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title         : De las mujeres ilustres
date          : 1494
purl          : https://purl.uni-rostock.de/demel/t0137
publisher     : DEMel - Diccionario del Español Medieval electrónico (https://demel.uni-rostock.de)
analog source : Giovanni Boccaccio, De claris mulieribus. De las mujeres ilustres en romance. Washington: Congress, Vollbehr Hain 3337a, impreso Zaragoza: Pablo Hurus, 1494. Traducido al castellano del latín 1494 ad quem. Transcr. Harriet Goldberg, corr. Denise Cabanel-Evans, Marina Maes, Ofelia Pérez-Baker. In: ADMYTE 0.
text encoding : UTF-8
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[ 1r ]
  
 Johan bocacio de
 las mujeres illustres
 en romance

[ 2r ]
 
 Comiença el tractado de
 johan bocaçio de certaldo poeta florentin
 delas claras excellentes y mas famosas
 ⁊ señaladas damas: adreçado
 ala muy illustre señora doña andrea
 de acchiarolis condessa de alta villa.
 El prohemio del auctor. 
 ESclarescida señora y sobre
 todas las otras damas:
 la mas auentajada
 y egregia: poco tienpo ha
 que fallando me algun tanto apartado
 del ocioso pueblo y quasi libre
 delos otros cuydados compuse vna
 obrezilla: mas en grande alabança del
 sexo feminil: y por agradar a mis amigos:
 que por beneficio comun y prouecho
 dela cosa publica: cerca dela qual
 como yo comigo estouiesse tratando
 aquien mas iustamente presentar la deuiesse:
 y esto: porque si en mi poder quedaua:
 y demasiado se detenia: no quiça
 se podresciesse: como podrece la fruta
 que mucho se guarda. ⁊ porque tanbien
 encaminada: para quien recebir la deuiesse:
 al abrigo del fauor ageno: saliesse
 mas segura alo publico: demas
 desto: como yo por otra parte pensasse
 no deuer se dirigir a varon: mas a alguna
 excellente dama: pues fabla en
 loor de aquellas: y assi discurrisse y con
 diligencia buscasse: qual fuesse la mas
 digna: y mas dello merecedora: vino
 me al pensamiento: aquel tan illustre resplandor
 dela ytalia: que no solo delas damas
 reales: mas ahun delos reyes:
 es gloria y arreo especial: la muy excellente
 señora doña johana serenissima
 reyna de jerusalen y sicilia: cuyos
 tan esclarescidos rayos: assi su alta
 y generosa prosapia: y excellentes
 ahuelos: como delas tantas y tan magnificas
 glorias: por su real y magnanimo
 coraçon ganadas: despues que
 reconosci: y houe mucho considerado
 cahi en opinion dele presentar este mi
 pobre tractado: ahun que derribado y
 flaco: para osar parescer ante la silla
 real de su alteza: mas ala postre de que
 mire quan alta: grande y soberada la real
 serenidad sea: y quan baxa mi flaca
 escriptura: que no parece ante aquella: saluo
 como vna quasi muerta centella
 delante vna foguera grande: y en demasia
 lumbrosa: començe de temer: y recelando
 ala postre: que la tanto mayor lumbre:
 no entenebriciesse y asombrasse
 quiça: la tanto menor y quasi ninguna:
 bolui poco a poco atras mi opinion:
 y buscando como de nueuo: lo mismo
 que de antes buscaua: despues de passar
 por muchas otras excellentes y altas
 damas: vine ala postre dela tanta y tan
 esclarescida reyna: a dar y asentar me
 en vuestra magnifica y illustre señoria:
 y no sin causa grande: ca pensando:
 en vuestras tan dulces y virtuosas
 costumbres y honestidad estremada:
 que es el titulo y mayor prez delas
 damas. considerando esso mesmo vuestro
 fermoso y tan esmerado dezir: y junto
 con esto vuestro claro linaje: y las tan altas
 fuerças de ingenio: con que las otras
 mas discretas entre las damas:
 tan por estremo venceys y sobrays: y
 viendo afuera desto: que lo que naturaleza
 al flaco y femenil sexo nego dios nuestro
 señor: con su dadiuosa liberalidad y con
 arreo de marauillosas virtudes: en
 vos lo suplio: ⁊ tan cumplidamente: que
 fasta por vuestro nombre lo quiso demostrar
 

[ 2v ]
  
 ca los griegos llaman andros: alo que
 los latinos llamamos hombres assi
 que andrea nos significa manifiesta
 mente: que hay en vos varonidad: ⁊
 virtud mas varonil que de dama: he
 ala postre conoscido: ⁊ por derecho
 iuzgado que os podeys dignamente
 con qualesquier delas mejores delas damas
 antiguas: no solo ygualar: mas
 poner os delante: ⁊ porende muy illustre
 señora: como entre las del tiempo
 nuestro: seays vos sin duda por vuestras
 muchas ⁊ esclarescidas fazañas
 como quasi vn padron: vn espejo ⁊ clara
 ymagen dela misma antiguedad
 con razon grande he acordado a vos
 escoger para os presentar el don ⁊ titulo
 entero deste mi libro estimando
 no menos honor y fama ⁊ ahun alabança
 memorable con estas mis poquillas
 letras: hauer os procurado
 para entressos que vernan que os houo
 acrescentado en tiempos passados
 el condado de monte odorisio ⁊ agora
 os procura aquel de alta villa con
 los quales la fortuna: de titulo vos arrea
 de illustre. A vos porende señora
 grande: a vos embio aquesta mi obra:
 ⁊ a vuestro claro nombre: ofrezco ⁊
 por entero asigno: lo que fasta aqui:
 delas claras y famosas damas houe
 yo escripto: a vos pues suplico dama
 tan esmerada y noble: que por el santo
 y tan limpio nombre de castidad:
 por el qual entre los hombres: haueys
 alcançado el mas alto lugar: recibays
 con ledo rostro: este pequeño don: de
 aqueste vuestro estudioso poeta: a cuyas
 palabras: si alguna creencia vos
 ploguiere dar: siempre señora os consejare:
 que alguna vez vos plega enel
 leer: ca siento sin duda que podres dulcemente
 passar tiempo en el: ⁊ ahun
 sentir gozo grande: con la tanta virtud
 femenil que de tan muchas y señaladas
 señoras escriue: y dulçor especial:
 con las claras hystorias de aquellas
 ⁊ no pienso que leeres por demas: ni
 quedares sin prouecho: si contemplando
 las grandes fazañas: delas damas
 illustres: y esforçando delas remedar:
 leuantares mas arriba: ⁊ dares como
 delas espuelas a vuestro grande y coraçon
 tan noble para que pugne y porfie
 por mejor siempre obrar: y puesto
 que alguna vez fallardes algunas cosas
 derribadas y deshonestas o no dignas
 de vuestros hoydos entremezcladas
 con las sanctas y honestas lo qual
 fazer me forço la necessidad dela orden
 y razon dela hystoria no dexeys
 dama illustre delas passar y leer ni tomeys
 dellas espanto antes mas enla
 virtud entonce asentando como quien
 entra en vn lindo vergel sabed desechar
 los espinos que alas vezes enlas
 huertas nascen y tended vuestras
 manos de marfil a coger la espinosa
 flor y arredradas entonce y aparte puestas
 las suziedades cogeres la dulce
 fruta dela excellente y verdadera
 virtud que siempre toma lo arduo trabajoso
 y mas difficile ⁊ quando enla
 dama gentil y pagana algo leyeredes
 que es mas de catholica sancta y
 religiosa dueña marauillaos señora
 dello ya mucho mas si por alguna
 desdicha no lo fallardes en vuestra
 merced y culpaos dama noble y ahun
 reprehended que siendo baptizada
 y del sacro crisma ⁊ balsamo
 vngida en honestidad mansedumbre
 grandeza de corazon mesura
 discrecion o virtud. Uos sobre vna

[ 3r ]
  
 estraña pagana ⁊ infiel ⁊ no dedes
 logar a tanta verguença empero empleando
 mas entonce las fuerças de vuestro
 claro ingenio: conel qual podeys mucho:
 ⁊ esforçando mucho mas la virtud
 no solo no consintays sobrada ser
 por paganas: mas trabajad con vuestro excellente
 desseo delas sobrepujar ⁊ vencer
 ala postre: porque assi como soys
 luzida y mirada por muchos: por vuestra
 linda ⁊ fermosa persona ⁊ tan leda
 ⁊ fresca mocedad ⁊ belleza desigual y
 garrida bien assi por virtud preualezcays
 ⁊ passeys no digo delas del tiempo
 de agora mas ahun delas claras
 dueñas antigas faziendo os señora
 saber no digo saber: que bien sabido
 soys cierto que lo tengays mas trayendo
 os ala memoria que la especial ⁊ gran
 fermosura no se deue arrear con afeytes
 segun que muchas ⁊ asaz damas
 lo fazen mas con honestidad limpieza
 sanctidad ⁊ virtud con iustas sanctas
 ⁊ virtuosas obras como siempre vos
 señora lo fezistes ⁊ mucho mejor espero
 que lo fareys porque faziendo gracias
 a aquel que tanto os auentajo no
 solo en esta humanidad tan en breue
 perecedera seays vos señora mucho
 señalada entre las damas esclarescidas
 mas despues ahun de libre ⁊ despojada
 desta carne mortal por el mismo
 repartidor delas gracias seays recebida
 enla eterna claridad y lumbre
 perpetua del cielo vna sola merced
 allende todo aquesto señora excellente
 os pido si digna empero y cosa
 iusta os parescera que mandeys dar
 osadia a este mi libro para que se demuestre
 ⁊ salga alo publico que ciertamente
 segun yo estimo en saliendo
 con el fauor de vuestro acuesto: ⁊
 passando por tan venturosa mano: el
 yra tan dichoso ⁊ fauorescido que ni
 terna que temer de ninguno ni dexara
 de passar por do quier mas leuara
 el rostro tan alto ⁊ tan seguro de qualquier
 afruenta que muy libre: ledo ⁊
 gozoso desechara los asautes ⁊ asechanças
 delos tristes maldizientes:
 ⁊ ahun puestos por tierra los maliciosos
 leuara muy adelante ⁊ pregonara
 mucho mas el esclarescido nombre
 vuestro iuntamente con los delas otras
 ⁊ por las bocas tan de muchos los fara
 tan amenudo passar que sera gloria
 grande para presentes ⁊ venideros
 ⁊ a vos entre las otras señora
 muy illustre ya que por vuestra presencia
 en cada parte fallar nos podeys
 sera este seruicio que os fara conoscida
 ser no solo en muchos lugares
 mas por muchos estrangeros que hoy
 viuen ⁊ ahun despues: ⁊ fasta enlos que
 vernan vos conseruara por fama immortal:
 ⁊ gloriosa memoria. Enxalce
 dios nuestro señor vuestra esclarescida
 persona y estado.
 Entrada para la obra. 
 EScriuieron algunos antigos
 ⁊ con farta breuedad
 tiempos ha algunos especiales
 libros delos illustres
 ⁊ señalados varones ⁊ agora en nuestros
 dias: mas larga ⁊ tendidamente ⁊
 por estilo mas esmerado el insigne
 varon ⁊ egregio poeta: francisco petrarcha
 maestro mio escriuio me pareçe
 algo mas ⁊ mejor: mas todos ala postre
 quedaron enesto concordes: que
 alabaron mucho ⁊ festejaron con sus letras:
 las grandes virtudes ⁊ fazañas
 

[ 3v ]
  
 de aquellas y esto con grande y iusta
 razon ca los que assi por entero pusieron
 todas sus fuerças y estudio toda
 su fazienda y sus bienes mas fasta la
 sangre que es mas y la vida por mas
 valer que los otros con gran razon merescieron
 que por sus esforçados y esclarescidos
 fechos houiesse de fallar en
 los que vinieron empos dellos algun
 como agradescimiento algun pregon
 y alabança famosa y quel nombre dellos
 quedasse no solo heredado de prez immortal
 mas para siempre guardado en
 perpetua y gloriosa memoria que lo al
 crimen de ingratitud paresciera o enconamiento
 maligno y ponçoña de inuidia
 y porende con mucha mas causa
 y razon quedo espantado de hauer tampoco
 las excellentes y memorables damas
 podido con tantos y tan diligentes
 escriptores famosos que no hayan ni
 ahun fallado quien por alguna especial
 hystoria la deuida mencion de sus
 tantas y tan esclarescidas virtudes fiziesse
 como conste por grandes coronicas
 algunas y ahun muchas dellas
 hauer emprendido tan grandes y tan fazañosos
 fechos y tan cauallerosa y tan
 varonilmente mas tan esforçada y marauillosamente
 que es cosa del mayor
 espanto que nunca vi pues si los hombres
 son de alabar a quien la naturaleza
 dio fuerças dio reziodumbre y
 gran coraçon porque acometieron fechos
 varoniles nobles y esclarescidos
 y supieron salir con ellos: quanto
 mas se deue alas illustres damas dar
 fama grande y pregon alas quales nego
 la natura los dones de valentia y denuedo
 y fizo quasi todas muelles delicadas
 de cuerpo debile: ingenio flaco
 ciertamente paresce iusta y mas que
 conforme con toda razon que si cosas ellas
 fizieron grandes nobles y famosas
 y con ingenio subido y alto y virtud
 mas esclarescida enprendieron y acabaron
 no comunales mas tan altas
 y luzidas fazañas que para los mismos
 varones fueran mucho difficiles
 que deuen de ser tanto mas enxalçadas y
 engrandescidas quanto son para ello menos
 dispuestas ca esso es propiamente
 sobrar la naturaleza y vençer quasi
 la virtud. E porende teniendo que soy
 obligado a reconoscer tan manifiesta
 debda y verdad y tanbien porque no
 queden tan illustres y excellentes señoras
 menoscabadas de tanto derecho
 y razon y menos miradas subidas y
 enxalçadas que sus tantos merescimientos
 requieren houe de acuerdo
 y por descargar a mi mismo de tanta
 debda y obligacion y por suplir el descuydo
 ingratitud y pereza delos tantos
 escriptores passados vn entero
 libro para en seruicio dellas de sus grandes
 y mas esclarescidos fechos fazer
 que contenga quando menos la hystoria
 principal delas mas excellentes
 y memorables de todas ellas y
 de aquellas especialmente que a pesar
 dela ingratitud ni la inuidia las
 pudo callar ni la misma antiguedad
 poner en oluido que tanto es el poderio
 que tiene la virtud sobre el tienpo
 que por mas quel andando borre y
 borrando quasi ciegue la memoria de
 los virtuosos por entero no puede
 quitar le sus derechos houe por bien demas
 desto de acrescentar algo mas en
 su hystoria añadiendo algunas otras
 que por esforçada osadia o por excellencia
 de subido ingenio o por nouedad
 de viuas astucias o por especiales

[ 4r ]
  
 dones de naturaleza o por gracia de
 su ventura o por disfauor de alguna
 desdicha quedaron en perpetua memoria
 y ahun a estas acrescentare algunas
 pocas: que puesto que ningun
 fecho fizieron: merescedor de quedar
 en memoria alomenos fueron causa
 de se fazer grandes fazañas: y no quiero
 que tenga por inconuiniente: quien
 aquesta mi obra leyere si con penolope
 lucrecia o sulpicia castissimas:
 y tan virtuosas señoras: fallare mezcladas:
 a medea: flora: senpronia y otras
 tales: que touieron mas inclinacion
 a vilezas: ca no es de mi acuerdo:
 ni lo adebda tan poco el vocablo:
 de tomar este nombre de illustres: tan
 estrecha y tan encogidamente: que siempre
 delas solas virtuosas se entienda:
 empero tome se mas largamente: y
 de se le al tal vocablo: licencia de significar
 lo que suele: y tengan cerca desto comporte
 los leedores: que yo aquellas tengo
 por claras: que por qualquier fazaña grande:
 sonaron tanto: que de mucho nombradas
 y conoscidas quedo su fama enel
 mundo mas diuulgada: y mas anchamente
 tendida. ca muchas vezes se me
 acuerda: que leyendo falle: entre los leonidas:
 scipiones: fabricios y catones
 varones en demasia famosos y nobles:
 alos bolliciosos y alboroçadores 
 de pueblos: tiberio graco: y gayo
 gracco: al astuto y engañoso hanibal
 al fementido y aleuoso jugurta: y alos
 tan bañados en sangre de sus cibdadanos:
 lucio silla y gayo mario: y al auariento
 y estrecho crasso: y otros semejantes:
 empero es de sentir: que del hauer
 tanto enxalçado con iustos loores
 las cosas dignas de memoria y del hauer
 por semblante derribado: con afeamientos
 y reproches las torpes y viles
 naturalmente suele nacer vn motiuo y
 desseo grande: y para despertar por vna
 parte los generosos ala gloria: y para retraher
 por la otra los desauidos dela
 mengua: mas junto con esto suele acaescer:
 que del rezentar y poner ante la memoria
 las torpes y feas vilezas naçe
 y se leuanta enel vicioso pensamiento
 vn ascoroso y deshonesto apetito: de
 querer como experimentar: lo que suena
 enla escriptura: de que pareçe de alguna
 manera quedar como en parte manzillada
 la obra que dello fabla. E porende en
 remedio desto: he deliberado algunas
 vezes en mi tractado enxerir. algunas
 dulces y prouechosas doctrinas: y para
 el destierro y enemiga mayor delos vicios:
 poner de graues reprehensiones
 y terribles y feos denuestos contra las
 difformes y siempre reprochadas vilezas
 que desta manera conel deleyte
 delas hystorias abriremos vn dulce
 camino por donde la virtud falle
 mas abierta la entrada y ella entrando
 siga el comun beneficio: y prouecho
 sagrado que suele fazer. y porque
 no parezca que assi como los antigos
 hauemos solo tocado la breue suma
 del fecho. tengo por dicho que sera prouechoso:
 y ahun en parte necessario:
 tender algo mas y dilatar nuestra hystoria:
 y esso no saluo segund el filo
 dela verdad mas el fecho acompañe:
 y segund lo que scriuen los mas famosos
 auctores y mas dignos de fe. ni
 espero que seran alos varones menos
 plazientes las illustres fazañas delas
 damas excellentes que alas mismas
 señoras como quier que la gloria dellas
 no tanto alcançe aellos como
 aellas las quales porque: ignoran
 

[ 4v ]
  
 comunmente la hystoria: han menester
 mas cumplida razon de aquella: y ahun
 porque sabemos que se alegran mas
 ellas en oyr mas nouedades: y quanto
 mas en pie se de tienen: mas fuelgan
 enlas escuchar: ha me otrosi parecido:
 que saluo nuestra primera madre
 eua: no deuan las otras sanctas mugeres:
 ni hebreas nin christianas: mezclarse
 con las paganas: porque ni conuienen
 en vida ni en ley: ni parecen tener
 ygual grado: ca las primeras: por
 la eterna y verdadera gloria: no por
 la vana y falleçedera: se ofrecieron muchas
 vezes: a sostener y çufrir cosas
 muy contrarias a nuestra humanidad
 siguiendo no los solos mandamientos
 mas fasta los estrechos consejos
 y perfectos exemplos de nuestro redemptor
 Las otras no tan por lo alto: mas
 por algun don especial de natura: o
 por algun celestial instincto siquier influencia:
 o mas propiamente por la codicia
 desta breue gloria: y por dexar
 algun renombre mouidas: no empero
 sin esfuerço grande: padescieron algunas
 vezes: y sin occurrir necessidad
 ni premia: cosas muy graues y dignas
 de virtud: hay afuera desta otra
 diferencia asaz grande que las nuestras
 no solo viuen con verdadera ⁊
 infallible lumbre: en aquella eternidad
 merecida: mas ahun aca posseen
 titulo tan inmortal de sclarescida memoria:
 que fasta los mas excellentes
 mas deuotos enseñados varones y de
 mas auctoridad: han fecho speciales
 libros de sus grandes excellencias y
 marauillosas virtudes: tanto que ya
 el nombre dellas de muy alabado esclarescido
 y festejado por tantos y tan
 famosos auctores tantas escripturas
 libros especiales y pregones: mas que
 sonados: hoy queda tan enxalçado que es
 cosa de marauilla: mas los merescimientos
 destas otras gentiles: por niguno
 quasi fueron dignamente loados
 ni asentados en hystoria ni puestos
 en plaça: ni fecho algun especial
 libro dellos: que yo soy el primero
 que dellas comienço alabando escreuir:
 desseandoles como quier algun galardon
 por sus tantas y tan esclarecidas
 fazañas y tan excellentes y crecidas
 virtudes retribuyr. Ala qual noble
 obra dios nuestro señor: que es el
 padre principal: y fuente verdadera de
 las virtudes ⁊ bienes todos. quiera su
 ledo rostro boluer: y ser fauorecedor
 del trabajo recebido: y me otorgue a
 la postre. tamaña merced y gracia que
 todo lo que scriuiere: sea para su verdadero
 seruicio alabança y gloria sin
 fin.

[ 5r ]
 
 De nuestra primera madre Eua la qual ahun que
 no sintio las miserias dela niñez: empero no pudo fuyr la veiez.
 ⁊ pario fijos con dolor. & fue desterrada por su pena: ⁊ comio pan
 con su trabajo. ⁊ filo lana. en fin por sus tiempos mundanalmente
 murio como las otras mujeres. 
 PUes tengo de
 scriuir: que rayos
 de lumbre
 touieron las insignes
 mujeres:
 no parescera
 cosa no deuida:
 començar
 dela madre de todos. Ca ella assi como
 mas antiga madre ⁊ primera: asi
 fue insigne: ⁊ touo magnificas ⁊ grandes
 ventajas. Ca no fue produzida
 en esta desuenturada valle de miserias
 enla qual todos los hombres nascemos
 para trabajo: ni fue fabricada
 conel mesmo martillo y yunque que
 las otras ni vino al mundo llorando
 el crimen de su nascimiento como las
 que nascen agora: ni nascio flaca y sin
 fuerça como nacen los otros: mas (lo
 que nunca oymos hauer a otro contecido)
 como aquel buen maestro de todas
 las cosas houiesse con su mano
 propia formado a Adam ⁊ le houiesse
 del campo que despues llamaron
 Damasceno trasladado al huerto de
 los deleytes ⁊ le houiesse resoluido
 en sueño plaziente con el artificio por
 el solo conoscido del lado del que dormia
 saco su compañera que fue nuestra primera
 madre ya discreta ⁊ mujer cumplida
 para varon muy gozosa ⁊ leda por
 el deleyte del lugar ⁊ por ver su fazedor
 ⁊ immortal si no pecara ⁊ señora
 

[ 5v ]
  
 de todas las cosas: ⁊ compañera del
 varon ya despierto: ⁊ por el llamada
 eua. Pregunto: que mayor: ⁊ mas noble
 cosa pudo jamas conteçer a hombre
 nascido? Allende esto podeys pensar
 que tuuo vna marauillosa fermosura.
 Ca demando que cosa fue nunca
 fecha con la mano de dios: que
 no sobre puje las otras en belleza? E
 ahun que esta fermosura: haya de pereçer
 con los años: o en medio dela
 edad con vna pequeña dolencia: muchas
 vezes se pierda. Empero porque
 las mujeres la cuentan entre las mas
 principales excellencias suyas: ⁊ por
 ella han alcançado por vn indiscreto
 juhizio delos hombres: mucha gloria:
 no sin causa: ni demasiadamente:
 ha sido puesta entre las claridades ⁊
 noblezas dellas: como principal gracia
 ⁊ se porna enlas siguientes. Allende 
 de lo dicho: esta: assi por derecho de
 nascimiento como de morada: fue cibdadana
 de paradiso ⁊ cubierta de vn
 resplandor a nosotros ignoto: ⁊ gozando
 juntamente con su marido delos
 deleytes del lugar el enemigo muy inuidioso
 de su prosperidad con falso consejo
 le puso enel pensamiento que si venia
 contra aquella vnica ley que dios
 les hauia puesto podrian alcançar
 mayor gloria. Alo qual como diesse
 fe con su liuiandad femenil mas delo
 que aella ⁊ a nosotros cumplia ⁊ pensasse
 locamente hauer por ello de subir
 a grado mas alto con blandas palabras
 traxo al marido asu opinion:
 ⁊ assi luego que contra la ley del señor
 con loco atreuimiento houieron gustado
 la fruta del arbol dela sciencia de
 bien ⁊ de mal a si ⁊ a todos sus descendientes
 traxeron dela folgança ⁊
 eternidad a trabajos cuydadosos
 ⁊ misera muerte ⁊ de patria deleytosa
 vinieron entre spinas cespedes ⁊
 cantos. Ca en partiendo se dende reprendidos
 de su creador yrado ⁊ dexandolos
 aquella lumbrosa claridad
 de que estauan primero cubiertos puestas
 sobre si fojas de arboles por vestidura
 echados ⁊ desterrados del lugar
 delos deleytes vinieron al territorio
 de hebron. E ahi esta noble muger
 esclarescida por sus fazañas como
 primera de todas houiesse inuentado
 ⁊ segund que algunos creyeron
 mientre su marido cauaua filar con
 la rueca. muchas vezes experimento
 los dolores del parto ⁊ padescio las
 angustias que suelen atormentar el
 coraçon por la perdida y muerte delos
 fijos ⁊ delos nietos ⁊ dexados
 los fijos ⁊ caluras ⁊ otros trabajos
 que padescio ya fatigada hauiendo
 de morir llego ala vejez.
 Mas no sin renombre de muy excellente
 y sanctissima persona ca tanto
 sintio el graue destierro y las tantas
 desauenturas y daños que de
 sola su causa enella y en sus descendientes
 por su graue peccado hauian
 seguido que siempre lloraua y gemia
 siempre afeaua y dolia su culpa siempre
 se llamaua homecida mortal de
 todos sus fijos y porende con tanto
 rigor de penitencia su delicada y tan
 noble persona ella fatigaua penaua y
 affligia que fasta los santos angeles mouio
 a compassion los quales visto su tanto
 reconoscimiento y dolor con tanto
 feruor y desseo presentaron ante nuestro
 señor sus tantas lagrimas sospiros
 y llantos y le suplicaron tan
 humilmente por ella a que le ganaron

[ 6r ]
  
 no solo perdon mas consuelo marauilloso
 para en sus tribulaciones
 y angustias ca le reuelaron de como
 hauia de nascer de su sangre vna tan alta
 y tan virtuosa donzella que sola remediaria
 los tantos inconuenientes y daños
 que hauia ella causado y sabido el nombre
 de aquella que seria maria con tanta deuocion
 y esperança: en sus afruentas
 y partos la inuocaua y ahun antes de
 nascer: que sintia enla reclamando y enla
 nombrar: descanso muy grande aliuio
 y consuelo especial: en sus graues trabajos
 dolores y angustias. quien puede
 pensar dizen algunos grandes contemplatiuos
 quantas vezes ella reconosciendo
 la grauedad de su yerro y culpa
 tan desigual y los males terribles
 que della seguian daua vozes al cielo: gemia
 y lloraua y se queria desfazer de dolor
 o con que sospiros sollozcos y lamentaciones
 suplicaua entonce a nuestro
 señor que boluiesse contra sola ella su
 yra: y de sola ella tomasse vengança pues
 ella sola tenia la culpa ella era la
 sola cause de se auer todo el mundo perdido
 sola porende merescia la pena
 no los tristes sin culpa que hauian de naçer:
 o quan terrible y crudamente se mouia
 entonce contra si misma quan asperamente
 se penaua y se affligia se atormentaua
 y se desfazia con ayunos vigilias
 abstinencias con açotes y oraciones
 llorosas y otros rigores de penitencias
 terribles fasta que vencida cahia
 por suelo y reclamaua a su fija que
 rogasse por ella trabajaua en fin la
 triste como en todos sus fechos podiesse
 alguna enmienda fazer por su
 tanto y tan graue crimen y assi optuuo
 de nuestro señor ala postre grandes consuelos
 reuelaciones y gustos muy altos
 de contemplacion tanto que al tiempo dela
 muerte le houo de embiar dios nuestro
 señor al principe delos angeles y capitan
 delos escogidos sant miguel para
 que recibiesse aquella tan sancta deuota y
 bienauenturada alma y la leuasse al
 descanso del sancto limbo donde fallo
 aquel su tan amado y tan llorado primer
 iusto fijo abel y conel y con los otros
 escogidos fijos suyos recibio consuelo
 grande y espero con mucha paciencia y
 desseo fasta la venida de aquella tan sancta
 excellente y tan desseada fija suya
 y siempre virgen señora nuestra maria por
 cuyo medio y del fruto marauilloso
 de su vaso real: que fue nuestro redemptor su
 graue cahida y perdimiento mortal fue
 reparado ella y sus fijos librados del
 catiuerio tan largo enque estauan ⁊
 ala postre leuados ala eterna bienauenturança
 del cielo do fuelgan sin
 fin y folgaran para siempre jamas.
 Capitulo .ij. de semiramis: reyna delos assirios: la qual muerto su
 marido Nino en lugar de su fijo se vistio como hombre ⁊ fizo ⁊ exercio muy
 asperamente la arte militar ⁊ del campo. ⁊ no solamente conseruo el reyno de su marido
 mas ahun fizo el adarbe de Babilonia ⁊ acrescento su reyno fasta la india. 
 SEmiramis fue insigne ⁊
 muy antigua reyna delos
 assirios. Empero quien furon
 su padre ⁊ madre ⁊
 de donde descendio la antiguidad lo
 ha quitado dela memoria saluo lo que
 fabulosamente plaze alos antiguos
 que dixeron ella hauer sido fija de neptuno.

[ 6v ]
  
 el qual con erronea creencia: affirmaua
 hauer sido fijo de saturno: ⁊
 dios dela mar. lo qual ahun que no se
 deua creer: es empero argumento: que
 ella fue de noble linaje: ⁊ caso con Nino
 rey excellente delos assirios: ⁊ de
 el pario a Nino fijo vnico. Mas
 despues de ganada la asia ⁊ conquistados
 los bacthros: murio el rey de golpe
 de saeta: ⁊ como esta fuesse muy
 moça: ⁊ el fijo niño pensando ⁊ arbitrando:
 no ser cosa segura: encommendar
 el gouierno de tan grande: ⁊ oriental
 imperio a edad tan tierna: fue de
 tan esforçado coraçon: que oso emprender
 de regir con fuerças: industria: maña:
 ⁊ ingenio: aquellas naciones: que su marido:
 hombre feroce: ⁊ guerrero: hauia
 con armas soiuzgado. ca ella pensada
 vna astucia mujeril: ⁊ un grande
 engaño: la primera cosa que fizo que
 decibio las huestes de su marido ya
 muerto: ⁊ no marauilla ca era Semiramis
 enlas aposturas: ⁊ faciones
 dela cara muy semejante a su fijo. ca
 ambos no tenian pelo alguno enel rostro
 ⁊ la voz femenil: por su edad: no
 era differenciada dela del infante: ⁊ en
 la statura del cuerpo: nada: o vn poquito
 mayorcita: no era desemejante
 dela del fijo. ⁊ ayudandole todo esto
 porque ninguna cosa le contrastasse
 por adelante que pudiesse descubrir el
 engaño: puso se enla cabeça la real
 corona ⁊ con luengos vestidos: cubrio
 se los braços: ⁊ las piernas. E porque
 los assirios no tenian en costumbre aquella
 manera de vestir: porque la nouidad
 del habito: no diesse causa de admiracion
 a los moradores: ⁊ camarcanos
 fizo que todo el pueblo se vistiesse de
 aquella manera. E assi fingiendo la que
 fue mujer en tiempos passados de Nino:
 ser su fijo. ⁊ desfreçando se la muger
 como mochacho con marauillosa
 diligencia alcanço la maiestad real.

[ 7r ]
  
 ⁊ guardo la disciplina militar: ⁊ mintiedo
 ser hombre fizo muchas cosas
 grandes notables para qualesquiere
 varones quanto quier esforçados
 ⁊ rezios. ⁊ como no perdonasse a trabajo
 alguno o se espantando de algun
 peligro: y con fazañas nunca oydas
 houiesse sobrado la inuidia ⁊ odio de
 todos no temio de reuelar a todos:
 quien ella era ⁊ como hauia fecho aquella
 fiction con engaño mujeril. quasi
 queriendo mostrar que para el imperio
 no se deuia hauer tanto respecto
 del sexo como del animo. la qual cosa
 quanto dio causa de admiracion a
 los que consideraron ⁊ pesaron la fazaña
 tanto ensancho ⁊ diuulgo la fama
 ⁊ insigne maiestad desta mujer
 esta (porque digamos algo mas por
 estenso sus fazañas) despues de aquella
 señalada fiction tomadas las armas
 ⁊ tomado tanbien el coraçon de
 su marido no solamente defendio ⁊
 conseruo el imperio: que su marido hauia
 conquistado: mas ahun le ayunto
 la ethiopia conquistada por ella con aspera
 guerra. ⁊ dende sus armas valientes
 boluio para la india. ala qual
 ninguno hauia ydo iamas saluo su marido.
 Allende desto restauro a Babilonia
 obra muy antiga de Nembrot
 ⁊ cibdad en aquel tiempo muy grande
 enel territorio de senaar ⁊ fizo le adarbes
 de ladrillo cocho mezclando
 arena: pez: ⁊ betumen de marauillosa
 altura ⁊ anchura ⁊ gordeza siendo
 el cerco dela cibdad muy luengo. E
 porque entre sus muchas fazañas alabando
 la mucho digamos vna cosa
 digna de memoria por cosa muy cierta
 se affirma que ella despues de
 apaziguadas sus cosas ⁊ estouiendo
 en ocio ⁊ reposo como vn dia con la
 diligencia que las mujeres acostumbran
 estuuiesse con sus criadas ⁊ camareras
 faziendo se la clencha ⁊ a fuer de
 la patria se trençasse el cabello acahecio
 que como no houiesse fecho si no
 la meatad dela clencha le vinieron a
 dezir subitamente: que Babilonia se
 le hauia rebellado ⁊ se hauia puesto
 so el jugo de su andado delo qual se
 altero tan fuertemente: que lançado el
 peyne luego en esse punto con muy
 grand saña se leuanto del officio mujeril:
 ⁊ tomo: ⁊ puso se acuestas las
 armas ⁊ con sus huestes cerco la cibdad
 tan poderosa ⁊ no se acabo de componer
 la parte del cabello que le quedara
 fasta que forço la cibdad con luengo
 cerco a que se le diesse: ⁊ la traxiesse
 debaxo de su señorio ⁊ mando:
 con asperas armas ⁊ guerra muy rezia.
 De cuya fazaña fizo mucho tiempo
 testigo vna grande statua fecha de
 cobre puesta en Babilonia mostrando
 los cabellos del vn lado sueltos ⁊
 del otro compuestos y trençados. Allende 
 desto edifico muchas cibdades
 de nueuo ⁊ fizo grandes fazañas las
 quales en tanto la vejez ha quitado
 dela memoria: que cosa ninguna (saluo
 lo dicho) que a su loor pertenezca
 ha llegado a nuestra noticia. Empero
 todas estas cosas no solamente en muger
 mas en qualquier varon fueran marauillosas:
 esforçadas ⁊ loables ⁊ dignas
 de ser perenalmente celebradas:
 esta vellaca mujer ensuzio con vna sola
 suziedad: ⁊ flaqueza. ca entendida
 entre otras: de vna continua comezon
 de luxuria: la desauenturada (segun se
 cree) se dio a muchos ⁊ entre sus enamorados
 se cuenta su mismo fijo mancebo

[ 7v ]
  
 de muy fermosa disposicion. el
 qual: despues de hauer se echado con
 su madre ⁊ hauido parte con ella por
 lugar no deuido: cosa por cierto mas
 abominable ⁊ bestial que humana:
 mientra ella sudaua peleando contra los
 enemigos enel campo estaua el con
 la pierna tendida ocioso enel thalamo
 y strado. O caso ⁊ fecho scelerado
 como buela esta pestilencia dela fama
 sin distincion alguna de tiempos assi
 quando los reyes tienen cuydados como
 quando estan en peleas sangrientas
 ⁊ ahun lo que pareçe mas ser cosa
 monstruosa estando entre lagrimas
 ⁊ destierro ⁊ como poco a poco occupa
 la razon descuydada ⁊ trayendo la
 a perdicion ensuzia y afea toda la honra
 con manzilla deshonesta: ⁊ disforme.
 dela qual: amanzillada semiramis
 pensando de quitar con astucia lo que
 hauia con su dissolucion ensuziado
 dizen que fizo aquella insigne ley: en
 donde permitia a sus subditos que
 a cerca las cosas dela carne: ⁊ appetitos
 de luxuria fiziessen lo que les pluguiesse.
 ⁊ temiendo que alguna de sus
 damas no le quitasse quiça el allegamiento 
 de su fijo (segun algunos dizen)
 fue la primera que fallo el vso delos
 paños de honor ⁊ fizo los poner a
 todas sus camareras ⁊ encerro las
 en vna sala. lo qual (segun dizen) obseruan
 ahun hoy los egypcios ⁊ affros
 Empero otros scriuen: que como se
 houiesse enamorado de su fijo ⁊ siendo
 ya de edad prouecta se houiesse
 echado conel despues de hauer reynado
 treynta y dos años la mato. Delos
 quales discuerdan otros affirmando
 que ella mezclo crueza con la luxuria
 ⁊ dizen hauer ella acostumbrado que
 alas que llamaua para cumplir sus
 carnales apetitos ⁊ el fuego de su dissolucion
 desseos desordenados por
 encubrir su maldad luego despues de
 hauer passado sus deleytes con ellos:
 mandaua matar los. Empero houiendo
 se algunas vezes empreñado descubrio
 conel parto sus dissoluciones
 Para lo qual excusar dizen publico
 aquella excellente ley de que poco ante
 fize mencion. ⁊ ahun que paresce que
 encubrio vn poco la dissolucion del
 fijo no pudo empero quitar le la saña.
 el qual o porque viesse otros hauer
 houido parte con su madre como el
 o porque houiesse verguença dela dissolucion
 de su madre o se espantasse
 que de tal ayuntamiento nasciessen
 fijos para succeder enel imperio: mouido
 de yra: mato ala vellaca reyna.
 No la pintan ni por tan deshonesta
 ni por tan embuelta en vicios tan
 crudos y feos: como el bocacio algugunos
 famosos y mas ciertos auctores
 antes los mas dellos dizen que
 todos sus amores y deshonestos crimines
 que conel fijo acometio nascieron
 de vn honesto y constante amor que
 asu marido el rey Nino touo ca porque
 dela tan casta memoria del tan amado
 marido sus desseos y amores
 apartar no podia y el fijo parescia al
 padre: mas que hombre podiesse a otro
 pareçer tomo le cobdicia como a vn
 traslado tan viuo del finado marido
 suyo tener le presente y mucho cabe
 si y dela mucha continuacion dele abraçar
 ⁊ besar: y contemplar las faciones
 y gesto de aquel por la delectable memoria
 que del marido le rezentaua
 houo de caher en desseo de mezclar se
 conel y ala postre casar se que fue lo

[ 8r ]
  
 peor ⁊ assi del honesto amor del marido
 enel tan deshonesto del fijo cayda:
 por cubrir siquier: la tanta fealdad
 de su crimen: oso estableçer aquella
 ley espantosa: enque se daua licencia
 de casar: y las fijas con los padres
 y lo que es mas contra ley: los fijos
 con las madres cuya peruersa y nefanda
 costumbre: fasta la sancta venida
 del eterno principe christo nuestro
 señor remediar no se pudo como fasta
 el mismo pagano bardesanes el
 de soria el eusebio escriue que lo atestigua.
 Capitulo .iij. de opis: mujer de saturno. la qual fue dicha
 madre delos dioses. esta como estuuiesse Roma en grand guerra contra
 los Cartagineses fue trahida de pesimonte cibdad del Asia: por cuyo
 medio ⁊ sacrificios: creyeron los romanos poder se saluar. 
 OPis: siquier ops: o rhea
 si alos antiguos creemos
 fue de gran linaje. Ca fue
 fija de Uranio hombre
 touido por muy poderoso entre los
 griegos grosseros: ⁊ de vesta su muger
 assi que rhea fue hermana ⁊ muger
 del rey Saturno. la qual no se enblescio
 por fazaña alguna que della
 sepamos saluo que libro a Neptuno
 Jupiter ⁊ pluton dela muerte ⁊ a saturno
 ⁊ Titan sus hermanos ygualo
 los quales como por la iusticia o mas
 propiamente fablar locura delos hombres
 de aquella edad fuessen hauidos
 por dioses esta no solamente alcanço
 honra ⁊ grado de reyna mas ahun
 por vn error comun delos hombres:
 fue hauida por insigne diosessa ⁊ madre
 delos dioses: ⁊ por auctoridad: ⁊

[ 8v ]
  
 decreto publico: le fueron dedicados
 templos: ⁊ sacrificios: ⁊ establescidos
 sacerdotes: ⁊ tanto crescio la enormidad
 deste mal: que estouiendo los romanos
 enla segunda guerra de cartago:
 quasi por saludable remedio: embiaron
 varones del grado ⁊ orden consular:
 a pedir con muchos ruegos a attalo
 rey de pergamo: la statua della: ⁊
 el orden de sus sacrificios. ⁊ de pesimonte:
 cibdad del Asia: la truxieron a roma
 con diligencia que era como vna
 piedra difforme. ⁊ recibieron la dicha
 statua con mucha reuerencia. E en fin
 la collocaron en vn insigne templo: como
 vna alta diuinidad muy saludable
 ala republica: ⁊ por muchos siglos
 con muchas cerimonias: los romanos:
 ⁊ ytalianos la honraron.
 Por cierto marauillosa es la burla
 dela fortuna: o por mas propiamente fablar:
 la ceguedad delos hombres o
 si queremos dezir: marauilloso es el
 engaño delos demonios: por cuyo medio
 se fizo: que vna mujer que houo
 muchos trabajos ⁊ en fin muerta
 muy vieja ⁊ fecha ceniza ⁊ puesta
 enel infierno: se touiesse en opinion
 de diosessa ⁊ por tan grandes tiempos
 todo el mundo le fiziesse sacrificios ⁊
 honras como a dios. No fue
 gran marauilla que en tiempos tan
 errados como los de entonce fueron:
 ala madre del mas adorado de todos
 los tres joues que fue jupiter el de candia 
 y fija del cielo ⁊ dela tierra segun
 los engaños de entonce fiziesse sacrificios:
 que a otras mucho menores ⁊
 ahun peores que fueron venus medea
 ⁊ otras leemos que se fizieron
 mas fue de marauilla mayor que fasta
 enlos romanos ⁊ fasta enel pueblo
 escogido por dios que fueron los
 hebreos llegasse tal engaño del pueblo
 de dios: por ezechiel se atestigua
 que vido las matronas de jerusalem
 estar llamentando sobre el adonides:
 que fue tan amado por la madre delos
 dioses o por venus segun otros ⁊ cuenta
 le dios por mas graue yerro quel
 adorar del ydolo de bahal que staua
 enel templo ⁊ ahun quel adorar delos
 topos morciegalos ⁊ otros dioses
 mas viles que los hebreos adoraron:
 como el ysayas lo escriue ⁊ el ezechiel
 mucho mas. ni fallo porque deua
 mas loar el bocacio ala reyna semiramis
 por aver conquistado grandes reynos
 ⁊ tierras: que ala reyna de candia 
 opis o rhea mujer de saturno por aver
 de muerte librado no digo sus fijos
 mas tan grandes tres reyes como
 fueron pluton: neptuno: ⁊ jupiter:
 antes yo tengo por mas segura ⁊ santa
 opinion: el deuer mas loar alos que
 guardan las vidas que alos que las
 quitan: pues como el conquistar ⁊ vencer
 sin muertes fazer no se pueda ⁊
 el engendrar ⁊ el criar no sirua saluo
 para el viuir queda que la que crio ⁊
 guardo las vidas de tales fijos ⁊ reyes
 sea mas de loar que la que dexo
 muchas madres sin fijos ⁊ ⁊ sin maridos
 muchas honestas matronas. ⁊
 si dezis que quedo fementida rhea muger
 de saturno en quebrantar el iuramento
 ⁊ romper la pleytesia que entre
 titan ⁊ el rey saturno estaua con
 homenaje asentada. respondo que ni
 ella cupo enel pacto ni enel iuramento
 que ellos entresi asentaron ni puesto
 que cupiera deuiera de guardar
 juramento tan jniusto ca jurar la madre
 que matara sus fijos contra toda

[ 9r ]
  
 ley es: ⁊ porende pecara mucho mas
 graue ⁊ peor tal iuramento guardando
 que rompiendo tal iura para lo qual
 mejor entender cumple al heumero: antigo
 escriptor de mecina y al poeta ennio
 llamar que scriuen enla sacra hystoria
 sacra dizen ellos mas yo pagana
 la llamo de como despues de vranio
 que llamaron cielo: quedaron sus dos
 fijos: Titan ⁊ Saturno en gran differencia
 sobre qual reynaria ⁊ como quier
 quel Titan fuesse mayor por ser menos
 fermoso que el otro: ni tan gracioso
 ala madre y hermanas houo quasi
 por los ruegos de aquellas dexar el
 reyno al Saturno. empero puso esta
 condicion que si el hermano hauia fijos
 que los houiesse de matar: a fin que a
 sus fijos el reyno boluiesse ⁊ contentas
 las partes: houo de parir la reyna
 vn fijo ⁊ por cumplir con Titan mataron
 le mas la segunda vez que pario:
 nacieron de vn parto Jupiter ⁊ juno
 adoleçio se la madre del fijo: ⁊ mando
 le esconder: presentaron sola juno
 al padre: ⁊ por ser mujer escapo al tanto
 fizo la madre quando pario a neptuno
 ⁊ pluton que fueron varones que los
 escondio con discreta cautela ⁊ los libro
 dela muerte ⁊ desta manera estoruo sus
 tres fijos de muerte la prudente matrona:
 que fueron despues rey delas Islas
 neptuno: ⁊ por esso le llaman dios delas
 mares: el pluton rey de molosos:
 que yaze faz al poniente: ⁊ porende le dizen
 dios del infierno porque reynaua
 enla inferior parte de grecia y rey delos
 cielos a Jupiter: porque reyno enel
 Asia: que es como el cielo a respeto delo
 baxo de aca: queda luego no solo desculpada
 la reyna que tanto beneficio asus fijos
 procuro: mas tan emendadora dela crueza
 ⁊ sangriento partido del titan ⁊ saturno
 que pareçe por ello digna de ser puesta entre
 las claras matronas: aqui delas primeras:
 la primera delas de grecia sea.
 Capitulo .iiij. de juno: hermana: ⁊ mujer del rey jupiter
 de creta. la qual es dicha diosessa delas riquezas ⁊ del matrimonio: ⁊ ayudadora
 delas primerizas quando paren o estan preñadas. la qual primero en
 grecia: ⁊ luego despues en toda la asia: ⁊ finalmente en jtalia: ⁊ mayormente
 por los romanos gentiles: fue edificada. 
 IUno: fija de Saturno: ⁊
 de Opis: assi por los tractados:
 ⁊ versos delos poetas:
 como ahun por error
 delos gentiles: por todo el mundo: sobre
 todas las otras mujeres: que fueron
 gentiles fue mas honrada en tanto
 grado que no podieron los dientes delos
 maliciosos ni delos tiempos que
 suelen roer todas las cosas hauer sobrado
 cosa tan pregonada: que no llegasse
 fasta nuestra edad su muy conocido
 nombre. Empero desta mas podemos
 recitar su buena ventura: que obra
 alguna o dicho marauilloso. fue mujer
 de aquel jupiter de creta: siquier candia:
 al qual los antiguos decebidos: fingieron
 ser dios del cielo. la qual luego que
 fue nascida fue embiada a samo. ⁊ ende
 fue criada con mucha diligencia:
 en fin casaron la con su hermano Jupiter.
 Lo qual por muchos siglos atestiguo
 su statua enel templo de samo. Ca
 estimando los samios no alcançar pequeña
 

[ 9v ]
  
 honra para si: ⁊ sus successores:
 que Juno fue en su cibdad: criada: ⁊
 desposada la qual pensauan ser reyna
 del cielo: ⁊ diosessa: porque esta memoria
 no se perdiesse ligeramente fizieron
 le vn templo grande ⁊ marauilloso mas
 que todos los otros del mundo ⁊ dedicaron
 le asu inuocacion ⁊ maiestad.
 ⁊ fizieron fazer su ymagen de vulto: de
 marmol de faro en habito de vna donzella
 o virgen que se casa. ⁊ pusieron
 la en su templo. En fin: esta: casada con
 el gran rey: cresciendo cada dia su imperio
 ⁊ su fama diuulgando por muchas
 tierras lexos anchamente su nombre:
 no pequeña honra: ⁊ gloria alcanço.
 E assi despues que segun las fictiones
 delos poetas: ⁊ por loca liberalidad
 delos antigos: fue fecha reyna del
 cielo aquella que hauia sido reyna mortal:
 fizieron la presidente delos reynos
 del cielo: ⁊ delas riquezas: ⁊ tanbien
 le encomendaron los derechos matrimoniales:
 ⁊ la ayuda: ⁊ salud delas que
 anduuiessen en parto. Delo qual se siguio:
 que (procurando lo assi el enemigo
 de natura humana) le edificaron
 muchos templos: ⁊ altares: ⁊ le establescieron
 muchos sacerdotes ⁊ le fueron
 dedicados muchos sacrificios segun
 rito delos antiguos. E dexados
 los otros: despues delos samios: la touieron
 mucho tiempo en gran veneracion
 los Argiuos: pueblos de Achaya:
 ⁊ los Cartagineses: ⁊ finalmente
 leuada por los nuestros a Roma: fue
 puesta enel capitolio enla cella: siquier
 tabernaculo del bueno: ⁊ grande iupiter
 no de otra manera que ayuntada a
 su marido con intitulacion de reyna juno.
 ⁊ ahun despues que enla tierra parecio
 nuestro redemptor dios: ⁊ hombre:
 los romanos: luengo tiempo le fizieron
 sacrificios con diuinas cerimonias.

[ 10r ]
  
 Tan apoderado entro enel imperio
 el thesoro infinito delos merescimientos
 de christo: que fasta el mismo tiberio
 tercero delos cesares le houo de
 acatar como a dios: mas quisiera que fuera
 por todos por dios tenido si no que
 el senado le fue siempre tan aduerso y le
 resistio tan sobrado que nunca enello quiso
 consentir ⁊ fue assi dispuesto por dios
 porque ni fuera gloria de christo que
 por emperador tan pessimo fuera su
 nombre enxalçado ni por senado tan presumptuoso
 y pagano: que a solo a su antojo
 ponia ⁊ quitaua dioses: houiera
 de preualeçer su empresa ⁊ ende mas:
 pues ya el tenia prometido alos suyos:
 que a despecho del mundo y dela prosperidad
 de aquel hauia de vençer ⁊ sojuzgar
 el vniuerso no con fauores ni
 poderios humanos que entonce no a
 dios mas al poderio y fauor delos hombres
 se atribuyera la gloria ni touiera
 tan gran logar la virtud de resplandescer
 y subir: como enlos tantos y tan
 magnanimos y diuinos martyres ⁊
 tan heroycos sanctos padres del yermo
 de causa dela persecucion tan grande
 luzio vencio luego christo ⁊ a podero
 todo el mundo con las verdaderas
 armas dela soberana virtud de paciencia
 magnanimidad esfuerço diuino:
 fe: homildad: y caridad estremada
 bien como ala marauillosa fuente de virtudes
 que el era pertenesçia ca este fue
 propio vencer de dios y para dar prueua
 de tan sobrada virtud requeria que
 passasse tiempo que para morir trezientos
 cuentos de martyres y muriendo
 todo el mundo vencer como ala postre
 vencieron trezientos y mas años
 houieron de passar no se marauille pues
 el bocacio si por luengo tiempo despues
 de parecido xpisto la pagana dea
 Juno fue por los romanos enel capitolio
 adorada: que assi cumplia para
 mayor gloria ⁊ enxalçamiento de christo:
 mas otra mayor vitoria houo christo
 delos romanos que no fue la de jupiter
 ni de juno ca vencio los mayores
 vencedores del mundo que fueron los
 cesares y vencio los quando mas adorados
 y por dioses mas verdaderos y
 ciertos recebidos como el valerio en
 su prologo escriue que vencer a jupiter
 ⁊ a juno que fueron griegos: no tanto
 les atanian alos romanos. Empero
 vencer les sus naturales dioses ⁊
 quedando tan en pie las prendas de sus
 vencimentos que el imperio era imperio
 tan acrescentado y tendido tan poderoso
 durable ⁊ tan prosperado esto sabe
 mas a marauilla sobrada y mas que diuina
 ⁊ por los vencer ende mas vn descalço
 vn tan mendigo y desechado estrangero
 mas vn sentenciado por su presidente
 pilato porque conozca asu despecho
 el mundo que no esta enlas armas
 poder: riquezas: ni enel fauor dela prosperidad:
 ni avn dela vida el verdadero
 vencer mas en la humildad ⁊ sufrimiento
 magnanimo del iusticiado morir
 como enlo de christo parece.
 Capitulo .v. de ceres: fija de iupiter: ⁊ reyna delos sicilianos.
 la qual se dize hauer fallado el trigo ⁊ la labrança. ahun que dos
 ceres se dize hauer sido. ⁊ ambas por egual hauer enseñado la agricultura
 alos pueblos rudos ⁊ saluajes. fue madre de proserpina: ⁊ suegra de
 pluton tio suyo de padre.
 

[ 10v ]
  
 CEres (segun opinion de algunos)
 fue muy antigua
 reyna delos Sicilianos ⁊
 tan grande ingenio touo:
 que despues que houo inuentado la agricultura
 ella fue la primera que entre
 los suyos domo los bueyes ⁊ los
 vezo al iugo. ⁊ despues de inuentado
 el aradro ⁊ la reja con ellos rompio:
 ⁊ labro la tierra ⁊ despues sembro en
 los sulcos. E en fin de crescida la mies
 Enseño los hombres saluajes vezados
 de comer bellotas: castañas: ⁊ maçanas
 de monte como hauian de sacar
 el grano del trigo dela spiga: ⁊ como
 le hauian de moler con piedras: ⁊ dende
 fazer leuadura ⁊ amassar lo para
 comer. Por el qual merescimiento como
 fuesse vna mujer mortal: pensaron
 que era diosessa del pan ⁊ enxalçaron
 la fiziendo le honras como a dios ⁊
 creyeron ser fija de Saturno ⁊ de cibeles.
 La qual Ceres dizen houo de
 Jupiter su hermano vna fija: llamada
 Proserpina. la qual proserpina:
 con gran alteracion de su madre: dizen
 algunos hauer sido buscada mucho
 tiempo por Oreo rey delos molossos
 ⁊ por el furtada. Fue esso mismo
 otra Ceres en Eleusi cibdad dela prouincia
 de Athenas por los mismos
 meritos muy clara entre los suyos.
 Ala qual dizen fue Triptolomo muy
 obediente. Las quales porque la antiguidad
 egualmente enxalço faziendo
 les muchas honras ⁊ touiendo las
 por diosessas me ha pareçido que abaste
 asaz so vn nombre solo hauer recitado
 el ingenio de ambas. E no
 sey por dios si maldiga yo o alabe
 el ingenio de aquestas. Ca pregunto
 quien vituperara: o condenara:
 hauer sido los hombres que andauan
 por las Breñas: Montañas: ⁊

[ 11r ]
  
 sierras: trahidos alas cibdades. Quien
 condenara: que los hombres que viuian
 como bestias por los montes: hayan
 sido trahidos a compuestamente viuir?
 Quien vituperara: ser las bellotas:
 ⁊ castañas mudadas en spigas de
 trigo con que el cuerpo esta mas loçano:
 ⁊ los miembros mas rezios: como
 con vianda ⁊ manjar mas conforme al
 viuir ⁊ vso humano? Quien dira mal
 porque el mundo lleno de espinas ⁊ arbolitos
 incompuestos ⁊ saluajes haya sido
 mudado en fermosa cultura ⁊ vtilidad
 publica? Quien condenara ⁊ a quien
 no parecera bien hauer fecho de vn siglo
 rudo ⁊ grossero ciuil ⁊ ordenado
 ⁊ puesto en compas? Quien dira ser malfecho
 hauer leuantado los ingenios de
 vn descuydo ⁊ pereza a contemplacion [?]
 A quien parecera mal hauer sacado
 las fuerças que estauan ociosas enlas
 cueuas alas cibdades para fazer el arte
 dela agricultura. la qual inuentada:
 se han edificado tantas cibdades se han
 acrescentado tantos imperios se han seguido
 tan notables costumbres? Las
 quales cosas como de suyo sean buenas
 ⁊ todo lo susodicho creo que si alguno
 las tales cosas vituperasse le ternian
 por indiscreto. Por la contra quien
 alabara ⁊ terna por bien que la muchedumbre
 derramada que moraua enlas
 breñas ⁊ montes vezada a bellotas
 ⁊ castañas ⁊ maçanas montesinas
 ⁊ a leche de animales fieras ⁊ a
 hyerbas ⁊ a beuer agua delos rios que
 tenia sus animos sin cuydado ⁊ viuia
 contenta con la sola ley de natura ⁊ era
 templada ⁊ casta ⁊ sin malicia enemiga
 solamente delas fieras ⁊ aues: haya
 sido trahida: ⁊ llamada a delicados ⁊
 no conoscidos manjares? Delos quales
 si no nos engañamos vemos hauer
 se seguido que stouiendo ahun ascondidos
 los vicios en lugares secretos:
 ⁊ temiendo salir fuera se les ha abierto
 camino ⁊ dado seguridad para proceder
 mas adelante. Dende se ha seguido
 que los campos primero comunes
 han començado de ser con mojones señalados.
 dende han venido los cuydados
 dela agricultura ⁊ se han començado
 de partir los trabajos entre los
 hombres dende han procedido ⁊ venido
 enel mundo mio: ⁊ tuyo: vocablos
 por cierto muy enemigos assi de
 la publica paz como dela particular.
 Dende ha venido la pobreza seruitud.
 Esso mismo de aqui han procedido
 los pleytos ⁊ odios ⁊ guerras sangrientas
 ⁊ dende ha volado en derridor
 la quemante inuidia. Las quales
 cosas han sido causa que las fozes ahun
 apenas coruadas para segar se
 tornassen agudos cuchillos para matar.
 Dende se han fecho nauegando
 como sulcos enla mar ⁊ se han conocido
 las cosas del poniente: enel leuante
 ⁊ las del leuante enel poniente. Dende
 ha procedido la mollez ⁊ delicadez
 delos cuerpos: ⁊ la dissolucion del vientre
 ⁊ el arreo del vestir ⁊ las mesas
 muy aparejadas ⁊ los sumptuosos
 conuites ⁊ dende han venido el folgar
 ⁊ el ocio ⁊ la luxuria que fasta entonce
 hauia estado fria: se començo de escalentar
 con graue mal para el mundo.
 E (lo que ahun es quiça peor) si lo que
 se procura ⁊ labra: o por ser los años
 secos: o por disposicion del cielo o por
 guerras no respondiere tan bien como
 suele segun acaesce alas vezes luego
 en esse punto hay fambre ⁊ carestia
 de trigo: ⁊ hay mas duros ayunos: que
 

[ 11v ]
  
 los antiguos. ⁊ la dura: ⁊ cruda fambre
 nunca enlas sierras ⁊ breñas conoscida
 entra por las barracas delos
 pobres: ⁊ las mas vezes no sin peligro
 delos ricos ⁊ dende procede la difforme
 flaqueza ⁊ el color como de enfermo:
 ⁊ amarillo: ⁊ el no poder andar
 ni tener se enlas piernas: ⁊ dende
 proceden ⁊ nascen muchas causas
 de dolencias: ⁊ de muerte subita. Las
 quales cosas bien miradas iuntamente
 con otras infinitas: a penas sey mas
 digo que sey: que aquellos siglos aureos:
 ahun que fueron simples: rudos:
 ⁊ montañeses: se deuen anteponer a
 estos nuestros ferreos fermosos: ⁊ bien
 compuestos. Ceres segun
 el mismo bocacio: enel mejor delos libros
 que el fizo: que por aquel le fizieron
 statua en florencia digo el dela genealogia
 delos dioses: fija fue de vranio
 que llamaron por lo mandar saturno
 cielo: ahuelo que fue de Jupiter:
 casada con sicano rey de Sicilia: inuentora
 delas miesses: y del amassar del pan
 ⁊ porende recebida en cuenta no de mortal:
 mas que a otro alguno de diuina ⁊
 immortal fembra. Empero ala verdad:
 la gloria del inuentar la labrança
 yo antes la daria: a cahim ahun que malo
 segun el profeta fue el primer labrador:
 consiento pero que ignoraron los
 paganos aquesto: ca ni vieron al moysen:
 ni que le vieran: dieran mucho por
 el: porque scriuio en lengua barbara
 segun ellos que el hebrayco barbaro:
 confuso ⁊ in perfecto lenguaje es: careçe
 de tiempos: de modos: de algunas
 partes dela oracion: de casos enlos nombres:
 ⁊ ahun de letras que es peor ⁊
 delas mas principales que las vocales
 son: ca ni tiene la: o: que: es la mas
 sonante ⁊ de mas noble figura que todas
 las otras: ni tiene la: e: bien que
 tengan aspiracion que suple por ella.
 Capitulo .vj. de minerua: siquier pallas: que fue
 dicha diosessa dela sabiduria: ⁊ inuentora delas artes: fija de Jupiter:
 nascida de su celebro. ala qual pintan. ⁊ blasonan armada:
 con un oliuo enla mano. las quales señales denotan enel sabio:
 la paz: ⁊ la guerra: y enel tiempo delos gentiles: fue puesta enel numero
 delos dioses. 
 MInerua: siquier pallas fue
 virgen de fermosura tan excellente:
 ⁊ tan noble: que
 algunos hombres locos pensaron
 su origen: ⁊ descendencia no ser
 humana ni de hombre alguno mortal
 Ca dixeron que la primera vez que fue
 vista enla tierra: ⁊ conoscida fue enel
 tiempo del rey egigio enel lago tritonio
 no lexos del puerto menor delos sirtes
 ⁊ porque nunca antes la hauian visto ⁊ andando
 el tiempo le vieron fazer muchas
 insignes cosas no solamente entre los
 grosseros affricanos mas ahun entre
 los griegos que en aquel tiempo sobrauan las
 otras naciones en prudencia touieron
 por cosa muy crehida hauer sido engendrada
 del celebro de iupiter ⁊ hauer cahido
 del cielo. Al qual error ⁊ burla tanto
 fue dada mas fe quanto mas occulto fue

[ 12r ]
  
 su nascimiento. Esta quieren dezir:
 que florescio entre las otras: por el
 perpetuo don ⁊ gracia de virginidad.
 lo qual porque mas llenamente se crea
 fingieron vulcano dios del fuego conuiene
 saber el ardor dela carnal concupiscencia
 hauer mucho tiempo luchado
 con ella ⁊ hauer sido por ella sobrado.
 Esso mismo dizen el artificio dela
 lana nunca ante della conoscido hauer
 sido por ella inuentado. Ca enseñado
 de que manera ⁊ de que orden:
 despues de lauada la lana dela suziedad
 ⁊ peynada con puas de fierro:
 ⁊ cardada: se hauia de poner enla rueca
 ⁊ filar con los dedos inuento el texer
 ⁊ nos enseño de que manera se entretexissen
 los filos ⁊ se ayuntassen con
 la lançadera ⁊ como se soldasse ⁊ enfortaleciesse:
 batiendo lo texido. En
 loor del qual artificio se recita aquella
 insigne pelea: disputa ⁊ contienda della
 ⁊ de aragnes colophonia. Allende 
 desto ella inuento el vso del azeyte
 nunca antes sabido ni oydo por los
 hombres ⁊ enseño como se hauian de
 moler las oliuas ⁊ poner despues la
 pasta enla prempsa. Quieren otrosi algunos
 hauer ella inuentado el vso de
 los carros de quatro ruedas ⁊ hauer
 fallado el fazer las armas para cubrir
 el cuerpo ⁊ ordenar las esquadras en
 la guerrea: ⁊ hauer enseñado todas
 las leyes del arte militar. Dizen allende 
 desto: ⁊ hauer ella fallado los numeros
 hauer los ordenado enla manera
 que fasta hoy los guardamos. assi
 mismo creyeron que ella fallo fazer
 del huesso dela pierna del alguna aue:
 o de algun canyuto: flautas: ⁊ charamellas
 de que vsan los ministriles ⁊
 hauer las lançado desde el cielo: enla
 tierra. porque al tañer las: hauia de finchar
 la garganta ⁊ le fazian difformes
 

[ 12v ]
  
 los carrillos. ⁊ por no recitar mas adelante:
 ala postre por tantas cosas por
 ella inuentadas la antiguidad prodiga
 en dar deidades attribuyo a ella la
 maiestad: ⁊ propiedad dela sabiduria.
 Por el qual respecto mouidos los de
 athenas se nombraron della: ⁊ porque
 aquella cibdad vsaua de studios por los
 quales cada vno es fecho sabio: ⁊ prudente:
 tomaron la para su defension:
 ⁊ dedicaron le vna torre: ⁊ fecho le vn
 gran templo asu diuinidad consagrado
 pusieron ende su ymagen con los ojos
 de mala catadura porque ralas vezes
 o se conosce a que fin tiende ⁊ se inclina
 el coraçon del sabio. esso mismo con
 vn capacete o celada a denotar por
 aquello que los consejos delos sabios:
 son celados: encubiertos ⁊ armados
 ⁊ pusieron la vestida de vna loriga: o
 cota de malla a demostrar que el sabio
 siempre esta armado para los golpes
 ⁊ feridas dela aduersa fortuna. ⁊ con
 vna lança muy luenga a demostrar:
 que el sabio finca las saetas y da las feridas
 de lexos. Enel escudo de cristal pusieron
 le: fincada la cabeça de gorgon:
 denotando por esto: que al sabio: ⁊ letrado:
 todas las cosas ascondidas: ⁊
 cubiertas: le sean muy claras: ⁊ manifiestas:
 ⁊ que los sabios siempre son tan
 guarneçidos de vna astucia serpentina
 que los nescios ⁊ ydiotas en respecto
 dellos parescen hombres de piedra. E
 pusieron le en su guarda: ⁊ custodia:
 vna lechuza: affirmando: ⁊ teniendo
 por cierto que los sabios ⁊ discretos:
 tanbien veen de noche como de dia:
 En conclusion la fama desta mujer: ⁊
 la reuerencia de su maiestad tanto ⁊ tan
 lexos se diuulgo: ⁊ tendio: ⁊ tanto le fauorescio
 el error delos antiguos: que
 quasi por todo el mundo le edificaron
 templos en honor suyo ⁊ le celebraron
 sacrificios ⁊ llegaron a fazer le vna capilla
 ⁊ tabernaculo enel capitolio: cabe
 el bueno: ⁊ gran iupiter ⁊ entre los
 principales dioses delos romanos: en
 par dela misma reyna Juno: fue touida
 ⁊ reputada esta diosessa. Hay empero
 algunos graues auctores: que affirman:
 las cosas suso dichas no hauer
 sido inuentadas por sola minerua mas
 por muchas otras damas con los quales
 yo de buen grado conformare mi
 opinion: porque sean mas en numero:
 las claras mujeres. Tanta
 es la excellentia dela catholica verdad
 que fasta las paganas hystorias le pagan
 tributo ca dizen que pallas dea
 que es dela sapiencia que fue delos sesos
 de iupiter engendrada enque nos
 siruen de figura o semejança conforme
 ala fe ca tanbien la sapiencia engendrada
 que es el fijo de dios dezimos que naçe
 delos sesos de dios padre. es a dezir
 dela substancia intellectual del padre que
 dios padre intelligencia es auto puro
 que siempre ⁊ desde ab eterno se entiende:
 ⁊ entendiendo assi mismo de su
 misma infinita belleza ⁊ dela infinita
 substancia intellectual que possee engendra
 traslada otrosi mismo que es la
 eterna sustancia por el engendrada do
 todo el thesoro de su perficion resplandeçe
 todo se presenta explica ⁊ pregona
 ⁊ porende la llaman eterna palabra
 que de vna vez de vn golpe ⁊ en vn dicho
 dize quanta belleza ⁊ valer en dios
 cabe porque de todos los sesos de
 todas las entrañas de su infinita nobleza:
 perficion: beldad: gloria: bienauenturança
 y valer ella fue engendrada
 verdad sea quel inuentar del filar texer

[ 13r ]
  
 ⁊ labrar los paños. la comun opinion
 a nohemma lo atribuye o alomenos
 los mas delos famosos hebreos
 ⁊ christianos auctores que dela sangre
 fue de cahim ⁊ porende no delas escogidas:
 mas reprouadas matronas que
 assi plugo al soberano disponedor delas
 cosas que las mas delas inuentadas
 artes assi liberales como ahun mechanicas
 fuessen falladas: por los reprouados
 ⁊ malos porque ya que perdian
 lo del cielo no perdiessen alguna gloria
 enla tierra: ⁊ porque siruiessen de
 algo si quier alos escogidos ⁊ al mundo
 que no permite dios nuestro señor que
 algo de sus manos salga que no aproueche
 o no sirua de algun beneficio enel
 mundo: mas es mucho de afear el mahoma
 ⁊ los moros que enesto le siguen
 que dize en su alchoran que dios sin
 muger sin cama ⁊ sin corrupcion no podiera
 fijo engendrar: ⁊ por lo de pallas
 paresce: que ahun fasta los paganos
 conoscieron que la sapiencia sin muger
 ⁊ sin corrupcion se engendra ⁊ virgen
 dizen que fue: porque no hay cosa mas
 limpia: ni mas quita ⁊ apartada delas
 hezes delas carnales fantasias: ni hay
 personas mas para la sciencia dispuestas
 que las arredradas ⁊ quitas del vicio
 dela carne antes fasta el pagano
 Aristotiles oso dezir que es impossible
 al puesto en aquel auto difforme:
 poder por entonce considerar ningun passo
 profundo de philosophia tan bestial
 entonce el hombre se torna que pierde
 todo quasi vso dela razon ⁊ juzio
 el Hieronymo tiene que ni fasta
 el propheta puede por entonce dela lumbre
 dela prophecia ser alumbrado ca toda
 lalma ⁊ espiritu razonable parece
 que sta como sumida so la tiniebra: hediondez
 ⁊ bestialidad dela carne ⁊ de
 borracha no puede gozar de su lumbre.
 Capitulo .vij. de venus: fermosa diosessa. fija de Jupiter.
 la qual o por su fermosura: tomo el nombre del planeta: o lo dio al
 planeta. cuya ymagen ha sido muy honrada señaladamente en chipre.
 Empero en grecia: ⁊ en roma: fueron muchas ymagines suyas: hauidas
 en gran veneracion? 
 ALgunos touieron opinion
 que venus fue de chipre. Empero
 de sus padre: ⁊ madre
 dudan algunos. Ca vnos
 dizen hauer sido fija de vno llamado
 Cyrio ⁊ de siria otros de cyrio: ⁊ de
 dyon mujer de Chipre. hay otros que
 a mi creer por mucho alabar la nobleza
 de su beldad affirman hauer sido fija
 de jupiter ⁊ de dyon susodicha. Empero
 de qualquier delos susodichos:
 haya sido fija: mas la puse entre las
 claras mujeres: por su illustre beldad
 que por la vellaqueria ⁊ suziedad inuentada
 por ella. la qual touo tan fermosas
 faciones: ⁊ tanto sobro las otras
 enla fermosura del cuerpo: que muchas
 vezes se engañaua la opinion delos que
 la mirauan. Ca vnos dezian ser ella
 aquel luzero: o strella: que llamamos
 venus. Otros dezian ser ella mujer
 celestial ⁊ hauer cahido del seno de
 Jupiter enla tierra: ⁊ breuemente todos
 offuscados de vna escura niebla:
 la qual sabian hauer sido causada por
 vna mujer mortal affirmauan ser ella
 

[ 13v ]
  
 immortal diosessa. ⁊ con todas sus fuerças
 dezian ser ella madre del amor
 desuenturado. al qual llamauan cupido.
 ⁊ aella no le fallescian artes para engañar
 con diuersos gestos los pensamientos
 delos nescios y sandios que
 la mirauan. Con los quales merescimientos
 llego: a que no embargantes
 sus vicios ⁊ suziedades las quales no
 empero todas luego scriuiere fue hauida
 por fija de Jupiter: ⁊ vna delas
 diosessas mas que reuerenda. E no solamente
 en paphos: antigua cibdad del
 reyno de chipre le fizieron sacrificio
 con solo incienso. ca pensauan que mujer
 tan carnal despues de fallecida se delectaua
 con los mismos olores que viuiendo
 se perfumaua ⁊ reboluia enel publico
 mas ahun otras naciones: ⁊ los romanos
 le fizieron el mismo sacrificio.
 los quales en tiempos passados le edificaron
 vn templo intitulado dela madre
 venus ⁊ con otras insignias: ⁊ por
 no detener me mucho cree se ella hauer
 hauido dos maridos. Empero qual
 fue el primero no es bien cierto: mas
 segun algunos quieren primero caso
 con vulcano rey delos lemnios ⁊ fijo
 de Jupiter el de candia. despues del qual
 fallecido caso con Adon fijo de cynares
 ⁊ de mirra reyes de chipre. Lo qual
 me parece mas versemblante. que si dixiessemos
 hauer sido adon el primer
 marido. porque quier acaesciesse por
 vicio de su complexion o por infection
 dela tierra ⁊ region enla qual mucho
 pareçe que puede la carnalidad ⁊ luxuria:
 quier por malicia de su corrupto ⁊
 dañado pensamiento fallescido adon:
 ella dio en tan gran comezon ⁊ dissolucion
 de luxuria que ensuzio desuergonçadamente
 toda la claridad de su fermosura
 con las publicas dissoluciones ⁊ publicos
 desordenes de ayuntar se con muchos.

[ 14r ]
  
 E como esto fuesse notorio alas
 regiones comarcanas: dize se: que vulcano
 su primer marido la fallo buelta con
 su paje dela lança. delo qual se cree: houo
 origen la fiction ⁊ fabula del adulterio
 de mares: ⁊ de ella finalmente
 porque paresciesse hauer se alimpiado de
 su desuergonçado ⁊ deshonesto rostro
 vna poca de verguença ⁊ por otorgar
 se mayor licencia de vellaquear pensada
 vna suziedad no de dezir fue la primera
 que fallo (segun dizen) los deshonestos
 logares delas publicas mugeres.
 ⁊ fizo retrahimientos apartados
 para ellos ⁊ forço algunas dueñas que
 fuessen aculla. Delo qual ha fecho testimonio
 el maldito costumbre delos
 chipriotes por muchos siglos guardado.
 Los quales acostumbraron mucho
 tiempo ⁊ solian embiar sus fijas donzellas
 alos puertos ⁊ orilla dela mar:
 porque diessen sus cuerpos alos estrangeros.
 ⁊ pagasse desta manera del precio
 que dello ganarian a venus la salua de
 su castidad venidera. ⁊ ganar desta guisa
 dotes para sus bodas. La qual abominable
 locura despues passo: ⁊ llego
 fasta alos Italianos como se lea las
 locrenses hauer fecho lo mismo alguna
 vez. No se por cuyos yerros
 mas se deua llamentar y tomar espanto
 o por aquellos delos griegos:
 o por estos otros delos romanos: adorar
 la sapiencia adorar los que procuraron
 algun publico beneficio como
 pallas ceres ⁊ otras illustres damas
 lo fizieron. yerro por cierto es porque
 las honras diuinas a solo dios publico
 y soberano bien fechor de todos pertenescen:
 mas adorar las maldades adorar
 los publicos maleficios: los nefandos
 y pauorosos crimines los homicidios
 de infinitas gentes no le oso llamar
 solo yerro mas espantoso dolorido
 ⁊ mas que llamentable yerro: adoraron
 en grecia no solamente ala publica
 mujer del partido leemna que dezimos
 aca lehona. mas ala inuentora
 del publico logar que fue venus. En
 roma bien que adorassen a flora que al
 mismo deshonesto partido gano quanto
 tenia: ⁊ por dexar al senado heredero
 ⁊ le instituyeron templo sacrificios
 y juegos florales que no son de nombrar
 tan feos eran: mas nunca lehi que ala
 inuentora de tales maldades adorassen
 tan ciegamente como adoraron los griegos:
 verdad es que fasta el augustino
 recuenta que adorauan en Italia el mismo
 vergonçoso instrumento dela generacion y
 conel puesto enlas manos dela mas honesta
 matrona fazian publica y solemne
 procession ⁊ despues coronado por mano
 dela misma señora: le ponian en publico
 pulpito o cadahalso ⁊ ahi le festejauan
 obra de vn mes. quien no llorara
 los engaños de aquel tiempo tan vil ⁊
 corrupto. E porende quien no se spantara
 o gozara mas que marauillosamente
 dela honestidad virtud sanctidad ⁊
 poderio de christo que assi pudo alimpiar
 el mundo de tan espantosas ⁊ abominables
 fealdades ⁊ crimines tan apoderados:
 ⁊ puestos en costumbre ⁊ en
 pueblos ⁊ en senados tan poderosos
 ⁊ sabios como fueron los griegos ⁊
 despues los romanos. los otros crimines
 dexo los por no ensuziar el papel
 ⁊ por no enconar el ayre con ellos.

