela guerra et de esuayr
 las tierras delos enemigos
 Car segunt el estamiento
 et la condeçion
 delos enemigos conuendria
 cambiar conssello
 et obrar por conssello de
 

[ 59r ]
  
 los sauios qui serien presentes
 alas dichas cosas
 et los prouechos et los
 bienes qui prodrien venir
 de aquesti primer
 passage uos declarare
 aqui apres. del prouecho
 que podria seyr alos xpistianos 
 El primer prouecho
 seria car por
 aquesti primer
 passage pordria seyr ordenado
 assi que los enemigos
 serien tan treballados
 con la ayuda de
 los otros xristianos que son
 enlas partidas de orient
 et por los tartres assi mismo
 que no podrien auer
 Reposo et sufririen de grandes
 enoyos et grandes
 dapnages Car si por los
 xristianos et por los tartres
 fuesse fecha guerra al soldan
 de egipto por mar
 o por tierra en el Regno
 conuendria que el soldan
 enuiasse su gent a gardar
 et a deffender las
 tierras qui son çerca la
 mar et todas las otras
 qui podrien seyr dapnificadas
 Et si por los tartres
 fuesse fecha guerra 
 enlas partidas de meletin
 ala tierra de alap conuendria
 que la gent del
 soldan viniesse de babilonia
 a deffender la tierra
 de alap do hay bien
 xxv. iornadas de andadura
 aquellos qui vienen
 a babilonia por
 aquesti seruiçio serien
 enprobeydos en poco
 de tiempo et perderien
 sus cauallos et sus arneses
 et serien tan ennuyados
 et tan treballados
 que no podrien durar
 la ora conuendria quende
 viniessen de otros
 et en .iii. o. en .iiij. cambiamientos
 assi fechos
 los enemigos perdrien
 su auer et sufririen de
 muy grandes dapnages
 encara por el primer
 passage los enemigos
 podrien seyr muy turbados
 car con el armamiento
 delas .x. galeas
 del passage con la ayuda
 de aquellas que podrien
 

[ 59v ]
  
 seyer armadas en el Regno
 de erminia et de chipre
 las tierras delos enemigos
 qui son çerca la
 marina podrien seyr
 corridas et gastadas
 et las galeras podrien
 tornar a saluar
 ala ysla de tortosa et si
 el soldan quisies guardar
 et deffender las dichas
 tierras a el conuendria
 que vinies en perssona
 con todo su poder
 de Babilonia en siria
 et que huuies gent sufficient
 pora dar ayuda
 atodas las tierras qui
 son çerca la marina. Et
 la exida del Regno de egipto
 pora venir en siria
 seria periglosa al soldan
 por la trayçion de su gent
 enuidiosa. Car por los
 esuenimentes delos xristianos
 pudrien seyr tan
 turbados que no aurien
 reposo car ellos consumarien
 todo su trasoro
 et enuidas podrie hombre
 creyer la grant quantidat
 de trasoro que el
 soldan et su gent despienden
 et consuman toda
 vegada que yxen de
 la tierra de egipto por venir
 en siria et encara por
 las dichas galeras podrien
 seyr guardados
 los puertos et todas
 las encontradas de la
 mar en tal manera que
 no osaria venir alos 
 enemigos res de ninguna
 part de los que ellos
 ha mayor menester et sin
 las quales cosas ellos
 no podrien durar assi
 como fierro azero pega
 et fusta et esclauos et
 otras cosas que les son
 leuadas de estranyas
 encontradas encara
 los enemigos perdrien
 las rendas que han del
 puerto de la maritima
 que montan grant quantidat
 de auer et de trassoro.
 Encara se esdeuenia
 que los enemigos
 fuessen turbados por
 alguna aduerssitat assi
 que no pudiessen partir
 de egipto ni dar ayuda
 

