---
title         : General estoria V
date          : c 1275
purl          : https://purl.uni-rostock.de/demel/t0122
publisher     : DEMel - Diccionario del Español Medieval electrónico (https://demel.uni-rostock.de)
analog source : Gago Jover, Francisco (ed). 2011. “General estoria V: Escorial, Monasterio R.I.10”. Prose Works of Alfonso X el Sabio. Digital Library of Old Spanish Texts. Hispanic Seminary of Medieval Studies. On line at http://www.hispanicseminary.org/t&c/ac/docs/txt-g5r.htm.
text encoding : UTF-8
---

[ 1r ]
  
 Aquj comiença el primero libro
 de Lucano.
 Estos son los titulos delas rrazones
 que eneste libro fabla.
 Dela cobdiçia del sennorear ⁊ del
 mudamjento delos sennores pobres
 pues que son rricos.
 Dela primera muebda del çesar
 contra ponpeo ⁊ contra rroma ⁊ de
 la vision que aparesçio çerca el
 rrio rrubicon.
 De commo echaron los rromanos
 a curio el tribuno ⁊ se rrazono el
 contra el çessar ⁊ el çessar contra su
 caualleria.
 Dela Razon de lelio contra el
 çessar por sus rrazones ⁊ delos
 poderes del çessar.
 De commo vino el çessar a rroma
 ⁊ fuyeron ponpeo ⁊ el senado
 Delos signos que aparesçieron
 quando ala batalla del çesar ⁊ de
 ponpeo.
 Delo que dixo el adeujno arrus
 sobre fecho de rroma.
 Delo que departio otro adeujno
 phigulo otrosy sobre esto de rroma.
 Delo que profetizo de jullio ⁊
 de ponpeo una delas matronas
 de rroma.
 Prologo del primero libro
 de lucano. cordoues nacido
 ⁊ criado enla çibdad de cordoua. 
 Este
 libro
 fizo
 en
 latyn
 lucano
 un
 sabio
 de
 espanna
 que
 fue
 natural de la çibdat de cordoua del
 andaluzia enque cuenta delas batallas
 de jullio çessar ⁊ de ponpeyo
 el grande. en que diz que por aquello
 que ponpeyo ffue y vençido finco toda
 la çibdat de rroma en vandos
 que duraron mucho. Et donde
 sse fezieron otras muchas mortandades
 entre los amigos ⁊ los parientes
 de rroma ⁊ queremos aquj
 dezjr del departimjento destas batallas.
 De quatro maneras departen
 los abtores ⁊ los sabios que son
 las batallas. Et la primera llaman de
 gloria o de prez. esta es de un prinçipe
 que andouo por el mundo conquiriendo
 ⁊ gano prez desy commo
 lo fizo hercoles ⁊ desy el Rey Alexandre
 el grande. la segunda
 enemiga ⁊ esta es entre los enemjgos
 commo entre dos huestes o
 mas. la terçera çibdadana ⁊ esta
 se faze entre çibdadanos de vna
 çibdat o entre dos conçejos o mas
 la quarta mas que çibdadana. Et
 esta viene entre parientes commo
 entre cormanos ⁊ hermanos ⁊ los
 

[ 1v ]
  
 que tienen con ellos. Et desta batalla
 fabla lucano en este logar ⁊
 comjença asy su libro ⁊ djze. De
 la cobdiçia del sennorear ⁊ del mudamjento
 delos ssennores pobres pues que
 son rricos. 
 Aquj dezimos las batallas
 de rroma mas
 que çibdadanas que se
 fezieron en los canpos
 de emaçia. Et fue ally el derecho
 dado a maldat ⁊ el pueblo poderoso
 tornado en sus entrannas ⁊ matarse
 entresy mesmos parientes
 con parientes ⁊ amjgos con amjgos
 con diestra vençedora ⁊ quebrantando
 la postura del rreyno enque
 oujeron que veer todos los poderes
 del mundo moujdos a ello.
 Et contaremos delas sennas commo
 fueron vnas contra otras ⁊ las agujlas
 pares que eran sennales
 destas ⁊ las sus armas commo menazauan
 vnas a otras. Aqui llama
 lucano contra los rromanos sobre
 el mal que fazen ⁊ dize. çibdadanos
 de rroma ponpeyo ⁊ Jullio çesar
 que locura ⁊ que soltura de fierro es
 esta tan grande de dar vos a desparzer
 la vuestra sangre de ytalia a
 las gentes que vos quieren mal ⁊
 estando babilonja loçana ⁊ soberujossa
 de vençer ⁊ rrobar ⁊ despojar
 por lo que fezieron en ytalia. Et
 crasso de vengar delos turcos quele
 mataron vos plugo de fazer batallas
 que non han de auer njngunt
 vençer de prez. O quanto de tierra
 ⁊ dela mar pudiera seer ganado.
 por esta sangre que los çibdadanos
 de rroma esparzieron donde viene
 el sol. Et do la noche asconde las
 estrellas ⁊ do fierue la tierra de calentura
 ⁊ do la elada que non sabe
 que es verano estrinne la mar de çiçia
 con frio de yelo ⁊ la yela esto es
 de oriente a ocçidente ⁊ de medio
 dia a setentrion vos finca de ganar
 ⁊ parar mejor que non esta parado
 el jnperio. Et fuera mejor
 que matar a vos mesmos ⁊ destroyr
 lo todo los pueblos seres. Et
 los de tierra del rrio araxes que es
 barbaria. Et sy alguna gente yaze
 çerca del njllo que sepa do este
 rrio nasçe todo esto seria ya ganado
 por vos de quanto vos en este
 vuestro mal contendedes fasta que sea
 acabado. Et rroma entonçes desque
 esto ganases ssy tan grant
 sabor oujeses de batalla nemjgadera
 ⁊ non de dezjr. pues que
 metieses todo el mundo so las leyes
 de ytalia. entonçes tornases tus
 ⁊ tu poder en ty ⁊ matasaste. mas
 avn non te fallesçio enemjgo en
 el mundo sobre quien envies hueste
 ⁊ con quien lidies. Et lo que las
 menas estan agora para caer en
 las çibdades de ytalia con los techos
 los medio derribados. Et lo
 que los grandes cantos de las paredes
 yazen en tierra conlos muros
 caydos. Et los que las casas non
 ha njnguno que las guarde. Et los
 moradores son tan rralos en las
 antiguas çibdades. Et lo que esperia
 que es ytalia non se labra
 de muchos annos aca. mas yaze
 

[ 2r ]
  
 commo desierta ⁊ cubierta ya de montes
 ⁊ de matas ⁊ se faze espantossa.
 Et lo que fallesçen manos a
 las heredades quelas demandan
 por labrar se non seras ende achaque.
 quelo estoruas tu fuerte piro
 Rey delos epirotas njn anjbal
 enperador de africa non sera.
 ector actor que fue fazedor de tantas
 pestilençias ca nunca contesçio avn
 a njnguno que a rroma desbaratase
 a fierro. altas desçenden
 las llagas de la çibdadana diestra
 dizelo esto lucano
 por que esta
 guerra cibdadana
 fue tanta
 de [??] emperadores
 delos quales
 el peor fue
 nero 
 mas si los fados non fallaron mas
 derecha carrera a nero para seer
 enperador. Et los dioses non pueden
 auer sin grant trabajo los
 rreynos que sienpre duran. Et
 sy el çielo non pudo serujr al dios
 que truena ⁊ este es jupiter ssy
 primero non lidiase con los gigantes.
 Et sy estas cosas sin estos
 trabajos non pudieron seer.
 o vos dioses que estudes altos nos
 non nos querellamos ya de njnguna
 cossa plaze nos destas nemjgas
 ⁊ deste desagujsado por este gualardon
 por tal que ayamos por
 ello tal enperador commo a nero.
 Et enllene farsalia los crueles
 canpos ⁊ fartense de sangre las
 almas de anjbal ⁊ delos africanos
 ⁊ acabense las primeras batallas
 de numançia en espanna
 Et çessar a estos fados se llegue
 la fanbre de perosa ⁊ las lazerias
 de muedana medona ⁊ las flotas que
 la espera leuca apremjo ⁊ las batallas
 que los sieruos fezieron
 çerca el monte ethna que arde
 sienpre. pero mucho deues tu
 rroma a las çibdadanas armas.
 Et çessar pero que la batalla es fecha
 dela tu parte ⁊ vençiste tu despues
 de tu vida yras tu tardjnero a los
 çielos ⁊ rresçebjr te ha el palaçio
 del çielo adelantado ⁊ gozar se a
 contigo el su ex. Et sy as sabor
 de tener los sennorios del çielo a
 traer los carros del sol con tus lunbreras
 ⁊ çercar con fuego vagarosso
 la tierra que non teme njnguna
 cosa sinon al sol mudado. mas non
 escojas çeja sylla por para ty en el firmamjento
 de la parte de septentrion njn en
 la otra parte del caliente ex del
 abrego contrario a setentrion se
 encuesta con ardor. Sy primjeres
 la vna parte del grant çielo que te
 asientes donde veas la tu rroma
 con estrella puesta de faz sentira
 el exe la tu carga. Aquj dize la
 glosa que jullio fue omne gruesso.
 mas conparte tu al çielo ⁊ pon el tu
 peso por medio del firmamjento ⁊
 ally te asienta. Et aquella parte
 del çielo claro toda este en vagar
 para ty ⁊ ningunas nuves non
 contrasten al çessar por que le destoruen
 de veer la su rroma. estonçe
 tome consejo para sy el humano
 linage ⁊ aya consejo commo bjua
 ⁊ amense todas las gentes ⁊ bjuan
 en paz ⁊ ande la paz por todo
 el mundo ⁊ faga quedar los
 unbrales de fierro de la puerta
 de jano por do sallen ⁊ entran los
 que van en las huestes. mas yo
 por dios te tengo ya ⁊ sy yo conponedor
 desta obra tomare el tu
 

[ 2v ]
  
 espiritu enel mjo coraçon a ty llamare
 que me ayudes en esta mj obra
 ⁊ a ty la acomendare ⁊ non avre
 por que demandar a apolo que djze
 las cossas que han de venjr en çirra
 cabeça del monte parnasso njn a bacco
 otrosy en njssa otra cabeça desse
 monte mjsmo. Ca tu eres asaz
 para dar a mj fuerça a dezjr las
 estorias de rroma por mjo dictado.
 Dela primera muebda del çesar contra
 ponpeyo ⁊ contra rroma ⁊ dela vision
 que aparesçio çerca el rrio rrubicon. 
 El mjo coraçon desea dezjr
 ⁊ mostrar las achaques
 ⁊ las rrazones de tan
 grandes cosas commo estas ⁊ aquj
 se abre grant obra ⁊ esto es grant
 fecho de dezjr que fue aquello que
 al pueblo de rroma fizo asy asannar
 ⁊ le metio a armas ⁊ que fue aquello
 que tollo entonçes paz al mundo.
 Et fueron estas tres cosas. el
 enbidioso ordenamjento delos ffados.
 Et las altas cosas que non
 pueden durar luenga mente ca
 les es negado. Et la graue cayda
 con la muy grant carga. Et Roma
 otrosy non se sufriendo quando
 la postrimera ora cogiere ⁊ acabare
 tantos siglos del mundo ⁊ se soltare
 el atadura de los elementos ⁊
 se tornare en mezcla dela antigua
 confesion. pareçe que este poeta
 avn que pagano ⁊
 gentil. ouo conosçimiento
 dela fin del
 mundo. yran entonçes todas
 las estrellas vnas contra otras.
 mezcladas ⁊ las estrellas calientes
 commo fuego yran contra la
 mar ⁊ la tierra non querra alegrar 
 las rriberas ⁊ desechara de
 sy al mar ⁊ yra la luna contraria
 al ssol ⁊ non querra leuar las sus
 carreras por el su çerco tuerto ⁊ demandara
 el dia para sy. Et toller
 le ha el hermano ⁊ desacordara toda
 la fechura delas cosas ⁊ turujara
 los acuerdos del mundo derraygado.
 grandes cosas se derribaran
 en sy mesmas ⁊ tal manera
 de cresçer puso la deydat alas cossas
 pues que fueron en la grant
 abenençia ⁊ la non sopieron guardar.
 Et la ventura non da su enbydia
 a njngunas gentes contra el
 pueblo poderoso dela tierra ⁊ de
 la mar. tu Roma comunal de tres
 sennores fuste fecha achaque de estos
 males ⁊ otrosy las mortales
 posturas del rreyno nunca metido
 en conpanna commo agora ca son
 tres a el. Crasso ponpeyo ⁊ jullio
 lo que nunca fue fasta ally que
 yguales fuesen. o mal acordados
 ⁊ çiegos por muy grant cobdiçia
 que sabor vos toma de boluer
 vuestros poderosos poderios ⁊ vuestras fuerças ⁊
 poner el mundo en dubda de perder
 le mjentra la tierra sostoujer
 ala mar ⁊ el ayre ala tierra ⁊ los
 luengos trabajos bolujeren al sol
 andando el el su cosso cursso ⁊ la luna
 venjer en pos el dia con el çielo
 por otros tantos signos de aquj
 al dia que estas cosas asy duraren
 njnguna lealtad non andara
 entre los conpanneros del rreyno
 que en vno rreynaren. concluye que
 quando el mundo
 durare nunca
 en la conpannja
 de rreynar
 auja lealdat
 nj Xristianidat. Et njngunt
 poderoso nunca querra conpannero
 ⁊ desto non creades al a njnguna
 gente ⁊ que non demandemos
 aluenne tales enxemplos delos
 

[ 3r ]
  
 fados. la primera çerca de rroma
 mojada fue dela sangre del hermano
 del sennor della. Ca mato rromulo
 a rremo su hermano ⁊ la tierra
 ⁊ la mar non era entonçes preçio
 de tamanna sandez por que tal omne
 la deujese fazer contra tal pues asy
 contesçio que fue peor que pequenno
 sennorio fizo alos sennores cometer
 tal nemjga. la concordia del angosto
 tienpo desacordada fue ⁊ enfennjda
 ⁊ andudo y por mas non por el
 grado dellos. Ca lo fazie craso que era
 medianero entre ellos ⁊ lo desujaua
 commo parte los dos mares y sinon
 con muy poca tierra ⁊ los non dexa
 juntar asy el mar. Et sy el mar de
 yonjo quebrantase aquella poca
 de tierra ayuntar se ya luego con
 el mar egeo. Et a esta mesma guissa
 crasso que partie las crueles armas
 destos cabdillos. Et pues quele engannaron
 en carras la de asiria ⁊
 le mataron ⁊ avn de mala gujsa
 fincaron los cabdillos sin medianero.
 Et los dannos de torquia ffechos
 en crasso que mataron soltaron
 las locuras de rroma arsaçidos
 pueblos de torquia mas fezistes
 en aquella az para vos avn que lo
 vos non creedes. Ca tornastes
 la vuestra batalla ⁊ delos de rroma en
 los rromanos matando a craso ⁊
 vos fincastes en paz por que muerto craso
 se desavjnjeron
 çesar ⁊
 ponpeyo. Partido es
 por fierro el rreyno de rroma ⁊ la
 ventura del poderoso pueblo que
 sennoreo la mar que sennoreo las
 tierras ⁊ sennoreo todo el mundo ⁊
 lo copo todo en sy non copo estos dos
 cabdillos. Ca sacaron de medio
 a Jullia las fadas crueles ⁊ muriendo
 ella leuo consigo las abenençias
 ⁊ los amores dela sangre ayuntada
 ⁊ las sus bodas mortales. Ca
 non fechas en buen punto. Et jullia
 sy los fados te oujesen alongado 
 la muerte ⁊ dado mas vida tu sola
 pudieras detener de la vna parte
 a ponpeyo tu marido ⁊ dela otra parte
 a jullio tu padre ⁊ tirar los de tan
 grant sanna ⁊ desuiar las conpannas
 armadas de esparzer su sangre ⁊
 ayuntar los con amor commo ayuntaron
 las duennas sabjnas medianeras
 alos yernos de rroma sus
 maridos conlos suegros de sabjna
 que eran sus padres. enla tu muerte
 sse desbarato la fieldat destos
 dos prinçipes ⁊ fue sofrido entrellos
 de mouer batalla entre sy ⁊ dioles
 coraçones para esto. Et temes tu
 ponpeo el grande que los nueuos
 fechos non tuelgan el prez alas
 ançianas batallas ⁊ que la corona
 que tu ganaste enel fecho delos
 galeotes non se torne en valer menos
 que los françeses vençidos.
 Otrosy tu jullio çessar el ordenamjento
 ⁊ el vsso delos trabajos por do
 te as alçado te alça nota mas ventura que
 non qujere logar segundo consigo
 njn puede ya sofrir a njnguno commo
 njn el çessar a ponpeyo que eran primeros
 njn ponpeyo al çessar que era su par
 Et saber qual dellos se metio a armas
 con mayor derecho non conujene
 saber lo cada vno dellos se defendie
 con grant rrazon ⁊ grant
 juyzio. la rrazon del que vençio
 plogo alos dioses la del vençido
 

[ 3v ]
  
 touo caton por mejor ⁊ non se ayuntaron
 pares estos dos cabdillos. el
 vno vjno ya por los annos que desçendie
 ya en vegez ⁊ auja ya folgado
 luengo tienpo ⁊ le fazie olujdar la
 paz lo que pertenesçe al cabdillo quando
 vssa delas armas ⁊ buscando aver
 fama daua muchas cosas en
 el pueblo ⁊ echauase todo a que dixesen
 del ⁊ trabajauase de aver su
 solaz de su theatro ⁊ non de gujsar
 nueuos poderes ⁊ fuerças ⁊ partiesse
 mucho dela primera ventura.
 la sobra del grant nonbre finca ⁊
 es commo enxemplo desto. el grant
 Robre que esta alto en la tierra do
 labran por pan de que cuelgan los
 despojos del pueblo ançiano ⁊ los
 santos dones delos cabdillos ⁊ el
 non se tiene ya con fuertes rrayzes
 mas esta commo fito en su pesso ⁊ esparze
 sus rrayos desnudos por el
 ayre ⁊ faze con el tronco ⁊ non con
 fojas ca las non lieua ya. mas maguer
 que este en dubda que ha de
 caer al primero grant viento solano
 que venga. Et maguer otrosy que
 se alçen aderredor del tantas seluas
 con grant fortaleza de rrobres
 pero este solo es onrrado. mas el
 nonbre del çessar non era avn tan
 grande njn la su fama mas la virtud
 non sabe estar en vn lugar. Et
 el çessar non auje otra verguença ninguna
 sinon non vençer en batalla
 Onde el fuerte ⁊ non domado estaua
 gujsado para poner luego la mano
 do qujer que esperase vençer o
 do qujer que la sanna lo leuase. Et
 nunca se temer de fierro njn dexar
 de lidiar por mjedo de seer vençido
 ⁊ buscar por fuerça sus bien andanças
 ⁊ echar se mucho al amor de dios
 ⁊ echar de sy que quier que estoruase
 alto fecho ⁊ gozarse de fazer
 carrera con destroymjento avn que
 perdiese y delos suyos ⁊ yr commo
 el rrayo que saca los vientos con
 las nuues con sueno del ayre que
 lieua ante sy ⁊ salle con rruydo del
 mundo ⁊ rronpe el dia ⁊ espanta
 los pueblos ⁊ faze los auer mjedo
 apretando las sus lunbres con vna
 llama bollidora ⁊ asannase contra
 los sus tenplos. Et non vedando
 le de salljr njnguna materia faze
 grant quebrantamjento quando cae
 ⁊ grande quando se torna ⁊ torna
 en sy los fuegos que esparziera.
 Et estos prinçipios prinçipes non aujen en
 sy rrazon por que lidiar. mas
 fueron rrazones dela su batalla
 los dichos delas gentes que abaxaron
 sienpre alos poderosos pueblos
 dandoles alas. Ca pues que
 la ventura que les fizo conquerir
 el mundo ⁊ meter so el su sennorio
 les leuo las muy grandes rriquezas
 a rroma ⁊ se dieron las sus
 costunbres buenas a obedesçer las
 sus bien andanças la prea ⁊ los Robos
 delos enemjgos los metieron
 a fazer sobejanja njnguna medida
 non ouo en el oro njn en las cossas
 tanto aujen dello. Et desdennauan
 de asentar se aquellas messas que
 solien primero njn comer commo estonçes.
 Et traer otrosy nobles vestiduras
 

[ 4r ]
  
 con muchas garridençias 
 en ellas por poco que los varones
 lo non tomauan alas mançebillas
 Romanas ⁊ la pobreza de los varones
 que solie seer buena es esqujuada
 ⁊ ençiendese el fuego dela
 cobdiçia de las rriquezas por todo
 el mundo. Et por esto se pierde cada
 vna gente cobdiçiar ayuntar
 grandes termjnos de heredades ⁊
 poner y labradores que non connosçen
 ⁊ poblar ⁊ ensanchar ⁊ labrar
 Et non auje entonçes estos pueblos
 que se pagase de paz a qujen
 feziese la su franqueza beujr en sus
 heredades ⁊ non andando buscando
 al. Et de aquj fueron ligeras las
 sannas ⁊ tenjdo por vil nemjga lo que
 la pobreza amonestaua ⁊ tener por
 grant onrra de poder mas que en
 su tierra ⁊ demandar lo por armas
 sin todo achaque. Et la mesura que
 ellos enel derecho fazien fuerça era
 ⁊ turbaron los tribunos los derechos
 con los consules. et de aqui
 se leuanto donde se vendieron ⁊ conpraron
 las dignidades por preçio
 ⁊ el pueblo mesmo vendie su gracia
 Et de aquj vjno mortal cobdiçia
 ala çibdat ca el que pujar qujere
 en rroma a pechar auje alos otros
 ⁊ alogar los que dixesen bien del
 ⁊ le ayudasen por esta carrera. Otrosy
 aquellos por qujen la dignjdat
 se daua. Et de aquj nasçio la vsura
 de aquj el logro de aquj la deslealtad
 ⁊ fue a muchos prouechosa
 la batalla para lo que ellos querien
 Ca murieron ally aquellos de quien
 ellos aujan de heredar. De commo
 echaron los rromanos a curio el tribuno
 ⁊ se rrazono el contra el çesar ⁊ el
 çessar contra su caualleria. 
 Ya auje pasados el çesar apriesa
 los montes de los alpes
 ⁊ ya auje asmado en su coraçon
 ⁊ fallado las grandes muebdas
 ⁊ batalla que auje de seer. Et
 quando llego alas aguas de rrubicon
 que es vn pequenno rrio ssonno ally de
 noche que le paresçie la ymagen de
 la tierra. Et estaua commo tremjendo
 ⁊ seyendo la noche muy escura paresçie
 ella clara mas muy triste en la
 cara ⁊ la cabeça alta commo vna torre
 ⁊ los cabellos canos ⁊ bueltos por
 ella ⁊ la cabelladura messada ⁊ los
 braços desnudos ⁊ gemjendo fablar
 enbuelta con los gemjdos. Et dixo
 asy varones do ydes de aqui adelante
 o do leuades las mjs sennas sy con
 derecho venjdes ssy çibdadanos sodes
 fasta aquj vos conujene a venjr
 entonçe vjno vn espanto ⁊ frio al
 cabdillo por los mjenbros ⁊ espeluzaronsele
 los cabellos ⁊ prisole vna
 flaqueza que non le dexaua andar
 ⁊ fizole estar en somo dela rribera
 ⁊ dixo y luego desta gujsa. Et tu
 que vees las almenas de la grant
 çibdat ⁊ enbias de la torre tarpea los
 truenos ⁊ vos santos palacios ⁊
 rreliquias troyanas de la gente de yulo
 ⁊ vos poridades de quiriano rrobado
 que fue rromulo ⁊ tu jupiter
 de ytalia que estas en alta alba 
 ⁊ vos fuegos del tenplo de la
 

[ 4v ]
  
 santa vesta ⁊ tu rroma semejança de
 muy alta deydat tu otorga ⁊ ten con
 estos mjs comjenços non te sigo yo
 con locas armas. euas me aquj de
 esto vençedor por tierra ⁊ por mar ⁊
 tu çessar en todo logar. Otrosy si me
 conuenga avn agora seer tu cauallero
 aquel lo sera ⁊ aquel te sera tu
 noziente el que amj feziere tu enemjgo.
 Pues que el çesar ouo dichas
 estas rrazones tollio la tardança de
 la batalla ⁊ paso apresurosa mente
 las sennas por aquel rrio que venje abenjdo.
 et fue ally el çesar commo el
 leon quando vee çerca el caçador en
 los canpos de libia que arden conel
 feruor del sol ⁊ esta dubdando fasta
 que coja toda la sanna. Et pues
 quela ha rrecogida ⁊ se fiere ⁊ se
 agujsa con el cabo dela cola ⁊ enerizara
 la crin ⁊ enbiara el su rruydo
 que es grande ⁊ se asanna. entonçes
 desque el es parado tal si le feriere
 el caçador dela lança o le prisiere
 con el venablo por los pechos ⁊
 el tanto tiene el coraçon en el caçador
 que non se mjenbra dela ferida
 ⁊ asegurandose dela llaga non dubda
 de pasar por el arma quanto mas
 puede por llegar al caçador. Et tal
 era ally el çessar. Dela rrazon del
 lelio alferez dela caualleria contra
 el çesar por sus rrazones ⁊ de los
 muy grandes poderes del çessar. 
 Este rrio rrubicon nasçe de
 pequenna fuente ⁊ lieua poca
 agua enel tienpo delas calores
 ⁊ corre por valles baxos ⁊ parte
 las fronteras entre galia ⁊ tebas
 mas entonçes quando el çessar
 pasaua por ally era jnujerno ⁊ ayudaua
 al rrio ⁊ cresçieran las aguas.
 Ca auie tres meses pasados
 que non feziera al sinon llouer
 ⁊ andodiera el viento euro que
 es el solano que viene de parte
 del sol. Et soltara las njeues de
 los alpes que es vna grant ayuda
 para el rrio. entonçe el çessar
 mando buscar el vado en vn cauallo
 ⁊ fallaronle ⁊ metiose luego
 por ally toda la conpanna ⁊ con la
 muchedunbre de las gentes ⁊
 delas bestias quebrantaron el
 rrio ⁊ ensancharon el vado. et
 ponpeo enbiara dezjr al çesar que
 non le entrase en aquella tierra
 Et el çessar pues que vençio el
 rrio ⁊ lo paso ⁊ se vio en la rribera
 de allende que era la entrada de
 tierra de ytalia dixo asy. Aquj
 dexo yo la paz ⁊ aquj dexo los
 derechos quebrantados entre nos
 ⁊ qujero yr en pos la ventura las
 posturas ⁊ las amjstades aluenne 
 sean de aquj. Acomjendo me yo a
 los fados ⁊ la batalla sera juez
 entre nos ⁊ desta vsare yo. dixo
 esto ⁊ tomo apriesa sus conpannas de
 noche ⁊ començo de yr mas ayrado 
 que la saeta quando salle dela
 vallesta. Et priso luego la çibdat
 de ariçino que fallo primera ⁊ Adelante
 

[ 5r ]
  
 el dia dela batalla del
 con los de aquella çibdat nasçiendo
 el sol ⁊ escondiendose las estrellas
 antel dexando avn el luzero tras
 sy. Et sy fue por la voluntad delos
 dioses o si lo aduxo el abrego turujado
 venjeron aquel dia vnos nublos
 muchos ⁊ muy escuros que detoujeron
 la luz ⁊ escuresçieron el
 ayre mucho. Et pues que la caualleria
 fue enel mercado que prisieron
 ya ⁊ pararon ally las sennas
 por mandado del çesar tanxieron
 las tronpetas ⁊ otros estrumentos
 que trayen para en batalla. vieron
 todos commo eran guerras ⁊ sallieron
 la mançebia delas casas a grant
 priesa ⁊ metieron mano alas armas
 que estauan por los tenplos que
 ayuntaran ally enlos tienpos delas
 pazes. muchos escudos ⁊ lanças
 ⁊ azconas ⁊ dardos ⁊ espadas orinjentas
 ya ⁊ lidiauan muy fuerte
 mente. mas pues que paresçieron
 las aguilas del çesar ⁊ las sennas
 de rroma ⁊ vieron al çesar commo
 venje alto en medio la conpanna
 espauoresçieron de mjedo ⁊ pararonse
 frios ⁊ desmayaron ⁊ començaronse
 a querellar entre sy
 Et dixeron. o çibdat poblada vezina
 de ytalia por mal della ⁊
 dannada ⁊ destroyda por este logar
 paz ⁊ folgura anda por todas las
 tierras ⁊ de los pueblos ⁊ nos somos
 prea delos que se asannan contra
 nos. Et las primeras almohallas 
 quebrantadas mejor nos diera
 la ventura logar de morada en
 tierra de oriente sy qujer so el frio
 exe de sententrion ⁊ moradas rradias
 que defender las fronteras
 de ytalianos primero vjmos las
 muebdas delos de sanlos ⁊ el pueblo
 delos finbros sanudo ⁊ la batalla
 de libia ⁊ el cosso dela sanna de
 los alemanes. Et cada que qujer
 que la ventura guerrea a rroma por
 que es la carrera delas guerras que
 mueue ⁊ delas batallas. Et desta
 gujsa se querellauan todos cada vno
 en su poridat non seyendo osados de
 querellar se paladjna mente. enpero
 que aujendo grant dolor non osauan
 dar boz njnguna. mas callauan
 commo las aues quando cae grant
 bolada ⁊ las tiene apremjadas ⁊ commo
 esta la mar pagada en medio ⁊
 sin rruydo ⁊ tal folgura commo esta
 aujen los de ariçino. Et otro dia euad
 que andauan vnos commo fachas
 para ençender la batalla estando el
 çessar en dubda abjuaronle de palabra
 ⁊ metieronle en coraçon de
 auer las guerras ⁊ de lidiar de todo
 en todo lo que el non tenja de
 antes tan en coraçon. Onde los
 fados rrompieron todas las tardanças
 de la verguença ⁊ trabajose la
 ventura por dar por derecheros los
 moujmjentos del cabdillo ⁊ fallo
 achaques para las armas. Parose
 entonçe la çibdat en dubda ⁊ desacordaron
 los tribunos ⁊ toda la corte
 que non cato otro derecho fallandolos
 

[ 5v ]
  
 por dezidores de dos lenguas
 los tribunos pues que asy se vieron
 echados yuanse para el çessar.
 Et curio cometioles entonçe que era
 vno delos desechados ⁊ solie tener
 por el pueblo contra los poderosos
 ⁊ le defendie ca era tribuno que
 les farie algo ⁊ que fincasen ⁊ que
 defendiesen la franqueza dela çibdat
 Pues que este curio vio a jullio
 çesar estar en cuydados de muchas
 maneras dixole asy. çessar mjentra
 la tu parte pudo auer ayuda de
 palabra pero que non qujso el senado
 troxjmos nos el jnperio de ponpeyo
 de entonçes de quando yo auja el
 poder de tener el fuero delos pleytos
 ⁊ pasar dela tu parte los caualleros
 que veya dubdar. mas pues
 que quedaron las leyes apremjadas
 por la batalla somos nos agora echados
 de nuestras casas ⁊ de nuestros poderes.
 Et plaze nos con este echamjento
 ⁊ de voluntad le sofrimos
 ⁊ la tu victoria nos fara çibdadanos
 ⁊ nos tornara a nuestras casas ⁊ mjentra
 las partes estan en dubda
 ⁊ non firmes en njnguna firmedunbre
 tuelle la tardança. Ca sienpre
 nuzio alongar lo que esta gujsado
 para fazer se ⁊ el trabajo de las
 partes o el mjedo es ygual mas
 de graue se comete el fecho. diez
 annos tardaste tu en guerras en
 amas las galias ⁊ amas las galias
 quanta parte son en la tierra.
 ssy tu pocas batallas ayna fezieres
 con bien andança metera rroma
 todo el mundo so el su poder. Et
 quando agora te tornas njn te Reçiben
 proçesion de tan luenga batalla
 que as fecha njn veo que te
 coronen los capitolios con coronas
 de santos laureles. la enbidia te
 estorua aty todo esto ⁊ las gentes
 que tu conqueriste a duro pasaras
 que danno non tomes por ello por
 firme lo ha judgado el yerno de
 echar del rreyno al suegro. tu
 non puedes partjr el mundo puedes
 lo auer solo. Desta guisa ffablo
 curio ⁊ estaua el çesar todo por
 yr ala batalla. Pero acresçento
 curio esto en la sanna que ençendio
 el cabdillo mas tanto quanto
 se abjua el cauallo con el rruydo
 estando enla establia ⁊ se aquexa
 ⁊ quebranta las prisiones ⁊ fiere
 delas manos en las puertas por
 salljr. llamo luego entonçes
 el çessar los caualleros armados
 para guardar las sennas. Et pues
 que amansso el rruydo que se leuantaua
 por esto enla companna ⁊ callaron
 todos dixoles asy. Conpanneros
 delas mjs batallas que
 auedes pasado comjgo mjll peligros
 ⁊ sodes asaz prouados en ellas
 ⁊ vençido toda via diez annos ha.
 Agora la nuestra sangre que fue esparçida
 en los canpos de setentrion
 ⁊ las llagas ⁊ las muertes
 ⁊ los jnujernos que nos sufrimos
 en los frios delos alpes mereçe
 esto que los rromanos nos fazen
 

[ 6r ]
  
 non se leuanta mayor bolliçio
 de armas enla çibdat de Roma
 njn anda y menor rruydo que
 sy anjbal de africa pasase los alpes
 commo oymos ya que los passo otra
 vez por venjr contra ellos. Et agora
 se ayuntan todos los caualleros
 que por armas se preçian non
 finca monte que todo non se faga
 naujos. Et el çesar echado ⁊ mandado
 andar desterrado por mar ⁊ por
 tierra que fuera de nos si las mjs
 sennas fuesen vençidas ⁊ abatidas
 a tierra. Et los crueles pueblos
 delos françeses fuesen a nuestras espaldas
 feriendo en nos ⁊ matando
 quando agora me fazen esto
 yendo me bien ⁊ dandome dios bien
 andança en mjs fechos ⁊ me llaman
 ⁊ me endresçan los çelestiales
 alas mas altas cossas que pueden
 seer. Et somos nos ensayados de
 esta guisa ⁊ venga agora el su cabdillo
 ponpeyo con su caualleria a desora
 desusado por la luenga paz ⁊
 vengan los delas vestiduras franqueadas
 ⁊ el consul marçel dela
 grant palabra ⁊ los catones vanos
 nonbres ⁊ de poco prez ⁊ seruientes
 conprados ⁊ estos fartaran
 a ponpeo de rreynado que dure por
 tantos tienpos pareçe segund
 esto que caton
 era de ljnaje
 de sieruos. Et el manterna
 los carros de la onrra del jnperio
 non lo sufriendo avn los annos ⁊
 el nunca dexara las onrras pues
 que las toma vna vez commo quelas
 Roba. Por que querellare yo las
 labranças estoruadas ⁊ por todo
 el mundo ⁊ los omnes apremjados
 ⁊ aduchos por fuerça a serujr con
 la grant fanbre. Et qujen es el que
 non sabe las crueles cauallerias de
 ponpeyo que fezieron ⁊ fazen avn en fuero
 ⁊ contra fuero. et commo sy alguno
 al judga sinon lo que ellos
 quisieren commo estan prestos de vedar
 lo por armas ⁊ çercar luego el
 alcalde ⁊ quebrantar los fueros ⁊
 las leyes con su poder que njngunt
 derecho non vale ante ellos ansy
 commo fezieron a mjlon. Et agora
 la vegez que deurie detener el
 su cabdillo ⁊ fazerle beujr en paz
 ca tienpo era ya. Olujda el debdo
 dela hedat que deuja catar ⁊ esta
 se metiendo a armas ⁊ gujsa batallas
 tan desagujsadas que non son
 de dezjr. Et fazelo aujendo el fasta
 aquj en costunbre de nunca estar
 quedo contra los çibdadanos. mas
 meter sienpre entre ellos contiendas
 ⁊ batallas sabidor de vençer
 nemjga quelo aprendio de silla ponpeyo fue del
 vando de ssilla que
 era maestro delas enemjgas. Et
 asy commo los crueles tigres nunca
 dexan la sanna njn fuelgan en los
 montes de yrcanja do se crian de
 matar ganados ⁊ bestias ⁊ comer
 ⁊ destroyr andando çerca los coujles
 de sus madres. Et esta mesma
 gujsa dura aty magno ponpeo
 la sed ⁊ la costunbre del matar el
 fierro de silla segujendo las sus
 costunbres. Et njnguna sangre
 pues que vna vez gosta della la
 boca non dexa ala suzia garganta
 tornar a mansedunbre. Pero tan
 

[ 6v ]
  
 luengo poder commo el tuyo que tanto
 te dura que cabo auera o qual sera
 la fin delas tus nemjgas que
 tantas son. Et de aquj desta rrazon
 ensenne aty porfioso de enemiga
 el tu maestro silla sy mas non
 desçender del rreyno çessar. Et despues
 delas batallas de seçillia ⁊
 delas del rrey mjtridat de ponto que
 non fueron bien acabadas ca se mato
 el con peçonna. Sera dada a ponpeo
 la postrimera proujnçia ⁊ por que
 vençi yo françia ⁊ tantas tierras ⁊
 me manda ponpeyo dexar las sennas
 delas agujlas con que vençi yo toda
 via ⁊ le non qujse obedesçer por esso
 perdere yo lo que he fecho. Et
 sy el gualardon delos mjs trabajos
 amj es tollido sean dados sus gualardones
 de tan luenga batalla
 a estos que las fezieron ⁊ non finquen
 mal trechos ⁊ vayan en perdiçion
 con su cabdillo. Et esta caualleria
 lidie ⁊ vença con qual qujer
 cabdillo la veyes sin sangre ya departida
 despues delas batallas do
 se pornan ⁊ que logar avran los que
 bien lo meresçen ⁊ que heredades
 les seran dadas ⁊ do arara el nuestro
 viejo quintero. Et que villas o pueblas
 seran dados alos cansados avn
 que las merezcan bien. Et tienes
 tu magno ponpeyo que poblaran mejor
 la tierra los ladrones galeotes.
 tolled dende ya sennas vençedoras
 ⁊ aved lo tollido de vos de pieça
 aca por que aquesto non sera assy.
 mas a vsar es de poderes ⁊ de
 fuerças quales nos las avemos
 fechas fasta aquj ⁊ es menester
 de las fazer agora contra aquel que
 njega todas las cosas derechas al
 que tiene las armas ⁊ njn le fallesçen
 soldadas njn preas alos mjos
 njn demandemos nos rregno
 por armas. mas queremos toller
 dela çibdat los que se quieren ende
 fazer sennores deujendo seer serujdores.
 Et desta gujsa se rrazono
 el çessar mas el pueblo dubdaua
 ⁊ murmurando rruyen entre sy de
 non seer çiertos sy yrian contra
 los rromanos ⁊ lidiar con ellos
 mas maguer que las voluntades
 sean crueles ⁊ los coraçones
 sannudos. Pero la piedat ⁊ las casas
 ⁊ las rreliqujas delos parientes
 quebrantalos ⁊ vençelos.
 mas pero con el cruel amor de las
 armas que aujen a coraçon ⁊ de
 que venjen vsados ⁊ con el miedo
 del cabdillo oujeron a olujdar
 el amor de sus rromanos.
 Començo entonçes lelio que era
 alferez estando coronado de guirnalda
 de rrobre donde coronauan
 los rromanos Aqui libraua de muerte
 a otro çibdadano ⁊ lo libraua
 este. Et dixo ansy contra el çesar
 çessar grande gouernador del
 Romano nonbre derecho es de
 dezir ⁊ mostrar las rrazones de
 la verdat ⁊ sin toda lisonja por
 que la tu paçençia ⁊ la tu sufrençia
 ha seydo tan luenga ⁊ detouo
 

[ 7r ]
  
 las tus fuerças ⁊ los tus poderes
 nos quexamos ⁊ nos querellamos
 ende mucho o non fiauas
 tu en nos mjentra sangre mueue
 estos nuestros cuerpos ⁊ bjuen ⁊ mjentra
 los fuertes braços pueden mandar
 las armas sofriras tu esta paz
 enfingida ⁊ vil ⁊ el sennorio del
 senado por tan mezquina cosa tienes
 tu de vençer batalla con çibdadanos.
 ffe que deues faz asy
 lieuanos por los pueblos de çiçia
 ⁊ por las rriberas que dizen sierte
 enla mar do van pocos o njngunos
 ⁊ por las arenas de la sseca
 libia que arden ⁊ segujr te hemos
 ⁊ a todo yremos. Et pues que esta
 conpanna dexare en pos de sy todo
 el mundo vençido que domo con
 naujos las sannudas ondas de
 la mar ocçeano ⁊ el rrio rreno
 que es tierra de las gallias fasta
 sentetrion cometeremos quanto
 nos mandares ⁊ nuestro poder todo
 lo conpliremos. Et en yr yo
 a lo que tu mandares tan menester
 me es de poder lo fazer commo
 de querer lo. njn tengo yo por
 mjo çibdadano a aquel contra qujen
 yo oyere tanner las tus bozinas.
 yo lo juro por las auenturadas
 sennas que yo truxe en las
 tus huestes de diez annos aca ⁊
 para las tus batallas que tu vençiste
 de todo enemjgo que sy tu
 me mandares meter la espada
 por los pechos de mjo hermano
 o degollar a mj padre o matar
 a fierro el mjo fjjo en vientre de
 mj muger que maguer avn que la
 mj diestra lo non qujera yo lo conplire
 todo ⁊ sy me mandares despojar
 los nuestros dioses ⁊ poner fuego
 a los tenplos ⁊ se quemaren y ⁊
 avn las deydades de junno ⁊ me
 mandares poner las huestes so el
 tibre en toscana yo yre a todo a osadas
 ⁊ poner te el fito en esperia
 que es de lonbardia ⁊ partire yo
 las heredades ⁊ quales quier muros
 que tu mandes derribar ⁊
 tornar en llano estos braços esparziran
 ende los cantos con el
 engennjo del carnero avn que sea
 rroma mjsma aquella çibdat a que
 mandares tu fazer esto fazer gelo
 he yo. todas las conpannas acordaron
 esta rrazon ⁊ otorgaron
 con lelio ⁊ alçaron todos las manos
 ⁊ prometieron de segujrle a
 quales qujer batallas el quisiere
 ⁊ les mandare. Et fue ally
 tamanno el rruydo commo se faze
 enla selua del monte ossa quando
 le leuanta el çierço que ha y.
 grant poder ⁊ quebranta los arboles
 grandes con la su grant fuerça.
 el çesar pues que vio la
 caualleria tan plazentera para
 la batalla que se gujsaua ⁊ commo
 lo aduzie el fado por que non
 tardase el la ventura por njngund
 estoruo enbio luego por toda françia
 por las conpannas que auje esparzidas.
 Et llegando le aquellas
 

[ 7v ]
  
 moujo luego sus huestes las sennas
 alçadas ⁊ fuese para rroma. Ally alçaron 
 luego las conpannas del çesar
 las tiendas que tenjen fincadas
 çerca el rrio que dezien liemano
 ⁊ fueron se para el çessar. Et otrosy
 otra su hueste que yazie en la
 rribera del rrio vogeso sobre los lyngones
 que dizen que son buenos
 en armas ⁊ guerrean de rrezio.
 Otrosy otras sus conpannas que yazien
 çerca del rrio de ysara que es
 de françia ⁊ de çerca los rruterios
 que son los de flandes que estudieran
 çercados luengo tienpo
 auje ⁊ quedaron de venjr por el
 rrio aras las naues de ytalia que
 aduzien viandas a los rromanos
 que tenjan ally la çerca onde plogo
 alos dela tierra por que se alongaron 
 de ally las guerras. Et
 plogo otrosy a los de asperia ⁊ otrosy
 a los de la rribera del rrio varo
 ⁊ a los del puerto que fue consagrado
 a hercoles puerto enque
 njngunt viento non ha poder sy
 non el çierço solo. Et los de aquella
 otra rribera dela mar que se
 descubre a tienpos ⁊ finca tierra
 do pueblan omnes ⁊ moran ⁊
 se descubrende agua a otros tienpos
 ⁊ se faze mar de cabo segunt
 el cresçer ⁊ el descreçer delas Aguas
 del mar ocçeano de que
 dubdan los sabios sy viene esto
 de aquella tierra do se parar
 desta guisa del viento que buelua
 la mar del abismo de çerca
 la postrimera del exe o sy se mueuan
 las aguas por el moujmjento
 dela luna ⁊ crezcan commo
 ella. O si lo faze el sol quando
 es muy caliente que alça las
 aguas suso por beuer dellas ⁊ alça 
 la mar desta gujsa ⁊ las ondas
 della fasta enlas estrellas
 Ca dize asy que a el qual quier
 que sea la rrazon por que estas
 cresçientes ⁊ descresçientes tan a
 menudo se fazen que se le esconde
 a el esta rrazon asy commo los çelestiales
 dioses lo quisieron. Et desto
 dize lucano que los que saber
 lo qujsieredes por qual rrazon
 viene esto quelo demandedes
 a aquellos a quien el trabajo del
 mundo trahe ⁊ estos son los filosofos
 que se trabajan de saber
 las naturas delas cosas. Et otrosy
 venjeron ally los de meneto
 ⁊ los delas rriberas del rrio ssatiro
 ⁊ los del rrio tabellico que
 es vna tierra que la dizen talhabug
 asy commo ençierra la mar
 ⁊ los de santonges los biturios
 ⁊ los sanz los de lymoges los
 de Remes los delas rriberas
 del rrio sena que pasa por paris
 ⁊ estos son buenos caualleros
 los de belga que dizen que es
 hurilienes los de albernja que dizen
 que vienen del linage de troya
 

[ 8r ]
  
 ⁊ se llaman por ende hermanos
 delos de ytalia ⁊ los nerujos que
 oujeron este nonbre de quando
 mataron a cota que fue vn prinçipe
 de rroma ⁊ los vangujones
 los batanos que son omnes crueles
 los delas rriberas del rrio çinga
 los de los del rruedano los
 delos del rrio arariz que entra
 en el los de la çibdat gabenas que
 moran en los ssomos de vnos
 montes muy altos ⁊ njeua y
 mucho. Et los de trenjr a quien
 guerrean los rromanos ⁊ los tenjen
 muy arrequexados. los
 ligures que son los lonbardos ⁊
 estos solien traer los cabellos luengos
 ⁊ agora se çerçenan ⁊ era
 la mas adelantada gente que auje
 en toda françia la que llamauan
 comada de coma que dizen
 por cabellos asy commo auemos dicho
 ⁊ los teunjcos que dizen que
 son los alemanes omnes crueles
 que fazen sacrifiçio de omne ⁊ los
 tonaros que son de la tierra do el
 Rey jupiter ha el su poder mayor
 ⁊ los de sçiçia que adoran ala deessa
 de castidat que son otros tales
 los bardos que son omnes de grant
 estudio ⁊ muy sabios ⁊ que fezieron
 muchos libros ⁊ los pueblos
 diedros estos solos connosçen alos
 dioses ⁊ alas deydades del çielo
 Et los que sabios eran dellos vedauan
 alos otros que non adorasen
 en los ydolos ⁊ los que nesçios
 eran non los auje mas en toda la
 tierra estos moran en los montes
 en lo muy alto ⁊ alongados de todo
 otro pueblo. estos dizen quelas
 almas non deσcienden al jnfierno
 mas el espiritu que mantiene el
 que muere que pasa en otro cuerpo
 por que le mantiene. Et sy estos
 verdat dixesen vernje la muerte
 medianera entre vida ⁊ vida ⁊ serie
 la su vida luenga ⁊ son estos
 pueblos en tierra de septentrion
 solos siete triones. Et llamanles
 bien andantes por su errança. onde
 estos non han mjedo dela muerte
 njn dubdan de se matar ⁊ tenjendo
 que non mueren tiene por
 mal de perdonar omne ala vida.
 Aquj venjeron otrosy los que moran
 contra las rriberas del rrio rreno
 que son omnes muy crueles.
 De commo vjno el çessar a rroma ⁊
 fuyeron ponpeyo ⁊ el senado. 
 El çesar pues que los poderes
 le cresçieron tan grandes
 ⁊ le dieron atreujmjento de
 acometer mayores cosas que el
 non tenje de antes en el coraçon
 esparziose por toda ytalia ⁊ enlleno
 de su nonbre toda aquella tierra
 ⁊ las çibdades de aderredor. Et el
 su nonbre que non tenjen antes
 por nada llegosse a seer verdadero
 mjedo ⁊ temer le de verdat todos
 los rromanos ⁊ los otros que con
 ellos tenjen. Et entro por fuerça
 por los coraçones delos omnes ⁊
 quebrantoles ⁊ entendieron el peligro
 que vernje. Et torno la fama
 a las lenguas delos omnes en nueuas
 

[ 8v ]
  
 de otra gujsa commo cuydauan
 Alguno ay que dize que estas conpannas
 entraron enla contienda de
 sus batallas do tierra de mebanja
 se estiende ⁊ se faze canpos grandes
 ⁊ que andauan ⁊ corrien a muchas
 partes las conpannas barbaras del
 cruel çesar por do el rrio nar corre ⁊
 se ayunta con el tibre. Et dize la
 glosa que aquel rrio nar ha este nonbre
 de nariz por que salle dela fuente
 donde mana por las narizes
 de vn cauallo de cobre. Et que traye
 el çessar todas las agujlas ⁊ las
 sennas llegadas non en vna conpanna
 mas huestes muy espesas qual
 non cuydaran los omnes tanto que
 mayor ⁊ mas cruel ferie por las voluntades
 dellos ⁊ mas brauo que
 el enemjgo vençedor quando puede.
 Estonçe otrosy segunt dize alguno
 venjen en pos el çessar los pueblos
 que yazien çerca del rrio rreno
 ⁊ las alpes moujdas de cabo de
 los termjnos de arcos que es septentrion.
 Et veyendo los rromanos
 commo lo mando el çessar a las gentes
 brauas que traye entrar por la çibdat
 ouo mjedo cada vno. Et dizen
 aquj sobre este mjedo los departidores
 que los prinçipes mesmos çessar
 ⁊ ponpeo ⁊ tan bien el vno commo el
 otro acresçieron enel nonbre de lo
 que dizen los omnes. Et non sabiendo
 que lo leuantara temjen se de
 los males que eran leuantados ⁊
 dichos sobre este fecho ⁊ non auje
 mjedo el pueblo menor solo mas la
 corte mjsma tanto que los padres
 mjsmos sallieron de sus moradas
 ⁊ el senado non catando por los
 consules dio por la batalla sus mandados
 non mesurando que mandauan
 nin seyendo çiertos quales serien
 las cosas seguras en pos que
 fuesen njn quales las de temer
 que dexasen. Et yua el pueblo derramada
 mente fuyendo por do qujer
 que le acaesçien ⁊ sallien dela çibdat
 las conpannas con luengos rrastros
 vnos en pos de otros. Et creed que
 fueron ally casas ençendidas de
 mala manera ⁊ traydas a seer derribadas.
 Et desta gujsa la conpanna
 delos çibdadanos andando loca por
 la çibdat apriessa commo sy non oujesen
 otra esperança sy non seer todo
 estroydo ⁊ ellos sin todo consejo corrien
 a vnas ⁊ a otras partes. Et fazien
 grandes rruydos ⁊ grandes estruendos
 por toda la çibdat qual le
 faze el abrego quando viene muy
 fuerte ⁊ leuanta el muy grant poluo
 enlas siertes de libia. Et son
 siertes los peligros delas arenas
 de africa en aquella tierra de libia
 ⁊ lieua ally esse viento abrego aquel
 poluo de vn logar ⁊ ponelo en otro
 El fazense y de aquel poluo vnos
 montones tan grandes commo vnas
 sierras ⁊ periglos entre aquellos
 poluos que matan muchas vezes
 omnes ⁊ bestias commo la tormenta de
 la mar. Et por ende los abtores
 llaman en sus libros el mar del poluo
 a aquellas arenas que se asy leuantan
 por que las tormentas dellas
 ⁊ dela mar se leuantan ⁊ matan a
 vna manera. Et faziense estonçe
 los rruydos ⁊ los suenos por la çib[??]
 [...]
 

[ 9r ]
  
 filos del fasta en tierra donde lo
 llamaron despues a el ⁊ a los otros
 saçerdotes flamjnes del filo de aquel
 panno. mjentra estas conpannas
 onrradas ⁊ santas segunt sus gentiles
 andauan la çibdat enderredor
 aquel sabio arruns cogio los fuegos
 delas cosas que quemara el
 rrayo que yazien esparzidos ⁊ metiolos
 so tierra deziendo sus palabras
 de oraçion triste mente ⁊ puso
 nonbres alos logares do fazien
 los sacrifiçios ⁊ llamolos bidental
 Onde bidental tanto qujere dezjr
 commo logar sagrado para fazer
 los sacrifiçios ⁊ fue tomado este
 nonbre de bidens que dizen enel
 latin por ganado desos dientes
 de quales se fazen los sacrifiçios
 en las leyes de aquellos tienpos
 Et desque esto ouo fecho arruns
 tomo vn bezerro ⁊ llegolo al altar
 de los sacrifiçios para degollar le
 ⁊ vjno que le echauan entre los cuernos
 ca asy fazie el ally su sacrifiçio.
 Et quando lo queria degollar
 non lo podie aduzjr a ello lo
 que le non contesçiera en otros
 sacrifiçios donde el buena rrespuesta
 auja de auer ⁊ touolo aquello
 por sennal non buena. Et
 desque le ayudaron los serujentes
 ⁊ lo degollo non sallio del
 sangre commo solie de los otros sacrifiçios.
 Et fizole por ende grant
 llaga fasta que en logar de sangre
 clara sallio venjno negro. Et arrus
 quando lo vio enamarellesçio
 con aquella sennal tan mortal ⁊
 abriole luego ⁊ cato en la corada ⁊
 vio en ella commo era sanna delos dioses
 ⁊ espanto otrosy a arrus el color
 della. Ca paresçieron las entrannas
 amarillas ⁊ tintas de vnas sennales
 negras ⁊ la sangre fria ⁊ sobre
 esto vna cardenedunbre que tinxo
 la sangre adesuso. Et fallo el quajar
 mojado de vn humor podrido que era
 commo venjno ⁊ vio dela parte del çesar
 las venas que estauan commo
 bjuas ⁊ amenazando ⁊ la vena del
 pulmon conque rrespira el anjmalia
 non paresçie y. esto touo otrosy
 por mala sennal. Et vna carrera
 pequenna tajaua las entrannas ⁊ el
 coraçon yazie quedo que non bullie
 ⁊ las entrannas echauan desy
 vna podredunbre por vnas aberturas
 que fezieran entre ellas. Et
 los logares que deujen ser cubiertos
 entre ellas abrieronse ellos ⁊
 paresçieron descubiertos. Et lo que
 fue grant mal en todas las entrannas
 non paresçio sennal que sin peno
 pasase. Et vio arrus enla cabeça de
 aquel bezerro cresçer vna carne commo
 que fuese de otra cabeça. Et la
 vna partida desta era enferma ⁊ seca
 ⁊ faziese commo estudiese colgado.
 la otra partida bullie ⁊ mouje
 las venas ⁊ fazie en ellas vn pulso
 apresurado asy commo porfiando
 en ello. Pues que vio arrus estas
 sennales todas en aquella anjmalia
 ⁊ entendio y fados de grandes
 males dio grandes bozes contra el
 çielo. Et dixo dioses non me Atreuo
 mostrar a estos pueblos todas
 

[ 9v ]
  
 las cosas que yo aquj entiendo que
 mouedes vos. Cata el muy alto jupiter
 este sacrifiçio non le sacrifique
 yo a ty mas semeja que los dioses
 delos jnfiernos venjeron en las entrannas
 deste noujllo tan malas son
 las sennales que en ellas paresçen
 ⁊ tememos nos de cosas tan desagujsadas
 que non son de dezjr
 mas avn peores vernan que non
 es el mjedo mas avn lo que yo veo
 aquj los dioses lo mejoren. Et njnguna
 cosa de lo que en estas entrannas
 paresçe non salga verdadera
 mas tages que fue buscador
 desta arte la aya sacado. Et desta
 gujsa enbolujo la rrazon arruns ⁊ lo
 dixo en cubierta mente. Delo que
 departio otro adeujno llamado figulo
 otrosy sobre este fecho dela çibdat
 de rroma. 
 E leuantose estonçes otro
 adeujno que dezian fygulo
 ⁊ ouo este adeujno
 figulo muy a coraçon connosçer los
 dioses ⁊ saber las poridades del
 çielo ⁊ era muy sabidor delas estrellas.
 Asy que en toda menfiz
 que es vna tierra muy grande de
 parte de egipto ⁊ solien y ser los
 ssabios que mas entendien de
 las estrellas que en otra tierra del
 mundo non auje tan grant sabio
 commo este figulo que tan bien viese
 ⁊ departiese las estrellas njn
 los uientos que las moujen ⁊ demostrar
 lo que los sabios en ellas
 veen ⁊ judgan ⁊ dixo assy. O
 yerra aquj el mundo ⁊ desta guisa
 non anda con njnguna ley njn
 con njngunt moujmjento çierto
 en toda su hedat ⁊ se andan las
 estrellas ⁊ corren a vna ⁊ a otra parte
 sin çierto moujmjento o si los
 fados mueuen las estrellas a lo
 que es fadado que otra gujsa non
 puede ⁊ es esto que se goujernan
 por el ordenamjento de dios. Paresçe
 en las muestras delos mjenbros
 desta anjmalia que destroymiento
 viene apriesa a la çibdat
 de Roma ⁊ al linage de los omnes
 Et es o que se abriran las tierras
 ⁊ se abaxaran los valles por somjr
 se o se ençendera el ayre ⁊
 sera tan ferujente que tollera el
 humor alas tierras ⁊ non avra
 fruto en la tierra ⁊ morran de fanbre
 las cosas o se enpeçonnaran
 las aguas. O es otra pestilençia
 qual qujer que vos dioses le
 gujsades o sy se non ayuntaron
 los postrimeros dias en vn tienpo
 de muchos que son pasados ⁊
 sera la fin si la fria estrella de saturno
 que es estrella que nuze
 andudiese por el çielo en somo
 ⁊ ençendiese alla los fuegos
 que son negros sy en estrella que
 yo digo por ally corriese agora
 darie el aquarito tantas de aguas
 que cresçerie diluujo que cobririe
 todas las tierras commo fizo en
 tienpo de vcalion ⁊ yazerie toda
 la tierra ⁊ ascusa so la mar ⁊
 la mar fecha canpo sobre ella.
 Et ssy tu Sol andudieres agora
 

[ 10r ]
  
 con los tus crueles rrayos por el
 signo de leon a que dieron los sabios
 este nonbre leon del leon que
 mato hercoles a mano en la selua
 nemea andarian los ençendimjentos
 por todo el mundo ⁊ ençender
 se ya el çielo ⁊ arderie por los
 tus carros. mas njn anda agora
 saturno por aquel signo njn el sol
 por este otro. Onde non deue seer
 fin de diluujo njn de fuego ⁊ quede
 todo esto que auemos dicho. mas
 tu mares que ençiendes el escorpion
 que menaza con la cola ardiente
 ⁊ quemas las telas que son el
 otro signo que se faze de rrebolujmiento
 de los braços del escorpion
 que mal tan grande es este que tu
 gujsas. Ca se prime jupiter en su
 alteza que va mas alto ⁊ viene contra
 ty ⁊ la estrella de venus que es
 estrella de salud ⁊ de solaz pareçe
 agora escura en estos dias ⁊
 la planeta de mercurio que corre
 muy apriesa tarda ⁊ semeja que non
 ha su poder por que non corre commo
 suele. Et la planeta sola de mares
 que es dios delas batallas ha agora
 el poder por el çielo. los signos
 por que desanpararon sus andamjos
 ⁊ paresçen escuros por el çielo
 los oriones. orion es vna estrella
 que trae fegura de espada
 ⁊ rresplandesçe agora mucho el su
 costado ⁊ esto es sennal de batallas.
 grant bolliçio de armas paresçe aqui
 a grant poder de fierro todo derecho
 es natural ⁊ el que los omnes
 pone mezclara aquj el su poder. Ca
 la nemjga que se y fara que non es
 de dezjr poner le han nonbre virtud
 que es cosa desagujsada. Et
 este bolliçio ⁊ sanna ⁊ locura durara
 por muchos annos ⁊ que demanden
 los çibdadanos de rroma alos dioses
 que den cabo a estas batallas que
 pro tiene. Ca esta paz con vn ssennor
 ha de venjr ⁊ non con tantos
 Et rroma tu aluenga de aquj estos
 males tan luengos ⁊ esta pestilençia
 que duraron tantos tienpos
 ⁊ si mas non librate de batalla de
 çibdadanos. Delo que profetizo
 de jullio çessar ⁊ ponpeo vna delas
 matronas de rroma. 
 Destas profeçias que dixo
 aquel estrellero figulo.
 mucho espantaron al pueblo
 de Roma mas avn mayores
 rrazones destas sobre esto mjsmo
 ca eran mas descubiertas los despantaron
 despues mas mucho.
 tanto que toda la çibdat ⁊ toda la
 tierra pues que lo oyeron fueron
 ende muy despauoridos commo oyredes
 en este capitulo. Et profetizo
 vna de las matronas de rroma
 delas mas onrradas duennas
 que y auje ⁊ de commo andaua ella
 corriendo por la çibdat deziendolas.
 da lucano en este logar
 vna semejança por enxemplo dello
 sobre rrazon de vna gentil que
 fazie sus sacrifiçios a baco a quien
 llaman ellos su dios delos vjnos
 ⁊ la rrazon desta semejança venje
 desta gujssa. los gentiles solien
 

[ 10v ]
  
 creer en muchas cossas ⁊ adorar en
 muchas ⁊ los vnos dellos adorauan
 a vna planeta los otros a otra. Et
 los vnos otrosy a vno de los elementos
 los otros a otro ⁊ segunt esto a
 las otras cosas asy commo cuenta
 maestre gonfredo godofre en la ochaua parte
 dela estoria del primero don frederic
 el enperador de rroma. en el
 tienpo en que murio ysaac rreynaua
 en creta el rrey jupiter ⁊ rreyno
 en greçia ⁊ en otros logares muchos
 Ca fue el mas sabio rrey ⁊ el
 mas poderoso de todos sus gentiles.
 Et este rrey jupiter fizo vn fijo
 en ssemele fija de cadjno rrey
 de tebas ⁊ aquel su fijo llamaron
 le baco ⁊ fue omne muy poderoso ca
 vençio ⁊ conquirio tierra de oriente
 ⁊ a las jndias fasta do las destaja
 de parte de medio dia. el rrio
 gangues que es delos mayores
 rrios del mundo ⁊ avn departen
 que es vno delos quatro mayorales
 donde se cunple ⁊ se mantiene
 de aguas el mundo. Onde dizen
 que este rrio gangues es el rrio gion.
 Et a este baco fijo de jupiter ⁊
 de ssemele llamaron despues libero
 padre ⁊ este fue aquel a qujen
 plinjo ⁊ otros muchos sabios llaman
 este nonbre en los escriptos
 Et por que auja tierra de muchos
 vjnos muy abondada ⁊ muy buenos
 ⁊ era el sennor de mucho dello.
 Et demas que sabie muy bien
 todas las naturas de los vjnos
 ⁊ de las vjnnas llamaronle las gentes
 de sus gentiles dios de las
 vjnnas commo a çeres deesa de las
 mjesses ⁊ a palas deessa delas oljuas.
 Et ally commo oystes que dexjmos
 que creyen los gentiles en
 muchas cosas ⁊ adorauan a muchas
 asy todas aquellas tierras de parte
 de oriente adorauan a este baco
 libero padre por dios delos vjnos
 ⁊ fazienle sus sacrifiçios por que
 les guardase de tenpestad sus lauores.
 Et los sacrifiçios deste dios
 faziense mas estranna mente
 ⁊ con mayor bolliçio que de njngunt
 otro dios. Et las maneras destos
 sacrifiçios qujen oyr las qujsiere
 fallar las ha en el nuestro traslado que
 nos fezimos de la estoria de archiles
 segunt que lo cuenta estaçio
 eneste libro donde trasladamos
 nos este nuestro traslado de latin en
 el nuestro lenguaje de castilla. Et ally
 do archiles en semejança de duenna
 gano en estos sacrifiçios de baco a
 deydomja fija del rrey ljcomedes
 ⁊ fizo en ella a pirro ⁊ desy vjno
 a la batalla de troya. agora en
 las montannas del monte pjndo fue
 vna duenna muy poderosa ⁊ dezien
 le edonjs del logar donde ella
 era natural que auje nonbre edon
 Et era saçerdota deste dios ⁊ saçerdota
 djzen por abadesa ⁊ era
 commo obispa ⁊ fazie cada anno sus
 sacrifiçios grandes a este baco ⁊
 en faziendolos njn era sotar njn
 dançar njn cantar njn cosas que
 alegria diesen que todas las ella
 non fazie fazer ⁊ fazie ella
 mjsma tanto ⁊ mas que las que con ella venjen
 

[ 11r ]
  
 al sacrifiçio asy andaua que
 semejaua commo loca. Aquj djze
 lucano en este logar de aquella
 matrona rromana de qujen cuentan
 que profetizo aquj de ponpeyo
 el magno ⁊ de jullio çessar ⁊ de
 otros que aquj diremos que eran
 de los que adorauan la pleneta
 del ssol. Et que en aquellos dias
 en que aquel adeujno arrus ⁊ aquel
 estrellero figulo dixeron
 sobre este fecho lo que auemos
 departido que se tomo ella ala manera
 de aquella saçerdota edonjs
 quando fazie sus sacrifiçios a baco
 ⁊ que echo a tierra a los pannos de
 la cabeça ⁊ que se descabenno toda
 ⁊ començo a correr commo loca A vnas
 ⁊ a otras partes por las calles
 quanto ella mas podie deziendo
 a grandes bozes. Ay varones ay
 virtud del espiritu apolo que es el
 ssol me toma ⁊ me aprieta el coraçon
 ⁊ todas las entrannas ⁊ me
 faze fazer assy. Et en todo esto
 corriendo sienpre por las calles de
 vnas en otras. Et dixo sol do
 vo yo agora o do sso leuada o para
 do me rrobas tu de la tierra ⁊ me
 alças ⁊ me pones sobre el çielo.
 en pos esso entro alas profeçias ⁊
 dixo ansy. Yo veo en thesalia los
 montes pangeos tornados canos
 ⁊ llenos de mucha njeue fasta en
 somo delos collados commo lo nunca
 fueron. Et los canpos felipos
 que yazien anchos ⁊ al pie de la
 penna del monte femo. Et aquj
 djze la glossa que en aquellos
 montes pangeos ⁊ en aquellos
 canpos felipos fueron las grandes
 batallas de ponpeo el magno ⁊ de
 jullio çessar çibdadanos de rroma
 Onde semeja segunt esto que njeue
 vista en suennos o en vision que
 muestra grandes peligros de guerras
 ⁊ de lides commo contesçio entonçes
 entre aquellos çibdadanos de rroma
 en que oujeron de ver todas las
 gentes del mundo esto es falsso Et dixo adelante
 sobre esto esta duenna ⁊ sienpre
 corriendo a vnas partes ⁊ a otras que
 yra o que locura es esta sol tu me
 ensenna ⁊ muestra me por que bueluen
 las armas ⁊ las manos las
 azes delos rromanos. Ca esta
 batalla sin enemjgo es sol demudada
 sso de mj mesma delo que fue
 fasta aquj. Aduzes me a los primeros
 nasçimjentos ally o el njlo
 demuda el color dela mar en tierra
 del rrey lago o entra en el.
 yo connosco aquel que yazie tronco
 ⁊ destorpado ⁊ laydo en la arena
 del rrio. Aquj departe otrosy
 la glosa que do el njlo entra en la
 mar que el agua dela mar es de
 vn color ⁊ la del njlo de otro. ca
 ally es el mar bermejo ⁊ el agua
 del njlo es del color que las otras
 aguas dulçes ⁊ tinta tira mucha a color
 verde. Et en aquel logar do se
 ayunta con la mar pierde la mar
 su color ⁊ finca el color del njlo
 enel agua dela mar ⁊ es en cabo
 de egipto dela parte de medio
 dia. Et esto que aquella duenna
 rromana profetizaua de aquel
 logar tenemos que lo dixo por
 ponpeo de qujen fallamos que
 

[ 11v ]
  
 despues que fue vençido en la postrimera
 batalla ca las otras el las vençiera
 que fuxo a egipto ⁊ descabeçolo
 ally el rrey dionjs commo lo
 diremos adelante ⁊ condeso la cabeça
 ⁊ la sortija de ponpeo para dar
 lo a jullio çessar ⁊ finco el cuerpo
 commo tronco destorpado en el arena
 commo oystes que profetizaua
 aquella duenna. en pos desto mostro
 de lo que vernje adelante ⁊ dixo
 assy. rrobadas somos agora
 ⁊ leuadas para la mar que dizen
 delas arenas sobre la dubdossa
 sirte mortal peligro della ⁊ sobre
 la seca libia que es enlas arenas
 do la triste erin rrauja de jnfierno
 batalla dela mjente leuo de thesalia
 las azes de emaçia. Et segunt
 departe la glosa aquj ⁊ lo fallamos
 nos por las otras estorias ⁊ lo
 auemos ya dicho esto dixo aquella
 duenna por caton ⁊ por el Rey
 juba ⁊ por el sçipion ⁊ por muchos
 otros que mato en libia ⁊ por otras
 muchas tierras de africa jullio çessar
 ca se mataron ellos con mjedo
 del ⁊ esto fue despues dela muerte
 de ponpeo. Avn dixo esta
 matrona mas desta gujsa leuadas
 somos agora en pos esto sobre
 los somos delos alpes tan
 altas que las nuues se asientan
 en somo dellas ⁊ sobre la muy alta
 pjrene delos montes perineos.
 Otrosy segunt las glossas
 del lucano ⁊ lo que por las otras
 estorias auemos fallado ⁊ dicho
 y aquesto que aquella duenna
 dixo que pasaua por las alpes
 fue dicho por las cauallerias del
 çessar que era en françia ⁊ las de
 ponpeo dela otra parte ⁊ lidiaron
 en los alpes ⁊ fueron y muy grandes
 las mortandades de amas
 las partes. Et lo de los montes
 perineos por jullio çessar que passo
 despues de todo esto por los montes
 perineos ⁊ vjno alas espannas
 ⁊ lidio con los fijos de ponpeo
 ⁊ con el su vando ⁊ fezieron
 se y otrosy muchas mortandades
 ademas de cada parte pero vençio
 el çessar ⁊ gano las espannas commo
 auemos dicho. Et avn dixo
 mas la duenna desta gujsa. Despues
 delas espannas tornamos
 non en las sillas de la paternal
 çibdat. Desto dizen las glosas
 sobre el lucano que fue dicho por
 jullio çessar a quien mataron de aquella
 gujsa en el senado ⁊ esto fue a
 quatro annos ⁊ medio despues que
 murio ponpeo. Avn dixo la duenna
 veo que se leuantan de cabo
 vandos ⁊ vo yo de cabo por todo
 el mundo. Et ssol dame tu a
 uer las nueuas rriberas de ponto
 ⁊ nueua tierra. Ca ya vy
 los delos canpos felipos. Sobre
 esto departen las glosas que las
 nueuas rriberas de ponto dixo
 la duenna por bruto ⁊ casio que
 lidiaron despues ally ⁊ fue la
 

[ 12r ]
  
 lid muy grande ⁊ de grant nonbre.
 lo dela nueua tierra departen
 que fue dicho por çessar agusto
 ⁊ por antonjo que lidiaron al
 pie dela montanna leucas en aquellos
 canpos felipos mjsmos
 do jullio çesar tio deste çesar agusto
 lidio con ponpeo ⁊ lo uençio. Et
 vençio otrosy ally en aquel mesmo
 logar çesar agusto a antonjo.
 Pues que esto ouo dicho aquella
 duenna de rroma finco muy
 cansada del mucho correr que
 auje fecho ⁊ cayo ⁊ yogo desanparada
 ⁊ sin toda memoria vna grant
 parte del dia. Et quantas cossas
 ella dixo todas sallieron verdat
 ⁊ se cunplieron commo es departido
 ⁊ dicho.
 Aquj se acaba el primero libro de
 lucano en que fabla delas batallas
 de jullio çessar ⁊ de ponpeo el grande
 el grande ⁊ delos otros nobles de
 Roma.
 Aquj comjençan los titulos de
 las rrazones que eneste segundo
 libro fabla ⁊ dize.
 Dela querella ⁊ del duelo que
 los rromanos fazien por la entrada
 del çessar en rroma.
 Del enxenplo del avenjmjento
 ⁊ delos fechos del consul mario
 Del enxenplo delos fechos
 del consul silla.
 Dela rrazon de bruto a caton
 ⁊ delas cosas por que los omnes se
 meten a vandos ⁊ a armas.
 Dela Respuesta de caton a bruto
 ⁊ del su esfuerço ⁊ dela su lealtad.
 De marçia ⁊ deste caton ssu
 marido ⁊ delos casamjentos de
 rroma en aquella sazon.
 Delas costunbres de caton.
 De ponpeo commo se fue de rroma
 a chanpana en la venjda del
 çessar ⁊ del monte olimpo.
 Del çessar commo va a entrar
 a rroma ⁊ de domjçio cabdillo de
 ponpeo contra el çessar.
 De ponpeo commo rrazonaua
 contra sus conpannas para las abjuar
 ala batalla.
 Delas conpannas de ponpeo
 commo dubdauan dela batalla
 ⁊ se fue el por ende a pulla ⁊ enbio
 por sus poderes.
 De commo entro el çessar por
 ytalia ganandola ⁊ fue para ponpeo.
 De commo fizo ponpeo contra
 el çesar ⁊ el çessar contra ponpeo
 Aquj comjença el segundo libro
 de lucano.
 Ya se descubrieron ⁊
 paresçieron las sannas
 delos dioses
 ⁊ mostro el mundo
 descubiertas sennales
 de batalla ⁊ la natura sabydora
 

[ 12v ]
  
 de antes trastorno las leyes
 ⁊ las posturas con rruydo en que
 se mostraron muchas maraujllas
 estrannas ⁊ mostro ella el mal que
 auja de venjr. Et tu que goujernas
 el çielo por que te semejo de annader
 este cuydado alos mortales
 de trabajar sse ellos de saber las
 cosas que han de venjr. Sepan
 ellos agora las pestilençias que
 han de venjr por los signos del çielo
 ⁊ por sus agueros crueles. Ca
 sy la grant madre delas cossas quando
 rresçibio primera mente los elementos
 sin forma ⁊ la materia
 nueua ⁊ non bien acabada ⁊ partio
 la lunbre a su parte puso por
 firmes las rrazones de las cosas
 por sienpre ⁊ mantiene a sy mesma
 por aquella ley por la que
 tienen todas las cosas en su estado.
 O ssy partio por termjno el
 mundo que lieua los siglos que
 son mandados ⁊ lo dexa alos fados
 segunt ellos qujsieron o sy
 de todo esto non ay njnguna cosa
 puesta njn firme. mas que anda
 todo en rradio ⁊ en aventura
 commo sele acaesçe que non
 ha vezes çerteras ningunas.
 ⁊ se mueuen las cosas mortales
 ⁊ non son estables quales quier
 que sean destas cosas. Et tu gouernador
 del çielo que qujer que
 es esto que tu tienes gujsado
 para enbiar luego sea fecho ⁊
 librado. Et las voluntades de
 los omnes non sepan njnguna
 cosa del fado que ha de venjr por
 que el que agora esta en mjedo
 grande que le conuenga esperar
 mejor. Onde pues que los rromanos
 entendieron quantas
 pestilençias tenjen los dioses condessadas
 para la çibdat de Roma
 ⁊ commo lo aujen firmado quedo
 la justiçia por toda la çibdat ⁊ fizose
 y mucha crueldat ⁊ perdieron
 se y todas las onrras. De
 gujsa que non connosçie mejoria a
 njnguno njn le cataua la onrra que
 solie auer njn andaua y njnguno
 que porpora njn otro vestido preçiado
 troxiese commo solien. mas querellauanse
 todos ⁊ andaua muy
 grant dolor por los coraçones de
 todos pero non que njnguno diese
 bozes por ello. Et desta guissa
 fueron espantadas todas las cosas
 ⁊ callaron enla primera mortandat
 njn fazien alos cuerpos
 delos que murien llantos njn
 duelos njn las otras cosas njn
 onrras que solien. njn se descabellaua
 la madre por el fijo njn mandaua
 alos serujentes fazer llanto.
 mas pues que la madre vee
 los mjenbros ⁊ el cuerpo del fijo
 esfriar ⁊ yr se dela vida de todo
 en todo ⁊ la cara sin alma ⁊ los
 ojos tornados ⁊ bueltos commo
 que menazaua con la muerte.
 Et aquel non es avn el dolor.
 mas es ya el mjedo grande tanto
 

[ 13r ]
  
 que saca a omne de sentido ⁊ esta
 se marauillando del mal que vee
 ⁊ dexa la madre los buenos vestidos
 ⁊ toma los otros de duelo.
 Desta gujsa contesçio a los rromanos
 en este mal ⁊ fueron las conpannas
 en grandes tristezas ⁊ corrieron
 alos tenplos. Et los vnos
 llorauan ⁊ esparzian muchas lagrimas
 ante sus dioses los otros
 se echauan aprezes ⁊ ponjen los
 pechos con la tierra los otros se
 mesauan ⁊ echauan copos de cabellos
 por los vnbrales ⁊ dauan
 gritos ⁊ apellidos alas orejas de
 los dioses que solian seer llamados
 con oraçiones ⁊ desto non quedauan.
 Et esto non lo fazien sola
 mente enel tenplo de jupiter a quien
 ellos catauan por su alto dios
 mas partieron sus dioses ⁊ a todos
 fueron ⁊ non paso y altar syn
 sacrifiçio ⁊ sin clamor njn a que
 muchas buenas duennas de las
 matronas non fuese ⁊ vna dellas
 rrascandose ⁊ llorando ⁊ feriendose
 por los braços de gujsa que
 todos los tenje ya cardenos ⁊ negros
 delas feridas. Et dixo asy
 vos madres mesqujnas quebrantad
 vuestros pechos ⁊ messad vuestros cabellos
 ⁊ non alonguedes este dolor
 njn le condesedes para los mayores
 males. Ca agora auedes poder
 de llorar mjentra la ventura delos
 cabdillos esta en pesso ca desque
 el vno vençiere gozar se han los
 suyos. Et fue este dolor desta duenna
 con estas rrazones tal commo
 abiuamjento para fazer duelo. Et
 otrosy los varones que yuan los vnos
 al vn prinçipe los otros al otro
 fazien sus querellas grandes ⁊ con
 derecho contra sus dioses que les
 eran crueles. Et dixeron ⁊ commo somos
 de mala ventura ⁊ de mesquina
 suerte por que non seriemos nasçidos
 quando alas guerras ⁊ alas batallas
 de africa que se fezieron en
 cannas ⁊ auer seydo y muertos muy
 mejor que aquj o con la otra mançebia
 delos nuestros que murieron enla
 de trebie. Diosses que sodes poderosos
 non demandamos pazes por
 non querer guerras ⁊ nos escussar
 de lidiar. Ca dat vos alas otras
 gentes que se asannen contra nos ⁊
 leuantad las fuertes çibdades ⁊
 juntese el mundo para tomar armas
 contra nos. Et leuantense los de
 media ⁊ pasen la çibdat de susan
 de tierra de athumenja donde les
 pusimos que non pasasen dende aca.
 njn tenga el rrio ystro de sicia
 ala gente delos masagetes que non
 pasen contra nos. Et enbien otrosy
 la tierra de la çibdat de albjs los
 rrubios suenos que son los pueblos
 dela postrimera parte de aqujlon ⁊
 los dela çibdat del rrio rreno que
 non fueron avn domados. Et da
 nos por enemjgos a todos los otros
 pueblos del mundo ⁊ esta batalla
 delos nuestros çibdadanos desujad la
 Et apremjen nos dela vna parte
 

[ 13v ]
  
 los de daçia dela otra los getas ⁊
 vaya el vno de nuestros cabdillos contra
 los espannoles ⁊ el otro contra los orientales
 de gujsa que a ty rroma
 non finque njngunt pueblo que
 non ssea contra ty njn queden de guerrear
 de toda parte. njn finque otrosy
 a ty njnguna conpanna de non yr
 contra ellos. O sy non vos diosses
 sy vos plaze de destruyr el nonbre
 delos de ytalia venga mucho fuego
 del çielo con rrayos que caygan
 en la tierra ⁊ la quemen toda. O
 sinon tu cruel jupiter que eres padre
 fiere tu a estos cabdillos ⁊ a los
 que con ellos tienen antes que vengan
 a lo peor ⁊ lo merezcan faziendose
 y por ellos los dannos que se
 pueden fazer enla çibdat ⁊ con tan
 grant auenjmjento de nueuos males
 ⁊ nemjgas andan ellos buscando
 qual sera sennor dela çibdat. Et
 todo el jnperio apenas fuera de tan
 grant preçio este fecho por que deujesen
 mouer estas batallas entre
 los çibdadanos por que njnguno fuese
 ende sennor. Ca non andan
 por lidiar por al synon por se ensennorear
 de rroma ⁊ tornar la sierua
 lo que non deujan fazer del
 fecho de çesar ⁊ avn de ponpeo. Et
 desta gujsa se querellauan los rromanos
 que eran enla çibdat. mas
 non le touo njngunt pro ca por
 todo esso ellos non dexaron de contender
 contra lo que aujen ya tornado
 sus entençiones commo oyredes
 que paresçio despues enel fecho.
 Et los parientes tenjendose por
 mezqujnos en este fecho por los
 parientes que aujan dela otra parte
 ⁊ grant cuydado que aujen dellos
 ⁊ avn de sy mesmos los apremjaua
 ⁊ los tenje en cuyta ⁊ mal dizen
 sus fados los viejos ⁊ por que visqujeran
 fasta en la vegez ⁊ llegaran
 a tienpo de veer tan malas visiones
 commo aquellos ⁊ maldixeron su vida
 otrosy sus annos que los guardaron
 para estas batallas de sus çibdadanos.
 Et esta vegez ⁊ mançebez tan
 bien los vnos commo los otros ca todos
 aujen parientes de la otra parte
 por cuya rrazon lo aujan ⁊ lo fazian
 Del enxemplo del abenjmjento
 ⁊ delos fechos del consul mario de
 Roma. 
 Alguno dellos en rrazonandose
 sobre este fecho buscauan
 que semejança podrie
 dar al grant mjedo del mal
 en que eran. Et dixo asy aquel
 non mostrauan entonçes los fados
 otras muebdas de batallas ⁊ de
 mal sinon tales commo estas quando
 despues que fueron vençidos los
 alemanes ⁊ los de libia o fue vençido
 el prinçipe jugurta. Et mario
 fuyendo ⁊ desterrado se ascondio
 en el estanco ⁊ metio la cabeça entre
 las ouas ⁊ encubrio el estanco
 ⁊ los paulares. Et fue esto a mario
 commo vn condesijo dela natura
 

[ 14r ]
  
 que le condesaua en tal logar ⁊
 djzen que le priso ally a los pies el
 lodo del paular ⁊ el arzilla del estanco
 que era ligosa. Onde departen
 sobre esto que daua esto a entender
 commo fue despues echado en prisiones
 de fierro ⁊ le fizo la luenga
 prision delas cadenas del fierro oler
 los pies en la carçel ⁊ enfermar
 dellos. Et esto es seyendo conssul
 ⁊ en esta prision le echo ⁊ le touo
 el otro consul silla. Pero en el cabo
 fue omne de buena ventura ca murio
 en su çibdat de rroma ⁊ non en
 la prision del consul silla ⁊ asy sofrie
 antes las penas delas nemjgas
 que auje de fazer. Pero non murio
 en njngunt logar de muchos
 en que lo toujera gujsado. Onde
 en balde fue dado a çinbro su enemjgo
 poder de descabeçarle ca en el
 primero golpe quele qujsiera dar
 ateresçio ⁊ parosele la mano yerta
 ⁊ cayo le la espada della. Et era este
 çinbro enemjgo de mario ⁊ dio
 le el consul silla poder que entrase
 a el ala carçel ⁊ quelo descabeçase ⁊
 quando entro en la carçel pero que
 era muy tenebregosa vio en ella
 muy grant lunbre. Et paresçieron
 le y llenos de espanto los dioses
 delas nemjgas ⁊ eran diablos asy
 commo las glosas dizen. Et vio ally
 del fecho de mario commo auja avn
 de seer consul estando el espauorido
 vjno vna boz quele dixo non
 fagas. Ca non te es dado de tanner
 desta gujsa el cuello deste omne
 ca muchos ha de matar este antes
 que el muera segunt la ley dela ssu
 hedat ⁊ del su fado ⁊ en vano te ensannas
 contra el ⁊ dexa esta sanna ca
 vana es. Et los de çinbro sy vengar
 queredes las mortandades de la vuestra
 gente que fizo y este mario con los
 rromanos guardat le fasta que ssea
 viejo. Et este non es guardado a vjda
 por dios que lo qujera fazer mas
 guardan le los dioses por grant sanna
 que han del ⁊ delos rromanos ⁊ mueran
 por este tantos que non ayan cuenta.
 Omne cruel ⁊ que cumple al
 fado que con cobdiçia destruya a Roma.
 Et este mario escapando de la
 mar tortiçera en non le matar andara
 despues por libia tierra de los enemjgos
 ⁊ desy a vnas partes ⁊ a otras
 por los desiertos por las cassas
 delos pastores ⁊ yogo por los rreynos
 de jugurta a qujen el vençio ⁊ rrobo
 la tierra ⁊ entre las çenjzas delos
 muertos de africa a qujen el apremjo
 ⁊ tomara y cartago solaz del su fado
 veyendo a su destroydor andar mezquino.
 Et otrosy auje y mario su solaz
 en que veye sus fechos ⁊ commo se fazien
 grandes pero que lazdraua.
 Et yaziendo el ⁊ cartago egual mente
 en su mesquindat perdonaron alos
 dioses cada vno por el otro por que
 le veye mal trecho ⁊ mal andante.
 Et ally en libia tomo mario sus sannas
 grandes pues que le vjno la bien
 andança ⁊ solto de serujdunbre
 a los de libia ⁊ salieron delas carçeles
 

[ 14v ]
  
 las crueles conpannas ⁊ malas njn
 dauan entonçe a njnguno a traer las
 sennas de mario synon el que fuese
 lleno de mucho mal ⁊ de mucha falsedat
 ⁊ trabajaua de fazer lo ⁊ meter
 lo en la hueste ⁊ fado ⁊ ventura qual
 fue aquel dia en que mario vençio Roma
 ⁊ la priso ⁊ quant ayna ⁊ con que
 ordenamjento corrio por ella cruel mente.
 non escapo noble njn otro del pueblo
 menor mançebos njn njnnos njn
 viejos que espada non andudiesse
 por el ⁊ los non matase. De gujsa que
 non connosçien mejoria nin perdonauan
 a njnguno njn valien los tenplos
 a njnguno que todos non fueron llenos
 de sangre delos que y se metieran.
 et de todos quantos alcançados 
 fueron njnguno non escapo a vida synon
 el que huujo besar la mano sangrienta
 al que le querie matar. Et
 que pueblo tan desujado dela carrera
 de su linage que maguer que las
 muertes les eran dadas de muchas
 maneras dela parte de mario a omnes
 que por varones se preçiasen por ser
 la vida muy luenga ⁊ muy menos
 por pequenna non era por njnguna
 carrera apostura njn onrra de ganar
 la por tal via. Ca antes deujeran
 querer morir que de tan vil gente
 ganar vida de tal gujsa por bessos
 de manos. Demas que venje silla
 quanto podie que los vengara.
 tanta fue ally la mortandat del
 pueblo menor que njnguno non
 auje vagar de llorar por otro njn avn
 por los nobles tantos dellos otrosy
 eran muertos ⁊ tan layda mente
 Et tanto fizo y entonçes mario
 que mando coger todas las cabeças
 delos nobles ⁊ leuarlas al
 canpo marçio ⁊ ponerlas todas
 por orden en messas ⁊ los cuerpos
 fizo todos pedaços la conpannja de
 finbria. vn prinçipe muy poderoso
 ⁊ muy cruel que andaua con mario.
 Et fue esto delas cabeças puestas
 en las mesas commo manjares
 que aduxesen a mario de que se
 pagase el mucho. Et avn fizo y
 mas que ouo y algunos que quemo
 ante el tenplo dela deessa vesta commo
 que feziese sacrifiçio dellos.
 Siete annos duro este mario en el
 consulado ⁊ esta vida mantouo con
 los rromanos en matar en ellos desta
 gujsa ⁊ asy los apremjar ⁊ desfazer.
 Et paso el otrosy por todas aquellas
 cosas que la peor ventura
 le podrie aduzjr. Et vso otrosy de
 todas las que la mejor ventura aduze.
 Et desta gujsa mesuro lo que los
 fados gujsauan al omne que lo mostraua
 ⁊ tantos cuerpos cayeron muertos
 antel portal del sacrifiçio ⁊ tantas
 conpannas ante la puerta coljna
 quando la cabeça del mundo ⁊ el poder
 de las cosas mudada ⁊ mudara
 ella por poco el su logar. Et esperauan
 los de samus que serien las
 llagas de rroma ally mas que se
 fezieron alas forcas de cannas quando
 lidiaron con anjbal paso la mucha
 mortandat allende las forcas
 que dizen cabdjnas. Del enxenplo
 delos fechos del consul silla.
 

[ 15r ]
  
 E llego sobre esto el consul silla
 por vengador delos males
 ⁊ delas mortandades que
 mario auje fecho. Et aquello poqujllo
 de sangre de los omnes que fincaran
 muy pocos bjuos en la çibdat
 esparziolo este de cabo. Ca tirando
 de medio los que lo meresçien fizo
 y tanto ademas que la melezina
 que el ponje contra lo que mal
 fecho era fue desmesura. Et murieron
 y los que lo meresçien que pudieran
 escapar. Et pues que tanta
 mortandat auje y fecha mario.
 fuera mejor de abenjr essos que
 fincauan y. mas mato silla a aquellos
 ⁊ dio tanta de soltura alos otros
 que lo querien mal que njn cataron
 el fuero njn las leyes que aujen
 tanta era la sanna que tenjen que
 se non matasen ⁊ non vno mas todos
 eran en este mal. et cada vno
 fazie la nemjga que podie por vna
 vez que les diera soltura silla
 a ello ⁊ gelo mandara. De gujssa
 que njn cataua çibdadano a çibdadano
 njn pariente a pariente njn
 avn padre a fijo njn el vasallo njn
 el serujente a su sennor. Et avn sobre
 esto lo que era maraujlla que
 pues que los fijos aujen muerto
 al padre que se matauan ellos vnos
 a otros sobre la cabeça del padre
 qual dellos la avrie por lleuar la
 a silla ⁊ engraçiarsele con ella.
 Otrosy los hermanos sobre las
 delos hermanos ⁊ los que menos
 podien fuyen ⁊ escondiense por
 los luzillos delos muertos ⁊ estauan
 los cuerpos de los bjuos mezclados
 con los de los soterrados ⁊ los
 otros se metien por los cobiles ⁊ por
 las cueuas delas bestias saluajes
 tantos dellos que non cabien y.
 los otros se enforcauan los otros se
 despennauan ⁊ matauanse ellos ante
 que los matasen los enemjgos. los
 otros fazien grandes fogueras ⁊ echauanse
 en ellas cada vno quanto mas
 ayna podie. Et tomauan las cabeças
 delos cabdillos ⁊ ponjen las en las lanças
 ⁊ trayen las por las plaças ⁊ Ally
 paresçie quanto mal auje en cada
 logar ⁊ qual era cada vno de aquellos
 cuyas eran las cabeças. Diomedes
 el qual era prinçipe de traçia
 que mataua quantos omnes estrannos
 a su tierra venjen ⁊ los daua a comer
 a sus cauallos non feziera atanto
 mal. njn antheo en libia que abaxaua
 a tierra los grandes arboles
 ⁊ pone en somo dellos los omnes ⁊
 dexa yr el arbol ⁊ lançaualos muy
 aluenne commo con algarrada ⁊ desta
 gujsa los mataua ⁊ colgaualos despues
 delos postes de sus palaçios ⁊
 a quantos a su cassa venjen fazie los
 luchar consigo. Et sy por auentura
 le derribauan quantas vezes caye
 en tierra tantas vezes se leuantaua
 con dos tanto de fuerça que non
 auje antes. Onde jnfingen los
 poetas en este logar que era fijo
 dela tierra ⁊ ella que le ayudaua commo
 madre. De gujsa que al cabo
 el sienpre derribaua a los otros ⁊ desy
 mataualos. njn greçia otrosy nunca
 lloro por tantos que muriesen en
 

[ 15v ]
  
 el palaçio piseo de los que vençie
 y podonja que la venjen demandar
 por casamjento ⁊ aujen de morir por
 pleyto si los ella vençiese acorrer ⁊
 los mataua su padre. Et la contienda
 deste vençer o ser vençidos fazien
 la corriendo en corros con bestias segunt
 el vsso de aquel tienpo. Et aquellos
 rromanos cuyos cuerpos los
 parientes non osauan tomar yazien
 y tanto que finchauan ⁊ podreçien
 ⁊ corrien ⁊ perdien las sennales
 de connosçerse. Et los parientes desauenturados
 que huujauan tener
 sennalados a los suyos en qual logar
 estauan el tienpo que veyen que
 gelo non verie njnguno yuan ⁊ soterrauanlos
 a furto. Et dize aquel
 que ponje los enxenplos destos consules
 mario ⁊ silla de qual fuera el
 mjedo en los consulados dellos segunt
 los fechos que oydes que contesçieron
 y ⁊ que tal era ⁊ auje de
 seer enel tienpo de jullio çesar ⁊ deste
 ponpeo el magno por el grant mal
 que auje de venjr entre ellos ⁊ alcançarie 
 a los otros çibdadanos que sse
 menbraua el commo el mesmo cogiera
 ⁊ furtara la cabeça ⁊ los otros
 mjenbros de vn su hermano que
 yazie destorpado ⁊ los pusiera en
 fuego contra el mandado de silla.
 ⁊ los quemara a grant furto ⁊ condesara
 ende la çenjza que diz
 que andauan los de la parte de silla
 cada dia veyendo los cuerpos
 delos que ellos matauan que los
 non leuase ende alguno ⁊ que muriese
 por ello ⁊ los que podien
 ganar que les dexasen leuar los
 suyos. Dize este que vio otrosy
 tomar la cabeça que connosçien ⁊ andar
 por los cuerpos que yazien commo
 troncos buscando a qual dellos
 avernje que fuese el suyo ⁊ tomar
 aquel. Et auje ende vn rromano
 que le dezien catulo ⁊ era amjgo
 de silla ⁊ matole mario. et despues
 quando vjno silla mato por
 ello a mario el menor fijo de mario
 el mayor. Et la mortandat que
 silla fizo sobre la muerte de aquel
 catulo su amjgo en los dela parte
 de mario que tan grande fue otrosy
 que lo non podrie contar. Et
 avn tan grande que por auentura
 el alma de catulo non qujsiera
 tamanna vengança. Et dize avn
 aquel rromano ca ally veemos
 nos el su cuerpo despedaçado ⁊ las
 llagas tantas commo los mjenbros
 Enpero con todo esto non murie
 ca non auje golpe de muerte. Et
 los enemjgos segunt la su grant
 crueldat pero que le veyen parado
 tal non le qujsieron matar ⁊ non
 por dexar lo a vida mas avn por
 destorpar le todo antes que lo el
 viese con sus ojos. Et despedaçaronle
 de gujsa que yazien las manos
 a su parte tajadas ⁊ la lengua
 a otra ⁊ el cuerpo moujendo los
 labros por fablar ⁊ non podie ca
 non auje ya lengua con que. Et
 asy commo venjen los enemjgos
 

[ 16r ]
  
 el vno le tajaua las orejas el otro
 las narizes ⁊ los otros mjenbros
 cada vno el suyo commo llegaua.
 Et desque ouo vistos todos sus mjenbros
 tajados ⁊ caer aculla esparzidos
 sacaronle los ojos ⁊ tan grande
 fue fecho enel el desjudgamjento
 que apenas podrie creer njnguno
 que vn cuerpo tantas penas
 podie sofrir njn deuria por njngunt
 yerro que feziese. Ca asy fueron
 los sus mjenbros despedaçados ⁊
 quebrantados todos commo quebrantarie
 vna penna vn cuerpo cayendo
 le de suso ⁊ non ouieran tanto A
 fazer. Ca le deujeran leuar a silla
 sy mas non en gujsa que le pudiese
 el connosçer ⁊ gelo gualardonase.
 mas de qual ellos le pararon
 non lo connosçie omne del mundo.
 los gentiles dela çibdat de
 preneste adorauan por su deesa al
 auentura mas non los acorrio ⁊
 ally los vio a todos morir a manos
 delos de silla que non finco ende
 njnguno de todo el pueblo.
 Ally murio la flor de lonbardia
 que era la mançebia sola de ally ⁊
 ensuzio con la su sangre los corrales
 de la mezqujna rroma commo
 sy matasen y ganados. Et
 tanta fue la mortandat dellos que
 njn pestilençia de fanbre njn tormenta
 de mar njn de otro destruymjento
 que venjese adesora o de
 tierra o de corronpimjento de ayre
 o quebranto de guerras o de batallas
 non mataron tantos de
 njnguna gente ⁊ yazien bueltos
 los viles con los nobles ⁊ tantos eran
 que los matadores non podien
 mouer las manos ante ellos ⁊ aquellos
 mjsmos que murien ellos se
 matauan echandose los vnos sobre
 los otros. Et parose silla en vn logar
 alto donde viese commo fazien
 esto los suyos ⁊ fuese el seguro. Et
 desque ouo mandado matar tantas
 mjllarias dellos fizo echar los cuerpos
 enel mar tirreneo ⁊ cayeron los
 primeros enel tibre rrio de rroma que
 viene de tierra de tirrenea. Et fueron
 tantos que enbargauan las
 naos que non podien andar por ally
 ca tenjen del suelo fasta en somo
 del agua. njn avn el agua non podie
 entrar libre a la mar sinon por
 la sangre que sallie dellos que le
 fizo carrera. Et pujo el rrio con ellos
 ⁊ con la su sangre tanto que non
 le copo el cabze por do antes yua
 njn le pudieron rretener las rriberas
 que non salliese fuera. Et corrio
 ⁊ leuo los cuerpos ⁊ la sangre
 fasta que dio con todo en la mar.
 Aquj dize lucano por estos fechos
 tales meresçe el consul silla de ser
 llamado salud de las cosas rromanas
 ⁊ bien andante el en sy ⁊ auer
 sepoltura en medio de la plaça en
 el logar mas onrrado. dize agora
 aquel rromano que estos enxenplos
 pone otros tales commo estos
 de mario ⁊ de silla vienen agora
 en la çibdat de rroma ⁊ tal sera el
 ordenamjento delas batallas del
 

[ 16v ]
  
 çessar ⁊ de ponpeo ⁊ tal comjenço averan
 ⁊ tal cabo. Pero que nos verna
 peor que nos non tenemos ⁊ con
 mayor danno de todas las gentes
 Ca a mario ⁊ a silla cunplio les
 rroma de que la oujeron tomada.
 njn silla non busco despues mas
 synon toller de en medio los que
 eran contra el. mas a jullio ⁊ a ponpeo
 a al los lieua la aventura. Ca
 sy ellos se toujesen por conplidos
 de lo que silla non mouerien batallas
 çibdadanas ⁊ mas que çibdadanas
 commo mueuen. Et desque
 ouo dichas estas cosas aquel çibdadadano
 Romano omne bueno ⁊ viejo
 menbrose delo pasado ⁊ temjose de
 lo que auje de venjr ⁊ lloraua graue
 mente. Dela rrazon de bruto a
 caton ⁊ delas cosas por que los omnes
 se meten a vandos ⁊ a armas. 
 Grande era el mjedo ⁊ el
 espanto que todos los Romanos
 aujen ⁊ llorauan
 mas bruto este bruto era moço ⁊
 muy esforçado ⁊ njn la
 nueua hedat njn la
 fortaleza non le sacaron
 asy de termjnos
 que non dubdasse ⁊ temjesse
 los peligros ⁊ que
 non rrequeriesse el consejo
 de caton lo qual
 es grand [??] consejo para
 todo ombre que en
 los grandes peligros
 viene con gran deljberaçion
 ⁊ maduro
 consejo non dio nada por ello
 ⁊ llorando el otro pueblo leuanto
 se el de noche quando parasis ⁊
 eliçe que es la ossa mayor rreboluje
 los exes tuertos ⁊ que andan
 commo en visco ⁊ durmje toda la
 gente. Et vjno a caton a su casa
 ⁊ fallole do estaua velando cuydando
 enel fecho comunal del pueblo
 ⁊ enel destroymjento de la çibdat
 Et seyendo este caton seguro de
 sy mas muy temeroso del pueblo
 començo bruto a fablar ⁊ dixo asy
 contra caton. tu que eres aquel
 solo en que agora finca la fieldat
 de virtud ⁊ de esfuerço ⁊ lealtad
 echada de todas las tierras ⁊ segudada
 tienpo ha fieldat que la ventura
 non ha a partjr de ty njn por
 bien njn por mal que venga. yo
 esto en dubda en mj voluntad
 ⁊ vengo a ty ⁊ rruego te que me
 des consejo ⁊ me endresçes ⁊ me
 firmes en lo que me consejares
 Ca los vnos tienen con ponpeo
 que es prinçipe de grandes fechos
 ⁊ los otros con jullio çessar por que le
 fallan venturado en armas. mas
 de mj tu solo qujero que seas
 cabdillo. tu caton que eres omne
 tan estable enel mundo que anda
 tan en dubda sy te trabajas
 a contender por paz ⁊ defender
 la. Et sy has librada en tu voluntad
 de meter te con los cabdiellos
 delas nemjgas ⁊ boluer alas
 pestilençias del pueblo sannudo ⁊
 ensandesçiente. Et en soltar esta
 batalla çibdadana ⁊ dar la por
 conuenjente ⁊ por buena a cada
 vno veo que mete su rrazon a estas
 batallas malas ⁊ llenas de
 nemjga. los vnos uan y por
 mal que fezieron en sus casas
 commo matar o otras cosas tales
 los otros por fechos que fezieron
 antes por que non osarien
 fincar enla tierra segunt sus
 leyes ⁊ el fuero seyendo pazes
 ⁊ fincan y con las guerras que
 

[ 17r ]
  
 non sallen ende por ello ⁊ es le
 sofrido los otros por foyr pobreza
 ⁊ fanbre ⁊ ganar consejo por armas
 los otros por postura ⁊ debdo que
 han con aquel con qujen van ⁊ quieren
 guardar fieldat. Et njnguno
 non va a batalla con locura njn
 syn rrazon sy el loco non es. los
 otros van por grandes soldadas que
 les dan. mas tu solo delas batallas
 te pagas por ellas mesmas
 ⁊ non por njnguna destas rrazones
 Sy esto es que pro te touo en
 auer tantos annos beujdo en paz
 ⁊ libre de toda contienda. Et agora
 mudando las costunbres de
 la hedat de que tu eres este preçio
 solo avras de la virtud que as
 ganada de tantos annos aca. A
 los otros rresçebiran las batallas
 ⁊ caher les han en rrazon aty daran
 por nuziente. O uos dioses
 del çielo non querades vos que
 a caton non conuenga non lidiar
 sola mente. mas njn lidiar
 njn boluer esta conpanna por que
 vengan a armas donde se maten
 njn tu caton las tus armas otrosy
 non sean echadas delas tus
 manos por que ellas vayan en
 la çiega muchedunbre delas armas
 de todos de tantas gentes
 que se ally ayuntaran njn vaya
 tan en vano la tu virtud tan
 grande. toda la bien andança
 dela batalla se dara aty ⁊ qujen
 non qujsiere morir a la tu espada
 donde avrie onrra maguer
 que morrie de agena llaga ⁊ faries
 tu y nemjga. mas mejor
 sera que bjuas tu en paz ⁊ fuelgues
 ⁊ sin trabajo de armas commo
 andan sienpre las estrellas en el
 çielo ⁊ se bueluen por su curso non
 las mudando de ally njnguno.
 el ayre que mas çerca la tierra esta
 ençiendese delos rrayos ⁊ las
 baxezas dela tierra rresçiben los
 vientos ⁊ los rrayos delas llamas
 delos rrelanpagos. Et el çielo
 olimpo aque llaman enperio en pireo por
 çielo de fuego ⁊ es este el çielo
 de la luz que sobre puja las nuues
 ⁊ sobre todas esta. Et desta
 gujsa las cosas baxas andan en
 trabajo ⁊ las altas duran en paz
 ⁊ esto es asy por el ordenamjento
 de los dioses. Et alas cosas baxas 
 que son pequennas quanto a
 las altas discordia las turba ⁊
 las grandes que son altas en paz
 Caton alegre es el çesar quando
 oyere que tan grant çibdadano
 commo tu viene contra el ala batalla
 onde eres su enemjgo ⁊ tu ayudas
 a ponpeyo ⁊ fazes plazer en ello
 al çessar. Pues para fazer tu
 lo mejor guarda r te deues commo
 non fagas plazer al enemjgo. Ca
 por que la hueste de ponpeo es contra
 la del çesar al çesar nunca le
 pesara de seer la de ponpeo adelantada
 de la suya. mas toda
 

[ 17v ]
  
 via plaze mucho a caton. Ca amaua
 a ponpeyo sy por el su amor ama
 la çibdadana batalla ⁊ grant parte
 del senado tiene con ponpeo ⁊ los consules
 con el ⁊ con el van ala batalla
 Et estos te amonestan ⁊ te mueuen
 ⁊ otros delos rricos omnes nobles.
 euas tu caton con ellos en
 la ayuda de ponpeo ⁊ el çesar solo
 sera por todo el mundo. Ca vos
 los que tenedes con ponpeo njn
 osaredes fazer nada sin el njn el
 sin vos ⁊ desta gujsa seer lo ha el
 çessar ⁊ non vos. mas sy tu sabor
 as de meter te a armas por las
 leyes ⁊ defender la franqueza de
 la tierra ve al que vençiere despues
 dela batalla. Et desta gujsa njn
 averas a bruto por enemjgo de
 ponpeo njn por enemjgo de çesar
 Ca sy tu desta gujsa fezieres desta
 gujsa fare yo contigo.
 Dela Respuesta de caton a bruto
 ⁊ de su grant esfuerço ⁊ lealtad. 
 Desta gujsa se rrazono bruto
 ⁊ rrespondiole caton
 asy. bruto cosa desconuenjente
 ⁊ muy grant nemjga otorgamos
 que son las batallas çibdadanas.
 mas la virtud de que tu
 amj dizes que he segura yra
 do los fados la lieuan. Pecado
 sera alos çelestiales en fazer a
 mj nuziente ⁊ suya sera la culpa
 ⁊ non mja. qujen es aquel que
 puede veer caer las estrellas ⁊
 el mundo ⁊ el çielo ⁊ la tierra ⁊
 soltar se los elementos que tiene
 el mundo ayuntados por su
 orden ⁊ mezclarse en vno ⁊ que
 non aya el mjedo ende. quando
 el omne esta seguro ayunta muchas
 vezes las manos en vno
 çerca los ynojos ⁊ estase en paz
 Pues agora quando vienen del
 mundo gentes non connosçidas ⁊
 se ayuntan a segujr la sanna de
 los de ytalia ⁊ las sannas de Roma
 ⁊ se llegan y rreyes de logares
 muy alongados fincare yo
 solo vagaroso. O çelestiales esta
 sanna loca vos la alongad de mj
 pues que todos van que yo finque
 Et rroma que ha de mouer agora
 alos de daçia ⁊ alos getas que
 son los de sçiçia donde fueron los
 godos que sea ella destroyda agora
 ⁊ finque yo seguro non lo fare
 yo. mas ha grant sabor el padre
 de yr con los fijos muertos ⁊ leuar
 los con grandes conpannas
 fasta los luzillos ⁊ se deleyta en
 meter las manos en los tizones
 para atizar el fuego ⁊ que se quemen
 mas ayna ⁊ fazer en el
 luzillo tener las fachas o delas
 candelas delante. Et se non quiren
 ende partjr sinon desque
 es acabada la sepoltura ⁊ todas
 sus onrras. rroma asy he yo
 grant sabor de me non partjr
 

[ 18r ]
  
 njn despegar de ty fasta que te
 non abraçe destruyda ya. Et otrosy
 el tu nonbre ⁊ tu franqueza de
 rroma que eres commo sonbra vana
 Et asy vaya agora la cosa pues que
 fadado es ⁊ tomen los dioses conplida
 vengança delos rromanos
 ⁊ esta batalla non la engannar nos
 de njnguna sangre. Et asy avera
 luego a seer esparzida la nuestra. Et
 dios quant de grado querria yo
 que conujnjese a los dioses del
 çielo ⁊ a los del jnfierno que tomasen
 esta cabeça mja ⁊ la baldonasen 
 a toda pena ⁊ dar la ya yo
 muy de grado commo deçio el enperador
 la suya por su hueste. Et
 vengan sobre mj las azes de amos
 los prinçipes ⁊ conbatan me la conpanna
 de los barbaros del rrio rreno
 ⁊ meter me he yo entre ellos commo
 enemjgo medianero. Et yre
 contre todos ⁊ rresçibire las llagas
 de amas las partes por que salue
 esta mj sangre ⁊ libre estos
 pueblos ⁊ sea penado en la mj muerte
 que qujer que los rromanos
 meresçieron padesçer por sus costunbres
 quales las ellos troxeron
 ⁊ traen por que sean aduchos
 a esto que agora contienden
 por que son los pueblos tan ligeros
 a serujdunbre. Por que se
 pierden queriendo sofrir crueles
 Reynados. Pueblos tornad en
 mj ⁊ a mj enbayd con vuestras armas
 que me trabajo en balde de defender
 las leyes ⁊ la franqueza ⁊ los
 vanos derechos de rroma ⁊ esta
 mj garganta dara paz ⁊ cabo de
 los lazerios alas gentes de ytalia.
 Et al que despues de mj rreynare
 non le sera menester batalla
 ⁊ sobre esto segujmos muy descubierta
 mente el cabdillo ponpeo alas
 sus sennas. Ca pero que le ayude bien
 andança ⁊ venzca el non fallamos
 del que qujere el sennorio ⁊
 sennorear a todo el mundo. Ca avn
 que lo quiera de lo al non lo querra
 de la çibdat de rroma sinon que finque
 libre ⁊ qujta ⁊ sennora de sy lo que
 non querra fazer el çesar sinon ser
 sennor de todo. Et por ende aguardare
 yo a ponpeo ⁊ qujero seer su
 cauallero ⁊ que venzca comjgo por
 que sy vençiere el non tiene en coraçon
 de vençer lo todo para sy.
 mas para sy ⁊ para nos ⁊ partjr lo
 connusco ⁊ mantener nos en franqueza.
 Desta gujsa se rrazono caton
 ⁊ metio a bruto en sanna ⁊ dio le
 coraçon ⁊ abjvole mucho a amar
 la batalla delos çibdadanos en todo
 esto paso la noche. Dela Respuesta
 de marçia ⁊ deste caton su marido
 ⁊ delos casamjentos de rroma
 en aquella sazon. 
 Otro dia en la mannana llego
 marçia muger de caton
 ⁊ venje del luzillo de ortes
 otro su marido. Ca ouo esta marçia
 estos dos maridos a caton ⁊ A
 ortes ⁊ por esta gujsa los rromanos
 que casados eran desque venjen los
 varones a tienpo de non fazer fijos
 

[ 18v ]
  
 ⁊ las mugeres eran para ello
 dauan las a otros que feziesen
 fijos en ellas los Romanos aujendo
 grand desseo de poblar
 la tierra ⁊ multipljcar
 la gente apremjauan
 a los onbres que casasen
 ⁊ mandauan alas mugeres
 moças tomar
 otros maridos por los
 que tenjan eran muy
 viejos.. Et sy en este comedio
 murie el marido segundo tornauasse
 al primero marido ⁊ desta
 gujsa contesçio a esta marçia muger
 de caton. que seyendo donzella
 ⁊ virgen caso con caton ⁊ vjno
 el a tienpo de vegez ⁊ casola con
 ortes. Et murio este desende tornose
 ella a caton. Despues que
 soterro a ortes rrascose toda ⁊ descabellose
 ⁊ mesada feriese los pechos
 de gujsa que los tenje cardenos.
 Et esparziose de la çenjza de
 ortes por la cabeça ⁊ por la cara ⁊
 por los vestidos ⁊ tal vjno a caton
 Et dixo ansy rrazonandose ante
 el estando triste. mjentre auja yo
 sangre en mj ⁊ fuerça de madre
 ⁊ era yo mançeba caton conplj yo
 los tus mandados ⁊ mjentra fuy
 en hedat de fazer fijos tome dos
 maridos. Et yo agora so en tienpo
 de non leuar fijo njn tomar de cabo
 otro marido. Onde te vengo a
 rrogar ⁊ pedjr por merçed que me
 otorgues sana mente los pleytos
 del nuestro primero casamjento. Et
 sy mas non que me llames tu muger
 casada pero que es vano el
 nonbre del casamjento entre aquellos
 que fijos non pueden fazer
 ya por hedat. Et dime que pueda
 escreujr en el mj luziello aquj
 yaze marçia la de caton por que
 non dubden en mj los mjos aluengo
 tienpo por cuya muger mory.
 Ca mude yo los primeros cassamjentos
 o echada o dada. Et agora
 rresçibe me non por conpannera de
 solaz njn para deleytes ⁊ bien andança
 sola mente. mas vengo para
 cuydar contigo en las cosas ⁊ aver
 mj parte en las lazerias ⁊ da me
 que pueda yo yr contigo enestas
 huestes ⁊ non qujero aquj fincar
 segura en paz. Ca desta gujsa anda
 agora cornelia muger de ponpeo
 mas açerca de su marido enesta
 batalla çibdadana. Desta gujsa se
 rrazono marçia ante caton ⁊ moujole
 a piedat ⁊ a fazer lo que ella
 le demandaua. et maguera que
 non era tienpo de casamjento entonçe
 ca lo estoruaua la priesa de las
 guerras que se començauan ⁊ de
 las batallas que venjen açerca ⁊
 que se aujan de fazer por que era
 fadado. Pero los pleytos solos senneros
 del casamjento otorgolos
 caton a marçia mas delas onrras
 que los gentiles fazien en sus casamjentos
 non fizo a marçia njnguna
 desta vez. Et las cosas que
 fazien cuenta lucano que eran estas.
 Ayuntauan y luego muchas
 conpannas de sy desposauan
 se ⁊ dauan de sus dioses por testigos
 de su casamjento ⁊ muchos
 rramos ⁊ flores ⁊ guirnaldas por
 las puertas ⁊ por las fenjestras
 dela casa. Et vna cortjna de noble
 panno blanca ante las puertas
 que las cunplie todas ⁊ candelas
 ⁊ vnas grandes hachas de tea ⁊
 

[ 19r ]
  
 grados de marfil por do sobian al
 lecho donde aujen de albergar ⁊ çitaras
 aderredor. Et auje de ser y
 vna madrona delas saçerdotessas
 de çibele a qujen llamauan ellos deessa
 delas mjeses que venjese toda
 via con la nouja con vna corona
 muy alta a manera de torre en la cabeça.
 Et quando venjen ala entrada
 dela puerta auja de dezjr esta
 saçerdotesa ala nouja que alçasse 
 los pies bien altos que non tanxiese
 enel unbral dela puerta por que
 se non firiese y ⁊ de sy que la conpusiese
 sy alguna cosa de sus afeytes
 sele desegualase ⁊ la encubriese
 de todo aquello que las noujas
 donzellas que son cosa medrossa
 suelen auer verguença. Et ante la
 cara auje de leuar la nouja virgen
 aquj do djze
 coral deuja
 dezir oral
 que es velo
 que antiguamjente
 leuauan
 las noujas
 antel
 rrostro ⁊ algunos
 le llamauan
 ante faz 
 coral bermejo que le cubriese toda
 la faz ⁊ la cabeça ⁊ los ojos baxos 
 contra tierra con vna apostura de
 verguença. Et traye la nouja por
 las espaldas vnas çintas con piedras
 preçiossas ⁊ pasauan delante
 por los braços que le touiesen los
 vestidos altos que era menester que
 sele non baxasen ademas por
 desconponer la ⁊ enojar la. Et a
 estas çintas dize lucano balteos 
 en latin. Et departe la glosa sobre
 esto que es aquel conponjmjento
 delas mugeres a que en espanna
 llaman braçaderas ⁊ en el cuello
 su sartal preçiado ⁊ en el braço
 vnas mangas preçiadas que
 se pudiesen de las manos leuar fasta
 los moroçones ⁊ que las atasen ally
 ⁊ estudiesen quanto la muger las
 ally qujsiere fazer estar. Ca esto fazien
 las mugeres quando se querien
 gujsar para fazer alguna cosa ⁊ fazer
 la mas libre mente. Et a estas mugeres margas
 tales llama lucano suparos. Et
 de todas estas cosas non ouo ninguna
 en este casamjento segundo de caton
 ⁊ de marçia su muger. mas asy commo
 era bjuda asy vjno vestida sus pannos
 de duelo ⁊ todo lo al. et desta
 gujsa se ayunto esta vez con su marido
 caton ⁊ atal la rresçibio el. Pero
 vestie ella porpola mas los pannos de
 duelo suso. njn ouo y juglares njn
 fezieron juegos njngunos njn cantaron
 njn dixo ally el marido vnas palabras
 de fiesta que solien dezjr alla 
 segunt la costunbre delos sabjnos con
 que rresçibe el marido ala muger njn
 ouo en la casa conposturas njngunas
 mas que antes njn se llegaron ally
 njngunos delos vezinos. mas ayuntaronse
 en callando sin otro rruydo.
 Asy que los cunplio bruto ⁊ lo que le
 dixo de buenas palabras ⁊ de buenos
 agueramjentos sin que los gentiles
 non fazien sus casamjentos.
 Onde dize la glosa en este logar que
 los rromanos njnguna cosa non solien
 fazer que antes non catasen Aguero
 sobre ello. mas caton njn sse
 afeyto la cabeça njn la barua njn se alegro mas estonçes por ello. Et alegrarase 
 ⁊ feziera y todas estas
 cosas o las mas dellas. mas veye
 

[ 19v ]
  
 el bolliçio delas armas commo era moujdo
 ⁊ muy grande ⁊ dexo por ende
 cresçer los cabellos dela cabeça ⁊ dela
 barua que eran ya canos ⁊ aquello
 de que el auje cuydado era vna cosa
 llorar por el destruymiento que veye
 venjr. Et esto njn lo fazie por amor
 njn por desamor de njnguno apartada
 mente sinon por el linage delos
 omnes
 comunal mente. njn maguer que
 rresçibio por muger a marçia non ouo
 que veer con ella njnguna cosa sinon
 sola mente que la rresçibio ⁊ le guardo
 todo amor ⁊ todo debdo de derecho
 casamjento. delas costunbres
 de caton ⁊ de su vestjr oneste ⁊ bien
 vssar. 
 Las costunbres de caton fueron
 estas ⁊ esta la semejança
 que el touo donde se
 non demudo. guardar mesura catar
 su cabo segujr natura poner la vida
 por la salud ⁊ por la franqueza de
 su tierra. tener que fue fecho non
 para sy mesmo mas engendrado para
 pro de todo el mundo. Et el su comer
 era por vençer la fanbre ⁊ non
 mas commo djzen del sabio ⁊ del loco
 ⁊ del gloton. Comen el sabio por
 que bjua. bjue el gloton o el loco
 por que coma ⁊ gaste auer grandes
 cassas para defenderse del jnvjerno
 ⁊ del verano vestiese de vestidos preçiados
 ⁊ sobre aquellos traye vna
 vestidura de panno de poco preçio.
 Et esto de traer esta vestidura aujen
 por costunbre los caualleros de rroma
 que biujen por armas. vsaua
 mucho de auer muger ⁊ non por rrazon
 de conpljr su voluntad. mas por
 fazer fijos. Padre era dela çibdat
 ⁊ marido dela çibdat mantenedor
 de justiçia muy guardador de onestidat
 bueno para el comun ⁊ pro de
 todos. njngunt deleyte que el por
 natura oujese njn que de mala costunbre
 fuese njn rrastro en njngunt fecho
 de caton non leuo ende parte.
 De ponpeo commo se fue de rroma
 a chanpanan en la venjda del çesar
 ⁊ del monte olimpo. 
 En todo esto ponpeo el magno ⁊
 la otra caualleria que eran
 con el temjeronse del çesar
 por el grant poder que oyeron que
 traye. Et sallio de rroma ponpeo ⁊
 fuese para canpannea que fuera poblada
 de los troyanos ⁊ deste logar
 le plogo para guerrear ⁊ auer sus
 batallas ⁊ tener las sus fuerças
 esparzidas ⁊ sallir contra el çessar
 que mouje los grandes poderes
 Et era esto ally do el monte apennjno
 se alça en medio de ytalia
 do es ytalia mas alta que todas
 las otras tierras della. Et son ally
 todos los collados tan altos que
 con la muy grant alteza faze sse
 en somo dellos commo vna tenjebla
 que aduro los puede omne deujsar
 Et ally es la cabeça dela mayor
 alteza de toda la tierra de ytalia
 ⁊ que mas se llega asemejar al
 monte olinpo en el alteza. Et del
 monte olimpo dizen que es tan
 

[ 20r ]
  
 alto que açerca llega del çerco de
 la luna ⁊ que nunca pierde sol que
 sienpre non parezca en la cabeça del
 de noche ⁊ de dia que nunca ally
 sube viento njn se mueue y ayre.
 el monte apennjno se entiende estos
 dos mares el que dizen el mar del
 jnfierno que es commo del abismo ⁊
 el mar de suso yazen le dela vna
 parte los pisanos que quebrantan
 las mares de tirrenja faziendo vado
 por ellos del otra parte ancon que
 ha dela su parte el mar de dalmaçia
 Deste monte apennjno sallen muchos
 rrios de muy grandes fuentes
 ⁊ esparzelos de gujsa que van a dos
 mares. et los del vn costado del caen
 en la mar tirreno los del otro enel
 adriatico del costado senjestro sallen
 el rrio metauro ⁊ el crustino que van
 muy yrados ⁊ el rrio jaspis ⁊ el
 rrio ysauno ⁊ el rrio çena ⁊ el rrio
 afido ⁊ el rrio eridano de que njngunt
 otro rrio non quebranta tantas
 tierras njn tantas seluas donde
 lieua muchos arboles ala mar
 Et entran enel todas las aguas
 de lonbardia ⁊ deste dizen que
 fue el primero rrio do alamos se
 criaron ⁊ fue toda la rribera cubierta
 dellos commo a manera de corona.
 Et son las sus aguas tan grandes
 que dizen que quando en la
 quema de feton se ençendieron todas
 aquellas tierras ⁊ ardieron
 montes ⁊ rrios ⁊ todo lo al que tantas
 fueron las aguas deste rrio
 que los fuegos de feton non pudieron
 con ellas por que las pudiesen
 gastar nin fazer las menguar
 commo alos otros rrios. Et non es menor
 que el njlo sinon en quanto puja
 el njlo ⁊ salle ⁊ cubre los llanos
 de egipto ⁊ faze estanco delas arenas.
 Et es el eridanno tamanno commo
 el ystro sinon quanto el istro çerca la
 tierra al derredor ⁊ coge asy rrios ⁊
 dende se parten despues ⁊ enbia dellos
 a cada vno delos mares ⁊ salle
 enlas aguas de siçia ⁊ non solo.
 Et yendo el por sus rretuertas contra
 el diestro fazia el tibre ⁊ al rrio futuba
 ⁊ al rrio vulturno ⁊ al rrio sarno
 ⁊ al rrio liri que corre por los rregnos
 de marica ⁊ entra enel rrio vesta ⁊
 de aquel monte apennjno salle otrosy
 el rrio siler ⁊ el rrio macra ⁊ donde
 el monte apennjno se alça de aquella
 parte con vn espjnazo que va alto
 vee omne de ally las tierras de gallia
 ⁊ los montes de los alpes commo
 van de baxo en alto. Et va este monte
 por tierra de los bitanbros ⁊ delos
 massos ⁊ de los sabellas tierras muy
 plantias ⁊ abraça todos los pueblos
 naturales de ytalia con vnas pennas
 llenas de pjnares ⁊ non dexa antes
 a ytalia fasta que se acaba en las aguas
 çilleas ⁊ van las pennas del fasta los
 tenplos laçinos. Et por ally salle ya
 fuera de ytalia ⁊ acaba le ally la mar
 que le non pasa el otra parte. Et ally
 do los mares baten de dos cabos a
 este monte apennjno. Et son los postrimeros
 collados del que se acaban
 en sezilla es el monte peloro.
 

[ 20v ]
 
 Del çesar commo va a entrar a rroma
 ⁊ de domjçio cabdillo de ponpeo. 
 En todo esto pues que el çessar
 se metio alas armas ⁊
 se asanno non se touo por pagado
 de auer carreras njngunas
 para lo que el querie sy esparziendo
 sangres non fuese. Et pesole de coraçon
 por que fallaua la tierra de ytalia
 sin enemjgos ⁊ non auje con quien
 lidiar. Ca ponpeo ⁊ los mayores del
 senado eran ydos ende commo es dicho
 ⁊ non le plazie por que andaua por
 do querie de aquella gujsa ⁊ tenie que
 perdie su tienpo ⁊ su camjno por que
 non lidiaua. Et non se pago por que
 le abriesen las puertas de la çibdat
 commo que las quebrantase el ⁊ entrase
 por fuerça. njn le plazie tanto de
 andar por las tierras ⁊ que gelo sufriesen
 los pueblos de alguna gujsa commo
 de meter los el a espada ⁊ poner
 fuego a todo ⁊ destroyr lo por fuerça
 Et tomauale verguença de yr por
 do non fallaua qujen gelo contrariase
 ⁊ aver de yr tan manso commo
 vn çibdadano ⁊ otro. entonçe començaron
 a dubdar los pueblos de lonbardia
 con qual de aquellos prinçipes
 ternian. Et maguer que quisieran
 de luego tener con el çessar.
 Pero guarnesçieron muy bien las
 torres de rroma de omnes ⁊ de armas
 ⁊ delo que y fue menester ⁊
 fezieron grant carcaua aderredor
 ⁊ pararon y muchos cantos para
 derribar ⁊ muchas armas para las
 torres ⁊ auje el pueblo A voluntad
 de tener mas con ponpeo que
 non con el çessar ⁊ amauan mas
 a ponpeo. mas temjen mas al çesar
 ⁊ en tener con ponpeo aujen
 lo a fazer por tener lealtad ca lo
 aujen prometido. Et en querer pasar
 ala parte del çessar fazielo el
 mjedo que aujen del onde lidiaua
 en sus coraçones la lealtad conel
 mjedo. Onde pone lucano sobre
 esto esta semejança que esta lid entre
 la fieldat ⁊ el espanto que era
 commo quando anda el viento abrego
 muy apoderado sobre la mar ⁊
 van todas las aguas en pos el
 Et en todo esto leuantase el viento
 euro que es el solano ⁊ bueluen
 se los vientos ⁊ bueluense los
 mares. mas pero que el solano viene
 muy yrado non puede tan bien
 con los mares njn con las ondas por
 el abrego que esta muy apoderado
 dellas ⁊ las tiene tornadas
 asy. Et desta gujsa djze lucano
 que eran las gentes con ponpeo
 por qujen da a entender el abrego
 ⁊ conel jullio çessar por qujen se entiende
 el solano. mas dize que el
 espanto ⁊ el pauor ligero es para
 trastornar las mjentes delos omnes
 ⁊ que la ventura fazie ally ala
 fieldat dubdar. Ca lidiaron entonçe
 en muchas tierras los del
 vando de ponpeo con los del vando
 del çessar. Et fuxo libero de etruria
 que era de parte de ponpeo ⁊
 

[ 21r ]
  
 essa gente de trusca fezieron assy
 commo vieron fazer a su sennor ⁊ cabdillo
 ⁊ fuxeron. Et otrosy tierra de
 vnbria con termo a quien echaron de
 su tierra los del çessar. Et silla pero
 que fuera fijo del otro silla el fuerte
 ⁊ el por sy bueno en armas quando
 oyo dezjr que venje el çessar fuxo
 Otrosy varo quando sopo que las
 conpannas del çessar eran allegadas 
 al castillo anxjmon non tardo de le
 parar las espaldas ⁊ fuxo por montes
 ⁊ por pennas por do qujer que se
 le acaesçio. Et fue otrosy echado lentulo
 dela torre que dezien escuela
 ⁊ escuela segunt el nuestro lenguaje
 qujere dezjr tanto commo enzinenna
 Onde torre esculea es la torre de
 la enzina ⁊ todos estos mal trechos
 eran de parte de ponpeo ⁊ lentulo
 troxera grandes conpannas. Et el
 çesar otrosy pues que veye que ellos
 fuyen non se daua vagar mas
 quexaualos yendo en pos ellos fasta
 que fizo alas azes de lentulo
 que non aujan por do foyr. Et tornolos
 asy ⁊ fincaron se conel de
 gujsa que de tan grandes conpannas
 commo el troxera ally non fuyeron
 conel sy non el solo ⁊ los que
 trayen las sus sennas. Otrosy desanparo
 entonçes sçipion la torre
 de luçena que tenje començada
 a fazer maguer que auje y con
 el caualleros buenos ⁊ otros
 omnes todos mançebos ⁊ escogidos
 de armas. Et esta mançebia fuerte
 que era con sçipion fueron
 las conpannas de la caualleria que
 ponpeo enbio a çesar su suegro A
 gallia quando lo desbarataron ally
 los françeses. Et cobro el con estos
 todo su fecho ⁊ despues quando los
 turcos mataron a crasso ⁊ començaron
 a guerrear alos de rroma enbiara
 ponpeo por ellos para guardar ⁊
 defender ytalia ⁊ desy puso los ally
 con sçipion para esto. estonçes
 domjçjo que era grant guerrero estaua
 enel castillo corphjnno ⁊ guardaua
 las sus flotas de ally vna
 caualleria de caualleros mançebos
 que tenje ally. Et eran estos los que
 tollieran por fuerça ala justiçia a malon
 omne de malas costunbres ⁊ de
 mal prez a qujen mandara ponpeo
 justiçiar por que matara el en rroma
 por que deuja morir. Onde fincaron
 por malos estos caualleros
 forçadores dela justiçia de ponpeo
 Et pues que este domjçio vio venjr
 las conpannas de parte del çesar ⁊ las
 azes paradas en el canpo ⁊ rresplandesçer
 las armas conel rreferimjento
 del ssol que daua por ellas dixo a aquellas
 conpannas que tenje consigo.
 Conpanneros agora seed buenos corred
 a la rribera ⁊ derribad la puente
 ⁊ fare yo a este rrio de corfyno correr
 de gujsa que arranque los arboles
 ⁊ los lieue ally ayusso por que los
 enemjgos quando vieren la puente
 derribada ⁊ el agua yrada ⁊ los arboles
 arrancados ⁊ yr por el rrio ayusso
 que se paren de la otra parte ⁊
 anden por la rribera de su vagar ⁊
 dubden dela batalla. et el çessar
 que contrario njnguno non fallo
 

[ 21v ]
  
 aun que la falle aquj este detenjmjento
 que le faremos sera para nos commo
 vn vençer le. ca este sera el primero
 logar do el çessar estara rrequedado
 pues que esta contienda començo.
 Et domjçio pues que esto
 dixo desbolujo la conpanna ⁊ enbio
 la del castillo a fazer commo oystes
 que mando mas non le touo pro.
 Ca el çessar primero que los otros
 pues que vio delos canpos que el
 agua yua yrada de aquella gujsa ⁊
 les tollie la carrera. Asy commo estaua
 sannudo por ello dixo contra aquellos
 del castillo pero que lo non
 oyen ellos. Conpannas malas çerrades
 vos los canpos ⁊ gujsades commo
 nos alonguedes de vos con rrios
 ⁊ non puede ser njn vos tiene
 pro. Ca sy fuese agora el rrio
 ganges que es muy grande ⁊ este
 muy pequenno ⁊ cresçiese ganges
 tanto que fuese ademas non me
 podrie estoruar que yo a vos non
 pasase njn se podra gujsar que el
 çesar por njngunt rrio se detenga
 despues delas aguas de rrubicon
 Vos las conpannas de los caualleros
 apresurad vos ⁊ yd con ellos
 los peones ⁊ sobid con ellos enla
 puente que derriban. Pues que
 les dixo esto cogieron todos las
 rriendas delos cauallos ⁊ pusieron
 le las espuelas ⁊ fueron se por el
 canpo adelante quanto mas pudieron
 por la puente. Et ally fueron
 de saetas ⁊ azconas ⁊ de otras armas
 tantas echadas ala otra parte
 que tan espesas yuan commo caen
 las gotas quando mucho llueue.
 Et el çessar non cato vado mas
 metiose en su cauallo por medio
 del rrio adelante. Et los dela otra
 parte que le asy vieron fazer acogieronse
 ⁊ fuyeron ⁊ metieronse
 en el castillo ⁊ acogieronse alos lugares
 mas fuertes. Et ally metieron
 mano a derribar contra los enemjgos
 cantos que tenjen tan
 grandes que derribarien vnas torres.
 Et temjendo que se non podrien
 defender por esto asmaron
 de ayudarse con trayçion ⁊ fezieron
 la. Et ved qual prendieron
 a su cabdillo domjçio ⁊ abrieron
 le las puertas dela villa para
 acoger al çesar. Et sallieron ellos
 ⁊ leuaron a domjçio su cabdillo preso
 ⁊ dieron gelo. Et domjçio desque
 se vio enesto ⁊ commo lo parauan
 ante los pies del çessar fue esforçado
 ⁊ paro la cara commo qujen amenazase
 sobre tal fecho commo
 a el fazien. Et endreço la cerujz
 ⁊ demandaua quele descabeçasen
 ⁊ esto era alta nobleza de coraçon.
 et entendio bien el çesar
 que querie mas domjçio morir
 que beujr. Et avn que tanto lo
 querie que aujen mjedo que el
 çessar non le querie mandar matar.
 Et el çessar desque lo vio de
 aquella gujsa dixo asy domjçio
 qujero que bjuas esta vez maguer
 que tu non qujeras. Et por
 lo que yo fago enty ayan buena
 esperança todos los otros a qujen
 

[ 22r ]
  
 yo vençiere ⁊ sea esto por enxenplo
 Et sinon sy qujsieres vete ⁊ mete
 te a armas ⁊ vençe sy pudieres.
 Et avn esto que por que agora es
 fecho que yo que non te demande
 njnguna postura. Pues que el çesar
 ouo dicho esto mandole soltar
 dela prision en que le tenien ⁊ las
 manos le soltaron que traya atadas.
 Et por que dixo el çesar a domjçio
 que le perdonaua desta gujsa
 touo domjçio esto por mayor pena
 que si le descabeçasen tenjendo que
 al culpado perdonauan. Ca al que
 en njnguna culpa non cahe non
 le han que perdonar ⁊ el que tenje que non
 feziera y yerro njnguno en defender
 se al çessar que yua a ellos a
 tuerto. Ca ellos por defender su
 tierra lidiauan ⁊ seyendo muy sannudo
 este domjçio ⁊ sin todo mjedo
 encubrio la sanna ⁊ dixo assy
 contra sy mesmo commo si lo dixese
 contra otro. malo ⁊ sin ljnage tu
 podras agora yr a rroma ⁊ guardar
 pazes ⁊ non seer en estas batallas
 pieça ha que deujeras morir.
 Pues ve priuado sin toda
 tardança ⁊ sey çierto ⁊ fuy este don
 del çesar ⁊ non gelo tomes. De
 ponpeo commo rrazonaua contrra sus
 conpannas para abjuar las para batalla. 
 En todo esto ponpeo el
 magno non sabiendo de
 la prision deste cabdillo
 domjçio apoderauase quanto
 mas podie ⁊ gujsaua commo le acorriese
 Et el dia de antes que
 moujese para alla su flota grande
 que tenje rrazono contra las conpannas
 ⁊ dixo asy. vos conpannas
 onrradas vos vengadoras delas nemjgas
 ⁊ segujdes las mejores sennas
 ⁊ vos sodes el verdadero poder
 de rroma ⁊ a qujen el senado dio sus
 armas demandat esta batalla de todo
 coraçon. Ca los françeses pasan
 los alpes muy yrados ⁊ vienen sobre
 nos por entrar nos la tierra ⁊
 echar nos della. Et ya fizo el çesar
 por sus armas mal en los nuestros
 ⁊ esparzio dela nuestra sangre. Et esto
 que nos tomamos el danno primera
 mente la nemjga es que se començo
 dela otra parte ⁊ el la ha
 començada. Et qujero yo desta vez
 que demande rroma la pena que
 por esto deue seer demandada. Ca
 a los derechos destas guerras non
 conujene llamar las derechas batallas
 mas sanna del vengador de
 la tierra. njn esto non es mas batalla
 que quando catiljna ⁊ lentulo
 se trabajauan de poner fuego
 a rroma ⁊ quemar la. Et otrosy la
 loca loca conpanna de çetego rreprehende aquj ponpeyo
 a çesar que
 podiendo ⁊ deujendo
 el vsar de [??] verdat
 commo los camjlos
 ⁊ [??] pero que vsa de tiranja
 ⁊ de crueza
 commo mario
 ⁊ çina. o que
 rrauja de cabdillo ⁊ que fecho tan
 de doler çessar queriendo te los
 fados boluer con los camjllos ⁊ con
 los grandes metellos. vienes tu
 con los çinnas ⁊ con los marios
 a quebrantarlos. Commo mato
 catulo a lepido que murio despues
 alas nuestras armas ⁊ yaze agora fecho
 carbon enel luzillo de sicanja
 

[ 22v ]
  
 Otrosy sertorio el desterrado que
 moujo los fuertes espannoles contra
 nos. Ca sy yo creydo sso grant pesar
 he de ayuntar a ty çesar con estos
 a quien yo mate ⁊ desbarate ⁊ destroy
 ⁊ por que yo ⁊ rroma avremos de poner
 el nuestro poder contra ty. Et mucho
 qujsiera yo que crasso vençiesse
 alos turcos ⁊ alos de sçiçia ⁊ se tornase
 ende sano ⁊ con salud ⁊ murieses
 tu por tal rrazon por qual muriera
 el enemjgo de esparte. Sy crasso
 visqujese ⁊ otrosy los dioses ordenado
 han de llegar a ty alas nuestras
 alabanças ⁊ que seas tu contado
 con los otros fechos granados que
 nos fezimos. yo mano he para
 mandar armas ⁊ avn me fierue
 la sangre. Et aprendera el çessar que
 los que la paz oujeron fasta aquj
 que por todo esto que non foyran
 dela batalla. Et maguer que el llame
 a mj desusado ⁊ viejo que fallezco
 ya non vos espante a vos conpannas
 la mi hedat. viejo cabdillo sea
 en estas vuestras huestes sol que sea
 cauallero en ellas por qujen el pueblo
 libre pudo adozjr el çibdadano
 ⁊ sobjr ⁊ non dexar de suso njnguna
 cosa sinon rreynos que qujer
 que gujsa que ponpeo pase la çibdat
 de rroma non cobdiçia su bien
 apartado de qujen es consul el vno
 ⁊ el otro. De aquj ha a ser aparada
 la az dellos pues vençera el çesar
 o el senado. Et tu auentura tu non
 traes todas las cosas con tan çiego
 cosso njn eres tan desuergonçada
 en todo por que tu esto qujeras.
 Et françia por que duro Rebelde muchos
 annos ⁊ espendida su hedat en
 trabajo por esso tomad coraçones
 contra nos. O sy non es esto por
 quel fuxo el del rreyno ⁊ entro por
 la grant mar adelante tanto que
 non sabie do estaua ⁊ vjno alas
 bretannas ⁊ le metieron ally mjedo
 ⁊ les torna el agora las espaldas.
 Et si se non acusaron las sus
 menazas vanas por que le dixeron
 que tomara armas el comun
 de rroma ⁊ se fuera dela çibdat fascas
 que fuye ⁊ non es asy mas
 fizolo con sanna. O loco o loco fuyen
 por ty mas todos van en pos
 de mj ⁊ aguardan que me lieuen
 las sennas por toda ponto ⁊ la gane
 en menos de dos meses ⁊ que
 quebrante los galeotes que andauan
 por sennores por todos los
 mares ⁊ eran tantos que njn cabien
 ya alla njn en la tierra. Et
 vençi al rrey mjtridat que estoruaua
 los ffados de rroma ⁊ los tardaua
 ⁊ lo fize foyr ⁊ le aquexe
 yo tanto que se ouo el mesmo A
 matar. Et fuy yo mejor andante
 que silla ⁊ non ay lugar enel mundo
 do non sepan de mj ⁊ todo el
 mundo me es adebdado ⁊ tenudo
 por las mjs batallas. De aquj sabe
 setentrion commo la vençi yo fasta
 las aguas del rrio fasis. Et
 otrosy media con egipto ⁊ oriente
 ⁊ ocçidente a mj temen ⁊ a los mjs
 

[ 23r ]
  
 poderes ⁊ los mjs derechos aguardan.
 Et guadalquiujr el espannol que
 entra en la mar despues de todos
 los rrios amj connosçen los de arauja
 yo los dome. Et otrosy los njocos
 ⁊ alos de colcos ⁊ de capadoçia
 ⁊ alos de judea ⁊ alos sofones ⁊ a
 los de armenja ⁊ los brauos de eliçia
 ⁊ alos tauros ⁊ en toda la tierra
 del mundo que dexo yo a mj
 suegro sy non la batalla delos çibdadanos
 que viene el fazer agora
 mas las otras batallas yo las fize
 todas. Delas conpannas de
 ponpeo commo dubdauan dela batalla
 ⁊ se fue el porende a pulla. 
 Todas las conpannas oyeron
 muy bien las palabras de
 ponpeo que njngunt murmurio
 non se fizo y pero non semejaua
 que libre mente fuesen
 alos naujos para yr a la batalla.
 Et sintio ponpeo el mjedo ⁊ touo
 por bien de tornar las sennas ⁊ non
 auenturar a peligros de tan grant
 batalla la su companna que estaua
 ya commo vençida por la fama del çessar
 a qujen non veyen avn. Et fue
 aquj ponpeo commo el toro a qujen
 vençe el otro ⁊ dexa la conpanna de
 las vacas ⁊ va ⁊ metese en los logares
 apartados delas seluas.
 Ca anda ensayando los cuernos
 por los troncos de los arboles commo
 que los aguza ⁊ nunca alas vacas
 torna fasta que se non sienta rrezio
 ⁊ que podra con aquel que le
 vençiera. Et desque se siente atal
 torna ⁊ vençe ⁊ van las vacas ⁊
 los otros toros por donde las el guja
 Et desta manera dexo ponpeo ytalia
 al çessar ⁊ fuese para pulla ⁊ metio
 se en blandiz. vna çibdat era en aquel
 tienpo que auje nonbre dicte ⁊ poblaranla
 pobladores de creta que salieran
 de su tierra en naujos commo que fuxesen
 ende ⁊ fuyeran de alla en las
 naues de thenseo quando thenseo leuo
 dese rreyno de creta a fedra ⁊ diagna
 adriagna fijas de mjnos que era rrey dende.
 Et faziase ally enla rribera dela
 mar vn logar de vnas pennas que se
 cogie en sy commo arco. Et tiende sse
 sobre la mar vn pico de aquella penna
 commo lengua delgada. Et esta destaja
 ⁊ ençierra ally las aguas del mar
 que llaman adriatico ⁊ pero que el
 mar entraua ally por aquellas gargantas
 angostas non era puerto.
 Synon por que la ysla non desujase
 con las pennas los vientos coros
 muy fuertes ⁊ rresçibiese las aguas
 Et puso ally la natura dela vna ⁊
 de la otra parte contra el canpo de la
 mar vnos montes de pennas que desujauan
 los vientos ⁊ fazien el agua
 estar tan queda que las naues alas
 cuerdas solas atadas estauan ally
 quedas. De aquj paresçe la mar tanto
 quanto el visso puede yr ⁊ vee
 omne las naues que van a çirea ⁊
 las que a ylires ⁊ las que a pidauro
 Et es la mar muy peligrosa por aquellos
 logares ⁊ quando los grandes peligros
 se leuantan ally a este puerto
 fuyen los marineros con sus naues.
 Et ponpeo pues que en las
 cosas que dexaua en pos de sy non
 

[ 23v ]
  
 touo feuza njnguna nj fiaua en ellas
 nin le caye en gujsado de tornar
 a la batalla a los fuertes espannoles
 de venjr se para espanna ⁊ de ally guerrear.
 Ca yazien las aspes alpes en medio
 que tienen muy grant trecho de tierra
 ⁊ dixo entonçes a vno delos que ally
 estauan con el que era en la hedat en
 que deuja auer la mayor fuerça mandote
 que vayas alos cabos del mundo
 Et que mueuas todas las gentes del
 rrio eufrates ⁊ las del njlo por do anda
 de todo en todo la fama del mj nonbre
 ⁊ por cuyas çibdades es publicado
 el sennorio de rroma por el mj acabdellamjento
 ⁊ de lo que yo fize ⁊ vengan
 los de siçillia çiliçia ⁊ los faros ⁊ los sus
 rreynos ⁊ el rrey tjgrant que es mjo
 ⁊ el rrey farnaz ⁊ los de amas las
 armenjas ⁊ los de ponto ⁊ los delos
 montes rrifeos ⁊ los de siçia que son
 los godos ⁊ los dela laguna meotida.
 mas por que me detengo ve ⁊
 dy por todas las tierras todas las
 guerras que auemos ⁊ moueras todas
 las nuestras çibdades por todo el mundo
 commo sean en ellas. De gujsa que
 todas las batallas que nos auemos
 vençidas que en estas huestes se
 ayunten todas. Et vos consules que
 fezistes escreujr del nonbre de ytalia
 los fechos que acaesçieron enel
 nuestro tienpo ⁊ delos otros consules
 donde son los libros que dizen Annales
 de anno por que auje y de cada
 anno el suyo asy commo los consules
 rregnauan sendos annos. Et dizen
 les de otra gujsa los libros de
 los dias fastos ⁊ es fasto por conuenjente
 por que enel dia que conuenje nota que es fasto tanto
 commo conuenjble 
 lidiauan ellos ⁊ fazien los otros
 fechos granados ⁊ esto catauan ellos
 por sus estrellas sienpre. Et quando
 vençien ⁊ otrosy quando eran vençidos
 sienpre fazien escreujr el dia
 ⁊ el dia en que ellos vençien llamauan
 fasto. Et aquel en que les
 non conuenje lidiar segunt las
 estrellas o en que eran vençidos llamauanle
 dia nefasto ⁊ qujere dezjr
 fasta tanto commo bien auenturado
 e nefasto non auenturado. et
 al primero çierço que y venjere salgan
 los de epiro. Ca este es el viento
 conque pueden venjr ⁊ de ally
 venjd a greçia al rreyno de maçedonja
 ⁊ ganad poderes de nueuo mjentre
 el jnujerno da tienpo ala paz
 Desta gujsa dexo ponpeo ⁊ fezieron
 todos su mandado ⁊ metieron
 se luego en las naues ⁊ fueron
 le todo Recabdar commo el mando.
 De commo entro el çesar por ytalia
 ganandola ⁊ se fue a buscar a ponpeo. 
 Mas el çessar que nunca podie
 estar en paz njn era
 sofridor della njn de luenga
 folgança de armas por que non conujnjese
 alos fados mudar njnguna
 cosa de lo que era puesto fue quanto
 pudo en pos su yerno ⁊ por aquellos
 mjsmos lugares que el abondarien
 a otras tantas çibdades pressas de
 vna venjda ⁊ tantas torres quebrantadas
 ⁊ los enemjgos echados dende.
 Et con esto rroma mjsma cabeça
 del mundo ⁊ muy grant gualardon
 de batallas que se paro muy ligera
 

[ 24r ]
  
 de seer presa. mas el çessar muy
 presuroso a todas las cosas creyendo
 que en lo que feziera non auja fecho
 nada pues que el alguna cossa
 fincaua avn de fazer apresurose commo
 el. Et maguer que auje ya tomada
 toda ytalia pesauale ⁊ dolie
 sse por que ponpeo estaua avn en ella
 maguer que en el postrimero cabo
 della ⁊ en la rribera. Et otrosy por que
 el andauan avn los enemjgos en
 la mar ⁊ a este dio el tal consejo ⁊ fizo
 a logares echar cantos grandes
 por que non pasasen por y naujos
 que non quebrasen ⁊ dela otra parte
 muchas flotas. mas pero esto fue trabajo
 por que el non pudo vedar la mar
 ca la mar cogie en sy todas las pennas
 que el fazie echar ⁊ los arboles echaualos
 ala orilla. Et era esto tal
 commo que tomase el monte erix o
 el monte gauro ⁊ diese conel en
 las ondas del mar ⁊ le cogiese el
 mar en sy que non paresçiese sobre
 el agua njnguna alteza del. Et commo
 que echase el monte gauro en
 fondon del estanco del jnfierno donde
 non paresçiese nada del. Onde
 el çessar pues que desta gujsa non
 pudo enbargar los vados busco esta
 otra maestria sy podria ally fazer
 alguna cosa con ella mando prender
 los grandes arboles de los montes
 que mandara echar ally ⁊ que los
 atasen todos vnos a otros con cadenas.
 Et desta gujsa dizen que fizo
 el rrey xerses carretas sobre los
 mares ⁊ xerses este rrey esforçado
 ⁊ muy atreujdo ayunto desta gujsa
 con tales puentes europa ⁊ asia ⁊
 tierra de serton a la ysla de abido. Et
 andudo la mar de elles que es la
 mar muy yrada que njn temje al solano
 njn a otro viento andando seguro
 el ⁊ sus conpannas por las carretas
 que feziera delos montes por
 medio de aquellos mares. Et otrosy
 el çessar entonçes ally que çerco la
 boca dela mar conla muchedunbre de
 los montes que mando y traer. Et fizo
 y obra ⁊ torres por el mar adentro
 sobre ella. De commo fizo ponpeo
 contra el çessar ⁊ el çessar contra
 ponpeo. 
 Ponpeo pues que vio fecho
 commo tierra nueua por esta
 maestria do nunca la omne
 viera ⁊ vio los puertos dela mar
 presos ⁊ çerrados fue en cuydado ⁊
 asmo commo farie. Et esto fue de
 abrir la mar ⁊ entrar a lidiar sobre
 ella ⁊ metio y tantos delos naujos
 ⁊ los vientos buenos que ouo
 que le ayudaron que derribo las
 torres del çessar en la mar ⁊ dio carrera
 alas naues. Sobre esto mando
 a sus conpannas venjr de noche ⁊
 destos eran todos los mas vallesteros
 ⁊ que feriesen delas saetas
 a auentura a todas partes por do
 estauan los del çesar. en cabo touo
 ponpeo por bien de yr se de noche
 de ally el a furto ⁊ los suyos que
 njn tanxiesen tronpetas njn bozinas
 njn cosa njnguna que rruydo
 pudiese fazer por que los de la otra
 

[ 24v ]
  
 parte lo oyesen ⁊ se aperçibiesen contra
 ellos. Et era ya esto en tienpo en
 que el sol acabaua de andar. El
 signo dela virgen ⁊ començaua a
 entrar en las estrellas chenlas que
 son el comjenço dela libra ⁊ apresurauase
 el sol de venjr a oriente
 ⁊ nasçer al mundo. Et podie esto
 seer commo a media noche o muy poco
 dende ayuso. Et este tienpo era
 quando començaron los de ponpeo
 a soluer las naues dela rribera. Et
 njn en coger las ancoras njn en alçar 
 las velas njn en mudar mastel
 de alguna naue non se fizo y rruydo
 njnguno. Ca los marineros
 maestros de las flotas de gujssa
 aujen su parte del mjedo que njngunt
 ruydo non fezieron njn lo
 osaron fazer njn bolujendo las cuerdas
 delas naues quanto deujen
 por que non sonase el ayre en ellas
 que suena y commo qujen silua quando
 las mucho mueuen ⁊ el viento
 es grande. Et sobre esto rrogaua
 ponpeo ala auentura a qujen
 los gentiles tenjen por deessa de
 los auenjmjentos que sy mas non
 que le dexasen perder a ytalia ⁊ non
 mas de lo suyo. mas non lo dexaron
 asy fazer los fados ca sono
 la mar con el grant bolliçio delos
 naujos ende entendieron los del çessar
 commo se yua ponpeo ⁊ sallieron
 ellos luego ⁊ fueron ala çibdat
 ⁊ abrieronle las puertas ⁊
 cogieron los dentro. Et quando entraron
 ⁊ non fallaron y a ponpeo
 njn a los suyos pesoles muy de coraçon
 ⁊ pesoles mas des que sopieron
 que las flotas todas eran en
 la mar ⁊ ellos en ellas. Dize
 aquj el abtor. Ay verguença foyr
 ponpeo poca verguença es ⁊ el
 lugar por do las naues entraron
 en la mar angosto de luego mas
 mas angosto era adelante en vn
 logar que dezien el mar en boco
 que afruenta en calchida. Et ally
 con la grant priesa delas flotas ⁊ la
 muchedunbre delos naujos detoujeron
 se ally dos naues. Et llegaron
 los del çessar ⁊ fueron por tomar
 las ⁊ los delas naues llegaron ⁊
 lidiaron con ellos ⁊ firieronse muy
 fiera mente los vnos alos otros ⁊
 murieron y dela vna parte ⁊ dela otra.
 Et las primeras feridas que
 los çibdadanos de rroma fezieron
 en sy ⁊ la primera sangre que desy
 esparzieron aquella fue ⁊ en
 aquel logar. Et en cabo fincaron
 ally aquellas dos naues que eran
 las mayores que auje dela parte
 de ponpeo. Et fuese la otra flota
 toda ⁊ contesçio ally dela parte de
 ponpeo en aquellas dos naues commo
 a jason quando yua por el velleçino
 dorado dela ysla de colcos
 que perdio la mejor naue en clane
 que era vn logar muy peligroso
 enla mar quando vjno ala mannana
 ⁊ era ya de dia vio ponpeo
 

[ 25r ]
  
 asy ⁊ a sus conpannas yr por la mar
 mas non con la bien andança con
 que el andudiera por ally otras
 vezes corriendo los galeotes ⁊
 matando ⁊ prendiendo en ellos.
 fasta que los destruyo todos commo
 es dicho ⁊ fue muy quexado en
 su coraçon. Et dize aquj el abtor.
 o ponpeo cansada es el aventura
 con las tus batallas ⁊ desanparado
 te ha. Ca tu echado con tu
 muger ⁊ tus fijos
 aduziendo ala batalla tus rreliquias
 ⁊ las otras cosas nobles de tu
 casa vas agora desterrado pero que
 grande ⁊ loçano avn con pueblos
 ⁊ gentes muchas que van contigo
 ⁊ te aconpannan. Et vas buscar
 a tierra muy alongada do asientes
 los naturales que son
 destroydos ⁊ derraygados de su
 tierra. Et esto non es por quelos
 çelestiales te qujsiesen toller
 de morir en tu tierra ⁊ seer y soterrado.
 mas por que tierra de
 ytalia a qujen tu feziste tantos
 bienes ⁊ mucho de algo ⁊ te touo
 bjuo ⁊ prouechoso que te non
 toujese muerto non de buena guisa.
 Ca semejarie commo vna deslealtad
 para la tierra ⁊ de la tu
 muerte ⁊ dela tu sepoltura las
 arenas de faro de egipto ayan
 ende la culpa. et sea ende salua
 esperia que es ytalia ⁊ esta nemjga tan
 grande aluennen de ytalia ⁊ en
 tierra alongada la esconda la
 ventura ⁊ finque tierra de rroma
 guardada sin manzilla dela sangre
 de ponpeo el magno su sennor. Et
 nunca plega a dios que prinçipe tan
 prouechoso ⁊ que a la tierra rromana
 tantas noblezas dio ⁊ fizo y
 que se ally nunca vea sinon bien
 andante.
 Aqui se comiençan los titulos
 de las rrazones que eneste terçero
 libro fabla.
 De commo se rrazono en suennos
 con ponpeo jullia su muger.
 Delo que rrespondio ponpeo sobre
 la rrazon de jullia ⁊ le rresçibieron
 bien ally do yua.
 Delo que fizo el çesar ally donde
 se fue ponpeo ⁊ se torno dende
 a rroma.
 De commo fizo el çesar contra rroma
 ⁊ fue y rresçebido ⁊ del consul
 metello.
 De commo tomo el çesar por fuerça
 el tesoro de rroma.
 Delos poderes que venjeron de
 todas las tierras a ponpeo.
 Dela yda del çessar a espanna ⁊
 de las rrazones de los de marsella.
 De commo rrespondio el çessar a
 los de marsella ⁊ les fue ala villa
 ⁊ sele defendien ellos.
 De vn monte de marsella que
 tenjen los desa çibdat por santo
 ⁊ lo tajo el çessar.
 