[ 14v ]
 
 Capitulo .viij. de ysis: diosessa delos egyptianos. que
 en su lenguaje: se llama luna. la qual fue fija de Inacho: rey delos argiuos:
 siquier griegos: segun las fictiones: ⁊ fabulas delos poetas: muy
 honrada mayormente de Ouidio enel metamarphoseos. la qual passo
 en egypto. ⁊ ende alos pueblos rudos ⁊ nescios dio a entender muchas
 cosas: en tanto: que fue hauida: ⁊ honrada por diosessa dellos ⁊ su ymagen
 fue en Roma: touida en gran veneracion. 
 Ysis: llamada primero: yo
 no solamente fue clarissima
 reyna delos Egypcianos
 mas ahun ala postre: venerable:
 ⁊ sancta diosessa dellos. Empero
 en que tiempo fue: o quien fueron sus
 padre ⁊ madre: entre los illustres hystoriadores
 hay contienda. porque algunos
 dizen que fue fija de Inacho el
 primero rey delos argiuos. siquier griegos:
 ⁊ hermana de Phoroneo. los
 quales reynaron enel tiempo de iacob
 fijo de Isaac. Otros affirman hauer
 sido fija de Prometheo reynando en
 grecia o argos phorbante. lo qual fue
 mucho despues del primer tiempo. hay
 algunos otros que dizen hauer ella sido
 enlos tiempos de cicrope rey de athenas.
 Otros tanbien dizen hauer ella
 florescido enlos tiempos de linteo rey
 delos argiuos. Las quales variedades
 ⁊ diuersidades entre los excellentes
 hystoriadores: no estan menguadas
 de razones ⁊ argumentos por donde
 paresce ella hauer sido excellente ⁊
 digna de memoria: entre las mujeres
 de su tiempo. Empero dexadas a parte
 las discordias delos historicos: mi
 opinion es remedar los mas: ⁊ conformar
 me con ellos: conuiene saber:

[ 15r ]
  
 ella hauer sido fija del rey Inacho. la
 qual ahun que los poetas antigos fingan
 por su fermosura hauer mucho
 contentado a Jupiter: ⁊ hauer sido por
 el corrompida ⁊ transformada en vaca
 por encubrir el crimen ⁊ hauer sido
 otorgada ⁊ dada a Juno: que la pidio:
 ⁊ que mercurio mato a argos que la
 guardaua ⁊ que subitamente la passo a
 egypto. ⁊ ende cobro la forma ⁊ ser
 primero ⁊ que de yo fue llamada ysis
 no discrepa ni se aparta dela verdad de
 la hystoria: como haya algunos: que
 affirman: Jupiter adultero hauer corrompido
 a esta donzella ⁊ ella por temor
 de su padre por el peccado cometido
 mouida hauer se puesto con algunos
 delos suyos en vna naue: cuya bandera:
 ⁊ cuyo estandarte era de figuura
 de vna vaca. ⁊ con viento muy prospero:
 hauer passado a egypto. ⁊ en aquella
 prouincia a su desseo muy conueniente:
 hauer quedado. En fin como
 no se sepa: de que manera gano: ⁊ optuuo
 a egypto: quasi por cierto se cree: que
 ende fallo pueblos rudos: ⁊ sin arte alguna:
 ⁊ que ignorauan todas las cosas
 ⁊ viuian mas a manera de bestias que
 de hombres: ⁊ que ella no sin mucho
 trabajo con grande industria: ⁊ maña
 les enseño arar la tierra ⁊ despues de
 arada: sembrar: ⁊ en fin despues de cogida
 las mies: fazer pan: Allende desto
 les enseño como siendo derramados:
 ⁊ saluajes se hauian de ayuntar en vn
 lugar ⁊ como hauian de viuir ciuilmente:
 dando les leyes. E (lo que es mas
 de loar en vna mujer) forçando su ingenio
 con todo su poder a aprender las
 letras: ⁊ figuras de su lenguaje: despues
 de falladas: ⁊ sabidas: alos que eran
 mas habiles enseño de que manera se
 hauian de ayuntar. Las quales cosas:
 dexadas las otras: tan marauillosas
 parescieron alos hombres enlas tales
 no acostumbrados que ligeramente pensaron
 no hauer ysis venido de grecia:
 mas del cielo. ⁊ por esto: ahun en vida
 le fizieron: ⁊ ordenaron todos honores
 diuinos: cuya diuinidad (el diablo
 engañando los nescios) despues della
 fallescida: vino: ⁊ llego a tan gran veneracion:
 ⁊ tan famosa: que en roma que
 era ya entonces señora del mundo: le fizieron
 vn gran templo. ⁊ cada año a
 fuer delos egypcios: le ordenaron solempne
 festiuidad. ⁊ no hay dubda: este
 error hauer llegado: ⁊ passado alas
 barbaras naciones de poniente. El marido
 desta clara mujer fue Apis. al qual
 la antiguidad llena de errores tuuo por
 fijo dela fija de iupiter ⁊ niobes. el qual
 dizen que dexado el reyno de Achaya
 a egialeo su hermano despues de hauer
 regnado en grecia treynta y cinco
 años: se fue a egypto: ⁊ reyno iuntamente
 con ysis ⁊ que fue tanbien touido
 por dios ⁊ llamado osiris: o serapio:
 dado que hay algunos que dizen que
 vn thelegon fue marido de ysis: ⁊ hauer
 hauido della a epapho. el qual despues
 reyno en egypto. ⁊ pensaron ser
 fijo de Jupiter: ⁊ della. Tan
 engañada fue la gente del egypto: sobre
 todas las otras naciones: que fasta
 los canes: monos: ratones: y otras
 suziedades adoraron: fasta los corruptos
 vientos que por el deshonesto
 aluañar del humano cuerpo salen que
 no se como pueda honestamente nombrar
 los acataron como a cosas diuinas
 que del adorar a ysis: que segun algunos
 pensaron no de grecia como el
 bocacio ⁊ otros escriuen mas dela ethiopia

[ 15v ]
  
 al egypto vino assi lo reza el mismo
 augustino dela cibdad de dios enel
 decimo octauo libro capitulo tercero.
 No tanto los condeno que fue tan sabidora
 que alomenos truxo las primeras
 letras que ahi se vsaron mas del mandar
 cortar la cabeça a qualquier que osasse
 dezir que hauia sido muger desto los
 afeo mucho porque no solamente consintieron
 en adorar la mas ahun quisieron
 tanto enxalçar la: que su mentira
 publica mandaron so pena de muerte
 que fuesse encubierta por mas engañar
 assi mismos: y alos venideros
 pensaron los desauidos: que saluo callando
 la verdad no se podia la honra de su negra
 diuinidad tener en pie ⁊ enesto
 me pareçe que la diffamauan mas ca luego
 que la pintauan el dedo puesto enla
 boca dando a entender que vedado era por
 ley publica: el osar fablar enella demonstrauan
 a qualquier que la viesse que algun
 mal o engaño hauia enel fecho que assi
 vemos que lo fazen los malos principes
 quando son dotados de algun crimen
 feo que no consienten que alguno fable
 del vicio enque tocan por no ser por
 ello quiça diffamados ⁊ vemos que las
 mas vezes se faze la contra ca entonce
 recresce mas codicia de saber el fecho:
 ⁊ por mucho que lo viedan mas
 enello se fabla y se murmura dello: alomenos
 en secretos logares: guardan
 se los grandes: guardan se de pecar que
 si en pecado cayeren: no esperen poder
 escapar de saber se: que si los crimines
 delos dioses gentiles: no podieron callar
 se: como esperan ellos poder los
 suyos cubrir se fagan luego penitencia
 confiessen y descubran al padre spiritual
 su pecado ⁊ podran mucho antes remediar
 su infamia.
 Capitulo .ix. de europa: reyna de candia: mujer del rey
 Jupiter. la qual el corrompio estouiendo enla popa de vna naue que tenia
 por estandarte vn toro ahun que fabulosamente se diga que Jupiter
 fue transfigurado en forma de toro. ⁊ hauer la assi deshonrado assentado
 sobre las cuestas della. ⁊ de tanta auctoridad fue esta reyna que dio
 apellido ⁊ nombre ala tercera parte del mundo. la qual ahun hoy se dize
 europa: ⁊ houo en fijos a minos: ⁊ a radamanto. 
 ALgunos creen que europa:
 fue fija de phenice. empero
 muchos mas dizen:
 que fue fija de agenor: rey
 delos phenices. ⁊ que fue tan marauillosamente
 fermosa que el Jupiter de
 Candia: se enamoro della sin jamas
 hauer la visto. ⁊ como siendo poderoso
 le pusiesse assechanças para la rebatar:
 dizen algunos: que por medio de
 las palabras: ⁊ intercession de vno: vino
 esta donzella dissolutamente delos
 montes al puerto delos phenices: siguiendo
 el ato: ⁊ rabaño de su padre: ⁊
 dende luego rebatada ⁊ puesta en vna
 naue que tenia por estandarte o señal
 a figura de vn toro blanco fue leuada
 a candia. por lo qual me pareçe no ser
 de loar el dar alas donzellas mucha licencia
 de yr donde quieren: ⁊ el parar
 los oydos a qualesquiere palabras como
 yo haya leydo muchas vezes hauer

[ 16r ]
  
 acahescido: que platicando se tales
 cosas se manzilla mucho: ⁊ ensuzia la
 honestad: ⁊ con tales manzillas: ⁊ infamias
 que ahun la fermosura dela castidad
 perpetua no las puede asaz alimpiar.
 ⁊ dende se muestra claramente que
 tomo principio aquella fiction: o fabula:
 en donde se lee: mercurio hauer echado
 faz al puerto: los atos delos phenicos:
 ⁊ Jupiter ser transfigurado en toro:
 ⁊ nadando para candia: hauer lleuado
 consigo la virgen europa. Empero
 los antiguos discuerdan enel tiempo
 del arrebatamiento desta. Ca los que
 ponen lo mas antiguo: dizen que acaheçio
 reynando en grecia danao. otros: que
 reynando Acisio. ⁊ los que son postreros
 dizen que reynando en Athenas pandion.
 Lo qual pareçe mas conuenir:
 ⁊ concordar con los tiempos de minos
 fijo de europa. Algunos dizen sin mas
 que Jupiter la deshonro ⁊ que despues
 caso con Astero: rey de Candia. ⁊
 que de el houo a minos: radamanto:
 ⁊ sarpendo. los quales: dizen muchos:
 hauer sido fijos de Jupiter. La qual
 diuersidad: como quier que a otros pertenezca
 empero los mas dizen: que fue
 mujer enobleçida por el matrimonio
 de vn tan gran dios. Affirmando allende 
 desto: algunos (quier porque fue de
 gran linaje. Ca los phenices por sus
 grandes merescimientos en su tiempo fueron
 mas noble nacion que otra alguna:
 quier por la honra: ⁊ veneracion
 de su diuino marido: quier por respecto
 de sus fijos reyes: o por la grande: ⁊
 special virtud dela misma europa) La
 tercera parte del mundo: europa: del nombre
 desta: hauer tomado denominacion.
 La qual por cierto: yo tengo por
 illustre mujer en virtudes: ⁊ insigne:
 no solamente por el nombre que de ella
 tomo aquella parte del mundo mas ahun

[ 16v ]
  
 por la marauillosa statua de metal que
 dedico a ella el illustre philosopho pictagoras.
 Europa mas pienso
 que tomo el nombre dela tercera parte
 del mundo que llaman Europa:
 que no que della tan gran prouincia le tomasse
 porque fue costumbre delos antiguos
 gentiles de se querer procurar
 fama con grandes nombres y apellidos
 famosos que assi leemos que lo
 fizo saturno porque del pensassen mayores
 grandezas que las humanas: troco
 los nombres de su padre ⁊ madre:
 que se llamauan de antes vranio ⁊ vesta
 mando llamar los de que fueron
 muertos cielo a vranio ⁊ tierra a su
 madre vesta y assi touo lugar de engañar
 el mundo y despachar se por fijo del
 cielo ⁊ varon celestial ⁊ fijo dela tierra:
 quasi que fuesse mas grande que humano:
 porque alos sabrado grandes llamauan
 fijos dela tierra y alos altos y firuientes
 fijos del ether que es el fuego
 celeste ⁊ de aqui tomauan color para
 engañar los pueblos ⁊ fazer se estimar
 por mas que hombres ⁊ ayudo
 mucho a esto la liuiandad delos griegos
 que de todo lo que en su fauor se
 dixiesse hauian plazer ⁊ lo ponian adelante
 y acabo de se estragar el fecho:
 conel poderoso mentir delos poetas de
 entonce que pues algo por mas acompañar
 la hystoria de suyo añadiessen:
 todo lo tenian por fermoso y dulce ⁊
 desta manera diffamauan asu antojo
 las otras naciones engrandecian demasiado
 la suya que por esso dixieron
 que Gerion rey de spaña vencido por
 hercoles que tenia tres cuerpos y era
 trifforme porque afeassen mas la forma
 del vencido rey ⁊ engrandeçiessen
 al vencedor delos monstruos ⁊ feroces
 fechuras como enla verdad fuera
 mas iusto condenar al tirano que mano
 armada robaua los regnos agenos
 ⁊ destruya las tierras ⁊ llamar
 le otro ysion como llamaron al primer
 inuentor del fazer caualgadas ⁊ poner
 le conel enla rueda en que andaua
 enel infierno que llamar le triumfador.
 Tan bien paresce difficile de poder
 se prouar como el dios Jupiter se
 truxo la Europa que segun la orden
 ⁊ ley dela hystoria muy viejo era Jupiter
 quando Europa era moça que
 ahuelo suyo podiera bien ser mas pudo
 ser que minos que fue fijo suyo: ⁊
 juez del infierno como los poetas fingen
 por enoblescer mas su linaje mandasse
 llamar asu madre europa como
 quasi naçido no solo de Jupiter adorado
 por entonce por dios. Pero dela
 mas noble parte del mundo que es
 la europa do todas las sciencias sanctidades
 y vencimientos ⁊ glorias de
 caualleria sobre todas las naciones
 houieron comunmente luzido alomenos
 desdel primer jupiter que fue rey
 de Athenas fasta el alixandre ⁊ luzio
 despues fasta la venida de christo: ⁊
 mucho mas de entonce aca siempre ha
 luzido luze ⁊ luzira ni es de presumir que
 al tiempo del tercer Jupiter que fue rey
 de Candia: ⁊ nieto del hermano de Jupiter
 el primero ⁊ sobrino del hermano
 del segundo Jupiter que ya la tercia
 parte del mundo en que ganaron
 ellos titulo de reyes diuinos ⁊ hoy dia
 se puebla la mejor gente del mundo:
 no se llamasse como agora europa que
 el orfeo: lino: museo ⁊ otros antiguos
 poetas que entonce escriuieron assi entiendo
 que la llamaron.

[ 17r ]
 
 Capitulo .x. de libia fija del rey de egipto: cuyo nombre fue solamente
 muy honrado: porque passando en affrica: ⁊ faziendo ende su assiento
 dio nombre a aquella parte de africa: hoy llamada Lybia. 
 Lybia (segun quieren los auctores
 muy antiguos) fue fija
 de epapho rey de egipto y
 de cassiopa su mujer. ⁊ caso
 con neptuno varon estrangero mas
 muy poderoso: ⁊ de aquel pario a busirides:
 que fue despues vn cruel tirano del
 alta egipto. Las magnificas fazañas
 desta han consumido el tiempo segun se
 cree. Empero que ella haya sido muy excellente
 ⁊ fazañosa: es indicio grande hauer
 sido ella entre los suyos de tanta auctoridad
 que toda aquella parte de affrica
 endonde touo su imperio tomo su apellido.
 A lybia yo por mas esclarescida
 y antigua la tengo que no a europa.
 no por hauer dexado su nombre ala
 gran prouincia de africa que llamaron lybia
 que no pudo ser verdad (como dixe)
 de europa: mas por ser nieta de jupiter
 el primero: que no solo fue mucho mas
 antigo que el tercero mas rey de reyno
 mas noble: y el por si de mayor virtud
 ⁊ fazañas que el otro de candia: que deste
 leemos que mato al feroce y cruel lichaon
 que mataua los huespedes ⁊ ser padre
 de minerua que es dea dela sapiencia como
 antes deximos: en que parece que deuia
 tener gran juyzio: pues de sus sesos
 nascio la sabiduria: ⁊ del rey epapho que
 poblo el alcayre cibdad tan grande de
 egipto ⁊ ser tercio ahuelo de europa.
 ⁊ porende me parece razon que fuera libia
 puesta primera que europa: pues de tiempo
 de sangre ⁊ virtud le tiene ventaja.
 empero el bocacio no curo dela historia
 mas del nombre: que paresce mas grande
 que no aquel de libia.
 Capitulo .xj. de marsepia o marthesia: ⁊ lampedon hermanas:
 reynas delas amazonas. cuya virtud fue tanta que hercules con otros
 señores ⁊ nobles fueron embiados alas conquistar. 
 MArsepia si quier marthesia:
 ⁊ lampedon hermanas fueron
 ambas reynas delas amazonas:
 ⁊ por la excellente
 gloria delas guerras se llamaron fijas
 de mares. cuya historia por ser peregrina
 quiero començar de vn poco
 mas alto. En aquel tiempo de scithia region
 saluaje: ala qual van pocos estraños.
 ⁊ comiença del puerto Euxino ⁊ va
 debaxo del artonorte fasta el mar mayor:
 vinieron siliosio ⁊ scolapio mancebos
 de casa real: segun dizen echados de
 su tierra por bandos delos principales
 del reyno con parte de aquellos pueblos.
 ⁊ llegados cabe thermodontario de capadocia:
 ⁊ ocupados los campos de ciria:
 començaron de viuir de rapina: ⁊
 fatigar alos comarcanos ⁊ moradores
 con latronicios. en fin por discurso
 de tiempo con assechanças de guerra ⁊
 engaños: mataron los quasi a todos. ⁊
 como se viessen viudas las mujeres ⁊
 lo tomassen muy fuertemente: ⁊ deliberassen
 con feruor ⁊ ira entender enla vengança
 de sus maridos: conlos pocos hombres
 

[ 17v ]
  
 que les quedaron: vinieron alas
 armas. E luego enla primera pelea
 echaron los enemigos de su tierra: y dende
 aqui començaron de principiar ⁊ mouer
 guerra por su voluntad alos comarcanos:
 que estauan alderredor. E finalmente
 pensando ellas: ⁊ considerando
 ser mas seruidumbre que matrimonio el
 ayuntar se a hombres estranjeros: y que
 las mujeres solas podian abastar para
 la guerra ⁊ las armas: y porque no
 pareciessen aquellas solas entre las otras
 hauer hauido los dioses mas mansos
 ⁊ propicios: cuyos maridos la fuerte
 ⁊ fortuna hauia guardado que los
 comarcanos no los matassen como a
 los otros: de comun parecer ⁊ consejo
 por quedar todas libres: dieron enellos
 ⁊ mataron todos los maridos que les
 quedauan: ⁊ dende boluiendo su ira sobre
 los enemigos: quasi queriendo vengar
 las muertes de sus maridos: tanto
 los desparataron ⁊ maltrayeron: que ligeramente
 recabaron paz dellos. la qual
 recabada para hauer succession: quando
 las vnas quando las otras ayuntauanse
 alos comarcanos y vezinos: ⁊ despues
 de hauer concebido: luego se boluian
 a su patria: ⁊ despues alos que nascian
 varones matauan los luego: ⁊
 guardauan con diligencia alas mujeres
 para la arte militar ⁊ del campo. ⁊ siendo
 ternezitas: o con fuego o conotra
 cosa quitauan les que la teta derecha no
 les cresciesse: porque despues de mujeres
 fechas no les diesse empacho al tirar
 conel arco las flechas: ⁊ dexauan les la
 teta yzquierda sin lision para criar los
 fijos. delo qual nascio el vocablo de amazonas.
 ⁊ en criar sus fijas no siguieron
 la costumbre ⁊ manera delas nuestras:
 mas dexada la rueca: ⁊ dexadas

[ 18r ]
  
 a parte la costura labrar de manos: ⁊
 los otros officios mujeriles: auezauan
 las mochachas mayorcitas a caçar ⁊
 a correr ⁊ a domar cauallos ⁊ alos
 trabajos delas armas ⁊ a tender el arco
 ⁊ semejantes exercicios: para que touiessen
 la misma habilidad denuedo
 ⁊ fuerça que los hombres. Conlas quales
 artes no solamente houieron los campos
 cirios ganados antiguamente: ⁊
 ocupados por sus antepassados mas
 ahun gran parte de europa ganada por
 derecho de guerra: tomaron despues
 gran parte dela asia. ⁊ vinieron todos
 a hauer les miedo. E porque no falleciesse
 regimiento ⁊ gouierno a sus fuerças
 despues de hauer muerto los hombres:
 escogieron ⁊ alçaron por reynas
 a marsepia ⁊ lampedon: so cuya dicha
 ⁊ ventura (segun diximos) acrescentaron
 su imperio. E como estas fuessen
 insignes enla disciplina militar: partieron
 se el gouierno ⁊ trabajo desta manera:
 que la vna quedando en guarda
 del reyno: la otra salia fuera con gran
 parte dela gente a conquistar ⁊ poner
 debaxo del yugo de su imperio los que
 estauam comarcanos ⁊ vezinos: ⁊ assi
 se partian a vezes el gouierno: ⁊ la conquista:
 ⁊ assi ganando ⁊ conquistando
 tierra: acrescentaron algun tanto su republica.
 E como lampedon houiesse
 postreramente leuado la hueste contra
 los enemigos mas extremos: marsepia
 fiando mucho de si misma: tomada
 en descuydo por vn subito assaute delos
 barbaros que estauan enla frontera:
 con parte de su gente fue muerta:
 dexadas algunas fijas. Empero que
 se siguio despues de lampedon: no me
 acuerdo hauer leydo.
 Capitulo .xij. de Thisbe ⁊ pyramo: naturales de babilonia:
 ⁊ mayormente de tisbe. la qual tanto amo su enamorado que viendo
 vna leona: le dexo su manto: ⁊ dio a fuyr: ⁊ la leona tomado el manto
 mordiendo ensangriento le: ⁊ sobreuiniendo despues pyramo: creyendo
 ser ella por el leon muerta: mato se luego. Despues tornando thisbe
 como le vido muerto: mato se sobre el: conel mismo cuchillo. 
 TIsbe donzella de babilonia:
 mas por el fin de sus
 tristes amores que por otra
 fazaña ha sido clara ⁊ notable
 entre las otras. Dela qual ahun
 que no hayamos sabido de nuestros antepassados
 quien fueron sus padre ⁊
 madre: empero cree se de cierto que touo
 en babilonia su casa paret en medio
 con Pyramo niño de su edad. cuya
 conuersacion como fuesse continua
 por razon dela vezindad: ⁊ dende touiessen
 ellos ahun niños amores ⁊ afection
 de aquella edad: causo su desdicha
 la mala suerte que cresciendo los
 años como fuessen ambos muy hermosos:
 y el amor de niños se acrescentasse
 mucho ⁊ se encendiesse: ⁊ aquel demostrassen
 ⁊ manifestassen alomenos
 por señales entre si algunas vezes: ⁊
 allegando se ala moçedad: como fuesse
 ya tisbes vn poquito mayor: començaron
 el padre ⁊ la madre de tener la que
 no saliesse de casa: guardando para la
 

[ 18v ]
  
 collocar en matrimonio. E como aquello
 fuesse a ambos muy enojoso: ⁊ buscassen
 los dos con mucha diligencia: de
 que manera podiessen alguna vez fablar
 se: fallaron enla paret vna fendrija en
 vn lugar ascondido nunca antes visto
 por alguno. Ala qual como houiessen
 muchas vezes venido secretamente poco
 a poco fablando: conla consuetud ⁊ la
 paret quitando al vno ⁊ al otro la verguença
 houiessen ensanchado la licencia
 de dezir claramente sus amores: muchas
 vezes vertiendo lagrimas: echando
 sospiros mostrauan el feruor de sus enamorados
 desseos ⁊ todas sus passiones:
 algunas vezes essomismo se pidian
 perdon: ⁊ abraçados de coraçon ⁊ besos
 piedad fe: ⁊ amor para siempre.
 Finalmente cresciendo la flama del amor
 acordaron ambos de fuyr: ⁊ que la noche
 siguiente lo mas presto que pudiesse cada
 vno dellos engañar los suyos saliesse
 de casa: ⁊ que el vno al otro esperassen
 en vn bosque cabe la ciudad acerca dela
 fuente del rey Nino: cerca del lugar donde
 se quemauan los cuerpos. E assi tisbe
 como mas enamorada y encendida
 engaño primero los suyos. ⁊ cubierta
 con vn manto quasi ala media noche salio
 se sola de casa de su padre: ⁊ conla lumbre
 dela luna que guiaua fue sin miedo
 ala selua. E como estouiesse esperando
 cabe la fuente: ⁊ alçasse la cabeça a
 qualquier mouimiento que sentia: viendo
 venir vna leona: dexado descuydadamente
 el manto: suyo paral bosque. la
 leona empero despues de hauer comido
 ⁊ beuido enla fuente: fallo el manto
 ⁊ fregando se enel la boca ⁊ los dientes
 segun acostumbran los leones dexole despedaçado
 conlas vñas ⁊ sangriento: ⁊
 fue se. Entre tanto pyramo vino mas
 tardio ala monte. ⁊ como andouiesse
 por el silencio dela noche muy atento:

[ 19r ]
  
 ⁊ houiesse fallado el manto de tisbe despedaçado
 ⁊ sangriento: pensando que
 alguna bestia fiera la houiesse muerto
 ⁊ comido: hinchio aquel lugar de bozes
 ⁊ lagrimas: accusando ⁊ culpando
 a si mismo de hauer sido causa dela cruda
 muerte de aquella donzella su enamorada.
 ⁊ assi menospreciando la vida:
 rancada la espada que consigo hauia
 leuado cabe la fuente puso se la por
 los pechos. E a poco rato tisbe creyendo
 que ya la leona houiesse beuido: por
 que no paresciesse engañar a su enamorado
 o no le detouiesse mucho: faziendo
 le esperar: passito a passito començo
 de boluer ala fuente: ⁊ como estouiesse
 cerca: sintiendo toda espauorecida
 ahun mouer a piramo: fue se otra vez.
 En fin conla lumbre dela luna conocio
 que el que yazia era su pyramo. ⁊ como
 ella aquexasse por le abraçar: fallo le
 conla ferida que manaua sangre ya espirando.
 ⁊ como assi enel primer aspecto
 se espantasse: empero triste con graue
 llanto esforço se en vano a ayudar le:
 ⁊ trabajo vn poco de retener la alma
 con besos ⁊ abraçados. Empero como
 no le podiesse sacar palabra ⁊ sintiesse
 ninguna cosa aprouecharle los desseados
 besos: ⁊ viesse toda via morir
 su enamorado: pensando que el se hauia
 crudamente muerto por no hauer
 la fallado. con aquel que de niño hauia
 tanto amado: el amor ⁊ el dolor
 atizando le delibero de morir: ⁊ quitado
 el cuchillo que estaua enla ferida fasta
 el mantin: con gran gemido ⁊ lloro
 llamo a pyramo: ⁊ rogo le que mirasse
 a su tisbe que se mataua: ⁊ que esperasse
 su alma: porque fuessen ambas juntas
 a qualquier lugar que houiessen de
 yr. Cosa es marauillosa a dezir: que el
 entendimiento ya defectiuo del que moria
 sintio el nombre de su tan amada
 amiga. ⁊ no podiendo suffrir de le negar
 lo postrero que le pidio: abrio los
 ojos ya graues ⁊ pesados por la muerte:
 ⁊ miro ala que le llamo. la qual luego
 en esse punto se puso el puñal por
 los pechos: ⁊ se echo sobre los pechos
 del mancebo: ⁊ derramando sangre siguio
 la alma del ya finado. E assi alos
 que la inuidiosa fortuna çuffrir no quiso
 ni consintio ayuntar se con dulces
 abraçados: no pudo defender les que
 no se mezclasse alomenos ⁊ ayuntasse
 la desdichada sangre de aquellos. El
 que no haura compassion de estos mancebos:
 el que por muerte tan desdichada
 no echara si quier vna lagrima? bien
 sera por cierto de piedra. Amaron se
 estos dende niños: empero ya por esso
 no merescieron tan sangriento infortunio.
 El amor dela fresca edad que esta
 en su flor vicio es: mas no abhominable
 alos que no son casados. ca deste
 pecado podia sortir despues matrimonio.
 Peco la desdichada fuerte: ⁊ quiça
 pecaron sus madres desuenturadas
 Ca los feruores delos mancebos poco
 a poco deuen ser refrenados: porque
 queriendo les con empacho subito resistir
 no los traygamos a desesperar
 ⁊ perder fe: la passion del amor no tiene
 templança: y es quasi pestilencia de
 los mancebos: ⁊ peccado comun. enlos
 quales por cierto se deue suffrir con paciencia
 porque assi acahesce naturalmente
 que enla mocedad nos inclinamos
 de nosmismos a fazer fijos: por
 que no fallesca la natura humana si el
 ayuntar se con mujer se dilatasse fasta
 la vejez. Quien dexara de se adolescer
 ⁊ hauer manzilla dela tan cruel
 

[ 19v ]
  
 tan sin sazon tan descuydada ⁊ lamentable
 muerte destos donzeles: que priessa
 de se atrauessar la leona entre tales
 dos moços ⁊ acometer la desdicha de
 engañar tales animos ⁊ atreuer se el
 cuchillo a derramar sangre tan limpia
 ⁊ de su mesmo señor: ⁊ acometer de vna
 vez dos homicidios ⁊ tales. qual espada
 de tyrano cruel peor fiziera que fizo
 la del triste pyramo: que nunca el quiça
 la arrinco: ⁊ trahia la para defenderse
 conella ⁊ ofendio no solo al cuytado:
 mas ala que el tanto desseaua la vida.
 O cuchillo desapiadado triste ⁊ cruel
 que tan poco mirauas contra quien
 te ensañauas. Mas boluamos ala
 razon quan bien dize virgilio quan
 lezne resuala el que pone los pies enel
 camino de infierno: quan dulce que sabe
 la mortal poçoña de amor sino fuesse
 buelta con resalgar ⁊ veneno: quan
 presto que da con vos en infierno: quan
 antes de tiempo robo la muerte las vidas
 tristes destos donzeles: quan para
 siempre lloraran su desdicha: monta
 que les queda logar de se arepentir
 ni tiempo de remediar se ni manera de
 se valer ni esperança de dar la buelta.
 dos muertes son de llorar: mas puede
 la primera dar fin a su saña: la segunda
 para siempre atormenta no tiene freno
 no rienda ni templança ni medio
 toda es mortal: assi mata la esperança
 ⁊ peor que la vida: ya la vida en hora
 buena matasse: que aquella muerta no
 ternia que matar: mas antes por matar
 mas crudamente mas abiua la immortal
 vida que por esso jmmortalmente
 viue porque para siempre viua el morir.
 Capitulo .xiij. de Hipermestra: fija del rey Danao:
 la qual por esso es tan digna de memoria: porque como su padre le houiesse
 mandado matar a su marido: no quiso fazer lo: dado que las otras hermanas
 suyas houiessen muertos a sus maridos. por la qual piadad fue
 encarcelada: ⁊ despues en fin librada por su marido. y ambos enel lugar
 de Danao succedieron enel reyno. 
 YPermestra: assi por linaje
 como por dignidad illustre:
 fue fija de Danao rey
 delos argiuos: ⁊ mujer de
 Lino. E saca se delas historias delos
 antiguos hauer sido en tiempos passados
 en egipto dos hermanos: fijos
 de aquel antiguo Belo: que touieron
 ambos gran jmperio. delos quales el
 vno se llama Danao y el otro Egisto.
 ⁊ puesto que enel numero fuessen
 yguales: empero no touieron ambos
 enlos fijos vna misma suerte. ca Danao
 touo cinquenta fijas. ⁊ Egisto houo
 otros tantos fijos. E como danao
 houiesse sabido por reuelacion que vno
 de sus sobrinos le hauia de matar: ⁊
 el secretamente fuesse combatido: ⁊ afligido
 de vn graue miedo: como no supiesse
 de tantos: cuyas manos hauia
 de tener por sospechosas: acahescio que
 ya siendo mancebos los fijos del vno
 ⁊ del otro: requirio le Egisto que las
 fijas de Danao todas casassen con sus

[ 20r ]
  
 fijos: lo qual Danao ligeramente ⁊ de
 grado le otorgo ⁊ consintio: pensando
 vna cruel ⁊ sobrada maldad. E assi desposadas
 las fijas con sus sobrinos:
 como se aparejassen las bodas amonesto
 las a todas: y encargoles que si
 querian su salud: cadavna matasse a su
 marido la primera noche: quando despues
 de hauer bien comido ⁊ beuido:
 le viesse estar dormiendo. las quales todas
 puestos secretamente cuchillos en
 sus camaras: como estouiessen ellos
 quasi borrachos mataron los por mandado
 de su padre. E sola ypermestra
 fue la que se abstuuo ⁊ guardo. ca ella
 hauia puesto su coraçon enteramente
 en Lino si quier linteo su marido: segun
 que acostumbran las donzellas
 que luego en ver su esposo le aman. ⁊
 por esto houiendo le ella compassion:
 con gran loor suyo se guardo de muerte
 tan abominable. ⁊ consejo a su marido
 que fuyesse con lo qual se saluo. E
 como el crudo padre enla mañana houiesse
 mucho gradescido alas otras lo
 fecho: ypermestra sola fue reprendida
 ⁊ puesta y encerrada enla presion: endonde
 algun tiempo lloro su piadosa
 obra. O desuenturados todos los hombres:
 con quan cobdicioso animo ⁊ feruiente
 desseamos las cosas perescederas:
 ⁊ no curando de mirar enel peligro
 dela cayda por quan malditas maneras
 ⁊ vias subimos alo alto si nos
 lo dan ⁊ otorgan: ⁊ con quantas maldades
 conseruamos los altos lugares
 ⁊ grandes cabidas quasi pensando con
 viles obras poder se firmar la variable
 ⁊ voluble fortuna. ⁊ (lo que es mas de
 reyr) con que crimines ⁊ quan sceleradas
 fazañas trabajamos la jornadilla desta
 vida transitoria ⁊ quebradiza: no
 digo alargar: mas ahun perpetuar. ⁊
 viendo yr los otros ala muerte quasi corriendo:
 

[ 20v ]
  
 con que abominables consejos:
 con que obras tan maluadas: indignamos
 a dios: ⁊ dexados los otros: sea vn testigo
 nefando: ⁊ maldito este Danao.
 el qual trabajando en alargar sus temblosos
 años con mucha sangre de sus
 sobrinos: se despojo de vna rezia ⁊ noble
 esquadra de sobrinos: ⁊ se ensuzio
 ⁊ amanzillo de vna infamia perpetua.
 Penso este mal hombre de anteponer
 los pocos ⁊ frios años de su vejez alos
 frescos ⁊ florecidos años dela moçedad
 de sus sobrinos. los quales quiça
 alguno dellos houiera estimado deuer
 ser guardados como mas prouechosos:
 solamente los houiera guardado
 honestamente. empero hauer buscado
 ⁊ trabajado de alargar su vejez con muertes
 de aquellos mancebos: parece vna
 cosa que sobra toda crueza. ⁊ lo que mas
 acrescienta la infamia es que fizo borreros
 a sus mismas fijas: para que no solamente
 quitasse del mundo sus sobrinos:
 mas ahun para que fiziesse fijas
 por aquel pecado ser fementidas ⁊ abominables:
 las quales houiera podido
 conseruar honestas con piedad. ⁊ mientra
 penso de saluar su vida coneste crimen:
 no paro mientes quan maluado
 ⁊ desuenturado enxemplo de osadia
 atreuimiento y engaño dexaria alos
 venideros: con feridas tan crueles. con
 la traycion fizo quebrantar la fe del matrimonio.
 y endonde el buen padre deuiera
 mandar poner sagrados cirios ardiendo
 mando poner cuchillos. y en lugar
 delo que acostumbramos exhortar
 nuestras fijas ⁊ adoctrinar que amen sus
 maridos: este las incito ⁊ las aguizio
 a odio ⁊ a matar. ⁊ lo que no osara emprender
 contra todos emprendio por
 medio de sus fijas contra cadavno. ⁊
 lo que de dia no osara acometer quiso
 acabar de noche. lo que no enprendiera
 enel real y enel campo: mando que se cumpliesse
 enel thalamo: sin mirar que quantos
 años quitaua ala fresca moçedad
 de sus sobrinos con engaño ⁊ maldad
 tantos guardaua para si ensuziados
 de su diffamado ⁊ vituperoso crimen.
 ⁊ el malo que podiera tener cinquenta
 yernos: le fue guardado vno dellos para
 le ser enemigo: Cuyas manos este
 crudo viejo por justo juyzio de dios no
 pudo escapar que por ellas no fuesse derramada
 aquella dañada ⁊ maluada sangre:
 que el hauia redemido con tanta
 sangre de sobrinos. El qual o lançado
 o desterrado o llamado: passo por
 mar en Grecia: ⁊ tuuo el reyno delos
 griegos occupado por ingenio o por
 fuerça. por lo qual es opinion de algunos
 el mismo Danao hauer cometido
 la susodicha maldad. mas quien quiera
 que lo fiziesse: el fue muerto por Lino:
 que no se acordo muy bien dela crueza.
 y en lugar suyo: el mismo lino reyno
 en grecia: ⁊ saco dela presion a ypermestra:
 ala qual ayuntada a el con mejor
 aguero de matrimonio fizo participe
 del reyno. la qual no solamente resplandecio
 como reyna: mas ahun hecha
 sacerdotessa de juno la griega: parecio
 arreada ⁊ luzida de vn blancor de
 dos lumbres. E como las hermanas
 fuessen disfamadas ella dexo loor insigne
 de si de mujer piadosa ⁊ fiel: fasta
 hoy.
 Si por vn homicidio meresce el homicida
 morir: quanto mas por cinquenta:
 ⁊ añadiendo endemas sobre el injusto
 matar otro peor crimen: ⁊ mas
 contra la natural inclinacion: que es
 zizañar todos los derechos de naturaleza

[ 21r ]
  
 enemistar el esposo conla esposa
 el primo conla prima: ⁊ ala postre
 el padre conlos fijos que los yernos por
 fijos se cuentan. Quien puede asaz afear
 crimen tan fiero: ⁊ assi le dio luego
 la desdicha su merecido pago: que spantados
 del pauoroso crimen los subditos
 suyos le botaron luego del reyno:
 ⁊ desterrado de su misma naturaleza
 ⁊ patria que no era justo que naturaleza
 guardasse ley con tal hombre que sobre
 todos los hombres de entonce la
 hauia prejudicado: acometio en grecia
 otra maldad: ⁊ con aleuosos ⁊ feos tratos
 echo del reyno de argos e estenello
 rey natural. mas ala postre no fallecio
 quien vengasse aleuosias tan fieras:
 que su yerno mismo que llamaron
 lino: le boto no solo del reyno: mas de
 la tan fementida aleuosa ⁊ mal empleada
 renzillosa vida. O espantosa la maldad
 delos grandes: que por el negro reynar
 oluidan primero a dios: que poresso
 dezia cesar: si el juramento se deue quebrar
 por causa del reyno se deue quebrar:
 mas emprenden ala postre de furtar
 el officio a dios: a quien solo pertenesce
 saber ⁊ ordenar las cosas venideras:
 antes es peor que quieren desordenar
 lo por dios ordenado. ordeno ⁊ dispuso
 dios que fuesse por su pecado echado
 saturno del reyno por su mismo fijo
 que fue jupiter el de candia: ⁊ quiere
 lo saber antes de tiempo ⁊ por caminos
 de mala arte: ⁊ despues delo saber
 en logar de tratar mejor a su fijo pues
 a sus manos hauia de venir: pone le
 asechanças ⁊ lazos para le matar: siente
 lo el fijo ⁊ por el mismo crimen viene
 mano armada ⁊ quita le el reyno.
 Al tanto acahecio al emperador astiages
 con su nieto el rey de ciro. lea la historia
 el que ver la quisiera al libro primero
 que faze justino. Dexen se
 pues los grandes de querer saber lo venidero:
 que acabado que lo sepan quieran o
 no seguira lo que ha de seguir como vimos
 que siguio: en aquestos: ante las
 mas vezes por lo tener tan sabido: pensando
 remediar ellos arman los medios
 por donde antes se pierdan.
 Capitulo .xiiij. de Niobe: reyna soberuiosa de thebas
 la qual teniendo .xiiij. fijos: desechaua los dioses gentiles de su tiempo ⁊ mayormente
 a Latona: alegando ser ella mas fecunda. ⁊ conuidaua sus pueblos
 para que la adorassen como a diosessa. dela qual cosa ensañada ⁊ alterada
 latona ⁊ phebo ⁊ diana sus fijos: embiaron peste sobre niobe ⁊ amphion
 su marido ⁊ sobre sus fijos. 
 NJobes quasi vulgarmente
 mujer entre las excellentes
 muy conocida: como fuesse
 fija del muy antiguo ⁊ famoso
 rey delos phrigios Tantalo ⁊ hermana
 de pelope. caso con Amphion
 rey de Thebas: hombre en aquel tiempo
 muy esclarescido: assi por ser fijo de
 jupiter como porque era muy eloquente.
 del qual (estouiendo enla gloria ⁊ honrra de
 su reyno) pario siete fijos: ⁊ otras tantas
 fijas E lo que ala sauia ⁊ discreta deuiera
 hauer aprouechado: fue destruction
 dela soberuia y malcabo. ca assi por la
 nobleza de tantos ⁊ tan excellentes fijos
 como por el resplandor ⁊ linaje de sus

[ 21v ]
  
 antepassados ⁊ de su claro auolorio:
 ensoberuecida oso fablar contra dios
 ⁊ contra la majestad diuina. y estauan
 vn dia los thebanos por mandamiento
 de manthon fija del adeuino thirosias:
 muy apressurados ⁊ ocupados
 para sacrificar a Latona: madre de apollo
 ⁊ de diana: majestades (segun la
 vana religion delos antiguos) de mucha
 veneracion. entonces niobes como
 atormentada delas infernales furias:
 ⁊ rodeada dela squadra de sus fijos: ⁊
 muy abillada ⁊ loçana por las insignias
 reales: salto en medio dellos: dando
 bozes ⁊ diziendo: que que locura era
 aquella delos thebanos de aparejar
 sacrificios a Latona: ⁊ de anteponer
 vna mujer estraña: fija de Titan: que
 hauia parido dos fijos de adulterio: y
 ella que era reyna ⁊ fija del rey Tantalo:
 la qual hauia parido en vista dellos
 quatorze fijos: ⁊ que a ella como
 a mujer de mayor merescimiento le eran
 deuidas aquellas cerimonias. En fin
 en poco spacio de tiempo acahescio que
 ella viendo lo todos sus fijos en moçedad
 fermosa ⁊ muy fresca murieron
 de pestilencia. ⁊ Amphion porque de padre
 de quatorze fijos fue subitamente
 priuado de tal consolacion ⁊ gozo: mato
 se el mismo. lo qual creyeron los thebanos
 hauer acahescido por ira delos
 dioses: que vengaron la injuria dela diuina
 majestad. E niobes quedando viuda
 ⁊ muy atribulada ⁊ triste de tantas
 muertes: vino en tan grande ⁊ durable
 silencio: que parescia mas vna piedra
 que no se mueue que mujer. Por lo qual los
 poetas despues fingieron ella hauer sido
 transfigurada en vna statua de piedra
 en sipilo donde hauian sido sepultados
 sus fijos. Dura cosa ⁊ aspera es ⁊
 muy aborrecible: no digo sufrir los hombres
 soberuiosos: mas ahun esperar los

[ 22r ]
  
 empero alas mujeres tales cosa es de
 asco ⁊ incomportable: como la natura
 las haya produzido a ellos de coraçon
 feruiente por la mayor parte ⁊ altiuo:
 ⁊ alas mujeres de manso ingenio
 ⁊ de vna virtud remissa ⁊ baxa: ⁊ mas
 habiles para delicaduras que para imperios.
 Por lo qual menos es de marauillar:
 si la ira de dios ⁊ su cruel juyzio
 viene antes sobre las soberuiosas
 quando les acahece traspassar los terminos
 ⁊ limitos de su flaqueza: segun
 fizo la indiscreta niobes: decebida por
 el engaño dela fortuna: ⁊ no sabiendo
 que el ser madre de muchos fijos no procede
 dela virtud dela que los pare: mas
 ser obra dela natura: que inclina a ello
 la benignidad del cielo. E assi harto le
 bastaua: ⁊ ahun deuia hauer dado gracias
 a dios por ello antes que hauer
 se buscado ⁊ procurado qualesquier honras
 diuinas: como si houiesse estado
 obra suya y en su mano hauer parido
 tantos ⁊ tan excellentes fijos. La qual
 obrando mas soberuiosa que discretamente:
 hizo ⁊ causo que ella viua llorasse
 su desuentura: ⁊ despues de muchos
 tiempos su nombre fuesse aborrecible
 alos venideros. Sacrilegio mortal
 es presumir los mortales: no digo
 ahun preponer se: mas ni osar ygualar
 se conlos jmmortales: ca puesto que
 falsos fuessen los dioses ala intencion
 mira dios que ahun que verdaderos fueran:
 lo mismo se fiziera. E assi fingen
 los poetas que agrauiada latona de tan
 gran presumpcion: mando a sus fijos
 Apollo ⁊ diana que tendiessen sus arcos
 ⁊ tirassen con saetas sañosas: ⁊ vengassen
 la injuria fecha a su madre: ⁊
 puesto por execucion delos crudos ⁊
 mortales golpes de sus flechas fueron
 los tristes infantes por el sacrilegio de
 la madre subita ⁊ asperamente muertos.
 Veed que fara la diuina justicia
 enlos que ponen lengua en su verdadera
 ⁊ infinita magestad? quando con vengança
 tan cruda mando ser punida la
 blasfemia delos falsos ⁊ engañosos dioses.
 Capitulo .xv. de ysiphile: reyna de lemno. la qual hauiendo
 sido vencida ⁊ sobrada enla guerra por el rey Theseo: dormio conel:
 ⁊ houo del dos fijos: ⁊ despues de algun spacio de tiempo: estouiendo
 absentes los fijos: ella çufrio diuersos infortunios: ⁊ como fuesse quasi sierua
 ⁊ criada del rey ligurgo: poco menos el la houiera muerto fino le ayudaran
 acaso sus fijos: que sobreuiuieron. 
 YSiphile fue vna insigne
 mujer: assi por el amor ⁊
 caridad que tuuo a su padre:
 quanto por el destierro desuenturado:
 ⁊ por la muerte de arthemoro
 su criado ⁊ por la ayuda de sus fijos:
 fallados en tiempo conueniente.
 Ca esta fue fija de thoante: rey delos
 lemniadas: el qual reynaua en aquel tiempo:
 quando entro aquella rabiosa locura
 enlos pensamientos delas mujeres
 de aquella ysla: de no ser sometidas
 al yugo de sus maridos. ca menospreciado
 el imperio ⁊ mando del rey ya

[ 22v ]
  
 viejo: tomada consigo ysiphile todas
 concordes emprendieron de matar vna
 noche todos los hombres: ⁊ no les fallecieron
 manos ni obra para su delberacion.
 Empero pusiendo las otras
 su crueza en execucion: ysiphile amanso
 mucho la opinion que antes hauia tomado:
 ca pensando ser cosa inhumana
 ⁊ terrible ensuziar se las manos dela
 sangre de su padre: descubriole ⁊ manifesto
 la traycion delas otras. ⁊ puesto
 el en vna naue para que fuyesse a Chio
 por euitar aquella ira ⁊ alboroço publico:
 luego fecho vn gran fuego: fingio
 fazer a su padre las postrimeras honras
 y exequias. E como esto fuesse creydo
 por todos: puesta la silla del padre:
 esta reyna fue alçada por presidente por
 aquellas maluadas mujeres en lugar
 del rey. E por cierto sanctissima es la
 caridad que los fijos tienen al padre ⁊
 ala madre. Ca pregunto: que cosa mas
 conueniente? que mas justa ⁊ mas de
 loar puede ser que tornar las vezes con
 honra ⁊ humanidad a aquellos: con cuyo
 trabajo siendo niños ⁊ no nos podiendo
 mereçer hauemos sido criados
 ⁊ mantenidos? con cuya diligencia hauemos
 sido guardados: ⁊ con amor sin
 cansar trahidos a edad de hombres: ⁊
 instruidos y adoctrinados en buenos
 costumbres y en letras ⁊ acrescentados
 en honras ⁊ hazienda: valemos
 mas conel ingenio? por cierto ninguna.
 Las quales cosas como ysiphile haya
 bien rendido a su padre: no sin causa
 ha sido añadida alas illustres mujeres.
 E assi reynando ella: Jason quier
 por que los vientos le echassen aculla: quier
 por su mismo proposito ⁊ por su misma
 voluntad: yendo conlos primeros
 marineros ⁊ inuentores dela primera
 naue que yuan a colcos: no podiendo
 gelo defender las mujeres: occupado
 el puerto: fue recebido por la reyna en
 su posada y en su cama. Del qual despues
 de partido como houiesse parido
 en su tiempo dos fijos de vn parto: ⁊
 fuesse forçado segun la ley delos lemnios
 echar los fuera (segun dizen algunos)
 mandolos leuar a criar a Chio:
 a su ahuelo: delos qual conoscido ⁊ sabido
 que por saluar a su padre hauia engañado
 las otras: alboroçaronse contra
 ella. ⁊ a malaues touo tiempo de
 subir en vna naue para guardarse de aquel
 publico furor. ⁊ assi yendo a buscar
 ⁊ visitar a su padre ⁊ a sus fijos:
 fue presa por cossarios ⁊ trahida en
 captiuidad ⁊ seruitud: y despues de passados
 muchos trabajos: fue presentada
 en don al rey ligurgo. E tomo en
 cargo a ophelces niñito: fijo vnico de
 ligurgo. ⁊ como estuuiesse puesta mucho
 enel seruicio de aquel niño: como
 passasse la hueste de adrasto rey delos
 griegos: ⁊ de calura pensasse pereçer
 de set: la qual yua a thebas: rogada por
 los dela hueste mostro les el rio langma:
 dexado su criado entre las flores
 dela praderia. ⁊ como preguntada por
 adrasto le contasse los casos passados:
 conoscieronla Eunoes ⁊ Thonates
 sus fijos ya hombres: que yuan enla corte
 de aquel rey y en su hueste: ⁊ como
 ella touiesse entonces sperança de mejor
 ventura: fallo a su criado muerto entre
 las yeruas de golpe que le hauia ferido
 vna sierpe conla cola. E assi luego
 subitamente con llantos ⁊ bozes puso
 turbacion en toda la hueste: por la qual ⁊
 por sus fijos fue quitada a ligurgo que
 de dolor estaua furioso: ⁊ fuera de si. ⁊
 fue guardada para fin ⁊ muerte no conocida

[ 23r ]
  
 ni sabida. No se atreue
 el aristotiles a entrar en cuenta con su
 madre: ni osa con quanto sabe poner
 se a razon con su padre tan obligado ⁊
 en tan gran deuda se falla de ser a sus
 progenitores que osa como ygualar los
 con el mismo causador del mundo. Ca
 dize que ni a dios ni al padre y ala madre
 puede ninguno asaz agradescido ser
 quanto es pues de loar esta esclarecida
 señora: que dio la vida: y en tienpo
 de tantas muertes al padre que gela dio
 assi ala postre fue librada delos tantos
 infortunios que sobre ella vinieron. ⁊
 gozo de sus fijos que pensaua para nunca
 mas ver los. ⁊ con gozo tanto mayor
 quanto mas en honra puestos ⁊ sin tal
 esperar. mas con deseo los vido ⁊ cobro
 ellos a ella.
 Capitulo .xvi. de medea: fija del rey oetes: la qual
 ayudo a jason: rey griego enel furtar del vellecino del oro: ⁊ mato
 a su hermano enel camino: fuyendo de su padre: con jason. mas
 despues riñendo jason con ella: ⁊ desechando la por casar con
 otra: mato los fijos: que hauia hauido de ella: ⁊ quemo la casa
 con fuego por el aire ⁊ de buelo. 
 MEdea: enseñança cruel del
 antiguo quebrantar dela fe fija
 fue de oetes rey delos colcos
 y de persa su mujer. la qual medea
 fue asaz fermosa: y muy docta en
 la arte de hechizos. ca sea quien se pagare
 el maestro que la enseño tan a mano:
 ⁊ tan familiares touo las fuerças.
 

[ 23v ]
  
 ⁊ propiedades delas hierbas que ninguno
 mejor supo: ni mas llenamente
 cantando ciertos versos: turbar el cielo:
 ⁊ fazer salir los vientos delas cueuas
 ⁊ mouer tempestades: ⁊ turbillinos:
 ⁊ para los rios que no corriessen. ⁊ fazer
 poçoñas. ⁊ con artificio componer fuegos
 para quemar qualquier cosa. ⁊ esto fazia
 con gran perfeccion. ⁊ (lo que era
 peor) que no tuuo el coraçon discorde ni
 que refuyesse del vso de aquestas artes. ca
 (ellas falleciendo le) tenia por cosa ligera
 vsar de fierro Esta se enamoro mucho
 por la gentileza de su persona ⁊ por
 su valer de jason thesalo mancebo en
 aquel tiempo de mucha virtud. embiado
 por peleo su tio ermano de su padre
 a colcos para furtar el vellocino del oro
 ⁊ su color de vna gloriosa armada staua
 assechando ⁊ embidiando a su bondad
 ⁊ proeza ahun que tio. E fizo medea
 por mas recabdar ⁊ hauer su gracia
 que leuantada vna graue discordia
 ⁊ alboroço entre los vassallos mouiessen
 guerra a su padre ⁊ touiesse jason
 tiempo ⁊ spacio para cumplir su deseo
 Qual hombre de seso podra esto pensar
 que en vn cerrar ⁊ abrir de ojos se siguiesse
 la destruccion de rey tan poderoso?
 E assi cometida aquella maldad
 despues de hauer dado su persona a este
 mancebo por ella tan amado: leuo consigo
 toda la riqueza de su padre: ⁊ fuyo
 con el ascondidamente. E no contenta
 desta maldad tan grande diuertio
 su coraçon a fazer avn peor. Ca
 pensando que oetes les iria de tras por
 le detener en thomitania isla de phasis
 por donde hauia de passar el que iua
 empos dellos: mando matar a absyrtio
 niño ermano suyo. al qual hauia consigo
 leuado para la acompañar enel fuyr.
 ⁊ despues de muerto mandole desquartizar
 ⁊ poner ⁊ sembrar los miembros
 por los campos ⁊ por el camino
 porque mientra se ocuparia ⁊ deternia
 el desuenturado ⁊ triste padre en replegar:
 ⁊ coger los miembros de su fijo y
 lloraria sobre ellos ⁊ los sepultaria
 touiessen ellos mas tiempo y spacio para
 fuyr. ⁊ no la engaño su opiñon. ca
 assi acaecio. Finalmente como despues
 de muchos errores houiesse llegado
 a thesalia con su jason ⁊ houiesse dado
 por su venida: tanta alegria a eson
 su suegro assi por la prospera tornada
 de su fijo: como por la victoria que hauia
 alcançado despojo tan rico: y por
 su tan illustre matrimonio: que pareciesse
 el hauer remoçado: trabajando
 que el reyno fuesse para jason: sembro
 zizanias ⁊ discordias entre pelias ⁊
 sus fijas: ⁊ fizo les tomar armas contra
 su padre. Despues por discurso de
 algunos años: vino jason a aborrecer
 la ⁊ tomo en lugar della a creusa: fija
 de crehonte: rey delos corinthios: ⁊
 como estouiendo muy alterada por esto
 ⁊ diesse vezes: ⁊ pensasse muchas cosas
 contra jason: vino a esto: que por
 su ingenio ⁊ industria: quemo con fuego
 por el aire a creusa: ⁊ a todo el palacio
 real de crehonte: ⁊ en vista de jason:
 mato los fijos que de el hauia houido:
 ⁊ fuyo a athenas: endonde casada
 conel rey egeo: como houiesse de el
 houido vn fijo deriuado de su nombre
 llamado Medo: ⁊ houiessen tentado
 vanamente de matar con poçoña a theseo
 que ya boluia: torno tercera vez a
 fuir: ⁊ tornada en gracia de jason fuera
 echado de toda thesalia por agialeo
 fijo de pelias: boluio conel mismo jason
 a su patria de colcos: y restituyo al reyno

[ 24r ]
  
 a su padre viejo y desterrado: finalmente:
 que fizo o en que tierra o que muerte
 murio: ni no me acuerda hauer leydo
 ni oydo. Mas porque no dexe de
 dezir lo que conuiene: no deue el hombre
 del todo a sus ojos dar suelta libertad
 ⁊ licencia: ca dado que por medio
 suyo conoscamos la resplandor ⁊ sepamos
 ir por donde no hay camino: empero
 tan bien por ellos atrahemos a
 nos todas las concupiscencias y carnales
 apetitos: con medio suyo: se excita
 la auaricia: ⁊ es alabada la fermosura
 ⁊ vituperamos la suziedad ⁊ difformidad
 y pobreza a sin razon y como sean
 necios juezes: ⁊ crean solamente a lo que
 esta somero ⁊ ala corteza: muchas vezes
 anteponen las cosas vituperosas:
 alas sagradas: las fingidas alas verdaderas:
 ⁊ las cuydadosas alas ledas
 ⁊ mientra alaban lo que es de desechar:
 ⁊ las cosas que parecen dulces infectionan
 ⁊ ensuzian los animos con vicios
 vellacos ⁊ como simples: con rauatos
 mordedores los toma a fe: ⁊ rebata
 vna desonesta fermosura: y vn vellaco
 gesto ⁊ vna luxuriossa ociosidad vn desseo
 desordenado de mancebos: ⁊ como
 sean puerta del pecho ⁊ coraçon:
 por ellos embia la luxuria sus mensajros
 al pensamiento ⁊ ymaginacion:
 por ellos el apetito carnal infunde sospiros:
 ⁊ enciende fuegos que no se veen:
 por ellos echa el coraçon gemidos: ⁊
 muestra sus affectiones: affalagos ⁊
 regalos: los quales si fuesse el hombre sabio
 ⁊ discreto o los cerraria o leuantaria
 al cielo o abaxaria ala tierra: ca
 entre estas cosas: ningun camino tienen
 seguro: ⁊ si por fuerça es: que hayan
 de mirar otro: deuen ser muy refrenados:
 que no sean dissolutos ni desonestos:
 ca la natura les puso puertas:
 no solamente para que se cerrasen para
 el sueño: mas para resistir lo dañoso:
 los quales si cerrara la poderosa medea
 o a otro lugar los boluiera: quando
 los puso como desordenada en jason:
 durara mas la potencia de su padre:
 ⁊ la vida de su hermano: ⁊ quedara
 no dañada la honrra de su virginidad
 Las quales cosas todas perecieron
 con su desonestad. E las mas vezes
 acahece que los puestos enestas dañadas
 artes son al vicio dela carne ⁊
 dela gula subjectos como claro parecio
 en medea: que no pudo ni de sus
 ojos se defender: mas en viendo a jason
 fue tan esclaua fecha de su desorden
 que oluido a si misma su honrra
 fama ⁊ avn la vida que por vn estrangero
 se puso a peligro de muerte destruyo
 a su padre mato su hermano: ⁊ ala
 postre a sus fijos no quiso perdonar fasta
 la sacerdotessa de opollo pithio atestigua
 el origenes contra celso seruiendo
 que se reboluia conel espiritu maligno
 ⁊ agora las que se dan al espantoso partido
 que llaman de bruxas el primer auto que el
 cabron que adoran conellas faze despues
 del pauoroso beso que enel desonesto lugar
 le dan es reboluerse conellas no que
 sientan deleyte enello: mas antes dizen que
 les parece que de fierro sea el desauido
 instrumento conque las trata ⁊ quiere lo
 justicia ⁊ la misma razon que segun quan
 asombrado ⁊ espantoso capitan escogen
 que assi con sombra con espanto de noche
 escura: y auto pauoroso ⁊ terrible comiencen
 ya enesta vida a tomar espanto:
 sombra y pauor en platicar seguir
 ⁊ obedecer al principe dela muerte ⁊
 del infierno espantoso: que es lucifer
 con el qual para siempre han de penar.
 

[ 24v ]
 
 Capitulo: .xvij. de aragnes la qual porque fue vencida: ⁊ sobrada de
 pallas enel arte del texer: porque mas sopo que ella: segun dizen ahorco se. 
 ARagnes de asia: mujer de
 baxa condicion fue fija de idmonio
 colophonio: tinturero
 de lana. la qual avn que
 fue de baxo linaje. empero por algunas
 virtudes suyas: deue ser enxalçada ⁊
 alabada. la qual dizen los antigos: hauer
 inuentado el vso del lino: hauer sido la
 primera que penso de fazer las redes. si
 empero fueron de caçar aues o de pescar
 no se sabe: ⁊ como su fijo llamado closter:
 houiesse inuentado los fusos para la
 arte dela lana: piensan algunos: que esta en
 su tiempo touo el primer logar enla arte del
 texer: ⁊ que siendo mujer de gran ingenio:
 conlos dedos: filos: aspa: telares ⁊
 otras cosas necessarias para aquel officio
 hauer fecho lo que el pintor conel pinzel
 houiesse podido fazer. officio por cierto
 no de desechar enla mujer: ⁊ como
 no solamente en ypheis en donde moraua:
 y tenia su telar: mas en todo el mundo
 oyesse ella tener muy grande ⁊ clara
 fama: ensoberueciose tanto: que oso contender
 con pallas inuentora de esta arte:
 ⁊ como no podiesse suffrir con paciencia
 ser sobrada por otra: viendo la ventaja que
 le leuaua pallas: ahorcose. Delo qual tomaron
 los poetas fundamiento para
 su ficcion: ca siendo el nombre ⁊ exercicio
 dela araña: que es gusano: con
 aragnes conforme ⁊ aquella cuelge
 del filo: ⁊ assi como ella colgo del cabestro
 con que se ahorco: dixieron los poetas
 ella por disposicion diuina: hauer
 se transfigurado en araña ⁊ con assiduo
 cuydado: trabajar en su antigua arte.
 Otros dizen: que avn que se puso el
 cabestro para se ahorcar: empero no
 murio sobreueniendo le la ayuda delos
 suyos: mas que dexo la arte ⁊ estouo
 en continua tristura ⁊ descontentamiento
 de si misma. Agora si alguno hay:
 que crea en algo sobrar los otros: ruegole

[ 25r ]
  
 que me diga si le plaze si la misma
 aragnes: que pienso quiça hauer podido
 boluer ⁊ mudar el cielo ⁊ traher a
 si todas las dignidades o que dios fazedor
 de todas las cosas pudo con oraciones
 rogarias ⁊ merecimientos: hauer
 sido fecho tan benigno: que haya
 forçado su misma bondad: que dexadas
 las otras abriendo el seno de su liberalidad:
 le haya infundido todas las gracias:
 si esto penso: loco pensamiento fue
 por cierto: ca la natura buelue el cielo
 con eterna ley ⁊ da a todos para diuersas
 cosas: habiles ingenios: los quales
 como conel ocio ⁊ pereza se fazen torpes:
 assi conel studio ⁊ exercicio: se fazen
 muy claros ⁊ capaces de grandes
 cosas: ⁊ guiando ⁊ forçando nos la
 misma natura: todos deseamos conoscer
 ⁊ saber todas las cosas: puesto que
 no con vna misma diligencia ⁊ ventura
 E si assi es que obsta o empeeçe: paraque
 en vna misma cosa no pueda muchos
 ser eguales: ⁊ por esso: estimar ⁊ pensar
 se vno ser solo entre tanta muchedumbre
 de hombres: ⁊ valer mas que los
 otros quanto ala gloria: cosa es de poco
 seso ⁊ de poca discrecion. Deseara por
 cierto yo: que en esto nos podiessemos
 burlar de aragnes sola: como haya infinitos
 enlazados den tanta locura: que
 enxalçando se para la cahida dela loca
 presumpcion: causan: que no nos podamos
 mucho burlar de aragnes.
 Ahorcose como dize el propheta el rebelde
 aleuoso ⁊ temerario achitophel
 de que se vido por otro vencido: ca tanta
 era su presumpcion que luego que desecho
 el rey absalon su consejo por seguir el de
 chusi amigo de dauid luego dio consigo
 enla horca ni menos de tanto fizo
 aragnes: fuyan porende los varones: ⁊
 damas dela temeraria presumpcion que
 fasta el poeta homero truxo ala muerte
 que por no tan bien responder ala pregunta
 delos pescadores que dixieron
 los que no tenemos tomamos ⁊ los que
 tomamos no los tenemos de corrimiento
 ⁊ de enojo se vino a morir
 Capitulo .xviij. de orithia: ⁊ anthiope hermanas: reynas
 delas amazonas que vincieron ⁊ conquistaron con sus fuerças las otras
 regiones de scithia. empero hercules ⁊ theseo las vincieron. 
 ORithia fue fija de marsepia:
 ⁊ juntamente con antiope.
 la qual creen algunos hauer
 sido su hermana: despues
 de marsepia: fue reyna delas amazonas:
 ⁊ sobre las otras cosas siendo
 insigne de vna perpetua virginidad:
 ⁊ mucho de alabar: tanto pudo con antiope
 compañera del reyno enlas guerras:
 que acrescento con muchas honrras
 el imperio ⁊ señoria delas amazonas: y
 tanto enxalço sus alabanças dela disciplina
 militar: que penso euristheo rey delos
 de micenas: ser cosa difficle poder con
 guerra conquistar ⁊ alcançar su cinto ⁊
 sus armas: ⁊ por esto dizen a hercules
 su deudor hauer le encargado y mandado:
 como cosa muy grande que gelo truxiesse.
 Por cierto grande es la gloria
 desta señora: por su gran virtud y proeza
 enlas armas hauer le sido dado hercules
 por competidor que sobraua todas
 las cosas. El qual como houiesse
 entrado enla armada ⁊ estol: ⁊ con
 

[ 25v ]
  
 nueue naues luengas houiesse occupado
 en absencia de orithia: el puerto delas
 amazonas por su poquedad: ⁊ descuydo:
 fueron rafezmente vencidas: ⁊ tomadas
 presas menalipe ⁊ ypolite hermanas
 de antiope: ⁊ dado el cinto dela
 reyna por rescate: menalipes fue librada.
 Mas como houiesse oydo orithia
 que theseo compañero dela armada: y
 estol: se hauia leuado a hypolites: llamo
 sus valedores los scithas ⁊ oso
 mouer guerra contra toda grecia. Empero
 por discordias desamperada delos
 que le ayudauan: sobrada por los de athenas
 boluio al reyno ⁊ no me recuerdo
 hauer fallado que fizo despues.
 Capitulo .xix. de erithrea: si quier eriphila: vna delas
 diez sibillas: que prophetizo muchas marauillas: que despues se siguieron:
 de nuestro redemptor jesu christo: ⁊ del imperio delos griegos: ⁊
 delos romanos: que hauia de caer en breue. 
 ERithrea si quier eriphila
 vna delas sibillas fue muy
 insigne mujer. las quales
 sibillas fueron .x. segun dizen
 algunos: ⁊ las nombran por sus
 nombres: ⁊ porque todas valieron mucho
 enla prophecia por esso las nombran
 assi: porque silos en lengua eolica
 quiere dezir dios en latin: ⁊ biles:
 dixieron que significaua pensamiento
 ⁊ por esso dixieron alas sibillas quasi
 diuinas enel pensamiento si quier personas
 que leuanan a dios enel pensamiento.
 Delas quales todas las mujeres
 de gran veneracion: esta dizen hauer
 sido la mas excellente ⁊ que su nacimiento
 fue en babilonia poco ante dela
 guerra de troya: avn que algunos tengan

[ 26r ]
  
 opinion: hauer ella prophetizado enel
 tiempo de romulo: rey delos romanos.
 El nombre desta (segun dizen algunos)
 fue erifila: mas que se llamo erithrea:
 porque moro mucho tiempo enla ysla erithrea
 y ende se fallaron muchos versos
 suyos. Cuyo ingenio fue de tanta fuerça:
 ⁊ el merecimiento de su oracion ⁊ deuocion
 enel conspecto de dios: que con su
 studio vigilia: no sin gran diuina merecio
 (si verdad es que ella dixo lo que se lee)
 scriuir las cosas venideras con tan grande
 claridad: que parezcan mas euangelio
 que prophecia. la qual preguntada por
 los griegos: tan claramente scriuio en
 verso los trabajos della ⁊ la destruccion
 de troya: que ninguna cosa se supo
 mas clara despues de acahecida: que
 antes. Otrosi mucho antes del comienço:
 en tan pocas palabras ⁊ verdaderas
 comprehendio ⁊ scriuio el jmperio
 delos romanos y diuersos casos que parezca
 mas en nuestro tiempo hauer scripto
 vn breue compendio: que hauer prophetizado
 lo venidero: ⁊ lo que es mas
 segun mi juyzio: aquel secreto misterio
 del pensamiento diuino dela incarnacion
 del verbo: prophetizado por los antigos:
 por figuras ⁊ por palabras escuras
 delos prophetas o por mas propio
 fablar: designado por el espiritu santo
 por medio delas palabras delos prophetas:
 ⁊ la vida suya despues de nacido:
 ⁊ sus obras ⁊ la trahicion que le cometieron
 ⁊ como le prendieron: ⁊ los denuestos
 ⁊ vituperios ⁊ la desonesta
 ⁊ diffamada muerte: ⁊ el triumpho de
 la resurreccion ⁊ la ascension ⁊ la tornada
 al final juyzio: de tal guisa scriuio:
 que parece hauer copilado historia
 ⁊ no prophetizado actos algunos
 por venir. Conlos quales merecimientos:
 pienso que fue muy allegada a dios
 ⁊ que deue ser mas que todas las
 otras mujeres gentiles: touida en gran
 veneracion. Hay allende desto algunos
 que affirman hauer ella siempre perseuerado
 enla virginidad. lo qual yo
 facilmente creo. porque no houiera podido
 en vn coraçon amanzillado ⁊ suzio
 hauer reluzido tanta lumbre delas
 cosas venideras. Empero en que tiempo
 o en que parte murio no se sabe.
 Que podiera mas la erithrea dezir:
 no digo ella: mas ni el mismo sant
 johan que dezir jesu xpisto fijo de dios
 saluador ⁊ esto no como quier ni como
 en rincon mas asentada cada letra
 destas sobre si porque no dixiessen que acaso
 o no mucho acordadamente y sobre
 hauer lo pensado muchas vezes lo
 hauia escripto: mas faziendo de cada
 vna letra destas cabecera ⁊ principio
 de vn verso: ⁊ escriuiendo enlos mismos
 versos la manera en que ha de
 venir el fijo de dios a juzgar el mundo:
 ⁊ conlas mismas señales que fallo el
 hieronimo escriptas enlos annales
 delos hebreos: ⁊ cantan se aquestos versos
 cada vn año enlas mas delas yglesias
 xpistianas: ⁊ al tiempo del nacimiento
 de xpisto: por cosa tan marauillosa: que
 fasta el augustino los escriue para contra
 los judios en aquel sermon tan famoso
 que comiença. Uos in quam conuenio
 o judei: ⁊ mas tendidamente ⁊
 cumplida en aquel dela ciudad de dios
 fue la fama de aquesta sebilda tan illustre
 ⁊ tan sonada fasta en roma: que
 fasta enla ciudad de erithras de donde
 se nombra ella erithrea: enbio el senado
 ⁊ los padres conscriptos solempne
 mensageria como el fenestella coronista
 famoso atestigua: para buscar
 

[ 26v ]
  
 ⁊ traer dende los versos que ella fiziera
 ⁊ para los poner: por mano de curio
 ⁊ octauiano consules enel publico
 capitolio de roma porque fuesse el mundo
 ya tanto antes delas marauillas de
 christo informado ⁊ como aca enel poniente
 ⁊ enla mas principal cibdad ⁊
 enla cabeça del imperio: bien assi en oriente
 ⁊ en babilonia cabeça del imperio
 primero ca enella nascio la erithrea como
 los mas delos auctores consienten
 ⁊ ahi de razon los mandaria ella poner
 por mayor descargo de su consciencia:
 porque manifiesto al mundo constasse
 que assi como enla iudea prouio dios
 de grandes ⁊ muchos patriarchas ⁊
 profetas para que por medio dellos fuesse
 aquel pueblo del venidero messias
 auisado ⁊ fecho mucho de cierto sabidor
 bien assi prouio entre los gentiles:
 como assi en babilonia cabeça del imperio
 de assiria donde por mas de mil
 ⁊ dozientos años luzio la caualleria: la
 sapiencia la policia y orden del viuir:
 assi aca en roma donde fue la silla del
 mayor imperio sonassen mas se leyessen
 ⁊ en publica plaça las excellencias de
 christo nuestro señor: ⁊ señaladamente
 del general ⁊ publico iuyzio fuesse auisados:
 porque ninguno podiesse allegar
 ignorancia para el tiempo que verna
 el iuez verdadero a nos demandar cuenta
 ⁊ razon delas obras que ternemos
 fechas: porque todas las cosas tan por
 orden al comienço criadas: regidas: ⁊
 al fin llegadas: hayan tanbien en su cabo
 de iusticia: razon: fin: ⁊ cumplimiento:
 el arreo ⁊ belleza que mereçen: segun perteneçe
 ala gloria del que las crio: rigio: conseruo
 y fasta a su deuida perficion ha llegado.
 Capitulo .xx. de medusa: fija del rey phorco muy rica por
 la grande hazienda: ⁊ gran patrimonio: que le dexo su auariento padre ⁊
 segun las fictiones: ⁊ fabulas: dize se: que alos que la mirauan: fazia tornar
 piedras: cosa es empero muy cierta que con su marauillosa fermosura: corrompia
 los que la mirauan. ala qual despojo de todo su oro: perseo rey de
 grecia: fijo de Jupiter. 
 MEdusa: fue fija: ⁊ heredera
 de Phorco rey muy rico.
 cuyo reyno muy habundoso
 ⁊ puxante: fue enel mar
 athlantico. el qual creyeron algunos:
 hauer sido las jslas experidas. Esta
 si podemos dar fe alguna alos antigos
 fue de tan marauillosa fermosura que no
 solamente sobraua las otras mas (como
 vna cosa de gran marauilla: ⁊ fuera
 de natura) mouia muchos hombres:
 ala mirar. touo los cabellos como hebras
 de oro ⁊ mucho la fermosura del
 rostro: sobre todas: ⁊ el cuerpo alçado 
 segun conuenia. Empero entre las otras
 cosas: touo tan grande: ⁊ tan plaziente
 vigor enlos ojos que alos que cataua
 con gesto dulce los tornaua como
 piedras ⁊ fuera de si. Allende desto:
 algunos affirman ella hauer sido muy
 sabida enla arte dela agricultura. ⁊ que
 dende alcanço el nombre de gorgon. con
 cuyo medio no solamente con astucia
 marauillosa conseruo las riquezas
 de su padre mas acrescento las en tan
 gran demasia que los que la conoscieron:
 creyeron: que ella sobraua todos
 los reyes de poniente en thesoro. E assi

[ 27r ]
  
 tanto por su grande fermosura como
 por su riqueza: ⁊ astucia: entre las naciones
 estremeras ⁊ del cabo del mundo
 touo muy gran renombre. ⁊ entre
 los otros llego su fama alos griegos
 entre los quales: perseo en aquel tiempo
 el mas garrido mancebo delos griegos
 oydo la fama por muchos: ⁊ la relacion
 que de ella se fazia cayo en desseo
 de ver vna tan fermosa dama ⁊ de tomar
 le su thesoro. E assi luego subio
 en vna naue que leuaua por estandarte
 el cauallo pegaso ⁊ nauego con marauilloso
 ⁊ presto viaje a poniente. y
 ende vsando de seso ⁊ de armas prendio
 la reyna ⁊ apaño su thesoro. ⁊ cargado
 de presa tan abundosa: ⁊ de vn
 tan rico despojo boluio a su patria: ⁊
 alos suyos. E dende houo su inuencion
 aquella fabula: ⁊ fiction delos poetas.
 enla qual leemos medusa gorgon hauer
 acostumbrado tornar: ⁊ transfigurar
 los hombres que miraua en piedras:
 ⁊ que por yra de minerua: sus cabellos:
 se le tornaron sirpientes porque echando
 se con neptuno le ensuzio su templo.
 del qual ayuntamiento pario a pegaso: ⁊
 perseo el qual caualgando en vn cauallo
 que tenia alas volo a su reyno. Desuenturada
 cosa es por cierto posseer
 oro ⁊ riquezas: porque si estan ascondidas
 ⁊ secretas ninguna pro trahen al
 que las possee. Si se discubren ⁊ estan manifiestas
 nascen assechanças infinitas
 delos que las codician: ⁊ ahun que no haya
 quien las ose robar no cessan ya por
 esso los ansiosos cuydados del que las
 possee ca ni tiene reposo ni sossiego
 en su coraçon ⁊ pierde el sueño. ⁊ siempre
 esta con temor: ⁊ pocos le guardanfe
 ni lealdad ⁊ acrescienta se la sospecha:
 ⁊ al desuenturado se le abreuian los
 dias dela vida. E si por algun caso: las
 perdiere fecho pobre de muchos cuydados
 

[ 27v ]
  
 viene a ser atormentado el auariento
 las loa: el franco ⁊ liberal se rie
 dellas. el embidioso consuela se ⁊ toma
 plazer: quando vee al rico perdido.
 el mendigo ⁊ todo el pueblo canta
 ⁊ reza como pastraña ⁊ consejuela
 el caso y cahida del rico.
 Capitulo .xxj. de yoles: reyna de etolia: la qual se dize
 hauer sido tan astuta ⁊ mujer tan desordenada en luxuria: que quito las
 fuerças a hercules su marido hombre nunca vencido por otro: ⁊ lo amollecio
 tanto: que le fizo vestir como mujer ⁊ ella tomo sus vestidos del. 
 ALgunos dizen: que yoles fija
 de eurico: rey de etolia: donzella
 entre las de aquella tierra
 prouincia la mas fermosa:
 fue amada mucho de hercules
 domador del mundo: la qual hauiendo
 gela offrecido eurico por mujer: dizen
 que despues a consejo de su fijo gela denego.
 Por lo qual hercules alterado
 ⁊ irado mouio le guerra ⁊ mato le ⁊
 tomada la prouincia: prendio a yoles.
 la qual mas por la passion dela muerte
 de su padre: que por amor de su sposo: codiciosa
 de vengança con marauillosa ⁊
 constante astucia con amor fingido: encubrio
 su coraçon ⁊ la voluntad que le tenia:
 ⁊ con affalagos ⁊ blandos ⁊ muelles
 deleytes ⁊ artificiosa luxuria: traxo
 a hercules a amar la con tanto feruor:
 que conocia del: no hauer le de negar
 cosa que le pidiesse: ⁊ despues como
 que abhorreciesse enamorado tan aspero
 en su persona ⁊ vestir: mando a varon
 tan fuerte ⁊ rezio que dexasse la
 maça con que hauia domado ⁊ amansado
 las cosas monstruosas. mando le

[ 28r ]
  
 otro si que dexasse la piel del leon nemeo
 que era vna señal de su fortaleza ⁊ dexar
 la corona de tiemblos ⁊ el aliaua
 ⁊ las saetas. Las quales cosas como
 no abastassen a su coraçon con mayor
 osadia se leuanto contra su enemigo desarmado
 con saetas pensadas: ⁊ primeramente
 le mando que se pusiesse sortijas
 ⁊ anillos en los dedos ⁊ que se vngiesse
 su aspera cabeça ⁊ cabello conlos vnguientos
 de chipre ⁊ peynar se ⁊ componer
 ⁊ tocar se el cabello aspero ⁊ malcompuesto:
 ⁊ allanar lo conel peyne:
 ⁊ vngirse las asperas ⁊ duras barbas
 con nardo: ⁊ mando le otrosi que se pusiesse
 las coronitas: aluanegas y gandayas
 delas mochachas: ⁊ la mitra llamada
 neonia. despues le mando que se
 vestiesse de grana ⁊ muelles ⁊ ricos
 vestidos: ca estimaua esta moça muy
 arreada ⁊ llena de engaños ser mayor
 honrra hauer effeminado tornado
 mujer con dulçores ⁊ luxurias:
 vn hombre tan robusto ⁊ rezio: que hauer
 lo muerto con cuchillo o poçoña: ⁊ como
 ni avn con estas cosas no le pareciesse
 hauer satisfecho a su ira: despues
 de hauerle trahido a tanta blandura: ⁊
 folgazana luxuria: traxole a que assentado
 como mujer enel suelo entre las mujeres
 de baxa condicion: contasse las pastrañuelas
 de sus trabajos: ⁊ que tomando
 sus copos filasse lana entre ellas:
 ⁊ que los dedos que siendo avn niño en
 la cuna hauia endurecido para matar
 las sirpientes enla edad perfecta: ⁊ de hombre
 amolleciesse para adelgazar el filo
 dela lana. La qual cosa por cierto no
 es pequeño enxemplo dela flaqueza humana
 ⁊ delas astucias ⁊ engaños de
 las mujeres: a quien lo quisiere mirar
 E assi esta moça astuta conla pena ⁊
 con vna infamia perpetua de hercules:
 vengo la muerte de su padre: no con
 armas ⁊ cuchillo: mas con engaño ⁊
 blandos falagos y fizo se digna de vn
 perpetuo renombre. porque quantos triumphos
 houo el victorioso hercules de
 todo lo que fizo y vencio: de tantos ella
 fue vencedora ⁊ houo del triumpho mayor
 gloria ⁊ mas grande. Acostumbro
 esta maldita passion: entrar en las mochachas
 loçanas: ⁊ dadas al deleyte:
 ⁊ folgura: ⁊ occupar tan bien a los mancebos
 ociosos: ⁊ folgazanos muchas
 vezes como los amores sean enemigos
 dela grauedad ⁊ la desechen ⁊ abracen
 por otra parte la tierna mollez ⁊ delicadez
 mujeril. y por esso fue mayor marauilla
 ⁊ cosa mas spantosa y contra
 natura hauer entrado enel duro pecho
 ⁊ coraçon de hercules tan muelles falagos
 vistas endemas que tales fueron
 las cosas que el domo ⁊ subiugo. La
 qual cosa no poco miedo deue hauer puesto
 a los cuydadosos ⁊ sollicitos de su
 salud. ⁊ por otra parte no poca torpedad
 hauer les quitado como sea cosa
 manifiesta quan rezio ⁊ quan poderoso
 enemigo nos este encima. porende mucho
 deuemos velar y armar nuestros coraçones
 ⁊ animos de mucha fortaleza:
 ca esto no acahece a los que no quieren
 consentir tales daños. Por tanto deuemos
 resistir los principios y refrenar
 los ojos que no miren vanidades.
 Deuemos otrosi atapar los oidos como
 la sirpiente al encantador. ⁊ castigar
 la luxuria con trabajos continuos.
 Ca el amor blando y muelle en la primera
 vista se offrece luego alos descuydados
 y indiscretos. ⁊ si le reciben con
 alegre sperança ⁊ delecta en la primera
 entrada. y luego aconseja que el hombre

[ 28v ]
  
 se traya luzido y tenga dulce criança.
 ⁊ que sea donoso y cortesano. ⁊ luego tan
 bien le conseja danças albadas cantares
 coplas versos dictados juegos
 conuites y cosas semejantes. E despues
 que con vn consentimiento loco tiene
 occupado todo el hombre: ⁊ vencida
 la liberdad ⁊ subiugada le ha echado
 cadenas ⁊ prisiones enel pensamiento
 los desseos dilatando se mas de
 lo que el piensa mueue sospiros constreñe
 fuerça los ingenios a algunas
 artes y astucias: no faziendo alguna
 differencia entre las virtudes ⁊ los vicios
 solamente alcance su optado ⁊ cumpla
 su desseo. ⁊ cuenta por enemigo al
 que le resiste. E cresciendo mas y ardiendo
 la llama del amor: encienden se los
 coraçones ⁊ van y tornan ⁊ sin cansar
 buscan por todas las maneras la cosa
 amada. ⁊ del mirar muchas vezes siempre
 se causan nueuos encendimientos
 ⁊ fuegos. ⁊ como no se puedan repentir
 lloran. componen cartas de amores
 con muchos ruegos ⁊ regalos instruyen
 ⁊ adiestran con falagos dulces a
 las alcahuetas ⁊ medianeras. prometen
 dadiuas. dan y derraman. algunas
 vezes engañan alos que guardan la puerta.
 E quantoquier que los coraçones
 esten cercados de muchas vigilias son
 assalteados y tomados. ⁊ algunas vezes
 llegan alos fines desseados. Entonces
 el enemigo dela castidad y honestad
 ⁊ el consejero delas suziedades
 echada a parte la verguença aparejado
 el cieno para los puercos endonde
 se rebolquen. faze mil gestos sospiros
 vellacos enel acto mismo. Entonce
 dexada la templança seruiendo con diuersos
 manjares ⁊ vinos inuocan a
 venus. ⁊ toda la noche passan consumen
 y gastan en la vellaca luxuria. E
 ni ahun por esto se amata este furor ⁊
 fuego ante muchas vezes se acrescienta
 a mayor locura: delo qual se siguio la
 maldita obediencia de hercules que touo
 a esta mujer. dende se sigue que los tales
 se oluidan las honras ⁊ gastan sus
 haziendas. y se causan odios de personas
 coniunctas y muchas vezes peligran
 con muchas verguenças las vidas
 delos tales. Ni estan estas cosas
 priuadas de dolor. ca en esto entreuienen
 riñas ⁊ pazes ligeras y sospechas
 y celos que consumen las almas y
 los cuerpos. E si no llegan al fin desseado
 como el amor ciego el qual no participa
 de razon con stimulos: ⁊ spuelas
 aguije a los tales. accrescienta les cuydados.
 ⁊ colma les desseos da les dolores
 quasi intollerables que no fallan
 remedio sin no con lagrimas quexos
 ⁊ muerte. E algunas vezes para el tal
 remedio buscan veiezuelas consultan
 los caldeos y adeuinos. experimientan
 las fuerças delas hyerbas ⁊ delos
 enxarmos y conjuraciones y encantaciones.
 delos falagos vienen a menazas.
 apareia se la violencia. y es menospreciado
 el vano amor. E no fallece que
 algunas vezes este artifice maluado no
 ponga tanto furor ⁊ locura en los coraçones:
 que no traya los hombres a se ahorcar y matar. O quan dulce y quan
 suaue es este amor que en lugar de abominar
 lo: y fuir del lo leuantamos
 por dios y lo adoramos y lo honrramos
 ⁊ le fazemos con mucha homildad
 oracion. y delos sospiros y lagrimas
 fazemos corrompimientos de virgines:
 adulterios. offrecemos le otrosi
 ayuntamientos con parientas. y ponemos
 le a este dios corona de nuestras
 suziedades.