[ 60r ]
 
 alos tartres de siria la
 ora los pelegrinos de
 aquesti primer passage
 con la ayuda delos otros
 xristianos delas partidas
 de orient podrien
 Reparar la çiudat tripol
 et enel mont de liban
 qui habitan xpistianos
 entorno .xl. milia buenos
 hombres de armas qui
 darien grant ayuda a
 los pelegrinos et muchas
 vegadas se son rebellados
 ala soldan et
 han fecho dapnage assu
 gent et pues que la
 çiudat de tripol fues reparada
 los xpistianos la
 podrien tener et deffender
 entro ala venida del
 general passage et podien
 tomar toda la encontrada
 que es entorno
 de tripol et podrie tornar
 a grant refrescament de la
 gent qui vendria al passage
 general car ellos
 trobarien el puerto aparellado
 do podrien arribar 
 segurament et encara
 si se esdeuinia que los
 tartres occupassen el regno
 de siria et dela tierra sancta
 los xristianos del primer
 passage se trobarien aparellados
 a Reçebir las
 tierras delos tartres et ha
 fornir las et guardar
 las et yo qui se la voluntat
 delos tartres creo
 firmement que todas
 las çiudades et las tierras
 que los tartres conquererien
 sobre los moros
 que volenter las darien
 a guardar alos xristianos
 francament et quita car
 los tartres no podrien
 aturar en aquellas encontradas
 por la grant calor
 que hide faze enel tiempo
 del estiu por la qual razon
 a ellos plazeria que los
 xpistianos tuuiessen las
 tierras et las guardassen.
 Car los tartres no se combaten
 conel soldan por
 cobdiçia de guanyar
 tierra ni ciudades car ellos
 han toda asia a lur subuycion
 antes se combaten
 por que el soldan es seydo
 todos tiempos lur
 

[ 60v ]
  
 prinçipal enemigo
 et les ha fecho mas de
 greuge et de dapnage
 que nenguno otro et
 sennaladament quando
 ellos auien guerra 
 con alguno de sus vezinos
 et por aquestas
 Razones a començar
 todas las cosas asaz
 creo que yde bastaria 
 la quantidat desuso nombrada
 esto es mil caualleros
 et .x. galeas et.
 iii. mil. hombres de
 piet et sembla me que en
 aquellos començamientos
 no farien mayor
 seruicio dos tanta gent
 que aquellos farien
 et multiplicarien las
 despenssas Encara como
 aquellos del primer passage
 fuessen estados vn
 tiempo en las partidas
 de vltra mar et huuiessen
 conosçida la condiçion
 dela tierra et el poder
 et la manera delos enemigos
 ellos podrien
 endereçar et conuertir
 los otros qui vendrien
 al passage general et encara
 si los tartres o por
 guerra que huuiesen
 con sus vezinos o por
 otra occasion no pudiessen
 o no quisiesen dar
 ayuda alos xristianos contra
 los moros et que
 el soldan con su gent
 fuessen en su prosperidat
 et que no fues liugera
 cosa de conquerir la
 tierra santa ni deliurar
 aquella del poder delos
 enemigos la vuestra santa
 paternitat conociendo
 la condecion dela tierra
 de ultra mar et vidiendo
 el poder del passage
 general podria auer
 millor conssello et hauertiment
 sobre aquesto
 que si de conuendria a
 fazer o de fazer esperar
 espera aquellos a tiempo mas
 conuinient et por aquesto
 podrien seyr
 esquiuados todos los
 enemigos et los periglos
 que si yde podrien
 esdeuenir. Encara perdone
 me la vuestra santidat
 

[ 61r ]
  
 que yo oso dezir otras
 dos paraulas la vna
 que la vuestra santidat quiera
 escreuir al Rey de iorgie
 et asus gentes que
 son xpistianos et qui son
 mas deuotos que otras
 naçiones alos pelegrinages
 et alos santuarios
 de la tierra santa et que
 deuiessen dar fauor et ayuda
 alos pelegrinos
 et ha recobrar la tierra santa
 yo creo firmement
 que por honor de dios et
 por Reuerençia dela tierra
 santa ellos cumplirien
 volenter uuestro mandamiento
 car ellos son
 deuotos xristianos et son
 muchas gentes et de
 grant poder et son valientes
 hombres de armas
 et son vezinos del
 Regno de erminia. Encara
 que la vuestra santa
 paternidat quiera escreuir
 al Rey delos nubianos
 qui son xristianos
 et fueron conuertidos
 ala fe de ihesu xpisto por mossen
 sant tomas apostol
 enla tierra de ethiopia
 enuiarles a dir que deuiessen
 mouer guerra 
 al soldan et asu gent et
 yo creo firmement que
 los desuso dichos nubianos
 por honor de
 nuestro senyor ihesu xpisto
 et por Reuerençia dela
 vuestra santedat ellos mouerien
 guerra al soldan
 et a su gent et las dichas
 letras podrien seyer enuiadas
 al Rey de erminia
 qui las faria
 traslatar en lur clenguage
 et las enuiaria con
 buenos missageros.
 Deuotament et
 assenyaladament
 he contado segunt
 mi poca conocençia
 esto es que se conuinia
 sobrel comencamiento
 del passage et dela ayuda
 dela tierra santa apres
 queriendo hobedeçer
 alos mandamientos
 dela vuestra santedat fablare
 con emienda dela uuestra
 paternidat sancta sobre aquesto
 