[ 25v ]
  
 De commo se conbatie el çessar ⁊ los
 de marsella.
 De commo ençendieron los de marsella
 las bastidas del çessar.
 De commo conbatieron los rromanos
 a los de marsella por mar.
 De commo fueron vençidos los de
 marsella delos del çesar por mar.
 De commo se rrazono en suennos
 con magno ponpeo jullia su muger. 
 El viento abrego
 aujen ponpeo ⁊ sus
 conpannas para
 sus naujos qual
 era menester.
 Et desque las naues fueron dentro
 en la mar todos los marineros
 ⁊ las otras conpannas catauan por
 el mar de yoma por do yuan contra
 la tierra dela otra parte. mas ponpeo
 solo non podia partjr los ojos
 de non catar sienpre a tierra de ytalia
 fasta que njn podie deujsar
 los puertos njn las rriberas njn la
 tierra a que nunca auje de tornar
 Et veye otrosy las altezas delos
 montes cubiertas de nuues ⁊ de
 vna njebla ⁊ en cabo fasta que le
 fallesçio la vista desto nunca de alla 
 partio los ojos. Et desque non
 podia veer de parte de ytalia njnguna
 cosa del mundo que deujsar pudiese
 sy non el ayre solo de sobre
 la mar fincaua ya cansado del velar
 dela noche ⁊ del catar contra ytalia
 ⁊ adormeçiose ⁊ començo a sonnar.
 Et paresciole en vision vna ymagen
 llena de grant espanto ⁊
 la semejança delo quele mostro fue
 esta que jullia su muger fija de jullio
 çesar que alçaua la cabeça la
 cara muy triste ⁊ los cabellos muy
 bueltos ⁊ mal parados ⁊ sin toda
 cosa que gelos cubriese njn gelos
 apretase. Et andaua de tierra en tierra
 ⁊ commo que sele abrie la tierra
 ⁊ estaua en vn sepulcro ençendido
 ⁊ ella commo loca ⁊ commo que ensandesçie
 ⁊ dezia assy. echada so de
 las sillas de paraysso ⁊ del canpo
 delos piadossos ⁊ so leuada alas
 tenjebras de los jnfiernos despues
 dela batalla çibdadana. Et dixo
 avn aquella ymagen en pos
 esto yo mjsma vy ally los jnfiernos
 las eumenjdas que son las tres rraujas
 jnfernales tener vnas lanparas
 ardientes que moujesen ellas
 quando Vos çibdadanos de rroma
 moujesedes las vuestras armas contra
 vos. Et vy al portero del jnfierno
 gujsar naues sin cuenta por los rrios
 del jnfierno. Achemon que quier
 dezir tanto commo rrio sin salud
 ⁊ flegeron que qujere dezjr tanto
 commo fuego jnfernal ⁊ ensanchar
 se el jnfierno ⁊ alegrar se para muchas
 penas. Et seer la priesa de la
 

[ 26r ]
  
 mortandat tanta que las tres fadas
 hermanas. el oto. lachesis ⁊ antapos
 que despienden la vida del omne non
 abondauan a rronper las vidas delos
 çibdadanos de rroma tanto que cansauan
 y. Et dixo avn aquella ymagen
 de jullia. magno ponpeo mjentra
 amj oujste por muger alegres batallas
 feziste ⁊ bien andante fuste
 en ellas. mas luego que yo mory
 olujdaste me ⁊ casaste con otra ⁊ mudose
 la ventura ⁊ la ventura dannada
 desta gujsa suele traer con mal
 fado en destroymjento los maridos
 poderosos de antes. euas que caso
 contigo cornelia mj cunbleça ⁊ ande
 ella contigo en las tus huestes
 por batallas ⁊ por mares sol que pueda
 yo escusar de estoruar a ty tu suenno
 ⁊ duermas tu dela mj parte ⁊ tu
 ⁊ cornelia sienpre vos amedes de gujsa
 que en njngunt tienpo non seades
 estoruados ⁊ tenga te el çesar los dias
 ⁊ jullia las noches. Et ponpeo magno
 por que yo so finada non tengas
 que beuj del rrio lete del jnfierno que
 faze olujdar todas las cosas a quien
 dende beue ⁊ que oluide yo aty.
 mas los rreyes delas almas dellos
 non te me dexaron segujr. mas verne
 yo en medias las azes quando
 tu lidiares. Et ponpeo jurote yo para
 las almas delos finados ⁊ para la
 mja que tu nunca seras mas yerno
 del çessar. Et lidiando con el çessar
 cuedas tu partjr con el fierro los
 nuestros amores mas non lo puedes
 fazer. Et esta batalla çibdadana te
 fara mjo ⁊ dixole esta jullia en aquella
 vision por que por estas huestes
 auje a morir ponpeo commo murio ⁊
 yrie la su alma do era la de jullia ⁊
 alla se yrien ⁊ estarien en vno.
 Delo que rrespondio ponpeo sobre
 la rrazon de jullia su muger. 
 Desta gujsa fablo jullia en su
 vision ⁊ se rrazono contra
 ponpeo ⁊ desende fuese de
 los braços del marido con qujen estaua
 abraçada ⁊ dexolo commo con vn
 espauoresçimjento. mas ponpeo pero
 que sus dioses ⁊ las almas delos
 jnfiernos le menazasen desta gujsa
 por sus muestras ⁊ non dexo el de
 esforçar se ⁊ venjr mas apoderado en
 armas. Et avn que era çerca que los
 males que le eran profetizados que
 por el aujan de pasar. mas dixo asy
 esforçandose por que nos espantamos
 por la ymagen del vano suenno. Ca
 o non finca njnguna cosa de seso alas
 almas despues dela muerte o sinon
 la muerte non es nada. Et si la muerte
 nada non es el omne non ha por
 que la temer. en todo esto yua se ya
 el sol abaxando ⁊ auja ya dexado
 del çielo tanto commo la luna quando
 esta en el logar que es mediada
 sy qujer quando cresçe sy qujer quando
 mengua. Et desque llegaron al
 puerto rresçibieron los luego los de
 la tierra ⁊ ellos baxaron las cuerdas
 ⁊ desçendieron las velas ⁊ ayudando
 sse delos rremos llegaron a tierra ⁊
 

[ 26v ]
  
 sallieron muy bien. Delo que fizo
 el çesar ally donde se fue ponpeo
 ⁊ se torno dende a rroma. 
 El çesar pues que se fue ponpeo
 ⁊ finco el solo por ssennor
 de ytalia paro se ala
 rribera por do ponpeo entrara enla
 mar mostrando que le pesaua de coraçon
 por la yda de ponpeo por que
 asy fuera tan en paz ⁊ se asy yuan
 los sus enemjgos tan seguros por
 la mar. Et el omne a qujen bien comjença
 a yr por venjr le alas vezes
 vna grant bien andança tiene lo
 por poco ⁊ tal fue el çessar eneste fecho.
 Ca en foyr le ponpeo touo lo
 por poco seyendo ello tan grant cosa
 njn touo que aquel vençer era
 de tamanno valor commo le pesaua
 por que se alongaua la batalla entre
 el ⁊ ponpeo por aquella gujsa. entonçe
 dexo el cuydado delas armas ⁊
 diose a beujr en paz ⁊ commo sabidor
 trabajauase de mouer el amor delos
 pueblos que aujen contra ponpeo ⁊
 ganar lo para sy ⁊ meter los en rrazon
 de sanna contra ponpeo. Et era
 entonçes toda aquella tierra muy
 menguada de pan. Et asy commo djze
 el abtor la fanbre sola çerca çibdades
 ⁊ el mjedo vendese ⁊ conprase
 quando los poderosos dan de comer
 al pueblo mal trecho ⁊ el pueblo ayuno
 non sabe comer ante la premja
 dela fanbre mas dase a qujen quier
 por la fanbre o por alguna cossa.
 Et el çessar asmo que por acorrer los
 con pan los podie tornar dela su parte
 ⁊ auer los. Curio paso alas çibdades
 de sycanja por aquel logar do
 el mar quebranta la tierra o la taja
 o faze rriberas de medio de medias
 las tierras ca es la fuerça dela mar
 muy grande ally. Et los mares que
 se fazien commo dos en aquel logar
 sienpre se trabajaua vno a otro por que
 los montes que ellos rronpieron que
 se nunca ayunten por que sean vno
 Et estos montes son peloro ⁊ apennjno.
 Et fueron aquel curio ⁊ los otros
 batalladores que yuan conel que
 eran todos curio ⁊ ellos dela parte
 del çesar ⁊ esparzieronse por las tierras
 de sardoa. Et son ally dos yslas
 muy plantias ⁊ llenas de mucho pan
 ademas asy que en toda ytalia non
 ha tierras en que mas pan aya njn que
 mas cunpla a rroma que aquellas
 dos yslas njn libia onde ha tanto
 pan quelo non pueden coger el anno
 que anda en çierço ⁊ queda el abrego
 non es mas abondada dello que
 aquellas dos yslas la vna dela
 mar tirreno la otra del mar adriatico.
 entonçes pues que el cabdillo
 vio esto mesurando en ello antes
 moujo de ally commo vençedor ⁊ començo
 a venjr con sus conpannas ⁊ non armados
 mas todos a manera de pazes.
 Et el çesar su cara alegre començose
 de yr para rroma. Et sy el quando
 vençio las galias ⁊ a setentrion
 ⁊ lo enbio adelante a rroma a mostrar
 lo escripto en vna foja de oro
 con vna conpanna muy noble mente
 

[ 27r ]
  
 ⁊ quales batallas feziera ⁊ commo vençiera
 los delas rriberas del rrio rreno
 ⁊ del mar ocçeano ⁊ commo venjan los
 nobles delas galias ante los sus
 carros ⁊ los de bretanna con ellos fuera
 y mejor rresçebido sy desta gujsa
 oujese fecho. mas vençiendo mucho
 perdio. Et venjendo el por las çibdades
 non lo salian a rresçebjr njngunos
 en njngunt logar con alegrias 
 mas vieron le las conpannas callando
 ⁊ con mjedo. el çessar quando esto
 vio que tan grande era el mjedo que
 le aujan ⁊ por aquello non lo rresçibian
 desta gujsa plogole de gujsa que
 non querie mas dellos seer amado
 que temjdo. Et ya auje pasado las
 altas torres dela çibdat de anxur
 ⁊ las lagunas pontinas ⁊ el alto
 monte de sçiçia ⁊ el rreyno del tenplo
 de diana ⁊ las tierras para
 los consules yuan a alta alua.
 Et ally subio ensomo de vna penna
 muy alta ⁊ de ally començo a catar
 la çibdat de rroma que podie
 ya ende deujsar ⁊ la non viera del
 tienpo dela batalla de septentrion
 fasta entonçes. Et començose a
 maraujllar ⁊ dixo contra ella desta
 gujsa. Delo que fizo el çesar
 contra rroma ⁊ fue y rresçebido ⁊
 del consul metello. 
 Cibdat de Roma silla de
 los dioses asy te dexaron
 los varones non
 seyendo quexados por njnguna
 batalla por qual çibdat lidiaremos
 agora. mas mejor lo fezieron
 los dioses que la sanna delas
 gentes de oriente non se vjno A
 echar sobre tierras de ytalia njn los
 sarmatas con los de panonja njn los
 getas con los de daçia. Et pues que
 tu tan medroso cabdillo aujes la
 ventura es que te perdono por que
 era la batalla de çibdadanos ⁊ non de
 estrannos. Desta gujsa dixo ⁊ desçendio
 de aquella penna ⁊ fuese para la
 çibdat ⁊ entro ⁊ estauan los dela çibdat
 muy espantados. Ca asy commo
 ellos creyen non venje el çesar sinon
 por entrar la villa ⁊ apoderar se della
 ⁊ tomar quanto y fallase de tesoros
 tan bien en tenplos commo en otros
 logares. Et esta era la medida del
 mjedo que ellos aujen ⁊ bien asmauan
 los çibdadanos que quando el
 çessar pudiese que todo lo farie ⁊
 do el poder le fallesçiese que non le
 fallesçeria la voluntad delo non conpljr
 ⁊ njn cantaron njn se alegraron 
 en su venjda. Et tan grande era el
 cuydado que delo al aujen que njn
 avn en meter mjentes de commo aujen
 a querer mal al çesar non aujen vagar.
 llegaron se entonçe los nobles
 ançianos de rroma ⁊ entraron en la
 corte tarpeya do era el palaçio adonde
 fazien su cabildo. Et ayuntaron
 se ally non por mandado del senado
 commo solien mas por sy veyendose en
 aquella priessa njn pararon y nobles
 estrados alos consules njn catauan
 logar a njnguno que ofiçio oujesse
 en la villa commo solien. Del çesar era
 ally todo el fecho ⁊ njnguno non
 

[ 27v ]
  
 fablaua y sinon lo que a el plazie.
 Et asentaron se los padres guisados
 para judgar que sy pidiere el çesar
 rreyno o sy tenplos o sy quele pare
 el senado las gargantas ⁊ los deguelle
 o sy quele dexen la tierra ⁊
 se vayan ende desterrados que qual
 el quisiere que tal faran. mas mejor
 fue que el de quien non ouo rroma verguença
 de sofrir le que la ouo el de
 mandar les tales cosas. Pero leuantose
 entre todos los senadores ⁊ el
 comun el consul que dizen metello
 ⁊ dixo al çesar queles non quebrantase
 su franqueza ⁊ los derechos
 que oujera sienpre aquella çibdat
 sy non que al su poder que gelo non
 sofririen. Et el tesoro dela çibdat tenjen
 lo guardado ⁊ condesado en el tenplo
 de saturno ⁊ el çessar venje con
 voluntad delo tomar ⁊ fazer conello
 su fecho. Et leuantose de ally ⁊ fue
 se para aquel tenplo ⁊ mando que
 gelo abriesen ⁊ ellos dixeron que
 non querien njn lo farien en njnguna
 manera. Començo entonçes el çesar
 quebrantar las puertas. el consul
 metello quando esto vio gujsose
 ⁊ dio por medio delas conpannas del
 çessar ⁊ rronpio por ellas ⁊ llego al
 tenplo ⁊ parose ante las puertas
 para vedar gelo que non fuese. Aquj
 djze el abtor que el amor solo
 del oro non sabe temer fierro njn muerte.
 Et el consul metello ⁊ los otros
 que eran con el por amor de guardar
 el tesoro dexauan se matar con los
 del çesar que njnguna cosa non era
 y catada njn leyes njn fueros njn
 onrra njn al ⁊ las rriquezas que
 son la mas vil parte de las cosas moujeron
 batallas en aquel logar. Et
 metello el tribuno que vedaua al çesar
 que non tomase el tesoro dela çibdat
 dixo entonçes abierta mente
 a grandes bozes contra el çesar. Sepas
 que este tenplo que tu quieres
 derribar ⁊ quebrantar que desta vez
 non te sera abierto sinon quien pasare
 a el por los nuestros costados njn tu rrobador
 non leuaras nada destos averes
 sinon con la nuestra sangre. Et verdadera
 mente este poder quebrantado
 falla los dioses que tornan sobre
 tal fecho. Et por tal rrazon commo
 esta ⁊ por cobdiçia segujeron las
 sannas delos dioses a craso en sus
 batallas ⁊ le prometieron crueles
 lides en que cayo descubrete ⁊ metete
 ya a armas. Ca esta conpanna
 que esta catando las nemjgas que
 tu fazes non es de que tu ayas dubda
 njn verguença. Et en çibdat desanparada
 estamos ⁊ delo nuestro non
 leuara la nemjgadera caualleria.
 njngunos gualardones que sera ende
 asoldada ⁊ pueblos ay que quebrantes
 ⁊ villas que des ⁊ mengua
 non te apremja por que tu saques paz
 de entre nos ⁊ lieues este despojo.
 mas tu as sabor de batalla. De
 commo tomo el çesar por fuerça el
 tesoro de rroma. 
 Esto dixo metello ⁊ fue el
 çesar sannudo ⁊ rrespondio
 le asy. metello vana esperança
 

[ 28r ]
  
 de onrrada muerte cobdiçias
 tu sy de mj esperas que te mate.
 Et nunca la nuestra mano se ensuziara
 dela sangre dela tu garganta
 njn verna y aquella onrra njnguna
 que digno te faga dela sanna del
 çesar ⁊ sera dexada la franqueza de
 rroma segura para ty ⁊ por la tu verguença.
 Et el luengo tienpo non
 bolujo avn tanto en vno las altezas
 con las baxezas que maguer las
 leyes de rroma por la rrazon de metello
 non sean guardadas que mas
 non quisiesen seer destroydas por el
 çesar. Dixo esto el çesar estando
 avn el tribuno ante las puertas creçio
 la sanna mas agra mente ⁊ vio
 el çesar espadas de sangre al derredor 
 ⁊ olujdo de guardar la paz ⁊ meter
 se a armas. entonçes trauo
 cota con metello ⁊ fizolo por fuerça
 partjr se delo que auje començado
 ⁊ tirolo de ally. Et dixo la
 franqueza del pueblo a que rregnos
 costrinnjen por franqueza paresçe ssy
 fazer qujsieres que quier que te mandare
 a cuya alma guardaras somos
 vençidos ⁊ obedesçiamos a tantas
 cosas ⁊ tan desagujsadas ⁊ esto es
 el sennero perdon dela verguença ⁊
 del vil mjedo. Et njnguna cosa non
 sea pensada njn lo sera tan a priesa
 por que las malas semjentes dela
 cruel batalla se puedan ya estoruar
 ⁊ los dannos mueuen alos pueblos
 alos que valen sus derechos ⁊ la
 mengua ⁊ la pobreza que non sirue
 asy mas a su sennor graue es mala
 vençio cota a metello por estos dichos
 que le dixo. Pues que metello
 se tiro delante del tenplo llegaron
 los del çesar ⁊ abrieron las
 puertas ⁊ sono la torre de tarpeya al
 abrir. Et dieron otrosy las puertas
 grant rroydo. entraron entonçes los
 del çesar ⁊ tomaron del palaçio del tenplo
 el auer del pueblo de rroma condesado
 y ⁊ que non fuera tannjdo de
 muchos annos antes ⁊ fuera y ayuntado
 delo que les dieran los de cartago
 ⁊ de africa ⁊ los de persia ⁊ delo
 del rrey felipe de maçedonja ⁊ delo de
 pirro Rey delos epirotas quando fuxo
 ⁊ leuaron del quanto traye ⁊ fue mucho.
 Et rroma este fue el oro por que
 fabriçio te non vendio al rrey. Et vos
 costunbres delos escasos ⁊ guardadores
 avuelos que quier que vos guardastes
 del comjenço dellos fasta este tienpo
 Et el tributo que los rricos pueblos
 de asia enbiaron ⁊ lo que creta la del
 rrey mjnos dio a metello que la vençio
 ⁊ lo que caton troxo de çipio sobre
 mar. Et las rriquezas que entonçes
 venjeron de oriente ⁊ la postrimera
 ⁊ la mayor rriqueza que omne pudiese
 asmar delos rreyes de ocçidente
 que ponpeo vençio que era ally
 condesada todo esto saco de ally el çesar.
 Et fue el tenplo despojado por
 este rrobo ⁊ finco rroma entonçes
 mas pobre por el çesar que lo non
 fue en otro tienpo.
 

[ 28v ]
 
 De los poderes que venjeron de
 todas las partes en ayuda del
 grant ponpeo. 
 En todo esto ponpeo andaua
 el por sy ⁊ por sus mandaderos
 moujendo las çibdades
 ⁊ las gentes para la batalla. Aqui
 venjeron los poderes delos griegos
 . los de anfisa. los del monte parnaso
 de çirra ⁊ de njsa. los de boeçia
 que son los de tebas. los delas rriberas
 del rrio çefiso. los de dirçe la
 de cadjno. los piseos. los delas
 rriberas del rrio anfiso. los de sicanja.
 los dela montanna menalo. la
 caualleria de las montannas ethua
 ⁊ gete do se quemo hercoles. los trespotos.
 los driopes. los del monte
 caonjo. los de atenas. los dela ysla
 de febo. los de salamjna ⁊ estas
 dos gentes por la mar con sus flotas
 . creta que son çient çibdades. los de
 nosia donde son los buenos vallesteros.
 los de cortjna de oriente que son
 otrosy tales. ericon ⁊ dardanja. los
 achamas. los delas enchelias do el
 Rey cadmo fue mudado en serpiente
 . los de cohis. los del mar adriatico
 . los de absirto. los delas rriberas
 del rrio peneo. los de tesalia. los de
 yolcon de emonja. los dela ysla de
 colcos. los del monte hemo de traçia
 . los de folot. los dela rribera del
 rrio estrimon que cria las aues bistonjas
 ⁊ las enbia al njlo. los de
 conde barbaria. los de pençen. los
 de las rriberas del rrio ystro. los de
 mesia. los delas rriberas del rrio cayco.
 los delas montannas de yda.
 los de arisbe. los de pitane. los de
 las çelenas. los delas rriberas del
 rrio marçia. los delas rriberas del
 rrio meandro en quien entra marçia
 . los delas tierras donde nasçe el oro
 ⁊ los delas rriberas del rrio pactalo.
 los de ylio de troya. los de frigia
 yulo otrosy de troya. los pueblos
 de siria. los de las rriberas del
 rrio eurontes. los de njnos gente
 auenturada. los de damasco do
 fieren sienpre muchos vientos.
 los de gaza. los de ydumea rrica
 de palmas. los de estiros que nunca
 estan en vn estado. los de sidon
 rrica por la sangre de los peçes murizes
 donde tinnen la porpola. estas
 pueblas que diremos agora adelante
 aquj son los de tierra de çinosura
 que venjeron en ayuda de
 ponpeo sobre mar. Et puede ser que
 djze aquj tierra de çinosura por los
 pueblos que son blandos so las estrellas
 dela orssa. Ca los estrelleros çinosura
 dizen por aquella orssa del
 çielo. los de finjçia que entallaron
 primera mente la boz en figuras.
 los de menfiz de egipto que fezieron
 otrosy primero de juncos lauores
 de muchas gujsas ⁊ entallaron aues
 ⁊ bestias ⁊ otras alimanjas en
 piedras ⁊ las fezieron fablar por
 sus encantamentos. los del monte
 tauro. los de tarsso de persia. los
 de mallas de coris. los delas postrimeras
 

[ 29r ]
  
 egas. los dela montanna silex.
 los delos postrimeros termjnos de
 oriente. los delas rriberas del rrio
 ganges que nasçe contra el sol mas
 derechero que todos los otros rrios de
 oriente. los del rrio jndo que son los
 delas jndias. los del rrio ydaspo que
 entra en jndo. Aquj venjeron muchas
 gentes dela tierra donde se faze el
 mucho açucar ⁊ biuen y dello. Et los
 delas tierras que tinnen los cabellos
 con açafran. Et los delas tierras do
 pegan en los naujos las velas con
 piedras preçiossas con muchas colores
 en logar de clauos. Et las gentes
 que fazen las grandes fogueras
 ⁊ se echan bjuos en ellas. Dize desta
 gente el abtor. O dios quant
 grant sabor ha esta gente de echar
 las manos en los fados ⁊ desque han
 biujdo asaz de dar desta gujsa a sus
 dioses lo que les finca. A esta batalla
 venjeron los fuertes de capadoçia.
 los viçiosos pueblos del monte
 amano ⁊ los de armenja del rrio njfat
 que va tan fuerte que lieua los
 grandes cantos. los delas seluas de
 las coatras que semeja que tannen
 en el çielo con su alteza. Aquj venjeron
 los de arauja que se maraujllauan
 delas sonbras delas cosas commo
 van diestras en europa ⁊ non
 sinjestras commo en su tierra. Ca en
 arauja senjestras caen las sonbras de
 las cosas tan allende del sol es esta
 tierra contra medio dia. Aquj venjeron
 enel cabo los orestas postrimeros
 delos otros. Et fizo los y venjr
 la sanna de los rromanos ⁊ los cabdiellos
 de carmania que es contra el abrego
 ⁊ tierra tan baxa ayuso que las
 gentes poco veen delas estrellas de
 septentrion ⁊ luzeles ally muy poco
 dela noche la estrella de boetes que
 es el carro. Ca se rrebuelue priuado
 ⁊ ponese luego a ellos ca la non veen
 Et los delas etiopias cuya tierra non
 yogujera njn poco njn mucho so el
 espaçio del çerco sodiaco synon por el
 toro que le desuara el ynojo ⁊ se encuesta
 por ello ⁊ va la postrimeria
 de la vnna del ⁊ alcança a aquella tierra.
 Et por esta rrazon yaze ella so
 esta parte del çerco sodiaco. Aquj venjeron
 los dela cabeça del rrio eufrates
 ⁊ los del rrio tigre que va sienpre
 muy yrado ⁊ son estos dos rrios de
 los quatro rrios grandes que rriegan
 el mundo ⁊ le mantienen. Et nasçen
 estos dos rrios en persia de vna fuente
 ⁊ partense ⁊ es en dubda sy se ayuntan
 despues o sinon. Et qual destos
 dos nonbres sea mas el nonbre de
 las aguas dellos. mas este rrio eufrates
 cresçe ⁊ esparzese por los canpos
 commo el rrio njlo ⁊ faze toda la
 tierra muy plantia. mas al tigre
 abrese la tierra adesora ⁊ beuen le
 luego ⁊ va el encubierto so ella.
 Et despues nasçe adelante de nueuo
 en otro logar ⁊ faze nueua fuente.
 Et de ally adelante va sienpre
 sobre tierra que se non asconde fasta
 

[ 29v ]
  
 que cae en la mar. Delas gentes
 que venjeron de muchas partes en
 ayuda del çessar. 
 Otrosy entre las azes del çesar
 ponpeyo ⁊ las sennas delas gentes
 de muchas partes que auje
 y fueron los turcos que son omnes muy
 lidiadores. Pero dubdando sy aujen
 la graçia delos rromanos por marco
 crasso dictador a quien mataran ⁊ sy
 serien ellos dela su parte en aquella
 batalla. Aquj troxeron las sus saetas
 los andariegos pueblos de sçiçia
 los que el rrio bractos ençierra de aquella
 parte con el mar que se yela
 de frio ⁊ los delas grandes seluas de
 yrcanja. los de laçedemonja. los enjotos
 buenos sobre a cauallo. los
 de samarçia. los mochos que son gente
 cruel. los dela ysla de colcos.
 los dela rribera del rrio phasis. los
 del rrio alis do mataron al rrey cresso
 los del rrio tanays do nasçe dela cabeça
 delos montes rrifeos ⁊ se parte
 ay europa de asia. los de sidonja. los
 dela rribera del rrio arimaspo que traen
 los cabellos apretados con obras de oro
 los sarmatas. los masagetes. los
 gelones. estos Reyes que aquj auemos
 dicho ouieron a ponpeo el grande
 por cabdillo. et njn el rrey craso çiro contra
 tamaris rreyna delas amazonas
 njn el rrey xerses sobre egipto njn
 el Rey menelao sobre troya nunca
 tantas gentes fueron ayuntadas
 commo ally. njn desde que el mundo
 fue tantas conpannas departydas
 por caras por vestidos por costunbres
 nunca fueron ayuntadas
 commo entonçes ally ⁊ tantos pueblos
 commo la deesa dela ventura que
 enbio por conpanneros a ponpeo en
 el grant destroymjento ⁊ tales nouenas
 ⁊ tal onrra de muerte touo
 que eran derecheras para la muerte
 del tan grant prinçipe commo el grant ponpeo.
 Aquj venjeron los de libia de
 amon que es jupiter el delas arenas
 de africa ally venjeron las gentes
 marmaritas ⁊ quantos ouo de
 tierra delos mauros de oçidente
 commo va por libia ⁊ adelante fasta
 las sirtes paritonjas ⁊ llega a
 las rriberas del mar de oriente todos
 y venjeron. Et dio farsalia al
 çesar a vençer agora todo el mundo
 por que lo tomase todo de vna vez
 el çessar bien andante. Dela yda
 del çessar a espanna ⁊ delas rrazones
 delos de marsella. 
 El çessar pues que tomo
 los tesoros de rroma ⁊
 sallio dela çibdat fuese
 a la mayor priesa que pudo ⁊ paso
 los alpes ⁊ los otros pueblos del
 nonbre se espantarien. mas la mançebia
 dela çibdat de marsella fue
 poblada de los de fotas que es vna
 tierra de greçia. Et en este tienpo de
 tamanna dubda qujso aguardar fieldat
 ⁊ yr tras los derechos ⁊ las
 rrazones ⁊ non tras los fados.
 Pero trabajaronse de antes de enbiar
 

[ 30r ]
  
 al çessar rrazones de paz sy lo
 pudiesen poner conel ⁊ sobre esto enbiaronle
 sus mandaderos con vn
 rramo de oljua que era sennal de paz
 segunt la costunbre de los gentiles
 en aquel tienpo. Et dixeron le
 asy çesar sy los tus libros annales
 catares fallaras que marsella sienpre
 fue con los rromanos contra
 los otros. Et sy agora vas a tierra
 onde nunca fuste a lidiar ⁊ conquerir
 la tomanos ⁊ yremos contigo.
 mas sy vos queredes parar azes
 ⁊ lidiar nos mostramos vos commo
 a çibdadanos que nos pesa ⁊ lloramos
 por ende ⁊ que nos yremos ⁊
 vos dexaremos la villa ⁊ nos non
 lidiaremos por nuestras armas ⁊ llagas
 de santas cosas ⁊ de buenos
 varones non seran fechas por las
 nuestras manos. Et si los çelestiales
 se asannasen por que se metiesen a
 armas sy los gigantes que son
 terrenales ensayasen de sobjr al
 çielo commo otra vez contra los dioses.
 Pero la piedat delos omnes
 non ossarie tener pro a jupiter
 njn con armas njn oraçiones ⁊
 el mortal linnage delos omnes que
 non sabe la suerte delos diosses
 non sabrie commo jupiter solo Reyna
 enel çielo synon por los rrayos
 que enbia el. de mas çessar tu vees
 commo se ayuntan de todas partes
 grandes gentes sin cuenta.
 Et el mundo malo non aborresçe las
 nemjgas de gujsa que las çibdadanas
 batallas ayan menester de armas ayudas
 por premja ⁊ sea agora este talante
 a todos que escusen ⁊ desujen los
 vuestros fados. Et otra caualleria synon
 la vuestra de rroma non cometa estas batallas
 ⁊ sy todo esto fuere cuya mano
 non enflaqueçera desque viene a ssu
 padre de non yr contra el ⁊ hermanos
 de gentes departidas a qujen
 non vedaran lidiar antes los enbiaran
 a ello. Apagada ⁊ apaziguada
 es la batalla sy vos los agenos ⁊ enemjgos
 vuestros non metedes en ella que
 querran de grado que vos matedes. Ca
 les conujene por quanto vos auedes
 fecho en ellos. en cabo rrogamos te
 nos esto que tenemos que conujene
 a nos que dexes las sennas ⁊ las conpannas
 aluenne dela çibdat ⁊ que vengas
 tu con pocos ⁊ que entres ⁊ que
 non qujeras aquj otra batalla mas
 que sea este logar fuera sacado ⁊ libre
 de enemjgas contra ponpeo el magno
 ⁊ contra ty ⁊ finque seguro. Et sy
 el fado desta gujsa acorre a nuestra çibdat
 ⁊ sy de amjstad te plaze ⁊ de paz
 ⁊ desta postura connusco los que venjeredes
 venjd sin armas. Et sy los
 espannoles llaman tantos peligros de
 batallas esta carrera que tu tan apresurada
 fazes para alla por que la
 tuerçes aca. Ca nos njn somos los
 pessos delas cosas njn somos los moujmjentos
 dellas ⁊ la conpanna que
 desterrada anda dela su tierra primera
 ⁊ natural nunca bien andante es
 en armas. Et nos pues que tierra
 

[ 30v ]
  
 de foçis que es en greçia fue destroyda
 ⁊ pasamos de aquel logar a este seguros
 estamos en esta rribera agena ca
 la fieldat que nos traemos nos çerca
 ⁊ nos defiende. Et sy por ventura tu
 nos qujeres çercar ⁊ arrequexar nos
 aquj nos gujsados estamos de tomar
 lo nuestro ⁊ salljr ⁊ buscar otra tierra ⁊ otras
 aguas ⁊ beujr y. Et avn por non fallar
 otra agua njn pan vsados somos de
 beujr de pezes ⁊ comer que qujere que
 alcançemos. Et este nuestro pueblo por
 defender libertad non ha mjedo de meterse
 a lo que siguença la de espanna
 se metio quando anjbal la tenje çercada.
 Ally non dubdaron los padres
 de matar los fijos pequennuelos njn las
 madres que trayen ya las tetas secas
 de fanbre de meterse en medio
 delos fuegos njn la muger de rrogar
 al marido que la matase njn los hermanos
 de sacarse las almas los vnos
 alos otros. Et por mantener
 franqueza escoger antes de morir
 desta gujsa que non beujr ⁊ fincar
 sieruos ⁊ desta gujsa faremos nos
 ante que al. Desta gujsa se rrazono
 la griega mançebia de aquellos que
 eran de marsella ⁊ fue el çesar sannudo
 con esta rrazones ⁊ paresçiose le
 enla cara. Et el pesar ⁊ el dolor que
 ende ouo echolo en bozes ⁊ dixo
 asy. De commo rrespondio el çesar
 alos de marsella ⁊ les fue ala villa
 ⁊ se defendien ellos. 
 Vna feuza es esta que a
 estos griegos mueue de nos
 yr de aquj desta gujsa
 Et maguer que nos los Romanos
 vayamos apriesa al espannol ex que
 es la postrimeria del mundo por todo
 esso vagar auemos de destroyr
 a marsella. Et gozad vos las conpannas
 que aquj sodes ca los fados
 batalla nos dan la que nos podimos
 fazer fasta agora. Et asy commo el
 grant viento pierde la fuerça synon
 si se le para delante la selua espessa
 ⁊ finca el enel paramo rrasso de arboles
 ⁊ de todo estoruo ⁊ se va a perder
 ⁊ se acaba ayna quando non falla
 en que afrontar. Et asy commo
 se pierde el grant fuego ca se quema
 mas ayna ⁊ mas ayna fallesçe
 quando non ha quien le estorue. Asy
 tiene danno amj quando non fallo
 enemjgos que me contrallen
 ⁊ tenemos que es esto danno delas
 nuestras armas sy non van contra nos
 los que pueden seer vençidos. mas
 sy yo desljnnajas que dexase las armas
 ⁊ fuese solo entonçe se me abrien
 las casas. Et entonçes dixo
 estos non me quieren echar dela çibdat
 tan sola mente mas enterrar
 me enella ⁊ este denuesto de batalla
 los deue segudar. griegos de
 marsella penas padesçeredes por la
 paz que demandades ⁊ aprenderedes
 que enla mj hedat njn otra cosa
 non es mas segura que la batalla
 dela parte donde yo fuere cabdillo.
 Desta gujsa dixo el çessar ⁊
 endreço luego la carrera derecha
 

[ 31r ]
  
 mente para la çibdat de marsella
 que se non temje del. Et asy commo
 llego vio commo estaua la çibdat çerrada
 ⁊ çercada de espesa conpanna de
 mançebos. Açerca desta çibdat ⁊ non
 aluenne de los muros faziese vn
 otero de tierra alto ⁊ en el vn canpo
 tendido con vna cabeça pequenna.
 Et semejo al çesar que se podrie
 çercar aquella penna maguer que
 serie la bastida grande ⁊ luenga.
 mas que serie logar muy conuenjente
 para asentarse ally hueste ⁊
 estar segura. Otrosy la parte dela
 çibdat que mas de çerca de aquel
 logar estaua alçauase en alto.
 Et auje y vna torre alta que era
 egual de aquel otero ⁊ entre ella
 ⁊ aquel logar valles ⁊ canpos. Et
 el çessar por que lo que el ally feziese
 fuese cosa estable ⁊ fuerte para
 tan grant trabajo touo por bien
 de amontonar tierra ⁊ muchas otras
 cossas ⁊ fenchjr los valles. mas
 para enterrar primero toda la çibdat
 donde ella era çercada de tierra
 ffizo echar vna carcaua con su terradura
 de ssomo del alto do estaua
 la hueste fasta enla mar pero que
 tenje luengo trecho. Et fizo fazer
 contra la villa vna carcaua conque
 les estajo ⁊ tollio las aguas ⁊ los
 pastos de aquel canpo. Et armo
 ally vnos braços en que fizo fazer
 de çespedes ⁊ de tierra cruda vnos
 guarnjmientos que semejauan
 commo alas de peçes espessas. Et este
 fecho fue asaz para rremenbrança
 de aquella çibdat de marsella poblada
 delos griegos y onrra por sienpre
 por que njn se dio luego njn fue
 entrada njn quebrantada por esse mjedo
 del çesar. Et detouo el correr del
 ⁊ de su batalla que se estendie contra
 todas las cosas. Et ganando el çesar
 todas las otras çibdades detouose
 esta que non fue vençida sinon a luengo
 tienpo. Et quant grant cosa es detener
 los fados ⁊ estoruar lo que es
 fadado ⁊ fazer ala deessa dela ventura
 que andaua a priesa por poner a este
 varon sobre todo el mundo ⁊ perderse
 estos dias enque se detouo el fecho
 della ⁊ esto fezieron ally los de marsella.
 entonçes fueron cortos los montes
 ⁊ echados por los valles ⁊ tierra
 de suso para fazer lo todo egual ⁊
 calçar lo commo tapia por que se non
 abaxase despues ⁊ fazer y de adobes
 ⁊ de madera torres ⁊ fortalezas
 para guerrear. De un monte de
 marsella que tenjan los desa çibdat
 por santo ⁊ lo tajo el çesar. 
 Vn monte era en aquella tierra
 que de luengos tienpos
 de antes non fuera y tajada
 njnguna cosa ⁊ estaua tan espeso que
 se fazie el ayre escuro entre el ⁊ las
 sonbras frias por que el sol non podie
 entrar dentro ante la alteza ⁊
 la espesedunbre delos arboles. mas
 njn morauan aquj los dioses panes
 njn los dioses siluanos njn las mançebas
 deessas. mas cosas santas de
 dioses. Et entonçe segunt la costunbre
 

[ 31v ]
  
 de los baruaros ⁊ estauan por
 el altares fechos a crueleza ⁊ quantos
 arboles auje cada vno dellos çercado de
 sangre de omne. Et sy algunos ançianos
 toujeron por maraujllosos alos
 dioses desuso ⁊ estos ançianos meresçen
 seer creydos fallamos que ellos
 dixeron que las aues non se osaron
 asentar en los rramos de aquel monte
 njn bestias Saluages fazer ally morada
 njn avn viento que non venje a
 aquellas seluas njn rrelampagos que
 non paresçien de ally njn cayen ally
 rrayos njn orage njnguno non se leuantaua
 y que moujese las fojas
 Et avn que los arboles mjsmos de
 ally su mjedo aujen ⁊ manaua ally
 alas vezes mucha agua de vnas fuentes
 negras. Et estauan y ymagenes
 tristes de dioses fechas de madero
 ⁊ sin sotil maestrya ⁊ laydas
 ⁊ sin forma ⁊ non al synon commo
 troncos tajados. Et el asentamjento
 del logar ⁊ el amarilledunbre
 que estaua en los rrobres podridos
 espantaua a los omnes de gujsa que
 a los dioses connosçidos fechos con
 feguras que connosçien los omnes
 non los temjen tanto tan grande
 dauan el espanto alos dioses el
 non connosçer aquellos dioses. Et
 quales eran aquellos a quien ellos
 temjesen ally. Demas rretrayen
 ally los omnes que se mouje la tierra
 muchas vezes ⁊ tremje ⁊ faziense
 y vnas cueuas que mudeauan
 commo bueyes ⁊ vros. Et
 vnos arboles que auje y que dezian
 texos que se abaxauan fasta
 tierra commo que quisiesen caer
 ⁊ que se leuantauan de cabo ⁊ que
 otra lunbre non luzie ally sinon
 el luzimjento dela selua que ardie
 ⁊ dragones que tenjen los
 rrobres abraçados ⁊ echauan fuego
 por las bocas ⁊ esto daua otrosy
 rreluzençia. non venjen ally
 pueblos a onrrar aquel monte ⁊
 fazer y sus onrras ala manera
 delos omnes mas de çerca mas
 dexaronle alos dioses. Et quando
 viene a medio dia o quando
 faze grant tenjebra el saçerdote
 mjstas ha grant pauor de llegar
 alla temiendo y fallar al sennor
 del monte. A este monte tal ⁊
 tan espantoso mando el çessar que le
 tajasen ca era çerca de aquella bastida
 que el ally fazie ⁊ mas abondado
 de arboles que todos los otros
 montes segunt que nunca y tajauan
 mas temjen de tajarle. Et
 los del çessar aujen verguença de
 la magestad del logar tanto les
 semejaua onrrado ⁊ creyen que sy
 por auentura feriesen en aquellos
 santos rrobres que se tornarien las
 segures a ellos. mas el çessar
 pues que vio las conpannas assy
 fue el el primero que tomo la
 asegur ⁊ començo acortar el mayor
 rrobre que y fallo. Et dixo
 asy contra las conpannas por que
 njnguno de vos non dubde de cortar
 esta selua creed que sy nemjga
 

[ 32r ]
  
 y ha que yo la he fecha ⁊ a mj
 sera demandada ⁊ agora non dubdedes
 de cortar todos. entonçes oujeron
 todos a fazer su mandado pero
 non seguros del pauor que aujen
 ende. mas asmaron en vno la
 senna delos dioses ⁊ la del çessar
 que qujer que les contesçiese ally.
 veriades caer apriesa a tierra rrobres
 ⁊ enzinas ⁊ quantos arboles otros
 enla selua auje ⁊ los çipreses.
 estonçes perdio aquel arboledo las
 fojas ⁊ perdiendo las rresçibio la
 claridat del dia en sy. Et la selua
 pues que se vio despojada dela espesedunbre
 de sus arboles sufriose
 Et los pueblos de galia quando
 esto vieron dolieronse ⁊ gemjeron
 mas la mançebia delos de marsella
 que estaua çercada en la çibdat
 alegraron se por ello temjendose
 que njnguno non desonrrarie a los
 dioses que non lazdrase por ello
 mas la deesa dela ventura A
 muchos delos que fazen mal guarda
 ella ⁊ los dexa pasar sin pena
 ⁊ los dioses alos mesquinos solos
 se pueden asannar. Et desque oujeron
 tajado asaz del monte troxeron
 todos los carros dela tierra
 ⁊ los bueyes para leuar aquellos
 arboles ⁊ aquella madera. Et
 oujeron los labradores mesquinos
 que llorar todo el anno por los bueyes
 que leuaron ⁊ non labrauan.
 . De commo se conbatieron los del
 çesar ⁊ los de marsella. 
 Mas en todo esto el çessar vio
 que sy se trabajase de llegar
 el alos muros ⁊ conbatjr
 la çibdat que se tardarie
 ally mucho ⁊ non lo qujso fazer.
 Et torno a lo que tenje mas a coraçon
 de venjr a espanna ⁊ fazer sus
 batallas en aquella postrimera tierra
 del mundo onde el nunca fuera avn.
 Et mando que esto oujesen todos
 a coraçon ⁊ esto feziesen ⁊ fizo
 alçar ally entonçes vn engenno
 alto que andaua en rruedas ⁊ dos
 torres que egualauan con el muro.
 Et estas torres leuauan las en
 engennos de gujsa que non dexauan
 en la tierra sennal por onde yuan njn
 ellas njn aquello en que yua el algarrada 
 venjendo este paso tan grande
 quando se engrameauan a vna
 ⁊ a otra parte creya aquella mançebia
 de marsella que non era sinon
 viento que querie salljr ⁊ fazie
 finchar el seno dela tierra ⁊ fazer
 lo alçar alto ally arriba commo venjen
 aquel estrumento ⁊ aquellas torres
 encubierto. Et desque llegaron ⁊
 egualaron con las torres del muro
 maraujllaronse de parar se ally ⁊
 estar de aquella gujsa. Et non cataron
 sinon quando sallieron de
 ally saetas ⁊ azconas ⁊ lanças ⁊
 ferien en las altas torres dela çibdat.
 mas pero mayor era el poder
 de aquella mançebia de greçia de
 las armas que ellos echauan contra
 los rromanos. Ca non eran lanças
 

[ 32v ]
  
 solas que echasen abraço. mas
 astas ⁊ otras lanças ⁊ saetas que
 echauan con vallestas ⁊ con otros estrumentos
 que yuan tan fuertes ⁊
 tan apoderados que nunca quedauan
 de pasar el vn costado solo del que
 alcançauan. mas pasauan todas
 las armas ⁊ los huesos por do qujer
 que açertauan ⁊ dexauan muerto
 al omne ⁊ yuanse a perder aluenne.
 Et la piedra que enbiauan delos
 estrumentos que tenjen asy commo
 penna que tajan ensomo del monte
 ⁊ la derriban la cuesta ayuso ⁊ va ella
 tomando fuerça ⁊ quebranta todo
 quanto falla. Et ally non mataua
 alos omnes solos que alcançaua 
 mas todos los desfazie carne ⁊ sangre
 ⁊ huessos ⁊ los desfazie commo
 qujen destruye alguna cosa. Pero
 pues que la fortaleza delos del çesar
 encubriendose delos escudos llegaron
 alos muros ⁊ leuaron los que
 yuan primeros las armas a las armas
 delos de dentro ⁊ encubrien
 los yelmos con los braçales delos
 escudos las armas que los dela çibdat
 echaron primero ⁊ fezieron con
 ellas danno de luengo trecho ⁊ cayen
 tras las espaldas a los otros ⁊ era
 ya alos griegos trabajo non poco
 de poder tornar los estrumentos a que
 tirasen menos njn mudar la manera
 del algarrada asy eran parados
 para tirar aluenne mas abondando
 les el pesso de lo que alcançauan que
 se fazie de alto contra ayuso tornaron
 a echar cantos a braços desnudos
 ⁊ demjentra que toujeron
 armas ordenadas asy commo los techos
 delas casas dan poco por el
 granjzo ⁊ lo echan desy pero suenan
 los techos. Asy aquel ordenamjento
 delas armas delos romanos desechaua
 las armas delos de marsella.
 mas otrosy despues que la fortaleza
 delos de marsella se ençendio
 a lidiar mas de rrezio rronpieron
 el sarzo ⁊ aquel ayuntamjento
 delos escudos ⁊ cansaron ala caualleria
 delos rromanos. Et de ally
 adelante asy commo alcançauan 
 las armas asy leuaua cada arma
 ala otra que alcançaua ante ssy
 ⁊ dexauanles el logar. entonçe
 los rromanos quando esto vieron.
 moujeron de ally aquel estrumento
 por tierra llana. Et aquel estrumento
 llama lucano en latin vjnea
 que qujere dezir enel nuestro lenguaje
 tanto commo vjnna. Ca escondiendose
 tras los tablados ⁊ so la fruente
 de aquel estrumento que venje
 cubierto trabajaronse de fazer
 cueuas. Et alas vezes ferir con
 vn estrumento muy fuerte para quebrantarle
 ⁊ sacarle vn canto deyuso
 por que se derribase ⁊ cayesse
 el muro. mas los de marsella con
 fuego ⁊ con cantos de grant pesso
 ⁊ maderos agudos ⁊ tostados ⁊
 grandes tizones de rrobres ençendidos
 pensaron delos de yusso de
 gujsa que todas las antiparas quebraron
 

[ 33r ]
  
 ⁊ les non valieron nada.
 Et desque vieron los rromanos que
 su trabajo era en vano ⁊ les non
 valie nada dexaron los ⁊ tornaron
 se a sus tiendas. De commo ençendieron
 los de marsella las bastidas
 del çessar. 
 El cabo de lo que los griegos
 deseauan esto era
 que su çibdat ⁊ sus muros
 que fincase sano ⁊ suyo. Et
 pues que ellos pudieron esto gujsar
 ⁊ vieron que les fuera bien de
 lo que ellos mas alegres fueron
 ⁊ les plogo mas salljr de la çibdat
 a ellos ⁊ parar les azes. Et troxieron
 este ardjmento ⁊ sallieron de
 noche ⁊ en logar de otras armas troxeron
 hachas ⁊ ençendieron las ⁊
 llegaron las a la bastida del çessar
 ⁊ pusieron las por todo quanto los
 rromanos auien ally fecho. Et aujen
 ellos el viento dela su parte ⁊ ençendiose
 todo ⁊ ardio de gujsa que la
 madera verde que non le touo pro
 que non ardiese toda. mas fumeaua
 ⁊ tanto fue el fumo que quexo
 mucho a los del çessar ⁊ avn non quemo
 sola mente la madera. mas las
 grandes pennas que aduxera y fasta
 que las torno en poluo. Et tan grande
 fue la lauor que desque fue quemado
 aquello avn mayor semejaua
 el otero que fincaua dela çenjza que
 non quando era sano. De commo
 conbatieron los rromanos a los
 de marsella por mar. 
 Los rromanos pues que desta
 gujsa fueron vençidos por tierra
 perdieron esperança de vençer
 mas por ally ⁊ fallaron por bien
 de ensayar los por mar ⁊ guerrear los
 Et ally non oujeron cuydado de afermosar
 naues njn otros naujos
 njn fazer y otras pjnturas njngunas
 mas de qual venje la madera del
 monte ⁊ fezieron balsas fuertes
 de maderos presos ⁊ pregados en vno
 donde conbatiesen la çibdat ⁊ la
 flota que el çesar traye por mar era
 ya llegada al rruedano ⁊ bruto por cabdillo
 della. Et desy vjno a vna tierra
 que le dezien estecad. otrosy aquella
 mançebia de greçia de marsella
 quando esto sopieron metieronse ellos
 otrosy a aquello mjsmo ⁊ armaronse
 viejos ⁊ mançebos ⁊ con los naujos
 que tenjen en la mar gujsaron
 otros muchos ⁊ fezieron grant flota.
 Et pues que se gujsaron de amas
 las partes ⁊ oujeron buenos vientos
 moujeron cada vnos sus flotas
 de la vna ⁊ de la otra parte ⁊ las naues
 pues que las metieron ala
 mar con rremos començaron atremer
 ⁊ fueron muchos los rremos que
 las naues leuauan ally fueron en
 la flota de parte delos rromanos
 naujos muy fuertes de tres rrimos
 ⁊ otros naujos que aujen quatro ordenes
 de rrimos ⁊ avn otros que mas
 Et destos ⁊ delos naujos otros que
 eran mas fuertes yua çercada toda
 la flota delos otros naujos que non
 eran tan rrezios que leuauan muchas
 

[ 33v ]
  
 armas ⁊ muchos estrumentos
 con que acorrien a estos en la batalla.
 Et auje y otrosy naujos mandaderos
 menores de dos ordenes de
 rrimos ca esta manera de rrimos de
 naujos llama el latin liburnas ⁊ son
 saetias. Et sobre todas yua ally alta
 la naue de bruto que era cabdillo
 de toda la flota ⁊ esta fue luego
 dentro en la mar aluenne. Et desque
 fueron amas las flotas en la mar
 tanto dentro commo podie seer vn grant
 trecho ⁊ estudieron por venjr los vnos
 contra los otros moujeronse a
 dar gritos ⁊ bozes ⁊ tan açerca estauan
 que se bolujen las vnas bozes
 con las otras. Et tantas eran ⁊ tan
 grandes que ante el rruydo dellas
 non oyen los omnes sueno de rrimo
 njn de bozina njn de otro estrumento
 njnguno ⁊ bolujen toda la mar con
 los rrimos tan apriesa que los omnes
 aujen a caher sobre las sejas. Et
 pues que llegaron los rrostros de
 los naujos los dela vna parte con
 los dela otra estudieron asy ⁊ metieron
 mano alas armas. Et luego
 con las saetas desy con dardos
 ⁊ azconas ⁊ ferieronse fiera mente.
 En todo esto los romanos algunos
 dellos metieron las naues
 adelante. Et llegaron los de
 marsella ⁊ entraron les en medio
 dela flota. Et era aquello commo
 quando el bolliçio dela mar va contra
 los vientos ⁊ con el poder de
 los vientos vanse las vagas contra
 la vna parte ⁊ la mar a otra. Et
 asy fazen las naues que fazen luego
 coso ⁊ van fendiendo la mar ⁊
 vienen las vnas contra las otras
 que la onda que la vna aduze delante
 sy que la torna la otra contra ella
 ⁊ do qujere yr la naue de alla la
 torna. mas los griegos aujen las
 naues ligeras para conbatjr ⁊ fazer
 batalla ⁊ foyr quando quisiesen
 ⁊ tornar ayna ⁊ rreboluerse en poco
 çerco. Et quando menester era
 alongar se priuado del grant naujo
 que se rreboluje tarde. mas los
 naujos delos rromanos eran grandes
 ⁊ ellos aujen a coraçon de estar
 ⁊ fazer ⁊ lidiar commo sy estoujesen
 en tierra. De commo fueron
 vençidos los de marsella delos del
 çessar por mar. 
 Dixo entonçe bruto al maestro
 dela naue ⁊ sufres
 tu que anden por la mar
 aquellas azes de aquella gujssa.
 por maestrias ⁊ sean çiertos de su
 andar de ally. Ayunta la batalla
 ⁊ pon las nuestras naues con las
 de los griegos el maestro fizolo ⁊
 pusose con ellos. Et quantas naues
 venjeron ferir en las de bruto
 todas fueron vençidas de los sus
 golpes mjsmos que ellos fazien ⁊
 fueron y pressas. las otras prendien
 con vnos foçinos de fierro ⁊
 con vnas cadenas rredondas fechas
 por tal maestria. Las otras se tenjen
 los rrimos ⁊ cubriese la mar de
 

[ 34r ]
  
 ellos. Et estudo la batalla ⁊ feriense
 ⁊ non ya de saetas njn de otras
 armas que fuesen de aluenne mas
 a mantenjente ⁊ murieron y muchos
 ⁊ cayeron dellos enlos naujos dellos
 en la mar. Et andaua el agua toda
 mezclada de sangre ⁊ mucha de
 la sangre quajada. Et las naues
 que los de bruto prisieran con aquellos
 engenjos de fierro tantos eran
 los cuerpos de los muertos que
 andauan por el agua que las non
 dexaua llegar alas otras. los otros
 cayen en la mar bjuos ⁊ feridos
 ⁊ yua la sangre dellos ⁊ entrauales
 el agua salada por las llagas.
 los otros que cayen en las
 naues feridos ⁊ contendien con
 la muerte ⁊ quebrantauan les las
 naues ⁊ contendien con ellas ⁊
 las armas que non ferien a los que
 las echauan ⁊ cayen enla mar feriense
 en ellas aquellos que cayen
 y bjuos. Et çercaron los de marsella
 vna naue delos rromanos ⁊
 partiesele la batalla a todas partes
 ⁊ ella a todas partes se defendie
 Et estaua en somo vno que djzen
 tago ⁊ lidiaua ⁊ entreujnose ⁊ ensayo
 de leuar el gouernaje dela
 naue delos griegos ⁊ dieron le
 de saetas por las espaldas ⁊ por
 los pechos que todas gelas pasaron
 de parte en parte ⁊ salliele
 la sangre mucha ⁊ non sabie por
 qual delas llagas. Et fue tanta
 que echo las saetas fuera ⁊ finco
 el muerto. Otro que dezien telon
 quando esto vio endreço su naue
 para alla ⁊ era este telon sabidor
 de mar ⁊ de tjenpo ⁊ de gujsar los naujos
 segunt los vientos que aujen
 de venjr que njnguno mejor que el njn
 que mejor consejo diese enel tienpo
 dela tenpestad. este telon asy commo
 llego rronpio el az delos de marsella
 con el rrostro dela naue. mas los
 de marsella lançaronle luego delas
 armas ⁊ ferieronle de muerte por
 los pechos. Et desque se vio commo
 murie torno la naue a otra parte
 Et estaua y otro que dezien gujares
 ⁊ quando esto vio dio salto en
 aquella naue por acorrer a gouernarla.
 Et llegaronse los de marsella
 ⁊ diole vno con vna lança por
 el un costado tal que gela echo por el
 otro ⁊ cosiole con la naue ⁊ finco ally
 colgado del asta. en estas conpannas
 se açertaron dos hermanos ⁊
 fijos eran de vna madre mas de
 sendos padres ⁊ departiolos la muerte
 desta gujsa ⁊ eran delos de
 marsella. Et el vno dellos atreujo
 se de echar la mano dela su naue
 en vna delos rromanos ⁊ tenjendo
 el con ella dela naue le dieron vn
 golpe que gela tajaron. Et la mano
 commo estaua apretada al madero
 ally finco tenjendo de aquella
 gujsa. Et el mançebo quando perdio
 la mano tanto le cresçio la sanna por
 lidiar mas con la que le fincaua ⁊
 llegose por tomar aquella mano que
 le cortaron ⁊ cayo en la mar. Et la
 

[ 34v ]
  
 senjestra que querie tomar la diestra
 cortaron gela con todo el braço. Et
 fue muy grande la lid sobre la muerte
 deste ⁊ murieron y muchos ⁊
 mataron a el en el cabo. Et por esta
 rrazon ⁊ por lo al que era pasado
 ençendieronse de amas las partes
 a lidiar ⁊ ferieronse muy fiera mente
 por quantas maneras ellos sopieron
 ⁊ pudieron. Et fueron y todos
 muy buenos de amas las partes
 a lidiar ⁊ ferieronse muy fuerte
 mente ⁊ fueron muy mejores los
 de marsella. mas tanto era grande
 la buena ventura del çesar ⁊ tan grande
 la muchedunbre delas sus gentes
 ⁊ otrosy tan esforçadas que non cunplieron
 los de marsella a la su muchedunbre.
 Ca eran pocos segunt ellos
 ⁊ en cabo vendiendose muy bien esos
 pocos que escaparon a vida fueron
 presos. Et vençio bruto esta batalla
 de sobre mar ⁊ el fue el primero
 que la primera onrra de batalla fecha
 por naues en estas guerras de ponpeo
 dio al çessar ⁊ alas sus armas.
 Aquj comjençan los titulos del
 quarto libro de lucano.
 De çessar ⁊ de afranjo ⁊
 de ponpeo en espanna çerca la çibdat
 de lerida.
 Delas grauezas del tenporal
 que fizo al çesar en lerida.
 De petreo ⁊ del çessar ⁊ de amas
 las huestes commo se connosçieron.
 De petreo commo quebranto las
 pazes que pudiera auer entre
 los suyos ⁊ los del çessar.
 Del çessar commo aquexo a petreo
 ⁊ afranjo con sed ⁊ los vençio.
 De commo se dieron petreo ⁊ afranjo
 ⁊ los solto de hueste el çessar.
 Delos vandos de ponpeo ⁊ del
 çessar en antonjo ⁊ en otaujano.
 De commo se rrazono vulteyo
 contra el çessar ⁊ contra la ventura
 ⁊ abjuo alos nobles.
 Del consul curio ⁊ delos collados
 de anteo ⁊ delos otros gigantes
 ⁊ de anteo.
 Dela lucha de anteo ⁊ de hercoles
 ⁊ del nonbre de sçipion.
 Dela lid del consul curio ⁊ del
 rrey varo ⁊ del rrey juba de libia ⁊
 delos sus poderes.
 Del consul curio commo vençio primero
 al rrey varo.
 Del rrey juba y del rrey varo commo
 vençieron al consul curio ⁊ le mataron.
 De vnas rrazones contra africa
 ⁊ contra curio ⁊ contra los rromanos
 sobre esto.
 

[ 35r ]
 
 . Del çesar ⁊ de afranjo ⁊ de ponpeo
 en espanna çerca la çibdat de leryda. 
 En todo esto mjentra
 bruto aquello
 fazie en marsella
 el çessar andando
 ya por las espannas
 que son
 las postrimeras tierras del mundo
 de parte de ocçidente lidiaua ⁊ conqujria
 ⁊ paraua dela su parte la
 tierra ⁊ los pueblos ⁊ guardando
 se toda via de non matar enla gente
 sinon quanto menos el podie
 tornauasele la tierra en que dize
 el abtor que daua a entender
 alos cabdillos de ally que aquello
 los fados lo fazian ⁊ lo apresurauan
 ⁊ que por ellos venje mas que
 por el. estonçes eran cabdillos por
 ponpeo en espanna afranjo ⁊ petreo ⁊
 pusieron los y por guarda en su logar.
 Et abenjense estos tan bien entresy
 que amos aujen el sennorio comunal
 mente commo por medio.
 Et de aquella gujsa aguardauan
 el vno la tierra que el otro ⁊ assy
 se mandaua la gente por el vno
 commo por el otro. Et sin las cauallerias
 que tenjen y de ytalia eran
 ally con ellos las gentes de
 las montannas de espanna a qujen
 llamauan asturias ⁊ otros que
 dezien los bectones todos estos
 omnes ligeros ⁊ fardides. Et con
 estos era conpanna grande que fuxeran
 de tierra de françia con grandes
 guerras que oujeron ⁊ pasaran
 aca tienpo auja ya ⁊ maguer que
 eran françeses llamauan les çeltiberos
 por que fincaran de morada ally
 en las rriberas de ebro commo lo
 llaman alos naturales de ally. Et
 fazese en espanna la de contra oriente
 ally donde el çessar era ya llagado
 un collado non grande ⁊ es vna tierra
 gruessa la de ally. Et va cresçiendo
 el logar ⁊ alçandose arriba en alto
 con vn otero llano en somo ⁊ sobre
 este otro. Et en este collado fue asentada
 ⁊ poblada de antigo la çibdat
 a qujen dizen en latin ylerda ⁊ es
 agora aquella a que llaman lerida
 enel lenguaje dela tierra. Et corre
 çerca della vn rrio que ha nonbre sycorio
 enel latin ⁊ djzenle secla enel
 lenguaje de essa tierra ⁊ auje ally
 en la çerca desta çibdat de lerida vna
 puente de canto con vn arco muy grande
 que coge este rrio todo. Et aun en
 el jnujerno quando vienen las aguas
 grandes ⁊ este rrio va mansso ⁊ es
 de buen agua. Ally de çerca esta vna
 penna enque feziera ponpeo vn logar
 commo castillo do tenjen los suyos sus
 armas ⁊ sus sennas con sus sennales
 del. Et el çessar quando llego ally cato
 por los logares de arrededor dela
 çibdat ⁊ fallo y otro collado que podie
 seer tan grande commo aquel que los de
 ponpeo tenjen. Et asentose ally ⁊ yua
 por medio entre aquellos collados
 amos ⁊ las tiendas de amas las huestes
 aquel rrio secla que las partie
 Et comjençanse de ally de aquellos collados
 

[ 35v ]
  
 vnos campos grandes que van
 ⁊ se tienden tanto que non puede
 omne deujssar los cabos dellos. Et
 a estos canpos çercalos aderredor otro
 rrio que dizen çinga ⁊ este non
 entra por sy enla mar mas cae en
 ebro ⁊ tuelle le el nonbre ebro que
 le da a todas las espannas donde
 dezimos yberia por espanna deste nonbre
 ebro que es el de aquel rrio.
 Ally en aquel logar de çerca la çibdat
 de lerida de quien departe aquj
 la estoria commo auemos dicho fueron
 ayuntados vnos contra otros
 los poderes del çesar ⁊ los de afranjo
 ⁊ de petreo cabdillos de ponpeo
 en espanna. Et pero que estauan llegados
 estos poderes el dia que el
 çessar y llego non lidiaron luego
 mas pararon sus azes ⁊ ordenaron
 sus sennas que eran muchas ⁊ mesuraronse
 los poderes que tenjen cada
 vnos commo eran muy grandes de
 cada parte. Et desque se vieron ⁊ connoscieron
 los rromanos los vnos a
 los otros amas partes ca en amas
 auje grandes conpannas dellos peso
 les mucho dela nemjga que aujen
 començada njn avn por que se ayuntaran
 ally sobre aquello. Ca entendieron
 que aquella batalla çibdadana
 era ⁊ avn mas que çibdadana
 commo ser ellos todos parientes
 los vnos delos otros. Et la grant
 verguença que ende oujeron touo
 los vn dia que non lidiaron. lo
 vno por que aquella tierra era ya
 del sennorio de rroma ⁊ la dannauan
 ⁊ lo al por las leyes ⁊ los juramjentos
 que los espannoles aujen
 con ponpeo por los rromanos que
 se quebrantauan de amas las partes
 ally por ellos. mas commo quier
 que las conpannas delos rromanos
 de amas las huestes feziesen. el
 çessar por todo esso non mudo el talante
 que ally troxiera. Et desque
 vjno la tarde mando fazer luego
 muy apriesa aderredor de su hueste
 vna carcaua ⁊ fue fecha en quanto
 velaron ⁊ rrondaron las vnas
 guardas. Et con esta çerca enarto
 el los enemjgos ⁊ paro ally sus
 sennas çercadas de sus caualleros
 todos egualados por orden ⁊ llegados
 commo cunno. Otro dia en
 la mannana al alua mando a sus
 conpannas que subiesen quanto
 mas ayna pudiesen en somo de
 aquel collado que dexjmos que
 estaua entre ellos ⁊ la villa de lerida
 que los partie. mas petreo ⁊
 afranjo ⁊ los suyos tanto oujeron
 grant espanto del çesar por tal venjda
 commo el fazie ⁊ verguença
 grande sy ellos malos fuesen a ponpeo.
 Asy que por seer buenos ⁊ leales
 a su sennor ponpeo ⁊ sobre esso
 non caer ellos mal que asmaron ellos
 otrosy aquel ardjmente que
 el çessar ⁊ fazer ellos esso mesmo
 ⁊ cogieronse por aquel otero ante
 que los otros huujasen ⁊ tomaron
 lo. Et los del çesar querien auer
 

[ 36r ]
  
 el logar por esfuerço ⁊ por armas.
 los de petreo por que le tenjen ya ellos
 ⁊ eran apoderados del ⁊ tenjen
 otrosy la tierra commo cabdillos ⁊
 sennores della ⁊ los del çesar estauan
 armados. Et por todo esto non dexauan
 de trabajar por sobjr se por
 las pennas arriba fasta que fuesen
 ensomo. mas tanto era el monte
 enfiesto que muchos dellos cayen
 atras. De gujsa que segunt yuan
 armados que se non leuantarien sy
 non por los que venjen en pos dellos
 que les parauan los escudos ⁊ los
 sostenjen en ellos ⁊ los leuantauan
 ⁊ njnguno dellos non aujan
 vagar njn tenjan logar de ayudar
 se de lança njn otra arma tal para
 ferir. Ca en fincar la ⁊ sofrir se en
 ella auje que veer ⁊ mjentra se tenjen
 enlas pennas ⁊ alas rrayzes que
 fallauan por ally tanto aujen que veer
 en contender en aquello de tener
 se por non caer que por fuerça les
 era menester de dexar de conbatjr
 se con los enemigos ⁊ fazer con las
 espadas carrera por donde andudiesen
 ⁊ subiesen. el çesar en todo
 esto pues que vio en commo estauan
 sus caualleros en peligro grande ⁊
 se perdien y muchos dellos mando
 les que lo dexasen ⁊ que se tornasen
 desçendiendo en deslayo ⁊ que se
 ternjen para la batalla ellos fezieronlo.
 Et desta vez non pudieronn
 mas fazer synon el esfuerço de
 aquel cometimjento ssolo. Et tornaron
 para sus tiendas de su vagar
 que los dela otra parte non se atreujeron
 a venjr en pos ellos ⁊ aquexar
 los de feridas njn los qujsieron cometer
 de njnguna guisa. mas fincaron en
 el collado ⁊ toujeron el alteza del que
 aujen tomado. Et quedo la lid entre
 ellos por la rrazon de aquellos oteros
 de que les acaesçiera asy que non
 lidiaron aquellos dias por este estoruo
 el tenporal que les non fizo tienpo
 de guerrear commo diremos.
 Delas grauezas del tenporal que
 fizo al çessar en Lerida. 
 El çesar llego a lidiar en el
 cabo dela otonnada ⁊ enla
 entrada del jnujerno. Et
 tornose entonçes el tienpo tal en que
 el ayre non anda çertero ⁊ por natura.
 Ca alas vezes yela mucho ademas.
 Alas vezes vienen los vientos
 agujlones que son dela parte
 del viento çierço que ha otrosy por
 natura de elar mucho ⁊ aprietase con
 ellos la elada suso en el monte ⁊
 detiene las lluujas suso en las nuues.
 Et con el grant frio della quajanse
 alla las aguas ⁊ fazen se njeues.
 Et el anno en que esto contesçe
 caen ende tantas dellas que
 cubren los montes ⁊ los oteros ⁊
 los llanos delos valles. Et sobre
 esto vienen alas vezes las eladas
 muy grandes tanto que queman
 las njeues las montannas ⁊ las
 eladas los canpos. Et asy duran
 

[ 36v ]
  
 ally fasta que venga la fuerça de
 la calentura del sol que lo tuelga
 Et tal fue commo este segunt lucano
 cuenta el tenporal que el çesar
 ⁊ los suyos oujeron ally de muchas
 njeues ⁊ muchas eladas todo el jnujerno.
 Et djzen que todas las tierras
 aderredor de lerida fueron aquexadas
 de grandes calenturas esse
 anno ⁊ fincara la tierra seca ⁊ enduresçida
 de gujsa que non oujera y
 yerua njn conplimjento delas otrras
 cosas commo en los annos comunales.
 Del tienpo que les fizo otrosy
 despues que començo a venjr el
 verano cuenta asy la estoria que
 pues que paresçio la estrella a que
 djzen el portero del verano ⁊ llaman
 la asy por que quando esta
 estrella comjença aparesçer entra
 aquel tienpo ⁊ catase esta estrella
 con las estrellas que dizen dela
 jnfante elles la que cayo del carnero
 en que pasaua la mar con su
 hermano frixo ⁊ se yuan por la ysla
 de colcos ⁊ rresçibio essa estrella
 al sol que viene ya caliente. entro
 entonçes el verano. Et otrosy
 pues que egualaron de cabo en
 el tienpo los dias con las noches
 asy commo lo fazen enel signo de
 la libra. Et dizen este nonbre a
 aquel signo porque pasa los tienpos
 derecha mente ⁊ es aquella egualança
 delos dias ⁊ delas noches.
 estas dos vezes se faze cada anno
 en setienbre ⁊ en março. Et fueron
 los dias vençiendo alas noches
 demudandose el tienpo en aguas
 estonçes començaua la luna a dexar
 al sol ⁊ començando ella a partjr
 se del paresçio nueua con sus cuernos
 con quales rresplandesçe en
 la primera quando la judgan los
 sabidores qual sera ella aquel mes
 Et segunt el ordenamjento del
 cosso del firmamjento ⁊ delos çielos
 ⁊ delas planetas fizo entonçes
 la luna quedar el viento çierço
 que auje andado muy fuerte ⁊
 muy brauo todo lo mas del jnuerno
 ⁊ ençerro aqueste ⁊ saco el solano.
 Et esto es natura de aquel
 viento ⁊ commo calentura del. Et
 el solano otrosy desque sallio tomo
 luego las nuues quales qujer que
 las fallo çerca el su ex de la luna.
 Et otrosy vnas njeblas que se leuantan
 en arauja en aquella sazon
 ⁊ otras que se crian en las rriberas
 ⁊ enla tierra del rrio ganges. Et
 vnas nuues ⁊ vnos nublos espesos
 que se fazen de aquella parte
 enla mannana. O quales qujer que
 los falle que los non puede desfazer
 ⁊ el sol por que viene avn entonçes
 tibio commo que salle del
 frio pasado ⁊ avn non ha fuerça de
 calentura con que las desfaga. Et
 las njeues otrosy que lieua el viento
 coro aquella parte conque para
 escuro el termjno de contra oriente.
 Et las que se paran sobre judea
 que la defienden delos ardores del
 sol que la non ençiendan ⁊ toma
 

[ 37r ]
  
 esse solano todo esto ⁊ da con ello de
 oriente en ocçidente. Et desque las
 nuues son tiradas de oriente ⁊ finca
 escanpado dellas el ayre de aquella
 parte del mundo escalientase el dia
 ⁊ ençiendese ⁊ vanse las nuues por
 que las seguda la calentura ⁊ el ardor.
 Et tal es la su natura destas
 cosas de segudar el ardor a las nuues
 ⁊ ellas de foyr del ⁊ avn que van pesadas
 non pueden fincar en medio
 del mundo. mas en fuyendo toman
 lluujas ⁊ non fincan njngunas de
 la nuues enla parte de artos que es
 septentrion njn ally donde viene el
 viento que dizen noto que es de
 los vientos del abrego dela parte
 de medio dia. Et corre este viento
 solano ⁊ desçiende todo en las calpes
 solas que es el logar delas postrimeras
 montannas del cabo de africa de
 la parte de ocçidente que atal es la
 natura del viento ⁊ del tienpo en aquella
 sazon. Et fazese ally entonçes
 enel cabo de aquellas sierras delas
 calpes el ayre humoroso ⁊ otrosy lo
 faze en espanna que es el ocçidente
 de europa. Et eneste logar delas
 calpes a que dizen las postrimeras
 montannas del ocçidente de africa son
 los termjnos del viento sefiro que
 es el fauonno ⁊ la postrimera del
 qujçio del çielo tiene ya la mar.
 Et aquellas nuues desque son en
 aquel logar non pueden correr njn
 pasar de ally adelante ca gelo vieda
 el poder ⁊ la natura del viento
 fauonno. Et de aquel qujçio del çielo
 ⁊ fazense ally de aquellas nuues
 ⁊ de aquellas njeblas vnos ayuntamjentos
 espesos que enbueluen ellas
 ⁊ se amontonan en ellas ⁊ paran el
 ayre negro ⁊ muy escuro. Et tan grande
 se faze ally el amontonamjento
 dellas ⁊ tan escuro que el anchura
 que ha enel çielo ⁊ entre la tierra a
 penas las puede resçebjr aprime
 ally entonçes estas nuues el quiçio
 del çielo. Et bueluense ellas entonçes
 ⁊ espesanse en sy ⁊ tornanse en
 grandes lluujas ⁊ desque son espesadas
 dexan las yr ⁊ caher con muy
 grant vertençia ⁊ los rrayos pero que
 andan ally entonçes mucho ⁊ muy
 espeso njn guardan njn tienen sus
 lluuias que caygan entre las nuues
 Ca tan espesas son las lluujas que
 amatan los rrelanpagos pero que Resplandesçen
 las nuues con ellos. enpos
 esto salle el arco del çielo ⁊ paresçe
 pero que esta ally el nublo tan grande
 ⁊ abraça el ayre con su çerco non conplido.
 mas demudo en los colores que
 se ayuntan enel con tamanna sotileza
 que muy aduro los puede omne departir
 ally en los ayuntamjentos qual
 es cada vno quan claro qujer que este
 el ayre. Et tanne este arco en la
 mar ⁊ beue della ⁊ toma ende aguas
 a grant priesa commo qujen las rroba
 ⁊ alçalas suso ⁊ lieua las a las nuues
 ⁊ a los nublos ⁊ fazelas llouer
 ⁊ esparzerse ⁊ torna las del çielo
 de cabo ala mar. entonçes se desljzaron
 las njeues delos montes perineos
 de espanna que son alos que
 

[ 37v ]
  
 dizen de rronçes valles do el sol nunca
 oujera tamanna fuerça por que las
 el pueda desljzar njn se desljzan ally
 las njeues a esta gujsa sinon con
 lluujas. entonçes qujebran los yelos
 por do qujer que son humoresçieron
 dellas las pennas ⁊ manauan. entonçes
 cresçieron mucho las aguas de
 todas partes ⁊ acogieronse ally aquellos
 rrios de secla ⁊ de çinga ⁊ fueron
 tantos que fezieron alos rrios salljr
 delas madres. Et cubrieronse todos
 aquellos canpos asy que los pararon
 commo vn estanco ⁊ nadauan en medio
 del canpo las gentes del çessar armados
 ⁊ andauan en peligro de se perder.
 commo sy fuesen en mar. Ca tan grande
 venje la fuerça de aquellas aguas
 que les arrancaua las tiendas ⁊ gelas
 leuaua ⁊ non aujen de comer para sy
 njn para sus bestias njn podien salljr
 de ally para buscar lo. Ca de gujsa eran
 grandes las aguas ⁊ tenjen las
 carreras cubiertas ⁊ non sabien ellos
 por do yr commo non eran sabidores de
 la tierra. Et creçio mucho la fanbre ally
 en la hueste del çesar por aquella
 creçençia delas njeues ⁊ delas aguas
 que era tanto sin mesura. Et cuenta
 aquj la estoria que la fanbre es la primera
 conpannera de todos los males
 Et aquella caualleria non estando
 çercada de njngunt enemjgo que la
 çercaua la fanbre ⁊ lazdraua ende
 mala mente ⁊ el que algunt auer
 tenje o al que qujer tanto era ya la
 premja dela fanbre que non dubdaua
 de dar lo todo por vn poco de pan
 Et otrosy auje y algunos tan cobdiçiosos
 de auer que sy algunt poco
 de pan tenjen tanto era grande el
 presçio que les dauan por ello que
 se dexauan trasayunar. Asy que diz
 la estoria que amarellesçien dela fanbre
 por dar lo por el mucho auer que
 les dauan por ello. Et sobre lo que aujen
 las aguas cresçido fasta ally sobre
 vjnoles vn diluujo muy grande
 ⁊ cresçieron avn despues muy mas tanto
 que cubrie los grandes oteros ⁊
 los collados ⁊ ayuntaronse todos los
 rrios ⁊ fezieronse vn estanco tan grande
 fue el diluujo ⁊ quebrantauan
 las pennas tan grande yua otrosy el
 su poder. Et leuauan los grandes
 canpos que fallauan mouedizos ⁊
 desfazien por las pennas ⁊ por los montes
 los cobiles delas bestias fieras
 ⁊ leuauan a ellas ⁊ desapoderauan
 los cauallos fuertes ⁊ leuauan los
 otrosy. Et tan grandes eran las Aguas
 ⁊ tan apoderadas que ally do
 se ayuntauan con la mar atras fazien
 tornar la su cresçiente. Et tan anublado
 se paro entonçes el ayre ⁊ tan
 escuro que la noche que yaze con el
 qujçio del çielo non sintie el sol quando
 nasçie ⁊ se alçaua ⁊ tornaua sse
 la faz del çielo layda ⁊ commo syn
 forma. Et las tenjebras tanto eran
 escuras ⁊ çerradas del nublo que era
 muy espesso que mezclauan los departimjentos
 delas cosas de gujssa
 que njn las podrie omne departjr njn
 connosçer las qual era cada vna mas
 

[ 38r ]
  
 semejaua todo vno ⁊ dela gujsa que
 esta çinta que yaze en la baxa parte
 del mundo la que tiene apremjada
 las nuues ⁊ los grandes frios delos
 jnujernos que duran y sienpre ⁊ aquella
 parte non vee njngunas estrellas
 en el çielo. Et tanto es fria que ante
 el grant frio non cria nada ⁊ finca mannera.
 mas atienpra con la su friura
 los ardores delos fuegos que se fazen
 en medio delos signos. Et qual
 es esta çinta tal djze que se paro ally
 entonçes espanna. Asy que semejaua
 que pesaua con aquellos fechos a dios
 ⁊ se asannaua por ellos ⁊ que era
 aquello la su sanna. mas de otra guissa
 le fue al çessar. Agora sobre esto
 llama lucano a sus dioses que fagan
 estos y su estoruo ⁊ djze asy. O tu
 jupiter muy alto padre del mundo
 ⁊ otrosy tu neptuno a quien yo cayo entre
 tus hermanos por segunda suerte
 que goujernas la mar ⁊ las otras aguas
 con la tu verga delos tres poderes
 que vos dedes al ayre lluujas que
 duren toda via. Et vieda tu neptuno
 a la tu cresçiente ⁊ alas tus ondas
 quales qujer que las tu enbiares que
 se non tornen por que non ayan las
 aguas de los rrios poder de correr ala
 mar njn entrar enella. mas que las
 torne el mar contra los logares donde
 manan ⁊ mueuase ⁊ abaxese la
 tierra mas delo que era fasta agora
 Et desfagase con los rrios la carrera
 ⁊ ande el rrio rreno por estos canpos
 faziendo sus ondas. Et por estos otrosy
 el rrio rruedano cubriendolos todos
 ⁊ tuercan los rrios contra aca las grandes
 fuentes donde vienen. Et neptuno
 ⁊ jupiter solued vos las njeues de
 los montes rrifeos que parten a asya
 ⁊ a europa en septentrion ⁊ adozjd
 las aquj. Et otrosy los estancos ⁊ los
 lagos ⁊ los paulares deslizandolos
 por do qujer que yazien ⁊ con estas tenpestades
 tales desujad el mal que se
 oy aquj faze ⁊ librad las tierras mesquinas
 destas çibdadanas batallas ⁊ de
 los destroymjentos que aduzen enla
 tierra. mas la ventura que aduze
 este varon ⁊ este es el çessar. Varon
 de ventura abondada de poco mjedo
 por que era el de tal coraçon que fascas
 non tenje mjedo njnguno njn dubdaua
 njngunt fecho. muy conplido
 sele torno ally luego ⁊ con grant ayuda
 ⁊ toujeron conel los dioses ⁊
 acorrieronle mas que solien ⁊ meresçieron
 ende perdon. Ca se torno el ayre 
 mas claro ⁊ el sol otrosy commo el
 ayre ⁊ esparzio las nuues que estauan
 antes espesas ⁊ cargadas de aguas
 ⁊ tornolas rralas ⁊ pocas. Et enbermegeçio
 el sol en las noches qual
 se para en las tardes por el ayre que
 adelante a escanpar ⁊ fazer ⁊ tiraron
 se delas estrellas las aguas. Et cogieronse
 entonçe las cosas cada vnas
 a sus logares ⁊ que qujer que dela
 natura delas aguas era ⁊ estaua
 suso en el ayre desçendio alas baxezas 
 onde solie estar de antigo. Et
 començaron las seluas a descobrir
 los somos de los arboles ⁊ baxar sse
 

[ 38v ]
  
 las aguas todas fasta que fincaron
 los valles secos ⁊ paresçieron los collados
 ⁊ enduresçio la tierra. Et pues
 que el rrio sicor dexo los canpos ⁊ se
 cogio alas rriberas del su cabze ⁊ vido
 el çesar que podrie ya fazer algo
 non se tardo. Et mando alas conpannas
 commo feziesen ⁊ cogieron luego
 los omnes muchos mjnbres ⁊ troxieronlos
 ⁊ fezieron los naujos pequennuelos
 ⁊ cubrieron los de cueros
 de vacas. Et desque los pararon tales
 que ossasen y entrar pasaron en
 ellos el rrio maguer que yua avn
 grande. Et djz que desta gujsa pasaua
 el veneçiano el pado quando
 se paraua grande ⁊ la mar de bretanna
 quando se tiende alas vezes
 por la tierra. Et de aquella gujsa otrosy
 traen en egipto vnas nauezillas
 fechas de juncos ⁊ andan en
 ellas enel njlo quando cresçe ⁊ se
 esparze por la tierra ⁊ la tiene cubierta.
 Et en estas nauezillas tales
 pasaron las conpannas del çessar
 el rrio ⁊ fueron todos al monte a
 grant priessa para cortar maderos
 ⁊ fazer logares para para pasar ⁊ temjendose
 avn del cresçer del rrio asentaron
 los pies delos pasages quando
 fazien non en las primeras rriberas
 mas fuera aluenne bien por
 medio delos canpos. Et avn por que
 sy el rrio cresçiese de cabo por que les
 non pudiese fazer tamanno danno
 fezieron muchas azequjas por
 do se desujase ⁊ en destajandole de
 aquesta gujsa esparzieronlo de manera
 que seria para desapoderar mayor
 agua. De petreo ⁊ del çessar ⁊
 de amas a doss las huestes commo
 se connosçieron. 
 Petreo pues que vio que al
 çessar tan bien sele fazie su
 fecho ⁊ tanto tenje conel
 la su buena ventura ⁊ que los fados
 ⁊ la bien andança dellos asy lo enderesçauan
 en quantas cosas cometien
 ⁊ que tan bien andaua el y otrosy
 ⁊ tan bjua mente ⁊ tan a coraçon lo
 auje desanparo lerida pero que estaua
 el en aquel alto ⁊ se pudiera
 el ally tener por aventura sy esforçado
 se oujese a ello. Et acogiose
 de ally para yr se para espanna la de
 ocçidente a mouer los pueblos que
 tenjen el ⁊ afranjo bien guardados ⁊
 en paz ⁊ que non sabien de aquellas
 premjas njn fueran avn domados
 de mala gujsa de enemjgos
 mas que estauan fuertes ⁊ cobdiçiosos
 de batallas ⁊ de armas. Et
 moujose de ally con su hueste ⁊ yuase
 para espanna la de ocçidente
 el çessar otro dia cato por los logares
 do estudieran petreo ⁊ afranjo
 con su hueste ⁊ vio los collados desanparados
 ⁊ commo eran ydos de ally
 Et mando luego a los suyos tomar
 sus armas ⁊ njn buscar puente
 njn vado mas pasar el rrio ⁊ nadando
 do menester fuese. Et yr
 

[ 39r ]
  
 quanto mas ayna pudiesen en
 alcançe de aquellos que se yuan ⁊
 ellos fezieron lo asy. Et metio
 se luego la caualleria a grant priesa
 a entrar por medio del agua por
 vado ⁊ sin vado ⁊ por do qujer que
 les acaesçie a cada vno. Et yuan
 por carrera asy commo cuenta la estoria
 que grant mjedo deuje auer
 de cometer la avn aquel que fuese
 fuyendo que la deuje menos catar
 que non el que va en pos el por
 le matar. Et desque pasaron el rrio
 sallieron a la otra parte rremojados
 todos ⁊ enxugaronse ⁊ aujen grant
 frio del agua que pasaran que era
 muy fria ⁊ el tienpo otrosy que lo
 daua. mas armaronse luego ⁊
 dieron se yr a grant priesa en pos los
 dela otra hueste commo les el çesar
 mandara. Et con el peso de las armas
 ⁊ con la priesa del correr que de
 mannana fasta medio dia non fezieron
 al escalentaron ⁊ llegaron
 ⁊ enbargaron la çaguera de aquellas
 conpannas de petreo. Et petreo
 ⁊ los suyos que cuydauan yr
 en paz pues que los vieron yuan
 en dubda sy se yrian de todo en
 todo o sy fincarien ⁊ lidiarien.
 Et ally do les alcanço faziase vn
 canpo grande ⁊ en medio del dos
 pennas grandes que se alçauan con
 vnos collados otrosy de penna. Et
 entre aquellas pennas yazie vn
 valle ⁊ era desta parte la tierra alta
 ⁊ aquellos collados altos ⁊ faziense
 de aquende commo vna dos
 por que estauan muy de çerca. Et
 vnas carreras que pasauan por ally
 yuan tuertas a vna ⁊ a otra parte
 ⁊ commo encubiertas entre aquellos
 collados ⁊ muy mas seguros por ello.
 Et vio el çesar que sy aquello
 dela otra parte petreo ⁊ afranjo ⁊ los
 suyos a aquel logar venjesen antes
 que el ⁊ prisiesen aquellas fuerças
 que los acorrerien los de aquella
 tierra ⁊ los dela otra espanna de ocçidente
 muy fuertes ⁊ muy brauas
 Et asmo que lo vno por la fortaleza
 del logar lo al por el ayuda de
 aquellas gentes fuertes que sele
 desujaria la batalla ⁊ non los podrie
 auer commo aca do non era la tierra
 trabajosa de aquella gujsa. Et dixo
 asy a los suyos yd agora vos syn
 todo ordenamjento que non catedes
 por al sinon por yr a priesa ⁊ pasad
 delante aquellos que van por
 vuestros enemjgos ⁊ fuyen ⁊ escapan
 dela batalla ⁊ delas nuestras manos
 por la pasada del agua que nos estoruo.
 Et sed vos tales que tamanno
 mjedo tomen ende que se ayan a
 tornar de faz contra nos. Et maguer
 que qujeran commo medrosos
 que non puedan morir fuyendo por
 que es vil muerte qujer por el que
 la tome qujer por que la da por el que
 toma la tal muerte tomala vil ⁊ el
 que la da non lieua ende conplida
 prez ⁊ de caras rresçiban las feridas
 que leuaren ⁊ sera mejor para vos
 

[ 39v ]
  
 ⁊ a ellos. Pues que esto ouo dicho
 el çessar metieron se ellos a andar
 quanto mas pudieron ⁊ el en los
 delanteros ⁊ pasaron delante A
 aquellos que fuyen. Et pues que
 los vieron que yuan para sobjr a
 aquellos montes ⁊ alçar se ally.
 et mando el a su hueste asentar se
 ally de faz a ellos ⁊ tanto estauan
 los vnos çerca los otros que se veyen
 muy bien. Asy que connosçia el
 hermano al hermano ⁊ el padre
 al fijo. Et pues que se fueron connosçiendo
 entendieron que aquella
 batalla çibdadana era ⁊ que aquella
 nemjga los çibdadanos la moujen.
 Et oujeron mjedo ⁊ estudieron
 asy vn poco ⁊ enbiauanse sus
 saludos por sus sennales los vnos
 contra los otros en buena manera
 commo aquellos que aujen tanto
 entre sy moujendo las espadas
 Et luego en pos esto pasoles el deseo
 a mas ⁊ el amor cresçio entre ellos
 quebranto las leyes delo mandado
 de sus sennores que aujen que
 les mandaua lidiar. Et ley era estonçe
 delos rromanos ⁊ avn delas
 otras gentes que el enemjgo non
 deuje amar al enemjgo njn perdonar
 lo mayor mente estando en
 hueste los vnos contra los otros
 Et atreujose la caualleria de amas
 las partes ⁊ pasaron los vnos alos
 otros tendiendose las manos para
 abraçar se commo aquellos que eran
 parientes ⁊ tan grant debdo aujan
 entre sy ca la sangre del parentesco
 sin fuego fierue. Et demandauan
 se de sus huespedes los vnos alos
 otros ⁊ los otros llamauan sus vezinos
 ⁊ asy contesçio otras muchas
 vezes en huestes. el otro que era
 mançebillo acordauase del otro
 que veye con qujen oujera su conpannja
 quando eran njnnos amos
 Et entre todos ellos non auje y
 njnguno que non connosçiese aquel
 contra quien yua por enemjgo ⁊ el
 otro a el sinon sy era barbaro o de
 tierra muy aluenne de rroma. Et
 començaron a llorar ⁊ eran las lagrimas
 tantas que mojauan las armas
 con ellas. Pero sobre esto desque
 se ayuntaron solloçauan en
 vno ⁊ besauanse con deseo commo
 parientes muy de çerca. Et con la
 grant alegria que oujeron entre sy
 eran los solloços tantos ⁊ tan grandes
 que estoruauan los besos ⁊
 los abraçamjentos. Et maguer
 que non aujen lidiado avn njn
 esparzido sangre njnguna entre
 sy temjense de aquello que pudieran
 auer fecho ⁊ fazien entre
 sy sobre ello commo vn duelo muy
 grande. Aquj se rrazona la estoria
 contra ellos commo con sanna
 sobre aquello que aujen a fazer
 ⁊ dize. O rromano por que fieres
 tus pechos loco por que gimes por
 que lloras en vano ⁊ non descubres
 commo non vienes tu de tu grado
 

[ 40r ]
  
 a esta batalla tan nemjgadera njn
 fazes tu en esto de tu voluntad el
 mandado del çesar. Et tanto temes
 tu al que tu mesmo fazer ser temjdo
 faga el çesar tocar sus bozinas
 ⁊ mande tanner sus estrumentos
 para mouer los naujos para la mar
 Et tu non ayas ende cuydado njn
 presçies estos cantos njn estos suenos
 que se aquj fazen en este fecho
 njn des nada por ellos sy tu bien
 as de fazer lieue el çesar sus sennas.
 Et sy lo feziere ⁊ solo fuere
 caera la su senna jnfernal que el
 trae ⁊ el çesar desque fincare sennero
 amara a su yerno. Aquj alaba 
 otrosy la estoria la concordança del
 mundo ⁊ el amor delos elementos
 ⁊ llamala sobre este desamor
 delos rromanos. Et dize venga agora
 aquj la concordança ⁊ la salud
 delos elementos del mundo mezclado
 que abraça todos essos quatro
 elementos ⁊ las otras cosas ⁊ lo
 que ençierra ensy ⁊ lo tiene todo
 atado con atadura de nudo perdurable.
 Et venga el santo amor del
 mundo que es bueno ⁊ duradero
 ⁊ desuje estos males tantos ⁊ tan
 grandes ⁊ este amor del mundo nos
 dure en su estado. Ca los nuestros siglos
 ⁊ estos son los nuestros seglares
 grant departimjento han agora de
 esta concordança delas cosas enel
 mal que les ha de venjr. Perdiose
 ⁊ peresçio en ellos el non saber de
 tantas nemjgas commo estas ca las
 non qujsieron olujdar con la grant
 cobdiçia que es rrayz de todos los
 males mal fizo el pueblo ⁊ non ha
 perdon que deua auer. Ca se connosçieron
 vnos a otros quales eran ⁊ non
 lo qujsieron dexar por esto onde por
 aquj non se pueden escusar del mal
 que fezieron. muestra otrosy la estoria
 los rresçibimjentos que los rromanos
 que se connosçjen se fezieron ally
 faziendo despues lo peor donde
 mal trae alos fados ⁊ a ellos por ello
 Et djze o dios los fados que conel
 mal poder delos dioses acresçen en
 aquel poco solaz de vna noche ⁊ non
 mas tantas mortandades se aujen
 a fazer non fezieron auer paz a estas
 conpannas que se pudieran escusar
 dela batalla muy bien desque se
 connosçieron ally de aquella vez ⁊ fablaron
 en vno. mas paz oujeron aquella
 noche ⁊ andaua la caualleria
 mezclada dela vna parte a la otra ⁊
 ponjen mesas de çespedes enlos canpos
 ⁊ comjen en vno commo amjgos ⁊ fazien
 fogueras de yerua que fallaron
 ally ⁊ alunbrauanse con los fuegos
 della ⁊ aluergaron en vno ⁊ fablando
 de sus cosas ⁊ del desamor desta
 guerra pasaua la noche que non
 durmjan ⁊ ally contauan ⁊ departien
 el canpo do primero estudieran en
 hueste qujen diera la primera lançada.
 Et mjentra departien en esto alabauan 
 las barraganjas que fezieran
 toda via pero encubriendo en ello muchas
 cosas ⁊ fablando de lealtad ⁊ de
 non se fazer entre parientes aquella
 

[ 40v ]
  
 nemjga tan grande. Pero rrefresco
 seles el amor dela batalla lo que qujeren
 los fados que lo aujen fadado.
 Demas muy graue cosa es dexar omne
 lo que mucho ha tomado en costunbre
 Et estos rromanos commo andudieron
 sienpre en guerras tomando lo ageno
 ⁊ destruyendo tan fechos eran a ello
 que se non pudieron ende partjr. Et
 cresçioles enlos coraçones toda la nemjga
 que auje de contesçer con amor
 de lidiar esperando y de ganar. De
 petreo commo quebranto las pazes
 que pudiera auer entre los suyos ⁊
 los del çesar. 
 Vio petreo commo pasauan los
 rromanos dela hueste del
 çessar ala suya ⁊ commo se
 connosçien vnos a otros ⁊ se fallauan
 todos los mas por muy parientes ⁊
 los otros por muy amjgos ⁊ los grandes
 rresçibimjentos que se fazien ⁊
 los amores que se mostrauan. Et
 entendio que sy por aquello fuese
 ⁊ el amor ⁊ la abenençia que se ellos
 demostrauan tanto se apoderase en
 ellos que avrien paz ⁊ que sy asy
 fuese que se tornaria a la parte del
 çesar todo el mayor poder ⁊ fincarie
 el ⁊ los suyos enartados ⁊ mal trechos
 ⁊ commo vençidos. Ca perderien
 por ally el ⁊ afranjo el poder que tenjen
 en espanna ⁊ serie ende ponpeo
 desapoderado por la culpa dellos. Et
 fue su acuerdo tal que se diese a armas
 ⁊ andando muy aconpannado
 delos suyos començo a ferir ⁊ matar
 en los dela hueste del çesar como
 estauan desarmados ⁊ alos que
 fallauan avn en sus amjstades ⁊
 en sus solazes partjelos con la espada
 enbolujendolos todos en sangre
 por desbaratar ⁊ partjr la paz
 quanto el podie. Et con la muy
 grant sanna que tenje por la sospecha
 del fecho que veye que se querie
 gujsar dio contra los suyos estas
 bozes que ayudan mucho a mouer
 la batalla. O caualleria olujdadora
 de tu tierra olujdadora de las tus
 sannas ⁊ delos tuyos ⁊ del tu derecho
 non puedes tu aponer esto ala
 rrazon del senado ⁊ fazer por el que
 finque vençido el çessar ⁊ te tornes
 tu por vençedor ⁊ librador de tu tierra
 Et caualleria ⁊ las otras conpannas
 esforçar vos deuedes por nobleza ⁊
 bondat de vos ca maguer que vos
 seades vençidos en el cabo lo que
 dios non qujera podredes esto fazer
 ⁊ estar vos ha muy bien que
 demjentra vos non fallezcan armas
 mjentra la ventura anda en dubda
 de quales vençeran o seran vençidos
 Et mjentre non vos fallesçiere sangre
 ⁊ que se esparza ende mucha
 que lidiedes commo varones. Et sy
 fueredes vençidos por la nuestra desauentura
 yredes vos entonçes al ssennor
 ⁊ llegaredes las sennas dannadas
 ⁊ sin toda verguença. Et rrogaredes
 al çessar que vos rresçiba por sus
 vasallos ⁊ avn de gujsa que entre
 vos ⁊ serujentes que non aya departimjento
 

[ 41r ]
  
 ⁊ pedjr le hedes que
 vos dexe a vida los que agora ssodes
 cabdillos ⁊ sennores de vos ⁊
 alos cabdillos que vençen a pedjr
 les ha la vida el vençido sy la quisiere.
 Et entonçes tener vos ha por buenos
 el çesar ⁊ fazer lo ha. Et ssy
 vos asy fezieredes la vuestra salud
 nunca sera presçio njn gualardon
 desta trayçion tan nemjgadera que
 non sera de dezjr ssy se agora aquj
 feziere. Et estas batallas non buscan
 que bjuamos nos mas que muramos
 ⁊ somos traydos de nuestros enemjgos
 so nonbre de paz. Et las gentes
 non buscan oro njn plata ⁊ tomarien
 el azero sy otro metal mejor
 non fallasen njn çercarien de
 muros los castillos njn vernjen los
 fuertes cauallos a las batallas njn
 andarien por la mar las flotas para
 esparzjr por ella naues grandes ⁊
 muy bastidas sy la franqueza fuese
 dada bien por paz en alguna sazon
 Et los mjos enemjgos jurado han
 ⁊ sagramento fecho por tener con
 la nemjga que non es de dezir.
 Et vos caualleria de rroma sy vos
 otrosy jurado auedes al çesar de
 tornar con el en tal fecho commo este
 que es tan contra vuestra tierra ⁊
 contra los vuestros ⁊ avn contra vos
 mjsmos ⁊ lo fazedes por guardar
 lealtad tal lealtad commo esta vileza
 es ⁊ mas que vileza en se
 tener. Et lo que lidiaredes de otra
 gujsa lidiar lo hedes por rrazon derecha
 ⁊ sera cosa gujsada de esperar
 perdon sy vençidos fueredes. O dios
 que duras son estas posturas ⁊ estas
 amjstades ⁊ que lleno de verguenna
 todo. Et la postura donde verguença
 ⁊ desonrra nasçe a omne non es de
 dezjr. Et commo han en costunbre muchas
 vezes los omnes quando fablan
 con sanna de dezjr lo que non ha de
 ser. rrazona otrosy aquj petreo contra
 ponpeo ⁊ dize asy sobre este fecho
 Et tu ponpeo el magno que andas
 moujendo las gentes ⁊ sacando huestes
 para partjr azes ⁊ llamas los
 rreyes ⁊ vienen te del cabo dela tierra
 ⁊ non sabes de lo que los fados te guisan
 seyendote prometida salud
 por uentura por el nuestro amor ⁊ el nuestro
 paramjento que nos agora aquj firmaremos
 mas quien lo oyere entienda
 lo de otra manera. Desta gujsa
 dixo petreo ⁊ moujoles a todos las
 voluntades donde estauan ya amansados
 commo por auer paz ençendio
 los para nemjga. Ca aquella lid
 mala era ⁊ mas valiera paz. Et
 pone la estoria aquj vna semejança
 desta sanna ⁊ djze. Et era este ençendimjento
 commo quando tienen ençerradas
 las bestias saluages ⁊ las
 amansan ⁊ gastan ellas despues
 algunt poco de sangre ⁊ se tornan
 por ello en sus cruelezas ⁊ en su
 sanna que auerien por natura sy andudiesen
 brauas tanto que por poco
 non van contra qujen las aguarda
 ⁊ las ensenna. Et asy fue aqui desta
 

[ 41v ]
  
 vez que se metieron a toda nemjga
 ⁊ sy non connosçiesen ellos njn sopiesen
 el debdo que aujen entresy ⁊ tan malos
 fechos ⁊ de tan mala fazanna
 feziesen enla çeguedat del connosçimjento
 de tales batallas commo
 estas pudierase ende escusar muy
 bien por el non saber del debdo que
 aujen entresy ⁊ sofrjr gelo dela su
 deesa dela ventura ⁊ avn que lo quisiesen
 por y mal los otros sus dioses
 mas connosçiendose ellos commo Romanos
 todos ⁊ parientes ⁊ amjgos
 ⁊ sabiendo ellos esto bien ⁊ por rrazon
 de fazer lealtad por lo que aujen
 puesto fezieron entresy tan
 malos fechos commo aquellos non se
 pueden agora escusar que non fezieron
 lo peor. Ca seyendo alas mesas
 los vnos ⁊ yaziendo en sus lechos
 los otros mataron aquellos
 con quien comieran ⁊ beujeran ⁊ con
 qujen yogujeran abraçados por parentesco
 ⁊ por amjstad de gujsa que
 pues a ello se metieron njn valio y
 amjstad njn parentesco que se non
 feriesen muy de rrezio ⁊ quanto mas
 se ferien tanto mas se ençendien a
 ello ⁊ se matauan. Et por que se
 encubriesen ellos desta nemjga apusieron
 lo a petreo ⁊ afranjo sus
 cabdillos que ellos lo mandaran aujendo
 los caualleros grant sabor
 de fazer lo que fezieron. Del
 çessar commo aquexo a petreo ⁊ afranjo
 con sed ⁊ los vençio. 
 Por mal fue tenjdo desta batalla
 que petreo ⁊ afranjo
 moujeron ⁊ fezieron ffazer
 entre sus rromanos sobre lerida
 estando ellos en sus connosçençias
 ⁊ en sus amjstades commo estauan.
 Et por aquel fecho tan desagujsado
 a que los metio petreo
 mejoro la rrazon del çessar sobre
 aquello por que el andaua faziendo
 estas lides. Et por que fue aquj
 bien andante llamale la estoria ⁊
 dizele asy. çessar por que perdiste
 tu ally grant parte de tu caualleria
 por todo esso non dexaste de ser
 esforçado ⁊ fallaste a tus dioses de
 la tu parte ca toujeron contigo.
 njn la tu ventura non te fue despues
 mayor njn mejor en los canpos
 de emaçia njn en la mar de
 marsella con los griegos njn enel
 mar de faro que es alexandria la
 de egipto njn feziste y mas njn
 fuste mejor andante ay que en lerida
 de espanna desta vez. Et verdadera
 mente por este solo pecado desta
 batalla delos çibdadanos que afranjo
 cometio rresçibiendo los sus
 caualleros alos tuyos çesar en su
 hueste en connosçençia ⁊ en parentesco.
 et desy estando en sus solazes
 ⁊ amjstades matar los assy.
 Et as tu rrazon ⁊ mas derecha endreçada
 contra ellos ⁊ fincan ellos
 por tan malas conpannas ⁊ tan llenas
 de muchas nemjgas ca non
 son de dezjr njn es sin rrazon de
 lazdrar por ello. El çessar cometio
 

[ 42r ]
  
 los ⁊ vençiolos. Et desque fue vençida
 aquella hueste petreo ⁊ afranjo
 sus cabdillos non ossaron cometer
 mas al çesar con sus conpannas
 malas que tenjen que quebrantaran
 las azes mala mente ⁊ commo
 non deujen ⁊ començaron de cabo
 a foyr ala villa. mas non los dexaron
 los del çessar ⁊ ençerraron los en
 aquellos collados sin agua. el çesar
 asmo de çercar los ally por que
 non pudiesen salljr al rrio ⁊ asento
 de su hueste conpannas a mano aderredor
 delas fuentes por que non
 pudiesen ellos llegar a njnguna
 dellas ⁊ aquexar los yan con sed
 ⁊ auer los yan de aquella gujsa.
 los de afranjo pues que vieron commo
 murien con la mengua del agua
 lo que aujen mjedo tornaronlo en
 sanna. Et los caualleros mataron los
 cauallos pues de aquella gujsa
 se vieron ençerrados. Et dize aqui
 la estoria que tal consejo njn tal ayuda
 commo esta que non era prouechosa
 para ellos njn avn para otros
 que de aquella gujsa lo feziesen.
 en cabo tanto fueron apremiados que
 desesperauan dela vida pero toujeron
 por mal de foyr ca por ventura non
 les toujera pro. Et sallieron ⁊ fueron
 desuariada mente contra los
 enemjgos. el çessar pues que los
 asy vio venjr ⁊ correr ala muerte
 commo qujen se viene çierto cobdiçioso
 a ella. Dixo alas sus gentes caualleros
 tened las armas ⁊ desujad
 los fierros destos que asy vienen.
 Ca yo non qujero fazer batalla
 njnguna que con sangre sea. non
 es vençido de su grado qujen con garganta
 parada viene asannar a su enemjgo
 ⁊ va a el desta gujsa que estos
 vienen a nos njn lidia este tal que
 asy va ala muerte desanparado. Et
 esta mançebia aborresçida ha la vida
 ⁊ commo viles vienen ⁊ perder se ya
 a mjo danno. mas non sera ferida de
 la mj parte njn sentira dellos la mj
 espada njn se gozara de la su sangre
 esparzida aquj. Et esta cobdiçia de lidiar
 ⁊ este feruor non les venga alas
 mjentes ⁊ tireseles delos coraçones
 este loco derramamjento ⁊ pierdan
 de morir desta gujsa ca non qujero que
 mueran. Et fizoles desta manera tornar
 su sanna en vano ⁊ enflaqueçer
 maguer que venjen sannudos derraujada
 mente commo auemos dicho. Pues
 que la batalla vieron vedada dela su
 parte del çesar ⁊ commo vedaua alos suyos
 que njnguno non feriesse ⁊ detouose
 el çesar de la batalla ⁊ de ferir
 ⁊ sofrir los asy fasta que se puso el
 sol ⁊ vjno la noche. Despues desto
 los de petreo desque non oujeron ya
 gujsado de boluer la batalla commo quisieran
 començoseles a toller la sanna ⁊
 amansar seles las voluntades. Agora
 aduze aquj la estoria vna semejança
 por enxenplo de commo perdien
 estos la sanna. Et diz que les contesçio
 con el çesar commo quando fiere
 alguno a otro ⁊ por poder mejor con
 el despues que le dexa salljr la sangre
 por que enflaquezca ⁊ desque lo
 vee enflaquesçido pues que es ya desangrado
 

[ 42v ]
  
 comete de cabo mas segura
 mente ca puede mejor conel ⁊ vençe
 lo. Et tal maestria troxo aquj el çesar
 contra afranjo ⁊ petreo ⁊ los de afranjo
 ⁊ petreo pues que el çesar non qujso
 su lid ⁊ se vieron ellos de cabo ençerrados
 en aquellas fozes a que los fezieron
 tornar por fuerça seyendo ya
 muy aquexados dela sed començaron
 a cauar por sacar agua. Et tanta era
 la quexa que cauauan ⁊ non con açadones
 njn con otros estrumentos
 sola mente. mas avn los caualleros
 con sus espadas mjsmas ⁊ desçendien
 los pozos delas cauas tan fondas que
 egualauan ayuso conel canpo llano
 del pie del monte. tanto que djze
 la estoria que el de siria que caua
 fasta el abismo buscando oro que
 non desçende tan fondo cauando por
 ello cauaron en muchos logares mas
 non pudieron sacar agua en njnguno
 ca era penna ⁊ non al ⁊ non manaua
 Et por el trabajo que tomauan ally
 todos los caualleros ⁊ los otros ⁊
 vieron que non avrie agua creçio
 les la sed muy mas ⁊ por perder la
 con la fanbre lo que pudiesen dexauan
 de comer. Et sy en algunt logar
 fallauan tierra humorosa espremjan
 la con las manos quanto podien
 por sacar ende algunt destello de
 agua que se destellasen en las bocas
 Et sy veyen algunt lodaçar de agua
 se acogiera y de lluvia tenjen se
 por guaridos pero que fuese el agua
 con ljmo negro ⁊ ally venjen todos
 ⁊ se dexauan caer qujen mas ⁊ quien
 mas e beuer agua que por saber
 el omne beujr con ella non la deuja beuer
 ⁊ mamauan alas ouejas ⁊ a los otros
 ganados que trayen commo los
 maman las otras anjmalias. Et
 atanto lo fazien que quando les
 fallesçie la leche que les auja a salljr
 la sangre ⁊ tomauan las yeruas
 ⁊ las fojas ⁊ los ramos rroçiados ⁊
 los grumos de los arboles ⁊ los meollos
 dellos ⁊ majauanlos por sacar ende
 algunt çumo que beujesen. Et
 desque se vieron ya en aquella angostura
 de muerte començaron a mal traer
 su desauentura ⁊ tener por bien andantes
 alos que murieran en las otras
 guerras ⁊ lides delos rromanos
 ⁊ dezjr asy dellos. bien auenturados
 fustes vos alos que mjtridantes
 rrey baruaro vuestro enemjgo mato con
 las aguas fuyendo el ⁊ enpeçonnando
 a vos las fuentes. Et çessar avn que
 tu echases en estos rrios podredunbre
 de bestias fieras ⁊ carcados de quales
 qujer anjmalias ⁊ avn las peçonnas
 amarillas que nasçen en las pennas
 de creta ⁊ lo viesen ellos que non
 fuesen enartados ende por esso non
 dexarien de beuer las aguas dellos
 esta mançebia de rroma. quemadas
 traen ya dela llama de la sequedat de
 la grant sed las entrannas ⁊ las bocas
 secas ⁊ yertas que las non pueden ya
 mandar ⁊ las lenguas cubiertas de
 vnos cueros secos commo escamas ⁊ que
 seles leuantauan ⁊ las venas menguadas
 

[ 43r ]
  
 de sangre ⁊ secas ⁊ el pulmon
 sin humor de gujsa que non podien
 Resçebjr el ayre njn enbiar le. Et
 sy sospirauan quanto mayor era el
 sospiro tanto mas les penaua enlos
 paladares secando gelos tanto ssallie
 caliente. Et abrien las bocas
 dela sed ⁊ rresçibien el ayre dela
 noche ⁊ esperauan lluuja donde fuera
 poca Antes cubierta toda la tierra
 tanto que todas las cosas andauan
 nadando ⁊ tenjen ojo alas nuues
 secas sy llouerie. Et djz aquj
 la estoria sobre la maldat destos que
 por que la mengua delas aguas.
 los desbaratase mas commo omnes
 mesqujnos las podrien auer sy buenos
 fuesen que catasen commo non
 seyen ellos sobre la seca ysla de meroe
 de egipto que es enel njlo njn
 so el ex del cancro ally do los pueblos
 marugates de africa labran ⁊ aran
 andando desnudos por la grant
 calentura del sol solazana quemada
 ⁊ non han agua ⁊ se non quexan
 tanto por ella por que saben que la
 non han ally nin la da la natura de
 la tierra njn se quexan ellos por ende
 ca son criados sin ella. mas que
 mesurasen commo yazien entre el
 rrio sicor que es rrio de mucha agua
 ⁊ de grandes estancos ⁊ el rrio ebro
 que corre muy grande ⁊ muy yrado
 ⁊ veyendo ellos las aguas destos
 rrios tan de çerca sy fuesen buenos
 non dexasen de yr a ellas ⁊
 non cayesen ally muertos de sed
 commo couardes ⁊ malos non osando
 yr a ellas ⁊ non se atreuer a ello.
 esto diz que es de doler ⁊ esto es quebranto
 de coraçones sy ellos buenos
 fuesen mas eran viles ⁊ malos.
 De commo se dieron petreo ⁊ afranjo
 ⁊ los solto de hueste el çessar. 
 Aquj se domaron ya los cabdillos
 ⁊ se vençieron ⁊ quedaron
 ⁊ afranjo que era el fazedor
 demando ya las pazes ⁊ dexo las
 armas ⁊ mal trayendo se asy mesmo
 por que a ello se metiera vjno con su
 hueste que traye ya commo perdida ⁊
 muerta dela grant sed que pasaran
 llegando ala otra hueste parose ante
 el çessar. Et avn dize la estoria
 que ante los pies ⁊ puede esto ser
 que finco los ynojos antel maguer
 que non semeja asy en las palabras
 que adelante vienen aquj. Ca djz
 que pero que venje vençido ⁊ maltrecho
 que su magestad ⁊ su honor que
 non dexo de fazer njnguna cosa de
 las que deuja njn se mostro por tan
 quebrantado de aquellos males en
 que cayera commo el era en coraçon ⁊
 avn en el fecho. Et entre la primera
 auentura ⁊ bien andança ⁊ estas nueuas
 ⁊ malos abenjmjentos en que
 estauan fizo todas sus cosas commo
 en muestra de vençido mas pero commo
 de cabdillo ⁊ demando al çesar
 pazes ⁊ perdon del fecho con esfuerço
 segurado ⁊ asosegado ⁊ rrazono
 se contra el ⁊ dixo asy. Sy la mj
 

[ 43v ]
  
 ventura fuese que vil nemjga me
 oujese quebrantado ⁊ vençido mano
 auja yo avn asaz fuerte con que me
 matase yo mjsmo. mas agora otro
 es el enemjgo ⁊ otra es la rrazon sobre
 que yo he de contender ⁊ esto es
 de pedjr salud ⁊ rrogar por ella.
 Ca de poder de vil enemjgo librado
 so ⁊ con noble lo he. Et çesar esta
 es la rrazon que yo tengo que te
 fara creer que cosa es derechera de
 dar me tu la vida que nos non nos
 moujmos a esta batalla por rrazon
 de vanderia njn tomamos armas
 por consejo de yr contra ty commo enemjgos.
 mas seyendo nos aquj
 por ponpeo ⁊ aujendo puesto con el
 de guardar le toda lealtad ⁊ la tierra
 ⁊ por esso nos dexo el aquj en su
 lugar. Sobrevjno nos esta tu batalla
 çibdadana de que non cuydauamos
 njn nos aguardauamos ⁊
 vjamos que nos non estaria bien
 en fazer al synon guardar la postura
 ⁊ la lealtad en quanto pudiesemos
 ⁊ oujesemos de tomar armas
 contra ty ⁊ non lo dexar por saber
 seer y mal trechos quanto lo somos
 ⁊ avn mas sy mas fuese ⁊ sofrir muerte
 por ello. Et lo que los fados te
 han puesto nos non telo tardamos
 ya en njnguna cossa de aquj adelante
 pues que nos asy ha contesçido
 euas que te damos las gentes
 de espanna que son en cabo de oçidente
 ⁊ abrimos te carrera para
 las tierras de oriente ⁊ queremos
 sofrir. Ca a esta gujsa asy cae en
 rrazon que vayas seguro desta tierra
 ⁊ que la dexes ganada. Et
 estas batallas non te las gano a
 ty sangre que y fuese esparzida
 njn fierro njn manos que en lid
 cansasen. Pero que non finco por
 lo que nos deujemos y cometer
 onde este fecho solo nos perdona
 tu a nos que nos tenjes por tus enemjgos
 ⁊ aquel fecho que te dexamos
 que vençieses ⁊ el mal que
 nos ha venjdo en vençer tu esto nos
 perdona. Ca si nos de buena ventura
 fuesemos non vençieras tu
 ⁊ por que somos de tal manera mal
 andantes en esta mal andança en
 que estamos te pedjmos que nos
 perdones ⁊ nos asegures pues
 que vençidos somos ⁊ sin armas
 ⁊ que nos dexes beujr en paz ⁊
 pobres commo pudieremos. Et
 la vida que nos dieres sea desta
 gujsa que nos non lieues contigo
 en estas guerras ⁊ vey commo
 yazen las nuestras conpannas quebrantadas
 ⁊ muertas por aquellos
 canpos. Et los que ende fincamos
 apartanos delos tuyos ca a
 las armas desta gujsa mal andantes
 non les conujene seer mezclados
 conlos bien auenturantes
 

[ 44r ]
  
 njn pertenesçe a nos presos leuar
 parte del tu vençer. Et esta nuestra conpanna
 sus fados acabo por do aujen
 a pasar ⁊ esto te demandamos que
 nos non apremjes vençer contigo
 njn leuar nos a ello pues que vençidos
 somos desta gujsa se rrazono
 ⁊ dixo afranjo ⁊ el çessar non se detouo
 en al mas su cara clara ⁊ alegre 
 ⁊ escontra sonrrisante moujose de
 ligero a auer piedat dellos ⁊ perdonoles
 la pena que les pudiera dar
 ⁊ soltoles que non fuesen con el
 en hueste njn en aquellas guerras.
 Agora cuenta aquj la estoria de
 la manera commo corrien alas aguas
 las conpannas todas de petreo ⁊ de
 afranjo sus posturas fechas. Et djz
 que luego que plogo al çesar delas
 posturas dela paz que se ponjen entre
 ellos ⁊ con derecho segunt ellos
 tenjen. Et rresçibio afranjo ⁊ alos
 suyos en su amistad mando tirar las
 bastidas ⁊ las guardas que auje
 puesto contra ellos ⁊ quelos dexasen
 los suyos fazer commo aquellos
 con qujen aujan ya paz ⁊ eran de
 la su parte mas non antes ⁊ soltaron
 le las aguas ⁊ todo lo al sy
 non las armas que qujso el çesar
 dellos ⁊ gelas dieron. Et entonçes
 corrieron la caualleria ⁊ los
 otros de la hueste de afranjo alas
 aguas. Et tan grande era la quexa
 dela sed que non catauan los eguales
 por sus eguales njn avn
 los menores por los mayores sinon
 todos qujen mas a meter se de pie ⁊
 de cauallo al agua por do qujer que
 acaesçie ⁊ a lo primero que le alcançaua.
 et tanta era la gente ⁊ tan
 grande era la priesa que conturbauan
 todo el rrio. mas otrosy tanto dubdauan
 el agua turuja quanto la clara
 ⁊ todo yua por vna mesura. Et
 tan grande era la sed ⁊ de tantos dias
 ⁊ los cuerpos tan secos ⁊ tanto
 se detenjen muchos dellos enel beuer
 non rrespirauan por fartar
 se. Et ante que pasasen enel beuer se
 les ençerrauan las venas enel Respiramjento
 por la mengua del ayre
 que non rresçibien ⁊ cayen muertos
 Et los otros que fincauan bjuos perdien
 la sed beujendo mas con la cobdiçia
 del beuer afincauales tal enfermedat
 que estando llenos de
 agua demandauan agua. Pero
 desque beujeron quanto quisieron cobraron
 los nerujos su valentia ⁊
 los cuerpos sus fuerças mas tarde
 ⁊ non de todo en todo njn bien commo
 de antes. Agora rrazona aqui
 la estoria sobre esto con tal andança
 deste mundo ⁊ dize. Desmesura
 gastadora delas cosas ⁊ que
 nunca te tienes por abondada de
 pequenno gujsamjento. Et tu fanbre
 glotona cobdiçiosa delos comeres
 buscados por tierra ⁊ por mar
 Et tu gloria dela mesa deliçiosa
 

[ 44v ]
  
 llena de quantas cosas son demandadas
 del comedor que sera dela natura
 del tu fecho ⁊ del tu estado.
 Aprendet agora los cobdiçiosos que
 los muchos manjares queredes ayuntar
 ⁊ mucho meter en vos beujendo
 en viçios a todos vuestros sabores
 aprendet por aquj por quant poca cosa
 vos conujene a fazer vuestra vida
 ⁊ quant poco es lo que la humana
 natura pide. Solien en tienpo de
 los consules escreujr los omnes en
 sus fechos el nonbre del consul que
 Reynaua enel anno que el fecho se
 fazia. Et solie otrosy en aquella sazon
 sennalar las cubas en que buen
 vjno se tenje entallando en ellas
 el nonbre de los consules delos
 sus tienpos. Et alas vezes tanto
 duraua la buena cuba que se non
 acordauan ya del consul de aquella
 sazon pero fincaua ally el nonbre
 del. Et el cauallero cuando enfermaua
 el muy buen vjno ⁊ muy
 noble ⁊ guardado de tres o quatro
 fijos o mas ⁊ sacado de aquella cuba
 preçiada contesçie que muchas
 vezes non le sanaua. mas agora
 por aquella caualleria de petreo
 ⁊ afranjo njn demandauan vasos
 de oro njn del arbol preçiado a que
 llamauan mjrra njn de otra cossa
 njnguna que preçiada fuese mas
 conel agua pura ⁊ turuja ⁊ sin otra
 cosa en que la beujesen sinon en la
 tierra ⁊ el rrio seles torno la vida
 ⁊ guaresçieron ⁊ njn catauan por
 otros vasos njn por otros letuarios
 njn por otros deliçios ⁊ tenjen que
 el rrio ⁊ el pan les era tanto commo sy
 todo el mundo les corriese ally con
 quantos solazes en el ha. O mesquinos
 los que en guerras ⁊ en batallas
 andan por lo ageno. Ca non
 lo fazen sinon por auer mas delos
 fallesçederos poderes ⁊ delas vanas
 rriquezas deste mundo ⁊ beujr
 en viçios que dexaran ayna 
 Aquj dexa la estoria esta rrazon
 ⁊ torna ala dela conpanna de afranjo
 ⁊ desy del çesar ⁊ djze. entonçes
 dexo la caualleria de afranjo
 las armas al çesar que los vençio
 ⁊ fincando estos sin armas fincaron
 seguros lo que non eran teniendo
 las. Et desque fueron parados
 de gujsa que se non guardase dellos
 el çessar pero a pleyto que fincauan
 seguros de hueste ⁊ de todos
 los otros cuydados que de guerras
 fuesen njn de pechos esparzieron
 se ⁊ fueron se a sus çibdades cada
 vno. Desque oujeron puestas
 ⁊ afirmadas con el çesar sus pazes
 que le demandaron non fue en
 mesura quanto les pesso por que
 se metieran a armas contra el
 de aquella gujsa ⁊ otrosy por aquella
 sed que ally aujen sofrido ⁊ avn
 por las fiestas ⁊ los sacrifiçios
 que aujen fecho en vano a sus dioses
 rrogandoles ⁊ pidiendoles
 

[ 45r ]
  
 merçed que les diese bien andança
 en aquellas guerras ⁊ ellos tan mal
 sallieran dende njn los oyendo los
 dioses njn faziendo nada por ellos
 njn por sus serujçios que les fezieran
 mesurando que maguer que
 vençiesen ⁊ fuesen ally bien andantes
 desta vez que les non toujera
 pro commo al çesar ⁊ alos suyos.
 Otrosy que pues que de guerras
 ⁊ de armas aujen de vsar asy commo
 andauan en ello ⁊ que eran bien andantes
 fasta ally que avn por les
 yr despues muy mal que muchas
 azes ⁊ muchas lides les fincauan
 delas otras partes del mundo que se
 yrien contra ellas ⁊ muchos trabajos
 por las otras tierras de que
 eran avn en dubda commo acabarien
 Ca la su bien andança avn que
 nunca les fallesçjese pero en dubda
 fincauan en las auenturas que aujen
 ellos de pasar para vençer ellos
 tantas vezes. Et la sangre
 de los del çesar ⁊ de todos aquellos
 que de aquella gujsa andudiesen
 que esparzer se aujen por todas las
 tierras ⁊ que el çesar de segujr era
 por todos sus fados ⁊ sus avenjmjentos
 que eran muchos. Et que entre
 tantas muertes de tantos logares
 quales dellos serien los que
 llegarien al cabo que antes non
 sean todos muertos. Et dixeron
 desta gujsa algunos dellos en estas
 rrazones. bien auenturado aquel
 que mjentra el destroymjento del
 mundo anda en dubda pudo saber el
 logar donde ha de yazer ⁊ las batallas
 non llaman a los cansados njn
 los qujeren njn les tuellen sus suennos
 las bozinas para armar se o para
 lo que es menester ca non les tiene
 mengua. mas estos que fuelguen
 en paz ⁊ la muger con su marido con
 ellos ⁊ los fijos que sabidores fueron
 destas cosas ⁊ moren en sus casas
 commo non sabios ⁊ nesçios ⁊ la
 tierra que la tengan poblada los suyos
 ⁊ non venedizos de otros logares.
 Et desta carga ⁊ desta premja
 de andar en hueste ⁊ en armas libro
 desta vez su ventura a los de afranjo
 que sola mente njn el cuydado solo
 de armas njn de njnguna guerra non
 lo avrien. Et alabauan qual çesar
 era el que les daua la salud de ally
 adelante ⁊ que ponpeo fuera su cabdillo
 delas batallas fasta ally ⁊ fincaron
 desta gujsa. Et por esta rrazon
 estos cabdillos afranjo ⁊ petreo solos
 que njn ouieron que ver mas ellos njn
 los suyos en aquellas guerras ⁊ en
 aquellas batallas delos çibdadanos
 de rroma njn fueron tenudos de auer
 de todo aquel fecho cuydado njnguno
 de ally adelante. Et toujeron
 se que fincauan ende commo omnes
 de buena ventura por seer libres de
 aquella batalla çibdadana por tan
 grande tenjan la nemjga della.
 De los vandos de ponpeo ⁊ del çesar
 en antonjo ⁊ en octaujano.
 

[ 45v ]
  
 Desta bien andança de batalla
 non corrio al çesar en los
 suyos por todo el mundo commo
 a el. mas atreujese contra el
 la ventura en algunos delos suyos
 en aquel enganno. Et esto fue en
 tierra de dalmaçia enla rribera del
 mar adriatico commo va el rrio yader
 contra ocçidente. Et en este logar
 delos salonas ⁊ de dalmaçia era
 luçio antonio adelantado del çesar
 ⁊ atreujose enlos curetas que son
 los de ally delos pueblos de aquella
 rribera del mar adriatico gente
 muy fuerte ⁊ muy buena de
 armas. Et avjno ally sobre el
 octaujo que era dela parte de ponpeo
 ⁊ estaua ally seguro antonjo
 de toda guerra ⁊ de toda contienda
 de enemjgos por la tierra que era
 muy fuerte sinon que la apremjaua
 la fanbre mucho. Ca era
 tierra muy mannera ⁊ non auje que
 dar de comer alos cauallos njn se
 criaua y mjes njnguna ⁊ la yerua
 poca que se y fazia leuauan la las
 conpannas que bjujen dello ⁊ tanto
 era poca ⁊ la segauan luego
 que non fallauan y que tomar
 con mano mas con los dientes
 de los rromanos la aujan de arrancar.
 Et quando llego otaujo a
 la rribera dela otra parte del mar
 con sus conpannas ⁊ los vieron los
 de julio çessar veyendo las grandes
 conpannas ⁊ muy gujsadas ⁊
 de grant bolliçio temjendo que les
 non podrian sofrir asmaron commo
 se podrien furtar ⁊ foyr por la
 mar. mas njn gujsaron galeas
 njn naues njn otros naujos en
 que se fuesen. mas aduxeron
 muchos rrobres grandes ⁊ pregaron
 los en vno ⁊ fezieron dellos
 vnas balsas muy luengas que
 leuarien muy grandes pesos.
 Et esta era nueua manera de furtar
 se los omnes ⁊ pusieron les
 aderredor toneles vazios ⁊ ataron
 los en ellos con buenas cadenas
 a dos ordenes. Et a estos
 esturmentes ⁊ a estos toneles non
 les pusieron gouernage njnguno
 mas firie esta mar en logar de
 rrimos aquellos que çercauan las
 trauas ⁊ los toneles. Et yuan estos
 estormentes tan quedos ⁊ syn
 todo rruydo ⁊ tan callando que
 era vna maraujlla njn leuando
 velas njn otros engennos que los
 pudiesen leuar. Et desque esto
 oujeron fecho atendieron ⁊ guardaron
 la mar ⁊ quando la vieron
 llena metieron los naujos ⁊
 a la menguante fueronse por ella
 ayuso quanto mas pudieron
 Et leuauan y vna torre muy
 alta que fezieron de madera con
 vnos tablados en somo ⁊ cuydaron
 se yr en saluo. mas traxo
 otaujo para ferir sobre ellos aquel
 

[ 46r ]
  
 mjsmo ardjmento que ellos trayen
 para escapar. Et mando guardar
 la mar ⁊ vieron los yr ⁊ qujsieran
 luego dar salto a ellos mas
 vedolo otaujo fasta que viese quantos
 saldrien ⁊ quantos podrien
 seer por que venjesen y quantos
 y fuesen ⁊ non les escapasen ende
 njngunos ⁊ serie mayor la su prea.
 Et dexolos entrar en la mar por
 coger los todos ally en la mano commo
 fazen los caçadores a los çieruos
 espantados delas pennolas de
 las saetas que los ayuntan a vn
 logar ⁊ les echan las rredes por
 que seles non puedan yr ⁊ los toman
 ally. Et los caçadores quando
 ayuntar los qujeren guardan
 de les non echar los canes ladradores
 por que los non espanten ⁊
 los fagan foyr. mas echanles aquellos
 que saben que non han
 costunbre de ladrar ⁊ con esto los
 ayuntan ⁊ los prenden. Et asy djze
 aquj el abtor que fizo aquj
 octaujo. Et quando antonjo ⁊
 los suyos entrauan en aquellos
 estrumentes querie ya anocheçer
 ⁊ mjentra se ellos gujsauan para
 yr se mando octaujo echar muchas
 cadenas ⁊ muchas prisiones
 por la mar fasta ally do les el queria
 dexar yr. Et estas prisiones
 echadas de gujsa que njn las pudiesen
 veer ellos njn las entendiesen
 fasta que cayesen en ellas aquellos
 estrumentos. Et de tres
 estrumentes que eran pasaron los
 dos ⁊ tardo el vno ⁊ fue postrimero
 delos otros ⁊ eneste yua antonjo
 ⁊ este priso en las cadenas ⁊ tiraron
 le los de octaujo con cuerdas fasta
 que le llegaron a vnas pennas grandes
 que auje y. Et cuenta aquj en
 aquel logar en aquellas pennas que
 auje y vna cueua muy grande ⁊ ally
 sienpre en aquel mar otrosy fiere
 el viento agujlon ⁊ anda y muy
 apoderado ⁊ peligran ally muchos naujos
 ademas. Et los cuerpos de quantos
 omnes peresçen ally ⁊ delas otras cosas
 que el mar a la orilla ha de echar
 que lo aduze todo la cresçiente ⁊ que
 lo metie todo en aquella cueua de
 tal gujsa era fecha ⁊ avn que metien
 y muchas naues. Et quando la
 menguante se acogie ala mar fincauan
 descubiertos los cuerpos ⁊ quantas
 cosas y yazien ⁊ eneste logar
 dizen que es vno delos nueue peligros
 dela mar ⁊ este es al que llaman
 carabides caribdjs. Et esta palabra carabides
 es fecha de palabras griegas
 ⁊ enel nuestro lenguaje qujere
 tanto dezjr commo ascondedora de
 las naues. Ca las mete so el agua
 ⁊ las asconde que nunca despues
 paresçen. Et este peligro se faze
 el mayor sennalada mente çerca taure
 meno vn castillo de sezilla.
 Et eneste logar se paro aquel estrumento
 de antonjo lleno todo de
 la gente de vna tierra a que djzen
 

[ 46v ]
  
 opitergia ⁊ aquj llegaron luego
 las naues de octaujo ⁊ çercaron luego
 a este naujo de antonjo. Et
 los de antonjo octaujo que en naujos non
 venjeron por tierra ⁊ pararon
 se todos por las rriberas ⁊ por las pennas
 ⁊ eran tantos que todo lo enllenaron
 al derredor. Et el que aquel
 estrumento de antonjo gujaua
 auje nonbre vulteyo. Et estando ally
 enla priesa sintio las arterias que
 octaujo mando fazer ⁊ trabajo se
 de desfazer las con fierro mas non
 pudo. Et desy asmo que tornasen
 a lidiar que non veye logar del mundo
 por do foyr pudiese ⁊ njn avn
 por do lidiar. Pero estando en tal
 quexa ⁊ en tal angostura commo esta
 fizo lo que pudo conorto antonjo
 ⁊ a todos los que en aquel naujo
 yuan. Et dize la glosa que podien
 seer fasta dozientos caualleros
 ⁊ dixoles este vulteyo que pues
 que en todas gujsas morrien que
 lidiasen ⁊ mas valdrie morir asy
 que de otra gujsa ⁊ lidiaron mas
 duroles poco. Ca sobre vjno les
 la noche ⁊ tollio gela ⁊ folgaron
 que non lidiaron por la tenjebra
 que fazie grande ⁊ dioles paz
 desta gujsa la tenjebra. Dixo
 les entonçe vulteyo caualleros
 ⁊ los otros que vos aquj ayuntastes
 mançebos sodes ⁊ angosto tienpo
 tenemos ca non es mas de vna pequenna
 noche ⁊ en muerte estamos
 Onde dat consejo alas cosas de
 nuestra postremeria en que somos ⁊ non
 es poco njn es poca vida al que finca
 en ella tienpo de escoger muerte
 qual querria morir njn la gloria
 de tal muerte non es mejor que
 aquella vida que le finca para esto.
 Et mançebos a uos lo digo pareja
 es el alabança del coraçon
 quando vos todos apresurades a
 la muerte eneste tienpo dela vida
 que vos ha de venjr ⁊ perder desta
 gujsa los annos que esperades ⁊ quebrantar
 desta gujsa la poca tardança
 dela postremeria dela vida ⁊ morir
 commo varones alabança es. nota 
 Ca mjentra el omne muere commo bueno
 lidiando con su mano paresçe
 que muere de su grado ⁊ non ha
 mjdos ⁊ esta muerte es de alabar 
 Demas non veo logar por do foyr
 podamos njn escapar. Ca nos estan
 los seçilianos de ponpeo de todas
 partes muy cobdiçiosos para degollar
 nos onde escoged muerte ca a
 morir es. Et perded todo el mjedo
 ⁊ quered lo mejor ⁊ qual qujer cosa
 que escojades menester es pero
 non lidiedes de noche ca ante la
 tenjebra non vee omne qual fiere a
 otro ⁊ caen muertos los muertos ⁊
 yazen mezclados. Et toda muerte
 que en comun se toma ⁊ pierdesse
 ca non saben los omnes qujen mata
 a qual ⁊ pierde su barranganja
 el que la faze. Et nuestros dioses nos
 ayuntaron en esta naue ⁊ nos han
 

[ 47r ]
  
 della aojo los nuestros enemjgos ⁊ seamos
 buenos ⁊ non finque por nos
 ⁊ los mares ⁊ las tierras nos seran
 ende testigos ⁊ aquella ysla con
 aquellas pennas muy altas ⁊ veer
 nos han amas las partidas delas
 gentes de sennas rriberas. De commo
 se rrazono vulteyo contra el çesar
 ⁊ contra la ventura ⁊ abjuo los
 nobles. 
 Agora djze aquj vulteyo contra
 la ventura. Deesa dela
 ventura non se yo qual enxenplo
 ⁊ grande de menbrar es aquel
 que tu gujsas alos nuestros fados mas
 pasara la nuestra mançebia por todas aquellas
 cosas que la fieldat mandare
 ⁊ aque qujer que la piedat dela
 caualleria guardada por armas nos
 aduxiere todo lo pasara la nuestra mançebia.
 Et mayor sera la alabança de
 la fama de la nuestra lealtad que non la
 delos que nunca fueron fieles lydiando
 bien por sus sennores. Agora
 torna a rrazonar se con jullio
 ⁊ djze asy çessar poco es a nos morir
 por ty alas manos destos. mas
 pero non nos finca ay mayor cosa
 estando aquj çercados que dar a nos
 mesmos ⁊ a nuestras almas por el tu amor.
 mas la suerte enbjdiosa mucho
 nos tuelle dela nuestra alabança que
 auer deuemos por que te somos fieles
 asy ⁊ por lo que non somos
 presos con nuestros padres ⁊ nuestros fijos
 sepa el nuestro enemjgo por que y
 estamos commo varones ⁊ non domados
 ⁊ teman los nuestros coraçones
 sannudos ⁊ ligeros para la muerte
 Et gozese por que mas de vna non
 ha delas nuestras naues ensayar nos
 han ellos con pleytesias de amjstad
 ⁊ que escapemos a vida desonrrada.
 Et querria yo de grado que nos prometiesen
 perdon ⁊ que fincasemos a
 vida por que la nuestra muerte fuese de
 mayor prez ⁊ non cuyden ellos que
 desesperando nos matamos pues que
 beujr podemos ⁊ non quisieremos. Et
 estos nos deue a nos seer de grant
 gualardon ⁊ que tenga el çesar por
 danno ⁊ por pestilençia de perder estos
 pocos. Pero que entre tantos mjllares
 delos otros que el ha. Et
 pongo yo agora que oujese yo mas
 ventura que me pudiese yr ⁊ que
 me enbiasen ellos yo non querria
 fuyr desta andança que se apresura
 ⁊ nos viene agora. Et bien sepades
 conpanneros que yo por dexada
 he la vida desta vez ⁊ todo esto
 ençendido por matar me con ellos
 ⁊ morir ende. Et este ençendimjento
 es de sanna ⁊ esta sanna tal
 aquellos solos es dada de connosçer
 la ⁊ yr en pos ella a los que la
 su muerte veen açerca ⁊ alos que
 han de beujr los dioses los encubren
 por que duren ⁊ bjuan luenga
 mente ⁊ estos somos nos. Et
 morir para beujr mucho es bien auenturada
 cosa morir para beujr mucho
 es morir en
 acto de tanta vjrtut
 ⁊ gloria que su fama
 quede perpetua en las
 memorias. Desta gujsa dixo
 ⁊ se rrazono vulteyo ⁊ de guisa
 

[ 47v ]
  
 ençendio alos nobles que todas las
 voluntades que aujen ya caydas con
 desmayamjento les alço ⁊ les abjuo
 para lidiar. Ca ante destas
 palabras de aquel cabdillo non tenjen
 ya ellos los coraçones ⁊ los
 ojos a al sinon a las estrellas del
 çielo llorando todos muy graue mente.
 Et catando alas estrellas dela
 ossa que estan aderredor del ex del
 firmamjento non commo se pusiesen
 ca nunca se ponen mas commo se
 rrebolujen ⁊ segunt ellas quanto
 les fincaua dela noche para amanesçer
 quando aujen ellos a morir.
 mas por los dichos de aquel cabdillo
 vulteyo dexaron este temor ⁊ tomaron
 fuertes coraçones ⁊ fueron
 en pos los mandados del. Et lo que
 cobdiçiauan antes que durase la
 noche ⁊ avn sy qujer que nunca amanesçiese
 cobdiçiaron el dia ⁊ non
 aujen ya feuza que venjese. Et otrosy
 el ex del çielo non estaua ya en tienpo
 de enperezar para meter las
 estrellas sola mar. Ca ya yua el
 sol por las estrellas de leda ⁊ estas
 estrellas son so el signo delos gemjnos
 ⁊ castor ⁊ pollus que fueron fijos
 desta rreyna leda. Et pusieron
 dellos nonbre a aquel signo que djzen
 delos gemjnos ⁊ a estos dos
 hermanos dixeron gemjnos por que
 nasçieron de vn parto. Onde gemjnos
 tanto qujere dezjr de latin enel
 nuestro lenguaje commo emellizos ⁊ avn
 de otra manera djzen les los
 dobles. Et auje en aquellos dias
 a pasar el Sol deste signo delos gemjnos
 al signo del cancro. entonçes
 es el dia grande ⁊ la noche pequenna
 ⁊ era la luna en el sagitario.
 Et pues que amanesçio paresçieron
 los de ystria que eran los dela parte
 de ponpeo commo estauan todos con
 octaujo su cabdillo por las rriberas
 ⁊ los griegos de liburnja con antonjo
 enla mar en su naujo prestos
 para lidiar por el çesar. mas cometio
 les luego octaujo con pleytesia sy
 los podria vençer con ella ⁊ dexar la
 lid ⁊ que se diesen a prision ⁊ avn
 que oujesen a morir sy mas non ser
 les ya la vida mas luenga por aqui
 mas ellos aujen ya prometido ⁊
 puesto entresy de morir lidiando
 ante que al fazer ⁊ por njngunas
 pleytesias njn bozes delos enemjgos
 njn sus espantos de gujsa estauan
 ençendidos para matar se con
 ellos. Et sy mas non pudiesen de
 matar se ellos mjsmos que los non pudieron
 mouer delo que en los coraçones
 tenjen. Et seyendo ellos tan
 pocos sostoujeron muy grandes conpannas
 de ponpeo sobre mar ⁊ por tierra
 tan grande era la feuza que ellos
 tenjen dela muerte. Et desque
 mataron ellos delos otros los que
 pudieron ⁊ vieron que aujen ya
 

[ 48r ]
  
 muertos otrosy de su conpannja tantos
 que veyen que por njnguna carrera non
 podrien con ellos njn escaparien tomo
 vulteyo el primero que era el
 cabdillo dela naue ⁊ almirante su
 espada por degollar se el mesmo.
 Et dixo asy qual de vos los mançebos
 es de tal derecho que sea para
 matar a mj ⁊ que mate yo a el ⁊ non
 huujo acabar de dezjr lo quando tenje
 muchas espadas enel cuerpo que
 le pasauan todo. Et delo que alabar
 pudo alabolos delo que fazien
 ⁊ dio vn tal golpe al primero que le
 ferio que cayo a tierra muerto del vn
 cabo ⁊ este del otro. Et desy toda la otra
 mançebia que era y metieron se
 a fazer esto mjsmo en que diz lucano
 que fezieron grant nemjga ca
 dizen las glosas que batalla çibdadana
 era aquella. Et aduze lucano
 por enxenplo en este logar sobre la
 rrazon dela muerte destos que asy
 se mataron los caualleros que nasçieron
 delos dientes dela serpiente
 los que senbro cadmo ⁊ poblo el despues
 la çibdat de tebas ⁊ se mataron
 y despues de aquello otrosy
 etiocles ⁊ polinjçes que fueron hermanos.
 Et otrosy se mataron caualleros
 otros que nasçieron delos dientes
 dela serpiente encantada que
 nunca dormje ⁊ guardaua el velleçino
 dorado del carnero sobre que
 era fadado que aquel avria el rreyno
 ⁊ el que aquel velleçino ganase
 ⁊ ganolo jason ⁊ leuo ala jnfanta medea
 ⁊ ouo el rreyno enla muerte destas
 dos cauallerias de aquellas serpientes
 ouo y este mal que se mataron hermanos
 a hermanos. mas en esta de
 antonjo ⁊ delos griegos que eran con
 el mataron se hermanos a hermanos
 ⁊ fijos a padres ⁊ padres a fijos que njnguna
 cosa non ouo y catada por que non
 venjesen bjuos alas manos delos enemjgos
 ⁊ los matasen ellos. Et otaujo
 ⁊ los otros cabdillos que conel eran
 quando lo vieron maraujllaron se quien
 era cabdillo de tan esforçado fecho
 commo aquel ⁊ tan grande. Et fecho
 tal commo este de njngunos otros non
 fue tan alabado por todo el mundo commo
 aquel ⁊ desy mandaron los leuar
 a soterrar. De aquj delos enxenplos
 destos que asy se mataron perçibieron
 las gentes. Ca alta virtud ⁊ nobleza
 de coraçon era fuyr el omne serujdunbre
 ⁊ matarse con su mano mjsma
 por franqueza. mas los rreyes
 ⁊ los enperadores son temjdos por fierro
 ⁊ peresçe la franqueza por crueles
 armas ⁊ alos omnes por esso les son
 dadas las armas para que se defiendan
 con ellas ⁊ njnguno non sea sieruo
 Dize el abtor de mjo grado la muerte
 non tollerie la vida a njngunt
 medroso njn le mataria mas barraganja
 ⁊ esfuerço querria que aduxiese la
 muerte quando ella a venjr oujese.
 Del consul curio ⁊ delos collados
 de anteo ⁊ delos otros gigantes.
 

[ 48v ]
  
 Otra batalla contesçio entonçes
 otrosy en los canpos de libia
 de africa ⁊ fizola el consul
 curio que era dela parte del çesar entre
 cartago la de africa ⁊ la çibdat elepea
 enel puerto de ally que era cosa
 muy nonbrada. Et ally llego primero
 curio ⁊ asento ay su hueste pero
 aluenne dela mar en la rribera de bragada
 que es vn rrio de libia ⁊ va
 manso ⁊ pasa por la tierra delas arenas
 fendiendo por ellas. Et de ally
 fue curio adelante a vnos collados ⁊
 a vnas pennas que vio y estar socauadas
 de toda parte. Et a este logar
 llamauan los antigos que lo sabien
 el rreyno anteo ⁊ qujso ally saber
 curio las rrazones de aquel nonbre
 antigo. Et ensennaronle los moradores
 del logar la rrazon por
 prueuas de muchos ançianos padres.
 Et dixeronle asy la tierra
 fincando mannera despues que engendro
 los gigantes conçibio vn
 parto espantoso enlas grandes cueuas
 de libia. Et estos gigantes
 tifon ⁊ tiçios ⁊ el fuerte briateo fijos
 dela tierra non fueron tan derecha
 loçanja delas tierras quando
 lidiaron con los dioses ⁊ los segudaron
 ⁊ qujsieron sobjr al çielo
 ⁊ tomar le por suyo que era loçanja
 para la tierra delos sus fijos
 auer ⁊ fizo la tierra mesura contra
 el çielo que non alço a este anteo
 en los canpos flageos de ytalia
 sy non en los de libia. Et avn con
 este don de libia pero que es tierra
 tan seca los ayunto la tierra
 su madre dellos. A este anteo ⁊
 alos otros gigantes sus hermanos
 tan grandes poderosos que quando
 ellos cansauan ⁊ se en ella tendian
 con dos tanta fuerça se leuantauan
 ende. Et esta cueua en que
 fue fecho auje anteo por cassa. Et
 estando ally sola penna alta en aquella
 cueua con vsaua delas viandas
 que los otros omnes mas comje
 leones que tomaua a manos. Et
 quando se echaua a dormjr njn yazien
 en pieles de bestias njn en
 cama fecha de rramos de arboles
 njn de fojas njn de yeruas mas
 enla tierra rrassa. Et hermose ante
 el esta tierra de libia ca la destruye
 el. Et hermaronse otrosy ante
 el los puertos dela mar ⁊ con valentia
 grande que auje non vsando
 de catar por el ayuda que tomarie
 de caer en la tierra que le darie ella
 que era su madre despreçiaua
 las rriquezas dela tierra ⁊ non daua
 nada por ellas. Et maguer que
 nunca ala tierra se acobdaua por
 tomar ende mayor fuerça non le
 podie vençer njnguno por poder que
 oujese. Et todas aquellas tierras apremjaua
 ⁊ estragaua tanto que
 al cabo que ouo de sonar la fama
 deste mal fasta que llegaron las
 nueuas a hercoles el del grant coraçon
 que libraua las tierras ⁊
 

[ 49r ]
  
 la mar delas cosas estrannas ⁊ de
 las cruelezas delos gigantes. Et
 quando sopo deste anteo vjno a tierra
 de libia por librar les deste
 anteo ⁊ quando llego y cometieronse
 luego de lucha. Dela lucha
 de anteo ⁊ de hercoles ⁊ del nonbre
 de sçipion. 
 E hercoles echo la piel del
 leon que matara enla selua
 nemea ⁊ anteo bannose
 en la mar de libia hercoles vnto
 se con olio commo feziera en la otra
 lucha que luchara çerca el monte
 olinpo ⁊ lo aujen por costunbre todos
 los que ally luchauan. Et anteo
 non se atreuje en correr ⁊ tomo de
 las arenas rrojas ⁊ echo selas de
 suso en rrazon de tanner desta guisa
 a su madre ⁊ cobrar della por ally
 mayores fuerças. Et tomaronse
 luego por las manos ⁊ enclaujjaron
 las de rrezio vnas con otras
 ⁊ los braços otrosy bien enlazados
 vnos con otros. Et ensayo anteo
 grant pieça de echar los sus braços
 pesados al cuello a hercoles mas
 non lo presçjo. Ca le puso hercoles
 la su fruente en la suya ⁊ touo
 la cabeça queda que la non podie
 mouer ⁊ maraujllauanse amos
 commo fallara par cada vno dellos
 el vno en el otro. Et enlas primeras
 presas non le qujso hercoles
 mostrar todas sus fuerças ⁊
 fue contendiendo conel fasta
 que le prouase en todo que fuerça
 auje ⁊ que le cansase. Et prouole
 de fuerça ⁊ entendio que era cansado
 enel ensalendar desque le començo
 a fazer fuerça ⁊ sudar vn sudor
 frio de entonçes le echo la mano
 al cuello ⁊ començole a traer ⁊
 poner los pechos con los suyos ⁊ el
 otra mano en el muslo. Desy dexo
 lo de alla ⁊ abraçole por las espaldas
 ⁊ dende desçendiole al arca
 vientre ⁊ metiole el pie entre las
 piernas ⁊ parole la çancadilla ⁊
 tendiole muy de rrezio la pierna
 con la suya tanto que todo le touo
 desanparado ⁊ derribolo. Et la tierra
 commo era seca beujole el sudor
 ⁊ enllenaronsele las venas de sangre
 caliente ⁊ fincharon le las presas
 ⁊ enduresçieronle todos los mjenbros.
 Et con esta valentia quele
 cresçio la tierra ⁊ la rresçibio el de nueuo
 enel cuerpo solto desy las presas
 ⁊ los enlazamjentos que hercoles
 le fazie. Et finco entonçes
 hercoles muy maraujllado de tamanna
 fuerça commo aquella ⁊ quando
 mato enlas aguas ynachas de
 greçia la serpiente estranna a qujen
 nasçjen mas cabeças quando le tajauan
 vna non ouo dende tamanno
 mjedo commo deste anteo de aquella
 vez. enpos desto cometieron
 se de cabo tenjendose ya amos por
 

[ 49v ]
  
 eguales esforçandose anteo en las
 fuerças dela tierra ⁊ ercoles enlas
 suyas de su cuerpo. Et dixo entonçe
 hercoles a juno su madrastra que sienpre
 me enbio a tan grandes ⁊ tan estrannos
 ⁊ tan crueles fechos que muriese
 nunca ouo tienpo enque tan
 gujsado toujese de esperar la muerte
 commo agora. Ca veo los mjs
 mjenbros menguados ya sudando
 ⁊ la çerujz seca commo quando sostoue
 el çielo. Et dexaronse de aquella
 vez ⁊ prisieronse de cabo ⁊ estaua
 otrosy anteo commo cansado ⁊ echo
 hercoles enel los braços ayudandose
 delas piernas con sus maestrias
 Et anteo non queriendo atender njn
 prouar mas la valentia de hercoles
 derribose ⁊ dio consigo en tierra de su
 grado ⁊ cobro mucha fuerça. Et leuantose
 muy mas rrezio ⁊ todo quanto
 espiritu ouo la tierra todo se leuanto en
 los mjenbros cansados de anteo ⁊
 tollioles la cansedat. Et lazdro la
 tierra enla lucha de anteo. Et hercoles
 quando entendio al cabo quela
 ayuda dela madre que era la tierra
 tan grant poder daua al fijo dixo
 a anteo a estar avres ⁊ de aquj adelante
 non seras atreujdo ala tierra
 ⁊ vedar te he yo que non caygas en
 ella. Et entre estos mjs pechos te
 apretare yo todo ⁊ aquj estaras apegado.
 Et en todo esto anteo trabajauase
 de dexar se caer a tierra por
 leuantarse con mayor fuerça que
 la otra vez. Et hercoles entendio
 lo ⁊ dixole esta palabra que djze
 lucano enel latin desta gujsa.
 huc anteo cades ⁊ qujere dezjr en
 el nuestro lenguaje de castilla aca caeras
 anteo. Et desque le dixo esto
 hercoles abraçole essa ora tan
 de rrezio que todo lo sostouo consigo
 suso entre los braços ⁊ el costado
 que lo non dexo caer. De gujsa
 que por fuerça que ouo anteo non
 pudo a ello venjr njn le pudo la tierra
 su madre enbiar su fuerça. Et tenjendole
 hercoles de aquella gujssa
 entre sy ⁊ sus braços tanto le touo
 asy ⁊ tan de rrezio le apreto por
 el arca del vientre que anteo non
 podie fablar. Et tenjendo lo ally de
 aquella gujsa sacole el alma. Et
 hercoles dubdando avn sy era muerto de
 todo en todo non se atreuje a dexar
 lo caer enla tierra su madre. Et desque
 vio colgar la cabeça commo muerto
 ⁊ los mjenbros desanparados ya ⁊
 rrespiramjento njnguno en el cuerpo
 por tanto tienpo que njnguno que omne fuese
 non podria beujr ⁊ esfriaua ya dexolo
 ⁊ cayo anteo muerto en tierra
 Et de ally adelante njn le pudo la
 tierra enbiar su ayuda njn el era ya
 en gujsa de rresçebjr gela. Et aquellos
 de aquella tierra que lo contauan
 a curio dixeronle asy en cabo desta
 rrazon. Et la antiguedat que
 es guardadora dela fama ⁊ la tiene
 de antigo tienpo maraujllandose
 

[ 50r ]
  
 desto puso nonbre a estas tierras del
 nonbre de anteo por este fecho. Et
 en pos desto dixeron avn curio desta
 gujsa que gelo contauan deste anteo
 lleuaron nonbre estos collados ⁊
 djzenles collados de anteo por que
 muriera ay commo auemos dicho.
 mas muy mas fueron nonbrados
 despues ⁊ muy mayor nonbre leuaron
 de aquel sçipion que fizo a anjbal
 tornar de ytalia a africa. Ca
 en estos collados lidio sçipion conel
 ⁊ aquj le vençio ⁊ de aquj gano toda
 tierra de libia ⁊ toda africa ⁊ aqui
 fizo su alcaçar ⁊ su morada grande
 ⁊ muy fuerte. Et avn vees tu agora
 ally la sennales delos çimjentos
 delos muros. Dela lid del consul
 curio ⁊ del rrey varo ⁊ del rrey juba
 de libia ⁊ delos sus poderes. 
 Curio quando estas rrazones
 oyo del sçipion commo
 vençiera ally ⁊ de ally
 fuera sennor de africa ⁊ muy bien
 andante tenjendo que la buena
 ventura de aquel logar era ⁊ qual
 logar auenturado feziera a sçipion
 vençer aquella batalla ⁊ que
 se guardauan avn los fados de
 aquellos primeros cabdillos mando
 asentar ally su hueste ⁊ fincar
 las sus tiendas en aquel logar
 Et metiose el mjsmo a partjr las
 plaças entre sus conpannas de
 su hueste ⁊ mandar a cada vnos
 don se asentasen ⁊ el logar bien auenturado
 era. mas la hueste njn
 las sus tiendas non fueron asentadas
 en buen punto. Et tollio la
 vna buena ventura alos collados commo
 oyredes. este curio era consul
 ⁊ de parte de jullio çesar ⁊ tenje grandes
 poderes ⁊ en africa ante que el
 ally pasase eran y los de ponpeo
 Et estauan muy apoderados ⁊ mayores
 conpannas que non las que tenje
 curio. Et curio començo con los
 de africa ⁊ cometiolos de batalla ⁊
 todos los de aquella tierra que de
 los rromanos eran conqueridos a
 aquella sazon que estauan so el poderio
 de varo. Et este
 varo pero que se atreuje enel poder
 delos rromanos demando al rrey
 juba su ayuda. Et vjno le este con
 muy grandes poderes delas gentes
 de libia ⁊ delas de ocçidente de africa
 ⁊ de todas las otras sus tierras
 en njngunt rreyno non auje
 mayor tierra que este rrey juba.
 Ca tenje el su sennorio de ocçidente
 de africa commo parten los mojones
 de athlas fasta el tenplo de jupiter
 commo que es en cabo delas arenas
 peligrosas contra medio dia
 Et fasta la tierra del desierto que
 se non puede morar de feruor ⁊ se
 acaba enel ocçeano que es la grant
 mar. Aquj enesta hueste del rrey
 juba ⁊ del rrey varo dela parte de
 

[ 50v ]
  
 ponpeo venjeron los pueblos autopeles.
 los de numjdia que non son
 pueblos labradores. los getulos
 omnes muy guerra ⁊ que traen
 sus cauallos poco pensados ⁊ con poco
 pensamiento. los mauros que son
 negros commo los de jndia. Et los
 de sanamones que son omnes pobres
 los marmorides que son gente lygera
 mezclados conlos garamates
 el pueblo mazay que fiere de dardo
 tan aluenne ⁊ çierto commo los turcos
 de media de saeta. los masilios
 que son gente que caualgan
 sus cauallos en çerro ⁊ sin freno ⁊
 los mandauan con verga. los afros
 omnes que bjuen por caça de anjmalias
 ⁊ bjuen en choças andando sienpre
 de logar en logar ⁊ que se non
 enfeuzauan en fierro solo. Ca esperando
 los leones quando yuan ayrados 
 a ellos echauanles los vestidos
 ⁊ mjentra se tenjen los leones en
 rronper los matauan los ellos con
 los venablos. Et avjno el rrey juba
 ally conestos poderes non sola
 mente por parte de la batalla çibdadana
 ⁊ ayudar a ponpeo. mas por
 esto ⁊ por que querie muy mal a curio.
 Ca este curio fuera tribuno ⁊
 el anno quelo era por vna ley que
 diera en su tribunado vendie la
 çibdat de rroma en que abiltaua a
 los dioses ⁊ alos omnes. Et esse
 anno dio por ley delo que el auje
 a judgar seyendo tribuno que
 tolliesenel rreyno a este rrey juba
 ⁊ le echasen del rreyno de libia
 ⁊ dela silla de sus avuelos. Et
 esto gujsaua curio faziendo de
 rroma commo vn rreyno ⁊ avn este
 non grande. menbrandose el Rey
 juba del pesar ⁊ del dolor que ally
 ouo touo que esta batalla de curio
 pro era del su rreyno de libia
 que el tenje. Del consul curio commo
 vençio primero al rrey varo. 
 Curio sopo esta sanna del
 Rey juba ⁊ commo venje apoderado
 contra el con el Rey
 varo ⁊ començo auer mjedo. Et
 commo la caualleria de aquella tierra
 nunca fuera adebdada njn muy
 humjllosa alas huestes del çessar
 Et que la caualleria que conel era
 con qujen el çesar vençiera a germanja
 que non era la que fuera
 prouada en las ondas del rrio Reno.
 mas que era los quel çesar
 prisiera enel castillo corfue que
 serian leales alos nueuos cabdillos
 que eran el curio ⁊ avn que
 dubdarien al primero. Et era vna
 cosa gujsada de cuydar curio
 todo esto ⁊ començaron las sus
 conpannas a dubdar. Et el desque
 los vio enflaquesçer ⁊ temer ⁊ desanparar
 de noche los logares de
 

[ 51r ]
  
 las guardas dela hueste ⁊ foyr ouo
 el grant mjedo en su coraçon
 ⁊ dixo asy en su voluntad el grant
 mjedo con la atreuençia se cubre.
 Et en pos desto dixo asy tomare
 yo armas ⁊ sere el primero ⁊ desçienda
 la caualleria al canpo mjentra
 mja es ⁊ a mj mandado. Et los
 vagares a muchas cosas lieuan la
 muerte mjente a omne. el omne mjentra
 en vagar esta que non ha que faga
 muchas cosas piensa ⁊ en muchas
 cosas sele esparze la voluntad.
 Et desende dixo contra sy
 mesmo commo en persona de otro.
 curio dexa otro consejo ⁊ mete te
 a la batalla agora quando estan
 los tuyos abjuados ⁊ cobdiçiosos
 para ello. Et quando la voluntad
 esta sannuda ⁊ entran los omnes
 en la fazienda las espadas sacadas
 sy alguna verguença han de
 alguna cosa enla cara ha de paresçer
 ⁊ con yelmo la encubre.
 Et desque alas feridas vienen qual
 ha vagar de menbrar se de estar
 departiendo entre los cabdillos
 dela vna ⁊ de la otra parte. qual
 es mejor a departjr en las rrazones
 por que lidia ⁊ a qual derechera
 ⁊ qual tortiçera. Ca desquel
 omne en tal logar es ya sy bueno
 qujere seer en armas dela parte
 donde esta con aquella terna ⁊
 por aquella ha de fazer asy commo
 contesçio en el arenal de ytalia
 a los chanpiones que lidian por
 otros por preçios que les dan que
 maguer que qujera mal de antigo
 a aquel por qujen lidia que non querra
 el ende yr o muerto o afontado 
 Et qujeren estos muy grant mal
 a sus pares quando ally sallen tanto
 que olujdan las otras malquerençias
 por esta. Onde la vieja sanna
 non le estorua de seer el mejor
 que el puede ⁊ asy deue seer enlas
 batallas. Et desta gujsa se rrazono
 curio ⁊ venjendo varo dela otra
 parte sallio este al canpo con su hueste
 ⁊ ordeno sus azes ⁊ lidiaron
 Et la ventura por enartar a curio
 adelante diole buena andança en
 el comjenço ⁊ echo al varo del
 canpo ⁊ fuyendo los de varo mato
 el enellos muchos ademas feriendolos
 en las espaldas que non quedo
 fasta que gelo vedaron las huestes.
 entonçes llego luego el
 mandado al rrey juba commo era vençido
 varo ⁊ pesole mucho por
 ende. mas mucho le plogo mas
 porque vençiera curio ⁊ le fallarie
 el y avn para vençer ⁊ le era guardada
 la gloria dela batalla para el
 Et cogio entonçes este rrey juba
 sus conpannas a grant priesa ⁊ encomençose
 a yr lo mas encubierta mente
 que el pudo mandando por toda
 su hueste que njnguno non dixese
 onde yua njn que querie fazer
 

[ 51v ]
  
 Et todo lo que el temje esto era que
 sabrie curio del ⁊ quese temerie
 ⁊ guardarie del. Et enbio adelante
 con poca conpanna a sabula su adelantado
 de numjda que era segundo
 en pos del enel rreyno que moujese
 la primera batalla ⁊ sacase a
 curio a ella ⁊ feziesen y jnfinta de
 lidiar tan de rrezio commo sy a el fuese
 encomendada la batalla ⁊ el metiose
 en vn valle apartado con sus
 poderes muy grandes que tenje para
 enartar le ⁊ venjr sobre el commo quien
 salle de çelada. Et fizo commo
 faze la mostelilla al aspio en tierra
 de faro en africa desque la ensanna
 que la faze correr en pos sy ⁊ ella
 tiene su forado gujsado onde se mete
 ⁊ el aspio en pos ella ⁊ echale çelada
 al forado de partes de dentro
 Et desque vee que ha pasado el
 cuerpo en quanto tiene la peçonna
 echale ally la boca en logar que la
 serpienta non puede torçer la cabeça
 por que la muerda ⁊ la mate con
 la peçonna. Et el aspio desque sse
 vee asy preso echa con grant sanna
 el venjno por la boca ⁊ corre el venjno
 ⁊ pierdese que non nuze al enemjgo
 ⁊ cae la serpiente muerta
 Et segunt cuenta lucano por esta
 semejança asy contesçio a curio con
 el rrey juba. Del rrey juba ⁊ del
 rrey varo como vençieron al consul
 curio ⁊ le mataron. 
 Buen logar dio la ventura
 al rrey juba para conpljr
 sus arterias contra curio
 Et contescio asy entre ellos yaziendo
 el rrey Juba en aquel valle.
 curio non enbiando antes a tajar
 la tierra ⁊ descobrir la sinon yazien
 y algunos poderes de los enemjgos
 ca non sabien ende nada
 mando a su caualleria salljr de noche
 ⁊ correr la tierra por canpos ⁊
 por logares que non connosçien.
 Et la hueste mouer sus sennas quando
 qujsiese començar el algo. Ally
 le rrogaron entonçes mucho
 mas enbalde los omnes buenos ⁊
 entendidos que andauan ally en
 su hueste que se guardase delos
 engannos de libia ⁊ delas guerras
 ⁊ delas batallas de africa que eran
 sienpre llenas de engannos. mas
 la ventura auje dado a curio por
 sus fados que lo trayen ally de
 morir ally. la batalla çibdadana
 que traye eneste mal a su fazedor
 Ca este fue el mayor mouedor
 della entre ponpeo ⁊ jullio çessar
 ⁊ leuo su hueste por ensomo de
 vnas pennas muy altas ⁊ sin carrera.
 Et quando fue ensomo delo
 mas alto violos el rrey juba ⁊ tirose
 vn poco a otra parte donde le
 non viesen tan a ojo. Et desque
 desçendio curio de aquellas montannas
 altas ⁊ allano alos canpos
 vio alos dela otra hueste que
 

[ 52r ]
  
 eran ally con sabula cuydando que
 fuyen non sabiendo del arteria que le
 trayen paro su az ⁊ dio con ella en medio
 delos canpos muy esforçada mente
 commo vençedor que auje vençido
 de antes. Et entonçes paresçieron
 las arterias ca los de numjdia que
 cuydaua el que fuyen esparzieron
 se a los puertos ⁊ alas sallidas ⁊
 prisieron lo todo ⁊ ençerraron lo ally
 en aquel valle. Et curio cabdillo
 delos otros quando esto vio fue muy
 espantado ⁊ toda la conpanna otrosy
 veyendo commo se aujen a perder ally.
 Et njn los medrosos se trabajaron
 de foyr njn los esforçados de lidiar
 ⁊ non ay maraujlla de contesçer
 asy. Et el cauallo se non mouje por
 mjedo delas tronpetas ⁊ de otros estrumentos
 njn batie sola mente la
 penna con la mano ⁊ quebrantaua
 la boca conel freno ⁊ al freno conella
 njn esparzie las crines njn aguzaua
 las orejas con bjueza que tomase
 njn se trabaja de non estar quedo
 mas que se deuje mouer conel
 rruydo delos pies ⁊ apenas podie
 alçar la cabeça dela çerujz tenje
 cansada. Et saliendo del el bao del
 cuerpo que sudaua todo dela lazaria
 que auje pasado enel camjno
 de aquellas sierras ⁊ tanto era el
 destenpramjento venjdo enel que
 la boca tenje tan seca ya que fuera
 auje a sacar la lengua ⁊ los pechos
 ya rroncos que non podie
 rrelinchar synon gemer. Et con la
 cansedat dela priesa tanto auje A
 essaneldar amenudo que non huujaua
 rresçebjr el rrespiramjento ⁊ eran
 grandes ⁊ muchas las eladas que
 ferie. Et corrie la sangre por los muessos
 del freno ⁊ estaua la espuma
 seca por el ⁊ njn por açotes njn por
 espoladas que dauan alos cauallos
 non se moujen ⁊ muy apremjados
 eran de feridas tanto quelos llagauan.
 mas avn que alguno delos caualleros
 feziese a su cauallo arremeter
 non le tenje pro. Demas non
 auje donde los arremetiesen njn pudiesen
 yr contra los enemjgos tanto
 les venjen los enemjgos de suso
 Et tanta era la priesa dela muchedunbre
 delas armas queles alançauan
 que njnguno non fincaua y sin llaga
 ⁊ en tirarse atras aujen y que
 veer. njn avn esso non podien fazer
 ca les estauan dela otra parte los
 otros que los tenjen çercados todos
 ⁊ los ferien enlas espaldas ⁊ todos
 de toda parte. mas pues que el Rey
 juba llego con los suyos de africa ⁊
 arremetieron luego sus cauallos
 contra la conpanna de curio tremjendo
 los canpos al sueno. Et tan grande
 se fizo ally el poluo ⁊ se leuanto
 commo quando se leuanta el muy
 grant viento torçiendol tanto que
 nuue fazie de sy que cubrie el ayre
 ⁊ lo escuresçe conla tenjebra. Et
 

[ 52v ]
  
 desta gujsa era entre los caualleros
 ⁊ mas desque la batalla torno entre
 los omnes de pie tanta era la priesa
 delos del rrey juba de ferir en los otros
 que non podrie omne departjr
 qual fazie el golpe njn qual non
 Et tanto duro la batalla quanto
 fallaron en que matar ca los de curio
 non toujeron gujsado de yr contra
 los enemjgos njn de mouer las manos
 contra ellos ⁊ do deujen lidiar
 ally murien. Onde las conpannas
 de curio çercadas de toda parte desta
 gujsa murieron de çerca a lançadas
 dadas a mantenjente ⁊ de luenne 
 a saetadas ⁊ a dardos ⁊ azconas
 Et en cabo murien non por las llagas
 njn por la sangre njn por la
 muchedunbre de las armas delos
 enemjgos sola mente. mas por el
 grant peso del fierro delas muchas
 armas que trayen. Et tan grandes
 azes ⁊ conpannas commo estas de curio
 ⁊ que estauan tan espesas se
 rrebolujen en poco çerco. Et sy alguno
 delos caualleros con mjedo se metie
 en medio de la conpanna apenas
 se podie y rreboluer entre las espadas
 delos suyos que se non feriesen
 tanta era ya la espesura ⁊ quanto
 se aujen collecho adentro ⁊ metido
 entre los otros los que enlas
 primeras azes estudieran tanto
 que estauan ya menor plaça ⁊
 eran mas espesos de gujsa que
 ante sy mjsmos non aujen ya por
 do mouer las armas ⁊ feriense
 vnos en otros. Et la gente delos
 mauros de parte del rrey juba tanto
 eran alegres pues que veyen
 que la ventura les ayudaua tan
 bien ⁊ vençien que non catauan
 en los rromanos el rrio dela sangre
 que yua dellos njn los mjenbros
 que les tajauan njn los que cayen
 muertos synon ferir a toda parte
 ⁊ matar quantos alcançauan. Et
 non ouo y cuerpo que sennero yoguiese
 ⁊ que muchos non le yoguiesen
 se çerca. De vnas rrazones contra
 africa ⁊ contra curio ⁊ contra
 los rromanos sobre esto. 
 Eneste logar fabla lucano
 ⁊ dize asy contra cartago
 la grande. Agora mueue
 ⁊ abjue ⁊ leuante la ventura
 las mal queridas almas dela cruel
 cartago con sacrifiçios delas crueles
 nouenas delos rromanos que
 agora aquj murieron. Et lieue estos
 sacrifiçios el cruel anjbal ⁊ fartese
 de sangre la su alma ⁊ las
 delos africanos que son muertos ⁊
 desta mortandat commo qujer que
 alguno pudiese creer que plega
 a ponpeo non lo faze. mas deue
 plazer a anjbal a quien mataran los
 rromanos. O dioses nemjga es
 de tener pro a ponpeo njn al talante
 de los senadores esta mortandad
 

[ 53r ]
  
 delos Romanos fecha en tierra de
 libia. Et mejor es que nos venzca
 africa a pro de sy que non fazer de
 sy ponpeo njn su vando tal fecho en
 nos. curio pues que vio las azes
 delos enemjgos esparzidas por los
 canpos ⁊ sufrio el de veer en los suyos
 tantas mortandades pues que
 cato el poluo buelto conla sangre
 ⁊ quajado non pudo foyr de ally adelante
 de alongar la su vida en
 las cosas mal trechas ⁊ tan penadas
 njn esperar de foyr ⁊ vjno muy
 apresurado ala muerte. Et pero que
 era el fuerte encogio entonçes la
 su fortaleza ⁊ murio por la muerte
 delos suyos. Dize agora aquj el
 actor contra curio. curio que pro
 te toujeron a ty los logares do ponjen
 las leyes enla çibdat para ver
 las los pueblos ⁊ leer las njn el
 logar del fuero onde las leyes se
 dauan que tu rrebolujste ⁊ enturbieste.
 Donde tu tribuno ⁊ alferez 
 del pueblo ⁊ moujste ⁊ bolujste
 la çibdadana batalla entre el çesar
 ⁊ ponpeo ⁊ feziste los pueblos armar
 se para ello. Et todas estas
 rrebueltas ⁊ estos fechos que pro
 te han tenjdo. Et otrosy vos senadores
 troxistes los derechos de
 mala gujsa ⁊ distes los al çessar ⁊
 fezistes por que andan en guerras
 ⁊ en lides el ⁊ ponpeo su yerno ⁊
 lo fazien por vuestro mandado ⁊ esto que
 pro vos tiene non vos terna al
 cabo. ca tu curio antes mueres que
 non tierra de farsalia ayunte los cabdillos
 ⁊ non es dado aty de veer la
 grant çibdadana batalla. Et vos los
 poderosos vos dades ala mezquina
 çibdat de padesçer dela vuestra sangre estas
 penas ⁊ padesçedes vos mjsmos
 a esta gujsa ⁊ sofrides las espadas en
 las gargantas. mas serie rroma bien
 auenturada de todo en todo ⁊ Avrie
 çibdadanos bien auenturados
 ⁊ bien andantes sy los çelestiales asy
 oujesen cuydado dela franqueza
 della commo la han dela vengança ⁊ del
 mal que se y faze que qujeren que sea
 Ahe el noble cuerpo de curio do
 farta las aues de libia non soterrado
 en njngunt luzillo. Et tu curio
 quando te terna aty pro de callar
 nos los poetas estos fechos que por
 los nuestros escriptos que fazemos los
 poetas seremos sienpre enlas memorias
 delos omnes. Curio derecheras
 alabanças damos nos ala
 vida que las meresçe. rroma non
 crio otro çibdadano de tan grant
 nobleza enla mançebia commo aty
 njn que mas sabidor ⁊ sennor fuese
 delas leyes que tu sy el derecho
 segujeses ⁊ lo judgases. mas pues
 que la cobdiçia ⁊ la sobejanja ⁊ el
 poder de las rriquezas aque temen
 los omnes lieua la tu voluntad dubdosa
 a tomar ⁊ leuar toda cosa commo
 el arroyo del aguaducho que lieua lynpio
 

[ 53v ]
  
 ⁊ suzio quanto alcança que non
 faze y departimjento njnguno. Perdieron
 se entonçes los siglos ⁊ el
 buen tienpo ⁊ nozieron ala çibdat ⁊
 rrompieron la ⁊ dannaron la. Et curio
 demudado desta gujsa fue moujmjento
 ⁊ turujamjento delas cosas que
 fizo por que lidiaron jullio çesar ⁊
 ponpeo enque era entonçes el poder
 ⁊ el ordenamjento del mundo. Ca
 este curio enamorado delos rrobos ⁊
 delos despojos delos françeses ⁊ con
 cobdiçia del auer del çessar que le
 dio diez mjll seresçjos de oro por que
 desanparase a ponpeo ⁊ se tornasse
 ael. mas nuzio ala çibdat ⁊ mayor
 danno le aduxo que silla que era muy
 poderoso ⁊ descabeço muchos de
 los nuestros rromanos ⁊ fizolo con derecho.
 njn el cruel mario njn çena
 que era matador ⁊ esparzedor de
 sangre njn las otras conpannas del
 çessar que tenjen tamanno poder commo
 curio non fezieron y entre todos
 tamanno mal commo este. Ca todos
 los otros conpraron ⁊ este vendio
 la çibdat ⁊ tomo preçio por ella
 lo que non fizo njnguno delos
 otros.
 Aquj se comjençan las rrazones
 del qujnto libro.
 Del senado que oujeron los consules
 en epiro.
 Dela rrazon del consul lentulo
 por ponpeo commo era de amar.
 Dela dubdosa rrespuesta del
 sol enel tenplo dela ysla delfos.
 Del amonestamjento de apius
 que esperara rreynar en euboea
 do yaze soterrado.
 Dela discordia dela hueste del
 çesar commo la saco el ende con su
 rrazon ⁊ mato alos boluedores.
 De commo enbio el çesar su hueste
 a blandis ⁊ vjno el a Roma.
 De commo fue el çesar alçado 
 dictador ⁊ consul ⁊ acabo las ferias
 latinas enel monte albano.
 De commo paso despues desto
 la su hueste a epiro.
 Dela tenpestad en que se vio
 el çessar en grant peligro.
 De commo entro el çesar solo de
 noche en vna nauezilla por consejo
 de vn marinero por yr a blandis
 veer los poderes de antonjo
 que eran y.
 De commo rrazono ponpeo con
 cornelia su muger ⁊ la enbio A
 lesbo.
 