[ 29r ]
 
 Capitulo .xxij. de Deianira fija de oeneo: rey de
 Etolia. La qual leuando hercules vencedor: ⁊ marido suyo a
 tierra ajena: fue deshonrrada: ⁊ carnalmente conoscida por
 Nesso Centauro: conuiene saber Cauallero: ⁊ como la pasasse
 allende del rio ⁊ hercules lo viesse: tiro le vna saeta poçoñada.
 de cuyo golpe Nesso murio: y mas dando vn vestido suyo bañado
 dela misma sangre: a Deianira: se vengo de su muerte.
 Ca en vistiendo se Hercules aquella vestidura: luego se encendio
 en viuo fuego ⁊ ardiendo assi murio. 
 DEianira segun affirman algunos.
 fue fija de oeneo rey
 de etholia. y ermana de meleagro.
 Y fue donzella de tan
 señalada fermosura que por casar conella
 houo entre acheloo ⁊ hercules graue
 contienda. la qual empero dio lugar a hercules.
 y caso con el. y como fuesse muy
 amada festejada ⁊ seruida de nesso centauro:
 ⁊ la leuasse hercules de calidonia:
 a su tierra empachado por ebeno
 rio de calidonia que venia muy grande
 por la lluuia del dia antes: houo ende
 de tardar vn poquito. ⁊ stouiendo ende
 topo se con nesso el enamorado della.
 el qual porque venia caualgando: rendio
 se muy cortes a hercules: ⁊ offrecio
 de passar a deianira. y como hercules
 gelo houo otorgado con intencion
 de nadar ⁊ passar despues della: el mismo
 nesso quasi viendo se hauer alcançado
 su deseo: en hauer passado el rio
 con su amiga: dio a fuyr con ella E como
 hercules no le podiesse alcançar:

[ 29v ]
  
 tiro le vna saeta con yerba. ⁊ ferido nesso:
 ⁊ pensando ser muerto. luego en esse
 punto dio su vestidura bañada en la sangre
 a deianira affirmando le: que si hercules
 se la vestia assi como staua sangrienta:
 que bastaria a retraher le de qualquier
 otro amor estrañero: ⁊ que no amaria si
 no a ella lo qual ella creyendo: ⁊ tomando
 la por vna gran dadiua. despues de
 hauer la algun tiempo guardado: embio
 la con vn sieruo llamado lica: a hercules:
 enamorado entonces de yoles. ⁊
 el como con el calor del cuerpo vistiendo
 se la houiesse resoluido la sangre pooçoñosa
 de que staua la ropa bañada y
 la houiesse enbeuescido en los poros:
 tornado rauioso echo se enel fuego. ⁊
 assi deianira viuda de marido de tanto
 valer cuydando le retraher del amor de
 yole: le mato. No murio el fazañoso
 hercules no tan en su seso ni
 tan como vencedor: como scriuen algunos:
 mas tan desesperada ⁊ rauiosamente
 que primero con desatiento ⁊
 furia mato de sus manos: su mujer sus
 fijos ⁊ despues mato a simismo. Uido
 lo philotetas heredero suyo y echo
 leña porque antes muriesse enla foguera
 que se hauia el echado. vido lo ciertamente
 arder: vido quemar aquellos rezios
 neruios y fuertes miembros ⁊ cruda
 persona y las cenizas suyas enel octeomonte
 ala postre sepulto. E en pago
 dello las saetas ⁊ arco heredo del: como
 lo atestigua lactancio: al primero
 libro capitulo .ix. delas diuinas instituciones.
 Capitulo .xxiij. de Jocasta: Reyna de Thebas.
 La qual fallecido su marido Layo: caso con su fijo: Edippo
 sin saber el vno ni el otro: que fuessen madre ⁊ fijo. Del qual
 Edippo: houo dos fijos: conuiene saber Pollinices ⁊ Enocles.
 los quales murieron crudamente: ⁊ el padre cego: ⁊ ella murio
 en graue lazeria. 
 YOcasta fue reyna de thebas.
 mas nombrada ⁊
 conoscida por sus infortunios
 que por sus merescimientos
 o por su
 reyno La qual como descendiesse por
 auolorio delos primeros edificadores
 de Thebas. ⁊ seyendo niña fue desposada
 con Layo rey de thebas. del qual
 como houiesse hauido vn fijo. E por
 que el dicho Layo en vna reuelacion
 houo muy reuersa respuesta mandole
 matar ⁊ que le echassen a las bestias
 fieras. lo qual cumplio ella empero con
 mala voluntad. La qual como pensasse
 que luego las fieras le haurian comido
 A caso fue hallado ⁊ presentado
 al rey de corinto: el qual mando le criar
 y enseñar como fijo. ⁊ puso le nombre
 Edippus. E como ya crecido ⁊ bien
 diestro en la arte militar fue embiado
 del dicho rey de corinto contra los phocenses
 a donde en vna pelea a su no conoscido
 padre layo mato. E seyendo
 la reyna su madre viuda sin le conoscer
 tomo le por marido. E houo del a polinices

[ 30r ]
  
 ⁊ etioclese y otras tantas fijas
 E como ya le pareciesse assi por el reyno:
 como por la succession: ser muy prospero
 por reuelacion supo como el que
 tenia por marido era su fijo. Lo qual
 ahunque ella lo tomo muy fuerte ⁊ molestamente
 empero el mas. tanto que
 como por verguença de peccado tan
 grande ⁊ feo el codiciasse la muerte
 ⁊ llorando perdio la vista. ⁊ valerio dize
 que el mismo se cego ⁊ dexo el reyno.
 El qual tomando los fijos con discordia
 y rompidas todas las leyes de
 amistad paz y amor vinieron a fazer
 se guerra. E ahunque yocasta estouiesse
 muy angustiada del pelear: que ambos
 fazian: vn dia como se houiessen salido
 amos a matar persona por persona
 truxieron nueuas a yocasta como ambos
 se hauian quedados muertos enel
 campo. Del qual dolor tan crudo las
 tristes ⁊ desuenturadas madre y ahuela
 ahunque viesse rey a creontes su ermano:
 viendo el fijo ciego ⁊ el marido
 preso. E las fijas ysmea ⁊ antigona
 llenas de mucha amargura ⁊ tristeza.
 la vieja con vn cuchillo quito se la vida
 llena de angustias ⁊ fatigada de infinitos
 infortunios ⁊ males. E con el fin
 dela vida fenecio sus cuydados. Hay
 empero algunos que dizen ella no hauer
 podido soffrir tanto tiempo sus desiguales
 yerros ⁊ tribulaciones. ante
 luego que vio a Edippo hauer se el mismo
 sacado los ojos en esse punto dizen
 ella misma con vn cuchillo hauer
 se procurado la muerte.

[ 30v ]
 
 Capitulo .xxiiij. de Amalthea virgen sibilla: que fue
 llamada deiphebe. la qual prophetizo de dios ⁊ delas cosas humanas en Cumas:
 por donde virgilio la llamo sibilla cumana. la qual se dize que guardo
 toda su vida la virginidad. ⁊ sobro el termino de viuir humano. 
 ALmathea virgen: llamada
 por algunos deyphebe. fija
 de glaucio fue segun algunos
 creen de nacimiento de
 Cumas delos calchidienses: antigua
 ciudad de campania. E como haya sido
 vna delas sibillas: algunos tienen
 opinion que florecio enel tiempo dela destruccion
 de troya. ⁊ que viuio tanto tiempo
 que llego fasta el tiempo de prisco
 tarquino rey delos romanos. E segun
 atestiguan los antiguos: touo esta tanta
 perseuerancia en la virginidad: que
 en tanto tiempo no permitio ser ensuziada
 por allegamiento alguno de varon
 E ahun que los poetas atestiguen hauer
 sido esta amada de Phebo. ⁊ por
 gracia ⁊ merced suya hauer alacançado
 luenga vida ⁊ spiritu diuino de prophecia.
 Empero cree se: que por el merecimiento
 dela limpieza ⁊ virginidad: alcanço
 ella el spiritu de prophecia de aquel
 verdadero sol que alumbra a qualquier
 hombre que viene en este mundo. mediante
 el qual muchas cosas prophetizo:
 ⁊ scriuio para los venideros. La qual
 dizen touo vn oratorio ⁊ templo insigne
 enel puerto de Baias cabe el lago
 de auerno: el qual yo he visto: ⁊ oido:
 que el apellido tomo della: ⁊ ha guardado
 fasta hoi. el qual ahunque este quasi
 rahido de mucha veiez ⁊ rohido ⁊
 por negligencia medio derribado ahun
 assi derribado como esta parece que representa

[ 31r ]
  
 vna antigua majestad: ⁊ da
 causa de admiracion alos que miran su
 grandeza. Hay allende desto algunos
 que dizen esta hauer guiado a Eneas
 para al infierno. lo qual yo no creo. empero
 de esto fablaremos en otra sazon
 Mas los que dizen ella hauer viuido
 muchos siglos affirman hauer ella venido
 a roma ⁊ hauer trahido nueue libros
 a Tarquino prisco. ⁊ como no le
 quisiesse dar el precio que ella pidia por
 ellos: quemo le los tres delante. ⁊ como
 el dia siguiente le pidiesse el mismo
 precio por los seys que pidiera por los
 nueue: ⁊ le affirmasse que si no gelo daua:
 le quemaria en vista del delos seys
 los tres: y el dia otro siguiente los otros
 tres: houo de tarquino lo que pidio.
 los quales como houiesse guardado:
 los que despues vinieron fallaron
 que aquellos libros contenian todas
 las venturas ⁊ fechos delos romanos
 Por la qual causa los romanos despues
 los guardaron con gran diligencia.
 ⁊ segun lo que occurria: sobre las
 cosas venideras recorrian a ellos: como
 a vn templo ⁊ majestad diuina para
 reuelaciones. yo con difficultad creo que
 esta ⁊ deyphebe fuesse vna misma. empero
 he leydo que murio en Sicilia: ⁊
 mucho tiempo ende los moradores han
 mostrado su sepultura. por consiguiente
 haueys de saber que los hombres somos
 fechos illustres por studios ⁊ trabaios:
 ⁊ por diuina gracia. la qual nunca
 fue denegada a quien fiziesse cosas dignas
 della: lo qual si mirassemos assi como
 stamos torpes ⁊ descuydados: sentiriamos
 por cierto que enel tiempo perdido
 dende el vientre de nuestra madre: ahun
 que muramos viejos nos leuarian ala sepultura.
 Ca si las mujeres velando con
 ingenio y diuinidad valen mucho: que hauemos
 de pensar delos hombres desuenturados?
 los quales tienen a todas las cosas
 mayor habilidad: que por cierto si
 echassen de si la pereza y el descuydo:
 vernian ⁊ llegarian quasi a vna deidad.
 Lloren pues ⁊ podrezcan ⁊ messen se aquellos
 que por descuydo han perdido
 el tal don ⁊ gracia tan grande. ⁊ tengan se
 por dicho que son entre los hombres piedras
 animadas: lo qual es cosa cierta: ⁊
 acahecera ello assi: quando confessando
 ellos su crimen mudos ⁊ sin lengua se
 quedaran para siempre. Fasta el virgilio
 mismo se ha querido arrear del excellente
 dezir profetico de aquesta sebilda:
 verdad sea que el bien como pagano ignorando
 el secreto del fin porque se dixo:
 atribuye lo a vn romano: mas para los
 que sienten quan marauillosos ⁊ claros
 los rayos son dela fe: manifiesto parece
 por quien ello lo dixo: ⁊ escriue los el
 mantuano poeta: enla quarta egloga del libro
 delas buccolicas. ⁊ dizen bueltos
 de latin enla lengua de españa. ya llega
 la vltima edad del cantar dela sebilda
 Cumea. ya nasce vna orden muy
 grande de siglos de alla desde lo entero.
 ya viene la virgen: ya vienen los
 reynos de paz: ya nueua criança del alto
 cielo se embia. Quien dexara de conoscer
 ⁊ sentir que canto la sebilda aquestos
 versos prophetizando y tanto
 antes que assomasse la donzella real
 que es la virgen maria nuestra señora:
 la desseada venida dela verdadera
 ⁊ sola virgen marauillosa: que hauia de
 parir la salud del mundo ⁊ la verdadera
 paz del cielo ⁊ dela tierra: ⁊ la muy
 gloriosa venida del fijo de dios: que
 en llamar le criança: otorga no solo
 el fijo que es criança del padre: ⁊ otorgando
 

[ 31v ]
  
 el fijo de necessidad otorga al
 padre: mas la embaxada que hauia de
 traer tan celestial ⁊ diuina que delos
 hombres hauia de hazer dioses como
 cristo solo pudo supo ⁊ abasto de hazer.
 Capitulo .xxv. de Nicostrata: llamada carmenta: madre
 del rey Euandro: la qual dizen hauer fallado las letras latinas. E vino
 primero de grecia a ytalia con su fijo: a aquella parte endonde sta agora
 roma. endonde el rey Euandro edifico vna cibdad: llamada por su ahuelo
 o por su fijo Pallanteo. Dela historia desta tracta virgilio llenamente
 enel .viij. del eneidos. 
 NJcostrata: despues Carmenta
 llamada entre los ytalianos:
 fija de jonio rey de
 los archados: segun algunos
 caso con pallante arcado. segun otros
 fue su nuera. ⁊ no solamente fue insigne
 por ser reyna: mas ahun porque
 fue muy docta en letras griegas. E touo
 vn ingenio tan habile a todo lo que
 quiso: que llego con studio ⁊ vigilias a
 saber prophetizar: ⁊ fue vna muy conoscida
 ⁊ nombrada prophetissa ⁊ adeuina.
 la qual como dixiesse algunas
 vezes las cosas venideras alos que la
 consultauan: ⁊ geles dixiesse en carmen
 que quiere dezir verso: los latinos quasi
 quitado el primer nombre de Nicostrata:
 llamaron la carmenta. Esta
 fue madre de Euandro: rey de arcadia
 El qual dizen las fabulas ⁊ fictiones
 delos poetas muy antiguos: quier por
 que fue eloquente ⁊ facundo hombre: o

[ 32r ]
  
 porque fue astuto hauer sido fijo de mercurio.
 El qual euandro (segun dizen algunos)
 como houiesse a caso muerto al que
 era su verdadero padre: o segun otros
 dizen nacida por otra causa discordia
 ⁊ contencion de sus ciudadanos ⁊ alboroço:
 siendo echado del reyno de sus
 antepassados ⁊ de su auolorio de conseio
 de carmenta su madre: que le prometia
 grandes cosas con su prophecia
 si fuesse a donde ella le mostraria: faziendo
 se ella compañera dela peregrinacion
 subida enlas naues con parte de
 los pueblos: venido con viento prospero
 ⁊ bonança: dela ysla de peloponeso
 al puerto de tiber conla misma madre
 que le guiaua enel monte palatino: el qual
 nombro assi por el padre pallante o por
 el fijo: enel qual monte la gran roma fue
 despues edificada ⁊ fundada: assento
 con los suyos ⁊ con su madre. ⁊ fundo
 la ciudad llamada pallantea. ⁊ assi
 carmenta fallando los moradores de
 aquel lugar como saluajes: puesto que
 ya por special merced de saturno desterrado
 houiessen aprendido de sembrar
 viendo los no ser vezados a vso alguno
 de letras o poco: ⁊ aquel griego
 mirando como de lexos con diuino ingenio
 quanta honrra se hauia de guardar
 enlo por venir a aquel lugar ⁊ a
 aquella region: estimando no ser cosa
 digna: que con ayuda de letras estrangeras
 enlos tiempos venideros se mostrassen
 sus grandezas: trabajo con gran
 studio ⁊ con todas sus fuerças de dar
 propias letras: ⁊ muy diuersas delas
 otras naciones alos pueblos. al qual
 comienço ⁊ ala qual empreza no fallecio
 dios: con cuya gracia acahecio que
 inuentadas por ella nueuas formas de
 letras: segun la lengua ytaliana enseñasse
 el ayuntar las: contenta solamente
 de hauer inuenntado seze figuras: assi
 como mucho tiempo antes Cadino fundador
 de thebas hauia inuentado alos
 griegos. las quales seze por ella inuentadas
 llamamos fasta hoy latinas: ⁊
 aquellas tenemos por special merced:
 dada ⁊ fecha a nos por ella. Algunas
 ⁊ conueniblemente añadieron algunos
 sabios: sin quitar alguna delas antiguas
 .xvj. E ahun que los latinos siquier
 los de latio se marauillaron mucho
 dela prophecia desta mujer: empero
 esta inuencion de figuras ⁊ letras
 les parecio tan marauillosa: que por cierto
 creyeron ⁊ touieron los grosseros
 ⁊ necios que carmenta no era persona
 mortal ⁊ humana: mas diosessa.
 por lo qual como en vida le houiessen
 celebrado fiestas ⁊ honores diuinos:
 a ella despues de fallescida: so la mas
 baxa parte del monte del capitolio: en
 donde ella hauia fecho su vida: le fizieron
 vn templo de su inuocacion ⁊ apellido.
 ⁊ por perpetuar su nombre ⁊ memoria:
 los lugares comarcanos por
 su apellido llamaron Carmentales. lo
 qual ahun roma despues de ser grande:
 no çufrio perder se. porque ahun la puuerta
 dela ciudad que ende por necessidad
 los ciudadanos hauian edificado
 llamaron ⁊ nombraron por muchos siglos
 carmental: por el nombre de carmenta.
 De muchas otras cosas fue dotada
 ytalia mas que las otras regiones del
 mundo: y florecio mucho sobre todas: y
 quasi rayo: ⁊ replandescio de vna lumbre celestial.
 este resplandor no solamente fue alcançado
 debaxo de su cielo. ca de asia vino
 la opulencia: riqueza las alfajas hostillas
 reales ⁊ la nobleza dela sangre.
 ⁊ ahun que los griegos añadieron muchas
 

[ 32v ]
  
 cosas: empero muchas houieron
 delos troyanos. E primeramente las
 artes arismetrica ⁊ geometria nos dieron
 los egiptios La philosophia ⁊ la
 eloquencia y quasi todas las obras mecanicas
 tomamos delos mismos griegos.
 La agricultura ahun conoscida
 por pocos nos traxo saturno siendo
 desterrado. Fazer honrra ⁊ sacrificio
 alos dioses houimos delos Etruscos
 y de numa pompilio Las leyes houimos
 primero de athenas: ⁊ despues
 dieron leyes los senadores ⁊ los cesares.
 El sobirano sacerdocio si quier pontificado:
 ⁊ la religion sincera pura ⁊
 sancta nos traxo de jerusalen Simon pedro
 apostol. La disciplina ⁊ arte militar
 pensaron con gran artificio los antiguos
 romanos: conla qual ⁊ conla fuerça
 y esfuerço delas armas ⁊ delos cuerpos
 ⁊ conla entera caridad ala re publica:
 conquistaron el imperio de todo el mundo.
 Las figuras delas letras de donde
 se hayan hauido asaz se muestra por lo
 dicho: que carmenta las mostro a nuestros antepassados
 ⁊ antiguos venida de arcadia
 a ytalia. la qual se cree tan bien hauer
 nos dado la primera simiente: ⁊ los
 primeros fundamientos dela gramatica.
 los quales con succession de tiempo los
 antiguos ensancharon mucho: alos quales
 fue dios tan parcial que quitada gran
 parte dela gloria: alas letras hebraycas
 ⁊ griegas: toda la europa con gran
 parte de muchas tierras vsa quasi delas
 nuestras: conlas quales resplandecen ⁊ luzen
 los libros de todas las facultades: ⁊
 con ellas las fazañas ⁊ historias delos
 hombres: ⁊ los milagros de dios se guardan
 para eterna memoria. para que por medio
 de su ayuda sepamos lo que ver no
 podimos. Con estas embiamos a significar
 nuestros desseos: ⁊ fielmente recebimos
 los ajenos. con estas ayuntamos
 amistades con los que estan lexos: ⁊ las conseruamos
 respondiendo nos el vno al
 otro. Estas nos descriuen ⁊ blasonan
 a dios dela manera que blasonar se puede.
 Estas nos designan ⁊ denotan el
 cielo ⁊ la tierra: la mar ⁊ todos los animales:
 ⁊ no hay cosa possible que busques
 ⁊ quieras saber que velando ⁊ trabajando
 no puedas saber dellas. En
 fin por medio dellas lo que no podemos
 tener enla memoria: nos es guardado
 con mucha lealdad. Las quales
 cosas ahun que se hayan algunas por medio
 delas otras letras: empero no quitan
 alas nuestras cosa alguna loable
 o digna. mas de tan egregias y excellentes
 gracias y mercedes algunas hauemos
 perdido: algunas dado. ⁊ otras ahun quasi
 mas en nombre tenemos que en efecto
 Empero comoquiera que la fortuna por
 nuestros pecados haya fecho delas otras
 cosas: empero ni el robo delos alemanes:
 ni la furia delos franceses: ni
 la astucia delos jngleses: ni la ferocidad
 de españa: ni la barbaria mal peynada
 ⁊ grossera de otra nacion alguna:
 o insulto o asaute alguno jamas no ha
 podido quitar esta gloria ⁊ honra al nombre
 latino que osassen dezir las primeras
 letras ⁊ figuras ser suyas ⁊ appropiar
 se las: ⁊ mucho menos ellos hauer
 sido primeros inuentores dela grammatica.
 Las quales assi como las fallamos
 nosotros: assi de nuestra voluntad las
 damos ⁊ comunicamos: empero siempre
 señaladas: ⁊ ornadas de nuestro
 apellido. Dedonde se sigue que quanto
 mas lexos van: tanto mas se ensanchan
 los loores del nombre latino:
 ⁊ los honores ⁊ glorias de aquel. ⁊ tanto

[ 33r ]
  
 mas claro lieuan donde quier que van
 el testimonio dela antigua honrra ⁊
 dela nobleza ⁊ del antiguo ingenio: ⁊
 guardan incorrupto ⁊ sano ⁊ saluo:
 para los que vernan despues en despecho
 delos barbaros este argumento.
 Del qual resplandor tan grande ahun que deuamos
 fazer gracias a dios: que es el repartidor:
 empero mucho deuemos ⁊ somos
 obligados a carmenta. por lo qual
 porque no podamos ser reprehendidos
 por alguno como ingratos: piadosa cosa
 es ⁊ justa que con todas nuestras fuerças
 lo digamos para que este en eterna
 memoria. No se deue ciertamente
 negar ni ala ytalia lo suyo ni ala
 grecia lo suyo: mas ahun menos ala
 españa lo suyo. conocemos los españoles
 hauer dela ytalia recebido las letras:
 aun que si al griego escuchays: a
 su grecia dira que por cierto la gloria del inuentar
 essas letras conuiene: porque la inuentora
 dellas: que fue nichostrata o
 carmentes no fue ytaliana: mas griega
 nascida en Archadia: como todos
 otorgan. mas demos logar al bocacio
 ⁊ consintamos que robe: como suelen griegos
 ⁊ latinos robar las glorias ajenas
 podra me negar que el aleman es principal
 agora en poner adelante las letras: que
 ha inuentado el marauilloso artificio de
 la emprenta: por medio del qual corren por
 todo el mundo los rayos delas discretas
 sciencias suenan los nombres delos que
 algo scriuieron: bueluen ala vida jnmortal
 dela fama los dignos de memoria.
 y el mismo bocacio si la emprenta no
 fuera dormiera quiça en su ytalia. ⁊ agora
 por medio del magnifico miçer Paulo
 hurus se despierta su nombre enla
 españa: ⁊ falla manera de andar por
 mas bocas que nunca andouiera: mas dexemos
 la disputa de aquestos: ⁊ demos
 la ventaja al que la merece: se que no me
 negaran ni griegos ni romanos ni
 ahun alemanes: que la verdadera gloria
 dela fama no alas palabras mucho
 menos a las letras: mas alas obras
 se deue: pues de obras de virtud
 quien leuo la ventaja a todos los cesares
 a todos los augustos a todos los
 mas ciertos dioses de roma: digo mas
 ciertos siguiendo al valerio maximo: que
 nuestro marauilloso Trajano: de quien
 y en cuyo loor no en españa mas dentro
 enel capitolio de roma ante el senado
 ⁊ padres conscriptos ante los caualleros
 ⁊ pueblo de roma: en escogiendo
 alguno en emperador le dauan aquella
 publica justa ⁊ desseada bendiction
 que dezia Seas mas venturoso que el
 cesar octauiano ⁊ mejor que el cesar
 trajano. en que manifiesto nos otorga
 ⁊ reconosce el senado que el mejor delos
 emperadores trajano fue: trajano
 digo trajano el nuestro E si dixiere alguno:
 mas fue gentil ⁊ pagano: ⁊ por
 ende ninguna gloria del cielo le alcança?
 Ahi digo yo que le acabays de ensalçar
 que fasta aqui loaua le yo entre paganos:
 ⁊ agora es forçado loar le: por
 lo que fizo gregorio de sancto cristiano:
 porque no solo entre gentiles: mas
 entre christianos lieue sobre todos el
 prez delos principes de roma: ⁊ a juyzio
 del mismo romano gregorio mas
 del mismo padre sancto ⁊ principe dela
 yglesia sancta catholica que no pudo
 ni supo hallar entre todos sus romanos
 otro digno de sacar del infierno
 ⁊ de ganar le la eterna gloria: sino
 al bienauenturado Trajano nuestro
 español.
 

[ 33v ]
 
 Capitulo .xxvj. de prochris: mujer de Cephalo: cuya historia
 si quier fabula dize mas por estenso Ouidio enel mathamarphoseos.
 como el vno del otro concibio celos: delo qual en fin se siguio que prochis de
 dolor se destierro ⁊ despues tornada murio a mano de cephalo mismo que
 la mato. el qual crehia ser ella bestia. E assi ambos desuenturadamente fenecieron
 sus dias. 
 PRochris fija de pandion:
 rey de athenas: ⁊ mujer de
 cephalo fija del rey Eolo:
 assi como por su auaricia
 fue malquerida delas honestas ⁊ honradas
 matronas: assi fue muy accepta a
 los hombres: porque por ella se descubrio
 el vicio delas otras mujeres. ca viuiendo
 gozosos ella con su marido ambos
 mancebos con vn ledo y piadoso amor:
 por desuentura dellos acahecio que se enamoro
 de Cephalo vna mujer llamada
 Aura si quier aurora (segun algunos dizen)
 mujer de marauillosa fermosura.
 el qual siendo algun tanto contento ⁊ detenido
 del amor de prochris su mujer:
 no le pudo assi traher a su voluntad con
 sus ruegos. Delo qual aurora indignada
 ⁊ sañosa le dixo. Tu cephalo te arepentiras
 de hauer tanto amado ⁊ tan
 feruientemente a prochris. ca yo fare que
 si houiere alguno que la tiente de amores
 que anteporna el dinero a tu amor.
 lo qual oydo este mancebo cephalo: codicioso
 delo esperimentar: fue se de ahi 
 fingiendo vna luenga peregrinacion. ⁊
 despues boluiendo ala patria: por vn
 medianero tento la constancia de su mujer
 con dadiuas: las quales quantoquier grandes
 se le prometiessen no la podieron
 mouer luego enlos principios. En fin
 el perseuerando ⁊ acrescentando joyas

[ 34r ]
  
 ala postre trastorno ⁊ inclino el animo
 dudoso de procris. ⁊ assigno le ella
 al medianero noche cierta: ⁊ offreciole
 su persona si le dauan el oro prometido
 Entonces se mostro cephalo como sobrado
 de tristeza ⁊ perdido: que con engaño
 hauia conocido ⁊ fallado el frio
 amor de procris. la qual de verguença
 ⁊ acusando le la conferencia dela vellaqueria:
 luego se fue alas seluas ⁊ montes:
 ⁊ dio se ala soledad. y el mancebo
 no podiendo suffrir el amor: perdono
 la de su mesma voluntad: ⁊ con ruegos
 tornola en su gracia. mas que aprouecha?
 ca ningunas son las fuerças del perdon
 contra los remordimientos dela consciencia.
 procris pensaua consigo muchas
 cosas diuersas: ⁊ yuan le muchos mouimientos
 por el pensamiento: ⁊ recelando
 que el marido quiça por afalagos de
 Aurora no fiziesse contra ella lo que ella
 mercada por oro fiziera contra el: ascondidamente
 por piedras ⁊ por las fragosas
 cumbres delos montes ⁊ por los logares
 secretos delos valles: començo
 de seguir la caça ⁊ alcanço al caçador
 su marido. lo qual faziendo prochris acahecio
 que mientra se mouia entre las hierbas
 ⁊ cañas que estauan enel agua: estando
 ascondida por ver ⁊ prouar si andaua
 su marido tras la otra: creyendo el
 marido ser ella alguna bestia fiera tiro
 le ⁊ mato la con vna saeta. No se que
 me diga ni me se determinar cerca desto:
 o que no hay cosa enel mundo mas poderosa
 que el oro o mas loca que buscar lo
 que hombre no querria fallar. las quales
 dos cosas mientra la loca ⁊ indiscreta
 mujer aprouo: fallo vituperio ⁊ infamia
 que nunca se le quito: ⁊ otrosi la
 muerte que no buscaua. Mas dexando
 a parte el desmesurado desseo del oro
 empos del qual somos quasi trahidos todos
 como locos: ruego los que estan corrompidos
 de aquel zelo ⁊ auaricia tan
 obstinada que me digan: que ganancia sienten
 dello o que honra o que gloria o alabança
 alcançan? por cierto a mi juizio
 esta es vna dolencia del pensamiento:
 mucho digna de scarnio: que nasce ⁊ trahe
 si origen dela pusilanimidad ⁊ poco
 animo del que la çufre ⁊ padece. como
 no veamos otro cada dia sino que aquellos
 que se estiman ser de tan poca ⁊ abjecta
 virtud: que se vencen del oro: otorguen
 de rafez: que qualquier les sea puesto
 delante. yo mas culparia si
 juez de tal causa me fizieran: al indiscreto
 cephalo que ala temptada ⁊ con tanto
 afinco procris su mujer: porque no solamente
 el dio començo al mal: y endemas
 por creer de ligero ala competidora ⁊
 verdadera enemiga de su mujer: ⁊ mucho
 peor por se procurar el mismo su infamia
 ⁊ porfiar tan sobrado: que no fue
 gran marauilla mujer tan moça ⁊ tan
 ahincada: ⁊ a poder de dinero salir abarrera:
 que ya el refran dize que el dar quebranta
 las peñas: pues quanto mas vna
 flaca mujer y en absencia del marido:
 y con sperança que se terna secreto su mal.
 No le abastara ⁊ le saliera mucho mejor
 que pues tanto se le defendia publicara
 su mujer por constante: ⁊ a el por marido
 de mujer tan honesta: que ni ahun por
 dadiuas grandes hauia ofendido a su
 virtud que no porfiar fasta llegar tan al
 cabo: que mas por importunidad que por
 amor la venciesse: assi que si cayo: derribola
 no sola su flaqueza ⁊ mollez: que
 mujer era ⁊ muelle como las otras lo
 son. mas aquella comun sentencia que dize:
 porfia mata venado: ⁊ bien parecio en
 la seguda que mas por engaño que por voluntad
 

[ 34v ]
  
 fallescio: ca luego tomo vengança
 de si misma: ⁊ se condempno al rigor
 delos yermos ⁊ penitencia llorosa que
 por esso agrado tanto ala casta Diana
 que le dio muchas joyas: y en especial
 vna flecha que ningun tiro erraua: ⁊
 ala postre de que hauia fecho caça ella
 misma boluia al que la hauia tirado
 que significa propiamente los celos que
 no solo matan al triste que fieren: mas
 ala postre se bueluen a aquel que los causa:
 ca son tan incurables ⁊ dañosos al
 vno ⁊ al otro que matan al vno ⁊ al otro
 no dexan: que al vno dan muerte de temor
 ⁊ cuydado al otro dan guerra de
 quexos injustos: assi que nunca enla casa
 do entran los celos hay paz sossiego
 folgança: ni bien: ni fallecen bozes
 riñas enojos ⁊ mal: pues monta que si
 entrada les days les fallares para nunca
 remedio ⁊ salida. Preguntad lo a
 los tocados dessa dolencia que nunca
 saben della sanar.
 Capitulo .xxvij. de Argia: muger del rey pollinice: cuyo acto
 memorable es mucho alabado: porque muerto enla pelea de thebas pollinice:
 ⁊ fecho mandamiento que ninguno delos enemigos fuesse sepultado: ella
 empero por la mucha humanidad ⁊ caridad que a su marido tenia: entre todos
 los cuerpos de noche con lumbre le busco: ⁊ le sepulto honradamente:
 contra el mandamiento ⁊ pregon de Ethiocles el enemigo. 
 ARgia: mujer griega: la qual
 descendia delos antiguos ⁊
 generosos reyes delos argiuos
 si quier griegos. fue fija del rey
 adrasto: ⁊ assi como con su marauillosa
 fermosura alos de su tiempo dio de si

[ 35r ]
  
 leda ⁊ agradable vista: assi dexo alos
 que despues vinieron vn entero noble
 ⁊ perpetuo testimonio del amor matrimonial:
 por lo qual fasta nuestros dias ha
 llegado su claro renombre con lumbre ⁊ resplandor
 special. Esta pues siendo casada
 con pollinice fijo de Edipo rey de
 thebas: y desterrado: como houiesse de
 el parido a thesandro: mirando que pollinice
 su marido por engaño de etiocles
 su hermano era atormentado de muchos
 cuydados que le mordian ⁊ penauan:
 tomando parte de aquellas angustias:
 no solamente recabo de adrasto
 su padre ya viejo con muchas lagrimas
 que lo fiziesse: mas ahun fizo le armar contra
 ethiocles: contra las leyes ⁊ pactos
 que entre el ⁊ su hermano hauia: el qual
 ethiocles tenia ocupado tiranamente el
 reyno de thebas. ⁊ porque no recibiesse
 daño ni fuesse menguada la respuesta
 fatal de Euridico amphiorao adeuino
 fecha liberal con su marido: contra la natura
 delas mujeres: aquel precioso collar
 de mal aguero: en tiempos passados
 alas mujeres thebanas: dio gelo
 de su propio motiuo. ⁊ despues que amphiorao
 ascondido fue reuelado: ⁊ se
 mostro: fueron a thebas con mal aguero:
 ca despues de muchas muertes fechas
 en diuersas peleas: muertos los
 otros capitanes ⁊ adrasto ya despojado
 de todas sus ayudas ⁊ desamparado
 ⁊ medio fuera echado: como entre
 los otros cuerpos muertos delos hombres
 soezes houiesse oydo la cuydadosa
 mujer estar el cuerpo de pollinice su
 marido sin sepultar: luego en esse punto
 dexada a parte la grauidad ⁊ cerimonia
 real: ⁊ la mollez ⁊ delicadez del talamo
 ⁊ del estrado: ⁊ dexada tan bien
 a parte la flaqueza del sexo feminil: con
 vnos pocos que la acompañaron emprendio
 camino para endonde estouiera assentado
 el real: ⁊ no la espantaron los caminos
 peligrosos ni las crueles manos
 delos enemigos ni las fieras ni
 las aues: que buscan los cuerpos muertos:
 ni menos la espantaron los spiritus
 delos muertos (segun algunos locos
 piensan) que van por el ayre: ni (lo
 que parecia mas terrible) el pregon de
 Creonte: enel qual mandaua so pena capital
 que ninguno osasse sepultar muerto
 alguno: mas conel animo ⁊ coraçon
 ardiente ahun que triste: ala media noche
 entro enlos campos donde hauia estado
 la pelea ⁊ yazian los cuerpos muertos
 ⁊ atapando se las narizes por el olor ⁊
 corrupcion delos cuerpos: andaua reboluiendo
 los vnos ⁊ los otros: con vna
 candelilla miraua si podria conoscer el
 rostro de su caro marido. ⁊ nunca cesso
 fasta fallar le. O cosa marauillosa la
 cara ya medio comida: y del orin delas
 armas ⁊ dela suziedad y poluo llena: ⁊
 toda amanzillada de sangre podrida:
 que ninguno conoscer la podiera: no pudo
 encubrir se ala amada mujer. ni las
 suziedades ⁊ maculas del desfigurado
 ⁊ apostemado rostro podieron fazer que
 no le besasse. ⁊ ni el pregon ni sus lagrimas:
 ni el fuego: ni el mandado de
 Creonte la podieron detener. ca hauiendo
 ella buscado mucho besando le si
 ternia ahun alma: como le houiesse lauado
 con lagrimas sus fediondos miembros:
 ⁊ houiesse con grandes bozes llamado
 al muerto que la abraçasse: porque
 no fallesciesse cosa delo que deuia al officio
 de piedad: encendidas ya las llamas
 quemole. ⁊ despues puso las cenizas
 en vn vaso: ⁊ despues de descubierto
 el fuego de vna tan piadosa obra

[ 35v ]
  
 no se espanto: ni houo miedo del cuchillo
 ⁊ presiones del rey. Muchas ha houido
 que çufrieron con esfuerço las dolencias
 de sus maridos: ⁊ las presiones
 la pobreza ⁊ muchas aduersidades:
 con sperança empero de alguna prosperidad
 ⁊ reposo: ⁊ quitado otro miedo
 crudo qualquier. lo qual ahun que parezca
 loable: no puede empero ser dicho
 extremo indicio de amor: segun podieron
 ser dichas las exequias de Argia. esta
 fue alos campos delos enemigos: podiendo
 llorar en su casa: tracto ⁊ maneo
 el cuerpo fediente: lo qual podia mandar
 a otros. conlas llamas fizo las honras
 ⁊ reales exequias al cuerpo: que soterrar
 occultamente segun el tiempo era
 asaz. dio bozes ⁊ llantos mujeriles: en
 donde podia passar callando: ni tenia
 que sperar del muerto desterrado: hauiendo
 causa ⁊ ocasion de temer del enemigo.
 y esto le abastaron a consejar: ⁊ a
 fazer ⁊ a emprender el verdadero amor:
 la entera fe: la sanctidad del matrimonio:
 ⁊ la intacta castidad. por el qual merecimiento
 Argia deue ser alabada: honrada
 ⁊ enxalçada con claro pregon para
 siempre.
 Capitulo .xxviij. de Manthon fija de thiresias adeuino de
 thebas. la qual venida en ytalia: fizo esclarescidas fazañas. ⁊ su fijo edifico
 ⁊ fundo la ciudad de Mantua: denominada del apellido dela madre
 la qual hoy esta en ser ⁊ muy noble. 
 MAnthon fija del gran thiresias
 adeuino siquier poeta
 de Thebas: fue insigne
 enel tiempo del rey edipo ⁊ de sus fijos.
 la qual touiendo a su padre por maestro
 fue de tan prompto ingenio ⁊ tan capaz

[ 36r ]
  
 que la pyromancia antiquissima inuencion
 delos caldeos o (segun otros
 quieren) de nembrot aprendio tan perfectamente
 que en su tiempo ninguno conocio
 mejor los mouimientos delas llamas
 los colores y el son dellas: enlas quales
 no se con que arte o obra del dyablo
 dizen estar las demostraciones ⁊
 pronosticos delas cosas venideras. Allende 
 desto con vista muy aguda conocio
 las venas delos figados delas ouejas
 ⁊ las delos toros ⁊ las entrañas de qualesquier
 animales: ⁊ las saco muchas
 vezes que creyeron ella con sus artes hauer
 forçado los malos spiritos ⁊ los
 dioses delos infiernos a responder ⁊ fablar
 alos que les preguntauan algo. E
 como ya los reyes griegos que hauian
 puesto cerco a thebas houiessen sido
 sobrados enla guerra: ⁊ Creon houiesse
 occupado el imperio dela ciudad: esta
 (segun dizen algunos) fuyendo del nueuo
 rey: fue se a Asia: y ende fundo vn
 templo de claro apollo: el qual fue despues
 de gran acatamiento: por las respuestas
 que enel se dauan. E pario a
 Mopso noble poeta en su tiempo: ahun
 que la antiguidad no diga ni declare de
 quien lo concibio. Otros hay empero
 de otra opinion que dizen: ella con ciertos
 compañeros suyos despues dela
 guerra de thebas: hauer mucho tiempo
 ydo descaminada: y en fin hauer ribado
 a ytalia y ende hauer concebido de
 vno llamado tiberino: ⁊ hauer parido
 vn fijo llamado titheono: ⁊ por otros
 llamado byauor: ⁊ dende hauer passado
 con sus fijos ala francia de aquende
 los alpes que es la lombardia. endonde
 como houiesse fallado lugares mojados
 ⁊ de mucha agua comarcanos al
 lago Benaco que eran naturalmente
 fuertes de suyo: quier porque podiesse
 mas libremente ocupar se en sus cantares:
 quier porque podiesse passar el restante
 de su vida mas seguramente en medio
 de vn estaño o lago muy fondo: que
 tenia tierra como ysla en medio dizen
 hauer fecho su morada. y ende muerta
 despues de algun tiempo ⁊ sepultada.
 Acerca de cuya sepultura dizen thiteno
 hauer fundado vna ciudad para los suyos
 ⁊ por el nombre de su madre hauer
 la llamado mantua. Algunos otrosi han
 touido opinion ella con muy constante
 proposito hauer guardado la virginidad
 fasta la muerte. Obra por cierto
 santissima ⁊ mucho de loar si no la ensuziara
 con sus malas artes: ⁊ la guardara
 ⁊ conseruara para seruir a dios: a
 quien solo se deue dedicar ⁊ offrecer la
 virginidad.
 Capitulo .xxviiij. delas mujeres delos Minias: pueblos
 de Thesalia. cuyos maridos siendo presos por los lacedemonios ⁊
 condenados a pena de muerte: ellas entraron enla presion: ⁊ mudando se
 los vestidos: los libraron: porque acordaron quedar ellas en lugar delos
 condenados: ⁊ poner se a peligro por librar sus maridos. ⁊ assi finalmente
 fueron por la misma piedad ⁊ marauilla del fecho perdonadas: y en su
 libertad puestas. 
 EL numero delas mujeres
 delos minias ⁊ sus nombres:
 quier por pereza ⁊ descuydo
 delos que scriuieron en su tiempo
 dellas quier por la antiguidad ⁊ muchos
 años no los sabemos: ⁊ a mi ver

[ 36v ]
  
 con gran sin razon: como hayan merecido
 ser enxalçadas por special gloria: ⁊
 no con pequeña fazaña? mas pues ala
 inuidiosa fortuna parescio assi: conla
 mejor arte que podremos publicaremos
 ⁊ arrearemos las no tan nombradas
 quanto el caso requiere: y esto con muy digno
 pregon ⁊ fama: ⁊ trabajaremos por
 nuestras fuerças como a personas que
 muy bien lo merescen: sacar las a luz
 para en memoria delos venideros. Los
 menias pues fueron ⁊ descendieron de
 los compañeros de jason ⁊ delos argonautas:
 si quier primeros nauegantes
 que nauegaron enla naue llamada
 argos: los quales fueron muy lindos
 mancebos: ⁊ no de pequeña nobleza.
 los quales como despues de acabado
 el viaje dela ysla de colcos fuessen bueltos
 a grecia: dexada la antigua patria
 escogieron su assiento ⁊ morada en lacedemonia:
 enla qual no solamente fueron
 amigablemente recebidos por ciudadanos:
 mas ahun puestos entre los
 regidores ⁊ padres: para que touiessen
 gouierno enla ciudad. de cuya noble
 liberalidad los successores no recordando
 se: osaron acometer de subjuzgar
 la libertad publica a vna vituperosa
 seruidumbre: ca en aquel tiempo
 hauia ricos mancebos: hombres que
 no solamente de suyo valian mucho:
 mas ahun cercados quasi de cada parte
 de deudos ⁊ parentesco de nobles
 ciudadanos de lacedemonia tenian doble
 lugar. Ca entre las otras cosas tenian
 hermosas mujeres que descendian
 de nobles ciudadanos: que no es por
 cierto la mas baxa parte dela honrra
 mundana. E allende desto tenian muchos
 allegados ⁊ hombres de su casa
 delas quales cosas no faziendo gracias
 ala patria publica: mas atribuyendo
 las a sus merescimientos: por lo qual
 vinieron a tal specie de locura: que estimaron
 deuer ser preferidos alos otros.

[ 37r ]
  
 Delo qual cayeron en pensamiento de
 codicia ⁊ deseo de hauer el mando ⁊
 de grado en grado con osadia loca ⁊
 atreuimiento fementido pusieron todas
 sus fuerças en occupar la re publica.
 Por lo qual cosa (descubierto el delicto)
 fueron presos ⁊ encarcerados
 ⁊ condenados por auctoridad ⁊ sentencia
 publica a muerte de malfechores
 como enemigos dela patria. ⁊ como
 enla noche siguiente (segun el antiguo
 costumbre delos lacedemonios) los borreros
 los deuiessen matar: las mujeres
 tristes ⁊ llorando: por librar los condenados
 maridos: pensaron vna astucia
 nunca oyda. la qual pensada no tardaron
 dela execucion. ca vestidas muy pobremente
 ⁊ cubiertas las caras ⁊ muy llorosas:
 como ya anocheciesse: porque eran
 nobles dueñas: facilmente houieron licencia
 delas guardas: de entrar enla carcel
 para ver sus maridos que hauian de ser
 sentenciados: ⁊ como llegaron a ellos
 no gastaron el tiempo en lagrimas ni
 llantos: mas luego enesse punto reuelado
 su pensamiento: ⁊ manifestada su
 astucia: trocaron sus vestiduras con
 los maridos. los quales cubiertas las
 caras como las mujeres ⁊ llorando:
 puestos los ojos enel suelo ⁊ fingiendo
 tristeza: ⁊ ayudando les la noche.
 ⁊ la reuerencia deuida alas nobles damas:
 engañadas las guardas escaparon:
 ahun que estauan para ser sentenciados.
 quedando ellas en lugar delos
 condenados. ⁊ no se sintio ni descubrio
 antes el engaño que vinieron los
 borreros ⁊ porquerones para sacar
 los que hauian de ser punidos ⁊ sentenciados.
 ⁊ entonce fallaron mujeres
 en lugar de varones. Grande es por
 cierto la fe delas mujeres: ⁊ el amor
 entrañable que tienen ⁊ fuera de medida
 mas dexemos la burla ⁊ engaño: que
 fizieron alas guardas ⁊ la salud que
 procuraron alos condenados: ⁊ contemplemos
 vn poquito lo que parescio
 alos presidentes ⁊ lo que dende se
 siguio. que fue librar sus maridos ⁊ ahun
 a si mismas ⁊ las fuerças del amor
 matrimonial. y la osadia delas mujeres
 Ca despues de ordenado aquel nudo
 de natura que desfazer no se puede que es
 el matrimonio: algunos dizen que assi como
 no hay odio alguno que se eguale
 conel: ni mas peligroso: assi el amor delos
 que se concuerdan: dizen sobrepujar todos
 los otros fuegos de amor. Ca
 este no quema para enloquecer: mas
 escalienta para complazer: ⁊ ayunta los
 coraçones con tanta caridad: que egualmente
 quieren vna cosa ⁊ aborrecen otra
 ⁊ auezado a esta dulce ⁊ plazible vnidad:
 no dexa cosa alguna para su continuacion:
 no faze cosa alguna perezosa: ⁊
 si la fortuna les es enemiga: de grado sufre
 los trabajos y peligros: y mucho
 velando para la salud: piensa consejos ⁊ falla
 remedios y saca engaños: si el caso
 ⁊ necessidad lo requiere. el qual muy suaue
 ⁊ confirmado delas mujeres menias: con
 tanto feruor induzio los coraçones dellas:
 que delas presiones que no houieran osado
 ver antes: viendo sus maridos en peligro:
 estouiendo las fuerças de su ingenio
 muy vltrajadas: no solamente no
 se espantaron: mas avn fallaron industria
 tiempo: y razon para cumplir su empresa ⁊
 para engañar las asperas ⁊ diligentes
 guardas dexada a parte: la niebla dela
 sensualidad ⁊ carnalidad. Enlo qual
 deuemos notar con atencion: que ninguna
 cosa honesta deue hombre dexar por
 saluar su amigo. quando vemos que estas
 

[ 37v ]
  
 leuantada ⁊ mouida la piedad delos
 entrañables escondrijos ⁊ secretos del
 coraçon: por saluar ⁊ librar sus maridos
 del peligro en que estauan: con atreuimiento
 loco emprendieron: que el amor
 del matrimonio absoluiesse los que eran
 por publica sentencia condenados ⁊ sacasse
 dela presion los detenidos para
 matar: ⁊ sacados de mano ⁊ poder de
 los borreros: les diesse vida ⁊ seguridad:
 ⁊ (lo que parecio mas peligroso)
 burlado el poderio delas leyes: ⁊ el decreto
 deliberacion: y auctoridad publica.
 ⁊ assimismo burlado el desseo de
 todos dela ciudad: para que se cumpliesse
 lo que desseauan: no dudaron: ni se espantaron
 de encerrar se so el imperio delas
 guardas engañadas: en lugar delos con
 denados ⁊ sentenciados a muerte.
 Por cierto no abasto yo a marauillar
 me ni menos a alabar vna tan entera
 fe: ⁊ amor tan entrañable. por esso
 tengo por cierto que si amaran floxamente:
 ⁊ houiera sido con amor ligero ayuntadas
 con ellos: ⁊ touieran por cosa
 permetida estar como torpes con ocio
 en su casa no houieran fecho estas cosas
 tan grandes. Empero por concluyr
 mucho en pocas palabras: oso yo
 affirmar: hauer sido estas verdaderos
 ⁊ ciertos varones: ⁊ los que ellas fingian
 ser: hauer sido mujeres.
 Sentid los mortales: ⁊ ende mas
 aquellos que de nobles desseos teneys
 acompañado el querer quan dulce y sabrosa
 es la gloria dela virtud que fasta
 lo acaecido mas de dos mil años ha
 nos sabe tan dulce ⁊ nos es tan plaziente
 que fartar quasi no nos podemos
 delo leer ⁊ contar. que gloria fue de grecia
 mas que arreo tan marauilloso de
 lacedemonia salir tales damas de aquella
 ciudad. loar es quiça la constancia lealdad
 ⁊ amor de estas señoras. pues
 que menos merece la discrecion tanta
 ⁊ tan prudente cautela que touieron en
 proueer a su tanto infortunio: pues monta
 que menos se deue ala diligencia ⁊
 ala tan presta ⁊ tan aquexada execucion
 dexaremos pues de loar alos padres
 y juezes de lacedemonia que en lugar
 de punir el engaño mas el agrauio ⁊
 prejuyzio de su ciudad de su consejo:
 sentencia ⁊ auctoridad no solo perdonaron
 el crimen mas parece que se alegraron 
 en se vencer de tan rica virtud
 indignaran se otros juezes quisieran
 se vengar de su injuria empero estos mas
 aman que los vença la caridad agena
 que ministrar la propia querella mas
 alegres quedan por hauer fallado causa
 de perdonar que por derramar sangre
 ni ahun con justa sentencia: ⁊ assi
 dieron ellos alas ala fama paraque volando
 por todo el mundo pregone las
 fuerças que tienen los derechos dela
 humanidad: del atamiento sancto del
 matrimonio dela piedad del amor
 dela clemencia ⁊ delas otras virtudes
 ⁊ junto con esto suenen las vozes de
 alabança especial ⁊ de aquestas esclarecidas
 matronas ⁊ dela ciudad que las
 dio que las crio: ⁊ perdono ⁊ delos
 juezes de aquella.
 Capitulo .xxx. de penthasilea: noble reyna delas amazonas:
 dela qual faze mencion virgilio: enel primero. La qual guerreando
 por los troyanos: contra los griegos: fue muerta enla pelea.

[ 38r ]
  
 PAnthasilea virgen: fue reyna
 delas amazonas: ⁊ succedio
 a orithia ⁊ antiope
 reynas. empero quien fueron
 su padre ⁊ madre: yo no lo alcanço.
 dize se que esta: desechada la fermosura
 de su lindo gesto y sobrada la mollez
 del cuerpo mujeril: emprendio de
 poner se las armas de sus antepassadas:
 ⁊ de cubrir conel capacete sus dorados
 cabellos ⁊ de ponerse aliaua al
 lado ⁊ al modo ⁊ guisa militar: ⁊ no
 de mujer: subir enlos carros ⁊ cauallos
 ⁊ oso en las fuerças ⁊ enla disciplina:
 mostrar se marauillosa mas que
 las otras reynas passadas. Ala qual
 manifiesta cosa es: no hauer le fallecido
 grande ⁊ viuo ingenio: como leamos
 hauer ella fallado la segur nunqua
 fasta su tiempo conocida. Esta
 segun algunos quieren oyda la fama
 dela virtud de don Hector el Troyano:
 se enamoro mucho del: y antes de
 ver le: ⁊ con desseo de hauer nobles fijos
 del: para succession del reyno: con
 priessa ⁊ importunidad con gran copia
 de su gente: vino a le ayudar contra
 los Griegos. ⁊ no la espanto la
 esclarecida fama delos principes Griegos
 antes codiciando contentar ⁊ agradar
 a don Hector tanto conlas armas
 ⁊ conla virtud: como conla fermosura:
 muchas vezes entraua enlas
 peleas donde hauia mas gente: ⁊ algunas
 vezes firiendo conla lança ⁊
 derribando: otras abriendo camino
 con el espada: ⁊ muchas vezes persiguiendo
 con el arco las esquadras: que fuyan
 ⁊ faziendo tantas: ⁊ tan grandes
 cosas virilmente: traxo a don Hector
 que la estaua mirando: en vna grandissima
 admiracion. finalmente como esta quasi
 

[ 38v ]
  
 vn valiente varon vn dia peleasse contra
 los enemigos atropelados: ⁊ se mostrasse
 mas delo acostumbrado ser digna
 de vn tal enamorado muchas delas
 suyas ya muertas: murio como
 esforçada de vna grande ferida: entre
 los mismos Griegos por ella derribados.
 Otros dizen que ya don hector era
 muerto quando ella vino a troya ⁊ alli
 en vna fuerte pelea: hauer sido muerta.
 Algunos hauria que se podrian marauillar
 las mujeres quantoquier armadas
 hauer osado algun tiempo a cometer a
 varones si no nos quitasse la admiracion:
 que el vso se muda en otra natura:
 conel qual vso: estas ⁊ semejantes se han
 fecho mucho mas hombres enlas armas:
 que no son a vezes los que la natura
 fizo machos: ⁊ la ociosa ⁊ muelle ⁊
 delicada costumbre del viuir: deleytoso
 los ha mudado ⁊ tornado mujeres: si
 quier liebres armadas con capacetes
 Capitulo .xxxj. de Polixena fija del Rey priamo:
 dela qual se enamoro Achilles: ⁊ fue muerto con vna
 saeta por Paris. E quando fue tomada Troya: ella fue
 leuada ala sepultura de Achilies: ⁊ ende muerta. 
 POlixena donzella excellente:
 fija fue de priamo Rey
 delos Troyanos ⁊ de hecuba:
 ⁊ fue mochacha de tan garrida
 ⁊ fresca fermosura que pudo poner
 flamas de concupiscencia enel coraçon

[ 39r ]
  
 del crudo ⁊ bellicoso Achilles fijo de
 peleo: ⁊ con las astucias y engaños de
 Hecuba su madre traher le de noche
 solo para su mal: fasta al templo y casa
 de apollo Timbreo. Por la qual decahidas
 ya las fuerças delos troyanos
 ⁊ destruyda por Neoptholomo fue
 leuada sin lo tener merecido como por
 sacrificio delas sombras ⁊ spiritos de
 su padre ala sepultura de aquel ⁊ ende
 (si alguna fe se puede dar a las scripturas
 delos antepassados) viendo a vn
 valiente mancebo hauer arincado el
 espada para la matar llorando los otros
 que estauan al derredor siendo ella
 innocente y sin culpa: con tan constante
 coraçon ⁊ rostro sereno paro su garganta:
 que no menos mouio los coraçones
 su fortaleza que su piedad. Cosa
 por cierto grande: ⁊ muy digna de memoria
 no hauer podido ni la edad ternezita
 ni el sexo femenil ni la mollez
 ⁊ delicadez real ni la mudança dela fortuna
 abaxar el gran ⁊ constante coraçon
 desta donzella: majormente stando
 so el cuchillo ⁊ spada del vencedor
 ⁊ enemigo cruel: de baxo del qual muchas
 vezes los coraçones firmes y animosos
 delos valientes hombres: tremen:
 ⁊ desfalecen. Por cierto yo creeria
 que esta fue obra dela natura generosa
 ⁊ noble paraque mostrasse con este menosprecio
 dela muerte: que dama tan noble
 houiera produzido: si no la quitara
 del mundo tan prestamente la fortuna
 del enemigo feroce ⁊ cruel o mas
 propiamente su seueridad inhumana.
 yo no sey de que deua marauillar me
 mas o de tanta fermosura ⁊ belleza
 que assi pudo sojugar ⁊ vencer al mas
 fuerte ⁊ cruel de sus enemigos o de
 tanta grandeza de real coraçon que assi
 pudo menospreciar la muerte que dexo
 mas vencido al mismo vencedor ciertamente
 si por matar donzellas mereçe
 alabança la espada ⁊ esfuerço del
 cauallero valiente gran titulo gano en
 aquesto la espada de pirro mas yo siempre
 lehi que ni del matar mugeres lieua
 honrra el varon ni caualleria se da
 saluo para las defender amparar: ⁊
 de aqui concluyo que mas quedo manzillada
 la fama de pirro por matar tal
 infante que vengada la muerte de achiles
 antes pienso yo: que alos dos ensuzio
 el homicidio tan crudo.
 Capitulo .xxxij. de hecuba: mujer del rey priamo: la
 qual passo muchas congoxas enel reyno. Primeramente de su
 fijo paris. al qual fue necessario echar y abandonar: ⁊ desamparar
 como muerto. ⁊ despues dela guerra de troya la qual fue luenga
 enla qual murieron tantos fijos suyos ⁊ finalmente priuada
 del reyno padecio muertes delos otros fijos ⁊ fijas ⁊ miserablemente
 muerta en grande rabia: quedo dessoterrada. 
 HEcuba: fue la mas excellente
 Reyna delos Troyanos.
 La qual fue vn resplandor
 grande dela fermosura
 perecedera: ⁊ fue vn enseñamiento
 muy cierto delas miserias humanas.
 Esta (segun algunos) fue fija
 de Dimmato. Otros dizen que
 

[ 39v ]
  
 de Sipseo rey de tracia. lo qual yo tan
 bien creo: como esto tengan los mas.
 Esta donzella caso con priamo illustre
 rey delos troyanos: ⁊ de el pario
 fijos ⁊ fijas entre todos dezinueue.
 Entre los quales fue aquel grande resplandor
 dela proeza troyana don hector:
 cuyo valer enla arte militar luzio
 tanto que no solamente se fizo esclarescido
 conel eterno renombre ⁊ fama
 mas ahun ennoblescio a sus padre ⁊
 madre ⁊ a su patria con mucha gloria
 ⁊ perenal. Empero no solamente conla
 honrra del reyno prospero ⁊ conla
 serenidad de muchos fijos: fue ella fecha
 resplandesciente: mas ahun conla
 aduersidad dela fortuna: fue mas conocida
 en todo el mundo: ca ella lloro al
 tan amado fijo don hector ⁊ a troyolo
 mancebo mas osado delo que sus fuerças
 bastauan: muertos por mano de
 achilles: ⁊ lloro otrosi muy tristemente
 el fundamiento ⁊ cimiento del reyno
 quasi destruydo por aquella muerte.
 assi tan bien lloro a paris muerto por
 mano de pirrho: ⁊ despues lloro a deyphebo
 que le cortaron las narizes ⁊
 las orejas: ⁊ despues le mataron vituperosamente.
 despues lloro el ylion quemado
 ⁊ a polites muerto enlas faldas
 de su padre: ⁊ al mismo priamo viejo
 cabe sus altares domesticos ser destripado
 ⁊ a su fija cassandra ⁊ a su
 nuera andromaça ⁊ a si misma vio leuar
 catiua por los enemigos: vio esso
 mismo delante dela sepultura de achilles
 matar a polixena: vio esso mismo la
 desuenturada: ferir de golpe de piedra
 a astranacta su nieto: furtado ⁊ sacado
 de vnas cueuas: ⁊ finalmente lloro
 al niño polidoro soterrado enel puerto
 de tracia al qual fallo muerto por
 engaño ⁊ assechanças de polimestor.
 Por los quales tantos ⁊ tan crudos
 dolores atormentada: algunos quieren:
 hauer se ella tornado rabiosa ⁊ hauer
 ido ahullando ⁊ ladrando por los campos
 ⁊ ⁊ tierra de tracia como fazen los
 perros: ⁊ assi muerta hauer sido sepultada
 enla sepultura del puerto del mar
 hellespontiaco si quier dela ysla del tenedo
 llamado cinosema. Otros dizen
 hauer sido ella por los enemigos de
 consuno conlos otros: leuada catiua y
 porque no le falleciesse partezilla alguna
 de desuentura: hauer ella visto postreramente
 (ya muerto agamenon) matar
 a cassandra por mandado de clitemestra
 Capitulo .xxxiij. de cassandra: fija del rey priamo
 sposa de chorebo: rey de Tracia. la qual se dize hauer hauido
 spiritu de adeuinar. ⁊ ella quasi prophetizo muchas
 cosas delos males delos troyanos. Mas en ninguna cosa
 la crehian. Esta fue tomada con otras por Aiace: y desonrada
 ⁊ finalmente en grecia la mataron: siendo catiua. 
 CAssandra fue fija de priamo
 rey delos troyanos. la qual segun
 affirman los antigos:
 touo spiritu de prophetizar ⁊ quier alcançado 
 por studio: quier por gracia special
 de dios o quier por mas propiamente fablar

[ 40r ]
  
 por astucia: ⁊ engaño del diablo
 no se sabe de cierto. Esto empero affirman
 muchos ella mucho antes hauer
 muchas vezes claramente dicho como
 se hauian de traher a Helena. ⁊ la
 osadia de Paris. y la venida dela fija
 de Tiudaro. y el luengo cerco dela ciudad.
 ⁊ la postrera destruction de Priamo
 ⁊ de Troya. E por esto como
 ninguna fe se le diesse. dizen que el padre:
 ⁊ los hermanos la firieron de açotes:
 ⁊ que dende se fingio vna fabula.
 hauer sido ella muy querida ⁊ amada
 de Apollo. Essomismo hauer sido
 requerida que durmiesse con el. La qual dizen
 que gelo prometio: si le daua el primero
 la gracia de conocer las cosas venideras.
 La qual gracia por el recebida
 ⁊ como le rehusasse ⁊ negasse ella la
 promesa: ⁊ Apollo no le podiesse quitar
 la gracia que le hauia ya otorgado
 dizen que iunto ⁊ añadio le conla gracia:
 que ninguno creyesse lo que ella dixiesse
 o prophetisasse. ⁊ assi acahecio:
 Ca todo lo que por ella fue dicho o prophetado:
 fue touido vana ⁊ locamente
 dicho: ⁊ de ninguno creydo. E siendo
 ella desposada con vn muy dispuesto
 ⁊ noble mancebo: llamado Corthus
 chorebo. empero primero se destruyo
 enla guerra que fuesse por el recebida
 ni ajuntada en el thalamo. E finalmente
 pereciendo las cosas: siendo ella
 catiua: cayo en fuerte al rey agamenon
 el qual trayendo la a micenas dixo le ella
 que clitemestra le procuraua la muerte. a
 cuyas palabras como ninguna fe se les
 diesse despues de mil peligros dela mar
 vino a micenas con Agamenon enel
 qual logar fue el muerto por engaño
 de Clitemestra. ⁊ assimesmo Casandra
 por mandado della ahogada
 

[ 40v ]
  
 Ahunque parezca desdichada la sapiencia
 desta donzella siempre merece gloria
 de alabança. ca demuestra que ni el
 fauor dela prosperidad la pudo retraher
 del estudio dela sciencia. ni la tierna
 niñez tan arreada de fermosura que a
 tantas vemos que decibe: la fizo menos
 diligente cerca del amor del saber. y por
 lo tal dezia el ciceron que las letras donde
 quier vos acompañan. En la prosperidad
 vos ponen tiento mesura y razon.
 en la aduersidad vos dan esfuerço
 paciencia: ⁊ consuelo. enla posada vos
 recrean ⁊ dan folgança ⁊ fauor. ⁊ si
 vays fuera os fazen honra. y ala postre
 como dize augustino mas vale la tristeza
 del cuerdo que la alegria del loco.
 mas quiere llorar como sabio: que reyr
 como ignorante o niño. porque el saber
 perfection es del entendimiento: lumbre
 ⁊ arreo dela razon que es lo mas
 alto ⁊ mejor del hombre. el deleyte tan
 bien le siente la bestia. ⁊ el que rie no sabiendo
 de que o no como deue: mas
 cerca esta de bestia que de hombre Luego
 mas es de hombre razonable plañir
 ⁊ llorar como varon: que reyr como niño
 mira que ventaja lieua el saber al ignorar.
 que el mal quasi del sabio es mejor
 que el bien del nescio.
 Capitulo .xxxiiij. de Clitemestra: mujer del rey agamenon:
 esta fue mujer muy scelerada: ca (absente el marido) cometio adulterio
 con egisto vn pontifice. ⁊ despues tornando agamenon dela victoria
 ⁊ presa de troya Clitemestra le mato ⁊ se ayunto con egisto. ⁊ despues
 horestes su fijo ⁊ de agamenon vengando la muerte del padre: mato a ella
 ⁊ a egisto.
 

[ 41r ]
  
 CLitemestra fue fija de tindaro:
 rey de tebalia ⁊ de
 leda ⁊ hermana de castor
 ⁊ de pollux ⁊ de helena: ⁊
 caso donzella con agamenon: rey de micenas.
 la qual dado que fuesse noble assi
 por su linaje como por el de su marido:
 empero fue mas nombrada por la osada
 maldad: que cometio. Ca siendo su
 marido agamenon presidente ⁊ caudillo
 delas huestes delos griegos en troya:
 como ya de el houiesse parido muchos
 fijos: enamoro se de egisto ocioso ⁊
 vagabundo mancebo: fijo de trestes ⁊
 de pelopia. el qual por causa del sacerdocio
 se abstenia delas armas: ⁊ segun
 algunos quieren: por consejo ⁊ induzimiento
 de nauplio viejo: padre de palamides:
 llego a todo lo que quiso conel.
 Del qual desorden se siguio que o por temor
 dela maldad cometida quando boluiesse
 agamenon: quier por consejo del
 enamorado ⁊ codicia del reyno indignada:
 porque agamenon trahia a cassandra
 a micenas la animosa mujer:
 ⁊ de gran ⁊ armado coraçon: con engaños
 ⁊ loca osadia: leuantose contra su
 marido: ⁊ como houo recebido con fingida
 alegria ⁊ con rostro fingido enel
 palacio real al vencedor: que boluia cansado
 y fatigado delas tempestades dela
 mar. ⁊ segun plaze a algunos: despues
 de hauer cenado ⁊ bien beuido: mando
 al adultero que estaua en secreto
 ascondido que le matasse. Otros
 dizen: que como estouiesse de costados
 embuelto enlos vestidos ganados conla
 victoria: como que houiesse de fazer
 alguna fiesta muy noble alos grecanicos:
 la adultera dulcemente consejo a su
 marido que se vestiesse los vestidos de
 su patria: y señaladamente las que ella hauia
 antes fecho para esto: ⁊ dio gelas
 ella con atreuimiento: las quales no tenian
 cabeçon. ⁊ como el houiesse puesto
 los braços por las mangas y buscasse
 embuelto en el vestido por donde sacar
 la cabeça diole medio atado al adultero
 que le feriesse. ⁊ assi fue ferido sin saber
 de quien o como. Lo qual fecho
 occupo todo el reyno. ⁊ mando y touo
 el imperio con el adultero egisto siete
 años. Mas despues como houo crecido
 ⁊ fue fecho hombre horestes fijo
 de agamenon ⁊ de ella. el qual hauian
 secretamente guardado los amigos dela
 yra ⁊ saña dela madre. y houiesse emprendido
 con animo de vengar la muerte
 de su padre tomado ⁊ buscado tiempo
 conueniente para ello mato la iuntamente
 conel adultero. No se que inculpe
 mas el peccado o la osadia. primeramente
 no hauia merecido mal tan
 grande vn varon tan noble. lo segundo
 que quanto menos conuenia a mujer
 no leal tanto era mas abhominable.
 Empero yo tengo que loar: conuiene
 saber la virtud de horestes. la qual no
 suffrio mucho tiempo ser retrahida de
 la piedad y amor dela madre adultera:
 que el animoso vengador no cayesse luego
 en vengar la no merescida muerte
 de su padre. ⁊ que el fijo no fiziesse contra
 la madre que tanto mal le hauia fecho
 lo que el padre sin merecer por mandamiento
 de vna mujer adultera hauia
 padecido del sacerdote adultero. ⁊ de
 aquellos por cuyo mandamiento ⁊ obra
 la sangre de su padre hauia sido derramada.
 porque el peccado se boluiesse ⁊
 tornasse contra sus auctores: ⁊ se pagasse:
 ⁊ purgasse derramando sangre.
 mucho es de culpar la desonestidad
 desta fembra. empero yo mas afearia
 

[ 41v ]
  
 la grande aleuosia del fementido Egisto
 que siendo primo hermano de agamenon
 assi offendio los derechos del parentesco:
 los atamientos dela sangre:
 las leyes de naturaleza mas guardeos
 dios delos hombres engendrados en
 pecado y tan espantoso pecado qual fue
 aquel de su padre thiestes que de su misma
 fija pelopia le houo que podia de tan
 graue crimen salir? Y assi merecio padecer
 muerte cruel estas son las salidas
 dela gloria mundana que le aprouecho la
 gloria del vencimiento al rey agamenon
 si no que permitio su desdicha que assi como
 con engaño ganaron los griegos a
 troya bien assi los engañassen ⁊ les
 diessen muerte sus deudos mismos ⁊
 mas cercanos: ⁊ como ensuziaron las
 manos en verter sangre de tantos viejos
 ⁊ infantes: assi dela suya dellos
 quedassen sus palacios manzillados ⁊
 tristes. O mundano y engañoso fauor
 quan pocas vezes tienes verdad alos
 que te siguen. O sacerdocio aleuoso ⁊
 quan presto passas del mucho folgar al
 crimen del adulterio no te abasta que
 viues sobre la sangre y limosnas delos
 casados sin que rompas ⁊ penetres los secretos:
 ⁊ tan defendidos encerramientos
 delas ociosas ⁊ viles mugeres: ⁊ finchas
 las casas reales de zizañas cruezas
 ⁊ homicidios mortales. O quan
 poco duro aquel hurtado ⁊ tan dañoso
 plazer ⁊ quanto que ha de durar dexemos
 la pena del infierno mas la infamia
 ⁊ tan manzillado zumbido que del
 ha sonado ⁊ sonara para siempre
 Capitulo .xxxv. de Helena: fija del rey Tindaro. de cuya
 marauillosa fermosura ⁊ dissolucion: fablan muchas historias ⁊ fictiones
 la qual fue primero rebatada ⁊ desonrada por theseo: siendo muy niña.
 ⁊ despues desposada conel rey menelaon: ⁊ despues se la leuo paris: ⁊ el
 muerto se ayunto con deiphebo su pariente ⁊ despues de tomada troya:
 otra vez se la leuo menalao. 
 HElena assi por su dissolucion
 segun que parecio a muchos:
 como por la luenga
 guerra seguida por ella:
 mujer en todo el mundo conocida fija
 fue de tindaro: rey de thebalia ⁊ de leda
 muy fermosa ⁊ mujer de menalao
 rey delos lacedemonios. la fermosura
 desta (segun dizen todos los antiguos
 griegos ⁊ despues dellos los latinos)
 fue tanta: ⁊ tan nombrada que la antepusieron
 a todas las otras ⁊ le dieron el
 pris. La qual dio fatiga ⁊ trabajo a
 homero (dexados los otros) hombre de
 ingenio diuino ante que podiesse descriuir
 aquella asaz conueniblemente por verso:
 segun lo que de ella hauia oydo y segun
 lo que de ella hauia percebido. Allende de
 esto: los pintores ⁊ sculpidores excellentes
 y diuersos tomaron el mismo
 trabajo paraque si podiessen dexassen
 alos venideros alomenos la figura
 de vna tan grande fermosura. Entre
 los quales alquilaron los crotonienses
 con gran dinero: a zeusis heracleotes
 famosissimo pintor de aquel tiempo ⁊ siglo
 ⁊ ante puesto a todos los otros:
 paraque la sacasse de pinzel: ⁊ enla sacar
 puso todo su ingenio y todas las fuerças
 dela arte ⁊ como no touiesse otro

[ 42r ]
  
 original ni padron: saluo el verso ⁊
 dictado de homero ⁊ la fama grande
 de quada parte: segun que por estas dos
 cosas dela cara ⁊ dela otra disposicion
 dela persona: hauia podido concebir
 en su pensamiento penso poder percebir
 de otras fermosuras de muchas: aquella
 diuina figura de helena ⁊ mostrar la
 figurada alos que la pidian. E assi como
 le houiessen mostrado los Crotoniates
 primero fermosos mochachos
 ⁊ despues hermanas de aquellos: delas
 mas fermosas: escogio .v. de muy
 special fermosura: ⁊ percebida en si vna
 figura tomada dela fermosura de todas:
 sacando de su excellente ingenio
 todas las fuerças: ⁊ pusiendo las en
 ello a penas se pudo creer hauer el podido
 asaz llenamente acabar conla arte
 lo que desseaua ni yo me marauillo.
 Ca pregunto quien podra conel pinzel
 o conel marfil blasonar la alegria 
 delos ojos: la gracia ⁊ plazible gesto
 de todo el rostro: la celestial risa ⁊ los
 diuersos mouimientos dela cara: ⁊ las
 gracias ⁊ ayre segun la qualidad delas
 palabras ⁊ delos actos como este
 officio sea dela natura sola? Por consiguiente
 fizo lo que pudo ⁊ lo que pinto:
 como vna celestial fermosura de
 vna ymagen: dexolo por memoria alos
 venideros. Dende los entendidos ⁊
 agudos fingieron vna fabula: conuiene
 saber: ella por resplandor delos ojos
 ⁊ por la gracia ⁊ luz que enellos tenia:
 qual nunca otra tal vieron los hombres:
 ⁊ por la insigne blancor del rostro
 ⁊ por los muchos cabellos como hebras
 de oro que le yuan de cada parte
 venteando por los hombros: muy luengos
 ⁊ fechos a ondas: ⁊ otros mas
 cortos que le acompañauan el rostro:
 y por la entonada y dulce suauidad de
 su voz ⁊ por algunos gestos assi de su
 fresco rostro: como vna rosa dela luzida
 fruente ⁊ garganta de marfil: que

[ 42v ]
  
 se leuantaua delos deleytes nunca vistos
 de sus pechos que no se podian
 ver: ni concebir sino quando resollaua
 dixieron ser ella fija de jupiter: transfigurado
 en cisne. porque allende dela fermosura
 que hauia ella podido tomar
 del vientre dela madre se diesse a entender:
 hauer touido otra por diuino misterio
 infundida. la qual no podian los
 pintores figurar con su ingenio: con
 los pinzeles: ni con los colores. E como
 Theseo dende de athenas fuesse llamado:
 ⁊ quasi leuado a Laconas por
 esta insigne fermosura entre todos los
 otros rebato ⁊ leuo se a esta donzella
 de tierna edad que estaua iugando
 ⁊ luchando a fuer de su tierra. ⁊ ahun
 que no le pudo quitar algo de su honrra
 saluo que le dio algunos pocos locos besos
 empero diffamo la en alguna manera
 de hauer la corrompido. La qual demandando
 la sus hermanos: les fue restituyda
 por Eletra madre de theseo.
 o segun algunos dizen. por Protheo
 rey de egypto estouiendo Theseo absente.
 E en fin ya fecha mujer para
 varon: caso se con Menelao rey de
 los lacedemonios. del qual pario vna
 sola fija: llamada Hermona. Despues
 de esto passados algunos años
 tornado Paris a troya: el qual por
 vn sueño que houo su madre hecuba
 quando staua preñada: hauia sido echado
 enel bosque nombrado yda. ⁊ como
 houiesse vencido en vna lucha a su
 no conoscido ermano hector: recordando
 se dela promesa que le hauia offrecido
 venus: de vna mujer muy fermosa
 de si mismo ⁊ de su motiuo fechas sus
 naues en el bosque de yda (segun algunos
 quieren): por demandar a hesiona
 acompañado de muy real compaña
 passo en Grecia: ⁊ ende fue recebido
 por Menelao en su posada. y como
 houo visto ende a Helena: dotada de
 vna diuina ⁊ celestial fermosura. ⁊ con
 el vestir real muy dissoluta: y codiciosa
 de ser mirada. enamorado en esse punto
 ⁊ tomada ⁊ concebida alguna sperança
 de sus costumbres: en tiempos
 captados scentellando le los ojos del
 ardor del amor escondida ⁊ secretamente
 en el coraçon ⁊ pensamiento deshonesto
 ⁊ corrupto: puso el fuego de
 su amor. y la fortuna fauorecio a su empresa.
 porque requiriendo lo assi la necessidad:
 menelao dexando le en su palacio:
 fue a Candia. Por la qual plaze
 a algunos que estouiendo ellos ambos
 encendidos egualmente: hauer sido fecho
 quasi adrede: que paris el fuego que
 vio hecuba en sueños: truxiesse a la patria:
 ⁊ cumpliesse los juhizios: ⁊ prenosticos
 ante fechos. ⁊ assi con gran parte
 delos thesoros ⁊ dinero de menelao
 de noche: del puerto laconico o segun
 a otros plaze: dela ysla Cicharea ende
 vezina: como en vn templo a fuer dela
 patria estouiesse helena velando para
 fazer sacrificio: rebato la ⁊ leuo se la:
 ⁊ puso la en sus naues. ⁊ vino despues
 de muchos peligros: conella a troya en
 donde la recibio priamo con mucha honra
 estimando el hauer mas alimpiado la
 infamia de su iniuria por hesiona la qual
 detenia Thelamon: que hauer recebido
 la postrera destruccion de su reyno en
 la patria. dela qual dissolucion de esta
 mujer: se comouio toda grecia. E como
 todos los principes griegos agrauiassen
 mas la iniuria de Paris que la
 vellaqueria de helena: despues de hauer
 la pedido en vano muchas vezes:
 fizieron todos concordes iuramento

[ 43r ]
  
 de destruyr a troya. E assi cogidas: ⁊
 allegadas sus fuerças: con mil naues
 cargados de hombres darmas o mas
 occuparon el puerto: entre los altos
 montes de Frigia. Sigeo. ⁊ Retheo
 E pusieron cerco a Troya: contrastando
 les en vano los troyanos. Helena
 porcierto pudo ver que tanta fue su fermosura:
 mirando del adarbe dela ciudad
 cercada todo el puerto lleno de
 enemigos. ⁊ toda la tierra fatigada ⁊
 destruyda. ⁊ ser todas las cosas puestas
 a fuego ⁊ derramiento de sangre.
 ⁊ pelear los pueblos ⁊ matar se
 los vnos alos otros. el campo ⁊ el mar
 ensuziar se dela sangre troyana: ⁊ griega.
 La qual con tan pertinace proposito
 fue demandada: ⁊ detenida que como
 no la boluiessen: diez años estuuo
 el cerco sangriento de muerte de muchos
 caualleros ⁊ nobles hombres. El
 qual cerco estouiendo assi ⁊ muerto ya
 Hector ⁊ achilles. assimesmo muerto
 Paris por mano de Pirro mancebo
 noble ⁊ muy valente como a aquella
 que le parecio poco hauer peccado vna
 vez caso se Helena segunda vez con
 Deyphebo el moço. E finalmente como
 tentassen por tradicion lo que no
 les parecia poder alcançar con fuerça
 de armas esta misma que fue causa del
 cerco por trabajar enla destrucion. ⁊
 por recabar gracia con el primer marido:
 consintio de muy buen grado: y de
 su voluntad en ella. E como los griegos
 con astucia ⁊ engaño fingiessen
 de querer se yr: estouiendo los troyanos
 fatigados delos trabajos passados.
 ⁊ vencidos dela nueua alegria ⁊
 delas fiestas y conbites ⁊ manjares:
 ⁊ sepultados de sueño: Helena fingio
 vna dança ⁊ encendida vna acha enel
 tiempo conueniente dende vna torre:
 dio señal alos que estauan muy atentos
 a la traycion. Los quales tornando:
 como houiessen entrado secretamente
 abiertas las puertas en la ciudad
 medio adormecida: aquella encendida:
 ⁊ muerto vituperosamente deyphebo.
 restituyeron despues de veinte
 años a Helena a menelao su marido.
 Otros affirman helena no hauer sido
 por su leuantada furtada por paris. ⁊
 que por esto merescio ser recebida de
 su marido. El qual tornado a grecia
 con ella: conbatido mucho dela fortuna:
 ⁊ del viento contrario forçado de
 voluer el viaje a Egipto fue recebido
 del rey Polibo. Despues desto ya
 quedada la tempesta del viento: en lacedemonia
 con la mujer cobrada quasi
 ocho años despues dela destruction de
 troya fue recebido. Empero ella quanto
 viuio despues o que fizo o donde murio:
 no me acuerdo hauer leydo.
 Capitulo .xxxvj. de Circes la encantadera o hechizera
 la qual fue dicha fija de sol: como aquella que conocia todas las virtudes
 delas hierbas. 
 CJrces con sus encantos:
 mujer fasta hoy de grandissima
 fama segun los poetas.
 fue fija del sol. y dela
 Nimpha persa fija de oceaon y ermana
 de oetes: rey delos colcos. y fue dicha
 fija del sol porque fue de muy singular
 fermosura o porque acerca dela noticia

[ 43v ]
  
 delas hyerbas supo mucho o mas
 propiamente: porque fue muy discreta en
 negociar. las quales cosas todas: creen
 los astrologos el sol dar a los que nascen
 hauidos diuersos respectos: Empero
 porque dexo los Colcos ⁊ vino a
 Ytalia no me acuerdo hauer leydo.
 Uerdad es que todas las historias atestiguan
 ella hauer morado en el monte
 etheo delos volscos. el qual llamamos
 fasta hoy por su nombre circeo. E como
 desta notable mujer no leamos cosa
 alguna saluo los poetas han scripto
 recitadas breuemente las poesias con
 el ingenio que podremos sacaremos de
 error el pensamiento delos que creen
 sus fabulas. Quieren pues entre las
 otras cosas que qualesquier marineros
 quier por su proposito quier por fortuna
 echados ⁊ ribados a los puertos de aquel
 monte que de primero se dezia ysla
 cantados los versos: ⁊ conjuraciones
 ⁊ en cantos que ella cantaua o con
 beuidas pozoñosas hauer se transfigurado
 en fieras de diuersas species.
 y estos hauer sido los compañeros del
 vagabundo vlixes guardado ⁊ conseruado:
 mediante el consejo de mercurio.
 el qual como arincada el spada: menazasse
 de matar a esta enpoçoñadera.
 dizen hauer cobrado sus compañeros
 tornados ala figura ⁊ forma primera
 ⁊ despues vsando ⁊ touiendo con ella
 platica ⁊ conuersacion vn año. se dize
 hauer hauido della a thelagono. ⁊ despues
 hauer se apartado de ella muy discreto
 ⁊ lleno de consejo. Debaxo dela
 qual corteza: yo estimo estar ascondidos
 estos sentidos ⁊ estas sentencias
 E hay algunos que dizen: esta mujer: no
 lexos de cayeta ciudad de campania
 hauer sido muy poderosa en las fuerças
 ⁊ en la fabla. ⁊ que no se daua mucho
 por alcançar lo que desseaua: de
 offender su castidad ⁊ incurrir daño
 de infamia. E assi dize se que a muchos

[ 44r ]
  
 delos que arribauan a su puerto con
 falagos ⁊ ornadas palabras: no solamente
 hauer atrahido a sus dissoluciones:
 mas ahun a otros hauer trahido
 a ser cossarios y ladrones por mar. ⁊
 hauer incitado con engaños a algunos
 (dexada a parte la honestad) a fazer
 negocios y mercadurias. y auer enxalçado
 a muchos y leuantado en soberbia
 por la mucho amar. y assi estos que
 por las obras desta maldita mujer eran
 priuados dela razon y del seso meritamente
 creyo la gente hauer sido tornados:
 ⁊ transfigurados en bestias fieras
 de su mismo delicto. Delas quales cosas
 podemos asaz comprehender mirando
 bien las costumbres delos hombres:
 ⁊ delas mujeres en cada lugar
 hauer muchas circes: ⁊ muchos mas
 hombres por su luxuria ociosidad ⁊ delictos:
 hauer se tornado bestias. Empero
 vlixes auisado por el consejo de
 mercurio muestra ser prudente aquel
 varon: que no solamente no le pueden
 enlazar los engaños delos lisongeros
 mas ahun con sus consejos ⁊ auisos
 libra muchas vezes del lazo alos enlazados.
 El restante asaz manifiestamente
 se muestra pertenecer ala hystoria
 por la qual consta vlixes hauer algun
 tiempo morado con circes. Dize se otrosi
 esta misma Circes hauer sido
 mujer de Pico fijo de saturno: rey de
 los latinos. ⁊ hauer le ella enseñado
 la sciencia de adiuinar: ⁊ delos agueros
 ⁊ por çelos que estaua enamorado dela
 nimpha pomona hauer lo transformado
 en la aue de su nombre. ca el tenia
 en su casa vn pico. de cuyo canto: ⁊ gaznito
 ⁊ de cuyos mouimientos el tomaua
 aguero delas cosas venideras. ⁊
 porque segun sus actos el fazia vida de
 pico: dizen que se torno ⁊ transfiguro en
 pico. Quando o de que muerte murio
 o en donde: esta Circes yo no alcanço
 Capitulo .xxxvij. de camilla: virgen: ⁊ reyna delos volscos.
 la qual viuia como las Amazonas: ⁊ vino despues contra Eneas
 en ayuda del rey Turno: ⁊ mato esforçadamente muchos Troyanos:
 mas despues ella enla misma pelea: fiziendo armas fue muerta. 
 CAmilla muy insigne virgen
 ⁊ muy digna de memoria:
 fue fija de methabo rey delos
 volscos ⁊ de cassamilla
 su mujer ⁊ porque muriendo su madre en
 el parto della. el padre por consuelo suyo
 puso ala fija el mismo nombre dela
 madre quitada vna sillaba. La ventura
 desta virgen fue muy fuerte dendel
 dia que nacio. porque despues de sepultada
 la madre methabo echado del reyno
 por vn mouimiento ⁊ rebellion subita
 ⁊ alboroço delos mas poderosos
 de sus ciudadanos: ⁊ fuyendo no pudo
 leuar en su destierro: ni saluar sino a
 esta su fija mas amada de quanto tenia
 Enel qual destierro como el desuenturado
 houiesse de fuyr solo ⁊ a pie: ⁊
 leuasse en sus braços a su compañera
 Camilla: ribo al rio amasseno el qual
 como por las muchas lluuias tanto hauia
 crescido que a pie passar no le podia
 ⁊ como empachado y embargado del
 cargo ⁊ peso dela niña no podiesse nadar.