[ 61v ]
  
 que se conuiene al passage
 general de ultramar
 Del passage general. 
 El passage general
 podria tomar
 .iij. caminos
 el vno seria por la via de
 barberia mas aquesti
 camino dexo yo ha consello
 de aquellos qui saben
 la condicion de aquella
 encontrada el otro
 seria por la via de constantinoble
 es asaber
 por aquel camino que
 tuuieron el duch godofre
 de bullon et los otros
 peregrinos de aquel tiempo
 et assi como yo creo
 el passage general podria
 yr segurament entro
 ala ciudat de costantinoble
 mas passado el Braço
 de sant iorgie et yendo
 por la turquia entro
 al Regno de erminia
 no serie el camino seguro
 por los turquos qui
 son moros et habitan
 enla turquia verdaderament
 los tartres podrien
 deliurar et assegurar
 aquell camino et podrien
 ordenar que dela
 tierra de turquia serien
 portadas assaz vitualias
 ala huest delos peligrinos
 et cauallos a preçio
 conuinient el otro camino
 quies sabido por
 todos si es por mar por
 que qui dalla qui es passar
 por mar conuendria
 que en todos los
 puertos delas maritimas
 fuessen aparellados
 naues et otros uaxiellos 
 sufficientes pora
 passar los pelegrinos
 et conuindria que a vn
 tiempo çierto et conuiniente
 nombrado et en
 tiempo conuinient todos
 los pelegrinos fuessen
 aparellados de muntar
 sobre las naues et de
 passar enssemble et podrien
 arribar en chipre
 et aqui podrien reposar
 ellos et sus cauallos
 del treballo dela mar apres
 quel passage general
 fuesse arribado 
 en chipre et huuies reposado
 

[ 62r ]
 
 algunos dias si los
 pelegrinos del primer passage
 auien reparada la çiudat
 de tripol et otras çiudades
 çerca la mar en
 siria el passage podrie yr
 derechament et arribar
 alla et aquesto les seria grant
 plazer et si los pelegrinos
 del primer passage no auien
 reparada alguna çiudat
 o tierra en siria conuendria
 quel passage general tuuies
 su camino por el regno de
 erminia en aquesta manera
 esto es asaber que los pelegrinos
 diessen reposo a ellos
 et asus cauallos en
 el Regno de chipre entro
 ala fiesta de sant miguel por
 esquiuar las malautias
 qui son enel plano de
 erminia en estiu et apres
 la fiesta de sant miguel podrien
 entrar enla tierra de erminia
 segurament et
 aqui trobarien lo que auien
 menester verdaderament
 ellos podrien estar
 mas segurament enla
 ciudat de torsot por que ellos
 hide trobarien grant habundançia 
 de aguas et de
 pasturas pora sus cauallos
 et el Regno de
 turquia qui es aqui cerca
 vendrien viandas et
 cauallos et lo que la
 huest [??] menester
 et dela tierra de erminia
 assi mismo et podrien aturar
 todo el yuierno en
 erminia et al tiempo del pastor
 viniendo la huest
 delos pelegrinos podria
 yr por tierra fin anthiochia
 qui es luent dela
 tierra de erminia vna iornada
 et el nauilio podrie
 yr por mar et arribar 
 al puerto de anthiochia
 et assi serien toda
 ora vezinos la huest de
 mar et la huest de tierra
 apres que los pelegrinos
 huuiessen occupada la
 ciudat de antiochia la
 qual ellos prendrien tost
 con la ayuda de dios los
 pelegrinos podrien reposar
 en aquella tierra muchos
 dias et podrien correr et
 robar las tierras delos enemigos
 qui son entorno
 