[ 54r ]
 
 Del senado que oujeron los consules
 en epiro. 
 La deessa de la
 ventura que mezcla
 todos los
 males con los
 bienes ⁊ los bienes
 conlos males
 para que en maçedonja que
 es de ytalia ⁊ guardo los eguales
 cabdillos que aujen rresçebido a vezes
 dannos vno de otro. Jnujerno
 era entonçes ⁊ cayeran ya muchas
 grandes njeues donde yazien cubiertos
 el monte hemo ⁊ el frio monte
 olimpo de athlan ⁊ fazie grandes
 eladas ⁊ venje açerca el mes de enero
 que es el primero dia del anno
 segunt los latinos ⁊ que daua nueuos
 nonbres alos fastos que eran
 las dignjdades ⁊ los sennorios.
 Ca en aquel dia mudauan los consules
 ⁊ los maestros ⁊ los otros poderes
 que fueran fasta ally ⁊ ponjen
 otros de nueuo. Pero mjentra
 les fincaua la postrimera parte del
 tienpo del poder acabado ⁊ dela dignjdat
 enque eran lentulo ⁊ marçel
 que eran consules llamaron de
 su ofiçio epiro los senadores por
 rrazon de aquella çibdadana batalla.
 Et segunt cuenta el abtor era
 epiro logar estranno ⁊ fermoso ⁊ avn
 apuesto ⁊ en tal djz que se
 ayuntaron ally desta vez los senadores
 de rroma ⁊ ally departieron
 las poridades delas cosas ⁊ sus consejos
 ⁊ ally en cosas estrannas dela
 çibdat de rroma era la corte commo
 huespeda en tal logar oyo lo que fue
 departido ⁊ les fue dicho. Et corte
 era estonçe do el senado se ayuntaua
 ⁊ njnguno non lo deue llamar
 hueste a tantos padres ⁊ a tantos prinçipes
 ⁊ poderosos ⁊ onrrados commo
 ally fueron ayuntados por rrazon
 que se ellos ally ayuntaron. Et ally
 mostro la onrrada orden delos senadores
 alos pueblos que los senadores
 non eran en ponpeo mas que
 ponpeo era en ellos. Et estando toda
 la conpanna delos senadores triste
 pues que callaron subio el consul
 lentulo en vna silla alta ⁊ començo
 a rrazonar ⁊ dixo asy. Dela Razon
 del consul lentulo por ponpeo
 commo era de amar. 
 Senadores que sodes padres
 de la çibdat de rroma sy
 en los vuestros coraçones ha
 virtud ⁊ fuerça qual pertenesçe ala
 nobleza de rroma ⁊ de ytalia ala
 ançiana sangre donde nos venjmos
 Et ved agora en qual tierra somos
 ayuntados por fuerça ⁊ quant aluenne 
 estamos dela çibdat de rroma
 que es presa ⁊ nos la priso jullio çessar.
 Et sobre esto veed ⁊ connosçed qual
 

[ 54v ]
  
 esta la faz ⁊ la pareçencia delas nuestras
 conpannas que demudada esta delo
 que deue seer su derecho. Et
 vos padres cuyo es de ordenar ⁊ de
 mandar entre nos todos las cosas
 departid nos ⁊ judgad nos primera
 mente aquesto que paresçe alos Reynos
 ⁊ alos pueblos. Et es cosa manjfiesta
 que nos somos el senado
 que non el que el çesar escogio ⁊
 fizo a nuestro quebranto ⁊ a nuestra desonrra.
 Ca si la ventura lo sufriere ⁊ nos
 ayudare qujer seamos nos so el elador
 del exe dela ossa de septentrion
 qujer en la parte del mundo que
 arde ⁊ quema ⁊ esta el exe çercado
 delos vassos delas calenturas ⁊ esta
 ala parte de medio do es la natura
 del çerco del çielo que njn dexa
 cresçer los dias njn las noches. sepan que notas 
 mas fazelos ally eguales ⁊ de ally
 comjença a desegualar. Et qujer seamos
 nos en algunos destos logares
 qujer en otro la suma delas cosas
 en pos de nos yra ⁊ conella el jnperio.
 Ca sabedes vos que quando
 los françeses quemaron en rroma
 la torre tarpeya que es nuestro capitolio
 onde nos fazemos nuestro cabildo
 ⁊ nuestra corte. Et estaua el consul camjllo
 en tierra de los vegentes ally
 fue rroma do el estaua ⁊ la orden
 delos senadores nunca perdio su derecho
 commo qujer que el logar ⁊ la
 tierra mudasen ⁊ do qujer que el
 fuese ally fue rroma. Et que ha
 agora el çessar en rroma synon las
 cosas llorosas ⁊ vazias delos senadores
 ⁊ delos çibdadanos ⁊ las leyes
 que estauan callando que se
 non ossan dezjr ⁊ çerrados los logares
 delos fueros con triste lloro
 Et la nuestra corte non cata sinon por
 los padres solos que son los senadores
 a qujen segudo agora aquel
 dela çibdat que estaua llena dellos
 ⁊ dela orden de tamanna conpanna
 commo los senadores son que desterrado
 non es aquj esta. Et la primera
 muebda que sono delas batallas
 del çesar esparzio a nos que
 non sabiemos de aquellas nemjgas
 ⁊ que auemos estado en sana
 paz luengo tienpo. Et agora todos
 los mjenbros que son los senadores
 se tornan en su logar.
 Ca non vedes commo los çelestiales
 mesuran ⁊ conpasan a ytalia ⁊ por
 esta sola que nos toma el çessar
 nos dan los dioses todos los otros
 poderes del mundo. Ca ya sabedes
 commo fue quebrantado delos
 nuestros ⁊ murio vulteyo enla mar
 de tierra de ylirico que era dela
 su parte ⁊ nuestro enemjgo grande ⁊
 finca agora por nuestra tierra de ylirico.
 Et otrosy nuestro enemjgo curio
 en tierra de libia ⁊ cayo y ⁊ murio
 

[ 55r ]
  
 grant parte del senado que el çesar feziera.
 Onde finca agora por nuestra tierra
 de africa ⁊ vos cabdillos alçad 
 las sennas ⁊ leuad adelante el cosso
 delos fados ca los fados connusco
 tienen ⁊ poned en los dioses la
 vuestra esperança ⁊ la vuestra feuza ⁊ de
 vos agora la ventura tan grandes
 coraçones para abjuar ⁊ yr contra
 çessar ⁊ ganar lo todo commo vos lo
 daua para foyr del ⁊ el nuestro derecho
 delos consules non dura mas de
 vn anno ⁊ ally se acaba. mas vos
 padres senadores cuyo poder se non
 acaba njn ha fin dat agora consejo
 entre nos ⁊ consejad ⁊ mandat
 commo sea. Ponpeo el magno cabdillo
 de todos. mucho plogo al senado
 de commo rrazono el consul lentulo
 ⁊ rresçibieron le muy bien su
 rrazon. Et metieron en el poder
 de ponpeo todo su fecho ⁊ de su tierra.
 entonçe fue partida la onrra
 por los rreyes ⁊ por los pueblos
 que lo meresçien. Ally fue onrrada
 por dones de sus naujos la ysla
 de rrodos que auja muy grant
 poder sobre mar. Otrosy la mançebia
 de tierra de laconja por los
 dones que fezieron ally a ponpeo
 Et las ançianas atenas ally fueron
 otrosy alabadas por su fama
 por que toujeron con ponpeo. Otrosy
 franqueo entonçes ally ponpeo a
 los griegos de fotas ⁊ dioles
 por franqueada la su çibdat de marsella
 que ellos poblaron por que fueron
 contra el çessar. Ally fueron alabados
 sadala rrey de ponto ⁊ coto
 rrey de traçia que era muy fuerte ⁊
 deyotaro rrey de capadoçia que fue
 otrosy muy fiel a ponpeo por sus armas
 ⁊ al sennor de rraçia polinora.
 Ally mandaron ponpeo ⁊ los otros
 consules que libia fuese so el poder
 del rrey juba que mato curio. O dios
 que tristes son las malandanças
 ⁊ el mal fado ⁊ quand grande es la
 verguença de tal ventura para ty
 tholomeo muy derechero de auer
 rreyno de desleal gente. Ca al
 desleal sennor desleales pueblos pertenesçen
 ⁊ este pecado fue denos de
 los diosses de seer otorgado al egepçiano
 de onrrar el la su cabeça con
 rreal corona. Pues que tan grant
 traydor sallio este mal tholomeo a
 qujen ponpeo diera el rreyno seyendo
 el njnno fue despues muy cruel
 contra los pueblos ⁊ qujsiese dios
 que contra ellos fuese ⁊ non mas
 Et diole ponpeo el palaçio del Rey
 lago ⁊ el rreyno ⁊ despues descabeço
 el a ponpeo ⁊ fue tollido el rreyno
 a cleopatra su hermana ⁊ dado
 a este. Despues lo tollio el çessar
 ael ⁊ dio lo a su hermana ⁊ esta fue
 grant nemjga del çessar. Dichas estas
 rrazones del consul lentulo ⁊
 

[ 55v ]
  
 Resçebidas del senado ⁊ otorgado
 ponpeo por cabdillo partieronse de
 ally todos ⁊ metieronse alas armas
 para lidiar ⁊ conquerir commo lo rrazonara
 el consul lentulo. Et metiendose
 a esto los pueblos ⁊ los otros
 cabdillos por que yuan en aventura
 ⁊ a suerte de que non sabien los
 omnes temjose el consul apio solo
 entre todos los otros ⁊ non se qujsso
 meter alas aventuras desta batalla
 que era en dubda. Et fue para
 el tenplo del sol ⁊ començo a fazer
 su oraçion ⁊ demandole muy de coraçon
 que le mostrase el cabo delas
 cosas. Et por la paz que durara luengos
 tienpos ⁊ non oujeran menester
 njnguno de tal demanda commo
 esta aujen estado çerrados toda aquella
 sazon aquellos palaçios del sol
 Et abriolas entonçes este apius
 consul por fazer y su demanda por
 saber y qual vençeria ⁊ esto era en
 la ysla de delfos. Et el monte parnaso
 era tanto alongado de ocçidente
 commo de oriente ⁊ ay enel dos
 collados con dos cabeças tan altas
 que con las nuues contienden. Et
 al vn collado djzen elicon enel que
 estudiauan las nueue sapiençias
 ⁊ al otro siteron. elicon era consagrado
 al sol ⁊ siteron a libero padre
 Et ally adorauan ⁊ onrrauan a febo
 ⁊ a libero padre ⁊ era monte santo
 ⁊ aujen y sus tenplos estos dioses
 ⁊ onrrauan los ally ⁊ ally los
 adorauan ⁊ les demandauan las
 cosas que aujen de venjr ⁊ ally les
 fazien sus sacrifiçios las virgines
 que les onrrauan sus fiestas ⁊ esto
 era de tres en tres annos. Et este
 monte solo fue cuya alteza finco
 en el diluujo de deutalion que se
 non cunplio todo ⁊ finco por departimjento
 entre la mar ⁊ las estrellas
 Pero de aquellos dos collados el
 vno era mas alto que el otro ⁊ cubrio
 el mas baxo el agua ⁊ finco
 descubierto el otro. Et latona fija
 de çeo el gigante era prennada
 de jupiter ⁊ la rreyna junno muger
 de jupiter querie mal a todas sus
 cunblezas. Et enbio contra esta
 latona la grant serpiente a que
 djzen fiton por segudar la de todo
 el mundo conella. Et latona fuyendo
 vjno a este monte que era en la
 ysla de delfos ⁊ pario ally estos
 dos fijos el sol ⁊ la luna ⁊ pario primero
 ala luna ⁊ fue luego la luna
 partera de su madre ⁊ pario su
 madre al sol. Et en el primero tienpo
 ante que el sol huujase tenje ally
 el tenplo delas adeujnanças vna
 deessa a quien llamauan temjs que
 dezie las cosas que auien de
 venjr. Et el sol desque fue cresçiendo
 aprendio ally en aquel
 

[ 56r ]
  
 logar de dezjr las naturas ⁊ las
 maneras delas cosas que aujen de
 venjr. Et luego de comjenço seyendo
 avn njnno mato con sus saetas
 tales commo de njnno aquella grant
 serpiente fiton por que segudara
 a su madre. Et apollo desque fue
 entendiendo vio vnas aberturas
 grandes que se fazien en el monte
 parnaso onde sallie ayre que daua
 entendimjento para dezjr las cosas
 que aujen de seer ⁊ saljr otrosy
 dela tierra vientos que fablauan
 ffue ⁊ metiose en aquellas cueuas
 santas donde esto salie ⁊ echo
 se a preçes enel tenplo en el logar
 mas apartado. Et de ally aprendio
 todas las cosas ⁊ de ally fue
 adeujno ⁊ sallio para dezjr las cosas
 que aujan de venjr. mas qual
 delos dioses çelestiales se esconde
 aquj ⁊ qual deydat desçendio del
 çielo ⁊ se denno ençerrar en aquellas
 cueuas çiegas ⁊ morar y.
 Et qual dios del çielo que tiene
 todas las poridades del cosso que
 sera sienpre ⁊ sabidor del mundo
 que ha de venjr ⁊ para demostrar
 se alos pueblos. Et seyendo el
 grande ⁊ poderosso dexar se tanner
 delos omnes. Et qual delos dioses
 que esto asufre de morar enla tierra
 qujer diga este dios el fado
 qujer sea fado lo que el dize mandando.
 Et por aventura vna grant
 parte de todo jupiter que es el ayre
 de suso que sostiene la tierra colgada
 en el ayre vazio enxerida ⁊
 enbiada alas tierras por gouernar
 las salle por aquella cabeça çitra
 olicon del monte parnaso ⁊ viene
 de jupiter que es el ayre de susso
 encoruada para mostrar eneste logar
 Pues que esta deydat de adeujnar
 viene en el pecho de aquella virgen
 temjs ⁊ fiere la humana alma della
 suena ⁊ abre la boca del adeujno
 ⁊ fazele dezjr commo bulle la cabeça
 del monte ethua de sezillia
 ⁊ le fazen las llamas por fuerça
 echar el fuego por ssomo. Et commo
 el gigante tifeneo que yaze metido
 ⁊ yazera sienpre so la pesadunbre
 del monte erines quando se asanna
 ⁊ faze las pennas de canpannea do
 yaze ençender se ⁊ echar grandes
 bahos. Pero esta cosa es que saben
 todos ⁊ a njnguno non es negado
 que la deydat sola mente se aluenga
 dela manzilla dela locura de
 los omnes. Et ally non deprenden
 los omnes malas oraçiones con
 murmurio entallado ca les djze
 el ally cosas firmes ⁊ estables ⁊
 que se non han de mudar a ninguno
 ⁊ vieda alos omnes estoruar las cosas
 que han de venjr por fado. Et
 alos que cosas derechas demandan
 es les apollo de buena parte
 Et a estos manda quando es guisado
 

[ 56v ]
  
 mudar se de vn logar en otro ⁊ dexar
 todas sus çibdades ⁊ poblar en
 otras commo fizo ala rreyna dido
 ⁊ alos de tiro que les dio rrespuesta
 de amenaza si se non fuesen
 de ally ⁊ non fuyesen del mal Rey
 pigmalion. Et otrosy commo aydomenjo
 Rey de creta que fue por su
 crueldat echado del rreyno ⁊ ouo
 rrespuesta de apollo donde poblo la
 çibdat de salamjna enla rribera del
 mar. Et eran los dioses sannudos
 ⁊ vjno enla tierra grant fanbre ⁊
 mengua delos frutos ⁊ demandaron
 consejo a apollo ⁊ diogelo el
 tal porque se tollio la sanna de los
 dioses. Et mejoro el ayre ⁊ quedo
 la pestilençia. Et delos grandes
 dones delos dioses non es tollido
 alos nuestros tienpos que mayor sea
 que lo que el tienpo de apollo de
 la ysla de delfos es çerrado ⁊ calla
 que se non fazen y njngunas preguntas
 njn se dan y njngunas rrespuestas
 ⁊ contesçio esto. Pues
 que los rreyes demandaron delas
 cosas que aujen de venjr ⁊ se temjeron
 delas rrespuestas que les fueron
 dadas ⁊ vedaron alos dioses
 que fablauan de aquellas cosas
 que non fablasen donde fincaron
 las saçerdotesas adeujnas del tenplo
 de apollo enel monte parnaso
 muy tristes ⁊ llorosas por el dezjr
 que les vedauan los rreyes por
 las verdades delos males que les
 dizen delas cosas que les aujan
 de venjr ⁊ asy fablauan por sus adeujnamjentos
 que aujen de matar
 a algunt enperador o rrey ⁊ gelo
 dezia al que esto contesçie sienpre
 andaua con temor ⁊ que pues que
 los ydolos lo aujan dicho quele
 asecharien algunos por le fazer
 aquello quele era profetizado.
 Et despues que el espiritu del dios
 venje en algunos para dezjr las
 cosas que aujen de contesçer sy
 muerte oujese de contesçer o era
 pena del adeujno o dela adeujna
 quelo dezie o era presçio o gualardon
 dela rrespuesta ⁊ el coraçon
 del omne ⁊ la carne desta gujsa
 desmaya ⁊ fallesçe por aquello
 que la sanna delos dioses mostraua
 ally de aquel a qujen esto dicho
 era. Et desta gujsa fazen los
 majamjentos delos dioses alas
 flacas almas salljr delos cuerpos
 delos omnes. Et maguer que Auje
 luengo tienpo que la mesa de
 apollo en que el daua la Respuesta
 delas verdades ⁊ las pennas
 del monte farnasso ⁊ las cueuas
 que en ella eran estoujeran çerradas
 por mandado delos Reyes ⁊
 se non diera y njnguna Respuesta.
 Pero aquel consul apius pues
 que llego a aquel logar non
 quedo de demandar fasta el cabo
 todo el fecho de ytalia en que se
 

[ 57r ]
  
 auja de acabar. Et mando del comjenço
 al saçerdote que abriesse
 el tenplo ⁊ aquellos logares onrrados
 ⁊ temjdos que eran en el
 ⁊ que mandase venjr vna delas
 saçerdotesas virgines delas que tenjen
 alos dioses ⁊ morauan çerca
 las fuentes del monte que dizen
 castallio enlos logares mas
 apartados que y auje. Et eran aquellas
 duennas tan temerosas de
 los dioses que non ossauan entrar
 enel tenplo antel temor dellos
 ⁊ andauanse por el monte
 por vnos logares ⁊ por otros. Et
 el saçerdote tomo vna dellas commo
 a fuerça ca non querie ella
 ⁊ llamauanla femones ⁊ djzen
 que fue esta vna delas sibillas
 Et fizola entrar en aquel tenplo
 de apollo por fuerça. Et estando
 ella enel vnbral dela puerta
 temjendo entrar dentro començo
 por sus palabras a espantar a Apius
 que estaua muy cobdiçiosso
 de saber las cosas que aujen de
 venjr. Et pero que le non touo pro
 dixole assy. Et tu rromano por
 que te trae asy la porfiosa esperança
 dela verdat. el monte parnasso
 mudo esta ⁊ mudas las sus
 cueuas ⁊ callan pieça ha ⁊ escondieron
 a apollo. Et esto fue lo que
 dixo el espiritu deste dios estas fozes
 ⁊ las bocas delos saçerdotes ⁊
 delas saçerdotisas que non viene
 en ellos por que sepan dezjr nada ⁊
 se fue a otra parte del mundo en
 desujado. Et esto por despecho de nero
 que vjno aquj a apolo a demandar
 le consejo de su fazienda ⁊ commo auja
 de seer del. Et rrespondio le
 apolo que el non daua rrespuesta
 a los matadores delos padres. Et
 nero sannudo por ello mando adozjr
 ally vn asno ⁊ sacrificolo en aquel
 logar. Et apollo por este despecho
 fuese de aquj. Et el fuego delos
 barbaros quando brenjo ençendio
 conlos françeses la çibdat de rroma
 fasta el capitolio ⁊ quemo y el tenplo
 de apollo enque ardio el cuerpo
 dela serpiente fiton que mato
 apollo en que se paraua el de pies
 cada que algunas cosas auja de
 dezjr delas que aujen de venjr.
 Et venjeron estas çenizas ally ⁊
 entraron en estas cueuas tan grandes
 ⁊ con grant despecho que ovo
 apollo deste fecho sallieron de
 aquj aquellas çenjzas ⁊ fueron
 se en pos el. Et esto fue que esta
 cabeça çirra deste monte parnasso
 esta callando viene por la voluntad
 delos dioses. Et que vos cunple
 saber las cosas del fado que ha de
 venjr por las profeçias de sibilla de
 canpanna que auedes ⁊ aquellas
 vos cunplan. Et por que apollo ha
 

[ 57v ]
  
 en costunbre de alongar de sus tenplos
 los nemjgaderos ⁊ enla nuestra hedat
 ⁊ enel nuestro tienpo non falla a qujen
 el tenga que deua dezir nada tan
 mala es tornada toda la gente
 Et destas rrazones que ha dichas
 non se de qual dellas se viene mas
 asy es commo yo digo. en todo esto
 entendio el consul commo aquella
 sebilla eructea le engannaua ca non
 le dezie verdat ⁊ que lo dezie a sabiendas
 aquello por non entrar en
 aquel tenplo de apollo ⁊ en aquellas
 cueuas. Et por que auje el mjedo
 otrosy de llegar ally començo
 a creer que se le negauan las deydades
 que se solian ally demostrar
 ⁊ se non querien descobrir a el tomo
 entonçes el saçerdote vna toca ⁊
 atole su cabeça ⁊ los cabellos quanto
 la cabeça tenjan ⁊ los de ally adelante
 yazian esparzidos por las espaldas
 ⁊ vistiole vn vestido blanco commo
 casulla. Et estando ella dubdando
 tomola el saçerdote ⁊ fizola
 entrar en el tenplo por fuerça. Et
 ella aujendo grant pauor de entrar
 enla camara dela poridat del tenplo
 do apolo solie dar las rrespuestas
 ⁊ dezjr sus fados alos omnes fincose
 enel primero logar del tenplo
 Et començo a fazer jnfinta que
 venjera en ella el espiritu de apollo
 estando se ella en paz ⁊ non mostrando
 otra cosa alguna con algunt
 rruydo de palabras mezcladas
 njn con otro moujmjento de voluntad
 que venjese en ella por espiritu
 de dios commo contesçie en todos
 aquellos ⁊ en todas las que alguna
 cossa aujen de dezjr de aquella guisa
 por espiritu de profeçia. Et por
 do le podrie corrosçar ⁊ asannar mas
 ⁊ asy lo fizo. Ca contendio el consul
 que lo que le dezie non venje
 por rrespuesta de apollo ca quando
 alguno ally algo dezie que por
 apollo venje gemjele la boz ⁊ canbiauanse
 las palabras ⁊ faziase
 ally el sueno tan grande que toda
 la cueua enllenaua ⁊ moujen
 se las fojas ⁊ los rramos delos
 laureles que estauan aderredor
 ⁊ espeluzrauanse todos ⁊ tremjen
 las cunbres del tenplo ⁊ bolujese
 el monte commo le suelen boluer los
 vientos. Et de todas estas sennales
 que solien ally contescer quando
 apollo algo dezie njnguna non
 paresçio y entonçes. Et de aquj
 vio el consul ⁊ los otros que ende
 sabien quelo que aquella sebilla
 fablaua quelo dezie en auentura
 ⁊ que mentira era ⁊ quelo fazie
 por que se non atreuje auenturar
 a apollo. Et paresçie otrosy que
 esto asy era por vna mesa de apollo
 que esta en aquel tenplo enque
 subie el de pies quando querie dezir
 çiertas Respuestas delas cossas
 Et solie aquella mesa boluer
 

[ 58r ]
  
 se ⁊ tremer ⁊ entonçes estudo queda
 ⁊ era esta messa de tres pies. Et
 dizen los departidores en este logar
 que lo fue por esta rrazon por
 que de tres tienpos dezie ally las
 cosas ⁊ las verdades de aquel en que
 es la cossa ⁊ del que fue que es ya
 pasado ⁊ del que ha de venjr. Ca
 en estos tres tienpos yaze la verdat
 Et el consul desque entendio las
 rrazones mjntrosas ⁊ que se dezien
 en auentura fue sannudo contra sibilla.
 Et dixo asy pena meresçes ⁊
 non me la lograras tu cruel ⁊ sin
 piedat de dios ⁊ penar te han otrosy
 por ello los çelestiales contra quien
 fazes tu esta jnfinta ⁊ dizes mentiras
 en logar de verdades que ellos
 dizen. Et synon dexas agora
 de fablar estas mentiras ⁊ non te
 metes dentro en medio delas cueuas
 ⁊ demandes las verdades de
 tamanno moujmjento commo este en
 que es de todo el mundo ⁊ treme
 ende alas mjs manos lazdraras
 por ello. Et espantada fue la virgen
 sibilla heritea cumana de
 las amenazas del consul ⁊ entro
 por la cueua adelante ⁊ fuese derecha
 para la mesa de apollo. Et dubdo
 de yr adelante por las cueuas
 que paresçien muy grandes ⁊ muy
 espantosas. Et ally estando mudosele
 el su sentido ⁊ desçendiole
 el espiritu del dios enel pecho mas
 que non solie. Et desque le ally deçendio
 el espiritu de apollo nunca tanto
 la tomo toda commo de aquella
 vez ⁊ saco della toda la mjente que
 ella antes auje ⁊ mandole que le creyese
 de todo en todo. De entonçes
 herictea asy commo agena dela voluntad
 que antes auje alço el cuello ⁊
 començo de andar por la cueua commo
 fuera de su mjente. Et moujo la cabeça
 de gujsa que echo aluenne la toca
 ⁊ la corona que el saçerdote le pusiera
 en la cabeça ⁊ corrio por el tenplo
 moujendo la cabeça a vna ⁊ a otra
 parte commo loca. Et derribo la mesa
 de apollo que le estaua enla carrera
 ⁊ le estoruaua de correr ⁊ andaua
 toda ençendida trayendo en coraçon
 a apolo que la traya. Et fostigaua
 la apolo ⁊ non le fazie esto solo mas
 agujjauala en el coraçon ⁊ ençendie
 le toda la corada ⁊ trayela commo qujen
 la troxiese enfrenada. Et descubriole
 tanto que fue mucho ademas
 pero non tanto commo el sabie
 Et vjno todas las hedades delo
 pasado ⁊ delo que era entonçes ⁊ de
 lo que era por venjr ⁊ todas se ayuntaron
 en vno ⁊ todas se asentaron en
 el pecho de sebilla. Donde sopo ella
 las cosas pasadas ⁊ las de entonçes
 ⁊ las que eran por venjr. Et tan grant
 ordenamjento ⁊ tan grant sabiduria
 delas cosas delos siglos vjno ally
 en aquella sibilla herictea ⁊ de
 ally vjno a luz ⁊ aparesçie todo lo
 que auje a seer. Et fueron mostrados
 todos los fados delas cosas
 commo aujen a seer por lo que ella ally
 dixo ⁊ mostro ⁊ asy lo querien
 

[ 58v ]
  
 los fados ⁊ se trabajauan por ello que
 ella lo mostrase. Et tanto sopo esta herictea
 que njn sele escondio el primero
 dia del mundo njn el postrimero
 njn la grandeza dela mar njn la cuenta
 delas arenas que todo lo ella non
 sopo quando era ⁊ auje de seer todo
 fasta enel cabo. mas esta sebilla cumana
 saçerdotesa de apollo fecha tan
 sabia enel apartado logar de poridat
 de tierra de nebo. Ca ende era la çibdat
 cuma donde ella fue natural ⁊
 la llamaron de ally este nonbre cumana
 non qujso que el su adeujnar
 serujese a muchas gentes. Et de tanta
 muchedunbre de fados commo es
 en todas las gentes del mundo tomo
 ende los fechos solos de rroma
 Et seyendo ella llena del espiritu del
 ssol trabajose desta gujsa en dezjr las
 cosas ⁊ las rrazones que entre los
 grandes fados dellas non podie fallar
 el fecho de apio tanto era lo
 que ella tenje enla voluntad ⁊ tanto
 era apresurada ⁊ tan quexossa
 andaua por ello buscandolo que toda
 sudaua ⁊ le sallie el espuma por
 la boca ⁊ doliese dende. Et gemje
 ⁊ andaua murmurando apriesa ⁊ ensaneldando
 fiera mente ⁊ al cabo
 oyo enlas cueuas dentro vnos suenos
 ⁊ aullidos grandes ⁊ tristes.
 Et seyendo ella ya cansada ⁊ quedando
 de andar en la cansedat oyo estas
 bozes postrimeras quele dixeron
 asy de apius. Et tu rromano
 tu apartandot de tamanno peligro
 commo el dela batalla çibdadana
 ⁊ fuyes las grandes menazas de
 la otra parte. mas asy commo tu sennero
 te mueues a apartar te. Asy
 tu sennero tomaras folgança en el
 grant mal del costado de cuboea ⁊
 ally fincaras ⁊ non dixo mas desto
 apollo ⁊ callo. Et esta rrazon era
 escura tanto que se tornaua en dubda
 que querie seer. Et fallamos
 en muchos logares que esto cada
 dia lo auje apollo por las mas vezes
 de dar rrespuestas escuras ⁊ dubdosas.
 Et sobre esto dizen los departidores
 en este logar que tal fue
 esta ca se cuydo apius quando esta
 rrazon oyo que gelo dixera apollo
 por que auje el a rreynar en tierra
 de cuboea. mas sallio el fecho de
 esta gujsa ca peligro apius en aquel
 mar de cuboea ⁊ rrehuso y ⁊ la fincada
 ⁊ la folgada que le dixo apollo
 que tomarie ally fue. Ca ally se
 perdio ⁊ nunca lo fallaron y despues
 njn ouo otro soterramjento sinon la
 mar. En este lugar rrazona lucano
 ⁊ djze asy contra apollo. messa
 de apollo guarda delos fados ⁊ vos
 las poridades del mundo que estades
 en aquella mesa ⁊ tu apollo
 que as el saber dela verdat ⁊ el poder
 dezjr la. Et aquj entre todos los
 otros dioses non se asconde njngunt
 tienpo delo que de venjr ha por que
 

[ 59r ]
  
 temes tu de mostrar la postremeria del
 jnperio que se derriba ⁊ cae ⁊ delos
 cabdillos commo los matan a fierro ⁊
 las muertes de los rreyes ⁊ tantas
 gentes muertas a armas enla sangre
 de ytalia ⁊ delas deydades non
 departieron avn njn estableçieron
 tan grant nemjga commo esta njn
 pusieron commo fuese descabeçado
 ponpeo dubdando ende avn las estrellas
 ⁊ es esto tantos son tenudos ⁊
 estan mezclados ⁊ callas tu apollo
 la nemjga del vengador o dela espada
 ⁊ delas penas delas sennas de
 jullio ⁊ commo se tornan de cabo los
 rreynos a los brutos vengadores de
 la muerte de ponpeo por que culpa
 la aventura sus vezes. Ca sy tu esto
 dixeses guardar se yan ende ⁊ quedaria
 la ventura. Pues que la virgen
 cumana passo por todas estas cossas
 dio delos pechos alas puertas del
 tenplo ⁊ abrieronse ⁊ sallio ella ⁊
 parose de la gujsa que oyredes.
 essa presura que auje enla cueua le
 finco ⁊ non dixo todo lo que vio ⁊
 que tenje ⁊ sabie ⁊ era avn enella
 el poder de apollo que le torçie los ojos
 ⁊ gelos paraua espantosos. Et
 tenje los ella alçados al çielo catando
 a vnas partes ⁊ a otras por el.
 Et otrosy tenje la cara pauorosa ⁊ a
 las vezes tal commo qujen amenaza
 ⁊ parauase de muchos colores alas
 vezes bermeja alas vezes cardena
 ⁊ alas vezes amarilla ⁊ alas vezes
 tal que espantaua avn el coraçon
 non le folgaua. mas parose dando gemjdos
 commo vnos gemjdos que fazie
 la mar quando el poder del viento çierço
 acaba de andar por ella. Et esto
 era lo que ella aquella ora daua en
 logar de boz. Et desque se partio dela
 lunbre de apollo enla cueua que era
 la lunbre por do vio los fados ⁊ se
 torno de fuera a la claridat del mundo
 que es la de todas vjnole vna
 grant tenjebra. Et aduxole apollo
 a coraçon vna olujdança por do olujdo
 los fados que auje vistos ⁊ que le tiro
 del entendimjento las poridades
 delos dioses. entonçes fuxo del coraçon
 della las verdades delas cosas
 ⁊ tornose el saber delas cosas que aujen
 a venjr ala mesa de apollo. Et
 aduro seyendo avn cobrada de trabajo
 del adeujnança cayo commo sin alma 
 ⁊ vinje açerca de muerte a apius mas
 non se espanto por esso ca non entendio
 lo que la suerte le dezie ⁊ trabajauase
 con vana esperança de ganar
 el rreyno dela çibdat de colcos de tierra
 de cuboea. Aquj djze el abtor contra
 apius o omne desmentado qual delos
 dioses te puede dar de non sentjr
 tu njngunt quebranto dela batalla
 çibdadana njn de tantos males del
 mundo sinon la muerte. tu ternas
 las poridades dela rribera de cuboea
 Et ally seras metido en luzillo que
 nunca perdera la memoria. Et avn
 

[ 59v ]
  
 oy dizen a aquel logar el luzillo de
 apius ⁊ es este entre las fozes delas
 pennas de tarisco que es vna çibdat
 de tierra de cuboea ⁊ entre otra çibdat
 que dizen rrunjdo dizen que auje
 vna virtud de dios que quantos soberujos
 ally venjen que todos se y perdien.
 Et ally en aquella angostura de
 aquellas foçes corre la mar ⁊ fierue
 ⁊ al feruor de ally llama lucano caripo.
 Et es este feruor curipo de natura
 tal que mueue las ondas ⁊ las
 faze correr ⁊ venjr enderredor. Et este
 bolliçio de ally toma las naues ⁊ da
 con ellas enla ysla aylis que es muy
 peligrosa do se ayuntaron los griegos
 todos ⁊ se conjuraron sobre troya.
 Dela dubdosa rrespuesta del sol en
 el tenplo dela ysla de delphos. 
 En todo esto el çesar tornose
 de espanna de vençer los espannoles
 ⁊ parar los dela
 su parte. Et yua por pasar las sus sennas
 delas agujlas de rroma ⁊ las
 sus huestes a otro rreyno ⁊ entre tan
 grandes cosas delos fados commo corrien
 al çesar ⁊ con bien todo ⁊ con buenas
 andanças non seyendo vençido
 en njnguna batalla venjendo por cabdillo
 de todos ouo mjedo de perder
 por poco entre sus huestes mjsmas
 que le corrieron fasta ally. Ca las
 conpannas que le fueran fieles en tantas
 batallas ⁊ fartas de tanto esparzimjento
 de sangre desanpararon
 lo despues al cabo. Et fue esto por
 que quedaran delas batallas algun
 poco los caualleros ⁊ folgaran ⁊ sse
 desusaran dellas. O por que la caualleria
 demandaua mayores soldadas.
 Et dizen mal dela rrazon
 dela batalla çibdadana ⁊ mal del çessar
 ⁊ dexaron las armas llenas de
 enemjga. Et en njngunt peligro
 de aquellos enque el çessar se vio
 que fueron muchos non prouo mas
 que por el fecho de su caualleria
 entonçes quant mouedizo logar
 tenje ⁊ quant de ligero se pueden
 perder los poderes ⁊ las cosas deste
 mundo ⁊ sobre quant perdediza cossa
 se el afirmaua ⁊ que fincando
 el desanparado de tantas conpannas
 commo ally traye consigo ⁊ lo dexauan
 que non era sy non vn tronco syn
 rramas ⁊ con la su espada que era cosa
 muy poca para quien tantas gentes
 traxera antes a batallas. Et
 entendio por y ⁊ sopo que armas
 muchas ⁊ fuertes non eran del
 cabdillo mas dela caualleria. Et
 murmuraua ya la caualleria sobre
 ello ⁊ non por poridat njn amjdos ⁊
 esto contesçie por que eran todos
 en ello. Ca mjentra cada vno temje
 al prinçipe ⁊ el mjedo cruel
 avn apremja las voluntades delos
 omnes que se parten de discordia
 

[ 60r ]
  
 ⁊ cueda el prinçipe que el solo es agraujado
 por los tuertos delos rreynos.
 mas desque la gente murmuria
 ⁊ se leuanta non la pueden quedar
 njn amansar el prinçipe ⁊ assy
 contesçie ally. Ca se atreuje toda
 aquella conpanna ⁊ dexo de temer
 al çessar por ventura commo qujer que
 feziesen ally desagujsado los rromanos
 pues que todos eran en ello
 non podie el çesar contra ellos njn
 podie ende al fazer njn tomar ende
 otra emjenda ca el pecado de
 muchos nunca es vengado. Et començaron
 ellos a esparzjr sus menazas
 contra el çessar ⁊ dezjr le
 çessar ayamos soltura de nos yr
 ⁊ partjr nos de la rrauja delas nemjgas
 dela batalla. tu buscas por
 tierra ⁊ por mar fierro ⁊ batalla a
 estas nuestras gargantas ⁊ sacar las
 nuestras almas commo viles con qual
 qujer enemjgo. Onde te tollio françia
 vna parte de nos ⁊ la otra parte
 espanna con duras ⁊ fuertes batallas
 que oujmos y ⁊ otra parte yaze
 muerta en ytalia ⁊ peresçe la
 nuestra hueste por todo el mundo ⁊
 muere graue muerte por que venças
 tu solo. Et anos que pro nos
 tiene de auer esparzjda la nuestra
 sangre por todas las tierras ⁊
 conquerido tierras de septentrion
 ⁊ del rrio rrodano de françia ⁊ del
 rrio rreno de germanja. Et por el
 gualardon de tantas batallas por do
 aujemos pasado la çibdadana batalla
 nos diste. Et quando nos prisimos
 las cosas de nuestra tierra que es Roma
 echando ende el senado a quales dioses
 rrobamos ⁊ a tenplos de quales
 dioses sinon alos nuestros. Et en cabo
 que ganamos nos destos despojos
 Et agora ymos a toda nemjga noziendo
 con manos ⁊ con armas A
 nuestros parientes. Et qual es el cabo
 que nos con estas armas buscamos ⁊
 que nos sera asaz ⁊ que nos fartara
 sy rroma nos es poco. Et cata tu
 ya las nuestras canas ⁊ las nuestras manos
 enflaquesçidas ⁊ los nuestros braços
 vanos ⁊ vazios de fuerças ⁊ vase
 el vsso dela vida enque deujamos tomar
 algunos sabores de nos sy mas
 non algunas vezes para cobrar ⁊ sofrir
 de cabo mejor lo que venjese.
 gastada auemos nuestra hedat en batallas
 dexanos ya sy mas non viejos
 para la muerte. Et avn que deseamos
 en estos deseos sin bien ⁊ convengamos
 poner en tierra non dura
 njn agena los nuestros cuerpos quando
 murieren ⁊ quebrantar el yelmo para
 soterrar le connusco quando nos salieren
 las almas ⁊ non auer a buscar
 mano agena que nos çierren los ojos
 en la muerte. mas las de nuestras
 mugeres ⁊ que lloren por nos ⁊ saber
 dela foguera fecha para vno. Ca
 enlas batallas quando muchos morimos
 

[ 60v ]
  
 en canpo a todos nos otros queman
 en vna foguera ⁊ ally non sabe
 njnguno qual es la çenjza de su pariente.
 Et alos que en su tierra mueren
 a cada vno fazen su fuego ⁊ su
 onrra. Et por ende conuenga anos de
 acabar nuestra vegez con muerte natural
 ⁊ ayamos ya sso el çesar alguno otro
 fecho synon morir a espada. Et por que
 traes tu con tu esperança a nos commo
 a non sabidores para que maraujllas
 ⁊ tormentas seamos guisados.
 Et tanto tienpo andaremos solos
 en las batallas çibdadanas ⁊ desta
 nemjga non sabemos qual se es el
 gualardon synon la muerte ⁊ lo
 que fecho auemos por batallas con
 el çessar non nos lo tiene el por nada
 synon fallare el en nos que por
 estas nuestras manos se acaben todas
 las nemjgas de la çibdadana batalla.
 Et al çessar njn le vieda bien
 estança njn debdo de derecho njn
 de ley de se non atreuer a fazer
 la nemjga dela çibdadana batalla.
 Et el çessar era mjo cabdillo
 enel rrio rreno ⁊ esto fue en germanja
 ⁊ era ally mjo cabdillo por
 que fazie ally batalla derecha.
 mas en esta batalla çibdadana conpannero
 es ca quantos esta nemjga
 ensuzia o matamos los nuestros
 o ellos anos eguales de sy nos
 faze el çesar a todos nemjgaderos
 ⁊ malos. Onde pues que sus
 conpanneros nos faze egual es
 ⁊ non cabdillo ⁊ poned agora que
 se pierde la nuestra virtud ⁊ los grandes
 fechos que nos fazemos por
 que non nos presçio nada el çesar
 lo que y meresçemos. Pero
 lo que nos y fazemos es llamado
 ventura ⁊ la su bien andança
 ⁊ sabra el que nos somos el su
 fado. Et çessar pero que tu esperes
 el ayuda sola delos dioses sy
 la caualleria yrada te fuere paz
 sera. Ca syn ellos non avras con
 qujen lidiar. Pues el cauallero
 esto rrazono ⁊ ouo acabado començo
 a andar priuado a vna
 parte ⁊ a otra por todas las huestes
 muy sannudo buscando al
 çessar. Aquj djze el abtor vos
 çelestiales asy sea que quando
 piedat ⁊ lealtad le desanparan
 ⁊ nos dexamos ya de despertar
 el cabo delas sus malas costunbres
 sy mas non la discordia
 de entre los caualleros ⁊ el de
 cabo ala çibdadana batalla. A
 qual cabdillo non podrie espantar
 aquel rruydo. mas el çesar
 acostunbrado de meter su fado ⁊
 su aventura a todo peligro ⁊ gozandose
 de vsar se en los mayores
 peligros que ser pudiesen vjno
 ala hueste. Et non espero que se
 ençendiese mas sobre esto la sanna
 dela caualleria. mas apresurose
 

[ 61r ]
  
 de cometer los en medio
 dela sanna. Agora djze el abtor
 non negarie ally el çessar alas
 cauallerias las çibdades que las
 non rrobasen njn los tenplos que
 los non despojasen ⁊ entrasen en
 rroma ala silla de jupiter en la torre
 tarpeya njn de auer las madres
 delos senadores ⁊ las mugeres.
 mas que les sufririe de
 todo en todo toda crueleza que
 feziesen ⁊ qujsiesen. mas querie
 otrosy para ellos los gualardones
 de aquella batalla fuerte para todos
 aquellos que fuertes fuesen
 y. mas el mjedo que el çesar auje
 era este que se amansarien
 de ligero los caualleros para la
 batalla que era desagujsada ⁊ que
 non querrien y seer. Et djze avn
 el abtor sus palabras contra el
 çessar desta gujsa. vay çessar non
 te toma verguença agora de plazer
 aty solo con la çibdadana batalla
 pesando a todos los otros ⁊ tenjendo
 lo por mal todas las tus
 conpannas. Et antes pesara a ellos
 dela sangre esparzida enesta batalla
 que a ty. Et ellos ternan por
 graue derecho ⁊ malo el fecho
 desta batalla ante que tu. Et tu
 solo correras por toda cosa guissada
 ⁊ desagujsada que non cataras y
 al cansa ⁊ aprende sofrir de beujr
 sin armas ⁊ sin guerras ⁊ batallas
 ⁊ conuenga te ya dexar el cabo de
 las nemjgas. tu cruel que sigues
 ⁊ a qujen segudas ⁊ contra quien vas
 a tamanna priessa non queriendo
 tus cauallerias njn tus conpannas ⁊
 fuye de ty la batalla çibdadana que
 te non qujere. Parose en todo esto
 el çessar en vn otero de vn canpo ⁊
 mostrose por muy esforçado ⁊ de cara
 atal que non auje njngunt mjedo.
 Et non temjendo el a ellos meresçio
 seer temjdo ⁊ dandole esta
 sanna que dixese rrazones ⁊ dixo
 assy. tu cauallero que te asannas
 agora contra mj de dicho ⁊ de fecho
 traes el tu cuerpo desanparado ⁊
 parado a llagas. Sy sabor as ⁊
 te plaze desta batalla que se non
 faga dexa amj ⁊ dexa las armas ⁊
 fuye de aquj ⁊ vete. Et este desacuerdo
 que non muestra esfuerço njnguno
 los flacos coraçones descubre
 ⁊ la mançebia que non cuydastes
 al synon foyr ⁊ sodes canssados
 por las bien andanças del vuestro
 prinçipe que non fue vençido yd
 vos commo perezosos ⁊ dexad amj
 con mj fado ⁊ mj ventura alas batallas.
 Et estas mjs armas que vos
 dexaredes manos fallaran. Et desque
 vos vos fueredes tantos varones
 me dara amj la ventura quantas
 armas yo oujere ⁊ non segudaran
 las gentes de ytalia con tan
 grant flota commo esta el foyr de
 

[ 61v ]
  
 ponpeo el magno que va fuyendo.
 Et el vençer non nos dara anos conpanna
 de caualleros conpanna que nos
 non faga synon toller nos los gualardones
 dela batalla moujda. Et
 tuelga a vos otrosy el gualardon de
 vuestro trabajo. Et esta conpanna atal
 non teme conpanna njnguna conque
 aconpanne los carros delos vençedores.
 Et vos lo sodes ya de dias ⁊
 viejos conpanna cansada ⁊ vazia de
 sangre ⁊ de fuerça seredes vos ya
 tornado pueblo menudo de rroma
 ⁊ veredes las nuestras batallas ⁊ los
 nuestros vençeres. Et synon cuydades
 que las bien andanças del çessar sentiran
 el danno del vuestro foyr. non
 asy commo sy todos los rrios menazasen
 ala mar de toller le las aguas
 dela mar ⁊ los rrios que le
 enbian ende. Et la mar non descreçiese
 mas por estas aguas non
 yr alla commo non cresçe agora por
 que van y. bien asy contesçera
 convusco ala mj ventura ⁊ ala mj
 bien andança que njn cresçera por
 fincar vos njn menguara por vos
 yr. O sy non cuydades que vos me
 fezistes amj algunos proes non
 lo creades ca el cuydado delos dioses
 que lo fazen nunca se asy abaxan
 njn los fados nunca se asy humjllan
 ala vuestra muerte njn ala salud
 vuestra njn han ende cuydado.
 Et todos estos fechos tales commo
 este tras las voluntades delos
 principes van ⁊ aquellas siguen
 ⁊ la ventura del principe es ⁊ non
 dela otra gente el humano linage
 con poco biue ⁊ se goujerna.
 Et tu cauallero que fuste espanto
 de espanna ⁊ de septentrion ⁊
 vençiste so el nonbre del çessar
 por çierto sabe que fuyeras sy
 a ponpeo oujeras aujdo por cabdillo.
 Et fuerte era en armas con
 el çessar labieno mas agora passo
 ala otra parte commo trasfuga
 que es por fuydizo. Et anda agora
 fecho vil çercando tierras ⁊
 mares con el cabdillo que adelanto
 amj. Et la vuestra fieldat non es
 mejor para mj njn mas de alabar 
 sy vos non fazedes batallas con
 el enemigo o comigo por vuestro cabdillo
 qujen quier que las mjs sennas
 dexa ⁊ con ponpeo non tiene
 nunca qujere seer mjo cauallero.
 Et destas mjs huestes han
 de todo cuydado los dioses que
 ha tan grandes batallas commo estas
 me non qujsieron encomendar
 sinon tirada dende la mala
 caualleria. Et quanta carga
 tiene la ventura de los mjs onbros
 cansados ya por el peso que
 yo traya del vuestro cuydado commo
 pensaria de vos ⁊ el gualardon que
 

[ 62r ]
  
 los diosses me dan que de yo a
 las vuestras diestras que esperauan
 seer sennoras de todo el mundo es
 desarmar vos. Pues diestras a
 qujen non abonda este mundo ⁊ ya
 fare yo batallas para mj. Caualleros
 de rroma auoles partid vos
 de mjs huestes ⁊ dat las mjs sennas
 alos mjs caualleros de las otras
 tierras. Et alos pocos que
 este mal leuantaron ⁊ le ençendieron
 non los avre yo çessar.
 mas auer los ha pena. Et todos
 los que esto moujstes abaxad las
 cabeças a tierra ⁊ parad los cuellos
 ca descabeçados seredes agora.
 Et vos mançebos caualleros
 por cuya fuerça fincaran ⁊ estaran
 las mjs huestes veed las penas
 destos ⁊ aprendet en ellos
 ferir matar alos que lo meresçieren.
 Et aprendet y otrosy morir
 sy fezieredes por que. el pueblo
 nesçio quando oye las cruelezas
 delas menazas deste gemjeron
 de mjedo ⁊ tan grant
 mançebia commo aquella que auja
 a toller el sennorio a vna cabeça
 temjole ally asy commo sy el mandase
 alas espadas ⁊ las moujese
 el para ferir a pesar de la caualleria.
 Et ouo mjedo el çessar
 que por aventura para descabeçar
 a aquellos que non avrie y
 qujen lo qujsiese fazer ca era nemjga.
 mas la sufrençia de los caualleros
 vençio la esperança del
 cruel cabdillo ⁊ esto es que fezieron
 avn mas delo que el non cuydaua.
 Ca le dieron non las espadas
 solas mas avn las gargantas
 ⁊ njnguna cosa non temje
 mas el çessar que perder los caualleros
 que eran ya acostunbrados
 alas nemjgas ⁊ seles mudarian
 las voluntades ⁊ non querrien
 y seer. Pero fizose el fecho
 ⁊ fueron descabeçados los que
 la discordia moujeran ⁊ maguer
 que fue el fecho tan cruel ⁊ tan
 desagujsado quedo la discordia
 ⁊ folgo el çesar ⁊ tornose la pena
 delos muertos al çesar ⁊ amanso
 se la caualleria dela mançebia ⁊
 mandoles el çessar que se fuesen
 con diez conpannas para el puerto
 de brandjs. Et tornar en ella todas
 las naues las que eran enel
 rrio njdro que corre por los logares
 desujados ⁊ las que en el antigo
 rrio chares ⁊ las que en las
 apartadas rriberas del rrio leuca
 que es vn puerto de calabria ⁊
 las que en la laguna salpjna. Et
 las que eran en el castillo sirpo que
 yaze al pie de vnos montes ⁊ que
 los aduxesen a ansonja de ytalia
 ally do el monte gargano de Apullia
 

[ 62v ]
  
 que es monte tenprado
 de çierço de dalmaçia ⁊ del abrego
 de apulla ⁊ montanna muy plantia
 de pan salle enel mar adriatico
 ⁊ fenesçe ally el termjno de ytalia
 de aquella parte. Et el çessar
 desque mando esto alos caualleros
 tornose el con poca conpanna a rroma
 que estaua espantada ⁊ le auja
 mjedo ⁊ era ya mucho a fecha A
 estar en paz. Et ante el grant
 mjedo que le auja el pueblo rrogaron
 le que tomase la dictadura
 el solo que era entonçes la mayor
 onrra ⁊ el mayor poder de todo
 el jnperio de rroma. Ca el
 dictador auja poder de justiçiar
 los omnes ⁊ non consul njnguno
 njn otro de otro poder que y oujese.
 Et esto fazien por que los perdonase
 el ⁊ los dexase ya estar
 en paz ⁊ el rresçibiolo. Et seyendo
 consul fizo ally su libro annal
 con grant alegria commo los fazien
 los otros consules de sus
 fechos cada vno el suyo. Et pues
 que jullio çessar gano todos
 los poderios de rroma ⁊ fue ende
 sennor el solo. el pueblo todo para
 plazenteria del ⁊ lisonjar le pues
 que el auje ayuntados en ssy
 todos los poderes de commo llamauan
 antes a cada vno de los prinçipes
 que auja vn sennorio ⁊ le
 dezian tu en cuenta de vno.
 Assy llamaron entonçes a jullio
 çessar otrosy en cuenta de muchos
 ⁊ dixeronle vos. Et ally se començaron
 ⁊ entraron en vsso ⁊
 duran fasta oy todas las palabras
 de lisonjas por do mentymos
 alos sennores enque seyendo
 vno el ⁊ deujendo le nos llamar
 vno quele llamamos vos
 commo a muchos. Et esse vso de
 llamar a vno vos eneste jullio çesar
 se començo ⁊ en la hedat del
 su rreynado se tomo en vsso. Et
 en esta hedat mezclo el çessar las
 segures de ytalia con las espadas
 suyas por que njngunt poder de
 fierro njn de armas non menguase
 al su sennorio njn al su mandado.
 Ca en su conpanna trayen antes
 espadas los caualleros ⁊ estas
 eran para ferir los enemjgos en
 las batallas. Et mando traer
 las segures en sus conpannas para
 matar alos culpados que lo mereçiesen
 Et annadio sus onrras ⁊
 sus derechos alas agujlas de
 las sus sennas. Et tomando el
 vano nonbre de jnperio commo quien
 lo rroba tal duro poco tienpo
 puso el su nonbre ⁊ titulo destos
 

[ 63r ]
  
 so su nonbre çessar a aquel
 tienpo ⁊ andauan tristes los omnes
 por aquellos fechos. Pero el fazie
 lo que deuje ca non auja y
 otro consul njnguno de quien al
 anno de farsalia se pudiese tan
 bien jntitular njn por que pudiese
 seer tan connosçido commo por
 jullio çessar. Et fezieron entonçes
 los pueblos sus fiestas enel
 canpo marçio. Onde non paresçio
 en esse canpo las ayudas del
 pueblo que se ayuntaran ally
 njn nonbrauan ally sus linages
 ⁊ njn los alabauan njn los
 rrebolujen enla vana duerna con
 las suertes que echauan. Et
 en este logar djze el glosador que
 duerna era vn vaso aque dezien
 de otra gujsa etorco ⁊ que los
 antigos quando suertes querien echar
 que las echauan en aquel
 vasso. Et que las moujen con
 la mano rrebolujendolas. Et
 cada que consules o otros delos
 poderes de rroma aujen a mudar
 que por aquellas suertes librauan
 lo que ende aujen a fazer
 Pero djze la glosa que las suertes
 non eran todas de vna manera.
 Ca los vnos las echauan
 en aquel vasso los otros las metien
 en el seno. Onde aduze
 enxenplo de salamon que dize
 sobre esto las suertes en el seno
 son metidas mas el sennor tienpla
 Et djze que nabucodonosor quando
 algunas çibdades querie destroyr
 que por suertes las destruye
 enesta gujsa. tomauan tantas
 saetas quantas eran las çibdades
 contra qujen querien yr ⁊ escriujen
 en ellas los nonbres delas çibdades
 ⁊ bolujenlas. Et desy tomauan vna
 ⁊ la çibdat cuyo nonbre fallauan
 a aquella yua primero ⁊ aquella
 destruye. Et segunt esto fazie
 en las otras saetas contra las otras
 çibdades. mas entonçes enla fiesta
 de aquel dia en que a jullio fezieran
 dictador ⁊ ayuntaron en
 el todos los poderes dela çibdat de
 rroma ⁊ le llamaron vos non cataron
 njnguna destas cossas njn
 guardaron estrella njn otra cossa
 del çielo commo solien njn trueno
 njn aguero de nariz aguero de nariz
 dize por estornudo
 ⁊ aguero de palabra
 dize por alfil njn de palabra.
 Et sy lo oyen callauanse njn
 aues otrosy njn buho que fazie
 aguero non bueno las mas vezes
 njn otra cosa njnguna. mas semejaua
 que todas las cosas eran conjuradas
 para seer alegres. Et de
 entonçes primero se perdieron ⁊
 peresçieron los onrrados poderes
 delas dignjdades de los rromanos
 ⁊ fincaron menguados de su derecho.
 De gujsa que delos consules
 non fincaron enel tienpo de
 

[ 63v ]
  
 ally adelante otra cosa sinon el nonbre.
 Ca maguer que los fezieron
 despues ⁊ aujen el nonbre non oujeron
 poder njnguno. Demas que
 non duro el consul mas que vn
 mes despues que jullio çessar ouo
 el poder. Et otrosy la santa que
 era deessa de tierra de alua donde
 fueran sennores los que venjeran
 de troya. Ca la poblo ascanjo fijo
 de eneas non ayudo a sus rromanos
 ca fueron vençidos ⁊ conqueridos
 onde non fezieron ellos fiestas
 njngunas a aquella dehessa
 entonçes quando les fue bien.
 Ca njn las sus monjas non cansaron
 tenjendo vegilias. Del amonestamjento
 de apio que esperara Reynar
 en euboca do yaze soterrado. 
 Pues que el çessar ouo ganados
 todos los poderes
 de rroma para sy sallio
 dela çibdat quanto mas apriessa
 pudo ⁊ dio consigo en apulla que
 auje desanparada ⁊ hermada toda
 la mayor parte ⁊ yazie toda desertida
 de labores ⁊ fecha canpos
 Et yua mas ayrado que las llamas
 del çielo que son los rrelanpagos
 ⁊ el rrayo ⁊ que la bestia tigre
 que es mas ligera que njnguna
 otra anjmalia non le puede
 foyr por pies njn la pueden alcançar 
 ⁊ mayor mente quando tiene
 los fijuelos pequennuelos. Et passo
 toda aquella tierra a esta priesa
 fasta que fue en el puerto de brandis
 que es en la rribera dela mar
 de creta. Et tanto eran grandes
 los frios quando el ally llego que
 fallo el mar quajado ⁊ las flotas
 espantadas dela grant tenpestad
 del grant frio del jnujerno. Et
 fueran en asmamjento de tornar
 se de ally pues que tienpo non
 aujen ⁊ non se perder. mas touo
 lo el çessar por mal ⁊ que serie su
 denuesto sy se asy alongase el
 tienpo dela batalla ⁊ que las tardanças
 de perezas se y feziesen
 ⁊ en aquel puerto estoujesen Represados
 ⁊ oujesen los de ponpeo
 la mar segura por aquella rrazon
 Et començo a esforçar a sus conpannas
 que non eran sabidores
 dela mar. Et dixo asy alos caualleros
 ⁊ a todos los otros amjgos
 quando los vientos jnvernales
 toman el ayre ⁊ la mar mas de
 rrezio se apodera dellos que non
 los del verano. Ca aquellos se
 esfuerçan dela entrada cada dia
 ⁊ estos se enflaquesçen. Et si nos agora
 nos fueramos ante que el
 jnujerno entre ⁊ se apodere mas
 non avremos a andar çercando
 los senos ⁊ las quebrantadas de
 la mar njn las rriberas dellos por
 escusar las tenpestades. mas sy
 nos agora fueremos luego avremos
 

[ 64r ]
  
 buena la mar ⁊ seer nos ha menester
 el viento agujlon ⁊ non mas.
 Et qujera dios que este ayan las
 nuestras velas ⁊ este ayamos nos fuerte
 fasta que lleguemos a greçia
 ⁊ vengamos ala çibdat de duraçio
 Et este viento ayamos por que
 quando alla fueremos non seamos
 cansados rrimando ⁊ salgan
 a nos los delas yslas delos feacos
 los de ponpeo ⁊ nos prendan commo
 a cansados. Soluet las naues
 ⁊ tajad las ataduras por vos non
 detener ca pieça ha que quedaron
 los vientos contrarios ⁊ la braueza
 dela mar. las primeras estrellas
 del çielo paresçen ya ⁊ yua el
 sol so las ondas dela mar ⁊ luzie
 la luna tanto que fazie ya su
 sonbra quando ellos solujeron las
 naues aora ⁊ tendieron los senos
 todas las cuerdas ⁊ estendieron
 las con los vientos que dauan
 en ellos. Et pararon los marineros
 las velas en cuesta ca asy era
 menester ⁊ rresçibieron los vientos
 mas perdieron los luego.
 Et pues que començo el viento
 a ferir primera mente en las velas
 ⁊ leuar las fue luego quedado
 ⁊ baxaronse las velas ⁊ cayeron
 en la naue. enpero en todo esto
 eran ya alongados dela tierra
 ⁊ en alta mar. Et pues que les
 fallesçio el viento que los sacara
 ally quedaron las naues ⁊ parose
 mansa la mar ⁊ tal commo sy yogujese
 elada o commo las aguas delos
 estancos que se non mueuen. Et
 tal commo este mar se paro el bosforo
 que es el mar de yon en tierra de
 sçiçia que se non mueue a tienpos
 en el anno. Ca se para elada ally
 del frio que es ally grande. Et
 maguer que entra y el rrio ystro
 que es el de danubio non mueue
 ala mar asy la tiene apretada el
 yelo ⁊ quantas naues ally alcança 
 todas las sume. Et venje la
 caualleria ⁊ quebrantaua la mar
 que se non naueaua antel yelo ⁊
 abreuauan los caballos. Et ally
 oyen correr el agua so el yelo ⁊ que
 fazie rruydo alla yuso subiendo
 los carros ⁊ quebrantauan el yelo
 con las rruedas. Et esta folgura de
 la mar cruel era ⁊ malo aquel estancamjento
 del agua que asy yazie
 que se leuantaua del abismo ⁊ atereziendo
 la natura yazien los mares
 commo desiertos ⁊ quedauan ⁊
 el puerto non fazie entonçes commo
 solie. Ca njn se mouje por bolliçio
 del agua njn por vagar que
 se y leuantase njn por semejança
 del sol que y feriese. Onde por
 muchos auenjmjentos ⁊ peligros
 sin cuenta paresçio que las naues
 non se pudieron mouer ⁊ estudieron
 ally estancadas. Et los marineros
 suelen desear el mar sereno
 

[ 64v ]
  
 ⁊ los vientos mansos. mas jullio
 ⁊ los suyos el contrario deseauan el
 mar que se bolujese ⁊ los vientos
 tan brauos que los echasen de ally
 Et eran en cuyta que del vn cabo
 non les venje njnguna cosa destas del
 otro aujen alazdrar en ayudar se de
 los rrimos ⁊ los fallarien cansados
 los de ponpeo por ello. Del otro que
 tardando ally que los tomarie la
 fanbre commo açercados. Onde contra
 este mjedo nueuo asacaron otras
 cosas nueuas ⁊ rrogaron a dios ⁊
 pedieron le grandes moujmjentos
 de ondas ⁊ grandes fuerças de vientos.
 Et estos que los oujesen fasta
 que los echasen de ally de aquella
 mar estancada ⁊ fuese la mar
 commo mar. Ca aquello mar quajado
 era o estanco. mas njn paresçien
 nublos a njnguna parte njn
 moujmjento de ondas njn viento
 que venjese que aduxiese esto njn
 njnguna natura de mar que se
 moujese ⁊ perdieron todo mjedo
 de peligro ⁊ esto era de noche. et
 otro dia desque amanesçio alço el
 la claridat del sol que estaua encubierta
 de nublo ⁊ dio por la mar ⁊
 entro poco a poco fasta en fondon
 Et moujo los rrayos a toda parte
 ⁊ desujo los peligros alos marineros.
 Et començaronse entonçe a
 mouer las naues ⁊ la mar a dar
 les carrera ⁊ conel buen viento
 ⁊ la mar que oujeron buena Arribaron
 a tierra de palestjna que
 es en asia ⁊ ally echaron las ancoras.
 Et esta fue la tierra que
 primero vio las huestes de jullio
 çessar ⁊ de ponpeo ayuntadas
 ⁊ esto fue entre dos rrios que
 djzen al vno genesso ⁊ corre yrado
 ⁊ al otro aspo este va mansso
 Et por aspo andauan naues por
 que yua manso ca sallie de vn
 paular encubierta mente ⁊ genesso
 yua yrado por las njeues
 que auje muchas ⁊ se desljzauan
 a las vezes por el sol a las vezes
 por lluujas ⁊ yuan y las aguas
 agenas ⁊ cannadas por ello mas
 njnguno dellos non tenje grant
 tierra ca non nasçie aluenne de
 la mar. Et este logar desta tierra
 ayunto la ventura los dos
 nonbres de tan grant fama commo
 ponpeo magno ⁊ jullio çesar
 Et esperaua el mundo mezquino
 que los cabdillos partidos en los
 coraçones que ternjen por mal
 la nemjga començada entre ellos
 ⁊ que ally la abernjen en aquella
 pequenna plaça de aquel canpo
 mas vana fue ally la esperança
 del mundo por que non conteçio
 asy. Ca se vieron por caras
 las huestes ⁊ oyeron sus bozes
 dela vna ⁊ dela otra parte. Et
 tu ponpeo el magno tu suegro
 

[ 65r ]
  
 Jullio que tu amaste por muchos
 annos despues de tantos fechos
 de batallas dela sangre desauenturada
 delos de gallia. Et despues
 de tan grant linage commo el
 que tu aujas del ⁊ despues dela
 muerte de tus fijos sus njetos
 que mato el que aujas tu en jullia
 su fija nunca tan de çerca
 te vio commo ally en aquel canpo
 Synon despues en la arena del
 njlo que es de egipto. Ally en
 aquel canpo de çerca de filistea
 estaua el çessar commo espantado
 ⁊ moujdo por la batalla mouer.
 Ally enbiaron al çessar los caualleros
 dela su parte que dexara
 el con antonjo en blandjs ⁊ dixeronle
 que se alongase el pleyto
 de aquella batalla çibdadana ca
 era nemjga. Et antonjo que era
 cabdillo de aquellos caualleros
 que fincaran en blandjs ⁊ muy
 esforçado asmando ya entonçes
 la montanna leucas que es dela
 çibdat de epiro que serie ally aquella
 batalla tardauase de venjr
 al çessar. Et el çessar enbio por el
 alas vezes amenazandole alas
 vezes rrogandole. Et dixole asy
 antonjo por que eres tu achaque
 de tan grandes males del
 mundo commo estos que viedas
 ⁊ estoruas esta batalla. Por que
 detienes los çelestiales ⁊ los fados.
 todas las otras batallas
 se fezieron por la mj voluntad ⁊
 por la mj priessa. mas la ventura
 te manda que seas tu comjgo en
 esta batalla que fago yo por las
 mjs bien andanças ⁊ que las acabes
 tu comjgo. Et amj njn aty non
 nos parte libia con los vados de
 las sus siertes que son logares
 peligrosos njn con otros pulliçios peligros
 dela mar que es cosa non çierta
 ⁊ de auentura. Sinon cuydas tu
 que queremos nos en creer las tus
 armas ala mar que non auemos
 prouado ⁊ que te traemos en nueuas
 aventuras non es asy. Ca
 antes que tu entre yo en la mar
 ⁊ prouada la he ⁊ a cossa prouada
 te llamo. Et tu perezoso venjr te
 manda el çesar que non yr ca primero
 feri yo por medio delas arenas
 que eran del poder de ponpeo
 que non tu njn telo yo mande
 mas tu semeja que tienes la mj
 hueste ⁊ yo he grant querella deque
 se pierden los tienpos dela mj
 bien andança ⁊ que los pierdo yo
 ⁊ se van en viento. los que yo podria
 espender mejor. non me detengas
 tu los caualleros que quieren
 yr por la mar maguer que es
 cosa dubdosa sy yo essa mançebia
 connosco bien ⁊ ally amj leal me
 es ella querra venjr alas armas
 del çessar avn que aya peligro en
 la mar. Et ya me avre yo a mouer a dezjr
 palabras de dolor non partjmos
 

[ 65v ]
  
 a esta gujsa egual mente el mundo
 yo ⁊ tu. Ca el çesar ⁊ todo el senado
 tiene la çibdat sola de epiro ⁊
 tu solo tienes a ansonja que es
 toda ytalia. con estas palabras
 ⁊ otras tales enbio el çessar a llamar
 ⁊ a mouer a antonjo. mas pues
 que vio que el quedaua ⁊ non venje
 entendio que fallesçio el alos
 dioses por que non yua tomar
 las bien andanças que ellos le
 fadaran ⁊ que non fallesçien ellos
 a el. Et pensando en esto atreujo
 se de su voluntad sin otro consejo
 de ensayar de noche por logares
 escondidos que non eran sabidos
 de pasar la mar la que temjeron
 de dia aquellos a qujen lo el mandara.
 Et prouando el las cossas
 de gujsa que njnguna aventura
 por fuerte obraua que fuese non
 le fincaua. Et veyendo los sus
 atreujmjentos peligrosos commo
 gelos adonauan los dioses ⁊ le
 sallien todos a bien ouo esperança
 de sobrar con pequenno naujo
 ⁊ pasar las ondas dela mar que
 serien de temer avn alas flotas
 el çesar auje partido en sus huestes
 sus conpannas ⁊ dado quales
 rrondasen ⁊ quales velasen la primera
 parte dela noche ⁊ quales
 la segunda ⁊ quales la terçera.
 Et pues que el ouo cuydado ⁊ departido
 esto en su coraçon puesto
 commo feziese quando començo
 a mouer de ally era ya pasado tanto
 dela noche que eran ya los
 omnes cansados del suenno que
 les agraujaua de gujsa que non
 cuydauan de las armas era la
 noche pequenna folgança alos
 caualleros que lazdrauan alas
 otras conpannas. Et por que era
 la su ventura asy mejor que la del
 çessar tomaua el suenno para dormjr
 las mayores fuerças contra
 ellos que non contra el çessar cuya
 era la ventura ⁊ que non durmje.
 Et ya era pasado el tienpo
 de las primeras guardas ⁊ yazien
 callando todas las huestes
 ⁊ durmjen ⁊ mouje la terçera ora
 las segundas guardas a velar
 ⁊ aquellos que aujen a començar
 a velar eran los segundos. Ca
 partiera el çesar la noche en quatro
 partes ⁊ pusiera a cada parte dos
 oras que velasen cada vnos de
 los veladores. Pues llegando
 la terçera ora que era la parte
 delos segundos veladores sallio
 de ally el çessar muy quedo
 ⁊ muy sotil mente yazien todos
 quedos ⁊ muy callando. Et cometiendo
 el las cosas que los sus
 serujentes aduro cometien ⁊
 dexados todos los caualleros
 non qujso consigo por compannero
 

[ 66r ]
  
 sy non la su ventura sola. Et
 pues que sallio delas sus tiendas
 fallo durmiendo todas las guardas
 asy commo yua pasando por
 las huestes. Et querellose en su
 coraçon ⁊ entre dientes por que
 vio que les podrie engannar ssy
 otro omne fuesse. Et cogiose por
 las rriberas del mar ⁊ fallo lo
 primero vn naujo pequenno que
 estaua atado a vna penna socauada
 ⁊ enel nauio non auie ninguno
 Et pues que esta nauezilla fallo
 dexola asy estar ⁊ vio luego
 ay açerca estar vna casilla commo
 choça ca era muy flaca ⁊ estaua
 arrimada de vnos maderos en otros
 ⁊ cubierta de juncos ⁊ de cannaueras
 atado en vno. Et dela
 vna parte çercado el costado con
 vna nauezilla trastornada que
 de aquella parte non tenje otra
 çerradura y. Et enesta choça yazie
 durmjendo el duenno desta
 nauezilla ⁊ aquel la gouernaua.
 Et echo el çessar la mano en
 aquella nauezilla ⁊ engrameo meneo la
 la vna o dos o tres vezes ⁊ engrameando
 esta moujo los vnbrales
 ⁊ conellos moujose la casilla ⁊
 tremjose toda. leuantose entonçes
 aquel viejo de su lecho de
 ouas en que yazie ⁊ dixo assy
 qujen anda y o quien peligro en la
 mar que a esta mj casilla viene
 o quien serie aquel a quien su ventura
 apremja de esperar ayuda desta
 mj casilla. el marinero pues
 que esto dixo leuantose ⁊ ençendio
 el fuego commo omne seguro de
 aquella batalla çibdadana ⁊ que
 non tenje que le rrobasen. Ca
 sabie que sabrien que en tal casilla
 commo aquella non auje que le
 rrobasen njn vernjen y. Aqui dize
 el abtor sobre esto o dios commo
 es segura la sustançia dela pobre
 vida ⁊ quant seguras las sus angostas
 ⁊ pequennuelas casas. Et
 quant grandes dones delos dioses
 es la pobreza non lo entienden avn
 los omnes. Ca aquellos a quien
 esto avjno de auer pobreza njn oujeron
 mjedo en tenplos njn en çibdades
 muradas de seer mal trechos
 de rruydo de batallas pues que non
 han nada por que vengan a ellos
 para tomar gelo. Pues que el
 çessar firio aquella casilla de aquel
 pescador abrio el pescador el vço puerta
 desque tenje ya su candela ençendida.
 Dixo el çesar mançebo sy
 fezieres lo que yo te mandare ⁊
 me leuares a ytalia espera de mj
 mayores dones que tu non cuydares.
 Et alarga las tus esperanças
 con rreal estrumento dela pobreza
 de lo que tu fasta aquj cuydaste ⁊
 fezieres quanto tu oujeres non
 lo traeras de ally adelante en nauezilla
 njn avras a ganar en tu
 

[ 66v ]
  
 vegez do bjuas. Et non quedes de
 dar la bien andança del tu fado a dios
 que te qujere dar grandes palaçios
 ⁊ llenos de rriqueza adesora
 en logar desta casilla vil ⁊ angosta
 en que tu estas. el çessar por encobrir
 se vestiose vnos pannos quales
 qujer. Et pues que estas rrazones
 dixo al pescador el pescador catolo
 ⁊ vio que mal vestido estaua.
 mas las palabras que non eran sy
 non de enperador ca lo que le prometie
 non era promessa de omne baxo 
 njn de pocas nueuas. Pero dixo
 le asy muchos enbargos ay que
 nos estoruan esta carrera que tu
 quieres ⁊ meter nos asy de noche
 ala mar. Ca el sol non esclaresçio
 ayer ⁊ esto aduxo estas nuues ⁊
 este nublo sobre los mares que
 es sennal de tenpestad sy qujer que
 non paresçio el en njnguna parte todo.
 Et la vna parte del segunt
 tenje gujsado mouje al abrego ⁊
 la otra al çierço quando se querie
 poner. Et quando pasaua suso alto
 por medio del firmamjento yua
 escuro. Et quando abaxo contra
 ocçidente desçendio commo amarillo
 ⁊ enfermo ⁊ dexauase veer
 a los ojos delos omnes avn al que
 non los oujese bien sanos ⁊ esto
 es sennal de tenpestad. Et otrosy
 leuantose la luna non luzia ⁊ con
 los cuernos non agudos mas botos
 ⁊ negros ⁊ menguada en los
 apartamjentos que yuan claros
 contra medio del çerco ⁊ non traxo
 sus agudezas delgadas con
 cuerno derecho mas encoruado
 ⁊ enbermegesçio por la sennal de
 los vientos que se han de leuantar.
 Et parose entonçes cardena
 ⁊ amarilla ⁊ torno la cara en cardeno
 ⁊ paresçio triste metiendo
 la cara sola nuue. Et todo esto
 son sennales de tenpestad. mas
 a mj njn me plaze otrosy con el
 moujmjento delos montes njn
 con el conbatimjento dela rribera
 njn con la vista delos dolfines
 quando andan enbueltos ⁊ non
 çerteros de vnas partes a otras
 Ca muestran la tenpestad de
 la mar commo bueluen njn me
 plaze otrosy quando el sumurgajon
 ama salljr a seco njn de
 quando la garça veo bolar muy
 alta que se atreue mucho a andar
 por su pennola njn lo que viene
 la corneja a la rribera de la
 mar ⁊ anda apriesa por ella a pasos
 commo qujen la mjdiese ⁊
 llega al agua ⁊ mete la cabeça
 en la onda ⁊ toma del agua con
 ella ⁊ desy sacudela enque muestra
 grant lluuja que viene. Et
 todas estas cosas muestran sennales
 de tenpestad. mas cauallero
 

[ 67r ]
  
 pero con todo esto sy pelygros
 de grandes cosas ay por que
 sea menester yo non dubdare
 de meter y las manos fasta que
 llegue a las rriberas dela tierra
 que tu dizes. Et sy la mar o viento
 de tenpestad mas desto non lo
 estoruare por que lo non podamos
 conpljr non fincara por mj de
 yr. Pues que esto dixo el marinero
 solto la nauezilla ⁊ alço 
 las velas ⁊ parolas gujsadas para
 los vientos. Et los vientos leuantaronse
 tan grandes que
 non sola mente las estrellas que
 corrien por el ayre ⁊ semeja que
 cahen esparzieron los trechos
 delas ljnnas que trayen en pos
 de sy. mas avn las estrellas que
 estan fincadas en somo del çielo
 semejaua que se engrameauan meneauan
 ⁊ fizose commo vn espeluzdramjento
 negro que priso la mar rrebolujendo
 la de muchas gujsas con
 vn trecho luengo ⁊ bullen las
 ondas commo qujen amenaza ⁊
 las mares non eran çiertas de
 qual viento aujan de venjr.
 mas fueron turbados ⁊ mostrauan
 los vientos que trayen commo
 aujan a seer grandes ⁊ de
 tenpestad. Dixo entonçes el
 pescador que traye aquella nauezilla
 non vees quant grandes peligros
 muestra la mar. Et lo que
 es muy de temer que non veemos
 çierta mente sy trae vientos
 fauonnos sy abregos. Et con todo
 esto la mar dubdosa fiere la naueailla
 de todas partes ⁊ quanto paresçe
 en las nuues ⁊ de parte del çielo
 es el abrego. Et sy cataremos
 los rruydos dela mar segunt la natura
 dellos sabemos que vernan
 los vientos coros que son los del solano.
 Et con tan grant bolliçio de
 la mar ⁊ tormenta de vientos njn
 llegarie la nuestra nauezilla njn nos
 peligrando a tierra de ytalia Pues
 sy salud quisieremos asaz se
 nos demuestra de dexar esta carrera
 ⁊ tornar nos dela mar ⁊ coger
 nos ala rribera donde venjmos
 Et lo que mas nos conujene que
 demos priesa ala nauezilla para
 tomar puerto por que tardando
 nos non se nos aluengue la tierra
 ⁊ nos prenda aca la tenpestad ⁊
 nos mate. el çessar esfeuzando
 se que quantos peligros venjesen
 todos aujen a foyr antel quando
 le esto oyo dezjr dixole esfuerça
 non des nada por las amenazas
 dela mar alça la vela al viento pero
 que corre yrado. Et sy tu rrefusas
 de yr a ytalia por lo que vees enel
 çielo atente a mj. Et esta rrazon
 es sola derechera de mjedo aty
 que non connosçes al que te lieua
 al que nunca fallesçieron los dioses.
 Et de qujen entonçe meresçe
 

[ 67v ]
  
 la ventura mal quando viene ella
 despues de lo que yo qujero. Et
 hela yo de rrogar que antes venga
 que sy despues venjere non he que
 seer esforçado ⁊ rronpe por esa mar
 ⁊ ve por medio delas tenpestades seguro
 por la mj guarda. Et este trabajo
 del çielo ⁊ dela mar es ⁊ non
 del nuestro naujo ca el peso del çesar que
 la apremja ⁊ va en ella la defendera
 de las ondas dela mar. njn la
 cruel sanna delos vientos non averan
 luengo tienpo para poder nos
 nozjr. mas avn esta nuestra nauezilla
 terna pro alas ondas que por
 ella se amansaran ⁊ folgaran non
 tornes la nauezilla ⁊ desuja con
 las velas estas rriberas de açerca.
 Et sy asy fezieres vernas al
 puerto de calabria ⁊ desque ally
 fueremos que a otra tierra non
 vaya el nuestro naujo ⁊ que es nuestra
 salud. non sabes tu quanto de
 bien nos esta gujsado por tan grant
 tenpestad commo esta. Et este rruydo
 dela mar ⁊ del çielo busca la
 ventura buena que de amj. non
 auje el çessar mas desto dicho
 de su rrazon. Et deziendo el esto
 leuantose vn toruelljno que
 ferio enel naujo tan grant golpe
 que quebranto las cuerdas
 de las velas ⁊ alço las velas ally
 a arriba sobre el mastel que era
 flaco ⁊ estremesçieron los ayuntamjentos
 delas tablas ⁊ ssono
 el mastel. Et desy ayuntaron
 se los peligros de todo el mundo
 ⁊ corrieron sobre aquella nauezilla.
 Et leuantose primero
 el viento coro del mar ocçeano
 de athlant ⁊ bolujo la mar ⁊ bullie
 toda ⁊ leuantandola este parose
 el mar muy sannudo en el
 puerto ⁊ daua con todas las ondas
 por somo de las pennas. Sobre
 esto vjno el çierço frio commo
 el yelo ⁊ començo de ferir en la
 mar ⁊ era en dubda a qual de
 los vientos tirarie la mar. mas
 vençio a los otros la braueza del
 agujlon de siçia ⁊ torçio las ondas
 ⁊ leuolas de ally de gujsa
 que fizo los vados en las arenas
 que estauan antes cubiertas
 dela mar. Et el çierço non
 leuaua la mar alas pennas ⁊
 quebrantauala dela su parte en
 las ondas dela mar dela parte
 del viento coro. Et tanto eran
 grandes ⁊ venjen yradas las ondas
 de todas las partes que avn
 por toller le los vientos que
 dexjmos creen que fue y el
 solano ⁊ el viento noto para defender
 cada vno la su tierra con
 su tormenta fuerte. Et desta
 gujsa dizen ⁊ firman que finco
 el mar ally en su logar ca muestrara
 de otra gujsa que los
 

[ 68r ]
  
 mares pequennos fueron rrobados
 de tenpestades ⁊ mudados
 de sus logares en otros. Et ssegunt
 esto cuenta que paso el
 mar tirreno enel egeo ⁊ el adriatico
 en el yonjo. Et quantas
 vezes cubrio la mar ally aquel
 dia los montes ⁊ baxo la tierra
 las sus altezas altas sola mar
 Et ally en aquella rribera do el
 çesar estaua non se leuantaron
 tan fuertes vagas. mas rrebolujeronse
 de otra parte del mundo
 ⁊ venjeron ally dela grant mar
 Et encogio la mar el mundo
 ⁊ fizo sones maraujllosos ⁊
 estrannos. Desta gujsa ayudo el
 gouernador del çielo que es jupiter
 con la verga de su hermano
 neptuno al rrayo que era cansado
 por luengos tienpos. Et llego
 la tierra al segundo rreyno
 que es el rreyno de neptuno dios
 de los mares. Ca fue entonçes
 la tierra cubierta de mar que
 auja estado descubierta grant
 tienpo auje. Et esto fue quando
 cresçio la mar tanto que cubrio
 toda la tierra ⁊ non finco rribera
 njnguna descubierta que paresçiese
 ⁊ non fincaua entre la tierra
 ⁊ el çielo sy non el ayre ⁊ destruyo
 las gentes nota al djluujo. Et entonçes sobre
 esto oujera cresçido la mar contra
 las estrellas que nunca descreçiera
 njn se descubriera la tierra
 sy el mantenedor de las çelestiales
 non oujese abaxadas las aguas
 con las nuues. Et entonçes
 non ouo y del çielo njnguna noche
 delas naturales ca estaua el ayre
 çercado ⁊ a escuso sso el amarellor
 dela cassa del jnfierno. Et tanto
 le apesgaron las lluujas que se
 abaxo ⁊ alçaronse tanto las ondas
 suso que rresçibien la lluuja
 enlas nuues ⁊ perdiese el rrelanpago
 dellas que suelen temer
 los omnes ca non corrie. Et esso que
 rrelanpagueaua non era claro.
 mas muy escuro ⁊ rrelunbraua
 sobre el ayre lluujosso ⁊ tremjen las
 cosas mas altas las que los dioses
 ayuntaran en vno ⁊ estos son
 los çielos. Et touo el alto ex del
 çielo ⁊ moujendo se el ayuntamjento
 dellos estauan en trabajo los exes
 del firmamjento. Et ouo mjedo
 la natura que querie seer aquello
 la primera confusion delas
 cosas ⁊ semejaua que los elementos
 aujan rronpidas las concordanças
 que oujeran entresy de tan
 luengo tienpo fasta ally ⁊ que se
 tornara de cabo la noche que Auje
 a mezclar las almas delos
 jnfiernos con los dioses. Et abaxar
 las casas altas ⁊ alçar las
 baxas ⁊ boluer las todas en vno
 Et la esperança sola que el çesar
 ⁊ aquel su conpannero aujen de
 salud ⁊ de escapar a vida era en
 que non peresçieran en tan grant
 

[ 68v ]
  
 tormenta que se les ayuntara ally
 de todas las partes del mundo.
 Et quando la mar yaze pagada
 ⁊ esta llana quanto la omne puede
 veer so sy del mas alto logar
 de la sierra leuca que es muy alta
 ademas tanto se alçaua entonçes
 la mar que tan baxa veyen
 de ssomo delas vagas la tierra
 yuso el çesar ⁊ el marinero. Et abriense
 de cabo las ondas ⁊ baxauase 
 la nauezilla yusso enel valle
 que ellas fazien entresy. Et
 tanto se paraua fonda ⁊ las ondas
 altas que apenas paresçie el arbol
 del naujo entre ellas tan altas
 yuan las velas alas vezes
 que con las nuues tannjen. Et tanto
 se abaxaua otrosy alas vezes
 la nauezilla que al suelo de la
 tierra llegaua. Ca la mar de ally
 donde esta pagada ⁊ se ayunta
 despues en vno ⁊ se alça que se
 faze commo montanna asy commo ally
 descubre las arenas ⁊ toda el
 agua yua en aquella montanna
 que se fazie della entonçes. Et
 tan grande ouo el mjedo el marinero
 que perdio la maestria de gouernar
 su naujo que sabie tanto
 que maguer que era ende maestro
 asy sele turujara el su sentydo
 que non sabia contra qual
 onda fuese njn de qual fuyese.
 Et el desacuerdo del mar socorrio
 a los mezqujnos que andauan
 en aquella tormenta. Ca tanto
 andaua el mar yrado ⁊ se alçaua 
 todo en vno que la vna vaga
 non fallaua a la otra enque
 quebrantase la nauezilla. Et
 feriendola enel costado la onda
 tomauala el viento ⁊ ponjela en
 somo. Et njn auje ya mjedo el
 çesar de peligrar njn otrosy aquel
 marinero en los estrechos de sasenna
 njn enlas pennas de tesalia
 njn enlos malos puertos de anbrachia
 synon ally en aquellos
 peligros solos de aquellas ondas
 Et creye ya el çessar que aquellos
 eran peligros derechos para los
 sus fados. Et dixo assy. Dioses
 tan grandes es el trabajo que vos
 tomades por destroyr amj que
 seyendo en vna pequenna nauezilla
 me demandades ⁊ conbatides
 con tan grant mar. Et si la
 gloria de la mj muerte es otorgada
 a la mar ⁊ nos son negadas
 las batallas que nos non auemos
 de seer en ellas njn morir
 y. Dioses qual quier muerte que
 me vos dedes yo la tomare maguer
 que el dia de mjo fado venga
 apresurado ⁊ rronpa los mjos
 fechos que yo oujera a fazer sy
 

[ 69r ]
  
 visquiesse mas pero asaz fize grandes
 cosas. tome las gentes de sententrion
 los françeses ⁊ las otras.
 torne a mj conel mjedo solo los mjs
 enemjgos petreo ⁊ afranjo. vio
 rroma a ponpeo segundo so mj ⁊
 amj adelantado fue el pueblo de
 rroma ⁊ de ytalia a mjo mandado
 Et lleue yo alas batallas las
 onrras que me ellos negauan ⁊
 estoruauan. Et njngunt poder
 de rroma non fallesçera en los mjos
 loores ⁊ nunca otro sabra commo
 yo muero dexadas las mjs
 dignjdades sinon la ventura sola
 que es sabidora de las cosas que
 yo deseaua que eran avn mas que
 las que he. Pero que vaya yo a
 las sonbras del jnfierno conplido
 de onrras ⁊ dictador ⁊ consul.
 Dioses non he yo menester mortaja
 njn soterramjento njnguno
 Et tened vos el mjo cuerpo despedaçado
 en medio delas ondas
 ⁊ njn aya yo luzillo njn fuego
 sol que sea yo temjdo sienpre ⁊
 me esperen todas las tierras.
 Desta gujsa se rrazono el çesar
 contra los dioses ⁊ contra la ventura.
 Et deziendo el esto pasaron
 nueue ondas de sy vjno la dezena
 tan fuerte que fue grant maraujlla.
 et toma la nauezilla enflaquesçida
 ya de la mucha tenpestad
 ⁊ alço la ensomo ⁊ non la
 derribo de ally en fondon del mar
 mas leuola ⁊ dio conella entre vnas
 foçes angostas de vnas pennas ⁊ pusola
 ally en tierra. et sallio de ally
 a terrenno el çessar ⁊ sallido a tierra
 cobro tantos rreynos ⁊ tantas çibdades
 ⁊ la bien andança dela su
 ventura. Et cogiose luego en su
 hueste mas non los enarto en la
 venjda commo quando se les fue a escuso.
 Et çercaronle todos con mjedo
 ⁊ llorando ⁊ dixeronle asy querellandose
 del. O duro çessar do te
 leuo el tu esfuerço tan atreujdo ⁊
 tan grande o tenjendo anos por viles
 de coraçones a que aventura nos
 dexauas ⁊ yuas dar tus mjenbros
 a esparzjr las tenpestades dela
 mar seyendo tu de qujen cuelga
 la vida ⁊ la salud de tantos pueblos.
 Et a qujen feziera cabeça de
 sy todo el mundo que es tan grant
 crueleza auer querido morir desta
 gujsa. Et njnguno delos tus conpanneros
 non fizo por que meresçiese
 sy mas non fincar en pos de
 ty despues que tu murieses en
 la mar. Et es nos grant verguença
 de dormjr nos todos de gujsa
 que te tu asy yr pudieses a furto
 ⁊ non te ver njnguno de nos
 Et por que nos fallaste asy durmjendo
 oujste achaque de yr A
 

[ 69v ]
  
 ytalia. tenemos por grant crueldat
 de njnguno asy se auenturar
 a tan cruel mar. La postrimera suerte
 de las cosas que es desesperar
 suele derribar los omnes en tales auenturas
 dubdosas ⁊ en tales peligros
 commo aquellos. Et tu que
 tienes la suma del mundo ⁊ el poder
 te yuas asy meter enla mar
 a suerte de muerte por perder te y.
 Por que cansas tu las deydades
 tanto sy tu omne eres cometido de
 lidiar ⁊ los dioses te diesen en
 vençer la batalla tamanna bien
 andança commo te la dieron en este
 peligro dela mar en seer el tan
 grande ⁊ tu asy ende escapar de
 muerte a vida. Asaz fuera grant
 graçia para ty ⁊ para nos ⁊ grande
 el trabajo dela ventura que te echo
 en las nuestras arenas ⁊ te arribo y
 Et delos bienes delos diosses
 esto te plogo aty non commo gouernador
 del mundo njn commo sennor
 del poder de las cosas mas
 commo peligrado en la mar por de
 buena ventura en ello. Demjentra
 los caualleros esto dezien al
 çessar paso la noche ⁊ amanesçio
 el dia claro ⁊ quedaron los vientos
 ⁊ amanso la mar. Et los
 cabdillos de ytalia pues que
 vieron la mar quedar ⁊ andar
 el viento çierço linpio que la quebrantarie
 ⁊ la amansarie entraron
 en la naues ⁊ soltaron
 las ⁊ conel buen viento que aujen
 ⁊ los buenos marineros fueronse
 ⁊ dieron consigo en alta
 mar. Et andudieron todo
 vn dia ⁊ la flota vnnjda commo sy
 fuese por tierra. mas desque
 vjno la noche demudose el tienpo
 ⁊ bolujeronse las velas ⁊ desygualaron
 se las naues ⁊ esparzieron
 se aluenne por la mar commo se
 esparzen las gruas del rrio estrimol
 ⁊ el dese quando lo yelan las
 grandes eladas del jnujerno ⁊
 non pueden ellas y beuer ⁊ van
 se para el njlo que fallan y en jnujerno
 lo que han de menester.
 Et la primera bolada que toman fazen
 vnas feguras demudadas
 por abenjmjento que gelo muestra
 ⁊ non por otra sabiduria.
 Pero dize en este logar la glosa
 sobre esta rrazon que natura es
 de las aues que las piernas han
 luengas de bolar luego la vna
 delante ⁊ las otras en pos ella
 todas por orden vnas tras otras
 a la semejança que estan las letras
 enel .abc. mas quando
 les viene el viento que las contralle
 pierden la egualança del
 bolar. Et luego en pos desto quando
 viene el viento que djzen
 abrego mas alto que ellas van
 

[ 70r ]
  
 ⁊ les fiere en las alas que lieuan
 tendidas asy commo andan desegualadas
 vienen enderredor ⁊ ayuntanse
 en çerco ⁊ andan ellas bueltas
 ⁊ turbadas ⁊ bueluense ⁊ tornanse
 las feguras de las letras
 segunt las que ellas bolauan
 quando estaua quedo el ayre.
 Et asy contesçio entonçe a jullio
 çessar ⁊ a sus conpannas con ssus
 flotas. Et pues que paso la noche
 ⁊ vjno el dia oujeron el ayre
 ya mas brauo que antes pero
 andudieron ⁊ pasaron el puerto
 lisio que es en tierra de maçedonja
 que es en greçia pero que non
 les touo pro ca murieron muchos
 y al puerto que dizen njnfeo.
 Ca aujen antes el viento
 agujlon que es el çierço ⁊ quedo
 este ⁊ leuantose el abrego ⁊
 leuolos ally con buen tienpo
 que les fizo. Et ally se ayuntaron
 todos los poderes del çesar.
 Et ponpeo el magno veyendo
 los peligros de la dura batalla
 commo se ayuntauan ⁊ se Apresurauan
 contra las sus huestes
 ⁊ contra el touo por bien
 de pasar en algunt logar seguro
 a cornelia su muger. Et
 fallo la ysla de lesbo por logar
 apartado de ally ⁊ abondada
 de todas las cossas ⁊ enbio la
 alla con sesto ponpeo su fijo ⁊ de
 jullia su muger fija de jullio çesar
 ⁊ annado desta cornelia. Aquj
 dize el abtor que quant grande
 es el sennorio que el derecho
 casamjento ha sobre las derechas
 almas de aquellos ⁊ aquellas
 que en vno son casados ⁊
 que este debdo es muy grande. nota. la virtut del
 matrimonjo. afirmando
 aquello que nuestro sennor
 dixo. seran dos
 en vna carne. 
 Et queriendo este grant ponpeo
 guardar este debdo qujso lo el Amor
 ⁊ fizole poner a su muger en
 logar do estudiese en saluo fincando
 el al peligro dela batalla en cuya
 auentura non querie el que ella
 fincase njn qujsiera el seer y otrosy
 por el amor della sy bien le
 estudiese de mas a golpe de auentura
 so que yazie el mundo ⁊ los
 fados de rroma en su espedimjento
 querie fablar ponpeo ⁊ cornelia
 ⁊ non podien del grant pessar
 que tenja consigo por que la partie
 de sy. Et auja grant sabor de
 quanto se detenja de enbiar la
 ⁊ toller el tienpo alos fados. en
 todo esto llego la postrimera noche
 quando cornelia se auja a yr ⁊ aluergaron 
 essa noche en vno ella
 ⁊ ponpeo su marido. Et ponpeo tenie
 el coraçon todo lleno de cuydado
 ⁊ pesado ⁊ cayenle las lagrymas
 muchas dellas. Et cornelia
 començole de abraçar ⁊ bessar commo
 a su marido de mas en tal ora commo
 aquella. Et el yazie tornado
 commo ala otra parte con la grant
 tristeza enque era. Et cornelia syntio
 commo lloraua ⁊ con grant pesar
 

[ 70v ]
  
 dello ⁊ de su departimjento puso
 las manos por el ⁊ trabajose delo
 tornar contra sy. Et desque lo ouo
 tornado assy llego el rrostro al suyo
 ⁊ fallole las mexillas mojadas
 delas lagrimas ⁊ maraujllose ende
 mucho de tan alto varon ⁊ de
 tan grant coraçon asy llorar por
 njnguna priesa njn por njnguna
 quexa que le venjese. Et del pesar
 ⁊ de la tristeza que ouo ende
 ademas finco ferida enel coraçon
 Et dize el abtor que de vna llaga
 çiega ⁊ tanto la priso la tristeza
 ⁊ el dolor dello que se non atreujo
 de preguntar le que era aquello
 por que el asy llorase ⁊ avn que
 se atreujese non gelo pudiera demandar.
 De gujsa le priso el dolor
 la lengua ⁊ el coraçon ⁊ la tenje
 sacada de sentido. Et ponpeo
 començo a gemjr ⁊ sentiendo otrosy
 el dolor de cornelia rrazonose
 contra ella ⁊ dixo assy. O cornelia
 mas dulçe para mj que la mj
 vida pesauame ya dela mj vida
 por que biuja tanto mas pero este
 pesar auja yo quando era en tienpo
 alegre. Et agora viene triste
 dia ⁊ dia que nos alonguemos 
 nos mucho ⁊ poco mucho quanto
 al fecho del çessar ⁊ poco quanto
 aty. Et ya viene el çesar ala batalla
 con todo su poder ⁊ helo aquj
 conujene me de alongar aty de
 las batallas ⁊ seras tu segura en
 la ysla de lesbo que es logar
 muy bueno ⁊ apartado asaz. Et
 qujero te enbiar y ⁊ tengo por
 bien que te vayas para alla.
 Començo entonçes cornelia a Rogar
 le ⁊ pedjr le merçed ⁊ ensayar
 le por quantas partes sopo ⁊
 pudo que la dexase fincar conel
 en la batalla. Et ponpeo dubdando
 dela batalla de non seer el
 bien andante enella Respondio
 le desta gujsa ⁊ dixole cornelia
 que eres la cosa del mundo que
 yo mas amo ⁊ la mayor dulçedunbre
 que yo aya en la mj alma.
 Commo te he dicho dexa essos rruegos
 ⁊ non te trabajes de prouar
 me ca puesto he de non te oyr
 los tus rruegos en este fecho njn
 te dexare aquj estar synon muy
 poco. Ca vienen agora grandes
 caydas ⁊ apresurandose el destroymjento
 caeran las altezas ⁊
 las altas cosas. Et asaz sera para
 ty de oyr los peligros que al tu
 magno ponpeo acaesçjeren. Et
 sy tu esta çibdadana batalla puedes
 atender veer el tu amor enartado
 amj. Ca la batalla era
 ya parada ⁊ serie verguença para
 mj de dormjr seguro. Et quando
 tanxieren las bozinas ⁊ los otros
 estrumentos dela batalla ⁊ moujere
 el mesquino mundo para ella ⁊
 me yo leuantare del tu seno dubdo
 sy podre cometer la batalla syn
 

[ 71r ]
  
 algunt danno ⁊ partiendo me de
 ty yre triste ⁊ la tristeza non es
 buen aguero. Et tu mjentra esto
 se libra ve parate en aquella
 ysla onde estaras y mas encubierta
 ⁊ mas segura de todo pueblo
 ⁊ de todo rrey. Et seyendo tu aluenne 
 sy por auentura la ventura
 de mj tu marido tan bien non saliere
 ⁊ silos dioses las nuestras azes
 desanpararen ⁊ fincaren ellas
 mal trechas por que Ayan
 de foyr lo que serie avn quenos
 mucho pesase que a lo menos que
 finque en saluo la mejor parte
 que ponpeo el magno ha ⁊ esta
 eres tu. Et silos fados nos apremjaren
 de gujsa que salga yo vençido
 sy mas non que me finque
 logar do me pueda acoger con los
 mjos ⁊ que me vaya yo do tu fueres.
 Dela tristeza grande que cornelia
 ouo por las rrazones que le
 dixo ponpeo. 
 Quando cornelia estas palabras
 oyo a ponpeo tanto
 fue triste ⁊ quebrantada
 ⁊ tan grande dolor le tomo al
 coraçon que la saco de sentido ⁊
 cayo desmemoriada quando aquello
 vio otrosy ponpeo fue tan bien
 triste por el dolor de cornelia su
 muger commo por el temor del su
 quebranto. Et torno a conortar
 la quanto el pudo con sus palabras
 muchas ⁊ buenas ⁊ de su esfuerço
 grande. Cornelia otrosy
 desque fue tornada en su acuerdo
 ⁊ pudo fablar començo con su boz
 flaca ⁊ triste a fazer sus querellas
 de su auentura ⁊ dixo. O grant
 ponpeo non finca njnguna cosa de
 que me yo deua querellar avn de
 los fados delas nuestras bodas njn de
 los nuestros dioses njn me puedo otrosy
 querellar dela muerte fascas
 que ella parte los nuestros amores por
 que lo non faze. Ca amos somos
 bjuos ⁊ non llegamos avn alas
 onrras que los omnes fazen en sus
 muertes. mas viene nos este mal
 por la suerte del mal que veo que
 se sigue cutidiano ⁊ so yo dexada
 otrosy por la suerte que viene cutiana
 ⁊ tal commo del comun del
 pueblo ⁊ non commo de tan grant
 omne. Et sso yo en mj vida desanparada
 de ty mjo marido ⁊ por que
 me desanparas ya quando venjer
 el enemjgo entonçes quebrantemos
 los debdos del nuestro casamjento.
 Et essa ora amansemos el suegro
 conel nuestro quebranto. Et desta
 gujsa connosçeras tu ponpeo la mj
 lealtad ⁊ cuydas tu por auentura
 que yo so en alguna cosa mas segura
 que tu. Et yo ⁊ tu non andamos
 ya de tienpo aca en vna auentura
 tengo te que fazes crueleza
 en mandar me que finque
 yo sennera ⁊ pare sin ty la mj cabeça
 

[ 71v ]
  
 a batallas ⁊ atan grant destroymjento
 ⁊ te semeja segura la mj suerte
 que pues que tu fazes que
 los mjos dioses se pierdan que los
 non qujera yo guardar para los
 males que vienen. Et gujsada esto
 yo de segujr aty enel auentura
 ⁊ avn sy acaesçiere morir contigo
 ⁊ desçender en vno alas almas 
 delos jnfiernos. Et demjentra que
 las nueuas deste fecho van avn
 alas tierras de aluenne sy mas non
 fincare yo bjua aty ⁊ biure. Demas
 que sabes tu que as acostunbrada
 amj alas aventuras ⁊
 ensennas me sofrir tan grant dolor
 commo este enque eres. Et rruego
 te que me perdones por que te
 lo digo. Et yo mjedo he de sofrir
 la mala ventura ⁊ el quebranto.
 mas sy se feziere enello la mj voluntad
 ⁊ yo fuere oyda de nuestros
 dioses. yo cornelia tu muger
 postrimera de todos los otros contigo
 sabre el acabamjento dela
 tu fazienda. Et andando yo contigo
 ⁊ vençiendo tu segujr te he
 por do qujer que fueres ⁊ fincando
 sin ty deujendo seer alegre estare
 triste esperando sienpre nueuas
 quales non querria ⁊ avn
 lo que yo oyere non me tollera
 el mjedo. Ca avn que vaya bien
 aty ⁊ fuya el çessar en fuyendo
 el acaesçer le ha de yr por ally
 por do yo fuere ⁊ prender me ha
 ca el mjo nonbre es muy nonbrado
 ⁊ onde qujer que yo fuere lo
 sabran los omnes commo yo sso ⁊
 non se ascondra a jullio. Et quien
 sera aquel que non sabra los
 logares encubiertos de tierra de
 mjthellena donde yo finco. Et ponpeo
 este rruego te fago enel cabo
 que sy los fados non te dexaren
 otro bien sy non la vida ⁊ fueres
 vençido ⁊ oujeres de foyr que te
 salgas dela batalla. Et quando
 te metieres en los naujos gujssa
 que endreçes la naue para el puerto
 do yo fuere. Dixo cornelia estas
 palabras a su marido ponpeo
 ⁊ desy sallio delos estrados do estaua
 ⁊ cayo amorteçida de cabo ⁊
 trabajo se de morir se que lo non querie
 alongar. Et fue ponpeo priuado
 acoger la en los braços para alçar 
 la ⁊ conortar la. mas non le
 qujso ella rresçebir le nada de sus
 conortes njn de sus solazes. Et
 partiose ally el su amor llorando
 ella ⁊ mostrando los lloros que adelante
 le aujen a venjr. Et otrosy
 a ponpeo rrasaronsele los ojos
 de agua con el pesar de su muger
 ⁊ partieron se ally. Et tamanno
 era el dolor que aujen amos
 el vno del otro que al partjr non se
 pudieron espedjr por palabras el
 

[ 72r ]
  
 vno del otro ⁊ en toda su vida
 nunca oujeron dia tan triste commo
 aquel. Ca todos los otros dannos
 ⁊ males que les venjeron todo
 lo ellos sufrieron commo grandes
 omnes ⁊ de grandes coraçones
 entonçes se partio ponpeo de
 su muger ⁊ fuese. cornelia aquella
 ora quando vio que se partie
 ponpeo ⁊ se yua ya fue por
 caer en tierra ⁊ rresçibieron la
 sus omnes en los braços ⁊ leuaron
 la al puerto alos naujos. et pues
 que fue en la rribera dexo se
 caer en el arena ⁊ tendie los braços
 por ella trauando con las manos
 ⁊ dando con la cara en ella.
 Et desque la rroçiaron ally conel
 agua ⁊ entro en su acuerdo bueno
 ⁊ la metieron en la naue para
 leuar la a mjthelena do la enbiaua
 su marido A estar mjentra
 el delibraua el fecho dela batalla
 dixo estas palabras. leal
 conpannera del grant ponpeo non
 fue asy mal andante njn dexo
 su tierra ⁊ los puertos de ytalia
 con tanto quebranto quando el
 çesar los apremjaua por armas
 mas aquella ora yua commo sola
 ⁊ partida de su marido fincando
 el otrosy desanparado della ⁊
 a su pessar ⁊ que yua commo que
 fuye de ponpeo. Et que la noche
 que venje que sin dormjr la pasarie
 ella ⁊ que aquella serie la
 primera enque ella yazdrie fria
 en el lecho sin su marido ⁊ queesta
 serie vida por qual ella nunca cuydara
 pasar. Et asy commo departe
 el abtor alla do yua cornelia vino
 la noche ⁊ tanto yua quebrantada
 delo que se partie de su marido
 ⁊ otrosy dela mar que cayo cansada.
 Et que a las vezes que le
 venje suenno ⁊ qual ora le tomaua
 tendie ella luego las manos por
 el lecho buscando a su marido en
 suennos. Et non le fallando abraçaua
 la rropa por el ⁊ enla parte
 del lecho do ponpeo yazie sy y
 fuese non se querie ella echar y
 faziendo semejança commo que aguardaua
 aquel logar para el ⁊
 que le tenje y por conortar se de aquella
 gujsa. Pero con todo esto conponjendo
 palabras de duelo por
 el ⁊ faziendo toda via oraçiones
 ⁊ prometiendo sacrifiçios a sus dioses
 quele diesen bien andança
 ⁊ a vençer la batalla. mas los dioses
 segunt dize el abtor non le
 gujsauan tal alegria njn sabie
 la buena duenna commo se apresuraua
 la ora que le darien a su marido
 ponpeo parado de otra gujsa
 que ella non esperaua.
 

[ 72v ]
  
 Aquj comjençan los titulos del
 sesto libro.
 Del asentamjento dela çibdat
 de duraçio.
 Dela pestilençia ⁊ dela quexa
 de la hueste de pompeo.
 De la fanbre de la hueste del çessar.
 Dela lauor que fizo el çessar
 luengo tienpo para ençerrar a ponpeo.
 De commo conbatio ponpeo aquella
 lauor que el çesar feziera contra
 el.
 Dela noble batalla de çena el çenturion.
 Del auenjmjento de ponpeo commo
 dexo de vençer al çessar conplida
 mente por su ocasion.
 De ponpeo commo touo por mejor
 de yr tras el çessar que tornar se
 a rroma.
 Del asentamjento de thesalia
 ⁊ delos rrios della ⁊ delas cossas
 que y nasçen.
 Dela çibdat ⁊ dela tierra de cromançia
 commo la conbatio el sesto
 ponpeo.
 Del auenjmjento ⁊ del cabo de
 la batalla.
 . Del asentamjento dela çibdat
 de duraçio. 
 Açerca estauan
 estos dos prinçipes
 delas voluntades
 cada vno
 del otro para la
 batalla ⁊ egual mente consejados
 para ello. Et cogieron sus
 huestes ⁊ alçaronse con ellas ⁊
 asentaron se en somo de vnos
 collados altos. Et pues que las
 conpannas dela vna parte ⁊ dela
 otra se vieron de çerca. Et vieron
 otrosy los dioses a estos dos
 prinçipes commo eran vn par de egualdat
 ⁊ eguales amos el
 vno del otro desdenno el çessar
 ⁊ non qujso tomar por batalla todas
 las çibdades de greçia tenjendo
 que de ponpeo su yerno non
 deuje el a los fados ⁊ ala su buena
 ventura mas de aquella batalla
 sola. Ca tanto auje prouadas
 otras batallas muchas
 ⁊ seyendo bien andante en ellas
 que desta le esperaua vençer.
 Et desse golpe ganar toda greçia
 ⁊ buscaua de todo su coraçon ⁊
 a todo su poder la ora dela batalla
 que fuese mortal para todo el
 mundo. Et plaziele de venjr
 

[ 73r ]
  
 ya al juego dela batalla del fado
 que aduxiese todas las cosas
 ally en el casso dela ventura que
 desbaratase ⁊ destruyese amas
 las cabeças del vno ⁊ del otro prinçipe.
 Et saco tres vezes en aquellos
 collados todas sus conpannas
 ⁊ fizolas armar ⁊ parar azes ⁊
 fazer alardes ⁊ ordenar sus sennas
 a manera de amenazar batalla
 ⁊ fazer la deziendo ⁊ dando
 por prueuas que sienpre el
 estudiera gujsado de coraçon
 para el destruymjento de ytalia
 Et ponpeo que si se preçiaua que
 salliese a la batalla. mas ponpeo
 cogiose ala çibdat de duraçio
 ⁊ estauase ally quedo. Et el çessar
 pues que vio que non podie
 a su yerno mouer ⁊ asacar
 a njngunos rruydos de batalla
 mas que estaua ençerrado ⁊ quedo
 fiandose en fuerte çerca que
 tenje moujo sus sennas ⁊ cogio
 se en desujado por vnos canpos
 llanos de vnas matas por yr
 encubierto lo mas que pudiese.
 Et fuese quanto mas ayna 
 pudo ala çibdat de duraçio a tomar
 la ⁊ entrar la a todo su poder.
 mas esta carrera por do el
 çessar cuydaua entrar a la çibdat
 sopo dello ponpeo ⁊ cogiose
 luego con su hueste. Et fue ⁊
 tomo vn collado qual djzen petran
 ⁊ este dizen que era duraçio ⁊
 era de duraçio enel dela çibdat
 de epiro monte piro de gresçia ⁊
 asentose ally. Et estajo dende por
 mar ⁊ por tierra la carrera al çessar
 ⁊ guardo a duraçio ⁊ defendio ⁊
 sy con al non con las sus torres que
 eran muy fuertes ⁊ se podrie aquella
 çibdat tener por sy sin defendimjento
 de otro cabdillo. mas njn
 avie aderredor della obra fecha de
 mano de omne que la çercase. pero
 que fazien los omnes grandes anparanças
 ⁊ fuertes por lauores
 de sus manos. Ca las lauores
 fechas de manos de omne o a luengas
 batallas o a luenga antiguedat
 de annos por vegez al cabo dase
 ⁊ prendese njn otra cosa que omne
 desfeziese. mas auje tal çerca que
 por njngunt engenno de fierro non
 se podria quebrantar. Ca seye
 asentada en penna bjua ⁊ sobre esto
 çercauala el mar de toda parte.
 Et la penna enque seye era asentada
 de gujsa que defendie la çibdat
 delas ondas de la mar que le
 venjen enderredor. Et sy non por
 que era menor el çerco por poco estaua
 aquel collado que non era
 ysla. Et tanto eran espesos los
 pennedos de aderredor que estos
 la defendien delas naues que non
 

[ 73v ]
  
 ossauan ally llegar ante ellos. Et
 este es el mar yonjo que quando
 se assanna con el viento abrego.
 tanto sube en alto que con el grant
 moujmjento ⁊ el grant estruendo
 faze enla çibdat mouer los
 tenplos ⁊ las casas. Et toma el
 viento las espumas de somo de
 las ondas ⁊ da con ellas por los
 mas altos labores que en toda
 la çibdat ha. Dela pestilençia ⁊
 dela quexa dela hueste de ponpeo. 
 El çessar desque llego ⁊ sopo
 ⁊ vio commo yazie ally
 ponpeo tanto auje grant
 sabor de lidiar que le vjno a coraçon
 de çercar ally a el ⁊ a su hueste que
 veye ally yazer esparzidos ⁊ esto
 non lo sabiendo ponpeo. Et mando
 luego fazer aderredor vna carcaua
 donde se fazie mucho alta commo
 otero la tierra que ende sacauan
 desque suso era echada. Et
 mesuro de vista aquella tierra
 mas non le cunplio aquello njn
 pared de çespedes que fezieron
 de suso. Et fizo luego adozjr grandes
 cantos ⁊ mucha piedra ⁊ fazer
 muros ⁊ desfazer las pueblas
 de aderredor. Et de ally ⁊
 delos montes que arrincauan ⁊
 trayen piedra quanta fallauan
 Et fizo y tal muro ⁊ tal fortaleza
 que la non desfarie engenno
 ⁊ allano los montes ⁊ lleuo esta
 lauor por los logares altos ⁊ por
 do acaesçie. Et abrio carcauas ⁊
 armo castillos por los logares altos
 ⁊ llegando los cabos de aquellas
 çercas vnos con otros ençerro
 en medio sierras seluas ⁊
 logares brauos ⁊ asperos de muchas
 pennas ⁊ muchos cantos.
 mas a ponpeo el magno njn le menguauan
 canpos njn yeruas para
 su hueste. Et pues que vio commo
 lo çercaua el çesar mudo de
 ally su hueste de logar en logar
 Et djze la glosa sy qujer a entençion
 de non dexar folgar las cauallerias
 njn la otra gente por que
 sy mucho folgasen en vn logar
 que se non enviçiasen ⁊ perdiesen
 el vso de las armas. Ca las huestes
 quando mucho yazen quedas
 ⁊ estan en vn logar tanto se
 fazen a folgar que se desusan del
 fecho delas armas por que son
 y. Et muchos rrios que ally naçen
 ⁊ muchos otros que vienen
 de fuera todos los fazie el çesar
 Reboluer de dentro en aquella
 çerca donde tomaua ponpeo ya
 que estoruo en las viandas que
 venjen por ally. Et el çesar desque
 vio la obra que auje fecha quant
 grande era ⁊ quant estranna ⁊ en
 tan poco tienpo finco commo cansado
 

[ 74r ]
  
 ⁊ fue ⁊ asentose en medio delos
 canpos. Sobre la rrazon desta
 çerca rrazona lucano commo con
 sanna ⁊ dize dela de troya. Agora
 alçe la fablilla los muros de
 troya ⁊ los alabe ⁊ apongalos alos
 dioses deziendo que neptuno ⁊
 apollo los çercaron seyendo ellos
 fechos de ladrillo. Et agora se
 maraujllen otrosy los ligeros turcos
 ⁊ los muros de baujlonja ⁊
 quant grant termjno de tierra
 sea el rrio tigres çerca ⁊ quant
 grande el que el rrio orontes ⁊
 quanto de termjno tiene de tierra
 de oriente por rreyno los de
 asiria. Et veran que poco es contra
 lo que el çesar ally fizo faziendo
 obra de adesora ⁊ en priesa de
 batalla tantas labores se ally perdieron
 tanto pudieron las manos
 que lo fezieron. Ayuntaron
 las çibdades de sesto ⁊ las de abido
 en vno seyendo el vna dellas
 en asia ⁊ la otra en europa ⁊ el
 mar el esponto en medio. Et
 echando tierras ⁊ cantos ⁊ los
 montes cortados en medio fezieron
 a esse mar tirar se de su logar
 ⁊ quebrantaron ⁊ partieron
 la çibdat de epiro de los grandes
 rreynos de pelox fijo del Rey tantalo.
 Et fezieron yr esta mar a
 la luenga malea ysla de seçilia
 ⁊ las naues por el. Et fue que mudase
 desta gujsa vn logar en otro
 mejor maguer que la natura del
 mundo lo non qujsiese commo lo fizo
 aquj el çessar. ya se ayunta la
 quirola dela batalla. Diz la estoria
 ⁊ estos son los caualleros ⁊ en este
 ayuntamjento se crio la sangre que
 se auja a esparzer por todas las tierras.
 Et aquj fueron los destroymjentos
 de thesalia ⁊ aquj los de
 libia. Et ally se escalento ⁊ ferujo
 en angosta arena la rrauja de la
 çibdadana batalla. Et enarto ally
 a ponpeo la primera fortaleza de
 las lauores que el çessar y feziera
 commo qujen se asienta seguro
 en los canpos de media sicananja
 de sezilla. Et non sabe commo
 ladra el monte pelloro quando se
 asanna njn commo suena las vagas
 dela grant mar ⁊ las rriberas rrutupjnnas
 quando fieruen njn commo
 enarta la mar turbiada a los bretones
 de calidonja. Et asy commo vio ponpeyo
 luego las tierras çercadas de grant
 otero de çerca tomo sus conpannas
 de aquel castillo de petran que era
 duraçio do estaua seguro ⁊ desçendiolas
 ende ⁊ esparziolas por
 los oteros ⁊ por los collados para
 departjr los armados del çessar
 ⁊ fazer los que esparziesen. Et
 

[ 74v ]
  
 con esta maestria tomo dela çerca
 de aquel canpo que el çessar çercara
 tanto quanto ha de rroma fasta la
 çibdat de ariçia la del tenplo de diana
 que yazie en vnas montannas
 Et era otrosy el espaçio deste termjno
 tanto ⁊ ala manera que
 es el tibre commo va dela çibdat
 fasta enla rribera dela mar sacadas
 ende las rrecoruas que el tibre
 fazie a logares. Ally non sonaron
 de la parte de ponpeo njngunos
 estrumentos de aquellos que
 en las entradas delas batallas suelen
 tanner para abjuar los coraçones
 delos omnes ⁊ delos caualleros.
 Et non lo mandando njnguno
 andauan las cauallerias
 de ponpeo ala vna parte ⁊ ala otra
 alançando sus armas para ensayar
 se. Et tanto andauan las conpannas
 espesas que se ferien a las
 vezes con sus armas ⁊ faziese
 y nemjga. Ca murien y omnes
 ⁊ bestias ⁊ el mayor cuydado que
 las cauallerias aujen era de tirar
 los prinçipes de las armas
 que se non bolujesen. Et cogieran
 los de ponpeo mucha yerua
 de que fezieron grandes montones
 para sus bestias. mas era
 la yerua tanto coçeada de bestias
 que la non comjen los cauallos ⁊
 fallesçien por ello en las mayores
 afruentas ⁊ murien y muchos
 cauallos ⁊ otras bestias muchas
 Et tanta era la muchedunbre
 dellas que desque podreçieron
 corronpieron el ayre tanto que
 se paro por el vna njebla que le
 torno escuro. Et era tal commo vnas
 njeblas negras que suele
 echar de las pennas la ysla nesis
 de canpana. Et commo vnas
 que suelen salljr de tifon el gigante
 ⁊ fizose el corronpimjento
 tan grande que dannaua la gente
 ⁊ murien muchos. Et las aguas
 commo son de natura del ayre
 para tomar todo enpeçonnamjento
 enpeçonnaronse de las muchas
 bestias que echaron enellas
 ⁊ aujen los omnes a beuer dellas
 Et enpeçonnavanse con aquellas
 aguas malas ⁊ enduresçien les
 los cueros ⁊ ablandesçien les
 los ojos tanto que seles quebrauan
 ende a muchos ⁊ murien.
 Et los otros muchos dellos enflaquesçien
 les las cabeças de guisa
 que en los cuerpos non las podien
 traer derechas. los otros
 qual ora enfermauan tal ora
 murien. Et fue la mortandat
 dellos tan grande que los bjuos
 non podien dar consejo a pensar
 delos muertos tanto que vna
 muerte era a los bjuos en sacar
 a los muertos de las tiendas
 ⁊ echar los fuera. Pero en cabo
 

[ 75r ]
  
 acorriolos contra esta pestilençia
 la mar que tenjen de espaldas
 enque echauan los muertos
 ⁊ el viento agujlon que se
 leuanto ⁊ les alinpio el ayre
 ⁊ las rriberas ⁊ naues que les
 llegaron de otras tierras essos
 dias cargadas de pan ⁊ de otras
 viandas muchas. . Dela fanbre
 dela hueste del çessar. 
 Libre andaua el çessar por
 la tierra fuera de aquella
 çerca que feziera contra
 ponpeo ⁊ la su hueste por los collados
 a grant espaçio por do querien
 ⁊ el ayre sano ⁊ las aguas
 linpias. mas tanto aujen de
 fanbre commo sy fuesen çercados
 Ca pero que auje muchas mjeses
 por las tierras avn non auie
 enellas fruto que les acorriese.
 Et veye el çesar sus caualleros
 con cuyta de fanbre meter
 se alas viandas que eran delos
 ganados ⁊ correr alas matas ⁊
 alos arboles delos montes ⁊ A
 las yeruas ⁊ alas rrayzes dellas
 ⁊ comer por todo ⁊ rroer en ello
 commo sy fuesen otras anjmalias
 non catando yerua buena njn
 mala mas commo sy fuese otro buen
 comer. Et lo que non podien
 de aquella gujsa quebrantar njn
 lamer cozienlo ⁊ asauanlo ⁊ ponjen
 mesas ⁊ gouernauanse de
 comeres de quales nunca sopieran
 njn comjeran pero con todo esto tenjen
 çercado a ponpeo que estaua abondado.
 Et pues que ouo ponpeo
 quebrantado muchos logares de
 aquella çerca que el çesar le feziera
 ⁊ touo por bien de salljr de ally
 por aquellas quebrantaduras sallio
 queriendo para sy todas las tierras
 non qujso esperar el tienpo de
 la noche njn tomar carrera encubierta
 njn a furto ⁊ a escuso quedando
 los del suegro. mas busco commo
 saliese por los logares que el derribara
 ⁊ quebrantara las torres ⁊
 desfazer la çerca ⁊ yr por medio
 delas armas del çesar ⁊ por do quier
 que carrera estudiese gujsada para
 matar en ellos. Pero touo por
 mejor de yr por los logares delos
 castillos que estauan mas açerca
 de epiro donde auje y vno que le
 dezien mjnjco. Et en estos castillos
 estauan pocas conpannas de
 caualleros ⁊ era la tierra pedregosa
 ⁊ llena de matas ⁊ de arboles
 muy espesos ⁊ logar por do non se
 farie poluo por do ellos descubiertos
 fuesen. Et por aquj se cogio
 ponpeo ⁊ vjno fasta que llego a
 los muros de la çerca. Et vjno desta
 gujsa por fallar los caualleros
 del çessar desanparados ⁊ non aperçebidos.
 Ally alçaron luego las
 

[ 75v ]
  
 sennas ⁊ era esto en los canpos
 llanos. Et fueron muchas las
 sennas ⁊ muchas las bozinas ⁊ los
 otros estrumentos que ally tanxieron.
 Et por que esta batalla
 se non feziese con fierro solo tantos
 fueron aquellos estrumentos
 ⁊ tan grande el rruydo dellos
 que todas las conpannas del çesar
 fueron espantadas ⁊ oujeron
 ende grant pauor tanto que muchos
 dellos cayeron a tierra tan
 bien de los esforçados commo de
 los flacos. Et yazien todos muertos
 en aquel logar mjsmo do
 deujeran estar para lidiar sy en
 su acuerdo estudiesen. Et tanto
 yazien aquedados que non estaua
 y entre ellos avn quien las feridas
 de los enemjgos sufriesen
 Et perdiense desta gujsa las armas
 que alançauan non aujendo
 en qujen feriesen tantos fuegos
 de grandes llamas enbolujeron
 ally a los del çessar tantas
 torres conbatidas ⁊ quebrantadas
 ⁊ menazando de caer.
 Et tantos eran los golpes ⁊
 el combatjr grande ⁊ las feridas
 espesas que njn vagaua a lo fuerte
 njn a lo flaco njn a lo alto njn
 a lo baxo que todo non yua por
 vna carrera ⁊ todo non venje a
 tierra. ya salien las agujlas de
 ponpeo ⁊ paresçien sobre las mayores
 altezas de toda la çerca
 del çesar ya paresçien los derechos
 ⁊ el rreyno del mundo enel poder
 de ponpeo. Dela noble batalla
 de çena el çenturion. 
 El logar que la ventura
 non tollirie con mjll conpannas
 njn con todo el
 çessar tollio lo vno a todos los
 que eran por vençedores ⁊ vedo
 les de non poder llegar a prender
 le njn tomar le. Et tenjendo
 avn el armas ⁊ non seyendo
 quebrantado estaua deziendo
 que non era vençido de magno
 ponpeo maguer que le vençie.
 Et aquel cauallero de parte del
 çesar tanto esforçado que esto
 fazie auje nonbre esçena ⁊ era
 cauallero sinple de antes delas
 batallas de françia. mas por que
 lidio muy bien en aquellas batallas
 ⁊ muy bien aquj fezieron
 le cabdillo ⁊ sennor de çient
 caualleros ⁊ llamaronle çenturion
 ⁊ fue alçado con mucho esparzimjento
 de sangre ⁊ traye
 su corona fecha de vid. Ca assy
 era costumbre de ytalia de los que
 por armas pujauan de traer tal
 corona ⁊ muy presto para toda
 nemjga commo que non sopiese
 

[ 76r ]
  
 quant grant pecado era la barraganja
 en las armas dela çibdadana
 batalla ⁊ començaron a yr se
 de la batalla las cauallerias del
 çessar ⁊ a foyr. Et este esçena desque
 lo vio començo a rrazonar contra
 ellos ⁊ dixo por que foydes
 caualleros ⁊ las otras conpannas
 ⁊ que pauor malo es este que vos
 tomo ⁊ pauor que en las armas
 del çesar nunca fue en logar de
 tornar las caras. Et seed buenos
 ⁊ lidiad fazed commo torpes
 sieruos ⁊ anjmalias fieras syn
 sangre ⁊ parades las espaldas a
 la muerte. Et de tan grandes conpannas
 commo sodes non auedes
 verguença de non fazer commo
 varones. Et ydes fazer cosas
 por que vos busquen en los luzillos
 ⁊ entre los cuerpos delos omnes
 muertos do vos escondedes. Et
 commo qujer que los otros delas
 otras hedades fagan vos los
 mançebos alongad de vos la piedat
 delos çibdadanos ⁊ fincad
 ⁊ estad en las armas. Ca de todo
 nos somos escollechos para salljr
 por aquj do nos estamos la
 hueste de ponpeo ⁊ gujsemos que
 este dia non pase sin mucha sangre
 de magno ponpeo. Et sy el
 çesar aquj estudiese ⁊ yo muriese
 antel veyendo commo feziera yo
 ternja que morria mejor ⁊ era y
 bien andante. mas non puedo
 dar al çesar por testigo ca non quiso
 la ventura ⁊ morre yo desta vez.
 mas de gujsa que ponpeo mesmo alabara
 amj ⁊ ala mj muerte ⁊ quebrantad
 las armas delos enemjgos
 ⁊ enpuxad las con los pechos
 sofrid en essas gargantas el fierro
 que vos venjere. Ca luengo va
 el poluo ⁊ grande el sueno del derribamjento
 dela çerca que les nos
 fezimos. Et pero que el çesar esta
 asy commo seguro en la otra parte de
 nuestra hueste non sabe esta priesa en
 que nos somos alas orejas le llega
 aquel rruydo. O caualleros nos
 vençemos ⁊ mjentra nos morimos
 vençiendo ende tenjendo el fecho
 verna qujen vengue las torres derribadas
 del çessar. Et por esta rrazon
 que dixo sçena moujolos a sanna
 ⁊ encoraçonolos commo las bozinas
 ⁊ los estrumentos otros en el
 comjenço dela batalla. Et maraujllandose
 todos del esfuerço de aquel
 començaron a catar cobdiçiosos
 de veer commo farie. Et fueron
 en pos el por veer ⁊ prouar el esfuerço
 ⁊ la barraganja de aquel sy les
 darie en aquel logar otro consejo
 sinon la muerte. Et dio luego consejo
 este sçena ally do los de ponpeo
 derribauan la çerca ⁊ subio ensomo
 ⁊ las torres yazien llenas de omnes
 muertos ⁊ desbolujolas el ⁊ derribando
 

[ 76v ]
  
 de ally los muertos ⁊ derribaua con
 ellos los de ponpeo que subien los
 vnos ⁊ mataua con estos cuerpos
 muertos los otros con piedras que
 derribaua dessa çerca. Et tan bjuo ⁊
 tan acuçioso era y que non le fincauan
 maderos njn cantos njn cosa que
 alcançar pudiese que todo lo non auja
 por armas contra los enemjgos
 Et que sy lo al fallesçiese asy mesmo
 derribarie sobre ellos por matar
 los asy commo dize la estoria ⁊ alas
 vezes los derribaua con palos alas
 vezes conel cuento dela lança ponjendogela
 enlos pechos alas vezes
 conel fierro por derribar los delos muros
 de aquella çerca. Et a los que subien
 fasta somo ⁊ tenjan y las manos
 echadas suso para sobjr cortaua
 gelas con la espada ⁊ dauales las espadadas
 grandes enlas cabeças A
 los otros esparzie los meollos a grandes
 cantos. Alos otros quemaua
 los cabellos ⁊ los rrostros con fuego
 que les echauan ençendido. Et
 tantos fueron ally los muertos que
 cresçio el monton de los cuerpos fasta
 somo delas çercas ⁊ parose todo
 egual commo sy fuese tierra llana.
 esçena quando esto vio alançosse 
 sobre las armas en medio delas
 conpannas commo se alança en el venablo
 el leon pardo yrado. Et desque
 fue entre la espesura de aquellas conpannas
 de ponpeo ferio dela espada
 a todas partes quanto el mas pudo
 a qujen qujer que fallaua ⁊ vençielos
 a todos. mas tanto sele cargo
 la espada dela sangre de los que
 ferie que sele enboto que non cortaua
 ⁊ al que ferie quebrantaua
 le mas non le llagaua. mas vno
 entre tantos quant bueno qujer que
 sea non se faze nada. Et al cabo
 çercaronle ⁊ ferieron todos en el
 ⁊ commo era solo non auje qujen le
 errase njn de espada njn de lança
 njn de al de que ferirle pudiesen
 Et tanto era y fuerte este sçena
 que por par judga la estoria a el.
 Et aquella batalla fuerte era el escudo
 que el traye ⁊ mas fuertes
 golpes dauan enel ⁊ enel yelmo otro
 tal fasta que cayo todo por pedaços.
 Et desque le fallesçieron las
 armas ⁊ finco desnudo atal yua
 avn a ellos sinon que non le prestaua
 ya ⁊ de vida non le fincaua
 ya al sinon las astas de las lanças
 que tenje en el cuerpo. Ca
 suele contesçer que tenjendo ferido
 el cuerpo el asta del arma con
 que le fieren bjue vna pieça ⁊ fabla
 ⁊ tirando gela ende muere
 luego. Et este sçena mjentra las
 astas delas lanças ⁊ delas saetas
 tenje enel cuerpo ⁊ fablaua dixo
 asy contra los de ponpeo. locos
 sodes ⁊ sin sentido por que perdedes
 los golpes delas lanças ⁊
 delas saetas golpes que nunca
 llegaran a logar do yo la vida
 

[ 77r ]
  
 tengo. mas o me quebrantad con
 piedras de algunt engenno o con pared
 de muro que me echedes de
 suso o conel carnero o con vallesta 
 de torno o con alguna cosa tal commo
 estas sy non de otra gujsa non
 me mataredes ⁊ estaua commo muro
 por el çessar ⁊ detenje a ponpeo.
 Et pues que estas rrazones ouo
 dichas ⁊ fazie desta gujsa al cabo
 non se qujso cobrir de escudo njn tomar
 otras armas sy non morir ally
 que non dixesen que por su culpa
 escapaua ⁊ por maldat estorçiera a
 vida ⁊ de ally adelante non se quiso
 escusar de njnguna ferida. Et corrieron
 todos sobre el ⁊ tan espesas
 le lançauan las armas que diz
 la estoria que era commo vna selua
 espesa. Et en cabo desque fue cansado
 ⁊ se non podie tener en las piernas
 cato vno dessos de ponpeo
 sobre qujen se echo por matar le desta
 gujsa sy pudiese. Et que era
 este cauallero fuerte ⁊ espantosso
 commo vestiglo de mar o commo las
 bestias de libia que son vnos elefantes
 de tierra de libia mas osudos
 que los otros elefantes tanto
 que el arma non puede entrar en
 ellos ante los huesos dellos mas
 de quanto pasa el cuero. Et asy era
 este esçena que le ferien de fuera
 ⁊ entraua el fierro enel. mas la
 grant barraganja que el tenje enel
 alma njn la ferien njn la podien pasar.
 Et diz que quando lo ferien en
 las espaldas tanto auje el cuero duro
 ⁊ aspero que rrecudie el arma ⁊ caye
 aculla ⁊ sy algunas sele apegauan
 que se sacudie ⁊ echaua las de ssy
 ⁊ fincaua toda via el cuerpo sin llaga
 que dentro le entrase. Et las llagas
 enel fechas con tantas saetas ⁊ tantas
 lanças ⁊ azconas non cunplien
 a dar vna muerte en cabo tiraron le
 vna saeta de vna vallesta de vnas
 muy fuertes que fazien enla çibdat
 de cortjna en creta ⁊ diole por la cabeça
 ⁊ salliole por el ojo senjestro. Et por
 que tardara de pasar la saeta toda
 echo el la mano en ella ⁊ leuo la adentro
 ⁊ sacola por el ojo ⁊ el ojo con ella
 ⁊ dio con ella en tierra ⁊ començo la
 de acoçear a ella ⁊ al ojo ⁊ rrebolujo
 se venjendo enderredor commo faze
 el osso con la grant sanna quando le
 fieren ⁊ le entra el venablo. Et pues
 que sçena perdio el ojo perdio la cara
 ⁊ pasose todo sangriento ⁊ fecho
 todo laydo ya ⁊ pesaua a el commo aquien
 lazdraua de aquella gujsa ⁊ murie.
 mas mucho plogo alos de ponpeo
 con aquel golpe ⁊ dieron todos
 grandes bozes con alegria. Et non
 fueran mayores los gozos que ende
 oujeran sy en el cuerpo del çessar
 vieran aquella llaga. sçena desque
 enesto fue encubrio la sanna en la
 grant voluntad ⁊ pasose manso dexada
 en la cara la semejança dela su
 barraganja ⁊ del su esfuerço. Et dixo
 asy contra los de ponpeo çibdadanos
 perdonad me ⁊ tornad ya las
 

[ 77v ]
  
 armas a otra parte ⁊ en otro ferid ca llagas
 non han ya mas que fazer en mj
 para la muerte njn ha el mjo cuerpo
 ya menester lanças para meter las
 por el mas tirad ende las que y yazen
 tomad me ⁊ poned me bjuo enla hueste
 de magno ⁊ dad esto al vuestro cabdillo
 ⁊ sea esçena por enxenplo del çessar
 commo es dexado ⁊ tenga a mj por
 catiuo desta parte. Et pues yo que fize
 lo que pude dexo al çessar mas le dexaran
 los otros que non han coraçon
 de lidiar ⁊ valdra este enxenplo mas
 que non de la mj muerte onrrada. Et
 auje ende de parte de ponpeo vn cauallero
 que le dezien aulo ⁊ commo omne
 de mala ventura creyo a este sçena que
 dezie verdat ⁊ non veye commo tenje
 la espada afurto gujsada para ferir
 Et vjno por tomar a esçena ⁊ leuar le
 a el ⁊ alas armas. Et quando llego
 a el por tomar le non cato al synon
 quando tiro este la espada ⁊ diole
 por medio de la garganta ⁊ esforço
 mas por ello sçena ⁊ fue muy pagado
 ⁊ farto con la muerte de aquel.
 Et dixo non la logre qujen qujer que
 a esçena espero vençido. Et sy magno
 ponpeo buscas paz desta espada obedezcan
 las sus sennas al çesar ⁊ humjllesele
 el. Et vos caualleros de
 ponpeo sy non cuydades que yo so
 tal commo vos ⁊ perezoso para muerte
 qual los fados me la dieren. menor
 es el amor que vos auedes a ponpeo
 ⁊ al senado que non el que yo
 he de morir njn lidiaredes por ellos
 commo yo por el çessar. Pues que sçena
 ouo dicho esto vio venjr grant poluo
 ⁊ alto ⁊ era el çesar que venje ally
 Et aquj perdono la ventura a magno
 ponpeo ⁊ a los suyos la desonrra
 de la batalla ⁊ el pecado. Ca fuyendo
 el ⁊ los suyos oujeran prez que de
 sçena solo fuyen ⁊ esto fuera grant
 verguença de dezjr que vna hueste
 fuye por vn cauallero. Et pues que
 sçena quedo de lidiar ca non le conbatien
 ya ca enel aujen que ver pues
 que el çesar bjuje cayo. Ca mjentra
 en la lid estaua la sangre que le corrie
 le daua coraçon ⁊ fuerça ⁊ cayendo
 le rresçibieron los dela conpanna de
 los suyos ⁊ pusieron le en sus cuellos
 muy de grado commo sy troxieren
 santidat de vn dios ençerrado en los
 pechos por tanto que auje fecho ⁊
 sofrido. Et onrrauanle commo a vna
 manera de grant barraganja ⁊ metieron
 se todos a sacar le las saetas
 ⁊ las astas que tenje enel cuerpo ⁊
 dezien mal de sus dioses por que
 tan mal ayudaran a tan esforçado
 cauallero ⁊ despojaron por ende el
 altar de mares. Et tolleron le las
 armas de sçena. dize aquj la estoria
 a sçena sy el duro espannol de las
 rriberas de ebro o el de cantabria que
 es desa tierra de espanna o el rrey de
 los mauros con sus armas pequennas
 o luengas de quales vsan los mauros
 

[ 78r ]
  
 contigo oujesen avido esta contienda
 ⁊ te fuyeses tu con el tu nonbre
 fueras bien andante ⁊ conel prez que
 ende leuaras. Et tu delos despojos
 que enesta batalla ganaste non puedes
 afeytar njn onrrar los tenplos
 de jupiter njn fazer alegrias de
 vençer que y ayas fecho. O omne
 de fuerte ventura quamanno esfuerço
 ⁊ barraganja posiste en
 anparar tu sennor ⁊ adelantar le
 mas que a tu tierra. O ponpeo
 de toda la hueste del çessar non
 fue ally guerreado njn contrallado
 commo de aquella do este cauallero
 estaua. Et mjentre de dentro
 de aquella çerca yazie ponpeo commo
 tardjnero en que alongauan 
 la batalla non folgo mas que fuelga
 la mar quando la leuanta el
 viento solano ⁊ la trae yrada ⁊
 da con ella en las pennas ⁊ qujebran
 ally las ondas o commo quando fiere
 la onda enel costado de algunt
 monte alto ⁊ sube ⁊ cae ⁊ se despenna
 ende. en pos esto estando mansa
 la mar fue ponpeo por mar a
 los castillos de çerca ⁊ tan bien
 por mar commo por tierra lidiaua
 ⁊ guerreaua al çessar muy de rrezio.
 Et asy commo el rrio paduo
 quando cresçe ⁊ sube sobre las rriberas
 ⁊ se esparze por los canpos ⁊
 los quebranta todos. Et por aventura
 sele para la tierra con algunt
 otero ally do el poder del agua
 viene ⁊ la tierra non puede con
 el quebrantala el agua ⁊ derribase
 ella ⁊ el rrio abre ⁊ faze logar por
 do vaya ⁊ dexa aquel por do solie
 yr antes ⁊ passa todo ⁊ va por este
 ⁊ da heredades ⁊ tuelle ⁊ muda las
 heredades los sennores que aujen
 Asy andaua faziendo ponpeo por
 do yua. Et pero que el derribaua
 aquella çerca en aquellos logares
 non lo sabie avn por çierto el çesar
 Et estando loçano en vna atalaya
 vio las llamas delos fuegos que
 encendie ponpeo ⁊ vjno ally onde
 era el fuego. Et fallo los muros
 de su çerca derribados ⁊ el fuego que
 los quemara aquedado ya todo ⁊
 apaziguado de gujsa que semejaua
 commo sennal de paz. mas pues
 que lo vio asy derribado ⁊ quemado
 ⁊ cato las sennales de su çerca quanto
 mayor semejança de paz mostraua
 la faz del logar tanto mayor
 ouo la sanna por ende el çesar demas
 por que le semejo que tenje ponpeo
 que vençiera a el en lo que vençio A
 sçena. Et estaua asegurado ⁊ folgaua
 commo que estudiese en pazes
 Et por este pesar que auje ende el
 çesar quexose ende mucho ⁊ con grant
 cuydado metiose a todo peligro que le
 venjese fasta que el turujase ⁊ trastornase
 el alegria enque ponpeo estaua.
 Et dexara ponpeo ally en aquella
 çerca del çessar vn su cabdillo que
 dezien torcado. Et el çessar con la
 grant sanna que auje començo de
 amenazar a ponpeo ⁊ fue luego contra
 aquel torcado ⁊ torcado quando
 

[ 78v ]
  
 lo vio acogiose luego con su conpanna
 priuado de dentro de aquella
 çerca commo baxa el marinero las velas
 ⁊ las coge a la naue quando vee
 venjr la tenpestad. Et el çessar passo
 luego la su çerca escontra dentro
 para parar sus conpannas ⁊ ordenar
 sus azes en mas poca plaça. Et
 pues que sopo ponpeo commo era ally
 sallio de entre los collados do yazie
 ⁊ vjnole de suso de parte de las espaldas.
 Et el çesar allanaua a vn valle.
 Et ponpeo parole sus azes aderredor
 muchas dellas. Et el çessar
 quando se vio de aquella gujsa çercado
 de ponpeo fue mal espantado commo
 se espantan alas vezes los que
 moran en los valles del monte ethna
 quando salle muy grande ⁊ muy
 yrado por ally el viento noto ⁊ le
 apremja que salga el gigante
 enchelado delas cueuas del abismo
 çerca el jnfierno ⁊ faze los fuegos
 desse monte ethna salljr commo que
 manasen ⁊ correr por los valles de
 aquel monte. Et la caualleria del
 çessar pues que se llegaron ellos
 ⁊ los de ponpeo tanto que se llegaron
 los poluos de amas las
 partes vençiose. Et con el grant
 mjedo non veyendo por do yuan ante
 la escureza delos poluos fueron
 muy sannudos contra los enemjgos
 para meter se de todo en todo a Auentura
 contra las armas delos
 çibdadanos. Et pudieran ally en
 aquella buelta morir tantos por que
 fincara la cosa en paz ⁊ pudiera
 seer ca ferien los de ponpeo muy
 de rrezio mas touolos el que non
 feriesen. Aquj dize el abtor bien
 auenturada fueras tu rroma sy
 silla que non perdonara commo ponpeo
 fuese en aquel logar ⁊ vençiera
 libraras te tu delas leyes que el
 çessar te puso despues ⁊ fueras
 tu del tu derecho ⁊ sennora del tu poder.
 Et commo me duelo ⁊ me dolere
 sienpre por que la suma delas
 tus nemjgas touo tamanno pro a
 ty çessar de auer lidiado conel tu piadoso
 yerno que te pudiera matar
 sy qujsiese o a lo menos vençer
 Et sy fecho lo oujese non se feziera
 despues sobre el lo que se fizo
 en la çibdat de vtica de libia la de
 africa njn lo que enla çibdat de
 munda la de espanna contra ponpeo
 tu njeto fijo deste ponpeo njn
 se esparziera en egipto tanta sangre
 despues njn leuara esse rrio
 el tronco de ponpeo tronco mas
 noble que el del mal rrey que le
 descabeço. njn yogujera el rrey juba
 muerto desnudo enlas arenas
 del mar morica njn se vengara el
 alma de anjbal ⁊ delos otros africanos
 con la muerte del sçipion fijo
 del consul metello njn muriera otrosy
 el santo caton commo murio
 sy ponpeo a ty non oujese perdonado.
 Et rroma aquel dia pudiera
 seer el postrimero delos tus males
 ⁊ salljr a farsalia que es ytalia de
 

[ 79r ]
  
 medias las mal andanças delos
 fados. Pues el çessar veyendose tan
 maltrecho ⁊ commo eran los dioses
 contra el començo de foyr de duraçio
 ⁊ fuese para tierra de emaçia a thesalia
 esparzida ⁊ mala mente su conpanna
 por ponpeyo. Ponpeo pues que
 ouo vençido su suegro ⁊ lo fizo foyr
 puso de yr en pos del. Et trabajaronse
 los caualleros de consejar
 le que lo non feziese mas que se
 fuese para rroma onde non fallarie
 ya njnguno de sus enemjgos mas
 non qujso ponpeo. Et rrespondio
 les asy nunca me yo tornare a esta
 tierra nuestra commo fizo el çesar njn
 me vera nunca rroma fasta que yo
 vaya a ella muy en paz ⁊ sin toda
 caualleria que enojo le pueda ffazer.
 Et non la yr quebrantar ⁊ rrobar
 ⁊ forçar commo fizo el çessar ⁊
 pude yo tener a ytalia en el comjenço
 desta batalla sy qujsiese ⁊ lidiar
 delante los tenplos de nuestra çerca
 ⁊ en medio las plaças de rroma
 mas por alongar dela nuestra rroma
 las batallas ⁊ los dannos dellas pasare
 yo la postrimera tierra de sçiçia
 que es en cabo de setentrion desy
 alas tierras ardientes dela plaga
 de medio dia. Et rroma seyendo
 yo vençedor toldre a ty paz ⁊ folgança
 que fuy de ty por que te
 non apremjasen ⁊ te abaxasen
 las batallas. A dios rroma antes
 qujero yo que cuyde el çessar que
 eres tu suya que non que vaya yo
 a lidiar en ty ⁊ lazdres enesta batalla
 por que te aya yo. Pues que esto
 ouo dicho a sus caualleros ⁊ a sus
 priuados dixo commo queria yr a oriente.
 mas cuentan aquj los esponedores
 que oriente dize aquj por ytalia
 por estas dos rrazones. la vna por
 que yaze enla plaga ⁊ enla çinta oriental.
 la otra por que es tierra abondada
 ⁊ viçiosa commo oriente. Et asy
 paresçio en la rrazon de adelante. en
 pos esto cogiose ponpeo con su hueste
 por tierras desujadas por do tierra de
 cadanja faze vnas aberturas muy
 grandes en vnas sierras ⁊ se tiene
 con tierra de emaçia donde es tessalia
 do tenjen los fados aparejado
 de gujsar al çessar ⁊ a ponpeo la fuerte
 batalla. Et es esta tierra de emaçia
 de parte de setentrion ally do son
 grandes los frios ⁊ los yelos enel derecho
 del çielo por do el ssol va quando
 es mas alto ⁊ en aquel derecho
 tiene dela vna parte la sierra del monte
 ossa. Et esto es a medio dia de
 parte de oriente el monte pelio de
 setentrion. el monte otris de ocçidente
 el monte pindo por do van de oçidente
 a aquella tierra los vientos
 sefiros ⁊ el viento japiga. Et es la
 sierra deste monte tan alta que faze
 al sol poner se en aquella tierra mas
 ayna que en todas las otras ⁊ mas
 ayna anocheçe y. Et ally desta parte
 es el monte olinpo que va tan alto
 suso contra el çielo que los de yuso
 que moran al pie del que njn saben
 del viento çierço njn han a ojo de ally
 

[ 79v ]
  
 todas las estrellas dela ossa mayor
 ⁊ tuelle gele el alteza dela cabeça
 deste monte tanto va alto. Et
 esta tierra de emaçia ⁊ estos montes
 de que es çercada cuenta lucano en
 este logar segunt dizen los esponedores
 por mostrar que atan desagujsada
 batalla ⁊ tan dannosa commo aquella
 que se fizo ally de aquella vez
 que tal logar conujene ⁊ entre estos
 montes enel logar do se abaxauan
 a vn valle que yazie en medio fazense
 y vnos canpos que estan y
 del tienpo del diluujo con vnos paulares
 que se nunca secan. Et mjentra
 los canpos rretienen los rrios ⁊
 vnos logares que se fazen ally deleytosos
 de verduras de vnas ⁊
 de otras cosas estoruan por ally la
 entrada dela mar ⁊ se faze y vn estanco
 delos rrios que entran enel ⁊ le
 finchen tanto es grande que el su
 creçer es por el correr que aquellos
 rrios farien. Et pues que el monte
 ossa se partio de olinpo por la mano
 de hercoles ⁊ corrio toda aquella
 agua adessora ala mar finca la tierra
 descubierta ⁊ ally es tierra de
 emaçia ⁊ ally paresçe alta la çibdat
 de farsallos que fue el rreyno de
 archiles ⁊ de ally la sierra de rrote
 ⁊ de ally la çibdat filaçe donde fue
 partesalao a quien mato ector ⁊ la çibdat
 feteleos ⁊ la çibdat de orion
 do las musas que eran las duennas
 delos saberes segunt los gentiles
 contendieron con atamarido
 sobre los saberes ⁊ le vençieron
 ⁊ le desollaron despues por ello ⁊
 aquj la çibdat traçin ⁊ la çibdat meliboea
 do filotetes touo las saetas
 de hercoles ⁊ las guardo. Et aquj
 la çibdat larisa poderosa en otro tienpo
 ⁊ aquj el castillo de agros noble en
 otro tienpo mas entonçes tal que le
 arauan ya. Et ally otrosy las antiguas
 tebas las que dize la fablilla
 que ayudo a poblar achion
 do agane yendo desterrado quemo
 la cabeça de su fijo pentheo que
 degollara querellandose que aquello
 solo leuara de los mjenbros del
 commo qujen lo rroba ⁊ este es tanto.
 Et este paular arronpieron despues
 los omnes a grant tienpo del
 diluujo ⁊ djzen los esponedores
 que lo fizo hercules ⁊ partio aquella
 agua en muchos rrios. De
 ally salle el rrio eas pequenno
 mas de agua clara ⁊ corre contra
 ocçidente ⁊ de ally cae en el mar
 yonjo. De aquel paular nasçe otrosy
 el rrio ynaco padre dela deesa
 yon segunt la fablilla ⁊ este
 non es mayor de agua que eas
 Et de ally otrosy el rrio archeloo
 el que qujsiera casar con deyanjra
 fija del rrey oeneo ⁊ este corre
 por las yslas echinadas ⁊ es
 de aguas gruesas ⁊ faze las
 plantias ⁊ este las ençierra. Et
 de aquel rrio cuenus que estaja
 a callidon la de meleagro. Et en
 este murio neso el çentauro al que
 

[ 80r ]
  
 mato hercules. Et de aquj el rrio
 esperchio ⁊ este va yrado ⁊ cae enel
 mar malio. Et de aquj el rrio anfiso
 ⁊ este es de agua clara ⁊ las
 rriberas del de mucho pasto ⁊ aquj
 traxo apollo los sus ganados ⁊ los
 crio. Et de aquj el rrio anauro ⁊
 este rrio va por tierras que se faze
 de naturas que njn leuanta njeblas
 njn rroçia el ayre ⁊ de aquj otros
 rrios medianos ⁊ rriatones menores
 ⁊ otros arroyos grandes. Et estas
 aguas todas las que aquj son
 nonbradas entran en el rrio peneo
 ⁊ de aquj el rrio apidario. Et este
 corre muy ayrado ⁊ de aquj enfeo
 ⁊ este va muy manso fasta que entra
 en apidano. De aquj el rrio asopo
 ⁊ el rrio fenjx. el rrio melis.
 Et de aquj el rrio çitaresso ⁊ este
 nasçe sobre el rrio peneo ⁊ maguer
 que viene a el entre todos los rrios
 que en otros entran este solo guarda
 el su nonbre. Ca viene en deslayo
 a peneo ⁊ da por medio del.
 ⁊ pasa a la otra parte ⁊ salle a tierra
 ⁊ corre a la otra parte por vnos canpos
 secos arenos ⁊ guarda su nonbre
 que asy lo llaman çitaresso del
 vna del peneo commo del otra deste
 rrio çitareso djzen que mana de
 vnos paulares del jnfierno ⁊ mana
 por aquel paular. Et que tiene
 el agua de otro rrio por tan vil ⁊
 tan suzia fueras ende los que nasçen
 onde el que non qujere sofrir
 de llegar a njnguno ⁊ que le temen
 los dioses de gujsa que njnguno
 non ossa jurar por el. Et pues que
 aquel paular desta tierra de emaçia
 fue librado delas aguas ⁊ fueron estos
 rrios dellos cada vnos por sus
 cauzes commo auemos dicho fincaron
 los canpos descubiertos ⁊ labrauan
 se. Ally labrauan la gente de brebiçios
 ally la delos legos ally los
 aolides los dolopes los maguetes
 que fueron los que primero domaron
 cauallos. los mjmos que fueron los
 primeros marineros. los çentauros
 fijos de vxio medio omnes ⁊ medio
 cauallos ⁊ fizo los en vna nuue ⁊ la
 nuue echolos en tierra de thesalia
 Et ouo y vno que le dixeron
 tan valiente que quebranto a manos
 las pennas dela çibdat de foloe
 Et otro reto tan valiente que arrincaua
 a manos los grandes rrobres
 en el monte ethna quant grandes
 los arrancarie el çierço muy apenas
 ⁊ los torçie ⁊ los fizie velortos ⁊
 afolo el que fue huesped del grant
 hercoles. Et anesso que paso por el
 rrio aveno la rreyna de yanjra ⁊ le
 mato hercoles su marido por que cometiera
 de forçar la. Et anchiron
 el viejo que es el signo del sagitario
 en el çielo ⁊ rresplandesçe con fria
 estrella. Et qujere ferir con el arco
 de emonja al mayor escorpion de
 dos signos que el escorpion faze de
 sy. en esta tierra que auemos dicho
 nasçieron ⁊ rresplandesçieron las
 semjentes del cruel mares dios de
 

[ 80v ]
  
 las batallas. Et en esta tierra firio
 neptuno dios delos mares en la
 penna ⁊ salliendo ende el cauallo que
 dixeron de thesalia que era sennal
 de batalla. Et este fue el primero cauallo
 que azero ⁊ freno mordio.
 Et es esto que este fue el primero
 que omne enfrenase ⁊ el çentauro
 que le enfreno ⁊ le domo ouo nonbre
 la fita. Desta tierra fueron los
 primeros omnes que naue fezieron
 ⁊ cometieron de pasar enella ⁊ la pasaron
 ⁊ fezieron la del monte pegasso.
 Et el cabdillo della fue jason
 fijo de esson ⁊ gano dessa vez el velleçino
 dorado ⁊ la ysla de colcos
 ⁊ la jnfante medea ⁊ aduxo la por
 su muger. en esta tierra labraron
 primera mente oro ⁊ plata ⁊ los otros
 metales ⁊ fundieron los ⁊ fezieron
 dellos ymagenes ⁊ monedas.
 Et el rrey que lo fizo primero
 ouo nonbre yono. en esta tierra ayuntaron
 primera mente rriquezas
 ⁊ las contaron que fue la cosa que
 leuo los pueblos a muchos males ⁊
 enemjgas de armas. Del auenjmjento
 de ponpeo ⁊ commo dexo de
 vençer al çessar por su ocasion. 
 Aquj nasçio la grant serpiente
 finto que fue ⁊ se
 metio despues en las cueuas
 dela cabeça çirra del monte parnaso.
 Et matola despues ally apollo
 por que andudiera por matar
 a latona su madre ⁊ desollola ⁊ cubrio
 conel cuero della la su messa
 delos tres pies sobre que daua el
 despues alos pueblos çerteras Respuestas
 delas cossas que aujan de
 venjr. Et establesçio ally para cada
 anno vnos juegos a que llamo fiçia
 ⁊ dixoles asy del fiton que fuera
 el nonbre de aquella serpiente.
 Et qujen quier que con alguno se querie
 ensayar sobre alguna cosa de
 qual qujer vençer ally se yuan prouar.
 Et al que vençie coronauanle
 de corona de laurel. De aquj fue electo
 el gigante cuyos fijos fueron
 seto ⁊ anfilato que fueron mucho
 contra los dioses ⁊ ayunto
 este ally monte sobre monte ⁊ apelloro
 ensomo por llegar alas estrellas.
 Et acobdandose sobre el
 monte ossa estoruaua su carrera a
 las planetas. Pues que estos
 dos cabdillos asentaron sus huestes
 en esta tierra de emonja tierra
 dannada en aquella sazon por rrazon
 desta batalla a todos vjno en
 las voluntades commo que lo adeujnasen
 de commo auje de ser de aquella
 lid. Ca paladjna cosa era que
 serie la fazienda. Ca se ayuntauan
 los cabdillos ⁊ las gentes ally
 tremjen los coraçones sin linage
 ⁊ couardes ⁊ asmauan lo peor
 en sus voluntades ca los medrosos
 sienpre esperan lo peor. Et eran
 pocos los que en aquella dubda
 del auentura en esfuerço asmasen
 ⁊ cuydasen lo mejor. Et esperauan
 ⁊ tenjen las conpannas todo en
 vno de esperar de vençer ⁊ temer
 

[ 81r ]
  
 de ser vençidos ⁊ auer de foyr.
 Et era sesto ponpeo fijo de ponpeo el
 magno de la parte de los que couardauan
 ⁊ fijo non derechero de tan
 grant padre. Ca se aparto luego este
 sesto ponpeo a fazer lo peor ⁊ metiose
 en naujos ⁊ acogiose por la mar
 de ally por donde djzen que se faze
 mucho amenudo el peligro que llaman
 çillade que peligran mucho ademas
 las naues. Onde dize la estoria
 que ensuzio las batallas del mar
 con tal fecho commo fazie tenjendo
 de tal parte dela nemiga que su
 padre segudaua por que conel grant
 mjedo que la gujaua non sufrio de
 connosçer las cosas del fado ⁊ tornado
 quexoso para tardarse flaco en
 todas las cosas que aujen a venjr njn
 demandando consejo ala mesa delos
 tres pies de apollo njn fue alas cueuas
 dela cabeça çinto del monte
 parnasso aconsejar se con apollo njn
 qujso demandar nada a jupiter en donada
 muy buena tierra de pan o jupiter
 a grant tenplo njn a los que catauan
 en las venas delos ganados
 que verien y njn a los agoreros que
 catauan las aues njn a los que sabien
 algo del çielo que mostrauan
 los Relanpagos ⁊ las otras sennales
 del njn a essos estrelleros que escodrinnauan
 los fechos de las estrellas
 ⁊ que en asiria otro cuydado non aujen.
 Et sy y auja alguna cosa que fuese
 encallado que avn njn esto non
 lo demando ⁊ eran estas cosas ante
 sus gentiles cosas conuenjentes
 de demandar. mas el aquello que
 los çelestiales dioses tenjan por mal
 ⁊ por cosas descomulgadas aquello
 tenje el por bien ⁊ aquello seguje tenjendo
 por mal lo que los dioses çelestiales
 tenjen por bien ⁊ lo mostrauan.
 Ca dexauan de demandar consejo
 a ellos ⁊ demandaualo alos magos
 ca essos connosçie ⁊ las sus poridades.
 Et los magos eran sabidores
 delas cosas commo delas jnfernales ⁊
 del elemento del fuego ⁊ dela tierra ⁊
 eran crueles ca mandauan matar omnes
 enlos sacrifiçios. Et tenje este la creençia
 delos jnfernales ⁊ de pluton a
 qujen tenjen ellos por rrey dende. Onde
 paresçie de aquel omne mesquino fuyendo
 de tan alta gujsa que sabie poco de
 los dioses de suso que son los çelestiales
 ⁊ ala vana ⁊ cruel yra que el traye
 ayudauale el logar mjsmo. Ca yazie
 la hueste de su padre çerca emonja donde
 son los varones ⁊ las mugeres de
 quantos omne sabe que mas se trabajen
 deste saber delos magos ⁊ las
 mugeres avn mucho mas que los varones.
 Ca njnguna cosa njn njngund
 maestro que es tanto commo maraujlla
 estranna non les pasaua njn por fechos
 njn por encantamjentos de palabras
 que todo lo ellas non cometiesen ⁊
 lo non prouasen. Et la su arte dellas
 era toda cosa que non es creyda ⁊ aquellas
 se trabajar ellas fazer. Et sobre
 esto tierra de thesalia es en cuyas
 pennas nasçen yeruas nozibles para
 esto mas que non en otra tierra del
 

[ 81v ]
  
 mundo ⁊ pennas ⁊ piedras que sienten
 alos magos ⁊ a sus encantamjentos
 delas cosas jnfernales que dizen
 ⁊ encantan commo que semeja de aquellas
 pennas que sienten ⁊ oyen alas
 encantadoras ⁊ fechizeras ⁊ eruoleras
 mas en aquella tierra que en
 otra que sea. muchas maraujllas se
 leuantauan ally que forçauan alos
 dioses ⁊ muchas yeruas que non aduxera
 de tierra de colcos njn las fallara
 alla fallo medea ⁊ cogio en estas
 tierras de thesalia. Et aquella gente
 cruel torna por sus encantamjentos a
 lo que demandan las orejas delos çelestiales
 que se paran sordas a tantas
 delos otros pueblos ⁊ delas otras
 gentes que los non oyen ⁊ han a oyr
 a estas por fuerça. Et salle aquel su
 vano encantamjento por el ayre ⁊ lieua
 el ayre las sus palabras alos diosses
 que los costrinnen ⁊ los apremjan
 a fazer lo que ellos non querrian. Et
 de gujsa los apremjan que njn el
 cuydado del çielo njn el firmamjento
 non los detiene que non vengan
 pues que el su murmurio que non
 era de dezjr tanne las estrellas. Et
 pero que los de babilonja çibdat de
 persia ⁊ los de la çibdat de mensis de
 egipto que son muy sabios en este
 saber llamen por sus encantamjentos
 los dioses çelestiales a sus sacrifiçios
 ⁊ a sus cosas que qujeren
 sy estos de tesalia los llamaren fazer
 los han por fuerça partjr de ally
 ⁊ venjr a ellos por el encantamjento
 delas tesalianas viene el
 amor ⁊ entra en los coraçones avn
 que sean fuertes ⁊ brauos omnes.
 Et amor aducho por fuerça de encantamjento
 ⁊ non por fado. Ca los viejos
 mjsmos buenos ⁊ de dias ya fazen
 arder los con llamas de amor
 que les non conujene ⁊ njn los beueres
 que dan para amores non
 dan tamanna fuerça commo los encantamjentos
 destas njn avn lo que
 las fechizeras toman dela fruente
 del potrillo quando nasçe que dan
 a beuer a sus entendedores por que
 las amen. Et las yerbas beujdas
 non podran tomar en la voluntad
 por mudar la njn adozjr la a amar
 ⁊ mudan la los encantamjentos
 de thesalia ⁊ fazen la venjr. Et
 alos que el abenençia avn desque
 han aujdo su pleyto en vno non
 puede fazer que se amen. Et otrosy
 alos fermosos que por su fermosura
 deurien seer amados ⁊ los que
 non qujeren ellas por todo esso fazen
 los amar afuerça avn que non
 qujeran los filos torçidos por el
 encantamjento de los magos ally
 en tierra de thesalia fazen quedar
 las vezes delas cosas que njn van
 njn se cunplen njn deujen ⁊ ally
 aluengan el dia quando qujeren
 ⁊ quando quieren la noche. Ally
 non puede obedesçer el ayre njn el
 çielo ala ley de su natura de ally
 tardo el exe del firmamjento la
 

[ 82r ]
  
 presura del su andar ⁊ fue mas quedo
 oydo el encantamjento de tesalia.
 Onde jupiter enpuxando el
 los qujçios del firmamjento con sus
 exes apresurados maraujllase muchas
 vezes de non andar ellos commo
 deuen. Et fazen por sus encantamjentos
 anublar ⁊ llouer ⁊ tronar ⁊
 fazer njeblas ⁊ echar agua de sus
 cabellos ⁊ parandose descabennadas ⁊
 tornar yrada llamar ⁊ fenchjr sin todo
 viento ⁊ leuantando se el grant
 viento que le turbiaua fazer le ellas
 quedar ⁊ estar manso ⁊ non corriendo
 viento njnguno fazer muchas
 las velas delas naues ⁊ leuar
 las ⁊ el rrio que se despenna de alguna
 penna fazen le estar quedo ⁊ estar
 fecho yelo en cayendo ⁊ fazer correr
 al que va manso ⁊ al njlo donde
 va ayusso tornar contra arriba ⁊ estoruar
 de rregar la tierra derecho
 va el rrio menadro ⁊ fazer le ellos
 torçer quando qujeren ⁊ manso
 va el rruedano de antes ⁊ faze
 le correr el rrio arar desque enel
 entra. Et asy les fazen las encantadoras
 de ally quando quieren correr
 el rrio manso ⁊ amansar el corriente
 allanan los montes ⁊ fazen
 los montes llanos. Et estando sçiçia
 elada sueltan ellas las njeues
 ⁊ fazen las desljzar sin todo sol
 cresçien mas la mar que en los otros
 dias al cresçer dela luna estonçe
 le fazen ellas menguar ⁊ coger
 se adentro. elemento es la tierra
 que esta quedo ⁊ fazen la ellas mouer
 quando quieren ⁊ el exe del firmamjento
 abrir se ⁊ quedar quando
 quieren ⁊ yr se ⁊ abrir se la carga de
 tamanna pesadunbre tannjendola el
 encantamjento destas ⁊ dar por sy yuso
 la vista del firmamjento de commo
 se buelue enderredor ⁊ mostrar alla 
 los omnes que dezimos antipodes ⁊
 toda anjmalia poderosa de matar ⁊
 nasçida para nozjr ha mjedo alas
 mugeres de emonja. Et la muerte
 della es obra delas sus artes.
 A estas vienen falagar las tigres
 a estas los sannudos leones por sus
 encantamjentos. Por estas sallen
 las serpientes ⁊ seles tienden delante
 en el canpo elado. Por estas
 se cogen ⁊ fazen rroscas las bjuoras
 que matan conçibiendo ⁊ mueren
 pariendo con la saljua destas tesalianas
 muere la serpiente. que
 afan es este de sofrir para los çelestiales
 de segujr los sus encantamjentos
 ⁊ las sus yeruas ⁊ non las
 ossar despreçiar. mas ser les apremjadas
 commo por pleyto ⁊ ser les
 menester de obedesçer las do les
 es deleyte por que lo merezcan sola
 mente las tesalianas por su piedat
 que es tan grande que la non
 saben los omnes ⁊ es por las menazas
 dichas en callando ⁊ oujeron
 los encantamjentos poder de lo fazer.
 mas este poder sobre todos los
 çelestiales dioses lo han ellas.
 