[ 44v ]
  
 E porque dios no querria que esta virgen
 (que hauia de ser muy clara ⁊ señalada)
 se houiesse de morir muerte desastrada.
 vino a pensar hauer vn buen
 acuerdo. E assi embuelta la niña en
 vna corteza de arbol: ato la a vna lança
 que leuaua a caso: ⁊ voto la a Dyana
 si la escapasse. y assi sacudiendo el braço
 con todas sus fuerças: echo la lança
 con la fija en la otra orilla allende el rio
 ⁊ lluego en esse punto la siguio nadando.
 E como por gracia de dios: la fallase
 sin lesion: estouiendo ledo en su
 desauentura fue se alas cueuas delos
 montes ⁊ breñas: ⁊ no sin mucho trabajo:
 nudrio la niña con leche de fieras.
 La qual despues de llegada a edad mas
 rezia: començo de cubrir su cuerpo con
 pelejos de fieras ⁊ sacudir y esuerdugar
 la lança con sus braços: ⁊ musclos
 ⁊ tirar con fonda: ⁊ tender y desemboluer
 los miembros de su persona: ⁊ leuar
 aljaua: y correr empos delas fieras
 ⁊ sobrar las. ⁊ desechar todos los trabajos
 mujeriles. ⁊ sobre todo guardar
 la virginidad: ⁊ burlar se delos amores
 delos mancebos. y desdeñar los matrimonios
 delos enamorados que la
 pidian. ⁊ dar se del todo al seruicio de
 dyana: a quien el padre la hauia votatado.
 con los quales exercicios endurecida:
 tornada al reyno de su padre:
 guardo su proposito sin torcer ni declinar
 jamas. Finalmente como viniendo
 eneas de troya: y houiesse tomado
 por mujer a Lauinia y por este respeto
 se houiesse començado ⁊ mouida
 guerra entre el ⁊ turno el pulles. allegando 
 ellos gente de cada parte. Camilla
 fauoreciendo la parte de turno. vino
 en su ayuda con gran gente de volscos.
 E como armada muchas vezes houiesse
 ferido en los troyanos. ⁊ vn dia
 peleando esforçadamente matando muchos
 dellos ala postre como aquexasse
 ⁊ fuesse en el alcançe empos de vn chorebo

[ 45r ]
  
 sacerdote de cibeles: ferida de golpe
 mortal de saeta so la tetilla: por vno
 delos enemigos: llamado arrunces con
 gran daño delos rutilos: cayo muerta.
 E assi expiro entre estos exercicios de
 armas. A esta querria que mirassen las
 donzellitas de hoy. ⁊ parandomientes
 a esta: como virgen ya grande y en su libertad:
 por su propio motiuo discurria
 por los anchos campos ⁊ cueuas delas
 fieras: ceñida con su aljaua de passadores:
 ⁊ refrenando conel trabajo continuo
 las dissoluciones del carnal apetito:
 fuyendo los plazeres ⁊ deleytes:
 ⁊ la mollez ⁊ delicadez: ⁊ los manjares
 guisados con mucha diligencia: ⁊
 los vasos labrados ⁊ esmaltados ⁊
 fuyendo con animo constante no solamente
 los abraçados ⁊ allegamientos delos
 mancebos de su edad: mas ahun las palabras
 dellos: ⁊ parandomientes a esta
 ⁊ tomando enxemplo della: aprendan lo
 que a ellas conuenga enla casa de su padre
 ⁊ lo que en los templos ⁊ lo que
 enlos theatros o plaças: endonde se
 ayunta la muchedumbre delos miradores:
 ⁊ donde se ayuntan los mortales
 juezes delos costumbres ⁊ murmuradores:
 lo qual es que deuen denegar ⁊ no parar
 los oydos alos desonestos: ⁊ refrenar
 la boca ⁊ beços con silencio: ⁊ callando.
 ⁊ los ojos con grauidad: ⁊ componer
 sus costumbres ⁊ todos sus gestos con
 vn peso de honestad: y esquiuar el ocio
 los comeres las muchas delicadezas
 las danças ⁊ bayles: ⁊ la conuersacion
 delos mancebos. ⁊ sientan que ni dessear
 lo que plaze ni fazer lo que es permitido
 es sancta cosa o conforme ala
 castidad: porque fechas mas discretas
 ⁊ florecientes de loable virginidad: vengan
 ⁊ lleguen al sancto matrimonio
 ya maduras: obedeciendo a sus superiores.
 Capitulo .xxxviij. de Penolope: reyna de ycara: mujer de
 Ulixes castissima entre todas las griegas porque andouiendo muchos
 años su marido por el mundo ⁊ no sabiendo se cosa cierta de su vida siendo
 requerida por muchos enamorados de matrimonio nunca quiso consentir
 a ninguno. E finalmente buelto el marido la fallo quasi ya vieja. 
 PEnolope fue fija del rey
 ycaro: ⁊ mujer de Ulixes:
 varon esforçado. la qual fue
 de vna honrra nunca dañada:
 ⁊ de castidad no corrompida alas otras
 matronas vn enxemplo sanctissimo
 y eterno. ⁊ las fuerças dela castidad ⁊
 honrra desta fueron muy combatidas por
 la fortuna: ahun que en vano. porque como
 siendo ella niña virgen: ⁊ mucho
 de amar por la fermosura el padre la
 houiesse casado con vlixes: ⁊ houiesse
 parido del a Thelamaco: luego llamado
 al despacho dela guerra de troya: ⁊
 ahun quasi por fuerça leuado: ella quedo
 con su suegro nombrado Laertes
 ya viejo: ⁊ con su suegra Anticlia: ⁊ con
 el niño pequeño. E turando la guerra
 no padecio injuria alguna o sin razon:
 saluo estar diez años viuda. Empero
 destruyda troya: como la fama fuesse:
 que delos hombres de proeza: que boluian
 a su patria: parte houiessen dado
 al traues enla mar por fortuna: o que se
 hauian perdido: ⁊ hauian sido lançados
 por vientos contrarios en extremas tierras:
 o afogados enla mar ⁊ sumidos
 ⁊ pocos hauer llegaado ala patria: de
 

[ 45v ]
  
 Ulixes no se sabia cosa alguna cierta:
 a donde houiessen ribado sus naues:
 por lo qual como esperado mucho tiempo
 no boluiesse ala patria: ⁊ no pareciesse
 hombre que le houiesse visto creyeron
 que era muerto. dela qual creencia
 la desuentruada madre Anticlia por
 amansar el dolor suyo: ahorco se Mas
 Penolope ahun que le fuesse cosa muy
 dura la absencia de su marido: mas
 fuerte le parescio la sospecha de su muerte.
 Mas despues de muchas lagrimas:
 ⁊ despues de muchas vezes llamado
 vlixes en vano: delibero con firme
 proposito enuejecer con perpetua
 viudedad: entre el viejo Laertes y el
 niño Thelamaco. Mas como su conueniente
 fermosura ⁊ aprouados costumbres
 ⁊ noble linaje: houiesse incitado
 los coraçones de algunos nobles
 varones de ytachia ⁊ de cephalania y
 Etholia para amar la: ⁊ ser enamorados
 della: fue muy atormentada ⁊ vexada
 por ellos: porque como de cadaldia
 la sperança dela vida de Ulixes o
 su tornada paresciesse disminuir se: vino
 a esto que yendo se a vna aldea: ⁊
 apartando se Laertes por enojo delos
 tantos festejadores y enamorados ⁊
 seruidores della: los mismos enamorados
 occuparon el palacio de Ulixes:
 ⁊ trabajaron con ruegos ⁊ consejos muchas
 vezes con todas sus fuerças por
 se casar conella. Empero ella temiendo
 que no dañasse su buen proposito: ⁊ viesse
 no tener manera para negar lo que
 le requerian: diuinalmente alumbrada penso
 con astucia de engañar los algun tiempo: ⁊
 pidio alos que la instauan ⁊ solicitauan: que
 le dexassen esperar a su marido: fasta que
 pudiesse acabar vna tela que hauia començado
 a fuer delas mujeres reales.
 lo qual recabdo ella con su astucia: lo que
 enel dia con studio ⁊ diligencia parescia
 ayuntar ⁊ acrescentar enla obra: secretamente
 de noche lo destexia Con la

[ 46r ]
  
 qual arte como enel palacio de vlixes
 los houiesse burlado: y ellos gastassen
 sus bienes en continuos conbites: ⁊ no
 podiesse mas durar ni hauer lugar el
 engaño: acahecio por misericordia de
 dios ⁊ nauegando vlixes del reyno delos
 phenices: despues de .xx. años de
 su partida: vino solo ⁊ no conoscido a
 ytachia. ⁊ hauiendo de suscitar ⁊ despertar
 sus pastores: fue a ver el stado de
 su hazienda. E como adrede fuesse en
 habito pobre: fue recebido muy graciosa
 ⁊ humilmente de Sibote viejo ya su
 porcarizo: por cuya relacion supo todo
 el orden ⁊ stamiento de sus cosas. ⁊ vio
 a thelemaco: que tornaua de menelao: ⁊
 ascondidamente dio sele a conocer. ⁊ abrio
 le ⁊ manifesto le todo su proposito
 ⁊ consejo. ⁊ sibotes le leuo assi desconocido
 ala patria El qual como houo visto
 de que manera tractauan los festejadores
 sus cosas: ⁊ ala casta Penolope que rehusaua
 el casarse con todos ellos: alterado
 con sibotes su porcarizo ⁊ con philicia
 su pastor: ⁊ con su fijo thelamaco:
 cerradas las puertas del palacio: leuanto
 se contra los festejadores ⁊ conuidadores:
 ⁊ mato a curimato fijo de polibio
 ⁊ a anthinoo ⁊ a amphinon ⁊ a clisippo
 el samion ⁊ a agelao: ⁊ a otros que en
 vano ⁊ por demas le pidian perdon: juntamente
 con melancheo su cabrerizo: que daua
 armas alos enemigos: ⁊ juntamente
 conlas mujeres de casa las quales hauia
 sabido hauer hauido carnal ayuntamiento
 conlos festejadores. y libro a su penolope
 delas assechanças delos festejadores
 y enamorados. la qual como a penas
 le houiesse podido reconocer llena de
 mucha alegria recibio al tanto tiempo desseado.
 Quiere empero vn licophron vltimo
 delos poetas griegos que por consejos ⁊
 induzimiento de nauplio viejo por la
 vengança de palamides su fijo muerto:
 el qual nauplio era quasi alcagueta de todas
 las mujeres delos griegos: ⁊ trabajaua
 en fazer les: fazer mal de su pro
 que penolope vino a hauer ayuntamiento
 con alguno de sus enamorados ⁊ festejadores.
 lo qual dios me guarde que crea vna
 honrrada mujer ⁊ hauida por tal por
 scripturas de muchos auctores por testigo
 de vno que diga el contrario apartar
 me dela tal opinion Cuya virtud tanto
 es mas clara ⁊ de mayor loor: quanto
 se falla mas varia: ⁊ quanto ella mas
 combatida perseuero en su constancia ⁊
 virtuoso proposito.
 Capitulo .xxxix. de lauinia: fija del rey latino: la qual eneas
 tomo por mujer: delo qual siguio muy aspera guerra entre el mesmo eneas
 y el rey turno y latino. Empero ala postre vencido turno: eneas la obtuuo.
 ⁊ houo della vn fijo llamado ascanio. 
 LAuinia: reyna delos laurentes:
 descendiente del linaje
 de saturno el de candia: fue
 vnica fija del rey latino: ⁊
 de amata su mujer: ⁊ finalmente mujer
 de Eneas el mas valiente capitan delos
 troyanos mas nombrada ⁊ esclarescida
 porque fue causa dela guerra de eneas: ⁊
 de turno el rutilo: que por otra alguna fazaña.
 la qual por su insigne fermosura: ⁊
 por el reyno de su padre enel qual hauia
 de succeder: era demandada con muy
 grande instancia por mujer por turno
 rey delos rutilos: mancebo muy enamorado.
 

[ 46v ]
  
 delo qual le hauia puesto en
 esperança Amata su madre: la qual
 le fauorescia mucho siendo codiciosa
 ⁊ desseosa de hauer nietos. Empero
 latino hombre docto enel arte de adeuinar:
 como houiesse ahuido respuesta
 delos dioses ⁊ reuelacion: que su fija
 hauia de ser casada con vn capitan estrangero:
 venia perezosa a casar la con Turno.
 antes luego que ribo Eneas de troya
 desterrado ⁊ quasi fuydo. Latino
 assi porque era el dicho Eneas hombre
 de gran linaje: como porque era amonestado
 por reuelacion: le offrecio
 requerido por el: no solamente amistad
 mas ahun la fija. por lo qual se mouio
 guerra entre Eneas ⁊ Turno. ⁊ despues
 de muchas peleas obtuuiendo ⁊
 venciendo los troyanos con muchas
 feridas ⁊ sangre ⁊ muertes de muchos
 nobles hombres: Eneas caso con Lauinia:
 muerta Amata: que de yra se
 hauia ahorcado. Hay empero algunos
 que quieren ⁊ tienen opinion que
 la guerra començo despues delas bodas.
 empero comoquiera que haya sido
 es cosa manifiesta Lauinia hauer
 concebido vn fijo de Eneas clarissimo
 principe. el qual fallescido enel
 rio Minucio antes que ella pariesse:
 como temiesse a Ascanio su annado que
 reynaua: ella se fue alas seluas ⁊ montes:
 y ende pario vn fijo: al qual (segun
 algunos dizen) puso nombre julio siluio.
 E como Ascanio fuesse mas obediente
 a su madrasta delo que otros crehian:
 ⁊ houiesse edificado para si la ciudad
 de alba: fue se de su mesmo grado
 ⁊ dexo a lauinia el reyno de su padre:
 el qual lauinia touiendo guardada en su
 coraçon la antigua nobleza: viuiendo honesta
 ⁊ castamente tuuo con gran diligencia:
 y lo conseruo tanto fasta que lo renuncio
 a Siluio: que era quasi de .xiiij. años en cosa

[ 47r ]
  
 alguna no diminuido. Algunos empero
 dizen ella hauer sido llamada: ⁊
 quitada del proposito delas seluas hauer
 casado con vn melanpodo: ⁊ que
 Ascanio crio a Siluio con amor propio
 de hermano.
 Capitulo .xxxx. de Dido siquier Elisa: la qual siendo
 viuda: muerto Sicheo su marido por su hermano pigmaleon
 fuyo con muchos thesoros ⁊ riquezas por la mar. ⁊ finalmente
 vino a vna parte de africa: endonde edifico a cartago. E como
 vn rey africano llamado yarbas la pidiesse por mujer: ⁊ no quisiesse
 ella consentir: finalmente cercada quiso se antes matar que
 casar conel. 
 DIdo primero llamada Elisa:
 fue edificadora ⁊ reyna
 de Cartago. en cuyos loores
 verdaderos: me plaze
 vn poquito estender: si pudiera quiça
 con mis pocas letras alomenos en parte
 alimpiar la macula indignamente leuantada
 ala honrra de su viudedad: ⁊
 porque algo de mas alto comience de
 recontar su gloria. Los pueblos phenices
 (segun es asaz manifiesto) en industria
 muy esclarescidos ⁊ nobles quasi
 dela extrema parte de egipto: vinieron al
 puerto de Siria: endonde fundaron muchas
 nobles ciudades. las quales entre
 los otros touieron por rey a agenor:
 hombre en nuestro tiempo quanto
 mas enel suyo de grandissima fama.
 del qual se cree descender el noble linaje
 de dido. cuyo padre Belo: rey delos
 

[ 47v ]
  
 phenicos: como despues de vencida ⁊
 conquistada la ysla de Chipre houiesse
 muerto dexola siendo niña con pigmaleon
 su hermano ya grandezito encomendada
 alos phencicos: los quales
 pusiendo enla silla real de su padre a pigmaleon:
 casaron a Elisa donzellita ⁊
 fermosa con Sicheo o con sitarbas: segun
 dizen otros sacerdote de hercules: que
 tenia despues del rey entre los cartageneses
 el primer lugar. los quales casados
 se amaron muy sanctamente. E
 era pigmalion sobre todos los hombres
 codicioso de oro: ⁊ tan bien Sitarbas
 riquissimo: ahun que conocida la auaricia
 del rey lo houiesse ascondido en algunas
 cueuas. Empero como no pudo
 encubrir ⁊ ocultar la fama: pigmalion
 trahido en vna cobdicia fuera de
 medida: con sperança de hauer aquel thesoro:
 mato le con engaño a traycion.
 lo qual sabido elisa lo tomo con tan poca
 paciencia que a penas pudo escapar
 dela muerte. E como houiesse passado
 ⁊ gastado mucho tiempo enlas cueuas
 ⁊ cijas: ⁊ ouiesse muchas vezes en vano
 dado bozes: ⁊ maldezido a su hermano:
 o amonestada en sueños segun
 quieren algunos o por propio consejo
 suyo delibero de fuyr: porque su hermano
 quiça por la misma cobdicia no la
 matasse. ⁊ assi dexada a parte la mollez
 ⁊ delicadez mujeril: ⁊ confirmado y enfortecido
 su coraçon con esfuerço varonil
 (por lo qual merescio despues ser llamada
 Dido: que en lenguaje delos phenicos
 quiere dezir mujer varonil) algunos
 delos principales delas ciudades
 que sabia tenian odio por diuersos respectos
 a pigmaleon traxo a su voluntad
 ⁊ querer. y tomado el estol delas naues
 de su hermano: que estaua aparejado
 o para leuarla: o para otra cosa:
 mando luego enchir ⁊ poblar las fustas
 de marineros ⁊ naucheres: ⁊ de noche
 tomados los thesoros todos que ella
 sabia de su marido: ⁊ los que pudo furtar
 a su hermano ascondida ⁊ secretamente
 fizo los poner enlas naues. ⁊ penso
 esta astucia: que puso muchos sacos
 llenos de arena enlas naues: dando a
 entender viendo lo todos que eran aquellos
 los thesoros de sicheo: ⁊ como ya
 estouiesse muy dentro de mar luego mando
 echar los sacos dela arena: marauillando
 se dello los que no sabian la astucia.
 ⁊ con lagrimas dio a entender ⁊ manifiesto
 hauer fallado la muerte que mucho
 tiempo hauia desseado conel sumir
 delos thesoros. empero dixo que tenia
 compassion delos que la acompañauan:
 alos quales ⁊ a ella no dudaua si fuessen
 a pigmaleon: ser muertos ⁊ fechos
 pieças por rey tan crudo ⁊ auariento.
 empero si quisiessen fuyr conella: prometio
 ⁊ affirmo de nunca fallecer les en
 sus necessidades. lo qual oydo los pobres
 naucheres ahun que de mala voluntad
 dexauan la propia patria donde nacieron
 ⁊ los dioses de su tierra ⁊ domesticos:
 empero espantados dela cruda
 muerte vinieron ligeramente a con
 sentir enel destierro. ⁊ assi bueltas las
 proas: ella siendo la capitana fueron
 a chipre. endonde apaño ⁊ rebato virgines
 enel puerto ⁊ orilla dela mar: que
 estauan pagando a venus su primera
 salua a fuer de su tierra: para consolar
 los mancebos que yuan conella: ⁊ para
 que fiziessen fijos. ⁊ tomo por compañero
 de su peregrinacion al obispo ⁊ principal
 sacerdote de jupiter: con toda su
 familia: el qual prenosticaua que despues
 desta peregrinacion ⁊ fuyda hauer se

[ 48r ]
  
 de seguir grandes cosas: ⁊ dexada a candia 
 a tras ⁊ sicilia ala mano derecha
 endereço su viaje al puerto de africa. ⁊
 entro enla prouincia delos messulios:
 ⁊ vino a su puerto despues asaz conoscido.
 enel qual pensando estar segura
 a sus fustas delibero dar vn poco de reposo
 alos que estauan fatigados de remar.
 enel qual viniendo los vezinos
 por desseo de ver alos estrangeros: ⁊
 otros que trahian prouisiones vituallas:
 ⁊ mercadurias: segun se acostumbra
 ⁊ acahece: començaron delas fablas
 entrar en conoscimientos ⁊ amistades.
 E como les paresciesse que los
 moradores se alegrarian que ellos quedassen
 alli: ⁊ la enbaxada de aquellos vticenses
 que en dias passados hauian venido
 de thiro geles houiesse consejado
 luego en esse punto assento alli. ⁊ dado
 que houiesse oydo las menazas de
 guerra que fazia su hermano: sin espantar
 se de miedo alguno: porque no paresciesse
 fazer injuria ⁊ sin razon a alguno.
 E porque ninguno sospechasse hauer
 ella de fazer cosa alguna grande:
 no merco delos moradores mas tierra
 para fazer ende su assento: saluo quanta
 podiesse vno cercar con vn cuero de
 buey. O grande astucia de mujer. mando
 cortar el cuero a pedaçitos ⁊ despues
 ayunto los: ⁊ tomo ⁊ abarco mas
 tierra dela que podieron pensar los vendedores.
 ⁊ conel aguero de hauer fallado
 vna cabeça de cauallo: edifico vna
 muy guerrera ⁊ valiente ciudad: ala qual
 puso nombre cartago. ⁊ vna torre llamada
 birsa por el cuero de buey. ⁊ como
 houiesse mostrado ⁊ manifestado los
 thesoros que con astucia ⁊ arte hauia
 escondido: ⁊ houiesse puesto a sus seruidores
 ⁊ compañeros gran coraçon:
 conla sperança del fuyr leuantaron luego
 los adarbes ⁊ almenas ⁊ los templos
 la plaça ⁊ los edificios publicos
 ⁊ priuados. ella dadas leyes al pueblo
 ⁊ regla de biuir: como se houiesse quasi
 subitamente fecho vna ciudad egregia
 ⁊ noble: ⁊ fuesse ella de vna fama
 noble: de vna virtud nunca vista ni oyda
 ⁊ de castidad marauillosa: esto fue
 muy tendido por toda la africa. E como
 los africanos sean hombres muy inclinados
 a luxuria: acahecio que el rey de
 los musitanos vino a mucho ser della
 enamorado. ⁊ pidio la por mujer a algunos
 delos principales dela ciudad:
 menazando que si no gela dauan: destruyria
 la ciudad que se leuantaua de nueuo.
 los quales conoscido el sagrado ⁊
 constante proposito dela reyna viuda: temiendo
 por otra parte mucho que si no
 alcançaua el rey su desseo con guerra los
 destruyria: ⁊ no osando dezir a Dido
 que les preguntaua que era lo que aquel
 rey pidia: pensaron de engañar la reyna
 con palabras ⁊ traher la alo que desseauan
 por su voluntad: ⁊ dixieronle que el
 rey cobdiciaua de traher su manera de
 viuir saluaje ⁊ estraña: conla enseñança
 doctrina ⁊ criança dellos alos costumbres
 humanas ⁊ politicos ⁊ de gentes
 de compas. ⁊ que por esto so menaza de
 fazer guerra pidia preceptores y enseñadores
 para ello. empero que ellos dudauan
 qual dellos queria tomar y emprender
 tan gran carga que dexasse la patria
 y fuesse a viuir con rey tan crudo.
 La reyna no entendio ni sintio el engaño:
 mas boluiose a ellos: ⁊ dixoles.
 Egregios ciudadanos: que pereza es esta:
 o que locura? no sabeys quiça que somos
 nascidos para el padre ⁊ para la patria?
 ⁊ que no se puede propia ni derechamente
 

[ 48v ]
  
 ser dicho ciudadano: el que por la salud
 publica si el caso lo truxiere rehusa
 la muerte ⁊ mucho mas otro daño
 menor? yd mucho en hora buena alegres 
 sin peligro alguno vuestro ahun
 pequeño: ⁊ librad la patria: y excusad
 la del grande fuego dela guerra. Con
 estas reprehensiones ⁊ amonestaciones
 dela reyna parecio alos principales hauer
 alcançado lo que querian. y entonce
 descubrieron los verdaderos mandamientos
 del rey. los quales oydos: parecio
 ala reyna hauer ella con su misma
 sentencia assaz hauer approuado el matrimonio
 pidido ⁊ requerido. ⁊ dio sospiros
 entre si: no osando resistir al engaño
 ⁊ astucia delos suyos. Empero estouiendo
 en su proposito: luego tomo el
 consejo que le parecio conueniente para
 su castidad: ⁊ dixo que si le dauan tiempo
 de yr a este su marido que yria. Lo qual
 otorgado ⁊ llegado el plazo: pensando
 antes de morir que hauer de quebrantar
 su castidad: enla mas alta parte dela ciudad:
 segun se tenian por dicho los ciudadanos
 para sacrificar alas sombras ⁊
 alma de su marido sicheo: fizo vn gran
 fuego: ⁊ cubierta de luto: y guardadas
 diuersas cerimonias: ⁊ muertas muchas
 bestias para el sacrificio: subio alla
 mirando la gran muchedumbre de ciudadanos
 y esperando que faria. La qual
 fechas todas las cosas a su voluntad:
 rancado vn cuchillo que se hauia leuado
 debaxo de sus vestidos: ⁊ puesto a
 los pechos llamando a sicheo dixo.
 O ciudadanos assi como vosotros quereys
 voy a mi marido. ⁊ a penas acabadas
 estas pocas palabras con gran
 tristeza de quantos la mirauan se echo
 sobre el cuchillo. ⁊ como le quisiessen
 ayudar ⁊ no fuessen a tiempo que ya se hauia
 trauessado el coraçon: derramando
 su castissima sangre: fenescio sus dias.
 O honrra no dañada dela castidad.
 O eterna ⁊ honrrada fermosura dela
 viudedad no corrompida ni quebrada.
 yo querria Dido que pusiessen los ojos
 en ti las mujeres viudas: ⁊ mayormente
 miren las xpistianas tu esfuerço: ⁊ piensen
 con todo su poder: ⁊ contemplen a ti
 que derramaste sangre tan casta. ⁊ miren
 lo especialmente aquellas: que no solamente
 casar vna vez: mas ahun dos ⁊ tres
 les paresce cosa ligera. Que diran por
 dios las mujeres cristianas mirando
 esto: ⁊ viendo vna mujer estrangera ⁊
 gentil ⁊ infiel que nunca conocio a xpisto
 que por alcançar vna alabança perecedera:
 con tan perseuerante ⁊ fuerte coraçon
 quiso yr ala muerte no por mano
 ajena padescida: mas por la suya
 misma: antes que casarse otra vez: ⁊ antes
 que permitiesse corromper su sancto proposito
 de guardar castidad. Dira quiça
 alguna (como sean nuestras mujeres muy
 agudas para excusarse) Assi era de fazer:
 yo estaua desamparada: mis padre
 y madre y hermanos eran muertos:
 festejauan me mucho: ⁊ solicitauan los
 enamorados con muchas lisonjas ⁊ affalagos
 no les podia resistir: ca de carne
 soy no de fierro. O cosa digna de
 escarnio ⁊ de burla. pregunto: Dido en
 cuya ayuda fiaua: ala qual desterrada
 su vnico hermano le era enemigo. No
 touo quiça Dido muchos que le festejauan?
 por cierto si. ⁊ la misma Dido
 era quiça de piedra o de madera mas
 que las de hoy? no ciertamente. por consiguiente
 era mujer que valia mucho por
 su virtud ⁊ coraçon. ca los affalagos
 ⁊ engaños de aquel que pensaua ella no
 poder esquiuar con sus fuerças: esquiuo

[ 49r ]
  
 muriendo dela manera que pudo.
 Mas a nosotros que nos dezimos tan
 desamparados no es quiça xpisto nuestro
 refugio ⁊ socorro? este redemptor piadoso:
 siempre ayuda alos que enel tienen
 sperança. Piensas quiça que el que
 libro los niños del forno ardiente y el
 que libro a Susanna del falso testimonio:
 no te pueda librar ⁊ quitar delas
 manos de tus enemigos si tu quieres?
 pon los ojos enel suelo: ⁊ atapa te los
 oydos: ⁊ a manera de vna piedra echa
 las ondas que vienen: ⁊ sin mouer te
 dexa soplar los vientos ⁊ saluar te has
 Leuantar se ha quiça otra ⁊ dira. yo
 tenia ancha ⁊ grande tierra: y casa muy
 luzida ⁊ mueble real: ⁊ mucha riqueza
 ⁊ desseaua ser madre: porque tan gran dinero
 ⁊ hazienda no viniesse en poder
 de estrangeros. O loco desseo. No tenia
 quiça Dido el reyno sin tener fijos?
 no tenia quiça thesoros reales? si por
 cierto. que pues: ella rehuso de ser madre:
 porque sauia ⁊ discretamente penso no
 ser cosa enel mundo mas loca: que desamparar
 a ti mismo: por edificar para otro.
 Sera verdad que yo ensuzie mi castidad
 para hauer successor que possea mi tierra:
 ⁊ mi fermoso palacio: mi mueble?
 dexo que muchas vezes acahece el successor
 echar lo todo a mal: no hay quiça
 muchos pobres dado que tengas muchas
 riquezas? las quales mas se deuen
 bien gastar: que echar a mal: alos quales
 pobres quando les das: edificas para
 ti palacios eternos. ⁊ quando tu les
 das: con otro resplandor alumbras ⁊ fazes
 luzir la castidad. Allende desto hay
 amigos que son los mejores herederos
 de todos: quando son tales: como
 los que ella experimento: empero los fijos
 no los hauras quales querras: mas
 quales te otorgara la natura. Uerna
 otra tercera: affirmando ⁊ diziendo que
 assi lo deuio fazer: mandando gelo su
 padre ⁊ su madre: ⁊ forçandola sus parientes
 ⁊ aconsejando gelo sus deudos:
 como si no supiessemos que si no gelo
 houiesse consejado su mesmo apetito
 carnal ⁊ desenfrenado: todo lo suso dicho
 no touiera en nada con solo vn dezir
 no quiero. Dido pudo morir por
 no biuir sin castidad: y esta por viuir
 casta: no pudo denegar el matrimonio
 Uerna otra a su parecer mas astuta que
 todas: la qual dira. Moça era. fierue
 (como sabes) la mocedad: no podia
 guardar castidad. he seguido el consejo
 del doctor delas gentes: que dize. mejor
 es casar se: que quemar se. O quan bien
 dicha cosa: como si yo mandasse alas vegizuelas
 que guarden castidad: o como
 si no fuera Dido muy moça: quando
 en su coraçon firmo proposito de tener
 castidad. O peccado maldito: no da
 Paulo tan sanctamente aquel consejo
 que no se allegue muchas vezes suziamente
 en defension dela vellaqueria. nosotros
 podemos poco a poco restaurar
 ⁊ conseruar conel comer las fuerças perdidas:
 ⁊ no podremos apoquecer ⁊ domar
 las superfluas conla abstinencia?
 Aquella mujer gentil por vna vanagloria
 pudo refrenar su feruor: ⁊ poner le
 ley: ⁊ la xpistiana para conseruar la eterna:
 no podra mandar? Guay de mi que
 mientre conlas tales cosas pensamos de
 engañar a dios: nos priuamos dela honrra
 mundana: dexando a parte la eterna:
 ⁊ nos lançamos enla cayda dela dañacion
 perpetua. Hayan pues verguença
 las que miran el cuerpo muerto de Dido?
 ⁊ mientra estan pensando la causa
 de su muerte: abaxen sus rostros: doliendo

[ 49v ]
  
 se que los xpistianos sean sobrados ⁊
 vencidos de vn miembro del diablo. ni
 piensen que por llorar ⁊ derramar lagrimas
 ⁊ por vestir se de luto han ya fecho
 toda la honrra al defuncto. ca el amor
 fasta la fin deue ser conseruado: si
 quisieren cumplir el officio dela viudedad
 E no estimen de passar a segundas bodas.
 lo qual fazen algunas muchas vezes:
 mas por satisfazer a su carnal apetido
 so fingido nombre de matrimonio:
 que por obedescer al sagramento: ⁊ por
 fuyr dela suziedad ⁊ tacha dela dissolucion.
 Ca pregunto: que al es pedir tantos
 abraços ⁊ allegamientos de hombres:
 saluo despues de valeria ⁊ messalina:
 entrar en burdeles publicos?
 mas de esto fablaremos en otra sazon
 empero yo otorgo ⁊ conosco hauer mucho
 excedido los terminos del trabajo
 començado: mas quien esta siempre tanto
 en si: que algunas vezes el impetu ⁊
 calor no le trayga fuera de proposito
 ⁊ allende de aquel? Ruego que me perdonen
 los que lo leyeren. y boluamos a donde
 nos salimos dela materia. A dido
 sus ciudadanos con muchas lagrimas
 publicas ⁊ mucha tristura no solamente
 con honrras humanas mas ahun diuinas
 enxalçaron con todas sus fuerças
 faziendo le magnificas exequias: ⁊ no
 solamente la touieron en gran veneracion
 faziendole altares templos ⁊ sacrificios
 como en lugar de vna madre publica
 ⁊ de reyna: mas de vna deidad noble
 ⁊ que les fauorece: ⁊ fauorecio continuamente
 mientra turo cartago y estouo
 en pie.
 Capitulo .xxxxj. de Nicaula: reyna de arabia: que fue muy
 industriosa ⁊ de mucha virtud. la qual como reynasse enel tiempo de Salomon:
 ⁊ conosciesse la excellente fama de su sabiduria: delibero de yr a el
 ⁊ oyr sus doctrinas ⁊ preceptos: ⁊ assi vino con excellentes dones ⁊ presentes:
 los quales le dio ⁊ recibio de el tan bien. 
 LA extrema nacion feroce: ⁊
 barbara delos ethiopes (segun
 se puede entender) produzio
 a Nicaula. la qual tanto
 es mas digna de memoria: quanto
 nacida entre gentes de ninguna criança
 ⁊ feroces: ella fue excellente en costumbres.
 ca es cosa muy cierta (si fe alguna
 es de dar alos antiguos) que despues de
 fallecidos los pharaones ⁊ su descendencia
 hauer sido esta (segun affirman algunos)
 reyna muy esclarescida delos ethiopes
 y egipcianos ⁊ de arabia: ⁊ hauer
 touido vn palacio muy grande en
 la ysla Meroe del nilo: ⁊ hauer ende
 abundado tanto en riquezas que se cree
 enesto hauer sobrado a todos los hombres.
 Entre los quales deleytes de sus riquezas
 no leemos hauer se dado a ociosidad
 o mollez femenil: antes (ahun
 que no sabemos quien fue su maestro) hauemos
 oydo que touo tanto saber enlas
 cosas del mundo: que fue cosa de marauilla.
 lo qual parece atestiguar la diuina
 scriptura: con cuya auctoridad se
 muestra esta la qual llama Saba: oyda
 la sciencia de Salomon que florecia
 en su tiempo: ⁊ tenia gran fama por todo
 el mundo hauer se mucho marauillado:
 como los locos ⁊ ignorantes

[ 50r ]
  
 hayan acostumbrado de menospreciar
 ⁊ desechar tales cosas: ⁊ no tomar
 admiracion dellas. E (lo que es mas)
 no solamente se marauillo: mas ahun dende
 Meroe quasi vn cabo del mundo (dexado
 su insigne reyno) por ethiopia ⁊
 egipto: ⁊ por las orillas ⁊ puertos del
 mar roya: ⁊ los desiertos ⁊ yermos de
 Arabia: con tan noble compaña: ⁊ magnifico
 gasto: ⁊ con mucha gente ⁊ compaña
 real vino a jerusalem a oyr le: que
 el mismo Salomon mas rico de quantos
 reyes houo se marauillo dela magnificencia
 desta mujer. la qual recebida
 por el con mucha honrra: como le
 houiesse dicho ⁊ preguntado algunas
 questiones difficiles ⁊ muy escuras: ⁊
 houiesse de el oydo las soluciones de aquellas:
 con mucha diligencia confesso
 de su propio motiuo: que la sabiduria
 de Salomon sobraua mucho la fama
 ⁊ la capacidad de qualquier ingenio
 humano: ⁊ que sin duda hauia sido
 acquirida ⁊ alcançada: por special
 dono de dios: ⁊ no por studio. Despues
 desto dio le magnificos dones:
 entre los quales (se cree) houo arboles
 de balsamo. las quales Salomon despues
 mando plantar no lexos del lago
 de Asfalcides ⁊ conrear. E por otra
 parte recebidos tan bien dones del: boluiose
 a su tierra con mucha honrra ⁊
 gloria. Hay algunos que creen que esta
 mesma fue aquella Caudace: reyna excellente
 de Meroe: dela qual despues
 assi como antes: los reyes de egipto se
 llamaron pharaones: mucho tiempo
 fueron llamados Caudaces.

[ 50v ]
 
 Capitulo .xxxij. de Pamphile: dueña griega que fue mucho
 honrrada ⁊ nombrada enlas scripturas por ser mujer de grande ingenio.
 Ca dizen que ella fue la que inuento el vso del algodon como se hauia de filar
 alimpiar ⁊ texer: assi como otros hauian primero fallado la lana ⁊ el lino. 
 YO fallo que Pamphile fue
 vna dueña griega. ⁊ ahun
 que la antiguidad nos ha ya
 quitado el nombre dela ciudad
 donde fue. empero de gracia nos dexo
 el nombre de su padre. ca falla se hauer
 sido fija de vn platea. la qual ahun que
 no pueda ser arreada de grandes titulos.
 empero pues algo bueno dio ala republica:
 no deue con silencio ⁊ callando
 sus alabanças ser defraudada dela parte
 dela gloria que le cabe. Ca no hay cosa
 alguna nueua: ahun que parezca ser fecha
 despues que haya sido facilmente inuentada
 por otro: que no sea argumento ⁊ indicio
 de grande ingenio segun la qualidad
 dela cosa que es: deuer ser contada en
 alguna gloria. Esta pues quieren los auctores:
 a quien alguna fe se da hauer sido
 la primera que cogio delos arbolitos
 el algodon: ⁊ hauer lo primero alimpiado
 conlos peynes: ⁊ despues de peynado
 hauer lo puesto enla rueca ⁊ filado
 ⁊ despues hauer le enseñado a texer: ⁊
 assi hauer induzido el vso de aquel: fasta
 entonces nunca jamas conoscido. Dela
 qual cosa la razon pensada: facilmente
 demostrara quanto valio esta enlas otras
 cosas.
 Capitulo .xxxxiij. de Rhea Jlia: sacerdotissa: virgen de vesta.
 la qual comoquiera que fue preñada: es cosa cierta que pario juntamente
 a romulo ⁊ remo: los quales edificaron a roma: ⁊ a ella sepulto viua Amulio
 su tio de madre: desterrado ⁊ fuera echado Munitor su hermano: el
 qual entonces reynaua en Alba. 
 RHea ylia: en tiempos passados
 fue entre los ytalianos
 dela mas noble sangre
 ⁊ alto linaje de quantos houo.
 ca por todos los siluios reyes delos
 albanos: que reynaron sucessiuamente:
 y descendieron de eneas: el noble caudillo
 delos troyanos: houo principio
 su auolorio: ⁊ postreramente de Munitor
 excellente rey delos albanos. la qual
 siendo ahun mochacha: acahecio que
 Amulio menor hermano de Munitor:
 por cobdicia del reyno: menospreciado
 el derecho delas gentes: priuo a
 munitor de aquel. ⁊ tanto vencio a munitor
 la caridad ⁊ amor fraternal: que
 no tomo jamas armas contra el: contentando
 se de star: ⁊ fazer vida ociosa
 enla aldea desterrado. empero amulio
 con animo cruel se embrauecio contra
 Lauso infante real: fijo de munitor:
 por quitar se delante al que le podia embidiar
 ⁊ codiciar el reyno. el qual muerto:
 conseruo a ylia hermana de aquel:
 ahun mochacha. ⁊ porque ahun aquella
 perdiesse toda la sperança de casar se:
 ⁊ de hauer fijos: puso la enel templo delas
 virgines vestales. ⁊ forço la a votar

[ 51r ]
  
 virginidad perpetua. La qual venida
 a perfecta edad aguijada delos stimulos
 dela carne: no se sabe como. empero
 hauer hauido ella que fazer con
 varon: mostro y descubrio lo: su grande
 ⁊ alçado vientre. ca fecha de vna ventrada
 preñada: en vn parto mismo pario
 a Romulo: ⁊ a remo. padres dela
 ciudad de roma. por el qual yerro quantoquier
 fuesse real mujer por antigua
 ordenança: ⁊ mandamiento real. fueron
 estos dos desechados: ⁊ ella viua
 sepultada. Empero ahun que su cuerpo
 fue cubierto de tierra. la obra ⁊ nofazañas
 de sus fijos diuulgaron su
 nombre y su fama fasta la mas alta cumbre.
 ⁊ fizo que los que despues vinieron los
 touiessen en grande veneracion. lo qual
 aquel tirano trabajo quitar con ley sagrada.
 E quando yo contemplo a esta en mi
 ymaginacion. ⁊ veo los vestidos sagrados:
 ⁊ mantos delas monjas encubrir
 algun tiempo los furtos de venus. ⁊
 dela carne no puedo estar de no reyr
 me dela locura de algunos. porque hay hombres
 que como auarientos por quitar la
 partezilla del dote: a sus fijas so color de
 deuocion encierran las siendo pequeñas
 o algunas vezes ya grandes: ⁊ por fuerça
 enlas claustras delos monesterios
 no se si diga que las encierran o las echan
 a perder: diziendo hauer dedicado vna
 virgen a dios. la qual intenta a la oracion
 fara prosperar su casa. y le ganara la gloria
 del parayzo. O locura no saben que la
 mujer ociosa se faze cauallera delas dissoluciones
 dela carne? ⁊ que tienen gran
 inuidia delas del publico? no saben: que
 las monjas anteponen las cellas delas
 rameras: a sus claustras? E que
 viendo las bodas seculares: ⁊ viendo
 los vestidos ⁊ arreoss diuersos ⁊ las
 danças: ⁊ fiestas no touiendo experiencia
 alguna del matrimonio: dende que
 entran en la vida monastica ⁊ religiosa
 lloran como viudas. ⁊ maldizen su ventura.
 

[ 51v ]
  
 ⁊ las almas de sus padre ⁊ madre
 ⁊ la claustra. ⁊ no tienen otro conque
 aconsolar su tristeza: saluo pensando
 de que manera podran salir de aquella
 prision: ⁊ fuyr. o alomenos como podran
 poner sus enamorados dentro:
 con todas sus fuerças trabajando fazer
 en secreto lo que publicamente conel
 matrimonio les es defendido. Estas
 son las contemplaciones no digo de todas.
 empero delas mas que fazen a dios
 estas son las oraciones que traspassan
 el ayre con las quales seran acrescentados
 ⁊ honrados los que las encierraron
 enla presion. O desuenturados los
 padres ⁊ madres delas tales ⁊ otros
 qualesquiere parentes que han de suffrir
 lo que no querian ⁊ caer en lo que fuyen
 ⁊ esquiuan. Muchas vezes lloran las
 suzias deshonestades dellas ⁊ los diffamados
 partos. ⁊ los nietos desechados
 o muertos desuenturadamente ⁊
 el echar vituperoso que fazen delos monasterios:
 ⁊ el fuyr ala postre conuiene
 dar mantenimiento ahunque deshonradas:
 a las que el auariento houiera podido
 honestamente casar. Sientan pues
 los necios que si no quieren o pueden medir
 las fuerças ajenas con las suyas:
 que no son las donzellas sin saber lo ni
 pequeñas ni forçadas de poner en seruicio
 de dios enlos monesterios. mas
 dende la niñez criando las muy sanctamente
 en la casa de padre: con mucha
 honestad y sanctos costumbres. despues
 que son en perfecta edad. ⁊ sabiendo ⁊ conociendo
 muy bien ⁊ enteramente lo que
 fazen por su voluntad ⁊ no forçadas
 han de ser puestas so el iugo dela perpetua
 virginidad. las quales pienso que
 se fallan muy a tarde ⁊ rales. Empero
 mejor es ser las tales pocas que
 con desordenada multitud ensuziar
 ⁊ diffamar la yglesia ⁊ templo de dios
 Assi plugo ala prouidencia soberana
 que por abaxar la presumpcion dela tan superba
 ⁊ tirana roma que sin titulo de
 razon ni derecho que le acompañasse acometio
 de tiranizar todo el mundo ⁊
 trocar el nombre de tirania en titulo
 de imperio que recibiesse perpetua confusion
 ⁊ verguença en membrar su rayz
 ⁊ principio que fue su aleuoso eneas. que
 despues de hauer a troya vendido ⁊ fasta
 su mujer creusa vino a plantar en
 jtalia vna simiente aleuosa tirana ⁊
 cruel. ⁊ ala postre dio logar la desdicha
 que nasciessen los fundadores de roma
 de vna sacrilega ⁊ sepultada viua. ⁊
 fuesse poblada otrosi de tradidores
 homicidas salteadores ⁊ de criminosos.
 ⁊ de gentes allegadizas. no se pueden
 fartar los Jtalianos de loar sus
 desloadas mujeres. ⁊ ende mas a jlia
 que fuera mejor callar la: que poner la
 tan adelante bocacio. que alomenos
 callando no touiera ni la memoria de
 que se enturbiar manzillar: ⁊ escurecer
 ni la pendola que borrar. que mas es borrar
 que scriuir ensuziar el papel con los
 nombres delas deshonestas prophanadas
 ⁊ viles mujeres. dize mal delas
 monjas: ⁊ pone les vn espejo delante
 para que mirando se enel lo fagan mucho
 peor: que no dize que lo fazen.
 Capitulo .xliiij. de caya cirilla dueña romana muy virtuosa. la
 qual por sus virtudes ⁊ merecimientos alcanço perpetuo renombre delos romanos.

[ 52r ]
  
 CAya Cirilla ahunque yo no
 haya fallado su origen ⁊ nacimiento
 ni memoria de
 aquel. Empero yo creo que
 ella fue Romana o toscana ⁊ de esto
 tan bien hay auctoridad delos antiguos
 porque fue muy agradable ⁊ mujer de
 Tarquino antiguo rey delos romanos.
 La qual como fuesse mujer de grande
 ⁊ excellente ingenio ahun que fuesse
 mujer de rey ⁊ estouiesse en palacio real
 no pudo suffrir de estar ociosa. ante
 como se houiesse dado ala arte dela
 lana la qual fue muy honrrada en aquel
 tiempo entre los latinos. ⁊ segun dizen
 tan excellente salio en aquel artificio que
 fasta hoy se ha estendido ⁊ diuulgado
 su fama. ⁊ en su tiempo no fue priuada
 de dadiuas publicas ⁊ de presentes del
 comun. Ca siendo entre los romanos
 hauida por marauillosa y muy amada
 no siendo ahun por ellos desechados los
 deleytes de asia. fue fecha vna ordenança
 ⁊ ley. que quando las rezient casadas
 entrauan la primera vez en casa de sus
 sposos que fuessen preguntadas que nombre
 querian tomar ⁊ cada vna luego respondia
 querer ser llamada Caya. como si
 por esto houiessen de alcançar la fama
 dela vida ⁊ virtud venidera. Lo qual
 quantoquier parezca cosa grande enlos
 pensamientos soberuiosos que hoy viuen
 empero no dudo que alos hombres discretos
 ⁊ prudentes estimada bien la simplicidad
 de aquel tiempo les parecera este indicio
 de mujer digna de mucha loor.
 Capitulo .xxxxv. de Saphos lesbia: que fue poeta. cuya
 virtud: fue muy loada: porque compuso poesias: ⁊ fizo versos ⁊ obras que
 ahun hoy estan en grande veneracion: ⁊ estima.
 

[ 52v ]
  
 SAphos lesbia fue donzella
 dela ciudad Mitilena: ⁊
 no sabemos mas desto de
 su origen ⁊ nacimiento: empero
 si pararemos mientes al studio:
 lo que la antiguidad quito: veremos
 en parte tornado en silla: conuiene saber
 ella hauer sido fija de nobles ⁊ illustres
 padre ⁊ madre. porque sus excellencias
 nunca las pudo el coraçon
 soez ⁊ baxo dessear o alcançar el de simple
 linaje. Esta ahunque no sepamos
 en que tiempo florecio fue empero de
 animo tan generoso que siendo en la
 flor de su moçedad fermosura: no contentando
 se de solo saber yuntar las letras:
 con grande desseo ⁊ feruor de animo.
 ⁊ aconsejada dela graciosidad de su
 ingenio con studio muy diligente por
 los lugares peligrosos ⁊ despeñadizos
 de Pernaso alto en la cumbre con osadia
 prospera mezclo se con las musas
 ⁊ andaba ⁊ passeado toda la selua ⁊
 breña laurea llego ala cueua de Apollo
 ⁊ mojada dela agua de castalio
 tomado el arco dela viuela de Phebo
 guiando la dança las sagradas Nimphas
 no dudo tañer las cuerdas suaue
 ⁊ dulcemente. ⁊ cantar algunos suaues
 ⁊ dulces cantares. Las quales
 cosas ahun alos muy studiosos ⁊ expertos
 parecen difficiles. E por abreuiar
 con su studio llego que fasta hoy
 su noble verso por testimonio delos antiguos
 sea touido por enxemplo ⁊ muy
 special memoria. vna statua de arambre 
 fue dedicada a su nombre ⁊ alabança.
 ⁊ ella nombrada ⁊ contada entre
 los poetas mas principales: que por
 cierto las coronas delos reyes no tienen
 mayor resplandor. ni las tiaras delos
 pontifices ni las guirlandas delos vencedores
 ⁊ triumphantes. Empero si de
 creer es ⁊ fe alguna se deue dar ala scritura
 assi como prosperamente ⁊ venturosa
 studio assi fue por su desdicha: ⁊
 desuentura muy enamorada. Ca o por
 la graciosidad o por fermosura o por
 otra gracia ⁊ gentileza qualquiere ella
 occupada delos amores o por mas propiamente
 fablar de vna pestilencia ⁊ ardor
 intollerable como aquel no fuesse
 conueniente para su desseo ni le respondiesse
 a su querer. dizen que fizo vnos
 versos doloridos ⁊ llorosos contra la
 dureza de aquel gemiendo ⁊ hauer los
 cantado. los quales yo houiera pensado
 ser Elegos: como los elegos sean
 atribuidos a la tal materia si no houiesse
 leydo (dexadas las otras species)
 quasi delos versos passados. hauer ella
 fallado ⁊ inuentado vna nueua manera
 que va muy diuersa en los pies de
 las otras. la qual deriuada de su nombre
 llaman Saphica. Mas por cierto
 de reprender son las musas. que tañendo
 Amphion la viuela podieron fazer
 mouer las piedras ⁊ cantos ⁊ cantando
 Sapho: no quisieron amollecer
 el coraçon de vn mancebo.
 Capitulo .xlvj. de Lucrecia: dueña romana: la qual touo
 assi entre los Latinos la corona dela castidad: como entre los Griegos:
 Penolope. La qual como houiesse sido desonrada por fuerça ⁊ engaño:
 por fijo de tarquino superbo: mato se: ⁊ fue causa: que los romanos
 echaron todos los reyes: ⁊ se procuraron ⁊ ganaron la libertad.

[ 53r ]
  
 LUcrecia: egregia ⁊ muy
 esclarescida capitana dela
 Romana castidad. ⁊ vna
 gloria y honra sanctissima
 dela antigua temprança ⁊ modestia
 enel gastar fue fija de lucrecio o spurius
 Tricipitino nombrado hombre
 muy noble entre los romanos. ⁊ mujer
 de Tarquino collatino ermano de
 egerio fijo del antiguo tarquino. La
 qual no se sabe si parecio entre las dueñas
 romanas la mas noble por la fermosura
 del rostro o por la honestad de
 sus tan illustres costumbres. La qual
 como se houiesse ydo a vna ciudad llamada
 Collacio no lexos de roma a
 vnas casas que ende tenia su marido.
 el qual staua enel real dela ciudad de ardea
 la qual entonnce Tarquino superbo tenia
 cercada. Acahecio que enel real:
 como el cerco se dilatasse cenando los
 mancebos reales: entre los quales estaua
 el dicho collatino marido de lucrecia.
 y quiça estouiendo llenos ⁊ turbados
 del vino: diessen en fablas ⁊ razones
 dela honestad ⁊ discrecion delas mujeres
 ⁊ como cadavno alabasse: ⁊ anteponiesse
 la suya alas otras segun se acostumbra:
 vinieron a esta deliberacion que acordaron
 de subir en sus cauallos para experimentar
 su disputa. ⁊ vistos los exercicios
 en que se occupauan sus mujeres de
 noche mientra ellos estauan enel campo
 tomando las improuisa: ⁊ descuydadamente:
 sin saber lo ellas. ⁊ como los romanos
 houieron conoscido al oyo que
 era la mejor ⁊ de mas aprouada vida
 ⁊ houiessen fallado alas donzellas ⁊
 damas reales que jugauan con sus eguales:
 ⁊ con las de su tiempo. boluieron los
 cauallos ⁊ fueron a collacio. en donde
 fallaron a lucrecia sin arreo alguno que con
 sus mujeres: ⁊ familia staua filando: por
 lo qual a juhizio de todos fue hauida
 por la mas honesta: ⁊ mas honrrada
 de todas. ⁊ collatino recibio los otros
 

[ 53v ]
  
 mancebos muy benignamente en su
 casa: en la qual guardando les mucha
 honra. vno llamado Sexto tarquino
 fijo de Tarquino Superbo. puso mucho
 sus desonestos ojos en la sobrada
 honestad: ⁊ fermosura dela casta lucrecia.
 ⁊ encendido de vn maluado fuego
 de amor: delibero entre si de gozar de
 su fermosura: ⁊ hauer que fazer con ella
 por fuerça si de otra manera no podiesse.
 E pocos dias despues: forçando:
 ⁊ aguijando le su locura: ascondida: ⁊
 secretamente dexado el real: vino de noche
 a collacio en donde porque era pariente
 de su marido: le recibio Lucrecia con
 mucho amor: ⁊ acatamiento de honra.
 E como ya sintio que todos de casa
 stauan en reposo ⁊ adormescidos: ⁊ no
 fazer se ruydo alguno en la casa: arincada
 el espada: entro enel retrete de lucrecia:
 y dixo le quien era. ⁊ amenazo
 la de matar si diesse vozes: o no fiziesse
 lo que el queria: ala qual como el viesse
 resistir ⁊ hauer poco temor de la
 muerte. acorrio se a vna iniqua ⁊ damnada
 astucia ⁊ dixo le. que la mataria ⁊
 la pornia cabe vno de sus esclauos al
 qual mataria con ella. ⁊ diria a todos
 ella hauer sido muerta porel adulterio
 con su adultero. Oydas estas razones
 paro se vn poco toda tremiendo.
 ⁊ spantada de tan suzia infamia remiendo
 que si la mataua de aquella manera
 le falleceria purgador para su no
 merescida infamia. con mucha angustia
 ⁊ infinitos gemidos ⁊ como desesperada
 otorgo su limpio cuerpo al adultero.
 El qual satisfecho su dyabolico
 appetito como se houiesse ydo a su parecer
 muy vencedor quedando lucrecia
 muy triste delo que hauia acaecido. en
 amaneciendo luego mando llamar a su
 padre Tricipitino ⁊ a Bruto parente
 de su marido Collatino: el qual fasta
 aquel dia era touido por loco ⁊ a su mismo
 marido con otros parientes ⁊ deudos
 suyos. Los quales ayuntados contoles
 con muchas lagrimas por orden lo
 que a media noche ⁊ hora captada le
 hauia fecho sexto tarquino. ⁊ como
 los parientes la aconsolassen de sus
 tristes llantos. saco se vn cuchillo que hauia
 cubierto debaxo de sus vestidos ⁊
 dixo. yo desta manera me absueluo del
 peccado mas no me libro dela pena. ni
 dende adelante viuira alguna mala mujer
 con enxemplo de lucrecia. Lo qual
 dicho: puso se el cuchillo por los pechos
 ⁊ coraçon que no hauia peccado. ⁊
 cahida sobre el cuchillo murio en presencia
 del marido. ⁊ del padre ⁊ de todos
 los parientes. derramando su limpia
 ⁊ innocente sangre. Desuenturada
 de su fermosura. ⁊ tanto mas claramente
 con dignos pregones su nunca
 asaz alabada limpieza constancia ⁊
 castidad deue ser enxalçada. quanto mas
 aspera ⁊ miserablemente purgo ⁊ alimpio
 su infamia. Ca por aquella vengança
 que Lucrecia de simisma tomo
 no solamente le fue restituyda la honrra
 que aquel loco mancebo hauia ensuziado
 con su feo atreuimiento mas
 ahun dende siguio la libertad de roma.
 No se deuen sin gran pregon de loores
 los autos virtuosos de tan honesta
 y generosa dama escriuir. ⁊ quanto
 quier que por altas y ricas lenguas haya
 sido hartas y muchas vezes loada
 ⁊ por ende como satisfecha o quasi pagada
 por otros esclarecidos scriptores
 quede menos en cargo el que ala postre
 escriue. es tanto el merecer dela virtud
 segun el mismo aristotiles que ninguna

[ 54r ]
  
 honrra prez ni alabança la puede segun
 lo merecido pagar. digamos pues
 della: que no solo en limpieza de castidad
 vencio las otras Romanas. mas en
 tener el matronal: ⁊ deuido cuydado
 del gouierno de su casa. ca no la fallaron
 los caualleros romanos que vinieron
 del real sobre concierto ⁊ sobre saber qual
 de sus mujeres gastaua mejor el tiempo
 ⁊ acudia mas al bien dela virtud dançando
 ni festejando: mas puestas las
 manos en honestos y matronales exercicios.
 en labrar coser ⁊ repartir
 las faziendas de casa por sus donzellas
 ⁊ criadas. tanto que el Sexto tarquino
 de que vido su fermosura acompañada
 de tanta cordura honestidad ⁊ virtud
 no pudo no poner los ojos en ella ⁊
 vencer se de tanto valer. mas quien dexara
 en tal caso de reclamar ⁊ dar bozes
 contra la maldad tan enemiga ⁊
 cruel asechadora dela virtud que ni por escondida
 ni guardada que ste. ni por mas
 digna y merecedora que sea no por cierto
 de persecucion ni asechanças mas
 de seruicio acatamiento alabança ⁊
 honor. quanto mas ella conla majestad de
 su valer se autoriza representa ⁊ se
 enxalça. tanto mas la malicia del vicio
 la codicia mal traher y sobrar no perdono
 la maldad de tarquino ala honestidad
 no ala discrecion no al merecer de
 tal dama. no miro al cumplido recibimiento
 que le fizo ni alos derechos
 dela amistad que con su marido tenia.
 por cuyo respeto le fue atorgada la entrada.
 ⁊ tan entrañable aposentamiento
 dela casa de Lucrecia. no miro ala
 seguridad que trahe consigo la cortesia
 tan dulce recebimiento y el tanto y tan
 limpio amor con que fue como vn propio
 ermano del marido no solo acogido
 como huesped generoso: mas como
 vn strecho deudo enlo mas secreto dela
 posada puesto. o maldito el desatiento
 de tal apetito que assi offende toda ley
 de virtud. assi procura la desonra de todos
 los partidos dela honestidad. no
 te abastara tarquino desuenturado que
 gozaste de tal vista de tal fabla ⁊ tan
 dulce conuersacion de tal dama: sin que
 le procurasses tal mengua ⁊ desonra
 que digo mengua se que mas honra le
 fue: ganar fama tan inmortal qual hoy
 tiene: y terna para siempre: que amenguar
 tu la podiste. a ti deshauido ⁊
 manzillado para siempre. a ti procuraste
 la infamia perpetua que a ella mas la pregonaste
 por excellente ⁊ marauillosa.
 no me duele sino la muerte que le causaste
 ella siendo mas digna porcierto
 dela virtuosa ⁊ esclarecida vida: que tu
 de sentencia de muerte. lo que tu crimen ⁊
 fementida aleuosia merecio padecio
 la tan casta y honesta matrona. Empero
 quien no llamara mas venturosa aquella
 muerte que desauenturada tu vida
 mas gloriosa su fama que disfamada tu
 infamia. mas enxalçada: ⁊ subida su
 gloria que manzillada tu mengua. esfuercen
 los malos de asechar la virtud
 que quanto mas asechada: tanto mas
 glorioso renombre le procuran ⁊ ganan.
 sino ved la prueua en aquestos:
 que ninguno tan alarbe feroce: ⁊ tan
 fiero que en oyendo el nombre de Lucrecia
 no se alegre ⁊ consuele. ⁊ en oyendo
 el de tarquino: no se enoje: agrauie:
 ofenda: ⁊ espante. Si despues de
 muertos fazen tal señal en la gente:
 que fizieran viuiendo. No me pesa lucrecia:
 sino que ver tu gesto: no pude
 porque pudiera tanto de tu fermosura: ⁊
 honesto semblante fablar: quanto de tu
 

[ 54v ]
  
 virtud a todos nos obligaste a screuir
 pesa me porcierto que a nuestros tiempos
 no llegaste porque fuera mas justo
 que del martirio con nuestras damas
 gozaras que no que derramares tan limpia
 tan honesta ⁊ noble sangre quanto
 fue la tuya tan injusta ⁊ tan indignamente:
 ⁊ fuera mas razon que derramandola
 por xpisto: gozaras: y aca dela
 fama ⁊ alla dela gloria que no que
 leuaras la sola corona de tan forçada
 ⁊ mas injuriada que manzillada ni
 offendida castidad marauillosa.
 Capitulo .xxxxvij. de Tamires reyna delos Scithas:
 muy esclarecida: por la insigne victoria que houo contra Ciro el mayor:
 rey delos Persas. el qual como houiosse venido contra los Scithas: ⁊
 houiesse vencido al fijo de esta reyna ⁊ muerto: la madre touo tanto osar
 de hauer vengança: que destruyo a Ciro con toda su hueste: ⁊ corto le la
 cabeça: ⁊ puso la en vn odre lleno de sangre. 
 TAmires fue illustre reyna
 delos scithas. los quales como
 tengan su tierra muy steril:
 ⁊ no fructifera. ⁊ estenso
 vna parte del cielo ⁊ ayre muy fria
 juntos con los montes ripheos: ⁊ yperboreos:
 ⁊ dende a si mismos solamente notos
 ⁊ conocidos. quien fueron su padre ⁊
 madre de tamires: no se sabe. por esto
 es ella quanto alas insignias dela nobleza
 de major nombre: ⁊ fama ⁊ mujer
 señalada. que touo imperio sobre
 pueblos fieros: ⁊ indomitos. touiendo
 Cyro los reynos de asia. el qual como

[ 55r ]
  
 touiesse codicia del reyno delos scithas
 quiça porque mas fuesse conocida tamiris:
 mas por enxalçar su gloria que por acrescentar
 su imperio. porque hauia oydo
 ser los scithas hombres pobres: ⁊ saluajes.
 empero que fasta entonce nunca reyes
 algunos grandes los hauian vencido
 ni conquistado. mouido ⁊ atrahido
 desta codicia de honra armo su hueste
 contra tamires reyna viuda. Cuya venida
 ⁊ aparejo sabido ante por tamires
 ahunque toda la asia ⁊ quasi todo
 el mundo por sus grandes fazañas le
 temiesse. empero no espantada como
 mujer se escondio ⁊ fue a buscar las
 cueuas. ni pidio paz por medio de algun
 rey darmas. mas ayuntadas sus
 esquadras ⁊ fecha ella caudilla dela
 guerra como podiesse resistir le si quisiera
 poner lo por obra: ⁊ vedar le el
 passo dexo le passar con toda su hueste
 el rio araxes ⁊ entrar en su frontera:
 ⁊ tierra arbitrando la astuta mujer
 mejor poder se vencer la rauia ⁊ codicia
 de ciro: dentro de su tierra que fuera
 y auisada como hauia entrado ya muy
 adentro enel reyno. dexo a vn fijo solo
 que tenia la tercera parte de su gente
 ⁊ mando que se adelantasse a pelear con
 Cyro. el qual cyro assi considerada la
 qualidad delos lugares ⁊ delos costumbres
 de aquella gente: como oida sintiendo
 venir el mancebo con la hueste:
 delibero mas de vencer le con engaño
 que con armas. ⁊ dexadas sus tiendas ⁊
 real muy bastecido de vino: el qual no
 hauian avn conocido los scithas: ⁊ de
 otras viandas y manjares ⁊ deleytes
 fingio de fuyr. ⁊ como el mancebo llego
 ⁊ fallo todo el vazio ⁊ desamparado
 como vencedor ledo el enemigo fuydo
 con los scithas como conuidado no a
 guerra mas a preciosos manjares començaron
 anchamente de tragar de aquellas
 viandas ⁊ beuer liquor por ellos
 fasta entonce nunca conocida. delo qual
 dexada ⁊ dissoluida la disciplina militar:
 ⁊ arte del campo: tomo le sueño
 al mancebo ⁊ a su hueste: el qual sepultado
 ⁊ dormiendo como vn muerto: sobreuino
 Ciro ⁊ matole conlos otros
 ⁊ como cierto dela victoria: passo mas
 adelante. E como tamires supo el destroço
 de su gente ⁊ el estrago della avn
 que siendo biuda: estouiesse muy atormentada
 y affligida dela muerte de su
 fijo vnico empero no se dio (como las
 mujeres acostumbran) a llorar ni derramar
 lagrimas: antes aquellas conla ira
 ⁊ deseo de vengança amansadas ⁊ apaziguadas
 conel restante de su gente con
 la misma arte que hauia oydo hauer sido
 engañado su fijo: sin que dexasse sus
 tiendas: ⁊ real lleno ⁊ bastecido de mucho
 vino: penso poder engañar a su enemigo:
 avn que muy astuto. y como aquella
 que sabia bien la tierra: fingiendo de fuyr
 traxo a su codicioso perseguidor ⁊ enemigo:
 a vn passo angosto entre vnos
 montes steriles ⁊ frios ⁊ helados: ⁊
 encerrolo ende: ⁊ falleciendole quasi
 todas las cosas necessarias: boluio entre
 aquellas asperas seluas ⁊ passos
 de montes: ⁊ destruyo le con toda su
 hueste: ⁊ ni avn el mismo ciro escapo
 sin fartar la saña ⁊ ira dela biuda con
 muerte muy cruda ⁊ sangrienta. Ca
 tamiris mando buscar entre la gente
 muerta: el cuerpo de Ciro el qual fallado:
 mando que le cortassen la cabeça:
 ⁊ la pusiessen en vn odre lleno de
 sangre delos suyos: ⁊ como si houiesse
 fecho vna rica ⁊ digna sepultura a rey
 tan soberuioso: dixo. Farta te dela sangre:
 

[ 55v ]
  
 de que tanta set houiste. Mas que
 ninguna otra fazaña si no esta leemos
 de Tamires: tanto empero mas noble:
 quanto fue mayor el imperio de Ciro.
 Capitulo .xlviij. de Leena dueña errada: empero muy
 fiel ⁊ constante. La qual ante que quisiesse descubrir los delictos de sus
 enamorados: enlos tormentos: corto se conlos dientes la lengua: ⁊ escupio
 la ala cara del borrero. 
 YO creo: que Leena fue mujer
 Griega: la qual avn que
 no fue buena de su persona:
 empero con buena paz: ⁊
 salua la honrra delas dueñas honestas
 ⁊ illustres reynas: yo la quiero hauer
 scripto ⁊ puesto entre las excellentes
 mujeres. Ca segun dixe enel comienço
 deste tractado: yo prometi de poner las
 claras mujeres por qualquiere fazaña
 ⁊ no las honestas solas. Allende de
 esto: tanto somos obligados ala virtud:
 que no solamente enxalçamos la
 que veemos puesta en lugar insigne:
 mas ahun deuemos trabajar de sacar
 a su merecida luz: ala que esta enturbiada
 ⁊ cubierta de suziedad. Ca la
 scriptura ⁊ virtud en quada lugar es
 preciosa: y no se ensuzia mas por contagion
 de vellaquerias: que el rayo del sol: quando
 da enel lodo. porende si vieremos alguna
 virtud puesta en algun dado a officios
 ⁊ exercicios vellacos: assi deuemos
 abominar el vicio: que los loores
 de su virtud: no sean diminuidas: como
 sea la virtud tanto mas de marauillar
 ⁊ mas digna enel tal: quanto era touido
 por mas apartado ⁊ arredrado de

[ 56r ]
  
 ella. Por lo qual no es siempre de desechar
 la memoria delas malas ⁊ deshonestas
 mujeres: antes quando por
 algun merecimiento de virtud: se fizieren
 dignas de memoria: con mas ancho:
 ⁊ abundoso pregon: deuen ser enxalçadas:
 como esto faga en ellas la
 virtud fallada: que faze verguença alas
 reynas dissolutas: como la dissolucion
 ⁊ poco cuydado ⁊ gran ociosidad delas
 reynas: excuse los resualables desordenes
 dellas. Allende desto: porque
 parezca: no siempre los grandes coraçones
 solamente ser ayuntados a illustres
 titulos: ⁊ que la virtud nunqua
 desdeña al que la quiere: por esso: Leena
 se deue ayuntar al tan honrrado corro
 delas mujeres: porque avn en aquella
 parte en que se houo virtuosamente
 sea loada: como mujer que mucho lo
 merece. E assi leena dada ala vellaqueria
 del publico: ⁊ con seruicio abominable:
 fizo que su nacimiento ⁊ patria no se
 sepa. La qual (reynando en macedonia:
 Aminta: como armonio ⁊ ariston nobles
 mancebos: quier por librar la patria:
 sometida a vna misera tyrania:
 quier por otra causa induzidos houiessen
 muerto a hyparco: tyrano cruel)
 entre los otros fue presa por el successor
 del dicho hyparco: assi como persona
 que supo el tracto: porque tenia que fazer
 con ellos: ⁊ como fuesse crudamente
 atormentada ⁊ costreñyda para que descubriesse
 los que supieron en aquel monipodio
 pensando consigo piadosamente ⁊
 con figados de caridad esta mujer errada:
 de quanta estima era el sancto ⁊ honrado
 nombre de amistad porque perdonando
 a si misma: en algo no dañasse alos
 otros o los offendiesse: primero con
 marauillosa constancia mando a su coraçon
 por grande spacio de tiempo que
 no dixiesse lo que le preguntauan. Finalmente
 cresciendo mayores tormentos
 ⁊ falleciendo las fuerças del cuerpo:
 temiendo esta mujer varonil que debilitada
 la virtud ⁊ fuerça del cuerpo
 se afflaqueciesse tan bien su proposito
 excedio ⁊ subio a mayor esfuerço: ⁊ fizo
 que junto conlas fuerças se quitasse
 el poder de fablar ⁊ dezir: ⁊ descubrir
 aquella conjuracion ⁊ traycion
 ⁊ acordadamente corto se ella misma con
 los dientes reziamente la lengua ⁊ scupio
 la: ⁊ assi con vn solo acto. empero
 muy esclarecido quito alos tormentadores
 toda la sperança de saber de ella
 lo que preguntauan ⁊ buscauan. Quien
 dira: leena si no por peccado de su desuentura:
 hauer morado fecho vida
 enel publico? Por cierto no la hauia
 conocido el que dixo que las mujeres
 solo aquello callan que no saben. Guay
 de mi: que algunas vezes la desordenada
 riqueza ⁊ abundancia dela casa ⁊
 el mucho perdon ⁊ popamiento delos
 padres ⁊ delas madres: traxo las donzellas
 a resualar ⁊ errar: cuya facilidad
 carnal sino que sea refrenada con
 algunas no liuianas sofrenadas: ⁊ mayormente
 no sea retrahida por las madres:
 con vna diligente obediencia alguna
 vez cahe: ahun sin empucar la otro: ⁊
 si la cahida es hollada con la desesperacion
 de cobrar la honrra ⁊ honestad
 passada: ningunas fuerças abastan a
 retornar la. yo creo: que esta Leena
 resualo mas por ociosidad: que por ser
 de su natura: mala ⁊ mayormente lo
 creo: quando contemplo su esfuerço
 varonil enlos tormentos: con el qual
 no menos gloria ⁊ honrra alcanço primero
 muda: ⁊ despues cortada la lengua

[ 56v ]
  
 que merecio quiça demoschenes
 entre los suyos muchas vezes con su
 garrida ⁊ artificiosa oracion: E porende
 se dize que los de grecia que desseando
 fauoreçer la virtud de tan gran denuedo
 quanto el de aquesta muger: acordaron
 fazer le honrras diuinas: mas por
 que por ley de athenas muger de tal
 arte adorar no se podia houieron por
 bien que adorassen vna otra leena en su
 lugar por ser aquel su nombre. Como fizieron
 despues en roma que por dar acatamiento
 diuino ala pastora: que houo
 criado a romulo ⁊ remo fundadores
 de su ciudad adoraron vna loba: por
 no adorar aquella que de mucho de
 desonesta ⁊ abandonada llamauan todos
 loba.
 Capitulo .xlix. de Attalia: reyna hebrea: ⁊ noble: ⁊ de
 real sangre: empero cruel: ca por codicia de reynar: no solamente suffrio
 con paciencia las muertes de sus deudos: mas avn de sus herederos. En
 fin ella segun que merecia: fue por los mismos suyos cortada en pieças. 
 LA saluaje ⁊ cruda condicion
 de atalia: la dio mas a conoscer
 alos siros ⁊ egipcios:
 delo que fue conueniente al
 linaje de dauid: y puesto que su casa ensuziada
 por quada parte ⁊ amanzillada de
 la sangre delos suyos mismos: ⁊ de muchas
 ⁊ diuersas muertes: no menos
 triste fama dio a su nombre: que resplandor
 ⁊ gloria la corona delos reyes. Esta
 pues: fue fija de achab: rey de ysrael y
 de jezabel reyna ⁊ maluada mujer: ⁊
 caso con joram fijo de josaphat: rey de
 jherusalem: ⁊ finalmente fallecidos josaphas