[ 62v ]
  
 et podrien reconocer la
 condiçion et el estamiento
 et la voluntat delos enemigos
 Et en aquellas
 partidas do antiochia
 habitan xristianos assaz qui
 son buenos hombres
 de armas et vendrien
 tantost ala huest delos
 xpistianos et los podrien
 fer muchos seruiçios apres
 quando los peregrinos
 se partieron de aqui
 ellos podrien yr por la
 via dela mar entro ala
 ciudat de liexa et aquesta
 les seria la mas curta via
 et la mas millor et el nauilio
 podria toda ora seguir
 et yr cerca la huest
 de tierra verdaderament
 çerca de mergat enla riba
 dela mar ha vn passo
 muyt fuert et enoyoso
 a passar grant gent et si
 se esdeuinia que los enemigos
 huuiessen de
 antes establido aquell
 passo ental guisa que los
 peregrinos no pudiessen
 passar nuestras gentes sende
 podrien tornar sin periglo
 en anthiochia et podrien
 yr por el camino de euffemia
 deues cessaria muntando
 por la Ribera del
 Rio el qual es clamado
 reuell et por aquell camino
 la huest trobaria pasturas
 et buenas aguas et las
 tierras delos enemigos
 fornidas de vitualia et
 de otros bienes de quela
 huest podria auer grant
 Reffrescament et por aquel
 camino podrien yr nuestras
 gentes entro ala çiudat
 de amay qui es muy rica
 ciudat et uinossen a batallar 
 contra los xpistianos
 los xpistianos huuieron
 grant auantaia de combatedores
 en aquell lugar
 et con la ayuda de dios
 ellos desbaratarien
 liugerament los enemigos
 et si los xpistianos
 pudien desbaratar vna
 la huest del soldan no trobarien
 despues nengun
 contrast et podrien sende
 yr derechament ala ciudat
 de damas la qual ellos
 prendrien et ella se rendria
 

[ 63r ]
  
 con çiertos patios alos xristianos
 car pues que el soldan
 fues desbaratado aquellos
 de damas no se podrien tener
 antes se rendrien volenter
 saluas lures vidas assi
 como fizieron a loon et a
 cassan apres que ellos huuiessen
 desbaratados el soldan
 et huuiessen preso damas
 ellos conqueririen
 liugerament el Romanient
 et si los enemigos esquiuarian
 la batalla los xristianos
 pordien venir liugerament
 a tripol en .iiij. dias de damas
 et podrien reparar la
 çiudat de tripol et los xpistianos
 qui son enel mont de
 liban darien grant ayuda
 alos peregrinos por que
 temiendo los xristianos la çiudat
 de tripol podrie apres
 conquerir el Regno de
 iherusalem con la ayuda de dios.
 Del bien que se podrie seguir
 si los xpistianos qui serien
 dalla podrien auer .xm tartres 
 Dela companya
 delos xpistianos
 et delos tartres
 a mi pareçe que alguna quantidat
 delos tartres firia
 x. mil podrien fazer grant
 ayuda et prouecho alos 
 peregrinos mayorment
 caminando por aquellas
 encontradas Car por dubdo
 delos tartres los Beduins
 ni los turquos no
 se osarien acostar ala huest
 delos xristianos la otra quelos
 tartres procurarien vianda
 ala huest delos xristianos
 et la farien venir de luengas
 tierras por guanyar
 alguna cosa Encara quelos
 tartres son liugeros accorrer
 aca et alla et saben bien
 los caminos et
 saben entrar de noche et
 de dia asu uolumtat Encara
 en fecho de batalla 
 a combatir çiudades et
 villas podrien seyr los
 tartres muyt proueytosos
 car ellos son muyt
 engenyosos en tales faziendas
 et si se esdeuinia
 que carbanda o otro en
 su lugar a grant gent viniessen
 por entrar enla tierra
 de egipto la ora lo faria tan
 buen esquiuar et lunyar
 