[ 82v ]
  
 Et por auentura los sçientamjentos
 jnperiales han su dios çierto que pueden
 costrennjr el mundo ⁊ que quier
 que es apremjado por los malefiçios
 de aquellos que lo faze el ally
 en thesalia primero que en otra tierra
 apartaron las estrellas del firmamjento.
 Et ally la luna seyendo
 clara fezieron la tornar amarilla
 por sus encantamjentos ⁊ por sus
 fechizos ⁊ arder commo fuego negro
 de tierra asy commo sy se metiese
 la tierra entre ella ⁊ el sol ⁊ ayuntase
 las sus sonbras con las llamas
 del çielo. Et ase de abaxar la luna
 por el su encantamjento sufriendo
 tantos trabajos fasta que se llega
 ala tierra ⁊ echan espuma por las
 yeruas. De ponpeo commo touo por
 mejor de yr tras el çesar que tornar
 se a rroma. 
 Estas costunbres de nemjgas
 ⁊ estos encantamjentos
 dela cruel gente delos
 magos ⁊ delos encantadores de
 ally touo por malos vna sabia
 que se leuanto ally entre ellos ⁊ auja
 nonbre cruto ericto ⁊ era vna muger
 cruel ⁊ llamala la estoria muger
 de grant piedat por escarnjo por que
 fizo peor. Ca truxo ella en nueuas
 costunbres aquella arte mala
 ⁊ semejole que era mal ⁊ non cossa
 de fazer de entrar ella ala çibdat
 ⁊ njn meter la su cabeça mortal
 en casa njnguna. Et fallo por
 mejor de morar en los çementerios
 en los luzillos que estauan
 fuera en yermo. Et echaua dende
 los cuerpos delos omnes ⁊ moraua
 ende ⁊ trabajauase de fazer
 alos dioses del jnfierno plazer
 Et njn le podian vedar los çelestiales
 njn la su vida enojosa ⁊ mala
 que fazie de oyr las conpannas
 delos que callan ⁊ estas son las
 almas delos jnfiernos njn de connosçer
 las casas delos jnfernales
 njn de saber las poridades del su
 dios encubierto a que dizien
 pluton ⁊ tornose magra ⁊ arruguda 
 con la mesquina vida ⁊ estranna.
 Et non salie de dia el ayre
 claro ⁊ fizosele la cara espantosa
 commo vn amarellor del jnfierno
 ⁊ trayela abaxada ⁊ los cabellos
 luengos ⁊ por peynar ⁊ tollien
 la vista delas estrellas la
 lluuja ⁊ las nuues escuras ca
 non sallie ella fuera en otra sazon
 que las pudiese veer. Et
 alas vezes commo tesaliana salie
 delos luzillos descubiertos ⁊ cataua
 los rrelanpagos ⁊ los rrayos
 dela noche. Et tanto auje
 grande el poder en los fechizos
 que las mjeses por do pasaua que
 las quemaua. Et avn non rrespirando
 corronpie el ayre ⁊ non
 adoraua a los dioses çelestiales
 

[ 83r ]
  
 njn pidie ayuda de njngunos dellos
 por su encantamjento que
 ella feziese humjlloso njn sabie
 el adeujnar delas venas delos
 ganados en los sacrifiçios. mas
 tomar delos omnes muertos ⁊ quemar
 los en los altares ⁊ los ençiensos
 que tomaua que ardien
 en los luzillos ⁊ los dioses çelestiales
 ala primera vez que le rrogaua
 le otorgaua toda nemjga.
 Et aujen mjedo de oyr de
 cabo su conjuramjento sy de la
 primera vez la non oyesen. Et
 tomaua esta las almas bjuas
 ⁊ que mandauan avn sus cuerpos
 ⁊ podien avn beujr ⁊ fazie
 huesas ⁊ soterraualos ⁊ aujeles
 de venjr la muerte avn que la
 muerte non quisiese. Et sacaua
 delos luzillos los cuerpos muertos
 trayendo tras desy omnes
 commo en proçesion ⁊ fuyen dela
 muerte los carcados ⁊ tomaua
 ella de medio de las fogueras
 a priesa commo qujen los rroba la
 çenjza de los cuerpos delos mançebos
 fumeando avn ⁊ ardiendo
 los huesos. Et la facha mjsma
 que tenjen los parientes ⁊ los
 pedaços del lecho dela mortaja
 ⁊ los vestidos cogielo todo enlas
 çenjzas que olian avn ala carne
 ⁊ alos huesos de aquel cuyos eran
 que quemaran y. Et ally do
 les metien enlos luzillos de piedras
 desque aujan los cuerpos
 enbiada la humor ⁊ enduresçien
 tirado ende el meollo. estonçes yua
 ella commo tragona ⁊ cruel a todos
 los mjenbros ⁊ metie las manos
 por los logares delos ojos ⁊ sacaua
 con ellas quanto y fallaua ⁊ tajaua
 ⁊ rroye con su boca unnas amarillas
 lo demas. Et tajaua otrosy
 con la boca los nudos dela soga del
 que justiçiauan tajaua mjenbros
 delos omnes que estauan ally colgados
 ⁊ astillas dela forca ⁊ delas
 entrannas del colgado por que aujan
 ya pasado lluujas ⁊ delos meollos
 cochos del que auje y seydo a
 los grandes soles mucho ⁊ delos
 clauos conque los plegauan las
 manos ⁊ de la grosura negra que
 destellara dellos ⁊ del venjno quajado
 que saliera otrosy dellos. Et soluje
 con los dientes ⁊ rronpie el nudo
 ally do el muerto lo tenja a la garganta
 de que le colgaran ⁊ do quier
 que carcado yazia en la tierra descubierto
 luego y era ella antes que
 bestias njn aues llegasen y. Et
 los mjenbros que ella y ende auja
 menester njn los querie tajar con
 fierro njn con sus manos. mas esperaua
 que venjesen lobos que los
 despedaçasen ⁊ que delas bocas de
 aquellos los tomase ella. Et sy
 menester era de morir alguna cosa
 por la sangre para en sus malefiçios
 non dubdaua ella de matar le
 ⁊ abrir la garganta por do saliesse
 

[ 83v ]
  
 la primera sangre njn se esquiuaua
 de dar muertes sy los sacrifiçios que
 ella fazie aujan menester sangre
 bjua. Et las mesas delas mortajas
 que ella paraua demandaua entrannas
 bjuas que tremjesen quales
 murien. Et sy auja y menester criatura
 que yogujese avn en el vientre
 sacauala ella non por donde la
 natura la llama a nasçer mas abriendo
 la madre por la yjada para
 poner le bjuo ⁊ caliente en los altares
 do fazie fuego para aquel sacrifiçio.
 Et cada que era menester
 de crueles almas ⁊ fuertes ella
 mataua ⁊ las fazie ⁊ de toda muerte
 de omnes vsaua ella tan bien
 delos que se murien ellos por su
 grado commo delos que mataua ella
 Et esta messo ⁊ arranco la flor
 dela primera barua que son los primeros
 pelos que vienen. esta tajaua
 con la senjestra los cabellos al
 mançebo quando murie. esta tesaliana
 cruel se echaua muchas vezes
 çerca del muerto quando lo
 tenjen para mortajar ⁊ besaua le
 commo con bien querençia tanto fasta
 que le tiraua la lengua con sus
 dientes ⁊ gela tajaua con ellos
 Et ally le dezie en los labrios
 muertos ⁊ frios sus murmurios de
 su encantamjento ⁊ su poridat de
 nemiga ⁊ le mandaua que leuase
 aquellas palabras de su poridat
 alas almas del jnfierno. Desta
 muger commo era muy nonbrada
 por toda la tierra ouo a saber sesto
 ponpeo ⁊ tomo se grant noche
 en el tienpo que el sol faze medio
 dia por los abismos alos pueblos
 antipodes so esta nuestra tierra. Et
 venjendo a ella tomo la carrera por
 vnos canpos yermos ⁊ yuan con
 el vnos sus serujentes fieles para
 toda nemjga ⁊ acostunbrados a
 ellas. Et desque llegaron al lugar
 do sabien que ella era esparzieron
 se a buscar la çerca los luzillos
 quebrantados ⁊ dellos sanos
 do ella moraua. Et vieron
 la de luenne do seye en vna penna
 aguda delos collados del monte
 hemo de farsalia ⁊ seye prouando
 sus palabras conpuestas de nueuo
 que asacaua ella ⁊ conponja
 para los magos ⁊ para los dioses
 delos magos. Et asacaua ella
 aquellas palabras de aquel encantamjento
 que conponja para
 nueuos fechos temjendo que aquella
 batalla por que se ally ayuntauan
 aquellos prinçipes ⁊ aquellos
 poderes de gentes de tantas
 tierras que se demudarie el
 fecho ⁊ yrien a otro logar ⁊ que
 aquella tierra de emaçia non avria
 la mortandat que se ally faria.
 Et sy fuese seria cosa que pesaua
 a ella mucho. Et gujso por
 que estas batallas non fuesen a
 los canpos felipos ensuziados
 por encantamjentos ⁊ eruolados
 

[ 84r ]
  
 ⁊ se non farien y las muertes
 de omnes ⁊ de bestias donde tomase
 ella lo que auja menester para
 sus encantamjentos. Ca de ally
 esperaua ella tajar delos carcados
 delos rreyes que y morrien
 donde farie ella por que podrie por
 todo el mundo ⁊ tomarie y dela
 çenjza de toda la gente de ytalia
 ⁊ delos huessos delos nobles ⁊
 ganar de ally tan grandes almas 
 Et esta era la su cobdiçia ⁊ este
 solo el su trabajo della ⁊ avn que
 leuarie alguna cosa del cuerpo
 del grant ponpeo que serie ally
 vençido ⁊ despedaçado ⁊ echado
 por pedaços ⁊ otrosy del cuerpo del
 çessar. Et asy commo la vieron ⁊ llegaron
 a ella fablo este sesto ponpeo
 ante que otro de toda la conpanna
 ⁊ dixole asy. O onrra delas
 tesalianas que puedes mostrar
 a los pueblos los fados que les
 son puestos ⁊ tornar de su coso las
 cosas que han de venjr. rruego
 te que me muestres çierta mente
 que cabo ha de auer esta batalla
 que se gujsa. Et sepas que non so
 yo la postrimera parte dela conpanna
 de rroma mas so del noble ljnage
 de ponpeo el magno ⁊ sennor
 del mundo sy mjo padre vençe.
 Et sy el y muere finco yo por
 su heredero ⁊ teme la mj alma en
 estas dubdas ⁊ tiene gujsado
 de sofrir çertero mjedo. mas rruegote
 que me tuelgas tu demj de
 esta vez este dicho en los auenjmjentos
 ⁊ que me saques desta dubda
 o por los dioses a quien apremjes
 tu que lo digan o por algunas maneras
 de los jnfiernos. Et entra
 alla ⁊ llama a alguno delos muertos
 ⁊ torna lo a vida enel su cuerpo que
 auja quando era bjuo ⁊ faz le dezjr
 quales de nos han de morir o
 quales de beujr. Et esta non es
 pequenna rrazon njn pequenno trabajo
 mas cosa derecha de que ayas
 tu cuydado delo demandar ⁊ saber
 lo ca mostrar telo han aty. Et bien
 es que sepas tu de antes el fecho
 de tan grant cosa commo esta. Alegro se erictea quando vio que ella de
 tan grant nonbre era que asy sabien
 della los grandes omnes ⁊ Respondio
 a sesto ponpeo ⁊ dixole asy
 O mançebo esto o que qujer al que tu
 demandases qujer mayor cosa quier
 menor quier tamanna ligero he yo
 de saber lo ⁊ dezjrtelo ⁊ apremjar
 los dioses que melo descubran.
 Et esto es el derecho de la nuestra arte
 mueren los omnes segunt sus estrellas
 enque nasçen ⁊ esto es vna manera
 de morir. Et ay dellos que bjuen
 mucho mas avn que deue el
 omne beujr. mucho toldriemos nos
 la vida en medio de los annos por
 nuestras yeruas ⁊ del primero comjenço
 del mundo desçiende el ordenamjento
 delas cosas ⁊ trabajan todos los fados
 dellas. Et sy tu alguna cosa quieres
 ende mudar ⁊ todo el linage de
 

[ 84v ]
  
 los omnes esta so vn golpe de fado
 bien otorgamos las tesalianas
 que mas puede la ventura que nos
 sy esto asy es. mas sy aty abonda
 de saber los auenjmjentos de las
 cosas que han de venjr ligera cossa
 es a nos de entrar a ello ⁊ saber
 lo. Et abrir se nos ha el jnfierno ⁊
 fablar nos ha el çielo ⁊ el ayre ⁊ los
 mares ⁊ los canpos ⁊ las pennas
 de rrodope. Et por lo que lo tenemos
 mas gujsado murieron agora muchos
 omnes en los canpos de emaçia
 ⁊ tomaremos ende vn cuerpo delos
 mas rrazientes ⁊ faremos que nos
 fable ⁊ que nos lo diga todo. Et
 por que oujesen mayor tienpo para fablar
 enesta rrazon ⁊ fazer lo que dezien
 ffizo la thesaliana por su maestria
 que durase aquella noche por
 otras dos. Et fizo venjr vna nuue
 ⁊ cubriose la cabeça ⁊ subio enella
 y fue al logar do yazian aquellos
 muertos en vn canpo ⁊ estauan y
 lobos ⁊ fuxeron luego que ella llego.
 Et aves que venjeron ally otrosy
 para comer dellos fuyeron ende
 mjentra escogie qual dellos tomarie.
 Et catando quales yazian
 mas frios fallo las venas del pulmon
 de vno commo non eran llagadas.
 Et començo a demandar aquel
 muerto que le fablase ⁊ muchas
 delas almas delos muertos que
 yazien ally asy commo la estoria
 cuenta en este logar que eran ya
 en el jnfierno queriendose tornar
 en sus cuerpos dubdauan a qual
 dellas llamaria ericto que tornase
 al cuerpo o sy llamaria a todos
 ⁊ farie aquellos omnes beujr de
 cabo todos ⁊ los tornarie ala batalla.
 Et saldrie aquel pueblo
 jnfernal ya a lidiar ⁊ çesarian de
 aquesta gujsa las leyes del jnfierno.
 Et en cabo ericto non llamo
 mas de vno ⁊ tomo a este por
 la garganta con vn garauato en
 que auja otros muchos garauatos
 ⁊ con lazos otrosy ⁊ leuo lo por
 pennas ⁊ por pedregales ⁊ asento
 lo so vna penna alta do ella auja
 fecho sus sacrifiçios. Et era aquel
 logar commo valle ⁊ muy fondo ⁊
 açerca de vnas cueuas del jnfierno
 ⁊ çercado de selua de vnos
 arboles amarillos. Et auja y vnos
 arboles queles dezian texos
 tan espesos que ante ellos non
 podien los rrayos del sol llegar
 ala tierra. Et faziese so ellos
 grant tenjebra ⁊ commo vn amarjllor
 en vnas cueuas que estauan
 escuras que nunca entraua
 y lunbre sy por encantamjento
 non fuera fecho ⁊ de tan mal
 ayre que en las gargantas del
 jnfierno non lo auja peor. Et
 era este logar entre este nuestro
 mundo ⁊ el jnfierno ⁊ ally yuan
 vnas delas almas ⁊ delas
 que ally estauan non aujen pauor
 los rreyes delos jnfiernos
 

[ 85r ]
  
 de enbiar dellas. Et maguer
 que ericto forçaua los fados en
 dubda fue sy aquel cuerpo que
 ella ally troxo desçendio entonçes
 alas almas delos jnfiernos
 o sy fue otro que desçendiera
 de alla antes. Et estaua el descolorado
 ⁊ vestido de vn vestido
 jnfernal ⁊ de muchos colores ⁊
 la otra descubierta ⁊ los cabellos
 partidos ⁊ apretados con vna
 gujrnalda de cueros de bjuoras
 Et estaua ally con ericto sesto
 ponpeo ⁊ los que con el fueron
 ⁊ tomo muy grant pavor tan bien
 a sesto commo a su conpanna quando
 aquello vieron. Et ericto quando
 vio a sesto tremer de mjedo ⁊
 la cara abaxada a tierra dixo asy.
 non ayades mjedo ca en su
 fegura verdadera verna agora nueua
 vida a este. Et dezie delo
 por que asy fueran espauoridos
 que le pudiesen oyr commo fablaua.
 Et dixoles avn asy sobre
 esto. Pues sy vos yo mostrare
 los lagos del jnfierno ⁊ el rrio
 del fuego conel sueno que el faze
 ⁊ veriedes las cumenjdas tespone
 alecto ⁊ megra que son vnas
 rraujas del jnfierno ⁊ a çerbero
 que es el portero de ally en fegura
 de can qual seria el mjedo
 que vos aueriedes quando agora
 las almas del jnfierno temedes
 catar commo descoraznados ⁊
 couardes. entonçes enlleno ella
 aquel muerto de sangre corriente
 por llagas que le fizo de nueuo en
 los pechos ⁊ lauole los meollos de
 podredura que tenja enellos. Et
 rroçiolo con rroçio dela luna ⁊ metio
 dello enel ⁊ mezclo y de todas
 las cosas que la natura feziera malas.
 Et espuma delos canes que
 han natura de temer el agua ⁊ estos
 son los rraujosos ⁊ entrannas
 de loba çerual ⁊ el nudo de la yena
 ⁊ meollo de çieruo que auja comjdo
 culebra ⁊ el echjno que es vn
 vestiglo dela mar que rretiene la
 naue avn quando va yrada conel
 viento ⁊ ojos de dragones ⁊ piedras
 de vnas que meten las aguilas
 en sus njdos so los hueuos ⁊
 suenan otras dentro enellas. la
 serpiente de arabia ⁊ este es el basalisco
 ⁊ bjuora de las que nasçen
 en el mar bermejo ⁊ guardan las
 conchas en que nasçe el aljofar 
 ⁊ del cuero de la serpiente çerasta
 de libia biujendo avn la serpiente
 de que fuera. Et son estas
 serpientes çerastas vnas que han
 cuernos. Et dela çenjza del aue
 fenjs que se quema ella en el altar
 del tenplo del viejo en oriente.
 Et pues que ouo estas cosas ayuntadas
 ally que eran de anjmalias
 aduxo y fojas encantadas ⁊
 yeruas de quantas naturas y ha
 que ayan alguna fuerça de peçonna
 

[ 85v ]
  
 Et con esto todo lo que era
 mas fuerte que toda yerua ⁊ començo
 a dezjr su encantamjento entresy
 ⁊ conjurar alos dioses del
 jnfierno ⁊ la boz en que lo dezia
 era desacordada ⁊ semejaua ladrido
 de canes ⁊ ahullidos de lobos
 ⁊ sueno de buho ⁊ de lechuza ⁊
 de otras cosas ⁊ bestias saluajes
 ⁊ siluos de serpiente ⁊ rruydo ⁊ sueno
 de las seluas quando las traen
 los vientos ⁊ truenos de nuue
 quebrantada ⁊ de tantas cosas commo
 auemos dichas auje la boz
 en pos esto dixo su conjuraçion
 fablando commo omne ⁊ entro el poder
 della a los jnfiernos. Et dixo
 asy contra los jnfernales dioses.
 Vos eumenjdes ⁊ la jnfernal nemjga
 ⁊ las penas delos nozientes
 ⁊ tu caos que eres la mezcla de
 los elementos cobdiçiosa de mezclar
 muchos mundos. Et tu gouernador
 dela tierra penado en ello por
 muchos siglos por la muerte que
 te non puede venjr ⁊ tu estix que
 eres el alma del jnfierno. Et vos
 jnfernales ⁊ tu çielo ⁊ tu persefome
 que eres la luna nonbrada por
 este nonbre por que as çient poderes
 por qujen yo ⁊ las almas de
 los jnfiernos auemos al menester
 dela fabla delas poridades ⁊
 tu çeruero portero del jnfierno ⁊
 vos las anchas sillas de ally ⁊
 tu que echas las nuestras carnes a
 aquel cruel can çeruero. Et vos
 cloto ⁊ lachesis ⁊ antepos que
 sodes los fados todas tres hermanas
 que espendedes las vidas de
 los omnes. Et tu portero del rrio
 flegeteon del jnfierno ⁊ tu viejo
 cansado aduziendo amj las almas 
 quando las yo llamo. Vos
 todos oyd los rruegos mjos sy vos
 yo llamo con palabra que es de
 dezjr ⁊ con linpia boca ⁊ sy vos
 yo fago sienpre mjs conjuramjentos
 en ayuno. Et sy vos yo ofreçi
 muchas vezes pechos llenos
 de sangre commo agora este ⁊ sy
 los yo laue con meollo caliente
 Et sy vos yo puse en las vuestras escudillas
 en altares la cabeça ⁊
 las entrannas de algunt njnno por
 que tornase a vida. Et sy vos yo todas
 estas cosas fize commo deuja
 obedesçed al mjo rruego ⁊ non
 vos demando yo alma que aya yazido
 luengo tienpo enel jnfierno
 ⁊ afecha alas tenjebras de aca.
 mas alma rraziente que se partio
 agora del cuerpo ⁊ que esta avn
 en la puerta del jnfierno que
 maguer que aya estas nuestras yeruas
 ⁊ palabras desque esto vos
 oujere dicho a uos se tornara ⁊
 desende nunca aca. Et sea el alma 
 deste cauallero nuestro dantes
 ⁊ era dela parte de ponpeo que diga
 agora a este su fijo de ponpeo
 todas quantas cosas han de venjr
 en estas batallas çibdadanas
 

[ 86r ]
  
 ⁊ commo ha de seer dellas ⁊ se libraran.
 Pues que ericto esto ouo
 dicho alço la cabeça echando espuma
 por la boca ⁊ vio onde estaua
 el alma de aquel cauallero muerto
 temjendo de entrar en el cuerpo
 ⁊ de ençerrarse enel angostura
 dela carçel do antes yogujera
 ⁊ yr alos pechos abiertos ⁊ A
 las entrannas ⁊ a las venas corronpidas
 de mortal llaga. Dize
 el abtor o que mezquino es aquel
 a qujen el postrimero don dela
 muerte es tollido maguer sea tortiçera
 ⁊ esto es non poder el omne
 morir. maraujllose ericto delos
 fados de commo fazien aquella
 tardança de non entrar luego
 el alma enel cuerpo ⁊ yrada contra
 la muerte. Et tomo vna serpiente
 bjua ⁊ açotaua con ella aquel
 cuerpo ⁊ por vnos rrestriçios que
 abriera en la tierra con su encantamjento
 dixo asy contra los
 jnfernales thesyfone ⁊ megera
 por que nos segudades por el jnfierno
 con açotes aquella mezqujna
 de alma fasta que venga
 ⁊ entre eneste cuerpo. yo vos sacare
 de alla ⁊ vos fare venjr o canes
 jnfernales desanparar vos
 en la çelestial luz que auedes vos
 aborrida ⁊ segudar vos ⁊ por los luzillos
 ⁊ por los lugares do queman
 los muertos ⁊ los mortajan. Ca
 esto todo yo lo he en guarda ⁊ echar
 vos he dellos ⁊ segudar vos
 he dende ⁊ aty do cate que eres luna
 tornar te he amarilla ⁊ turbiada
 ⁊ tal te mostrare alos dioses
 a qujen tu sueles yr con cara de
 otra gujsa afeytada ⁊ vedar te he
 que non mudes la cara que as
 quando eres enel jnfierno ⁊ que
 comjste alla por que oujste y de
 fincar ⁊ por que amas al rrey dela
 noche que es pluton. Et quales
 suziedades te fallo fechas tu madre
 çeres por que te no quiso dende
 sacar. Et tu pluton muy mal
 alcalde del mundo rronper te he el
 infierno ⁊ fare que entre alla el
 sol por las rronpeduras ⁊ que te
 fiera con el dia. Et llamare yo
 para esto a aquel ante cuyo mjedo
 treme la tierra maguer que el non
 sea llamado ⁊ que vee a gorgon descubierta
 ⁊ que le non puede ella
 mudar commo a las otras cosas ⁊ que
 açota ala jnfernal rrauja erin ⁊
 trime ella antel ⁊ que tienen
 los jnfiernos que vos non podedes
 veer. Et cuyos sodes vos los otros
 dioses ⁊ que jura por la jnfernal
 laguna lo que faria sy mayor que
 todos vos non fuese. Pues que
 esto ouo dicho ericto començose
 a estrennjr la sangre ⁊ a calesçer en
 aquel cuerpo de aquel cauallero
 ⁊ rrecriar las llagas que estauan
 negras ⁊ corrio por las venas fasta
 

[ 86v ]
  
 en somo delos mjenbros ⁊ començaron
 a bolljr las venas fasta en
 somo delos mjenbros ⁊ començaron
 a bolljr las venas por los pechos
 ⁊ tender se los nerujos. Et non
 se leuanto el cuerpo poco a poco.
 mas de vn salto ⁊ luego aora ⁊
 abrio luego los ojos mas non color
 de omne bjuo synon de muerto
 Et finco le el amarellor ⁊ la yerteza
 ⁊ maraujllose quien lo tornara
 al mundo ⁊ tenja la boca apretada
 ⁊ non dezia nada ⁊ vjnole boz
 con que fablase para rresponder
 a lo quele demandasen ca de otra
 gujsa non fablaua nada. Et preguntole
 ericto desta gujsa dime
 lo que te yo demando por grant
 gualardon que leuaras ende. Ca
 sy verdat me dixeres librar te he
 yo en quanto el mundo durare
 delos encantadores de emonja
 que nunca jamas llamen njn te
 trabajen con sus encantamjentos
 por que ayas a venjr. Et en tal sepulcro
 condesare yo el tu cuerpo ⁊
 en tales seluas ⁊ con tal lenna le
 quemare con jnfernal encantamjento
 de mago quel fecho sea
 Et sera este el gualardon desto
 que venjste de cabo ⁊ njn palabras
 njn yeruas non te osaran toller el
 fuego del jnfierno despues que
 yo esta muerte te diere. Et en
 la messa de apollo ⁊ en los sacerdotes
 delos dioses escuras Respuestas
 son dadas ⁊ çertero se parta
 delas almas que qujer que verdaderas
 cosas demanda ⁊ quien quier
 que tan esforçado fuere que las
 espantosas rrespuestas dela muerte
 buscare. Et rruego te que non
 ande y sinon la verdat ⁊ djnos
 los logares ⁊ da boz por do fable
 los fados comjgo. Et sobre esto
 dixo ella su conjuraçion aquj por
 do fizo a aquel saber todo aquello
 de que le ella demandaua consejo
 el cuerpo començo aquella ora de
 llorar ⁊ seer triste. Et dixo asy que
 te diga verdat sepas por çierto que
 yo non entre enel jnfierno tan
 adentro que viese las fadas njn
 los filos que ellas fazien delas
 vidas ⁊ delos fechos delos omnes
 Ca fuy llamado desde el terrontero
 dela rribera do estan las almas 
 que estan callando ⁊ non
 departen en njngunos consejos.
 Pero lo que amj acaesçio de connosçer
 de todas las almas cruel
 discordia ⁊ muy mal trae buelta
 las almas delos rromanos ⁊
 las sus almas otrosy rronpieron
 las folganças de los jnfiernos
 Et los vnos cabdillos partidos
 dexaron las sillas del otro siglo
 ⁊ los tristes jnfiernos. Et estos
 fezieron paladjna mente lo que
 los fados gujsauan ⁊ trayen estos
 las caras tristes ⁊ eran de almas 
 derecheras ⁊ buenas. Et vy yo a
 

[ 87r ]
  
 los deçios a fijo ⁊ padre nobles
 ⁊ que dauan sus almas a onrra por
 defender la franqueza dela çibdat de
 rroma ⁊ dela tierra. Et lloraua
 camjllo ⁊ los curios ⁊ silla que se
 querellaua dela ventura ⁊ vy al
 sçipion llorar al su linage mal andante
 commo auje a peresçer en africa
 en tierra de libia. Et este es
 sçipion el que fue el mayor enemjgo
 de cartago ⁊ que la judgo
 para destroyr ⁊ la destruyo el.
 Otrosy a caton çesorio que lloraua
 el fado de su njeto caton el vtiçes
 ⁊ leuo este nonbre dela çibdat
 de vtica de asia en cuya tierra
 se mato el por non seer so el
 poder del çessar. Ally vy yo a bruto
 el primero consul muy alegre 
 entre todas las piadossas almas 
 el que echo de rroma los rreyes
 por bruto casio que era el de su
 linage que auje a matar el çesar
 Ally quebrantaua cadenas ⁊ salia
 dellas amenazando el prinçipe
 cateljna ⁊ estaua alegre. Et
 vy otrosy los marios alegrar se ⁊
 los çetegos desnudos ⁊ lidiar fuerte.
 Et vy otrosy alegres alos
 drussos que son cosa nonbrada en
 los pueblos ⁊ alos gracos dar leyes
 desmesuradas ⁊ pasar las ⁊ cometer
 grandes fechos. Et estas
 conpannas todas presas ⁊ apremjadas
 en cadenas de azero que nunca
 fallesçeran ⁊ en la carçel de aquel
 pluton a qujen los jnfernales
 tienen por su dios. Et la conpanna de
 los que nuzien ⁊ que eran malos yua
 alos canpos delos piadosos ⁊ el
 que era sennor del mal rregno abrie
 las sillas que estauan amarillas
 ⁊ este era pluton ⁊ fazie asperas
 las pennas agudas ⁊ ablandesçie
 este la piedra ayman que es
 muy dura para fazer della prisiones.
 Et gujsaua al çesar su pena
 maguer que auje de vençer. Et
 tu sesto ponpeo que eres mançebo
 lieua agora contigo estos solazes
 espera en el tu seno plazentero
 las almas ⁊ a tu padre ⁊ a tu
 casa ⁊ commo aguardes el logar de
 ponpeo ⁊ lo cates en vna delas mejores
 partes del rreyno do el sera
 Et non te meta en cuydado la
 chica vida que beujra de aquj adelante.
 Ca vna ora verna que mezclara
 a todos los cabdillos dad vos
 apriesa a morir. Et pero que de pequennos
 luzillos desçendet con grant
 coraçon los nobles a folgança.
 Et coçead las almas de los rromanos
 dioses despreçiando sus onrras
 de soterramjentos. Et fazien
 se ally demandas cuyo luzillo leuarie
 el agua del njlo que es en
 egipto. Et esto era dicho por ponpeo
 que auje ya de morir ⁊ cuyo
 la del tibre ⁊ esto por jullio que auja
 de fincar en ytalia por sennor. Et
 

[ 87v ]
  
 era alla lid entre los cabdillos de
 los soterramjentos sola mente.
 Et tu sesto ponpeo non me quieras
 demandar del tu fado njn lo qujeras
 saber ⁊ callar me he yo ende
 Et adeujno mas çertero que yo
 te dira ende todas las cosas ⁊ dezjr
 telo ha ponpeo tu padre que
 enlos canpos de seçilia. Ca non
 so yo solo el que non se ende la
 çertedunbre. Ca la non sabe otrosy
 tu padre njn es ende çierto para
 qual parte del mundo te llame ⁊
 donde te enbie njn quales tierras
 te mande escusar njn quales estrellas
 mezquinos temed a europa ⁊ a asia
 ⁊ africa partio los logares de
 la muerte ⁊ los soterramjentos.
 La ventura a las vuestras batallas ⁊
 non gelo deziendo aquel alma 
 del cauallero dize gelo por que
 asy contesçio despues. Ca murio
 ponpeo el magno en egipto de asia
 ⁊ sesto ponpeo so fijo en africa geneo
 ponpeo el otro fijo en europa
 Et casa de dolor non veras tu nada
 en todo el mundo njnguna cosa
 que emaçia mas segura. Dela
 Respuesta que el cauallero muerto
 dio en fecho dela batalla. 
 Pues que esto ouo dicho
 aquel cauallero muerto
 ⁊ cunplio de contar los
 fados desta gujsa callo ⁊ parose
 triste de cara ⁊ demandaua morir
 de cabo ⁊ era menester de encantamjentos
 magos ⁊ de yeruas por
 que el carcado cayese sin alma ⁊ el
 alma non gela podian dar los fados
 pues que por vna vez era conplido
 ⁊ gastado el derecho dela vida
 Et tomo entonçes ericto aquel
 cuerpo del cauallero ⁊ ayunto mucha
 lenna de naturas departidas
 ⁊ fizo ende grant foguera ⁊ Aduxo
 aquel cuerpo ⁊ sufrio quese
 partiese el alma del. Et metiole
 en la foguera ⁊ dexolo ⁊ fue con
 sesto ⁊ aconpannolo fasta la hueste
 de su padre. Et dando el çielo vn
 color de claridat commo de lunbre
 desque llegaron ellos a la hueste
 ⁊ yuan ya seguros entre las conpannas
 mandolo ericto ⁊ tollio le
 la noche el dia ⁊ aduxo de susso
 tenjebras escuras. Aquj comjençan
 los titulos que eneste seteno
 libro son. 
 Del suenno de magno ponpeo.
 Dela querella de la su hueste
 por que alongaua el la batalla.
 Delas maraujllas que conteçieron
 de parte de ponpeo.
 Delas rrazones delos cabdiellos
 sobre la batalla de farsalia.
 De ponpeo pues que fue vençido
 commo fuxo a larisa en ericto.
 

[ 88r ]
  
 Delos que murieron en la az
 commo los non mando soterrar el
 çessar.
 Del suenno de ponpeo ⁊ del su
 departimjento.
 Del suenno de magno ponpeyo. 
 Commo triste
 ⁊ lloroso paresçio
 el sol
 ⁊ mas tarde
 sallio dela
 mar aquel
 dia que non
 los otros segunt que la ley del
 su cosso ley que non fallesçera le
 llamaua njn sofreno nunca mas que
 aquel dia los cauallos contra el
 çielo njn torno mas su correr contra
 el exe del firmamjento que lieua
 las planetas apriessa commo quien
 las rroba. Et querie obscuresçer
 ⁊ perder la luz ⁊ trabajos de fallesçer
 commo fallesçe quando escuresçe
 ⁊ troxo consigo nuues ⁊
 non donde mantoujese sus rrayos
 ⁊ les diese claridat njn por que luziese
 claro aquellos dias en
 tierra de thesalia do se auja de
 fazer la batalla entre los çibdadanos
 de rroma por cuya sennal el
 sol fazie esto todo. mas aquella
 noche de aquel dia fue la postrimera
 parte de la bien andante
 vida de ponpeo el magno que el
 oujera fasta ally. Sonno el vn suenno
 commo agora aquj diremos ⁊ fue
 enartado enla vision del ⁊ la vision
 fue desta gujsa. Ponpeo feziera en
 rroma vn teatro ⁊ en el teatro vna
 grant silla para sy enque seye el
 muy onrrado en sus fiestas quando
 yuan ally fazer lidiar algunas
 anjmalias o fazer algunos otros
 juegos. Ca la casa del teatro para
 veer esto era de aquella gujsa fecha
 Et sonno ponpeo aquella noche que
 se veye asentado en aquella su silla
 de aquel su teatro ⁊ semejança de
 mucha gente del pueblo de Roma
 alderredor de sy faziendo todos
 grandes alegrias ⁊ alçando el nonbre
 del fasta enlas estrellas alabandolo 
 commo lo fezieran ya otras
 vezes quando vençio a africa domo
 despues los espannoles ⁊ conquirio
 a espanna. Contendio con sertorio
 ⁊ torno ende a rroma con su vençer
 muy grande ⁊ era el avn entonçes
 en el comjenço de su mançebia. Et
 rresçibieronle en rroma con grandes
 maraujllas ⁊ muy grant onrra asy
 commo lo auemos contado antes desto
 en las otras rrazones delos otros
 sabios que fablan desta estoria
 Et seyendo mançebillo avn entonçes
 ⁊ cauallero rromano avn ⁊ non
 mas seye en el senado entre los senadores
 tan apresonado ⁊ de tan buen
 talante commo despues quando
 

[ 88v ]
  
 fue enperador plaziendo a todos
 mucho conel por los muy buenos
 ⁊ muy grandes fechos que fazia
 ⁊ era a todos los çibdadanos muy
 bueno. Et desta gujsa se veye ponpeo
 posado en aquella silla del
 teatro enel suenno de aquella noche.
 mas por que despues non Recudio
 este suenno atal fecho a ponpeo
 qual fizo la muestra en la vision
 departe le la estoria segunt
 estos otros tres entendimjentos
 ⁊ djze asy. Del primero que la ventura
 que toujera con ponpeo en
 mucha buena andança que veye
 la mala andança que le auja de venjr.
 Et cuytandose ella dello que
 aduzie a ponpeo sy mas non en
 vision a las alegrias delos buenos
 tienpos por onde pasara alla. Del
 segundo dize que o fue esto por
 que la folgança o la bien andança
 del omne que ouo en otro tienpo que
 viene despues a ymaginar al omne
 delante en vision de suenno aquellos
 bienes por do auja pasados ⁊
 que esto qujen lo bien entendiese
 entenderie por ellos cosas contrarias.
 Ca diz que en los veer omne
 de cabo los bienes por do ha pasado
 que tal qujere seer commo aquel
 que espide su ventura de veerse
 ya en otros tales ⁊ que por aquellos
 bienes que deue entender males
 Ca en cabo asy contesçio a ponpeo
 de aquella vez ⁊ malos agueros
 ⁊ malas sennales le mostraua
 aquella segunt que despues fue
 Et las grandes alegrias que el
 veye de aquellas gentes que estauan
 aderredor de sy enel teatro
 sennales eran de llantos. Del terçero
 departe que o fizo esto la
 ventura por mostrar a ponpeo
 en aquella vision que viese a rroma
 de aquella gujsa por que nunca
 la auja de veer jamas de otra manera
 ⁊ sy mas que non que la verie
 asy ⁊ seria commo espedimjento
 que se espedirie della. Et destas
 tres maneras fabla la estoria de
 lucano en ella delos departimjentos
 deste suenno. Et dize adelante
 otrosy la estoria rrazonando
 contra los caualleros vos guardas
 delas aluergadas guardat
 non estoruedes su suenno a ponpeo
 ⁊ njn se tanga y esta noche
 bozina njn otro estrumento njnguno
 por que lo despierten que
 cras verna folgura fiel cruel ⁊
 triste donde tomara alguno
 por el ymaginaçion delo que era
 en el dia que auera despues a
 veer de noche. este dia aduzira
 mortales azes de amas las
 partes. este dia aduzira suennos
 eguales a todos ⁊ bien auenturada
 noche a los pueblos delos rromanos.
 mas sera esta noche
 

[ 89r ]
  
 que morran en la batalla ⁊ folgaran
 despues. O dios ponpeo
 magno quant bien auenturado
 tu serias sy la tu rroma te viese
 sy qujer en esta gujsa triste commo
 tu estauas quando la veyes
 en aquel suenno. Et de mj grado
 dado avrien los dioses aty ⁊ a
 ella ⁊ a tu tierra vn dia en que
 vos viesedes por que seyendo tu
 ⁊ ella çerteros de vuestro fado ⁊ desta
 batalla commo ha de seer tomasedes
 entre ty ⁊ ella el postrimero
 fruto de tan grant amor commo
 entre vos ouo desque tu huujaste
 ⁊ podiste. mas enartados sodes
 tu ⁊ ella. Ca vas tu a morir
 enla çibdat de ansonja. Et ella
 que sabe muy bien de commo te ama
 esta sienpre firme en el tu
 amor. Et esta nemjga tan grande
 ⁊ tan grant desauentura nunca
 yo cuyde que alos sus fados se
 acostarie de perder nunca rroma
 que mas non el luzillo ⁊ el enterramjento
 del cuerpo del su ponpeo
 tan amado. Et sy asy fuese
 lloraran te ponpeo los mançebos
 los viejos los njnnos todos
 enbuelta ⁊ avn non gelo mandando
 njnguno alos njnnuelos
 mas ellos de sus talantes por
 do lo verien alos mayores fazer
 Et lloraran otrosy las mugeres
 ⁊ descabellaran se todas ⁊ mesaran
 se ⁊ quebrantaran los pechos rrascandose
 todas commo fizo el pueblo
 enel duelo dela muerte de
 bruto. Et sobre esto avn que temjesen
 los rromanos las armas
 del tortiçero vençedor ⁊ que les
 dixese esse çesar la tu muerte ⁊
 les vedase que non llorasen por
 ty por todo esso non dexarien ellos
 de llorar ⁊ fazer grant duelo.
 Et avn sy por auentura tanto
 fuese el mjedo que lo non osasen
 fazer antel fazer lo yan
 en los sus tenplos ⁊ yrien a leuar
 ençiensos ⁊ ofrendas por ty
 ⁊ poner coronas de laurel a jupiter.
 los mesquinos rromanos cuyos
 gemidos muestran quant grande
 el dolor es que ellos han de
 ty ponpeo. llanto fezieron ⁊ lloraron
 todos pero que non conplida
 mente commo ellos quisieran
 por la tu yda ⁊ por el mjedo dela
 tu muerte temjendo los desaforamjentos
 ⁊ el quebranto de
 la nuestra franqueza que nos fara el
 çessar el tortiçero vençedor despues
 de ty. Dela querella de la
 su hueste por que alongaua ponpeo
 la batalla. 
 Otro dia despues de aquella
 noche començaron las
 

[ 89v ]
  
 compannas delas aluergadas de
 ponpeo a murmurar ⁊ fazer rruydo
 ⁊ fueron la mayor parte del pueblo
 ⁊ llegaronse alas sennas dela
 batalla. Et eran y ayuntados en
 aquellas huestes gentes de todas
 las mas partes del mundo ⁊ yuan
 los rromanos de ponpeo alas sennas
 non sabiendo commo non aujen
 aver todo aquel dia. Et las
 sennas estauan çerca las tiendas
 de ponpeo ⁊ ally se començaron a
 querellar ⁊ achacar se que los de tenje
 ponpeo ⁊ non queria lidiar
 Et con aquesta quexa que se dauan
 ⁊ con este ençendimjento apresurauan
 la ora dela muerte que
 seles venje açerca ⁊ non sabiendo
 su mal rraujauan por yr ala batalla
 do les yazie la muerte. Et
 llamauan a ponpeo tardjnero ⁊
 medroso ⁊ muy sofrido de su suegro
 Et por que alongaua la batalla dezie
 que le querie dar por sennor del
 mundo el que tantas gentes ⁊
 de tantas tierras querie auer so el
 su poder. Et que auje mjedo de
 la paz de demandar la por batalla.
 Et dize el esponedor eneste
 logar que batalla madre es de
 paz ⁊ entiendalo buen entendedor.
 Otrosy los Reyes ⁊ los pueblos
 de oriente que eran ally ayuntados
 querellauanse del alongamjento 
 dela batalla por que estauan
 mucho fuera de sus tierras ⁊ muy
 alongados. Et rrazona aquj el
 abtor contra los dioses en persona
 delos Reyes ⁊ djze asy. çelestiales
 por que vos plaze ⁊ auedes
 vos puesto de trastornar todas las
 cosas aponedes el pecado ⁊ la culpa
 dello alos nuestros yerros tenjendo
 que nos venjmos de nuestro grado
 a esta batalla. Et que estas armas
 nozibles por do caeremos
 en grant destruymjento que nos
 las mouemos non lo fazemos ca
 somos y llamados ⁊ ouimos de venjr
 los vnos por debdo de sennorio
 los otros por debdo de amor.
 torna agora la estoria ⁊ dize
 los de ponpeo sabor aujen de
 auer la batalla ally en farsalia
 ⁊ ally auia de seer el su destroymjento.
 Et entre todos los otros
 rromanos que y estauan era y
 tullio çiçeron que sabie poner Razon
 ⁊ mostrar la mejor que todos
 los otros rromanos. Et auje
 este el poder de mandar ⁊ vedar
 en las compannas ⁊ de fablar de
 paz ⁊ de guerra ⁊ poner ⁊ firmar
 lo que fuese menester ca era estonçe
 consul. Et este tullio fue
 aquel ante cuyas armas ⁊ la sentençia
 del su juyzio temjo el prinçipe
 cateljna. Et a este dieron los
 dela hueste su rrazon que la rrazonase
 contra ponpeo ⁊ el fizo
 lo. Et deseando el las leyes ⁊ los
 

[ 90r ]
  
 fueros de Roma ⁊ seyendo cauallero
 tanto auje oydo las rrazones
 delos otros ⁊ el callando luengo
 tienpo que era ya cansado ⁊ sannudo
 ya por aquellas batallas començo
 a rrazonar. Et tanto se rrazono
 bien que la su rrazon muy apuesta
 ⁊ muy conplida aduxo mucho
 esfuerço en la rrazon dela batalla
 que tenje ponpeo commo enflaquesçida
 ⁊ dixo assy. O ponpeo
 magno la ventura te rruega aty
 solo que por quantos meresçimjentos
 le tu deues de quantos bienes te
 ella ha fechos en este mundo que
 tu quieras agora vsar della. Et sobre
 esto rrogamos te nos todos
 los rricos omnes ⁊ los cabdillos ⁊
 los tus prinçipes delas tus albergadas 
 ⁊ nos los tus rreyes que son
 aquj con las gentes de las tierras
 fincan los ynojos ante ty con el
 mundo que se te humjlla que sufras
 tu esta vez que sea vençido tu
 suegro ⁊ esto es lo que todos te
 rrogamos ⁊ pedjmos por merçed
 Et tan luengo tienpo sera el çessar
 batalla del humano linage
 ⁊ sofrimos nos este mal por mal ⁊
 por cosa sin gujsa tienen las gentes
 de vençer ponpeo tan tarde al
 çesar. Ponpeo que a todos ellos
 vençio tan ayna non al synon en
 commo pasando por ellos ⁊ que aujen
 ende grant verguença ⁊ que el feruor
 dela batalla que tu entonçes
 aujes que o es oydo ⁊ que la feuza
 de la tu buena ventura do es ⁊
 que tienes despagados a los dioses
 o por que te temes dellos ⁊ dubdas
 de encomendar les la rrazon del senado.
 Et cata que las tus sennas ⁊
 la guarda dellas mouer se an ⁊ yran
 ala batalla maguer que tu non quieras.
 Et sea te verguença de ty non
 queriendo vençer ellos al çesar ⁊ aver
 nos a mandar a ty seyendo tu
 nuestro cabdillo lo que tu deuries mandar
 anos. Et si las batallas se fezieren
 de gujsa que nos ayamos ende
 el nonbre ⁊ non tu sinon las tus cauallerias.
 mas sea agora asy que
 esta lid que se faga agora en qual
 canpo yo qujsiere ⁊ los tuyos. Et ponpeo
 magno las nuestras espadas por que
 las viedas tu dela sangre del çesar
 Et ya estan las conpannas armadas
 ⁊ mueuen las armas ⁊ si las sennas
 se tardaren non sera delos caualleros
 qujen las espere. Pues sal tu ⁊ non
 te dexen de tras las sennas ⁊ las muebdas
 de las tus conpannas ⁊ cobdiçian
 el senado o tu magno que aty sigua
 la tu caualleria commo a enperador
 ⁊ non aconpannar te commo a su conpanero.
 Et quando estas rrazones oyo
 el magno que era el que los gouernaua
 sospiro ⁊ sintio que arterias
 eran estas delos sus dioses ⁊
 fados que contrallauan a lo que el
 querie. Et dixo asy tullio ⁊ los otros
 Reyes ⁊ toda la otra caualleria sy vos
 plaze desta batalla a todos ⁊ el tienpo
 

[ 90v ]
  
 lo aduze ⁊ lo ha menester que querades
 amj por cauallero ⁊ non por cabdillo
 non qujero tardar yo de aquj
 adelante los fados de aquello que
 ha de seer njn vos detengades por esso.
 Et enbuelua la ventura estos
 pueblos todos en un destruymjento
 ⁊ mueran y oy grant parte delos mejores
 omnes del mundo. Pero rroma
 juro yo por ty que tome yo magno
 ponpeo por ty dia en que se perdiesen todos
 los poderes del mundo ala tu
 onrra ⁊ el trabajo desta batalla pudiera
 se fazer sin toda llaga ⁊ venjr
 sin mortandat de omnes metido ⁊ presso
 el cabdillo por la paz que quebranto
 ⁊ querer el paz ⁊ estar en ella
 O vos çiegos por los fechos delas
 vuestras nemjgas que auedes a fazer
 las batallas çibdadanas que locura
 es esta vuestra han mjedo los caualleros
 que non podran vençer sinon
 faziendo sangre. nos tolljmos las
 tierras al çesar ⁊ le echamos de toda
 la mar ⁊ aquexando los de fanbre
 fezimos les paçer las mjeses enque
 non auje avn fruto ⁊ avn las yeruas
 ⁊ troxjmos la su hueste aque
 qujsiese mas morir a nuestra espada que
 non sofrir aquella fanbre asy que
 se dieron a matar alas mjs cauallerias.
 Et la mayor parte de la batalla
 la fanbre la acabo en ellos ⁊
 asy los aquexe yo. Ca aquellos
 por qujen se esto fizo en fazer les
 yo ossados ⁊ atreuidos por que tan
 grandes fechos fezieron por el
 mjo esfuerço ⁊ non temjese njnguno
 dellos para fazer lo mejor mucho
 fiz yo. Et sy agora aquellos por
 esto que fezieron abjuados son
 para ser buenos ⁊ aguardauan las
 mjs sennas sin todo mjedo commo
 esforçados a muchos ha metido a
 los mayores peligros que podien
 seer el grant mjedo del mal queles
 ha de venjr. Et muy fuerte de coraçon
 ⁊ de fecho es aquel que guisado
 esta para sofrir las cosas que
 son de grant mjedo. Et sy se apresuran
 ⁊ açerca vienen aquellas cosas
 del grant mjedo fuerte es ⁊ bueno
 ⁊ bien faze quien alongar las
 puede. Et plaze a vos delas bien
 andanças del mundo enque auemos
 seydo fasta el dia de oy de meter
 las agora a auentura de dubda ⁊
 al juizio del mundo que esta en
 la mano de meter lo otrosy a espada
 en esta batalla ⁊ que lidie el cabdillo
 que sin lidiar podrie vençer
 Ca sepades que sin batalla vençeria
 si los mjs caualleros quisieren
 mas non quieren. Agora dexa ponpeo
 de rrazonar se contra las conpannas
 ⁊ djze asy contra el su fado.
 ventura dado me aujes tu a
 mj a mantener el fecho de rroma ⁊
 del su jnperio ⁊ yo acreçentele fasta
 el dia de oy ⁊ helo parado muy mayor
 ⁊ en muy mejor estado que lo
 yo tome: Et agora tomalo ⁊ defiendelo
 

[ 91r ]
  
 tu enesta batalla çiega ⁊ dubdosa
 ⁊ esta batalla nin sera pecado njn
 culpa de ponpeo si la su parte fuer vençida
 njn su gloria sy vençiere. Desy
 dixo contra la rrazon del çessar njn
 estaua y njn lo oye çessar vençes tu
 amj ante los dioses lo digo ⁊ vençes
 con cobdiçia tortiçera ⁊ desseo
 nemjgadero. ffazese la lid ⁊ quantas
 nemjgas ⁊ quantos males aduzira
 este dia en los pueblos ⁊ quantos
 rreynos caeran ⁊ seran destroydos
 enla sangre rromana quese aqui
 esparzira. quant turbio yra della este
 rrio emfeo de thesalia ⁊ qujera lo
 dios ⁊ mucho lo querria yo que sy
 esta mj cabeça ha oy aquj de caer
 sin pro del estado de rroma ⁊ sin
 destruymjento dela otra parte que
 la primera lança desta batalla nemjgadera
 ⁊ mortal que ala mj cabeça
 fiera. Ca a magno ponpeo non le
 sera mayor alegria con el vençer que
 con el seer vençido ⁊ oy sera el nonbre
 de ponpeo mal querido delos pueblos
 acabada esta mortandat sy el vençiere.
 Ca aueran muchos delos que
 escaparen rrazon de querer le mal
 o fincara ponpeo por nonbre mesquino
 sy fuere vençido. Ca sy vençido
 fuere todo el mal que esta postrimera
 suerte delas cosas aquj aduze
 a el sera apuesto ⁊ que lo el busco.
 Et sy el vençiere toda la nemjga ⁊
 el pecado que se y feziere de çibdadanos
 contra sus çibdadanos dicho
 sera que lo el bolujo. Desta gujsa se
 rrazono ponpeo ⁊ otorgo alos pueblos
 que se armasen ⁊ soltoles que cunpliesen
 su sanna. Et fue ponpeo en esto
 tal commo el marinero quando finca
 vençido del grant viento ⁊ dela tormenta
 tanto que ha a desanparar a
 la fuerça delos vientos el gouernaje
 ⁊ la naue. Et desanparada la maestria
 finca la naue enel poder delos
 vientos ⁊ traen la por do qujeren.
 Començaron las conpannas dela hueste
 a fazer grant rruydo ⁊ rreboluer
 ⁊ ferir se los fuertes de coraçones
 errada mente de gujsa que sin çertedunbre
 non catando bien a qujen
 Et los vnos temjendo seer vençidos
 ⁊ los otros esperando vençer començaron
 a enamarellesçer muchos dellos
 con mjedo dela muerte. Et parar
 seles las caras tales que semejauan
 ya de muertos veyendo commo
 era venjdo el dia dela batalla. Et
 estauan en la ora ⁊ dia que pornjen
 fyn alas cosas para toda via ca vençerie
 el çesar ⁊ fazer se ye nueua manera
 de jnperio ⁊ mudamjento de
 leyes. Et ally se demandaua que
 cosa era rroma ⁊ paresçie quant grande
 commo ser ally ayuntadas las gentes
 de todas las tierras del mundo
 por el mandado delos principes de aquella
 çibdat para lidiar por ella
 Et cosa çierta ⁊ descubierta era ya
 de auer la batalla. Et non sabie njnguno
 el mal que a el auje de venjr
 

[ 91v ]
  
 tanto era mayor el mjedo que auja
 por el quebranto de todo el mundo
 que veye estar tan guisado. Ca
 el que viese las rriberas cubiertas
 de aguas ⁊ pujar la mar fasta ensomo
 delos montes ⁊ derribado el sol
 caer el çielo sobre las tierras ⁊ la fin
 de todas las cosas commo podrie temer
 por sy solo todas las cosas que
 non temjese mas del mundo que verie
 peresçer ⁊ asy era en aquella batalla.
 Ca de gujsa veye cada vno ally
 ayuntadas las gentes del mundo
 ⁊ commo se farie y mortandat qual
 nunca fuera fecha que tanto era
 grande el mjedo que mas aquexaua
 a cada vno de temer por todos que
 por sy solo. Et temjen mucho por
 la çibdat ⁊ por magno ponpeo. Por
 ponpeo que morrie y ⁊ por la çibdat
 que perderie su franqueza de aquella
 gujsa. Et non fiauan en las espadas
 silas ante non escalentauan
 en aguzaderas aguzandolas. Et
 dize el esponedor que la espada o la
 otra arma quando la aguzan caleçe
 el fierro ⁊ otrosy lo fazien a las
 lanças. Et armaron las vallestas 
 las mas fuertes que aujen ⁊ tenjen
 abondo de muy buenas saetas
 ⁊ fazien los caualleros acresçer los
 espolones alas espuelas ⁊ encortar
 las rriendas commo era menester.
 Et sy cosa gujsada es de egualar
 las batallas delos dioses alas de
 los omnes asy se fazie esto en esta
 batalla commo en la que los gigantes
 dela çibdat fegra de tesalia
 oujeron con los dioses que aguzaron
 sus espadas en vnas aguzaderas
 de seçilia que dizen
 que son para esto. mas naturales
 que otras. Et ally escalento de
 cabo neptuno la su espada ⁊ ally
 apollo las armas conque mato la
 serpiente fiton. Et ally fizo pallas
 de poner de metal los cabellos
 dela gorgon por sennal enel su escudo
 ⁊ djzen pero que en fablilla que
 aquj fazien los rrayos para la planeta
 de jupiter los sus ferreros que
 aujen nonbre los çiclopianos.
 Delas marauillas que conteçieron
 de parte de ponpeo. 
 Pero que la ventura auje
 de tener con el çessar en
 aquella batalla por todo
 esso non se detouo de non mostrar
 a ponpeo por muchas sennales el auenjmjento
 que le auja de venjr en
 aquella batalla. Ca yendo el ⁊
 sus cauallerias a los canpos de
 tesalia sienpre oujeron el viento
 contrario ⁊ mas que ferieron muchos
 rrayos por las naues a ojo
 delos omnes. Et rronpienlas ⁊ quebrantauanlas
 ⁊ fezieron se en
 el ayre azes de fuegos ⁊ lidiauan
 vnas con otras. en pos esto salieron
 

[ 92r ]
  
 vnas serpientes grandes commo
 la que dizen fiton que mato
 apollo que era tan grande commo
 nunca fue otra. Et traues muy
 grande de fuego mezcladas con
 ellas ⁊ las serpientes commo muertas
 de sed para beuer sy agua
 toujesen. Sobre esto venjeron Relanpagos
 tan grandes sobre los
 caualleros que les fazien çerrar
 los ojos ⁊ derribaron les las crestas
 delos yelmos ⁊ fundieron les
 los arriazes delas espadas ⁊ avn
 a ellas ⁊ sacaron les las lanças de
 las manos ⁊ rritieron los fierros
 ⁊ quebrantaron las astas. Et salie
 del fierro vn fumo malo que olie
 commo sufre del çielo. en pos esto
 venjeron les tantas de abejas que
 les cubrieron todas las sennas.
 Et fueron tantas que conel grant
 pesso dellas que se oujeron las sennas
 abaxar a tierra ⁊ premer las
 cabeças los que las leuauan para
 alçar las. Et fueron las sennas
 de rroma que yuan ally ⁊ las otras
 de los otros pueblos tanto
 que corrie dellas vn rroçio que
 era commo quando llora mucho alguno.
 Et esto les duro fasta en
 tesalia. Et dizen algunos que las
 ymagines de los ydolos que eran
 por las tierras que lloraron otrosy.
 Et aduxeron estos de ponpeo
 vn toro para fazer sacrifiçio del
 a jupiter. Et el toro sallio se les
 delas manos ally do lo querian sacrificar
 ⁊ fuxo se les ⁊ dio consigo
 en los canpos de emaçia. Et otrosy
 njnguna anjmalia de que sacrifiçio
 qujsiesen fazer por rrazon desta batalla
 tan mortal non podien guisar
 por que auer la pudiesen. mas el
 çesar alos dioses soberanos delas
 nemjgas ⁊ las jnfernales rraujas
 que dizen eumenjdas ⁊ las deydades
 del rreyno delos jnfiernos ⁊ al
 dios delas poridades del que non es
 de nonbrar ⁊ las locas sannas que
 yazen afondadas en el abismo de
 la noche en estas palabras ⁊
 en otras desta ystoria
 pareçe quanto este
 actor fue contrario
 del çesar. todos estos aque tu llamaste
 que aujas de fazer estas
 batallas sin piedat a todos feziste
 tus sacrifiçios ⁊ non gelos pudo fazer
 ponpeo. Et vieron los omnes todas
 estas cosas ⁊ fue en dubda sy
 creyen por las maraujllas delos dioses
 que las feziesen ⁊ las mostrasen
 o sy seles non antojaran ⁊ las
 vieran por el grant mjedo que aujen
 Et semejaua a muchos que se leuantara
 el monte pindo ⁊ yua contra
 el monte olinpo. Et el monte
 hemo que es alto que se abaxaua
 yusso alos valles ⁊ que en farsalia
 que diera la tierra mesma bozes
 de noche que mostrauan adeujnanças
 de batalla ⁊ corrie sangre
 muy yrada commo rrio del monte
 ossa por tierra de boeçia. Et commo
 cabrien a ellos las otras tenjebras
 muy escuras ⁊ escuresçer el dia
 

[ 92v ]
  
 ⁊ que seles asentaua la noche en
 los yelmos commo posarie y otra cosa.
 Et veyen andar almas por el ayre 
 ⁊ venjeles alas voluntades sus
 padres que eran finados ⁊ los de
 aquellos que sabien que murieran
 a fierro ⁊ las otras de sus linages.
 Et todas estas visiones
 les pasauan ante los ojos ⁊ en
 sus voluntades este fue vn conorte
 solo que oujeron quelas conpannas
 que aquella conpanna çibdadana
 ⁊ non de dezjr deseauan ⁊ esperauan
 las gargantas de sus padres
 ⁊ los pechos de sus hermanos
 que se gozauan con aquellas
 maraujllas ⁊ con aquellas fazannas
 ⁊ conel grant pauor de las voluntades
 donde era muy grande el
 rruydo que ellos fazien. Et cuydauan
 que este aguero ⁊ esta sennal
 delas nemjgas que eran coraznamjentos
 ⁊ esfuerços de ssanna
 que les vernjen adessora. Et
 que maraujlla era de los pueblos
 a qujen llamaua la muerte que
 es ley que non fallesçera tremer
 con loco mjedo quando a omne venjese
 su voluntad que adeujna su
 mal. Et eneste adeujnar todos
 los rromanos eran el que mora çerca
 las gades de espanna pobladas
 delos de tiro ⁊ poblaron las quando
 los aduxo a hercoles. Et el Romano
 que mora en las rriberas del rrio
 araxes de armenja ca los rromanos
 por todos los logares morauan
 Et donde qujer que era cada vno
 destos ⁊ en qual qujer parte dela
 tierra que morasen ⁊ so qual quier
 planeta o estrella todos llorauan
 ⁊ non sabien por que ⁊ mal trayen
 sus coraçones ⁊ non sabien que
 aujen a perder en los canpos de
 emaçia. Et sy creer qujsieremos
 alos que lo dizen moraua estonçe
 vn agorero que auja nonbre
 aponno en vn collado de eugenea
 que es la postrimera tierra de
 françia. Et mana ally vn agua caliente
 ⁊ salle dende el rrio timano
 ante noreo. Et cato aquel agorero
 sus agueros ⁊ dixo asy
 el postrimero dia de vna delas
 mayores cosas que en el mundo
 se fezieron njn se faran vjno ⁊ es
 y fecha muy grant cosa. las crueles
 armas de ponpeo el magno ⁊
 de jullio çessar se combaten oy vnas
 contra otras. Et esto o lo vio el en
 truenos o en rrayos que son las armas
 de jupiter o en çielo que desacordaua
 todo o cato los exes del
 firmamjento o le paresçio alguna
 deydat triste en el ayre o enamarellesçio
 el sol o escuresçio en que lo
 vio en que feziera la natura en
 thesalia aquel dia çierta mente
 desemejante de todos los otros que
 ella acabara. Et sy las voluntades
 delos omnes oujesen catado todos
 

[ 93r ]
  
 los nueuos siglos del çielo commo
 fizo aquel sabio agorero tantas
 fueron las sennales que de ante
 venjeron ⁊ paresçieron por ello
 que todo el mundo pudiera saber
 aquel fecho de aquel dia antes
 que contesçiese. Et los mas
 altos de todos los omnes ponpeo
 el magno ⁊ jullio çesar cuya aventura
 ⁊ desabenençia dio sennales
 por el mundo ⁊ de cuyos fados ovo
 cuydado todo el çielo ⁊ lo mostro
 por muchos signos. Et qujer vengan
 estas batallas alas gentes
 que venjeren en pos de nos ⁊ a
 los pueblos de nuestros njetos quier
 por la fama dellas que fueron
 tan grandes quier por este nuestro escripto
 sy en alguna cosa puede tener
 algunt pro de rremenbrança a
 las deydades destos tan grandes
 dos varones ⁊ alos sus nonbres
 por que se nunca olujden quando
 leuadas fueron estas batallas
 ⁊ la esperança de vençer ⁊ rreynar
 ⁊ el mjedo de seer vençidos
 ⁊ perder rreyno. Amonestar
 deuen alas codiçias de los omnes
 que se han de perder que se teman
 de caer en semejança de tal auenjmjento.
 Et aujendo ende espanto
 todos le diran desto. en
 pero que pasado tomar lo han commo
 sy oujese avn de seer por rresçebjr
 ende castigos para sy. Et ponpeo
 magno avn ternan contigo los
 que esto leyeren. Delas rrazones
 delos cabdillos sobre la batalla de
 tesalia. 
 En todo esto la caualleria de
 ponpeo rresplandesçiendo del
 rreferimjento del sol que les
 daua por las armas desçendiendo
 por vna montanna enlleno de claridat
 todos los collados. Et pues que
 allano yuso alos canpos do auja a
 seer la batalla la az dela ventura
 non buena parose muy ordenada
 mente. Et touo lentulo la costanera
 del senjestro ⁊ eran con el quatro
 legiones vna legion es numero
 de vjV dc lx vj
 caualleros de que fue la primera muy
 buena en esta batalla. La diestra
 touo domiçio. mas non tan bien
 andante commo lentulo. entre medias
 destos yuan las conpannas
 muy fuertes en que yazie la fuerça
 de la batalla ⁊ estas aduxera
 de tierra de seçilia siçia sçipion. Et era
 por cauallero enesta batalla ⁊ fuera
 el primero cabdillo en tierra de
 libia. Et las conpannas de tierra de
 capadoçia yuan çerca los rrios ⁊
 çerca los estancos que se fazien
 del rrio eninfeo ⁊ la caualleria de
 ponto muy buenas cauallerias en
 armas ellos ⁊ los de capadoçia.
 los llanos los thetrarcas que eran
 cabdillos delos judios ⁊ los Reyes
 ⁊ los grandes prinçipes ⁊ todos los
 otros nobles que eran ally so el sennorio
 de ytalia toujeron los llanos
 

[ 93v ]
  
 Ally fueron los de ytalia ally los
 de numjdia los dela çibdat çidon
 de çetra. Ally los muy buenos vallesteros
 de tierra de yterea ⁊ ally
 con ponpeo vna partida delos fuertes
 françeses delas gallias. Et ally
 los lidiadores espannoles con sus
 escudos fechos de cueros. magno
 ponpeo tuelle tu al vençedor las gentes
 que yo aya aquien mande ⁊ esparze
 la sangre del mundo ⁊ gasta
 ⁊ destruye desta vez todos los poderes
 del çessar. Et por ventura aquel
 dia segunt cuenta la estoria el
 çesar dexara su hueste ⁊ salliera con
 su senna aguardar los erueros ⁊
 conpannas que leuaua para adozjr
 conducho. Et vio adesora la hueste
 de ponpeo desçender delos montes
 ⁊ delos collados alos llanos ⁊
 touo que le venje el tienpo que el
 deseaua mjll vezes en que aduzirie
 a la postrimera ventura todo el
 poder ⁊ todas las cosas de ponpeo
 Et tanto auje grande el sabor
 de venjr a ello que lo non pudo sofrir
 de tardarse. Et ardiendo por
 la cobdiçia del sennorio del mundo
 començo a librar enel fecho dela
 batalla tenjendo que venje tarde
 aquella nemjga. Pero desque vio
 que se ayuntauan los sentidos de
 los cabdillos ⁊ que serie la grant
 batalla sintio que començo a dubdar
 el fecho del fado ⁊ que perderie
 el y sy se tardase. Et la presura
 que el traye de antes para las
 armas enflaquesçio vn poco ⁊ la
 su voluntad esforçada que le daua
 talante de esperar la bien andança
 fue en dubda. mas tanto
 le auja ydo bien muchas vezes
 que njn qujso temer de su ventura
 njn catar bien andança de ponpeo
 Et dexando todo el mjedo ⁊ fiando
 en lo mejor sallio a amonestar a
 sus conpannas ⁊ dixoles asy.
 De ponpeo pues que fue vençido
 commo fuxo a larissa en egipto. 
 Caualleria domadores del
 mundo vos sodes la ventura
 ⁊ la bien andança de
 los mjs fechos. Et euad aquj el
 dia de la batalla deseada tantas vezes.
 Agora non es ya menester
 desear llamad la ventura con
 fierro non con deseo. en las vuestras
 manos paresçera quant grande
 es el çessar en armas ⁊ quanto lo
 tenedes vos a coraçon. este es aquel
 dia que me yo acuerdo que
 me fue tan prometido alas aguas
 de rrubicon por cuya esperança yo
 me mety a este fecho de armas
 para este dia para qujen lo yo
 prolongue. Et este mesmo es
 el dia que nos oy rriquezas ⁊
 palaçios mueble ⁊ rrayz ⁊ que
 faga a nos caualleros franqueados
 

[ 94r ]
  
 de mares nuestro dios dela batalla ⁊
 sus pobladores. Et este es el dia
 que prouara el fecho ⁊ en este prouara
 la mj ventura qual de nos
 viene a estas armas con mayor
 derecho. Et esta az mostrara oy
 qual es el que nuze ⁊ yaze en
 la culpa ⁊ este sera el que fuere
 vençido. Et sy por mj vos ganastes
 mj tierra a fierro ⁊ a llama
 Agora seed fuertes ⁊ lidiad ⁊
 agora librad de culpa las nuestras
 espadas ⁊ njnguna mano que
 conpanna que el juez de la batalla
 muda non es sin culpa esta lid
 non se faze para mj solo. mas por
 que seades vos libres ⁊ ruego vos
 que seades y tales que venzcades
 ⁊ ayades poder ⁊ sennorio sobre
 todas las gentes. Et qujero
 yo mjsmo ⁊ cobdiçiolo dexar
 el jnperio ⁊ a vos le dar ⁊ seer convusco
 vno delos medianos çibdadanos.
 Et por que aya de vos
 sennorio por todo el mundo non
 dubdare yo de meter me a qual
 qujer abaxamjento njn dexar
 el rreyno por saber que ende
 aya yo. Et esta esperança del sennorio
 del mundo non lo ganades
 vos con mucha sangre ca
 sy oy vençedes vençido lo auedes
 por toda via. mançebia de
 greçia escollecha para en escuelas
 sera oy aquj ⁊ ponpeo con
 ella ⁊ para estudio de escuelas
 mas non para tal commo el desta
 contienda. Et conpannas son que
 aduro sofriran las armas que troxeren
 ⁊ conpannas mezcladas ⁊
 departidas commo toda barbaria que
 viene y. Et njn sabran tanner bozinas
 enla entrada dela fazienda
 njn mouer las conpannas njn
 nonbrar se njn llamar pocas conpannas
 fazen las çibdadanas batallas.
 Et grant parte dela batalla
 aliujara destos pueblos el mundo
 ⁊ quebrantara al enemjgo rromano.
 yd por ellos ca gentes avoles
 son ⁊ los sus rreynos de
 grant nonbre por las muchas
 rriquezas. Et quebrantad los
 de luego a fierro ⁊ quebrantaredes
 el mundo. Et de aquj se
 muestre que todas estas gentes
 que ponpeo troxo a rroma en sus
 carros que non son el vençer de
 vn omne o sy non mueue el poder
 de rroma alos de armenja para ver
 de qual de los cabdillos sea aquel
 poder. Et sy non le qujeren ellos
 adelantar de ytalia a ponpeo ⁊
 fazer le ende sennor ⁊ seyendo el
 conprado por tan poca sangre todos
 aquellos qujeren mal alos
 rromanos. mas temen los ⁊ son
 agraujados de su sennorio ⁊ mayor
 mente de aquellos que mas
 connosçieron ⁊ tales seran ellos
 

[ 94v ]
  
 con ponpeo ⁊ el con ellos. mas
 la mj ventura a las manos delos
 mjs caualleros rromanos comendo
 amj por cuyo esfuerço ⁊ barraganja
 vençi yo tantas batallas
 ⁊ sabelo françia ⁊ quales dellos aquel
 cauallero cuya espada non
 connosco yo ⁊ cuya lança ⁊ non sepa
 dezjr cuyo braço la mueue quando
 la veo mouer. Et sy yo viere
 la vuestras sennas que non enartan
 su cabdillo ⁊ las vuestras caras brauas
 ⁊ los vuestros ojos menazadores
 terne que vençedes ⁊ semejar me
 ha que veo rrios de sangre ⁊ alos
 rreyes coçeados ⁊ al senado esparzido
 ⁊ los pueblos andar maltrechos
 en logar de gualardon.
 mas tardo yo mj ventura ⁊ que
 estades vos abjuados ⁊ sannudos
 para la batalla ⁊ vos detengo yo
 con estas palabras. Et en quanto
 la batalla aluengo por esto perdonad
 me ca tanto es grande la
 bien andança que yo espero que
 esso me faz temer. Et nunca vy
 yo alos dioses tan grandes cosas
 me dar njn tanto seer dela
 mj parte commo agora ⁊ en pequenno
 canpo estamos ⁊ aluenne de desear
 ⁊ açerca de fazer. Et la batalla
 acabada yo so aquel a qujen
 conuerna ⁊ vos dare lo que los
 pueblos han ⁊ tienen los rreyes
 ⁊ los rreynos para vos. O por qual
 moujmjento del çielo o por qual
 estrella dades vos los çelestiales
 amj tan poco dela tierra de thesalia
 por que se cunpla y la mj
 batalla ⁊ esto sea por la mj onrra
 Et onde oy aquj nos es gujsado
 el gualardon delas batallas de
 françia o la pena por ello ⁊ catad
 las penas del çessar ⁊ catad las
 cadenas. Et esta mj cabeça puesta
 en el rrostro del canpo marçio
 ⁊ los mjs mjenbros esparzidos
 por pedaços ⁊ la çerca ⁊ las batallas
 de esse canpo marçio do nos
 echaran alas bestias fieras ⁊ nos
 faran con ellas lidiar a manos con
 el cabdillo que fue desçiplon de
 silla ⁊ ensennado del lidiamos.
 O caualleros ⁊ las otras conpannas
 me mueue el vuestro cuydado. Ca
 amj la mj mano me mueue ⁊ me
 faze seguro sy vençiere bien ⁊
 sy non matad me y luego ⁊ veer
 me lo ha fazer el enemjgo que
 me non vera avn vençido. Ca
 sy yo viere que asy avra de seer
 antes fare yo esto que el venga
 a apoderar se de mj. Et vos nuestros
 dioses cuyos cuydados la tierra aduxo
 del çielo fasta sy ⁊ alos omes
 Et otrosy el trabajo de rroma aquel
 vença de nos amos que fuere
 piadoso ⁊ cuyda que es menester.
 Et deue seer que pues
 que vençiere deue perdonar alos
 vençidos ⁊ el que non creyere que
 fezieron nemjga sus çibdadanos
 

[ 95r ]
  
 por que traxieron las sus sennas
 pues que el vençiere ⁊ non gelo
 acalonne por achaque. Et ponpeo
 eneste angosto logar nos fizo
 venjr ⁊ entrar y las nuesttras conpannas
 por tener nos aquj enbargados
 que non podamos vssar del
 nuestro esfuerço. menbrad vos quantos
 de nos ha el muerto ⁊ yo a quantos
 dela su parte tome commo los
 perdone. Et conpannas los mançebos
 ⁊ alos otros esto vos rruego que
 si los vençedes que pues que fuyeren
 que non los firades enlas espaldas.
 Et qual qujer dellos que
 fuyere sea tenjdo por çibdadano
 mas mjentra las armas andudieren
 ⁊ vos ferieredes de amas
 partes non aya y piedat njnguna
 njn contra njnguno njn contra pariente.
 Et Rebolued los con las
 espadas sin toda verguença quier
 sea delos vuestros qujer sea delos
 agenos ⁊ tened la su garganta
 commo enemjga que non connosçiedes.
 Et quebrantad la mj çerca
 ⁊ allanad las carcauas por que
 salgan conplidas las azes delos
 caualleros ⁊ non esparzidas pocas
 a pocas. Et non ayades duelo de
 la nuestra hueste que non fuyan ⁊
 se cojan ally. Ca en aquella çerca
 vos tendredes donde viene
 el az que se ha de perder. Avn
 non auja el çessar acabado de dezjr
 su rrazon toda quando metieron
 todos mano alas armas a grant
 priesa ⁊ acabdellar cada vnos los suyos
 ⁊ era todo muy buena sennal
 Et sallieron luego delas aluergadas 
 dela hueste ⁊ pararon se y
 todos bueltos que non ouo ordenamjento
 njnguno de cabdillo ⁊
 comendaron se ala ventura. Et sy
 todos despues que la batalla fuese
 fecha ⁊ la vençiesen ellos esperasen
 seer rreyes ⁊ sennores de todo
 el mundo commo era entonçes ponpeo
 non corrian ala batalla mas
 cobdiçiosos njn lidiauan mejor.
 . De los que murieron en la az commo
 los mando soterrar el çesar. 
 Ponpeo dela otra parte pues
 que vio las conpannas
 delos enemjgos salljr sin
 todo ordenamjento ⁊ venjr derecha
 mente ⁊ apriessa para ellos ⁊ que plazia
 a sus dioses de fazer se la batalla
 aquel dia esfriosele el coraçon
 ⁊ parose espauorido. Et dize
 la estoria que non era buena sennal
 para tan grant prinçipe de asy temer
 las armas. enpero encubriose
 ⁊ subio en su cauallo grande ⁊ començo
 de andar por todas las conpannas
 ⁊ dixo asy contra todas
 sus gentes. que dia era aquel
 por que el vuestro esfuerço ⁊ la vuestra
 fortaleza demanda ⁊ rrogaua eualde
 ca este es ⁊ aquj viene el
 

[ 95v ]
  
 cabo dela batalla çibdadana que vos
 buscastes. Agora poned y todas
 las vuestras fuerças ⁊ menesteres de
 armas ⁊ este es el cabo dellas. Ca
 vna es el ora que trae agora aqui
 todas las gentes del mundo ⁊ qual
 qujer que su tierra qujere ⁊ su casa
 ⁊ su conpanna que ama ⁊ su linage
 ⁊ su muger ⁊ sus fijos ⁊ sus algos
 ⁊ tornar a ello ⁊ veer lo con la
 espada lo demande ⁊ en medio
 del canpo nos lo ha dios puesto todo
 ⁊ mejor es la nuestra rrazon. Et
 esta nos da a esperar los dioses
 dela nuestra parte ⁊ ellos endreçaran
 las nuestras armas ⁊ las gujaran por
 medio delas entrannas del çessar.
 Et con esta sangre del firmaran los
 dioses las leyes rromanas. Et sy
 ellos qujsiesen dar amj suegro los
 rreynos ⁊ el mundo antes pudieran
 ellos acabar la mj vegez. Et
 non es delos dioses yrados de
 guardar a ponpeo por cabdillo para
 los pueblos ⁊ ala çibdat de rroma
 Et sy yrados me fuesen ⁊ al qujsiesen
 non me oujeran guardado
 para aquj ⁊ alas cauallerias que
 yo troxe todas las cosas le dy que
 menester oujeron por que ellos
 vençiesen sienpre. Et los nobles
 varones rreyes ⁊ otros se metieron
 de su grado a peligros por mj
 ⁊ avn los caualleros que eran ya
 franqueados de armas aujan derecho
 por su franqueza de pintar
 sus ymagines por las plaças.
 estos lidiaron por mj. Et sy los
 fados toujesen para estos tienpos
 los curios ⁊ los camjllos ⁊ los
 deçios que prometieron las cabeças
 por el estado de rroma en su
 hueste ⁊ aquj fuesen oy dela nuestra
 parte se pararian por la franqueza
 de rroma. Et por mj son aquj ayuntadas
 las gentes del primero oriente
 que es jndia la de suso ⁊ conpannas
 otras de çibdades ⁊ de rreynos
 tantas quantas nunca fueron
 fasta aquj ayuntadas para batalla
 Et nos vsamos agora de todo el
 mundo ⁊ que qujer que oy ha de
 omnes so el vnbral del çerco sodiaco
 de medio dia fasta setentrion
 nos somos ⁊ auemos ende las armas
 ⁊ las mouemos con aquellos
 que para ellos son. Et non çercaremos
 nos nuestro enemjgo con las
 nuestras azes o le tomaremos en
 medio ⁊ vençer pocas diestras
 quieren las conpannas ademas
 con rruydo fazen batallas ⁊ non
 con al. Et el çesar non ha conplimjento
 para las nuestras armas. Asmad
 agora ⁊ creed commo estan
 vuestras madres por ençima delos
 muros dela çibdat sin tocas ⁊ con
 los cabellos esparzidos ⁊ bueltos
 ⁊ vos alaban ⁊ dan coraçones que
 lidiedes. Et creed otrosy el senado
 de muchos dias ⁊ vedado
 

[ 96r ]
  
 ya por su hedat para tal cosa segujr
 las armas follad con los pies
 las canas delos enemjgos avn
 las onrradas. Et creed que
 rroma mjsma va connusco que se
 teme de aquel sennor por que non
 lo ssea. Et creed otrosy que el
 pueblo que agora es que rruega
 por nos ⁊ rrogara el que venjere.
 Et esta es la conpanna que querra
 nasçer libre ⁊ esta que agora
 es la que quiere morir libre. Et
 sy despues de aquellos que vos
 yo he nonbrados con qujen vos
 auedes tan grandes debdos algunt
 debdo finca y a ponpeo convusco
 parezca oy en esta batalla
 Et sy me conujnjese salua ende
 la magestad del jnperio con
 mjos fijos ⁊ con mj muger me
 vos humjllaria ⁊ echaria ante
 los vuestros pies. Et sy vos non vençedes
 desterrado es magno ⁊ fecho
 escarnjo de su suegro ⁊ verguença
 para vos. Por la mj ventura
 postrimera vos rruego ⁊ el
 defendimjento de aquella vos pido
 ⁊ los postrimeros annos de la
 mj vegez que non sean agora desonrrados
 njn aprenda yo en la
 mj vegez seruir a otro. Pues que
 ponpeo ouo dicho estas rrazones
 tristes moujeronse los coraçones
 ala caualleria ⁊ a todas las otras
 conpannas ⁊ abjuaron todas. Et
 esforçaronse en ellos la fortaleza
 de rroma ⁊ tomoles muy grant
 sabor de lidiar ⁊ plogoles de morir.
 Otrosy si verdat saliese lo que ponpeo
 les dixo que temje el de ser
 desterrado sy ellos non vençiesen.
 . Del suenno de ponpeo ⁊ del su departimjento. 
 Pues que estos prinçipes amos
 oujeron falagadas ⁊ castigadas
 sus conpannas ⁊ fueron
 las cauallerias ⁊ las otras gentes
 aquello de que sus prinçipes les
 fablaran metieron se alas armas ⁊
 de eguales voluntades de amas las
 partes mas los de ponpeo a defender
 ⁊ aguardar su franqueza. el çessar
 ⁊ los suyos a vençer ⁊ ganar el rreyno
 ⁊ el sennorio. Dize agora aquj
 el abtor de su parte faran en esta batalla
 estas diestras aquj ayuntadas
 lo que non cobrara en njnguna hedat
 el linage delos omnes. Et por quedar
 de aquj adelante de armas en
 quanto el mundo see tantas gentes
 de aquellas que nasçieren de
 los que aqui morran ⁊ quebrantara
 esta batalla ⁊ les toldra que njn
 avrian cuenta njn seran nunca cobradas
 tales ⁊ tan buenas. Ca
 tanto es noble ⁊ alta agora la sangre
 de los que oy aquj son ⁊ de
 tantas tierras ⁊ tan grandes los
 poderes aquj ayuntados ⁊ tan alçado 
 sobre el mundo el sennorio rromano
 que tienpo verna en los que
 despues de nos venjeren ⁊ contado
 fuere todo el sennorio delos latinos
 ⁊ de ytalia que por fablilla sera
 tenjdo ⁊ los derribamjentos delas
 

[ 96v ]
  
 çibdades delos gabios ⁊ delos viejos
 ⁊ delos coranos ⁊ delos lugares
 grandes que se derribaran por
 rrazon desta batalla que seran tenjdos
 por amjgos apenas podran
 mostrar entonçes las sennales quan
 grandes fueron de gujsa seran ya
 cubiertos de tierra. Pero en las
 grandes lauores de rroma ⁊ en la
 çerca delos sus muros paresçera
 mjentra sennales y oujere tan grande
 fue la çibdat ⁊ el sennorio della
 Et por la grandeza dela çibdat se
 entendra otrosy quant grande fue
 la muchedumbre delos rromanos.
 Et commo auemos dicho cayeran los
 palaçios ⁊ los santuarios de albana 
 ⁊ los lorentinos ⁊ fincaran
 las tierras vazias sin moradores
 que non morara y njnguno sinon
 amjdos. Et esto avn quando le
 mandaren por premja velar y de
 noche commo lo mandaua el rrey
 numa en su tienpo a sus senadores.
 Et la luenga hedat del tienpo
 que gasta las cosas ⁊ la rremenbrança
 dellas pero que podresçen las
 grandes lauores ⁊ se desfazen non
 gastara la rremenbrança desta
 batalla çibdadana njn destroyra
 lo que esta batalla destruyo otrosy.
 Ca veemos por ello por do el
 sennorio de rroma fue tantas çibdades
 yermas ⁊ tornadas en desiertos
 que los pueblos que oy naçemos
 ⁊ somos por toda la tierra
 njn las podriamos poblar commo
 fueron njn labrar los canpos ⁊
 la çibdat de rroma nos cabe agora
 ⁊ con mengua de poblados a
 los que yazen en las carçeles han
 de sacar para labrar por pan en
 ytalia ⁊ por mengua de moradores
 podresçen oy los muy buenos
 ⁊ grandes palaçios antigos ⁊ estan
 por derribarse ⁊ sobre njnguno
 ca non mora en ellos sobre quien
 Et essos de quien agora rroma es
 poblada non son delos sus çibdadanos
 mas esta llena dela faz
 del mundo commo seer abenedizos
 ⁊ agenos a tanto quebranto aquella
 çibdadana batalla. Et otrosy
 contesçio esto de la gente que es
 y agora por que otra tal batalla
 çibdadana non se puede y fazer
 Et fue tierra de farsalia rrazon
 de tanto mal commo aquesta. Et
 los males ⁊ la mortandat que Anjbal
 fizo enel barrio de cannas
 de apulla en los rromanos non se
 egualan ya con este njn los de rrio
 allja. Et rroma otrosy los tienpos
 que nonbro mortales de males mas
 liujanos que non este les nonbro
 Et este dia de tan grande ⁊ tan
 afincado mal non qujso saber la
 njn poner le en la cuenta del su libro
 delos fechos del anno. Et estos
 fados tan tristes ⁊ el ayre dannado
 que se encogio ⁊ danno las cosas
 ⁊ las enfermedades que fueron
 

[ 97r ]
  
 muchas ⁊ corrieron de vnas en otras
 cosas ⁊ la fanbre que enfermo
 los omnes ⁊ las otras anjmalias
 ⁊ las çibdades metidas a fuego
 ⁊ quemadas ⁊ los mjedos que
 hermaron ⁊ destruyeron las çibdades
 llenas de pobladores todos
 quantos males por estas cossas venjeron
 en la tierra todos los pudieran
 cobrar que en esta batalla
 murieron. Et quantos la ventura
 aduxo a matar ally ⁊ los bienes
 que tollio al mundo por tan
 luengo tienpo ⁊ los rreyes ⁊ los
 cabdillos ⁊ los pueblos que en
 aquellos canpos estableçio por
 conpljr aquella mortandat todo
 lo fizo por mostrar quant grant
 cayda tu rroma aujas de caer ⁊
 fuste tu sennora del mundo luenga
 ⁊ ancha mente ⁊ bien andante.
 Por ello mas tarde començaste
 ⁊ muy poco te duro pero que
 te dio la ventura toda la batalla
 todas gentes todas armas
 con ellas ⁊ te obedesçieron toda
 oriente ⁊ toda ocçidente fueras
 jndia por que fuesen en tu
 poder ⁊ te serujesen la noche
 ⁊ el dia ⁊ el ayre. Et que quanto
 las estrellas errantes que son
 las planetas veyen que todo lo
 viesen por tuyo. mas estas tus
 bien andanças todas las leuo
 atras ⁊ el mortal dia de emaçia
 dia que te sera egual por todos
 los tienpos. Ca te nunca
 veras poderosa por el mundo commo
 lo fuste ⁊ el cruel dia fizo que
 jndia non temjese el sennorio de
 rroma njn venjesen los doas otrosy
 que son los pueblos de sçiçia al su
 mandado commo solien njn troxiese
 y el consul el aradro commo era costunbre
 delos rromanos que en quantas
 tierras vençien poblauan vna
 çibdat de nueuo. Et el consul que
 la ganaua çercaua la plaça sennalando
 con aradro con sus bueyes
 leuando el toda via la mano en el
 aradro. Et rroma lo que tierra
 de parçia te deue por la muerte de
 bruto que nunca fue vengado njn
 sera. Et lo que la franqueza fuyendo
 dela çibdat daua batalla ⁊ de
 rroma que nunca y torna ⁊ se fue
 allende el rrio tigre ⁊ del rrio rreno
 alos pueblos de torquia ⁊ de media
 que yazen allende del tigre ⁊
 alos delas gallias que son de françia
 ⁊ alos de germanja. Et fincaron
 estos libres del sennorio de
 rroma aquel dia dela batalla lo
 fizo ⁊ de aquel dia vjno. Et a nos
 que la ganamos tantas vezes por
 las nuestras gargantas Aluengase 
 njn germanja njn sçiçia non catan
 ya por ansonja ⁊ que es dela nuestra
 ytalia. Et querria yo oy que los
 nuestros pueblos non oujesen connosçido
 franqueza ⁊ que rroma a quien
 fundo rromulo por el aguero de
 los bueytres que le paresçieron bolando
 

[ 97v ]
  
 que oujese seydo sierua fasta
 este destruymjento de tesalia.
 Et ventura non se querellan ya los
 rromanos dela franqueza mas delos
 brutos por qujen entiendas tu los
 consules por que visquimos en leyes
 en los sus tienpos ⁊ en los annos que
 lieuan los nonbres dellos bien aventuradas
 las tierras ⁊ las gentes que
 Reyes han por herederos de linaje
 ⁊ non por escogençia commo los Romanos.
 bien auenturados los de
 arauja los de media los de tierra
 de oriente que oujeron sienpre Reyes
 herederos que los mantoujeron
 mas la nuestra suerte es la postrimera
 de todas ⁊ la peor por que nos
 toma verguença de auer sennor njn
 serujr a otro. Et de todo en todo non
 auemos njngunos dioses ca veemos
 correr el siglo con çiega ventura
 ⁊ mentimos en dezjr que jupiter
 rreyna ca sinon tanto mal
 commo este los dioses lo vedarian
 ⁊ lo vengarian. Ca jupiter de su
 çielo do esta las mortandades de
 tesalia tenjendo el sus rrayos con
 que deujera matar a jullio quemara
 el con ellos el monte peloe ⁊
 al monte oeta ⁊ al monte rrodope
 de traçia que lo non meresçe
 Alos altos pjnos ⁊ alos montes
 destroyra el ⁊ non alos omnes
 que fazien el mal. Et a esta cabeça
 del çessar ante la ferra casio
 que el derecho delos dioses. tollio
 jupiter las estrellas a tiestis por
 la nemjga que fazie donde es esta
 la rrazon dela su estoria. el Rey
 acreo padre del rey agamenon
 ⁊ del rey menalao ⁊ este tiestes
 fueron hermanos ⁊ dize la estoria
 que malos. Ca enarto el vno
 la muger al otro ⁊ pario ella del
 vn fijo. Et el otro hermano fizo
 coçer este fijo ⁊ diolo a comer al
 otro su hermano cuyo fijo era.
 Et el sol veyendo esta nemjga touo
 sus rrayos ⁊ fuxo de aquel
 logar por que los non viese. Et
 esto es lo que dexjmos de antes
 que tollera jupiter las estrellas
 a tiestes ⁊ entiendese que la lunbre
 dellas ⁊ dexolo en tenjebra
 Otrosy escuresçio el sol en argos
 que es tebas la de greçia quando
 al fecho delos dos hermanos etiocles
 ⁊ polinjçes. Et dios que
 este signo de tenjebras fizo por
 aquellos que avemos dicho dara
 dia ⁊ lunbre a thesalia ⁊ tantas
 espadas de padres ⁊ tantas de
 hermanos se ayuntan. Pues espadas
 que semejan alas de acreo
 ⁊ tiestes ⁊ etiocles ⁊ polinjçes.
 mas delas cosas mortales non
 han cuydado los dioses. Pero
 deste mal vengança auemos contra
 ellos quamanna la pueden
 ellos dar alos terrenales. Ca
 lidiaron estos prinçipes ⁊ estas
 sus batallas çibdadanas les faran
 eguales delos dioses. Et
 

[ 98r ]
  
 dar les ha rroma rrayos commo a
 jupiter ⁊ dira que los echan commo
 el ⁊ onrrar los ha con rrayos de claridat
 ⁊ con estrellas commo alos otros
 dioses. Et juraran los rromanos
 en los tenplos por almas destos commo
 por los dioses. Agora el abtor
 pues que puso estas rrazones contra
 este fecho delos rromanos torna
 ala estoria ⁊ dize asy.
 Pues que las huestes destos
 dos prinçipes fueron
 en el canpo de emaçia ⁊ se
 llegaron ala batalla tanto que
 se podian connosçer por caras o por
 cuerpos o por sus continentes commo
 parientes ⁊ vezinos de vna
 çibdat ⁊ por saber contra quien alançaran 
 las armas ⁊ que es lo que
 los fados les menazan en aquel
 logar ⁊ que fazannas malas han
 de contesçer en aquel logar matando
 cada vno los suyos de amas
 las partes. Et vieron los fijos
 alos padres ⁊ catauan los a las
 manos esperando tienpo en que los
 pudiesen connosçer bien. Et yuan
 vnos contra otros fazes por fazes
 ⁊ otrosy los hermanos contra los
 hermanos. Et non les conujno
 njn lo toujeron por bien de mudar
 los logares do estauan pero
 todos enperezaron ⁊ esfrioseles
 la sangre con piedat. Et estando
 de amas las partes ⁊ tenjendo
 las lanças paradas estudieron vn
 grant tienpo dubdando ⁊ asmando
 que farian. Et ouo y vno que sallio
 desta dubda ⁊ fue este el primero que
 fue ferir dela lança ⁊ que començo
 esta batalla ⁊ auja nonbre castinno dize aqui el actor castino 
 cuya mano ⁊ cuya lança esta batalla
 començo primero en vna ystoria assaz
 autentica sse lee
 que este castino en
 esta batalla murio. non te den
 los dioses la muerte que es la pena
 comunal a todos ca todos han de
 pasar por ella. mas den te despues
 que murieres que tu alma sienpre
 sienta la muerte ⁊ que por sienpre te 
 dure en esta pena por que ella fue
 la primera que thesalia tinxo dela
 rromana sangre. O que rrauja tan
 apresurada detenjendo avn el çessar
 las armas que non lidiaua por ser
 y fallada njnguna mano primera
 que tan malo ⁊ tan grant fecho
 commo este cometiese njn començase.
 estonçe desque este castino esto
 ouo fecho tannjeron las bozinas
 ⁊ las tronpetas de amas las partes
 que era y grant sennal de batalla.
 Et en ellos el ayre todo delos
 suenos tan grandes eran ⁊ sonaron
 de aquella parte por todo el monte
 olinpo a que non llegan nuues njn
 truena y nunca njn duran y ssono
 otrosy este rruydo por el monte hemo
 ⁊ sonaron las cueuas del monte
 palio. Et fezieron se ende vnos
 gemjdos por el monte pjndo ⁊ rrecudieron
 a estos suenos las pennas pangeas
 ⁊ gemjeron ende las pennas
 del monte ossa. Et tan grandes fueron
 

[ 98v ]
  
 los rruydos ⁊ por tantos logares
 que por todos los montes ⁊ las
 tierras de aderredor rretinxieron
 De gujsa que las gentes que eran
 moujdas a sanna oujeron pauor
 delas sus bozes ally fueron echadas
 muchas armas sin cuenta.
 mas con voluntades departidas.
 Ca los vnos cobdiçiauan llagar ⁊
 los otros fincar las armas en tierra
 por que non feriesen a njnguno
 ⁊ guardar sus conpannas. mas de
 otra gujsa lo fizo todo el auenimjento.
 Ca tanto andaua la ventura
 sin çertedunbre que non lo queriendo
 ellos fazie a los omnes fazer
 mal. Et sy alguna poca ferida
 daua el vno al otro tanto era la
 mal querençia dela çibdadana batalla
 que non auje y al sinon meter
 mano alas espadas ⁊ ferir en
 los rromanos. Et estaua la az
 enque ponpeo era çercada de conpannas
 tan espesas ⁊ los escudos
 tan llegados que ante la espesura
 njn podian mandar los braços
 njn ferir. mas ante la angostura
 delas sus armas mjsmas
 se temjen que se ferrien en ellas
 en todo esto la bolliçiosa ⁊ sandia
 conpanna del çesar partieron
 se apriesa en conpannas ⁊ njn cataron
 armas njn enemjgos mas
 por do estauan los enlorigadores
 ally fueron. Et tan de rrezio
 ferieron que al que ferie cada
 vno aquella ferida le cunplie
 para morir ende. Et esta batalla
 çibdadana la vna az la padeçie
 ⁊ la otra la fazie ⁊ quanto
 se esfriauan las armas de ponpeo
 tanto se calesçien las del
 çessar. Et la ventura los detouo
 ally mucho ca tenjendo ally
 los poderes delas cosas ⁊ los
 pessos de todo en poco libro a fierro
 tan grandes derribamjentos
 ⁊ destroymjentos commo se ally fezieron.
 Et pues que la caualleria
 de ponpeo partio las azes
 por todo el canpo ⁊ esparzio las
 postrimerias de la batalla los que
 eran armados de mas ligeras
 armas esparzieronse por los
 cabos delas cauallerias que estauan
 mas armadas para segujr
 los ⁊ meter las manos por
 ellos feriendolos muy de rrezio.
 Et lidiauan ya todas las gentes
 ⁊ yuan todos contra los Romanos.
 Dela vna parte veriades
 bolar saetas dela otra hachas 
 dela otra piedras ⁊ gujjas calientes
 ⁊ pellotas de plomo rrojas.
 entonçe los de yturea. ⁊
 los de media los de arauja conpanna
 de buenos arqueros ⁊
 de buenos vallesteros. mas
 non enbiauan a njngunt cabo
 las saetas derechas sy non al
 ayre solo asy commo paresçie sobre
 essos canpos. enpero venjen
 se muertos de aquellas saetas
 

[ 99r ]
  
 asy commo cayen por el ayre ayuso
 ⁊ dauan en los omnes mas syn
 su pecado dellos ca ellos non eran
 rromanos njn venje por ellos aquella
 nemjga. Et las sus armas
 non las ensuziauan ellos
 de otra gujsa sinon sin pecado ⁊
 todo el fecho que se ally fazia non
 era avn sinon de armas que se
 echauan. mas eran tantas que
 todo el ayre texie ⁊ venje cubierto
 dellas. en todo esto venje
 tanta la espesedunbre delas armas
 que alançauan que escureçie
 el dia ante ellos ⁊ faziesse
 commo de noche. entonçes el çesar
 quando esto vio temjendo que
 le fallesçerian las azes primeras
 do estauan las sus sennas.
 ffue quanto pudo ⁊ parose tras
 aquellas azes ca veye commo
 dubdauan los suyos ⁊ auje y
 dellos que fuyen ya ⁊ fizolos
 tornar alas azes. Et dexo ally
 aquellos esforçados desta gujsa
 ⁊ tomose el con su conpanna ⁊ dio
 consigo enlas azes de ponpeo
 ⁊ non enla delantera mas de
 cuesta ally do vio que ponpeo estaua
 en vagar. Et dexando los
 otros cabos dessa hueste de ponpeo
 estar quedos fue adesora aquellos
 de medio que eran gentes
 estrannas ⁊ que entendie que les
 non tomarie verguença de vencer
 se ⁊ foyr. Et ferio enellos
 de gujsa que se arrancaron ⁊
 començaron de foyr. Et aquj se
 descubrieron de todo en todo las
 çibdadanas batallas que nunca
 alas conpannas de los barbaros deujeran
 seer comendadas. Ca non
 fueron y fieles ⁊ los cauallos asy
 commo los ferien delas saetas alançauan 
 las coçes ⁊ derribauan alos
 que estauan en ellos desy cayen
 les ellos de suso ⁊ matauan los
 Et la caualleria de aquella costanera
 quando esto vieron començaron
 a foyr ⁊ salljr se delas azes
 ⁊ avn del canpo. Et ayuntose estonçe
 la caualleria de los mançebos
 que tenjen la çaguera quando
 a estos vieron foyr. Et tornaron
 ellos las rriendas ⁊ faziendo
 se tropel fuxeron con ellos ⁊ de ally
 adelante el matar perdie su manera
 dela parte de ponpeo. Et despues
 desto non ouo y batalla njnguna
 synon que los dela parte de ponpeo
 que lidiaron despues desto parando
 las gargantas ⁊ los del çessar
 dando les en ellas descabeçando ⁊
 matando en ellos quanto podien
 Et tantos eran los de ponpeo que
 los del çesar non abondauan de
 matar tantos dellos quanto les
 venja a ello los otros. Aquj djze
 el abtor sobre esta rrazon contra
 aquella tierra. tu farsalia plugujese
 a dios ⁊ querer lo ya yo muy
 de grado que esta sangre delos
 barbaros esparzida en ty abondase
 alos tus canpos ⁊ que las fuentes
 

[ 99v ]
  
 della non se mudasen en otra
 Et pues que tan desleales y
 fueron de los sus huessos sean
 vestidos los tus canpos. Et avn
 sy por auentura mas qujeres tu
 que dela sangre delos rromanos
 sean llenos perdona a estos si mas
 non ⁊ rruego telo ⁊ bjuan los balatas 
 ⁊ los de siria ⁊ los de capadoçia
 ⁊ los gallos que son los françeses
 ⁊ los espannoles dela postrimera
 parte del mundo los armjnos
 los de çiliçia. Ca despues
 destas batallas este pueblo delos
 barbaros sera rromano. el mjedo
 pues que començo a venjr vna
 vez por todos fue ⁊ corrio el fado
 ⁊ la bien andança del fado por las
 conpannas mas de la parte del çesar.
 Et pasaron los suyos las otras
 conpannas de ponpeo ⁊ andauan
 todos essos de ponpeo esparzidos
 por aquellos canpos commo erradios
 ⁊ sin rrecabdo. Et aquj estudo la batalla
 ⁊ dubdo la ventura del çesar
 Et la mançebia ayuntada ally
 non lidiaron y por las ayudas
 delos rreyes ⁊ ally se partieron
 las conpannas que non moujeron
 las armas maguer que rrogadas
 Ally fueron ayuntados las hermanos
 de vnas partes contra sy
 ⁊ ally los parientes a que sanna
 a que rrauja aqui çesar los tus pecados.
 Aquj dize el abtor de la
 su parte contra esta batalla ⁊ tu
 la mj mjente desta parte dela batalla
 fuye tu ⁊ desanpara las tenjebras
 ⁊ olujdala que en njnguna
 parte del mundo non aprenda njnguno
 por mj que los yo cuente en
 el mjo libro tan grandes males
 quanta soltura fue dada en este
 lugar a las çibdadanas batallas
 ahe dios antes se pierdan
 las lagrimas que por el venjeran
 ⁊ antes las querellas. Et rroma
 que quier que tu en esta az feziste
 callar lo he yo aquj andaua
 el çesar rrauja del pueblo ⁊ agujjon
 de sanna ⁊ que en ninguna
 parte delos sus fechos non se perdiese
 ally maldat enemjga. Et andaua
 por sus conpannas de vnas
 partes a otras metiendoles coraçones
 ⁊ veya las espadas manar
 todas sangre ⁊ connosçie muy
 bien la espada de cada vno segunt
 que paresçie la sangre por
 ellas. qual auje pieça que lidiaua
 ⁊ feriera bien ⁊ qual lo començaua
 essa ora ⁊ a qual tremje
 la mano con la espada con mjedo
 ⁊ con flaqueza de coraçon. O
 por ventura que dubdaua de yr
 contra su padre o su hermano que
 veye o contra çibdadano o vezino
 que queria mucho. en las
 lanças otrosy entendie qual
 auja ferido mucho o qual poco
 o qual fuertes golpes o qual
 floxos ⁊ qujen lidiaua mejor
 ⁊ mas esforçada mente ⁊ yr contra
 que qujer que fallaua ante
 

[ 100r ]
  
 sy ⁊ non dubdar mas en rresçebjr
 el grant golpe que en dar le
 sy menester era. Ca el noble coraçon
 de armas qujen qujer que
 sea el que en ellas esta este es
 Ca sy vençe vençe commo bueno
 ⁊ sy muere muere commo bueno
 ⁊ que en vençer lidiando o morir
 lidiando todo con esfuerço de coraçon
 que vna era la egualdat
 Et qujen de otra gujsa fazie
 muy bien gelo entendie el çesar
 ⁊ qujen auje sabor de lidiar ⁊
 seer bueno en ello ⁊ qujen non
 ⁊ quien traye la cara demudada por
 su çibdadano de rroma que matara.
 Et andaua veyendo por los
 canpos pero que muy anchos los
 cuerpos delos muertos. Et yendo
 commo de vagar andaua con su
 mano apretando las llagas a
 sus caualleros ⁊ acordaua las cauallerias
 a lidiar moujendo açote
 de sangre commo lo fazie
 vellona en su parte delas batallas
 a qujen llamauan ellos su
 deessa dellos. Et commo buelue
 las gentes mares que era otrosy
 su dios delas batallas. Et ferie
 el çessar en los vjstonas que
 son los de traçia ⁊ turbaua los
 ⁊ moujelos muy de rrezio. ally
 nasçie grant noche de nemjgas
 ⁊ grandes mortandades ⁊ gemjdos
 delos que murien tantos
 que semejauan rruydo de grandes
 bozes ⁊ sonauan las armas conel
 pesso delos que cayen con ellas ⁊
 quebrantauanse los caualleros las
 espadas con las espadas ⁊ a los que
 seles cayen de las manos andaua
 las tomando el çesar ⁊ dando
 gelas. Et otrosy las lanças deziendoles
 ferid commo varones
 por caras ⁊ por quanto alcançaredes.
 Et yua los quexando por
 las espaldas ⁊ faziendo les yr
 adelante ⁊ a los que quedauan
 abjaualos dandoles con el cuento
 dela su lança. Et vedauales que
 non fuesen ferir en los viles ⁊ mostrauales
 el senado por que ally fuesen
 ferir. Ca ally yazie toda la
 fuerça ⁊ todo el poder sabiendo
 el qual era la sangre del jnperio
 ⁊ quales las entrannas delos Reyes
 ⁊ por do ganaria el a rroma ⁊
 qual era el cabo dela franqueza del
 mundo ⁊ esto todo era en el senado.
 Et aquellos eran los que eran
 los mas nobles ⁊ todo el bien de
 Roma ⁊ de todo el rreyno ⁊ sabie
 que feriendo enellos ⁊ vençiendo
 los que todo lo auja vençido ⁊ ganado
 ⁊ que la nobleza de los consules
 ally estaua mezclada en la segunda
 orden. Ally fueron apremjados
 a fierro los onrrados cuerpos
 delos senadores ally mato
 el çesar las conpannas de los lepidos
 ⁊ delos metellos ⁊ de los corujnos
 

[ 100v ]
  
 ⁊ los torcados que eran de ljnage
 de rreyes ⁊ a los que fueron
 consules muchas vezes ⁊ delos
 otros a los mas altos de todos.
 ffueras ende a ty magno ponpeo
 que eres el mayor de todos los omnes
 ⁊ non estauas ay. Ally andaua
 bruto que venje por la ljnna del otro
 bruto que echara de rroma los
 Reyes encubierto la cara de vn yelmo
 que non era sinon commo aldeano 
 ⁊ la lança que el traya ⁊ las
 otras armas non las connosçie el çesar.
 Et la mayor lid ⁊ mas afincada
 que ally fue fecha dela parte
 de ponpeo este bruto la fizo deste
 djze la estoria. O bruto onrra del jnperio
 o bruto la postrimera esperança de
 los senadores bruto el postrimero nonbre
 de tan grant linage commo el
 de rroma por jamas. bruto tu eres
 muy atreujdo ademas non te
 metas entre los enemjgos njn
 te ayuntes a los canpos felipos
 fados para morir y antes de tu tienpo
 ca en la tu tesalia as tu de
 morir non fazes aquj njngunt
 pro contendiendo por matar en
 aquesta batalla al çessar ca avn
 non alcanço el la torre del derecho
 del jnperio ⁊ la alteza del
 linage delos omnes por do son gouernadas
 todas las cosas ⁊ fadado
 es que esto avra el ⁊ njnguno
 non le puede antes matar. loores de bruto Et
 traspasa el la medida dela nemjga mas mereçe
 por los fados de morir tan noble
 muerte onde non la morira
 aquj ca non le seria noble.
 mas bjua ⁊ rregne por que le
 mate bruto ca a essas manos
 morira. Et mato despues desto
 este bruto a jullio çesar ⁊ a
 cabo de quinjentos annos que el
 otro bruto donde el venje echara
 al rrey tarquino de rroma que
 despues non ouo y rreyes. Aqui
 torna la estoria ala rrazon dela
 batalla ⁊ djze enesta batalla se
 perdio toda la onrra delos senadores
 ⁊ dela tierra ⁊ delos otros que
 djzen patriçios do yazian los
 sus cuerpos por aquellos canpos
 ⁊ non los del pueblo menor entre
 ellos ca non murieran y.
 Ally paresçio en la muerte de
 los nobles varones ⁊ la
 muerte de domjçio lidiador de
 la parte de ponpeo. este domjçio
 nunca ponpeo fizo grant fecho
 que este non fuese y conel ⁊ vençiera
 el çesar a domjçio muchas
 vezes. mas salua ende la franqueza
 que ouo sienpre ⁊ la non
 perdio en ljd que fuese njn avn
 vençido ⁊ lidiando sienpre bien
 aquj se perdio. Ca pues que tanto
 mal veye ⁊ tantos buenos perder
 se dela su parte non qujso ende
 salljr. Et entonçe se dio el
 muy alegre mente a ferir en todo
 aquel que a el venjese ⁊ a quantos
 alcançaua ⁊ sofrir de todos ⁊
 

[ 101r ]
  
 prisiera le ya el çessar en esta batalla
 mesma ⁊ dexole ⁊ el torno
 se luego a ponpeo. mas non quiso
 seer preso la segunda vez ⁊ ayuntose
 sobre el grant caualleria ⁊
 tantos golpes le dieron que djze
 la estoria que podrien seer fasta
 mjll. Et ouo ya a caer del cauallo
 ⁊ llego ally el çessar ⁊ viole commo
 se yazia rrebolujendo en la sangre
 gruessa delos otros. Et començolo
 a mal traer ⁊ dixo asy domjçio
 heredero de ponpeo en las batallas
 ya desanparas las armas
 sin ty se faze ya la batalla. esto
 dixo el çessar a domjçio mas avn
 domjçio rrespiraua de gujsa que
 le cunplie a poder fablar ⁊ rrespondiole
 asy. çessar veyendo yo aty
 ganar el jnperio que es mortal
 gualardon delas tus nemjgas
 mas veyendote avn en dubda
 sy vençeras ⁊ menor que a tu yerno
 njn te quise njn te qujero. Ca
 te veo sobre todos commo a ponpeo
 ⁊ aujendo yo por cabdillo a magno
 ponpeo vo libre ⁊ seguro a las
 padernales almas que por cruel
 batalla seras tu vençido njn la
 lograras a ponpeo njn a nos los
 senadores ⁊ los otros que por ello
 as a morir ⁊ muriendo yo esto
 me conujene esperar. esto dixo
 domjçio al çesar ⁊ dixera le
 mas mas non le pudo fablar de
 flaqueza dela sangre que era sallida
 toda del por las llagas ⁊ murio.
 dize el actor verguença me
 toma de contar las lagrimas de
 cada vnos enesta mortaja del mundo
 ⁊ en tantas muertes ⁊ de tantos
 njn yendo en pos los fados de
 cada vnos buscar commo fue ferido
 cada vno njn de qual golpe murio
 njn a qual coçeo el cauallo ⁊
 le mato ⁊ le dio la espada por la
 boca o por otro logar donde le salio
 el alma njn qual es cada vno
 delos feridores njn qual padre o
 fijo o otro pariente njn çibdadano
 o otro delos agenos. Et njnguno
 non murio ally que derecho oujese
 de querellar la su muerte sola
 Onde non tenemos que nos otrosy
 deuamos dezjr las de njngunos
 sennalada mente ⁊ tierra
 de farsalia non ouo aquellas partidas
 de batalla las que oujeron
 las otras batallas que los rromanos
 fezieron por las otras partidas
 que fezieron enel mundo
 Ca alla perdie rroma de sus varones
 ⁊ sus conpannas que enbiaua
 y mas aquella mesma peresçio
 ⁊ alla murie cauallero ⁊ aqui murio
 gente do corrie la sangre de
 greçia de ponto de asiria. Sobre
 que fue tan grande el rrio de la sangre
 de los rromanos que a todas las
 otras sangres fizo dubdar ⁊ las
 

[ 101v ]
  
 vedo estar en el canpo con pauor
 que oujeren dello. Et mayor quebranto
 tomaron en esta batalla
 los rromanos ⁊ los otros los vençidos
 ⁊ los que vençieren que nunca
 cobraran los que en pos dellos
 venjeron en todos los sus siglos
 Ca delos buenos mas se perdieron
 y que non escaparon donde
 pudiesen nasçer tantos otros
 tan buenos ⁊ tales commo los que
 ally murieron ⁊ fincamos quebrantados
 en quanto el mundo
 durare en esta batalla somos
 vençidos por que en toda hedat
 seremos vasallos ⁊ serujremos
 a omne. Et enesto que meresçieron
 nuestros njetos ⁊ los otros que enpos
 de nos venjeren de çesar en
 serujdunbre synon troxeremos
 ⁊ venjeremos a la batalla seyendo
 medrosos o sy non encobrimos
 nuestras gargantas fuyendo la pena
 del ageno mjedo seye en la
 nuestra çerujz delos que despues
 nasçimos. Et ventura sy tu avn alos
 que eramos por nasçer dauas sennor
 dieses nos batalla enque muriesemos.
 Ya sentia magno ponpeo
 commo la bien andança
 que el solia auer pasada
 era del al çessar. mas pero
 que fincaua el cuytado en tan
 grant quebranto non podie avn
 desesperar dela su bien andança.
 Et parose en vn otero del
 canpo dela lid donde viese todas
 las mortandades delos suyos do
 yazian esparzidos por los canpos
 de tesalia que yazian todos
 muertos dellos ⁊ avn de azes
 ante que los non podie veer. Et
 vio tantas armas contra sy ⁊ tantos
 cuerpos muertos ⁊ perder se el
 en sangre de tan muchos. Onde
 dizen los esponedores que
 la hueste es el cuerpo del rrey o
 del enperador. Et es costunbre
 de los mal trechos de querer que
 en qual ellos caen en tal cayeren
 los otros ⁊ a todos fuese commo a
 ellos. mas esto non fizo ponpeo
 njn ouo ende sabor njn qujsso
 que por que a el mal yua que se
 perdiesen las sus gentes que le
 fincauan. mas que visquisen despues
 del vna grant parte que auja
 y dessa gente. Et avn creye
 que tales fincauan que derecheros
 eran de rrogar a los dioses
 ⁊ oyr los ellos. Et esto touo
 el por conorte del su quebranto
 Et dixo esta rrazon contra sus
 dioses nuestros çelestiales non querades
 quebrantar todas las gentes. Ca
 

[ 102r ]
  
 puede el mundo ⁊ rroma fincar en
 buen estado ⁊ seer mezquino ponpeo
 ⁊ esto cunpla. Et sy vos mas muertes
 queredes çerujz he yo ⁊ fijos
 he. Et todas estas cosas ⁊
 mas mety ala ventura ⁊ esto
 non es poco para batalla de çibdadanos.
 Et sy en esta batalla fueremos
 quebrantados yo ⁊ los mjos
 poca perdida sera sy el mundo
 ende saliere que se non pierda
 connusco. Et tu aventura por
 que te trabajas en quebrantar
 todas las cossas ⁊ destroyr las
 Et ventura lo mjo non es nada
 Desta gujsa se rrazono ponpeo
 contra la ventura ⁊ desque ouo
 dicho esto començo a çercar sus armados
 ⁊ sus sennas ⁊ sus conpannas
 mal trechas de toda parte
 Et estauan las cauallerias muy
 quexadas para lidiar ⁊ non quisso
 el mas mandoles que lo dexasen
 ⁊ se tornasen deziendoles que non
 era el tanto por que el qujsiere que
 ellos aquello feziesen. Et ponpeo
 grant poder tenja avn ⁊ caualleria
 mucha ⁊ esforçada ⁊ que aujan
 grant sabor de yr lidiar. mas
 vio ponpeo que auja el de yr y ⁊
 ouo mjedo que sy se el perdiese y
 que non se querrian ellos ende tirar
 ⁊ que morrien todos en la fazienda
 ⁊ esto non qujso el ⁊ non
 por la su muerte ca de grado la sufririe
 sy menester fuese mas por ellos
 ⁊ que morrie el mundo antel
 çessar a su vista ⁊ sy de otra gujsa
 non qujso el ponpeo toller este gozo
 dela manera que es dicho.
 Onde departe la estoria en este
 logar que se fue ponpeo dela batalla
 o por que escapasen los suyos que
 fincauan o por non veer el çessar la
 su muerte o por non le dexar otrosy
 veer mas njnguna cosa dela su
 mal andança do qujer que el fuese.
 Otrosy diz que fue o por cornelia
 su muger la rrazon por que
 se el fue de ally. enpero asy fue en
 los fados del ⁊ della que le non vio
 ella morir. entonçes se acogio ponpeo
 en su cauallo ⁊ començose a yr
 sin todo mjedo que le vernjan de
 espaldas. non dexando nada del
 su grant coraçon pero que yua a
 la postrimera de la su ventura ⁊ pero
 que era vençido tanto yua esforçado
 que njn le vieron dar gemjdo
 njn fazer semejança de llorar njn
 mostrar ende dolor njnguno sinon
 vna semejança del onrrada ⁊ qual
 conuenja ala jnperial magestad
 ⁊ qual conuenje aty ponpeo mostrar
 por los males de rroma. Et catauas
 tu a emaçia con aquella cara
 que la catarias sy vençieses ca se
 te non mudo el contenente jnperial
 

[ 102v ]
  
 por que tu quando bien andante
 eras en las batallas nunca te por
 ende vieron soberujo njn quebrantado.
 Otrosy sy vençido eras. Et
 quando te fue la ventura desleal
 agora despues por las tres batallas
 tanto es ella menor contra ty
 agora desque eres quebrantado njn
 te puede fazer tanto mal. Et dexada
 la carga deste fado vas tu agora
 seguro ⁊ avras sabor de veer
 los tienpos alegres que as pasados
 ⁊ la esperança dela tu bien andança
 non se deue conpljr por la tu yda
 mas esperar sienpre mejores cosas
 agora te conujene a saber qujen
 fuste. escusa las crueles batallas
 ⁊ aduze alos dioses en testimonjo
 que de todos aquellos tuyos
 que en armas fueron buenos que
 por sy murieron ⁊ non por ty que
 desanparaste la batalla commo lloro
 africa despues dela tu muerte por
 los sus males ⁊ munda de espanna
 por los suyos ⁊ egipto ⁊ otrossy
 grant parte dela batalla de tessalia
 que finco despues de ty. Ca
 lidiaron los senadores por guardar
 su franqueza non por ty ⁊ non
 era ya de ponpeo el nonbre por el
 mundo mas el de todo el pueblo
 njn aujas tu sabor dela batalla
 mas eran pares a esto la franqueza
 ⁊ el çessar por qujen se entiende
 la serujdunbre ⁊ esto auemos
 ⁊ ternemos por sienpre. Et
 pues que te fuste tu ende se
 mostro que el senado que ally
 murio que por sy lidiaua por
 guardar su franqueza ⁊ non por ty
 Et ponpeo non te toma ende sabor
 por que te salliste dela batalla
 ⁊ te fuste ⁊ non veer esta nemjga
 dela muerte delos senadores
 Vey las conpannas cubiertas de
 espuma en la matança dela batalla.
 Cata los rrios turbiados por
 el cosso dela sangre ⁊ aue merçed
 de tu suegro. Con qual voluntad
 entrara el en rroma por que
 fue en estos canpos mejor andante
 que tu. Et que qujer que tu solo
 desterrado padesçieres en tierras
 agenas ⁊ qual qujer de mal que
 te feziere el prinçipe de egipto a
 los dioses lo encomjenda tu ⁊
 a la luenga bien andança delos
 tus fados. Ca non as tu y culpa
 ⁊ peor te fuera aty sy vençieses
 ⁊ vieda a los pueblos que
 non plangan por ty njn lloren
 ⁊ todo lo vieda ⁊ lo dexa ⁊ aore
 el mundo tan bien en las mal andanças
 de ponpeo commo las bien
 andanças. Ponpeo sey seguro ⁊
 cata los rreyes non con sinple
 cara mas de enperador. Cata
 las çibdades que mantoujste ⁊
 

[ 103r ]
  
 los rreynos que diste a egipto ⁊
 libia ⁊ los otros ⁊ escoge tierra
 para tu muerte. larisa fue la primera
 tierra ⁊ çibdat que vio el tu
 quebranto ⁊ rresçibio la tu noble
 cabeça non vençida segunt la bien
 andança. todos los desta çibdad
 quando sopieron que tu llegauas
 ⁊ yuas veer a cornelia todos te
 salieron a rresçebjr. los vnos aluenne 
 los otros a medio los otros
 por los muros tan bien qual venjas
 commo sy venjeses vençedor ⁊
 alegre. Et abrieron todos los tenplos
 en la tu venjda ⁊ sabiendo commo
 venjas lloraron ⁊ prometieron
 te dones ⁊ ayudas ⁊ que te
 aguardarian. Et deseauan morjr
 contigo deziendote que del
 grant nonbre por perder lo al mucho
 finca el buen omne que lo ha
 Et que tu en el mundo non eres
 avn menor njn menorgado synon
 de ty solo ⁊ que tu podias llamar
 ⁊ leuar de cabo avn en armas
 todas las gentes ⁊ tornar
 a tus bien andanças. Respondioles
 ponpeo bien dezides mas
 que menester es para el vençido
 ⁊ a los pueblos ⁊ a las çibdades
 la lealtad al vençedor la dad.
 Tu çessar avn estas enel alto
 otero dela mortandat ⁊
 vas matando ⁊ andas por
 las entrannas de tu tierra ⁊ ya te
 da el tu yerno las tierras. Despues
 desto fuese ponpeo ⁊ fueron
 en pos el los pueblos gemjendo ⁊
 llorando deziendo muchos denuestos
 contra sus dioses que eran
 crueles ⁊ sin mesura por que sufrieran
 fazer tal cosa a magno ponpeo
 verdadera lealtad de la guerra que
 demandauas al pueblo ⁊ fruto della
 te acaesçio agora por que cayste
 ⁊ para los bien andantes lisonja.
 Ca el bien andante non sabe seer amado
 ⁊ para los mal trechos verdadero
 amor ⁊ el verdadero amor
 en la cuyta se prueua ⁊ por amjgos
 leales se mostraron aquj los
 de larisa. el çesar pues que vio nadar
 los canpos en la sangre de ytalia
 touo por bien de mandar a los
 suyos que dexasen ya de lidiar
 ⁊ njn matasen njn feriesen. Et
 a los que y fincauan de parte de
 ponpeo mando los dexar a vida
 commo omnes de viles coraçones
 mas que non acogiesen en las
 aluergadas a los que fuyeran
 sy se y tornasen por que folgarian
 de noche por ventura ⁊ mudarian
 el talante ⁊ perderian el mjedo ⁊
 vernjan contra el. Et por esto puso
 luego con sus caualleros commo
 

[ 103v ]
  
 entrasen luego la çerca las huestes
 de ponpeo mjentra la bien andança
 les seguja ⁊ mjentra el espanto
 que les auja fecho tenja vençidas
 todas las cosas dela otra parte.
 non dubdo en mandar les esto
 tenjendo que non seria graue
 a sus caualleros njn alas otras
 conpannas de yr alas tiendas ⁊ a
 las aluergadas delos vençidos
 a rrobar ⁊ leuar lo que y fallasen
 njn era menester de grant amonestamjento
 para leuar la caualleria
 a prea vençida ⁊ parada njn
 avn fuesen cansados. Et dixo
 les sobre esto varones vençido auemos
 llenera mente. Agora conujene
 mostrar amj a vos el gualardon
 por la vuestra sangre que esparzistes.
 Et llamo mostrar vos lo ⁊
 non dar vos lo por que cada vno
 de uos se lo dara asy mesmo ⁊ non
 yo. Ca esto qujero yo que assy
 commo cada vnos de vos fustes buenos
 enla fazienda asy qujero yo que
 cada vno de vos lieue para sy ⁊ el
 selo tome. euad las tiendas ⁊
 las aluergadas de la otra hueste
 paradas ⁊ gujsadas para entrar
 las vos ⁊ tomar las ally fallaredes
 de todos los metales que en
 el mundo son muchedunbre syn
 cuenta. Ally yaze el oro delas
 gentes de ytalia que allegaron 
 de todo el mundo. Ally las rriquezas
 de oriente ally los bienes
 de tantos Reyes commo aqui fueron
 ayuntados ally lo de ponpeo ⁊
 todo espera a nos por sennores apresurad
 vos agora los caualleros
 ⁊ ay agora ala hueste delante
 aquellos tras quien fustes en
 el alcançe dela fazienda vençida
 Et sy apriesa non fueredes tomar
 las rriquezas que estos canpos
 de farsalia fezieron vuestras todas
 las rroban los vençidos ⁊ selas lieuan.
 non les dixo mas desto el
 çessar ca esto les moujo ⁊ los fizo
 tan gradosos a ello que semejaua
 que sallidos eran de sus sentidos
 ⁊ çiegos con la cobdiçia del
 oro para yr avn corriendo sobre
 las espadas que yazen enel canpo
 de sus padres. Et coçear
 los cabdillos que yazian muertos
 ⁊ non era carcaua njn muro
 que les fincase que todo lo non
 pasauan los poderosos de las nemjgas
 con la cobdiçia del oro.
 Et querian saber quanto gualardon
 o preçio fallarian ally por que
 se fezieran nuzientes matando
 tanta muchedunbre de tales
 ⁊ tantos. Et fallaron mucho ademas
 del mundo despojado dello
 que lo leuaran ally todos para
 la despensa de aquella batalla.
 Et grande ademas fue la muchedunbre
 dello mas por esso non
 farto las voluntades dellos que
 cobdiçiauan todas las cossas del
 

[ 104r ]
  
 mundo quanto oro sallia de ebro
 quanto de tajo rrio de espanna
 quanto la gente de los arinaspes
 cogieran en las arenas delas
 sus aguas que eran ally todos
 estos oros por rrobar los ellos tenjan
 que la nemjga que fezieran
 que por tan poco preçio non era
 vendida. Ca pues que vençieran
 esperauan auer rroma ⁊ leuar
 todas quantas cosas y oujese donde
 prometieran a jullio çesar conpljr
 gelo por sus armas ⁊ otra gujsa
 enartados serian en los despojos
 solos dela hueste. Ca maguer
 mucho era poco se fazia segunt
 rroma. Et alas cauallerias ⁊ A
 los onrrados mando el çesar tomar
 todo lo delas tiendas ⁊ delas
 aluergadas ⁊ al otro pueblo menor
 que oujesen los despojos del
 canpo. Et entraron los caualleros
 las tiendas ⁊ aluergaron y
 ⁊ durmjeron en los lechos de los
 rreyes ⁊ tendieronse en los lechos
 de sus padres ⁊ de sus hermanos
 commo malos enque assy
 los mataran. Et durmjeron ⁊
 querian folgar mas non podian
 ca les venjan vnos suennos yrados
 ⁊ sonnauan la batalla ⁊ rrebolujan
 se en ella. Et venjales a todos
 alos coraçones la nemjga
 que fezieran ⁊ semejauales que
 estauan en el bolliçio delas feridas
 ⁊ non tenjendo las espadas moujan
 las manos por suennos commo
 sy las toujesen en ellas ⁊ dauan
 vnos gemjdos ⁊ fazian rruydos
 que diria omne que tales
 eran commo los que fazian quando
 estauan en el canpo en la fazienda
 Et que veyan almas salljr dela
 tierra mala por que esto consentiera.
 Et asy de todo el ayre corronpido
 delos cuerpos delos muertos
 ⁊ andar llenos delas almas dellos
 ⁊ andar a desuso vna noche con vn
 mjedo infernal. Et estas penas
 tristes meresçieran ellos padesçer
 ⁊ demandaua gelas el vençer que
 fezieran. Et venjan les enel suenno
 fuegos ⁊ llamas ⁊ las sonbras
 de sus çibdadanos que mataran.
 Et desto a los vnos paresçia
 lo vno a los otros lo al ⁊ cada vno
 traya en cuyta su ymaginamjento.
 el vno veye caras de viejos ⁊
 el otro feguras de mançebos al
 otro o se mostraua el carcado del
 cuerpo de su hermano al otro su
 padre. Et todas estas cosas ⁊ almas 
 ante el çessar toda aquella
 noche. Et dize el abtor que pasaron
 la noche toda en grant trabajo
 veyendo esto todo commo feziera
 orestes pelepeo quando veya
 las caras de las jnfernales
 rraujas eumenjdas ⁊ le contesçie
 

[ 104v ]
  
 todo esto cada noche fasta que se alinpio 
 con vn sacrifiçio que fizo enel
 tenplo de diana çiçia. Et commo
 aquello que contesçio a pentea con
 agane su madre fija del rrey cadjno
 quando enloquesçio aquel penteo
 ⁊ quantas espadas en aquella fazienda
 de farsalia se ayuntaron
 o quantas se aujan de ayuntar
 sobre jullio en el capitolio el dia
 que le mato el senado todas le andudieron
 aquella noche delante
 ⁊ por el ⁊ trayan le muy quexado
 las estrannezas ⁊ antojanças del
 jnfierno. Et sobre esto todas aquellas
 cosas de pena que el alma sabidora
 de nemjga ⁊ aduze en antojança
 al que la fizo. Et vio jullio
 çessar estas antojanças del jnfierno
 ⁊ delas almas della ⁊ los
 jnfiernos mesmos que le paresçieron.
 Et de todo esto fue penado aquella
 noche venjendo ponpeo ca
 sy muerto fuese mayor fuera la
 su pena por la su alma que venjera
 y. Aquj djzen algunos que assy
 fue despues que ponpeo murio.
 Pues que todas estas penas
 ouo padesçidas jullio
 çessar aquella noche ⁊
 amanesçio que era ya dia claro que
 podria omne veer toda cosa caualgo
 el ⁊ sallio veer los canpos de
 farsalia quales yazian ⁊ estauan
 todos cubiertos de cuerpos. Et çesar
 desque los vio non podie ende
 tirar los ojos ⁊ andudo los todos
 ⁊ llego a los rrios ⁊ vio por ellos
 yazer en las orillas las quajadas
 dela sangre en muchos logares.
 Et en todos logares tan grandes
 montones de cuerpos vnos
 sobre otros que egualauan sobre
 los collados. Et yuso en los vallejos
 do se acogiera la sangre muchos
 otros enbueltos en ella que
 paresçian aduro tan grande fuera
 la sangre. Et conto los pueblos
 de ponpeo ⁊ era aquel logar
 tal commo ally do matan muchos
 ganados ademas para adobar de
 comer. Et de ally connosçio el çesar
 por caras a los que yazian muertos
 ⁊ non ouo de ally adelante
 sabor de catar tierra de emaçia.
 Por que yazia cubierta de
 carcados delos que y mataron.
 njn andar a escodrinnar los canpos
 que yazian escusos solos muertos.
 Et vio en ellos la su bien andança
 ⁊ quant bien toujeran con
 el los sus dioses. Et estando ally
 encoraznado el maguer que
 fezieran tan grant nemjga los
 suyos que vençieran commo matar
 dellos los fijos alos padres
 ⁊ los padres alos fijos dellos
 

[ 105r ]
  
 los hermanos alos hermanos
 dellos alos otros parientes çibdadanos
 maguer por non perder
 el alegria dela vista delas nemjgas
 que feziera mas por veer
 las muchas vezes tomole enbidia
 ⁊ mal querençia sy aquellos cuerpos
 dexase quemar tenjendo
 los commo por cuerpos de mesquinos
 ⁊ vedo que los non quemasen.
 Aponje el corronpimjento
 del çielo a tierra de emaçia
 ⁊ njn le moujo a que los
 mandase quemar anjbal que quemo
 al consul enel barrio de cannas
 do fue vençido delos de libia ⁊ muerto
 ⁊ le quemaron ellos maguer
 que era ageno njn tomo ende enxenplo
 para quemar el los sus enemjgos.
 Otrosy njn avn alos sus
 çibdadanos que era cosa mas con
 gujsa. mas menbrauase muy bien
 commo fueran sus çibdadanos
 ⁊ venjeran contra el. onde auja el
 tamanna yra que njn avn con la
 mortandat dellos non se tenja por
 pagado. Agora rrazona el actor
 contra el commo en persona de los parientes
 de aquellos muertos que
 los quemarian sy en gujsa fuese.
 Et dize çesar non te pedjmos
 sendos luzillos para cada vno njn
 fogueras apartadas. mas si mas
 non da vn fuego a toda esta gente
 ⁊ faz todos estos cuerpos vn
 monton ⁊ sy sabor has de la pena
 de tu yerno manda cortar el monte
 pindo ⁊ el monte oeta ⁊ poner gelos
 aderredor ⁊ de suso ⁊ encender
 los ⁊ quemar se an y todos en vno.
 Et ponpeo de alla donde fuere por
 la mar vera estas llamas quant grandes
 son ⁊ sera su quebranto ⁊ tu verguença
 ⁊ non fazes nada con esta
 yra. Ca sy qujer podrezcan estos
 cuerpos sy qujer los queme fuego non
 ay departimjento njnguno ca la natura
 todos los cuerpos rresçibe de grado
 en el su seno ⁊ todos los cuerpos
 le deuen sus acabamjentos. Et sy
 el fuego non quemare agora estos cuerpos
 quemar los ha quando quemare
 la tierra ⁊ los mares el fuego
 que finca comunal que ha de quemar
 el mundo fuego que ha de mezclar
 en aquella quema las estrellas
 alos huesos ssegun esto que aqui dize
 lucano conoçio el que
 el mundo auja de
 aver fin por fuego. Ca arderan el çielo ⁊
 la tierra ⁊ do qujer que la ventura asentare
 la tu alma y seran las otras
 ⁊ tu non yras mas alto que aquel
 fuego non yaras en mejor logar en
 la tenjebra del jnfierno la muerte libre
 es de ventura ⁊ non ha que veer
 con ella. Ca todos por ella han de
 pasar ⁊ por bien andança njn ventura
 que njnguno aya njnguno non la
 puede foyr. Et la tierra las cosas
 que ella engendro todas las ella
 rresçibe ⁊ qujen otro luzillo non ha quien
 le cubra cubre lo el çielo. O tu que
 

[ 105v ]
  
 penas desta gujsa las gentes por el
 soterramjento que les non qujeres
 dar por que fuyes esta pestilençia ⁊
 dexas estos canpos que huelen ⁊ non
 podresçes y con estos cuerpos. Et çesar
 beue destas aguas destos rrios
 que ensangrentaste ⁊ sy puedes fynca
 so este çielo de tesalia. mas el
 olor destos pueblos que podresçen
 y te tuellen estos canpos ⁊ esta tierra
 ⁊ non te pudieron vençer bjuos
 ⁊ vençen te muertos ⁊ fazen te foyr
 Aquj venjeron a comer destos cuerpos
 de la batalla de emaçia non sola
 mente los lobos de tierra de traçia
 mas de otras tierras muchas ⁊
 muchos montes. Et los leones de
 la sierra pheloe que han natura de
 ventar mucho por el olor. ally venjeron
 los ossos ally los canes delas
 tierras ⁊ todas las otras anjmalias
 que vientan ⁊ las aues que vientan
 las batallas ⁊ vientan las por natura
 ⁊ non por saber que ellas ayan
 ⁊ andan por esta rrazon con las huestes
 ally se ayuntaron. Et las gruas
 que suelen foyr de traçia con el
 frio del jnujerno ⁊ yr se alas calenturas
 de africa a tierra de libia ally
 venjeron. Et nunca en otro logar se
 ayunta el çielo de tanto bueytre commo
 ally en aquella sazon. Et otrosy
 todas las aues que bjuen de
 tales preas ⁊ alçandose de ally sangrientas
 posauan en los arboles
 ⁊ sangrentauanlos tantas eran ⁊
 caye despues de ally el rroçio sangriento.
 Et acaesçio muchas vezes
 que andando por los montes
 jullio ⁊ sus cauallerias que les
 caya aquel rroçio sobre las armas
 ⁊ sobre las sennas ⁊ en los pendones
 delas lanças que tannjan en los arboles
 ⁊ los sacudian ⁊ en muchos
 logares caye carne ⁊ huessos que
 dexaran y las aues delos mjenbros
 delos omnes con que se alçaran
 alla. Et desta gujsa non vjno todo
 aquel pueblo a yazer ally huesos
 comjendo las bestias saluajes
 ⁊ leuando otrosy dende las aues
 su parte a otras partes. Et avn en
 leuandolos salianse les delas manos
 muchas vezes ⁊ cayen sobre
 la hueste del çessar. Et pero que
 eran sin cuenta las bestias ⁊ las
 aues que ally venjeran tanta era
 la muchedunbre delos muertos
 que njn querian comer de
 las tripas njn soruer de todos los
 meollos. mas andauan escogiendo
 los mejores logares de que se
 pagauan donde comjesen fasta
 que se enojauan ende. Et lo que
 las bestias ⁊ las aues non huujaran
 comer gastaron lo soles ⁊
 lluujas en luengo tienpo ⁊ tornaron
 lo en tierra. Et agora dize el
 abtor contra aquella tierra de
 tesalia que pecado tan grande
 

[ 106r ]
  
 fue este en que tu buscases tanto
 mal contra los dioses por que
 ellos sufriesen que tan grant nemjga
 se feziese en ty ⁊ ellos apremjasen
 a ty sola con tantas muertes
 ⁊ fadamjentos de tantas nemjgas
 que hedat o que tienpo tan
 luengo abondara que olujde esto
 la vegez del tienpo ⁊ te perdone
 los dannos desta batalla qual mjes
 nasçera en ty que non deujese venjr
 descolorada tennjda la yerua
 della en la sangre ⁊ en la grosura de
 tantos commo ally murieron qual
 rreja arara ally que non prenda
 enlos huessos delos rromanos antes
 vernan otras azes de nueuo ⁊ daras
 tu otra segunda nemjga de cabo
 estos canpos avn non secos desta
 sangre. Et maguer que trastornasemos
 todos los luzillos de
 los mayores ⁊ los otros çementerios
 delos muertos ⁊ avn los de
 las sepolturas que son derribadas
 por vegez de luengo tienpo por todo
 el mundo tantos muertos non
 fallariamos y commo los que en
 esta batalla murieron en los canpos
 de emaçia. Et qujen los contase
 mas serian estos que son arados 
 en tierra de omenja. Plugujese
 a dios que njn venjese nunca
 A emaçia marinero que naue
 atase en la rribera della njn que
 arase la tierra que es luzillo del
 Romano pueblo ⁊ fuesen los labradores
 destos canpos delas sonbras
 delos muertos de rroma njn andudiesen
 ganados por los sus pastos
 njn los osase y adozjr pastor para paçer
 la yerua que nasçe delos nuestros
 huessos. Et njn sufriese esta tierra
 omnes en sy njn sol que la escalentase.
 mas tierra maldita yoguieses desierta
 cubierta de yelo ⁊ descubierta
 de moradores ⁊ tierra que non
 sopiesen los omnes commo las tres
 çintas do non bjue njnguna cosa
 pareçen estas maldjçiones
 de lucano a thesalja
 alas que dio daujt alos
 montes de gelboe por
 la muerte de Saul ⁊
 Jonatas de lo qual
 se entiende que las
 palabras de los sabios
 sienpre concuerdan
 en vna sentencja avn
 que por djuersas palabras 
 en las dos antel grant frio ⁊ en la
 otra ante la grant calentura sy
 tu non primera mas avn sola oujeses
 sofrida la nemjga desta batalla
 Et nuestros dioses soltura aya yo de
 vos de querer mal alas tierras malas
 ⁊ nozibles que mas tierras son
 ya en esto. Et por que apremjades
 vos con quebranto de batallas con
 mortandades en ellas todo el mundo
 ⁊ le perdonades todo. Et sinon
 es esto por que lo en que muchos pecan
 nunca es vengado las lides de ytalia
 ⁊ las mortandades dellas ⁊
 la ysla patino de seçilia do fue muerte
 sesto ponpeo ⁊ mutinna çibdat
 de galilea do murio bruto. Et
 la montanna leucas do vençio otaujano
 a antonjo. Saluan a los
 canpos felipos de emaçia ca maguer
 que la nemjga dela batalla
 de ally fue muy grande sin mesura
 

[ 106v ]
  
 tantas fueron las batallas destos
 otros logares ⁊ çibdadanas otrosy
 ⁊ tantas las mortandades que se
 y fezieron ⁊ las nemjgas dellas que
 esto ya vençe a aquello. Et maldiria
 yo a emeçia commo dixe sy ella ssola
 fuese en este mal. mas tantas veo
 las otras tierras que son en ello que
 por ellas se escusa esta non que non sea
 noziente mas enque non lo es ella
 sola. Et estas tierras por que son
 muchas el mal que se y fizo fue
 fecho de muchos. Et por ende nos
 auemos dicho ⁊ lo fallamos por escriptos
 de otros que el mal fecho que
 muchos fazen que nunca es vengado.
 a [??]
 Ochavo lybro de lucano
 De ponpeo quando sallio dela
 batalla commo se yua para cornelia
 su muger.
 Delas conpannas de ponpeo commo
 lidiaron dellos despues que el sallio
 dela batalla.
 De deyotaro commo lo enbio ponpeo
 con su flota a pedjr ayuda a los
 turcos.
 Del consejo que oujeron los turcos
 dela postura que aujan delas
 pazes con ponpeo.
 De commo touo por bien el consul
 lentulo de yrse a ponpeo para
 egipto.
 De commo queria ponpeo yr A
 turquja ⁊ lo ouo a dexar.
 De commo fue descabeçado ponpeo
 por mandado de tolomeo dionjs.
 De commo condeso tolomeo la cabeça
 de ponpeo ⁊ la sortija para la
 enbiar al çessar.
 De commo fue soterrado a furto
 el cuerpo de ponpeo. 
 Pasado auja ya
 ponpeo las foçes
 del tienpo tenplo
 de hercoles que
 era en ytalia
 ⁊ vnos logares de vnas
 montannas muy buenas que
 auja y. Et endreçando para
 el desierto delas seluas de emonja
 yua le ya cansando el cauallo
 de que auje corrido grant tierra.
 Et queria ponpeo pasar por este desierto
 de emonja para salljr a destajo
 ala ysla de lesbo do era cornelia
 su muger. Et pues que le canso
 que le non podia ya mouer por
 las espuelas començo a dubdar
 a que parte yria ⁊ andaua errado por
 carreras que fallo y que atrauesauan
 

[ 107r ]
  
 a vnas partes ⁊ a otras ⁊ faziase
 le mal pues que vio commo
 non andaua carrera çierta por do el
 queria ⁊ fue aujendo mjedo. Et
 quando venjan los vientos ⁊ moujan
 los arboles de aquellos montes
 por do el yua temjese del sueno
 que fazian cuydando que eran
 conpannas de sus enemjgos. Et otrosy
 fazie del estruendo dela su conpanna
 mjsma que yuan en pos del
 de gujsa que todo desmayaua.
 Et pero que el era ya caydo de la
 alteza del jnperio tenja que el çesar
 non le ternja avn tan en poco
 por que non fuese en pos el ⁊ non
 le qujsiese coger en la mano. Et
 menbrandose el de la bien andança
 enque fuera creye que auja el
 cuerpo de tan grant valor para
 tomar muerte quanto el darie por
 la cabeça del çessar para descabeçar
 le ⁊ matar le de aquella gujsa.
 Et andaua el por los desiertos ⁊ por
 los logares desujados para encobrir
 la desauentura enque era caydo.
 mas tanto era la su cara noble
 ⁊ commo de enperador ⁊ tanto
 lo connosçian todos de quanto era
 el sennor de todo ⁊ tanto era grande
 la su fama que maguer el queria
 ⁊ se trabajaua ende que non
 se podie encobrir que le non connosçerian
 las gentes. Et muchos prinçipes
 ⁊ gentes delos que venjan en
 su ayuda a aquella hueste delos canpos
 de farsalia ⁊ se encontrauan conel
 enel camjno non sabiendo ellos avn
 commo era fecha la batalla ⁊ venja
 el ende vençido. ffueron espantados
 enla batalla del commo de aquel que fuera
 su cabdillo ⁊ su sennor. Et desque
 sabian el fecho en commo era espauoresçiense
 en tamanno trastornamjento
 dela alteza delas cosas del mundo
 commo aquel que ally contesçiera. Et
 ponpeo mjsmo apenas les podie contar
 el su quebranto asy commo conteçiera
 njn ello s creer gelo tanto lo aujen
 por cosa estranna de poder seer
 asy. Et qual qujer que y era que en
 aquellos males se açertara ⁊ podie
 dezjr commo fuera y ⁊ lo viera fazia
 se a ponpeo commo encargamjento muy
 grande ⁊ mas queria que lo non connosçiese
 njnguno njn venjese y que
 se oujese ally açertado. Et paresçia
 el desta gujsa seguro por las çibdades
 non sabiendo njnguno quien era
 njn el su nonbre. mas non lo dexaua
 asy seer la ventura que quando toujera
 con el ⁊ le fuera buena ⁊ quantas
 bien andanças le diera tantas penas
 queria del pues que el cayera
 en aquel mal. Et quanto de bien
 andança en primero el omne sube a
 mayor nonbre sy cae tanto mayor
 es la pena de aquel despues. Et
 la ventura desta gujsa sabe penar
 

[ 107v ]
  
 al omne con las bien andanças que le
 da primero le apremja en las mal andanças
 en que le echa despues doble pena es de
 ombre seydo bjen
 aventurado ⁊ depues
 ser afligido ⁊ atribulado
 ⁊ mucho mas
 lo grande el tal
 que non el que nunca
 ouo grant buena
 andança avn que
 sea penado ⁊
 afligido ca
 grande la perdida
 pagada ⁊ el danno
 presente. Et
 sintio entonçes ponpeo commo las sus
 onrras fueron apresuradas en el tienpo
 que las oujera en su mançebia ⁊ mal
 dezia por que vençiera en el su comjenço
 en africa en tierra de mariana ⁊
 mato en vn dia con el consul silla seys
 conpannas de aquellos que llaman
 legiones enque auja seys mjll ⁊ seysçientos
 ⁊ sesenta ⁊ seys omnes de
 armas asy commo lo auemos ya departido
 en otros logares. Et otrosy commo
 vençio ⁊ destruyo en tierra de cariçia
 en sezillia çiliçia los galeotes dela
 mar ⁊ al Rey mjtridantes en ponto
 donde auja grant pesar ⁊ verguença
 por aquello enque entonçes auja caydo
 aujendo conplido de antes tan
 grandes fechos. Dize aquj el abtor
 desta gujsa gasta ⁊ destruye la
 luenga hedat alos grandes coraçones
 ⁊ abaxa ⁊ mengua la vida desque
 es ya de muchos annos el su sennorio.
 Ca los omnes non dan y tanto
 por el omne desque envegesçe maguer
 sea sennor sy muy grande non es la
 su bien andança ⁊ acaba bien el postrimero
 dia de su vida. Et estaua de
 antes con la muerte la tristeza de
 la mal andança que le podia venjr despues
 sy mas biujese. Et sy al omne
 primera mente es bien andante
 en sus fechos o despues por su beujr
 mucho cae en mal andança la
 su bien andança primera a su desonrra
 es. Onde tengo que njnguno
 non deuja seer ossado de llamar se
 por de buena ventura ante de su
 muerte. ya venjan a ponpeo aquellas
 rriberas por do el rrio peneo que
 venja entonçes bermejo dela sangre
 dela batalla de emaçia acabaua
 de entrar en la mar. en pos esto
 la naue en que venja ponpeo tan
 pequenna era que non era para poder sofrir
 los vientos ⁊ las ondas dela
 mar tan grandes eran que apenas
 yria segura por vados de rrios echo
 le al alta mar. Et era vn esto en derecho
 dela ysla dela rribera corçeta
 ⁊ del seno de leutadio que es vna
 montanna de epiro. Ally subio en
 aquella pequenna naue ponpeo sennor
 de seçillia ⁊ de tierra de leburnja
 que es la beneçia de tierra de ylirico
 andando ya con grant mjedo ⁊
 mando endreçar las velas contra
 la rribera dela ysla de lesbo. Et
 era ally cornelia su muger sabidora de
 las poridades delos sus cuydados
 Ca en esta tierra dela ysla de lesbos
 estauas entonçes escondida
 tu cornelia mas triste que sy estudieses
 en medio de los canpos de
 emaçia do fue la batalla enque fue
 tu marido ponpeo vençido del çesar
 las adeujnanças delas cosas ⁊ las
 voluntades sobre los males dubdosos
 sienpre aduzen tristes cuydados
 