[ 57r ]
  
 ⁊ ozias fijo mayor: enel qual despues
 dela muerte del padre hauia venido
 la succession del reyno: joram su
 marido: fuera de opinion de todos: fue
 coronado ⁊ alçado por rey de jherusalem.
 El qual quiso que esta su mujer fuesse
 tan bien reyna. la qual honrra (muerto
 acab su padre) joram su hermano puesto
 enla silla real en lugar de su padre
 no poco acrescento. Esta andando el
 tiempo: atormentada antes ⁊ combatida
 de muchos desastres (muerto su marido)
 vio a su fijo ocozias assentado enla
 silla real de su padre de guisa que rayaua
 de quada parte esta mujer de honrras
 reales: ⁊ despues como ocozias
 fuesse muerto de golpe de saeta: esta
 cruda mujer encendida de codicia del
 reyno: pensada vna fazaña digna de
 memoria: ⁊ touiendo coraçon asaz para
 la executar: dexada la piedad mujeril
 no solamente dexo de derramar lagrimas
 por su fijo muerto: mas avn passando
 a mayores llantos si touiera ella
 coraçon femenil: estouiendo avn mojada
 la tierra dela sangre de su fijo: ranco el
 spada contra toda la succession ⁊ descendencia
 del linaje de dauid: y tanto se emborracho
 de ira contra ella: que delos varones:
 no dexo solo vno que no le matasse.
 E solo joas: fijo del rey ocozias:
 niño pequeño: fue librado y escapo de
 su crueza: ella no parando mientes. Ca
 yosabe fija suya ⁊ hermana que fue de
 ocozias: hauia tomado ascondidamente
 al niñito ⁊ lo hauia leuado a criar a
 casa de joadas pontifice marido suyo.
 E assi esta osada mujer por sangre de
 tantos: crudamente muertos: como
 en vna possession vazia mediantes sus
 obras: oso subir enla silla real ⁊ disponer
 ⁊ gouernar todas las cosas reales.
 De que nos marauilleremos de
 atreo: de que de dionisio: de que de jugurta
 hombres de gran coraçon: si mouidos
 por codicia de reynar: con feridas
 de algunos suyos: oymos hauer
 subido ala cumbre del imperio: pues que
 por llegar alla: vemos vna mujer hauer
 muerto a toda vna descendencia real
 ⁊ ni avn a sus mismos deudos hauer
 perdonado? Resplandecio pues
 atalia de real corona: ⁊ a mi ver mas
 por cierto fecha spectable por ser mojada
 de sangre vermeja ⁊ colorada: que
 por insignia real. Empero assi como
 ella de su motiuo y sin causa fue tan feroce
 ⁊ cruda contra las vidas sin culpa
 del linaje de dauid: assi pudo sentir los
 ajenos ⁊ estraños: asperos ⁊ crudos
 motiuos contra los suyos: conuiene saber:
 que si quisieran o lo desseara: podiera
 hauer visto facilmente a joram su hermano:
 rey de ysrael yazer muerto enel
 campo de nabayoth: que daua la sangre
 alos canes por mil feridas: y a jezabel
 madre del rey ⁊ suya: arreada ⁊ luzida:
 despeñada de vna torre muy alta
 ⁊ hollada delos que passauan: ⁊ tan molida
 delos que la hollauan: como delas carretas
 que sobre ella passauan: que tornada
 en cieno: ninguna señal quedo de aquel
 desuenturado cuerpo: ⁊ setenta hermanos
 suyos en vna hora vio en samaria
 feridos por mandamiento del vencedor:
 ⁊ cabe la ciudad jsrael fincadas sus cabeças
 en palos que dauan testigo de tan
 noble fazaña. y assi pudo ver los otros
 deudos qualesquiere que no escapasse vno
 que no fuesse ferido del espada del vencedor.
 E finalmente porque esta scelerada
 mujer embuelta en sangre: no passasse
 sin pena: despues de hauer reynado siete
 años por medio de Jojada pontifice

[ 57v ]
 
 alçado johas su nieto por rey. el qual
 pensaua ella ser muerto juntamente con
 los otros: se vio echar por fuerça: ⁊ despojar
 dela silla real. ⁊ leuar fuera dando
 el pueblo grandes alaridos por manos
 de esclauos ⁊ porquerones ⁊ borrachos
 vituperosamente fasta la puerta
 delos machos quexando se ⁊ amenazando
 por de mas. ⁊ ende por sus
 merecimientos se vio tajar en pieças.
 de guisa que no por otro camino fue al
 otro mundo la desuenturada ⁊ maluada
 reyna que forço yr alos otros que
 estauan sin culpa. Assi lo faze la diuina
 iusticia. la qual ahun que dilata no se oluida
 ⁊ obra con tormento mas crudo
 ⁊ mas duro: contra aquellos: que despues
 de mucho tiempo esperados vee
 no mudar se de costumbres. Lo qual
 no curando de pensar: no lo queremos
 creer: ni curamos de nos emendar. ⁊
 nos atamos a nos mismos con mayores
 peccados: ⁊ quando menos catamos:
 sumimos nos enla fortuna dela
 mar. ⁊ nos desuenturados lloramos
 nuestros peccados: quando no aprouecha.
 Cruda es por cierto ⁊ fuera del
 derecho la codicia del negro reyno: ⁊
 las mas vezes: cruda la occupacion de
 aquel. ala qual a tarde van los hombres a
 caso ⁊ impreuisamente: mas por engaño
 o violencia: es necessario subir enel.
 si por engaño: conuiene que seas atormentado
 en tu pensamiento de malicias
 assechanças periurios trahiciones ⁊
 cosas semejantes. Si por fuerça: es necessario:
 que seas atormentado de robos
 daños de alboroços de ifamias ⁊ vozes
 alaridos crueza rauia. ⁊ por el
 camino que has de yr: conuiene aparejar
 fuerças. Las quales cosas todas
 se alcançan por medio de hombres scelerados
 ⁊ malignos: delos quales: si no te
 fizieres sieruo no podras ser señor del
 reyno. En fin que sera? subes ala silla real:
 necessaria cosa es que atapes los oydos
 delos quexos ⁊ apartes los ojos de
 las lagrimas delos maleficios ⁊ muertos:
 ⁊ que fagas coraçon de piedra. ⁊ que se
 arme la crueldad ⁊ se eche fuera la misericordia.
 sea desechada la razon. sea
 honrada ⁊ estimada la sin razon: ⁊ sea
 quitado el poder alas sagradas leyes
 ⁊ sea otorgado el apetito ⁊ voluntad.
 sea llamada la malicia ⁊ decebida la
 simplicidad ⁊ bondad. la rapina: la luxuria
 ⁊ glotonia sean alabadas: que
 son mensajeras del noble rey. y que no se decomporte
 ni sea catada reuerencia alguna
 a cosas diuinas ni humanas. Las cosas
 sagradas ⁊ publicas ⁊ prophanas:
 vayan ala mescla. y la misericordia sea
 hollada por graue peccado. vayan todos
 a fazer sangre. ⁊ los hombres piadosos
 sean derribados ⁊ los malos enxalçados.
 sean las virgenes desonradas
 ⁊ las dueñas sean trahidas a fazer
 mal de su pro. la virtud sea crudamente
 condenada ⁊ el vicio perdonado. ⁊
 endonde quiere fuera echada la paz: triumphe
 la discordia. O camino ⁊ ida
 de notable rey. mas que alomenos con
 sangre ⁊ maldades subio a ser Rey:
 porque sin daño viniesse enlo alcançado
 en qualquiere manera. mas luego en ocurriendo
 vna sola sospecha los principales
 son desterrados. los ricos trahidos
 a pobreza: tornan se a atar los amigos
 viejos ⁊ los hermanos fijos ⁊ nietos
 ⁊ padres ⁊ madres: como embidiosos
 son puestos en presion ⁊ muertos.
 no se guarda se alguna ni sanctidad
 ni justicia: con cuydado velan: con difficultad
 duermen ni comen vianda alguna

[ 58r ]
  
 sin miedo: ⁊ echados los fieles toda
 la vida encomiendan a malos. O fermosa
 possession o reyno de dessear o
 ceptro de loar tan alcañçado con muchos
 cuydados. Fuera por cierto mejor
 hauer entrado en vna barraquilla
 de vn pobre llena de paz firme de seguridad
 ⁊ vazia de cuydados. Ca
 estas cosas grandes: quanto mas se alcançan
 con sangre tanto mas se conseruan
 con temor: ⁊ los que por sospecha
 despedimos alos leales quando (procurando
 lo el delicto) nos encomendamos
 alos que no lo son: acaece muchas
 vezes: que por medio dellos: quales houimos
 las entradas: tales o peores
 hayamos las salidas: para que en vna
 hora con peligro de nuestra vida: nos
 sea quitado lo que en muchos tristes
 dias hauiamos malamente allegado.
 Lo qual tarde pudo Atalia hauer conocido.
 Capitulo .l. de Cloelia: virgen romana. cuya memoria
 es muy honrrada por el tito liuio enla primera decada: que fue dada en
 rehenes al rey porsenna: que tenia puesto cerco a roma: del qual fuyo virilmente:
 decebidas ⁊ burladas las guardas dela presion. Lo qual deque
 houieron conocido los romanos: contra el drecho dela guerra ser fecho
 restituyeron la virgen: ⁊ delo marauillado porsenna: otra vez a ella: con
 muchos otros prisioneros que tenia en rehenes libremente restituyo. 
 CLoelia: insigne virgen romana:
 de donde houo origen
 su auolorio o los passados
 no lo dexaron scripto alos que
 succedieron despues o de vejez ha sido
 quitado dela memoria. Empero hauer

[ 58v ]
  
 ella sido de claros auuelos: asaz podemos
 pensar lo : como esto atestigue su
 grandeza de coraçon. ⁊ que entre otras nobles
 romanas: fue dada en rahenes
 de paz a porsenna rey delos etruscos:
 enel tiempo dela guerra de tarquino superbo.
 Cuya osadia de loar porque la
 explique yo con mas abundosas palabras:
 es de aduertir que echado el Rey
 tarquino superbo por el enorme delicto
 de sexto su fijo cometido enla noble
 persona de lucrecia: porque no le aprouechassen
 sus engaños a el que tentaua de tornar:
 vinieron a fazer guerra abierta.
 ala qual venido el rey porsenna: llamado
 a ruegos de tarquino: como por el
 esfuerço de oracio ocles: que defendio la
 puente de bigas: los etruscos no podiessen
 passar ⁊ espantado dela osadia ⁊
 fiction de mucio sceuola houiesse venido
 en tracto de concordia conlos romanos
 ⁊ para la guardar houiesse tomado
 muchos rehenes: acaecio que con otras
 donzellas muchas fue dada en rehenes
 Cloelia virgen: ala qual: como pareciesse
 quiça megna dela re publica: estar en
 poder de vn rey estrangero tantas donzellas
 armo su virginal coraçon: de vna
 osadia viril. ⁊ (engañadas las guardas)
 como houiesse sacado muchas ala
 orilla del tiber de noche subio en vn cauallo:
 que nunca antes quiça hauia caualgado:
 que estaua ende pasciendo cabe
 el rio: ⁊ no espantadose de la fondura
 del rio o delas ondas: y bueltas de
 la agua passo las todas saluas ⁊ sin
 daño ala otra parte del rio: ⁊ restituyo
 las alos suyos. Lo qual sabido por porsenna
 enla mañana: quexo se: ⁊ con
 gran copia de senadores fue deliberado
 ⁊ mandado: que la capitana delas que se
 hauia passado: fuesse restituyda al rey
 que la pidia con esto: que en su tiempo ⁊
 lugar ella houiesse de restituir alos suyos
 sin lision ⁊ daño. lo qual fecho:
 el rey marauillado del esfuerço de esta
 donzella ⁊ tomando plazer en ver su osadia:
 no solamente le otorgo que se boluiesse
 alos suyos: mas avn le dio licencia
 ⁊ permisso: que podiesse leuar consigo los
 reenes otros que ella quisiesse. La qual
 escogio y tomo de todos solamente los
 reenes: que eran mochachos. lo qual parecio
 cosa muy loable ala honestad virginal:
 ⁊ fue cosa muy accepta en roma:
 que houiesse specialmente librado los de
 aquella edad: que parecian ser mas abiles
 a recebir injuria y sin razon. Por lo qual
 los gradecidos ciudadanos le fizieron
 vna honrra no acostumbrada ni vsada
 jamas. ⁊ le fue fecha vna statua: que staua
 sobre vn cauallo. La qual puesta enlo
 mas alto dela calle sacra: duro muchos
 años entera. No se aqual destos
 mas el hombre deua loar o ala virgen romana:
 que mas como varon que como delicada
 donzella acometio de salir con tan
 varonil ⁊ marauillosa empresa o al magnanimo
 rey porsenna que vencido de
 tanta virtud de vna sola donzella ni quiso
 della vengança tomar podiendo si quisiera
 tomar la mas bien como vencedor de
 nobleza se dexo de tal guisa vencer a que
 le procuro mayor gloria por ello bien como
 conocedor delo que tanta virtud merecia. y
 dispuso no menos responder al comun comedimiento
 delos padres conscriptos que
 tan de acuerdo le restituyeron la virgen
 podiendo la con algun achaque o color detener.
 ⁊ porende el rey ala postre mando
 no solo descercar la ciudad. mas ahun
 por la nobleza ⁊ complimiento de derecho
 que en ella fallo dispuso dela vengar
 delas tantas injurias que del rey tarquino
 superbo hauia recebido. dando le segun
 la el merecia muerte de tirano.

[ 59r ]
 
 Capitulo .lj. de Hippo: dueña griega: muy illustre por su
 aspera fazaña contra su vida. ca siendo a caso presa por vnos marineros:
 como trabajassen dela desonrrar: esta prudente mujer: por no ser ensuziada:
 echo se enla mar. 
 Hyppo fue mujer griega: segun
 que podemos saber por
 los libros delos antiguos.
 la qual a penas creere hauer
 sido vna sola cosa singular: como a cosas
 mas altas subamos por grados.
 ca ninguno subitamente es fecho grande.
 Mas pues que por malicia dela
 antiguidad el linaje la patria y las otras
 fazañas suyas nos han sido quitadas:
 porque no perezca lo que ha llegado
 fasta nosotros: o a ella le quitemos
 su deuida honra: delibero de dezir
 lo que de ella se sabe. Hauemos leydo
 esta hauer sido presa a caso por vnos
 marineros: ⁊ cossarios enemigos. la
 qual siendo fermosa ⁊ conosciendo que
 tenian consejo los cossarios contra ella
 sobre desonrar ⁊ ensuziar su castidad:
 tanto estimo su honrra que viendo no
 poder la conseruar sino por muerte: no
 esperada violencia o fuerça alguna: se
 echo enel mar. la qual le quito la vida: mas
 saluo le su castidad. Quien no loara vn
 tan seuero ⁊ duro consejo de mujer: que los
 pocos años que podia quiça viuir oluido
 por la virtud: ⁊ redimio la castidad con
 cautela: y con presta muerte alcanço para
 si fama: ⁊ gano tanta honra ⁊ tan perenal.
 El qual acto de virtud la tempestosa
 mar no pudo encubrir ni la orilla ⁊
 puerto yermo quitar que no se conseruasse
 ⁊ saliesse a luz: con memoria ⁊ scriptura
 perpetua. Ca despues que el cuerpo
 

[ 59v ]
  
 algunas horas anduuo por las ondas
 echado enel puerto Eritreo: fue sepultado
 por los moradores de aquel puerto:
 segun se acostumbran de sepultar
 los que por naufragio ⁊ fortuna perecen.
 Finalmente como la fama delos
 mismos enemigos ⁊ cossarios recontasse
 que mujer hauia sido: ⁊ la causa
 de su muerte: los Eritreos arrearon con
 mucha veneracion ⁊ acatamiento enel
 puerto su sepultura: ⁊ fizieron le vn gran
 tumulo por mucho tiempo turadero
 en testimonio dela conseruada castidad
 para que conoscamos: que la lumbre dela
 virtud no puede ser offuscada con tiniebras
 algunas dela aduersa fortuna.
 Que diremos dela excellente Hippo:
 arreo ⁊ fauor de toda la grecia. cuyo
 tan digno ⁊ tan memorable nombre
 tantos libros de tantos auctores
 tiene arreados que es no solo marauilla
 special: mas consuelo auentajado para
 las damas honestas: que fasta el valerio
 atestigua que por mas que su monumento
 se esforço a quitar dela vista humana
 la desseable presencia de vn cuerpo
 tan casto: mas nunca la memoria de
 tanta virtud pudo ser absente dela gloria
 dela fama.
 Capitulo .lij. de Megulia: mujer que llamaron por appellido
 ⁊ sobrenombre Dotada. por lo qual en aquellos tiempos en roma se vsaua
 mas la templança enel gastar ⁊ modestia: la qual dio en dote a su marido
 mucho mas de lo que las dueñas mayores hauian acostumbrado: por
 lo qual la llamaron Dotada: ⁊ qualquiere que despues parescio exceder la
 medida del dote acostumbrado: fue señalada del mismo apellido. 
 MEgulia: la que los antiguos
 romanos llamaron por apellido
 dotada: creo que fue romana
 ⁊ noble. en aquel tiempo
 y en aquella edad ruda ⁊ sancta que
 assi lo dire: hauida por illustre mujer ⁊
 excellente: quando ahun los romanos
 delos braços dela pobreza que los criaua
 bien aquella desechada: no hauian
 ydo alas cosas luzidas del Asia: ni hauian
 conquistado riquezas de grandes
 reyes. La qual este appellido ⁊ sobrenombre
 de dotada: houo (segun yo pienso)
 mas por la prodigalidad de sus antepassados
 que por algun merescimiento
 suyo. Ca dado en dote a su marido
 medio cuento: parescio en aquel siglo
 cosa tan marauillosa que le pusieron nombre
 ⁊ apellido de dotada. el qual perseuero
 ⁊ turo muchos tiempos: tanto que si
 algo se daua mas en dote delo que era
 el comun costumbre delos ciudadanos
 a alguna donzella: luego la llamauan la
 dotada Megulia. O buena simplicidad.
 O pobreza de loar: lo que a ti parecia:
 ⁊ con gran razon: fuera de medida: ⁊
 cosa marauillosa: peceria escarnio ala
 dissolucion que hoy tenemos: ⁊ desorden.
 ca tanto hauemos ya excedido los terminos
 delas cosas que a penas creo se fallaria
 vn carpintero o ganapan o aguadero 
 que con tan poco dote quisiesse tomar
 mujer. ⁊ no marauilla: ca las mujeres
 baxas ⁊ soezas: se han ya apropiado las
 doradas coronas delas reynas: y las manillas
 exorcas:⁊ otros arreos reales.

[ 60r ]
  
 ⁊ vsan de aquellos: no solo desuergonçada
 mas ahun vltrajosamente. Guay
 de mi: no se si lo diga: tanto tenemos
 ya los coraçones anchos que nosotros
 mismos nos engañamos: ⁊ (lo que mas)
 (creo) por nuestros peccados ya fazemos
 honrra alos vicios: ⁊ conlos desseos
 desordenados dela honrra ⁊ pompa
 cresce en infinito la cobdicia delos
 hombres.
 Capitulo .liij. de Ueturia: noble dueña romana. cuyo caso
 ⁊ fazaña scriue Tito liuio por muy insigne. ca su fijo Coriolano: caudillo
 esforçado romano: nascida vna discordia entre los ciudadanos: fazia
 la guerra a roma: el qual no podiendo por fuerça ni por ruegos ser quitado
 de su proposito: finalmente amonestado por los ruegos de su madre
 Uetura: cesso. 
 UEturia noble mujer romana:
 ya vieja con obra loable
 traxo en vna perpetua
 verdor sus años. tenia ella
 vn fijo llamado Gneo marcio: mancebo
 de mucha virtud: enlas manos ⁊
 enel consejo muy prompto. ⁊ como peleando
 los romanos ⁊ combatiendo a Coriolos
 ciudad delos volscos fuesse preso por
 su noble proeza: pusieron le nombre coriolano.
 y alcanço tan gran fauor de nobleza
 ⁊ esfuerço: que todas las cosas osaua
 assi enlas palabras como en fechos:
 por lo qual estouiendo roma muy trabajada
 de fambre: ⁊ los senadores houiessen
 mandado traher mucha prouision
 de sicilia: defendio con vn razonamiento
 muy graue ⁊ seuero que no se repartiesse al
 

[ 60v ]
  
 pueblo: ante que houiesse dexado alos
 nobles las honras que poco antes apartado
 al sacro monte hauia quitado
 por la tornada. enel qual el pueblo
 indignado como estaua muy fambriento:
 houiera puesto las manos si el
 Tribuno muy conuenientemente no le
 assignara dia para razonar esta causa
 El qual indignado ⁊ sañoso como no
 obedesciesse ⁊ acudiesse: fue condempnado
 a destierro. ⁊ passo se alos volscos:
 poco antes enemigos delos romanos.
 delos quales fue benigna ⁊ honradamente
 recebido. Ca en qualquier
 lugar es muy estimada la virtud. Alos
 quales volscos este assi con su astucia
 ⁊ engaño: como de Actio tullio volsco:
 torno a fazer la guerra alos romanos:
 ⁊ fecho capitan dela guerra: por
 ellos leuo la hueste alas fuessas Cluillas:
 quatro millas de Roma. ⁊ traxo
 la republica de roma a esto: que embio
 el Senado a el desterrado embaxadores
 a recabar paz: con leyes ⁊ pactos
 yguales: los quales con cruda respuesta
 despidio Marcio para su patria.
 Por lo qual fueron otra vez embiados:
 mas no recebidos. Fueron tercera
 vez los pontifices: cubiertos con sus
 coronas: ⁊ con sus insignias ⁊ arreos
 muy humildes: mas en vano se tornaron.
 ⁊ ya los animos delos romanos
 estauan desesperados de cada parte.
 quando ya vinieron las dueñas romanas
 muchas: ⁊ quexando se a Ueturia
 madre de Coriolano: ⁊ a Uolumina
 su mujer: ⁊ recabaron: que la madre
 mujer muy vieja: fuesse al real delos
 enemigos: con su mujer: ⁊ con ruegos
 ⁊ lagrimas llorasse delante de su fijo:
 pues que veyan que no se podia defender
 con armas la republica delos enemigos:
 ⁊ no fallescio compaña grande
 que las seguia. Cuya venida como
 supo Coriolano: ahun que touiesse muy
 alterado el coraçon: empero derribado
 ⁊ amollecido por la venida dela madre
 leuanto se dela silla: ⁊ salio de su tienda
 para recebir la. ⁊ Ueturia touiendo
 de vna parte la mujer: ⁊ de otra los
 fijos de Coriolano: no vio ante a su fijo
 que dexada la caridad ⁊ amor de madre
 se encendio en yra ⁊ como de primero
 humilde hauia salido dela ciudad
 para venir al real delos enemigos
 fizo se reprehensora: ⁊ leuantadas nueuas
 fuerças en su coraçon viejo ⁊ cansado:
 dixo. Ten te alla mancebo malquisto.
 querria saber antes de abraçar
 te: si vienes siendo enemigo a recebir a
 tu madre: o a tomar la por catiua. yo
 desuenturada sabe te que me reputo por
 enemiga tuya. a esto me trahido la vejez
 por todos desseada que te viesse condemnado
 por destierro: ⁊ despues enemigo
 dela republica. Di me yo te ruego
 conosces quiça en que suelo estas
 armado enemigo? Conosces que patria
 tienes adelante de ti? yo por cierto
 creo que si. ⁊ si no lo sabes. esta es
 la tierra endonde fueste engendrado:
 esta endonde nasciste: esta endonde con
 mi trabajo has sido nudrido ⁊ criado
 Pues di me con que animo con que
 pensamiento con que consejo ⁊ a cuyo induzimiento
 has podido fazer contra ella
 la guerra ⁊ tomar armas como enemigo?
 Di me quando entraste no se te representaron
 delante la honrra deuida ala
 madre el amor dela mujer: la caridad
 delos fijos: ⁊ la reuerencia dela patria?
 no mouieron estas cosas tu fuerte coraçon?
 no podieron quitar ⁊ abaxar todas
 estas cosas la saña ahun justamente

[ 61r ]
  
 causada? No te vino enla memoria
 luego quando viste el adarbe: alli esta
 mi casa: alli estan mis dioses ⁊ de mi
 patria: alli esta mi mujer ⁊ mis fijos:
 ende esta por su desuentura: ⁊ por causa
 mia: mi desuenturada madre? Uinieron
 los padres del senado: vinieron
 los pontifices: ⁊ no pudieron mouer
 tu coraçon de piedra: para que fiziesses
 rogado lo que deuieras hauer fecho
 de tu voluntad. yo por cierto conosco
 ser bien desuenturada: quando veo
 que mi parto ha sido enemigo ala patria
 ⁊ a mi: quando me pensaua hauer
 parido fijo ⁊ ciudadano: veo hauer
 salido de mi vientre: vn abhominable
 ⁊ duro enemigo: que amollecer ni doblegar
 o inclinar no se puede. por cierto
 mejor fuera no hauer concebido. ca
 siendo yo mañera: podia estar Roma
 sin guerra: ⁊ podiera yo pobre ⁊ desdidichada
 vieja morir en patria libera: ⁊
 a ninguno sometida. Empero no puedo
 ya padescer cosa alguna que sea para
 mi mas desdichada ni para ti mas
 fea. ni puedo estar enel mundo mucho
 tiempo para ser muy desuentruada.
 De estos tus fijos mira lo que te cumple:
 alos quales si passas adelante en
 tu mal proposito: esta aparejada o muerte
 subita o muy luenga seruidumbre.
 Despues destas palabras: ⁊ razones
 siguieron se luego lagrimas: ⁊ despues
 los ruegos dela mujer ⁊ delos fijos:
 ⁊ abraçados delos vnos con los
 otros: ⁊ bozes de dueñas que llorauan
 ⁊ rogauan. Con cuyas palabras ⁊ con
 cuyos gemidos ⁊ lagrimas acahescio
 que (lo que la magestad delos embaxadores
 ⁊ la reuerencia delos sacerdotes
 no hauian podido) por veneracion
 ⁊ acatamiento dela madre se amansasse
 ⁊ apaziguasse la saña de tan duro
 capitan: ⁊ se inclinasse ⁊ boluiesse
 el proposito. E abraçados ⁊ dexados
 los suyos: se leuantasse el cerco ⁊ real
 dela ciudad. Delo qual se siguio: que
 porque la ingratitud no quitasse algo
 dela honrra desta mujer: que el senado
 fizo enel mismo lugar donde Ueturia
 hauia amollescido la yra de su fijo: vn
 templo de ladrillo cocho: en memoria
 suya perpetua: ⁊ vn altar ala fortuna
 ⁊ prosperidad mujeril. El qual edificio
 ahun que muy viejo: en ninguna
 cosa menoscabado o diminuydo: tura
 fasta hoy. ⁊ ordeno ⁊ stablecio mas que
 alas mujeres que passassen (alas quales
 fasta entonces ninguna honrra o
 pequeña fazian los hombres) se leuantassen:
 ⁊ diessen lugar para passar. lo
 qual en nuestra patria a fuer antiguo
 se guarda fasta hoy. ⁊ que podiessen leuar
 arracadas aquel antiguo arreo de
 las mujeres: ⁊ vestido colorado de purpura:
 ⁊ feuillas ⁊ manillas de oro. E
 no fallescen quien affirmen hauer sido
 enel mismo decreto del senado añadido:
 que (lo que ante no les era permetido)
 podiessen alcançar herencias de
 qualquiere. El merecimiento desta matrona
 si es alos maridos mas aborrecible
 que alas mujeres plaziente ⁊ gozoso:
 piensan algunos no ser cosa determinada:
 la qual empero yo tengo
 por muy cierta: ca la hazienda delos
 maridos se destruye conlos tales arreos:
 ⁊ las mujeres andan luzidas como
 reynas. los maridos se empobrecen
 quitando les las herencias de sus
 antepassados: ⁊ las mujeres se enrriquecen
 alcançando las. ⁊ son honradas las que
 son generosas y nobles: ⁊ las que no
 lo son. Delo qual se han seguido a ellos
 

[ 61v ]
  
 muchos daños ⁊ a ellas prouechos mayores.
 yo maldeziria a veturia por la
 soberuia: en que se han alçado las mujeres
 por estas cosas: sino se houiesse
 conseruado la libertad romana con sus
 ruegos. mas con todo aquella mucha liberalidad
 del senado: ⁊ aquel costumbre
 dañoso: que ha turado tantos siglos:
 no puede loar le. ca de menor don
 se houieran contentado. Gran cosa parecia
 hauer dedicado templo ala fortuna:
 ⁊ prosperidad de vna mujer. empero
 como el mundo ⁊ arreo todo es
 mujeres: assi los hombres son mujeriles.
 E lo que es alos hombres contrario:
 la edad que ha consumido muchas
 cosas vtiles: no ha podido consumir
 esta: ni ha podido apoquecer o diminuir
 alas mujeres su derecho: guardando
 le ellas con tenacidad ⁊ perseuerancia.
 Porende alegren se ellas ⁊ toquen
 palmas a veturia: ⁊ honren ⁊ fagan acatamiento
 a su nombre ⁊ merescimiento
 quandoquier que se vieren luzidas con
 ricas piedras preciosas ⁊ rosados: ⁊
 colorados vestidos ⁊ feuillas de oro:
 y quando (ellas passando) se leuantan
 los hombres en pie: ⁊ quando alcançan
 alguna herencia.
 Capitulo .liiij. de Thamaris: mujer griega ⁊ noble: por la
 industria de sus manos ⁊ de su ingenio. Ca siendo fija de vn pintor: ella
 tan bien lo fue ⁊ muy excellente. 
 THamaris fue en su tiempo
 excellente pintora: el nombre
 de cuya virtud ahun que la
 antiguidad ha mucho quitado:
 empero no ha podido quitar del todo
 el renombre ⁊ egregio artificio. E
 assi dizen que esta enla olimpiada nouenta
 hauer sido fija de Micon pintor. empero
 no dizen de qual: como leamos
 en athenas hauer florecido en sus tiempos
 dos micones: ⁊ ambos pintores.
 solamente dizen con estas pocas palabras:
 ella hauer sido fija de Micon.
 al qual añadieron por sobrenombre el
 menor. Empero de qualquier dellos
 haya sido (dexados los officios mujeriles)
 siguio la arte del padre. que reynando
 en macedonia archilao alcanço grandissima
 gloria en su patria: tanto que en
 epheso endonde Diana era hauida en
 gran acatamiento: guardaron mucho
 tiempo como cosa de gran marauilla
 la ymagen de Diana en vna tabla pintada
 por ella. la qual guardada por luenga
 edad: dio tan gran testigo de su artificio:
 que fasta hoy paresce ser cosa digna
 de mucha memoria. ⁊ por cierto
 mucho de loar si miramos alos canastillos
 ⁊ fusos delas otras.
 Que lleguen las flacas donzellas
 ala sabiduria delos varones cosa de
 marauilla es: quanto pues mas que los
 vençan: ⁊ porende la tan ventajada viuez
 de ingenio de aquesta donzella deue
 ser no solo alabada: mas puesta muy
 adelante meresce que por todos los discretos
 sea tan pregonada que peruenga
 su nombre mas que passe allende la reputacion
 en que la grecia la touo por
 la final obra de sus manos: ca lo que la
 fama con tanta lucha ⁊ pena: ⁊ a pesar
 del oluido estragador del renombre fasta

[ 62r ]
  
 nuestros tiempos houo llegado: con
 mucha razon deue por nos mas arriba
 ser puesto que no estaua de antes: assi
 por la victoria que houo del tiempo: como
 dela absencia tan larga que siempre
 amortigua la memoria delo de alexos 
 o alomenos lo marcheçe.
 Capitulo .lv. de Artemesia: reyna de Caria: mujer del rey
 Mausolo: de mucha memoria por la viudedad que guardo: ⁊ por la mucha
 reuerencia ⁊ acatamiento que touo a su marido. ca ella se beuio sus cenizas
 ⁊ mando fazerle vna rica sepultura. ⁊ despues fizo assi enla republica
 de su reyno como enel campo muchas ⁊ grandes fazañas: entre las
 quales consta que subjuzgo los de rodas: ⁊ los fizo pecheros ⁊ so tributo. 
 ARthemesia: reyna de Caria:
 fue mujer de gran coraçon:
 ⁊ de amor sanctissimo
 ⁊ muy ralo: y enxemplo de
 entera viudedad para los venideros
 sempiterno. dela qual ahun que no haya
 venido a nuestra noticia quien fueron
 su padre ⁊ madre ni de que patria fue
 Empero asaz es para la gloria de su nobleza
 hauer la conocido ser mujer de
 Mausolo potentissimo rey de Caria.
 al qual amo tanto en vida que despues
 de muerto oluidar no le pudo. delo qual
 quedaron mucho grandes euidencias
 de memoria. Ca si se alguna fe ha de
 dar alos excellentes scriptores: luego
 que su amado marido fallescio: honro su
 cuerpo ⁊ le fizo honrras nunca pensadas.
 ⁊ no pudo çufrir despues de quemado
 (segun la costumbre de entonces)
 que se pusiesse la ceniza llegada con mucha
 diligencia en vaso alguno de oro ⁊
 

[ 62v ]
  
 que ende se guardassen: estimando ser
 qualquier vaso no conueniente para tan
 amado marido: saluo sus mesmos pechos:
 endonde las flamas del antiguo
 amor: despues de muerto mas delo acostumbrado
 ardian. Por lo qual por
 que aquella tierra que sobraua ende estouiesse
 collocada: endonde la perpetua
 memoria dela vida passada consistia:
 despues de llegada la ceniza: poco a
 poco destemplada la beuio toda: ⁊ la
 restante vida consumio toda en lagrimas.
 y en aquella manera consumiendo
 el humor radical: creyendo yr mas presto
 a su marido vino muy leda ala muerte.
 Mas despues de viuda fizo grandes
 fazañas. Fue vna antigua costumbre
 de fazer alos excellentes hombres
 muy ricas sepulturas: ⁊ porque la obra
 fuesse conforme al amor: artemesia penso
 de fazer vna tan marauillosa ⁊ costosa
 ⁊ rica (puesta aparte toda escasseza)
 qual nunca se vio. ⁊ no se contento
 de vn solo artifice ⁊ aquel comun:
 mas ella mando llamar a Scopa ⁊ abriaxes
 ⁊ thimoteo ⁊ leocares. los quales
 toda grecia tenia por mas excellentes.
 ⁊ fizo juyzio ⁊ consejo dellos a
 Mausolo su marido vna excellente sepultura.
 de marmol muy bien labrado
 porque por aquella marauillosa obra. alomenos
 si al no: el nombre de su amado
 marido se fiziesse eterno. Del qual
 porque assi enel arte como enla costa: sobro
 todos los edificios: ⁊ fue mucho
 tiempo nombrado entre las siete marauillosas
 obras del mundo: no sera cosa
 fuera de proposito fazer del mencion.
 porque la fama delos maestros este
 mas verde y en pie: ⁊ la magnificencia
 desta noble mujer sea mas esclarecida
 Los maestros en alicarnaso: principal
 ciudad de Caria por mandado dela reyna:
 fundaron el bustum en forma quadrada:
 ⁊ las fazes que miran faza el norte
 fizieron luengas de .lxiiij. pies: las otras
 fueron mas cortas: ⁊ fizieron le alto de
 cient ⁊ quarenta pies ⁊ ciñeronle todo
 enderredor de treynta ⁊ seys columnas
 de marmol. E dizen que Scopa labro aquella
 parte que mira a Eoum. ⁊ aquella que
 mira a boreas dizen que labro briaxes.
 como la otra que esta buelta fazal pouiente
 houiesse tomado a su cargo leocares:
 dexada la quarta a thimotheo.
 los quales en fazer las statuas ⁊ hystorias:
 ⁊ otras cosas tocantes ala obra:
 con tanta diligencia pusieron todas
 las fuerças de su ingenio: codiciando
 cada vno el magisterio ⁊ sutileza
 del arte sobrar los otros: que algunos que
 miraron la obra creyeron seer rostros
 viuos sacados del marmol. ⁊ no solamente
 entonces: mas ahun muchos siglos
 despues fue visto: que las manos de
 los artificios andouieron ende a porfia:
 ⁊ no pudo ver arthemesia la obra
 tan perfecta ⁊ marauillosa acabada:
 hauiendo sido assalteada dela muerte.
 Empero por la muerte dela reyna los
 maestros no dexaron imperfecta la obra
 antes pensando que aquello hauia de ser
 vn certissimo señal de sus ingenios para
 los siglos venideros traxeron a fin
 lo que començaron: ⁊ ayunto se les ytheron
 quinto maestro: el qual ygualo la
 altura dela mas alta piramide .xxiiij.
 escalones. E a estos les fue añadido
 el sexto cantero: llamado Pithis. cuya
 obra fue vn carro de quatro ruedas
 ⁊ quatro cauallos de marmol: que staua
 sobre la cumbre de todo el edificio.
 A esta obra tan perfecta por respecto
 del rey Mausolo por quien se fizo: le

[ 63r ]
  
 pusieron nombre Mausolo: del qual como
 de mas digno las sepulturas delos
 reyes que despues fueron se llamaron
 Mauseolos. Claro pues fue ⁊ noble
 el amor de Arthemesia: ⁊ mucho mas
 clara la perseuerancia dela viudedad suya
 ⁊ sus lagrimas: ⁊ no menos la noble
 sepultura ⁊ pechos de Arthemesia
 enlos quales reposo ⁊ fue collocada la
 ceniza que beuio del cuerpo de su marido.
 E no solo de estas alabanças se con
 tento la virtud de arthemesia: mas ahun
 touo esfuerço ⁊ osadia viril: ⁊ fue muy
 excellente enla disciplina ⁊ arte militar
 ⁊ arreo ⁊ honro la majestad de su nombre
 con muchos triumphos. la qual ahun
 que muchas vezes quiça o alomenos
 despues dela muerte del marido: dexadas
 a parte las lagrimas leemos dos vezes
 hauer tomado armas. la primera
 vez por defender la salud dela patria.
 la segunda porque requerida guardasse
 la fe que hauia en aliança prometido.
 Ca fallecido Mausolo como los
 de Rodas no lexos de Alicarnaso se
 desdeñassen que mujer houiesse de presidir
 enel reyno de Caria: armado vn estol
 de naues: quasi con cierta sperança de
 le prender vinieron. E ciertamente Alicarnaso
 es ciudad cabe la mar llamada
 ycara: puesta en vn lugar naturalmente
 fuerte. la qual tiene dos puertos: el
 vno delos quales que se dize el menor
 dentro dela ciudad: con vna angosta entrada
 quasi ascondido assi yaze: que enel
 del palacio real que le esta encima: le
 pueden aparejar ⁊ leuar todas las cosas:
 sin ver lo alguuno no solamente estrangero:
 mas ahun ciudadano delos que
 el palacio real guardan. El otro que es
 mayor: cabe el adarbe dela ciudad: esta
 continuo conla mar abierta: al qual sabiendo
 arthemesia que hauian de venir
 los de rodas mando alos suyos que se
 pusiessen en armas. ⁊ tomados ⁊ puestos
 enel palacio real los compañeros
 delas naues ⁊ marineros que ella conoscia
 habiles a traher a execucion la
 fazaña que tenia pensada: mando alos
 ciudadanos que quando ella les fiziesse
 señal: saludassen con plazer alos de
 rodas: ⁊ los llamassen dende el adarbe
 ⁊ les pusiessen sperança de dar se les.
 ⁊ si podiessen los leuassen fasta la plaça.
 En fin luego que fue fecho: no parando
 enello mientes los enemigos del menor
 puerto: salio enla anchamar. ⁊ como
 viesse (dado el señal) que los de rodas
 llamados por los ciudadanos ⁊
 moradores: dexado el estol de sus naues
 ⁊ armada como vencedores yr corriendo
 ala plaça: occupo conlas otras
 naues: ⁊ con grande esfuerço de marineros
 ⁊ naucheres el estol ⁊ naues bazias
 delos rodas. ⁊ quitado el ruydo:
 mando a sus ciudadanos que diessen
 sobre los de rodas. Por lo qual acahescio
 que no podiendo fuyr los de Rodas:
 fueron todos feridos por los Alicarnasios.
 E enesta manera arthemesia
 puestas guirlandas al estol ⁊ armada
 delos de rodas: endereço la proa a
 rodas. Empero los de rodas viendo
 dende las atalayas sus naues con guirlandas
 creyendo ser los suyos vencedores:
 abierto el puerto ⁊ puertas dela
 ciudad: sin dar se acata recibieron el
 enemigo vencedor en lugar de ciudadanos.
 E assi fue luego tomada por Arthemesia
 su ciudad. ⁊ mando ella como
 vencedora matar los principales de rodas.
 ⁊ mando que enla plaça de rodas le
 alçassen vn pendon en señal dela victoria
 alcançada. ⁊ fue ordenado que se alçassen

[ 63v ]
  
 dos statuas de metal enla plaça
 la vna delas quales era de Arthemesia:
 ⁊ la otra dela ciudad de rodas vencida.
 Enla qual puestos los señales:
 que mostrauan ⁊ significauan lo que ella
 hauia fecho: boluio se a su casa: ⁊ dexo
 la insula pechera ⁊ tributaria a si.
 Allende desto como Xerses rey delos
 persas potentissimo: houiesse enchido
 la tierra de huestes a pie contra los lacedemonios:
 ⁊ houiesse occupado todo
 el puerto con nauios ⁊ armada: pareciendo
 le a su juyzio que no hauia de tomar
 mas de sorber ⁊ tragar se toda la
 grecia. Arthemesia requerida con naues
 armadas vino ala guerra: ⁊ desbaratadas
 las huestes que enla tierra tenia
 el rey Xerses: como houiessen venido
 en vista de Salamina ala pelea
 dela mar el estol de xerses ⁊ delos athenienses
 so Themistocles capitan dela
 armada: mirando xerses de vn lugar seguro
 Arthmesia entre los primeros
 ⁊ mas principales: exhortando ⁊ poniendo
 animo alos suyos: ⁊ reziamente
 peleando: parecio hauer mudado el
 sexo con xerses: tanto que si xerses touiera
 tan osado ⁊ esforçado coraçon: no houiera
 assi de ligero su estol buelto la
 proa para fuyr. Hay empero algunos
 que dizen no hauer sido esta Arthemesia:
 mas Archimedora: que fue tan bien reyna
 de Alicarnaso: affirmando en testimonio
 de su opinion la pelea marina
 de Xerses en salamina hauer acahecido
 enla olimpiada .lxxiiij. como sea cosa
 muy cierta: que el monumento siquier
 mauseolo hauer sido fecho por Arthemesia
 enla centena olimpiada. yo por
 cierto soy dela opinion de aquellos: que
 dizen Arthemesia ⁊ Archimedora ser
 vna misma: como las cosas ciertas que
 se cuentan de arthemesia: den mucha fe
 alas inciertas suyas: ⁊ la quiten alas
 ajenas que se dizen de ella. Empero qualquier
 que esto leyre: crea lo que quisiere.
 ⁊ quier haya sido vna o dos: cadavna
 fue obra mujeril. Mas que podemos
 pensar mirando las fazañas de Arthemesia:
 saluo que fue por caso dela natura
 que por yerro fizo ⁊ causo que al cuerpo
 que dios hauia infundido alma varonil
 ⁊ magnifica: fizo mujer.
 Capitulo .lvj. de Uirginia: donzella romana: la qual quiso
 por fuerça: y engaño desonrar Claudio appio romano: vno delos diez
 presidentes de roma. ala qual no podiendo defender el padre: la mato de
 su mano: de cuya muerte se siguio que roma otra vez fuesse librada. ⁊ andando
 despues el tiempo el mismo padre Tribuno delos menudos: emplazo
 a Claudio: ⁊ le fizo poner enla presion: endonde despues murio. 
 UJrginia: de nombre ⁊ de fecho
 virgen romana: es de
 honrar con piadosa memoria.
 Ca fue muy honrada:
 ⁊ acatada ahun que fija de Aulo virginio
 hombre honesto: ahun que de baxa
 condicion. La qual puesto que fuesse de
 notable criança: empero no fue tan clara
 por su constancia: quanto por la maldad
 ⁊ atreuimiento de su vil enamorado:
 ⁊ por la fazaña de su mismo padre.
 delo qual se siguio la libertad delos romanos.

[ 64r ]
  
 Esta touiendo enel año segundo
 la presidencia en roma los diez varones:
 el padre la desposo con lucio icilio
 vno del orden delos tribunos ⁊ muy
 esforçado: a caso dilato sus bodas por
 gente de armas: que hauian despachado
 los romanos para el monte auentino:
 conlos quales andaua Virginio.
 E como Appio Claudio: vno delos
 diez con Appio el borde se hauia solo
 quedado para guardar la ciudad: estando
 los otros sus compañeros enla hueste.
 Acahescio por desdicha de virginea que
 tanto plugo su fermosura a Appio que
 por ella llego quasi fuera de seso. Cuyos
 falagos ⁊ lisonjas: como la ternezita
 virgen houiesse desechado ⁊ touido en
 poco: ⁊ no podiesse traher a su apetito
 con dadiuas grandes ni ruegos ni menazas
 aquel coraçon ⁊ pecho lleno de
 sanctidad: Appio se encendio tan locamente:
 que imaginando en su decahido
 coraçon diuersas cosas: ⁊ reboluiendo
 las entre si: ⁊ como no fallando cosa alguna
 segura: como pensasse no poder
 le fazer fuerça publicamente: ⁊ boluiesse
 su animo a engaño: tracto que marco
 claudio: al qual el de esclauo hauia fecho
 libre: hombre de mucha osadia: como
 passasse alguna vez la donzella cabe
 la plaça que la tomasse. ⁊ luego que fallo
 ocasion ⁊ oportunidad la tomo: diziendo
 que era esclaua que se le hauia fuydo
 ⁊ la leuo a su casa. ⁊ si alguno le dixiesse
 sobre ello algo que luego le traxiesse
 delante del en juyzio. Ala qual como
 pocos dias despues con atreuimiento
 la houiesse tomado el dicho liberto
 ⁊ dixiesse ser suya: dando bozes la donzella:
 ⁊ resistiendo con todas sus fuerças
 a aquel vellaco: ayudando le a ella
 otras dueñas con quien ella yua: ayuntaronse
 luego muchos: entre los quales
 vino ⁊ se allego ytilio. ⁊ passados muchas
 razones: en fin vinieron delante
 de Appio el juez enamorado: el qual

[ 64v ]
  
 ciego de sus amores: a penas çufrio dilatar
 la sentencia ni el juyzio fasta otro
 dia. enla qual no aprouechando cosa alguna
 el engaño de Appio: el qual hauia
 embiado al real que no dexassen venir
 a virginio a roma: ahun que quisiesse.
 ⁊ antes que llegasse al real: fue auisado
 por otra parte el padre: el qual vino con
 sus amigos ⁊ con ycilio el esposado al
 juyzio: enel qual por la contra: no oydo
 virginio: el juez vellaco ajudico a
 virginea como esclaua fugitiua a marco
 Appio que la pidia. La qual queriendo
 marco tomar: houiendo le dicho
 virginio muchas palabras: ahun que en
 vano: recabaron conel: empero muy sañoso
 ⁊ alterado: que le pudiessen el ⁊ su
 ama fablar primero vn poquito antes
 que se la leuasse: porque fallando quiça la
 verdad del viejo error: el le otorgasse su
 esclaua con menos daño: ⁊ como ella
 se houiesse apartado con su padre ⁊ ama
 alas botigas clolcunas: en vista
 empero dela corte: arrebato el padre vn
 cuchillo de vn carnicero ⁊ dixo. Amada
 fija: por la via que puedo te gano
 la libertad. ⁊ puso el cuchillo por los
 pechos a su fija: con gran dolor delos
 que lo vieron. dela qual ferida la donzella
 desuenturada murio. E assi la suzia
 sperança de Appio luxurioso: no
 houo lugar mediante la muerte de esta
 innocente. ⁊ mediante virginio ⁊ ycilio
 apartada la gente popular: segunda vez
 delos padres del senado: acahecio que
 los diez varones forçados echaron de
 si el imperio: ⁊ dexaron al pueblo romano
 la libertad: que primero hauian occupado.
 E no mucho despues procurando
 lo virginio: Tribuno del pueblo:
 fue dado plazo a Appio claudio. El
 qual como viniendo a razonar su causa:
 por mandamiento de virginio fuesse
 leuado ala presion: ⁊ puesto en cadenas
 por escapar ⁊ fuyr dela desonrra que merecia:
 ⁊ dela pena que como criminoso
 deuia pagar ala innocente virginea: o
 con cuchillo o con poçoña el mismo se
 quito la vida. empero el atreuido marco
 claudio su criado no pago la pena
 por donde la merecia: ca fuyendo se defendio:
 ⁊ lloro su pena en destierro: confiscada
 empero su hazienda: ⁊ la de su
 amo para la republica. No hay por cierto
 enel mundo cosa peor que el mal juez.
 ca siempre que sigue el imperio de su mal
 proposito: es cosa necessaria que se peruierta
 todo el orden del derecho: ⁊ se dissuelua
 el poderio delas leyes: ⁊ la obra
 dela virtud pierda su vigor: ⁊ se afloxen
 las riendas ala maldad: ⁊ breuemente
 qualquier bien publico venga a caer.
 E si no paresce en otra manera farto
 maluado el pecado de Appio: ⁊ su scelerada
 empresa: muestran lo las cosas
 que de aquel han salido a luz. Ca no poniendo
 el freno a su apetito vellaco: fizo
 de libre esclaua: ⁊ de virgen quiso fazer
 adultera: ⁊ de sposa manceba mediante
 el engaño de su liberto: ⁊ con su
 detestable sentencia acahecio que el padre
 se armo contra su fija: ⁊ se boluio el
 amor ⁊ piedad en crueza. ⁊ porque el vellaco
 hombre no gozasse de su desseo alcançado 
 por engaño: ella sin culpa fue
 muerta. E houo enla ciudad gran tumulto
 ⁊ vozes: y enel real mucha confusion:
 y ende nacio el apartar se el pueblo
 delos padres del senado: ⁊ quasi todo
 el stado de roma se puso en peligro
 O noble presidente: y egregio fazedor
 de leyes: lo que el deuiera punir en otros
 con cruda pena no dudo de acometer.
 Guay de mi: quantas vezes los hombres

[ 65r ]
  
 peligramos de este peste. Quantas
 vezes sin mereçer lo somos trahidos
 a graues peligros: ⁊ somos grauemente
 subjugados ⁊ somos despojados
 ⁊ muertos forçando lo el mal. que
 mal es este? no han quiça miedo ni verguença
 los presidentes que lo que se fallo
 para templar ⁊ refrenar la luxuria:
 aquello sin temor alguno de dios: ⁊ sin
 espanto tomen para licencia de cometer
 maldades? E como conuenga al presidente
 el tener los ojos y el animo egualmente
 casto: ⁊ la fabla mansa ⁊ humilde:
 ⁊ tener graues ⁊ sanctos costumbres
 ⁊ las manos vazias de qualquiere dadiua:
 no solamente conlos ojos: mas
 ahun con loco pensamiento fazen dissoluciones.
 ⁊ no siguen los juhizios delas
 leyes mas delos rufianes: ensoberuecen
 se ⁊ no se amansan ni apaziguan
 sino que les mande vna rameruela: o
 el oro les amanse la saña E no solamente
 reciben dones: mas piden los. mercan
 ⁊ roban: ⁊ fasta fazer fuerça: si de
 otra manera fazer no se puede lo que
 cobdician: encendidos de furia no paran:
 ⁊ assi la luxuria por vna parte: ⁊
 el dinero por otra fechos excellentes interpretadores
 delas leyes: en vano demanda
 hombre justicia: sino que vna delas
 dos cosas suso dichas de socorro ⁊
 ayuda. Uirginio comoquier que
 plebeyo ⁊ de baxo suelo: el coraçon touo
 tan grande que antes quiso matar a
 su fija virgen que ser padre della desflorada.
 ⁊ assi gano fama de mas virtuoso
 vsando de crueldad: que perdonando de
 piadoso: ⁊ restituyo no la sola libertad
 a su patria mas nombre de jnmortal a
 su fija: ⁊ alos suyos memoria perpetua.
 Capitulo .lviiij. de vna mujer llamada yrene: de vna
 patria que no se sabe. empero fue muy honrada ⁊ de grande estima ⁊
 nombrada por el ingenio dela pintura. ⁊ fue fija de vn Cratino si quier
 Cratinace: singular en aquella arte: al qual la fija remido muy bien o sobro. 
 YRene: si fue griega o en que
 tiempo florecio: no se sabe
 de cierto. empero cree se que
 fue griega. y es cosa cierta
 que fue fija de vn pintor llamado Cratino:
 ⁊ discipula suya. la qual tanto estimo
 yo ser mas de loar: quanto paresce
 hauer en arte ⁊ fama hauer sobrado a
 su maestro. como su nombre este entre
 muchos en pie: siendo su padre quasi
 fuera de memoria sino por ella: saluo si
 fue aquel del qual se lee que pinto en propia
 forma las rayzes ⁊ fojas de todas
 las yerbas: para dar noticia dellas: ahun
 que el que esto fizo sea llamado por muchos
 Cratinax ⁊ no Cratino. El ingenio
 desta yrene fue muy grande: ⁊ su
 artificio memorable. De cuyo magisterio
 fue vn argumento marauilloso: vna
 mochacha pintada en vna tabla enla
 ciudad Eleusina: y enla misma el viejo
 Calipso: ⁊ allende desto Theodoro
 el esgrimidor: y essomismo Abstitenes
 egregio baylador de su tiempo. la qual
 cosa por ser comunmente ajena de mujer:
 ⁊ que no se puede alcançar sin gran
 fuerça de ingenio: lo que enellas acostumbra
 ser muy atarde pense se honrar
 y enxalçar con alguna loor.
 

[ 65v ]
 
 Capitulo .lx. de leoncio: dueña griega: la qual se dize
 hauer sido tan letrada que contendio con Theophrasto: discipulo de Aristoteles:
 grandissimo ⁊ principal philosopho en aquel tiempo. Empero
 con esta virtud ayunto vna singular macula de su persona: que fue ramera
 publica. 
 LEoncio: si yo asaz lo pienso
 fue mujer griega. ⁊ quiça
 muy nombrada enel tiempo
 del gran Alexandre: rey
 de Macedonia. Cuya gloria fuera
 mucho mayor: si guardara la honestad
 matronal ⁊ de dueña: touiendo tan
 grandes fuerças de ingenio. Ca segun
 el testimonio delos antiguos tanto valio
 enel estudio delas letras: que o por
 inuidia mouida o por vn atreuimiento
 mujeril: oso scriuir contra theophrasto
 grandissimo philosopho en aquel
 tiempo: ⁊ de mucha auctoridad. lo qual
 yo no vi. Mas despues que acabo de
 tantos siglos llego la fama a nuestra
 edad: podemos estimar no hauer sido
 pequeño indicio: no ahun de poca facultad:
 ahun que sea señal muy cierta de
 animo inuido: ⁊ si tanto supo en studios
 tan luzidos: no creere rafezmente
 hauer ella sido de baxa ralea. ca dende
 muy atarde se leuanta ingenio alguno
 muy eleuado. Ca ahun que algunas vezes
 las costellaciones del cielo ⁊ superiores
 lo infundan: conla escuridad ⁊
 niebla dela baxez se estraga mucho: y
 entenebrece su claridad. Mas que aprouecha
 la sangre generosa delos auuelos
 si hay difformidad de costumbres?
 ni que rayos puede infundir la resplandor
 del linaje: no hauiendo conellos junta
 virtud si queremos dar fe alos excellentes
 hombres? Esta dexada la verguença
 femenil fue ramera: ⁊ muy publica.
 O desuentura ⁊ indigna fazaña
 conuersando entre rufianes ⁊ vellacos
 ⁊ putas ⁊ burdeles: pudo ensuziar ⁊
 desonrar la philosophia: maestra de todas
 las cosas: con dissoluciones y ensuziar
 con manzillas vituperosas: ⁊ acoçear
 la con desonestas pisadas ⁊ çapozaz:
 ⁊ empozar la en fedientes latrinas:
 si el resplandor dela philosophia
 puede ser offuscado con tacha de coraçon
 no casto. De doler es por cierto vn
 tan noble ingenio: otorgado por don
 especial de dios hauer se podido someter
 a tan suzio exercicio. No se por dios
 si me diga hauer sido ella mas rezia
 en traher la philosophia a lugar tan
 vellaco ⁊ scelerado: o si llame la philosophia
 remissa en permitir vn tan docto
 ingenio ser sometido a dissoluciones.
 Capitulo .lxj. de Olimpias: mujer de Philipo: rey de
 Macedonia: ⁊ madre del gran Alexandre. Cuya fortuna fue diuersa: ⁊
 fue comunmente hauida por mala de su persona ⁊ desonesta. En fin muerto
 Alexandre ⁊ muerto tanbien si marido: mataron la porque no quedasse
 indicio alguno de su descendencia.

[ 66r ]
  
 OLimpias: reyna de Macedonia:
 fue illustre por muchos
 titulos. primeramente
 si algo pueden los parientes
 ⁊ descendencias de replandor acrescentar:
 ⁊ dar alos hombres: ella fue
 por descendencia del linaje de Achilles
 fijo de Caco: ⁊ fija de Neoptholomo
 rey delos Molossos: que entonces
 era touido por el mas noble ⁊ luzido
 linaje de toda la grecia. ⁊ como ella
 dende su niñez se llamasse Mistiles:
 ⁊ fuesse casada con Philipo serenissimo
 rey en aquella sazon de Macedonia:
 començo de ser llamada Olimpias:
 segun algunos dizen. Allende desto
 houo por hermano a Alexandre rey
 de Epiro. ⁊ por fijo a Alexandre el grande:
 rey de macedonia muerto Philipo.
 Cuyas fazañas fueron tan grandes
 que ni antes ni despues del: jamas
 nascio quien a el en victorias ⁊
 honrras mundanas ygualar se pudiesse.
 lo qual mucho la alumbraua: por
 ser madre de fijo tan valiente ⁊ poderoso.
 Empero quanta honrra gano por
 hauer parido tan excellente fijo: tanto vituperio
 ⁊ ahun mas recibio en hauer
 lo parido por adulterio: como a tan excellente
 reyna mayor denuesto ⁊ verguença
 atribuyr no se pudiesse: que es el del
 adulterio: lo qual se sono de ella tan publicamente
 que vino a noticia del rey: delo
 qual se altero el tanto: que la echo de si
 ⁊ de todo su reyno: ⁊ caso se con Cleopatra:
 fija del rey de Epiro. Empero
 de que manera çufrio ella su destierro:
 mostraron lo muy bien sus fechos ⁊ gestos.
 Ca dize se que vn mancebo llamado
 pausanias muy noble: ⁊ del linaje de
 horestes: fue por ella induzido a que matasse
 al rey Philipo. y es muy bien de
 creer: porque despues que pausanias por la
 muerte de Philipo fue crucificado: fallaron
 

[ 66v ]
  
 le el dia siguiente: vna corona de
 oro puesta enla cabeça: la qual ella hauia
 mandado que secretamente le pusiessen.
 E pocos dias despues fue por
 mandamiento suyo quitado dela cruz:
 ⁊ segun el costumbre de aquella tierra
 muy honrradamente sepultado. ⁊ offrecio
 ella al templo de apollo: por memoria
 el espada con que Pausanias
 hauia muerto a Philipo. Allende desto
 ella touo manera de matar con vna
 piedra la fija de Philipo: que le pario
 Cleopatra. ⁊ fizo traher delante de
 si a cleopatra conla qual Philipo se
 hauia casado despues della: menospreciando
 ⁊ denostando la con muchos vituperios
 ⁊ viles palabras tanto que
 Cleopatra como desesperada se procuro
 la muerte: ⁊ se afogo con vna soga.
 E ala postre quando su fijo Alexandre
 houo ya obtuuido muchas victorias:
 ⁊ conquistado ⁊ subjugado muchas
 tierras: y murio cabe Babilonia
 ponçoñado: ⁊ muerto esso mismo su
 hermano Alexandre enla guerra delos
 lucanos: tuuo ella por bien de tornar
 se a Macedonia: empero embargo le
 ⁊ resistio le mucho tiempo la entrada:
 el rey Arideo ⁊ su mujer Eurice que
 en aquella sazon gouernauan aquel reyno.
 Empero ala fin por ayuda de algunos
 amigos ⁊ allegados que ella tenia
 en macedonia fue recebida: ⁊ alçada 
 por reyna: el rey Arideo ⁊ su mujer
 muertos: ⁊ gouerno ⁊ regio el reyno
 mucho tiempo en stado de biuda
 empero siempre ella perseuero en su cruel
 naturaleza: ca huuo se crudamente con
 sus vasallos assi nobles como comunes:
 por medio delos quales ella fue vn
 dia cercada por Cassandro: en vna ciudad
 llamada Epidua: ⁊ puesta en tan
 extrema necessidad: que por falta ⁊ fambre
 de vituallas: se le houo de dar ella
 ⁊ toda su gente. Fecho esto los amigos
 ⁊ allegados de aquellos: en quien
 ella hauia cometido tantas crueldades
 ⁊ homicidios acordaron de vengar sus
 injurias: ⁊ accusando la delante de Cassandro
 comouieron le tanto: que por el
 fue condenada a muerte. E como ella
 supiesse que hauia de morir: ⁊ los borreros
 que la hauian de matar se allegassen:
 ella se adelanto a ellos sin temor
 alguno: muy luzida ⁊ vestida ricamente
 con sus damas ⁊ donzellas: ⁊ no la
 oyeron llorar ni gemir: ante con gran
 coraçon ⁊ animosamente: ⁊ con gran
 esfuerço offrecio su cuerpo al cuchillo
 de sus enemigos: como si touiesse la
 muerte por cosa muy liuiana: que alos
 mas esforçados ⁊ valientes caualleros
 suele ser abhorrecible: y espantosa. con
 lo qual ella mostro muy bien ser madre
 de aquel gran alexandre: que fue el mas
 poderoso ⁊ mas esforçado emperador
 que jamas fue enel mundo. Mas
 es por cierto de llorar que de dessear la
 negra prosperidad del reyno. ⁊ bien por
 esso dezia el sabio rey: quando vido la
 real diadema: de que vsauan entonces
 los reyes en lugar de corona. O mas
 noble que venturosa joya: si supiessen
 los hombres que cuydados ⁊ angustias
 trahes contigo: ahun que te fallassen
 enel suelo no te leuantarian. Quien
 osara pensar las prosperidades vencimientos
 coronas ⁊ triumphos de alexandre
 ⁊ de su madre que no tome dolor
 de su miserable muerte: murio el fijo
 de poçoña: ⁊ murio la madre a cuchillo:
 ⁊ sentenciada lo que fue mas
 graue por el mismo criado que dio las
 yeruas al fijo: murio el fijo enla flor de

[ 67r ]
  
 su moçedad: y en meatad delos conuites
 ⁊ fiestas: cargado de despojos de
 todo el leuante: arreado de tributos del
 africa ⁊ dela europa: ahi le salteo la muerte
 ⁊ procurada por su mismo page.
 O muerte cruel ⁊ quan mal lo miraste
 dexaras le si quier vn poco tiempo no
 le dieras tan sobrada priessa: mas tal
 es ella que ni perdona al moço: ni paramientes
 a estado ⁊ grandeza: ni dexa
 de vencer los mas vencedores que
 por vn ygual rebata al papa emperadores
 ⁊ reyes: ni perdona a ninguno
 por grande o desechado que sea.
 Capitulo .lxij. de Claudia: la qual soccoriendo a su padre quando del
 carro triumphal lo querian echar por el acto gano perpetua memoria. 
 DJze se que Claudia era del
 mas noble linaje de Roma.
 lo qual es de creer considerada
 su natural inclinacion
 ⁊ amor que a su padre tuuo: que
 era senador. El qual yendo vn dia en
 el carro triumphal: celebrando vna gran
 fiesta ⁊ solemnidad: leuanto se vn cauallero
 de roma por vna particular inuidia
 que le tenia: ⁊ quiso le con violencia
 ⁊ por fuerça echar del carro en que triumphaua.
 E como claudia estando entre
 los otros que mirauan los juegos ⁊
 la fiesta lo viesse: mouida por el amor
 que a su padre tenia: ⁊ oluidando su flaqueza
 y sexo femenil y sus vestidos spirituales
 que era religiosa: puso se entre
 la gente con muy gran esfuerço para
 socorrer le: tanto que su padre muy seguro
 ⁊ sin lesion alguna pudo llegar
 al capitolio. O amor dulce. O entrañable
 bondad que diste esfuerço tan sobrado
 a cuerpo tan delicado de aquella
 virgen: que no pudo çufrir la demasia
 ⁊ injuria que a su padre quisieron fazer:
 por cierto bien le rendio el gualardon
 dela criança delicada que fasta entonce
 le dio. Quien podria juzgar hauer
 sido esta virgen digna de reprehension:
 por hauer se puesto entre la gente
 popular ⁊ alboroço del pueblo: o quien
 podra notar la de alguna desonestad
 hauiendo emprendido acto tan piadoso:
 ⁊ digno de eterna memoria: ⁊ mas
 por hauer lo ella fecho: que si algun fijo
 muy esforçado lo fiziera: tanto que no se
 puede bien juzgar si llego el padre con
 mayor victoria al capitolio: o la fija al
 templo dela diosessa vesta.
 Capitulo .lxiij. de virginea. 
 UJrginea fue vna delas mas
 esclarescidas ⁊ famosas mujeres
 que houo en Roma:
 otra empero que aquella de
 quien arriba fablamos en su capitulo
 a parte: ahun que ambas fueron de vn
 mismo nombre: ⁊ fijas de buenos ciudadanos.
 Esta empero fue delos mas
 ancianos ⁊ poderosos. la qual por sus
 virtudes ⁊ constancia: ⁊ por la nobleza
 de su linaje: en aquel tiempo tuuo
 excellencia sobre todas las otras. dela
 qual sola vna fazaña muy marauillosa
 delibere de scriuir. Enla qual se puede
 

[ 67v ]
  
 muy bien considerar de quanta honra
 ⁊ virtud fue su vida: por lo qual se puede
 ella muy bien poner enla cuenta de
 las esclarescidas mujeres. E parece ser
 que en roma enla plaça: donde acostumbrauan
 vender las bestias que agora
 llaman redonda: hauia vn templo edificado
 a honor ⁊ alabança de hercules
 enel qual hauia vna capilla especialmente
 dedicada a honor ⁊ reuerencia patricie
 pudicicie: conuiene saber ala madre
 delas constantes limpias ⁊ nobles
 mujeres. enla qual por special ley ⁊ ordenança
 las mujeres delos mas antiguos
 ⁊ nobles romanos: ⁊ que en sus
 casamientos no se hauian menguado
 ni abaxado: solamente osauan entrar:
 y ende fazer oracion y exercitar
 sus deuociones ⁊ offrecer a sus dioses
 E como vn dia esta Uirginea con otras
 mujeres entrasse en aquel templo
 para fazer oracion: fue por las otras rigorosamente
 echada fuera: porque era
 desposada con vno delos comunes ⁊
 populares: ahun que el año ante hauia
 sido consul: llamado Lucio volumio:
 por lo qual entre las mujeres se
 leuanto vn gran alboroço: el qual crescio
 tanto que Uirginea corrida ⁊ alterada
 se salio del templo diziendo. yo
 vengo dela mas antigua ⁊ noble sangre
 de toda roma: ⁊ en honrra ni constancia
 nunca mengua recebi: por consiguiente:
 ahun que sea desposada con
 hombre baxo ⁊ comun: injustamente
 ⁊ con gran sin razon me echan del templo.
 E como tanbien ella considerasse
 las virtudes de su marido: en fin muy
 alterada fue se a su casa: ⁊ alas palabras
 añadio vna fazaña ⁊ obra de gran
 nombradia. ca touiendo ella muy gran
 casa en vn callejon luengo enla qual
 entonces ella moraua con su marido:
 tomo vna parte della: quanto podia abastar

[ 68r ]
  
 para fazer vn pequeño templo: ⁊ aparto
 la de toda la casa. y ende instituyo
 vn altar. ⁊ llamo las mujeres de baxa
 condicion: ⁊ conto les la soberbia ⁊ denuesto
 que le hauian fecho las nobles: ⁊
 quexando se dela injuria recebida: dixo
 les. yo os ruego amoniesto y exhorto
 que assi como veys que los hombres desta ciudad
 tienen continua contienda sobre la virtud:
 assi entre vosotras tomeys contienda
 sobre la honestad y castidad que a dueñas
 conuiene: trabajando que este altar: que
 yo he dedicado ala castidad delas baxas
 con esfuerço de vosotras: si en algo
 podieredes crea todo hombre que mas
 santamente vosotras lo honrays que ellas:
 ⁊ parezca por obra procurando lo vosotras:
 que tanbien infunde nuestro señor dios
 almas celestiales enlas baxas como
 enlas nobles. O palabras sanctas ⁊
 dignas de dueña tan noble. O saña de
 loar. o inuencion digna de ser fasta las
 estrellas enxalçada. No fizo virginea
 conjuracion o monipodio para tomar ⁊
 apañar la hazienda delos hombres o para
 arreos de dissoluciones: mas para refrenar
 la concupiscencia ⁊ apetito delos
 mancebos dissolutos ⁊ vellacos: ⁊ para
 merecer gloria de su castedad con su buena
 regla ⁊ sanctos costumbres. tanto que mucho
 despues: como no se diesse lugar de
 sacrificar en aquel templo sino a mujeres
 de vna esmerada castidad y honestad:
 ⁊ que no houiesse hauido sino vn marido:
 ⁊ fuesse quitada la sperança desonesta
 delos festejadores con ojos de fornicio
 ⁊ desonestos: en santidad se ygualo al
 altar ⁊ templo delas nobles dueñas.
 ⁊ no dudo que dio causa a muchas: por
 la cobdicia ⁊ desseo dela honrra: ⁊ por
 fuyr la verguença si las echauan del
 otro templo ⁊ del sacrificio de aquel:
 de tener gran studio en guardar la castedad
 Capitulo .lxiiij. de Flora: romana: la qual fue muy auentajada
 ramera: ⁊ siendo muy rica: fizo heredero el pueblo romano dela meatad
 de su hazienda: ⁊ del restante ordeno que le fiziessen cadaño cierta fiesta
 ⁊ juegos para perpetuar su fama los quales fueron llamados juegos florales 
 La antiguidad atestigua flora
 hauer sido mujer romana.
 ala qual bien quanta honra
 le quito la ganancia publica:
 que fizo con su persona: tanta fama
 le acrecento la fortuna que le fue muy
 fauorable. Esta segun affirman todos
 fue muy rica mujer. Empero tienen diferencia
 dela ganancia como enel: que fizo
 Ca algunos dizen: que toda la flor de su
 moçedad ⁊ fermosura consumio en burdeles
 y entre rufianos ⁊ vellacos mancebos:
 quitando con sus dissoluciones ⁊
 falagos la substancia: ⁊ fazienda quando
 alos vnos: quando alos otros: ⁊ desnudandolos
 ⁊ royendo les quanto enel mundo
 tenian: ⁊ desta manera hauer llegado
 tanta riqueza. Otros empero colorando
 lo mas honestamente cuentan della
 vna dulce historia ⁊ mucho de reyr. conuiene
 saber que ella començo de jugar en
 roma vn juego deportoso de tablas consigo
 misma: el qual se dezia el juego de hercules:⁊
 conla mano diestra jugaua por hercules
 ⁊ conla yzquierda por si: ⁊ fizo esta
 experiencia ⁊ pacto que si hercules perdiesse:
 

[ 68v ]
  
 el le houiesse de fazer a ella vn conuite
 ⁊ tomar la por amiga: ⁊ si el ganaua
 entonces ella de su propio dinero le prometio
 de fazer lo mismo. Empero como
 hercules venciesse: el qual hauia acostumbrado
 de sobrar las cosas monstruosas:
 affirman la noble ramera flora
 hauer le aparejado vna excellente cena:
 ala qual dormiendo enel templo le
 parecio hauer dormido con hercules:
 ⁊ hauer le el dicho que ella recibiria el
 pago de hauer dormido con el del primero
 que ella toparia enla mañana saliendo
 del templo. La qual como saliendo
 enla mañana se houiesse topado con fanicio
 mancebo muy rico: enamoro se
 della: ⁊ leuo se la consigo: ⁊ como houiesse
 mucho tiempo stado conella: quando
 vino ala muerte: dexo la heredera. ⁊
 assi ella quedo muy rica. Empero hay algunos
 que dizen essa no hauer sido flora:
 mas laurencia: la qual crio a romulo
 ⁊ remo. yo empero no curo desta discordia:
 solamente conste ⁊ sea cierto flora
 hauer sido ramera: ⁊ muy rica. La
 qual (por llegar a donde yo desseo) ya
 llegando al termino de su vida: como
 ella no touiesse fijo alguno: ⁊ mucho desseasse
 perpetuar su nombre con astucia
 femenil: para la gloria de su nombre
 fizo heredero al pueblo romano de toda
 su hazienda: ⁊ dexo a parte cierta renta:
 para que enel dia de su nacimiento
 cadaño se gastasse en ciertos juegos
 publicos. E no la engaño su opinion
 ca despues que houo ella alcançado ⁊ ganado
 la gracia del pueblo romano por
 la heredad que les hauia dexado: obtuuo
 para en memoria de su nombre que le
 fiziessen cadaño juegos. enlos quales
 en presencia del pueblo para demostrar
 (segun yo pienso) de que manera hauia
 ella ganado su hazienda: venian entre
 las otras suziedades rameras desnudas:
 las quales fazian el officio de truhanes
 con gestos vellacos desonestos
 ⁊ suzios: con gran deleyte delos miradores.
 Conla qual dissoluta demostracion
 acahecio ⁊ se causo: que quier por
 la ganacia recebida: quier por el dinero
 publico: cadaño con grande instancia
 estos juegos como cosa muy sancta
 fueron demandados por el pueblo:
 el qual de su naturaleza es inclinado a
 toda luxuria. ⁊ por la ordenadora les
 pusieron nombre florales. Empero andando
 el tiempo: como el senado sabiendo
 el desonesto nacimiento ⁊ principio
 houiesse verguença: que vna ciudad señora
 del mundo fuesse manzillada de tan
 desonesta ⁊ vellaca fiesta: que concurriesse
 toda ella a fazer tanta honra ala memoria
 de vna ramera: ⁊ pensasse por otra
 parte aquella no se poder assi de rafez
 quitar de costumbre: por ser el pueblo
 tan encarnicado en tan viles juegos
 por cubrir la injuria ⁊ ifamia de roma:
 añadio o sobrepuso ala suziedad vn
 detestable error ⁊ mucho de reyr. ⁊ fingio
 en honra de flora la noble testadriz
 vna fabula ⁊ recito la al pueblo ignorante:
 affirmando que houo en tiempos
 passados vna diuina virgen estrangera
 de muy grande fermosura llamada clora.
 dela qual se enamoro mucho el viento
 zephiro: que en latin llamamos faguenon:
 ⁊ ala postre tomo la por mujer
 ala qual el zephiro que por la ignorancia
 ⁊ vanidad delos antiguos era touido
 en cuenta de vno delos dioses por
 aguinaldo ⁊ remuneracion dela boda:
 como se acostumbra le otorgo la deidad
 con este officio ⁊ cargo que enel verano
 ella arreasse de flores los arboles montes

[ 69r ]
  
 ⁊ prados: ⁊ touiesse presidencia en
 ellos. ⁊ que dende adelante por clora la
 llamasen flora. ⁊ porque delas flores se
 siguiessen frutos: apaziguando ⁊ inuocando
 su deidad conlos tales juegos
 otorgasse abundancia cadaño con ancha
 liberalidad: ⁊ los truxiesse a perfection
 ala dicha diosessa: los antiguos le fizieron
 templo ⁊ altares ⁊ juegos: conel
 qual engaño decebidos: creyeron que
 aquella que en su vida hauia ydo por burdeles
 conocida a marauedi por quantos
 la querian: que zephiro con sus alas
 se la subio alos cielos: ⁊ la assento con
 juno ⁊ conlas otras diosessas. E assi
 flora con su industria ⁊ con lo que la fortuna
 le ayudo: del dinero mal ganado
 de publica ramera fue fecha vna diuina
 virgen: ⁊ alcanço el matrimonio de
 zephiro: ⁊ como diosessa morando en
 los templos honrada entre los hombres
 con honras diuinas en tanto grado
 que no solamente de clora flora: mas ahun
 clara ⁊ illustre ha sido fecho en todo el
 mundo de vna insigne ramera: que fue
 en su tiempo.
 Capitulo .lxv. de vna mujercilla: cuyo nombre no se sabe: empero
 dize se della vna fazaña muy esclarescida. ca estouiendo su madre presa
 por crimen ⁊ delicto capital: ⁊ le defendiessen el comer: esta fija a caso
 primeriza ⁊ rezient parida: de secreto yua ala presion ⁊ daua la teta a su
 madre: lo qual sabido ambas fueron muy honradas. 
 UNa jouencita romana fue
 la qual (si yo no me engaño)
 no era de baxa condicion.
 Cuyo nombre por malicia dela fortuna
 es perecido. y la noticia de sus padre
 ⁊ madre ⁊ de su marido le han quiça
 

[ 69v ]
  
 quitado algo dela honra a ella deuida.
 mas porque no parezca yo quitar gelo
 si no la pusiesse enla cuenta delas claras
 mujeres: pense dela poner ⁊ recitar
 la excellente piedad ⁊ caridad desta
 mujer que no tiene nombre. Esta moça
 tuuo madre de buena parte: empero desdichada:
 porque en roma enel auditorio
 del pretor no se porque delicto fue condemnada
 a muerte: ⁊ entregada ya al
 executor para que executasse la sentencia
 ⁊ despues encomendada por el executor
 al carcelero que la guardasse para
 fazer sentencia de ella. Empero porque
 era noble: encargaronle que la matasse
 de noche. mas el carcelero ⁊ borrero
 induzido por vna humanidad: como
 el houiesse piadad dela nobleza de aquella
 mujer: no quiso matar la con sus manos:
 dexo la viua y cerrada para
 que se muriesse por si misma de fambre.
 Ala qual vino la fija ver: ⁊ catada primero
 con mucha diligencia que no le truxiesse
 algo de comer: obtuuo ⁊ recabo
 que la dexassen entrar dentro: ⁊ ala madre
 que perecia de fambre soccorio con
 sus tetas: ca abundaua de leche: porque
 era rezient parida. En fin continuando
 algunos dias: començo se de marauillar
 el que la guardaua como viuia tanto
 sin comer: ⁊ secretamente puso se a
 mirar: que es lo que fazia. ⁊ vio como
 se sacaua las tetas: ⁊ las ponia enla
 boca a su madre. ⁊ marauillandose de
 la piedad ⁊ modo nunca acostumbrado
 de criar ⁊ alimentar de nueua manera
 la madre: conto lo al carcelero: ⁊ el carcelero
 al juez ⁊ presidente ⁊ el presidente
 al consejo publico. por lo qual de comun
 consentimiento de todos: fue relaxada
 la pena dela madre la qual merecia:
 ⁊ fue dada en don ⁊ gracia por la
 piedad ⁊ amor dela fija. Si la antiguidad
 daua corona al que enla pelea guardaua
 ⁊ defendia su ciudadano: que corona
 daremos ala fija que dio la vida
 a su madre enla carcel conla leche de sus
 pechos: por cierto no fallaremos guirlanda
 o corona ygual a obra tan piadosa.
 Entre las fijas esta piedad no
 solamente fue sancta: mas ahun marauillosa.
 ⁊ no solamente es de ygualar:
 mas ahun de anteponer al don dela natura:
 que nos enseña conla leche conseruar
 la flaca edad delos niños: ca esta
 nos enseña librar dela muerte ala madre
 que es nouedad mas estraña. por
 consiguiente marauillosas son las fuerças
 dela piedad: ⁊ del amor: que no solamente
 penetra los coraçones delas
 mujeres que se declinan rafezmente a
 hauer compassion ⁊ a llorar: mas ahun
 algunas vezes traspassa los coraçones
 fieros y endurecidos como diamantes
 ⁊ assentando su silla cabe las entrañas
 de aquellos primero con vna humanidad
 dulce ablandesce al hombre duro
 ⁊ cruel: ⁊ buscando ella oportunidad:
 auinenteza: ⁊ fallandola: faze que mezclen
 sus lagrimas conlos desdichados
 ⁊ miseros. ⁊ alomenos conel desseo se
 pongan alos peligros: y alas dolencias
 ⁊ alas vezes quando fallecen los remedios
 se pongan ellos a çufrir ⁊ meter
 sus manos a passar el ajeno trabajo.
 Los quales obran tan grandes effectos:
 que menos nos deuemos marauillar
 si alguna obra de piedad fazemos
 los fijos a nuestros padres: como parezca
 en aquello que mas les rendemos
 las vezes: ⁊ les pagamos ⁊ restituimos
 lo que de ellos tomamos.
 O prouidencia marauillosa de dios
 que tanta compassion planto enlas entrañas