[ 63v ]
  
 se de lur companya car
 los tartres no querien
 fer la uoluntat delos xristianos
 et los xpistianos no
 podrien seguir la voluntat
 delos tartres qui son
 todos a cauallo et van
 fuert espachadament
 et los xpistianos no los
 podrien seguir por la companya
 delos de piet
 Encara quando los tartres
 se veen fuert poderosos
 ellos son fuert ultracuydados
 et orgullosos
 et no podrien star
 de fazer fuerça alos xristianos
 por la qual razon
 se podrie engendrar manera
 de escandalo entre
 ellos mas sobre aquesto
 podrie hombre meter
 buen remedio es asaber
 quelos tartres se
 fuessen por la via de damas
 assi como toda ora
 han acostumbrado de
 fer et los xpistianos sende
 yuen enlas partidas de
 gerusalem en aquesta
 manera por el liurament
 delos vnos et delos otros
 entre los xpistianos et los tartres
 seria seruada paz et
 amistat et el poder delos
 enemigos seria mas ayna 
 por ellos entramos
 que por el vno Encara
 vna cosa he a fazer membrant
 ala vuestra santidat
 esto es que el conssello
 delos xristianos sea sauiament
 cellado Car por que
 los xristianos enlos tiempos
 passdos no han quesido
 çelar su conssello
 han ellos sofrido grant
 enoyo et han esquiuado
 por aquesto los enemigos
 De grandes periglos
 et han tirado alos 
 xristianos materia de complir
 su desseo Et ya sea
 aquesto quela nombrada
 del passage general no
 pueda seyr çelada Car
 ella yra porel vniuerssal
 mundo Empero no podra
 tornar a nengum
 prouecho alos enemigos
 Car nenguna ayuda
 no los podra seyr dada
 de nenguna part et
 en muchas maneras
 

[ 64r ]
  
 podria seyr celado el conssello
 delos xristianos faziendo
 semblant de fazer
 vna cosa et fazer vna otra
 et por quelos tartres
 no pueden celar su conssello
 amenudo les han
 fecho grandes enoyos
 Car los tartres han tal manera
 que ala primera luna
 de genero ellos acuerdan
 todo lo que quieren
 fazer en aquell anyo et si
 se esdeuenie que ellos
 querien mouer guerra contra
 el soldan de egipto
 tantost es sabido el consello
 por todos et los
 moros fazen lo saber
 al soldan et sobre
 aquesto el soldan se fornece
 contra ellos et los moros
 saben bien çelar su conssello
 et aquesto les ha valido
 muchas vegadas Et aquesto
 baste agora a dezir
 sobrel passatge dela tierra
 santa de gerusalem. 
 Apres de todo aquesto
 yo vos priego
 humilment
 quela vuestra santidat reçiba
 benignament lo que
 mi deuoçion ha scripto
 sobrel passatge dela tierra
 sancta et en aquesto que yo aya
 dicho mas o menos
 sea mesa la luna dela
 vuestra correçion Car yo
 no auria houido ardiment
 de conssellar sobre
 tan grant fecho esto es
 sobrel passage dela tierra
 santa sino fues por la
 vuestra santedat et paternidat
 la qual despues que
 fue posada enel sitio appostolical
 por la diuinal
 prouidençia de dios de
 todo su coraçon ha pensado
 diligentment a proueyr
 et a tractar como la
 tierra sancta qui fue regada
 dela preçiosa sangre de
 nuestro senyor ihesu xpisto sea deliurada
 del poder delos
 menos creyentes et por
 aquesta razon el ha clamados
 todos los Reyes et
 los prinçipes delos xristianos
 asu conssello et auertiment 
 sobre la ayuda
 et el passage dela tierra
 santa et como aquesto
 

[ 64v ]
  
 sea que dios todo poderoso
 et miseridorioso
 nos demuestra por
 verdaderas demostranças
 que el quiere deliurar
 la tierra santa dela seruitut
 delos menos creyentes
 enel tiempo dela vuestra
 santa paternidat deuemos
 todos humilment
 pregar que luenga vida
 et bien auenturada
 le de aquel dios que
 viue et Regna mi secula
 seculorum amen.
 Aqui se acaba
 el libro delas
 istorias delas
 partidas de orient compilado
 porel Religioso
 hombre frayre ayton de
 la orden de premostre
 senyor del corc cosino
 hermnao del Rey de erminia
 sobrel passage
 dela tierra santa por mandamiento
 del sobirano
 padre nuestro et senyor papa
 clement quinto en
 la çiudat de piteus el qual
 libro yo nicolau falcon
 del coll screui primerament
 en françes assi como
 el dicho fray hayton
 me dezia de su boca menos
 de nota de Exemplari
 et de Romanz lo
 traslate en latin et aquesti
 libro huuo nuestro senyor
 el papa enel anyo de nuestro
 senyor. mil. ccc. viij.
 Enel mes de agosto.
 Deo graçias amen.
 