[ 108r ]
  
 en los coraçones delos omnes
 ⁊ en el modo de la dubda en pena
 andaua el suenno del que teme ⁊ sienpre
 veye cornelia en suennos a tesalia.
 Et quando amanesçia sobia en
 el rrostro de vna penna aguda que se
 tendia dela rribera sobre la mar a
 dentro ⁊ corries por su rrio de las
 rriberas. Et catando las ondas ⁊
 las vagas que venjan de dentro
 dela mar veya sienpre aluenne primera
 mente ante que otro de toda
 la conpanna las velas dela naue que
 paresçia asy commo venjan moujendo
 se a vnas partes ⁊ a otras conel viento.
 Et sy non que non te prestaua
 atreuiste te aduro a demandar del
 andança de tu marido temjendo que
 te dirian lo peor. Et njn sabias
 que nueuas aduzia la naue que
 alos vuestros puertos venja ⁊ el grant
 mjedo que tu aujas de commo fuera
 a tu marido en la batalla aquj se te
 acabo. Ca las nueuas de la su andança
 non telas enbio dezjr con otro
 mandadero synon consigo mjsmo.
 Et euas aquj el tu marido triste
 mandadero de sus armas ⁊ nueuas
 non buenas non lloras tu ca
 non sabes la cosa commo es ⁊ pierdes
 los tienpos del lloro. Et aujendo
 rrazon de llorar temes fazer
 lo por la dubda en que estas del fecho.
 estando cornelia en esto llego
 en todo esto la naue ya çerca ⁊ cato
 por su marido ⁊ desque lo deujso fue
 lo catando de alla donde estaua ⁊
 sallio contra el. Et violo amarillo ⁊
 espeluzdrado ⁊ mal parado ⁊ los sus
 cabellos canos esparzidos por la cara
 ⁊ los vestidos asperos ⁊ mal parados
 ⁊ cubiertos de vn poluo negro. Et
 quando lo vio venjr desta gujsa entendio
 el mal que era ⁊ tanto fue el
 dolor grande que ende ouo que la mesquina
 que perdio la lunbre que njn veye
 çielo njn ayre. Et de gujsa le ençerro
 el coraçon el dolor ⁊ le enflaqueçieran
 todos los mjenbros que cayo
 el tierra sallida de sentido ⁊ commo
 sin alma ⁊ asy yogo grant parte del
 dia tanto que cuydauan los omnes
 que muerta era. Et segunt djze
 el actor que qujsiera ella aquella ora
 morir. Pues que la naue llego
 a tierra ⁊ sallio ponpeo ala rribera
 començo a andar por los arenales
 a vna parte ⁊ a otra sin conpanna. Et
 pues que le vieron las duennas ⁊
 las fieles sergentes de cornelia
 ca ella de gujsa yazia que non le
 podia veer. Oujeron de ally adelante
 a quedar ⁊ callar de solloçar
 ⁊ gemjr ⁊ dar bozes ⁊ fazer duelo
 commo de antes por non acresçer a su
 sennor la pena dela mal andança en
 que le veyen. Ca sy llorasen ⁊ feziesen
 duelo por ello acreçentar se les
 ya la tristeza ⁊ la mal andança en
 que era caydo ⁊ asy lo penarian mas
 sobre lo que se el era penado. Et sobre
 todo lo al trabajaronse de conortar
 a su sennora ⁊ leuantar la. Et
 

[ 108v ]
  
 ponpeo pues que llego ⁊ la fallo
 de aquella gujsa puso las manos
 por ella desende abraçola deziendo
 le palabras de conortes ⁊ de solazes
 ⁊ que non diese nada por ello. Et
 cornelia pero que yazia ya tan ssallida
 de sentido començo a sentjr
 las manos de ponpeo ⁊ la sangre
 que corriera al coraçon ⁊ se ayuntara
 ally conel grant dolor fuesse
 esparziendo ⁊ vjno asomo del cuerpo
 a sus logares. Et abrio los ojos
 ⁊ cato la faz de su marido. estonçes
 la esforço mas ponpeo por sus palabras
 muy dulçes rrogandole que
 non se dexase morir ⁊ castigando
 la a bozes del grant dolor que ademas
 en ella veye. Et dixole asy cornelia
 noble muger por ty ⁊ noble
 por noblezas de tan grandes avuelos
 commo aquellos donde tu vienes
 por que quebrantas asy aty ⁊ en
 ellos la vuestra noble fortaleza por el
 primero golpe ⁊ el primero quebranto
 dela nuestra auentura tu eras onrrada
 de pres ⁊ de fama tan grande ⁊ tan
 noble que en quanto sea ⁊ el mundo
 ha de durar por tan grant Amor
 commo contra mj muestras. Et
 en las mugeres non guardar ellas
 los derechos delas leyes njn yr
 en huestes njn en armas mas los
 maridos senneros en amar los ellas
 commo deuen quando caen en
 alguna mal andança es la materia
 sola del alabança dellas ca las mugeres
 flaco linnage son para en armas
 ⁊ en las otras cosas sinon para
 en amor de sus maridos. Et alçate 
 cornelia la mj muger esfuerçe sse
 la tu voluntad ⁊ contienda ⁊ lidie
 la tu piedat con los fados. Et aquello
 que yo so vençido amalo tu ⁊
 ama me vençido commo me amauas
 vençedor. agora so yo mayor gloria
 para ty. Ca lo que los consules ⁊
 lo que el senado que es piadossa
 conpanna ⁊ lo que tan grant conpanna
 de rreyes se partieron demj.
 Comjença tu sola a segujr a magno
 ponpeo tornada layda biujendo
 el tu marido en que paresçe que grande
 es la sennal del amor que tu as
 con el ⁊ al postrimero dolor vedado
 le es de cresçer. Et la postrimera
 fieldat dela muger es llorar su
 marido en la muerte. en la mj batalla
 non tomaste tu njngunos dannos
 ca biuo es avn ponpeo magno
 despues delas batallas mas
 perdiose la su bien andança. Et lo
 que tu lloras esso ameste ⁊ ameste
 la mj bien andança pues que
 a esta gujsa por aquella lloras ⁊
 non por mj. Cornelia en todo esto
 acordo ya quanto mas ⁊ escarmento
 por estas palabras que le
 dixo ponpeo ⁊ aliujose ⁊ alçose aduro.
 Et començo a dezjr estas querellas
 que oyredes dando sus gemjdos
 

[ 109r ]
  
 O dios quanto deujera yo querer
 seer casada con el çessar que yo
 qujero peor que quantas cosas enel
 mundo son por que fuese el mal andante
 comjgo ⁊ non fuese yo alegre 
 a njngunt marido dos vezes nozio
 al mundo la rrauja del jnfierno que
 dize eremjs me fizo casar ⁊ ella
 fue mj madrina. Et case dos vezes
 ⁊ dos vezes fuy dannosa al mundo todo.
 la vna que case con craso onde
 yago humjllosa ⁊ adebdada ala su
 alma ⁊ vjno a craso mucho mal ⁊ mucho
 mal por el en el mundo por que
 le mataron ⁊ semeja que le vjno por
 la mj desauentura por que era yo
 su muger. Et semejame otrosy que
 le pesa por que case despues de la
 su muerte. Et digo por ende que la
 jnfernal rrauja erinjs ⁊ el alma de
 crasso con ella. Et pues que vio el que
 me casaua fezieron este mj cassamjento
 con ponpeo por que fuese
 y mal andante. Et tu ponpeo mjo
 marido por mj. Onde dada yo humjllosa
 al alma de craso ⁊ tenjda
 del por mala aduxe yo despues
 con este otro casamjento los turcos
 ⁊ las sus auenturas ⁊ otros pueblos
 muchos ⁊ rreyes en la nuestra hueste
 çibdadana do se perdieron muchas
 gentes ⁊ se ffuxieron los otros
 ⁊ todo vjno por la mj desauentura
 ⁊ yo lo fiz. Et yo segude todos
 los dioses de ponpeo que trayen
 mejor rrazon ⁊ por la mj mal
 andança se partieron del. Et tu el
 grant ponpeo mjo marido ⁊ tan alto
 que non fuera yo meresçiente del tu
 casamjento la ventura tan grant poder
 ouo contra tan grant cabeça commo
 la tuya por mj yo mala ⁊ cruel por
 que case contigo sy yo ⁊ la mj ventura
 te oujmos a fazer mezquino. mas
 toma tu agora de mj grant vengança
 ⁊ pena me da ⁊ muerte la que yo
 rresçibre muy ayna por que te perdiste
 tu por mj ⁊ por la mj desauentura
 Et sy lo fezieres por y avras luego
 mas pagada la mar ⁊ creeran los Reyes
 ⁊ venjr se an para ty ⁊ serujr te ha
 todo el mundo. ffaz pedaços toda
 amj la tu canpannera ⁊ esparze me
 por la mar. Et mas qujsiera yo aver
 perdido la mj cabeça ⁊ seer muerta
 quando tu eras bien andante por
 que lo tu fueses despues en tus
 armas ⁊ en tus batallas commo lo
 solias seer que non agora. Et non
 tenga njnguno njn crea que yo esto
 digo por la pobreza en que estamos
 caydos mas por el grant dolor
 que he del tu quebranto en que
 tu eres caydo. Et tu ponpeo el grande
 matame ⁊ alinpia por y al cabo
 los tus quebrantos que sofriste
 por mj. Et tu jullia que fuste la primera
 muger de ponpeo el grande
 do qujer que tu yazes vengate con
 las çibdadanas armas del mj casamjento
 con ponpeo. ven jullia cruel
 

[ 109v ]
  
 ⁊ demanda penas sobre mj ⁊ pena
 me muy de rrezio ⁊ faz me matar
 ⁊ desque me mataren sey pagada
 ⁊ amansate ⁊ perdona al tu magno.
 Desta gujsa se rrazono cornelia
 ⁊ desque ouo dichas estas rrazones
 cayo de cabo enel rregaço de su
 marido asy commo sallida de sentido
 llorando muy graue mente por cada
 vna destas rrazones. ffuerte era
 ponpeo ⁊ de fuerte coraçon commo prinçipe
 de tan alta gujsa ⁊ non daua
 tanto commo cornelia por el quebranto
 que el en la batalla tomara. mas
 pero pues que a cornelia vio fazer
 aquello tanto fue grande el dolor
 que dende le tomo que le ouo a Ablandesçer
 el coraçon ⁊ moujose a llorar.
 Et los sus ojos que en la batalla
 de tesalia non lloraron oujeron ally
 a llorar. Cornelia commo es dicho era
 enla ysla de lesbos ⁊ estaua en mulegne
 mjtilene que era vna çibdat de aquella
 ysla ⁊ ally vjno ponpeo a ella ⁊ ally
 aujan estas rrazones. Et queriese
 luego yr ponpeo mas ayuntaronse
 entonçes todo el pueblo de aquella
 çibdat de mjtiljne ⁊ rrazonaronse
 contra ponpeo. Et dixeron asy ponpeo
 el magno sy nos sienpre auemos a ser
 nonbrados ⁊ auer grant prez ⁊ grant
 onrra por que tan bien guardamos el
 amor de tan grant marido commo tu
 quees la tu muger cornelia que
 tu tanto amas sy tu connosçes que serujçio
 te fezimos en ello pedjmos te
 ⁊ rrogamos te mucho que si mas non
 que onrres tu este logar ⁊ los nuestros
 dioses con sus tenplos. Et los nuestros
 muros que estan humjllosos ⁊ te nunca
 erraron ⁊ si mas non finques
 aquj connusco vn dia ⁊ vna noche ⁊
 que tengas este logar por tuyo por
 que sea por y onrrada para sienpre
 esta cibdat. Et cada que çibdadano
 de rroma venjere que sienpre onrre
 este logar ⁊ lo ore por esta rrazon
 Et njngunt logar non fallaras tu
 pues que vençido eres do tan bien
 finques commo aquj. Ca todas las
 otras çibdades pueden esperar la
 guerra del çessar ⁊ auer la ⁊ seer te
 desleales. mas esta nuestra ysla nunca
 ca sienpre terna contigo ⁊ sera
 dela tu parte. Et si lo non fazes ternemos
 que non es bien ca esta nuestra
 ysla yerro aya fecho contra el çesar
 en quanto rresçebjmos a cornelia
 mas yaze toda en la mar ⁊ por njngunt
 logar non puede el çessar a
 ella llegar menos de naues ⁊ para
 venjr y aty mas ha menester quel
 non podrie auer. Et sabiendo los
 Reyes ⁊ los otros prinçipes do eres
 pues que çiertos fueren del logar
 do estas la mayor parte dellos
 se vernan para ty ⁊ seran contigo
 Et en la rribera sabida que sopieren
 todos es de cobrar aty fecho
 dela batalla. Sobre esto toma tu
 los tesoros ⁊ las armas de los tenplos
 ⁊ el oro de los dioses que esta
 en las ymagines por los tenplos
 

[ 110r ]
  
 o por do qujer que sean. Et esta
 mançebia dela nuestra lesbo conuenjente
 es por tierras ⁊ por mar ⁊
 gujsada esta para ello por ty ⁊ tu
 ayudate de todo lesbo. Et este yerro
 solo que la nuestra tierra fizo contra
 el çesar en que guardauas aqui
 a cornelia tu muger da te y consejo
 ⁊ tuelle a la tierra que telo meresçe
 muy bien. Porque tu aducho
 en este quebranto ⁊ el senado
 de buena ventura quando tu eras
 bien andante ante la batalla non
 semeje que culpades ⁊ tenedes por
 mala la nuestra lealtad. Alegre fue
 ponpeo en su quebranto grande en
 que estaua con tal piedat commo Aquesta
 delos varones de lesbo ⁊
 muy gozoso por que fallaua avn
 piedat en el mundo. Et rrespondioles
 ⁊ rrazonose contra ellos desta
 gujsa. en todo el çerco del mundo
 non se yo tierra que tanto ame
 commo ala ysla de lesbo ⁊ çibdadanos
 mostre vos lo en adozjr aquj
 a condessar a cornelia mj muger la
 enperatriz que es la cosa del mundo
 que yo mas amo. Et touo lesbo
 en sy en esta todos los nuestros amores
 ⁊ esta nos fue anos santa casa ⁊ muy
 amados palaçios. Et esta me
 fue amj rroma ⁊ pues que la ventura
 lo aduxo que yo oue a saljr
 dela batalla desta gujsa ⁊ foy.
 este logar escogy a que venjesse
 fuyendo ⁊ a que me acogy pues
 que a foyr oue. Et pues que yo sope
 la su sanna del cruel çessar ⁊ aduxe
 aquj mj muger que non dubde
 y ⁊ me la guardastes vos muy bien
 en esto entended vos que vos comende
 yo tan grant materia de perdon
 quant grande es el mjo amor
 dela cosa que vos yo comende. Et
 quanto vos deuo yo gradesçer el leal
 seruiçio que me auedes fecho ⁊ Asaz
 es ya que vos he metidos en culpa
 contra el çessar. Et los mjs fados
 de traer los he yo por todo el mundo
 ⁊ non quedar en vn logar ⁊ ayna 
 seras lesbo muy bien andante ⁊ de
 grant nonbre que te durara sienpre
 Et mucho amo yo esto para tierra
 que tan leal me fue. mas pero quisiera
 yo que con mejor bien andança
 de mj venjese este fecho. Et maguer
 que ensennas tu a los pueblos
 ⁊ alos rreyes ⁊ les das enxenplo en
 ty que me rresçiban commo tu ⁊ muestras
 tu sola la tu lealtad en mj
 Pero çierto esto yo ⁊ puesto lo he
 en mj coraçon de andar las tierras
 do fuy rresçebido de antes ⁊ buscar
 do me rresçibran o non ⁊ prouar
 las cosas ⁊ prouar los amigos. Et
 tu deydat sy alguna parte de ty es
 avn comjgo tu rresçibe las postrimerias
 delas mjs oraçiones ⁊ delos
 mjos deseos. Et da a lesbo tales pueblos
 tan leales commo estos que agora
 y son que njn vieden la entrada
 

[ 110v ]
  
 njn la sallida por los sus puertos
 a mj pues vençido so ⁊ el çessar asy
 es contra mj ⁊ me guerrea tan
 de rrezio.
 Despues que ponpeo esto
 dixo gradesçio mucho a
 los de lesbo lo que querian
 fazer contra el alabandolos 
 de grant lealtad. Et non qujso
 ally fincar ⁊ espidiose dellos ⁊
 tomo a cornelia que estaua muy
 triste ⁊ metiola en la naue. Et
 tantos fueron los duelos ⁊ el
 rruydo que los de lesbo fazien por
 toda la tierra que cuydarie omne
 que la tierra querian mouer de su
 lugar. Et alçauan las manos al
 çielo ⁊ llorauan a grandes solloços
 pues que vieron a ponpeo ⁊ a cornelia
 commo se yuan. mas por cornelia
 ademas por que la oujeran
 consigo todo el tienpo dela batalla
 ⁊ la aujan commo por su çibdadana.
 Ca de ponpeo cuya desauentura
 les mouje doler se del
 quebranto que auja tomado ⁊ querer
 buscar por do cobrase non lo
 tenjen por tan sin gujsa. Et llorauan
 por cornelia las onrradas
 matronas ⁊ las otras duennas
 con tan grant amor commo sy ponpeo
 oujese vençido ⁊ se fuese ella
 la persona virtuosa
 ⁊ humana ⁊ amjgable
 tanto es amada
 de los estrannos
 commo delos ssuyos 
 con el ⁊ non podian quedar.
 Et tanto eran enamoradas della
 todas las gentes los vnos
 dela su grant verguenna los otros
 dela su grant bondat que auje
 en castidat ⁊ en toda buena costunbre
 ⁊ en seer les muy mansa
 ⁊ njn graue njn aspera a njnguno
 estando avn el marido en
 su buen andança asy commo de
 antes que se non podian partjr
 della. Desque fueron espedidos
 los vnos delos otros començose
 yr ponpeo ⁊ cornelia con el
 ⁊ tanto se tardaron en el espedjr
 ⁊ enel entrar dela naue que
 auja el sol pasado del medio dia
 adelante asy commo que se fazia
 contra la tarde. De gujsa que
 njn le veyen ya todos los que
 morauan sobre la tierra njn todas
 aquellas gentes que djzen
 que moran so ella ⁊ estos son
 los antipodes. Et llaman los
 asy por que andan delos pies
 contra nos. Ca el griego anty
 dize por contra ⁊ pos por nos
 Et yua ponpeo cuydando mucho
 en su coraçon de gujsa que los
 sus cuydados non dormjen. Et
 en el cuydar alas vezes yua a
 las çibdades que aujen su pleyto
 con rroma alas vezes a los talantes
 delos rreyes demudados
 alas vezes a los yermos de media
 que son las tierras ardientes
 

[ 111r ]
  
 por los grandes soles ⁊ esto
 es donde viene el abrego. Et
 muchas vezes el triste trabajo de
 los cuydados ⁊ el enojo delo que
 ha de venjr quebranta mucha alos
 omnes. Et atal contesçio a ponpeo.
 Et segunt dize el abtor aquj tanto
 se veye ponpeo en grant angostura
 ⁊ en grandes cuydados de
 sus fechos que a las vezes dezia
 vno ⁊ acaesçiele al de fazer. Pero
 por non yr preso todo en aquella
 tristeza ⁊ demudar el talante A
 al ⁊ tomar algunt solaz commo varon
 muy esforçado que fue sienpre
 ponpeo. torno contra el marinero
 que gouernaua la su naue ⁊ preguntole
 sobre la rrazon de todas
 las estrellas ⁊ demandole el saber
 que el auje dellas ⁊ por quales dellas
 sabie el las tierras ⁊ qual era
 la rrazon ⁊ la medida de tajar la
 mar por el saber del çielo ⁊ pasar
 la de vna parte a otra ⁊ quando a
 tierra de siria oujese de yr que por
 qual estrella lo catarie ⁊ lo sabrie
 O por qual de las estrellas ardientes
 del carro endreça bien el
 naujo por la tierra de libia. Et
 el marinero era sabio guardador
 del çielo que va callando sienpre
 dixo asy a ponpeo. Sennor las
 estrellas quales qujer que enel çielo
 del çerco sodiaco andan. Ca los qujçios
 del firmamjento nunca quedan
 de andar njn estan nunca njn
 se paran aquellas estrellas de sodiaco
 non las segujmos nos njn
 nos gujamos por ellas ca estas son
 las que enartan alos mesquinos
 marineros. mas aquellas estrellas
 catamos nos las que estan
 en amas las ossas en la mayor
 ⁊ en la menor ⁊ aquel ex dellas
 nunca se esconde njn avn viene
 a ocçidente ⁊ esta sienpre muy claro.
 Et este ex aquellas estrellas
 del goujernan las naues ⁊ las
 lieuan. Et quando este ex se alça 
 a mj suso en alto ⁊ se para la
 menor ossa en derecho de ssomo
 delas cuerdas ⁊ del mastel dela
 naue entonçes catamos nos el
 mar bosforo que paso yo nadando
 en fegura de vaca. Et entonçes
 otrosy la mar que faze sus senos
 contra la rribera de tierra de sçiçia
 Et quando se parte de somo del
 mastel dela naue sera dicho arcofilax.
 Et la que es menor ossa que
 aguarda el carro. el otra ossa que
 esta mas de çerca dela mar. Et
 quando a tierra de siria auemos
 de yr por estas gujamos la naue
 para yr alla. Et desque pasamos
 siria veemos la estrella can por que
 paresçe en africa segunt dize el
 esponedor non en otra parte del
 mundo. esta non anda sinon por
 la parte del çielo donde viene el
 viento abrego ⁊ el estrella que teme
 el viento çierço. Et qujere esto
 seer que esta estrella tanepo non
 yra contra la parte de setentrion. Et
 

[ 111v ]
  
 sy qujsieres yr ala çibdat de epharo
 de egipto yras a senjestro desta
 ⁊ en medio dela mar tandra la
 naue la sirte que son vnas arenas
 quales ha otras en libia en egipto
 a que djzen sirtes otrosy. mas
 agora contra donde nos mandas
 gujar contra qual tierra tendremos
 las velas. Dixo entonçes el
 magno ponpeo pero dubdando en su
 coraçon esto solo te mando que cates
 por toda la mar que guardes por
 njnguna gujsa non nos lieues a tierra
 de emaçia ⁊ a ytalia por quanto
 tu sabes por el saber del çielo ⁊ por
 la mar sienpre la dexa ⁊ te aluenga
 della. Ca pero que yo podria
 yr bien grant verguença se me
 faz de yr alla cayendo en lo que so
 caydo. Et pues que sally dela batalla
 rresçeby mj conpannera ⁊ mjo penno
 que amo commo amj que tenja
 condesado. Et yendo por ella çierto
 era yo a quales rriberas ⁊ puertos
 querria yr. Et agora guardando
 te de aquellos logares que te digo
 piensa de gujar la naue ⁊ lieuanos
 a qual logar otro quisieres
 do se acaesçiere. Ca la ventura
 nos dara puertos. Desta gujssa
 mando ponpeo al marinero ⁊ el
 marinero endreço luego las velas
 ⁊ parolas derechas a senjestro
 de commo yuan entonçes. Et
 endreço las cuerdas contra el Rostro
 dela naue de gujsa que pudiese
 desujar los logares de vnos
 pennedos que sabie el enla mar
 ⁊ llamauanlos las pennas de sosinne.
 Et otro logar dela mar de
 la ysla de xios dose fazien las ondas
 muy brauas. Desta gujssa
 endreço el las cuerdas delas velas
 contra el rrostro dela naue ⁊
 desta gujsa otrosy contra el cabo
 della por que asy fuese commo ponpeo
 mandaua. Aquj djze el
 abtor sintio entonçes la mar las
 muebdas dela naue ca era de otra
 gujsa que antes tajaua las aguas
 el rrostro dela naue asy que djz
 que se catauan el comienço de la
 naue ⁊ el cabo enel mouer de las
 aguas. Et que el vientre della
 non cataua por aquel mar ⁊ que
 mudo el sueno ⁊ el rruydo que suele
 fazer quando la naue va derecha
 ca esta non yua alla do
 primero. Et da sobre esto el abtor
 esta semejança del correr de
 aquella naue ⁊ del gouernador
 della. Et djz que el correr delos
 cauallos quando çircunda el ex
 de la senjestra parte con la rrueda
 torçiendola contra alla non faze
 tan suelta mente los carros llegar
 se a yr por la carrera por do
 antes non yuan ⁊ les faze el
 yr por este gujamjento.
 

[ 112r ]
  
 Otro dia en pos esto salido
 ya el sol escondidas
 las estrellas ante la claridat
 del paresçien todas
 las tierras ⁊ todos los que dela batalla
 de emaçia escaparan ⁊ fuxeran
 esparzidos cogieronse a yr
 en pos de ponpeo por llegar se a el
 Et despues dela rribera de lesbos
 el primero que a el sallio a rresçebjr
 le fue sesto ponpeo su fijo. Et luego
 en pos este la conpanna delos rricos
 omnes que le fueran leales ca maguer
 que ponpeo fuera quebrantado en la
 batalla ⁊ fuxera della la ventura pero
 que le eneste quebranto echaran los
 fados non le auje ella tollido los rreyes
 que le non obedesçiesen ⁊ le non
 serujesen. Ca auja el ally consigo
 pero que desterrado los rreyes sennores
 de las tierras de oriente ⁊ que
 tenjan los sennorios dellas. Et entonçe
 mando ponpeo ally a vn rrey de
 aquellos que eran y conel que le dezian
 deyotaro que venjera sienpre
 en su rrastro. Et llegaron los que
 venjan esparzidos en pos del que
 fuese quanto mas pudiese por las
 tierras que yazian en desujado por
 el mundo deziendo asy. Deyotaro
 el mas fiel de los rreyes pues
 que el mundo auemos perdido enlos
 quebrantos de la arrancada de emaçia
 enque fue el poder de los rromanos.
 ffinca agora aquj que prouemos
 que tenemos en la lealtad de
 los rreyes de oriente ⁊ de los pueblos
 del rrio eufrates ⁊ otrosy alos
 del rrio tigre que estan avn seguros
 del çesar que non saben del tuerto
 en que el yaze en andar tu
 buscando los fados non te pese de
 pasar tu alas tierras delos de media
 que yazen aluenne ⁊ andar las
 todas de parte en parte. Et otrosy
 las tierras apartadas de çiçia ⁊
 mudar todo el çielo de la vna parte
 ala otra ⁊ leuar los mjs dichos ⁊
 los mjos rruegos al rrey esaçide el
 loçano. Et diras a los turcos desta
 gujsa de la mj parte sy las nuestras posturas
 de pazes ⁊ de amjstades puestas
 entre nos de tienpo aca firmes
 estan seyendo me juradas de vos
 por la deydat del dios jupiter dios
 de ytalia ⁊ firmadas por los vuestros
 magos saçerdotes conpljd nos las
 ⁊ acorred nos con armas. Et vengan
 los arcos de los armjnnos tendidos
 con las cuerdas de los nerujos
 de tierra delos getas. Et mostrar
 les as que les digo yo asy vos
 turcos sy vos oujese ydo quando
 fuy alos rreynos caspios que son
 en cabo de armenja ⁊ quando sobre
 los alamos que son varones duros
 ⁊ fuertes guerreros ⁊ que bjuen
 sienpre en batallas non lo quise
 fazer. mas sofry vos que andudiesedes
 por do quisiesedes por los canpos
 de achimenja ques vuestra tierra
 torquja ⁊ vos nunca quise apremjar.
 

[ 112v ]
  
 de vos fazer yr sobre los de babilonja
 que estauan seguros ⁊ vos que
 los dubdauades njn sobre los de
 canpos de çiro que son los postrimeros
 del rreyno de caldea ally do el
 yrado rrio ganjes ⁊ el rrio ydaspes
 que nasçe enla cabeça del monte
 rrisa entra enla mar de parte de oriente
 de commo nasçe el sol. Et pase yo
 entonçes allende persis que es la
 çibdat delos de persia ⁊ cabeça de
 aquel rreyno mas çerca de vos estaua
 yo entonçes ya que non aquella
 çibdat persis. Et pero que andaua
 yo vençiendo todas las tierras ⁊
 los rreyes a vos nunca vos qujse yo
 fazer premja njnguna mas sienpre
 vos escuse delas mjs batallas que
 non qujse lidiar con vusco ⁊ de todos
 los rreyes de tierra de oriente el
 rrey de torquia solo vjno amj commo
 por mjo egual. lo vno por que los
 turcos han rreyes por sy commo nos
 los rromanos. lo al que lo sofry yo
 sienpre ⁊ los defendy. Et los arsaçides
 otrosy que son los rreyes de
 persia. Ca arsaçides nota que arssaçides quiere
 dezir rrey en lengua
 de Turquja djzen en persia
 por rreyes non fueron anparados
 vna vez de mj mas muchas
 vezes. Ca despues de la muerte
 del nuestro crasso a quien mataron los
 de turquia a qujen aujen los de ytalia
 derechas sannas contra ellos
 qujen touo a los rromanos sinon
 yo que non venjesen contra ellos
 ⁊ los non astragasen. Onde les
 diras tu deytaro que por tantos
 meresçimjentos commo yo merezco
 dellos ⁊ los guarnj ⁊ afortalesçi
 que salgan agora los de turquja
 delos ençerramjentos enque yazen
 ⁊ de sus termjnos ⁊ que vengan
 por la rribera de ganges por do
 nunca venjeron amj. Et por zeuma
 la çibdat de peleo que fue alexandre
 a quien dixeron peleo dela
 çibdat de pelea de gresçia do nasçio.
 Agora rrazonase ponpeo contra
 ellos commo sylos toujese delante
 ⁊ djze turcos salid ⁊ lidiad ⁊
 vençed para ponpeo magno ⁊ Roma
 mjsma sera vençida de vos sy
 vos esto fezieredes. non penso tardo
 el rrey deyotaro de obedesçer a ponpeo
 quele mandaua tan altas cosas
 ⁊ dexo entonçes los vestidos
 de corte que traye. Et vestiose otros
 viejos ⁊ rrotos ⁊ fizose commo
 serujente ⁊ non commo sennor ca
 enlos fechos de dubda segura cosa
 es al prinçipe de jnfinnjr se ⁊
 mostrar se pobre. Et dize aqui el
 abtor que pues que el que se infinge
 por pobre ⁊ non lo es que pasa
 seguro quanto mas seguro
 lo pasara que los que son sennores
 del mundo el que verdadero
 pobre fuere. Et quiere dezjr que
 mucho. Et sallio deyotaro en semejança
 de serujente ⁊ fueron
 

[ 113r ]
  
 todos el ⁊ los otros con ponpeo fasta
 la rribera ⁊ fincaron ally deyotaro
 ⁊ los otros. Et ponpeo cogio
 se por la mar adentro pasando
 por los pennedos del mar ytario que
 ouo este nonbre ytario de ytario
 que murio y ⁊ fue fijo de dardalo
 el grant maestro que fizo la vaca
 delas tablas por do enprenno el toro
 a la rreyna pasife fija del sol
 ⁊ muger de mjnos rrey de creta.
 Et dexando la ysla de efesso ⁊ acolofen
 cuyo mar es mansso ⁊ fue contra
 las pennas de espamarçion que
 es vn logar dela pequenna ysla de
 samo do onrrauan todos a la deesa
 venus. Et sallio dela ysla çio el
 viento muy bueno que faze a toda
 la tierra muy plantia ⁊ de ally
 yendo adelante arredrose dela ysla
 njgdon ⁊ dexo la de rrodo que
 es logar por do va el sol sienpre
 muy claro. Et yendo por medio
 la mar mesuro los grandes senos
 delas aguas de talmesia ⁊ es esto
 en el mar que dizen suetonjo
 Et paresçioles ally la ysla de panfilia
 ⁊ fasta en aquella ora non
 osara ponpeo encreerse en njnguna
 villa murada. Et esta çibdat panfilia
 de aquella ysla fue la primera
 çibdat a que ponpeo vjno ⁊ entro
 despues que fue vençido del çesar
 ⁊ era esta çibdat pequenna. Et luego
 que paresçio cato la ponpeo ⁊
 fue a ella por que era pequenna puebla
 ⁊ avn por que lo sabia el de antes
 ⁊ non se temje della commo delas mayores
 pueblas. Ca los pocos pobladores
 ⁊ los pequennos pueblos non
 se pueden fazer temer sobre que era
 mayor la gente que ponpeo traya
 en aquella naue que non la de aquella
 çibdat fasele. en pos esto moujendo
 de aquj ponpeo ouo a ojo el
 monte toro ⁊ el rrio dipsam que
 sallia del de este logar auja segudado
 ponpeo las pirotas que son
 los galeotes ⁊ ladrones del mar
 de que auemos ya contado commo fue
 donde dio ponpeo paz alas tierras
 todas. Et consejo a sy ⁊ a sus conpannas
 quebrantando aquellos ladrones
 ⁊ desfaziendolos por la mar ⁊ por
 tierra. Dize aquj de ponpeo el abtor
 creerie ponpeo njn avn otro que
 non aujendo el fecho de antes aquesto
 en aquella mala gente podrie
 el njn otro njnguno pasar por
 ally seguro commo el pasaua entonçes
 commo solo en vna pequenna naue
 por las rriberas del mar de çiliçia
 grant parte del senado que se
 acogieran todos en vno venjen
 en pos de ponpeo pero que yua el
 fuyendo. quando fueron en simedras
 que es puerto de çiliçia por
 do van o vienen las naues a silienes
 que es vna çibdat de y de
 çiliçia ⁊ vna montanna muy grande.
 Et desque fueron ally ayuntados
 

[ 113v ]
  
 los senadores ⁊ las otras conpannas
 que venjan en pos de ponpeo llamolos
 el commo a corte. Et dixo les
 asy en el cabo estando commo triste.
 Prinçipes ⁊ cauallerias ⁊ las otras
 conpannas mjos leales conpanneros
 enla batalla ⁊ mjos en el mjo foyr
 cuya lealtad es tan grande que me
 non queredes desanparar por njnguna
 gujsa pero que me vedes tan mal
 trecho. Ca la lealtad enlas cuytas
 paresçe semejades me rroma. Et en
 quanto vos veo semejame que a mj
 tierra veo. Et por que estamos en
 rribera desnuya ⁊ entendet desnuya
 commo estar sin conplimjento de armas
 ⁊ sin grandes conpannas de nuestro
 ⁊ pueblos que nos ayuden ⁊ en tierra
 ya quanto agena commo en tierra
 de çeliçia. Et pero que vos yo demande
 estando dela gujsa que yo digo
 ⁊ ande demandando el comjenço
 de las mjs cosas esperando cobrar
 demando vos ⁊ consejo vos que seades
 de grandes coraçones ⁊ esforçedes
 ca non me perdy yo todo avn
 enla batalla de emaçia njn es
 la mj ventura tan abaxada avn
 por que yo non pueda alçar la cabeça
 ⁊ desbaratar el quebranto en
 que cay. Et non fue mario vençido
 en libia de africa ⁊ le alço despues
 su ventura en mayores onrras que
 non fuera antes. Pues la mj ventura
 que me derribo agora con mano
 mas flaca que non la que quebranto
 a mario me terna asy apremjado
 non sera. Ca mjll naues
 se bueluen avn mjas en el mar
 de greçia ⁊ mjll cabdillos ⁊ tierra
 de farsalia ⁊ la su batalla mas esparzio
 las nuestras rriquezas que non
 las destruyo. Et amj sy qujer la fama
 sola delas cosas ⁊ delas batallas
 que yo fize en todo el mundo
 ⁊ el nonbre que es la cosa que ama
 el mundo. Et vos dat me los rreynos
 commo libia ⁊ los turcos ⁊ el
 faro que fizo alexandre ⁊ este es
 en alexandria de egipto que por
 fuerças ⁊ por su lealtad les es este
 bien de socorrer a los fechos de
 rroma. Et a qual estara bien njn
 a rrey njn a otro de non venjr a rroma
 en acorro quando menester le fuere.
 O sy non descobrir vos he yo
 ⁊ mostrar vos he las poridades de
 los mjos cuydados que yo he. Et
 las cargas dela mj voluntad para
 do van ⁊ para do se trabajan ⁊ entienden
 ⁊ oyd lo. mjo criado ⁊
 mjo defendimjento es dionjs
 rrey de egipto ⁊ asmaua de yr
 alla mas sospecha he del. Ca es
 ninno ⁊ la alta lealtad annos quiere
 ⁊ omne de hedat ⁊ fecho ya. enpos
 esto asmaua de yr al rrey juba
 el mauro mas es omne artero ⁊
 muchas vezes djze vno ⁊ faze
 

[ 114r ]
  
 al. Onde dubdo en el tanto que
 me espanto ende ca es natural de
 cartago ⁊ del cruel linage de anjbal
 fijo de su hermana ⁊ he sospecha
 del por esta rrazon que se menbrara
 delos males delos rromanos
 que venjeron a cartago ⁊ a su linage
 ⁊ que le plazera con el mal ⁊ con
 el quebranto de ytalia. Ca pero
 que los conquerimos nos ⁊ son ellos
 so el nuestro sennorio sienpre tienen
 en coraçon lo pasado amjgo rreconçiliado 
 Et cada
 que tienpo oujesen tomarian muy
 de grado grant vengança de nos
 ⁊ de arteria ⁊ de soberuja vençie
 anjbal a los prinçipes del su tiempo
 Et este anjbal fue tal que amanzello
 el nuestro rreyno delos rromanos
 matando en ellos cada que
 el puede segunt la sangre donde
 el viene de cuesta ca non fue ljndo.
 Et desçiende este juba delos
 prinçipes de numjdia ca de ally
 fue anjbal de su comjenço ⁊ bien
 lo muestra juba en sus fechos quanto
 el puede que de aquellos viene.
 Et sobre todo es fecho muy
 loçano por varo adelantado de
 libia que se metio a obedesçer le.
 Et sobre esto que veye ya el el fecho
 de rroma abaxado ⁊ el suyo
 ensalçado commo seer el suyo por primero
 ⁊ el de rroma por segundo
 Onde prinçipes ⁊ la otra caualleria
 fazed agora asy de mjo consejo ⁊
 vayamos nos para tierra de oriente
 el rrio eufrates parte con su agua
 el grant mundo ⁊ las pennas delos
 montes caspios fazen vn estajo
 ⁊ apartan muy grandes tierras ⁊
 otro ex del firmamjento torna ally
 los dias ⁊ las noches ⁊ esto es en
 tierra de asiria enlos rreynos delos
 turcos ⁊ de otra gujsa han ally las
 sonbras del sol ca non commo nos ⁊
 al su mar de los de aquella tierra rronpe
 el nuestro mar ⁊ paresçe en el color
 delas aguas. Ca el su mar es bermejo
 ⁊ el nuestro del color delas otras
 aguas ⁊ por el su mar non puede
 njnguno llegar en naujo a aquella
 tierra de los de oriente ⁊ de rregnar
 non han al synon la voluntad
 sola. estas gentes han buenos
 cauallos para en canpo ⁊ ellos buenos
 arqueros ⁊ muy ljgeros para
 ello chicos ⁊ grandes. Et tanto son
 sabidores de arco que de lieue
 nunca tira njnguno dellos que non
 mate ⁊ traen las saetas enpeçonnadas.
 Et entre todas las gentes
 por do alexandre fue estos fueron
 los que primero le quebrantaron
 la su hueste ⁊ destruyeron a
 los de bauera que era cabeça de
 media ⁊ a babjlonna cabeça de asiria
 pero que estaua ella muy loçana
 por fuertes muros de que era
 

[ 114v ]
  
 muy çercada ⁊ los turcos non temjan
 mucho las nuestras armas ⁊ atreuen
 se de venjr a batalla connusco tenjendo
 que han ya prouadas las sus armas
 en que mataron a craso nuestro consul.
 Et commo traen enpeçonnados los fierros
 delas armas matan de pequenna
 llaga ca la muerte ensomo dela sangre
 esta. O dios muy de grado querria
 yo agora de non tener tamanna
 feuza enlos crueles arsaçides Rey
 de torquia que ha sienpre enbidia
 del nuestro poder ⁊ qujere nos semejar
 Et los de media tanto son bien andantes
 que su bien andança los mueue
 a lidiar ⁊ son gentes que oran
 a muchos dioses ⁊ onrran los ellos
 mucho sacare en nuestra ayuda contra
 el çesar moujdos de agena tierra
 ⁊ mouere de sus lugares los orientales
 ⁊ enbiar los he contra el.
 mas sy la lealtad de oriente ⁊ los
 pleytos delas pazes que avemos
 con los barbaros nos fallesçen querria
 yo que la mj ventura leuase este
 mjo quebranto ⁊ este mjo periglo
 eneste naujo al cabo del mundo publicado
 a aquel logar do los mercadores
 suelen yr con sus mercadurias
 ⁊ nos non connosçera njnguno. Et
 non rrogaremos alos rregnos njn
 alos rreyes que nos fezimos. Et
 asaz leuare yo grant solaz de mj
 muerte en yazer en rreyno ageno
 que el suegro mjo non pueda fazer
 crueldat njn piedat sobre los
 mjs huessos. mas mesurando yo
 todas las andanças dela mj vida
 ⁊ aduziendo las a la memoria.
 ffallo que sienpre fuy yo onrrado
 ⁊ bien andante en aquella partida
 del mundo que es en oriente
 en torquja por quant grande era
 yo tenjdo sobre la laguna meotida.
 Et quant grande otrosy sobre
 el rrio tanays ⁊ quant preçiado
 en toda oriente ⁊ por estas tierras
 andudo mas el nuestro nonbre con
 bien andantes fechos que acaesçieron
 y amj. Et donde torno el mjo
 nonbre con mayores batallas que
 de ally. rromanos començar quiero
 yo esta yda ⁊ rruego vos que me
 la otorguedes ⁊ de quantas cosas
 yo entiendo non ay njnguna
 que mas ligera mente vos otorguen
 los dioses que dar vos de
 librar vos las batallas çibdadanas
 con la caualleria delos turcos ⁊
 gastar tanta gente commo ellos
 son ⁊ mezclar los con los nuestros
 males quando el çesar venjere
 a lidiar con ellos. O vengara a
 mj del la ventura sy ellos le vençen
 o vengara a craso que mataron
 ellos ⁊ a los que con el y murieron
 sy ellos fueren vençidos.
 Et o lo vno o lo al desto contesçera
 ⁊ asy es menester. Desta guisa
 se rrazono ponpeo ⁊ dixo contra
 

[ 115r ]
  
 los Romanos. mas sintio el enel
 murmurio que se leuanto sobre ello
 entre las conpannas que los rromanos
 non tenjan aquel consejo
 por bueno njn lo rresçibien. Et entre
 todos los otros senadores el
 que menos le pudo callar fue el
 consul lentulo ⁊ por mostrar esfuerço
 ⁊ nobleza commo se dolie mucho
 del quebranto de ponpeo tanto
 que se ensannaua por ello dixo
 estas palabras commo conuenjen a
 consul a grandes bozes. Commo
 ponpeo la cayda dela batalla de
 los canpos de emaçia thesalia danno
 la tu voluntad vn dia solo danno
 los fados del mundo tan grande
 fue ⁊ tanta tierra tiene ⁊ tanto
 dura aquella batalla de emaçia
 ⁊ toda el ayuda de aquella cruel
 llaga asy yaze quebrantada. Et
 magno ponpeo los pies solos de
 los turcos te dexo aty la ventura
 entre tantas gentes commo por el
 mundo fincan avn Por que quieres
 yr commo fuydizo ⁊ commo que
 aborreçes tantos trechos de tierra
 ⁊ en çielo ⁊ a septentrion ⁊ a medio
 dia ⁊ buscas agenas tierras que
 van de aquella tierra ⁊ las non
 podemos nos veer dela tierra. Et
 qujeres orar ⁊ onrrar los fuegos
 delos caldeos ⁊ los santuarios de
 los barbaros fecho serujente de
 los turcos que rrazon es esta o
 que muestra de armas para yr a batalla
 ⁊ lidiar es amor de franqueza
 por que engannas el mesquino mundo
 sy te tu puedes agora meter a
 serujr tu que mantoujste rroma ⁊
 fuste sennor della ⁊ te temjo ella en
 oyr sola mente el tu nonbre ⁊ a quien
 ella vio adozjr los rreyes presos
 delas seluas ⁊ delas tierras de yrcanja
 ⁊ de las riberas del rrio jndo
 de tierra de jndia. et asy te vera vera agora
 el turco echado del mundo ⁊ abaxado
 por tus fados ⁊ quebrantado
 ⁊ alçaran los turcos los sus coraçones
 commo locos contra tierra
 de ytalia ⁊ mesuraran asy ⁊ a rroma
 Et humjllandote les tu non diras
 tu enesta cosa njnguna que sea
 tal que pertenezca al tu coraçon ⁊
 alos tus fados. Et quando los turcos
 fueren en ytalia avran a demandar
 el lenguaje dela tierra ⁊
 que les rruegues tu con lagrimas
 Et non es esto tan grant llaga
 de vengança que venguen antes
 los turcos las batallas ⁊ los quebrantos
 de ytalia que la su rroma.
 Et escogio aty ella çierta mente
 por cabdillo enlas armas çibdadanas
 por que esparzes tu las
 nuestras armas ⁊ las nuestras llagas
 por los pueblos de çiçia do yaze
 esta tierra de turquia njn por que ensennas
 tu alos turcos pasar a nuestra
 tierra ⁊ saber nuestros quebrantos
 

[ 115v ]
  
 Sennor pierda rroma los solazes
 de tanto mal de pasar tu a los turcos
 njn ellos a ytalia njn rresçebjr
 nuestra tierra njngunos rreyes estrannos
 mas que sirua a su çibdadano o
 aty o al çessar. Sabor as tu de
 yr por el mundo ⁊ adozjr gentes
 crueles ⁊ estrannas ala çibdat de
 rroma ⁊ yr en pos las sennas presas
 con craso ⁊ con los suyos delos
 turcos ⁊ segujr los delas rriberas
 de eufrates rrio de mesopotanja
 Et este rrey de turquia y de media
 sennero entre los otros rreyes estando
 avn en pesso la batalla ⁊ non descubriendo
 la ventura con qual de
 nos ternje contigo o con el çessar
 non qujso venjr a ty njn ayudar te
 njn seer contigo enla batalla de
 emaçia. Pues agora desque sopiere
 commo eres tu vençido yran ellos
 a conbatjr tantas ⁊ tan grandes
 rriquezas ⁊ tanta muchedunbre
 de gentes commo las del çessar que
 salle por vençedor. Et tu ponpeo sy
 non tienes que quieran los turcos
 ayuntar los sus fados contigo
 atal feuza commo esta que tu dizes
 en la gente non es ⁊ todos
 quantos pueblos yazen solas eladas
 de las ossas de septentrion
 ⁊ quantos ally nasçen njn dan nada
 por batallas njn se vençen por ellas
 mas son amadores dela muerte
 Et asy commo va el trecho de la tierra
 contra los orientales ⁊ conra
 el calor del mundo el atenpramjento
 del çielo faze ally las gentes
 blandas ⁊ otrosy las coberturas
 ⁊ las vestiduras delas gentes.
 mas el turco que nasçe ⁊
 cria en tierra de media entre los
 canpos de sarmaçia ⁊ las rriberas
 del rrio tibre que yazen llanas
 ⁊ grandes non son cosa vençediza
 njn los vençe hueste que venga.
 Et non sola mente por fuerça
 ⁊ por poderes mas avn por ligereza
 ca fuyendo lidian ⁊ matan
 ⁊ vençen. mas ally avn que
 sea la tierra alta a lugares que
 ally aya oteros non subra ally
 el turco alos asperos collados
 del monte. non fara el sus batallas
 por lugares escuros ⁊ tenebrosos
 commo se fazen en las
 seluas ⁊ en el tienpo dela noche
 Et son gente flaca sin arco ⁊
 non quebrantaran nadando el
 rrio quando corre yrado commo le
 quebranta la nuestra gente. njn
 sile fieren en la batalla que se
 pare todo sangriento non yran
 demandar la calentura njn el
 sol del estio con el poluo caliente
 Ca en aquel tienpo dela calentura
 non son buenas aquellas gentes
 para lidiar njn han los estrumentos
 para batalla njn el
 estrumento que dizen carnero
 njn algarada njn se carcauean
 njn se fortalesçen otra gujssa.
 

[ 116r ]
  
 njn contra el turco aquel tras quien
 fuere sy contra la su saeta consejo
 puede dar muro tiene contra
 el. Ca ellos non han otras armas
 commo dezimos ⁊ la su batalla
 liujana es ⁊ foydiza la su
 lid ⁊ conpannas son que andan
 vagueando. Et el mejor cauallero
 turco non se trabaja de toller
 del logar al enemjgo mas dexar
 a el lo suyo ⁊ foyr ca en fuyendo
 lidia mejor ⁊ mas segura
 mente para sy. Et traen las saetas
 enpeçonnadas que es vn enganno
 ⁊ la su barraganja tal es
 que nunca de çerca ossan lidiar
 mas de luenne commo arqueros
 ⁊ que lidian con saetas que van
 aluena. Et al lugar do la saeta
 qujeren enbiar asy la enbian yrada
 commo el viento ⁊ la fuerça
 dela batalla en la espada yaze
 Et aquella gente es de fuertes
 varones otrosy la que con espada
 lidia ⁊ libra las batallas.
 Et alos turcos de media las primeras
 feridas los desarman ⁊
 desque el carcax es vazio mandadoles
 es que luego fuyan
 ⁊ sin saetas non han manos los
 turcos. toda la su feuza en la
 peçonna delas saetas es. Et ponpeo
 magno crees tu que varones
 son aquellos que en los peligros
 delas batallas por poco tienen
 de ensayar echar saetas con fierro
 con peçonna. Et tanto preçias
 tu la verguença ayuda de tales
 omnes commo estos que tu partido
 por todo el mundo mueras asy
 aluenne de tu tierra ⁊ que yagas
 tu soterrado sola tierra barbara ⁊
 te cubra pequenno ⁊ vil luzillo.
 mas pero avn que asy sean seran tales
 que avran ende enbidia los omnes
 Por que crasso demando luzillo
 ⁊ non le pudo auer ⁊ fue echado
 atal en el rrio eufrates. mas mejor
 sera la tu hueste ⁊ la tu ventura.
 Ca la muerte que es la postrimera
 pena del mundo non la deuen
 temer los varones esforçados.
 njn teme cornelia la muerte sso
 aquel rrey que non es de dezjr ca
 la amara el rrey ⁊ poner la ha en
 el genetion que es el logar do
 fazen la morada las mugeres onrradas
 ⁊ que mucho aman. Et
 nos non sabemos avn agora del
 njn sabemos qual es la luxuria
 delos barbaros que es çiega ⁊ errada
 ⁊ sin verguença. Ca asy quebrantan
 ⁊ ensuzian las leyes ⁊
 los pleytos del casamjento con
 muchas mugeres sin cuenta commo
 las bestias saluajes tanto
 que se descubren las poridades ⁊
 los apartamjentos del su yazer
 malo ⁊ que non es de dezjr entre
 mjll mugeres dexando las vnas
 ⁊ tomando las otras. Et el palaçio
 de aquel rrey palaçio loco en comeres
 

[ 116v ]
  
 ⁊ en beueres ⁊ en todas yaz[??]as
 qujas vedadas non catando ley
 njnguna ⁊ pero que tantas mugeres
 han yazen con sus hermanas
 tan bien los rreyes commo los
 otros ⁊ muchas vezes con sus madres
 ⁊ fazen fijos en ellas onde
 danna la mesquina fablilla a
 la çibdat de thebas en aquellas
 gentes por el rrey edipo que
 yogo con su madre pero que lo non
 feziera de su grado tan grant
 pecado sy lo sopiese. Et quantas
 vezes nasçe de tal sangre desta
 gujsa mezclada el Rey arsaçides
 sennor delos turcos que ha liçençia
 de enprennar a su madre.
 Por que asmare yo que es enemjga
 sy el hermano se ayunta
 ala hermana en aquellas gentes.
 Et tan claro ⁊ tan alto ljnage
 commo es cornelia fija del consul
 metello njeta de sçipion sera
 la mj mesma muger en el lecho
 de barbaro. Et magno ponpeo
 la Real luxuria agujjada.
 por la crueldat del su ençendimjento
 maguer que el rrey non adelanta
 de las otras a njnguna
 de sus mugeres. en este logar
 la alta sangre de los muy nobles
 varones donde esta desçiende
 mouera a esse rrey delos
 turcos por auer a cornelia por
 muger. Ca por que a el mas
 casamjentos estrannos donde
 tome deleyte sabra commo ffue
 esta muger de crasso ⁊ que es
 deujda ⁊ dada a los fados de asiria
 commo primera mente ⁊ que
 es trayda catiua commo la mal
 andança de antes enque cayo
 craso quando lo mataron ally
 Et la mala llaga ⁊ la jnpiedat
 de ponpeo crasso que tomo en tierra
 de oriente en torquja corra
 a la tu memoria ⁊ mjenbrate
 della ⁊ non avras verguença
 de pedjr de aquel mortal rrey
 la ayuda sola. mas avn aver
 primero lidiado con el antes
 dela vengança de crasso. Ca
 maguer que el pecado de tu suegro
 ⁊ el tuyo sera mayor entre
 las gentes agenas que non
 la vengança de crasso ⁊ delos
 suyos que se pierde en boluiendo
 vos en armas commo lo auedes
 fecho que non lo que se
 pierde de la vengança de crasso
 todos los cabdillos delos rromanos
 deujeran correr sobre
 bacta de media a vengar este
 fecho. Et por que njngunas gentes
 non estoujesen quedas que
 en estas armas non oujesen de
 venjr deujeran despojar el septentrional
 costado del jnperio
 de los pueblos dacos que son
 los de daçia ⁊ de los del rreyno
 fasta que la porfiosa ⁊ desleal
 çibdat de susan cayese en los luzillos
 

[ 117r ]
  
 delos sus cabdillos ⁊ yogujese
 domada babjlonna. O tu
 ventura rrogamos te que se acabe
 la paz de asiria ⁊ sy la nuestra
 çibdadana batalla se acabo en
 tesalia el que vençio vaya a los
 turcos. Et los turcos son vna
 gente sola de todas las otras
 del mundo de qujen las batallas
 de los çesares se pueden gozar
 Ca estos solos menguaron de
 todas las gentes del mundo que
 non fueron en la batalla de thesalia.
 Et quando tu magno pasares
 el rrio araxes rrio de torquia
 non te verna emjente el alma del
 triste viejo sacada a las saetadas
 de tierra de sçiçia en que yaze turquja
 do le mataron ⁊ te fablare
 ⁊ dira estas palabras. tu aquj
 ⁊ el nuestro cuerpo sin sepoltura ⁊ la
 nuestra alma te esperaua por vengador
 de las nuestras çenjzas despues de
 la nuestra muerte a amjstad ⁊ a paz
 vienes deujendo venjr a conbatjr
 a esta gente. muchas rremenbranças
 del quebranto del te
 menbraran ally ⁊ tu ponpeo commo
 enla çibdat do fueron descabeçados
 los çibdadanos cabdillos
 do cubrio el rrio eufrates el cuerpo
 de crasso que era de atan
 grant nonbre. Et do cubrio otrosy
 el tigre los carcados de los
 nuestros ⁊ los echo despues a tierra
 ⁊ los torno despues ensy. Et sy
 tu puedes yr a turquia por tantos
 peligros bien podras amansar a
 tu suegro que esta en medio de
 tesalia. Demas tu vees tierra de
 rroma a que tu puedes yr sy quisieres
 ⁊ sy te temes de los rreynos de
 africa ⁊ del desleal rrey juba vayamos
 a faro alas tierra de layo.
 Et egipto segura es dela vna parte por
 las sirtes que son los peligros de
 las arenas de libia dela otra parte
 por el agua del njlo que va muy
 grande ⁊ muy yrada por siete braços
 ⁊ es la su tierra conplida ⁊ abastada
 delos bienes que los rriegos
 de aquellos rrios crian en ella ⁊ njn
 es menguado de mucha mercaduria
 ⁊ mucha nobleza njn de muy
 buen ayre faze tan grande es
 la feuza que ella tiene en el njlo
 solo. Et tiene el sennorio de
 ally el Rey tolomeo que es njnno
 Et sabes tu magno que este es adebdado
 aty ca en la tu guarda ⁊ en
 el tu defendimjento se mantoujeron
 el ⁊ los sus rreynos ⁊ el nonbre
 de rrey tal es avn en aquel
 ninno commo sonbra. Et qujen dubdara
 de yr a el la hedat de aquel syn
 todo nuzimjento es avn njn derechos
 njn fe njn lealtad njn catar
 a dios non lo esperes tu mas enel
 rrey viejo ⁊ sabidor que enel moço el contrario deue ser
 de rrazon 
 Et los rreyes que duchos ⁊ afechos
 son de luengo tienpo a los sennorios
 non ha cosa de que verguença
 ayan. Et la ventura delos rreynos
 

[ 117v ]
  
 ally viene muy mansa do el rrey
 es nueuo. Desta gujsa se rrazono
 el consul lentulo contra ponpeo ⁊
 moujole el coraçon para yr a egipto
 O dios quanto ha de franqueza la
 postrimera esperança delas cosas ⁊
 es esto que enel angostura el que
 consejar qujere libre mente puede
 dezjr lo que qujere ⁊ el otro a quien
 lo djze auer lo ha de sofrir quando los prinçipes
 estan en grant neçesidat
 conujene
 les obedeçer al
 consejo delos suyos. vençida
 fue desta vez la sentençia ⁊ la voluntad
 de ponpeo el magno. Et aujdas
 estas rrazones dexaron tierra
 de çiliçia ⁊ mandaron endreçar las
 naues contra la çibdat de chipre.
 Et enesta çibdat nasçio venus a quien
 sus gentiles dezian deesa de fermosura
 algunas ystorias dizen que
 deste naçimjento de venus
 son los desta ysla de
 chipre natural mente
 luxuriosos. Et djze aquj el abtor que pero
 sy creemos que alguno delos dioses
 nasçio o sy alguno dellos ouo comjenço
 ⁊ njngunt dios mas aorado njn
 que mas preçiado fuese que venus
 non le ouo en aquella ysla onde
 se menbro delos dioses essa deessa
 venus. Et pues que ponpeo dexo
 estas rriberas mesurando el todos
 los pennedos de chipre que son
 tan altos que paresçen de ally fasta
 la tierra de medio dia donde
 venja el viento abrego. en pos
 esto tomo de ally en traujesso por
 la grant mar ⁊ con la lunbre de
 la noche que es la luna non touo
 el siesto para el monte del faro
 de egipto do querie yr tanto que
 trabajandose con las velas quanto
 podian para endreçar alla apenas
 pudieron agujsar de arribar alas
 baxas ⁊ postrimeras rriberas dessa
 tierra de egipto. Et fue esto ally
 do la mayor parte del njlo se parte
 en partes por cabzes. Et corre de
 ally en los vados del puerto de pelusio.
 Et por aquj pasa el vno de
 los siete braços del njlo ⁊ por ende
 se fazia ally vado quando ponpeo
 a este lugar llego el tienpo era en que el
 signo dela libra prueua las oras
 del dia ⁊ de la noche por eguales
 Ca andando el sol en aquel signo
 egualan las noches que van creçiendo
 con los dias que van menguando.
 mas esta egualdat non
 les dura alas noches ⁊ alos dias
 mas de vn dia solo ⁊ vna noche ⁊
 menguando ⁊ seyendo menor de ally
 adelante el dia torna a la noche
 del jnujerno en su cresçer los
 solazes del danno que le fizo enel
 verano en quanto le tomaua mas
 del tienpo que non ella. Et estando
 ally ponpeo ouo nueuas commo
 el rrey tolomeo a que el yua era
 en el monte casio ⁊ endreço para
 alla. Et era avn entonçes grant
 dia ⁊ aujan el viento bien conplido
 ⁊ andaua por ally por las rriberas
 de aquella tierra de tholomeo
 vn omne de cauallo aguardando ⁊
 catando por la mar qujen vernja.
 Et quando vio este omne venjr aquella
 flota de ponpeo acogiose quanto
 

[ 118r ]
  
 mas apriesa el pudo ⁊ fue ⁊ dixo lo
 al Rey commo venja vna flota enque
 podrian venjr grandes conpannas ⁊
 era ya açerca de tierra el rrey ⁊ las
 conpannas que eran ally conel fueron
 espantados por tal venjda de
 huespedes. Et oujeron mjedo ⁊ non
 era entonçes tienpo de tomar consejo
 ca ya querie anocheçer pero
 ayuntaron se luego todos los prinçipes
 dela casa de peleo que era alexandria
 malos ⁊ discordiosos que
 estauan ally para tomar con tholomeo
 el consejo que pudiesen.
 Et auje y entre ellos vn obispo quel
 dezien acoreo omne viejo ⁊ de qujen
 se pagan los omnes con su vegez ⁊
 tenprado ya ⁊ sin soberuja por sus
 annos que auja muchos. Et era este
 acoreo natural de la çibdat de
 menphis çibdat oraznera ⁊ catadora
 de estrellas ⁊ de otras cosas ⁊
 onrradora de muchos dioses ⁊ fazedora
 de sus sacrifiçios muchos ⁊
 vanos de sus gentiles ⁊ de ally
 fuera su padre. Et auja en esta çibdat
 mas filosofos que en toda la
 otra tierra de egipto ⁊ ponjan les
 ally los pueblos de la tierra por que
 era esta çibdat asentada çerca el
 logar do el njlo començaua su creçiente.
 Et que los filosofos de ally
 commo varones derecheros que guardasen
 las aguas por que oujesen
 en cada tierra su derecho dellas.
 Demas que viesen ellos ⁊ mesurasen
 segunt quanta quantia sallian
 las aguas. Ca vienen y annos en
 que sallen mas ⁊ annos en que menos
 Et su asmança era delos filosofos
 que segunt la quantia delas aguas o
 mas o menos era el abondo ⁊ la mengua
 delas cosas esse anno en aquella
 tierra. Et los filosofos que lo veyan
 castigauan alos pueblos enlas guardas
 delas viandas ⁊ sallie ally del
 njlo vna vez en el anno ⁊ alas vezes
 mas vn toro a que llamaron apis ⁊ llamaron le
 ⁊ despues serapis los egipçianos
 este toro dizen que era consagrado
 ala deesa de egipto a la que llamaron
 yo o ysis. Ca estos dos nonbres
 le dixeron ala sazon que sabian
 que auja a salljr este toro del
 njlo ayuntauanse los obispos ⁊ los
 que amauan essas sus santidades
 delos gentiles ⁊ venjan ally ala rribera
 a catar si le podrian veer salljr
 ende. Et de todos njn delos obispos
 njn dela otra gente nunca le podia
 veer njnguno synon el obispo que era
 de buena vida ⁊ linpio ⁊ santo en sus
 costunbres. Et el que le veye era otorgado
 por tal ⁊ mayor de todos los otros
 obispos de aquel anno. Et este toro
 desque sallie del njlo alçauase suso
 enel ayre ⁊ ally le veyen ya todos
 ⁊ andaua sotando ⁊ dançando ⁊ faziendo
 muchos juegos ⁊ trebejos
 de muchas maneras. Et los pueblos
 aca en tierra fazien ala manera
 que el ⁊ enesto andauan conel
 fasta que se escondie ⁊ non paresçie
 

[ 118v ]
  
 mas ⁊ era este obispo acoreo tan santo
 que diz que non auja visto el aquel
 toro apis salljr del njlo vna vez mas
 muchas ⁊ en consejar aquel rrey tolomeo
 sobre la venjda de ponpeo fablo
 este obispo. Et la primera rrazon
 del consejo fue esta enque dixo asy
 al Rey. rrey tholomeo el rrey tu
 padre ouo en su vida grant amjstad
 con este magno ponpeo que llega
 aquj ⁊ viene aty. Et murio tu
 padre ⁊ sy este qujsiese pararse ya
 aty el rreyno de gujsa que non rreynaras.
 Et entre todos los poderosos
 del sennorio de rroma este se touo
 contigo mas que otro. Et los Romanos
 quando esto vieron rrogaron
 le que oujese encomjenda del tu Reyno
 ⁊ metieronte en su defendimjento
 ⁊ el fizo lo contra ty muy bien
 ⁊ muy leal mente por que eres oy
 Rey de alexandria ⁊ de egipto. Onde
 tu torna cabeça en esto ⁊ mesura
 la grant lealtad que el fizo ⁊ los
 grandes amores de tu padre que
 el guardo seyendo finado el ⁊ rresçibele
 ⁊ faz con el segunt lo que el
 meresçe ende. Et sy desta gujssa
 fezieres non morra la bondat del
 tu fecho quanto el mundo durare.
 Desta gujsa consejaua el obispo
 acoreo al rrey tholomeo contra ponpeo
 este sabjo ⁊ noble obispo
 acoreo en pocas ⁊
 breues rrazones ⁊ non
 poljdas njn ornadas
 de eloqueçia concluyo
 su buen
 consejo mas el
 malo ⁊ desleal potjno
 fizo fabla grande
 ⁊ Retornada ⁊
 alegando muchas
 avtoridades en lo
 qual se muestra que
 al bueno ⁊ leal conssejo.
 ssu ssola virtut
 le basta. mas
 la falsedat ⁊ la
 mentira ⁊ quieren
 ser mudadas de
 muchas colores
 ⁊ artes 
 mas djze el actor en este logar
 que mas ligera cosa es en muchos
 omnes de amonestar ⁊ consejar
 al sennor el mal que el bien.
 Et commo qujer que el rrey se acogiera
 alo que le el obispo consejaua djz
 que se leuanto y vno a quien dezian
 potino sabidor del mal. Et los Reyes
 commo estan mas acostados al
 mal que al bien ⁊ se acogen muy
 mas ayna a ello ⁊ atreujese contra
 tolomeo ⁊ consejole que le matasse
 Et dixole asy rrey tolomeo el derecho
 nuze a muchos contrasy sy
 justiçia ⁊ bondat guardan ⁊ la lealtad
 alabada en pena echa al que la
 guarda quando tiene con aquel a
 qujen su mal andança vaya ⁊ tal
 viene ponpeo. Et sy con el tenemos
 caydremos enla sanna del çessar
 mas tu dexa lo al ⁊ acogete
 al fado ⁊ a lo que los dioses quieren
 Et aguarda a los bien andantes
 ⁊ fuyete del mesquino ⁊ quebrantado
 Ca asy commo se parten las estrellas
 dela tierra ⁊ el fuego delas
 aguas asy se parte el pro del derecho
 ⁊ tan grant departimjento ha
 entre ellos. Et todo el poder del sennorear
 se pierde sy derecho comjença
 a fazer ⁊ catar onestad que es
 la bondat. esto trastorna las altezas
 delos rreynos ⁊ la libertad de
 las enemjgas ⁊ la soltura de fazer
 las los prinçipes es lo que defienden
 los rreynos que son cosas llenas
 de mal querençias. Et en mantener
 

[ 119r ]
  
 rreyno non ha de auer mesura
 en justiçia ⁊ matar ⁊ fazer
 todas las cosas cruel mente. Pero
 que non es sin pena del prinçipe
 en el alma sinon quando lo faze que
 non torna cabeça en ello ⁊ qujen
 piadoso qujere seer vayase dela corte.
 Et asy lo faga el obispo acoreo
 con su rrazon piadosa ca la piedat
 ⁊ el muy alto poder non se ayuntan
 njn conujenen entre sy njn moran
 en vno ⁊ sienpre avra mjedo el que
 delos crueles fechos oujere verguença.
 Et non vees tolomeo commo
 magno ponpeo despreçia los annos
 ⁊ la tu hedat. Ca pues que el asy
 viene aty tiene que maguer
 que vençidos vienen tu non los podrias
 echar ⁊ arredrar dela tu rribera
 avn que tu qujsieses pues
 quanto mas sy vençidos non venjesen.
 Et esto non te lo logre el ⁊
 sy te pesa de rreynar tu otros parientes
 mas çercanos ay ⁊ ante que
 te tuelga el rreyno ponpeo que
 viene ally commo por huesped da
 tu tierra del njlo ⁊ el faro a cleopatra
 tu hermana a quien ponpeo
 tenja pressa ⁊ desjudgada ⁊ delo
 del tu rreyno que agora non fueren
 so el poder de ponpeo aquello
 defienda a egipto de las armas
 de ytalia. Et mjentra las batallas
 andan entre ponpeo ⁊ jullio çesar
 non sera de ponpeo njn de jullio.
 non sera de ponpeo echado ya de todo
 el mundo pues que njnguna feuza
 de poderio non le finca anda buscando
 gente conque cayga de cabo
 ⁊ muera. Et que muramos nos con
 el ⁊ non fuye el sola mente de las
 armas de su suegro. mas antes el
 espantado delas almas de sus çibdadanos
 que murieron por el ⁊ por non
 se veer conel senado de qujen murio
 la mayor parte en la batalla delos canpos
 de emaçia ⁊ se fartaron las aves
 de tesalia en los sus cuerpos ⁊ teme
 alas gentes a qujen desanparo yaziendo
 mezcladas ⁊ enbueltas en
 sangre en aquella batalla. Et teme
 alos rreyes cuyos sennorios el
 conqujrio ⁊ torno so el su poder. Et
 veyendose culpado del fecho de tesalia
 ⁊ non le rresçibiendo njnguna
 tierra qujere mouer a batalla esta
 nuestra tierra que non perdio avn commo
 ha perdido lo al todo. Et rrey tolomeo
 derecha rrazon de querella avemos
 fallada contra ponpeo. Dexa
 agora aquj potino de rrazonar
 se con tholomeo ⁊ endreça la rrazon
 contra ponpeo a quien non vee. Et
 djze asy commo sy le toujese delante
 magno ponpeo por que ensuzias
 tu con pecado de batallas el faro de
 egipto ⁊ nuestras tierras que estan apartadas
 delas tierras del mundo
 

[ 119v ]
  
 ⁊ biuen sienpre en paz por que te
 trabajas de dar las por sospechosas
 al çessar que vençio por que te plogo
 esta tierra sola en tu cayda para caer
 ⁊ seer destroyda contigo ⁊ enque
 tornases tu los fados dela batalla
 de farsalia ⁊ las tus penas.
 Et enesto solo que a esta tierra eres
 tu venido desta vez somos nos ya
 en culpa por esso. mas auemos nos
 a meter a armas ⁊ lidiar por que
 nos dio el senado el sennorio del
 rreyno por ty que lo feziste en nuestras
 voluntades vandeamos nos las
 tus armas deseando que vençieses.
 Et esta espada que los fados
 me mandan tomar gujse la yo non
 para ty sennalada mente mas para
 el que fuese vençido entre ty o el
 çessar. magno ferire yo los tus
 pechos ⁊ mas qujsiera yo ferir los
 de tu suegro mas yremos por do
 nos lieua la ventura del çessar a
 quien van todas las cosas. Et sinon
 dubdas tu sy he yo menester de
 matar te ca me conujene. Omne
 desauenturado qual feuza del
 nuestro rreyno te aduxo aca non
 vees el nuestro pueblo commo non es
 de armas mas que es avn aduro
 para cauar las mouedizas
 heredades de egipto quando fincan
 mouedizas tirandose el njlo
 de suso. Conujene a cada vno mesurar
 sus rreynos ⁊ asinnar sus
 fuerças ⁊ que puede. Et tu tholomeo
 puedes sostener el derribamjento
 de magno so cuya cayda
 rroma yaze destroyda. O osaras
 tu mouer los luzillos ⁊ la çenjza
 de thesalia ⁊ llamar batalla
 alos tus rreynos ante dela
 batalla de emaçia. nos los de
 egipto non nos llegamos a njngunas
 delas armas delos doss
 vandos que y fueron pues las
 huestes de ponpeo te plazeran
 agora las que desanpara el mundo.
 Et agora te meteras tu A
 asannar las rriquezas ⁊ las huestes
 ⁊ las bien andanças del çessar
 el vençedor. Dira alguno
 que non conujene desanparar
 el amjgo en las cuytas ⁊ otorgo
 lo mas aquel con quien fue omne
 enlas alegrias. Et njnguna lealtad
 por leal que fuese non escogio
 los mesquinos por amjgos
 todos los del rrey tholomeo acordaron
 con esta nemjga ⁊ este
 consejo de potino. Et tholomeo
 Rey njnno alegrose que le fazian
 que non solian auer ⁊ aquello
 que los sus serujentes le sufrien
 ⁊ otorgauan de conuenjr a el tan
 grandes fechos commo aquel. Et
 pues que el rrey ninno ⁊ los otros
 

[ 120r ]
  
 prinçipes ⁊ poderosos de sso el acordaron
 todos enel fecho escogieron
 otrosy vno que dieron que lo
 librase. Et este fue vno a que
 dezian achillas ⁊ fuese luego
 este achillas para vn logar que
 se fazia de vnas arenas grandes
 çerca del monte casio do era aquel
 rrey tholomeo en essa desleal
 tierra de egipto. Et ally ha vnos
 vados que les dizen los
 vados egepçianos ⁊ estos muestran
 ally los logares do se ayuntan
 los peligros de las sirtes.
 en este logar fizo fazer ⁊ guisar
 este achillas vna nauezilla
 pequenna para sy ⁊ a sus conpanneros
 ⁊ a sus armas para conpljr
 la mala fazanna que era
 puesta. Aquj dize el abtor o
 dioses tierra de njlo ⁊ la barbara
 çibdat de menfis ⁊ las conpannas
 de canopo de pesulio tan
 muelles ⁊ tan mugeriles pudieron
 auer coraçones para tan
 grant fecho commo este. Et asy
 apremjan el mundo los fados
 dela çibdat de rroma ⁊ asy son
 destroydas las cosas rromanas
 Et avn egipto avra lugar en
 estos quebrantos dellas ⁊ la
 espada del faro sera y rresçebjda.
 batallas çibdadanas de
 rroma guardat vos por çierto sy
 mas non esta lealtad que le enbiedes
 conpannas de vuestro ⁊ vuestros parientes
 que maten a ponpeo ⁊ Alongad 
 delos estrannos vestiglos
 que non le maten ellos. Et sy
 ponpeo por tan claro ⁊ tan noble nonbre
 commo este quel djzen magno
 meresçio ser en que el çesar cunpliese
 su enemiga de matar le
 tu tholomeo non as mjedo del
 derribamjento de tan grant nonbre.
 Et seyendo los dioses del çielo
 en su poder ⁊ rreynando ellos ossas
 tu commo mal fidalgo ⁊ mugeril
 mente tan crueles manos
 en la garganta de ponpeo por non
 seer el domador del mundo commo
 lo fue njn le auer aducho los Romanos
 en carro al capitolio tres
 vezes muy onrrada mente. la primera
 quando vençio a sertorio ⁊
 conquirio a espanna. la segunda quando
 el rrey mjtridat de ponto ⁊ de
 armenja. la terçera cuando a siliçia.
 Por non seer el poderoso de
 los rreyes ⁊ vengador del senado
 ⁊ yerno de jullio el vençedor commo
 lo fue todo. Sinon seer ponpeo
 sola mente cauallero rromano ⁊
 çibdadano de rroma era esto asaz
 para el rrey de egipto de temer
 

[ 120v ]
  
 se de non cometer tal fecho contra
 çibdadano de rroma. Por que
 pasas tu las nuestras entrannas ⁊ las
 escodrinnas con la tu espada. moço
 porfioso non sabes en qual logar
 sea la tu ventura ⁊ do te veras njn
 sy acabaras bien en el rregno ca
 tienes sennorio sin derecho pues
 que a tu sennor traes. Et el que a
 ty dio el sennorio destos rreynos
 por las çibdadanas armas de Roma
 cayo ⁊ es quebrantado. ya
 dexauan los marineros de ponpeo
 de ayudar se de nauear a velas
 ⁊ a viento tanto eran ya çerca
 del puerto ⁊ ayudandose delos
 rrimos paso ⁊ mansa mente yuan
 se ya allegando ala mala rribera
 ⁊ que non era de dezjr. Et yendo
 ellos desta gujsa contra el puerto
 achillas aquel traydor de tolomeo
 commo los estaua ally esperando
 sallio luego a ellos en
 su nauezilla de dos rrimos ⁊ non
 mas. Et començose a rrazonar
 contra ponpeo por sus palabras
 muy fermossas deziendole que
 los rreynos de faro ⁊ de egipto
 que todos eran de la su parte
 ⁊ prestos para rresçebir le luego
 ⁊ muy bien ⁊ desy fazer
 lo que el quisiere. Et despues
 por venjr el enemiga del a lo quel
 queria començole a contar commo
 se solian rreboluer ally las
 ondas mucho adesora por doss
 mares que se ayuntauan ally ⁊
 se trastornauan todas ⁊ quebrantauan
 los naujos que entresy alcançauan 
 ⁊ que era la rribera angosta
 ⁊ mala. Et que tan malo
 era aquel logar que vedaua alos
 naujos que venjan estrannos de
 non poder llegar ala rribera. mas
 que los trastornauan o los quebrantauan
 o los echauan mal trechos
 al alta mar de cabo. Et sobre esto
 dixole que desçendiese de aquella
 naue grande enque el venja
 ⁊ que subiese en aquella pequenna
 en que el estaua ⁊ que el le leuaria
 por la rribera adelante a otro
 logar do le sacaria a tierra muy
 bien ⁊ en saluo. Et ponpeo non
 se guardando commo prinçipe conplido
 de toda bondat ⁊ sin toda
 mala arteria creyole ⁊ metiose
 conel en aquella nauezilla. Et
 sinon por que las leyes de los fados
 ⁊ la vezindat de la mesquina
 muerte que esta presta para tal
 cosa por el mandado del ordenamjento
 delos dioses que non ha
 a fallesçer trayan a aquellas rriberas
 a magno ponpeo dannado
 de muerte sy por este ordenamjento
 que auemos dicho de los fados
 

[ 121r ]
  
 non fuese non oujera y njnguno
 de los que venjan con ponpeo
 que non entendiera asaz las
 sennales del mal ⁊ dela nemjga que
 se querie fazer. mas non ay maraujlla
 ca si la lealtad pura ⁊ conplida
 fuese en los egepçianos. Et sy
 el palaçio de tolomeo asy le estudiese
 mandado ⁊ dela su parte commo
 el malo achillas le dixera ⁊ lo meresçiera
 ponpeo que feziera A este
 tholomeo rreynar non deuiera salljr
 a rresçebjr le aquel traydor achillas
 solo con muy poqujllos ⁊ malos
 conque feziese la trayçion que
 fezieron. mas salljr a rresçebjr le
 el rrey tolomeo ⁊ grant caualleria
 con toda su flota quanta el a la ora
 pudiese gujsar ⁊ onrrar le mucho
 a todo su poder. Et dio el su coraçon
 a ponpeo aquel mal que se gujsaua
 commo que lo entendiese mas era
 asy ordenado delos fados ⁊ el non
 torno cabeça en al ⁊ diose a lo que
 la ventura aduxiese. Et pues que
 achillas lo mando salljr dela su flota
 ⁊ entrar en la su nauezilla del
 fuele mandado ⁊ fizolo. Et por encobrirse
 ⁊ non mostrar que se temja
 qujso antes auenturar se ala muerte
 que non descobrir el mjedo.
 en todo esto cornelia su muger que
 venja y quando vio a ponpeo entrar
 en aquel naujo ageno ⁊ apoderar
 se del los agenos. Et commo fincaua
 ella aca sin su marido ⁊ dando
 le el coraçon el mal que a ponpeo venja
 temjose luego dello mucho ⁊ non
 gelo podiendo sofrir el coraçon por
 njnguna gujsa començo a yr a grant
 priesa por el somo de la su naue por
 dexar se caer della en aquella nauezilla
 con ponpeo su marido a qujen ella
 amaua mas que asy mjsma ⁊
 el a ella otrosy ponpeo quando esto
 vio dixole asy la mj muger muy
 atreujda ⁊ todo por mj aquj finca ⁊
 tu otrosy sesto ponpeo el mj fijo finca
 con cornelia ⁊ guardala commo a ty
 Ca lo que yo vo ⁊ la ventura que y
 oujere parad vos vos ala orilla de
 la rribera ⁊ de alla lo esperad saber
 Et en esta mj çerujz prouad la lealtad
 deste prinçipe de egipto a quien
 yo vo ca lo que sopieredes que amj
 faze esso esperad por vos. esto les dixo
 ponpeo mas donna cornelia commo
 sorda contra lo que ponpeo le vedaua
 tendie de ssomo dela naue las manos
 contra el feriendolas mesando
 se toda ⁊ rrascandose. Et dixole asy
 cruel ⁊ sin piedat do vas sin mj ⁊ so
 yo de ty desanparada de cabo commo
 me apartaste de ty en los males de
 tesalia. grant cosa es que nos mesquinos
 nunca en buen punto nos partimos
 ⁊ pues que tu fuyes no podies
 endreçar la naue a otra parte ⁊ non venjr
 a lesbo ⁊ dexar me y escondida
 en aquel logar apartado. Et sy tu
 

[ 121v ]
  
 gujsauas de alongar de todas las
 tierras amj ⁊ a tu fijo ⁊ a todas las
 otras tus compannas por que nos aduzies
 aquj por agua. Sy non sy
 te non plaze comjgo sy non sobre
 mar ⁊ en las tormentas que se y
 fazen. Et esto dixo cornelia contra
 ponpeo mas non le presto. Pero
 con grant cuyta que tenja en el coraçon
 tenjendo la los caualleros
 colgose de somo del rrostro dela
 naue. Et tanto era grande el mjedo
 que ella auja del peligro de
 ponpeo ⁊ non querie perder la vista
 del que se fizo parar ally en somo
 dela naue de gujsa que non podiese
 la vista torçer a njnguna parte
 sy non ally por do ponpeo yua maguer
 que lo ella non podiese veer estando
 commo salida de sentido ⁊ acordandose
 njn podie quitar de catar
 alla njn podie veer a ponpeo. Et ally
 estudo muy cuytada ⁊ ally la
 su flota parada fasta que sopiesen
 que serie lo que contesçerie a su
 sennor ponpeo. Et temje cornelia
 mas non de armas njn de grant
 nemjga synon que de gujsa trauarien
 tholomeo ⁊ los suyos con ponpeo
 ⁊ tanto le rrogarien ⁊ lo sabrian
 falagar que le enartarien
 ⁊ le aduzerien a lo que quisiesen
 ⁊ que le farian que se tornase suyo
 ⁊ que seria vasallo del sennorio que
 le diera con la su mano. Et estaua
 en aquel naujo de achillas de
 egipto vno que dezian septimjo
 ⁊ fuera rromano ⁊ dexara los
 rromanos ante de aquella batalla
 de thesalia ⁊ pasarase a este
 tholomeo Rey de egipto. Et era
 omne vil delos menores del pueblo
 ⁊ non de prestar ⁊ quando vio
 a ponpeo que queria pasar dela
 su naue a aquella nauezilla de
 achillas enque esta esse septimjo
 ⁊ començole a saluar ⁊ a saludar
 ⁊ que fuese bien venjdo. Aquj
 dize por este septimjo el abtor o
 dios verguença es ⁊ fonta delos
 dioses del peon que dexo las armas
 delos rromanos ⁊ vjno se para
 egipto ⁊ diose a traer ally las del
 rrey tholomeo. Pues armas laydas
 ⁊ non de omnes dellas njn
 guerreros ⁊ este septimjo era vn
 omne grande desaujdo ⁊ cruel ⁊
 forçador ⁊ quebrantador de guisa
 que para matar njnguna bestia
 delos que por diente o por garfa
 guaresçen non seria mas braua
 que el. ventura qujen cuydarie
 que tu merçed non auerias de
 los pueblos ⁊ que asegurariades
 a este omne tal ⁊ le alongariades 
 dela batalla de tesalia ⁊ le aduziriades
 a que tomase armas tan
 nozientes commo estas. tu ordenas
 las espadas ⁊ las otras armas
 a esta gujsa ⁊ fazes que
 non sea tierra en el mundo do la
 

[ 122r ]
  
 çibdadana batalla de rroma non
 alcançe ⁊ se non faga su parte della
 en cada lugar ⁊ vay enemjga
 desonrra es a estos vençedores
 en vençer ellos desta gujsa. Et
 este fecho por fablilla sera delos
 dioses ⁊ fablilla que nunca perdera
 verguença njn fonta de tal
 gujsa obedesçio la espada de rroma
 al rrey de egipto. Et magno
 ponpeo descabeçote con la tu espada
 mjsma el moço de pelea. Et
 fue tolomeo Rey de egipto ⁊ dio
 gela aquel septimjo a que la tu
 dieras en guarda por rrazon de
 connosçençia quando entraste enel
 su naujo qual sera la fama enque
 los postrimeros venjeren pornan a
 este septimjo en quanto el mundo
 fuere ⁊ a esta nemjga tan grande
 que este fizo que nonbre le diran
 los que fizo bruto enque descabeço
 al çessar por las crueldades que
 fazia en los çibdadanos de rroma
 llamaron enemjga ya venjera el
 termjno de la postrimera ora. Et
 ponpeo leuado enla nauezilla de
 faro ya perdiera los derechos del
 su poder. Et achillas ⁊ septimjo
 ⁊ los otros peones que eran y con
 ellos vestiglos del rrey de egipto
 ya gujsauan las espadas para matar
 le. Et ponpeo pues que los vio
 ⁊ tan çerca de sy cubrio la cara
 desdenno de dar ala ventura la cabeça
 descubierta ⁊ cubriola otrosy
 commo la cara primjo los ojos ⁊ touo
 entresy su alma que non diese bozes
 njngunas njn llorase poco njn
 mucho por non menguar en la fama
 dela su virtud que auja sienpre de
 durar. tiro entonçes aquel mal omne
 achillas la espada ⁊ diole tan grant
 golpe por el costado que le metio toda
 la espada por el. Et non sentio que
 ponpeo gemjese por ello sola mente
 njn que tornase cabeça en catar la
 nemjga que le fazian. Et ponpeo
 non moujo otrosy por ello a njnguna
 parte el cuerpo ⁊ desta gujsa se prouo
 por fuerte en su muerte de non
 dar por ello nada. Et mesuro ende
 en su coraçon con esto que viene adelante
 los siglos que nunca callaran
 los trabajos de los rromanos
 amj atienden ⁊ a la mj muerte
 ⁊ la hedat que de aquj adelante ha
 de venjr de todas las partes del mundo.
 Cata esta nauezilla en que
 yo tomo la muerte ⁊ la lealtad de
 faro de alexandria la de egipto
 que mela da. Agora rrazona ponpeo
 contra sy mesmo commo en persona
 de otro ⁊ djze asy ponpeo da agora
 tu consejo ala tu fama las bien
 andanças de los fados dela tu vjda
 de luengo tienpo aca te corrieron.
 Et non saben los pueblos sy
 tu eres prouado por varon de virtud
 en tu muerte. o sy sopiste padesçer
 bien ⁊ sofrir las cosas aujessas
 

[ 122v ]
  
 ⁊ los males que te venjesen
 non ayas verguença de morir mas
 duele te de que te da la muerte tolomeo
 ⁊ non los rromanos. Et en
 quanto te matan tan viles personas
 commo estas non tengas que
 mueres njn te matan ellos. mas
 por do qujere que tu eres ferido
 ten que la mano de tu suegro te fiere
 maguer que te ellos despedaçen
 ⁊ te espargan por pieças. O vos
 dioses soberanos bien auenturado
 so yo pero que muero ⁊ njnguno
 delos dioses non ouo este poder
 de desujar me que non muera.
 mas mudanse las mjs bien andanças
 con la mj vida ⁊ con ella van.
 Et yo non so mesquino en mj muerte
 mas bien andante que antes
 ⁊ asy lo faze aquel que asy muere
 commo yo. Et esta mj muerte vee
 la cornelia ⁊ vee la el mjo ponpeo
 ⁊ por ende o tu dolor que yo he en
 ella. Et rruegote que quanto mas
 lo ellos veen que tanto mas en
 paz ençierres tu ⁊ atienpres mejor
 los gemjdos dela mj muger
 ⁊ de mjo fijo. Ca sy el fijo ⁊ la
 muger se maraujllaren de commo
 yo muero ⁊ me maraujllaren muerto
 por esso tal me aman. Et esta
 fue la guarda de su coraçon que
 magno ponpeo ouo en su muerte
 Et este poder de coraçon ouo la
 nobleza de la su virtud en muriendo.
 mas cornelia quando a ponpeo
 asy veye matar non lo pudo sofrir
 tanto que muy mas cruel cossa
 le fue en veer aquello que en sofrir
 lo ella enel su cuerpo ⁊ mas quisiera
 ella esto. Et dio tan grandes
 bozes ⁊ tan doloridas que quantos
 en aquel puerto estauan todos lo
 oujeron a oyr. Et dixo asy o mj
 muy buen marido yo mala ⁊ llena
 de enemjga te mate ⁊ he seydo
 rrazon dela tu muerte en quanto
 te tardaste en desujar te ala ysla
 de lesbo por veer amj. Ca en aquella
 tardança llegaron las nueuas
 del çesar ala rribera del njlo
 ante que tu ca el poder ⁊ el atreujmjento
 de tan grant enemjga
 commo esta de matar aty a qual otrro
 seria dado njn le avria sinon a el
 O tu qujen quier que de los dioses
 soberanos eres enbiado sobre esta
 cabeça para fazer en ella lo que
 has fecho. O tu obedesçes ala sanna
 del çessar o feziste esta nemjga
 por ty por ganar y fama fascas
 que tu mataste a ponpeo a quien
 non pudieron matar los rreyes
 njn el mundo. Et cruel eres ca
 non lo matas commo el deuja morir
 quando a morir oujese njn eres
 tu para matar le njn avn para
 parar te ante el o el en el su estado
 estudiese. Et nescio eres ⁊
 non sabes avn do sean las entrannas
 de magno ponpeo. Et apresuraste
 ⁊ das feridas ally do el
 vençido desea ca ponpeo esto cobdiçia
 que mates a el ⁊ que finque
 yo ⁊ me non vea el morir ⁊ en matar
 

[ 123r ]
  
 le antes que amj menorgas
 le las penas sufra el estas penas
 mas sy lo tu as por mas le penar
 descabeça amj primero ⁊ vea el la
 mj cabeça ante sy que es la cossa
 deste mundo que el menos querrie
 ⁊ en esta gujsa lo penaras ⁊ si lo fezieres
 otrosy menorgaras amj
 las penas. Ca la mayor pena que
 oy en este mundo he de auer es
 esta que veo que tu fazes sobre
 el mj marido que yo amo muy mas
 que al mjo coraçon mjsmo. Et pues
 que yo non so libre dela culpa
 delas batallas non qujero seer
 libre de la muerte. yo qujen sola
 de muchas madres aguarde amj
 marido por las ondas dela mar ⁊
 por las almofallas de las huestes
 non me temjendo de njngunt fado
 njn de avenjmjento malo que
 venjr pudiese. Et rresçeby quant
 de grado yo sope ⁊ pude aquel a qujen
 los rreyes temjeron avn despues
 que fue vençido. Et mjo marido
 esto que yo padezco meresçi yo
 por que te dexe en naue segura
 Et tu porfioso amj perdonauas
 ⁊ yendo tu ala muerte fuy yo derechera
 de fincar a vida morire
 yo ⁊ non por don del rrey tholomeo
 mas de mj grado. Et esto es lo
 que yo deuo fazer sobre ty. en
 todo esto tenjan della los caualleros
 ⁊ los marineros ⁊ las otras
 compannas que y estauan. Et dixo
 ella asy contra los gouernadores
 dela naue. marineros o me dexad
 saltar por la mar o matar me
 en estas cuerdas dela naue o tome
 espada alguno de los caualleros que
 aquj estan que sea derechero de magno
 ponpeo ⁊ mateme o lo dexad fazer
 amj. Et el que lo feziere puede
 dar a ponpeo la onrra que dara
 a las armas del çesar sy lo non faze.
 O crueles por que detenedes
 amj que esto en priesa de morir donde
 me non podedes desujar al cabo
 bjuo eres avn magno tu el mjo
 marido. Et cornelia non es ya del
 su derecho njn enel su poder ca yo
 qujero morir mas que al ⁊ non me
 dexan estos que me tienen en su
 poder ⁊ so guardada para el çessar
 rrazonandose cornelia desta guisa
 cayo entre las manos de los suyos
 sallida de su mjente. Et los
 marineros quando aquel mal vieron
 ⁊ las conpannas de ponpeo que
 ally eran otrosy consejo non pudieron
 y dar gujsaron la naue muy
 priuado ⁊ fuxeron con grant mjedo
 ⁊ sonauan las espaldas de magno
 ponpeo ⁊ los pechos de los golpes
 delas espadas que le dauan. Et
 asy commo cuenta deste fecho la estoria
 eneste logar la onrra ⁊ el noble
 contenente ⁊ de onrrar dela santa
 fermosura de ponpeo no demudo
 ensy njnguna cosa por ello njn paro
 cara yrada contra los dioses por que
 lo sofrian ⁊ del contenente ⁊ del vulto
 del muy alto ⁊ muy noble varon
 

[ 123v ]
  
 non desujaron las postremerias de
 la su muerte njnguna cosa de lo que
 virtud de grant cosa fuere ⁊ apostura.
 Et asy djz que lo manjfestaron
 ⁊ lo otorgaron los que la su cabeça
 vieron partjr del cuerpo. Ca septimjo
 que fuera rromano era cruel ⁊
 malo en aquel mesmo fecho dela enemjga
 que fazie ffallo avn manera
 de fazer mayor nemjga. Ponpeo
 asy commo es dicho ya quando
 le querian matar cubrio con su manto
 la cara ⁊ la cabeça por que se non
 viesse la muerte. Et septjmjo pues
 que ponpeo fue ferido de golpes donde
 cayo de muerte yaziendo ya para
 morir ⁊ fue ⁊ descubriole la cara ⁊
 rrespirando avn ponpeo atapole la
 boca ⁊ atogela ⁊ pusole la cabeça
 sobre vna seja dela naue ⁊ fue le
 tajando los nerujos ⁊ las venas de
 su vagar ⁊ quebrantar le los huessos
 para partjr los por las coyunturas.
 Ca avn entonçes non aujan
 los omnes avn fallada el arteria de
 descabeçar con espada ⁊ de vn
 golpe. Et pues que este septjmjo
 ouo partida la cabeça del cuerpo que
 se fazia commo tronco sin ella tomo
 la el otro peor pontino de egipto omne
 vil ⁊ desujado de buena sangre para
 leuar la en la mano a tholomeo.
 Ca asy commo departen algunos achillas
 ferio de muerte a ponpeo ⁊
 septimjo lo descabeço. Et pontino
 tomo la cabeça ⁊ la sortija ⁊ leuola
 al rrey. Et tu rromano cauallero
 de segundo entendimjento que
 es vil ⁊ sin todo derecho de bien ⁊
 sieruo tu tajas la santa cabeça de ponpeo
 con la cruel espada ⁊ que la non
 lieues tu mjsmo. O fados de la
 mas alta verguença que ser puede
 ⁊ la mas alta verguença que los
 fados pueden auer porque el
 mal moço cruel ⁊ sin piedat connosçiese
 a ponpeo muerto fue presa con
 mano la cabelladura de ponpeo
 cabelladura a quien dubdaron los
 rreyes ⁊ la onrraron ⁊ fermosa de
 cara ⁊ de grant linage ⁊ leuada
 al rrey ensomo de vn bullon de egipto
 ⁊ commo sy fuese en somo de
 vna lança. Et estando avn la su
 cara commo bjua ⁊ todos los solloços
 dela su alma ⁊ las venas bullendo
 avn commo para fablar ⁊ dezjr
 palabras o sy non mas murmurear.
 Et estando avn otrosy los
 sus ojos abiertos ⁊ pero para enduresçer
 ya tal fue espetada la su
 cabeça en aquello enque fue leuada.
 Cabeça que mandando ella
 mouer batallas ⁊ lidiar nunca
 paz fue esta cabeça mouje las
 leyes ⁊ el canpo ⁊ las naues de
 los rrostros que prisiera ponpeo
 en la batalla dela mar ⁊ las fizo
 adozjr ⁊ poner las en el canpo marçio
 de rroma por rremenbrança
 del fecho ⁊ del su nonbre. ventura
 de rroma en tal vision commo esta
 

[ 124r ]
  
 tomauas tu plazer ⁊ non fue
 asaz que viese esto el mal prinçipe
 de egipto ⁊ qujere el avn que finque
 lealtad ala trayçion. Et mando estonçe
 tomar melezinas ⁊ con arte
 nemjgadera ⁊ que non es de dezjr
 gujsar la cabeça de ponpeo commo non
 podrezca tirando della con su maestria
 el meollo ⁊ secandole el cuero
 faziendo ende correr todo el humor
 ⁊ enduresçiendole la faz con la
 poçonna que le echaua por ella tholomeo
 linage postrimero dela rrayz
 del rrey lago ⁊ que as de peresçer
 ayna commo qujen desuja del debdo
 de buen linage. Et quedaras ayna 
 en los sennorios logar a tu hermana
 que lo leuara de ty ⁊ non por castidat
 tenjendo tu guardado enla cueua
 del sagrado consejo el cuerpo del
 grant alexandre enla çibdat tuya
 de alexandria ⁊ las çenizas delos
 otros rreyes de egipto que yazen
 en sepulcros altos commo monte que
 les feziste tu. Et los huesos de
 los tolomeos commo venjeron por
 orden enque yaze ya que verguença
 de desonrra ⁊ yazen ellos ençerrados
 en luzillos entallados A
 grant maraujlla ⁊ sepolturas quant
 nobles les non conuenjan. Et yaziendo
 estos rreyes por estos lugares
 ⁊ otros en otras çibdades ⁊ en
 logares muy nobles por egipto
 pudo sofrir la tu crueleza ⁊ el tu
 desujamjento del buen linage
 seer echado en la mar el tronco del
 cuerpo de ponpeo ⁊ andar las ondas
 feriendo con el en la rribera leuado
 es el su tronco a vna parte ⁊ a otra en
 las aguas do se fazen los vados.
 Et tan mal sabor te tomo ende que
 non podiste guardar todo el cuerpo
 para su suegro ⁊ le guardaste la cabeça
 sola. Con esta fieldat troxo
 la ventura los fados de magno ponpeo
 que fueran en tan grandes
 bien andanças ⁊ con tal muerte commo
 esta le fue demandar ⁊ adozjr
 de somo del alteza delas cosas donde
 era sennor. Et quantas pestilençias
 ⁊ mortandades se fezieron del
 sennorio de rroma por todo el mundo
 en este solo las ayunto la ventura
 ⁊ gelas demando todas en vn
 dia en que le auje dado veer tantos
 annos libres de todo pesar ⁊
 de todo quebranto. este fue ponpeo
 a qujen la ventura esto fizo ca ponpeo
 fasta que bien andante fue nunca
 vio sinon bien andanças ⁊ pesar
 njnguno. Otrosy desque las mal
 andanças sele començaron nunca
 vio donde alegre fuese. Et desque
 començo a seer bien andante de
 gujsa lo fue que njnguno de los dioses
 nunca le estoruo. Et otrosy desque
 en las mal andanças ⁊ en los quebrantos
 cayo non fue njnguno de los
 dioses que le ayudase njn que duelo
 oujese del. Et la mala ventura de
 vna vez le enpuxo con toda la mano
 leuado es delas aguas por las
 

[ 124v ]
  
 arenas a vnas ⁊ a otras partes ⁊
 echado es en los pennedos ⁊ preso en
 ellos ⁊ entra le la onda por las llagas
 trebejo es dela mar non le finca fegura
 ninguna non ha en magno ponpeo
 mas de vna connoçençia ⁊ esto
 es que andaua sin cabeça ca fue
 descabeçado commo es dicho. Pero
 ante que jullio venjese alas arenas
 de egipto gujso su ventura a ponpeo
 luzillo commo arrobo por que yogujese
 en alguno que al non sy en mejor
 non pudiese. Ca era entonçes
 en aquellas tierras ally vn rromano
 que dezian cordo ⁊ era cogedor
 ⁊ andaua cogiendo los tributos de
 rroma en aquellos rreynos por ponpeo.
 Et pues que sono por egipto
 commo era vençido ponpeo ⁊ venjera
 a egipto ⁊ le descabeçaran dexo este
 las cogechas ⁊ fuxo ⁊ escondio
 se. Et fuyendo entre de noche ⁊ de
 dia nunca quedo de andar fasta
 que llego al logar do aprendiera
 quele descabeçaran. Et sallio dela
 rribera del mar ycareo que es dela
 çibdat çirene dela ysla de ponto ⁊
 el mal andante fuera cauallero de
 ponpeo. Et yaziendo de dia a escuso
 en los logares desujados ⁊ atreujendose
 a andar de noche tan grande
 fue el dolor que el auja dela
 muerte de ponpeo que ouo de vençer
 la su piedat al miedo pero que le
 traye el muy grande delos dela
 tierra. Et non catando la vida njn
 la muerte fue buscar por medio
 delas ondas el cuerpo de ponpeo
 por sacar le a tierra. Et andando el
 ally por las ondas luzie la luna
 commo triste ⁊ sallie la claridat alas
 vezes entre las nuues que andauan
 espesas. Et a vn rrayo que sallio
 dela luna aparesçio a cordo el
 tronco de ponpeo mas descolorado
 ⁊ amarillo en somo de la mar en vn
 logar do estaua mucha espuma ⁊
 el cuerpo entre ella. Et cordo asy
 commo le vio diose a yr a el nadando
 quanto mas pudo. Et asy commo
 llego apalpole todo ⁊ fallole
 sin la cabeça asy commo oyera que
 le decabeçaran ⁊ abraço entonçes
 a su cabdillo ⁊ a su sennor quanto
 el mas de rrezio pudo mas era
 entonçes la menguante. Et
 tolliogelo el gran poder dela
 mar. Et el cuerpo de ponpeo era
 grande ⁊ ouo cordo de fincar commo
 vençido conel grant peso del
 Pero trabajose de tener le ally
 fasta que tornasen las ondas ⁊
 gelo allyujasen por que le pudiese
 sacar a tierra. Et espero fasta
 que llegaron las ondas ⁊ le aljujaron 
 ⁊ enpuxando el con la ayuda
 dela mar ⁊ saco le a tierra
 Et pues que le touo en seco fuera
 en la rribera catole todas las
 llagas ⁊ acobdose sobre el ⁊ llorando
 en lleno todas las lagrimas.
 Et desy cato contra las
 estrellas con tal escuro commo fazie
 ⁊ contra los çelestiales ⁊ dixo
 

[ 125r ]
  
 asy. O ventura el tu ponpeo
 a esta gujsa non demanda preçioso
 sepulcro njn con mucho ençienso
 njn demanda que grueso fumo
 ⁊ abondado lieue delos sus mjenbros
 a los çielos olores delas espeçias
 de oriente njn que los piadosos
 cuellos de los rromanos traygan
 ensy el su pariente njn que le
 lieue delante la tu cruel conpanna
 mortal las ançianas batallas que
 el vençio njn que anden las gentes
 faziendo llantos por el por
 las plaças njn que ande la hueste
 toda llorando ⁊ çercando fogueras
 de fuegos que feziesen
 por el ⁊ las muchas candelas echando
 delante sy las armas ⁊ quebrantandolas
 ⁊ faziendo duelo
 mas da tu a magno ponpeo vil
 arca de mortaja de vno del pueblo
 menor donde sea tomado este su
 cuerpo apedaçado ⁊ metido en fuego
 avn sin ençienso ⁊ sin otra
 onrra. Et sy mas non madera non
 fallezca a el tan mal quebrantado
 njn algunt vil qual qujer que le queme.
 Et o vos dioses çelestiales
 otrosy sea asaz que cornelia non
 yaze aquj tendida antel mesando
 los sus cabellos ⁊ echando los
 sobre el ⁊ abraçando a su marido
 que non manda fazer ardoso el
 fuego ⁊ que non es aquj en la
 postrimera onrra que ponpeo pudiera
 tomar en la su sepoltura la
 mesquina muger. njn ella non es
 avn aluenne desta rribera. Desta
 gujsa dixo aquel cauallero cordo
 ⁊ era mançebo ⁊ cato ⁊ vio vnos fuegos
 pequennos non aluenne de allj
 Et quemauan y vn cuerpo de vn
 omne vilezillo delos del pueblo ca
 se quemaua el cuerpo en el fuego.
 Et non estaua y njnguno que le
 aguardase ⁊ dexaronsele y ardiendo.
 Et cordo quando non vio y njnguno
 arremetiose para alla ⁊ tomo
 los tizones todos commo estauan
 ardiendo. Et dixo contra aquel
 cuerpo alma deste cuerpo qual quier
 que tu eres despreçiada ⁊ non amada
 de njnguno delos tuyos ⁊
 lo mas bien auenturada que tu
 puedes seer que lo eres por ponpeo
 por que la mj mano que so huesped
 desbarata el tu luzillo que te dexaran
 ya conpuesto pero desanparado
 perdonamelo. Et sy alguna cosa
 de seso finca en ty despues de
 la muerte partete deste fuego ⁊
 sufre este danno de tu soterramjento
 ⁊ aue verguença de seer el tu cuerpo
 quemado ⁊ los mjenbros de ponpeo
 andar esparzidos ⁊ sin la onrra
 que el deuje auer en tal cuerpo commo
 este. Desta gujsa dixo cordo
 contra aquel cuerpo que fallo ally
 en aquel fuego ⁊ contra la su alma 
 ⁊ todo con grant cuyta que tenje
 en su coraçon de grant quebranto
 ⁊ tan grant desonrra que auje
 ally tomado el mejor omne del mundo
 con qujen el auja su debdo grande.
 Et tomo en sus braços quantos
 tizones ally fueron ⁊ fuese quanto
 

[ 125v ]
  
 mas ayna pudo para el cuerpo de
 ponpeo ⁊ demjentre se el detouo en
 esto vjno la cresçiente dela mar ⁊
 tomole ⁊ leuauasele synon que
 huujo el llegar ⁊ echo en el las
 manos ⁊ sacolo ⁊ alongolo del lugar
 do el agua legaua. Et arredro
 ally el arena a vna parte ⁊ a otra ⁊ fizo
 buen logar commo pusiese aquellos
 tizones ⁊ aquella lenna que
 aduxiera ⁊ el cuerpo con ello de guisa
 que le pudiese todo quemar bien
 Et por que era la lenna poca ⁊ non
 veye en toda la rribera arboles donde
 mas pudiese auer dexo aquello
 ally ⁊ fue corriendo por la rribera
 a vnas ⁊ a otras partes fasta que fallo
 vna naue que se perdiera ally
 Et fallo y della pedaços de tablas
 quebrantadas ⁊ otros maderos ⁊
 tomo dello quanto pudo leuar ⁊
 fuese para ally do tenja a ponpeo ⁊
 fizo ally vn foyo. Et metio enel
 el noble cuerpo ⁊ todo tremjendo con
 mjedo que lo non huujaria acabar
 ante que le fallasen y. enpero en
 todo esto asy commo la estoria djze
 njngunt madero grande njn onrrado
 njn grant fuego non lo ouo ponpeo
 en la su muerte por que el fuese
 quemado commo deujera njn touo
 cordo de que gelo fazer. Et asento
 se çerca el fuego ⁊ atizaua los tizones
 por que podiese conpljr con
 aquella poca lenna lo que se deujera
 conpljr con mucha quando ponpeo
 oujese la onrra que deuje. Et seyendo
 aquel leal vasallo cordo çerca el
 fuego dixo asy contra ponpeo. O
 tu muy grant cabdillo ⁊ la sola
 magestad del nonbre de ytalia
 sy mas te plazia de lo que te
 echaron enla mar ⁊ seer ally gastado
 ⁊ sin toda sepoltura ⁊ por ventura
 te pesa con este fuego tuelle
 tu desto que yo fago el tu cuerpo
 ⁊ la tu poderosa alma. Ca yo por
 te fazer serujçio me trabaje desto
 ⁊ el tuerto que sufre aquj el tu fado
 faze que sea tal la tu sepoltura
 ⁊ con grant mengua te la guiso
 yo tal. Et por que non toujese el
 tu cuerpo alguna bestia dela mar
 enlas ondas andando njn otra
 bestia njn aues yaziendo aca en
 la tierra njn cometiese otrosy njnguno
 alguna cosa desagujsada contra
 ty por mandado del çesar que
 anda cruel ⁊ yrado. Et rresçibe tu
 este fuego quant pequenno quier
 que el sea quanto tu puedes rreçebjr
 ca mano de rromano telo
 ençendio. Et sy buena ventura
 te diere aty en este mundo que
 algunt tienpo torne el tu cuerpo a
 ytalia las tus santas çenjzas non
 yazeran en tal logar. mas magno
 ponpeo la tu cornelia tu amor
 te tomara en las sus manos ⁊
 con las nuestras te metera en el luzillo
 que tu deues auer. Et eneste
 medio pornemos aquj vna
 piedra pequenna por sennal en esta
 rribera ⁊ el tu nonbre en ella
 por que sepamos que es el tu luzillo.
 Et sy por aventura alguno
 

[ 126r ]
  
 qujsiera y yazer mejoria ⁊ amansar
 te en la tu muerte que tomeste
 ⁊ dar te conplidas onrras della que
 falle aquj las çenjzas del tu tronco
 ⁊ sepa a que arenas aduga la tu cabeça
 que esta agora partida del cuerpo.
 Pues que dixo esto cordo llegole
 la lenna ⁊ abjuo el fuego ⁊ sallien
 las llamas ⁊ dauan por el cuerpo
 ⁊ quemauan le quanto podien
 pero segunt que eran pocas ⁊ yuase
 desfaziendo el cuerpo ⁊ cayera el
 foyo que feziera de yuso. en todo
 esto yuan ya paresciendo estrellas
 ⁊ sennales por el çielo que queria
 ya venjr el alua. Et quando aquello
 vio cordo dexo ally el cuerpo ⁊ el
 enterramjento que el feziera a
 tal començado ⁊ diose a andar espantado
 por la rribera para buscar
 logar do se escondiese. Aquj djze
 el actor contra cordo. cordo salido
 de mjente que pena as tu mjedo
 por este pecado que fazes pecado
 por que fablaran de ty los omnes
 ⁊ seras nonbrado por leal en quanto
 el mundo sea. Et el suegro
 mjsmo de magno pero que cruel
 alabara este tu fecho enque tu
 soterraste estos huesos mas faz
 esto agora ⁊ sey seguro que avras
 perdon. Et ve ⁊ muestra lo que as
 fecho en ponpeo ⁊ en su luzillo ⁊
 demanda la su cabeça ⁊ que te la
 den por que la ayuntes conel cuerpo.
 tanta era la piedat ⁊ el amor
 que cordo auja en su coraçon
 contra ponpeo que esto le fizo
 dar cabo a lo que tenja començado
 ⁊ tomo los huessos medio quemados
 ⁊ non partidos avn por los nerujos
 njn gastados avn los meollos dellos
 ca non fuera tanto el fuego por que
 lo pudiese fazer. Et ayuntoles con
 el agua dela mar commo que los amansase
 con lo que era ya çenjza. Et
 desque fue todo ayuntado en vno
 metiolos so vn poco de tierra ⁊ por
 que non venjese fuerte viento que
 leuase ende la çenjza busco vna
 piedra ⁊ aduxola ⁊ pusola de suso.
 Et otrosy por que sy alguno arribase
 ally de sobre mar por que non
 atase ally su naujo ⁊ moujese la piedra
 de su lugar tomo vn caruon
 ⁊ escriujo en ella commo yazia ally ponpeo
 el magno ⁊ pusole este petafio
 que dize en latin desta gujsa asy
 commo le puso lucano en aquel su
 libro que fizo desta estoria.
 hic situs est magnus plaçet hoc.
 fortuna sepulcrum.
 Diçere ponpey cuo condi malujt ilum
 quam terra carujse soçer.
 Et qujeren estos versos dezjr assy
 enel lenguaje de castilla. Aqui yaze
 condesado ponpeo magno ⁊ tu
 ventura plogo aty de dezjr a este
 el luzillo de ponpeo enque mas quiso
 el su suegro que fuese soterrado
 que non auer aujdo tierra. Agora
 mueuese el actor contra cordo sobre
 este petafio enque pone que es
 este el luzillo de ponpeo ⁊ djze asy
 diestra atreujda que este sobre escripto
 

[ 126v ]
  
 feziste en aquella piedra
 ⁊ tu cordo cuya aquella diestra es
 que lo feziste por que posiste ally
 que aquel logar era el luzillo de
 ponpeo ⁊ ençierras tu ally el su cuerpo.
 Et la memoria dela su alma 
 que anda por el mundo soterrado
 es ponpeo en la postremeria dela tierra
 ally do el mar ⁊ ella vienen
 fasta do amas se llegan. Et el Romano
 nonbre ⁊ todo el jnperio de
 rroma es la medida del luzillo de
 magno ponpeo. Et cordo quebranta
 tu aquella piedra enque escreujste
 aquel escripto ca non es sy
 non llena de pecado delos dioses
 ⁊ de su venguença por que tal cosa
 sufrieron. Et sy toda la selua oetes
 de hercoles ⁊ sy todos los collados
 de njsa catan por braço baco que
 es de libero padre en egipto por que
 sera dada vna piedra sola ⁊ non mas
 a magno ponpeo. Et sy el nonbre
 non fuere aquj escripto en njnguna
 cosa el terna todas las tierras del
 rreynado de lago. Et magno ponpeo
 erramos los omnes en el saber
 dela tu sepoltura ⁊ por el mjedo
 delas tus çenjzas temjendo que
 yazen en cada logar pues que
 lo non sopieremos non andemos
 coçeando njngunas arenas delas
 tierras del njlo. O sy por aventura
 tu de tan alto ⁊ tan santo nonbre
 quieres onrrar aquella piedra
 annade y luego los tus fechos que
 fueron tantos ⁊ tan grandes ⁊
 las muy grandes cosas de las Remenbraças
 ⁊ nonbra y luego
 las crueles muebdas del rrey lepido
 a qujen tu vençiste ⁊ quebrantaste
 ⁊ las batallas delas alpes
 ⁊ las armas de sertorio que priso
 al consul de Roma ⁊ guerreaste
 lo tu fasta que le mataron los suyos
 ⁊ los sus carros que leuo la
 su caualleria ⁊ los galeotes ladrones
 dela mar ⁊ los de siliçia
 ⁊ los de barbaria ⁊ sus vezindades
 ⁊ todos quantos rreynos son en
 oriente ⁊ en septentrion ⁊ las otras
 gentes que so el jnperio de
 rroma son. Et dy otrosy aquj commo
 cada que quier que vjno de conquerir
 Reyes ⁊ gentes ⁊ tierras
 quando a rroma llego sienpre vjno
 en paz ⁊ fizo estar en ella todo
 el jnperio ⁊ el tan humjldoso
 commo vn çibdadano ⁊ otro. Et commo
 fue leuado en carros al capitolio
 por la mayor onrra que ser
 podria tres vezes ⁊ qujsieran
 le leuar la quarta ⁊ non qujsso
 por rrazon de humjldança ⁊ fizo
 muchas batallas que vençio A
 onrra dela çibdat de rroma ⁊ de
 su tierra enque dio endonadios
 rreynados ⁊ otras tierras grandes
 tanto que seria mucho de
 contar. Et qual seria el luzillo
 que los petafios de todo esto pudiese
 saber crezca ⁊ leuantese en
 alto el mezquino luzillo non lleno
 de njngunas delas rremenbranças
 de los sus fechos njn de njnguna
 cosa de quantas son escriptas de
 

[ 127r ]
  
 las sus nobles batallas ⁊ de los
 sus grandes fechos en los libros
 annales de rroma enque son escriptos
 los fechos delos consules ⁊ de
 los otros que rroma mandaron.
 njn seye y el nonbre de ponpeo commo
 era costunbre de leer sobre los
 altares ⁊ sobre los tenplos delos
 dioses ⁊ sobre los arcos guarnjdos
 delos despojos ganados quando a
 las huestes. Et esta agora el nonbre
 de ponpeo escripto non aluenne 
 del arena abaxa ⁊ otrosy la piedra
 que non era alta de gujsa que el
 que venjese non lo podria leer estando
 derecho menos que se non abaxase.
 Et avn podria pasar el rromano
 que ally venjese commo huesped
 que non sabrie sy era aquel luzillo
 njn synon sy gelo non mostrasen
 ⁊ le dixesen aguj yaze ponpeo
 Et tierra de njlo dannossa auje de
 ser al fecho dela çibdadana batalla
 de rroma ⁊ fue lo con rrazon ⁊
 meresçiolo rroma. Ca sebilla la
 que los escriptos dizen cumana lo
 dixo por su profeçia alos rromanos
 que se guardasen ende ⁊ ellos
 non pararon y mjentes ⁊ non se
 guardaron ⁊ la profeçia fue tal
 Caualleria rromana njn de ytalia
 non tengan los puertos de pelusio
 njn las rriberas del njlo que
 cresçe enel estio. cruel tierra de
 egipto por tanto yerro commo tu as
 fecho que te rrogare yo que merezca
 lo que a este yerro pertenesçe.
 torne el njlo las sus Aguas
 al logar donde nasçe ⁊ ally
 este enel çerco de aquella tierra en
 el monte catadura que non veya
 otro logar ⁊ dexe de yr por las tierras
 por do suele ⁊ enbie las sus aguas
 ⁊ sueltense ⁊ vayan por las
 arenas de ethiopia ⁊ finquen las
 heredades de egipto manneras por
 mengua de los tenperos del verano
 ⁊ nos los rromanos aty egipto de
 essa ysis ⁊ la leuamos alos nuestros tenplos
 de rroma. Et los tusames medios
 dioses ⁊ son las simjas ⁊ los
 tus estrumentos que han nonbre
 sistos ⁊ son maneras de bozinas
 que auedes para en los duelos ⁊
 en los llantos ⁊ al tu osiris que
 dizen los tus pueblos que fue
 su dios ⁊ le perdieron ⁊ despues
 nunca le pudieron fallar. Et fazen
 sienpre cada anno duelo por
 el. Et tienes tu egipto los nuestros
 huesos de ponpeo en el tu pueblo
 Et tu rroma otrosy faz ya tenplos
 al çessar cruel prinçipe ⁊ non
 demandas avn las çenjzas de
 ponpeo ⁊ yaze avn desterrada la
 fenbra del cabdillo. Et si los primeros
 tienpos vençieron las menazas
 del çesar vençedor de guisa
 que non osases tu nonbrar a
 ponpeo. Resçibe agora sy mas non
 los huessos deste tu magno ponpeo
 sy quebrantados non son ⁊
 leuados avn dela onda del mar
 ⁊ seyen en la tierra aborrida ⁊ mal
 querida qujen temera al luzillo
 de ponpeo para le non sacar de ally
 qujen dubdara de mouer la sonbra
 

[ 127v ]
  
 de la su alma derechera de fazer
 le sacrifiçios ⁊ echar de ally ⁊ esparzer
 la por la tierra. Et dize
 el abtor agora querria yo que nos
 mandase anos esto fazer la nemjga
 de rroma ⁊ las çenizas de ponpeo
 ⁊ leuar las enel nuesro seno. Et
 qujsiese lo agora la natura de rroma.
 O dios bien auenturado seria
 yo asaz ⁊ ademas sy me acaesçiese
 de arrancar ⁊ mouer de ally
 las çenjzas de ponpeo ⁊ pasar
 las a ausonja que es ytalia. Et
 sy tan buen auenjmjento conteçiere
 amj de quebrantar yo tal luzillo
 de tan grant cabdillo pasaras
 tu a rroma a ponpeo magno
 Et por ventura contesçera que te
 non leuaran los rromanos synon
 segunt les venjere tenpestad de
 carestia de mal anno ⁊ demanden
 a los dioses que gela tuellan ⁊
 lieuen aty alla. Et sy les venjere
 grant sequedat o enfermedat de
 ayre que mate la gente o moujmjento
 de la tierra tanto que mueua
 las casas ⁊ las derribe. Et
 entonçes por el consejo ⁊ por el
 mandado delos dioses pasaras
 tu magno ponpeo enla tu çibdat
 de rroma. Et leuara el muy alto
 saçerdote las tus çenjzas ca aquel
 que yra ala çibdat de sion que arde
 quando el sol pasa por el cancro
 Et otrosy ala çibdat de la seca tebas
 delas cient puertas enel lluvjoso
 tienpo delas estrellas pliades
 qual sera. Et que ande estonçes
 catando el njlo ⁊ mjrandolo. Et
 qual sera otrosy el que yra entonçes
 a los estancos dela mar bermeja
 njn alos puertos de arabia
 por mercar ⁊ camjar y sus mercadurias
 de oriente. Et quien sera
 aquel a quien la onrrada piedra del
 tu luzillo ponpeo ⁊ la tu çenjza.
 Et que andara ya por ventura turujada
 por ssomo delas arenas non tornara
 de la carrera y le non mandara
 fazer sacrifiçios ⁊ amansar la tu alma 
 ⁊ adelantar te del rrey jupiter
 mjsmo que yaze en el monte casio
 de egipto. Et este tu luzillo de aquel
 logar non nozira la tu alma en njnguna
 gujsa ⁊ sy tu en tenplos ⁊ en
 oro fueses soterrado mas vil fuera
 la tu sepoltura que non es esta
 Ca eres agora tenjdo por muy alta
 deydat. Et o tu aventurado yaziendo
 en el tu luzillo ⁊ en este logar
 mas noble mente yazes aquj
 que non yazera en altares onrrados
 el çesar que es vençedor. Et fiere
 agora la mar de libia en la piedra
 del tu luzillo ⁊ muchas vezes
 aquellos que non qujsieron fazer
 onrras a los dioses del su capitolio
 que era en su çibdat de rroma
 onrraron al rrayo de toscana. Et
 que pro terna a luengo tienpo esto
 que el tu sepulcro non es fecho de
 marmol ⁊ de otra piedra preçiada
 ⁊ grande ⁊ alto ⁊ esparzera luenga
 antiguedat ⁊ el ayuntamjento
 del tu pequenno poluo. Et caera el
 luzillo ⁊ paresçera las prueuas de
 la tu muerte que non fue tal.
 Et verna hedat mejor ⁊ mas bien
 

[ 128r ]
  
 andante que esta enque non creera
 njngunas prueuas de la tu muerte
 a los que mostraren esta piedra
 por tu luzillo. Et por ventura sera egipto
 a los sus njetos ⁊ a los pueblos
 que venjeren en pos ellos tan mjntrosa
 enel tu luzillo de magno ponpeo
 commo creta en el fecho ⁊ en el luzillo
 de jupiter.
 aquy comyençan las rrazones del
 noveno lybro de lucano
 De cornelia commo vjno ala çibdat
 de vtica ⁊ sexto ponpeo con ella.
 De commo connosçio sçipion el fado
 de geyo ponpeo.
 De commo se partieron tarcor ⁊ djmor
 ⁊ los otros conpanneros de caton
 ⁊ fuxeron.
 Delos denuestos dellos.
 De commo conbatio caton alos çirenas.
 Dela tormenta de la hueste de
 caton en las arenas yendo al rrey
 juba.
 De commo caton non qujso por labieno
 de mandar de la batalla a jupiter
 en las arenas.
 Dela gorgon medusa delos que
 catauan la gorgon commo se tornauan
 en piedra.
 Dela venjda del çesar a egipto.
 De commo lloro el çessar quando vido
 la cabeça de magno ponpeo mesurando
 en sy mjsmo.
 Del cabo de tan grant varon commo
 aquel.
 Assy contesçio de
 la muerte de ponpeo
 commo auemos
 contado mas su
 alma non finco
 en aquella çenjza
 del fuego del faro de egipto.
 Ca tan pequenna çenjza non pudo
 detener njn ençerrar en sy tan grant
 alma commo la de ponpeo. Et sallio de
 aquel fuego commo saldrie de vn luzillo
 dexando ally los mjenbros commo
 medio quemados ya. Et tenjendo
 la grant alma de ponpeo aquel
 fuego commo por vil por ser ella ya detenjda
 njn yazer en el fuese para el
 çielo ⁊ asentose ally do el ayre escuro
 se ayunta a los exes delos çercos
 que traen las estrellas ⁊ destas estrellas
 dizen aquj los esponedores
 que son las planetas ⁊ los exes de
 aquellos çercos los delos çercos dellas
 do van ⁊ estan las almas de
 los santos entre las tierras ⁊ el çerco
 dela luna. las almas de los santos
 dize aquj este filosofo gentil lucano
 de aquellos a qujen la su grant
 virtud fizo sin pecado en su vida donde
 son las sus almas despues poderosas
 de sofrir la natura de aquel
 çielo baxo. Et dize que este logar
 rresçibe las almas linpias en aquellos
 

[ 128v ]
  
 çercos durables que non fallesçeran
 Et rresçibio ally entonçes el alma 
 de ponpeo alinpiada de antes. Et djze
 otrosy que los que soterrados son
 en luzillos de oro con mucho ençienso
 ⁊ con otras muchas onrras por todo
 esto sy de otra gujsa lo non meresçen
 por buenos fechos que fagan ellos
 en su vida non vienen a este logar
 njn pueden y sobjr njn estar enel.
 Pues que el alma de ponpeo vjno
 ally fue luego fenchida de la verdadera
 lunbre de la natura diujnal
 Et estando ally vio las planetas
 commo andauan ⁊ las otras estrellas
 commo estauan fincadas enel firmamjento
 ⁊ maraujllose mucho dellas
 Et veyendo quant grande era alla
 la lunbre destas entendio ⁊ vio so
 quamanna noche yazie el nuestro dia
 ⁊ en quamanna tenjebra segunt que
 la claridat muy grande de aquel
 logar. Et rrixose ally entonçes
 del escarnjo del tronco del su cuerpo
 que fuera descabeçado de aquella
 gujsa que el su mal criado ⁊ mal
 rrey lo auja fecho ⁊ despues desto
 ouolo. Et de ally paso sobre los
 canpos de emaçia ⁊ sobre las sennas
 del çesar el esparzedor de sangre
 Et en pos esto vjno otrosy alas
 sus flotas mjsmas que aguardaran
 a el en su vida ⁊ las oujera el a dexar
 por la muerte que gelo fizo fazer
 andauan esparzidas por la
 mar ⁊ fuyendo. Et asentose en el
 santo ⁊ firme pecho fecho del su leal bruto
 ⁊ otrosy enel alma de caton que
 era de la su parte de ponpeo ⁊ fue y
 firme sienpre ⁊ nunca vençido en
 ello ⁊ en la su vida de ponpeo quando
 la ventura dela batalla estaua
 en pesso ⁊ andaua en dubda a qual
 farien de aquella vez sennor del mundo
 aquellas lides çibdadanas era
 despago do el ya quanto. Et querellose
 por aquella batalla de sus çibdadanos
 que la non desujaua ⁊ la
 non desfazie quanto podie veyendo
 el que pudiera mas ponpeo sy
 qujsiera. mas non qujso partjrse
 del njn del su vando. Et venjera el
 otrosy ally con el senado ⁊ era dela
 su parte dellos en aquellas contiendas.
 Et feziera lo con grant sabor
 que auja de guardar la franqueza
 dela çibdat de rroma ⁊ dela tierra.
 Et pudiera se ende trabajar mejor
 con rrazon pues que a ponpeo vio
 vençido ⁊ non lo qujso fazer mas
 avn. Et pues que aquella batalla
 de tesalia fue fecha de ally adelante
 touo el con ponpeo de todo
 en todo commo antes. Et sostouo
 los del su vando commo oyredes
 agora adelante ⁊ rresçibio por el
 en su cuydado ⁊ en su guarda el fecho
 dela çibdat de rroma que vio
 que fincaua sin defendedor despues
 dela vida de ponpeo que era su
 buen cabdillo ⁊ mayor ⁊ mas amado
 que todos los otros. Et conortando
 al pueblo que estauan todos en
 grant pauor ⁊ eran ya desmayados
 mala mente ⁊ esforçolos ⁊ guiso
 commo se tornasen alas armas
 que aujen ya dexadas ⁊ mantouo
 el con ellos aquella guerra ⁊
 aquellas lides. Et non por cobdiçia
 del rreyno commo contesçie y del
 

[ 129r ]
  
 çessar por ganar le njn por mjedo de
 serujr el a otre njn por njnguna otra
 cosa que por rrazon del mjsmo fuese.
 mas por defender la çibdat ⁊ el
 pueblo ⁊ mantener los en su franqueza
 que oujeran sienpre. Et despues
 dela muerte de ponpeo todos los vandos
 de amas las partes se trabajaron
 por franqueza ⁊ por esta se trabajaua
 ⁊ trabajara ponpeo sy visqujera
 ⁊ todos los dela su parte. Et andando
 los de las compannas de caton esparzidos
 por las rriberas ⁊ por los
 mares ⁊ por que los non fallasen njn
 alcançasen el çesar njn los suyos llegoles
 el ⁊ cogiose con ellos ⁊ fuese
 para la ysla corçira que es en el
 mar yonjo logar apartado. Et desque
 asmaua que por ventura non sabrie
 el çesar ⁊ pudieron seer los que se
 a el acogieron ⁊ guaresçieron ally
 conel açerca de mjll naujos delos
 que escaparon dela parte de ponpeo
 ⁊ de su parte de aquella batalla
 de thesalia. Et sobre esto eran tantos
 los otros naujos ⁊ tantas las
 conpannas que yuan ally fuyendo
 que aduro lo creerie omne njn paresçie
 gujsado que njnguno lo pudiese
 creer njn que asy fuyesen
 Ca los naujos tantos djzen que
 eran que semejaua que apenas
 los cabrie en aquella mar. Et despues
 desto fuese caton de ally por
 la ysla de malean ⁊ ala montanna
 tennaro de laconja por do djzen
 que es la desçendida alos jnfiernos
 ⁊ dende ala ysla de çitheron
 ⁊ de ally leuantoseles el viento çierço
 ⁊ tornolos por fuerça a tierra de creta
 atras donde ellos venjen. Et semejaua
 que de gujsa yua desapoderado
 desy caton que començaron a cuydar
 los marineros que fuyen. Et desto
 non podiendo el al fazer ⁊ paso de
 noche las rriberas del monte dela
 selua dicte de essa tierra de creta aujendo
 la mar de aquella gujsa parada
 para yr asy. Et llegando a vn castillo
 que dezien ficunta sallieron los
 dese castillo ⁊ qujsieron les vedar el
 puerto. Et caton conbatiolos muy
 de rrezio ⁊ esparziolos ⁊ echolos todos
 ende por mala ventura commo a gente
 que meresçiera seer toda rrobada
 ⁊ avn estragada. Desy con vientos
 que oujeron fueronse para alta mar
 por la rribera del puerto de palimuro.
 Et este puerto que dizen palymuro
 en la entrada de tierra de libia
 para africa. Et asy commo cuentan las
 estorias fue palimuro vn marinero
 tan bueno en su maestria de gouernar
 naue que era por ello muy nonbrado
 ⁊ muy connosçido en tierra de
 ansonja ⁊ avn en tierra de libia por
 vna vez que arribo ally a aquel puerto
 ⁊ llamaron por ende aquese
 puerto el nonbre del ⁊ dixeronle
 el puerto de palimuro. Et era este
 puerto de palimuro de libia muy
 mansso ⁊ de muy buena estada ⁊
 venjeron ala çibdat de vtica. Et quando
 los de aquella çibdat vieron aquellas
 naues venjr por alta mar non
 sabiendo qujen eran dubdaron sy
 

[ 129v ]
  
 eran delos suyos o delos sus enemjgos.
 Ca desta gujsa los auja espantados
 el çesar que temjen que quiera
 ⁊ creyen que cada naue que veyen venjr
 que venja y el ⁊ non sabien commo
 venjen los suyos en aquellas
 naues ⁊ trayen lloro ⁊ llanto ⁊ males
 que aujen de mouer las lagrimas
 de caton pero que era el fuerte
 de coraçon ⁊ sofridor de todo mal
 que venjese. Ca despues que cornelia
 muger de ponpeo rretouo por
 sus rruegos alos marineros ⁊ a su
 annado sesto ponpeo que fuera fijo
 de la otra muger julia fija de jullio
 çesar muger de ponpeo ante que cornelia
 rrogandoles que se non fuesen
 njn la dexasen ally de aquella
 gujsa que por aventura non fuese echado
 el cuerpo de ponpeo delas rriberas
 del fado faro ⁊ se tornase a la mar
 antes que fuese quemado. Et mostro
 les ⁊ ardio el tronco de aquel cuerpo
 ⁊ do era la llama del su luzillo
 non derecha qual la deujera auer
 Onde dixo cornelia en este logar
 faziendo su duelo por ponpeo su
 marido. O tu ventura yo non derechera
 de marido para qujen yo
 ençendiese fuego njn fuy derechera
 de esparzer me por los tus
 mjenbros muertos njn derechera
 de abaxar me ael ⁊ echar mele
 de çerca njn derechera de quemar
 los sus cabellos espedaçados ⁊ conponer
 ⁊ egualar los mjenbros de
 ponpeo el magno esparzidos por
 la mar njn derechera de esparzjr
 las mjs lagrimas muchas por todas
 las sus llagas ⁊ fenchjr los
 mjs vestidos delos sus huesos ⁊ de
 la tibia çenjza dellos esparzer en
 los tenplos delos dioses que quier
 que conuenjere de tomar dende
 Et arde el fuego de ponpeo sin toda
 onrra de enterramjento. Et por
 ventura la conpanna de egipto ofreçio
 este grant ofiçio al alma de ponpeo.
 O que bien contesçio alas çenjzas
 de crasso que murio sin onrra
 de ponpeo acaesçio fuego por
 mayor mal querençia a los dioses.
 Et sy non avre yo sienpre otra tal
 ventura de males ⁊ de mal andança
 de nunca soterrar yo los mjos
 maridos njn dar les luzillos njn
 llorare yo agora çerca la su tunba
 Et desy dize cornelia contra el
 dolor mas o tu dolor que menester
 es de luzillos o por que demandas
 tu otros jnstrumentos njngunos
 Et dize contra sy
 mesma o tu cornelia cruel non traes
 tu a ponpeo en todo el tu pecho
 ⁊ la su ymagen non esta pegada
 dentro enel tu coraçon en las tus
 entrannas. la muger que finca sobre
 su marido ⁊ qujere beujr mas
 que el essa busque las çenjzas ⁊
 el luzillo del marido. Pero o
 tu ponpeo el magno aquel fuego
 que rrelunbra con mala luz
 non aluenne de aquj ⁊ se leuanta
 

[ 130r ]
  
 dela rribera del faro de libia
 alguna cosa de ty muestra avn a
 mj que da la llama ⁊ lieua a ponpeo
 ⁊ va el fumo del su fuego contra
 la parte donde nasçe el ssol. Et tienden
 las velas los vientos ⁊ lieuan
 las ⁊ aluengan amj ⁊ del luzillo
 de ponpeo donde los qujero
 yo mal. Et quantas tierras ponpeo
 vençio ⁊ fue ende sennor njnguna
 dellas njn el carro del vsado enel
 alto capitolio non los ame yo mas
 que a esta tierra do ponpeo es njn
 avn caten njn a esta njn a otra cosa
 njnguna commo ame a ponpeo. Et
 sallio el alma de ponpeo el magno
 bien auenturada del su cuerpo ⁊
 a este su tronco qujero yo que es
 aquj en tierra del njlo ⁊ querella he
 por que me non puedo yo llegar
 otrosy a la noziente tierra de egipto
 ⁊ muy noziente en matar
 asy a ponpeo. Et la enemjga
 dela muerte de mj marido que
 murio en esta tierra faze amj alabar 
 las arenas de libia de egipto.
 Et sy yo alguna lealtad
 oue en mj non qujero dexar las
 rriberas de pelusio. Et tu sesto ponpeo
 deues buscar los auenjmjentos
 delas batallas ⁊ mueue por
 el mundo las sennas de tu padre
 Ca esto vos dexo mandado ponpeo
 ⁊ viene amj emjente muy bien
 ⁊ el me mando que vos lo dixese
 ⁊ vos aquexase dello. Et dixome
 asy quando vio que aquj auje
 de morir. Pues que dado es
 de morir yo aquj en tierra de egipto
 fijos temed vos la batalla
 çibdadana ⁊ mjentra del linage
 mjo sobre tierra oujere alguno nunca
 los çesares ayan vagar de rreynar
 njn rregnen. Et por la fama
 del mjo nonbre moued vos los Reyes
 ⁊ los otros prinçipes ⁊ las çibdades
 poderosas por su franqueza que
 mantengan ⁊ leuad los ala batalla.
 Et estas son las partes ⁊ las
 venjdas ⁊ estas las armas que yo
 vos dexo a vos mjs fijos. Ca los
 del mjo linage ⁊ qual qujer delos
 de ponpeo que venjere alos puertos
 ⁊ alos mares fallara y flotas
 Et qual qujer delos nuestros herederos
 que fuere por dar batalla a toda gente
 sola mente que ayades los coraçones
 fuertes ⁊ non domadizos
 ⁊ vos menbredes del derecho de
 vuestro padre que nunca a njnguno obedezcades
 commo fize yo synon a
 caton solo que vos aconsejedes con
 el ⁊ vos gujedes por el sy mantoujere
 el vando ⁊ fuere contra el çesar
 que nunca tenga con el por
 guardar su franqueza. Et esto mando
 ponpeo amj cornelia que lo oujese
 a coraçon ⁊ lo dixese a vos desta
 gujsa ⁊ vos afincase dello. Et
 

[ 130v ]
  
 torna agora cornelia ⁊ dize desy
 a su marido ponpeo el grande ⁊ leal
 te fuy yo ⁊ aconpljr los tus mandados
 ⁊ valieron los asechos que
 tu feziste sienpre que nunca fuese
 yo en peligro njnguno contigo faziendolo
 tu por que yo non muriesse
 y. Et enartada yo de ty desta guissa
 finque a vida ⁊ biuo oy. Et por que
 te non fuese yo desleal ⁊ cunpliese
 el tu mandado bjuo yo agora que
 me non mate luego que sope dela
 tu muerte. mas agora pues que
 cierta so dello ⁊ en pos de ty vo ⁊
 yre por los logares del confondimjento
 delos elementos mezclados
 ⁊ por los jnfiernos sy algunos
 jnfiernos ay. Et sere yo dada A
 tan luenga muerte de que non so
 avn çierta sy la morre. mas antes
 sofrire de mj mesma penas dela mj
 alma abjudada de ponpeo el magno
 veyendo la mj alma las tus llagas
 podre estar que non corriese ala tu
 muerte. mas sofrir sea ⁊ quebrantando
 peresçera plannjendo ⁊ desfazer
 sea llorando ⁊ nunca nos vernemos
 a espadas njn a enlazamjentos
 donde nos colguemos njn
 a despennar nos por matar nos desta
 gujsa. mas es me cosa layda
 de non poder morir despues de
 ty del dolor solo. Pues que cornelia
 ouo dichas estas palabras
 cubrio la cabeça con sus pannos de
 duelo ⁊ puso en su coraçon de
 meter se en algunas tenjebras ⁊
 esconder se ⁊ fue ⁊ metiose enel
 logar mas baxo ⁊ mas apartado
 ⁊ mas tenebroso que y auje ⁊ puso
 en su coraçon muy afincada mente
 el grant dolor que tenja en la
 voluntad. Et estrinno en sy todo
 el coraçon ⁊ començo a llorar muy
 fuerte mente quanto ella mas pudo
 en logar de su marido amaua
 lloro. Et maguer venjen las vagas
 delas ondas ⁊ fazien y grant rruydo
 ⁊ grant estruendo feriendo en
 la naue njn el viento solano que
 venjese rrezio ⁊ moujese todas las
 cuerdas dela naue donde podrie
 venjr grant mjedo njn avn el grant
 clamor que feziesen los marineros
 ⁊ los otros que venjen en la naue
 por los mayores peligros que venjr
 pudiesen ⁊ feziesen sus oraçiones
 ⁊ sus plegarias que los librase
 dios de aquella tormenta por
 que escapasen de muerte. Por
 todas estas cosas ella non se leuanto
 de su lugar donde las otras
 aorauan ⁊ lloraua ella ⁊ oraua
 ⁊ tenje con la tenpestad ⁊
 deseaua que venjese ⁊ cresçiese
 fasta que la matase. yendo la su
 flota de ally vjno primero ala
 ysla de chipre ⁊ de ally entro en
 alta mar mas corrie ya el viento
 mas tenprado que es solano ⁊
 leuolos a tierra de libia que es
 en africa esto fue en la çibdat de
 vtica ⁊ ally era caton con su
 

[ 131r ]
  
 hueste ⁊ con tanto gneyo ponpeo
 fijo de ponpeo el magno. Et asy
 commo suele contesçer en el grant
 mjedo de seer triste la voluntad
 del omne ⁊ adeujnar alas vezes
 las cosas que han de venjr a las
 vezes las que son ya. Et aquel
 gneyo ponpeo estando enla rribera
 dela mar connoçio aquellas conpannas
 commo eran de su tierra. Et
 connosçio a su hermano sesto ponpeo
 que venje y. Et dio salto en el agua
 por yr contra el ⁊ dixole asy
 hermano djme do es mj padre ⁊
 sy es o sy bjue ⁊ commo nos va al
 mundo sy fincamos por sennores
 del o sy non caymos o commo es o sy
 non leuo a magno ponpeo a las sonbras
 delas almas. Respondiole
 el hermano ⁊ dixole asy bien aventurado
 fue aquel a quien la ventura
 leuo a otra tierra que se non
 açerto ally ⁊ tu que oyes el mal
 ⁊ non lo vees. Ca hermano por
 nozibles tengo yo los mjs ojos
 por que vieron a nuestro padre muerto
 de aquella gujsa que el murio
 ⁊ non murio por las armas del
 çessar njn lo mato omne tan bueno
 commo lo deujera matar. Ca lo
 mato omne de mala vida que tiene
 su hermana por muger pero que
 es rrey de egipto. Pues rrey
 contra qujen nuestro padre feziera
 tan grant piedat ⁊ le diera el Reyno
 a el ⁊ a quantos donde el venje.
 Et semeja que le mataron
 por sacrifiçio del Reyno que dio ⁊
 vy los traydores que dauan a nuestro
 padre el del grant coraçon grandes
 golpes por los pechos. Et creyendo
 yo que el mal prinçipe de faro de egipto
 non podrie tanto asme que
 estaua en la rribera jullio su suegro
 que lo fazie. mas la sangre ⁊ las
 llagas de nuestro padre el viejo non
 penaron tanto el mj coraçon commo
 los que tomaron la cabeça del cabdillo
 ⁊ la vy leuar para la çibdat
 ⁊ la leuauan ensomo de vna lança.
 Et fama es que lo djzen que la
 guarda aquel traydor ⁊ que la condesa
 para dar al çesar que lo crea de
 ponpeo tenjendo el mal prinçipe que
 mostrando aquello al çesar mostraua
 que feziera lealtad contra el
 en lo que fizo nemjga ⁊ trayçion.
 Et del cuerpo sy le comjeron los perros
 de egipto o sy le despedaçaron
 las aues tragones o sy le quemo o
 furto el fuego que nos vjmos yo
 non lo se. mas qujer tuerto del
 fado que los mjenbros de nuestro padre
 nos tollio asy desta gujsa estos
 pecados alos nuestros dioses los
 do yo ⁊ los dexo por que lo sufrieron
 mas querellome de la parte que
 del guardaron. quando gneyo ponpeo
 que era con caton estas palabras
 oyo a sesto ponpeo su hermano
 que venje con su madrastra cornelia
 non torno el muy grant dolor
 que ouo en gemjr njn en llorar.
 

[ 131v ]
  
 mas parose tan yrado que semejaua
 que ensandesçie con piedat derecha
 de la muerte de su padre el onbre de grant
 coraçon ⁊ esforçado.
 delos dannos ⁊ males
 que rreçibe. siente
 sse ⁊ enssanna sse commo
 varon non llora
 commo muger al
 onbre es propia la
 ssanna con obras ⁊ a
 la muger bozes
 ⁊ lagrimas. Et
 dixo asy alos marineros que estauan
 con el en la rribera soltad las naues
 ⁊ dat con ellas en la mar ⁊ avn
 por auer los vientos contrarios non
 lo dexedes. Et yredes comjgo los
 cabdillos en las armas delas batallas
 çibdadanas tanta merçed
 njn gualardon de fazer merçed
 non ha commo soterrar alos muertos
 que menguan de sepoltura ⁊
 matar a los que los matan a grant
 tuerto ⁊ a trayçion ⁊ enterraremos
 a ponpeo el magno mj padre ⁊ fartaremos
 la su alma dela sangre
 del mal cabdillo ⁊ varon non conplido
 mas mugeril. Et non me
 yre yo somurgujar en mareot que
 es la negra laguna del njlo las
 torres que el grant alexandre y
 fizo ⁊ el cuerpo de alexandre ⁊ sacar
 le delos tenplos do yaze. Et
 non derribare yo los luzillos del
 rrey amasis ⁊ delos otros rreyes
 de egipto ⁊ esparzere los huesos
 a nadar ponpeo el magno descubierto
 yazes de tu luzillo. Et sy mas
 non yo desbaratare todos los nobles
 luzillos de egipto ⁊ penaran
 por onrra de ty. yo destroyre el
 tenplo dela deessa ysis yo el de
 osiris cuyo cuerpo ⁊ rreliquias yaze
 enbuelto en el njlo que se non quema
 ⁊ fare del sagrado apis sacrifiçio
 para las çenjzas de magno pon
 peo ⁊ poner los he de yuso ⁊ fazer
 los he estrado ⁊ quemare sobre ellos
 la cabeça de ponpeo el grande. estas
 otras penas fare a la tierra
 hermar la he toda de gujsa que
 non aya y el njlo para qujen crezca.
 Et tu magno mjo padre tu solo
 ternas egipto segudados ende
 los pueblos ⁊ los dioses. Pues
 que esto ouo dicho gneyo ponpeo
 ⁊ metien ala mar la flota trabajauase
 gneyo de conpljr lo que dixera
 mas caton que era y conel
 alabole la sanna que tomara por
 la muerte de su padre pero estoruo
 gelo en todo esto pues que la muerte
 de ponpeo el magno oyeron
 fezieron duelo por el. Et fue
 tan grande el duelo que fezieron
 que todas las rriberas ⁊ la mar
 de ally enllenaron las bozes del
 llanto que fazien. tanto que djze
 el abtor que nunca tal llanto njn
 tal lloro fuera fecho por muerte
 de omne que enel mundo oujese
 seydo ⁊ llorauan le todos los pueblos.
 mas cornelia sallio dela
 naue del lugar do yazie escusa
 ally echo ella en tierra los pannos
 que tenje enla cabeça. Et entonçes
 fue el llanto tan grande que non
 es omne que dezjr lo sopiese. Et
 pues que cornelia sallio a tierra
 donde eran las sus conpannas echo
 los vestidos ⁊ las noblezas ⁊
 las armas ⁊ las rropas labradas
 con oro ⁊ con plata ⁊ todas las otras
 noblezas que de su cuerpo fueran
 

[ 132r ]
  
 ⁊ las que traye en el su rrepuesto
 que ponpeo ganara delas gentes
 que vençiera ⁊ que leuaran de
 las tierras ⁊ fincara en su poder della.
 Et alço tres vezes la cara a jupiter
 contra el çielo ⁊ dio con todas
 estas noblezas en vna foguera
 que ella mandara antes fazer
 ⁊ quemolas y todas ⁊ tornolas
 en çenjzas en logar del cuerpo de
 ponpeo ⁊ a onrra del. Aquj djze la
 glosa eneste logar commo enel tienpo
 antigo quemauan los cuerpos de
 los muertos ⁊ mas onrrada mente
 los delos mas onrrados. Et quando
 los cuerpos se açertauan en otras
 tierras que los non podien auer.
 quemauan en su logar algunos vestidos
 dellos si los aujen o alguna otra
 cosa. Et a esta manera quemo
 cornelia las noblezas que tenje
 de ponpeo pues que el cuerpo del
 non pudo auer. Et fizolo çenjza
 ⁊ condesolo en su logar por su onrra.
 Et a esta manera pero que non
 queman cuerpo njn al ponen por
 las tierras lechos por aquellos
 que mueren en logares agenos
 ⁊ non pueden auer los cuerpos
 fazen les ally sus onrras de llantos
 ⁊ de al. Et esta fue la çenjza
 que la mesquina de cornelia ouo en
 el logar de su marido. De aquj
 deste fecho de cornelia tomaron
 enxemplos todos los otros ⁊ fezieron
 todos tantos fuegos que todas
 las rriberas enllenaron por
 los suyos que murieran en las guerras
 de ytalia en las batallas ⁊ quemauan
 ally ellos sus cosas por onrrar
 los. eran aquellos fuegos tan
 grandes que semejauan a vnos que
 fazen los labradores en apulla ⁊ en
 el monte gargano ⁊ en el monte de
 vulturno ⁊ enel de matino pues que
 cogen las mjeses ⁊ ençienden los Restrojos
 ⁊ arden todos ⁊ se fazen las
 llamas grandes a muchas partes.
 Et asy paresçien los fuegos que las
 conpannas de ponpeo ⁊ de cornelia
 fazien por los muertos que murieran
 en aquellas batallas. Pero de
 todos aquellos fechos que cornelia
 ⁊ los de ponpeo fezieron por onrra
 dela sepoltura del njnguna cosa
 non ouo y que tan gradeçida fuese
 commo lo que todo el pueblo se
 atreujo de dezjr muchos denuestos
 contra sus dioses por la muerte del
 ⁊ çaherir gelo mucho. Ally fablo
 caton pocas palabras mas verdaderas
 ⁊ dize asy. çibdadano murio
 muy mayor que los mayores que
 y fincan para connosçer manera del
 derecho pero es prouechoso para esta
 hedat en que agora estamos.
 Ca este ponpeo fue prinçipe de
 derecho en todo de gujsa que nunca
 fizo contra derecho donde verguença
 pudiese auer. palabras de
 caton Et seyendo
 muy poderoso en todo guardo sienpre
 la franqueza dela çibdat. este
 solo entre todos los çibdadanos
 

[ 132v ]
  
 non aujendo poder de dignjdat njnguna
 que mas presto toujese el
 pueblo para serujr se del ⁊ el gouernaua
 alos senadores ⁊ rregnaua
 con ellos seyendo el commo vno dellos
 tanto era bueno ⁊ lo amauan
 todos. enpero en toda esta bien andança
 nunca el demando nada para
 sy por derecho de batalla de muchas
 que el fizo. Et lo que el quiso que le
 diesen los senadores aquello quiso
 que le pudiese seer negado a
 el. rrico fue ⁊ rriquezas ouo sin cuenta
 mas dio mas que non touo para
 sy. Sopo vsar de armas ⁊ dexar
 las quando fue menester. Et sopo
 en las pazes quebrantar a los
 que se leuantauan ⁊ estando en
 armas amar de rresçebjr a paz a
 los que se dauan a el loores de ponpeyo. Et plogole
 quando le fezieron consul ⁊ plogole
 quando le tollieron el consulado.
 la su casa fue toda casta ⁊
 sin toda cosa que mal estança fuese
 contra esto. Et nunca andudo
 y lisonja ⁊ sienpre fue grande la
 su buena andança ⁊ noble ⁊ onrrado
 el su nonbre por todas las gentes
 ⁊ que era muy prouechoso ⁊
 de muy grant pro ala nuestra çibdat
 Et pues que silla ⁊ mario fueron
 rresçebidos al poderio dela nuestra
 çibdat entonçes se perdio la verdadera
 lealtad de la franqueza
 dela nuestra çibdat. Et pues que ponpeo
 es tollido de medio enfennjda
 es la lealtad dela çibdat en los
 omnes ca desleales son ⁊ enfennjda
 ⁊ perdida la franqueza que non
 avra verguença de rreynar el que
 andudo tras lo mal ganado. Et
 avn qual qujer otro çibdadano njn
 avra color de piedat ⁊ la afruenta
 ⁊ la verguença del senado non sera
 njnguna. Et commo pudiera ponpeo
 por aventura venjr bien andante
 enel rregno del suegro ⁊ non
 qujso. Et contrallole el postrimer
 dia ⁊ fue vençido ⁊ aduxole por
 ello aquel dia a buscar ⁊ fablar
 la trayçion en las espadas del
 traydor rrey de egipto. mas la
 primera suerte ⁊ bien andança de
 los que por varones se preçian.
 tengo yo que es saber morir. la
 segunda seer aducho a ello por
 sy quando se esfuerça ⁊ por premja
 delos fados venjmos so poder ageno.
 Onde dixo juba rrey de
 los mauros que non rrogaua el
 a la ventura que non fuese condesado
 el para el çessar sy su fado era
 sy le fuese tajada la cabeça primero.
 Et mayor alabança fue destas
 palabras de caton a la noble
 alma de ponpeo que non sy todas
 las plaças de rroma se alçasen ⁊
 llamasen ⁊ todos enla onrra del
 Et en todo esto començaron a foyr
 los dela hueste ⁊ a desacordar
 Et pues que muerto era ponpeo
 pesauales mucho dela guerra que
 començaron ⁊ dela batalla que
 aujen fecha.
 