[ 70r ]
  
 de nuestras madres a que defender
 no se pueden de nos tanto amar
 que oluidan muchas vezes a si mismas:
 por suplir nuestros trabajos ⁊ males:
 mas que podia salir de dios que no pareciesse
 alas entrañas de aquella bondad
 infinita. E que es dios sino bondad
 caridad clemencia misericordia ⁊ toda
 nobleza: de aquella excellente romana
 ahun que el nombre quede escondido
 ⁊ secreto la virtud es tan publica
 tan famosa ⁊ tan pregonada su piadosa
 nouedad que los mas delos coronistas
 acompañan ⁊ fauorescen sus coronicas
 conla rica ⁊ lumbrosa memoria
 de tan señalado acto: ⁊ puede bien ser
 que por no auergonçar la condenada ⁊
 generosa madre callaron el nombre de
 tan virtuosa fija: ⁊ merecio la fija que
 se callase el nombre de tal madre por
 que el crimen de aquella no podiesse ofender
 la gloria de vn acto tan digno de ser
 por entero alabado.
 Capitulo .lxvj. de Marcia: fija de Uarron: virgen romana.
 la qual allende desta marauillosa abstinencia dela carne: alcanço vna excellente
 alabança en pintar. ca dize se hauer sobrado alos mas sobidos
 pintores de su tiempo. 
 MArcia fija de varron: virgen
 romana: dias ha se fallo:
 empero de qual varron
 fue fija no me acuerdo hauer
 fallado ni ahun en que edad ⁊ tiempo
 fue. Cuya virginidad tan guardada
 tanto estimo ser de mayor alabança: quanto
 no siendo sometida a otro: y estando
 en su libertad por su misma inclinacion:
 ⁊ no costreñida por premia de algun

[ 70v ]
  
 mayor de si la guardo toda su vida.
 Ca no fallo yo que ella fuesse sacerdotessa
 o monja de vesta: ni hauerse votado
 a diana o ser ligada de otra profession
 alguna: segun muchas son costreñidas
 ⁊ forçadas: mas por sola integridad
 de pensamiento: apartado el
 aguijon dela carne: tuuo entera su virginidad:
 fasta la muerte: enel qual lazo
 dela carne: muchos excellentes varones
 cayeron. E ahun que por esta constancia
 sea mucho de loar esta Marcia:
 no menos lo es por las fuerças de
 su ingenio ⁊ artificio de sus manos.
 la qual o que lo houo aprendido so maestro
 alguno o mostrando gelo la natura:
 no lo sabemos. esto empero es muy
 cierto que dexados los exercicios mujeriles:
 por no estar ociosa: ella se dio
 al arte dela pintura del todo: ⁊ pinto
 tan artificiosa ⁊ polidamente de pinzel:
 ⁊ fizo tan excellentes imagines de
 bulto de marfil: que sobro a Sopolis
 ⁊ Dionisio excellentissimos pintores
 de su tiempo. Lo qual muestran claramente
 sus tables ⁊ pinturas mucho
 mas excellentes que las delos otros. ⁊
 lo que affirman de mucho mayor marauilla
 es que ella no solamente pinto
 marauillosamente: lo qual acahecio a
 algunos ahun que no a muchos: mas
 ahun touo las manos tan prestas y libres
 para aquel artificio: que ninguno jamas
 las touo semejantes. Houo della en aquella
 arte grandes ⁊ insignes cosas:
 ⁊ entre las otras su misma ymagen.
 la qual ella mirando se en vn spejo tan
 enteramente saco pusiendo todos los
 tercios lineas ⁊ colores ⁊ torno de cara
 en vna tabla que quantos en su tiempo
 vieron la figura conocieron ser ella:
 ⁊ ninguno la tomo por otra. E entre
 las otras cosas: porque vengamos a sus
 excellentes costumbres: dizen que ella touo
 specialmente este costumbre que quier pintasse
 con pinzel quier fiziesse algo cauado:
 siempre pintaua ymagines ⁊ figuras
 de mujeres: ⁊ tarde o nunca de hombres.
 ⁊ segun yo creo vna casta verguença
 hauia sido causa deste costumbre: por
 que como los antiguos comunmente
 pintassen las ymagines desnudas o poco
 menos: no pareciole cosa deuida fazer
 ⁊ pintar los hombres imperfectos
 ni tan poco enteros: porque pintando los
 enteros: no pareciesse hauer se oluidado
 dela honestidad virginal. ⁊ porque
 no cayesse enel otro destos inconuenientes
 parescio le mejor abstener se delo
 vno ⁊ delo al.
 Capitulo .lxvij. de Sulpicia dueña muy noble: romana
 a juyzio de todas las otras dueñas hauida por muy casta. ca siendo al
 senado pedidas cient mujeres ⁊ dueñas castas ⁊ honestas: entre las otras
 fue nombrada esta Sulpicia. E como de ciento deuiessen escoger
 diez ahun escogieron a sulpicia. de guisa que de todas esta fue ecogida
 por mas casta ⁊ mas honrrada. 
 SUlpicia en tiempos passados
 muger de gran acatamiento:
 no menos gloria (segun
 el juyzio ⁊ testimonio
 delas dueñas romanas) alcanço por
 guardar su castidad que lucrecia que se
 mato con cuchillo. Esta fue fija de seruio
 petriculo: ⁊ mujer de Fuluio flaco

[ 71r ]
  
 ambos nobles varones. ⁊ como el senado
 (vistos por los diez varones los
 libros Sibilinos segun el costumbre
 delos antiguos) houiesse deliberado
 de consagrar vna ymagen: ala vanidad
 de venus en roma: porque las donzellas
 ⁊ las otras mujeres no solamente
 se abstuuiessen del vicio dela carne:
 empero ahun mas rafezmente se inclinassen
 ala castidad ⁊ honestad. ⁊ houiesse
 pedido segun el mandamiento delos
 diez: enel qual se dezia ⁊ ordenaua que
 la mas casta delas dueñas romanas lo
 dedicasse dela muchedumbre infinita de
 mujeres: de que entonces abundaua roma:
 fue establecido que de todas se escogiessen
 ciento las mas honestas: entre
 las quales fue escogida Sulpicia despues
 por mandamiento ⁊ decreto del
 Senado a juyzio delas mismas mujeres
 sacaron dies las mas escogidas: entre
 las quales fue contada Sulpicia.
 En fin como delas diez pidiessen vna.
 a juyzio concorde ⁊ comun de todos:
 fue escogida Sulpicia. Ala qual ahun
 que le fue honrra en aquella sazon ⁊ tiempo
 hauer dedicado statua ala vanidad
 de venus. Empero mucho mayor honrra
 le fue que a juyzio de tanta muchedumbre
 fue en castidad ⁊ honestad antepuesta
 alas otras. porque no solamente
 fue mirada por los que ende se fallaron
 presentes como vna celestial diuinidad
 de pudicicia ⁊ marauillosa honestad:
 mas ahun a todo el tiempo venidero
 por vna honrra ⁊ gloria perpetua
 ha sido passado su renombre ⁊ fama.
 Mas dira quiça alguno. si cient
 castas fueron escogidas: que se pudo
 mas añader a esta: para que la antepusiessen
 alas otras? Esto vean ⁊ juzguen
 lo aquellos ⁊ aquellas que piensan
 ser castidad solo el no conocer otro
 hombre sino a su marido. la qual no consiste

[ 71v ]
  
 si lo quisieremos mirar ⁊ considerar
 con buenos ojos: solamente en guardar
 se de conoscer otro varon sin el marido.
 lo qual muchas fazen a su pesar:
 mas conuiene para que la dueña sea honesta:
 ⁊ para que pueda ser por entero
 limpia ⁊ casta: primeramente refrenar
 sus ojos: que no los buelua aca ⁊ aculla:
 ⁊ poner los mucho: ⁊ esconder los
 debaxo de sus vestidos: ⁊ no solamente
 fablar honestas palabras: mas ahun
 pocas: ⁊ aquellas a su tiempo ⁊ sazon
 ⁊ fuyr del ocio como de vn muy cierto
 ⁊ peligroso enemigo dela limpieza ⁊ castidad.
 guardar ⁊ abstenerse mucho de
 comer demasiado: como sea cosa cierta
 que la carne se enfria ⁊ se refrena con
 el comer poco: ⁊ no beuiendo vino: esquiuar
 essomismo los cantares ⁊ danças
 ⁊ bayles: como saetas dela luxuria:
 ⁊ studiar se enla templança: ⁊ gastar
 poco: ⁊ curar se de su casa: atapar
 se los oydos quando se fablaren algunas
 suziedades: apartar se de torpeles
 ⁊ corros de gentes: echarse de si las species
 aromaticos ⁊ olores ⁊ perfumos:
 desechar los arreos superfluos: ⁊ dar
 de cozes: ⁊ hollar con todas sus fuerças
 los pensamientos: ⁊ appetitos vellacos
 ⁊ dañosos: estar muy puesta en
 sagrados pensamientos: ⁊ velar: ⁊ por
 no discorrer por todos los testimonios
 dela entera castidad: amar solamente
 sobre manera a su marido: ⁊ honrar
 lo: ⁊ dexar amar alos otros sino como
 a proximos. ⁊ no allegar se a su marido
 para fazer fijos desuergonçadamente.
 Las quales cosas todas: como no
 se fallassen quiça enlas otras assi allegadas:
 ⁊ se fallassen en sola Sulpicia:
 con razon ⁊ meritamente la antepusieron
 alas otras.
 Capitulo .lxviij. de Harmonia: Siciliana: de linaje real:
 la qual como por vn alboroço delos de çaragoça de Sicilia: que se leuantaron
 contra los de casa real: se houiesse por algun tiempo ascondido
 tomado a vna esclaua por ella: mataron la esclaua. la qual se offrecio ala
 muerte de su voluntad por no descubrir su dueña. lo qual viendo Harmonia:
 ahun que podiesse fuyr la muerte: marauillando se dela tanta constancia
 ⁊ esfuerço de su esclaua: ella tanbien quiso morir. 
 HArmonia donzella Siciliana:
 fue fija de Gelon hermano
 de yeron rey de çaragoça
 de sicilia. la qual ahun
 que fue insigne por su linaje real: empero
 mas insigne la fizo: ⁊ mas digna
 de memoria su piedad ⁊ amor. la qual
 dizen algunos hauer muerto virgen. otros
 dizen que fue mujer de Themiscio.
 tome qualquier destas opiniones
 la que se quisiere: pues no se le quita
 por esta diuersidad cosa alguna de su
 piadosa fortaleza ⁊ constancia. E acahescio
 que leuantando ⁊ rebellando se
 subitamente los de çaragoça de Sicilia
 contra los del linaje real: ⁊ alborotando se contra ellos: ⁊ tajado a pieças
 el rey Jeroniano que era mochacho:
 ⁊ muertos essomismo Andrenodoro
 ⁊ Themistio mancebos de linaje:

[ 72r ]
  
 real: ⁊ corriessen por matar a Damarata
 y Heraclia: fijas de yeron ⁊
 Harmonia: fija de Gelon: ⁊ las buscassen
 con spadas arrincadas: vna ama
 de harmonia penso astutamente de poner
 vna seruienta vestida como fija de
 rey: dela edad de harmonia en presencia
 delos matadores. la qual no repugno
 ni contrasto al que la puso: antes
 como ella viesse venir la muchedumbre
 contra si conlas puntas delas spadas
 muy infiestas: ni ella como spantada
 suyo ni descubrio su condicion alos que
 la ferian: ni acuso a harmonia: en lugar
 dela qual la matauan: mas callando ⁊
 sin mouer se: recibiendo golpes de muerte
 delos quales morio. Fue ciertamente
 harmonia por vna parte dichosa: ⁊
 por otra desdichada. fue prospera por
 fe: ⁊ desdichada en perder se despues.
 E assi como harmonia dende el lugar
 secreto donde estaua viesse la perseuerancia
 de aquella donzella que era
 sin culpa: ⁊ que la matauan tomando
 la por otra: ⁊ viesse su animo constante
 enla muerte ⁊ le viesse manar la sangre
 delas feridas: espantada de tanta
 virtud: como despues de aquella donzella
 muerta: yendo se ya los matadores
 ella podiesse escapar: començo de marauillar
 se con todas sus fuerças dela
 fe dela muerta: ⁊ hauiendo gran compassion:
 ⁊ derramando muchas lagrimas
 sobre ella no çufrio de mirar sin punicion
 aquella sangre sin culpa: ⁊ dilatar
 su vida guardada con fe ajena para mas
 luengos tiempos. estimando ser mejor descender
 alos infiernos con muerte anticipada
 con donzella tan leal que sperar
 la vejez ⁊ las canas con ciudadanos tan
 desleales. O piedad: o fe antigua: aquella
 que hauia escapado: salio publicamente:
 ⁊ puso se en medio: ⁊ llamo para
 contra si los cuchillos sangrientos.

[ 72v ]
  
 ⁊ atorgo la astucia dela ama: la fe de
 la muerta ⁊ su condicion. ⁊ de su voluntad
 derramo su sangre y vida conla de
 la muerta: ⁊ ferida de muchos golpes
 trabajo de caer muerta cabe el cuerpo
 dela otra su siruienta. Ala qual lo que
 le quito el tiempo ha sido cosa muy digna
 hauer gelo restituydo con letras ⁊
 memoria la fama. Empero dificile cosa
 es juzgar si fue mayor la fe dela muerta:
 o la piadad dela que sobreuiuio: por
 que aquella fizo eterna la virtud dela
 primera. esta otra fizo perpetua la fama
 dela segunda.
 Capitulo .lxviiij. de Paulina: de sobrenombre Busa:
 dueña ytaliana de Canusio: cuya insigne liberalidad y grandeza de coraçon
 es mucho alabada. Ca passando los Romanos fugitiuos dela pelea
 de cañas por la ciudad de Canusio: ella los recibio a todos en su ciudad
 ⁊ casa: ⁊ les fizo la costa por algunos dias: ⁊ les dio dinero para el
 camino fasta a roma. 
 BUsa: la qual (como si fuesse
 Busa nombre ⁊ apellido
 de parentesco) llaman algunos
 Paulina: fue mujer
 dela pulla: ⁊ nascida en Canusio la qual
 que fuesse generosa ⁊ esclarescida por otros
 muchos merecimientos: faze me
 lo creer aquella magnifica fazaña que
 dexaron en memoria los antiguos alos
 que despues vinieron. Ca dizen que faziendo
 la guerra Hanibal el Cartagines
 contra los romanos: ⁊ destruyendo
 a toda ytalia con armas ⁊ con fuego
 ⁊ con sangre: como en Cañas barrio
 dela pulla en aquella grande pelea
 no solamente houiesse sobrado los enemigos:
 mas ahun quasi houiesse quebrantado
 todas las fuerças ⁊ potencias
 de ytalia: acahecio que de aquella pelea
 ⁊ grande matança de noche a montes
 trauiessos ⁊ por lugares fuera de
 camino entre muchos derramados que
 scaparon vinieron a Canusio cerca de
 diezmil. la qual ciudad tenian entonces
 aliança con roma. los quales todos perdidos
 cansados pobres: sin armas:
 desnudos ⁊ feridos: sin espantarse del
 caso ni dela potencia del vencedor: con
 mucha benignidad recibio Busa en
 su casa: y ella entre los otros les puso
 buen coraçon: ⁊ hauidos fisicos ⁊ alurgianos:
 fizo curar los feridos con amor
 de madre. ⁊ dio de vestir alos desnudos:
 ⁊ ahun a todos con vna marauillosa
 liberalidad. ⁊ alos desarmados
 dio armas ⁊ de comer a su costa. ⁊ aconsolados:
 reparados ⁊ conortados los
 miseros por vna comun piadad: ⁊ poniendoles
 buena sperança quando deliberaron
 de se boluer: dio les a todos
 dinero para el camino: y no encogio: ni
 retraxo su mano acerca delo que hauian
 menester los que venian de continuo
 Por cierto cosa es de marauillar
 y enla mujer mucho mas de alabar: que
 si houiesse a vn hombre acahecido. Ca
 los antiguos acostumbraron de enxalçar
 a Alexandre rey de macedonia: ⁊
 ocupador de todo el mundo: entre las
 otras cosas ⁊ virtudes por hauer sido

[ 73r ]
  
 tan magnifico ⁊ tan dadiuoso affirmando
 hauer el acostumbrado no solamente
 dar joyas preciosas: ⁊ muchos dineros
 ⁊ semejantes dadiuas: mas que los otros
 principes. mas ahun grandes officios
 dignidades reynos ⁊ imperios a sus
 amigos. ⁊ algunas vezes alos reyes
 vencidos. lo qual por cierto es cosa de
 grande gloria ⁊ magnificencia. ⁊ mucho
 de enxalçar con toda manera de pregones.
 Empero a mi ver no es de egualar
 con la magnificencia de busa. Ca
 Alexandre fue hombre. ⁊ busa mujer
 las quales naturalmente son auaras:
 ⁊ de poco animo y coraçon. Aquel fue
 rey ⁊ grande. esta fue mujer priuada.
 Aquel possehia lo que por fuerça hauia
 occupado. esta lo que hauia heredado:
 aquel daua quiça lo que commodamente
 guardar: ⁊ conseruar no podia. esta
 lo que mucho tiempo hauia guardado ⁊
 queriendo lo guardar muy bien ⁊ sin empacho
 fazer lo podia. Aquel destribuyo
 alos amigos ⁊ que gelo tenian bien
 merecido. esta a los estraños ⁊ no conocidos.
 Aquel daua estando sus reynos
 en gran prosperidad. esta estando
 sus cosas tremiendo ⁊ en mucho peligro.
 Aquel daua por ganar honrra
 de su liberalidad. esta por ayudar alos
 menesterosos. En fin por concluyr en
 breues palabras si miramos bien el
 piensamiento condicion el sexo ⁊ la
 qualidad de ambos no dudo yo que a
 iuhizio de iusto ⁊ discreto juez: mas
 gloria alcanço Busa de su liberalidad
 que alexandre de su magnificencia. Sea
 empero la gloria de qualquiere dellos
 a mi ver Busa muy bien vso de su hazienda.
 Ca la natura madre de todas
 las cosas no produzio en publico delas
 entrañas dela tierra el oro para que del
 vientre dela madre lo leuassemos con
 nosotros a la sepultura lo qual fazen
 los auaros quando sepultan enel arca
 ⁊ lo encierran ⁊ duermen sobre el con
 gran custodia: como si houiesse de nascer
 otra vez. mas ante de todas cosas
 para que sirua al prouecho comun. ⁊ despues
 a nuestra honra ⁊ al seruicio de
 nuestros amigos. ⁊ quando nos sobra
 que lo demos a los derribados por iniuria
 dela fortuna. ⁊ a los fatigados por
 yra del cielo. ⁊ a los que indignamente
 estan en pobreza. ⁊ a los que por males
 ajenos estan encarcelados. ⁊ a qualesquiere
 otros que estan oppressos les
 demos con liberal animo ayuda ⁊ socorro
 no por pompa ⁊ vana gloria mas
 para que distribuyamos ⁊ repartamos
 nos da la natura los prouechos delas
 riquezas con esta templança empero
 que dando mucho a otros no nos procuremos
 pobreza con la qual seamos
 forçados no solamente echar las manos
 en lo ajeno: mas ahun robar si podiessemos
 con la vista sola.
 Capitulo .lxx. de Sophonispa cartagines: reyna
 de Numidia: mujer de Siphace. Cuyo caso fue muy triste: que siendo
 Siphace preso por los Romanos: caso se con Massimissa
 ⁊ como esto le despluguiesse a Scipion al qual pertenecia en suma
 toda la guerra: en fin massimissa forçado: la exhorto: que tomasse
 poçoña ⁊ diogela el a beuer porque no fuesse catiua delos romanos.
 

[ 73v ]
  
 SOphonispa ahun que fue
 muy esclarecida ⁊ de grandissima
 fama por hauer sido
 reyna delos numidas.
 empero por el animo que touo de recebir
 por su misma voluntad muy cruda muerte
 fue de mucho mayor renombre. esta
 fue fija de Asdrubal fijo de gisgon: el
 gran principe delos cartagineses. faziendo
 hanibal la guerra a ytalia. La
 qual siendo en la flor de su edad ⁊ de
 asaz fermoso gesto caso la su padre con
 Siphace potentissimo rey de numidia
 no tanto por deseo de consograr ⁊ adeudar
 con linaje real quanto porque
 deseaua el como varon astuto pues
 estaua ya muy cerca la guerra delos romanos
 no solamente por quitar les vn
 rey estrañero mas ahun por medio de
 los falagos de la fija traher lo a la parte
 delos cartagineses contra los romanos.
 y no le engaño su astuto pensamiento.
 ca despues que Siphax houo fecho
 bodas la infanta le traxo tanto a si ⁊
 a tanto amar la fauoreciendo le su fermosura
 que ninguna cosa cara o delectable
 estimaua siphace sino a ella. ⁊ assi
 como el desuenturado estouiesse en ella
 embeuecido. E como cornelio scipion
 de sicilia con toda su hueste houiesse de
 venir en affrica. Sophonispa por consejo
 de asdrubal tanto enlazo con falagos
 ⁊ ruegos el animo de Siphace ⁊
 tanto le allego a si ⁊ le truxo a su amor
 que no solamente dexo los romanos
 con los quales tenia aliança ⁊ se aiunto
 con los cartagineses: mas ahun de
 su misma voluntad tomo ⁊ emprendio
 de ser caudillo ⁊ capitan de guerra ajena.
 Por la qual cosa perdida su fe ⁊
 verdad: que poco antes hauia prometido
 a su huesped scipion: le defendio
 por cartas la entrada ante que començasse
 de nauegar para venir ala dicha prouincia
 de affrica. Empero Scipion
 mancebo de gran animo condenada la

[ 74r ]
  
 maldad de aquel rey barbaro: ⁊ strañero
 puesta ⁊ assentada su hueste no lexos
 de cartago: fizo le ante que a todos guerra
 por el rey masimissa ⁊ su compañero
 lelio embaxador: por los quales desbaratada
 la gente de Siphace: el fue preso:
 ⁊ leuado a cirta: ciudad real de numidia.
 ⁊ como por ser cargado de cadenas
 fuyr no quisiesse antes demostraua
 alos ciudadanos que se diesse la ciudad
 a massimissa. El qual como no houiesse
 ahun llegado lelio entrando en
 ella: todos spantados del subito mouimiento
 delas cosas: topo se assi como
 estaua armado: con la reyna sophonispa.
 La qual sabiendo sus desuenturas
 ⁊ accusando le dello su misma consciencia:
 como le viesse entrar primero que
 los otros enel vmbral dela puerta ⁊ le
 viesse mas insigne que alguno delos
 otros: en armas: pensando que el era
 rey: como en verdad lo fue ⁊ echada
 a sus rodillas ⁊ retuuiendo el animo
 del primer stado: dixole assi. Rey muy
 noble a dios ha parecido ⁊ a tu buena
 suerte que puedas en nos que poco antes:
 eramos reyes: todo lo que quieres ⁊
 mas si permitido es que la catiua delante
 del vencedor ⁊ señor dela vida ⁊
 dela muerte: pueda quexar se ⁊ tocar
 sus rodillas ⁊ diestra: yo desechada te
 ruego por tu magestad enla qual yo tan
 bien poco antes estaua: y por el linaje
 real: ⁊ por el nombre comun delos numidas
 ⁊ que dios te de mejor ventura que
 seas mejor recebido que fue de aqui despedido
 siphace: fagas comigo a quien
 nueuamente la aduersa fortuna ha subjugado
 a ti lo que en tus ojos te pareciere
 cosa piadosa ⁊ honesta solamente
 no sea yo entregada viua ⁊ puesta
 enel arbitrio ascoroso ⁊ desdeñoso de
 los romanos ⁊ mayormente quanto ala
 pena. ca facilmente puedes pensar lo
 que yo cartagines enemiga delos romanos
 ⁊ fija de asdrubal dexo de dezir:
 mujer de siphace: puedo temer. ⁊ si en
 esto no se fallare otra manera alguna
 ruego y suplico te faz que muera por tu
 mano. de guisa que nunca venga me sea
 viua librada en poder ⁊ manos delos
 enemigos. E como massimissa tanbien
 era numida: ⁊ segun el comun natural
 inclinado a luxuria. mirando el rostro
 ⁊ gesto dela que le supplicaua ca su infortunio
 ⁊ su desdicha le hauia acrescentado
 vna gracia ⁊ piadosa fermosura:
 mouido por su humanidad ⁊ atrahido
 por el appetito ⁊ affection desordenada
 como no houiesse avn llegado
 lelio assi como estaua enlas armas
 estendiole su diestra ⁊ entre los
 quexos ⁊ llantos mujeriles ⁊ el tumulto
 delos caualleros: que discurrian de
 quada parte leuantola con su mano ⁊
 tomola luego enesse punto por mujer
 ⁊ fizo bodas con ella enel medio exercicio
 delas armas enel campo: pensando
 por esta via hauer fallado manera
 para su appetito ⁊ para los ruegos de
 sophonispa. En fin el dia siguiente: recibio
 a lelio que venia: ⁊ por mandado
 suyo con todo el arreo real ⁊ el otro
 despojo ⁊ conla nueua mujer tornando
 al real: ⁊ de primero fueron benignamente
 recebidos por scipion por se
 hauer bien hauido: ⁊ despues como
 fuesse por el reprehendido amigablemente
 por hauer se casado con vna catiua
 del pueblo romano: ⁊ el se houiesse
 apartado: ⁊ ydo a su casa: ⁊ ende a solas:
 lleno de sospiros: ⁊ de lagrimas:
 houiesse por mucho tiempo dado gemidos:
 tanto que le oyan los que estauan
 

[ 74v ]
  
 de cerca: forçando lo assi la ventura
 de Sophonispa: mando llamar a
 vno delos suyos de quien mas fiaua.
 al qual hauia encomendado le guardasse
 cierta poçoña: para los casos inciertos
 dela fortuna. ⁊ mando le que
 aquel destemperado ⁊ desfecho en el
 vino lo diesse a sophonispa ⁊ le dixiesse
 que de buen grado el le guardaria
 la fe que le hauia dado por su voluntad
 si podiesse. Empero porque aquellos
 que mas podian le quitauan su arbitrio.
 ⁊ le daua aquella fe que ella le hauia
 pidido: mas no sin gran dolor suyo
 para si quisiesse vsar della. conuiene saber:
 que no llegasse viua en poder delos
 romanos. Ella empero recordando
 se del padre ⁊ dela patria: ⁊ de dos
 reyes con quien poco ante hauia casado:
 que tomasse el consejo que le pareciesse.
 La qual oydo el mensajero con
 rostro constante dixo. Recibo este aguinaldo:
 ⁊ estrena de boda. ⁊ si otra cosa
 alguna me podia dar mi marido esta
 le agradezco. mas di le que fuera mejor
 hauer yo de morir si no me houiesse
 casado en mi muerte. ⁊ no con menos
 esfuerço fablo que tomo la beuida. ⁊ sin
 mostrar algun señal de temor luego
 beuio toda la poçoña. ⁊ sin mucho tardar
 finchada la triste cayo en la muerte
 que hauia pidido. Por cierto a vn
 hombre viejo que estouiesse enojado
 ya de viuir ⁊ no touiesse otra sperança
 alguna saluo la muerte fuera gran cosa
 ⁊ de mucha marauilla ⁊ digna de
 notar hauer osado topar se tan esforçadamente.
 ⁊ sin temor alguno con muerte
 tan cierta quanto mas a vna reyna
 tan delicada ⁊ tierna. ⁊ de casa real
 que entonce entraua enel mundo. hauido
 respecto al conocimiento de las
 cosas: ⁊ que entonce començaua de gustar
 las dulçuras ⁊ deleytes del.
 Capitulo .lxxj. de Theoxena: noble dueña de thesalia:
 que descendia del linaje real. ala qual persiguio philipo con
 toda su generacion: para que los degollassen: temiendo algun mal
 para su imperio ⁊ como a caso ella fuyesse con porides su marido
 ⁊ sus fijos ⁊ nietos: tomada su naue ella se echo enla mar. 
 THeoxena dama de thesalia
 de noble linaje de vna parte
 por su dulce piedad ⁊ de
 otra por vna seuera crueldad:
 dexo de si vn noble testimonio ⁊
 perpetua memoria para los venideros.
 Esta fue fija de Herodico principe
 de thesalia: enel tiempo que reynaua en
 macedonia philipo fijo de demetrio.
 La qual touo vna ermana de padre ⁊
 de madre llamada archo E como por
 crueza del mismo philipo fuesse muerto
 su padre dellas: por succession de tiempo
 tanbien les mato sus maridos. y a cadavna
 le quedo vn fijo. ⁊ quedando ellas assi
 viudas archo caso primero con porides
 principe de su gente ⁊ pario del muchos
 fijos. mas thoxena con mas constante
 corazon y de muchos demandada por mujer
 siempre guardaua la viudedad Empero
 fallecida archo su ermana houiendo
 ella compassion de sus nietos que no
 veniessen a poder de otra madrastra
 o que el padre no los criasse con diligencia:

[ 75r ]
  
 ⁊ porque ella les podiesse mejor socorrer
 ⁊ que con mayor cura fuessen
 por ella como propios fijos nudridos
 ⁊ criados: caso se con el mismo porides
 lo qual ninguna ley en aquellos tiempos
 defendia. ⁊ començo los de criar
 con piadoso amor ⁊ diligencia: no de
 otra guisa: que si de sus mismas entrañas
 nascieran. por mostrar que su casamiento
 con porides mas hauer lo causado
 el bien delos fijos: que su propio
 prouecho. E stando assi algun tiempo
 por desdicha ⁊ mala suerte acahecio. que
 philipo rey de macedonia el qual era
 de no reposado coraçon. començo de
 refrezcar la guerra otra vez contra los
 romanos: que entonce mucho enel mundo
 florescian. ⁊ como por esto con grande
 mouimiento de su reyno houiesse
 quasi vaziado todas las ciudades maritimas
 de thesalia delos viejos moradores
 ⁊ los houiesse mandado yr a tropeles
 a peonia region mediterranea. que despues
 fue llamada emathia. y por su boca houiesse
 dado las ciudades despopladas
 alos de tracia como a mas aptos para
 la guerra venidera ⁊ muy leales y houiesse
 prouocado contra si las maldiciones
 delos que el mandaua yr. penso consigo
 que ninguna cosa le seria segura contra
 los fijos de aquellos que poco ante el crudo
 hauia muerto sino que los matasse
 todos. los quales despues de mandados
 tomar ⁊ guardar enla prision por no
 matar los todos en vna vez. mas por
 acabar los poco a poco: ⁊ successiuamente.
 acahecio: que theoxena oyo el pregon
 ⁊ edicto de tan scelerado rey. ⁊ recordando
 se de si misma: ⁊ dela muerte
 delos maridos de su ermana: penso que
 tanbien matarian al fijo ⁊ alos nietos
 ⁊ stimando que si en manos del rey llegassen
 que no solamente su crueza los menospreciasse.
 mas ahun forçando la necessidad
 delos que los guardarian haurian
 de ser sometidos auiltados enojos
 

[ 75v ]
  
 ⁊ ascorosas miserias por esquiuar esto
 echo su pensamiento en vna cruel fazaña.
 ⁊ oso dezir a su marido ⁊ padre
 dellos: que si al no se podia fazer que ella
 antes los mataria todos con su propia
 mano que suffriesse de venir en poder de
 philipo. Empero porides abominando
 el tal remedio prometiole por aconsolar
 la. ⁊ por la salud de sus fijos que el se
 los leuaria ⁊ los pornia en poder de
 amigos leales ⁊ prometio de los acompañar.
 E sin mas tardar como houiesse
 fingido de partir de thesalonica diziendo
 que cadaño hauia de fazer sacrificio a
 eneas fundador dela ciudad. ⁊ ende acabado
 aquel dia con sollemnes cerimonias
 ⁊ conbites iuntamente con sus fijos ⁊
 mujer en la tercera vigilia de noche como
 que houiesse de voluer a su patria
 muy secretamente subio en vna naue que
 ende estaua aparejada con proposito de
 yr a euboea: ⁊ no a thessalonica. Empero
 de otra manera le acahecio. Ca
 a penas dexo el puerto de eneas que de
 subito en anocheciendo se leuanto vn
 viento contrario el qual lo truxo a su
 pesar no a donde el desseaua. mas dedonde
 el hauia partido. E como sus marineros
 en vano trabajassen con los remos
 en porfiar porel contrario por no
 boluer alla amanecio: y mostro les como
 stauan cerca del puerto. empero las
 guardas reales mirando dende el puerto:
 como peligraua la naue: pensando
 que fuya para la retraher luego en
 esse punto embiaron vn leño armado
 mandando so graues penas alos que
 en el yuan que al puerto no sin la naue
 voluiessen. Empero porides sabiendo
 el peligro que staua aparejado. como
 vio acercar el leño staua rogando con
 atencion quando alos naucheres marineros
 ⁊ galeotes que trabajassen con
 todas sus fuerças: quando alos dioses
 que ayudassen alos que estauan en peligro.
 Lo qual mirando theoxena: ⁊
 no ignorando el peligro de muerte que
 les tenia cercado ⁊ les staua aparejado
 como si dios le otorgara el tiempo
 de gracia quando vio a porides rogar:
 voluiendo ala cruel fazaña primero pensada.
 luego destemplo la poçoña ⁊ arinco
 el cuchillo ⁊ puso los a su fijo ⁊ nietos
 delante: ⁊ dixo les. La muerte sola
 puede dar vengança ⁊ salud a todos
 nosotros. y para la muerte el cuchillo
 ⁊ esta beuida de poçoña son nuestras
 carreras. Escoja cadavno la que mas le
 pluguiere. ca de oluidar es ⁊ fuyr la
 real superbia. Por ende vosotros mis
 mancebos leuantad vuestros generosos
 coraçones. ⁊ los que soys mayores
 fazed lo que deueis con gran esfuerço
 ⁊ virilmente. o tomad el cuchillo o beued
 la poçoña. si quiça tomais plazer en
 mas cruda muerte. ⁊ corred a ella. pues
 el impetu dela mar fluctuante ⁊ tempestosa
 os defiende la vida. ⁊ allegauan 
 se ya los enemigos. ⁊ la cruda mujer
 capitana ⁊ causadora dela muerte instaua:
 ⁊ daua prissa ⁊ forçaua: y ponia coraçon
 a los mancebos que estauan dudando.
 por lo qual los otros murieron de otra
 muerte. ca medio sin almas ⁊ tremiendo
 ahun fablando theoxena se lançaron
 dela naue. la qual como houiesse induzido
 ala muerte por la libertad alos
 que piadosamente hauia criado ⁊ nudrido.
 porque no paresciesse ella guardar se
 para la seruitud que alos otros hauia
 desconsejado con grande coraçon
 abraço a su marido que ahun estaua rogando.
 ⁊ tomo le para compañero en su
 muerte. ⁊ lanço lo con sigo enel tempestoso

[ 76r ]
  
 mar: estimando ser mejor ⁊ mas
 bienauenturado el morir en su libertad
 que viuiendo estar: ⁊ podrescer en seruitud
 ⁊ catiua: so mando de rey o señor
 iniquo peruerso: ⁊ tirano. E assi
 vaziada la naue ⁊ dexada a los enemigos:
 quito a philipo el plazer ⁊ solaz
 de su rauiosa crueza. ⁊ conquisto ⁊ gano
 para si esta mujer cruda: ⁊ austera
 vn monumento digno de memoria.
 Capitulo .lxxij. de beronice: reyna de ponto: fija de mithridates:
 mujer digna de memoria: no solamente por el grande amor:
 que tuuo a sus fijos. lo qual es cosa natural de madres: mas avn por la singular
 vengança ⁊ animo fuerte que tuuo contra el matador de su fijo. Ca ella
 armada subio en vn carro: ⁊ no cesso de correr ni paro fasta le matar. 
 BEronice de Ponto. la qual
 fue tanbien llamada laodices
 ahunque por su linaje
 ella parezca hauer ganado
 lugar quiça entre las claras mujeres. empero
 mas se ha occupado la fama en
 fablar de aquella no solamente por el
 amor feruiente que a su fijo touo que es
 comunmente natural a las madres. mas
 ahun por el merecimiento de su insigne
 osadia para vengar la muerte de aquel.
 Lo qual porque no parezca que la pendola
 lo furta se deue ello explicar en
 pocas ⁊ breues palabres. Esta fue fija
 de Mitridates rey de ponto digo
 de aquel que poco ante hauia fecho guerra
 con los romanos contra aristonico ⁊
 lo hauia muerto subitamente ⁊ fue ella
 ermana de mitriade fijo del mitridaces
 el que fue ante por luenga guerra
 enemigo delos romanos. ⁊ caso con
 ariaracto rey de capadocia al qual sobreuiuieron
 

[ 76v ]
  
 dos fijos hauiendo le mitridates
 con sus assechanças muerto vn
 ermano llamado agordio. Empero como
 nichomedes en aquella sazon rey de
 bithinia: houiesse occupado a capadocia
 como a Silla de rey vazia mitridates
 codicioso de aquel reyno fingio
 vna piedad. ⁊ diziendo a sus nietos
 que el les cobraria el reyno. tomo armas
 contra nicomedes. ⁊ como houiesse
 fallado a laodice viuda casada con
 nichomedes la fingida piedad buelta
 en verdadera. echado nichomedes de
 capadocia a fuerça de armas restituyo
 el reyno a ariaracto el mayor delo ermanos.
 el qual como despues arepintiendo
 se de lo que hauia fecho houiesse
 muerto engañosamente ⁊ el otro
 menor de dias tan bien nombrado ariaractes
 llamado ⁊ fecho venir de asia
 por sus amigos reynasse segun algunos
 dizen por medio del mismo mitridates
 fue tanbien muerto engañosamente.
 Lo qual tomo tan fuerte la desuenturada
 madre viendo se priuada de
 dos fijos. que forçada del dolor oluidando
 se de su sexo como furiosa arrebato
 las armas. ⁊ ayuntados los cauallos
 que andauan enel yugo del carro
 subio enel. ⁊ no cesso de perseguir
 a mas de andar a Ceneo hombre de pie
 del rey que fue el matador fasta que no
 podiendo con la lança le matasse con
 piedra. ⁊ despues de muerto passasse
 el carro sobre el: ⁊ entre las lanças de
 los enemigos no conbatida de temor
 alguno del ermano que era entonce nemigo:
 llegasse a su casa: ⁊ dende pensaua
 estar guardado el cuerpo del niño
 muerto: por dar le la triste algunas lagrimas
 de madre ⁊ por sepultar le. O
 buen dios o fuerças inexpugnables
 dela natura y fortaleza de amor no
 vencido: que cosa mayor ni mas marauillosa
 podistes fazer: que delas huestes
 de que toda asia ⁊ quiça ya la jtalia hauia
 miedo vna mujer sin temor ⁊ armada
 acometiesse por induction vuestra
 ⁊ menospreciadas las fuerças del
 vn rey espantoso: ⁊ su odio cruel distes
 osadia ⁊ industria para le matar
 a aquel a quien la honra del vencedor
 ⁊ la gracia estaua guardada. Empero
 otros dizen este siendo niño hauer muerto
 de su misma dolencia. y aquel que
 diximos hauer sido muerto con engaño
 por mitridates auer sido el mismo
 a quien la madre vengo con sus fuerças
 Capitulo .lxxiij. dela mujer de Orgiaguntes rey delos
 Galatas. la qual siendo presa por los romanos como la houiesse desonrado
 vn capitan que guardaua las captiuas: ⁊ como por rescate la houiesse
 librada tomo ella con sigo sus esclauos que trahian el dinero para el capitan:
 al qual mando matar ⁊ cortarle la cabeça la qual ella mesma echo
 delante delos pies de su marido. 
 EL merecimiento dela mujer
 de Orgiaguntes rey delos
 galatas: ⁊ el premio ⁊
 gualardon de su sobirana
 claridad: ⁊ nobleza: parecia podiesse
 quitar le el ignorar se el nombre della
 el qual el barbarismo del lenguaje ignoto:
 por inuidia creo lo cego entre

[ 77r ]
  
 los montes mediterraneos ⁊ cueuas
 del asia. ⁊ lo furto assi cerrado a los
 latinos. nunca plege a dios que este infortunio
 ⁊ desdicha pueda tanto hauer fecho
 que a ella so el titulo ⁊ nombre del
 marido no reciba el merecimiento alabança
 honor ⁊ gloria que pueden mis
 letras darle. Sobrado pues ⁊ vencido
 el potentissimo Antiocho rey de toda
 la asia por los Romanos siendo
 entonce capitan ⁊ caudillo Scipion el
 asiano. ⁊ como por suerte Gneo manlio
 torquato consul houo la prouincia
 dela dicha asia ⁊ porque no pareciesse en
 vano hauer passado la gente darmas
 que touiesse ociosos sus caualleros
 aposentado el restante delos enemigos
 cabe las regiones maritimas: por su
 mismo arbitrio ⁊ voluntad passo alas
 montañas ⁊ secretas ⁊ escondidas
 prouincias del asia: ⁊ mouio terrible
 guerra contra los Gallatas: pueblos
 sobre todos los barbaros ferocissimos
 porque hauian ayudado a Antiocho
 contra los romanos ⁊ alguna vez hauian
 puesto en asia grandes alboroços 
 E como desfiuzassen ⁊ perdiessen coraçon
 los Galathas (desamparadas
 las ciudades) fueron ⁊ apartaron se con
 sus mujeres ⁊ fijos: ⁊ los otros bienes
 suyos alos cerros y cumbres delos
 montes naturalmente fuertes ⁊ defendian
 se conlas armas ⁊ fuerças que podian
 delos enemigos comarcanos. Empero
 sobrados conel duro trabajo delos
 caualleros romanos ⁊ lançados
 por las faldas delos montes: ⁊ muertos
 los que quedaron despues de hauer
 se dado a prision: atorgaron la victoria
 a manlio. Hauia ende gran multitud
 de catiuos: hombres ⁊ mujeres. a cuya
 custodia era puesto por presidente vn capitan
 de cient lanças el qual como vio
 la mujer de Orgiaguntes de gentil edad
 ⁊ muy fermosa enamoro se de ella: ⁊
 no recordandose dela honestad romana:
 

[ 77v ]
  
 como ella le desechasse: desonro la
 por fuerça. lo qual la mujer tomo tan
 fuerte que no desseaua mas la libertad
 que la vengança. empero ella como discreta
 ⁊ astuta encubrio callando su deseo
 fasta su tiempo ⁊ lugar. E como
 ella houiesse venido para redemir los
 catiuos conel rescate que tenia concordado:
 encendio se como de nueuo vna
 saña ⁊ alteracion enel coraçon casto della.
 la qual pensando: que es lo que se deuiesse
 fazer despues de libre ⁊ suelta
 dela presion: aparto se conlos suyos:
 ⁊ mando que pagassen el rescate al caudillo:
 ⁊ como el estouiesse muy puesto
 ⁊ con gran atencion a recebir el dinero
 ⁊ touiesse ende puesta toda su ymaginacion
 ⁊ sus ojos ⁊ sentido: ella en
 su lenguaje el qual no entendian los
 romanos mando a sus sieruos que matassen
 el caudillo: ⁊ despues de muerto
 le cortassen la cabeça. la qual guardada
 enel seno sin lision boluio alos suyos.
 ⁊ como houiesse venido en presencia
 de su marido: y le houo contado lo
 que a ella catiua le fizieron: echole alos
 pies lo que hauia trahido: como precio
 dela desonra que le hauian fecho: ⁊ dela
 verguença femenil: ⁊ como aquella que
 hauia trahido vn descargo ⁊ excusacion
 suya. Quien no dira a esta no solamente
 romana mas avn del linaje de
 lucrecia: mas que barbara? Estauan avn
 delante della: no solamente la presion
 ⁊ las cadenas: ⁊ fazian ruydo las armas
 vencedoras: ⁊ los crudos segures
 del borrero estauan sobre ella ⁊ avn no
 tenia ella enteramente la libertad: quando
 la saña de su cuerpo vituperado
 puso a su honesto coraçon tan grandes
 fuerças: que si fuera menester otra vez
 entrar enla presion ⁊ en cadenas: ⁊ parar
 la ceruiz ala segur: no se espantara
 esta mujer animosa ⁊ noble: vengadora
 dela sclerada maldad: que no paro fasta
 animar los cuchillos de sus sieruos
 contra la cabeça del triste capitan que
 la desonro. Pregunto: endonde fallaras
 hombre alguno mas fuerte: ni capitan
 mas animoso ni mas crudo contra
 los que mal merecen que esta mujer?
 ni endonde fallaras mujer mas astuta
 ni mas osada: ni que mas velasse:
 sobre guardar la matronal honestad?
 veya esta mujer con vna marauillosa
 viuez de ymaginacion: que le era mejor
 ir a recebir ⁊ emprender muerte cierta
 que tornar a casa de su marido con
 incierta deshonra ⁊ que no podia si no
 con grandes osadias ⁊ peligros: dar
 testimonio enel cuerpo corrompido:
 hauer estado el pensamiento sano ⁊ incorrupto.
 porque assi se conserua la honra
 femenil. ⁊ assi se cobra lo perdido. y
 assi da qualquiere: testimonio de su casto
 coraçon. porende miren las que tienen
 cuydado de conseruar su castidad:
 que no abasta para dar testigo de su virginidad
 ⁊ honestad con quexos ⁊ lagrimas:
 dezir: hauer sido forçada sino
 que passe ala vengança con obra y
 effecto marauilloso.
 Como quier que padezca el cuerpo
 quando el noble coraçon queda casto no
 se manzilla ni se pierde la castidad: antes
 parece que rejouenece ⁊ sale mas
 a luz: porque lo que estaua secreto ⁊
 como escondido: entonce se demuestra
 ⁊ sale mas alo publico: quien supiera
 de aquesta reyna: quan limpio ⁊ casto
 tenia el espiritu si el cuerpo no fuera
 tan por fuerça ofendido: forço lo que
 pudo forçar el tirano: mas la voluntad
 entera quedo: ⁊ assi como digno de padecer

[ 78r ]
  
 justa pena: Recibio la merecida
 muerte: porque mas la vida dela
 virtud: dela fama prez ⁊ gloria dela
 reyna luziesse.
 Capitulo: lxxiiij. dela tercera emilia assi nombrada: mujer
 noble de publio scipion affricano. la qual fue juzgada por muy casta: ⁊ modesta:
 porque sabiendo que su marido hauia que fazer con vna esclaua de casa: no
 solamente callo la verguença ⁊ vildad de su marido: mas avn (quanto pudo)
 la encubrio ⁊ trabajo: que no se diuulgasse. 
 TErcia emilia avn que fue
 muy clara assi por la nobleza
 del linaje delos Emilios:
 de donde ella descendia:
 como porque fue mujer de aquel esforçado
 cauallero Scipion affricano el primero.
 empero mas la fizo luzir su misma
 fazaña. Ca aquel que en tiempos passados
 siendo mancebo restituyo sin
 corromper ni deshonrar la sposa a luceyo
 principe de cartagena estando ella
 enla flor primera de su mocedad: ⁊ endemasia
 fermosa: offreciendole por rescate
 della: grandes thesoros: despues
 de viejo no se pudo defender delos lazos
 ⁊ falagos dela damnada concupiscencia:
 mas enamoro se de vna esclauezilla
 suya: ⁊ echo se conella. ⁊ como
 sea muy difficile engañar el amor honesto
 dela muger: luego lo supo tercia
 emilia: ⁊ andando el tiempo conocio todos
 los amores por entero. ⁊ quien duda:
 que lo tomo muy fuerte ⁊ aspero?
 Ca algunos affirman sin verguença alguna:
 que no se puede fazer mayor injuria
 ala mujer casada: ni cosa alguna le
 puede ser mas intollerable: que lo que
 por derecho de matrimonio: es suyo:

[ 78v ]
  
 el marido lo gaste con mujer estraña.
 ⁊ yo por cierto ligeramente lo creo: ca
 o porque lo cause la flaqueza del sexo o
 que lo faga alguna opinion no buena de
 si mismas: la mujer es vn animal muy
 sospechoso: ca luego piensa que si el marido
 faze algo con otra esto faze en
 prejuyzio del amor que a ella es deuido.
 Empero quantoquier parecio cosa difficile
 con animo constante lo suffrio la
 noble mujer: y callando encubrio mucho
 el crimen de su marido: tanto que no
 solamente otro alguno: mas ni avn el
 mismo marido houo noticia delos pensamientos:
 ni ymaginaciones della.
 Estimaua la mujer discreta ser cosa
 no conueniente diuulgar se: que aquel que
 con noble virtud hauia subjugado reyes
 ⁊ naciones fuertes ⁊ guerreras:
 fuesse sometido al amor de vna esclauezilla
 ⁊ no le parecio ala sancta mujer
 ser asaz el hauer guardado este secreto
 viuiendo scipion: mas aun despues
 de fallecido: por quitar ala memoria de
 su marido vna manzilla: ⁊ nota ⁊ suziedad
 tan fea: si en alguna manera por
 otra parte: el peccado del marido se supiesse:
 ⁊ por quitar la causa que aquella
 que hauia dormido con varon tan honrado:
 no fuesse ensuziada de vn improperio
 de seruitud ⁊ no touiesse dende
 adelante que fazer con otro alguno que
 fuesse hombre de poco: por lo qual parecerian
 ensuziar se los amores ⁊ deleytes
 de tan excellente varon: fizo la primeramente
 franca ⁊ diole libertad de
 muy buen grado ⁊ despues caso la con
 vno que ella primero de esclauo hauia fecho
 franco. O mujer digna de ser enxalçada
 fasta al cielo con sagrados loores
 suffriendo por vna parte sus injurias
 callando ⁊ por otra parte: pagando
 la deuda del marido muerto a su combaça.
 lo qual quanto mas atarde hauemos
 visto acaecer: tanto deuemos tener
 por cosa de mayor excellencia. otra
 fuera: que diera vozes ⁊ llamara las
 vezinas en consejo ⁊ sus parientes ⁊
 qualesquiere amigas suyas ⁊ les houiera
 recitado luengamente quanto passaua
 ⁊ se les houiera quexado: como
 era desamparada ⁊ abandonada ⁊ denostada:
 ⁊ que su marido no la tenia en
 estima alguna ⁊ que era biuda de marido
 viuo ⁊ que le anteponia vna esclauezilla
 rameruela de vil ⁊ baxa suerte: ⁊
 otra luego la echara de casa o la vendiera:
 ⁊ avn publicamente houiera con
 lagrimas ⁊ quexos affrontado a su marido
 ⁊ no houiera curado de al ni estimado
 lo que deuia: pues parlando defendiesse
 su derecho avn que ensuziasse
 ⁊ amanzillasse la noble fama de su honesto
 marido.
 Capitulo .lxxv. de Dripetua: reyna de laodicia: digna
 de memoria por muchas causas. Primeramente porque fue
 fija del gran Mithridates: rey de ponto: que conlos Romanos
 guerreo muchos años. Lo segundo porque nacio con dos ordenes
 de dientes. Lo tercero: porque siguio a su padre enel campo
 ⁊ arte militar.

[ 79r ]
  
 LEemos de dripetua: que
 fue reyna de laodicia ⁊ fija
 del gran mitridates. ala
 qual avn que haya fecho mucho
 de loar la fe que deuemos a nuestros
 padre ⁊ madre: mas a mi juyzio mucho
 mas la fizo digna de memoria: la
 misma natura: por vna obra nunca oyda.
 Ca si alguna fe se deue dar alos libros
 delos antiguos: ella nacio con dos
 ordenes de dientes: cosa monstruosa en
 su tiempo en toda asia. La qual avn
 que enel comer no houo empacho por
 la inusitada quantidad de tantos dientes
 Empero no es de negar: que la difformidad
 fue insigne. La qual empero refreno
 (segun que ya diximos) con muy loable
 fe. Ca siempre siguio a su padre mitridates
 vencido por el gran pompeo:
 no perdonando a peligros o trabajos
 algunos: ⁊ atestiguo con tan leal seruicio
 que los delictos ⁊ crimines dela natura
 ⁊ difformidades no se deuen imputar
 alos padres o alas madres.
 Porende parece mas loable tal reyna:
 porque segun los philosophos las
 difformes señales: las mas vezes inclinan
 a difformes costumbres ⁊ vencer
 las inclinaciones del mal no puede sin
 gran virtud ser quanto mas en sexo
 tan flaco: ⁊ en criança tan embuelta
 en deleytes: ⁊ tan dispuesta alos vicios
 Capitulo .lxxvj. de Sempronia romana del linaje delos
 antiguos: ⁊ principales ciudadanos: noble dueña. la qual siendo falsamente
 accusada que era parienta de vn ruyn hombre esclauo de mucho tiempo
 ⁊ viejo: ella delante delos juezes mostro noblemente ser ⁊ descender dela
 muy noble prosapia delos cornelios: ⁊ ser aquel vn rufian vellaco. 
 SEmpronia fue fija de tito
 sempronio graco: varon en
 su tiempo muy esclarescido
 la qual houo de cornelia fija
 del Scipion mayor affricano. ⁊ fue
 allende de esto: mujer del noble varon
 scipion emiliano: el qual por la destruccion
 de cartago: alcanço despues el sobrenombre
 ⁊ apellido de su auuelo ⁊ fue
 tan bien hermano de tiberio ⁊ guayo
 gracos. la qual no fue de semejante de
 sus antepassados enla grandeza ⁊ constancia
 del animo. La qual dizen que despues
 de muertos a cuchillo sus hermanos
 por los alboroços de roma: como
 fuesse por el tribuno del pueblo leuada
 a juyzio delante del pueblo ⁊ no
 por cierto sin graue alteracion suya: ⁊
 ende fauoreciendo la multitud: ⁊ instando
 toda la potestad del tribuno: que
 besasse a vn cauallerizo dela marca de
 ancona como a sobrino suyo: fijo de tiberio
 graco su hermano: ya sea estaua
 ella en lugar: donde avn los principales
 ciudadanos acostumbrauan de se stremecer
 ⁊ por vna parte ⁊ por otra fuesse
 afrontada por aquella multitud indiscreta
 ⁊ necia a vozes que lo fiziesse ⁊ por
 otra parte la gran ⁊ alta autoridad de
 los tribunos la menazasse con rostro
 alteraddo si no lo fazia: la constancia suya
 mujeril en cosa alguna no se quebranto:
 ni flaqueo. antes acordando se que
 tiberio su ermano no houo sino tres
 fijos. el vno delos quales siendo moço
 ganando sueldo el Cerdeña hauia fallecido

[ 79v ]
  
 ⁊ el otro mochacho: poco antes
 dela caida del padre: en roma hauia
 fenecido sus dias. y al tercero niñito
 despues dela muerte del padre: nacido:
 avn criasse la ama: con esforçado
 coraçon ⁊ terrible rostro: no espantada:
 echo de si a aquel cauallerizo estrangero
 ⁊ atreuido: que con falsas informaciones
 queria ensuziar el noble linage
 delos gracos: ⁊ no la podieron induzir
 o inclinar a fazer lo que le mandauan con
 mandamientos algunos o menazas. la
 qual: dado tan esforçadamente el reproche
 al cauallerizo: ⁊ frustrada la locura
 y presumpcion del hombre loco: ⁊ sabido
 mas de verdad apuntadamente por
 los tribunos el negocio: fue conocida
 ⁊ muy loada la perseuerancia del generoso
 animo dela mujer: habra quiça quien
 diga: puesto que sempronia por derecho
 de sus antepassados haya merecido
 fama. empero que no se deuia poner
 por su constancia: entre las claras mujeres:
 porque las mujeres por vn costumbre
 natural: en qualquier proposito estan obstinadas
 ⁊ tienen teson. E puesto que
 yo esto no lo niegue: empero estimo que
 deuen ser loadas: si se abraçan conla verdad:
 ala qual porcierto estaua sempronia
 muy ayuntada. Allende de esto: hay
 algunos que dizen hauer sido de tan dura
 ceruiz: que ninguna cosa dexo jamas
 por vengar: que se feziesse contra ella: touiendo
 el poder: ⁊ por esso creen hauer
 ella consentido enla muerte de su marido
 scipion: porque destruyda camora:
 preguntado que dixiesse su parecer si hauia
 sido iustamente ⁊ con razon muerto
 tiberio: no hauido respecto al deudo:
 alabo la cruel muerte de hombre tan
 bollicioso. Tanto mayor gloria se
 deue alas damas que tienen constancia
 quanto mas la delicadez femenil suffre
 peligro de caer en mudança: ca natural
 es alo muelle tierno ⁊ mas blando:
 mas de ligero vencer se ⁊ trocarse quanto
 mayormente donde la afruenta es tan
 grande que avn alos varones pone pauor:
 ⁊ donde el alboroço del pueblo ⁊
 autoridad de juezes desayuda ⁊ avn
 amenaza a vn coraçon tan vencido por
 naturaleza que luego se rinde si esfuerço
 auentajado: ⁊ virtud de sobrada constancia
 no le acompaña ⁊ socorre.
 Capitulo .lxxvij. de Claudia quinta vna dueña muy noble
 romana. la qual como se vistiesse ricamente: por esto solo cayo en sospecha
 de ser mala mujer: tanto que ya publicamente la disfamauan. E como
 en aquel tiempo houiesse acahecido traher dela asia la statua de opis: madre
 delos dioses ⁊ truxiessen la naue con trabajo por el rio: esta conjuro
 al ydolo ⁊ le rogo: que si era casta que le otorgasse a ella sola esta gracia:
 que sin lucha podiesse sacar fuera la naue ⁊ assi contecio: delo qual ella
 gano vna gran gloria de pudicicia. 
 CLaudia quinta: fue mujer
 romana: mas quien fueron
 sus padre ⁊ madre no se sabe:
 empero con vna insigne
 osadia ella gano ⁊ alcanço vna perpetua
 claridad de fama. La qual como
 vsasse de continuo con mucha diligencia
 de ir muy luzida y pintada: fue por las

[ 80r ]
  
 graues dueñas y matronas romanas
 juzgado no solamente por deshonesta:
 mas avn por mala mujer de su persona:
 ⁊ siendo creados consules marco
 cornelio ⁊ publio sempronio enel año
 xv. dela guerra segunda de Cartago:
 acahecio que de pesimonte: la madre
 delos dioses: llego a roma enla entrada
 de tiber: ⁊ como para yr a recebir
 la dela naue: segun la respuesta diuina
 fuesse scipion nassica asignado por todo
 el senado vino juntamente con todas
 las dueñas a aquel lugar adonde
 la naue se hauia mas de allegar: ⁊ acahecio
 que queriendo se los marineros
 allegar al puerto ⁊ ala tierra encallose
 enel rio la naue que trahia la statua. ⁊
 como ni avn muchos mancebos tirando
 las cuerdas no pareciessen poder la
 mouer: Claudia mesclada con otras
 dueñas sabiendo su virtud fincadas
 las rodillas rogo con humildad ala diosessa
 que si la tenia por casta que siguiesse
 su cinta: ⁊ luego leuantada con fiuza
 esperando que hauia de cumplir lo por
 ella rogado mando atar su cinta ala naue
 ⁊ que todos los jouenes se arredrassen
 aparte ⁊ luego enesse punto claudia
 tirando dela cinta suya desencallo la
 naue ⁊ marauillando se mucho todos
 leuo la naue a donde desseaua del qual
 fecho tan marauilloso luego se siguio
 que todos tomaron la opinion contraria que
 della tenian ⁊ reconocieron hauer claudia
 guardado su castidad ⁊ esto mucho
 con gran honra y alabança suya. E
 assi la que hauia salido ala orilla dela mar
 manzillada de vna torpe ⁊ suzia infamia
 de luxuriosa boluio a su patria con
 gran honra ⁊ titulo de castidad. E puesto
 que esto succedio bien a claudia ⁊ segun
 su desseo. empero nunca plegue a dios
 que yo estime ser cosa de buen seso que
 alguna quantoquier que sin culpa sea ose
 emprender tal cosa. Ca el querer fazer
 lo que es fuera de natura por mostrar

[ 80v ]
  
 se ser sin culpa: mas es tentar a dios
 que purgar ⁊ alimpiar la manzilla
 del crimen de que hombre es accusado.
 Sanctamente deuemos tractar las cosas
 y sanctamente es de viuir: mas avn
 que seamos juzgados no buenos: no
 sin bien nuestro lo suffre dios y consiente.
 Ca el quiere que nuestra paciencia se
 confirme ⁊ la soberuia se quite ⁊ vaya
 fuera ⁊ se exercite la virtud ⁊ que nos alegremos con nosotros mismos: ⁊
 mientra conosce ser los otros indignos:
 asaz es para nosotros ⁊ mucho
 ⁊ mas de mucho tomando a dios por
 testigo viuimos bien. ⁊ por tanto si
 los hombres no tienen buena opinion de
 nosotros quando fizieremos bien no
 curemos de ello ⁊ quando mal fizieremos
 con todas nuestras fuerças deuemos
 instar ⁊ trabajaar que nos emendemos:
 porque antes dexemos por falsos
 a aquellos: que tienen de nosotros mala
 opinion: que seamos nosotros los que
 mal obran. Las señales diuinas
 siempre se deuen echar ala parte mejor que
 dios como sea todo verdad nunca fauorece:
 mas condena de contino toda maldad
 ⁊ poner infamia en vna dama de
 honor por yr mas atauiada ⁊ vestida
 que otra maldad es ⁊ crimen de falso. ⁊
 porende pudo ser que le plogo a nuestro señor
 sacar a luz la verdad ⁊ estorcer de
 tal ifamia a la falsamente acusada: ⁊ tan
 bien segun otros se puede otorgar que las
 señales de entonce mas eran engaños
 del spiritu maligno que marauillas de dios
 Capitulo .lxxviij. de Hypsicratea noble reyna: mujer del
 gran Mitridates: rey de ponto. La qual como amasse en extremo a
 su marido: ⁊ estouiesse occupado enla guerra contra pompeo delibero enteramente
 seguir a su marido: ⁊ assi dexado el habito real ⁊ arreo mujeril:
 tomo habito de cauallero ⁊ varon. 
 Hypsicratea ahunque no sepamos
 su nacimiento fue empero
 mujer del gran mitridates
 ⁊ reyna de ponto fue
 muy fermosa y de amor no vencido faza
 su marido. ⁊ fue tanto alabada por
 su lealdad que por esso ha merecido resplandor
 perpetuo. Ca teniendo su marido
 guerra muy aspera ⁊ de muchos
 encuentros contra los romanos. ⁊ como
 quier que el a fuer delos barbaros
 otras muchas mujeres ⁊ mancebas touiesse.
 empero ella mas encendida del fuego
 de amor quier anduuiesse el a regiones
 muy alexos o en peleas o nauegasse
 por mar siempre con entrañable
 ⁊ leal amor lo seguia ⁊ nunca se aparto
 del estimando que en su absencia ninguno
 sino ella podiesse bien seruir asu marido
 ⁊ que communmente los seruicios delos
 esclauos: ⁊ sieruos son de poca lealdad
 porende ahun que mucho difficile le pareciesse
 no menos con su constante proposito
 siempre le seguia. E porque el habito
 mujeril ⁊ que vna mujer andouiesse al lado
 de vn rey tan guerrero no pareciesse
 cosa a tan grande empresa difforme. ⁊
 que de todos fuesse stimada por hombre
 corto se con tiseres sus ruuios cabellos
 cosa de que las mujeres suelen fazer mucha
 estima por ser la special fermosura
 de su rostro. ⁊ no solamente suffrio
 junto conlos cabellos encubrir ⁊ atapar
 mas avn en suziar la conel poluo
 ⁊ suores ⁊ orin delas armas. ⁊ ahun le
 abasto el coraçon a dexar las manillas

[ 81r ]
  
 de oro ⁊ braçaletes joyas ⁊ vestidos
 de grana o acortar los fasta la rodilla
 y encubrir y atapar sus pechos de marfil
 conla cota de malla: ⁊ atarse las piernas
 conlas greuas y echar las sortijas
 ⁊ los ricos arreos delos dedos: y en lugar
 dellos leuar el scudo ⁊ lanças de
 frexno ⁊ arcos turquescos: ⁊ ceñir se
 las aljauas en lugar de collar de spaldas:
 ⁊ fazer todas las cosas tan aptamente
 que de reyna deleytosa creerias hauer
 se tornado cauallero anciano. mas
 quiça son estas cosas muy faciles mayormente
 ala acostumbrada ⁊ vezada
 en reales thalamos: a ocio ⁊ mollez: ⁊
 ala que atarde salia al ayre: quando dexadas
 estas cosas arreada de vn coraçon
 ⁊ animo viril: por los lugares asperos
 delos montes ⁊ resualadizos delas
 valles: de dia ⁊ de noche sobrando los
 frios ⁊ caluras: la fallaron discorrer lo
 todo: y en lugar de cama real: sin miedo
 forçandole el sueño yazia enel suelo
 enlas cueuas delas fieras: touiendo ya
 el cuerpo endurecido ⁊ yua compañera
 de su marido o vencedor o desterrado:
 ayudandole en sus trabajos: ⁊ participando
 en sus consejos. E por no me detener
 enseño a sus ojos piadosos: ⁊ auezolos
 que podiessen alguna vez mirar
 sin desmayo y espanto alguno las feridas
 muertes ⁊ sangre que ella peleando
 con su misma lança derramaua. Essomismo
 forço sus oydos acostumbrados a cantares
 a oyr sin spanto el relinchar delos
 cauallos: ⁊ los tumultos militares: ⁊
 del campo: y el exercicio delos marineros
 En fin como houiesse muchas cosas
 padecido ahun duras ⁊ asperas para qualquier
 cauallero rezio ⁊ robusto: siguio con
 pocos de sus amigos a mitridates: vencido
 de Gneo pompeo: ⁊ fatigado por
 los montes de armenia: ⁊ las cueuas ⁊
 casas de ponto: ⁊ por qualesquiere fieras ⁊
 desperadas naciones: alas vezes aconortandole
 siendo afligido: ⁊ poniendole buena
 sperança: a vezes afalagandole con solazes
 ⁊ plazeres: los quales el mucho amaua:
 tanto que ella le dio tantos conortes
 ⁊ consuelos: que a qualesquiere soledades
 ⁊ yermos que el anduuiesse: le parecia
 recrear enel estrado: ⁊ thalamo con su
 mujer. O pecho como custodia ⁊ guarda
 del amor marital. O virtud de amistad
 nunca acabada: ahun que vosotras
 hayays enfortalecido el animo mujeril
 con fuerças tan sanctas: por cierto ninguna
 mujer jamas en algun lugar padecio
 por su marido cosas semejantes: quanto
 menos mayores. Por el qual merescimiento:
 si los antiguos quisieron poco se
 ocupar enla alabar segun que ella merescia:
 deuen se dello marauillar los que
 despues han venido. Empero de tantos
 trabajos ⁊ tanta ⁊ tan noble fama
 mujer que tenia tan obligado su marido
 no recibio galardon asaz digno. ca
 siendo el viejo: como houiesse con yra
 muerto vn fijo: que de ella hauia hauido:
 ⁊ forçando le las fuerças delos romanos:
 no solamente se houiesse retrahido
 a su reyno: mas ahun a su palacio
 real: ahun que el en su imaginacion passasse
 ⁊ aparejasse grandes cosas: ⁊ trabajasse
 con embaxadas a diuersas naciones
 ⁊ lexos: de mouer guerra contra
 los romanos: pusole terco vn fijo suyo
 Pharnaces que se le rebello por la crueza
 que hauia vsado contra sus fijos ⁊ amigos.
 lo qual viendo el ⁊ fallando le duro a
 poder del recabar algo: pensando ser aquella
 la postrera destruction de todo su stado:
 conlas otras mujeres ⁊ mancebas ⁊
 fijas: porque no le sobreuiuiessen mato con
 

[ 81v ]
  
 poçoña a Hypsicratea: que trabajando
 le hauia guardado de tantos peligros
 la vida. Empero esta ingratitud de mitridates
 no pudo diminuir la gloria ⁊
 honrra de Hypsicratea: su cuerpo mortal
 fue quitado ⁊ consumido con poçoña
 de vna subita muerte. mas su nombre
 bien como en memoria de letras ⁊
 scripturas venerables: fasta nosotros
 houo llegado bien assi para delante quedara:
 ⁊ perpetuamente viuira con muy
 clara ⁊ perenal fama: ⁊ ninguna prolixidad
 de tiempo venidero bastara a quitarle
 su gloria merecida. Tan bañadas
 touo siempre las manos el gran
 Mitridates en sangre de hermanos
 fijos mujeres: ⁊ otros caros deudos:
 que mas razon touiera esta reyna de
 fuyr de tal rey que de le hauer de seguir:
 ⁊ porende meresce mucho mas prez ⁊
 gloria que seruir los ingratos ⁊ amar
 los crueles sobrada virtud es: antes
 affirmo que quanto peor el rey acudio
 ala virtud de tal dama tanto en mayor
 deuda quedan los que saben de virtud
 ale responder con merecida loor: ⁊ tanto
 en mayor obligacion queda la fama
 para pregonar su renombre ⁊ tender
 mas su gloria.
 Capitulo .lxxviiij. de vna Sempronia romana: la qual
 dize este auctor que fue mujer muy docta y eloquente: ⁊ se mezclo enla conjuracion
 de Catilina. Empero Salustio dize hauer sido vna Aurelia horestilla
 muy letrada: que se caso con Catilina: y esto es mas de creer por
 que enel numero delos conjurados nunca fue contada aquella Sempronia. 
 MUchas vezes me recuerda
 hauer leydo que Sempronia
 otra ⁊ diuersa de aquella de
 quien scriuimos enel capitulo
 .lxxvj. fue mujer de grande ingenio
 empero muy inclinada a cosas vellacas
 y no de dezir. Esta fue mujer entre las
 romanas de claro linaje ⁊ muy fermosa:
 ⁊ de marido ⁊ de fijos asaz bien fortunada.
 De cuyos nombres como yo
 no me recuerde: verne alas cosas: de que
 suele vna mujer ser loada: o de que resplandecio
 su nombre ⁊ aquellas quiero
 que occupen primero mi scriptura.
 Fue pues esta de vn ingenio tan prompto
 ⁊ tan general: que luego entendia
 ⁊ remidaua en esperimentar por obra
 qualquiere cosa que houiesse visto alguna
 vez a otros fazer o dezir. E como
 no solamente houiesse deprendido
 el latin: mas ahun el griego oso: no mujerilmente:
 mas ahun docta fazer tan
 garridos versos quando queria: que se
 marauillauan quantos los leyan: ⁊ touo
 vna cosa egregia y loable para qualquier
 docto varon que estaua en su mano
 quando queria el fablar en seso y en burlas
 ⁊ mouer a risa con sus donayres y excitar
 la gente a su mollez ⁊ delicadez:
 ⁊ a festejar la. E (lo que es mas) fue de
 tan dulce costumbre en su hablar que en qualquiere
 cosa fablasse: todo parecia alos
 oydores lleno de gran dulce ⁊ donoso.
 Allende desto supo gentilmente dançar y
 baylar. las quales cosas enla mujer son
 quiça mucho de alabar: vsando dellas sana
 ⁊ discretamente. Empero ella como
 rellena ⁊ cargada de muchas maldades:

[ 82r ]
  
 vso dellas mucho en otra manera
 Ca ella mouida de mucha osadia vino
 a cometer casos ahun para hombres
 muy espantosos: ⁊ como el cantar ⁊ baylar
 instrumentos por cierto ⁊ aperos
 de luxuria houiesse conuertido en mollez
 ⁊ dissolucion: quemando de luxuria:
 por fartar la concupiscencia: posposada
 toda la verguença de castidad: mas vezes
 requeria ella los hombres que fuesse por
 ellos requerida. del qual mal que en algunas
 vemos tan rezio aquellas pienso hauer sido
 las rayzes. Ca yo no quiero condenar
 la natura la qual puedes leuar donde
 quisieres con poco trabajo. mas lo natural
 si es menospreciado ⁊ desechado:
 siempre va en peoria. Ca (a mi ver) por
 el mucho pompar que fazen los padres a
 las fijas: han sido muy depriuadas ⁊ peoradas
 las condiciones delas donzellas
 las quales declinando (segun se faze muchas
 vezes) a luxuria ⁊ desorden: poco
 a poco se va ⁊ da lugar la tibiez ⁊ floxez
 feminil: ⁊ se leuanta luego vna osadia
 ⁊ atreuimiento: acrescentado por
 vna loca opinion: conla qual affirman ⁊
 porfian dezir lo que les plaze. ⁊ despues que
 vna vez han venido a infectionar y ensuziar
 la honrra virginal: ⁊ han desechado
 la verguença del rostro: en vano
 tomamos trabajo para retraher las:
 mayormente despues de caydas. ⁊ dende
 viene que no solamente se offrecen ala
 vellaqueria requeridas mas ahun prouocan
 ⁊ conuidan alas hombres. Despues desto
 sempronia fue endemasia codiciosa
 de oro. ⁊ assi como por alcançar riquezas
 se ponia ⁊ conuidaua a suzias ganancias:
 assi en qualesquier pecados ⁊
 vildades era prodiga en gastar: tanto que
 no tenia medida alguna enla auaricia
 ⁊ prodigalidad. Mal es ⁊ muy pestifero
 enla mujer el desseo ⁊ codicia del
 oro: ⁊ muy manifiesto testimonio del
 animo corrupto: y esso mismo la detestable
 prodigalidad. la qual quando entra
 enel pensamiento dela mujer que
 de suyo es auarienta no tiene sperança
 alguna de su salud saluo la pobreza
 ⁊ luego pierde su honestad ⁊ fazienda.
 ca no paran ni cessan fasta venir en vn
 extremo vituperio ⁊ graue miseria. la
 templança del gastar es propio delas
 mujeres: ⁊ a ellas conuiene guardar con
 lealdad dentro delas puertas de su casa
 lo que los maridos ganan ⁊ trahen.
 la qual templança tanto es de alabar
 quanto es de condenar la dañada cobdicia
 del oro ⁊ la desmesurada prodigalidad:
 como sea ella ahun que poco
 a poco la acrescentadora delas haziendas:
 y salud egregia delas cosas domesticas:
 ⁊ testigo del pensamiento bueno
 ⁊ solaz delos trabajos: ⁊ fundamiento
 firme dela noble ⁊ clara posteridad.
 E porque en vna palabra ⁊ extrema
 concluyamos todas las maldades desta
 mujer: estouiendo encendida aquella
 pestifera facha de aquel pessimo ⁊
 bollicioso hombre Lucio catilina: ⁊ continuando
 con iniquos consejos de acrescentar
 sus fuerças conel numero delos
 conjurados para destruyr perenalmente
 la republica delos romanos esta fazañosa
 mujer: por hauer mayor licencia
 ⁊ lugar para sus dissoluciones: desseando
 aquello que a hombres perdidos ⁊ desesperados
 houiera puesto espanto: mesclo
 se conlos conjurados: ⁊ de su voluntad
 los secretos lugares ⁊ las mas secretas
 entrañas de su casa fueron siempre
 abiertas alos crudos parlamentes ⁊
 consejos. Empero dios que contrasta
 las maldades: descubiertas las assechanças:
 

[ 82v ]
  
 ⁊ descubiertos tanbien los engaños
 delos conjurados por medio ⁊
 industria de marco tulio ciceron el consul:
 como se houiesse apartado Lucio
 catilina a Fesoli: estimo que ella cayo en
 el mal delos otros burlada. Delo qual
 ahun que podamos alabar su ingenio: ⁊
 por esto exanlçar la: empero necessario
 es que condenemos el exercicio ⁊ fecho tan
 malo. Ca ella ensuziada la scuela delas
 dueñas con muchas dissoluciones: fizo
 ⁊ causo que fuesse muy conocida en grande
 vituperio suyo: enlo qual si houiera
 guardado su templança ⁊ modestia: houiera
 podido salir: ⁊ leuantar se gloriosa.
 Dezir es del aristotiles: quel
 varon quanto mas sabe: tanto si malo
 fuere puede mas empecer. pues que dires
 dela mala mujer que no solo sabe:
 mas sabiendo dessea desseando enbrauece
 en cumplir su desorden. y en responder tan
 al reues alos bienes gracias ⁊ arreos que
 le dio la naturaleza que todo lo enplea
 en daño de todos delos dones de fermosura
 faze redes del vicio: delos falagos
 dela gracia faze lazos dela maldad:
 ⁊ delos bienes faze males: fasta
 peruertir toda ley.
 Capitulo .lxxx. delas mujeres delos Cimbros: vencidos por
 los romanos: las quales viendo alos suyos derramados ⁊ muertos: y no podiendo
 recabar el perdon que pidian de Cayo mario: fecha conjuracion:
 todas de consuno se ahorcaron. 
 GRande fue el numero delas
 mujeres delos Cimbros:
 vencidos por Gayo mario
 en fuerte pelea el qual numero
 es mucho de alabar por su noble sagrado
 ⁊ constante proposito de castidad.
 ⁊ ahun mucho de enxalçar: porque quanto
 fue mayor la suma: tanto paresce se deuen

[ 83r ]
  
 mas pregonar: ⁊ con mayores honrras
 ⁊ esto porque hauemos leydo muchas
 vezes: hauer pocas guardada la castidad:
 mas hauer se muchas ayuntado
 ala guardar: nunca o muy atarde lo hauemos
 oydo. Floresciendo pues las
 cosas ⁊ actos romanos: los Theutones 
 ⁊ Cimbros ⁊ otras barbaras naciones:
 fizieron conjuracion contra el
 imperio ⁊ nombre romano. E ayuntados
 primero en vno: de guisa que ninguno
 creya poder los fazer fuyr: leuaron
 sus mujeres fijos: ⁊ toda su hostilla
 ⁊ mueble consigo en carros con mucha
 compañia: ⁊ despues porque con
 vn mismo impetu ⁊ assaute diessen en
 tierra con ytalia: deliberaron de entrar
 le con tres esquadras ⁊ por tres partes.
 Alos quales embiado al encuentro.
 Cayo mario consul por los romanos:
 muy aclipsados de miedo de tanta
 gente: del qual colgaua en aquella sazon
 toda la sperança dela republica:
 houo por encuentro ⁊ topose primero con
 los mas soberbios ⁊ vltrajosos capitanes
 delos theutones. contra los quales
 que nada rehusaron la pelea: como houiesse
 peleado: ⁊ por la luenga pelea la
 fortuna houiesse sido varia algun tanto.
 En fin derramada mucha sangre: boluieron
 las cuestas los theutones ⁊ dieron
 a fuyr. ⁊ despues dieron sobre los
 Cimbros. ⁊ assi como vencio ⁊ derramo
 los theutones enlas aguas Septias:
 assi derramo aquellos enel campo
 Randio con doble pelea: ⁊ con muchas
 muertes. lo qual mirando las mujeres
 que estauan apartadas conel fardage
 ⁊ victuallas: no seguieron el fuyr delos
 maridos: mas fizieron delos carros: de
 que tenian ellas mucha abundancia: vn
 palenque: ⁊ con vn coraçon mas loco ⁊ atreuido
 que animoso con palos tostados
 ⁊ piedras ⁊ cuchillos: deliberaron defender
 su libertad ⁊ castidad quanto podiessen.
 Empero viniendo a porfiar pelando
 conlos caualleros marianos: como
 no houiessen mucho spacio resistido:
 conoscieron ala postre que en vano ponian
 sus fuerças en mas pelear. ⁊ por esto
 pidieron si conel capitan podieran hauer alguna
 concordia. ca ellas tenian muy assentado
 enel coraçon que puesto que houiessen
 perdido sus maridos ⁊ sus herencios ⁊
 haziendas de auuelos ⁊ su assiento enla
 pelea: alomenos por via que pudiessen
 hauian deliberado guardar su castidad.
 ⁊ por esso ellas de consuno ⁊ concordes:
 no pidieron la paz delos maridos que
 fuyan ni boluer a su patria: ni que les refisiessen
 sus daños: mas que todas fuessen
 ayuntadas alas virgines vestales. Lo
 qual como houiesse parecido a todas cosa
 muy honesta: ⁊ testigo de vn pensamiento
 no dañado: y no lo houiessen podido
 recabar conel capitan: encenndidas con
 furia terrible: por vn crudo medio ⁊ triste
 fazaña llegaron a su desseo. ⁊ ante de
 todas cosas lançados enel suelo sus pequeños
 fijos ⁊ muertos por quitar los
 ⁊ librar los de seruitud por la via que podian
 enla misma noche dentro del palenque:
 fecho por ellas porque no fuessen
 trahidas en desonrra de su castidad para
 que burlassen dellas los vencedores: todas
 se ahorcaron con dogales ⁊ cabestros: ⁊
 no dexaron alos caualleros codiciosos
 otro despojo saluo sus cuerpos colgando.
 Otras fuera que houieran ydo ya quebrantadas
 sus fuerças con mucha humildad
 alos vencedores descabelladas ⁊
 tendidas las manos: finchiendo lo todo
 de llantos ⁊ de ruegos. ⁊ (lo que fuera
 mas suzio ⁊ desonesto) algunas con
 

[ 83v ]
  
 falagos ⁊ abracijos houieran recabado:
 si podieran conseruar ⁊ saluar alomenos
 su mueble: ⁊ boluer ala patria:
 sin hauer mencion alguna dela honestad
 mujeril: o quiça se houieran dexado
 leuar a qualquiere a manera de ganado.
 Mas las Cimbras con coraçon
 muy constante de mejor fortuna:
 guardaron sus animos: ⁊ no çufrieron
 con alguna verguença ensuziar la gloria
 dela majestad de su gente: ⁊ mientra
 fuyan la seruidumbre ⁊ turpitud obstinadas
 ofreciendo se al cabestro no por
 la fuerça delos enemigos: mas por mala
 suerte muestran hauer sido vencidos
 sus maridos. ⁊ ganaron ⁊ alcançaron
 luenga vida de su castidad: echados ⁊
 lançados a parte los pocos años: con
 los quales houieran podido sobreuiuir
 a su triste muerte: ⁊ dexaron alos venideros
 causa de se marauillar tan gran
 numero de mujeres: no por pacto: ni
 por deliberacion publica: dentro de spacio
 de vna noche no de otra manera que
 si todas touieran vna misma voluntad
 hauer venido en vn mismo parescer
 de escoger tal muerte.
 Capitulo .lxxxj. de julia: fija de julio cesar: mujer del grande
 Pompeo. la qual dio gran testimonio de amor a su marido. Ca leuando
 se a caso los vestidos de su marido a casa ensangrentados del sacrificio:
 creyendo ella ser el muerto luego aquellos vistos: muerta ⁊ preñada
 cayo enel suelo de dolor.
 

[ 84r ]
  
 JUlia assi de linaje como
 por matrimonio: fue quiça
 la mas noble mujer del mundo:
 empero mas clara fue
 por el sanctissimo amor ⁊ subita muerte.
 Ca ella fue fija de Cayo julio cesar
 ⁊ de cornelia su mujer. el qual julio descendia
 de Eneas noble capitan delos
 troyanos: por muchos reyes ⁊ otros
 medios: y esto de parte del padre. empero
 por parte dela madre descendia de
 Anco: rey delos romanos. este por gloria
 de guerras ⁊ de triumphos: ⁊ por la
 perpetua dictatura: fue hombre muy
 insigne. Esta caso despues conel gran
 Pompeo: que era en aquel tiempo muy
 esclarescido varon delos romanos el
 qual en vencer reyes: ⁊ deponer los: ⁊
 degradar los ⁊ fazer los de nueuo: ⁊
 de subjugar naciones ⁊ de matar cossarios:
 touiendo el fauor: dela gente popular
 de roma: ⁊ alcançando los acuestos
 ⁊ adherencias delos reyes del mundo:
 no solamente fatigo ⁊ dio trabajo
 mucho tiempo ala tierra: mas ahun al
 cielo. Al qual tanto le amo esta illustre
 mujer: ahun que era ella mochacha: ⁊
 el ya puesto en edad: que por esto ella busco
 la muerte antes de tiempo. Ca pompeo
 hauiendo de sacrificar enlos dias
 dela election delos officios: y en sacrificando
 como fuesse todo ensuziado de
 mucha sangre del animal que tenian
 entre las manos que despues de ferido
 se mouia a diuersos lugares: ⁊ por
 esto despojado de aquellos vestidos: los
 embiasse a casa para vestirse otros: acahecio
 que el que los leuaua: se topo con
 julia: que estaua preñada. la qual como
 vio ensangrentados los vestidos
 del marido: antes de preguntar la causa:
 sospechando que alguno houiesse puesto
 las manos en Pompeo: no paresciendo
 le razon que siendo muerto su tan
 amado marido ella houiesse de sobreuiuir:
 cayda subitamente en vn siniestro
 temor: bueltos los ojos y cerradas las
 manos: luego la triste enesse punto expiro
 con grande incomodidad ⁊ daño
 no solamente de su marido ⁊ delos ciudadanos
 de roma: mas ahun con daño
 de todo el mundo en aquella sazon
 porque por medio suyo se hauia por cierto
 que se houiera quitado la diferencia ⁊
 enemiga que despues nascio entre cesar
 ⁊ pompeo: dela qual se siguio infinito
 daño en todo el vniuerso.
 Capitulo .lxxxij. de Porcia: fija de Caton romano: dicho
 vticense. la qual tanto amo a su marido Decio bruto que oyda su muerte:
 deliberando luego de morir: se echo enla garganta carbones viuos ⁊
 ardientes: que le quemaron toda la garganta ⁊ las entrañas. ⁊ assi ella murio. 
 POrcia fue fija de aquel marco
 caton: que despues de sacadas
 del Egypto por las
 ardientes soledades ⁊ yermos
 de libia en Africa las reliquias
 ⁊ todo el restante dela hueste de pompeo:
 no podiendo çufrir la victoria del
 cesar: el mismo se mato enla ciudad de
 vtica. E esta insigne mujer por cierto
 no parescio en cosa alguna hauerse apartado
 dela sangre de su padre ni faltado
 al linaje ni ala fortaleza ⁊ perseuerancia
 

[ 84v ]
  
 de aquel. La qual dexadas aparte
 todas las noblezas de su virtud: como
 ella viuiendo ahun su padre se houiesse
 casado con Decio bruto: tan enteramente
 ⁊ casta le amo que entre los otros
 cuydados mujeriles: este era el primero
 ⁊ mas principal que ella tenia: ⁊
 no pudo la honestad enel tiempo conueniente
 ⁊ oportuno encerrar ⁊ asconder
 las llamas del tan sobrado amor en su
 casto pecho. las quales porque salieron
 para perpetua alabança suya: offrecen se
 nos por si mismas para ensanchar su
 claridad ⁊ nobleza. ya hauia cessado
 aquel pestifero tumulto ⁊ alboroço de
 las guerras ciuiles: siendo en cada lugar
 vencidos ⁊ oppressos por cesar los
 pompeyanos: quando la parte mas anciana
 del senado: fizo monipodio ⁊ conjuro
 contra el que era dictador perpetuo:
 ⁊ segun asaz se crehia porque affectaua
 el reyno. Entre los quales conjuradores
 fue el mismo Bruto. el qual sabiendo
 la integridad ⁊ castidad de porcia: como
 le houiesse descubierto el secreto de
 aquella maldad: acahecio que la noche antes
 del dia que Cesar fue muerto por los
 juramentados: saliendo Bruto dela camara:
 Porcia tomo la nauaja del barbero:
 como por cortar se las vñas: ⁊
 fingiendo que se le houiesse caydo a caso
 firio se adrede. E assi como las siruientas
 que estauan cabe ella: viessen salir le
 sangre: sospechando ser alguna cosa
 mas graue: sin gritos fue llamado bruto:
 ⁊ torno se a su camara: ⁊ maltrayo
 a Porcia diziendo que hauia quitado
 el officio al barbero. Empero porcia
 apartadas las siruientas dixo le. No
 ha sido locamente fecho lo que tu piensas.
 Ca yo lo he fecho por prouar si podria
 yo çufrir la muerte por ti ⁊ matar
 me: si no saliesses con tu empresa. O
 amor de fuerça terrible: ⁊ marido bien
 auenturado por tal mujer. los conjurados
 (por no detener me) fueron a su empresa.

[ 85r ]
  
 E los matadores (muerto Cesar)
 escaparon: empero no sin punicion
 mas como todas las cosas les saliessen
 ala contra delo que ellos pensauan:
 los matadores condemnados por el restante
 del senado: fuyeron a diuersos lugares.
 ⁊ Bruto ⁊ Cassio yendo a leuante
 allegaron mucha gente darmas contra
 Cesar octauiano ⁊ Antonio heredero
 de cesar. contra los quales como octauiano
 ⁊ antonio houiessen sacado la
 hueste: pelearon enel campo philipo: ⁊
 como fuesse vencida ⁊ desbaratada la
 gente de Cassio ⁊ Bruto: tanbien el
 mismo bruto de su mano fue muerto.
 Lo qual como houiesse oydo Porcia
 pensando que muerto su marido: ninguna
 cosa la hauia de alegrar: ⁊ arbitrando
 que no hauia de padecer la muerte de
 otra manera: que en tiempos passados
 la ferida dela nauaja luego vino a su
 antiguo proposito: ⁊ como ala muerte
 voluntaria: no se le offreciesse tan presto
 instrumento alguno quanto su impetu
 demandaua: los carbones encendidos
 que a caso tenia cabe si: tomo conlas manos:
 y echados enla boca: trago se los
 ⁊ como le quemassen las entrañas: rendio
 el spiritu. ⁊ no hay duda que quanto
 mas le dieron vna specie de muerte inusitada
 tanto alcanço ella mas honrra
 del tanto amor marital. A cuya fortaleza
 la ferida del padre: abierta ⁊ mostrada
 conlas manos: ninguna cosa le
 pudo quitar dela gloria suya ⁊ merecimiento.
 Capitulo .lxxxiij. de Curia: mujer romana: la qual como fuesse
 desterrado su marido: con tanta arte ⁊ trabajo ⁊ piedad le tenia en casa
 ascondido: que todos pensauan que era desterrado. 
 CUria: fue vna mujer romana:
 ⁊ si fe alguna damos a
 su nombre: era dela prosapia
 ⁊ linaje delos curiones: ⁊
 si damos fe alas obras: fue de marauillosa
 constancia: ⁊ de muy entera fe: ⁊
 de vna clara ⁊ noble fermosura entre
 las antiguas. Ca ella enel turbamiento
 delas cosas: enel qual por mandado
 delos tres varones: fueron puestas en
 la ciudad nueuas tablas: ⁊ nueua nomina
 de confiscados. Quinto lucrecio
 su marido fue fallado en aquel numero
 juntamente con otros muchos que dieron
 a fuyr: ⁊ dexaron la patria. ⁊ a penas
 fallando vna casa y escondrijo seguro
 entre las cueuas ⁊ soledades delos montes:
 o entre los enemigos delos romanos:
 el solo vsando del consejo de su
 amada mujer dentro delos muros de
 roma: ⁊ dentro delas paredes de su casa:
 ⁊ dentro del secreto dela misma camara:
 enel seno de su mujer sin miedo
 se ascondio. ⁊ con tanta diligencia de su
 mujer: ⁊ con tan astuta industria: ⁊ con
 tanta integridad de fe el fue guardado:
 que saluo vna esclauilla que lo sabia: ningun
 pariente delos suyos: no solamente
 no lo pudo saber: mas ni pensar. Quantas
 vezes podemos creer ⁊ pensar: esta
 mujer por encubrir lo que hauia fecho
 hauer salido con vestidos no acostumbrados:
 ⁊ con habito suzio ⁊ cara triste ⁊
 llorando: ⁊ no compuesto el cabello: ⁊
 sin arreos algunos: conel pecho habondoso
 de sospiros: ⁊ con vn fingido espanto

[ 85v ]
  
 de loca. ⁊ quantas vezes ella como
 que no supiesse donde estaua su marido:
 podemos pensar hauer discorrido la patria:
 ⁊ hauer entrado enlos templos: hauer
 ydo por las plaças: ⁊ con boz templosa
 ⁊ quebrantada: paresciendo que hauia
 encargado alos dioses a poder de oraciones
 ⁊ votos hauer preguntado alos
 que topaua ⁊ a sus amigos: si hauian
 quiça visto a lucrecio su marido: o si sabian
 quiça si viuia: ⁊ si viuia o adonde
 hauia fuydo: ⁊ con que compañeros: ⁊ con
 qual sperança. Allende desto podemos
 pensar: que ella dezia ⁊ significaua dessear
 mucho ser ella compañera ⁊ participante
 de su absencia ⁊ destierro ⁊ incommodidades:
 ⁊ hauer fecho destas cosas
 muchas que las desauenturadas
 han acostumbrado fazer: que son grandes
 encubrimientos para asconder el marido.
 Allende desto con que falagos con
 que regalos con que consejos las siruientas
 que sabian el secreto: podemos pensar
 que firmaron su coraçon: ⁊ le fizieron
 de piedra. En fin: con que consuelos podemos
 pensar: que leuanto la sperança de
 su temeroso marido: ⁊ puso animo al
 pecho cuydadoso: y truxo al triste en alguna
 alegria. E assi estouiendo los otros
 trabajados: y enel mismo peligro
 enlos asperos montes: y enlas caluras
 dela mar tempestas ⁊ turbilinos del
 cielo: ⁊ trahiciones de pueblos estraños:
 odios de enemigos infiestos: ⁊
 enlas manos delos perseguidores: solo
 lucrecio se conseruo enlas faldas de
 su mujer seguro. por la qual santissima
 obra Curia alcanço gloria: ⁊ renombre
 eterno.
 Capitulo .lxxxiiij. de Hortensia: dueña romana: fija de
 Quinto hortensio: claro orador: la qual tanto ygualo la virtud ⁊ costumbres
 del padre que parecia otro Hortensio. 
 HOrtensia: fija de Quinto
 hortensio: egregio orador:
 deue ser muy enxalçada: como
 no solamente abarco la
 eloquencia de hortensio su padre con viuo
 coraçon: mas ahun guardo ⁊ conseruo
 aquel vigor de pronunciar que la oportunidad
 busca: el qual suele falleçer en
 los hombres doctos. Esta enel tiempo
 delos tres varones como fuesse la muchedumbre
 delas dueñas (demandando
 ⁊ requiriendo lo la necessidad dela cosa
 publica) agrauiada del cargo de hauer
 ⁊ sacar dineros: ⁊ no se fallasse hombre:
 que osasse ayudar enla tal cosa: ella
 sola oso con animo ⁊ coraçon muy constante
 delante delos tres varones: tomar
 cargo delas mujeres: ⁊ rogando
 las tan afincadamente las atraxo con
 su eloquencia que con gran marauilla
 delos oydores parecia mudado el sexo
 hauer Hortensio resuscitado. E no con
 mal aguero obra tan egregia fue emprendida
 por esta mujer o executada.
 Ca assi como en ninguna parte quebrantada
 la oracion: o en loable demostracion
 de su drecho hauia fallescido:
 assi agora por desseo algo fue diminuido
 por los tres varones: antes otorgado
 libremente: que mucho mayor parte
 del dinero que les hauia estado impuesto
 les fuesse quitado: pensando que

[ 86r ]
  
 quanto es de loar en publico: el callar
 segun la scuela delas dueñas tanto la
 oportunidad requiriendo lo: sea de enxalçar
 el fablar arreado de su mismo ornamiento:
 por el qual fecho: no sin grande
 honra de hortensia: el restante: que
 era minimo fue por las dueñas rafezmente
 pagado. Que dire despues de
 hauer visto el spiritu dela vieja prosapia
 hauer infundido tanta eloquencia
 enesta mujer sino que ella meritamente:
 ⁊ con gran razon alcanço el nombre
 de hortensia.
 Capitulo .lxxxv. de Sulpicia: dueña romana: que touo tanto
 amor a su marido que siendo el desterrado siempre ella le siguio enel destierro. 
 SUlpicia mujer de Lentulo
 trustellion: quasi con ygual
 beniuolencia ⁊ amor alcanço
 fama perenal. ca fue en
 el mismo turbamiento de tiempos: que
 arriba diximos: su marido Lentulo confiscado
 por los tres varones: el qual como
 defendiendo se houiesse fuydo a Sicilia:
 y ende estouiesse ⁊ morasse destierrado:
 ⁊ pobre: certificada de esto Sulpicia:
 fue de opinion de querer padecer
 juntamente con su marido los trabajos.
 pensando no ser cosa conueniente
 hauer ⁊ passar conlos maridos las
 honrras ledas ⁊ la prosperidad: ⁊ no
 çufrir tan bien conellos el destierro fuyendo.
 Empero no de ligero recabo
 Sulpicia de yr a su marido: ca su madre
 Julia con mucha diligencia la guardaua
 que no siguiesse el destierro del

[ 86v ]
  
 marido. Empero el verdadero amor:
 que custodias ⁊ guardas no burla? E
 assi aguardado el tiempo: tomada vna
 vestidura de vna siruienta: engañada
 la madre ⁊ las otras guardas: acompañada
 con dos esclauitas: ⁊ otros tantos
 seruidores: la noble mujer dexando
 su tierra natural: ⁊ los dioses propios:
 siguio a su marido enel destierro:
 podiendo sin prohibir gelo la ley: dexando
 su desuenturado marido casar
 con otro. E no se espanto esta noble
 mujer por la mar ⁊ por la tierra: y por
 montañas ⁊ sierras valles inciertos
 seguir a su marido: ⁊ buscar lo por regiones
 ⁊ prouincias no conocidas: fasta
 ayuntar conel: arbitrando ser cosa
 mas honesta seguir con mil peligros
 de su vida a su marido por su desdicha
 derribado: que estouiendo el desterrado
 estar ella enla patria: embuelta en
 deleytes: ⁊ puesta en reposo. por cierto
 este juyzio y esta deliberacion fue de
 noble pensamiento: ⁊ de tal que sabe
 mas a prudente varon que a mujer. Ca
 no siempre han de yr las mujeres muy
 luzidas con oro ⁊ piedras preciosas:
 no siempre han de ocupar se enel arreo
 no siempre se deue fuyr el sol del estio:
 o la luuia: o el ynuierno: no siempre
 han de estar en gran acatamiento los
 talamos: no siempre se deuen popar:
 mas conlos maridos requiriendolo el
 orden delos fados ⁊ traxiendolo el caso:
 son de tomar los trabajos: ⁊ çufrir
 los destierros: y tollerar la pobreza: çufrir
 los peligros con animo esforçado.
 Esta caualleria de mujeres es mucho
 de mirar estas han de ser sus guerras
 estas sus victorias ⁊ triumphos nobles
 de sus victorias sobrar ⁊ vencer
 con honestad constancia ⁊ casto pensamiento
 la flaqueza ⁊ desorden: ⁊ angusturas
 ⁊ congoxas ⁊ trabajos de
 su casa. ⁊ dende reportan ellas perenal
 fama ⁊ gloria. Hayan pues verguença
 no las que solamente siguen con sus
 pies la sombrilla dela prosperidad: mas
 ahun estas mas que por el comun prouecho
 del matrimonio temen el gomito
 dela mar: ⁊ de ligero trabajo luego
 se cansan: ⁊ de naciones extrañas se
 espantan: ⁊ luego pierden el color en
 oyr el bramido de vn buey. como estas
 mismas alaben el fuyr se con sus enamorados:
 y en tal caso les plaze la mar. y
 tengan coraçon terrible enlas maldades
 que emprenden.
 Capitulo .lxxxvj. de Cornificia: dueña quier estrañera quier romana
 que fue poetissa. ca ella fizo versos ⁊ dictados: segun atestigua san
 Hieronimo. el qual loa mucho sus poesias. ⁊ creese hauer sido hermana de
 Quinto cornificio poeta: que oso alguna vez contender con virgilio. 
 COrnificia si fue romana o
 estrangera no me acuerdo
 hauer lo fallado: empero segun
 el testimonio delos antiguos
 fue digna de memoria. y enel tiempo
 de Cesar octauiano fue touida por
 tan docta en poesia: que no parecia criada
 con leche ytaliana: mas conel agua de castalio:
 ⁊ parecia ygual en gloria a su hermano
 carnal Cornificio que era el mas
 insigne poeta de aquel siglo ⁊ tiempo. ⁊
 no contenta de facultad tan insigne: tanto
 fue en palabras valiente ⁊ marauillosa
 ayudandole ⁊ induziendole a esto las sacras

[ 87r ]
  
 musas: que puso muchas vezes sus
 doctas manos a scriuir el verso heliconio:
 dexada a parte la rueca ⁊ scriuio
 muchos titulos de sepulturas insignes
 que enel tiempo de sant hieronimo
 varon sanctissimo (segun el atestigua)
 estauan en gran precio y estima: mas si
 llegaron alos siglos ⁊ tiempos que despues
 se siguieron no lo tengo por asaz
 cierto. O honra delas mujeres hauer
 dexado las cosas de mujer ⁊ puesto el
 animo ⁊ dado se alos studios delos
 grandes poetas. Hayan verguença
 los negligentes ⁊ que de si mucho desconfian
 las quales como nacidas para el ocio
 y enlos thalamos se dan a entender no
 ser buenas: si no para ayuntar se conlos
 hombres ⁊ concebir ⁊ parir ⁊ criar sus
 fijos: como todas las cosas que fazen
 alos hombres gloriosos: si quisieren trabajar
 enlos studios: tengan con ellos
 comunes. Esta pudo no desechadas
 las fuerças dela natura conel ingenio
 ⁊ con trabajo honesto alcançar renombre
 perpetuo: ⁊ no vulgar ni popular: mas
 tal que muy ralo ⁊ atarde avn los excellentes
 honbres le alcançan.
 Capitulo .lxxxvij. de Marianne: reyna hebrea: fue por su
 fermosura muy estimada ⁊ como herodes su enamorado lo houiesse en
 sospecha mato la. 
 MAriannes: mujer hebrea:
 mas bienauenturada por el
 linaje: que por su marido:
 fue fija de Aristobolo: rey
 delos judios ⁊ de alexandra reyna: fija
 del rey hircano ⁊ fue tan por estremo
 fermosa: que en aquel tiempo no solamente
 la tenian por la mas fermosa de todas:
 mas avn estimauanla ser vna ymagen
 celestial verdaderamente: mas que
 humana criatura. ala qual creencia ⁊ estima:
 no fallecio el testigo de marco antonio:
 vno delos tres varones. Tenia
 esta Mariannes vn hermano de vn
 mismo padre ⁊ madre llamado aristobolo:
 que era conella de vna misma edad
 ⁊ fermosura. al qual: como la madre
 alexandra (fallecido aristobolo su padre)
 deseasse mucho que el rey herodes
 marido de mariannes le diesse el principado
 ⁊ presidencia del sacerdocio ⁊
 con mucha diligencia gelo procurasse: a consejo
 de gellio su amigo: dizen que embio
 pintadas por vn excellente pintor en
 vna tabla las ymagines ⁊ los gestos
 de ambos a egipto a antonio hombre
 muy en extremo luxurioso: por mouer
 su apetito para ellos ⁊ por consiguiente
 para atraher le a su voluntad. Mas quales
 en viendo antonio: primeramente estouo
 vn rato muy marauillado ⁊ despues
 dizen que dixo. Estos quanto ala fermosura
 fijos son de dios ⁊ junto con esto affirmo
 con juramiento nunca hauer visto
 algunos no solamente mas hermosos
 mas ni semejantes. Empero tornemos
 a Mariannes. La qual avn que
 fue de milagrosa fermosura mas luzio
 por la grande constancia ⁊ fortaleza
 de animo que tuuo. La qual venida
 a edad de casar: vino por su desdicha a
 ser mujer de herodes antipas: rey delos
 judios: y por mal suyo amada mucho
 de el por su fermosura. El qual alabando
 se mucho que el solo enel mundo
 era posseedor de vna diuina fermosura:
 cayo en tan graue cuydado: que alguno
 enesto no se le podiesse egualar. que
 

[ 87v ]
  
 començo de temer: que mariannes no le
 sobreuiuiesse. Para lo qual remediar
 primeramente como houiesse de yr a
 egipto: llamado por antonio: para que
 razonasse la causa sobre la muerte de
 Aristobolo hermano de mariannes al
 qual hauia muerto: ⁊ finalmente (fallecido
 antonio) houiendo de yr a cesar octauiano
 para se excusar si podiesse: que el
 siendo amigo de antonio le hauia ayudado
 contra el: dexo en cargo a su madre
 exprimia ⁊ a otros amigos suyos
 que si algo se tractaua contra el que fuesse
 cosa de muerte por antonio o por
 cesar o por otro caso el muriesse: luego
 enesse punto: matassen a mariannes.
 O locura bien de reyr de rey tan astuto:
 ser ante vexado ⁊ atormentado por
 el prouecho ajeno ⁊ aquel incierto: ⁊
 hauer inuidia despues del fecho. Lo
 qual avn que secretamente concertado: supo
 despues por succession de tiempo:
 mariannes: ⁊ como ya por la indigna
 muerte de Aristobolo touiesse terrible
 odio con Herodes pensando que el
 no la amaua si no por su fermosura:
 ayunto otras enemigas ⁊ sañas: enojandose
 de su misma vida por dos vezes
 sin culpa: condeñada por el ⁊ avn
 que houiesse de el parido a alexandre ⁊
 aristobolo: niños de estrema beldad:
 no pudo en alguna manera templar su
 proposito: ⁊ assi mouida con aquel impetu
 cayo en opinion de no querer dormir
 conel marido que tanto la amaua: ⁊ como
 lo menospreciasse assi que toda la
 criança dela vieja ⁊ real prosapia se leuantasse
 enella con vn gesto esquiuo
 ⁊ vltrajoso trabajaua en hollar la potencia
 de aquel no temiendo publicamente
 dezir muchas vezes ser herodes
 estrangero ⁊ no judio ni hombre de casa
 o sangre real: antes que era varon
 de baxa ⁊ vil condicion ⁊ ydumeo: ⁊
 no digno de tener mujer de casa real:
 ⁊ que era cruel ⁊ superbo no leal: ⁊ hombre
 scelerado ⁊ vna cruda ⁊ fiera bestia.
 Las quales cosas avn que herodes
 suffria con mucho trabajo: empero defendiendo
 gelo el amor no osaua poner
 las manos enella. En fin peorando
 se las cosas (segun dizen algunos)
 Cyprinna madre de herodes ⁊ salomine
 su hermana que tenian odio ⁊ enemiga
 con mariannes: fizieron: que vn copero
 al qual subornaron la mal mezclasse
 con herodes ⁊ la acusasse: diziendo: que
 ella hauia trabajado en rogarle ⁊ recabar
 conel que le diesse cierta poçoña: que
 ella tenia aparejada: mas (segun otros
 dizen) porque hauia embiado la fermosa
 pintura de su rostro ⁊ gesto a Antonio
 no en tiempo que de suso hauemos
 dicho ni a induction de su madre
 mas por su propio motiuo despues de
 concebido odio contra herodes por prouocar
 al dicho antonio que la amasse: ⁊
 esto por fastio de herodes. Lo qual creyendo
 herodes ⁊ la maliuolencia de mariannes
 contra el avn confirmando gelo:
 ayrado ⁊ encendido de vn cuydadoso
 furor: quexandose con sus amigos con
 luengo razonamiento diziendo que aconsejado
 por ellos ⁊ por alexandra madre de
 mariannes por alcançar su gracia fue trahido
 ⁊ induzido a que la mandasse matar
 como ya condenada amuerte porque entendia
 en matar la majestad real. La
 qual leuanto en si ⁊ mostro animo tan
 generoso ⁊ noble que desechada la
 muerte ⁊ menospreciada guardada
 enteramente la fermosura de su rostro y
 no affloxando en parte alguna: segun que las
 mujeres acostumbran: como ella: callando

[ 88r ]
  
 oyesse la madre que la mal trahia:
 ⁊ mirasse alos otros que llorauan con
 rostro sereno: ⁊ sin echar alguna lagrima
 ⁊ fuesse ala muerte como a vn alegre 
 triumpho: no solamente sin miedo:
 mas avn con rostro alegre sin rogar
 por su salud ⁊ la recebiesse del borrero:
 como cosa deseada conel tal esfuerço:
 no solamente entristescio la invidia
 de rey tan crudo: mas avn acrescento
 y conquisto mas siglos para su renombre
 y fama: que meses houiera podido atorgar
 herodes inclinado por sus lagrimas
 y amollecido por sus ruegos.
 Capitulo .lxxxviij. de Cleopatra: reyna de Egipto:
 Hermana ⁊ mujer de Ptholomeo desseosa de jmperar ⁊ de
 las dissoluciones reales. La qual despues de diuersos casos: se echo
 con Cesar. del qual houo vn fijo. ⁊ despues caso con Marco antonio:
 ⁊ como ambos fiziessen la guerra a Octauiano con sperança
 de conquistar el jmperio Romano. En fin fueron vencidos ⁊
 Cleopatra mato se ella misma con poçoña de sirpiente. 
 CLeopatra: mujer Egipciana:
 fablilla ⁊ consejuela
 quasi de todo el mundo
 avn que por medio de muchos
 reyes: haya descendido de ptholomeo
 dionisio o de ptholomeo macedon:
 rey del egipto: ⁊ fijo de lago o segun
 opinon de muchos otros siendo
 fija del Rey Mineo: ⁊ haya venido
 por maldad ⁊ contra justicia. a ser
 Emperadriz. Empero no fue tan esclarecida
 ni alcanço tanta fama: por
 ser de linage tan alto ⁊ muy festejada
 por muchos grandes señores: quanto por
 

[ 88v ]
  
 hauer sido muy fermosa. antes por la
 contra por su auaricia luxuria dissolucion
 crueza ⁊ desorden: fue por todo
 el mundo mas conocida. Ca (segun plaze
 a algunos) porque tomemos el comienço
 de su jmperio ⁊ señorio: Dionisio
 o mineo: amicissimo del pueblo
 romano enel primer consulado de julio
 cesar: viniendo ala muerte: dexo en
 su testamento que el mayor de sus fijos
 (el qual estiman algunos que se llamo
 lisanias) tomasse por mujer a cleopatra
 que era la mayor de sus fijas: despues
 de el fallecido ⁊ que reynassen
 ambos. lo qual se executo: porque entre
 los egipcianos hauia vna vil costumbre
 ⁊ muy familair entre ellos
 que solamente defendian el matrimonio
 entre las madres ⁊ las fijas. E
 encendida cleopatra del desseo ⁊ codicia
 del reynar: segun que a algunos parecio:
 mato ⁊ empoçoño al niño sin
 culpa: hermano ⁊ marido suyo: que
 cumplia entonces quinze años: ⁊ assi
 ella sola gozo del reyno. E dende affirman:
 que como el grande pompeo houiesse
 quasi occupado con fuerça de armas
 toda la asia: yendo a egipto: subrogo
 vn niño que sobreuiuio al hermano
 muerto: ⁊ fizolo rey del egipto.
 Delo qual ensañada ⁊ alterada cleopatra:
 tomo armas contra el. en cuyo
 medio: vencido Pompeo en thesalia
 por cesar: ⁊ muerto por el niño que el
 hauia alçado por rey enel puerto del
 egipto: viniendo Cesar despues del:
 fallo los ende que se hazian la guerra
 al vno al otro. Alos quales como houiesse
 mandado llamar ante de si: para
 razonar su causa: Cleopatra llena
 de engaño ⁊ malicia (dexando agora
 el mochacho ptholomeo) confiando
 mucho de si: conlas insignias reales:
 fue delante del: ⁊ creyendo que habria
 el reyno: si inclinaua ⁊ attrahia a su
 dissolucion ⁊ luxuria: al señor dela ciudad
 de roma ⁊ del mundo. E assi siendo
 ella muy fermosa ⁊ touiendo los
 ojos muy attractiuos: y fablando con
 mucha gracia: como ella quasi tomasse:
 quantos quisiesse: con poco trabajo:
 lleuaua ⁊ encendia al principe luxurioso
 a su compañia ⁊ amores: ⁊ muchas
 noches enel medio tumulto ⁊ alboroço 
 delos de alexandria dormio con
 el: ⁊ concibio de el (segun dizen todos)
 vn fijo. al qual por el nombre del padre:
 llamo Cesareon. En fin como el
 niño ptholomeo: dexado por cesar: induzido
 por los suyos: houiesse buelto
 la guerra contra el que le libro: ⁊ houiesse
 ydo a Delta con grandissima hueste
 contra mitridates pergameno: en
 ayuda de cesar: ⁊ ende sobrado ⁊ vencido
 de cesar que por otro camino: le
 hauia preuenido tentasse de fuyr en vn
 squife: el qual se començaua de sumir
 por el peso dela mucha gente: que enel
 yua: despues de sossegadas las cosas
 ⁊ despues que se dieron los de alexandria:
 houiendo de yr Cesar contra pharnace
 rey de ponto: el qual hauia fauorecido
 ⁊ ayudado a Pompeo: como
 aquel que queria render ⁊ pagar el premio
 ⁊ galardon delas noches a cleopatra:
 ⁊ tan bien porque ella le hauia
 touido siempre la fe: otorgole ⁊ dexole
 el reyno de egipto: la cosa que mas
 ella desseaua: ⁊ leuose le ala hermana
 Arsinoe: porque no reboluiesse algo
 contra ella. E assi cleopatra alcançado
 el reyno con dos maldades tanto se desordeno
 despues: que fecha ramera delos
 reyes orientales: desseosa de oro ⁊ de

[ 89r ]
  
 yoyas: no solamente dexo sus compañeros
 desnudos con sus artes delas tales
 cosas: mas ahun se lee hauer dexado
 los templos ⁊ sanctas casas de egipto:
 vazias de vasos statuas ⁊ thesoros
 ⁊ otras cosas. Despues de esto
 muerto cesar: ⁊ vencidos bruto ⁊ cassio:
 topando con antonio que yua a
 syria: rafezmente con su fermosura ⁊
 ojos falagueros enlazo hombre enla
 dissolucion muy vellaco. y tanto le emborracho
 en sus amores que le traxo
 a que como ella hauia empoçoñado a
 su hermano: assi por mano de Antonio:
 por quitar toda sospecha del regimiento
 ⁊ gouierno del reyno: muriesse
 su hermana Arsinoe: que hauia fuydo
 la desuenturada: buscando de se saluar
 enel templo dela Ephesia diana:
 queriendo cleopatra tomar esto de antonio
 en lugar del primer aguinaldo
 de sus amores ⁊ dissoluciones. E como
 ya la vellaca ⁊ dissoluta: houiesse
 conocido los costumbres ⁊ condicion
 de antonio: no houo verguença de pedir
 le los reynos de arabia ⁊ de syria.
 E como a el le pareciesse cosa grande y
 inconueniente: por satisfazer empero al
 deseo de mujer tan amada: diole ciertas
 partezillas de cadauno ⁊ allende 
 desto le dio todas las ciudades que estan
 ala orilla de syria: entre Egipto ⁊ el
 rio eleutero que solamente se retuuo
 a tiro ⁊ sidon. La qual despues de esto
 recabado ⁊ despues de hauer acompañado
 a Antonio fasta el rio eufrates
 que yua a armenia o (segun otros
 dizen) a parthia: como ella tornasse
 al egipto por la syria magnificamente
 recebida por herodes antipas: rey entonces
 delos judios: no houo verguença
 por medianeros tener sus maneras para
 dormir con el con intencion ⁊ proposito
 que si el fuesse contento y consintiesse
 en ello que en lugar de pago
 ⁊ remuneracion ella le sacaria todo el
 reyno de Judea el qual poco antes
 por medio de Antonio el hauia alcançado
 ⁊ hauido. Empero Herodes auisado
 discretamente ⁊ muy bien mirandose
 apartaua de ella ⁊ no quiso consentir
 a los sus vellacos deseos no tan solamente
 catando la honrra ⁊ reuerencia
 de Antonio mas ahun por librar
 ⁊ quitar se dela verguença de tan deshonesta
 ⁊ vellaca mujer. E por el sobrado
 enojo que della hauia tomado
 si no quedara por muy especiales ruegos
 ⁊ discretos consejos de sus amigos
 delibrado tenia dela matar. Empero
 que el sin sospecha quedasse por respecto
 ⁊ honra de Antonio fizo le assignar
 por presente ⁊ estrena las rentas
 de Jericho endonde nascia el Balsamo.
 el qual ella despues leuo consigo
 ala babilonia de Egipto enel qual lugar
 fasta hoy viue ⁊ crece ⁊ dende con
 muchos otros dones ⁊ presentes se boluio
 Cleopatra a egipto. E dende llamada
 salio a recebir a Antonio el qual
 fuyendo boluia delos Parthos ⁊ como
 el houiesse tomado con maña y astucia
 a Ariobarzanes rey de armenia
 con sus fijos ⁊ todos sus satrapas ⁊
 lo houiesse despojado de muy grandes
 thesoros ⁊ lo tuuiesse preso ⁊ atado con
 vna gruesa cadena de plata E como
 el era hombre muy efeminado ⁊ vicioso
 porende que mas a su querer ⁊ de mejor
 gana podiesse a sus luxuriosos apetitos
 atraher a aquella codiciosa y auarienta
 mujer en llegando a ella echo le
 enla falda al dicho rey catiuo con todo
 el arreo real que leuaua ⁊ todo el despojo.
 

[ 89v ]
  
 Dela qual dadiua muy gozosa
 ⁊ leda la muy codiciosa mujer viendo le
 encendido tan dulcemente le abraço
 que dexada octauia hermana de cesar
 octauiano tomo aquella por mujer
 de muy buen grado. E dexando a parte
 los azeytes ⁊ preciosas vnctiones de
 arabia: y los perfumes de sabea: y sus
 embriaguezes ⁊ dissoluciones: como
 este hombre guloso cadaldia se fartasse
 de magnificas ⁊ preciosas viandas: vino
 en razones como queriendo enxalçar
 sus conuites a cleopatra: ⁊ dixole:
 que cosa mayor ⁊ mas magnifica se podra
 dar a cena a alguna de cadaldia? al
 qual respuso la dissoluta mujer: que si
 ella queria en vna cena gastaria vn cuento
 de oro. Lo qual touiendo antonio
 por impossible: empero deseoso de verlo
 ⁊ de comer ⁊ gustar: delibero de experimentar
 lo: ⁊ aposto conella ⁊ tomaron
 por juez a lucio planco. La qual como
 enel dia siguiente no houiesse fecho
 mas delo ordinario: ⁊ ya Antonio se
 burlasse dela apuesta: mando cleopatra
 alos seruidores que luego enesse
 punto truxiessen la segunda mesa. Los
 quales ya auisados ninguna cosa truxieron
 saluo vn vaso de vinagre muy agro
 ⁊ ella luego disoluio enel vna perla de
 precio inestimable: la qual se quito de
 vna arracada que leuaua enla oreja a
 fuer delas orientales por arreo y luego
 que fue la perla dessecha beuiose la ⁊ como
 pusiesse la mano ala otra: que leuaua
 enla otra oreja: de otro tanto valor:
 para fazer lo mismo: luego lucio planco
 dio sentencia que marco Antonio
 hauia perdido (⁊ dize plinio de aquella
 perla quod erat vnicum opus nature) ⁊
 assi la segunda perla se conseruo: ⁊ la
 reyna quedo vencedora. La qual perla
 despues partida: fue leuada a roma
 al templo de pantheon: que era templo
 delos dioses: ⁊ pusieron la por arracadas
 a venus ⁊ mucho despues fizo
 testigo alos que la mirauan dela media
 cena de cleopatra. E como de cadaldia
 se encendiesse mas la codicia insaciable
 de reynos de esta mujer: porque
 todas las cosas se ayuntassen a vna:
 pidio el imperio romano: a Antonio
 borracho que se leuantaua entonce de
 tan egregia cena como si stouiera en
 mano de antonio poder gelo dar. Lo
 qual estouiendo antonio fuera de si no
 pensadas sus fuerças ⁊ las delos romanos
 prometio de gelo dar. O buen
 dios quan grande fue la osadia dela que
 tal pidio ⁊ no menor la vanidad del que
 lo prometio. O liberal hombre vn imperio
 en tantos siglos ⁊ con tanta difficultad
 ⁊ trabajo: derramada tanta sangre
 ⁊ con muerte de tantos insignes
 varones ⁊ de tantos pueblos ⁊ con
 tan excellentes obras y con tantas guerras:
 jmperio conquistado no de otra
 manera gele otorgo ⁊ sin pensar mas
 como si gelo houiesse de dar luego o
 como si le otorgara ⁊ fiziera merced
 de vna casilla. Empero ya por el rehusar
 ⁊ dexar de octauia parecia que estaua
 sembrada guerra entre octauiano
 ⁊ antonio ⁊ por esto fue: ordenado:
 que (llegados de cada parte las huestes)
 fuessen ala guerra. Empero Antonio
 con Cleopatra con gran estol de
 nauios arreados de velas de grana ⁊
 de oro: fueron se a epiro. Enel qual
 lugar trauada la pelea de tierra conlos
 enemigos se fueron vencidos ⁊ los de
 antonio recogieron se enlas naues ⁊
 tornaron a pelear por prouar la ventura
 ⁊ suerte que enla mar ternian.

[ 90r ]
  
 Contra los quales topado octauiano
 con su yerno agrippa con grandissimo
 estol de nauios ⁊ fustas: entro enellos
 con gran osadia: ⁊ con otra tal fue recebido.
 ⁊ algun tanto estouo la pelea
 en pendiente ⁊ dudosa. Ala postre como
 los de Antonio pareciessen yr de
 vencida: la primera de todas la soberuiosa
 cleopatra: conla naue dorada: en
 donde yua ⁊ con otras sesenta dio a fuyr.
 ala qual luego siguio antonio echadas
 dela naue pretoriana las banderas
 ⁊ tornados ambos a egipto: ordenaron
 en vano ⁊ por de mas todas sus
 fuerças para defender su reyno: embiados
 todos sus fijos ala mar roya.
 Ca el vencedor octauiano siguiendo los
 con muchas peleas dichosas que houo
 con ellos: les quito ⁊ vazio todas las
 fuerças. Los quales como tarde houiessen
 acordado de pedir partido ⁊
 viuir en paz y no lo podiessen recabar
 Antonio desesperado (segun algunos
 dizen) entro en vna sepultura de reyes
 ⁊ ende mato se el mismo. Despues tomada
 alexandria: como Cleopatra con
 sus viejas mañas: tentasse por de mas
 de enlazar a octauiano mancebo: segun
 que antes hauia attrahido a cesar: ⁊ a
 Antonio a su carnal appetito: ⁊ nada
 aprouechasse: desdeñada ⁊ desesperada
 despues que supo: la guardauan: para
 leuar la como catiua enel triumpho y
 ya desfiuzada de su salud: arreada y luzida
 como persona real: siguio a su antonio:
 ⁊ puesta cabe el: ⁊ deseando morir
 abiertas las venas delos braços:
 puso vnas sirpientes: llamadas ypnales
 que le beuiessen presto la sangre.
 Algunos dizen: que estas sierpes matan
 dando sueño enel qual la desuenturada
 resoluida: puso fin a su luxuria ⁊
 auaricia ⁊ a su vida codiciando ⁊ deseando
 octauiano (pusiendole vnos psillos
 enxarmadores alas poçoñosas feridas)
 de saluar ⁊ restaurar le la vida
 si podiera. Hay otros empero: que dizen
 ella hauer muerto antes y de otra manera
 de muerte. Ca dizen antonio hauer
 tenido enel aparejo ⁊ comienço de
 la guerra: que cleopatra quisiesse complazer
 a su enemigo: ⁊ por esto: no hauer
 querido ni acostumbrado dende entonces
 comer ni beuer sin salua. Lo
 qual entendido ⁊ sabido por cleopatra
 por sanar la sospecha que de ella hauia
 concebido antonio: ⁊ por mostrar su
 lealdad conlas flores del dia passado
 que hauia puesto en su corona ⁊ guirlanda:
 todas empoçoñadas y puestas
 sobre su cabeça attrayo a Antonio a
 burlar ⁊ jugar con ella: ⁊ andando la
 risa ⁊ juego: conuido al mismo antonio
 que trocassen las guirlandas ⁊ como
 antonio quisiesse beuer ⁊ tomasse
 vna copa endonde ella hauia puesto
 delas flores de su guirlanda: defendio
 gelo cleopatra ⁊ dixo le. Amado antonio:
 yo soy aquella Cleopatra dela
 qual con tus nueuas y no acostumbradas
 saluas: muestras tener sospecha y
 avn que tu me has dado occasion de
 te dexar beuer la beuida mortal ⁊ lo
 podiera fazer con razon yo no lo consiento.
 En fin como antonio (ella descubriendogelo)
 houiesse conocido ⁊
 apercebido la maldad: pusola enla presion
 ⁊ forçola que beuiesse lo que ella le hauia
 defendido ⁊ de esta manera dizen
 que murio. La primera oppinion es
 mas comun: ala qual se añade que octauiano
 mando acabar la sepultura: por
 Antonio començada ⁊ fizo los ambos
 sepultar en vno.
 

[ 90v ]
 
 Capitulo .lxxxix. de Anthonia: fija de anthonio: de esta
 lo que se alaba: es la virtud dela perseuerancia en su viudedad. Ca siempre
 despues dela muerte de su marido viuio casta: avn que estouiesse embuelta
 en muchas riquezas: y conuersasse entre dueñas muy desordenadas 
 ANtonia la menor dexo enxemplo
 perpetuo de clarissima
 viudedad para las que
 despues della vinieron. Esta
 segun algunos creen fue fija de marco
 antonio vno delos tres varones. ⁊ de
 octauia. ⁊ fue llamada antonia menor
 porque tenia otra ermana mayor del mismo
 nombre. E caso se con Bruso ermano
 de tiberio nero ⁊ annado de octauiano
 augusto. ⁊ de el pario a germanico 
 ⁊ a claudio. ⁊ despues a Augusto
 ⁊ liuilla. El qual estouiendo occupado
 enla gente darmas germanica 
 segun algunos creen fue por su ermano
 tiberio empoçoñado. Despues de
 cuya muerte como ella estouiesse enla
 flor de su edad ⁊ fermosura pensando
 ⁊ arbitrando que a la mujer honesta es
 asaz hauer casado vna vez. ninguno la
 pudo inclinar a casar otra. mas el restante
 de su vida passo en compañia ⁊
 so el mando de liuia su suegra dentro
 del vmbral dela camara de su marido ⁊
 esto con tanta discrecion ⁊ castedad que
 sobro con su honrada viudedad los loores
 de todas las dueñas passadas.
 Por cierto entre los fabricios de luengos
 cabellos los ciros ⁊ lucrecias
 ⁊ sulpicias sanctissima y noble cosa es
 ahun en las mujeres viejas ⁊ fijas de
 caton hauer passado esta vida sin tacha
 alguna de dissolucion ⁊ cosa de mucha
 alabança. Lo qual si assi es con
 que pregones alabare yo esta moça de
 insigne fermosura fija de marco antonio
 hombre muy suzio que guardo la
 castidad no enlos montes ni enel yermo
 mas entre los deleytes ⁊ ocios jmperiales
 entre julia fija de octauiano
 ⁊ julia fija de marco agrippa ardientes
 fuegos de luxuria ⁊ dissolucion ⁊ entre
 las suziedades ⁊ vituperios de marco
 antonio su padre. ⁊ de tiberio que fue
 despues principe. E assi entre mil enxemplos
 de appetitos carnales con
 gran constancia y esforçado coraçon no
 vn poquito de tiempo ni por sperança
 de casar mas por sola virtud fasta su
 vejez ⁊ muerte. Con juramento podriamos
 affirmar que no hay palabras que
 dignamente puedan encarecer la gloria
 ⁊ alabança dela virtud desta. Por
 ende algo se deue dexar ⁊ algo sobra
 para la contemplacion delos sanctos
 ingenios.
 Capitulo .lxxxx. de Agrippina: mujer de germanico. la qual
 escogio antes morir de fambre: que suffrir los tantos enojos del principe tiberio. 
 AGrippina fue fija de marco
 agrippa ⁊ de julia: fija
 de cesar octauiano: avn que
 gayo caligula fijo dela misma agrippina:
 despues de ser principe ⁊ emperador
 del mundo: auergonçando se dela baxez

[ 91r ]
  
 ⁊ villania de su auuelo materno fingiendo
 dixiesse: no hauer sido ella fija de
 agrippa mas hauer nacido de vn suzio
 ayuntamiento ⁊ abominable: que
 houo octauiano con su misma fija julia:
 deseando el con vna vanidad que la gente
 creyesse: que era mas noble: por hauer
 sido nacido de madre concebida de tan
 malo ⁊ abominable ayuntamiento: que
 si nasciera su madre segun orden de matrimonio:
 de padre baxo ⁊ soez. mas
 de qualquier haya sido fija ella caso con
 germanico: muy señalado mancebo de
 su edad ⁊ muy conueniente para la republica
 ⁊ fijo adoptiuo de tiberio cesar.
 la qual fue ya por esto: asaz resplandeciente
 en fama: empero mucho mas:
 por hauer vencido la crueza de principe
 tan soberuioso. con su esforçado
 ⁊ endurecido proposito. La qual como
 houiesse parido tres fijos de su marido
 germanico. delos quales fue vno:
 gayo caligula: que fue despues presidente
 enlas cosas de roma ⁊ otras tantas
 fijas delas quales agrippina: madre
 del emperador nero: como por tiberio
 su suegro (segun se fallo por verdad)
 houiesse sido muerto su marido con poçoña
 ⁊ ella lo tomasse muy fuerte: ⁊
 segun acostumbran las mujeres con muchas
 lagrimas ella lloralle la muerte
 del muy honrado mancebo marido suyo
 ella cayo en odio de tiberio: en tan
 graue manera: que touiendo la el por el
 braço: ⁊ con denuestos la el forçando
 a llorar: diziendo que a ella le sabia malo
 ⁊ le pesaua mucho: que el imperaua
 ⁊ que ella no lo podia fazer y despues
 accusando la de muchas cosas enel senado:
 mandola guardar sin tener culpa.
 Empero la excellente mujer touiendo
 por agrauio muy grande ⁊ demasia:
 lo que el emperador le fazia: conla
 muerte delibero de fuyr: ⁊ fenecer los
 fastios de principe tan alterado ⁊ mouido.
 La qual: no podiendo lo fazer
 

[ 91v ]
  
 de otra manera: asaz comodamente con
 el animo generoso ⁊ noble que tenia: delibero
 de procurar se la muerte con fambre
 ⁊ luego lo puso en execucion. Ca
 delibero de no comer. lo qual recitado
 a tiberio: como el mal hombre houiesse
 bien mirado ⁊ pensado a donde
 ⁊ a que fin yua el ayuno de esta mujer
 porque no se quitasse con tan cierta
 via ⁊ tan breue spacio de su poder ⁊
 de sus injurias: no aprouechando le las
 menazas o açotes: para fazer la comer
 porque no le fuesse quitada la materia
 ni priuado de vsar cruezas enella: delibero
 a fazer le poner por la garganta
 a dentro por fuerça el comer: porque en
 qualquiere manera fuesse vna vez echado
 en enel estomago: diesse nudrimiento ala
 que hauia gana de morir. Empero agripina:
 quanto el mas se encrudecia en injurias
 ⁊ era mas mal tractada: tanto
 tenia el proposito mas firme ⁊ constante:
 ⁊ perseuerando enlo començado ⁊ emprendido:
 feneciendo sus dias: sobro la
 la demasia ⁊ soberuia de principe tan
 scelerado: mostrando: que avn que el podiesse
 ligeramente queriendo matar a
 muchos: empero que con todas las fuerças
 de su imperio no pudo conseruar
 viuo a vno solo que quiso morir. Conla
 qual muerte: avn que agrippina alcanço
 entre los suyos: mucha gloria: empero
 avn fue mayor la deshonra ⁊ verguença:
 que dexo ⁊ procuro a tiberio.
 Capitulo .xci. de paulina: mujer romana. la qual fue de
 tanta simplicidad: que creyendo hauer que fazer conel dios anubes. en fin se acordo
 ⁊ conocio hauer sido conocida de su enamorado. Lo qual diuulgado:
 ella anduuo por lengua de toda la ciudad.
 

[ 92r ]
  
 PAulina: mujer romana: con
 vna simplicidad suya: digna
 de risa alcanço quasi vn
 renombre perpetuo. Ca reynando
 tiberio cesar emperador: assi como
 ella enla fermosura dela boca ⁊
 graciosidad del cuerpo era touida por
 insigne mujer: Assi despues de casada
 fue hauida por todos como vn spejo
 ⁊ enxemplo de noble castidad. E no
 tenia otro cuydado alguno special fuera
 de su marido: si no como podria seruir
 a Anubis: dios delos egipcianos:
 al qual tenia ella en veneracion special ⁊
 acatamiento: y de como podria recabar
 ⁊ hauer su gracia. E como en qualquier
 lugar: sean las fermosas muy deseadas
 ⁊ amadas por los mancebos: y mayormente
 aquellas: que tienen diligente cuydado
 de guardar su castidad ⁊ honrra:
 acahecio que vn romano: llamado mundo:
 començola festejar afincadamente:
 con ruegos lisonjas: con acatamientos
 enamorados gestos donayres promesas
 ⁊ dadiuas por si quiça podiera obtener
 y recabar lo que desseaua: ardiendo
 de amores: mas la casta mujer: dedicada
 a su marido solo: desechaua como
 viento todas sus offertas y promesas
 El qual porfiando en su empresa ⁊ conosciendo
 claramente: que la constancia de
 esta mujer. le daua empacho ⁊ le quitaua
 toda la carrera de su proposito ⁊
 fin: boluio ⁊ inclino su ingenio a pensar
 engaños. E como acostumbraua
 paulina yr todos dias al templo de ysis
 ⁊ placar al dios anubis con sacrificios
 continuos. Lo qual sabido por este mancebo
 romano: que estaua della tan perdido:
 mostrando gelo el amor: penso vna
 malicia nunca oyda. Ca sabiendo que los
 sacerdotes de anubis: podian mucho aprouechar
 a sus deseos: fue se a ellos
 y con grandes dadiuas ⁊ ruegos: inclino
 los a su proposito: ⁊ acahecio: que el
 mostrando geles primero ⁊ auisando
 los: que el mas anciano ⁊ honrado dellos:
 con voz muy mansa y gesto muy
 auctorizado: a paulina dixiesse: que anubis
 de noche le tenia reuelado y mandado:
 que a ella dixiesse como el de su deuocion
 ⁊ pregarias hauia tomado mucho
 plazer: por lo qual en remuneracion
 el deseaua en aquel templo de noche ⁊ con
 reposo fablar conella. Lo qual oydo:
 paulina pensando esto nacer y proceder
 de su discrecion ⁊ sanctidad: alegro se 
 mucho consigo dela tal embaxada y creyo
 que era verdad: assi como si el mismo
 dios anubis gelo houiesse dicho ⁊ recitolo
 todo a su marido. El qual siendo
 mas vano ⁊ necio: que su mujer: diole
 licencia de trasnochar enel templo. E
 assi aparejada vna cama muy rica ⁊
 digna de dios enel tiemplo: sin saber lo
 alguno: saluo ella ⁊ los sacerdotes: ⁊
 llegando ya la noche: entro paulina enel
 templo ⁊ apartados todos: esperando
 despues delas oraciones ⁊ sacrificios
 al dios: fue ala cama ⁊ acostose: ⁊ como
 ya estouiesse durmiendo: enlo mas
 rezio del sueño: ponen dentro los sacerdotes
 a mundo: ⁊ cubierto ⁊ vestido
 conlos arreos ⁊ vestidos de anubis:
 allego se a ella ⁊ beso ala que tanto amaua
 ⁊ mandole despues de despierta como
 espantada: que estouiesse con buen coraçon
 ⁊ touiesse buena confiança y esforçando
 la dixole: que el era Anubis al qual
 ella tanto tiempo con tantos sacrificios
 ⁊ deuociones hauia seruido: porende
 el era descendido del cielo para dormir
 conella porque dellos se engendrasse vn
 otro dios a el semejante: en gualardon

[ 92v ]
  
 de sus deuociones. La qual ante de
 otras cosas le pregunto: si podian los
 dioses o hauian acostumbrado ayuntar se
 conlas personas mortales ala qual respondio
 luego mundo en forma de nubis
 que si: ⁊ que jupiter por el tejado: cahido
 enla falda de daphnes nos hauia dado
 enxemplo de ello ⁊ que de aquel ayuntamiento
 fue engendrado perseo: que despues
 fue assumido enel cielo. Las quales cosas
 oydas: paulina muy leda: fue contenta
 de le complazer ⁊ seruir: ⁊ assi mundo
 entro desnudo enla cama en lugar
 de anubis ⁊ llego a su fin deseado: ⁊
 como ya amaneciesse: quando se fue dixo
 le que hauia concebido vn fijo. Despues
 ya claro el dia quitada luego la cama
 del lugar por los sacerdotes: ⁊ buelta
 a su casa paulina con mucho plazer ⁊
 alegria: recito a su marido todo lo que
 hauia passado ⁊ el nescio creyendolo
 todo ⁊ aconsolo ⁊ alegro se mucho con
 su mujer porque hauia de parir dios ⁊
 no hay duda que ambos esperaran el tiempo
 del parir si el mancebo que estaua tan
 encendido ⁊ perdido de sus amores no
 houiesse descubierto la maldad indiscretamente.
 El qual quiça pensando que ella
 vernia con mucha voluntad ⁊ mas deseo
 a ayuntar se conel: si mostrando ⁊
 descubriendo le la astucia ⁊ engaño con
 que el se hauia echado conella ⁊ que
 de aquella manera podria vsar della cada
 vez que quisiesse. E como fuesse paulina
 al templo mundo le salio al delante
 callandito ⁊ dixole. Bienauenturada
 eres paulina que has concebido de mi que
 soy el dios anubis. Empero de otra manera
 le fue tomada esta palabra delo
 que el pensaua. Ca espantando se paulian
 ⁊ pensando consigo muchas cosas
 delo que hauia passado luego conocio
 el engaño ⁊ maldad: ⁊ muy alterada
 con verguença ⁊ mucha saña boluio a
 su marido ⁊ descubriole el engaño de
 mundo ⁊ delos sacerdotes: segun que ella
 lo hauia apercebido. Delo qual se siguio
 que el marido se quexo a tiberio. el qual
 sabido el engaño: fizo dar graues penas
 ⁊ crueles castigos segun lo merecian
 alos sacerdotes: ⁊ desterrar a mundo:
 ⁊ assi burlada paulina: era como
 vna consejuela enel pueblo romano:
 mas conocida por su simplicidad: que
 por la deuocion de anubis ni por hauer
 guardada su castidad conla discrecion
 que deuiera.
 Capitulo .xcij. de agrippina madre de nero: al qual ella
 tanto amaua que fue causa dela muerte de otro fijo ⁊ tan bien de claudio
 marido suyo. E como ella despues abhorreciesse mucho los vicios del
 dicho nero. El qual por quitar se la delante mando la matar. 
 AGgrippina: madre de Neron
 cesar: no menos luzio
 por el linaje por el parentesco:
 jmperio ⁊ cosas espantosas
 de su fijo: ⁊ subio en fama por
 sus propias y claras fazañas. esta fue
 fija de germanico cesar: mancebo muy
 bueno y de noble criança y dela agrippina
 que de suso hauemos fablado: llamada
 julia agrippina: ⁊ hermana de guayo
 caligula emperador: y caso con gneo
 domicio del linaje delos enobardos:

[ 93r ]
  
 hombre soberuio ⁊ graue del qual pario
 a nero que nacio conlos pies adelante
 vna bestia muy señalada en todo el
 mundo. Empero domicio fallecido ⁊
 muerto de vn deuiesso siendo nero avn
 niñito: como ella fuesse muy fermosa.
 guayo su hermano : hombre muy suzio
 ⁊ vellaco houo que fazer conella ⁊ alçado 
 por principe o que no le pluguiessen
 los costumbres della o por induction ⁊
 consejo de algun malicioso: despojola de
 quanto tenia ⁊ desterro la en vna isla.
 El qual despues muerto ⁊ tajado a pedaços
 por sus mismos caualleros ⁊
 puesto claudio en lugar suyo: fue llamada
 por el. La qual andando el tiempo:
 como houiesse oydo: valeria messalina
 por diuersos merecimientos suyos: ser
 muerta: luego enesse punto ella se fincho
 de sperança de ser con su fijo emperadriz
 ⁊ señora del mundo: ⁊ de casar
 con aquel principe viudo: por la grande
 fermosura que ella tenia: avn que houiesse
 estado hermano de germanico su padre
 ⁊ con ayuda de vn liberto suyo llamado
 calixto que le ayudaua contra lolia
 paulina ⁊ fauoreciendole narcisso contra
 elia pecina por medio de pallante
 traxo a claudio a vn grandissimo deseo
 de casar conella. Empero mucho empecia
 su deseo ⁊ le repugnaua la honestad
 por ser ella su sobrina fija de su
 hermano. mas ala postre por medio
 de vitollio pariente de agrippina ⁊ de
 su fijo: ⁊ por sus razones se recabo que
 el fue forçado a ello por ruegos tanbien
 delos senadores: ca por el razonamiento
 suyo: el senado fizo deliberacion ⁊
 ley: que los tios se podiessen casar con sus
 sobrinas. E assi agrippina con voluntad
 de claudio ⁊ con ruegos del senado:
 vino a fazer bodas conel. La qual finalmente
 fue llamada augusta ⁊ leuauan
 la al capitolio en vn carro triumphante
 la qual honra antiguamente alos sacerdotes
 solos era otorgada: ⁊ començo de

[ 93v ]
  
 atormentar ⁊ mal tractar crudamente
 los que le fueron contrarios. Finalmente
 como fuesse mujer muy astuta: en tiempo
 ⁊ hora captada: ⁊ secreta: avn que
 el touiesse dos fijos de diuerso sexo:
 empero induzio a claudio: aconsejando
 gelo memmio pollion: que era consul entonces
 forçando gelo mucho: vn su liberto:
 llamado pallante. el qual fauorecia
 mucho a agrippina: por las vellaquerias
 que cometia conella: que adoptasse
 claudio en fijo a nero su annado. Lo
 qual fasta entonce nunca fue fecho enel
 parentesco delos claudios ni jamas se
 acordo alguno hauer se tal fecho: y mas
 fizo que le desposasse con octauia: la qual
 houo de messalina: hauia sido primero
 desposada con lucio sillano mancebo
 muy noble. Las quales cosas recabadas
 pensando ella: que la bestia hauia ya
 cahido enla ret y enel lazo: no enojando
 se tanto delas continuas reprehensiones
 de claudio: quanto espantada ⁊ sospechando
 que ante dela muerte del padre:
 Britannico fijo de claudio: llegasse a
 edad perfecta: rogandole mucho narcisso:
 por britannico: pensando: que hauia
 de ser vn grande empacho: destorbo
 ⁊ desconcierto de su proposito: penso de
 matar a claudio. El qual era mucho tragador
 ⁊ le sabian muy bien los fongos
 los quales dezia ser manjar de dios ⁊
 que esta era la razon porque nascian por
 si mismos sin simiente alguna: ⁊ pensado
 ⁊ conocido: por agrippina adrede
 cozio los ⁊ puso enellos veneno ⁊ (segun
 algunos dizen) dio gelos a comer
 estouiendo el borracho. Otros dizen
 que estouiendo el comiendo conlos sacerdotes
 en vna torre: geles dio Aloto
 castrado su mastre sala corrupto
 por agrippina. Empero como por gomito
 ⁊ fluxo: pareciesse poder se claudio
 saluar ⁊ escapar: por medio de xenothotes
 phisico: que le vngio de poçoña
 las plumas que le dio para continuar
 el vomito: ⁊ assi con aquello cumplio ella
 su deseo. En fin: buelto a su camara
 todos ignorandolo saluo agrippina:
 fenecio sus dias. Cuya muerte: no fue
 antes publicamente denunciada ⁊ descubierta
 por agrippina: fasta que conla ayuda
 ⁊ fauor delos amigos (dexado britannico
 como mas moço) nero que començaua
 de fazer se mancebo fue alçado 
 por emperador. Lo qual plugo tanto a nero:
 ⁊ le fue cosa tan agradable ⁊ aplazible:
 que ala madre en todas las cosas
 publicas ⁊ priuadas anteponia como
 aquella que gelo tenia bien merecido: ⁊ le
 parecia que el titulo solo el principe hauia
 tomado para si: ⁊ el imperio para su
 madre. E assi conel spejo ⁊ cumbre del
 jmperio romano: agrippina replandecio
 en todo el mundo. Empero este resplandor
 tan grande fue ensuziado con
 vna muy suzia ⁊ vil manzilla. ca ella algun
 tiempo anduuo muy puesta en fazer
 matar y desterrar a muchos. Allende 
 de esto algunos creyeron ella suffriendolo
 ⁊ queriendolo: hauer sido amada
 por su fijo de amor vellaco: ⁊ esto contra
 el natural amor delas madres como
 el houiesse tomado entre otras sus
 amigas: vna que parecia mucho a su madre
 ⁊ atestiguasse hauer dormido con
 ella muchas vezes: avn que otros dizen
 hauer ella trahido ⁊ induzido a su fijo
 a esta suziedad: por deseo de cobrar
 el jmperio de donde hauia sido echada
 porque hauia fablado contra nero mucho
 por ciertos respectos. Lo qual quieren
 confirmar porque nero con decreto ⁊
 deliberacion acostumbro de fuyr ⁊ apartar

[ 94r ]
  
 se de su compañia ⁊ el fablar conella
 a solas. Empero aquella que a su
 tio hermano de su padre hauia trahido
 ⁊ induzido a ser su marido ⁊ con
 vn fongo lo hauia muerto: ⁊ aquel mancebo
 que era para poco: ella con sus engaños
 ⁊ fuerça hauia fecho emperador:
 vino a fazer vna abominable postremeria
 avn que por ella muy bien
 merecida. Ca siendo ella en muchas
 cosas graue ⁊ enojosa a su fijo: merecio
 ser por el abhorrecida. Por lo qual:
 el la priuo de toda la honrra ⁊ majestad
 jmperial. La qual indignada ⁊
 alterada de vna furia mujeril: amenazo
 le que assi como le hauia procurado el
 imperio ella gelo quitaria. Delas quales
 cosas espantado nero como la conociesse
 ⁊ touiesse por mujer astuta
 ⁊ que ternia por la memoria de su padre
 germanico: muchos amigos: tres vezes
 tento dela empoçoñar. empero ella
 con medicinas ⁊ defensiuos se saluo.
 Finalmente como ella houiesse escapado
 de aquellos ciegos lazos que le hauia
 parado para la matar penso nero con
 otro engaño mayor dela acabar: ⁊ preguntando
 sobre esto ⁊ consultando con aniceto
 capitan dela flota de mar que estaua
 en miseno. el qual aniceto le hauia
 criado dende niño: el le respondio: que
 se podia fazer vna naue quebradiza.
 enla qual subiendo agrippina sin saber
 el engaño podria peligrar ⁊ morir. lo
 qual como mucho pluguiesse a nero:
 viniendo ella de ancio el como a repintiendo
 se delos odios passados: con
 vna fingida affection ⁊ con vn amor
 imulado de fijo tomo la del braço ⁊
 acompaño la fasta su casa. ⁊ despues
 aparejada la naue queriendo yr a cena
 en hora mala: subio enla naue: acompañada
 de creperio: galla ⁊ aceroma
 libertos suyos: ⁊ ellos de noche nauegando
 fecha cierta señal ⁊ sabiendolo
 ellos: cayo vna cubierta dela naue pesada
 de mucho plumbo: ⁊ mato a Creperio.
 E despues trabajando los marineros
 ⁊ naucheles que la naue pues
 fazia bonança se boluiesse de cantasse
 de costado: llamando ⁊ gritando Aceroma
 ⁊ pidiendo ayuda conlos cuentos
 ⁊ remos: fue Agrippina ferida
 enel hombro: ⁊ finalmente echada enla
 mar: mas fue por los que estauan ala
 orilla ⁊ enel puerto que le ayudaron
 leuado al lago lucrino ⁊ a su villa. E
 dende por mandado suyo: fue leuada
 la nueua a nero por agerino su liberto
 como hauia escapado. El qual mando
 de tenerle: como que houiesse venido
 por matarle: assi como Aniceto
 ⁊ Herculio: tetrarco ⁊ cibario el caudillo
 de ciento: ⁊ nauchar hauian ydo
 por matar a ella. E como fuesse cerca
 dela casa por Aniceto y vna esclauilla
 la qual sola tenia en su compañia
 Agrippina: houiesse fuydo entrados
 a ella los ministros: Herculio el primero
 la firio enla cabeça con vn palo
 ⁊ de aqui viendo ella al caudillo sacar
 fierro ⁊ armas para la matar tendida
 la barriga dio grandes vozes: diziendo
 que firiessen el vientre: ⁊ assi muerta
 la misma noche fue quemada ⁊ cubierta
 vil ⁊ pobremente de tierra enla
 carrera cabe Missena ⁊ la alqueria
 de cesar. Otros dizen: que despues
 de muerta la miro Cesar ⁊ mando lauar
 algunos de sus miembros ⁊ despues
 sepultarla.

[ 94v ]
 
 Capitulo .xciij. de Epitharis: no romana como algunos
 piensan: mas estrangera mujer: que entro enla compañia tracto ⁊ conjuracion
 de matar a Nero: juntamente con otros ⁊ con pison: que era el
 principal. La qual finalmente accusada de aquel delicto: no quiso otorgar
 o descubrir cosa alguna: avn que le dieron graues tormentos: y graues
 afflictiones. ante como se conociesse ya flaquear ⁊ que no tenia mas
 constancia para suffrir mato se ella misma por no descubrir algo contra
 los que estauan juramentados. 
 EPitharis segun algunos
 creen: mas fue mujer estranjera
 que romana ni fue tanpoco
 de linaje fija dalgo:
 mas fue fija de vno que fue esclauo ⁊ despues
 franco ⁊ libero: ⁊ lo que ahun
 es peor nunca se delecto en alguna buena
 obra. empero ya estando para morir
 mostro tener animo generoso ⁊ de esfuerço
 ⁊ constancia grande. Ca cresciendo
 cadaldia entre todos los romanos
 ⁊ ytalianos las soberuias ⁊ dissoluciones
 de Nero principe ⁊ emperador
 de roma vino a que algunos delos senadores
 ⁊ ciudadanos: fizieron monipodio
 ⁊ coniuracion contra el siendo capitan
 ⁊ caudillo dellos lucio pison: ⁊
 como con diuersas fablas ⁊ diuersos
 razonamientos tentassen de traher a
 effecto ⁊ execucion el negocio no se de
 que manera vino todo a noticia de epitaris
 ⁊ avn supo los nombres delos
 juramentados. Empero como a su parecer
 el negocio se dilatasse mucho
 quasi enojando se dello fue se a campania
 por no dexar passar el tiempo ociosamente:
 ⁊ fablo conel capitan dela armada
 ⁊ naues delos romanos ⁊ matador
 de agrippina en tiempos passados:
 pensando que ella faria grande ayuda

[ 95r ]
  
 enla conjuracion si ella le podia traher
 ⁊ inclinar a su parte ⁊ mostrando
 ⁊ significando le por luengo orden ⁊ razonamiento
 los vicios carnales de Nero:
 ⁊ soberuias ⁊ insensados costumbres
 ⁊ demasias: ⁊ trayendo le ala memoria
 la ingratitud que hauia conel vsado:
 que por vna tan grande fazaña qual
 era la dela muerte de Agrippina: de cosa
 alguna no le houiesse fecho merced:
 hauiendo lo tanto seruido ⁊ merecido:
 ⁊ contando le todo por orden ala postre
 descubrio le la conjuracion: ⁊ trabajo
 con todas sus fuerças de ayuntar lo a
 los otros que tenian armada la conjuracion.
 Empero mucho de otra manera
 acahecio que hauia pensado Epicaris
 Ca el pensando ⁊ queriendo experimentar
 si podiesse quiça con seruicios atraher
 a si: ⁊ ganar ⁊ alcançar la gracia
 del emperador: luego que pudo hauer audiencia
 con su majestad le reuelo quanto
 epicaris le hauia dicho: ahun que complida
 ⁊ verdaderamente no le supiesse
 dezir ni relatar lo: porque ella con su astucia:
 viendo le ahun dudar: no le hauia
 descubierto nombre alguno delos conjurados.
 la qual llamada nunca pudieron
 fazer conella que descubriesse cosa
 de quanto le preguntaron. Finalmente
 como estouiesse ella muy bien guardada:
 descubierta a caso la conjuracion
 por los mismos conjurados: llamada
 otra vez al examen como aquella que
 creyan podria menos çufrir los tormentos
 que los hombres: ⁊ que mas ligeramente
 podrian sacar de ella lo que desseauan
 saber despues de muchos tormentos
 los quales le dauan los borreros
 de mucha gana ⁊ voluntad: ⁊ porque
 no pareciesse que vna mujer los sobraua
 ⁊ vencia: en no poder la fazer descubrir
 o sacar sus secretos dauan le mayores
 tormentos. En fin guardada para el
 dia siguiente: como ella no podiesse andar
 por sus pies temiendo que si la llamauan
 tercera vez: que por flaqueza mujeril
 quiça no podria abastar a çufrir tan
 fuertes ⁊ abhominables tormentos. ⁊
 porque fallesciendo le las fuerças no dixiesse
 o le scapasse palabra alguna dañosa
 alos conjuramentados: quito se misma
 la faxa que trahia enlos pechos: religando
 la al arzon dela silla endonde
 la leuauan: ⁊ fizo vna lazada: y echo se
 la enla garganta. ⁊ assi cayda conel peso
 del cuerpo quedo ahorcada: por lo qual
 ella se dio misma la muerte: quedando
 por vano aquel antiguo prouerbio: que
 dize que las mujeres aquello solo callan
 ⁊ tienen secreto que no saben. E assi
 dexo a Nero burlado y vazio: ⁊ con mucho
 miedo. lo qual ahun que parezca
 muy gran cosa enla mujer. empero mucho
 es mas de marauillar si paramos
 mientes ala inconstancia delos excellentes
 hombres y esforçados de aquella conjuracion.
 Delos quales conocidos por
 otra via ⁊ por otro miedo que el de Epicaris:
 ninguno tuuo tanta constancia ni
 tanto esfuerço: que no digo padecer por la
 propia salud lo que Epicaris padescio
 por la ajena: mas ahun que padesciesse
 ⁊ çufriesse oyr los nombres delos tormentos.
 Antes cadavno dellos luego
 que fue preguntado: reuelo todo lo que
 sabia del monipodio ⁊ conjuracion. E
 assi ninguno dellos perdono a si ni a
 sus amigos ⁊ compañeros: hauiendo
 la tan noble mujer y esforçada popado
 a todos saluo a si. yo creeria que la natura
 yerra alguna vez: quando pone las
 almas enlos cuerpos: viendo que pone en
 vn cuerpo femenil la alma que crehia
 

[ 95v ]
  
 hauer puesto enel cuerpo de algun hombre.
 Mas como el mismo dios sea el
 repartidor delas tales cosas: como sea
 yerro creer que el duerme ⁊ no estar en
 sus cosas atento: dexemos de creer esto
 Por consiguiente es de creer todas las
 almas ser perfectas: empero si guardamos
 nosotros despues la perfection: que
 el infunde: la misma obra selo muestra
 E creo por cierto que deuerian los hombres
 hauer muy gran verguença de ser
 vencidos en çuffrir trabajos: no solamente
 de vna mujer delicada ⁊ dissoluta:
 mas ahun de qualquiere quantoquiere
 constante. Ca si les tenemos ventaja
 enel sexo: porque no sera cosa razonable
 ⁊ conueniente que les tengamos
 ventaja enla constancia ⁊ fortaleza.
 lo qual si no es: con razon paresce
 que nosotros effeminados hauemos
 con ella trocado ⁊ fecho pacto delos costumbres.
 Capitulo .xciiij. de Pompeia Paulina: mujer de Seneca.
 la qual touo tanto amor a su marido: que viendo le morir enel baño:
 ella misma se corto las venas tambien para morir si no gelo houiessen
 defendido los ministros ⁊ sieruos de Nero. 
 POmpeia paulina: fue mujer
 de Lucio anneo seneca
 maestro de Nero. Empero
 si fue romana o estrangera:
 no me acuerdo hauer lo leydo: como
 quiere que quando yo miro ala verdad:
 ⁊ considero la gloriosa constancia
 de su spiritu: mas quiero creer hauer sido
 romana que estrangera. Cuya origen
 ahun que ignoremos: empero no

[ 96r ]
  
 carecemos de testimonio de illustres
 auctores: como fue enxemplo de vn piadoso
 tierno y entrañable amor contra
 su marido. Creyeron algunos hombres
 de aquel tiempo Seneca hombre
 excellente hauer cahido ⁊ sabido algo
 en aquella conjuracion de Pison contra
 Nero: si conjuracion puede ser dicha
 fazer algo contra el tyrano. So el
 qual color por el viejo ⁊ natural odio
 que tenia Nero contra las virtudes:
 fallo carrera ⁊ via para embraueçer se
 contra el. Ahun que algunos creyeron
 que por induzimiento de Poppea ⁊
 de Tigillino: alos quales solos Nero
 daua fe ⁊ conlos quales el tomaua consejo:
 fue fecho tracto ⁊ ordenado: que
 denunciassen a Seneca: que el mismo
 se ecogiesse la muerte: ca por mandado
 de Nero le conuenia morir. Al qual
 como houiesse visto Paulina aparejar
 se ala muerte: dexados aparte los
 falagos: ⁊ las consolaciones para la vida:
 conlos quales le exhortaua: ⁊ ponia
 animo para la muerte induzida de
 vn casto y entrañal amor delibero con
 animo ⁊ coraçon esforçado: de emprender
 aquella misma specie ⁊ manera de
 muerte con su marido. porque alos que
 la honesta vida hauia touido atados
 vna misma muerte juntamente los dissoluiesse
 ⁊ apartasse. E como ella sin
 miedo houiesse entrado enel agua tibia:
 y enla misma hora conel marido
 para render el spiritu: se houiesse abierto
 las venas: por mandado del emperador:
 que no tenia con ella odio alguno
 particular: por amatar vn poquito
 la infamia de su natural crueza: contra
 voluntad della: los sieruos la saluaron
 dela muerte. Empero no tan presto le
 estancaron la sangre: ⁊ le ataparon las
 venas: que la honrrada mujer no atestiguasse
 conel amarillez de su color
 que siempre tuuo hauer perdido juntamente
 con su marido mucha sangre.
 E como algunos pocos años houiesse
 guardado la memoria de su marido
 con loable viudedad: como de otra manera
 no pudiesse: alomenos en nombre
 de mujer de Seneca: fenecio sus dias.
 Que cosa sino el dulce amor ⁊ señalada
 piedad ⁊ el ligamiento del matrimonio:
 pudo consejar a esta honrrada
 muger: que quisiesse mas (si honestamente
 lo podiera fazer) morir con
 su viejo marido que scapar la vida: casando
 se otra vez sin cargo alguno ⁊
 infanmia: segun que fazen comunmente
 las mujeres. Por cierto en gran deshonrra
 dela castidad delas dueñas tienen
 algunas eneste nuestro tiempo por
 cosa muy familiar ⁊ acostumbrada:
 no digo el segundo ⁊ tercero matrimonio
 tan solamente: que es quasi a todas
 comun. mas ahun el sexto seteno
 ⁊ octauo: si el caso acaheciere: ⁊ yr de
 tal guisa alos thalamos delos nueuos
 maridos: que parecen hauer furtado
 el officio alas publicas rameras: que
 tienen por costumbre trasnochando mudar
 muchas vezes nueuos enamorados.
 ⁊ no con peor rostro fazen los sacrificios
 ⁊ cerimonias delos matrimonios
 muchas vezes que si fiziessen algun
 sacrificio muy grande ala honestad.
 Por cierto no sabemos bien determinar
 si deuemos dezir que las tales
 mujeres salgan de alguna cella del
 publico: o del thalamo ⁊ strado del marido
 muerto. E no dudo que es de sospechar
 quien faze mas desonestmente o la
 

[ 96v ]
  
 que entra o mas loca el que la pone:
 O desuenturados de nosotros. a donde
 han ya caydo nuestros costumbres.
 acostumbraron los viejos que tenian
 el animo prompto en sanctidad: tener
 por cosa vergonçosa no solamente casar
 se siete vezes: mas ahun dos. ⁊ que
 las tales dende adelante no podian acompañar
 se ni ayuntar se conlas dueñas
 honestas: ⁊ honrradas. mas las
 mujeres de nuestro tiempo muy diuerso
 costumbre veemos que tienen. que
 encubriendo su comezon ⁊ appetito carnal:
 ⁊ touiendo sus fermosuras ⁊ disposiciones
 por mas caras que a si ni
 a su honrra: despues de viudas del primero
 con muchos desposorios contentan
 a diuersos maridos.
 Capitulo .xcv. de Sabina poppea: mujer de Nero: la
 qual fue primero mujer de vn ciudadano. ⁊ despues por su excellente fermosura
 ⁊ delicadez fue mujer velada de Nero emperador. E como ella
 estouiesse preñada: de vna coz que el le dio murio: ⁊ fue sepultada muy
 insignemente. 
 SAbina Poppea romana
 fue illustre mujer: fija de tellio:
 hombre no de gran nobleza.
 ⁊ assi no tomo el nombre
 de el: mas de su auuelo de madre
 llamado poppeo sabino: varon muy noble
 ⁊ triumphante y consul insigne: ala qual
 no le fallecieron las otras dotes que enlas
 mujeres se requieren: si touiera el animo
 honesto ⁊ pratica. ca ella fue de vna fermosura