[ 133r ]
  
 Pues que ponpeo fue muerto
 vno delos mayores
 cabdillos ⁊ de mejor acuerdo
 que auje en las conpannas
 que fincauan era caton.
 Et entre los que se ayuntaran
 ally con el auja ally este que dezien
 tarcondjmot ⁊ era grant
 prinçipe ⁊ poderoso. Et pues que
 se vieron sin ponpeo que era cabdillo
 sobre todos començaron a
 desacordar muchos dellos de non
 andar mas en aquellas contiendas
 ⁊ acoger se ⁊ yr cada vnos
 a sus tierras. Et el que mas lo
 fizo ⁊ lo començo primero fue
 este tarcondjmot. Et segunt
 dizen los departidores desta estoria
 en este logar era este tarcondjmot
 adelantado delos de siliçia
 ⁊ non sele gujsara de apartar
 se con los caualleros ⁊ con las otras
 conpannas por que entendieron
 asaz lo que quiere dezjr. Et
 fechas aquellas sennales alas
 conpannas commo estauan en la
 rribera dela mar cogiose el quanto
 mas pudo ⁊ metiose apriesa en
 vn naujo ⁊ començo a foyr. Caton
 quando lo vio dio consigo
 ensomo dela rribera ⁊ començole
 a mal traer de palabra ⁊ dixole
 asy. O çiliçiano fuyes ⁊ vaste
 commo malo tu nunca pazes Amaste
 si te non tornas agora de
 cabo a la mar para andar por y rrobando
 tollio nos la ventura a magno
 ponpeo tornas te tu ala mar
 para ayuntar galeotes con que la
 corras ⁊ rrobes los puertos ⁊ las tierras
 ⁊ fagas y mucho mal commo lo
 fazies la otra vez quando ponpeo
 vos destruyo ⁊ vos desfizo. Pues
 que esto ouo dicho ⁊ el otro fuyendo
 toda via cato a todos los otros
 que estauan ally aderredor quexandose
 de tal muebda commo aquella
 ⁊ de tal fecho. Et mostroles que tal
 commo aquello non pertenesçie a fecho
 de varones que se preçiasen.
 entonçe vno dellos non se encubriendo
 ya de auer coraçon de foyr
 de todo en todo ⁊ y se rrazono contra
 caton ⁊ dixole asy. Caton atienpra
 la sanna eneste fecho ⁊ perdona
 nos. nos venjmos en estas armas
 ⁊ enesta hueste por ponpeo ⁊
 el su amor nos troxo aquj que non
 la çibdadana batalla. Et el vando
 enque nos aquj venjmos ⁊ le mantoujmos
 por guerra de ponpeo fue
 Agora es ya muerto el a quien el
 mundo auje por su enperador ⁊
 estauan en pazes el jnperio ⁊ las tierras
 ⁊ plazie mucho con el a todos
 mas pues que el muerto es pereçe
 el nuestro pleyto ⁊ la nuestra rrazon
 Onde sufrenos tu ⁊ otorganos que
 nos tornemos nos a nuestras tierras
 ⁊ a nuestras casas ⁊ nuestras mugeres que
 dexamos desanparadas ⁊ ver los
 nuestros fijos que auemos grant sabor
 de veer. Ca el cabo qual nos
 

[ 133v ]
  
 auemos de auer qual sera pues
 que non auemos a ponpeo njn avra
 y cobro por que lidiemos otra
 vez en thesalia perdieronse los
 tienpos de nuestra vida los que aca
 auemos puestos ⁊ perderemos
 los de aquj adelante sy nos asy
 fuere. mas dexanos yr o muramos
 seguros sy mas non ⁊ vea la
 nuestra vegez derecheros fuegos ⁊ sepolturas
 qual pertenesçe a cada vno
 Ca la çibdadana batalla avn a los
 cabdillos ⁊ prinçipes aduro les puede
 dar luzillos ⁊ andando nos aca
 vençidos non esperan los nuestros Reynos
 en barbaria de nos nunca ver
 Et la cruel ventura non me amenaza
 amj con armenja njn con los
 collados de sçiçia njn con otro sennorio
 njnguno ageno sinon con çibdadano
 de rroma solo. Et yo so el
 sennorio del rromano çibdadano quiero
 yr ⁊ vo que querra pazes ⁊ las
 fara. Et qual qujer que era segundo
 de magno ponpeo quando el
 bjuje a este catare yo agora por primero
 ⁊ ala santa alma de ponpeo fare
 yo mucha onrra. mas aquel catare
 ⁊ avre por sennor a quien la batalla
 melo faze fazer. Et magno
 ponpeo a njnguno otro cabdillo non
 seguj yo en las batallas sinon aty
 solo. mas despues de ty segujre
 lo que el fado ⁊ la ventura diere
 njn me conujene esperar de aquj adelante
 bien andança njn me conuenga.
 Ca todas las cosas del
 çesar van con ventura ⁊ ella le vençio
 la batalla de emaçia ⁊ la lealtad
 que nos en ponpeo aguardauamos
 çerrada es ya en nos mesquinos
 quebrantados ⁊ vno solo finca
 en todo el mundo ⁊ este es el çesar
 que qujere ⁊ puede sy quisiere
 dar salud a nos vençidos ⁊ quebrantados.
 Et pues que a ponpeo mataron
 nemjga es la çibdadana batalla
 la que era lealtad mjentra el
 bjuje. Ca por la franquueza del jnperio
 ⁊ delos çibdadanos de rroma lo
 fazie el. Et caton sy tu los derechos
 del pueblo ⁊ tu tierra ⁊ la su
 franqueza sigues sienpre aquellas
 sennas demandemos las que el Romano
 consul que es el çesar ⁊ aquellas
 vayamos. Pues que aquel
 adelantado de siliçia dixo esto ⁊
 estaua çerca la rribera dio salto en
 una naue para yrse ⁊ grant conpanna
 de mançebos con grant rruydo
 en pos el fecho fuera ⁊ librado entre
 los rromanos delas sus cossas
 segunt esto ⁊ andaua todo el pueblo
 menor bullendo por la rribera
 menguado de cabdillos a quien serujesen
 ⁊ por qujen se mandasen.
 en todo esto començo caton a rrazonar
 contra ellos ⁊ dixo assy.
 Pues uos mançebia sy asy sodes
 commo vos dezides con egual voluntad
 venjstes a estas batallas ⁊ las
 fezistes que asy commo queredes
 agora serujr a jullio çesar asy lidiastes
 primero por ponpeo ⁊ le serujades.
 Et tu tarcondjmot otrosy
 

[ 134r ]
  
 a esta gujsa por los sennores lidieste
 ⁊ non por la franqueza dela çibdat
 ⁊ fuestes tu ⁊ los tuyos conpanna
 de ponpeo ⁊ non conpanna rromana.
 Et lo que tu non te trabajas
 para ensanchar los tus rreynos
 ⁊ lo que tu bjues a pro de ty
 ⁊ non delos cabdillos ⁊ mueres
 por que non ganas el mundo para
 njngun prinçipe. Et esto que tu
 tienes por cosa segura de vençer
 tu pro non es al synon que fuyes
 delas batallas ⁊ buscas yugo ⁊ premja
 que pongas en tu çerujz que
 anda vagarosa por que tu non as
 sennor ⁊ sin rrey non sabes sofrir
 batalla. Et agora es la rrazon del
 peligro derecho para los que se preçiaren
 por varones. Et pudiera
 ponpeo vsar mal de la vuestra sangre
 ca vos matara sy qujsiera. Et agora
 non queredes dar los cuerpos
 ⁊ las armas a los defendimjentos
 dela franqueza açerca. Et de tres
 sennores que aujamos vno nos
 ha dexado la ventura ⁊ non mas
 Et tome vos verguença que mas
 de pro aduxo en las vuestras leyes
 el palaçio de njlo ⁊ de egipto ⁊
 el arte dela caualleria que nos
 todos. Ca de aquellos tres sennores
 tollieron estos logares los
 dos ⁊ nos todos contra el vno que
 finca non osamos yr. yd vuestra carrera
 omnes que desujades de buen
 linage donde venjdes ⁊ vos queredes
 alongar de nobles fechos de sangre
 ⁊ non dedes nada por el don njn
 por las armas de tholomeo ⁊ menos
 faredes vos que el. Et qujen cuyda
 que las vuestras manos son ensuziadas
 en njnguna muerte qual la el
 fizo ⁊ en qual el ensuzio. Et asy
 creera el çesar sy esto sabe que ligeros
 fuemos para tornar le las espaldas
 ⁊ que nos fumos los primeros
 que delos canpos felipos de emaçia fuymos.
 yd vos seguros para el çesar
 ⁊ segunt el su juyzio ⁊ judgar
 lo a el vos mereçistes escapar a vida
 que vos yredes para el grado non
 vos aujendo el vençidos por armas
 njn aquexados en çerca njn pleyteados.
 Et omnes torpes que sabedes
 seer sieruos despues de la muerte
 del primero sennor ydes a heredero
 por que vos non plaze mas meresçer
 del aquel mayores gualardones
 que la vida njn perdon que
 vos el faga sea rrobada de vos por
 las ondas cornelia la mal andante
 muger de magno ponpeo ⁊ fija
 del consul metello yd ⁊ tomad
 los fijos de ponpeo ⁊ dad los al çesar
 ⁊ vençed el don de tholomeo
 Ca mayor cosa le daredes que non
 el dio. otrosy que qujer que la nuestra
 cabeça le diere aquel mal prinçipe
 gualardonar gelo ye el ⁊ non con
 pequenno gualardon. Et sabra esta
 mançebia que comjgo es ⁊ ver
 lo ha enel preçio de la mj cerujz
 que bien segujeron las mjs sennas
 

[ 134v ]
  
 yd agora fe que deuedes ⁊ fazed
 asy gujsad por que el vuestro meresçimjento
 sea grande con la grant muerte
 de cornelia ⁊ de los fijos de ponpeo
 ⁊ la mja auol enemjga es ⁊ de
 muy mal nonbre foyr ⁊ non mas.
 Et sy fuxeredes sin nos. desta guissa
 se rrazono caton contra las conpannas
 que ally eran. Et pues que estas
 rrazones les ouo dichas asy
 los torno a todos de medio dela
 mar que a quantos alla eran entrados.
 Et a tan grant priesa commo sallen
 las abejas delas colmenas
 quando enxanbran que non dan
 nada por los panares que alla dexan
 njn van derechas mas van
 a vnas partes ⁊ a otras buscando cada
 vna por do buele njn van a labrar.
 Et sy entonçes les fazen sueno
 con alguna cosa espantanse ⁊
 dexan de foyr ⁊ sientanse ⁊ tornanse
 a su lauor ⁊ andan por sus
 flores ⁊ por sus yeruas commo suelen
 cogiendo çera ⁊ mjel que aduga
 donde se goza el pastor
 que las guarda en las montannas
 dela çibdat de ybla que es muy
 buena tierra dellas. Por que desque
 son asosegados ⁊ labran endreçada
 mente commo solien ⁊
 deujen le adozjr mucha çera ⁊
 mucha mjel. Desta gujsa fezieron
 ally las cauallerias por las
 rrazones de caton ⁊ toujeron
 por bien de lidiar por la franqueza
 de rroma si les acaesçiese commo
 non eran ellos de antes acostunbrados
 a folgar asy les torno el
 las voluntades ⁊ les firmo enel
 fecho dela batalla ⁊ sofrjr muy
 bien quales qujer trabajos asy
 commo venjeren.
 Pues que ouo caton por
 sus palabras tornadas
 las compannas a seer buenos
 ⁊ fazer commo deujen. metieronse
 luego todos de coraçon
 alos naujos ⁊ gujsadas sus flotas
 muy bien ayudaron todos
 alos marineros muy de coraçon
 en quanto era menester. Et fueronse
 luego para la çibdat de
 çirenas que yaze en tierra de
 libia ⁊ çercaronla ⁊ conbatieron
 la muy de rrezio por que los
 non qujsieron rresçebjr ⁊ vençiolos
 caton mas non vengo y
 su sanna grande que ouo dellos
 Et touo que en vençer sola
 mente que era pena asaz para
 ellos. Et despues deste fecho
 de çirenas touo por bien de yr
 alos mauros que eran los rreynos
 del rrey Juba. mas yazien
 les en medio las sirtes que son
 los peligros delas arenas cuya
 natura es ally tal ⁊ tan braua
 que les vedaua aquella carrera
 

[ 135r ]
  
 de non poder pasar por ally.
 mas tanto era atreujda ⁊ esforçada
 la virtud de caton ⁊ de los
 caualleros que con el eran que
 esperaron que aquella natura
 delas arenas quant peligrossa
 qujer que era que les darie logar
 de aquella vez ⁊ pasarien. Et
 departe el abtor en este logar que
 cosas son estas sirtes ⁊ djze asy
 que quando dios o aquella natura
 por do el obro en las cosas
 dio la primera fegura al mundo
 que dexo aquel logar de aquestos
 peligros a que llaman sirtes en
 latin en dubda sy seria tierra o
 sy mar. Ca djz que njn abaxo
 ally la tierra de todo en todo por
 que entrasen las aguas ⁊ la tomasen
 ⁊ fuese mar njn las alço 
 otrosy tanto por que se pueda la
 tierra defender dela mar que la
 non entre a tienpos. Et fazese
 aquel logar por esta natura sin
 carrera çierta por la dubdosa ley
 deste asentamjento atal de su
 logar. Et quando la mar ally
 viene quebrantase por vados
 que se fazen ally ⁊ la pasan por
 ellos. Et finca otrosy la tierra
 quebrantada dela mar ⁊ echan
 la tierra las vagas ⁊ van faziendo
 sus suenos grandes allende.
 Et muchas rriberas yendo de
 vnas en otras. Et desta gujssa desanparo
 ⁊ dexo mal ordenada la
 natura esta parte desy ⁊ la non partio
 para njngunos vsos njn pro de
 las cosas. Ca non se anda en guisa
 que los omnes se aprouechen ende
 njn se crian otrosy njngunas cosas que
 omne sepa que grant pro fagan. Et
 segunt djzen estas sirtes era en
 el comjenço tierra ⁊ que la entraua
 en la mar tanto que se podie
 nauear commo el alta mar. mas
 que vjno el sol muy rrabdo ⁊ muy
 ardiente que es en esta natura
 muy vezino de ally ⁊ que fartando
 en aquel mar los rrayos que
 seco dende aquellas aguas dela
 mar que yazen muy vezinas de
 la çinta quemada. Et la mar que lidia
 avn agora con el sol ally el
 sol por sacar ende ala mar ⁊ secar
 el lugar ⁊ al mar por entrar le ⁊
 tener le poblado delas sus aguas
 en pos desto que despues que
 venjere la dannosa fin del mundo
 que lo secara todo esto ⁊ lo al
 que llegara ally tanto los rrayos
 del sol que fincaran aquellas sirtes
 secas de todo en todo. Et que
 quando aquellos logares delas
 sirtes fincaren secos de todo en
 todo que viene muy çerca la fin
 del mundo ⁊ que pocas aguas
 andan ya y. Et que muy grandes
 ⁊ anchos termjnos ha dexados
 ya ally la mar ⁊ lo que y viene
 

[ 135v ]
  
 avn que se ha de perder desta guissa
 de todo en todo para fallesçiendo
 en cada anno lo suyo ⁊ menguando
 ⁊ secando por sus mesuras.
 El sabio caton con grant
 voluntad de trabajar se
 por la franqueza dela çibdat
 de rroma con grant esfuerço
 de coraçon que tenje commo dexjmos
 el ⁊ los que conel eran. Pero que
 le dixeron commo eran muy peligrosos
 de pasar aquellos logares de
 las sirtes delas arenas atreujeron
 se acometer de pasar. Et pues que
 fueron a rrimos ⁊ commo qujer que
 pudieron dentro en alta mar leuantoseles
 el viento abrego con
 muy escuros nublos ⁊ mucha lluuja.
 Et ensayaron ellos de pasar
 ⁊ contendien en ello quanto podien
 que lo non dexauan por aquello
 mas tanta era la tormenta
 de aquel que los non dexaua
 yr adelante. Et tomo de dentro
 dela mar muy aluenne de las sirtes
 las ondas ⁊ troxolas ⁊ tan
 grant muchedunbre dellas que
 semejaua que la mar traye. Et
 dio con ellos en la rribera ⁊ quebrantolas
 ally ⁊ desapodero entonçes
 los marineros de aquellas naues
 ⁊ todos los que ayudar
 les podien ⁊ echaron todas las
 manos en las cuerdas para
 abaxar las velas mas de gujssa
 venje el viento apoderado enellas
 que allende de todos los cuerpos
 delas naues los leuaua. Et sy
 algunos y ouo delos mas sabidores
 dela tenpestad dela mar que
 atase las velas sola mas alta cuerda
 de gujsa que las pudiese ende
 soluer qujer las soluje qujer
 non tan grande era en ellas el poder
 del viento que las sacaua de
 las manos alos omnes ⁊ leuaua
 las commo rrobadas ⁊ daua con ellas
 en la mar que los marineros
 non fincauan ende con al sinon
 con vnos instrumentos en las manos
 que dizen en latin armamjenta.
 Et djze que son vnas astas
 con vnos fierros coruos ensomo
 conque abaxan los marineros
 las velas enlas priesas delas
 tormentas. Et la naue a que mejor
 fue era la que cayo contra
 alta mar ⁊ en çierto logar dela
 mar ⁊ a todas las que se alçaron 
 contra las sirtes tajaron les los
 masteles ⁊ defendieronse del
 viento desta gujsa. Et en todo
 esto sobrevjno el feruor del mar
 libre de vientos ⁊ contrallo al viento
 abrego cortaua delas otras
 naues las que alcançauan pero
 

[ 136r ]
  
 el venje ⁊ leuaualas contra el abrego
 ⁊ metielas en medio del
 ally do el venje mas apoderado
 ⁊ ençerraualas enel. las otras
 que en estos logares non acaesçieron
 cuydauan açercar por los vados
 delas sirtes mas errando
 dellos fincauan en la arena seca
 ⁊ venjen las ondas dela mar contra
 la tierra ⁊ la arena que traye en
 sy ⁊ ferielas en los costados dela
 vna parte. Et estauan de aquella
 gujsa dela vna parte enel agua
 dela otra en seco esperando su ventura
 non sabiendo que faziesen
 ca non podrian al fazer. Et andando
 ellos en esta tormenta apoderaronse
 ya quanto mas las arenas
 ⁊ enpuxaron la mar adentro.
 Et de commo son ally cosa mouediza
 por su natura alçose la tierra
 mucho sobre el agua ponjendo
 se las vnas arenas sobre las otras.
 Et maguer que venje la
 onda ⁊ la quebrantaua el abrego
 en aquellas arenas tan grande
 era fecho el monton dellas
 quele non pudo vençer ⁊ paresçio
 les entonçes en espaldas del mar
 aluenne este otero desta arena
 menos conbatido ⁊ menos apoderado
 delas aguas que todos los
 otros oteros njn avn que los canpos
 que estauan fuera dela mar
 en seco. De gujsa que las arenas
 del secas eran commo poluo ⁊ estauan
 los marineros mesquinos
 en grant cuyta ca yazien las naues
 estacadas por el arena ⁊ non
 veyen a njnguna parte rriberas njngunas.
 Et cubrio desta gujsa la
 mar vna parte dela hueste ⁊ perdieronse
 ally la otra parte dela flota.
 Et estas eran los mas oujeron
 mejores marineros ⁊ que sabien
 la natura del logar ⁊ fueron
 estos mejor gujados ⁊ entre el guiamjento
 ⁊ sus ancoras que echaron
 pudieron se acoger a guarir
 ⁊ fuxeron de ally. Et venjeron a
 vna laguna que dezien la laguna
 de triton. Et en esta estaua
 el agua queda que nunca y entraua
 la mar yrada. Et en esta
 laguna dixeron los gentiles que
 paresçiera primero la duenna palas
 que dizen que nasçio dela cabeça de Jupiter
 a qujen ellos llamaron segunt sus
 fablillas deessa de batalla ⁊ de
 las sotiles lauores delos pannos
 ⁊ delas quatro artes liberales a que
 llaman quadrimjo que quiere dezjr
 tanto commo quatro carreras
 que rrecuden todas a vn fecho.
 Et a esta laguna ama triton que dixeron
 otrosy los gentiles que era
 dios delos mares ⁊ pudo esto
 seer el otro que dixeron neptuno
 fijo de saturno. Et otrosy llama
 palas commo la primera tierra
 que ella tanxo quando primero vjno
 

[ 136v ]
  
 ca esta tierra de libia es la que mas
 esta çerca el çielo ⁊ prueualo la calentura
 mjsma. Et tanto esta queda
 el agua en aquella laguna triton
 que se cato y pallas ⁊ vio en
 ella la su cara ⁊ nunca la auje visto
 avn en al ⁊ desçendiendo del
 çielo en derecho della. Et veyendo
 se y llego ⁊ puso las plantas en
 la rribera ⁊ posso. Et por bien querençia
 que tomo de aquella agua
 amo la laguna por ende ⁊ llamola
 tritonja del nonbre della que auje
 triton por nonbre commo es dicho.
 Et asy commo djzen pasa çerca
 esta laguna callando el rrio del
 jnfierno que djzen lete. Et es
 el agua del de natura que el
 que della beue que olujda quanto
 sabe. Et otrosy es ally el huerto
 delas duennas espirades
 enque auje mançanos de oro que
 leuauan fojas ⁊ mançanas de
 oro. Et guardaualo vn dragon
 que nunca durmje fasta que vjno
 y hercoles ⁊ adormjo al dragon
 por su saber ⁊ leuo ende los mançanos
 todos con su fruta ⁊ sus fojas
 ⁊ finco pobre el huerto ⁊ dessamado
 ⁊ que mengua su fama buena
 que por que non ha agora
 en sy aquellos fruteros njn aquellas
 frutas tan preçiadas que
 creen los omnes que las nunca ouo
 y tanto es ya aluenne el tienpo
 de quando aquello fue. Et faze
 por ende alos poetas dezjr las
 verdades por que non sean los omnes
 enartados en creer lo commo lo fueron
 los primeros. Et fue aquella
 salua dorada ⁊ pasada por aquellas
 rriquezas del oro ⁊ amarillos
 naçien ally los rramos commo
 lo eran los sus fruteros. Et eran
 guarda de aquella selua rreluziente
 la conpanna delas virgines
 fijas del rrey atalante ⁊ conellas
 la serpiente que dexjmos que
 nunca durmje fasta que la adormjo
 hercoles commo es dicho.
 Et tomo ende todas aquellas
 rriquezas ⁊ leuolas a greçia al Rey
 euristeo. Pues que las flotas
 de caton sallieron de aquellos logares
 delas sirtes con las conpannas
 que y venjen non se atreujeron
 de yr de ally adelante al
 mar delos garamantes asy commo
 djzen los departidores desta estoria
 vnos pueblos que moran en cabo
 de tierra de libia los mas pobres
 que enel mundo podrien ser
 Ca por las grandes calenturas
 del sol que se fazen ally njn visten
 nada njn labran por ello njn
 han casas synon que se bjuen
 por essas arenas callientes pero
 

[ 137r ]
  
 estos han mucho oro. Et la otra
 flota que era con sesto ponpeo
 fijo de magno ponpeo aquella fynco
 en tierra de libia. Et ally do
 libia es mejor mas el esfuerço
 de caton que non sufrie el dubdar
 mas que le querrie mal esforçose
 ⁊ atreujose de pasar sus
 conpannas alas gentes que non
 connosçien fiando el en sus armas
 Pero por que era entonçes el
 tienpo del jnujerno ⁊ sy se metiesen
 ala mar por que les serie el jnujerno
 tanta tormenta que podrien
 y peligrar. Et sy saliesen otrossy
 a asentarse enla tierra por que los
 aquexarie de sed la grant calentura
 del sol sy lluujas les non
 acorriesen ffallo por mejor de fincar
 aquel poco de tienpo ally.
 Et fizo amontonar dentro en
 las sirtes vn grant otero de tierra
 ⁊ ally esperauan auer lluuja
 para quando menester fuese mas
 que en la tierra. Et esto serie
 fasta que llegase tienpo que njn
 les feziese el sol mal camjno
 njn otrosy el frio grande ⁊ oujese
 su carrera tenprada. Et entrando
 caton a fazer esto en las
 sirtes rrazono desta gujsa contra
 las conpannas. Caualleros
 ⁊ los otros que aquj sodes ⁊ la
 mj hueste segujdes a quien plogo
 vna salud ⁊ non mas esta es
 morir libres ⁊ non domados de
 qujen non deuedes. endreçad agora
 las voluntades para grant
 obra de grant esfuerço ⁊ para los
 mayores trabajos que auer podemos.
 nos ymos contra canpos
 manneros ⁊ contra los logares del
 mundo que yazen quemados ally
 do fiere el sol apoderado ademas
 ⁊ do non manan fuentes njn ay
 aguas synon en pocos logares njn
 los pueden fallar sy non a malas
 penas ⁊ do los canpos secos buellen
 de serpientes mortales carrera
 dura ⁊ estos son los desiertos
 de libia. Et por amor de nuestra tierra
 que se pierde ⁊ por guardar nuestras
 leyes ⁊ nuestra franqueza. vengan comjgo
 por medio de libia ⁊ ensayen
 estos logares desujados aquellos
 que non tienen en coraçon
 de escapar por njnguna gujsa. Et
 los que tienen que es asaz para
 ellos de yr alla ⁊ nunca tornar
 Et esto vos digo ⁊ vos descubro
 ⁊ vos non prometo otras falaganças
 por que non he a coraçon de
 enartar a njnguno de vos njn quiero
 traer el mjedo encubierto en coraçon
 ⁊ leuar el pueblo alla donde
 yo oujese el mjedo. Et aquellos
 vayan por mjs conpanneros
 sy qujsieren los que fueren con
 amor de virtud ⁊ esfuerço de sofrir
 todo peligro ⁊ non por la mj
 

[ 137v ]
  
 rrazon njn por los mjos falagos
 ⁊ los que quisieren sofrir comjgo ⁊
 que sea yo ende testigo ⁊ el primero
 en ello todas aquellas cosas
 donde tristeza puede venjr ⁊ que
 sofrir esto que lo tengan por fermoso.
 Et cosa rromana aquellos
 vengan comjgo ⁊ sean mjs companneros.
 mas el cauallero que ha
 menester qujen le falague ⁊ le
 prometa que le leuara viçioso syn
 trabajo ⁊ que es enamorado de deleyte.
 este tenga mejor carrera
 ⁊ vaya a sennor a sesto ponpeo o al
 çesar ⁊ sol que yo entre primero en
 las arenas ⁊ ponga primero los mjs
 pies en el poluo ardiente a ossadas
 me fiera la calentura de ssol
 ⁊ venga contra mj la serpiente llena
 de venjno. Et ensayad vos caualleros
 delante vuestros peligros
 en el mjo que rresçibre yo de antes
 que yre primero ⁊ aya sed todo
 aquel cauallero que viere amj
 beuer primero ⁊ calentura el que
 me viere meter ala sonbra ⁊ el
 que me viere tornado a pie ⁊ non
 yr adelante enlas conpannas de
 los peones fallezca me. Et quien
 me viere yr connosçida mente
 que sera sy su cauallero o cabdillo
 dela conpanna desanpara
 me. Serpiente sed ardor las
 arenas todo es dulçe de sofrir
 lo alo que yo tengo en coraçon
 que talante ha de sofrir toda
 la lazeria gozase con las asperezas
 la bondat quanto con mayor
 trabajo viene tanto mas se
 goza con ella el que la gana.
 Et libia sola non puede dar muchedunbre
 de males por que nos
 conuenga foyr a los que nos preçiamos
 por varones ⁊ nos non
 sea desonrra. Abjuada estaua
 toda la hueste para fazer buenos
 fechos mas mucho mas les ençendie
 caton los coraçones para
 fazer mayores conestas rrazones
 Et caton con muy grant coraçon
 de sofrir toda lazeria metiose
 por el desierto ala carrera por do
 nunca auje de tornar. Et rresçibio
 libia la ventura de caton
 ⁊ yendo el seguro cometiole ⁊
 enbayole commo que auje de ençerrar
 el buen nonbre del en pequenno
 sepulcro.
 Libia es la terçera parte
 delas cosas del mundo
 sy creer quisieremos a lo
 que dizen. mas qujen catare
 los quatro vientos ⁊ el çielo fallara
 que libia parte es de europa.
 Ca las rriberas del njlo fasta
 

[ 138r ]
  
 las primeras gades de espanna
 que son en cadjz non ha mas que
 del rrio thanays que nasçe enlos
 montes rrinfeos o yporboreos que
 son enla cabeça de septentrion
 en derecho del carro ⁊ se parte
 europa de libia de aquellos gades
 de espanna. Et fezieron las
 rriberas de europa logar al mar
 ocçeano con su tortura ⁊ sus senos
 que fezieron de vnos logares
 en otros. mas con todo esto
 apartose la mayor parte dela
 tierra a asia sola. Ca maguer
 que estas dos libias ⁊ europa ayan
 comunal mente el hauono
 alça asia el senjestro costado del
 çierço ⁊ desçende el diestro del
 abrego en oriente. Et destos dos
 vientos el çierço ⁊ el abrego tenje
 a asia europa ⁊ africa ⁊ mas
 que ellos ⁊ ha en su cabo todo el
 solano que nasçe en oriente ⁊
 de libia lo que tierra abastada
 es todo desçende contra ocçidente.
 Et avn enesta libia que non
 ay fuentes que manen ⁊ lluujas
 muy pocas que les vienen del
 viento agujlon que alcança 
 y pocas vezes. Et fazen estos
 vientos claro en nuestra tierra de
 ytalia donde viene ⁊ nublos ⁊
 lluujas enesta tierra do se acaba
 ⁊ alcança apenas. Et enesta
 tierra de libia non se faze lauor
 por njnguna cobdiçia de rriquezas
 njn por cobre njn por oro njn
 se coge y otro metal njnguno.
 njn han y cuydado de labrar por
 pan njn de rronper la tierra para
 al. Et tierra es de todo en todo que
 la gente de ally non han sola mente
 sinon madera ⁊ las rriquezas
 della non son synon vna natura
 de vnos rrobres que nasçen en
 maurotanna de que non sabian
 ante los omnes. Et fasta ally de
 çidrias ⁊ dessos arboles biujen
 los omnes ⁊ so las sonbras dellos
 Et las primeras segures que
 venjeron a tajar a este monte
 de que non sabien ante los omnes
 las nuestras fueron. Et las viandas
 donde nos a beujr oujeremos
 al cabo del mundo enbiaremos
 por ellas ⁊ de alla las averemos
 auer. Et quanta tierra yaze
 aderredor de las sirtes toda
 yaze so el mayor feruor que el
 sol ha en njnguno otro logar de
 todo el mundo njn ay que tan
 vezino sea del ayre quemado
 Et quema las mjeses ⁊ afoga 
 las vjnnas con el poluo dela arena
 ⁊ podreçe la huua que se
 non puede tener en la vjnna ca
 

[ 138v ]
  
 non ay tenpero que la pueda mantener.
 Et en aquella tierra non
 han cuydado njnguno de jupiter
 o de dios ⁊ es la tierra ⁊ los omnes
 que se ally fazen ⁊ las otras
 cosas de vna natura perezosa
 Et sy al mouer de las arenas
 se non mueuen njn saben quando
 se comjença el anno njn quando
 se demedia njn quando se
 acaba. Et de otra gujsa non. Et
 maguera que tan perezosa es aquella
 tierra pero nasçen en ella
 yeruas mas pocas ⁊ estas han las
 los de asamone que es vna tierra
 de y de libia que es gente muy
 pobre ⁊ yazen enla rribera del
 mar ⁊ andan desnudos que
 non visten nada. Et la mayor
 guarida que ellos han donde
 bjuen aduzen gela aquellas
 sirtes de barbaria delos dannos
 del mundo que se fazen enellas
 de muchos naujos ademas que
 peligran ally. Et essa gente de
 los nasamones que moran por
 las rriberas de ally que son muy
 altas veen commo peresçen y
 las naues delas otras gentes
 ⁊ commo son ende naturales ⁊ saben
 los logares todos entran
 con sus engannos ⁊ toman todo
 aquello que alli finca perdido
 Et asy commo departen en este
 logar la estoria los sabidores
 esto es mucho oro ⁊ muchas piedras
 preçiosas ⁊ muchas otras
 cosas estrannas las mas nobles
 del mundo. Ca las naues ⁊ los
 mercadores que por ally pasan
 por esto van a aquellas tierras
 ⁊ esto aduzen ⁊ parten desta
 gujsa los nasamones las mercadurias
 con todo el mundo
 por los peligros que ally conteçen
 en los naujos por este logar
 atal. Et mando ⁊ fizo yr el su
 esfuerço ⁊ la mançebia que yua
 con el por ally segura delos
 vientos ⁊ non aujen que temer
 dellos ca non andauan en naues.
 mas non se temjendo de
 njngunas tenpestades enla tierra
 en aquella tenpestad se vieron
 ally que en la mar en la su guisa
 do oujeron muy grant mjedo.
 Ca en la rribera en seco tomo
 ally la sirte el abrego mas cruel
 mente que en la mar ⁊ mayor
 danno faze aquel viento en
 la plazene dela tierra que
 non en la del agua. Ca desque
 se leuanta njn quebranta tierra
 de libia en montes que pare contra
 el ca los non ay njn le faze
 tornar atras con pennedos ca non
 son en toda aquella tierra njn
 

[ 139r ]
  
 se desfaze el enel ayre con tormenta
 que faga ⁊ que despues
 njn se mete por seluas do estorue
 el su correr ca las non cria aquella
 tierra njn cansa en rreboluer rrobres
 de antigos tienpos ca los non
 ay njn estorua ally otra cosa njnguna
 tanto es llana la tierra ⁊
 sin todas estas cosas. Et toda libia
 sele abre ⁊ le paresçe cada que
 se el leuanta ⁊ viene. Et andando
 el por libre ⁊ sin todo estoruo
 por toda aquella tierra cunple
 toda su yra commo el qujere por todas
 las arenas. Et venjendo el
 tan yrado ⁊ tan cruel maguer que
 tuerta ⁊ se rrebuelua alas vezes
 a vnas partes ⁊ a otras non leuanta
 njn aduze nuue njnguna que
 con agua venga tanto es poluo
 que rrebuelue consigo. Et leuanta
 en esse poluo muy grant parte
 dela tierra ⁊ alçala sobre el ayre
 ⁊ pero que se alla alça nunca se alla 
 desfaze njn queda alla mas sienpre
 se abaxa de ally ala tierra ⁊
 en la tierra se rebuelue. Et ally
 pone toda su fuerça ⁊ faze todas
 sus crueldades ⁊ vee el pobre nasamon
 los rreynos de su tierra arrancados
 del viento ⁊ andar suso
 enel ayre bolando. Et enesto
 se vee otrosy el pueblo delos garamates
 vezinos delos nasamones
 ⁊ las casas derribadas por çimjentos
 deste viento. Et lo que
 el grant viento huuja tomar del
 fuego commo çentella o fumo non
 lo alça mas alto que el poluo ⁊ las
 casas andan ally por el ayre. Et
 quando se puede alçar el fumo grande
 ⁊ espesso ⁊ escureçer el ayre por
 do va tanto se alça ally el poluo ⁊
 escuresçe otrosy el ayre. Et desque
 caton ⁊ aquella conpanna delos rromanos
 fueron ally en aquel logar
 ⁊ leuantose otrosy este viento ⁊
 cometiolos avn mas de rrezio que
 solie tanto que njngunt cauallero
 non podie estar en pie ca venje la
 fortaleza del viento ⁊ sacauale
 de so los pies las arenas en que estaua
 ⁊ faziele abaxar ⁊ fincar las
 manos en tierra. Et sy libia fuese
 tierra dura ⁊ se toujese vno con al
 commo otros ⁊ oujese en sy cueuas
 de pennas enque se rrepresase el abrego
 ⁊ se ençerrase farie tremer
 las tierras ⁊ mouerie el mundo de
 su lugar. mas por que es tan ligera
 ⁊ se a de turujar en aquellas arenas
 que son otrosy tan ligeras
 de mouer por que non contralla ella
 al viento en njngunt logar finca
 queda ⁊ esta firme la parte de yuso
 en los abismos por que fuye la de
 somo en poluo. Ca sy la de somo
 se pudiese tener ⁊ contrallar al
 viento de gujsa que pudiese el prender
 en ella toda la mourie delos abismos
 ⁊ mudarie de su lugar. Et
 tan grande ⁊ tan fuerte venje el espiritu
 de viento que leuaua de las cabeças
 alos caualleros los yelmos ⁊
 

[ 139v ]
  
 los escudos delos braços ⁊ las lanças
 delas manos ⁊ alçauan lo susso
 ⁊ leuaua lo por el ayre ala otra parte
 ⁊ por que el yua fasta que lo dexaua
 ya caer. Et djzen en este logar
 que la maraujlla ⁊ la estranneza dela
 echada destas armas que fue por ventura
 en la postrimera tierra del mundo
 ⁊ mas alongada de todas las otras
 contra la orilla dela tierra. Et veyendo
 las gentes de ally caer armas
 del çielo ⁊ aujen mjedo ⁊ cuydauan
 que los dioses las echauan. Et ellas
 eran aquellas que el viento leuara
 delos rromanos. Et desta gujsa djzen
 que cayeron armas del çielo ante
 numa pupilo rrey de rroma en vn
 sacrifiçio que estaua faziendo a sus
 dioses. Et tomaron las la mançebia
 delos saçerdotes ⁊ fueron alegres 
 con ellas ⁊ leuaron las en sus
 cuellos los mas onrrados. Et por
 auentura fueron que tomaron el
 abrego o el çierço o algunos pueblos
 que leuauan las nuestras armas
 ⁊ tornaron las ally. Et rrebolujendo
 el abrego la tierra desta gujsa
 ouo aquella mançebia de rroma que
 yuan enla hueste de caton echar
 se en tierra ante el poder del viento
 ⁊ avn aujen mjedo que de ally los
 tomarie ⁊ los leuarie ⁊ apretauan
 asy lo que cubrien que gelo non leuase
 el viento. Et echauan las manos
 por tener se a ella ⁊ non se asegurauan
 en el su pesso dellos solos
 mas premjense quanto podien
 ⁊ apegauanse a ella ⁊ pero que ellos
 aduro se podrien defender del abre
 avn con esto maguer anparauanse
 del que los non leuaua. mas ponjeles
 de suso grandes montones de
 arena ⁊ cobrielos della de gujsa que
 el cauallo aduro se podrie alçar de
 la tierra. Et sy se parauan en pie sy
 en vn logar estauan tan grande les
 creçia aderredor el otero del poluo
 que non se podien dende mouer.
 Et fue contado de aquella tenpestad
 del abrego que derribo muros en otras
 tierras ⁊ leuo dellos grandes
 cantos de vnos logares ⁊ fizo
 grandes dannos. Et fue esto por
 maraujlla en las tierras do conteçio
 ⁊ en las que lo oyeron. Et en libia
 los que nunca vieron casas vieron
 el destroymiento dellas por
 el ayre ⁊ ençerraronse las carreras
 por aquel poluo de gujsa que
 njngunos departimjentos de camjno
 non veyen por la tierra njn sabien
 donde yr sinon en quanto
 se gujauan por estrellas commo sy
 fuesen sobre mar ⁊ era les vna
 grant pena que non veyen de ally
 todas las estrellas. Ca estrellas
 ay que paresçen delas otras tierras
 por el çerco del erizon que acaba
 los tienpos ⁊ los eguala quando
 las noches egualan con los dias
 ⁊ comjença otros tienpos que
 non muestra a tierra de libia que
 

[ 140r ]
  
 es en la çinta seca muchas estrellas
 que muestran alas otras estrellas
 que las non podien ellos veer
 de ally se encubre libia muchas
 dellas con el espaçio delas sus tierras
 que viene en çerco commo arco.
 Et otrosy pues que vjno el
 ardor del sol ⁊ se apodero del ayre
 a qujen el viento auje traydo
 en aquella tormenta ⁊ se ençendio
 el dia paresçio les el fuego
 el mas espeso del mundo ⁊ la çinta
 quemada que allende esta commo
 tiene de medio dia adelante los
 dioses non fezieron njnguna otra
 alos omnes ⁊ oujeron a yr por
 y. Et tanto fue grande la calentura
 que todo el humor delos
 cuerpos delas cosas fallesçie ⁊
 ellos tanto sudauan que todos corrien
 agua ⁊ secauanseles de sed
 las bocas. Et en cabo pareçioles
 aluenne vna agua poca ⁊ que manaua
 de vna vena mala ⁊ llego ally
 vn cauallero de caton ⁊ tomo
 della enel yelmo ⁊ muy aduro
 ante el poluo ⁊ que se le enturujo
 en tomandola que lo non
 pudo escusar que non fuese buelta
 con tierra. Et dio a caton que
 beujese ⁊ estaua llena de tierra
 de gujsa que lo non podie beuer
 njn fartar se por njnguna manera.
 Et temjendo caton muy poco
 de aquella agua pero que gelo
 cogieron primero para el ⁊ era ya
 quanto mas sin tierra començaronle
 ellos a auer enbidia de querer
 otro tal. mas caton quando lo
 vio dixo a aquel cauallero que se
 adelantara por tomar aquella agua
 ⁊ dar gela commo a su cabdillo por
 fazer le serujçio ⁊ la enturujara
 para los otros cauallero malo ⁊ sin
 linage amj solo escogiste en esta conpanna
 que non era poderoso de sofrir
 la sed. Et tanto te semeje yo flaco
 ⁊ viçioso que non seria para sofrir
 estas calenturas quanto eres
 tu mas derechero desta pena que
 beuas ⁊ aya sed este pueblo otro ⁊
 que finques tu por malo ⁊ sin caualleria
 entre ellos. Et asannando sse
 caton desta gujsa bolujo el yelmo ⁊
 vertio aculla el agua. Et fueron
 ende todos pagados ⁊ fartos commo
 sy beujesen ende asaz tanto les
 plogo con aquel talante tan bueno
 que mostrara ⁊ lo que y feziera.
 En todo esto llegaron al
 tenplo que han apartado
 por mejor las gentes
 de libia era este en la tierra de los
 garamantes. Et asy commo djzen
 fue este tenplo fecho a onrra de
 jupiter ⁊ esta y la su ymagen.
 mas njn en la fegura segunt que
 es planeta ⁊ echa los rrayos njn
 en la qual nos onrramos mas en
 manera de carnero ⁊ segunt cuentan
 

[ 140v ]
  
 escriptos que fallamos dello contesçio
 deste tenplo desta gujsa. vaco
 aquel que llaman plinjo ⁊ otros libros
 muchos. libero padre andaua
 por la tierra conquiriendo ⁊ faziendo
 grandes fechos a loor desy. Et desque
 ouo ganado a oriente ⁊ tierra de asia
 tomo su hueste grande ⁊ paso a africa
 ⁊ començo de andar por ella.
 Et yendo por el desierto por ally do
 non ha agua njnguna quexolos
 mucho la sed ⁊ libero padre fue fijo
 de jupiter ⁊ veyendose ally en
 grant quexa por la grant mengua
 del agua fizo su oraçion queles acorriese
 ⁊ les diese consejo a ello
 et fecha la oraçion paresçioles
 jupiter en semejança de carnero.
 Et los caualleros maguer
 que aujan grant sed cuydando
 que era otro carnero començaron
 a yr en pos del para tomar lo ⁊ el
 metioseles por vn monte. Et desque
 fue vna pieça dentro ⁊ ellos
 en pos del tollioseles de vista que
 nunca despues le vieron. Et llegando
 aquel logar donde perdieran
 de veer le fallaron y vna fuente
 que manaua muy bien ⁊
 de muy buena agua que abondo
 muy bien a toda la hueste luego
 a la ora ⁊ la abondara sienpre
 sy menester fuese. entonçes entendieron
 que jupiter fuera aquel
 que les ally paresçiera en
 aquella fegura de carnero. Et
 fezieron luego en aquel logar
 mesmo vn tenplo noble a onrra
 del ⁊ mandaronle fazer vna ymagen
 de carnero ⁊ pusieronle
 ally que lo adorasen ellos ⁊ todos
 los que ally venjesen a oraçion
 Et fue esta fegura que le pusieron
 ally para adorar le por estas
 dos rrazones. la vna por que les
 paresçiera en tal. la otra por que
 aquel logar do les aparesçiera
 que era en las arenas. Et por
 que dizen en el griego amonja
 por arena dexaron todos los otros
 nonbres de jupiter a que son
 muchos por las tierras. llamaron
 le amon por ally. Onde tanto
 qujere dezjr commo jupiter el
 de las arenas ⁊ pero que era el
 mayor tenplo que las gentes
 de libia oujeron antes njn despues
 non pusieron ally njngunos
 afeytes njn rreluzien y
 dones con piedras preçiossas
 de oriente. Et avn que non adorauan
 los pueblos de etiopia
 njn las gentes de arauja njn
 las delas tierras del rrey pjndo
 a otro dios njn fiauan en otro
 njnguno apartada mente
 synon en jupiter amon. Et pobre
 era aquel dios njn aujen
 

[ 141r ]
  
 tenplos que en njngunt tienpo
 demandados por njngunas rriquezas
 que y estoujesen do era aquella
 deydat delas costunbres de
 los primeros omnes que non fueron
 cobdiçiosos ⁊ defendio su
 tenplo de rromano oro. Et aquella
 selua de aquel logar do es aquel
 tenplo de amon selua sola verde
 ⁊ fermosa ⁊ non ha otra en toda
 libia muestra que en aquellos
 logares son los dioses de africa
 Ca todo aquel termjno qualqujer
 que es que parte con el poluo
 seco parte la çibdat de berenjçid
 que esta en el ardor de la orilla
 dela çinta quemada dela çibdat
 de lepto que es tibia. Et yaze
 la vna dellas en el comjenço de
 la entrada del rreyno la otra en
 el cabo. Et en libia non ha fuentes
 njn monte njn arboles synon
 en aquel logar solo do es aquel
 tenplo de jupiter amon. Et aquella
 fuente es la rrazon por que
 arboles ⁊ selua ha en aquel logar
 ⁊ la rrazon por que fuente naçe
 ally es esta que ay tierra que se
 tiene vna con otra commo en las
 otras tierras aca fuera de las arenas.
 Et ala tierra que se asy
 ayunta vna con otra ⁊ se faze terron
 o çesped llamalo el abtor
 las podredunbres de la tierra
 ⁊ que ayunta ally la natura dellas
 con aquella agua las arenas
 ya domadas ⁊ fechas mas en natura
 de tierra que de arena donde
 se fazen venas por ella a que se acogen
 las aguas ⁊ venjendo de vnas en
 otras toman fuerça de salljr ⁊ naçen.
 Et asy es ally en aquella selua
 dela fuente de amon de libia
 ⁊ asy es en las otras tierras por do
 fuentes nasçen. Ca en las arenas
 que delos abismos se leuantan
 natural mente njn se fazen aquellas
 venas njn pueden y nasçer Aguas.
 Otrosy eneste logar desta
 selua pero que ay arboles ⁊ yerua
 ⁊ agua njnguna cosa non es contraria
 al sol que non faga ally
 grant calentura quando va por
 medio dia asy commo sy es ymaginado
 en la fegura. entonçes quando
 el por ally va apenas cubre el
 arbol el su tronco yuso en fondon
 Et tan corto ⁊ tan angosto desçende
 la sonbra en medio de sy apremjada
 de los rrayos del sol. Et aprendieron
 de aquj los filosofos que
 este era el logar ⁊ la çinta do el
 çerco del altar parada del sol a que
 dizen sol estiçio del tenplo del verano
 fiere el medio çerco delos
 signos asy commo seye ymaginado
 en la fegura ⁊ non pasan tuertos
 los signos o las estrellas dellos ally
 commo contra nos njn salle el
 escorpion mas derecho que el toro
 

[ 141v ]
  
 ⁊ salle lo anos njn da ally el carnero
 los sus tienpos ala libra ca ally
 sienpre es el sol estiçio. Et la virgen
 non manda a los peçes que son
 signo vagaroso desçender pero que
 quanto anos que quando se pone
 la libra que nasçen los peçes ⁊ esta
 egual chiron que es el çentauro
 o el sagitario. esso mjsmo fazen
 el archino ardiente que es el cancro
 ⁊ el lluujoso eglo çeres que es
 el capicornjo que paresçen en vn
 tienpo. njn se alça ally el leon mas
 que el aquario mas todos los signos
 han ally eguales las oras. Et
 de quantas gentes son departydas
 del fuego de libia ⁊ yazen
 contra el abrego va la su sonbra
 contra medio dia. Et las que son
 dende aca contra nos va la sonbra
 contra setentrion ⁊ va la çenjsura
 tardjnera que es la ossa mayor.
 Et dize se aquj por septentrion sobre
 africa ⁊ cuyda africa que el
 carro seco entrara en la mar ⁊ que
 non ha estrella njnguna en somo
 dela cabeça del ex que libre sea
 dela mar que y non entren mas
 amos los exes son aluenne de ty
 Et el foyr delos signos tanto es
 apresurado que rroba a africa todas
 las estrellas de medio del çielo
 Et quando llegaron ally caton ⁊
 aquellas conpannas estauan ante
 las puertas del tenplo vnos pueblos
 que venjeran de oriente a demandar
 ally de jupiter amon sus
 rrespuestas de cosas nueuas.
 mas quando vieron venjr el cabdillo
 de ytalia tiraronse ⁊ dieron
 le logar cuydando que venje el ally
 otrosy a fazer sus demandas
 a jupiter. Et rrogaron entonçes
 sus conpannas a caton que busca se
 que eran onrrados por tierra de
 libia sopiese sy era verdat que
 jupiter daua ally rrespuestas de
 verdat alos pueblos que lo demandauan
 ⁊ aprendiese el juyzio verdadero
 dela fama de tan luenga
 hedat sy era ansy. Et el muy grant
 afincador dello era labieno ⁊ dixo
 asy contra caton el fado ⁊ nuestra bien
 andaça nos dio a ver la cara
 ⁊ la vista de tan grant deydat
 commo esta. Et poder auer el consejo
 de tan grant dios ⁊ acabar
 del su rrespuesta donde podamos
 seer gujados. Et tu caton contenderas
 enesto ⁊ trabajate de saber
 los auenjmjentos que nos son
 puestos dela batalla. Et yo non
 se enel mundo a quien los dioses
 mas dixesen sus propiedades
 ⁊ las verdades delas cosas que
 al santo varon caton que eres
 tu. Ca çierta cosa es de ty ⁊ sabido
 de todos que la tu vida sienpre
 esta endreçada para las leyes de
 los çelestiales ⁊ signos a dios semejando
 

[ 142r ]
  
 lo quanto puedes tu. euas
 que te es dada franqueza de fablar
 con jupiter ⁊ demandale de lo que
 ha de seer de aquel mal çesar. Et
 preguntale delas costunbres ⁊ de
 las leyes que auemos de auer en
 nuestra tierra despues desto o sy averan
 los pueblos su derecho ⁊ nos
 manternemos por nuestras leyes o
 sy se pierde la çibdadana batalla que
 despues della non ayamos nuestra
 franqueza. Et enllena tu aquj los
 tus pechos de la santa boz delas Respuestas
 delos dioses sobre esto
 ⁊ sobre lo al que qujsieres. Ca
 lo puedes auer muy bien. A esta
 rrazon de labieno rrespuso caton
 desta gujsa ⁊ dixo amador de dura
 virtud sienpre pregunta que
 cosa es virtud. Et demanda enxenplo
 ⁊ ensennamjento della ⁊
 de bondat. Et caton tenjendo se
 todo con dios a qujen tanxe traye en
 su voluntad dixo adelante estas
 rrazones quales pertenesçian a tenplos.
 labieno que es lo que tu
 mandas demandar que sea en mj
 poder ⁊ libre o tornar a nuestra tierra
 ⁊ seer sieruo o que non sea nada
 la mj vida o que sea luenga o que
 aya departimjento en la hedat entre
 beujr poco o mucho o sy puede
 mas la virtud o ventura o sy nuze alguna
 fuerça al bueno o sy la ventura
 sy pierde las amenazas por
 la virtud que le viene contraria o
 sy auer omne buena alma ⁊ querer
 sienpre lo mejor sy cunple. Et sy
 la onrra ⁊ la bondat crezca nunca
 por bien andança sabemos nos todas
 estas cosas ⁊ esto non nos lo
 ensennara amon mas profundada
 mente delo que nos lo sabemos
 todos somos ayuntados a los dioses
 ⁊ a los çelestiales. Et sy enel
 tenplo lo non demandamos non
 fazemos alguna cosa njn sin voluntad
 de dios ⁊ la deydat non ha
 menester de njngunas bozes ⁊ el
 fazedor delas cosas de vna vez
 dize a los que nasçen que quier
 que les conujene a saber. Et es
 segunt el entendimjento ⁊ las
 rrazones que da a cada vnos de
 nos. Et consejas me tu que demande
 yo lo que ha de seer lo que se
 ordene demande lo yo ⁊ non lo demandando
 sera. Et este dios a quien
 me lo tu mandas aquj demanda
 sinon escogio estas arenas
 manneras do se apartase por que lo
 dixese a pocos ⁊ metio la verdat
 en este poluo. et la seeja de dios
 sino la tierra ⁊ la mar ⁊ el ayre
 ⁊ el çielo ⁊ la su virtud. Et por que
 demandamos dioses aquj delante
 sobre esto jupiter es quanto
 tu vees ⁊ quanto tu te mueues
 

[ 142v ]
  
 ⁊ los omnes dubdosos que dubdan
 sienpre en las cosas que han de
 venjr aquellos ayan menester sorteros.
 mas amj non me faran
 çierto estas adeujnanças que yo
 he de morir mas faze melo la
 muerte que es çierta ⁊ al medroso
 ⁊ al fuerte esto es de guardar
 la muerte ⁊ auer nonbrado el dicho
 jupiter esto es asaz. Desta gujsa
 se rrazono caton contra labieno ante
 todas sus conpannas ⁊ fizo su
 oraçion ⁊ guardo su fe ⁊ sallio del
 tenplo ⁊ fuese que non demando
 nada a jupiter ⁊ dexo su logar libre
 alos pueblos que estauan y
 por le demandar. Et leuando su
 lança en su mano ⁊ yua a pie ante
 la otra caualleria ⁊ mostrauales
 sofrir las lazerias ⁊ non demandaua
 a njnguno njn andaua el en
 bestia njn en carro njn en otra cosa
 sinon de pie. Et era omne que durmje
 muy poco ⁊ el era el que postrimero
 beuje. Et desque llegaron
 a aquella fuente de ally fizo ala
 mançebia que aduxiesen el agua
 ⁊ atendio que antes beujesen todos
 que el. asy que a los açaranos
 açaranes ⁊ a los serujentes delas conpannas
 fizo beuer antes que asy
 Et sy de los verdaderos bienes que
 en alguno ha grant fama le es ganada
 ende ⁊ sy la verdadera virtud
 es catada ⁊ que saquemos ende bien
 andança que qujer que nos alabamos
 en alguno delos mayores
 avenjmjento bueno ⁊ bien
 andan a fue que gelo dio. mas
 en caton sin otra bien andança ⁊
 sin otro auenjmjento fue natural
 la virtud. Et por bien andança
 de batalla que oujese alguno
 njn por sangre de pueblos que
 matase njn que vençiese qual fue
 el que tan grant nonbre meresçio
 commo caton. Et esta batalla que
 alguno feziese en otro logar mas
 la qujsiera yo adozjr por las sirtes
 ⁊ por los cabos de libia que non do
 se fizo ca mas peligrosa seria ally
 Et por mas de alabar tengo yo
 lo que caton paso en libia ⁊ en otros
 logares de africa peligrosos
 que non entrar dos vezes en el
 capitolio en el carro de ponpeo commo
 ponpeo entro njn quebrantar los
 cuellos de jugurta prinçipe de africa.
 rroma este es verdadero padre de
 los padres ⁊ padre de la tierra ⁊
 padre derechero de los tus santuarios
 ⁊ de poner le tu entre los tus
 dioses ⁊ que nunca avran verguença
 njnguna de jurar por el. Et que
 sy en algunt tienpo en tu franqueza
 estudieres que le deues fazer dios
 ⁊ onrrar le ⁊ adorar le agora ⁊
 por toda via.
 

[ 143r ]
  
 Ya yuan caton ⁊ su hueste
 por el fuego mas espesso
 ⁊ por la çinta quemada allende 
 la que los çelestiales non fezieron
 otra çinta njnguna por los mortales
 de commo taja medio dia adelante
 ⁊ non fallauan y agua synon
 muy luenne. Et fallaron vna fuente
 en medio delas arenas ⁊ echaua
 grant agua mas tenjenla poblada
 tan grant conpanna de serpientes
 que adur cabien en el logar. Et
 estauan en las orillas della las serpientes
 aspios muertos de sed
 por beuer ⁊ en medio del agua las
 serpientes dipsades beujendo ⁊
 non se podiendo fartar tanto son
 ellas de seca natura. Et asy que
 al que ellas muerden de gujsa
 le enpeçonnan con la su sequedat
 que de sed muere ⁊ non osauan
 alla llegar las conpannas. mas
 caton vio commo se perderien de
 sed ca desanparauan la fuente
 por mjedo de las serpientes ⁊ dixoles
 cauallerias espantades
 vos non lo fagades njn dubdedes
 de llegar ⁊ tomar delas aguas
 ⁊ beuer. Ca las serpientes
 nuzen quando muerden sy se mezcla
 sangre conel muesso. mas
 por beuer ellas ⁊ los omnes en vna
 fuente non enpeçonnan. Et
 pues que les dixo esto llego a
 la fuente ⁊ mando que le diesen
 de aquella agua ⁊ beujo primero.
 Et en todas las arenas de libia aquella
 fuente sola fue de que el
 demandase primero a beuer por que
 sy alguno oujese a morir por el agua
 que fuese peçonnada que en
 el se prouase primero ⁊ se guardasen
 los otros. Et por que rrazon
 fue que el agua de libia aduze tantas
 pestilençias ⁊ es tan plantio
 para muertes o por que mezclo la natura
 aquella tierra poridades de
 dezjr nos por nuestro cuydado ⁊ nuestro trabajo
 que y posimos non lo podemos
 saber sy non si la fablilla que andado
 por el mundo enarto los siglos
 ⁊ alos omnes en ellos fablandole en
 el logar de verdadera rrazon ⁊ aquella
 rrazon es desta gujsa. Et en
 los postrimeros termjnos de libia
 do la tierra ferujente rresçibe al mar
 ocçeano callente por el sol que se
 abaxa estauan por labrar las tierras
 todas de medusa fija del
 rrey forco ⁊ tiene aquel rreyno
 desta medusa grant tierra. Et que
 non auje y monte njnguno njn
 cosa que la tierra pudiese anparar
 dela calentura del sol ⁊ non auja
 y logar njnguno que arado fuese
 mas era toda la tierra llena de
 piedras en que se tornauan las
 cosas que viera medusa sennora
 del rreyno. Et esta fue la primera
 

[ 143v ]
  
 cosa nuziente que la natura puso
 enel cuerpo de medusa de mudar
 en piedra la cosa que viese donde
 aduxo ally la natura crueles pestilençias
 ⁊ nasçieron dela su garganta
 ⁊ delos cabellos dela su cabeça serpientes
 que moujen todas las lenguas
 fiera mente ⁊ fazien con ellas
 grandes siluos. Et asy commo
 cuelgan a las mugeres los cabellos
 luengos por las espaldas colgauan
 a medusa aquellas culebras por
 el cuello ⁊ por las espaldas ⁊ ferien
 lo por ellas ⁊ gozauase ella ende
 Et andando le bulliendo a vnas
 partes ⁊ a otras alçauanse le suso
 enla fruente a las vezes. Et quando
 se peynaua ella aquellas culebras
 commo peynarie cabellos corrie
 dellas peçonna commo de culebras.
 Et la fazannosa medusa esta peçonna
 tenje ella para quantas cosas veye
 ⁊ sin pena dellos que luego que
 las ella veye antes que pena ende
 sentiesen eran tornadas en piedras
 ⁊ venjeles ⁊ por lo que las
 ella veye sola mente ⁊ non de otra
 gujsa synon por veer sola mente la
 boca ⁊ la cara de aquella medusa
 maraujllosa que la avrian mjedo.
 Et sy alguno la cataua derecha
 mente non sufrie ella que muriese
 njnguno que lo feziese mas
 antes leuaua ella los fados delos
 que dubdauan ⁊ se antuujo del mjedo
 que ellos avrian. Et antes los
 mudaua que ellos començasen a
 temer ⁊ perdiense. Ca tirada ende
 el alma mudauanse los mjenbros
 ⁊ enduresçien que non eran duros
 los huessos. Et esta rrazon sy es
 fablilla o sy es estoria fallamos la
 nos por otros escriptos desta gujsa
 que oydes ⁊ qujere acordar en este
 libro de lucano. en aquella tierra
 de medusa fue rrey que dixeron
 foyco ⁊ ouo este rrey estas tres
 fijas esçenjo euriale ⁊ medusa.
 Et medusa heredo el rreyno despues
 de su padre. Et auje enesta
 medusa tan grant fermosura ⁊ sobre
 todo en los cabellos que a los
 omnes que la veyen tanto se maraujllauan
 della ⁊ se parauan esbaeridos
 catandola que dizen que los
 mudaua en piedras. Et de aquella
 rrazon de medusa njn de sus hermanas
 que dauan a entender aquellos
 cabellos de medusa que las culebras
 que dellos eran fechos ⁊
 otrosy la fermosura de medusa ⁊
 delos mudamjentos que ella fazie
 en las cosas non dezimos agora
 aquj mas ca lo auemos ya todo
 departido conplida mente ante desto
 enla segunda parte desta general
 estoria. mas diremos de commo
 la descabeço perseo ⁊ delas cosas
 que obro despues con ella ⁊ non departimos
 aquj delos sus mudamjentos
 tanto.
 

[ 144r ]
  
 Fazie medusa estos mudamjentos
 en todas las cosas
 lo que non vjmos en
 otras. Ca los cabellos delas eumenjdas
 mudauan las cosas mas non
 les fazien al sinon enloqueçer los
 ⁊ çerbero el can ⁊ portero de los jnfiernos
 de que fablaron los abtores
 espantaua mala mente ⁊ mataua
 pero amansose conel cantar de orfeo.
 hercoles otrosy pues que vençio
 la serpiente dela laguna de
 lerne viola ⁊ non se mudo el.
 mas a esta maraujlla medusa temjola
 el padre jupiter. Et prometeo
 que era la segunda deydat de
 las aguas segunt sus gentiles
 ⁊ el padre del abismo que era pluton
 ⁊ sus hermanas mjsmas. las
 otras gorgones estenjo ⁊ euriale.
 Et esta medusa pudo amenazar
 al çielo ⁊ ala mar de tornar
 los de otra natura ⁊ enduresçer
 los commo las otras cosas. Et enagenar
 la tierra al mundo tornandola
 en piedra por la vista della
 se mudaron las aues ⁊ cayeron
 adesora del ayre a tierra con el
 pesso. mudaronse otrosy las bestias
 fieras en piedras dela manera
 que ellas eran ⁊ fezieron
 se marmoles todas las gentes
 que morauan en las fronteras
 delos etiopanos. Et non era anjmalia
 njnguna que veer pudiese
 a gorgon ⁊ que la ella viese primero
 que en piedra non fuese mudado ⁊
 njnguna anjmalia non la pudo sofrir.
 Et avn las serpientes mjsmas
 que le andauan de tras esparzidas
 por las espaldas aquellas fuyen de
 veer le la cara maguer que eran de
 su natura mjsma. Et esta torno en
 monte ⁊ en piedra al rrey atalant
 en africa que rreynaua en los pilares de espanna
 ⁊ los pilares de espanna de que djze
 aquj son los que ercoles y priso
 Et segunt djzen los sabidores son
 aquellos que estan en seujlla la nueua
 que poblo despues jullio çesar
 por aquellos pilares que fallo y.
 Et esta medusa temjendose delos
 dioses en el monte flogro delos
 gigantes que aujen ally su batalla
 conellos mudo a los gigantes en
 montes. Pero que dixo aquj lucano
 de medusa que mudaua las
 cosas que veye ⁊ las mudaua despues
 la vista dela su cabeça sola
 non ha avn dicho fasta aquj commo
 fue descabeçada ⁊ dizelo agora
 ⁊ nos contar lo hemos luego
 commo el ⁊ dize assy.
 Pues que las pennolas parrasias
 ⁊ parrasias quiere
 dezjr tanto commo mercurio
 

[ 144v ]
  
 por la çibdat parrasia de arcadia
 do el nasçio ⁊ asaco la farpa commo
 diremos adelante ⁊ otrosy la lucha
 ⁊ aduxeron bolando estas pennolas
 a aquel logar a perseo que nasçio
 del parto de dane. mas por la rrica
 lluuja vjno ally este perseo adesora
 commo aue. Et tomo la espada arpe
 de mercurio aquella conque mercurio
 matara a argo pastor de junno
 que aguardaua la vaca que amaua
 jupiter. Et diole palas su hermana
 deessa de batallas su ayuda contra
 medusa que le tajase la cabeça
 Et fuese el a ella a la çibdat de lybisa
 en cabo de tierra de libia ⁊ mandara
 le palas que se tornase de ally
 a oriente pasando bolando sobre
 los rregnos de medusa. Et diole
 vn escudo rreluziente de aranbre 
 amarillo ⁊ podrie seer laton o oro
 que leuase en la mano. Et mando
 le que quando llegase a medusa
 que non catase a ella mas que
 catase en aquel escudo ⁊ ally verie
 la ymagen en el escudo commo
 en espejo que le non mudarie ella
 Perseo fizo contra medusa commo
 le consejaron mercurio ⁊ palas sus
 hermanos que le dieran sus ayudas
 para ello. Et fue ⁊ llego a ella
 con aquel escudo ⁊ viola en el
 ⁊ fallola enel pero non toda ca leuaua
 vna parte delos cabellos
 Et defendienle la cabeça las
 culebras que estauan tendidas
 por ellos ⁊ yazie le la vna parte
 dellas por medio la cara ⁊ los
 ojos çerrados. Et quando la vio
 perseo de aquella gujsa pero que
 enel escudo començo a tremer de
 grant mjedo que ouo. mas conortole
 palas su hermana que
 vjno ay ⁊ esforçole la diestra que
 le tremje ⁊ endreçole en ella la
 espada arpe que le diera mercurio
 ⁊ ayudole a ferir con ella a medusa
 ⁊ diole vna espadada por
 el cuello que auje ella muy luengo
 ⁊ lo tenje çercado de culebras
 ⁊ rronpiogelo de gujsa que
 le tajo la cabeça. Et dize aquj
 el actor que fazes se pararon a
 medusa quando yazie desque
 fue descabeçada con la arpe de mercurio.
 Asmo agora commo le espumaua
 la boca ⁊ quanta peçonna
 le sallie ⁊ quant grant poder de
 muerte le yua delos ojos njn palas
 mjsma que era deesa de batalla
 que estaua y non le podie
 catar. Et avn tal qual yazie
 muerta medusa enduresçiera
 la cara de perseo ⁊ le tornara en
 piedra sy palas non oujese esparzido
 los cabellos espesos dessa
 medusa ⁊ le non oujese cubierta
 la cara con las culebras.
 Agora por que en esto que dixo
 

[ 145r ]
  
 aquj lucano ay rrazones encortadas
 donde se fazen escuras de
 entender ⁊ las fallamos nos en
 oujdio ⁊ en otros abtores queremos
 las aquj dezjr commo las
 alla leemos.
 Perseo commo auemos dicho
 que mato a medusa
 tomo la cabeça della a priessa
 commo qujen la rroba ⁊ alçose en
 el ayre bolando ⁊ fuxo de ally ⁊ yendose
 pensaua por donde yrie. Et andando
 por el ayre de ally asmaua
 sy pasarie a las çibdades de europa.
 Et entendiendo esto palas
 su hermana non touo por bien esta
 pasada ⁊ dixole que las tierras
 de europa eran muy plantias ⁊
 llenas de muchos frutos que sy
 y pasase con su medusa que las
 dannarie. Et mandole que lo non
 feziese njn qujsiese buscar tan grant
 danno a los pueblos de ally que
 tenjen tan buenas tierras ⁊ biujen y
 tantos dellos ⁊ se perderien por
 medusa. Ca andando el bolando
 por el ayre ⁊ seyendo tan grant cuerpo
 commo el ⁊ faziendo tan grant
 vista que serien todos tornados en
 piedras ⁊ perder seye la gente ⁊
 los omnes buenos en ellas ⁊ fincarie
 la tierra llena de malas serpientes.
 Et mandole que non fuese y
 mas que se tornase ally donde venje
 ⁊ dende a oriente. Perseo non
 podie fazer nada en tan fuertes
 fechos commo estos de su hermana
 palas deesa de batallas ⁊ fizo commo
 ella mando. Et tornole dela tierra
 del viento fauonno ⁊ es aquj dicho
 por espanna ⁊ por ocçidente ⁊ fuese por
 libia do non auje labrança de njnguna
 cosa ⁊ estaua toda so el feruor
 del sol ⁊ solas estrellas ardientes
 ⁊ la apremja la rrueda del sol ⁊ quema
 aquella tierra toda demas que
 non ha otra tierra njnguna que mas
 alta sea que libia. Asy que la noche
 enel çielo asy commo llega ally
 se acaba. Et quando la luna pasa
 por los signos derechos ⁊ non va
 por las torturas estoruale aquella
 tierra con su alteza la vista del sol
 ⁊ fallesçe ally la lunbre ala luna
 Et ally non va la sonbra contra
 septentrion njn contra medio dia
 ⁊ es aquella tierra de libia mannera
 ⁊ las heredades della non plantias
 para njngunt buen fruto. Et
 cayeron los destellos dela sangre dela cabeça
 de medusa por aquellas tierras leuandola
 perseo por el ayre ⁊ enprennaronse
 dellos las arenas. Et vjno
 de suso el calor del sol ⁊ ayudo
 alos rruçios de aquellos destellos
 ⁊ coxolos enel poluo dela arena
 ⁊ nasçieron de ally serpientes muchas
 estrannas ⁊ de maneras departidas
 commo oyredes agora aquj.
 la primera serpiente que ally nasçio
 

[ 145v ]
  
 fueron los aspios ⁊ en las serpientes
 desta natura ha mucha sangre
 ⁊ gruesa peçonna ⁊ en njngunas serpientes
 non ha mas que en estas
 ⁊ asy salle destas. Et estas serpientes
 son de natura de amar la
 grant calentura ⁊ por ende non pasan
 de su grado a nuestra tierra njn
 las fallan y synon si las aduxiese
 y alguno. Ca djzen los departidores
 desta rrazon que estas serpientes
 aspios que tomar se pueden ⁊
 leuar se de vnas tierras a otras sy
 las non ferieren. Et ellas por sy
 andan por las arenas rrojas ⁊ vienen
 fasta el njlo mas non pasan
 dende aca. Pero djzen los departidores
 dela estoria eneste logar
 sobra la natura destas anjmalias
 que esta palabra aspio nonbre es
 comunal de todas las serpientes
 ⁊ todas aquellas de que agora fablaremos
 que maneras son de aspios
 ⁊ naturas departidas dellas
 Et los rromanos para fazer nemjgas
 salien conprar de las peçonnas
 de aquellas serpientes. Et dize
 por ende dellos lucano eneste logar
 que verguença avremos nos de ganar
 por estas peçonnas aquella tierra
 las van demandar. Et vienen de
 alla las libianas muertas de rroma
 ⁊ fezimos el aspio merchandio
 torna agora lucano a contar las
 naturas de aquellas serpientes
 Et dize asy que ay vna serpiente
 aspio que le djzen ybnol que
 a esta natura que a los que muerde
 que los adormeçe ⁊ despues
 que nunca despiertan ⁊ durmjendo
 se mueren. Onde dieron este
 nonbre a esta serpiente de ybnos
 que dize el griego por aquello
 que los latinos dezimos suenno
 enel lenguaje de castilla. Et
 destas serpientes ybnos dizen los
 departidores que fueran las que
 cleopatra se puso a las tetas por que
 la non leuasen dela batalla los rromanos
 ⁊ pues que la mordieron
 durmjose ⁊ asy se murio durmjendo.
 en pos estas ynoles ay otras
 aspios que llaman emorreos. Et
 estas son muy grandes de cuerpos
 ⁊ han vnas escamas grandes otrosy
 que se les parten delos cuerpos
 de vna parte quando se fazen rroscas
 ⁊ paranse espeluzdradas ⁊ asperas
 con ellas. Et estas serpientes
 emorreos dize lucano que han esta
 natura que al que muerden que
 le faze la su peçonna salljr la sangre
 por las orejas ⁊ por las narizes ⁊
 por todos los poros del cuerpo commo
 el sudor quando suda el omne ⁊ nunca
 queda de salljr la sangre fasta que
 es toda yda. Et desta gujsa matan
 estas serpientes ⁊ lieuan este nonbre
 emorreos de emath que dize
 el griego por sangre ⁊ rreugo por
 correr. Onde emorreos tanto quier
 

[ 146r ]
  
 dezjr commo corrimjento de sangre
 Otrosy ay otra natura destas serpientes
 aspios que les dizen chersidros
 ⁊ estas fallan las en tierra
 en el agua ⁊ muchas enlas sirtes
 ⁊ dubdan los omnes en qual dello
 nasçe. Et dende han este nonbre
 de therson que qujere dezjr tanto
 commo tierra ⁊ ydor agua. Onde
 thersidros es por serpiente de tierra
 ⁊ de agua. en pos estas ay otras a
 que llaman chelidros ⁊ estas bjuen
 enla mayor calentura asy que las
 fallan en la carrera que esta fumeando
 del grant ardor del sol. Et otras
 ay que dizen çentres ⁊ estas sson
 de natura de non fazer delos cuerpos
 tortura njnguna quando andan
 por las coyunturas que han fechas
 de aquella gujsa ⁊ sienpre van derechas
 ⁊ que en los vientres todas
 fechas tintas ⁊ a manchas de muchas
 maneras. Otra serpiente ay
 que le dizen ofites ⁊ esta es otrosy
 fecha a manchas ⁊ las manchas
 pequennas ⁊ fallan las estas serpientes
 en tierra dela çibdat de tebas
 la de egipto. Ay otras que djzen
 namodites estas bjuen en las arenas
 quemadas ⁊ son del color de
 la arena. De gujsa que quando
 las veen los omnes njn pueden departir
 sy veen culebra njn sy arena
 Ally son las serpientes çerastas
 que han cuernos estas son de muchas
 coyunturas ⁊ van por ende faziendose
 rroscas en el andar. las tales
 son de natura qual non ha otra
 serpiente. Ca las otras mudan los
 cueros en los otros tienpos ⁊ estas
 solas en el tienpo del jnujerno quando
 las mayores eladas. Ally son las
 dipsades estas han natura que al
 omne que fieren que le toma tan
 grant sed que sy todo le metiesen
 en agua ⁊ le entrase vn rrio por la
 boca non gela amatarie ⁊ muere
 de sed. Otrosy son alli las anphisebenas
 ⁊ estas son de natura que han
 cabeças tan bien enlas colas commo
 en la otra parte ally son las serpientes
 nadrizes ⁊ entre todas las otras
 estas solas han natura de enpeçonnar
 las aguas. Ally son las serpientes
 jaculos ⁊ en latin djzen jaculo
 por dardo o por cosa atal que alançe 
 omne mucho con la mano. Et dieron
 ende nonbre a estas serpientes
 por que buelan a trechos ⁊ van muy
 yradas commo dardo. Ally son las
 serpientes paureas ⁊ estas han natura
 de andar en las colas ⁊ leuar
 enfiesta la cabeça ⁊ todo el vientre
 Ally son las serpientes presteres
 ⁊ estas andan sienpre boca abiertas
 con grant cobdiçia de morder cada
 que fallasen a que. Ally son las serpientes
 sepes ⁊ estas sepes son tan
 enpeçonnadas que al que muerden
 por mjenbros le desatan todo ⁊ asy
 

[ 146v ]
  
 cae a pedaços fasta que muere. Et
 estas serpientes sepes han natura
 de dar grandes siluos. Et tanto
 son enpeçonnadas que quando fablan
 todas las otras serpientes
 que lo oyen de qual qujer natura que
 sean ⁊ ante que enpeçonnen nuze
 Et arriedra de sy aluenne toda conpanna
 qujer de omnes qujer de serpientes
 o de otras anjmalias. Et ally
 rreyna el basalisco en aquella arena
 vazia do toda otra anjmalia
 njnguna non podrie y beujr que la
 non matase el. Aquj son otrossy
 los dragones estos son jndios ⁊
 de vn rresplandor commo de oro ⁊ al
 andar rrastra ya quanto dellos.
 Et estos entre todas estas cossas
 enpeçonnadas son commo cosa santa
 enque non ha peçonna por do qujer
 que sean por todas las otras tierras
 mas pero alos de libia tanto les faze
 el grant ardor del sol ⁊ del logar
 rreferujr en sy que los torna enpeçonnadas
 ⁊ matan lo que non fazen
 en otra tierra. los dragones
 han pennolas ⁊ buelan ⁊ van alos
 bustos delos ganados ⁊ vacas.
 Et prende el dragon al toro ⁊ abraçalo
 todo con la cola de gujsa que el
 toro non ha poder en sy ⁊ mata lo
 el dragon. grande es el elefante
 mas su grandeza non le tiene pro
 que el dragon non mate ⁊ tanto
 son grandes los dragones ⁊ valientes
 que para fazer mal ⁊ matar
 non han menester peçonna que con
 la cola matan. Et todas estas serpientes
 de que auemos aquj dicho
 matan con sus peçonnas cada
 vna de su gujsa las vnas secando
 los humores en los cuerpos de
 las cosas a qujen muerden las otras
 acresçiendo las otras faziendo
 las salljr delos cuerpos. las otras
 faziendo el cuero salljr ⁊ caer
 a mjenbros ⁊ matan de tantas maneras
 de quantas ha conplisiones
 en las cosas ⁊ avn de mas.
 Entre tantas ⁊ tan grandes
 pestilençias commo estas
 que dexjmos ⁊ avn mas
 pasaua caton con su caualleria dura
 ⁊ sofridora de lazeria ⁊ yendo pensando
 la carrera por do yrien bien
 non cato al sy non quando vio sus
 conpannas lazdrar muy graue mente
 ⁊ morir de pequennas llagas
 ⁊ muertes quales non saben.
 Et el que leuaua la su senna era
 natural de toscana ⁊ mançebo ⁊
 djzienle aulo ⁊ non se pudo guardar
 de poner el pie sobre vna de aquellas
 culebras a que dezien
 dipsades. Et la culebra torçio la
 cabeça ⁊ mordiole ⁊ fue tan pequenno
 el dolor que ende ouo que A
 duro lo sentio ⁊ tanto era otrosy
 pequenna la llaga que le fizo que fascas
 non paresçie ⁊ el otrosy non
 mostro en la cara que mordedura
 fuese de muerte. mas fuele entrando
 

[ 147r ]
  
 la pençonna poco a poco ⁊ commo
 que lo non sentiese fasta que
 llego el fuego ⁊ el ardor dello a los
 meollos delos huessos ⁊ dela cabeça.
 Et desque lo ouo pasado todo
 ençendiole las entrannas de muy
 grant ardor ⁊ beujole la sangre
 que estaua aderredor del coraçon
 ⁊ secole toda la corada fasta que le
 llego ala garganta ⁊ ala boca ⁊ secole
 el paladar ⁊ començole a quemar
 la lengua asy le priso ⁊ le gasto
 los humores delos mjenbros
 que non ouo y que sudase ⁊ le ssalliese
 fuera por el cuerpo. Et avn
 las venas delos ojos por do las lagrimas
 vienen a ellos asy gelas
 seco que njn touo a que llorar njn
 lo pudo fazer maguer que qujsiese
 Et pero que trayen la senna que era
 la onrra de jnperio ⁊ veyese que se
 aquexaua dela su dolençia caton
 a par de muerte non le pudo esto
 detener que non echase la senna
 aculla ⁊ la non dexase. Et fue corriendo
 a vnas ⁊ a otras partes buscando
 agua que beujese tanto era
 la sed ⁊ el ardor que auje asy que
 avn que le metiesen todo en el tanays
 o enel rruedano o enel paduo
 non dexarie de arder todo.
 Et sy beujese todo el njlo quando
 va grande non perderie la sed tanta
 era la sequedat del venjno que
 tenje en la corada. Et llegose ala
 muerte de libia que era tierra muy
 caliente ⁊ mannera de agua lo
 que el non avie menester. Otrosy
 esta culebra dipsades non podie
 matar por su natura sin tierra caliente
 ⁊ sin aguas commo que lo entendiese
 llegose alas tierras dela çinta quemada
 por que se ayudase el ardor dellas
 contra su enemjgo a quien ella feriese.
 Et menor auje el nombre de
 matar que lo ella non fazie ⁊ andaua
 aulo cauando las arenas que nunca
 fueran cauadas por veer sy fallarie
 agua que beujese. Et non la fallando
 tornauase alas sirtes ⁊ tomaua
 delas ondas dellas en la boca ⁊
 plaziele con aquella agua pero que era
 salada. mas avn non le abondaua
 njn entendie la natura dela serpiente
 njn la muerte del venjno que
 venje della mas asmaua que era sed
 ⁊ que la cogiera en aquella tierra que
 ardie. Et fizo se sangrar ⁊ enlleno
 la boca dela su sangre mjsma por
 ver sy podrie por y perder aquella
 sed ⁊ aquel ardor. Caton quando
 aquello vio mando tomar la senna
 ⁊ non fue njnguno de quantos
 le vieron beuer la su sangre mjsma
 que dixese que nunca aprendiera
 que esto sed lo pudiese fazer de
 beuer njnguno su sangre. mas peor
 era ya que se querie morir. Et
 estando caton ⁊ la caualleria veyendo
 esta maraujlla non cataron al
 sy non quando vjno vna delas culebras
 sepes pequenna ⁊ apegose en la
 pierna a vn cauallero que dezien
 sebelo. Et el quando lo vio fue ⁊ echole
 la mano ⁊ despegola ende tenjendole
 ella por la carne con los
 

[ 147v ]
  
 dientes ⁊ echola aculla ⁊ desy pusole
 la lança ⁊ cosiola con el arena.
 Pequennas son de cuerpo estas serpientes
 mas njnguno non mata tan
 cruel mente commo estas. Ca derredor
 dela llaga donde ella muerde todo
 el cuero se tira aluenne tanto que
 fincan los huessos descubiertos ⁊ ensanchandose
 la ferida finca el cuerpo
 todo commo una llaga ⁊ tira asy todos
 los mjenbros todos los molledos
 dela pierna ⁊ del muslo de aquel
 cauallero començaron se luego a
 manar venjno ⁊ descubrieronsele del
 cuero las coyunturas ⁊ desfezieron
 sele todas las carnes delos muslos
 Et subiendo la peçonna començaron
 le a destellar las jngles de aquel enpeçonnamjento
 desy quebrole vn corezuelo
 que djzen rredannuelo que
 tiene al anjmalia las entrannas çercadas.
 Et desçendieronle las entrannas
 ⁊ cayeron le en tierra non quanto deuje
 delo que era carne sola mente
 mas tanto era fuerte el enconamjento
 que todos los mjenbros cozie.
 Et de poco venjno encogie la muerte
 todas las presas de los nerujos ⁊
 los costados ⁊ los pechos ⁊ todas
 las venas de dentro del cuerpo ⁊
 lo al en que se sostiene la vida.
 Et en cabo quanto de la natura de
 la carne de omne era todo lo abrio
 la pestilençia de aquella peçonna ⁊
 quantas naturas enel cuerpo del
 omne ha que seyendo el omne bjuo
 se non puede veer todas paresçieron
 entonçes en aquel ⁊ las
 vieron la cabeça ⁊ el cuello ⁊ los
 onbros ⁊ los mureçones todo le
 manaua ⁊ corrie de aquella peçonna
 mala. Et de gujsa se fizo ayna 
 que se non desljza njn se
 desfaze mas ayna la njeue con
 la calentura del abrego njn la
 çera con el grant sol. Et desfaziese
 la carne ⁊ corrie commo se
 desfaze la njeue ⁊ corrie ⁊ en
 tanto era grande la llama ⁊ el
 fuego del ençendjmiento dello
 que en el cabo asy oujeron de yr
 los huesos commo fue la carne fasta
 que fue muerto el cauallero
 ⁊ desfecho todo. Et entre todas
 las pestilençias del rrio çenjf de
 egipto do bjuen estos vestiglos
 mas que en otro logar ⁊ se acogen
 ally a beuer esta culebra sepes que
 fizo esto pero que ha el cuerpo pequenno
 es de la mas fuerte ⁊ peor
 peçonna que entre todas las otrras
 puede auer. Et todas matan ⁊
 sacan el alma mas esta mata ⁊
 saca el anjma ⁊ desfaze el cuerpo.
 Et en pos esto otra delas serpientes
 presteres firio a otro cauallero
 de tierra de marsia de
 ytalia ⁊ dezien le nasidio. Et
 luego que fue ferido parose le
 la cara bermeja commo el fuego
 Et es la natura destas culebras
 presteres contraria ala delas serpientes
 

[ 148r ]
  
 sepes ca las sepes tuellen
 el cuerpo a que enpeçonnan menguandole
 fasta que le desfazen ⁊
 las presteres fazenle finchar ⁊
 que creçen fasta que matan otrosy.
 mas non que desfagan el cuerpo
 onde las vnas matan menguando
 ⁊ las otras cresçiendo.
 Et començo este cauallero nasidio
 afinchar el cuero ⁊ creçer ⁊ desy
 fuele tomando todos los mjenbros
 aquel finchamjento. Et a cabo de
 pieça fincho que se paro mayor que
 antes era tanto que fue sin mesura
 ⁊ quebrole el cuero por todos los
 mjenbros ⁊ començole a manar peçonna
 por cada logar ⁊ la loriga que
 vestia non lo pudo sofrir ⁊ quebro.
 Et tanta fue la finchadura que
 todo se escondio en sy mesmo que
 non le paresçien los ojos njn otra
 cosa en toda la faz njn dedos
 en las manos njn en los pies. Et
 feruje enel a de suso la peçonna commo
 bulle el agua en la caldera njn
 las velas en la su gujsa non paran
 mayor seno conel grant viento que
 fue enel finchar de aquel. Assy
 que en cabo de todo se ascondio
 en su cuero ⁊ se paro rredondo commo
 vna pella. Et con tan fuerte
 vision commo aquella arredrauan
 se del todos con mjedo que quebrarie
 ⁊ darie por ellos ⁊ los matarie.
 Et maguer que andauan por y algunas
 aues njn aue njn can njn
 otro vestiglo non querie llegar
 a el que non llegarie cosa y que non
 muriese commo el ⁊ desque fue muerto
 cresçie avn. Et non fueron por ende
 osados de tomarle ⁊ meterle en
 ataud por leuar le njn en otro luzillo
 njn dexar le y ⁊ asy le dexaron
 tal sobre tierra. maraujllas mayores
 avn que esta fezieron ally estas
 pestilençias de libia. Otra serpiente
 delas emorreas mordio a otro
 cauallero que dezien tullo ⁊ era
 este tullo mançebo ⁊ de grant coraçon
 ⁊ muy esforçado ⁊ que se echaua
 mucho a semejar a caton en costunbres
 ⁊ en todos sus fechos. Et luego
 a poqujlla pieça desque le ferio començaronle
 a manar todos los mjenbros
 agora vn venjno commo sangre
 ala manera que salle del açafran
 el color ⁊ la tintura quando lo destienpran
 ⁊ le apremjan ⁊ las lagrimas
 que echaua sangre eran.
 Et quantos poros enel auje ⁊ quantos
 logares por do algunt humor saliese
 todos le manauan sangre boca
 ⁊ narizes ⁊ orejas ⁊ todo lo al ⁊ lo
 que sudaua sangre era. Et llenas yuan
 dello todas las venas ⁊ todo
 el cuerpo era vna llaga. Et auje
 y otro cauallero que dezien lebo
 este ferio dela lança otra culebra
 ⁊ cosiola con el arena ⁊ subio la peçonna
 della por el asta arriba. Et el
 cauallero non se guardo commo de
 cosa que njn viera njn sopiera nunca
 fue enpeçonnado della. Et era
 esta serpiente dela de tierra de njlo
 ⁊ el cauallero njn sintio muesso
 

[ 148v ]
  
 njn dolor ca non llegara la serpiente
 a el ⁊ luego le priso al coraçon vna
 friura con vn enflaqueçimjento que
 dio con el muerto a ora. en arauja
 ha vnos arboles pequennos commo vergas
 donde nasçe el ençienso. Et ally
 ha en tierra de sabba otras vergas
 que le dizen otrosy vergas de
 ençiensso ⁊ non lo son mas nasçe dellas
 vna peçonna commo delas otras
 el ençiensso. Et al que matar quieren
 con ella dan gelo a beuer mas ayna 
 non enpeçonna esta peçonna al beuer
 con lo que le mezclan njn mata que la
 serpiente de aquella peçonna enpeçonno
 aquel cauallero ⁊ le mato. Et
 en pos esta vna serpiente delas que
 auemos dicho que auje nonbre jaculos
 estaua en vn tronco de vn arbol
 que oujera ally. Et quando vio
 los omnes alançose contra ellos ⁊
 alcanço en la cabeça a vn cauallero
 que dezien paulo ⁊ tan ayrada vjno
 que le forado la tienlla. Et desy
 fuxo dela presura desa serpiente
 dize lucano que estas rrazones
 otras cuenta que njn lo que omne
 echase confonda non yrie mas priuado
 que ella njn farie mayor rruydo
 por el ayre ⁊ non fizo mal al cauallero
 con peçonna njnguna que
 y feziese mas que el grant golpe
 ⁊ muy apresurado lo mato. Acaesçio
 otrosy ally que otro cauallero
 que dezien murro que vio vn
 vasalisco de gujsa que el basalisco
 non veye a el. Et tendio la lança
 a mantenjente ⁊ feriole ⁊ cogio
 le el enconamjento del por el asta
 arriba fasta que le llego ala
 mano ⁊ entrauale por ella. Et
 el quando aquello vio metio otrosy
 a grant priesa la mano a su espada
 ⁊ cortose aquella mano ⁊ saluo
 todo lo al. Et parose a catar el maraujlloso
 enxenplo de su muerte
 que auja perdido la mano mas
 finco el seguro a vida. Et qujen
 cuydarie otrosy que el escorpion
 matarie ⁊ avrie fuerça de matar
 ayna. el escorpion ha vnos nudos
 malos ⁊ alça la cola ⁊ fiere della
 ⁊ ferio entonçes a vn cauallero
 de aquellos que dezien orion
 tanto que murio ende. vna natura
 de culebras ay que les djzen
 salpigas ⁊ en las otras tierras non
 son enpeçonnadas njn fazen mal
 maguer que muerdan. mas en
 africa matan al que muerden. Et
 seyendo aquellas tierras llenas
 de tantos peligros commo auemos dicho
 njn folgauan de dia njn de
 noche caton njn su hueste tanto
 aujan que veer en guardar se njn
 sabien donde se asentar quando
 posar querien njn aujen y foja de
 arboles ca se non fazien ally njn
 yerua njn paja donde feziesen camas.
 Et metiense a auentura ⁊
 echauanse en la tierra a tal. Et aquellas
 culebras que eran por ally avien
 

[ 149r ]
  
 frio de noche ⁊ sentien la calentura
 de la hueste ⁊ venjen y en
 quanto avien frio njn mordien njn
 fazien mal. mas yazien se ally
 entre la rropa ⁊ los caualleros. Et
 desque se escalentauan sy a morder
 o a ferir aujen de ally adelante lo
 fazien que antes aterida tenjen
 la peçonna ⁊ non podien. Et njn sabien
 las conpannas qual era la carrera
 njn quanto les fincaua por
 andar della njn aujen otro gujamjento
 sinon el çielo ⁊ las estrellas.
 Et tanto se veyen en priesa ⁊ en grant
 lazeria que se querellauan ⁊ llamauan
 muchas vezes a sus dioses ⁊ dezien
 adozjd nos en las armas del
 çesar de que fuymos ca mesquinos
 andamos ⁊ mal andantes ⁊ dad
 nos a tesalia ⁊ a morir auemos pues
 estas muertes tan tardjneras
 por que las lazdramos tanto.
 Et esta hueste que aquj ymos jurados
 somos para batalla ⁊ nasçimos
 para despues que en ella fueremos
 para ferir ⁊ sofrir. Et las
 serpientes lipsades lidian aquj
 por el çesar ⁊ acaban aquj las çerastes
 las çibdadanas batallas ⁊
 plogo nos de yr por la çinta quemada
 ⁊ por el ex ardiente ante que
 los caualleros del sol. Et dixo
 alguno delos caualleros sabor
 he yo de aponer a las achaques
 del çielo lo que yo peresçere ⁊ que
 muero por rrazon del çielo. Et africa
 ⁊ tu natura della non me querello
 yo de vos ca non venjstes vos
 amj mas yo a uos ⁊ sy mal padezco
 que melo sufra ca por mj me viene
 Et esta tierra que tantos vestiglos
 engendra ⁊ cria tolliste la tu a los
 omnes ca non pueden y morar ⁊ distela
 alas serpientes. Et dannaste
 la tierra que non qujere leuar pan
 tolliendole labrador ⁊ non quesiste
 que omnes visquiesen en este venjno
 mas que fuesen ende aluenne. Et
 nos venjmos alas serpientes a sus
 lugares non ellas anos ⁊ a los
 nuestros. Et tu qual qujer que seas
 delos dioses que quieres mal estas
 nuestras merchandias enque andamos
 de dexar nuestras tierras ⁊ que se
 labran dan eras con pan ⁊ venjmos
 a esta era delas serpientes vengate
 de nos ⁊ penanos commo qujsieres.
 Et partiendo tu esta tierra
 ⁊ parando de la vna parte la çinta
 quemada ⁊ quema dela otra parte las
 sirtes enque yaze dubda de vida
 a que y acaesçe posiste entre estas
 dos cosas en medio de la carrera
 estas muertes destos vestiglos
 Et va agora la çibdadana batalla
 por las poridades del tu apartamjento
 ⁊ leyendo y esta caualleria
 sabidora de ty ⁊ de la tu tierra
 dela tu poridat viene a conbatjr
 aquj los apartamjentos del mundo.
 Et por aventura con todo esto
 mayores peligros nos fincan avn
 

[ 149v ]
  
 que suframos que non estos sy entraremos
 por los fuegos del sol en
 las ondas que suenan por ellos commo
 el agua por el fierro caliente.
 Et esta ally apremjada la natura
 del exe mas njnguna tierra non
 yaze de aquj mas aluenne que
 los rreynos del rrey juba que nos
 connosçemos sy non por fama ⁊ nos
 echan en tantas tristezas. Et por
 ventura ganaremos estas tierras
 destas serpientes ⁊ este çielo solas
 o engannar le ca avn que al
 non bjue y alguna cosa. Ca estas
 serpientes ⁊ los heredamjentos
 de mj tierra nonlos demando njn
 los qujero njn europa njn otros
 soles njn asia que vee lo que nos
 Et dixo en pos esto aquel cauallero
 que dixera estas otras rrazones
 de fasta aquj. Africa en qual
 parte del ex o en qual parte dela
 tierra te dexe y. la çibdat çirene
 es muy caliente ca muy grant
 poder ha y el sol mas aquella
 calentura yelo es quanto ala calentura
 de aquj o demudamos nos
 la ley del anno por carrera pequenna
 ymos contra los exes de medio
 dia. Et rreboluemos nos con el
 firmamjento ⁊ paramos las espaldas
 del abrego. Et agora por
 auentura ya esta rroma mjsma
 so los mjs pies ca es africa la
 mas alta tierra del mundo. Et
 puede seer que seamos nos ya
 con los pueblos a que los sabios
 llamaron antipodes. Et sy asy
 es ya esta rroma so los pies mjos
 commo dixe ⁊ estos son los
 conortes que nos buscamos contra
 nuestra muerte. Pues vengan
 nuestros enemjgos en pos de nos
 ⁊ siga nos el çessar por do nos
 fuymos ⁊ si lo feziere perder se
 a commo nos. Desta gujsa que
 es dicho se rrazonaua aquel
 cauallero ⁊ se conortaua desenbargandose
 destas querellas sufriendolo
 a duro. mas tanto era
 grande la bondat ⁊ el esfuerço
 del su cabdillo caton que por
 fuerça los apremjaua de sofrir
 tantas lazerias commo oydes que
 ellos pasauan. Ca se echaua el
 mjsmo en el arena pura por velar
 a ellos ⁊ guardar los pidiese
 sienpre la muerte antes que
 nunca ellos fuesen mal trechos
 Et entre toda la hueste el solo
 era el que nunca fallesçie de venjr
 ala muerte de cada vnos de
 quantos y morien. Et do qujer
 que para esto le llamauan asy
 venje priuado que semejaua que
 bolaua ⁊ tanto les gualardonaua
 el sus trabajos ⁊ conortaua
 de otra gujsa que mas les era
 lo que les el fazie que la salud
 que ellos aujen. Et mas
 amauan el su conorte de caton
 que la su vida dellos ⁊ mas se
 esforçauan contra la muerte ⁊ a
 beujr por ello. Et a qual qujer dellos
 

[ 150r ]
  
 por yazer por morir fazia
 sele muy grant verguença. Et
 sy estando y caton lo entendiese
 njn en gemjr njn en otro dolor
 njnguno que el cauallero
 mostrase y por que la dolençia
 pudiese auer njngunt poder en
 caton por que se dolie luego de
 todos ⁊ cada vno vençie el su
 auenjmjento en el coraçon del
 otro dando al otro enxenplo en
 sy que sufriese bien lo que el
 sufrie. Et caton otrosy quando
 los venje veer mostrauales avn
 commo los grandes dolores non
 podien nada contra el esforçado
 Despues desto al cabo dio
 su ventura a caton ⁊ a esta
 caualleria que era con
 el su acorro mas tarde commo cansada
 de tantos peligros commo aquellos
 por do ellos aujen pasado
 en que los auje ella aduchos
 Et despues de todos aquellos
 logares peligrosos llegaron a
 las tierras delas gentes que
 djzen sillos. estos sillos eran
 vna gente sola que morauan en
 aquellas tierras malas de aquellas
 serpientes enpeçonnadas a
 qujen el enpeçonnamjento de sus
 serpientes non nozie njn fazie
 mal njnguno. Estos sillos han
 nonbre marmoridos de aquellas
 tierras do moran que han nonbre
 marmores. Et son omnes que han
 tal natura que tan melezina son
 las sus lenguas commo yeruas. Et
 la su sangre otrosy de natura que
 non rresçibe asy peçonna njnguna dessas
 serpientes avn que lo non
 fagan por encantamjento njnguno
 Et esto la natura del logar lo faze
 que bjuan los omnes de ally
 mezclados con las serpientes ⁊
 que les non nuzan. Et touo les pro
 alos sillos ⁊ alos otros que ally
 venjesen a morar de auer se asentado
 en medio de aquellos venjnos
 Ca en quanto bjuen sienpre han
 paz entresy por natura ⁊ es esta
 la rrazon. ellos fian mucho en
 su parentesco ⁊ han sienpre amor
 ⁊ paz en vno ⁊ asy que la paz ⁊ la
 vida en vno se acaba entre ellos temjendo
 que la su sangre non ha
 yerro. Et prueuan lo ellos desta
 gujsa. Asy commo nasçe entre ellos
 el njnno ⁊ cae en tierra temjendo
 ellos que por auentura non venga
 de njngunt adulterio aquella criatura
 traen de aquellas aspias enpeçonnadas
 ⁊ mortales. Et asy commo
 el agujla quando saca a sus
 fijos ⁊ antes que les nazcan pendolas
 los torna contra oriente
 al sol ⁊ catalos. Et sy catan ellos
 derecha mente a los rrayos del
 sol ⁊ ay dellos que sy ⁊ dellos que
 

[ 150v ]
  
 non por su natura. Et a los que
 al sol catan derecha mente guarda
 los ella muy bien para los vsages
 del çielo. Et a los que al sol
 non catan derecha mente tiene
 los por viles ⁊ dexalos caer por
 despreçiados. Et a esta semejança
 esta gente de los sillos han esta
 prueua para sus fijos que les aduzen
 delante aquellas serpientes
 aspios quando son ellos njnnos ⁊
 pequennos. Et asy commo gelas paran
 delante si les non han mjedo
 ⁊ lieuan las manos a ellas ⁊ las
 tannen ⁊ desy las toman ⁊ trebejan
 con ellas tienen que non ay yerro
 njnguno entre marido ⁊ muger
 ⁊ ljndo es el fijo. Et esta gente
 delos sillos non tienen que en auer
 ellos en sy paz ⁊ salud que
 les cunple mas que guardan sus
 huespedes alos omnes que vienen
 a su tierra ⁊ fazenles mucho serujçio.
 Et cada que algunos vienen
 de fuera a su lugar luego yra
 el sillo a rresçebjr los ⁊ gujar
 los por guardar los de aquellos
 bestiglos malos enpeçonnados.
 Otrosy ally estonçes que luego
 que lo sopieron venjeron A
 guardar las sennas de rroma posar
 en vno ⁊ fincar sus tiendas
 en vn lugar. Et dixo el luego sus
 palabras ⁊ sus encantamjentos
 conque alinpio el primero canpo
 que tomauan contra las arenas
 ⁊ segudo ende con sus conjuramjentos
 todas las serpientes
 que y eran. Et por que era
 grande la hueste ⁊ por ventura
 non entraua toda aquella plaça
 encantada tomo yeruas que
 aujen virtud para aquello. Et
 çerco de aquella parte la hueste
 de montones dellas ⁊ ençendiolas
 que por el fuego ⁊ por
 el fumo dellas que fuyesen las
 serpientes ⁊ njnguna non llegase
 ally. Et fueron ally aduchas
 estas yeruas la yerua ebulo
 ⁊ el galuano ⁊ esta aduzienally
 de otra tierra ca non naçe
 y. Et la yerua tamaris con sus
 fojas menudas deque djzen los
 departidores sobre esto que es
 este arbol de los pobres por que
 asy commo solien adozjr el çipres
 alos soterramjentos delos nobles.
 Asy aduzien el tamaris
 alos luzillos delos pobres. Et
 ally fue el costo que es yerua de oriente
 ⁊ huele muy bien. Et la
 pauaçea yerua de grant virtud
 ⁊ la çentaurea de thesalia ⁊ dieron
 le este nonbre de chiron el
 çentauro. Et non de çiento commo
 djzen algunos por que fue
 algunas vezes conprada por çiento
 ⁊ veynte marauedis asy commo los departidores
 

[ 151r ]
  
 cuentan ⁊ el pauçedano
 cuyas llamas suenan quando le
 queman ⁊ el tapso del monte criçino
 ⁊ las larizes ⁊ el abruedano cuyo
 fumo pesa mucho alas culebras
 ⁊ cuernos de çieruos pero que
 non se crian çieruos en aquella
 tierra njn los ha sinon muy aluenne 
 dende. Et el aluergo la hueste
 desta gujsa segura aquella noche.
 Et sy por auentura algunos
 venjen feridos de dias antes
 de alguna culebra. entonçes
 fueron grandes las maraujllas
 delos encantamjentos dela gente
 delos sillos ⁊ muy grande la
 batalla del venjno que auje tomado
 aquel a quien la culebra mordiera.
 Ca tomauan los sillos
 primeros dessa saliua misma ⁊ vntauan
 con ella los mjenbros a desuso.
 Et la salljua delos sillos ha
 esta natura que rrefrena ⁊ rrequeda
 la peçonna ⁊ faze quedar el
 mal en la llaga que se non puede
 ende esparzer. en pos de aquello
 trabajauanse de muchos encantamjentos
 echando y dela espuma
 con la lengua ⁊ non quedando
 de dezjr. Ca el correr de la
 llaga esto auja menester que non
 quedase el escantador por que la
 peçonna non cresçiese. Ca el escantador
 mucho pasase enel escantar
 desçendie muy ayna el enpeçonnamjento
 alas entrannas.
 Et auje ya y muchos a qujen auje
 ya entrado ⁊ ennegreçidos
 que oye tarde el escantamiento ⁊
 el encantador le querie quitar de
 alla ⁊ le mandaua salljr ⁊ non salie.
 Acostauase entonçes sobre
 el ferido ⁊ lamjele la llaga ⁊ chupaua
 gela ⁊ sacaua le ende el venjno
 ⁊ alinpiaua gela ⁊ alinpiauale 
 los nerujos con los dientes
 ⁊ tenje en su boca la muerte que
 sacaua del cuerpo frio del otro que
 estaua enella ⁊ le tornaua a vida
 desta gujsa ⁊ escupie la aculla
 Et de qual natura fuera la culebra
 que le feriera luego lo entendie
 el sillo sy en al non en el gesto
 del venjno. la mançebia de Roma
 cobro al cabo por esta ayuda
 ⁊ corrio mas ligera que antes ⁊
 començaron a andar a todas partes
 muy aluenne por aquellos canpos
 ⁊ por aquellas tierras desiertas
 ⁊ erias todos dos meses en quanto
 nasçe ⁊ se pone la luna dos vezes
 andando caton por aquellas
 arenas. Et donde llego al cabo
 de aquellos dos meses començaron
 ya a auer tierra dura ⁊
 mas della cada dia ⁊ todo esto
 en aquella tierra de libia. Et de
 ally vieron ya pero aluenne arboles
 rralos en vnos montes altos ⁊ fueron
 otrosy veyendo ally casas commo
 choças con sus cunbres agudos.
 grandes fueron los gozos
 que la çibdat de lepte que estaua
 açerca dio a esta hueste mal trecha
 con la vista dela mejor tierra
 Et quando vieron ally primera
 

[ 151v ]
  
 mente salljr los leones ⁊ venjr contra
 ellos que aujen vistas a tantas serpientes
 ⁊ tantas pestilençias ante
 qujen non eran nada las delos leones.
 Et yazie esta çibdat de lepte
 en africa mas commo en frontera
 de europa ⁊ en toda aquella tierra
 non auja tan grant villa commo
 aquella onde le dezien la grant çibdat
 Et desque llegaron ally ⁊ vieron
 que era logar agujsado para morada
 ⁊ que njn era muy lluujoso njn
 frio njn muy caliente ⁊ entraua estonçes
 el jnujerno ⁊ toujeron por
 bien de jnvernar ally ⁊ fincaron
 y. Agora torna lucano a la rrazon
 del çesar ⁊ de ponpeo ⁊ djze ansy.
 El çesar pues que la batalla
 delos canpos de emaçia
 fue fecha ⁊ se farto
 el ally de la mortandat que y fue
 fecha dela otra parte. echo de sy
 todas las cargas delos otros cuydados
 ⁊ contendio enel fecho solo
 de ponpeo su yerno a yr en pos del
 fasta que le alcançase. Et començo
 de andar por las tierras buscandole
 ⁊ auer sabiduria donde era ⁊ do le
 fallaria ⁊ aprendio por do yua que
 se acogera a guaresçer por mar
 Et desque lo sopo diose a andar quanto
 mas pudo ⁊ llego a la mar que yaze
 entre estas dos yslas sextos ⁊ aujdos.
 Et destas dize lucano que
 fueron el cauallero leandro ⁊ la
 duenna ero ⁊ era leandro de aujdos
 ⁊ ero de sextos. Et destos
 fizo oujdio sus cartas enel libro
 delas duennas que enbiaron el
 vno al otro. Et quando leandro auje
 de yr a ero pasaua sienpre aquel
 mar nadando ⁊ yua de noche.
 Et ero dela otra parte fazie fazer
 ensomo de su torre que estaua en
 la rribera vna foguera muy grande
 que la viese leandro ⁊ se guiase
 por la lunbre della ⁊ se fuese derecha
 mente ala torre. Et ella estaua
 sienpre al pie de la torre presta
 a furto ⁊ en grant poridat ⁊ desta
 gujsa aujen su amor. Et contra
 la mannana quando veye leandro
 que era tienpo por que podrie de
 cabo pasar la mar ⁊ yuase. Et desta
 gujsa fazien cada que ponjen
 que el ⁊ ella venjese. Et acaesçio vna
 noche que tardo mucho leandro
 ⁊ adormjose ero ⁊ menguo la lunbre
 enla torre tanto que desque leandro
 fue en la mar non la veye ⁊
 perdio asy el siesto dela torre. Et
 andudo errado por la mar tanto que
 se leuantaron las aguas ⁊ cansaron
 le ⁊ murio y. Otro dia entendio
 ero que pues el ally non llegara aquella
 noche que muerto era ⁊ con
 grant pesar ⁊ grant dolor que ouo
 ende derribose de aquella su torre
 en la mar ⁊ murio y ⁊ murieron
 amos desta gujsa. Et llamaron
 por ende a aquel logar el mar de
 los amores. Et al alcaçar de ero
 

[ 152r ]
  
 las torres de la rribera delas lagrimas
 por ero que llorara ally
 mucho primero ⁊ se mato despues.
 Et dize por ende lucano en
 la estoria que dize eneste logar
 yendo el çessar tras ponpeo passo
 las foçes de traçia ⁊ el mar nonbrado
 del amor ⁊ las torres de ero
 que estauan en la rribera llorossa
 Despues desto acaesçio que pasauan
 por ally el jnfante frixo ⁊ la jnfante
 elle fuyendo ante la rreyna
 yone su madrastra que les fazie
 tanto mal que lo non podien sofrir.
 Et yuan amos enel carnero
 cuyo fue el cuero fadado que fue
 puesto dorado en la ysla de colcos
 ⁊ le gano jason despues a el ⁊ al
 rreyno con medea fija del rrey
 oetes que rreynaua ally entonçes.
 Et elle commo yua en el carnero
 en pos frixo non ouo y a que
 se tener ⁊ cayo en la mar ⁊ murio
 y. Et llamaron de ally adelante
 aquella mar elespanto que quiere
 dezjr tanto commo la mar de elles
 Onde djze adelante en este
 logar la estoria contesçio el avenjmjento
 de leandro ⁊ de ero ⁊
 fueron las torres del rribera del
 oro de ero ally do la jnfanta elle
 fija de la rreyna nefene tollio
 el nonbre ala mar ⁊ fue esto.
 Et muriendo ella commo dicho es
 mas angosta mar que aquella
 de ally non ha en njngunt logar
 entre asia ⁊ europa. Et que maguer
 que a la çibdat de costantinopla
 ⁊ la ysla calçedonja que yaze
 commo viene el abrego parte la
 mar con vn estrecho muy angosto
 por que corre y la mar. Et aquel de
 ally es el mar que dizen proponto
 ⁊ va por vna garganta angosta
 fasta que rresçibe el mar enxjno ⁊
 se faze ancho de ally adelante. Et
 de ally fue el çessar a las arenas de
 la sierra sigjt de troya ⁊ andudo
 ally catando aquellos logares maraujllandose
 dellos por la fama de ally
 que oyera dela batalla de troya ⁊
 dende alas aguas del rrio de simenonta
 de troya ⁊ ala montanna rrezion
 logar noble por archiles ⁊ ajas
 que yazen y soterrados por quien
 fueron loados los abtores por
 los esriptos que dellos fezieron
 omero escryvyo de
 archyles el lybro
 que se llama ylyada.
 que contyene en
 sy veynte ⁊ quatro
 lybros. Et andudo aderredor dela çibdat
 de troya que fue quemada cuyo nonbre
 es grande ⁊ busco las sennales
 delos grandes muros della de que
 fue presa que los feziera febo ⁊
 neptuno con el rrey laomedon que
 Reynaua ya esse tienpo. Et fue ver
 el logar do dezien que fueran las
 casas de asaraco avuelo de eneas
 de cuya ljnna el desçendie ⁊ estauan
 ya fechas seluas madera ⁊ troncos
 podridos de rrobres. Et otrosy los
 tenplos delos dioses ⁊ tales estauan
 por la luenga antiguedat otrosy
 los muros cubiertos de sarças
 ⁊ de espjnas ⁊ de gujsa derribados
 que aduro se deujsauan ya las sennales
 

[ 152v ]
  
 dellos ⁊ ally cato ⁊ rremjro
 los pennedos do posieron a arsione
 hermana del rrey priamus quando
 conbatio hercoles a troya ⁊ mato
 al rrey laomedon ⁊ priso la çibdat ⁊
 a esta su fija ⁊ la dio de ally por muger
 a talamon. Et andudo catando
 las seluas de ally ⁊ el logar do anchises
 ⁊ la deessa venus fezieron
 sus bodas donde fezieron despues
 a eneas. Et la cueua do senno paris
 entre las tres deesas quando les
 dio el juizio sobre la mançana.
 Et donde fue leuado ⁊ rrobado al
 çielo el njnno ganjmedes fijo del Rey
 laomedon. Et la cabeça del monte
 do andaua trebejando ⁊ enone
 que fue primera duenna delas aguas
 despues muger de paris.
 Et non auje y penna njn monte njn
 rrio njn otro logar que sin nonbre
 ⁊ sin rremenbrança fuese. Et
 tan grandes fueron las maraujllas
 ⁊ las cosas que ally conteçieron
 en sus tienpos. en pos esto
 paso el rrio xanto que corrie por
 vn poluo seco ⁊ non sabien el nonbre
 del ⁊ andaua seguro ponjendo
 los pies por el alta yerua non sabiendo
 commo andaua coçeando los
 luzillos de sus padres. Et era ally
 el luzillo de ector mas las piedras
 del desbaratadas ya ⁊ que
 non auje y semejança de cuerpos
 njn de alcoba njn de njnguna cosa
 que santa oujese seydo mas cubierto
 todo de yerua. Et pasando
 el çessar por ally llego vn morador
 dessos de frigia ⁊ violo ⁊ dixo
 le çessar non pases por y non catas
 los altares ⁊ el santuario de
 ector. Aquj dize lucano de suyo
 o santa ⁊ grande ⁊ la loor delos abtores
 commo tuelles ala muerte
 todas las cosas que fallas ⁊ las
 guardas en memoria que se non
 olujden njn mueran nota el
 bjen que
 fazen los
 ystoriadores 
 Et das alos
 pueblos mortales hedat que les
 dura sienpre. Otrosy tu çessar
 non te tenga enbidia dela santa
 fama deste logar ca sy dado non
 es de prometer algo de rremenbrança
 ⁊ de onrra alas sapiençias
 de ytalia que sienpre sean en nonbre
 en quanto las onrras del sabio
 homero dela çibdat smjrna
 duraran tanta ley daran a mj ⁊
 aty los que han de venjr ⁊ nos avran
 sienpre en memoria que nunca
 morremos ⁊ biura sienpre la nuestra
 batalla de emaçia ⁊ nunca tienpo
 verna que nos muertos seamos
 mas bjuos sienpre por memoria
 el çesar andudo veyendo todos aquellos
 logares ⁊ pues que se
 farto de la vista delas sus antiguedades
 ⁊ onrras. Et mando alçar 
 ally luego altares de çespedes
 ⁊ fizo y sus sacrifiçios con onrras
 de ençiensos ⁊ delas otras cosas
 que pertenesçien. Et dixo asy dioses
 quales qujer que sodes los
 que amades los derribamjentos
 delas çenjzas de frigia ⁊ del mjo
 

[ 153r ]
  
 eneas ⁊ los onrrados. Et vos a qujen
 la çibdat de la vinja laujnja guarda agora
 ⁊ sodes vos en la mj tierra de
 alua ⁊ aquellos cuyo fuego de frigia
 rreluze avn en los altares de
 ally ⁊ tu palas a qujer njngunt
 varon non vee ⁊ esto es que la tu
 ymagen non es dado a njngunt
 varon que la cate. Onde se ençendio
 el tu tenplo vna vez por mengua
 de guarda que non auje. Et
 sobre vjno apio ⁊ matole ⁊ entro
 dentro en el tenplo por catar commo
 estauan las cosas de ay ⁊ veer sy
 non auje y algo dannado. Et que
 qujer que fue lo que el y vio fizo
 su oraçion que sy el alguna cosa
 y viera que non deujera que le
 fuese tollida la lunbre ⁊ asy fue
 que perdio despues el veer ⁊ dixeron
 le apio el çiego nota de
 apio el
 çiego. Et seyendo
 ally las tus rreliquias ⁊ la tu ymagen
 a que dizen el paladion ⁊
 sennal que sienpre sera en memoria
 Et esta aquel tu tenplo toda via
 çerrado que non entran y sinon
 mugeres buenas ⁊ santas que le
 tengan linpio ⁊ mantengan y las
 lunbrarias. Et do el muy noble
 njeto de la gente de yulo da agora
 aquj sacrifiçios con piedat de coraçon
 en los vuestros altares ⁊ llama
 a vos segunt su costunbre que vengades
 a seer enel logar do primero
 fustes. Et dat me bien andança
 enlos mjs fechos de aquj adelante
 commo fezistes en los de fasta aqui
 Et cobrar vos he yo vuestros pueblos
 otra vez de gujsa que vos plazera
 ⁊ faran los ansomos los muros a
 los de frigia ⁊ alçar se an los muros
 de troya rromanos por que los faran
 de cabo los de rroma. desta gujsa
 dixo el çesar en su oraçion que oro ally
 en sus sacrifiçios que fizo a los
 dioses de ally. Et pues que ouo
 prometido que los poblarie en aquel
 logar commo fuera de primero sy le
 ellos diesen buena andança en sus
 fechos. Et metieronse luego el ⁊
 su hueste en sus naujos aujendo
 muy buen viento ⁊ quexandose por
 que non seles leuantase tenpestad
 mando alçar todas las velas por yr
 mas apriessa ⁊ emendar la tardança que
 aujan fecha en troya. Et yendo a muy
 grant priesa dexo a rrodo la ysla del
 sol ⁊ paso luego a asia. Et nauegando
 siete dias ⁊ siete noches con
 el viento hannono que nunca quedaron
 ⁊ le oujeron sienpre muy bueno
 A cabo dela setena noche paresçieron
 las rriberas de egipto al çesar
 ⁊ grandes faros de fogueras por
 los oteros que fazien y toda via
 por velar la tierra ⁊ por sennales para
 los que venjen sobre mar. mas amanesçio
 aquella noche ante que
 ellos llegasen al puerto ⁊ ally do
 serien ya seguros de tenpestad de
 la mar. Et asy commo llego el çesar
 al puerto ⁊ este era en la çibdat de
 alexandria ffallo todas las rriberas llenas
 de grant rruydo ⁊ de bozes ⁊ de murmurio
 turujados commo en desacuerdo.
 Et el çesar quando aquello vio
 

[ 153v ]
  
 ⁊ dubdo de acoger se a la çibdat. Et
 mando tener las naues que non
 llegasen a tierra ⁊ echaron las ancoras
 ⁊ estudieron ally quanto alongados 
 del puerto.
 Quando sopieron los de egipto
 commo eran aquellos el
 çesar ⁊ la su hueste ⁊ fincaua
 ally que non sallie a tierra entendieron
 que se dubdaua dellos ⁊ se
 querie guardar. Et tomo entonçes
 potimo alguazil del rrey crueles dones
 desse rrey njnno tholomeo dionjs
 ⁊ dio consigo en vna naujo en la mar
 Et leuo la cabeça de magno ponpeo
 enbuelta en vn velo de vnos de alexandria
 ⁊ començo a dezjr al çesar todo
 su avenjmjento commo le contesçiera
 con magno ponpeo ⁊ alabar su nemjga
 que y feziera. Et dixo asy çesar
 el muy grande de la rromana gente
 domador delas tierras seguro vienes
 Et lo que tu non sabes avn muerto
 es ponpeo tu yerno ⁊ el rrey pelleo tolomeo
 de alexandria ⁊ te enbia sus
 presentes ⁊ te da en don los trabajos
 las labores dela batalla de tierra
 ⁊ de mar ⁊ lo que te menguo
 en las armas de emaçia ⁊ seyendo
 tu ende aluenne es acabada la çibdadana
 batalla. magno ponpeo tu yerno
 buscando commo cobrase los quebrantos
 de thesalia muerto es ⁊
 ala nuestra espada. Et çessar con tan
 grant don commo este conpramos nos
 ⁊ con esta sangre fazemos ⁊ firmamos
 amjstad contigo ⁊ toma
 tu los rreynos de faro ⁊ non que
 los tus ganases por njnguna sangre
 mas en don ⁊ toma el derecho
 del agua del nilo. Et toma que
 qujere que serie aquello que tu
 por la çerujz de magno ponpeo
 daries ⁊ rresçibe tu en las tus
 huestes ⁊ en las tus conpannas
 a tolomeo vasallo que te conujene
 ⁊ a quien qujsieron los fados
 dar poder sobre tu yerno ⁊ non a
 otro. Et non cuentes tu por vil
 lo que te nos meresçimos aqui por
 que lo acabamos ligera mente.
 Et huesped de avuelo era ponpeo
 ⁊ antigo ya para nos. Et tollieran
 los rromanos el rreyno a tolomeo
 el padre ⁊ diole ponpeo a
 tholomeo el fijo de aquel otro tolomeo.
 que te dire mas fallaras
 tu que asy fue ⁊ sabras tu que
 nonbre daras a tan grant fecho
 commo este. Et demanda consejo a
 la fama ⁊ al prez dello ⁊ sabras que
 siente ende el mundo ⁊ sy enemjga
 es deues tu por ende otorgar
 que mas adebdado nos eres por ello
 por que te desujamos que non
 fezieses tu mjsmo esta nemjga ⁊ te
 escusamos ende. Desta gujsa se
 rrazono potimo contra el çessar.
 Et pues que ouo dicho saco la cabeça
 de ponpeo ⁊ descubriola ⁊ dio gela
 ⁊ touola antel por que la catase
 el çessar ⁊ la connosçiese. mas era
 

[ 154r ]
  
 ya la semejança de ponpeo demudada
 sy qujer que auje dias que
 era muerto. el çesar quando vio
 la cabeça non pudo bien departjr sy
 era la de ponpeo njn dexo de catar
 la njn dixo mal de aquel don dela
 primera vista. Et catola toda ⁊ mesurola
 ⁊ estudo dubdando fasta que
 la connosçiese bien sy era aquella
 la cabeça de ponpeo. Et desque la
 cato ⁊ connosçio bien que era essa
 creo a potino la nemjga que aujan
 fecha. Et asmo que cosa era segura
 de creer los omnes que en este
 fecho bueno fuera el contra su
 yerno por que le vio pues que le
 mataron. Et pero que non de coraçon
 lloro tanto que le cayeron las
 lagrimas ⁊ pero que le plazia del
 fecho ⁊ muy mas por que lo el non
 feziera njn los suyos njn su mandado
 començo a dar gemjdos ⁊ a solloçar.
 Et era esto commo el que cuyda
 esconder llorando lo que le plaze
 mucho en el coraçon ⁊ commo que
 despreçia el grant serujçio del
 prinçipe. Et lo vno quanto ala muerte
 de su yerno conque se gozaua
 ⁊ lo al quanto a tholomeo por
 que non entendiese que tenja el
 que grant serujçio le auja fecho
 mas que feziera mal en matar
 le su yerno pero que aujan ellos
 su contienda en vno ⁊ mas que llorar
 la cabeça de su yerno que tajara
 otro que non auer la a tajar
 el que andudiera coçeando con
 braua cara los cuerpos delos senadores
 ⁊ viera los canpos de emaçia
 con ojo seco que sola mente non
 le asomara lagrima a ellos por quantas
 muertes de omnes buenos ally
 vio. O magno ponpeo sufrio el çessar
 de gemer ⁊ solloçar ⁊ llorar ante
 todos los otros. mas ante ty solo
 non se osso atreuer que lo non
 feziese todo. Agora djze aquj
 el actor contra esta rrazon. O dios
 que fuerte ⁊ que dura es la ventura
 del fado. Et çesar fuste tu con
 batalla nemjgadera contra este por
 qujen deuries llorar ⁊ non fazer
 aquello non te tannen los amores
 ⁊ los debdos del linage que auedes
 en vno. Et non te faze agora
 llorar jullia tu fija muger deste
 ponpeo ⁊ su fijo destos que es tu
 njeto ⁊ crees tu que terna esto pro
 aty ⁊ las tus huestes entre los pueblos
 que aman el nonbre de ponpeo.
 Por ventura as tu enbidia
 de tholomeo ⁊ pesate ⁊ dueles te
 por que avjno a el de auer presso
 a ponpeo ⁊ descabeçado ⁊ non lo podiste
 tu auer njn fazer aquello
 Et querellose te que se perdio aquello
 de que tu oujeras la vengança
 dela batalla ⁊ que se perdio del poder
 del soberujo vençedor el su yerno
 ⁊ gelo rrobo otro. Et qual quier
 que sea la presura del tu coraçon
 

[ 154v ]
  
 que llorar te fizo ⁊ mucho se alongo 
 de verdadera piedat conujene
 a saber con voluntad de tal piedat
 andas tu çercando las tierras ⁊
 los mares por que tu yerno non muera
 en algunt logar ascuso. O
 que bien contesçio que esta muerte
 es rrobada de otro ⁊ que non cayo
 en el tu aluedrio ⁊ quant grant
 pecado tollio la mala ventura ala
 verguença de rroma ⁊ que non sufrio
 que tu desleal pudieses venjr
 a poder de auer merçed de magno
 ponpeo en su vida. Et todo esto en
 que tu andas grant verguença es
 de la nobleza de rroma. mas ssy
 tu muerto oujeses a ponpeo tanto
 fuera y la verguença mayor que non
 oujera y mesura.
 Pues que el çessar ouo acabado
 de catar bien la
 cabeça ⁊ la connosçio commo
 era de ponpeo commo es dicho. Et
 rrazono contra potimo ante quantos
 y estauan por enartar al pueblo
 ⁊ dar asy por leal con semejança
 de falso dolor. Et dixo peon tuelle
 delante de mj los mortales
 ⁊ malos dones de tu rrey ⁊ esta
 vuestra enemjga que vos fezistes peor
 meresçe auer del çessar que non
 de ponpeo a qujen vos descabeçastes
 por que perdjmos nos en ello
 ⁊ aquello que era en el gualardon
 solo dela çibdadana batalla
 ⁊ de dar salud alos vençidos.
 Et sy non por que esta mal cleopatra
 su hermana con tholomeo
 ⁊ se qujeren amos mal ca sy la
 el bien qujsiese pudiera yo dar
 a el ⁊ lo que el en este fecho mereçio
 ⁊ fuera esto que tomara yo
 la tu cabeça cleopatra ⁊ enbiara
 la a tu hermano. Por tal don commo
 este el non fue en la batalla
 de emaçia que fuera cosa publica
 commo fue todo lo al del mundo.
 Pues por que se moujo a armas
 en apartado ⁊ commo en poridat ⁊
 las mezclo al nuestro trabajo ⁊ las
 ayunto conel. Pues sy esto asy
 fuere para la espada del cabdillo
 de egipto lazdramos nos en las
 armas de thesalia ⁊ para dar le
 poder ⁊ tal soltura ganastes vos
 en los vuestros rregnos. Et yo non quise
 sofrir a magno ponpeo que mantenje
 comjgo el jnperio de Roma
 ⁊ non quede fasta que le vençi ⁊
 le eche dende. Et pues sofrire a
 ty tolomeo. en balde llamamos
 nos todas las gentes ⁊ las bolujmos
 en las çibdadanas armas sy
 alguno otro poder njn poderosso
 ha en esta tierra sy non el çessar
 Et sy en algunt logar ha tierra
 que de dos sennores es ⁊ tornado
 oujera ya dela vuestra rribera los
 

[ 155r ]
  
 naujos de ytalia por la vuestra grant
 nemjga ⁊ la guarda de la mj fama
 me vieda esto. Et por que non
 semeje que yo quise destroyr a egipto
 la cruel ⁊ mas que la oue mjedo
 ⁊ non creades que vos enartades
 a mj que sso el vençedor enarto
 yo a vos. Et asy vos esta guissado
 el aluergue dela rribera
 commo ponpeo. Et sy vos la mj cabeça
 non leuaredes commo la suya
 la ventura de tesalia lo faze
 Et andudjmos nos en armas con
 peligro mayor de todo en todo que
 el mjedo non podiera seer. Et
 tenja yo el desterramjento ⁊ las
 menazas del yerno ⁊ a Roma ⁊
 sy yo fuxiese tolomeo era la pena
 del mjo foyr. mas perdonamos
 le por los annos que es njnno ⁊ sepa
 que le gualardonamos esta nemjga
 desta muerte en que gela
 perdonamos. Et a tan mal fecho
 commo este njnguna cosa non puede
 seer dada mayor que el perdon njn
 yo non puedo dar aquj al sinon aquel.
 Et ve tu agora ⁊ lieua lo que
 aduxiste ⁊ condesa en buen logar
 la cabeça de tan grant cabdillo commo
 aqueste ⁊ fazed al su derecho
 luzillo ⁊ onrras quales le conujenen
 mas non tanto que la tierra
 cubra las vuestras enemjgas. Et apaziguad
 la su cabeça ⁊ coged
 las çenjzas del su cuerpo esparzidas
 por la rribera ⁊ ayuntad lo
 todo en vn luzillo ⁊ sienta ponpeo
 la venjda de su suegro ⁊ oya la su
 alma las piadosas bozes delas mjs
 querellas que me querello de que adelanta
 el de mj todas las cosas.
 Et qujso deuer la su vida el serujente
 de egipto mas que amj alegre dia
 fue ally tollido a los pueblos de egipto
 ⁊ perdiose para el mundo el
 nuestro acuerdo ⁊ el nuestro amor. Et los
 mjos deseos non oujeron ally el
 amor njn la bien andança de los dioses.
 Et los mjs deseos fueran estos
 que abraçase yo aty ponpeo ⁊
 nos besasemos con amjstad ⁊ dexadas
 las bien andantes armas que
 te demandase yo las bien andantes
 batallas ⁊ amjstades ⁊ la tu venjda
 ⁊ rrogase te yo por ello. Et tenjendo
 me yo por abondado del gualardon
 derechero asaz delos mjos trabajos
 que fuese tu egual. Et estonçes
 que oujese yo fecho en lo al paz
 tanto escontra ty que te enamorase
 ⁊ te vençiese que pudieses tu perdonar
 a los dioses por que non toujeran
 contigo. Et fezieses tu a
 rroma que perdonase amj por que
 fuera contra ty. Desta gujsa se rrazono
 el çessar contra potimo en la
 vista de la cabeça de ponpeo. Et en
 todo esto lloraua el mas en toda
 su caualleria non fallo y qujen le
 aconpannase en ello njn le creyeron
 los de su conpanna que aderredor estauan
 que con verdat lo feziese njn
 se querellaua con derecho. Et encobriense
 

[ 155v ]
  
 dello delo que ellos gemjen
 ⁊ mostrauan quanto en las caras
 que les non pesaua dela muerte
 de ponpeo commo qujer que ellos al
 toujesen en los coraçones. Et o que
 buena franqueza llorando el çesar
 mostrando se ellos por alegres osauan
 catar la cruel nemjga deste fecho
 dela cabeça de ponpeo.
 aquy escomyença el dezeno
 lybro de lucano 
 Dela discordia delos de alexandria
 sobre las sennas ⁊ las onrras
 del çessar ⁊ los poderes que les metie
 el en la tierra.
 Del cuento del Rey alexandre
 commo le vio el çessar.
 Delos rruegos dela Reyna cleopatra
 ⁊ de commo fue el çesar enamorado
 della.
 Del noble gujsamjento de los
 manjares commo para Reyes.
 De commo demando el çesar acoreo
 las rrazones por que non es
 sabida la fuente del njlo ⁊ cresçe
 tanto en el tenplo de julio.
 Dela batalla de pontino ⁊ de achilas
 contra el çessar.
 De commo despues dela muerte
 destos fue alçado por cabdillo de
 alexandria ganjmedes ⁊ lo mataron
 otrosy.
 Pues que el çesar
 yua en pos
 los cuellos de
 ponpeo arribo a
 egipto ⁊ sallio
 a tierra ⁊ andudo por las crueles
 arenas de ally coçeando
 las lidiaron la ventura
 del ⁊ el fado dela mala egipto que
 fizo de su danno en la muerte de
 ponpeo trabajandose el çessar quanto
 el podie por que el rreyno de layo
 venjese so las armas de rroma sso
 el su jnperio. Aquj dizen los esponedores
 que layo fue aquel a quien
 el rrey alexandre dexo despues este omne de sy por
 Rey en egipto. Et deste layo oujeron
 comjenço todos los Reyes de
 egipto a qujen llamaron despues
 tholomeos. Et cuentan las estorias
 que dellos fablan que fueron
 estos doze con la rreyna cleopatra
 ⁊ ally se acabo el rreynado destos
 que despues non rreyno el su ljnage.
 Et los annos que cada vno Reynaron
 eneste rreyno de alexandria
 ⁊ de egipto del rey alexandre
 ⁊ de cleopatra poner los hemos
 nos agora aquj con cada vno los
 

[ 156r ]
  
 ssuyos.
 tolomeo layo. xl. este ouo
 nonbre tolomeo
 fijo
 de layo
 ⁊ fue
 vno delos
 prinçipes de
 alexandre 
 tolomeo fidadelfo. xxxviijo.
 tolomeo emergenes. xxxvj.
 tolomeo filopater. xvij.
 tolomeo ephifanes. xxiiijo.
 tolomeo filometor. xxxvo.
 tolomeo euergentes. xxjx.
 tolomeo fiscon. xvijo.
 tolomeo alexandre. jxo.
 tolomeo. viijo.
 tolomeo dionjs. xxx.
 la Reyna cleopatra. xxvija.
 Et son por todos estos annos del
 Reynado destos rreyes tolomeos
 trezientos ⁊ diez. Et tantos ovo
 del rreynado del rey alexandre
 el grande fasta el jnperio de julio
 çessar. Et firmo jullio çessar en su
 coraçon que desta vez o serie ally
 lo que el querie o leuarie egipto
 la cabeça del que andaua por vençedor
 del mundo commo leuara la
 de ponpeo a qujen el vençiera. Aqui
 dize lucano a ponpeo magno pro
 touo aquj la sonbra de la tu alma 
 Et tu alma libro aquj de sangre
 ⁊ de muerte al tu suegro Et despues
 de aquello que por rrazon
 del tu fecho se fizo desta vez en
 egipto el pueblo de rroma non
 avra al njlo. Pues que el çesar
 ouo amansada la contienda que
 se leuanto ally en las arenas
 con los egepçianos ⁊ los fizo
 estar en sy a pesar dellos cogiosse
 de ally seguro ⁊ fuese luego para la
 çibdat paretonjo sus sennas alçadas 
 delante sy. Et yua o por que mataran
 ally a ponpeo a vengar le o por
 que fueran atreujdos a leuantar se
 contra el o por amas estas rrazones
 segunt departen los esponedores.
 Et començaron entonçes los pueblos
 de egipto a murmurar ⁊ rreyr
 ⁊ querellar se delos rromanos que
 les metien sus poderes por sus Reynos
 ⁊ se querien apoderar por sus
 tierras. Et eran todos en acuerdo
 de leuantar se contra ellos ⁊ non ge
 lo sofrir a todo su poder. Et estando
 avn essos de egipto dubdando en
 sus coraçones commo farien de todo
 en todo sintio el çesar que se perdiera
 ally ponpeo. Et non tanto para
 sy commo para jullio ⁊ para los rromanos.
 entonçes ouo jullio grant
 mjedo quando vio aquello del fecho
 de ponpeo ⁊ los egepçianos de aquella
 gujsa alboroçados. Pero el grant
 pauor que auje sienpre le encubrio
 en la cara ⁊ sienpre se mostro por
 muy esforçado ⁊ andaua commo sennor
 muy loçano que non oujesse
 mjedo njnguno njn se temjese de
 njnguna cossa. Et començo de andar
 por los santuarios onrrados de
 los dioses ⁊ buscar el tenplo dela
 antigua deessa ydis do eran las
 gades que mostrauan las sennales
 delos antigos poderes del rrey alexandre
 el grande que feziera
 

[ 156v ]
  
 andando por ally con los de maçedonja
 ⁊ con otros poderes grandes que
 el traye. Et non se enamorando
 de njngunt sabor njn de otra cobdiçia
 delas cosas non de oro non
 de afeyte delos dioses en sus ymagines
 njn de sus tenplos non
 delos nobles muros dela çibdat
 njn de otra cosa njnguna por muy
 noble ⁊ muy buena que fuese.
 mas commo que non da ua nada por
 las cosas njn se qujere mostrar por
 cobdiçioso dellas commo prinçipe
 de tan alto coraçon ⁊ de tan grandes
 fechos desçendio con muy
 grant cobdiçia en vn tenplo soterranno
 cauado en vna cueua para
 luzillos. Et yazie ally el grant
 alexandre antojadizo linage
 del rrey felipo de pelea pandor bien
 andante rrobado del fado que
 vengo delas tierras. Et pusieron
 los sus prinçipes en aquel tenplo
 commo en santo logar los mjenbros
 del varon que oujeran a ser
 esparzidos por todo el mundo commo
 el cobdiçio seer sennor de todo
 nota Reprehension del actor
 contra la anbjçion ⁊
 cobdjçia del grant alexandre 
 mas la su ventura fue tal
 que lo non sufrio njn qujso que
 los sus mjenbros de aquella
 gujsa fuesen esparzidos mas
 que estudiesen todos juntos en
 aquel logar. Et duro el fado
 del su rreyno fasta en cabo. Ca
 sy el mundo oujese cobrada su
 franqueza en algunt tienpo este
 prinçipe para escarnjo de sy fuera
 guardado ca fue dado esto
 por enxenplo non prouechosso
 al mundo njn fue pro njnguno
 de tantas tierras commo enel
 mundo son de ser todas so el poder
 de vn omne. este desanparo
 tierras de maçedonja ⁊ los escondridijos
 dellas ⁊ desdenno las atenas
 que vençiera su padre ⁊
 fizo mucho en ello. Et cogiose
 con su fado que le leuaua ⁊ passo
 a asia ⁊ andudo por los pueblos
 della por do qujso matando
 gentes sin cuenta ⁊ astragando
 toda la tierra ⁊ paso su espada por
 todas las gentes ⁊ enturujo los
 rrios que njn viera njn sopiera
 a eufrates con la sangre delos de
 persia ⁊ a gange con la delos de jndia
 commo majamjento fadado por
 mal de las tierras ⁊ rrayo que feriese
 egual mente todos los pueblos
 ⁊ el commo estrella tortiçera
 ⁊ mala a las gentes gujsaua
 sus flotas para entrar enel mar
 ocçeano ⁊ prouar de pasar le ala
 otra parte do es el cabo del mundo
 Et njn lo pudo contrallar fuego
 njn agua njn las arenas de libia
 njn los peligros dellas ally do
 era el tenplo de aquel a qujen
 ellas dizen amon que era
 jupiter ⁊ le adorauan y todos
 

[ 157r ]
  
 que todo lo el non pasase. Et
 ally fue el en aquel tenplo de
 amon ⁊ esto es a medio dia
 que es vna delas quatro partes
 del mundo. Et andado esto pues
 que corrio a asia de oriente
 fasta medio dia asmaua commo
 pasase en ocçidente ⁊ çercase
 los exes del mundo ⁊ escodrinnase
 la fuente del njlo fasta que
 la fallase ⁊ beujese della. mas
 llegole el postrimero dia ⁊ la natura
 que le pudo dar esta fin sola
 al antojadizo rrey que leuo
 consigo en su muerte con aquella
 enbidia ⁊ malquerençia con la
 que tomara el mundo todo. et
 non dexando a njnguno por heredero
 de todo el su fado ⁊ dexo
 las çibdades a despedaçar las los
 que las tenjen del. mas murio
 en la su babilonnja ⁊ temjen le los
 turcos ⁊ maguer que estauan alongados 
 del mas temjen estonçes
 las armas del ⁊ las tierras
 de oriente que agora los pueblos
 de çerca los del çessar que
 es verguença delos rromanos
 Et maguer que rregnemos nos
 fasta septentrion ⁊ en ocçidente
 ⁊ fasta en medio dia que es el logar
 donde viene el abrego.
 vos rromanos vayamos a oriente
 al sennor delos arsaçidos ca torquja
 non fue buena para el nuestro
 crasso njn para los suyos ⁊ es vna
 tierra ⁊ pero avn nos non podimos
 vengar della alos nuestros. mas
 el mundo non fue para alexandre
 mas de commo vna proujnçia ⁊ asy
 le dio luego vençido.
 nota. que cuenta la aqui
 lucano de las
 conqujstas al grand
 alexandre de rroma 
 Aquj torna lucano a su Razon
 ⁊ djze asy la estoria
 adelante en todo esto
 tholomeo rrey njnno vjno del pueblo
 de pesullio del njlo ⁊ saco el
 pueblo de egipto pueblo flaco ⁊
 non de armas del alboroçamjento
 ⁊ dela yra enque se aujen leuantado.
 Et dandose el al çessar commo
 por arrehen de paz entre el çesar ⁊
 los de egipto ⁊ finco el çesar seguro
 en aquella çibdat de partonjo
 a que se acogiera. en todo esto sopo
 cleopatra hermana de tholomeo
 commo era ally el çesar ⁊ tenje la
 esse rrey tholomeo su hermano presa
 en cadenas. Et ella asmando
 que sy su rrazon pudiese mostrar
 al çessar que la sacarie de aquella
 prision ⁊ le farie algo rrogo mucho
 a aquel que la guardaua ⁊ dio
 le sus dones ⁊ prometiole mas que
 la sacase delas cadenas ca por ally
 se andarie ⁊ la guarda del fizolo
 Et ella luego que pudo acogiose
 al puerto ⁊ metiose en vn batel
 ⁊ cogiose ala hueste delos rromanos
 ⁊ fuese luego para casa del
 çessar non sabiendo el desto njnguna
 

[ 157v ]
  
 cosa njn de commo ella yogujera presa
 njn de commo salliera ⁊ venjera ally.
 Et en seer ella presa de su hermano
 ⁊ en aquella guisa commo echada
 de tierra era mal mas con todo
 esto fue ella desonrra de egipto
 ⁊ mortal rrauja de ytalia ⁊ non
 casta ⁊ para mal de rroma. quanto
 la espartana elena bolujo a los
 griegos ⁊ a los troyanos ⁊ los metio
 a armas con la su fermosura que
 fue muy nozible tanto dio de atreujmjento
 ⁊ ençendio a grandes
 sannas cleopatra a los de ytalia
 Et sy cosa conuenjente es de lo
 dezjr despues fue ella tan apoderada
 que con los sus estrumentos
 de egipto metio ella en grant espanto
 alos capitolios de rroma
 Et seyendo ella non de armas commo
 muger fue con sus egepçianos
 contra las sennas de rroma ⁊ ljdiar
 con los rromanos. Ca priso
 ella primero al çesar ⁊ le catiuo con
 su fermosura. Onde despues de
 su vista della ⁊ del çessar tanto se
 pagaron el vno del otro que mato
 el çessar en batalla a tolomeo hermano
 della ⁊ dio a ella todos los
 rreynos de egipto ⁊ fizole ende
 rreyna ⁊ sennora. Despues de jullio
 casso ella con antonjo ⁊ ally
 moujo ella desamor ⁊ batalla entre
 antonjo su marido ⁊ octaujano
 çesar por que tomaron el ⁊ ella
 sus huestes ⁊ sus poderes grandes
 de egipto ⁊ de otras tierras
 ⁊ venjeron a rroma fasta la sierra
 leucas a lidiar con çesar Agusto.
 Et estando ally ayuntadas
 las huestes tan grandes
 fueron los poderes de amas las
 partes que en dubda fue qual dellos
 vençerie o quales non o sy
 non dio tan grant coraçon a cleopatra
 aquella noche la que primera
 de las otras ayunto en vn
 lecho con el çesar a cleopatra tolomeo
 para cometer ella tan grant
 fecho por que la nuestra madrona
 rroma non toujese el mundo so
 el su sennorio. Et antonjo quien
 serie que te non perdonase del
 amor de aquella pero que antojadizo
 pues que el su amor moujo
 ⁊ enamoro ⁊ priso el duro
 pecho del çesar. Et estando el
 en muebda dela batalla ⁊ en
 medio del feruor della ⁊ en el
 palaçio do el mal de ponpeo contesçiera
 ⁊ non seyendo el avn
 alinpiado dela sangre dela batalla
 de thesalia metio todo su cuydado
 en amor entre tan grandes
 priesas ⁊ mezclo lo con las armas
 ⁊ cometio adulterio aujendo su
 muger ljnda. Et julia verguença
 es esto olujdando el çesar tu padre
 a magno ponpeo dio aty hermanos
 de madre barragana ⁊ non
 dela muger ljnda cuya fija tu eres
 ⁊ sufriendo a tanto ⁊ a los otros
 que eran conel. Et todos de parte
 

[ 158r ]
  
 de ponpeo creçer ⁊ apoderar se en
 los postrimeros rreynos de libia
 ⁊ pone su tienpo en egipto layda
 mente enbeujdo enel amor
 dela egepçiana. Et qujerele dar
 a egipto ⁊ qujere vençer ⁊ ganar
 la tierra ⁊ non para sy mas
 para ella. Et fiando ella en la su
 fermosura pero que estando triste asy
 commo llego al palaçio fuese luego
 para el çesar ⁊ non llorando
 maguer que yogujera presa.
 mas peynados sus cabellos antes
 ⁊ jnfinnjendo en sy vn dolor ⁊ vn
 pesar que la fazie mas apuesta
 ⁊ qual le conuenje. Et asy commo
 llego al çesar echose las manos
 en los cabellos ⁊ començose los
 a tirar ⁊ a boluer ⁊ començo ⁊ dixo
 asy. O tu muy grant çesar sy
 alguna cosa es nobleza ⁊ sy algo
 vale seyendo yo de muy claro ljnage
 de lago rrey de egipto so
 desterrada para sienpre ⁊ echada
 delos sennorios de mj padre. Et
 sy tu me fezieredes cobrar lo mjo
 ⁊ me entregares de mj rreyno
 yo rreyna fincare los ynojos delante
 de ty ⁊ besarte los pies.
 Et tu eres estrella derecha a las
 gentes ⁊ sey le agora a las nuestras
 ⁊ non sere yo la primera muger que
 Reynare en egipto ca otra rreyno
 ya ante mj. Et aquj en faro ⁊
 por toda egipto el primero fijo
 del rrey qujer sea varon quier sea
 muger aquel rreynara sin todo
 otro departimjento. Et vey los
 priujllejos que mjo padre nos dexo a
 su muerte ⁊ ley los ⁊ fallaras y que
 nos dexo nuestro padre amj ⁊ a tolomeo
 mj hermano que casasemos en vno
 ⁊ oujesemos el rreyno por medio.
 Et el bien me cata por hermana mas
 de otra gujsa librase de mj ⁊ a otra ama.
 Et lo que el ha de fazer por
 armas por mandado de potino lo faze
 ⁊ aquel es sennor ⁊ aquel le manda
 ⁊ yo non he nada del derecho que
 mjo padre me dexo njn he demandado
 nada. mas pidote que tu libres
 de tamanna culpa ⁊ tamanna verguença
 ⁊ fonta la casa de egipto. Et tuelle
 las mortales armas del peon ⁊ aluengalas 
 ende ⁊ manda que rreyne
 tolomeo ⁊ non el. Et quant loçano
 anda el sieruo ⁊ quant atufado en
 coraçon por que mato a ponpeo ⁊ le
 tajo la cabeça. Et fizo el esto a ponpeo
 ⁊ esto mjsmo mas que lo non quiera
 dios mesura el de ty ⁊ esto te
 amenaza de fazer. Et çesar asaz
 fue desden ⁊ cosa que non deuje ser
 para ty ⁊ para el mundo la nemjga
 que en ponpeo fue fecha ⁊ auer ende
 leuado el alabança este potino
 rrazonose la jnfanta cleopatra
 asy commo auemos dicho mas segunt
 djzen non le prestara. Ca el
 çesar auje duras las orejas ⁊ non
 creyo a toda rrazon menos de oyr
 a la otra parte. mas los rruegos de
 la jnfante eran gujsados que rreynase
 el rrey ⁊ non el peon de azcona
 mas sobre todo fue tan grande la
 fermosura dela jnfanta ⁊ la su faz
 

[ 158v ]
  
 tan bien paresçiente que quando el
 çessar la cato todo lo ella vençio ⁊ la
 fermosura dela su faz rrazono por
 ella. Et de gujsa priso al çessar ⁊ le
 moujo a lo que ella qujsiese que aduxo
 el pleyto a que fablasen el
 fecho della en la tarde desque fuesen
 todas las conpannas ydas.
 El çessar pues que enla Razon
 de la jnfanta cleopatra
 fue ⁊ trabajose quanto
 pudo de amansar los egepçianos
 ⁊ auer paz con ellos ⁊ trabajose otrosy
 ende mucho cleopatra ⁊ conpro esta
 paz por sus dones muy grandes
 ademas que dio. Et puesta la paz
 ⁊ firmada fue asy que era aquel
 ora tienpo de comer ⁊ fue tan grande
 el gozo de tan grandes dos cossas
 commo el fecho desta paz ⁊ de
 cleopatra que se mostro en los adobios
 de los manjares tantos fueron
 ⁊ de tantas maneras. Et segunt
 semeja en la estoria este conbite
 dio la infanta cleopatra ⁊ dixo ella
 estando en el palaçio do esto
 era a grandes bozes que los sus
 abondos muy grandes que non eran
 avn pasados en los annos de los Romanos.
 Et el logar del palaçio do
 esto fue era tal ⁊ tan grande ⁊ tan
 ancho qual en njngunt tienpo non
 feziera avn tenplo de dioses gente
 njnguna. Ally auje por paredes
 ⁊ por maderas muchas obras fechas
 a lazos enque seyen grandes
 rriquezas asy que el oro tan gordo
 seye en la traue commo ella era.
 Et el suelo del palaçio non era por
 somo fecho de vnas costras que
 les suelen fazer a logares njn
 afeytado de vnos marmoles entallados
 que fazen y para paresçer
 jndios ⁊ dar y vn rresplandor.
 mas de piedras preçiosas
 delas que dizen acates ⁊ de
 rrobis ⁊ de las onjçes ⁊ de otras
 muchas de tan grant preçio
 commo estas ⁊ de mayor. Et de
 ebenos que son vnos arboles
 que nasçen en la ysla mareot
 de egypto. Et han natura atal
 que quando cortan ende el madero
 ⁊ le meten enel agua que
 se torna tan duro commo piedra
 Et faze se de natura que njn
 podreçe njn le quema fuego
 Et deste madero maguer que
 preçiado en otras tierras non
 cobiertos los postigos njn las
 puertas del palaçio. mas estaua
 de dentro del palaçio puesto
 por estellos do serie puesto el rrobre
 que non es madero preçiado
 mas vil contra este ⁊ era por sostenjmjento
 de la casa ⁊ non por fermosura.
 Et los portales todos
 cubiertos de marfil ⁊ entallados
 ⁊ fechos suso a arcos commo boueda
 

[ 159r ]
  
 dela parte delas espaldas ⁊ mucha
 piedra esmeralda puesta por
 ellas ⁊ por el palaçio muchos lechos
 preçiados ⁊ muchas piedras
 preçiosas por ellas. Et en los guarnjmentos
 dellos muchos jaspes
 ⁊ mucho panno preçiado de seda
 Et la vna parte colorada de colores
 maraujllosos la otra de oro
 la otra fecha de pluma de estrannas
 naturas ⁊ muy preçiada ⁊
 la otra del color del tiro que se
 cueze mucho ⁊ se faze muy puro
 en luengo tienpo ⁊ por sus
 maestrias. Et desto es el color
 bermejo en las porporas ⁊ desto
 eran ally los estrados muchos ⁊
 fechos todos por aquella maestria
 de que aujen en costunbre de faro
 de egipto de mezclar los lizos
 en las telas con sotileza de
 muy grant fermosura. Paradas
 estas cosas todas ⁊ ordenadas
 commo auemos dicho venjeron luego
 los sergentes ⁊ las sergentes
 de cleopatra ⁊ eran las sergentes
 muy grant conpanna ⁊ los sergentes
 muy grant pueblo
 Et estos de tantas maneras ⁊ en
 tantas gujsas de quantas auje
 omnes por todas aquellas tierras
 ⁊ en todas sus vezindades ⁊ esto
 en vestires ⁊ en hedades. Ca auje
 en estos sergentes tan bien en
 las mugeres commo en los varones
 dellos ⁊ dellas de vna hedat ya.
 Et estos cobrados segunt su tienpo
 ⁊ vestidos segunt de aquella guisa
 de pannos de mayor asosegamjento
 Et los otros eran mançebos ⁊ njnnos
 ⁊ njnnas ⁊ dellos auje y que trayen
 los cabellos tan grandes que
 non podrien seer mas ⁊ los otros
 ⁊ las otras tan rruujos ⁊ tan Amarillos
 ⁊ fermosos commo el oro
 De gujsa que cuenta la estoria
 que bien podrie el çesar dezjr ssy
 qujsiese que en todas las tierras
 delos rregnos que andudiera el
 ⁊ conquiriera que non viera y cabellos
 njngunos tan rruujos commo
 aquellos. Et los vestires a todos
 dela manera que les conuenje
 Et auje y dellos ⁊ dellas que eran
 dela tierra dela sona de la sangre
 quemada ⁊ estos eran muy negros
 ⁊ los cabellos torçijados ⁊ tan crespos
 que se tornauan dela fruente ⁊
 cogiense al logar do nasçien. Et
 muchos dellos castrados ⁊ los otros
 mançebillos que non aujen nada
 en tal fecho baruas ponjentes ⁊
 mas fuertes. Et estos eran mas
 libres sergentes ally en aquellos
 estrados ⁊ en aquellas noblezas
 se asentaron los rreyes a comer
 Et el çesar commo mas poderoso
 en mas alto ⁊ mas onrrado estrado
 ⁊ ally seye cleopatra muy fermosa
 demas ⁊ mas noble mente
 asentada que avn los sus sennorios
 

[ 159v ]
  
 non eran njn muger de su hermano
 farie njn lo querrie ella seer
 njn segunt ella seye non se tenje
 por conplida tal se sopo parar ella
 mjsma de pies a cabeça seye
 toda cubierta de quantas noblezas
 se fallan en el mar bermejo
 Et traye cleopatra en el cuello ⁊
 en los cabellos las rriquezas dela
 tierra ⁊ dela mar. Et tanto era
 el pesso delos pannos preçiados ⁊
 del oro ⁊ de las piedras preçiosas
 que muy grant trabajo sele fazie
 en sofrir lo. Et rreluzien los sus
 pechos muy blancos entre los pannos
 de sidon ⁊ la seda del njlo labrada
 con aguja ⁊ con peyne. Et
 tantas cosas preçiadas seyen en
 el su velo que el peso dellas abaxaua
 los otros afeytes que ella
 en la cabeça tenje. Et ally auje
 coronas del marfil de muy blancos
 dientes de elefantes ⁊ fueran
 le aduchos del monte oth
 que es en africa en tierra de
 mauritanna ⁊ otros afeytes de
 tales commo estos quales non
 aduxeron al çesar quando el
 Rey juba fue preso. Aquj djze
 el actor contra cleopatra o dios que
 çiega locura ⁊ que salida de mjente
 en tal cobdiçia commo esta descobrir
 ⁊ mostrar sus rriquezas al
 que andaua en batallas çibdadanas
 ⁊ de ençender la voluntad
 del huesped armado avn que el
 non estoujese gujsado para mala
 batalla njn querer ganar
 njn leuar las rriquezas del mundo
 con destroymjento. Et quien
 qujer puede auer desto enxenplo
 en los cabdillos ançianos commo
 en los fabriçios ⁊ en los curios
 que eran omnes buenos ⁊
 nobles de pobre tienpo que non farien
 tal cosa. mas aquj yagase
 aquel que es dado a viçios de su
 talante sacado delos aradros 
 de eturia ⁊ fecho consul. Et
 tal batalla deseo el adozjr a su
 tierra de ser desta gujsa comjendo
 con muger a todo su talante
 Pues que estoujeron ya alas
 mesas ⁊ las grandes compannas
 de los sergentes ⁊ de las sergentas
 delante. Et ally fueron luego
 presentados los manjares
 de todas quantas cosas la tierra
 ⁊ el ayre ⁊ la mar crian. el njlo
 fue fallado que fizo cleopatra
 con bolliçio de grant cobdiçia
 de abondo de buscar por todas
 las tierras. Et ally fueron aduchas
 muchas aues ⁊ muchas bestias
 saluages que onrrauan los
 de egipto en logar de dioses.
 Et esto non por fanbre fuese fecho
 mas por estranneza ⁊ mayor
 

[ 160r ]
  
 abondo ⁊ todo ⁊ a todos dieron
 a comer en escudillas de oro ⁊
 el agua alas manos al çessar
 en agua manjles de xristal ⁊ el
 agua era del njlo. Et el vjno
 en serujllas de piedras preçiosas
 puras ⁊ non sola mente era
 el vjno de lo noble de la ysla
 de mareot que es vjno manso
 mas avn non abastaua esto
 que delo çibdat de mareot annejo
 pero non de muchos annos que
 dezien que era fuerte ⁊ rrescuso.
 Et todos los rreyes en las cabeças
 coronas de nardo berido
 que huele muy bien a maraujlla
 ⁊ muchas rrosas frescas que
 en aquella tierra ha todo el
 anno. Et los cabellos de cleopatra
 ⁊ todos los vestidos rroçiados
 de agua de çinamomo que
 es cosa que da muy buen olor
 en su tierra fasta que le pasan
 a tierra agena. Ca de ally adelante
 demudase ya quanto
 por el ageno ayre. Et otrosy
 de çinamomo colecho fresco que
 val mas. Ally aprendio el çesar
 commo gastase las rriquezas
 del mundo que el andaua despojando.
 Ca fasta ally quanto el
 oujera ⁊ feziera non lo tenje en
 nada segunt aquello que el auje
 visto. Et quando se membro ende
 tomole vna verguença dela batalla
 que auja fecho con su yerno
 pobre ca por pobres touo asy ⁊ a el
 Et quando las rriquezas de egipto
 ally vio ⁊ començo a querer pleyto
 de batalla con las gentes de faro
 de alexandria de egipto.
 Pues que comjeron ⁊ beujeron
 cada vno quanto quiso
 a su talante ⁊ alçaron las
 messas començo el çessar a mouer
 palabras de luengas rrazones por
 pasar la noche ⁊ era ally el obispo
 acoreo de que auemos dicho ⁊ yaziese
 acostado ensomo de vna silla
 su barua grande ⁊ su mjtra en su
 cabeça commo obispo. Et sabiendo
 jullio del que asy commo era ançiano
 asy era buen varon ⁊ muy sabio
 moujo su rrazon contra el.
 Et dixo le asy o obispo acoreo tu
 eres buen varon ⁊ ançiano ⁊ dado
 todo a santidades ⁊ prueualo la
 tu hedat ⁊ que entiendo que te
 aman los dioses. Et rruegote
 yo ⁊ pidote lo que tu que nos digas
 ⁊ nos departas los comjenços
 dela gente de egipto ⁊ los
 asentamjentos destas tierras ⁊
 las costunbres de los pueblos de
 aquj. Et otrosy las costunbres de
 las vuestras oraçiones ⁊ las fechuras
 

[ 160v ]
  
 ⁊ las maneras de vuestros dioses ⁊
 todo aquello que esta estoriado por
 sus entallamjentos en las entradas
 delos vuestros tenplos ançianos
 Et djnos esto ⁊ manjfiesta nos
 ende todo lo que es ⁊ muestra
 nos los dioses que mas quieren
 seer connosçidos delos omnes ⁊ onrrados
 dellos. Et sy verdat es lo
 que fallamos escripto que los
 mayores ensennaran las sus cosas
 santas a platon de atenas el
 filosofo. Et ensenna tu a mj esto ⁊
 tengo que fasta oy njnguno non
 fue mas derechero que yo de oyr
 lo njn qual vjno aquj por huesped
 que mas sopiese del mundo njn mas
 oujese andado njn ganado del gentes
 ⁊ tierras que yo. Et lo que oy
 de mjo yerno me aduxo aquj a
 estas vuestras çibdades ⁊ rregnos
 de egipto. mas pero me troxo y
 la vuestra grant fama delos sabios
 de aquj ⁊ yo en medio de las
 batallas enque andude ⁊ ando
 ⁊ sienpre pense ⁊ contendy en
 las çonas o çintas de las estrellas
 del çielo ⁊ en los cuerpos çelestiales
 ⁊ en los dioses ⁊ party
 los tienpos del anno. Et de gujsa los
 conte que por la cuenta de eudexo
 el filosofo en aquellos dias que
 dizen fastos non sera vençida la
 cuenta del mj anno. en este logar
 djzen sobre esto los departidores
 que esta rrazon qujere dezjr
 asy que euduxo el estrellero
 dixo que acabo de ocho annos
 se tornaua el sol a su cursso al
 punto donde saliera en el comjenço
 dessos ocho annos. Et que
 esto era el anno grande. Et jullio
 çessar fizo su cuenta en pos esto
 ⁊ fallo por derecho del arte que a
 cabo de çinco annos contesçie aquello
 Et fallaron los otros sabios
 del otro saber que contara mejor
 jullio çessar que non euduxo
 Et estos çinco annos son el tienpo
 a que en rroma despues dixeron
 bustro quando leuauan los aueres
 de todas las tierras del mundo
 a rroma a cabo de los çinco annos
 Et destos aueres nasçio el cuento
 dela era commo contaremos en
 su lugar en la sesena hedat ⁊
 agora tornaremos ala rrazon
 de nuestra estoria. Et djze jullio çesar
 a acoreo mas maguer que
 tan grant virtud deste saber
 aya yo ⁊ la tenga en el mjo coraçon
 para querer ordenar el
 siglo. Et tan grande sea el Amor
 que yo he de mostrar la verdat
 ⁊ dexar la escripta. Pero non
 ha cosa njnguna que yo mas quiera
 connosçer que saber las rrazones
 del rrio njlo que estan escondidas
 alos omnes ⁊ avn A
 

[ 161r ]
  
 sabios por tantos siglos commo
 son pasados que las non sabe
 njnguno çierta mente ⁊ que sepa
 yo la cabeça ⁊ la fuente del
 donde es ⁊ do se comjença lo que
 nunca fue sabido de quantos yo
 se fasta el dia de oy que yo pudiese
 saber que lo sabie sy tu lo
 non sabes. Et tu que eres tan
 buen varon ⁊ tan santo ⁊ tan sabio
 que tengo que lo sabes tu muestra
 me por que aya yo por ty çierta
 esperança de veer ⁊ de saber
 las fuentes del njlo. Et por deprender
 esto dexare por ende esta
 batalla çibdadana enque ando
 que me serie muy fuerte cosa
 ⁊ muy graue de dexar la de
 otra gujsa. Desta gujsa se rrazono
 el çessar ⁊ demando al obispo
 acoreo estas rrazones que oydes
 ⁊ acaba el aquj.
 La rrespuesta del obispo
 acoreo es esta ⁊ rrespondio
 al çessar desta guissa
 çessar gujsado he yo de mostrar
 las poridades donde venjmos los
 grandes parientes de egipto de
 que tu demandaste ca lo se muy
 bien. Et estas son cossas que njn
 connosçieron njn sopieron los malos
 pueblos njn los malos omnes
 fasta el tienpo en que oy somos
 mas plegate ⁊ piedat sera ⁊ santa
 cosa para los otros obispos de callar
 se ellas ⁊ non dezjr tan grandes
 mjraglos commo estos ca por ventura
 non las saben ⁊ queriendo lo
 dezjr veer seyen en afruenta por
 ello ante los prinçipes ⁊ ante los
 otros grandes. mas yo asmo que
 en dezjr de todos los dioses ⁊ todos
 los çelestiales ⁊ contar los todos
 que sera obra que plazera
 o a lo menos que deue plazer
 a los que la oyeren ⁊ enlas santas
 leyes seer mostradas alos pueblos
 de que qujer que ellas sean
 tengo que muy bien es ⁊ plazer
 deue a todos los que lo oyeren
 La octaua espera que es el
 çielo enque andan las estrellas
 que son fincadas que
 sienpre va enderredor de oriente
 sobre la tierra fasta ocçidente
 ⁊ de ocçidente de cabo solos abismos
 fasta oriente ⁊ sienpre se rrebuelue
 en esto. Et a tan grant
 priesa lo faze que sy estoruo non
 oujese todas las cosas traerie
 a la primera mezcla ⁊ al primero
 confondimjento enque fueron
 de luego. Et contra esto puso
 le contrarias siete estrellas el
 que crio aquellas ⁊ todas las otras
 cosas. Et estas siete estrellas
 han su coso contrario al de
 aquella ochaua espera ⁊ comjençan
 de oriente ⁊ vienen sola tierra
 

[ 161v ]
  
 a ocçidente ⁊ de ocçidente por ssobre
 tierra a oriente. mas es tan grande
 la fuerça del firmamjento de
 aquella espera ochaua que va contra
 ellas que las lieua de oriente
 sobre tierra a ocçidente ⁊ de ocçidente
 por sola tierra a oriente. De guisa
 que los que esto non saben tienen
 que ellas se andan su curso de aquella
 gujsa. Onde djzen que anda
 el sol en vn dia de oriente a ocçidente
 en el su çerco ⁊ non es asy
 Et a estas siete estrellas que son
 estas solas que atienpran aquella
 presura del correr ⁊ de aquel
 foyr del çielo ⁊ van en contra alos
 exes. Et fue dado poder departido
 de las otras cosas en la primera
 ley dela criança del mundo. Asy
 que destas siete estrellas cada
 vna a su çerco departido delos de
 las otras por do anda. Et estas
 siete estrellas han nonbre planetas
 ⁊ planeta es palabra tomada
 de griego. Et qujere tanto dezjr
 commo estrella andante en su cabo
 ⁊ los nonbres dellas son estos ⁊ van
 ordenadas ellas entre sy desta guisa
 Et los çercos delos sus çielos commo
 seyen en su fegura. Saturno jupiter
 mares sol venus mercurio luna. Et
 bien tengo que delo que delas estrellas
 ⁊ delos cuerpos çelestiales ⁊
 delas plagas del çielo. Et plagas
 qujere seer tanto commo las carreras
 o partidas del. yo he dicho
 en la rrazon del çielo ⁊ mucho de
 lo que dire de aquj adelante bien
 lo sabes tu ca te trabajaste ⁊ trabajas
 avn commo deues de saber
 lo ⁊ sabes lo. mas al cauallo ligero
 non le nuze de poner le vna
 vez las espuelas en el coso pues
 njn al sabio en fablar le en la sapiençia.
 Ca sy bien le fablan y
 ⁊ el algo sabe ende antes mas
 sabe despues.
 ;El sol parte los tienpos del
 anno por do se departen las
 hedades de las cosas ⁊ muda el dia
 en noche ⁊ la noche en dia ca
 por do el va es dia sienpre ⁊ donde
 el se va es sienpre noche ⁊
 la noche sienpre va tras el ⁊ sienpre
 fuyen delante el. Et tanta es
 la su lunbre ⁊ tan grande el poder
 delos sus rrayos que por do el va
 vieda a las otras planetas el andar
 ⁊ tardales los cossos ⁊ faze
 gelos vagarosos ally do el faze
 las sus estadas. la vna en el capricornjo
 en el mes de dezienbre
 la otra en el cancro en el mes de
 junno. la luna otrosy a las vezes
 con su poder buelue la mar ⁊ mezclala.
 Et otrosy faze en las cosas
 dela tierra ala planeta de saturno
 cayo commo en partyda la parte
 del yelo ⁊ la çinta dela njeue. Et
 

[ 162r ]
  
 estas son las dos sonas que yazen
 postrimeras delas otras tres de
 amas partes. la planeta de mares
 ha el poder delos vientos ⁊ de
 los rrayos que son cosas que non
 van a çierto. jupiter ha el atenpramjento
 delas otras ⁊ el ayre
 escanpado ⁊ claro. la planeta de
 venus a quien los nuestros llaman deessa
 de fermosura ha su poder sobre
 las semjentes de todas las cosas
 Et esta las faze enprennar se ⁊
 parir ⁊ conpljr al mundo ⁊ por ende
 es estrella de abondo. mercurio
 es juez de aluedrio sobre las aguas
 ⁊ este ha el poder sobre ellas
 Et quando el es en la parte del
 çielo do las estrellas del signo del
 cancro ally do la estrella sorio. Et
 esta es ala que dizen canjcula donde
 son llamados los dias canjculares.
 Et echa los fuegos yrados
 por la boca ⁊ mudase ally el çerco
 del anno en que se demuda el tienpo
 otrosy ca salle entonçe el estio
 ⁊ entra el otonno. Otrosy quando
 es enel signo del capicornjo ⁊ del
 cancro so aquel qujen estan las bocas
 del njlo ascondidas quando
 viene a este logar que he dicho
 Destos signos que he dicho la
 estrella de mercurio que es sennor
 delas aguas fiere en las bocas
 fasta en los mandaderos del njlo
 parado de suso el fuego de la su
 estrella. entonçe el njlo abre la su
 fuente ⁊ mana ⁊ commo creçe la mar
 en los cresçimjentos dela luna ⁊ salle
 el njlo commo que gelo manda
 mercurio ⁊ cresçe ⁊ cubre las tierras
 ⁊ tenperalas donde han en tierras
 de egipto todo de quanto se mantienen.
 Et non coge las aguas njn
 las torna ala madre ante que la
 noche non aya las oras eguales
 con el dia. Et en este logar sobre
 esta rrazon dela fuente del njlo
 ffallamos que oujeron vnos delos
 ançianos vna creençia vana que
 el cresçer dela fuente del njlo donde
 el salle por las tierras ⁊ rriega
 las heredades que aquel cresçer
 que le viene delas njeues de etiopia.
 mas esto non es nada ca
 njn es septentrion en aquellos
 montes njn njnguna de las ossas
 del eliçe en canosura njn la mayor
 njn la menor que enfrien ⁊ fagan
 las njeues ⁊ los yelos. njn el viento
 çierço que yele otrosy non es ally.
 Et çesar desto puedes tu por
 testigo auer el color mjsmo del pueblo
 que moro en ethiopia cuya sangre
 es quemada dela muy grant
 calentura del sol que ally el poder
 del su feruor ⁊ de los bafos del abrego
 que es entre los vientos el
 mas caliente donde han los omnes
 de ally el color muy negro. Et sobre
 esto pon tu que toda cabeça de rrio
 