[ 97r ]
  
 nunca vista. muy semejante ala
 madre: que fue en su tiempo la mas fermosa
 mujer de roma. Allende desto tenia
 la fabla muy falaguera ⁊ dulce ⁊ de
 muy suaue tono: tenia el ingenio excellente:
 y tal que a qualquiere cosa lo podia
 boluer: si vsar del en artes honestas
 ⁊ buenas. tuuo por costumbre continuo
 ⁊ platica de mostrarse muy honesta en
 lo publico: en secreto muy dissoluta: que
 es vn comun vicio de todas las mujeres.
 ⁊ como ella saliesse ralas vezes en
 publico: no le fallecieron empero artes
 ⁊ astucias. Ca sabiendo que el pueblo
 todo ⁊ los mas principales se deleytauan
 ⁊ folgauan en ver el rostro ⁊ faz
 siempre salio conla cara cubierta: no
 porque quisiesse asconder lo que desseaua
 ser visto: mas porque mostrando se
 muy liberalmente: no fartasse luego los
 ojos delos miradores: ⁊ de toda la gente:
 ⁊ porque les quedasse aquel desseo de
 ver lo que estaua encubierto conel velo:
 ⁊ porque enel rostro no le conosciessen
 sus costumbres ⁊ sus inclinaciones
 que jamas perdono a su fama: ⁊ a tanto
 llego el extremo de su dissolucion ⁊ luxuria:
 que no se estaua dello sino quando
 no tenia oportunidad o auinenteza:
 sin fazer differencia alguna entre
 sus maridos ⁊ los enamorados. De
 las quales tachas arreada esta insigne
 mujer tuuo la fortuna muy fauorable.
 Ca touiendo abundancia de riquezas
 para sostener la honrra ⁊ gloria de su
 linaje: primero caso con Rufo el crespo
 cauallero romano. ⁊ como de el el houiesse
 parido vn fijo: houo que fazer con
 ella Otho mancebo muy potente enlos
 actos de luxuria: ⁊ muy priuado de Nero:
 ⁊ no mucho tiempo despues caso
 conel. Empero el quier por feruor del
 amor fuesse menos auisado: o quiça no
 podiendo mas çufrir los costumbres ⁊
 platicas de mujer tan dissoluta: ⁊ por
 esto la codiciasse traher a que Nero se
 enamorasse della: o que fuesse quiça la
 ventura della: leuantando se el del conuite
 del emperador: acostumbraua dezir
 oyendo gelo muchos: quiero boluer
 a aquella a quien dios otorgo toda la
 nobleza y elegancia de costumbres ⁊ criança
 ⁊ diuina fermosura. enla qual estan
 puestos los desseos delos varones ⁊
 los gozos ⁊ deleytes de todos los hombres
 prosperos: conlas quales cosas mouida
 ligeramente la luxuria de Nero:
 no con mucha tardança por medio de
 algunos vino de su voluntad ⁊ con mucho
 desseo a dormir con Nero. E no
 tardo mucho ni se dilato quando conlos
 artificiosos afalagos ⁊ lisonjas della
 fue Nero tan enredado que penso ser
 assi como Otho hauia acostumbrado
 dezir Lo qual conociendo la astuta mujer
 dissumulando lo que desseaua: a hora
 ⁊ tiempo captado: enrasados los ojos
 de fingidas lagrimas: dezia algunas vezes
 no poder ella poner su amor: ni
 mostrar conel animo ⁊ coraçon que desseaua.
 ⁊ como ella fuesse obligada a otho
 por drecho de marido: ⁊ viesse el principe
 ⁊ emperador ser enamorado della
 Siguiose que Otho so color de honra
 fue apartado de ella: ⁊ embiado presidente
 dela prouincia de Portugal.
 ⁊ despues Nero tanbien dexo vna su
 amiga llamada Acis del todo. E dende
 començo Poppea de contender ⁊
 fablar contra Agrippina: madre de nero:
 diziendo algunas vezes que el emperador
 no solamente no gozaua del imperio:
 

[ 97v ]
  
 mas ni ahun dela libertad: ⁊ que el
 era pupillo: ⁊ gouernado por su tutriz
 alas quales palabras ⁊ razones ninguno
 contrastando: quasi por el odio
 que todos le tenian ⁊ fastio dela soberuia
 de Agrippina: acahecio que por mandamiento
 de Nero fue muerta la madre
 desuenturada dando ayuda en ello
 Tigillino: capitan dela hueste. En fin
 como ella viesse al emperador: muy encendido
 en sus amores: ⁊ que ya tenia
 quitados todos los empachos de su desseo:
 començo de desplegar sus redes:
 para enlazar a Nero que casasse conella.
 ⁊ como de el houiesse ya parido vna fija:
 siendo consules Meminio regulo ⁊
 virginio rufo. ala qual hauia Nero recebido
 ⁊ acceptado con mucha alegria:
 ⁊ la hauia començado de llamar Augusta
 poppea: començo ella con mayor osadia
 instar ⁊ dezir que jamas atorgo a hombre
 del mundo que dormiesse conella dos
 noches que luego no se siguiesse matrimonio:
 ⁊ que ella no era villana: ⁊ que por
 ser fecunda de su cuerpo: ⁊ por la fermosura
 de su persona: merecia ser mujer
 de emperador. E como ya ella houiesse
 trahido al desseo de su matrimonio
 al principe encendido: primero fue desterrada
 sin culpa alguna ala ysla Pandeteria
 su mujer del emperador: llamada
 Octauia: fija de Claudio cesar. E
 finalmente enel vinteno año de su edad
 por induzimiento de Poppea: muerta
 por mandado de Nero: fue fecha Poppea
 mujer del emperador. Empero no
 gozo mucho tiempo de aquel imperio
 alcançado con grandes astucias: por
 que despues de otra vez preñada: a caso
 Nero le dio con saña vna coz dela
 qual murio. Cuyo cuerpo no permitio
 Nero ser quemado segun que los romanos
 acostumbrauan: mas a fuer delos
 otros reyes estrangeros: mando lo publicamente
 leuar con vna magnifica pompa
 de exequias. ⁊ aquel embalsamado
 mando lo sepultar enla sepultura delos
 julios. y el delante de todos con vna
 luenga ⁊ bien ordenada fabla ⁊ luengo
 razonamiento la alabo mayormente
 de vna special fermosura: atribuyendo
 algunos dones de fortuna ⁊ dela natura:
 de que staua arreada en lugar de
 esclarescidas virtudes. yo tenia bien arto
 que dezir entre estas venturas de popea:
 contra la mucha mollez ⁊ delicadez:
 ⁊ contra las lisonjas ⁊ dissoluciones
 luxuria ⁊ lagrimas delas mujeres
 de como saben infundir venino ⁊ poçoña
 enlos coraçones de quien las cree
 mas delibere dexar lo: por no pareçer
 que mas recitaua Satyra que hystoria.
 Capitulo .xcvi. de Triaria: mujer de Lucio vitelio: la
 qual vna vez en vn negocio exercito ⁊ ampro tanto las armas: como si
 fuera vn buen capitan. ⁊ muchos delos enemigos mato de su mano. 
 TRiaria: no fue conoscida
 por otra nobleza de linaje:
 saluo que fue mujer de Lucio
 Uitelio: hermano de
 Aulo vitelio: Emperador de Roma.
 Cuya ferocidad: o porque amasse con mucho
 feruor a su marido: lucio vitelio: o
 porque naturalmente ella fuesse tal: fue

[ 98r ]
  
 tanta que fue digna de memoria: por tener
 cosa tan contraria alas mujeres.
 Estouiendo pues en discordia sobre el
 imperio Uitellio cesar ⁊ Uespasiano
 acahecio que como ya houiessen entrado
 en Terracina ciudad delos volscos: algunos
 guerreros hombres de pie debaxo
 de vn juliano capitan ⁊ tanbien muchos
 marineros del estol ⁊ exercito de
 roma. el qual estol y exercito estaua so
 Apolinario presidente: no lexos del monte
 Circeo. ⁊ la dicha ciudad houiessen
 tomado los del bando de Uespasiano:
 ⁊ esto por negligencia grande y descuydo
 por indicio de vn sieruo o esclauo acahecio
 que lucio entro aquella noche. el qual
 como se houiesse crudamente con el espada
 infiesta contra los enemigos ⁊ los
 dela ciudad. Triaria que siguiendo a su
 marido hauia entrado de noche en aquella
 ciudad codiciosa dela victoria de su
 marido: ceñida vna espada: ⁊ ayuntada
 conlos caualleros que leuauan la bandera
 entraua enlos desuenturados: yendo
 agora aca agora aculla: por la media
 escuridad dela noche: entre gritos ⁊ clamores
 diuersos: ⁊ lanças que discurrian:
 ⁊ la sangre ⁊ los extremos solozcos
 delos que morian: sin dexar cosa alguna
 dela asperez militar tanto que fizieron
 algunos relacion hauer ella entrado en
 los enemigos muy cruel ⁊ soperbamente.
 Grandes son por cierto las fuerças
 del amor del matrimonio enel coraçon
 ⁊ animo sano. Ningun miedo tienen
 solamente sea enxalçada la honra de su
 marido: ninguna memoria tienen dela
 piedad ⁊ amor: ninguna verguença tienen
 del sexo femenil: ninguna estima fazen
 dela qualidad delos tiempos. Pudo
 Triaria para la honrra de su marido
 emprender todas las cosas: con poco
 ⁊ ligero trabajo a su ver. como las
 mujeres acostumbren no solmente no
 ser guerreras: mas ahun spantar se estando
 enel mismo seno de sus maridos quanto
 mas esta: que oso emprender cosa de
 que los mancebos ahun muy esforçados se
 suelen spantar E si esta mujer con tan gran
 esfuerço ⁊ coraçon se leuo enlas armas ⁊
 pelea de noche: quien creera hauer sido
 ella esclarescida por esta sola fazaña?
 como las virtudes comunmente no acostumbren
 de reynar senzillas enlos hombres
 por baxos o por excellentes que sean. yo
 por cierto creo que Triaria fue mucho
 mas honrada por otros merescimientos
 ahun que sean aquellas fuera de nuestra memoria
 Capitulo xcvij. de Proba mujer de Adelpho: la qual se dize
 hauer tanto aprendido las letras ⁊ lengua griega ⁊ latina: ⁊ tanto hauer
 se dado alas obras de Homero ⁊ virgilio: que fallo ⁊ compuso tractados
 y versos llamados Homerocentonas: ⁊ virgiliocentonas. enlos quales
 explico todo el orden del viejo ⁊ nueuo testamento. 
 PRoba: de fecho ⁊ de nombre:
 enel conoscimiento de
 las letras fue muy excellente
 mujer. E como su nobleza
 ⁊ origen no se sepa: a algunos plaze:
 ⁊ yo lo creo por conjectura hauer
 ella sido romana. Empero otros excellentes
 varones affirman hauer ella nacido
 enla ciudad Orto: ⁊ hauer sido mujer
 de vn Adelpho que fue dela religion
 

[ 98v ]
  
 cristiana. La qual (de qualquier maestro
 que sea) hauer mucho aprendido
 ⁊ aprouechado enlas artes liberales:
 claramente se puede ver. ca entre otros
 studios con tanto vigilancia se dio alos
 versos de virgilio: ⁊ tan familiar le touo:
 que en todas sus obras parece hauer
 le touido siempre delante. las quales obras
 de virgilio como quiça ella leyesse algunas
 vezes con mucha atencion: ella
 cayo en parecer de poder scriuir conlos
 versos de aquel toda la historia del testamento
 viejo: ⁊ la orden del nueuo: con
 verso muy claro dulce ⁊ suaue. E por
 cierto no es fuera de admiracion vn tan
 gran pensamiento ⁊ tan alto hauer entrado
 enel celebro de vna mujer: empero
 mas fue de marauillar hauer lo puesto
 por execucion. E assi ella poniendo
 su piadoso pensamiento por execucion
 discurriendo aqua ⁊ aculla por la buccolica
 ⁊ georgica: ⁊ por el eneydos: tomando
 de vn lugar los versos enteros
 ⁊ de otro algunas particulas: con marauilloso
 artificio los traxo a su proposito:
 collocando los enteros tan aptamente
 ⁊ atando los quebrados: guardada la ley
 delos pies ⁊ la dignidad del verso: que
 no abastaria a conoscer la conjuntura:
 ⁊ colligancia sino alguno muy experimentado:
 la qual faziendo con ellos el principio
 dende el comienço del mundo las historias
 que se leen assi enel testamiento viejo
 como enel nueuo: fasta que nuestro señor
 embio el spiritu sancto tan ornadamente
 compuso: que el hombre que no lo supiesse
 facilmente creeria hauer sido virgilio
 juntamente propheta ⁊ euangelista.
 Delas quales cosas se toma vna no menos
 de loar que las otras hauer esta muger
 touido entero conoscimiento delos
 libros dela sagrada scriptura: lo qual hauemos
 conoscido en pocos hombres en
 nuestro tiempo: que lo dezimos con mucho
 dolor. Esta excellente mujer quiso que esta
 obra por ella con mucho trabajo compuesta:
 se llamasse Centona: la qual yo he muchas
 vezes leydo. ⁊ quanto mas yo pienso
 ⁊ estimo ser digna de memoria perpetua
 tanto menos creo que vn ingenio
 tan marauilloso se haya mas alcançado.
 ante soy de opinion hauer ella compuesto
 otras cosas de mucha alabança
 ⁊ gloria que por descuydo de scriuanos
 ⁊ pereza con gran daño nuestro no han podido
 llegar a nosotros. la qual obra segun
 algunos dizen: fue la Homerocentona
 conla misma arte: ⁊ dela materia misma
 que hauia scripto la Uirgiliocentona:
 tomando versos de Homero. si assi es
 queda este loar della muy grande: que supo
 tan bien ⁊ houo tan entero conocimiento
 del griego como del latin. Mas
 si fue de mayor alabança hauer la oydo
 scandir los versos de Homero ⁊ de virgilio:
 ⁊ escojer ⁊ poner a parte los que
 conuenian a su obra: ⁊ despues de apartados
 ayuntar los: ⁊ atar los con marauilloso
 artificio conoscan ⁊ judguen
 lo todos los hombres doctos enla sagrada
 scriptura: los quales ternian por dificil
 cosa sacar de aca ⁊ aculla delas anchas
 ⁊ luengas faldas dela sagrada scriptura
 parte alguna: ⁊ recojer lo todo
 despues en prosa o en verso por orden
 ala vida de xpisto nuestro redemptor: segun
 que esta fizo delos versos delos gentiles.
 Si nosotros consideramos los costumbres
 ⁊ partes delas mujeres: harto le
 abastaua a ella su rueca ⁊ aguja ⁊ texer:
 si quisiera dar se a vida folgazana
 como fazen muchas. Mas porque ella
 con su diligencia con los studios diuinos
 ⁊ sagrados alimpio todo el orin de pereza:

[ 99r ]
  
 que tenia su ingenio alcanço eternal
 claridad. los que con buenos ojos
 lo quisiessen mirar verian la diferencia
 que hay entre las que estan en deleytes
 y en ocio continuo que tienen por mucho:
 estar se assentadas enla camara
 muy de spacio: ⁊ passar el tiempo que
 no se puede cobrar: todo en consejuelas
 ⁊ liuiandades: ⁊ dende que amanesce:
 fasta que anochesce ⁊ ahun toda la noche
 passar el tiempo maldiziendo de otras
 ⁊ murmurando: o estouiendo muy folgazanas:
 ⁊ entre las que gastan su tiempo
 en acquirir ⁊ ganar honrra ⁊ fama
 con obras loables: ⁊ las que trabajan
 sepultar su renombre juntamente conel
 cuerpo: ⁊ salir de esta vida: como si viuido
 no houiessen.
 Capitulo .xcviij. de Faustina augusta: la qual dizen fue de
 tanta auctoridad ⁊ beniuolencia enel Senado ⁊ pueblo romano: que houo ⁊
 alcanço nombre de Augusta: ⁊ aun que vna honesta ramera su marido
 marco antonino despues de fallecida le fizo fazer altares ⁊ tumulo: como
 si fuera diosessa delos gentiles. 
 FAustina augusta. la qual fue
 contada despues enel numero
 delos dioses: en vida y
 en muerte alcanço mas gloria
 por la benignidad de su marido: que
 por sus obras. Ella fue fija de anthonino
 pio Cesar augusto ⁊ de Faustina
 su mujer: ⁊ casado con Marco antonino
 adoptado ya mucho antes en fijo
 por antonino pio. ⁊ fallecido su padre
 reyno juntamente con su marido: ⁊ por
 deliberacion del senado fue llamada augusta.
 que en aquel tiempo no fue pequeña gloria
 para mujer. ca puesto que los varones
 

[ 99v ]
  
 decendientes delos augustos ⁊ cesares houiessen
 este apellido: no fallo que antes
 desta haya sido a alguna otorgado. fue
 allende desto de tan peregrina fermosura:
 que parecia algo diuino ser mesclado
 con su mortalidad. lo qual porque la vejez
 o la muerte no lo consumiesse ⁊ quitasse
 de memoria: fizieron que de edad de
 mochacha ⁊ de edad perfecta imprimieron
 su figura enla moneda de oro plata
 ⁊ metal: ⁊ tura fasta hoy Enla qual
 emprenta ⁊ moneda ahun que fallezca la
 grandeza ⁊ ayre de su gesto: y el mouimiento
 delos ojos: y el color viuo: ⁊ la
 alegria del rostro: empero las lineas
 ⁊ terçes dela ymagen lo atestiguan hauer
 sido cosa muy grande. Empero quanto fue
 su nombre celebrado ⁊ honrado por fama
 en todo el mundo: tanto fue ensuziado
 por macula suzia de hauer sido mala
 mujer. Ca esta fue comun opinion:
 ella fuera de su marido no hauer se contentado
 de vn solo enamorado: antes
 hauer dado su cuerpo a muchos: cuyos
 nombres de algunos descubrio la infamia.
 Ca vno llamado vetilo fue contado
 enel numero de sus enamorados
 ⁊ tanbien Orphito: ⁊ despues del moderacio.
 Mas el que fue primero que
 estos se llamo Tertullo. al qual dizen fallo
 Antonino conella cenando. ⁊ juntamente
 con estos añaden marco vero:
 no embargante que era su yerno casado
 con su fija Lucilla. E (lo que es ahun peor
 ⁊ mas suzio) dizen ella hauer sido
 tan perdida de amores de vn soez delos
 que se acostumbrauan alquilar a salir se
 a matar con otro: que de amores ⁊ desseo
 del cayo en tan graue dolencia que penso morir.
 ⁊ con desseo de sanar: vino a descubrir
 su desordenado appetito a su marido
 Antonino. y el vsando del consejo
 de vn phisico: por mitigar el feruor de
 la doliente: fizo matar el hombre aquel
 de cuyos amores estaua ella tan perdida:
 ⁊ conla sangre reziente de aquel: fizo
 vngir todo el cuerpo dela doliente: ⁊
 desta manera dizen que libro a su mujer
 de aquel encendimiento y fuego de amor
 ⁊ dela dolencia. El qual remedio los discretos
 han creydo hauer sido ficto: como
 despues por discurso de tiempo Comodus
 antonino concebido en aquella
 sazon diesse testigo dela verdad no hauer
 sido el remedio de su salud: hauer
 la vngido conla sangre de aquel: mas el
 hauer dormido conel. por quanto el fijo
 Comodus en sus vellacas obras mas
 parecia fijo de aquel que de antonino. las
 quales cosas sonando se mucho y diuulgando
 la verguença de Faustina: consejaron
 sus amigos a Antonino: que la matasse
 o alomenos (lo que era cosa mas
 humana) la echasse de si ⁊ la dexasse.
 Empero antonino: como fuesse hombre
 de mansa condicion ahun que le pesauan
 mucho los desordenes: ⁊ dissoluciones
 de su mujer: ⁊ estaua de ellas muy
 alterado: rehuso el consejo. ⁊ por no caher
 en mayor desonra ⁊ vituperio: mas
 quiso çufrir y no respondio a sus amigos
 otra cosa ni otra palabra saluo que
 alas mujeres: quando sus maridos las
 dexan: conuiene restituir el dote. queriendo
 les dar a entender que por faustina tenia
 el imperio. Empero dexemos esto
 a parte. ca muchas vezes con vn pequeño
 mirar: fecho no cuydando: han acostombrado
 ser judgadas ahun las honestas.
 E por consiguiente delas tiniebras
 boluamos ala luz. Gouernando Antonino
 entre los reyes orientales magnificamente
 la republica: acahecio que Faustina
 en vn barrio llamado Alalea: al

[ 100r ]
  
 pie del monte Tauro murio de su dolencia.
 Ala qual por ruegos de Antonino:
 el senado puso entre los dioses:
 ⁊ dende adelante fue llamada Diua faustina:
 lo qual ante della nunca hauia acahecido
 a mujer alguna en roma. E
 como ya antonino la houiesse llamado
 madre delos reales ⁊ delas huestes: fizo
 le fazer enel mismo lugar donde murio
 vn magnifico ⁊ señalado templo.
 mando le poner ende figuras de bulto
 muy bien labradas y con su nombre.
 ⁊ establecio ⁊ ordeno que alli estouiessen
 virgines monjas ⁊ sacerdotissas:
 alas quales llamassen Faustinianas.
 E assi por algun tiempo en aquel lugar
 fue hauida faustina por diosessa: y en
 gran acatamiento: porque la deidad compensasse
 ⁊ supliesse la fama: que sus dissoluciones
 le parecian hauer quitado.
 Capitulo xcviiij. de Semiamira: mujer de mecina: la qual
 por mucha codicia ⁊ prospera fortuna fue muy honrada. Ca despues de
 muchos recuentros ⁊ casos dela republica de roma: finalmente su fijo heliogabalo
 houo el imperio: y ella reyno juntamente conel: ⁊ fue llamada augusta.
 Ala postre sobrando ya mucho su dissolucion ⁊ turpitud de viuir
 fueron muertos vergonçosamente: ⁊ sus cuerpos quedaron sin sepultar. 
 SEmiamira: fue mujer griega
 dela ciudad de Mecina.
 Empero en que tiempo nacio
 no se sabe. como sea cosa
 clara ⁊ manifiesta hauer sido su madre
 vna llamada varia: mujer de Mecina:
 fija de julia scilina: mujer del emperador
 Seuero pertinax. Esta fue vn
 tiempo mujer desonesta: mas despues
 por la claridad del fijo ⁊ por el imperio

[ 100v ]
  
 del senado fue mujer de mucha fama.
 Esta (dexados a parte los antiguos denuestos
 ⁊ antiguas desonras) fue madre
 de Heliogabalo: que fue primero sacerdote
 de phebo: ⁊ despues fue mujer
 del emperador de roma. al qual Heliogabalo
 affirmaua ella hauer hauido
 de Antonino caracalla emperador. cuya
 manceba hauia sido algun tiempo.
 ⁊ tan diffama fue de hauer dado su cuerpo
 a muchos que Heliogabalo siendo niño:
 fue llamado vario: no por su auuela
 Uaria (segun algunos piensan) mas
 sus condiscipulos le llamauan Uario:
 porque parescia nacido de ayuntamiento
 de varios ⁊ diuersos hombres: con
 quien su madre continuamente se ayuntaua.
 E como el fuesse muy fermoso ⁊
 conoscido mucho por el sacerdocio: ⁊
 touido (segun la affirmacion de su madre)
 por fijo de Caracalla: por los caualleros
 dela prouincia: acahescio que
 conel dinero dela auuela: que hauia ayuntado
 con su astucia: ⁊ ganado con julia
 emperadriz: que quexando se los caualleros
 del emperador Macrino: tenian
 oyo a el: ⁊ de alçar le por emperador:
 ⁊ de dar le sus bozes si algo fuesse o
 acaheciesse de Macrino. ca en aquel
 tiempo el nombre ⁊ parentesco delos
 Antoninos era de tanta auctoridad en
 la hueste delos romanos: que todos
 no pidiessen al: saluo que alguno dellos
 fuesse emperador. ⁊ assi no passo
 mucho tiempo que fecha conjuracion contra
 Macrino: Heliogabalo no lexos
 de Antiochia fue saludado como emperador:
 ⁊ llamado Antonino. lo qual
 como houiesse oydo macrino en antiochia:
 marauillado dela osadia de Uaria:
 cuya obra penso ser aquella como
 lo era: mientra el puso cerco ⁊ assitio a
 Heliogabalo: Juliano embiado para
 esto fue muerto: ⁊ sus caualleros passaron
 se a Heliogabalo: ⁊ como despues
 Macrino houiesse venido a pelear
 contra Heliogabalo fue vencido ⁊
 perseguido: ⁊ poco despues en Bithinia
 muerto con su fijo Diadurnecio.
 Delo qual heliogabalo como vengada
 la muerte de su padre Caracalla: por
 medio ⁊ intercession de su auuela houo
 el imperio. E venido a roma: fue recebido
 por todo el senado con grandissimo
 desseo. Dela qual subida Semiamira
 fue quasi leuantada fasta las estrellas:
 ⁊ llamada Augusta. ⁊ salida del
 publico porel principe de roma: alcançado 
 el señorio dela sala ⁊ estrado resplandecio:
 fecha por esta causa mas esclarecida.
 ca puesto que heliogabalo fuesse scelerado:
 conosciendo se por su auuela ser
 principe: ⁊ por consiguiente fijo de su fija:
 tanta honra le fizo quasi en remuneracion
 que no fazia ni prouehia cosa alguna:
 sino que ella lo dispusiesse ⁊ gouernasse.
 E como enel mismo dia que entro
 en roma: houiesse ayuntado el consejo:
 mando que rogassen a su madre que fuesse
 al senado. la qual rogada por el consul:
 otorgo gelo. ⁊ puesta le silla atauiada
 enel lugar delos otros senadores dixo
 su voto ⁊ parecer: como ellos delo que
 occurria. lo qual no hay memoria: hauer
 contecido a otra mujer alguna. O
 cosa vergonçosa hauer visto entre varones
 tan graues assentada vna rameruela
 salida quasi vn dia antes del publico.
 y endonde se tractaua de reyes
 hauer oydo vna acostumbrada ⁊ criada
 entre rufianes dezir su opinion. O
 antigua libertad. O sanctidad de aquellos
 antiguos. o indignacion ⁊ desden
 delos romanos de gran acatamiento:

[ 101r ]
  
 conel qual los hombres no graues eran
 echados de tan honrado collegio: quasi
 notados ⁊ amanzillados: endonde
 estas? quando vees vna mujercilla disfamada
 ensuziar los lugares ⁊ assentamientos
 delos curios fabricios scipiones
 ⁊ cathones Mas porque me
 quexare de ver vna mujer Senadora:
 quando los enemigos dela republica:
 ⁊ los mancebos dissolutos estrangeros
 ⁊ no conocidos: tienen el imperio
 ⁊ principado de roma ⁊ del mundo. En
 fin por no detener nunca despues entro
 Heliogabalo enel senado que no entrasse
 de consuno conel su sancta madre.
 Ala qual esto añadio su tardia prosperidad:
 que fue por el pueblo touida en tan
 gran estima: que la anteponian a todas
 las sibillas. Allende desto como hayamos
 las cosas dignas de fastio: lo que
 se sigue es de reyr. Ca de tanta auctoridad
 ⁊ estima fue esta mujer enla opinion
 de su fijo hombre de poco: que fizo
 vn lugar enel collado Quirinal. al qual
 puso nombre el pequeño senado. endonde
 poco ante: enlos dias solemnes: algunas
 vezes hauian acostumbrado ayuntar
 se las dueñas para fablar le. enel
 qual mando: que ellas acerca del stado ⁊
 costumbres delas dueñas ⁊ mujeres fiziessen
 sus leyes ⁊ senatusconsultos ⁊
 statutos: como los senadores. al qual
 tan discreto senado puso presidente a
 Semiamira. Dela qual se fallo hauer
 emanado muchos Senatusconsultos
 ⁊ muchas deliberaciones ⁊ leyes: ahun
 que dignas de risa y escarnio. Ca en aquel
 collegio fue ordenado de que vestidos
 ⁊ arreos era permitido vsar a cadavna
 ⁊ a quien deuia fazer lugar: ⁊ a quien leuantar
 se: ⁊ ahun a quien deuiesse besar
 qualquiere dueña. Allende desto
 quien deuia yr en carro solo: ⁊ quien en
 cauallo: o carro de mulas o silla: ⁊ cosas
 semejantes. Las quales cosas ahun
 que mas pareciessen vanas como lo eran
 ⁊ pareciessen mas a burla que a verdad:
 mayormente pesadas con vna vanidad
 mujeril ⁊ con vn necio juyzio del pueblo.
 Empero en aquel tiempo parecieron
 muy grandes. Mas como no haya
 enel mundo cosa alguna violenta ⁊
 forçosa que sea turable: esta dissoluta
 facilmente perecio: ⁊ quasi desuanecio
 Ca hauiendo se ella enel palacio ⁊ sala
 del emperador mas como ramera que
 como dueña honesta: ⁊ dando se por
 otra parte el fijo a cosas vellacas ⁊ desordenadas
 luxurias vinieron a esto que
 heliogabalo fue muerto por los suyos
 mismos ⁊ conel tanbien Semiamira:
 echada en vn abellon dexada aparte
 su honrra ⁊ gloria como sombra. ⁊ dende
 conel cuerpo de su fijo despues fue
 leuada a Tiber: porque el curso de su
 moçedad no touiesse differencia dela
 muerte. lo qual nosotros viuiendo fasta
 hoy viciosamente no pensamos.
 Capitulo .c. de Cenobia: reyna delos Palmerinos: desta
 reyna se cuentan cosas marauillosas. ca ella exercito su niñez ⁊ mocedad
 como las Amazonas enlos duros trabajos delas seluas ⁊ dela caça. E despues
 casada otra vez fizo muy aspera vida enel campo con su marido: faziendo
 guerra contra los romanos ⁊ contra las naciones barbaras. Finalmente fue
 vencida por el emperador aureliano: ⁊ leuada como vencida enel triumpho.

[ 101v ]
  
 CEnobia: fue reyna delos
 palmerinos: y fue mujer de
 tan excellente virtud ⁊ tan
 grande: dando testigo desto
 los libros antiguos: que en nobleza de
 fama: es de anteponer a todas las otras
 gentiles: ni fue antes della otra tan
 insigne en linaje. Ca dizen que descendia
 su clara prosapia delos Ptolomeos:
 reyes de egipto: empero quien fueron
 su padre ⁊ madre no se sabe. E dize se
 que esta dende su niñez (desechados los
 officios mujeriles) como ya touiesse rezio
 su cuerpo habito mucho enlas seluas
 ⁊ breñas: ⁊ que tomada ⁊ ceñida su
 aljaua: fizo gran guerra con sus saetas
 alos cieruos ⁊ cabras saluajes. ⁊ despues
 como touo mas fuerças: dizen que
 oso abraçar se conlos ossos: seguir los
 leones ⁊ tomar ⁊ matar los: ⁊ traher
 los como robo ⁊ caça: ⁊ sin miedo alguno
 yr discurriendo por los montes ⁊
 lugares peligrosos: y entrar enlas cueuas
 delas fieras: ⁊ dormir ala serena:
 ⁊ sobrar con marauilloso atreuimiento
 las lluuias las caluras ⁊ frios. ⁊ que
 acostumbro desechar los amores ⁊ conuersacion
 delos hombres: ⁊ mucho guardar
 la virginidad. Conlas quales cosas
 (dexada la mollez de mujer) dizen
 que tan endurecida fue enla fuerça varonil:
 que sobraua los mancebos de su
 edad en luchas juegos ⁊ otros qualesquier
 exercicios. Finalmente como
 fuesse ya de edad de casar: a consejo de
 sus amigos dizen que caso con Odenato:
 mancebo endurecido ya en guerras
 y caualgar cauallos. el qual era el mas
 noble ⁊ principal delos palmerinos.
 Esta era mujer fermosa de cuerpo vn
 poquito baça. Ca de tal color son todos
 los de aquella prouincia: por el ardor
 del sol. Allende desto ella tenia los
 ojos negros ⁊ los dientes blancos como
 la nieue. La qual viendo a Odenato
 (despues de tomado valeriano Augusto
 por Sapor rey delos Persas:
 ⁊ condemnado a suzia seruidumbre: ⁊ a
 Galieno su fijo: torpe ⁊ folgazano ⁊
 dado a mujeres) viendole muy inclinado
 a occupar el imperio Oriental: no
 oluidando su dureza ⁊ trabajo de poco
 antes: delibero de cubrir su fermosura
 con armas: ⁊ so el estandarte ⁊ bandera
 de su marido: pelear: ⁊ andar enla guerra
 y enel campo: ⁊ conel (tomado el nombre
 ⁊ arreo real: ⁊ con su andado el heredero:
 ayuntadas las huestes) fue con
 grande esfuerço contra Sapor: que se
 occupaua anchamente a Mesopotania.
 ⁊ no perdonando a trabajo alguno
 vezes faziendo officio de capitan: vezes
 de cauallero: no solamente sobro a su
 marido rezio ⁊ valiente y esperimentado
 enla guerra y enlas armas ⁊ trabajo:
 mas ahun creyeron que por medio suyo
 ⁊ con su esfuerço se gano ⁊ conquisto
 a mesopotania: ⁊ persiguio a Sapor:
 tomado primero sus huestes con sus
 mancebas: ⁊ otro despojo grande: siguio
 a Sapor fasta Thesiphonte. E
 no mucho despues trabajo con grande
 studio de matar a Quieto: fijo de macriano:
 que so color ⁊ nombre de su padre
 hauia entrado al imperio de oriente.
 ⁊ como ya touiesse todo el oriente
 que pertenecia alos romanos: apaziguado
 juntamente con su marido fue
 muerto Odenato ⁊ su fijo Herodes:
 por Meonio su primo hermano. ⁊ segun
 que algunos affirman por inuidia.
 Otros dizen que Cenobia dio su consentimiento
 enla muerte del heredero: ⁊ cupo
 enello porque hauia muchas vezes

[ 102r ]
  
 condenado su mollez: ⁊ porque diesse al
 rey a Herenniano ⁊ Thimolao: los quales
 hauia hauido de Odenato: para que
 succediessen al rey. E touiendo Meonio
 el imperio: algun tiempo folgo. Empero
 Meonio despues en breue muerto
 ⁊ tajado a pieças por sus caualleros
 desamparada quasi la possession:
 ⁊ siendo vazia ⁊ sin dueño: luego esta
 mujer de animo generoso ⁊ noble codicio
 de hauer el imperio: ⁊ gano lo para
 sus fijos: que eran ahun niños: touiendo
 los arreos de reyna: y essomismo
 su albornoz enlos hombros. ⁊ con
 el nombre de sus fijos mucho mas de
 lo que conuenia al sexo: gouerno el imperio:
 ⁊ no perezosa ni couardemente
 Ca ni Galieno ni Claudio despues
 del nunca osaron atentar algo contra ella.
 ni por semejante los Egipcianos orientales:
 ni los de arabia: ni los armenios:
 antes ellos temiendo su potencia:
 fueron contentos de poder conseruar solamente
 sus terminos. Ca ella touo tanta
 industria enla guerra: y enla arte de
 la caualleria ⁊ del campo tanto saber:
 que sus huestes ygualmente la estimauan
 ⁊ temian. alos quales nunca fizo razonamiento
 alguno sino puesto el capacete.
 ⁊ enel campo muy atarde vsaua de carro
 de fusta: ⁊ las mas vezes yua en cauallo:
 ⁊ algunas vezes a pie delante
 dela bandera: conlos caualleros tres
 o quatro mil passos. ⁊ como ella fuesse
 mujer muy temperada ⁊ abstinente no
 houo asco de beuer algunas vezes con
 sus capitanes. ⁊ assi beuio conlos principes
 persianos ⁊ armenios: por sobrar
 los en cortesia ⁊ criança. E fue juntamente
 con esto tan graue guardadora
 ⁊ conseruadora dela castidad: que no solamente
 se guardo delos otros hombres:
 mas ahun leemos a su mismo marido
 Odenato nunca hauer se querido ayuntar:
 sino para fazer fijos: teniendo enesto señaladamente
 esta diligencia: que despues
 de hauer se ayuntado vna vez con el
 no se ayuntaua otra: fasta saber si hauia
 de aquella concebido. ⁊ si le acahecia:
 no permetia que se le allegasse dende adelante
 fasta hauer parido: ⁊ purgado.
 E si conoscia no hauer concebido: ella
 consentia quando el marido queria dormir
 conella. O loable juyzio de mujer
 asaz paresce que penso que por otra cosa
 no dio la natura alos hombres la luxuria:
 sino porque se conseruassen las formas
 ⁊ animales conla continua innouacion
 delos fijos. ⁊ que el restante como
 vna cosa demasiada era superfluo ⁊
 vicioso. Por cierto muy ralas mujeres
 fallaras tales. Esta porque sus sieruos
 no touiessen differencia de su pensamiento
 alas cosas dentro de su casa:
 nunca jamas o muy atarde quiso admeter
 sino castrados: graues en edad
 ⁊ costumbres. Uiuio allende desto a manera
 real: ⁊ con magnifico gasto: ⁊ mucha
 costa: vsando de aquella pompa: que
 suelen vsar los reyes. ⁊ quiso a fuer de
 persia que la adorassen. ⁊ fizo los conuiites
 con tanta grandeza ⁊ magnificencia
 como los emperadores de roma. vsando
 enellos de vasos de oro con muchas
 piedras preciosas. delos quales hauia
 oydo en tiempos passados hauer vsado
 Cleopatra. ⁊ ahun que era gran guardadora
 del thesoro ⁊ dinero: empero ninguno
 donde era menester ⁊ conuenia:
 fue mas magnifico derramador que
 ella. E ahun que se dio mucho ala caça
 ⁊ alas armas: no le empacharon estas
 cosas que no conosciesse ⁊ supiesse las letras
 egiptias: ⁊ ahun aprendio las griegas

[ 102v ]
  
 de Longino philosopho. conla ayuda
 ⁊ socorro delas quales vio con gran
 diligencia ⁊ studio todas las historias
 latinas griegas ⁊ barbaras: y encomendo
 las ala memoria. ⁊ no solamente
 esto: mas ahun se cree hauer aquellas
 breuemente sumado. ⁊ allende de su lenguaje
 supo el de egipto. ⁊ de aquel vso:
 ahun que supiesse el de Siria. ⁊ mando a
 sus fijos que fablassen en latin. E por
 no detener: esta fue de tanta estima que
 fallecidos galieno aureolo ⁊ claudio
 augusto: ⁊ creado emperador Aureliano
 hombre de muy entera virtud: por
 vengar la injuria del nombre romano: ⁊
 alimpiar aquella: ⁊ por alcançar honrra
 muy grande: traxo le a si. Ca despues
 de acabado la guerra Marcomanica
 ⁊ compuestas las cosas de roma: Aureliano
 con muy grande studio: ⁊ grande
 cuydado tomo la hueste de Cenobia:
 ⁊ faziendo muchas cosas contra las naciones
 barbaras enel camino: en fin el
 vino conlas legiones no lexos dela ciudad
 llamada Dinessa. cerca dela qual
 Cenobia sin miedo alguno: se hauia
 assentado con su hueste juntamente con
 vno llamada Caba: que hauia tomado
 por compañero dela guerra. enel qual
 lugar mucho ⁊ reziamente pelearon Aurelio
 ⁊ Cenobia dela summa delas cosas.
 ⁊ ala postre como la virtud romana:
 ⁊ las fuerças de aquella pareciessen
 ser muy mayores: Cenobia dio a fuyr
 conlos suyos. ⁊ retraxose en palmirea
 endonde luego el vencedor le puso cerco
 Ala qual como algun tiempo la houiesse
 con mucha diligencia defendido: no queriendo
 acceptar partido alguno de dar
 se: vino a grandissima carestia ⁊ mengua
 delas cosas necessarias. ⁊ no podiendo
 los palmirenos resistir alas fuerças
 de aureliano tomados allende desto
 por el los persas ⁊ armenios: que venian
 en ayuda de Cenobia: fue tomada
 la ciudad a fuerça de armas por los romanos.
 dela qual como fuyesse cenobia en
 vnos dromedarios con sus fijos: ⁊ se fuesse
 alos persas: seguida por los caualleros
 ⁊ gente de aureliano: ⁊ tomada
 con sus fijos: fue presentada viua a aureliano.
 delo qual no menos gloria recibio aureliano
 que si houiesse vencido a vn gran ⁊
 esforçado capitan: ⁊ agro enemigo dela
 republica: ⁊ aquella guardo para el triumpho:
 ⁊ la leuo a roma con sus fijos. y ende
 aureliano celebro vn triumpho marauilloso
 por vender ende a cenobia. enel
 qual entre las otras cosas excellentes ⁊ dignas
 de memoria: leuo vn carro: que
 se hauia fecho fazer cenobia para si muy
 rico de oro ⁊ de piedras preciosas: touiendo
 sperança de venir a roma: no por
 cierto catiua: mas señora del imperio
 ⁊ triumphante. delante del qual carro yua
 ella con sus fijos. empero con cadenas
 de oro echadas al cuello ⁊ alas manos
 ⁊ alos pies: ⁊ conla corona ⁊ vestidos
 reales: ⁊ cargada de perlas ⁊ piedras
 preciosas tanto que ahun que fuesse rezia
 ⁊ de mucho trabajo muchas vezes se
 paraua ⁊ assentaua cansada del peso.
 E assi acabado el triumpho: y el thesoro
 ⁊ su noble virtud tanbien acabada: dizen
 ella hauer enuejecido: ⁊ viuido entre
 las dueñas romanas en habito de mujer
 priuada ⁊ baxa: con sus fijos: en vna
 possession que el senado le dio en Tibuli.
 la qual mucho tiempo despues por
 el nombre della: fue dicha Cenobiana
 no lexos del palacio de adriano Emperador.
 el qual esta en aquel lugar. el qual
 llamauan los moradores Concha.

[ 103r ]
 
 Capitulo .cj. de Joana papa: la qual fingiendo ser hombre
 algunos años: de consuno con vn enamorado suyo viuio de tal guisa: que
 nunca alguno la conocio. ⁊ como fuesse de soberano ⁊ eleuado ingenio:
 ⁊ de muchas letras entre los otros cardenales fue fecha papa: empero
 sabido ⁊ descubierto su parto que fizo de vn fijo: fue condemnada ⁊ desterrada.
 ⁊ el lugar endonde pario es hauido en roma por diffamado. 
 Joan esto enel nombre parecia
 masclo: empero enla verdad
 fue mujer enel sexo. Cuyo
 atreuimiento nunca oydo:
 fue causa que fuesse conocida por todo
 el mundo: ⁊ para los que despues
 vernian. Cuya patria: ahun que algunos
 digan hauer sido de Maguncia dela
 almaña alta. empero no se sabe el nombre
 propiamente. ahun que algunos dizen
 hauer sido Giliberta. Esto empero
 es cierto que siendo ella moça: fue
 muy amada de vn mancebo scolar o clerigo:
 al qual dizen amo tanto: que dexada
 la verguença virginal: ⁊ el miedo
 femenil: fuyo ascondidamente de casa
 de su padre: ⁊ se fue con aquel mancebo:
 mudado el vestir ⁊ habito ⁊ el nombre:
 conel qual studiando en Inglaterra:
 la tenian todos por clerigo: ⁊ daua
 se alas letras juntamente conla luxuria.
 despues fallecido aquel mancebo
 su enamorado: como ella se conciesse
 valer mucho enel ingenio: ⁊ le pluguiesse
 mucho la sciencia: estuuo se en
 el mismo habito: ⁊ no quiso tomar otro
 enamorado: ni descubrir: que fuesse
 mujer: mas dando se con mucha diligencia
 al studio ⁊ letras: tanto aprouecho
 enlas artes liberales: y enla theologia
 que fue touida por mas excellente
 que todos los otros. ⁊ assi ella siendo
 

[ 103v ]
  
 ornada de marauillosa sciencia: ⁊
 tanto adelante en su edad: vino se de
 Inglaterra para roma: y ende algunos
 años leyendo en vn lugar cabeça de
 tres calles: houo insignes oydores. E
 como allende dela sciencia: pareciesse tener
 vna honestad sanctidad singular:
 creyendo todos ser hombre: ⁊ siendo
 amada por todos: muerto el papa
 Leo: quinto de aquel nombre: los cardenales
 todos a vna voz le elegieron en
 papa. ⁊ fue llamado Joan: la qual si
 fuera varon: fuera el ocheno de aquel
 nombre. la qual no temiendo subir ⁊
 gouernar silla tan alta ⁊ sanctissima: ⁊
 tractar los sanctos ⁊ sagrados misterios:
 cosa a ninguna mujer jamas otorgada
 ni permetida: ⁊ no dudando tan
 poco dar alos otros obispados: ⁊ fazer
 cardenales: algunos años rigio el
 mundo: ⁊ fue vicario de christo enla tierra.
 Empero dios hauiendo dende alto
 piedad de su pueblo: no çufrio que
 vna mujer touiesse lugar tan señalado
 ⁊ presidiesse al pueblo christiano ⁊ con
 tan poco miedo ⁊ espanto engañar el
 mundo: ⁊ no la dexo sin punicion pues
 la vehia tener osar de emprender cosas
 no deuidas. Por lo qual (el demonio
 assi instigando lo) que fasta entonces
 la hauia detenido en tan osado ⁊ scelerado
 atreuimiento: fizo que aquella: que
 primero (siendo persona priuada) hauia
 mucho guardado la honestad: siendo
 leuantada en tan alta cumbre de dignidad
 viniesse en vn ardor y fuego de
 luxuria. ⁊ como aquella que micho tiempo
 hauia sabido fingir el sexo: no le fallecieron
 artes ⁊ mañas: para fartar el
 dissoluto appetito de su luxuria. mas
 fallado vno que le quitaua la comezon
 ascondidamente al que fue successor: de
 sant Pedro acahecio el papa concebir.
 O pecado maldito. o paciencia de
 dios nunca vencida: ala postre ala que
 hauia podido mucho tiempo enluzernar
 ⁊ offuscar los ojos delos hombres:
 le fallecio el ingenio para encubrir si
 incestuoso ⁊ diabolico parto. Ca siendo
 ella (no pensando lo) cerca del termino
 de parir: como fuesse dende vn lugar
 de roma: llamado janiculo en procession
 a sant joan de letran: entre el Coliseo:
 y el templo del papa Clemente:
 sin llamar la madrina: publicamente houo
 de parir: conel qual engaño (saluo
 a su enamorado) hauia engañado tanto
 tiempo todos los otros hombres. ⁊
 dende aqui lançada por los cardenales
 ala yra de dios: la desuenturada se
 houo de yr con su fijo. Por testigo de
 la qual suziedad: ⁊ continuar la memoria
 de su nombre fasta hoy: quando se
 faze la procession delas rogaciones con
 el clero ⁊ pueblo: abhominando mucho
 el lugar del parto: que esta puesto
 en medio del camino dexado aquel: van
 por callejones: ⁊ tuercen: ⁊ assi apartando
 se de aquel: ⁊ tornando despues al
 camino acaban su procession començada.
 Capitulo .cij. de yrene: emperadriz de Constantinoble:
 Cuya grandeza de coraçon fue marauillosa: ⁊ la voluntad de imperar. ⁊
 fue su ventura mesclada: horas prospera: horas aduersa. ⁊ horas mandaua
 ⁊ reynaua ella: otras vezes su fijo. Finalmente priuada del imperio
 enuejescio en pobreza.

[ 104r ]
  
 YRenes de Athenas: fue
 muy noble mujer: ⁊ fermosa.
 la qual llamada por el
 emperador Constantino
 fizo venir de su patria a Constantinoble:
 ⁊ caso la con su fijo Leon si quier
 Leothecario. ⁊ despues dela muerte
 del susodicho Constantino: fecha Emperadriz
 delos romanos: pario vn fijo
 llamado Constantino. En fin fallecicido
 Leon: presidio ⁊ touo noblemente
 diez años el imperio con su fijo Constantino:
 que era entonces muy niño.
 Mas despues de ser mayorcito: affirmando
 ser a el deuido el señorio: ⁊ imperio
 (segun plaze a algunos): quito la
 de su compañia. ⁊ despues como ella fuesse
 mujer de gran coraçon: ⁊ codiciosa
 de imperar: venida en discordia conel
 fijo con vna astucia femenil tomo el mancebo:
 que fiaua mucho en sus fuerças
 ⁊ desposado del imperio: mando lo guardar
 enla presion. ⁊ assento se ella sola
 enla silla real: de donde todo el mundo
 en tiempos passados hauia recebido
 justicia ⁊ derecho. ⁊ como esclarescida
 emperadriz sobre todos los otros hombres
 cinco años touo el imperio con mucha
 gloria. Empero por medio delos
 amigos de Constantino: que conlas
 ayudas ⁊ socorros delos Armenios:
 fuesse ella desposada del imperio. ⁊ fuesse
 constantino libre dela presion: ⁊ tornado
 al trono ⁊ silla de su padre. El qual
 siendo mas benigno faza su madre: de
 lo que el la hauia fallado faza si: ⁊ touiendo
 mucha esperança enla fuerça
 de sus amigos: no la echo en presion:
 mas contentando se de hauer la puesto
 enel palacio de Eleuterio: el qual hauia
 ella misma fecho edificar: y ende
 ministrando le con toda habundancia
 desterrado empero dende todos sus amigos.
 E como este desuenturado touiesse
 

[ 104v ]
  
 guerra contra los Burgaros: ⁊
 houiessen atentado los principales por
 esto echar lo del imperio: ⁊ poner en su
 lugar a vn Nicephoro: tio suyo: ermano
 de su padre: de mucha yra ⁊ saña
 vso de vna terrible crueza. Ca fizo sacar
 a nicephoro ⁊ christoforo sus hermanos
 las lenguas. ⁊ a Alexio noble
 ⁊ principal de armenia sacar los ojos.
 ⁊ a maria su mujer forço que entrasse en
 religion: tomada ⁊ trahida en lugar della
 Thedote camarera. ala qual luego
 corono. Con las quales disformidades
 yrenes mujer discreta: ahun que por fuerça
 houiesse dexado la corona del imperio:
 empero hauia ella muy bien guardado
 su animo y efforçado: tomada
 sperança: ⁊ dando dineros alos principales
 del reyno: ⁊ abriendo ⁊ derramando
 los thesoros que hauia ascondido
 en aquel palacio donde moraua: ascondidamente
 atrayo a si los animos de
 los principales para tornar la al imperio.
 E como ya con grandes dones: los
 houiesse atrahido a su opinion: fizo con
 los que las hauian deposado: tomassen
 a su fijo Constantino: ⁊ le sacassen los
 ojos. E assi ella con su esfuerço torno
 a cobrar el imperio que le hauia sydo
 quitado. ⁊ constantino de dolencia ⁊ tristeza
 murio En fin como ella otra vez
 houiesse touido el imperio cinco años
 guerreando Anicephario: fue cercada
 enel palacio de Eleuterio. el qual como
 houiesse recebido la corona imperial de
 Charisicio patriarcha de constantinoble:
 fauoresciendo le Leon ⁊ Triphilo
 nobles: ⁊ Sicopeo thesorero: alos
 quales hauia yrenes poco ante enriquecido:
 siguio se que entro a yrenes con mucha
 humildad: ⁊ tracto la con affalagos
 ⁊ viendo ella ⁊ conosciendo que no queria
 el otra cosa ni pedia de todo el imperio
 saluo aquel palacio donde estaua
 ella: porque le touiesse la promesa delo
 que le hauia offrecido: mostrole ⁊ descubriole
 todos sus thesoros. despues
 delos quales hauidos: el vellaco quebrantada
 la fe: desterro la a Lespos.
 endonde esta noble mujer fenecio sus
 dias. Otros empero tienen otra opinion
 dela fin desta mujer. ca dizen que estouiendo
 en discordia la madre y el fijo:
 ⁊ trabajando de echar el vno al otro de
 la silla del imperio que los romanos se
 les rebellaron ⁊ se passaron a karolo
 magno: rey entonces de francia al qual
 alçaron por emperador. ⁊ como houiesse
 tentado de tornar en vno el imperio
 que parece estaua partido con collocacion
 de yrenes en matrimonio: ⁊ yrenes
 fuesse dello contenta: como lo supo Euticio
 noble principal: luego enxalço a
 Nicephoro: ⁊ assitio a yrenes: ⁊ forço
 la entrar en religion ⁊ dexar el imperio
 enla qual religion se dize hauer ella enuejecido.
 Capitulo .ciij. de Constancia emperadriz de roma: ⁊
 reyna de Sicilia. la qual fue fija de Guillelmo: rey delos romeos. la qual
 siendo apartada enla claustra del monesterio: para que perpetuamente
 guardasse su virginidad. finalmente fecha vieja salio: para que fuesse como
 heredera del reyno emperadriz. ⁊ casada conel emperador Henrico
 pario vn fijo en su vejez.

[ 105r ]
  
 COnstancia del sobirano quicio
 del cielo: resplandecio
 para ser emperadriz delos
 romanos enla tierra. Empero
 porque esta honrra ⁊ gloria touo
 ella comun con muchas: que assi como
 ella lo fueron: otra causa de claridad suya
 hauemos de buscar. la qual enella
 no fallescio. Ca puesto que otro merecimiento
 no houiesse: con vn solo parto
 fue fecha de mucha nombradia. Esta
 fue fija de Guillelmo: rey de Sicilia.
 en cuyo nascimiento: como se fallassen
 muchos (segun se dize) vn Joachim
 abad de Calabria: dotado de spiritu
 prophetico: dixo a Guillelmo hauer nacido
 la que hauia de ser destruction del
 reyno de Sicilia. Dela qual prophecia
 el rey espantado como diesse se al
 juyzio: començo de reboluer con gran
 cuydado en su pensamiento de que manera
 podia esto contecer ⁊ venir por
 mujer. ⁊ no viendo poder se esto fazer
 sino por su marido venidero: o por su
 fijo: hauiendo compassion de su reyno
 ⁊ pensando de empachar esto si podiesse.
 delibero de quitar le la sperança de
 hauer marido ⁊ fijos: ⁊ siendo ella niña
 ⁊ mochacha: encerro la en vna claustra
 de vn monesterio: para que offreciesse
 a dios ⁊ votasse perpetua virginidad.
 el qual consejo no fuera malo: si
 aprouechara: mas quando contra dios
 que venga justamente los grandes ⁊ graues
 pecados delos hombres: nosotros
 locos ⁊ de pocas fuerças tomamos alguna
 empresa quando menos nos catamos:
 con vna rempuxada: y empenta nos
 echa a perder. E assi esta como despues
 de muertos su padre ⁊ hermano. viendo
 que no hauia quedado sino ella enel
 reyno heredero alguno legitimo: ⁊ assi
 houiesse passado su vida: ⁊ ya pareciesse
 hauer se fecho vieja ⁊ houiesse tomado
 

[ 105v ]
  
 despues dela muerte de Guillelmo
 su padre tancredo: rey fingido: la
 corona del reyno: ⁊ despues del: guillelmo
 su fijo que era avn mochacho: acahecio
 que quier por el mudar a menudo
 de reyes quier por ser nueuos indignos
 que conlos bandos ⁊ parcialidades delos
 principales nascieron guerras de cada
 parte: de manera que todo el reyno ya yua
 a sangre ⁊ a fuego: por lo qual hauiendo
 algunos compassion del tal infortunio
 pensaron lo que despues se siguio: de casar
 a constancia con algun poderoso principe:
 porque con su potencia ⁊ gouierno
 se amansassen ⁊ apaziguassen los mouimientos
 ⁊ tumultos pestiferos. lo
 qual no sin difficultad ⁊ gran trabajo
 se optuuo dando enello su consentimiento:
 el padre sancto: paraque constancia
 declinasse a esta opinion de casar: como
 ella estouiesse firme en su proposito de
 viuir ⁊ fenecer sus dias religiosamente
 ⁊ pareciesse contrastar a ello su edad ⁊
 como ella ahun rehusando lo: houiessen
 las cosas passado tan adelante que no podiessen
 comodamente boluer atras desposaron
 la con Henrico emperador de
 los romanos fijo de federico el primero
 de aquel nombre. ⁊ assi la vieja rugada
 dexado el monasterio ⁊ claustra
 ⁊ los vestidos de monja: arrreada ⁊ luzida
 de vestidos reales: casada ⁊ emperadriz
 salio del monesterio: ⁊ mostro se
 publicamente ⁊ la que hauia offrecido a
 dios su perpetua virginidad entrando enel
 thalamo del principe ⁊ subiendo ala cama
 dela boda: dexo la contra su voluntad.
 Delo qual se siguio no sin gran
 admiracion delos que lo oyeron: que enel
 año cinquenta ⁊ cinquo de su edad concibiesse.
 ⁊ como esta concepcion en tal
 edad: pareciesse cosa de engaño: por
 quitar esta sospecha: fizieron vna discreta
 prouision: que acercando se el tiempo del
 parto por vn pregon ⁊ edicto del emperador
 todas las dueñas del reyno de sicilia:
 fueron llamadas: las que quisiessen entreuenir
 enel parto. Las quales viniendo
 avn de lexos puestas las tiendas
 enlos prados fuera dela ciudad de palermo
 ⁊ segun otros: dentro dela ciudad
 todos viendolo: la emperadriz vieja pario
 vn fijo: que se llamo federico: que despues
 fue hombre monstruoso: ⁊ como pestilencia
 de toda ytalia: quanto mas de sicilia:
 porque no quedasse mintroso el juyzio
 del Abad de calabria. Quien pues
 no terna por monstruoso el parto de constancia:
 como fuera del: no hayamos
 oydo otro tal en nuestros tiempos. Que digo
 en nuestros tiempos: ni avn despues que
 vino eneas a ytalia: saluo el de helisabeth
 mujer de zacharias: del qual por misterio
 diuino: nacio sant joan baptista
 al qual no se le egualo alguno entre los fijos
 delas mujeres en sanctidad.
 Conclusion de toda la obra: ⁊ excusacion del autor para
 los murmuradores: si algunos houiere. 
 ENel principio asaz proteste
 de no querer scriuir de todas
 las excellentes ⁊ claras
 mujeres: que houo enel mundo:
 porque el libro fuera muy prolixo ⁊
 porque delas sanctas: hombres sanctos
 scriuieron sus hystorias de guisa que no
 es menester aqui dezir ni scriuir por
 nos algo. Delas gentiles griegas latinas:
 ⁊ barbaras: hauemos scripto

[ 106r ]
  
 lo que nos ha parecido ser mas digno de
 memoria: assi enel bien como enel mal
 assi enla castidad ⁊ virginidad como
 enla dissolucion: ⁊ assi enlos atreuimientos
 ⁊ fazañas varoniles que touieron
 algunas como en delicadezes femeniles:
 ⁊ assi podra este libro aprouechar
 a todos. Ca los hombres soñolientos ⁊
 de poco leyendo muchas fazañas ⁊
 empresas espantosas: ⁊ de tan sobrados
 esfuerços de mujeres: sentiran graue
 aguijon paraque no sean de menos
 que ellas: ⁊ las dueñas honradas fallaran
 grandes enxemplos ⁊ muy peregrinos
 para confirmacion de su virtud
 E lo que es mas de espantar ⁊ marauillar:
 hay hystorias de mujeres que en
 las artes ⁊ disciplinas ⁊ letras griegas
 ⁊ latinas: fueron tan doctas ⁊ supieron
 tanto enla poesia ⁊ touieron allende 
 de esto: spiritu de prophecia: que ningun
 varon llego jamas con ellas. Dexo
 dezir delas artes mecanicas: quales
 son filar texer ⁊ toda la arte del lanificio.:
 las quales todas fueron por ellas
 inuentadas. Por forma que ayuntando
 las peleas que osaron ellas mismas
 emprender ⁊ las astucias que touieron
 enla guerra ⁊ conquistas ⁊ otras
 marauillosas fazañas de grandissima
 constancia ⁊ virtud: verdaderamente
 podremos affirmar: que pocas hystorias
 de claros varones leuaran ventaja
 alas delas claras mujeres. cuyo principio
 començo en Eua: madre de todos
 fenece en Constancia emperadriz.
 La presente obra fue acabada enla insigne ⁊ muy noble ciudad
 de Çaragoça de Aragon: por industria ⁊ expensas de Paulo hurus
 Aleman de Constancia a .xxiiij. dias del mes de octubre: enel año
 dela humana saluacion. Mil quatrocientos nouenta ⁊ quatro.
 

[ 107r ]
 
 Siguese la tabla dela presente
 obra de joan boccacio delas mujeres
 illustres conlos capitulos ⁊ cartas
 assignados: siguiendo el orden del
 Alphabeto.
 E primeramente el prologo. fo. ij
 La entrada enla obra. fo. iij
 A 
 Capitulo .xvij.
 Aragnes fue muy sotil enel arte de texer
 lino: ⁊ inuento primero el texer redes:
 ⁊ porque fue vencida por pallas en
 aquella arte: dizen que ella misma se ahorco. fo. xxiiij
 Capitulo .xxiiij.
 Almathea fue vna delas sibillas: ⁊ tanto
 guardaua su virginidad que viuio fuera
 del termino natural y porque tarquino de
 sus libros que hauia scripto no le daua a
 su contentamiento: quemaua los. fo. xxx
 Capitulo .xxvij.
 Argia conel sobrado amor que mostraua
 a su marido: muerto enla batalla:
 ha alcançado perpetuo renombre fo. xxxiiij
 Capitulo .xlix.
 Atalia por cobdicia de reynar no solamente
 mato a sus deudos: mas ahun
 todos sus herederos ⁊ desciendentes
 de su linaje. E enxemplos ⁊ doctrina
 para menospreciar el appetito de gouernar
 ⁊ alcançar las sillas reales. E
 tan bien auiso ⁊ amonestamiento delos
 auarientos ⁊ tyranos principes
 ⁊ señores. fo. lvj
 Capitulo .lv.
 Artemesia beuio la ceniza del quemado
 cuerpo de su marido E mando
 le fazer vna tan rica sepultura la qual
 se consta vna entre las cinco marauillas
 del mundo. fo. lxij
 Capitulo .lxxxix.
 Antonia la qual estando embuelta entre
 muchas riquezas ⁊ dueñas desordenadas
 no menos siempre viuia constante
 ⁊ casta en su viudedad. fo. xc
 Capitulo .xc.
 Agrippina Escogio antes morir de
 fambre que suffrir los enojos del cruel
 ⁊ tirano principe tiberio. fo. xc
 Capitulo .xcij.
 Agrippina madre de nero por el mucho
 amor que le tenia: fue causa dela
 muerte de otro fijo ⁊ tan bien de claudio
 su marido: ⁊ ala postre por mandado
 de nero fue muerta. fo. xcij
 B 
 Capitulo .lxix
 Busa la qual fuyendo los romanos
 dela pelea de cañas recibio ella .x. mil
 hombres en su casa: faziendo les la costa
 ciertos dias ⁊ les dio dineros paral
 camino. fo. lxxij
 Capitulo .lxxij
 Beronice por el entrañable amor que
 tenia a su fijo mato con su misma mano
 al que a el hauia muerto. fo. lxxvj
 C 
 Capitulo .v.
 Ceres fue fija de jupiter ⁊ dizen ella
 hauer fallado el trigo ⁊ labrança ⁊
 agricultura. fo. x
 Capitulo .xxxiij.
 Cassandra por su prophetizar fue por
 clitemestra ahogada. fo. xxxix
 Capitulo .xxxiiij
 Clitemestra fue causa dela muerte de
 su marido por lo qual ella con su enamorado
 fueron muertos por su fijo horestes.
 fo. xl
 

[ 107v ]
  
 Capitulo .xxxvj.
 Circes con sus encantamientos mudaua
 los hombres en bestias fieras: segun
 dizen los poetas. fo. xliij
 Capitulo .xxxvij
 Camilla con su padre fueron desterrados:
 ⁊ despues cobrado el reyno: fizo
 guerra alos troyanos. Enxemplo ⁊
 doctrina para las donzellas. fo. xliiij
 Capitulo .xliiij.
 Caya cirilla fue la mas famada acerca
 del regimiento de casa entre las romanas.
 fo. lj
 Capitulo .l.
 Cloelia siendo dada con muchas otras
 donzeles: en rehenes al rey porsenna
 passo las todas a cauallo por el rio de
 tiber. fo. lviij
 Capitulo .lxij.
 Claudia socorrio piadosamente a su
 padre quando del carro triumphal le
 querian echar. fo. lxvij
 Capitulo .lxxvij
 Claudia quinta: en saliendo entre todas
 las romanas: para recebir la statua
 de opis: fue la mas diffamada ⁊
 emboluiendo: fue touida por la mas
 honesta. fo. lxxix
 Capitulo .lxxx.
 Cimbros fueron mujeres que despues
 de muertos sus maridos enla batalla
 por los romanos: mataron sus fijos
 ⁊ despues a ellas mismas ahorcaron:
 por no estar en seruidumbre de tirano
 ⁊ cruel. fo. lxxxij
 Capitulo .lxxxiij.
 Curia con mucho trabajo ⁊ difficultad
 guardo ⁊ encubrio a su marido siendo
 desterrado. fo. lxxxv
 Capitulo .lxxxvj
 Cornificia fue muy experta enla arte
 de poesia: y fizo muchos versos ⁊ dictados.
 fo. lxxxvj
 Capitulo .lxxxviij.
 Cleopatra fue mujer muy luxuriosa:
 ella mato a su marido: ⁊ con sus dissoluciones
 gano muchas riquezas ⁊ ala
 postre ella misma se mato con poçoña
 de sirpientes. fo. lxxxviij
 Capitulo .c.
 Cenobia con mano armada libro a su
 marido ⁊ forçaua los romanos. Empero
 ala postre fue vencida ⁊ presa. fo. cj
 Capitulo .ciij.
 Constancia fue fecha monja para seruar
 perpetua castidad. Empero por
 muchos ruegos y dispensacion del papa:
 salida dela celda: caso se conel emperador
 heinrico del qual pario a federico:
 de donde siguio destruycion ⁊ perdimiento
 de toda ytalia. fo. ciiij
 D 
 Capitulo .xxij.
 Deianira la qual queriendo traher a hercules
 a sus amores le mato. fo. xxix
 Capitulo .xl.
 Dido edifico la ciudad de cartago ⁊
 por conseruar su viudedad: ella misma
 se daua la muerte. Enxemplo muy singular
 para las viudas. fo. xlvij
 Capitulo .lxxv.
 Dripetua nascio con dos ordenes de
 dientes: ⁊ siguio a su padre enel campo
 ⁊ arte militar. fo. lxxviij
 E 
 Capitulo .j.
 Eua nuestra primera madre por su culpa
 fue desterrada del parayso terrestre ⁊
 affirman ella hauer primero hallado el
 filar. fo. v

[ 108r ]
  
 Capitulo .ix
 Europa fue decebida por jupiter. Enxemplo
 ⁊ doctrina para las virgines de no
 mucho andar a sus voluntades. fo. xv
 Capitulo .xix.
 Erithrea fue vna delas sibillas ⁊ prophetizo
 muchas ⁊ diuersas cosas venideras.
 fo. xxv
 Capitulo .lxxiiij.
 Emilia con mucha paciencia suffrio el
 adulterio de su marido. fo. lxxviij
 Capitulo .xciij.
 Epitharis acusada ⁊ tormentada por
 la conjuracion fecha por algunos contra
 nero y porque delos sobrados tormentos
 no fuesse forçada a descubrir aquella
 conjuracion ahorco se. fo. xciiij
 F 
 Capitulo .lxiiij.
 Flora mujer muy dissoluta ordeno
 vna fiesta muy vituperosa. fo. lxviij
 Capitulo .xcviij.
 Faustina fue tan querido del pueblo romano
 que alcanço el nombre de augusta
 avn que ramera ⁊ stando en vna graue
 dolencia fue vntada conel sangre
 de su enamorado de que sano. E despues
 de su muerte fue touida por diosessa.
 fo. xcix
 H 
 Capitulo .xiij.
 Hypermestra saluo ⁊ escapo a su marido
 entre nouenta ⁊ nueue: que sus
 hermanas por mandado de su padre
 mataron. fo. xix.
 Capitulo .xxxij.
 Hecuba por las diuersas desuenturas
 que houo de su marido: fijos ⁊ dela ciudad
 de troya: se torno rabiosa. fo. xxxix
 Capitulo .xxxv.
 Helena en despecho delos griegos fue
 leuada por paris: por lo qual troya fue
 destruyda. fo. xlj
 Capitulo .lj.
 Hyppo para deffender su castidad delos
 marineros se echo enel mar. fo. lix
 Capitulo .lxviij.
 Harmonia se offrecio ala muerte como
 vna esclaua suya hauia fecho por
 ella. fo. lxxj
 Capitulo .lxxviij.
 Hypsicratea en estremo y con mucha
 lealdad amo a su marido ⁊ ala postre
 fue muerta por el con poçoña. fo. lxxx
 Capitulo .lxxxiiij
 Hortencia con su eloquencia defendia
 las mujeres delante los tres hombres
 juezes. fo. lxxxv
 J 
 Capitulo .iiij.
 Juno fue hermana ⁊ mujer de jupiter
 ⁊ nombrada diosessa por sus riquezas:
 ⁊ fue sobre todos los otros dioses
 honrada. fo. ix
 Capitulo .xxiij.
 Jocasta fizo echar su fijo alas fieras
 el qual despues mato a su padre: ⁊ caso
 con su madre no conosciendo se el
 vno al otro. fo. xxix
 Capitulo .lxxxj.
 Julia en ver los vestidos ensangrentados
 de su marido pompeo delo qual
 espantada subitamente murio. fo. lxxxiij
 Capitulo .cj.
 Joana por su grande sciencia ⁊ industria
 alcanço la dignidad: ⁊ honrra de
 la silla papal. fo. ciij

[ 108v ]
 
 L 
 Capitulo .x.
 Libia tan discreta ⁊ noblemente gouerno:
 que despues toda la region fue llamada
 de aquel nombre. fo. xvij.
 Capitulo .xxxix.
 Lauinia con su annado suyo en vna selua:
 y ende pario vn fijo llamado Ascanio.
 fo. xlvj.
 Capitulo .xlvj.
 Lucrecia fue forçada de Sexto tarquino:
 ⁊ para manifestar su innocencia:
 delante de su padre ⁊ todos sus parientes
 ella misma se mato: donde siguio
 la libertad de roma. fo. lij.
 Capitulo .xlviij.
 Leena porque no podiesse descubrir los
 delictos de sus enamorados: ella misma
 con los dientes se corto la lengua:
 escopiendo la enlas caras alos que la
 atormentauan. fo. lv.
 Capitulo .lx.
 Leoncio dueña griega ahun que haya
 sido mujer publica: fue tan docta en
 la philosophia que oso contender con
 los philosophos. fo. lxv.
 M 
 Capitulo .vj.
 Minerua siquier pallas obseruaua
 perpetua castidad: ella hallo primero el
 azeyte el vso dela lana las armas ⁊ ordenanças
 delas batallas: y el cuento ⁊
 muchas otras cosas. fo. xj.
 Capitulo .xj.
 Marsepia con su hermana Lampedon
 fueron dos muy guerreras reynas
 delas amazonas. ⁊ de su origen. fo. xvij.
 Capitulo .xvj.
 Medea fue muy grande encantadora
 ⁊ ayudo a jazon contra su padre para
 furtar el vellecino del oro: ⁊ fizo cortar
 a su hermano en pieças. ⁊ mato la mujer
 y fijos de jason. Doctrina muy vtil
 para las mujeres ⁊ donzellas de guardar
 sus ojos. fo. xxiij.
 Capitulo .xx.
 Medusa fue muy rica ⁊ fermosa. la
 qual Perseus despojo de todas sus riquezas.
 fo. xxvj.
 Capitulo .xxviij.
 Manthon fizo grandes fazañas en
 ytalia con su adeuinar. ⁊ su fijo edifico
 la ciudad de mantua nombrada del appellido
 de su madre. fo. xxxv.
 Capitulo .xxviiij.
 Minias las mujeres estando sus maridos
 presos ⁊ sentenciados: ellas engañando
 las guardas quedaron enla
 presion en lugar de sus maridos. Doctrina
 muy fermosa para el verdadero
 amor. fo. xxxvj.
 Capitulo .lij.
 Megulia la qual por sobrenombre llamaron
 dotata por el gran dote que traxo
 a su marido: ahun que enestos nuestros tiempos
 pareceria muy poco. fo. lix.
 Capitulo .lxvj.
 Marcia allende de hauer guardado
 perpetua castidad: dizen que ha sobrado
 en pintar los mejores maestros de su
 tiempo. fo. lxx.
 Capitulo .lxxx.
 Mujeres delos Cimbros las quales
 despues de muertos sus maridos enla
 batalla por los romanos: mataron sus
 fijos: ⁊ despues ellas mismas se ahorcaron 
 por no venir en seruidumbre de
 tyrano ⁊ cruel: fo. lxxxij.
 Capitulo .lxxxvij.
 Mariannes reyna hebrea: muy estimada
 por su fermosura: ala qual su enamorado

[ 109r ]
  
 el rey herodes por sospecha
 mato. fo. lxxxvij.
 N 
 Capitulo .xiiij.
 Niobe queriendo ser mas alabada ⁊
 honrada que los dioses: porende le fueron
 muertos quatorze fijos: ⁊ su marido
 de mucho duelo se mato. fo. xxj.
 Capitulo .xxv.
 Nicostrata segun dizen fue la primera
 que hallo las letras ⁊ el fablar latino.
 fo. xxxj.
 Capitulo .xxxxj.
 Nicaula fue la mas sapiente ⁊ docta
 en artes: ⁊ muy rica reyna de Ethiopia.
 fo. xlix.
 O 
 Capitulo .iij.
 Opis libro y escapo tres fijos suyos
 dela muerte: que su padre les tenia ordenado
 ⁊ mandado. fo. viij.
 Capitulo .xviij.
 Orithia ⁊ Anthiope hermanas: reynas
 delas amazonas con sus fuerças
 conquistaron las regiones de scithia despues
 vencidas por hercules. fo. xxv.
 Capitulo .lxj.
 Olimpias: dela qual alexandre fue parido
 por adulterio: fue desterrada: ⁊
 despues cobrado el reyno: ⁊ ala postre
 muerta vergonçosamente. fo. lxv.
 Capitulo .lxxiij.
 Oriaguntes estando presa fue por el
 capitan forçada. E conla cabeça del
 mismo capitan ella purgo ⁊ manifiesto
 su innocencia. fo. lxxvj.
 P 
 Capitulo .xxvj.
 Prochris fue corrompida por el oro.
 ⁊ por su tan amado marido por bestia
 fiera muerta. fo. xxxiij.
 Capitulo .xxx.
 Panthasilea peleando por los troyanos
 contra los griegos fue muerta en
 la batalla. fo. xxxvij.
 Capitulo .xxxj.
 Polixena fue por Neoptholomeo encima
 dela sepultura de su padre descabeçada.
 fo. xxxviij.
 Capitulo .xxxviij.
 Penolope stando su marido Ulixes
 diez años enla guerra siempre con mucha
 constancia guardo la castidad. fo. xlv.
 Capitulo .xxxxij.
 Pamphile primeramente hallo el filar
 del algodon. fo. l.
 Capitulo .lxix.
 Paulina o Busa la qual fuyendo los
 romanos dela pelea de cannas: ella recibio
 diez mil hombres en su casa: faziendo
 les la costa algunos dias: ⁊ les dio
 dineros paral camino. fo. lxxij.
 Capitulo .lxxxij:
 Porcia en oyendo la mueua dela muerte
 de su tan amado marido Decio bruto:
 de mucho duelo se echo carbones
 viuos enla garganta de que murio subitamente.
 fo. lxxxiiij.
 Capitulo .xcj.
 Paulina por su limpieza se echo enel
 templo con vn mancebo: creyendo ser
 el dios anubis. fo. xcj.
 Capitulo .xciiij.
 Pompeia mujer de Seneca: viendo
 matar se su marido: ella por morir con
 el se abrio las venas. fo. xcv.
 Capitulo .xcvij.
 Proba fue tan docta y entendida: que
 por los versos de virgilio: ella entendio

[ 109v ]
  
 ⁊ descriuio todo el testamento nueuo
 ⁊ viejo . fo. xcviij.
 R 
 Capitulo .xliij.
 Rhea estando monja: pario juntamente
 a romulo ⁊ remo: fundadores de roma:
 por lo qual fue ella viua soterrada.
 Enxemplo ⁊ doctrina para las monjas.
 fo. l.
 Capitulo .lxv.
 Romana: vna mujer dela qual el nombre
 no se sabe fue muy piadosa: ca estando
 su madre presa ⁊ a muerte de fambre
 sentenciada: dando le ella sus tetas la
 mantuuo ⁊ escapo. fo. lxix
 S 
 Capitulo .ij.
 Semiramis en vestidos de hombre gouerno
 el reyno en lugar de su fijo: conquisto
 muchas tierras: fue muy dissoluta:
 ca se echo con su propio fijo: y fue la
 que inuento primeramente los paños de
 honor. fo. vj.
 Capitulo .xlv.
 Saphos fue muy docta en poesia ⁊
 componer versos: ⁊ ahun en toda la musica.
 fo. lij.
 Capitulo .lxvij.
 Sulpicia entre todas las mujeres romanas
 fue escogida para consagrar ala
 diosessa venus: ⁊ hauida por la mas
 honesta entre todas. fo. lxx.
 Capitulo .lxx.
 Sophonispa: cuyo dote fue vna copa
 llena de poçoña: la qual ella con mucho esfuerço
 beuio: por no llegar viua en poder
 delos romanos. fo. lxxiij.
 Capitulo .lxxvj.
 Sempronia siendo falsamente acusada de
 vn esclauo delante los juezes: tan sabiamente
 se defendia que fue librada: y el condenado
 ⁊ desterrado. fo. lxxix.
 Capitulo .lxxix.
 Sempronia romana fue muy docta ⁊
 eloquente la qual se mezclo enla conjuracion
 de Catilina. fo. lxxxj.
 Capitulo .lxxxv.
 Sulpicia: como su marido fuesse desterrado:
 ella por su entrañable amor le
 siguio en su destierro. fo. lxxxvj.
 Capitulo .xcv.
 Sabina fue mujer de nero: el qual con vna
 coz que le daua la mato. fo. xcvj.
 Capitulo .xcviiij.
 Semiramira con su fijo Eliogabalo
 obtuuo el imperio: mas por sus dissoluciones
 fueron entre ambos vergonçosamente
 muertos. fo. c.
 T 
 Capitulo .xij.
 Thispe hallando su enamorado pyramo
 con su misma spada muerto: por mucho
 duelo cayo sobre aquella spada donde
 conel murio. fo. xviij.
 Capitulo .xlvij.
 Tamires como houiesse vencido al rey
 Ciro: fizo le cortar la cabeça: y puso
 la en vn odre lleno de sangre. fo. liiij.
 Capitulo .liiij.
 Thamiris: fue muy excellente pintora.
 fo. lxj.
 Capitulo .lxxj.
 Theoxena mato a sus fijos con poçoña:
 ⁊ con su marido se echo enel mar.
 por librar los dela seruidumbre del peruerso
 ⁊ tyrano rey philippo. fo. lxxiiij.
 Capitulo .xcvj.
 Triaria en lugar de su marido se fue
 toda armada enla pelea. fo. xcvij.

[ 110r ]
 
 U 
 Capitulo .vij.
 Uenus por su fermosura ha tomado
 el nombre del planeta o lo dio al planeta.
 ella fue la que primero hallo los lugares
 publicos ⁊ burdeles: ⁊ forçaua
 las mujeres para entrar enellos. fo. xiij.
 Capitulo .liij.
 Ueturia como su fijo houiesse cercado
 a roma: ⁊ ni por fuerça ni por ruegos
 su proposito se podiesse ablandecer: por
 medio della fue puesto roma en sossiego.
 fo. lx.
 Capitulo .lvj.
 Uirginea: como vn juez romano con
 engaño ⁊ fuerça la quisiesse desonrar:
 su padre mismo porque en otra manera
 defender no la podia la mato de donde
 se siguio la libertad del pueblo romano.
 fo. lxiij.
 Capitulo .lxiij.
 Uirginea edifico en roma vn templo ⁊
 altar alas famosas ⁊ honestas mujeres.
 fo. lxvij.
 Y 
 Capitulo .viij.
 Ysis fue empreñada del rey jupiter: ⁊
 embiada a egipto. endonde fue honrada
 ⁊ hauida por diosessa. despues fue su
 ymagen touido en roma en grande veneracion.
 fo. xiiij.
 Capitulo .xv.
 Ysiphile escapo ⁊ mantuuo a su padre
 quando los otros hombres todos fueron
 muertos por sus mujeres: por lo qual
 fue ella desterrada. Enxemplo ⁊ doctrina
 para los fijos aza sus parientes.
 fo. xxij.
 Capitulo .xxj.
 Yoles por su astucia effeminaua al esforçado
 ⁊ nunca vencido hercules: de
 manera que le fizo dexar no solamente
 sus armas ⁊ crudos vestidos: mas
 ahun mostro le de filar ⁊ vestir habitos
 mujeriles. fo. xxvij.
 Capitulo .lviiij.
 Yrene fue muy excellente enel arte dela
 pintura. fo. lxv.
 Capitulo .cij.
 Yrene emperadriz gouierno el imperio
 de donde por su fijo echada: ⁊ despues
 preso el fijo alço se otra vez conel imperio
 Ala postre priuada del gouierno fenecio
 sus dias miserablemente. fo. ciij.
 Fin.
 