[ 162v ]
  
 qual qujer que sea que por el anda
 o viene que se suelue da mucha
 agua que non yncha njn creçe
 sy non desque entra el verano
 Ca entonçes se comiençan a desljzar
 las njeues ⁊ los yelos que el
 poder del frio tiene eladas. mas el
 njlo njn leuanta las sus aguas tan
 altas njn las acresçe antes que non
 nazca la estrella. Ca njn llega la su
 agua alas rriberas ante que el dia
 non sea egual de la noche ⁊ esto
 es en el mes de setienbre quando
 el sol entra en el signo dela libra
 Et por estas rrazones que dichas son
 njn sabe el njlo las leyes de las
 otras aguas njn creçe en jnujerno
 ⁊ quando va el sol muy alongado 
 entonçes non ha la su agua del el
 ofiçio que las otras aguas han.
 Et quando va el çielo desatenprado
 en medio delos grandes feruores
 del sol entonçe salle el njlo
 ⁊ trae la mucha agua. Et esto
 es sola çinta de medio dia que arde
 tanto que quema. Et esto se faze
 por que el ex del firmamjento
 non se ençienda ⁊ ençienda el las
 tierras ⁊ las queme ⁊ acorre desta
 gujsa el njlo al mundo. Et quando
 se ençiende la boca del leon quema
 el cancro a la su çibdat sy ende
 nuestra egipto. entonçes cresçe el njlo
 contra las bocas del leon ⁊ del
 cancro ⁊ atienpra el fuego dellos.
 Et esto es cosa que estan entonçes
 pidiendo las gentes ⁊ han lo
 mucho menester. Et otrosy njn
 descubre el njn libra delas sus
 aguas las tierras njn las coge
 ala madre fasta que el sol non
 venga a la otonnada ⁊ se abaxe
 ⁊ crezcan las sonbras en la çibdat
 meroe do las casas non fazen sonbra
 njnguna en el tienpo del estio
 tan derechero pasa el sol sobre
 los cuerpos delas cosas. Et qujen
 podrie mostrar las rrazones dela
 fuente del njlo o a la cabeça del
 su cresçer graue cosa es asy lo mando
 la natura poderosa. Et desta guisa
 es menester al mundo que corra
 el njlo ca fallaras que sabios ovo
 y que dixeron ⁊ dexaron lo en escripto
 que el njlo onbligo era del
 mundo que asy commo las anjmalias
 mjentre yazen en los vientres
 delas madres se goujernan por
 los onbligos ca njn comen njn beuen
 entonçes por otro logar ca sy
 lo feziesen al avrien a fazer en los
 vientres delas madres que las
 madres non lo podrien sofrir ⁊ avrien
 a morir ⁊ esto non es. Et que el
 njlo onbligo es del mundo que le
 mantiene en los humores ⁊ le atienpra
 en los feruores.
 Otrosy la vanjdat de algunos
 delos ançianos dixeron que
 los vientos çierços lo fazian
 

[ 163r ]
  
 esto ⁊ que ellos eran rrazon por
 que las aguas del njlo cresçien de
 aquella gujsa por el ventear dellos
 que a tienpos estableçidos ⁊ vnados
 enel anno ⁊ dias otrosy estableçidos
 en que non andan. Et
 viene enel ayre el su poder de
 salljr ⁊ ventear a luengo tienpo.
 Et por que echan ⁊ segudan los nublos
 ⁊ las nuues del çielo dela
 parte de ocçidente commo cae tras
 el abrego ⁊ traen por fuerça alas
 lluujas que se acogen a este rrio.
 O que los poderes destos vientos
 fiere muchas vezes alas otras aguas.
 Et esto fazen ellos entonçes
 tan cotiana mente que las fazen
 por fuerça fincar en la tierra
 Et han ellas con su muchedunbre
 a rronper las rriberas del njlo
 ⁊ por que la tardança que tomo
 el entonçes en su correr por esta
 rrazon. Et dela otra parte por
 el mar que viene contra el ⁊ le
 estorua a el entonçes a bolljr con
 estas fuerças ⁊ viene con tan
 grant poder de aguas commo as
 oydo dezjr que non cabe por los
 cabzes de las madres ⁊ salle
 por los canpos ⁊ rriega toda la
 tierra. Otros ay que cuydan que
 la tierra rrespira ⁊ ha entre sy
 vnas aberturas grandes fechas
 commo arcos ⁊ son estas commo vnas
 cueuas que van luengas de las
 vnas partes dela tierra a las otras
 ⁊ djzen las en el nuestro latin cabernas
 ⁊ qujere dezjr tanto commo cauas o
 cueuas que son fechas por natura
 entrannas dela tierra. Et que por aquj
 enbia la tierra sus rrespiramjentos
 ⁊ andan las aguas ⁊ de aquj
 nasçen los vientos que corren la
 faz de la tierra ⁊ el ayre ⁊ de ally
 las aguas ⁊ se acogen otrosy donde
 se leuanta la menguante ⁊ la
 cresçiente dela mar. Et que por vnos
 logares destos tales destas
 cueuas que son dentro en el cuerpo
 de la tierra cuentan los que esto djzen
 que va de todo en todo el agua
 con vn correr que lieua çelado ⁊ callando.
 Et torna del frio de septentrion
 ⁊ venjendo por medio dela tierra
 que salle al ex de medio dia
 quando el sol pasa mas apoderado
 por la çibdat de meroe. Et esta la
 tierra toda quemada del feruor de
 la su grant calentura. entonçes
 da ally el njlo las sus aguas ⁊ las
 mana sobre tierra ⁊ va atan grande
 para atenprar aquellos ardores
 que se non ençienda la tierra que
 se ençenderie sy por esto non fuese.
 Et entonçes menguan el rrio
 ganges ⁊ el rrio paduo ⁊ se cogen
 callando ⁊ esto es sin todo rroydo
 aquellas cueuas de la poridat
 del mundo. Et entonçe rresçibe en
 sy el njlo en aquellos forados de
 

[ 163v ]
  
 la tierra aguas de todos los rrios
 que en el mundo son ⁊ traelas consigo
 ⁊ echalas por vna fuente commo
 qujer que sean muchos los manaderos
 della mas desy non los lieua
 por vn cabze ca siete son los logares
 por do el corre alongados los
 vnos delos otros ⁊ muy grandes
 Pero los tres dellos muy mayores
 que los otros segunt cuenta plinjo
 ⁊ djz que han estos nonbres astapo
 astabores astusabes.
 Avn asmaron otros al del creçer
 del njlo ⁊ esto es commo vna
 nueua rrazon que viene ⁊ djzen asy
 que en la ssazon que el mar ocçeano
 que tiene todas las tierras çercadas
 creçe mas que en los otros tienpos
 del anno que entonçes toma
 el njlo grandes poderes delas aguas
 dela mar ⁊ salle yrado. Et andando
 por luengo trecho por las cueuas
 dela tierra alinpia delo salado aquellas
 aguas que tomo ⁊ tales las
 mana despues sobre las tierras dulçes
 ⁊ buenas para beuer ⁊ para criar
 las cosas. Et sobre esto creemos
 otrosy que el sol ⁊ el ex que se
 goujernan ⁊ se mantienen del mar
 ocçeano. Et quando los braços
 del cancro rrojo tannen al oçeano
 entonçes le tira el sol asy ⁊ tan
 apriesa commo que le rroba. Et con
 la priesa con que le lieua alçase y
 mas del agua que el ayre non puede
 consomjr. Et que entonçes
 que viene y demas que lo rresçiben
 las noches ⁊ mudan lo en
 rroçio ⁊ tornan lo enel njlo. Et çesar
 asy asmaron muchos dela fuente
 del njlo ⁊ del su nasçer ⁊ del su
 creçer. mas sy yo tan grant poder
 he departjr tan grant contienda
 commo esta del nasçimjento del
 njlo segunt yo asmo despues del
 diluujo moujeronse venas delas
 tierras ⁊ ferieronse en vno. Et
 nasçieron ende vnas aguas que
 non fueran ante del diluujo ⁊
 estas non las faziendo dios mas
 criandose ellas o por auenjmjento
 o por natura falsso. las otras aguas
 que ante del diluujo fueron ⁊
 enel. estas se començaron entonçe
 en toda la fechura del mundo
 ⁊ fueron Recabdadas ⁊ puestas
 en sus lugares çiertos enel ayuntamjento
 que fue entonçes de
 la tierra que fuera suelta en el
 diluujo. Et estas aguas que de
 luego fueron tomo aquel que
 crio las cosas ⁊ las fizo ⁊ ayuntolas
 ⁊ establesçiolas so çierto poder
 en çiertos logares donde non pueden
 pasar njn se desujar. Et de
 aquellas que se criaron o fueron
 criadas despues del diluujo fueron
 criadas nasçe el njlo. Et o
 tu rromano esta cobdiçia que tu
 as de querer saber el fecho del
 

[ 164r ]
  
 njlo essa mesma oujeron los Reyes
 de egipto cuya tierra este rrio anda
 ⁊ los de persia ⁊ los de maçedonja
 ⁊ de greçia ⁊ de todos los
 delas hedades que fueron ante
 de nos qujsieran dexar el saber
 deste fecho a los que aujamos de
 venjr despues. mas vençe avn la
 natura del asconder se este saber.
 Alexandre que fue el muy alto de
 los rreyes a quien la proujnçia menfis
 de egipto adora y ouo enbidia
 del njlo de non poder el que era commo
 sennor de todo el mundo saber el
 su fecho del su nasçimjento ⁊ el su
 acabamjento. Et enbio delos sabidores
 ⁊ escollechos escodrinnadores
 de ethiopia por los cabos dela
 tierra. Et quando venjeron a la çinta
 bermeja del exe del firmamjento
 oujeron a quedar ally que
 non podieron pasar ⁊ vieron ally
 el njlo ⁊ fallaron le caliente. Se canbyses
 canbjses rrey de egipto vjno a oçidente
 ⁊ ala postrimera del mundo de
 aquella parte otrosy sobre esta Razon.
 Et leuo los carros deste faro
 de egipto en çerujzes de rreyes
 tan poderoso fue. mas pero
 antes beujo los vuestros rrios al rrodano
 ⁊ al pado que beujese el njlo
 dela su fuente ⁊ fascas que la
 sopiese. Canbises rrey de persia
 con antojança ⁊ mas deseo desto
 vjno a oriente a la tierra de los
 pueblos de ally que bjuen mucho
 para aprender ally este fecho
 del njlo. Et tanto andudo en pos dello
 ⁊ por tierras estrannas ⁊ agenas que
 le fallesçio la vianda asy que ouo de
 tornar a comer las otras bestias ⁊ desy
 los cauallos ⁊ en cabo tornose syn
 saber dello.
 El obispo acoreo dexa a jullio
 çesar ⁊ torna a rrazonar sse
 con el njlo mjsmo commo omne bueno
 maguer que el njlo era cosa que non
 auje rrazon ⁊ trae los omnes buenos
 muchas vezes en esta manera de
 fablar. Et djz le asy fablilla mintrosa
 non osso fablar de la tu fuente
 O tu njlo ⁊ do qujer que te veen
 los sabios ⁊ las gentes preguntan
 de ty ⁊ esta gloria de saber el tu fecho
 non acaesçio avn a njnguna gente
 que la aya njn que essa gente se
 falle avn que essa gente se falle avn
 que sea alegre por seer tu el su
 njlo por que sepa ella el su nasçimjento.
 mas dire yo los tus rrios ⁊ abrire
 la rrazon del tu nasçimjento ⁊
 es esto que dire el comjenço della
 commo es ⁊ commo se acaba en aquella
 manera enque dios encobridor
 delas tus aguas te me dio a ssaber.
 Leuantas te tu de medio del
 ex del firmamjento ⁊ osas ⁊ atreueste
 alçar las tus aguas sobre
 las rriberas contra el cancro quando
 es enel poder mayor del su ardor
 Et vas contra el çierço derecho
 con tus aguas ⁊ el tu cosso da contigo
 en medio del carro ⁊ torçiendo
 

[ 164v ]
  
 ally vienes a ocçidente ⁊ de ally
 tornas a oriente. Et las vezes descubres
 te en arabia ⁊ alas vezes
 en las arenas de libia mostrando
 te a los pueblos destas tierras faziendoles
 mucho de algo ⁊ mucho
 bien ca te non podrian ally escusar
 njn beujr syn ty. Et estas son las
 primeras gentes que te veen. pero
 aquj en este logar desta rrazon demandan
 otrosy los pueblos delos
 seres que son los de oriente del tu
 nasçimjento. Et fieres tu los canpos
 delos de ethiopia con agua commo
 agena ⁊ non sabe el mundo a qual
 delas tierras del te de. Et la poridat
 dela tu cabeça donde la comjenças
 ⁊ la as non lo mostro la natura
 a njnguno fasta nos ⁊ alongo los
 sus senos dende ⁊ tu esto lieuas
 por que lo non sopiese omne njnguno
 Et mas qujso que maraujllasen
 los omnes los tus nasçimjentos que
 non que los sopiesen. Et el tu poder
 es de salljr en las estadas del
 ssol que son el vna enel mes de
 dezienbre ⁊ el otra enel de junnjo
 ⁊ cresçer enel ageno jnujerno ca
 non es tuyo ⁊ adozjr los tus atenpramjentos.
 Et aty solo es dado
 ⁊ otorgado de la natura de andar
 por amos los exes del firmamjento.
 Et estos son el vno el de septentrion
 ⁊ el otro el de medio dia.
 Et aquj es demandado ⁊ buscado
 el nasçimjento delas tus aguas
 ⁊ ally el acabamjento dellas. Aqui
 torna lucano de cordoua de espana
 a rrazonar se el obispo acoreo
 de cabo con jullio çesar en esta rrazon.
 Et djze asy ⁊ yendo adelante
 el njlo nasçiendo en egipto
 çerca con la su agua que lieua
 ya grande ally la çibdat de meroe
 ⁊ es poblada delos negros ⁊
 el pueblo de ally muy grande ⁊
 otrosy las aguas del njlo aderredor
 muy grandes enque naçen
 los arboles que dizen ebenos
 Et son los maderos dellos tan
 negros commo el carbon ⁊ son arboles
 de mucha foja ⁊ grandes ⁊
 ellos espesos. mas pero njnguna
 sonbra que y den non pueden
 tenprar la calentura del estio
 tan grande es ⁊ tan derecha fiere
 ally la ljnna del mundo al
 leon.
 En pos desto non sufriendo
 el njlo el danno delas sus
 aguas vase ⁊ adelantase contra
 la tierra del sol. Et anda luengo
 tienpo commo que tendiendosse
 se mesurando las arenas manneras
 por que non crian nada y
 uase de aquj adelante yrado
 alas vezes escollechas todas
 las fuerças de las sus aguas
 en vn rrio. Alas vezes vagaroso
 ⁊ esparziendo ⁊ tendiendo
 el agua por la rribera ligera para
 

[ 165r ]
  
 Resçebjr la ⁊ cogiendo las de cabo
 de ally adelante ⁊ tornar las
 al cabze dela madre de los logares
 por do van partidas en
 muchas partes. Et esto es ally
 alos puertos del rreyno de filat
 que parten los termjnos de egipto
 con los pueblos de arauja. en
 pos esto yendo el de ally adelante
 tajando por los desiertos va
 blando ⁊ manso fasta do llegan
 los mercadores que se parte el
 nuestro mar del mar bermejo que
 es tan grande pielago ⁊ tan
 sannudo ⁊ tan forçador delas cosas.
 Et del njlo qujen cuydarie
 o podrie creer tan manso
 yrie. mas maguer pues que las
 quebrantadas delas sus carreras
 ⁊ las aberturas delas sus
 prunadas rresçiben en sy las sus
 cosas ⁊ va tan grande ⁊ tan apoderado
 ⁊ tan ayrado que desdenna
 las otras fortalezas. Et
 non sufre a njnguna penna quant
 fuerte qujer que sea que a la su
 fuerça se tenga en njngunt logar.
 entonçe con la su espuma
 conbate tan fuerte ⁊ tan de rrezio
 que todas las cosas trimen
 ante las sus ondas. Et torna
 se espumoso el su rrio ⁊ blanco
 de la espuma maguer que lo non
 fagan las sus ondas. Ca esto
 es con mucho marmol que arranca
 que ha en los montes ⁊ de ally
 lo lieua de ally adelante va ala
 ysla de abaron ala que la nuestra antiguedat
 llamo onrrada. tierra poderosa
 ⁊ que siente ⁊ sufre los primeros
 rruydos del njlo commo el
 logar que llega ⁊ los oye primero
 que otro logar ⁊ sienten lo los pennedos
 que estan primeros. Et plogo
 alos sabidores dela natura
 desta rrazon de dezjr a estos pennedos
 venas del njlo por que ellos
 son los primeros ⁊ que primera mente
 dan descubiertas ⁊ çiertas sennales
 del primero mjedo de aquellos
 rruydos del njlo que viene nueuo
 conel primero comjenço de
 la venjda dellos. Ca dicho lo auemos
 ya que fasta dos ⁊ avn tres
 leguas del njlo por esta rrazon
 njnguna muger prennada non osa
 morar. Ca por el espanto ⁊ mjedo
 que y toman de aquel rruydo ⁊
 sueno han de mouer ⁊ pierden
 sus criaturas. Dela ysla de abaron
 adelante tanto commo cresçe
 la su natura que çircunda los montes
 de toda aquella tierra con las
 sus ondas que andan vagas por
 todos los llanos que tienen cubiertos.
 Et aquellos pennedos ⁊
 estos montes le desujan que non
 rriega a libia ⁊ yaziendo la su agua
 entre essos montes en el
 val que se faze ally muy fondo
 

[ 165v ]
  
 rrequedan la aquellos pennedos ⁊
 parase ⁊ esta ally mansa. De aquellos
 pennedos ⁊ del logar de aquel
 rrequedamjento adelante. la primera
 tierra ⁊ los canpos ⁊ las heredades
 que al njlo rresçiben ⁊ se del rriegan
 son los dela proujnçia de tierra
 de menphis. Et esta proujnçia vieda
 al njlo la desmesura del cresçer ⁊
 le da rriberas entre que quepa ⁊ vaya
 Desta gujsa se rrazonaua en vno
 jullio çesar ⁊ el obispo acoreo. agora
 dexamos aquj estas rrazones.
 Desta gujsa seye en egipto el
 çessar seguro commo sy fuese
 en segura paz ⁊ yua ya por
 medio de la noche faziendo sus
 demandas de sus rrazones altas
 al obispo acoreo. Et rrespondiole
 el asaz alta mente commo es dicho
 ⁊ asy se oujera el çessar asegurado
 en estas rrazones ⁊ en otras muchas
 ⁊ buenas que toujera para demandar
 a acoreo commo lo auje començado.
 mas non lo dexo en paz la
 locura ⁊ la mala alma de potino.
 que despues que mataron a ponpeo
 tanto finco enbeujdo de la muerte
 del que non podie quedar de consejos
 de nemjgas njn de trayçion
 Ca despues que el en aquella
 muerte de magno ponpeo fuera tenje
 que pues que el tan grant nemjga
 feziera que de ally adelante
 que non auje otra nemjga.
 Et qual qujer trayçion que feziese
 que fecha era ya ⁊ njn mas njn
 menos en fazer que qujer tal commo
 esto. Et andauale en la voluntad
 el alma de ponpeo ⁊ daua le
 la sonbra dela locura para fazer
 de nueuo todo fecho estranno ⁊ malo.
 Et la ventura bien rresçibe a
 los viles con tal sangre commo esta
 con la que gujsa destroyr a los
 senadores que fueron estroydos
 Et la pena dela çibdadana batalla
 ⁊ la vengança del senado dada es
 al sieruo. mas este pecado tal los
 fados le aluenguen de aquj ⁊ non
 qujera dios que jullio sea descabeçado
 njn lo faziendo ⁊ bruto non
 seyendo y. Et la pena de jullio rromano
 prinçipe pasara en la nemjga
 de faro sy potino pudiese ⁊
 perdierase y el enxenplo. Atreujdo
 era este potino ⁊ començo a
 gujsar cosas que le sallieron en
 vano ca non qujsieron los fados
 Et fazielo ⁊ non por encubierto
 ya mas gujsose de lidiar descubierta
 mente conel çesar que andaua
 por vençedor. Et tan grande
 era el coraçon que le dauan las
 enemjgas que auje fechas que
 toda su entençion era de gujsa
 commo descabeçase al çesar ⁊ ayuntar
 el suegro contigo que eres el
 yerno. O magno ponpeo ⁊ amos
 

[ 166r ]
  
 descabeçados a su poder. Et llamo
 de sus serujentes que tenje el por
 leales ⁊ enbiolos a dezjr esto a achillas
 que fuera su conpannero
 en la muerte de ponpeo a qujen
 el moço flaco ⁊ non avn para batalla
 auje adelantado en todo su
 fecho de armas ⁊ le dieran su poder
 sobre todos sin todo entredicho
 que njngunt derecho non saco ende.
 Et tu fuelga agora a sabor de
 ty ⁊ asientate a buenas mesas ⁊
 come ⁊ despues duerme de tu vagar.
 Ca entrada a cleopatra la casa
 del rreyno de faro ⁊ egipto non
 es perdida sola mente mas dada
 en don. Et quedas tu de acorrer solo
 sy de otra gujsa non pudieres
 a los talamos dela sennora. Casose
 con su hermano phetolomeo la cruel
 hermana ca tomado ha por marido
 al cabdillo de ytalia ⁊ por su
 nouja es. Et andando entre maridos
 ha egipto ⁊ meresçe a rroma
 ⁊ pudiera cleopatra conbatjr al
 viejo con peçonna de muerte. Et
 mesquino ve tu agora ⁊ crey a moço
 commo es tholomeo a quien sy vna
 noche sola se vee con su hermana
 de commo le abraçara ⁊ le llegara
 alos sus pechos non castos vna
 vez sy lo el sufriere ⁊ rresçibiere
 el su suzio amor en rrazon de piedat
 de hermanos por ventura por
 sendos besos le dara la mj cabeça
 ⁊ la tuya ⁊ poner nos ha en sendos
 palos ⁊ desy quemar nos. Et sy su
 hermana fuere fermosa commo lo es
 esto asy contesçera ⁊ de njnguna parte
 del mundo non nos finca anos ayuda
 njn acorro ca seran contra nos
 Dela vna parte el rrey tholomeo su
 marido ⁊ dela otra el çessar con quien
 ella faze su adulterio. Et que diga
 yo verdat somos culpados ⁊ nozibles
 so cruel juyzio ⁊ ya luego muertos
 sy ella pudiere ⁊ podra. Et de
 qual de nos creera cleopatra que non
 le buscamos nemjga de qujen ella
 fue casta por ty ⁊ por la nemjga que
 en vno fezimos en ponpeo por amor
 de tholomeo yo ⁊ ty ⁊ posimos ⁊ firmamos
 por que te rruego ⁊ te conjuro que luego
 seas tu en este fecho. Et luego
 adesora gujsada la batalla antes que
 se ellos huujen a perçebjr ⁊ luego con
 muebda de grant rruydo ⁊ esto sea
 de noche a sobreujenta. Et entremos
 por medio delos palaçios ⁊ matemos
 los ⁊ desta gujsa rronpamos las sus
 bodas ⁊ matemos la cruel sennora en
 los estrados mjsmos con qual qujer
 marido que la fallemos. Et desta atreuençia
 njn nos espante njn nos
 tuelga la ventura del cabdillo de ytalia
 que tan osado es. ventura
 que lo alço ⁊ lo puso por sennor del
 mundo ⁊ esta gloria comun es nuestra
 ⁊ suya ⁊ todos auemos egual parte
 en ella. Ca a nos otrosy mucho nos
 alça ⁊ nos pone alto la muerte de
 

[ 166v ]
  
 magno ponpeo a quien nos matamos
 Cata tu la rribera do nos fezimos
 esta nemjga ⁊ nos da esperança del
 nuestro gualardon. Et vey las ondas
 turujas dela sangre del consul ⁊ que
 nos conujene fazer mesura el luzillo
 alçado fecho el pequenno poluo de
 ponpeo commo non cubre todos los
 sus mjenbros. Pues este jullio
 a qujen tu temes egual era de aquel
 ⁊ avn non por linage njn por
 nobleza. Et que ha entre esto ⁊ aquello
 que departimjento nos non nos
 mouemos para leuar las rriquezas
 de los pueblos njn para tomar los
 rreynos mas para fecho de grant
 nemjga somos nos fechos grandes
 Et traenos la ventura estos omnes
 alas manos ⁊ vas sin la primera
 otra muerte mas noble. Pues amansemos
 las gentes de esperea
 que es ytalia ⁊ esto la garganta
 del çessar lo dara ⁊ este es el mjo
 beuer ⁊ lo que yo cobdiçio. Et esto
 nos puede dar que nos ame por
 ello el pueblo rromano ⁊ nos perdone
 el mal que fezimos en la muerte
 de ponpeo. Et este mjedo tan
 grande por que lo auemos nos del
 nonbre del su cabdillo ⁊ delos sus
 poderes que sy le dexaren o los el
 dexase non sera sinon commo vn
 cauallero. Et esta noche en que
 nos esto fagamos acabara las
 çibdadanas batallas ⁊ sera alinpiamjento 
 a los pueblos que el mato
 ⁊ a los que murieron por el.
 Et enbiara a los jnfiernos la su
 cabeça a que es avn deujdo al mundo
 sy el bjue. Et yd tu ⁊ tus conpannas
 los mas brauos que pudieredes
 sobre la garganta del çessar
 Et de esto la mançebia del lago
 al rrey tolomeo ⁊ la de rroma asy
 Et non te tardes ⁊ fallar le as que
 ha bien comjdo ⁊ beujdo ⁊ gujsado
 para muger mas que para al ⁊ Atreuete
 a ello. Et las oraçiones de
 caton ⁊ de bruto ⁊ de los suyos que
 son muchas te lo ganaran de los
 dioses ⁊ te lo daran a acabar. non
 fue perezoso achillas de fazer el
 mandado de aquel que le consejaua
 tan grant nemiga. Et moujo
 luego su hueste grande que tenja
 mas al mouer non mando fazer
 njnguna sennal commo es costunbre
 en las otras huestes njn descubrio
 fecho de armas por njngunt
 sueno de estrumento que fuere
 mas mando tomar loca mente
 commo omne cruel los estrumentos
 dela batalla a priesa ⁊ era vna grant
 parte de la su conpanna de los del
 pueblo menudo de ytalia. mas
 tanto daua del auer a los caualleros
 que se olujdo a esse pueblo
 commo eran rromanos. Et oujeron
 de tornar alas estrannas costunbres
 de los egepçianos ⁊ yr
 

[ 167r ]
  
 con achillas por cabdillo por mandado
 de aquel potino. Et eran tales
 que non era gujsado de fazer
 ellos esto njn avn por el mandado
 dese tolomeo rrey de egipto.
 mas que diremos njn ay lealtad
 njn piedat que aya en los
 que en huestes andan. Et las
 conpannas que tras mayores soldadas
 andan vendedizas son ⁊ alla
 van do mas les dan ⁊ que ge
 lo den luego. Et por poco auer
 caualgan ⁊ van ⁊ en yr agora contra
 la garganta del çessar njn tienen
 que lo ellos fazen synon el
 su prez njn tienen que leuaran
 enel fecho que fezieran en ponpeo
 njn lo dan asy sinon a ponpeo ⁊
 alos egepçianos ⁊ que tal fecho los
 griegos lo farien. Aquj djze el
 abtor contra este fecho o dios que
 grant soltura ⁊ que grant atreujmjento
 el mesquino fado del nuestro jnperio
 do non fallaran ya çibdadanas
 batallas quando la vil gente
 delos rromanos foydos se paran
 conlos egepçianos omnes viles ⁊
 non de armas ⁊ van contra los
 rromanos. Et la az de aquellos
 que escaparon dela de thesalia que
 lo mannearon ellos de gujsa que
 non muriesen y. estan agora en la
 rribera del njlo sannudos ⁊ ensandesçio
 commo los padres donde ellos
 venjen. Et magno ponpeo la
 casa del rrey lago que osança fara
 mayor que la que fizo en ty quando
 te rresçibio. Conujene a saber que
 toda la diestra da el enxenplo que
 deue dar alos çelestiales ⁊ semeja
 que non es dado a njngunt rromano
 de quedar de batallar. Et
 asy plaze alos dioses de tajar el
 cuerpo de ytalia ⁊ partjr lo en partes.
 Et partense los pueblos de
 los rromanos ⁊ non ya por amor
 del suegro njn del yerno ⁊ van a
 sendas partes. Et moujo el peon
 potino çibdadanas batallas ⁊ fizo
 achilas en logar de Romano lo que
 el non es lo que los rromanos deujeran
 fazer. Et sy los fados non
 aluengan dela sangre del çessar
 las manos deste los dela parte
 destos vençeran. Et venjen amos
 muy apriesa ⁊ el palaçio do el çesar
 era estaua lleno de viandas ⁊
 de manjares gujsados ⁊ de conpannas
 que comjen por quantos barruntes
 y qujsiesen venjr dela parte
 de potino ⁊ de achilas. Et asy commo
 seyen las mesas ⁊ los beueres
 delos reyes en las copas ⁊ en los
 otros vassos por ellas asy pudiera
 por ellas esparzer la sangre del
 çessar. Et caer la su cabeça en la
 messa ⁊ delos otros que seyen a comer
 de gujsa aujen ya comjdo ⁊
 beujdo sy achilas ⁊ potyno llegasen
 

[ 167v ]
  
 mas temjeron estos que sy batalla
 se feziese de noche que desque se
 leuantase el grant rruydo que boluerien
 las conpannas todas ⁊ podrie
 y morir tholomeo. Et tanto estauan
 apoderados ⁊ muy armados que se
 non qujsieron quexar de cometer de
 noche. esta nemjga tanto se atreujen
 poder conel de dia ⁊ toujeron
 que les abondaua en lo fazer tenjendo
 que era bien en dexar de
 matar al çesar aquella ora que bien
 se podrie cobrar de dia. Et fue guardado
 el çesar por este auenjmjento
 aquella noche para morir otro dia.
 Et dieron le ya esta noche que visqujese
 ⁊ biujo fasta en la mannana
 por el don de potino que lo departiera
 asy pero que non de buen talante
 njn por amor del çessar. Otro dia
 en la mannana yendo ya el luzero
 alto ⁊ esclaresçiendo ya el dia por
 la tierra tanto que salie ya el sol
 ⁊ andauan ya los omnes. Et vnos
 que subieran a andar por el muro vieron
 venjr aluenne el az de achillas
 ⁊ pero que era muy grande todos
 venjen collechos ⁊ fechos vn
 tropel ⁊ armados ⁊ gujsados dela
 manera que enemjgos van contra
 sus enemjgos conque han derecha
 amjstad. Et venjen derecha mente
 para ally do era el çesar ⁊ para
 ferir luego. Et el çesar asy commo
 lo sopo sallio luego con los suyos
 ⁊ pusolos por los muros ⁊ por las
 torres ⁊ mando çerrar los palaçios
 castjgandolos commo lidiasen
 de rrezio ⁊ defendiesen la villa
 que gela non entrasen. Et el acogiose
 al palaçio do durmjera con
 cleopatra ⁊ mando çerrar bien las
 puertas ⁊ defendiose ally. Et
 pero que se apretaua el a aquellos
 escondjmjentos que non estauan
 bien defendie vna parte del palaçio
 ⁊ non todo. Ca en poco del mandara
 estar consigo vnos pocos de
 caualleros armados ⁊ venjele al
 coraçon yra ⁊ mjedo contra achillas
 Ca se temje de la vna parte de
 auenturar se con ellos de la otra
 parte asannauase contra sy mesmo
 por que auje mjedo. Et dize aqui
 el abtor asy se asanna la noble
 bestia saluage yaziendo escondida
 entre pequennas çerraduras ⁊
 quebranta los dientes yrados dando
 muessos en aquello que la tiene
 çerrada. Et avn dize el actor que
 era esto commo forie la llama en
 las cueuas de sezilla sy alguno
 çerrase las bocas del monte ethna
 de ally que arde sienpre. Et asy
 querie el çesar salljr de ally commo
 aquella llama de aculla. Et el çesar
 osado ⁊ atreujdo que el otro dia
 non temjo sola penna del monte
 hemo de thesalia todos los prinçipes
 ⁊ los grandes omnes de ytalia ⁊
 la az de los senadores ⁊ ponpeo
 

[ 168r ]
  
 el magno su cabdillo tenjendo avn
 el contra ellos mal pleyto ⁊ con
 tuerto ⁊ anunçio ende para sy bien
 andança ⁊ vençer pero que a tuerto
 ⁊ ouo lo todo. Et agora esta espauorido
 ⁊ teme la nemjga delos sieruos
 que tal cosa commo aquella non
 temjo. Et es dentro de vnos palaçios
 conbatido de lanças ⁊ de azconas
 ⁊ quebrantado a qujen non quebrantaron
 la gente delos alanos 
 njn los de çithia njn los mauros que
 prueuan en sus huespedes el tajar
 de sus espadas ⁊ qujen tiene
 por poco tierra de rroma ⁊ el rregno de
 tiro ⁊ las espannas con las gades
 de caliz ⁊ las jndias ⁊ le non abonda
 todo esto. Et busca los lugares
 mas escuros del palaçio commo njnno
 que non es avn para tomar armas
 o commo muger que se ençierra en
 çibdat ⁊ gela entran ⁊ gela prenden
 ⁊ pone la esperança de su vida en
 la puerta del palaçio cerrada ⁊ anda
 corriendo el palaçio aderredor
 de vna parte a otra catando sy le
 entran por algunt logar. Et enpero
 a njnguna parte non yua el que al
 rrey tholomeo que era njnno non
 leuase consigo cayera conel en el
 palaçio. Et que sy a el matasen que
 tolomeo ally morria con el ⁊ sy mas
 non leuarie en su muerte este plazer
 ⁊ esta vengança del mal que le
 fazien. Et sy armas ⁊ fuegos ⁊
 otras cosas que echase contra los
 vasallos de tholomeo le fallesçiesen
 que la cabeça deste echarie contra ellos
 ⁊ ferir los con ella. Pone agora
 aquj el abtor semejança desto
 en medea ⁊ djze asy que desta guisa
 asy commo fue creydo que espero aquella
 medea barbara rreyna dela ysla
 de colcos con su espada a su padre temjendo
 le que querrie vengar el Regno
 que le feziera ella perder ⁊ lo que
 sele ella fuera con jason ⁊ otrosy a
 su hermano. Pero en la postrimeria veyendo
 el çessar que non auje ya al sy
 non morir vjno al coraçon al çessar
 de fablar en pleytesia de pazes.
 Et enbio tholomeo sobre este acuerdo
 vn su alguazil que castigase a potino
 ⁊ achillas ⁊ les dixese de su
 parte de tolomeo que se qujtasen de
 aquella crueleza ⁊ de aquel fecho
 malo que fazien ⁊ qujen gelo mandara
 fazer o qual era el mandador
 o el cabdillo que gelo mandara fazer.
 mas njn el çesar que era el poder
 del mundo njn el mandador de
 tholomeo prometedor de las pazes
 Et atal mandadero tenjenle las
 gentes de aquella tierra por santo
 ⁊ non pudieron y adobar nada.
 Et tu egipto este fecho cuyda jullio
 de poner lo en la cuenta de las tus
 nemjgas que eres muy dannossa
 por malas fazannas de fechos tan
 estrannos commo este. tierra de tesalia
 njn los rreynos del rrey juba njn
 

[ 168v ]
  
 ponto njn las crueles sennas de farnaz
 fijo del rey mjtridat njn tierras
 de espanna por do las taja el rrio de
 ebro njn las sirtes de barbaria que
 son de gentes trabajosas ⁊ logares
 muy peligrosos njn osaron cometer
 tan grant nemjga commo esta njn cometieron
 nunca tanto quanto los
 tus deleytes fezieron desta vez o
 tu egipto. en todo esto quexaua de
 toda parte la batalla al çesar. Et
 cayen ya enel palaçio las lanças ⁊
 las azconas ⁊ conbatien le la casa
 muy de rrezio. mas njn auje y carnero
 que es vn estrumento fecho
 a la manera de aquella que es vn
 estrumento para conbatjr castillos ⁊
 quebrantar las puertas njn otro estrumento
 njnguno de batalla. njn
 fue otrosy mandado de poner fuego
 al palaçio. mas la mançebia çiega
 ⁊ que non sabien parte de tomar consejo
 contra tal fecho njn que feziesen.
 Partiense ⁊ andauan todos
 los palaçios al derredor çercando los
 ⁊ en njngunt logar non fazien todo
 su poder njn conbatien quant de
 rrezio podrien. Et fazienlo los fados
 que lo vedauan que non auje de
 seer ⁊ defendiele ally la su buena
 ventura commo lo defendrie vn fuerte
 muro. Et avn ensayaron el palaçio
 con naujos de la parte donde estaua
 ensomo de la rribera dela mar
 donde era lugar muy viçioso ⁊ muy
 conplido de quanto mar puede
 dar. mas el çesar qujen de los otros
 logares fuera defendedor dela su
 parte fue ally luego ⁊ vedoles las
 entradas alos vnos a espadadas a
 los otros con fuego ⁊ alongolos ende.
 Et pero que el era el çercado
 asy lidiaua ⁊ los conbatie commo
 sy el fuese el çercador ⁊ ellos yoguiesen
 en la çerca tan grande era el esfuerço
 de la su mjente ⁊ tan firme
 Et asy les desbarataua su obra
 que fezieran para entrar le. Et
 mando entonçe meter en pez ⁊ en
 rresina hachas muchas que ouo
 grandes commo vnas trauas ⁊ fazielas
 echar con sus estrumentos
 que tenje. Et daua con ellas ençesas
 en medio dellos ⁊ en las velas
 de los naujos ⁊ el fuego que segunt
 dize la estoria que non yua perezoso
 apegauase ardiendo con la çera
 ⁊ con la rresina alas cuerdas que
 eran de cannamo ⁊ de estopa otrosy
 a las tablas de los naujos que eran
 pegadas ⁊ ençendiolo. Et ardien
 los naujos por todas partes de guisa
 que lo non podien amatar ⁊ entraua
 el agua en ellas ⁊ sumjense
 Et andauan los enemjgos ⁊ sus
 armas nadando por la mar los que
 armados non estauan ⁊ lo sabien
 fazer. Et el fuego otrosy non se
 apego a las naues solas. mas tanto
 era ⁊ tan grandes se leuantaron
 ally las llamas que alcançaron a
 

[ 169r ]
  
 las otras casas que estauan por
 la rribera çerca del agua ca se acostaron
 ellos alla fuyendo otrosy por
 guaresçer de aquel fuego ⁊ ençendieronse.
 Et vjno les sobre esto
 el viento abrego que lo auje a mano
 ⁊ dado por ello ⁊ leuandola fazie
 ençender se las vnas casas de
 las otras. Et corrie el fuego de vnas
 en otras commo corre el rrayo por
 el ayre quando cae. Et desque
 el fuego non fallo madera njn que
 quemase ardiese asy en el ayre
 solo. Et el çessar maguer que veye
 que quedaua la batalla por esso
 non dexo mandar echar muchas
 de aquellas hachas. Et por esta
 rrazon alongo ya quanto de su
 palaçio que tenje çerrado los pueblos
 que le conbatien ⁊ lo oujeron
 a dexar para acorrer a la çibdat
 que ardie. Et el tienpo de aquella
 priesa en que se ally veye non le
 perdie njn le pospuso en el tienpo
 que era para dormjr njn se echo a
 ello. mas luego que fue noche
 metiose en naues que ouo ⁊ commo
 fue sienpre bien andante en las cosas
 de sus batallas ⁊ diose a andar
 quanto mas apriesa pudo ⁊ fuese
 para la çibdat de faro. Et
 era çibdat llaue dela mar para
 toda egipto ⁊ entro la luego ⁊ prisola.
 Et asy commo cuenta la estoria
 esta faro era ysla en otro
 tienpo ⁊ yazie dentro en la mar. Et
 esto segunt dizen fue en tienpo de
 proteo el adeujno que era muy sabio.
 mas despues tirose el agua
 de medio ⁊ entraron las pueblas
 dela tierra adentro ⁊ yaze agora
 aquella çibdat de faro çerca de la
 çibdat de pelleo que es alexandria
 que fizo el rrey alexandre ⁊ do yaze
 el su cuerpo. Et venjeron a jullio
 çesar de aquella çibdat estas proes
 que le acorrieron ally ayudas por la
 mar ⁊ por tiera ⁊ vedo el de aquel
 logar las entradas ⁊ las sallidas de
 la mar a sus enemjgos. Et desque
 vio los puertos libres de aquellas
 ayudas de sus enemjgos non alongo
 el fado de potino njn dar le lo
 que el meresçie. Et penole mas pero
 non con quanta sanna el deujera ca njn
 le enforco njn le quemo njn le dio
 a bestias fieras a comer commo lo deujera
 fazer todo. Et ganole esto
 del tholomeo mas fue grant nemjga
 que es dolor que le mando
 descabeçar ⁊ murio la muerte de
 magno ponpeo. De commo ganjmjdes
 mato a achillas cabdillo del
 Rey tolomeo ⁊ alçaron por rrey A
 ganjmjdes. 
 En todo esto traxo por arte
 ganjmjdes su serujente
 a arsinoe suegra de tholomeo
 ⁊ aquellos enemjgos del çesar
 

[ 169v ]
  
 Et pues que fallo a quien la hueste
 ⁊ aquellas conpannas sin rrey
 commo los tenje tolomeo que era el
 linage del rrey lago. tomo achillas
 que lo bolujera ⁊ era y por cabdillo
 de tolomeo ⁊ matolo a fierro.
 Et alço a aquel su serujente ganjmjdes
 por rrey ⁊ diole a ganjmjdes aquellas
 conpannas que las gouernase ⁊
 se mandasen por el ⁊ ouo la tu alma 
 entonçes o tu magno ponpeo el segundo
 sacrifiçio ⁊ la segunda vengança
 delos dos malos que te mataron
 mas ventura non touo avn esto
 por asaz njn qujsiese dios que la
 suma dela tu vengança que esta
 fuese. Ca njn avn esse mal prinçipe
 tholomeo non abondo por las penas
 njn avn toda la casa del rrey
 lago. Et fasta que las espadas de
 los parientes non vengan sobre el
 çessar ⁊ le pasen las entrannas ⁊ le
 dexen muerto non sera vengado
 magno ponpeo. mas maguer que
 potino ⁊ achillas leuantadores de
 la enemjga ⁊ ençendedores eran
 muertos non quedo por esso la locura
 dela batalla. Ca los moujo
 de cabo a aquellas armas mjsmas
 aquel ganjmjdes que la rreyna arsinoe
 les diera por rrey ⁊ fezieron
 muchas batallas ⁊ fueran bien andantes
 ⁊ pudiera con muy grant
 peligro seer dado vn dia del çessar
 para en su fama para en quanto el
 mundo durase tenjendole çercado
 con armas en plaça de vna
 pequenna premja. Et mjentra guisaua
 el cabdillo de ytalia de pasar
 la batalla en las naues que
 estauan vazias çercaron lo a desora
 donde ouo el grant mjedo
 de aquella batalla. Et del vn
 cabo tenjen presas las rriberas
 flotas de muchos naujos ⁊ parados
 muy espesos. Et delas espaldas
 estauan grandes conpannas
 de peones que le cometien muy
 de rrezio. Et non veye el carrera
 njnguna de vida njn por foyr que
 feziese njn barraganja njn esfuerço
 que cometiese tanto que njn
 avn muerte onrrada non esperaua
 auer njn estaua ally en tienpo de
 seer vençido azes paradas njn fecho
 de antes delante syn monton
 de grant mortandat. mas syn
 toda sangre ⁊ preso por auenjmjento
 ⁊ suerte del logar. Et estaua colgado
 enel coraçon sy dubdarie
 ⁊ estarie en aquel mjedo o sy cobdiçiarie
 morir. mas en todo esto
 cato por la conpanna que estaua
 espesa ⁊ vio vn palaçio que fuera
 de grant nonbre sienpre. Et estaua
 çerca los canpos de vn rrio
 que dezien epidauro ally do el
 solo çercara a magno que andaua
 por las menas los muros abiertos.
 

[ 170r ]
  
 Aquj se acaba el dezeno libro de
 lucano dela estoria dela çibdadana
 batalla de rroma que jullio çesar
 ⁊ ponpeo el magno en vno oujeron.
 Pues que auemos dicho
 delas batallas ⁊ delas
 conqujstas ⁊ delos otros
 fechos que jullio çesar ⁊ ponpeo el
 grande fezieron por todo el mundo
 ⁊ ellos entre sy mesmos fasta que
 dieron cabo a sus fechos en quanto
 fue fasta la su postrimera batalla de
 amos. Diremos agora avn dellos
 mesmos ⁊ delos fechos de los otros
 gentiles que fallamos en el rreynado
 de jullio çesar acaesçieron.
 . Delos prinçipados de rroma en
 tienpo de jullio çesar. 
 Enel tienpo de jullio çessar
 ⁊ de ponpeo el grande ⁊
 avn toda via ante dellos
 ouo en los de rroma prinçipados
 de muchas maneras ⁊ prinçipes de
 aquellos prinçipados que mandaron
 ⁊ asennorearon en los fechos de
 rroma muchos dellos en vn anno
 ⁊ en vna sazon. los otros en sendas.
 Asy commo fueron los consules
 los dictadores. los maestros
 dela cauallerias. los tribunos los
 prebostes ⁊ otras dignjdades ⁊ ofiçios
 que ouo y asy commo lo auemos
 todo departido ante desto ⁊ departiremos
 avn mas en adelante.
 mas pues que jullio çesar ⁊ ponpeo
 lidiaron ⁊ fue vençido ponpeo ⁊ se
 fue para egipto a tolomeo dionjs su
 criado que era rrey dende ⁊ le feziera
 el rreynar. Et le yua a demandar
 ayuda para cobrar ⁊ lidiar otra vez
 con jullio çessar ⁊ mataron los castrados
 desse rrey tholomeo dionjs a ponpeo
 commo es ya contado todo ante desto.
 ffynco el sennorio del jnperio a jullio
 çessar solo. Et bien ouo y entonçes
 ⁊ despues consules ⁊ las otras
 dignidades ⁊ sus prinçipados. mas
 njn fueron de ally adelante en nonbre
 njn en valor commo fasta ally njn
 fascas en njngunt poder. Et jullio
 çesar mando ⁊ vedo ⁊ fue sennor general
 de todo el solo. Et el anno en
 que el rreyno nasçio el general jnperio
 delos rromanos por todo el
 mundo. Et por jullio a qujen fue
 llamado este nonbre çesar por las
 rrazones que auemos contadas ante
 desto fueron llamados çesares
 los otros prinçipes enperadores de
 rroma que venjeron en pos del. Et
 rreyno jullio çesar despues de ponpeo
 quatro annos ⁊ seys meses.
 enpero cuenta gelos las estorias
 por çinco annos. Agora diremos
 delas cosas que acaesçieron en aquellos
 çinco annos del jnperio de
 jullio çesar. De commo el rrey dionjs
 fizo cortar la cabeça a ponpeo
 el grande.
 

[ 170v ]
  
 Andando el primero anno del
 jnperio de jullio çesar llego
 ponpeo el grande a alexandria
 la de egipto al Rey tolomeo
 dionjs. Et sea non librada la grant
 batalla ordeno jullio çessar en rroma
 en la tierra lo que el gujso lo
 mas apriesa que lo el pudo gujsar.
 Et temjendose avn de ponpeo que
 alla do yua que cobraria por aventura
 ⁊ que tornarie ⁊ que le daria
 trabajo ⁊ contienda sobre el
 sennorio lo que el querie desujar
 ⁊ gujsar que njnguno en el jnperio
 non fuese su egual asmo ⁊ touo
 que sy pudiese gujsar por que ponpeo
 non pudiese conel que todo
 lo al librado lo auje. Et dexo asy
 todas las otras cosas del jnperio
 ⁊ acogiose tras ponpeo a desujar
 le las ayudas que el asmaua
 que podrie auer para cobrar
 con el. en todo esto ponpeo pues
 que fue conel rrey tholomeo dionjs
 ⁊ le dexo y le conto las grandes
 contiendas que entre el ⁊
 jullio çesar eran leuantadas. Et
 venje todo por la cobdiçia del sennorio
 que querie jullio para sy solo
 Ca commo se asennorearon ⁊ les
 venjeran a amos ayudas de todas
 las tierras del mundo ⁊ de commo
 lidiaran ⁊ vençiera jullio çesar
 enla primeria en todos dias dos vezes.
 Et al terçero que tornaron
 de cabo ala lid ⁊ que el de commo
 lo auja vençido ⁊ maltrecho doss
 vezes que non auje cuydado
 dende tanto commo antes. Et el
 otro de commo fue vencido de antes
 las dos vezes commo dicho es que
 nunca mas aujdo njn mas encorajado
 estudiera que entonçes
 njn mas a coraçon lo oujera con
 el grant pesar que auje. Et que
 lidiaran ⁊ que vençiera jullio çessar
 ⁊ que le matara la mayor
 parte delos mejores omnes que
 en las sus ayudas auje ⁊ que
 le arrancara del canpo ⁊ venje vençido.
 Et en cabo de sus rrazones
 pidiole que le acorriese ⁊ le diese
 sus ayudas para tornar ⁊ lidiar
 conel de cabo. el rrey tolomeo
 dionjs quando oyo a ponpeo
 el grande que fuera commo
 su ayo ⁊ le feziera rreynar que
 vençido venje mudosele el talante
 del bien que deuje fazer.
 Et por que a todos los vençidos
 ⁊ caydos deparase desauentura
 que los ayude. Asmo ⁊ touo
 que pues ponpeo vençido venje
 ⁊ mal trecho que mejor le yrie
 en tener con el vençedor que
 con el vençido. Et avn fizo lo peor
 que por que sabie que jullio
 çesar ally rrecudrie a aquel fecho
 ⁊ que le fuese mejor con jullio
 çessar que fincaua por vençedor.
 ffablo con sus priuados los vnos
 ⁊ los otros. Et por que en aquella
 

[ 171r ]
  
 sazon los mayores delos
 priuados delos rreyes eran los
 castrados. mando a essos sus castrados
 que conbidasen commo de
 suyo a ponpeo ⁊ a su conpanna ⁊ en
 el conbite que lo matasen ⁊ fezieron
 lo asy. enpero que nos en esta
 estoria ayamos dicho en esta ssazon
 ante desto dela muerte de ponpeo.
 Por que las vnas estorias djzen
 que mataron a ponpeo en el mar
 antes que salliese a terrenno ⁊ las
 otras que lo mataron en los palaçios
 del rrey tholomeo dionjs seyendo
 a comer ⁊ murio commo non deuje.
 Por que los omnes vna batalla
 ⁊ vnos golpes mjsmos ⁊ avn de
 vn omne los non cuentan todos de
 vna gujsa synon los vnos de vna
 ⁊ los otros de otra. nos por el acuerdo
 de todas las estorias dezimos
 que aquellos que de otra guisa
 lo fallaredes en otros logares
 que tengades aquello que por mas
 çierto vos semejare ⁊ lo tenemos
 nos por con gujsa ⁊ con rrazon. Et
 de commo llego jullio çesar a egipto
 ⁊ le presento tolomeo dionjs la
 cabeça ⁊ la sortija dicho lo auemos
 ante desto en la su estoria ally do
 lo contamos segunt que lo cuenta
 lucano. Otrosy dexjmos y de commo
 jullio çesar oujera ala rreyna
 cleopatra ⁊ le otorgo ⁊ le feziera
 rreyna ⁊ sennora delos rreynos de
 egipto ⁊ rreyno ella y veynte ⁊
 dos annos. los dos antes de julio
 çesar ⁊ los çinco en el tienpo del ⁊ los
 qujnze en pos el en el tienpo de
 otaujano agusto commo lo diremos
 avn adelante. Et aquj es de
 saber commo auemos dicho antes
 desto que en este jullio çesar se
 muda la cuenta destas estorias
 de yr por la ljnna delos annos de
 los rreyes de alexandria njn de
 todo otro sennorio ⁊ paso en los prinçipes
 rromanos. Et de aquj se cuentan
 las estorias todas por la ljnna
 delos enperadores de rroma ⁊ comjençase
 esta cuenta commo dexjmos
 en este jullio çesar en el primero anno
 del su jnperio. Et esta cuenta
 delos jnperios ⁊ delas estorias de
 todos los otros fechos que acaesçieron
 en los tienpos tan bien de
 los pocos annos que fincan de aqui
 adelante dela qujnta hedat commo
 en los dela sesta que viene luego
 en pos ella nunca se mudo avn fasta
 en el nuestro tienpo. Saluo ende
 el comjenço dela sesta hedat enque
 vjno la encarnaçion de jhesu xpisto.
 Do fezieron de ally adelante sus
 cuentos en las cosas los dela eglesia
 de xpisto. Et ala cuenta delos enperadores
 llaman era ⁊ comjençase
 esta en octaujano çesar agusto commo
 contaremos adelante. Et los
 dela eglesia de xpisto que querien fazer
 la cuenta de los fechos que acaesçen
 en los tienpos por la era los
 que querien otrosy por la encarnaçion.
 Et avn los que querien ponjen
 amos los cuentos ⁊ todo es bueno
 

[ 171v ]
  
 mas pero la era delos enperadores
 nunca se mudo. Agora diremos
 delas otras cosas que venjeron en
 los otros annos del jnperio de julio
 çesar. De commo fueron echados
 de rroma marco çelio ⁊ tito hernjo. 
 Andados dos annos del jnperio
 de jullio çesar fueron
 echados de rroma estos
 dos omnes de grant cuenta marco
 çelio adelantado dela çibdat. Et
 tito ennjo mjlo ⁊ fueron ⁊ asentaronse
 en tiriano ⁊ en bruçio sus heredades
 ⁊ trabajauanse de buscar
 mal ala çibdat. mas los rromanos
 non gelo qujsieron sofrir ⁊ fueron
 a ellos ⁊ mataron los. Et esse anno
 fezieron otrosy en rroma vn tenplo
 ⁊ pusieron le nonbre julia a onrra
 de julio ⁊ jullia su fija ⁊ consagraron
 lo segunt la consagraçion que
 los gentiles fazien en aquel tienpo
 en sus tenplos ⁊ en sus casas de
 oraçiones. Dela muerte de tholomeo
 dionjs rrey que fue de egipto. 
 Andados tres annos dela muerte
 de julio çesar auje ljdiado
 julio conel rrey tolomeo
 dionjs dos vezes ⁊ de la primera
 vençio tolomeo a julio ⁊ dela
 segunda vençio jullio a el. Et asy
 acaesçio ally a tolomeo en aquella
 vez que le vençio el çesar que entraron
 muchos omnes enel naujo
 que el andaua. De gujsa que con
 el grant peso de los omnes que se
 fundio el naujo. Et el rrey tholomeo
 traye vna loriga de oro ⁊
 el peso della leuolo a fondon tanto
 que murio y. Et las ondas
 commo han por natura de echar a terrenno
 todas las cosas muertas
 tan bien las que andan so el agua
 commo las que andan sobre ella echaron
 a aquel tolomeo dionjs a
 la rribera. Et las conpannas del çesar
 que andauan por y a vnas ⁊ a
 otras partes fallaron le ⁊ en que
 le vieron la loriga de oro entendieron
 que mejor era aquel que
 todos los otros. Et leuaron lo a
 jullio çesar ⁊ el quando lo vio maraujllose
 dende. Et vn cauallero
 desos del çesar que lo connosçie de
 antes muy bien parole mjentes
 ⁊ connosçiolo commo aquel era tolomeo
 dionjs ⁊ dixolo al çesar.
 Et el çesar pues que aquello vio
 enbio por los omnes buenos de alexandria
 ⁊ dioles su sennor muerto
 atal commo estaua. Et ellos tomaron
 lo ⁊ enterraronle noble mente
 commo a su sennor natural ⁊ pues que
 veyen que al non podien fazer dieron
 los rreynos de egipto a jullio
 çesar ⁊ tomaron lo por sennor. Et
 toda esta rrazon ⁊ avn muy mas
 conplida mente dicho lo auemos
 ya antes desto en la su estoria dellos
 ally do dexjmos de commo jullio
 çesar conqueria a toda egipto. onde
 nos dezimos agora aqui mas
 Et commo qujer que jullio çesar ⁊
 

[ 172r ]
  
 la rreyna cleopatra aujan aujdo
 de antes sus amores en vno ⁊ le
 auja el prometido los rreynos de egipto
 este terçero anno del su jnperio
 le otorgo el sennorio dellos ⁊ la
 fizo ende rreyna ⁊ sennora. Et asy
 commo cuentan eusebio ⁊ geronjmo
 ⁊ don lucas de tuy. este algo fizo
 jullio çesar a aquella rreyna por el
 buen talante que ella le mostro.
 . Delas pazes que afirmaron
 los rromanos con los judios. 
 Andando ese terçero anno del
 jnperio de jullio çesar enbio
 el senado delos de atenas
 alos judios por sus mandaderos
 a demandar les amjstad ⁊ plogo
 dello alos judios ⁊ fueron fechas
 entonçes las pazes ⁊ las amjstades
 de entre ellos. Et enpero non se
 podieron apoderar de gujsa que
 todos non venjesen al sennorio de
 jullio çesar ⁊ de rroma. Et es de
 saber que en atenas do se començaron
 de luego los mayores Recabdos
 que aquella manera oujeron
 y senadores ⁊ senado que lo oujeron
 otrosy despues en rroma. Et por ende
 dixeron eusebio ⁊ geronjmo aqui
 en esta rrazon antes desto. el decreto
 del senado delos de atenas
 por que aujen asy senado de omnes
 buenos por do mantoujesen su villa
 ⁊ fecho de su tierra commo los de
 rroma pero que despues non pujo
 a esso. De commo jullio çesar lidio
 con farnaz rrey de ponto ⁊ lo vençio. 
 Jullio çesar pues que ouo el
 fecho de tolomeo dionjs librado
 ⁊ de la rreyna cleopatra
 en egipto ouo a coraçon de tornar
 sse a rroma ⁊ dexo todos los Reynos
 en poder de cleopatra su amjga
 ⁊ sallio por siria ⁊ andudo toda
 essa tierra. Et leuantose contra el
 en ponto el rrey farnaz ⁊ lidiaron
 ⁊ vençiolo jullio çesar ⁊ dexo por suya
 toda tierra de siria ⁊ a ponto ⁊
 vjnose desa vez derecha mente a rroma.
 Et asy commo cuenta paulo orosio
 en el xvj. capitulo del seseno
 libro fezieron a jullio çesar de aquella
 vez en rroma dictador ⁊ consul
 ⁊ firmaron le en el sennorio destas
 dos dignjdades. Et desy acogiose
 ⁊ fuese luego para africa.
 . De commo jullio çesar lidio conel
 rrey juba ⁊ con sçipion. 
 Los enemjgos del çesar que
 eran los del vando de ponpeo
 andauan apoderados por tierra de
 africa. Et jullio çesar por segurar
 los ⁊ echar los ende o matar los
 por parar la tierra llana ⁊ bien passo
 a ellos. Et vjno luego ala çibdat
 tapso do estaua el rrey juba ⁊
 sçipion ⁊ lidio con ellos ⁊ matoles
 y muy grant parte delas conpannas
 que tenjen ⁊ leuo dellos sesenta
 elefantes ⁊ desbaratolos ⁊ esparzio
 los. Et juba dio por que a qujen lo
 matase ⁊ ssu padre deste rrey mato
 se con aquella espada mjsma conque
 a su fijo mataran asy commo cuenta
 

[ 172v ]
  
 orosio. Sçipion metiose en vn naujo
 ⁊ yua fuyendo a espanna alos fijos
 de ponpeo el grande que eran
 y ⁊ ouo el viento contrario ⁊ tornauale
 de cabo de medio dela mar
 a africa. Et el quando aquello vio
 dixo que non podrie seer que el a
 pesar de sy bjuo tornase alas manos
 del çesar ⁊ matose el mjsmo
 por sy. et en esse naujo ⁊ en essa
 flota mjsma fue muerto otrosy otro
 grant prinçipe que dezjan torcado.
 Et tomo ally entonçe gayo jullio
 çesar alos njetos del grant ponpeo
 ⁊ a ponpea su fija ⁊ a fausta ⁊
 a sçilla ⁊ afranjo ⁊ a petreo su fijo
 ⁊ mando los matar a todos. Et desque
 ouo a tierra de africa allanada 
 ⁊ parada por suya desta gujsa fue
 se para rroma con todas estas victorias.
 De commo jullio çesar se
 fue para rroma ⁊ conto al senado
 lo que feziera por las tierras que
 andudiera. 
 Luego que el çesar llego
 a la çibdat de rroma conto
 al senado ⁊ a los otros omnes
 buenos ⁊ sus amjgos su carrera
 de commo le auja ydo ⁊ lo que ally
 feziera. Et libro en la çibdat su
 fecho aquello mas apriesa que el
 pudo ca alas batallas ⁊ al fecho
 dellas nunca les el daua vagar
 njnguno. Et por que del vando
 de ponpeo le afincauan avn sus
 fijos desse ponpeo ⁊ eran en espanna
 temjese dellos que le rrobarien
 el sennorio ca eran muy buenos
 mançebos ⁊ muy poderosos ⁊ estauan
 muy apoderados en las espannas.
 Et dezien al vno geneo ponpeo
 ⁊ al otro sesto ponpeo. Et luego
 que el çesar se libro dela çibdat
 cogiose lo mas apriesa que el pudo
 ⁊ fuese para espanna. Et asy
 commo cuenta paulo orosio en el
 .xvj. capitulo del seseno libro
 del dia que jullio çesar salio dela
 çibdat de rroma desta vez fue a
 diez ⁊ siete dias cabales en syguença.
 Et cometio luego de batalla
 a amos los fijos de ponpeo
 ⁊ a labieno ⁊ a acçio varo ⁊ fueron
 muchas las batallas que en
 vno oujeron ⁊ grandes mortandades
 que se y fezieron ademas
 de amas las partes. Et ouo y
 vezes enque fue el çessar arrequexado
 ⁊ muy mal trecho. onde
 djze paulo orosio enel .xvj. capitulo
 del seseno libro que la postrjmera
 batalla que el çesar ⁊ los fijos
 de ponpeo oujeron que la fezieron
 çerca del rrio onda. Et que tan fuerte
 fue ally la lid ⁊ tan grande
 fecha y la mortandat ⁊ veya el
 çesar a los suyos foyr sin toda verguença.
 Et ora ouo y que estouo
 en asmança de dexar se y morir
 antes que caer en desonrra de
 seer vençido. Et el çessar estando
 en este comedimjento non cato
 

[ 173r ]
  
 al synon quando vido ala hueste
 de los ponpeos mouer se de suyo
 ⁊ foyr sin toda premja ⁊ sin todo
 arrequexamjento de feridas.
 Donde dize la estoria que non fue
 esto tanto por las armas del çessar
 commo por la su buena ventura que lo
 seguje. Et cuenta otrosy aquel paulo
 orosio que en aquel dia mjsmo
 fue fecha esta batalla rrebolujendo
 se el tienpo de cabo en que el grant
 ponpeo su padre fuxera dela çibdat
 de rroma quando auje de fazer la
 batalla enque fue vençido. Et asy
 commo cuenta ally orosio duro esta
 batalla quatro annos que nunca quedo.
 Et fueron ally muertos en aquella
 batalla thito labieno ⁊ acçio varo
 que eran delos grandes prinçipes
 que en todo el vando delos ponpeos
 auje. Et gueyo ponpeo cogiose con
 çient caualleros que lo aguardaron
 ⁊ fuyo. Et sesto ponpeo su hermano
 tomose con las conpannas de tierra
 de lusitanna ⁊ fue a vn prinçipe que
 dezian tenosio ⁊ lidio con el. Et
 fue vençido sesto ponpeo ⁊ fuxo ⁊ en
 fuyendo mataron le. Et jullio çessar
 desque ouo desta gujsa desbaratados
 los poderes de ponpeo ⁊ paradas las
 espannas dela su parte tornose luego
 para rroma. Et fizo saber alos senadores
 ⁊ al senado ⁊ a todo el comun
 dela çibdat lo que auje fecho.
 Et todos lo sopieron mas non
 plogo a todos ca era y grande el
 vando de ponpeo donde mataron despues
 essos a jullio commo contaremos
 adelante. Et en todo esto fincauan
 avn de conquerjr a jullio çesar las bretannas
 ⁊ rreynaua y entonçes vn
 rrey que auje nonbre casibelano ⁊
 era dela parte ⁊ del vando de ponpeo
 Et jullio çesar non queriendo que
 en todo el mundo oujese tierra que
 so su sennorio ⁊ de rroma non fuese
 llana mente ⁊ sin todo entredicho
 enbio sus cartas a aquel rrey casibelano
 commo lo obedesçiese. Agora
 contaremos de commo andudo
 este pleyto entre ellos ⁊ en que se
 acabo. De commo jullio çesar enbio
 sus cartas a casibelano Rey delas
 bretannas que se metiese so el su poder
 ⁊ lo obedesçiese. 
 En todo esto acaesçio asy segunt
 que lo cuentan las
 estorias de rroma que quando
 jullio çesar ouo conquerido a françia
 que llego fasta el rrio que djzen
 rruedano. Et pues que fue dela otra
 parte a bretanna pregunto a aquellos
 que andauan conel que tierra
 era aquella ⁊ que gente moraua
 contra el mar ocçeano. Et desque
 gelo dixeron ⁊ el sopo commo auje
 nonbre el rregno ⁊ que gentes eran
 dixo. en verdat nos los rromanos
 ⁊ los bretones herederos
 ssomos de consuno ca venjmos de
 

[ 173v ]
  
 la gente de troya. Et despues del
 destroymjento de troya el primero
 padre ⁊ cabdillo que nos oujmos
 fue eneas. Et ellos oujeron por
 cabdillo a bruto que fue fijo de
 zilnjo ascanjo fijo de aquel eneas.
 en pos esto dixo asy jullio çesar
 que mucho eran ya los de aquel
 rreyno de las bretannas departidos
 dellos en linage ⁊ en sangre
 por el grant tienpo que auje ya pasado
 fasta entonçes. Et dixo mas
 adelante que aquella gente njn sabien
 de caualleria njn eran duchos
 de armas. Ca estauan ençerrados
 dentro enla mar ⁊ sallidos fuera
 de toda la tierra ⁊ que ligera mente
 los podrien mouer a estos por
 obedesçer los ⁊ fazer serujçio ala
 dignjdat de rroma cada anno.
 mas pero que primera mente les
 deujen mandar dezjr que se llegasen
 mas de lo que se llegauan
 al pueblo delos rromanos. Et
 que les diesen su rrenta connosçida
 en manera que feziesen subgecçion
 al senado asy commo todas
 las otras gentes fazian ⁊ que
 non serie gujsado que les ellos
 feziesen pesar pues ellos eran
 sus parientes njn esparzjr ssu
 sangre de aquellos que venjen
 de antigo del linage dela alteza
 del rrey priamo su padre ssy ellos
 los qujsiesen obedesçer. Assy
 commo esto dixo enbjo luego sus
 letras a casibelano Rey delas bretannas
 en esta gujsa que auedes
 oydo. Casibelano quando ouo
 aquellas letras oydas fue mucho
 yrado ⁊ enbio luego otrosy
 su carta dictada en esta manera
 a jullio çesar en que le dixo assy
 Casibelano rrey delas bretannas
 a gayo jullio çesar salud mucho
 es maraujllosa cosa la cobdiçia del
 pueblo delos rromanos. Ca
 nunca al cobdiçian sinon oro ⁊ plata
 ⁊ non catades njn vedes los peligros
 grandes en que somos ⁊ que
 padesçemos yaziendo dentro en
 el mar ocçeano. Et en commo somos
 echados del mundo ⁊ dela tierra
 ⁊ fazedes desmesura en pedjr
 nos nuestros aueres lo que fasta aquj
 non nos pedio njnguno. Et
 estoujmos sienpre en paz ⁊ seguros
 de tal demanda. Et avn sobre
 esto tenjese por muy mas quebrantado
 aquel casibelano rrey
 delas bretannas por que non le
 abondaua a jullio çesar tan sola
 mente en demandar le que le diesen
 auer. mas por que les querie
 toller la libertad que fasta ally
 oujeran ⁊ los querie fazer subgectos
 para seer sienpre en serujdunbre.
 Et sobre esto dezie al
 çesar que grant denuesto serie
 para el mjsmo de aquello que les pedia
 

[ 174r ]
  
 pues que de vna sangre
 venjen ⁊ de vna nobleza los
 bretones ⁊ los rromanos ⁊ del
 linage de eneas. Et que pues
 que en esta gujsa eran parientes
 los vnos ⁊ los otros ⁊ de vna guisa
 eran todos en nobleza ⁊ en fidalguja
 que muy grant amor deuje
 seer entre ellos ⁊ que aquellas
 cosas les deujan enbiar pedjr
 que entendiesen que eran gujsadas.
 Ca non lo que se tornase
 en serujdunbre ⁊ en denuesto ⁊
 que ellos antes querien dar al qui
 qujer que non tener sobre sy yugo
 de serujdunbre. Et que tanta
 libertad solien ellos auer sobre
 sy que en njnguna cosa non
 sabien que cosa era serujdunbre
 Et demas que si los sus dioses
 se trabajasen de toller les su libertad
 que ellos se trabajarien quanto
 pudiesen que non fuesen.
 Et que tanto y farien por que
 avrien a quedar con ella. Et demas
 desto enbio a dezjr al çesar
 que sy non se partiese desto que
 auje demandado que ellos pugnarien
 en anparar su rreyno ⁊ su
 rrenta sol por que entrase tan sola
 mente en la ysla de bretanna
 asy commo lo enbiara amenazar
 ⁊ dezjr. De commo jullio çesar paso
 a bretanna por conquerir la ⁊ lidio
 con casibellano Rey dende ⁊ fue vençido
 el çessar. 
 Pues que gayo jullio çesar vio
 estas letras de casibelano mando
 gujsar su flota muy bien
 ⁊ espero que oujese buen viento por
 que auje a coraçon de conpljr por
 el fecho lo que a casibelano enbiara
 dezjr por su carta ⁊ cometer lo
 luego. Et pues que el ouo el viento
 endreçado qual el auja menester
 mando luego alçar las velas ⁊ entro
 enla mar ⁊ fue arribar con su caualleria
 toda al puerto de vn rrio
 que es dicho tamense. Et avn
 non huujaran fincar las estacas
 delas tiendas en tierra quando
 casibelano llego con toda su caualleria.
 Et desy fuese a vn castillo
 que dizen dorobello ⁊ ouo y consejo
 con sus rricos omnes en qual
 manera podrie y alongar de sy
 aquellos sus enemjgos. Et era y
 con el beljno prinçipe de su caualleria
 por cuyo consejo ⁊ esfuerço se
 gujaua el rreyno. Et eran y con
 el otrosy dos sus njetos ⁊ estos
 fueron androgeo duque de trinouanto
 ⁊ tenunçio duque de cornubia.
 Et otrosy eran ay de la
 su parte tres rreyes que le obedesçian.
 Et estos eran cridione rrey de
 albanja ⁊ buzicath rrey de venedoçia.
 Et brita el rrey de demeçia.
 estos rreyes todos tres commo
 qujer que los otros oujesen sabor
 de lidiar dieron por consejo al
 Rey casibelano que fuesen luego
 

[ 174v ]
  
 sin tardança njnguna alas possadas
 del çesar. Et ante que prisiese
 villa njn castillo que punasen de
 echar le dela tierra ca sy dentro huujase
 entrar por las fortalezas de
 la tierra dezien que serie peor de
 echar ⁊ que lo non podrien fazer
 sin grant trabajo pues que toujese
 donde se acoger con sus caualleros
 ⁊ sus gentes. Et los bretones
 pues que esto oujeron fablado
 entresy dieron luego consejo
 al puerto del rrio ally do jullio çesar
 arribara ⁊ fincara sus tiendas
 entonçe los bretones tan bien
 commo jullio çesar pararon sus azes
 de amas partes ⁊ abenjeron se desta
 gujsa entresy ⁊ dieronse las diestras
 vnos a otros que njnguno
 non se tirase atras njn fuxiese de
 la fazienda. Et luego en pos esto
 començaron la batalla ⁊ cayen muchos
 de cada parte dellos muertos
 dellos feridos de grandes colpes
 de dardos ⁊ de otras armas
 que se dauan por los cuerpos los
 vnos a los otros. De gujsa que
 asy manaua sangre la tierra de
 los que murien commo quando el
 viento abrego viene lleno del
 agua dela mar ⁊ la echa de sy
 muy yrada mente. Et ellos lidiando
 desta gujsa los vnos ⁊ los
 otros acaesçio por ventura que nenjo
 ⁊ androgeo de consuno con los
 dela çibdat canturia ⁊ con los de trinouanto
 que quebrantaron aquella
 az do el çesar estaua. Et asy
 commo entraron entre ellos fue
 luego fascas toda desbaratada
 essa az del çesar ca los bretones
 dauan en los rromanos grandes
 espadadas sin toda piedat. Et
 dando en ellos golpes cuanto mas
 rrezio podien. ouo por ventura
 de llegar nenjo ally do estaua jullio
 ⁊ de lidiar conel. nenjo fue
 entonçes mucho alegre ademas
 ⁊ dexose yr a el muy braua mente
 deziendo en su coraçon que se
 ternje por omne de buena ventura
 sy el a tan grant omne commo aquel
 pudiese dar vna ferida. Et quando
 el çesar le vio venjr tan braua
 mente contra sy tomo el escudo
 ⁊ alçolo al cuello ⁊ saco la espada
 ⁊ fue le dar con ella grant golpe
 sobre el yelmo quanto el mas
 pudo con toda su fuerça. Et en
 pos esso alço la espada por dar le
 otra vez otro golpe tal commo el
 primero por abatjr le a tierra sy podiese.
 quando nenjo vio aquello
 cubriose de su escudo ⁊ rremetio
 se muy ayna a jullio çesar do tenje
 la espada alçada ⁊ trauo della
 lo mas fuerte que el pudo.
 De gujsa que andudieron entre
 amos muy grant pieça contendiendo
 qual dellos la avrie. mas
 de gujsa echara nenjo las manos
 enla espada que jullio non gela
 podie defender. Et por la priessa
 

[ 175r ]
  
 delos otros que lidiauan ⁊ los enbargauan
 ouo nenjo de salljr con
 la espada a gujsa de cauallero muy
 atreujdo. Pues que nenjo ouo ganado
 la espada del çesar de la guisa
 que auemos dicho echo luego la
 suya que traye. Et desy entro en
 la fazienda con aquella en su
 mano ⁊ començo de ferir ⁊ matar
 en los enemjgos quanto el mas
 pudo. Et a qujen qujer que ferie
 con ella o le tajaua la cabeça o sy
 non en tal gujsa se partie del llagado
 ⁊ quebrantado que non fincaua
 en el esperança njnguna de
 beujr. nenjo andando desta guissa
 lidiando acaesçiole que se ouo de
 fallar con labieno que era sennor
 de treynta caualleros. mas ala
 primera espolonada que amos fezieron
 luego lo batio nenjo a
 labieno muerto en tierra. Pues
 que fue pasada muy grant parte
 del dia los bretones andando
 muy abjuados por la fazienda lidiando
 muy de rrezio con los rromanos
 matando en ellos quanto
 podien. Dioles dios por su plazer
 que oujeron de auer la victoria
 ⁊ lo mejor dela fazienda
 contra ellos. en manera que se
 ouo el çesar de acoger a sus naues
 ⁊ acogie otrosy consigo a su naujos
 a sus conpannas todos muy
 mal trechos ⁊ quebrantados ⁊
 mal llagados. Et aquella noche
 el çesar ⁊ los suyos aquellos que fincaron
 dela fazienda aluergaron 
 dellos en las naues dellos en las tiendas.
 Et querien todos muy de
 grado auer el viento noto conque se
 fuesen de ally ⁊ ternjen que avrien
 buenas posadas enel. Pues que
 el çesar se vido vençido ⁊ mal trecho
 asy ⁊ a sus conpannas ⁊ vio que plazie
 a todos ⁊ gelo dauan por consejo
 que non segujese mas aquella batalla
 ouo de fazer lo que ellos tenjen
 por bien. Et sin toda tardança
 luego que tienpo ouo tornose para
 su lugar. Casibelano finco mucho
 alegre en su tierra tenjendose por
 omne de buena ventura rrindiendo
 graçias a dios por que le dexara
 vençer tan grant prinçipe commo jullio
 era. Et llamo a sus conpanneros
 aquellos que fueran conel en la victoria
 ⁊ dio a cada vno dellos segunt
 su meresçimjento ⁊ segunt el linaje
 onde venje muy grandes aueres
 Pero con todo esto aujen grant
 pesar de nenjo su conpannero por que
 era ferido de llaga mortal ⁊ yazie
 en dubda de non beujr ca lo feriera
 julio muy mal en la contienda
 que amos oujeran en vno asy commo
 auemos dicho antes desto de
 gujsa que non podie sanar. Onde
 acaesçio asy que a cabo de quinze
 dias despues que la batalla fue
 librada que murio de aquella ferida
 

[ 175v ]
  
 ⁊ soterraronle enla çibdat de
 trinouanto çerca la puerta de partes
 de aqujlon. Pues que le oujeron
 fecho todo su coplimjento rreal mente
 pusieron conel en la fuesa el espada
 que el ganara del çesar la que
 el rretoujera dentro en el escudo aquella
 espada auje nonbre muerte amarilla
 por que njnguno que con ella
 fuese ferido non podrie bjuo escapar.
 De commo jullio çesar arribo
 en françia ⁊ fallo toda la tierra
 alçada ⁊ de commo los torno a todos
 por suyos ⁊ les dio grandes
 heredades. 
 Pues jullio çesar tornandose
 ya acaesçiole que ovo
 de arribar en vn puerto
 de françia. Et quando y llego sopo
 por nueuas çiertas de commo los
 françeses se parauan Rebeldes contra
 su mandamjento non obedesçiendo
 al su sennorio. Ca ellos cuydauan
 que era enfermo o mal trecho
 de gujsa que jamas nunca avrien
 de que se temer del. Ca vna ffama
 era ya entrada por toda la tierra
 de gujsa que dezjen que todo el
 mar andaua lleno de naues de casibelano que
 venje en pos del en alcançe. Et por
 esta rrazon estauan ellos esforçados
 ⁊ cuydauan en qual manera
 le echarien de todas sus tierras
 quando jullio çesar esto sopo non
 qujso de ally adelante auer guerra
 con tan grant pueblo commo aquel
 mas abrio sus tesoros enque fizo
 a gujsa de omne sesudo segunt el
 tienpo que el tenje. Et alos que
 sopo que eran mas altos ⁊ mas poderosos
 dioles a cada vno grandes
 aueres por tal que los pudiesse
 tornar en su amor ⁊ en concordia
 A las gentes daua heredades
 ⁊ posesiones ⁊ libertades que aujan
 perdidas ⁊ a los que eran sieruos
 aforraualos ⁊ el que de primero
 traye braueza asy commo leon toda
 la auje ya entonçes perdida ⁊ quita
 de sy ⁊ era atal tornado commo cordero
 muy manso que bala muy humjldosa
 mente. Ca non era cosa
 que mas le plugujese que sy pudiese
 todas las cosas que auje dar
 las. Et non se qujto jullio çessar
 de fazer les estos falagos fasta
 que non ouo a todos apaziguados
 ⁊ non cobro el el poder que
 auje perdido. Et pero en este medio
 non era njngunt dia que
 se non acordase el de commo fuyera
 ⁊ de commo los bretones lo
 vençieran. en pos esto pues que
 pasaron dos annos gujso el çesar
 de pasar otra vez el mar oçeano
 por vengar se sy pudiese
 de casibelano. quando casibelano
 lo sopo basteçio por cada logar
 sus çibdades ⁊ rrenouo las
 menas ⁊ otrosy fizo delos castillos
 do vio que eran derribados
 

[ 176r ]
  
 ⁊ puso caualleros armados
 a cada vna delas partes del Reyno
 avn sin esto mando fincar
 en fondon del rrio que djzen
 tamensso ally por do auje de pasar
 jullio çessar de Roma a trinouanto
 palos de fierro muy agudos
 ⁊ plomados ⁊ gruesos commo
 pierna de omne. Et esto fazie
 el por tal que quando las naues
 de jullio çesar pasasen por
 ally que quebrasen en ellos.
 Desy tomo toda la flor dela caualleria
 dela ysla ⁊ fuese asentar
 con ella açerca del puerto
 dela mar esperando quando
 vernjen aquellos sus enemjgos
 quando jullio çesar ouo gujsadas
 todas las cosas que le eran
 menester entro en la mar con
 tan grant caualleria que non
 auje cuenta para destroyr sy
 pudiese commo el deseaua el
 pueblo que lo vençiera. Et syn
 dubda njnguna oujera lo fecho
 sy el con sus naues en saluo pudiera
 llegar al puerto mas esto
 non lo pudo el conpljr asy commo
 qujsiera. Ca yendo ellos por el
 puerto que dizen tamanso derecha
 mente para la çibdat de trinouanto
 que avemos dicho.
 quando llegaron aquel logar de
 los palos que dexjmos fincaron
 se las naues en ellos adesora
 de gujsa que sufrieron y muy
 grant peligro ca mas se perdieron y
 de mjll caualleros por el agua que entraua
 en las naues por las foradaduras
 que fezieron aquellos palos
 ⁊ sumjense por ende. quando esto vio
 jullio çesar fizo por fuerça ⁊ con grant
 arte torçer a otra parte las velas. Et
 pugno de salljr a tierra con todos quantos
 en aquel peligro fueran que ende
 escaparan muy aduro. Casibelano
 que estaua en la rribera quando vio el
 peligro ⁊ la perdida que estaua en la
 rribera ⁊ que tomara jullio çesar con
 sus conpannas ⁊ en el ouo ende muy
 grant plazer. mas otrosy ouo grant
 pesar por los que escaparon de aquel
 peligro. Et fizo entonçes sus sennales
 a sus caualleros ⁊ fueron luego
 ferir en los rromanos. mas los rromanos
 commo qujer que sufrieran peligro
 enel rrio pues que ellos fueron
 en tierra pugnaron en defender se de
 los bretones a gujsa de omnes esforçados.
 Et ellos aujendo ensy grant
 esfuerço fezieron muy grant mortandat
 en ellos. mas pero mayor danno
 Resçibieron en sy que non fezieron
 ⁊ por que peligraron muchas naues
 enel rrio eran pocos los que ally
 andauan. mas los bretones commo
 se estauan en su tierra cresçieles toda
 via conpanna de gujsa que eran
 ya tres tantos que los rromanos.
 Et pues que los rromanos fueron
 cansados seyendo ya pocos oujeron
 los bretones la mejoria de la batalla
 

[ 176v ]
  
 ⁊ vençieron los. quando jullio çesar
 se vio vençido fuxo dela batalla
 con muy pocos ⁊ metiose en sus naujos
 para anparar se ⁊ guaresçer y.
 mas pero que los vientos le eran muy
 contrarios por todo esso el non dexo
 de andar ⁊ mando alçar las velas
 de gujsa que arribo en el puerto de
 los morianos. Et asy commo sallio entro
 luego en vna torre que el feziera
 y en vn logar que auje nonbre
 oduca ante que aquella vez el fuese
 a bretanna. Ca avn auje mjedo
 delos françeses que non le guardarien
 la fieldat njn la postura que con el
 pusieran ⁊ por aventura que le farian
 algunt mal commo gelo quisieran
 fazer la otra vez que vjno vençido
 fuyendo de bretanna asy commo es
 dicho antes desto. Onde por esta
 rrazon feziera el ally aquella torre
 por defender se ⁊ anparar se dellos
 sy por auentura menester le fuese
 que contra el se qujsiesen leuantar
 asy commo lo fezieran la otra
 vez segunt que lo auemos ya contado.
 De commo casibelano enbio
 por todos sus altos omnes ⁊ fizo
 sacrifiçio a los dioses ⁊ de commo
 mato el njeto de androgeno al
 njeto del Rey. 
 El Rey casibelano seyendo
 muy alegre por que vençiera
 a jullio çesar desta segunda
 vez enbio dezjr alos altos
 omnes de bretanna que venjesen a
 el ala çibdat de trinouanto con
 sus mugeres ⁊ que farien fiesta
 asy commo deujen a sus padres los
 dioses por que tan grant victoria
 les quisieran dar de vençer tan
 grant enperador por dos vezes.
 Pues que todos fueron venjdos
 sin otra tardança començaron A
 matar muchos ganados para fazer
 sacrifiçios de muchas maneras
 a sus dioses. Ca lidiaron
 y quarenta mjll vacas ⁊ mataron
 çient mjll ouejas ⁊ tantas de aues
 ⁊ de tantas gujsas que non
 podrie omne ligera mente contar
 las. Sin aquesto treynta mjll
 bestias brauas que cada vna era
 de sendas maneras. Pues que
 ellos oujeron acabado de fazer
 sus onrras alos dioses comjeron
 ellos delos manjares que fincaran
 asy commo solian fazer en los
 sacrifiçios. Et de sy lo que les
 fincaua del dia ⁊ dela noche todo
 lo pasauan con cantares ⁊ con
 juegos de muchas gujsas. ellos
 asy trebejando ⁊ folgando avjno
 que oujeron de pelear en vno enel
 canpo dos mançebos bien fijos
 dalgo. Et eran amos el vno njeto
 del rrey ⁊ el otro del duque
 androjeno ⁊ non por al sy non en
 departimjento de la victoria conel
 

[ 177r ]
  
 enperador. Et el njeto del rrey
 auje nonbre yrelgas ⁊ el otro eualjno.
 Et pues que se oujeron dado
 muchas punnadas vno a otro saco
 aueljno el cuchillo ⁊ corto la cabeça
 al njeto del rrey. Et luego que
 fue muerto toda la corte fue buelta
 de gujsa que oujeron de llegar
 las nueuas al Rey. Et el rrey ovo
 entonçes grant pesar por aquel fecho
 que caye en omne del linage de
 aquel su amjgo. Et mando androgeno
 que aduxese ante el ala corte
 a aueljno ca luego que lo y troxiese
 pasarie por la pena ⁊ sentençia
 que aquellos altos omnes aujan
 departida por tal que non pasase
 yrelgas syn vengança sy
 por ventura sin derecho lo matara.
 el rrey pensando en su coraçon
 en esto Respondio androjeno que
 dixo que el que auje su corte ⁊
 que en ella auje de seer departido
 que qujer que alguno dixese contra
 las omeçidas. Et que sy el querie
 auer derecho de eueljno que
 lo fuese rresçebjr ala çibdat de
 trinouanto asy commo de tienpo
 viejo fuera vsado. Et quando vio
 casibelano que non queria fazer
 el mandamjento a su voluntad amenazo
 a androgeno ⁊ dixo que
 el destroyrie toda la tierra a fierro
 ⁊ a fuego sy el aquello que le demandaua
 non queria fazer. Androgeno
 fue entonçes muy sannudo
 ⁊ non qujso fazer nada de aquello
 que le demandaua. otrosy
 casibelano ouo ende grant pesar ⁊
 fue luego para le destroyr la tierra
 Androgeno quando esto vio tomo
 de sus amjgos ⁊ de sus parientes ⁊
 yua al rrey cada dia a pedjr le por
 merçed que se partiese de aquella
 sanna que auje començada. Et quando
 el vio que en njnguna guissa non
 lo podia partjr dela sanna pugno en
 todas aquellas maneras que el
 pudo en qual manera lo podrie vençer
 por que le sacase de aquella sanna
 ⁊ yra. en cabo quando el vio que
 rruegos que le fazian el ⁊ sus amjgos
 ⁊ merçedes que le pedian
 non le valie nada ⁊ que en feuza
 vana estaua. Asmo de enbiar
 pedjr ayuda a jullio çessar ⁊ enbio
 le luego sus cartas escriptas desta
 gujsa. A vos don jullio çessar androgeno
 duque de trinouanto despues
 dela çibdadana muerte deseo la
 salud arrepientome delo que
 fiz contra ty quando tu lidiauas
 con el mjo rrey. Ca sy yo me qujtase
 de tales atreujmjentos oujeras
 tu vençido a casibelano. Ca despues
 de sus faziendas enque fue
 bien andante tanta soberuja tomo
 en sy que pugna de me echar de
 toda su tierra amj por qujen el vençie
 todas las faziendas ⁊ las batallas
 ⁊ con grant derecho me da
 el amj estos gualardones faziendo
 

[ 177v ]
  
 le heredar ⁊ el qujere me deseredar
 agora. yo le torne la segunda vez
 al rreyno ⁊ el trabajase quanto puede
 de destroyr me por que lidie
 yo contigo busca me el todos estos
 bienes por ende. yo juro por las
 deydades del çielo que nunca le
 meresçi por que su sanna oujese de
 auer sy non gela meresçiere de aquj
 adelante por que le non qujse
 meter en su mano mjo njeto que
 me queria matar a tuerto sin derecho
 me busca quantos males puede.
 mas por que mas abierta mente
 conujene aty de saber esto entiende
 agora commo fue la cosa desta
 culpa. Asy acaesçio que por el alegria 
 que oujmos de nuestra batalla
 que vençieramos que oujmos de
 fazer fiesta a nuestros padres los dioses.
 Despues que oujmos fecho
 todas aquellas cosas que deujamos
 fazer en nuestros sacrifiçios leuantaronse
 los mas mançebos dela
 nuestra conpanna ⁊ començaron de trebejar
 ⁊ cantar. Et entre ellos fueron
 por consejo de los otros doss
 nuestros njetos al canpo a trebejar.
 Et ellos trebejando fue el mj njeto
 todo ençendido en yra por que
 el otro le qujsiera ferir en sanna ⁊
 a tuerto. el entonçes guardose
 del golpe ⁊ tomo al njeto del rey
 por el punno enque tenja la espada
 ⁊ qujso gela sacar de mano.
 Et ellos andando en esta contienda
 cayo aquel njeto del rrey sobre
 la espada de gujsa que se
 metio por ella ⁊ luego fue muerto.
 Et asy commo esto fue dicho
 el rrey mando amj que le leuase
 delante aquel mjo njeto por matar
 le por el omezillo que feziera.
 Et por que gelo non qujse
 tener vjno con toda su gente a
 mjs proujnçias ⁊ fizo me mucho
 mal ⁊ mucho danno ademas. Agora
 sobre esto demando la tu mjsericordia
 ⁊ pidote ayuda por que
 yo pueda cobrar mj dignjdat por
 ty ⁊ tu por mj otrosy auer a bretanna.
 Et desto que te enbio dezjr
 non ayas dubda njnguna ca
 non ha en mj njnguna trayçion
 Ca por tal condiçion se mueuen
 los mortales que despues
 delos desamores que sean ffechos
 amjgos ⁊ despues del fuymjento
 que se alleguen en ayuda
 por batalla De commo jullio
 çesar enperador de rroma paso
 a bretanna por consejo de androgeno
 ⁊ lidio con casibelano ⁊ le
 vençio ⁊ de commo le çerco en vn
 monte ⁊ enbio casibelano a rrogar
 a androgeno. 
 Pues que las letras fueron
 leydas ante jullio
 çessar ⁊ entendio bien
 lo que dezian ouo jullio çesar
 sobre ello su consejo con los rricos
 

[ 178r ]
  
 omnes ⁊ sus conpannas. Et ellos
 dieron le por consejo que
 sola mente non se moujese del logar
 en que estaua para yr a bretanna
 por aquello que le enbiaua
 dezjr el duque menos que
 non le enbiase tales omnes en
 arrehenes por que el segura
 mente pudiese yr. Androgeno
 quando esto vio enbiole luego
 sin toda tardança azçeuan
 su fijo ⁊ treynta mançebos fijos
 dalgo que eran sus parientes ⁊
 de su linage. Pues que jullio
 çessar ouo rresçebidas aquellas
 arrehenes fue seguro ⁊ llego luego
 sus conpannas ⁊ entro en la
 mar. Et commo fazia muy grant
 viento arribo en el puerto que
 dezien rrempy. en todo esto començo
 casibelano a çercar la çibdat
 de trinouanto ⁊ destroyr sy pudiese
 a ella ⁊ a todas las villas
 proujnçiales. mas quando sopo
 que jullio çessar venje desanparo
 la çerca ⁊ vjnose quanto mas
 pudo contra el enperador. Et quando
 entro en el val que era açerca
 de dorobernja cato ⁊ vio commo
 posaran ⁊ fincaran sus tiendas
 en fondon del toda la caualleria
 delos rromanos. Et aduxera
 los ally androgeno por que de
 ally podrien entrar muy encubierta
 mente enla çibdat. quando
 los rromanos vieron que los bretones
 asy venjeran sobrellos
 adesora armaronse mucho ayna 
 ⁊ pararon sus cauallerias todas en
 azes. Otrosy los bretones dela
 otra parte metieronse en armas ⁊
 pararon sus azes a conpannas. Androgeno
 metiose en vn monte que
 auja y de çerca con çinco mjll caualleros
 armados para acorrer de ally
 a jullio çessar ⁊ fazer en casibelano
 ⁊ en su gente grant destroymjento
 adesora ⁊ afurto ⁊ syn sospecha.
 Pues que fueron ally llegados
 de amas las partes non quedaron
 de alançar dardos ⁊ las otras armas
 ⁊ de fazer en sy golpes mortales.
 Et desy yuan los vnos contra
 los otros ⁊ dauanse grandes
 feridas de gujsa que sacauan de
 sy mucha sangre ⁊ cayen de cada
 parte tantos omnes llagados commo
 caen las fojas delos arboles en la
 otonnada. ellos lidiando desta guisa
 los vnos con los otros sallio androgeno
 del monte. Et ferio en
 la az que estaua casibelano que era
 la mejor ⁊ enque yazia la mayor
 fuerça de la fazienda. Et tan de
 rrezio ferio en ellos que fizo toda
 la az tornar atras. mas quando
 los bretones se vieron dela vna parte
 mal trechos delas feridas muchas
 que prendian ⁊ murian lo que cuydauan
 poco antes de aquello que
 aujan vençido. Et agora se veyen
 en cuyta con aquellos que aujen
 de seer de su parte non sopieron
 

[ 178v ]
  
 do fincar ⁊ que fazer. quando casybelano
 vio alos suyos tan mal trechos
 ⁊ vençidos desanparo el canpo ⁊ començo
 de foyr. Auja y açerca vn
 monte que ensomo del era todo lleno
 de piedras ⁊ eran enel vnas
 matas espesas a gujsa de corral. A
 este monte se alço casibelano con
 los suyos pues que en la peor suerte
 era caydo. Et anparaua muy bien
 ⁊ esforçada mente todo aquel
 monte ⁊ mataua muchos de aquellos
 sus enemjgos que yuan en
 pos del en alcançe. mas los rromanos
 ⁊ androgeno con sus conpannas
 yendo en pos del matauan muchos
 delos bretones que yuan fuyendo.
 Et avn sobre esto sallieron
 a ellos al monte ⁊ fazian grandes
 rremesas contra ellos. mas pero
 danno les podian fazer ca las piedras
 ⁊ el alteza del monte era anparamjento
 dellos. mas los bretones
 tantas de piedras les tirauan
 de ensomo del monte ayuso
 que fazian muy grant astragamjento
 en ellos a que los fazian
 alongar de sy muy luenne. jullio
 çesar çerco entonçes aquel monte
 luego aquella noche primera ⁊ guardo
 todas las sallidas que y auje cuydando
 prender al rrey por fanbre
 pues que por armas non le pudiera
 prender. Ay que maraujllossa
 fue entonçes la ljnna delos bretones
 que dos vezes fezieron foyr
 a aquel que toda la tierra auje metida
 so el su poder. Aquel que todo
 el mundo non sele podie defender
 fezieron le ellos foyr ⁊ estauan ya
 essa ora aparejados para padesçer ⁊
 sofrir muerte por su tierra ⁊ su libertad.
 Et por esta rrazon dixo lucano
 del çesar a loor de los bretones
 el que conquirio todas las tierras
 demostro las espaldas alos bretones
 Pues jullio çesar tenjendo a casibelano
 en aquel monte dos dias auja
 ya pasados ⁊ non tenjendo que comer
 ouo mjedo que lo prenderia por
 fanbre ⁊ que lo echaria en carçel. Et
 enbio dezjr a androgeno que lo metiese
 en amor con jullio çessar que non
 qujsiese que lo asy prisiese ca synon
 que toda la dignjdat dela gente
 donde el venja seria destroyda. Et
 avn enbiole dezjr que el nunca le
 feziera por que el cobdiçiase njn se
 pagase de su muerte commo qujer que
 le feziese pessar. quando esto le
 oujeron dichos los mandaderos
 dixo androgeno non es de amar
 prinçipe que en fazienda es manso
 commo cordero ⁊ en la paz brauo commo
 leon commo alos dioses del çielo ⁊
 de la tierra me rruega mj sennor.
 Et mandaua ⁊ vedaua agora desea
 de fazer paz ⁊ subgeçion aquel
 cuya paz desean auer jullio çesar
 Por esto en arriba deujera el catar
 en commo pudiese de cabo tornar asy
 aquel por qujen vençie ⁊ echaua de
 su rreyno tan grant enperador commo
 

[ 179r ]
  
 este ⁊ non me deuja dezjr que
 tuerto fago yo en esto quando le yo
 podia entonçes fazer serujçio ⁊ agora
 le puedo esto fazer. en locura
 cae todo aquel que se trabaja
 de fazer pesar njn enojo alos caualleros
 con quien se ha de anparar
 ⁊ de defender en las batallas contra
 sus enemjgos. Ca non es el duque
 de la victoria mas aquellos
 que por el derraman su sangre en
 lidiando. enpero pugnare yo de asosegar
 le sy pudiere ca el pessar
 que me amj fizo asaz es vengado
 ⁊ por ende qujero yo mostrar
 enel mj mjsericordia. De commo
 androgeno rrogo al enperador por
 casibelano que se partiese del ⁊ que le
 farie vasallage ⁊ le darie tributo
 ⁊ de commo fueron amjgos. 
 Despues desto fue androgeno
 a jullio çesar ⁊ abraçole
 las piernas ⁊ començole
 de dezjr desta gujsa. euas que
 asaz te as vengado de casibelano
 ⁊ aue ya piedat del. que quieres
 tu que te faga el mas de te
 fazer vasallaje ⁊ que de ala dignjdat
 de rroma su rrenta connosçida.
 mas quando androgeno vio
 que el çesar non le rrespondie A
 ello tan bien commo el querie. dixole
 otra vez çessar este pleyto que
 te fago que tan sola mente non
 por que casibelano solo se mete
 sso el tu poder. mas yo me trabajare
 de meter a bretanna so el tu poderio.
 euas te que casibelano es ya
 vençido ⁊ por la ayuda que te yo fiz
 es toda bretanna metida so el tu subjugamjento
 que te deuo yo mas fazer.
 non qujera dios criador de todas
 las cosas que mjo sennor demandando
 la mj mjsericordia ⁊ faziendo
 me derecho del pessar que me fizo
 que yo qujsiese sofrir que nunca
 el fuese preso njn mal trecho. Ca
 non serie ligera cosa de matar asy
 a casibelano mjentra que yo fuese
 bjuo al que yo avre verguença de dar
 mj ayuda synon qujsieres tomar
 mj consejo. Del temor de androjeno
 fue amansado jullio çesar ⁊ ovo
 su amor con casibelano. Pero de guisa
 que le diese casibelano cada anno
 parias de tres mjll libras de plata
 De ally adelante fueron amjgos
 jullio çesar ⁊ casibelano ⁊ dieronse
 muchos dones vnos a otros ⁊ touo
 jullio çessar la jnuernada en bretanna.
 Et desque vjno el verano tornose
 para françia dubdo si despues que
 rroma fue subjendo
 a su mayor poderio
 que fue en
 tienpo del çipion
 que vençio a anjbal
 fasta el tienpo que
 començo a descljnar
 que fue depues que
 murio el grant
 constantjno ssi
 rroma fallo
 en njnguna proujnçia
 tan grant
 defension ⁊ avn
 ofension commo
 esta de jnglaterra
 njn en que
 menos ventaja
 sacase enla
 parte de françia. en pos esto a cabo
 de tienpo llego sus caualleros
 de cada parte ⁊ de todos linages ⁊
 fuese para rroma. Agora dexamos
 aquj la rrazon delas bretannas ⁊ de
 los sus rreyes que rreynaron despues
 de casibelano commo dexjmos
 ca adelante diremos dellos en sus
 logares ⁊ en sus tienpos. Et tornaremos
 ala rrazon de jullio çessar ⁊ de
 los rromanos ⁊ delos gentiles ⁊ contar
 vos hemos los fechos que acaesçieron
 

[ 179v ]
  
 entre ellos en los annos
 del rreynado deste jullio çessar.
 De commo se vjno jullio çesar para Roma
 para asosegar el jnperio ⁊ gujsar
 commo biujesen las gentes. 
 Andados quatro annos del jnperio
 de jullio çesar vjnose
 jullio para la çibdat a entençion
 de fincar y de morada por algun
 anno. Et coger todas las leyes que
 los consules ⁊ los dictadores ⁊ los
 otros poderosos de rroma ⁊ el senado
 dieran ⁊ las que les enbiara de
 greçia ⁊ acordar las todas en vno
 Et auer su acuerdo con el senado
 ⁊ con los otros buenos ⁊ en las cosas
 que en aquellas non oujesse
 conplimjento ⁊ en las cosas que
 fallesçiesen muchas que nunca
 fueran dadas para dictar las el
 con el acuerdo de los omnes buenos
 ⁊ sabios ⁊ conpljr lo todo ⁊ dar lo
 acabado por do visquiesen ⁊ se mantoujesen
 las gentes non tan sola
 mente enla çibdat mas por todas
 las tierras del mundo. Et dende
 fue enla çibdat ⁊ se asosego en
 ella trabajauase de fazer aquello
 de que era su entençion. esto
 era de fazer leer ante sy las
 leyes que fallaua ya dadas ⁊ escriptas
 ⁊ emendaua en ellas lo que
 fallaua de emendar. Et dictaua
 las que menguaua casos delos pleytos
 ⁊ el estando ally asosegado en
 esto oyo la rreyna cleopatra ⁊ vjno
 le talante de venjr lo veer.
 De commo la Reyna cleopatra vjno
 de egipto a rroma con gujsamjento
 Real. 
 La Reyna cleopatra pues
 que sopo que jullio çesar
 su amjgo ⁊ cuya amjga
 ella era estaua en rroma asosegado
 ouo grant sabor de venjr lo ver
 Et la estoria de jullio çessar con
 esta Reyna cleopatra de commo la
 vio el çessar en egipto ⁊ fue muy
 pagado ⁊ enamorado della ⁊ otrosy
 ella del ⁊ se gujso mas noble
 mente que otra rreyna en el mundo
 lo oujese fecho fasta aquella
 sazon ⁊ lo vjno a veer. Et oujeron
 amos sus fablas en vno ⁊
 se pagaron vno de otro ⁊ se abenjeron
 ⁊ le dio ella su cuerpo ⁊
 el a ella los rreynos de egipto ⁊
 la fizo ende rreyna ⁊ sennora contado
 lo auemos todo ante desto
 en la estoria que dixo lucano de
 las sus rrazones dellos onde
 non auemos por que nos detener
 aquj en las rrazones que dichas
 son. mas dezjr vos emos commo
 fizo ella en su venjda a rroma.
 esta rreyna cleopatra en aquella
 sazon era avn mançebilla ⁊ de
 la muy grant fermosura que en
 ella oujera non auje entonçes
 avn perdida njnguna cosa. Et
 sobre lo que ella era fermosa aparesçio
 en ella con sus afeytes
 muchos que ella sabia fazer. Et
 

[ 180r ]
  
 sobre mucho aljofar ⁊ muy granado
 ⁊ muy bueno escollecho ⁊ muchas
 piedras preçiosas otrossy
 escollechas ⁊ delas que de mayores
 virtudes eran de que fue sienpre
 egipto tierra mas abondada
 que otra que omne sopiese donde
 tenje ella grant muchedunbre.
 enbio sus priuados sabidores por
 toda egipto a buscar le destas cosas
 mjsmas que ella auja ⁊ de otras
 altezas nobles ⁊ de grant
 preçio quantas pudiesen fallar
 por auer. Et aduxeronle dello tanto
 quanto segunt djzen las estorias
 non ayunto en egipto otra
 rreyna ante della njn despues.
 Et gujso muy bien a sy ⁊ a sus duennas
 a cada vnas commo les pertenesçie.
 Et desy otrosy a sus prinçipes
 grandes que leuaua ⁊ a sus
 cauallerias. Et desque fue muy
 bien gujsada a su voluntad ella
 ⁊ sus conpannas metiose al camjno.
 Et enbiolo de antes fazer
 saber a jullio çessar si le plazie que
 le fuese veer. jullio çessar fue
 mucho alegre quando le llegaron
 las nueuas de commo venje la reyna
 cleopatra. Ca la amaua mucho
 ademas que el non auja en
 aquella sazon muger. Et commo
 qujer que le enbiase rrespuesta
 que le plazie mucho con ella.
 mando luego fazer muchos naujos
 ⁊ ayunto grant flota ⁊ mando
 gela leuar ala rribera dela
 mar de medio dela tierra dela parte
 de allende. Et la rreyna asy commo
 llego a aquel logar con sus
 conpannas gujsose ⁊ entro luego en
 los naujos ⁊ dieron se andar con
 buen tienpo que oujeron. Et arribaron
 ala otra parte con salud con
 toda la conpanna. Et entre tanto el
 çessar mando gujsar de sus prinçipes
 ⁊ caualleria grande con ellos muy
 apuesta mente ⁊ enbio los fasta la
 rribera dela mar a rresçebjr la. Et
 desque arribo ella a tierra estudieron
 todas las conpannas del çesar
 prestas ⁊ tomaron la muy onrrada
 mente a ella ⁊ a sus conpannas ⁊
 fueron se con ellos para rroma. el
 çesar quando sopo el dia que ella
 auja de llegar mando a todos los
 omnes buenos dela villa que la saliesen
 a rresçebjr. Et las duennas
 ⁊ el otro pueblo dela villa que feziesen
 en su çibdat quantas alegrias 
 mas ⁊ mejores fezieran en algun
 tienpo ⁊ sobre esso quantas otras
 cosas pudiesen asacar. Et el faziendo
 commo que yua a caça sallio
 contra la parte dela carrera por
 donde ella auja de venjr ⁊ alongo 
 se bien dos leguas. Et quando
 la vio venjr sallio contra la carrera
 por fazer sele encontradizo. Et
 la rreyna otrosy quando vio las
 conpannas salljr ⁊ venjr ala carrera
 ⁊ vio y venjr la senna del agujla
 entendio que jullio çesar era aquel
 

[ 180v ]
  
 enpero pregunto que conpannas eran
 aquellas ⁊ dixeronle los que
 venjan çerca della Reyna aquel
 es el çessar. Et desy llegaron otros
 muchos de las conpannas ⁊ dixeronle
 rreyna el çesar auedes. la
 rreyna pues que gelo dezian todos
 parose a esperar le ⁊ estudo asy
 en el camjno vna pieça. Et desque
 vio que venja el tan açerca que era
 rrazon ⁊ apostura de salljr contra el
 Dixo alos que estauan con ella
 Salgamos contra el çessar ⁊ ellos
 toujeron lo por bien ⁊ por gujsado
 Et estonçes bolujo la rrienda contra
 el çessar ⁊ fuese para el. Et desque
 se vieron fueron tan açerca
 vno de otro que se fablasen saludaron
 se ⁊ humjllaron se vno a otro
 ⁊ abraçaron se deziendo muchas
 palabras ⁊ buenas de su bien venjda.
 Et las conpannas del çessar
 humjllaron se ala rreyna ⁊ besaron
 le las manos ⁊ otrosy las conpannas
 de la rreyna besaron las suyas
 al çessar llamando le sennor
 Et rresçibieronse todos muy bien
 ⁊ apuesta mente ⁊ con grant
 onrra ⁊ fueron se para la çibdat
 leuando el çesar ala rreyna por
 la rrienda. Dando a entender a
 los entendidos que sy el en aquello
 feziese algunt abaxamjento
 dela majestad jnperial que la
 onrra del nonbre dela rreyna lo
 escusaua. Et fue cleopatra Reçebida
 en la çibdat de rroma con
 tantas onrras ⁊ tantas noblezas
 ⁊ maraujllas que nunca
 el rrey alexandre el grande
 fue rresçebido con mas njn mas
 maraujllosas en la çibdat de babilonja.
 Et oujeron alli en aquella
 vista de la çibdat de rroma jullio
 çessar ⁊ la rreyna cleopatra
 alegrias ⁊ solazes de su amjstad
 que oujeran de antes. Et
 venjeron y veer ala rreyna cleopatra
 los senadores ⁊ todos
 los grandes omnes ⁊ los que alguna
 cosa valian ⁊ las duennas
 de la villa ⁊ las otras çibdadanas
 todos con muy grant onrra
 ⁊ muy apuesta mente. Et la
 rreyna otrosy saco del tesoro
 del su rrepuesto sus altezas
 ⁊ sus donas. Et enbio ende
 al çessar de aljofar ⁊ de piedras
 preçiosas ⁊ de pannos preçiados
 ⁊ de cosas buenas ⁊ maraujllosas
 oluras ⁊ oro ⁊ plata labrado
 a muchas estrannezas tanto
 que serie muy grant presente
 para todo grant prinçipe commo
 lo era el çesar. Et partio
 otrosy mucho dello por los senadores
 ⁊ por los otros prinçipes
 que eran en la corte. Et
 alas duennas dio otrosy lo
 suyo asy que les fizo a todos
 

[ 181r ]
  
 muy pagados desy estudieron
 en esto ⁊ en sus alegrias ⁊
 en sus solazes en rroma el çesar
 ⁊ la rreyna ⁊ sus conpannas
 quanto tienpo ellos amos oujeron
 por bien. Desy el çesar
 annadio en tierra ala rreyna
 cleopatra mucho mas sobre
 los rreynos de egipto que antes
 tenja del ⁊ enbiola. Et
 ala su sallida sallieron con ella
 el çesar ⁊ los otros prinçipes de
 rroma ⁊ quanta caualleria y
 auja. Et fueron la aconpannando
 ⁊ onrrando ⁊ faziendo muchos
 solazes por esse camjno fasta que
 llegaron con ella ala rribera dela
 mar. Et ally otrosy duraron algunos
 dias en espedjr se vno de
 otro. el çesar ⁊ la rreyna ⁊ otorgole
 ally grandes poderios ⁊ grandes
 franquezas para en toda tierra
 de medio dia con egipto ⁊
 firmole y sus cartas dello quales
 ella qujso. Et enbiola muy rrica
 ⁊ mucho onrrada ⁊ mucho alegre 
 saluo ende quanto pesar ella auje
 enque se partie del. Et toujeron
 la flota presta grande ⁊ muy
 buena ⁊ muy bien guarnjda
 ⁊ metieronla en ella con sus conpannas
 ⁊ enbiaron la su carrera
 Et la rreyna ouo el tenporal
 bueno con buenos vientos quales
 auje menester ⁊ pasaron muy
 bien la mar ella ⁊ sus conpannas
 ⁊ arribaron ⁊ salieron a terrenno
 ⁊ fueronse para alexandria. Et luego
 que sopieron por essas tierras
 commo venja la rreyna salieron todos
 los prinçipes ⁊ los onrrados
 omnes a rresçibjr la. Et sy onrrada
 entro en la çibdat de rroma onrrada
 entro otrosy enla su çibdat de alexandria.
 Agora dexaremos aquj esta
 rrazon dela rreyna cleopatra ca adelante
 fablaremos avn della ⁊ yremos
 alas otras cosas que acaesçieron
 en essos annos de jullio çesar.
 . Delas leyes que dio jullio çesar ⁊
 de otras cosas. 
 Andados çinco annos del jnperio
 de jullio çessar. Pues
 que ese çessar fue desenbargado
 de fecho dela rreyna cleopatra
 ⁊ la ouo enbiada tornose a la
 çibdat ⁊ a su estudio en que era
 delas leyes. Et dio entonçes y
 por esto ley por quelos caualleros
 mançebos ⁊ duennas mançebas
 otrosy non se diesen a viçios por
 que enperezasen en los buenos fechos
 ⁊ enpeorasen en leuar sus faziendas
 adelante ⁊ segujesen buenas
 costunbres por que visqujesen.
 Dio por ley con los senadores
 ⁊ con los otros omnes buenos ⁊ sesudos
 que njnguna muger donzella
 njn mançeba que casada non fuese
 ⁊ marido non oujese njn fijos
 ljndos ⁊ menor fuese de quarenta
 annos que non yogujese en lecho
 njn troxese afeytes de aljoffar
 

[ 181v ]
  
 esse anno. otrosy fue enbiado casio
 a judea ⁊ priso la tierra ⁊ entro enel
 tenplo de iherusalem ⁊ tomo dende tesoro
 ⁊ despojole dello por que tomo
 despues mal gualardon por ello.
 Ca de ally adelante sienpre fue
 su fazienda atras. Esse anno otrosy
 el mes que agora dezjmos jullio
 auje nonbre qujntil. Et por que
 jullio çesar auja seydo sienpre tan
 bien andante prinçipe ⁊ era ya entonçes
 sennor del mundo que vno
 de los sabios ⁊ delos poderosos de
 rroma que dezian antoljn ⁊ dio
 por costituçion ⁊ decreto que llamasen
 a aquel mes el nonbre del çesar
 por que nasçiera el çessar en el segunt
 djzen eusebio ⁊ geronjmo ⁊
 mandaron lo dezjr por todos los latinos.
 Et las gentes toujeron el
 mandado dela corte ⁊ fezieron lo
 asy ⁊ toujeron el mandado ⁊ llamaron
 lo de ally adelante aquel mes
 jullio. Et este nonbre nunca le
 fue mudado pues quintjl le dixeron
 a este mes commo lo auemos
 ya departido en esta estoria antes
 desto. Por que numa pupillo que
 fue el segundo rrey de rroma estajo
 el tienpo del anno ⁊ fallolo en
 diez meses. Et annadio y el el
 enero ⁊ el febrero ⁊ tornolo en doze
 meses ⁊ fizo el comjenço del
 anno enel mes de março. Et dio
 le este nonbre de mares a quien
 llamauan los gentiles su dios
 dela batalla por que en aquel mes
 sallien los de rroma para yr a las
 batallas ⁊ alas conquistas. Al segundo
 mes en pos este llamaron
 abril desta palabra abril por que en
 aquella sazon se abre la tierra ⁊
 los arboles muestran sus frutos
 que han a dar. Al terçero mes dixeron
 mayo ⁊ dixeron le este nonbre
 de mayores por que en sus huestes
 ordenauan commo omnes sesudos
 que lidiasen los mayores
 en este mes. Al quarto llamaron
 junjon de jouen lieua el nonbre.
 al otro mes despues destos que era
 el qujnto non le cataron otro nonbre
 sy non commo era el qujnto del
 março que era el comjenço del anno
 ⁊ llamaron le por ello qujntil
 Et este nonbre ouo sienpre este
 mes de numa pupillo el segundo
 rrey de rroma fasta este anno quinto
 del jnperio de jullio çesar. Et aquj
 le fue mudado ⁊ dado este nonbre
 por la rrazon que auemos dicha.
 Otrosy delo del mes de agosto commo
 ouo este nonbre de octaujano
 agusto adelante lo contaremos
 en su lugar. Delas cosas en que
 tenjan los rromanos que jullio çesar
 començaua a pasar ante los sus
 derechos. 
 Andado el seseno anno del jnperio
 de jullio çesar el commo
 se asentara en la çibdat de
 morada para ordenar alas gentes
 las leyes por do visquiesen commo auemos
 dicho. Pues que vio commo
 

[ 182r ]
  
 tenje todo el mundo apaziguado
 ⁊ era ya sennor de todo por conqujstas
 fechas delos enemjgos
 por batallas ⁊ dela çibdat de rroma
 por batallas çibdadanas asy
 commo lo auemos ya dicho començo
 a trasgreyr poco a poco ⁊ començo
 a fazer enla çibdat cosas que
 non deuja ⁊ eran contra la franqueza
 del pueblo rromano. Et
 sobre esso yendo el a mas començo
 a dar en la çibdat dignjdades ⁊
 poderes ⁊ onores que pertenesçian
 de antes al pueblo de dar las el
 comun a qujen se ellos qujsiesen
 Et avn fazia al que le tenja la
 gente por trasgreençia ⁊ desconnosçençia
 de sy ⁊ soberuja que venja
 a el el senado ⁊ non se leuantaua
 a ellos. Et sin estas fazie otras
 cosas avn que commo qujer que
 oujesen semejança de rreales.
 mas eran judgadas por cruelezas
 ⁊ fechos de cruel prinçipe
 que non por pertenençias de Rey
 Et la gente quando esto fue veyendo
 començaron a murmurar en
 ello todos los mas ⁊ los mayorales
 del comun. Et el sopo lo
 mas non por que dexase de yr
 adelante con sus fortalezas ⁊
 el cresçie en sus fechos ⁊ la gente
 tenje otrosy en tener lo por
 mal. Et tanto fueron yendo en
 esto dela vna ⁊ dela otra parte que
 se leuantaron sesenta delos senadores
 ⁊ juraron se contra el ⁊ pieça de
 los caualleros del comun con ellos.
 Et entre todos los conjurados fueron
 los mas afincados dos brutos
 que desçendian por ljnna del otro bruto
 primero que fuera en echar de
 rroma los Reyes ⁊ toller les el Reynado.
 Et el vno de aquellos brutos
 nota que este nonbre bruto
 non era nonbre propio
 sinon del ljnaje llamaron casio gueyo. al otro
 serujlio casta asy commo cuenta la estoria
 rromana. Et ellos firmado con
 su juramento ⁊ atada su postura
 muy bien vn dia ⁊ fueron a capitolio
 a cabildo ⁊ vjno y el çessar entre
 ellos a la corte. Et asentaronse
 ⁊ començaron a mouer sus pleytos
 ⁊ los brutos ⁊ el su vando fueron
 sus lorigas vestidas ⁊ sus espadas
 çintas so los otros vestidos. Et el
 çessar començo a dezjr sus grandias
 commo auja començado ⁊ solie. leuantaronse
 entonçes los brutos
 ⁊ començaron a rrazonar ⁊ dixeron
 contra el çesar. çesar sy tu quebrantaste
 las gentes ⁊ conqueriste las
 tierras ⁊ quebrantaste a ponpeo ⁊
 te fazes sennor dela çibdat ⁊ de toda
 la tierra connusco lo feziste ⁊ lo
 ganaste ⁊ lo acabaste. Et demas parientes
 ha aquj del vando de ponpeo
 commo tu sabes ⁊ nos fezimos te consul
 ⁊ djmos te el consulado ⁊ tu fazeste
 enperador de todo. Onde por
 

[ 182v ]
  
 todas aquestas cosas que te aquj
 rrazonamos deues tu andar llano
 ⁊ sin soberuja ⁊ afazer te connusco
 ⁊ avras por y mejor parado el sennorio.
 Et rrogamos te luego lo primero
 que non nos vayas a nuestras dignjdades
 que son del comun de dar
 njn nos tomes nuestros derechos a pesar
 de nos. Ca si lo fezieres non
 es cosa que sofrir podamos njn lo consentiremos.
 Dela rrespuesta que julio
 çessar dio alos brutos ⁊ al su vando
 ⁊ se desabenjeron. 
 El çesar rrespondioles a aquello
 y desta gujsa. Sy yo
 quebrante las tierras convusco
 ⁊ las conquiria asy party otrosy
 muy bien convusco quanto y gane.
 Et djuos ende muy bien vuestras
 partidas donde vos vy sienpre muy
 pagados. Et sy yo vos tomo dignjdades
 ⁊ portillos que dezides que
 son de dar del comun tengo que al
 mjo sennorio pertenesçen de aquj adelante
 por que he derecho delas
 tomar ⁊ delas dar yo ⁊ non vos fago
 y tuerto. Respondieron ellos
 esso es lo malo que tu rrazonas
 de desaforar nos demas que la mayor
 partida delas tierras ponpeo
 lo quebranto ⁊ los sçipiones ⁊
 los otros consules de antes.
 Ca ellos quebrantaron ⁊ conquirieron
 a africa ⁊ las espannas maguer
 que muy fuertes gentes
 son ellos las conquirieron. las
 vnas por amor las otras por fuerça
 de armas fasta que las dexaron
 por conqujsta de rroma
 tierra de asia otrosy ponpeo la
 gano que de vna vez que enbiamos
 alla lidio con veynte ⁊
 dos rreyes ⁊ vençioles ⁊ conquistoles
 las tierras. Et otrosy conqujsto
 a egipto ⁊ a judea ⁊ todo
 para el sennorio de rroma. Et
 dezjr te lo queremos ⁊ sabes lo
 tu los rromanos ⁊ el nuestro comun
 de rroma de los rreyes echados
 aca njn oujmos sennor nunca
 njn le auemos njn le avremos
 njn le queremos auer sy non
 nuestros gouernadores que nos
 pornemos commo lo auemos de
 costunbre desde antiguedat aca.
 Et tu agora desafueras nos
 ⁊ bien fazer del mundo nunca
 tan grande sera que con el desaforar
 pueda egualar. Et para
 las gentes el mayor mal ⁊ mayor
 quebranto el desafuero es
 Et tus conquistas ⁊ tus ganançias
 non te las queremos tanner
 enque tenemos que te
 fazemos grant graçia. Ca
 con las nuestras huestes ⁊ nuestros
 poderes lo ganeste tu ⁊ nuestras
 

[ 183r ]
  
 deujan seer commo las otras conqujstas
 de fasta aquj. Et por
 todo esto dexamos telas mas
 el desafuero delas nuestras franquezas
 non nos le fagas por njnguna
 guisa ca telo non sofriremos.
 Et sy tu partiste bien connusco
 las preas que ganaste
 asy partimos nos ⁊ los nuestros
 parientes contigo los cuerpos
 que valen mas a los omnes que
 toda otra ganançia que fazer
 pueden. Et los vnos pusieron
 alla los cuerpos los otros somos
 aquj. Et commo qujer que
 delas tus conqujstas non heredamos
 que veremos heredar
 las franquezas delas otras conqujstas
 que los otros nuestros prinçipes
 ⁊ parientes nos ganaron
 ⁊ nos dexaron. Et qujen nos
 a ellas qujsiere yr ⁊ desaforar
 ⁊ deseredar a los cuerpos nos vaya
 primero. De commo cresçio la
 contienda entre el çesar ⁊ los brutos
 ⁊ le mataron los brutos. 
 Jullio çesar non cato tanto
 por rrazon que les
 rrespondiese commo por
 asannar se ⁊ fue muy sannudo por
 aquella rrespuesta ⁊ aquellas
 rrazones que le dixeran. Et
 veyendo se sennor apoderado ⁊
 fiando en la su buena ventura
 ⁊ en la su bien andança que sienpre
 oujera qujso vsar de palabras
 de enperador ⁊ començo a maltraer
 a los brutos ⁊ a su vando. Et ellos
 non gelo qujsieron sofrir ⁊ creçieron
 las palabras ⁊ la baraja tanto
 que se oujeron a boluer las conpannas
 ⁊ leuantar se vnos contra
 otros. Et en la buelta fueron los
 brutos ⁊ su vando ⁊ sacaron las
 espadas ⁊ dieron en el çesar de
 gujsa que le echaron y luego
 muerto ⁊ fallaronle despues veynte
 ⁊ tres golpes. Et pusieron
 el senado ⁊ el comun luego ally
 en logar de jullio çessar vn su prinçipe
 que auja nonbre publio delabella.
 Et dieron le poder que catase
 por las sumas del sennorio ⁊
 pusieron le en la onrra dello que
 mandase ⁊ vedase ⁊ lo mantoujese
 fasta que ordenasen ellos commo
 fuese ende. Delo que cuentan
 las estorias que varon fue jullio
 çesar. 
 Cuenta la estoria rromana
 que njngunt prinçipe non
 fue mayor en batallas que
 este jullio çesar. Et que çierta mente
 en el acabdellamjento del con
 sus huestes fueron muertos a fierro
 ⁊ otras armas ⁊ de otra guissa
 çiento ⁊ ochenta ⁊ dos vezes mjll
 onze vezes. Estos mjllares fueron
 sin los que murieron en las
 batallas çibdadanas que non
 

[ 183v ]
  
 qujso que se escriuiesen njn las mando
 el escreujr. estos fueron otrosy
 muchos mjllares. Et fallamos
 que de su comjenço segunt djze
 en esta estoria rromana ⁊ otorga
 plinjo con ella enel veynte ⁊ seys
 capitulo del seteno libro que de
 su mançebia quando el començo
 a lidiar fasta su muerte que çinquanta
 batallas canpales fizo todas
 de sennas alçadas della ⁊ della
 parte vnas con otras. Et cuenta
 plinjo ally enel seteno capitulo
 del su libro de la natural estoria do
 fabla de todas las naturas del
 omne. Et djze y del alabança de
 jullio çessar ⁊ departe y de los sus
 fechos ⁊ de las sus sotilezas enque
 muestra esa alabança ⁊ djze ansy
 por sy mjsmo. Asmo yo a gayo
 jullio çesar dictador por de mejor
 ⁊ mas agudo coraçon que a otro
 omne que sea. Et avn que non
 cuente la su ventura njn el su aver
 njn el alteza del su coraçon aprendedor
 de todas las cosas que enel
 çielo se contienen. mas qujero
 contar el propio engennjo dese
 su coraçon ⁊ la su ligereza que
 el tenja tan a mano de dezjr
 las cosas que el querie que asy
 yua luego tan desenbargada mente
 a ello commo llama de fuego que
 buela. Et sobre esso que aprendy
 mas que escriuje el mesmo
 con su mano ⁊ escriuiendo el
 leye por otros libros ⁊ dezie a
 otros que escriujesen ⁊ avn oye
 lo que dezian los otros por emendar
 los. Et estas quatro
 cosas el escreujr ⁊ el leer ⁊ dezjr
 a otros que escriujesen ⁊ oyr A otros
 ⁊ emendar los a que eran
 graues cosas ⁊ asaz para en vno
 fazie aora el çesar. Et sy
 esto non feziese njn de otra
 cosa njnguna enbargado non
 fuese dezie el de sennas rrazones
 a siete escrjuanos quanto
 cada vno dellos pudiese escreujr.
 Et dize essa estoria rromana
 que njn fue omne fasta
 la su sazon que mas apriesa
 escriujese que jullio çesar njn
 que mas desenbargada mente
 leyese njn mas priuado. Et
 que prinçipe de tan grant bondat
 fue que los que quebrantara
 primero ⁊ conqujriera por armas
 que despues con piedat
 los vençio ⁊ los mantouo maguer
 que se non prouo asy en
 la postremeria con los rromanos
 mas pero fue esto por su culpa
 de los romanos que le rrefertaron
 tanto ⁊ lo aduxeron a sanna
 ⁊ sele querian enfestar.
 Sobre esto dize plinjo que cosa
 propia fue de jullio çesar sin las
 

[ 184r ]
  
 otras cosas que dichas avemos
 del ⁊ apartada delos otros prinçipes
 de fasta el su tienpo sennal de
 nobleza la piedat ⁊ que desta
 vençio el a todos los otros fasta
 el dia que lo mataron enel capitolio.
 Et departe del otrossy
 plinjo que el dio enxenplo de
 grandeza de coraçon que fue tan
 grande que la de otro non fue que
 egualase con ella. Ca djze que
 las maraujllas que eran de yr
 veer ⁊ catar las que el fizo por
 las tierras por do andudo ⁊ las
 rriquezas que dio ⁊ esparzio ⁊
 las grandes obras que fizo ⁊
 los pilares que el puso por las
 tierras fasta donde llego que
 grant cosa serie de contar lo.
 Et que la suya fue verdadera grandeza de
 coraçon ⁊ que non ouo par. Et
 diz que paresçio quando fallo
 en farsalia los escriptos de ponpeo
 ⁊ los de sçipion en capsso
 Et lo quemo todo con fieldat a
 piedat que non qujso tomar dellos
 njnguna cosa njn avn leer
 los por non fallar en ellos por
 do le tomase mayor sanna por que
 oujese de entender en desfazer
 los sus linages. Et que en
 muchas batallas cabdales fazer
 paso el a marco marçello en
 fazer mas que el ⁊ vençer mas
 ⁊ lidio marco marçello treynta
 ⁊ nueue vezes lides canpales ⁊
 vençiolas ⁊ jullio çessar çinquenta
 sin las de sus çibdadanos con que
 ouo nueue lides canpales ⁊ las
 vençio. Et dize plinjo que aquellas
 çinquenta njn las onze delos
 çibdadanos non las puso el en escripto
 tanto por el alabança de jullio
 commo por mostrar quant mucho
 fue lo que fizo vn prinçipe ⁊ en quant
 poco tienpo. Et quant grant fuerça
 es la dela ventura que andaua
 conel. Del alabança de ponpeo el
 magno otrosy. 
 Plinjo maguer que sabia
 por las estorias ⁊ los escriptos
 que lo cuentan muy
 bien que çinco annos ⁊ medio murio
 ponpeo el grande antes que jullio
 çessar. Pero non qujso el contar
 los fechos de ponpeo en otro logar
 sinon en este do se acaba otrosy
 los de jullio çessar por que asy
 commo fueran en vn tienpo ⁊ fezieran
 sus conqujstas en vna sazon
 que fuesen las sus cosas contadas
 en vno. Et nos otrosy pues
 que las el touo para aquj ⁊ las
 cuenta y queremos las nos contar
 aquj en este logar. Dize asy
 plinjo en el veynte ⁊ siete capitulo
 del su seteno libro de la natural
 estoria que commo qujer que grande
 es el alabança de jullio çesar
 que para la onrra del rromano jnperio
 

[ 184v ]
  
 non pertenesçe de fincar sola
 mente en los fechos de vn varon.
 Onde diz que conujene nonbrar
 en este logar todas las alabanças 
 ⁊ las batallas de ponpeo el grande
 con qujen yogo no ygualo el rresplandor
 delas cosas del grant alexandre
 njn avn el de hercoles propia mente
 njn el de libero padre. Pues
 ponpeo dio çeçilia nonbrada a Roma.
 Onde silano seyendo en la
 rrazon del fecho del pueblo fizo
 la estoria primera mente. Et ponpeo
 conqujrio toda africa ⁊ tornola
 al sennorio de rroma ⁊ tomo dende
 la caualleria rromana en despojo
 lo que antes njnguno njn vençiera
 njn tomara tan acabada mente.
 Et saliendo luego de ally vjno
 para ocçidente. Et quando vjno
 a los montes perineos fallo
 y luego guerras ⁊ batallas en los
 naturales dela tierra ⁊ vençio los
 todo. Et yendo por la espanna de
 aquende de commo el venje entro
 por la de aquende fasta que llego
 alas postrimeras tierras de
 ocçidente. Et gano y dessa vez entre
 villas ⁊ castillos ochoçientos
 ⁊ setenta ⁊ seys delos lugares
 afortalados. Et esto fue delos
 alpes fasta en cabo delas espannas
 de ocçidente ⁊ metiolo todo so el
 su sennorio ⁊ fizolo todo escreujr
 entre los sus fechos. Et la mayor
 cosa que ally fizo ⁊ enque mas
 puso el su coraçon fue que vençio
 ⁊ quebranto a sestorio ⁊ fizo callar
 el su nonbre. Et lidio con los
 çibdadanos de rroma ⁊ a ellos que
 conbatien las gentes estrannas
 vençio el ⁊ priso el los carros de
 los mayores ⁊ enque yazie la
 fuerça. Et troxolos de cabo a Roma
 la caualleria rromana. Et en quantas
 vezes el estos grandes fechos
 fizo en tantas vezes lo llamaron
 enperador antes que cauallero.
 Despues fue enbiado a todos los
 mares ⁊ desy a oriente ⁊ troxo
 dende grandes alabanças a ssu
 tierra commo los que fazen batallas
 canpales ⁊ las vençen ⁊ pero
 non son ellos coronados mas coronan
 a su tierra con mucha onrra.
 Onde destas onrras aduxo
 ponpeo el grande ala çibdat de
 rroma ⁊ dio ally en sacrifiçio enel
 tenplo de mjnerua que dezian
 ellos la su deesa de batallas los
 sus derechos de las rriquezas que
 ganara por armas. Ponpeo el
 grande enperador treynta annos mantouo
 batalla ⁊ esparzio a vnos ⁊
 segudo a otros. Et mato ⁊ rresçibio
 a su sennorio de omnes vnos por
 otros çient vezes veynte vezes
 mjll ⁊ ochenta mjll de mas vna
 vez. Et estos todos fueron y muertos
 avn que non entran y los
 

[ 185r ]
  
 que le dieron ⁊ rresçibio el por
 suyos ⁊ guardo a vida. Et prisso
 en los puertos delas rriberas de
 sus tierras naujos quantos fallo
 ⁊ villas afortaladas ochoçientas
 ⁊ quarenta ⁊ seys ⁊ castillos
 mjll ⁊ quinjentos ⁊ treynta ⁊ ocho
 Et rresçibio en su fieldat las tierras
 que yazen dela laguna
 meotida fasta el mar bermejo ⁊
 es esto de septentrion fasta tierra
 de medio dia ⁊ fueron todos conqueridos
 del ⁊ metidos so el su
 sennorio. Onde por derecho fazia
 el su sacrifiçio a mjnerua
 su deesa delas batallas. Et segunt
 djze pljnio esta es la asumada
 cuenta de los sus fechos
 de oriente. Et esto fue commo por
 prologo dela batalla que fizo
 a terçero dia delas calendas de
 otubre con marco pison ⁊ marco
 mesala consules de rroma. Et
 el libro delos rrobadores las marismas
 de todas aquellas tierras
 ⁊ gano el jnperio dela mar para
 el pueblo rromano. Et conquirio
 de asia tierra de ponto armenia
 pafaglonja kapadoçia çiliçia syria
 sçiçia ⁊ desende abenja ybernja.
 la ysla de creta tierra de
 los bastrenes. Et sobre estas conqujstas
 lidio conel rrey mjtrida
 ⁊ con el rrey trigen ⁊ vençio los
 ⁊ dexo los conqujstados por suyos
 Et el mayor prez que el ouo en todos
 estos fechos fue lo que el dixo
 ante el comun dela corte de rroma
 quando departie los fechos por que
 pasara ⁊ auje acabados de aquella
 yda que conqujriera a asia ⁊ la
 tornara a proujnçia de rroma ⁊ la
 tierra mjsma de media. Delas obras
 estrannas que jullio çessar fizo. 
 Cuenta plinjo en aquel veynte
 ⁊ siete capitulo del seteno
 del su libro dela natural estoria.
 que otrosy sy alguno qujsiere contar
 todos los fechos de jullio çesar
 que segunt tenjan los omnes fue mayor
 que ponpeo que cuenta de todo
 en todo el fecho del çerco de las tierras.
 este jullio çesar quando fue
 en espanna la postrimera vez mando
 que llamasen a sebilda la nueua
 jullia rrumelia. mas pero non
 vsaron las gentes de llamar por
 aquel nonbre. Otrosy fizo por
 tierras departidas de espanna de
 essa vez las carreras que agora
 djzen arraçifes por nobleza del
 su nonbre. Otrosy fizo desta vez
 la torre maraujllosa del faro de
 gallizia. otrosy cuenta el obispo don
 lucas de tuy. Et diz que vn poderoso
 que fue en aquella sazon
 ⁊ auje nonbre antipater que era
 muy amjgo de ponpeo quando
 era biuo. Et pues que murio ponpeo
 que torno a ser amjgo del çesar
 

[ 185v ]
  
 ⁊ allegose mucho a el ⁊ fuele muy
 fiel amjgo en muchas cosas.
 Et mjentra que fue so el que subio
 mucho ⁊ pujo a grant poder.
 Onde el le fizo rresçebjr por çibdadano
 de rroma que era vna grant
 onrra. Ca todo aquel que de rroma
 era rresçebido por çibdadano
 por libre ⁊ qujto era dado de todas
 fazenderas commo de yr en hueste
 njn de pechar njn seer tenudo a njnguna
 premja. Et sobre esso fizo
 le el çesar escreujr por çibdadano
 de rroma en el libro en que se escriujen
 los otros rromanos. Et auja
 este antipater sus fijos ⁊ llamauan
 al vno yrcano ⁊ al otro faselo
 ⁊ al terçero erodes ⁊ otros. Et
 adelante departiremos avn mas
 del ⁊ de sus fechos ⁊ de sus fijos
 ⁊ de su conpanna. mas dezimos
 ende aquj esto por la rrazon de
 jullio çessar que se acaba aquj con
 qujen ouo el esto segunt que lo
 cuenta don lucas obispo de tuy
 Diz que por graçia de antipatro
 que dio el çessar el obispado
 a yrcano fijo deste antipatro ⁊
 otorgole el rreyno a mandar mas
 pero non que se llamase rrey. Et
 al otro faselo su fijo de antipatro
 que era mayor establesçio le ese
 antipatro su padre so sy por procurador
 delo que el auja de veer
 Et a herodes fezieron adelantado
 de galilea ⁊ desa gujsa vjno
 en gouernar la que toda la tierra
 tenja en paz. Et en dias de jullio
 çessar non oujeron estas conpannas
 mas con el. Et por ende
 dexamos agora aquj la su rrazon
 ⁊ tornamos al acabamjento de
 jullio çessar. Dela muerte ⁊ dela
 sepoltura de jullio çessar. 
 Pues finco el çesar de aquella
 vez muerto enel
 capitolio ⁊ fueron muchos
 a los que plogo dela su
 muerte mas fueron mas aquellos
 a qujen pesso. Et asy commo cuentan
 eusebio ⁊ geronjmo pararon
 se muy loçanos por la muerte
 publica de jullio çesar serujo
 supliçio sennor delas leyes
 ⁊ publio serujlio de ysabria. Et
 venjeron los de su vando del çesar
 ⁊ entraron a el al capitolio do
 yazia muerto ⁊ cataron le todo
 ⁊ fallaron le la vna mano çerrada
 ⁊ abrieron gela. Et fallaron
 le en ella vna carta ⁊ estaua avn
 çerrada ⁊ pues que el era muerto
 ya abrieron gela ⁊ leyeron
 en ella commo le enbiaua dezjr
 vn su amjgo que puesto era de
 matar le ally aquel dia ⁊ que
 se guardase. mas por lo que fadado
 era ⁊ establesçido por firme
 del ordenador de suso se non podia
 

[ 186r ]
  
 desujar sy el que lo ordenaua
 non lo desujase. Et el çesar
 non se acordo de abrir aquella carta
 ⁊ leer la ⁊ contesçio de morir y commo
 lo auemos ya contado. Desy
 despojaron le todo fasta en los pannos
 menores ⁊ cataron le todo el
 cuerpo por escodrinar le de todo
 en todo sy fincaua avn enel por
 auentura sennal de vida. mas yua
 ya esfriando el cuerpo ⁊ vieron
 que la non auja y. Et quando lo
 cataron bien todo fallaron le veynte
 ⁊ tres llagas donde murio
 asy commo cuenta la estoria rromana
 ⁊ otorgan con ella las otras
 estorias todas que dela su muerte
 fablan. Et tomaron lo de ally
 muy onrrada mente asy commo
 cuenta don lucas obispo de tuy
 Et por mayor onrra del quemaron
 le en los rrostros ⁊ rrostros llamauan
 entonçes por las fruentes
 delas calles que llegauan ⁊ acabauan
 en la plaça de rroma do
 pusieron primero los rromanos
 las tablas con las leyes que les
 enbiaran de greçia. Et ally en
 aquella plaça quemaron el su
 cuerpo muy onrrada mente fasta
 que fue tornado en çenjza
 Et segunt cuentan algunas
 estorias la lenna con que le quemaron
 fue tomada de logar
 onrrado delas sillas delos tribunos
 ⁊ delos otros prinçipes delos
 otros prinçipados de rroma. Et
 desque el cuerpo fue todo quemado
 cogieron toda la çenjza muy bien
 ⁊ touieronla condesada muy onrrada
 mente. Et fezieron le luego fazer
 en la plaça enel mas onrrado logar
 vn pilar de marmol de numjdia
 que es el mas preçiado marmol
 de otras naturas de quantos
 y ha. Et entre tanto otrosy fezieron
 fazer vna mançana de oro muy
 brunnjda rreluziente ⁊ muy fermosa
 ⁊ metieron en ella aquella
 cenjza del cuerpo de jullio çesar ⁊
 çerraron le muy bien. Et aquel
 pilar de marmol fezieron le muy
 alto ⁊ subieron aquella mançana
 alla ⁊ pusieron la ensomo del de
 gujsa asentada que segura mente
 sobiese y. Et y estouo despues
 ⁊ la veyen todos los que venjan
 de qual parte qujer que venjesen
 ala plaça. Et asy commo cuenta
 vna estoria Romana que djze que
 asy commo jullio çesar era mas poderoso
 ⁊ mas alto sobre todos los
 otros rromanos por todo el mundo
 ⁊ los vençie a todos por onrra ⁊
 por alteza muestra que le pusieron
 el su cuerpo en logar mas alto
 ⁊ mas onrrado que de otro prinçipe
 que en rroma oujese seydo
 fasta aquella sazon njn despues
 Et que todos los del vando de
 ponpeo el grande que era publico
 ponpeo ⁊ gayo ponpeo ⁊ lentulo
 

[ 186v ]
  
 ponpeo ⁊ gayo geneyo ponpeo
 cornel ⁊ luçio franepan ⁊ bruto
 ⁊ casio ⁊ otros muchos ⁊ todo
 el linage de ponpeo grandes
 prinçipes ⁊ todos muy poderosos
 dexaron alos otros la çibdat.
 non por mjedo que oujesen
 de los otros njn por premja
 njnguna. mas de su voluntad
 ⁊ sallieron ⁊ fueron se todos ⁊
 pasaron la mar. Et los del comun
 que fincauan en vno
 con los otros delos pueblos
 dela tierra lloraron ⁊ plannjeron
 ⁊ fezieron grant llanto ⁊ grant
 duelo todos por jullio çesar ⁊ guisaron
 commo feziesen tan noble
 sepoltura commo avemos contado
 Delas sennales que cuentan las estorias
 que aparesçieron por jullio
 çessar. 
 La primera estranneza
 quando la madre de
 jullio çesar estaua de
 parto del non podia parir ⁊ con
 la tardança del parto ⁊ que dezian
 que se queria morir ende
 su madre commo murio llegaron
 se y buenas duennas ⁊ omes
 sabios ⁊ contesçio y entonçes
 esta estranneza. Pero que despues
 ayan contesçidas otras tales
 en otros logares por todo esso
 non dexara de seer estranneza
 que de consejo de los omnes
 sabios que y estauan por que
 se non perdiese la criatura con la
 madre corrieron ⁊ tajaron le
 en la yjada ⁊ fendieronle tanto
 por que pudieron sacar por
 y la criatura ⁊ sacaronla bjua
 Et acorrieron con amas ⁊ con
 las cosas que oujeron menester
 ⁊ biujo el njnno. Et estas estrannezas
 ⁊ muy mas estrannas avn
 segunt los tienpos de nasçer las criaturas
 en otros logares han ya contesçidas.
 Et biujeron essas criaturas
 que desta gujsa fueron tajadas
 delos vientres delas madres
 maguer que non aujan avn el
 tienpo conplido para nasçer. mas
 jullio çesar llegado era ya al tienpo
 de su nasçimjento sy el parto se
 endreçase en su madre. Et por
 que non nasçio del vientre de su
 madre por aquel logar por donde
 nasçen todas las criaturas natural
 mente ⁊ sallia por la tajadura
 que fezieron enel costado
 de su madre por aquel logar.
 Despues a tienpo llamaron al
 njnno este nonbre çesar. Et de
 quales palabras ⁊ por quantas
 ⁊ quales rrazones fue ende tomado
 este nonbre queremos vos
 lo departjr en este logar onde dezimos
 ende asy. Deste nonbre
 çesar de que palabras es tomado
 ⁊ por quales rrazones ⁊ a qujen
 

[ 187r ]
  
 ffue llamado primera mente ⁊ A
 quales despues del ⁊ que qujere
 dezjr. 
 Ponen los sabios çinco rrazones
 por que fue dicho
 este nonbre çessar ⁊ llamado
 a jullio que fue el primero que
 lo ouo. la primera rrazon quando
 la madre de jullio estaua de
 parto del cuentan commo non podie
 encaesçer ⁊ muriese. Et los
 que la guardauan veyendo commo
 se murie de todo en todo tajaron
 le priuado en la yjada ⁊ sacaronle
 del vientre por ally vio este ninno
 ⁊ biujo. Et en latin djzen çedere
 por tajar o ferir o bater con verga
 o con alguna otra cosa atal por
 que fue sacado el njnno del vientre
 de su madre fendiendola. Et cuenta
 vgnjçio que por esso le llamaron
 çesar. la segunda rrazon por que
 este ninno sallio de luego con cabellos
 ⁊ con vna vedija apartada
 mente mas luenga que todas
 las otras. Et en latin dizen çesaries
 por vedija o cabelladura o çerda
 de cabellos onde fue tomado
 desta palabra çesaries este nonbre
 çesar ⁊ llamado a aquel njnno por
 aquella çerda con que nasçio.
 Et segunt esto çesar tanto quiere
 dezjr commo el dela çerda o el de
 la vedija o avn el dela crin ca por
 todo esto es dicho çesaries. la
 terçera rrazon del comjenço de
 los omnes fasta aquella sazon aujan
 todos en costunbre de dexar los
 caballos cresçer ⁊ fazerse luengos
 quanto mas podian alongar. Et
 fue este jullio el primero que se los
 fizo çerçenar. Et por que dizen
 en latin çesaries commo es dicho por
 cabelladura ⁊ avn de cabellos luengos
 llamaron le otrosy por este fecho
 çesar por que fue el primero que cabellos
 çerçeno. la quarta rrazon cuenta
 la estoria que este jullio començo
 de su mançebia que lidio el solo con
 vn elefante ⁊ que lo vençio ⁊ que lo
 mato que fue mucho ca es anjmalia
 muy grande ⁊ muy braua. Et
 por que en griego djzen çeson por
 el elefante tomaron los sabios desta
 palabra çesos çesar. Et llamaron
 lo a jullio por que fizo el solo sin ayuda
 de otro lo que non sabian A
 otros omnes fazer fasta aquella sazon
 de matar njnguno en su cabo elefante.
 la qujnta rrazon es esta.
 Departen avn ⁊ cuentan lo las estorias
 que el primero que fasta aquel
 tienpo mas braua mente conbatiera
 ⁊ feriera a sus enemjgos en batalla
 por sus manos ⁊ que mas lides
 canpales fizo por sy este fue. Et
 por que dizen en latin commo oystes
 çedere por bater ⁊ por ferir tomaron
 segunt esto desta palabra çedere
 çesar ⁊ llamaron la a este jullio
 Et segunt esto semeja que çesar tanto
 qujere dezjr commo quebrantador
 de sus enemjgos o avn canpeador
 

[ 187v ]
  
 Et por cada vna destas rrazones
 çinco ⁊ mayor mente por todas
 en vno llamaron a jullio este nonbre
 çessar. Et este jullio çesar fue enperador
 de rroma ⁊ sennor del mundo
 por que todas estas rrazones que
 son dichas aquj del pueden seer
 verdaderas. Et deste nonbre çessar que
 llamaron a jullio dixeron de ally
 adelante çesares a todos los otros
 que rreynaron en pos del enel jnperio
 de rroma. Commo despues agustos
 por acreçentadores de octaujano çesar
 agusto sobrino desse jullio çesar
 fijo de su hermana que rreyno luego
 en pos del. Et fue dicho el por
 el primero acreçentador del jnperio
 commo contaremos agora aqui adelante.
 Dela otra estranneza ⁊ del suenno
 de jullio çesar en espanna. 
 Quando jullio çesar paso a
 africa para quebrantar sus
 enemjgos ⁊ meter la tierra
 sso el su sennorio commo lo cunplio todo
 segunt que lo avemos contado
 ouo a cuydado de pasar a espanna
 ⁊ fazer y esso mesmo ⁊ gujsolo desa
 gujsa ⁊ vjno a pasar al algarbe 
 del ocçidente de espanna. Et paso
 la mar arribo a cadjz ⁊ dende fue
 y posado con sus conpannas ⁊ andudo
 la ysla toda por catar sy auja
 y logares enque pudiese fazer
 sus fortalezas mas delas que
 y fallaua por guerrear a lo al de
 espanna ⁊ acogerse y sy menester
 le fuese. Et estando ally ya quantos
 dias cuentan que sonno vna
 noche que yazia con su madre.
 Et quando desperto del suenno ⁊ penso
 en el semejole cosa estranna ⁊ pesole
 ⁊ fue espantado del ⁊ paro sse
 commo triste de aquella vision cuydando
 que le mostraua algunt grant
 mal. en la mannana quando se leuanto
 venjeron a el sus prinçipes que
 traye ⁊ sus omnes buenos entendidos
 ⁊ sabios ⁊ pararon le mientes
 ala cara ⁊ non le vieron tan alegre 
 commo el solie estar. Et preguntaron
 le que por que estaua asy
 ⁊ el por encobrir se por que le semejaua
 commo fecho vergonçoso non
 les queria dezir nada njn descobrir
 gelo. mas ellos tanto le aquexaron
 por que les ouo el a fablar
 en ello. Et apartose entonçes con
 pocos delos mas onrrados ⁊ mas
 sabios ⁊ fabloles en aquel fecho del
 suenno. Et entendieronlo por muy
 mejor que el çesar non tenje
 njn cuydaua ⁊ por sacar le dela
 tristeza ⁊ alegrar le dixeron le
 asy. çessar alegrad vos ca este
 suenno que vos sonnastes mejor demuestra
 faze a entender enel vuestro
 fecho que vos non cuydades. Et
 sy por bien vos lo toujeredes departjr
 vos lo emos nos. el çessar
 fue alegre por ello ⁊ gradesçio gelo
 ⁊ dixoles que lo feziesen ⁊ que le
 

[ 188r ]
  
 dixesen ende la verdat ⁊ tener ge
 lo ya en serujçio ⁊ que ge lo gradeçeria.
 essos sabios apartaron se
 entonçes ⁊ departieron sobre ello
 ⁊ fallaron la verdat de todo el fecho
 segunt ellos tenjan ⁊ tornaron
 al çesar ⁊ dixeron gelo. jullio çesar
 departido auemos nos sobre el
 tu suenno ⁊ fallado segunt el nuestro
 aluedrio ⁊ el nuestro entendimjento
 que qujere signjficar ⁊ departimos
 te lo asy. que asy commo la muger
 que pare el fijo es su madre asy
 la tierra que sostiene a nos ⁊ nos
 rresçibe en la muerte es madre de
 todos. Et asy commo la madre toma
 ala criatura que cria ⁊ la echa sobre
 sy muchas vezes por que fuelgue
 la criatura ⁊ se crie mejor ⁊ crezca
 Asy la otra madre que es la tierra
 tomara aty sobre sy ⁊ rresçebjr
 te han los sus pueblos ⁊ seras tu
 sennor de toda la tierra ⁊ de todas
 las gentes della. el çessar conortose
 ⁊ alegrose ⁊ touo por buena
 la soltura del suenno ⁊ gradesçio ge
 lo ⁊ prometioles de gelo gualardonar.
 Delos signos que paresçieron
 de jullio çesar antes de su muerte. 
 La otra terçera estranneza
 fue la ymagen que
 deximos que aparesçiera
 çerca del rrio rrubicon en la rribera
 del ⁊ le mostro ally la pestilençia
 ⁊ el quebranto que vjno sobre rroma
 por aquella batalla que el yua
 a fazer con ponpeo. Otrosy le mostro
 y el ensalçamjento a que el auje de
 venjr. la quarta ⁊ la quinta estranneza
 que al çesar acaesçiera fuera en rroma.
 la vna que çient dias por andar
 antes del dia de la su muerte que
 cayo vn rrayo ⁊ estaua en la plaça de
 rroma vna ymagen de jullio çessar que
 feziera el y poner a loor de sy ⁊ entallaran
 y en ella este nonbre çessar.
 Et quando cayo ally aquel rrayo tanxo
 en ella tanto que leuo ende la
 primera letra de aquel nonbre çesar
 que es la .c. Et esto toujeron los omnes
 por mala sennal. Et la otra estranneza
 fue que la noche ante del dia que lo
 mataron que vjno adesora vn sollo
 de viento muy ayrado ademas ⁊ estauan
 bien çerradas las fenjestras
 del palaçio do el çesar aluergaua.
 Et quando vjno aquel viento ⁊ dio
 en ellas tan grande fue la fuerça que
 asy commo llego quebranto las çerraduras
 ⁊ las fenjestras ⁊ abrio las
 todas. Et tan grande fue el sueno
 que fizo que el çesar quando lo oyo
 ouo a dar salto del lecho cuydando
 que cayera la casa. Del departimjento
 del tienpo que rreyno jullio çesar. 
 Jullio çesar segunt cuentan
 eusebio ⁊ geronimo rreyno
 çinco annos ⁊ medio. Et estos
 çinco annos ⁊ medio le departe
 vna estoria rromana que ay se comjença
 en las rrazones de las seys
 hedades del mundo. Et don lucas de
 

[ 188v ]
  
 tuy ⁊ otros sabios que acuerdan
 con esto ⁊ djzen desta gujsa. que los
 dos annos dellos que los asennoreo
 jullio çesar en vno conel grant ponpeo.
 Et esto fue mjentra el andaua
 gujsando de auer el sennorio todo para
 sy solo seyendo avn ponpeo bjuo ⁊
 en su poder. Et los tres annos ⁊ los
 seys meses que fincauan que los
 rreyno ssolo por sy. Pues que le rresçibieron
 en rroma ⁊ le coronaron ⁊
 le estableçieron por rromano enperador.
 Desy mataron le alos tres
 annos ⁊ seys meses a esse gayo julio
 çesar en los ydos del mes de março
 ⁊ esso es a qujnze dias de esse mes
 Dela cuenta delos annos de la muerte
 de jullio çessar. 
 Murio jullio çessar andados de
 quando el mundo fue criado
 ⁊ adam fecho quatro mjll
 ⁊ seteçientos ⁊ ochenta ⁊ ocho annos
 segunt los ebreos. Segunt los
 setenta trasladadores çinco mjll
 ⁊ dozientos ⁊ ochenta ⁊ tres ⁊ de
 noe ⁊ del su diluujo tres mjll ⁊ quarenta
 ⁊ vno segunt los ebreos.
 Segunt los setenta tres mjll ⁊ treynta
 ⁊ nueue. Et del departimjento
 delos lenguajes ⁊ dela torre de
 baujlonja dos mjll ⁊ nueueçientos
 ⁊ treynta ⁊ ocho segunt los ebreos.
 Segunt los setenta dos mjll
 ⁊ nueueçientos ⁊ treynta ⁊ nueue
 ⁊ del nasçimjento de abraam mjll
 ⁊ nueueçientos ⁊ çinquenta ⁊ ocho
 Segunt los setenta mjll ⁊ nueueçientos
 ⁊ setenta ⁊ seys. Et del
 rrey daujt ⁊ de su rreynado mjll ⁊
 qujnze segunt los ebreos segunt
 los setenta mjll ⁊ veynte ⁊ siete.
 Et de rromulo ⁊ dela puebla de rroma
 que fizo esse rromulo seteçientos
 ⁊ seys ⁊ del rrey sedechias ⁊
 dela trasmjgraçion de baujlonja
 qujnjentos ⁊ quarenta ⁊ quatro
 Et del rrey alexandre el grande
 dozientos ⁊ ochenta ⁊ vno. Et
 del su jnperio desse jullio çesar çinco
 annos ⁊ seys meses a la manera
 que lo auemos departido ⁊ de
 su hedat çinquenta ⁊ seys annos
 que auje que nasçiera. Aqui se
 acaba la estoria de jullio çesar con
 las rrazones de los otros gentiles
 que en los çinco annos ⁊ los seys
 meses del su jnperio acaesçieron
 en el acabamjento de jullio çesar
 andaua echado de tierra njgrido
 figulo pitagorico ⁊ mago murio
 alla andando desterrado. Agora
 dexemos aquj estas rrazones ⁊
 diremos de octaujano çesar que
 vjno en el jnperio primero despues
 de jullio.
 

[ 189r ]
  
 Cuenta la estoria de Roma
 en el primero capitulo del
 seteno libro que mataron
 los de vando de ponpeo a jullio
 çessar. Et murio el asy commo
 auemos contado mas diz que non
 murieron las batallas çibdadanas
 antes se abjuaron mas ⁊ cresçieron
 ⁊ se rrefizieron. Ca tenja el
 senado con los que mataron al çesar.
 mas el consul antonjo que era
 del vando delos dela parte del çessar
 apoderauase lo mas que el podie.
 Et trabajauase de apremjar
 por batallas çibdadanas alos del
 vando de ponpeo. Onde se turujo
 ally la cosa publica ca esto es al
 fecho del comun de rroma ⁊ que
 venja mayor mente por el consul
 antonjo que cometie ⁊ fazie y
 cossas muy desagujsadas a vanderia.
 Onde se ayunto entonçes
 todo el senado ⁊ departieron sobre
 los fechos de aquel consul antonjo
 ⁊ enel cabo dieronle por enemjgo
 dela çibdat de rroma. entonçes
 fueron enbiados contra antonjo
 a segujr le ⁊ segudar le estos
 dos consules pausa ⁊ yrçio ⁊ octaujano
 con ellos. Et era octaujano
 avn entonçes mançebillo de diez ⁊
 siete annos segunt cuenta la estoria
 Et fue este octaujano fijo de vn
 senador que auje nonbre octaujo ⁊
 de parte de su madre venja de eneas
 por la ljnna de jullio que ouo este otro
 nonbre ascanjo. Et fue otrosy octaujano
 sobrino de jullio çesar fijo de
 su hermana. Et jullio çesar por que
 non auje fijo njn pariente mas propinco
 dexo en su testamento a octaujano
 por heredero ⁊ que el heredase
 el jnperio ⁊ el su nonbre en pos
 del. esto es que lo llamasen çesar
 commo a el. Et este octaujano fue
 aquel que despues dixeron agusto
 con estos otros dos nonbres octaujano
 çesar. Et llamaronle octaujano
 çesar agusto ⁊ agusto le dixeron
 por la rrazon que contaremos
 adelante ally do dixeremos commo
 fue alçado por enperador en logar de
 jullio çessar ⁊ fue el jnperio ⁊ el poder
 de todo en la su mano. Et fueron
 estos tres cabdillos pansa ⁊ yrçio
 ⁊ octaujano contra antonjo ⁊ lidiaron
 conel çerca muedana medona ⁊ vençieronle.
 Pero contesçio asy que murieron
 y amos los consules maguer
 que sallieron por vençedores
 Onde las tres huestes que aquellos
 tres prinçipes trayen dieron se
 todos a octaujano solo enque fazien
 gujsado ca non auja y otro que
 para cabdillo fuese commo aquel.
 Et pues que octaujano fue prinçipe
 

[ 189v ]
  
 ⁊ cabdillo de aquellas tres huestes
 acordo los a todos muy bien en vno
 ⁊ ellos todos otrosy obedesçieron
 a el muy bien. Et desque octaujano
 ouo todas aquellas conpannas
 bien apartidas por lo que el senado
 ⁊ el comun de rroma les enbiara
 fue contra aquel antonjo. Et antonjo
 non se atreujo alo esperar ⁊ fuxo
 con su hueste ⁊ vjnose para las espannas
 a lepido que fuera maestro
 de los caualleros del çessar ⁊ tenje
 entonçes grandes conpannas dellos
 Et aquel cabdillo lepido rresçibio
 lo ⁊ pues que sopo lepido toda la
 rrazon enque era antonjo ⁊ commo
 andaua trabajose esse lepido de meter
 paz entre antonjo ⁊ octaujano
 çessar ⁊ fizolo asy ⁊ acabolo. De
 commo fezieron en pos esto el çesar
 octaujano ⁊ los rromanos. 
 Pues que el çessar fizo paz
 conel consul antonjo asmo
 de commo vengase la muerte
 de jullio çessar su tio. Pero que
 dize la estoria que era su padre
 mas llamolo padre por que lo porfijo
 en su testamento que heredase
 el jnperio en pos del. Et atal
 fijo commo este djzen fijo porfijado
 Et maguer que este tal non es
 fijo natural njn lindo njn espiritual
 puedele asy llamar fijo su padre
 al que le porfijo por el derecho
 del porfijamjento. Et por que pudiese
 octaujano çesar venjr mas
 apoderada mente ⁊ mejor ala vengança
 dela muerte de jullio çesar
 andudieron pleytesias ⁊ consejeros
 ⁊ deliberadores entre octaujano
 çessar ⁊ el consul antonjo.
 Et por parar mejor sus faziendas
 estos dos prinçipes libraron
 sus amjgos ⁊ omnes buenos
 que casase octaujano çesar con
 donna estribonja fija de aquel consul
 antonjo ⁊ el consul antonjo
 que tomase por muger a donna
 octauja hermana de octaujano
 Et esto librado tornose octaujano
 con su hueste ⁊ fuese luego
 para rroma ⁊ rresçibieron le muy
 bien por que touo conel fecho
 dela çibdat. Et gano ally en su
 venjda delos senadores ⁊ del
 comun que le otorgasen el consulado
 de Roma alos veynte annos
 de su hedat. Desy fizo el
 esto ally luego que echo el senado
 de tierra con antonjo ⁊ con
 lepido ⁊ començo el a mantener
 por armas el publico fecho del
 comun. Por estos otrosy octaujano
 antonjo ⁊ lepido fueron muertos
 çiçero el rrectorico ⁊ otros
 muchos nobles de rroma ⁊ vjno
 les por la muerte de jullio çesar
 

[ 190r ]
  
 entre todo aquello otrosy bruto
 ⁊ casio que fueron los mayorales
 en la muerte de jullio çesar moujeron
 grant batalla contra el
 otro vando. Et auje entonçes
 en maçedonja ⁊ en oriente muchas
 huestes segunt cuenta la
 estoria ⁊ estauan prestos para guerras
 ⁊ lides. Et fueron bruto ⁊
 casio ⁊ tomaron las de antes para
 sy. Et gujsaronse entonçe otaujano
 çesar agusto ⁊ marco
 antonjo ⁊ dexaron a lepido por guarda
 dela tierra. Et el ⁊ marco antonjo
 sallieron ⁊ fueron contra
 bruto ⁊ casio ⁊ fallaron los
 çerca filopes que era vna çibdat
 del rreyno de maçedonja. Et bruto
 ⁊ casio sallieron a ellos ⁊ lidiaron
 ⁊ en la primera lid fueron
 vençidos el çesar ⁊ antonjo. Pero
 mataron y a casio que era el
 mas noble cabdillo del su vando.
 Et en la segunda batalla que
 oujeron el çesar ⁊ antonjo con
 esse vando mataron a bruto ⁊
 delos nobles varones que andauan
 con ellos tantos que non
 aujen cuenta. De commo partieron
 el jnperio estos dos prinçipes
 rromanos ⁊ de otras contiendas.
 Pues que octaujano ⁊
 antonjo oujeron muertos 
 a bruto ⁊ a casio que eran los
 mayorales ⁊ cabeçeras del vando
 de ponpeo partieron el gouernamjento
 del publico fecho del comun.
 Et tomo octauiano las espannas
 ⁊ las galias ⁊ a ytalia para
 mantener. Et ouo antonjo a asia
 ⁊ a peronto ⁊ a oriente. mas moujo
 entonçes en ytalia luçio antonjo
 consul batalla entre sus çibdadanos.
 Et fue este luçio antonjo
 consul hermano de aquel antonjo
 que lidio conel çesar contra
 bruto ⁊ contra casio. Et aquella
 batalla que este luçio consul moujera
 fizo la çerca perusio que es
 vna çibdat de toscana ⁊ fue y vençido
 ⁊ preso mas non le mataron
 Et entre tanto moujo sesto ponpeo
 fijo de ponpeo el grande muy
 grant guerra en çiçilia con aquellos
 que fincaran delos de bruto
 ⁊ de casio que se acogieran a el
 Et fueron contra el octaujano çesar
 ⁊ marco antonjo a dar le batalla
 mas en la postrimera ouo paz
 entre ellos. eneste tienpo mjsmo
 fizo muy bien su fazienda marco
 agripa en aquitanja. Otrosy luçio
 ventilio vasso lidio essa sazon
 con los persianos que entrauan
 quebrantar a tierra de siria ⁊ ouo
 tres batallas con ellos ⁊ vençiolos
 en todas ⁊ mato el fijo de heredo
 

[ 190v ]
  
 Rey de los turcos. en aquel dia dese
 tienpo en que zurena cabdillo
 de heredo rrey delos persianos matara
 a crasso. Et este luçio ventilio
 baso fue el primero delos rromanos
 que fizo batalla muy derecha
 ⁊ ouo grant derecho delos turcos
 entre tanto otrosy sesto ponpeo quebranto
 las pazes que auja con los
 rromanos ⁊ lidio con ellos ⁊ dioles
 batallas por mar ⁊ fue vençido. Et
 cuenta la estoria que fuyo a asia ⁊
 mataron le alla. entonçes aquel
 antonjo que dexjmos que auje de
 mantener a asia ⁊ oriente rrepoyo
 a donna octauja hermana de çesar
 agusto que era su muger. Et
 casso con cleopatra rreyna de egipto
 tomandola por su muger. otrosy
 lidio este antonjo con los persianos
 ⁊ fue el el primero que los vençio
 por batallas que les dio. Pero
 en su torno de alla fue aquexado
 ⁊ lazdrados el ⁊ su hueste de fanbre
 ⁊ de pestilençia. Et sopieron
 lo los turcos ⁊ sallieron a el por do
 yua fuyendo ⁊ el non torno a ellos
 ⁊ fue dende por vençido. Dela
 guerra que moujo antonjo con octaujano
 çessar. 
 Antonjo era casado con la
 rreyna cleopatra asy commo
 auemos dicho ⁊ aquexando
 le esta rreyna ⁊ moujendo le A
 ello con cobdiçia de venjr ella a
 Reynar enla çibdat de rroma fizo
 le mouer contra octaujano
 çesar guerra que era commo çibdadana
 ca todos eran çibdadanos
 de rroma tan bien antonjo
 commo octaujano. Et lidiaron sobre
 mar çerca vn logar de epiro
 que ha nonbre acçio ⁊ fue la batalla
 muy grande ⁊ fezieron se
 muy grandes mortandades enella
 Et vençio octaujano a antonjo
 ⁊ fuxo dela batalla antonjo ⁊ fue
 para egipto. Et desesperando que
 non podrie cobrar para lidiar otra
 vez ca se pasauan todas las
 gentes a octaujano matose el
 mjsmo. Et la rreyna cleopatra
 quando esto vio gujsose ⁊ afeytose
 mucho ⁊ vjnose para el çesar
 esperando que quando la viese
 tan fermosa que lo podrie mouer
 para querer la commo feziera
 a jullio çesar ⁊ a antonjo.
 mas octaujano qujso mas guardar
 castidat que non el deleyte
 della. Et non ouo cuydado de aquel
 fecho mas mando a ella tomar
 ⁊ guardar la. Et ella gujso
 sele que se solto de aquella guarda
 ⁊ fuese ⁊ fizo luego fazer
 vn luçillo de grant preçio çerca
 

[ 191r ]
  
 del de antonjo ⁊ metiose en el ⁊
 mando adozjr vna culebra de aquellas
 a que llaman aspios ⁊
 que la metiesen con ella en el luzillo
 sobre los fechos ⁊ fezieron
 lo asy. Et ella tomola ⁊ pusola
 ala teta ⁊ la serpiente mordio
 la ⁊ enpeçonnola de gujsa que
 murio dello asy commo cuentan
 las estorias. Desta gujsa que
 auemos contado cuenta la estoria
 rromana los fechos delos Romanos
 ⁊ la contienda de antonjo
 ⁊ de octaujano ⁊ de cleopatra
 Et non djze de guerra ⁊ de lydes
 que oujese mas en vno sy
 non que pasada esta lid que se
 mato luego antonjo ⁊ otrosy
 cleopatra ala manera que es dicho.
 Et la estoria de rroma non
 cuenta otras alonganças dela
 muerte de antonjo ⁊ dela rreyna
 cleopatra. Et que rrecabdo
 luego octaujano a egipto ⁊ la
 metio so el sennorio de rroma
 ⁊ fuese el de ally adelante.
 mas por que ouo entre el çesar
 ⁊ ellos mas contiendas ante
 que se ellos matasen. Et ffallamos
 que lo cuenta paulo orosio
 muy bien ⁊ muy conplida
 mente esto ⁊ todo lo al que auemos
 dicho delos fechos de
 los rromanos ⁊ de octaujano çesar
 ⁊ de antonjo consul ⁊ dela Reyna
 cleopatra nos queremos lo contar
 commo el djze. Et esto non sea tenjdo
 por rrazon doblada ca esta manera
 de dezjr troxeron aristotiles
 ⁊ los otros filosofos en sus escriptos
 ⁊ en sus libros que fezieron
 Ca tornaron a dezjr de cabo las
 rrazones que aujan dichas non
 por que lo doblasen. mas esplanar
 las ⁊ parar las mas llanas de entender
 ⁊ por annader y rrazones
 que de antes non aujan dichas.
 Onde tal contesçio anos agora aqui
 que tornaremos a contar esta estoria
 de octaujano ⁊ de antonjo segunt
 orosio cosas que menguan
 segunt la estoria rromana por dezjr
 las mejor ⁊ mas conplida mente.
 Delos vandos çibdadanos de
 rroma por la muerte de jullio çesar. 
 Comjença paulo orosio esta
 rrazon en la venjda de
 jullio çessar a rroma. Et
 desçende desende ala sazon de
 la su muerte ⁊ desy alos vandos
 Et djze asy en pocas palabras
 enel .xvij. capitulo . xviijo. libro
 que el çesar pues que ouo por
 africa ⁊ por espanna ⁊ por las otras
 tierras fechas las batallas que
 auemos contadas ⁊ se torno a
 rroma desta gujsa bien andante
 que por que qujso fazer piedades
 

[ 191v ]
  
 en la çibdat de Roma contra
 los enxenplos delos mayores
 del comun que se juraron contra
 el de sesenta arriba delos mayores.
 Et que vn dia seyendo con ellos
 enel capitolio departiendo
 sobre aquello que fazia que lo
 mataron asy commo avemos contado
 antes desto. Et que los mayorales
 ⁊ que mas se descubrieron
 al vando ⁊ fezieron el fecho
 que fueron estos dos bruto ⁊ gayo
 casio ⁊ otros dos. Et pues que
 jullio çessar fue muerto fueron
 en la çibdat grandes los llantos
 ⁊ los duelos ⁊ que estudieron
 los del comun pieça de dias delibrando
 sobre aquel fecho ⁊ que
 prisiesen alos matadores. Et
 los metiesen en el capitolio o lo
 fezieron ⁊ que quemasen y a ellos
 ⁊ al capitolio con ellos. mas estoruose
 esto por que non toujeron
 por bien de quemar el capitolio ⁊
 tomaron el cuerpo del çessar. Et
 leuaron le. Et pues que non toujeron
 por gujsado de quemar
 tan buen logar ⁊ tan noble commo
 era el capitolio enque se
 ayuntauan a fablar sus cosas
 ⁊ librar sus pleytos. Pero con
 el grant dolor que aujen dela
 muerte del çesar ⁊ fezieron tanto
 enel capitolio que pues que
 non querian yr a todo tomaron
 dende las sillas delos tribunos
 ⁊ delos otros prinçipes todas asy
 commo estauan en el capitolio
 ⁊ franxieronlas commo a otra lenna
 ⁊ con estas quemaron el cuerpo
 del çesar. en pos esto asy commo
 cuenta orosio judgo rroma
 entonçes adelante el anchura
 de su tierra ⁊ fue esto por los vandos
 de la muerte del çessar.
 De gujsa que los dela su parte
 en quales qujer tierras que aujan
 tomadas do qujer que a
 los de ponpeo fallaron y se vengaron
 dellos ⁊ delos que conellos
 tenjan asy commo lo contaremos
 adelante. Et pero que por todas
 las tierras del mundo andauan
 las armas delos rromanos ljdiando
 los vandos vnos con
 otros ⁊ matandose. Dize la
 estoria que avn non les cunplio
 esto mas que fezieron commo quien
 sienbra semjente en vna heredat
 buena donde nasçe mucho
 fruto. Et pero que tal fruto commo
 este de discordias ⁊ de muchas
 muertes para entre çibdadanos
 ⁊ parientes non es bueno mucha
 semjente ⁊ acresçentamjento
 de males nasçio dellos que
 se cumplio despues con mucho
 sudor ⁊ mucho vertimjento de
 

[ 192r ]
  
 sangre por que djz que el çesar
 que tan bueno ⁊ tan grande
 fuera que pudiese auer muchos
 vengadores que le vengasen
 non con muchedunbre de
 batallas mas con vengança de
 poco tienpo. Onde djze aquj
 osorio orosio que semeja que por profeta
 deste fecho fue dicho de
 essos gentiles la semejança
 delos dientes dela serpiente
 que el rrey cadjno senbro en
 vn canpo do nasçieron caualleros
 armados que se mataron
 y luego vnos a otros asy commo
 lo avemos ya contado ante desto
 ⁊ lo que querie dezjr tomando
 lo en la manera que lo nos
 espusimos. Ca asy nasçieron
 de los linages de rroma los caualleros
 ⁊ los poderosos desa
 çibdat commo aquellos caualleros
 nasçieron otrosy delos dientes
 dela serpiente. Et que aquello
 en profeçia deste fecho delos
 rromanos fue asacado ⁊ dicho
 dessos abtores gentiles. Aqui
 djze orosio que commo qujer que
 los actores gentiles dixesen
 la semejança de aquellos caualleros
 delos dientes que
 se mataron ⁊ que se diese por
 ellos a entender esto de los rromanos
 que nuestro sennor dios lo
 ordeno de suso que dio graçia
 alos rromanos por que domasen
 todo el mundo ⁊ que despues por
 cobdiçia de ensennorear ⁊ por soberuja
 que se fezieron vandos entre
 ellos que qujso otrosy que ellos
 se quebrantasen vnos a otros ⁊ se
 domasen ⁊ se feziesen por fuerça
 venjr a connosçer vn sennorio ⁊ seer
 le humjldosos ⁊ plazer con humjldat.
 Ante que corroscar ⁊ enojar
 con malas costunbres. Et sobre
 esto dize ally otrosy que para dar
 ensennamjento de tal humjldat que
 menester era sabio maestro. Et que
 por ende desque fueron los vandos
 tirados de en medio ⁊ las cossas
 todas conpuestas ⁊ abenjdas ⁊ estaua
 el mundo todo en paz por
 octaujano çesar agusto que qujso
 el su fijo enbiar en el mundo. Et
 enbiole en santa maria virgen en
 qujen el tomo carne en forma de
 omne. ⁊ nasçio della fecha dios ⁊
 omne. Et ella seyendo virgen sienpre
 commo lo contaremos todo
 adelante con el ayuda de la su
 graçia ⁊ dela su merçed. Agora
 va orosio leuando la cuenta
 de la estoria de aquj adelante
 fablando de todo en todo delos
 fechos de octaujano ⁊ delos vandos
 delos rromanos ⁊ de sus enemjgos
 commo diremos. De
 commo heredo octaujano el nonbre
 ⁊ el jnperio de jullio çesar ⁊ delos otros
 vandos. 
 Cuenta paulo orosio en
 el diez ⁊ ocho capitulo
 del su libro que fizo de
 

[ 192v ]
  
 la estoria delos paganos que andados
 seteçientos ⁊ diez annos de
 la puebla dela çibdat de rroma
 muerto jullio çesar. octaujano tomo
 el jnperio ⁊ el nonbre de julio
 çesar que gelo dexara asy en su
 testamento que lo llamasen çesar
 commo a el ⁊ que heredase lo que el
 heredara. Et era octaujano sobrino
 del çesar fijo de su hermana ⁊
 de vn prinçipe de rroma que dixeron
 octaujo. Et por que jullio çesar
 non dexo heredero porfijara a
 este que heredase en pos del assy
 commo lo auemos ya dicho antes
 desto. Et rregno este octaujano
 çinquenta ⁊ seys annos ⁊ seys meses
 ⁊ ouo estos tres nonbres.
 octaujano de octaujo su padre. çesar
 de jullio çesar su tio. Et agusto
 augusto qujere
 dezir acreçentador 
 delos sus fechos. Por que segunt
 djze orosio njngunt prinçipe
 non vjno nunca enel sennorio de
 los rromanos que de tan poca hedat
 venjese a ello. Ca non auje
 avn mas de diez ⁊ siete annos que
 nasçiera que atanto acreçentase
 enel jnperio de rroma. Et por que
 djzen en el latin agusto por acreçentador
 llamaron a el este nonbre
 agusto. Et dixeronle de ally
 adelante estos tres nonbres
 continuada mente octaujano çesar
 agusto. Et fue este acreçentamjento
 del jnperio de rroma
 con rrazon ca segunt cuenta allj
 orosio fizo octaujano estas çinco
 batallas çibdadanas la de muedana
 la de felipos la de perusio
 la de sezilla la de alçiaco. Et desto
 vos departiremos aquj con quien
 las fizo. Et dezimos asy segunt
 paulo orosio las cuenta. La primera
 ⁊ la postrimera ouo con marco
 antonjo la segunda con bruto
 ⁊ casio. la terçera con luçio antonjo.
 la quarta con sesto ponpeo
 fijo de geneyo el grande. De
 la contienda ⁊ la batalla de octaujano
 çessar con el consul antonjo. 
 Marco antonjo asy commo auemos
 ya dicho antes
 desto en las rrazones de
 la estoria rromana fue judgado
 de los rromanos por enemjgo de
 rroma por que fazia cosas con que
 Et el echado dela çibdat fue ⁊
 çerco a deçio bruto en muedana modona
 ⁊ enbiaron entonçe los rromanos
 a el a yrçio ⁊ a pansa sus consules.
 Et fue y con ellos octaujano
 çesar para acorrer a deçio bruto ⁊
 guerrear ⁊ conbatjr a antonjo.
 Et yendo el consul pansa a esto
 en esta hueste salieronle çeladas
 en la carrera ⁊ el entre los suyos
 fue ferido de lança graue mente
 donde murio a pocos de dias.
 Et el otro consul yrçio açertosse
 conel poder de antonjo que venja
 en su ayuda ⁊ ferio en ellos ⁊ destruyolos
 todos faziendo en ellos
 grant mortandat. Et el çesar en
 

[ 193r ]
  
 todo esto guardo sus conpannas ⁊
 parolas en la segunda çelada contra
 antonjo fasta que se descubrieron
 amas las partes ⁊ afrontaron
 se ⁊ lidiaron ⁊ fue la batalla muy
 grande ⁊ las mortandades fechas
 grandes del vna ⁊ dela otra parte
 Ca mataron y al consul yrçio ⁊
 fue vençido antonjo ⁊ sallio ende
 el çesar por vençedor. Et deçio bruto
 fue arrequexado de gujsa que ovo
 a manjfestar a octaujano de commo
 fuera en la muerte del çesar por que
 ouo de rrogar a antonjo que lo perdonase.
 Ca le pesara ⁊ se rrepjntiera
 mucho por que y fuera. Et de
 aquesto non dize ende mas la estoria.
 Otrosy dio el senado por su
 enemjgo a dolo bella tribuno ⁊ fuera
 vno delos que mataran al çesar.
 Et mato a el octaujano çesar
 en yberna de aquella vez. Et la
 hueste de pansa ⁊ de yrçio consules
 pues que fueron muertos estos
 sus cabdillos venjeron se todos para
 el çesar ⁊ dieron se le por suyos.
 Delas muertes que oujeron vnos
 del vando de ponpeo ⁊ de commo octaujano
 rresçibio a antonjo en su
 graçia. 
 Despues desto fue deçio
 bruto a guerrear a gallia
 ⁊ prisieronle y la gente
 ⁊ dezian los sequanos que lieuan
 este nonbre de sena que es el rrio
 de paris a que dizen en latin sequena
 que es esso mjsmo ⁊ prisieron
 le y ⁊ mataron le. Otrosy entonçes
 baliso vn cauallero delos que mataran
 al çesar murio a manos de
 sus serujentes ⁊ sus sieruos. Otrosy
 andando enesto las contiendas
 delos rromanos metiose lepido por
 abenjdor entre octaujano ⁊ antonjo
 Et abinjolos de gujsa que rresçibio
 octaujano a antonjo en su graçia
 Et por que la lealtad de la guerra
 fuese verdadera ⁊ estable andudo enel
 pleyto que casase octaujano çesar
 con estribonja fija de aquel antonjo
 consul ⁊ casso con ella. Et pues
 que esta abenençia fue fecha
 venjeron se para rroma. Et traye
 octaujano çesar ordenado commo echase
 dela tierra alos senadores
 Et auja y vn cauallero delos del
 vando ⁊ dezianle gayo teronjo ⁊
 era alguazjl ⁊ el non se temjendo
 de seer echado dela tierra venjeron
 caualleros muchos a su casa ⁊ en
 la priesa mataronle y ⁊ murieron y
 otrosy otros muchos. Et dize orosio
 que por se non detener mas
 en esta rrazon que fueron escriptos
 çiento ⁊ treynta ⁊ dos nonbres
 de senadores en vna tabla para
 leer los por y en la corte ⁊ judgar
 los para echar los dela tierra ⁊
 avn que deurien morir los mas
 dellos. Et esto fue nonbrada mente
 

[ 193v ]
  
 por mandado de lepido ⁊ de antonjo
 ⁊ del çessar ⁊ fue en los judgados
 a muerte çiçero enemjgo
 de antonjo ⁊ luçio çessar su tio hermano
 de su madre ⁊ este por que echara
 a su madre dela tierra. Et dio
 otrosy ally lepido por judgado para
 echar de tierra a luçio paulo su hermano
 ⁊ mandolo escreujr con los
 otros que judgauan para ser echados.
 Et tomaron les quanto aujen
 ⁊ dola bella que era otrosy del vando
 fuese para siria ⁊ lidio con casio ⁊
 ouo y muchas batallas con el ⁊ fue
 vençido ⁊ matose el mjsmo. tomaron
 se otrosy bruto ⁊ casio con sus
 huestes grandes ⁊ bien gujsadas
 ⁊ ayuntaronse en atenas ⁊ rrobaron
 ⁊ estragaron toda greçia. Et ffue
 casio ala ysla de rrodes ⁊ guerreo
 alos que y morauan ⁊ dioles guerra
 por mar ⁊ por tierra fasta que les
 aduxo a que se dieron por suyos
 Et tomoles quanto aujan queles
 non dexo al saluo los cuerpos a
 vida. De commo se desabenjeron
 ⁊ lidiaron el çessar ⁊ antonjo. 
 Gujsaronse estos dos prinçipes
 con sus poderes grandes
 que aujan amos. Et
 ayuntaronse en tierra de maçedonja
 ⁊ guerrearonse ally ⁊ oujeron
 muchas lides fasta que venjeron
 ala mayor lid ⁊ mas canpal. Et
 vençio el çesar a antonjo. Et cuenta
 la estoria que contesçio esto
 non por la flaqueza dela parte
 de antonjo mas por la bien andança
 del çesar. Et avn que segunt
 paulo orosio cuenta era estonçes
 el çesar enfermo que non
 salie de su tienda por mandado
 de su fisico que le mandaua que
 folgase ⁊ durmjese sy pudiese
 ⁊ avria termjno de salud. Pero
 quando oyo dezjr que antonjo
 estaua gujsado ⁊ azes paradas
 para le dar lid que tal flaco qual
 estaua caualgo ⁊ sallio al canpo
 con sus conpannas. Et era y el
 otro prinçipe casio con su hueste
 otrosy ⁊ lidiaron el çessar ⁊ antonjo.
 Et priso luego antonjo las
 tiendas del çesar con quanto y
 fallo. mas dela otra parte otrosy
 los caualleros del çessar prisieron
 las tiendas dela hueste de casio
 con quanto y fallaron. Asy que
 por esta rrazon venjeron bruto ⁊
 casio a desesperar de poder lidiar
 con el çessar. Et gujsaronse por ende
 ellos mjsmos las muertes
 desta gujsa que rrogo casio ⁊ pecho
 por que lo descabeçasen ⁊ descabeçaronlo.
 Et bruto otrosy que
 lo matasen a lançadas ⁊ fezieron
 lo ⁊ murio de aquella gujssa.
 Et perdio y el çessar el rreguardo
 ⁊ el cuydado que dellos tenje.
 Et entre tanto en aquel tienpo
 

[ 194r ]
  
 phulfia fuluja que era muger de antonjo
 ⁊ suegra del çessar tenja
 el sennorio ⁊ mantenja lo erradia
 mente commo muger. Et en este
 mudamjento del rreal sennorio
 dubda la estoria sy llamara a
 phuluja postrimera del poder que
 fallesçe sy la primera otrosy del
 poder que començaua. Ca djz
 que çierta mente que aquella
 costunbre de poner asy a muger
 en poderio que era mal vsso ⁊ que
 non solia seer. Ca non se fazia
 por ella mantenjmjento qual
 deuja. Et quando se torno el çesar
 al puerto de blandiz a que
 dize el latin brandusio sallio
 a el aquella fuluja su suegra
 muger de antonjo con denuestos
 ⁊ ordjmentos de matar
 le con çeladas. Et el çesar quando
 esto vio tolliole el sennorio
 ⁊ echola dela tierra ⁊ que se fuese
 para greçia a antonjo su marido.
 Sesto ponpeo otrosy pues
 que sopo que era en la cuenta
 de los echados de tierra metiose
 a correr ⁊ a rrobar la tierra
 ⁊ fizo por toda ytalia muchas
 mortandades ⁊ rrobola toda otrosy
 estoruo por mar la pasada de
 çeçilia a rroma donde fallesçio
 enla çibdat la vianda de gujsa
 que los apremjaua mucho la fanbre.
 Et fezieron entonçes paz
 conel lepido ⁊ el çessar ⁊ antonjo
 mas luego dela otra parte priso
 sesto ponpeo alos que se pasaron
 del alos otros que segunt djze
 orosio era fecho contra la pleytesia
 delas pazes. Onde fue judgado
 del senado sesto ponpeo por enemjgo
 de rroma. Et quando este juyzio
 fue dado sobre sesto ponpeo
 mena que era njeto de vn franqueado
 de ponpeo ⁊ a este tal llama el
 latin liberto. Et era liberto njeto
 de tormol ⁊ andaua esse mena por
 cabdillo dela su flota de sexto fallesçiole estonçes
 ⁊ passo al çesar con flota
 de sesenta naos. Et el çesar fizo l otrosy
 adelantado de toda aquella flota
 conque el venja. Et desende asy
 acaesçio a aquel mena que se ayunto
 luego con vn prinçipe que dezian
 estabilio tauro ⁊ fueron amos
 contra menecrat vn noble omne
 ⁊ cabdillo dela parte de sesto ponpeo
 ⁊ dieronle batalla por mar despues
 desso el çessar otrosy fue contra
 los de ponpeo ⁊ dioles sobre
 mar batalla muy cruel. mas perdio
 luego el çessar fascas toda su flota
 enel mar de sezillia de que auemos
 contado que es vno delos
 peligros dela mar. en todo esto
 el prinçipe ventido ventjdjo fue a guerrear
 alos de persia ⁊ guerreo a aquellos
 ⁊ alos turcos ⁊ ouo grandes
 batallas con ellos ⁊ vençiolos ⁊ entroles
 la tierra ⁊ esparziolos todos
 

[ 194v ]
  
 ⁊ mato y enla batalla al rrey delos
 turcos ⁊ djze orosio que es de saber
 que acaesçio esto en aquel dia a otro
 tienpo en que los turcos mataron a
 craso. De commo antonjo pusso
 paz con el rrey antioco ⁊ de otros
 fechos. 
 Antonjo conbatio vn castillo
 en tierra de antioco ⁊ apenas
 non auja bien començado
 quando le demando pazes antioco.
 ⁊ el otorgo gelas ⁊ pusolas
 conel. Et fizo esto antioco
 por rrazon que toujesen los omnes
 que el acabara tan grant fecho
 commo aquel. Et tomo entonçes
 antonjo a aquel prinçipe ventilio ventjdio de
 que dexjmos aquj ⁊ fizolo adelantado
 de siria. Et mandole que guerrease
 luego al prinçipe antigono
 que auja entonçes guerreado a
 los judios ⁊ presa a jherusalem ⁊ despojado
 el tenplo ⁊ diera el rregno
 a erodes. Et antigono fue vençido
 ⁊ diose luego a ventilio ⁊ el Reçibiole
 en su sennorio. Et quando
 esto vio aquel liberto mena que
 dexjmos pasose para sexto ponpeo
 su sennor con seys naos que tenja
 ⁊ el rresçibiole piadossa mente
 Desende fue ⁊ ençendio la flota
 del çessar que fincara de lo que le
 peresçiera enel mar de çiçilia poco
 auje avn ⁊ despues fallose esse
 liberto mena con agripa ⁊ enartole
 ⁊ diole batalla por mar ⁊
 fue vençido mena ⁊ escapo dela
 batalla con seys naues ⁊ torno
 se con ellas a ponpeo ⁊ rresçibio
 le bien. Et perdiera octaujano
 çessar poco antes la su flota otrosy
 que le peresçiera enla mar.
 Despues desso lidio otra vez
 mena con el aquel otro prinçipe
 agripa ⁊ oujeron lo sobre mar ⁊ fue
 mena vençido ⁊ tornose de cabo
 al çessar. mas el çessar por que
 era mena tan demudadjzo auje
 foydo tantas vezes de su
 sennor ponpeo a el ⁊ del a ponpeo
 asmando que en aquella antojança
 andaria avn de cabo tomo
 le quanto auja que cossa del
 mundo non le dexo sy non la
 vida que non lo qujso matar.
 Et finco asy desanparado ⁊ mesqujno.
 en estos dias otrosy fallose
 agripa con ponpeo ⁊ con otro prinçipe
 que dezien democa ⁊ lidio con
 ellos entre mjllas liparas que eran
 dos logares que aujan asy
 nonbre. Et fue esta lid sobre
 mar ⁊ vençio agripa aquellos dos
 prinçipes ⁊ perdieron y ellos treynta
 naues dellas que sele sumjeron
 en la mar. las otras que
 les tomo agripa. las otras que
 fincaron fechas pieças. Et fuxo
 

[ 195r ]
  
 ponpeo con su hueste ala çibdat
 mesana esta es meçina. entonçes otrosy passo
 el çesar a tauro meno ⁊ ouo ponpeo
 barrunte del ⁊ saliole adessora
 en la mar ⁊ ferio en la su flota
 ⁊ fizo lo somjr ⁊ peligrar muchas
 delas sus naues. Et perdio y
 otrosy el çesar muchos de sus caualleros
 ⁊ fue vençido ⁊ fuxo a
 ytalia ⁊ fuese luego dende para
 sezilla. Et encontrose con lepido
 que venja de africa ⁊ andaua tomando
 para sy las mayores çibdades
 ⁊ las fortalezas con el espanto
 del su nonbre ⁊ con soberuja
 Despues de aquello otrosy a pocos
 dias mando el çessar a agripa
 que gujsase su flota grande ⁊ bien
 guarnjda de lo que fuese menester
 ⁊ que saliese contra ponpeo ⁊ el fizolo.
 Et gujsose ⁊ sallio contra el
 ⁊ fallo lo sobre mar ⁊ lidiaron ⁊
 fue la lid muy afincada ⁊ muy ferida.
 Et ferio agripa a ponpeo ⁊
 delas naues que ponpeo traye entre
 las que fizo agripa somjr ⁊ las
 que priso fueron çiento ⁊ sesenta
 ⁊ quatro. Asy que de quantas ponpeo
 traye conel non le fincaron mas
 de diez ⁊ siete conque escapo.
 Otrosy lepido loçano ⁊ arrufado
 con grant poder de conpannas de
 veynte legiones que el solia aver
 fue a mesana que tenjan caualleros
 del çessar ⁊ rrobola. Et vjno
 el çessar a el ⁊ lepido desdennole
 ⁊ sobre esso mando que le tirasen
 de lanças ⁊ de azconas. Et el çesar
 quando aquello vio enbraço vna
 garnacha asy commo djze orosio
 ⁊ guardose delos golpes. Et seye
 el en buen cauallo corredor ⁊ pusso
 le las espuelas ⁊ fuxo ⁊ tornosse
 a sus conpannas ⁊ gujso su hueste lo
 mejor ⁊ mas ayna que el pudo ⁊
 fue sobre lepido ⁊ diole batalla.
 Et por pocos delos suyos que le mato
 fizo a las mas legiones que le fyncauan
 pasar asy por derecha fuerça
 ⁊ premja. Al cabo entendiendo lepido
 commo era vanjdat lo que el fazia
 dexo los vestidos que el traye
 ⁊ vestiose de pannos prietos. Et fue
 muy humjlloso al çessar a pedjr le
 merçed que lo perdonase delo que auja
 fecho. Et el çesar perdonolo ⁊ dexo
 lo con ssu patrimonjo mas que por sienpre
 andudiese desterrado. estonçes
 enbio otrosy el çessar a tauro que
 era vn su adelantado al rreyno de
 sezilla ⁊ guerreo toda la tierra ⁊
 conbatiola tanto que la fizo toda
 tornar al çessar. Et eran entonçes
 so el jnperio del çesar solo quarenta
 ⁊ ocho legiones. Et vnos delos caualleros
 mas crudos que non muchos
 començaron a desabenjr se ⁊
 auer rruydo ⁊ baraja sobre las partidas
 delas tierras ⁊ yr a ellas ⁊
 entrar las ⁊ tomar selas syn mandado
 del çesar a su pesar. De commo
 desarmo el çesar vnos caualleros
 ⁊ de vnos signos que acaesçieron en
 rroma
 

[ 195v ]
  
 Cuenta paulo orosio en el
 deçimo nono capitulo del
 sesto libro que octaujano çessar
 era de grant coraçon ⁊ lo fue
 en este fecho. Et djz que aquellos
 caualleros que se asy leuantaron
 a tomarle las tierras sin su mandado
 ⁊ sin su plazer que fueran
 sieruos delos rromanos. Et por que
 eran omnes gujsados para armas
 que los sennores que les otorgaron
 cauallerias ⁊ dieron los al comun
 por libres ⁊ qujtos que les feziesen
 caualleros ⁊ fuesen con ellos en
 sus huestes ⁊ los ayudasen en armas.
 Et que les tomo el entonçes
 ⁊ despojolos dela abtoridat ⁊
 delas onrras que aujan de la caualleria.
 Et por que eran omnes para
 armas ⁊ los franqueauan los rromanos
 ⁊ les otorgaron de seer caualleros
 por que ayudasen a sus çibdadanos
 commo es dicho. Et eran
 ally con el çessar enla hueste ⁊ en
 sus guerras ⁊ lides desarmolos
 y el çessar ⁊ tollioles el derecho
 dela caualleria ⁊ la nobleza ⁊ la
 franqueza della ⁊ desfizolos que non
 fuesen caualleros de ally adelante
 por aquello que fueran fazer
 en tomar la tierra ⁊ parar se la para
 sy sin su mandado. Et fueron estos
 treynta vezes mjll ⁊ destos caualleros
 aquellos a quien fallo sus
 sennores bjuos ⁊ en la tierra mando
 los leuar ⁊ dar gelos ⁊ alos otros
 cuyos sennores eran muertos o que
 non eran en la tierra mando los
 enforcar. Et esto librado tornose
 el çessar alegre ala çibdat ca llegaron
 de sus amjgos nueuas
 que el senado auje dado por decreto
 que por sienpre jamas toujese
 el de ally adelante poder
 de tribuno ⁊ nunca lo perdiese
 los signos que entonçes en
 rroma contesçieron fueron estos
 segunt los cuenta orosio. Aquellos
 dias de vn logar que dixeran
 en rroma taberna meritoria tanto
 commo logar de meresçimjento ⁊ era
 allende el tibre cuenta orosio
 que nasçio y dela tierra vna fuente
 de olio ⁊ que corrio todo el
 dia faziendo arroyo por la tierra
 ⁊ yendo fasta que entro enel rrio
 tibre. Et yua por esse rrio faziendo
 vista muy deujsada por el rrio
 ayusso. De commo priso antonjo
 al rrey de armenja ⁊ commo ouo luego
 fazienda conel çesar ⁊ vençiole
 el çessar. 
 Antonjo en todo esto pues
 que paso el rrio araxes çercado
 de muchas malas andanças
 que le venjeron en cabo tornose
 aduro a antiocha con muy
 pocos de sus caualleros. Ca de
 muchedunbre dellos ⁊ de arqueros
 que leuara consigo ⁊ oujera
 en sus batallas muchas que feziera
 fue vençido sienpre ⁊ fuxo
 

[ 196r ]
  
 Otrosy entonçes sin todas las
 otras mal andanças acaesçio que
 en logares erradios ⁊ de tierras
 que non sabia fue aquexado de
 tan graue fanbre que vjno a comer
 comeres que non son de dezjr.
 Et muchos delos caualleros
 se oujeron a dar a sus enemjgos
 Despues desto paso a greçia
 ⁊ mando a ponpeo que fuera vençido
 del çessar que se gujase de
 cabo para la guerra que estaua
 commo amatada que venjese a el con
 pocos caualleros. Et ponpeo fuyendo
 de tito ⁊ de fornjo cabdillos
 de antonjo lidio con ellos
 muchas vezes por mar ⁊ por tierra
 ⁊ dioles batalla a cada logar
 Otrosy el çesar guerreo ylirico
 ⁊ a panonja ⁊ vna partida de tierra
 de ytalia ⁊ quebrantolos por batalla
 ⁊ conquiriolos ⁊ domolos.
 Otrosy entonçes antonjo ffue
 a armenja ⁊ priso a enganno ⁊ A
 trayçion a arcabano rrey de aquella
 tierra. Et metiole en vna cadena
 de plata ⁊ tenjendo lo preso
 fizo que le dixese ⁊ le mostrase
 los condesijos delos tesoros
 delos rreyes dessa tierra sus anteçesores.
 Et mostrole vn castillo
 fuerte ⁊ de grant puebla do
 eran. Et fue antonjo a aquel
 castillo por entrar ⁊ non lo quisieron
 rresçebjr ⁊ çerraronle las
 puertas. Et el conbatioles el
 castillo ⁊ quebrantole ⁊ entrolo
 por fuerça ⁊ tomo y muy grant
 auer que fallo y de oro ⁊ de plata
 ⁊ aujdo aquel auer parose muy loçano
 con ello antonjo tanto que enbio
 dezjr a octaujano çesar que le
 farie guerra ⁊ que le daria batalla
 Et mando otrosy dezjr a octauja
 hermana del çesar ⁊ su muger de
 antonjo commo la dexaua por rrepoyada
 ⁊ non era el su marido njn se
 toujese ella por su muger. Et estaua
 entonçes la rreyna cleopatra
 por sennora delos rreynos de egipto
 asy commo gelos dexara jullio çesar.
 Et era muy rrica ⁊ mançeba
 ⁊ tan fermosa commo auemos contado
 ⁊ delas mas altas sangres
 del mundo. Et aujan aujdo ella
 ⁊ antonjo por mandaderos ⁊ por
 cartas palabras de amor. Et era
 otrosy el mayor poder del sennorio de
 antonjo en aquella parte dela tierra
 enbio entonçes por ella que saliese
 ⁊ se venjese a el por su muger
 ⁊ ella fizolo ⁊ vjnose para el. Et
 antonjo rresçibiola muy bien ⁊
 casaron luego ⁊ fueron marido
 ⁊ muger fasta que murieron. Et
 tenja entonçes antonjo parada
 su flota en acçio que es en tierra
 de greçia. Et sallio donde tomara
 aquel auer ⁊ fuese para acçio
 Et fallo la terçera parte de los
 gouernadores delos naujos perdida
 de fanbre. Et quando lo vio
 pesole mas conortandose dixo de
 menester es mouer nos de aquj
 Ca non nos fallesçeran gouernadores
 

[ 196v ]
  
 que las naues goujernen
 fasta que en greçia ayamos omnes
 Et el çessar sallio entonçes del
 puerto de blandjz con dozientas
 ⁊ treynta naues rrostradas ⁊ son
 estas naues rrostradas por las
 galeas que tienen punzones de
 fierro delante ⁊ lieuan los so el
 agua. Et el çesar enbio entonçes
 a agripa vn su prinçipe por la
 mar contra antonjo. Et fallo ese
 prinçipe agripa muchas naues
 de antonjo que venjan cargadas
 de conducho ⁊ de armas. Et enbiauan
 las los de egipto ⁊ de
 siria ⁊ de asia a antonjo en ayuda
 ⁊ prisolas agripa. en pos eso
 estando el ayre escanpado ⁊ quedo
 conbatio agripa la çibdat mothona
 que yazie enel seno de
 vna gente que dezian los peneses.
 Et estaua entonçes aquella
 çibdat mothona muy guarnjda
 ⁊ muy apoderada delos del
 vando de antonjo por que agripa
 non pudo fazer nada. Et fue
 de ally a corchira ⁊ prisola ⁊ dio
 por mar guerra a los dela su flota
 ⁊ segudolos ⁊ fizo agripa en
 aquellas tierras muchas cruelezas
 ⁊ desy tornose al çessar.
 Et antonjo moujdo por la guerra
 ⁊ la fanbre de sus cauallerias
 establesçio commo se apresurasen
 ala batalla. Et fue ⁊ ferio adesora
 en las almofallas del çesar
 mas sallio ende vençido al terçero
 dia en pos de aquello libro
 antonjo de pasar su hueste A
 acçio ⁊ gujsose de dar al çessar lid
 por mar. Et ouo el çesar para aquella
 batalla dozientas ⁊ treynta
 naos rrostradas ⁊ treynta sin Rostros
 de tres ordenes de rremos cada
 naue ⁊ ligeras commo saetas
 Et ouo ally el çesar ocho legiones
 en aquellas flotas sin çinco
 conpannas de juezes que venjan
 Et en la flota de antonjo ouo çiento
 ⁊ setenta naues. Et quanto
 menor cuenta dellas tenja que
 el çesar tanto mas le yua delante
 en la grandez. Et llegaron se
 las huestes ala orilla dela mar
 ⁊ tanto que non auja y mas de
 diez pies en alto. Et fue esta
 batalla grande ⁊ de grant nonbre
 ⁊ fezieronla en acçio ⁊ començaronla
 enla quinta ora del dia
 ⁊ duro fasta enla setena. Et entre
 tanto andudo de gujsa que
 njnguno non era çertero de esperar
 que el vençiese. Et fezieron
 se en todo esto muy grandes
 mortandades dela vna ⁊
 dela otra parte. Et de aquella
 ora setena adelante en lo al que
 fincaua del dia con la noche
 fueron se vençiendo los de antonjo.
 Et vençieron los del çessar
 ⁊ fue el pres que el çessar
 vençiera aquella batalla. la
 rreyna cleopatra que era ally
 quando vio aquel mal acogio
 se con sesenta naues ⁊ fuxo
 

[ 197r ]
  
 antonjo otrosy tollio las sennales
 a vna naue que dezian pretoria
 ⁊ qujere esto dezjr que auja
 nonbre la naue del juez.
 Et metiose en ella ⁊ penso de
 yr ⁊ foyr tras su muger. De
 commo fizo las batallas el çesar con
 antonjo ⁊ fue toda via vençido antonjo. 
 Otro dia enla mannana
 despues de aquella batalla
 de octaujano çesar
 ⁊ de antonjo acabo el çesar de vençer
 alas conpannas de antonjo.
 Et acabo otrosy la batalla ⁊ finco
 con la victoria toda general mente
 ⁊ delos dela otra parte que fueron
 vençidos djz que murieron
 y doze mjll ⁊ fincaron los seys
 mjll mal feridos ⁊ llagados. Et
 estos mando el çessar dar a sanar
 Et de essos seys mjll los mjll
 murieron ⁊ los çinco mjll sanaron.
 en todo esto antonjo ⁊ cleopatra
 fallaron por bien de enbiar
 sus fijos ljndos que aujen
 con vna parte de sus tesoros que
 aujen a bruto por mar. Et antonjo
 ⁊ cleopatra fueron se con sus
 poderes ⁊ sus ayudas para los
 dos cabos de egipto que era el
 vno perusio ⁊ el otro paretonjo
 Et asentaron se ally ⁊ gujsaron
 sus flotas ⁊ sus gentes para ljdiar
 de cabo conel çesar. Et
 llamaron entonçes al çesar la sesta
 vez enperador ⁊ la quarta consul
 ⁊ tornose con marco liçinjo crasso
 ⁊ vjno al puerto de blandjz
 ⁊ ally llegaron las ayudas del
 çerca delas tierras. Et ordeno y
 sus conpannas que eran de tierras
 departidas ⁊ de sendos lenguajes
 ⁊ mando commo fuesen. Et de ally
 sallio a siria ⁊ de siria fuese luego
 para perusio do estauan los padres poderes
 de antonjo que lo rresçibieron de
 grado. entre tanto tornel gallo
 a qujen el çesar enbiara delante
 quatro legiones que fallara y
 en çirenas ⁊ pusiera las y antonjo
 para defender la tierra ⁊ dieronse
 a tornel gallo ⁊ el rresçibio
 los en su fieldat. Et fecha con estos
 paz ⁊ abenençia fuese luego
 para paretonjo que era la primera
 parte ⁊ la primera tierra de
 egipto ⁊ de libia. Et estaua y antonjo
 ⁊ guerreole ⁊ lidio con el
 ⁊ vençiole ⁊ priso a paretonjo. Et
 de sy fue otra vez contra antonjo
 ⁊ lidio conel enel faro de egipto
 ⁊ vençiolo luego. en pos esto
 gujsose otra vez antonjo por dar
 por tierra batalla al çesar ⁊ dio
 gela ⁊ fue y vençido otrosy de
 gujsa que finco muy mal andante
 ⁊ fuxo. Et fue esto en las calendas
 del mes sestil ⁊ qujere esto
 dezjr que enel primero dia
 del mes de jullio. Sestil ouo nonbre
 primera mente ⁊ las sus calendas
 

[ 197v ]
  
 el primero dia dese mes
 sson. en pos aquello antonjo
 desçendiera al puerto para guisar
 su flota. mas todas las sus naues
 pasaronse entonçes adesora al çessar.
 Et antonjo veyendose de
 aquella gujsa despojado de vna
 guarda que tenje ouo mjedo ⁊
 desmayo. Et fuese con muy pocos
 conel que fincaron ⁊ acogio
 se ala çibdat Real. esto es que a
 la cabeça del rreyno ⁊ esta era la
 çibdat de alexandria. De commo
 murieron antonjo ⁊ cleopatra ⁊ entro
 el çessar a alexandria ⁊ delas justiçias
 que y fizo. 
 En pos esto cuenta orosio
 enel deçimo nono
 capitulo que rrequjrio
 el çessar sus conpannas. Et vio que
 poder ⁊ que abondo de gentes le
 quedauan ca maguer que el vençiera
 a antonjo toda via. Pero
 sienpre le murieron y grant parte
 delos suyos. Et pues que vio
 que tenje conplimjento conque yr
 ordeno sus conpannas ⁊ sallio ⁊ fue
 buscar a antonjo. Et quando llego
 ala çibdat de alexandria do
 estaua antonjo ⁊ lo vieron los de
 la çibdat oujeron todos grant mjedo
 ⁊ fue toda la çibdat turbada
 Et antonjo quando sopo commo
 venje el çessar ⁊ era ally tomo vna
 espada ⁊ diose por el cuerpo vna
 tal ferida que le paso de parte en
 parte de gujsa que cayo ende
 Et yaziendo por morir mando
 se leuar a cleopatra ⁊ que lo metiesen
 en vn monjmento enque
 se ella mandara meter. Pues
 que vio que era çierto que en
 aquella guerra morrie metiera
 asy commo lo auemos departido
 do contamos en esta estoria
 commo lo cuenta la estoria rromana.
 Et fue asy que aquella Reyna
 cleopatra pues que vio que
 ella guardada estaua por aquel
 vençer del çessar pidio de su voluntad
 muerte que le diesen los
 omnes. Et fue esta que pues que
 la metieron bjua en el luzillo.
 mandose meter vna serpiente
 delas que dizen bjuoras. Et
 vnas delas estorias djzen que
 fueron dos culebras ⁊ que selas
 puso alas tetas ⁊ que la mordieron
 ⁊ la enpeçonnaron de gujsa
 que murio luego. Pero cuenta
 paulo orosio que vna fue la serpiente
 ⁊ que gela pusieron en
 el braço senjestro sobre la vena
 prinçipal ⁊ que ally la mordio
 ⁊ la enpeçonno donde la fallaron
 luego muerta. Aquj cuenta
 otrosy la estoria que llego ally
 ala çibdat octaujano çesar. Et
 quando fallo muerto a antonjo
 ⁊ a cleopatra ⁊ sopo que de aquella
 gujsa murieran. mando venjr
 luego todos los encantadores
 

[ 198r ]
  
 delas serpientes ⁊ todos los
 que alguna cosa sabian delos
 sus muessos ⁊ delos sus enpeçonnamjentos
 ⁊ que feziesen y sus
 encantamjentos por que oujeren
 y de venjr las serpientes que a
 la rreyna cleopatra mordieran ⁊
 enpeçonnaran ⁊ que las llegasen
 alas llagas ⁊ sacasen ende la peçonna
 por veer sy la podrien tornar
 bjua ca asy contesçiera ya en otros
 Et pues que la peçonna sacaron
 tornaron se bjuos. Et los encantadores
 fezieron commo les mando
 el çesar ⁊ commo solien mas non
 pudieron y fazer nada por que
 visqujese la rreyna. Ca era ya
 muerta bien auje tres dias ⁊ la
 peçonna buelta con la sangre ⁊ podreçie
 ya ⁊ por esso non valio y
 nada su maestria. el çessar pues
 que vjno a aquella çibdat de alexandria
 la mayor ⁊ mas rrica
 mente luenga mente que todas
 las otras çibdades de egipto ⁊
 delas otras tierras. Pues que
 la cosa asy fallo fecha entro la ⁊
 apodero se della. Ca la çibdat de
 rroma otrosy segunt cuenta orosio
 por las rriquezas de aquella çibdat
 de alexandria fue acreçentada.
 Asy que por las grandes noblezas
 ⁊ por el grant abondo delos averes
 del oro ⁊ dela plata ⁊ delas otras
 cosas nobles que dende fueron leuadas
 ala çibdat de rroma fue
 establesçido por corte ⁊ mandaron
 lo pregonar que todas aquellas
 cosas que se vendiesen por auer tan
 bien las heredades ⁊ las viandas
 ⁊ los sieruos commo las otras cosas
 todas que oujesen doblados los preçios.
 Pues que el çesar esto ouo fecho
 mando matar al mayor fijo de antonjo
 ⁊ a vn prinçipe que auja nonbre
 publio canjdio por que sele enfestara
 sienpre ⁊ le contrallara ⁊ avn fuera
 desleal a antonjo mandole otrosy
 matar. Et mato y otrosy a casio
 de palma por que desonrrara a su padre
 de octaujano. Et a qujnto ouenno
 por que fuera veedor dela filanduria
 dela rreyna ⁊ del texer delos
 sus pannos ⁊ del margomar ⁊ de todas
 aquellas cosas que aquel ofiçio
 pertenesçen que era tenjdo por vil
 menester ⁊ desonrrado el que en aquello
 andaua ⁊ le feziera senador.
 Et non ouo verguença de tomar lo
 por el vil menester enque andaua
 mandole matar el çessar. el çessar
 pues que ouo fechas estas justiçias
 enla çibdat de alexandria ⁊ ordeno
 la tierra ⁊ acogiose con sus gentes
 ⁊ sus poderes ⁊ fuese para siria ⁊ dende
 a asia a tener y la jnuernada ⁊
 desy por greçia vjno al puerto de
 blandjs. De commo vjno el çessar
 desta vez a rroma ⁊ lo llamaron agusto
 entonçes primera mente. 
 Cuenta paulo orosio en el deçimo
 nono capitulo del seseno
 libro que andados seteçientos
 ⁊ treynta ⁊ çinco annos de
 quando rroma fuera poblada. que
 

[ 198v ]
  
 seyendo octaujano çesar agusto la primera
 vez ⁊ quinto apuleyo consules.
 que el çesar tornando de oriente por
 vençedor ⁊ por bien andante que entro
 en la çibdat de rroma el otauo dia
 antes delos ydos de enero. Et
 esto es seys dias andados de esse
 mes. Et vjno y alegre ⁊ loçano ⁊ bien
 andante con tres guerras ⁊ batallas
 que feziera ⁊ las vençiera. la
 vna con antonjo. la otra con los de
 siria. la terçera con los de asia. Et
 avn esto sin las conqujstas que fizo
 venjendo por greçia ⁊ quando entro
 en rroma el fue el primero que mando
 çerrar las puertas que dezian de
 jano. Et jano qujere dezjr tanto commo
 enero ⁊ enero commo portero. Et
 dieron le los sabios este nonbre de
 portero a este mes por que dizen que
 el es el portero del tienpo ⁊ que el çierra
 el tienpo del anno pasado ⁊ lo abre
 al que entra. Et es el comjenço del
 anno que se comjença enel de nueue
 ⁊ solie ser en ordenança de los rromanos
 en sus fechos que quando guerras
 acabauan con algunos ⁊ ponjen
 pazes. Et aujen de estar en su çibdat
 ⁊ en su tierra que çerrauan aquellas
 puertas ⁊ estauan çerradas en
 quanto tienpo ellos aujan las pazes
 ⁊ en las guerras las abrien maguer
 que semeja que en las guerras
 las deurien çerrar ⁊ en las pazes
 abrir. Et octaujano çesar agusto
 por que venje en las batallas çibdadanas
 apaziguadas que fueron
 las del vando de jullio çesar ⁊ del
 suyo con los del vando otrosy de
 ponpeo el grande ⁊ de los suyos ⁊
 apaziguadas otrosy todas las guerras
 delas otras tierras. mando
 el çerrar las puertas de jano eneste
 anno. Et desta venjda ⁊ en aquel
 dia mesmo segunt cuenta orosio le
 llamaron primera mente agusto ⁊
 octaujano çessar. Et llamaron le
 los rromanos ⁊ las otras gentes
 ⁊ las estorias ⁊ los otros escriptos
 de ally adelante estos tres nonbres
 vn[??]idos octaujano çesar agusto enperador.
 Et por que los rromanos fezieron
 en su çibdat ⁊ en su comun
 muchas dignjdades ⁊ muchos prinçipes
 dellas. Et otrosy por que
 quantas y ouo de su comjenço fasta
 el cabo desta quinta hedat se acabaron
 en este octaujano con este nonbre
 agusto ⁊ con este otro que es
 enperador quando gelos llamaron
 primera mente. queremos eneste logar
 dezjr aquellas dignjdades
 de rroma ⁊ los nonbres delos que
 las oujeron. Et estos dos departimjentos
 non podimos nos fazer
 tan bien en otro logar desta estoria
 ante desto fasta aquj commo en
 este por que si lo feziesemos avriamos
 a dezjr de las dignjdades que
 eran ya ⁊ non lo podriamos fazer
 con derecha rrazon de dezjr de
 

[ 199r ]
  
 aquellas que non fueron njn eran
 Et do non dixeramos el fecho
 conplida mente o lo oujeramos a
 partjr ⁊ dezjr le en sendos logares
 ⁊ por ende lo toujmos para esto.
 Do lo diremos de cada dignjdat
 ⁊ de cada sennor della bien ⁊ con
 gujsa ⁊ con rrazon por que estos
 nonbres agusto ⁊ enperador non
 fue llamado a njnguno estable mente
 fasta en el tienpo delos çesares
 que llegaron ala nueua ley. Departiremos
 ende asy que non dezjmos
 aquj los nonbres propios
 que los prinçipes aujen de su comjenço
 que les pusieron por do los llamasen.
 mas los que oujeron por
 rrazon delos prinçipados ⁊ los nonbres
 delos prinçipes ⁊ delos cabdillos
 de rroma ⁊ de los sennorios
 fueron nonbrados de muchas ⁊
 departidas maneras ⁊ por las rrazones
 que agora aquj departiremos.
 Del nonbre dela çibdat de
 rroma ⁊ delos senadores. 
 Roma fue poblada andados
 del comienço del mundo ⁊
 de adam quatro mjll ⁊ çiento
 ⁊ çinquanta ⁊ tres annos. Et primero
 rreynaron y rreyes. Et la primera
 puebla de rroma fue ayuntada
 de muchos barrios ⁊ auje nonbre
 valençia. Et rromulo que fue
 el primero rrey que y rregno ⁊ ayunto
 la çibdat de aquellos barrios
 mudole aquel nonbre valençia ⁊
 llamola rroma del suyo mjsmo. Otrosy
 djzen las antiguas estorias de
 espanna que vn rrey que auje nonbre
 rrocas andaua por el mundo buscando
 los saberes. Et djzen que vjno a
 aquel logar do rroma fue poblada
 despues ⁊ que fallo y dos marmoles
 ⁊ que escriujo en ellos estas quatro
 letras . rr . o . m . a . departidas la
 vna dela otra. Et que fallo y rromulo
 aquellas letras ⁊ segunt que estauan
 departidas non entendio de
 luego que querien dezjr fasta que se
 ayuntaron y con el omnes letrados ⁊
 entendidos. Et leyendo aquellas letras
 muchas vezes acaeçiole que las
 deletrearon ⁊ ayuntaron las en
 vno ⁊ fallaron en ellas este nonbre
 rroma. Et plogo mucho a rromulo con
 este nonbre por que acordaua con el
 suyo ⁊ pusolo ala çibdat ⁊ llamola
 rroma. Et despues desto veyendo commo
 cresçie ⁊ se aprouechaua la puebla
 dela çibdat con grant sabor que
 ouo de leuar la adelante escogio del
 pueblo çient viejos delos mas sabios
 ⁊ de mejor sentido que y fallo
 Et diolos por veedores delos fechos
 dela çibdat ⁊ del comun. Et
 mando que por el consejo ⁊ el seso
 dellos se gujase ⁊ se mantoujesse
 el estado dela çibdat de rroma sso
 el poder delos rreyes. Et la conpanna
 de los çient viejos todos ayuntados
 en vno puso nonbre senado
 ⁊ a cada vno dellos por sy senador
 

[ 199v ]
  
 ⁊ otrosy senadores a dos o a mas dellos
 fasta todos. Et dixeron les este
 nonbre de vna palabra senes que
 djzen en el latin por lo que enel
 castellano llaman ançianos. Et
 qujere mostrar tanto commo omnes
 de dias que son de buen seso o que
 lo deuen seer ⁊ de tales omnes commo
 estos vsan avn agora entre sy
 los moros ⁊ los judios por alcaldes
 en sus fechos ⁊ en sus pleytos que
 sepan escoger el derecho ⁊ judgar
 lo. Et son aquellos a que los judjos
 ⁊ los moros llaman viejos. Et
 dan les este nonbre non por que sean
 de grant hedat ca muchos dellos
 ay que non son viejos. mas por
 el buen sentido que han para mantener
 los pueblos sso el rrey. Et
 por el buen seso que fallo en ellos
 rromulo llamolos senadores ⁊ al
 su consejo senado ⁊ fueron dados
 por veedores mas non por sennores
 . De commo armo rromulo caualleros
 en rroma ⁊ perdieron los rreyes
 el rreyno ⁊ fezieron consules. 
 Romulo pues que ouo dado
 senadores en rroma
 para judgar en la çibdat
 fuero ⁊ derecho ⁊ mantener el
 pueblo commo es dicho. mesuro
 despues sobresso enel defendimjento
 dela çibdat ⁊ ensanchamjento
 de su sennorio. Et vio que auja y
 menester omnes que fuesen para
 ello. Et asmo que estos serien buenos
 omnes non sola mente sesudos
 mas que fuesen braçeros ⁊ valientes.
 Et escogio del comun del
 pueblo mjll mançebos delos que
 vio mas gujsados que serien mejores
 de armas ⁊ fizolos caualleros.
 Et partiolos por ordenes
 ⁊ dioles sus noblezas ⁊ que fuesen
 buenos ⁊ que lidiasen bien por
 el defendimjento dela çibdat ⁊
 llamaron los en el latin mjlites
 Et llamolos mjlites desta palabra
 mjll por que eran ellos tantos.
 en pos esto a tienpo perdieron
 los rreyes el sennorio ⁊ contesçio
 esto enel rrey tarquinjo el soberujo
 por la rrazon que auemos dicho
 en esta estoria antes desto en
 su logar. Et los senadores ⁊ el comun
 pues que non qujsieron rreyes
 fallaron en su acuerdo que les
 cunplie de auer entresy algunos
 omnes buenos que los consejasen
 enla çibdat ⁊ en hueste ⁊ en todos
 sus fechos. Et escogieron de aquellos
 que vieron que eran mas guisado
 para ello omnes que fuesen
 para cabdillos esforçados ⁊ sesudos
 ⁊ de grandes coraçones para
 defender el pueblo de rroma ⁊ para
 ganar delo ageno ⁊ acresçer el
 sennorio de rroma ⁊ el fecho de
 su comun. Et fezieron priuança
 ⁊ poder desta dignjdat que leuantauan
 de nueuo ⁊ establesçieron
 

[ 200r ]
  
 la commo manera de sennorio para
 en rrazon de consejar ⁊ yr en sus
 huestes contra los enemjgos do
 menester fuese ⁊ non mas njn en
 rrazon de otro sennorio que oujese
 sobre ellos. Et toujeron por guisado
 de poner dos en aquel ofiçio
 por que sy el vno saliese malo enel
 que saldrie el otro bueno. Et con
 ayuda del senado ⁊ del comun endreçarie
 el bueno al malo ⁊ desta
 gujsa yrie todo bien. Et por que
 los establesçien por cabdillos de sus
 consejos pusieron les nonbre consules
 ⁊ ala dignjdat del su poder
 llamaron consulado. Et tomaron
 este nonbre desta palabra consules
 onde este nonbre consules tanto quiere
 dezjr commo consejeros ⁊ consulado
 tanto commo consejo o consejamjento.
 Et establesçieron ally luego
 commo por decreto que quant
 buenos qujer que saliesen los consules
 que njnguno non oujese el
 consulado mas de vn anno de quando
 le ganaua de aquella vez ⁊
 al otro anno que pusiesen y otros.
 Pero los que buenos salien fazien
 les esta graçia de fazer les consules
 otra vez. mas toda via entrando
 entre los consulados suyos al
 menos vn anno ⁊ avn esto fazien
 lo muchas vezes a los que buenos
 eran. Asy que fallamos que ovo
 y pieça dellos que fueron consules
 quatro vezes ⁊ çinco ⁊ avn
 tal y ouo que seys. Et entre los
 senadores ⁊ los consules auje este
 departimjento que los senadores consejauan
 en la çibdat ⁊ para fuera los
 consules consejauan en la çibdat ⁊
 en las huestes ⁊ eran dados en aquel
 poder por cabdillos sobre todos.
 De commo fezieron dictadores en rroma
 ⁊ dela rrazon por que lo oujeron
 de fazer. 
 Los consules yuan con la
 hueste de los rromanos por
 cabdillos do qujer que los
 senadores ⁊ el comun los enbiauan
 Et los consules por el poderio que
 leuauan de la corte sobre los dela
 hueste començaron pasar a mas que
 non deujan njn les era dado ⁊ otrosy
 lo fazien alas vezes en la çibdat
 Et entonçes el senado ⁊ el comun
 tenjendo aquel trasgreymjento por
 mal tomaron consejo contra ellos ⁊
 fallaronse en poner vn cabdillo que
 oujesen sienpre consigo enla çibdat
 ⁊ en sus huestes do menester fuese.
 Et quando los consules fuesen
 contra ellos mas de su derecho que
 aquel cabdillo les dixese que lo
 non feziesen. Et que les feziese
 vsar de los sus derechos ⁊ gujsasen
 que visquiesen en paz su gente. Et
 sy por ally lo non qujsiesen dexar
 que gelo non podiese njn sofriese
 el ⁊ el comun que gelo vedasen ⁊
 a este prinçipe pusieron nonbre dictador
 

[ 200v ]
  
 ⁊ ala su dignjdat ⁊ poder dictadura.
 Et segunt el latin ⁊ el arte de
 la rrectorica que es saber de rrazonar
 se omne apuesta mente dictador
 tanto qujere dezjr commo dezidor
 cutiana mente que dize mucho ⁊
 toda via bien ⁊ apuesto. Et esto
 qujere dezjr dictar ⁊ dictador. mas
 en el poder de aquella dignjdat que
 los rromanos fezieron desto dictador
 tanto qujere mostrar commo mandador
 ⁊ dictadura commo mandado
 Et asy lo fallamos en la estoria
 de los rreyes de rroma ⁊ es esto
 fascas commo comendador o comendaduria
 de commo lo vsan agora en
 las ordenes. De commo el comun de
 rroma se trabajo de desfazer el consulado
 ⁊ fazer tribunos. 
 Despues dela dictadura
 vieron los rromanos que
 los caualleros pues que
 venjen dela hueste en que yuan commo
 non andauan acabdellados toujeron
 por bien de dar y consejo.
 Et que los caualleros oujesen toda
 via cabdillos que catasen por ellos
 ⁊ los acabdellasen ⁊ por qujen catasen
 ellos otrosy ⁊ estudiesen a derecho
 quando menester fuese. Et
 visquiesen enla çibdat cuerda mente
 ⁊ en paz ⁊ en las huestes otrossy
 andudiesen commo deujesen ⁊ dieron
 les cabdillos que les acabdellasen
 de aquella gujsa. Et aquellos
 cabdillos llamauan maestros ⁊ ala
 su dignjdat maestrado. Et los
 maestros mandauan ⁊ acabdellauan
 las cauallerias mas non aujen
 tamanno poder commo los dictadores
 mas eran a su mandado
 Pero por estas dignidades que
 los rromanos asacaron ⁊ fezieron
 non podien con los consules tanto
 eran apoderados enel fecho
 dela çibdat. Et tenjen se ya con
 ellos en las mas cosas los senadores.
 Asy que de gujsa fue el pueblo
 agraujado de lo que les fazien
 los consules ⁊ el senado que oujeron
 ende a toller a los consules
 commo fezieron alos rreyes. Et fallaron
 por bien de catar sus linages
 ⁊ segunt las conpannas que
 fuesen cada vnos de los linages
 que oujese cada vna su cabdillo que
 fuesen sus alcaldes apartados a quien
 venjesen a sus pleytos ⁊ los mantoujesen
 ⁊ defendiesen delas soberujas
 ⁊ delos maltraymjentos
 del senado ⁊ delos consules ⁊ fezieron
 lo asy. que cada linage
 tomo vno delos suyos por mayor
 ⁊ adelantado de todos los del
 su linage. Et por que dizen enel
 latin tribus por linage ⁊ eran estos
 cabdillos cada vno sobre su linage
 llamaron a los tribunos de
 aquella palabra tribus. Et fezieron
 esta ordenança sobre ellos que
 pusieron a cada vno dellos soldada
 de treynta caualleros que los
 

[ 201r ]
  
 guardasen. Et avn esto fue vna
 rrazon afincada por que les llamaron
 este nonbre tribunos commo que
 les dixesen tribunos de treynta
 De commo fueron dados del comun
 de rroma diez omnes buenos que
 mantoujesen el fecho dela çibdat. 
 Avn por todos aquellos cabdillos
 ⁊ poderios que los
 rromanos fazien entre
 sy por que njnguno non les pudiese
 fazer tuerto. los consules non
 quedauan de buscar enel fecho de
 la çibdat las trauesuras que les
 semejaua ⁊ lo que querien a tuerto
 o a derecho. Et el comun del pueblo
 quando esto vieron ⁊ que por
 maestrias que y pudiesen buscar
 que non podien con ellos tollieron
 les aquel poder ⁊ non qujsieron que
 aquella dignjdat fuese en su villa
 ⁊ desfezieronla. Et buscaron
 contra esto esta otra rrazon que
 catasen diez omnes buenos de
 los que entendiese que serian
 para ello. Et que los pusieran en
 el logar delos consules ⁊ que diesen
 consejo a lo que los consules lo
 dauan. Et que mantoujesen todo
 el fecho dela çibdat ⁊ fezieron
 lo asy ⁊ mandaron por corte que los
 llamasen los diez varones commo
 llamauan senadores a los çiento.
 Et el vno de aquellos diez varones
 ouo nonbre claudio apio. Et
 el primero anno andudieron estos
 diez varones muy bien en todos
 sus fechos. mas en el segundo
 anno contesçio desta otra gujsa.
 los rromanos fueron todos en hueste
 aquel anno contra los latinos
 Et estando ellos en aquella hueste
 en vn monte que le dezian algido
 aquel apio claudio qujsiera forçar
 en la çibdat vna donzella virgen
 fija de vn cauallero de aquellos que
 eran en la hueste. Et el cauallero
 desque lo sopo vjno ala villa ⁊ mato
 aquella su fija por que njnguno de
 los otros diez non se atreujesen a
 fazer otro tal fecho ⁊ tornose ala
 guerra a serujr su soldada. Et de
 gujsa alboroço toda la hueste por aquel
 fecho que todos fueron moujdos
 contra aquellos diez ⁊ tollieron
 los ende luego. Et avn dize
 la estoria que fueron justiçiados.
 . De commo los de rroma oujeron su
 consejo para fazer tribunos por juezes
 ⁊ cabdillos entresy. 
 En pos esto cataron commo
 diesen su consejo al fecho
 dela çibdat ⁊ fezieron en
 logar de aquellos diez varones
 ⁊ de los consules otra dignjdat de
 otro poderio nueuo. Et el sennorio
 de aquel poder fue tal que dieron
 a los que lo oujesen que mandasen
 alas cauallerias ⁊ los caualleros
 otrosy que se mandasen por ellos
 en todo el fecho dela çibdat. Et
 asmaron sobre esto commo podrie
 seer. Et acordaron desta gujsa que
 

[ 201v ]
  
 asy commo se ellos partieran por linages
 ⁊ fezieran tribunos por juezes
 ⁊ cabdillos por cada vna conpanna
 el suyo que partiesen otrosy todo su
 comun en quatro partes. Et diesen
 en cada parte vn linage por que catasen
 todos los otros de aquella quarta
 parte. Et semejo este fecho ala
 manera delos doze linages de ysrrael
 ⁊ tomaron quatro delos mejores
 omnes que y fallaron entresy ⁊ que
 mas eran para ello. Et alçaron los
 por cabdillos ⁊ pusieron dos dellos
 en lugar de vn consul ⁊ fueron desta
 gujsa quatro por dos consules. Ca
 aquellos cabdillos deste poder que
 fezieron de nueuo llamaron tribunos
 ⁊ ala su dignjdat prinçipado tribunado.
 Et dieron les este poder ala manera
 delos otros tribunos que fezieron
 de cada conpanna ⁊ a aquellos
 primeros dixeron tribunos delos ljnages.
 Et a estos quatro mayores
 llamaron los tribunos delos caualleros
 o delas cauallerias. mas
 los mayores quatro dellos que
 eran en vez delos consules poco
 tienpo duraron ellos ⁊ el su poderio
 ca los tollieron ende. Et vacaron
 en la sazon que esto fue los
 mayores sennorios dela çibdat quatro
 annos. Et tornaronse de cabo
 a auer sus consules commo los oujeran
 de antes. en cabo llegaron
 los çesares ⁊ quedaron todas las
 dignjdades ⁊ despues venjeron
 los enperadores con los çesares
 Et en estos prinçipados delos
 çesares ⁊ delos enperadores desque
 ellos començaron duro el sennorio
 del jnperio de rroma fasta el
 nuestro tienpo. Agora por las rrazones
 que dichas auemos deuemos
 entender ⁊ saber quales fueron
 las maneras ⁊ los departimjentos
 delos prinçipes ⁊ delos otros
 cabdillos que oujeron a tienpo
 sus poderios sobre las cauallerias
 de la çibdat de rroma ⁊ las
 mandaron. Et por que sepades
 en suma quantas fueron las ordenes
 destos prinçipes ⁊ prinçipados
 de rroma ponemos aquj
 los nonbres destos de commo fueron
 alçados en las priuanças de
 sus poderios ⁊ commo venjeron vnos
 en pos de otros ⁊ fueron commo
 aquj se lee. rreyes. conssules dictadores
 . maestros . tribunos . los
 diez omnes buenos. tribunos
 de cabo . consules de cabo. çesares
 . enperadores. Delos nonbres
 que llamaron a octaujano
 por que gelos dixeron ⁊ que quiere
 dezjr. 
 Todos estos prinçipes ⁊ cabdillos
 se començaron por
 tienpos departidos desta guissa.
 los rreyes ⁊ la çibdat de rroma
 oujeron comjenço en vno esto
 

[ 202r ]
  
 fue andados del criamjento del
 mundo de quando fue fecho adam
 çinco mjll ⁊ ochenta ⁊ vn Annos.
 los consules dozientos ⁊
 quarenta ⁊ tres annos. Despues
 de los consules los tribunos de
 los linages siete annos. en pos de
 los dictadores ⁊ de los maestros
 los diez omnes buenos quarenta
 ⁊ dos annos. Despues que aquellos
 tribunos los tribunos mayores
 que fueron puestos en logar
 delos consules çinquenta ⁊ ocho
 annos despues que los diez varones.
 Et fueron fechos de cabo
 los consules despues delos tribunos
 mayores non ha luengo tienpo
 mas pero aquj non fallamos a
 quantos annos. Et venjeron los
 çesares despues delos consules
 ⁊ de los dictadores ⁊ avn en vno
 con ellos que aquj non ouo en medio
 njngunt tienpo departido.
 Et fallamos que jullio fue el
 primero que se llamo consul ⁊
 dictador con otorgamjento dela
 corte de rroma. mas pero seyendo
 el solo en el sennorio ⁊ non otro conpannero
 conel. Et començaron los
 çesares en jullio çessar commo es
 dicho andados dela puebla de
 rroma seteçientos ⁊ tres annos.
 Et el comjenço de los enperadores
 que se començo en octaujano
 fue andados otrosy seteçientos
 ⁊ seys annos. Et avn djzen las estorias
 que otrosy fizo octaujano
 çessar agusto en su comjenço que
 se llamo dictador. los enperadores
 que venjeron otrosy en vno con los
 çesares ⁊ los vnos se llamaron çesares
 ⁊ los otros enperadores. Et
 los que qujsieron lo vno ⁊ lo al.
 Et estos de qujen aquj fablamos
 fueron los prinçipes del jnperio
 de rroma ⁊ del mundo ⁊ estas las
 ordenes delas cauallerias ⁊ delos
 sus prinçipados. Et estos son los
 ordenamjentos delos prinçipes ⁊
 delos prinçipados ⁊ delas cauallerias
 de rroma segunt las estorias
 cuentan. en pos estos ordenamjentos
 que avemos dichos delas
 cauallerias delos rromanos ⁊ de
 sus prinçipes ⁊ de sus poderios. Et
 vieron los omnes buenos en la
 corte de rroma commo eran menester
 otras priuanças menores syn
 que se non podrian conpljr los fechos
 delos mayores. Et por que
 los consules ⁊ los otros prinçipes
 non podien seer toda via en cada
 logar del jnperio acordaron de dar
 algunos a qujen pusiesen en sus
 priuanças ⁊ en sus çibdades por
 las tierras que mantoujesen los
 pueblos en justiçia ⁊ rrecabdasen
 los sus derechos ⁊ les guardasen
 el su sennorio. Et por que estos que
 ellos ordenauan de poner ally
 

[ 202v ]
  
 avrian de andar en los fechos delante
 los otros omnes delas tierras
 llamaron los en su latin presides
 ⁊ perfectos que dizen en el lenguaje
 de castilla tanto commo adelantados
 commo fueron en espanna afraneo
 ⁊ petreo ⁊ labieno ⁊ acçio
 varo ⁊ otros. Pero entre los adelantados
 a que dixeron presides. Et
 alos perfectos fallamos que ponjen
 este departimjento que llamauan
 presides alos que aujen de veer
 las proujnçias ⁊ las tierras. Et
 eran otrosy tanto commo defendedores.
 Et por ende djzen en latyn
 presidjum por adelantamjento o
 por defendimjento. Et perfectos perffectos son adelantados 
 eran alos que ponjen enlas çibdades
 ⁊ estos son los merinos o
 los alguaziles delas villas o
 los sobre alcaldes. en pos esso pusieron
 consejeros delos prinçipes
 ⁊ priuados ⁊ mandaderos con quien
 feziesen saber por las tierras
 lo que ellos querien ⁊ por que
 sopiesen las rrespuestas dellas
 Et otrosy fezieron cogedores
 ⁊ rrecabdadores de los sus tributos
 ⁊ derechos que aujen de
 auer por las tierras. Et por que
 los buenos fechos tan bien de
 las otras gentes commo dellos ⁊
 las maraujllas que contesçien
 por las tierras se non perdiesen
 por mengua de escreujr los dieron
 para ello escriuanos que los escriujesen
 ⁊ los ayuntasen alas
 estorias rromanas. Et llamaron
 a todos estos en latin nesçesarios
 Et alos consejeros delos rreyes
 ⁊ delos otros prinçipes llamauan
 a secretis o assistentes 
 ⁊ por los mandaderos
 dezien a rresponsis ⁊ avn legados.
 Et alos cogedores ⁊ rrecabdadores
 delos sus pechos questores
 Et alos escriuanos delas estorias
 ystoriografos. Agora por que
 auemos departido otrosy ante desto
 deste nonbre çesar de quales
 palabras fue tomado que qujere
 dezjr segunt cada vna dellas
 dexamos aquj las sus rrazones
 Et departiremos de estos quatro
 nonbres octaujano çesar agusto
 ⁊ enperador por que rrazones los
 ouo todos quatro aquel enperador
 octaujano çesar agusto commo
 gelo aquj dezimos. Delos annos
 que ouo delos comjenços de
 estos prinçipados de rroma. 
 Este nonbre octaujano le
 dixeron a aquel prinçipe
 por su propio nonbre commo
 djzen vn nombre propio a todo
 omne por do lo connoscan ⁊ lo llamen
 Por ventura le tomaron del
 nonbre de su padre que oujera
 nonbre octaujo. Pero sabed que
 en los propios nonbres de los omnes
 ⁊ delas mugeres pocos ya que
 

[ 203r ]
  
 de otro logar se tomen. Et los propios
 nonbres de quales aquj dezimos
 ⁊ avn todos los mas delas
 çibdades ⁊ delos pueblos ⁊ de otros
 lugares ellos se son comjenço ⁊
 ellos son primeros en sus palabras
 ⁊ non desçenden de otro nonbre njn
 de otro logar. este nonbre çesar
 fue llamado a octaujano de jullio
 çesar su tio que mando en su testamento
 commo lo auemos ya dicho
 en esta estoria ante desto que
 llamasen çesar a octaujano que
 el heredase el su sennorio ⁊ el
 su nonbre ⁊ fue asy. Et de aquj
 llamaron de ally adelante otrosy
 çesares a todos los otros enperadores
 sus subçesores que despues
 de jullio çessar ⁊ de octaujano
 heredaron ⁊ sennorearon en el
 jnperio de rroma. Et este nonbre
 çessar non es nonbre propio commo
 octaujano mas comunal de
 todos aquellos prinçipes ⁊ por
 esso le llamaron a todos los otros
 enperadores. Et viene este nonbre
 çesar de otras palabras asy
 commo lo auemos contado ⁊ departido
 ante desto. Et este otro nonbre
 agusto fue tomado de augere
 que dizen en el latin por
 acresçer o acreçentar. Et qujere
 dezjr tanto commo acreçentador
 ⁊ llamaronlo a este octaujano por
 que el fue el que mas acabada
 mente acreçento el jnperio rromano
 ⁊ touo todo el mundo apaziguado
 so el sennorio de rroma. Et de aqui
 despues deste octaujano çesar agusto
 llamaron agustos alos otros enperadores
 commo de jullio çesares agustos.
 mas que vno qujere dezjr tanto
 commo acreçentadores maguer que
 non acreçentaron todos en el jnperio
 de rroma. mas pero mantoujeron
 le. Et este nonbre agusto otrosy
 non es propio nonbre synon non
 serie llamado comunal mente a todos
 los enperadores commo lo es.
 mas otrosy non pertenesçe sy non
 alos enperadores ⁊ alos grandes Reyes
 conqueridores ⁊ acreçentadores de
 sus rregnos. Et avn dize orosio que
 non fueron ossados los otros sennores
 de llamar se este nonbre agusto
 en aquel tienpo ca muestra alteza
 ⁊ nobleza de jnperio. Et que
 aya donde acresçiente enel su sennorio
 lo que non han todos. Agora
 diremos desta palabra enperador
 . Deste nonbre enperador donde fue
 tomado ⁊ que qujere dezjr ⁊ a qujen
 deue ser llamado. 
 Djze enel latin parare por
 aparejar. Et esta palabra
 parare segunt cuenta vgnjçio
 ⁊ otros conponese con juramento
 ⁊ djzen jnperare. Et jnperare
 en el latyn qujere dezjr enel
 lenguaje de castilla commo mandar
 todos ⁊ sennorear. Et deste jnperare
 por tal mandar viene este nonbre
 

[ 203v ]
  
 jnperactor que es por enperador
 ⁊ enperador por mandador por
 que el enperador es sennor que manda
 ⁊ asennorea sobre otros ⁊ sobre
 rreyes ⁊ non njnguno sobre el sy
 non dios. Et de otra manera avn
 semeja que este latin jnperare tanto
 qujere dezjr commo desaparejar
 se o non aparejar o desigualarse de
 otros. Et qujere esto dar a entender
 que enperador tanto es commo
 que non ha par en los omnes njn deuen
 auer qujen sea su egual njn
 qujen se le deua aparejar njn egualar
 entre los otros prinçipes del
 su jnperio la propia ssignjficaçion
 deste nonbre o vocablo
 enperador es mandador
 de jnperare que qujere
 dezir mandar ⁊ la
 diferençia de enperador
 a Rey segunt el vocablo
 es que el Rey
 Rige ⁊ el
 enperador manda
 ⁊ çierto es que mayor
 exçelençia es mandar
 que Regir. Et avn jnperare da a entender
 que deue estar el enperador
 toda via aparejado contra los que
 se le enfestaren para domar los ⁊
 fazer les obedesçer. Et por tal prinçipe
 dixeron los sabios en sus
 escriptos este nonbre enperador ⁊ al
 sennorio del jnperio. Onde ouo aquel
 prinçipe octaujano por las rrazones
 dichas estos tres nonbres çessar
 de su tio agusto por que acresçio el
 sennorio mas que otro prinçipe rromano.
 Et enperador por que ensennoreo
 a todo el mundo. Ca pues que
 fue llamado enperador aquel prinçipe
 octaujano çesar agusto de entonçes
 adelante segunt cuenta orosio
 fue la suma de todas las cossas
 ⁊ delos poderes del mundo que ayuntada
 en la mano ⁊ en el gouernamjento
 del enperador octaujano
 çessar agusto solo. Et asy duro en
 ello de ally adelante en toda su
 vida ⁊ a este sennorio de todo el
 mundo ayuntado asy enel poder
 de vn prinçipe solo llaman los sabios
 en los escriptos ⁊ en las otras
 estorias monarchia. Et conpusieronle
 los sabios este nonbre destas
 dos palabras de monos que
 dize el griego por vno ⁊ archos
 por prinçipe o por prinçipado. Onde
 monarchia tanto qujere dezjr
 commo vn prinçipado ⁊ prinçipado
 de vno solo o el prinçipado de vna
 cosa qual qujere que sea metido
 so vn prinçipe solo. Et djze esto
 aquj monarcha el prinçipado de
 todo el mundo metido so vna persona.
 Et este fue aquel enperador
 octaujano çesar agusto ⁊ por el
 prinçipe de tal prinçipado djze
 enel latin monarchia. Delo que
 departe paulo orosio de aquel
 dia en que esto avjno a octaujano
 çesar agusto. 
 Cuenta paulo orosio en aquel
 libro que fizo delas
 estorias delos fechos delos paganos.
 Et djze enel diez ⁊ nueue
 capitulo del sesto libro que
 aquella entrada que octaujano
 çesar agusto fizo de aquella vez
 en la çibdat de rroma ocho dias
 antes delos ydos de enero.
 Et esto es seys dias andados
 de esse mes que çierta mente en
 aquel dia enque auja de seer la
 fiesta a que los fieles de xpisto llaman
 

[ 204r ]
  
 ephifanja esto es la apariçion
 o el manjfestamjento del sagramento
 de nuestro sennor ihesu xpisto.
 Ca ephifanja es palabra conpuesta
 de estas dos griegas de epy
 que dize el griego por de suso
 o por sobre ⁊ de phanes que dize
 el griego por aparesçimjento. Onde
 esta palabra ephifanja tanto
 qujere dezjr en el castellano commo
 sobre apariçion o manjfestamjento
 del sennor jhesu xpisto que auja el de
 fazer desy en aquel dia a los tres
 rreyes magos. Et nos otrosy los
 fieles de xpisto en aquel dia agradamos
 ⁊ onrramos agora aquella
 apariçion de nuestro sennor jhesu xpisto
 mas delo que qujere dezjr esta
 entrada de octaujano çesar agusto
 en aquel dia en la çibdat de rroma
 ⁊ delo que en aquel dia fue la
 apariçion de nuestro sennor dios que
 dan las escripturas a entender
 por y. non dezimos agora aqui
 mas ca non es logar pero que se
 prueua asaz que la graçia de
 xpisto que auje de venjr que gujso
 de antes el jnperio de octaujano
 çessar agusto desta gujsa asignjficamjento
 ⁊ demuestra delo que
 el auja de fazer desy en el mundo.
 Ca djz que quando el çesar
 su tio de octaujano çesar agusto
 fue muerto ⁊ se torno esse çesar
 agusto de tierra de apolonja el
 dia que llego ala çibdat ⁊ entro
 en ella asy acaesçio que antes de
 ora de terçia estando el ayre escanpado
 ⁊ el çielo claro ⁊ puro que paresçio
 vn çerco a semejança del arco
 que paresçe en el çielo en el tienpo
 lluujoso. Et çerco todo el çerco del
 sol commo por muestra que mostrase
 vn varon el muy mas poderoso en
 este mundo. Et que este tal serie
 octaujano çesar agusto en cuyo tienpo
 auje de venjr aquel que el solo auje
 fecho al sol ⁊ a todo el mundo
 ⁊ le gouernarie. Delo que muestran
 las venjdas del çessar a rroma
 ⁊ delos signos que y acaesçieron. 
 Despues desto quando çesar
 agusto vjno la segunda vez
 a sezilla ⁊ gano y las conpannas
 delas legiones de ponpeo ⁊
 de lepido ⁊ se pasaron ellos a las
 sus partes ⁊ los rresçibio el. Et
 otrosy dio los treynta mjll sieruos
 a sus sennores commo es dicho
 Et desque ouo otrosy ordenadas
 sesenta ⁊ quatro legiones cada legion es
 vjVdc lx vj caualleros 
 ⁊ conplidas
 ⁊ partidas para defender
 el çerco de las tierras del mundo
 entro en la çibdat de rroma muy
 alegre. Et todos los debdos
 del pueblo de rroma que le deuian
 de antes solto gelos. Et las cartas
 que dellos tenje fechas sobre ellos
 mandolas rronper ⁊ que non
 valiesen de ally adelante. De
 commo conquirio el çesar alos cantabros
 en espanna.
 

[ 204v ]
  
 Cuenta paulo orosio que
 andados seteçientos ⁊ treynta
 ⁊ seys annos dela puebla
 de Roma seyendo el enperador
 çesar agusto la sesta vez consul
 ⁊ marco tito la segunda vez
 consul. Otrosy entendiendo el
 çesar que los rromanos los Romanos por ssus
 propios ystoriadores sson
 loados por muy justos
 ⁊ bien ordenados pero
 qujen ssus actos ⁊
 obras catare fallara
 que fueron grandes tiranos
 que Robaron todos
 los senorios non
 aujendo algund derecho
 a ellos ⁊ a todos
 los que tomaron por
 amjgos ⁊ conpanneros
 despues los
 fezieron sieruos de ante
 del aujan fecho poco en espanna
 en dozientos annos sy los cantabros
 ⁊ los esturianos muy fuertes
 dos gentes de espanna fuesen
 dexados vsar de sus leyes ⁊ beujr
 por sy. Et abrio el las puertas
 de jano ⁊ gujsose muy bien ⁊ tornose
 con su hueste ⁊ fuese para las
 espannas a conquerjr aquellas gentes
 ⁊ fazer les beujr por las leyes
 rromanas. las gentes delos cantabros
 ⁊ delos asturianos ⁊ sus
 tierras vna partida son dela proujnçia
 de gallizia en espanna segunt
 que los sabidores fazen en
 antigo tienpo las partidas de aquella
 tierra. Et estiendese aquella
 tierra fasta la sierra de
 los montes perineos que es non
 aluenne del segundo mar ocçeano
 ⁊ esto es so el septentrion. Et estas
 dos gentes los cantabros ⁊
 los esturianos estauan gujsados
 non sola mente para defender
 su franqueza. mas avn que rrobauan
 ⁊ apremjauan ⁊ destruyen a
 las otras gentes sus vezinas.
 Et estos eran los baçeos ⁊ los
 turmagos ⁊ los antrianos. Et
 Robauan los cutiana mente.
 Onde el çesar llegando a esta tierra
 finco sus tiendas çerca ssegisama
 ⁊ asentose ally con su
 hueste ⁊ partio y sus gentes
 ⁊ fizo della tres huestes conque
 çerco a toda cantabria. Et mandoles
 guerrear la tierra ⁊ entrar
 la ⁊ quebrantar la ⁊ tomar la
 o adozjr la a pleytesia. mas fue
 la su hueste segudada muchas
 vezes ⁊ aducha a peligro pero que
 en el cabo que non touo pro a
 los cantabros. entonçes quando
 esto vio çesar agusto mando
 mouer su flota del seno dela
 mar de gascuenna do la tenje ⁊
 non lo sabiendo los enemjgos
 fuese por la costera dela mar ocçeano
 adelante fasta que arribo
 ala rribera de tierra de cantabria
 entonçes los cantabros non se
 guardando desta sobreujenta fezieron
 se los apellidos por la tierra
 ⁊ cogieronse alas armas ⁊
 llegaronse ⁊ dieron batalla a
 los rromanos çerca vna çibdat de
 cantabria que dezien entonçes
 aduta. Et non pudieron los
 cantabros sofrir alos rromanos
 ⁊ vençieron se ⁊ fuxeron a vn
 monte a que dezien entonçes
 vmnjo. Et este monte era muy
 alto ⁊ muy seguro por su fechura
 para defender se ally ellos.
 mas venjeron ally a ellos los
 rromanos que les non dieron
 

[ 205r ]
  
 vagar ⁊ toujeron los çercados
 fasta que los mataron de fanbre
 en pos esto fueron adelante A
 vna villa en que auja vn fuerte
 castillo ⁊ ella toda fuerte ⁊ auja
 nonbre rreçilio. Et guerrearon la
 conbatiendola muchas vezes por
 fuerça al cabo prisieronla ⁊ derribaron
 el castillo ⁊ las fortalezas
 del ⁊ destruyeronla ⁊ conquirio
 desta gujsa tierra de cantabria
 De commo çesar agusto conquirio
 las esturias de espanna. 
 Sobre esto fue a las tierras
 de gallizia que yazien
 de parte de adelante enel
 ocçidente ⁊ eran çercadas de montes
 ⁊ de seluas ⁊ fenesçen en el
 mar ocçeano. enbio çesar agusto
 a antistio ⁊ afirmo sus mandaderos
 ⁊ los gallegos non los quisieron
 rresçebjr ⁊ ellos guerrearon
 los luego dandoles mucha guerra
 ⁊ grandes batallas ⁊ non quedaron
 desto fasta que los domaron
 Et vna grant muchedunbre dellos
 alçaronse enel monte a que
 llamauan entonçes medulio ⁊
 yaze muy alto sobre el mjnno que
 es vn noble rrio de gallizia.
 Et estauan ally por defenderse ca
 eran ellos muchos ademas ⁊ el
 monte muy fuerte de sobjr njn
 cometer los. Et çesar agusto quando
 lo sopo fue a ellos ⁊ fizo les
 aderredor del monte vna caua que
 touo quarenta ⁊ çinco vezes mjll
 pasos ⁊ çerco los ally en aquel monte
 por esta fuerça. Et desta gujsa aquella
 gente de omnes maguer que cruel
 por natura ⁊ braua ⁊ non conplida
 para sofrir çerca njn egual para dar
 batalla desque entendieron quantos
 y yazien que njn podien sofrir aquella
 çerca njn dar batalla alos enemjgos
 por mjedo de caer en prision ⁊
 seer sieruos dieron se de su grado
 a muerte. Et corrieron todos a matar
 se quien mas y qujen menos los
 vnos a fierro los otros a fuego los
 otros se mataron con peçonna. Et
 los asturianos entonçes asonaron
 se ⁊ sacaron su hueste ⁊ venjeron
 açerca de vn rrio que auje nonbre
 astura. Et sinon por que fueron descubiertos
 ⁊ se antuujaron los rromanos
 oujeran les los esturianos
 desbaratados con grandes consejos
 ⁊ grandes poderes que tenjan. Ca
 tenjan gujsado de quebrantar adesora
 con sus conpannas a tres mandaderos
 de los rromanos que venjeran
 ally con tres legiones ⁊ se
 partieran de ally en tres partes
 para acometer los de aquella guisa
 donde pudieran los esturianos
 con ellos mucho mejor. Por que
 quando el grant poder es partido
 en partes menos puede cada vna
 por sy que quando estan todos en
 vno. mas a los esturianos descubrieron
 los los suyos ⁊ por la trayçion
 dellos lo que cuydaron desbaratar
 

[ 205v ]
  
 alos rromanos ⁊ pudieran
 fueran ellos desbaratados. Et el
 vno de aquellos mensageros rromanos
 auje nonbre cario ⁊ este Reçibio
 alos esturianos ala batalla ⁊
 lidiaron y fiera mente de amas
 las partes. enpero vençio cario alos
 esturianos mas non sin grant danno
 ⁊ mortandat de sus rromanos
 ⁊ los esturianos que escaparon de
 la batalla fuyeron a vna su villa que
 auje nonbre lanca. Et los caualleros
 rromanos fueron luego en
 pos dellos ⁊ desque los oujeron çerrados
 en aquella çibdat gujsauan
 los caualleros rromanos de ençender
 la villa ⁊ quemar los y todos
 Et aquel cabdillo cario quando
 aquello vio gano de los suyos que
 quedasen del ençendimjento. Et
 gano de los baruaros ençerrados que
 se diesen metiendose entre ellos
 ⁊ los rromanos por pleytes ⁊ abenjdor
 ⁊ que se trabajaua acuçiosa
 mente de guardar la çibdat entera
 ⁊ sana. Et dexar la por testimonjo
 de la su batalla de cantabria que el
 vençiera ⁊ el çesar dio esta onrra
 a aquel cauallero cario. Et entonçes
 mando a todas las conpannas
 a matar el fuego ⁊ mataron lo
 ⁊ finco la çibdat que se non quemo
 entonçes fueron en rroma çerradas
 las puertas de jano la quarta
 vez por el çessar. en pos esso claudio
 druso aluado de octaujano
 çesar agusto gano a gallia ⁊ a tierra
 de rreçia que eran tierras de gentes
 muchas ademas ⁊ muy fuertes.
 Et conquirio ⁊ metio otrossy
 a tierra de germanja ca entonçes
 asy commo sy se apresurasen al dia
 estableçido dela paz otrosy eran
 todos moujdos a mouer guerra ⁊
 batalla ⁊ desfazer las posturas
 delas pazes. Et eran en este
 moujmjento todas las gentes
 ⁊ estauan abjuados o a rresçebjr
 pleytesias de pazes sy fuesen
 vençidos o sy vençiesen que vsasen
 su franqueza ⁊ fuesen dexadas
 beujr en paz. Delas gentes
 que druso cabdillo delos
 rromanos guerreo ⁊ conquirio para
 el jnperio de Roma. 
 En aquella sazon segund
 cuenta orosio en el . xx
 capitulo del sesto libro
 de las estorias delos paganos
 fueron vençidos los de nuruega
 los de yrlanda los de panonja.
 los de dalmaçia. los de moesa
 los de traçia los de daçia los de
 sarmaçia ⁊ muchas otras otras gentes
 ⁊ los muy grandes pueblos de
 germanja. los vnos fueron vençidos
 los otros anparados por el
 estoruo delos grandes rrios del
 rreno ⁊ del danubio. Et druso
 vençio entonçes primero en germanja
 

[ 206r ]
  
 a los susipetes que son vna
 gente de aquella tierra ⁊ despues
 a los tentaros ⁊ desy alos catheos
 ⁊ domolos a todos. Desende
 fue a la gente que dezian los marchomanos
 ⁊ guerreolos ⁊ vençio
 los ⁊ quebranto los de gujsa que
 pocos le fincaron que los non mato
 a todos. en pos estas guerras
 ⁊ batallas ⁊ conquistas fue contra
 los pueblos delos çeros ⁊ delos
 sueuos ⁊ delos sicanbros que eran
 gentes muy fuertes ⁊ valientes
 de natura ⁊ que se prouauan
 toda via en sus valentias donde
 eran por ende cutiana mente mas
 fuertes. Et ayuntaronse todos
 contra el ⁊ dieron le batalla mas
 pero vençiolos el a todos con los suyos
 que el traye. Et quant fuerte
 es la valentia ⁊ la crueleza destas
 gentes cuenta orosio enel veynteno
 capitulo del sesto libro
 que se puede asmar enesto que
 las sus mugeres dexaron ellos
 ençerradas en los paulares ⁊ tremedales
 de sus tierras de que
 estauan todas çercadas que en
 la venjda de los rromanos que lidiaron
 essas mugeres con ellos
 que fallesçiendo los dardos ⁊ palos
 ⁊ piedras ⁊ que qujer al que
 le podien auer conque lidiasen
 con ellos ⁊ los feriesen que pues
 non toujeron otra cosa njnguna
 que metieron manos alos fijos
 chiquillos ⁊ quebrantauan los en tierra
 ⁊ despedaçauanlos con las manos
 ⁊ tomauan las pieças dellos ⁊
 tirauan las ⁊ dauan a los enemjgos
 en las caras. Et tales y ouo
 delos enemjgos que cayeron de las
 feridas delas puestas de aquellos
 njnnos. Et salian las sus madres
 dos vezes por omeçidas desta gujsa
 entonçes vn cabdillo de çesar Agusto
 coso corrio en africa las gentes
 que dezien delos vsulanos ⁊
 delos lentulos que andauan esparzidos
 ⁊ vagueando por la tierra por
 do les acaesçie. Et aquexo los ⁊
 fizo les llegar ⁊ acoger se a vna
 ⁊ apremjo los por fuerça de mjedo
 que le oujeron que se arredrasen
 ⁊ alongasen de todas las conquistas
 de rroma ⁊ de toda su tierra. Ca
 eran gentes trabajosas ⁊ de njngunas
 moradas çiertas ⁊ de njnguno
 otro bien. Et maguer que eran
 omnes erradios pero con mjedo de coso
 de gujsa fueron castigados que
 de ally adelante non se osaron acostar
 alos de rroma para fazer
 y mal njn osaron yr contra el mandado
 delos rromanos. De commo venjeron
 a octaujano çesar agusto en
 espanna a tarragona los mandaderos
 de oriente ⁊ de jndia ⁊ de vnas conqujstas
 de los Romanos.
 

[ 206v ]
  
 Mjentra que estas guerras
 que auemos dichas fazian
 los rromanos por las tierras
 ⁊ por las gentes que
 dexjmos octaujano çesar agusto
 andando por espanna la de oçidente
 paso ala otra espanna de contra
 oriente. Et seyendo el en la çibdat
 de terragona llegaron ally a el
 mensageros enbiados delos jndianos
 ⁊ delos çitas ⁊ segunt cuenta
 la estoria aujan ya andado todo
 el çerco delas tierras demandando
 por el. Et en cabo fallaron
 le ally donde le non podian ya
 demandar mas adelante. Et tornaron
 en el çesar el prez del grant
 alexandre ca asy commo los mandaderos
 delos espannoles ⁊ delos
 françeses fueron demandar en
 medio de oriente el grant alexandre
 por demandar le pazes
 ⁊ le fallaron en babilonja la que
 es agora desierta asy venjeron
 a espanna que es en la postrimeria de
 ocçidente a octaujano çesar agusto
 los mandaderos delos orientales
 ⁊ delos de jndia ⁊ delos de sçiçia
 que son dela tierra dela parte
 de septentrion a pedjr muy humjldosa
 mente pazes al çessar rrogandole
 con muchas donas muy nobles
 ⁊ de muy grant preçio. estonçes
 acabada la batalla de cantabria
 que auja durado çinco annos
 ⁊ toda espanna tornada ⁊ allanada 
 enel antigua paz commo
 en sanel dando ensaneldando.
 de cansedat el
 çesar tornose a rroma. en essos
 dias otrosy fizo el çesar octaujano
 por sy ⁊ por sus mensageros
 ⁊ sus cabdillos muchas batallas
 Ca entre los otros sus mandaderos
 enbio a piso contra la gente
 delos vjndilicos ⁊ pisso conquiriolos.
 Et desque esso ouo acabado
 tornose al çesar al rreytie Ros que
 dizen agora de sobre el rroedano.
 Et a los de panonja que se
 moujeran a guerras nueua mente
 ⁊ eran soberujos por ello. tiberio
 anado del çesar fue enbiado
 a ellos con grant poder ⁊ guerreolos
 ⁊ dioles batalla ⁊ fizo
 grant mortandat en ellos ⁊ destruyolos.
 Et esse tiberio otrosy
 cometio luego en pos esso otra
 guerra en germanja vençio en
 ella a los germanos ⁊ catiuo dellos
 quarenta mjll que aduxo.
 Et cuenta aquj la estoria que
 fue esta batalla muy grande ademas
 ⁊ fecha de parte de los
 rromanos con maestria de arteria.
 Et ouo y de rromanos otrosy
 en ella que la fezieron quinze
 legiones que eran grandes conpannas.
 Et duro esta guerra con
 los germanos tres annos. en este
 

[ 207r ]
  
 logar djze otrosy suetonjo en
 su estoria que fizo desta guerra
 de piso ⁊ delos germanos que
 despues dela guerra delos punjcos
 ⁊ esto es de los africanos
 que de lieue mayor batalla non
 ouo y njnguna. en esse tienpo
 otrosy asy commo cuenta paulo
 orosio cobraron la gente delos
 germanos ⁊ gujsaronse ⁊ rreuellauan
 a los rromanos de cabo
 los derechos que les aujan a
 dar. Et fue enbiado contra ellos
 qujntilio varro con tres
 legiones ⁊ fue el con grant soberuja
 ⁊ con grant auariçia que
 traye contra ellos. Et ellos non
 lo podiendo sofrir asonaronse
 ⁊ dieron le batalla ⁊ desfezieron
 lo todo de rrayz que non le finco
 omne. Onde cuenta orosio
 que tan graue mente se dolio
 de aquella batalla ⁊ de aquel
 quebranto del comun de rroma çesar
 agusto que muchas vezes
 con la fuerça del grant dolor
 que auja ende daua con la cabeça
 ala pared. Et llamaua ⁊
 dezie qujntil varro da las legiones
 que leuaste. Otrosy
 fue en esse tienpo enbiado el prinçipe
 agripa contra los de bosforo
 Et lidio con ellos ⁊ vençio los
 ⁊ cobro y la sennas que los
 romanos tollieran a ellos en
 otro tienpo en las guerras del Rey
 mjtridantes ⁊ las cobraran ellos
 de cabo por batalla cobro las ally
 agripa dellos otrosy de cabo ⁊ fizo
 a ellas por fuerça dar se al sennorio
 de rroma. los turcos otrosy que
 se leuantauan contra los rromanos
 tenjendose por mas apoderados
 que otra gente en todo el çerco
 delas tierras. Et tenjendo otrosy
 que toda la fuerça del rromano
 jnperio se auje de tornar sobre
 ellos solos ⁊ que les podien sofrir
 estauan gujsados de guerrear ⁊
 de sofrir guerra. Et en todo esto
 los rromanos mordiendoles las
 voluntades de vengar la muerte
 del su prinçipe craso que mataron
 ellos commo es ya contado fue sobre
 ellos aquel cabdillo agripa ⁊
 guerreolos ⁊ lidio con ellos. Et
 vençiolos ⁊ leuo dellos las sennas
 que ellos leuaran de craso ⁊ dieron
 las de grado ⁊ enbiaron las
 al çessar. en pos esso metieron
 se a rrogar por humjldança a demandar
 pazes alos rromanos ⁊
 que serien suyos ⁊ dela su parte ⁊
 dela su ayuda. Et los rromanos
 vieron y buena pleytesia ⁊ otorgaron
 gelas. De commo çesar agusto
 estudiaua despues que ouo conquerido
 todo esto commo biujesen todos
 en paz.
 

[ 207v ]
  
 Cuenta paulo orosio que
 andados seteçientos ⁊ çinquenta
 ⁊ dos annos de quando
 la çibdat de rroma era poblada
 que octaujano çesar agusto pues
 que ouo conquerida toda la tierra de
 oriente fasta ocçidente ⁊ de septentrion
 fasta medio dia asy commo la
 çerca el mar oçeano. las gentes
 todas conpuestas ⁊ abenjdas en
 vna paz que fizo çerrar en Roma
 las puertas que auemos dichas
 de jano. Et fue esta que las el
 fizo çerrar la terçera vez ⁊ auje
 ante desso açerca de doze annos que
 aujan estado çerrados por el vagar
 que oujeron de guerrear. Et estudieron
 mucho en paz de que dixo
 orosio que la orin que se en ellas
 criara mostraua commo estudieran
 çerradas bien tanto tienpo ⁊ njn despues
 de aquel tienpo adelante en
 el su jnperio nunca se abrieron.
 Ca sienpre estudo el mundo en
 paz ⁊ so el su jnperio sy non ya en
 la postremeria de su vegez por los
 de atenas que sele alçaron ⁊ los
 de daçia con ellos. Et en aquella
 sazon fueron de cabo abiertas aquellas
 puertas de jano en rroma.
 mas antes de aquella guerra
 de atenas ⁊ de daçia estando aquellas
 puertas çerradas de jano
 estudiaua çesar agusto commo mantoujese
 en paz todo el mundo ⁊
 ensanchar la onrra del jnperio
 ⁊ el prez de rroma que el auje
 ganado por batallas ⁊ establesçio
 les muchas leyes por que aprisiesen
 ensennamjento ⁊ biujesen en
 paz sso vn sennorio. Et vn dia estauan
 a esse octaujano cantando
 le delante los juglares ⁊ faziendole
 juegos ⁊ solazes ⁊ estaualos
 oyendo el. Et dixo y vn juglar o
 que derechero sennor ⁊ que bueno
 ⁊ sennor de toda cossa ⁊ tenjendo
 todos que era dicho del çesar començaron
 se todos a alegrar ⁊ alabar
 aquella palabra ⁊ el non la
 alabo. mas començo a fazer de
 la mano ⁊ avn con la cara sennales
 ⁊ gestos que callasen ⁊ que non
 dixesen aquellas lisonjas. Et
 luego otro dia mando pregonar
 que todo aquel que le llamase
 sennor de todas las cosas que
 perdiese el auer ⁊ el cuerpo por
 ello. mas que quando sennor le
 qujsiesen llamar que le llamasen
 sennor delas cosas deste mundo
 so el rrey delos rreyes que feziera
 el mundo ⁊ el omne ⁊ todas
 las cosas que por el mundo sson
 ⁊ que aquel era sennor de toda
 cosa. Et njn qujso que llamasen
 a el asy los sus fijos njn los
 njetos njn selo dexasen ellos
 llamar asy mjsmos njn lo llamase
 otro njnguno a el njn a ellos
 

[ 208r ]
  
 Pues ordeno en aquel tienpo
 ⁊ en aquel anno muy firme ⁊
 muy verdadera paz octaujano
 çesar agusto. Et fue esto andados
 quarenta ⁊ dos annos andados
 del su jnperio. Et nasçio jhesu
 xpisto en esse quarenta ⁊ dos annos
 del su jnperio. Agora pues que
 auemos dichas las estorias de
 los fechos que el ⁊ sus cabdillos
 fezieron en rroma ⁊ por todo el
 mundo enlos primeros quarenta
 ⁊ dos annos del su jnperio. Dexamos
 aquj estas rrazones ⁊ tornaremos
 a departjr las por annos
 commo contesçieron aquellas de
 que çierta cuenta fallaremos.
 Et diremos y delos fechos de
 los otros gentiles ⁊ otrosy delos
 judios que acaesçieron por las
 tierras en aquellos quarenta ⁊
 dos annos del su jnperio. Et departiremos
 y otrosy signos ⁊ maraujllas
 de dios que paresçieron
 en essos tienpos en el çielo
 ⁊ en otros logares commo diremos.
 De vnos signos ⁊ maraujllas
 que contesçieron en rroma
 en aquel tienpo. 
 Andando el primero anno
 del jnperio de octaujano
 çesar agusto asy
 commo cuentan eusebio ⁊ geronjmo.
 Paresçieron en rroma
 commo a ora de terçia tres soles
 en el çielo ⁊ fueron se llegando poco
 a poco fasta que se ayuntaron todos
 tres en vn cuerpo ⁊ en vna rredondeza
 ⁊ veyendo lo muchos omnes
 ademas. Otrosy en esse anno conteçio
 en rroma otra maraujlla que fue
 muy grande entre las otras maraujllas
 del mundo asy commo lo djzen
 el obispo eusebio ⁊ el obispo geronjmo
 ⁊ paulo orosio ⁊ maestre godofre.
 que araua vn labrador en
 vna quinteria de vna aldea çerca de
 rroma ⁊ baruechando por pan ⁊ arando
 que le fablo vno de los bueyes
 conque andaua arando por que lo quexaua
 mucho con el agujjon. Et dixole
 por que me quexas asy que
 are mas delo que yo puedo conpljr
 ca non fallesçera el pan ⁊ fallesçeran
 los omnes de aquj a poco tienpo
 esse anno otrosy moujo antonjo
 rrey de egipto contra çesar agusto
 la batalla que auemos dicho
 antes desto. Otrosy esse anno andados
 diez annos dela muerte de
 jullio çesar cuentan eusebio ⁊ geronjmo
 que murio laberino notario
 delos fechos de los rromanos
 en vn logar que auja nonbre pateoljs
 puteoles. Ese anno otrosy publio que
 escriuje todas las canticas delos
 juglares dela corte de rroma ⁊
 las que trobauan caualleros ⁊ clerigos
 ⁊ vnos ⁊ otros començo A
 

[ 208v ]
  
 tener en rroma escuela dello ⁊
 cassa nota escuela de arte del
 trobar. esse anno otrosy mataron
 erenjo ⁊ ponpilio a çinçeron ⁊ Auja
 entonçes çinçeron setenta ⁊
 quatro annos la hedat en que murio
 tuljo çicero. que nasçiera. Et por
 que eran todos de altas sangres
 bolujeron se en rroma peleas enque
 murieron muchos ⁊ fezieran se
 y vandos sinon por que lo fezieran
 los senadores vedar ⁊ non quisieron
 que fuese por el danno que
 tomaria y el comun dela çibdat
 Et avn sobre esso mandaron ellos
 y fazer justiçia que fue puesta
 la su cabeça ⁊ la diestra mano de tuljo por
 los rrostros delas calles para publicar
 mas la su desonrra. Et çerca
 la cabeça de çiçero vna ymajen
 a semejança de aquel cauallero
 que lo matara. Et esse anno otrosy
 nasçio oujdio enel castillo peligno
 ⁊ deste oujdio adelante diremos
 mas cossas. Et otrosy ese
 anno dio ley gayo falçido tribuno
 del pueblo qujen qujer que trabajo
 por comunjdat o rrepublica
 por la mayor
 parte sienpre fallo desconoçimjento
 y mal gualardon
 por tanto el que en
 tal caso trabajare aya
 respecto a dios ssolo. que njnguno en su testamento
 non pudiese mas mandar
 dela quinta parte delo que oujese
 ⁊ si lo mandase que non valiese
 ⁊ las quatro partes que fincasen
 libres a sus herederos. De
 commo mataron en la ysla arado 
 curio salaso ⁊ del olio que mano
 en rroma ⁊ dela batalla de octaujano
 ⁊ de antonjo ⁊ dela muerte
 de cornjfiçio. 
 Andados dos annos del jnperio
 de octaujano çesar
 agusto curio salasso yua
 en mandaderia delos rromanos
 ala ysla arado con quatro
 conpannas grandes. Et por que
 les demandaua mas crua mente
 que deuja los pechos que
 aujan a dar a rroma prisieron
 le ⁊ quemaron le bjuo con todas
 sus conpannas. Otrosy esse anno
 mano olio dela tierra alende 
 del tibre ⁊ quedo todo el dia
 que non quedo ⁊ entro por el
 rrio. Et fue por medio del adelante
 de gujsa que paresçio
 el arroyo dello por el muy desujada
 mente. Et dizen los santos
 padres departidores dela
 santa escriptura que el olio que es
 vnçion de mansedumbre ⁊ la
 graçia de xpisto serie ally ⁊ manarie
 alos que la demandasen
 Andados tres annos del jnperio
 de octaujano çesar agusto contesçio
 la desabenençia ⁊ la batalla
 dede octaujano agusto ⁊
 de antonjo que dexjmos ⁊ lidiaron
 ⁊ vençio agusto. mas metiose
 el senado entre ellos ⁊ abinjeronlos
 ⁊ tornaronlos amjgos.
 esse anno mjsmo cornjfiçio
 poeta fue desanparado de sus
 caualleros que eran conel en
 

[ 209r ]
  
 vna fazienda que ouo ⁊ yuan
 fuyendo ellos ⁊ el llamando los
 ⁊ non quisieron tornar ⁊ murio el
 a manos de sus enemjgos. onde
 fueron judgados dela corte
 de rroma por auoles ⁊ malos ⁊
 desleales ⁊ que non eran derecheros
 de bien fazer de sennor
 Et a vna duenna que auje nonbre
 cornjfiçia era su hermana deste
 cornjfiçio ⁊ por aquella deslealtad
 que aquellos caualleros
 fezieran a su hermano llamolos
 ella liebres galeadores fascas
 que fuyan dela batalla commo corren
 las liebres o las galeas por
 la mar. Et tanto fue noble ⁊ buena
 aquella duenna cornjfiçia que
 segunt cuentan eusebio ⁊ geronjmo
 y paresçen avn los petafios
 ⁊ los sus sobre escriptos que
 dizen los bienes della. Dela
 rrazon del era de octaujano çesar
 agusto ⁊ del tienpo enque se
 començo. 
 Andados quatro annos del
 jnperio de octaujano agusto
 que fue seteçientos
 ⁊ treze annos de quando Roma
 fuera poblada. Avjno asy
 que seyendo octaujano en Roma
 ⁊ tenjendo que auja ya asosegada
 la tierra de oriente ⁊ que le
 obedesçie toda tierra de ocçidente.
 Otrosy qujso saber de todas
 las tierras que so el jnperio de
 rroma eran commo se mantenjan ⁊
 estauan en sus fueros ⁊ que rreconnosçiesen
 sennorio de rroma ⁊ que fuese
 el en cada anno çierto ⁊ leuase algo
 de las tierras por rrazon deste rreconnosçimjento.
 Et fallo por ende esta
 sabiduria ffizo contar ⁊ escreujr
 quantos rreynos ⁊ proujnçias auja
 en todo el mundo. Et en cada rreyno
 ⁊ en cada proujnçia quantas çibdades
 ⁊ quantas villas ⁊ cada çibdat
 ⁊ cada villa quantas aldeas auje.
 Et en cada logar destos quantos
 omnes auje que mantoujesen
 casa o visqujesen por sy. Et mando
 por sus cartas ⁊ por sus mandaderos
 que enbio por todas las tierras que
 venjesen todos delas pueblas menores
 alas çibdades ⁊ alas villas
 onde eran ⁊ se mostrasen y. Et dixese
 cada vno su nonbre ⁊ onde era
 natural ⁊ de qual linnage ⁊ do
 moraua ⁊ se feziese escreujr ⁊ fezieron
 lo todos asy. Et desque
 fueron escriptos ⁊ sopieron la cuenta
 dellos los que demandaron aquel
 fecho demandauan les con las
 cartas de octaujano çesar que por
 el rreconnosçimjento del sennorio que
 pechase cada vno a rroma quando
 se venjese escreujr cada vno por
 su cabeça vn dinero de plata o de
 oro que valiese diez de los dela
 moneda vsada que corrie aquella
 sazon por la tierra ⁊ conque mercauan
 

[ 209v ]
  
 las gentes sus cosas ⁊ por
 que auja de valer diez por ende
 le pusjeron nonbre djnero que quire
 dezjr tanto commo dezeno denario ennl latin
 es tanto commo enel
 rromançe dezeno Et
 de ally se començo el vso de llamar
 djnero a toda moneda que corre
 por la tierra para mercar las cosas
 menudas de qual metal que sea
 Et de antes numos de este nonbre numos
 corronpiendo
 el vocablo djzen
 momos por vna
 moneda gruesa les dezien
 del nonbre de numa pupillo que
 fuera el segundo rrey de rroma despues
 de rromulo que fue el primero
 segunt que auemos dicho
 antes desto enesta estoria. Et fue
 este rrey numa el primero prinçipe
 que moneda feziera. Et sinon por
 que corronpen los omnes las palabras
 ⁊ les mudan lo que dizen
 moneda muneda deujan dezjr del
 su nonbre. Et en latin numjsma
 ⁊ djzen por las letras que estan en
 el djnero numa otrosy. Et los djneros
 que numa pupillo fizo eran
 vnos grandes de cobre ⁊ fallan
 avn agora los omnes algunos dellos
 ⁊ llamanles los djneros del
 çesar. Et corronpiendo la palabra
 dizen les momos ca nomos les
 deujan dezjr del nonbre de numa.
 Et ante deste rrey non aujan
 las gentes moneda njnguna que
 moneda fuese de njnguna sennal
 Et las cosas que menester aujan
 mercauan las vnas por otras. Despues
 desto a luengo tiempo fueron
 salliendo los rreynos de so
 el sennorio de rroma ⁊ fezieron
 los rreyes sus monedas ⁊ menguaron
 los djneros ⁊ mandaron
 les fazer cada vnos sus sennales
 ⁊ pusieron les sus nonbres
 departidos. Alos vnos delos
 sennores que los fezieron alos
 otros delas çibdades enque los
 fazien. bien commo djzen agora
 en castilla el marauedy alfonsy 
 del nonbre del rrey don alfonso
 que gano toledo de moros que
 lo fizo fazer primero. Et burgales
 delos dela çibdat de burgos
 por que los fezieron y ante
 que en otro logar. Et alos de
 la çibdat de leon leoneses ⁊ asy
 alos delas otras tierras. Et
 los djneros de aquel pecho de
 rroma mandauan los dar de plata
 o de oro por que la plata serie
 para serujr en cassa de los çesares.
 Et el oro para condesar
 por tesoro que despendiesen los
 sennores do les grant menester
 fuese para guardar ⁊ parar bien
 el estado del jnperio ⁊ para asoldadar
 sus cauallerias. Et mando
 octaujano que rrecudiesen
 cada vnos con aquellos djneros
 al adelantado de su tierra que
 estaua y por el çessar. Et los adelantados
 que los enbiasen con
 Recabdo a roma. Et por que el
 

[ 210r ]
  
 oro ⁊ la plata ⁊ los otros metales
 son llamados era en latin.
 Et los que non tenjan oro o plata
 que dar a los cogedores de
 aquel pecho dauan qual qujer
 delos otros metales tanto que
 valiese aquel djnero de diez.
 Et por ende de aqueste nonbre
 era que es por metales pusieron
 nonbre aquel anno enque
 fue fallado primera mente este
 pecho el anno dela era. Et ally
 dexaron los sennores ⁊ todas las
 otras gentes la cuenta delos
 annos delas olinpiadas ⁊ de
 la puebla de rroma por que contauan
 fasta ally. Et tomaron
 la deste anno dela era ⁊ contaron
 de ally adelante sus fechos por
 ella los enperadores ⁊ los rreyes
 ⁊ todos los otros omnes.
 Et este escreujr delas gentes
 es llamado en latin discripçion
 que qujere tanto dezjr commo
 escriujmjento conplido por que
 escriuen de cada vno el nonbre
 ⁊ onde era ⁊ de qual linage ⁊
 donde moraua. Et mando octaujano
 çesar agusto desta discreçion
 que la feziesen todos los
 adelantados por las tierras.
 Et fizo la primera mente çerino
 adelantado de siria en la çibdat
 de iherusalem ⁊ fazian la cada anno
 ⁊ enbiauan los aueres a rroma
 commo les era mandado. Et
 segunt cuenta el euangelio treynta
 ⁊ ocho annos despues que esta
 era fue leuantada fueron josep
 ⁊ santa maria a bellem a escreujr se ⁊
 a pagar este pecho. Et sabed que
 este anno enque se començo primera
 mente el cuento dela era fue A
 quatro mjll ⁊ seteçientos ⁊ nouenta
 ⁊ dos annos que el mundo fue criado
 ⁊ adam fecho ⁊ fue el quarto anno
 del jnperio de octaujano çesar
 agusto commo auemos dicho. Et
 commo qujer que fasta aquj fue ordenada
 esta estoria por el cuento
 del anno dela puebla de rroma de
 aquj adelante ordenase en tress
 maneras. la vna por esta rrazon
 que auemos dicha. la otra por los
 annos dela puebla de rroma. la
 terçera por el anno enque nasçio
 nuestro sennor jhesu xpisto ⁊ esto del tienpo
 dela su nasçençia adelante. Esse
 anno otrosy fue enbiado casio ala
 ysla de rrodo ⁊ corrio la tierra ⁊
 quebrantola ⁊ rrobo los tenplos
 de essa ysla. Andados çinco annos
 del jnperio de octaujano çessar
 agusto contesçio la segunda andança
 ⁊ desabenençia deste agusto
 ⁊ de antonjo andados seys annos
 del jnperio de çessar agusto fue
 prouado por muy sabio cornel
 sobrino de salustio ⁊ fue este cornel grande
 estoriador. Et dicho auemos ya
 

[ 210v ]
  
 ante del en esta estoria de los sus
 fechos ⁊ de sus dichos que el
 dixo en sus estorias que conpuso.
 Andados siete annos del jnperio
 de octaujano çessar agusto
 auje vn cauallero en rroma ⁊
 dezienle formjo. Et sobre esto
 cuenta geronjmo que el padre
 de aquel formjo ⁊ vn fijo que auje
 este nonbre que fueron aujdos
 por nobles omnes en aquel tienpo
 ⁊ muy sabios. Et del fijo djzen
 avn asy que era consular ⁊ este
 nonbre consular dize dos cosas
 en esta gujsa. Et esto es que el
 cauallero a que llamauan consular
 en la corte de rroma que
 pertenesçie para seer consul cada
 que menester fuese. Et que
 era delos mayores conpanneros
 delos consules. Et que este cauallero
 fijo de formjo seyendo ya
 en vez de consul que murio antes
 que su padre andados ocho
 annos del jnperio de octaujano
 çesar agusto murio salustio nota de ssalustio 
 el estoriador que fue noble omne
 ⁊ conpuso la estoria de jugrita
 rrey de numjdia ⁊ la del prinçipe
 cathiljna. Et fue la su muerte
 quatro annos ante de la batalla
 actiaca esto es dela de greçia.
 andados nueue annos del
 jnperio de octaujano agusto.
 murio en capadoçia marco varro
 poeta. Et deste fabla virgilio
 en el su libro delas bucolycas
 esto es de la natura delos
 pastos ⁊ delos ganados.
 De commo mataron los judios a
 antigono ⁊ oujeron por rrey A
 erodes ⁊ del su linage deste herodes. 
 Andados diez annos del
 jnperio de octaujano çesar
 agusto fue el primero antigono
 a guerrear a los judios
 ⁊ lidiar con ellos. Et mataron
 lo y ⁊ segunt cuentan eusebio
 ⁊ geronjmo del adelantado
 finco destroydo el rreyno
 delos judios en tanto que non
 oujeron despues Rey natural
 de suyo. Et fue destroydo ally
 entonçes aquel rreyno quando
 aquel antigono mataran y.
 Ca establesçieron luego los Romanos
 a erodes por prinçipe de
 judea maguer que era auenedizo
 ⁊ en njnguna cosa non pertenesçia
 a el poco njn mucho el
 rreyno de judea njn era dende
 natural otrosy mas auenedizo
 ⁊ asy le llamauan las estorias.
 Et commo qujer que las
 sus rrazones ayamos dichas
 en la ystoria del obispo yrcano queremos
 aquj departjr ya quanto
 del su linage. Et fue desta
 

[ 211r ]
  
 gujsa. en tierra de ydumea auja
 vn prinçipe de alta gujsa ⁊ era
 dende natural ⁊ gentil. Et caso
 con vna duenna que le dezian
 çiprida ⁊ era natural de arabia
 Et desy paso de su tierra a judea
 ca eran vezinas estas tierras
 ⁊ era omne entendido ⁊ sabidor
 ⁊ sabiase abenjr muy bien
 con los prinçipes de aquellas tierras.
 Et toda via tenjendose
 conel vando delos rromanos.
 este antipatro gentil fizo en
 aquella su muger çiprida de arauja
 estos quatro fijos. herodes
 a que dixeron escalonjta
 por sobre nonbre ⁊ leuaua le
 de su padre a que llamauan antipatro
 escalon. el otro su fijo
 fue phaselo. el terçero josipo
 el quarto feroras ⁊ vna hermana
 a que dixeron salome
 Aquel herodes escalonjta fijo
 de antipatro escalon fue al
 que los hermanos fezieron
 ally entonçes rrey de judea
 este herodes fue casado con
 estas quatro mugeres. la primera
 marta ⁊ fizo en ella a arthelao
 que fue padre de herodes
 agripa. Despues de aquello
 casso con mariane njeta del
 obispo yrcano. Et asy commo
 cuenta maestre pedro por esta
 ouo el el rreyno ⁊ fue çircunçido
 por el su amor por que la
 oujese ⁊ ouo en ella estos dos
 fijos a aristobolo ⁊ a alexandre
 Et este aristobolo fizo ala reyna
 herodias la terçera muger
 que herodes escalonjta ouo fue
 dasis. Et enesta fizo vn fijo a que
 el puso nonbre antipatro commo a
 su padre. la quarta muger fue
 cleopatra ⁊ enesta fizo herodes
 estos dos fijos phelipo ⁊ herodes
 antipas. Et fueron amos
 tetrarcas enel rreyno de judea
 cada vno en su tierra commo lo departiremos
 adelante en su tienpo
 Et este herodes antipas fue marido
 de herodias su sobrina.
 Del anno enque herodes fue alçado 
 por rrey de judea ⁊ departimjento
 de otras que vienen que acaesçieron. 
 Andando aquel dezeno
 anno del jnperio de octaujano
 çessar agusto.
 Resçibio herodes escalonjta de
 los rromanos el sennorio delos
 judios enel tienpo de octaujano.
 Et en tiempo deste herodes nasçio
 dela virgen santa maria nuestro sennor
 jhesu xpisto. Et vjno a nasçer
 della por la ljnna de los rreyes
 ⁊ de los obispos commo lo contaremos
 todo adelante en su
 logar. Et fue entonçes
 destroydo esse rreyno delos judios
 

[ 211v ]
  
 que non oujeron sennor
 de suyo ⁊ fue conplida la profeçia
 que dixera ende jacob enestas
 palabras. non fallesçera
 prinçipe de juda njn cabdillo de
 los sus muslos fasta quevenga el que
 ha de ser enbiado. De quien es dicho
 otrosy ⁊ este es la esperança de
 las gentes. Et otrosy en este
 logar se acaba la profeçia de
 danjel que signjfica a xpisto que
 fasta entonçes al tienpo de herodes
 los xpistos esto es los saçerdotes
 obispos eran rreyes delos judios.
 Et començaron a rreynar
 de la sesenta ⁊ cinço olinpiada
 ⁊ del rrecobramjento del tenplo
 que fue fecho en tienpo del primero
 dario rrey de persia ⁊ rreynaron
 fasta yrcano ⁊ a la cuenta
 ochenta ⁊ seys olinpiada que
 fueron por todos quatroçientos
 ⁊ ochenta ⁊ tres annos. Et estos
 annos dixo danjel que lo entendio
 ⁊ lo sabia por espiritu santo
 del comjenço dela palabra que
 dixo otrosy de labrar el tenplo
 ⁊ rrefazer a iherusalem que seria fasta
 el prinçipado de xpisto de que profetizo
 que auja de entonçes fasta
 aquello setenta ⁊ siete semanas
 que departen los sabios
 ⁊ los santos padres que contando
 por cada dia dela semana
 vn anno que vienen y quatro çientos
 ⁊ ochenta ⁊ quatro annos
 Et sobre esto que afirma aquella
 palabra que los xpistos fasta
 los obispos consagrados por
 vnçion que rreynaron todos estos
 annos fasta yrcano. Et desy
 que en cabo de todos estos sennorios
 que ouo herodes de agusto ⁊
 del senado el rreynado de judea
 ⁊ que rreynaron en pos del
 sus fijos fasta la primera catiujdat
 de iherusalem. Et otrosy de algunos
 obispos que y ouo cuenta
 que non venjeron por la ljnna
 del linage delos obispos njn fueron
 obispos estableçidos para en
 toda su vida segunt la ley de
 moysen ⁊ que serujesen a dios
 Et avn essos que fueron que
 non eran nobles njn les duraua
 el obispado ca algunos dellos
 le oujeron mas ⁊ otros menos
 tanto que tal y ouo que
 non cunplio vn anno en tener
 el obispado. Et sobre esso que le
 conprauan de los enperadores
 ⁊ que de aquellos obispos que
 non sufria dios que durase njnguno
 sy non muy poco tienpo
 Et todo esto profetizo danjel
 enque dixo asy que despues
 de setenta ⁊ siete semanas que
 njn avrien los judios crisma
 njn rrey njn juez njn lo avrie
 en aquel tienpo. Et que corronperie
 el pueblo el santuario venjendo
 

[ 212r ]
  
 el cabdillo. Et sobre todo
 dixo que enlos tienpos que
 vernjan despues que seria el
 tenplo aborrençia de desertimjento
 ⁊ que el su acabamjento
 serie fasta el acabamjento de
 los tienpos. Et despues desto
 establesçio herodes por obispo
 delos judios vno de babilonja
 a que dixeron anna helon.
 Et a poco tienpo despues desso
 dio el obispado a aristobolo hermano
 de su muger ⁊ njeta de
 yrcano. Et apenas paso vn anno
 que lo mataron ⁊ el muerto
 dio erodes de cabo el obispado
 a aquel anna helon. Pues fallesçiendo
 el sennorio delos obispos
 prinçipales ⁊ naturales que
 deujan heredar el obispado por
 ljnna ⁊ por derecho heredolo por
 los rromanos aquel herodes abenedizo.
 Et rreyno este herodes
 sobre los judios treynta ⁊
 siete annos. Et de todas estas
 cosas deste capitulo vos contaremos
 muchas mas adelante
 en el nueuo testamento do
 es el su logar. Del rreyno de
 herodes ⁊ de otras cosas. 
 Andados onze annos del
 jnperio de octaujano agusto
 començo a rreynar
 este herodes de qujen dexjmos
 fijo de antipatro escalon ⁊ de çiprida
 ⁊ de arauja. esse anno otrosy
 fue fallado el curso dela luna
 segunt los rromanos asy commo
 cuentan eusebio ⁊ geronjmo
 Otrosy esse anno amjgaron de cabo
 agusto çesar ⁊ antonjo andados
 doze annos del jnperio de octaujano
 agusto puso de auer ese agusto
 segunt cuentan eusebio ⁊ geronjmo
 batalla con sus enemjgos
 ⁊ que la oujesen por tierra ⁊ vençio
 ally agusto a sus enemjgos. Andados
 treze annos del jnperio de octaujano
 agusto dio antonjo tierra
 de arauja a cleopatra su muger.
 Andados quatorze annos del jnperio
 de octaujano agusto fue el comjenço
 de la terçera desabenençia de
 agusto ⁊ de antonjo por que rrepoyo
 antonjo a su muger octauja hermana
 de agusto ⁊ la dexo ⁊ caso
 con cleopatra rreyna de egipto.
 Andados qujnze annos del inperio
 de octaujano agusto njçeas ⁊ tibreas
 ⁊ theodoro ⁊ polunçio fueron
 avidos por muy nobles ⁊ muy sabios
 rrectoricos ⁊ maestros en greçia.
 Esse anno otrosy lidiaron agusto
 ⁊ antonjo ⁊ fue vençido antonjo ⁊
 con grant pesar ⁊ avn mas con yra
 mataronse cleopatra ⁊ antonjo asy
 commo auemos contado ante desto.
 Et fue ally egipto tornada
 en proujnçia de rroma ⁊ esta proujnçia
 touo despues primera mente
 ante que otro prinçipe gayo cornel
 gallo. Asy commo dize virgilio
 en el libro en que fabla delas bucolicas
 ⁊ bucolicas qujere dezjr labranças
 de tierra. Otrosy esse anno el
 

[ 212v ]
  
 linage a que llaman los lagidas en
 tierra de egipto ⁊ fueron los que venjeron del
 linage de layo commo auemos dicho
 ⁊ rreynaron fasta esta rreyna cleopatra
 ⁊ duro el su rreynado dozientos
 ⁊ treynta annos ⁊ acabose en esta
 rreyna cleopatra. esse anno otrosy
 arcorio que era fisico de agusto fue
 ala batalla de tierra de acçia ⁊ vençiola
 el ⁊ desy metiose en naujos
 para tornar se mas ayna a agusto
 ⁊ peresçio y en la mar. Otrosy en esse
 anno peresçio ⁊ fue desfecho el
 rreyno de alexandria la de egipto
 el que ouo nonbre de alexandria
 Et desfizole octaujano agusto desque
 ouo vençida la batalla de antonjo
 despues dela muerte de antonjo
 ⁊ dela rreyna cleopatra su muger.
 Deste logar dela conqujsta
 del rreyno de egipto cuentan algunos
 que fue el primero anno dela
 monarcha monarchia de agusto ⁊ llamado el
 çesar agusto dende el mes a que
 llaman ante sestil. Et es el mes que
 viene luego despues de jullio ouo
 nonbre agusto por aquella batalla
 de antonjo que vençio agusto
 en aquel mes asy commo lo auemos
 ya contado. mas dezjmos
 ende aquj esto por mostrar çierto
 anno de quando fue esse anno. Otrosy
 tornandose de aquella batalla
 çesar agusto a rroma con grant
 victoria ⁊ grant ganançia ⁊ muy
 aconpannado entro en la çibdat de
 rroma muy onrrada mente ademas
 Ca venjen ante el su carro los
 fijos ljndos de cleopatra ⁊ eran dos
 fijo ⁊ fija ⁊ al jnfante dezien el
 sol ⁊ ala jnfanta la luna. Otrosy
 esse anno establesçio agusto en rroma
 muchas leyes. esse anno otrosy
 fue poblada la çibdat njcapolis
 çerca la çibdat de acçio. Otrosy
 esse anno fezieron los rromanos
 alarde en su çibdat de rroma ⁊ contaronse
 ⁊ fallaron y de çibdadanos
 quinze vezes cien mjll ⁊ setenta ⁊ quatro
 mas. esse anno fue echado otrosy
 por juyzio de agusto anasilao
 nasireo pictagorico ⁊ mago. Otrosy
 esse anno murio marco terençio
 barro filosofo ⁊ auja entonçe açerca
 de nouenta annos. esse anno otrosy
 fueron derribadas las tebas
 de egipto fasta el suelo las sus
 pueblas entradas delos rromanos
 el .xvj. ⁊ el .xvij. ⁊ el xviijo. anno
 del su jnperio de octaujano çesar
 agusto en estos fechos pasaron.
 De commo se mato con su mano cornel
 gallo ⁊ se abaxo tierra delos
 trallos ⁊ commo rrenunçio mesalla a
 las dignjdades de rroma ⁊ de
 las conquistas del çesar agusto ⁊
 dela puebla dela çibdat de leon
 de sobre el rruedano. 
 Andados diez ⁊ nueue annos
 del jnperio de octaujano
 agusto era cornel
 gallo poeta ⁊ grant sabio. Et
 fue aquel de qujen auemos dicho
 

[ 213r ]
  
 antes desto que touo a egipto
 primera mente que otro ⁊ la mantouo
 por mandado de octaujano
 agusto pues que egipto fue proujnçia
 de rroma ⁊ matose con su
 mano mjsma. Andados quarenta
 ⁊ quatro annos de su hedat esse anno
 otrosy tremjo la tierra en vn
 logar que dizen trallos. Et abaxose
 essa tierra de trallos por aquel
 moujmjento que se y fizo ⁊ desçendio
 mucho mas que antes era
 contra los abismos. enpero non
 djzen las estorias que se afondase
 njn se sumjese. Otrosy esse anno
 mesalla corujno que fue el primero
 adelantado dela çibdat de rroma
 juro enel seseno dia del ssu
 maestrado que non tomaria poderio
 dela çibdat. Et esto qujere
 seer testigo para todo aquel que
 algo qujere valer entre sus vezinos
 que tal mal commo aquel que
 non lo faga. mas que toda onrra
 ⁊ pro que dios ⁊ los omnes le
 dieren ⁊ en que lo alçaren que lo
 tome. esse anno otrosy enbiaron
 los de jndia sus mandaderos a
 rroma a demandar su amjstad a çesar
 agusto. Otrosy esse anno conqujrio
 octaujano agusto a calabria
 ⁊ alos gallos ⁊ fizolos sus pecheros.
 esse anno otrosy andados veynte
 annos del jnperio de çesar agusto
 sallio marco bollio con la
 hueste de rroma ⁊ conquirio a galizia
 ⁊ fizola entrar en la proujnçia
 de rroma. Otrosy esse anno mjnaçio
 plauco desçipulo de çiçero fue
 prouado por noble rrazonador ⁊ era
 por el saber dela rrectorica. Et
 tal noble rrazonador tanto quiere
 seer commo noble bozero que rrazona
 bien ante rreyes ⁊ ante enperadores
 ⁊ ante buenos clerigos ⁊ otros.
 este mjnaçio plauco tenjendo
 dela corte de rroma en tierra a gallia
 la comada poblo a leon de sobre
 el rruedano en el veynte anno del
 jnperio de octaujano agusto segunt
 cuentan eusebio ⁊ geronjmo. De
 commo venjeron mandaderos de todas
 las tierras a terragona a octaujano
 çesar agusto que sele daua todo el mundo
 por suyo ⁊ de otras cosas. 
 Andados veynte ⁊ vn annos
 del jnperio de octaujano
 agusto llegaron mandaderos
 de todas las tierras a Agusto
 commo le otorgauan el sennorio
 de todo el mundo todos vnjda
 mente. Esse anno otrosy tollio agusto
 la franqueza alos çiçenos.
 Andados veynte ⁊ dos annos del
 jnperio de octaujano agusto murio
 quintilio de cremona. Et fue
 este grant sabio ⁊ omne bueno ⁊
 amjgo de virgilio ⁊ de oraçio. Et
 eran estos filosofos amjgos por
 que andauan mucho en los saberes
 que aujen ⁊ en la seta de que
 eran. Andados veynte ⁊ tres annos
 del jnperio de octaujano agusto
 cantaron de solaz juglares ⁊ omnes
 

[ 213v ]
  
 buenos a pliades panthomjno de
 çeçilia. Et era este pliades muy
 grant prinçipe en rroma ⁊ aquellos
 que le cantauan saludauanle
 en sus cantares. Et tanto lo touo
 el por bien dicho que fizo el fazer
 qujrola ante sy ⁊ dançar ⁊ chatorar
 Et fue este el primero prinçipe que
 en rroma feziese esto fazer.
 . Delas conquistas de tiberio ⁊ de otras
 cosas. Et delas contiendas de
 cantabria en espanna con los rromanos. 
 Andados veynte ⁊ quatro annos
 del jnperio de octaujano
 agusto enbio el çesar a su sobrino
 tiberio a conquerir a armenja
 que sele alçaua ⁊ el fue ⁊ conquirio
 la. Et esse anno otrosy fue fallado
 por noble entre los rrazonadores
 del derecho esto es los bozeros
 a cratino que non aujendo mas
 de diez ⁊ ocho annos que nasçiera
 que afronto por corte ⁊ fizo
 asannar a çelio por su bozeria ⁊ eran
 amos grandes rrazonadores
 en rroma. Et en el cabo con enojo
 de muchas enfermedades que
 auje esse sabio o cratino matose
 de su grado en el vanno. Et dexo
 por heredero delo suyo a çesar agusto.
 Onde puede auer ensennamjento
 enesto qujen le quisiere que
 alas vezes tan bien ha mal seso
 enel sabio commo en los otros omnes non basta al omne sola ment
 e
 aver sseso si non ha aquellas
 çircunstançias o virtudes
 que al ssabio pertenesçen
 asi commo tenprança
 ⁊ fortaleza ⁊ paçiençia
 ⁊ otras ca ya
 muchos sabios fizieron
 grandes yerros por
 sseguir sus pasiones
 naturales 
 Andados veynte ⁊ çinco annos
 del jnperio de octaujano agusto
 començaron los de cantabria en
 espanna a mouer cosas nueuas ⁊
 sus rrebueltas contra el sennorio
 de rroma. Et los rromanos enbiaron
 sobre ellos ⁊ estragaron
 los ⁊ domaron los. esse anno otrosy
 fizo herodes en judea muchas
 cosas ⁊ grandes palaçios ⁊ moradas
 en jherusalem asy commo cuentan
 eusebio ⁊ geronjmo. . Dela
 muerte de virgilio ⁊ del su pethafio. 
 Andados veynte ⁊ seys annos
 del jnperio de octaujano
 agusto. murio virgilio en brandiz.
 Et seyendo consules sençio
 saturnjno ⁊ lucreçio çinna. Et
 fueron leuados los huessos de
 virgilio a napol ⁊ soterrados a dos
 mjlleros dela villa. Et pusieron
 le y a virgilio sobre el su luzillo
 su petafio ⁊ dicho en latyn por
 versos que dizen desta gujssa.
 mantua me genuyt calabri
 rrapuere tened nunc partonepe
 çenj prelia rrura duçes. Et estos
 versos dizen segunt el nuestro lenguaje
 de castilla desta gujsa.
 mantua me engendro fascas
 so natural de mantua ⁊ leuaron
 me rrobado los de calabria ⁊ sso
 agora en partonope. Et dixe por
 versos las naturas delos ganados
 

[ 214r ]
  
 ⁊ de sus pastos ⁊ las de
 las heredades ⁊ sus lauores ⁊
 las batallas delos cabdillos
 de troya ⁊ las delos de rroma que
 vienen dellos. Et entiende
 se por estas rrazones que virgilio
 que fue vno delos mas altos
 poetas que en los latinos
 ouo ⁊ muy grant sabio ⁊ de nobles
 saberes que fablo delas naturas
 delas cosas ⁊ de armas
 Et fizo ende tres libros los dos
 delas naturas ⁊ el vno delas armas
 ⁊ delas batallas. Et delas
 naturas fablo en estas dos maneras
 primera mente delas cosas
 que criaua la tierra por ssy
 esto es las yeruas ⁊ los arboles
 con estas delas naturas delas anjmalias
 que vienen dellas ⁊
 son aquellas anjmalias los ganados
 ⁊ las bestias. Et al libro
 desta obra enque fablo destas
 naturas delas yeruas ⁊ delos
 arboles ⁊ delos ganados pusole
 nonbre bucolica. Et diole este
 nonbre de buz que dize el griego
 por buey o por vaca ⁊ el latin
 le dize bos. Et diole este nonbre
 catando commo las yeruas ⁊
 los arboles eran menos digna
 cosa que las anjmalias que lo
 paçian. Et otrosy entre las anjmalias
 cato virgilio commo por
 natura el buey era mas digna
 anjmalia de todas las que mansas
 son. Ca le llaman las escripturas
 rrey dellas commo al leon delas
 brauas. Et puso debus ⁊ debos que
 es nonbre del a aquel su libro que
 fizo destas naturas bubolyca.
 Dela rrazon del libro delas georgicas. 
 Virgilio pues que ouo conpuesto
 aquel libro que dexjmos
 las bucolicas enque
 fablo delas naturas delas yeruas
 ⁊ delos arboles ⁊ delos ganados
 ⁊ sus pastos fablo otrosy delas lauores
 dela tierra. Et qual era el
 tienpo en que los baruechos se fazien
 mejor ⁊ quantas vezes se
 deuje arar la tierra para seer buen
 baruecho ⁊ commo se deuje estercolar
 la tierra enel anno lluujosso
 ⁊ non enel seco ⁊ en qual logar
 mas ⁊ en qual menos. Et en qual
 logar pertenesçia vna semjente ⁊
 en qual otra. Et fablo y otrosy de
 las lauores delas vjnnas ⁊ del enxerimjento
 delos arboles ⁊ delas
 sazones enque se deuen fazer.
 Et veyendo el commo dize el griego
 ge . por lo que el lenguaje de castilla
 dize tierra. Et orge por el Abrimjento
 della ayunto estas dos
 palabras griegas ge ⁊ orgo. Et
 conpuso este nonbre georgicas que
 qujere dezjr tanto commo lauores
 dela tierra ⁊ pusole por nonbre a
 

[ 214v ]
  
 aquel su libro. Onde georgicas
 tanto qujere dezjr enel lenguaje
 de castilla commo libro que fabla
 delas naturas delas lauores de
 las tierras. Dela rrazon ⁊ del comjenço
 del libro de virgilio aque el
 puso nonbre eneys eneydos. 
 Otrosy conpuso virgilio virgilio fue el mas exçelente
 poeta de los
 latinos ⁊ homero de
 los griegos otro
 libro ⁊ la materia fue esta
 el fecho del destroymjento de
 troya ⁊ la sallida de eneas della
 ⁊ las armas ⁊ las lides ⁊ las contiendas
 que eneas ouo en la sallida
 ⁊ en la venjda a tierra de alua 
 que es agora tierra de Roma
 Et por que era eneas la primera
 rrazon ⁊ el primero comjenço deste
 libro puso virgilio al libro nonbre
 del nonbre de eneas ⁊ llamo
 le eneys eneydos enel latin. mas enel
 lenguaje de castilla llamamos
 le eneyda. Et qujere dezjr eneyda
 en este lugar tanto commo libro
 dela materia delas rrazones
 ⁊ delas andanças ⁊ delos fechos
 de eneas. El veynte ⁊ siete ⁊
 veynte ⁊ ocho ⁊ el veynte ⁊ nueue
 annos del jnperio de octaujano
 agusto en estos fechos pasaron.
 De commo poblo erodes a samaria
 ⁊ la llamo agusta ⁊ franqueo agusto
 alos dela ysla samo ⁊ se estremeçio
 chipre ⁊ domo marco lelio a
 los germanos ⁊ de otras cosas. 
 Andados treynta annos del
 jnperio de octaujano agusto
 labro herodes a samaria
 que segunt dizen eussebio
 ⁊ geronjmo era ya tornada
 commo en çenjza ⁊ que la leuanto
 herodes de çimjento ⁊ la poblo a
 onrra de agusto. Et mandola llamar
 agusta esto es sabastia. Et
 sobre esto que dixesen paneade
 que dize geronjmo que es otrosy
 tanto commo punnjo ⁊ basteçio
 la muy bien desta gujsa que en
 toda judea mejor basteçida çibdat
 non ouo njnguna. Et por ende le
 dixeron este otro nonbre paneade
 que dize el griego por todo
 Por que entre todas las otras
 çibdades de aquella tierra non
 ouo y njnguna tan afortalada
 commo ella fue de aquella vez
 esse anno otrosy franqueo agusto
 alos dela ysla samo. Otrossy
 esse anno estremesçio la tierra en
 chipre de gujsa que muchas partes
 delas çibdades cayeron. esse
 anno otrosy se leuantaron los germanos
 contra rroma ⁊ fue marco
 lelio sobre ellos ⁊ vençiolos ⁊ conqujrio
 los ⁊ pleyteolos por del
 sennorio de rroma. Andados treynta
 ⁊ vn annos del inperio de octaujano
 agusto fueron aujdos
 por muy nobles poetas varro
 ⁊ tructa tuta conpanneros que fueron
 de camara de virgilio ⁊ de oraçio
 

[ 215r ]
  
 Et desque murio virgilio ⁊
 fincaron ellos emendaron por
 mandado del çessar el libro eneyda
 que es el que fizo virgilio
 de todo el fecho de eneas ⁊ de
 los Reyes de rroma ⁊ dixo y
 muchas cosas otrosy de troya. Et que
 non annadiesen y ellos de suyo
 njnguna cosa njn toliesen otrosy
 delo que era para fincar. Et
 por ende fallaredes enel virgilio
 de eneas vnos versos que menguan
 los comjenços ⁊ otros la
 meytad ⁊ avn algunos que non
 mas delos comjenços. Et esto
 fezieron varro ⁊ tuta enla emjenda
 delos libros de virgilio ca
 los non huujo el emendar en
 su vida. esse anno otrosy porfijo
 agusto a gayo agripa. otrossy
 esse anno conquirio tiberio alos vjndelicos
 ⁊ alos fronteros de traçia
 ⁊ torno los en proujnçia de Roma.
 Andados treynta ⁊ dos annos
 del jnperio de octaujano agusto
 murio en asia emjlio macro poeta
 natural de verona. esse anno
 otrosy ganaron los rromanos estas
 pueblas. a berechun ⁊ a patres.
 Otrosy esse anno priso agripa
 el puerto de bosforo ⁊ a todas
 las sus rriberas. Andados treynta
 ⁊ tres annos del jnperio de octaujano
 agusto començo sixtio synujneo
 a ensennar en rroma la rrectorica
 en latyn. De commo los rromanos
 llamaron a octaujano çesar
 agusto el muy grant obispo. Et de
 commo poblo erodes la çibdat de çesarea
 ⁊ por que le puso este nonbre. 
 Andados treynta ⁊ quatro
 annos del jnperio de octaujano
 agusto començaron
 el senado ⁊ los rromanos a llamar
 a octaujano agusto el muy grant
 obispo. otrosy esse anno poblo herodes
 a çesarea en el nonbre del çesar por
 onrra del. Et aquella puebla auje
 de antes nonbre la puebla de estraton.
 Et poblo otrosy estas dos villas
 antidona ⁊ antipatrida a onrra
 ⁊ a rremenbrança de su padre
 antipatro. Et a erodion a onrra otrosy
 ⁊ a rremenbrança de sy mesmo
 ⁊ enfortalesçio las muy bien
 Et otrosy fizo muchas otras obras
 sin cuenta en cada vna delas
 otras çibdades de siria que tenja
 el de agusto ⁊ del senado en su adelantamjento
 ⁊ ordenolo todo
 con grant maestria. Esse anno otrosy
 fue enbiado tiberio çesar
 alas gentes delos panonjas
 ⁊ lidio con ellos ⁊ vençiolos ⁊ conquiriolos.
 Andados treynta ⁊ çinco
 annos del jnperio de octaujano çesar
 agusto murio en rroma oraçio conplidos
 çinquenta ⁊ tres annos de su
 

[ 215v ]
  
 hedat. este oraçio fue omne letrado
 ⁊ muy sabio ⁊ natural de ventusio
 ⁊ moro en rroma ⁊ conpuso y sus
 libros a onrra de vn prinçipe que dezian
 methenat. [???] methenas
 [???] la a[??]
 [???]
 [???] que fue [??]
 [???] de octaujano
 [???] grant onbre
 sabio Et fueron estos
 çinco los libros que el conpuso.
 las odas . los sermones . las epistolas
 . las poetrias. otro libro que
 fue el qujnto de su obra. las obras de oraçio
 poeta Et fizo
 los en esta manera ⁊ a esta entençion
 cato las hedades delos omnes. Et
 vio commo el omne desque viene A
 hedat de entender bien ⁊ mal ⁊ esto
 es enel comjenço de su mançebia.
 Conpuso ally libro delas odas
 enque fablo delas cosas ⁊ delas
 costunbres que conujenen a aquella
 hedat. Et por que pertenesçen alegrias 
 ⁊ cosas alegres a esta hedat
 mas que a otra que omne aya puso
 le nonbre odas. Et esta palabra odas
 qujere dezjr tanto commo alegrias 
 ⁊ tomola oraçio del griego
 que dize oda por canto o por
 cantar. el libro delas epistolas
 fizo de rrazones que enbio a sus
 amjgos enque les fablo adelante
 de su amjstad ⁊ de cosas de mayores
 sesos que non los dela mançebia
 Et enbio aquellas epistolas a
 personas connosçidas quales nonbra
 el en el libro. Et pusole este
 nonbre ⁊ conpusole de dos palabras
 griegas de que es el vna epi que
 dize el griego por lo que en el
 lenguaje de castilla dezimos
 suso ⁊ el otra estolo que dize
 otrosy enel griego por enbiamiento.
 Onde epistola tanto qujere
 dezjr en el lenguaje de castilla
 commo sobre enbiamjento. Et
 tales son agora las cartas que
 los rreyes ⁊ los rricos omnes enbian
 a sus amjgos ⁊ a otras personas.
 Et tales fueron las epistolas
 delos apostoles. Et
 pusieron les este nonbre sobre
 escriujmiento por que en la carta
 que el omne enbia non pone y
 larga mente quanto querrie dezjr.
 Et por ende le pusieron tal
 nonbre. Onde sobre enbiamjento
 tanto es como embiamjento de
 lo que querrie dezjr. el libro
 de los sermones fizo oraçio enque
 trauo comunal mente en las malas
 costunbres ⁊ en castigos que
 da y buenos tan bien alos prinçipes
 commo alos otros omnes buenos.
 Et dio este nonbre sermones
 a este libro por que asy son
 los sus dichos comunales para
 todo omne que aprender qujsiese
 commo el sermon que se faze enel
 pueblo comunal mente a todos
 los que y vienen. Otrosy por que
 auje entre sus abtores gentiles
 algunos que errauan en los libros
 que fazian que començauan su
 rrazon en alto commo en rrey o
 

[ 216r ]
  
 enperador o grant prinçipe ⁊ desy
 yuan abaxando en los dichos a
 tanto que la fenesçien commo en
 omnes de poco valor. Et por este
 yerro fizo vn libro enque les trauo
 de aquellas maneras por castigar
 los ⁊ emendar los. Et a este
 libro pusole nonbre poetria ⁊ tomole
 de la rrazon sobre que le conpusieron.
 Et es esta que sobre
 los dictados ⁊ los dichos que
 los poetas asacauan ⁊ enfinnjen
 ⁊ fazien sus libros ende ⁊ errauan
 y le fizo el este libro. Et
 por que dizen en el latyn poyre
 por enfennjr ⁊ asacar rrazon ⁊ viene
 dende este nonbre poeta que
 es por enfennjdor ⁊ asacador de
 rrazon ⁊ trobador asaco el de aquella
 palabra poyre este nonbre
 poetria ⁊ pusolo a aquel libro.
 Onde poetria tanto qujere mostrar
 commo libro que fabla delos
 yerros que los poetas ⁊ los trobadores
 pueden fazer en sus
 dezires. Otro libro pequenno
 conpuso oraçio otrosy que es
 el qujnto de sus libros ⁊ dizen
 le enel latin carmen seculare.
 Et qujere dezjr enel lenguaje
 de castilla tanto commo dictado
 seglar ⁊ fabla enel delas njnnas
 virgines ⁊ delos moços castos ⁊
 delos casamjentos ⁊ delos partos
 ⁊ delas otras cosas seglares
 tales commo estas sin que el siglo
 non pasa. Agora dexamos aquj
 esta rrazon ⁊ diremos delas que
 vienen adelante. Andados treynta
 ⁊ seys annos del jnperio de octaujano
 agusto murio pasieno padre que
 era omne de buena cuenta ⁊ muy
 noble mandadero ⁊ medianero del
 comun de rroma de los vnos senadores
 alos otros. Andados treynta
 y siete annos del jnperio de octaujano
 agusto fue tenjdo por muy noble
 sabio en gramatica gayo julio
 ygjno ⁊ por sobre nonbre poliystor
 Delas conquistas que fizo tiberio
 çessar en germanja ⁊ en otros logares
 ⁊ commo mato herodes al obispo
 yrcano ⁊ a otros de su linage. 
 Andados treynta ⁊ ocho
 annos del jnperio de octaujano
 çesar agusto. ffue
 tiberio enbiado a germanja ⁊ entro
 la ⁊ quebrantola ⁊ destruyola ⁊ tornola
 al sennorio de rroma ⁊ fue
 llamado por ende enperador de ally
 adelante. en esse tienpo otrosy torno
 dela catiujdat de torquia yrcano
 que fuera de antes obispo de
 los judios. Et torno y otrosy con
 el su fijo que fuera obispo en pos
 el ⁊ cogiolos herodes en la mano
 ⁊ matolos. Et mato y luego otrosy
 a su muger mariane que era
 hermana de aquel obispo yrcano
 ⁊ con ella a dos sus fijos del ⁊ della
 

[ 216v ]
  
 mançebillos ya otrosy a su suegra
 madre de su muger. Et mato
 los a todos muy cruel mente segunt
 cuentan eusebio ⁊ geronjmo.
 esse anno otrosy fue tiberio
 ⁊ conquirio alos vndelicos ⁊ alos
 armenjos ⁊ alos panonjos que se alçaron de cabo al jnperio de rroma
 esse anno otrosy fue tenjdo por noble
 rrectorico albuçio silon de varies.
 Andados treynta ⁊ nueue
 annos del jnperio de octaujano agusto
 fue fecho en la ysla de ponto
 grant estremeçimjento dela tierra
 asy que cayeron y muchas ⁊ grandes
 obras. Andados quarenta annos
 del jnperio de octaujano agusto
 fallo esse octaujano en adulterio
 adonna jullia su fija ⁊ mando
 que fuese echada de tierra. Otrosy
 marco tullio cauallero nouel
 de çiçeron de aquellos aque djzen
 libertos. Et que primero asaco las
 notas delos escriptos estando en
 theolana su heredat visqujo fasta
 çient annos ⁊ murio. esse anno
 otrosy fizo octaujano agusto el
 juego delos chanpiones ⁊ la batalla
 de sobre mar. Andados quarenta
 ⁊ vn annos del jnperio de octaujano
 agusto fue connosçido ⁊ alçado 
 por grant maestro de gramatica
 meliso dezpalet espoleto. esse anno otrosy
 acaesçio a marco proçel canto
 latymo pleytos con los rromanos
 nobles delos vnos alos otros.
 Et con pesar ⁊ con tristeza
 que ouo ende tomo le doble quartana
 ⁊ con enojo dello matosse el
 mjsmo segunt cuentan eusebio
 ⁊ geronjmo. Dela crueleza de
 erodes ⁊ de otros cossas. 
 Andados aquel quarenta
 ⁊ vn annos del jnperio
 de octaujano çesar agusto.
 erodes este herodes segunt que
 enlas ystorias sse falla
 fue muy sabio ⁊ muy
 esforçado ⁊ muy magnjfico
 principe ⁊ muy franco.
 pero fue muy cruel en
 grant estremo ⁊ muy
 cobdiçioso de ssennorio
 ⁊ con estos dos ujçios
 danno todas sus vjrtudes.
 ⁊ por esto el
 prinçipe que dessea aver
 fama se deue guardar
 de crueza et desornada
 cobdiçia que
 son dos ujçios
 muy aborreçidos de
 los ssubditos. sobre el fecho cruel
 que feziera en matar su muger
 ⁊ sus fijos ⁊ otros nobles de su
 conpanna segunt auemos
 dicho antes desto annadio mas
 que mato al marido de su hermana
 salome. Et desy casola
 con otro ⁊ mato a esse mjsmo
 con que la casara despues. tertuliano
 otrosy en aquel libro
 que escriujo contra los judios
 Afirma que xpistus nasçio en
 el quarenta ⁊ vn annos del jnperio
 de octaujano agusto. mas
 pero emjendase despues ⁊ djze
 y de cabo que nasçio a los quarenta
 ⁊ dos annos. Pues andados
 los quarenta ⁊ dos annos del jnperio
 de octaujano çesar agusto
 cuenta ⁊ afirma tertuliano otrosy
 en aquel libro que auemos dicho
 que escriujo contra los judios
 que nasçio xpisto. Et acabose
 aquj la quinta delas seys hedades
 del mundo. Et fue esto A
 

[ 217r ]
  
 quarenta ⁊ dos annos del jnperio
 de octaujano çesar agusto. Andados
 de quando el mundo fue
 criado ⁊ adam fecho quatro mjll
 ⁊ ochoçientos ⁊ treynta ⁊ quatro
 annos segunt los ebreos. Segunt
 los setenta trasladadores çinco
 mjll ⁊ trezientos ⁊ veynte ⁊ nueue.
 Et de noe ⁊ del su diluujo
 tres mjll ⁊ ochenta ⁊ siete segunt
 los ebreos segunt los setenta
 tres mjll ⁊ ochenta ⁊ çinco. Et del
 departimjento delas lenguas
 ⁊ dela torre de babilonja doss
 mjll ⁊ nueueçientos ⁊ ochenta
 ⁊ quatro segunt los ebreos segunt
 los setenta dos mjll ⁊ nueueçientos
 ⁊ ochenta ⁊ quatro
 Et del nasçimjento de abraam
 dos mjll ⁊ quatro segunt los ebreos
 segunt los setenta dos
 mjll ⁊ doze. Et del rrey daujt
 ⁊ del su rreynado mjll ⁊ sesenta
 segunt los ebreos segunt los
 setenta mjll ⁊ setenta ⁊ tres.
 Et de rromulo ⁊ dela puebla
 de rroma que fizo esse rromulo
 seteçientos ⁊ çinquenta ⁊ dos
 Et del rrey sedechias ⁊ dela
 trasmjgraçion de babilonja quinjentos
 ⁊ nouenta. Et del rrey
 alexandre el grande trezientos
 ⁊ veynte ⁊ siete. Aquj se acaba
 la estoria del enperador octajano
 çesar agusto fasta los quarenta
 ⁊ dos annos que son en la
 qujnta hedat delos çinquenta ⁊
 seys que el rreyno. Delas personas
 que fueron en el cabo del viejo
 testamento ⁊ enel comjenço del nueuo. 
 Finca nos agora de dezjr
 vna poca rrazon. esto es
 delas personas delos varones
 ⁊ delas mugeres que alcançaron 
 el cabo del viejo testamento
 ⁊ fueron enel comjenço otrosy
 del tienpo del nueuo. Et por que
 sobre la rrazon dellos es la fuerça
 dela estoria del nueuo testamento
 queremos los aquj nonbrar ⁊
 dezjr los hemos otrosy avn enel
 comjenço desa estoria dela nueua
 ley. Ca sin nonbrar los nonbres
 dellos non se podrie essa estoria
 contar ⁊ son estos.
 santa maria madre de nuestro sennor
 ihesu xpisto.
 josep su esposso.
 santa maria hermana de santa
 maria.
 alpheo su marido desta.
 Et otra santa maria su hermana
 de amas estas marias.
 zebedeo su hermano marido desta terçera
 maria.
 zacarias saçerdote.
 helisabet su muger del.
 sant juan bautista fijo destos.
 Et estos apostoles que nonbraremos
 aquj.
 

[ 217v ]
  
 Sant pedro.
 Sant pablo.
 Sant andres
 Santo thomas
 Sant matheo
 Santa mathia
 Sant barnaba
 Et estos gentiles
 Antipatro el gentil de ydumea
 ⁊ estos quatro sus fijos.
 herodes escalonjta rrey de judea.
 phaselo
 josipo
 fferoras
 Salome su hermana dellos
 Et estas tres mugeres de herodes
 escalonjta.
 marea
 dosis
 cleopatra ca marien que fue
 mas noble que las otras ante
 dela encarnaçion la mato herodes.
 Et muchos otros que non
 nonbramos aquj njn tiene mengua
 en non los nonbrar fueron
 en el cabo de la qujnta hedat ⁊
 alcançaron al dela sesta.
 estorias
 con las rrazones delos gentiles
 delos sus tienpos asy commo vienen
 todas ordenadas vnas con
 otras en los çinco libros que desta
 estoria general mente auemos
 fecho de qujen es este
 el postrimero. Deo graçias.
 